XXIII

weiß, daß Peter der Große diese neuen Typen in Hol-
land schneiden ließ; ohne Zweifel wäre er mit voller Ein-
sicht in das Wesen eines Alphabets noch einige Schritte
weiter gegangen. Das lateinische schönste und deutlichste
Alphabet würde mit verständiger Vermehrung für die ei-
genthümlichen laute jeder Sprache und Mundart allen
europäischen Sprachen wohlthätig werden. Wider den
gothischen, angelsächsischen und hochdeutschen Typenplun-
der habe ich mich schon in meiner deutschen Grammatik
erklärt. —

Daß die serbische Sprache für das, was sie ist, für
eine selbständige nämlich und in den verschiedenen Land-
strichen ihres Umfangs ein' und dieselbe, von den Zeitge-
nossen jezt schon erkannt werden werde, läßt sich, wo
noch so viel Leidenschaftlichkeit mit ins Spiel kommt,
kaum erwarten. Die Wahrheit hier früher als andere
auszusprechen ist Veruf der Grammatiker. Selbst der
Name wird in diesen zwei weltlichen und drei geistlichen
Oberherrn gehorsamen Gegenden Anstoß geben, weder
der kürkische, noch der illyrische, noch der croatische Serbe
Serbe heißen wollen. In der That aber scheint Serbe
die beste Benennung, mit der man alle diese Völker einer
Abkunft und Sprache grammatisch umfassen könnte.
Serbe, Cpb *), an sich dunkler Bedeutung (gleich den
meisten alten Volksnamen) ist ein echtslavisches Wort,
welches Dobrowsky sogar für geeignet hielt, die allge-
meine Bezeichnung aller slavischen Stämme zu werden **).

*) Nicht Serbe oder Serwe, denn wie kannt x, sondern nur 6 in π
übergehen und es heißt im abgeleiteten Adj. срекCK (serbisch).

**) Slovanka. Prag 1814. S. 165.

XXIV

Auch trifft es sich eben sowohl unter dem westlichen Zweige,
als unter dem südlichen. Die in der lauslich wohnenden
Slaven heißen gleichfalls Sorben, man darf nur nicht
darum diese aus den Serben, geschweige die Serben aus
den Sorben herleiten. *) Mäßdem scheint es mir
keinen rühmlichern Namen für alle Südslaven zu geben.
Kein anderer südslavischer Stamm erfreut sich einer Ge-
schichte, die der serbischen vergleichbar wäre. Die Kü-
stenbewohner Illhyriens und Dalmatiens erlagen frühe
theils den Venetianern, theils den Ungarn, theils den
Türken, sie haben nie eine erhebende Rolle gespielt.
Vosnien, vorher mit Serbien vereinigt, erhob sich im
vierzehnten Jahrhundert zu eignem Königthum, welches
jedoch schon im funzehnten den Ungarn, im sechzehnten
den Türken unterworfen ward und, wie es vorher Haupts-
sitz der Patarener gewesen war, sich nun zum Muhamme-
danismus überzutreten gezwungen sah. Kaum hat ihm
ein Stern der Freiheit geblinkt, deren Sonne über Ser-
bien Jahrhunderte lang leuchtete. Acht Könige, zwei
Kaiser gingen aus dem Nemanitschischen Geschlechte her-
vor; der größte war Stephan Duschan, nach Besiegung
der Griechen waltete er in Serbien, Bulgarien, Mace-
donien. Als dieser Glanz erlosch, fiel das Reich zerstös-
ckelt in die Hände kleinerer Fürsten, deren einer, der hel-
denmühige Lazar auf Kessowc **) für das Vaterland und
die Christenheit fiel.***) Ihn und den Marco Kraljewitsch

*) So wenig die alten Ost- und Westgothen mit den heutigen in
Schweden zusammen hängen.

**) Kocomo, Anmeldel, ungar, rígomezö: im Jahr 1389.

***) Serbien war eines glücklichern Geschickes wert. Zu schwach
allein gegen die einbrechenden Türken hatte es in der Zeit der Noth

XXV

besingen bis auf den heutigen Tag rührende, unveraltende
Lieder in Dalmatien, Bosnien, Herzegowina wie im in-
nern Serbien. Ueberhaupt auch die Ausbreitung aller
Volkssagen in diesen Ländern verbürgt ihre genaueste Ge-
nossenschaft, der lebendige Name serbisch ist besser als
der gelehrte und halbtodte illyrisch, besser als der von ei-
nigen (frühern) Illyriern gebrauchte bosnisch. *)

Festgesetzt, daß oben die Kulp, unten Cattaro,
hinten der Timok serbischen Dialect von slovenischem, al-
banischem, bulgarischem scheide, so erstreckt sich sein Ge-
biet über folgende Ländern:

1) Süd-Ost-Croatien, denn die Provinzial-
croaten fallen zu den Krainern, deren (slovenische) Mund-
art sie rein sprechen. Der Name Hrvat (Hrvam) ist un-
bezweifelt alt und echtslavisch.

2) Dalmatien. Die Einwohner sind zum Theil
lateinisches, zum Theil griechisches Bekenntnisses. Sei-
nen lateinischen Bruder nennt der griechische Serbe Scho-
kaz (Mokau), seinen griechischen Bruder der lateinische
und türkische Serbe Walach (Wla) und daraus erklärt
sich die beim dalmatinischen Volke gangbare Benennung
Morbach (Morbula, pl. Mornača), d. h. Walache,

keine Hülfe an den Ungarn, die es selbst bedrängten und auf Venedig
eifersüchtig dem Falle Constantinopels unthätig zusetzen. Serbien
siel nur kurze Zeit in ihre Gewalt; bald wurde es der Ungläubigen
Geute. Selbst unterjocht ist es bis auf unsere Tage Schuzmauer der
Christenheit verblieben und viel Tausend Serben haben das Elend
der Auswanderung der Gemeinschaft mit den Türken vorgezogen und
im Krieg ihr Blut versprüht. Ein geborner Serbe wird diese Ge-
schichten lebhafter beschreiben, als der fleißige, aber verwirrte, in
slavischer Sprache ungelehrte Engel. (Allg. Weltg. Th. XLIX.)

*) Vgl. Micalia in der italien. Vorrede.

XXVI

der am Meer (море) wohnt. Aus der Bulgarei braucht
man die Morlachen nicht einwandern zu lassen*), sie re-
den rein serbisch. Die lateinischgläubigen in Dalmatien
heißen Glagoliten, weil sie sich zwar der Cyrillischen Kir-
densprache, aber einer später erfundenen Schrift dazu
bedienen.

3) Slavonien zwischen Croatien, Bosnien, Ser-
bien; in diesem schmalen landsiriche, der allein den Na-
men des ganzen großen Stammes fortgepflanzt hat,
herrscht, wie in Croatien, durchgehends lateinischer Ritus.

4) Bosnien, großentheils türkischer Religion,
doch giebt es auch lateinische und griechische Bosnienaken.
Die Hauptstadt heißt Sarajewo (Capajevo). Im unga-
rischen Canzleistil bedeutet Rama Bosnien. Es begreift
allgemein genommen auch die südlichsten Landschaften ser-
bischer Zunge, die Herzegowina (Ерцеговина) **) und
Montenegro (црна гора).

5) Das eigentliche Serbien, meist unterwürfig
den Türken, doch stehet ein Theil unter Odestreich, na-
mentlich Sirmien (Сријем, Срем) und der Banat und im
17. 18ten Jahrhundert erfolgten große Auswanderungen
türkischer Serben nach Ungarn, in dessen südlichen
Comitaten sie sich niederließen. 1690 zog Patriarch Ar-
senius III. (Чарнојемин Арсеније) mit 37000 Familien
ein, 1737 Arsenius IV. mit noch mehrern, seit welcher
Zeit Ansehen und Gelehrsamkeit der Geistlichen in tür-

*) Engel Th. 2, 166. 234.; 3, 330. Slovanka S. 194. 225. Der
eigentliche Wallache heißt Kapabla.

**) Friedrich III. erheb den Fürsten Stephan zum Herzog (epter).

XXVII

kisch = Serbien beträchtlich gesunken ist. Die Ungarn nennen den Serben Pay (Rascianus, Raize).

In der ansehnlichen Ausdehnung *) aller dieser ländler herrscht im Ganzen ein und dieselbe Sprache; Abweichungen, wie sie stattfinden, kann man nicht einmäßl dialectische Spielarten nennen. Auf einer einzigen Tagreise durch Italien oder Deutschland würde man bedeutsendere Verschiedenheiten antreffen. Gemeine, pöbelhafte Enstellungen der Sprache begegnen aber nirgends.

Unser Verfasser giebt in der Vorrede S. XVI. XVII. dreierlei Mundarten an und zeichnet sie im lexikon bei den Wörtern, worauf sich die Verschiedenheit bezieht, sorgfältig aus: die herzegowinische, ressawische und firmische. Zu der herzegowinischen schlägt er die Einwohner der Herzegowina, Montenegro, Bosniens, Dolmatiens, Croatiens und des oberen Theils von Serbien bis Mathschva, Valjevo und Karanowaž. Die ressawer Mundart herrscht in Branitschewo, bis an den Timok, in Nessawa, im Parakiner Distrikt bis Niffa, levatsch, Temnitz (Jagodinerbezirk) in Kruschevaz bis nach Kossovo. Die firmische in Sirmien, in der Batschka, im Temesvarer Banat, in Serbien zwischen der Save, Donau und Morava. Das Kennzeichen grün det sich auf die Aussprache des Vocals, der dem altslavischen Þ entspricht (Dobrowsky inst. p. 28.).

*) Eine Bevölkerung von ungefähr fünf Millionen läßt sich so berechnen: Drei Millionen nicht = unirter Griechen (eine in Serbien, eine in Ungarn, eine in Bosnien, Herzegowina, Montenegro, Dolmatien); von den zwei übrigen Millionen leben ‚ in Bosnien, sie nennen sich Türken ihrem neuen Slauben nach, doch nicht der ‚usendste unter ihnen spricht türkisch; ‚ ist catholisch in Bosnien, Dolmatien, Slavonien und Croatien wohnhaft.

XXVIII

gowinisch lautet er auf viererlei Weise, 1) wie je, wenn
er scharfbetont ist, z. B. ђјелило, цвјешови, пјевати,
рјечит, сјенина, вјечит etc.; 2) in solchen Fällen ver-
wandelt sich davor stehendes А, л, н, т in ђ, ј, њ, ћ
und der Vocal bleibt bloßes e, als: ђед, ђевојка; раз-
бoљеми се, кoљено, љeca, врћеми etc. 3) wie uje,
wenn er gedehten Ton hat, z. B. бијело, ријеч, дијеме
(Gen. ђемема), цвiјем, сијено, вiјек, пијевац, рије-
дак (Compar. сјeи). Zuweilen hört man uje auch in
Wörtern, wo der heutige Text der Kirchensprache e hat,
z. B. пијесаț (пje скoвшто) вршjеме Gen. врёмена;
врёменим) мaнjёко (мљёчика, мљёчар) жaрriјeбе
(Gen. ждрёбeма; ждребёhй), јaстpијeб (Pl. ja-
требови; яcтребасм) etc. 4) Wurj wird er wie и
ausgesprochen, z. B. сијами, вијами, грtijamn etc. —
Die firmische Mundart hat nur eine doppelte Weise, die-
sen Vocal auszusprechen: 1) meistens wie e, als: вера,
цвeтови, мера, рeчит, бeло, дeшe, сeјaти, рeдaк,
вeјaти, грeјaти etc. 2) wie и, als: лeтити, вyди-
ти, вршити, cpiидити се, разбoлити се, зeлeнити
се etc. — Die reßawer Mundart spricht in allen Fäl-
len reines e, z. B. лeшени, видели, вршети, cpi-
дени се, разболети се, зeленети се. Auch in Sirs
mien hört man zuweilen dieses e, žumaßl in Verbis der
dritten Conjugation, so wie der herzegowinische Dialect
neben seinem he, he, ње, le wohl nach firmischer Weise
ди, ти, нн, an gebraucht. Die turkischen Serben in
Bosnien, besonders in den Städten sprechen wiederum
nicht völlig herzegowinisch, nicht ђед, ђевојка, ђеца,
вркети, вијени, sонdern дjeд, дјевојка, дјеца, вршje-
ти, вијели, ја рoдjaк, бpaмja (in allen übrigen ser-

XXIX

bischen Dialecten pohak, Braha). Man könnte viel
leicht richtiger statt jener dreifachen Dialectverschiedenheit
zwei Hauptmundarten ansehen, eine südwestliche und
nordöstliche. Jene zersiele in den bosnischen und her-
zegowinischen, diese in den firmischen und ressawischen
Dialect. Der südwestliche Sprache hiјelo, бјелило,
цвијет, цвјешови, ријеч, ријечит, ијами, вијами
etc. Der nordöstliche белило, цвем, цвешови, реч,
речит, сејами, вејами etc. Bei den Buchstaben д, м
und manchmahl а и н bräche die Unterabteilung hervor.*)

Nächst diesen schwankenden Vocallauten verdienen noch einige andere dialectische Unterschiede angemerkt zu werden: a) hypocoristische Masculina **) gehen in der herzegowiner Mundart auf o aus: Baco, Jobo, horo; in den andern auf a: Baca, Joba, hora. — b) Der Resfawer wandelt bei Substantiven erster Decl. auf r und k auch im Acc. Pl. diese Consonanten in z und у; die auf a und у bekommen auch im Acc. Pl с, als: во има розе, разбио Турце, има добре опанце, изео све ора-се, продао кожусе etc. Und Substantiva zweiter Decl. haben auf ressawisch im Dat. u. Loc. Sing. e, als: дао девојке јабуку, носи на главе, седи у Ресаве, на Мораве. — с) Von der Ressawa über den Jazoo-diner und Kruschewazer Kreis nach Kossowo bis zur Grenze von Herzezowina und Montenegro zieht sich die Eigenheit, daß Substantiva auf жje, чje, шje das j wegwerfen, з. В. оруже, наруче, подуше statt оружje etc. Desgleichen Adjectiva auf жиј, чиј, шиј (nach dem Wörter-

*) Die Schokzen in Slavonien geben dem в den Vorzug und spre-
chen вира, мира, рит, дивојка, уриме.

**) Im Lexicon durch hyp. bezeichnet.

XXX

buche жди, ичи, ши) z. B. божа, боже statt божа,
божје; очча, очче statt очча, очче; миша, мише statt
мишја, минје. — d) Ableitungen auf Stvo, haben in
ressawer Mundart (besonders gegen Súden nach Kossowo)
nur Stvo, als Aрусто, кумсто statt друштво (aksl.
дружство), кумство. — e) Von der Reffawa nach
Kossowo und an der Grenze von Herzegowina und Mon-
tenegro wird oft der Acc. statt des Loc. gebraucht, z. B.
y јунаке крвца узаврела; грднијега у сватове
нема; сребрн столак носи у наруче; љепопе јој у
сву земљу нема etc. — f) In Schumadien (so
heißt der Theil Serbiens zwischen der Kolubara und Mo-
rava) sagt man еве, ене statt ево, ено. — Anderes
ist in der Grammatik und im Wörterbuch angegeben.*)

Einzelne Wörter, die nur in der einen oder der an-
dern Gegend vorkommen, begründen keine wahre dialec-
tische Verschiedenheit, z. B. außerhalb Bosnien und der
Herzegowina wird man kaum das mit heボИка gleichbe-
deutige цура (aus dem griech. κόση) hören. Nicht we-
nige Ausdrücke erhalten sich fast allein in den Liedern, die
gemeine, tägliche Rede hat ihrer vergessen, z. B. мОМА
(puella), умва (ein zauberhafter Wasservogel, vgl. russ.
умка, Ente) ризница (conclave) etc. und Stulli und
Della Bella haben sie nicht alle aufgenommen.

*) Das Eichdruchen heißt in der Herzegowina нјеверња, anders
wärts нјеверња; ein Meißel ranjemo neben данијемо; брез und bez
gelten nebeneinander. Wenn die illyrischen Wörterbücher uho (auris)
muha (musca) suh (siceus) schreiben, Wuk aber уво, мува, сув, thut
das noch keine wirkliche Dialectverschiedenheit zwischen Dalmatien
und Serbien dar: jenes kann ungenaue, der gelehrten Sprache zu
Gefallen gewählte Fassung der Ausprache seyn.

XXXI

Eine Uebersicht der serbischen Syntaris wird man
zwar vermissen; doch sind verschiedene wichtige Lehren
daraus bei Gelegenheit der Flexionen und der Partikeln
beigebracht oder berührt worden.

Ich beschließe diese Vorrede, indem ich Sprach-
forschern einige allgemeinere Bemerkungen mittheile, die
mir unter der Arbeit theils über die Formen des Serbi-
schen selbst, theils über sein Verhältniß zu den andern
slavischen Dialecten, so wie ihrer aller zu dem Deutschen
eingefallen sind. Eile und Unmuße gestatten mir nicht,
sie weiter auszuführen; es sollte mich freuen, wenn ein
Dobrowsky und Kopitar unter leeren Halmen einige nüß-
liche Körner wahrnähmen. Des ich verschiedene ihrer
Lehren anfechte, wird sie nicht verdrießen; denn mein
Fehlschlagen schadet ihnen nicht und mein Treffen hilft
der Wahrheit, die wir alle suchen.

1. Die südslavischen Sprachen scheinen mir mehr
Feinheit der Consonanten, die nordslavischen mehr Fein-
heit der Vocale kundzugeben. Der Serbe besitzt nur ein
einziges y (deutsch u) ohne weitere Abstufung, er schreibt
ym (mens) разум (ratio) уво (auris) уema (labia)
дуг (longus) гусак (anser mas) гусае (cythara) суд,
(judicium) зуб (dens) рука (manus) гоцуб (colum-
ba) муа (musca) угах (angulus) etc. In solchen
Wörtern unterscheidet der Böhme u und au (sprich ou):
rozum (ratio) vsta (ora) dlauhy (longus) hus (an-
ser) hauser (anser mas) hausle (cythara) saud (ju-
dicium) sud (justitiarius) zub (dens) ruka (manus)
holub (columba) holaubek (columbellus) maucha
(musca) vhel (angulus). Der Pole mischt seinen Rhi-
nesmus ein, aber unterscheidet gleichfalls: rozum, usta,

XXXII

długi, gęs, gasior; gęsle, guślarz (histrio) sąd, zah, zębaty (dentatus) reka, gołab, gołębica, węgieł. Der altslavischen Sprache scheinen diese Unterschiede nicht unbekannt, da nach Wostokows Entdeckung der Ostromirsche Codex forgfältig X für das polnischeą (A fürę) und oy für polnischeu seht. Wäre das auch polonisirt und der pannonischen Kirchensprache nicht gemäß, so hat doch in so früher Zeit jene Eigenheit der nordwestlichen Mundart gewiß bestanden. Des (kurzen) y bedient sich der Altslave wohl nur in fremden (griechischen) Wörtern? Das oy, & hålt Dobrowsky für keinen Diphthongen. Meiner Meinung ist es einer, wie das griechische οὐ (σ) und das böhmische au einer ist. Der Nasallaut wandelte oy in a (wie a inę); er wird uns sehr alt erscheinen, wenn wir reka dem lithauischen ranka, węgiel (altslav. XrthAb) dem lat. angulus, deutschen Winkel, gołab dem lat. columba vergleichen, selbst swiety (altsl. cBAm, serbisch cBem) dem sanctus. Wgl. gotz. plinsjan mit nA Acauni, poln. plaśać.

II. Håtte denn die altslavische Sprache nur jenes lange (diphthongische) u besessen? Sicher fehlte ihr das kurze nicht, wie folgende Erörterung der altslavischen Jer und Jerr näher entwickeln wird.

Nur Serben, die die Natur ihrer Mundart vers
kennen, schleppen sich mit den v und b der Kirchensprache.
Der Versasser hat ihnen mit vollem Zug entsagt. Die ser-
bische Sprache weiß von dem b gar nichts mehr; das v
ist ihr noch in einigen Fällen geblieben, nämlich nach a
und n; statt ab, nb wählt aber Wuk die angemessenere
Schreibung б, н, das zusammengezogene, vereinfachte
Zeichen für das getrennte, doppelte.

Ruſs

XXXIII

Russische Grammatiker pflegen в das mildernde, в das hartmachende Zeichen zu nennen, altslavische das dünne (монкоје) und das dicke (дебелоје). Dies verführt, beide für einen Gegensatz zu halten, was sie ursprünglich schwerlich waren. Selbst Dobrowsky lehrt (inst. p. 21.) hinter wortschließenden Consonanten das crassum überall anzunehmen, wo das lene nicht stattfinde, folglich sey es, in diesen Fällen, das в zu schreiben überflüssig. Mit demselben Rechte dürfte man der Schreibung des в entsagen und b schreiben. Keins von beiden ist die Negation des andern.

Auf den ersten Blick ist es eine an der altslavischen und russischen Sprache befremdende Erscheinung, daß kein Wort auf reine Consonanz auslautet, da doch beide reinen Consonanz- An- und Inlaut erkennen. Historisch betrachtet erklärt sich der Grund dieser Regel sehr besfriedigend.

Die Vergleichung slavischer Sprache mit verwandten fremden könnte auf den Gedanken leiten: в entspreche dem Geschlechtskennzeichen der Masculina im Nom. Sing. (griech. -s, lat. -s, litth. -s, altnord. und hochdeutsch -r). Dieses Kennzeichen mangelt allerdings der ganzen slavischen Sprache und keiner ihrer Dialecte hat sonst die mindeste Spur davon. Wirklich steht den meisten Masculinis b, den consonantisch auslautenden Femininis hingegen b zu (instit. p. 18. 267.) und außerdem ließe sich das -Mb der Dat. Pl. (inst. p. 19.) dem litth. -ms, altsnord. -mr (deutsche Gramm. 1, 829.) so wie das -Mb der Prima Pl. dem lat. -mus, alt hochd. més u. s. w. vergleichen. Allein es giebt auch Masculina auf -b (instit. p. 275.) und der ganzen Vermutung tritt das entschei-

c

XXXIV

dende Bedenken in den Weg, daß, während in jenen fremden Sprachen das -s des Nom. Masc. im Accus. nothwendig ausfällt, der slavische Acc. -b gleich dem Nom. behält.

Nächstdem ist bekannt, daß im Altslavischen auch ein inlautendes b und v eintreten, wobei jene Erklärung des -b durch -s völlig im Stiche läßt. Daß die Sprache hierin feinen und stätigen Unterscheidungen folge und in je älteren Handschriften desto sicherer, geht aus Dobrowskys vortrefflichen Untersuchungen hervor und ist durch Wostokow bestätigt worden. Nämlich wo b und v in der Mitte eines Worts zwischen Consonanten stehen, entspricht ihnen ein späteres russisches o und e. *) Ich gehe noch einen Schritt weiter und behaupte 1) diese o und e waren früherhin wahrscheinlich kurzes u und i. 2) b und v am Ende der Wörter deuten nicht weniger auf ein früheres u und i. In beiden Fällen sind b und v geschwächte, unbestimmter gewordene Vocale, denen in der Mitte, zwischen schußenden Consonanten noch voller, am Ende hingegen, wo sie von einer Seite bloß gegeben sind, nur halber Vocalgehalt bleibt. Dieser halbe Vocal wirft sich auf den vorausstehenden Consonanten und afficirt ihn, d. h. nachdem ihm ein halbes u oder i folgt, em-

*) Der Serbe drückt diese Inlaute verschiedentlich aus: 1) ab oder ba verschmilzt ihm in y, als wvakh, navnb in byk, nyu; ebenso ab, als cawza in cyza. 2) Vor oder nach p schreibt er gar keinen Vowel, z. B. mpr, mpn, cmpm für mbpnb, mvpnb, cwpnm, obgleich die Ilyrier turg, tarn, smart schreiben. 3) In allen andern Fällen ersezt er beide durch ein welles a: sam, lajk, dan, maç für altslav. chmb, mbmk, dbyb, mbq. — Der Böhme unterdrückt neben l und i den Vowel, als wlk, plny, slza, trh, trn, smrt. Neben andern Vokalen steht e: leż, den, meć u. s. w.

XXXV

pfängt er eine dickere (härtere) oder dünnere (weichere) Aussprache. Auslautende b und v sind folglich ursprüngliche Bildungsvocale, die sich geschwächt haben, gleichsam nur noch nachhallen und im Verlauf der Zeit völlig zu Grunde gehen.*) Die scheinbare Wahrnehmung, von welcher wir vorhin ausgingen, daß die altslavische Sprache keinen reinen Consonanten zu Ende des Worts leide, muß demnach dahin berichtigt werden: daß sie noch kein naktes Wort kenne, vielmehr jedes mit einem (in b, v nur halblauten) Vocal der Ableitung bekleide. Hierin ist sie der lateinischen und grischischen ähnlich und alterthümlicher, als die meisten altdeutschen Sprachen. Reiner Consonantauslaut würde ihr an sich gar nicht zuwider seyn; sie wird ihn früher bei noch schärfen Flexionen ohne Zweifel besessen haben. Zur Zeit aber, wo wir sie zuerst kennen lernen, sind bereits ihre schließenden Flexionsconsonanten verschwunden, z. B. jenes - s des Nom. Sing. Mase. In Erhaltung des Geschlechtzeichens haben die altdeutschen Sprachen mehr Alterthümliches, namentlich die gothische.

Einige Beispiele mögen zeugen. Zuerst für das inlautende b, v = u, i: EVAKb, EVAKb, **) griech. λυκος;

c 2

*) Ich würde auch das Augment -ов in der Substantivdeclination auf dieses -u beziehen und z. B. сынове, сынов von сына mit dem goth. sunjus, sunivê oder домове von домъ mit domus vergleichen, wenn nicht auch Mase- auf -ь ein augmentatives -в bekämen (instit. p. 468.), z. B. KONELI Dat. Sing. von KONЬ. Es ist also nur das о und • in diesen Augmenten in Anschlag zu bringen.

**) Auf die Beweglichkeit der den e und о parallelen v und b hat bereits Kopitar mit Recht gewiesen. Auch das bestätigt den kurganen Vocal.

XXXVI

wie goth. vulfs, lat. lupus, lauter Formen desselben
Worts; бабха, lat. pulex, hochd. floh; павнь, goth.
fulls; mbprb, altnord. torg; вембхв, lat. vetus;
mbabkb, althochd. dunni; яблоко (für яблоко ?),
althochd. apful; грькв, althochd. krieh (graecus);
авнь, lat. linum; лабьдь (cygnus), althochd. alpiz.
Dann für die auslautenden: сынь, goth. sun-us; медв
(mulsum), angelsächs. med-u; лавь, lat. lin-um;
das slav. Supinum auf -mb, das lateinische auf -tum;
огнь, lat. ign-is; гость, althochd. kast, Pl. kest-i;
гсєв (anser), althochd. gans; Pl. gens-i; litth. ѳаз-is;
камень (lapis), litth. ákmen-is. Aufmerkende werden
bei weiterer Vergleichung manche altslav. Nomina auf -b
lateinischen auf -us, und altsl. auf -ь lateinischen auf -is
entsprechend finden.

In den heutigen slavischen Dialecten haben die auslautenden Consonantaffectionen ein verschiedenes Schicksal gehabt. Den südslavischen sind sie meist geschwunden. Die -b allen drei Mundarten. Die -ь auch der bulgarischen gänzlich, denn man spricht кон (equus) ohne allen Nachklang des i. Nur noch nach а und н behält sie die serbische, z. B. краь (rex) учинец (magister) огонь (ignis) конь (equus); ebenso die krainische: кralj, konj. Diese wenigen Fälle abgerechnet lauten alle Consonanten rein aus.

Anders bei den Nordslaven. Die Russen haben alle
-ь und -ь bewahrt (nur zuweilen verwechselt), sey es
durch strengern Einfluß der Kirchensprache oder durch innern Trieb ihrer Mundart.*) Ihnen zunächst stehen die

*) Misbräuchlich scheinen in verschiedenen Flexionen -ь und -б einen verdrängt zu haben.

XXXVII

Polen. Die Ь sprechen sie noch beinahe vollständig aus und bezeichnen sie mit einem dem Consonanten übergeschriebenen Strich, der vermutlich ein i bedeutet; ihr auslautendes ń, ś, ć, dź, ıź etc. gilt dem russ. нь, сь, ть, дь, рь gleich, з. В. dzień, день; ogień, огонь; геś, гусь; niedźwiedź, медведь; twarź, мварь *). Nur das 1 überstreichen sie nicht, sondern schreiben krol, russ. король. Mämlich von dem -b ist ihnen die einzige Affection des 1 geblieben und wird mit 1 bezeichnet, vgl. stol, wot, russ. столб, волб, dieses Zeichen würde sich mit dem Accente für Ь vermengt haben und sollte doch ganz etwas verschiednes ausdrücken. Darüber scheint die Aussprache des ль abhanden gekommen zu seyn und krol lautet mit unafficirtem 1 aus. Die Böhmen haben heutzutage die afficirte Aussprache mancher Consonanten auch in der Schrift aufgegeben; früher war ihre Sprache in diesem Stück der polnischen ähnlicher, doch sind die Slovaken den meisten -ь, so wie dem -ль treu geblieben.

Bemerkenswerth ist zumal, daß die Schwächung des -и in -ь noch in einigen Flexionen weiter um sich griffen hat. Statt des altsl. Infinitivs auf -ти, den alle südlichen Stämme beibehalten und die Böhmen wenigstens schreiben, lautet er den Russen -мь (wogegen das Supinum -мЬ früher abstach),**) den Polen -ć. Umgekehrt scheint das serbische und slovenische -мо der Prima Plur. vollständiger als selbst das altslav. -мЬ (lat. -mus). Wenn aber alte Codices -мъ zeigen (institt.

*) So wenig im Altslav. -ь nach Gutturalen stattfindet (institt. p. 17.), eben so wenig ein polu. bestrichenes k, ch, g.

**) z. B. im Rekor noch s. Dobrowsky in Müllers Ausg. S. 44.

XXXVIII

p. 398.), so deutete das eher auf -мь, vgl. jemь und das poln. -my, böhm. -me (althochd. -més).

In der deutschen Sprache wirkte derselbe Naturtrieb auf Schwächung, Abnußung und endliche Wegwerfung derselben Vocale hin; allein vieles entwickelte sich nach ganz andern Wegen und mit verschiedenen Mitteln. Auch aus deutschem i und u gestalteten sich ë und o (goth. aí und aú). Wie aus slavischem меду erst медб, endlich мед, aus кони erst конь, endlich кон; ebenso ist aus deutschem mëtu erst mëte, endlich mët geworden und aus hirti erst hirte, endlich hirt. Aehnlichkeit zwischen beiden Sprachen liegt ferner darin, daß das deutsche -u früher ausstirbt, als -i, gerade wie im Slavischen -b eher als -ь. Doch die Nachwirkung des erlöschenden Endungsvocals zeigt sich eigenthümlich und abweichend. Der vorstehende Consonant bleibt völlig unangegriffen, in her, netz lautet r, tz wie früher in here, netze. Der Vocal wirft sich aber auf den Vocal der Wurzel und lautet ihn um, sofern er des Umlauts fähig ist. Und gerade wie der Südslave von keiner Affection durch -b weiß, kennt der Hochdeutsche keinen Umlaut durch -u; die nordische Sprache läßt das -u und das -i Umlaut wirken, wie dem Nordslaven -b und -ь die Consonanz angreifen. Das altnord. mögr, net stehet für magur, nati wie das russische нось, день für носу, дени, der Sprachgeist will, was er besiht, nicht so schnell fahren lassen; er strebt es zu bergen. Damit würde sich zugleich offenbaren, warum der Gothe noch keinen Umlaut hat, er sagt magus, nati, die volle Endung steht ihm fest und sicher. Erst wann sie zu wanken und zu weichen beginnt, rettet sie sich gleichsam in den empfänglichen Wurz

XXXIX

zelvocal. In gewissen Fällen bestehen Umlaut und Endsvocal nebeneinander.

Die ganze Untersuchung bestätigt, daß sich в und b nicht mehr entgegengeschätzt sind als Vocale i und u überrascht, oder als das altnordische e und ö (Umlaute des a durch i oder u).

III. Sichtbar hat der slavische Sprachstamm mit der ihm angrenzenden hochdeutschen Mundart mehr Berührung, als mit der ferneren niederdeutschen und nordischen. Das zeigt sich schon im allgemeinen laufverhältniß an dem ausgearbeiteteren, lebhafteren und schwankenden System der hochdeutschen Consonanten (während die niederdeutschen und nordischen eine ruhige Haltung behaupten), an den Lingualen und Sibilanten, an einzelnen eingedrungenen slavischen Wörtern. Aber auch die Flexionen bieten solche Vergleichungspunkte dar, z. B. die hochdeutschen paragogischen -er (früher -ir, -is), -en im Plural einiger Substantive sind den slavischen Einschiebungen -ec, -eh, -em höchst ähnlich. Eine andere Verwandtschaft glaube ich in folgender Eigenheit zu finden. Die alt- und mittelhochdeutsche Sprache zeichnet einige belebte Masculina dadurch aus, daß sie ihren Acc. Sing. von dem Nom. unterscheidet. Im Neuhochdeutschen hat sich der Gebrauch nur noch bei Eigennamen erhalten. Die Unterscheidung besteht aber in der diesen Accusativen zu Theil werdenden adjectivischen Biegung -an, später -en, z. B. truhtın (dominus), truhtınan (dominum), Petrus, Acc. Petrusan. Bekanntlich geben alle heutigen slavischen Dialecte belebten Masculinis einen vom Nominativ abweichenden Acc. Sing., während bei unbelebten beide Casus völlig übere

XL

einstimmen. Dieser Acc. belebter Wesen endigt auf -a, fällt also mit dem Gen. Sing. zusammen; verselbe Trieb äußert sich wieder durch ein verschiedenes Mittel. Dodbrowsky lehrt S. 462. 463, daß das Altslavische den Acc. Sing. belebter Masc. noch nicht unterscheide, vielmehr ihn dem Mom. gleichlasse. Auch dem Gothischen ist jene althochdeutsche Auszeichnung durchaus unbekannt. Spätere gedruckte Ausgaben der slavischen Bibel haben inzwischen die genitivischen Accusative eingeschwärzt; selbst Handschriften scheinen dergleichen zu gewähren, vergl. ВВЛАКА (lupum) institt. p. 73. und ЧЛОВКА (hominem) p. 676. Gesehzt, sie ließen sich aus älteren Handschriften bestätigen, wer weiß, ob dieses -a nicht eine abgestumpfte, organisch vom Genitiv unterschiedene Form gewesen ist?

#### IV. Noch in einer andern, tiefer eingreifenden Formlehre maßt mich die Vergleichung deutscher Sprache von den Annohmen slavischer Grammatiker abzuweichen.

Die griechische und lateinische Sprache geben jedem Adjectiv nur eine Flexion, die deutsche und slavische jedem in der Reaef eine doppelte.

Unser Verfasser richtet sich in der Aufstellung und Benennung bieser Formen nach dem Altslavischen, meint jedoch (S. XLII. des Originals), da das ganze Adjectivum eher aus dem abgeschnittenen hervorgezogenen scheine, so seyen die Namen yetječeno und циједо untreffend; welcher Ansicht ich nicht gerade beitrete. Beiderlei Formen, dünkt mich, hat er infofern vermischt, als er namentlich dem Gen. und Dat. Sing. Masc. der abgeschnittenen neben -a, -y auch die der ganzen Form zugeschriebenen Endungen -ora, -ome einräumt. Wenigstens im Altslavischen und Döhnischen geben die Patavignen dies

XLI

schen Casibus einmuthig nur -a, -e, -a, -u; die verschiedene Betonung des Wurzelvocals in žymora, žymome und žymora, žymome möchten ich vorläufig für bedenklich halten.

Allein schwerlich hat Wuk zu der erwähnten Verzerrungung gar keinen Anlaß in der serbischen Sprache gefunden. Ich gestehe, daß mich auch die Grammatiken der übrigen slavischen Mundarten in der Art und Weise, wie sie das Paradigma des doppelten Adject. hinstellen, nicht befriedigen und wage die Behauptung, daß sie den Rumpf und das Haupt beider Formen verwechselt haben. Wie, wenn der Nom. жум zum Gen. жумора, Dat. жумоме gehörte, der Nom. жуми zum Gen. жума, Dat. жуму? ersteres die ganze, letzteres die abgeschnittene Form wäre? Wenn also auch im Altslavischen блаb, Gen. блаro, Dat. благомъ die ganze Declination; благын, Gen. блаа, Dat. благъ die abgeschnittene vorstellten?

Alle werden einverstanden seyn, daß der Unterschied auf das nämliche hinauslaufe, was ich in der deutschen Grammatik mit nicht unanalogen Namen starke und schwache Adjectivdeclination genannt habe.

Nun ist aber Eigenschaft der starken deutschen Form, daß der Nom. Sing. Masc. die bloße, nur mit dem Geschlechtszeichen versehene Wurzel, der Gen. -s, der Dat. -m zeige. Folglich entspricht das althochd. plint (plinter) plintis, plintemu dem serbischen слеп, слепора, слепоме. Die schwache deutsche Decl. fügt dem Nom. Sing. Masc. einen Vocal bei und endet den Gen. Dat. auf einkörmiges -in. Daher ich wiederum plinto, plintin, plintin dem serbischen слепни, слепа, слепу an die

XLII

Seite stelle. Offenbar läßt sich plint, plintis, plintemu weder mit слеп, слепа, слепу noch plinto, plintin, plintin mit слепи, слепога, слепоме vergleichen, д. е. nur die Nominative stimmen in beiden Fällen, nicht die andern Casus. Vertauscht man diese, so fügt sich alles. Die Namen sind richtig und passend vom Nom. hergenommen. In allem Betracht verdient aber die ganze (starke) Form als die ursprüngliche und vollkommnere der abgeschnittenen (schwachen) vorauszustehen.

Die allgemeine Analogie des Deutschen und Slavi-
schen bestätigen außerdem besondere Analogien. Der Or-
ganismus der deutschen Sprache will, daß alle Compara-
tive nur schwach, nicht stark gehen (deutsche Gramm. I,
756); alle Ordinalzahlen nur schwach, nicht stark (das.
764); alle Pronomina Possessiva nur stark, nicht schwach
(das. 783.). Dobrowsky lehrt aber gleichfalls S. 320.
583. daß alle Comparative nur definite, S. 339. 501.
das alle Ordinalia nur definite decliniren. Ist meine
Vorstellung gegründet, so müssen sie nicht allein im Nom.
Masc. II- (das nimmt auch Dobrowsky an), sondern im
Gen. -a, im Dat. -y haben, wenigstens organischerweise
gehabt haben. Ich vermag nicht die ältesten Handschrif-
ten in dieser Rücksicht zu prüfen; ich weiß, daß im Pa-
radigma der Institutionen für den Comparativ S. 504.
der Gen. -Aro, Dat. -em8 angenommen wird, lese
aber gerade auch S. 488. daß nicht selten der Gen.
BEIÄA, Dat. BEAIIO vorkomme. Blickt hier das Richtige
durch? Finden sich gleich Belege für -Aro, -em8, so
könnte eben in ihnen Störung der älteren Einrichtung
gesehen werden. Was die Ordinalia angeht, so soll mir
einstweilen die bähnische Sprache zeugen: ,,nach pül

XLIII

(halb) nehmen čtwrtỳ, pátỳ etc. im Gen. für ého nur a;
im Dat. für -emu nur -u an. "*) Hat sich in dieser
Verbindung nicht die echte Gestalt des Gen. und Dat.
erhalten? frage ich. Nicht weniger für die possessiven
Pronomina kann man übereinstimmend mit dem Deutschen
die Regel stellen: non nisi indefinite flectuntur; die
Paradigmen stehen bei Dobrowsky S. 499: MOY, MOE-
GO, MOEMG; наш, нашего, нашемъ; das ist in мой, твой,
свой ist, wie das parallele наш etc. lehrt, nicht das -и
des definiten Nom. Sing. Masc. vielmehr anderer Natur
(vgl. serb. MOJ, BÖHM. MÜG). Endlich, wenn die Insti-
tutionen S. 495 das Pronomen ON und die auf gleichem
Fuß stehenden OB, сам, ин so wie die Cardinalzahl једин
bei den definiten Adjectiven vortragen; so hålt zwar der
gelehrte Verfasser die Formen оного, ономъ; јединого,
јединомъ für indefinite, warum sezt er ihnen aber den (seiz-
ner Ansicht nach indefiniten) Nom.он, једин auf? warum
heizt es S. 496. „nom. он, она, оно definitae ter-
minationis capax est: оный, она А, оное“? Folge-
richtig hätte оный zu dem Gen. оного etc. gesetzt
und bemerkt werden sollen: nom. он refert terminatio-
nem indefinitam. Freilich von једин wird sich so we-
nig ein јединый beibringen lassen, als von dem deutschen
Cardinale ein ein eino (deutsche Gramm. I, 760) **).
In der That stellt Dobrowsky von diesen Wörtern das
vollkommen richtige Paradigma (wider sein System) auf;
sie gehen sämmlich indefinite, d. h. nicht blos ihr Nom.
ON, једин. сам, sondern auch ihre Gen. -oro etc. sind
indefinite Formen.

*) Dobrowsky ausführl. Lehrgeb. Prag 1809. S. 278.

**) Vgl. unsere serb. Gramm. S. 49. über jedes (nicht jedes!)

XLIV

Noch eine Ähnlichkeit deutscher und slavischer Sprache:
der Vocativ des Adjectivs pflegt gern in schwacher Form
construigt zu werden (deutsche Gramm. 1, 815). Auch
im Slavischen (institt. p. 486). Dem plinto (caece!)
entspricht ganz ein слѣпый.

Dobrowsky erklärt S. 493. seine, von mir ange-
fochtene, Aufstellung der definiten Adjectivdeclination
aus einem Affix des Pronomens u. odev ju (dessen Nom.
Sing. nirgends vorkommt, nur aus dem Acc. geschlossen
werden muß). Mir scheint das ein Cirkel, der eigentlich
nichts erklärt. Wenn блаaro aus блаara ero, бла-
гомъ aus блаъ eme entspringt, was ich bezweisele, so
fragt sichs immer: woher das ro in ero, das мъ in emъ
entspringe? Wer darauf antwortet, hat uns zugleich die
Pronominalform und die adjectivische aufgeschlossen.
Eine jener ähnliche Erklärungsweise habe ich im Deutschen ab-
gelehnt.*)

Ein Blick auf neuere slavische Sprachen. Das krai-
nische Schema lép, lépiga, lépimu erscheint unter mei-
nem Gesichtspunkt völlig gerecht und zeigt uns die organische
ganze (starke, indefinite) Form. Diese Mundart hat
aber der abgeschnittenen (schwachen, definiten) Adjectiv-
declination beinahe entsagt und sie nur noch im Nom.
Neutr. erhalten, wo sie durch veränderten Ton ausge-
drückt wird (indefinitè: lépo; definitè: lepó). Das
-i des definiten Mase. dauert in einigen Zusammenfün-
gen (Kopitar S. 258) oder Constructionen, z. B. lépi
mladénetz (der schöne Jüngling). Doch auch Compa-

*) Deutsche Gramm. 1, 834. Dagegen anderwärts (Gött. gel.
Anz. S. 1790) den Ursprung der Casusflexionen aus Partikeln be-
hauptet.

XLV

rative und Ordnungszahlen zeigen das organische -i im
Nom. (das. S. 267. 277.) wiewohl kein -a und -u im
Gen. Dat. Das Polnische ist für den Nom. Sing Mase.
gerades Widerspiel des Krainischen, er heißt nicht ślep,
biał, sondern ślepy, biały, bloß ausnahmsweise haben ge-
wisse Adj. beide Formen behalten, z. B. zdrów, neben
zdrowy; wesłt neben wesoły. Dann pflegt auch das
Neutrum -e statt -o zu bekommen. Das Femininum
geht einformig auf -a, ohne unterscheidende Betonung
und Gen. Dat. Mase. auf -a, -u sind unerhört, alle
lauten auf -ego, -emu. Deutlicher dauern im Böhmiz-
schen und Russischen die altslavischen Doppelformen. Im
Böhmischen steht das irdefinite bos, bosa, boso dem
definiten bosý, bosá, bosé gegenüber; die Gramma-
tiker legen freilich dem Nom. Mase. bos den Gen. bosa,
den Dat. bosu bei, dem Nom. bosý den Gen. bosého,
Dat. bosému. Meine Ansicht forderte: bos, bosého,
bosému; bosý, bosa, bosu. Eesteht doch Do-
browsky selbst (Lehrg. S. 270) daß spasen den Gen.
spaseného, Dat. spasenému bilde und nicht spa-
sena, spasenu, daß auch janůw lieber janowého,
janowému als janowa, janowu bekomme. Nur daß
er für später Verderbniß hält *), was mir richtigere,
äftere Form zu seyn scheint. Im Serbischen endlich lebt
die Unterscheidung zwischen žym und žymů fort, wird
aber im Fem. und Neutr. nur durch Accentuirung bewirkt,

*) Auch Wuk und die Institutionen p. 597. lehren, daß die Vos-
fessiva auf -os, -es etc. nicht definite dekliniren. Für den Nom. kein
Zweifel. Sollte es aber keine Gen und Dat. -onAvo, -onemg ge-
ben? freilich neben -osa, -osg; denn p. 485 steht unter den Belegen:
Domy Iареьуg etc.

XLVII

jen, сленпи вō, der Pole seht einformig in beiden Fällen
wol jest ślepy und ślepy wol. *)

Der Kürze wegen habe ich übrigens diese Untersuz-
chung auf die drei ersten Casus Sing. Masc. beschränkt. —

V. Auf Darstellung der serbischen Conjugation hat
unser Verfasser besondern Fleiß gerichtet. Mir scheint,
daß dabei nicht genug getrennt worden ist, was ursprüng-
lich verschieden war. Theilt man bloß nach den Vocalen
des Präsens ab, so fallen freilich sämmtliche Verba in
drei Conjugationen am, em, im, allein bei der zweiten,
unstreitig der wichtigsten, die ältesten Wörter umfassen-
den, gerath zu viel zusammen. So hätten namentlich
die auf -hunhu (altsh. -nъти, böhmisch -nauti, pol-
-nać) ein gesondertes, anomales Paradigma erfordert;
es sind abgeleitete Verba, den gothischen auf -nan ver-
gleichbar. Wie das goth. Präsens nach erster, das Prat-
nach zweiter schwacher Conjug. geht (deutsche Gramm. I,
854.), z. B. gathaúrsna (siccesco) gathaúrsnōda
(siccui), gastaúrkna (rigesco) gastaúrknōda (rigui),
so hat auch das serb. Präſ. -em, das Prät. -y, z. B.
оглунем (surdesco) оглуну (surdui) von оглунуми
(russisch глохнуть, böhmisch ohlechnauti, polnisch
ogłuchnąć) **). Merkwürdig daß sich dieses y (welches
ich nach Anmerkung I. für ein ursprünglich langes halte,

*) In den serbischen Liedern bestürken unzählige Stellen meine An-
sicht, z. B. III, 66. Амптар иште врана коња п сива сокола wird
jeder Deutsche überseßen: Demetrius sucht das schwarze Pferd und
den grauen Falken, obgleich nicht вранога, сивора stehet. Einige
Zeilen weiter folgt: яе сивора сокола in gleicher Bedeutung
des Adjectivs.

*) Vgl. böhm. blednauti (pallescere) sladnauti (dulcescere), Part. Act. blednul, sladnul mit althochd. pleibhanen, altnord. soetna.

XLVIII

wie das goth. ò lang ist) im Krainischen beinahe verloren und
in i verwandelt hat, vgl. serb. дигнути, мануши etc.
mit dvigniti, mahniti, nur neben miniti giebt Kopitar
S. 350 noch minúti an. Nicht anders lösten sich die
altdeutschen ò allmählich in e auf. — Die deutsche
Sprache besitzt sehr wenige, oder näher besesehen gar keine
Verba, wo sich die Infinitivflexion (-an) dem Vocal der
Wurzel anschlösse. Die slavische hingegen viele, wo der
Wurzelvocal unmittelbar die Flexion des Infin. (-mu) be-
rührt. Anders ausgedrückt: im Deutschen giebt es fast
keine Wurzeln mit vocalischem Ausgang; im Slavischen
scheint es an solchen nicht zu mangeln. In der That hat
Dobrowsky ihrer genug in seiner ersten Wurzelklasse ver-
zeichnet (institt. p. 83.), andere mit Doppelkonsonanz-
anlaut in seiner zweiten (zna. cna etc.), vergl. S. 346.
348. Darf ich meinen Unglauben an dergleichen Wur-
zeln bekennen? Sollte nicht jedesmaßl entweder der echte
Vocal oder ein Consonant ausgefallen seyn? Die deut-
sche vocalisch anhebende Infinitivflexion störte den letzten
Consonanten der Wurzel nicht; das slavische -ti mußte
ihn zuweilen stören (etwa wie das d oder t im deutschen
schwachen Präzerito). Einige Beispiele. In numi ist nu
die unvollständige Wurzel. Schon lange hat Kopitar S.
340. 341. aus dem krainischen Präs. pijem geschlossen,
daß piti aus pijiti erwachse, ebenso andere analoge Verba.
Die wahre Wurzel hatte noch einen labial oder Guttural-
laut hinter dem pi; vgl. das lat. bib-ere, serb. пив о
(potus), griech. πίρ-ω, πί-ω (wo auch etwas weggefallen
ist). In cna von cnami wäre das a wurzelhaft? so
wenig als das zweite a in taarola von taarolamn; es
ist ein Vocal zwischen dem c und n ausgeworfen, etwan

o, man

XLIX

o, man vergleiche conami mit dem lat. sopor und dem altnord. svefa, sofa. Nicht viel anders steht брами (colligere) тками (texere) für брами, теками etc. Nur das зн in зна von знами, altnordisch knâ (noscere) gehört der Wurzel und steht für зин, зен = griech. γιν, lat. gen, deutsch kin, kun. *) Diese kleine Abschweifung ins Gebiet der Etymologie zeigt vielzweicht Vortheile, die aus dem Studium der Wurzeln und Ableitungen auf das Verständniß der Flexionen zurückfließen. Wie gesagt, es muß mehr gesondert werden. In der dritten Conjugation gehören мjerими und аржами, wie ich glaube, durchaus nicht nebeneinander, eses ist regelmäßig, dieses anomal. Eine gute Aufstellung der Conjugationen und jeder Flexion überhaupt ist mir nicht die, welche Aehnliches dem oberflächlich lernen den Gedächtnisse zu Gefallen vereinigt, sondern die jede noch so kleine Abweichung erhrt. Wir wollen den Grund wissen, warum weder спим auf einen Inf. спими, noch спами auf ein Präf. спам führt; Absonderung hebt aber die Schwierigkeiten der Forschung hervor. —

VI. Sehr richtig erklärt der Verfasser die üblichen Eintheilungen der Verba in Activa und Neutra, in Transitiva und Intransitiva hier für unnütz. Dagegen will er eine andere, allen slavischen Sprachen eigenthümliche, besonders ausgezeichnet wissen: die in Perfectiva und

*) Wie жена, γυν, altdeutsch kona, quena; im lat. nosco und nascor ist nichts wurzelhaft als das n, alles andere Ableitung (für gnosco, gnascor, gnosco, genascor) -osco = esco in olesco etc. Der gleichen Wörter, denen nur ein Buchstabe aus der Wurzel geblieben ist, haben alle Sprachen, auch die slavischen, z. B. paxo, böhm. radio (aratrum) = p-axo für opaxo von opam (arare).

d

L

Imperfectiva. Es wird einem Deutschen nicht so
leicht, sich davon den gehörigen Begriff zu bilden. Dauer
und ihre Abstufung anzuzeigen, sind ja gerade, sollte
man meinen, die Tempora vorhanden; ist es nicht so
render Ueberfluß, wenn diese Ideen nochmals in etwas
anderes gelegt werden? müssen nicht, sofern das Verbum
an sich schon entweder Erfüllung oder Fortwähren einer
Handlung ausdrückt, in jenem Fall Präsens und Imper-
fectum, in diesem Fall das eigentliche Präteritum (Per-
fectum) erlöschen? Es wird sich hernach weisen, daß dies,
zum Theil wenigstens, allerdings geschieht.

Vollkommene Bildsamkeit jedes Verbums zu allen
Temporalunterschieden scheint freilich das Vorzüglichste.
Wenn aber untergegangene Flexionen des Tempus durch
doppelte Verba erseht werden, so haben Sprachen, wie
die deutsche, die ihrer frühhern Tempusflexion gleichfalls
verlustig gehen, die slavische um den ihnen versagten Er-
satz zu beneiden. Selbst die lateinische ist hierin ärmer
und der Slave nåhert sich beinahe dem Reichthum des
Griechen; mit seinen Perfectivis vermag er oft die grieg-
chischen Aoristes zu erfassen. Scharfssinnig hat Kopitar
S. 306. vs-digniti mit *αραί*, vsdigáti mit *αἰρεῖν* ver-
glichen (serb. ангуми и дизапи). Sie sind ein-
ander nicht formell, aber syntactisch vergleichbar. Und
haben sich nicht in andern Conjugationsverhältnissen fast
aller Sprachen die Themata gemischt? ausgestorbene,
ungebräuchliche Tempora Hülfe bei fremden oder abgeleiz-
teten Wurzeln gehohlt? Die slavische Formlehre kann
also des Unterschieds zwischen Perfectivis und Imperfe-
tivis nicht ganz entbehren, obgleich er strenge ankommen
die Flexion nichts angeht und der Syntax zufällt.

LI

Wie die griechischen Noriste seltner gebraucht werden,
als die übrigen Tempora, sind auch im Slavischen die Im-
perfectivverba Regel und die ursprünglichsten einfachsten
Wörter umfassend. Perfectiva kann man häufig an vorge-
fehren Präpositionen oder an Ableitungsmitteln erkennen.
Gleichwohl giebt es verschiedene einfache Perfectiva, z. B.
дати, poln. дадź, dessen Imperfectivum даваши poln.
dawać, lautet.

Alle Perfectiva sind defectiv, in der näheren Bes-
stimmung weichen die Mundarten ab. Die serbische Gram-
matik entzieht ihnen Imperfectum, Participium Präf.,
und verbales Substantiv, z. B. man kann von миснути
(premere) nicht bilden мисна (premebam), weil der
Sinn des Worts auf einmaligen, fertigen Druck geht.
Della Bella leugnet ihnen auch das Präsens, welches
Wuk ausstellt. Die Form миснем, мешнем, дигнем
wird nicht zu bestreiten seyn, es fragt sich: ob die Bedeu-
tung nicht ins Futurum ausweiche? Wenigstens im Pol-
nischen 1c. hat bei Perfectivis die Form des Präsens Be-
deutung des Futurums und das russ. двину heißt movebo.
Im Krainischen behauptet Kopitar (S. 311.) Bedeutung
des Präsens, doch nicht durchgängig (S. 332.). Do-
browsky nennt solche Präsentia: futura unitatis (p. 356)
führt aber auch (p. 375) futurische Bedeutungen von ein-
fachen Perfectivis auf, die ihr Präsens aus andern Im-
perfectivis lehnen.

Die Imperfectiva sind nicht defectiv und bestimmt na-
mentlich Präterita; einfache und zusammengesetzte. Hier-
aus schließe ich: in den Fällen, wo sich Verba beider Art

d 2

LII

zur Seite stehen, sind färs gesammte Präteritum dop-
pelte, aber gleichbedeutige Formen vorhanden.
So fallen serbisch duro von дики und дигну von диг-
нуми im Sinne levavi zusammen *) und das russische
я двигалb scheint commovi wie я двигнулb. Das
polnische czytalem wird von przeczytalem nicht ferner
stehen, als legi von perlegi; nur weil dem Polen die
einfache Form des Imperfectums ausgestorben ist, mag
ersteres legebam, letzteres legi ausdrücken.

Es ist nicht unmöglich Spuren eines die slavische
Sprache so durchdringenden Unterschiedes auch in der
deutschen aufzufinden. Composita mit -ver, -be, -hin,
-durch etc. (wie im Slavischen mit -по, -до, -на etc.)
böten etwa Perfectiva dar, unzusammengesetzte dagegen
Imperfectiva. Kopitar lehrt S. 310. daß auf die
Frage: was machst Du? thust Du? nicht mit dem Prä-
sens eines Perfectivums geantwortet werden könne. Das
nach prüfe man auch deutsche Verba. Wirklich ist uns
fühlbar, daß von einem Sterbenden, Reisenden, Lesen-
den, Bleibenden nicht gesagt werden dürfe: er verstirbt,
verreist, durchliest, verbleibt, sondern nur: er stirbt,
reist, liest, bleibt. Wogegen es im Prät. unbedenklich
heißt: er verstarb, verreiste, verblieb, durchlas; ver-
starb aber und starb unterscheiden sich wie im Serbischen
ymprüje und mprüje, d. h. man muß sagen: er siedte
und starb gleichsam sein leben lang; er verstarb ge-
stern an seiner Krankheit. Und wiederum spielt das

*) Im Paradigma hätte ich anku mit durnymo nicht vermengt;
anku scheint (acuen das Wörterbuch) Imperfectivum wie neku etc.

LIII

deutsche Präsens in die Bedeutung des Futurums über:
ich verreise morgen 2c. Sobald in der Partikel eine Ab-
änderung des Sinns liegt, hat das Präsens nichts Anstö-
ßiges, z. B. ich verachte. Vielleicht entdecken wir bei
näherer Aufmerksamkeit auf diesen Gegenstand, daß die
altdeutsche Sprache der slavischen hierin genauer folgte,
als die heutige *), welche zumahl einfache slavische Per-
fectiva nur durch Umschreibungen auszudrücken im Stande
wäre, meist aber, wie die feineren griechischen Tempora,
unausgedrückt läßt. —

VII. Die schwierige Untersuchung über die Doppelform der slavischen Participia Pråt. Pass. auf -h und -m (was deutlich an das deutsche starke auf -n und schwache auf -d, -t erinnert) gedenke ich bei einer andern Gelegenheit aufzunehmen. Unser Verfasser scheint den Perfektivis nur die -mForm einzuräumen. Von der -hForm leiten die Grammatiker das verbale Substantivum (cympestmestvitemelno) auf -nhe her, nehmen es aber selten in die Conjugation mit auf, doch thut es z. B. der krainische Bohoritsch. Beispiele in den Institutionen p. 284. 292. Solche Verbalia können von jedem Imperfectizvum gebildet werden und decliniren wie andere Neutra. Form, Geschlecht und Bedeutung führt auf eine Vergleichung mit dem deutschen Infinitiv, dessen Declination nicht in allen deutschen Dialecten üblich ist (deutsche

*) Nicht ganz unanalog ist auch den slavischen Partikeln bei Perfec-
tivis unser dem Part. Pråt. vorgesehnes, Vollendung der Handlung
bezeichnendes ge-. Stellen wie Tatian 5, 13. thaz siu bàri, inti
gibar (nt pareret, et pepeiiit) weisen aber auf einen älteren, feineren
Gebrauch dieser Partikel.

LVI

viele Jahre hindurch hat er die Sprache desselben, welche, wer
nicht Sinn für die Einfachheit und Kraft einer solchen Sprache
des Natur-Volks hat, für ungeregelt halten mag, mit hingege-
bener Aufmerksamkeit studiert; sein Wörterbuch und die demsel-
ben vorgesezte Grammatik, welche in Wien 1818 erschienen, sind
die Frucht einer tiefeingreifenden Beobachtungsgabe und scharf-
sinniger Umfassung und besonnener Anordnung des Beobachteten
(ja oft nur bei ausharrender Beobachtung Erspähten) durch ge-
rades und treffendes Urtheil.

Nur durch Ausharren haben jene Lieder ihre Vollständigkeit
erhalten, besonders das zwölfhundertzeitige, welches hernach be-
schrieben werden soll. Mit zartem Gefühl für Naturschönheit
und volksthümliche Einbildungskraft das Gehörte ergreifend, im
glücklichen Gedächtnisse es bewahrend und das Vollkommere lie-
ferend, hat er nicht etwa aus unbestimmten Erinnerungen will-
kührliche Zusammensezungen gemacht, sondern das Vollkom-
menste dann mit gewissenhafter Treue niedergeschrieben.

Mehrere hundert solcher Lieder eines anziehenden Gefühls und
netter Erfindung waren noch nie vorher schriftlich aufgefaßt, Lieder
der Naturmenschen, wie solche sind, die in ihrer Rohheit und
Originalität in Gebirgen wohnen, dort sich ebenso befehdend, wie
einst die Stämme und Ortschaften des zertheilten Griechenlands,
diese damals noch nicht, wie jene igt, umgeben von weiten in der
Bildung aber auch in den Lastern der Weichlichkeit Vorgerückten.
Liefer in den Gebirgen könnten noch hunderte lieblicher Lieder der
Empfindung mit ansprechenden Uebergängen der Naturphantasie,
und Heldenlieder ebenso aufgefaßt werden: aber in solchen Gegen-
den zu reisen, ist lebensgefährlich. Wer liest und schreibt, in
dem erschaffen (wenn nicht vorzugsweise begabte Einzelne ein be-
sonderer Geist treibt) leicht die Federn origineller Naturkraft im

LVII

Auffuchen des Gehörten; im Nachbilden nach Erinnerungen erlaubt sie.

Jenen Naturmenschen aber giebt sie ihre Lieder, welche sich von selbst formen; denn wo freie Bewegung der Einbildungskraft und ihre Poesie im Volke ist: da wird aus der poetischen Sage, so wie Rythmus und Metrum hinzutritt, ein Lied; und sich auch wohl vervollkommen in der Fortpflanzung beim Wiedersingen, wo gute Seelen von eben solcher origineller Schöpfungskraft, ohne Ahnung von literarischen Eigenthum, sie als Volksgut mit Schönheitssinne pflegen, und wenn es der Geist giebt, ausschmücken. Von Munde zu Munde geht das liebliche Wort bei Singlustigen, in welchen solcher Sinn und solche Einbildungskraft waltet. Niemand frägt, wer das Lied erfunden und zuerst gesungen habe, sondern alle, die solchen Geist haben, freuen sich der lieblichen Gebilde, geben und nehmen. Was nicht anspricht, geht unter. Herrliches Genie, welches die zwölfhundertzeilige Hochzeit angelegt und erfunden hat! Dankes-werthe Pfleger, die sie aufgefaßt und nachgesungen haben, und vielleicht einzelne Ausschmückungen hinzugehan!

Nur im gesangreichen Volke wird solche Weise der Gemüthsthätigkeit herrschend, mit sich fort reißt solche gemuthliche Einbildungskraft die Volkssprache. Die Griechische ist allerdings vollkommener, als die Serbische, volltöniger und reicher an Abwechslung für Silbenmaße. Aber auch Slavischer Gesang tönt lieblich, z. B. aus dem Munde der Polin — keine lieblichere Mundart ist unter den Slavischen, als die Serbische — und kein anderer Slavischer Stamn hat solche Volkslieder mit allen ihren gleich kräftigen als anziehenden Eigenthümlichkeiten.

Dort, in diesem Serbien im weiten Sinne des Worts, d. i. von der Save und Donau und dem Einfluß des Timok in letztre bis Montenegro, wohnt der Gesang zur Gusle. Das Mitklingen

LVIII

eines Instruments gehörte auch in der alten Welt zum Gesange,
der, durch mitklingende Töne gleichsam hervorgelegt ward
aus dem tief einwohnenden Schatz der Empfindungen und Ge-
bilden; der Gottgeweihte Sänger der Hebräer und der für irdi-
sches Gefühl lieblich singende und für Kunstanlagen geschaffene
Grieche, sangen nur so. — Noch hat in dem innern sich selbst
überlassenen Serbien, jedes Haus seine Guße, in Serbien im
engeren Sinne, wo schon etwas mehr bürgerliche Ordnung ge-
handhabt wird. wenigstens jedes Dorf einige oder eine: in den
ganz bürgerlich geordneten Gegenden Ungarns, welche die ein-
gewanderten Serbier bewohnen, hat keiner eine, außer blinde
Greise, welche des vaterländischen Liedes Gedächtniß behalten ha-
den und wahren, um singend Unterhalt zu finden.

Zwei Bände solcher, so aufgefaßter Heldenlieder bietet der
zweite und dritte der Wukfschen Sammlung*, dar, und noch viele
ließen sich aus dem Munde solcher Greise auffassen, wie der hernach
zu nennende ist, welche unter ihrem Volke bekannt und geachtet
find, als sinnige Fortpflanzer des bald lieblichen, bald sich erhe-
benden Gesanges.

Befonders ragt unter den Helden der Nation und dieser Ge-
sänge, Marko Kraljevitsch**) hervor, auch schon aus der
letzten Zeit des Serbischen Reichs und seiner Unterjochung durch
die Türken, welcher also historisch berühmt, aber durch die My-
the zu Thaten eines Simson, Herkules, Roland, zu Abentheuern
im Vaterlande und in Arabien, (wohin sich dabei der Spielraum

*) Berlin und Leipzig bei Reimer 1823. (Der erste Band enthält
Lieder der Liebe, von schöner, zum Theil sehr zarter Erfindung und
in mannigfaltigen Versmaßen).

**) Dessen Vater und Vatersbrüdern die Ueberlieferung den Bau
der Festung Slutari beilegt.

LIX

auch dieser Ritterwelt erstreckt), zu einem durch magische Kräfte verlängerten Leben von mehreren hundert Jahren erhoben und vielfach besungen ist; in der gegenwärtigen Sammlung im zweiten Bande in N. XII — XIV, XXII — XXX, welche Lieder alle an 100, 200, 300 bis 434, 570 Verse zählen; und es giebt noch viele andere von ihm, welche der finnige Geber jener noch nicht in ihrem ganzen Umfange zu hören bekam. In einer, so weit es möglich ist, chronologischen Zusammenordnung würden sie eine Art von Leben des draven, redlichen und frommen Helden werden. Aber sie sind weder im Munde der Nation dazu zusammengewachsen, noch ursprünglich darauf angelegt; obwohl mehrere dieser Lieder genug Stoff zu einem größeren epi-schen Ganzen, genug Verwickelungen und Abwechselungen der Ereignisse enthalten.

Ursprünglich dazu angelegt ist die Darstellung der verwickelten Begebenheit des Maxim Cernojewitsch. Zur Gusle ist einst auch diese zwölfhundertzeitige Hochzeit zuerst gesungen worden. Ein über ganz Serbien verbreitetes Volkslied ist sie. Wo sie gesungen wird, ist derselbe Anfang und Ausgang, und diese und andere Theile sind auch jedem kürzeren Vortrage derselben gemeinschaftlich. Morgen dann auch in den Worten einzelne Abweichungen *) stattfinden: Der Faden der Erzählung läuft überall auf ähnliche Weise fort. Noch giebt der Sänger, wenn er selbst mehr natürliche Bildung und Gesangskraft hat, auch im Einzel-

*) In der nachstehenden Uebersicht ist auf diese Abweichungen aufmerksam gemacht, so daß man hernach auch die verschiedenen Weisen, die bei dem Singen dieses Liedes neben einander stattfinden, beurtheilen, und die Vergleichung mit den Schicksalen der Homerischen und Offischen Gefänge anstellen kann. — Die Zahlen der Verse des Originals sind deshalb bezüglich, um die Ausdehnung des Einzelnen dabei anzudeuten.

LX

nen etwas Schöneres und Ausgemahlteres. Andere eilten, den
Faden der Hauptbegebenheiten abzuwickeln; dieser, nicht blos
die Grundlage, ist bei allen derselbe; und das Ganze wäre in allen
Gestalten seines Vortrags nicht so schön, und hätte sich nicht Jahr-
hunderte im Volksmunde erhalten, wenn es nicht schon beim
Entstehen schön und umfassend gesungen worden wäre. Manche
einzelne Verse sind so vielen dieser Volkslieder gemein, daß man
nicht dafür stehen kann, in welchem sie zuerst erfunden waren.
Das große Volkslied ist begreiflich oft nur in abgekürzter Gestalt
im Munde der Singlustigen, aber auch einzelne Umstände, z. B.
der vom goldenen Hämde kommt überall mit eben denselben Wor-
ten vor. Hr. Dr. W. K. hatte dieses Lied oft und vielfach ge-
hört, und war auf jede seiner Gestalten aufmerksam gewesen.
Ein alter Greis Milia (mit grauem, im Kampfe mit den Türken
zerhauenem Haupte) stand in dem Rufe, sie am vollständigsten zu
singen; und so fand sich es auch, als er von dem preiswürdigen
Unterstützer dieser literarischen Unternehmung, Fürsten Milosch
herbeigeholt worden war, wenn er die Gusle in der Hand sein
fühlendes Gemüth dem geliebten Gesange hingab. Oft mußte
er ihn singen, und Herr Wuk merkte nun bald, wenn er Etwas
ausließ oder mehr gab. Erst nun schrieb er auf und konnte den
Alten erinnern, wenn er Etwas übersprang; so wurde dieser
große Gesang aufgezeichnet.

LXI

Die
Hochzeit
des
Maxim Cernojewitsch.

Iwan C. reiste mit drei Lasten Geld nach Venedig, um beim Doge für seinen Sohn um dessen Tochter zu werben. Der Doge ist lange spröde; jener läßt nicht nach, giebt Geld über Geld, und nach drei Jahren erhält er die Zusage: sie nehmen den Ring. Man beredet sich über die Zeit der Hochzeit, sie soll seyn, wenn er nach Shablak zurück und dort wieder Waizen und Wein gereift ist (nächsten Herbst).

Iwan nimmt Abschied mit den Worten: er werde wenigstens 25 tausend Hochzeitgäste mitbringen, der Doge soll tausend Lateiner entgegen schicken, und unter diesen, sagt jener, wird keiner so schön seyn, als mein Sohn und Dein Schwiegersohn. Der Doge erwiedert: „wohl, wenn es so ist, Dein Sohn soll Ge-schmeide und Schmuck haben, schlimm aber sey es für Dich, wenn er nicht so schön ist.“ Iwan reiset zurück, die Frau schickt ihm Diener entgegen, den Sohn findet er durch die Blattern ganz entstellt, so daß unter tausenden kein Hößlicherer ist.

Seine Niedergeschlage:heit bemerkt die Frau *) und frågt 116 nach der Ursache: ob er das Mädchen nicht bekommen habe, ob ihn das Geld daure. — Er erwiedert: „das Mädchen habe ich bekommen, sie ist sehr schön, das Geld dauert mich nicht; denn

*) Andere singen so, daß das Gespräch mit der Frau wegbleibt; nach Andern hat er mit Magnaten über die Angelegenheit geprüchen, von denen nach Einigen ihm schon damals gerathen wird, einen an-dern Bräutigam zu schicken.

LXIII

Betrübt ist Iwan, und da er keinen weisen Helden bei sich 215
hat, dem er seinen Kummer mittheilen konnte, schaut er nach
seiner Gattinn und bittet sie um Rath: ob er einen Brief schicke,
daß die Schwiegertochter einen andern heirathe, oder nicht.

Sie spricht: „Herr Iwan Cernojewitsch, wenn haben bis 225
jetzt die Gattinnen einen Rath gegeben, und wenn werden sie ihn
künftig geben, sie, die lange Haare, aber kurzen Verstand ha-
ben.“ Doch will sie ihre Worte sagen: „es ist vor Gott Un-
recht und beim Menschen eine Schande, das Mädchen zu verlas-
sen. Unglück kann jedermann befallen. Sind die Freunde gut,
so werden sie darüber nichts sagen, daß Maxim unterdeß die
Blattern gehabt hat. Sammle nicht tausend, sondern zweitaus-
send Hochzeitbegleiter, wenn Du Streit fürchtest, die besten Hel-
den und Pferde, und ziehe hin, das Mädchen zu holen.“

Iwan lachte vor Freude und schrieb dem Dogen: „ich 255
komme sogleich, laß Acht geben, schicke mit Schiffe entgegen, ich
werde dreißig Kanonen aus den Festungen abfeuern lassen, wenn
ich abgehe. *).

Nachdem er den Brief abgesendet, nimmt er Stücke eines
Bogens Papier, um läßt durch die Schreiber darauf Briefe
schreiben, die Hochzeitbegleiter einzuladen.

Den ersten Brief schickt er nach Bar und Ultschin, (Antivar 274
und Dulcino), welche unter Iwan standen, an den Woiwoden
Milosch Obrenbegowitsch, der der erste Hochzeitbegleiter seyn, und
Mehrere mitbringen solle.

Den andern Brief schickte er nach dem felsigen Montenegro
zu seinem Schwestersohn, Johann Tapetan; dieser soll wenigstens
fünfhundert sammeln und Brautführer der schlanken Lateinerin
seyn, „damit ich und Du die Ehre davon haben.“

*) Den Briefwechsel mit dem Doge sang blos Milia.

I.XIV

Den dritten Brief schickte er nach Kutsch und Bratonoshitsch an den Woiwoden Likowitsch Ilia *), dieser soll mit allen seinen Untergebnen nach Shablak kommen.

Den vierten Brief schickte er nach Drekalowitsche, an den Militisch Scheremetowitsch; „hebe aus die Kinder von Drekalowitsche bis zum grünen Lim **). Je mehr, desto besser für Dich.“

Den fünften Brief schickte er in die Stadt Podgorica bei Ecutari zu der ganzen Verwandtschaft, an die berühmten Helden, an den Falken Kujundschitsch Gjuro: „Du sollst keine Zeit verlieren, sondern mit geschmückten Hochzeitgästen kommen, alle Brüder sammeln, die Helden und Pferde, diese mit schönen kürkischen Satteln und Schabracken und glänzenden Brustschildern, jene mit Sammt und Seide und Scharlach bekleidet, welcher vom Regen und Sonne nur röther wird, und mit eben so schönen Kopfschmuck, so daß nichts schöneres in Serbien und bei den Lateinern sey; letztere haben wohl alle solchen Schmuck, aber nicht solche herrliche Gesichter und Heldenaugen wie unsere Kinder, die Podgorikaner.“

Shablak und die umliegende Gegend ladet er ohne Briefe ein.

356

Könntest Du hören, wie diese Briefe auseinander gingen vom Meere bis zum grünen Lim, und wie die Serbischen Oberhäuser und die Helden zusammenströmten, Hochzeitbegleiter zu seyn.

Die Greise und die Ackeröleute sahen dies, diese warfen ihren Pflug weg, die Hirten ließen ihre Heerden, so daß neun Heerden auf Einen kamen, und gingen in das breite Feld vor Shablak zur Hochzeit, wo sich die ganze Menge versammelte **).

Die

*) d. i. Elias.

**) Fluß zwischen Serbien im enaern Einne und Herzegowina.

***) Eine schöne Schilderung der Versammlung steht von N. 370 - 70, sie verdient mit ähnlichen Schilderungen classischer Dichter ver-

LXY

Den andern Morgen geht Johann Capetan, der Schwester 380
sohn, zum Brautführer bestimmt, die Feste hinauf, nur von
zwei entfernt bleibenden Leuten begleitet, mit finstrer Stirn, er
wirft seinen Blick auf die Versammelten, sieht die Kanonen der
Festung. Oben begegnet ihm Iwan Cernojewitsch, frägt: was
willst Du so früh hier? Johann bittet ihn, die Hochzeitleute reichs-
lich zu bewirthen, und auseinander gehen zu lassen; denn es werde
das ganze Land öde, und die Türken könnten einbrechen, vierzig
Tagereisen weit müsse die Braut geholt werden: dann erzählt er
seinen Traum in der letzten Nacht, daß sich Gewitterwolken auf-
thürmten über Shablak, der Bliz einschlug und die tieffsten Steine
auseinander warf, der Altar fel herab auf Marm, doch blieb
dieser lebendig. Er wiederholte die Bitte: Oheim, laß die Leute
auseinander gehen.

Iwan war zornig, fluchte dem Schwestersohn: Gott soll 506
das Unglück über ihn bringen: der Traum ist Wahn, Gott ist die
Wahrheit. Es sey schon lächerlich geworden, daß er neun Jahre
das Mädchen dort gelassen; iżt müsse der Hochzeitzug seyn. Den
Schwestersohn bittet er, nach den Wächtern der Kanonen zu ge-
hen, daß sie alle überall geladen und abgefeuert werden, und es
den Hochzeitleuten zu sagen, damit die Pferde nicht ins Wasser
springen, die Leute nicht in Fieber fallen.

Es geschieht, es donnern die Kanonen*), zuletzt folgt Freu-
dengeschrei — sie ziehen ab.

Je weiter sie zogen über Gebirg und Felder, desto muthiger 585
wurden sie. In dem breiten Felde am Meere schwang der

glichen zu werden. — Auch vorher in den Beschreibungen des Zu-
sammenströmens V. 365—70 ist vieles Treffliche, und die nette Wie-
derkehr derselben Wendungen anziehend.

*) Sehr poetisch ist die Beschreibung dieses Donners und des Ein-
drucks desselben V. 570—80.

e

LXVI

Kampflustige Roß und Speer, der Trinklustige setzte die hölzerne
Flasche an u. j. w.

600
Iwan Cernojewitsch sahe die Kinder um sich; Milosch ritt
ihm auf der einen Seite, Maxim auf der andern. Er sprach:
„mochten die Brüder mein Wort aufnehmen: ich hatte verspro-
chen, daß unter den geputzten Hochzeitleuten und Lateinern keiner
schöner seyn solle, als mein Sohn. Aber die Pocken haben ihn
seitdem zum Häßlichsten unter allen gemacht. Der Weiwode
Milosch ist der schönste. Lasset ihn anlegen die goldnen Federn,
die Maxim trägt und Schwiegersohn seyn, bis er heimgeführet
hat die Schwiegertochter *).

645
Niemand von dem Kreise wollte etwas einwenden, sie fürch-
teten sich vor dem grimmigen, mörderischen Maxim, daß er ihnen
etwas anthue. Endlich spricht Milosch: „Du bist unser Ober-
haupt, lege bei Maxim Dem Wort ein, daß ers nicht übel nimmt,
zurückgestellt zu werden. Ich will es thun, aber unter der Be-
dingung und bei Gott gelobter Treue: daß die Geschenke, welche
der Schwiegersohn von den neuen Freunden erhält, niemand mit
mir theile.“ Aus vollem Halse lachte Iwan Cernojewitsch. „Nies-
mand soll die Geschenke mit Dir theilen, und obenein gebe ich
Dir, wenn wir nach Shablak kommen, zwei Stiefeln mit Schäzen,
meinen schweren goldnen Pokal, und hänge Dir einen prächtigen
Säbel um.“

685
So wurden die goldnen Federn dem Milosch angelegt. Die
Hochzeitgäste kamen ans graue Meer, fanden die Schiffe und
gelangten glücklich nach Benedig.

695
Dort strömte alles aus der Stadt, die Hochzeitleute und den
schönen Bräutigam zu sehen. Die Söhne des Dogen kommen

*) In andern, kürzeren Vortragsweisen dieses Liedes ist dieser Vors-
schlaa noch vor der Abreise von Shablak erfolgt: aber auch dann sind
viele Verse seiner Angabe ebendieselben, wie hier.

LXVII

und führen den Schwager auf den Balkon, die Hochzeitleute werden vertheilt in Quartiere. Drei Tage läßt man rasten. Am vierten früh ruft der Herold: man soll sich versammeln zur Abreise. Sie versammeln sich in dem steinernen Hofe.

Noch fehlt der Bräutigam und die Braut, endlich kommt 735 jener. Ihm bringen die Söhne des Dogen Geschenke, der erste einen Rappen, der unter dem Gelde, womit er umwickelt ist, fortschreitet, und darauf das Mädchen mit dem grauen Falken; der zweite einen prächtigen Säbel von purem Golde.

Was bringen nun Vater und Mutter? jener eine Helden: 777 haube mit köstlichen Federn und einem großen Diamant, daß man den Helden nicht ansehen kann; die Mutter bringt Unglück, ein goldnes Hemd, welches nicht gesponnen und nicht gewebt, sondern gestrickt ist, und am Halse ist angestickt eine Schlange, ihr Kopf vorn, und in ihm ein Edelstein, damit die Brautleute kein Licht brauchen, wenn sie ins Schlafzimmer gehen wollen *). Beide rufen den Bräutigam, und geben ihm dieses.

Was kommt noch für ein ehrwürdiger Greis mit weißem 805 Barte, gestützt auf goldne Krücken? Es ist des Dogen Bruder. Etwas Wunderbares hat er unter dem Arme, er wirft um den Bräutigam einen köstlichen Mantel, wie ihn kein Kaiser, nicht der türkische Sultan hat; auswendig Purpur, köstliches Futter, welches allein dreißig Beutel kostet. Pflegetochter war ihm die Braut gewesen, da er von seinen Western kein Kind gehabt.

Mayim sieht dies traurig von der Seite **).

838

c 2

*) Die Stelle vom Hemd (wovon die nachmalige Entwicklung des Ganzen besonders abhängt) jingen Alle mit denselben Worten; das vom Diamant in der Heldenhaube die Meisten; in dem Uebrigen sind sich die Sangweisen hinsichtlich der Geschenke nicht gleich.

**) In andern Vortragsweisen dieses Gesanges sieht er so betrübt da, daß dies dem Tage aufgeführt, der dann fragt: was diesem fehle,

LXVIII

Nun bekommt jeder von den Hochzeitleuten ein Geschenk,
indem sie durch die geöffneten Thore gehen. Sie begeben sich auf
Schiffe und kommen glücklich zurück ins Feld vor Shablak, wo
sie sich nun mit Kummer trennen werden; das höret nun an!

854

Maxim eilte mit einigen Genossen auf seinem Rappen nach
der Mutter hin. Milosch tanzte auf seinem Braunen in der Nähe
des Brautführers und der Braut, und greift sie an. Sie hat ihn
durch den Schleier gesehen, schlägt diesen zurück und reicht ihm
beide Hände. Wer es sah, that, als hätte ers nicht gesehen.

875

Der Schwiegervater sieht es mit Kummer und schilt sie aus,
warum sie einen fremden Helden ansehe; denn, sagte er, „dieß
ist nicht der Bräutigam," und er erzählt ihr nun, worüber man
übereingekommen, und auch daß dem Milosch die Geschenke ver-
sprochen worden *).

899

Das Mädchen hält ihr Pferd an und sagt: „ich gehe keinen
Schritt weiter, wenn nicht alle Geschenke von Milosch zurückge-
geben werden. Uebrigens warum hast Du das gethan? Das
Pockengesicht ist nicht das Herz; ich hätte ihn genommen, und auch
Jahre gewartet, ohne meinen Aeltern und Euch Schande zu
machen **).

und dem man sagt: er sey gegen seiner Aeltern Willen mitgezogen,
und habe sein Pferd verdorben. Nach Einigen erwiederte der Doge
darauf: hätte ich noch eine Tochter, diesem gäbe ich sie. — Aber bei
jedem Singen dieses Liedes findet man eine Vorbereitung des Fol-
genden in der Erwähnung des Krummers des Maxims bei dem An-
blicke der Geschenke.

*) In andern Sangweisen ist Iwan nicht als sprechend eingeführt,
sondern die Sache wird blos erzählt.

**) Diese erste Erklärung des Mädchens haben alle Vortragswei-
sen; ebenso die nachmalige zweite; von dem hier dazwischen Vorges-
henden haben Andre nichts weiter, als daß das Mädchen den Maxim
herbei ruft, und diesem dasselbe, wie hier sagt; wo also immer
Maxim von den Zwischenreden seines Vaters und Milosch Nichts weiß.

LXIX

Iwan fällt das schwer; er ruft die Brüder, sie mögen zu 927
schen ihm und dem Milosch richten, aber Niemand sagt etwas,
da sie sich die Hände auf jenen Vergleich gegeben hatten.

Milosch sagt: „hast Du keine Treue, nachdem Du bei Gott 943
sie gelobt hast? Doch will ich Dir schenken, zuerst den Rappen
und das Mädchen, den Säbel auch;“ aber das Hemd, die Helden-
haube und den Mantel will er nicht geben, und schwört, es nicht zu
thun. In sein Land will er es tragen, auf daß seine Leute Ehre
davon haben.

Die Andern danken ihm für seine Liebe zum Frieden, aber 973
das Mädchen war nicht zum Frieden zu bewegen, ihr ist leid
um die Geschenke, besonders das goldne Hemde. Sie ruft den
Maxim; Iwan erschrickt, weil Maxim ein Haderer ist. Iwan
will ihr in Shablak aus seinen Thürmen Geld geben, so viel sie
will, damit zu machen, was sie will. Das Mädchen nimmt
das nicht an; sie ruft Maxim, bis er es hört.

Er kehrt um und horcht, was sie sagt: „O Du, Deine 1000
Mutter soll Dich nicht haben; hat nur Dich einzelnen, soll Dich
nicht haben, Deine Lanze soll zur Trage, und Dein Schild zur
Decke aufs Grab werden. Warum habt ihr die Schätze Andern ge-
geben? Möge er das Andere behalten, mir ist leid um das goldne
Hemd, welches ich drei Jahre geflochten habe mit meinen Gefähr-
tinnen, bis mir die Augen austrockneten. Ich wollte den Helden
in ihm küssen, höre mich Bräutigam Maxim. Nimmst Du die
Schätze nicht von dem Fremden: ich schwöre Dir bei dem wahrhaf-
tigen Gott, vorwärts gehe ich nicht einen Schritt, sondern das Roß
kehre ich um bis zum Meerufer, und nehme ein Blatt von der Pflanze
Schemischlika, und schreibe von den Blutstropfen auf das Blatt,
und gebe es dem grauen Falken, zu meinem alten Vater zu tragen,

LXX

damit er das Lateiner Land sammle und komme Shablak zu plün-
dern, um diese Schande zu rächen."*)

1039 Das lag schwer auf Maxims Herzen, er dreht sein Pferd,
haut es blutig, springt hoch, und niemand traut sich, ihn aufzu-
halten, sie machen Platz. Milosch lacht aus vollem Halse. Wo
läuft nun Maxim hin? Dieser **) aber kommt auf jenen los, und
wirft seine Kampflanze auf ihn, trifft ihn ins Gesicht unter die
Federn und er fällt todt unter das Pferd. Maxim haut ihm den
Kopf ab, und wirft ihn in seinen Habersack, nimmt das Mäd-
chen vom Brautführer, und ergreift die Flucht, der Mutter
Nachricht zu geben.

1069 Lieber Gott! für Alles sey dir Lob! Doch wer konnte mit
den Augen alles Unglück überschen, als fiel ein schönes Oberhaupt,
und die vielen Verwandten einander anschen. Als sie die Flinten
leerten, füllte Pulver-Nebel das Land, sie zogen die Schwerdter,
ihre Mütter wurden in Unglück gestürzt, die Schwestern in Schwarz
gehüllt, die Sattinnen zu den Verwandten geschickt, das Blut
floh bis an die Knie ***).

*) Vorstehendes haben alle Sangweisen mit denselben Worten.

**) Nach andern Sangweisen fordert Maxim erst den Milosch zum Kampfe heraus (wie diese Verse dann gesungen werden, ist unter dem Text bemerkt); übrigens erfolgt dann der Tod des letzteren auf dieselbe Art, und von hier an läuft bei den Meisten das Lied gleicher Gestalt zu Ende, bei Manchen ohne ausführliche poetische Beschreibungen.

***) Nirgends ist eine Beschreibung des Kampfes, und wie Partheien und Einzelne an einander gerathen. Nur das Getümmel ist in den unter dem Text angegebenen Versen anderer Sangweisen bemerkt, wie die Pferde zu wichern, die Pistolen zu krachen, die Degen zu klingen begannen; fünf Verse fangen mit emaße an. — Die Verse von der Trauer und dem Unglück der Mütter und Sattinnen stehen ebenso auch in andern Liedern, ahnliche vom Wiehern der Pferde, Klingen der Säbel: (alle Heldenlieder haben einerlei Metrum, fünf Trocken, die Cäsur nach dem zweiten).

LXXI

Im Blute wadet ein Held Iwan Cernojewitsch, sein Herz 1082
wird ewig schwarz seyn. Er bittet Gott um einen Wind, wel-
wer den Nebel zerstreue, damit er sehe, wer umgekommen. Gott
gab ihn; es blies der Wind, zerstreute die Nebel; er sahe hin
und her, überall Elend, zerbrochene Pferde und Helden, äch-
zende Verwundete, suchte unter den Blutenden seinen Sohn
Maxim *), findet den Johann Capetan, erkennt ihn aber nicht,
geht vorüber weiter.

Dieser redet jenen an: „Bist Du so stolz geworden über die 1114
herrlichen Hochzeitgeschenke, daß Du den unglücklichen Schwester-
sohn nicht frägt, ob ihm die Wunden schwer sind?“ Er vergoß
Thränen, und fragte, ob die Wunden zu heilen sind, aber da
ihm der Tod nahe ist, fragt er: „wo ist Maxim und das Mädchen,
bei dem er ja gewesen ist?“ Jener erwiedert: „daß Maxim mit
dem Mädchen zur unglücklichen Mutter geeilt sey;“ er sagts
und stirbt.

Iwan Cernojewitsch eilt nach Shablak. Vor dem Thore 1151
findet er eine Lanze und daran den Rappen mit vorgelegtem Hader.
Vor dem Pferde sitzt Maxim, schreibt auf dem Knie einen Brief
an seinen Schwiegervater, und vor ihm steht, wie zur Bedienung,
das unglückliche Mädchen. „Sammle das Lateinerland, komme
Shablak zu plündern, und das Mädchen, ungeküßt und unumarmt
ist es, zurückzuführen; meine Herrschaft ist vorbei, ich werde
nach Konstantinopel fliehen und Türke werden **).

*) Bei Einigen sieht Iwan Cernojewitsch, nachdem der Wind den
Nebel zerstreut hat, den schwerverwundeten Maxim und das Mäd-
chen; und wo es so lautet, ist davon nichts erwähnt, daß Maxim
mit dem Mädchen nach Shablak geeilt sey.

**) Wo Maxim als verwundet dargestellt, aber von dem Briefe
desselben an den Doge auch gehandelt wird, schickt der Doge mit de-
nen, welche das Mädchen abholen, Aerzte, durch die Maxim in
Jahresfrist geheilt wird; und dann geht Maxim, nachdem Miloschs

LXXII

1171 Des Unglückes Kunde verbreitete sich durchs Land. Als es hörte Iwan Obrenowitsch, der Bruder Milosch, sattelte er sein Pferd, warf sich darauf, nahm Abschied, als wenn er zum Tode ginge: „ich gehe auch nach Konstantinopel, Euch Brüder zu bewahren. Maxim wird dem Sultan schmeicheln, und eine Armee gegen Euch bringen wollen; so lange ich dort bin, bewirke ich ebensoviel, als er; er wird es nicht vermögen.“

1127 Sie treffen sich vor Konstantinopel und der Sultan weiß, wer und wie sie gegen einander gesinnt sind. Der Sultan nimmt sie auf mit Freuden, macht sie zu Türken, den Iwan mit den Namen: Mahmud Beg Obrenbegowitsch, den Maxim: Skenderbeg Iwanbegowitsch. Nachdem sie neun Jahre dem Sultan gedient haben, gab er jedem neun Güter; sie geben sie zurück und erhalten dafür Paschaliks, erblich mit weißem Rösschweife, jener bei Ipek, dieser Scutari; jener ein reiches Land, dieser das der Frösche, Meersalz und Büffel - Ochsen: ihre Nachkommen 1227 versöhnen sich nicht bis auf diesen Tag.

Bruder, der Rache wegen, Türke geworden, auch zu den Türken. Diese andere Vortragsweise ist unter dem Texte in 35 andern Versen gegeben.

Vater.

2

<table><thead><tr><th colspan="2">Gedrucktes griechisches | lateinisches Alphabet.</th><th>Aussprache.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Π π</td><td>p</td><td>wie das deutsche p</td></tr><tr><td>Ρ ρ</td><td>r</td><td>wie das deutsche r</td></tr><tr><td>С с</td><td>s</td><td>wie ein scharfes s (ss)</td></tr><tr><td>Т т</td><td>t</td><td>wie das deutsche t</td></tr><tr><td>Т к</td><td>ch</td><td>ungefähr wie tj (ungar. ty) nicht ganz tsch,</td></tr><tr><td>У у</td><td>u</td><td>wie das deutsche u sondern gelinder und wenis</td></tr><tr><td>У ц</td><td>c</td><td>wie das deutsche z (h) gerzischend, etwa tch, ge-</td></tr><tr><td>Ч ч</td><td>cs</td><td>wie das deutsche tsch nau wie das schwedische k</td></tr><tr><td>П п</td><td>fehlt</td><td>wie ital. ge vor e, i, y.</td></tr><tr><td>Ш ш</td><td>sh</td><td>wie das deutsche sch</td></tr></tbody></table>

Vocale sind 5, nämlich: a, e, и, о, у; die übrigen sind Consonanten.

Jeder Vocal kann allein eine Silbe und ein Wort ausmachen; die Consonanten aber können in der Regel ohne Vocal werden eine Silbe, noch ein Wort ausmachen. Die Präpositionen к und с sind Wörter, keine Silben. Sodann wird das p häufig ohne Vocal geschrieben, z. B. ρ-ха, der Rost; ρ-ка, das Schnarchen; ρ-ва-ње, das Ringen; ρ-ња-е, das Reiben; за-ρ-за-мн, austwiehern; прем, der Finger; крем, das Kreuz; крв, das Blut; црв, der Wurm; црн, schwarz; u. s. w. Ungefähr ebenso brauchen das ρ alle übrigen Slaven, und selbst die Russen (welche sonst gern einen Vocal zwischen zwei Consonanten schieben, z. B. гонос, борода, корова, кровь, кресень, перешь, statt глас, die Stimme; брада, der

*) Man hört in Serbien noch einige besondere Laute: 1) in Herzelegowina wird manchmal c vor i wie das polnische c, und das z wie z ausgesprochen, z. B. ciekna, das Veil; cympa, Morgen; nsjeo, er hat aufgefressen. 2) Bei den Mönchen (besonders in Serbien) wird h, k, l, v und w selten ausgesprochen, sondern statt h und v sagen sie. (wie die Griechen) statt k, z; statt h und v, y; und statt w, c; z. B. дзан! оан, не пу му пюма; ва цемну Бозьу, и. с. w.

3

Bart; крава, die Kuh; крв, das Blut; крсм, das Kreuz; прсм, der Finger; u. s. w.).

Auch die heutige Kirchen-Sprache setzt vocalloses p, z. B. БОДРСТВОВАНИИ, muntern; БОДРШИЙ, munterer; МУАРСТВО-ВАНИИ, philosophieren; МУАРШИЙ, weiser; ХРАБРШИЙ, tapfe-rer;戏а, der Rost, u. s. w. — Bei den Böhmen und Bulgaz-ren wird das λ eben so gesetzt, z. B. ДАГ, die Schuld; ВАК, der Wolf; САНЦЕ, die Sonne, u. s. w. Kann man das kirchensla-vische СЕВПАВ, СЕВПАШИЙ; подаль, подалшй; лажа und andere solche Wörter nicht auch so ansehen?

Wenn p eine Sylbe ausmacht, und vor oder nach ihm ein
Vocal steht, so ist nothwendig ein дебельо jep (b) *) zwischen
p und dem Vocal hinzusehen, zum Zeichen, daß dieser Vocal
nicht zum p gehöre, sondern p für sich selbst eine Silbe sey,
z. B. rp-о-це, die Burgel; у-мр-о, er hat gerieben; о-вр-
а-о, er hat ausgetreten; за-р-за-ми, aufwiehern; по-р-
ва-ми-се, ringen; und andere solche Wörter müssen folgender
maßen geschrieben werden, rpboye, ympbo, опрbao, зарп-
зами, попрвами се, u. f. w. In solchen Fällen könnte man
auch ein anderes Zeichen statt б setzen, z. B. rp'оце oder rp-оце,
oder noch anders; doch das б paßt am besten, weil es allgemein
bekannt und an sich bedeutungslos ist.

Von Verwandlung der Consonanten.

Oft wird des Wohllauts **) wegen ein Consonant in einen
anderen verwandelt; und auf doppelte Weise:

А 2

*) Serbisch sollte man eigentlich der Regel nach дебельи jep sagen (wie auch alle Wörter, die sich auf Mitlauter endigen), aber die Schriftsteller haben alle Buchstaben nach dem Deutschen neutral ge-nommen.

**) Der Wohllaut ist bei allen Völkern verschieden, bei dem Serben
find folgende Wörter wohllautend: прсм, der Finger; крсм, das
Kreuz; срп, die Sichel; брк, der Knebelbart; мпр, die Waare;
впр, ein Schöysgefäß von Kürbis; спр, eine Stange, und andere
dergleichen; Griechen und Italiener würden daran die Zähne ver-

4

1) Die lautverwandten Consonanten: 6 und п, р und к; д und м, ѳ und к, ж und ш, з und с, und ў und ч, unterscheiden sich nach ihrer Abstufung in härtere und weichere: 6 ist weicher als п, р als к, д als м, ѳ als к, ж als ш, з als с, und ў als ч. So oft nun ein weicherer Buchstab in einem Worte vor einen härteren zu stehen kommt, wandelt er sich in den ihm verwandten härteren *), z. B.:

6 in п: шпб, das Gestrauch; шипка, die Ruthe; Срб, ein Serbe; Српски, сербisch **); засопце, nach einander; калупче, der Knaul, u. s. w.

Г — К: ноктии (nachher auch нокат), der Nagel am Finger.

А — М: юд, der Kummer; јапка, der Arme; нудини, нозithigen (zum Essen); нупкаши (Dim.) nозhigen; од-нграпти, абтанзен; омпјеватти, absingen, u. s. w. Wenn in einem Worte А oder М vor с folget, verwandeln sich zu weilen beide in Ц, z. B. ўцкii, menschlich, statt ўдcки;

beißen. Den Böhmen und Bulgaren ist ein zwischen zwei Consonanten euphonisch, z. B. дар, пан, санце, und die Serben haben in solchen Wörtern nicht nur ein statt (z. B. дур, die Schuld; пун, voll; сунце, die Sonne, u. s. w.), sondern sie können nicht einmal am Ende eines Wortes oder einer Silbe leiden; sondern wandeln es in o, z. B. ппсао, er schrieb; комао, der Kessel; сеоце (dim.), das Dorf, u. s. w.

*) Dies ist eine allgemeine und natürliche Regel. Die griechische und lateinische Sprache sind voll davon, z. B. scribo, scripsi, scriptum; γραφω, γραπτος, γραβδηρ. Sogar in altslavischen Büchern finden sich Spuren, nur, daß die Regel nicht überall beobachtet worden ist; z. B. bei Mrasowitsch S. 32, 33. steht: „воз, раз, из, без, „нш, да разликуются в писакии отв вос, рас, пе, бес, нис, 1) воз, „раз, из, без, изв слагаются с реченіями отв писмене самогласного „либо согласных в б, в, г, д, ж, з, з. м, н, р, с, ч, начнаемы-„ми. п. п. возарюся, разбію, пизведу, беззлобень, безпиніе и проч. „2) вос, рас, ис, бес, нис, слагаются в реченіям отв писмень „согласных в к, п, м, х, д, ш, ѳ, начнаемымп, н. п. воскликну, „расхиму, пеckлапіе, беспокой, нисхожду, п проч.“

**) In vielen alten serbischen Büchern ist zu finden српски, z. B. in Dusseldorf Diplom (f. im Wörterbuche S. 282.) „земл српцев.“

5

Гроцка, ein Fluß und kleine Stadt zwischen Belgrad und
Semendria, statt Гроцка (und ein Adjectiv Гроцанскі):
und so wird es fast in allen solchen (abgeleiteten) Wörtern
ausgesprechen, з. В. господскі, herrschaftlich; градскі,
стădtisch; брамскі, brŭderlich; u. s. w. Ich wagte nicht
zu schreiben господскі, брацкі, грацкі; weil hier
und da, oder in vor dem (besonders in zusammengesetzten
Wörtern) noch zu hören ist, з. В. подсирини, laben;
одсвакле, von allen Seiten; одслужини, abdienen;
u. s. w. Aber auch hier und da wird es, oder in wegge-
worfen (besonders in den Verbis), z. B. предем, ich spin-
ne, пресши, spinnen; мешем, ich kehre, мести, keh-
ren; jedem, ich esse, юести, essen; племем, ich strik-
ke, плеши, stricken; госпоство, das Herrenthum;
проклество, der Fluch; u. s. w. Der Regel nach sollte
sich hier vor dem in verwandeln, weil aber eins wie das an-
dere schwer auszusprechen ist, habe ich es so gelassen. In
Briefen gemeiner Serben, die nie von Grammatik gehört
haben, las ich auch господскі und госпоцкі, auch
господскі, herrschaftlich; осje und ožjejeć, auch
одсjećи, abhauen; u. s. w. Und wenn ein, oder in:

а) vor dem, ч, и zu stehen käme, dann wird es immer wegge-
worfen, z. B. када, die Wanne, каца, die Kufe; кача-
ра, die Hütte, wo die Fässer stehen; Градау, Gratz;
из Граца, von Gratz; пумо, das Fußeisen; пуце,
der Knopf (Genitiv Plur. путаца, und verkleinert пу-
шашце); омац, der Bater, оца (Genitiv), оче (Bo-
cativ), очевина, das väterliche Vermögen; шками, чем,
вебен; папка, die Ente, Diminut. пачица, пачи, En-
ten; кост, das Bein; кошчица (statt костчица),
das Beinchen, der Kern (im Obst u. dgl.); сам, die Uhr,
сапица, der Uhrmacher, u. s. w.

b) Wenn ein, oder in vor dem oder بعد, und nach ж, з, с,
къünde, fallt es gleichfalls weg, з. В. нужда, die Noth,
нужно, нозыг; госп, der Gast; розба (statt гоздба),

6

die Gasterei; болест, die Krankheit; болесник, der Kranke; болесница, die Kranke; u. s. w.

c) Wenn А, vor т, oder т, vor А, zu stehen kāme, dann wird immer das vordere ausgelassen, з. В. Опками (statt одтками), fertig weben; помка (statt подтка), der Eintrag; одржами (statt од.аржами), аushalten; oder es wird zwischen ihnen a zugefügt, з. В. одадними, den Boden ausschlagen; ода.аријени, abreifen; u. s. w.

ж in ш: држак, die Handhabe, дршчич (dim.), држи, er hålt; дршкати, hezen (von држи!) муж, der Chemann, мушко, männlich; u. s. w.

з — с: разапени, распени (altslavisch распятіе), aus-
spannen; diesen Uebergang des з in с erkennen selbst alt-
slavische Grammatiker an. Wenn з vor ж oder ш steht,
so wird es immer ausgeworfen, з. В. ражалиннсе, leid-
thun; рашни, losnähen; u. s. w. Auf dieselbe Art
wird з, wenn ihm ein с folgt, ausgelassen, з. В. расма-
вни, trennen; растамнсе, sich trennen; расжеки,
verschneiden. Das nämlich thun auch die Russen, з. В.
росадникъ (РАГАДНИК), die Pflanzschule; росохъ
(РАСО), die Lake von Sauerkraut, u. s. w.; oder es wird
in solchem Falle ein a zwischen з und с geschaltet, з. В.
разасуми, аuseinander streuen; изасуми, ausschüt-
ten; u. s. w.

ц in ч: Бардакчија (одер Бардакчија), Канентбјер.

Gleicher Gestalt wird der härtere Consonant vor dem
weicheren in den weicheren verwandelt, з. В.:

к — г: мозак, das Hirn, мозга (Genitiv); дрозак, die
Drossel, дрозга (Genitiv); свагда, immer; пигда,
nie (altslavisches рад, wo); бу.күгбаша, der Anfüh-
rer; u. s. w.

п — б: мон, die Kanone; мобија, der Kanonier.

с — з: сарадини, бauen; згра.а, das Gebäude; са-
бор, die Versammlung, збор, die Zusammenkunft; збор-

7

НИК *), ein so genanntes Gebetbuch (die Russen schreiben auch збираю, собралъ, собрать; збымъе, u. s. w.); нос, die Nase; ноздрва, das Nasenloch; u. s. w.

ч — ц: наручити, bestellen; наруцьбина, die Bestellung.

ш — ж: задужбина, die fromme Stiftung (was man за душу — für die Seele — thut).

ш — д: свам, Begleiter des Dräutigams bei Abholung der Braut; свадба **), die Hochzeit; косини, мähen, косидба, die Mahd; крчини, roden, крчидба, das Roden; u. s. w.

2) Einige, zwar dem Laute nach unähnliche Consonanten sind sich gleichwohl so verwandt, daß sie gerne in einander pflegen so überzugehen:

г in ж, in з und in к, з. В. рог, das Horn, роже (Voc.), рози, die Hörner; могу, ich kann, можеш, du kannst, мохи, können; диго, ich habe gehoben, дизами und дихи, heben; лего, ich bin gelegen, леже, er ist gelogen, лези, lieg du, лехи, liegen; u. s. w.

д — ђ, з. В. гладати, nagen, глојем, ich nage; родинни, gebähren, рођен, geboren; досадити, verdrieszen, досађивати, belästigen; пруд, die Düne (syrtis), запруђe, Dünkirchen (ein Dorf an dem Drina Fluss); лад, der kůhle Schatten, залађe, schattiger Ort; грозд, die Traube, гроже, die Trauben, u. s. w.

з — ж und in г, з. В. кнез, der Fürst, кнежев, des Fürsten, кнегиња, die Fürstin; намезати, anziehen (Frequentativum), намежем, ich ziehe an; наметнум, anziehen (Perfectivum); резати, schneiden, резкем,

*) In Ofen hat man vorher zборник, wie vor Alters gedruckt; und jetzt, da die Aussprache auszubessern angefangen wird, ist auch dieses verbessert, und сборник gemacht!

**) Die Russen schreiben свадба, und wissen wohl, daß es nicht von свађаша (Janken), sondern von свам herkommt.

9

Wenn A am Ende einer Silbe steht, wird es in o verwandelt, z. B. прашлац, der Begleiter, прашлаца, des Begleiters; писао, er hat geschrieben, писала, sie hat geschrieben; кошао, der Kessel, кошла, des Kessels; колац, der Pflock, кояца (statt кода, wie auch co, das Salz; во, der Ochs; соко, der Falk, statt còo, вòо, сòкоо, meines Wissens werden nur in пошмоо (verdunkelt) zwei o ausgesprochen), des Pflocks; грло, die Gurgel, грбоце (Diminutiv); село, das Dorf, сеоце (Diminutiv), сеоски, лändlich, u. s. w. Ausgenommen sind einige, besonders fremde Wörter, oder die selten gesprochen werden, z. B. моболац, der Beutel, моболца (nicht мобоца), des Beutels; спани, мächtig; бијел, weiß; цијел, ganz (man sagt auch бијо, цијо; aber der Rezayschen und Sirmischen Mundart nach nur бео, цео); бијелац, der Schimmel, бијелца, des Schimmels; цијелац, bahnloser Schnee, цијелца, des bahnlosen Schnees; ђаволски, teuflisch; анђелски, englisch; болта, der Laden; алал, der Segen; султан, der Sultan; капил, der Mörder; мезил, die reitende Post; алка, ein eiserner Ring; алаа, eine Art Mehlspeise; In einigen Wörtern wird beides, bald A, bald o gesprochen, z. B. пријєстох und пријєсто, der Thron; анђел und анђео, der Engel; болна und бона, kranke, u. s. w.

M in B: z. B. мама, die Finsterniß, павница, das Gefängniß; рамо, die Schulter; обравница, das Duerholz der Wasserträgerinnen (aber diesß gilt nicht allgemein, da Einige auch мамница, u. s. w. sagen).

Н — Ї: z. B. грана, der Zweig, граце, die Zweige; раниши, verwunden, рађен, verwundet; наканишсе, sich entschließen, накањиваписе, sich anschicken, u. s. w. In einigen Wörtern entspringt auch A oder Ї (nach dem M), z. B. много, viel; сумља, der Zweifel. Stoßen M und Н (МН) zusammen, so verwandelt sich entweder M in B, z. B. павница (statt мамница), das Gefängniß, oder II in A,

10

als: MAHOLO (statt MNOHO), viel. (Aber diesz gilt eben falls nicht allgemein.)

c — ш: щ. В. писати, schreiben, пишем, ich schreibe; но- сити, tragen, ношен, getragen; квасити, неžen, квашен, genežt; умјестити, stellen, умјештати (even das, frequentativ); besonders vor щ, њ, ћ, ч, ј. В. размислити, überlegen, размислivaати, nach- sinnen; послаати, senden, пошлем, ich sende; про- сити, betteln, прошња, das Betteln; носити, tra- gen, ношња, die Tracht; данас, heute, данашњи, heutig; ноћа, diese Nacht, ноћашњи, dieser Nacht; лист, das Blatt, лишke, das Laub; очистити, reinigen, очишчен, gereiniget; керати, treiben; ишке- рапти, hinausjagen; даска, das Brett; дашчица (Diminutiv), дашчара, eine Bretthütte; љуска, die Schale; љушчица (Diminutiv); кост, das Bein, кошчица, das Beinchen; ишчистити, reinigen; ушчупати, raufen, u. s. w., wie auch bei den Griechen τύχη ólqy, anstatt τύχη ólqy, u. s. w.

m in h: ї. В. Брам, der Bruder, Браха, die Brüder; прум, die Ruthe, пруке, die Ruthen; врамити, zurückge- ben, врахати, wiedergeben; непрамити, hinausbe- gleiten, непракен, begleitet, u. s. w.

h in m (vor њ): ї. В. Брок, die Färberrothe, Брощак, der Hügel, werauf Färberroth gepflanzt wird; boke, das Obst, вопњак, der Obstgarten; rahe, linnene lange Hosen; гатынк, der Hosenkiemen; срећан, glücklich (man spricht auch сремна, сретно), добросретњик, Glücks- kind, u. s. w.

ц — ч: ї. В. japaj, der Bock; japче, o du Boch; мјесец, der Mond, мјесеце, o du Mond; зец, der Hase, зечи- на, das Hasenfell, u. s. w.

Auf diese Art verwandeln sich die Buchstaben nicht nur wenn sie in einem Worte, sondern auch, wenn sie in zweier neben ein- ander zu stehen kommen, ј. В. man spricht шунзм, mit ihm;

13

Von den Kirchen = Altslavischen Buch=
staben.

In der Altslavischen, oder Serbischen Kirchensprache sind
45 Buchstaben, namentlich: a, б, в, г, д, е, ж, з, Ђ,
з, п, ї, к, л, м, н, о, п, р, с, т, Ѳ, у, ф, х, ѳ,
ц, ч, ш, щ, б, ї, ъ, ѳ, Ѵ, Ѵ, ѳ, Ѱ, Ѵ, ю, Ѱ, Ѵ, Ѱ,
я, Ѳ, Ѳ, Ѵ, Ѳ, Ѱ, Ѳ, Ѱ, Ѳ, Ѱ, Ѳ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ,
є, Ѵ, Ѳ, Ѵ, Ѳ, Ѱ, Ѳ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ,
ц, ч, ш, щ, б, ї, ъ, ѳ, Ѱ, Ѳ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ, Ѱ,
и, к, л, м, н, о, п, р, с, т, у, ц, ч, ш, ѳ,
und
von ihnen braucht nicht weiter gehandelt zu werden; folgende
brauchen sie nicht: с, з, ї, Ѳ, ф, х, ѳ, ї, ъ, ѳ, Ѱ,
ю, ѣ, ю, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ,
и, ю, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ, ѡ,
ueber sie in der Kürze
nur einige Bemerkungen: с, wird heutzutag im Altslavischen
wie з ausgesprochen (daher auch die Russen dem besonderen Zei-
chen lange schon entsagt haben.).

Z ist nichts anderes, als ein nur verschiedengeformtes з.

і bedeutet 1) so viel als и, з. В. ВІНО **), der Wein; архі-
мандрімь, der Archimandrit; п'ю, ich trinke; Mapia,
Maria; u. f. w. 2) so viel als ї, з. В. ближній, der Mäch-
ste; домашній,hauslich; горній, ober; ковпій, Ziegen,
u. f. w.

с bedeutet у (die Russen haben ihm gleichfalls entsagt).

Ф ist blos für fremde Wörter, und wird ein wenig härter als в
ausgesprochen. Die gemeinen Serben sprechen es entweder
в, з. В. Стеван, Стева, Stephan; Ви长沙, Виша,
Philipp, u. f. w., oder verwandeln es in п, з. В. Степан,
Трипутьдан, Festtag des heiligen Tryphon; Трицко,

*) Altes Kirchenbuch, das dem Serbischen Dialekt näher ist, als
die neuen russischen Auflagen.

**) Die Russen schreiben auch schon вино, архимандримь.

14

Tryphon, u. s. w. Weil es aber in unserer Sprache auch türkische Wörter giebt, die mit § ausgesprochen werden (z. B. hepheç, der Stickrahmen; аферим, bravo; седеç; die Perlmutter, u. s. w. *), und einige Griechische und Lateinische genommen werden müssen, so kann auch der Buchstabe § nicht entbehrt werden.

x wird gelinder als r ausgesprochen; aber in Serbischer Sprache ist sein Laut gar nicht zu hören, sondern die Serben haben ihn entweder gänzlich ausgelassen (wie die Italiener in Lateinischen Wörtern ònore, vom Lateinischen honor, u. s. w.), z. B. opa, (opßxb), die Nuß; Wla (Wlaxb), ein Walach; лад, (хлаад), der Schatten; ром (хромь), lahm; рабар (храбарb), tapfer; мануми (махнути), schwingen; ду- нуми (духнути), blasen; маовина (маховина), das Moos; ма (махb), der Schwung; гра (грахb), die Fa- sole; дуовник (духовникb), der Beichtvater, u. s. w., oder haben es verwandelt 1) in в, z. B. сув (cyxb), trok- ken; глув (глухb), taub; кувати (кухати), kochen; дувати (духати) **), blasen, u. s. w. 2) in г (in Herze- gowina, und zumeist am Ende eines Wortes), z. B. доhóг, виђег, нађог, чуг, ораг, наврг брда, statt дођо, ich kam; виђе, ich sah; нађо, ich fand; opa, die Nuß; навр брда, an der Spitze eines Berges; u. s. w. 3) in j, z. B. смеj (смßxb), das Lachen; u. s. w. 4) in к, z. B. женик, der Bräutigam, u. s. w.

Wie r in ж und in з, wird auch im Altslavischen x in c und ш gewandelt, und in solchem Falle haben die Serben beinahe

*) Die in Städten wohnenden Serben (sowohl in Sirmien, Banat, im Batscher-Comitat, als in Serbien und Vosnien) pflegen § zu weilen in Wörtern, wo im Altslavischen ein x vor „s“ steht zu sprechen, z. B. фала (хвала), das Lob; фалии (хвалити), loben; юфамити (хванити), fangen; зафамити (захватити), schöpfen; дофамити (дохватити), erweichen; u s. w.

**) Auch in solchen Wörtern zwischen zwei Vocalen wird in einigen Gegenden (in Serbien und Vosnien) ganz ausgelassen, und gesprochen kуати, дуати, u. s. w.

15

immer c und w behalten, z. B. Вла, ein Walach; Влаше, ein junger Walach; Власи, Walachen; opa, die Ruß, opaci, die Nüsse, opawje, der Rußwald; дијами, athmen, дишем, ich athme; маами, schwingen, машем, ich schwinge; снаа, die Schwägerin, снаи (und снан) im Dativ; дувами, blazen, душем (und дувам), ich blase, u. s. w.

Obgleich also das x in keinem Serbischen Worte ausgesprochen wird; so bleibt doch der Buchstabe nöthig für fremde, d h. selbst für Altslavische und Russische Wörter, welche ins Serbische aufgenommen werden, z. B. воздух, die Luft; weder möchte ich возду, noch воздуг, oder воздуј, oder auch воздук schreiben: denn so wäre es kein Serbisches und kein Russisches Wort.

W ist gar kein einzelner Buchstah, sondern Abkürzung für whom oder om, wie dergleichen Abkürzungen (шишле) für mehrere gangbare und leicht zu errathende Wörter eingeführt worden sind *), z. B. хос, оц, дёдь, бь, ть, bedeutet Хриспос, Christus; омац, Вater; Давил, David; Бог, Gott; Господ, Herr, u. s. w.

Иг gleichfalls kein einfacher, sondern zusammengesetzter Laut; die Russen und beinahe alle übrigen slavischen Völker sprechen es wie шч (ungefähr schisch) aus, welchem neuserbische Schriftsteller in Sirmien, Banat und Batscher-Comitat beipflichten; die übrigen Serben (z. B. in Serbien, Bosnien, Herzegovina, u. s. w.) und Bulgaren sprechen ein wohlautenderes шм (scht) aus, z. B. аше, шел.ропа, пиша, пешера, lies: awme, wenn; шмел.ропа, die Freigebigkeit; пишма, die Nah rung; пештера, die Hölle, u. s. w. **). Alles dies bezieht sich blos auf das Lesen der in Serbischen Büchern vorkommen den altslavischen Wörter mit й; in der Serbischen Sprache selbst haben dergleichen Wörter entweder шш, з. B. шшит,

*) *Vergl. Dobrowsky institt. p. 60. sqq.*

**) Es giebt in Sirmien einige alte Geistliche, welche es noch so lesen.

16

der Schild; заштитити, beschützen; штука, der Hecht;
шпене, ein junger Hund; штупаши, zwicken; пришм,
eine Beule, u. s. w., oder h, z. B. noh, die Nacht; nek, der
Ofen; mohn, können; пеки, braten; жеke, brennen; пи-
шуки, schreibend; одеки, gehend; позлашен, vergoldet,
u. s. w.

и hat den Laut zwischen e und и (beinahe wie deutsches ü); aber
es giebt im Serbischen keinen solchen Laut, noch können ihn
die Serben aussprechen, sie werden ihn in altslavischen Bů-
chern wie и lesen, z. B. син (сдынь), der Sohn; риба (рыба),
der Fisch; биc (бякъ), der Stier, u. s. w.

ь hat heutzutag gar keinen Laut, sondern ist bloßes Zeichen, wel-
ches die Consonanten mouilliert, z. B. учипель, конь, ле-
бель, радость, wird gelesen: учипец, der Lehrer; конь,
das Pferd; лебеь, der Schwan; радось, die Freude, u. s. w.*).
In alten slavischen Büchern ist nirgends ein девело jep (b)
zu finden, überall wird ein kleines (ь) geschrrieben, z. B. вь
заповѣдехь мвонь, in deinen Geboten; кь заповѣдемь
мвонь, zu deinen Geboten; печаль прѣтме в грѣш-
никъ ҫешавляющихъ законь мвон, ich werde betrübt
werden von den Sündern, die deinen Glauben verlassen, u. s. w.

Б ist kein Buchstab, sondern eine Sylbe (je), wird nur in der
Mitte, und am Ende der Mitlauter (im Anfange und nach
Vocalen auf keinen Fall) geschrrieben, z. B. вѣра, мѣра,
рѣка, горѣ, welches man lese: вjера, der Glaube; мjера,
das Maß; рjека, der Fluß; горje, dem Berge, u. s. w.,
wenn es nach A und H steht, ist A wie Б, H wie И, und В
wie e zu lesen, z. B. вѣто, нѣдра, lies:емо, das Jahr;
нѣдра, der Busen, u. s. w.

e

*) Möglich, daß die Russen mit ihm auch die übrigen Consonan-
ten, z. B. б, п, с, у. с. м. mouillieren, die Serben können es nicht.
Neugelehrte Sirmier und Varscher müssen sich, ein дь und мь, б
und х zu lesen, z. B. роенoh, пух, кoch, у. с. м. Alle übrigen Ser-
ben lesen nach der Aussprache роенод, der Herr; пум, der Weg;
коем, das Bein, у. с. м.

17

εἰ im Anfange wird wie ḿ (je) ausgesprochen, z. B. единь;
ěжь, lies: jedин, ein; الجk, der Jael, u. s. w. in der Mitte
wie e (und bloß zur Unterscheidung der Endungen geschrieben),
z. B. омець (Genitiv), der Vater; спасенія (im Nom.
Plur.), die Errettungen, u. s. w.

ю ist wie ḿ aus j und e, aus j und y zusammengesetzt, z. B.
юрь, царю, мою, lies: jyr, der Sůdwind; царю (Dat.),
dem Kaiser; моју, meiner, u. s. w., folgt es auf λ und н,
so wird λ wie ю, н wie њ, und ю wie y gelesen, z. B. людь,
землю, святыню, богиню, lies: люби, die Menschen;
зембу (Accus.), die Erde; святыньу (Acc.), das Heilig-
thum; богиньу (Acc.), die Göttin, u. s. w.

X (jyc) wird heutigestags nirgends im Altslavischen geschrieben.

ω (ώ) wird bei Serben und Russen wie о ausgesprochen, wes-
halb es auch die Russen nicht unter ihre Buchstaben aufneh-
men.

на (я) aus j und a (wie Б aus j und e; und ю aus j und y)
zusammengesetzt, z. B. навор, нагода, царя, моя,
мворят, wird gelesen: јавор, der Ahorn; јагода, die
Erdbeeren; царja (Genitiv), des Kaisers; мворjam, sie ma-
chen; моja, meine, u. s. w. Nach λ und н wird я wie a
und λ wie ю, н wie њ, gelesen, z. B. земля, святыня,
lies: земъа, die Erde; святыња, das Heiligthum.

ż wird ausgesprochen wie ке (auch die Russen haben es schon
lange aufgegeben).

Y wird ausgesprochen wie по (auch haben es die Russen nicht
mehr).

о. dient blos für Griechische Wörter. Die Serben können es
nicht anders aussprechen, als wie in. Bei den Russen wird
meistens Ф statt ђ geschrieben und ausgesprochen, z. B. θεо-
дор; Ачинн, Аthen; u. s. w. Doch in einigen Wörtern
schreiben und sprechen sie gleich den Serben ein in statt eines
є, з. В. меапер, Schauplatz; маниманика, Mathema-
tik; анпека, Apotheke.

R

18

v gleichfalls nur für Griechische Wörter, hat aber doppelte Aus-
sprache; 1) wie в, ж. В. Павел, Paul; ехарієстія, Eu-
charistia; евангеліе, das Evangelium, 2) wie и, з. В.
муро, heiliges Del; миран, der Tyrann, u. f. w. Die
Russen schreiben auch Павел, евангеліе, ширань, u. f. w.

Soviel von den Altslavischen Buchstaben, welche die Serben
nicht haben, eigentlich auch nicht brauchen; nun einige Worte
über Serbische Buchstaben, welche im Altslavischen unbekannt
find. Die Alt-Slaven haben folgende Buchstaben nicht: ђ, ј,
љ, њ, ћ, Ѱ.

H dient den Serben beinahe nur für fremde Wörter (ausgenom-
men у в є й б а п п, sich ein ü ben; на р у ц б и п н а, die Bestellung).

H und h. Wenn im Alt-Slavischen лебедь (der Schwan),
Гозподь (der Herr), твердь (die Härte), гадь (das Gift),
мѣдь (das Kupfer) so gelesen wird, wie лебеh, Госпоh,
твері, я й е, м е й; und путь (der Weg), радость (die
Freude), милость (die Gnade) so gelesen, wie пу й, радо е,
милосѣ; so bedürfen die Altslaven h und h, denn sie haben
den Laut, aber keinen Buchstaben dafür.

J und њ bedurften die Altslaven so gut wie die Serben. Wäre
im Altslavischen (wenigstens im Russischen) ein љ und њ, so
könnte man leicht wissen, ob gelesen werden müsse конем oder
коьем, mit dem Pferde; учипшелем oder учипшем, mit
dem Lehrer; учиптели oder учипшь, die Lehrer; на зем-
ли oder на земьи, auf der Erde; воли оца небеснаго
oder во лй оца небеснаго, dem Willen des himmlischen
Waters; книга oder княга, das Buch; коли oder ко ль,
schlachte; жни oder жни, erndte; ўблен oder ўбл,
geliebt; обновлен oder обнов, erneuert; сохранен
oder сохра щен, geschüßt, verwahrt. Haben die Kinder
recht, die in der Kirche singen: Буди им ё т Господня (sen
Name des Herrn ...), oder die Lehrer und Geistlichen, welche
Господне lesen? Einige Altslavische Grammatiker sagen, daß

["20", "mimri, sich erinnern; mрн, der Hörn; крв, das Blut; мрк,\nder Lauf; ушова, eine Schwarze, u. s. w.", "Das vierte Zeichen (') steht auf Silben, wo sich der Ton\nso ausdehnt, daß ein wenig von der Ausdehnung auch auf an-\ndere nachfolgende Buchstaben übergeht, z. B. HÄBO, mit Fleiß\n(auch überall im Gen. Plur.); Десем, дяди, zehn Menschen;\nnem овна, fünf Това; Семь Народа, aller Völker, u. s. w.", "Welche Wörter den Accent, auf welcher Silbe und welchen\nAccent sie haben, wird sich in den Grammatiken mit der Zeit\nbestimmen lassen; ich beschränke mich gegenwärtig auf folgende\nAndeutungen:", "1) Der Accent des ersten Zeichens (') hat zwei Stufen,\nwie man hauptsächlich an gleichförmigen Wörtern mehrfacher\nBedeutung erkennen kann, z. B. баянн wird schäfer ausge-\nsprochen, wenn es bedeutet stehen, als wenn es bedeutet wer-\nsen; so wird opa schäfer ausgesprochen, wenn es bedeutet die\nrechte Zeit (hora), als wenn es bedeutet die Ruß; so wird\nauch japuga, eine junge Slege, schäfer ausgesprochen, als ja-\npuga, Sommerwagen, u. s. w.; in dergleichen Wörtern habe\nich zuweilen zwei Stelle (") beigefügt, um die schärfere Aus-\nsprache zu bezeichnen. Vergl. im Wörterbuch баянн, jap-\nuga, napa, u. s. w.", "2) Von dem dritten Accent (') ist zu merken, a) wo er auf\ndie zweite, oder dritte, oder auch vierte Silbe fällt, geht ihm\njedesmal eine scharfsbetonte Silbe voraus, z. B. овчар, der\nSchäfer; памар, der Ackerer; пом, die Freude; госпо-\nдар, der Herr; товрестье, das Bereiten; горопадник,\nder Wahnsinnige; вободовастье, das Wiedowdeyn, u. s. w.\nFällt dieser dritte Accent auf die zweite Silbe eines Worts, so\nkemmt der ersten Silbe (insofern sie nicht schon den zweiten Ac-\ncent hat) nothwendig der erste Accent zu, und ich habe es nicht\nüberall für nöthig gehalten, diesen letztern alsdann zu schreiben,\nvgl. im Wörterbuch z. B. овчар, памар, рвач (der Ringer),\nрадось, рашестье (das Frühlaufstehen), ношестье (das Tra-\ngen), молнастье (das Haspeln), гюцюван (talkicht), големан\n(kahl), граханне (ein junger Festungshewohner), u. s. w. b) Der"]

21

dritte Accent findet sich in allen Wörtern, die sich von Imper-
fectiv-Verbis auf ſche bilden, in der vorſten Silbe, z. B. rò-
мовацче, ријеце, das Wühlen; вòйводоваце, и. с. в.
Deswegen wäre es dann nicht nöthig ihn zu schreiben, so wie
ich ihn in solchen Wörtern nicht geschriften habe, die vorne den
zweiten Accent haben, z. B. писаце, das Schreiben; спру-
тачке, das Schaben; досађиваце, das Läſtigwerden; опку-
пљивацке, das Loskaufen; љубљеце, das Küſſen, и. с. в.
е) In Wörtern, wo der dritte Accent zweimal vorkommt, scheint
er gleichfalls doppelter Art, z. B. памћеце, die Erinnerung;
судим, ich urtheile; радим, ich mache, arbeite; шапам,
ich mache bunt; вежем, ich binde, и. с. в. in dergleichen
Zeitwörtern.

3) Auch der vierte Accent (') ist zweifach, welches man am
leichtesten an gleichförmigen mehrbedeutigen Wörtern erkennen-
kann, z. B. нас има седам аруга, wie sind sieben Gefähr-
ten; und сваки имамо по десем ланипе аруга, ein
jeder von uns hat zehn schöne Spindeln, nämlich in десем
аруга деһент sich der Ton nicht so sehe aus als in седам
аруга, sondern wird ausgesprochen арура; desgleichen
выцели смо на небу десем аура, wir haben am Himmel
zehn Regenbogen gesehen; und донијели смо сваки по де-
сем качни аура, ein jeder von uns hat zehn Faschlauben mit-
gebracht; десем грана, zehn Zweige; und допао рана, er
bekam die Wunden, и. с. в.

4) Der Accent bleibt bei flexiblen Wörtern nicht immer der-
selbe auf einer Silbe, sondern ist veränderlich, z. B. ро-
ха (das Wasser), вода (Genitiv), води (Dat.), воду (Acc.), водо
(Woc.), водом (Instrumental), води (Präpositional), воде
(Plural-Nominativ), вода (Pl. Genit.), водама (Pl. Dat.);
сокр, der Falk, сокха, des Falkes, соколе, о Falk; ло-
нац, der Topf, лонца, des Topfes (aber ронац, der Tau-
cher, ронца, des Tauchers); лонци, die Топfer; лонаца,
der Топfer; лонцима, den Топfern; писати, schreiben, пи-
шем, ich schreibe, писаю, er schrieb; юнак, der Held, ю-
нака, des Helden, юнай, о Held, юнака, der Helden, и. с. в.

23

Ausgenommen sind nachstehende Feminina:

1) Positiv, ohne Rückblick auf Endung oder Bedeutung; z. B. **авем**, das Gespenst; ач (etwa: Närrchen); **благовијем**, Mariá - Verkündigung; **благодам** der Segen; ваш, die Laus; вечер, der Abend; **влаем**, die Macht; врлем, die Steile; голем, kahle Gebirgsgegend; **дуж**, die Länge; **жуч**, die Galle; зановијем, Geißklee; заповијем, der Besehl; звијер, das wilde Thier; зелен, das Grüne; зоб, der Ha-ber; кап, der Tropfen; коб, die Begegnung; **канем**, eine Kammer; кокош, die Henne; корист, der Rutzen; косш, das Bein; костриjem, Ziegenwolle; крв, das Blut; крмељ, der Eiter in den Augen; лаж, die Lüge; ласш, die Leichtigkeit; љубав, die Liebe; масш, das Schmalz; моћ, die Kraft; мочар, die Rässе vom Regen; муар, Muharklee; напасш, Unglück; нарав, das Naturell; немоћ, die Krankheit; ноћ, die Nacht; облаем, die Macht; памеш, der Verstand, das Gedächtniß; папрам, das Farnkraut; пек, der Ofen; пани-јесан, der Schimmel; подгор, Gegend unter dem Berge; по-моћ, die Hülfe; поемаш, die Reihe bei der Ernte etc., при-повијемеш, das Sprichwort; прьад, faules Holz; простриж, ам Rocke, oder Mantel die Deffnung um die Hand durchzu-stecken; раж, der Roggen; ријеч, das Wort; руковод, die Handvoll; сваем, die Schwägerin; свијемеш, die Besinnung; слаем, die Süßigkeit, Wollust; смрш, der Tod; ствар, das Ding; стрмен, die Steile; студен, die Kälte; куа, das Naturell; уш, die Laus; цијев, die Róhre; црвен, die Róthe; чаћ, der Ruš; часем, das Gastmal; чељемеш, der Kinnbacken; чесш, die Ehre.

2) Alle Wörter, die von Adjectiven auf ocm gebildet werden, z. B. **младосш**, die Jugend; **милош**, die Gnade; **му-фосш**, die Weisheit; радосш, die Freude, u. s. w.

3) Alle Collectiva auf ад, welche junge Thiere bezeichnen; z. B. **шелад**, Kälber; **яраад**, junge Ziegen; **прасад**, die Fer-fel; чељад, die Frauenkleute im Hause; **момчад**, die Bursche, u. s. w. Hierher rechne man auch **адревлад**, Scheit-Hell; und **бурад**, Fässer; eben so перум, das Geseder.

24

II. Alle Wörter, die sich auf a endigen, sind in der Regel Feminina, z. B. вода, das Wasser; земља, die Erde; муња, der Blitz; змија, die Schlange, u. s. w.

Ausgenommen sind Masculina:

1) Die sich im Altslavischen (also ursprünglich) auf x endigen, z. B. opa (opěхb), die Ruß; пра (прахb), der Staub; стра (страхb), die Furcht; гра (грахb), die Fasole.

2) Die Manns- Namen; z. B. Радоица, Минаја, Никола, Зарија, Пантерија, и. с. м.

3) Wörter, die männliche Aemter, Würden oder Berrichtungen bedeuten, z. B. судија, der Richter; владика, der Bischof; војвода, der Feldherr; слуга, der Diener, u. s. w. Doch letztere nur im Singularis, denn im Plur. sind sie aus Uebergewicht der Form weiblich, z. B. наш судија (unser Richter), наше судије; наш владика (unser Bischof), наше владике; мој слуга (mein Diener), моје слуге, u. s. w. Ja die Lieder dulden auch im Sing. das Femininum, z. B.

Слуго моја, Облачнику Раде —

Да мы да Бог, Синьежа војводо —

III. Alle Wörter, die sich auf e und auf o endigen, sind in der Regel Neutra, z. B. поље, das Feld; спасениje, die Errettung; писаке, das Schreiben; сунце, die Sonne; пиле, das junge Huhn; перо, die Feter; зламо, das Gold; Арво, das Holz, u. s. w.

Ausgenommen:

1) Masculina sind: a) Namen der Männer, z. B. Станоје, Милоје, Анатолије; Ранко, Бранко, Рашко, Божа, и. с. м. b) Wörter auf o, die sich im Altslavischen (also ursprünglich) auf a endigen, z. B. соко (соколb), der Falk; кошко (кошелb), der Kessel; сврдао (сверделb), der Bohrer, u. s. w. c) Wörter auf e, die sich im Altslavischen auf Bx endigen, z. B. мије (мѣхb), der Schlauch; грије (грѣхb), die Сunde, u. s. w.

2) Feminina, die im Altslavischen (also ursprünglich) auf a auğegen, z. B. мисао (мішаљ), der Gedanke; со (соль),

26

Pluralis.

(Hirsch.)

Nom. jèlени,

Gen. jèlêна,

Dat. jèленима *),

Acc. jèлене,

Voc. jèлени,

Instr. jèленима **),

Loc. jèленима **),

(Milchbrot.)

колáчи,

колâча,

колáчима,

колáче,

колáчи,

колáчима,

колáчима,

(Nuß.)

òраси,

òpâa,

òрасима,

òpaе,

òраси,

òрасима,

òрасима,

*) In den Liedern (wie auch im Altslavischen) kann man hin und wieder den Dat. Plur. dem Instr. Sing. gleichlautend finden, z. B. Биче доста меса п гавраном, auch die Raben werden genug Fleisch haben; шако Турком турски селом даде, so gab er den Türken türkischen Gruß. Man hört he auch unterm Volke im Batscher Comitat meist bei solchen Wörtern, die den Plur. auf евп oder овп bilden, z. B. воловом, den Ochsen; соколовом, den Falken; царевом, den Kaisern; при sameьем, den Freunden; момком, den Jünglingen, u. s. w. Nie hake ich dergleichen von einem Serbianer, Bosnier und Herzegowiner außer in Liedern gehört, und sie künnten auch in Liedern eher sagen: воловим', соколовим', царевим', при sameьим' (wie турски Турцим' Бога назпваше, er hat den Türken Gott auf türkisch gegrüßt), oder волов'ма, при sameь'ма, u. s. w. Ich glaube nicht, daß auch die Batscher sagen künnten престом, зубом, нок-тюм? —

**) Hier und da (besonders in Eirmien, Banat und Batscher Cosmitat) kann im Instr. und Loc. Plur. die Silbe ми ausgelassen werden, z. B. с юлени (mit den Hirschen), на волови (auf Ochsen), у кошлови (in den Kesseln), u. s. w. Und so wird in gedachten Gegenden (besonders im Schreiben) dieses ma in Substantiven und Adjectiven (mit Ausnahme der driften Decl.), auch zuweilen im Pronomen (z. B. мой, швој, свој, чни,) ausgelassen, Aber in Serbien, Bosnien und Herzegowina wird dergleichen selbst in den Liedern selten vernommen (z. B. А с ађ.луц како начинмо, und mit den Naubern wie wir ausmachen), sondern lieber die letzte Silbe а, oder и vor м unterdrückt, z. B. На скирипим' сипне митрецке, auf die Ketten kleine Flittern; у русском зеленим ш. в. п. ц. пим', im Kujanischen grünen Pfannengarten; под. пад. ор'ма робље под'јелаше, unter Zelten sind die Sklaven vertheilt, u. s. w.

27

Singularis.

(Schlauch.)

Nom. мије,

Gen. мија,

Dat. мију,

Acc. мије,

Voc. мију,

Instr. мијом (мијем),

Loc. мију,

(Falk.)

соко,

сокола,

соколу,

сокола,

соколе,

соколом,

соколу,

(Kessel.)

копао,

копла,

коплу,

копао,

копле,

комлом,

коплу,

Pluralis.

Nom. мијови,

Gen. мијова,

Dat. мијовима,

Acc. мијове,

Voc. мијови,

Instr. мијовима,

Loc. мијовима,

соколови,

соколова,

соколовима,

соколове,

соколови,

соколовима,

соколовима,

коплови,

коплова,

копловима,

коплове,

коплови,

копловинама,

копловинама,

I. Allgemeine Anmerkungen über diese Declination.

1) Substantiva lehloser Dinge machen den Acc. Sing. dem Nominativ gleich,

2) Substantiva, die sich auf h, ж, ю, ъ, њ, ћ, ч, ш, endigen, haben im Voc. Sing. y statt e, und im Instr. em statt om, z. B. смуђ (der Schell, eine Art Fisches), Voc. смуђу, Instr. смуђем; нож (das Messer); ножу, ножем; змај (der Drache), змају, змајем; краљ (der König), крају, краљем; пањ (der Baumstamm), пању, пањем; манић (eine Art kleines Fisches), манићу, манићем; колач, колачу, колачем; миш (die Maus), мишу, мишем; u. f. w. Ausgenommen jeh (der Jgel) hat im Instr. jehkom. Auch eignige auf ap folgen derselben Weise, als z. B. писар, der Schreiber, писару (und писаре), писарем (und писаром); господару, господарем (und господаром); цар, der Kaisfer, царе, царев (!); u. f. w.

28

3) Die Substantiva, die sich auf ц endigen, verwandeln im Voc. Sing. ц in ч, und haben im Instr. em statt ом, з. В. стриц (der Better), Voc. стриче, Instr. стрицем, u. s. w. Ausgenommen зец (der Hase), зецом; мјесец (der Mond), мјесецом.

4) Die Wörter, die am Ende ein з haben, verändern im Voc. Sing. з in ж, з. В. кнез, кнеже, u. s. w. Doch bei solchen, deren Vocabiv selten vorkommt, darf er auch zu statt же lauten, з. В. Ой Французу царе силовити, о Franzose, mächtiger Kaiser! —

5) Subst. auf г und к, verwandeln im Voc. Sing. г in ж, к in ч, und im Plur. mit Ausnahme des Gen. und Acc. г in з, und к in ц; з. В. рог (das Horn), Voc. Sing. розже, und im Plur. рози, розима; јунак (der Held), јуначе, јунаци, јунацима, u. s. w. Wörter auf дак, так und чак, die im Gen. Sing. das a wegwerfen, und im Vocabiv Sing. selten gebraucht werden, bilden letztern Casus lieber auf ky, als daß sie к in ч wandelten, з. В. памак (der Enterich), памку! (statt паче!); мачак (der Kater), мачку! (statt маче!); u. s. w. Wofern aber der Voc. oft gesprochen wird, gehen sie regelmäßig, з. В. шемак (der Tante Mann), тмче!

6) Substantiva, die sich auf ац und ao endigen, und viele andere Wörter auf ак, ал, ац, ам, ан, аць, ап, ар, ас, ам, ач, verlieren in allen übrigen Casibus (mit Ausnahme des Gen. Plur.) die Silbe а, з. В. знӑнац, (der Bekannte), знӑма; момак (der Knappe), момка; югах (die Cafe), югах; югац (die Schmiedefohlen), угља; ярам (das Joch), јарма; ован (der Widder), овна; жрвац (die Handmühle), жрваць; кошко, кошка; вјетар (der Wind), вјемра; овас (der Haber), овса; лакам (der Ellbogen), лакма; Бирач (Gegend in Bosnien), Бирча, u. s. w.

7) Alle Substantiva, die sich auf o endigen, und viele andere, besonders ein und zweifarbige Nomina schieben im Plur. eb oder ov ein, endigen felslich auf em, ovн:

а) Auſ einem, welche im Instr. Sing. em haben,

29

г. В. смуђ, смуђеви; нож, ножеви; краљ, краљеви; пањ, пајеви; цар, цареви; броћ, брокеви; мач, мачеви; кош, кошеви; u. f. w.

b) Auf OVI alle ûbrigen, die im Instr. Sing. om haben,
г. В. град, (die Festung), градови; поп (ein Weltgeistlicher),
попови; кошao, кошлови; соко, соколови; гавран
(der Rabe), гавранови; јастријеб (der Hühner-Geier),
јастребови; u. f. w.

Doch alle solche Wörter können auch regelmäßig gehen, (d. h. das epenthetische ев, OB weglassen,) einige hört man auf bei-derlei Weise, г. В. миш, миши und мишеви; рог, рози und рогови; пијемао (der Hahn), пијемали und пијемало-ви; суд, (das Gesäß), суди und судови, и. f. w.; von andern bieten die Lieder die einfache Form dar, г. В. пупи (die Wege), ножи, орли (die Adler), гаврани: Be se viju oрали и гаврани, wo die Adler und die Raben schweben, u. f. w.

8) Völkernamen auf IN werfen das IN im ganzen Plur.
weg, г. В. Бугарин (ein Bulgar), Бугари; Србин (ein
Serbe), Срби; Аапинин (ein Lateiner), Аапини. Von
Турчин (ein Türke) gilt auch der Plur. Турции (von Турак).

Wörter auf дау und мац verlieren, außer im Gen. Plur.,
durchgängig das д und т, г. В. желудац (der Magen), (Gen.
Sing.) желуда, (Gen. Plur.) желудаца; омац (der Ba-
ter), оца, оцу, (im Gen. des Plurals) омаца, u. f. w.

10) Мије (der Schlauch), грије (die Sünde), смије (das
Lachen), können auch den epenthetischen Plur. еви (мијеви,
u. f. w.) haben, bilden aber nach der Reffawischen Mundart ме,
гре, сме, und den Instr. Sing. nur auf OM.

II. Besondere Anmerkungen für einzelne Wörter.

1) Wenige Substantiva haben im Gen. Plur. и anstatt a,
г. В. црв (der Wurm), црви; мрав (die Ameise), мӑрви;
мјесец (der Mond), мјесеци; ван (die Klafter), вӑни;
динар (ein Denar, eine Münze, kleiner als ein Para, die aber

33

3) Alle männlichen und viele weibliche Taufnamen machen den Voc. Sing. dem Nom. gleich, z. B. Станиша, о Станиша; Милица, о Милица; Никола, о Никола; Аница, о Аница, Ружица, о Ружица (aber Ружа, о Ружо); Милица, о Милица; u. s. w. Einige weibliche Namen machen ihn aber auf o, z. B. Стана, о Стано; Цвијема, о Цвијемо; Сара, о Саро; u. s. w. Die auf ца, zuweilen auf e, z. B. Милица, о Милице; Аница, о Анице! u. s. w.

4) Die Wörter, die vor der Endung a zwei Mitlauter neben einander haben, schieben im Gen. Plur. ein a dazwischen, z. B. пушка, пушака; крушка (die Birne), крушака; патка, патака, u. s. w. Andere hingegen thun das nicht, nehmen aber die Flexion und statt an, z. B. вреща (die Reihe), врести; ватра, ватри; чавка (die Dohle), чавки; u. s. w. Zu diesen gehören auch лађа (das Schiff), лађи; und млада (ein junges Weib), млади. Aber кврга (der Auswuchs), рна (der Haufe), грба (der Höcker), und andere dergleichen behandelt regelmäßig кврга, рна, грба, u. s. w.

5) Dieser Declination folgen auch die Feminina, welche nur einen Plur. auf e haben, z. B. rahe (leinene lange Hosen), виле (Heugabel), мекине (die Kleve), u. s. w.

6) Рука (die Hand), нога (der Fuß), haben im Gen. Plur. рӳкӳ, нӗгӳ; eben so hört man слуга (der Diener), слӳгӳ; doch daneben слӳга.

## Dritte Declination

befaßt alle Feminina, die sich auf Consonanten und auf и und o endigen.

### Singularis.

<table><thead><tr><th></th><th>(Ding.)</th><th>(Gedanke.)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Nom.</td><td>спвӑр,</td><td>мйсао,</td></tr><tr><td>Gen.</td><td>спвӑри,</td><td>мйсӑн,</td></tr><tr><td>Dat.</td><td>спвӑри,</td><td>мйсӑн,</td></tr></tbody></table>

35

Anmerkungen.

1) Nach dieser Declination gehen auch die nur mit dem Plur. auf und vorkommenden Feminina, z. B. прин (die Brüste), очи (die Augen), уши (die Ohren), u. s. w.

2) Косм (das Bein), кокош (die Henne), уш, ваш (die Laus), очи, проси, уши, haben im Gen. Plur. косми-йу, кокошийу, ушийу, вашийу, очију, прсију, уши-ју; doch wird auch regelmäßig gesagt, z. B. пости као пас од, косши, er fastet wie der Hund von Beinen.

3) Ними (das Webertrumm) hat im Gen. нûma (nach zweiter Decl. wie нише); јасли (die Krippe), јасала (wie јасле).

4) Bei dieser Declination geht der Instr. Sing. sowohl auf
in als jy (mit Ausnahme von мамере (die Mütter) und den
Collectiv-Wörtern auf ад), z. B. спвар, спвари und ствар-
йу; кокош, кокоши und кокошйу; жуч (die Galle),
жучи und жучйу, u. s. w. Mir scheint aber das erstere (ста-
ри) unter dem Volke gebräuchlicher, als das letztere. In Ansez
hung des jy merke man: a) endigt das Subst. auf д, л (о),
н, т, so verschmilzt j mit д, in ђ, mit л in ё, mit н in ъ, mit
м in ћ, z. B. пръад, (faules Holz), пръађу; мисао (der
Gedanke), мишљу; зелен (das Grûne), зелењу; постап
(die Reihe bei der Ernte), постађу; кост; кошку, u. s. w.
b) endigt das Subst. auf б, в, м, п, so verwandelt sich j in ћ,
z. B. зоб (der Haber), зобљу; крв (das Blut), крвљу; кап
(der Tropfen), капљу, u. s. w.; c) endigt es auf ђ, ћ, ъ, ћ,
so verliert sich das j gânzlich, z. B. чађ (der Ruß), чађу;
крмељ (der Eiter in den Augen), крмељу; ноћ (die Nacht),
ноћу, u. s. w.

5) Мами und кхи haben ein epenthetisches ep, wie das
Paradigma lehrt.

C 2

37

clination.

Masculina auf e und o.

laris.

<table><thead><tr><th>(Kallb.)</th><th>(Dorf.)</th><th>(Ruder.)</th><th>(Ranko.)</th><th>(Himmel.)</th></tr></thead><tbody><tr><td>шёле,</td><td>сёло,</td><td>вёсло,</td><td>Ранко,</td><td>нёбо,</td></tr><tr><td>пёлета,</td><td>сёла,</td><td>вёсла,</td><td>Ранка,</td><td>нёба,</td></tr><tr><td>тёлету,</td><td>сёлу,</td><td>вёслу,</td><td>Ранку,</td><td>нёбу,</td></tr><tr><td>тёле,</td><td>сёло,</td><td>вёсло,</td><td>Ранка,</td><td>нёбо,</td></tr><tr><td>тёле,</td><td>сёло,</td><td>вёсло,</td><td>Ранко,</td><td>нёбо,</td></tr><tr><td>пёлетом,</td><td>сёлом,</td><td>вёслом,</td><td>Ранком,</td><td>нёбом,</td></tr><tr><td>тёлету,</td><td>сёлу,</td><td>вёслу,</td><td>Ранку,</td><td>нёбу,</td></tr></tbody></table>

ralis.

<table><tbody><tr><td>сёла,</td><td>вёсла,</td><td>небёса,</td></tr><tr><td>сёла,</td><td>вёсала,</td><td>небёса,</td></tr><tr><td>сёлима,</td><td>вёслима,</td><td>небёсима,</td></tr><tr><td>сёла,</td><td>вёсла,</td><td>небёса,</td></tr><tr><td>сёла,</td><td>вёсла,</td><td>небёса,</td></tr><tr><td>сёлима,</td><td>вёслима,</td><td>небёсима;</td></tr><tr><td>сёлима,</td><td>вёслима,</td><td>небёсима,</td></tr></tbody></table>

Neutra auf e ein, welche junge Thiere bedeuten, als теле (Kallb), пpace (Ferkel), чељаде (Dienstmagd), Gen. чељадема, u. s. w. b) en alle Neutra auf ме, als име (Name), семе (Same), време (Zeit), виме (Euter), u. s. w. c) ec schalten nur wez nige Neutra auf o, auch nicht, wie einige andere Slavische Spra- chen thun, bereits im Sing., sondern nur im Plur. ein, als: нёбо, Plur. небеса; чудо (Wunder), Plur. чудеса, dane- ben aber auch чуда. Unüblich sind die Plur. колеса, пере- ca, etc.

2) Die in voriger Anmerkung unter a gedachten Neutra mit epenthetischen eım bilden keinen Plur. Neutrius (wie andere Slavische Sprachen шелета, чељадема), sondern sezen ent-

38

weder einen männlichen Plur. nach erster Decl., als: меоцци
(Körper), прасци (die Ferkel), oder den Sing. des weiblichen
Collectivums auf ад (s. dritte Decl.), als: мелад, прасад;
челад. Einige Namen lebloser Dinge (meistens fremde Wörter)
auf e schieben gleichfalls einem ein und behalten auch die neutrale
Pluralform, z. B. пане (die Kugel), Gen. панема, Nom. Pl.
панема; јапунце (der Mantel), силембе (der Brustriemen
am Reitpferde), кове (das Eck), кебе (die Коге), u. s. w.

3) Die Wörter, die sich auf o endigen, und vor dem o
zwei Consonanten neben einander haben, nehmen im Gen. Plur.
ein a zwischen dieselben, z. B. седло (der Sattel), седала;
весло (das Ruder), весала; масло (das Schmalz), масала;
u. s. w.

4) Арво (der Baum) schiebt im Sing. einem ein, Gen. арве-
ма, macht aber den Plur. auf doppelte Weise: а) арва (das
Holz); b) арвёма.

5) Псемо (der Hund) hat im Genitiv псема oder псе-
мема, im Plur. collectivisch пашчад, (weiblich, von пашче)
oder пси, Plur. Маст. (von пас).

6) Рамо (die Schulter) hat im Gen. рамена (von раме,
welches andere Mundarten im Nom. setzen).

Von dem Adjectivum.

Der Serbe unterscheidet gleich dem Altslaven zwei Declina-
tionen, deren einer oder der andern die einzelnen Adjectiva heim-
fallen; und unabhängig davon eine doppelte Biegungsform, wel-
cher in der Regel jedes Adi., gehöre es zu der ersten oder zweiten
Declination, zugleich fähig ist. In Benennung dieser Flexionen
weichen die Grammatiker von einander ab. Die Form, welche
sie voranzusetzen pflegen, heißt bald die unbestimmte, bald die
abstracte, bald die abgeschnittene, verkürzte (terminatio inde-
finita, abstracta, apocopata); die entgegengesetzte zweite
Form aber bald die bestimmte, bald die concrete, bald die unab-
geschnittene oder ganze (term. definita, concreta, non apo-

39

copata sive integra.). Die beiden ersten Namen sind von der
Bedeutung hergenommen, der letzte bezieht sich auf das For-
melle selbst. Ohne hier über die Schicklichkeit dieser Benennun-
gen zu entscheiden, wollen wir der letzten, welche die älteste zu
seyn scheint, gebührend folgen. Ganz (цијел) heißt jedes Ad-
jectivum, zu dessen Wurzel oder Ableitung im Nom. Sing. Masc.
der Voc. und tritt; abgeschnitten (усежен, eingeschnitten,
von усјеки, einschneiden), dasjenige, welchem dieser Vocal
mangelt, gleichsam abgehauen ist. Das abgeschnittene endigt
daher gewöhnlich auf Consonanten, z. B. ДОБАР (gut), ЗЕЛЕН
(грун), ДРВЕН (hölzern); oder auf о стат л, als: ЦИЈО (ганз),
ЗРЕО (reif), МРУО (faul), ВЕСЕО (lustig). Ganz lauten dies
selben Wörter: ДОБРИ, ЗЕЛЕНИ, ДРВЕНИ, ЦИЈЕЛИ, ЗРЕЛИ,
МРУЛИ, ВЕСЕЛИ. Femininum und Neutrum lauten in der
ganzen Form buchstäblich wie in der abgeschnittenen *), doch eine
verschiedene Accentuation unterscheidet beide. Den Unterschied
zwischen ganz und abgeschnitten auf die Bedeutung an-
gewandt, so pflegt letzteres das Unbestimmte auszudrücken, z. B.
ЗЕЦ ЈЕ ПЛАШЉИВ, der HASE ist furchtsam, поштен чо-
век не умије лагати, ein redlicher Mann kann nicht lügen;
мени је мио ЦРВЕН појас, mir ist der rothe Gürtel lieb;
ЗЛАПАН је прешен скупљи него срeбрн, ein goldner
Ring ist theurer, als ein silberner; ГОЈКО се чини (да је)
ПАМЕШАН, der Gojko stellt sich vernünftig; u. s. w. Das Gan-
ze hingegen das Bestimmte, z. B. ЦРВЕНИ појас изјели ми-
ши, die Mäuse haben den rothen Gürtel gefressen; изгубио
сам срeбрни прешен, ich habe den silbernen Ring ver-

*) Im Altslavischen unterscheidet man alle drei Geschlechter folgen-
dergestalt: свамь, свама, свамо; святый, святая, святое (heilig);
die Serben haben im Femin. das а, im Neutr. das с ausgelassen,
und beide nur durch den Accent unterschieden. Schon in altserbi-
schen Büchern findet sich bald а, bald яа, bald aa, z. B. im Diplom
von Lazarus: село буковица дона; село буковица горная; село
окованица донаа; desgleichen in einer im Sirmischen Kloster No-
waniţa bewahrten Urkunde: взято бялена а ши чеда, und взяло-
бялена а ши зеда, deine geliebten Kinder.

40

loren; продао сам мој необрани виноград, ich habe meinen ungelesenen (unbeernteten) Weingarten verkauft, u. s. w. Hier auch einige Beispiele des verschiedenen Accents der Adj. Fem. und Neutr., um denselben Unterschied auszudrücken: боља je аљина шпикова, него џуска, besser ist ein weites, als ein enges Kleid; камо она шпикова аљина, wo ist das weite Kleid? Ту же и џуска и шпикова, hier ist das enge, und das weite, ово же прасе дебељо, dieses Ferkel ist fett; пошто ћеш ми дати оно твоје дебело прасе, wie theuer gibt du mir dein fettes Ferkel? u. s. w.

Will man ein ganzes Adj. abschneiden, so wird die End-
silbe und weggeworfen, z. B. жуши (gelb), жут; дрвени
(hölzern); дрвен, u. s. w. Wenn es vor der Endsilbe und zwei
Consonanten hat, so wird dem abgesnittenen ein zwischen
dieselben eingeschaltet, z. B. тавни (finster), таван;
плишки (seicht), плипак; мѣдрѣ (weise), мудар, u. s. w.
Ausgenommen црнѣ (schwarz), црн; срѣбрнѣ (silbern), сре-
брн; грѣкѣ (bitter), грк, und andere dergleichen, wo das in
zur Murzel, nicht zur Ableitung gehört.

Will man aus einem abgesnittenen ein ganzes bilden,
so wird am Ende die Silbe und zugefügt, z. B. жуш, жут;
зелен, зеленый; дрвен, дрвенный, u. s. w.; jedoch alle Adjecti-
va, welche vor dem letzten Consonanten ein haben, werfen es
in allen übrigen Flexionen weg (analog einigen männlichen Sub-
stantiven, z. B. Japan, jarma), namentlich: 1) beinahe alle
Adjectiva der Endung an, z. B. дробан (bröcklich), дробно,
дробни; ebenso раван (eben), гладан (hungrig), празан
(leer), руян (gelblich), болан (krank), вољан (frei), пома-
ман (toll), крупан (dick, grob), оран (aufgelegt), красан
(schön), ситан (klein, sein), срећан (glücklich), мучан (pein-
lich), кршан (wacker), u. s. w. Ausgenommen sind лаган
(leicht), лађан (kufł), мажан (jung), узан (eng), мекан
(weich), ваљан (wacker), санан (schlafrig), танан (dünn),
сићан (klein, Dimin. von ситан), u. s. w. 2) Die auf ak,
z. B. љубак (lieblich), узак (knapp), риједак (selten), ви-
мак (biegsam), мајећак (schwach angefüllt), мајецак (klein-

47

6) Die sich auf ym endigen, verwandeln das min ħ, z. B. ўйм (herb), ўйһи; г̤̺̅с̤̅т (dicht), г̤̺̅ш̤̅һи; u. f. w. Zu diesen zāhle man auch чвр̅с̅т (voll, fleischig), чвр̅ш̅һи.

7) Die sich auf ув und уп endigen; bekommen щи, з. В. сўв (trocken), сўвлън; мўп (stumpf), пўпън; u. f. w. Zu diesen gehören auch живе (lebendig), живън; крив (krumm), кривън.

8) Die auf ḫ und ḫ ausgehen, bekommen nur и, веран- dern aber den Ion, z. B. рух (fuchsroth), рухън; врӳх (heiſ), врӳһи.

9) Аак (leicht), мек (weich) und лијеп (schön), haben ши, д. i. лакшн, мекшн, ўепшн.

10) Бијел (weiſ) und дебео (dieſ) haben бълън, дѣбънъ; црн (schwarz), црънъ; бијесан (wuthend), бъешънъ.

11) Гóрак (bitter), гóрчнъ; грек (bitter), грчнъ; ярк (stark), ячънъ; мла́к (lau), мла́чънъ.

12) Einige steigern ganz unregelmäßig, z. B. вěликъ (groß), вěхънъ; дòбар (gut), бољнъ; зао (schlimm), гòрй; мálъ (klein), màњи.

Der Superlativ wird gebildet, wenn man dem Compa- rativ die Silbe naj vornen zufügt, z. B. Богамији (reicher), најбогамији; бољи (besser), најбољи; u. f. w. (Vielleicht sollte man diese Vorsetzsilbe naj getrennt schreiben: naj богами- ји, naj бољи, u. f. w., wie auch andere Slavische Völker thun.)

Wenn in beiden Stufen и in a, oder in e verwandelt wird, so entspringen die Formen des Fem. und Neutrums, z. B. му- дрији (weiser), мудрија, мудрије; најмудрији, нај- мудрија, најмудрије, u. f. w. Beide Stufen gehen nach der zweiten Declination ganzer Adjectiva.

wie auch nach в und п, з. В. сўв, сўвлънъ; мўп, мўпънъ, и. f. w. Die ursprünglichen, vollständigen Formen межи, межа, меже; шаръи, ширja, ширje (wie z. B. Божи, Божа, Боже; hypъ, hypja, hypje); sind allmählig aus dem Gebrauch gekommen.

48

Welche Adjectiva den Comparativ und Superlativ
gar nicht haben können, ist aus ihrer Bedeutung zu erkennen,
formell wären alle Adjectiva beider Stufen fähig. Was drvено
(hölzern) ist, kann nicht wohl drvеније; und was поповско
(priesterlich) nicht поповскије seyn, obschon man scherzweise
z. B. sagen dürfte најславеносерпскија књига.

Горњи (der obere), дони (der untere), задони (der hin-
tere), крајни (der äußerste), пиви (der erstere) und стражни
(der hintere) haben nur den Superlativ, d. h. man spricht
statt ihrer: најгорни, најдоњи, најзадњи, најпреи, нај-
стражни.

Von den Zahlwörtern.

Es sind fünferlei Zahlwörter zu betrachten: Cardinalia,
Distributiva, Ordinalia, Multiplicativa und Ad-
verbialia.

1) Cardinalia, један (1), два (2), три (3), че-
стири (4), пет (5), шест (6), седам (7), осам (8),
девет (9), десет (10), једанаест *) (11), дванаест
(12), тринаест (13), четрнаест (14), петнаест (15),
шестнаест (16), седамнаест (17), осамнаест (18), де-
ветнаест (19), двадесет (двадест, дваест 20), два-
десет и један **) (21), двадесет и два (22), двадесет
и три (23), двадесет и чешири (24), двадесет и пет
(25), двадесет и шест (26), двадесет и седам (27),
двадесет и осам (28), двадесет и десет (29), три-
десет

*) Viele (besonders in Sirmien und Batscher Comitat) schreiben auch једанајст, дванајст, u s. w.; aber ich habe niemanden so reden hören.

**) Einige lassen zuweilen die Conjunction n (und) aus, und spre-
chen: двадесет један, двадесет два, u. s. w.; gewöhnlicher ist das
eben angegebene.

50

werden, z. B. کод двије жене иде неопран, er geht
bei zwei Frauen ungewaschen; тражно сам га у три
куке, ich habe ihn in drei Häusern gesucht.

„Преко три воде студене,

„Преко три горе зелене —

„Ueber drei kalte Gewässer,

„Ueber drei grüne Gebirge.

Wenn von männlichen Thieren und Menschen in casu obli-
quo geredet wird, so wandelt man gerne два, три, чепири,
in die Substantive двојица, тројица, четворица *), fle-
ctirt diese und läßt das Substantiv, von dem es sich handelt, im
Gen. Plur. folgen, z. B. два јунака (zwei Helden), двојице
јунӑка, (zweier Helden), двојици јунӑка (zweien Helden),
u. s. w. Im Neutr. bei belebten Dingen wird die Cardinalzahl
beinahe nie gesetzt, sondern das Distributivum, z. B. двоје пи-
ліка, zwei Hühnlein, троје чељади, drei Dienstboten; чем-
воро hèёцё, vier Kinder; петоро прасӑди (прасӑца), фун-
Ferkel; пешнаесторо чељади, фунfzehn Dienstboten, два-
decem и петоро hèёцё, фунf und zwanzig Kinder; триде-
setоро говёда, dreißig Kinder; шридесем и юдно го-
вече, ein und dreißig Rinder, u. s. w. **).

Cardinalia von Fünf bis Hundert, auch über Hundert bis
Tausend werden auf keine Weise flectirt, sondern Masculina und
Femin., desgleichen leblose Neutra kommen daneben in den Gen.
Plur. zu stehen, z. B. пем јунӑка, фунf Helden; пем жёна;
фунf Frauen; пем сёла, фунf Dörfer; двадесет ўјди,

*) двојица, тројица, четворица, и. с. w., gilt meist von Men-
schen; doch auch von Thieren, z. B. подај оној двојицці волова,
нека лпжу соли, gieb den zwei Ochsen Salz zu lecken, и. с. w.

**) дна телема, zwei Kälber; три чељадема, drei Dienstboten;
четкири немема, vier Kinder, läßt sich zwar hören, aber von чепири
bis decem wird nicht so gesprochen, sondern nur auf die oben ange-
gebene Weise.

51

zwanzig Leute; двадесет и чешири човека, viet und zwanzig Menschen; двадесет и пет ўди, fünf und zwanzig Menschen; сто градова, hundert Festungen; пет спотина села, fünf hundert Dörfer; u. s. w. Bei belebten Neutris wird, wie schon erwähnt, das Distributivum gebraucht.

Стотина (Hundert) und иада (Tausend) decliniren wie die Substantiva zweiter Declination ohne Unterschied des Geschlechts und haben den Gegenstand im Gen. Plur. bei sich, z. B. стотина оваца (hundert Schafe), стопине оваца, стопини оваца, u. s. w. Bei zusammengesetzten Zahlen richtet sich das Subst. nach један, два, три, чешири, з. В. двадесет и један човек (ein und zwanzig Menschen), двадесет и два човека, двадесет и три човека, двадесет и чешири човека, двадесет и пет ўди, u. s. w.

2) Distributiva dienen im Sing. für belebte Dinge Genannteris Neutrius statt der Cardinalzahlen; im Plur. haben sie adjectivische Bedeutung, z. B. двоje (двое), zwei Paar; троje (трое), четворо (четверо) *), петоро, шесторо, седморо, осморо, деветоро, десеторо, једанаесторо, дванаесторо (ман hört auch двоенаесторо), тринаесторо, четрнаесторо, пешнаесторо, шеснаесторо, седамнаесторо, осамнаесторо, деветнаесторо, двадесторо (дваесторо und двадесеторо), двадесет и једно, двадесет и двоје, двадесет и троје, двадесет и четворо, двадесет и петоро, двадесет и шесторо, двадесет и седморо, двадесет и осморо, двадесет и деветоро, тридесторо (триесторо, тридесеторо), четрвесшоро (четрдесеторо), педесеторо, шесеторо (шездесеторо), седамдесеторо, осамдесеторо, деведесеторо; сто и једно, сто и двоје, сто и троје, u. s. w.

D 2

*) Und so endigen auch alle übrigen auf ope und epo, z. B. петоро oder петеро; дианаесторо und дианаестеро и. с. м. Ersteres scheint gewöhnlicher.

52

Im Słng. decliniren sie folgendergestalt:

<table><tr><td>Kom. дьёе</td><td>мроје</td><td>чємворо,</td></tr><tr><td>Gen. дьога</td><td>мропа</td><td>чємвóрга,</td></tr><tr><td>Dat. дьома, ме</td><td>мропа, ме</td><td>чємвóрма, ме,</td></tr><tr><td>Acc. дьёе</td><td>мроје</td><td>чємворо,</td></tr><tr><td>Voc. дьёе</td><td>мроје</td><td>чємворо,</td></tr><tr><td>Instr. дьома,</td><td>мропа,</td><td>чємвóрма,</td></tr><tr><td>Loc. дьома, ме</td><td>мропа, ме</td><td>чємвóрма, ме.</td></tr></table>

Im Plur. decliniren sie gleich andern Adjectiven zweiter Declination und gelten für alle drei Geschlechter, z. B. трои я, (drei Kummer), троja врата (drei Thüren), троje чарапе (drei Strümpfe), u. s. w.

3) Ordinalia: z. B. први, други, мрећи, чемврти, der erste, zweite, dritte, vierte, u. s. w. Први, други, мрећи, чемврти sind eigenthümlich gebildet, die übrigen durch Anhang eines und an die Cardinalzahl, z. B. пем- II (fünfter), шест- II (sechster), сед- и, siebenter, und ос- и, achter (mit ausgeworfenem a), девет- и (neunter), двадес- и (zwanzigster), двадесем пем- и (fünf und zwanzigster), u. s. w. Von Stопине und иаде gibt es keine, man sagt сто двадесем (120ster), присма пе, (357ster), пем стопина деведесем осми (598ster), и, -а-да двадесем мрећи (1023ster), u. s. w.

Alle Ordinalien decliniren wie ganze Adjectiva und zwar der ersten Declination, ausgenommen мрећи, welches der zweiten ganzen Declination folgt. Nie können Ordinalia abgeschnitten flectirt werden.

4) Multiplicativa, als: двогуб (zweifach) oder двострук (zweifältig), трогуб (dreifach) oder мрострук (dreifältig), чємвопорогуб (vierfach), пемопоструй (fünfältig), двојак (zweierlei), тројак (dreierlei), u. s. w. Diese Zahlwörter sind nichts anderes, als von selbst ständigen Zahlwörtern mit dem Anhange губ oder струк gebildete Adjectiva (ausgenommen двогуб, двострук, двојак, zweier-

53

lei; mporyb, трострук, проjak, dreierlei,) gehen daher
wie Adjectiva erster Declination.

5) Adverbialia. a) Auf die Frage: wie vielmal? z. B.
једӑнпӳм (statt један пут, sagt man auch јӗднӑм), ein-
mal; двӑпӳм (двӑпӳма), zweimal; трӑпӳп (трӑпӳма),
dreimal; четирӗнпӳм (чӗшири пӳма), viermal; пӗм пӳ-
ма *), fӳнfmal; мӗс пӳма, сӗchsmal; u. f. w. b) Auf die
Frage: welches mal? z. B. први пут (das erstemal), други
пут (das zweitemal), треки пут (das drittemal), u. f. w.
Wie fӳр један пут, једном, so wird auch fӳр први пут,
други пут, треки пут, четврти пут, u. f. w. gesagt:
првом, другом, треком, четвртом, пӗпом, u. f. w.
und dies sind die wahren einfachen Ausdrucke, indem један
пут, два пута, три пут, други пут, u. f. w. aus
zwei Wörtern zusammenließen.

Dergleichen Zahlwörter werden nach Art aller Adverbien
gar nicht declinirt.

Einige Grammatiker rechnen auch solche Wörter hierher,
die eine unbestimmte Mehr- oder Minderheit anzeigen, z. B.
млого (viel), мало (wenig), неколико (einiges), осталн
(ŭbrig), читав (ganz), пола (halb), u. f. w. Unter diesen
pflegt неколико, wenn es weniger als fünf anzeigt, wie два,
три, четири, das männliche und neutrale Substantiv im
Gen. Sing. zu erfordern, mit Femininis aber adjectivisch con-
struirt zu werden, als: неколика човека (einige Menschen),
неколика Јӗшета (einige Kinder), неколике още (einige
Schafe); zeigt es hingegen mehr als fünf an, so stehen alle
Subst. im Gen. Plur., als: неколико ўйӑн (einige Menschen),
неколико jâja (einige Eier), неколико овӑца (einige Scha-
fe), u. f. w.

*) Im Batscher: Comitat und (hier und da) in Sirmien wird ge-
sprochen; пӳма statt пӳма, z. B. пӗм пӳма, шӗм пӳма.

56

су звали; sie haben Dich gerufen, u. s. w. h) Wenn ein Nachdruck auf dem Pronomen liegt, z. B. зовни њега, ruf ihn; казао сам и теби, ich habe auch Dir gesagt; дао сам и теби и њој, ich habe auch Dir und ihr gegeben; даћу вама и њима, ich werde euch und ihnen geben, u. s. w. c) Nach Präpositionen, z. B. код мене, bei mir; код тебе, bei dir; код њега, bei ihm; код ње, bei ihr; к мени, zu mir; к њима, zu ihnen; к њој, zu ihr; doch im Accusativ erster und zweiter Person darf hier auch die zweite Form gebraucht werden, z. B. за мене oder за ме, für mich; за тебе oder за те, für dich; пред мене oder преда те, vor mich; пред тебе oder преда те, vor dich; пред себе oder преда се, vor sich; aber in dritter Person nur die erste, z. B. пред њега (предањ, предањга), vor ihn; пред њу (преда њу), vor sie; пред њи (преда њи), vor sie, u. s. w. Außer diesen drei Fällen bedient man sich der zweiten, kърzeren Form (мо, га, је, се, ми, ти, му, јој, нам, вам, им; и, н), z. B. боји ме (ше, га, је, н), се, er furchtet sich vor mir (ihm, ihr, ihnen); казао ми (ти, му, јој, нам, вам, им), er hat mir (dir, ihm, ihr, uns, euch, ihnen) gesagt; звао сам га, ich habe ihn gerufen, u. s. w. *).

2) Ми und ти werden a) zuweilen statt мој, швој, gesagt, z. B. једи ли ми виђео коња, hast du mein Pferd geschehen; виђео сам ти брама, ich habe deinen Bruder geschehen; био сам ти код куће, ich bin in deinem Hause gewesen; u. s. w. Und b) bedeuten zuweilen gar nichts, sondern werden clos (besonders mi) gleichsam als interjectio admi-rantis eingeschaltet, z. B. anjena mi je, wie schön sie dir ist!

*) Ich glaube, daß auch im Altslavischen ein solcher Unterschied zwischen muђ und mn, meђь und mn, мene und ma, тебе und та, се-бе und ca bestanden haben mag, obgleich die Grammatiker davon schweigen. Wäre es wohlt einerlei zu sagen: Номадъ мъ Боже, und номадъ мене Боже? —

57

чудно ти га превари, wunderlich hat er dir ihn betrogen!
чарна горо, пуна ти си лада, о schwarzer Berg, voll
bist du dir des Schattens! њу ми пита Громовник Илија,
da fragt sie mir der Donnerer Elias (die Beispiele von mi sind
seltner). c) Сит сам ти се наспавао, ich habe mich dir
satt geschlafen; јесни ми здраво путовао? bist du glück-
lich gereist? u. s. w. Dieses fällt in die erste Bedeutung (statt
мени und теби).

3) Das Pronomen dritter Person hat im Acc. Sing. Masc.
und Fem. außer њега und га, noch њ und њга; welche nur mit
Präpositionen verbunden werden; in der Bedeutung aber von
њега nicht verschieden sind, z. B. зањ, зањга oder за њега,
um ihn; предањ, предањга oder пред њега, vor ihm;
мимоњ, мимоњга oder мимо њега, vor ihm vorbei, u. s. w.

4) Pronomina der ersten und zweiten Person haben im Dat.
Sing., außer ми und ти, die Doppelform мени und мене,
теби und тебе. Das Volk spricht lieber мене, шебе *);
Schriftsteller schreiben lieber мени, теби (um dadurch den
Acc. zu unterscheiden!).

5) Einige Pronomina pflegen mitunter im Gen., Dat., Acc.
und Voc. Sing., so wie im Dat. und Voc. Plur., die Silbe ка,
кар und карена anzuhängen, z. B. меніка, менікар, ме-
никápена; тебика, тебікар, тебикápена; менéка,
менéкар, менекápена; његáка, његáкар, његакápена;
u. s. w. (doch nur im Masc. und Neutr.)

6) Beim persönlichen Pronomen ist nicht, wie sonst beim
Nomen insgemein, der Acc. dem Nom. Neutr. gleich, vielmehr
entspricht der Acc. Neutr. gänzlich dem Acc. Masc., z. B. шта
je том немету, те плаче? — избила га мами, was
ist dem Kinde, daß es weint? — Die Mutter hat es geschlagen,
geprügelt; камо ти плашно? — одни ела га вода, wo
ist die Leinwand? — das Wasser hat sie fortgeschwemmt, u. s. w.

*) Dies ist gerade aus dem Altslavischen ми й, теб й (e anslatt І,
wie in mehreren Fällen.)

60

Taj, oВaj, онaj, werden so declinirt:

Singularis.

Masc.

Nom. mâj,

Gen. pòrà, pòr,

Dat. mòmè, mòmù, mòm,

Acc. mòrà, mòr,

Voc. —

Instr. mûm, mûjèm,

Loc. mòmè, mòmù, mòm,

Fem.

mà, mò,

mè, mòrà, mòr,

mòj, mòmè, mòmù, mòm,

mû, mò,

pòm, mûm, mûjèm,

mòj, mòmè, mòmù, mòm,

Neutr.

Pluralis.

Nom. mû*),

Gen. mûje, mû,

Dat. mûma, mûm, mûjèm,

Acc. mè,

Voc. —

Instr. mûma, mûm, mûjèm,

Loc. mûma, mûm, mûjèm,

mè, mà,

sin allen drei Geschlechtern.

mè, mà,

Исми, такови (таки), овакови (оваки), онакови (онаки), werden wie жуми flectirt.

V. Interrogativa: kòjû, kòjà, kòjè, welcher? kò (mkò), wer? што (шма), was? чиї, чиїà, чиїс, wessen? кàкови, кàковà, кàковò (кàкав, кàква, кàкво), was für einer?

Ko und што werden auf folgende Art declinirt:

Nom. kò (mkò),

Gen. kòra,

Dat. kòme, kòmù,

Acc. kòra,

Voc. —

шмò (шмà),

чèra (шмà),

чèму,

шмò (шмà),

—

*) In Serbien kann man zuweilen auch mùsù, Gen. mùsù und mùsù. Dat.: Infrt und Loc. mùsùma, mùsùmù, mùsùjèm, hòrèm.

62

(welcher Mund) zusagte, der sagte auch ab; ko ради, Бог не брани, wer arbeiten will, dem wehrt's Gott nicht; ко се у коло ваша, у ноге се узда, wer in den Kolotanz geht, der traut seinen Füßen; код кога се нађе, да — bei wem es gefunden wird, soll — с ким је опишао, не ће дођи, mit wem er fort ist, der wird nicht wiederkehren.

Handelt es sich von einer dritten Person, so wird meistens што statt који, која, koje gesagt, aber nach besonderer Wortfugung, z. B. човек, што је био код мене, der Mensch, welcher bei mir war; жена, што смо је виђели, das Weib, welches wir gesehen haben; вино, што смо (га) пили, der Wein, welchen wir getrunken haben; човек, што смо код њега ноћили, der Mensch, bei welchem wir übernachtet haben; човек, што су му коња украли, der Mensch, welchem sie sein Pferd gestohlen haben; човек, што смо га *) данас виђели, der Mensch, welchen wir heute gesehen haben; човек, што смо дошли с њиме, der Mensch, mit welchem wir gekommen sind; столица, што се на њој сједи, der Sessel, auf welchem gesessen wird; књига, што се из ње учи, das Buch, aus welchem gelehrt wird; перо, што се (њим) пише **), die Feder, mit welcher geschrieben wird; човек, што смо о њему говорили, der Mensch, von welchem wir gesprochen haben; подај оном човеку,

*) Bei leblosen Masc. und Neutris kann ra, und bei leblosen Feminais je ausgelassen werden, z. B. нож, што смо данас куплан, das Messer, welches wir heute gekauft haben; да ши плашим пашу, што сам разбно, daß ich dir den Becher, den ich zerschlagen habe, bezahle; добра je она пушка, што сп мп поклонно, jenes Gewehr ist gut, welches du mir geschenkt hast; како je оно вино, што смо данас план, was ist es für ein Wein, den wir heute getrunken haben.

**) Bei Wörtern, die ein Werkzeug anzeigen, wird in der Rede њиме (њим) und њоме (њом) sehr oft ausgelassen, z. B. брус, што се бршва оштрп, ein Schleifstein, mit welchem ein Tafchenmesser geschärft wird; лопата, што се липо вије, die Schaufel, mit welcher man das Getraide wirft; воже, што се кашике дубу, das Eisen, mit welchem man die Löffel höhlt.

63

што је донијо врећу, гиб јенем Menschen, der den Sack
gebracht hat; мемни кол, оног човека, што е, ли она-
мо, lege bei jenem Menschen hin, der dort sicht; подај оним
људма, што смоје на пољу, гиб јене Menschen, die hin
auswärts stehen; u. s. w. *).

Von dem Verbum.

Die bekannte Eintheilung der Verba in Activa, Passiva
und Deponentia ist in der Serbischen Sprache, wie in sämmtli-
chen slavischen, müßig, d. h. ohne Einfluß auf die Flexionslehre.
Es gibt nur eine active Conjugation, und die Formen des lat.
Passivum und Deponens müssen umschrieben werden. Fast
eben so unfruchtbar scheint uns hier die Unterscheidung in Activa
(Transitiva) und ihnen entgegengesetzte Neutra (In-
transitiva). Sie hat es blos mit der Bedeutung zu thun,
nicht mit der Form, und ohnehin Unbestimmtes genug. Es gibt
zwar Neutra, die keine Activa werden können, aber es gibt sehr
viele Verba, denen man bald einen transitiven Sinn unterlegt,
bald einen intransitiven, z. B. пjeвами пјесму, ein Lied sin-
gen; играли коња, das Pferd springen lassen; копали ви-
ноград, den Weinberg hacken; орами њиву, das Feld ackern;
викали људе, die Leute rufen; das sind freilich lauter Activa;
doch wenn es heißt z. B. боље је пјеваши, него плакали,
besser ist singen, als weinen; мапор се коњ не учи играли,
ein altes Pferd wird nicht springen gelehrt; ним умијем
орам, ни копали, ich kann weder ackern, noch hacken; je-
чам трче, а ракија виче, die Gerste läuft, der Brantwein
schreit **); so sind alle diese Verba auch Neutra.

*) Die altslavische Grammatik gebraucht ihr interrogatives što noch nicht relativ, wohl aber kennen alle heutigen slavischen Sprachen solchen Gebrauch: ruffisch što, bßhmisch poln. co, krainisch kar (für kajr) und ki.

**) Sprichwörtlich von einem Betrunkenen, der auf wohlgesüttertem Nosse schreiend davonreitet.

64

Den activen Verbis, welche unsere auf einen dritten ein-
wirkende Handlung bedeuten, pflegt man sodann diejenigen ent-
gegenzusetzen, deren Handlung auf uns selbst zurückwirkt:

Reciproca. Sie entspringen im Serbischen durch den
Anhang des Pronomens ce für alle drei Personen, z. B. Бријем-
ce (ich rasire mich); кajemce, du bereuest; надамICE, hoffen;
накањивашисе, sich anschicken, und unzählige andere, deren
Formen nicht als eine besondere Flexionsart betrachtet werden
dürfen.

Ungleich wichtiger und aus der Eigenthümlichkeit slavischer
Zunge hervorgehend ist die Eintheilung der Verba in Perfecti-
va und Imperfectiva *):

1) Verba Perfectiva sind solche, welche ausdrücken,
daß eine Handlung nur ein einzigesmal geschieht, eder geschehen
wird, z. B. закопати (begraben), записати (ausschreiben),
доћи (kommen), наћи (finden), дати (geben), реки (sagen),
викнути (ausschreien), дигнути (heben), мемнути (hin-
legen, setzen), умриjeMIи (sterben), изданути (ausathmen),
u. s. w.

2) Imperfectiva, die eine noch immer fortdauernde
Handlung ausdrücken, z. B. коопати (hacken, graben), зако-
павати (begraben), писати (schreiben), заменати (auf-
schreiben), долазити (kommen), налазити (finden), ра-
жити (suchen), давати (geben), говорити (reden), ви-
ками (schreien), дизайти (heben), мемати (legen), умн-
рати (sterben, mit dem Tode ringen), уздисати (seufzen),
u. s. w.

Diese Eintheilung greift nun wirklich in das Förmliche der
Conjugation ein, denn a) Perfectiva haben weder ein Imperfez-
ctum noch Participium Präsens **). b) Imperfectiva haben im

Fu-

*) Da die Grammatik nur wenige Beispiele beider Arten anfüh-
ten kann, so ist im Wörterbuche bei jedem Verbo durch den Beisaß
pf. oder impf. gelehrt, wohin es gehöre.

**) Ausnahme machtуми (хören), welches die Bedeutung eines

65

Futurum Conj. уз (oder ус), з. В. ако уздајем, wenn ich ge-
ben sollte; ако узпишем, wenn ich schreiben sollte, u. s. w.
Perfectiva hingegen blos'die Conjunction ако (wenn), з. В. ако
дам, wenn ich geben sollte; ако напишем, wenn ich schreiben
sollte, u. s. w. c) Von jedem Imperfectivum kann auch ein sub-
stantives Verbale gebildet werden, nämlich durch Veränderung
des H Part. Pass. in ње, з. В. копати (graben), копање (das
Graben); долазити (kommen), долажење (das Kommen);
љубити (кüssen), љубљење (das Küssen), u. s. w. Bei Per-
fectivis geht das in der Regel nicht an, ausnahmsweise nur in
wenigen Wörtern, deren Verbale vor Alters eingeführt worden
zu seyn scheint, з. В. заклаши, schlachten, заклање, das
Schlachten (јели веће јање за заклање, ob das Lamm schon
zum Schlachten ist); постапи, beginnen, entstehen; поста-
ње, Beginn, Entstehung (од постања свијета, von Anbe-
ginn der Welt); поуздашисе, vertrauen, поуздаје, Ver-
trauen (ценерале моје поуздаје, o General, du meine Zu-
versicht!); допустити, erlauben, допуштеше, Erlaubniß;
опростити, verzeißen, опроштеше, Verzeihung, Erlaub-
niß; вјенчати, trauen, вјенчање (vom Altslavischen вѣнча-
ніе), die Trauung; nicht aber dürfte man sagen: закопање,
нађење, пољубљење, загрљење, u. s. w. d) Weil die Hand-
lung eines Perfectivums gar keine Dauer hat, so kann mit ihm
niemals auf die Frage: was machst du? sondern nur auf die
Frage: was hast du gemacht? und was willst du machen? geans-
wortet werden. Aus diesem Grunde vielleicht haben einige до-
ћем (ich komme), закопам (ich begrabe), пољубим (ich kuf-
se), речем (ich sage), u. s. w., für Futura ausgegeben; dem
ist, mindestens im Serbischen, nicht so, sondern es sind wahre
Präsentia, welche häufig conjunctiv und erzählend gesetzt werden,
г. В. ако доћем, wenn ich komme; или да запјевамо,
коним, daß wir zusammen singen; кад наћем, wenn ich finde;

Perfectivums hat, aber die Flexionen eines Imperfectivums: "уја
чýјаше, чýјашмо, чýјашме, "ујӑу, чýйӑн, "упӗҫе, з. в. по тӳвеҫу
(nach Hörensagen).

3

66

уєшани, нека он сєєде, Steh auf, daß er sitze; стани; да
ти кажем, bleib stehen, daß ich dir sage; доєем њему, па
поєем да га поєуть у руку, а он ми рекне, ich kam
zu ihm, und ging, seine Hand zu küszen, und er sagte zu mir;
u. s. w. Das mirliche Futurum solcher Verba lautet: дохи
ky (ich werde kommen), запјеваhy (ich werde anfangen zu
singen), нахи ky (ich werde finden), ejemky (ich werde sitzen),
kašahy (ich werde sagen), поєубиhy (ich werde küszen), peki
ky (ich werde sagen), u. s. w.

Der griechischen und lateinischen Sprache ist dieser Unter-
schied zwischen Perfectivis und Imperfectivis so fremd wie der
deutschen. Allein sene kommen ihm durch ihre mannichfaltigen
Tempora ziemlich nahe. Der Deutsche fühlt ihn kaum und ver-
mag nichts ähnliches auszudrücken; er hat z. B. sein gehen,
ihni, und kommen, дохи; suchen, шражили; finden
нахи; aber der Serbe дохи und долазили (komnen), нахи
und налазили (finden), даши und давали (geben), чуши
und слушали (hören), рехи und говорили (reden), узети
und узимали (nehmen), und so fast für alle Verba, daher der
große Reichthum der Sprache in diesem Stück. —

Geringeren Werth hat die Eintheilung aller Verba in Per-
sonalia, z. B. говорим (ich rede), говориш (du redest),
говори (er redet), u. s. w.; und in Impersonalia, die nur
in der dritten Person gebraucht werden, z. B. боли (es schmerzet),
свуткуье ми се (es ekelt mich), грами (es donnert), ведри-
се (es heitert sich), облачне (es trůbt sich). Doch viele,
welche man unter die letzteren rechnet, können auch die übrigen
Personen haben, z. B. ја не грамим, не грамиш ни ти,
него Бог (наш свечи Наниа), ich donnere nicht, und du
donnerst auch nicht, sondern Gott (oder der heilige Elias); види
онај, који ведри и облачи, der sieht's, der Sonnen-
schein und Regen macht, u. s. w. Außerdem ist die Benennung
schielend, indem das, was nur eine Person hat, darum noch
nicht unperfdnlich heisen sollte. —

67

Die Conjugation ist entweder regelmäßig oder unregelmäßig.

Wahrer unregelmäßiger Verba gibt es eigentlich nur drei: jecam, ich bin; ohy, ich will; mory, ich kann; legteres blos deswegen, weil es sich im Präsens auf y, nicht auf am, em, im, endigt; übrigens geht es wie печем, nach zweiter Conjugation, außerdem darf im Präsens auf doppelte Weise mope und mopeше und можете (ihr könnt), gesagt werden. Alle übrigen Verba sind regelmäßig. Es ist wahr, daß die Bildung ihrer Tempora hin und wieder Besonderheiten zeigt, z. B. prinписнем, prinписнути, притиште (und принисну), andrücken; погинем, погинути, погибе (und погину), untergehen; окренем, окренути, окрше (und окрену), wenden, u. s. w. Aber darum bleiben diese immer regelmäßig. Gewisse Verba haben auch nicht alle Tempora, z. B. WELNIM (ich sagte) hat nur Pras. und Prat., WEJA (ich sagte), das weitere wird von говорим (ich rede) entlehnt; подај (му, јој), gib (ihm, ihr); удри, schlag (удрите, schlaget); оди, комм (одинше, комт); und ајде, geh (ајдете, ајдемо, gehet, gehen wir), haben nichts, als diesen Imperativ, sonst sagt man: дам (ich gebe), дами (geben); ударим (ich schlage), ударити (schlagen); ударио (er schlug), u. s. w.

Die Serbische Sprache besteht außer dem Präsens und Fusturum ein doppeltes Präteritum, wovon wir das erste: Imperfectum *), das zweite Präteritum (im eigentlichen Sinne) nennen wollen. Das Imperfectum ist nur den Imperfectivis eigen, das eigentliche Präteritum hingegen allen Verbis. Beispiele vom Imperfectum: ми купласмо шљиве, кад он дође, wir sammelten Pflaumen, als er kam; ми пjeваше, er sang; u. s. w. Beispiele vom Präteritum: ми куписмо шљиве данас ваздан, wir haben heute den ganzen Tag Pflaumen gesammelt; он донесе, er hat gebracht; ja

C 2

*) Dobrowsky in den instit. 1. sl. vet. nennt es p. 522. 527. præteritum iterativum und nimmt es nicht in die Paradigmen auf.

68

МУ РЕКО, ИCH HABE IHN GESagt, u. s. w. Rechnet man noch das
mit dem HÜLFsworte сам, јесам und dem zweiten Particip.
Prát. Activi gebildete, also eigentlich umschriebene, Präteritum
hinzú, so besitzt der Serbe drei Tempora für die Vergangenheit.
Das Futurum, welches mit dem Hülfsworte hy, ohy und dem
Infinitiv gebildet wird, z. B. ohy му дали, ich werde ihm
geben; нему hy дали, ihm werde ich geben; мнемо ку-
мали, wir werden kaufen, u. s. w., könnte man in sofern aus
der eigentlichen Fleriouslehre ausschließen. Da inzwischen das
Hülfswort haufig dem vorausgehenden Infinitiv accrescirt, so
verdient das Futurum noch mehr als jenes dritte Präteritum in
die Conjugationen aufgenommen zu werden. Die Accretion hat
statt, wenn ein Nachdruck auf dem Verbum liegt, und das Aus-
yliare unmittelbar auf den Infinitiv folgt, von welchem alsdann
die Silbe mi weggeworfen wird, z. B. даку, ich werde geben;
купuke, er wird kaufen; плашнемо, wir werden zahlen,
пмахeme, ihr werdet haben; оплешну (da с vor h in w ver-
wandelt wird), ich werde flechten; яшнемо, wir werden essen,
u. s. w. Bei Verbis, die sich im Infinitiv auf hi (statt mi)
endigen, folgt das Hülfswort lieber unaccrescirt nach, z. B. до-
хи hy, ich werde kommen; наки кемо, wir werden finden;
пеки кемо, wir werden braten; речи кеш, du wirst sagen;
ожеки hy, ich werde anbrennen. Wird eine Handlung bezwei-
felt, oder aufgeschoben und stehet ako (wenn) oder кад (wann),
so wird nicht das Futurum, sondern das Präsens gesetzt, bei
Imperfectivis unter Vorsezung der Silbe уз (oder ус), z. B.
ако узрадим, ако уснишем, кад укочнмо, bei Per-
fectivis stehet das bloße Präsens (ohne уз), z. B. ако донем,
wenn ich komme; кад зашнинем, wenn ich außschreibe; ако
покочим, wenn ich abmähe, u. s. w. Wenn bei den Verbis
дали (geben), знали (wissen), нами (haben), смешни
(wagen, getrauen), und kein (wollen) gezweifelt wird, so
fügt man, besonders in Serbien und Herzegowina am Ende statt
n, будем (und mit Verwandlung des m vor б in д) hinzu,
z. B. ако дадбудем, wenn ich geben sollte; ако знадбу-
дем, wenn ich wissen sollte; ако смедбудем, wenn ich

69

trauen sollte; ако ћедбулем, wenn ich wollte. Auch nach могу (ich kann), ако мобудем, wenn ich können sollte.

Die altslavischen Grammatiker stellen zwar vier Modos auf,
den Indicativ, Conjunctiv, Imperativ und Infini-
itiv. Allein der Conjunctiv beruht weder im Altslavischen,
noch weniger im Serbischen auf einer eigenthämlichen Flexion,
sondern muß durch Umschreibungen ausgedrückt werden; z. B. да
сам имао, wenn ich gehabt hätte; ако донесем, wenn ich
bringen sollte; да сам био знао, wenn ich gewußt hätte;
u. s. w. Misverstandne Analogie der lateinischen Sprache hat
dieselben Grammatiker gleich jenem Conjunctiv auch ein Passivum
der altslavischen Sprache aufzudrängen verleitet. Ein solches
Passivum findet sich denn auch im Serbischen nirgends. Man
sagt zwar umschreibend: био сам каран, ich bin gescholten
worden; бићеш бијен, du wirst geschlagen werden; биали су
дочекани, sie sind gut empfangen worden; aber im Präsens
wird doch niemand sagen: бивам каран, бивам мољен; sон-
dern карају ме, sie schelten mich; моле ме, sie bitten mich;
бију га, sie schlagen ihn; праже ме, sie suchen dich, u. s. w.
Auch im Präterito und Futuro wird nicht bei allen Verbis mit
dem Particip. Pass. gesagt, z. B. бићу пражен, био сам
мољен, vielmehr пражиће ме, er wird mich suchen; моли-
ли су ме, sie haben mich gebeten; звали су га, sie haben ihn
geruft, u. s. w. Blos für das Participium besitzt die Serbische
Sprache eine Passivform.

Es stehen ihr aber außer diesem passiven Participium
drei active Participia zu, nämlich eins für das Präsens,
welches sich auf ḫi endigt und vom Volk im Reden wie ein latei-
nisches Gerundium gebraucht wird, z. B. оде играјуκи, er
ging spielend fort; пјева којајуκи, er singt grabend; једе
стојехи, er ist stehend; im Schreiben könnte man solche For-
men für wahrhafte Participia (d. h. zugleich Adjectiva) nehmen,
z. B. юррајÿκи (der Spielende), играјÿха (die Spielende),
уррајÿκê (das Spielende), auch setzt das Volk einige wirklich
adjectivisch, als: шекÿха вода (fließendes Wasser), стра-
јаха кошуља (Feiertügshemd), спаваће алине (Schlaф-

70°

kleider), плèтикà нгла (Stricknadel). Das Participium
Präteriti Activi ist doppelt und in den Paradigmen durch I. und
II. unterschieden. Das erste geht aus auf вши, und bedeutet ungefähr auch das latein. Gerundium, zumal bei Perfectivis,
z. B. дошавши он (она, оно) у куhy, рече му, nachdem
er (sie, es) ins Haus gekommen war, sagte er ihm; поигравши мало, съеде, nachdem er ein wenig getanzt hatte, setzte er sich; рекавши то, узе га за руку, nachdem er dies gesagt hatte, nahm er ihn bei der Hand; порадивши дake Bor,
nach gethaner Arbeit wird Gott geben. Ueber пошав statt пошавши, vergl. die Note zum Paradigma erster Conjugation.
Auch dies Particip stehet selten adjectivisch, doch hört man бивши кнез, der gewesene Fürst; бившему кнезу, dem gewesenen Fürsten; бивши војвода, der gewesene Anführer, u. s. w.
— Das andere Participium Prát. Act. wird mit dem Consonanten a gebildet, der im Mase. nach der Regel in o übertritt,
z. B. био (gewesen), била, било, u. s. w. Dieses Particip
stehet zwar immer adjectivisch und flexibel, aber nur prädicirend,
d. h. mit dem Hülfswort jecam verbunden, um das zusammenge setzte Prát. Ind. hervorzubringen; für sich allein steht es nie.
Der Serbe kann es sowohl dem Hülfswort nachsetzen und dann
bleibt es getrennt, z. B. jecam био, била, било; jescb био;
als vorsetzen und dann verwachsen beide: биосам, биласам,
билосам; биоje, билаje, билоje; das Hülfswort darf nicht
wegbleiben, in der ersten und zweiten Person wohl nie, in der
dritten zuweilen. — Das Participium Passivi endigt bestentheils auf h, zuweilen aber auch auf m, worüber die achte
Anmerkung zur zweiten Conjugation nachzusehen.

Alle und jede Verba (mit Ausnahme von oky und mory)
endigen sich in der ersten Person des Präsens Indic. auf am, em,
oder HM; und nach diesen Ausgangen ergeben sich drei Conjugationen.
Weiß man, wie ein Verbum in der ersten Person des
Präs. Indic. und im Infinitiv hat, so wird man es leicht conjugieren können.
Imperativ und Part. Präsens richtet sich nach
dem Präsens Indicativ, alles übrige nach dem Infinitiv, und es
bedarf keiner verwirrenden Regel weiter.

7¹

Die eigentlich fleckirten Tempora (nämlich: Präsens, Imperfectum und einfaches Präteritum, da das zusammengesetzte Präteritum und Futurum mit Auriliarien erzeugt werden) haben für die drei Personen folgende Kennzeichnung.

1) Erste Person Präsentis Sing. m, Plur. mo; im Sing. des Imperf. und Prät. bloßer Vocal, ohne Consonans, doch lehrt die altstavische Grammatik, daß ein x weggefallen ist, welches der Serbe hier so wenig, als im Gen. Plur. des Nomens aus spricht, wenn er es auch noch schriebe. Der Plur. Imperf. und Prät. hat immer CMO *).

2) Zweite Person Präs. Sing. w; Imperf. Sing. we; Prät. Sing. bloßer Vocal. Präs. Plur. me; Imperf und Prät. Plur. cme.

3) Dritte Person Präs. Sing. und Plur. Vocal, doch in beiden waltete vor Alters m, das allmäglich abgefallen ist; Imp. Sing. we, Plur. Vocal. Umgekehrt Prät. Sing. Vocal, Plur. we. Das Verhältniß der Vocale läßt sich im Allgemeinen nicht angeben. Sowohl im Imp. als Prät. fallen die zweite und dritte Pers. Sing. stets zusammen. Im Prät. unterscheidet sich der Vocal der ersten Pers. Sing. (wenn er nicht individuell ab weicht, wie zuweilen in zweiter Conj.) durch seine Unbetonung von dem betonten Vocal der zweiten und dritten Person. Auch allein durch den Ton unterscheidbar sind die ersten Personen des Sing. Imp. und Prät., wenn ihr Vocal a lautet (wie in der ersten Conj. immer, in der zweiten und dritten zuweilen); nämlich das a des Imperatims hat den dritten Accent, das des Prät. gar keinen, welches man auch so ausdrücken kann: die erste Pers. des Imperf. lautet, in diesem Falle, immer wie die zweite und dritte des Präteritum.

*) In Schumadien (dem Theile Serbiens zwischen der Solubara und Morawa) unterdrückt die Aussprache oft das c vor dem o. als: кунъъъъъмо (wir sammelten), юдъъъмо (wir aßen), ровъъъмо (wir trugen), лоъъъмо (wir kamen), нъъъъъмо (wir gingen), венъъъъ (wir trugen), купъъъъ (wir kauften), и. ф. и.

74

Einfaches Pråteritum.

Singularis.

кèдо (кè; ктèдо, ктè; мèдо, мè),
кèде (кè; ктèде, ктè; мèде, мè),
кèде (кè; ктèде, ктè; мèде, мè),

Pluralis.

кèдосмо (кèсмо; ктèдосмо, ктèсмо; мèдосмо, мèсмо),
кèдосме (кèсте; ктèдосме, ктèсте; мèдосме, мèсте),
кèдоше (кèше; ктèдоше, ктèше; мèдоше, мèше),

Zusammengesetztes Pråteritum.

Singularis.

кèо (кèла', ло; ктèо, мèо, мио, омно) сам,
кèо (кèла, ло; ктèо, мèо, мио, омно) си,
кèо (кèла, ло; ктèо, мèо, мио, омно) є,
кèли (кèле, ла; ктèли, шèли) смо,
кèли (кèле, ла; ктèли, шèли) сше,
кèли (кèле, ла; ктèли, шèли) су,

Pluralis.

Futurum.

Singularis.

кèhy (ктèhy, мèhy),
кèкеш (ктèкеш, мèкеш),
кèкè (ктèкè, мèкè),
кèкемо (ктèкемо, мèкемо),
кèкеме (ктèкеме, мèкеме),
кèкè (ктèкè, мèкè),

Pluralis.

2. Imperativus.

Präsens und Futurum.

Singularis.

дèла *),
нèка,

дèла,
дèпе,
нèка,

Pluralis.

3. Infinitivus.

кèти (шкèти; ктèти, мèти);

*) Дела bedeutet gerade das Gegenteil von BOMOL, nicht doch (noli, nolite).

76

Pluralis.

йграсмо,
йграсме,
йграше,

изйграсмо,
изйграсме,
изйграше,

сипасмо,
сипасме,
сипаше,

Zusammengesetztes Präteritum.

Singularis.

йграо, ў сам,
йграла, ў си,
ло, ў юе,

изиграла, ў сам,
изиграо, ў си,
ло, ў юе,

сіпао, ў сам,
сіпала, ў си,
ло, ў юе,

Pluralis.

йграли, ў смо,
йграле, ў сте,
ла, ў су,

изигралі, ў смо,
изиграле, ў сте,
ла, ў су,

сіпали, ў смо,
сіпале, ў сте,
ла, ў су,

Futurum.

Singularis.

йграху,
йграхеш,
йграхе,

изйграху,
изйграхеш,
изиграхе,

сіпаху,
сіпаһеш,
сіпаһе,

Pluralis.

йграхемо,
йграхеме,
йграхе,

изйграһемо,
изйграһеме,
изйграһе,

сіпахемо,
сіпаһеме,
сіпаһе,

2. Imperativus.

Präfens und Futurum.

Singularis.

йграй,
нека йгра,

изигрӑй,
нека изигрӑ,

сіпӑй (сіпъи),
нека сіпӑ (сіпъе),

Pluralis.

да йграмо,
йграйме,
нека йграйӳ,

да изигрӑмо,
изигрӑйме,
нека изйграйӳ,

да сіпӑмо (пъемо),
сіпӑйме (пъыме),
нека сіпӑйӳ (пъӑй),

3. Infinitivus.

йграми,

изйграми,

сіпапи,

77.

4. Participia.

а) Activi.

Prásentis.

йграјÿки,

сіпайÿки (сіпъÿки),

Práterití.

I. игрӑвши,

I. изігрӑвши,

I. сипӑвши *),

II. йграо,ала,ло,

II. йзиграо,ала,ло,

II. сипао,ала,ло.

b) Passivi.

игрӑн (йграш),

изигрӑн (грӑм), сипӑн (сипӑм).

5. Verbale.

йграче,

сипӑче.

Anmerkungen
zur ersten Conjugation.

1) Einige Imperfectiva auf Бам, вам, мам, пам, kön-
nen das Präsens und die übrigen davon abhängenden Tempora
zuzgleich nach der zweiten Conjugation bilden, з. В. гибам und
гнб.нем (ich bewege), дозивам und дозивнем (ich berufe),
узинам und узиннем (ich nehme), сипам und сипнем
(ich schütte), u. f. w. Dasselbe thun auch einige Perfectiva und
Imperfectiva auf шам und кам, з. В. шешам und шешем,
ich wandle; дошешам und дошеч м, ich spaziere herbei;
пъескам und пъешп'ем (in Bosniens Städten auch пъеш-
к. м), ich klatsche; попъескам und попъешнем, ich klatsche
mit der Hand, u. f. w.

*) Вон поки (gehen, sich begeben) wird auch ohne ши gesprochen
пошав, з. В. од пшиограда пошав уз брдо има єдна оскоруша,
wenn man vom Weinberge aus bergan geht, steht ein Sperberbaum;
од куше путем пошав у планину, wenn man vom Haus in das
Gebirge den Weg nimmt, и. f. и.

80

Plu

пресмо,
преспе,
преше,

запријесмо,
запријесше,
запријеше,

тресемо,
тресосме,
тресоше,

Zusammengesetzt
Singu

прео, ћсам,
прела, ћси,
ло, јје,

запрво, ћсам,
фла, ћси,
ло, јје,

пресао, ћсам,
есла, ћси,
ло, јје,

Plu

прели, јсмо,
ле, ћсте,
ла, јcy,

запрели, јсмо,
ле, ћсте,
ла, јcy,

тресли, јсмо,
ле, ћсте,
ла, јcy,

Futu
Singu

преку,
прекеш,
преке,

запријеку,
запријеќеш,
запријеќе,

трепку,
трепке,
трепке,

Plu

прекемо,
прекене,
преке,

запријеќемо,
запријеќете,
запријеќе,

трепнемо,
трепнете,
трепке,

2. Impe
Präfens und
Singu

при,
нека прес,

запри,
нека запре,

треси,
нека тресе,

Plu

да премо,
прите,
нека пруђ,

да запремо,
заприке,
нека запруђ,

да тресемо,
тресите,
нека тресуђ,

прети,

запријеши,

3. Infi
ralis.

81

rališ.

плӗтосмо,

плӗтосме,

плӗтоше,

мӗтнусмо,

мӗтнусте,

мӗтнуше,

дйгосмо (-гнусмо),

дйгоспе (-гнуспе),

дйгоше (- гнуше),

tes Práteritum.

laris.

плӗо, ў сам,

лӗла, ў си,

ло, ў ю,

мӗтнуо, ў сам;

ула, ў си,

ло, ў ю,

дйгао, ў сам

(-гнуо) ў си,

гла, ло, ў ю,

rališ.

плӗли, ў смо,

ле, ў сте,

ла, ў су,

мӗтнули, ў смо,

ле, ў сте,

ла, ў су,

дйгли, ў смо,

(-гнули) ў сте,

ле, ла, ў су,

cum.

laris.

плӗшку,

плӗшкеш,

плӗшке,

rališ.

плӗшнемо,

плӗшнеше,

плӗшке,

мӗтнуку,

мӗтнукеш,

мӗтнуке,

дйӗкӗ (дйгнукӗ);

дйӗкӗ (дйгнукӗш);

дйӗкӗ (дйгнукӗ),

мӗтнуӗмо,

мӗтнуӗшӗ,

мӗтнуӗ,

дйӗкӗ (дйгнукӗмо);

дйӗкӗ (дйгнукӗшӗ),

дйӗкӗ (дйгнукӗ),

ratibus.

Futurum.

laris.

плӗти,

нека плӗшӗ,

rališ.

да плӗшемо,

плӗшите,

нека плӗшӳ,

мӗшни,

нека мӗшнӗ,

да мӗтнӗмо,

мӗтнипе,

нека мӗтнӳ,

дйгни,

нека дйгнӗ,

да дйгнӗмо,

дйгнитӗ,

нека дйгнӳ,

nitibus.

плӗсти,

мӗтнупти,

дйӗкӗ (дйгнущи);

§

84

Einfaches
Singu

пеко;
пeче,
пeче,

òpa,
òpà,
òpà,

снова,
снова,
снова,

Piu

пекосмо;
пекосте,
пекоше,

òрасмо;
òрасте,
òраше,

сновасмо,
сновасте,
сноваше,

Zusammengesetz
Singu

пекао, їсам;
кла, їси,
ло, їє,

òрао; їсам,
ала, їси,
ло, їє,

сновао, їсам,
ала, їси,
ло, їє,

Piu

пекли, їсмо;
кле, їспе,
ла, їсу,

òрӑли, їсмо;
ле, їспе,
ла, їсу,

сновӑли, їсмо,
ле, їспе,
ла, їсу,

Futu
Singu

пeки ю,
пeки ёш,
пeки ё,

òраху,
òраёш,
òраё,

сноваў,
сноваёш,
сноваё,

Piu

пeки ёмо;
пeки ёме,
пeки ёё,

òраёмо,
òраёше,
òраё,

сноваёмо,
сноваёше,
сноваё,

2. Impe
Präfens und
Singu

пeци,
нека пeчё;

òри,
нека òрё,

снуй,
нека снуйє,

Piu

да пeчёмо;
пeците,
нека пeкyy,

да òремо,
òрите,
нека òрyy,

да снуёмо,
снуйте,
нека снуйyy,

85

Pràteritù m.

laris.

казьва,

казьва,

казьва,

лй,

лй,

лй,

rališ.

казьвасмо,

казьваспе,

казьваше,

лйсмо,

лйспе,

лйше,

tes Pràteritù m.

laris.

казьвао, Ѳ сам,

ала, Ѳ си,

ло, ј je,

лйо, Ѳ сам,

лйла, Ѳ си,

ло, ј je,

rališ.

казьвали, Ѳ смо,

ле, Ѳ спе,

ла, ј су,

лйлн, Ѳ смо,

ле, Ѳ спе,

{ ла, ј су,

ru m.

laris.

казьваһу,

казьваһеш,

казьваһе,

лйһу,

лйһеш,

лйһе,

rališ.

казьваһемо,

казьваһете,

казьваһе,

лйһемо,

лйһеме,

лйһс,

ratibus.

Futurum.

laris.

кàзӳй,

нека кàзуйс,

лйй (лй),

нека лййє.

rališ.

да кàзујемо,

кàзӳйпе,

нека кàзуйӳ,

да лйємо,

лййпе (лйпе)’,

нека лййӳ,