Das vorliegende kleine Buch ist zunächst in's Leben
gerufen worden durch das Missbehagen, welches die letzte
ungenügende Darstellung des Albanesischen in mir erzeugt
hat. Es schien mir angemessen, denjenigen, welche eine
Kenntniss von dieser Sprache erwerben wollten, ein zuver-
lässigeres und brauchbareres Hilfsmittel in die Hand zu geben.
Dasselbe umfasst eine kurze Grammatik, einige Lesestücke
und ein zu letzteren gehöriges Glossar.

Die Grammatik ist so knapp als möglich gehalten wor-
den. Sie beschränkt sich auf Angabe von Thatsächlichem,
das allerdings wissenschaftlich anzuordnen versucht wurde.
Eine comparative Erklärung der Spracherscheinungen ist nur
in seltenen Fällen angedeutet worden; einigemale sind ety-
mologische Gleichungen beigefügt, was wenig Raum weg-
nimmt und doch das fremdartige näher bringt. Das Haupt-
gewicht liegt auf der Darstellung der sogenannten Formen-
lehre, in welche indessen manche syntaktische Bemerkung
eingefügt worden ist. Die wenigen und kurzen Bemerkungen
am Anfange (§ 1—21) können natürlich nicht für eine Laut-
lehre gelten, die in der von mir für die »Sammlung indo-
germanischer Grammatiken« vorbereiteten Darstellung des
Albanesischen genügend zu ihrem Rechte kommen wird.
Unterdessen habe ich die Lautverhältnisse der lateinischen
und romanischen Elemente im Albanesischen in Groeber's

VI

Vorwort.

Grundriss der romanischen Philologie zwar ebenfalls knapp,
aber doch vorläufig ausreichend dargestellt.

Zu Grunde gelegt ist das nördliche Toskisch, wie es
etwa von Erbasan bis südlich nach Frašeri hin gesprochen
wird. Gelegentlich sind, namentlich in der Darstellung des
Verbums, besonders hervorstechende Erscheinungen anderer
toskischer Mundarten berücksichtigt worden, seltener solche
des Gegischen, fast gar nicht die des griechischen und
italienischen Albanesisch. Auch hier bleibt alles der aus-
führlicheren Grammatik vorbehalten.

Ich lasse hier eine Zusammenstellung der bisherigen
grammatischen Bearbeitungen des Albanesischen folgen.

1) Für das Gegische, wobei fast nur der Dialekt
von Scutari berücksichtigt worden ist:

Lecce: Osservazioni grammaticali nella lingua albanese.
Rom 1716. 228 Ss. 4. Auszüge aus diesem Buche finden
sich in Vater, Vergleichungstafeln der europäischen Stamm-
sprachen (Halle 1822), S. 133—174, und in Broughton,
Travels in Albania and other provinces of Turkey in 1809
and 1810 (new edition, London 1855), II. 414—433.

Rossi da Montalto: Regole grammaticali della lingua albanese. Rom 1866. 350 Ss. 8. Beruht durchaus auf Lecce.

Jungg: Elementi grammaticali della lingua albanese.
Scutari d'Albania 1881. 112 Ss. 8. Darauf beruht Jarnik,
zur albanischen Sprachenkunde. Leipzig 1881. S. 22—48.

P. W.: Grammaire albanaise. London, Trübner 1887. 169 Ss. 8.
2) Für das Toskische:

Leake: Researches in Greece. London 1814. S. 263—288.

v. Xylander: Die Sprache der Albanesen oder Schkipetaren.
Frankfurt am Main 1835. S. 1—83.

v. Hahn: Albanesische Studien. Jena 1854. Zweites Heft.
S. 1—104.

Dozon: Manuel de la langue chkipe ou albanaise. Paris
1879.

ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΛΗΣ, Γραμματικὴ τῆς ἀλβανικῆς γλώσσης
χατὰ τὴν τοσχικὴν διάλεξτον. Konstantinopel 1882.
165 Ss. 8.

S. H. F.: škronštore e gúhese škip. Bukurešt 1886. 133 Ss. 8.

Vorwort.

VII

3) Für das griechische Albanesisch:

Reinhold: Noctes pelasgicae. Athen 1855. S. 1—40 und
dazu die autographierte Fortsetzung (Athen 1856) S. 41—71.

4) Für das calabrische Albanesisch:

Giuseppe de Rada: Grammatica della lingua albanese.
Firenze 1870. 95 Ss. 8.

Die in der zweiten Abtheilung des Buches mitgetheilten
Texte bilden in gewissem Sinne eine Ergänzung der gram-
matischen Darstellung. Ich habe hier einige Proben aus
den verschiedenen Hauptmundarten des Albanesischen zu-
sammengestellt. Der grösste Theil derselben erscheint hier
zum ersten Male gedruckt.

Die drei Märchen, welche den Anfang bilden, stammen
ebenso wie die am Schluss mitgetheilten Hochzeitslieder aus
Korytsá, albanesisch Kortše. Ich verdanke sie der gütigen
Mittheilung des Herrn E. Mitkos in Beni-Suef in Ägypten,
der aus Korytsa herstammt. Es ist derselbe, welcher im
Jahre 1878 die Ἀλβανικὴ Μέλισσα herausgegeben hat, eine
sehr reichhaltige Sammlung albanesischer Volkslieder, Mär-
chen und Sprichwörter, aus der ich die Märchen im 12. Bande
des Archivs für Literaturgeschichte übersetzt habe. Er be-
sitzt eine umfangreiche handschriftliche Sammlung von Lie-
dern und Märchen und bemüht sich seit längerer Zeit ver-
geblich um deren Veröffentlichung. Die drei hier abgedruckten
Märchen enthalten in ihrem Inhalte nichts wesentlich neues.
Das erste — ‘Streit zwischen zwei Schwestern’ — ist die
bekannte Geschichte von dem hässlichen Mädchen, das von
seiner Mutter an die Stelle der schöneren Cousine, die
ausserdem wunderbare Gaben besitzt (aus ihren Haaren
fallen beim Kämmen Diamanten, aus ihren Augen beim
Weinen Perlen, auf ihren Wangen spriessen beim Lachen
Rosen), geschoben wird; die Wahrheit kommt schliesslich
glänzend an den Tag. Das zweite ist eine Version der Er-
zählung von den drei Rathschlägen. Reinhold Köhler hat
in seiner Anmerkung zu den sicilianischen Märchen von

VIII

Vorwort.

Laura Gonzenbach II. 252 darüber Zusammenstellungen gemacht, denen etwa noch Gesta Romanorum 103, das litauische Märchen bei Schleicher S. 39 der deutschen Übersetzung, das griechische bei Jean Pio S. 222 und Krauss Südslavische Märchen I No. 68 hinzuzufügen sind. Die in dem vorliegenden albanesischen Märchen dem Helden verkauften (und zwar billiger als sonst — um drei Piaster!) Rathschläge kommen meines Wissens in den anderen bekannten Versionen nicht vor; sie lauten: 1) gehe nie durch einen reissenden Fluss; 2) lasse deine Frau nie in der Hand fremder Leute; 3) lasse dein Ackervich nie in fremder Hand. Der Held befolgt leider nur den ersten Rath und wird beim zweiten und dritten erst durch Schaden klug. Das dritte, welches am Schluss fragmentarisch ist und auch in seinem Innern einige lediglich rudimentäre Züge aufweist, trägt den Titel »der Grindkopf«. Es verbindet Motive dieses verbreiteten Märchens (vgl. Köhler im Jahrbuch für romanische und englische Literatur VIII. 256 und im Archiv für slavische Philologie II. 619) mit demjenigen, welches mit dem Raube kostbarer Früchte durch ein Ungeheuer beginnt, welches von dem jüngsten von drei Brüdern unter die Erde verfolgt wird. Dort befreit er nicht nur die drei üblichen Schönen, sondern noch eine vierte. eine Königstochter, die durch das Loos getroffen jener Lamia ausgeliefert werden muss. Die Brüder lassen ihn, nachdem sie die drei Mädchen heraufgezogen, unten, er wird aber von einem Adler, dessen Dank er sich verdient, an die Oberwelt getragen. Dort verdingt er sich bei einem Silberarbeiter und hilft diesem aus der Noth, als der König demselben die Anfertigung eines wunderbaren Spinnrockens für eine seiner Schwiegertöchter aufträgt. Bei den Kampfspielen zur Feier der Hochzeit geht er als Sieger hervor, indem er mit Hilfe einer Zauberstute am höchsten springt, verschwindet aber wieder unerkannt. Damit endet das Fragment, dessen Schluss nach den bekannten Versionen nicht schwer zu ergänzen ist. Man vergleiche besonders noch Gonzenbach

Vorwort.

IX

No. 61. 64 mit Köhler's Anmerkungen, Köhler zum zwei-
ten von Schiefner's Awarischen Märchen, von Hahn
Griechische und albanesische Märchen No. 70, Legrand
Contes populaires grecs S. 191, Dozon Manuel de la
langue chkipe S. 33 No. VI, Miklosich Mundarten und
Wanderungen der Zigeuner IV. 16, Katona in den Ethno-
logischen Mittheilungen aus Ungarn I (1888) S. 170.

Von den drei mitgetheilten Übersetzungen der Parabel
vom verlorenen Sohne sind die beiden ersten der toskischen
und der gegischen Übersetzung des neuen Testaments ent-
nommen, welche Kristoforidhis im Auftrage der englischen
Bibelgesellschaft verfasst hat: *Aiata e rē e zotit eδé špetim-
tarit tene Jisu- Kristit, keSüere prej grekištese viétere škip
ndē gлуhe toskerište, Konstantinopel 1879, und *Aiata e rē
e zotit eδé šelbuesit t üne Jesu-Kristit, keSüem prei grekištese
vieter škip ndē gлуhe gegenište, Konstantinopel 1872. Die
calabrische Version ist vor einiger Zeit von Herrn Angelo
Nociti in Spezzano Albanese auf meine Bitte angefertigt
worden.

Von der kurzen Erzählung vom Hauptmann von Kaper-
naum aus dem Matthäusevangelium habe ich sechs verschie-
dene Fassungen mitgetheilt. Der gegischen, welche wieder-
um der eben erwähnten Übersetzung von Kristoforidhis
entnommen ist, in welcher der Verfasser eine Art gegischer
Schriftsprache zu schaffen versucht hat und die daher nicht
als der getreue Ausdruck irgend einer nordalbanischen
Volksmundart gelten kann, habe ich die Übertragung in
den Dialekt von Scutari oder Škodra gegenübergestellt,
welche der von Rossi auf Veranlassung des Prinzen
Bonaparte abgefassten Übersetzung des Matthäusevange-
liums entstammt (Il vangelo di S. Matteo, tradotto dalla
volgata nel dialetto albanese ghego scutarino, dal P. Fran-
cesco Rossi da Montalto, London 1870). Den beiden
andern vom Prinzen Bonaparte veranlassten und heraus-
gegebenen Matthäusübersetzungen in zwei Dialekte des cala-
brischen und des sicilianischen Albanesisch sind die Versionen

X

Vorwort.

in den Mundarten von Frascineto und von Piana dei Greci entnommen: Il vangelo di S. Matteo, tradotto dal testo greco nel dialetto albanese di Piana de' Greci in Sicilia da un nativo di questo luogo, London 1868, und Il vangelo di S. Matteo, tradotto dal testo greco nel dialetto calabro-albanese di Frascineto dal Sig. Vincenzo Dorsa, London 1869. Die toskische Fassung stammt aus Tò κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δίγλωττον ἀπλο-ελληνικὸν καὶ ἀλβανητικόν, Corfu 1824, einem Büchlein, das älter ist, als die Übersetzung des ganzen neuen Testaments, Corfu 1827, welche Xylander benutzt hat. Die griechische Version endlich im Dialekt der Insel Poros stammt aus dem in meinem Besitz befindlichen albanologischen Nachlass des Dr. Reinhold, des Verfassers der Noctes pelasgicae. Die Orthographie der bereits gedruckten Texte ist in die von mir befolgte Schreibung umgesetzt worden.

Die Hochzeitslieder aus Korytsa, die, wie schon bemerkt, ebenfalls von Herrn Mitkos stammen, mögen als Ergänzung derjenigen betrachtet werden, welche auf S. 59 ff. der Ἀλβανικὴ Μέλισσα mitgetheilt sind. Aus andern Gegenben finden sich solche Hochzeitslieder bei Dozon Manuel S. 132 ff. (aus Permét), bei Jubany Raccolta di canti popolari e rapsodie di poemi albanesi, Triest 1871, S. 106 ff. (aus Nordalbanien), bei de Rada Rapsodie d'un poema albanese, Firenze 1866, S. 54 ff., neu herausgegeben in der als Beilage zu der Zeitschrift *Fiamuri Arberit* erschienenen Biblioteca albanese S. 22 ff. (aus Calabrien). Die Hochzeitsgebräuche der Albanesen sind mehrfach geschildert worden: von Hahn S. 143 ff. der Albanesischen Studien, von Dozon in seinem Manuel (eine italienische Übersetzung dieses albanesischen Textes hat Herr Moratti in den Nummern vom 7. bis 9. Juni 1881 der Avanguardia in Palermo veröffentlicht), speciell die der italienischen Albanesen von Cesare Lombroso in der Rivista contemporanea vom December 1863, von Raffaele Parisi in der Rivista europea Bd. XXIII 423 ff., XXIV 544 ff. (1881), von Caterina

Vorwort.

XI

Pigorini-Beri in der Nuova Antologia vom 15. August 1883; von Silvagni ebenda 1. März 1887; eine ältere Schrift von Cesare Marini Rito nuziale presso gli Albanesi ist mir nicht zugänglich gewesen.

Über das Glossar habe ich wenig zu bemerken. Es umfasst bloss die in den Texten vorkommenden Worte. Wo mir die Etymologie gesichert schien, habe ich sie beigesetzt, sowohl bei Erb- als auch bei Lehnwörtern. Aufstellungen, welche zu ihrer Begründung eine längere Auseinandersetzung gebraucht hätten, habe ich an dieser Stelle unterdrücken zu sollen geglaubt.

Einem Freunde, dessen reiche Sprachkenntnisse mir im Verlaufe meiner albanesischen Studien vielfach die grösste Förderung geboten haben und die ich, dank unserm nachbarlichen Zusammenleben, so oft als ich nur will in Anspruch nehmen kann, habe ich durch die Zueignung dieser Schrift meinen Dank auszudrücken versucht. Aber noch einen andern Dank möchte ich an dieser Stelle aussprechen, nämlich dem österreichischen Unterrichtsministerium, welches bereits mehrfach in liberalster Weise meine Reisen zu den Albanesen der Balkan- und der Apenninenhalbinsel gefördert hat.

Graz, im März 1888.

Gustav Meyer.

# Laute.

## Übersicht der Laute.

1. a) **Vocale:** a e i o u ü ε.

b) **Diphthonge:** ai ei oi ui üi εi
ie üe ua (ue)

c) **Liquidae:** r r, l l' l.

d) **Verschlusslaute:** k g
k ý
t d
p b

e) **Spiranten:** h
j
š ž
s z
g δ
f v

f) **Zusammengesetzte Laute:** ts dz
tš dž

Anm. Im italienischen und griechischen Albanesisch kommen die Laute des griech. χ vor dunklen und vor hellen (χ') Vocalen so wie das velare griechische γ vor dunklen Vocalen vor.

## Vocale und Diphthonge.

2. Die Länge der Vocale wird durch einen darüber gesetzten Strich bezeichnet: ā u. s. w. Im Gegischen kommen alle Vocale (ausser ε) auch nasaliert vor: a u. s. w., einige auch im calabrischen Albanesisch. Langes ē und ō sind meist geschlossen, kurzes e und o meist offen zu sprechen.

3. ε bezeichnet den sogenannten 'unbestimmten Vocal', einen Laut wie etwa in englisch *but*. Er kommt ebenfalls lang vor und klingt dann wie ein stark geschlossenes langes ö. Im Auslaute fällt ε in der Aussprache häufig ab, besonders im Nordalbanesischen. Andrerseits steht es im Auslaut mitunter ohne etymologische Berechtigung.

1*

4

Laute.

4. ε hat seinen Hauptsitz in unbetonten Silben, wo es aus Reduction eines volleren Vocales hervorgegangen ist. In betonten Silben steht es vor Nasalen für a und e; im Gegischen sind diese ursprünglicheren Vocale dafür erhalten; z. B. ḫene 'gewesen' = geg. ken. ze 'Stimme' = geg. za, vgl. aslov. zvonv.

5. Die Diphthonge ai oi ei ui ui̯ sind späte Producte des Zusammentreffens eines i oder j mit den betreffenden Vocalen, z. B. in uik 'Wolf' für ujk ul'k, in den Aoristen auf -ita s. u.) z. B. vaita fruīta, kuitón 'denke' aus lat. cogitare, dreit 'gerecht' aus lat. directus. Stets ist der erste Theil des Diphthongs betont und i klingt etwa wie i, z. B. váita 'ich gieng'.

6. Ältere Diphthonge sind ie üe ua.

ie ist durch Diphthongierung aus betontem e hervorgegangen, z. B. vieſ 'stehle' = aslov. veza, viet 'Jahr' = griech. fétos. Bei den Verben und auch sonst oft schwankt die Betonung zwischen ie und ie in den verschiedenen Mundarten; die geg. contrahieren es theils in ī (besonders im Südgeg., wie in El'basan, Kavaja, Durazzo, Tirana, Kroja u. s. w.), theils betonen sie ie; die tosk. meist ie. Z. B. mbiel mbiel mbīl 'säe'; kiel kiel kīl 'Himmel'. Mit vorhergehendem n l wird -ie- zu n l', z. B. ner oder neri 'Mann' = idg. ner-, l'epur 'Hase' aus lat. leporem.

7. Von der geg. Contraction von ie zu ī ist die allgemein alb. Erscheinung zu trennen, wonach ie sowie einfaches e vor Doppelconsonant zu i wird, z. B. mbiel 'säe', 2. Plur. mbihi 'ihr säet'. deī 'Schwein', aber dirk 'Ferkel'. So erklären sich auch Fälle wie nip 'Neffe, Enkel' aus lat. nepos für *niep. Acc. nipne und von da aus mit durchgeführtem i, prifi 'Priester' für *preft oder *prieft aus pre(s)biter u. a. vii 'ich komme' aus lat. venjo venjo neben vien = venis venit.

8. üe ist ebenfalls Diphthongierung von betontem e und steht

1) für ie unter gewissen lautlichen Bedingungen, wie z. B. in püét 'ich frage' = lat. peto wegen des Lippenlautes.

2) im Verbum bei den e-Stämmen da, wo die o-Stämme zu -ua- diphthongieren: genüeme 'wir betrogen' wie martúame 'wir verheirateten'; Jüen 'ich breche' wie skruan 'ich schreibe'. Auch hier kommen dialektische Formen mit ie vor.

Die Betonung schwankt zwischen üe und üé.

In den geg. Mundarten, welche ie zu ī contrahieren, wird üe zu ū: l'uej l'uej l'ūj 'ich salbe'.

Laute.

5

9. ua, gegisch ue, ist Diphthongierung von o. Die ältere Form *uo*, heut nirgends mehr vorhanden, kommt in der Dotrina christiana von Pietro Budi noch vor. Auch hier wird *úa* und *uá* betont. Gegisch wird zum Theil *ue* zu *ū* zusammengezogen: škruaj škruej škrūj 'ich schreibe'. ua ist aus o entstanden vor *r l nń(j)* in geschlossener Silbe; n ist im Auslaut geschwunden, so dass -ua = -ón ist. Vgl. *dore* 'Hand' Plur. duar. punetori 'der Arbeiter', ohne Artikel *punetuar* 'Arbeiter', und so durchweg im Suffix -tuar = lat. *tōr(em)*. kaprual 'Reh' neben *kaproli* 'das Reh' (aus lat. *capreolus*). ndzúarne 'wir zogen heraus' *súatme* 'wir brachten' neben *ndzora* 'ich zog heraus' *soła* 'ich brachte', und danach auch *martúame* 'wir verheirateten' neben *martova* 'ich verheiratete', wie *umartua* 'er wurde verheiratet' nach *usuat* 'er wurde gebracht'. *pagua* 'Pfau' aus lat. *pavōn(em)*. škruań škruaj 'ich schreibe' škruan 'du schreibst' neben škrova 'ich schrieb'; dagegen ist *martón* 'ich verheirate' durch *martova* umgestaltet.

## Nasale.

10.ń ist mouilliertes n (ital. *gn*), hervorgegangen aus der Verbindung eines n mit folgendem i, z. B. *neri* 'Mann' aus *nieri*, *kroni* 'Quellen' aus *kroni*, *kendóni* 'singe' aus *kendóni(o)*.ń ist im Mittel- und Nordalb. im Auslaut so wie im Inlaut vor Consonanten zu -j geworden: *kendój* neben *kendóni* 'singe', *kroj* neben *kroni* 'die Quellen', *entě* geg. *ejte* 'Donnerstag'.

11. n dient auch zur Bezeichnung des vor velaren Consonanten stehenden velaren n, z. B. in *engel* 'Engel' aus lat. *angelus*.

12. n ist im Tosk. zwischen Vocalen zu r geworden, und dies r vielfach auch in den Auslaut übertragen worden, z. B. geg. *émena* tosk. *émera* 'die Namen' und danach *emer* 'Name' (= slav. Stamm *imen*-); tosk. *kerp* aus *kerep*, geg. *kanep* 'Hanf' (= ital. *canape*). Aber *keni* 'der Hund' oder 'Hundes' wegen *ken* 'Hund'. Im Participialsuffix -ne ist n nach vorhergehendem e geblieben (ausser in *bere* 'gemacht'), z. B. *Sene* 'gesagt' geg. *Sane*, aber *rare* 'gefallen' neben *rene*. Selten ist geg. n jünger als tosk. r. -n ist im Auslaut der Nomina nach betontem langem Vocal geschwunden: *mulī* 'Mühle' für *mulīn-* aus lat. *molīn(um)*, *ftua* 'Quitte' für *ftōn-* aus lat. *c(o) tōn(eum)*. Beim Antritt vocalischer Endungen erscheint der Nasal, ausser bei denen auf -ōn-, im Tosk. als -r- (vgl. § 25). Im Verbum ist die gleiche Erscheinung durch Rücksichten der Analogie

6

Laute.

verhindert, z. B. *kɛrkɔ́n* ‘du suchst’, ‘er sucht’ statt *kɛrkua* wegen *kɛrkɔ́n* ‘ich suche’; *fšin* ‘du wischest ab’, ‘er wischt ab’ statt *fši* wegen *fšin* ‘ich wische ab’.

## Liquidae.

13. ť ist ein stark gerolltes hinteres, r ein nicht gerolltes vorderes alveo’aros r. Ersteres ist häufig das Product einer Assimilation, besonders von rn, z. B. *ndzuārɛ* lautgesetzlich für das durch Analogie daneben bestehende *ndzuarne* ‘sie zogen heraus’, *pār* ‘Steineiche’ für *prnár* *pruṇḍr* aus ngr. *προυάριο* πουρνάρι, *furɛ* ‘Ofen’ aus lat. *furnus*. Im Anlaut ist ť auch ohne etymologischen Grund beliebt. -r ist im Auslaut von *bie* ‘trage’ und *bie* ‘schlage’ (vgl. lat. *fero* und *ferio*) geschwunden, im Imperf. *biere* noch vorhanden. Ebenso -l in *štie* ‘schicke’ (vgl. *στέλλω*), das im Imperf. *štiere* als r erscheint, wie in *bīr* ‘Sohn’ für *bīl-* (lat. *dīlus*), vgl. *bilɛ* *bījɛ* ‘Tochter’.

14. *l* entspricht unserm gewöhnlichen *l*: *l'* ist ein palatales, *l* ein dem polnischen *l* ähuliches gutturales *l*. Letzteres ist bei weitem seltener, mitunter durch Assimilation eines anderen Consonanten eutstanden, z. B. *kāl* ‘Ähre’ für *kals* vgl. aslov. *klaso*. Das palatale *l'* steht vor allen Vocalen, nicht bloss vor hellen, vor denen es fast die Aussprache von *l*;- hat, ebenso vor Consonanten (*ul'k* ‘Wolf’). Im In- und Auslaut wird in den meisten mittel- und südalbani-schen Mundarten jetzt *j* dafür gesprochen, z. B. *bilɛ* *biče* ‘Tochter’ (vgl. lat. *filia*), *mal' maj* ‘Hammer’ aus ital. *maglio*, *kual' kuaj* ‘Pferde’ von *kalɛ* ‘Pferd’ (aus *caballus*).

## Verschlusslaute und Spiranten.

15. Von den Verschlusslauten wie von den Spiranten können im Auslaut nur die tonlosen stehen, die tönenden gehen dort in die tonlosen übe Z. B. *korp* ‘Rabe’, aber *korbi* ‘der Rabe’, *vié*9 ‘stehle’, aber *voša* ‘ich stahl’. Vgl. § 24.

16. *kćg* (palatales *k g*) werden im scutarinischen Dialekt zu *tš dž*, z. B. *kajɛ* scut. *tšaf* ‘Hals’, *gere* ‘breit’ scut. *dżan*.

17. Von den Spiranten ist h Kehlkopfspirant, im Scutarinischen und den Bergdialekten im Anlaut häufig unorganisch vorgetreten, z. B. *hark* für *ark* ‘Bogen’ aus lat. *arcus*, im Südtosk. vielfach auch da. wo es etymologisch berechtigt ist, sehr schwach hörbar.

Laute. Substantiva.

7

18. Ṣ und δ bezeichnen den interdentalen tonlosen und tönenden Spiranten wie im Neugriechischen. Ṣ wechselt selbst innerhalb derselben Mundart häufig mit f: Ṣele und fele 'tief, Ṣmbre 'Ferse' aus lat. femur. Zur Vertretung des indog. palatalen k g gh dient sowohl s z als auch Ṣ δ, vgl. si- 'déser' (= lit. szis slav. sţ), dia9te 'rechts' (= slav. desto), zoţre 'Eingeweide' (= lit. žárna), dsn. 'Zahn' (= slav. ząb), für die Media in einigen Fällen auch d- z. B. dimen dimer 'Winte.' vgl. slav. zima, der 'Schwein' = griech. χοῖρος.

19. s und z entstehen auch durch Verbindung von t d mit folgendem i, z. B. pus 'Brunnen' aus lat. puteus putius, gas Stamm gaz- 'Freude' aus lat. gaudium, l. Person Sing. Praes. auf -s von Stämmen auf -t (vgl. u.).

20. ž kommt nur in Fremdwörtern vor, ebenso von den zusammengei. en Lau n d- und dž. Auch ts und ts sind in einheimischen Wörtern selten, miunter aus s und š entstanden, wie im Optativ kendoftša neben kendojša = lat. can-tavissem; in den Pronominen isa 'einige' und tsili 'wer?' ist t- der festgewachsene Artikel t-.

## Betonung.

21. Die Accentsilbe wird bloss dann bezeichnet, wenn sie nicht die vorletzte des Wortes ist, z. B. *neri* 'Mann', *kendofšime* 1. Pers. Plur. Opt. von *kendón* 'singe', aber *neriu* 'der Mann', *kendof*a 1. Pers. Sing. Opt. Der Accent bleibt in der Flexion der Nomina und Verba unwandelbar auf derselben Silbe, welche ihn im Nom. Sing. und in der 1. Pers. Sing. Praes. trägt; Abweichungen sind nur scheinbar, z. B. Nom. *SING. *neri* 'Mann' ist eine Ableitung von *ner*, wozu *nérezi-te* 'die Männer' gehört (vgl. § 29), *gerpin* ist nicht Plural von *garper*, sondern von *gerpi* (st. *gerpin*) u. s. w.

# Substantiva.

## Geschlecht.

22. Das Albanesische kennt eigentlich nur männliches und weißliches Geschlecht. Als Neutra gelten eine Anzahl collectivisch gebrauchter Stoffnamen, wie *miš* 'Fleisch' *vaj* 'Öl', *ujε* 'Wasser', *galpe* 'Butter', *düte* 'Wachs', *grure* 'Getreide', *miét* 'Mehl', *dia9ε* 'Käse' u. a., welche im Nom. Acc. der be-

8

Substantiva.

stimmten Declination statt des männlichen Artikels i auch den Artikel tɛ annehmen können, der eigentlich dem Plural angehört und sie somit als collectivisch gebrauchte, mit dem Prädicat im Singular verbundene Plurale kennzeichnet. Auch beim Pronomen sind die Neutra kɛtá ‘dieses’ atá ‘jenes’ mit den männlichen Pluralformen identisch. So sind dann auch die als Abstracta gebrauchten Adjective wie tɛ mírɛtɛ ‘das Gute’ und die als substantivische Infinitive verwendeten Participia wie tɛ ngrenɛ ‘das Essen’ tɛ váiturɛ ‘das Gehen’ aufzufassen.

23. Männlich sind alle auf Consonanten ausgehenden Nomina wie gak ‘Blut’ drek ‘Teufel’ viét ‘Jahr’ vɛ̈ 9 ‘Ohrgehänge’ l’is ‘Baum’ veš ‘Ohr’ rāp ‘Platane’ pl’af ‘Decke’ dem ‘Stier’ gur ‘Stein’ der ‘Schwein’ děl ‘Sehne’ mal ‘Berg’. Hiebei ist in Bezug auf den Auslaut zu bemerken:

24. a) Da im Alb. nur tonlose Laute im Auslaut stehen können (§ 15), gehen auch die Nomina auf tönende Verschlusslaute und Spiranten im unbestimmten Nominativ auf die entsprechenden Tenues aus; beim Antritt vocalisch anlautender Endungen, wie des bestimmten Artikels i oder u, erscheint die ursprüngliche Media: z. B. zok ‘Vogel’ zogu ‘der Vogel’. zik ‘Wage’ ziġi ‘die Wage’ (aus ngr. ζύπη). gar9 ‘Zaun’ garδi ‘der Zaun’ (= lit. gardas). bres ‘Gürtel’ brezi ‘der Gürtel’. el’p ‘Gerste’ el’bi ‘die Gerste’ (= gr. ἀλκη).

25. b) -n ist nach betontem i uɛ geschwunden, bleibt aber vor vocalisch anlautenden Endungen, wo es im Tosk. als -r- erscheint, sowie im Plural (vor ursprünglich vorhandenem), mit dem -n zu -n verschmolzenem i); z. B. brī ‘Horn’ brīvi (geg. brīni) ‘das Horn’ brīnte ‘die Hörner’. ġu ‘Knie’ ġuri (geg. ġunī) ‘das Knie’ (= air. glūn) ġunte ‘die Kniee’. pē ‘Faden’ pēri ‘geg. penī’ ‘der Faden’ (aus lt. pānus) pēntɛ ‘die Fäden’. Danach auch trāi neben trāu ‘der Balken’ (aus lt. trabem) und umgekehrt brīu ‘das Horn’. Auch sū ‘Auge’ bildet sūri und sūu ‘das Auge’.

26. c) -n ist nach betontem o geschwunden mit gleichzeitigem Übergang dieses o in ua ‘geg. ue’. Das o tritt in der Flexion zum Theil wieder hervor, im Plural auch das n; z. B. ftua ‘Quitte’ ftoi ‘die Quitte’ ftontɛ ‘die Quitten’. krua ‘Quelle’ kroi ‘die Quelle’ krontɛ ‘die Quellen’ (vgl. gr. κρῶνα).

27. Weiblich sind die meisten auf Vocale auslautenden Nomina, vor allen die auf -ɛ, -e und betontes -i, wie pune ‘Arbeit’ fake ‘Gesicht’ štepi ‘Haus’. Ausgenommen sind wenige

Substantiva.

9

auf -ɛ wie bu 'Mann' *dial* 'Knabe' *die* 'Sonne' *gume*
'Schlaf' *l'ume* 'Fluss', die vielfach auch ohne -ɛ gesprochen
werden, und einige auf -i wie *si* 'Regen' *Si* 'Schwein' *neri*
'Mann' *ari* 'Bär' sowie die zahlreichen mit der türkischen
Endung -dži -tši gebildeten Wörter. Auch δē 'Erde' ist meist
männlich. Auf -a sind Masc. z. B. *vełā* 'Bruder' *kā* 'Ochs',
weiblich z. B. *vā* 'Furt' *rā* 'Bandwurm'. Paroxytona auf -o
flectieren selbst, wenn es Männernamen sind, weiblich, z. B.
*Marko*, bestimmt *Márkoja*; männlich nur oxytonierte Lehn-
wörter aus dem Griechischen wie *jatró* 'Arzt', *jatroi* 'der Arzt'.

Zahl.

28. Die alb. Nominaldeclination kennt nur die beiden Numeri des Singular und des Plural.

Die Pluralbildung der alb. Nomina ist ungemein mannig-
faltig; selbst innerhalb derselben Mundart kommen von dem-
selben Worte verschiedene Pluralbildungen vor. Die Typen
derselben sind folgende:

29. a) i bei Masc. Dasselbe hat sich vor dem Artikel -tɛ
mehrfach erhalten, besonders bei den Wörtern auf -ɛs und
den von Städtenamen abgeleiteten auf -as, z. B. škrońɛs
'Schreiber' škrońɛsite 'die Schreiber', *Tiranas* 'Bewohner von
Tirana' *Tiránasite*, sowie in dem eigentlich verkleinernden
ńerezit 'die Männer' zu *neri* 'Mann'. Sonst ist es nur in seinen
Wirkungen auf vorhergehende Consonanten erkennbar, indem
-k -l -t -r -n mit -i zu -k -l' (-j) -j -ń (-j) werden, z. B. *mik*
'Freund' *mik* 'Freunde', *bual* 'Büffel' *bual* 'buaj', *bīr* 'Sohn' *bij*
'Söhne', *ftua* 'Quitte' *ftoń* *ftoj* 'Quitten'.

30. b) -a ist regelmässige Pluralbildung bei den Femi-
ninen auf -ɛ, z. B. *zońɛ* 'Frau' *zońa* 'Frauen', auch bei Masc.
häufig, z. B. *bres* 'Gürtel' *breza*, wo es indessen als weibliche
Endung empfunden wird, so dass Adjectiva und Pronomina
im Femininum damit verbunden werden können, z. B. *ketć*
*pusa* *te* *Jela* 'diese tiefen Brunnen' statt *ketá* *pusa* *te* *Jela*.

31. c) -e, häufig bei Masc. z. B. *bres* ‘Gürtel’ *breze*, *mal*
‘Berg’ *mal*.’ Auch mit a) contaminiert, z. B. *fik* ‘Feigen-
baum’ *fike*, *pūl* ‘Wald’ *pūje*, *ftua* ‘Quitte’ *ftońe* *ftoje*.

32. d) -ɛ, häufig bei Masc. und Fem. Masc. z. B. *gur*
‘Stein’ *gure*, *veš* ‘Ohr’ *vešɛ*; durch Schwinden des -ɛ wird der
Plural gleichlautend mit dem Singular: *ken* ‘Hund’ und
‘Hunde’, *l’ot* ‘Thräne’ und ‘Thränen’. Feminina auf -ɛ können

10

Substantiva.

den Plural gleich dem Singular haben, z. B. *pune* 'Arbeit' und
'Arbeiten', *nnde* 'Weg' und 'Wege', ebenso die Feminina auf -i
nach Abfall des -e. z. B. *stëpi* 'Hau' und 'Häuser', wo die
Endung -a ('t. pia) sol ener is..

3. e) Plurale mi -en-, geg. -en-, dessen -e- in der Aus-
sprache schwinden läu, und zwar:

a) auf -en- vor dem bestimmten Artikel, z. B. mbret
'König' mbréterite 'die Könige', prift 'Prieste' prifte-
rite 'die Priester', wip 'Enkel' niperite 'die Enkel'.

ß) auf -era, am häufigsten, z. B. fset 'Doß' fsetera fsetra
'Döver', pune 'Arbei' puneera 'Arbeiten' Regelmässig
bei den sogenannten Neutra: miß 'Flöisch' misera misra
'Flöischs ücke'.

y) auf -ere, selten, z. B. det 'Meer' détere neben détera
'Meere'.

d) auf -ere, z. B. mbret 'König' mbrétere 'Könige' gist
'Finger' gistre.

34. f) Plurale auf -n (-j) mit vohergesehen dem betontem -i-
oder -e-. -in' zunächst bei Stämmen auf -in, wie muli 'Mühle'
muli 'Mühlen', dann auch arin 'Bänen' von arin 'Bär', zoterin
'Herne' zu zot 'Herr', eigenlich von zoteri 'Herrschaft' u. a.
-én z. B. in gerpin neben gerpin 'Schlangen' von gaiper
'Schlange', lumén 'Flüsse' von lume 'Fluss'. Hierher auch
medén medéj von mag 'gross'.

35. g) lär ist türkische Pluralendung in türkischen Lehn-
wörtern, z. B. babalär 'Väter' atlär 'Pferde' von babá 'Vater'
at 'Pferd'

36. h) Umgelautete Plurale. Wurzelhaftes a wird mehr-
sach durch die Pluralendung -i (s. unter a) zu e umgelautet;
dieser Umlaut ist nach dem Schwinden des -i erhalten g,
blieben und erscheint durch Analogie auch bei andern Plural-
bildungen. Am gebrauchlichsten sind:

<table><tr><td>pl'ak 'Greis'</td><td>pl'ek 'Greise'</td></tr><tr><td>das 'Widder'</td><td>des 'dëse 'Widder'</td></tr><tr><td>kul at's 'Aschenbro'</td><td>kul et's kul'et's 'Aschenbrote'</td></tr><tr><td>skap tsiap 'Bock'</td><td>skop tsiop, skepe tsiepe 'Böcke'</td></tr><tr><td>kä 'Ochs'</td><td>ke 'Ochsen'</td></tr><tr><td>skä 'Grieche'</td><td>skē 'Griechen'</td></tr><tr><td>rā (fem.) 'Bandwurm'</td><td>rē 'Baudwürmer'</td></tr><tr><td>gar 'Zaun'</td><td>gerde 'Zäune'</td></tr><tr><td>rap 'Platane'</td><td>repe 'Platanen'</td></tr><tr><td>t'sobán 'Hirn'</td><td>t'sobene 'Hirten'</td></tr></table>

12

Substantiva.

<table><tr><td>vent 'Ort'</td><td>vendi 'der Ort'</td></tr><tr><td>re 'Ohrgchänge'</td><td>re 'das Ohrgehänge'</td></tr><tr><td>vi 'Ulme'</td><td>vi 'die Ulme'</td></tr><tr><td>ru 'Traube'</td><td>ru 'die Traube'</td></tr><tr><td>pl'ep 'Pappel'</td><td>pl'ep 'die Pappel'</td></tr><tr><td>korp 'Rabe'</td><td>korbi 'der Rabe'</td></tr><tr><td>dial 'Knabe'</td><td>dial 'der Knabe'</td></tr><tr><td>gua 'Nagel'</td><td>gou 'der Nagel'</td></tr><tr><td>punetuar 'Arbeiter'</td><td>punetori 'der Arbeiter'</td></tr><tr><td>br 'Horn'</td><td>br 'das Horn'</td></tr><tr><td>gu 'Knie'</td><td>guri 'das Knie'</td></tr><tr><td>rel 'Bruder'</td><td>rel 'der Bruder'</td></tr><tr><td>k 'Ochs'</td><td>k 'der Ochs'</td></tr><tr><td>d 'Erde'</td><td>d 'die Erde'</td></tr><tr><td>ner 'Mann'</td><td>ner 'der Mann'</td></tr><tr><td>mik 'Freund'</td><td>miku 'der Freund'</td></tr><tr><td>zok 'Vogel'</td><td>zog 'der Vogel'</td></tr><tr><td>ah 'Buche'</td><td>ahu 'die Buche'</td></tr><tr><td>pune 'Arbeit'</td><td>puna 'die Arbeit'</td></tr><tr><td>step 'Haus'</td><td>step 'das Haus'</td></tr><tr><td>nuse 'Braut'</td><td>nuse 'seltener nusja' 'die Braut'</td></tr><tr><td>v 'Furt'</td><td>v 'die Furt'</td></tr><tr><td>grua 'Frau'</td><td>grua 'die Frau'.</td></tr></table>

39. Die Masc. tate 'Vater' rige 'König' gege 'Gege' toske 'Toske' u. a., Personennamen wie kol 'Nikolaus' luke 'Lukas' nehmen den weiblichen Artikel: tata 'der Vater' gega 'der Gege'. Ebenso perendi 'Gott' perendia 'der Gott', im Geg. auch türkische Wörter auf -i wie vali 'Statthalter' valija (tosk. valiu), efendi 'Herr' efendija (tosk. efendiu), der Mannsname Ali Alija (tosk. Aliu) u. a. Wörter auf unbetontes -o haben -ja: Marko 'Marcus' Márkoja, tuvo 'Turteltaube' tuvoja, vito 'Taube' vitoja; in Argyrokastro lautet die bestimmte Form Márkua tuva vitua.

Casus.

40. Die unbestimmte männliche und weibliche Declination hat im Singular nur zwei Casusformen, von denen die eine im Sinne des Nominativ. Vocativ. Accusativ und Locativ. die andere im Sinne des Genitiv und Dativ fungiert. Die letztere hat im Masc. und Neutrum den Exponenten -i oder -u je nach dem Auslaut des Stammes, ganz wie beim Antritt des bestimmten Artikels (§ 35); im Femin. -e oder -je (letzteres nach -c, -a und arbiträr nach -i). Als Ablativ fungiert bei

Substantiva.

13

Masc. und Fem. der unbestimmte Genitiv, bei Masc. auch der bestimmte Gen., danach auch bei Fem. eine Form auf -et. Die bestimmte Form des Abl. ist von der unbestimmten nicht unterschieden.

41. Die bestimmte männliche und weibliche Declination hat im Singular vier Casusformen, von denen die erste als Nominativ, die zweite als Genitiv, Dativ und Ablativ, die dritte als Accusativ, die vierte (nur in Verbindung mit Präpositionen) als Locativ fungiert. Gen. Dat. Abl. Masc. haben die Endung -t, welche an den bestimmten Nominativ antritt; Acc. Masc. die Endung -ne, welche bei den vocalisch auslautenden Nominaliven an den unbestimmten Nominativ antritt, bei consonantisch auslautenden sowie bei den vocalisch auslautenden mit -r- in der Flexion (§ 25) an den unbestimmten oder an den bestimmten Nominativ antreten kann. Gen. Dat. Fem. haben die Endung -se, Acc. Fem. die Endung -ne; beide treten an den unbestimmten Nominativ. Für die mit den Präpositionen ndē mbe mbi permbi ndene ndeper per me erscheinende locativische Form wird bei Masc. und Fem. -t an den unbestimmten Nom. Sing. gehängt; dasselbe -t tritt in gleicher Function im Plural an den unbestimmten Nom. Plur. Der singularische Locativ auf -t ist sehr wenig im Gebrauch und wird meist durch den unbestimmten Accusativ ersetzt, z. B. ndē dore 'in der Hand' statt ndē doret. Der pluralische kann als bestimmter Accusativ aufgefasst werden, z. B. ndē duart = ndē duarte 'in den Händen'.

42. Die Casusendungen des Plurals treten alle an die Form des unbestimmten Nom. Plur., so dass die verschiedenen Arten der Pluralbildung, welche § 29 ff. aufgeführt sind, durch den ganzen Plural festgehalten erscheinen. Die Endungen sind für beide Geschlechter gleich. Die unbestimmte Declination hat zwei besondere Casusformen, eine für Nom. Voc. Acc. Loc. und eine zweite für Gen. Dat.; letztere hat die Endung -ve, dafür bei consonantisch auslautenden Masculinen auch blosses -e. Nom. Acc. der bestimmten Declination haben den Artikel -te; die bestimmte Form des Gen. Dat. unterscheidet sich von der unbestimmten durch ein auslautendes -t, also -vet oder -et. Über die Locativform auf -t s. § 41. Ausserdem gibt es einen im ablativischen Sinne fungierenden Casus auf -š -ši oder -šit, der unbestimmt und bestimmt gebraucht wird.

43. Über die Bildung des bestimmten Acc. Sing. masc. ist noch folgendes zu bemerken. Wenn -ne an den unbe-

18

Adjectiva.

Das Feminum ist bei den Adjectiven auf -ɛ gleich dem Masculinum, bei den consonantisch auslautenden mit -e gebildet; z. B.:

i-mire, Fem. e-mire 'gut'

i-l'arte, Fem. e-l'arte 'hoch'

i-maŋ, Fem. e-maðe 'gross'

i-kuk, Fem. e-kuke 'roth'

i-maim, Fem. e-máime 'fett'.

Bemerkenswerth sind:

i-zī, Fem. e-zezɛ 'schwarz'

i-rī, Fem. e-rɛ 'neu'

## Pluralbildung.

51. Die männlichen Adjectiva auf -ɛ haben den Plural gleich dem Singular, die Feminina dazu haben die Pluralbildung auf -a. Alle Feminina auf -e haben auch im Plural -e, die dazu gehörigen auf Consonanten auslautenden Masculina haben verschiedene Pluralbildungen, die auch beim Nomen vorkommen, besonders die auf -i, das bei denen auf -m vor dem angehängten bestimmten Artikel erhalten ist, sonst sich in den § 29 besprochenen Wirkungen auf Consonanten äussert, ferner die auf -e; auch gleiche Form mit dem Sing. kommt vor. Z. B.:

i-mire e-mire 'gut', Plur. tɛ-mire tɛ-mira

i-turpšim e-túrpšime 'schimpflich'. best. Plur. tɛ-túrpšimɛ tɛ-túrpšimɛtɛ

i-l'ik e-l'ige 'böse', Plur. tɛ-l'ik tɛ-l'ige

i-vobék e-vobege 'arm', Plur. tɛ-vobék tɛ-vobege, best. tɛ-vobégite tɛ-vobégetɛ

i-kuk e-kuke 'roth', Plur. tɛ-kuk tɛ-kuke.

52. Besonders zu bemerken sind:

i-zī e-zezɛ 'schwarz', Plur. tɛ-zes tɛ-zeza

i-rī e-rɛ 'neu', Plur. tɛ-rīn oder tɛ-rī tɛ-rū

i-kek e-keke 'schlecht', Plur. tɛ-kekiń oder tɛ-keki, fem. tɛ-keke oder tɛ-keki

i-maŋ e-maðe 'gross', Plur. tɛ-mɛdɛń oder tɛ-mɛdɛ, fem. tɛ-mɛdʌ

i-vógelɛ e-vógelɛ 'klein', Plur. tɛ-vógiļɛ oder tɛ-régiļɛ oder tɛ-régiɛ, best. tɛ-vógiļitɛ, fem. tɛ-rógiļatɛ.

53. Die bestimmte Flexion des Adjectivums wird in derselben Weise von der unbestimmten unterschieden wie beim

Adjectiva.

19

Substantiv. In Verbindung mit einem Substantivum kann das Adjectiv vorangeben oder nachfolgen. In der ersteren Stellung wird nur das Adjectiv hinten flectiert, in der zweiten nur das Substantiv.

Declinationsbeispiele.

54. Masc. unbestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom.</td><td>mik i-mire</td><td>oder</td><td>i-mire mik</td><td>'guter</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>miku tε-mire</td><td></td><td>tε-miri mik</td><td>[Freund']</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>mik tε-mire</td><td></td><td>tε-mire mik</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>mik tε-mire</td><td></td><td>tε-mire mik</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>mikve tε-mire</td><td></td><td>tε-mireve mik</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>mikš tε-mire</td><td></td><td>tε-mireš mik</td><td></td></tr></table>

Masc. bestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom. Voc.</td><td>miku i-mire</td><td>oder</td><td>i-miri mik</td><td>'der gute</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>mikut tε-mire</td><td></td><td>tε-mirit mik</td><td>[Freund']</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>mikun' e-mire</td><td></td><td>tε-mirinε mik</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc. Voc.</td><td>mikt' e-mire</td><td></td><td>tε-miretε mik</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>mikvet tε-mire</td><td></td><td>tε-mirevet mik</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>mikš tε-mire</td><td></td><td>tε-mireš mik</td><td></td></tr></table>

55. Femin. unbestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom.</td><td>nuse e-búkure</td><td>oder</td><td>e-búkure nuse</td><td>'schöne</td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núseje sε(tε)-búkure</td><td></td><td>sε-búkure nuse</td><td>[Braut']</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>nuse tε-búkure</td><td></td><td>tε-búkure nuse</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>nuse tε-búkura</td><td></td><td>tε-búkura nuse</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núseve tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkurave nuse</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>nuseš tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkuraš nuse.</td><td></td></tr></table>

Femin. bestimmt.

<table><tr><td>Sing. Nom. Voc.</td><td>núsej''(a) e-búkure</td><td>oder</td><td>e-búkura nuse</td><td>'die</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td>schöne Braut'</td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núses'sε-búkure</td><td></td><td>sε-búkure sε</td><td>nuse</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>nuse'n'e-búkure</td><td></td><td>tε-búkurεnε nuse</td><td></td></tr><tr><td>Plur. Nom. Acc.</td><td>nuse't e-búkura</td><td></td><td>tε-búkurate nuse</td><td></td></tr><tr><td>Gen. Dat.</td><td>núsevet tε-búkura</td><td></td><td>sε(tε)-búkuravet nuse</td><td></td></tr><tr><td>Abl.</td><td>nuseš tε-búkura</td><td></td><td>sε-búkuraš nuse.</td><td></td></tr></table>

2*

20

Adjectiva.

56. Neutr. unbestimmt.

Sing. Nom. Acc. uje tē-mire oder tē-mire uje 'gutes Wasser'

Gen. Dat. Abl. uji tē-mire tē-miri uje.

Neutr. bestimmt.

Sing. Nom. Acc. ujet c-mire oder tē-miret uje 'das gute

Gen. Dat. Abl. ujit tē-mire tē-mirit uje 'Wasser'

57. In der Aussprache wird mikut tē-mire oft zu mikut
mire, mikvet tē-mire zu mikvet mire, mikš tē-mire zu mikš mire,
núses' se-búkure zu núsese búkure, núsejet tē-bíkure zu núsejet
búkure, núsevet tē-búkura zu núsevet bukura. nuseš tē-búkura
zu nuseš búkura, so dass der Artikel vor dem Adjectiv schein-
bar fehlt.

Steigerung.

58. Der Comparativ wird durch ein vor die unbestimmte,
der Superlativ durch ein vor die bestimmte Form des Adjec-
tivs gesetztes mē (geg. mā, aus lat. magis) ausgedrückt: z. B.:

Gērġi ġěste mē i-búkure se Pietri 'Georg ist schöner
als Petros'

Gerk - Kastrioti iſte mē i-trimi i ġi9e Škīpētārevet
'Georg Kastriota war der tapferste aller Albanesen'

kunjó štepi ġeste mē e-maðe se ajó 'dieses Haus ist grüsser als jenes'

mē e-lúkura e sókevet 'die schönste von den Ge-
nossinnen'.

Man bemerke:

Pietri ġeste mē pāk i-búkure se Gergi 'Petros ist weniger
schön als Georg'

Pietri ġeste pāk mē i-búkure se Gergi 'Petros ist ein
wenig schöner als Georg'.

Ausserdem dienen der Steigerung Adverbia wie šume
fort 'sehr' fare 'ganz' und Umschreibungen wie bāli i véesse
'der beste Wein' (bāle masc. 'Stirn. Spitze'), maj'e mielit 'das
beste Mehl' maj'e fem. 'Gipfel'). Der verglichene Gegenstand
wird ausser mit se auch mit nga (eigentlich 'aus', 'von-her')
angefügt, z. B. mē i-mire nga une 'besser als ich'.

Zahlwörter. Pronomina.

23

zwanzigster i-ńɛzét(ɛt)ɛ, einundzwanzigster i-ńɛzet-e-ńɛite
hundertster i-ńɛ-kiŋdetɛ oder i-ńɛ-kiŋde
hundertzwanzigster i-ńɛ-kiŋnt-e-ńɛzetɛ u. s. w.

3) Ableitungen von Zahlwörtern.

63. ‘einfach’ i-ńémeste, i-ńeite, ‘zweifach’ i-dümeste, ‘drei-
fach’ i-trémeste, ‘vierfach’ i-kátrémeste u. s. w.

Adverbia dazu némezaj dűmezaj trémezaj u. s. w.

‘Einheit’ néš, ‘Zweiheit’ duš, ‘Dreiheit’ treš, ‘Vierheit’
katreš u. s. w., auch die Feminina néše duše treše u. s. w.

διετες ‘zehn ausmachend’, auch ‘Befehlshaber von zehn
Mann’, kindes mijes u. s. w.

néš ‘in ein Stück’ duš ‘in zwei Stücke’ trīš in drei
Stücke’ katreš ‘in vier Stücke’ u. s. w. (Ablativformen des
Plurals, néš Analogiebildung).

‘einmal’ né here, ‘zweimal’ dū here u. s. w.

‘je ein’ né nga né, ‘je zwei’ du nga du u. s. w.

‘zum zweiten Mal’ sɛ-düti oder pɛr sɛ-düti, ‘zum dritten
Mal’ (pɛr) sɛ-treti.

‘selbzweiter’ veți-düte, ‘selbdritter’ veți-trete u. s. w.

Pronomina.

1) Persönliche Pronomina.

Erste und zweite Person.

<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td rowspan="3">64. Sing.</td>
      <td>Nom.</td>
      <td>u, une 'ich'</td>
      <td>ti, tine 'du'</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Gen. Dat. Acc.</td>
      <td>mua</td>
      <td>tū (tīj)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Abl.</td>
      <td>meje(t)</td>
      <td>teje(t)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td rowspan="3">Plur.</td>
      <td>Nom.</td>
      <td>na</td>
      <td>ju</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Gen. Dat. Acc.</td>
      <td>nē, neve</td>
      <td>juve</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Abl.</td>
      <td>neš</td>
      <td>juš.</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

Für une in El'basan auch una; für tū tosk. auch tūne; für
mua geg. mue mū.

Dritte Person.

<table>
  <tr>
    <td>65. Sing.</td>
    <td>Nom.</td>
    <td>aŭ aí 'er'</td>
    <td>ajó 'sie'</td>
    <td>atá 'es'</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Gen. Dat.</td>
    <td>atí tī (atij)</td>
    <td>asáj sāj</td>
    <td>atš tī</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Acc.</td>
    <td>até tɛ</td>
    <td>até tɛ</td>
    <td>atá</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Abl.</td>
    <td>asi sí</td>
    <td>asó</td>
    <td>asi sí</td>
  </tr>
</table>

24

Pronomina.

<table><tr><td>Plur. Nom. Acc. atá</td><td>ató</td></tr><tr><td>Gen. Dat. atüre, türe, atüreve</td><td>= masc.</td></tr><tr><td>Abl. asíš</td><td>asóš.</td></tr></table>

Für até geg. até, für atüre geg. atüne.

66. Für Dat. und Acc. Sing. und Plur. aller drei Personen giebt es tonlose Formen, welche vor das Verbum treten, auch dann, wenn das nähere oder entferntere Object hinter dem Verb durch ein Nomen oder ein selbständiges Pronomen ausgedrückt ist, und zwar:

mɛ für Dat. Acc. Sing. der ersten Person

na für Dat. Acc. Plur. der ersten Person

tɛ für Dat. Acc. Sing. der zweiten Person

u für Dat. Acc. Plur. der zweiten Person

i für Dat. Sing. der dritten Person masc. und fem.

e für Acc. Sing. der dritten Person masc. und fem.

u für Dat. Plur. der dritten Person masc. und fem.

i für Acc. Plur. der dritten Person masc. und fem.

Beispiele.

67. mɛ ʃa oder mɛ ʃa mua ‘er sagte mir’
mɛ ʔahu oder mɛ ʔahu mua ‘er schlug mich’
na ʃa oder na ʃa neve ‘er sagte uns’
na ʔahu oder na ʔahu neve ‘er schlug uns’
tɛ ʃa oder tɛ ʃa tũj ‘er sagte dir’
tɛ ʔahu oder tɛ ʔahu tũj ‘er schlug dich’
u ʃa oder u ʃa jure ‘er sagte euch’
u ʔahu oder u ʔahu jure ‘er schlug euch’
i ʃa oder i ʃa { ati, ɛ́ ‘er sagte ihm’
asaj, ɛ́ ‘er sagte ihr’
e ʔahu oder e ʔahu atɛ́ ‘er schlug ihn. sie’
u ʃa oder u ʃa atüre ‘er sagte ihnen’
i ʔahu oder i ʔahu { atá ‘er schlug sie’

68. Bei der Verbindung der Dative mit Acc. Sing. oder Plur. der dritten Person ergeben sich folgende Zusammenziehungen:

mɛ e = ma

tɛ e = ta

i e = ja

na c

u c = ua

u e = ua

mɛ i = m’i

tɛ i = t’i

i i = ja

na i

u i = ua

u i = ua.

Pronomina.

25

## 2) Possessivpronomina.

### 69. Erste Person.

<table><tr><td>Sing. 'mein' masc.</td><td>Nom. im. Gen. Dat. Acc. Abl. tim.</td></tr><tr><td>'meine' fem.</td><td>Nom. ime. Gen. Dat. Abl. s'ime. Acc. time.</td></tr><tr><td>Plur. 'meine' masc.</td><td>Nom. Acc. e-mī. Gen. Dat. Abl. (tε-)mī. Auch tim für alle Casus.</td></tr><tr><td>'meine' fem.</td><td>Nom. Acc. e-mia. Gen. Dat. Abl. (tε-)mia. Auch time für alle Casus.</td></tr><tr><td>Sing. 'unser' masc.</td><td>Nom. iine. Gen. Dat. Acc. Abl. t'ene. t'one, t'ine.</td></tr><tr><td>'unsere' fem.</td><td>Nom. jone. Gen. Dat. Abl. s'ane, s'one. Acc. t'ane, t'one.</td></tr><tr><td>Plur. 'unsere' masc.</td><td>Für alle Casus t'ane, t'one.</td></tr><tr><td>'unsere' fem.</td><td>Für alle Casus t'ona.</td></tr><tr><td colspan="2">Anm. Geg. 'mein' em, fem. eme.</td></tr></table>

### 70. Zweite Person.

<table><tr><td>Sing. 'dein' masc.</td><td>Nom. iit. Die andern Casus t'ent, t'at, t'it. Acc. auch iet.</td></tr><tr><td>'deine' fem.</td><td>Nom. jote. Gen. Dat. Abl. s'ate. Acc. t'ende, t'ete.</td></tr><tr><td>Plur. 'deine' masc.</td><td>Nom. Acc. e-tū. Gen. Dat. Abl. (tε-)tū. Auch für alle Casus tε-tū oder iete.</td></tr><tr><td>'deine' fem.</td><td>Nom. Acc. e-tua. Gen. Dat. Abl. (tε-)tua. Auch für alle Casus tε-tua oder iete.</td></tr><tr><td>Sing. 'euer' masc.</td><td>Nom. juaj. Die andern Casus tuaj.</td></tr><tr><td>'eure' fem.</td><td>Nom. juaj. Gen. Dat. Abl. s'uaj. Acc. tuaj.</td></tr><tr><td>Plur. 'eure' masc.</td><td>und fem. für alle Casus tuaj, fem. auch tuaja.</td></tr><tr><td colspan="2">Anm. Geg. 'dein' Gen. t'ant. 'euer' juej oder jūj.</td></tr></table>

### 71. Dritte Person.

<table><tr><td>Sing. 'sein' masc.</td><td>Nom. i-tī. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl. (tε-)tī.</td></tr><tr><td>'seine' fem.</td><td>Nom. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl. (sε-)tī.</td></tr><tr><td>'ihr' masc.</td><td>Nom. i-sāj. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl. (tε-)sāj.</td></tr><tr><td>'ihre' fem.</td><td>Nom. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl. (sε-)sāj.</td></tr></table>

26

Pronomina.

Plur. 'seine' masc. und fem. Nom. Acc. e-tī. Gen. Dat. Abl.
(tɛ-)tī. Fem. auch e-(tɛ-)tija.

Auch für alle Casus tɛ-tī.

ihre' masc. und fem. Nom. Acc. e-sāj. Gen. Dat. Abl.
(tɛ-)sāj. Fem. auch e-(tɛ-)sāja.

Sing. 'ihr' masc. Nom. i-türe(ve). Acc. e-türe(ve). Gen. Dat.
Abl. (tɛ-)türe(ve).

'ihre' fem. Nom. Acc. e-türe(ve). Gen. Dat. Abl.
(sɛ-)türe(ve).

Plur. 'ihre' masc. und fem. Nom. Acc. e-türe(ve). Gen. Dat.
Abl. (tɛ-)türe(ve).

Auch für alle Casus tɛ-türe(ve).

Für alle Formen des Possessivpronomens der dritten Person kann man auch i-vet (resp. mit e- tɛ- sɛ-) brauchen.

72. Die Possessivpronomina folgen dem Nomen, z. B. šoku im 'mein Genosse' puna jote 'deine Arbeit' diémte-tī 'seine Kinder' diémte-sāj 'ihre Kinder'. Nur bei Verwandtschaftswörtern und bei zot 'Herr' treten die Possessiva der ersten und zweiten Person voran, z. B.:

im bir 'mein Sohn', Plur. t'im bij

ime bije 'meine Tochter', Plur. t'ime bija

üt vělá 'dein Bruder', Plur. t'ěte vełězere

jote motre 'deine Schwester', Plur. t'ěte motra.

Dabei bemerke man:

im ate 'mein Vater, Gen. t'im et

im kunate 'mein Schwager', Gen. t'im kunét

im'mē 'meine Mutter', Gen. s'im'mēje

jot'eme 'deine Mutter', Gen. sat'eme.

73. Wenn die Possessivpronomina ohne Nomen gebraucht werden ('der meinige' u. s. w.), werden sie wie Adjektiva in bestimmter Flexion decliniert, z. B. imi 'der meinige', imeja 'die meinige', Plur. tɛ-mitɛ, fem. tɛ-mijatɛ 'die meinigen', ntr. t'imte 'das meinige'

3) Demonstrativa.

74. Sing. Nom. kü 'dieser' kejó 'diese' kɛtá 'dieses'

Gen. Dat. kɛti kɛsāj kɛti

Acc. kɛté kɛté kɛtá

Abl. kɛsi(je) kɛsi(je) kɛsi(je)

Fronomina.

27

Plur. Nom. Acc. ketá ketó

Gen. Dat. ketüre(ve)

Abl. kesíš kesóš

Sing. Nom. aŭ ‘jener’ ajó ‘jene’ atá ‘jenes’

Gen. Dat. atí asáj atí

Acc. até até atá

Abl. así(je) asó(je) así(je)

Plur. Nom. Acc. atá ató

Gen. Dat. atüre(ve)

Abl. asíš asóš.

Geg. Acc. Sing. keté até; Gen. Dat. Plur. ketüne(ve)
atüne(ve). Gen. Dat. Sing. auch ketit atit; Gen. Dat. Plur.
auch kesüreš asüreš.

### 4) Relativa.

75. 1) Ke für alle Geschlechter und Casus im Singular und Plural.

2) i-tsilë, dem ital. il quale, ngr. ὁ ὁποῖος entsprechend, wird bestimmt flectiert: Sing. masc. i-tsili te-tsilít tê-tsiline; fem. e-tsiła te-tsilese tê-tsilene; Plur. masc. te-tsilete tê-tsilevet, fem. tê-tsílate tê-tsilavet u. s. w.

3) Die Fragepronomina kuš tše se sa können auch relativisch gebraucht werden; auch setš verbunden.

### 5) Interrogativa.

76. 1) kuš ‘wer?’ masc. und fem. ohne Plural.

Gen. Dat. Abl. kuit.

Acc. ke (geg. ke).

2) tše ts’ undecluierbar, bei Personen und Sachen, z. B.: tš neri ‘was für ein Mann?’ Gen. tš neriu. tš pune ‘welche Sache?’ Abl. Plur. tš púneraš. tš uje ‘was für Wasser?’ Mit gë ‘Sache’ wird es zu dže.

3) tsile ‘wie beschaffen?’ mit bestimmter Flexion: Sing. masc. tsili tsilit tsiline; fem. tsila tsilese tsilene tsilet. Plur. masc. tsilete tsilevet tsiles; fem. tsilate tsilavet tsilaš.

4) se (masc. fem.) in accusativischem, sej (masc.) und seje (fem.) in ablativischem Sinne, z. B. persé pse ‘warum?’ — Davon ein Adjectiv i-sejtre e-sejtre, unbestimmt flectiert, z. B. i-sejtre ešte kü? i-ārte ‘woraus ist dieser?’ aus Gold'.

5) sā Nom. Acc. masc. und fem. ‘wie viele?’ Gen. Dat. sāve, Abl. sāš.

28

Pronomina.

## 6) Indefinita.

### I. Der Qualität.

77. 1) *i-tilɛ* und damit zusammengesetzt *i-atitɛ* und *i-kɛtilɛ* 'ein solcher', unbestimmt und bestimmt flectiert.

2) kuš und tsili mit vorgesetztem *ake, si, di, tso* oder nachgesetztem *do*, auch mit *si* und *do* verbunden: 'wer immer' 'irgend einer'.

*ake-kúš si-kúš di-kúš tso-kuš kuš-dó si-kuš-dó.*

*ake-tsili si-tsili di-tsili tso-tsili tsili-dó si-tsili-dó.*

Dabei werden kuš und tsili decliniert.

3) *gí9ɛ-kuš* 'jeder der'

4) *tšɛ- dó, tšdó* 'was immer'.

5) Indclinables *ake* 'so ein': *ake ōeri* 'so ein Mann' *ake punɛ* 'so eine Arbeit'. Auch *ake tš ōeri*.

6) *gɛ, gesent, gesendi, gɛkafɔɛ* 'etwas'.

7) *vete* undeclinierbar 'selbst'. Oft auch mit *vetiü* und mit den Casus von *vetehe* verbunden. Dieses ist ein weibliches Substantivum 'Selbstheit'; man sagt *vetehese sime* 'meiner selbst', *vetehese s'ate* 'deiner selbst' u. s. w. Dafür auch das gleicherweise flectierte *vete*.

8) *játere* oder *jatre* 'ein anderer', im unbestimmten Nom. Sing. und in der bestimmten Singularflexion gebraucht. gewöhnlich auch da mit vorgesetztem Artikel *tiatre* oder *tietre*.

<table><tr><td>Sing. Nom. Acc.</td><td>tietre 'ein anderer'</td><td>tietre 'eine andere'</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>tietri</td><td>tietre</td></tr><tr><td>Sing. Nom.</td><td>tietri 'der andere'</td><td>tietra 'die andere'</td></tr><tr><td>Acc.</td><td>tiétrine</td><td>tiétrene</td></tr><tr><td>Gen. Dat. Abl.</td><td>tietrit</td><td>Gen. Dat. tietrese<br>Abl. tietret</td></tr></table>

Plur. Nom. Acc. *tɛ-tiere* 'andere' masc. *tɛ-tiera* 'andere' fem.

Gen. Dat. *tɛ-tiéreve* *sɛ-tiérave*

Abl. *sɛ-tiereš* *sɛ-tieraš.*

Plur. Nom. Acc. *tɛ-tiérete* 'die andern' *tɛ-tiérate*

Gen. Dat. *tɛ-tiéret* *sɛ-tiératet*

Abl. *sɛ-tiereš* *sɛ-tieraš.*

### II. Der Quantität.

78. 1) *hɛ* 'einer' wird als unbestimmtes Pronomen so wie das Zahlwort decliniert, oder Gen. Dat. Abl. masc. *hɛi*. Gen.

Pronomina. Verba.

29

Dat. fem. *nēje*, Abl. *nējet*; ‘der eine’ *nēri* *nēra*. Geg. masc.
*hi* *hīu*, fem. *hí* *hie* *hiet*; bestimmt *hāni* *hāna*.

Mit *ndo* zusammengesetzt *ndońé* oder *nońé* ‘einer’.

Mit as: *asńé*, auch asndońé ‘keiner’.

2) *sa* mit *di*: *disá* ‘einige’, undecliniert oder decliniert
(disāve disáš). Auch *tsa* und *ditsá*.

3) *akē* und *kaκε* ‘so viel’ ‘so gross’, z. B. *akē nēres* ‘so
viele Männer’ *kaκε wjē* ‘so viel Wasser’. Alleinstehend flec-
tiert: *akēve akēš*. Auch als Adverbium: *akē i-mirē* ‘so gut’
*kaκē i-maθ* ‘so gross’.

4) *i-terē* (geg. *tānē*) ‘ganz’, decliniert als Adjectivum.

5) *gí9e* ‘jeder’ nimmt im Nom. Sing. keinen Artikel, in
den übrigen Casus arbiträr. Vor einem Nomen bleibt es un-
flectiert, z. B. *gí9e katundi* ‘jedes Dorf’ Gen. (*te*)-*gí9e katun-
dit*, Acc. (*te*)-*gí9e katúndine*, Nom. Plur. (*te*)-*gí9e katundet.
*gí9e štepia* ‘jedes Haus’ Gen. (*se*)-*gí9e štepise*, Acc. (*te*)-*gí9e
štepíne*, Nom. Plur. (*tē*)-*gí9e štepite*. Als alleinstehender Plural
‘alle’ wird es mit oder ohne Artikel flectiert: *gí9e gí9eve
gí9ěš* masc. und fem. oder *tē-gí9e tē-gí9eve tē-gí9ěš* masc.,
*tē-gí9a se-gí9ave se-gí9aš* fem.

Verba.

79. Das albanesische Verbum hat Activ und Passiv; unter den Verben mit passiver Form sind auch solche mit reflexiver Bedeutung. Im Activ hat es von einfachen Tempora und Modi einen Indicativ, Conjunctiv und Imperativ Präsens, ein Imperfectum, einen Aorist und einen Optativ, ausserdem eine Anzahl umschriebener Zeit- und Modusformen, die unten (§ 120 ff.) aufgeführt werden. Das Passiv ist theils durch Zusammensetzung mit dem Hilfsverbum *jam* ‘ich bin’ (Praesens und Imperfect), theils durch reflexive Ausdrucksweise (Aorist, Optativ, Imperativ) gebildet, das übrige sind umschriebene Formen. Ausserdem giebt es verschiedenartig gebildete Participia Perfect Passiv, aber keinen Infinitiv. Von den Numeri existieren bloss Singular und Plural.

80. Von den beiden indogermanischen Hauptconjuga-
tionen auf -mi und auf -o existiert die erste im Alban. nur in
wenigen Resten, die Mehrzahl der Verba gehört der zweiten an.

30

Verba.

I. Reste der mi-Conjugation.

81. Hieher gehören bloss die drei Verba *jam* 'ich bin', *kam* 'ich habe', *dom* 'ich spreche'.

Die Endungen des Praesens Indicativ sind:

Sing. 1. Person: -m: *jam kam dom*.

2. Person: ohne Endung: *jē kē Jua* (für *Jo*), geg. *Jue*.

3. Person: -tɛ: ɛštɛ (dafür auch ɛ; geg. ɑštɛ ɑ) *Jotɛ*: *kā* ist ohne Endung.

Plur. 1. Person: -mi: *jemi kemi Jomi*. Gegisch (besonders im Dialect von Škodra) für -mi die enclitische Form *na* des Pronomens der 1. Person: *jena kena Jona*.

2. Person: -ni: *jini* (oder *ini*) *kini Joni*. Die Endung stammt aus der o-Conjugation, über ihre Entstehung siehe § 55.

3. Person: -nɛ: *jane kane Jone*.

Über das mit *jam* zusammengesetzte Passivum siehe unten. Hieher scheint auch *vete* 'ich gehe' zu gehören, das die drei Singularpersonen gleich hat, geg. aber auch *vetem* für die 1. Person, was diese Form den Passivbildungen anzuschliessen scheint. Plur. *vemi vīni venɛ*, geg. auch 2. Sing. *vē* wie *jē kē*.

82. Der Conjunctiv unterscheidet sich bei *Jom* nur in der 2. Sing. vom Indicativ: *Juaš* oder *Juats*. Bei *jam* und *kam* sind nur 1. und 2. Plural den Formen des Indicativs gleich, dagegen die übrigen Personen durch *e* statt *a* in der Wurzelsilbe, die 2. 3. Sing. ausserdem durch abweichende Bildung gekennzeichnet: *jem kem, ješ (jets keš (kets), jetɛ kets, 3. Plur. jene kene*.

83. Im Imperfect ist die Bildung von *jam* von vorbildlichem Einfluss auf die beiden andern gewesen. Sowohl von *jam* als von *kam* sind in den Mundarten die Flexionsweisen des Imperfectums sehr mannigfaltig. Am ursprünglichsten scheint die tšamische Bildungsweise zu sein: *ješe ješe is, ješem ješete isne*. Neben 3. Sing. *is* auch *iste*, in Permet *istej*. Verallgemeinerung der Formen mit *i-*, zunächst im Plural: *isim isite isine*, dann auch im Singular: *isa ise*. Übertragung der Bildung mit -n- von den vocalischen Stämmen der o-Con-

Verba.

31

jugation: išńa oder išńam, išńe, Plur. išnim išnite išnine. Für išńam išńe auch išjem išje. Genau so keše keše kiš (kište kištej), kešem kéšete kišne; dann kiše kiše kiš, kišim kišite kišine; kišna: kišjem. Von Ṣom: Ṣoše Ṣoše Ṣoš(te), Ṣošim Ṣoš(i)te Ṣoš(i)ne; auch Ṣošnam in Berat.

84. Imperativ 2. Plur. = Ind. Praes. jini (ini) und kini; danach die 2. Sing. ji (i) ki. Von Ṣom: Ṣuaj Ṣoni, das -j stammt von den n- Praesentien.

Über Aorist, Optativ und das übrige siehe unten.

## II. o-Conjugation.

85. Behufs einer Anordnung der zahlreichen hieher ge-
hörigen Verba muss man den Praesensstamm und den Aorist-
stamm unterscheiden. Von ersterem wird Indicativ, Con-
junctiv, Imperativ Praesens und das Imperfect, von letzterem
Aorist und zum Theil Optativ gebildet.

86. 1) Der Praesensstamm ist dem Aoriststamm gleich oder bloss durch Ablaut von ihm unterschieden. Hieher ge-hören die meisten (alten oder entlehnten) consonantisch aus-lautenden Wurzelverba. Die 1. Sing. Praes. lautete aus auf -o oder -i-o; beides ist geschwunden, letzteres in seinen Nach-wirkungen noch zu erkennen. Aorist 1. Sing. auf -a.

87. a) Consonantischer Auslaut, Praesens 1. Sing. *-o, Aoriststamm dem Praesensstamm ganz gleich. Stammaus-lautende Media erscheint im Praesens auslautend und vor consonantischen Endungen als Tenuis, z. B.:

<table><tr><td>mb'ak 'werde alt'</td><td>Aorist mb'aka</td></tr><tr><td>štüp 'trete'</td><td>štüpa</td></tr><tr><td>pu9 'küsse'</td><td>pu9a</td></tr><tr><td>veš 'kleide'</td><td>veša</td></tr><tr><td>var 'hänge'</td><td>vāra</td></tr><tr><td>mbüt 'schliesse'</td><td>mbüta</td></tr><tr><td>ngul 'stecke hinein'</td><td>nguła</td></tr><tr><td>nis 'fange an'</td><td>nisa</td></tr><tr><td>łak 'benetze'</td><td>laga</td></tr><tr><td>lī9 'binde'</td><td>līda</td></tr><tr><td>kałp 'faule'</td><td>kałba</td></tr><tr><td>ndes 'zünde an'</td><td>ndeza.</td></tr></table>

Auf -s gehören besonders hieher die zahlreichen, aus dem griechischen Aorist auf -ησα entlehnten Verba, z. B.: kēndis 'sticke' aus ἐκέντρησα; nis selbst ist ἐκίνησα.

32

Verba.

88. Das Praesens dieser Klasse flectiert so:

<table><tr><td>puθ</td><td>púθ(ε)me</td><td>oder púθime</td></tr><tr><td>puθ</td><td>puθni</td><td></td></tr><tr><td>puθ</td><td>púθne</td><td>oder púθine.</td></tr></table>

Also die drei Singularpersonen haben gänzlichen Verlust der Endung erlitten, die 1. Plural hat -me, die 3. Plural -ne (aus *nt), der thematische Vocal erscheint davor als -e- oder -i-. Das -ni der 2. Plural ist von den Praesensstämmen auf -n übertragen und aus -nite verkürzt, vgl. iši und kiši für isite und kišite im Imperf. von jam kam, sowie -ši für -šite im Optativ. Auch in der 3. Plur. kommt die von den n-Stämmen herstammende Nebenform púθnēnē vor. Vor -e- und -i- tritt ursprüngliche Media hervor, z. B. lìgmē aber lìðemē lìðime. Wurzelhaftes -e- wird vor dem -ni der 2. Plur. zu -i-: ndes ndisni; vgl. unten.

89. Der Aorist hat die Endungen -a -e -i, -em (-me) -te -ne. Nach Gutturalen steht in der 3. Sing. -u statt -i. -n- der Endung 3. Plur. -ne kann lautgesetzlich oder durch Analogie schwinden (§ 43):

<table><tr><td>lìda 'ich band'</td><td>laga 'ich benetzte'</td></tr><tr><td>lìde</td><td>l'age</td></tr><tr><td>lìdi</td><td>l'agu</td></tr><tr><td>lìðem (oder lìgmē)</td><td>l'agem (oder lakmē)</td></tr><tr><td>lìgtē</td><td>l'aktē</td></tr><tr><td>lìgnē oder lìðē</td><td>l'aknē oder l'agē.</td></tr></table>

90. b) Consonantischer Auslaut, 1. Sing. Praes. auf ursprünglich -ð. Ablaut im Aorist. Hieher gehören die Verba mit wurzelhaftem -e-, welche dasselbe im Praesens zu -ic-diphthongieren, wie piek (St. pek-) 'brate' = aslov. peka, diek (St. deg-) 'brenne' = lit. degù, mbče St. leð-. gr. λέγω. mbist Praeposition) 'sammle', vie St. vce-) 'stehle' = aslov. veza, xiet (St. vel-) 'speie' vgl. ahd. wullón, miel' St. mel- für melz- = lit. mélžu) 'melke', tier St. ter- für terk, vgl. lat. torqueo) 'spinne'. Ferner einige mit praesentischem -e- (doch vgl. unter a) wie he (St. heð-) 'werfe' (= urgerm. skeutó 'schiesse'), dre (St. dce) 'drehe', bre (St. breð) 'springe', hek 'ziehe'. Endlich von Verben mit praesentischem -a- mar 'nehme' und dal 'komme heraus'. Diese beiden haben in der 2. 3. Sing. den (auf dem alten -is -it der Endung beruhenden) Umlaut -e-: mar mcēr mcēr, dal del' del'; ebenso das sonst nicht hieher gehörige ap cp cp 'gehe'. Ein -o- wird in soh seh 'sehe', noh

34

Verba.

92. Zu den Praesensbildungen dieser Klasse gehören auch *bie* oder *bié* 'bringe' und *štie* oder *štié* 'werfe' Ersteres ist idg. *bherð* und steht für *bier*; das *r* ist in der 2. Plur. *birni* (neben *bini*), im Imperativ 2. Sing. *bierē* und im Imperf. *biere* noch erhalten. Auch *štie* steht für *štier* (Imperf. *štiere* Imperat. *štieren*), *r* aber hier für *l* (idg. Wz. *stel*). Die Aoriste sind abweichend: von *bie prūra*, von *štie stūra štira* oder *štiva*. Mit *bie* ist *špie* 'schicke' zusammengesetzt.

Die Praesentia flectieren:

*bie bie bie, bieme birni und bini biene*
*štie štie štie, štieme štini štiene.*

93. c) Consonantischer Auslaut, 1. Sing. Praes. auf -*i̯o*. Hieher gehören vor allem die zahlreichen Verba auf -it, die aus dem slavischen Infinitiv auf -iti entlehnt sind, wie *tšudís* 'setze in Erstaunen' *porosis* 'befehle' *godís* 'treffe' *grabis* 'raube' *vozís* 'rudere', sowie solche auf -át (vikás 'schreie heftig') -ót (*kulós* 'weide') -út (*kēpús* 'verstümmele') -üt (*mbüs* 'ersticke'), die zum Theil ebenfalls fremder Herkunft sind. Das -t ist in der 1. Sing. Praes. durch das folgende -i̯- von -i̯ó zu -s- verwandelt worden, ebenso in der 3. Plural *godísene* aus *godit-*i̯on, während das -s- in der 1. Plur. *godís(e)me godísime* aus der 1. Sing. übertragen zu sein scheint. Die 2. Plural, welche die allgemein verbreitete Endung -ni (§ 55) hat, lässt lautgesetzlich das -t- vor derselben schwinden (*godin*), dabein besteht *goditni* mit dem durch die Analogie der übrigen Formen geschützten oder wiederhergestellten -t. Übrigens werden diese Praesentia uniformierend auch mit durchgehendem -t- conjugiert. Aorist auf -a u. s. w..

<table><tr><td>godís</td><td>godíseme</td><td>godit</td><td>goditeme</td></tr><tr><td>godit</td><td>goditni, godini oder godit</td><td>goditni</td><td></td></tr><tr><td>godit</td><td>godísene</td><td>godit</td><td>goditene, goditnene.</td></tr></table>

Aorist godita.

94. Einige Verba auf -es haben das -s in der 1. Sing. fest und verwandeln das -c- im Ao. in -i-. z. B. *pres pret* *pret*, *prcſeme pritni prcſene* 'erwarte' Ao. *prita*. *Pres Prita* 'rufe'. *dzbres dzbrita* 'steige herab'. *ses šita* 'verkaufe'

95. Der sehr verbreitete Aorist auf -ita hat sich dann auch bei andern Praesensbildungen eingestellt, regelmässig bei denen auf -aj und -uaj (siehe unten), z. B. *gaita* 'glich' *maita* 'machte fett' *mbaita* 'hielt' *bluaita* 'mahlte' *drúaita*

Verba.

35

‘fürchtete’ *rúaita* ‘schützte’ *húaita* ‘lieh’ (hieher auch *vaita* ‘ging’ zu einem Praesens *vaj* aus lt. *vadio* für *vādo*); nach -e- *deita* ‘machte trunken’ *ndeita* ‘breitete aus’; nach -ü- *fruita* ‘blies’. Da hier -ta an die Praesentia auf -j angetreten zu sein scheint, fügte man auch sonst -ta an, z. B. *mbārta* ‘trug’ zu *mbār* ‘trage’, *ɛ́nta* ‘verbrannte’ zu *ɛ́n* ‘verbrenne’, *dita* ‘wusste’ zu *di* ‘weiss’, *fl̥eta* ‘schlief’ zu *fl̥ē* ‘schlafe’, *ġeta* ‘fand’ zu *ġej* ‘finde’. -ita noch in *ngrita* d. i. *ngr-ita* zu *ngre* *ngreh* ‘hebe auf’, das *gr-* (vgl. gr. ἐγείρω) als wurzelhaften Bestandtheil hat.

96. Von einfachen Verben auf Dentale sind erwähnenswerth *mas mat* ‘messe’, *püés* ‘frage’ für *piés* mit diphthongiertem e (ü wegen des Labials; das Verbum ist wohl aus lat. *petio* für *peto* entlehnt) und *diés* ‘scheisse’ 2. 3. Pers. *diet* für *δied*, Wz. *ded* = idg. *ghed zd. zad gr. χεδ*. Ao. *mata püeta*, aber *dieva* nach den vocalischen Stämmen.

97. Von *n*-Stämmen gehört hieher *bɛ́n bɛ́j* ‘mache’, Ao. *bera* d. i. *bɛ́n-a* (geg. *baj bana*) vgl. *paívw*, *hüí hüj* ‘gehe hinein’, Ao. *hüra* geg. *hüna*. Dagegen flectieren *vɛ́* ‘lege’ *zɛ́* ‘fasse’, deren Stamm ebenfalls auf -n ausgeht, ohne -j; Ao. mit abweichender Vocalisation *vūra zūra* (geg. *vuna zuna*). Lehnwort aus lat. *venio* ist *viń vij* ‘komme’ mit -i- für -ie- vor der Doppelconsonanz (*venio*), 2. 3. Sing. *vien* = *venis venit*, Plur. *vimɛ* *vini vińɛnɛ* = *veniunt*. Ao. von anderem Stamme *erða*.

98. d) Praesensstamm und Aoriststamm lauten vocalisch aus, 1. Sing. Praesens ohne erkennbare Endung, Aorist hat die durch Analogie entstandenen Endungen -ta oder -va. So auf -e z. B. *błe* ‘kaufe’ *błeva*, *flē* ‘schlafe’ *flęta* oder *fleita*, *lē* ‘lasse’ (Ao. *łašɛ* s. u.), auf -i z. B. *dī* ‘weiss’ *dita*, *rī* ‘sitze’ (Ao. von anderm Stamme *ndeńta*), *pī* ‘trinke’ *piva*, *hā* ‘esse’ (Ao. *hangra, hengra*). Sie conjugieren im Praesens:

*błe błe błe, błemɛ błini błɛnɛ*
*di di di, dime dini dine*
*ha ha ha, hamɛ hani hane.*

Ebenso *vɛ́ zɛ́*, deren Stamm eigentlich auf -n ausgeht (2. Plur. *vini*). *pi* hat in den Bergdialekten Nordalbaniens 2. 3. Sing. *pin*, also nach den *n*-Stämmen.

99. 2) Praesens- und Aoriststamm sind ungleich.

a) Der Praesensstamm zeigt eine Erweiterung mit -n. der Aoriststamm geht auf einen betonten Vocal aus. Hieher ge-

3*

36

Verba.

hört vor allem die grosse Masse der abgeleiteten Verba, welche zum grossen Theil aus dem Lateinischen (seltener aus andern Sprachen) stammen, zum Theil im Albanesischen selbst neu gebildet worden sind. Das Praesens wird auf ursprünglich -io gebildet; von dem -i- sind in der 1. Sing. (und danach in der 1. Plural) sowie in der 3. Plural Nachwirkungen vorhanden, ganz wie bei den Stämmen auf -t (§ 93). Die 2. Plural auf -ni 'für -nite, siehe § 85) ist von hier aus auf alle Verba übergegangen. Der Aorist hat die Endung -ra, deren -v- vor den Pluralendungen -me -te -ne schwindet. Die 3. Sing. lautet auf -u aus, nur bei den o-Stämmen auf -i. Letztere diphthongieren im Plural das -o- zu -ua-, die auf -e- zu -ue-, ausgenommen die mit wurzelhaftem -ie- wie zień 'siede'. Nach dem Auslaut des Aoriststammes sind zu unterscheiden:

a) Stämme auf -a: lań oder laj 'wasche', Ao. lara.

b) Stämme auf -e: geńén oder geńéj 'täusche', Ao. gēńeva. Ein Theil derselben diphthongiert im Praesensstamme das -e- zu -ue-, z. B. Süen Süej 'zerbreche', Ao. Jeva.

c) Stämme auf -i: fśiń fśī 'wische ab', Ao. fśira.

d) Stämme auf -ü: früń früj 'blase'; Ao. frūra (oder früita).

e) Stämme auf -o: martón martój 'verheirate', Ao. martova. Ein Theil derselben diphthongiert im Praesensstamme das -o- zu -ua-. diese können im Ao. auch -aita haben: skruań skruaj 'schreibe', Ao. skrova oder skruaita.

Beispiele.

<table><tr><td>100.</td><td>lāń. lāj 'wasche'</td><td>lāva 'wusch'</td></tr><tr><td></td><td>lān</td><td>lāve</td></tr><tr><td></td><td>lān</td><td>lāu</td></tr><tr><td></td><td>lājme</td><td>lāme</td></tr><tr><td></td><td>lāni</td><td>lāte</td></tr><tr><td></td><td>lāńene, lāj(ε)ne</td><td>lāne</td></tr></table>

<table><tr><td>geńén, geńéj 'täusche'</td><td>geńeva 'täuschte'</td><td>ziera 'siedete'</td></tr><tr><td>geńén</td><td>geńeve</td><td>ziere</td></tr><tr><td>geńén</td><td>geńeu</td><td>ziou</td></tr><tr><td>geńéjme</td><td>geńüeme</td><td>zieme</td></tr><tr><td>geńem</td><td>geńüete</td><td>ziete</td></tr><tr><td>geńénene. geńej ε,ν</td><td>geńüene</td><td>ziene</td></tr></table>

Verba.

37

fšin fšī ‘wische ab’

fšin

fšīn

fšīme

fšimi

fšinene, fšijene, fšīne

früń, früj ‘blase’

früń

früń

früjme

früni

früńene, früj(ɛ)ne

martón, martój ‘verheirate’

martón

martón

martojme

martoni

martońene, martoj(ɛ)ne

škruanń, škruaj ‘schreibe’

škruan

škruan

škrúaime

škrúani

škrúańene, škrúaîne

fšīra ‘wischte ab’

fšīve

fšīu

fšīme

fšīte

fšīne

früva

früve

früu

früme

früte

früne

oder früita ‘blies’

früite

früiti

früitmè

früitte

früitne, früine

martova ‘verheiratete’

martove

martoi

martúame

martúate

martúane

škrova

škrove

škroi

škrúame

škrúate

škrúane

oder škrúaita ‘schrieb’

škrúaite

škrúaiti

škrúaitme

škrúaitte

škrúaitne, škrúaîne.

101. Nach der Analogie der abgeleiteten Verba haben einige consonantisch auslautende Stämme im Praesens eine Nebenform auf unbetontes -en, das ebenso flectiert wie die Verba auf -on u. s. w. Der Aorist zeigt den consonantischen Stamm. Es sind:

lüp oder lüpeń lüpej ‘bitte’ Ao. lüpa

hip oder hipeń hipej ‘steige auf’ Ao. hipa

tšapeń tšapej ‘gehe im Schritt’

ikeń ikej ‘gehe weg’ Ao. ika

etsén etsej ‘gehe’ Ao. etsa

štip oder štüpeń štüpej ‘zerstosse’ Ao. štüpa.

Im Gegischen, wo diese Verba auf -iń -ij auslauten, hat die Erscheinung eine viel grössere Verbreitung, z. B. kiðiń für lïç ‘ich binde’ u. s. w. Ebenso im calabrischen Albanesisch.

102. b) Der Aoriststamm lautet consonantisch aus, der Praesensstamm ist daraus durch Anfügung eines betonten -át

38

Verba.

hervorgegangen, das wie die übrigen Verba auf -at (§ 93) con-
jugiert wird und vor dem der Vocal der Wurzelsilbe zu e ge-
schwächt oder ganz geschwunden ist. Dies -at ist wahr-
scheinlich von den slavischen Infinitiven auf -ati bezogen.
Sein -a- lautet in der 2. 3. Sing. zu -e-, in der 2. Plur. zu -i-
um. Mitunter kommen die einfachen Praesentia neben den
erweiterten vor. So:

St. *kal*- Ao. *kala* Praes. *kɛl;s kła̯s und *kał* ‘stifte an’

St. brit- (geg.) Ao. brita Praes. bɛrt;s und brit
'schreie

St. *kritis- Ao. krisa Praes. kɛrtɛs kriɛtsɔs ‘knacke, knirsche’

St. prek- (geg.) Ao. preka Praes. pɛrkɛs und prek
'berühre

St. ʾiʿr- Ao. ʾiʿra Praes. ʾɛr;s ‘rufe’ (auch ʾɛrɛ́rɛs nach ʾɛrɛ́rɛ́t)

St. płaš- Ao. płaša Praes. pɛltsɔs für p|s-ás ‘berste’
(aslov. p|snqti)

St. *pal*- Ao. *pāla* Praes. *pɛl;s ‘brülle’

St. kli9- Ao. kli9a Praes. kɛl9ɔs ‘lärme

St. *fal*- (aus lat. *fabulo*) Ao. mit Ablaut folła Praes.
*flas* ‘spreche’.

Hieher gehört auch *vras* ‘töte’, d. i. *vr-as* (*vr-* zu lat.
*mor-ior* u. s. w.), dessen *a* aber in die Aoristbildung über-
gegangen ist: *vrāva*.

Sigmatischer Aorist.

103. Vom sigmatischen Aorist haben sich einige Reste erhalten, meist in Formen, welche Praesensbildungen von anderen Stämmen neben sich haben, nämlich:

ðašɛ ‘gab’ zu ap ‘gebe’

rašɛ ‘fiel’ zu bie ‘falle’

pašɛ ‘sah’ zu šoh ‘sehe’ (Wurzel pas vgl. ai. paq-
aslov. pasɔ)

pašɛ patšɛ ‘hatte’ zu kam ‘habe’ (neben pat-a, vgl. lat.
pot-ior)

kešɛ ‘war’ zu jam ‘bin’

gšɛ ‘sagte’ zu gɔm ‘sage’

lasiɛ ‘liess’ zu lē ‘lasse’

gɛtšɛ ‘fand’ zu gɛj ‘finde’ (neben gɛta)

argtšɛ ‘kam’ zu vinn ‘komme’ (neben erða).

Verba.

39

Im Passiv kann diese Bildung auf -šɛ bei allen Verben statt der auf -a -va eintreten, z. B. *u-ropšɛ* und *u-ropa*, *u-ndzúaršɛ* und *u-ndzora*, *u-škrúašɛ* und *u-škrova*.

104. Das -s- (-š-) dieser Aoriste zeigt sich nur in der 1. Sing. Die Pluralformen haben die gewöhnlichen Endungen an den vocalischen Stamm gefügt; 2. 3. Sing. sind ohne Endung, in der 2. Sing. wird dabei wurzelhaftes -a zu -e. pašɛ ‘hatte’ getšɛ arɔtšɛ sind nur in der 1. Sing. gebräuchlich. Z. B.:

<table><tr><td>ðašɛ 'gab'</td><td>kešɛ 'war'</td></tr><tr><td>ðɛ</td><td>ke</td></tr><tr><td>ða</td><td>ke</td></tr><tr><td>ðāmɛ</td><td>ke</td></tr><tr><td>ðāte</td><td>ke</td></tr><tr><td>ðāne</td><td>ke</td></tr></table>

### Imperfect.

105. Das Imperfect wird vom Praesensstamme gebildet. Es hat in den Mundarten von Berát und Frášɛri die Endungen -ńa(m) -ńe -te, -nime -nite -nine; für 1. Sing. -ńa(m) auch -ńe(m); -ńe auch in Griechenland. Daraus sind die gewöhnlichen toskischen Formen -ja'm) oder -je(m) -je -te, -ime -ite -ine entstanden. Diese Form ist von den n-Praesentien ausgegangen, also *liŋńam* nach *martońam*; in der 3. Sing. fehlt bei den consonantischen Stämmen das -n- (*liŋte* gegenüber *martonte*). -e- wird vor der Doppelconsonanz zu -i-: *driŋńam* von *dreɔi*. Der Dialekt von Pɛrmét hat für die 1. 2. Sing. eine ältere Form auf -e bei consonantischen Stämmen: *dreðe* *liðe*; ebenda wird in der 3. Sing. -tej für -te gesagt. In Süd-albanien und in Griechenland wird die 3. Sing. auch ohne Endung gesprochen, die Vocalisation beweist, dass -te abgefallen ist: *martón* *liŋ* *driŋ* (von *dreɔi*) *hič* (von *heč*) *mič* (von *mač*). In Pɛrmét kommt auch eine 3. Sing. auf -iš vor: *martoniš* *škrúaniš* *driðiš*, worin iš ‘er war’ zu erkennen ist. Diese Zusammensetzung mit dem Imperfect von *jam* ist im Dialekt von Škodra noch weiter durchgeführt: *martóiše* (oder *martóišńa*) *martóiše* *martote*, *martóišim* *martóiši* *martóišin*; bei consonantischen Stämmen *tšiłše* (von *tšił* ‘öffne’) *tšiłše* *tšiłte*, *tšiłšim* *tšiłši* *tšiłšin*.

106. Dem Imperfect und dem Praesens wird das Adverbium *po* vorgesetzt, wenn sie im Sinne der slavischen imperfectiven Verba stehen.

40

Verba.

Conjunctiv Praesens.

107. Der Conjunctiv unterscheidet sich nur in der 2. 3. Sing. von den entsprechenden Formen des Indicativs. Die 2. Sing. hat die Endung -š oder -tš, die 3. die Endung -ɛ; bei allen vocalischen Stämmen tritt sie durch -í- vermittelt an, durch Analogie erscheint auch bei consonantischen in der 3. Sing. -íɛ (oder je) statt -ɛ. Z. B.:

tɛ diɛ́k diɛ́kš (diɛ́ktš) diɛ́gɛ (diɛ́kíɛ̆)
tɛ ndzíɛ́r ndzíɛ́rš (-tš) ndzíɛ́rɛ̆ (ndzíɛ́rńɛ̆
tɛ ʃāń ʃāń(t)š ʃāńɛ̆ oder ʃāj ʃāj, tš ʃājɛ̆
tɛ martón ɛ́ martón(t)š martónɛ̆ oder martój martój(t, š
martojɛ̆.

108. Der Conjunctiv wird in abhängigen Sätzen zum Ausdruck der Ungewissheit, des Willens u. s. w. gebraucht, z. B. *dua te me špietš* ‘ich will dass du mich trägst’: nach den Conjunctionen *kur si posa* im Sinne des Futurs, z. B. *si te duatš ben*, ‘handle wie du willst’: bei den unbestimmten Fürwörtern *tš tšdo* u. s. w. z. B.: *nukɛ di setš te beń* ‘ich weiss nicht was ich thun soll’, endlich zur Umschreibung des Infinitiv, z. B.: *je i-zoti te vratš* ‘du bist im Stande zu töten’. Im Vordersatze einer Bedingung steht der Conjunctiv häufig ohne Conjunction: *tɛ me meɛrte mua grua*, *do t'i bɛ́ne* ‘nähme er mich zur Frau, so würde ich ihm machen’.

Imperativ.

109. Der zum Praesensstamme gehörende Imperativ ver-
wendet als 2. Plural die entsprechende Form des Indicativ.
Die 2. Sing. endet bei allen vocalischen Stämmen ausser bei
denen, welche im Indicativ (undiphthongiertes) e und o zeigen,
auf -j, bei diesen wie bei den consonantischen stellt sie den
Verbalstamm dar, dessen Vocalisation sich bei denen mit -ic-
nach der der Pluralform richtet. Z. B.:

kāj kani, fšī (= fšij, fšīni, ʃuej ʃüeni,
škruag škruani;
gɛ́nc gɛ́neni, martó martoni;
rip ripni, dik dikni, ndzir ndzirni, vil vilni,
godit goditni.

42

Verba.

111. Zu jam 'bin' ist der Optativ vom Aoriststamm (vgl. Ao. ḫešɛ) nach Analogie der Verba auf -oṇ gebildet: kofša. Zu kam 'habe' regelmässig vom Aoriste pata: patša. Zu pašɛ 'sah': pafša.

112. Die Verba, deren Participium auf -ɛnɛ ausgeht, bilden (ausser jam) den Optativ von diesem Participium, wozu vermutlich die Beziehung der Optative wie l'iʔ(t)ša sieł(t)ša goditša auf die Participia liðe siele godite (siehe § 115,3) Veranlassung gab. So: δɛnɛ 'gegeben' δentša δenša 'ich möchte geben', rene 'gefallen' rentša, ɛene 'gesagt' ɛentša, lene 'gelassen' lentša, venɛ 'gelegt' ventša, zene 'ergriffen' zentša, špene 'geschickt' špentša.

113. Der Optativ wird in Hauptsätzen zum Ausdruck 'eines Wunsches gebraucht und steht so besonders in Gruss- und Verwünschungsformeln, in Nebensätzen besonders bei der Conjunction ndɛ (nɛ). Negation ist in beiden Fällen mos, wie beim Imperativ.

## Participia.

114. In lebendigem Gebrauch als Participium ist nur ein Particip des passiven Praeteritums. Zur Bildung desselben werden im Alban. die Suffixe -nɛ (idg. -no-, aslov. nb) und -me (aslov. mb) verwendet.

115. -nɛ wird gebraucht:

1) im Tosk. bei den vocalisch auslautenden Stämmen; nach -ɛ- ist -n- erhalten, ausser in bɛrɛ 'gemacht', sonst zu -r- geworden. Z. B.: kɛnɛ 'gewesen', nɛnɛ 'gegessen', ɛnɛ 'gesagt' und die übrigen § 112 aufgeführten. kũrɛ 'geweint' zu kań kā-va, b'lɛrɛ 'gekauft' zu b'lɛ b'lɛra, fšišrɛ 'gekehrt' zu fšiń fši-va, ʒüerɛ 'zerbrochen' zu ʒüen ʒeva. skruare 'geschrieben' zu skruan skrova, martúarɛ 'verheiratet' zu martón martova. So auch vrarɛ 'getötet' zu vrass vrā-va, pare 'gesehen' zu šoh pa-šɛ, rare (neben rene) zu rašɛ; prūrɛ 'gebracht' zu pru-ra 'brachte'.

2) im Geg. bei den Formen, welche den tosk. auf -ɛnɛ entsprechen: ken 'gewesen', ngran 'gegessen', ɛan 'gesagt', δan 'gegeben', lan 'gelassen', dzan 'gelernt' u. a.

3) im Tosk. und Geg. bei den Stämmen auf -r und -l (l') mit wurzelhaftem e; -n- wird dabei dem r l zu r̥ l assimiliert: viɛrɛ 'gehängt' von vier, ndziɛrɛ 'herausgezogen' von ndzir, vielɛ 'gespieen' von viel, vielɛ 'geerntet' von viel. Auch liðnɛ

Verba.

43

*vieðnɛ *dreðnɛ mussten zu liðe vieðɛ dreðɛ werden. So ent-
stand ein Participium auf -ɛ zu allen consonantisch auslauten-
den Verben: lüpe ‘gebeten’ riepe ‘beraubt’ diege ‘verbrannt’
godite ‘getroffen, das neben dem gewöhnlichen auf -ure steht
wie it. cerco neben cercato.

4) Die übrigen consonantisch auslautenden Verba haben tosk. -ure geg. -un: riépure l'iðure viéðure diégure dréðure goditure páture ‘gehabt’ neben pate und pásure pase, geg. pasun. -ture ist auf alle Verba übergegangen, welche den Aorist auf -ta bilden: váiture ‘gegangen’ gáiture (neben gāre) diture ‘gewusst’ škruaiture (neben škruare) várture (neben varure) u. s. w.

116. -m (für -me) ist im Geg. die Endung des Particips bei allen vocalischen Stämmen, welche tosk. -re haben, z. B. b’ēm ‘gekauft’ fšim ‘gekehrt’ Šuem ‘zerbrochen’ martuem ‘verheiratet’. Auch mit -un erweitert z. B. in bāmun neben bām ‘gemacht’ = tosk. bere.

117. Von dem idg. Participium Perf. Pass. auf -to- sind einige Reste erhalten: Ṣāte neben Ťāre ‘trocken’ zu Ṣān ‘trockne’, mbīte neben mbīrē ‘erstarrt’ zu mbiī ‘mache starr’, ngrīte Fem. ‘Eis’ zu ngrīn ‘mache frieren’, p’ōte ‘voll’ = lat. *plētus, geg. dašt neben daštun zum Stamme daš-‘lieben’ Ao. deša, tosk. Part. dášure (vgl. idg. geus- sk. guš-).

118. Alte Participia des Präsens bilden wahrscheinlich den Grundstock der zahlreichen Nomina auf -es und -és zur Bezeichnung eines Agens oder eines Werkzeuges, z. B. mbieles ‘Sämann’ eig. ‘säend’, hapes ‘Schlüssel’ eig. ‘öffnend’, mbütes ‘Deckel’ eig. ‘schliessend’, kěndés ‘Sänger’ ‘Hahn’ eig. ‘singend’ rembés ‘Räuber’ eig. ‘raubend’. Durch Analogiebildungen sind diese Ableitungen sehr mannigfaltig gestaltet worden, vgl. hamès ‘Vielfrass’ von hā ‘esse’, pīmès ‘Trunkenbold’ von pī ‘trinke’, rúaies oder rúaites ‘Wächter’ von ruań Ao. rúaita ‘schütze’, mburónès ‘Verteidiger’ von mburón ‘schütze’ u. s. w.

119. Das Participium auf -ure hat active und passive Bedeutung, z. B. i-diture ‘wissend’ ‘weise’ i-ndiékure ‘verfolgt’. In einer Anzahl von Verbindungen dient das Participium, meist mit vorgesetztem Artikel tɛ, zum Ausdruck des fehlenden Infinitivs, so mit der Praeposition per, z. B. erda per tɛ-šiture ‘ich kam um zu verkaufen’, mit me zum Ausdruck der Gleichzeitigkeit, z. B. me tɛ-árðure ‘als ich (du, er) ankam’ me tɛ-diğuar kɛté motra vaiti ‘als die Schwester dies hörte, ging

44

Verba.

sie fort', me tɛ̈-rɛ̈nɛ́ pórtesɛ́ uháp 'indem an die Thüre geschlagen wurde, öffnete sie sich' (eig. 'mit dem Geschlagenwerden der Thür'). Ohne Artikel wird es mit duke oder tuke (geg. tue) als Gerundium des Praesens gebraucht, z. B. tuke kārɛ́ 'weinend'; mit pa 'ohne' im Sinne eines Nebensatzes 'bevor' oder 'ohne dass' z. B. pa vrārɛ́ s ikeń 'ohne ihn getötet zu haben, gehe ich nicht fort' oder 'ich gehe nicht fort, bevor ich ihn getötet habe', e mori pa bere dasme 'er nahm sie (zur Frau) ohne Hochzeit zu machen'. Im Sinne eines passiven oder reflexiven Infinitivs kann im Geg. u (§ 126) vortreten: me ugezuem 'sich zu freuen'.

## Umschriebene Formen des Activs.

120. Das Futurum wird im Südtosk. mit do tɛ́ ('will dass') und dem Conjunctiv umschrieben, z. B. do tɛ́ kem 'ich werde haben' do tɛ́ li9 'ich werde binden' do tɛ́ martón 'ich werde heiraten'. do (3. Sing. von dua 'will') bleibt in allen Personen. Im Mittelalban. ist die Umschreibung mit kam 'ich habe' und dem infinitivisch gebrauchten Participium mit per gewöhnlich: kam pɛ́r tɛ̈-kɛ́rkùarɛ́ 'ich werde suchen' von kɛ́rkón 'suche'. Geg. entspricht kam me kɛ́rkuem.

do tɛ́ mit dem Imperfectum wird im Sinne eines Conditionals gebraucht: do tɛ́ kešɛ́ 'ich würde haben' do tɛ́ li9ha 'ich würde binden'.

121. Die übrigen Tempora und Modi werden mit kam 'habe' umschrieben:

Perfectum: kam lìðurɛ́ 'ich habe gebunden' kam kɛ̄nɛ́ 'ich bin gewesen'.

Plusquamperfectum: kešɛ́ lìðurɛ́ 'ich hatte gebunden' kešɛ́ kɛ̄nɛ́ 'ich war gewesen'.

Aoristisches Plusquamperfect: patšɛ́ lìðurɛ́ 'ich hatte gebunden' patšɛ́ kɛ̄nɛ́ 'ich war gewesen'.

Conjunctiv Perfect: tɛ́ kem lìðurɛ́ 'dass ich gebunden habe' tɛ́ kem kɛ̄nɛ́ 'dass ich gewesen sei'.

Optativ Perfect: ndɛ́ patšá lìðurɛ́ 'wenn ich gebunden habe' ndɛ́ patšá kɛ̄nɛ́ 'wenn ich gewesen bin'.

Conjunctiv Plusquamperfect: tɛ́ kešɛ́ lìðurɛ́ 'dass ich gebunden hätte' tɛ́ kešɛ́ kɛ̄nɛ́ 'dass ich gewesen wäre'.

Verba.

45

Futurum exactum: *do te kem l'idure* 'ich werde gebunden haben' *do te kem kene* 'ich werde gewesen sein'

Conditional des Praeteritums: *do te keše l'idure* 'ich würde gebunden haben' *do te keše kene* 'ich würde gewesen sein'.

122. Eigenthümlich sind dem Albanesischen umschriebene Tempus- und Modusformen, welche zur Bezeichnung einer plötzlich und unerwartet eintretenden oder mit besonderer Emphase hervorzuhebenden Handlung gebraucht werden und aus den Formen von *kam* mit der vorgesetzten kürzesten Form des Participiums auf -ɛ gebildet werden. Man hat sie mit dem Namen Admirativ bezeichnet. Z. B.: *paskam* oder *paskam* 'ich habe unvermuthet' *pasekcše* 'ich hatte unvermuthet' *paskam* *pasure* 'ich habe unvermuthet gehabt'. *kenkam* 'ich bin unvermuthet' *riepkam* 'ich beraube unversehens' *ndzierkam* 'ich ziehe plötzlich heraus'. Danach auch *lākam* 'ich wasche plötzlich' statt *larekam*, *martuakam* 'ich verheirate plötzlich' statt *martuarekam* u. s. w. Im Gebrauch sind besonders Praesens und Aorist. Z. B. *kü kenka* *fort m'i mirɛ nga une* 'der ist viel besser als ich'.

Passivum.

123. Praesens Indicativ und Conjunctiv sowie Imperfectum sind bei den consonantisch auslautenden Stämmen durch Zusammensetzung der kürzesten Participialform auf -ɛ mit den entsprechenden Formen von *jam* 'ich bin' gebildet. Dabei schwindet das anlautende *j-* von *jam* u. s. w., *ja-* wird zu *e*; ausserdem sind einige Analogiewirkungen eingetreten, indem der sonst ganz gleiche Conjunctiv auch in der 2. und 3. Sing. auf den Indicativ gewirkt hat und im Imperfect -e-ganz durchgeführt worden ist.

<table><thead><tr><th>Indicativ Praesens.</th><th>Conjunctiv Praesens.</th></tr></thead><tbody><tr><td>l'idem 'ich werde gebunden'</td><td>l'idem</td></tr><tr><td>l'ide (oder l'iděše nach dem Conj.)</td><td>l'iděš(ɛ)</td></tr><tr><td>l'idete (nach dem Conj.)</td><td>l'idete</td></tr><tr><td>l'idemi</td><td>l'idemi</td></tr><tr><td>l'idi (verkürzt aus l'idini, seltener lideni)</td><td>lidi</td></tr><tr><td>l'idene</td><td>lidenɛ.</td></tr></tbody></table>

46

Verba.

Imperfect.

līdeše(a)

līdeše

līdeš oder līdej (nach activ. -tej)

līdesimɛ

līdesite

līdešinɛ.

124. Die Verba, welche ihren Vocal in der 2. Plur. Ind. Praes. Activ in -i- verwandeln, haben auch im Passivum diese Form mit i, z. B.:

ndzier 'ziehe heraus' ndzirni 'ihr zieht heraus', Pass.

ndzirem

riep 'beraube' ripni, Pass. ripem

diek 'brenne' dikni, Pass. digem

piel 'erzeuge' pītni, Pass. pitem.

125. Nach der Analogie der consonantischen Stämme bilden die vocalischen ihr Passiv, indem sie -em mit einem vorhergehenden -h- an einen verkürzten Participialstamm fügen, der zum Theil das äussere Aussehen des Aoriststammes hat:

lāhem 'werde gewaschen', Part. lārɛ, Ao. lāva

martōhem 'werde verheiratet, Part. martūarɛ, Ao. martōra

škrūhem 'werde geschrieben', Part. škrūarɛ, Ao. škrova

gūhem 'werde zehrochen', Part. gūerɛ, Ao. gera.

Statt martohem geńehem 'werde betrogen' u. s. w. auch martonem geńenem mit Anlehnung an die Praesensbildung mit -n. Ebenso bɛnem und bɛhem 'werde gemacht' von bɛ, St. ben und andere. Mit -i- lihem von lē 'lasse' (2. Plur. Act. līni) u. s. w.

126. Aorist und Optativ werden durch Verbindung der activen Formen mit dem vorgesetzten Pronomen u gebildet, welches für *rɛ steht und zum idg. Reflexivstamme sve-gehört. Dabei erscheint die 3. Sing. Ao. immer ohne Endung und die 1. Sing. Ao. kann bei allen Verben die Endung -sɛ (§ 103) annehmen. Z. B.:

vieg 'stehle': uvoğše oder uvoła, uvođe, uvoğ

siel 'bringe': usualše oder usola, usote, usual

hap 'öffne': uhapše oder uhapa, uhapc, uhap

lā 'wasche': ulāše oder ulāva, ulāre, ulā

Verba.

47

martón 'verheirate': umartúašɛ oder umartova, umar-
tove, umartua

Γüen 'breche': uθüešɛ oder uθeva, uθeve, uθüe

bɛ́n 'mache': ubɛ́šɛ̈ oder ubɛ̈ra, ubɛ̈re, ubɛ́.

Optativ uvieθša usiełša uhapša ułafša umartofša uθefša
ubɛfša.

127. Im Imperativ tritt *u* in der 2. Pers. Sing. hinter die active Form : *viðu situ hapu*, danach auch *l̥ahu martohu*; in der 2. Plur. vor die Endung -ni des Activs: *viðuni síluni hapuni*, danach auch *l̥áhuni martóhuni*. Für die 2. Plur. kann auch die Form des Indicativ stehen: *l̥iði* und *l̥iðuni* 'werdet gebunden'. Bei prohibitivem *mos* (= μή) tritt *u* vor den activen Imperativ: *mos u-ví mos u-víni*, mos u-háp *mos u-hapni*, *mos u-l̥āj mos u-l̥āni*, mos *u-martój mos u-martoni*.

Umschriebene Formen des Passivs.

128. Das Futurum und der Conditionalis werden, wie im Activ, durch Verbindung des Conjunctivs und Imperfects mit *do* umschrieben, Perfect und das übrige mit den Formen von *jam* und dem Particip: *jam lídure* 'ich bin gebunden worden' u. s. w.

129. Verba, deren Praesens- und Aoriststamm verschie-
denen Wurzeln angehören, sind:

ap 'gebe' Imperf. ape und ipje, Ao. δašɛ, Part. δɛnɛ,
Pass. cpem ipem

viin 'komme' Imperf. vihe, Ao. erða arθtšɛ, Part.
árðurɛ arðɛ

bie 'bringe' Imperf. biere, Ao. prūra, Part. prūrɛ,
Pass. bīrem bīhem

bie 'falle' Imperf. biere, Ao. rašɛ, Part. rɛnɛ rārɛ

dua 'will' Imperf. doje, Ao. deša, Part. dášurɛ, Pass.
dūhem

rī 'sitze' Imperf. rīje, Ao. nděna, Part. ndénurɛ

šoh 'sehe' Imperf. šihne, Ao. pašɛ, Part. pare, Pass.
šihem.

130. Der Übersichtlichkeit halber folgen hier die Para-
digmen von *jam* und *kam* sowie eines consonantischen und
eines vocalischen Verbums, mit Ausschluss der umschriebenen
Zeit- und Modusformen.

Verba. Praepositionen.

51

Imperfect.

<table><tr><td>kerkóheše(a) 'ich wurde gesucht'</td><td>vídeše(a) 'ich wurde gestohlen'</td></tr><tr><td>kerkóheše</td><td>vídeše</td></tr><tr><td>kerkoheš, kerkohej</td><td>vídeš, viðej</td></tr><tr><td>kerkóhešime</td><td>vídešime</td></tr><tr><td>kerkóhešite</td><td>vídešite</td></tr><tr><td>kerkóhešine</td><td>vídešine.</td></tr></table>

Aorist.

<table><tr><td>ukerkova, ukerkúaše 'ich wurde</td><td>uvoða, uvoðše 'ich wurde</td></tr><tr><td>ukerkove</td><td>uvoðe</td><td>gestohlen'</td></tr><tr><td>ukerkua</td><td>uvoð</td><td></td></tr><tr><td>ukerkúame</td><td>uvoðme</td><td></td></tr><tr><td>ukerkúate</td><td>uvoðte</td><td></td></tr><tr><td>ukerkúane</td><td>uvoðne.</td><td></td></tr></table>

Optativ.

<table><tr><td>ukerkofša 'ich möchte gesucht</td><td>uvieðtša 'ich möchte gestohlen</td></tr><tr><td>ukerkófs</td><td>uvieðtš</td><td>werden'</td></tr><tr><td>ukerkofte</td><td>uvieðte</td><td></td></tr><tr><td>ukerkófšime</td><td>uvieðtšime</td><td></td></tr><tr><td>ukerkofši(te)</td><td>uvieðtši(te)</td><td></td></tr><tr><td>ukerkófšine</td><td>uvieðtšine.</td><td></td></tr></table>

Praepositionen.

133. 1) einfache.

nde, geg. ne mit unbestimmtem Accusativ oder Locativ: 'in', z. B. ṛi nde štepí 'ich sitze im Hause' e vūra nd' arket 'ich legte es in den Kasten'.

nder, geg. ner mit Accusativ 'unter, zwischen': nder nérezit 'unter den Menschen' nder buūra e nder grā 'unter Männern und Frauen'.

mbi mit Acc. und Loc. 'auf, über', z. B. mbi truvezet 'auf dem Tische' hüpi mbi mal 'er stieg auf einen Berg'.

mbe, geg. me mit unbestimmtem Acc. 'auf, zu', z. B. škoni mb' até vent 'gehet nach jenem Ort'.

te, tek, mit bestimmtem Nom. 'zu', z. B. vete te nérezit e mī 'ich gehe zu meinen Verwandten' vete tek im -ate 'ich gehe zu meinem Vater' vete te štepia 'ich gehe ins Haus'

4*

52

Praepositionen.

per 'über, durch, für', z. B. flisine per trimerīnē 'sie
sprachen über die Tapferkeit' siu per sī 'Auge um Auge' kāj
per vētānē 'ich weine um meinen Bruder' per trī dit 'drei
Tage hindurch'.

prej 'aus, von', z. B. viņ prej šķepise 'ich komme aus dem
Hause' mora kartē prej t'im-bīr 'ich habe einen Brief von
meinem Sohne bekommen' vdiek prej urise 'er starb aus
Hunger'.

nga (oder kah) mit bestimmtem Nom. 'aus, von', z. B. viņ
nga šķepia ich komme aus dem Hause'. nga dü 'je zwei'.

me mit Acc. 'mit', z. B. me grā e me djem 'mit Weibern
und Kindern'.

pas (geg. mbas) 'nach', mit Gen. z. B. pas dimerit vién
vera 'nach dem Winter kommt der Frühling' pas fiálese zotit
'nach dem Worte des Herren'.

pa 'ohne', mit Acc. z. B. pa mua 'ohne mich' né-kint pa
né 'hundert weniger eins'.

para 'vor', mit Gen. z. B. erdi para kóhese 'er kam vor
der Zeit' para dérese 'vor der Thür'.

kundre 'gegen', mit Gen. z. B. punón kundre nomit 'er
handelt gegen das Gesetz'.

i9 'hinter' (selten, = slav. izv lit. isz), z. B. i9 meje
'hinter mir'.

sipēr, sipre 'über, auf', mit Gen. z. B. sipēr kuřizit 'auf
dem Rücken'.

jašte 'ausserhalb', mit Gen. z. B. jašte šķepise 'ausserhalb
des Hauses'.

134. 2) zusammengesetzte.

ndepēr 'durch', z. B. škova ndepēr małt e ndepēr fušat
'ich zog durch Berge und Ebenen'.

ndermés, ndermiét 'unter, zwischen' permés 'zwischen'
mit Gen.

ndene 'unter', z. B. ndene dēt 'unter die Erde' 'unter der
Erde'.

permbi 'auf, über', z. B. permbi krüet 'auf dem Kopfe'
permbi né-kint viét 'über hundert Jahre'.

prapa 'hinter, z. B. diāli vete prapa s' émese 'das Kind
geht hinter seiner Mutter'.

brenda, perbrenda (geg. mbrenda) 'in, zwischen' mit Gen.

Drei toskische Märchen.

1.

Tsmiri nder dū mótera.

Iš nē buūrē me gīθē te šoķen šum i vápēkē, e šoķēja ište mbarse, e tsiļa kiš eδē nē móterē eδē atē mbarse è šume kāmese. 5 po kejō nuk e dúante atē fare, sepsē iš e vápēkē, as me sū nuk e šihte. i erδi dita asāj per te līndure, è passī nga skāmia s kišnin as-ņē kevernī ndē štepi te türe, Got i šoki: spini e ndē lārē, ndónese lāri ište dū ōre lark, ķe te piełē atiē, teku do t a kenē ndotsā kuidēs. e spune atiē, eδē līndi ndē mes te nates nē 10 tšupe. è atē nate gīθ-aštū līndi nē tšupe eδ e mótera, ķe, sītš Īame, iš eδ ajō mbarse. i erδen te tri fatīat per te līdūr fatin e tšupēs, eδē zune te f'asin šokmešķōk per atē. e vógēla Īā: ,une do t a bēn kētē tšupe ķe, kur t a krēhēnēn, t i derδen δiamande nga lešt e sāj.‘ e dūta Īā: ,une do t a bēn ķe, kur te 15 ķānē, t i derδen margaritāra nga sūtē.‘ e treta Īā: ,eδ une do t a bēn ķe, kur te ķešņe, t i dālē trendafil i ndrītšime nga fākētē, eδē ķe t a mārē i bīr i mbretit per grua.‘ ketó fjaļa i ndegōi e emma. unīs ajō te nkeθehet ndē štepi te sāj, è tuke škuar uδes pīket mbe te bīr e mbretit pā nōhūr setšē iš aŭ, i 20 tsiļi kiš dālē me šume nēres pas, per te barīture. kū i vū rē asāj tšupēnē vēnē ndē diép, teku kiš ķār ajō, è i kišnin rēne margaritāra pas faķeš, eδē i a lūpi. po ajō i Īā se ketē tšupe, se tsiļēs i bien δiamande nga lešt e kreit, margaritāra nga lōtet e sūvet eδē trendafila nga fākētē, e kā per te mārē grua 25 i bīr i mbretit. eδ aŭ i perģēget se ,un i teri jam i bīr i mbretit. ,ndē jē ti, i Got ajō, eδ une t a jap.‘ atehere aŭ ndzoīri unazēn e gīštītē tīj è i a δā semmes, eδ e porosīti te mbānē fjālēnē. usós prā ajō ndē štepi te sāj, eδē uperhāp fjałē se ajō līndi nē te mērūršime tšupe, te tsiļen eδē dot a mār i 30 bīr i mbretit per grua. tuke ndegūare ketó lāime e mótera, ķe

58

Lesestücke.

as i škeļte ndē šķepī kūrēnaj, taši me-vrāp i erdī asāj per te
pārē me kaķe pērgezīme. passi urit šupā, arī e dē dīta ķe
t a špien te dēndēri, i vien pāpā e móterā è i Ģotē: ,vēmi te
dūja bašķe t a šķiemē tšupēn.‘ e d unīsen te dūja bašķe me te
dū tšupat e türe, è šķuan. tuke vāiture uēreitāk ne fšati,
e dē kēndruan atiē, se mendōhešin te vēn è te blēne gē per te
ngrēne atiē, tek s kišnin as-gē, e dē fšati s ište ļark. atēhere i
Šot e móterā: ,hiķ e blī ti gēsendi ndē fšat, pa tšupazēt i rūaņ
une.‘ è ajō umbesua e dē vaiti. è e móterā mori tšupēn e asāj

5

è i ndzōri te dū sūtē, e dē e hoδi ndē ne płehe t atij fšati. kur
unkē šūe ajō, i Šot: jot-bīje uterbua, e d iku è mori mālē. ak
e ndoka ke t a zē, sā rāše kēmbeš, pō s e zura dot. è te dū
sūt e tšupēzeš miere i kiš mfēhur ajō ndē gī tē sāj. e zeza e
ēmma mbesoiti e dē zuri tē kāret, è ajō po e rēkōnte sikūr pike-
lohēj. mbesēfundi Šot e ģora mēmme se ,s kēmi tšē te bēnēm
taši tek i bīr i mbretit, pō haj tē nkeņēnemi. è e móterā i Ģā:

10

jate kēmi tšupēnē time, e dē i a šķiemē ndē vent te tšupēse sate.‘
è ajō ubint, e dē mūrānē uδen perserī e d usosen ndē kūtēt te
mbretit, è posa vaitin atiē e vuri kētē móterā e līgē te rūaņē
pātate. è tšupēzēn e miere, kē kiš mbētūrē ndē plehēt. škōn

15

andēj è e ģēn ne gomarjār, i tsilī, posa e pā se i rīšnin asāj
margaritāra nga sūtē, e mori è e špūri ne šķepī te tīj, e dē mē
pare i dā te hāje, kē te mār ajō pākezē vehten. tek e mbānin
me te mīre tšupēzēn hem aŭ hem e šōkeja, keši ajō ne dīte, e dē
nāmēta i dołī ne trendafīl nga faķeja, kē ndriti posi škrepstīmi,

20

è atā upataksen. atēhere i Šot e šōkeja gomarjārit: ,mēr kētē
trendafīl e dē etse ndē kūtēt è špier e mun te pelās i mbretit, se
atiē do t e šetš me ndēr te maī. amā mos t a šetš me parā,
pō me sū nēriu.‘ e d aŭ vaiti atiē, è tek i ndrītente trendafili

25

posi rēz e dīeit, pikasi sakāk e emēt e tšupēs, e dē dołī me-
vrāp, è e blēu me nērin sū perapē pe te tšupēzes, k i mbānte
fšēhūrē ndē gīt. posa e mori. škōi ndē tsāst è vaiti tek i bīr i
mbretit e d i dēfteu atē e dē tsa margaritāra kē kiš nga ļotēt e
tšupēsē. rāhu t a gēnēne atē è t i a jāpē tšupēn e sāj. sikūr

30

kējō iš e vērtēta e rūcēra e atij. pō aŭ nukē mbesōnte, se mbānte
ment mīre tšupēn kē kiš zēnē, e d unāzen k i kiš dēnē sēmēsē.
è gomarjāri i soli sūne tšupēse e dē i a vendōsi mīrē fare. è tšú-
peza akē fort ugezua sā nga gēzīmi keši e d i dołī e dē ne tjēter
trendafīl gīgāštū i ndritsīmē. e šōkeja k atē tās dērgōi gomar-
jārin ndē kūtēt kē te šos e dē kētē trendafīl, sītš sīti te parīn,

35

me sū nēriu. e d aŭ posa vaiti, i a sīti perserī se ēmētēs tšupēs
me sūne tjēterē, te tsilīn vrapo i a prū tšupēse e dē i a vendōsi

40

Lesestücke.

59

edé keté ak mīrē sā ubē ajó me sū positš ište kē perpara. pasandáj gomarjāri me te šošen tuke pārē keté vašē me te ketila durata te tšuditšime, Œānē se, keté nukē kā hie pervetše t a mārē i bīr i mbretit per grua.‘ è keštú e mori aŭ edé e špū ndē peļāse. è posa e pā tšupen i bīr i mbretit e nōhu, ed ukuitua kē kiš dēn 5 edé unazēn per vīlēse. e mori prā tšúpezen per grua, daroviti edé gomarjārin kē e špetoī keté, darova mbreti. è pas tsa ditš passi ndegoi te kekiate kē e émta i kiš bērē tšupes — ndzieērē te dū sūtē edé heður te vérberē ndē plehet — urderoi è e múārēn até grua è e bēnē tsópēra tsópēra edé e hoden kénavet. pastáj 10 dergoi è i súaten edé t emmen e tšupes, vjéheērēn e tīj, te tsilen e mveši me ōoba te hiešime sī memmen e mbreterēšes. è keštú mbesefundī roitīn sebašku me dašurī è me buke t émbēlē, è škuan jete me gas è me te mīra šume.

As pērātē s ju rēsfēva, pō dēša è ju gēnēva.

15

2.

Plaku kešiłón.

Nē płačē e vobekē kiš nē bīr te vétēmē è rōnte me kursim te maņ nga vopezia. pas tsa kohe i Œte diałī semmes: ,dote vete ndē dē te húaje te fitón parā, pa per tre viete vīn perape'. ,Jo, 20 bīr, i Œte plaka, nuk te lē t ikeš.‘ ,dote vete, i Œt aŭ, pa s menón mē šume se tre viete.‘ è te pastāimen e lā e emma, edé škóiti diałī. vate è punoi tre viete, è fitoi ģiŒ-séj tre groše. è sepsé ariu koha e te tre viétevet kē kiš līdur fjałē me temmen, deši te nkeŒhet ndē vent te tīje. mbe te nkeŒuere nē nate 25 undo me pes a ģašte šoke è nder ta iš edé nē płači méntšime. mbe fjał è siper püeti per płałun setš nert ēste aŭ, è i Œne: šet fjałē me parā. utšudit, è po mendonej, vale tse loje fjałěš dote šese aŭ. è ndone se s kiš šume parā, ndzori nē groš eď i lūpi nē fjałě płałut, sā per tšudī. płaču prā i Œā: ,nde lume 30 te túrbułē mos škōš.‘ aŭ po hápente sūtē! è Œā me větše, se s ēste ndońé fjał e mađe kejó. ,pa te priš, Œā, edé nē groš sā te šoh pa me kéneka Œnē te mos vete ndē štepi tanī pō te nkeŒenem perape.‘ i dā edé nē groš płałut eď per nē fjałě. płaču i Œā: ,gruan ndē dore te botes mos e lesōš.‘ kejó fjałě sikūr i pelkeu diałit, sadó kē as kejó s i udúk áke fort e vejésime. aŭ kuitōnte se munt te diłte nga płaču ndońe mpsim per te kene, vetše kē i vīnte keke se s kiš parā te hardžōnte. umendua

60

Lesestücke.

te hardžoņe eđe te tretin è te větemin groš ke kiš, pastāj, ndē iš nevoje, te nkeŠehete perape ndē δē te hūaje per te fituare te tjera. è i lūpi eđe te trétene fjałe pļakut. pļaku i Šā: ,bage-
tien ndē dore te hūaje mos e lēš.‘ è diali tanī, passi mbeti pa
5
parā, umendua ngaha te vēje. po Šā: ,ņeherē ke ertše gēre ketū
áfere vendit time, vete sā te šoh memmen pak dīte, pa ikeń
perserī.‘ tuke étsure ađa ariu ndē ne lume te túrbute è te fēle
eđe mbeti, persé i ukuitua fjałe pļakut: ,nde lume te túrbute
mos škōš‘, e po mendohēj tše te bēne. javo vien ne tatār hūpure
10
mbe ne kāłe te mīre eđe me tre kūaje te tjere pas, i tsilī eđe per-
keš até sepsé kiš frike te škoņe ndē per lumeθ. tatāri i lā
dialit te mbāne te tre kuajt e tjere, gērēā te veštroņe aŭ è te
gēne vān e lūmit, eď i rā kālīte i hakeruare è hūri ndē lumeš,
po s bēri jašt a štate tšape dot eđe umbūt. dialit i mbeten ndē
15
doret te tre kuajt e tatārit te tsīlet išnin ngarkuare me florīn,
ndónese aŭ eđe se dīnte gē. passi umendua pākeze diałī, mori
kuajt eđe zū uđen e diaθe eđe pā vāture šume large, gēti úrene.
atere atij i hūri ndē mende fjal e pļakut eđe besoi se ato kešila
dot i vejēnen atīje. usós ndē štepiē te tīje naten eđe trokiti mbe
20
deret, pō e emma nuke dōnte t i hápeņe deren, persé nuk e
nohu. i Šōs: s jē ti im bīr. koha ke kišim bēne ,te viņ mbe tre
vieteʻ kaperdzeu. mezī i a mbusi mēndejen aŭ sā t i hápeņe
dérene. tškałkoi kūajte diałī eď i pā se kénékišin gide fiorīn,
pō e emma trembēj è s dīnte sekū t i štiēre atá. kū Šā: i
25
fšéhime ndē kilārt fēle. è kuajt i špūri aŭ jašte fšatit pākeze
large pšéhezazi eď i lšoi, se-mós i a gěnte nērī ndē doret, è
atshere zihēj per kusār. pō kū sadó ubē akē šūme i pásure, iš
krüe-ūnete gideņē eđe hardžin e štepiēs kiš te pake. dałe-nga-
dałe ndreki tsapák štepiņe, bleu eđe ne pele te mīre, pastāj
30
umartua eđe beri eđe ne diale. benej ne dāseme atehere atié, tek
ftuan eđe até. pō aŭ dītš s mūnte eđe s desi te vēje. pastāj i
uwūne e emma eď i kunati ke t u lēre te soken me gide diałin
fošne te vēne baške per te halaviture, eď aŭ, sadoke kiš nder
ment fjalēn e pļakut, gruan mos e lešōs ndē dore te botes ubint
35
ne fjalat e atiūre eď i lā, e vaitin mbe dāseme e emma, e šoķeja
me gide fošnen, eď i kunati, sītš Šūme persipere. aŭ per te
géture, a kā te ngāre kešil e pļakut a jo, umreš me ōoba te
hūaja eď ungrit è vaiti fšuraj mbe dāseme. pasandāj atié
tek lūante vale e šoķeja, keķét. sī nērī i hūaje è i paņóhure, nē
40
płake keputse-grisure, ke, ndē mūnte, t i siele aketsiļen zonē
(per te sōkene e tsila po lūante vale) ndē nē kaštōre k iš atié
perane, per te fietur até nate me te. è per keté pune i taksi

Lesestücke.

61

śūme florīn, hem per te hem per zońen hem per temmen è te
velán e sāje. è atá kur deguan áke śūme pará, i a špūne zońen
me ġiϑe fošńen nde kaštōret. è ko s e nōhu fare buūin e sāje.
aštú passi e zū ġumi keté zońe te lódure nga váleja, ngrihete
buiri ngadáleze pā ndierē ajó, meŕ diáleθin e tīj eδέ škōn fšé-
huraj nde štepīte tīj, è fošńen e pšehu ne kilárt. mb ató dit i
kiš maŕ eδέ kumbáreja hua pélene mbarse ketij per te špēnē me
te tsa driθe nē mulī, tek iš zotúare se nuk do ngałekōnte bače te
rende mb até sepsé iš mbarse. amá buiri i kiš dergúare fšehuraj
nē diałě te pańóhure atij, ke vinte pas pélese nē tšike te l'argu
per te vene rē, è námeta deštóiti peła mb uδe, è kū diále, passi
uľargua kumbáreja me pélen, mori mezīn te ngórδure è hédure
ketiè eδé i a sołi burit nē štepít, i tsili e fšehu eδé keté nē kilárt.
nésermet kur udzúa zoňa nē kaštōret è pā se diálī lúpsej,
utrémp pā mase, è passi s kiš tiéter aresüe per húmbejen e dialít
i vū fšéhtazi ziár kaštórese, e doġi eδé hapí fjałe se diałí udok
brenda, eδ' aštú vaiti nē štepīe tek i šoki. è kū, passi umbělošen
atié e emma, e šokeja, kumbáreja, i θote te šokes te zbrese nde
kilárt è t u kitene nga nē kupe vēre. kur hún e šókeja nē kilárt
è gēn atié fošńen, ukuitua se i šoki páseka mače vešt pabesien
e sāje, eδé mbet e stapiture, è me s i benin kembet per te nke-
θüere perapē ndek aŭ. kū, passi menój ajó, dergoi t' emmen te
vēje è t u siele vēren. pō eδé kejó kur pā diáleθin nē kilárt,
ngriu túrpejet eδé mbeti ġiθaštú. passi mbet atié eδ' e emma,
è aŭ dinte mehánen, dergoi kumbaren tuke θene: ,etsē ti, or
velá, šekó se tše bēnen atá néreze, eδé siele na nē vēre te pīme. '
te zbríturit eδé kumbáreja nē kilárt ġeti perpara mezīn te ngór-
dure eδé me te párete i ukuitua faji eδ' ufštet eδé kū baške
me ató. atehere zbriti buiri vete me nē drū nē doret, è i ōahu
atá te tre bukur è mīre, eδé i zboiti. keštú buiri besóiti me ġiθe
zembre se kešițat e pľakut kénekan te pervóitura è te sakta, eδé
urōnte me ġiθi špūrt até per ketó mpsime kē i δā è kē uzbegát.

as pērāte s ju ōepeva, pō deša è ju geńēva.

3.

Kerozi.

35

Kē nē mberét kē kiš tre diema, kiš eδé nē kópešte te búkure
fort, i tsili permbi te ġiθa kiš eδé nē drū ftúaje nde mest kē nga
mot piłte tre ftoņe vétēme, pō eδé ketá te tre iš mesúare lámia

62

Lesestücke.

è vînte gînènè è i a hânte. mbêreti iš i dišerúare per te ngrene
nê ftua nga atá, tek i a kiš zapetúare lámia, è išîne fort te
mîre. tuke kene keštú, i uték diálite pare te vêje è te rúañe
ftuan nga lámia, eδé vate ufanéps tek i âti ke te māre izen
5
prej atije, harme eδé trī lambaδe per te ndrîture naten. i δā
jēen i āti eδé gîn ató ke lüpi, eδé diałî vate nde kópeštet è zūri
vent mbi nê lis ke te rúhete, è po periste lámien. è lámia, pas
zakónite sāje, erδ nde mes te nates, è poke pā drite, ukuitua
se i kanē bēre perite, eδ udérδ me sulme tuke páturē me nē zē
10
te šemetúare, ōembeu nê ftua, eδ iku sī rūfê. è diałî i drédure
frike s bēri dot as tšak, pō te nésermen i vate tēt i pikeluare è
i mbérδure nga frika e lámies, eδ i rēfeu sesî i ĝau. pō tēt i
erdi šûme keke persé bīri i tīje kénékej kaše frikamani. pasan-
dáj uhóδ diałî dūte è ōā: dote vete ūne te mbroń ftúane. eδé
15
vate tek i āti te māre jēe, harme etr. pō i āti me-zī e lā me
pásurē paseküren e te párite frikamánite. aní mori eδé aŭ gîn
ató sā lüpi eδé vate te rúañe ftuan. po eδé aŭ e pesōi sī eδé i
pari. se i erδ lámia, ōembeu ftuan e dūte, è aŭ s e mbroiti dot,
20
pō unke ōue i turperúare tek i āti. è diał i trete te tsilin te
vétézerit, sepsé iš eδé kerós, e kišnin te merziture, tuke pare
kétá turpe mbe atá, ugezua tépere, eδé dołi perpara tēt è i mori
ffjałen eδé te tiera gînē sā i duhešin per te mbróiture ftuan, eδé
vate è umfšéh mūn perpara drúrite sāje. kur erδ lámia, nde
tšast i ukešua kū me zemer è me trimerie eδé i rā me tsoţē è e
25
plagosi rende kēpá māre ftua, akē sā iku prap ajó mbe dite te
keke. te vétézerit kur pāne trimerin e kerozit lèsúane húndete.
égessá ajó hüri nde nê vere, te tre sebašku. amá kur atá po
30
tīnin è mendóhešin atié perane vêrete eδ ashé nga atá kudżonte
te hüne nde veret per te gèture strofken e asáj, vete papá i
patrémbesmi kerozi kuturisi te hüne. è kēpá hüre lidi nê fjale
me te vétézerit sā te kene nê šene per te undeġuare nder ta, eδ'
u lā atüre anet e te dū litárevet — te ziut è te barδit — me te
tsilet ungés aŭ per te ulesuar poſte ndene δēt, me kété porosi:
kur aŭ te tûndene litūrin e barde, dō te gote se aŭ gendet mīre
è pak; è kur te tuntne te zīne, atehere deſtên se eſte mbe rezik.
è dúhet t a terhekin atá me te tšpeite per te špetuare. dzbriture
35
poſte ndeper veret kerozi, poſa skeli dē. zū te vestrōne è te ker-
kōne ġurmat eδe strofken e lámies. è tuke trapitur andéj è
kendéj, gèti per dē nê plotše te hékurte vere mbi nê vere, è passi

Lesestücke.

63

mezī e hoki até nga vera, dzbriti ndeper te trī škāleza pošte eδέ škelī δē te forte. atié ġeti né štepi te vógelě è posa trokiti mbe deret t asāj, i dołi né tšup e búkure, né nga te trī te búkurat e δēut, e tsiła passi e peršendoši, e püeti até per tše kā árdure. è kerozi i upergék se kā ardur per te vrare lámien, persé ġiſe 5 bota s kane kendre prej droe. è tšupa i ſā: sā per te vrare lámien ak te fukišimen duhet te mendōne mē pare a ešt zoti, eδé se kā per te štīre krüet e tīj ne torbet. pastáj i ſā: nde vrāfte dot egersīren aŭ, dote kúhaet né špetuas i ketij vendi, eδ' ajó e kā per te māre per buīe. eδé i δā ati per vlese eδé per šene te 10 virgéríese sāj né furke ke tīrte vetiu ār, te tsiien aŭ e perpoki per δēu, eδ' e bēri né mołe t ārte. tuke váiture mē tēj aŭ, pā né tjeter štepie eδé trokiti ġiſaštú mbe deret tek i dołi né tšúpeze mē e bukure eδé mē e híešime se e para, e tsiła eδé kejó i bēri ġiſató fjała, è te pastajmen i uzotua ke ndē vrāfte lámien, do 15 t a māre per buīe. i δā eδé per vlese né stagua mbi te tsiilin iš škrúaiture né l'angua, ke po ndiek lépura, te tsiilin stagua eδ' até tuke perpiékure pas δēu e bēri mołe t ārte. i pertsiét aŭ prej tšupes ġeti mē brenda te trétene štepie, è posa i trokiti dérese, i ufanéps né vájeze mē e bukur è mē mađeštōre se te 20 parat e tsiła iš moter e atiūrevet. è passi uperšendošin è folen nérimejáterin disá laika è paika, pas zakónite, i δā eδé kejó ati né kovatške me dümbeſiete zoga per vlese, se dot a māre per buīe, po aŭ te vrase lámien. pastáj kejó e špūri è i deſteu štrofken e bistres e tsiła s undō atié até tšas. aŭ prā, tek 25 usuał pakez atienaj tuke mendúare sekűš te vrase me koláj ate bistre, námeta šeh se l'argu né küm néreziš ke pertsitnin tuke kār è uſeriture te bijen e mbretit ati vendi te tsiien i a špínine lámiése per te ngrene. persé kišnin detüre nd ate vent t i apin lámiése nga dite né tšupe per te ngrene pas škúrteze ke štinin 30 permbi giſe tšúpate, sī né porés per ujet ke i lešōnte vendit, tek e kiš ajó nden urder te sāj. è keštú até dite i kište rēne (rāre) škurta se bíjese mbretit, se zézese, te tsiien e súaten me kāreja è ſirma, eδé e lān atié è iken. kerozi tuke pāre tšupen te mékure se kārit te po driſej è po gulťšōntej, umałenüe, eδé i unkás è 35 e püeti: tše kē, moj tšúpeze. eδ' ajó i tregoiti te tēre keté istorie, sindekűr ſāme mē pare. atehere i ſā aŭ te mos trembet se aŭ dot t a špetónē. mbesefundi erdi lámia e pergákure kek nga pła-gat ke kište māre prej sī nde kópeštet, è tšupa tuke moritur kerozin, i tsili po flīnte mbeštéture krüet mbi pekińet e asāj, 40 posa e pā, udróſ frike eδé lešoi nga sūt e sāje mbi keren e kerozit né lot aké te ndzéhete, sā aŭ udzgaņe tšast è uhóſ

64

Lesestücke.

deréit è mbe kembe i trémbure, eδé püeti tšupen: tš ešte? è ajó
nga laftaría e maδe nuk folí dot me goje, pō i defteu me sū
lámien atí. atehérenaj aŭ i udérª posi né ġarper asáj, eδ' e
goditi per ngórδeje: akè sā ajó nuke mundi as t i kendróné, as
t íkeñé, pō vaiti è ufút nde mburím te úyite. te hūrit ajó nde
mburímt tšfrūri ujet ke lúpsej, eδé mblōiti virerat tuke ríéδure
ndeper fšat, pervetse se vīnte te túrbute prej gákute pľágavete
lámies e tsíla mb até tšast eδé ngordi. è tšupa, kejó bije
mbereti, i uaferua kerozit, è passi i ufal nděrejes atij me te
peruñet è me ndēr te maθ tuke Ŵen ati se se i a kā per te haŕú-
are keté te mīre tek i špetoiti krüet asáj, mbloi enet e sāja me
uje eδ unke Ŵüe nde peľást. kur e pān até perindet eδé far e
asáj, i a dāne gazit, è me né Ŵagme te maδe zune t a püesin
sekűš špetoiti nga bistra. è ajó u tregoiti me raδe te ġiθa,
sekűš e špetoí trimi, tuke štuare se aŭ s kiš eδé íkure nga štrofka
e lámiese. andáj mbereti urderоiti nde tšast te vrapoñen è t e
siéłénen perpara trimin, i padúaršim pā te šohe te ketiin búre
ke kē i zoti te vrase lámien, eδé t i špetóné te bijen. pas úrδe-
rite mberetit baitin eδé e súalen perpara tī, è kū posa e pā, i
ungrít mbe kembe, è e periti me ndēr te maθ, e vū eδé te rīje
perane tī. pasandáj tuke levduar trimeriен e atij, è tuke rēfüere
detüren è dašuriен e maδe ke mori mbe te, i Ŵā: dua te me Ŵuaš
è te me lüpeš pā droe tše te dō zémera, makár eδé gümesen e
mbreteríese sime, se dešeroń te t a jap, sā te tšperblén keté te
maδe te mīre ke me špetōve bijen eδé puštetin tim prej lámiese.
pervétš kesáj me kā enda te t ap eδé tšupesen ke špetōve per grua
nde te pelkën. è trimi i upérgék se ukendák tépere per ndērt è
dašuriен e maδe ke aŭ i sołi, è se taši nuke kā per te lúpure ĝē,
pō pasketáj po t i vīne ndōńé nevole, dot i lúpeńe me zembre
krahun eδé hien e atij, eδé iku mejáft i kenákure nga an e
mberétite. se andejmi trimi škoiti deréit nde te trí te búkurat e
dēut te tsilat e periten me gas è me dašurí te maδe, eδ i Ŵāne
se išnin gatí è me bēse, pas fjalës ke kišnin lidur, per martese.
eδ aŭ u folí me ġiθe zembre, me pastáj u ŵā se perandáj erθ
ke t i māre me vehte te trīa, persé te dū me te meδāte i kā per
te martúare nde te dū te velézerit me te meδeńte, è te vógełen
fare dot e kete per vehte. keštú aδá ubēne gatí eδ unisen te
kater mbeńé per te váiture nde bote permbi dē, tšúpate kišnin
māre me vehte ġiθe mē te rejéiturate platška eδ i váitine reres.
atí e kerozi dā zē te velézervet ke po perisnin permbi dēt eδ i
lěsuan nde tšast litārat. eδ aŭ lidí me litár mē pare te máδene
eδé u ŵiri atüre t a hekine, tuke ŵēne se keté vujez e kā sěhuare

Lesestücke.

65

per vělán e maΘ. kur ngriten eδé te dūten u Ţā se keté e kā per
vělán e dūte. pō nd até hop kur atá po ngrinin te dū tšupat e
para, i flet e vógeła fare (e tsiła iš mē e búkura se te tjerat)
djałit è i Ţote: ,mua me rēsehet se ti kē per te pesúare né ĝē
ketú persé tet vělézere kané méndeje te lige per tū, è po men-
dónen te te lereńen mbe kove ketú kē te humbeš ti, è mua mē te
búkuren te me trašegónen atá. amá ti mos utrém, po ndē mbetš
ketú, te vētš vrapo nde folě te bistres è atié do te ĝejiš dū dešń,
ńe te zī è né te barde, eδé te rēmbejiš te bárdiņe, se aŭ dote te
ngitńe mbi δēt. véteme ki ment è ketó mīre mos zeš daśin e zī,
10
se atehere do te mbeteš ketú eδé jē i húmbure pā fjałe. pa une
nuku dot ipem nde tet vělézere as eδé ĝēre mbe vdékeje. ndónese
atá jane pandéhure mb até méndeje te genüersime, pō dote perés
tū geresā te vīņeš.‘ te vělézerit lešuan persetreti litārin è terho-
kin eδé te trétene vájeze, papó posa e pāne keté akē te búkure, 15
ndónese kerozi u dā zē se kejó ēst e tīja, paituan te dū te lereńen
kerozin pošte. è kū prā i lěrüere nene δēt, kuitoiti porosien e
tšupes eδé vaiti me-vrapē nde folě te lámies, teku ĝeti vertét
dū dešń, né te zī è né te barde, pō nga sułm i maΘ per fatke-
kerie te tīj zuri te zīne, nde vent te se bárdiſte, è keštú i kē Ţene 20
te mbetet pošte nde hon. i menduar aŭ nga i mađi pikelim i tīj,
pēr te mađen te keke kē ĝet, vaiti nene hie te ne lisi eδé ndēni.
atié ndién zē špesaš è tek ngrē sūte perpiete, šeh mb até līs né
folě me zok sküpōne eδé né gárpere kē po ngitēj pas līsit sā te
vēje nde folét è te haje zókete. è zókete tuke tsetseriture sikūr i 25
lútešin ati kē t i špetōne nga gárperi. andáj umałěńüe aŭ, eδ'
ungrē me-vráp, ndzoīi kubuñen eδé vrau gárperin è i špetoi zó-
kete, pastáj vaiti perape nde vendit eδé fjeti. kur ardi sküpōna,
e emm e zókevet, è pā até tek flinte ndene hie te līsite, pandehu
se kū iste aŭ kē i vriste asáj ngahere zókete, eδ' usul permbi 30
tē. po zokēt e sāj me zérera è me šeņa i dāne te kupetónē se aŭ
ešte špetuas i atüre, è jo vrāresi. atehere ajó vaiti nde dēt è
kuli pendat e sāja, eδ' i ardi è i rīnte me krahet hápure permbi
krüe ati tek flinte per te haładitur até. è kerozi dzgóhete, è kur
šeh befas sküpónen krahe-hápure permbi krüe te tīj. mendohet t i 35
bier è t a vras até, po kejó me fjała fort t émběła è te buta e
zbuti tuke Ţen ati se aŭ i špetoi asáj femijen è per keté detüre
e kā gałkuar me né bāre akē te mađe sā ajó pasketáj kuan vehten
e sāj kopile perpara ati, eδé i ļutet me gide zembre t a urderónē
lirúaršim mbe tšedó nevole kē te ket aŭ, persé kā dešerim t i 40
kopiłónē, per te tšperbliuer te mīren k i kā bēre. è trimi i
upergékè è i Ţā asáj: ,pa tš-fare kopiłerie mundeš te me běneš

Meyer, kl. alban. Grammatik.

5

66

Lesestücke.

ti tek je né špes?¹ — ,tšědó kě te duaš mundem te t a mbarón' i
upergék šküpōna. — ,fort mīre, i Ţā aŭ; aŭá dua, ndě te mun-
det, te me hüpnés siper mbi δēt, keté te mīre dua prej těje.‘ eð'
ajó i upergék è i Ţā: ,fure koláj me mundet te te špie siper mbi

5

dē, pō te dúhaet te kēš me-vehte né fuire buke, dū kēš miš te
piékure eδé né boze me uje. te gíga ketó ngałkón ti mbi kurís
tim, hüpen eδé vete permbi to, eδé keştú hüpeńem siper.‘ atehere
kerozi umendua per detüren ke i kis mbereti, te tsilít i špetoi
bijene, eδé vaiti ndek aŭ, è i lúpi gíg ató kevernia k e porositi

10

šküpōna. è mbereti hapí sūte kur deĝoi se aŭ lüpen né kaže te
vógele tšperblím per até ale te mađe te mīre, eð urderоiti è i a
dāne. mori kerozi te gíga ketó te nevołsime. i a ngarkoiti škü-
pōnes, i hüpi eδé vet aŭ persiper, eδé i a dā flütürimit mbe te
lartat šküpoña. tuke uδetúare keté uδe te gáte gíg e ndeper āre, mez

15

me mundime šume dúałen mbesefundi permbi δēt. è djalı ugezua
pā ane kē spetoiti nga hauzi. posa hüpene siper, e par e punes
e atij kē, te püese a jane gá perindet e tij è kūš genden, eδé a
mbaiti fjalen e dašur e tij. è passi ndzu per atá se jane mīre,
umendua se i duhaet te zere né pune sā te kithe hardžin e tij è

20

te rōne me ndēr. te pastajmen tek trapitte pošt e ľart me keté
mendám, géti trī penda, è per né tsudī, i mbaiti. pasandáj dogi
pákeze mājen e tsilesdō, papó nde tšast i ufanepsen trī peła trī
fütūraš, eð i Ţāne: ,tš urderón, zot. se jemi gatī te te kopiló-
ńeme.‘ è aŭ, ndónese ugezua pa ane per keté kelepír. ama sā

25

te mos tšfaket, upergék pavrápegi è u Ţā atüre: ,étseni nde
pune tuaj taŝti, pa kur te me duhij, ju Ţerés perape. tuke
rāhur aŭ te gēne ndōné pune, vaiti te né argendār eð i lutet t a
māre per kopil pā rōge, po vetem sā per buken eδé ndōné rōde
te vietere. eð argendāri tek e pā até né djałe te vésete eδe jarán.

30

e mori eδé e vuri mbe pune. né dite námeta riën nga pelasi ne
Jeŕites. eð i Ţot argendārit: eja se te dō mbreti. è aŭ. pā
ditur mehanen e Jeŕitejes. vaiti fort i trembure. mbereti poro-
siti até. ke t i godisne né fúrke e tsila tirtej vetiu fīl āri. tuke
Jen' at', mekene martón tim bīr te párine. è nuseja dō pāhīr

35

lodren e tšuperīse sāj — furken ke Ţāme — se pa até s martó-
hete, perandáj te Ţerés tü te parin e micsterīse sate te me nder-
tojes mbi trī dit è siper né te ketile lodre. ke jane per te bēre
dasemat, se pastaj te pritet krüet. è argendāri. ndónese ţahu
me šume bīstera è mehana. te hikēj nga kejo pune ak e renda.

40

pō passi t i skoi fjalu, unke Ţüe i frikesuar è i dísperüere per
ţevikun e krüese tij. ke po i tīrēj kur e tila furke s behēj dot.
papo kerozi mbi pun è siper, kur pā te zotin nde t atile pamehanie

Lesestücke.

67

edé šastie, e püet atë: tše kā ke ōī i turbuluar? pō kū i upergék
me te tšfrūre: hešte; s te kā hie te me püetš per te ketila
púnera.‘ pō passi e püeti perse dūti è perse treti kerozi, i ōrefeu
aŭ per te némuren furke. atehere kerozi e zbuti atë è trimeroi
tuke Œne me fjała te verteta se mundet aŭ vete t i godisne mbe
ne nate atë furke k i kerkōnen pa ndōné ndrüšim, edé se nuke
duante faregé pervetse pes okeš aīra, edé kaše vēre te mīre. è
fatkeki argendār, sadó kě s mbesōnte, mori tsapák früme edé
sakaše vaiti è błuau ató, edé i a sołi kerozit. kū prā mbülture
brenda nde domet, zuri te Œueń aīra è te pije vēre. è i zoti me
laftarie è lufte te zembres po vente nga dáleze nde der e
domesè edé veštrōnte ndeper te píasurat e sāj: vale tše bēn
kopíli! pō kū, dīndāk i keh, ke t e frikesón edé mē fort, i Œri-
ste: ik andejza, se mos me persūset puna. te pastajmen aŭ i
lešoj te zotit fúrkene te ndertuare fare asťú sītš e dešerōnte
mbreti. (kejó furke iš ajó te tsilen kerozi kište māre per vlese
prej tšúpese nene det, sītš Œme persipere.) papo kur e pā
argendāri aše mīre goditure, upatáks ed' ugezua pa ane, edé
vrapo i a špuri mbretit. gisštú edé mbereti, passi e veštroi
mīre mīre, è e ġeti te sósure me funt, me te maše kenaki
urderоiti è i dāne pese kēre te ngarkuara me florin per te tšper-
blüere fúrkene. ed argendāri posa i mori, i sołi gūmesat kopí-
lete, pō kū s i a nkasi tuke Œne, mua mejáft m ešte dašuria e
tim zoti.‘ ató dit ubē edé dasema tek ište ftuar edé argendāri
i tsili deši te mirte me vehte edé kerozin, pō kū as mbe dāseme
s vaiti. jaše kütétite mbí né brek te ľarte kišnin ngrehur ne
flambur fort te ľarte, è permbí te kišnin venе né mołe t ārte
edé florín. perandaj kište perhapur fjaše mbereti ke aŭ ke te
muntne te kartsene sā te māre mołen e ārte, do te darovitet prej
mberetit darova mbereterie. roden atié trima nga gis anat e
deut, po asné s mundi te kartsene kaše ľart. è kerozi, posa e
deĝoi keté, doĝi pak anen e nerese pende, nga ató ke kiš nde gît,
edé sakák i erdi né nga te trī pélate me-giņe né paše robaš t
ārta per atë (ketó peła étsenin mbe ēre posikur kišninę flëta).
i hüpi asá pélese mbešur nde robat e ārta edé vaiti nde vendi i
flámburit atié tek išnin mbeledure gi ajó geme gendeješ, papo
posa i Œri asaj, me né kartsim te tšuditšime nde tšast rembeu
mołen edé humbi, as upā mē. è gide bota, sā išnin atié,
upataksen tuke pare ketó trimerie. keštú prā mori funt edé
bełeku i dásemes.

5*

68

Lesestücke.

Parabel vom verlornen Sohne.

(Ev. Luc. XV. 11.—32.)

Toskisch nach Kristoforidhis.

11. *perserí* 9a:

12. *hē herí kište dü bij, eδέ mē i-vógēlí nga atá i 9a t et: ,ate, ep-me piesen e ĝēse kē me bie per te māre.‘ eδέ aŭ u ndāu atüre ĝēne.*

13. eδé pas pak ditš mē i-vógēlī bīr mbēloδi ĝi9e se tš pat, eδé iku ndē δē tē-huaj mbe *hē vent tē-łarge*, eδé atié šperndāu ĝēn e tī tuke škuare jete si płank-prišes.

14. eδé aŭ si priši tē- ĝi9a, ubē *hē zī* e-maδe mb até vent, eδé aŭ zuri tē mos kište mē.

15. atēherē vate è ungít pas *hē kūtetāri t atī vendi*, eδé aŭ e dērgōi nd are tē tī tē kulotte dérate.

16. eδé dēšeronte tē mbušte barkun e tī me harupe *kē hánine dérate*; po asndoñé nuk i epte.

17. eδé aŭ si erdi ndē vētshe tē tī, 9a: ,sā punetóreve tē t im-et u tepróñene buke. è une po humbás nga uria.

18. do tē ngrihem è do tē vete tek im-ate, eδé do t i 9em: o ate, fejeva ndē kiel eδé perpara teje.

Gegisch nach Kristoforidhis.

11. *perserí* 9a:

12. *hí herí kište dü bij, eδé mā i-vógēlí prei asíš i 9a tē i ātit: ,āte, mē nep piesen e ĝāse ki me bije me māre.‘ eδé aŭ u dāu ĝāne atiine.*

13. eδé mbas pak ditš mā i-vógēlī bīr mbēlo9 ĝi9e se kiš pat, eδé iku ndē δē tē-huej mbe *hí vent tē-łarge*, eδé atié šperdāu ĝān e vet tue škuem jete si płank-prišes.

14. eδé aŭ si priši tē- ĝi9a, ubą *hí zī* e maδe mb até vent. eδé aŭ filōi me pásune tē mángute.

15. atēherē voiti è ungít mbas *hí kūtetari t atī vendi*. eδé aŭ e dērgōi nd arat e veta me kulótune 9īte.

16. eδé dēšeronte me mbušune barkun e vet me harupat *ki hájšinē 9īte*; por kurkuši s i nepte.

17. eδé aŭ si erdi mbe vete-vétene, 9a: ,sā punetóreve tē t im- et u teperoine búkete, è une po vdirem prei uniet.

18. do tē ngrihem è do tē vete tek em-āte, eδé do t i 9om: o āte, fejeva ndē kiel eδé perpara tejet.

Lesestücke.

69

19. eδé nukɛ jam mɛ̄ i-vejüere te kuhem bīri üt; mɛ̄ ben posí ńɛ nga punetoret e tū.‘

20. eδé ungrít è erδi tek i
āti. eδé aŭ kur iŝte eδé łark,
i āti e pā, eδé i erδi kek, eδé
usu' e rā mbi kafet t atī, eδé
e puθi.

21. eδé i bīri i Ța: ,o atɛ,
fejeva ndɛ kiɛt eδé pɛrpara
teje eδé nukɛ jam mɛ̄ i-vejüere
te kuhem bīri üt.‘

22. po i āti u Ța šerbetórē-
vet tī: ndzirni jašte stoln̂i e
pare eδé ja višnī, eδé i viri
unazē ndē doret eδé keputse
ndē kembet;

23. eδé bini vitšin e ušküere
eδé Jéreni, eδé lɛ tɛ ham è tɛ
gɛzonemi;

24. sepsé kūi im-bīr ke i-
vdékure, è unğāl pɛrserī; eδé
ke i-humbure, è uġent.‘ eδé
zune tɛ gɛzónεšinɛ.

25. eδé i-bīri atī mɛ̄ i-mađi
ište nd arɛ. eδé kur erδi è
uafrua ndɛ štepī, ndiğōi kenk
e vale.

26. eδé Jīri ńe nga šerbe-
torete eδé e pūeste tš jane ketó
pune.

27. eδé aŭ i Ța se: ,kā
ardur üt-větā, eδé üt-ate
Jeri vitšin e ušküere, sepsé e
priti tɛ-šendoše.‘

28. eδé aŭ uzemɛrua eδé
nukɛ donte tɛ hünte brenda. i
āti prā dołī è i lutej.

19. eδé nukɛ jam mā̄ i-
vejefšim me ukúeitune bīri üt;
ban- mɛ̄ porsí ńi prei pune-
torevet tū.‘

20. eδé ungrit e erδi tek i
āti vet. eδé aǐ kur ište eδé
łark, i āti ati e pā, eδé i
uδimpti, eδé utuerɛ e rā mbe
šit t ati eδé e puθi.

21. eδé i bīri i Ța: ,o ātɛ,
fejeva ndɛ kiɛt eδé pɛrpara
tejet, eδé nukɛ jam mā̄ i-veje-
fšim me ukúeitune bīri üt.‘

22. por i āti u Ța šerbetórē-
vet vet: ,ndzirni jašte stoln̂i e
pare eδé ja vešnī, eδé i věni
unázene n dore eδé kepútsete
ndē kambet;

23. eδé bini vitšin e uškūc-
šim eδé Jernia, eδé lɛ tɛ hām
è lɛ tɛ gɛzohemi;

24. sepsé kūi em- bīr ke i-
vdekun, è unğāl pɛrserī, eδé ke
i-hupun, è uġint.‘ eδé fituene
me ugezuem.

25. eδé i bīr i atī mā̄ i-
mađi ište nd arɛ, eδé kur erδi
è uafrue ndɛ štepīt, ndeğōi
kangɛ e vale.

26. eδé Jīri ńi prei šerbe-
torevet eδé e pūeste kūš jānɛ
ketó punɛ.

27. eδé aǐ i Ța se, kā ardun
üt-větā, eδé üt-ātɛ Jeri vitšin
e uškūešim, sepsé e priti te-
šendoše.

28. eδé aǐ uzemɛrue eδé s
donte me hūmɛ mbrenda. i āti
prā duel è i lutei.

70

Lesestücke.

29. eδέ aŭ upεργέκ' è i Ἱα
τ et: ,na te po te šerbén kače
viét, eδέ asńé here nuke doła
nga úrδeri üt: eδέ ku nuke
me δē íe ketš kē te gēzonem
baške me mikt e mī.

30. po kur erδi küi üt-bīr
ke hengri gēne baške me kúrvate
i ſere vitšin e uškuere.‘

31. eδέ aŭ i Ἱα: ,o diaľš,
ti jē perhere baške me mua,
eδέ gide te - miate jane te-
túate.

32. eδέ dúheï te gēzónēšim
e te ngazulónēšim, sepsé küi
üt-vetā ke i-vdékure. è ungāl
perserí, eδέ ke i-húmbure, è
ugént.

29. eδέ aŭ upεργέκ' è i Ἱα τε
i ātit: ,ke te po te šerbéj kači
viét, eδέ as ndońi here s ta
kapertseva urdénimine: eδέ
kuđe ndońi here s me δē mi eG
ki te gezohem baške me mikt
e mī.

30. por kur erδi küi üt-bīr
ki hangεr gāne tande baške me
kurvat. i ſere vitšin e uškuë-
šim.

31. eδέ aŭ i Ἱα: ,o diáľ. ti
jē perhere baške me mue, eδέ
gide te-miate jāne te-túate.

32. eδέ duhei me ugazemuem
e me ugezuem: sepsé küi üt-
vetā ke i-vdekun. e ungāl
perserí, eδέ ke i-hupun, è
ugint.

Im Dialekt von Spezzano Albanese in Calabrien.

11. prana zoti Kriſt Ἱα:

12. né buñ kiš di bil. è me i-riu nder atá i Ἱα te-jatit:
,oi ta, em piesen e pétkraret tše me nget.‘ è i jati i ndaiti pét-
kerat.

13. è pak dit pas i biri me i-riu mbióθ gíSē. è vate nde
né katúnt largu, è atié strubirti tšeddó kiš, tue gélitur pa metr.

14. pra, dopu tše spendoi gíSē. nd at katúnt tsupparti ne
karasti e lig, ak sa aŭ pra zū è pat bezon.

15. andai vate è uvú me ne zot t atí katundit, tše e dergoi
nder δerat e tī sat kulotnej dirkit.

16. è aŭ lutnej te mbionej barkun me luvít tše hajen dirkit.
ma neng i jip mosnerí.

17. óraní, kur i erθin trūt. Ἱα: ,ets è piej sa è sa furizra
te tates time hān buk sa i superkión, è u vdes uri.

18. nenga ngrehem, dua t vete tek tata im. è kam t i ſēm:
ja. u ftessa kuntr keles è perpara tī;

19. è neng jam mē diņu te jēm i ſēritur it bīr; benem si
né ka furizrat tent.

Lesestücke.

71

20. órani nenga ungré, vate tek i -jati; è kur eðé iš
l'argu, i-jati e pā, è i pat l'ipisí; è rióß, è i uštů nde tserkut,
è e pußi.

21. è i biri i ßa: ja, u ftessa kuntr keles è perpara tī, è
neng jam mē diņu te jēm i-ßērītur it bīr.‘

22. ma i jati i ßa šerbetórevet tī: ,sīlni ktu te véšurat me
tē-mira, è višnie, è véneji nón onáz nde ģišt, è kepúts nder
kembet.

23. è ndzirni jašt vitšin te máitur, è vrinie, è hami è
harépsemi;

24. sepsé ki im bīr kiš vdekur, è unģāl; è kiš biēr, è u-
ģént.‘ è uvūn è ben né te kremte te mađe.

25. órani i biri mē i maß se ań ndođej aštú pošt; è ture u-
mbiedur, kur iš afer špīs, ģek kangeļet e valen.

26. andāj ſeŕiti né ka šerbetóret, è e píeiti tše dúajen
me ſen atá šurbise.

27. è ań i ſa: ,erß it-vulá, è it-at vrau vitšin te máitur,
perdikase e mbióß papá te tēr è te šendós.‘

28. ma jetri e ndéiti, è neng duaj te hinej nde špīt; an-
dáina i jati dual è vate è e parkałesi sat hinej.

29. ma ań i upérgek te jatit: ,pa ruaj, u ka ak viét tše
jam è te šerbén, è nenk te kapertseva mai andón urderń; è
ndorina ti neng me dē mai andón katsik sat beja haré me
mikt tim;

30. nenga pra erß ki it bīr, tše grisi petkun tent me
putérat, ti i vrave vitšin te máitur.‘

31. è ań i ſa: ,bīr im, ti jē sempri me mua, è gíßēt e mia
jān tendet.

32. nani duhej te bejēm haré è te gēzohšim, sepsé ki it
vulá kiš vdekur, è unģāl, è kiš biēr, è uģént.

Ev. Matth. VIII. 5.—13.

Gegisch nach Kristoforidhis.

5. eðé Jesui kur hūni nde
Kapernauim, i erði perané ní
urðen - kindes, tue i uľútune.
eðé ßošte:

Dialekt von Scutari.

5. è massí kē hī n Kafár-
naum, uafrue atí ní tšenturión
tui ju ľutun

72

Lesestücke.

6. ,zot. šerbetori em dêrîgete
nde štepît ułók, è mundóhete
vêstiršim.‘

7. eδé Jesui i Jote: ,une
kam me arδune è kam me e
šendóšune.‘

8. eδé urðen- kîndesî uper-
ĝek è Ja: ,zot, nukē jam i-
zoti ki tê me hûjš ndêne strehet:
por Juei vêteme ni fiaľe eδé
šerbetori em lā me ušendóšune.

9. sepsé eδé une jam ni ōneri
nden úrðene, eδé kam me
vêtehenê t eme uštetore, eδé i
Jom ketî: ,škoʻ, eδé škon;
eδé tiéterit: ,ejaʻ eδé viên;
eδé šerbetorit t em ,ban ketêʻ,
eδé e ban.‘

10. eδé Jesui kur ndeĝōi,
umerekutue eδé u Jā atüneve
ki e mēršinē mbrapa: ,me tē
vertét po u Jom juve, se as nde
Israël s kam ġétune kaki bese.

11. eδé po u Jom juve. se
šume vete kāne me arδune prei
se l'emeš è prei se perendúemeš
dielit eδé kāne me ndénune nde
mesaše baške me Abrahamin è
me Jsaakun è me Jakóbine nde
mberetenít te kiłvet.

12. por te bijt e mberetenise
kāne me uhédune nd eīresinet
tē perjašteme, atié ku kā me
kāne te kamit e tē drīdunit e
dāmbevet.‘

13. eδé Jesui i Jā urðen-
kîndesit: ,ško, eδé t ubāftē
sikurse besove.‘ eδé šerbetór
i atî ušendós tše mb até here.

6. è tui Jān: ,zot, üzmetšari
jem n štpî teme rī parałitik è
qšt fort ketš munnuem.‘

7. è Jezu Jā atî: ,une kam
me arJ è kam me šnoš até.‘

8. è tui perdžétš tsenturioni,
Jā: ,zot, nuk jam i děn tši ti
t hīše nnen tiégula t mia: por
Jui vetš ni fialè è üzmetšari
jem kā me ušnós.

9. pse eδé une jam ni nieri
nnen puštét t tieter kui, è kam
nnen xethen nizámt, è Jom
nenit: ,škoʻ è ať ve, è tietrit
,ejaʻ è vién, è šerbetorit tem
.ban kteʻ è ať e ban.‘

10. è tui nnie Jezu umre-
kułue è Jā atüne tši škóisīn
mrapa: ,per t vertét po ju
Jām, nuk kam džet katš fē t
mađe n Jzraél.

11. è une po ju Jām, tši
šum kan me arðun prei s
dálunit è prei s prenimit, è
kan me nnei me Abramin è
Jsakun è Jakobin n reńi t
tšelvet:

12. è bīt e renis kan me ken
tsitun n tēre t priašteme, atū
kā me ken rai è t kersitun t
damvet.‘

13. è Jā Jezu tšenturionit:
,ško, è sikursé besove, t u-
baft tū.‘ e ušnós üzmetšari n
at sahát.

Lesestücke.

73

Toskisch (Corfu 1824).

5. è si rīu Jisui nde Kaper-
naím, erði nde at' nê ekaton-
darχ è i l'tej.

6. è i Soš: ,zot, im bir
dêrgete mbe štepi i-mbâiture
è mundónete gemúare.‘

7. eðé Jisui i Sot atî: ,une
do te vîj è do t a šêrój até.‘

8. eðé ekatondarχoi uper-
gek è i Sa: ,zot, u nuke jam
i-zoti ke te hitš ndene štepi
time, po Suaj fialê vêteme, è
im-bir do te šerónete.

9. sepsé eðé une nêri jam
ndene zoterî, è kam ndene
vêtehe t ime trima, è i Sot
ketî: ,hâide' è vete, è tiêterit
,eja' è vién, eðé kopil't s im:
,ben keté' è e ben.‘

10. eðé Jisui si digoi keté
utšudit è Sote mb atá ke
vîne pas: ,me te verteta u Sot
juvet ke as nde Jsraîl nuke
getše kaše bese.

11. pra andáj u Sot juvet,
se do te vijene šume ngā del'
eðé ngā perendón dìeli è do te
rīne baške me Abraamne eðé
me Jsaakne eðé me Jakovne,
nde mbreteri te kielvet.

12. è te bījt e mbreterise do
te vihene nde skotáS t érēte,
atié ešte te karete eðé te dréd-
urit e dêmbevet.‘

13. è i Sa Jisui ekatondarχ-
ut: ,hâide, è le te bênete tek
teje sikundre besove.‘ e até
tšast ušerua bir i-t'i.

Griechischer Dialekt
von Poros.

5. até koxe er9 Jisui nde
Kapernaum è i vién perpara nê
fikal, tuke fal'ture atît.

6. i Soi: ,zot, diał'i i-im ka
rare nde štepi si i mékure è
rihete è pikete rênde.‘

7. è i Sote Jisui: ,u do viñ
t e šerón até.‘

8. è upregek fikalì è i Sa:
zot, nēke jam u kadēr pre te
viš ti prepóš nde te puštrûm
štepise s ime, po vêteme Suaj
kšit ti è seronete diałì i-im.

9. pse eðé u nêri jam tše
kam urderî è kam afre trima.
è Sot ketit: ,lašonu' è vete,
è tiatrit: ,ea' è vién, è šerbe-
torit t im: ,bēn keté' è e
bēn.‘

10. è si gek Jisui ketó,
šastisi è Sa atire tše ndikne:
,vertét Sot juvet, mos nd
Israîl kaše bese tšova.

11. Sot akoma de juve, pse
šume nga natolia eðé nga dìsi
do vînenè è do rîne baške me
Abraamne eðé Jsaakne eðé
Jakobne nde mbreteri te kietz-
vet.

12. è dieł'te e mbreterise do
štírené nde eiresire te Sels,
atié ište te k'lárete eðé te kris-
urit e dēmbevet.‘

13. è Sa Jisui fikal't: ,etse,
è, si besove, le te te bēnete.‘
è ušerua i biri d'ajó ore.

74

Lesestücke.

Dialekt von Frascineto
(Calabria citeriore).

5. è si xíneje Džesui Kaper-
naúm, juškas atíje né tšentu-
rúin, tue parkaľesur,

6. è tue ſen: ,zot, diałí im
rī stěn prapt te špia paralíteke,
keke i dořokopsur.‘

7. è i ſot Džesui: ,ardur u,
e šerohe.‘

8. è perġeġur tšenturiuni
Fa: ,zot, u něng meritohe te
me χīš ndē špīt time: po ſuaj
ńe flāle vet, è šeronet diałī im.

9. pse eδé u rī mbe te tièr
è kam perpōš meje sułdét, è i
Som ktīje: ,ets‘ è vete, è jetrit
,eja‘ è vién, è šerbetúarit tim
,běn ktè‘ è e běn.‘

10. ġeġur prana Dżesui kto
šurbise kindroi è Fa atire tše
vejen pas atīje: ,per vertét ju
Som, něng ġeta te Israeli kaše
bes.

11. eδé ju ſom, se šum kān
te vii̇en ka de'l dieli è ka peren-
dón, è kān te rīn me Abramin
è Jsakun è Džakobin te reġeria
e kielvet;

12. po te bílěte e reġerís
kan jēn šten nd érětit te jášem;
atíe kā te jēt te kār è ngersima
děmbeš.‘

13. è Fa Džesui tšenturiunit:
,ets, è si pate bes, te koſte.‘ è
ušerua diałī tije mb at χēr.

Dialekt von Piana dei Greci
(Sicilien).

5. è te xíturit aǐ ndē Kaper-
naúm, i uķase né tšenturiune
tše e parkaľesje,

6. è Goše: ,zot, diałí jime
rī prapte te špia i nomure,
ndutu i kopiasme.‘

7. è i ſote Džesui: ,te jár-
durit u, ka te t e šeroše.‘

8. e si uperġek tšenturiuni,
Fa atije: ,zot, nge jam petke
te me χīš te špia ime; po ſuaj'
ńe fialě véteme, è ka te šerónete
dialī jime.

9. se eδé u jam né néri vune
nene nī zoterie, è kam perpōš
meje uſtore, è i ſom ktije:
,jetse‘ è vete, è te játerite ,eja'
è vién, è šerbetórit time: ,bene
keté šerbés‘ è e ben.

10. è si e ġeġi Dżesui u-
Jarmás. è atireve tše reijen
pas atij i Fa: ,me te ftete ju
Som, nge kam géture te Israeli
kaše bese.

11. eδé ju ſom, se dīsā kā
deł è kā perendón dieyi ka te
vińene è ka te rīne me Abramin
è me Jsakun è Džakobin te
mbreteria e kieyaret;

12. è te bijet e mbreterise
ka te štīxene te te metērītit
mantajašta: atié ka te jete te
kľāre è te grījeture děmbeš.‘

13. è Fa Džesui tšenturiunit:
,jetse, è si pate bese, te kloſte
būre.‘ è i ušerua diałī tše mb
até xere.

Lesestücke.

75

Hochzeitslieder aus Korytsa.

1.

Pse rīni è pse s kendōni,
ō jū płeń, ō jū te rīń?
jū e dīni ke martōni,
ō jū płeń, ō jū te rīń?
martójeme dender - trimne
(folgt der Name)
ō jū płeń, ō jū te rīń!
i apim nuse, dudīne,
ō jū płeń, ō jū te rīń,
te bijen e Petro- beut,
ō jū płeń, ō jū te rīń,
te bikurezen e deut,
ō jū płeń, ō jū te rīń.

2.

haj! na rūaš, haj! na kuaš,
dender trimi,
me nusen utrašeguaš,
dender trimi,
ke na bere keté gas,
dender trimi,
gezōve babane tende,
dender trimi,
gezōve mémene tende,
dender trimi.
gazi jün è dasma jone
posa vién po ndrašete.

3.

kur rúhete dénderi.
berberi ke ruan mbrene,
na ruan edé dender- bēne.

4.

kur nísete dénderi.
pa me rī nde fron t ergende,
te m te nishē babai dendre. —

s munt te rī, babai ime,
se me šájene núsenę. —
ti t a šájene per zilī,
esť e bukur sī dudī.

5.

kur e špien nde laņetār.
zūne iijet è perendójene,
hajde dender, nde hamám;
zūne špesat è špesójene,
hajde dender, nde hamám;
usedāret zūn è škójene,
hajde dender, nde hamám.

6.

kur dergón róbatende núseja.
tš te dergói béu mbreme,
ti, mój moł e émbełe?
ne fustán te mire
nde sepete štire.
un me sū e pāše,
me dore s e zura,
pō nde trup e vura,
kur beu s erdi vete
per kek mos e kēte.

7.

núseja sapá dāle nga i ati.
jí ojí! taši edé pákeze,
jí ojí! do te ngarkón è te škōn.
jí ojí! babāne kur t a kuitón!
jí ojí! nénene t a dešerón!
jí ojí! babá geń edé atié,
jí ojí! babá zembre-ftóhete.
jí ojí! nene geń edé atié,
jí ojí! nene zembre-ftóhete.

76

Lesestücke.

8.
núsese.

pašk a bairám? tš este sot
ke m unise kaše fort?
ume pašk è bairám kam,
se per timzót nisur jam.

9.
ku me nís, ku me dergón.
o babai ime? —
vién né trim è te kerkón,

moj bija ime. —
kam frike se me mundón.

o babai ime. —
gusen me f'lorín t a mbłón,
moj bija ime.

10.
me říte, babá, me říte,
me říte me tuľ simite;
si me říte, me vervete
me (folgt der Name) me ngíte.

s kē frike pe perendīe,
néneja ime,
ķe me ndziēr kēsāj štepiē,
néneja ime?

11.
kur děľ núseja.
hapej jū, moj sořa,
se vién ĝerakina.
me šekér ne goje
tě na embľesōne.
uńu, kiparis me kóke,
primmeni ati, moj šoke,
džetš t ju ſem, è džetš t ju
kahem,

se nga babai do t ndāhem
è tek im zót do te fałem.

12.
núseja po vete.
f'lüturón né ĝerakine

me zíle ndeper kembe,
šukoni e ku do te hūńe
me ziłe ndeper kembe, —
nde dere te dender- trimit,
me ziłe ndeper kembe.

doti babái t a zēre,
bej t a zēr è s e zē dot.
doti i vełāi t a zēre,
bej t a zēr è s e zē dot.
pa kur doti dender- trimi.
e řembeu e flüturōi.
brenda nde hod e lěšōi.

13.
kā hie bašta me ľułe,
kā hie dender me nuse . . .

tš te derďen ľotet, moj bije,
par è par pas fakešit,
súmbula pas ĝińesit? —
łe te vēne sī te vēne.

se kam māl per bábene.
per mémene [und so weiter
durch alle Verwandten].

14.
tš vengerón mbe á ane,
nuse-lułe?

mos dō trimne prane,
nuse-łułe?

t i flats ndońe fjalě.
fšéhura sat- vjéhěrě,
fšéhura kunates . . .

15.
nuse, mos te pīhet uje? —
me pīhet. pō ku t a ĝeń? —
tret šekér è bej šerbét,
pa t a pīs me tet- kunát. —
me tim- kunát s me šijón,
me šijón me trimne tim.

82

Glossar.

befas 'plötzlich'

bełék masc. ‘Kampfpreis’,
‘Kampf’ Aus serb biljeg
= aslov. bělěgъ ‘Zeichen’.

berbér masc. ‘Barbier’. Aus
tü. berber und dies aus ital.
barbiere.

bese fem. ‘Glaube’, ‘Treue’,
‘Vertrag’.

besón 'glaube'; vom vorigen.

bēn 'mache'. Vgl. griech.
φαίνω u. s. w.

bezón másc. cal. ‘Noth’. Aus
ital. bisogno.

bie 'falle', 'stürze mich auf
Jemand', 'schlage'. Für
bier; vgl. ahd. ags. berjan
an. berja lat. ferio.

bijë fem. ‘Tochter’. Für bïlë:
= lat. filia.

bint ‘überrede’, Stamm bind-.
Für bend - (Gr. § 7 = idg.
bhendh.

bīr masc. ‘Sohn’. Für bīl =
lat. filius.

bistre fem. ‘Ungeheuer’

bišt masc. ‘Schwanz’; mit rah
‘Ausflucht’.

bīlē ‘kaufe’. Aus lat. able-
vare.

bosilók masc. ‘Basilicum’. Aus
serb. bosiljak = βασιλικόν.

botë fem. ‘Welt’, ‘Leute’.

boze fem. ‘Fass’. Zu ital. boc-
cia u. s. w.

brek masc. ‘Hügel’. Stamm
breg-. Aus serb. breg ‘Hü-
gel’, ‘Ufer’ = aslov. brěgъ.

brenda Adv. ‘drinnen’. Aus
lat. per-intus?

buke fem. ‘Brot’. Aus lat.
bucca ‘Mund’.

búkure 'schön'. Vgl. rumän.
bukurá 'sich freuen', bukurie
'Freude', 'Genuss'.

búkureze 'Schöne', Deminutiv
von búkure.

būrɛ sic. Part. von buń = bɛń
'mache'.

buīrɛ masc. ‘Mann’.

butɛ 'sanft'.

d.

dal 'komme hervor', 'sprosse';
'gehe auf von der Sonne').
Vgl. griech. Τάλλω.

dale 'Adv. 'langsam'.

dal'un scut. Part. von dal
'Aufgang'.

dāń geg. 'vertheile' = ndāń.

darove fem. ‘Geschenk’. Zu
darovis darovit 'schenke'. Aus

serb. daroviti darovati
'schenken'.

dāsɛmɛ, dasmɛ fem. ‘Hochzeit’.

daš masc. ‘Widder’. Plural
neben deš (Gr. § 36) auch
dešíin zu Gr. § 34).

dāšure fem. ‘Geliebte’. Vgl.
deša.

dašuri fem. ‘Liebe’. Vgl. deša.
de griech. ‘zu’. Vgl. te Gr.

§ 133.

derv 'vergiesse', Pass. derdem
'stürze mich'.

dere fem. ‘Thür’. Idg. dhver-
(neben dhror- dhur-).

dergem 'bin krank'.

derk masc. cal. ‘Schwein’.
Plur. dirkit. Von

der masc. ‘Schwein’ = gr.
χοίρος. Grundform *ghoiro-
mit palatalem gh, uralb.
daira-.

Glossar.

83

deša ‘wollte’. Aor. zu dua
(Gr. § 117).

dēt masc. ‘Meer’.

děń scut. ‘würdig’. Aus ital.
degno.

dēftén ‘zeige’. Aus lat. *in-
dictare* von *indicare* ‘an-
zeigen’.

dēgóń ‘höre’ Aus lat. intel-
ligere.

dēréit ‘grade aus’. Aus lat.
directus.

dērgón ‘schicke’. Aus lat.
dirigere.

dēšerim masc. ‘Verlangen’.
Von

dēšerón ‘verlange’. Aus lat.
desiderare.

dēštón ‘mache eine Frühge-
burt’.

dētüre fem. ‘Verpflichtung’
Aus lat. *debitūra*.

dī ‘ich weiss’. Vgl. ai. dhī f.
‘Gedanke’, ‘Einsicht’.

diaθte ‘rechts’ = aslov. desto
‘rechts’.

diál' masc. ‘Sohn’. Plural
diémte (Gr. § 37), griech.
diel'te.

diałěθ masc. ‘Knäbchen’, De-
minutiv von *diál*.

diek ‘verbrenne’, ‘brenne an’
Stamm *dieg*-. Vgl. lit. degù,
ai. dáhati.

diet masc. ‘Sonne’, sic. dieχ,
bestimmt *dieyi*.

diép masc. ‘Wiege’.

digój ‘höre’ = dēgóń, s. d.

dimēr masc. ‘Winter’. Vgl. ai.
hímā, asl. zima, gr. χειμών
u. s. w.

dimērī fem. ‘Winter; vom
vorigen.

dinák ‘listig’.

din'u cal. ‘würdig’. Aus cal.
dignu = ital. degno.

disá ‘manche’, ‘einige’. Gr.
§ 78.

dišěrón ‘wünsche’ = děšěrón
s. d.

dišperüere ‘verzweifelt’, Part.
von dišperén aus lat. dī-
perare.

dīte fem. ‘Tag’. Vgl. ai. dīna-
asl. dītnb u. s. w.

ditš ‘etwas’, ‘ein wenig’.

dōlomă fem. ‘rothes Brust-
tuch’. Aus tü. dolama.

dopu cal. ‘nachher’. Aus cal.
doppu = ital. dopo.

dōre fem. ‘Hand’.

dōrokopsur cal. ‘gequält’.

dot, Verstärkung der Nega-
tion s, ‘gar nicht’. Aus lat.
in toto.

dred ‘drehe’, ‘drehe zusam-
men’, Stamm *dred*—.

drehk Adv. ‘grade aus’, ‘un-
mittelbar’. Vgl. *dreh*it.

driθe masc. ntr. ‘Getreide’.

droe fem. ‘Furcht’.

drū masc. (best. druri) und
fem. (best. druja) ‘Holz’,
‘Baum’. Vgl. ai. dru- gr.
δρῦς got. triu.

duaj ‘will’, ‘liebe’.

dudī fem. ‘Lachtaube’.

dúhaem ‘bin nothwendig’,
Pass. von dua ‘soll’.

dukem ‘scheine’.

dii ‘zwei’. Vgl. idg. du- dvō—.

dümbeδiete ‘zwölf’.

dūīte ‘zweiter’.

6*

84

Glossar.

dz.

dzbres ‘steige herab’.

dzĝon‘erwecke’, Pass. dzĝohem
‘wache auf’.

dž.

džcj ‘finde’, scut. = geń.

džets ‘etwas’. Gr. § 76.

d.

δamp geg., δqm scut. masc.
‘Zahn’, s. δmp.

δē masc. ‘Land’, ‘Erde’, best.
δēu. Plur. cal. δera ‘Fel-
der’, ‘Landgüter’ Vgl. gr.
γī u. s. w.

δmp masc. ‘Zahn’, Stamm
δmb-; cal. δmp geg. δamp
scut. δqm. Vgl. ai. jámbha-
gr. γόμφος, lit. ἵamba asl.
zabv.

δender masc. ‘Bräutigam’. Vgl.
ai. jāmātar- av. zāmātar-
asl. zetv ‘Schwiegersohn’.

δiamánt masc. ‘Diamant’. Aus
ngr. διαμάντι.

δimptet ‘es erbarmt mich’, mit
Dativ.

δis masc. ‘Westen’. Aus ngr.
δύσις.

δome fem. ‘Zimmer’. Aus ngr.
δῶμα. Vgl. δωμάτιον ‘Zim-
mer’.

δurate fem. ‘Gabe’, ‘Ge-
schenk’. Aus lat. donatum
von donarc (= alb. durón
δερón).

g.

gagme fem. ‘Staunen’, ‘Wun-
der’. Aus ngr. Γαῦμα.

Jam scut. ‘sage’ = Jom s. d.

Javmasem ‘erstaune’ sic. Aus
ngr. Javμάζω.

Jer ‘schlachte’.

Jερīás ‘rufe’.

Jερίτεje fem. ‘Berufung’.

Jερίτεs masc. ‘Rufer’, ‘Bot-
schafter’

Jī masc. ‘Schwein’. Vgl. av.
hu- gr. σῦς u. s. w.

Jirmē fem. ‘Geschrei’. Vgl.
Jερás.

Jom, scut. Jam ‘sage’ Vgl.
ai. çasati, av. sañhaitē ‘nennt
sich’, altpers. apaha ‘sprach’,
lat. censeo.

Jüen ‘zerbreche’.

e.

è ‘und’. Aus lat. et. Zur leich-
teren Unterscheidung von
den Pronominal- u. Artikel-
formen e ist die Conjunc-
tion durch den Accent ge-
kennzeichnet.

ea, eja ‘komm’. Auch ngr.
ξία, bulg. ela, serb. ela
gela.

cdé ‘und’

eъ ‘Böcklein’, Stamm eō-. Aus
lat. haedus, wie rum. jedu,
oder = gr. aig-?

egersire fem. ‘Wildheit’, ‘wil-
des Thier’. Mit Suffix -sire
 geg. -sine, aus gr. -σύνη,
von egrē ‘wild’, aus lat.
acris abgeleitet.

eja s. ea.

ekatóndarχ(ο), best. ekatón-
darχoi oder ekatóndarχu
masc. ‘Centurio’. Aus ngr.
ἔκατόνταρχος.