["filius hominis tradendus est in manu hominis et occident eum et tertia die refurget et contristati sunt ute menter et cito nems set capernaum accesterunt qui didrachma accipiebat ad petrum et dixerunt ei Magister uxor non sbluit didrachma. aut etiam. & cum intrasset in domu præventit eum resus duens q d tibi idet Simon Reges texere a quibus accipunt tributum vt censu a filiis suis an ab alienis et ule dixit ab alienis Dix illi resus ergo liberi sunt filii Ut ergo non can datizemus eos uade ad maxe et mitte hamum et eum pufam qui primus asser derit tolle et aperto ore eus muenies fiteram illum affumens da eis pro me & te;", "Et εἰκείμικα τῷ ὑετῷ, τὰρ ὁμοὶ ὁ ἐν ἀκραῖς τῶν ἀργῶν ἀριστερά. Τίνοι ἀριστερότεροι. Τῶν ἀριστερῶν ἀριθμῶν ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριστερῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀριθμῶν ἀρ

in collo eius: et demergat in profundus maris. Ueh mundo a scandalis: necesse eft. n. ut ueniant scandala uerumtn ueh homini illi per quę scandalum venit. Si aŭt manus tua vt pes tuus scandahzat te' abscide' cum et proiiæ abs te': bonu eft tibi adiutá inæredi. debilem uel claudum, q[ui] duas manus, uel duos pedes habente mitti in geenna ignis. et si oculus tuus scandalizat te: erue' eu et proiiæ abs te'. bonu eft: cum uno oculo in uitam mtrare' q[ui] duos oculos habentem. mitti in geenna ignis. Uidet[em] ne cœtemnatis unum ex iis pufillis: duo aŭt uobis qa angeli eorum. semper uident facit patris mei qui in celis eft. Venit.n. filius hominis saluare' q[ui] perierat. Q[ui] duobis ui- det si fuerint alicui centum oues & eccle[si]arit una ex eis nonne vel quib[que] nonaginta nouëm in deserto et uad quærere eam quę eccrouit. Et si contigerit ut mueniat eam: amen. duo uobis qa gaudebit supe[rum] eam magis q[ui] supe[rum] nonagmtanouem quæ n[on] erra- uerunt. Sic n[on] eft voluntas an pren-

uestrum qui in celis est ut pereat
unus de pusi illis istis. Si aut pecca
uerit intè, et tuis uade et corripe eu
int te et ipse blum. Site audevist
lucratus eris fraterni tuæ si aut te non
auderit adhibebis tecum adhuc uno
ut duos ut in ore ut triu iestin estet
omne ubum. Q. si non audeerteos dic
ecclesię Si autem ecclesiam non
auderit fit tibi sicut ethnicus et pu-
blicanus. Amen dico uobis quæcunque
alligueritis fup terrâ exunt ligata
et in cælo. Iterum dico uobis quia si
duo ex uob consenserint fupterrâ de
omni re quacumque peterint fiet illis
a patre meo est in celis. Ubi n. est
duo uel tres congregati in nomine meo
ibi sum ego in medio eorum. Tunc acce-
dens ad eum petrus dixit. Dne quo-
tiens peccabut in me, f. multis dumittam,
ei usque septies dicit illi iesus non
dico tibi usque septies fed usque septuages
septies. I deo affimilatum est regnum
celorum homini regi qui uoluit rōne
ponere cum seruis suis et cum coepisse
rōnem, ponere oblatus est ei unus qui

debebat decem miha talenta. Cum aut
non haberet unde redderet, uissit eu
dns uenundari et uxorem eius et
filios et omma quæ habebat et reddi.
Prócidens aut feruus ille rogabat eu
duens patentiam, habe in me et oia
reddam tibi misertus aut dnis ferui
illius dimisit illum et debitum dimisit
ei. Egressus aut feruus ille inuenit
unum de conferuis fuis qui debebat ei
centum denariorum et tenens suffocabat
eum duens redde, quod debes et proades
conferuus eius rogabat eum duens pa-
tientiam habe in me et omnia redda
tibi, ille aut noluit, sed abiit & misit
eum incancerem, donec redderet
uniufum debitum. Uidentes aut con-
ferui, eius quæ fiebant, contri buti, ut
valde et uenerunt et narraueunt
omnia dno suo quæ facta fuerant.
Tunc vocavit illum dnis suus et ait
illi ferue, nequibet omne debitu dimisi tibi
qum rogasti me, non ne quod oportuit &
te misereti, conferui tui, sicut et ego
tui misertus fum. Et iratus dnis eius
tradidit eum tortoribus, quod reddet.

eunuchizauert propter regnum ælorum qui pot capere caprat: Tunc oblati sunt ei paruuli vt manus eis mponet et oraret. Discipuli aut merepabant eos lefus aut ait illis Sinite paruilos uemre ad me et nolte eos prohibere talium eft.n. regnum ælorum. Et cum impo- fusset eis manus abiit inde Et etc accedens adolescens unus ait illi Magx bone quid boni facia ut babeam utam. æternam. quavi dixit ei quid me'mtropas & bono unus eft.n. disbonus. Si aut us ad nitam ingredi strua mandata dicit ille quæ iesus aut dixit Non hominum facie non adulter cabis non facies furti non falsum teftmonum dutes bonora præm tuu et mrem tuam et dilges proximi tuum ficut te' ipse dicit illi adolescens hæc omnia cuftodini a iuuentute med quid adhuc mihi deet? aut illi iefus Si ius perfectus êc uade et uende ola quæ hæs et da pauperibus et habebis thefaurum in cælo et ueri ſtequere me'. Cum audisset adolescens hæc iba abiit trifis. erat.n. bns poſſessiones multas. Iesus aut dixit discipulis suis

Dicit illis Ite & uob i uinea mea. Cus ait factu
eſſet. Dicit dnis uinea procuratori ſuo. Voca
oparioB: & redde illis mercedim. mcipieB a nouiſ-
simis uſq[ui] ad p[ro]moB. Cum ueniffent ergo q[ui]
undecimâ horam venerat acceperuit ſinguloB de/
narioB. Venientes aut[em] & p[ro]mi arbitrati ſut quod
plus eſſet accepruri. Accepunt ait & u[pi] ſingtoB
denarioB. Et accipientes munimurabat aduerſus
p[re]tem familiâs dicentes. Hi nouiſimi una hora
feceruit: & pares illoB nobis feciſi. qui portauim?
pondus diei & æſtus. At ille respondens uni eor[
]diyit. Amice n[os] facio tibi iniuris. Honore e[rum
dario c[ou]enisti mecuz? Tolle q[ui] tu[rum] è & uade.

Volo ait & huic nouiſimo dure ſicur & tibi. Aut
n[os] liæt m[or] q[ui] uolo facere! An oculus tuus neq
è. quia ergo bonus ſum. Sic erunt nouiſimi p[ro]mi.
& p[ro]mi nouiſimi. agulti. n. ſut uocati. pauci u[no]
t ascendens Jefus hieroſolimis. affup[er]ſuſelecti.
duo decim diſpulob fecereto. & ait illis. Ecco aſſen
dimus hieroſolimâ. & filius ho[B]is tradetur p[ro]mi-
p[ro]bus facerotuz. & ſcribis. & g[en]nabun e[ui] m[ô]re.
Et tradent e[ui] gentibub ad d[ul]endu. & flagellâduz.
& cruciſigendu. & tertia die reget. unc acceſſit
ad e[ui] mater filiorum Zebedi c[ui] filijs ſuis ab-

iurat i throno dei. & in eo q fedet supeu eú. Væ uo-
bis scribæ & pharisei. hypocrite. q decimatis mtd
& anetu & cymini. et reliqtis q graviora sunt-
legis. indiciu3. & miam. & fidem. hæc oportuit
facere. & illa no omitere. Duces cæci. excolateb
culicem. camelu autem glutientes. Væ uobis sœu
bae & pharisei. hypocrite. quia mudaib qd defo-
ris & calicis & parapsidis. intus aut plenm estib
rapina & immunditia phariseæ cæce muda
prius qd intus è calicis & parapsidis. ut fiat
id qd deforis è mundu. Væ uobis scribæ & pha-
visæi hypocrite. quia similis estis sepulchris
dalbatis: q aforis paret hoib spectio sœ. intus
uò plena sunt ossibus mortuorb & oi spæcitia.
Sic & uos aforis quidem poretis hoiz instr. ut
aut pleni estis hypocrisi & iniquitate. Væ uob
scribæ & pharisei. hypocrite. quia ædificatib se-
pulchra, pharp. & ornatis monumèta inforp.
& dictis si fuissem in diebus patru nostrum!
nò estemus sibi eorp i sanguine pharui. Inque
testimonio estis uobis metipfis. quia filij estis
eorp q sphaab occideru. Et uos impletr inEURAS
patruæ urorp. Serpentæb progenieb uiperaruz.
quo fugietis a iudicio gehemè. Ido ecce ego mit
to ad uos, prophetas & sapientes & scribas & ey

uobis. Duâut irent emere. uenit sœns & q para-
te erat intramerit cu eo ad nupriab. & clausa è-
ianus. Nouffime uenit & rehque virgines di-
centes. Dne dne aperi nobis. At ille respondes ait:
Amen dico uobis. nefcio uob. Vigilat e ita q. qa ne
scitis dìe neq borà. Sicut hò pede, pficiscenb uo-
canit quos suos. & tradidit illis bona fua. Et uni
dedit quib talenta alij aut duo. alij uò unù: Vni
cuiq sìom pám virtute. & jocestud è statz. Abiçt
aùt q quib talenta accepat. & opat è in eis. &
lucratus è alia qneq. Similr q duo accepat. Lucrat?
è alia duo. Qui aut unù accepat: abiens fudit in
terra. & abscidit pecunia dìi sui. Post multu uò
tpreis uenit dnis suor illor & posuit vónem cuz
eis. Et attendens q qneq talenta accepat. obtulit alia
qneq talenta dicens. Dne qneq talenta tradisti m'.
ete alia qneq suplucrat? puz. Ait illi dnis ei? Euge bo/
ne fue & fidelis. qa sup pana fui si fide lis fup m'l-
ta te gstitua. intra i gaudu dìi tui. Acet sh aùt & q
duo talenta accepat. & ait. Dne duo taleta tradisi
str m. ete alia duo lucratus puz. Ait illi dnis eub.
Euge fue bone & fide lis. qa sup pana fui si fide lis
fup m'la te gstitua intra i gaudu dìi tui. Acet es
aùt & q unù talétuz accepat ait. Dne scio qa hò
durub es. & metis ubi no seminasti. & ggvegas ubi

Prima aut die arzimony accesserit discipuli ad Iesus dicentes Vbi uis parent tibi comedere pascha. At Iesus digit. Iste i cimitate adquedas. & dicite ei Ma gister dici. Temp meu jope e apud te facio pascha cu discipulis meis. Et fecerit discipuli sicut gstitu it illis Iesus & paraverit pascha. Vespere autem facto discipulari at duo ceciz discipulis suib. & edictis, illis digit. Am dico uobis. qa un uruz me tradit, rus e. Et gtristati ualde. ceput singuli dicere. Huc ego suz dne? Et vpe respondens ait. Qui intigit me cuz man in parapside hic me tradet. filmis qaez hoiu uadit. sicut scripitur e de illo. Vae aut hui il li. pque filmis hoiu tradet. Com erat ei si natus nò fuisset h ille. Respondes aut Judas q tradi dit euz digit. Huc ego suz rabbi. Aut illi tu dizis. Cenantib aut eis accipit Iesus pane. & benedi zit ac frequent. dedit discipulis suib. & ait Actepite & comedite. hoc e corpor meu. Et accipies calicem gtab egut. & dedit illis dicens. Bibite ex hoc omn. Hic e.n. fam quib me? noui testunti. q pro multis effundit in remissione pation. Dico aut uobis. nò biba amodo de hoc gemine uitis. ufq i diem illu cu illud bibam uobiscuz noui in regno pùs mei. Et hyno dicto egit erut in mótem olimeti. Tunc dicit illis Iesus. Omo uos fandalu patiemini i me i usta nostra. Scriptu

los suos & dicit illis Dormite ià & requeſcit. Et ce ap
propíquamit hora. & filmus hóis tradetur i manu
p[ro]top[ro]. Surigit eam? Et ce appropiquamit q me iſdet.
Adhuc upſo loq[nte]. Et ce Judas un[] & duodeciz uenit: et
cu eo turba multa c[ui] gladij[us] & fustib[us] miſſa p[ro]n
cipib[us] facerdtu[n]. & ſeniorib[us] pp[tu]. Qui aut tradoit
eus. dedit illis ſignu[n] dicens. Qu[ecunque] ofculat fuero
up[pe] è tenete eus. Et c[of]ſtiv[us] accedens ad J[es]uſ z diſcit.
Aue rabbi. & ofculatus è eum. Diſt[itu] illi J[es]uſ A-
mice ad q[ui] uenisti? Tunc acceſſerunt & manu
inieerunt in J[es]u[m]. & temerit eus. Et etc unib[us]
egi bis q[ui] erat eus J[es]u. exi[n]de[s] manu[rum] exi[m]it gla-
diz[us]. & p[oc]uſſit ſui p[on]cipi[b]us facerdtu[n]. & amputauit
auricula ei? Tunc ait illi J[es]uſ. Conuèt gladiu[m] tu[m].
i locu[m] ſui[m]. Omb[n]. q[ui] acce[p]int gladiu[m]. gladio p[ib]ut.
An p[ut]as qa[ui] n[am] p[os]ſuz rogere p[ot]em me[m]. et e[qui]
bebit in m[o] plusq[ui] duodecim milia legiones anget
lorp[que]. Quo [a] p[le]bunt ſcripturæ. q[ui] ſic op[er]tet fieri?
In n[illa] hora diſcit J[es]uſ turbi[us]. tang[ui] ad latronem
exiſtib[us] c[ui] gladij[us] & fustib[us] c[ô]p[re]hendere me. Quo-
tidie ap[ro]uos fedeb[am] docens i templo & n[am] me te
muſtib[us]. Hoc aut totu[m] factu è. ut adimpleretur
ſcripturæ p[ro]top[ro]. Tunc diſciptu[n] o[m]s rehici to eo fu-
gierit. At illi tenentes J[es]uſ dußerit ad c[ay]pham
p[on]cipi[pe] facerdtu[n]. quo ſcribæ & ſeniores guenerant

Petrus aut sequebat euz alonge usp in atriuż
prncipis sacerdotuz. Et ingressu8 intro. sedebat euz
ministreis ut wederet finem Principes aut facer
dotu & omne gailu8 greebat falsuz testimonu8 5
Jesum: ut eu morti tradaret. & no inuerut. cum
multi falsi testes accesseffent. Homilime autem
uenerut duo falsi testes. & dixerut huc dixit. posuż
destruere templu dei. & post tridu8 readificare illud
Et surgens pnceps sacerdotu ait illi. Nihil respon-
des ad ea q uis ti aduerfuz te testificant. ~Jesu8 aut
tacebat. Et pnceps sacerdotu ait illi. Adiuro te per
deum uinu8 ut dicab nobis si tu es d6ſtus filiub dei.

Dicit illi Jesus. Tu dixisti Verutam dico uobis. amo
do uidebitis filmu8 h6vis sedente ad extris uirtutis.
& ueniente in nubib6 celi. Tunc pnceps sacerdotu
scidit ueſtimta ſua dicen6. Blasphemavit. Quid
adhuc exem testib6. Et re audiftis blasphemiam:
Quid uobis uideb? At illi reſpondentes d6gerut.
Reus e mortis. Tunc exquuerut in faciem eiuu.
& colaphis eu8 ceciderut Alij aut palmab in facie
ei dederut dicentes. Prophetiza nobis d6ſte. q6 e
qui te pocusſit. Petrus uo sedebat forib in atrio. Et
acteſit adeum una ancilla dicen6. Et tu cujus Jefu
gahileo eras. At ille negavit cora omibi dicen6.
Nefcio q dicib6. Exeunte aut illo ianu8. uidit eu8

eniz passa fuz hodie puſuz pp. eum. Principes
aut facerdoti & seniores pſuaſerit p[ro]ſis ut peteret
barraban. Jefum uo[ſp]endent. Respondens aut pra-
ſes aut illib. Quæ multis nobis de duob[] dimittit?
At illi digerunt barraban. Dicit illib Pilatur. Q[u]d
igit[ur] faciam de Jefu q[ui] ch[est]u? Dicut o[n]b Cru-
cifigat. Aut illib præſes. Q[ui]d.n. mali fecit. At
illi magis clamabat dicentes. Crucifigat. Videns
aut Pilatur qa. nihil p[ro]ſicere t[ur] magis t[um]t
fieret. accepera aqua lamit manu[]b ſuab coram
populo dicent. Innocens ego fuz a ſanguine iuſt
buib. Vos uideſtis. Et respondens uniuſub p[ro]ſo
dig[ui]. Sanguis eurb ſup nos & ſup filio[]s noſroſ.
Tunc dimiſit illib barrabon. Jefum aut flagellat[ur]
tradidit eib ut cruciſigeretur. Tunc milites præ
ſidib ſuſcipientes Jefum in p[ro]torio. cōgecte gueberunt
ad eum uniuſam cohort[em]. Et exquențes e[n] clami-
dem cocrinea circunderunt ei. Et p[le]deuntes coro-
nâ de ſpinib posuerunt ſup caput eurb. & geni
ſlexo an eum illudebat dicentes Aue, g[ui] induorum.
Et exquentes in euz. acceperunt barundine & p[er]
curiebat caput eurb. Et poſt[ut] illuſerunt ei. exque-
runt eum clamidem. & induerunt e[n] uestimenti[]b
ſub. & dujerunt e[n] ut cruciſigeret. Exquentes aut
innerunt homin[em] cyreneu[m] uenient[em] obuiam ſibi

Dicit quia discipuli eis nocte uenerunt. & furati sunt eum nobis dormientibus. Et si hoc au ditum fuerit a por finance. nos suadebimus ei & secu ros uos faciemus. At illi accepta pecunia. fecerunt sicut erant edocti. Et dimulgati e verbum istud apud iudeos usus in hodiernum diem. Undecim autem discipuli abierunt ingalilæam. in mores ubi constituerat eis Iesub. Et uidentes eum adora uerunt. Quidam autem dubituerunt. Et accedet Iesub locutus e eis dicens. Data e mibi omnibus potestas in cælo & in terra. Euntes docet omnes gentes baptrizantes eos in nomine patribus & filiij & spi ritus domini. Docentes eos huic omnia quæcunque mandui uobis. Et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usus ad consummationem sæculi; Egplicit euangelium secundum Matthæum.

132

uq. adhuc
àppi. του Δηγού

chrifi

sint
καθ' ἀρχὴν ἀριθμονęς
οὐδ' ἀρχὴν ἀριθμονęς
πρὶν ἀριθμονęς ἀριθμονęς

χοσκού

Aexokostò, εἰπαι
οὐκ ἀριθμονὴ, ἀριθμός
Δημαρχία

undere nos: ut aliquid mptionem nobis græ
pinitus, ad confirmando: nos: uel estimul
consolari in nobis peam quæ munem est
fidem uram atque meam. Nolo aut nos
ignare frères: quia hæc proposum venire ad nos
& promittus pum uos adhuc ut aliquid fructu
beam & in nobis piant & in cœtis gentibus: 201
& cœtis ac Barbare. sapientibus & intelligentis
debitor sum: ita ad me promptus est &
nobis, q[ui]am eſtis euangelicae'. Non
n. erubesci euangelium. Uirtus. n. dei eſt,
infutilem omni credenti videlicet p[ro]mu
et græco. Iuſtitia. n. dei in eo revêlat
ex fide in fidem fiant scriptum est. Iuſtus
aut ex fide miuit. Revêlatur. n. iradei
d cælo, ſupomne interpretate & muſtitiam
homumum: eorum quueritatem deim
muſtitia deiment: ita ut notu est deim:
muſtum est in illis. D[omi]nus revêlati
nius sibi ha. n. ius p[ro]ea que facta ſunt
intellecta conspiciunt. S[em]piter, na/c[ui]
eus iuſtus & dimittas, ita ut p[ro]int me[m]
fabiles: quia cu[j]o[m]nussent deum: no p[ro]int
dei[ui]a gloriſcunt: aut gr[at]as e[ge]n[ur]t
euangerunt: m[or]culationem p[ro]i[s].
obfucatum est in iu[i]pens & cor eorum. Dicte[s]
n. 1. et e[sp]erantes [multi] factum ſunt. &

È le noyau, œuvra de l'ouvrage,
à l'ouïe de mon coeur, et de mon
coeur de l'ouïe, et de mon œuvre.

laodix.xm.

« Ne s'ouvre pas le cœur, si vous
estimez, et si vous le faites. »

longanimus

« Ne vous ayez;

où est l'ordre de l'ordre ?
Il n'y a que l'ordre.

10.-xxvi.

Exod.-xx

Et ix.

parol. n. x.

dixit. x. LV. &c.

Jesuit. ex. vii.

exii. xxxi.

Sancti.

Ibid.

inſtitutiam di cognoussent non montelleset
quem qui taha agunt digni ſunt morte! non
ſolum qui faciunt ea ſed et qua confen-
tunt facientibus.

Ropterque mecausabiles es ohō omnis, qui
indicas. In q. n. indicas alterum, te enim coděnas,
etiam. n. agis, quæ indicas. Scimus. n. quem in-
dicem dei et ſecundum utate in eos q. taha
agunt. Exſiſtas autem homo omnis, qui hoc
indicas eos, q. taha agunt, et facis ea, qua ut
effugies? Indicium dei. In duotias bonitatis
erus & patientis & longanimutatis aſtemis.
Non nos: quem bonitas di ad poſcitentia te adducit?
Secundum duritiam aut tuam & coram popri-
tens, theſaum ex astuti jam, inane inane, & ne
uelationis inſi indicii dei: q. reddet unu cula,
ſecundum opera ſua. His q. qui ſecundum
patieta boni opis quam & honore & corrup-
tione, quæ reſentibus, utam et nā. his autem
conſentione, et q. non acqueant utati:
credunt aut miqati, vra & indignatio.
Tribulatio et anguſtia in omne aliam bovis
opantis malum: inſidie, primum et gradi. None
n. ponamur acceptio apud deum. Quoniam
n. me lego peccavit: sime lego vembuit:
& quæque in lego peccavit: plegem indicavit.
Non n. auditores legis inſi et apud deum ſed

Et haec aut et honore & pax ei opanti boni indæ primi et græci.

Doctrina de Christo, qui dixit, præambule, preambula, quod est, etiam in finem. Et quod dicta est, dicta est in finem.

non est usq; ad unum. Sepulchrum patens
est gutur eorum. Linguis fuis dolose agebat.
Venenum al perdum & tabiis eorum. Quor不可
os male dixho; et amoritudine plenius est.
Velo ces pedes eorum ad effundendum sanguini-
nem. Contio & infelicitas in uis eorum:
&iam pacis non cognoneat. no est timor
dei an oculos eorum. Scimus autem
quae cunque lex loquitur: iis a in lege est loquitur:
& omne os obtruat. & fobitus fiat omnis
mundus deo. Per legem n. cognitio pettati.
Nunc autem lege, iustitia di manifestata
est, testificata a lege & prophetis. Iustitia
aut dei, p. fudem iefu chriſti, in omnes &
fup omnes q. creant meum. Non n. est
diutinio. Omnis n. peccaverunt, & egent
glia dei iustificati gratis p. grām. ipi us, p.
redemptionem quæ est in chriſtovesv:
que propositas propriatorem per fide in fan-
quem ipi us, ad offensionem iustitiae ſuae,
& remissione precedentium delictorum,
in offentatione dei, ad offensionem iustitie
eius in hoc tipe, ut fit upe iustus & iustificans
eum a ex fide est iefu chriſti. Ubi est q. glia
tua. Exclusa est, p. quam legem. factorum.
non. Et per legem fidei. A. arbitram. n.
iustificari hominem. p. fide fine opibus legis

qum ex opibus legis no
iustificabit omnis
caro coram illo.

phide no 2
ingrano.

An uxor domini Nonnemget
Immo & gentium Imo quod unus de
in justificat circum operationem ex fide &
preputium p[ro]fidem Legem & destruim
p[ro]fidem absit. Sed legem patremus.

abest

legis non

Sed idque duemus muemisse habeam prem
nunc secundu corne. Si in habeam ex
opibus legis justificatus est ut quidam. Sed no
apud deum quod scriptum dicit. Ge-
didit habeam deo & reputatum est illi
ad justum. Et aut operat, merces non
reputat secundum quod sed secundum
debitum. Et quod no opat, credenti aut in
eum quod justificat impium, reputat fides ei
ad justitiam. Secundum propoestum quod dei.
sic ut & damd dicit. Buitudimem bois, cui ds
accepto fers justitiam sines opibus. Et quod
remissus et inquietates & quorui testa sunt
poca. Bts uir cui no mputavit domui
peccatum. Buitudo quod in circucione
tm manet, an et in preputio. Quodun:
qam reputata est habeam fides, ad justum.

Etiam

manet

q. quod reputata est in circucione,
an in preputio. Nò in circucione sed in
preputio. Et signu acceptu circucione,
signaculum justitie fidei. quod est in p[ro]p[utio].
Et fit prominu credentui p[ro]preputium.

ut reputet et illis ad inſtitutiam: & fit præ cur-
cumſionis: nò iis tînga funt ex circuſion:
ſed & iis q[ui]eſtant est ſtigia ſidei, quæ eſt
in prepuho p[er]n[isi] habrae: Non n[ote] p[le]ge
promissio habrae/aut ſemini euis: Ut h[en]es
e[et] mundi: ſed p[ro]ſutnam ſidei: Si n[ote] q[ui]
lege, beredes funt, ex manita eſides: abo
lita eſt promissio. Lex n[ote]: u[n]o opat. U[bi]
n[ote] eſt lex n[ote] p[re]uariatio: (deo ex ſide)
Ut ſecundum gr[am] ſuma ſit promissio oi
ſemini: n[ote] ei q[ui]e lege eſ p[ol]um: ſed et ei qui
ex ſide et habrae: q[ui]e p[ater] omnini n[ox]m,
ſicut ſcriptam eſt. Q[ui]a pre[m] multar[ui] genti[n]
p[oli]t[em] ante de[m], cum crediſti: qui iiii[ui]
ſicat mor[t]uos: & i[oc]at ea quæ non ſt, t[ang]
ea quæ funt: q[ui] contra ſp[er]m in ſp[er]m crediſt:
Ut fieret p[ro] multar[ui] genti[n] ſecundu[que]
dist[um] e[ui]! ſic erit ſp[er]m tu[n] ſicut ſtelle' c[æ]li:
& ſicut arena maris. Et n[ote] m[ur]matus e[ſide]: n[ote] conſidera[n]t corpus ſum emortui,
cum ſere centum amoru[que] e[ſet]. & emortua
u[lu]iam Sa[re]. In re[n]p[ro]m[iss]ione' et de[n]o
b[ef]utau[n] diſſidentia: ſed conſontatus e[ſide]
dans gr[am] deo / p[le]n[is]sme' ſciens / quia quæ -
cunda promisit potens e[ſet] ſacre[n]e! I[de]o & re-
putatum e[ſi] illi ad inſtituam: Non e[ſaut] tatu
ſcriptum pp[er]p[er]: quia reputatu[que] eſt illi ad

à Boeck

n[ote] p[er]g[ue]nia
p[er]miſſio

to[n] ξωτ[em]ι[que] to[n] Νεμερω[n]τι: to[n] ξωτ[em]ι[que] to[n]
ta[n] le[k] ο[u]ſſ[ur] ι]c[que] ο[ui]s[n]τι.

["mors & ita m omnes homines mors p[ro]suit!\ning̃o o[n]s p[er]petuerit. Usque ad legem n. p[er]petuum exsultat in mundo. Peccatum n. no mputabat, cum lex no eet. Sed regnavit mors ab adam usque ad moijen! et in eos q no p[er]petuerit inimilutudinem p[re]nunciations adq. ex forma futuri. Sed no sicut delictu! ita & donum. Si n. unius delicto multi mortui ft. m[orte] magis q[ui] de i. & donu, in q[ui] unius h[uius] bovis vesu ch[itu], m[plures] abundavit. Et no sicut p[er]nun p[er]ccum ita & donu. Nam indiciu q ex uno i codemnatione, q[ui] aut, ex m[hi]s delictis multificatione iute. Si n. in unius delicto m[ort]s regnuit p[er]unu hominu[m]. multo magis abudant. q[ui] q[ui] & donations & iuſtitut[ia] accipiente[s], in iute regnabit p[er]unu i[ns]um ch[itu]. (Et sic p[er]nunus delictum. in o[m]s h[uius] i codemnatione! sic & p[er]nunus iuſtitiam in o[m]s h[uius] iuſtitut[ia] cahonem iute. Sicut. n. p[er]m[ob]edientia unius hominis, p[ac]o[res] conſututi ſi m[hi]t. ita & p[er]nun? iuſtentur in ſub ſedentibus. Lex aut p[er]ſonallantur vt abundaret delictum. Obi aut abutantur delictum, ſuprabundant & q[ui] aut. vt sicut regnavit p[er]ccum in monte. ita & q[ui] regnent p[er] iuſtitiam in iute et nam, p[er]sum diuſtum domnum noſtru? Uid q[ui] diemus. P[er]manebimus i p[er]co, vt q[ui] aut abutet.", "'ad iu.'", "dumque totumque πολιτιστικ[ia] ſtudere c[ir]viterbialem, etiam in eis quod c[ir]viterbialem dictum est, etiam in eis dictum est,

absit. Qui n. mortui fumus pcco; q. modo adhuc
innemus m illo. An igritis frès, quia qunb
baptizati fumus in chriſto iesu, in morte ipiis
baptizati fumus. ' Conſpulti. n. fumus cu illo
p baptiſmi in mortem: ut q. mo ſurrex it chſus
a mortuis q. giam pris uta & nos inouitate
uitc ambulemus. Si n. cōplantiti feci fumus ſimi-
ludim mortis eius: ſimul rcfurret froms eam
hocientes qa uetus homo in ſimul cruciāxus et,
ut deſtruat corpus pccci. ut ultra no (truiamus
pccco. q. n. mortuus e iuſtificatus et a pccco.
Si aut mortui fumus cu chriſto, credimus qa
ſimul et innemus cu illo: ſcientes chriſtus
rerefugens a mortuis, iam no morti. moris
illi ultea no domnabit? Q. n. mortuus e pcco
mortuus et ſemel. q. aut iuut, iuut deo in
chriſto iesu dnâno? Ita et uos exſimate
uos mortuos et e pcco, iuientes out deo,
і chriſto iesu dno nro. No q. regnet pccm in
vno compore mortali: ut obediatis coouſeſtis
eus! Sed ne exhibeatis membra urâ anna
miqtatis pcco: ſt ad exhibe't uos deo, tang ex
mortuis iuientes & membra urâ anna uſtite
do: Pccm n. і uobis ñ dnabut. no n. ſt legè dius,
ſed f. gratia. q. d q. petcahimus. qm non-
fumus ſt legè, ſed ſignâ. absit. neſatis qm
cui exhibe't uos fruus ad obediendu. pruri

ut fructuificemus do. Cum n. effemus i carne,
passiones pectatorum quæ p. legem erant,
opalant in membris meis. ut fructificrent
morti. Nunc aut solutus fumus a lege mortis,
m qua detinebam, ita ut pernamus in noitate
ps. & no muettate litere. Qd g. ducemus.
lex pectatuæ est. absit. Sed pœm non cognovi,
msi legem. Nam concupiscia neficiam
msi lex dict. no concubires. O occasione aut
accepta pectatu p. mandatu opatu est i me
comme concupiscia. Sine lege n. pœm
mortuæ erat. Ego aut fine lege muetam
alii. sed qu. uemset p. mandatum, pœm re-
uxit. Ego aut mortuus fum, & muetuæ est
in mandatu & erat ad uita hæc est ad mortem.
Nam pœm occasione accepta p. mandatum,
feduxit me. & per illud occidit. Itaque
qæ sancta & mandatum sanctum, et uilfu
et bonum. Qd g. bonu est. mihi factum est
mors. absit. Sed pœm, ut apparent pœm,
p. bonu in opatum est morte. ut fiat supra
modum peccans pœm p. mandatum. Scimus
n. p. lex spiritualis et. ego aut carnalis
fum. venundatus fb pœco. Qd n. opor, no
intelligo. no n. qd uolo hæc ego? quodio
illud facio. si aut d nolo illud facio, conspita
legi: qm bona est. Nunc aut iam no ego operam

no concupiscens.
J. I. DULIO DO.

mandati.
& en Toth.

Spinitus alius.
NIXOO.

carnis, mors est. Prudentia autem ipsi uta &
pax. qum sapia carnis iminica est deo. legi n.
dei non est subiecta: n. n. pot. aut i carne
funt deo placere non possunt. Qos autem
carne non est, sed in ipse. si tis ipsi deo bitat
in uobis. Siqs autem inimiciti non sunt hanc no
est eius. Si autem driftus mi uob est: corpus &
mortui est pp pacem: ipsi uo iuunt, pp influ-
fationem. ac si ipsi eius a suscitatuit resu
a mortuis habitat in uobis: qui suscitatuit
resum driftum a mortuis, unificabit & mor-
talia corpora uisa, pp inhabitantem in eis
in uobis. Ergo fures, debitorum fumus, no carni:
ut fecundum carne unamus. Sin penda
carnem uxitis, momemim. Si autem spiritu
facta carnis mortificamentis, iuuetis. Quc
n. ipse dei agunt bi filii dei. Non n. acce,
pistis inimicutus utum intimore: sed
acceptis in adoptionis filiorum in clamam
abbate p[er] se. Ipse n. ipsi testimonium reedit ipse
nro, ac fumus filii dei. Si aut filii & heredes
benedes dei, coheredes autem drifti. Sin
compatimus ut & sumul glificem. Ex istmo
n. ac non funt condigne passiones hujus
talis, ad futura quod: quæ revolabit in
nobis. Nam expectato creatura revolu-
lationem filiorum dei expectat. Vanitati n.

iefu nêijev

à p[ro] dom. ædèn. 1
óp[ro] dom. et i. στερèn,
óu dom. σαρχι. τοῦ κατὰ
σαρχαὶ λίθων. & γὰρ
κατὰ σαρχαὶ λίθιν ἦ
λειτερὰ ἀκοδομὰ
σκεπὶ. ὅσα ἀπὸ ταῦ
πρὸ ἐκεῖνος τοῦ σῶμα
τος δαματοῦν ἐν,
Σκοπεῖν ὁ ὁσι
δὲ πρὶν ἐν ἀρωγις,
ἀμυνόμενο ἐν ὑστερὶ
λογισμοῖς ταῖς ἀριθ-
ματίς.

Domiçomæi tæpæ oni

δράκαν ἀέλα ταῖς πα
δηλατά τοῦ νῆσο
χαθρὸν περὶ τῶν
λειμνῶν ἀριθμῶν
δόξας
ἀπὸ καλῶν ἀρχών
καὶ καλῶν.

:s
o
p
o
s
o
p
o
s
o
p

p[ro] dom. præſt. &
p[ro] dom. hæres.
& hæres.

s. & hæres.
& hæres.

τις ἱελάομενοι
ἀπὸ της ἀρίστης
χρισία. ἀδιατρεός.
ἐμολού. ἐνεργού.
ἐμαχούσ.
ἐμαγαρία
καὶ δύο τε ἀριθμοί.
ἔνεχθούν
δεῖτο ἀριθμονα-
λευτούσαν ὁλωμένη
καὶ ἐρωτικὴ ἀριθ-
μην ὡς περιέχεται
σε αὐτόν.

αὐτοῦ.

sed pro nobis omnibus tradidit illum. ἀμο
non et cum illo omnia nobis donavit.
q s accufavit adversus electos dei. et q
infricat q seft a condemnet. christus iefus
q moriens eft immo q et refurreat.
Et est ad de teram dei: q et interpellat
pro nobis. Quis q nos preparabit à cari-
tate' christi. Tributato an angustia
an perfeoutio an fames. an miuitas an
periculum. an gladium. ſic ut foripu
et. q a pp te morte affici munx tota due
estimati fumus ut oves occifoms. Sed
in iis omnibus fupamus pp eim q dixit
nos. Certus fum. n. q a nee mors. nee
uita: nee angeli: nee principatus: nee
nurtutes: nee instantia: nee futura: nee
fortitudo: nee altitudo, nee profudu
nee creatura alia, poterit nos preparare,
à caritate di. que eft in Christo vesu
Domino Nostro.

CRITATEM duo in Christo: et nomenientur
testimonium in phibente conscientia mea
in pon fco. am trutitia eft in magna, et an-
tinus dolor in corde meo. Optabam n.
ego ipse anathema eel à Christo, profundo,
meis, q funt cognati mei, ſecundum corne.
q funt uſraelitæ quorum adoptione filius

εούλησει ἀὐτοῦ
τὸ ἀνθρώπου·

καὶ ἀρετὴ ἀρετὴ

οὐκ ἐν ἐκεῖνοι ἐσοί ἤτσι
ἐν ἀρωγαῖσιν ἐν ἀρωγαῖσιν·

τοῦτο ἐσοί· ἐν ἐκεῖνοι ἐσοί
καὶ ἀρετὴ ἀρετὴ
τοῦτο ἐσοί· ἐν ἐκεῖνοι ἐσοί
καὶ ἀρετὴ ἀρετὴ
τοῦτο ἐσοί· ἐν ἐκεῖνοι ἐσοί
καὶ ἀρετὴ ἀρετὴ
τοῦτο ἐσοί· ἐν ἐκεῖνοι ἐσοί
καὶ ἀρετὴ ἀρετὴ

nomen mei in univerſa terra. Ero
euui uult miſſret? et quem uult mauxat.
dicis utaq. mibi. Quid adhuc querit? ~
Voluntati n. eus as reſſit? ó homo
nuoùm
tuas es, q. reſpondeas deo? nunc
dicit ſi segmentu ei q. ſe finxit. q. me ſecul
ſic. An non ſt potestatem ſi gula ſuti, ex
eat massa facere alud quidem uas in
honorem! alud uo in contumeliam. ~

Et ſi volens ds ofſtendere iram: et notam
facere potentiam ſuam, ſuſt in uit mm ſita
patientia uafa me apta immteritum!
Ut ofſtenderet dimitras glomæ ſuae in
uasa miſtericordia: quæ preſentat ds
in qham: quos et uocat uit, noſ plum ex uſeis.
ſed et ex gentibus ſicuit in Offe dicit. Vo
cabo non pletem mea pletem mea et no
dilectam: et no miſtericordia conſecta.
Et erit in loco vbi dictum eis no plects
mea uos: ibi uocabunt filii dei miſi.
heſonas aut clamat pro Israel. Si ſuit
nus filorum Israel tam arena maris
reliquia ſalua ſient. Verbum. n. coſu-
mans & brevians in æqitate: qa. vobum
brevatum faceret ds ſuperterram: et
pient prædixit heſonas. Nisi dts fabaoth
reliquis set nobis ſemen, ſicuit podom a ſoi

τῶν ἀνθρώπων ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
σωπείας. ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
διαμορφωτικῶν ἀρεταῖς
εἰπεῖν ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
σωπείας· ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
διαμορφωτικῶν ἀρεταῖς
εἰπεῖν ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
σωπείας· ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς
διαμορφωτικῶν ἀρεταῖς
εἰπεῖν ἐν ἀρεταῖς ἀρεταῖς

effemus et sicut Gomorra similes fuissemus.

und gueus, q. gentes quæ non fesent
bant apprehendere iustitiam. fubito et
firmiter apprehendere unt iustitiam:
iustitiam aut quæ ex fide eft. Ifrael
uò fecundo legem iustitie in legem iu-
fitioe non peruenit. Quare, qua non
ex fide: fed quasi ex operibus: offendert
n. m lapide: offenfionis & petra scandali.
Sic ut ſcriptum eft. Exce ponam in Sion
lapide: offenfionis & petra scandali: et
omnis q. credet me cum non confundet.

RATRES. uoluntas quid cordis me:
et obsecratio ad deum, fit pro illis in
salutem. Testimonium. n. illus perambuo q.
emulationem dei bint: fed non fecundum
frentiam. Ignorantes aut dei iustitiam:
& fquam quærentes statuere iustitie dei
non ſunt fubjecti. Finus. n. legis chriftus ad
iustitiam omni credenti. Moyses. n.
pompsit. A m. iustitia quæ ex lege eft qui
fecerit homo unum in ea quæ aut ex
fide eft iustitia, ſicuit dicit. Non duxeris
in corde tuo gs quændet in caelum, hoc eft
dumftum deducere: aut quis descendet in
abyssum, hoc eft driftum a mortuis revocare.

legis

nec Two segetem
idου της θης ἐν
σωματισμον προς
κοινηατος. Και πασ
ἰστημον ἐν ὁσισι
ἀκραταιοχιμ
δεσαι.

τοῦτο ἀριθμό
οῦναι.

τοῦτο ἀριθμοῦ. Ζω.
δοῦ λιανοοσύνη παντι
τῶν ἀριθμῶν· leωιων
τῆς προσπάθειας της
οσοδημον. της ἀλλοῦ
οἰσίου ἀριθμοῦ
ἰσοποιηθεν ἀυτα
ἐν ἀριθμ, ἐνστεν ἐν
ἀυτοῖο.

ameno hujusmodi.

Sed quid dicit scriptura, prope est uerbum, in
ore tuo et in corde tuo: hoc est uerbum fidei
ad predicamus.qa si confiteoris in ore tuo
dinm nrm refum christum: et credideris in
corde tuo, quia ds illum suscitat a/mox-
tuis salus eris. Corde n. credut ad iustitiam
are aut confessio fit ad salutem. Dicunt,
scriptura Omnibus q. est credut illum no
confundet? Non n. est distinctio udaei,
et graeci. Nam idem dnis omnimam diues
in omnes, qui muocant illum. Omnis n.
quem muocavit nomen dui, salus est. quo-
modo ergo muocabunt quem no credunt.
aut quomodò credent ei: quem no audient.
commodo audient s me predicante. qmo uo
predicambunt nisi mutant? Sicut scriptum è
speci: pedes evangelis zantium pace
evangelii! Sed non omnes obedunt
evangelio. hec us aut dicit. dne qs credut
audient nro ergo fides ex auditu, auditus
aut p ùbum corri. Sed duo nungd non
audierunt. Et quidem in omne terram eunt
formis eorum: & infines orbis terre ùba eorum.
Sed duo nungd ifrael non cognout. Primus
no ypes dicit. Ego ad emulatione nos adduca
in non gente, in gentem испुente in qua
nos mittam. hec us aut et dicit.

xepòια7ρηπιαèτ
δοδιχαιοσονιιιι. οο-
σεαιδè οἰολογιστι
εισοδρια η λειψ
2η ηρωφη, πανω-
οηηευω οἰπισθω,
οὐχαλασχυλιοῦσι
τας.

καθώνερασαι,
ἐν ὅτι οἱ ποδο-
θεων· clv. τῶν θαυμάσει
μὴ πρὸς τὰ ἀάστα.

hep. elix.

UEV JUS. SO. Pwodn
THI JIN JIN DEEV
ó d'of'os aut. nh
EIO TA NEPA EA
OIKOVSEHNO TE PR
MEKTA AUTON.

: cxxm.

["obscurent oculi eorum ne imideant &\ndorfum eorum semper incurva. Dræg\nnunquam sic offendet ut caderent sibi\nsed illorum delicto, salus gentibus est ut\nillos emulent. Quid delictum illorum\ndimitiae mundi sunt, & dimittio eorum\ndimitiae gentium. Qo maquis plentulo\neorum. Vobis n. dico gentibus, qdam qu\nego sum gentium apts, ministerium meu\nhonorificabo. Si quomodo ad emulandum\nprouocem carne mea: ut salmos faciam\nalquos ex illis. Si n. amissio eorum reo\ncitatione mundi, quae affumptu mihi\nunta ex mortuis, quid delibato ssa est &\nmassa. Quid radix sea & vami. Quid salut\nex vamis fracti sunt? tu aut cum oleafet\neffet, infertus es in illis & potius radicis\n& pungue dinis olmae factus es. noli ghemi\nadversus vamos. Quid gloriams non tu ra\nduem portas, sed radix te? Dicis ergo\nfracti sunt vami, ut ego non me tuar bene\nopcredulatam fracti sunt: tu aut\nfide ptas: noli album papere, sed time. Si\nn. ds naturalibus vamis non peperit\nne forte nec tibi parcat, vide ergo bo.\nmitatem & fueritate dei in eos qde\nqui cesserunt, fueruntate inter autem", "ante p[ro]h[ito]t[em].", "sunt deinde in dicta est\nsua & dicta est in dicta\n&
dicta est dicta est dicta\n&
dicta est dicta est dicta\n&
dicta est dicta est dicta\n&
dicta est dicta est dicta", "concedens"]

["AD.", "ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΛΟΓΟΓΗ\nΥΠΕ: Χούλει στην\nλατινική των αιων\nτους και αιων\nεπανασταλλογία\nτους και αιων\nτους

ueg.

nò falsum teſtimonui
duæs.

JN E[T] DULEH[O]O,
et DULEID deſideci

Lorit, al. cupiditas

t. 2.

ó heoie au oau
NOLOU Hóátín.

xui 2níw

XIII

timo[re], AD
honore

honoré

cui timore: cui honorem. Nemnique de-
beatis, nisi ut mucem diligatis. In n. diligit
proximum legem implebit. Nam non adul-
terabas. No occides. Non furaberis. No con-
cupiæs rem proximi tu. no falsum teſtimo-
nium dixis. Et iuxd est alia mandatum,
m hoc vbo mfta utat diliges proximi tu
ſicut te ipm. Dilecto proxim. no operat mal
Plemitudo q legis est dilecto. Et hoc scientes
q abora e iam nos à ſomno ſurgeo. Nunc
a ut propior e nra falus, q ſum credidim.
Nox procreasset. dix aut appropriam aut.
Tbiciamus q opero tenebrarum. & in duam
arma lucis ficut m die bonet ambulemus.
No in comes ationibus et ebrietatibus. non
incubibus & impudicitijs. no m cœtione
& jæmulatone. fed mduimini dnm vesum
chriſtum. Et carnis cura ne feceris in
defideris. Inſirmu aut
N FIRMUM aut mſide affumite, no
in disceptationibus cogitationum. Alus n.
credidit manducare ſe omnia. q aut
mſirmus est olera non manducet. Is qui
manducat, no manducante no ſpernat.
& qui no manducat, manducom tem non
inducet. Ds n. illum affumpsit. Tu q[ui]
es q
indicas alheum ſeruum. Suo dno pat aut
cadet.

I

εἰδωλογιστή

το περιορκηνα offeransio.

S

ambros. In chrestiæ peccariorum chris- tianæ exsigeat, in chrysforiæ exsigeat, in chrysforiæ ex dura-

κυκλος

οὐσίαν ἀνήστε
οὐσίαν ἀνήστε
πρίπον· ὁ πρώτον
πρίπον·

et nos illo: et unus díns me iesus chſtus pque
oíia & nos p[ro]ip[ro]m. Sedn[o] m[oribus] è ſcia. Quid[em]  
n. cui confcia idoli us[que] n[ec]i idolathitú mom-  
ducait: & cofcia ip[ro]que cuiſit inſiema, p[ro]liuit. Et  
ca aut n[os] comendat do. Neq[ui]n. ſi n[or]man-  
ducaui m[ur] abundabimus. Uidet[e] aut ne  
forte hæc licetia ura[] offendiculu fiat inſiremis  
i.n[ut]que uidit eu q[ui]b[us] ſeiam in idolio recubet[em]  
n[ec]ne confcia ei c[ui]m ſit inſiema edificabit ad  
maducau idolothita. Et p[ro]ib[it] inſi[m] in tua  
ſcia ſp[pe]que ch[ar]tus moruus è. Sic aut p[ro]ccantes  
in ſe[st] & p[ro]culi[es] c[os]ſi[am] coru[m] inſiema, ch[ar]to  
peccatis. Qu[am] p[ro]ſa conda[]zat ſc[em] meum  
n[om]anduca[bo] caxn[em] in etnu[n]e ſc[em] meu[m] ſan-  
dalizem. Non ſum liber. N[or]sum ap[ts] n[or]ne  
ch[ar]tus iesu dn[m] n[or]m uidi. N[or]ne opus meu[m] vos  
eſt[s] i d[no]. Et ſiali[n]o[n]u[m] ap[ts] ſed in uob ſum.  
N[am] ſignaculu aptatus mei uos eſt[s] i d[no].  
Mea deſenſio ap[os] q[ui]m inſp[er]oat hæc.  
N[am] n[or]b[em] p[ra]tatem manduca[di] & bibendi.  
N[am] q[ui]n b[em] p[ra]tate forox[em] mulu[x]e c[ir]cau-  
cendi f[ic]ut & c[et]i apti & ſe[st] d[ni] et c[ep]has.  
Aut ſolus e[po] & Barnabas n[bem] p[ra]tate b[oc]  
opandi. A[us] militat ſuis p[er]pendiis unq[ui]s n[ot]  
plantat u[ine]a & de ſeuctu ei n[ot] e[dit]. A[us] n[ot]  
p[er]ſuit g[reg]e & de l[acte] g[re]c[is] n[om]aducait. N[am]

. n.

Si quis aut dixit hoc
imolatuè idolis, nolite
comede pp illuè indi-
cant et pp consciam

παρὰ τὰ ὀδόναν
καὶ ἀμποίαν & ἀγαθοίν

πῶς τὸ èν ἀναληπτικόν, ἀριθμόν.

Οἱ δὲ in macello uenit, manducate, in intxogates pp consciam. Dni è terra & penitudo eius. Si quis uocat uos infidelium & uultis ne: oe qvob apponit manducate, in intxogates pp consciam. Consciam aut dico no tua fed altius. Ut qd.n. libras mea iudicat ab aliena conscia. Si ego cu quia participo, qd blasphemox p èo ap gras ago. Siue g manducatis, sive bibitis ut alium q facitis oia in gliam dei facite. Sine offensione eftote & iudæis et gëntibus & ecclesıæ dei. fiç et ego oibus et pomnia placeo. no quæres q mutile est, fed q miltis. Ut saluifiant.

MITATOR ÆS MEI eftote: fiç et ego chriſt
Laudo aut uos frës ap p orıa mei memores
estis et lìcut tradidi uob præcepta mea te-
netis. Olo aut uos ſcire ap oïs uiri caput,
chriſtus è. Caput aut mulieus uire. Caput
uò chriſtıds. Ois uir orans aut prophetas,
uelato capite deturpat caput ſui. Ois aut
muliec orans aut prophetas no uelato capite
deturpat caput suum. Unu est n. ac ſidecaluet,
nà ſin non uelat muliec, tondeat. Si uò muliec
turpe è tondexi. Ure q no debet uelare caput
am imago et glia è di. Muliec aut glia uire è.
No est n. uire ex mulieue fed muliec ex uire.
Et n. no est creatus uir pp mulieue fed mulieue

pp. 141-143. Ideo debet mulier uelamen hæc se
sui caput et pp. 144-146. Ut ecu[n]t neq[]p uir
fine muliere neq[]p mulier fine uiro in dno
Nam sicut mulier d uiro ita & uir p. muhe[]xe
Oia aut ex d[]o: uos ipsi iudicate. Decet mu-
lie[]e[n]o uelat[]a orare d[m]. Nec ipa na docet
uos q[]ui d[]icomá nutat ig[]minia é illi.
Mulier uó sicomá nutat q[]tia é illi: q[]m capilli
pro uelamine ei dati sunt. Siq[]s aut uid[]r co-
tentiosus é nos talem cofuetudin[]e n[]ohem
neq[]p ecc[]tia di. Hoc aut præcipio n[]o laudas q[]n[]
timelius sed in deterius convenitis. Prum
quid convenietibus uob in ecc[]tia auoio fis-
suras é et exparte credo. Na oportet et
hec[]es é ut et q[]uod probati [s]t manifesti fiat
in uobis. Convenietibus q[]uod[]bis in unu ia n[]o
est dn[]ica coená manducare. Unus q[]s[]q[]n. s[]ua
coená prefimit ad manducand[]u. Et alius d[
]efurit alius aut ebrius é. Nund domos n[]
setis ad manducandum et bibend[]u. aut ecc[]tia
di cote[m]nitis & cofunditis eos q[]n[]oh[]nit. d[]ica
uob. laudo uos in hoc n[]o laudo. Ego n[]. accep[]
a d[]n[]o d[]e tradidi uob. q[]m d[]n[]s iesu i qua
nocte tradebat accep[]it pane et gras agens
freq[]it et dixit Accipite et manducate hoc é
corpus meu d[]e pro uob tradet. hoc facite

P

imea commemoratione. Smitze & calicem
postq coenauit diens. bic calix nouu testim
e in meo sanguine hoc facite & tiens cœns bibetis
in mea commemorationem. Quotiens cœ n.
manducabitis pane hunc et calice bibetis
moxtem dni annuifiabitis donec ueniat. Itaq
a manducauerit pane buc vt biberit calice
dni indigne reus exit corporus et sanguis dni
robet aut se iom ho et sica pane illo edat et
d calice bibat. q.n. manducat et bibit indigne
iudiciu sibi manducat et bibit no diudicans
corpus dni /deo inter uos multi infirmi
et ibecilles et dormiut multi. q. finos met
ipos diudicaxem a dno no uti? judicarem.

D u iudicam aut a dno corripim vt no cu
hoc mundo damnem. Itoq fies mei cu con-
uenitis ad manducadu iuice expectate.
Sigs efurit domi maducet vt no in iudiciu
conueniatis. Ceta aut cu uenero dispona.
E SPIRITVALIB VS nolo uos utarite fies.

S cutis qm cu getes eetis ad simul acca muta put
ducebamini euntes. Ideo notu uob facio qnemo
in spu dei loquens dicit anathema iesu. Et
nemo pot dice dnis iesus nifi in spu sancto. Di-
uisiones uo grav est id aut pos. Et duisiones
ministrationu est id aut plus dnis. Et duisiones

opationuſt id uo deus: q opat oia i oib. Unicuiſ
aut dat manifestatio ſpiritus ad utilitate. Alii
ſdat p ſp[em ſeemo ſapiæ] alii aut ſeemo ſciæ ſeam
eandem ſpm. alti fides in eod p[u]. Alii qua ſani-
tatu inuno p[u]. alii opatro vintutu. alii p[hia
alli diſexetio ſpirituu alii qua ſinquaku alii
intpretatio ſemonu. hæc aut oia opat unus
atoq id ſpiritus duides ſingtis put uult. Si[te].n.
corpus unu est & mbra h[ multa]. oia aut mbra
corpusis cu ſint mita unu copus ſunt. ita et
chriſtus. Et n. in uno ſpiritu os nos i unu copus
baptizati ſumus. ſiue iudæi ſiue gentiles. ſiue
liberi. ſiue ſexui. Et os uno p[u] potati ſumus. na
et corpus no è unu mbra ſed mita

152

stras esse in idionis quia pinto vihor eart condico tanta
facilior runa est volo ergo teptet has causas non
habitie eu matre et pripue ne aut offerere deluca
tos cibos renkendo consistes aut si acoperitb deuui igitur
adrias et miſt frequetiam puellart por diem videas
quid nocte cogites Adolſtencia tua mulla forde conma
cules ut ad altare xpi quasi de chalamo virgo predas
et habeas deſorib boni testimonii Licet de ceteris
veneribus ut ſapia fortitudine Justi4 humilitate Ma
ſuerit et libertate puit et alij miditae pudiencia ſola
noit consin a et huani octi huij ſeſi rei certe ndi
ces offe non puit ſe ſenſi quaſi que nome tuil no
vat vultu nesfrat Kam Johes Bapſita ſiij matre
habuit ſonſitibis ſiij ſiib erat et eu ne matuſ aſſ
fectu nee p[rae]ſi op[ro]b[us] vnterbat ut idomo p[er]tu in
p[er]to vuiet caſitatis Vnebat in h[e]mo et ocuſis de
ſideratib[us] xpmi mihi alud dignabat aſpice vestis
aſpera ſoma pellitia Libus locuse et mel ſiulveste
Oma uututi et corneam ppata Unde martire q[ui]da
tormita[rum]o v[n]icerat ſi supabat voluptras tandem
calutis ſpiratus p[er]o ſam mordeutis Imiguamostulat
ſe ſariez v[or]puit et ſeru libidinb ſentu ſuſtede doloris
magnitudo p[ap]uit. Ram qu[ui] igne tetigeit ſtati
aduatur ita u[n]e tacti] et ſe[n]n[ie] ſentit naturam ſua
et duſitatez ſexus intelligit. Iſte[n]n] qu[ui] potit libidinb
reſſenæ qu[ui] nec manu valet colibet ne[]t Imguaz
ſa]z et h[os]pitiu[n] tuin n[ui]p[er] tuizun pedeſ teret vide
ne ſub eodes tertu maſſeſ nee in p[ta] caſitare confidab
qua nee dand[ur] ſanctiz nee ſampſone forſiornec
ſalemone p[it] ſeſe ſapuntior Menuto ſemp[er]p[ad]iſi
colommi de paſſione ſua mulier e[re]terit Egrotati
aut tibi ſanctus quilib[us] fi] aſſiſtat Ram ſua q[ui]ſa[n]
corpe comaluſſe et a[i]d e[gr]ota[re] cepiſſe p[ic]toſe tibi
miſtrat et vultu frequet attendis Si in vidua
a te uſiſturant aut virgo nui[n]p[er] ſolus domu n[ot]reueſ
Solus tu] ſola ſecuto te abſa[ſ]z azbitre u[n]t eſte nd ſtdeas

as palatula
parrotali

AS LUPITRIS

De vita p[au]l[us]
p[ro]mi hezeaute

Cor sommann
3

Eup[ro]p[ae]

Ad nepotiam

magis penitusres maledicti Cupidi timidi multus sibi place
tes ut indirec et medieta que se pferuit et demetere sinn muesſſe
natiāz quod eſt qui velle ſa morbi201 offia a malis effectibus ſubtinaſt et cogitatū a tota nequaqua c
pesſit Quanto pluā tis ſut qui pugnāt pudicte a tito viſto
ti maui ſut ſinia Pām et ego eu eſſem innem et ſo
liudmiſ me deſerta nallarent iestina viro4 ardores 5
natur ſentie no poter a que eu ciebris ſeuam ſfragere meb
en cogitatombu eſnabit ad qua eſdomoda euda ſui qui ex
hiberea credideat me in diſpita dedi ut post quintilam
auem Graunatemq frontom6 Ico6mo8 fluius et leu
teme plum alphabem diſterem ſeu duraq et anhelatia vba
meditazer Ond ibi laboriu ſupſerm quid ſi timueri diffi
ſedueri cultatis quociet deſperueri quociet ceffameru
et conſumptione deſendi uſid iepervu mesis ſt et tu oſta
mea qui paffus ſu qu eo7 qui meu dupeuut vita Et
guis age dno q de amaro ſenne uarz dulces ſicbus capio
Prima igitur eamet alicu7 ſut inhez accesſ frequently
Nunc genus ſemina Janna dyaboli via iniquitati ſon
pions penſio eu p[]ximat ſupula iuedit igne ſlamingo
ignu p[]cetit femina conſorui piter habitam exurit qu[]
ſudamet modiu Ego ndico ſi eu viru ſemina hitarent
visarz non deuſt dyaboli Si alliganeu7t quiu igne eu
ſinn ſus deſumita ei9 no tobuzent du7 quiu abulau7
ſup carbones iu[n]s pedes ſuos no tobuzet M[i]hi crede no
pt todo corde eu dno hitare qui ſeminau aſſeſibg coſpat
oz diru qui ambulat ſiutri ambulat confidet bene
et arguute ſed et op[]er h[]re bond ſtamentu, ex h[]n[]b q
ſorib ſi luer cora deo roſe inceda[]t coru homibus
bona p[]uenda ſut q astuiores ſut fili luer fili te
nebrarz Cui ergo a te hoc gen9 no amputatur da
rephendentibus te locu p[]e te deuaheru moſſibus
tradidi Nam inſ illecebras voluptat[]ud etud fer
t[]eas inſtibus h[]udo domat que mauiem in u[]rignibus
pati3 ſam[]d du dulri9 putat omne q[]d n[]ſtitui Nariat-
gentilu fabule canti6 cyruuæ7 nautas in j[]axet

ad aſſerim

ad eſſerim

ad uarum de i
ad uirum de i
ad uirum de i
ad uirum de i

ad aſſerim de cora
du6

Nata

ad aſſerim et ſin
ad uarum de i
ad uirum de i
ad uirum de i
ad uirum de i

1

perpites et ador pheii cytharum arbores bestias quæ at filiis
duxa molita difficile quosque epulæ sernat pndiariar
Mittens auætis sædùn ostendit amlicet quide pietet ma
iorem esse vimitur pumpe cœptumque voluptatem etiam ege secu
ciorib arbitror coram me nesfie quod puerat Remotio ad
viri castritatis collocat arma consuetur in meliorum castri
pudorib teda post temptacionem passionib anthrochie cum
paulo prohibet piter perget Nemo miles ei vore pagit ad
bellum Sermnat fœmæ spinas ad iuris hæritiæ archana
man acuto imnione pæcuit Nemo igitur serpentes et
storpiones fecirib mageritur eni sempel cœmuit sini
pleintudine mihi sacerat et extruetae accendit vna creatu
vomi paveat que impetti dicitur vnde iugnes in eo felicior
quod carnis identia non nolit et viduas in eo solicito quod
prieritas au0 reculit voluptates à vido eni luxurioso verbum
castritatis offensio est Quivim vimit monasterio et quos
sint magnus est miis mihi soli exsœpit de agri me
culubersc abeyo ancipiter una sepat qua stetit statim
vadit et lacerat et amaribus et eruore saturat Moz
bide ones sini cœmuit grege et lupo4 faucibus deo
vant Rarus igitur tibi sit nugueffus in publici chariis
a te quærat in cubiculo tuo mihi cana deezt pœderendi si semp
qun me de pœssus sibidìo4 vulnus mea sit cauto postill
te flagellato stultus saperam et erit Naim etia ea que houß
sibi estmat salutaria deo nolente visti videmur pereat In
ciapullitate eni tempitas out Nuchil deo aduæsante se
caz est naturalque est viniqsa in suo piculo de alioque
sperare si qun senkeris extorar hominum flux adolescere
sensipare et arrepto cito eni temnuto positu duleb libidum
pompa consesserat abripe saltat de se fuit fidei in quo igne
dyaboli extinguit sagitæ Omnis em aduiterant eis quasi
civis et corda exsultat hæc in me sibi affectus
aliquid nerepist est ut in quocumque mihi et alijat affect
Carme igitur amor spond amor sive supere desideriu desiderio
desiringatur quid quid nide immutabat hæm cæsbat Non
sma8 e2go agitacionem cœscere du5 est hortis reſſe
nequaqua elidat in fœmè ludi pſalta Btus d allidet

Vitæ de uphæmæ filiis

de uphæmæ filiis

puniлоs suos ad petra Petra aut est xpus Ram fides
puam moram no patit Cui apparuerit seozpio illico vste
rendus ost audentes igitur dyaboli sagitte iemimor et vigi
liarf frigore restringende st Erras namq[ui] stat erras
si putas num[que] xpiani p[re]secutione no pati Tuc emi maſſe
oppugnatis si te oppugnare nesout Nemo em est tanta
firmitate suffultus ut de stabilitate ſua debeat eſſe
ſecuris dicte apto Qui ſtrut videat ne cadat Qum n[ut]tus
hostili exercitu obſidente ſecur[is] est Nam aduerſa[ri]g
m[ec] t[em] leo rug[es] aliquid denotat quereuſ arcuſt et
tu p[are] putas Sed et m[ur]ſid[us] eu duutib[us] ſo[cul]t[us] ut
diſſicat inſoſtem Quod de libidine dymn[us] zeſeram ad
anaritua et ad omna viria que vitant[us] politudine Et
id arco vzbui freſcias deſman[que] ne ſare compellam
q[ui] nos ta[n]a cogit ſare q[ui] voluerat

a

## De pauperitate

Domina divinæ adolescens omnia que legè p[re]cepta
ſut se implesſe iactabat ad quę dons et enagelio
vm[n]i tibi inquit de est Si vis p[er]fect[us] eſſe vade et tende o[m]n[que] h[oc] est et al pauperib[us] et veni ſequè me Q[ui]na omnia se feciſſe dicebat In p[ro]mo certamme dimicie vncre no pot
vnde diffiſale ierant dimites in regna celorſ que ex
p[edit]os et alioſe leimitate ſubm[or]oſ h[ita]tuer[et]s deſerat
vade miq[ut] et vende no p[tem] ſubſtácie ſi vnmeſſa q[ui] possid[es] et da no anmeiſ no coſang[ne]iſ no p[er]miq[ui]ſ
no [v]xori no ſi libera[ſ] plus aliquid adda N[ah]al tibi obviut[n]a
iſopie reſuab[is] ne eu anam[ra] dampneriſ et ſaphu[a]ſi[que] e[n]ta pauperib[us] et ſare am[co]s de[n]miq[ui]o miq[ui]o
mamona qui te recipiat metria tabernacula vt me ſi
quar[is] et diu[m] Ram om[n] qui zeliqueat dom[n] vel
ſes aut ſororeſ aut prem aut m[ur]m aut [v]xorem a[m] filioſ aut agioſ p[ter] nomè m[ew] centuplud acipiet
et vitam etiam possideb[et] O quata britudo p[ro]p[er]uio
magna reſipe eterna p[ro]b[rem]b[us] p[ro]m[or]it[us] ſp[er]vind[ia] et h[us] deu debitorum in Actib[us] apto[rum] q[ui]

Domui adhuc calebat et non et feruelat recens in recentis
fides vendebat omnes possessiones suas & pœtae eam ad aptos de
ferekant pedes ut ostenderent pecuinas est calcandas dabat, ut
gulis prout opus erat Unde anamass et saphira dispensantes
timidi ymo corde duplici et ideo Erdempnari qua post vatum
obtulerint quasi sua et non eis eis ea voverant parentes, sibi
iam ahene substantie zefuazut metuètes famæs qua vèa
fiæs non timet et pinte meue vundutæs non erudelitate senis
b correpcione exemplo Vende igitur omnia et de pauperibus non
dimitibus non ad luxuriam b ad incitatonemque ille sacerdos
sine cognat, sibi sit et affinis mihi alios in eo consideres in
pauptate. Quod igitur in eguptis et cœnis monasteriis,
moris est ut qui se deo nonerit seculo cœmiantes omnes
delinas sæti culturam Sed ut quod cœnamque seculo
volutas sit non nititas ut pauptas hæat expetita eis
in illata cruciatu Ceteris myxim fias huius et
obis gladios sævetes satis ducis in cœbis Multi em
edisserat parvates et colupnabque substitut marmora
nient auæ et splendent laqueata & germis altæque dis
tingunt et instroper xpi nulla est evertio Nisi vero in
hi aliquis opponat ducis in mudea templi et misab in
cnas churibula Ciphos et cœta ex auæ faberuata. Tum
hæc piant a diu qui sacerdos hostias imolabat et sanguis
pecudi erat zedemptio pietæ quæquam her omnia pressest
infigura. Nisi uo est pauptatez domum hæc paup diu de
durareat cogitem cruæ et ducibus lutu puitabunt. Et
nquam tempus est ut habitetis in domibus laqueatis deo-
ornatis & compositis et que non tam adiusti sicut qui ad deli
cas inquit sphae Nam hitaculit meu in quo fuerat sана
sancti et cherubyn et menfa sponcios et piumbs ugebat
squamet solitudine et sole torrebit. Que at utilitas pientis
fulgere germis et xpm in paupè fame mori jam non est
tua que possides dispensacio tibi aedita est. Caute ne iſi

fidelis et famosus quondam tuos dispensator aliena pe-
cumâ di tribuenda accipiat Nam soletes ille Thebamis
homo quondam dictissimus cu ad philosophandu athenas
pigeret et magni auri pondus abjecit nec putant se posse
nortures sini et dimittas possidere Et nos sub fragmati
anro xpm panperre sequn sub ptestu elemosine pristinns
opibns teubantes Nam quod possimus aliena distribue qui
mâm emnde reßnamus Intelligens quid loquor dedit em tibi
dus in omnibus mellectu piet dictu et vestitu et manifestas ne
cessitates nihil emqui tribuas ne filios panes comedat canes
Tu ergo confident ne sibi subfaciâ mplicitent effudas ne i
moderato ndicno vem pauper tribuas no pauperibus quæ est
pe sacerij et sedim dictu prudetissim tam liberalitate li
beralitas peat / Euit quoque qui pauperibus paru cribuut
et amplius accipiat et sub ptestu elemosine dimittas quiu
que magis venatius dictenda est qui elmosma Sic bestie fir
anes fit et caput pسطes Modium in hano effe ponit ut ma/
tionar in eo factulo ptvahat Nos aut hûmes atque paup
cui net habem dimittas nec oblatas dignam accipere Bal.
samu piper et poma palmam vistui no emunt / Quem em
duntec nolit fieri dictu in temptacionem et laquez draboli
et desidenia mita / Et pstrim quia et etas optata curu non
viemâ morte que debet mortalem lege naturâ et cassa
fpe amiczo nobis spama policetur Nemo em tam frant
ymbus et fit decerepute semectut est ut no putet ad hoc
vivi arm se esse dictus deo quod agro fracta nani de me2
elibus disperito Non intelligi antipsum appmqua2 que
dus Theusus nunc faciet spu oris sui juvemis et pot
eito mori bi senep dim vire no pot chabome p ad copario
ome quod in mudo patni una dies appellari pot Non ha
bita comis bi pegrinacoms Nam cotidie morim cot
dicte gimitam et tibi et nos no creditus hor spm quod
diro quod sembo quod lego quod emendo de vita mea trahit
2 quod pulta notarij tot dampna meor sult tempora Omne
fracta dimicie de iniquitate destendit sihi alt poiderit

alter inem non pt dom umeata fua mhi videt eis se ve
rissima quod duc aut iniquis aut mihi hec igitur videt
em hominu maria trasti an poterit exercere fore pati a
que suor non condino vir patit ut dimittas congreget ut aq
actipat dignitate et postq hoc fuerit conspecti trad feli
nus et voluptatibus et omni iniquitati ut quod analicet
congregat luvina consumat igitur ergo pro laborum suas
efficunt hoffentur demoni qui templi dei esse debebant
fuit tabnacula ethiopu postq em ditati fuerit et per
phas et mphas ad altissimi gradu conspectu iust tunc
constit pater suor s p[ro]morte semper indita formidabit et
ad lund fabnudula quasi latines in crastre ita de etibus su
pliciis suffirabit/Dumet aut qui ingessu fit regna et
lozi pis duciis ad bona venterb opa dumet esse des
eunt et dispensatores magis dei quod dumet appellandi ft
Obsecro ergo te ncluera sculi q[ui]as in xi]p. in hina Ne,
gonatorum eliit et exnupie dimitte facti et ex omnibus
gloriosi quasi quanda pestem fuge/ Et p[ro]fim in nostram
te toti zemclasse nido et abietis caleat q[ui] delens et
orund lertum et wu[n]is vatae cotidie pro]uvare res qu
et dispensatores domo aliena ap[ro]p. villas eli
esse ne p[ro]nt qui p[ro]s inbent contempne facultates
suiurare ita malu et ei domo vitand est non quo ali
e na nd appetas hoc em et publie legeb p[ro]nunt si quo
tua que tibi fit ahena no fues/ Si in alienomnimt
fidelis no fusti quod n[on] est quis dabit nobis Et di
fumem su delictu et mambg meis labora nd
possit si ad senectam venire si egrotat cecero quibus
mihiudi ad aptos loque tem phm Responste volati
lia celi et si uesq fuit libra p[ro]nataq si e[n]ues
btos audax pa[n]que et esinentes si aliquis efficit vuit
dolor legita p[ro]t hor illud apti Conplano mhi in ifin
imitatibus meis / Illud aut quod delecta militia taf
trasti te p[ro]t regna telo quid alud est q[ui] p[ro]fam

secutq[ui] es vitam perfectus aut firm[us] xpi mil p[er] xpm[em] h[uius] perfectus non est igit[ut] conciuda Si perfectus es aut bona patna desideras dimens euageleni vocibus tonat Non p[or]estis diuq[ui] d[omi]nis s[ui]ne Et au[et] quisqua p[or]mi me darem fac[em] namom[em] et d[omi]n[em]endo Qui d[ic]it se in xpm[em] acq[ui] debet quod ill[ae] abulam[em] sic abula[em] Affatu d[omi]es est qui cum p[er] xpo p[an]per est Nam s[ui]ne dei qui d[omi]bus ac noctibus firm[em] d[omi]no suo qui in terra positi agelox im[tant] consuta[nem] et mil[it] al[ui]d loq[ui]t[m] si quod ad laudes dei p[er]met h[ui]ntes victu[m] et vestitui h[ui]s gaudent di me[n]s qui plus h[ui]s voluit si tr[ui] suat s[po]titu[m] alioqui si amplius desiderat h[ui]s quoq[ui] q[ui]t]r]ina s[ui]t m[ui]gni pha[s] Q[ui]d[em] tr[ui] corpora m[ui]a defend[em] p[ut] et h[ui]uane s[ui]t]r]i[m]be t[ilitati] quos n[ui]d[os na]p[ui]d[it h[ui]r v[ui]a appellanda est t[ui]que Si ergo desideras esse quod p[ha] est q[ui] xpu[m] est d[ap]an[per]ib[us p[ui]o notitas sustentet[em] non quo op[er] ageat Quod si quod plus h[ui]s qui t[ibi] victu[m] vestitui p[ui]n[em] est illud eroga m[ui]llo debitor[u] te esse nowe[m] Nam ahena v[ape] conat[em] qui vol[era] notia s[ui] retin[em] conatur Quic[ui] quoq[ui] qui de bom[] p[er]tui sustentat p[er] si quod paup[er] est accipitur faci[gn]i perfecto g[ui]nitut[em] Si em hostis antiqui manu c[or]tend[ie q[ui] num[em]que esse d[am] faac[em] n[ui] abbat[em] ap[er] heret ex[n]t]ecus Intestin[m] bellu p[ir]tulofins est z[ach]ens d[omi]es enat ap[er] p[an]pere[m] et q[ui]t[u] ad dimic[as] mi[n]q[ui] q[ui]t[u] ad volutatem totus mun[em] et chnq[u]nt[em] Si afferam[em] xpo op[er] em a[m] nost[em] h[ui]bent sustape Si aut[em] que for[ui]s s[ui]t deo q[ui] mt[em] dy[m]o dem[m] non est equa p[tr]itio N[el]o igit[ut] q[ui] ea tat[u] offe[q]as que pt[em] fur rap[em] hostis inad[em] p[er]stip[io] tolle et que ad instar[em] et unda[em] et fluctu[m] et s[urre]detib[em] s[ui]b[m] d[omi]es occupant[em] et que velis nol[u] in morte d[omi]ssit[em] es illud offer quod nullus t[ibi] hostis possit auferre Tiam am[ui]

deponè insipienend est nò p[ro]fectòp[ro] se ip[ro]m offerre de oppiè[sp[ia] no]p[ro] est Nee[em] em ymagne evre c[is]xi portarè pot im[que] quid hor senio[m] quid morim[que] z edidit / infimam nam quæ de s[ui]bis exempla suppeditat q[ui] anazic[ia] d[or]eat eſse fugenda v[er] quid an nò plu[n]eb[us] an[os] ges[n]i ſit z[er]ſerà Landa ex ſtribus partior magi[que] qu[em] anarior m[ist]ie[s] p[ro] argètib[us] diu[m] vendit[ur] c[et]i[d] solidos qu[os] h[ui]a teyendo acq[ui]ſuerit moriens d[erel]iqui[t] p[ro]tin et im[que] monachos cons[in]ſind n[am] in v[ob] lato c[er]t qu[em] milia diu[m] celluli h[ita]bat q[ui] facto opus eſſet al[ia] p[an]perib[us] diſtibueri[d]os et d[ire]kant Al[ia] dandos e[m]t in n[ulli] p[rit]ib[us] z[em]ittendos Machazi[em] v[ob] et p[ach]omum et y[ſi]dori[que] et c[et]i qu[os] p[re]s vorat ſam[to] in e[m] loqu[ate] ſp[ro] detrevent in ſodiendos ſp[ro] eſſe c[ui] e[m] diſtend p[ec]ui[n]a tu[n] t[em] ſit in p[er]diu[n]e Nee[em] hor cru[n]diu[m] qui[ſ] p[rit]et eſſe f[ar]tni Tantos c[ui]tos p[er] totu[m] e[抽]ptu[m] t[or] t[ra]ſat vt v[ui]m ſolidi[m] detnuſſe ſit c[ui]m[] R. ad i[mi]n al[or] est anarit[ia] p[ro] deo et ab ap[le] y[do]lo[p] p[rit] ap[er] p[ellat] Non quid[em] occidit ſame al[ia] m[ist] am d[us] Juno[m] ſin et ſem[em] et n[os] vidi m[ist]i d[erel]icti[m] ne[er] ſeme[n] e[m] q[ui]n[em] p[and] Helias cornib[em] miſtrantib[em] p[as]tib[em] vidu[m] p[ar] e[pe]ſtena ip[am] eu fili[ſ] n[or]te p[er]vi[n]a p[pl]am p[as]tib[em] eſu ien[em] et n[ir]q[ui] im[od]u[m] c[ap]ſate c[ap]leto qui aleu[n]di venet alit p[etr]us ap[lu[n]s] m[qui]t d[erel]icti[m] et a[ui] n[os] h[no]o ſed h[em] quod h[ro] t[ib]o do ſurget et ambula in n[or] n[im] h[ui]u[m] acu[m] m[il]i h[us] ſm[one] t[ar]eat op[er] loq[ui]t[em] ſſi[em] et m[ad] n[os] h[no]o d[erel]icti[m] et a[ui] h[or] t[ibi] n[os] do a[d]i i[aco]b[em] quid in ſua diu[n]e p[os]t u[le]t Et ſuen[t] d[n]s m[er]q[ui] et ſua u[le]t m[em] in via h[ac] p[er] q[u]ui iter p[ar]io et d[ed]it m[il]i p[am] ad m[ad] d[ur]and[n] et v[est]e ad vesti[n]d[n] Tantin n[er]tessi[n]a d[ep] e[m]s eſt u[n]de et lat[i]n[e]s ad ſem[em] h[ya]z[i]ione R[ui]d fa[te]res ſi lat[i]n[e]s ad te veniret Q[ui]b[em] i[n]di N[ud] q[ui] lat[i]n[e]s n[os] et n[im]et ad illi c[aud]i p[os]ſi[m] p[os]ſu[m] m[qui]t h[non] t[im]e[m] q[ui]a ſi d[m] mori p[ar]at Et al[ia] m[ir]i[t] si[na] et p[ar]teta

que fecit ego aut nul ita stupere quâ glaïm et honord cal
cave potuiffe quâ difticule facti est glaïm virtute supeare
et ab hys diligi quos pcedas Cui ergo xpi gaud cas habitate
ac ppe modùm in dogmate constitutus fìb no des ad colledâ
tuicâ fecio defendè nec zeſuè poſtergn nec aratrv stedel
arrepti ſeuâ dimittè Ez si feci pt Imittand jofeph et Epiptre
dic pahumi deſtchnque que midus ſeqüis dimm ſaluatòre
qui ſneit no pòt mens eſſe distipulùs prie ſaremâ ſehi
ne qas dimenab que camellorx prauitatib9 compant5
Nudus et lemis ad celu vola ne alis virtutu tuarz auil
depmat pondera et mpleas ſaculù quâ dnis euamai pcep†
Si igitur que hui poſſeffones et dimuras ubet2 omnia vêd2
et dare paupibus et ſic ſeqnì ſaluatòre dignatò tua n
bis qate p evrotatùs3 eb Didua illa in euage pauprta que
duo minuta inſit in gazophilacù cuits pfert5 dimutib9
az totu quod habuit dedit Et tu igitur eroganda no qas
ut foriſſinnu truutulù ſui xpius agnoſtat vt letus
tibi de longiſſma zegionu vemedi occurrat p[ro]ut ſtola
tribuat et donet amulu et ymolet pre te vitulu ſagi
natum

De utilitate pauptatis

Aufer veno at consolandus est ut ſaati pauper
tate magis ſibi bona considerada Et p[ro]mo quod
q[ui] adeo ille ſit utilit p[ui]ſu ſaite em deu inſumeate euis
considerasse et ſiſſe q[ui] dimicar[us] ſaizma et ſolitudine
ferre no poſſet deme ſiat quatuas temptationibus et q[ui]ta
picula traſiuit nore pauptrat[us] ſi affluera deſt qu[em]
frequet contraria ad am[em] dimicab quatuorcius ſme
t[rem]meto in pauptrate traſitur Certe qualib[us] malus
careat consideret Caret mundia Emulatione Inſidie
dolo ſipbia cotecione et h[ui]s que homin in hor ſeculo
duicte ſolent coplare fluxu em reſe et obertate co
p[ia]z am[em] ſolim[us] vingor met[ur] inſu[m]grat[ur] virtus cor
por[em] enetrat[us] ad in pauptrate no laſtima commo

no tuipes potacones omnia sabbria oia rigida oia hujus
no abiecta qui constia pua et omiteat se plena no est ha
budas extrancis facultatibus Non facile ad dimicis
qui est ad virtutes huius medi accedit Salus emi dei diffi
cius dies dimitte mittens in regni utiis intelligit pauper
salus et nefe ob pauptate alieni essi a cua dei existunt
apphia testat dicens Et pauper et dimitte ego feci et pro diu
qualis mihi cua est Non est emi deus ponens acceptor
vec pro illo se cua gera profitet tamen qui in sectione ducis
pollerat si pro omnibus et pro pauperibus cura sustinet
remunerationem que inemt aut in dimittis huiem aut in
pauptate patiente Distributo duci toci corporis huiam
et misterium quod singulus Confident iis Nudum corpus ed
vini quidez corpus si pluma menbra Non quid omnia
sit oculis aut pes aut veliqua menbra sit sit ayt
ad plus doctor gecim in fide et veritate que mfiorsa sit
mebya maiore hys tribuim9 honore et que admodi
virtus singulus mebroz in suo ordine atque officio de
mostrat ita in toas huiam corpe veluti minor pauptas
et ducere collocat et ducens huiamtab dei examine
copbet Exultare et panp et deo grati agere qua intis puom
nexibus libeat est in die pharos no granat ei pedibus
facultati facilis liber sequuntur diquipulq domini nullis
nepibus implent Non desit etia ab ipso mibi potest
miserioridia in egenos qua sit justus efficit de fragi
litate inferiorib et no habetibus progerator no vêat
ne ipse deficiat in efi sanite inuktacallis habeat
promptissima voluntate Nihil em sibi debeat Non cu
piat in hoc sectione diues fieri ne mala pluma sibi adi
rat dicte et monete glorioso paulo habentes virtut
et vestitui hys cedenti sum pimo si vera fide et ppft

salutem eteder

habeas filius dei docuit in ulla et duodecim omni apti illuz
sequebantur phariseos aut docte omnes plus applaudebat
Ledit disipulans meam si per negligencia sua precepta eum
laborem dispersat heo non sit pene duar sitas quibuscumque
sit paria nullus persona actipias quondam sit potens ut
nobilis si pectavit corripe cum Nam confusionem sequit
ignominia correctione correctione consolatio consolationem
salutem emi amicam quos sentit diffcultate non debet non
est edulitas pro deo cito pume sedit pictas illi in edulam
nil ex miseris meam ut quin ut emore mortis esse nee
salutem filios aneat defonde docente aut te in ecclesiari
no clamor plus sed gemitus suittetur lacrimae auditorum
landes tue sint Sermo posteri sefuturam lectione condit
sit unde et aplus papit Sermo vester sit sale condit qui
mfatuetur foris propter et perdit nonis dignitate Nam
sicit victoria dini triumphus servus est sit magister eudid
disipulo2 profectus Nisi eme caput sanu sit omni menbra
eruit vicio. Qui doctrina non erit in ecclesiis intelligens
perire pudicitem castitate mori et omni obire virtutes
quia non comederit verbis domini Turse septuaginta viti
lis audientibus cum absque parte dixit Cui absque parte non p
fatur. Cui sime sibi sancte no eam imITUmat ille qui dixere
est difficile dignus pro virtutu ipse tuem eit qui in a
nuncundis illis non sua sed eius querat gladium que predicta
Confusio quos et ignomnia est himenaeis pauperem
et eorumdem falsis respondent corribus et Ieninio7 docti
na per ruberes buccas tunicetiaque oze profecto Non con
fudit ergo opera sbonem tuam ne ac me cœlia loquutus tincidunt
quisam respondeat Cur hec que dictis ipse non facio amatis
anaricis etiam latro per Sacerdotis et ac mete cœrdat
Nam quod ut pnes ecclesie auferre malu de medio eius qu
in delictu simile corriuerit ut quia libertate corripit per
cantem cum tacitus ipse sibi respondeat eam se admisisse q
corripit perdit emi auxorizatem docendi ac opere
hinc destruitur Et illud Tuli Caput artis est dorem

Eup. Mela
Charm.

a2

quod facias. N-generationi mihi semper fiut inó verbósa rufi-
tratas. Sed sancti simplicatas. Qui emi in ſmone mitni
ſe dictat, aptos prims imiteſt, virtutes et vità illoſm qbſ
loquendi simplicitate excufabat. ſancti nomis magni
tudo. Non emi facit ecclesiástica dignitas, pritanu nec
est ſuale. ſtare loco pauli tene, gradu petri ià in ſpò reg
natiu, ne forte vemt angelus qui ſemandat velu templi tuí
qui cādelabzu tuu de loco moneat. Igit[urn] edificam, tur
vim futuri, opibus ſiuptus. computa. Siutui nò ihezoſolimis
fuſſe. ſi ihezoſolimis beni vixisti, laudandi est. pruis ergo
faciam, et ſic doceam, ne doctrine auctoritas, tassù operb
ſestuat. Nam de eloquibus et pronomiantibus plenius è
ceris, loquiut que nesſuit docent que nò didicerunt. Magiſtri
ſiut cu ante distipuli nò fuerint. Sed nec ad ſtribendu
eito p[]ſilias et leu ducas. imamia miltoq[]que diste quod
doceas. Et ſic nò temerate, quorùda doceas. quod ne ſcias
ſi ante diſte quod dicturus es. Nam qui ſapientia, ſoba
erebro andre et intelluge, neglit vità ſua gubernare
nò nonit. Quatomagis nec alio[rum] regimmi p[]reſitendus
est. Igit[urn] ſiut bius, c[]uverſacione tua, eſſe et converit atq[]
uta in omnibus, p[]dore ut quinque auduit converſatione
tua. magis q[]ui ſmone p[]ſiciant. Quomà quida nò in ſer
mone est ſegniu dei ſed in iutute. Sed nec statim multi
titudin[s] acqueſcam, inſi[]do ſed electu in principatu
noſſem, menſura nostru et huiuemur ſub potenti manu
dei. Renora mil ſedus p[]ceptore fuzioso qui cu debeat
eſſe manſuetus et eruditus et econtra curuo vultu tre
mentibus labys zugra fronte effenat[us] ſanie mter
pallorem ruborem, variatu clamoze, p[]ſtre pit. Et er
rantes nò tam ad bona retrahit, q[]ui ad malu ſenicia
ſua p[]apitut, lucet nò qui alijn, waſcit, iracu[n]dus est
ſi ille qui arbro hac p[]affione ſupat. Siut q[]ui miti do
centes ea que nò optet turpís lucri gratia qui totab do
mos ſubueztu, et p[]utat quesiu eſſe p[]ietatem. Quodq[]

pleru[n]q[ui] acordit ut habeam[] p[ugna]s legis n[ò]b desideru[n] ve-
titatis si objectanaam glori[è] du[rum] apud audieter[es] d[omi]num
estimari festimo igitur gradu pergam[]n[ò] ad mgros et eoc[
temam[] l[ui]a et p[re]cepta virtutu[m] ac m[ister]ia scripturazo[m]m
cula patem[] eterna

De solitudine

Euera vt simpliter motu mentis fatera[]n considerans
ut appoitu tu[n] et ardorem quo[s]elo zemui[ra]sti dras i loco
arbieron Si vrribus et frequentia vrbiu[] dereluta m angulo
habites et xpm[]m solitudine queras et ozes solus m monte
cu ihu sanato[]q[]s loco[]t tantu[m] in cuitatib[]9 perfiruaris idest
vt urbe car eas et p[os]fitu[m] monachi n[ò]p[ò]das loquor n[ò]de epis
n[ò]s de p[os]biteris n[ò]de derig[]q[]uor[s] alia cau[s]a est et alia mona-
chi Cleria oues p[as]cuit ego p[astor] S[]z monacho qui p[ec]u[z]
possessioni suaz[] ad pedes ap[lo]p[]x posuit docens percau[m] eſſe
calcanda ut huiliet[3] de ſecreto victans ſemp[] contemputat
quod ſemel contempletur N[am] ſi[m]e ſtultire est zemuciæ[
ſeculo dimitt[è] p[ate]ia vir-bes deſet[è] Monachu[m] p[ſiteri] et de
maiore[s] pp[lo]s p[ere]gre vin[è] Quia ige[]3 ſeater me m[ter]
rogas per qua vià meod[è] deßeas zeuelata teu[m] ſatue loq[ri]
S[]i officiu[m] vis exerce[]p[os]b[]emi/S[]i epiſcopatus te uel opus
vel onu[m] ſorte delectat Oui[e] m vzbibus et castellus et
alio[]z salutem fac- lueru[m] aie tue S[]mat c[ap]is eſſe quod
dicertis Monachu[m] i solus Q[ui]d faci[m] in vzbibus Que
vtiq[]s non ſuit sol[]o[]z hitacula ſi n[u]li[]o[]z habet vn[u]q[]d[]z
p[os]fitu[m] p[ri]ceps ſuos Romam[] duces muten[] camilo[]s
fabri[c]os Regulo[s] ſt[i]pioniæ philosophi[] p[on]a[t]i ſibi pi
tagara S[]oratem platone[m] Aris[]tonem poete emulet[3]
Homera Virgiliae Menandriu[m] Teren[]eu[m] h[ist]oria[m] n[ò]
Salustiu[m] Herodotu[m] lim[]u Orato[]r[es l[ui]am Brachyos
Domester[em] Tuli[m] Et ut ad tra[n] vem[]am[] Epi p[os]bri
hear[at] ad exomplu[m] ap[lo]s et apti[c]os viros quos honore
possedentes h[re] me-ear[]t et merit[ui] Nos aut habem[]
p[os]fiti, p[re]map[]s Paulu[m] Antoniu[m] Julianu[m] hilareez
n[ir]

machazin Et ut ad septurazp auoritare zedeä
prideps helyas ni helyseus nostri duces filij ppharz
qui hitant in agros et solitudine et factebat sibi ta
vernacula appe flnenta iordamis de hys fut et illi
filij Iechab qui vni et smœria no tribebat et mora
bant in tentorys Qui dei per Jeremua voce laudat et
pmittit eis quod no deficiat de sepe eo7 vir seans co-
tam dno Intpreta? igitur vocabulu monachi hoc est
nomc tuu Quid facs in tuzba qui solus es no tibi
eadem causa est que ceteris quodz nemo spha i patria
sua honorè habet Nam honor no est ibi contemptus
est vbi contemptus ibi frequeter iuria vbi iuzia ibi
mignatio vbi mignatio ibi quies nulla vbi ques
non est ibi men sepe apposito duciz wbi aut pize
tudine aliquid auferitur ex studio min9 sit ab eo
quod tollitur Et vbi min9 est perfecti no pt dui & char
supputacione illa surna nascit Monachu perfecti
in patria sua esse non posse perfecti aut esse nolle
derelinque est vbi eze aut nuc suz no solu quid agat
in patria sed an ipa patria pfistat ignorosymo nec mihi
concedit onus angulus heremi Coctidie expositor fide
quasi sime fide renatus

De laudibus et utilitatibus heremi

Hidogestur agis tu frater in seculo qui maiores
mundo pauprate times beatos pauperes xpus appellat
laborc tereris finemo as leta sime sindombus corona
bitur De abo cogitas sed fides famè no patit Sup
nuda metus humu exea reumus menbra colide
fed ons tecu racet squaldi capit horret in culta ce
faries Sed capit tuu xpus est Infmita heremi vas
titas terret fed tu pa disu mete deambula quaer
enque illud mente conspenders tociens in heremo no
eris O desideriu xi florumus vennas O soluto

in qua illi nasciit lapides de quib[us] in apostolisi eutas magi
negerit. O herem[us] familiari deo gaudereas eterni ad
que etiam et illud apostoli Non sulte cedigne passiones huij
terpitis ad futura gloriam que reuelabit[us] in vobis Car
em emido ad Christum et filius h[uius] n[os] vbi caput
reclinet et tu amplas portius et magnia tecto[rum] spatha
metuere heredatatem expectus sæculi coheres Christi esse non
poteris Nudus amat herem[us] corp[us] affuetu[m] tuius lince on
n[os] s[unt] Caput captu[m] imteo galea recusat Molem domui ma
nu[n] d[ur]g[us] exaspent[ur] cappul[i]us Sed cur impius p[ro]gis ad h[e]
remi videlicet ut te n[os] audiam n[os] videam ut tuo furore n[os]
moue[n] ut tua bella n[os] patia[rum] Ne me capiat occlusus
mavit iuf[ut] ne forma pulchra[m]na ad illito[d]os ducat apte[rum]
Respondeb[us] hoc n[os] est purgare 2. fuga est acie ad iis
2. us armatusque obsidet ut postquam vicerum coroneris facer
mbeallitatem mea n[olo] spe p[ugnare] victum ne perdam
aliqui victoria [s] fugero gladium deuitem si fideo aut
vmrendu mihi est aut cadendu Quid at nunc est certa
dimitte et meita[rum] sectari aut fœto aut pedibus moris
vitanda est Tu qui p[ugnare] et f[ugare] potes et vincere
Ego cum fugo n[os] vincer[m] in eo quod fugio [s] ideo fugo
ne vincer[m] Nulla securitas est vicino serpente dormie
pr[er]fiet ut me n[os] mordeat t[ui] pr[er]fieat ut aliqui me mordet
fuga em[n]o infidelitati sed prudentie judicium est ne
frustra nos offeram[em] p[ro]culi[S] 6. n[ut]que egl[esi] deserta
vinditi mtutus es angelica[m] familiam quatu[m] tibi flo
res s[unt] quatu[m] sp[ro]alib[us] geris prata vernalia bi
disti certa quib[us] n[os] coronat[us] Ille tibi in p[ro]eire ib
n[is] estuet illa cotta[die] cogita tratta considera Et
quasi quod[am] cur[que] t[em]t[ur] exclama heu mihi qua pro
longata est mihi p[er]egit[m]atio mea et in padisum
mentem trastendem to[n]ens in terra n[os] eris quoque
tertiena despederis Eadem nobis certe cum h[uius] qui

lyabitant per defecta conducio est exscem oculi torridem et manet eisdem infirmitati bus et virtutibus subiret cem Si te aquæ potus vepat quati nobiles non dicta uoma nesfuit sæcnes ignorat et mfusò tibi legumque sustentant Si balnear et lauacra solitare quati pemipes auicitù sive ob culpa p[ro]puam sive ob in uideam ad insulas deportati sive etno p[ro]mo futur quæ mercede absque balneis p[er]seuerant Nemo vè nacitate pati non ut quod pro deo pati volatate detrectat hebus cellula que te soli capiet ymo no eris solus Angelura tenei nurba per fabri tot sæci quot sancti leges cuægelum fabulabatur tenei hæc Reputabas aptos vel p[er]has Nuiquid poteris tem alii tuis p[ro]mombus h[re] consortem Tertii s[an] et c[ir]nis et per omnia mometa de n[am] solute suspendi v[n]timo m[]pulüere dissoluciendi Quid retraestam faci de nacitate virtute certe quod c[ir]quis moriendum est quæ cito multi dereliquiunt angustias Et si forte ob c[ir]tæmæ quod t[em] raro actidit dolere stomachi estuare febribus c[ir]pennum p[er]petue vite m[eg]ressiui jam[am] morbi putem Quæs emi m[]medys opibus et m[er]t insulas à solatus zepenima morte subtracti sunt Quid ergo desim deram vobis frequetia qui de simulaitate censem Milham eni opidi carcer et solito paradisus est Setulaziun quoniam maxie potentus conscia denita Quid tibi necte est illa sepimus videlicet quoniam contempli monachus esse c[ep]isti N[am] monachum solitum facit non published

De pitulo vite solitarie

Onachi etiam nunc mores discunt qui in mei rapi
collo suo iposuit p[ro]nunc tractandum est ut solus an
cui alios in monasterio vire debeas mihi placet ut heas s[ac]ro
concubermi nec absque ductore ingrediatis viam qua
nunc[m] m[eg]ressus est statum tibi mp[ar]tem altera dech
nад[ui] sit et c[er]ioni pateas plus aut min abuere qua
nate est ut currens lasteris morand faciant obdormant

In solitudine cito surripit sulpia et si paruit iurunaueit ho
nniisq no indeit putat se alit9 eſſe mometi oblitusſi ſui
vnde quo venerit intus corde lingua foris vagat? Judicat cont
ppth voluit item alienos ſuob quos ſgula popoſerit porrigit
man9 dormit q[ui]t[ui] voluerit nulli vereſ omni ſe mferiоzes
putat crebruſs[que] m[ur]bibus q[ui]m in cellula est et miſ ſzes
ſimulat vereudia qui plate[que] turbiſ colluditur Quid igit[
]t
ſolutaz[ia] vitam zeprehendim[que] Minime quippe q[ui]ſepe lauda[
lit et vt prefertur ſolitaia vita p[it]uloſa eſt ne abſtacti ab
h[ui]om[] frequetia imp[]ſis et ſordidis cogitacum[]bus pateant et
plene atrogat[ie et ſupc[il]ij actos despiciant arm[et]aq[ui]as
ſuas vel de[rit] vel monachis detraxendo Ez de ludo monaſ
ter[io]z h[ui]uſt[em]odi n[ul]um mg[]edi milites quos herem
dua z[ui]u[n]metra no ter[re]at qui ſpecie ſue conſiſtom[]b[]mo
t[]pe deſideu[t] qui omni fuerit minimi vt p[mi]omni fueru[t]
quos nec eſuzies alioq[ui] nec ſaturit[s] ſup[ant] qui paup[ate]
letant qu[io]z h[ui]tis ſmo vultus interſus doct[ia] eſt p[ri]tutud
O quociens in h[emo] constitut[em] u[m]a vasta ſolitudine que
exuſta ſolus ardo[rib]us horrendu[m] monachis preſtat h[ui]ta
cul[m] putam me z[om]am interſt deli[ty]b Sedeb[ba] ſolus
q[u]p[er] amaritudine plen[] et am horrebat ſac[]ro uenbra diſſo-
nia ſqualida curtis fitim ethiop[es]ſe car[mi]s obduxerat
Quottidie lac[em]e quottidie geni[t]us Et si q[ui] zepugnatem
ſompnus in[mi]n[es] oppz[ess]ſet n[uda] humo vix[]ſſa heren
cia [oll]idebam De c[ib]o ve[d] et potu tateam cu etia languet
monachi ibi aqua frigida vtant et cortu aliquid accep[is]
ſe luxu[m]a ſit J[le] igit[ur] ego qui ob gehenne me[n]tuli me
car[ce] d[ap]nauert[ia] ſcorpion[m]i ſo[n]us et ferazo ſepe choreis
m[]terra puellaz[que] palebant ora iem[mi]ſs et mens deſideuſe
estuabat In frigido corpe et ante homin[em] ſita u[m] car[mi] p[
m]ortua ſola libid[m]u[m] m[and]ia buliebat I[tr]e[que] omni auxiliu
deſtitut[em] ad theſi iateb[ba] pede[s] z[ug]aba lac[em]ni crin[em] ter
gebam et zepugnatem car[nem] e[dom]oda[rum] media ſub[]inga
bam Non depuſt[o]m felicitatis mee qui[n] ponuſ pl[ago]

non esse quod fuerim Memini me clamantem du crebro vy
isse cù nocte ner pùs à pecto cessare vberibus qua dno im
pante rediet tranquillitas Ipsam quoque telluà quasi cogi
tacumi meaz consuam pimestebam et mhi met watus
et rìgious solus deſterza penetrabam Siuci cotaua pallu
aspera motu rupuì shruta cernebam ibi mee erat oròis
locus illud miserrime carms ergastulu collotaba Et ut
mhi testis est dìs post illitas lacmas post celo cales in
herentes Non nuip videbat mhi intesse agnimbus an
gelox et letus gaudensç cantaba post te et odorem vngè
tov tuof curtemus Duam et alud quod in egypto videzì
Grecus ait adolescens in cenobio qui nulla cœmèria nulla
opis magintudine flama poterat carnis eſtingu huit
perchitantem p[er] monasteriij hoc arte ſuaint Imperat
vno cuidam gravì vt-urgys atq[ui]ch[as] msſpectaretur
homine et post inrogatam imuziam p[er]9 vemzet ad
queremomas vocati estis pro eo loquebant qui esti[que]
facereat fleze ille contra mendacui rep[er]t Solus p[er] de
fensionem ſuam allide oppone ſtduit ne habudatiori
trustia a abſorbezetur frater Quod ſulta vita ang duct
est quo expleto inſtrogatur adolescens ſup[er] cogitanb[us]
pristinis an adhuc molestie aliquid ſustmet pape iqt
mhi virendi nò licet et ſoſtazi habet h[ic] ſi solus ſuiff,
quo admittre ſupasset ſuit em meliores duo q[ui] vnis et
ſi alter ceedet ab altro fulnet familius triplex non
ſtanle rupit et fr[em]i admiuas exaltabu. Vidi ego q[ui]da
qui postq[ui] vendita uerut ſerulo vestiment[ur] dudupat &
votis ſſſione nd ebus mihi de pristina roditaione
mutazut Res familiar mag[ia]ucta q[ui] mmuta
eadem misteria ſuon idem apparat9 q[ui]nij & noite
ſibi venditat ſoluta[que] Q[ui]da veo paup[us] ſut & temu
ſubſanola vident[que] p[er] ſibi ſioli pompazo ſerulib[us] ſites
prædunt y ad publicu vt tamna exereant ſucundiam

Sut etâ qui hujusmodi cellularis immoderat, ut enim, sedio solitum dimis ac minima lectio, non ducibus ac noctibus auubus, sius p[ro]sonat, vestrur in malancoliam et sporiatis magis fomentis, quod nostris momentis medigent plezi, quod artibus et ingonati oblijs pristinis, sard. non p[ro]ut, mutatis, quod nominis inforvis eadem exs[ent] cent commortia, et viand et vestitui quod aptus p[ro]eptit, sed maiora quin secula homines emolumenta sectantes et sub religiis tytulo exs[ent] musta compendia et honor, nonis eppiam magis fruידem, facit quin patitur. Quæ pridet, quod h[uius] est ut saltem fur ad me, erubescant, dederunt, p[ro]blicè extendentes manus, p[ro]mis au[n]que, et cons[ equ]im opnionem p[ro]lemis, facultat mori est, dimitis qui quasi paupes, viennæ. Tibi autem monastei, h[oc] f[ac]erem, nolite bit et in adolescens paulatis consuetudine quod p[ro]ma co[gebari]s, velle mapies et deletabit et laboz tunc oblitus, quod s[an]tæ semper priora sectabis. Nequaqua[que] considerab[us] quid alij, mali faciat, quod hom tu facer debere. Nec emi permitur, dura[rum] multitudine, nec te permitur turba solitum, ut tant cogites, quod ergo omnes p[ro]bit, qui in vzbibus hitant, fre illè p[ro]inter, sius rebus, misturat, etiam edent balneas, vn genta non s[er]mit etem, in omnino vestrant, ad quod et ante respondi et nunc bremitur, respondebo in p[ro]ti opus, cito me, non de eis, disputat, s[er]monachum, inſerutem.

De p[er]mittu[m] habitandi in vzbibus.

Considera obſeno ſatius eſſe difficile loci. Stepham, m[ode]l[ior] uel pauli vel in angelico, ſtate, m[iste]rio, p[rae]ſu mar[g]aritù, est quod, aſtate, frangit, fractù, et instaurat, non p[ro]flamis quibus ſit, rudis et ſolidis, conſuæ claus trumet, ſi fluc[tus] tabulata, non ſentiat, ato ſi p[ro]culose nascat, p[ro]ſat, et h[ac]t p[le]m[s] ventis, h[uius] ſi us adoptata, p[re]miat, ut magis ſecu[m] ſut, que et tranquilla ſut, ut ap[ro]cius loquar plus, te quod dicti h[uius] mercèdem ſi in media, vzb[us] consiſtens monachus, metu[n]s vita. Et ſut vêta

que dias ſi non tam faule explent ope qum dicto Nam ſiali
quis te te optimantibus muſat ad prandum certe aut
eundu tibi est aut negandu Si ieris aut eisdem veste
rits abis aut alis ſi alij cominazù offenſut oculi ſi yſo-
perit abstineta Quod ſi nolueris tuc mſer comederi in
prandio Ad ſingulas quaſi phialas et delibuta melle
vna pœtaberis alius in tuu vultu cauillabit ille nceſſu
wridebit hie habiù Et imitatores forſitan ideoſe none
mquent hie est filius fabri none ſi atres euis et ſoſores
apud nos ſit Ego illu memin ante tot ſerme annos illud
ſenſſe turpe dixiſſe turpius alius ſuem damabit et tenu
ſe ſteleris ſingit ęſſe p[]ticipem Oma prandia p[]it toſona
bit et in te temulentùs comuuiu diſſoluerit Quod ſi vllis
abſtinueis cauiby et no avebro balnea frequetes Tuc
veò per omis colu[n]nas monachi tibi titulus affaribitur
Si noluerit edula reſutueas et tenellas colu[b]as crassof[]a
tuities ex p[]etenti qu[]ulture d[]uor diu denegaueris ſaeri
legi men affigit ſtatmo[]q. ayut hiij ſut qui creatorem
muui condempnat muſus m[]oſ facta ſut omnia audiu
ono teſſe non metior quend[]i in ſua gu[]lam diſeſtu cu ru
more cogniſteret me cibis estuile[]tioribus abſtine diſe
Nuqu[]mo p[]cellus ideo factus est ut w[]gat[] in ſenatu ſma[]z
dicet Quo videl[]z me ſtultie conde[n]naret Qui me pu
taret ea que ſut muſus creata[]ſume Q[]e ſi p[]ulla ſuen[t]
tuca etia p[]teruentùs digitis denotaberis ac ſi m[]ſi ſo[m]ſo[]ſ
ſueis ſanctus ęſſe non p[]oteris Her istu[m]s modi eu vitu
in vzbibus lacerent bona quid faties finer in medio a
vicus aut anathemati colla ſubmittes aut ſectabey
que ſut aduerſa c[]odemiè aut ſi ſace volueris ip[]e dap
naberis p[]reimitto crebras salutatorines obſequia ma-
tionazo quaſi illecebras quibus etia rigidiſſum no
luit ammi et ſyzenes catu ad nauiſragu pertrahuit
Nunc aut illud affino op etiam ſi ista ęſſent ad c[]o]paco[]z

tum mentis bom minora de se est debere. Cu em tunta
ipsum in celo pua et ad una quæ fitte non duleam? et tra
ambito nam qu poterim magnitudo viris videt et nidei
salutare et salutari laudat vel detrahè vel audie proloqui
et tanta homin frepria salte multu vide a proposito mona
chox et a quicte aliena sit aut em videm ad nos reme
tes et silentium p损 aut si no videm et supbric argum
interdum ut visitantib 9 reddamus vices ad subbas fore
penni 9 me linguas rodietur mistivox postea mgredmur
beauratos In xpi vo villa et dixem totu rusticitas Imap
ppt occupatones aut nobis claudend is est hostiun aut fit
tizarप् ppt quas apera ender sit foree studia relinqua
hys igitur nmbus mutati mihi philosoph or telmque
rit frequetias urbi et ortulo sub urbeos pbi ager
urignus et albox come et susurrus auin fontis spenli
rimis imurmuras et mite oralop auinb illeteris ne
per luxn et habundatia et copiarf aie fortitudo moles
teret et emis pudicria constiparetur Inutile quippe est
tre bro vide per quem aliqna captus sib et vix te expirato
omittet quibus diffulte careas Nam quos sculi tar
ter includit nunc ira nunc auazia nunc libero nunc va
vix maetna victo prahuit ad zuna Idecos obte
rendre sit am voluptates relinqua delaton studia
qun het est curiis si om veritas no figura Nitend un
sumar vt nalibus aputatis comis ad ma tendat ad celi
Quod fiet si ludi sionis si commi si fmo pene fam
hazui deserat et que arcaaduf atrestat no visu no au
ditu no tactu aut sapere tapiet in na corvis natura
corpore am no hre Nam si velim displace quod sum
merem in mei us esse quod sum Igitu no time nob
offeram9 pietis h quunti in nobis est insidiis de clmem
9 De doctrina abstinetie pnpue aceramb
Aluator noster attendite quid nobe forte ag
grauent corona vra capula et ebrietate et tua ly bite

Modius emi ac tempatus cibus et carní et aie vtilis est
Balneap someta no queras qui talorem corpori emi
mox cupis frigo extingue qui et ipa moderata sult ne
mimia debilitent stomacti et maius refectione postea
erupat meruitatem que parens libidmi est ayut emi
medii et qui de huerz corpora septrize naturis pateque
gahemus in libris quoy tytulus est yseynon pueore et in
uem ac perfecte etatis viro mulzie corpora infito ca
lore fervore et noxios esse hys etatibus abos qui talorem
aigeant sanitas condure frigida quæ in esu et potu
sume sicut ehius sembus qui pytuta laborat in frigore
calidos abos et vetera uipa passi Et etiam commus et
fmis est huānos moles nostre atque distribu dixit Sme
orovere et libro friget venus Nihil itaq fras modute xi
amis adolescentibus ut esu olezu Nam ardor corporz fir
gidoribus epulis temperandus est Nobilis emi non corporz
tultus hanc ugor querit que carms infirmitate fit for
cor inde est quod nōnulli vitā appetentes in medio ita
serrunt du soli abstineti carnem putat et leguntur
onerat stomactu que moderate pteq supta moxia st
Et ut quod sentio loquarim hīl sit inflamat corpora et tinat
menbra gemtalia sit digestus tibus fruisq sanguis
Quod emi seminax volupctati est venem putra Est aut
eius tarmin seminaz libidinis Et non sibi de tarmi
loquor sini ipis leguntur inflantia et gravia declina
da sunt parus cibus et vent epurens triduam ienmis
pfecta Multo emi melius est cotta die par quin rau satis
sume pluia illa optima est que sutfim destendit idris
Subitus et nimbus ymber pieps arua subizuit Refer
to itaq satuzitatem fugiat nihil prodest biduo tridno
q2 transmissa vani portu venti Et piter chnuat si
compensat satnzitate ienmi illuc ier sive pleta tor
pesit et ierigata corpori huo e spinas gimit libidmi
pluss quoq sult qui cum vmo sult sobri ciboi in largitu

sunt ebrii. Omnes enim qui ebrietatem sectant[ur] filijs belial
votant[ur]. Nam vent[ur] mero est ius faci[re] de spumatu[m] in libi
dine Unde Noe ebrietate nudavit femina loth que
sodoma no[rum] vinit vina vincezut. Vent[ur] quos[rum] pleng faci[
ile] dispu[n]tat de ienim[bus]. Qui emi[xpni] desiderat et illo
pane vescent[ur] no[rum] que[rit] magno ope q[ui]n de p[ro]no[rum] cibis stev
eus confinat. Quid[que] post e[гу]la non sentit[ur] idem sit qu[ui] pa
mis legumia. Ome emi[rum] in hoc modo laborat h[oc]res o[ne]
quasi cofunnt[ur] et attritii dentibus venti[rum] tradit[ur] di-
gerendu et tam dum tribuit voluptatem q[ui]m dum e[gu]tut[e]
detmet[ur]. Cu veo malu[m] trastuerit desimnt[m]t abos esse dis-
tantia. Nec hor disim[rum] quod negem[rum] p[ro]stes f[ur] quomod
nup[s]s virginitatem ita satuitati ienim[ia] p[er]ferrimus.
Sed net ideo te carnes vesti no[rum] p[ro]putes si su[m] lepo[rum] al[ru]
ceru[rum] et quadrupedis aiannu[m] estulencia i[pr]obes u[n]
em[ri] hot pedi[m] nu[m] f[ur] suavitate e[gu]stus midu[n]t[ur] Sem[ur]
ab ap[ro] dictu. Omnis creatui[rum] bona que cum g[ra]z[ia] actione
p[er]pitt[ur] S[uum] idem loqui[rum] Bonu est tarne[rum] no[rum] manducie
Comedat carnes qui carmi[rum] f[ur]mi[n]t qu[ur]s f[ur]or despu[
mat] m[or]ytu eo[rum] et ia[m]tesima carmi[rum] repleant[ur]. Tu
veo nil[rum] nate hes alu[m] m[s]i p[er]ferent. Ienim[rum] pallor
et for[de]s g[eme] tue s[int] I[git] cum mhi d[ix]eris cur porcu[m]
creatus est statum tibi respondebo p[ro]e[st] more cur viro[m]
storpi[rum] net decu[m] sup[pl]no[rum] mid[itu]bis artificem qu[ip] plin[u]e et
bestie et volumen[rum] s[int] qu[ur]s tue fauc[em] recusent. Sed ne
contemptiosi[rum] hor p[ug]nag[ur] mag[is] videat[ur] esse qua vei[rum] &
Audi id[ur]co s[ue]s et ap[ro]s et zeliquas aiante[m] creatas
ut milite[m] a c[ete] naute metallo[rum] qu[ip] f[us]t[ore]s et ceti[m] du[m]
ope m[ac]ipati h[ire]nt cibos qu[m]bus fortitudo corporum
n[iti]a est. Qui portat arma et al[bia] qui p[ro]g[n]m[ur] et tal
cibus sua i[n]n[tem] me[m]bra debilitat[ur] qui z[emo]s trahirent.
qu[ur]s latera ad clam[and]u di[s]cendu[rum] q[ui] s[int] valida qui s[b]
ueritut m[ote]s et s[ub] f[u]sido et ymbribus dormiut. S[quod]
ad nos qu[ur]s edueram in celis est Ceter[ur] m[ui] veligio

nò aderam non nautas non milites non fessores sì
sapere erudit spectabem qui se dei cultu dedicavit et
sit car creat9 sit cur verset? mmino quo abiè festiàt
Vnde et aptus loquit? Quando infirmor tis potes sì
Et si extor nr homo corrupit? sed interior renonature
de diu m diem Et capio dissolui et esse su xpò et cœmis
curà ne feceris Quodque em sìque quod sensibì vùe pos
sum9 id sìne appetitù auditu odoratu atque complexu abs
bis vaunt et cibis impossibile est hùanu corp9 subsistere
adesse ergo dz rato vt talis et tatab sumam9 eftas qb9
no oneret corpus ne libertas aie pessuiet? Qna si to
medendù est et deambulandù et dommendù et dige
vendù et postea inflat vems medina libidmi susten
tat? Sut quidem sensus nri porte per quas ad aiam
nostram seculi blandimèta destendit et p quas sensi
trums introeunt p quas msi late sevage facta vià ut
tutibus quada mpretate fecerim9 Nus9 ad regem pi
et atque puemè poterim9 Oeat em quibus quo dolet ego
loquor consiam meam Seio mihi abstinetiaz et no
cussi intermissam et p fuisse repetitam Nen tales g9
acpiam9 cubos est quos aut diffigitur? gere aut co
mestos magno paratos et pòditos labore dolem9 Oleu
Et pomos et legummi et fatilioz apparat9 est et arte
mpendis9 coquos mediet et sìne nita sustet at hùam
genus Moderate9 suptus qna net auide deuorat?
quod ieramem gule no habet leu oze digestione
decquit? Nemo em vno et duob9 ibis hys qvilib
us9 ad inflitionè ventus onerat que dure sitate
carmi et saporis delectatione consistit et ad eum
sui expleta eſuræ quasi captuos trahit Vnde et
morbi ex satuitate nimia extant? Multi qnmpa
caenæ gule venitu zemediant et quod turpiter
messermt turpium egerit Postem em vent xps
in sìne tempor et zevoluit U1 ad A iuſe ſ

ad principiui ut in píma etute nec arni eamur nec eu
pudium dare pimitur nec carnes comedim9 uponus
niam phorifinis doret crassa et obesa corpora que eis
cendi mensuram implenezint nisi cito ablatione sags
minuuntur paralisim et pessima menbrof generam
pariè Et id enim esse necessariam demptionem vt zure
habeant in que possint crescre Non enim mane i uno
statu natura corporz sed aut crescet sempe aut dcreste
net posse viue animal nisi crestendi capax sit unde
et galienus vel dortissim9 uponus mifpres acleatas
quor2 vita et aze sagma est ducit in exhortatùe medi
cine nec vime posse dui ner sanos esse amas quæ cœz ita
nimio sangiue et adipibus quasi luto tuolutas mihil
tenue mhil celeste fì sempe de caribus et zutu et
ventus ingunie cogitae Diogenes tyranos et sub
ueziones urbiù bella quæ vel hostilia vel curia no pro
simplici victu oleo4 pomoy fì pro taribus epulari
quod delius assezt ex fitai Quod quod mirandè epiurus
voluptatf assector omnis libros suos replecit oleribus
et pomis etilibus cibis diens esse viuèdiu Qna
carnes et exquisite epule ingenti cura et miseria pie
parant maiorem quæ pena habent mozendo qui vo
luptatem inbutendo Bibe et comè no delunazù
ardorem sed sitim famè quæ restringe Qui caribus
vesti7 indige etia hys que no st tarmi Qui aut stiin
victu vtut eos carnes no require Sapientie quoque opus
dae no possum si mense habudatiam cogitem que
laboè nimio et tuâ indiyet Cito explet natè nititas
frigus et famis simpli7 vestitu et cibo exprilli potest
delina et epular2 variates fometa st auâcie Quod
si quis extmat et habudatia ciboi potenti quæ se p
frui et vacuè posse sapientie hor est versari mt delinias
et delunaz victis no tenei sempe in caput Sensus in
illud cogitat quod videt auot odorat gustat attrahit
Et ad emus trahit appetitù cujus capit voluptate diffi

ymo impossible est dehins et voluptatibus affluentes
no emi que gerim9 cogitare frustra q[ui]unda simulat
salua fide et pudicita et integritate mentis se abuti
voluptatib[]9 cum natura sit corpus voluptatu s[ui]
voluptat e[rum] sensus corporum quasi equi s[ui]t s[ui]ne in
aione actentes Amma v[est] in aurige modum retmet
fiena currecui Grandis exultat ame est c[ui] p[ro]ins co
tentus fueris Mundi hi[re] s[ui] pedibus et omne ium
potentia epulas libidmes pp[er] quas ducie copant
vilibus muta[es] abis et grossiori t[ui]na compensare Tolle
epulat[] et libidinis luxuria Nemo q[ret] duicias q[ui]
us aut inuenire aut s[ui]t ventre est Qui egnotat no
ahter reapitamtatem n[isi] t[emui] c[abo] et castigatione
victus Quib[que] abis re sapit samtas h[uius] et cons
uari pt[em] ne quis putet mozbos oleibus conetai Si at
dres o[er]a no[mi]n[istrat] que nascit[ur] et alut ex c[arnib]
qui d[um] not[em] est sapienti onu et p[ro]h[xp]i tant[ui]a hi[re] soz
titudinem que adletis et militib[que] n[ot]ia est qua c[ui] ha
buerit ad r[ina] p[no]cet Illi arbitrant c[arnes] samtati
congiuas qui voluit abuti libidme et me[n] diemerſi
voluptatu ad co[ytu] sem] exestuant Cristiano samtas
absque virtibus minis n[ot]ia est N[ec] turbae no[di] s[ui] rari s[it]
hui[us] j[po]poiti seſtatores qui r[ati] s[ui]t et am[n] hom et fide
les et p[ud]it] et am[n]tes Sem] q[ui] virtus r[ava] est legi[n]
quodam morbo artirulo[]t et pedo[rum] bu[oribus] la[bo]
tantes p[ro]ſcrib[one] boni[que] ad simplis[em] mensam et
paupes c[ibos] zedactos c[ual]uisſe Caruerat em solitudie
dispensande dom epulat[ur] largitate que et corpus fragit
et ai[am] fridet orat[us] appetit[ui] c[ibos] qui consu[n]t[ui] ze
Imqu[ui]t perniti]a C[red] etiam ex viſſimis abis vit[ae]
da ſacietas est N[ub]il em ita obruit ai[am] ut plen[us]
venter et exestu[n]s et h[ui]e illuc q[ui] se ve[et]ens et i[ustus]
vel in[epit]us vent[or] off[latione] respiras Quale aut
illud iem[mi]n c[ui] prid[am]is epulis diſtendim et guttur
n[ost]ui meditatorium efficit laſcuiat[ur] du[n]q[ui] volum

Aphoriis in edre famicquere tatu vorant quatuor vix alteis disi vox digerat. Istoq. non tam renumm appellat diu est qua sapula ac fetens ac molesta digestio

De abstinencia antiquis tam aphtaz
quam sacerdotum & aliorum sanctorum

Ytheorthus in libris antiquitatum et descriptione
grietie zeferet sub satierno cu omni humi funderet-
nulli comedisse Carnes si omnezibus vixisse frugibus
et pomis que sponte terra gignebat Ceremoni quod,
storcus ut eloquentissim narrat de vita antiquar. Eup-
ti sacerdotu quod omnibus muti negotiis curis posset
sempin templo fuerint et rea naturas cussatas etsi
sidez contemplati sunt mihi se intuezibus insaezmt
naqua cognatos et appenquos ner liberos quidem vident
ex eo tis quo repissent diuino cultu deince Carnibus &
vmo se semp abstinuezmt apptem tenuitat senſus et max-
pter appetitus libidinis qui ex hys cibus et h. ex hac po-
tione nascunt pane vao vesebant ne oneraret stomachu
Et si quin comedebant tonsum pater ysopu sumebat in
abo et estam graviorum illius calore decqueret Oleu
tin moleribus nonerat Dei et ipfim pay apptnauſa
et asperitatem gustus levandä Quod loquar inquit
de volatilibus cu ona quoque pro carmbus vitaezit
et lac pro sangui quod altez Carnes altezui sangui
mi esse dicetant calore mutato Cubelle eis foliis pal
nay contextu erat Smbellu actum ex una pte ob
liquum in terra pzo puluillo capitis supponebat bidu
triduii mediam sustinotes et huoeru corpiu qui naſ-
cit ex uno et ex maſione minis loa minua victus
catigatione futurabat Item Iohephis in senenda iudice
captuit Historia et in exu antiquitati libro tria
deseribit dogma iudeo phariseos Saduros Oſerob
Quod nowſtimos miris effert laudibus quod ex

uxoribus et vno et carmibus semp abstuerunt et
quondiam ienim in vertemt in natura Sup
quod vita et abo vir doctissimus proprii volume
editur heubilus etiam nascat apud per sas tria glia
magot quod pios qui sunt doctissimi et eloquentis
sunt excepta forma et oleze mihi amplius in abo
sine Orpheus quoque in tarmine suo esu tarmiz
pemtus detestat. Pitagore etiam sorratis duisfe
dustonis et velquod fragilitatem referre ad con
fusionem inam Nisi et longuus esset et ppy opus
indigent ut qui paupstatem aptus et cito du
zinem aut nescuit aut contempnuit mitentur
saltem gentilim pscitatem ad ea aut vemo qui
affela post duodecim annis suorum pprimo elegit
amputit tenuit cepit mpleuit omnes cellule clausa
augustis latitudine paredi si fruebat. Idem terre
solum et oratoris loas exstitit et quietus ienim
proludo habuit in diam post referone Et in restringi
desiderim 5c eum hujusmodi confecto ad eibum tvahezet
pane et sale et aqua frugida cito tabat magis esu
zem qui vestzmingebat et opabat. Mambus suus
SCIENS SEPTUUS EFFE Qui non opat. No māducat. Et ita
ad quinque genERA pueant etatem ut non dolezet sto
machus no visse4 curiazet meuria no fiet a hum
ratentia menbira construget no sano aspata cutis
fetorem aliquem situs et extrahet 5z sano corpe anna
aid samos solitudine7 puitaet esse delicias et in vbe
turrida invemet hěmum monachorum. Paulo quoque
aibus et vestrmeta palma pbebat Et ne cui imposse
videat. Jhesuz testus et angelos eius quod in ea pte
herenn que iux syriam saraecims qumigitur. Mo
nachu vidu qui per triginta annos inclusus ordi
azio pane et lutulenta aqua vuebat. Alterius
terna veteri quinque carvis per dies sanguiosus sif.

tentabatur, unde si imhi diis optione daret illo magis  
eligezem tumta pauli cum meritis eius quin regni pur  
puratas cum regnis suis. Quod tibi nos ventibus aitalia vn  
qui fecim9 tale quos si vel secunda hora legentes mue  
nerit ofalam9 mausfaciem defritantes coram9 stoa  
chii et quasi post illu laborem nudivibus zursus ne  
gotisb occupam9 premitto prandia quib9 meb  
noevata pimit9 pudet dure frequerat salutandi qua ayt  
ippe quondie ad alios p[rg]m9 aut ad nos vendet[ur]  
exspectam9 deinceps itur ad verba fimo tenit9 laterat9  
absentes vita aliena descriptur et mordet[ur] iure con  
summ9 abmficem Tales vos cib9 occupat et dimitit  
Gt u[bo]o anni recessezt[ur] raciona supputam9 Tum ira  
persona leonis nobis inducit Tui supflua cura m  
anos plimos durat[ur] p[ro]gitat Nec zecordam9 euage  
bi dicentis Estulte hac note auferat ant[ur] tu[rum] a te  
que aut ppazasti cui9 ezut Nec vero hoc diens c[ter]p  
no abos quos deus creavit ad vtendu[rum] cu[ro]gat[ur]  
sed iuuenbus met[ina]tis esse afforo voluptat[ur] N[ot]e  
nei igris nd vulcana tellus nd nesulub olmphus  
q[ui] tantis arboribus estuant Ut iuuenles medule vmo  
plene dapibus inflamate Anaricia calcat[ur] a pleisq[ui]  
et cum mas[pi]o depomtur Maledicta Imquia montu[rum]  
emendat silenciui Cultus corpis et habit[ur] vestu[rum]  
vm9 h[or]u9 spatio commutat9 omnia alia p[riti] extra  
feta sunt Et quod foris est faule abiat[ur] Sola h[ib]ido  
msita est et quada lege nate[rum] m cortu[rum] ges[fit] eru[n]pere  
Brandis y[rit] virtus est et soliate diligenie supare  
quod nat[ur] sis et m tarne no t[ar]nalis[ur] vine[rum]

De tempatis Jeunys

Ant[un] tibi ienim[que] impone quin[que] s[er]ve p[ote]s
DUERIS est en[im] hom[em] stomachus Alij amaribus
Alij dulab[em] alij austeroribus alij lemb[em] delectantur

cibis / so

eibis. Iseo tibi no inmoderata imperam, wauiat, & enorme cibox, abstinemam quibus corpa delicata/ frangunt phoy quoque sentencia est moderatas et viretutes excedencia modum atque mensuram mihi ut cia reputati Unde et vnus de septem sapientibus ayt Ne quid nunc Non em ego in utroque sepxt permittam abstinemani crebri samtatem in oribus dam fuisse vexata papue qui in hundibus et si. egis habitare cellulis ita ut nefaret quod ugebet quo ne si venterent quid loqui quid ne taceat debebet Sic ergo debes ienunca ut non palpitet et espide vix posses 5 ut fracto corpis appetitu nec in lectioe ner in psalmis nec in vigilis solito quid min facta. In ienumo non est perfecta virtutis 5 ceteraux vitutu fudametut est et sanctificatio alibet pudicencia sive nemo videbit deum Nam xpus pro ai volutate et接受 maceptu zeferet Displacent namque mihi in teneis maeie etatibus longa et inoderata ienutia quibus unguibus eibdomodes et oleum in cibo ac poma vitantur. Eximeto didict asełu miua ei laffus fuit diutuda queret hoc em in perpetuo ienumo pseptu est ut logo ite me vnes per pedes superent ne in pima mafius currentes corruam in medis. Ceteris in dragessa cotmetie vilipendenda fuit & tota aurage remota equis laeanda perantibus quaes alia sit condito seculari alia monachus. Seculans homo in q. drigesima ventris mglumie deroquit et morдаазу telorem moré suo metitans suro futuas dapibus ac sanguine aliquatulu parat Monachus sit in qova gesima suos muitat equos ut sibi memineit sempe esse current, ffimtus labor major affimtus mo devatur est. Ibi em his perpetuo mtending Sic tam comedas ut statim post abu possis lege ora et psal lere. Iseo sint tibi casta simplicia moderata et und

178

supſticiosa reuina sed quid pdeſt oleo non vefv et
noleſhas quaſdam difficultutes quæ aborſ quæ Caritits
piper nunc palmazf fruct9 ſimulam et mel totuq;
vitoy cultiva vexamus et cibario pane no vefſamur
Et diu deliſas ſectam a regne celof detrahim Nec
ſi biduo aat vidrio ieminauens putes te no reuina
tibas eſſe meliozem Tu reuinas et iraſaris Ille
comedit et forſe blandit Tu vexationè mentis et
ventus eſuziem riſando digeris ille moderatius
alitui et deo gràs agyt vnde yſayas cotidie clamat
Non tale iemum elegi dicit on& Et itex m diſbus
iemnoſx vzof iuemut volutates vre et oms qui
ſub potestate vra ſut ſtumulat6 mudiens et liub
temnatis et pautitis pugn6s huiem vt quid mihi
temnatis Quale illud pot eſſe iemum cui nam
non duram nor occupat ſi luna integra dezelmquit
Teripm consideras noli m alterus reuina ſi in tuo
opere glozazi nec illo4 tibi exempla aponas qui
carino cura ſaientes possessionum redditus et coti
dianas dommpenſas ſupprutat Nec em vndecim
xpi apſi juſe p[]oſione ſut fracti Nee philegio et
aleandro ſaente naufrauui ceteri a curſu fidei
ſuſtateut Conuina quosq[]s ſunt vitanda ſecularuus
marie eoq[] qui honoriſus cment Nam p[]mgiuſ vre
ter non gigint ſensu tenue Docet eſopi fabula
plenu[m] muris ventrem per angustu foramen
egredi non valeze Quoſtuiq[] namq[]s ſozmosos ca
lamistratos crme compositos vel bueris rubentb
videbis de azmento Jouemam ſunt mi[] quos ſues gru
mut de nostri giege tristes pallidi ſoziidati et quasi
peregrinu huiu ſedi h[]cet ſimone tateat habitu lo
quiut et gestu Vnde et ſatuis et iemum azma ſt
p[]me et auxilia p[]acq[] Et ſi hee duob[] necessarzys
vuui est ſubtrahendu[m] magis elegam iemum

absque facio quia factum absque reumvo at vero hincibus
pembentia papiter consequentur ad reumnum factum copu
lant Non quidem sanat oculum quod saltaneo adhi
bitur reumvo passiones corpis oratione pestes sanande
sunt mentis Ideo per reumnum ostendit nos posse redie
m paradisiu Unde per satuzitatem fueram eiceti Na
reumnum curat vulnere delinquentis acutusque sanctificat

De contemplacione oratione et lectionis

I monachus esse vis nō videre habeto curā nō rei
familiaris cu zeniuiato hor esse cepisti sī ait eue
Ama stam scpturāz et viaa cairns nō amabis Corp
piter auisq[ui] tendat ad deu Sic te ipin m celo aio gef
iente parras vt dūn corpe moratis m terra iam ad xp[us]
mente puemas Affuesias quoq[ui] ad orōnes et psalos
nocte confugere et mane vmpnos tanē terria sexta
nona hova staē m aoe quasi bellator xpi accensa qu[ui]
terna reddē sacificiui vesptmiu Sic dies transeat fit
nor nemat laborate Ovatiomi lectio lettiom succedat
oro Papue quia ea que sancti faciut m tonspci dei fa
cut et plemorem stam dei acapiut et plemus dui
ms mbuti súe disclapmas Si tū egirotus et estuans
febribus aquā frigidam postulet et dudit ad medi
cui Om patior crucior vizor examnnoz vsq[ui] quo medi
te clamabo et nō exaudies et zesponteat sapientissim
elementis meditus Stio quo tpe debeam daē quod
postulas nō miseroz modo qua misera zordia ista
crudehtas est et volutas tua cont te petit Ita et dnis
noster suens clemètie súe pondea atq[ui] mensuras m
terdū nō exaudiet clamatem vt eú pbet et magus
puoet ad zogandū et quasi ugne excotu ustiozem et
puziorem faciat Ad orōne te nocte suigente nō mi
gestio abi zuctu faciat Nam quidē ur mi[que] pastores
exmius sicut fum quinut fugiat apes si m digesta
zuctas avertit et abuit sp[ens] sancti crismata Ruci
auit pp[ro] diat medigestio abi et consocia[ur] estaz muentu
effacio Quo ezeo nuxta qualitatem cibozu de stōcho

tuctus euripit et bom vel mali odoris flatus undiciu
est ita interioris hōvis cogitāONES veZBA p[er]ſunt
et ce habu[n]dantia coridis ob loqui[?]* Justus comedens
replet aliam ſua cujus ſacris doctrinbs fuit ſanatus
de bom coridis theſauzo profert ea que bona ſt[he]ſ
lege ac diſte q[ui]m pli[na] et tenenti codico ſompms ob
repat et cadentem faciem ſagma ſaneta ſuſaput
Et qua[que] aplus ſemp ora[em] nos ubet et ſanctus i[pe]
ſompn[9] o[ro] ſit tu diuerſas h[orandi] h[ora]s debem[9] h[re]
vt si aliquo ſue[m]9 ope detenti ip[m] nos ad officiu[m] t[em]
p[us] adمونat Nec quid c[bi] ante ſumat[3] m[ſi] or[ione]
p[er]miſſa Nec recedat[3] a menſa m[ſi] reſerant[3] grati[
creato[ri] Egrediente[ſ]h[offi]n armat o[ro] et zegredi[n]
tibus occurrat o[ro] an[que] ſeffio Nec p[er]miſs corp[us]culi[n]
requeſtat q[ui]m alia p[as]tat[3] ad o[em] acti[n] et ad o[em] d[ess]u[m]
man[9] p[mg]at crute[] Donni[m]s diebus o[om] et l[om]
vates quod quidem et o[m]n[tem] p[er]complet[3] opuſtubus
fatiam Quotidie aliquid de ſtrituris d[ur]t[2] p[ro]mi
dend[ui] est etia[] vt diem ſolenn[em] nom tam c[abo]r[em] habu[m]
d[ac]a q[ui]m p[us] exultat[ō]ne celeb[em]9 q[ui] valde abſuz
d[ui] est imnia ſaturitate martire[m] hono[ra]t velle q[ui]
ſt[ias] deo iem[ui]m[] p[la]uſſe S[acer]dotes quo[que] p[ſt]im
p[ro] omnibus ora[em] debent et ſolent quo[er]t elmoſi[as]
oblationes q[ui] reca[p]ut Sepe[m] m[ambus] diu[m]a ſit
lectio et crebre or[ion]es vt o[m] cogitātioni[rum] ſagitte q[ui]
adoleſt[ia] p[er]t[ui] ſolet h[uius]c[m]odi ch[ip]eo z[ep]el
lant[3] q[ui]m diffinle est ym[io] m[}[o]p]ſſible p[tu]zbat[om]i[m]
o[m]s ca[re] que[que] Nam frequens lectio et c[ott]idi[a]na me
dit[ui]o a[m] ſolet l[abo]r[m] mag[is] eſſe q[ui]m c[m]m[s] Q[ui]o em[
quod] m[a]u et c[or]p[e] ſit m[a]n[9] et c[or]p[us] l[abo]re c[om]plet[
ita] quod ad lectionem p[rt]met mag[is] ment[m] est l[abo]
littere nam[que] matia[] ſupu[m]z non ſequi[ut]² ſu[d]or[i]s t[n]
comites ſu[t] et l[abo]r[m] ſotie reuimo[]q[ui]ſ et n[ò] ſaturitab
com[me]cie non luxui[em] Unde quidem origem[s] diſa
p[ul]us d[re]it Nuq[ui]m se c[b]u o[r]igeni p[ri]t[em] ſin la[on]e

supſſe num veniſſe ſomprinſis, miſi onu, et atro
ſacis litteris pſonaret. Conſte ant cuiuſis, ſiuta
ſua velent ne alter alteru aſpinat mandantur, non
nec loqui quidem liceat du manducat? Igitur, adiuer
comederis cogita, quid statim tibi orando, illud et legi,
du ſit Deſſturas ſanctis habeo fixu verſuam, ut legi,
illud pensu dno tuo zedde. Nec aut quieti manuere
concedas qua pallatū pectoris tui hoc ſub digna
implueris post ſanctas ſeſturas. Docto4 homin tuus
tatuis lege eo2 dūtaxat quos4 fideſ nota est. Qui
ezudicō timorem cregat imperia ſenſidencia. Sed
tuit ſeſpituā proderit legenti ſi quod legeut ope,
compleat? Ilo2 igitur tractatibus u2o4 delecteris
nigemъs in quos4 libris pietas fidei nō ſurillat. Ce
terōs ſi ſe lege ut magis midites qum ſe quatuor. Cauteas
o2a apocriſa et ſi q2i ea non ad dogmatu vertatem
legè volueris ſi ab eſto2r esse quos4 tyti his p[re]notat.
Multa 4p in hys admixta innoſa, nec grandis est
prudencia au2 in luto que2rè. Quid em facit cūpsal
terio Oratiuſs ai enāgelys māo eu apto acceo. Que
ſecuritā lucis ad tenebres. Nec ergo legas philos.
phos Oratores poetas, nec mo2r4 lectioni zopquestis.
Nec nobis blandiam[que] ſi hys que ſuit ſipta nō aedonm
net alio2 consinā vulnere2t, et putem[que] proba2e que du
legim, nō zeprobam. Ab ſit ergo vt de ore xpiano ſonet
Jupiter omnipotens et mechaule et mecaſtor et cetera
magis portenta qum nummā. At nunc ſaſdotes dei
obmſſis enāgelys et jphis videm[que] comedias legeze
amatoria buccolico2 verſuam verba mātæ tene2 ut
gilu2 et id quod in p[ne]is natuas est cerniē in ſe facē
voluptatis. H[]cienia aut p[iet]at[is est] nost[er] legeze
ſeptuās jphas intelligere euangelio cred[em] ap[os] nō
ignoraē. Nec putem[que] in verbis ſeſtura2r esse eu[n
geliu2 ſed in ſensu noniſuperſſicie ſin medulla non
in ſmoniu2 ſolys ſed in radice racionem. Si quid at

est quod de septuorib dubites interroga eum
vitam vitam commendat excusat etas fama non zepbat
alit ut non est qui possit exponet melius est alij
nascit quin cum piculo discere Memento quin medio
laquor ambulas Malo em apud te vereundias
razingam tam pietatari Qui tnam quod nout in
terregat non mor distendi 5 studio cognovendi
an nonerit ille qui responsi 9 est in simulitudine
phariseor non quasi disapulus sed quasi teptato
ac credit plerisque etiam detracto 4 dum verba faci elo
qui plus qnon debent discentur in taznalem in
tellectu cadit In dimidio at septuorib et libris
melius est obscura relinquit ut sunt quin alio te
sere vel prae muta quod nesius Sut quos 5 in
nli quirugata fionte dimisse supralio verbis quib
tucmatis auctoritatem sibi dicit venduant
non qipe dignu aliquod arrogatia nonerimt 5
q similites fies quodam videlicet sui comparisone
nesque Euenit etiam interdum ut cun modum sti e
quis habuerit elatus m supbiam disc te desistat et
paularim ex eo qut ille addit subtrahit vt vanus dis
 splims pertus remaneat ferru qu acutu fuerat
hebetet Sed et iam quam hor te eloquitus est no
xpm sapc sapientis muuam ferisse virtutis ahena
possid potencie morsente arcanem astute huius
despexisse nobilitatis Sic errorizo plena sit omnia
et ad her us quas veritas obscurat vt in mortis gre
nro iacuisse beatitudine ditat Nobis v6 mil planet
misi quod carlesiasciti est et qut publite m carlesia di
teze no tnum In hns tami ita nos facc solem
Qn em phos legni qn in manu nostras libi
vemuit sapiencie serularis si quid in eis utile repre
rni ad nostri dogma convertim si quid v6 sup
flui de ydolis de amore de nnn serularium rerur
horradim hns taliucui mediam h6 vuguum

more ferro acutissimo deservit. Referam namque tibi mee felicitatp hystoria. Cu ante anos plimos domo pntibus pororibus cognatis et quodhod diffialuis est consuetudine laucioris abippt celot me regna catis tassem et theosolimna militaribus pgerem bibliothc ca qua mihi Rome sumo studio at labore confecta carè non poteram Jtaqu ego mister lectus tulum re winabam et post noctum cirebus vigilias p[ro]latinam que mihi p[ro]tonz retorcionane ex intibus visceribus fluebant plato fumebat in mainibus. Si q[ui]m me metipo zeuesus p[er]pham legeze repissem fino horvebat in cultus Et qu[em] lume ceris onulis no videbat, non culo[que] putabà culpa esse sed solis dumque ita me antiquis serpens illuderet in media ferme q[ui] dragefime medulis mufa februs torp[que] muafit exhau sti et sme illa reque q[ui] distu q[ui] m[ec]redibile fit mfeli cia menbra depasta fuit ut vix offibus mherem Inte[ry] parabant equeque et vitales aie calor toto frugefiente ia corpore in solo tatum tepente pectusculo palpetabat, tut fubito zaptus in sp[itu] ad tribunal iudicis p[ro]tahor, ubi t[em] lumò erat ex carota cujus clarystate fulgors vt p[ie]ctus in terram furfu asp[ut]e no auferem Inter cogitutis condicom xpiatù me esse zesp[ondi] Et ille qui p[er]sebat mentibus avt Cicerò maius es non tuis ibi est cor t[ut]um. Illuco obmutu et inter vebà namque cedi me ufferat ego consciente magis igne torquebar illi mecù versitculù zepetens. In m[if]tro aut quis confitebit tibi Clamante tam rei et eutalb diuè Musterè mei dìe misterè mei her vox mi[que] flà gella zestnabat. Tandem ad p[re]fidentib genua puoliti qui asfiterant p[ra]mbant et venà tribueret adolescencie et terram loci pemtenae comoderet. Ex acturis deme cruicatu si gentilu[m] k[ar]z alijni libibus legisstum ego qui in tanto constitutus artiklò vellem etiam majora p[ra]mitterè dei euvè cepi et nommè eius obestans dite. One si v[m]q[ui]n habuero codices

["seculareriam si legè te negam. Intest het sacîneta\nverba dimitissus zevectort a superis et immantibus\ncutis onilos aperui tanto lacimargi. Umbre p[ro]fusus\nut etiam merudelis fidem facerem ex dolore nec vèo\nfopor ille fecerat aut vana sopina quibus deludimur.\nTeste est tribunal illud ante quod iacui. Judicium\nteste est quod timui vitza michi niq[ui]m contingat\ntalem madè questionè. Nam fateor vulnereb[us] ha\nbuisse me plenas stapulas plagas sensisse post\nsompn[em]. Et tanto de h[uius] studio divina legisse\nquito mortalia ante no legera. Qui[que] p[ro]f. psalmorum\net oedmis ordme quod tibi hora terza sexta nona ad\nvespas media nolte ac mane semper est exsiccendus\nstatue quod horis sancta scriptura adiſte debeas ?\nto tpe legè non ad laborem ſi ad delectanone et in\nſtructione die. Cumque her fauerat spacia et freqiter\nte ad figenda genua ſolicitudo animi ſuſitaureat\naut textenda compone que texta ſut respice que ex\nrata zeprehende que facienda ſut constitue. Si tanbs\n"op[er]t varietätibus fuerib[us] onipat[ur] niq[ui]m tibi dies logi\neruit. Et q[ui]m est ut tendat[ur] solib[us] brenes videb[ur]\nq[ui]mb[us] aliquand[us] op[er]t p[ro]ſinn[ui] est her obſuam temp[em]\nſaluabis et alio[rum] et eris magister ſancte tozerſa\nomnis milto[rum] q[ui]m ſtitutem luc[em] tu[m] faries. Quas\net p[ro]ſalm[em] in ordme tuo in quo nd dulredo vobis ſi\nmentis querat[ur]. Sambente apto p[ro]ſallam p[ro]ſuſſal\nlam et mente legerat em[ur] p[re]ptu[m] p[ro]ſallite ſapient[em]\nNam t[em]lam[or] in p[re]ſturis non est vocis ſi corde[s] et\net niq[ui]mud verbo[rum] multitudine flezi deus et homo\npotest. Non em[ur] verbi[rum] tim[ur] ſi corde ozandus est dens\nMelior est sept[em] p[ro]ſalmor[em] desantac[em] in corde[m] pu-\nvitate q[ui]m t[em]n[em] p[ro]ſalterij modula[m]o[m] au auxitare cor-\ndis atque tristicia Cantor. quo[que] appellat[ur] ut norus\naut fedicionem et p[ro]ſalteriam et istus modi quasi\nmortifeta ſyrenazo caramnia p[ro]tulba ex edibus"]

Sic aut est erudienda est arithma que futuris est tis.
pluì dei quod mhil aliuò diseat audiè mhil loqui
mſi quod ad timorem dei ptinet Turpia no mtelli
gat antica miuìi ignotet Non ſut contempnenda
quasi pua ſint quibusc magna constat e no p[ro]nunt Grec
narrat hystoria alexandri potentissimi regem
oblibus dnatozem et imozibus et incesſu leòmdis pe
dagògi ſui non potuiffe tarè viiys qumbus adhut
p[]nulus fueat inſectus Demonuì itaq[]ribus est raz
mina poeta[]s ſerulari[s] ſap[]ia zethorict[]or pompa vez
bo[]z her ſua homi[s] ſuauiate delectant et diu au[]s
versibus dulci modulatione cùverit ibi rapuit
anam quoq[]z penetrant et p[]ectoris mterna deyment
Vestib[]ar. F. ſumo ſendio fuerint ar labore p[]lecta
mhil aliuò mſi maruì ſorù et ſ[]monuì ſtrepitù ſuis
lectoribus tribuit Nülla tibi ſaturit ab veritatis
nulla inſtire zeſectio ſepe[]t³ Studiosi e[]a[]t m[]ſame
veri virtutum ſenuria p[]ſenerant M[]hi at cuè
no est quod aristotiles ſi quid paulus doreat Or
nat em doct[]nam dei qui ea que conduròmi ſue apta
ſut ſaat Et eontrario confundat illam eu condito
ſua diſpliret Monach[]y aut nò doct[]vis ſi planget
habet offi[]em qui vel ſe vel mu[]d[]u lugeat et diu p[]anu
dus preſtolet adueruì Qui ſuens m[]becillitate ſua et
va[]b[]o fragile quod portat timet offen[]dè quod ne m[]pugn
et coru[n]at al[]ſ]ingat Se[]q[] monach[]i eſse non loquendo
et diſa[]rando ſi tarendo nonerit Su[]t quoq[]z tibi ſ[]mo
ſilens et ſilen[]ui loquens ne[]t citus nec tardus m[]c[]ſſ
As unu[]ſp[]eris qu[]n ad rationem mi[]gredi[]t c[]ui enula t[]in
arodat habeat eo ergo qui voluerit ſuas qu[]es vafe ge
mato bibant ſe iu[]o m[]teant p[]laui[]u p[]p[]t[]i delectent et p[
]ar[]ias voluer[]tes d[]mict[]as ſuas vince[]n qu[]it N[]ostre diu
ſut in lege dei meditar[] die ac n[]orte pulſa[]e ianu[]a et
ſeuli fluctus dr[]ui p[]rùste c[]altare p[]pavem q[]ui t[]o nobis
fortitudinem aſſumam nobis p[]ſertu robur ut m[]ter

evorem tenebribas et confusionem noctis sciencia xpi
Imme q diesque noster nubem habeat protegente ut
lys duribus ad terram sanctam puemè valeam quod
cim erudione melius quid suam disciplama quod
duln9 dno Sit aut vobis cominiu xpus lectio xps
ques æpç cogitaco xpus Que em pt esse vita sì
fiennæ septuæz per qua etiam xpus ipse cognostus Qua
abi que mella st dulciora qum dei sibi prudencia sa-
piens quoq nuq solus est habet se hoirs qui sæu st
et fuerit et ammù libex quoniam vult triffert Quod
corpe non pot cogitaco ne complectit et si homin-
opia fuerit loquit2 cu deo nec vnq minus è soly
q2m cu solus fuerit prima naq sapia est cauissè
stultina b stulticia cauissè nò pot msi qui meol
lexerit illam s vera quide sapiencia est mperpetu sè
nolle ac vt sì loquar cuncto4 in carne iusti4 mpfta
pfecto est Pazù tì est sive quod ne sibi b prudentis
hoirs est nolse mensuram suam qun qui ignoamit
qinto ampliòa quesient tanto magis ad msfiora
collabit5 Oiscam9 igit3 m tertis quoq nobis sna
pseuerat in celis

## I De vigilys

Ignem est fies aptuq prorsus satisq consensu
de sanctis vigilis nunc dicte et proferre sione qui
wa lucubratio exigit3 a sollicitis Nox est est taliyo
corporiby non soli hoirs s etia cunctos in sopno de
tinet aliantes vt zeformat2 ymiby per sopoze pos
smt ditur nos labores fustne vuietes Bonus
dens qui ita p sperit ita constituit ut ho exigit9
ad opus suu et ad opacore sna vsq ad vespam hest
vicarum tempus m quo a duris laboriby et milta
fatigatione requiescè pstitit Noum9 at multos
hoirs ut aut mawriby sibs placeant aut si aliquid
pemnale possint noctis ptulaz ad aliquod opuscula
fioregare id pro luro ducè quod furavi de sopoè sfo

operant potuerint. Il salomone vero laudat et feci
que pensat lamficii et ad lucra et vigilant execret
Addidit etiam quod ex hoc laus vire ei in portis et
gloia magna nascat Quod si carnalibus istum
id est vestitui aut metni necibus qui vigilat non zepre
hendit ymo laudat mirari me fateor esse aliquos qui
sanas vigilias ta spnali ope feuctuosas orribus et ymp
ms lectiombus fecundas aut supfluas extimat aut
ociosas aut quod hys deteri mportunas Et quidem
si sult hoias a religione miri aliam qui ista sic sentiut
non est 1m2 quod em phams religiosa place p[ro]t-qb
si placerent mi essent quod sum Si vero mi s[u]t quos
vigilat salutifer act offendit ut mihi deteri de hys
sultuer aut pigri s[u]t aut fumiculari aut ad hys est
p[er]miui senes s[ut]t aut im[m]n. Si pigr[ui] s[ut]t erubescant
qua illis moriat p[er]vnia salemoms Vade ad for
mita opiger et emulare vias eius Si s[u]mcolosi s[ut]t
e[pp]sistant s[an]p[ta]na p[er]damante Opiger quoque
domus Quando aut de s[om]pno surgis modium q[ui]de
dormis modium sedes p[us]illu vero complectetis ma
mbus pectus bi aut senex et quis te s[op]elit ut vi
giles quaq[ui]m et non s[op]ulsus p[er] etate vigilias Et si
sta[em] non potes s[ui] tua cogitas m[+]o]ssibilitate non des
nu[n]enes et valentes ad tuu zevorare corporis quos
per varias temptaciones iuuetutis se pos p[ro] p[e]
s[or]ibus docet vigilis macerare Nam adlethe
suis matatoribus forclozes s[ut]t et t[em] moiet debi
lior p[ug]nat ille qui forior est maxime q[ui] et s[an]ch
corrunt si fuermt negligentes et p[ro]d[ue]s pristinu
recapiunt gradu Si fordes flectibus lauerint hoc ideo
dico vt te no terreant etia descendentes s[ui] puorent
ascendentes Nil tam faale q[ui]m ocioſu et dormi[nt]e
de alio[ut] labore et vigilis disputare Si veo m[fi]no
et menbus quod fat[em] non potes nol[li] reprehendere
ymo riga et tu s[ed]m pham stratu tuu et d[it] si

memor sui tui supractatu meu Inunge etiam vigilâ
tibus ut te pabus suis inuent quos adiut? a diu super
lectu doloris tui cane possis et quibus merearis direc in
matutinis meditabor in te quos fui si adiutor meus
Aliquin multum et satis eorum est ut quos iuri curere non
valem bene currentibus denegem? Nam et si non pos
sum debem coniugatulazi potentibus Sicut em de to
sensu malione papitat cum factentibus pena sit participa
gloire speranda est de consensione hominis Alios em
essus cororat alios voluptatis pia letiferat Nec sano
onerosus vel difficile videzi debet etiam delicatis corpo
ribus ut septimam duas noctem idem sabbati atque
diurne portionem aliquam dei ministerio deputata Ista
em quasi purifiko est diem quod vel noctem quib
stupore carnali in GRAEFFINIS aut mûdam actibus
assolutam Nec erubescat aliquis in bono studio sane
titatis cum non erubescant improbi mppetrando opere
feditatis Merito ergo scriptura in pueribus ingerit
Est confusio que ducit ad partem in bono em ope cons
di partim est sicut in malo factum non coniudi pminge
Si sibi es ama diligas ut thesauri tuâ vigilando au
todias et ipe in sanctitate fueris verteris si pater et
magis cum ut vigilando et orando prieritis du tosb
pectore frequentis clamas ab occultis muris muda me
dne et ab aliemis pro suo tuo Gustandus em vi
det quia suam est dris sic scriptus est Qui ergo
gustant intelligit et sentit quatuor pondus pectoris
vigilando depoit quatuor mentis stupor exsultat
quita lux aliam vigilans et orantis illustrat que
gra que visitas menbra vimusa letiferat Vigilando
tinor omnibus excludit fiducia nascat taliter macerat
Bona tabescit Caritas roborat zeredit seulti at credit
prudetia mens acutis error obcondit cimini capit dy
abolus Quid hæs dilectione suam Quid hæs felici
tate beatius Teste em alpha qui in primapio p[ro]sìl

morf suor vtn vii desinbens fûmâ btitutidmem
eus m hor versiilo collocaut Sed in lege dei me
vitem die ac nocte Bona quidem est duitna me
ditac f. effacior est nocturna Qna per diem ne
cessitates rae obstreput occupationes distrahunt
mentc sensû duplex aura dispergit Nox aut queta
nox secreta oportuna se pbet ovantibus aptiffima
vigilantibus dû carnalibus carminibus occupato
mibus expeditu collectuq sensû m totu hoitem di
rims conspectibus fiftit Cuiandù est eciam ne
nimietate abi vel potis vigilaturi pect oneretur
et crudelitates eructantes et trapulam no solu iph
nobis sed etiam gre spus indign udirem Ego t qu
duino fucturi msterio ante nos per abstemi am
patate debem vt no gravati expeditius vigilare
possum Cogitato quoq mal a pellatur ne male
vigilantes or fiat sic legit m parn But em ex ma
ligno vigilie sic in puerbys legit Ablat est sopn
ab ocuhs eor Non em dozmiut mquit misi male
fecermt Absmt ab hor cuentu tales vigilie Cit
potius vigilanci pectus clausi dyabolo apti xpo
vt qu labys sonam cor de teneam Tunc erut ac
reptibiles nostre vigilie tui pnoctaco salutarp fi co
petenti diligenca et deuocioe smcera misterzi
nostru dimis cultibus offerat

## De vestibus

De sea tuma vestia vilis tuma contemptu
seculi pbet ita dütaxat ne anim tu tumeat
ne habit fmo diffenciat Nam vestis vilis et pulla
animi tacentis udicui est Qui em molib vestit
in domibus regi sunt tales namq vestes habeas
quib pellat frigus non quib vestita cora nudet
que nec smt satis miude nec sordide et vlla duiezi
tate norabiles qua nec affectate sordes nec erq
site miudie couemut xpiano 63 nec hor tibi
iactantia generat quod seculi iactantia cotempfsti
nec wostac tacita subrepat et quia forsan i auat

vestibus place deifi place coreris in sordib[us] Nihil emi mtulim[us] in huc mun[i]n rer auferre quod posse est Aut nui pleros[que] videas armaria stirpare vestib[us] tum cas mutare quondie et tii timeas nò posse sibi et qui religiosior est vnui cettit vestiret et ple mi archis p[ainos] trahit Inſtitut[us] menbrana col[oe] p[ure]puro aurui liquescit in litteas geriis vestiunt et nudus ante for[es] eo[4] xiplus emorizt[us] pulla emi tii m[ora] mmus cu hum acueit ſordida[que] ſit angul[i]n laneui tota ſimplitate puriſſiui et q[ui] possit ab ſtrimg[e] magiis vestieta[que] ſinde[que] ſdem ſemper habitus neglecta midires multa vestis et cult[us] ipe ſme culti Pulli[n]ax quoq[ui] moſtures iuuenalia menbra non ſoueat

## De laboribus manum

Evarret mens variis p[ro]luboribus que si per tori inſederiit dnabut[us] tui et deducet te ad delutum maximi ſfacito aliquid opis ut ſemp[te] dyabolus duemat occupatu[que] ut apli h[intes] p[ra]ſatem et euge ho vui[que] laborabant mamby ſuis ne qu[ia] gravaret et al[ia]s tribebant reſuſeria quod p[ro] ſpitalibus debebant mete tu[n]alia c[ue] tum v[i]ſus tu[9] ſuſſura nò p[er]ares vel fistellam texe u[m]o vel c[an]iſt[que] lenti fleate nimlibus S[ar]iat[us] hum[us] Ar[io]le equi lume diuandant[que] In quib[us] cu illo[]y iactata fuerint ſemina vel plante per ordine posite aque ducant[que] utrique Inſerant[que] inſlurtoſe arbore[s] vel geriis vel ſueriil[us] vt p[ro] p[er] t[em]pe laboris tui dul[ia] p[oma] delectas Ap[er]um fabris[que] alu[er]ia ad qua[que] te mitiit Salmo mi[que] p[ue]zbia diſe corporibus Taxant[que] et lma p[ro] ca piendis p[is]cibus S[ar]i[bant] libri vt et ma[que] opetur cibui et a[ia] lectione ſaturiit[que] T[am] in deſu[n]ernb[us] est o[n]si o[a]ſus E[pi]ctio[que] monasteiia h[uius] morem tenent vt nullui ab[que] ſpe et laboe ſuſciapt non t[ui] p[er]t[em] victus nutiia q[ui] p[er]ter a[ie] salutem ne vaget[que]

pmiosb cogitarcmb9 et mstat formiatis utherusale
omni transenti dmaricet pedes suos Nec id cireo tibi
ab ope cassandri est quia deo zprio nulla re modiges
ſi deo cum ombus laborandu est vt per occasjonem
opis mhil aliuo cogites miſi quod ad deu pimeat
ſeruitutem simpli: loquar Quamis omnino cenſi:
in paupes distribuerib mhil apud xpim erit p[ra]
ofus q[ui] q[mambus tuus ip[re] conficer[ur] Sudore em
et labore miuio ad vbertatem firmu[m] puememy

De laude religijs & moſtois ad eam

Xterius quidem monasteia multis a te peri
fulas dalmarie sanctoru n[um]s ſustentat[ur] ſi melius fa
teres ſi et ip[re] ſanctus mt[que] ſub viueres. Difficile ſy
impossible est vt et p[ritibus] quis et futis fruat[que] bonis
vt et h[oc] ventrem et ibi mentem impleat et de deli
cys tranſeat ad delicias vt in vt[que] ſi[lo] p[er]mi ſit et in
terra et in relo appareat. Gloriosus Quod at aſſerib
melius ſare eos qui v[tant] re[l]b ſuis et paulatim
frutus poſſessioni paupibus diuidiit q[ui]m illos
qui poſſessionibus veni[bat] ſemel oia largiantur
non a me ſed a d[omi]no reſpondebit. Si vis p[ro]ſus eſſe
vade etc. N[er]a suo studio monachi detr ahendist
Imprimus vi p[er]tib[us] et moſu ſeuiffimo quib[que] argume
tat[ur] et dictis. Si omnis ſe t[rau]ſerimt et fuerimt in
politudine quiſ ſelebrabit erit[as] qui ſerulat[es] h[or]es
luci[ra]et quiſ p[er]ceſtantes ad virtutem p[er]tot cohortat
ri hor em m[odo] ſi omnis t[em]i fatui ſt[ut] ſapiens eſſe quib
p[ote]r[it] Si v[ir]gines omnis fuerimt nupte no[te]r[u]t
m[er]ibit gen[ui] hu[n]anu sed iara eſt virtus n[er]a
p[lu]rib[que] appetit[ur]. Et vt h[oc] omnis eſſent q[ui] pauci ſunt
De quib[que] d[ia]t[ur] Multi ſt[ut] vorati pauci vero electi. J[eo]
lueri p[u]ulus ex collo p[ende]at nepos lueri ſparso c[ir]me
at ſeuſis vestibus v[er]ba qui[que] nutriuat te mat[que] ost[et]
dat lueri in h[ui]mne p[ate]riateat p[er]altat[ui] p[ge] p[re]m
ſt[ur]is ecu[i]s e ad veri[li]n eru[i]c[i]s euolla p[ie]tatis gen[ug]

est in hat re esse truudelem Bladuïn tenet hostis ut me
pimat et ego de matris lacrimis cogitabo Delicatus es
fò carissime si lnc vis gaudè eu seculo et postea regna
re eu xpò Multa nos cogit farè affectus et du xpi
quitatem recipim9 corpo7 et corpor et aie offendim9
teatozem Qui amat prem et mrèm sup xpèm non
est deo dign9 Unde discipul9 ad sepultura pùs me de
siderans Saluatoris phibit2 imperas Quati mona,
choru du prìs mìs q1 mserent3 suas ais ab pòde-
vit Sup prè et mte pollui no luet qìto magis
super fratre fororibus ronfobrimis famlia et puil9
Beng regale et sædotale sum9 Illu attendamus
prem qui nuq4 morit2 et qui deo viues moztu9 est
ut nos moztuos vuufuraret Sola raua pietatis
eft ubi nulla carms noticia est Honora prem tuì
cito a vero prè no separat Tam du fato carms to
pulam qm diu ille su1 nonuerit creatozem Alioqu1
dau9 ptim9 tibi canet Obluicte pplm tuì qm pè
est du5 deus tuus Brande pmiu oblit1 parentis
qua concupiscet rex decorem tuì Solent etem
mseri parentes et no plem fidei xpiam deformes
et aliquo menbro debilites filios qua dignos ma
timo9 no tuemuit zelignom tradè Sed si tu pftb
es desideras exi eu abrahà de patria tua et de cog
natione tua et pge quo neserib Et si habes subft2
vende et da paupibus si non hès grandi onè es li
berat9 nuqu1 xpèm ruibus sequeze Brande hor est
difficile ß magna St pmia Magis em quilibet
labor suscipit3 si ante oculos ponat4 pùs labor
utilitas Sed et naurgantibus longe serentas spè
polucet2 mìsvalida et diutna tempeftas Bertem ig3
nos faltem mulzerulos sexus nos doreat m4nor
Quanti duncys piter et nobilitate pollentes nolo

conz vocabula dicte nuſ adulari videar zelitis facultatibus pugnozibp contemptis hor farile fat tu inDIRAZIT quod tu pplo puſis timore diſſicile Unde h[oe]to et in h[uius] ſimplitate ſolube ne eum machmezis dolos et serpentinſaſtucia ne maloy ſupplanteris m[idi]ſb Non multu diſtat muio vel œpe vel decipi posſe ſpianu At illa tibi de vaniſ flozibus lumè exornet Coluber ad bibendu vens m aqua venen[us] depomt ne e[ui] venen[us] a[que] ſonetrus occidat nuſa hor[em] timet caput t[um] celat ſui qu[em] p[ecut]t obi ſiat morte ſi am Serpenb. quidem ſi calano p[uc]rat mo[zi]t ſi v[ob] ite[] p[ec]utat yfma[]t hyemali t[pe] m[ſ]mior eſtunt et aſtantib[us] demat J[er]it aut hyemem cura ſe ſegetes colligit vt illu estam p[he]aut anguis qu[em] ſenuerit p[od]it aſperu et ſi voluerit redue ad inuentutem iu[n]nat q[od]ragt ta diebus et laſſet p[ell]is et ſi angustu foramen p[qu]uit et d[um] mitu nde e[xi]p[el]lem ſenentut di m[itt]at p[ell]uam cu ſu[n]s a ſerpente filioſ mortuis tu[n]enit lugent at ſe et ſua l[ater]a p[ec]utunt et ſanguis e[xc]uſſo ad torpa mo[zt]uſ ſic reu[n]uſtint a[qi]ula q[ui] qu[em] ſenuerit grau[n]t e[n]u p[ene] et oruli et que[rit] ſo tem et e[ri]git p[ena]s et rolligit in ſe talorem et ſic ochi ip[u]s ſawant et in fontem ter ſe mer]git et ita ad iu[n]entutem r[edit] Multa in ſcripturis dicunt que vident eſſe me[vedib]ha et t[um] vera ſunt N[il] em uſi d[ic]as im]poſſible obi a[deſt] virtut[em] altuſſim[em] N[il] de huana fragilitate d[it]as cogites obi plemtudo a[deſt] deitatis Sed quid te ad u[n]g[u]i dom p[n]n[u]s vite puocave senor exemplis eu ſtli p[ene] ſt[am] ſuſſe ſanctop qu[em] p[cel]loſu h[ui]s t[pi]s a[go]nem abſq[ui] bulaaone et tempeſtate tranſierit Su[er] et mbella tor vuln[er]ib[us] dolorem aut contep[mit] aut neſa[t] du v[u]macitap[em] ſenſibuſ ſolam videt w[or]tare

vitoriam Et qui hvemus tempe vadit ad bal
nea p[ro]us asperitatem fugorib[us] n[on] patienter
excapit quia cui facta tale factio consolat[ur] Omnes
fere creatur[que] diffinle exultato ali[que] n[isi] mercure
p[er]ante futur[er]it S[ic] ergo t[em]ta m[ur] nobis futur[us] fi
des ut admodi[n] n[ò] sentiam[que] illa futur[m]e que patimur
sed ea pot[ur] arbit[m]i nos obting[em]e que c[er]d[m]o quita
aut apud deum[er]tes si m[ur] p[ro]t[i]n[io] hoes p[ro]ci[n] non f[ea]
rent. Quat[ur] is f[us]doribus hereditas t[assa] expetit
M[in]ori p[tio] margarita xi[mi] en p[ote]zit ff[im]s m[li]
ti[le] e[rit] regni[n] n[ò] terc[em] et tempor[em] f[er]termtatis et
c[eli] N[ich]li est fili quod possit aut debeat [a]feri ei qui
est verus d[n]us et v[est]i p[er] et Imperatoz et m[n]us cui
en[im] rectus ni[n] vitam inpenden[m]i q[ui] illi a quo
cam acce[pi]t[m] et cui eam v[est] ad f[er]mi debem[que] qua
ip[ro]us bn[fino] v[n]um[que] v[n]de si malu[m]m 9 mayio
t[er]fazi militate q[ui]n[xp[o] poſtea non ad x[pi]n[em] f[us] ab
t[eh]enam t[iff]erimur J[eg]ie nec affecti[n] nec patria
tat[ur] honores nec duicias deo [a]ſtert[em] debem[que] q[ur] ſcripti
est p[re]it h[uius] m[u]di fiq[u]na et qui h[uius] m[u]di dilem[ert]
cui m[u]do p[ib]ut J[illi] ergo m[li]tem[que] militantibus
ſibi gla[m] vit[em] eternem honorem regni celeſtis duicias
hereditatis ſue et duine cogniti[d]ibus conſorci[n] pez
h[uius]b[us] largit[ur] Nam nullus ex terre[m]s toci[n] terre
d[n]us est C[rist]us au[n]t toci[n] m[u]di ze[n] est quia omnia
per ip[m] faita ſt[em] Et quia regni[que] cel[or] v[m] pati[t]
et violenti rapi[n]t illu[d] talis violencia deo grata
est que nemine conoutit nullus dampno muie[t]
In h[uius] vap[m]a manu[m] tuas mitte que eme[n] non
h[ab]et et confert ſalutem S[ol]li[n]tud[n] mes eni nostre
carnales q[ui]to rarior[es] ſt[em] tanto plus nos diſtru
ti[t] et fatigant Ac p[ro]m[de] n[ui]q[ui] m[ar]n[al]ibus
affecti[ombus] ita requeſtat ai[n] ut cruciati[que] r[ae]at

sunt necessitudines suas aut bonas amet eum a mittendi metu aut malas dat. In utroque sustinendis audivis, solum obviis est Comuta iuris in remissam, ut etiam de apergi et deinde habes protestare. Sut tamen multi qui non metu sunt, & bûdictionem et missionem desiderio veniant ad salutem. Nunc si est dignus quin ut he sit auctoritati multat et secundum modum hanc facultatis ducam sit operis executor. Nam qui huc vult nunc eum optz ut sna dat nunc illius rectus fuerat horez fabe corrigi & ambulasse per plana quin ad ala ora tendentempfandu inim inrad.

Oe aduigi, quod et de hacteque multum, et pertruli huius parte.

On credas laudaturibus tantum velle, ut sibi aures arem non libenter accomodes. Omne falsa ponere lectat, lucra et gladium quærit habens ut pergloria nastant dependia laudent te exsurgentem visest, non ructuamque opulenta tundit. Indulatur quippe blandem inimam est naturalis ducuntur. Si indulgeritis nostris libentem faterem. Quia nos respondere mognos et calidus est, ut etiam ora pfundat, ut in lau demsum intrinseret, letat aia ut veritas adorandos, non amar net quærit susurrationes laus quippe nunc erunt innores exaltat. Si justus duri tractat purgat innores, duletur. Et si pietas monitum. Nulli detraxas, nec in eo te sem putes, ut eras lateres. Actusam sepe quod facimus et confirmit met ipsos disseri in nostra vestræ una velim muti de eloquentibusbidantes. Nunc ergo huiusmodi hominibus appluerit, ne decimos dictum in verba malicie et audias. Sedens

et fingere sanitatem. Quid vulnerat, tuis
et prodeft si et ego fuero vulneratus ex
em nahi prodeft si alys malamhi reſte
vas si me nesciente perratis meis ymo
detractiombus tuis alium vulnereſt et eis
certatim omnibus nartes ſic ſingulis loq
eris quasi nulli alteri duxeris hoc est nòme
emendare ſed vitio tuo ſatiffare pcepit em
dint perrantes in nos argui debere secreto
vel adhibeto teste et si audie noluerim ze-
ferni ad eamiam hîntes qu in mali ptma-
tes quasi ethymeros et publicanos nam
mgema liberaliter educata ſ us vere
cuius i temus ſupat et quos tozmèta
no vimant mterdu pudor luet multe me-
lus est tinoze penaz emendaß pama qum
ſpe proſperoz diuine ſubiatè ſententie
qui em non ſensezit deui per beneficia ſe-
ciat per ſupplicia Ceteru grande pama
est odiffe compientem maxime si te nò o-
dio ſ amore corripiat Con nos aut oſ
conſonat chorus et laterant vnuerſa ſub
ſellia uingut nostri ordims qui et zodut²
et zodut aduerſus nos loquaces pro ſe
muti quasi ypi aliam ſint qum monachi
et nò quidquam in monachos ditik zedùdet
in elezios qui preß ſt monachos deteu
menti perorib ignomnia est diu eri
gione illus monachi vita laudanda est
qui veneratiom h[uius] sacerdotes ypi et nò

detrahit gridui per quę factus est xpiam, nam
quādo et immiscis, p[bem]9 b[ni]ficia pp[or]q malitā
bomtate nostra supam, et nolum duciem
et ratu am ad benuolentia flectim. Sed
nec ille absque invidie infestatque esse potuit
qui soli deo place gesnerit. Imudia em nō tō
huānas amiciaas qui solā iustitā sequitur.
Q[ui] midus est aliena felicitate torquetur
q[ui] vtrus semper iudie pati. Difficile quoque
euadit opprobria au est amica iusticia ymo
si quis pie viuè volueat, mqui p[ro]tm9 wrifione
Vlasphemat her quoque consuetudo est detrahi
tis et mal[ui] ſi[n] ſemp velit negando genere
et dtre se aut nō fecisse quod fecit aut bono
opat[ui] esse zelo. Nimiy ergo si contra me p[ro]
ha m[u]cul[ui] immundi ſues grumant et pedibus
margaritas concilient me qu[ro] p[ro]cul al[u]zbib[ui]
foro litibus turibus et remotu[que] ſir qu[que] latentem
reperit iuidia Tim em me diligat heretia
quod ſme me esse non p[ro]nt Omittu[que] p[ſ]onas
zebus tatu[que] et crinibus est respondendu[que] Nil
caus[e] prodeſt maledictib[us] maledict[em] et
aduezſarios talione morde[n]t p[re]ceptu[que] ſit
mal[ui] pro malo nō reddi. Unde nō de aduer
ſario victoria ſed cont[en]t mendacui[que] quezimus
veritatem. Sed nec timeam, odia ſubire q[ui]
nudam nō em debem[que] hominibus place[que] sed
deo Ac satote me nui[que] heretici p[er]ſisse
ſ[us] om[n] studio p[er]ſisse ut hostes etrui me[n]
fierent hostes. Unde me[n] miru[n]a parieter.

tuli impietatem conf deù ferre nò potui
latrat canes pro dybs sius et tu me nò vis
latrare pro xpo Sz falsus rumor cito op
permit et vita posterior iuditat de priore
fiei quidc nò pot ut absq morfu homvite
huiæ curvicula qui per transeat Maloy
em solacu est bones carpe dù petrantium mi
tituidme putat culpâ mnui pernatoz Sz
tu cito ignis stipule conquersat et evindas
flâma deficientib nufmetis paulatim
emorit Nam si àno plita fama metita
eit aut si tezte veq dixit tefset vicu tessa
bit et rumor p[ra]ma namq virtus mòchi
eit contempne hom iudicia jgitt no time
bo hom iudicu habitur? iudure meuz
Cupuiem em vicum nò suâ sed aliena disu
tere vitam Sed qui ame est etia praua
zecta iuditat Imuèt emi fùt suoli tu ad
detrahendu qui eos se dottos ostentare
velint si curtoz vitam laterent Sz mhil
deo tlaus est et tenebze luent apud eu
fuge tr et tu m quib pot male tueram
ms esse sufpero Ner paratu habeas illud
sufficit mhi consu mea nò cito quid
de me loquat hoies Et esse aplius pude
bit bona non solu coram deo si etia cora
homibus ne per illud nomè dei blasphe
maret myentibus nes volebat se iuditai
ab infidel consuetia Si scandali zat iqt
esta frèm met nù carnes non măducabo

Tolle igitur occasionem volentibus occasionem Nâ
castigare videt alium quisquis ab eis tuerensati
one diffentit et nos in ista puitia edifiens
monasterio et duersuuo prope fructo ne forte
et mo Joseph cum maria bethlehem venies nò et
vemat hospicem Tantis et tanto oz be influ
entibus turbis obruimur monachoz et ner
cepti opus desiere ner supe vires ferre valea
unde qu pene nobis illud de euâgelio contigit
ut futuri tueris non ante computaem expre
sas copulsi sum frtem pauliam ad patriaz
mitte et semiruptas villulas que barbaroz
mans effugerit et pentu communi emer
venderet et cepti sancizzi mistezzi desereses
zisi male dictis et emulis pbram Unde oia
plena piculis oia plena sut laqueis Inatut
cupiditates msvidiant illerebze blanduntur
lucra dampna deterrent Amaze sut elopciu
Imgue ner semp veratia st ora laudacui
Irde somit oduid hnc decipit officiu Et fa
alibus est vitare disordem qun dedmae fal
latem Silna surrent et postea rendatur
jseos ager seut vt metat Jam plen est or
bis terra nos nò capit Quotidie bella
ferrant morbi subtrahit naufragia ab
sorbent et nichiloi detrahunt et litigat
vides quos in ecclisia impezitffimos qsa
flore et qu muteuzt frontiby audaam
et volubilitatem Imgue tondertui sut
du nò recogitant quid loquat prudentes

dicitur 2 dum omnia opera pascens opunt 1.00.000 mil
0 to quod melius est stomachus dolore qui2 3 est
1 trem mpenare corpi qui 4 frue gressu 5 na
6 ille qui 7 pudicitia Ner statu nobis permit
8 cie suffici blandiant 9 opie 10 st m felicem 11 eu
12 media Caesendum est vuln13 quod dolore eu
14rat 15 Quid em16 bom habeat samentas languor
17 ostendit Nam plus sen18 quod habu19
20 post 21 hre des1rim19 ner s1ae pos1um19 egro
22 tation19 mala 19 mi19 t1ud fuer1t samentas sub1
23 cuta 1 et qu1nt1ud bon1 virtus habeat v1cia de
24 monstrant Clarius19 fit lum1e comparat10e tene
25 br10p10 S1t et consider1em19 quid eth10p1se
26 psalm19 sonet Justus 1 es d1ne et rect1u1nd1)
27 tu1u hor10 no pt1 d1re1 mi19 1lle qui ad v1m
28 uer1a que pat1t1 magn1f1cat d1mn et suo
29 mento ip1tans 1mad1ez1s1b de eius cle
30 metia gloriat2 Necess1e est em1 vt 1c qu1t
31 se cred1e d1cit m 1xpo1m omnibus 1xpi1u
d1xy10 gaudeat d1cens 1fang1 su1 grav1 1feo
32 creat1ori lang1ue0 et 1m hoc laudo d1m1 vo
33 luntatem Quando em1 m1firm10r tu1 for
c1us 1fum et virt1us 1sp1b1m tarm10mf1mi
tate p1f1at2 Nam for1titudo corp1b1 1ber11litat10
34 a1e est et ruz1u1 au1 for1t1udo 1ber11litas corp1b1
35 est Pat1t1 et 1plus al1qu1d quod no1 v1ult pro
36 quo ter d1m1 p1cat2 Sed diat1 ei suff1at1t
37 gra1 mea na1 virt1us 1m1m1rm1itate p1f1at2
38 Cur1igit d1ux1 fit quod quod pascend1u1 e
39 Dolem1 aut qu1e11 mor1tu1p1 ad hoc em1

nati sum9 ut manem9 eterm lugeat mor
tuib fed ille que gehena fusapit que tartaz9
deuorat in cu19 pena etnus igitur estuat-
Nam mor6 mra pr6m est No6 u6 qu6z exiu6
ekfeloy turba committat quibus obvia xps
occurnit gravem magis si ducy6 in ta
bernarlo isto mortis habitem9 Cetez n6ne
veteris ne tibi saluator dicat Iraferis qu-
frat tu9 me9 factus est film6 indignaris
de iudito meo et rebellibus lacrim6 saris
muria possidenti Cib6 tibi negas non
iemmoz studio 53 dolor6 Non amo fita
gilitatem istam Jeuina ista aduezarij
mei sit Nulla auam recipio que me no
lente sepat a corps Tales fortia ptjaha
beant martres habent Zenone vel ca-
thone Si uide te delecteris fratre nuq
plange6 ad meliora ingrasse Nam sicut
pster hanc vit6 est vit6 alia beatorum
Ita pster hanc mortem est mor6 alia t
pior Aduez6 mortis ergo ducitem eteau
delissim6 necessitate her solac6 enimim2
quod in breni uisuzi sum9 cot quod dolt9
absentes Neg em mor6 53 dormco et s6p
nus appellat Nos dolendi magis qui cot
tidie stam9 in plio et pecto visisfordidam
et acipn6 vuln6a Absit tu a fide nostr6
vt aluqua plag6 dura esse que u6 habeat
consolacionem auopha proclamet Nui6
medi9 non est in Salaad deus omni

eum in gl棠 pris sui cu angelis sancte.
Turpe est mt paretes senatoë pro po
volutaia humilitate esse delectu displet
amcis si post ambiciosi habitis cultus
plebea et ignobilia ndum metu mutet.
Sed si hominbus place velle apt aplus
popi bug non essem Et jpha in psalmo
Om deius dissipat offa coru qui homu
placent confusi fut qm dnis spremt eos
Quatuor boni est humana offensiv per qua
iuerit sunt9 ppì tam pnicosa est atri
que dei pstat offensam fuit septu è Qui
voluit amic9 fieri hui9 mudi imme9 dei
constituet. Dictat vnus quinque quid velit
ego interi p de me pro fensus mei pra
uitate iudicant melius esse confundi
cora pstoribus sup terram coram ange
lis sanctis in celo vel obitum voluerit
judicium suum dnis demonstrat eui y sua
vit sua gente nobilissim qui deder regis
e sedie faisse zefert uiffu dei depoito ac
luc nudus meditat nec tam ardui preepti pu
dore pterritus est quo mi9 dei imperii
sequet2 quib il honestus est homi qm e
atori suo pare re judicabit Johanes qui
baptista nobilis et in carne et in spitu
natus aliter a puerita in habitu et lo
custas elegit in cubi qui nec per confrà
nec paupertatis inopia ad hui9 gloria
oneris sed sola futi feculi beatitudine

hoc usu publivo apud omnes hoias custodiri
tanto fui9 in ope diti esset cautor quito
maiori esset peculeo coparat 10 ut intelligi
qiiii stremi esse de beât i ope dei qui zedep
ti fuit sanguine xpi uel qiiii cimosi undicar
qui eu sciat pro p[ro]io sue salutis xpi sang
noz dati alti qui mil[]il prestitit mag[]i p[]
beât fuitute Rogo quo pudore obsequi aut
laboris sui merced[]e s[]perabit a celo au9 fuit
solitudo o[B]s in terra Mercenari[]g secl[]i no p[]
atap[]e p[]nnu xpi o[B]s miles in castris uire
s[]perat ànonà qui fortiter in p[]liu p[ro] cuib[]9
laborau[]eit Dign[9] est quid[]e mercenari[]g mer
cede sua nec t[]i militas deo implsat d[]o se
negoci[s] secularib[]9 ut plateat ei cui se j[]oba
uit àp[li]i noz est amplectèda est igit[]e crist[]a
que gaudia p[]uit ner ei9 considerà[m]a matèa
qua se p[]r dulcedine s[]citu plsat q[]d[]o àma[]p
horrunt m[]radite Et qui l[]u[]p[]s s[]tam h[]ibere
desiderat si distendi no[] sus[]peit t[]edia perine
gaudia adipisa[]i no[] p[]oteit l[]er c[]um[]s[]q[]ui erudi
t[]dis qui[s]p[]n[] h[]re sufficit gl[]a[m] m[]si est
fueit ante p[]pessus Cui[]z, nos dei auxilio d[]
stitutus hostis maserit dupevit, captu[]s
no[] des[]perem[] salut[]e s[]i it[]in a[]rtem, ad p[]liu
potest f[]eu, vt omne[m]9 vbi victi f[]um[9] et
in c[]ode loco t[]uph[]em[9] vbi f[]u[m]9 ante cap
tiui Nam si uuiat d[]nis captu[]s mis[]eros
habem[] salut[]e s[]i des[]p[]erit p[]erpetu[]s habem[]
sepulch[]ri à Multo gr[]auior exp[]spectata

obiecta corruscent quinque in consuetudine ista
corrupt pauperque cœtremur et etiam ad trah
depita supbrica cœruicis submittantur Quod si
facientur in illa die miseris quæ revoluto cito cuj
angeliis virtutibus ignes doms totis adueiet quæ
cadetibus stellis desup fol in tenebras et in sà
guineæ luna mutabitur Qui iustes sicut cera
liquestec quæ terra acabit et avestet fulmina
et maria sittabuntur contiget rebus naturæ in súpsto
duimitus hujusmodi harditati in aquis sigmas
opubitur Quid predictus dicit miditque Cadute sup
nos et tollibus cœfite nos quæ uocabitur hoc
mortè et aorata non neyet Quido discedam uer
tentur i nota et quod tempore ueritur hoc sibi
pistet Quædo illud pbetur tempore quod hujus
jeremiæ dicit affectu ducibus Respecti in tis
et eciam non erat lummaria vidi mores et eciam
erat tremèdes et universis colles turbari In
tendi acide et eciam non erat homo et ommos uolur
cres celi panelat uidi et eciam carmelus de St
et ommis cuitates suctense igni a facie domini et
a facie ire iudicatòmis eu9 et iteruerit uiti
uerit Verum ne ex fagrestibus diaboli huc ad t
vorem non adueritæ dicta crederet de pìterius
futuris pbatur quæ talia et diluuerit in zœdomis in
egipto in therosolimis sepe ob delicta homin frà
refererit. Sed uemet illa dies qua corrup
tum hot et mortale incorruptòm iduat et
imortalitatem Tuit ad uorem tube pauebit
terra cum populis et tu gaudebis uoditato

dono lugebre munus in unget Tribus ad tribû
feriet pectora potestissimi quodâ regis nudo per
tore palpitabut &phibebit cu ple sua vere
tut igitus uprit Adduæt et in sibi stultis
plato distipulat Aristoteli argumida non paret
Tut ruſtitan9 et paup expaltabis videtis et
dices Ette crucifipus de9 mens ette udep$^{q}$
obuolut9 pâms in p[epio vagi]t h[ic] est ille
operary et questuarij filius h[ic] qui matris
gestat9 s[ui] homo deus fugit in egiptu h[ic]
uestib[us] occimo et qui seutib[us] coronat9 Cetne
man9 uidee quas fixerab[us] Cetne lat[us] Romae
quod s[od]erab[us] videte corps an id[em] fit quod dite
batus dam nocte tulisse distipulos O quot
urgmes et quatuor[us] ſperata pudicitia in die
nudicij dehonestab[ut] et quatuor[us] pudicera i
famata adco uide re[oronab[ut]2 O quatis i
die illa expe[disset] si mébro[us] ſensu et visſez
vigore in har vita curuiffet Et quati illius
elmques et multi felicibus loquacib[us] erut Et
quati p[аст]oſs ph[is] q[ui] r[uſt]uti orat[or]ibus
et quati cbetes argucus p[er]ſedi ſut Cireoms
Ibi em in ante tribunal zepi vener[ng] ſemr] net Job ner damède net noe rozasse p[ost]e pro
quoq[ui] ſi omninoq[ui] porta[que] onq ſuid Igit[us] ſiue
leges ſiue dormi[es] ſiue ſtriles ſiue uigilabis
Amos t[ibi] ſemp butema i aurib[us] ſonet Et
apli qui h[uc] horrendu diem i[ps] et p[err]ato
tibus p[u]ide meruerut hu[li]es erat mortuos
ſuſirates et nos ſup o[m]s erigim[us] q[ui] p[err]ato

cottidie nos metipos octidim9 no respiciodes in
nobis flebilem et ifimaq nataz que nec in ad
uersis fortis est nec in possitis alijn secura
Si em impate cibus suptus aut immoderate
potus acceptus leus corpi sebriuncula diu
turit dei 19 anam affligim1 affligam9 nec
cua tuc est secl nulla villaz ned de prior
cogetat nenio de foro oia lutra in pirl6 cor
poris toquescut Currut ad meditos et pro
remedio carnali p mittut aurid et argentuz
Intendu etia matipna tradue Et pene to11
matno11 aut negligit aut donat aut translat
Vite quinb peritue et pro etna salute ons ad
nud ho negliges est Ons auarg illi omne
frugalitas largitoris animi tenaritate co
stergit obi pemptior volutas et copiusior
largitas deleret opari Et eu seftua dicat no
lite diligere miudu nec ea q in miudo sunt
sic miudana totupiscens sic amam quasi
aliquid nastetes itulerim in seculi aut ex
cedentes de setulo nobiscii auferre possum
Nemo ad breuitate tris ned ad nate respicit
coditonez neo considerat ned retractat vana
esse oia que aliquo fme claudat labut em
tempa et pterita relmquaetia ad futu festi
nat Sed et ons fut cogitatonc homn qun
vane sunt Cuih oia cogitauerit per anos in
ginta vna sebriucula reit et tollit ons to
gitatones roz. Na scut mane vres herba
florib9 ternas delectat oculos totemplatiuz

paulatibus marcescentis pulchritudine p[ro]dict et in
fœmi quod r[ote]rerdud est v[er]tatis. Ita s[pi]es h[oc]s
vernat in puilis floret in unumib[us] viget in
p[er]fecte etatis viris et rep[er]te du[n]est transeſ
cit caput t[ugat]is faci[es] cutis p[us] exotensa
cotrahit[ur] hor etiam l[anguor] farit et modia vt
vult[us] p[us] pulchrum[us] ad t[ur]a tranſeat ſedita
tam[que] qui c[ottidie] re[co]rdat[ur] ſe eſſe moratur[ur]
cotemp[ur]it p[ri]cia et ad ſutâ reſtmat. Sed quaſo
in hor[us] c[um] p[er]ſeruamib[us] paupstate iminitoru[m]
p[ot]encia uel morbo[rum] et u[ra]ciatib[us] fueru[n]g af
flucti tanto p[os]t reſu[rectione] in ſutâ maiu[m]
prima conſequem. Igitur in die u[niti]j ſeru[m]us
u[n]emet[ur] ſed nulla die offenſa in eo reſpiat[ur]
De hiis ergo tantâ ſoluritudine et cura h[ui]ze
debem[us] que nobiſi[d] tranſſerre p[os]ſum[us] am
buit ſerena g[et]iles quib[us] teleſtia no de
bent[ur] Co[piſ]ut p[ri]cia qui ſutâ no credu[t]
De urtute huilitatis et ſinſp[ici]tatis ac tum[em]ti a[i]o e[ui]tanda

In l[uc]e ne rumuſculos h[ui]om au[c]uperis
ut offenſam dei pop[oli]z[ia] laude comittes per
bona et malam famam a deo[ter]mis et a ſinſtrio
epi miles gradit[ur] nec laude expollut[ur] nec vi
tupac[oe] fr[ag]it[ur] no diuicijs tumet no cotrahi
paupstate et leta cotemp[ur]it et trustia Nam
uſi[bi]t et ſon[ti]s viri est nec aduerſis fr[angi]
ne[re] p[er]ſeperis ſub[le]uari ſed in utroq[us] eſſe mo
deratu[m] Nolo te o[r]u[m]e ma[n]gulis platear[us] ne
verti[m]iter p[er]u[m] tuap[us] franget au[m] popular[us]

Nolo te dilatae fimbriis et ostentui hre physi-
lateria et consilia repugnate pharisaya a
bice arcidae scelis lector meci intellige
quid tareo et quid magis taredo loquar Qui
to meli erat hot iuste portaem quin torpe
et deu hre fautori no aspere homn Quam
em alys vitys care possunt yprosos tri
macula no hre aut nullo aut putozu
est Sed situt depeantis huilitas newtur
pima ita supbia confidentis dei auxilio de
serit2 Tu aut si inserit acte ut miore
aduerite sursit invarie astendere Supque
em ayt dne requiesat splus meq msup huius
et quatuor et tremete uerba mura Sed vis
sue quales dne quietet ornat9 halet prud43
justicia tempania fortitudine hys plagi
teli iudge hec te quadragta velut auriga
xpi ad metu constitutu serat Nihil hor nomli
pistosus Nihil hanc gemaro vandate diste
tius Ex si tpe decorat et ornanuta sunt
tibi et tutammi phoros senteria est sibi hez
virtutes Et apli jacobi cui una defuerit dmb
de esse Et situt quatuor sunt virtutes quibus
pugnam et regni sit quatuor sunt vitia qua
ab hoste peut mi Stulti A miqtris lupina
formido sed malitia finee no he Cognate sth
quoque sibi virtutes zertitudo et simplitatis n
ab iude separi queat Simplex huius et
justius qui archana sapientie comphe de
nequit si tam sapientia exempla iuriendo

flectat, iuré, mér, sapiétés, remémorat. Melius est
em, pua, bona, cum caritate, facte, sime, fide, fide
qum, magis, essulget, vretutib) cum adnuptior
disfordie. Exceſa, namp, pido, ſuis, ſtant
et eutus, trut que ſuit, ſublimia, et, p[ra]ſi
cui, est oem, creatura, q[ui]us, ab p[er]ſatione
uenerit, cum modiſe, ſi, dei, et plena, p[er]ſer
tionem, ex g[ra]ſi, dei, non ex, mezito, p[er]ſidere
Nihil, ſic, p[ra]ſi, deo, ſi, et, simplitas, et, more,
unde, ſp[er]tus, ſe[n]tus, in, volatilib[us] no, apparuit
nisi in, col[uba] propt, simplitate, et, qua
d, ruped, ibi, in, ove, p[er]t, maſſuetudinem, illud
quap[que], tibi, vitandù, est, cauti, ne, vane, gl[
aidore, earpiam, Cui, fact, elemosinam, deus, ſo
lus, p[er]ceat, tu, iu[nas], leta, ſit, facies, tua, ner
ad, te, obnia, p[er]tinnu[n], turba, r[é]ſistat, ut, di
grito, deniſt, er, p[er]t, ſatis, religiōsus, vel, ac
iudici, et ne plus, hu[li]is, q[ui]m, n[ot]e, est, ne, glo
tria, fugiendo, queras, plu[es], em, paup[atis],
im, ſeru[n]t, die, at, iemui, arbitus, deu[mates]
in, hoc, ip[ò], p[ra]ſe, r[up]n[ut], quod, p[ra]ſe, r[up]n[ut],
Et, mi[n] in, modu[m], laus, d[u]n, vitat, appetit, 2 ce[
teris, pturbat, o[n]ib], quib[us], n[os], ho[is], g[audet]
et, egreſſat, ſperat, et, metuit, plu[es], nu[m], s, ex
tranc[s]os, hoc, i[n]co, p[au]sti, ad, modu[m], ſuit, qui, ca
ruerunt, Igu[er]n, qu[er]as, gla[m], et, ſui, fuerint,
g[lo]ſus, no, dolebi[s], Qui, em, verba, m[er]patib
hu[li]r[que] v[er]cipit, iam, p[er]ma[n]qua, reman, h[us] veatus
qui, g[e]ſſit, Brani, est, em, p[er]ſire, malu[m], q[ui]m, ſu
t[em] non, est, t[em] tate, virtutem, ab, a[li]b[us], ſi[ta]tate, iuriam

sustine quin gré dum est placidum &mitte ar trá
quillu inuria face non posse Neque uò te mo
ueo ut de deliys gloriar ne de genery nobi
litate te iactes nec te ceteri p[er]feras Sao hu
militate tuâ sao te ex affertu dite duc non
est exaltatu cor meu uer[is] clati su[it] odì mei
Strutissim quippe est dote quod nonveit ille
que doreab des et industria quasi rofecta u-
imys tennis no fit et deforges Sut quippe
no nulli eximmates facies suas ut appareat
homin) ieunates qui stard ut aliquem vide
rumt mgemisest dimittit supelica et apta
fate vno vnmi oculm librat ad indendu uest
pula emgulit sature etfordidis ma[n]b) p[ro]diu
vent solus et uderi no pot estuat ribos hys
cottidie psalm ille rátat Deus diffipat offa
homin sibi placerit Tristitiam simular et
quasi longa iemima furbius noctui cibis
ptrahuit pudet reliqu dite ut uideat inmi
port quin moner Omnia her argutma su[it] dya
boli imitare igitur ei[ui port] et pallor ex iemys
et elemosine in pauper obsequium in seru[m]
dei humilitas cordis et uestud ac in turpis
fimo moderatus Tard[em] quod te illi rumis
fimo et habit et mittet docet a virtutu est
Non roturbata afferte & cloqu苟iand nec moru
pucoz argutas sentenciolas in claustulis
stvues her p[ter]viens tetigi ut eruditis d[ote]
aurib[us] no magni opre cures quod imperituy
de ingenio tuo rummestuli iactitet si[ne] p[er]thay

cottidie medullas bibas Quod si patrici
geneis ut monachos esse repisti uo sit tibi
tmorp sedhitilitat, occasio ut munten filia
huis qui uo venit misstrani si misit, nam
quato huilior tanto subluminor est luoet mar
gadita in fordibus Quintucuis emi te deuter
huilior xpò uo eris Ideo qumqum mihi innoto
sim tonstius paio et sottidie in ordib flexis
gem) loquar delicta miutut mee uo me
miners Tam scieb dictu ab aplò Ne inflat
supbia mridat in uidicu dyaboli Et alio lo
to scriptu est Empibus deus resistit huilibus
aut dat grum Nihil ita a puevna utae co-
nat su: qum tumitem am et erecti cernu
dei cont se odia puerare tem Nom emi mgerm
dim et deu meu in tarmb huilitate divisse
Distate a me qu mitis su et huilibs corde Et-
ante pos daud temissi Memeto dne daud
et ois maſuettudinis e9 Et in alio loco legi
ante glau huiliaf cor viri et am ruina ele-
uat Nihil em ut trebro dimp9 ta picloſuz
est qum glorie cupiditas et iactacia et tumes
amning constra iututid id curu ply am depo
misse qum cultu difficilu amotufata pmo auo
carem et gemis Nihil ita pdeft vile pal
olu furua tuira corpib illumbs simulata
pauptaſis ſinuis disuntate opib destrua s
ſi mi fordib et moriab prata uo taveas fide
le nap testio est si uo habz causas me di
eudi Cum em plus credit plus ab eo exigit

potentes potêter tormêta paciet.2 Nec sibi quinçp[ur] de corporis tîmmô caustitate supplanat et in etiam cœpit in frêm hoëntdy sit reatus Cadit quidem et cœmp estita non flectit, pereut duncie et nequaç[ur] resfat auâtria Congregat qu[ui] milta fêstiant que rurs[que] ab alio s[er]re occupent.

De huilitate xpi qua imitati debem

Ristruo baptizat a fuo et aduo fili appellatione.3 In publicos mereteutes et perratores ad lauachrud venit et sanctor est baptista suo. Qui de relo uêit in ute,2nd de uteo in p[er]sepe de p[er]sepe in cruce de cruse ad sepult[us] de sepult[us] ad infortunio de iſur vuster remeant ad celos.4 In item virgo salutouè n[im]q[ui]e initis et huilis pastor ad me et ariest appellation[que] qui p[er] n[ob] et molam est q[ui] ab ysaec [com]b) tenet misentib[us] ex quo mil har huilitate sublimis. Qui bethlehey in hor p[er]so foranne relopx cœdi tornat[que] est h[is] in solute p[er]mis h[is] vis et a pastomb[us] h[is] non strate, a stella h[is] ad odat[que] a magis.5 In baptismo xpi huilitas nostrâ sublimitas illius trux m[ur] virtuâ illig patibulâ nos[ter] trudphus est. Cui ugr[que] lauac[que] et trux siginâ in frontibus demâ inспerit extremefrit. Qui auroa raputolia non timet cruè qui tor np[er]p[er]npt ceptura realia et daps xpu[n]dus et p[er]p[er]n[que]