Deus grecis et gentib9 Intest pinn tua dæe
opam quâ possis. ut intreduli gitanz
ad fidem? guersi nò auertant? auſi re
uertantur Porro püſi ordiment ad uti
tudmè ? ſubuersi ad uitate reuorentur.
ſubiſores tuicib mationib9 quicant ut
uel emendent ipi ſi fieri pè ? uel ſi nò.
ſpdant auctoritatz facultatêß alios ſubù
tendi. Non oino et ab hor inſpiètii
ſenere pessimo tibi diffimulandù Dico
autè hêticos ſiſmaticosß Nd hii ſunt
ſubuersi ſubuerſores. ? cunes ad ſnſſione
uulpes ad fraudè Cunt inſp hîmoî magne
tuo ſtudio auſt corrigendi ne pereant: a'
ne pimant coherendi. Esto De indeis ex
cusat te temp9 habent tîminu ſui qui piteam
nari non poterit. Plenitudinè getuâ pire
oportet. Sed de ipis gentib9 quid respondes?
Tmo quid tua consideraº respondet tibi pIRC
tantí ſir. Quid iſu est patrib9 ponè metas
euâgeº? uerbù suspendere fidei. don inside
litas durut: Qua ratione putam9? ſbòſis
nelont currens ſermo: Quis pim9 thibuit
huc salutare curſu: Et illis cauſa forte qua
nesam9: aut notitas potut obſatisse.

trig

Frobiis quod diffinulandi est ratio. Qua fi
Dutia: quia consilia xpiam non offerim eis
qui non huit. An iustate dei in iusticia de
tinem. Et quidem qunz pueniat plemitudo
gentium nare est. Expecta ut in eis inidat
fides. Cui credere casu stigit. Quo tredet
sine p[ro]ditante. Petro ad cornelii: Philipp
ad ennuchii missi sunt. Et si exempli re
tent quorumque augustin a beato gregorio
destinat, est forma fidei tindere angeli. Et
de his tu ita teat. Cito addo et de p[ra]
tia grecorum qui nobiscum sunt. Et no sunt iusti
fide: p[ace] duis. Q[ui]m et in fide ipso claudi
cuerunt a senitis rectis. Et item de h[e]s[ti].
que clam pene ubi? serpit: apud aliquo se
uit palat. R[ati] p[ro]ulorum eorum p[er]fim et publi
te deglutire festinat. Querib[us] ubi hor se. Da
qui t[em] aui si tam sepe iustant. Et est his seut.
et possut diceri tibi. Cunt et redeunt p[ro]medi
ut illor: aut trunseut se. B[us] quid boi
adhuc cum illis esterint nerdum audiunt? et
forbita audiunt se. Si p[ro] auro his pa.
Sal[utem] nulli seft Tuin est et h[uius] plag[em]
remedii p[ro]iudere. Sed est insipiens que
ip[er]am iam p[er] modum stulta fecit sap[er]am miui

Quo et ipam catholitâ pene totâ hor
uir9 inferit: Ram dû et in ipfa quipque
mâ sult qurim9? fit ut iutê iuidentes. tui
te puotantes. exerceam2 ad odia? aîmem
ad iurias? armem2 ad lites: cawillem9
ad dolos? feriam1 ad detmctiones: priûpa9
ad maledicta: oppimam2 a fortiorib9: op
pimam9 inferiores. Q9 digne et laudabi
lit ortupat3 medita: tordis tui adusus ta
pesterilens insipientie gien9: q9 torp9 ipm
copi q9 est multitudo credentium ortupasse
qfidems. Ambitio ambientium crux.
quo dnes torquens oib9 places. Ail at
bi9 atruciat? nil molesti9 inquietat: nil
th apud miseros mortales elebri9 nego
tus ei9. An nò limina aplœ plus iâ ambi9
q9 deuotio terit. Annò norib9 e9 urm to
ta die resultat palatûm. Annò q9 stib9 e9
tota legit canonique disciplina: insudat.
Annò spoliis e9 oïs ytalica inhat inexple
bili aniditate rapacitas. Quid ita tua
ipi9 spûalia studia non saltê mittit. sed
abstitit. Quotiens stâ ac ferenda tua ab
ortari oïia ferit? inquietû et inquietans
malû. Almid e9 q9 ab oppissim appellat ad te:

nò

2

1

tus

aluid aultè qu'dramb? in ergia p[ro] te regnaè
molit? Ner illis deess: ner huit aliaqten
assentire eportet. E[st] u[n] m[us] fonet illa. sp[
mut] illi ut tristis, th[us] debitor es: illis ut eisas"
istis. ut rep[ro]mæs. Et q[ui] m[isti]t de appella
tiomb? p[ro]sequi aliquid n[on] erit ab re s[in]digno
in h[uius] et p[ro] opus intultu est: n[on] qu'd[am]
gna fuit nititate p[ro]sunt? male utendo. sed
datur intule. N[ich]i videt et i multa posse
eas denemre p[ro]nitie: si n[on] f[us]mo modera
mne actitent. Appellat de toto m[ü]do ad
te: id quidem in testiòmù singulaib p[ro]mati tu
At tu si s[ap]is? n[on] p[ro]matu gaudebis: s[in]fuitu
A[pi]s dittu est. In hor nolite gaud[em] ut sp[ro]s s[in]
ictitur uobis. Appellat ad te ut dixi: et utina
ta f[ru]nituo[re] q[ui] necessarie Utinà tu opp[ro]ssus
tramat? sentiat opp[ro]sor. et n[on] s[up]b[ia]t ipi?
unde intendit paup. Q[ui]d tam decoru?
ut ad inotationem no[B]s tui opp[ro]ssi effugiat.
uerfuti non refugiant. Q[ui]d eregione
ta p[ru]ersu ta r[ut]i alienu? ut letet qui ma
l[ui] seaf. et qui tulit tam[et] fatiget. Inhuma
n[is]se n[on] moueis erga homem tui illate i\ incurre cumulare dolor[em]. et labor isteis
et dampna expensarui. sed nichilominq

cap. vii.

no

trig.

ſtuamè: p[ro]ſutur app[ell]a[em]. Qui igitur no[te]nate
appellat? liquet si aut ſtuare intendit: aut
temp[us] redimere. Non est ſuffugium app[ell]a[em]:
sed refugium. Quato[s] nonum? app[ell]asse pul
ſatos? quib[us] intim[ur] licet quod nunc licet. Nò
nullis etiam quoad iunderut licuſſe app[ell]ati
onis ſuffragia neſaria ſtim[us]?: uerbi cauſa
interſu. adliu[n]t. quale est hoc turpitudinam pat
rinari: quod uel marie formidare a turpibus
oportebat. Quonſuz[que] munim[que] viniſſe terre
aut diffimulas aut nò adiutis. Quonſuz[que]
dormiſtis?: quonſuz[que] no[te] emtigulat consideratio tua
ad tanta appellationem ſſfusionem atque abnuſt
one. Poter ius et fac: p[ro]tendere et ordine
fiut. Non lom. no[te] mod[us]. no[te] p[ro]s. no[te] cauſa diſ
tinutur aut p[ro]ſona p[ro]ſumut[us] leut[us] p[er]ſim-
plerunt et nequit[us] uolentem malignam. Nò
ne h[uius] potissimum t[em]eri ſolubat. Nunc t[em]ori
ip[er] et h[uius] magis fiut: atque id bonis Ant[in]
domi[n]t[u]erit, in uenerit: nò muta? dext[er]e ex
telsi [ſ] est Appellant[em] boni a malis ut non
ſarit[em] bona: et ſup[er]dent a note tomtrui tu
formidantes. Den[que] app[ell]at[us] epiſtopi ne
illituta au[n]deant mat[im]onia ſoluè uel p[ro]habe

Appellant̄ ne rupinas· ne furta· ne sature
gria· et que euismoni st pumre psumat nel
cohibē appellant̄ ne indignas et ifames p
ſonas a ſatris offiriis beneficiis ne repellē
ſeu amonere queant Qd tu tuemis remedi
u morbo huiſ· Ne qd reſtui ad medili ſut-
repiatur ad morte ſelat9 e diu domu oró
mi· ſacta ſpelitã latromi Tu e miſter
diſsimulas miſeroz refugiu datu arma il
quitati. Ideas p[ripi] p[assim] p[er]tes opp[er]toz:
et p[ri]upē ad appellandit· no ta g[ui]atos q[ui]
guiare uolent[es] Quid h[oc] ministerij Tuu e
q[ui]ſideare. non men g[ui]mentari istud Et cur
m[us] male appellati no uenit ostensuiri ſua
morentia? malitia guistu. Dico q[ad]h[oc]
di[mi] ſolent Rolum uexuri frust[em] in curia
esse Q[ui]p[er]liu q[ui] ſauent appellantib[us] ſoneat
appellatione t[em]ſuris rome. domi redè sat[em]
ſut[ez] me diu derredè h[ui]s Què dab u
in ta crebris appellationib[us] q[ui] h[oc]die ſuiu
q[ui] expensis itineris uel numu restitut[us] illi
qui[que] ſorte appellantit[em]. Niru Go[da] ſi ita d[ones]
Et appellantes miſt· et appellati rei v[ir]o ex
amine tuenti st Diligite inquit iſtina:q
iudicatis tram Paru est iſticiâ tené. n[isi]

no

tug

179

in domini sua: sua tena mandatur. Spôsa a menfa et thalamo sponsi suspendit. quiffls Roma reditii est Parisi9 qtegit hor: nobili galliar cultate. sede regia. kursu i cultate eade quidâ b despon sata uxoe: dicê qstitut niuptiaru Intim emigit calumpnia: dicêntb9 quibusda non debê quiri. ad uiditii eritie ta dilata est: sed non expectata sentetia. Appellatii est sine causa. sine gnamie. solo frustatorie dilationis intuitu. Ar ille sive p de qo'pâuerat? sive dilut ta du frustirai con sortio nolens: nichilomin9 qo'd poefuerat. q tempta sive dissimulata appellatioe pessit. Quid illud qo' in autisiodorei erria nupa quodâ adolesrente pfiuptu est. Nempe defiusto sed epo? nolentib9 elus alui ut morib est eligere sibi: intueit ille appellâb et netens ne quid fieret quonf? ifset et rediffet ab urbe. Cui tis appellationi nec ipse detulit. Na tu in deret se qtempui tâs qui irrationabiliter appellafl? Afritis quos potuit b. tis die p9 frâm ab alijb electione. fent sua. Sufp. 3 nus et inibus talib9 liqueat non ex qtempitu sigm usurpatione. fl ex usurpatione qtempit?

Alld
Exm

Ern

ar

trig

180

nō

norant. At istud de hys qui foris suſt Quid
ad nos Tu id mendatis diteris ? si non
tā beneficem esse ... ſi beneficis pessé intedas
Parrui de ertigz ai est de subdius no p[ro]ſim
quere subditor. ſi p[ro]ſtui apprii In ſumo p[ro]ſerti
o[m]i. nichil turpia p[ro] p[ro]lire magis getu[n]i
parètes filis : non filios debere teneat the
ſaurizare parètib[us] Non mediocris quoc[]uxilla gy[le]
ideatidè ipi? non quero dati sed fructu
At iam tranſeam et h[uius]t[em] ne quis mora in
h[uius] mea. auaritie in te notā interpretetur
Que ſi longe a te ſit libro ſupiori testat[ur]
ſi. ſtens quata et in quata tua necessitate
reſpneris " ad te p[ro]inde ſtripſerim uſt.
non apt[em] te Rempe q[ui]t[em] ſi bit[em] ſoli
p[ro]deſse non debet H[uius] t[em] auaritia tarpt.
a quo viro in[m]um[que] ſatib[us] tua opimo est
An et opus tu viderib[us] Vidim[us] ut ob
lata a paupiorib[us] tacea. q[ui] tangé no atq
est. g[ram]icos deſtinuſſe ſaros B[us] p[ro]tio
no massa argentu reputat[ur] è ſenu ? ſumari
n[on]u leuſati ſarcius omni ſi nichlomin
repatriant uel t[em]iti A[nona] res. q[ui] hárte
auri[us] roma refudit? et n[ut] romanor[u]
q[s]ſilio 1d uſurpatu[n]o t[em]d[em] Duo u[er]

rap. v.

ſarim[us]

exm

Ita queso indue fortitudine: etei grandi diu
fortitudo tua. Porro spe¹ tua et pulitudine
tua: in chilon9 try appria similitudine delrat².

Indue nestimeti 5 cyfle tue? uestire duplind¹;5
qui9 domesticos suos fortis illa mulier
indie 9fueuit Non sit in 9fria nitas ifir
mitas modice fidei? non sit ifama neug
male spei: et uestris duplind¹ Et gaudete
bit sponsa sup sponSA aiam tua: et gaudete
bit sup te deus tuus Mirais quorsu her:
ignar9 uisib adhuit quid dixi nelim Non
te tollo duiti Murm9 loquim: et quoniam
eritiarum Trinari se clamant ar demebrari
Vel mille nel paure admodis st: q plagã ista
a' non doleat a' no timeant Queris qua?

Subtrahit abbates epistopis: epistopi
arthiepis: arthiepistopi pruarchi sive
pimentib Bona ne spes her: Miru si
certus ar quat nel op9 Dir factitando. p
batis nos hze plemitudine potestatis.
ſi juste forte non ita ſcitis hor qua
potestis. ſi utrii debeatis q[ui]sno heſt No
noru ar dignitatiu grad9 et ordines q[ui]b[us]
feruare positi estis uo iudere iuca. ut
quidam vioru at (mi honoré? honore

no

trig

Spiritalis homo ille qui oïà dimidiatur. ut ipè a nemie luiditè: œ œp[os] fuii trina ę da q[ui]siden[ti]one p[ro]ueniet p[ro]mi quide an liceat? deinde an deceat: postremo am expediat Rà et si constet in expiana no deere philosophia nisi q[d]i[er] litet? et expedire nisi q[d]i[er] litet et decet: no q[ui]tinuo th[ui] œ q[d]i[er] litet deere a[q] expedire q[ui]sequens erit Age? aptem[que] si possum[que] tria ipa œp[os] hui[us] At qu[ui] non indecens tibi uoluit tate p[ro] lege uti? et quia no est ad qu[ue] appelleis. potestatè ex[er]tere: neglige ratione Tu ne maior es d[u]no tuo qui ait? no uei facè Vo l[u]tatè mea: R[um] no ming delecti p[ro]clari at[que] est neluti rationis ex[pè]tè? no p[ro]ròne ß p[ro]libitu agere: n[u] uidi[que] agi p[ro]appetitu Quid t[à] bestiale? et si indigni cuius utèn[que] ròne niuere p[er]c[um] Quid in te reòie oïm tantà qtunnelià uè h[on]ois iuirià ferut? sit degenerando q[d]i] absit. Gnàle olipbruì: fer c[ui]s p[er]opbruii tibi No tu[m] honòe essi no intelleris? q[ui]p[er]ty est uimentis inspiètib[us]. et filis facty est illib[us] Quid itè t[à] indigni tibi? q[ui] ut totu[m] tenès no sib q[tenty] toto. nisi minutiæs quaſd[am] atq[ui] exiguæs pornoës

ipf! tibi tredite Vmufitatis tfj nofint tue?
fatagab mefio quomó adhیر facé tuab."
Vbi etià uolo te menüſſe Jabole nathan
de hore qui ſentii oues habens: una q[ui]eat
panpis contupnuit. H[uius] qu[us] neiar fru
imo futing regib achab: qui reiui ſumà
tenebat? et una vineà affectuit Autat de
a te: q[uid]eille audivit Orindisti et foffedisti
Nolo aurì ſtendas in fructu emàcipatiorib
ipf! Null[us] è emi? nſi q[ui] epiſtopi in ſolè
tiores: monachi diſſolutiores ſuiſt: quiq[ui]
pauſiores Inſpire diligèt[que] talu[m] ubi[que] lib[er]
toru[m] et facultates et iuitas. Si no[rum] p[ud]enda
admodu[m] temuitas in h[us]t[que] et illis ſt[at]
tab tuemt[que] Matris n[on]p[ie] lib[er]tatis: geru[m]
na ſoboles h[er] Q[uid] mi[que]p[er]et lucet[que] uag[ui]
et male liberu[m] milgus? tu[rum] no[rum] ſt[ut] q[ui] arguat.
Q[uid] in ſicent[que] quoq[que] ſp[oli]t[que] deu[de]t[
mernis] religio? tu[rum] non ſt[ut] qui defendat.
Q[ui]o emi refugiu[m] illis. N[ui]n[ui]od ad e
p[is]t[ropos] dolentes in[ur]iam. R[identib]
p[ro] aſp[itu]t[ur] occl[ue] ſiue q[ui] f[arui]t mala: ſiue
q[ui] p[ar]tui[t] Que demu[m] utilitas in ſangui]e isto?

trig

183

DERROR ne illa quâ in afftha gminat, est
dens? ille inquiens in inquitate sua moriet.
sanguine aut eis de manu tua requiram
qui subtrahit. et utinCaption
qui subtrahit quo inotenbat
emt. Parum est. inolumque igne. audi ap
qui munimur fridem atam mortui
est. qui in stigmario unit. quo non
est rei mortis amborum et sue pietas
gladium dedit in de ambo morerent. Hoc
est quod dixerunt. orvidisti et possedisti
ad de
qui audivi scandalizant. indignati
detraunt. et blasphemat. h[uius] est vulnerat
ad mortem. Non est bona arbor facere frugis
tales. insolentias dissolutiones dilapidati
ones. finmultates scandala. odia quod
magis dolendus in certis miminias g
nes. petesque disordias Vides quod uergi fit
sermo illa. oïa mihi licent. si non oïa expe
dunt. quid si forte non lueret. Ignostem
non faele adducor littera qsentire quod tot illi
cito parturit. Tu ne deme tibi littera cœ
seas. suis certis mutilate medus? gfiudere
ordem? paturbae timnos q[ui] posuerit pres tu?

itig

aptans. toti er eo spactu phibet et quexu
p dem iuctur submistratiunb std'n opatio
ne. i mensura vincentur mebu. augnetur
corpiu fabricb et edificatione su in raritate
Re iule reputes formu hanc q i tru est.
exemplar habet e celo quæ ei fili9 pt facer
quit quid? nisi q vidit præm faciente: p[ro]feri
ti ei sub moyst noie dicti sit vide oia fa
cias std'n exemplar q[ui]tibi in mòte moştin
est Videbat hor qui direbat Vidi suittate
stam ibri[m] nona desrendente de celo a deo
p[at]am Ego ei apt[ur] silitudine dicti reor"
q[ui] s[er]ut illu seruaphi er cherubm ac ceter qu[ui]
usq[ui] ad arrhangetos et angelos ordinatur
sub vno capit deo: ita h[uius] quoq[ui] sub vno
sùmo pontific[ia]: p[ro]mates uel p[ra]stare archi-
episcopi. episcopi. p[ro]biti uel abbates: et re
liqui in h[uius] modu[m] non est paruipendendu[m]
q[ui] et deu habet auctoriz: et de celo durit
origine Q[ui] si dirat episcopi nolo e[que] sub
archiepiscopo? a[que] abbas nolo obedienc[ia]!
hor de celo non est: nisi tu forte aglòri qu[em]
pra dirent[em] audiens? nolo sub archagelis e[que]
a[que] ex alio quolib[us] eriòl[us] ordinu[m] aliqu[em] no
ferente subesse tinc[us] nisi deo Q[ui]d inquis?

Dhibes dispensare. Non. sed dissipare.
Non sù tam rudis. ut ignorè dispèsato
res nobis positos. sì in edificatione.nò in
destructione. Deniſz iſrit int dispensatoes.
Ut fidelis quis ineniat? Obi necessitas ut
ſet? extuſabilis dispensatio est: ubi utili
tas puorat. dispensatio laudabilis est uti
litas dico tōtis: nò ſpria. Nà ru inchil hori
est: non plane fidelis dispensatio? sed tri
delis dissipatio est. Nonulla th mostia ſta
in diuſis eſpatibus. quæ speciali p[]r]tuerint
ab ipa ſua fundatione ad ſedè aſp[]lica pro
noluitate fundator[]s quis nſnat. Ez alud
est q[]d] largit deuotio: alud q[]d] molit ambitio
impatiens subiectio[n]is. Et h[]dita de h[]m[]s
Dupeſt ut g[]n]alit ſup[]m]uersu erdi[]e ſta
ti[] intendat q[]ſideratio tria. Di p[]lebes eli[]nis.
ſi cl[]ti ſacerdoti[]. ſi ſacerdotes deo. in ea q[]
oportet h[]n]ilitate ſubiecti ſint: ſi in moſt[]h[]s
et religiſis l[]on]s ſeruet ordo? ingi[]let diſt[]
plma? ſi ſup[]p[]na exa dogmata resſura et
eſſaſtira ingeat? ſi floret inee h[]onestate
et ſanctimoma ſacerdoti[]? ſi flores frut[]ty
p[]turiant. obediensia fidelium p[]plor[]t? ſi demu

no

no

no

trig.

urâ ipse est, apud eam mandata et instituta, ea qua dignum est, sibi in oblatu est, ne quid in agro diu tui aut neglettu multum, aut frande subreptum inveniat. Posse teneam, ne dubites sibi in propositu est ut multa et immâ fidei littera passim negecta iacent. Nominam etiam ex hujus plantam dexta tua quidam monstrare non obstantibus in remensis consilio subire sta capitula penulgarum. Quid ea tenet? quis tennit? falleris si tenei puas? si non puas ipse pessandi, aut statuens quod tenerent, aut que non tenent, dissimilans preperam a ista ut et epistropi quod littera nequaqua in superfluitate seu honesta uere habes, et quod formam et exemptum esse debent offendant, aspectum sed potissima in suus actus errata dependant. Et amor est inotentie quersatione demotis, sicut dictas exigit ordines litteris. Quid si moniti ab epistropis suus in eis juri, dies non obtempauerint, erit hastis bene.

firiis eorumdem pontificii auctoritate
prentur. Epistopi uo si prefaxa pena ir
rogare neglexerint? qui inferiorum culpe
ad nullas magis referende sunt. qui ad
desideres negligentesque restores ta dui ab
/ pontificali, offino abstineat? doner pe
na a nobis quittutâ tlicibus sibi subiret
imponent. Illud etiam duxim 9 a nectendam
ut nullam in archidiaconum uel decani?
nisi dyarong et fessit ordinet? Archidia
comi uo decani ac fpositi qui infra or
dines pnoiatos st: si mobedientes ordi
nari gtempserint? honore suspremto puent.
Phibem 9 autem ne adolescentib 9 infra sa
tros ordines quittatis. 5 qui prudenter et
vite mi to clarestuit. p[rodicti]q[uidam]to
nores. Verba tua: her tu s[an]yisti. Aud
effectum manippatu. 5 adhuc adolescentes.
adhuc qui infra s[an]tibus st ordines et certa
pmonent. Q[u]d ad p[er]mi d[omi]n[m] p[er]met.
lux 9 nestui midut[us]. 5 non restitut[us].
pena dictata. 5 nume s[er]uta et Ia q[ui]t[us]
n[oe]st ex quo datu mandat[ur] audiuntur?!
et nemnem adhuc et i[er]toru p[er]naturu h[uius]modu:

tertig.

nemne epi stopor suspen sii ab affino luxim
At luctu amalffimo dignu. quod senut est
Quid hor. Impumtab in ture fodoles? ipso
lentie mater? rudix impudentie transf
gressibus nitric. Et bis s[.]i o[.]i satagab n[.]ui.
horui o[.]m p[.]mâ parente tare re incuria
B[]ed ad hor tu opam dabis Et n[.]ut leu a
oclos tuos et iude? si non eq[.]ut p[.]9 polli
tula distolor facrui ordine distolorat. Si n[.]o
eque ut p[.]9 fissura enormis pene inguina de
mudat Bolent d[.]ic N[.]u de u[.]estib[.]ura est
deo? et non magis de morib. At forma
t[.]f u[.]estu : de formitatis m[.]entu et moru m
ditui est B[]ed quid s[.]ibi mult q[.]ui alio alio
eſſe? alio videlic noluit. I[]o quidem n[.]ing caſtu :
m[.]ing ſinceru est. N[.]empe habitu milites :
q[.]usti cl[.]tos. ac tu se neutriu exhibent N[.]a neq
pugnatur ut milites : neq[.]ut cl[.]ui euâgeh[.]at
Cui ordib p[.]. C[]ui uti u[.]p[.]s e[.]tupiut? utriu p[.]s
deserut. utriu p[.]s confundut. D[.]n qui p[.]s i suo
ordine resurget. I[]su in quo. An qui ſine
ordine p[.]fauerit. ſine ordine p[.]ribit. Aut ſi
ſume ſapiens de i u[.]eracit c[].redit? a ſumo
u[.]p[.]s deorsu m[.]chil inordinatui re linquere.

186

nò

nò

q̣i̇rty

que dicitur de 9?, si vnuf qui ssa fomed suu
laborie rempiet. no fomed puentu et ob lort
in laborib pon9 qu in perfectib gloriandit
putant Bitur albi quoq habes ipm di
tentem In laborib plimis Jta quesf fur tu
q<sup>d</sup> tuu est Na deq quod suu est. -fatis absqy
tua sollititudine et anpietate curabit. Plata'.
ritsa'. fer cura. et tuas explicuafa ptas
Bane incrementu ubi voluerit dabit deus.
non tu Pbi uo voluerit ? tibi deput nichl.
dirente saptura Redder de9 mredè laboru
fdo suor Senig labor. que null ualet e
uaruare defectus Et her dixerim. absqy p
uditio dime potentie et lomtatis Bno in
duratu tor ppli hui9. sed potens est deus
de lapidib ifis sufritaé filios abrahe Os
snt si revvertat et ignostrat? guitar et sanct
eos Bz no e spositi m dictate deo quid fuc
debeat? tbi utinà possim q exportet. et puc
eportet suadere At lom dubi9. et strpudo
sa inidit disputatio Na ubi adordiar dicte
q<sup>d</sup> sentio. uideo fatis q<sup>d</sup> iminet. Clama
bitur infuetu: na uistu negau no potit
Ego uo ne in diffuetu quidem affenferim

Rempe affueti, fuisse frio: ac p hor in
diffueti, potuisse nenire. Sed redire i msue
ti An uo affueti quis neget? qu'd rostat
no m aliqi facti. si ali质diu factitat i.

Quid illud su dicta? et non pderit. Cur.

Quia no platebit satrapis. pl9 maiestati
q7 u6tati fauentib9 fuerit am te qui se
totos ouib9 paftendis seponerent. pasfo
res ope et noie gloriantes. mi fibi repu
tantes indign. mi qo saluti ouin obui
are putarent non qrentes que sua sunt.
sed sua independentz Impende tur6 im
pende substantia. impende et seipsos.

Vide vn9 uxor Et ego ait suipimpedar p
diab1 vns Et tanq7 dient flo neim9mi
mstruri. si mstrare Ponebant quotiens
oportuiffet. Sine suptu enagelui Om9 eait
de subditis quest9? una pompa? unaq7
Wliuptas. si quo eos possent parve dno
plab6 perfecta Id oimodis satagebant. etna
i multa tribulatione cordis? i labore
et erupna? i fame et siti. in frigore et
niditate Obi nus queso gfuetudo her.
Dubit diffilis ualde? i longe i alud

A corpi

qêrty

Di auderê ditê: demonû magis qû oulû
pastua her Herilicêr sîr factitubat petrê!¹
sîr paul9 lidebat. Pides oêm ereliastîn
zelîn feruere sola p[ro] dignitate tuenda Ho
nou totu datur: sanctitati mithil a'paru
Di taufa reprente paulo remissi agê
ar sociali9 te habê temptueis ! absit t
quiut nô deret. tzi non congruit ! ma
restati nô quenuti. qua[que] geriis p[sona] atter
dito. De platito dei ultima mesio est: pro
iactura salutis nilla cunctatio ! nist q[ui]s[]b
lime est. hor salutue ditam? et q[ui]d'gloria
redolet. id iusti Ita hûule oe p[ro]b[ro] durit
int palatinos. ut facili9 qui er q[ui] appa
re hûlis nelit tuemâs Timor diu simpli
citas reputat? ne dicta futuitas viru cirtu
spectu et amicu appre consue. calumpniant.
ypocritâ. Porro amatorem quietis et sibi iro[d]u
uacantê. iutile n[ot]estim Quid ergo. Tu em
sglas ne adhuc ad istos! q[ui] cirtuiedederit te
laquis mortis. Queso sustine paulis p[ro] et
subportu me: imo da uenia nô ta temere
q[ui] timide her loquenti Emulor te emulati
one bona. et utinâ q[ui] dehemeti ta utili.

nô

196

qritæ

et pastores epaule implesti Oraciones etque
mones me pastre & scorpiones: nôques
Post hoc inquin magis aggredet eos: sed
uerbo non ferro quid tu demio vsurpaë
gladum temptes? quæ semel uiffes repo
nê in uagina? Que th quu tuu negat.
nô satis michi videt attendê uerbû dym
dicentis sit Conerte gladum tuu & uagina
tug ergo et ipse: forfitan tuo est mutu. et
si non tua manu euaginad9 Alioq[ui] si nullo
mo ad te ptineret et is: duretib[us] aplus
ette duo gladij hir. uô respondisset dûs
satis est: finnis est Otemp ergo erclie
et spuitalis siliz gladi9 et matialis: h[us]
quide pro erclia? ille uo et ab erclia exreder
Ille sacerdotis. is militis man: s[an]e
ad mutu sacerdotis. et tuiffu imperatoris
Et de hor alias. Auct uo arripe illu q[ui] tibi
ad feriendu credite est. et uulnêa ad salu
te si n[on] o[est] si n[on] uel multos. cte q[ui] possis
N[on] s[ui] inquis melior q[ui] pres me: Quæ illoz
dom9 exispermis n[on] duo audiunt? h[us] n[on]
nurisit. I[de]o tu insiste magis: si forte
audiant et quiestant. Insiste et resistens.

Dicendo hor. fortemnim9 dicar. Nù vra ulla
nox. insta oportune. importune. Huit
si audes mmim appellato Pphe spnpitur.
clama ne cesses Ad quos nifi ad steleatòs
et pàtòres. Annuitia inqù pplò meo steleá
eorù: et domui iacob pèna eòz prudent
aduète et steleatòs phibèri. et pplm dnì.
Puta idem de hns. et si steleati. et si inqù?
inde ne audiab. Qd' ut er minim meib
nò festi. n' nuchi festi. fateror pplm isti
extinssè usqù adhur dura fronte. et idomi
to torde? fi utriù ne etia indomabili nesno
vnde liquido stire possis. Potest fore qu'n'
dù fuit. si diffidis tu. sed apud deùn no
erit mpossibile oe verbù. Ii dua fronte
fuit. durato et tu econtra tua. sił tam
durù. qd' duriori non redat. Dùs ad pphe
ta. Dedi fronte tua duriore frontib. eòz.
Pnù est qd' te abfoluit. si egisti tu pplò illo
ut possis dìre pphe meq quid tibi debu
facere et non feci. Bi sìr festi. n' pfersti.
est demù qd' facias et qd' dictas. Exi de ur
taldeorù et ditto. quia et alis cuitatib
oportet me evangelizaè puto ner pen

h9 Tuin est Undecim quæ euoræ et aſtisſe t'
exemplo moysi ſenes no iuuenes? ſi ſenes
no tam etnte q9 morib9. quos tu nosti q9
ſenes p[oli ſut An no elit ſendi de toto orbe?
orbe inſtatutur. Dane huit negotio. no
ſe iſgerat rogans Conſilio no p[re agèdu
q[est D[ut] alijua q[ui] neceſſatio a nobis. roga
tu] a' extorquet importuítas a' m[ritas]
metur At istud y i h[ui]s q[ui] m[à] ſut Obi at
no liet fac[er] q[d] uolo? p[ui]s l[or]m roganti.
Nis[]i forte qui me rogat. hor rogat. at q[d]
uiſt nelle liceat in. et no magis ut uelim
Ali[que] alio: alij forte pro ſe rogat. P[ro]
rogariB p[er] ſuſpectu? quin[que] rogat pro ſe.
ia inſtat est. N[ec] inter p[er] ſe n[ote] alij q[ui]
roget. Ch[ui] cura frequètante qui no ſit de
curia. ad idem norib p[er]nere ambientu]
geng. Adulante et ad p[la]citu tu[que] loque
t[em] de rogantib[us] p[ut]a. etia p[er] nitil
rogauſt. B[orc]pioni non est in ſarie q[d] for
indes. ſed p[ug]it a c[auda] Di ad tal[ui] bl[ati]
ditias cor tuu ut aſſolet molli[]mi ſenſerib.
memnereib ſtriptu Oib h[ui] p[er]mu bonu di
nu ponit. cu aute mebriati fuerint. t[ut]

qītq

id qo' deti9 est Dari pondé estimanis ei9
hiuilitate spu timet. et e19 qui spat Vim
ca11idi et dolosi 1ppu11 esse solet. tūt p1tende
hu11itate: tīi aliquid obtinere notuerit
De quib9 s1riptura d1it Est qui hiu11at neqt'.
et int10ra e19 plena s1it dolo De nob1f1ps1es
s1me s1entie h9 e11d1s as familiare ex
en1p1i Qua1tos quos supplites adm1sf1st1s:
po1st1modu1 sust1m1st1s gru11es. 1n1solentes
111111es. g1tumates rebelles Qd' quidè mt19
mal11 teg11t p1n1p1a: po1st1ora p1d1t Ubo
sul11 adoles1ente. et Studente aloquet1e. tūi
sap1e s1t 1n1an1s: non al1ud 1ust1re hoste
reput1es P h1ymodi fals1e fr1b9 d1it tibi
mat1st1 Mang nem1 t1o 1pos1ueb Ex1us1d
it11q Vnm1r1s1d hor pest1len1 gen1e ho11m.
t1re tibi m1z1me s1t 1ntrodu1e tales. q19
po1st1modu1 1ntrodu1p1sse n1o pen1teat Turpe
est 1ep1us restruct1re qd' fer1s: et 1n1dit11n t1u11 frequ1t
p1c1litari non detet D111g1ent1p1nde de qd'
f1ac1end11 1en1 tr1utta ap1ud te: et tū h1ns q1 te
d1ilig1t1 Tr1utta 1n1 fact11: qu1 po1st1 fact11 1ora
tr1ust1atio est Bap1en1s q1fil111 e: o1a f1ar t1u
q1 fil1o? et po1st1 fact11 n1o pem1tebis Et hor tibi

nò

P[ro]suade qui admittendi s[int]. D[ur]ifficile in curia
posse p[er]bari et in si f[i]p[it] niro[s] p[er]bat[us] o[p]or
t[em] dilecti non p[er]bandos ro[s] in m[ö]nchis in
p[er]im[que] s[pe] meliorandi at curia bonos
facili9 renip[é] q[ui] f[ar]é 9sueuit ad si p[le]s
in ea defectisse bonos. q[ui] malos p[er]fenisse p[er]
u[m]9. 9srendi sane quib[us] n[um] defectu timeat
n[um] p[er]fectu optetur ut p[ote] iam p[er]fectis ut
J[us]q[ui] n[os] nolentes neq[ui] turgetes affixito
b[us] tuttantes sed v[en]mentes erià coger ille[us].
et compelle int[re] in talib[us] ut epinor re
questet s[pu]s tu[rum] q[ui] n[os] s[int] attir[ite] fr[on]tus
b[us] n[ec]um[di] sed timorati: p[it] de[n]i th[em] time
ant in[th]il q[ui] n[am]il s[per]ent i[n] si a deo Qui
aduètantium man[que] n[os] attedant. b[us] m[itt]itate
Qui v[i]lit st[ent] p[er] affluctus. et inducunt t[em]
equitate pro m[ans]uetis t[re] Qui s[int] q[ui]
positi ad mores? p[er]bari ad s[an]ctimon[i]a?!
paruti ad obediens t[ia]n? m[ans]ueti ad p[ar]c[i]e
tià? s[ub]iecti ad dis[plin]ià? rigidi ad r[é]sum?
t[ar]choliti ad fidé? s[ide]les ad dis[pen]sationé?
concorde[s] ad p[ar]c[ie]. q[ui] form[s] ad inducere
Qui s[int] in inducio recti: t[em] g[filio] p[u]ndi? t[em]
ubendo distre[que] in dis[po]nendo industry?

nº

q̣rth

T agendo stremu ? m loquedo modesti ?
T a d uſitate ſeu ri ? m p[er]ſperitate deuoti ?
Ih zelo ſobru ? m miſcrdia nò remiſſi ? to
tio non ociosi ? in h[osp]itio nò diſſoluti ? t
q uinio non effuſi ? m tura vei familiarib
non anxij ? aliene nò tupidi ? ſue nò pro
diſi. ubi[que] et in ûmb9 tutûſpecti Q[ui] p[er]nò
tione p[er]p[ro] ſungi quotiens ep[os] eit.nec
uſſi remuat. n[on]o tuſſi affectet Q[ui] p[er]n[oe]
tu[d]e exſuſant. obſtinat[ur] ne reuſent Q[
]miffi.p[ro]ſt aurit non eat. ſi p[er]p[er] ſequatur
Q[ui] q[uest]ui legation[à] non eſtiment.nec
requiru[n]t datu ſed f[ir]u[n]t[ur] Q[ui] regi[que] Johem
exhilibeant ? eſt[i]t]us moysen. ſo[n]ſu[n]tib[us]
ph[il]inees: h[el]ià y[do]laturis ? h[el]izeu anarib?
p[etr]u menti[et]ib[us] p[aur]u blaſſhematib[us].
negoti[at]ib[us] p[er]p[er] Q[ui] mulg[ui] n[ò] p[er]nat ſi docet
an[que] diu[n]tes n[ò] p[la]cent ſed t[ir]eant ? p[au]
p[es] n[ò] t[ra]u[n]ent ſi p[er]eant : minas p[r]inip[u]
n[ò] p[er]u[e]ant ſi q[u]e[m]nat Q[ui] n[ò] tu turba
n[t]rent. n[on] tu u[n]a exeant. qui et[ern]i[as n[ò] p[er]
liu[n]t ſed emendent Q[ui] marſuplia n[ò] exhou
riat : ſi t[or]da refiriat et t[em]n[u]a coru[n]gant
ſame p[u]ideat ſue.nec tuideant aliene.

194

n[or]

no

T

alper

10

Qui orandi studiui gerant. et usi habeat.
ac de omni re plus fidant oroni q[ui] sue dicti est
nel labori Quorun ingressi? patifyrni: mo
destq exi[ta] sit Quorun sermo edificationi sit.
uita iusta? p[ro]sentia grata? meonia i b[indi]t
one Qui se amabiles p[ro]beant: no uto bo [s] ope.
reuerendos exhibeant [s] actu: no fas[ui] p[ro]
hui[us] c[ui] hi[ui]lib[us]. et c[ui] innocentib[us] ino[rit]es.
diu[os] dure redarguant: malignates toher
trant: reddant retributione sup[li]s Qui
no de dote vidue. uel patrimomo trutifyr
se uel suos dita[le] festinetr: i[ff]tis dantes q[ui]
gratib atreperunt: Gratib faci[est]es iuditiu
Tunia pati[en]b[us]: vidu[ta] in natu[m]b[us].
tarepationes in p[li]s Qui de tuo domui
sp[ui] m[star] illu[or]. ly[ge]. mo[vis] atrepisse inat
q[ui] que s[ui]e absentes s[ui]e p[ro]sentes gtendat
plat[ex] n[bi]. plat[ex] deo: qui ad te redeant. fa
tigati quid[em] fi no suffar[nati] Simul et
gloriantes no q[ui] ru[n]osa seu fitio[s]a q[ui] tra
riu attulerint: si q[ui] reliquerit p[ate] regnus
lege barbarus. quiete monastijs. er[d]esijs
ordine clericijs disfriplinā. deo p[plim] accep
tabil[em]. s[ectato]re bon[s] op[em]

qitg.

Considерatio tua qua intendis dispoſe do
mi tuè: pruſere hns qui in ſinu tuo et
in gremio tuo ſut ego dito et utiām.
Pauli audt Si quib domui ſue pessu neſt?
quò ertlie dei diligentia habebit. Item
Si quib suor et marine domesti coru
curâ no habet: fidè negavit et est in
fidel detior Et hor dices. no te moneo
ſumus occupatu. intende inſimis et qſi
imitè fieri. inſimus ÿpendè quò maximis
debet Quid te multos vnde te eripuit
deg. Hoc oïa adliert nobis inquit De
rutamen et her oportet fucè et illa non
omittè At illa þ te agens þ te età ope
ter pndeas qui pro te de hns pndeant
Rà si vng e ſeruþ þ se no ſufficit ſimil
et aſtodie inmetoz et ture mèſarù?
ti þ te quò intendi naleas et tue do
miij et diij parti de qua ſtruptù est
O Israel p[ro]magna è dom diij Vacuiu
pris] a polititudine reru minoru et vi
lui oportet ee aith. ta magnis et ta miſus
intentu rebus Oportet ee liberti? què
inlla ſibi nèdiet iuolèta occupatio. O

Oportet ingemuit! què milla deorsu trahat
indigna affectio? Oportet rectu? què milla
seorsu autat sinistra intenno Oportet tamen
què milla subeat furtiva suffino Oportet nигilè? què milla ab se se abduntat pè
grina et curiosa cogitatio Oportet firmu!
què nulla concutiat repetita tribulatio
Oportet iusti? què nulla fatiget uel continua
tribulatio Oportet ampli? què milla ro
artet rei telmis amissio Hujus te non du
bites et bonis p[ro]iandu. et feriendu malis.
si a[i]m dimidens et dei rebus et tuis p[er]
reitulis uolueris impartiri

Postquam quę implices q[ui]p[ro] te molat
poro te dito; non teni. Qued[am] temer
faries? qued[am] te et alios simul: q[ui]am
p[ro] alios et absque te. Ruis sapiens et intel
lget her. Non est q[ui]d'inter ista dormitet
sideratio tua. Ego nero agenda domi
tue sub eo genere q[ui]nouissim[us] posuie lo
canda tensuerim. P[ro] aliu ut dixi ulla funes
atque si fidelis non fuit, fraudabit. Si non fuit
prudens fraudabitur. Querend[us] p[ro]inde
fidelis et prudens quę q[ui]stituas sup[er] familia
tuam. Adhuc tutilis est: si tertium desit.

q̣rth

Queris quid hor. Aut ditas Quid empe
dest ei nelle et stire disponé quep[ro] ut ne
resse est. si quod stit et wuIt non pt. Dada
ergo facultas[is] p[ro] libitu. Et in prinditum
ADIQUIS IORI PUTAS FI? mememo fidelē qui
agé nichilomin9 pro ratione uolet: attè
de prudentem qui agé nichilomin9 p[ro] ratoe
sset. Et fidelis soleris uolitas tuerit deavit?
tum ei affatim suppsetet Unde tota farilitate
maticep[is] effeatu: cunctis s[me] cunctatione
parentib[us] ergo subdendi ones: nullum pa
catur contradictorem Nemo qui dicitur: cur se
cist s[re]. Potestatem habeam excludé et admit
tem s[am] uoluerit mutare mistros: truſſre
misperia ad quos et q[ui] uoluerit ita timori
ſt onb9 ut sit et utilitan p[ro]ſit onb9 ut
onb9 p[ro]ſit et de onb9 Clamdestinas eſ ſuſura
tas delationes non recipias aduersus eu: ma
g[ui]s deſtructones ſensuales et h[ac]t ueli gnālē
tibi q[ui]ſtituas regulā? ut o[n]n qui palā uellet
dire q[ui] in aure locutus est: ſuspectu habeas
Q[ui] si te iudicante ditendu coram ule remuerit.
delatore ſudices no arrusatore Ira[que] vn onb
farienda tu[n]gat: et vn o[n]b respondeant
Tu illi habeas fide: uacans tibi et eulie dei

198

nō

qritg

Cotidianas expensas cotidiano reproductim
strutimo et atima dimiti gregis detrimeta
nesprim9 De fìtio estarii et numeò panim cù
mistris cotidiana distussio est. nura admodum
cù psbitemb celebrat collatio de p[er]tis p[ro]lòr
Cadit asma et est qui subiuenet ea: *pit aia
et nemo qui reputet Nec miru: cùn n[ote]mòs
assiduos quide sentiam9 defecte Nòne ad
singulab supputatione ista masim: ?
urimur ? amarimur. Qu[ia] tolleabili reiui
q[ui] mentui sustinem9 iactura. Quæ inquit
nò magis fraudè patimim. Queso tu qui
alii doces? dote teipm: si trui à no doruist
pluris te habe q[ui] tua Transitoria ista que
stare tibi nullo pacto queunt: far ut a te
trumseant. non te Ring qua fluit taliat
tra: sic d[ec]urs9 temporalium q[ui]nám rodit
Bi potest torrens in agros extirpè s[me]
lesione s[ar]orui: et tu te ista s[me] u[n]lne
mètis posse tractare q[ui]fidito Dimodis stn
deas q[ui]silo a te auerte contur si horum
multa nesras ? plìma diffimules: nò/
nulla obliuistarib. Bunt trui que ignorare te
nolim: mores quorundam et studia No opor
ter ut vitia dom9 tue ultim9 s[ras] quod

nò

199

nò

A familia sitatær

familium suumque transisse. Quapropter ut dixi, aligia aha dispenseret. De disciplinatu pude tu illud nemini credas. Si insolentior corátæ uel sermo sonuerit, uel habitis apparuerit. Nangia tua suæ hujusmodi: tu ultimè tuari tuâ. Impuittab asuâ parit. Auspex excessum. Domum epistropi deret frutudo! deret modestia! deret honestas: horum disciplina custos. Sa cers dotis domestici a retis honestiores: a omnes fabula sunt. In multu et habitu et excessu horum qui circa te sunt: mi reside impudicu. mi imderens patiaris. Distant a te coepi tu comatulos pueros. Et comptos adolescentes. Sè cum non habet. Certe me mitratos disauret. calamistratos non deret. Et memeto quia prens àmonet. Fide tibi sunt: noli faciè tuâ hylare ad eam ostende. Nec auscitare thum suadeo tibi. Sed gittatè illa dictiores su gat: hec repunt leuiores illa si ad sit odibile. Hoc si desit. attemptare reddit. In omnibus. modis melior. Ego nunc seuenit. uelim. nunc. dissolutis. Quid has medio citoate gittius? ut nunc de seuitate sib onerit. nunc de facultate attemptui. palatio papa. domi te prießu. milias exhibito. Ament te domestici tu."

q̣i̇tъ

si nō: facito ut timeat. Otilis senpy tusto
dia oris. que th affabilitatis gratiā nō ex
eludat. Ergo ubi薛 frenanda lingua p[re]teps.
maxime autē m[]guino Ille J[ouem]enor
habitъ: si actu quidē seuer[]g s[]ib. multu p[en]g.

In apellani tui et qui tenui t[ut]ibo serp[ent]e
aingit: int s[]int offici[s] & nō s[]int s[]me ho
nore t[ui]n est tales t[ib]i p[ui]dere. q[]dign s[]int
Berulatur eis ab ômb[us] t[ac]ch[us] t[ib]i n[er]tia de
manu tua articiant. H[uius] sc[t]enti s[]int q[
]tu p[ui]dens illis: tu vide ne egeant. B[us]
h[or] f[or]que forte ab aduentantib[us] p[et]e dey
hendas. Indita gyezitā [Id de] ostiaribus: id
de ceteis officialib[us] de c[]nendō. Deru[que] h[or] ex
habundanti: n[am] formā istā iam olim a te
expositā rerordam? Q[ui]d tuo digni[que] a[pl]atu.
R[ui]d salub[us] ad g[ui]nam? h[on]est[us] ad famā?
utili[que] ad exemplu[m]. Opting canon Quip[er]
a[ui]aritā ex talup[mi]a: h[or] e[non] a cons[]na t[ui]
litet iam et h[ui]t claudē lib[us]? si in talce aliq[
]udin[que] nel antedicta quasi epilogando repete[que].
nel adde p[re]timissa Cap. vi.

Considēs at[que] o[n]a frām[que] romaniā eternam
tu deo autore p[es]b[us]. eccl[esi]a matre e[m]
nō dnām? te u[n]o n[on] d[omi]n[que] ep[os]i. h[ui]s u[n]

nō

no

Porro frèm diligentium deù: et pittipe timèn
it eu De ceto eportè te eè qidera formà iusti
cie? stinomie speculi? pietatis exemplar?
assertorè vitatis? sivei defensorè? dittorè gè
tum? expianorù dute? amitu sponsi? sponse
pànimphù: cleri ordinatorè? pастore plebi?
magistrù mipienti? refugiu oppjorù? pau
perit adnotatù? spem miseror? tu tore pu
piliorù? iudite viduarù? orulù ceterù?
lingua mutorù? vacutù semi: ultore scele
rù? malorit meti? bonor? gloria? ural
potentù? malleà tyranoze? regù patrem
legù moderatorè? stinomù dispensatore:
sal tre! orbis lumen! sacerdote altissim
utarù xpì! xpni dnis: postremo deù phaons

Intellige que dico: dabit tibi dnis itellectu
Vbi malitie iusta est potentia: aliquid est
tibi sup hoitem psumendù. Vultu tuq suy
facientes mala Timeat spm ne tue. qui
hoitem non veretur: gladium no formidat.
Timeat ordine: qui amonitione i te p sit.
Cui iras ceis tu: deu s' imtu no hoitem putet
Qui te no audierit: auditur deu etra còt
se paueat Qd reliquum est. de hns q supra
te suit. trubit ià disputatio Qua vno lib?

Quinty

deo aduimante solue spero. et me pari t ab
solvere p[ro]missione mea explicat lib[rum] q[ui]t[em]

Incapit liber quitt[em]

Ibri supiores et si de g[]sideratione isti
bantur: plinum th[ui]s habent actionis
admixtui: du[que] res aliquas no[mi]s g[]sdem
bas tatu. h[uius] agendas docent uel monent
At qui in manibus mo[rum] est: sola in g[]sideratioe
uersabitur: Que erit sup[er] sit[ur]. id quidem stat.
actu no[mi]s indigent. h[uius] aspectu Non est quod ei eis
actites: que vno mo[rum] sit[ur] semper et in eternu[m] por-
vo aliqua etiam ab etino Et hoc uelim solerter
attenidas mi[que] sagerissime eugem. quod toriens
p[er]grinat[que] g[]sideratio tua: quod est ab ulla[que] rebus
ad ista deflectetur infi[ora] et uisubilia: s[ui]ne
intuenda ad noticiam: s[ui]ne appetenda ad usu.
s[ui]ne pro officio disponenda uel actitanda Bi-
th[ui]s ita uersatur in h[uius] ut et h[uius] illa requireat
hau[que] p[ro]tul erulat. Dis g[]siderare repatriare e-
ublimior iste p[ro]mittat ar dignior us[que] rerum ac
ru[m]tus auxta sapientia pauli. Tulsibilia dei
et ea que fru[n]t. intella[m] g[]spirituatur. Iane
has stala times non egent: sed exules quod
vidit ip[s]e 119 sententie auctor? qui tu[m] dictet.

no

Porro if tria contingit, cum consideratio et si i
loro peregrinationis sue, iurturis studio, et ad
intono gre facta superior, sensualitate a pimit
ne insolestat: aut cogit ne uaget; aut fu
gat ne inquinet In primo potentior: in sibi
liberior, in tio purior Puritatis siquidem
et alactatis parit alis fir ille notatus. Vis
tibi has consideratijs spes, prijs distingui
noib, dictam si placet pimâ differe
fatua? srdam estimatua, tna speculatua
Vorut omn rones, diffinitiones dedabunt
Dispensatua est consideratio sensib, sensibili
bus, rebus ordinate et sociali utens ad p
merendu deu. Estimatua est consideratio
prudent, ac diligent, quęs, strutans ac po
demus ad nestrigandu deu. Speculatua et
consideratio se in se tolligen: et quatu di
mit aduina, rebus hujus eximens ad gre
plandu deu, puto negligent adutis, aliaque
hans eê fructu, cetais si non referunt ad
istâ, quâ dictu? videi posse, sed non eê et p[or
quidem absque intuitu huic, multa seest, et,
mitil metit Deque uo in si ad istâ se dignat,
nadit si non enadit Ergo quâ p[ina optat."

a. nom

tribus modis. ueluti viis totidemui sit opinione, uestigandi, opinione, fide, et in tellectu. Quorum intelleatum rationi inimicis, si des auctoritati, opimo sola ueri siliuidine se tinetur. Habent illa duo certa ultatæ: sed fides rausa et duoluta, intelligentia muda et manifesta. Et cum opimo certi uil habens: uerum p[ro]uerisilia q[ui]t poterit, q[ui]t apphendit. Omo in h[uius] temporis canenda q[ui]nfusio? ne aut iactum opinionum fides figat: a[que] firmu[m] firmus est fidei, opimo reuocet in questione. Et hor[s] friendum, quod opimo s[er]habet asseruone temporaria est: fides s[er]habet hesitationem in firmam. Et Item intelle[s]i s[er]signata fidei, temp[er]t in[i]rui pe? reputat[ur] effnctor. S[er]rutator ma[n]estatib[us] multi su[m]a opinione, intellectu[m] putuerunt. Et erranerunt. Et quidem opimo p[er]putat[ur] intelle[s]i, intellectu[m] opimo nob[us] potest. Quoniam h[uius]modi, perfecto q[ui] her falli p[er] ille non potest. Aut si falli poterit, intellectu[m] non fuerit; sed opimo. Ver[em] nempe intelleatum c[it]a habet u[m] m[o] v[erb]tatæ. Si notitiam vitam. Possum singula h[uius] ita diffinire fides e[m] volutari quidam et c[it]a plibatio, necd[un]

no

affectu benignos, religione pios, castimonia
integros, unanimitate indimidos pate secu
ros, a deo conditos, diuins laudib, et ob
sequiis deditos. Her oia legendo comping,
fide tenem, Qui, de corporibus eorum non nō
Vnde sint. Si an aliquaten siat, heret sen
tentia aliquoz. Onde si quis ius opinionibus
matis id ponendis esse tensueit, non estido
Porro intellectu deditos, nō fide nō opinioe,
si intellectu caping, qu nō possit huius
ptes, et dei simil partitipes est. But et no
mina quedā nota nobis similiter ex auditu,
que haru btitudinu etiā que non mōrili
liquido pripit audit, ossit, mīta, grad,
ordines, utriusque a nobis comi et dismi quit
Dum qu ex auditu non est, iā nō est ex fi
de. Nā fides ex auditu, ita qu opinioni
ista dixing. Ad quid ei teleſia noia ino
tuerit, si non opinai quidem salua fide ali
quid licet de rebus quorum noia ſut. Angli.
archangeli, iustites, potestates, p[ra]paty
dinationes, throni, therubm, et ſeraphm. H
noia? que sigui firata eorum. Nulla ne e
nur illos ſpiritu qui simplicit amyl? et
eos qui archangeli nucupant, diſmitia.

quitely

tes raitate, luentes cognitione O eugenni !
quoniam nos hir esse: quæ fore melius si quis tis
torri sequiem? quo ex parte pressim predi9
aio? et neipso quidem toto: sed parte et
parte modita nimis affecti iarent: mole
torporea pittrauati: et luto herentib9 deside
ins. sola intim arida et tenuis qideatio
pinnolat. Et tamen ex tantillo quid ià datur?'
libet exklamare Dine dilexi de cœ Dom9
tue: et loci habitations glori tue Quid si
totis se colligat aià? et reductis affectib9
e ruris loris quib9 captui tenent? timedo
q[ui] non eportet: amando q[ui] non decet: dolendo
uane fandendo vami? tu hùs meat totu uo
luitate et libertate nolat: pulsat impetu s[an]
et in p[ir]mguedine gre illabat? Nòne n[ut] re
pit cirture lucidas mansiones et finu illiu
et à abrahe curiosi9 p[er]scutau: et sub altari
ad n[ut]q[ui] est illud martiru remisere aiàs in
p[er]ma stola. f[or]dum parentissime expertates
multomagis tur in stabit loqueb[us] ut s[an]
una peti a d[omi]no h[uius]t re quira: ut habite
in domo d[omi], ob9 dieb9 iuste mee? ut videà
voluitate d[omi], et uisite templu e[mi]. Quid
n[ui] ibi indeatur tor dei? quid n[ui] ibi p[er]bet?

quit

index sederat in hyns. qui tertiuenire nolit? non possit. quipe sfr amas et sfr videns Aer nacat sffcio. tr quillitati inigne est de multu tali uiditiuu meu pdeat opto? cui inſt amor. error abſit. abſt et pturbatio. Cerné est in duationib quate ſit dûs maiestatis? cuig nutu impe ruu constat. et impio vniliſtab atqæ et m tas ſu timui ſuit. Cerné est in principa tib9 principiui ex quo oia? et quu a cardie ostui. ſic ab ipso regi vniversate Cerné est in potestatib9 ch potestatue idem priepeb quos regit ptegitt. ăuas potestates arceb et ppulſans Cerné est in virtutib9 una ubiq equalit psto eE virtuté. p qua oia unifica. efficacè. tuſibilè. inmobileb oia tuu monentè utiliè. tenentes ſoutit. Que tuu in min usitata effecta apud mortales eru p[it]. miracula ſiue pdigia norant Cerné postremo et mirari est in angliſ et arthà telis. uitate atqæ experientia nons illuis. qui ipi rura de nobis. Qui taliu nos et tuu toru no desimt nob locuſare uſitationib9? instruè renelationib9? ſuggestionib9? gmonè. sedulitate solatari

quity

ad eum Tu es de9 qui factis mirabilia est
utè de eo Qui facie mirabilia magna sol9
Assut angeli et archangeli". fi ille tijmanior
nobis : qui nò mò adest. fi inest quid si dictas
posse messe et angeliu: nò inficior ſtemi
ſcripti Et angeli qui loquebat in me atque
differentia et in hor Inest angli suggeres
bona: nò inferens Inest hortans ad boni.
nò boni treans De9 ſic inest ut afficiat ut
nifiudat". uel pot9 ut inſundat et p[ro]ſpet.
ita ut vnù p[ro]inde ei nro ſp[ro] è dicè quiſ
nò timuerit. Et ſi nò una p[ro]ſona una ue
ſubſtatià habes emi. Qui adheret deo. Vng
ſp[ro] est Angel9 ty tu aia. de9 in aia Jlle
ut q[ui]tionalib aìe mest. de9 ut una ſtag
ſicut aia Videt in onibus ! audit Taurib9!
odora[que] in narib9 ! in faurib9 gustat! tang?
in toto reliquo c[or]pe. ſic de9 duisda in duisb
ſpiritib9 apat² Verbi rauſa In alijb amate
ſe exhiſens ? in alijb agnoscere nè talijs
alia ſaientè. ſicut vniruip dat[ur] maſſeta.
ſp[ro]s ad utilitati Quis est iſte tu ſu[n]tis q[ui]
et uotib9 ! tam louge in reß. Quò què nùs
loquiut² v[erb]is ! in ſua reſondity maſſate
nros pemty et aspercy r[efu]gitt et affetti.

110.

qumque

addidisti. Si no dixois, michil minuisti. Ja
sì nidisti hor tam singulare. tâ sini mi esse?!
nò ne in appatione hui9 quid quid 1s. no est.
uiditas potis no esse ch esse. Quid ite de9?
sine quo michil est. Tanithil êc sine ipso.
ch ner ipe sine se pè. Ipe sibi ippe onib est.
Ar p 1s quodam solus ippe est. qui suum ipi9
est. et oim esse. Quid est de prepium Et h°
ippe de se responsi dedit Multa in rei di
tutur principia sed respectu posterior Alioq
si ad aliquid scedens respitias. ipm potis
principii dabis Remobzê si qurâs. ierù sim
plexq principii. tuenias exportet. ad principi
it non habuit Ex quo pfrd vmiisit repit.
ipm mime repit. Rà si repit. alii de repit
ncte est à se emi repit michil Ais forte qb
putaverit ad no em. dare b potuisse ut êc
miciperet. aut fuisse aliquid amq esset. Qd
utinam qe r utio no gsentit. statut michilor
sibimet extitisse principii. Qd uo alid pum
pum habuemt. pilmâ no fuit. Veri ergo
principii nequaq repit. h totu ab ipso repit
Quid est de9. Cui sthà n acresserit. n
dćresserit. n dectra th. Quid est deus.
Ex quo oia? quc oia. in quo dura

Ex quo oïa treabiliſt. Nò ſeminaſit P. quid
oïa: ne alii auctore atque alii opifire arbit
us. In quo oïa: nò iſi in loco. ſi iſi in vîtute
Ex quo oïa: tâ yno p[ra]prio autore omn.
P. quæ oïa: ne alii inſucat p[ra]pini artifez
In quo oïa: ne ting inſucat lom. Ex q. oïa:
nò de quo: quia nò est matia de] Eſſiens
tausè eſt: nò matialis ſi[rum] p[hi]loſophi ma-
teria querut: nò eguït matia de] Aò em
offinna quesuit: non artifire Ipe p[er] ſe.
In ſe ûma ſerit Vnde. De nichilof Aò ſi ex
aliquo ſerit. Illud nò ſerit Arp hor nò oïa
Absit ut de ſua inſorrupta inſorruptibilib[us]
ſub statia tâ multa ſerit. et ſi bona corrup-
tibilia th[us] Qneis ſi in ip[ro] oïa. Ipe ubi.
Nithil min] ſuemo. quib capiat lom Queis
ubi non ſit. N[er] hor quidè dixerim Quib
ſine deo lom. Im[phi]n[ſibilis] de] est Ez
non paru affhendist. ſi tibi [p] de eo aptu è
q[ui] nufch[us] ſi qui nò claudit] loro? et miſch[us] nò
ſit. qui nò excludit] loco. ſuo autè illo ſubli
mi atque m[phi]n[ſibili] mo. ſicut oïa in ip[ro]?
ſi Ipe in ûmb[us] est Dem[pi]ſut aut enaſte
lisa. in mundo erat Alias uò ubi erat atq[ui]
m[u]d] fieret. Ibi est Non est qu[od] ult[em] queras

quiç9

ubi est? st iph. nichil erat. ergo i seipso eat
Quid est de9? quo nichil meli9 rogita9 po
test. I approbas? nò oportet assentiaris
ealiquid qd deus sit. et qd de9 non sit h?o
eui sme dubno meli9. Quò nò meli9 deo?9
st de9 non est qd dat deo ut sit. At melius
illà dimitate quà dictit deu esse. nò aliquid
deu deu esse fateram. Non est in deo mìs de9
Quid inquit? netgas deu habè dimitate?
Non. Sz quod habet hor est. Netgas dimita
tè deu esse. Non. Sz nò alia ch que ipè est
aut tu alia tuemist? adiuet me títas
de9? adusus illà tota me ghtumatia erigo
Quatitab orbè distinnat. nò signat di
nitate. De9 títas est. de9 trui singula p
sonæui. Si quartà dimitate adire placet.
tintim ego haur que de9 nò est. p[.s]uasi m nò
adoranda puto q et tu. Nenpe dim deu tuì
adorabis. et illi soli seruieb. G[.]loſa uero dim
tab. que & honore nò auđeat arrogaè di
nu. At meli9 gittu hor oino respum9. quà
sme honore recipim9 multa dictit esse i deo?9
et quide sane catholiceq efb multa vnù.
Alioq[ui] fl duisa putem9? nò quatinitate habe
m9 fb rentenitare. Verbi causa Dritim9

mp. vi.

rap.vi.

magnum bonum instiit et tina tali: 1. si non inعي oïà vnù in deo et tu deo qſideres. Ha bebis multipliçe deui. 2. Aithi uò no deest qd' cogite meli9 eiuſinodi deo tuo. Querib ſtud. 3. Rem simpliſtas uò iudito: nà ſimpler multipliſi antefert. 4. Dic quid ad hó respondi: ſolent? nò multa inquit. 5. Vna tim diuitate q[ui] oïà illa ſut: deo ut ſit offerre aſſerim9 Aſſeit is ergo et ſi nò multipliçe. diupliçe deui: et non ad me[n]u ſimpler p[ro] nemſtis. 6. Ne quid ad id quo meli9 cogita[n]i nò p[ro] ſam nò ſimpler. quid uel veni ſuit obnox iui forma: quid nec virgo uel vnì cogita[n]a. Viro Decur[us] loquor: ne iſ quidè q[ui] uel diupler est: eit me? Mabeo em meliore. Eſto quid huiu nuoſo et multipliſi ampona: ſed ſane p[ro] ſimpliſi ſp[ro] neq deq ipse ta[rum] tholice est: tu nò h[uius] hor et illud. quid nò h[uius] et illa L[uct] qui est: nò que est. P[ro] ſimpler. integer. p[er]ſectus. constans e[rum]. Aithi de tib[us] n[ichil] de lo[rum]. Aithi de reib[us] trahens t[em]. Aithi et se deponens in eis? nò h[uius] q[uid] ad numeru diuicat: nò que tolliſat ad vnù. Vnù quippe e[rum]. 1. si nò vnitù? nò p[er]tib[us] constat ut corpus? nò aff[er]tib[us] diſtat ut aia? nò.

1. p[er]

quity

Et Vna ulla Substantia tres ille Æsone? quis  
numeru neget. Nà uè tres suet Deo nume  
ret ty. Nà uè vnù suet Aut si tu putes id  
farile seplícatu dìrendo tres. Diæto quid  
numera sti Naturas. Vna est. Essentias.  
Vna est. Substantias. Vna è. Dimittas.  
Vna est. Aon ty. ß Æsonas numero quus  
Qne. uò suet ulla una natura? ulla una essentia?  
ulla vna substantia: ulla Vna dimittas.  
Catholicy es. uò hor dabis Æsonas jpeeta  
tes. uò aluìd q[ui] Æsonas? ipseß uò aluìd q[ui]  
Vnù deu: una dimittà substantia. una dina  
naturu. una dina et sùna maiestate. rathe,  
lita eccliæ gfitet. Alumèa ligitur si potes. a[que]  
sine substantia Æsonas q[ui] ip[s]a suet. a[que] sìne Æsois  
jpetates q[ui] ipè sunt. Aut si dimidè quis to  
netur u[al] Æsonas a Æbstantia. uelffp[ro]ietates  
a Æsoms? n[est]io quod t[em]itatis se p[er]fiti n[ito]  
re possit. qui in tantà reru exesserit nume/  
rositate. Dicunt 9 ita[que] tres. ß uò ad p[ro]indi  
tui un[iti]tatis Disamg vniu: sed uò ad g[ui]  
sione t[em]tatis Neq ei n[or]a uacua suet: n[ot]  
abßp s[ign]if[an]tia tasse uores Quæt quib  
quod hor possit esse. sufficiat ei tenere si[te] e[am]  
Ar[em] hor uò rationi Æsp[itu]n? n[ot] hi option

212

annibigni. sed fidei p[ro]fuaſiui. Darinmentu
hor magni et. et etijuide Wenerandii. u
ſtrutandii. Quo p[ra]litas i. gnitate. et har
Vinitate? a' ipa iij p[ra]litate. Sarutui h[uius]t
temeitab est. tredi p[ra]tas est. nosſe vita?
et ulta etna e. Unde ſi opeſni etſeb o eu
gemi. p[ra]currat mir gſidenatio multa vna.
quo eminetia h[uius] singulaib vnij fiar eu
dentior. Eſt unitas q[ui] collectua p[er]diu.
tui ſbi cauſa. multi lapides facuit acu[n]i
Vm[ui] Et eſt Vinitas gſtitutiva : tu multa
medra Vm[ui] torp[ug]i. nel multe p[er]tes Vm[ui] q[ui]
tuiij totu[m] gſtituit. Et eſt g[ui]ngutina : qua fit
ut duo ia non duo p[er]ſt. ſi vna caro. Et e
nativa : q[ui] aia et caro vni] n[ati]t[us] homo Eſt
Vinitas potestatina : qua h[uius] virtutis no ista
bilis. iui diſſilis? ſi vni] p[er]bimet p[er]mi
iuiemri. Eſt g[ui]entanea : tu p[er] cauſate. multo[r]z
hom[ui] e tor Vm[ui] et aia vna. Eſt et uotina :
tui aia uotis oib[ui] adherens deo. vni] p[er]ſo e
Et eſt dignatina Vinitas. qua lim[que] troſter
del uerbo i vna aſſupty eſt p[er]ſon[a] Veru h[uius]
oia quid ad illud p[er]ſimui atij[que] ut ita dira. v
n[ic]e vmi. u[m] Vinitate g[ubſub]nitiaritas facit.
Hui[us] vni quoduis illor[que] p[er]aſſimi leſ. eut

quity

quaſmo vnui. si compareb. mullo Jgit? mi
dnia q. vnui vte dirutur, artè tenet vuitas
trinitas. qua tres psone una substàtia p[ro]
Srdò loco illa p[re]cellit. qua egù so tres s[ub]stàs.
Vna in expò persona sut porro h[us] et q[ui]que
alia diti Vna possut s[ui]me illi 9 unitatis imi
tatione no opatione. una appellai. uèa so
buaq[us] p[ar]bar as[fer]datio N[er] abdutim[que] ab
har[que] vinitatis p[ro]ſſione. aſſertione triu[n]i
qu[em] in har[que] trinitate no retipiam[que] multi
p[li]tate. ſiut n[um] solitudinem[que] i vitate
Q[ui]b[us] tu dico vnui. non me trinitatis turbat
mi[n]que essentia no multiplicat. 110 valat.
no partitur. A[ur]ſui tu dico tria[que] no me
arguit intuity unitatis. q[ui] illa q[ui]que tria
ſeu illo[rum] treb[us] in op[er]ſionè rotgit. n[um]ſui
p[ro]gulaſtate redigit. I[dem] me ſentire co
ſiteor et de illa unitate cuiſ ab ista m[ur]te
reſtà una honore[que] dedi. Dico in expò. ubi
aliam et tarmè. ſiue op[er]ſione effentiam[que]
Vna e[que] persona. et ite abſo[rum] p[ro]op[er]tio persona
li[bus] vinitatis. i ſua m[u]ſo[li]tate manere N[er]
neguerin] h[uius] ad illud q[ui]gen[que] unitatis
ptinè. qua alia et caro vng eſt h[uius] Denut
et familiar[em]. ſimiliuſque tu ho[us] guenire q[ui]s

cap. vii

213

tutione: quod pro hoiere qstitutu et sacmentu
deruit et tū sūma que in deo est et de9 est
Vmitate congrue? ut quò ibi tres psone
Vna essentia, ita hir gucieniffia quaddi ę/
netate tres essentie sint vna psona Vides
ne pulcre mè utramq[vis] Vmitatè hár collotai.
m eo uti[que] qui qstitutu est mediator dei ho
mnsip[em] ho xpius uther: pulcrima m[ori] gucien
tia ut saluita[em] sacrmetu congrua quada
silitudine anibob9 respondeat, et saluati vi
delicet et saluato Ita h[uius] vmitas duque[que] qſſtes
media vmitatu, alti ſuittib[us] alti p[ro]minere
cognosfit: q[ui]t[u] ſupiore inſior, tantu inſi[le]e
ſupior. Tantà dem[que] tam[que] expeſſam Vmonis
Vim in ſe p[ro]fert ea psona, in qua de9 et ho
Vn9 e[xp]uſ[que] ut si duo illa de ſe iuicè p[ro]diuſ.
nò erraueris deu videlicet hoitem, et hoitem
deu uè catholice[que] p[ro]nútians As aute fili[
uel carnè de aia, uel aliam de carne, niſi
absurdissime p[ro]diuſas: et ſi fili[t] aia et caro
Vng ſtr homo Aer nuru ſi nò eque potè[s]
sit aia ſua illa uitali, et ſi ualida intentio[d]
qmetè, atque ſuis affectib[us] asinare b[us] carnè:
ut ſibi dimittas hoitem illu qui p[ro]deſtinatye
ſilig dei in virtute Iongu[que] cathena et foris

quint

214

ad stringendum divina p[ro]destinatio: ab eterno
est enim Quid longis etimata? quid dimi-
tate potentig. Inde est quid morte tridete
ullatque mittendi h[uius] vmitas potuit et si cœ-
ne et aia abest; et separatis. Et fortassis
hoc sensit ille qui se indignus perfessus est,
solue corrigitam etiam h[uius] et illa
tria fata de enangelio mixta et fermetata
ipar[em] vini. Si quis ad h[uius] tria dixet p[ro]
tinere: non incongrue id in videbitur. Facie
Q[ui] b[us] ea mulier fermentavit? ut n[um] diu-
sione quidem fr[am] carnis et aie: a carne vel
aia uerb[us] dui ideret. Ansit et in sep[aret]ioe
inseparabilis vmitas. Nec ei que ex parte to-
tigit sep[aret]io. potuit vmitati s[ub]tribe xma-
nenti in totis tribus. s[ub]que quinque. s[ub]que di-
uctis duobus. mult dominus s[ub]feuerant in
tribus vmitas personalis. E[que] v[n]g. x[ui]s. mag-
sona uerb[us]: aia et car[em] etia mortuo
h[uius] porrauit. In n[ut]ero v[erg]ins ut secio
e[go]. quinque h[uius] et fermentatio fr[am] est: et
ip[er]a mulier que mistuit et fermentavit.
N[am] fermentu[n] no imito fortasse dixerim
fidem marie plane vt[am]que tredidit: q[ui]que
f[er]t a su[m] in ea quia dicta su[m] ei a d[uo] fr[am]

cap. vii:

rapo.

aute no essent? si quominus iuxta ubi dixi
esset fermentatū totum. Et perpetuo fermentatū
perlians nobis. tā in morte. quod in vita pietate
nū atque integrī mediatorē dei et hominum tū
sua dimittace hominum xpnim hujusmodi est
in hor admirabili sacmento uir numerum
satorum mire et desentissime distributionis quod
nonum antiquum eternum. Aomnium atamque de nolo
tur treata creditur. tū est infusa antiquum!
carnē que a pimo usque usque hominibus est ex adā
druducta cognoscat. Et tā? ubi quod ab eterno
patre toctimam illi genitam monuitata iustate
assertit. Et in his triplex si diligentiam adiutam
dinem potentiam gengive sbum est de ichilo ali
quidem de uetusto nonum. et tās biennis de dictis
nato et mortuo Quid ubi ad meam salute?
Sultus autem modum Pomerum quidem perito
redacti in ichilum? quod quodam iteato
treati sunt. ut simillimina aliquod treatum
eiusdeminde quod ex veyista servitute et lib
tatem filios dei trinflatam. et nonuitateque am
bulantes Postremo quod de potestate tene
bramam notat ad regnum clausitatis etnam. et
quo igitur nos considerere fecerim exponi alieni
sint a nobis. qui exponis a nobis carnem ahe

qumque

215

næc conant? noua creatu et vigne et non
de vigne sumpta impie afferentes pide.
aphetis spùs lorge an occupit huc se
tètè. imo blasphemie impioz. egrediet
inquens virga yesse. et flos de radice e9
de radice
astendit. Dixisse poterat et flos de uga. 5
maluit de radice ut vnde vga. inde flore
dixisse origine demonstraret inde itit
supta unde orta vgo? u'nona et vigne. q
pydnt ex radice Dixisse potat et flos de uga.

enro

entro

B. maluit de radite. Forte substoma karis
si adhur p[ro]giti9 quere quid est de 9? tu qu
tociens ia quæstiu è: tu qu diffidis tuentu
iri. Dito tibi pat eugeni. solus è de 9 q[ui]
frustra nuß queri pt. n[ut] th tue pt
Doreat te de hor experimentu tuli aut si
nò erpto. tredito nò m. 5 stò qui ait Bo
ng es dne sperantib9 in te. aie querenti te

complutus

nù

Quid est ergo de 9. quid ad vunditate
spectat fuis? quid ad delatione sal. quid
ad se ipe nowit. Quid est de 9. volutas
dmpotens. benivolenssà vitto. lume et
nu. Tgnittabilis ratio. pùma bitudo. cre
ans metes ad se p[ro]tipandu. unificans
ad fentiendu. afficens ad appetendu. di

rap. xi.

rap. xi.

latans ad recipiendù. inſtitutans ad pro
merendù. attendens ad zelù. ſe tu dans
ad fructù. dígens ad equitatis. ſormans
ad beniuolentià. moderans ad sapientia
roborans ad ututè. inſtitàs ad gſolationè
illuminans ad cognitionè. p[er]petuas ad inno-
litate. implens ad felicitate. trutudans
ad ſecuritate. Quid et de? Nò min[]pe
na p[er]ſorù. ch huilùi gloria. Est eni rati
onabilis quedù equitatis directio inqui[b]
lib atq. inderlinabilis? quiſſe attingens
ubi? tu illis o[B]i p[er]uitas g[ra]turbet utre
est. Quid mi in hanc de tumidù l diſtor
tu impingat et conquaſſet? De vnùſo
q[u]d obuiu forte offenderit: tede nesna reth
tudo Ram et fortitudo est. Quid iquid[]no
lùtatib[]9 tà gruiu et aduſu? ch p[er] conaí. 1
p[er]miſe ſp. et frustra. De oppositis uoluita
tib[]9: ſolà ſue p[er]ſecto aduſi o[B]is referètib[]9
penà. Quid tà penale? ch p[er] uelle q[u]d nuch[]
eſt: et ſemp[]t nolle q[u]d nuch[] erit. Quid tà
dampnatù: ch uolitas addicta huit neceſſi
tati. nolendi uolendiq[]ut ad utrùlibet
ſiut no inſi p[er]ſe. ita no inſi miſere
moneatur. Ine[tr]nu non optinebit q[u]d uill.

qutn9

et quod nò mult metnù michiloming sushineb.
Digne oino? ut qui ad nichil afficit? uŋq'qd
dereat: ad nichil vmq' qd'libeat euadat
Qus hor facit Reaty dnis de9 nr. Qui et
cui puerso pùtitur. nuŋq'rcò pùs qz guèiet
Ner emi sibi imute aduſant? et si nò iulte
ledant Ieslo altı' est: abſit ut dei Durù è
inquit tibi cont: stimulù calcitrare Morè.
nò stimulo durù ſi calcitranti Est et turpù
pena de9. Iux è emi. Et quid ta inſu obste
mi flagitiosiſque mentib9. Pftò dnis qui
male agit: odit lute Bed diso. Quinuidno
poterut desclinare. Minime oino luteet
ubisp: et si nò omnib9 Deniq't tenebus
luteet: et tenebte ea non gphenderut Di
det tenebras Iux: cui hor est iide qd'lute
Bz non utissim a tenebus ipa videt? qz
tèbre ea non gphenderut Et vident, ut a
ſundant: et nò vident ne ougholent: Aer
mo a lute: et in lute iident A quo.nel
a quib9. Ab oì iudente: ut p multitudiè
intuètù fit oughisio multa At null9 de tâta
nòſitate ſpectantrù molestior odò. suo
cuiqz Non è aspecty ſue i telo ſue i tra:

nò

216

que tenebrosa consta suffugè in agis nelit.
ming possit Non latent tenebre uel seipas?  
se uident que aluid no uident Opa tene
brarù secutur illas? nù est qù se abstondat
ab illis : ne in tenebris quide Vis eùmis
qui no moritur: meoua sstitorùi Semel
mectu nel potig inat? P. peti hesit fir
miter: neguas demceps auellend: se ressai
rode oſniam: eaq[ur] pastq[ui] est a iſupitui. pe
tuat uità Norreo uermè mordate: et mor
tè nuacè Norreo intide in man mortis
inuetis: et iute morientis Nersda morc:
q[ui] nuq[ui] potridit. ſi semy ortidit Quis det
illis semel mori et nù moriant metrui?
qui diri it mòtib[us] cadite su[pe] nos. et rollib[us]
trepit nos: Quid n[ut] mortè mortis bonfitio
a' finire auit euadè uoluit: Deniq[ui] tuocibt
mortè air. et no uemet Intuere id clari?
Constat inmortalè aiam ee. u: align[us] absq[ui] ſua
meoua niue: ne no aiam align[us] ee gtingat
Itaq[ui] durate aià: durat et memoua H[ui]
qualis: sed flagijs: horrida farinotib[us]?
uanitate tumda: sotemptu h[ui]spida et
neſſenta. Que priora trunſerit: et no trù
ſieru: Trunſerit a manu: sed uè a mète

quitæ

Qd'fartù è: firm no è no pìt Pmde et si
facè in tpe fuit: ßi fenfse i sempitùm manz
Non transit tu tpe: qd tempora transit In
etim ergo necesse est reducet: qd'ppera te
egisse metim memineis Expii h'erit.
ueritati notis illi Arguà tr: et statuà cde
fueri tuâ Dnìs lority est: cui de aduſu et
ſibi aduſai nec est: ut ſit ſern qrela O custos
hom quare poſuisti me ării tibi? et facti
ſi nimetipi gius: O eugemi? ita est Non
pìt deo ès ării quid et ſibimet toherè: ßi q
arguet a deo: et a ſeipò Non è ſane ia tur
q'd aut vitate diffimulet ratio a' nationis
intuituâ ia de linet abrupta mebus corporis
iſeſe colltrà Quo è uolat ſopitis gruſibas i
morte ſenſib? quos utiç turioſi9 erire et
a ſe ire ſolebat in ea que p[rit. mündi huıg fi
guii: Vides turpib9 nuſi] deefse ad gfu
ſion: tu] p[ducetur ſpectatulù ſi deo. aglib.
hobib. ſibnpis. O q[ male mali omis locat]
ſut: utiç oppoſiti torrenti hui[ dirè e[qtatis]
et hui[ lumim ſpalate u[ tatis expositi Nòne
hor est p[petuo]tundi: p[petuo]q[]gfundi Dupli]
q[tritioè airi: contere eos: dui] deu] noster

quinty

unitati illi? nel potig vintati illi. ut una
vni facies respondeat faciei. Nempe similes
ei erim. quia iudebim eui siriuti est. Bta
liso. ad qua nito suspirabat. qui ait Exij
simit te facies mea. facie tua dne requirà
Et qu adhuc inquirendo res. intim aſtenda
quadriga ista? utpore iſirmi et imberiles
indigentes tali uehitulo. si forte, apphenda in
ſur. nel quo apphensi ſum. id est iſi in uehitu
hatione. Ra hor monitu habem ab ipso au
ruga. et pimo surrg h9 exhibitore. ut ſtudea
apphendere tu Æmb9 ſchis. q1 ſt longitudo. la
titudo. ſublimitas et app funda. Conphende di
rit noznoſtre: ut noz curiositate qteti ſae
tota rum fructui in diem. No in cogniti
one e fruty. ſi in apphensione alioq1 ſneti
boni et? facienti ut ait quidu: pany c illi
Et ipa paula alio loro. Ei currite inquit
ut apphendatis. Quid ſit apphende. ifer9 de
cabo. Quid igitur est de9. longitudo in9
Quid ipa. Et nitas. Ner ta longa. ut no
habeat timui. no magis lon. q9 tpius. Eſt
et latitudo. Et ipa quid. Caritas ebus
et yta timi ms anguster? i deo? q1 nihi1 od.

218

quitely

ista respondent sibi": diu et sublimitas iati
gibilis. Et, pfunditabque instrutabilis co
Grosstatê paulo àmimante et exordamate O al
titudo dimittatur sapiè et sanci dei? cý iſeruta
bilharuſt iuditia e9: et iuſtigabiles me illig
Tiber et nos exordiamê cum paulo: horuú utruipz
intueurab in deo et tu deo ſimpleriffima vni
tatê O sapiêtia potens? attingens ubiip for
tit O potentiá sapiens? disſponens oia ſuauiſt
Res vna. affeſtio multiplee? operationes diuſe:
et illa vna res est ſongitudo ppe etimitate?
latitudo ppe raitate? ſublimitas ppe maiestate.
pfunditab ppe sapiêtia Roming hec Auı deo
et arbitramen nos apſhendisse. Nò ea diſputa
tio comp[underit] ſi ſiitab: ſi quò t[em] ap[ſhendi]
pt[em]. qu[em] incomp[under]iſible est et nis[que]
diſſeret ap[er]t Ut ap[ſhendam] tu ûmb[us] ſtatis
Bri igitur comp[underit] Querib quò. Si ſtib
et ap[ſhendisti et nostr[em] Di nò: eſto Et tuo expe
mento ſtib qu[em] ſiur[que] ſa[mi]t affe[ctio] ſtra? et iſa
gemina: timor diu ſtib et ſtib amor Nys ſtre
aſſerta aia ueluti quib[us]da duob[us] brachys ſu
ib comp[underit] amplerit: stringit: tenet
et ait Temni eu: nec dimittà Et timor quide

no

219

sublimi et profundo. amor longo lato, respò
det. Quid tâ timendù potestas tui non
potes resístè? quâ sapientia tui sapientia tui
nò potes abstrondi. Potest minı̇ timeri
de9. ab altutro carens alius aut p[ro]fere eportet
timeat illù? tui n[ò] orulus deſt oïa uides.
n[ò]man[ò] potens oïa. Quid ite tâ amabile?
quâ amor ipe quo amas et quo amaris.
Amabiliore tis iuncta etnitas faret. q[ui] d[ui] n[ò]
extidit. foras mittit suspitione ama igitù
p[ro]feuerant et v[nammi]t. et habes longitu
dinè Dilata amore tui usq[ui] ad minuros.
et latitudinè tenes. It[que] enà i oï sollicitu
die timorati. et sublime p[ro]fundùs affibèdis
Aut si ma[n]is quatuor e[que] tuis. dimid est tuor
responde? facis t[or] si stupes. si paues. si
ferues. si sustines. B[rupenda] plane s[ol]limitas
maiestatis? pauenda abyss[us] iuditioriernuorè
e[mi]git t[ar]itas. etnitas p[ro]feuerit iate sustinèdi
Quis stupet? n[isi] qui o[tem]plat? gloria dei?
Quis panet? i n[isi] qui scritat? p[ro]fuda sapiètè.
Quis fernet? n[isi] qui meditat? caritati dei?
Quis s[u]shnet et p[ro]feuerat? et amore? n[isi] qui
enulat? etnitate caritatis. N[empe] etnitas

quiſt.

quada ymagine p[ro]fuerantia prefert de
inſola est tul etimitas reddit? nel potiſ
etimitati hoiem reddit: dicente dno Quip[ro]
ſenemuit uſa[que] in finem: salut[em] erit Et nunc
aduſte in quatuor iſtis: a[tem]platio[n]s ſpeſ
quatuor prima et maxima a[tem]pla est.
admiratio maiestatis est requirit, p[ro]
gratu? ut a viſiſa liberu[n]t, at[que] exoneat[ur] p[ro]
fatile ad ſupina leuer: in[con] quod uel alii
quas morula[ba] strip[oe] et extasi suspensu te
neat admirante, ut[que] aut necessaria est
huius est et mtuens iuditia dei: quo ſane
p[ar]undo asſpetu d[omi]n uelhemetig gautit etu[n]te
ſugur viſia? fundat virtutes? iſtat ad ſa
p[ri]entia: hu[mi]litate ſernat Virtutu ſi[mi]de
boni q[ui]doa ac ſtabile fundam[en]t[u] hu[mi]lita[es]
Nempe ſi nitet illa: etutu[n] aggregatio no
nisi ſuma est Tertia a[tem]platio occupat
nel potiſ otatur e[ut]ta memor[u]a buſario[u]?
et ne dimittat in[gratu] ſollicitar memor[u]
t[em] ad amor[u] biſfactor[u]s De talib[us] d[ic]ut apph[a]...
loquens ad d[omi]n Memor[u]a ſuan[ti]tatis t[ue]
erutabut Quarta q[ui] retro p[ro] obliu[n]t[u]s.
Et ſola requiesſit expeſatione p[mi]ſſo[u]s Que
habu[n]da

10

11

bi

Ihes F Maria

225

Intipit quodam scripti collecti ad pæanendu in ingressu
religiois p[ro]tin symoniare præutatis et ena ip[er]dimentu
augmenti dimidium cultus et salutis animarum.

De clausura monaliis et ne plures recipiat, possint
de p[er]nentibus monasterij absque penuria suspensi.
Constituo dim p[er]p[ro]b[itu]m octavi de statu regulari,
libro sexto.

Erituloſo ac detestabili quaerida monaliis statui
que honestatis laxatis habens et monachali modiſ
tia ſexusq[ula] veſtualia iſpudenter abiectis extra ſua
monasteria nonn[ote]p[ro] habitatula ſeculari[rum] p[er]ſonari
ſiſturrut et frequent iſra eade[m] monasteria p[er]ſonas ſuſ
p[er]ſectas admittut. in illi cui ſua integritate volutate ſp[er]
tanea deuoveruit graue offenſa religiois obſp[er]uit et
ſtandali p[er]ſi[mi]orit p[er]diſe salubritercupi[et]es, p[er]ſenti
conſtituio[m]e uſeſtragabilit[ate] valutura ſanctim v[n]nuerſas
et ſmguſas moniales p[er]ſites atq[ui] futuras cujus c[ui]que ſint
religiois u[li] ordinis in quibusc[ui]mi ndi p[er]tib[us] exiſtentes
ſub p[er]ſetua in ſuis monasterijs deſe de cetero p[er]manere
d[ia] clausura ita q[ui] nulli earu religion[es] tateat u[li] exp[er]ſe
religione p[er]ſesse ſit vel eſſe valeat quaeriq[ui] ratione u[li]
cauſa. iſi forte tante et tali morbo euidem earu aliqua
labora[que] conſtaret q[ui] non posſet tui alijſ absq[ui] gram p[er]
tulo ſeu ſtandalo c[om]morari monasteria de m[er]cips egredi
di ſacutus i[mi]li q[ui] aliquat[em] in[he]nſtate p[er]ſone nec ſoneſ
te eade[m] iſi racionabilis et maniſſatu cauſa exiſtat. ac
de illi[us] ad que p[er]tinueri eſpeciali licentia ingreſſus vel
acceſſus pateat ad eade[m] ut ſe a publicis et miſi[da]m
ſeparate o[n]do duo ſeruere valeat liberius. Et lastiueni
di o[po]ztrimitate ſublata eide corda ſua et corpa i[mi] ō[n]mi

n[ote] p[er]ſera clausura monati.

n[ote] i[mi]li p[er]ſonāl clausura monati et m[er]ſi[mi]p[er]tui e[mi]ſi[mi]t. ac de l[ui]mi p[er]ſera clausura monati.

Et quod dictus est, quod dictus est, etiam dictus est, etiam dictus est, etiam dictus est.

Sanctumonia diligencie custodiat. Dane ut hoc salutare
sententii commodius valeat observari. Districte inhibem
ne in monasterijs ordinis non mendicantur aliquem recipi
tur de cetero in sozores. Insi quod poterint de ipsorum mo
nasteriorum bomque puentib[us] absque penuria sustentur.
Si fecit actum fuerit utriusque decernet. Verum quia abbat
sa ul[us] priorissa cœmis dom[us] monasterii, p[ro]feudo quod mo
nasterii ipsi tenet ab aliquo p[ri]tipe seu d[omi]norum s[ibi]
Debitur homagium ul[us] fidelitatis sacramenti prestat. In
quod p[ra]curatores illud prestat posset efficere apud eum de
monasterio tui honesta et deceta fecerat poterit eo
tasu licent. Homagio autem facto quod p[er]mi[n]tus comode poter
rit. seu fidelitatis p[ri]stato sacramento ad ipsius monasterii
enestigio reuerens, s[ic] ut in fraude suae residue s[ui]e mo
tur clausuræ in chil o[n]mo fiat. Quod ne momales c[ui]
sa seu occasione habebat enacti i[m]nspes feculares
ac alios d[omi]norum s[ac]ramen[tes] r[og]uit[em]que r[eq]uit[em] et obsecramur p[ro]
Vistera mi[n]que i[mi]n[x]p[er]t. Esse in remissionem p[er]mitti
in chilomin[que] suadentes quod abbatissas priorissas ip[s]a[que]
moniales quasam[que] m[ö]steriorum c[ui]tura am[+]istratione ne
s[on]cia ve gesentes quib[us]am[que] nomibus ren[]seatur p[ro]
curatores in suus tributum. In eum curiis litigare p[er]mittat.
ne p[ro]constituerit p[ra]curatores qui attornati in aliquib[us]
ptib[us] n[ut]icipant. In aliis h[uius]modi e[m]p[ar]tis enacti
Di quin contra p[er]mittat. Et h[uius]modi p[er]sona
bil[us] atque s[er]re obterperae nolentur eum sit iux contraeui quod
mulieres p[er]mittim religiose p[er] seip[s]as litigae r[og]uantur et
a via demet honestatis et p[ic]ul[i]m a[n]uatim indutur ad hoc
p[er] suos ordinarios ecclesiasticos c[en]fura ecclesi[astica] compellat
tur. Epis[esis] aut et aliis prelatis sup[er]iorib[us] et inferiorib[us]
quib[us]am[que] t[ur]mitti quod et ipsi causas seu nego[n]cia aut

que p[ro]fate monales habebut agere coram ipsis aut vicariis eorumque sive sint homagia fidelitatis sacramenta lites vel quidem aliud ip[ro] p[ro]curatores fuerit earum fieri faciatur et tras tari. Et qui pariter esunt condere jussi inibi inibi eest qui ea execratiu[m] et debite demanaretur patriarchis, p[ro]matibus, archiep[arch]istis, u[m]niversis districte in vertute s[an]t[em] obi[re] sub obestitatione domini indirigit et interinmovi[bi]nem malod notionem et h[uius] p[ro]priam quatuor eorum quib[et] trinitate ac dyoc[esis] iuxta monasterijs monalui[m] sibi ordinario iure subiectis sua in h[uius]que ad hominam transacte spectant eccl[es]iæ sedis apline auctoritate. Abbates vob[us] et alij[us] exempti j[us] exempti plati eccl[es]iæ monasterijs et ordinis quorumque in monasterijs sibi subiectis de clausura comen[i]entium vob[us] non est ipsorum monasteriorum expensis et fidelium elemosinam quod ad horum p[ro]vent pu[di]tare diligenter facienda et de ipsis mo[rum]alibet inclu[n]dis quod p[ro]pri[i] mode poterunt p[ro]current. Si divinæ ac me[n] indignationis voluerint animacionem eimitate. Contradictores atque rebelles p[ro]consura eccl[es]iæ appella[tionem] postposita transp[ro]cendo. Innocent[us] ad horum si opus fuerit auxilio brachii secularis. H[us]hor autem in m[ö]s[ter]ijs expensas ordinis, ordinationis, lorun[que] ad alia multam sibi credant iuris, datam ulm[que] p[ro]priæ aliquatenus attributam.

Constitucio

P[ro]b[anu]s domini or[bi]nam quin[que] contra s[yn]moniæ

episcopis s[er]v[u]bis s[er]n[or]ium de i[mi] ad quatuor rei memoriarum. Ue[m] in vina[m] domini me[m] litur[um] insufficientib[us] meritis commissa, ausp[er]tio[m] vassales vesp[er]es et sp[er]ne adiuse comalescatu[m] quod spe[m]ratu[m] fructificationem illud valeat p[er]edire. Diligencie me[m] inambit[us] offino vt illas exire p[er]adire radii[m] s[ollent]i studio p[er]tutem[que] p[er]ane multorum fiduciarii[m] relaci[i]ones dicti[m]nem. Q[ui]t[em] non nullis c[er]dIFIJ[us] m[ö]sterijs, poratu[m] et alij[us] religiosi[m]ta[rum] vivorium quod mulierum ordinis et religi[i]orum et p[ri]pri[m] diu[er]tatur illa de testabilis et a canonicis reprobata s[er]vatur.

Et plan tam p[er]nominis deinde j[us] valent et p[er]sus certe p[er]f][us] poratu[m] et me[m]tum malod notionem et quidem ex alia me[n]s[]tia monialis delectat.

abusio qu cunsone aliqua recipientur ab eis ad observantia
vulgare | sone ipse tertia suptuosa pastus seu prædia
capitis seu convenerbt | post certarum monasteriorum poratuin,
et lorun fared aut percutis ul toralia seu ies alias ipsa
erat monasteriis et loris seu predictis eis ex statuto
vulcunetudine qu corruptela pons et direnda tribue squal
litur ex quiby deorsu se cœc et imSTITUTE RELIGIOMS
Detrahunt et quipureb ta x. encariose cunibas qu ipse/
san onem a sanci religiosi yposito vestraliatur | p[rae]
erent monasteria et lora familiarium deo consuetis nume,
vis remanet deputata et in multo fideiui mentib[us] secur
dalu generatur | Nos igitur huc morbo pestifero cupiens
construa adhibe medela et alij pems tonna talia p[sa]
metes inflitissi a jure in suo vobore Duraturis penan adi
tere gravior | unibus et singulis abbatibus poribus dem
nibh postibus et inibi nemo abbassis priorissi alijque
platis quoniam note numerentur et eorum officialib[us] qua
villiber certarum monasteriorum poratuin domozii et lorozii
quorilibet ordinis et religiosis cœna militarium tu ex
emptorun q no excomptorun quocumque note censeatur et ca
plus et convenerbt et singularib[us] sones tenore p[er]nun aut
toritate aplus eis sit a jure omo taphibus dis
tricti mihibem | ne a sones tu marib[us] qu mulierib[us]
Voluntibus incedi eorum religioes cœna, m[ö]nia, poratuo,
nbis seu lorum earundem personarum renptuo | aut ante aut
post illa quocumque pastus prædia seu cœnas percutiuntur | ha
aut ies alias cœna ad certastam seu quæbus p[er] vist
alii deputata seu deputata de retero directe ul inderet,
te petere seu existere quoniamodo p[er]sumat | ut eas po
tig cun oioda puritate recipiat | ac in virtu et vestrui,
sicur Alias personas suarum certarum monasteriorum poratuin

Domorit et locorur floriit sincera cultare tractent. Illa
Dutryar que psone ipse mediebet pure ac sponie et
plena liberalitate omnibus pactione ressante dare ul' office
erelius moestius porantibus domibus et loas huiusmodi voluerit
cui egratam actionem littere receptum. Nos eum eos qui fecerit
egerunt si sint singulareb sone ta dantes quod tempientes
huiusmodi exordiantur si vobis caplå seu cœnientur fuerint sus/
pensionis senendentis eisipso decernim subiace, a quibuscumque
in mortis articulo absolu nequam absque fessis apسre lice
tia penali ceteri in solum illis virisque sive q[ui]nam habet
huiusmodi sunt fedare, earu pindentes salutem de benisitam
gra viberat, gredimus quod sibi suos dyocesis habet viva du
taxat a cœm huiusmodi et nota ifannis ya me cœnvecta
aucte aplisa absolvatur, posuere pindri ipsi pina salutari
de qua ipsis disfrenti viarum expedire et deme cum
ipsis ut et eorum erelius monasterijs porantibus et disfrentibus
et loas vemanent l刻are Valeant miseraur dictu dispensentur.
Sed ut erga personas illas q[ui]n possunt recipiendo aliquo contr
sancteas sanctiones perrasse nos factur. Volentes nobis redas
graniosos, ota recepta huiusmodi si ad cœm, ut in moestio
sunt locuri eorum sint applicatu en ad dictu uti litare con
redingam vetinevi. Di vobis penali uti abbatis seu ab
bantis. Poris seu priorisse aut alteris psone singularis
vetineatur illa præming venire in domini domini
homini luerat, hæc faciunt me in禁inibitionibus, g[ust]itioribus con
resilia et preapti in finibus. Quæ ei ausi temerario rotuare
Di quibus autem hor attemptas, s[ed]ip[s]erit, indignatione
onporentis de et bruxi peny et pauli aplöz ei quod no
neuit trut[s]urit. Actum home apud s[em] p[er]utri 24 nonas
applus fortificam suæ auæ p[ro]mo!

Tractat9 mittl. Bnardi de reyda 9tra Symomā vloſo9

### Trin Questio de receptione ad religionem

in aliquo moſtro feminam ino mendicantur liceat
recipe aliqua femina nonat ultra minervi personarit
q[ui] de bonis monasterii comode ſiue penuria p[er]ſuffenta
et a persona recipienda oblatis gratis ſpitalib[us] exigere
tpalia et arguit negatime q[ui] no liceat ultra p[er]ſat in
merit aliqua recipe p[er] constitutione p[at]uloſo bomſarit
ortum de statu regularum lib[us] v[is] et q[ui] no liceat exigere
tpalia a recipienda p[er] constitutione Ne in vīnea dom vība
in v[is] inhibentis p[er]miſſa ſb[us] magis et formidabilib[us] p[er]miſſis
in oppoſitum et affirmatim arguit ſic Nam ſed in ph[il] in
ethias epiſkopa n[arr]ia est in legibus humanis in quibus
magis attendit et ad cauſa que moſte legislatore q[ui]
ad ip[er] vība legis u[n] hilarijs de trimitate d[um] Non
fermom r[um] ſi rei debet eſſe ſermo ſubjectus Intention
auf dictar[em] oſtitutionem p[er]me videtur eſſe ne gravetur
moſtrā p[er] minna et i[n]moderat[em] receptione p[er]sonar[em] et
tand[em] deſinatib[us] tp[alib]us e[ra] deſcriptu ſp[an]ialia q[ui] ſiue
eubſistre nequeat Et ita ſi aliqua persona hab[es] et comp[or]
tās ſuſſinennat tp[al]ium p[er] virtu et vestit[em] et alij[us] v[ire]
necessarijs re[cipiat]r[em] no l[ecd]itur int[ern]io legislat[or]us ſed
cui ea ampliatur ſalus alar[em] Deinde aut[em] int[ern]io
videtur eſſe ne exi[gatur] alij[us] tp[ale] a persona re[ap]pieda
t[em] pretium reliquiorum q[ui] e[et] maniſſe symomāt[em] Œ
tus ante est ſi exi[gatur] alij[us] tp[ale] ex alia cauſa et
int[ern]ione ſaliet p[er] neceſſaria ſustenencio[es] p[er]ſone v[er]i
p[ien]de cui moſteru[n] no ſuſſi[nt] de ſuis bonis p[u]ndre
ad D reſponſione ad p[er]miſſa questione ſut ea q[ui] infra
ſubi[tur] Nam ſeu[us] thoma[as] in ſtripto ſup[er] q[er]tui ſin[am]
distictio[em] XXV[um] questione z[em] arti[rum] z[em] in reſponſio[em] ad
septim[em] argumentu[n] d[um] Q[uod] posſessiones alar[um] 9

lori no sufficitur ad sustentandum plus, tunc p[ro] exigi aliud ab eo qui in illo lovo vult sermire deo, non quasi p[ro]priis reh. homis. S[ic] ut habeat mo[ster]ium und[am] ea possit p[ro]inde, et ido no[rum] nititur 2 s[ym]oniam. Di autem s[ine] gravamine eam p[ro] recipi. s[ym]oniam e aliud p[ro]receptione exige. Item id est th[us] 2a 2s, q[ui]stioe centesima de s[ym]oniam arti, 2s z[us] in resp[on]sione ad q[ui]simi argumenti d[ur]mo interroguunt mo[ster]ium, non licet aliud exige[re] ut rea[pe]t quasi p[ro]priis, licet t[ur] si mo[ster]ium sit ad e[mo] tenore q[ui] no[rum] sufficit ad tot p[sonas] nutriendas. Gratiam de imp[er]sion mo[ster]ium exhibite, s[ic] atque p[ro]vivit p[er]sone que in mo[ster]io fuerit reapreeda si ad hoc no[rum] sufficit mo[ster]ium opes. Item de eodem d[ur]mo s[in] ma cons. 1k[ur] p[ro]mo titulo p[ro]ma quoniam x[ur]tis. Quid de hiis qui in mo[ster]iis recipuit, intencionem utilitatis talis.

IX. secundum ulterius. De mo[ster]iis q[ui] s[in] vobis mo[ster]ium est tanta paupertate deffusam q[ui] reddimus vix e[mo] ul[rum] no[rum] sufficit p[ro] s[omis] p[ro]priis. No[rum] soli possit habere intencionem recipiendi talia a recipiendo s[ic] gratis exhibitis, requi[re]tis talia q[ui] sufficit ill[ud] sustentacioni. Et p[ro]t eximie determinata qua[titate] et pacifici de hoc q[ui] illa summa detut. dum habeamus und[am] habeamus sustentari. Et velleb[us] 3. XXII. p[ro]s. Aliquis cum gloria sua q[ui] d[ur]mo Credo q[ui] licet expimere nonam et quantitate oblatorum. Et addit gl[ui]s. Credo eam q[ui] si hui[us] modi recipiend[us] dicit ut aliis p[ro]eo. dabo singulis ambo p[ro] expensis meis centi solidos vel libras denariorum q[ui]simi vestr[us] no[rum] est illiatici q[ui] non sufflat mo[ster]ium h[ui]lle. Ad vitandum igitur pitulam mobedietne p[ro] finisfat constitutio, apudium et eam labem s[ym]omace præutatis tuti et cuicui videtur q[ui] bona talia et reddim mo[ster]ijs debite et disavere estimetur ad certum numerum p[sonar]um que

Nobis h[us] alioq[ui] tito monitorii 2 s[ym]oniam.

ex eis 2mode et sine penuria sustentatur, non pietate in dictu et vestitu et alijb vite necessitas. Ultra quę numerum non recipiatur aliqua persona de bonis monasterij sustentanda. Si voß augetant, ut diminuerunt bona monasterij, et eciam proportionabiliter augetant, ut diminuerunt numerus personarum recipiendarum. Et in taliibus vacante p[er]benda vel loco sufficienter dotato, post sustentatioem un[am] persone licet posset recipi ad tule p[er]benda vel locum vacante persona. Dines in bonis personibus apta et ydonea religionem cui dimaec obesse non dicit. Diu[mo]do h[uius] fiat sincere sti[le]tus 2titutu de et ydoneitatis persone et non ex p[er]acto ut in sectione de bonis personibus apportandum et recipiendis in quo committetur symonia tatita vel expressa, et t[em]tuc[que] magis p[er]ui et exemplare eet recipe persona pauperem eque ut magis ydonea religioni sustentanda de bonis ex p[er]cipite oblatis. Et committet persona dimittet 2s s[ib]p[er]si de suis p[er]ijb[us] bom[] salubrib[us] p[er]mittet de sus[] tentatioem necessaria, qu[em] c[ap]e de elemosinis crucifixi, multa 2lla[que] p[er]mitti tabos pauperum p[er]sumendo suscapiunt, qui eccl[es]iaz quatuor illu[n]are de: p[er]ijb[us] futurit atib[us] debuerat, suis expensis in supe[rum] gravat. In s[in]p[er]que c[ap]essante causa c[essat] effe[ctus] si s[ol]a causa existendi alijb[us] p[er]tale in receptioem personatu ad moſte[rum] est necessaria sustentationi persone vicepiende ad qua[m] non sufficiunt opes moſterij videtur qu[ia] assignata data et certificata vna quota p[er]alui bonorum necessaria et sufficiet te p[er] hui[m]mo[d]i sustentatioem de bonis persone vicepiende. No[l]icet ab ea ultra quinque exiſte qua habent ut iux[que] fieret ex alia causa. Vicepieta tag[que] p[er]tium ordib[us] vel imp[er]essus religionis in quo symonia committetur. Dispositio iuf[er] aliorum bonorum p[er]alui que persona recipienda forſtan[que] habet ultra dicta g[pe]ten[t]e sustentatione, remi[qu]enda et arbitrio sue libere voluerunt.

ita quy nequaquaçay exigitur, nec persona recapienda p[ro]t. illa
recipiatur aut dimittatur, quomod[um] modo, alioquin u[tra]
tenore[que] diete constitutio[u]s urbarium quin[que] dimittetur, pet[ur]
symome, et iturritur, s[ui]na exordiation[s] vul[que] suspension[s] s[ic]ur
ad p[ro]benda vacante, a quib[us] quis extra articulationis mor[t]is
n[ot] p[ro]t. absolu[m] mi[s] a s[ui]mo pontific[ia]. Nec miru[m] q[ui] inter
et tria[stica] comm[ittu]na symome acu h[ui]s obtinet p[er]mi[n] loci.
Ut patet p[er]ma q[ui] ultra on patet Et iua etiam in suo p[er]mo
auctore[s]. s[ic] symome mago ex mala radice insidetut[s] hor
citui pullulan[t]is, cru[n] heresim btus petrus ei mpperant
dices, eru[m] ponu de exis[t]inasti, pet[ur]na possidet. Demu
n[em] eade[m] s[ui]na g[ra]fforiz[t]i, l[ui]que q[ui] l[ui]que sic habent. Ornd
de hijs qui locant filias s[ui]as in monastei[rum] et paru vel
mehil dant de bom[s] s[ui]. Desp[on]si o f[us] v[ul]trat. s[in] g[ui]
licet treda p[ro] exsuetudinem iuri derogatu[m] ita q[ui] p[er]nt
filjo v[ul] filiab[us] s[ui]s locandis in mo[ster]iis non teneatur
ex integro dare p[er]mi[s] su[n] h[ed]itutio[m] th[em] tenent[em] monast[io]
tantum dare q[ui] non oneretut[em] ex p[er]ma illar[u] personar[u] Et
alit non t[red]o eos esse m[ in] statu[s] salutis. H[uius] t[em] quor[u]
maiori declaratio[m] adutendu[m] q[ui] l[ex] natu[al]i mutari non
p[er] h[ui]na aucte. Vis d[um] in secretis. Dis v[ul]ratu[m]le n[os
ab exordio[rum] creatu[m] ionalis, nec variatur t[em] s[ic]imitable[m]
p[er]manet. N[ex] v[ul] h[ui]na et positiu[m] hom[m] aucte lata p[er]
mutari, dispensari à p[er]mittu[m] tolli p[ro] expessu[m] renocation[m]
v[ul] tutit[u] diffimitationem, q[ui]s[.] s[ic] p[assim] agitur com[nia] leg[es].
et legislator[em] t[em] no redamando nec revintendo p[er]mittet fi
eri, t[ur]que p[er]s[ui]tut[u] tutate ip[s] factu renocuta seu abolita
nec àp[ro]li[g] lugat. Es[t] aucte de iure naturali q[ui] p[er]ntes p[ui]
dat s[ui]s plib[us] de vite necessar[i]s, tu[m] generalit[em] on[u] alia
bruta etiam seu et venenosa natu[al]i instinctu hor[um] f[ra]nat
s[ui]s ferib[us] quib[us] n[ot] deficit[ur] q[ui]diu fetus indigent. Es[t] auct
de iure positiu[m] et h[ui]no p[er]tib[us] sucrede[m] p[les] in tota h[ed]itare

229

vel in eum p[ro] media, t[em]a, ul[que] quarta, cui iuri videtur deo/
gat[ui] p[ro] contrari[is] consuetudinem[que] ad p[les] p[er]fessas in aliq[
] approbata religione. Et h[ui]s f[u]ndamentis videntur iiniti dr[ui]
D[omi]n[em] ul[ri] p[ro]dr[ati] et ad idem sal[ite] in s[mi]a cum p[ri]nominatis
doctoribus videtur q[on]s[]onare doctrina p[er]venerabilis doctorum in
alberti mag[ist]ri p[er]petr[em] de tharentasia et p[er]petr[em] de palud[em] ut
p[ro]mittenti eor[u]m strigra t[ra] xxviii diſtits. quatuor libri s[mi]a[x]
quon[ui]m allegatio h[ui]t omittitur gratia bremitatis. Ex quib[em]
fatis collugite, viſio ad p[ro]posita quod[que] et solutio auſum[em]
tor[u]m h[ui]t inde factorum p[er]lit[em] iuxaq[ui] certis et in c[ui]
b[em] p[er]mipt[ur] plures recipi et t[ra]paliu exiſi a p[er]ſonis recipiendis.
T[am]eant t[ui] recipiſtes ne ſeducte ſingent causam que no
est causam ſeruendat limites p[er]ſtriptos. Inſi vel me q[ui] abſit et
mittet gravuſſum illu[m] p[er]mi[n]t. B[us] sym[on]a m[ulti]p[li]e[m]b[em] et formi
dabili[bi] p[em]s se p[er] hoc obligante[es]. Et ut f[ut]ag[ui]9 decline/
tur p[er]ſertim cum exempla for[ci]g[ui] monent q[ui] v[ba] p[er]latu[m]
h[ui]t an[ectere] exemplu[m] q[ui]d[em] stru[i]bit b[ui]s ty[v]illus ad h[ui]t[u]m
grat[i]ui[m] de mirabilis ſlo[ſ] p[er]doctrus ihevomini. L[ui]p[ue]
miq[ui] ſupiore thebaya q[ui]da dn[ar]ui fuiſſe ante an[]os duos
dicatur eximiu[m] et duies moſterui domi pulchriu[n]die et ex
cellentia decoratu[m] in quo pene dur[ent]e d[ui]e vitu[] h[on]este
religions induſione continua h[on]estis q[ui] morib[em] p[er]manebant.
Et cum multis p[er]dictu[m] monasteru[m] polleret vt[em]bi[em] vi[nui]
th[ui] p[er]ſimiu[m] quo v[i]uit ſym[one] vi[nui] reſimebat. R[an]i[m] instru[
ente dyabolo hec a dn[ar]bus illu[m] ſeruabat albiſio ut ſi qua
vellent in monale venipe non t[ui] intu[i]t[u] cur[i]tatis et in
ſeruordie recipiende q[ui] bom[ate] quam[] desid[rio] recipiebant
pec[i]ne. D[u]lla ny[m] monapro[m]o in[tr]are maſura potat. Inſi
texta pec[i]ne qua[n]t[i]us ſeu[m] i[n]et. In h[ui]o ſi quidem moſp[io] erat
ſa[n]cialis qu[ed]a dn[ar]a etate granden[i]a. que ab inſan[ia] ſua
in i[en]ui[m]s et or[i]bi[m] domi t[ren]o resſulto ceno v[er]ebat. que

Vitium illud quæ plurimorum abhozuchat. Cui notte quada ut eam
politiu in orœ posita, et hortuosus Iheroum9 apparet lonic illi
timenso intransans lune prepit eide. Ut ad abbatissa ceterâ quæ
Viginti illis cenooby monales mane pateret, munans quæ mibi a
peto iam inverutato manu extrahent. Uctione domâ sibi
expertarent hijs dictis disparuit. Pterrita visione sive
ta stiomalib DNA quid huc fuerit illeb talia munari.
teipa auide tractas totum illa notte egestis incompasse. Repustu
lo dieu adueniète ame in caplo pulsato tyntinabulo9gregat,
uit Ruib admiratib9 ad q[ui] forent tantu festinatione coelocte.
stiomalib DNA in eari assurysès medio quod viderat et audient
obb patefect. Fit illuc moralib cuic ex h[uius]sio h[ac] exela,
mac fatua multus qu[ia] garride adrisomb9 h[ac] forte illa ebracute
nimia sompnasse. Illa v[oc] acceperit gtumelha patie se stuto
mumieb de earide p[ro]tinacia siquidem minim dolens s[an] de sua deſ
pectioe gaudet ad solitio edict orœs: supplibus continue ne
suis moraliib quod audiverat, stinget euemree. Transactis
igitur dieb deo notte media p[ro]scindit stiomalib d[omi]ne h[ac] p[ro] deo
ntis orobi9 multebenti gl口sus iteru i[h]omni9 affuit eide. Ut que
pris deminuerat moraliib denno mtrepide deminaret alioai,
troe mandavit bemigna. Id que illa Cruis es d[omi]ne talia in
mandas. Iheroum9 inqedeo si ab eisde euamit ocuius
illa v[oc] stiens earui durita quid ageret quid ve diceret nesced.
tande malens a moraliib msfana et ebria reputat, quod d[omi]
contraire p[re]ceptis. 9gregatis iteru moraliib quod viderat et au
dierat studuit intimare. Ist ut eam assurysè monales pestifere
9[ui]p[er]erut dim inſae iudic s[ibi] de p[ro]s affuturi ang[ui]s v[ba]
mcipet e caplo eu magnis cuchinanoib exierut. Orui tranſ
actis inſup trib dieb domni p[ro]scindit stiomalib d[omi]ne gl口sob
ih[omni]9 meſſabil quod ſoacte vallatus angeli[orui notte ap
pareb media eam c[ern]anuit ei qu[ia] uſſit p[ro]ting vt de illo exiret
moſtrò nec sibi futura ſentennia expertuèt. Cui v[oc] illa mi]
tis lacrimis supplièt ne h[uius] fièt. gl口sus miq[ui] ih[omni] ad abba

tiffa et ceteras p[ro]gito omni mora postposita eis de mutiariis
q[ui] miſi p[enitent]at h[ac] notte d[in]am ſentent[ur] vlaone Diu
ſua autem p[maneat] diutia ſtatim ſviens ne in ſatu m[öſ]
terio ampliſ[que] moreris hijs finitis abſeſſit h[ec] g[audi]
ens ſtonaliſs an[tra] p[len]a q[ui] tristitijs cap[li]n adh[it] et
tu[pana] c[epit] vehement[em] ut ad cap[li]n ſtoni[n]ales ac[cederet]
vesonare Quo abbatiffa de ſompno eug[il]ab[que] nos t[em]b[us]
ab h[ac] ſore pulſat[ur] tu[pana] uti[n]da ad cap[li]n p[er]vant
at v[bi] illa vidit di[ri]s e[n] mi[n]s mi[re]p[as] nullu[que] v[bi]n[que]
dure voluit p[er]miſt[es] q[ui] miſi reſſaret h[ec] aſſe ſean[que] ap[li]n
m[öſ]t[rio] no[mi]n[an]et. Cui ſtonaliſs d[nam]e t[em]tard[es] inq[ui] q[ui]
aſſe q[ui] p[er]miſt[es] p[er]ſo[n] me noſa[n]s h[oc] in l[oro] no[mi]n[am]na
ampliſ[que] Bl[os]us equidem h[on]ing app[ares] mi[n]tut[em]odo
h[oc] ſtatim m[öſ]t[rio] ſutur mi[n]diu[n]i p[ateſent]e h[ec] au[n]dijs
abbatiffa deridem[que] c[epit] h[ac] estim[as] v[es]ano cap[ite] i[n]ſu[n]a
et ostiariam[que] c[on]u[n]tus uſſit vt h[ac] p[er]t[ing] de m[öſ]t[rio] eſſu[n]
v[et] mand[as] eide vt alijnali h[ora] ſic extra d[im]niſſa post
mi[n]di[n]a fac[et] introire vt ſic ab mi[ce]tis op[er]bi[n]a reſſaret
h[ac] de re leta ſtonaliſs d[nam]e q[ui]t[or]ien p[ot]ut de m[öſ]t[rio]
eg[re]ſſa lat[i]n[is] t[em] p[u]ſa d[olo]riuq[ui] repleta p[hi]ſs[que]
nonerat m[öſ]t[rio] affutura eu[n]tura Terribilis equidem
q[ui] ſo[forti]s atq[ui] por[er]s et q[ui] reſiſſet ei[que] h[uius] c[ui] no
ſor[u]ndat. Quid tantum irritat e[n] ma[n] ſcientes mi[n]lateng
posſe fug[er] ab e[n] ma[n]bus vt eos eius ma[n]g[i]ni et tenan[ra]
bile i[n]diu[n]i no[mi]q[ui] p[h]yndat Dalt[em] hijs miſeri t[rem]an[te]n
p[li]sudiat q[u]ui in u[n]a c[or]an[te]n c[er]ſen[i] diu[n]i ſue au[n]i[n]ne ſi[n]
titrate q[ui]e h[ui]t m[öſ]t[rio] ad[vo] p[er] p[er]mi[n]a[que] ſui[n] au[n]en[u]n de
c[elo] e[n] i[n]diu[n]i i[n]culatu[n] p[er]ne l[inn] hosti[que] ſtonaliſs d[nam]
exi[er]at q[d]e ſb[it]o toti[n] toru[n]t m[öſ]teri[n] omni oppi[n]es m[om]
ales i[n]ta vt ex e[n]s alijna vi[n]a no[mi]n[am]ſit D[ao]malis v[ob] illa
in q[ui]da ven[abili] d[nar]i[m] m[öſ]t[rio] q[d]e ap[er] miſi[que] the[b]a[n]da
ſitu[n]t h[ab]t[eng] ſatate p[ap]na vyit h[ec] ill[ae]

Dia in questrione supr9 deaſa famoſorui doctozii. B. ſa thome. Ulri. et Raymndr. auſtoiates et diſtu
in ęto caſu in mgſſeu et receptoſ ad religione ſumittu
exiſte et dare aliaq7 tpale p neceſſaria ſuſentatioe pſone
reapiende quiſ9 contrarii et reſuſnae videtur consti
tui 7 urbam v7 que mapit ſre in ſinea diſ. Unde ſerupulo
ſic ſuborui poffet ſeripulofus oſnencie p. quorui convor
Dia ſiue inſra ſcripta p[omn]i est q[ui] ſiue ho7 copoſturi
ex corpe et aia et horu alteru ſine altero no7 est p[ro]ſre
ho7 ita ſymomia q[ui] et ex duob9 uno ſpuali et altero
tpali adiuerſe committatis tu7 ipa7 diſſimilie ſic ſpudioſa
Voluitas commutati ſpuale bl' eu amexu p[er] tpali bl' eon |
tra et vni ſine altero no7 ſit ſymomia. Bona aut ſpua[
lia ſu7 in الملaphia dra7 quorui ulemni gradu7 twet opes
tpales ordmate ad cultu7 diſi7 vl' ſuſentatioe p[er]ſonarui
era7 anmuni7. Et iſo dae ea7 aut vend[ui] ea7 p[er] peaua.
vl' eu eque7alentе e7 ſymomati. Ite7 n[on]du7 q[ui] duobus
mo7s 9timgit aliaq7 tpale exiſte in receptio7 alia7 ad
religione. W[ho] et p[ro]mo7 mo7 q[ui] mo7ſterui reapiet habet
p[er]benda va7ant[ur] ſeu opes ſuſſicere7 p[er] ſuſentatioe p[er]
ne petenti mgſſeu et mechilo7 exiſit bona tpalia ſine
quiſ9 no7 reapeſtur p[er] ſonu p[er]tens mgſſeu et ſic exiſte
ſeu cape tpalia e7 ſymomati7 p[er] exiſſe diu7 aliegu7i
doctores. Aliq7 et ſecund7 mod7 exiſendi tpalia in hui7
modi receptio7 9timgit q[ui] mo7ſterui habet ſui de7inmatu
jume7i p[er] ſonarui. Ira7 q[ui] no7 vacat p[er]benda nes eu7 opes
ſuſſicuit ſuſentatio7 p[er]ſone reapiende. et t[ut] grati7 ex[
hibitis ſpualib7 ſi7 di7to7s dortoc7 licet exiſte bona p[er]
lia p[er] ſuſentatioe p[er]ſone reapiende. et non ad vſui mo7ſre
ri7 ul' e7re7 vl' in ea7 ſuſſentati7 p[er] ſonarui religioſarui.
I[ha]7 qua7 receptio7 no7 q[ui] ſumittui ſymomia. eo q[ui] p[er] tpaliq9

petitio nò datui alioquin spinale non em datur p[ro]benda spi
alis seu sustentato[que] p[ro]nuncio non vatum ibide[m]. et ora alia spina
ad religione spectantia supponunt iustitiam exibita Quibusc
p[ro]nissimam respondentur ad p[ro]nissimam situandum quod dicta
s[it]utio p[ro]bavit phibet seque bona typia in receptivè ad
religionem s[ed]im p[ro]nuncium modum p[ro]nissimam et neq[ui]simam securam
modum h[us] patet diligenter intuendi clausulas in dicta s[it]utio
one positas. Et h[us] in ea sit Dane Milton, fide dignorum rela-
tione didiant[que] in nomini ecclesi[s]is monasteriis poratib[us]
et alij[s] loas religiosis tam virorumque monerum ordinis et reh
f[ri]oni et p[ro]prijs dioc[esis] illa debetabilis et a canonicis rep
bata sefuat[ur] abusio quod alique p[ro]sone recipiunt ab eis ad
obsequi[m]am regularis p[ro]sone ip[s] cstra p[ro]sionam p[ro]sunt seu
p[ro]sandra temporis et consuetudinib[us] ip[s]que ecclesi[s]i p[ro]sorati
et lororum facere à perniciousam localia seu tres aliam quas erit
m[ö]steriis porantib[us] et loas seu p[ro]sidentib[us] eis quod s[it]utio v[bl]
consuetudinemque co[m]peti[bat]a ponere dicta tribut[m]em s[it]u-
x[que] quib[us] deorsu se[n]tate et imitate religiosi detraheat
h[us] uti. Obi adiutondi quod p[ro]nissa typia perita et littera
applicatur et cedunt in utilitate communi in primum religiosi
trum p[ro]sonarum d[(i)am]nini in g[redent]um spinale ut p[ro]puta iustitiam
religiosas p[ro]sone reapiendae ita quod ius d[(i)am]nini in p[ro]sionam
ad se[n] utilitate typia quod non cedat s[us]p[ro]sione symome. Et
s[ed]o autem modo reapiendi ad religionem p[ro]nissimam typam bo-
norum petitiorum et appositorum utilitatem cedit p[ro]sone reapiendæ
ut s[it] ap[ro]tare reaper[em] religionem in lovo aliam non sufficiens
sustentare eam. Et q[ui]que religiosi d[(i)am]nini in reapiendæ
utilitate aliquarum typarum receptarum et p[ro]sone reapiendæ
sit ap[ro]tata recipit spinales in chilis præmiis reddendo in
quib[us] symonia in videtur locum habet. Dispositio emi 9[se]
veniis p[er]so ad reapiendam forma committeretur matie. Sed
Dispositio 9[se]pentem agentem ad hoc ut agat committeret.

232

nō bīn

cause efficiens. Dicunt in fili si clericus multus studendo laboret
ad acquirendam sionam qua sit dignum et aptus eariusmodo virtutem
et collatorum litterarumque fuerat beneficium non est sionomia ut
si ex intenione faciat alios labores utiles collatorum. Motet ut
am eis ad acquirendum utroque et sionomiam. Sic est in proposito.
si sione perens ingressi in religiosis apportet semin susmentano
nem tele ut sit apta reperi in loro religioso non valere eam
sustentare et religiosi sime utilitate cori ille puata reperiat
sit aptentem sionam non videtur ab aliqua parte eis sionomiam.

Di vō sionam reapsienda apportet telea bona ex intenio
ne ad utilitate religiosorum monente eorum animos ad dan
dit sionam sionomiam est in foribig. Et sic dicta clausula cor
trariatum peticionem telea bonorum uyeta modum pessuam poni
et non sedam quicte dicti docentes admittit. Dicte clericus lit
teratus sufficientem. non habens beneficium petens admitti ad
sacerdotalium. pbus in vitam si p[ro]sistentem telea habeamus sufi
tem patrimonium admittit: sionem repellit. Di in ordem
sustaendo a beneficio vacante dat sionam petem. sionem
acutem et et non apparet ratio diversitatem in religiosis suscep
tioem. Demet in dicta institutione habetur hec clausula quod
plures tantum exernatioem h[uius] cimis quod expensuram onerem a
sacra religiosis proposito vetrahanem. Ipsa quod eam et in mo[n]sna
et loca famulam et de consensu numeris remanet destita
et in multum fidelium mentib[us] scandalum generat. H[uius] ibi
 Unde adquirendum s[an] malium h[uius] est clausula contentum, majestatem
 loam habet inpter in exergendi telea in receptioem ad te
 litionem p[er]mittendo. Nam p[er] obitu[m] in resignacionem ultimam vacante
 p[er]benda dimittent. N[eed]iterem s[onar]i si in et ad eam non ream
 piat s[onam] y[onea] p[er] defectum telea bom quod exigit s[ion]mo
 mace evidens de quo ipse et alij cognoscedes scandalizantur.

D[um]dem malium non h[uius] locum in sedem modo exergendi telea

supp[ro]g p[ro]niss[m]o. Ram si f[ro]d[m] ill[u] non r[ec]piat[ur] persona petens ing[m] di s[ui]ne typali r[ro]p[io]petuto. adh[ut] remanet ounctus nume(r) rus personar[ur] possibil[ur] sustentari. Et si in hoc ipa persona petens ingredi aut alia scandalizat[ur] hoc v[em]t ex vano[scio] ne accepa et non ex causa data s[ui]ne cul[ra] religiosar[ur] q[ui]b[us] non liceet plures acquisi[que] 9 mode possunt sustentare iuram 9 (s)titutio[n]e bonifac[us] ortam et mapit pitulo[s]o. Demi in dicta 9stitutio[n]e habetur h[ec] clausula. Nos ut h[ec] h[uius] mo[]bo pestifer[us] cupiebat congrua adh[ib]e medela et alij[que] pe[]mi contra tallia p[ro]sumitt[ur]q[ui]nictus a jure in suo nobore. Duraturis pena adic[ere] i[str]amor[em] et teda[rum] in s[ui]ne dicte 9stitutio[n]e. Ex qua clausula diligent[em] inspeta liquet q[ui] sepe/dicta 9stitutio[n] aplia[n] non intendit nona lege seu noni juss. si por[u]t et aliquor[u]i canoni seu iuris exactione symonar[ur] phibentur pena adic[ere] multa acior[em]. Ut t[em]noe i[str]amor[us] pene religi[os] t[ir]iti eo magis fugiat v[ia]n symome. Et ob hoc p[ro]hac 9stitutio[n]e t[em] p[ro]nona lege post typa triu[m] fu[m] mosor[u]t d[omi]n[u]g. si p[ro]al[leg]ator[u]i condita[n] e[qu]uidem dicta et s[mi]nis velle p[mi]ne et insirma[m] est o[n]o errat. p[re]ve[n]t ex uti. norada[m] q[u]uod typa inspectio[n]e facor[u]t canoni symonia q[em]dem nat[u]rum. In quib[us] dicto[n]s se adeo p[ro]pri habent et reputata[rum] in enta[rum] de q[ui] potuores iuriste in s[ui]s destru[i]o[n]b[us] et sente[n]tis non erubescunt ymo[rum] grander allegat[ur] eos t[em] firmos et fideles testes venit[s] qui nequaqua[m] q[ui]vordi s[mi]n[am] p[ro]niss[ent] à d[omi]n[ati]massent si p[ro]g p[ro]niss[m] et descripti[rum] sedi modi[rum] exigi[di] typali in receptio[n]e ad v[il]ione si ille s[di]n[s] modi[rum] exigi[di]

De potenti et reprobate, ne cupidinis et hoffori eu practicando assuetidiem et viciffitudinem in finem modi Symomataui et illitutum quod nonnemque accipiet ad religionem inibi apportet, utalia bona sive vacet, sive non vacet, et in tali re juxta exepdit etolle modi loquendi apparati quod facerit transformare. Unde perit et fatudivimus lethores in eisdem huiis extextu miri tui acri monia voce, miri eu elevatoe, miri tui depffioe, miri eu trifio quod ad actum quæ aspectu miri tu lemenue loque s序uerunt ut in juxta thesurofonsis in plocutionibus demostensis ecu servati, et hujusmodi est exerctio in homini. Hoc est quod istud expedit aliquid fieri sibi duiusque actentur et gestus in semone vorum laudate utute in deſtante viam, quod in juxto non repit, sed in scriptis loci non habet et dicta apud Non dimit fieri mala ut vemanet bona utroque. Et tamen in voce quod in scripto oportet servare veira, et in equalitate ad henni ita quod dictum non est, et in ut plus sit in re Non, si soli etc. falsi qui deditur. Et ut puita quod dictus ecce tria, sed eciam qui deditur plus et ut puita quod dictus ecce quinque, et eciam symomataui quod non est et dictus si fuerit, siuenire struitur, malu adest tam in domo quod in disa pulchra. In dorente in domo quod in disa pulchra. In dorente in domo quod si fuerit, dictum aut stribat aliquid ec symomataui in illitutum quod non est, tale men titur percutendo ad minum vemanut, eciam œ medantur eciam offit, aosuit sit pectin quod non debeat, scribe quod dictus boni parat, diu in perro à malu Vitandum in proximam Juxta illud eulange. Et in deo pecto honi si toti inimiculi lucreti, atec autem sive detinenti pacat. In disapulis aut et audientibus adhuc malu, in tali domo erronea deceptis simplis et timorant klösi non habentes, vacante juxta, à tylicc sustentat. Et pluriblus juxta differentc repellent a statu p[ro]ſationis.

["Et via sectura mostura ad pietatis in pelagius feci ydoneas personas\ndeunte petentes ingressum religiosum cum sustentatione trali mea\napportanda ita quod mōsterum non gravaretur quod eest valde tru\nDele et tui contra augmentum diuui cultus et salutis aiatu\n\nEt\n\nEt e verisimile a p[ro]sumendi quod tali s[cr]itiose seu s[cr]icta doctrina\ntepes est aut retinueret cupido trius quod dicta religiosorum qui\ninieta p[ro]miu modum sup[er]is expressum in certo p[er]bendatum nume\nto p[er]fido ad p[er]benda vacante no[rum] admittet ingressu m[hi]s[mi]n\napportione bonorum trali ut p[er]mitta m[hi]s[mi] persona medievale ad\nalture offerat. C. florenos v[or] citat[ur] et hominibus p[er]sone religi\no se det notabile p[er]ma p[er]cimavi et in solem p[er]andio appor-\ntequa vasa argentea et alia totalia p[er] sua persona et p[er] eum o\nbitu m[or]tuo vel miſda ex quib[us] sic datus simillim collerunt p[er]\nna ingrediens habet opetentem trale sustentationem in alio\nloco regularis observantie et in hoc non curat nequaqua[mi]bi\ntiones sacrosancti canonicus nec doctrinas committonas trini dor-\nturi et aliorum famosorum doctorum\n\nEt ut\n\nEt ut in\n\nEt ut in\n\nEt ut in\n

Decet utraque si fecit attutu fuit constitucio dim bonifat
ij octavi in capitulum decetero de statu regularium lib. vii. In
qua me cito fit habet h. elansula, Districti9 inilibemus
nec in moſterijs ordini non mendicant alque de cetero no
vocapiant1 in forozes. In si quoc poterit de iporù moſteroro
bom8 ſine puentab absque pemiura ſustentari. Si fecit ac
tu fuit irritu decernet es. H. ibi. Due 9stenuo in vnoſiij
moſtio fecerunt ordini non mendicant vult vocari et ha
bet certi numeri p[er]sonarum que de bom8 ſine puentib
ſine pemiura p[er]t ſustentari. Etra que numeri inhibet
vecipe plus ſpersonas. Erò si fiet eam au apportacione t[em]pal
ſustentationis uta q[ui] p[er]tueret p[er]miura, th[ui] p[er]ſus nume
transfreget2 et ōmittetur p[er]tn. Et si no ſymome t[ui] in
obediente etra in ſub ſubhibitione ſedis aplica, q[ui] maior in
hat autem in hat p[er]t coruſit doctina dictorum famosorum
doctorum. Ita q[ui] eis obserua et practica p[er] et post dicta
ſubhibitione facti est illita, et si ante eam fuerat littera
Ad dicta oblatione responsio. Diændu q[ui] p[er]ſata 9[ra]
tuaco et doctina dictorum doctorum diligent inspecte nequa-
contrariat.2 si ſonat in eand[em] ſinam. Ram de capitucio
aplica mandat vecipe ſpersonas religiosas in certo numero
ſoli in ſenenye et mateminate eis ſpeſatione remittet
ad quantitate bonorum et p[er]uentium t[em]palui ip[er]o moſtiroz.
Ita q[ui] habemus pluia t[em]palia vocapiat plus ſpersonas et ha
benæ p[er]naui vocapiat p[er]niores ſpersonas et tot virobijs
q[ui] ſine p[er]miura p[er]t ſustentari. Et ita si augmentet ul
Diminueret bonorum ſine p[er]uentium t[em]palui quatuor q[ui] est
cuiſa et mensura numeri in ſpeæ eam p[er] augmentar
ul. dimini numeri p[er]sonarum reapiendarum porcionabilí-
Decis autem effet si fecer a plura inibet reape ſpersonas

nō t[em]n[am] cito
bijs fecerunt.

nō bijs etra
audiveram.

ultra numeri determinati in specia. ultra tredecim quatuordecim ulri alii determinati numeri quod ipsa sedes auctoritate meorum et deo gratiis emendare poterit non sibi ferit, forfitam nobiscum quod debet pmonem impedire in iste fessit religionis sive littera et eudendam causa quod eudendet sibi et inhibet recepti ultra quin...............................}}

Di e Gra exempli sit alii quod moserunt fermari clausi et reguliis observantur habens per me bonam seu puentem transpone sustentatione absque penuria quin personarum et non ultra In quo si postea recipiatur aliqui plus quarii quilibet addunt una certa et suffinente per suus sustentato quota bonorum seu puentium temporalium constat quod in tali ulteriori receptioe proportionable sufficit aequitatis personarum cum sustentatione temporaliter fit ut sicut ante eam non fuit ita post eam non est penuria temporalis sustentationis quae penuria cum malis eam committitur et signat per causa inhibitoque sedis auctoritate in dicta institutione. qua causa reffante enam reffatc deبات effectus, e. ipse phebino..}}

Sed penuria naque temporalis sustentationis sequitur aptura moserunt eu actum quoniam finem earunt lapsus religione velle et scandalum multorum prenominatum aliter quota si non ante tamen ipsa professione regulari cum persona eam offerente cedit in professione et domini ipsius moserunt et quod comparat post hanc professionem ipsa persona ipse huc non poterit et eorumda et minis finenda anagy aletur cito corporali. Habet ita quod et habuit stante caillando in me moserunt ut et tenore diu cito pilingo et de bonis ac puentibus suis jam augmentatis unde sive penuria per alere et sustentare dicta persona recepta quod ad horum tenetur. Or dicta limpidem in tientes famosi dotives et in theologia et in sacerdotis canonicis.

p[ro]miserunt dirit[em] re receiptio ne typographi et opera d[omi]ne
ene et iuri conllecto erat qu[ia] ex iama d[omi]n re receiptio non
causat nec consequit p[er]mi n[ia]t et ea sequeret aptum m[or]su
ter et dissoluto mori in p[er]sone religiosi et siut causa d[omi]ne
p[er]hibito a pliorem q[ui] causa censante erat censare deb[us] effectus
et ipa p[er]hibito Et si in eam alijsc ordo religiosus statut i
fui monastio uno qu[ia]q[ui] s[ui] ordi]n vini ministris p[er]sonaliter
ing in spene habendu p[er] ordo curathusi d[omi]n statuere h[uius] statu
ti non ligat mori aliorum ordini no habemus consil[em] siu
tutu Et si habeat v[on]abilis causa subfestive p[er] dispensa
suprioni p[er]p[er] sistente numeri augmentam[que] siuti ena
ordo curathusi dispensando p[er]mittit fieri augmenti p[er]sonam
in certis suis domibus accesse nte copia bonorum seu p[er]mittent
typum. Ceterum for sitam aliam p[er]mittit s[er]n[ip]ulose diu in ex
h[uius]q[ui] sup[er]nolii tres docto es in receiptio p[er]sonam ad reli-
gione qu[em] mori est ad[io] paup[que] et non suffi n[que] plures
sustentare credunt et p[er]mittunt exis te una qu[ia] t[em]p[o]ram
bonorum sufficiente p[er] sustentatio p[er]sone recipi end[que] et de illa
quota p[er]mitti seu certificari illi v[os] docto es ena famosi
parta abhozrent et p[er]hibent fieri in receiptio p[er]sonaliter ad
v[ers]ione et aegi dubi solutio et responsio est adju stendu
et qu[ia] due p[er]positio s[bon] contrae p[er]mitt e[que] s[ui]n[il] velle in matia
contingenti si er in p[er]posito s[er]nque autem est in matia na
tum quod remota est h[uius] alioque h[uius] monet et homo
sue alijsc h[uius] non monetur qu[ia] h[uius] no mone tur. Dis
er in p[er]posito h[uius] receiptio p[er]sonaliter qu[ia] dicta p[er]mittet
et deputa p[er]mitti in s[ui] g[en]nitario et una q[ui]ote p[er]mittet bo
in p[er]sistentio p[er]sone recipi end[que] qu[em] mori est sufficient
sustentare et sufficiente in virtu et deputi no est ad[io] s[ui]
alio q[ui] h[uius] scolarum p[er]sona posset ea eme ad diu s[ui] velle s[ui]

non q[ui] scolaris
p[er] emere in
m[or]no susten[
Virtute et virtutem
ad vini suam

p iusto peticione preno et tale partit admittit dicti dotorum in dicta receptioe In qua si oit spina haec et eis anexa exhi ventur gratib ipossible est fieri a esse pectin symome sit ipossible est ee aut fieri hoec sime alia ponali ut p[ro] ex diffinitioe symome supin posita Dicitur in sili- in administrioe et receptioe sacmentuz eare ex merito xpi gratiam gitemen[i] lante fit partit in t[em] p[ale] et p[ale] ut si laboras in extra omnes obligat[ur] sacerd[or] in istro a alteri juxta sio ius quod debito x- florenos p[ro] q[ui] est exordiat[ur] si contrit[ur] de justicia et p[er] tis suis p[ar] sistit rei p[er] firindo de legi tis solutioe absolvit et instrant sibi sacer[ta]q[ui] egestis Di obsumat voluerit p[ar] sisti certifiado de solutioe legali et possibili sibi negant absolutio et sacer[ta]q[ui] egestis Di vobis fiet partit de x- florenis dandis p[ar] sacmentis eare eet symonia. Dumir[ur] igitur si in m[oe]sno no habere sustentatione dand[ar] persona y donea reacienda de suis bom[bus] tyrah y p[er] et h[uius] sustentat[ur] p[er] t[em] p[ale] cum qua admittit et sime qua no admittit iuxta prohibitione apleri Et h[uius] sup[er] finalit[ur] dicti p[er] mit suffrnat[ur] p[er] de la quod g[ra]vodie et g[ra]sonane in p[er]memoratus q[ui] situatoe apleri ras extra vagante vina et in corpori iuris posita alia ex vina et d[omi]na trui sepe dictorum d[omi]torum famosorum p[er] tib[us] ex altum, s[ub]tilior et p[er]fudiori consideratioe et justitioe voluntat[ur] magis peritis et studio stori by ad iand[em] de iis in flammeor bindi etiam Conclusio.

A p[er] striptis p[er] iisura securi s[ub] expenditure colligi In rei re receiptioe ad m[oe]sna sime religiose persona maxime femineam et s[ub] clausura vini d[omi] nec notabiliter lutari p[er] ad vitandu symolate p[er] iuratis p[er] t[em] quo

matulari preti quod in mortis articulo a nullu alio absolu
per nisi a ſimum pontificie ex ſupræſcriptis collatis ſequerent 9
clusioibus diligent ſuit observanda quod p[ro]ma est. p[ro]ma est.
unſlibet moſteri bona tpalia ſine reddim[ur] per unum
numero et pondè valoris taxent et estimetur ad
una certa ſimum corib[us] annis ex eis p[ro]uèmènte. Ex qua ſi
ma c[ap]iat ſeu dematur. Vna quotu rónablis nunc et
ſufficere ad expensas admatim per coniuncti et utillime
& p[er] reparationem et ſermationem edificationem et cursum i[n]ſt
moſteri p[er] ſuspenſa[m]moſt[ur] altaris et familiarum et
receptioem hospitaliter conter venientem. P[er]sidium v[ob]o p[ro]noia
te ſui me taxetur estimet et ordinet ad p[er]bendas ſine ſiſ
tentionem p[er]ſonarum religiosarum in c[it]o numero qui me con-
mode ſine penuria p[er]nit ſusſentari in Victu vestitui et alij[us] v[i]te
necessarijs ultima que numeri nullas p[er]ſona recipiat de bomb
moſteri ſusſentanda quod bona tpalia ſi auſtet ill[ui] dimini-
antur proportionabil[es] auſtet ill[ui] diminuerat numerus p[er]ſonarum
vetiſiendarium inſpectis ſp[er] diligent qualitate et dictioem p[er]ſe
in qua 9 ſi ſint moſteriui v[et]eriæ. On[da] in colonna et l[oa]s
curtu[i]viciu[m] ſuſſiunt [x]e florem renens ſeu ſu[i]p[er]io[m]s v[ob]l[ui] quaſi
p[er] ſusſentatioem v[m]ing illioſe ſeſe I[n] alij[s] v[ob]o l[on]s v[ob]i Victuallu
ſt[em] remissioru foro ſuſſiunt p[ar]niores ut p[er]puti. x[i]i p[ar]ı]ulo
plus ill[ui] min[im] ſedim diſa[ut]it indiciu[m] taxantur hy[po]mo[n] ſiſ/
tentacione attenta dictioem p[er]ſe in qua t[em] v[et]eriæ monas
-terui ſituatiu[m] Deunda.

Dando aliqua p[er]ſona in ſtra p[er]diut[i] numeri p[er]ſonarum
veni[pi]t[em] si alio[quod] tp[ale] diu[ce]t[em] v[ob]i inſiuræ ante ill[ui] p[os]t
p[er] ingreſſu ſeu receptioem p[et]itur ill[ui] exiſi[tu]t[em] ſine ſi[n]t p[er]ſa[n]
p[er]zandia ſeu ſene p[et]itu[m] totalia à res alio[que] et ad et
ch[ia]ſtui v[os]it ill[ui] alio[as] p[ui]n] v[os]it deputate ill[ui] deputi[n]de. q[u]in[ut] sym[on]

Iste nunc iste prætus
sunt et ad eum in
molestias morari
ut dixi eamque suæ

Sic utinam iste prætus
sunt et ad eum in
molestias morari
ut dixi eamque suæ
vivo et aeternam istam
vivit.

Psalmo 137 in poeta
mungit morales
nunc me disantes.

Vitam a persona ingredientibus z澁clusio
monasterii pure et sponte ac plena libitamente
omnibus actualiter reffante moſtio dat ut offertur liciti est
fert ad locum vacante iuxta 8澁clusio latrie
p[ro]ſcriptum numerum possit duos persona alias ydonea
gratiam recipi tuam etiam est ad illius locum persona pauperem
villamam ydoneam recipi. & concludio

In dictu locum fit vacante persona recepta tantum fa-
cultates moſtio et tuterit ſponte et libite, unde ipa-
ſpona possit annuatim ſustentari, tale persona non aportz
dputare in numero p[er]ſonarum ut ſupr. taxato, ſi alia paup-
ſpona ydonea poterit in illu locum vacante gratiam recipi.

Jatim est persona ydonea ultra numerum. Sexta

taxatim ad monasterii reacepe. Duino exhibitis in
tis ſpitalibet illa persona tantum fecit tuterit moſtio unde
possit ſustentari inuo cujus moſterij opes no suffiant ut
ad ſustentationem illig ſpone Septima.

In practica seu forma prima dicte receptio: sic
predat quod ſpone ydonee petenti de note ingreſſus
religiosi respondat quod moſteruit ut nunc habet ſui nume
vit p[er]ſonarum ultra que non p[er] plures ſine penuria sus-
tentare, si crescerent bona eis libent et recipiet et alias
no p[er] dicta penuria necnon p[er] ſhibicione sedis aplice.

Diutic huiusmo[]p[er] persona petens ingreſſi audax et miſſa[]p[er] penuria et ſhibicione ſponte offerat et adducat una certa et ſuſſaente quorum bonorum tyleri p[er] ſui ſustentam p[er] recipi.

Jactali persona fit ultra numerum recipienda octuna
aliud tpale ultra quæ necit est iuxta rōnabile
taxam p[er] ſustentato[rum] ipsius petatur seu exigit ſiue ſint
pastus prandia ſeu cene p[er]ſume locumque uli quæcunque alio
yes committatui symoma nona

Dando persona ydonea infra numerum estrans bl'ult
numera tan predicti vondabile tyra sistentutiois re
tipitur tali persona acceci debet vt de talib9 bonic9 p[re]tui sua
tuxa predicta in suo casu possit libere dispone tu et ubi
voluſt usiq[ur] ad ſua p[ro]ſſione ſeruſive ſicet qſu[n]tis ſit p[
ſone dimiit q[ui] infra miſ[zerati] gratis recipitur vt ponit 9
moſtio tantum de bonis ſuis und[em] sustentari valeat velinſt-
ſ[an] de bonis moſteriis ſeu elemosinis gratis viuat Sena.

115

Vandoniq[us] alqua persona ad moſteriui recipit ea
intevione vt tempientes bona tpalia cujusq[ui] geneis
v[ill]i ſp[er]vi illa ſint q[ui]ſequat[ur]. Vlera vondabile taxa ſusten-
tatios macie in caſu p[ro] persona recapienda blt numeru
ſymonia committitur. Correlarui.

Erſone blioſe ſue ſpuales in ſua ſuſtatoe instituite
ad brenes oratoes et lomgioras labores manuales.
suffinentes p[ro] ſua ſustentatoe que in p[ro]comit laudis ſue
ſalutatis vite p[er]ſerit hoc p[he]p[het]at[ur] labores manu[m]tua
rit tuarit q[ui] maducat[ur]. b[us] es et bi[us] tabi e[rit]o debet-
recipere a p[er]ſo[m]i recapiendis tpalia bona p[er] ſui ſuſtenta
q[ui] habetur ex labonb9 ex[te]ndis dum[que] ea labor ſuffi
cat et ita tpalia p[er]ſuferentur p[er] ſua lib[us] q[ui] d[am]is q[ui]
no[bl]

J[ec]et ſup[er]ſp[ite] ſeruſioe[m] p[er]bato

ſymoia[tur].

ſint religioſe et in vertute fundate et ſufficien
ſtisse p[er] ſup[er]ora ſarpen p[er]bate p[er]mi tris infra ſp[er]mi ſuſe ad
aliquale q[ui]ſfirmatione p[er]ſa[ge] ſeruſionu[m] ſuluo p[er] ſamor[us] q[ui]ſiho

in p[er]miſs clairſſim est q[ui] in receptioe p[er]ſonam

ad loca v[er]ſosa symonia est vitanda oto[m] cum ſit q[ui]
[inf]ſſim[um] p[er]t[in] vt. et q[ui] v[er]ſat[ur] c. p[er]a[ge]t[ur] ubi d[um] q[ui] o[m]i c[ui]mi
ad op[er]atione symoniae h[er]eſis q[ui] p[er] inſiulo q[ui]p[ut]antur.

A qua symonia ſolus romans pontific[us] p[er]ſar[is] in articulo
mortis p[er] p[er]ſanente tale absolué vt in dictu ex[ten]ita[que]
ne in v[ite]ca dom.

n[on] p[er] ſi quod mi]
ne ſit symon[ia]

niod in p[ro]ma 9cluſione d[ur]q[ui] certa taxatio et n[unc]s
P[bendar]n debeat diſtingui ſat[em] apparet pat[em] c[ui]
tuloſo de ſat[ui] regulari[n] li[vi]a taxatio debet fieri diſtinet
arbitrio bom vi[ri] ſeu e[pi] deductis onerib[us] m[öſter]s iux[em] n[om]
mi[tr]t. de i[nſtit]utoib[us] et ab[us] q[ui] quom[am] q[ui]d[em].

Etena 9clu[em] e[pi] textus in dicta [retit]a[n]ay ne d[omi]nea
ſut[em] q[ui] p[ro] totu[m] Optic[em] ſa[t] c[ui] a[ro]b[us] de ſym[oi]na
tu[m] ſi[mi] et textus l[q] q[ui] mi[tr] ex m[it]eru[s] 9. Caleidoneſe v[er] conſi[
9]ſtitu[m] e[m]ta ſin[em] v[bi] d[ur] Conſtitu[m] et e[dom] mi[tr] 9 ſi[n] firmam[em]
[ut] mi[ll]us tu[m] q[ui] 9 i[n] cl[er]im[us] p[ro] e[m]a[n]tico v[er] ſi[n] a[n]uat
ad ſonferre aut ſab[itu]s e[m]t[em] v[bl] mi[tr] donatorijs e[m]ta[rum] ſeu
e[m]ta q[ui] d[em] p[er]p[er]ib[us] ſit tribu[n]endu[m] q[ui] test[em] ſe[pt]tu[am] q[ui] aliq[d]o
ma[m] acipit [ut] b[us] diſpenſat. Granatur p[er]mi[n] q[ui] inſeu[n]t

9to et[ia] 9cluſio[d]e e[pi] text[em] l[q] q[ui] 9 J[em]t

opp[om]t[em] v[bi] d[ur] Vidue q[ui] ſi[n] ul[mi] p[er]p[er]ib[us] ſi[n]
tenturi p[er]mi[n] non re[capi]at[em] [ut] e[m]ta ſuſſe[ati]b[us] hi[n]s q[ui] vere
Vidue ſi[n] e[m]t[em] t[em] d[ur]i[n]es ſi[n] et o[m]a ſua p[er] de[n] ſel[mi]nque
v[er]t talis re[capi] poterit [ut] e[pi] q[ui] 9 D[omi]n hi[n]s

9to quin[ta] 9clu[em] Optic[em] ſa[n]t[em] l[q] q[ui] Di q[ui]m[us] p[er]t

ibi cotidiams expe[n]ſis ſin[n]inant
Etena 9clu[em] e[pi] ch[ar]a q[ui] tot p[er]ſone p[er]mi[n] ad m[ö]ſi[n]a
re[capi] q[ui] com[ode] ibi ſi[n]ſentari p[er]mi[n] iux[em] n[om] m[d]o
capl[o[m]] de i[nſtit]utoib[us] p[er]p[er]ie a[m] p[er] h[ui]o cultu[rum] di[n]us au[n]g[m]e
tetur. et ſalus a[m]ar[n] querat[ui] p[er] i[n]ductione, a[mi] re[cep]no
n[em] ad r[li]one[m] Inducedes. mi[tr] ad r[li]one[m] non ſol[i] n[em] p[er]mi[n]
ſi e[m]ta mag[t]ni p[er]mi[n] men[em] iux[em] i[l]d[em] iacobi V[erti]o[m]
conuerti fecit p[er]to[d]e ab erro[d]e vie ſue lib[ar]bit alia[m] e[m]a
morte et opit [mi]l[iti]ud[m]e p[er]to[d]e. p[er] obſtat ca[pi]alosu[m]
de re[ſt]ula[m] vi[em] q[ui] ibi n[em] e[pi] te[rt]us de[n]i[m]am et ſpea[m]g
n[unc]s expe[ſi]ſus q[ui] n[unc]s d[ur] p[er] e[pi]m[us] in locis non expe[m]ſus. e[
per] p[ap]a[m] 9 expe[m]ſus iux[em] ſa[n]t] facultates monasterij[em] ſat[ui]
[ut] ſup[er]a b[us] de[n]clarat[em] est-

n[om]

In septiā conclusione que videtur ſb. tito impliare pac-
tu tota uis pendet ſentis ſpenulatiois et dubi ſupi9 moti
ſatis notabilí in ſtriptis ſupi9 declatiis Attamè pt argui
q[ui] hui[us] pactio ſi illituta p[ro]q[ui]m de ſymo vbi h[ec]t[que] no
lus moraliub[us] aliq[us] ſponas reape q[ui] p[er]petua et à p[re]ſtu
pauptatis ſacrit[que] q[ui]t[que] vbi p[ro]dui t[em] o[ui] absit pactio.
o[ui]r resſet guécto? D[um] p[ro]clusioe t[em] h[ac] septiā est con-
opmo doctoru ſup[no]iato[rum] et alioru ſtan] gloſa m[
con] ta[que] q[ui] m[ö]ſteru[us] est à des tenue q[ui] ne quit ſu-
tentu[em] p[er]ſonu[ā] recaſienda tu[em] poteru[t] reaſpiet[es] di[re] ad
p[er]ſonu[ā] ſubent d[ab]miu[tibi] impresſu. ſ[ic] no habem[] q[ui]d
dem[tibi] p[ro]victu[m] m[ſi] p[or]tus t[em]tum. D[omi]nus gloſa h[ec]
t[em] q[ui]m ſu[m]ma. D[ic]t] op[pi]nione ſequit[em] Archi. H[os]tien
et h[en]riu[us] boit p[ro]t]ecitare dictu h[en]riu[m] m[em] con] ta[que] q[ui]
N[ec] aliqua ſymoiata pactio p[er] h[it] considerat[em] in caſu
hiu[us] inclusio[s] D[ym]omma q[ui]m[ittit] ſolui q[ui] aliud t[ra]
le p[et]itur ul[rum] exigitu[em] p[er] ſp[ua]li[que] ſp[ua]lii [an]ero. t[em] q[ui]
poſt p[ra]p[itu]m. H[ec] aut[em] ſuſtenta[que] m[ö]ſeſione
non q[ui] ſp[ua]le ut claru[m] e[nec] ſp[ua]lii [an]ero q[ui] illa non
habentur habentur e[nec] capi p[er] de bom[s] m[ö]ſteru[m] Dem
ſi illa ſuſtentaco capi p[os]set de bom[s] m[ö]ſteru[m] q[ui] tu[em] e[et]
[sp[ua]lii] [an]ero p[ut] colligite. t[em] q[ui]m[itt] ſi q[ui] prebendas N[ec]
h[it] p[er] eſſe p[ra]ſup[acio] cupiditutis q[ui] cupiditus iudicat ſymo-
m[u] vt. v[q]m[que] ſaluator ſbi. tu[m] p[ra]mapalis iu]v[n]o ſymo[m]s
fuerit ſola p[er]petu[m] cauſa auaricia. v[iz] q[ui] y dolatu[m] q[ui]
q[ui] p[ar]ctione q[u]ote ſonabilis ſuſtentacio[s] m[eh]hil accidit e[m]
moditatis m[em] p[er]petua p[er]ſu[m]o v[l] alio[m] p[er]ſone illu[m] vt clau-
ru[m] e[q] ſ[ic] ſolui p[er] vt habentur vi[m] p[er]ſonu[ā] illa ſuſtente[m] e[nec]
p[er] p[er]ſonu[ā] p[er] m[ö]ſp[u]o onerosa. q[ui] b[us] admittit[m] ut. t[em] q[ui]
ſiquis H[oc]ter h[ec] età ſuſteni[ra]o ſeu p[ar]ctio ſonabilis
q[u]ote p[er] ea q[ui] ſolui alimètaro q[ui] qua alimètarioe p[er]
m[ö]ſteru[m] agt[em] q[ui] non h[abet] vnde alat t[em]t ip[er]p[er] p[er]ſonu[ā]

238

recepta si tantu habeat in bom. ill contra putes et si
ipsi habeat bl si putes moriti sinit ad pre hereditatis.
Ut hest in autem de suffis. epi. s. null. coll. ix. p. ut notat
hosti. in. c. tua de symo. Et h. pactio no est inonea que
a jure no phibetur. s. est hata et bona. qu oc ill. p. po/
test peti p. actione p. ecia honeste deduc i. pactu ut e.
villgaris regula justitium ymo d. viris qu mult in hoc
casu nolentes fac. pacti de trali sustentacione volentes
euad. s. illam. maderit in carib. dim. qu du volueri s.ymoma
euad. et sustentacione ingredientur arbitrio scularium
punti dictit esse committenda. desiraud. moestia et sculaiby
dant oportuitate. spolandi moestia reib sibi debitis. nec
obstit dicti. c. q. quia eciam nota cupiditatis et aliar
ie preextu paupratis. que tis paupratis non eut ibi dara
qu. nunc p[]bendaui non fuit ibi t[]aratus et no g[]stabat
q[]ui moestur in no habet. et unde posset recipientes alere
v[]l. sustentare licet bi illa paupratis allegare. fecit
in casu circustacionato in ista inclusio. ubi soli fit
partio de necessarijs alimen. s. in e. quib[]b. persona. vine
no valet et que moestur in prebe neq[]t. nec obsit dir
ti. c. ch[]p[]io d. ubi on. pactio. qu. obi illius pactio phibet.
Ut ibi notat in eg[]losa. fecit in casu inclusio. ubi est partno
liata post ingressi religiosi facta cessi.

O ctana ch[]lu. p[]bat. in dicto ca. q[]ui. et in exsangui
ne in vinea dim. 2[.]

Et prima pu none inclusio p[]bat. ur p. consulti
de vestula. fact. aut ingressi C. de a et cle. et p[]re.
q[]ui. inq[]ui. inq[]ui. et c. si q[]ui mult. qu[]d. supini est ex
autem de fact. epi. s. si qua coll. qu. in no ibide. ex q[]ui
obib. exclud. q[]ui ingressi in p[]batioe ante professione h[]nit la
bera p[]tare g[]dendi testamencu. Dem p[]ro professione. 1/

Deinde p[ro]s s[et]im s[on]d[ur]t ubi d[ec]i l[ui]z q[uod] s[ust]in fit 2; p[ro]bat s[er]pisse
1 q[ui]r. h[ui]s p[ro]s. ubi d[ec]i. Non est i[n]n[am] diu[que]t peti[n] si-
 illis qui abo[rum] paup[er]n[que] sus[ap]uit qui edict[us] qua i[n]nare
de p[er]sijs facultatib[us] debuerat de suis expensis i[n]sup. e[n]ta-
uare. p[er]cl[ui]g est em de p[er]sijs facultatib[us] velle viu[n]. quod
p[er]ta p[er]liq[ui] med[que] hot e[que] fructu beneficiorum r[um]pe e[n]q. p[er]stet
Itinam s[er]dusio p[er]batur qu[em] sola voluerat

oq. sola voluerat

v[erb]ed[ite] s[ym]oma[n]i mentale. que en[am] vitanda e
on[em] p[er]pune qui sequitur opus ul[que] effe[ct]us de i[n]que t[yp]ali. v[t]. q[
1. in ſtuma. Et ibi noruit ſeu e[n]q. c[ui]que ſwidet p[er]si 2.

Orreiarunt clari et ſnan ex hori quod

statuerunt ille p[er]ſone viu[n]e ex labo[rum] manu[m]-[pe]
hy[rit] ex illis labo[rum] viu[n]e p[os]ſut et p[er]q[ue]que hy[rit]
sustentat[ion]e[m] in rebus ſuis t[em] anexi[mi] ſp[uali]. Unde ſi
ultra alio[d] peti[n]t ul[que] p[art]ui faci[n]t de plus habendo. ut
aut anar[uma e[m] in cauſa et videtur e[m] s[ym]oma[n]. ſa[
nit. 1 q[ui]r. p[er]ſo[n]t et e[n]q. si q[ui]s dat[ur]2 ſbi n[am]que ſub
veligro[s] obtentu deo fami[lar]i voluerunt ſi quid a[n]cipit
meriti p[er]di[to] et benefi[n]to acce[pt]o fruſtrat 3.

Expletat, tratut[ur] me[n]t. bi[ndi] de i[eyda] de s[ym]oma[n]

vitanda earu[que] religiom[us] i[n]ſtreſſu

N[am]di fi[n] p[er]no de nona edicta ſacre t[he]olo[q]e p[er]ſſon[ur] 02
da[que] fi[n]t b[us] ma[n]e de mo[d]e carmel[ici] affar[er] q[ui] ſupradur-
x. s[er]dusio[es] in uno corbelario ſonat et ſint ſonu[n]es
ſacre ſ[er]p[er]mi[d]e, dortu[n]e earu[que] et dictu[m]mi[n] natu[al]ib[us] voirs
et in meq[ue]ſu i[bi]om[us] diligens obſernu[n]de ad p[er]tuiu[n]
du p[er]tui[n] s[ym]oma[n]are p[er]aui[n]t ex una ne[n]no impedi-
mentu[que] t[ul]ity diu[m]n ar salutu[s] alio[d] p[er]tib[us] ex altera

Dili eto amold[us] de cloetinghe huius ſancte t[he]olo[q]e
p[er]ſſon[ur] ſenno ſupradur[us] s[er]dusio[es] in ſuo corbelario
e[n]q. ſonat dortu[n]e earu[que] et vi[n]uti ſancte ſ[er]p[er]mi[d]e earu[que] a[pp]hab[us].

n[am] bi[nd] de i[eyda] de s[ym]oma[n]i
viu[n]tib[us] de lato[
viib[us].

Jdem et fil. videtur mī beograd o de veyda sacre theologie
pfessou.

Jdipſi videtur mithi gtheerardo de monte p[ro]ſeffon
ſacre theologie.

Et ego ihc[es trictoris] hospitalar[ies] tornac[em] sacre pagine
p[ro]ſessor indign[us] ſentio c[ui] p[ro]dictis deo g[r]eſtioniſt[ibus] t[em] velle
correſario. q[ui] ſi[mi] viam ſymome ab n[ic]ſſu religiōs ex
clu[n]t[em] q[ui] m[ic]hilo[rum] viā salutis pie in] p[ro]p[ro] velle volentib[us]
non preclu[n]t[em]

B[id]etur m[iqu] Jacobo ſegetheu legi[mi] docto[rum] m[in]mo- ac decano
ſi[mi] ge[or]g[i]i indign[io] q[ui] deo g[r]eſtioniſes c[ui] correſa[ui] retro
ſtripte. et p[er] venabiles et egreſtos sacre theologie p[er]ſo[n]
ves ſupra ſabbate ſi[mi] c[ui] bona maturitate pie et c[an]onice
coll[ecte] necnon iuris co[bi]s dispositioni g[ra]ſon[es] atque ut
tales a religiōſis p[er] coru[n] diu[i]noe ampla[ande] ac diſpenſa[
i]n
receptione noniciar[u] ad iſiōn[e] ſupriendi aru[n] atten[
dende et obseruande.

F[ac]uti ſui Henricu de p[iro] Carthusiæ in colomia de iuſſa
et liu[n]a venerabilis p[or]us mei videtur q[ui] ſupradicto ac
g[ra]ſtioniſes c[ui] vno correſario p[er] ſui de[a]rate ſupra
p[os]ſi[mi] in receptio[n] noniciar[u] p[er]sona[n] ad religione de
uiro obseruari. et ſi diſpenſa[em] obſeruam q[ui] ſymome
Vitatiu[m] ſaluo ſi[mi] p[er] sonu[m] g[ra]ſi[no].

Accend[us] ad deſſione et mente venabili p[er]mi juriſs
Diu[n]i et h[uius] doctorum p[er]ſcriptorum. Diro ego henricy de
bemel inſ de[cre]torum doctorum min[ing] deo g[ra]ſiſio es p[er]
dictas c[ui] ſuo correſario in juiſe bi[us] fundat[as] de qua[n]
obseruanda vitatiu[m] ſymome q[ui] valda et religiōs de[form]atiu[m]
aufugit² et augetui c[ui]m diu[n]ing. Et ideo illas c[ui] rea[mi]
vidas ad iſiōn[e] c[ui] ſimera inſenone tam venenciari q[ui]
veniendi aru[n] ab p[er]ſu c[an]illano[n] obseruanda for[re].

Davideſzmit videt² m[iqu] Wilhelmo de leyd[is] de[cre]torum doctorum
ut in minimo q[ui] g[ra]ſiſio es p[er]ſcripte c[ui] ſuo correſario p[er] viam
do ſymome viam ſui mature atque c[an]onice g[ra]ſp[er]te et ſuzmate.

nō q[ui] ſi[mi] app[ra]ſa
gr[er]ſi[on]es ac[to]
vis q[ui] ad morp[ha]
ſeru[n]y. eo q[ui] p[er]s
truli tenet² eſſu
p[er]p[er]t t[em] albi
ut p[er]p[er]t bonif[ic]
m[il] aut diu[n]g de
m[or]p[ha]s viu[n]t[u]s p[er]
aut p[er] p[er] p[apa]

True admodum p[ro]tnos meos ea que supra in x. inclusivit, uti coriendario et suus declaracionem habentur affbaram p[ro]tra illa ena videtur in hæmito rethet legiti doctorum minimo appbanda, ea quæ approbo.

Conclusiones miſtum Wilhelmi blot dottous theologie de p[ar]titatione miſſar et d[omi]n[us] offinor tu p[ro]vins q[ui]p[ro]ſcripti. Interio ſanentis miſſar revobat.

Interio conferens tpalia e q[ui]p[ro] eo d[urat]2 miſſa ad ſa[t]tisfatiendu deo de p[em]s ſibi debitis q[ui]l[m]ericando q[ui] 19 modi ſatistactuo redat in ſolutione ſiuerit debitozuin, q[ui] plus ſibi p[er]ſinar q[ui] alijſ q[ui] equaliſ ſibi et alio[rum] valor miſſe profitat.

N[eed]iffa celebrazt p[ro]miſis no valet utinam q[ui]tum quan[ti]tatem valeret si p[ro] uno ſolo celebzaretq[ui] 42 liet me[n]tis q[ui]p[ro] ſet paſſijs ſet inſinu[n] in vijſtore et uti[re] actiua p[ro]valore inſinu[n]tum dor[u]m ſaluiandor[u]m, tij[us] effectu[us] paſſijs et ſan[]guis q[ui]p[ro] p[er]tinuat[u]r ad extra modo ſinu[]ro a reapiere illu[que] effectu[n] ad ſatistariendu p[ro] debijs p[em]s p[ict]or[u]m ſuor[u]m. D[ur]auiq[ui] est q[ui] effectus ſinu[n]tus in dere p[res] non est tantam in qualibet ſua p[re]ſut est in toto, q[ui] oc[que] totu[n] est mauiq[ui] ſua p[re]Eſtus p[ro] uno ſolo miſſus huiusmodi effectu[us] paſſijs q[ui] plus ſatistacter de ſuic[em] debijs q[ui] ſi effectu[n] intereietq[ui] in miſſa ad Diversus.

In miſſa[vo] q[ui] effectu[us] paſſijs et p[ene] q[ui]p[ro] imitatq[ui] ad utinam plures ſoluiendu q[ui]l[u]m ſoluiendos aſuo debito, committu[n]tum bene[placatu[n]t]i, intenio p[ar]dor[u]m, et p[ers]ona indigentem ſua[ſ] factio[n]. Deus comit[ur] porcionem me[n]tis q[ui]p[ro] ſtui[n]t]i[n]enone p[ar]dor[u]m apſu[n]tus ad tule materialia vnam p[ers]ona q[ui] plures p[er]ſonar indigentur aut equaliſ aut inequaliſ, ſtui[n]t]i[q] p[ar]dor[u]m intendebat p[ro]prialiq[ui] g[ra]na[n]c et offerre p[ar]ſu[n]tuiu[m] co[z]p[u]s et ſanguis q[ui] p[ro] uno q[ui] p[ro] alio.

Exempli p[ro]modi ſatistationis loſi[do]. Di centui homi g[liber]t obligetur, legi in dere denariis, ſi offe[ato] regi, denariis p[or]ib[us] d[ur]atu[n] q[ui]no t[in] va[lb]t[ur] uti ſutur otib[us] q[ui]2 d[ando] de rei p[ro]vino

Contra p[er]ipal[que] p[ar]dotes.

De p[er]ipal[que] intensione.

Et ex e[m]iliu[m] & clau[rit] totu[m] materiá[m].

Exempli quę meritù passioſis xpi. ſiuffet ſatisfacti. appliatur iſi matie ſeu pſone ſiinj intenone ſace. dotis apparet in aliis ſacramenſis ſiuit in baptiſimo qſb. baptiſatiu qu[us] ſiuit matia et forma et intentio inſtri. credentis ſare hoc qu[us] xpius institut ſaendit. Ibi ex opere opato ex vi passioſ et ſanguiis xpi fit ſatisfactio et re. inſſio pene debite p baptiſati et grā datui. ſiuit tu. charactere in alia baptizati. Ita in ſactmento pinc ex eade. vtrute ſanguiis xpi. datui. velqunno pene actualis et pene. etne pimo Milionens torio pene tpalis p oſtra one. Chant prate diſpenſatoria effeſtui ſanguiis xpi. xpius de di. pa. rerdonib9 ſui. rerta materia et p[er]ſona u[li] certas p[er]ſonas. p[er]ut volutas et inſeno ſua a diuina volutate regulat. jpoint diſpenſa[re] effeſtui inſſe ſiuit p una p[er]ſona uel plurib[us] equali[ta] u[li] mequali[ta].

Dit non fit ſermo de eſſatione orobis et deuocionis tobi. ecce u[li] ſingulari p[er]ſonari. qu[er] p una orobis ex vi orobis in caritate ſre et ſeruore ascendent[em] in conspici de potes. Deus exandite p uno ſoli u[li] p multis equali[ta] ſiinj q[ui] ſardos orat telebrando et ſua orob conatur q[ui] grandia. p vemiſſio e. miſtoru p[er]ſorui equali[ta] p modi ſuppliatio. inſb ad diuina inſtedia et caritate ti[mi] oró hui[n]modi. n[ò] fit p modi ſatisfactions ap[er] diuina iſtina. I[de]o ſeit diuina inſi et caritas reuniti p orob. miſtoru pe. n[as] ita diuina iſtina reuniti p g[ra]ſatione torpib et ſanguiis xpi miſtaru penas. Ibi p vià g[ra]t[ur] caritari et inſtadia: h[ic] p vià iſticie et equitatis. I[de]o i[mi] n[ò] d[q] ſatisfactio p orob. h[ic] h[it] ſatisfactio fit p g[ra]ſatione ſanguiis di[mi].

Caritas ſponſi et ſue ſpomse g[ra]ſationi omni inſitoru. p[er]ſona reposita ap[er] diuina q[ui] ſiuit. I[de]o inſeno requi. h[en]tis inſſa et ſatitatiu offeri p ſe debet regulati. caritate de. n[ò] ſiue dilno[vo] p[er]ſimi tray p[er]maſtis de.

Buit p[er]mi divani
q una inſſa p[er]mi
miſt. Alebrar. Et
miſtuli habet una
inſſa. Nellifedat
p modi orob. n[ò]
at p modi ſaui.
ſuarii ut iſta
gruſione

nec debet excludè p[ro]prim[is] p[ro]emptu e[rum]pt[ur]t t[ur]i requiret s[ui]fiel
satisfactione p[ro]debitis s[ui]ndo in h[at] e[n]nalisate v[el]
magis in speciali ponendo c[it]ustum. In generalitate
frans referet quan[titare] s[an]tis in deo quin ponereat moni/
tes in s[al]tera.

Aliquis q[er]enb s[ar]don s[ua] ty[al]ia ad e[um] suffisacere et
derent sustentatione intendens q[ur] s[ar]dos celeb[ier]t missa
offerendo s[an]tis in corporis e[am] et s[an]tibus ad s[an]tis
DU p[ro]debitis p[em]s[ui]z in p[et]ro[n]. s[ar]dos st[im]y h[at] n[ire]
tione i[n]q[ui]q[er]ent ty[al]ia s[ se] obliguerit debet iuxta
tenoreq obligationis implere p[ro]missione Et fieret de s[an]
dano si s[ua] inten[io] no s[er]varetur uti in rafib[us]. Ut s[ic]
eet n[om]us no posse implere volumet illa q[ur] in s[an]tis
tas u[l] demolirent ty[al]ui ut s[ic] e[et] u[r]gens vtilitas et
honestas quin in die nativitatis domi non dicitur missa
de Requie. Ut s[ic] esset dispensatu p[ro]supiore.

Correlacion q[ur] s[ar]dos s[ir] obligatus p[ro] uno ut q[ur] intendat
offerre s[an]tis in s[an]tibus ex [p]ro ving satisfactione de
frandar illu vi[n]ni s[ ad]iugit al[i]m in eade[m] satisfactione
que p[er] t[he]sultaye ex omni missa in solutione debitur
penat[ur] p[ro] vi[n]ni s[ e]am diuideret pluribus indigentibus
p[er] payres dimer[s]ab s[ic]ut si p[er]mi p[er]satione p[ro] vita
pluris morienni daretur pluriib[us] qui t[ur] sufficeret p[ro]
vita s[olum]o ving e[orn]i salnadorum.

Correlacion q[ur] s[ar]dos s[ir] obligatus p[ro] uno no p[er]t e[ste]
index in rausa p[ra] cogitando q[ur] e[n]nalis inten[io] suffirnat
ut q[2] deni o[ra] ma[n]ta s[at] distribui s[ic]ut vult q[ui]tui vult
et quor et quib[us] Quan[is] de q[ui] non egeat mi[n] t[em]enore
n[3] directione neq[ui]z orde[n]t[ur] p[er]t[em] ordine s[ue] p[u]ndencie vult
date et ordinaut[em] se datur in aliqua dimo hor u[l] hor
fiat que no datet qualia et quata m[si] hor u[l] h[uius] fiat
Vestipuli aliquis in testamento s[uo] ordinaut[em] talia e[se]
vestiuerat executores obliu[n]t. None manet adhuc

no b[us] s[an]tis
p[ra]hui o[n]era et vi
ea s[ui] v[no] a[n]ni
v[no] in missa p
s[ol]ne s[ui] l[n]ora
obligat[em] te s[ui] h
pr[ex]tib[us] annate

no b[us]

Disputi¹º et 9clusio studii, arfordens, de tricenarijs feriuaris et

Veritii De valore missarit, et quid ong
sita quidam casit tuig est eaux sustripi debeat
forma talis filia cundam layn mup defucta in,
ura disposuit sibi iedem quincentus missas satisfactoria
sB ipsa restrictione qu. viz. milla alia sibiigeret sub
equa satisfactioe quig p[ro] vent ad vnui gueneus de obser-
uaria mendicantur et posuit eis voluntate filie sue et be-
nescenti voluerit. Qui venientur veci pe tule restrictione? s[qu]
bene vellent tot missis legè et intende p illa alia s[con]dum
Voluntate dei p illo offertorio et cui hoc eaa vellent oraet
p quib[us] ipsi vellent et debere et ord[ia]tayo no placent alia
consilia moriàa adiit in quib[us] sue i[n]veno[que] satis fieri debere
pmisst et sB predicta vestitione. Deru adient eaa ipse lay
tus q[ui] s[an] alia filie sue no effet in puri[ato]rio, q[ui] h[uius] moni suf-
fratia cedere ex iuris debere ceteris de sua consiliarie
lbid[em] afflictis. Dicunt q[ui] an iste layais sapient et ordi-
nare Desideruerit et petierit. Ardo an ius frìs lecte
sibi neguerunt. Habuerunt eaa idem frìs consuetudine
tu plures psone missas iedererunt omni ad unui numeru
sonandi et pecuinas milias respiendi exempli grà. Hodie
post prandiu vèmt quidam petens xxx[mi]ssas p alia prìs
sui iam delecti. Ex h[uius] post hora vèmt stidem petens to-
tide p alia vlorib sue Item ame et post ves[ba]s vènunt
ting et quary tonde missas celebrari petentem p suis de
fuitis + modo an uno tricenario missavi p[ut]at se obibus
satisfacere ad dubiorum p[re]dictorum qualibet soluone et
s[non] forte oioda satisfactione ex quo studia d[ict]orum
de h[uius] no multa lectutui tractusse t[em] in p[ra]tiali paria
D[ic]untur q[ui] p[ro]mo psoma suffragiu postulab[us]. Ardo psoma
suffragiu d[ipend]o. T[er]tio ip[s]m suffragiu s[an] missa celebrat
s[ui]e s[ac]rificiu in missa celebrat a oblatu. Quarto intenao
tam petentis suffragiu ch] 9ferentis. Quilibet 9[ui]p s[ui]
jura distribuèdo videndi est quid psoma petens littere potuit

pessià 9sucir
do quidam me,
dictiui in ob-
litatioc missis

pete et ex hor dearebit si distrete vel minime distrete pos-
tuam. Acto videlicet et quid persona dependens potuit
juste permitte et ad quid se obligare. Actio quate et
fide me et ipse suffragavit et an soli um me sole potuit al-
ligari alijus exclusis. Quarto ad quid et ad que ten-
to tu petentis quodiferentis potiut referri et autaui
Deino itaque exclusa esse volo omnem symbolam pra-
uitate per conventionem pacti exactione et quilibet con-
tractu illitum in hor pessito Offino sernata pia osue
tudie et spontanea oblatioe p sustentatioe imprimi-
tis et de hor non ad pini. Sb alteriq e speculations.
Et duo ad pini igitur sultare poterit suffragavit sive vi-
uit sive desumetur lictu fuit sibi p aie sive celeriori
liberatione de pemi purgatorij et satisfactioe suorum
reatum disponere ut satisfactum altaris offerret. Principa
lit p se. in hor coram vibus eorum teneat et titus fidelis
a millo existimo dictore reprobati. Acto etiam oratores et
colleci in singulari seui in plurali legentur. Sed in dicto
ne petentem. Alias si indiffererent et in osuio ota fieri
possent et deberetut ut legenda eet illa tollam fidelium
et. Et sicutque essent collecte p pientibus. Et
sit de alijus quod illus auabit dixi. Et omnino dictorum posito
in hor residerit quod oratores et misse p aliquo fide quo ad
expiatione pene satisfactorie p modum cuiusdam recupera-
tionem in qua considerat equalitas justae commutative plus
valent um q[ui] alteri cui. & appliquuntur intentionem fa-
cientis et petentis. Et h[uius] habet videti in templo quarti
simarii. Disse. Et hor qu[ia] petens ans customat hanc
editionem ut nullatenus ei adingeret. Sb equa satisfac-
tioe hor habet quemdam modam. Notum est hor refer
trius q[ui] ad se. & quanti in eo cec optaret qu[ia] hor se.

tristit, y modà retopenfacionis penarù debitur, p[ro]capitali p[ro]se offerret et hoc non indiro tussit nec ipse qu[ro] c[ir]uitas a seip[ro] mittit et liberio de pena audit p[ro]mo in optione p[ro]sone. A[que] q[ui] isti ps[on]a petens nitentur, deret excludè acti et officiis eme, c[ui]s ps[on]a gerit, s[ardos] qui p[ro]mi[lis] alibus p[ro]mo p[ro]villis et de futuris d[ub]i[que] s[edim] statuta e[cat]istis, oroles deo portigit ut p[ro] ex tenore, le canonis et collc[ur]ii hoc indiro eade[m]e fuisse illintur. Ut patebit in sequentib[us] nec dima manu reduc[er] habet, q[ui] ute ex sua liberalitate vn plus alteri min[]poterit indulget, cu[n] ei nemo d[ic]er p[ro] cu[n] ita factis. Caute t[em] facerent tales simplices qui nesciunt determinate quod se regent in talib[us] suffragiis p[ro] se et plus postulandis. Ut dicitur et p[ro]b[us] oratui, aut celebraturo. Post p[ro]tenentur ut p[ro] a[n] illi vel illorum, velits celebrare tot et tot missas s[ed]tim qu[em] et c[um] velle facer statuit aut delectuit. Inchil[ui] in p[ro]sene postulando, et t[ur]t s[in]e p[ro]lures p[ro]b[us] admittet s[in]e non in eade[m] missa aut orose, p[ie] c[redendui] et q[ui] deus peti, c[ionem] petentis adip[ible]bit. Non obstante s[in] p[ro]b[us] alter faceret, qu[em] fuerat postulato. Ram p[ro]b[us] habet se soli ut in[oster]. Et quasi instrumenti respiri huius actio[n]is, Deus autem p[r]incipale agens et respiciens petitione p[ro]mi poterant, non instrumenti p[ro]n in[oster], cu[n] in naturalib[us] et artificialib[us] effecti, magis sequiutut forma agentis, d[ur] instrumenti s[ic]c[ur] p[ro] in p[ictore] et dominicatore. Et s[in]e essent simplices t[formandi]. Et quod ad s[ed]tim, q[ui] ad ps[on]a suffragiis t[endente], ipse duos oculos teneat, h[re]t[em] q[ui] ad petente, ne ea vecta et licata sua intenione petente de, fraudet si fallatia sustentationis ab eo venire d[are]t. Et c[it]ia oculi[n] h[re]t[em] debet ad ecat[us] militante c[ui]s ps[on]a gerit ut contra statuta eme inchil[ui] attemptet. Ut s[in]e s[ac]rificiui p[ro]capitali p[ro]petente s[ed]tim, vestr[em] intenione.

Nòb[us] quod s[in]p[ro]lures s[er]tutenti, q[ui] ex iustitio missi, ul[us] am[mi]sita.

eius in vim satisfactiois offerat et sedis tituli esse tam
Vituæ p[ro]p[ro] defunctis orœis consuetas non intimitat nec
devotat p[ro] hor temora[i]i petentis si alias orœis quatuor
addat committens h[oc] uta quo ad distributionem d[omi]ne p[ie]ra
ti que ex largitate sua s[ine] restitutio et s[ine] monita
p[er] dom ordine s[apie] s[ue] c[ui]libet a[er] p[er] hec dispensare.
Ran illi mortali de lege cor s[ane] poterit quatu
lli ut i[n]si de s[at]isfactione d[omi]nit vel quæs[er] si [s]tite
p[er] penelacione nec aliis d[or]toru[m] tertu leg[em] de hor tra
d[omi]sse d[or]tna. J[am]o no appand[ie] est h[is] i[m]us n[er] ha
tio admittet n[er] s[criptu]e de hor loquut[em] d[or]toru[m] et p[er] illa
a[m]xx[ur] missas et p[er] illa i[m]itu[m] xxx[ur] et s[er] de a[li]s di
ueri s[ui] p[er]s[i]nibus p[er]centib[em] duis[que] t[ur]p[er] possit s[at]isfi
p[er] semel xxx[ur] missas lectur[m] si[n]si hor s[pat]it de p[er]tenant
pred[et] voluitate q[ui] ibi defectuari videtur e[m]i volumi
ipsi us[mo]ratib[em] et n[or] si[er] estimatib[em] C[it]a p[er] s[at]isfitio
in vim satisfactiois p[er] a[m] ali[m] defucti n[or] possit s[uf]
fragia tantum vale p[er]luctib[em] s[an]t vi[m] soli, cu solucio
debitoru[m] re[que]t equalitate g[mi]ssi delicti et p[ene] s[ui]
re[que]t aut oblation[em] g[di]ne Deus è de or[bi]nq[em] à
cumitate q[ui] in p[ur]ib[em] dimi[n]se p[er]s[non] v[er]dum m[o]
red qu[em] t[in] f[ui]r op[er]s satisfactoru[m] qu[em] quato p[ur]ib[em]
s[it] trato min[que] p[er] qu[o]libet s[at]is s[it] p[er] modi[m] i[n]s[ane] d[omi]
tat[i]ne s[di]ni om[n] d[or]tores in qu[em] s[ma]rii. D[omi]n i[f]z p[er]s
no p[er] p[er]scrib[em] lice[n]t aut v[er]diti d[omi]ne quo ad sua la[gr]ita
ti nec de[n]tis esse nec or[bi]nq[em] afforiat is p[er] celebracion[em] pro
aliis s[ic] n[er] re[le]b[as] pot[ui]t ad h[oc] obligari p[er] p[et]ente videt
i[f]z p[er] p[et]ens min[m] v[er]dabilis p[er]vint cu[n] alioru[m] pre[n]di[n]o,
qui[n]b[em] n[er] i[pe] n[er] re[le]b[as] lege pon[em] pot[ui]t. Quod si
videt q[ui] p[er]mi i[li]o[s] r[u]ite fecerit nolentes se submitt[em]
hui[er] obligationi si t[ui] hec fui[n]t int[em]o p[er]tenis. Ali[s] v[ob]
[i]li[o[s] et elemosina re[c]pietes possit e[m]i Artisari non

seruunt inſtitione postuſatis obliqua. ſi ſedn[em] qua habet debuit vectu ſua inſtitione dirigentes. In quibusda in religionibus ſernat[em] vitus et plura tipicarum fil. gauſiant in ſua minſa. ſi hor[em] non fit inſtandem. ſi ſponte et ſtenter et ſine obligatione alia[rum] ſicut de anniversariis fil. gauſet tub[em] et afforſatis ſtingeret ſolet. Actus aute[rum] effet ſi in poli[tilitati]o[rum] et promiſio[rum] accepta elemosina in vespitui ſatira[ſtions] p[ro]pem debitis ſoluendis ſtingeret. qu[em] induiret illut[n]i ſicut. Dictu[m] et. Et D[uo] ad teram. in ſatir[i]ſicui ſeu oblatione ſacti notandam qu[em] œgens natu[m]e agit ſedn[em] ſui vlationi posſe. ex ſimo rei. voluiturui vob[em] ſi ad plantu[m] D[ac]inenti a[n]te[m] in minſa oblatu[m] non est al[ia]gens natu[m]e ſi voluiturui. Non iſque agit ſedn[em] vlationi ſui posſe. qu[em] ſit inſinite potenti[ate] active posſi[que] omni alia[m] et de inferno et de p[ro]iſtitu[m]o libera[m] ſua minſa. ſi utinam potenti[ate] ordinate ſedn[em] ordine ſapie et iſtio[m]e. Effectu[m] uti[que] ſacinenti est fini[m] non eſto[rum] ſequt[em] qu[em] ad ſolutione penali[rum] ſatisfactuarui tantu[m] valet p[ro]miſi[que] ſicut p[ro]vivo. ſi detiniano hui[que] effeſtus est partin[em] p[ro]vivo iſtio[m]e ſue p[ro]tin[em] ex dignitate et duotio[m]e potenti[m]. Considerat[em] aute[m] ſuffragui[m] iſtud dupli[m] vino mo[rum] quo ad curiato[m]e ex qua preſedit et ut ſe plus valet magis diu[m]no et in maiori curiato[m]e exiſteni. D[ia]que lume[m] p[ro]vivo ap[portati[m] plus valet et qui clariores orulos haberet et h[ui]us ſit p[ro]modi[que] gratulationis et ſolationis. ſedn[em] qu[em] ving in curiato[m]e gauſens magis ſedn[em] intere g[os]volaone lectori[m] de bom[bus] alteri[m] exiſtens. Et iſ co[rum] non ſiant. Illo in[m] valet ſuffragui[m] ex h[ui]o[rum] qu[em] p[ro]inſatione ving ap[pli]ant alteri[m] et ut ſe ſatirſactio ving alteri[m] ſputat[em] et h[ui]mo[rum] non est du[n]bi[m] qu[em] magis ving valet qu[em] alter et ſie h[ui]z ving ſatirſacti[m] omni. Unde ſie ſacinenti inſte ving p[ro]quo ſit magis valet qu[em] alteri[m] quo ad diuſſione pene ſedn[em] inſatione ap[pli]ant.

n. o.

n. o.

Et h. est ſimâ thome, et petri de tha. in ſiptis q. eti ſimay. Nullus tij enaruaë ſuffiat utilitate ſeu effectuï misſe. quo ad ſua dignitate, tij ſolus deus ſit ibi opator. Et me moria ſue ſacratiffe paffions, que ſuffiaë ſuſſet p. mil le orbib. ſatistare ſi ſuſſent. Nuiſ tij utilior et ſfructu oſior e. niffa q. digne celebranti. Ille q. ſibi pini me vetur effençale p. eud et nuli alteri. ſi alij meret pene Dmissione. Aut gaudiu ſgenerat. b. angeliſis et congrua tulatione bonis et toti eace gaudi actione q. orat ſut actidnalia. ſibi autem ſoli meret pini effençale. quia e atq. caritatis q. ſola vespit. ſoſna agente. Nullus em alti pt. meret vitam eternam p. modiu meſtiti. atq. boni agenti tribuit. ſi b. in p. modi ipetracion. ut de dig. net. gisaz dare alter. c. Quammi ad q. et interioez tem petentis q. ſuffragiui ſpendentis nöndu. q. illa miren tro pt e. regulata à non regulata. Di pini tij p. illa applicat opus factu ad illu p. quo fit ex. dei iusticia. et diu. alroſis. Aſſertus tuis nommi tuo nome upon. Unde interio est mediu dirigens actu. et gillens eum tu illo p. quo fit. Di vò est irregulata interio no in eo modo quo debet fieri. tij ſi no pædit ex malia. ſi ex ignoræ. d. v. ſimplificate. pie ei. cendunt est q. de ſuſſlee deſentu mire ciation. melig eum ordinæ q. ille intendens à differens aut corri. muturæ ſtum valutare intendens quæ debuit h. et pie creditur est q. ſi ſacdos vellet mutate intenione ſua alit q. peteb ea prævendebat adhuc de actu diriget ſtum intenione pini intendens. et no ſidi. Non q. obſſet deſentis muturæ ſa. et iuorib. celebrantis intenione. al. interioe ſuffragiui petent. Non q. viatui h. mili. ſi e. q. ſu ſuffragiui petent. distavere ad dictam e. appoſſuſe. b. ſi e. alii puſſatui no eguis ſit. exuerit ad ſuor gſamtrineos debet ſuffragiui ſuſſe de uoluti. q. hor ecu in vitam facere potuit. Et tanti de isti casu materia.

Dnam9 qy sacdos se obligauerit ad tantandit una
missa p. A. spalié et postea obliget se ad tantandit
v[.]l. dicendit una alia missa p. ala B. q[ui]t² tam utri p.
tantanone ving misse possit absolu ab utriusq. obligarioe
Dicit hollot sinplez q[ui] no Ram aſus poſt q[ui] sacdos obli
gat se ad dicendu una missa spalié p. ad et postea p. B.
una alia Et t[ur] se caſu ariſuit ſi. Mullus obligat ad
duas missas celebrandi p[er] ſuſſinent ſolue duas inſſas.
celebrando una tantum ſz ille ſaceippos p[er] caſu obligauerit se
ad celebrandi duas inſſas et e[rum] no poterſ ſuſſient ſolue
duas inſſas una t[em] celebrando ſeruaior p[os] qu[ia] ſi obli
gratus ad duas posset ſatisfare eu una missa tantum pari
mo R. obligat et² ad q[ui]no2 c[aus]u ſi mille tenetur posset
ſatiffare p[er] una tantum q[ui] est falsit Et videtur et e[que] p[er]
ad hoc Ram ſi p[ro]inito A. q[ui] lega ſibi una laone et p[er]
inito B. q[ui] lega ſibi una alia laone q[ui] lega A. no pos
bis ſatiffare tantum legendo una laone p[er]miſ e[m] legite
Duas ſit p[os]ſito Di aut[em] obligem me duas p[os]ſome A. et
B. ſub h[ac] forma lega t[ib] una laone ita q[ui] dicta viq[us]
sit m[ichil] alind t[ur] diu q[ui] caſus et minu[er] et posſit eis
ſatiffare legendo una laone q[ui] no obligavi me ad duas
laones liet obliganera me duob[us] Juxta illi qui alijſtrei
ſolue ſeip[ui] p[ono] aliu caſu magtis diffina[er]t P[onat] q[ui]
ſa[rdor]. A. obligat se ad celebrandi una missa p[er] B. spalié.
et ad celebrandi spalié p[er] alia C una missa t[ur] p[er]miſ
Vtui p[er] car[dos] posſit ſatiffare celebrando una misſa p[er] B. et
C. Et videtur. m[ui] ſi p[ro]inditio quoniam q[ui] no ſymo d[ur] h[oll]rot
q[ui] ſit faciens p[er]ma[er] moratué p[er]miſ et depreſſor alia[que].
Ad t[em] cum eudem[ia] expona quid intellige p[er] missa celebrari
p[er] aliquo p[er] p[er] alia B. et C. Et videt[ur] m[ui] q[ui] ad h[uius] q[ui] p[er]
ep[alit]e celebrat p[er] B. nequaqua[t] q[ui] intender ſi affiliae mis
ſa[di] ſua a[te] B. q[ui] ſit ſatiffare qu[eda] p[er] alia B. ad d[um] ſi
th[us] illa indigeat ſatisfactioe. Div q[ui] A. celebrat p[er] B.