oportet illum breue tempus manere. Diximus
superius p[ro]sept[em]a capita draconis. illos rep[ro]s es se
designatos. p[ro]quos diabolus genus humani decept[em].
quos d[er]am in septem partes diu[bi]nus. s[ic]ut & c[er]
teram multitudinis rep[ro]b[us]. Et quia eandem s[ign]
ficationem habet. hec besta de qua loquimur. qua
& draconem diximus habuisse. designant namque
drabolum. eandem significationem habent etiam
vu. capita besti[que]. qua & vu. capita draconis dixi[n]
habuisse. Quem montes dicuntur quia dictores fuerunt
illi inscelerib[us] qui c[et]tos de ceperunt. quam
illi qui abeis decepti sunt. s[ic]ut insequerub[us] de
babylone dic[em]. quia uenerunt peccata eum aq[ui]
ad c[el]um. Vocantur nochilominus & septem
reges. eodem c[eteris] ad p[ro]ditionem eum quib[us] ducunt
prebuerint. S[up]er hos ergo montes mercetrix
sedere dicta est quia ab his eum quod draboli inom-
mbus errorib[us]. atq[ui] sceleribus informata est.
Nun s[ic]ut apli fundamentadicuntur eccl[es]i. ita
eduerunt inuentores error[i]i fundamenta sunt
eum quod draboli. Ex his igitur capitibus s[ic]ue
montibus uel regibus quinque c[eter]erunt. ut ius
erat. alius non dum uenerat. Prum[em] caput diabo
li c[ec]iderat. quia illi quia nunc diu[m]n[u] fuerunt.
p[ro]quos hi qui film diu[u]ocabantur decepti sunt
in cloacam inferi descenderant. Similiter
& secundi qui poft diu[m]n[u]m aq[ui]. ad legem fueru[n]t.

diabolus quidem aduenat, xpi dominabatur humano
generi & non modo ita illud tenet ob noxii, quem ad
modum tunc faciebat, ipsa selicet beata octava est.

Septem namque partes sunt omnium repbox. Octava
ù pars eorum est diabolus cum ceteris demonibus.

Desseptem est, quia desocerat e re pbox demones existunt.

Et sicut fuerunt autoreſ p dicti nis eorum, ita erunt
æ foci cormento. Unde & sequitur, & intereitum

uadit. Hec que secuntur, usque ad eum locu ubi ange-
lus decelo descendisse usus est, ad destru tionem romam
impii pprie p anet. Et decem cornua quæ undifi.

decem reges sunt, qui regna non dum acceperunt, sed
poetatem tamquam reges una hora accipient poft.

befiam. Quatuor beati danieli imusione demonstra-
sunt, quas quatuor regna figurabantur. Quarta
aucte beata quæ erat foris atque terribilis, p quam romam
ni designat i sunt, corhua habuisse descriptur.

Per quæ ea regna que romanu imperu destruxerunt,
designata, est sicut se hie animus quorundam affer-
tionem sequens exponit. Eandem itaque significa

tionem habent. decem cornua in hoc loco, qua illa
habuisse dicuntur. Significant quippe ea regna p
que romanum imperium destru etiam est. Per
tem

namque asie p se, primitus abftulerunt. I poftea
uero sarraceni totam sub egerunt. Gvandali afficam
fibi uindicauerunt. Gocti hispama, longobardi Italia,
bur gundiones galliam, franci germanam, hui panno-

bui gundiones galliam, franci germanam, hui panno
sibi uindicauerunt. Gocti hispama, longobardi Italia.

bui gundiones galliam, franci germanam, hui panno-

visio

niam· alani autem &fueui. multa loca depopula
ti sunt. quæ eoz sub iacebant diciom. Hec ergo reg
na. eo tempore quo uisio ifta iohanni demonstrata. ê.
poceftatem non dum acceperant. Sed una hora tam
quam reges poceftatem acceperunt. quia singulari
iftarum gentium poceftas. pauco tempore pmaufit.
Post beftam regnú acceperunt. quia destruc to reg
no chaboli p xpim. hegentes mppriam poceftatem
acceperunt. Hi unu consilium habebunt. id est
unam uoluntatem immalo. Virtutem suam & pocefta
tem beſtæ traciderunt. quia eoz utiis atq. poceftas

14 diabolica ſunt. Hi cum agno pugnabunt. &agnus
uincet illoſ. Cum agno pugnauerunt. quia ecclæm
pſecuti ſunt. populum q. di inter fecerunt. Agnus
uincet illoſ. quia ſcimus has gentes preter paucas
iugüi fidei xpi iam ſuscepiffe. qm rex regum eſt &
dnſ dominicium. & qui cum illo ſunt uocati electi
&fideles. qui ſunt reges & dominantes. ipſi ſunt elec
ti & fideles. Xpſ igitur rex regum eſt & dnis domi
nancium. quia ipſe eſt rex & dnis ommu ſeoz. & qui
cum illo ſunt uocati electi & fideles ſunt. id est ſci qui
ad hoc uocati ſunt. ut cum illo inſternu pmaneant.
electi & fideles iure uocantur. Vocantur enim &
repbi ſiuerit dnis dicit. multa ſunt uocati. pauci electi.
Sed repbi ad hoc uocantur ut in excufabile ſunt. electi
uero ut cum ipſo inſternum pfeuereat. Et decem
cornua quæ widifti in beſtia. hi odient forni cari am.

Formicariam romam uocat. que p defensione
falsorum deo. dī creatorem suum p sequebat.

Decem itaque cornua odio habebunt formicari. quando gentes que per decem cornua designate sunt. ad defruendam romanum imperium ar- ma sumpserunt. Et desolatam illam fecerunt & nudam. quando omnes gentes poeftati eus ad emerunt. & carnes eus manducabunt.

Quia dilicę carнем mitriunt. possumus percar
nes. diutias omnum gentium intelligere. Car
nes eus manducaverunt. quando opes omnium
gentium que rome deferebat acceperunt. &
insuos usus redigerunt. Etipsam igitur concrema
bunt. Scimus plurimas cujus ccos & caftella,
que romano imperio sub acebant. ab his gentib.
fuisse concrematas. Deus emu dedit incorda eoz.
ut faciant qd illi placitum est. utent regni
suum bestie. donec consumentur uerba dei.

Dedecorda eoz id est p misit ut faciant qd
illi placitum est. & qd predicem est appheta
eus & aplif. qui predixerunt qd poeftas romam
impn. Ab his gentibus effet deftruenda. Regnum
dutem su bestie dederunt. donec consummaren
tur uerba dei. quia secundu inftissim di p mission
nem. tamdiu suggeſtroneſ chaboli inſceleribus p
petrandi ſecutifunct. quamdiu consummarentur
uerba dei. id est implerentur ea que ad & ſciſ

en us predicta sunt. Aquas und ift ubi meretrix sedet. populi sunt ettribus et lingue. Paquas omnes gentes quas sibi romani sub iecerant designantur. Et mulier quam und ift eft cuirats pagna que habet potestat eſup eundos reges terre. Hoc ma- inſeftum eſt.

Scimus enim romanof eo tempore cunctis regibus terre domnari ſicuit dictis aliquis. Quomodo per mulierem meretricem romam designantur. cum illis temporibus quando he gentes duersaf clade generi humano intulerunt. romam xpiani exti terunt. Ad quod nos respondemus quia p mulierem eretricem non electi. qui ex eadem gente fuerunt intelliguntur. quic; mundi gloria p amore glt; celeſtis contempſerunt. ſed repbi ſuie pagani. ſuie xpiani fuerunt. Illox ergo poſtas abhif genibus deſtructa eſt qui impia dominatione genus huma num premebam. Posſ hec undi alium angelum ascendentem decelo habentem poſt atem magnam. et terra intumina eſt agloria euf. hec quę secum tur. generaliter ad�piam cuiratem. idet ad omnes repbof p[ro]tincen. Et ut plenius euersionem babilonif demonſtret. ad prumam euf ruinam quia per xpim euersa eſt reueruntur. Angelus namque eſbe: xpim signifi ca t. qui decelo acterra descendere dignacuſ eſt. ut homines ad celeſtia ſublauaret. Qui poſt e tem magnam habere dicitur. quia eandem poſt e tem habet quam & pater. eoq[ui] equalis ſp[er]p[er] omnia.

patris. Terga illuminata est agloria eius. quia p[ro]doctrinam fidei eius. genus humanum atenebris ignoratam atque in credulitatis est erectum. Et clamaunt inforti uoce dicens. N[ox]x p[í]pi doctrina est euangelu. Q[uid] autem hec uo[rum] clamaverit. sub dendo manifestat.

Cecidit babylon magna. Dixisse di[mi] fecisse est. D[ur]it enim cecidisse babilone[em]. quia ipse fecit utcadere et.

Quę bis cecidisse dictur. quia cecidit primo. cum p[ro]doctrina euangelu maxima multitudine electos, amisit. qui abeam [p]fidem x[pi] p[er]cisi. c[ui]es s[ce] c[ui]tatis. id est eccleſiæ facti ſunt. Cadet secundo cum in ultumo die morte p[pe]tua que in hoc libro morſ fecunda uoca- tur punietur. Et facta est habitatio demonu. Num quid antequam ad uentum x[pi] demones in babilone non habitabant?

habitant quidem. ſed e[que] habitatio ignorabatur.

Quando autem multitudine electos adſidem conversa est. babylon habitatio demonio[rum] facta est. quod illi quidſide[x] p[í]pi sus ceperunt. q[uod] habitatio demonio[rum] in babilone ſe[p] fuere ueracter cognoverunt. & custodia omnis p[er]ſi in mundi & custodia omnis uolueris inmunde & odibit.

Qui ſunt demones ipſi ſunt p[er]ſi inmundi. & uolueris in inmunde. N[ox]uereſ q[uod] nominantur eoq[ui] paerem iftum. more uentos indefinenter discurrant. Custodeſ babilone[em] ideo uocantur. quia ſicut angli electos di[mi] custodiunt. netam peſtive peccent. ut p[er]eant. ita & demones impios obſeruant. nealiquando abiniquitati[bus] ſui resſipſcant. & saluentur. Quia deumo ire eius b[iber]unt omnines genres

visio

146

a regibus terre, cum illa formicaufunt, & mercatores træ deuntutæ deliciarum eius diutæ facti sunt. Quid fit uimam inæ, & quid formicatio regum cum babilone supi us breenter diximus. Pmercatores terre amatores solum possimus intelligere, qui animas suas, pad quiftrione pectumarum p dicti ori tradant. Debuusimodি mercatori — bus iesus filius sitach loquitur dicens. Ibi animam suâ uenalem habuit, qum uirtà sua, piecat uirtùna sua.

Amma sua uenalem habuit, qua eam, pad quiftrione pecu marum demombus tradere noncumuit. Delicias uirtutæ babilonis uocat, qua sicut electi toca uirtate laborant utdiutias cœlestis adquirant. Ita & repbi toci misibus, insitaunt, utdiutias pietas sibi accumulent. Detalibus

dicit ppheta, utinque agerent laborauerunt. Et ait uiliam uocem decelo dicentem. P cætum in hoc loco eecclæ designatur. Uox decelo, uox est predicatox deecclæ pro cedens. Sed quid dicit uox ifta? exte de illa populari m&.

Dnſ p predicatores suos suadet electis suis, ut ex eant abab ilone n corpore sed irte. Quæ ad modum dbabilone exire debeant, inſequentib; docet dicens, & neparticipes fitis delic tox eius. Illiababilone convenerunt ex eunt, quamdiu opi bus eius ſealienoſ reddunt, ſic pſalmiſta desemet ipſo toquit dicens. Hon fedi concilio uantatius, & cum in qua gerentibus non introviu. Et deplagit eius non accipiatius.

Quid ſunt plage babilonis, nisi uta quæ animas interfi — cium? possum etiam p plagas babilonis, penas quæ impuſ p parte ſunt intelligere, ut fit ſens us. Si aſceleribus babì —

4

lonis abftatuertis. apenſis quafimęternu patieur aliem
eritis. Qm'puenerunt peccata eufuſque ad cælum. &
recordatufs eſt d'i iniquitatiu eufi. Iniquitateſ babilonſ
omps d'i ſemp intueur. Sed cum undictam non ex
erit, unditur non undere qſt.uidet. Phoc qſt. diere,
illud designat tempus. inquo omſ impuippetua
pena plec tentur. Reddite illi ſi eipſa reddidit uob.
Precipitur electis ut reddant babilon. ſicuit illa ip
ſiſ reddidit. ſiue peoqſt ſei di impioſ iudicabunt. ſicuit
dicti dui meuangelio. Inregeneratione cumsedente
filuſ hominif inſede maiſtacis ſue ſedebitis & uoſ ſup
ſedes xui. iudicantes. xu. tribus iſt. Siue peoqſt ipſi
membra ſunt eufi. cui iudicandi poeſtas apatre tradi
ta e. Reddent ſi uſt impuſ mala qabeiſ paffi ſt. cuxpſ
qcaput illoz. e. & cuuſ ipſi menbra ſt. eos ppetua pena damp
nabre. Et dupplicate dupplicia ſedim opa eufi. Dapliet
babilon elec toſ di p ſecuta e. quando corporib; et am
mab; eo% muta mala ingeſſt. Dupplicet penſa pſa
recipiet. qua cu animab; & corpora cruca bunt. Ipsa
que dupplicia dupplicabuntur. qua p penſ temporalib.
atq breub; quib. uſtoſ affluit. penas eternas excipiet.
Inpoculo quo miſcuit uob. miſeſt illi duplu. P poculu
tribulationeſ. quaf ſei abinquiſ paffi ſunt poſſum
intelligere. Quancti glorificante ſe. & indelicuſ ſunt
tancu' date illi tormentu & lucta. Quancti glorificante
ſe . id eſt inſupbæ erexit & inomnib; uterſ ſe implica
uit. tanto & ampliora tor mera excipiet, quia incorde

Visio

IV.

suo dictè. Sedeo regina & undua nonsum & lætè non
uidebo. Reginà se babilon quodam modo uocat. cum se
impseris huius mundi extollit. Viduam non se esse
chent. quid abonis temporalib; quib; contumèta. &c. &
ex quib; luxurià sua emerit. non se posse disungi con
fident. Lætè non se uisuram dic. &c. quid impu quam
uìs sciant se pseelerib; suis. &c. pumendos. finguìt se
non videre qd uident. memoria quæ moras amence
sua reciunt. nearftis cogitatio. leitâ cordis eor p
turbec. Ideo inuna die uenient plage ei. moris. & læt
tus. & fames. Indie iudicu moris p pozia illi uemet.
que in hoc libro moris secunda uocatur. Lætus illi
uemet. sicut dnis dic meuang liò. Ibi erit fleus & fit
dor dentiù. Fames illiuemet. id est fames requi ei.
Desiderabunt enim requiescere apemis quas pacientur.
ad quâ requie nullomodo puement. Et iegu con
bureur. id est igno etio qin forat est dì qui iudie a
bit illà. Et flebunt & plangent sup illâ reges tene.
qui cu illa formicati sunt. & inde icius uxerunt.
cu uiderint famu incendu ei longe stantes. ppter
timorem torviorum et dicent. Vê ut cuantas illa ba
bylon. cuantas illa foris. qua inuna hora uehit
iudiciu tuu. Quid fit forneatio regu cu babylone.
Supus dixiù. Sed miruìm ualde. &c. qd longe stare
dicuntur. eu in eis deme pènis & ipsi sunt demergendi
in quib; & ceteri repbi qui p babylone designantur.
Stabunt igitur longe. mence & voluntate non

corpore. horrentes scelera sua quibuscitadaliter cruciabunt
tur. Stabunt longe p[ro]desiderium. aliquid desiderantes
id est requiem & aliquid patieertes idest coriina ecina.

Et negotiatores terre flebunt. & lugebuntur s[an]tillam.
q[ui] mercedes e[am] nemo e[m]t amplius. Quia s[an]tis p[ro]
mercatores t[em] amatores s[an]tis d[um]nus. ec[que] designatos.
possum in hoc loco negotiatores eos accipere. qui boni
q[ui] facere iudicantur i[n]eneunt. Sunt namque multi
q[ui]bus legum s[an]tatiu scien[ti]a data est. qui causas paup[us]
im iudicibus portant. Sed quia non p[ro]amore d[um] s[an]t p[re]
m[or]i quod accepti[mb]i; hoc faciunt merced[em] ad[em] non recipi-
unt. Intant[em] uero. hec miseria conualuit. utinam u[m]
nam aliquem ex h[uius] qui locum habent apud principes.
qui aliquod uerb[em] de p[ro]xim[em] paup[is] necessitatem su[n]ten-
tanda p[ro] erat. s[ine] premi acceptione. P[ro]s[um]us
n[am]tacque & p[ro]negotiatores t[em] eos intelligere. qui ex bono quod
faciunt. lau[de]s ab hominibus; requirantur. P[ro]s[um]us
etiam p[ro] eosdem illos qui gradus ecclesiasticos uendunt
intelligere. q[ui] diuina seriptura ualde condempnat.

Et quod uti mi[n]tus ex [e]p[er]tis ab hoc scelere iudicantur i[n]n[u]m[em].
ministr[i]tamen e[am] in hoc sepe polluuntur. Sed ad mag[ist]
tros respiciet. quic[que] ad i[n]s[er]pul[i]s delinquitur. E[s]t et aliquid
scelus ualde p[er]s[um]i. q[ui] ab h[uius] qui archi diacom appellant
comitatur. H[uius] ab adamoleteris pr[ob]i[s] pretui accipiunt.
& ac acendo mal[u] consen[i]unt. q[ui] pauc[em] torcitate qua[em] ab
[e]p[er]tis acceperunt. emendare possent. Sunt etiam alio ex
huus modi pr[ob]i[s] qui tumentes s[em] dampnari p[er] sceleribus

Visio

148

suis· inserutus archi diaconus plus sunt affidui quæ cæteri. Contra quos siquis aliquid uerbum contrariuæ pferre uoluerit. defendunt abest. & singunt se nesfire quæ sunt. condemp- nantur q; illa ppheticæ sententia quæ dixt. Væ que dictus malæ bonæ & boni malæ. ponentes tenebras luceæ & lucem tenebras. Acte ergo loquor quittalis est. ecce anima facerdo tis diabolo uendidisti. Quis emi suasit prbò ut formare cur tis diabolus? Qui suasit 5 ut formare cur. ipse suasit ut precum tibi daret. quatinus hoc feelus sive cumore ppeara re posset. Per manu ergo prefeteri. precatuæ diccionis animæ ipsius tabi diabolus dedit. Acte pæum accepi sti. & anima fris xi pi sanguine redempti. eidem diabolo aquo redempta est. tradidisti. In lege scripta est. quæ siquis homine qui frì ei. cœt uendidisset. & morte moriretur. Sulle reus est qui homi ne homini uendit. quanto magis tu reus exisitis. qui homine api sanguine redempti. non homini sed quod pmićiuis est diabolo uendidisti. Jales itaque negotiatorum flebunt & lugebunt iminferno. qum mercedes eou nemo emet amplius.

Amicent enim quæ tenere uidebantur. & incident in malu. quæ puidere neglexerunt. Mercedem auris & argenti. & lapidis preciosi & margaritæ. & biffi. & purpuræ. & ferici. & coccii. & omne lignu. &c. & omnia uasa eboris. & omnia uasa delapide precioso. & eramento & ferro. & mar more. & cinamomo. & odoramentos & unguentis. & curis. & umi. & olei. & similæ tricici. & iumentos. & oium. & equos. & redarù. & mancipios & animarù homini. & poma tua. & desiderabilia animæ tuæ diffesserunt act. & omnia pinguid

12

13

14

et p[ro]elara p[er]unt at[que] et amplius illa non muement mer-
catores h[oc]. In omnib[us] que enumerata sunt, auantia
babylonis atque luxurias condempnatare. Nam et invidi
cio d[n]a[n] non dicet r[é]p[bi]s. Ite maledicti unigné etinum,
homi c[id]e fuistis, f[ab]pbi. formeatores. ad ulterr. sed dicet.
Esurii. et non d[ed]iftis in manducare. Itaui - et non
d[ed]iftis in bibere. & c[et]a misericordie opa. quib[que]
ritia retrahit r[é]p[bo]s. nemisericord[ie]s ſiut erat paupè-
ref. auantia quippe. nutrix est luxurie. Hucr[im]enta
ante luxurie. In hoc loco descripta ſe. quib[que] ab auantia
nutritar. Et si diligenter inſpicere uoluerim, inuene
mus omnia que in hoc loco ad auantiam, ſiue luxuriam
babylonis demonſtrand[ia] enumerata ſunt, ad quinque
corporis ſensuſ p[ri]nere: quinque enim ſunt corporis
ſensuſ. id est iſuſ. auditus. g[v]ſtus. odoratus & c[et]
tus. quod et, & animalib[us] d[ed]et. Anmali[b]; ad iu[n]
su[n] tantum modo tuend[ia], hominib[us]; autem & ad iu[n]
tuend[ia], ut p[er] eos iat[io] anima[que] illi c[om]ma[que] p[ui]
re[c]tudinat[us] p[os]set ducere. Juf[st] itaque qui p[ro]h[os]
quinque corporis ſensuſ ſed in r[ati]ons re[c]tudine
incedere ſtuduerit. amicizia ſibi di o[m]nipo[t]entis
ad quiſi erunt, impu[er] vero qui r[ati]ons boni in malam,
p[er] ver[t]entem. h[oc] que corporis ſensuſ luxurie & c[et]e[c]is
utuiſ ſeruere coegetur. Iram mebi[] omniſ ſiſta
iudicis meurrerunt. Igu[ur] si ea que in ſeſu[n]entib,
ſcripta ſe. id est uoc[em] cy charctorum. armusicoz.
& tibia canentium. & taba. c[um] h[is] coniungere uolue

Visio

igtur lapidem molarem innare misit, qua dini nunc ibi xpsi indici omnino impiox multitudine suo iusto indicio. in inferni demerget. Et uox cithare dox & musicox. & tabia canentur & tuba non audieatur ince amplius. Hoc superius cōmemorati est.

22

Et omnis artifex omninoq. aris non in uemetur mea amplius. & uox mole non audieatur ince amplius. & uox sponsi & sponse non audieatur ince ad huc.

23

Querendu nob est. cur artes & uocē mole & lumen lucerne. & uocem sponsi & sponse inter scelera baby lonis computed. cum ista omnia fine culpa exerceri possint. & fine iste iuta humana sub siftere non possit. Spinaliter itaq. ista omnia intelligenda sunt.

Possum ergo partes. sapientia buus feli. queftutria est apud dui intelligere. Qua artifices maligni & filii babilonis ad hoc discunt. ut in malitia babylons possint p ficere. Sapientes eni sunt ut faciunt mala.

bene autem facere nescierunt. Mola autem quic quid sub se acceptit concerti & cōminuit. Possum igitur p mola. indices impios accipe. Uocem & mole mittet.

cui indices impui indicia inusta adconterendos inno - centes p ferunt. Plum di lucerne. buus feli gla de signatur. De huc Lucerna dicit scriptura. Lucerna un- piox extinguetur. Lucerna quippe impiox extinguitur. cui ab huc iuta sub tracti. gaudiu temporale amittunt. & egesta tristia incurrunt. Possumus nil hominis p sponsi. amatorem feli. p sponsa terram

uncelligere. Qna fiē amor ſpontuī & ſpontā ligat. utinacaro efficiantur. ita & amor ſci amatores ſuol ſic terre contingerit. utumum cumea efficiantur. aqua ſi fieri posset. inſpeciis segregari nollent. Jales & artifices in babylone non au- dientur ampliſs. quia cum ea inſpectum dampnabunt.

Qna mercatores tui erant principes terre. habet eccl[esi]a mat[ric]ores ſuol. habet & babylone. Mercatores eccl[esi]e ches auros ſuol incelo reconduent. ubi ſures non effodiunt. nee ſurantur. Mercatores uero babylonis ches auros ſuol inſtra reconduunt. ubi ſures effodiant & ſurantur. & in ueneficis tuis errueret omnes gentes.

Cleneficia babylonis ſunt duersi errores p[ro]q[uo]ſi geniſ humani decepti est. Et itea ſanguis pphezarum & ſcoz inuenſ est. & omni[us] qui inter feci ſunt inſtra. ſanguis ſcoz itea inuenſus. e[amet]e ſcelaſ inter feci oniſ ſcoz. ſicuit d[ui]s d[ict]i impuſ iud[ie]ſ. ſub incellectu omni[us] repp[oo]z. Vemet inquid ſup[er] uoſ omniſ ſanguis iuſtuſ. qui effuſuſ eſt ſup[er] terram.

Eraudui quasi uocem magnā tubarū multarum incelo dicentiūs att. Salus & glā a[ui]tus dō n[ro]e. e[am] ſua uera

2 & uſta iudicia ei ſunt. quia iudicant demeretrice mag- na quę corrupt ita inſp[er]tione ſua. & iudicant ſan- guine ſcoz ſuoz demanu emſ. Et a[ui]tum dyeret att. &

3 ſumus emſ asceindit inſelā ſchoz. Et uiguni quatuor ſemores ceciderunt in faciſ ſuas. & iui animalia dicentem am alt. Et uox magna exuſ de chrono dicem. Laude dicere dō n[ro] omſ ſci emſ. & qui tatione d[ui] p[u]ſilli & magni.

Eraudui quasi uocē tubę imaginem. & quasi uocē aquarum

Visio

IV.

151

multarum. & quasi uocē contriui magnoz dicuntur alt. qui
7 regnaut dīs dīs omnpotens. & deamur & exultemus
& demus gloria ei. qua uenerunt nuptæ agni. & uxore us
p[ro]paratur se. & dati est ei utopiat se bissimo splendence candi
do. Bissimui enim. justificatiuſ ſunt ſeque. Totam senten
tiam posu. utundiq. cirdi ſpecta. euis ſubtilitas faciut
indagari possit. Aſe概em namq. uocib. quinqueſt alt.
decantata. & legitur. Primo & secundo auoce tabarum
multarum. tertio duoguci. ſemorib. &c. animali
bis. quarto auoce que dechrono exu. non iam alt. ſed
el inter præcio decantata est. id est laude choice domno
omni ſci us. Att. quippe. laudat duin ſonat. Quinco
uero adib. uocib. ſemel decantata est. id est auoce cubæ
magnæ. & auoce aquarui multarum. & auoce contriui
magnoz. Sripaura libri huius ſepe demonſtrat om
nem electo[rum] multitudinem invi. parte. & diuſam.
ſi euis intelligenția ſub celi ſeruere. Inſi raque
qui ante diluui fuerit. ad prina parte. illi qui poſt
diluui usque quolex data est. ad secundam p[ro]priam.
ſic ſepè tam demonſtraui. H[ull]amq. aliam legem
habuerant niſi naturalem. id est electionem diu.
p[ro]priim. Scit emu. unuſ qui q[ui]s ſe debere timere &
sup omnia chilizere aquo creatur est. & aquo ei uta
& utæ ſub ſidia ministrantur. & nulli ſe debere
facere. q[ui]d non uito ab alio p[ro]pri. H[ui]s legem.
nullus qui s[ane] menſis est. ignorat p[ro]mittat.
P[ro]tabus igitur multas electi qui ante diluam

f splendence candido. Quid byssus significet, ipse exponte.
Biffimum enim infutationes sunt scot. Et dixi michi.

Scribe. Beati qui ad cœnam nuppurarum agni uocati se.
Prandium electos nunc est. quando inæcclesia dapi;
euangelicis pascuntur. cœna u eoz tunc erit. quando
post resurrectione in cœlesti beatitudine. etna gla p
fruentur. Et quia prandium qd nunc agitur. &bo
not & malos recipit. non omni beati sunt qui in eo uiden-
tur recubere. Illi autem soli beati sunt. qui in illa cœna
que post fine mundi futura est recipientur. Et dixi
michi. Vide nefeceris. conferuis tuus sam & frin tuos
habentium testimonii ihu dini adora. Redemptio
sanguinis xpi hoc fidelibus contulit. utfilu di focu
q angtoz efficerentur. Ideo: pamescit angli ad
orari ab homine. qui sup se adorabat homine dini.
Qua prier conferum se iohanni. cœteros que uocat
fidelium. Testimonium enim ihu est spf pphææ.

Pater se ueteris testamenti quid uentù xi pi. passionem.
& resurrectionem auſ preluderat. ſpini pphææ
habuſe certassimù est. unde æ pphate uocamur.

Qui cumque ergo testimonii xpo phibat. ſpini pphæ-
tie hab. Et undi celum aptum. &ecce equis. & qui
fedebat ſup cum uocabatur fidelis & uerax. Hullo
estimare debem qd hoc capitulum ad ad uentù xi pi
pemet. in quo ad indicum uentur is est. sed potus
ad electos qui in fine mundi nascitur sunt.

Fine &enim mundi instance. uemet dini inſei ſuſ.

visio

s.

t. tonitruoz
xpii confratrum designatur. P. uocem uero contruunt magnoz. electi qui in fine mundi nascitur iunt intelli - guntur. & iure p. contra ua. quia terorem diei wichen dimitti abunt. Tres ergo uoces semel alt decantauerit. quia fidem see trimatis. doctrina: evangeli. que amagna cuba. id est aexpò pœffit servauerunt. & servuabunt usq. infinè. Duæ igitur partes id est prima & secunda ad legem qua naturalem esse diximus p. nient. duæ que secuntur id est certa & quarta. ad legem que p. moysen data est. Tres uero que restant. id est quinta & sexta & septima ad legem evangeli. ut indicent eos infide see trimi tatis usq. ad finem mundi p. manere debere. Quid antè ifte tres parte: decantent. audiamus. Alt qui regnaute dui ds mi omnipotens. id est laudemus dum. eoq. destrueto i regno diaboli p. ditoris ni. ipse in nob regnare dignatus. est dui & saluator nofter. Gaudeamus & exultem. & demus gla. ei. quia uenerunt nupte agni. & uxor eius prepara - ut se. Ideo Gaudeamus. Ideo exultemus. eoq. miseri cordia conditoris ni. ecclesia ſua quos nos ita sibi con uningere fit dignatus. ut sponſa con uningitur ſponſo ſuo. quatuor ſumus cum ipſo una caro ſicut dié ſcriptu ra. Erunt duo in carne una. qd. aple. dexpò & eccl. in telligendum. ee. docuit. Ixor eius preparavit se. id est eccl. que uxor agni dictur. uaris ut cuitib. ſemez ipsam ornavit. Et dati est illi utopiat se biſſino.

7

8

Bissimum enim instificationes sunt scot. Et dixi michi.

Scribe. Beati qui ad cœnam nupciarum agni vocati sunt.

Prandium electos nunc est. quando ecclesia dapibus
euangelicis pascuntur. cœna u eoz tunc erit. quando

post resurrectionem in cœlesti beatitudine. ecclæ stà p
fruentur. Et quia prandium qd nunc agitur. &bo
not æmalos recipit. non omni beati sunt qui in eo uiden-
tur recùbere. Illi autem soli beati sunt. qui in illa cœna
que post fine mundi futura est recipientur. Et dixit
michi. Vide nefeceris. conferuis tuus sam &frim tuos.

habentium testimonium ihù dìni adora. Redemptio
sanguinis xi pi hoc fidelibus consulti. ut fili diocesi
q angtonz efficerentur. Ideoq. prima scit angli ad
orati ab homine. qui sап se adorabat homine dini.

Qua ppter conferuim se iohanni. ceteroz que vocat
fidelium. Testimonium enim ihù est sphepseæ.

Patres ueteris testamenti quid uentù xi pi. passionem.
& refusuræ tionem aui prehixerunt. sphepseæ
habuisset certissimum est. unde & phepse uocanunt.

Qui cumque ergo testimonium xpo phibet. spm pphe-
tie hab. Et tibi cælum apsium. & ecce equis. & qui
sedebat sù cum vocabatur fidelis & uerax. Hollom
estimare debem qd hoc capitulum adaduentu xi pi
pemeat. inquo ad indicium uenturus est. sed potuìs
ad electos qui infine mundi nascenturi sunt.

Fine &enim mundi instance. uemet dui in seis sius.

Visio

F.

ut pugnet p[ro]p[ro]s contra ant[em] x[em] p[er]minſtroſ e[ui].

Et equaliſ aſſi illi predicabitur taliſ e[ra] forma e[ui] in hoc loco describitur. Ham p[ro]celum eccl[esi] designatur. P[ro]quu[m] album homo qu[em] filiis d[omi]n[us] ſup[er] qu[em] e[ra] ſed iſſe ut iſſe eſt. qui ec[esis] fideliſ &uerax uocari dictur. H[ec] duo nomina id est fidelis &uerax. unu ſenſu habent in hoc loco.

Recce fidelis uocatur. dequo di[تي] p[ra]ſalmiſta. Fidelis d[n]i[m]nuerbiſ ſuis. & ſeſi m[om]nib[us]; ſuis. Veracem ſe i[mi] ipſe ineuangelio uocat d[ic]ens. Ego ſui ma[ma] &ueritaſ &uita.

Etenſtua iudicat &pugnat. Honarim[is] d[omi]n[us] inche iudici — eu contra impiſ d[omi]ncatur us eſt. ſed e[ui]s inſtra[ga] expugnabunt[us] & conterentur. Omina em[mi] p[er]ccata impiſ[us] adq[ui] ſcelera in cons p[er]ctu e[ui]z adducet d[omi]n[u]ſerant ſe iſtuttimo d[omi]n[io] iudicio.e[ui]z. damnatoſ. Oculi e[ui] ſic[em] ſtamina i[n]gnis. &m[ac]capite e[ui] diademata multa. P[ro]cl[om] d[n]i[m]i[mi] ſe[ſi] ſe[ſi] de — ſignatur. ſiut inter uſione auct[or] huius libri ex p[on]t[em]. Habebat in quit[em] agn[em] ocul[us] ſept[em]. qui ſunt vii. ſp[er]t[em]. i[m]niſi in omne terra. Et qu[em]a ſtamina ut et &illuminat. non in conuenienter ſp[er]t[em] ſe[ſi] ſtaminens eſſe dictur. eoq[ui] corda fidelium. &illuminet & incendat inamore d[omi]. Et m[ac]capite e[ui] diademata multa. P[ro]diademata multa. multoictudo e[ui]z exprimuntur. Habens nomi p[er]scriptum. q[ui]d[n]emo nout[em] niſi ipſe. Cum ſup[er]iſ dicat qu[em] uocabitur fidelis &uerax. &. paulo poſt qu[em] uocabitur nomi e[ui]s uerbui d[omi]. quid eſt q[ui]d[n]iet q[ui]d[n]omen e[ui] n[es]ciat quiſ niſi ipſe. Sciu[n]t quid[em] ſei d[omi] nomen x[em] p[er]miq[ui] e[ra] filiis d[omi]. &n[es]ciunt.

12

Exparte quippe sunt & exparte nescunt. Inomni
bus enim creaturis quęsignunt & sigenuntur. nullus
filius coeuus poteft ee. patri. quia necesseft utance
cedat qui generat. & sub sequacur qui generatur. Sed
nontalis eft natura filui di. Nam quem ad inodum pate
est fine inbio. sic & filius. & quamuis hoc quomodo fie
ri posset considerare non possum. inuertate tamen
credimus & confutemur filui. pomia & equalem & coe
uum.ee. patri. De hæc ei generacione. ppheta loquitur
dicens. Generatione ei quis enarrabit? & ueftus erat
uefte aspersa sanguine. & uocabatur nom ei verbum
di. Possumus pueſte. corpus xpi. p. ſanguine uero
ſiue pæccata ura p quib. moratuſ eſo. ſiue ipſam
morte qua pculit pnob intelligere. Sed quia pcc
cata elec tox ſuor moriendo delect. & ipſa morte
refurgendo calcavit. sic dié aplus paulus. Xpi re
ſurgens amortus iam non moritur. mori illi ultra
non domnabitur. Melius michi uideatur. ut pueſte
xpi. multitudine ſcoz intelligamus. qui ſunt men
bra ei. P guttas autem ſangainis quib. ueſus aspersa
eſſe legiit. martres designantur. qui pamore xpi
sanguine fundere non dubitaner. Ideo ueſtem xpi
que ex angli & ſci hominib. conſtat. illa celæſt
beatitudine ſuo ſplendore exornant. Et exercit
qui ſunt inceto ſequebantur eum inequiſ albi.
ueſtiti biffino albo mundo. Dixim superius quia
qualis xpi aſci infine mundi predicabitur. talis

14 qui ſunt inceto ſequebantur eum inequiſ albi. ueſtiti biffino albo mundo. Dixim superius quia qualis xpi aſci infine mundi predicabitur. talis

Visio

Et figura eius in hoc loco describtur. Pcedi ergo in hoc loco eccl[esi]a. p[ro]exerciis quindecelo p[ro]cessiis xp[em] sequentes iis iunct. sci qui infine mundi nascitur & contra anti xp[em] pugnaturi sunt intelliguntur. P[ro]equos autem corpora. p[ro]essores equos animæ designantur. Albos igitur equos habuisse iis iunct. quia se mundos & interdos in quantum humana fragilitas p[ro]intacto exi-ant. bebunt in conspectu di[mi]. Quid fit uoro biffinum. supius exponte. Biffinu inquit. justificationes sunt scol. Et habebat in uestimento & infemore suo scrip- tu rex reg[ia] & d[n]i dominanciu[m]. p[ro]uestimentum s[ic] diximus supius sci-p[ro]femur autem ex quo humana origo p[ro]cedere dictur. homo qu[e] xp[er] assumpsit de signatur. In uestimento itaq: suo quod ipse fit rex regum scrip[ui] habet. quia inopib; scol[us] agnoscatur. hunc e[am] ueru ch[ui] qui tales seruos possidet. Habet & infemore suo scriptu quod ipse fit rex regum & d[n]i dominancium. quia inopib; qu[em] in carne positis s[er]s sit. cogniti est hunc e[am] ueru fili[n] di[mi]. Possum etiam p[ro]femur patres ueteris testamenti. ex quos fit ipse xp[er] origine dixit intelligere. qui & ipsu figuraverunt. & q[ui] ipso futurus effet rex regu & d[n]i dominancium. aptis uocib; p[ro]dixerunt. Et deore eius gladium acutus. exibat. Possumus p[ro]ch[ui] eosdem predicatore[s] de quib; diximus. quinfine mundi nascitur iunct accipere. p[ro]quos loqueatur di[mi]. s[ic]ut ipse dixi ineuam lio. Honem uos e[am] qui loquimini. sed sp[er] patris uri d[omi]que iustitur in uobis.

Visio

S

quam & illie calcationem lacus habuſſe diximus. Signiſi
oat namque ultimam demerſionem impiox inſernum.

Quid à ſit unu ſurorſ iſe di omniſpocent. ſupruſ dixi
mas. Et videlicet angeli ſtancem inſole. & clamaunt
noce magna omnib; auibus qui uolabant p[ro]mediu celi.

Iſte angeli ſ predicatores q[ui]nſine mundi ſuturi ſunt ſig-
nificat. Qui et al[ia] ſe quatuor[es] paulo ſupruſ deſignati ſunt.

P[ro]ſolem uero. x[ui]p[ro] inſelligere debemus. Angliſ igtur in
ſole ſeent. quia predicatores ſci in]p[ro]ta ſolidabuntur.
at abemſ fide nulla p[re]ſecione auelli poſſunt. P[ro]ſanes
aut. fideleſ omſ qui eo tempore ſuturi ſunt deſignantur.

P[ro]ſulum uolabunt. quia interris poſiti. m[en]t[er]ce in]c]eſtab;
habitabunt. Poſſumus in]chil omnuſ p[ro]ſulum. eccl[esi]am
inſelligere. P[ro]celu[ia] ſci uolant. quia duas al[ia]s habentes.

a]ſt duo precepta caritatis. c[ir]cuiquaque uolant. quib-
dam inſediam in]ponendo. quaſda] ab in]nquitatibus reuo
cando. Vente congregatim adeena] magnu] di] omni]po-
cent[es]. ut]manducat[es] carnes regum. & carnes tribunov[us].
& carnes for[uum]. & carnes equov[us] & ſedentui in]p[er]ſis.

18. & carnes liberov[us]. & ſeruov[us] & p[er]ſillov[us] omnagnorum.

Qui deſignant] pregeſ & principet] lib[us] & ſeruov[us] ce]teros
q[ui] p[er]ſi & p[er]equos eor[u]q[ue; ascenſores. principet] ſe]li]cet
terre. ac popli] qui eis ſub ictentur. C[ena] uero dei.
quid al]ua] eſt] n[isi] ex]terminat]o impiox. Carnes aut
impiox uſt[ui] manducabunt. cum u]n]di]ta] ex] malis
que eis in]tulerunt ex]cipient. Et quia uſt[ui] u]dences
pena] impiox. in]bonuſ opib; p[er]ſiunt. fi]c] di] p[er]ſalmiſta;

Letabitur iustus cum underit uindicatam in proximam. manus suas lanabit in sanguine peccatoris. Et undi bestiam a reges terre exercent eorum. congregatos ad faciendum prelium cum illo quisedebat inequo. et cum exercent ei us.

19

Hic demonstreat non ad aduentu dini fecerim. ea que saperunt dicta sunt p[ro]nere. sed p[ro]prius ad illud tempus in quo p[ro]scos suos contra dini oritur iusti preliaturus est sic iam diximus; Congregabuntur namque bestiæ & reges et exercei eorum utpunctent contra xi[ps]in & scos eius. quando antixp[si]s & innu- merabilis multeundo sencium que abeo decipiebat. ad p[re]sequen dam eccl[esi]am di[تي] exurgent. utinom xi[ps]i demundo fundi[re] ex tinguant. Et apprehensa est bestia & p[re]seudo p[ph]beta d[omi]nit signa coram ipso. quibus sedux eos quia ccepunt caracterem bestiæ. & qui ad oraverunt imagines eius. iiii miſſi sunt

20

h[uius] duo in ſtagni[ni] igitur ardenas sulphure. & ceteri occisi sunt in gladio ſedentur ſup[er] equum. qui p[re]cedebat deo i[ps]i us. & omni aues ſaturate sunt decarnib; eorum. Apprehende- runt bestia. & p[re]ſup[lo] p[ph]beta ei. quando illud implebitur q[ui]ch[ia]t[em] a pl[itu]lus. Quem dini ibi interfioet sp[u] oris ſui. & deſtruet illustratione adjuentur ſui. Si autem criftas sp[u] oris dini interſiendus est. quomodo ipſe & p[re]ſudo p[ph]beta ei in ſtag ni[ni] igitur iiii mittendi ſunt. Eſt uti[ta] iuſto[rum] est & impio[rum].

21

Deui[ta] iuſto[rum] dic[ta] p[ph]beta-qua iuſtus inſide ſua iuiu[re]t.

Deui[da] ū mala dic[ta] paulus. qua iiiiuen[nt] moriua eſt. Vitam namque impio[rum] iuſt non ingiue mori[re] uocant. Similiter & impu[rit]a iuſto[rum] mori[re] estimant. sic iuſtitdio dicturi sunt. H[uius] sunt quos aliquando habu[n]im iuſtus. & in ſimili

Visio

IV.

tudinè mpperu. Hoc insenpati uta illoz eftumabamuf inſanam. & ſiné illoz fine honore. Ancipſ ergo & pſeudo ppheta eus. uuiu miſſi ſunt inſtagniu iſuſ. ideſt in maliua ſua uuiu ined uidelicet uſq. ad ſiné uta pſeueraſtes. Qd aut dicit quia cesseri occasi ſunt ingladuo ſedent ſup equi. inter ſectione ſita pcon - ſuſione poſuio. Ham ſci quoz doc trini pgladu oruſ dui deſig - nauncur. inter ſecto anci xpo inſultabunt inſidelib. eoqſ hominè impuſſimù atq. omnib. homimb. deteriorè anci xpim inmorzale dm - exiſtimaueri. quem conſtabit - peſſuma morc peptum. Anto confuſendcur. & tabeſcent iminquiturib. ſuſ. Omnes u auſ ſaturate ſunt decarnibus eoq. quia ſub uer so anci xpo. oms electi menarrabiliter gau debunt & exultabunt. eoqſ atam peſſimo hofte inſericoz - dha duina eos liberaunte. Omsq. qui eos pſeque bancur. uelut CapXX fumuſ euauuerint. Et udi angelum descendencè decelo i habentem clauem abiſſi. & catenà magnà in manu ſua. Dampnationè diaboli narrare uolenſ. ad aduemtù xpì reuer - tiè. Tres namq. ſunt dampnationes diaboli. Dampnatas eſt primo quando decelefti beactudine ppocr inquitatem ſua eſt delectuſ. Secunda dampnatio eus ſuit. dequa aucoz libri huius loqui modo incipit. quando p mortem xpì genus humanum depoſeſtate eus eſt erepctù. & ipſe ſic preſenſ ſcriptura demonſtrat. in abiſſum eſt religatus. Tertia dampnatio eus erit. quando inſternù cuommb. impuſ inctinu cruciandus demergetur. Angelus itaque iſte. xpim ſignificat. Descenſio eus decelo. eſt incarnatio eus. Clauem abiſſi id: inſern ipſe poſſidet. quia abingres ſu.

eius quos uult reorabit. & quos uult meus dampnacione
cidere uiste p[rae]mitat. P[ro]catenâ uero magnâ. eius potestas
designatur. Et apprehendit draconê serpentem auctuii.
qui uocatur chabolus & s[an]tanas. & religaut ei p[ro]nnot
mille. Apprehendit x[p]s serpentem antiquum. idest chabo-
lum. quando p[rae]norte suâ eius deftruxit imperium. p[no]nos
aute mille omne tempus abad uentu x[pi] usq; ad finem.
nund[us] debem accipere. Religaut ergo x[ps] chabolam.
non unculis corporeis. sed unculis potestatis suê immense.
qua eui acordib; elector[us] suos expell ens. abevos decepao
ne diuina sua uirtute exclusum tenet. Et imfit eum in
abissum & clausit. & signavit sup eum. ut non seducat am-
plius gentes. donec cons[umentur] mille anni. post h[oc] opor
tet eu solui modico tempore. Alligatione diaboli trib;
modis possumus intelligere. Possumus namq; hoc simpli-
citer intelligere. uturcute di omnipotentis inabissu
religat[us] teneatur. usq; ad tempus pr[ef]initum.
Possumus etiam p[ro]abissum. corda imp[io]x intelligere. ut
acordib; elector[us] exclusus. intra angustias cordium rep-
borum constric[tus] & alligat[us] teneatur. Possumus
& hoc tertio modo intelligere. Diabolus michi alaud
desiderat. qua deceptione hominu. Et d[am]p[ro] cuftodiam
di omnipotentis qui electos suos castodire. & defendere
non desistit. abevos deceptione arceatur. quasi quibus di
unculis eius imp[iss]uma voluntas religat[ea]teneatur.
Per gentem uero quas seducere non p[rae]mitatur. solos elec-
tos debemus intelligere. Tempus modicum. qui post mille

2

3

fides emuægetu pumuerunt orbem florenf. electo;
cotidie aduică exernă papiendam dirigto. Qæ ita soluen
dù puco. Jempuf ab ascensione xpï ufque adfinè mundi.

quod pille annos designatur. omnib. electis deputatè eft.
utneo fine corporib. glă celeftri cui dno pfruançè. & seimus
quid omnes electi menbra xpï sunt. & exmultis menbris
unù corpus efficetur. Et sigloriatur unù menbrum.

congaudent omni menbra. Gaudui igitur preveden.

trù feciz illox michilominus erit qui infine mundi nasci-
turi ſunt. quid unù corpus efficentur cum eis. & ma-

luf poſſidebunt qæ ippis deert. Ceteruero non uxorunt
donec confumentur mille anni. Ceteri id eſt repbin
uxorunt. quid poſt morè non aduică diicuntur quæ in
celeſtab. feciz animab. datur. fed in infernù demergunt.

que in hoc libro morſ prima uocatur. Hec eſt refurret
prima. Beatus qui habet partè in refurretione primd.
inbi ſecunda morſ non habet poeſtatem. Querendù
nob[us] eſt. quesit refurretio prima. Ham prima refur
reſtionè nondicere t. nſi eſſet & ſecunda. Nec ſecunda
morè nſi eſset & prima. Refurſim itaq; primo p bap-
tismù. amorte animæ. Sed quia dict beatos. eo[que] eos qui
habent partè in refurretione prima. non in debaptis -
mo hoc dicti uiderè. eoq[ui] noniſ beati ſint q[ui] p bap[t]is[m]um
amorte animæ refurſere uiderè. eoq[ui] n[ulli] poſt bap-
tis[m]ù ippi ſibi peccandi morè adtrahunt. menchiendo
que meo p miſerunt. atq; in ſuis malis p ſeu攊ando.

S[te] et à n[ulli] q[ui] poſt p[etr]ationè ſcelerù q[b]b; ſibi morre.

5

G

œmperis demersumur. Secunda ûmors ultima damp
natio errit. sic insequerib; exponit. Bata ergo erunt
qui habent partem intefurgetione prima. & inbiſ
secunda morſ non habebit poeſtate. quia illi tancum
modo beati ſunt & erunt. qui antefine mundi incon
ſortio ſeque ad ſcribire merebuntur. Malcoſ eni fine mun
di inſtant. igniſ purgatorius puegando cremabit.
ſedante iudiciu abſoluti. inſanctoſ collegio recipien
cur. Atq. inbiſ secunda morſ id eſt dampnatio ultima
non habebit poeſtate. quia iam non cui hætis inſinuariſ.
ſed cui ouib; indeſtris ponentur. Sed erunt ſacerdo
tes dni & expi. & regnauerunt cùxpo mille annis.
Homine ſacerdotu. omni elecſof com prehendit. Omneſ
namq. elecſi ſacerdotes uocantur. ſiue qd ſint menbra
ſummis ſacerdotis. ſiue quod ipſi ſemeſipſof offerre do
pbona opa non deſiſtane. Et cume consummati fuerint
mille anni. ſolueur ſatanas decarcere ſuo & exibit &
ſeducez sentes que ſunt ſup quatuor angulof terre.
gog. & magog. Quod hic carcer uocatur. ſupuſ abys
ſus uocatur. Sed interum queſtio oritur. Supuſ quip
pe quorunda opinionem sequens. dixi p abiſſum corda
impius poſſe designari inquiſ; diabolas acordib; fide
liu expulsus religat ceneatur. Siergo p abiſſum corda
repboz designantur. quomodo deabifſo id eſt decordib.
repboz exire diotcur quos numqua derelinquet. Huqui
repboſ derelicturus eſt. & inuaſurus elecſof. Hullo
modo. Alligatio ne ergo diaboli. secundu intera intel

7
8

adhucicium. I正nis ante ipsum p[re]cedet. qui non s[]ol[]um om-
nem c[]ateru[]am imp[]iox. sed & ip[s]ian mundu[]m consumet. s[ic]ut
in non age[]simo sexto ps[]almo d[]am[]ud loquutur d[ie]cens.
I正nis ante ipsum p[re]cedet. & inflam[]mabit inc[]it cultu[]m inu[m]
cos eius. Repbi nam[que] quatu[m]is cui elect[as conuer]sentur.
inc[]circultu[s]unt. qua[] s[ic]ut boſt[es] cu[n]tatem aliquam
inpu[g]nant ut[]c]apiant e[m]. ita & ecc[]esia arep[]b[]is in
pu[g]natur. Sed & in ps[]almo qua[d]tragesimo nono. idem
d[]am[]ud loquutur d[ie]cens. I正nis in[]conspectu eius exar[]desce
circultu[m] eius tempeſt[as] uallida. Q[]uidam h[]unc uer
ſum ita exponunt. q[]d[] poſt ſuccesſionem elemento[]x.
pluia descendat que conb[]uſtrionis c[]nereſ abluat. sed
calif expositio abſur[d]iffima michi uideat. Scibus eni[
]p[]luia amar[]i atq[ue] a[]terra ſiue p[]nebulam. ſiue p[]exſicca-
tion[]e ſolif exu[r]gere. Et s[ic]it aqua leuia queque a[]ſun
do ad ſupiora eleuat. ita & aer aqua[] aut innebulam con
uersam. aut ar[]dore ſolif inc[]euuif ſeu[m] f[]umu[] & p[]ene in
uſſibilem re[c]acta[]. uſq[]ue: adea loca ubi consu[m]tio eius
est eleuat. Ibiq[]ue: congl[]obata primo indenſam nebulam
qua[]n u[]b[]es u[]ocamus conuer[t]our. deinde uento agriu[n]te.
minutis ſiue gu[]t[]e ſi[]nul mixt[]e atq[ue] ſua p[]mixtio[n]e
grauſ[]eſ effe[c]te. ad[]terras decidunt. pluia[]q[]ui faciunt.
Et ce[]tia. ecce aer. ecce mar[]e c[]eteraq[]ue: elem[]ta igne con
ſummentur. Unde ſ[]o pluia exu[r]get. maxu[n]e cum
ſecundam ap[]oſtol[]um tunc creatura[]a liberet[]ur aſerui
tute corru[p]tionis inliberat[]e gl[]e filiox di[]i. H[]umq[]d
d[]i[] qui omnia ex mi[]chilo crea[t]ut. n[] poterit mundare crea-

Visio

160

turã suã fine adiutorio pluue·prefertum cuipſe mundus in meliore ſtatü·acq; multo pulchriore repaireur poſt igne?/
Aut quid ſunt alud cineres·nſi ſtra munda? Ham quas cùm; ſordes igniſ affüſperit· incineres mundos converto.

Humquid û poterit dſ mundos cineres immehorem ſtatum cum altera ſtra reparaſe· utneſſaria ſiſt ei ablutionis pluia di cani alter· omni ſordiù ablutiones aut ſtra ebibit· aut influmnib· decurrunt· & cu flumnib· immare.

Et quomodo ſtra p[ro]ſua abigue examinata fuerit· ſordes ſuas ebibet· uteret ſordes cat· aut quomodo flumnib· decur rent· & cu flumnib· immare· cu mare iam non ſit· ſicut sequentia huus libri uidentur facuri· q[u]d ſimare immelio rem ſtatum reparaſitur ſic celum t[ra]q; acque ſordib· quo modo inquinabt[que] q[u]d ſiquiſ dixerit· ant[em] innoationem hanc paſſurum· e[que] inquinatiónem· acq; impmutatione ei admichilum e[que] redigendaſ· û poterit dſ ſic maqua· ita & intera eſdem ſordes admichilu redigere· uti ſit neceſſe utinare diffluare· p[ro]tempeſtatem ſi ualida ultimù in certa impiox poſſumus intelligere· que ſapientia p[ra]ſalo mone multino examine impuſſe inlaturã e[que] teſtatur d[omi]nus· Ego quoq; in certa ur[em] ridebo· & sub ſannabo cu uob q[u]d timebat[que] aduenerit· Cui inruerit repencina calamitaſ· & intere[que] quasi tempeſtaſ inruerit· & diabo luſ qui ſeducebat· muſſus eſt inſtagnù igniſ & sulphuris· ubi eſt beſtia & p[er]pseudo ppheza· Hoc tunc implebitur· quando duſ dicet· ſce maledicte in igne eternu· qui p[er]paratus eſt diabolo & angeliſe uſ· Et cruciabuntur

Inſio

161

a meredulſis & execratis & homiicis & for meatorib; &
ueneficis & idolatris & ominb: mendacib; pars illoz erit
inſtagno ardent: igne & sulphure. quod est mori ſed à.

D

Huius nihúbixpi misera largiente Expositioni.

ad ſextam infusionem p[u]eninuſ·que brenor eſt inſio
cceris· eoq[ui] mea generali refurret ao· dampnatio im
p[io]x gloriſatio iuſto[que] tantúm modo breutter describa
tur· Et reſte inſexto loco refurret io ultima ponit.

quaſenariuſ numeruſ p[er] ſe ctaſ eſt· & quicquid ſe iſ
p[er] inſſú est in ſe ruf ſtione p[er]ſicetur· Q[ui]di chronu
magno[rum] & candidum & ſedentem p[er] eu· Throni iſte di
n[ut]uro & geminuſ ornabitur· ſed hominib; iuſtus· Iſte. e·
namq[que] chronuſ dequo p[er] ſalmoſta dic· Thronuſ taus d[um]
inſe[mi] ſeli· urga e quitat[ur] uirga regni tu· Thronuſ
iſtur di· e· omis multitud[em] Angelo[rum] ſe co[rum]· de因us
conſpec[ta] fugit terra & celum· & locus non eſt inuenſ
eiſ· Quem ad modu[n]a conſpec[ta] ſedentis p[er] ch[ronu[m]·
celu[m] & terra fugiat p[er] ſalmoſta oftendit· ſic p[er] inuſ iam
d[ux]inu[m]· qui die[rum] igni inconſpec[ta] ei exardesceet· (Iticu[m]
Ig[nis] ante ip[s] p[er] cedet· Fugiet autem terra & cel u[m] id
ſpeci[es] terre & cel i· qua p[er] i gne afua ſpecie co[m]utabun
tur· utpoſſine inaliá reformari multo meliorem &
pulchriorem· Q[ui] di[re]t locuſ non eſt inuenſ eis· non
ideo die[rum] ut locu[m] pristinu[m] amictant ſed ſpeci[e]· Q[ui]di
morte[us] magnuſ & p[er] uſill oſ ſtanteſ inconſpec[ta] th[ron]·
P[er] mortuos magnuſ & p[er] uſill oſ ſe iſicet repbi designan[te]·
qui indie r[ef]uſure[ti]onis mor[u] aftabunt inconſpec[ta]

12

di. ea videlicet morte quâ primâ esse diximus. post paululum in mortem secundâ deiciendi. P. mortuos uero magnos eos designari puto. qui aut maiores fuerunt in sceletib; aut atrores inacti dignitatib; P. pufilloς aut hi designantur qui est sib ichti fuerunt. uel certe hi qui minus peccaverunt. E. libri apس sunt & alius liber aptus est quę utę. Libri mult. ad repbof. unus qui est utę adelecfos p[et]inet. Repbi multos libros habent. qua in multis erroribus sunt clauoluti. Nam pagani multis deos coluerunt. & inmultis erroribus semetip[s]os deiecerunt. similiter & heretici multa dog mata praua & dō odibilia invenerunt. Falsi etiam xpiam in multis sceletib; cotidie inuoluntur. Multos & libros repbi possident. qua multis modis dīm offendum.

Electi ut unu libri habent. quia unu dīm coluerunt & colunt. una fide catholica confidentur. uno unculo cari tatis conectantur. Sed quod erit in libris ift. Hum quid exaliqua materia insibili. aut inu sibili fient libri. in quib. singulo[]x facta describantur. Libri igitur multi. sunt facta repbox. Libri multi ap[er]entur. cu[m] scelera repbox omnib. manifestabuntur. P. libri autem utem predestinationem di. omp[er]tis possum intelligere. In hoc libro nomina disipulorum esse conferi p[er] ta. dīn[u] in euangelio manifestat cù dictet. Gaudete quia nomina uta scripta sunt incelo. De hoc libro apti pauius loquitur dicens. Quos aut p[er]scient. hos & p[er]deftinaut. & quos p[er]deftinaut. hos & uocaut. & quos uocaut. illos

Visio

VI.

162

Et glorificante. Etudicati sunt mortui sedim ea quescrip
ta erant inlibris. qui sedim errores proprios & auxta qua
littere sceleri suos singuli indicabuntur. Alter enim
indicabuntur heretici. alter pagam. alter falsi xpiam.

Sed et unis quisque ipso, quoque deterior futuris prior
errore. tanto acrisi indicabitur. Et dedit mare
mortuos suos. æmors & inferus dederi mortuos quin
ipsi erant. et indicati est de singulis sedim opari ipso.
Hunc ad ea quæ pter miserat reueruntur. Prus quorumque
resurrectio generalis fiet. & postea inducitur exercetur.

Qd ita esse dui meuanglio manifestat dicens dissipulis.
In regeneratione cui federit filius hominis usede maiestra
tis fua. sedebitis & uos sup. sedes xu. indicantes xu. tribus
is et. Primo regeneratione posuit. id est regeneratione.

Postea ad indicandos poplos eos seffuros. eee. dix. & in guan
gelio huius Johannis dui. loquitur dicens. Vent hora
quando omni quin monumetis sæt. audient uocë filu di.

Etcedent qui bona fecerunt. inresurrectione utre.

Qui ume mala inresurrectione induci. Adumpiuæ dux.
demonumetis suiscedent morant. quia corpora omnium
mortuorum receptione animarum unificata. desepulchris
suis exi ent. Qui ume fecerunt. inresurrectione iudi-
ci pcedent. quia ad hoc resurgent. utin corporibus
inqui b; animæ peccanerunt inpsis & inducentur.

Vel quos habuerunt socios in minis qui tibi et ibus habereant
participes inormentis. Presens quoque lectio qetque
indicii futura fit resurrectio oftendit. cum post

redditionem mortuorum quas mare morte & infernUM redidisse dicti. Impios esse indicandos narrat. Sed & fide catholica quam frequenter decantamus. hoc demon strat. cui dicte diuno. ad cujus ad ventui omnis homines resurgere habent. cui corporib. suus & reddituri sunt defectus. ppris rationem. Verum querendam nobis est quid significet moris mare atque infernus. Scimus quippe aquas ad ablutionem peccatox nrox eis. conseqera taf sic dicte dnis meuangelio. Hifi quis renatus fuerit ex aqua & spumco. non poceft introire in regnui dei. Mare itaque ad resurrectionem electos. moris uero atque infernus ad repbox delectione pment. Mare s in hoc loco baptsimù designat. Quasi s mare mor tuos suos reddet. cù electi qui inea munditia quâ mbaptis mate peperunt. inea etiam & resurgent. nullâ maculâ peccat habentes. Mare mortuos suos reddet. quia sacri baptsimatis ablucio & scíspiri grâ. electos omni tempore resurrectionis in con speci creatoris sui mundos & in maculatos ex ibe bit. P morte autem corpora impiox. que inere simbus morcia deaneantur. Pinfernum uero eorum animas. eoqúi in inferm claustris deaneantur intelligere possunt. Infernus itaq. mortuos dabit. quia animas prima morte deuoratas quas deaneet. ad recipienda ppria corpora remittet. Mors etiam mor tuos suos dabit. quia cor pora que impulueret. reditgerat. utinam

fiet. cu animæ scōx preceptione corpori. in hominis naturā atq. forma reſtrituerit. Terra noua efficietur. cu corpora scōx quæ antea erant mortalia atq. corrup
síbilia. immortalia & incorruptibilia reddentur. Sepe p mare impn designantem. dicente ſaia ppheta. Impn quasi mare feruens. qd quiescere n poeſt. & redundant fluècens inſculcatione & lucti. Mare igrur ià nèrit. quia oniſ multitudin impiox cù decepto rib. ſuis demo nib; inſterni de truſa. preſentemundi faciè. dsua inquinata habitatione mundæ preſtabunt. Cuiuitate ſeam hierusale undi descendentem decelo. adeo parata ſic ſpontâ ornata uiro ſuo. Cuiſa ſierusale ecclè eſt ex omnib. iuſtis construèta. Decelo descendet. quia dno adiudicatiu uemente. cu illo oniſ multitudin scōx uemet. ſicunt dicti ſaia ppheta. Dniſ adiudicatiu uemet cu ſenib; popti ſui & principib; enſ. X ſapientiſ ſim salomon in puerbiſ. Hobilis importis aur ei quando ſederit cu ſenato rib. terre. Quesi ſpontâ parata & ornata. eè. dictur. quia ſicunt ſpontâ diu eriſ monilib; atq. ornamenti ſemet i pſa exornat. ut ſponſo placeat. ita & ecclè diu eriſ iur iutibus decorat. ut creatori ſuo qui eſt ſpontâs ei placere valeat. Et audiuui uocē magnâ debrono dicentê. Exe taberna cuſi d'i cu hominib; & habitabit cu eis. & ipſi populi ei erunt. & ipſe duiſ cui eis erit eo x dſ. Scim & cniuitate hie rusale & tabnacul i dni ecclèam sepe eſſe designata. Cuiſa ergo in hoc loco. & tabernacul i ecclè uocatur. eoq d in illa habitet dſ. ſicunt ipſe dicti p prohpetâ. Inhabi

di cuiratè
im ierim.

2

3

Visio

vi.

ulla erit. clamor. illus necessarius nêrit. Heque
dolor erit. Eſt dolor corporis eſt amentis. Iſtu: do
lores ita ſunt conexi. utinus ſine altero eſſe non
poffit. Dolor quippe corporis afflугto mentem.
ſimiliter & dolor mentis corpora exerciato. Inilla
ugitur una dolor non erit. ubi neq. corpori neque am
me. ulla aduerſitas accidere poterit. Que prima abier.
Prima iſta abierunt. quia cù ſeſlo transferunt. Electi
enî qui p[rae]ſentê una ſicat ſupus uâ dixim merorib. &af-
ſueri vobis; deputauer[ur]. poſt finê preſentis inter gaudiu
ſêpiter nû muenerunt. &dixi qui ſedebat indirono..
exce noua facio omnia. Dennouatione creaturarum ſupi
us aliqua dixim. &dixi m. ſcribe quia b[ec] fidelis ſima
ſe &c. uo. Sed æ hoc ſupus dictu eſt. & dixi m. Ego ſu
alfa &o. Quid ſit alfa &o. ſub dendo manifeſtat cù dict.
initi[ur] & finis. Ego ſiueri dabo deſonce aque inter gratis.
P[rae]ſonce aque una. ſepe ſcriptura ſi[mi]a deſignatur. ſicunt
diis die ineuans lo. Qui credit in me ſi[mi]e die ſcriptura -
flumina deuentre ei[mi]n ſu prentque inter glaui patrie celeſtis interli
gere debem. qui ſons ab ipſo d[omi]no p[ro]cedens. mentes omni
inſtoque ſua menarrabili dulcedine ſatiare non deſiſtnt.
Veru[rum] quomodo gla[i]t aſſa gratis iuſtis d[am]e: p[ro]cu[n]us accep-
tione multa ad ueram p[er]ferunt. multas lacrimas ſun
dunt. in numeraſ preces offerunt. multas el[im]oſu[n]as
largiunt. &ceteris bonis opib; ſemetipsos exercent.
Sed gratis una et[in]a p[er]capiunt. quia p[er]tinâ inter eſterne.

qdc sunt opa bona abipso accipiunt qui dix. fine me
mobil potestatis facere. Ipse quippe dat pretium. fine &
appretio uta estnam largitur. Qui uicerit possidebit
hec. & ero illi ds. & ipse ert in filius. Qui uicerit du
bolu omnaq; utia supans. in bonis opibus pseuerauerit.
possidebit hec. id est eaque supius dicta sunt. uidelicet
utbibat ipse defonte utet eternę quod est gla ppecau.
Timudis autem & incredulis & execratis & hominis & formi
catorib; & ueneficis & idolatris & commu mendacib; parf
illoz ert. instaguum ignis ardenas sulphure qdc est morf
secunda. Cum timor ualde necessarius sithomnib; cur timo
re inter occo utia ualde pessima primu posuere. Sed sicut
timores boni sunt & alii. Eftimor ualde optimus. deq
dict p[almita. tumor du[is p[imanet imel[m p[li. E ft[er
mor moras ualde necessarius. timor qu[ae ignis & etern. timor
eta[ bonorum hominu quando d[uaurat dbh[is aquibus tunen
tur. Sunt & alu timores. qui aliquando nuant. aliquando
nocent. sicut est timor hominu malox. timor indicum.
tumor dominox. Sunt alu timores ualde pessimi. deub,
bec dic tu esse reor. Sunt n[am]o[n]i qui timore penat[ur]
sepe nifletib; con p[unguntur. Sed quia tument aspritate u[m]
illius qu[ae] duct ad uta. utia deferere. r[igore]q; u[m] bone
ad p[]hondere trepidant. Sunt etiam multi quib; dedit df
scientia legu[ temporal]ui. qui inducens posti. duu idem
quos d[u] apotentiorib; in uſte opprim. plus tumentes iras
hominu quatuor di. eos quos p[]doctrin[u] qua acceperunt una
re poterant. & apiculo liberare. tacendo indampnu mag-

Vesvo

SIT

num finunt deuenire. Sunt alii qui non soluï none ofis uuant.
sed ppè timore hominu sententia dampnationis meos p
ferunt est etimor quæ auerta parit aluq timores uall
de muclles de quib longu est dicere. Incredulos non eos
tantum modo uocat qui non credunt. fiè sunt iudei atq.
pagani sed œ eos qui non credunt resurrectionè. Sunt
tat multa ex his qui xpiam uocantur qui non credunt
di uiftracie pe eo emi qd utia diligunt. & desideria car
mis suè psicere uolunt non credunt cominationes diu
naru scripturarù iy puatant se phis ee dampnandos.
Nam libidmosi dicunt nullo modo p ufu concùbendi què
qui ee piturù. Sed & ebriosi dicunt nullo modo se pm
mia uim potatione effe pumendos. Similiter auari lu
xuriosi atq. supbi defendunt utia sua. Execratos eos
effe puto qui execrant mandata diinaru scripturarù
correptiones; hominu bonox. Possumus & execratos
eos intelligere qui intantù sunt inueruntundi ut non
pudent eos quedam execrabilia in conspecu omnium
ppetrare qui non soluï auftis uerù et at à quib dam
muftis sepe execrantur. Homcidas vocat non solu
inter feciores quorundi hominu. sed & eos qui odium
portant incordib suis. fiè ifte iohannes loque dicens.
Omnis qui odit frerù suï homicida est. Sequitur form
ecatio. Formicationu genera multa sunt. Quibus cunque
modis excepta legittima uxore desideriu libidinis exple
tur. formatio vocatur. Deformationis malo paulus
aply loquestur dicens qui autè formicatur incorpussunt
Ipecat.
Lamamno

aut vidisse qd non audiuſus. aut non vidisse qd audiuſus. aut di-
xiſſe qd non dixiuſ. aut nondixiſſe qd dixiuſ. Sepe & cum
audiuſus qd desideram. dicuſus ueru ſſſe qd audiuſus. & sepe
contingt qd ſi cſalsu. Et cdaudiuſus qd uolumus dcinuſ
ſalsu ſſſe quam uſ ſi c ueru. Sepe etiam ioco meſtimur.
utriſu audientib. excitemus. Sepe u eximia credultate
mentimur. Nam cui audiuſus quosda homines quos uera-
ces exiſtimamus aliqua narrantes. ueri ſimilia. credentes
qdc audiuſus. cum ea aluſ referimus. dicu ueræt. qua-
uis ſi c fal ſa & frequenter cu iuramento aſſirmamus.
Suic & multi quingeſta patru qui induſus ſcripturis
aut legerunt aut audierunt. ex parte obliuſcentes. cu-
ea aluſ narrare cecunt. aut qda[m mendacia iutimiscent.
aut eximuls nariationib. una facere conantur. & sicut
qui ſtagn[u] auro aut argento admiſcenſ. in utalem mate-
tria efficit. ita & iſti cui eximuls nariationib. una facere
ſatagunt. mentiando iutile reddunt. Melius eni eſt filer
qua geſta fec[ur] mendacter. pferre. Suic eti[multi dui
miſ interiſ eruditi. qui iudeſ ultra qui oportet credentes.
quaſda eor[que] fabul as uamſſuas ſaſſupunt. & ſuiſ traditioni
bus inter ſerunt. Scimus qui iudei omnia que d[ex]p[o] iu[n]
teri teſtamento iuueniurcur. impiuſof ſenſuſ puerc[è]t iu[m]
tur. utq[ui]am nomi[n]us xi[mi] apud quos euiq[ui] poſſunt. exim
guant. & non ſolu[que] pphetaias d[ex]p[o] euertunt. ſed & meq[t]is
loic[que] multaſ uamſſuas & ob ſur diſſuas fabul as iu[que] ponant
Mirror ę cur immers xi[mi] omni[q] religioni ſnr[em] credit aut
aliqua abeſ ſuſeipunt. niſi tanta[m] modo ea que db [anti]ſ

visio

ii

168

patrib; pberta esse dinoscuntur. Ipsi quippe patre habent
chabolū. quinuertate non sitat. quia in dax est ipse &
pateit. & quos cùq; chabolus possidet mendaces facte.
Sepe & timore mentimur. Hā cūcumemus utapoten
torib; alique molesta: nobi̇ngerant. aliquando menda
cia ex cognitam us. pque libere[m]. Sed & macres q[ui]dam
mendacia muocire solent. utalatronib; liberentur.
Similiter serui & pueri. dliqua mendacia mēpolare
solent ut napu[n]ene. Sunt etiā multi qui inetraneis
locis posti. egestatis aut aliqua necessitas cauſa men-
timur. utuntur aut aliqua corporis neceſſaria ſibi
adquit utunt. Sepe & nos Amore atq[ui]a mentem. laudant
tes eos quos diliguntur altra modi[u] & utiapant[es] eos quib[que]
irati sunt plus qua oportet. sed iſta graviora mi[n]ch incene
qua[que] ſupiora. Sunt alia mendacia ſupiorib; ſimilia. que
longu[i] est p[ro]sequi. Intalib; eni mendacuſ ſolui inuſt[i].
sed & inuſt[i] sepe chalbuntur. & p[ro]cer hoc undetur muchi
p[ra]ſal miſtā dixiſſe. omnis homo mendax. Cftaliud genus
mendaci[rum]. q[ui] abſq[ui] calpa undere tur. nisi ſcriptura ducē-
ret. qua omē mendaciu[m] amalo est. exquo dliqua indi-
umſ ſcripturis repiuntur. Ingenesis namq[ui] ſcripti[rum] est.
q[ui] p[re]cept pharao obſetricib; hebreus utmaſul of mi[n]t
ficerent. & feminaſ reſeruarent. Sed ille timerces di[n]
conſerulbant mares. P[ro]prié c[ui]apharaone increpa
rentur. dixerunt q[ui] om[n]s hebree: mulieres obſtericium
di habent. ſcienta[m]. illiſq[ui] nescientib; parerent. H[ou]ne
melius fuit menchiendo p[ro]of referuare. qua uera dicen

do tot homicida ppetrare. In jniosue quoq. scripti est. quod misert duos exploratores ad explorandam itericho. Atque ingressi sunt indomum cuidam mercetricis. nomine raib. que abscondit eos in interiorib. domi sue. Vemencibusq. psecutoribus eorum dix quod cù porta claudere cur. incene bris auafugissent. Atq. phoc mendacio psecutoribus eos liberans. ipsa cum tota cognatione sua amortis picaibo liberata est. quod phoc facto abeamo paulo aplo mepla ad bebreos laudatur. Aitem. Tide raab merebis nonpuit cui ceteris incredulis. excipiens exploratores cupace. Inregui etiam volumine scripti est. quod laud fugiens absalon filui suum misert ier. duos explora tores ad explorandos adotas eide filui sui. Quid cù audax set absalon misit qui eos capent. Atque fugientes ut gressi sunt domum cuicudam iuri. cui uxor abscondit eos inpuceo quę habebat in uestibulo postco de suppositione. Vementes ut psecutores eorum eosq. requirentes. illa respondit. Transferunt autem gustata pauli lù aqua. Vleri igitur dicendo eos posset pere quos mentiendo seruavit. Talius itaq. mendacior macule. ad cartate exqua procedunt delectur. quia cartas opte multitudine peccator. Hunc degradiorib. dicamus. Sunt namque infidelitatis mendacia sunt et blasphe mię sunt alia qua exodio procedunt. Alia quę inania generat. alia quæ amarita. alia quæ una gla. Habent nichil hominum cœtis utra. mendaci a fibi consciemientia. Infidelis quappe iudei atq. et hinc. habent pluri ma mendacia. Nam

Hsueribz
mendacis.

Visio

Sui

excepto quod xpii nos aut uemſse mearne. habent multos
errores quib, decepti peant. Sunt & mendacia blasphema
rui. quib, idem iudei atque pagami. nec non & heretici diu & etc
clam omnia: duma inſteria multas modi blasphemant.
Sunt etiam mendacia que exochio pcedunt. Ham non nulli
peoq[ui] odii incordib, contra pxunos geſtant. falsa crimin
eis inneeunt. & quos non poſſunt gladio interſicere.
ſalſi eruninationib, indampnui magui. ſepe eti & immor
t[em] p[er]cipitant. Sunt alia quepari muadia. Inundoſi qui
pe cujucent aliquos aut dignitatiib, ſeli. aut ſapienzi.
auc Aliquibus arabi, p[er]pollere. eos deſpicere & ſub ſanna
re nonceſſant. ſeq. ipſos illi p[er]ſere. uti p[er]ſi clariors
apud eos qui eom mendacif credunt indeantur. qua illi
quos deſpiciunt. Sunt & eriſionis mendacia. que p
p[er]ſi admiu[n]i p[er]mi[n]t. Derident namq; ſemp[ur]miu[n]
ſa[mi]a meliorui. & quib; coequari non poſſunt. eom acq
ſui, mendacif obnubidare qu[em]. Sunt & emi multi q
eos quos odio habent. aut quib; inuicent. ſingent[ur] ſe
e[em]. amicof. ſuis callidif ſuaſionib; adque d[omi]n[us] ſt
tranda perabunt. Quos cu[m] maliquid ſceliſ ueluti info
uea precipitauerunt. contra eos uerſi retrociuſ qua ce
teri p[er]ſecutur. coqui indebantur Amici. q[ui] fuerint
peſſumi immi [con] c[or]pato. h[uius] habet & auaritia mendacia
ſua. qua multi ſunt qui p[er]ſer alio[rum] ſub ſtantiis rollen
d[omi]n[us] multas fallaciaſ & diuera p[er] machinationes c[or]poniunt.
ut alius auſerant unde auaritie ſue barthro quod inſa
tiabilis eſt Aliquand[ui] ſacis faciant. Sunt etiam nulli

qui ppremox deceptiomib; falsi testef ut p[ro]ximof suos efficiuntur. & eos mentiendo aut inſerunt p[re]cipiant. aut heredatě. ſiue ſub ſtantiu auſeunt. Sepe uero & morțe inſerunt. Sunt eni & alia mendacia que ſig ſunt uana gl[am]. Sunt eni multi uane gl[em] amatores. qui ut imagi & egregii ab hominib; habeantur. dicunt se magna quod[am] feciſſe quenon fecerunt. aut posſe q[ui]d[em] ſo[n]ſt. aut poſſidere q[ui]d[em] non poſſident. aut ſape q[ui]d[em] ſapiunt. ut ad celsitudinem ad qua conſcendere nequeunt. ſua mendacia eos eleuent. (Qua hoc utiui apud quos d[am] p[re]chilo habeat. et alii inmonaſtærui ſcimus quos d[am] hoc utiui effe maculatos. Multi quippe ſunt qui poſtquam ſein reliquiſſe iudicunt. ut magnos ſe & inclutos apud ſimplicos quosq[ui] & eos qui inmonaſterus educati fueru[n]t confiſtant. dicunt ſe poſſeffores ſuisse magnarui drui- tarui. laetant ſe ſuisse preliatores. uenatores. & mul ta alia deſe mentiuntur. ut magni apud eos quos ſuſ mendacuis decipe poſſunt habeantur. Acte ergo loquat quitaliſ ſes. Ecce qui inſeculo poſt u[n]x ſimplice cibum. quib[us] twſq[ui] omnib; ſufficeret p[ro]tu[m] annu[em] elabora- re pot[as] inmonaſterio p[ro]ſt. poſſeffor theſaurorum. predox. magnaruiq[ui] diuiciaru[em] efficeriſ. Et qui u[n]x una uul peculat[em] cap[er] poterat. monachus effe t[us] uenatoq[ui] poterat ſi[n] faci[que] ſes. & qui quos d[am] eximiuſ uicuſi t[us] foru[n]dabat. inmonaſterio poſt[re] preliatore ſor[u]ſiſtim[u] te feciſt[ur]. Ecce hoc non ſu[n]t ſecul[u] reliquiſſe. ſed ad qui ſiſſe. Dior[is] te homině, inter feciſſe & hominu[m] reati[u]

Visio

St.

170

supræ imposuisti. Lingua mendax fecit. quod in manu non
preualuit. Et uis ut ibem quæcunque rea hominum in
fecerit. Saul sic in libro regni legimus. Timore philosophi nox
mana ppria saneat, inter fecit. Vemt quidem homo ad seam
davit. & dixit quod ipse saulé qui eum p[ro]sequebatur inter se-
cisset. Sed ille sp[ro]pphetæ mentem. et eum intelligens. ueluti
homicidii punire tuffit. reatumque. homicidii sup[ro] illi in po-
nens dixi. Sanguis tuus sup[ro] caput tuum. Ofenit tuum locu-
tum est ad uerum te ducens. ego inter feci xp[ro] dui. Scutus
enit diutus sætis ad conversionem uememetuæ graviter pecca-
re. s[am] fide dediutus ac potencia sua iactare cœpit. Et si
ille reus est qui ueru dicit. quæntomagis tu qui pene per
omni mentiris? Sunt illi qui p[er] se indefinenter menti
untur. & uix aliquid loqui possunt s[am] mendacu ad mix-
tione. Qui ad omnia s[am] p[er] que audiunt. quædam mendacia
confingunt. & dicunt se indiffe que n[am]uerunt. & au-
diffe que n[am] audiverunt. & fecisse que n[am] fecerunt. Cuique
aueracib[us] deo hensì fuerint. dicunt non posse quod quam
bene uera loqui. qui non possit bene mentiri. Oftulce
quæ uana est affermo tuam. Et ecce xp[ro]s multa bene &ueraci
ter locum est. qui n[am] quæ poterit mentiri. Cuius ueſtagia
te sequi magis oportu n[est]. inquantu[m] ut rui sub p[er]teret.
Simuliter & ceteri predicatores multa docuerunt & scrip-
serunt. s[am] p[er] mixtione mendacu & scriptura dicta. quia
omne mendacui amalo est. Si mendacui malu[m] est. quomo-
do malu[m] bene p[ot]o ceft p[er] ferri. Omfeli[x] quæ uana est tibi
tur di[am] omipotenti. quod affidue s[am] causa offendere non

22

cuntat is aurum mundi tamquam utrum plucidi. & templi
non uchi mea. Dnſ enim dſ ompſ templi illus eſt & agnus.

23

Ham clareſ di illuminabit eā & luce. na eruf agnus eſt.

24/25

Etambulabunt gentes volumine ei. & reges terre affe -
rent glām & honore genti illa. nec utrabit in eam

26/27

aliquidquinquam faciens abhominatione & menda
cui. mſi qui scripti ſunt in libro ute dgn. Ecoſtendre
michi fluumi aque iuie ſplendidu tamquam cristallum

27

precedentem defede di aegni. In medio plateæ eus. & extra
q: parte fluumi ligni ute. aſſerens fruc tus duodeci.

2

p. mens. ſef. ſingulos reddens fruc tu ſui. & folia ligni

3

adsuntatem genti. Et comne malic tu nonert am
pluſ. & ſedet dei & agni illa erunt. & ſeru in ſer-

4

uent ei. & uidebunt faci & ſen & nomen eus inſtrona-

5

bus eoz. & nox ubra non erit. & nonegebunt lumine
lucerne neq. ſolif. qui dni dſ illuminabit illos. & reg

6

nabunt inſecula ſeculoz. Et dix michi. Hoc uerba fide
liffima a uera ſunt. & dni dſ ſpituui & ppheterarum.

mſit anglii ſui oftendere ſeruſ ſuſ que oportet fieri

7

cito. & ecce uemo uelociter. Beatus qui cuſto d uer-

8

ba ppheteræ libri huius. Et ego iohannes qui audiu
& audi hec. & poſtquam audivsem & audifſem cecidi ut
adorat em duce pedeſ angli qui michi hec oftendebat.

9

ad dict michi. Uide neſeceris. conſer uis tuſ ſuſ fra-
trui tuor ppheterarum. & eoz quin ſeruamt uerba libri

10

huus. dim adora. Et dict michi. Hesignaueris uerba pro

11

phenæ libri huius. Tempus enippe eſt. Qui necet noceat

Visio. Vii.

ad huc & qui inFordibus est fordescat ad huc. &ruus uti
tam faciat ad huc &s p[ro] seficingur ad huc. Ece uemo cito.
& omerces mea mecum est reddere unciuq: sedin opera
sua. Ego su in. a. &. W. primus & nouifimus principium
& finis. Beati qui lauant ftolat suas ut fit potestas eor in
ligno ute apportas intrent inciuitatem. Foris canes
& uenefici & impudici. homicide. & idolis servientes.
& omnis quidam & facte mendacii. Ego mi si
digni meu teſtificari uob hec medeſus. Ego ſui radix
& genus daud. ftella ſplendid a & matutina. & ſp[ro] & ſpon
ſa dicunt ueni. & qui audit dicatuemi. quiſit utemat.

Qui uite accipiat aqua ute gratis. Comestor ego auch
emi omni homini uerba p[pra]hetie libri huius. Siquis ap-
posuerit ad hec. apponet d[ur] sup illu plagas scriptas in
libro ifto. & s[qu]uis diminuerit deuerbis libri p[pra]hetie
huus. duferet d[ur] parte ei delibro ute. & decuitate
ſea. & dehis que ſcripta ſunt inlibro ifto. Dicte qui teſt
monu phibet iftoru. & am uemo cito. a or er J.

Vem dne ihu. gratia dni nri ihu xp[ro] cum omnibus
uobis ame r. exposi uio septimo uio ADQUAM DH[O] DOHANI n[IS].

p[ro] uemmus. tota ad illud tempus quod poft resurrec
tion[em] futur[em] est pr[im]et & ordo poscebat. ut generali
resurrec tion[em] descrip. ta. gl[au]m ſe[que] qua poſt resurrec
tion[em] fine fine poſſidebunt describeret. Qu[em] sub figura
cuiutatis ieruſale. in hac uſione describatur. Et uente
uuiſ deſep[te] anglii qui habebat ph[ra]l[as] & locut[em] est meciu

dicens. Vem oftendam tibi sponſa & uxorem agni. Supuſ
inquinat a uſione iohſ dicit. ſepte angloſ habentes. vii.
phialaſ ſibi ſuſſe demonſtratoſ & inſequencib; unu ex
hif ſibi cuuitatem diaboli dampnationē q: enſ ſub ſpecie
mulieris meretricis oftendisse. Similiter & hie unum
ex eis dem ſeptem angliſ: dicit ſibi cuuitatem di ſubfigu -
ra ierusalem demonſtraſſe. Eandem ergo ſignificacio
nem habent ſinguli ifti. qua illi ſepte. Significant
namq: preſicatores qui fuerunt. & erunt uſq: uſině.
Iohſ uero. týpů tenet ceterorum fidelium. Angliſ igtur
iobann ſe demonſtratū cuuitate di replicitat. qua pre-
dicatorſ ſei ceteris fidelib; qua nca ſit beatitudo iuſto?
inquantū posſunt student demonſtrare. uteos ad uita
etna p cipienam succendant. Quam sponſam & uxorem
agni uocat. Quod sponſa agni ecclà ute uocetur. iohſ
baptiſta demonſtrat dicens. Qui habet sponſa spon
ſus eſt. Qd autem & uxor dicatur. ſcriptura demonſtrat
dicens. Propter hoc relinquet homo patre & matre
ſua. & ad e rebit uxori ſue. & erunt duo incarne na
Quasi ergo patre ſui filiis di dereliquit. cu deilla ce
lefti beatitudine acterat deſtendens. homine affupſit.
que p sponſa ſua que eſt ecclà daret. Matre reliquit.
qua affectu matris abiciens. corpora qd exea affump
ſt p ecclà ſua tradidit. Qua ſi br ita uniu. utipſe
ſte caput. & ipsa corpora. Et iſtulte me innoxe mag
nu & al tu. Mome ıſte. x pſ eſt. De hoc monte. ppheta loq
tur dicens. & erit innouſt imis chibus píparatus mons

10

dicat. 2. cui ad cœstum habitationem condie conscendere, 2. ad inqua line fine pمانura credit. 2. Scof. acq; me vta quandiu mente tractatam. sem augent incor dib. nitis. 2. a quanto plus, consideramus. tanto amplius eor. magnificencia nobis elevatur. Acti. odios mentis nis. ad magnitudinem di. omnipotentis considerandis ad tollim. magnitudo. 2. magnitudini di. comparata. ual de nob innumeratur. Ascendunt igitur nobis sci. cuicui actus 2. me vta consideravi. 2. Descendunt u. cui ad considerandam do omni potentià odios mentis nis. accollunt. Dicit quoq. inverutalem clarmatem di. habent. Habebat pseco clarmatem di. nisua. 2. Sepe a. eni sol. in aqua fulgens. suâ clarmatem aque largit. tta ut aqua odios intuentium reuerberæ. liciti a. sol. Quæ admodi igitur aqua clarmatem solis habæ. sær. nonsse ipso. sepe alio. e. tta a. sci habent clarmatem di. sær. nisse 2. ipsius. sær. adò aquo inluminant. Lum ei. simile lapidi puro. et cetera. Acteel lapide s. posuit. quollumen eccl. assimilant. unu line- nomine. duol u. nominati exprimens. Possum taq. plapidè pteriosi patrem. piaspidem filiu. peristallù spum sem intel ligere. Prim line nomine est qa. patre ipso est. Sed i. a. tertius nominati exprimunt. quia filius apature est. s pe u. sc. abrutor; pceler. Possum etiam plapidem pteriosum. spem. piaspide fidem. peristallùi cartate intelligere. Sær. potest aliquis dicere. quia inilla uta necessarie nis fides a. spes. Q. d. eni uida. qui. quid sperat. 2. Ad q. respondem. quia lic. uestis. quæ exaliqua materia tangitur. post actionem materia abiec ta. colorem pucherrumui in se recor. Ita

visio

5ij.

178

quadraginta quattuor cubtoj, mīsura hominis que est. Angli. Hoc si superiora adtendam. sed littera stare non potest. Supuis namq; dicit quia mīsul est. cuuitate post adia xu. Hic autem muros cuuitatis centui quadraginta quattuor cubtoj dicte est mensuratos. Adulto emi mai est. Ispatui. eos i quæ majoris merito intelligere possum. Et dixim supuis p. vi. stadia. vu ap�o est designatos. Martires g. est confes. sores. æceteri p[ro]fet du um. qui ap[ro]oi docuram pomias. et secuti æeoy ac ut immaturos. inei ambtu metient. quæ eandem glan possidebunt quæ æilli. P. muros u. quæ minorib. la. pidib. sunt cetera multitudem designat. Quin non est abtui tenebat. quæ illi deq[ui]b. supuis dixim. quæ quæ minoris est merito. minora percipient æp[ro]ma quoque mīsura induodenario numero consisis. quæ fide applica intemerata seruauerit. Duodecies namq; duodecim centi quadraginta quattuor. Quod autem dicte cuuitate est. a[m]uros mīsura hominis est hominis mīsura dicit. Angli. fuisse mīsuratos; demonstrat Angli in similitudini nem hominis sibi apparuisset. Pos[si]um hoc altè intelligere. Mensura hominis dicte est mīsura angli. æca mīsura cuuitate est muros dict est mīsuratos. quæ sci uti equitare habebat cui angli. æeoy mīsura mīsurabunt. quæ eandem glan possidebunt quæ æilli. Siem dui dicem angli. Inresurrectione naq; nubunt. naq; urores ducent sic eri sic angli di me[lo]. Et erat struc tura muris ei lapide. iaspide. ipsa u cuuitas auro mundo similis utro mundo. Sed æhuc aliquadæ distantiænt muros æcuuitate fecit. A. auros dicte vel lapide iaspide. est construc tos. ipsa u cuuitate auro mundo æutro murto.

18

predicauerunt Ornamencum diu fuit petrus de quo simpui
est qet clarificaverit morte sua eum. Similiter & ceteri ornamenti
di fuerunt. & eu prechando. mutacula faciendo pro noe
et morienclo clarificaverunt. Et quod ecum porte xv. marga
tite ft lingulas. Alio singule porte. erant exlingulis mar
gartas. Hoc factim luterat stane non potest. Sigule porte erant
exlingulis margartas. quomodo punam quap. xv. margante
fuisse clacitur. S. spiritualit intelligendu est. Duo deui nay.
margantce. ex quib. lingule porte. et clacitur. udeft simi
cendi xl. iui. quos aps successores docores uideles eccl
signantur. qui fideam cloacina aps sunt fecut & actus unta
t. Qui propter uite mundica am & amicatam precipuam. per
candore margentur. significantur. Et pluri cimittis auru
mundi tanquam iutru plucidi. Superius p auru mundi
& iutru mundi p feetos iuros & sanetos angelos diximus
fuisse designatos. Sed hie per platea cimittis mentet fidehi.
p auru iu mundi & iutru plucidi mundicis hominum designa
tur. & q. angelo. Q. uia sic ad mentet angelus nulla
um quana cognituro acciderent potuit que eos macularer
ta & tei post resumet tonè nulla uny inutiles cognituro
aduemet que eoy mentes comarulec. Et exemplum
nò undunea. Unde enl omipis ceplu illius est & agri.
pteplu inquo hostie & sacrifcia offerebantur ecclesia
designatur. in qua nò carnalia sed spiritualia sacri/
ria cotudie cleo offeruntur. Nam sicut ille factin qualna
cem peccat exercebatur. qui s genfuerat ita & inectia
factim mocli cuparci debent eè. sacrifcia permitencie.

21

23

24

Visio

Sif.

182

sacrficia oracionu, fletu, coucis con puncionu. De talibus
sacnfiouf propherca loquutur dicentuf acnfiuui d[omi]sp[itu] contribu
latu, & iteru. Tunc acceptibus sacnfiuui uſtucie. Sif est sacn-
ficui uſtucie, est & sapientie, est & abominacie, est & humilu-
tis & ceterariig, uinituui. Hec huit sacnficia, que oclore ſuauiſsim
prebent d[omi]. Non carnales carnef pecuulu, que in altari crema
buntur. Johannes engo templu inſac cuittace nonſe uichlie
dix, qu[em] hec omnia que diximus, inilla beataucline neceſſana
non enunt. Abſterget H[uius] omne ſacrimá aboculis ſcor & mori
ultra non ent, neq: lucu, neq; damo, neq; dolor ent, que
p[ro]ma abnerunt. Inſi il teplu illius ent, & agnus, qu[em] imillo
enunt, ſciq, imillo habtabunt ſic ipſe dix dixit puli ſui. Siq,
ego impate, & uos imme & ego in uobis & cuittac non eget.
i sole neq; luma ut luceant in ea, na[d]taus deu illuminabt
ea, & lucema el[ui] & agnus p[ro]sem, nouu ſtamentu, plu[n]am,
ueruſ designatur. Abſiq, ıſtus duabui luminaribus ecc[ia] p[ia]
retatuci niu intenebru hui ſeli ſine crebri offenſionibus ince
dere non potest. Inilla aut beataucline ubi nulle tenebre enunt,
nulla offenſio, nihil incorrectu, q[ui] corri poſſat, l[ux] nou acue
teruſ ſtamentu neceſſana non ent. Iliuſ em lumine ſci ſine
ſine perfu[n]entur, qui aut[or] est lucu, & qui illuminat o[n]em,
uemente inmundum Et ambulabant g[ui] per lumem eui,
& regeſ tene afterent gloria ſua & h[ui]orem inilla p[ro]gentis,
electa designantur. Sed quemodo ambulabantur? Anbula bunt
mente non corpore, non mutando locu, sed considerando omni
potentia, diuittate atq; maiestatem, p[ro]lumen ecc[ia] anu
bunt, qu[em] ut hoc iter perſicere poſſint, illo lumine diuittat.

23

24

buntur, quod cuncte eccleie omnes de clau tutus est. Pregest
auct temp. apti & ceten predicti catores designantur.
Gtam uxor honore predicatorem eos uocat, qui per eos credent.
Sic paudut aplerit, dicit clausulat. Si nam glona nunc uol
est, in chio. Afferent il gloria sua & honorem in illa.
qui eos qui per eos credentur. Chio representantur,

25. pone eus non claudentur p[ro]chem. nox enim non ente
illic. Supenit p[ro]xur portas. que exii. margaret tuus
dicuntur. aptus tuus duximus designatos. Sed h[uius] ubi
line numero ponuntur. aliam significacione habent.
significant namq, conla fide liu. fideles namq, in h[uius]
utta portet. noctem p[ro]clauunt. uel est demones & impius
homines. Portas aut in nocte claudunt. cujus contra omnia
temptamenta demonu adhucui menau suarum obstru
unt. eaq, a se repellunt. Claudunt etiam portas in nocte
cujus contra malicia p[ra]uor hominu corona sua munim
ut non audiant linga destrabente. non reddant ma
liu pro malo. uel male ductu p[ro] male duto. ut sedim
prophetau excediant manus suas ab omni munere. obtru
rant autem suas ne audiant. s[an]guinem & claudunt
odis suos ne iudeant malu. Porro in illa beatitudine.
ubi nullus demon nullus reprobus e[rum] poteris quia-
la suos leat. qui p[ro]nocte designantur. Portani uel est men
en obedienco necessaria non erit. Nam & sedim littera
en ibi dict p[ro]petuus. nulla nocte succedem & afferent
gloria genciu & honore in illam. Supui reges tene iel
est predicatores eos gloria sua in cujus提 seam de

2

Visio

VII.

183

tulitque dicta p. gloria, gis que p. eos crediderunt dicti niust
suisse designata. Si ergo glona p[ro] indicatorum gis se glona
ginaii que st. it force seculi salomonem hoc dictu in tel
ugamus, q. dicta glona seni. fili filior. & gla filior. patres
eor. Gita il filior erunt patres eor. ex gaudebum gis.
et poterit habentur. Hoc poterit habentur. Hoc poterit habentur.
eo quod tamen meriti tanceq, ex cellencie patres habentur.
cui eor glione participes e[non] meruerint. Quod dicta
afferent. possumus, an gelos referte. qui in die uici
cui scol. diu ad propiencia prema repromissa deducet
sive chis che in emmangelio. Moveri filius hominis an-
glos suos & co gregabit electos ei aquatuor uentis
celi. & assumpisse celor. nec intrabit in eam aliquid
quo inquam ac. & faciens abominacione. & mendacui
it qui senparet in libro utque agnem. Inquam acu. uocat eos.
quise diu erant scelensibus in quinque annis. Abominacio
ue aut faciant. qui malu opantur. Ishbil em abo
naturis ad misu malucis. Sic in sapiencie libro senpait est.
nisiere ru. omnium chen. & nihil eor oclisti que fecisti.

Querui aut potest. cur mendacui fieri dicatur. Quod
aut facimus. iam non est mendacui. ex quod facerit.
non potest non esse factu. ut sit mendacui. sed fac
sit in locuone posset. Pecutum quippe mendac
en loquendo facimus. non opando. Possumus
eacu p[ro] mendacium omne peccatum intelligere. Iam
em. ex diu ventas est. Pecatui il. de cepero est animari.

Quinque ergo conterrii est iuvertat. ac; ad de cepero
nem p[er]met animarui. quamuis in deatur ierum.

["mendacium recte dicta poeest. In illa taq; seã cultate non intras\naliquid consequentur & faciens abominatio non & mendacium\nexinde inducitur exibunt angeli & separabunt malos demetio\njusti & mitet eos incaminiti igni ardenus. Nam & illis\nqui oleum canceunt in udotis suus non habuerint. dandecur\nianu a regni celestis ducetur; illis ad domino. amen. dico uob\nnesa o uos & ostendet michi flunxi aque iuge. splendidi eur\ntanquam cristalium. procedentem. deinde di& agni.", "Et e rechieli in ultima uisione correntis demonia\ntur est. qui de templo exibat. & devorbat in mare. de su\nita loquitur. Et duxit me in quit angeli mille cubtos.\n& transfudit me p. aqua usq; ad talos. Et duxi me mille\ncubtos. & transfudit me usq; ad agenai. Et duxi me mille\ncubtos. & transfuè me p. aqua usq; ad renen. Et duxit\nme mille cubtos. correntemq; non potui tranluadare.\n& incumuerant aque correntis. qui tranluadant non po-\ntest. P. correntem. scriptura dunnam intelligere debemt.\nque de templo id est de ecclesia egrebatur. ab ore scilicet\npredicatorum. Angeli chym significat. Angeli talib. prophetai\nmille cubtos duc. cujus alium fidei suo desiderio largit\nintelligendi scripturas. Propheza aut typum tenet euy.\nquibumque scripturas ad hoc discere volunt. ut ipse\nmeni proficiant. ut p. eari scienai alios instruant. Mille,\nnatius uero numeris. p. feccionem alium rei sepe de\nmonstrat. Et prima transfudit ad historiam intelligenciu\nsedæ ad moralem. tertia ptinet ad spiritalem. Angeli transf\nduc eu usq; ad talos. cujus hystore intelligit tribuit", "Quidem moralem. Reçue in. folio. m. In

Visio

Sui.

Quis quis em moralem & spiritalem intelligencia induuntur
scripturis inuestagare dicti deraat necesse est ut historie intelli
gencia prius posideat. Sæcò anglijs prophetai mille cubicos
duæ cu divi fidelem sumo ad moralem intelligencia perati
enlam accendit. Paqua usi, adque mihi eu transduerit cum
moralis sciencia sentiul ei manifestat.

Tortuæmy,
nò potut transuadare, q. p. fundatque auctor celestium
misteriò. nullus sic est p[ro]fessari poeest. Ex parte em
co gnoscimus: ch[re] a pli pauli & ex parte prophetae cum
Cui aut venent q[ui] p[ro]fectum est eu acuabitur q[ui] ex parte
est. Ut enim. Videmus nunc per speculum inegnimate.
tunc aut facie ad facem. Hunc tenentem idem p[ro] Paul
trans meare se non posse consi[erant] ducebat. O aliter
do ch[ar]icarii sapience & saencie, et[em] qu[ia] in comprehen si
bilia se uidicia et. & inuestrigabiles ius et. Quis enim
 cognout sent u divi? Aut quis consiliari us et ius? Aut
quis p[ro]pri dedit illud retribueat et. q[ui] ex ipso & per ipso
& ipso sunt omnia. ipsi gla in sda seor amen & propheza
u alia. O cultu[ment] uich di. absque te que preparati ex
pectantibus te. Fec[te] anglijs prophetai usque ad loci prefi
ntai duxit & non eu trandux[que] omni[que] diu s[ic]o usi;

ad cujus contemplanda secreta & archana iste dui
mitat, sed nequaquam eius transtulit, quę fragilis
humana non perfecte potest, cujusdamque illa inerrutabili
& duina mīstena. Et sicut qui regius cibos odoratibus
est, et eōy dulcedinem pregaustat, amplius eos desiderat, quā
ille qui nec eos iudicat neque odoratibus est, nec qualia esset eorum
 dulce verum gustando sensum, ita & ſi qui per se templacionem
 egestis dulcedinem patre celestis ſepe degustant, multo amplius
 in eam amore cotidie extardescunt, quā illi qui propt dulcedine
 ſeli, dulcedine non senciant uite eorum. Hoc idem propheca
 inſequentibus, in diſse ſe luga in utraque, parte commentis,
 quę fructus erant incibus & ſolia ad medicinam. Quemque
duo testamenta significant. Inوت has duas ripas magnus
cotidiani ſenecturam, qui adiit patribus edictis est decutis flug
na uero, doctoribus exdiē designantur, qui mutatis, ripis, id
est in doctrina uentis ac noui testamenta planctus est, dicu
tur, acqualibet ut eum sciencie cratemque & fructus dignunt et ſolia
fructus namque, opabona, per ſolia aut uerba predicato
nisi designantur. Fructus in cibum & ſolia ad medicinam pro
ſicunt, quę unus quisque doctor languenta amne media
nam uerbor salutiferam cune ministerat, cui eam prout exerim
plurī bononī openum paverit. Et cœ e zeb Chapter contentem de tem
plo eſſe ſe in diſſe dixit. Iohannes autem non contentem ſeu
flumīnus aliter denō agam procedentem ſub ostendit, fiuſſe dicti.

Contenti eximio arabilis ſolus soleat ſicari flumīnus uero nullo
anibore exſicatur, non inconuenienter euge per correnentem
duina ſententia exponuntur, que uemenea ſole id est anno

Visio

Vij.

XXI2

de signis

ad whichui licabitur. quæ post resurtecionem quinam tempura necessaria non erit. Pone perfundui, qui nullo antore solus exsiccatur. gladium sanctor perpectus intelligitur. Qui asteque dixi & agni procedere dixi. quæ ab illo fluminis gladium procedet. aquo illis in carne postas. procestit nuus omnium bonorum. qui fluminis splendidus tamquam estalus esse dicitur. Yenam ex huius lapidis in hoc libro sepe fit menção. placuit ut de natura & significacione el pauca dicamus. Hic lapis. clavus est omnibus lapidibus. Nascetur autem infrugis diffinis locis. aliquibis frugis nuquam reuerit. Qui ex inferior parte saxis inhereat. aliquantulium molliori tenuem in ea parump. defixis furiant; crescentem erigitur. sex angulorum habent. insummitate uero acutum. eundem tamen ordinem sex angulorum usque ad summitate. servant. significat autem uníquem perfectum. lapideum inhereat. Xpem significat. Clantus chistali. puntuatem men- cionem scolastice. ex anguli perfectionem demonstrant operum bonorum.

Ordinem sex angulorum usque ad summitate ducit. quiauci hoc student ut perfectionem operum bonorum usque ad finem unpe. pendencant. Insupenon summitate acutur. quia omnis interuolus scolus ad illum tendit. qui unus est & in quo etiam ipsi unum sunt. Fluminis ergo iste qui glomerantur designant. splendorem estalibet habere dicitur. ex unumque; fideium sedis qualita tem operu suor refulget. sic dicta apud Stella enim abest abest. differt in clarrate. sic & resurteo moriur. Qui desede dixi & agni procedere dixi. quæ ab ipso procedet omnis gladium quanquam est omnium bonorum qui etiam in medio platea cuitatis deur tere dicitur. quæ corda scolus perpectus suavitatis dulcedine

leſticabit. Et exuſtraq: parte flummiſ: ligni
une. Črechieli in utraq: ripa torrentiſ plurima
ligna demonſtrata ſt. de quib; ſupi diximus: hie
auct unu une lignu utrauq: partem flummiſ occu
passe dic. S; illi p multa ligna multa p ducatam ſt
auct punu une lignu un xps designat. q. e. una
cunctor fidelui. F utrauq: u parte flummiſ poſſum
angloſ & hommel intellige. Ic utrauq: ig parte flummiſ
ligni une optanebit. qui & angloſ & honefſcos
xps egualit poſſidebit. Afferens fruct duodecim.
Fruct duodeci apti ſunt. omſq: quæq. doctrina ſt
ſecuti. Fruct duodeci ligni une affera. qua inilla
beataudine. apc onè mulataudine fidelui collocat.
F menſeſ ſingulos reddens fructi ſui. Menſes
ſinguli têpora ſt ab initio mundi usq: ad finéei.
de quib; frequenter dixim. F menſeſ ſingulos
reddet fructu ſui. qua of electos q. ſingulos têpo
rib; fuerc. & erc usq: ad finè. in illa beataudine
paci repſentabit. V ſolia lignu ad ſanitatem
gentium. ſolia lignu. uba ſt euoti. que ſanitace
mulat genti, p ſtuerunt. Et eſt ſentis. Of g ſ que
p doctrina euoti alangorb; anumar ſunt ſaluaé
ſacre. in illa beataudine constitué. V onine
maledicti non erit àpli. Cui dic onè maledix
ti. demonſtrat plurimaſ e e. maledictiones.
Maledictione moriſ prim homo incurrit quòdo
peccavit. & ab illo inommiſ homines pertransiunt.

Sed si diligentem scriptura libri huius inspeterim.  
nimuamIEE facti in cujuslibet; Hancui eis de mon  
strass Angli[x]XPm in sua fede sedentem quatuor;  
animalia. Et quatuor seniores. nequaquaerit  
anglim adorare uoluisse; Simili cujusmon-  
strass quid abagno septem sigilla referat;  
et ea que sub cantu tubarui septem anglox gesta sunt.  
nec non eteaque sub effusione fialarui septem anglox  
gesta furisse legunt. nequaquaerit quid anglii adorare  
uoluerit; Nbi uenire. adeui loci inqei aban  
glo demonstrati. qua sponsa[x]p[are] ide. eccl[esi]arp[ate]  
comunctae. meo videlicet loco ubi scripti. gaud  
deam. et erutem. et dem gladi ei. quatuor nuptie  
agni. et uro ei p[ro]paraunt se. et dati ei ut operiat  
se biffino splendente candido. byssini emi inquit  
justificationem sunt scot. continuo anglii adorare  
uoluit; Simili m[odo] et subsequentib; cuius demon-  
strata est de iecto antichristi. alligatio diabol  
in byssui. gla resurreccionem. nullo m[odo] anglii  
adorare voluerit; Cui aut infine huius uisionis  
demonstrati est ei. qualiter eccl[esi]a priorresurreccionis

visio

viij.

glam. xpō inētni cuiollo regnatura sōta-
bit. continuo angōm adozare uoluit; Con-
iungit nāq; ecclā cocidie xpō psidem. ce-
teraq; bona opa que plrillum designantur;
Conuinget ū ei pō resurrectionē multo ered
sius. atque nobilis. ſiā p parces ſicm. sed
tota ſimul inētni cuiollo manſura. & ſine
fine cuiollo regnatura; Igič iobis bis angōm
adozare uoluit. qabinaſ communctionēs ecclē
cui xpō ei demonſtratasunt; & dixi m; Heſignaueri
uerba ppheticē libri huiu. tempus emi ppeſt;
Signata e. ſcriptura illuſ. aq; non intelligunt;
Precipit & iodoanni nesionuuerba ppheticē libri
huiu ide. ne tacendo obſcuritatem eī abſcondat.
ſed erponendo poq omib; ſerre uolentā; ea
manifesta. eoq dief iudici qinhoc libro di-
uerſi modiſe describīt ppeſit. & necesse habeam
ut piculi qd imming cœde ui deam. ne ſicuit
fur in cautoſ occupet & pdat. Sed cur io hannes
ſedim preceptum angōm cu obſcuritatem libri
huius exponendo & describendo maniſtare noluit.
pſeram cum propō eam obſcuritatem quidam
in errorem & heresim deciderim. dicentem xpm
poſt resuſectionē p mille annoſ ſpati cum
om nib. ſeis in mundo carnaliter.ee. regna
tur? Verum quod non fecit ſcribendo. eis
dim eum fecisse predicando. Qui nocet.nocerat

ad huc: & qui in sordib; e. sordes cat ad huc:
non p[re]cipiendo. sed comminando die. Solent
quippe homines hoc genere locutio nis terre
re quosdam sibi subiectos. sicut magiftri so
lent dicere pueri s uacant ab. Holite legere.
nolite legere. illi u inelligentes commina
tionem e[re] hoc non p[re]hibitione: statim
incipiunt legere. Hoc etiam modo d[ui] ſer-
uos otio torpentes terrere solent. ut opus
sibi iniunctum etius expletant. feci uemo
eito. & merces mea meci. e. reddere uni
cunque sedim opa ſua. Seli homines. merce
des quas ſibi ſeruient ab: debent reddere
aut in ſacculis. aut in borreis. aut inqui
busdam terre locis habent. xps aut pre-
mia ſeruor. ſuor ſecum ſemp habet. ab
ipso enim p[ced]it modo omnis h[om]ta[que]
ab ipso & in futurum p[ced]et omnis qua
eorum. Ego ſum. a. & w. primus & no
uiffim. principium & ſinis. Beati qui
lauant ſtolas ſua[rum] ut ſit potest as illius in
ligno uti. & p[ortas] in trent cuicuitur.
Poſſumus p[ro] ſolus in hoc loco. animas
n[or]as in telligere. Et qui affidue petca
mus. necesse. e. ut ſolus id e. animas
n[or]as. orando. uigilando. ienunando.
elemosinas largiendo. affidue lauemus.

12

13

14

Visio

VII.

189

Pli num un POSSET UBI SAPIENTIA INTELLIGERE
DICENTE SALOMONE. LIGNUM UBI HIS QUI APPRE
HENDERMIT EOM. & QUI TENUERIT EAM BEATUS.
POCRAFTEM INLIGNO UBI: ID E. IN SAPIENTIA HA
BENT SE. QUA QUICUMQ; SAPIENTIA M POSSI
DET: POTENS E. AD OMNIA UBI EXTRIPENDA.
AD TEMPTATIONE DEMONUM DEINCEENDA.
& AD OMNIA BONA OPA Y AGENDA. SICUT
DIETT SALOMON. MEDIO EST PATIENT URO
FORI. & QUI DOMINATUR AMMO SUO EXPUG
NATORE URBUM. TALES G Y PORTAS INTRAM
IN EJUITATE. PILLAM INDICEE PORTAM QUE
DIET IN EUANGELIO; EGO SU HOSIUI. PIME SIQS
INTROIENT SALUBITUR. & INGREDIETUR &
EGREDIETUR. U PISCIA IN UEMET. POSSET
BOC. & AD FUTURUM TEMPUS RESITRE. PLIGNUI
NAMQ: UBI? EPS DESIGNATUR. UT SEPE IAM
DIXimus: SIC ENIM EXCIVO S Y PITE LIGNI.
MULTI RAMI PDEUNT. ITA & EX UNO XPO.
MULTATUDO SCOY. QUI EUMQ: EGO LANAERIS
SPIRITUALIB: ID E. BONIS OPIB: ABLIERE NON
CESSLANT. POCRAFTEM HABIT IN LIGNO UBI:
QUA EUS MEMBRA EFFECTA. PER ILLUM
MAGNA POTERUNT: HAM SICUT EX UNO FY
PITE ARBORIS OMNIS UBI EUS RAMOY PEODIT.
ITA & EX UNO XPO. OMNIS POCRAFT S ECN.
P PORTAM EJUITATIS. POSSET UBI ACCIPE MISE

ricordiam & elementiam di. Hec est porta que iustis aperietur. & in iustis claudetur. quia ius tos intra aula paradisi misedia chima recipis. aqua misedia impii aliem existent. abhac por si fatue virgines repellent. que oleui kiaratis muas if ius in habebunt. Undeque sæcunda foris canes quoenifici & impudici. homicide idolus seruientes. quomisdam atque mendacii & fac; per canes. falsos p[ro]dicatores possum intelligere. deq[ui]b. ap[ro]s pauliuf; Nidete canes. indece malos oparios. idetex confectione. & appheta: Canes muti non ualentes laetrare. & iteri: Canes impruden tissimi nescier. saturitate. rpi pastrares ignoaro. intelligentia. De ceteris utiis que his continent. lupi dirim; Omnis quoque ... non tuerint loedida.

Abilla beatitudine repellent. ac etna pena damp
nabunt. Ego ioannes misi angulum meum testificari
uob hec mecclesiis. Ego iui radir & genere stella
splendida & matutina; Dauid radir e. univer se
spuris sue; Quia sic et una radice multi rami
orunt. itaque unum & magna p[ro]genie. croza;
Cuius dauid fuerit radir rpi eoquod. destruereur
xpi fuerit erorem. qui in rpi radice se dicere
dauid. Xp[ro]s. & radir & filius e. &c. Radire: &c.
qa] ab isto daunde. creare sic & ceteri homines. filie
det. qa] eirei p[ro]genie p[ro]cessit sedim carne; Quo[que]
stellam matutina se uocat; Stella matutina

plagaſi ſcriptos inlibro isto; Cútupi p[ra]cipio
gelul ioanni dicenſ·neſignaueriſ uerba p[ro]
phetic libri huiu. 1 q[ui]d[am] idem i[ng]annet in hoc
toco male dictione terribili damnat eos· qui
ad ſcriptura libri huiu aliqua addiderint.
marime cu in hoc libre multa muemantur
que ſedm littera mutalia & uana ee· udebunt.
ni eſ ſpiritaſi intelligentia ad hibeat· peq[ue]
intelligant. 2 Veru non de erpoſitorib· ſed
de hereticis hoc dictu ee· intelligere debem?
Erpoſitor n[am]q; niſil addit aut minut.
ſed aut obſcuritateſ historie erponendo
mamſſtat· ac moralem auſ ſpiritaſe inſ[tr]
ligentia demonstrat; hereaſcos 4 male dic·
q[ui]m ſcripturis diuuiſ ad confirmandam
hereſim ſua qu[ed]a falso apponebant· q[ui]da
de trahebant· que e[os] heresi uidebant ee·
conſ[er]a; Viq[ui] q[ui] testimonui phib[us] istoo.
q[ui] uemo e[to] amen; Vemdn[em] iſu xpe·
dic uemo e[to]; ioannet p[er]c[it] uemdn[em] iſu·
q[ui] nos aduentu rpi multeſ modiſ poſtulare
debem; Poſtulam namq; aduentu ei in
oracione dominca condie dicentes· adue
mat regnui tuu· ide· c[um]p[er]s, q[ui] p[ro] r[efu]rre
tion[em] ſuturue·; Inquo o[m]ſ ſi cu rpo ſine
ſine regnabunt; Inpeccat[em] iacem· necesse
habem· ut penitendo· plorando· orando·