cesap fordes en et reclusa ptemestut jubz
eni xpus ne quis discipulo ditat qu
ippe est xpus Mura is nò vult pòitari
qui gaudet intelligi agnosci amat et
odit ostendi magis vult se innuèt esse
qum pòitu ut virtus sua illud nò favor
maintent et alius Que at maior pot
esse demina qum ut filia dei hoiù filia
nastereet dère mèsu fastidia sustineat
parti exspectaet adnuètu moluerit pámis
subireet partitib per smyfulas adoveet
etates et post rotuèlias non alapas et
flagella crues quoque pro nobis fiet male
dictu ut nos a maleducto lega absolueret
patri facti obedièb usque ad morte ut id opre
complet quod ante ex persona mediato fu
erat depreat dires pater nolo ut quo te et\ ego quid sumit ita et isti nobis vnù suèt Er
go quia ad hot venerat ut erat imposible
legi quia non in ea justificabat meffabili
miserioria vniret publicanòs et prioris
ad penitus puerorabat Unde nomi et mi
rabile est apud nos deus solus petes se
amat solus inasciens nisi petat Illo en tempè
quo supplicia merebam de argumeat salueram
ostendit intellige posse nuß quita valeat prestat nò lefus qui tatu do
nacertur et amem et nos pèpmd ut e19 q
ram9 amplor et facite videbitur esse omne
difficile brevia putabam9 vnuezsa qu loga

sunt Quis, bta dei gemtrix a filio suo nò
didicit celos fabriae angelos creare mira
deitas insignia operari sed tatu huiliari
teterazus, virtutis decumeta mi huili
tutis custodia aggregat?

## De justicia

Ed ià de justicia differam, que est
smglaz re et psonar equiffima dis
tributo qua quis obtmes ut cui adheàs
vità suâ dispositè et sme tributarè con-
feruit Custodit inibus equitate seit qu-
do debeat quid sanctis et reque libredatat-
quid nò deneget potestatiby ferli quod sibi
retineat quid pomio rópetat quid alvis
concedat aut regnuit. Justi est em deu co-
leste et dilige re toto corde et re tota alia et
re tota virtute sanjos et reque les hominare
tributa impedere potestatiby ferli sibi nò
esse sed magis mitem et huilez proprios
tam quod se dilige alienos et inmittos prequi
odio sed amarè subiectù effe prioriby uel
petite maioriby Qua et dnis ei effect omni
dnis a Johane qui maior est in natis mliez
qu prior ab illo in natuitate homi erat bap-
tisat et sit ad mple cœm justicia potestat
Et hæc misericordia nascit, obsequium dei
fici geneat. In his omnibus quibus d
uemt nò in merito in re pereat. Am
hic oïa pplus ipe est pater nos gloriis in
format et instruit de re pere ditis. Qui ex

uobis adeo iustitia et sanctitioruco et zudprio
Item alio loco Qui est mia pao et dilectio
qua grei agapem wocat Imquy em si stiqtur
iustizia negat imquitate Stulte si iofiteat
dei sapiam negat iustizia Quod qu sapia for-
titudo tempantia et castitas soli pdest ha
bentibus iustizia etis uo alij etia miseys
pdest que prem uel mtem no nouit sed no
uit uzitate psona no accipit sed deu mi-
tatur Discute ergo bnsfaci vret em disfeda/
est nec natue tim bom sufficient ad iustizia
misi quis exudiat cgruus disciplinis Dis-
tenda ergo iustizia et magnus sapucie ter
venda sut limina Secularis at uDEX accept
miurub consumnat sfontem et eu liberat
quod miru de entlie principb dici pot quod
ppf munea laceret legem et no pductur
uiditiu ad finé

## De spe tinnore et fide

Et ant fides ut moq aphus substadia
cerud quas speram et inde ze y qu no vi
dem Crede et fide quis deb quod de ea
quepmisit potens est et admpleze et spez
sua in futura traherre et eis fide plena
potent ad ea q pmisfa sut facilime puei
ze nec nob insibilia ante odos pomt ad
hanc mgessi et dyaboli et potestatud huig
mudi et hag tenebrag umuersa desemg
deo eud fiducia penmam Crede em it spe-
vad ntre est que deus uiffit et que dyabol

insumuerat abnegavit. Sidenfixes sequitur:
Jtaq. de ipa loquitur. Est igitur fixes expectato,
zeru omnino futuam que saluam paulo scribè,
te aplò Depe em salutati sum Spes aut que
videt, non est fixas. Quis aut sperat quod indet.
Si aut quod non videm, speramus per pacientas,
expectantes. Nec in se habet timorez non illuz,
dico eum obliuſci et quę foras deb mittere
quiſque in fide vimit ſi qui vn9 est de ſpiritu
qui6 zeplet theſus. Sient�as testat? Exi,
et vinga de radice yelſe et flog de radite ei,
aſcendet et requiescet ſup eru ſpus ſapietue et
intellucis ſpibus consiln et fortitudis ſpiritu
ſcie et ſpietatis et zeplebit eu ſpibus timoris
dmi illu ſpim que daud tam diſes Tmete
dinn iusti ei9 vnde et beati efficiunt eodez pro
testate et dicete. Beati nunc qui etimet dinn illu
dicit timore qui castus est et pudiens quoiam
timor domi castus. Inquit pmanet in ſeculuz
ſeculi. Ego duplex est timor. Unde aspectus
amomeo et eustodia zepe omn quas credmi à
ſperamus et metuam illu qu: forte indituz
credmi. Wra namque iita est deu nosſe time
ei potencia amae pietate. Timor namque
virtutu est eustos ſecuritas ad lapsu fa-
tilis. Si pauore habueris ſollicitus eris
et ſi ſollicitus fueris leo in cauſ ouin tuar,
intize pot Quid ad ſſpositos eſtarun uel ad
eustodia, ptmet Qui caut est et timid
pot ad temp. vitare pecta. Qui ſecur est

de justicia repugna deo illius quæ amplio
destitutè insidie hostium patet. Nuqua
tuta est buana fragilitas et quato im
tutibæ cesserit, tationæ tempe debem
de sublimbo torruam. Si ius dictus est,
radix scietie tibi debem deo fructuosa
quis est nisi iude deo. Conu at dilig-
qui nò iinit aut ne cesserat, ut legam,
nutu facit bonu Sed id ex quo bonum est
et ut nicedez boni operis habeam.

De caritate et pace

d caritate nunc transitu factam, quæ
omnibæ maior est. Int ceterisque factis,
Manet aut her tria fides, specie sed
maior hys dilectio est. Est ergo dilectio,
Ymelin aho, casta simea et simea cimma-
cione. Caritas redit, ut dicitur, omnino,
bzuitas domini p[re]ceptus, qua quis cum habuit
sine har malys remanet, imperfectis. Et ut
agnoscat nostra prudencia, quatuor ceteris
valeat legi, et s[p]erens domini in eudixero
dictis qui cum interrogetur, su ayt diluges
domini deo tuu ex toto rorde, tuo et epe tota
aiia tua et ex tota uti tute tua et diluges p[ro]
tuiu t[ro]p[ro te ipso In hys duob[que] p[re]ceptis tota
lex p[er]endet et, s[pe]he videtis in har s[ba]la vnmiu
sa legis tanta pende, velle quisque hanc ha
bebit iam dei et dei filiis diu p[ot] ex har
s[ba]la des poterat. Similis est. Considera qui
deni diligit, ut iis miq[ui] s[per]at, imq[ui] tinet

nùquod fidit Non si tibi diligit de, quod mquit
pauli, cui dilectus esset, munù misit vimgem
tu filiu suus, in silitudine carmis perit at de
pessò condempnavet, peccim in carne. Qui
appoit am nobis zebomibì, diocès et si lo
cut, suco linguis homin et angeli, corita
tem, non habeam factus, sù sicut errametù
temnes aut cymbalu contrepas. Et si habu,
ero, sphenà et regno, uero oia misteria et oec
scietà et sibahus, uero fidem ita ut mòtes tiis
feram et si distribuere oia mea in cubos paupey
et si tradideò corpori mei, ita ut auæda tarita
temant, non habeam mhil suus Caritas mag
namina est. Caritas, non emulat, non mflatur
non agit, fperam non irritat, non cofundit non
querit, que sua non sùt, non cogitat malu, non
gaudet, sùp, auferim, gaudet at ueritati.
Oui, sùfemet oia e credit oia, spectat. Caritas
uiu, quę e pribit. Nihil em amatibà duxi est.
Nullè, est difficilè, cupientibò labor. Solus at
ille labor, amor, s. p. babilis est qui deo et iurit.
aie coaptat. Nihil est em quod non tolleret, qu
pferte, diligit. Qui at demittà, non hæ nec im
dut, est vistera me, et lacrimam, p. quibuscip
ritialis sùt non ad mpleuit, legem, etc. vndè
legit, quæ beati Johamnes, cujus celi, s. c.
ephæi, senex, uipment, disipulor, many, deferet, ni
hil alund per smglas solebat. S. p. ferre collectas
mìst filioli dilige alterut, s. Disipulis at pe
tentibò quæ sempit id dicet, respondit. Quæ

percepti dimitur et si fiat solus sufficie Sed et
obsecio te ne amicu qui dixit nunc huc
mittens difficile facta pietas et omnibus mea aitrat
nà amicam que desine potest nunc huc sinit.
Vera namque amicizia nullo luore sacerata
in quatuor sationem auget nunc cito crescit
et zobore. Oedma igitur malo et facta bonum quæ
parem et psequam eam Nisi odorem malum huc
amae non possum. Quam poterim eis est
bonum ut decimem a malo pax querenda è
ut fugam bellam. Nec sufficit ea quere nisì
inietam fructuosarum fugientemque studio
psequam que exsupat oem sensu in qua-
habitur dei est ducere phra. Et facta est in
pace locus eis Infernus itaque nunc frès ducit
Quidquid ergo sperant. Infernus est dicendus
Concordia em pue res crescit sit et discordia
maxie dilabunt pulere igitur psecuam pacis dicit
Juxta illud apud hospitalitatem psequentes ut
nò lemi citoque domine et ut ita loquar sum
labys hospites iutem sed toto memx ardo
teneam quasi auferentes seru de lucérus nolgo
atque compendio.

De mihimis et pauperib recandis
I quis cœpit egrotare transferat ad eisdem
lautorem et tanto senum misterio consueat
ut nec delicias urbin nec miris quæat af-
fectu. Net luteat dite quicquam tunc et sà
gum tepraque unirci strata non hæc ita eto
noni viniueratmoderat ut nemo quid a

quid posuisset, nemo tabent. Exirent frìb
hospitiu laues pedeş paupabę et fratribę
refrigreria sìpium manu ppâ distribue
(autem quidque hunc clerem paupcy
est et domino dlof obo detet esse comune
suppressioni em peregimoro et hospiti
unibilari debent. Quæt salomò mère opit
misit endum mutę nitę fide endum vntibę sed
adeo esse auçilud flagitandam. Sed est
quod equerus paupibę mopim cellularis dig
nans intreæab manę debilum in Aquan
portes digna toscidibę sord extruas sed
ubi vnclà ubi alape ybi sputa ybi patibu
lù ubi morib. Cúp her ota que dixi fecerib
ab Eustochio paulabę vnterib hor dito nò
quo de ardoze tue metu dubitè sed quo
eventem inpellam et acutè dimittati ferro
rem angæam.

De peitencia hois et mia dei
flripe ergo queſo oanſionem far de ne
tessitate uirtutem Non quid in expiariis/
innecia ſi fimb pauli9 male repit sed bene-
ſmiuit ſude laudant? mićia ſed fimb p[ro]
cione dampnat? Et liceat de9 nò vult mor
tem p[ro]corib ſed ut ſouertat? et uinat tam
tepidos odit et ato ei naufad farint Clup
pl9 dimittit? pl9 diligitunde métrixilla
pp[ro] dilectus in ruagelio bapтиata laribus
ſiis et crine quo inltoſ an derepat pedes
dum tergenb salutata est nò quid habuit

cispantes mitas nec stridentes calcioloe n
orbes fabio fuliginatos Nam quato fedior
tanto puterior Que demu plorat ad truce
vngueta parat queit in tumulo ortilannz
mitrogat dnnz zecognosit pgit ad aptos
zeptu nuciat elli dubitant ista confidit
Non em tam ptiu cennê arguit² qun velox
touerfio in pentecie telebitate daudar²
Nec deus edgeret pente si non effet penteib
vemà confessur³ Nihul em tam espugiat deo
sicut conimpemtens Hor solu cime est quod
vemà consequi nò pot/ptipue q2 nò est 1
uistus deus ut jpt mita mala obliustat²
pant roz tonoz ymo de nullo fir maſtitur
deus quò si pitor ſupbrat et erectus ac
rigidus nec flectat² in fletu nec maz pos
tulet pro delicto Nilyl q2 fir offendit deuz
ſitut eretta certump post pitta et ep despace
conſuptus Unde et uos nò desſeret/ vemaz
ſcelezu magmittume q2 magna pitta mag
celebit mìa Nam deus nò vult inſerre ſup
pluria ſed terre paffurob ipецb ad peitenua
puorat ne faciat quod commat est demo
mù àt nullus est qni ptať ombs ad pòdam ſeſ
timi uemet ante fatiem pòp uentus nèſ
et quidquit vultui ipoz obuiu fueit vreze
desiderabut et pdc ſed nec quinqun per pa
cichaz homitatis dei de picoz ſuoz ipumta
te contendat nec illu ideo eximnet non of
ſensu q2 nec diu est expezt watu ymno

magna est na quin pessantibus non transat deus
vit in Ezechiele ad hylem ià non transit eibi
zelus tu9 zetessit ame Sed zeura de9 hâib9
non transat sed iurijs que cum in homine non
fuerint nequaqua pumt habet at et ià
dei mefiuras quittu et quato txe et ob quas
causas et quiby transat iux illud quod
septuì est Gbbibus nobi pane lacrimato in me
suià Hiseruodìdia igitur a deo conséquitur
qui se putat ec misera Na ds qù nulli itra
se nurib9 supari pot publicam tam pab
uicit Quato cego tpe te erasse nosti qù
to tpe zeliquisti tanto tpe te ipm deo et
sati sfacito ei in confessione pemitere //
Qun qù perni est alijſb2 de madat9 de erra dei
n pot appellari ni9 ppò 1b'act9 duci. gi9 qù
eram9 muines enidem9 senes unigam9
Gemi9 et lacrimab topilem9 culpab simpli
confitedo Na qui p9 lapsu pirozo ad uera
pemteriam se tueriterit cito a misencor
die uioite remad impetrabit qum ap deu
no tam valz mensua corporis qum doloris ni
abstendia tim tibozo quittu mortificacio
vitio p Ez et magi1 perni magno duilibus
eructatib9 lunt9 rulpa qù levis piti suppli
compesata fit Et sic magni perni magna
digni mia Condudot emi deus oià sub piro
ut oiby transat 5rd frustra uote af
sunt pedentia 5 pmanet opa Sed ne te duri9
ptraham habeto paura pro plumbi inibus

nò tam ordo querit quin perfectus Age ergo tu
cane curre festina Age et in hac specialitate
pficias Cane ne quod accepi hi domi meam
et negligens custos amittas Curre ut non
negligas festina ut celeri conphendas /
Nam cecipe mi tox est ad culmi peneisse
pantay Tribuat tibi p[ro]nùs ut audias et tace
as et intelligas et sic loquar[is]

De fine concludendi

St. quin uta se nà habet ut amaza sit
ueritas et blanda vicra extineat ut pauli
ayt aplus imme factus si uobis veniz
ditens vii et qu[ula] salutato[rum] dura iudebant
eloquia pluimi discipalorum zetrorsu abiezt
Non my est si et nostris viisb detraheates
offendim plimos Disposui tam vatum fec
tare fetentememeat qui strumos est. Rò
tam ad te qui intelligis inoretem Nemo ze
prehendat qu aliquos aut laudam aut tarpim
cu et in arguendis malis sit correcio. Cetero
et ioptmis p[ro]dicandis domi ad iurtutu studia
concibent Nos em ut sult hebreo[rum] iuone
detenti in latma Imagna Rubignem obdox
limus intatutut loquetib[us] quos nobis stri
tor quidam non latim infrepat. Ubi ignos
ce ariditati Et si imperat? s[ui]z f[ab]monte iqt
a plus sed non scia illi utraque non decerat
et ym huius remuebat. Nobis utraque
de est quod et quod pueri planibile habue
ram amans nee sciam quod nobis

consecuti sum9 Juë etopi cum fabula dum
magna sestam9 etiam minima podentes Non
plongabut ult9 simones mei quostu9s loq9
La propter moneo et flens genies9que testor
ut dum hui9 midi vitâ curring9 non durbus
tum9t id est dupliti vestiam9 fide non saltiam
tor9 pedib9 mortuis videlic opib9 gravem9
non duriatur onera ad terram suiant non mirge
id est poterme frland9 queat9 audivi non puit
et xpi9 velni habet et solum Sed pro braub9
et tradur9 eterna sucredant Sed et pior
vob qui fideles estis ut ita vitâ coram et
conuerfatoz seruie9 ne in aliqu9 ut ipi frâ
dali pariam9 vel alib9 fradalû fariat9
bis sit uob9 sumi studi9 sume9 rautele ne
quis in hanc sanctor9 tangregatoz pollut9
introeat ne quis iebusâs habet et not
Omi9 iub9 contraeit sathania sub pedib9
uestis Et mcolumes nob et plura etate
florîstes xpi9 de9 in tucat9 omp9 Sed
et spi9 sanc9 nob prestat dignet9 ut
in hor sfil9 factores madator9 suop9 effe9i
m hujus agone pbati et fideles iuci spi9
rutualib9 firib9 ditati hujus formenib9 me
reani9 ad iugi spii gla9 et mpuiz ad etiam pue
et eode spii sto in ructa sfilop9 gla9 Ann9
Obstento quinu9 hor leg9 ut iromm pior9
memmer9

Expletit doctrina belli servomm
Et sibi apib9 euglegie durulgata

Recordamini mei

locutus est Deus et audistandes contírre et nosci
nalliz resíste posse sue volúpati. Jam fili rogo
non sìm rānem ambulesſere desine certe me
milieú arma ranialia no ſut deinde vultu
hilarí et iocando alant; vore reteos alloquens
filios reclamam. Cesset meror luct; abeat
ſit omnia voe gaudent, quæ ette tempus
acceptabile eate duſubilaroſet et letitie pre
onnbus diebus vito mee in quo fidelis díu in
uerbis ſuis et ſanctus m oibus opibus ſuó
aperit manu ſuas ut mea exulem naza hút
iſque in corte mori huic ob reatu mei genio
vis' ad reuocet, ad superna patria retupatam
fili ſuj ſangui p[ro]ſo. Nolite fili mei oſtrissim
quos ſemper habu[n] in visterib] caritati p[er]me
dire gaudiz meu ne j[ui]beatis reddè terro
quod ſinu est Corpus meu ſtatim exiute terre
date ex qua factu est ut redeat unde vort

De pace

Orto uoc Iam mei et dilectissim fili qu[us]
genu et cupio in visteribus ihu xpi poer diloc
et caritatez qua dilexi vos ut p[ar]ſatati nunc p[er]
habeatis. Doret namque vos f[or]t dei minstros et
amicos ad ſp[u]nalia anhelaè ut ſitus alijſ ad ex]
vos qui ſp[u]nales eſtis cur iſtas inſtructus ab ſun
duis lacinaſ p[er]cato[rum reſordato nobis ſemp la
cinaſ inducat. Tanto p[er]mipta estote ad lacinaſ
p[er]to p[er]mipti ſinſis ad culpas. Gi quiſ moritur
non f[le]te naſ fi malus a moſte nu p[er]ma ſuzgit
angli gaudent in ſelis. Certe ſi boniſ p[er]cato

montant edent. Me uero non tip moruentem
lugerat. S meum tamen portum salutem attingentem
gaudetis. Quid demus in meollus inania ha
vite qu tot circuman dolores et passionem agmi
mbus ut nulla pene hora sit in qui vives quiis
homo a colœ numus transeat. Si dui est undiq
angustiatumque ne quod possidet amittat. Si
paupera quæ fit ut iuem at Si bon huc de
aboli timet pietas huius me namus mortales cor
poris in huius mundi pelago naufraget non me
dioriter p[ro]tinepit. Id arco nullus fœus vel etas
uel condito doloris transit expers quouque in har
manet inania vite Si quid me termitis
meni impediens iter dote heu qui namagatiu
phormac magis et spanosu in quo est tot duis
qui immozz. Imus libet et iuris quodatatem
collutaria post mea namagendi felicitatem
post meatas victoriam am creditem me tamere
per optatu alij drabulita sugestione in har hoa
ad laquei p[ro]domis sua in distinetu p[ro]emittit
heu qui huius uta commendati et fama quib[que]
pati consensu dura moris imnet et ruina

Otimore dei

darco dui vuntis timeat fris priapius
sapie est tinnor domui vita mea militia sup
teraz. Qui huiusmodi alibi coronabit dum
har pelle tegnis nulla nobis est certa vit
toria. Si me gemitor timuisset qui censif
set principum domi malorum sui p[ro]supero. Rui
non timet de se p[ro]sumit. Cui me latronos

qua p[ro]di[c]abit r[a]stitate et si p[ro]dat q[ui] audie
tib[us] m[oe] remat v[til]itatis 2 u[n]d p[os]t d[ic]er[is] an
dien[is] m[s]i quae p[ro]di[c]as que ope d[em]egas
Bene loqu[er]s o[re] et male v[n]ies ope s[em]et
r[p]n[ui] d[a]pnat p[lu]s em t[us] t[r]aces p[ro]dat
q[ui] loqu[eb]t e[r]e q[ui]t[u] deo s[it] accepr[ab]ilis t[he]
p[ro]di[ato] on[d]it p[er] p[sa]lui[m]sta p[er]corri[d]it
dem[us] C[ua]d[us] tu enarras ju[s]t[ia]s m[e]as
et a[s] Cum[m]s testam[nt]u m[r]u p[er] o[b] tu[n] tu
uco od[ist]i dist[ipl]ima et p[ier]ish[] f[on]m[]e[s]
me[m]s p[os]t te Multi legi[n]t grandia ad
dist[ut] a[r]d[u]a s[ub]tilis d[is]p[ut]at o[n]nate
loq[ui]n[t] ut a p[pi]to h[on]o[r]es r[a]p[ia]t magna
m[] pleb[ib]g n[oi]n[t] et m[hil] far[n]ut S[i]
cepe[rt]o cr[d]it m[n]h[i] cr[edi]r[e] plus m[ou]z
corda h[on]m[] v[i]te sanctit[as] qua o[n]nata sol
loqui[a] p[ri]mo far[ite] et p[os]tea p[ro]di[c]ate L[p]
[i]h[is] far[e] p[ter]ea p[ro]di[c]e V[a]let far[e] s[m]
p[od]i[c]ae [i] non fir[am] p[ro]di[c]ae s[m]o far[e] N[on] d[ix]
dem[us] q[ui] p[ro]di[c]e[n]t volu[n]t[a]r p[er]s[m] m[e] [i]
q[ui] fecer[t] E[r]go rep[i]t h[i]s far[e] p[os]tea p[]
di[c]ae N[on] v[i]tupeo p[ro]di[ation]e m[s]i n[o]
far[n]entib[us] que p[ro]di[r]at S[ub]tili[n] v[b]oz
[do]ctor r[tat]i et n[o] ope[ur] et qu[e]da leu[m] aur[i]
infla[ri]o et veri[t]at[is f[ui]m[] c[i]to s[m]e fir[n]u p[er]
transfiens[] i[n]telli[q]ite fr[e]o i[n]telli[q]ite q[ui] d[is]
mult[o] p[l]m[er]et q[u]i far[i]t et p[ro]di[r]at q[ui] q[u]
far[i]t et tar[e]t S[i] bon[u] sol[u] far[i]o m[] sol[u] p[s]u
et si p[ro]di[c]as far[e] et m[n]hi et a[l]ys p[s]u v[n]de
q[u]i ad i[n]stria[]a e[r]idn[i]t p[l]im[os] e[r]idn[i]t q[ui]s

quoncunque vort paupermi9 moztu9 est et seplte9
unde vnlpes inquit idem foneas habent
et volueret æli mdo8 filius at horis noht
vbi caput sui zedimet Aplis etf nibet no
poetae8 factu8 neque perà Et 9 unen) to
sulmit vendéq habebat et paupezib[ eze
gae[ ei xpm deu credut eu no falli posse
eredite duoq[ui no effe deus Et si xpm no
falli posse credits ipm siquem) Impossibl[
est dimens corde afflué[ et xpm sequi na
denegat et grua inuste[ Non possumus
deo boni corde et mamone aut ezeo falloz
aut ipi in fine decipient[ qui mihi non
eredit eu dume[ sive transfuerit de se state
dues hir epulabat[ cottidie jndut9 pur
pura et bisse bis moztu9 quod moris et japhis
nolmit eredé[ in tozmetis posits9 sensit
Nemo militas deo implerat se megeri8 se
culariby no saluabit[ reo p[ mi trâ vtrute
sua nee dues dimens s subs

## De superbia

St em supbia equi9 dimensas flus
ad salutem Nòme dicit s gnusta est sú
pbia vbi supbia est ibi pèa Nò nunc oia orunt
mala de supbia tip ex una radire Cui
em dues factus est hó et cum mibi plura
fuit gla dom9 ei none supbit et eu
supbient none pollunt vie ei9 in vi tpe
Et tue sedens in msidys eu dimitb9 in
occulto cogitat et mifuciat innozentey

occli eis in pauperes respiciunt et insidiatiz
in occulto ut vapiat, vui tibi quo in subi, suo
dicibus in corde suo oblati, est de autitate
sua ne videnti in fine. Est emibus aligni doz
imbus qui tempulat, a vmo Cn. uo plymo
ratu dei parve, ad imperendum undique plera
wa. Et deo ply centupli tenebitur est cum
longamur, celebrat mala qui festmat,
punti pinnati, em aliis tibi de IN trucia et
pati bonos abmis et fuptis ut sup, dorsi
bonor faber, et ptores et plongat in quatuor
fibi. Et uo quibus aliis tulit oblatus de pau
perp. in fine, non oblatus, amovez quin pu
pillo adnitus est, cujus deelicty est paup
et fupbis, confestit, dabis humilib, gravat, confest
mit brachium, pectoris et maligni, expandis
desiderant paupis, undicas quibuscumque pupillo et huih
ut non apponat, ultra fupbis magnificat
se homo fup terram.

## De humilitate

Vaproptid est humilam, sub potenti manu dei ut no
amittat, quod absit, qui facta Nihil pauptrab
debet gravida est sive humilitate Malunt de
de bracteata in cernere propt humilis, qui pro
alia quinque virgutem dicitur eum ex solis sup
bve zadite orbe orunt, mala ita ex solis za
dicem, humilatque generat, oram bona diste
a salutare quin mutis est et huius corde hu
indiant, semet ipse nobis, frutis obediens

Vfap ad mortem crucis

## De obediencia

Ropter quod dictus vobis et si hujusmodi est multis estore obedientes orihuius creaturum ppri deo Conferuntur fili curissimi qui cense amni vocabulo Monachus id est ung Non deus monachus huc velle et nolle misim per cando fit iustus velle et nolle hoc umui in omnibus toms et rebus hanc obediem net multa sunt vobis prepta ut facta Non est obediens negligens qui fuerit expectat mandatum ad umi usus iussi omnes vobis peti et andreas zelus et rebus et onbi que habebat dom vestigia sunt feci hoc semper non opta obediens ad me obtempaze voluptatius zenezerf ahene illud nunc iultra tena exemplu ppnis reluput eu suor abluas pedes distiplox pete dixit quia misi obediens fiet hacteptem feci dicto dioceticissimi fili fecit nobis umi est nomemoi ehi ita sit umui velle et pini nolle Bonum est em et iocundi habitus fures i umi nec sit nobis maior et miar si qui presset est sit fecit misteriat0 nec ad regn gemitu nistar qui maior est moribus donnet etemur fribus ut ab vis gaudere supnarius extollit Sed ad exemplu hujusmodi cegi maior hujusmodi efficiat quasi minus comt viam per zelus iste Nulla sit umui nui parvis sedus sit diligatur huc ut eis vicem odiat Magni dioms figi est homi in omnino minimis rephedc vinsb

honorandùn puto Si duntè honòs dìny
plus panpe deo ppòmis mùndù Et si plus
deo alùquiè i mùndo diligis nò es dignè deo
Reddite que sò qf sì dei deo et qf sì mùdi mùdo
Bontàs vbnj homèt² malina ueò dèturpet²
De piculo duntù
et potentùm

Ed quin milyi dnis de hys quin radunt
suis glant² quinç in quadam fetida cernis post
modicù in emerze denerfurè nobilitate potè
et dignitate uana si quidè et lem aurim
quozùndà homi stultoz in sufflativè extol
lut² et aliquòs deputi contempneò et se
ob hoc credut attingè illam glan que solis
hujusmodi et mùdi tosteptorbus csteptoribus
pùs dnis pparavit sìmo est quidè de ciso
conuenit differeamque volus qui ad celosù
regna duntax itum festimato quin fœtilibò
est transito cœmù p forzamè acus qù duntè
intèque in regnum celop Non mea sunt her vba
feypi Si her cœntrabilis est sna Crustòno
non est deus Celi mauiet dem et traxitù
sibuit vobis aut mea non transibit volutate
vos o miseris vento instabilis fortuè Nobilis
et potentes qui alio confùdit et tam quæ
ignebiles cœrulatæ quæ hù mùdi variatiby
honor quod et falsè dismítatu fumo obrecuti
cui vides vito brevissime tela a morte velut
a tempere forte has norte sustiderit in nisno
sme itinermabiliby p[ro]hæ alio cœntrabunt animo

adduit De paupib[us] frugis et meditat[em] mo-
zuntib[us] non cunzates palaeria et mag[us] vertat
edificia ut h[uius]modis ortus contemplet et pau-
pes in plateis morunt isomodis Communi
frequet alib[us] p[ar]arat dumtib[us] ut fertibilis
delicatiffinis sua ventibus zepleat in glume
quib[us] paupes fam[ae] pezuit Cuid alund est
cors vita q[ui] p[ra]ta Si ventante zeplet est
cibor copia nōnem ad fortes vi adest luxuā
Cuid ampli[que] loquar ei oris mortaliu[m] lingua
deficit ut q[ui] p[ro]ores facint itineraet Nec deum
m[hi] s[om]pmado cognoscat ut se ut p[ro]to mo-
zituzos arbitrant Non em[ur] facile in p[ra]ta labet
qui se morzituf cogitat et deu s[ibi] fore judire
nō upozat deo nimis est imber illis et m[is]e-
riu[que] est memo si ructa d[ur]bolica teptame
ta nō facile vulpedit j[us] c[ir]so p[ro] dicam Si deu
s[ui] judite agnoſtunt et se mori rivezezet non
petrazet salt[em] tam feruere Cur h[uius] m[is]eztomj
ad certiag[us] p[ar]arat ut dimis int[est]im[que]
em[ur] ut inter contemplet vultus her s[ua] p[ro]
dinaro her s[ua] meditaro et dei cogito Sit
dinam pruittant legem ut pruinas toria ma[que]
p[ar]grat[es] crebres vigilis et meditat[em]b[us]
s[ibi] et filis s[ui] s[ong]regent Certati n[est]
meta in societate mira artifici pruittate
freque mutet Cui et ludus hastiludia
chocca[que] prationes ch[ra]uetates magna con-
vimam delictata ferula s[ui] alternati exhibuit
soalib[us] interus ad s[ua] voluptate expleoda

Qui tles fut xpiam diligit eum in ore
suo et Ingua sua melunt ei Cor aut vort
non est rectum eum w me fide m huit m tibi
moio eis Sed qui diligit xpum si velle est
xpiam et specialiter sacerdos et monachus
m quo tibi in speculo reducet perfecto non
soli renuntiet omnibus que possidet Sed etiam
abneget semet i lima ita ut totus sit motus
mundo quasi gravum fruimet cadens in terra
mortui fuerit i lima soli manet Qui mun
di vimit negotus mortui est deo Optet
namque homi qui tace mult pectrone et te
neze ita mortui esse mundo vt tibi mortui
nihil de zebo scelaribus sentiat Ira ut ea aps
ditat ma conversato est in celis et ier2 viro
ego vimit aut m me xpus I deo qu e justi
est vitam hac que moris est no metuat amant
teze vt vitam que xpus est valeat iuemi Eos
qui occidit corpi no tineat ac aliam no piet
acutere hie tubulationes que cito labunt
sustineat ut quaudia q sime fide manit huit
hec soli via est qua itur ad teli patiam Certe
si alio posset ut trannte in toto mendax denb
fiezet Non em verba q vobis duo accepi ab
hoc nurp p hoicm didici si p enagem suum
itam2 oio optet nos per multas tribulationes
acque regni dei Ebraim in via q per dictas
et delicias festinat izc Sgnui mamfeste
dispationis est in hoc mundo sua bemplacita

quippe agit supphnuſ amar vt qſ diſlit
ſemp videre velit Ninnus et ſtult amar
ignorat ſiqde et uſtua² et vertate vōne caret
moſ nesit neq alium regitae port qum qſ diſl
amor ſte no accipit de mpoſſibili ſolariu neq
de diſſicul remedi u[npoſeſt hoſez q̑těz
ht amaze deo posſe accepta[ba]s orōne ſacere
hre amar noſt taritas ſb stulti³ deſ noſtoſ
debe q dilige ſres ſi nos met ipſo uta q[ui]a no
diligant pumre malu taritas est p[]19 me
lure dilige uſtu est ſir diligendi ſt hoſe
ut bonitas exaltet et viuſ deturper veza caſi
tas exigit vt deu diligam ex toto corde et
ex tota meſte et ex toſp vizib nris et ita
ſmglazir q[ui] deo m[ar] alium diligam et p[]x]
nim ſic nos in ſtſ duob ma[d]a[ſ tota pedeſt
lex et j[]p[]he Rui ſine taritate est ſiue deo est
q[ui] deus est taritas et taritas est de Rui man
in taritate in relo iam cepeſ habita[re] In relo est
vna caſitas om[]bto[]p vbi cauſas vera est ibi illsa
iudia est vbi ambiu nulla cognosſit nes m[ar]
mur nec detratto nec deruſio ſed est oib vna et
eade] voluſas h[er] ſatote ſeſ q[ui] ſi no h[et]p cauſate
p[rau]m ſub dyabo[ma] p[ra]tate eſt n[er] ulti de] vobis au
habitat Et qui ſine deo est in if[]no est I[d]arco
p[di]luiſſui fili[ui] mei h[or]to[]z vob du temp[]q[ui] h[et]p
ne iuamui dei gr[ai]m zecuiuſ p[ra] de i[]oib
data est p[er] moſtem fili[ui] et]1 Du iſto tempe
breuſſinu viuui[ui] ſemiem q[ui] poſtmodiu
ſao tpe metem] Breues diu hoſe ſunt

sum et zursum eircudabor har pelle mea
et in ista jppa czne videbo ipm saluatorem meu
que visur9 sum etso ipse qum cume loquor quem
nus huc rimit moruente et nò certe alig loco
mei et isti ppis ochi mei quib9 vos video cœffectur
sui boni didissimj filij mei videte qno cante am
buletp nò qui insipietes 5 ut sapietes et nolite
buj czne ambulat qu si bù czne abulabunt
noziemui sed spù abulatec fra czmo moru
ficatoe nunc mea exultate cátate et psallite
abitate vestrimenta liet? et tristis spargute cirem
de capite Jubilate Deo et psalmum dinate nòi et
date glàm laudi ei9 qum hucnſiq trafiui per
igne et aſì et eate nunc mduit i zefrigerunt
Inturbo in domù dìm ut zeddà vota mea de die
in diem O qum huc est milj mozi qum vire
meu deinceps erist9 ezit eate terrestzus do9
hui9 habita cons dissoluit ut alia futuram
nò man facta habitato etna i telis Eate qnd
mortal est vest mètu euenor ut etiù indue
hucnſq pegrmat9 sum ià zedèo ad patria
Eate brauni capio peo qui agone euruzi
Eate porti attmego que tuto desideam desideo
Eate de tenebris ad luci de pietis ad fecundate
de mopia ad diàas de plio ad victoria de tristia
ad gaudiù de fuitute ad domi de tpali ad p
petiù de fetore ad odore ſuaiffimi velor
huc cec6 suj et illuor undiq vulmat9 et
ſanor huc ſemp contrastat9 sum et eate ià leti
fuz huc vimes et ià vere vimificor

meto dormies Spero emi in dno quæ benigne est et no zelmaque fideles suos Baudin naqz heo et consolacoem psumes de mia dei Nuad vix mirabilem et multe sæve et boitæs Augus tmid hypponeſim epm oi pſection et verita te zedimtu post me zelmaque jpp[er] que intra fiducia heo in opo ita suſtituere fidem vestræ ſuj de me ſcribes hoc iph[im] zogato ut tanc[que] fidelis pugnet miles ne vemat quod absit mala genti nze Theodosio ſenator[em] et oib[em] in opo frib[em] me reſomencens

Lau deo meo
Explicit testamentu Beati Jeronimi
lohnnes Lutnigle de Mon[ie]

Intelevoit go daund no deke veme nocantay
seniæb pplu auctitatis & drouit eib audite salomo-
ne faghe me quia degit sibi deus Mâtuo
go daund et sepulto m ortu regn regnauit salom
m inora er pferit teplu dind fucu suationc uo
teplu cu artificeb no posse trabem muemne
toto libana neq m aeteris nemoibus regn q
templu tosuahec p ficeret necessitate coacti
abore illa regnia madamite q saporata ut de-
narend et sio odine ponerectu uno cubito
teteris treuio d m uenta q pumfuerat uno
cubito longio alio fuerat saporata deposite
Ita quiterud leuata nlla arta potuerat ad teplu
cedifio collocand Stupefacti artificeb ad hoc
spectrorul reg notamerunt Cuo uiso preepit
salomo ut lignu hoc and teplu ponerectu
et madamit ab minuès detocumbu s uo
nerau p quidetcb aut artificeb trabe alterad
duenerit & p ficerent templu dind trat aut
tosuetud v regnoe illa teplu9 coſtitutib pplym
uemc v iertm ibrq teplu uſtituè & deu
udoræ vnde acuot duc quaqua dnu merabile
pplm 1de lignu factu q[ui] erat and teplu uene
rara ſlonenit hile quod uone maxomilla
que in tuite se ad uenerabile lignu delna
bat cuq uestib ut ſtrpe vohender aſcrunt
qua igne ſtrpe ſucte miter noce pplyna ela
maue deuß meub & dnd meub chb cayub
q[ui] eu auderat inui hua! no dnd nuotasse
indiamerud e[am]e p[la]ſphemid et iupita

sedion dnoj usus ad passionem ppi ema sit.
Cujus ad indicat9 et ppi cua quidam inmod
aut or e s p h co accipite adhuc regid que dlat
estui auiate et sp capparate cua reg imod
excentes igr est cinitate ligni sactid holletis
daderat et fecerit et a iud diximus fecer
tutntif d tisfudj quod fecerit d feri ibid
ad lot quin dictu caluit ibid truofugit
dea miui redeptore que e p h te salut eg
tu pomeruid dui mui ille tristum
(Im eu deo p re & sacto ppi miit & reg
nat p ma fta ftop Almer)
Et trimitate hoc tenendd e qo
dna sub statuas fit treb y sone sz
pate et filiis et spus sanctus pr
anillo filo generand a pre sole Spus p[ro
preedit alioquin sz aprc et filio nec tam fuit
and filud nec filo cum s p iactid sed sepe
fuit pate sepe filo sepe s p sactus et quo
istud p asit cc vndas exemplid d upe trucy
cm d upe qo d tabo eguntis spendorc
& talo ti d na d sub statia & om egis Cabo
egunt & tam pr anillo Splendor faq
filis b gavit y vahoc ignco et appledore
tuq asp et filio nec tr tabo qo egunt am
spendorc q statu eu fuit tabo egunt sphe
dor et talor et qui p filie z possum considerad
& trimitate & la hoc ead possum finere
cp in m sole trucy aud d sole et sub statia solis
spendor et talo & tr no & mi com sol

J. EMAGELIOTU D. MATHEI M. Q. RITE. S. MATHEI M. Q. ET C.
N. Q. LUCE. XVII. DIXIT. HADE ET UEDDE ONUD QUE HABEB
ET DA PONPERIBY (QUANDO COSILLUD ET CUMITATF QUE
CETEDUITUR ET AD ADIMICIB DE QUO DUBI BID IMITI
ALTID EMANET. ORATE PRO P[H]ESIQUIDIBY ET TILUPINI
ATIBUS P[H]OB C. Q. Y. ET SIT HABEBE QUATIDUO C[O]SPIBA
ED QUE TENDRIMI P[H]ESERTI ET REHIGI[O]STI
LICEDID ET Q[U]S ARTIALI F[I]DICI S[IT]ED AD UDEAD
FEDIM Q[U]D DUODECI F[U]NOTUR ET C[O]P[O]STEDIB
N[OM]O[S] S[IT] APUD QUE COLLEGERIUD OCB ET
F[U]NGULOS ARTICULOS D. UNID F[U]MBOLUD UTA Q[S]S
QUILIBET POSUIT ARTICULAD F[U]N. N[OM]D D[P]RIMO
BTIB P[H]CTUB T[IN]Q[S] C[AP]UD ET P[H]NG A[P]LO[S] D[R]ERT
C[RE]DO D. DEI P[H]IEM O[P]POTETE CREATOR[ES] T[ELI]
ET TERRE / ANDREAS ET D. N[YM] E[ISA]D FILID C[IO]
VBIAD D[M]N Johanes R[ui] TO T[EP]ATO D. DE
P[H]ISTO NATY C[ER]MARA U[G]ME. JACOBUB P[H]IS
P[H]IB SUBP[ON]ACO P[IL]ATO C[UA]F[IZ]UB M[OT]UB Z-
SEPULTU. THOMAS D[EST]EDIT AD D[F]ERO B[TE]AA
DIE RESURRERAT AM[OT]UB JACOBUB MINOR.
I[ST]ED[IT] AD E[T]OB S[ED]ET AD D[ER]TERAD DEI P[H]IB
O[P]POTETIS. PLNHPPUB J[U]DE UETRAG EST U
DICARE UNOB ET MOTUOB. D[AR]THOLAM[EC]
C[RE]DO D[P]RIM P[H]CTU D[R]ATHEUB P[H]CTUZ ACTU
C[ATH]OLIT[AD] BRIMO F[OT]O C[OR]OEZ REP[MI]SIONEM
P[EX]ECTUB / JUD[AB] CARNIB RESURREREAONE//
MATHEIAB VBIU ET E[T]ERNAD AMEN. ET S[IT] HABEB
X[J] ARTICULOB Q[U]IS P[IT] F[U]NDAM[AD] T[UC]O F[ID]CI
ME Q[U]OB QUILIBZ Z[P]RIN[G] DEBET P[RE] ET C[RE]DRE
TENET D[D]UBITATERZ. D[LI]OQUID D[F]I[DE]LIB DEBET.

ab omnibus reformati fideibus
liud quod vii sibi futuramdata esse in bap-
tismo crismma quodatur per solos et ob
Pentecora Coopub et Ordo sacre deri
calib N. lahnorum Oeuid sanctio sive cestiema
Vicchio qo dat in note quinque ex igitur ne
essanzia se baptemis crisma poma Coopne xpi
eptima vinctio unde si huc retronat aliquo isto
et non reapiat dunnus possit hie no mtrabat in
vitat et in Alia uero duo se ordo sacer et mar-
moniuz fut voluntatis ita qu homino no cogit ipa
vape mihi velit Nam et sive munio pt quis
salutis fieri et nò qu cito ex igitur debet ite
nisi reapi mihi vna vice tibi et fut ista bape
Ordo chocalib et crisma sacru sive confirmato
Nà post alio aliquo est baptezatus non debet plus
baptezari Ordmari uel crismari Alia uero
facio possit reapi qui fut metta
Eiendù est qu no valet illis qui fut i
pad iso nec aliqui opant pro eis qu tuta
est gloria coru qu non indigit auxio
nro et fit solu valet illis qui fut i p[ur]atorio
p[ur]atorum at est locis inxer infernù et ibi est
pena ignis aërrima et afflictima in quo pur
grant illi qui in hoc mundo no mpleuerunt
p[ur]am de poes fuit possit aut invari per
oracones et elementis abus et alia suffragio
eatque et maxime per millias h[ra] quato p[ur]get et va
dat in gliam hæt et maior ps p[ur]atorii fit f[u]b
terra inxer infernù tam aliquo fuit cons consistent

et concedit quæ pugentur sup' terra in alioque locis
fidem quod placet dimine pudendoræ

Oc tenetur est de annexpo quæ nascetur
ultra mare per opacum demonum iux
fime müdi in quada terra vocata habi
lomia Et postq[ui] erit in etate p[ro]e. anorum inpiet
p[ro]dicare inihilu et dictet se ip[er]m. filum dei et ad
demostinudum factitare magnam faciet reedifi
cui replet salibus in iewlin et mittet distiplos
suo[que] per vnique r[um]nudum utconectat2 getes
ad ip[er]m. Et t[ur] omni uidei convertent[ur] ad ip[er]m.
et aedent ip[er]m. esse messiaz in lege pr[im]sum
Et alij multi ibut post ip[er]m. quidam t[em]noe tor
n[em]torum q[ui]n o[es] qui noluerit ip[er]m. sequi facte
o[n]di perueniet ad manerum omni thesauri
absconditi et pap[ue] thesauri multitudo in
mensa auri optimi qui fut positi in custodia de
moni[rum] Sed autizp[ò] adueiente de[n]no[d]s d[omi]n
ip[er]m. thesauri ips[u]s et p[uen]iet ad mamus ei[9]
Et s[ic] ex magnis dimicijs qua[s] laroiet[ur] subuez
tet multos. Quidam uero ibut post eu pr[io]p[ro]
miracula que vid[èt] ip[er]m. fac[è] vid[èt] emi euz
facere magna miracula ita qu[ia] niortuos vid[èt]i
suficitare et alia pluza j[us]t[que] getes aedèt
ip[er]m. filum dei Sed ora eius miracula erunt fal
sa et s[ient] per derepr[on]è diabolica Et de hoc
diavit aplus cui[9] aduenit et sed in opacis s[ath]ac[
In omni ute[m]e l[ign]uis et p[ro]prijs et nu[er]acris
et s[ic] propter minuam potencia qu[à] exs[er]bit cont[us]

illos qui ad tradiet sibi et pp. magnas dimicras
quas dabit sequentibus se et pp. magna miracta
quæ videbunt eum fare quasi torpündus trahet
post eum Nam qui voluerit ipse sequi pp. dixas
nd sequunt ipse Turr. appebunt due pp. phæte
qui sult in præso deliciarùs sìz Enoch et Horus
et dabit testidnnd de pp. quò vă venerit et
quò iſ fuit moztum. pro salute huæmi grùs
et diænt antip. pnd esse filud diaboli et sedut-
torè genend et p[ro]diu[n]b[us] gerib[us] quò ruerat
ei pp. quod antip. pnd farèt eos occidi nullus
eui p[or]t resisteze potest. sue s[an]z durabit i[ta]ta
potencia et domino per tres ànos et dimi-
diu postea mittet diu[s] fulgur de celo et occi-
det eum Iudæi at eum magna renuncia ampiet
torp[ro] eum fecit ài. Cognoscent et delectat se ma-
le credidisse et omnino convectet ad dimi et ad fi-
de exp[er]t et salut. erunt et de h[oc] dirit Ysaues
Jph[ha] in dieb[iz] illis saluabit i[n]da s[an]z post n[or]te
antip[er] 1 pop[ut]us i[n]dorud

Et s[ui]n[is] ante diem IudICI s[ui]dùn est
quò post n[or]te antip[er] du[s] volens
facè iudicium mittè faræt p[ro]mo fig[ur]
s[ua] magno et horribilia in celo et in terra
et in mari. Blus at seroning d[ur]it se i[u]e-
nisse i[n]dem[us] àn[ni]alib[us] i[n]dorud quidem
signa qu[ue] debet eſſe quidèa dieb[us] ante diem
iudic[uj] ita cy quolib[us] die e[r]it v[n]m s[ign]ni N[am]
p[ro]ma die e[r]it M[are] denabit[us] ſup. o[n]s n[ot]re[s]
m[u]di p[ro] rubit[s] ſtans i[no]ro ſuo fir mi[r]us

Seu̇da die tibi descedet sib tibi q[ui] me uidebit
seu videri p[or]t T[er]cia die et mar[ie] belue
appaſtet s[up] mare dab[ut] mugit q[ui]s solg
dess d[re]lluget Cuarta die azdebit mare et
omnis ap[ue] C[u]ita die arbores et omnis herbe
dab[ut] roſe ſangineu et o[n]a uolat[ia] celi con-
gregab[ut] i vn[u] locuq[ui] p[lib]z gen[ui] ſuo ordne
et non m[ad]ucab[ut] neg[us] bibet Septa di zuep
oia edifiq[ia] m[u]di et fulm[ia] ignea ſurge[n]
ab oendete uſq[ui] ad oric[te] curic[ia] Septia die
petre ab iuic[em] collidet et i[que] uq[ui]tes ſiudic[
et vnaqueq[ui]s altera collidet quar[u] solg deq
ſeuq[ui] ſon[u] Octaua die f[iet] t[em]ot g[ui]alis q[
v]miuſz[u] mu[d]u et e[ut] uta magny q[ui] nullu atal
potit ſtare e[er]t[u] ſi j[es] hoires et bestie uadet in
t[er]az N[ona] die o[es] mo[d]es et colles zeduge[t] in
p[ul]uez[em]t et tota t[ra] e[ut] equalis et plana /
Decima die exub[ut] hoires de cauernib i quib[z] ſe
abſonderu[t] et ib[ut] velut am[è]tes et n[ò] poter[t]
ſibi mutuo loqui. / Undec[ia] die ſuzget oſſa
m[ort]uor[u] et ſtab[ut] ſup[er]a ſepulcra ſua O[n]
eni ſepulara ab ortu solus uſq[ui] ad octalu[que]
riu[n]t / Quod decima die ſtelle uadet de c[elo]
et o[n]a atalia et o[n]a viciffim vemet ad capoſ
m[ug]iencia et n[ò] m[ad]ucab[ut] neg[us] bibent
T[er]cia decima die mo[u]et omnis viuetaq[ui]s 1/4-
Quarta decima die azdebit celi et t[ra] / C[u]ita
decima die f[iet] celi nou[u] et t[ra] noua et
et hoires ſeluyget Et eſt notad[u] q[ui] ad pu-
gac[n]e m[u]di d[os] mittet t[ata] quatuatu[m] ig[n]s

qerit alcaor oibus montibz mûdi ly xv tubi
tibus fedim q fuit aq diluuij et ille igris
erit loco purgatorij hvibz illius tris et dap-
nati eruit in mawri tucidaconne qm facta pur
gacione mûdi ds undet dumdet caloer igris
a splendorc et totu calore mittet ad regionez
dapnatoru ut apluib tucidet et totu splendorc
mittet ad regionez bonore ut aphu ioridet

Ciendu est de die inderij q poftay regi
regni placuit dno ilhu xpò reddè vm
cuaq fedim opa fua cu ifmit exercitibz
angelorùt et sauntorù destendet i valle posaphat
et stabit ibide i loco supemineti vt ab oibus
videri possit et mittet angloß fuob cu tuba
et clamore magno et tuc mortui oes refur-
gent au corpoib zuiib et cregrebabit omes
i vm loci am facie gltios iudicab ilhu xpì
vt vnufquijs reddat iraconc coru q geffit

Et appazebit ubi ifignia paffioro xi. Cruy
dauí lacea et corona fimea Et i eis gltowa
tazne videbuit vulneru cicatezis Et tunc
pastor ille sanctifin9 saluator mûdi dumdet
malob a bonis Chalob quide statut a man
finistra bonos aut a dextra Et tunc cogita
dnesb otm dicta et facta erut cora oibz pub-
lica et maiffita Et de oibz judex ille rectifin9
examinabit et disteptabit Erit qu cu illo judice
fuma ptab a qua appellari no potit Et de
hor dicit butis yob Non est qui de man eis
possit et iuè 7up fuma pſputatib quia mil

poterit ei abscondi si vid pua et magna ad
ducet i indictum et examinabit et a cogitat toes
et de hor diut Salerno Ipe cogitat dnes maq
strutabit Jef de uebis octosib et de hor diut
dne i eua bti Mathei et de omni verbo quod
locuti fuerit hoes reddent racione i die in
diti Jef de tempe male expenso et de hor dit
birhardus O me tepo fibi tpefu veginet quet
aut fuit eepenfuz Jef ezit filius fiima eqtab
vii no potit certupi pte vel prio Ntm si beata
virgo maria et omnes fa rogaret pro aliqui
tur ezit in prato mortali no exaudizet et de
hor diutaton Cetus et furor vori no pect in
die vindicta ner aefestet auusqur pubz necp
redempcione dona plima Tuc miseri patres
ezut in angustia et anxietate inidabi quia
fugt no poterunt et stac am facc udisf formi
dabut vt ayt btus Gregorius O qm anguste
erut vidigz zepbis vie supi9 ezit uatre intus
fubtus chaos infeem demona ad ifernu traheria
Jtus consilia vres forus midus azdes Miser paor
sit compax hebus quo effugiet latere ezit ipso blé
apparere erit tollezabile vt ait btus Johes
i aporulipf In dieb illis qzet hoes morie et no
iunemet et desidezabut mori et effugiet morb
ab eis precipue iudex ille miserucordiumus
examinabit nob de opibz me fec in opa me
dictabit et pfezet duino sua Jta q illi m
qui9 opa me nleta fuerit aduiditabuntur
regno celesti Jlli ved in quibz inenta no fuerit

tudentur suppletio, sempiterno. Nam sib dictum est euagelio, bati Mathei, ca. xyv. Tunc ducet. Rex hibis qui a deetris eis eunt vemite, bндати pris mei possidete patin vobis regnuna tostis. Tucongue mudi et furim emi et dedit michi maducare. Et in dicto euam ulub ad finem.

Qiendam est de inferno quod locum qui dictum istum est, locum corporis, sub eis et quo dampnati cruciantur, tam homines quam deinos. Et post inferno assignati quadruplius locus, pinnus locus est infernor in quo est tenebiles, pena sensibilis et eterna, et careria visibiles dei et ad huc locum destendunt quod moruunt in pœdo mortali. Secundus locus est aliquatulim supini et ille est hibilem puerorum quod moruunt sini baptem et ibi est tenebiles et careria visionibus dei quod non videt deum et careria great. Et mihi habebunt vitam eternam tam in eo et ibi pena sensibilis quod senectus nec quod pœnitent, alius cruciatim nec ignibus et nec alterum rei quod possit in ferre penam nel dolores. Tertius locum est adjuvam magis supini in quo est tenebiles et careria visionibus dei quod non videt ibi deus et est ibi pena ignibus sed ille locus non est sini utra et non est ille locus purgatorium et illuc destendunt omnis illi qui non cœplesuerunt in mendo isto pinnas sibi incutabat de pœbis sini unde destendunt in purgatorium et ibi morerat in igne donec bini fuerint purgati et post purgatum non vindignat, vidutad in gliazi, padi si. Quartus locus est in inferno supremus et ille locum fuit ad quem destenderunt sibi presbiter

veteris testamèti qui moriebat in fide et rata
te Et in illo loco fuit tenebat et obscuritab et
carença visionis dei quin videbat deuß non
erit i pena sensibili quinullu crunatù ibidez
feniebat Ibi no erat carença gec qu[que] fru spera
bat ab illo carep [que] xpm film dei lubazi

Ciendu est de penis iferni qu[que] finaz
extremi in dictu platu a inoffino ju
dice Ithu xpò / postq[ui] uſti affibent
regno cedesti et dæpnati mittent i cauto igitur
ardent et tuè tâ hoies quin maligni spò tu
abiuit in uſne iferni eterna liet Affligere
omnis igne corpali qui crenabit et affliget ſpò
et et corpa nec p[er] t[em] arpa ulla wolumet ſi ſpò
affliget ſp[er]n alios plus alios ued mi[que]
q[ui] v minus quatuque plus vt mi[que] pectaueit
Sui
aut huius affluctioni comite alue duierè et
tinuabileb pene Eut at peâ Vermi qu[em] no
nozunt vt ayt ysauab pp. Ba Serui mei co
medèt et vos esuriem èt I[er] ezit ibi peâ ſitis
ut ayt b[us] job. Exardesit et tunc eu ſitis et
tatua erit p[au]ptab qu[que] nec vnâ guttâ aque h[uius]c
poterit Sui t[em] porit in diuite Epolone sepulto
i nferno de quo legit in euâ b[us] luæ qu[que] peait
vnâ guttâ aque et h[uius]c no poterit I[er] ezit ibi
p[er] timoris ſt[em] demones et j[us]c le ipòs vt ayt job
vadèt et vernèt ſup eos horribiles Si homo
t[em] timet qu[em] vidit vn[um] demonè in p[ro]tì q[ui]t[em]
tinor ezit ybi tot demones appareb[ut] I[er]m
erit ibi penarù diuturnitas vt in euâ b[us] mat[que]

["τα· πρ· ἀ· πε· μαλειτ· i· μι· ἰγμ· ἐτερ· μι· ου· πε· με· μυτ· α· αφε· με· μυτ· αφι· στα· πα· τιμα· ἀφι· στα· πα· αφι· στα· πα· αφι· στα· πα·

qum sit mo sol Et de hor diſ Salon fulgebuit inſi
fuit sol / Seduła glía ſiue dos corpib erit ipſaſ
ſibilitas non em poterit coruſpi uel inſirmari
Ut ſi corp9 beatiu ponet i ugne ſiue i AFF ſiue ſeu
teret ſeruo no lederer Et 6 hor habet eſ i ſole
Sol em ner pati? ner coruſpit ſiue uadat per
ugne2 ſiue 9 aqua ſiue ſeuuiat ſeruo no lederu2 /
Et per ſiue2 posſum9 ronſideare i corpib; beate9 /
Terra dos ſiue glía corpib erit ſubtilitas Erit
em1 corp9 beati ita ſubtide et iortuſu9 9 oia pene
trabit obstacula Vn ianuſs clauſi utrat domu
ſi patuit de xp6. Jo. m6. xv. Quia post reſuſ
rectione clauſi6 ianuſs itrauit ad diſupl6s /
Et de hor vid ex9 i intro Padiuſ em ſoli ſiue
fraeſtrone penetra2 vitu et mgredi2 domu
et ſi est uide i corpe gliſitato // Quazta
glia ſiue dos erit corpib gliſeth agilitas Siu
em est agile 9 ſtati ibr itur quorug2 voluit vnde
i mométo iet ab oriente uſq3 i ocidete er d hor
videt ex9 in cogitudine / Videm9 em q9 n2a w
gitaco est ita velox et agiliu9 9 iwdmeti vadit
quo vult vnde ſtando hic iwdmeti uadit flore
ta et videt? nbi oia vide que ibi h6atte9 ronſpex
iſi Codem mo erit d corpe gliſitato q2 i mométo
erit quocuſq2 voluit -

Rmi7 gaudiu erit dies ſiue nocte vt ait
be9 Jo i apor Cuiutab illa non eger luna
neq2 ſole vt luceat i ea Nà claitab illuat
eam et lucerna ei9 est agn9 / Seduła gaudiu
ſiue tristicia vrayt yſaua9 jpha9 / Iet9 ſepitna

sup capitæ coru | Termi gaudi erit iulietus
sme senectute Omb emi enm i etate i qua xy
fuit sz xye anorii vt ait bts paulus aplus
donat octur im nob i viz perfecti in mefuzam
etat plemtudim b xi | Quartu erit vita
sme morte vt ayt Salòn justi⁴ ipefutu vinet
Quittu erit lapia sme defni ut ayt paulus apt
nur cognoslo expe tut cognosbad fcut et wg-
nitus su | Sextu gaudi est famtab sme ifu-
mitate vt ait psalt | Qui sanat omni ipimitate
tuas | Septim libetab sme fuitute ut in eud
bi Jo Si fili ies libabit uere libei erit |
Octauim pax sme ptuzbascne ut ait daud m
psalmis delectab ut in mhtudme pa | No
nu gaudi erit plemitudo sme disfozmitate
Nam omni erut pulchri fient sol vt in eu? beati
marhei Tur inhi udebuit sic sol in regno pu
mei | Decim erit varietab sme fame et de hor
drit in psal | Saraboz ni appariut glia tua |
Undei" erit cantis sme ressacène vt ayt bts jo
i apor Quia no ressant clamaze cotidie vna
usce diestes Sas sti dnb ds z | Duoderim
erit reques sme labore et d hor d i apor ammò
eh in dit spò ut requesit a laborib snis Erut
et i illi beas alia gaudia et delectandta tam
er pte corporis qun se pte ai magna et inmérabilia
q nev oul iudet net aures audiut nec corde ho
fluffiat meditar | Id q gaudia nob pducit fil
de saluator mudi qui font gaudior et q pat
pmi parétis olim cauſi et consignat u clane et

crucis aperuit et nobis paucis fent iugissi quid
nuit et regnat do hyssen Timen

Et duniis officiis hoc tenendit est quod
quiis ut teneantur laudaè deum sapere
tin tenentem ipsim laudare i horis ordmatis
ab eis quid i ipse horis maxime et magna irabilia
pro nobis dignat est fide Proimo debem ipsius
laudare in matutino quid tali hora pro salute mea
nasti uoluit Et etna tali hora a mea tradit fuit
et a ministris uideoz capt et videntur a distipulis
derelictus et ad primipes sacerdoti adductus / In
hora fima et debem ipsim laudare quid i huius hora re
suruerit a nortuis et appariuit miare magdalene
In hora tercia debem ipsim laudaze quid i huius hora fuit
ligatus et flagellat ad colunpas usus ad effusionez
sanginis uideis clamatibz crucifige crucifige euz
In ferta quin tali hora misit spem semis distipulis fuit
in die perecutes / Item in nona quod damauit tali hora
uocce magna et emisit spem Etiam in tali hora fuit lamen
et de latere suo evuit sanguis et aqua / In vespereis
laudare euz debet quid in tali hora deposit fuit de cruce
In coperchio euz laudare debet quid i huius hora cœpit
deposit quod in sepulcro / Item eisdem horis et debet
laudare duas nuziam In matutino quid tali hora appa-
vuit in celo quedâ stella que vocat tramötana/
ductu euz naute deneneruit ad portu Et sìr dnà muni
est stella tramötana quâ si digne lauda ducet nob
qui sum in hoc mazi ad portu nze salutis / Acte debet
ipsum laudare in fima Nà tuit appet quedâ stella quâ uocer
diana quâ portuit nobis uezù solez xpm qum illuor tam
mù diu / Item in tertia quid in tali hora ceduenuerit pone

famieſaie et ipa dina mä portauit-paie nez ſiz
xpiſi ſme quo nö eſt ſanietaſ // Item in ſextu qz iti
hora ſol magiſ ſeuſet et culeſaie et ipa laudanda
et rozanda eſt ut culeſaieat nos ſiés in earitate p
ſoluſ xpiſi què genuit / Item debem9 eam laudaè in
nona Nam in tali hora ſol inapit declimaie et deadiat
uſqz ad occaſuz et ipa dina mri iuie et epegeat nos
tu decima9 ad occaſuz deſt ad ſenectitez / Item in
veliſis ipaſi laudaè debein9 qz in tali hora inapit-
ſimi dies ut ipa dina nza defendat laudatores ſuog
in ſut uix ſine moztis // Item in completoio Nam in
tali hora dies cапletus eſt ut dina inu et cапlemento
uite nze hoc eſt in morte intercedat p[ro] nobis et fa-
ciat nos reaſi et eterna tabnacta ubi e[]completu gaudiu
electoruz

Tendu est q[ui] t[em] leptuagel[ine] reſp[itu]t
nobis id t[em] quo fili] ſterez] T[rans]p[itu]tate
et in ſuitorie it babiloma per lex anos et ſic
ſtabat ip[er] in tristis[que] et dolore afflicti et dimiſeunt
c[ui]tura letic[ie] d[ic]erres Quod c[um]tabim9 d[in]s c[um]tens
in i[ter]na aliena Ita et nos uſq[ui] ad paſcha reſurrex
i[om]s reſp[itu]tam9 tuſticia et dolor[em] vi[rum] dimitt[ur]9 c[ui]tura
gaudi] ſiz al[ia] q[ui] habet ſignificare meſſabile gaudiu
It[ur] dimitt[ur]9 c[ui]tura letic[ie] d[ic]erres Te deu] lauda9 Et
G[lia] in excel[]b[us] deo in miſſa q[ui] ſuit magna gaudia letic[ie]
Item in ſignu] tristire ca]tia uat[us] migr[us] pa[ra]ma]tis
it off[us] miſſe Item in ſignu] tristis[que] p[h]ibent[us] fieri nupte
per totu] q[ui]drageſinu] in toto iſto t[em] p[er] u[er]i n[ot] debet du[er]
v[ex]ores In dn[em]t[em] de p[ass]ione uſq[ui] ad ſabb[um] ſanctuz
copiant[us] et velant[us] c[ui]res ad ſignificand[us] q[ui] t[unc]

DUIMITAS FUIT ABICONSA ET VELATA IN XPÒ Vnde
DINITIT SE CAPI FLAGELLARI ET OCREDI A JUDIS TâCY
FUJSET PUR9 HD ET LIC. HABIUJSET URTUTE DIUIMI
tatis in ke vnde IPÀ DIE SE DIMEA DE PALLIONE LE"
in fme euâgeli Johams viij caº qd Jnepit QN
ex uobis argiet me de però Jhus at ablcondit
le et extuut de têplo Et tuit debed coopri truces
quali dicet idem non DI. GLIÀ PNI 2.7 nec vſiels
nec Responſona facè est q. GLIÀ PNI ET EſT CÀ
ticu ordmatu ad laude et honore bſillime f
mtatis Et q. in pallione tota ſinitas ſuriari
et moſtetari videt2 huit eſt q.1 vſlib9 responſorys
per que ſigniſcant opa nrà cùtica honoris et
laudis per totu têp9 paſſiomis xpí etià non
recitat fadem vône non di. glia pzi In cùtivo
tuui pueſz Nam q. illi tres pueri roſebat et a
dorabat trimitate ideo muria et moſtetia ſinita
Et 3. hor in illo cùnco Bündicate ona opa no d
GLIÀ PNI AD HONOREM ET LAIDEM SANTE TRINITATIS

CIENDUelt de officio lamêtaconu qd fit
per tres noctes repüntam9 tres horas
tenebraz q fuerut i morte xpí Nam lic legit-
t pallione bfi mathei caº xxviiº dû xpís eſſet
m cruce lâta hora ſexta tenebze farte ſint per
vuuerlami terrâ vlaz ad hora nonà Et ſit
nob repüntam9 illas tres horaſ per tres noctes i
quiſ9 faciui officiu de nocte et in tenebáß In
ultis triby dieb9 no pulſant câpue Campane
quidem huc ſigniſare p[.]ditacones et morte

["xpi, In morte at xpi nullus repiebat qui pre dictaret verbû dei Nam ante qui consueuerat prieret et tenoreque iplin ad fidem ypi tis ymo derelinquentes xpim fugierit et enà nysaue rur liet brus petrus Et liet prieratores nobis pre dictuerit sed tacuerit Ideo cùpane que lignificat prieratores tare et debet et non pul savi Tabula lignia lit xpim qui edixit i ligno crucis predicabat et orabat tui 20 crucifigetibz cù dictis Patr dimitte illis quæ nesciunt quid faciunt Et quæ tuit nullus aluis tuæ fuit qui prieret miliipe xpinis qui egesti ligno cruris Ideo quocumque cù tabula lignea et non tu cùmpea In illo offe omnis cùdele extinguit et oia lunazia pria trum tridela no ex tiguit sed abscondit et postea completo officio in illa radela que fuerit abscondita palatur et de Hmòi lue lunaria reattendat2 pacu est quæ lunaria que extinguit2 lignificat aptus et alios prieratores qui consueuerit predicare et illuare munim per prieratonez luà Cua in passione et in morte xpi omnis dubitatunt et omnis fuerit extineti lue fidei Nam in morte xpi nec in aptis nec in aliquo hoie in mûdo remansit fides xpî nifi soli in brilliâ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³

nep[ro] pati t[em] ip[ro] d[imitas] erat o[scultas] et ab
[fron]sa a[ny]s ho[bus] Et i[eo] abs[or]di[que] una cum
de la et completo o[ff]u[m]o illa c[rid]ela q[ui] fuerat
abs[or]sa o[na] l[u]n[ar]ia et r[he] re[ar]rendat qu[ia]
xp[ui]s post mor[te] l[u]a res[urget] in corpe g[lori]
f[uc]ato et l[ue] clar[iss]ma ap[al]auit et mani
f[est]auit se l[u]s d[ul]ipulis et o[n]b[us] que fuerat
eytinti in p[all]ione per res[ur]ectione e[um] re[
art]n[si] et illu[ati] fuerut ab ip[s] l[u]e v[em] f[idei]
In h[or] o[ff]o n[od] d[um] deu[s] m[a]du[tor]ui me[n] it[em]
q[ud] est p[ri]ma[pi]n o[m]n h[ora]z Nec i[lect]om[b]
d[n]e i[u]be l[ui]di[re] nec i[f]ine d[ur] tu au[t] d[n]e.
Et l[is] u[de]t o[ff]t[n] u[d]iat[n] et mor[tui] et q[ui]
n[d] h[ea]t neq[us] p[ri]eipui] neq[us] fi[n]e Par[uo] est qu[ia]
xp[ui]s qui est al[pha] et o[ne]st p[er]mipti]ui et
f[mi]s o[m]n p[ro] nobus r[ed]eptus est et mor[tui]
Et l[is] non h[ab]entes i[ps]m x[p]m qui est p[he]ri]
et f[mi]s re[xe] i[eo] m[h]or o[ff]o n[od] fit p[er]mipti]
neq[us] f[ri]mi]s / I[er] q[ui] ip[er] est p[ri] n[iz] qui d[omi]eut
nos b[ui]di[que] et a[gu]o ad[mi]tor[u]n et mi[m] pe[
tebam] n[d] mor[tui] est et l[is] n[d] h[ab]em] p[al]
t[oe]rem qui b[ui]di[rat] nec de[n] a qu[o] p[et]amui]
ad mi]tor[u]n v[iz] tu a[t] d[n]e. I[er] t[em] per mor[te] x[p]
p[ri]s n[iz] rem[asti] viduati i[eo] i[l]tud o[ff]ici[n]
vidu[n] et mor[tui] effe u[d] / I[er] i[n] h[or] o[ff]u[m]
x[p]tus fac[it] ma[gi]n da mo[rem] ad l[igi]niu[n]
tum[tui] et da[n]o[ze] qu[em] f[er]ez[t] u[dei] q[n]ui d[
pre]henderent ih[mi]. I[er] i[n] di[em] v[em]er]i s[am]ta
a[l]t[ar]ia d[em]udat[que] et ex[sp]oliat[que] u[n]i]s u[n]i]tib[
q[ui] x[p]ui]s d[em]udat[que] est et ex[sp]oliat[x]p[ui]s u[n]i]tib[
que]

in cruce positis, fuit miduæ. Item ipse die earecunda pro olibus & fuit in mûdo in signu quod nunc exponere orantur in cruce pro olibus. In fabro faneto exsunt guis, verus ignis et de lapide v OCARIO nonus ignis exoritur. Rato est quatinus ignis significat legu lia veteris legis. Sic fuit circucisio et ymolaro agni et vituli zeâ & oia in passione xpi transfuerit et fuerunt extracta. N omus ignis quod petra excutit, significat legem enâgelicâ que attendit et illuat totu mûdu et, fuit excussa et presfit a petra idest a xpo qui dura petra furmitatem xpi fidei. Cera noua et fuit in ipse et attendit et illuat. Significat xpim qui cum e iola carne a mortuis resurrexit et apparuit verus sol quod illuat totum mundum.

S cerdos quin parat se ad dicendu minas, primo calciat se Et hoc mandat aps. C alciati pedes pp aratois euâgeliq. p aris per calcam et a fuit pellib quod mortui aualis et calcant terram et fuit clausa delictus et apta de sup. significat quod s cerdos debet eê mortu mundo et debet hre coz clausus ad alta terrona et cultare ipa et vili pendeba ipa tri lutu. Et debiz hre coz aptu ad rescriptu et desiderandu reestia. Admittuz ugit et copit significat Justicia et papiam que debent elle in pectore s cerdotis ut per justitiam velit et per papiam stat vitiuisz reddet quod suâ est. A lla familia quâ dimit signficat albedem et mûdicia castitati. C mgulû stringit libos in quib viget luxuia et significat quod s cerdos

debet zestringè motus luxurie et feruare
tatitare i corpe fuo / Maipulus q. pomtur
i sinistra maui ad tergendù octos signifiat
q. sacerdos debet vigilare cot. msfadias diaboli
et debz absterge acidià ab octis aie fue Sto/
la q. in hueris pomit in quib[us] max[us] fuit vices
hois signifurat q. sacerdos debz hre fortitudiez
et costària in tribulariib[us] Longitudo stole sig/
mifurat pfeueraia debz eim pfeuerae in bois
opib[us] vsq[us] ad finem In eo at q. stola tu cingulo
iugit et vnit signifat q. vutes debet e[st] vrite
et comite in sacerdote / Planeta q. est àpla et
fuy poit oib[us] vestuncte signifurat raritare que
fupat oes vutes et debz eſſe ampla et extensa
non tin ad diligendù auros ſi et ſummos
Aitza epi que habet duos formas siginat.
q. epus debz hre finam duos teſtoz vt ſnat
viporiti zedde rasonem / Annulus at quę
porzugt epus fig[ur]at q[ui] debet hre vel tene[nt] et
ſua Et porzugt ipfui in maibus ad siginificad
q[ui] debz fide demostzare in ope, / Bacillus
ſine evoria epi i ſumitate et principio eſt iturza
et reflexa In medio eſt zeta et in ſme aruta
P[er]ma ys q[ui] eſt ze[ra]ua sig[ur]at q[ui] epus de tzahe
et colluse ad ſe errares ho[re]s mo[it]e et ex hor
ta[mi]b[us] seda ys q[ui] eſt zeta sig[ur]at q[ui] epi debz
ſustiné debiles pnde do eis de nimitatib[us] Zra
ys q[ui] eſt aruta sig[ur]at q[ui] epus debz puge[nt] et ſi-
mulare piqzo[s] et neglige[n]tes

facimæ nobis signuæ ezusæ in fonte ut onda? nos eredè in ibiæ curiæ fixuæ sive alia quæ vescuïdia et tené fidem et lege ei? Judei em reputabat sibi in magni vituperiis eredè in xpiæ et tené fidè et lege euam. Sed nob est valde nobile vtile et honorabile Et ideo nos signa? et fóte in qua est loci pudoræ et vescuïdie quasi dicat publicè portam? et odfitem fide xpiæ sive alia pudore et vescuïdia facimæ signuæ curæ in pectore, ad signi curiæ quæ vba euam debe portare in pectore et in mète Sacerdos quæ incipit euam signat hujus quasi dicat hæc est lubez curiæ. In sive euam des libi facerit signuæ ezusæ quæ est armatuza róte diabolæ ne veiat sone seu vel eos et rapiat verbu auditu de orde nò Et notàdæ quæ in signo ezusæ expirari adhæt yi et mûdù desensio ad inefizos afferèsio in relum. Cum act facimæ signuæ ezusæ debem, incipit a compite et taliè manu iſezus ad pectus est in mûdù istu et hæc passus mortus et sepultus fuit pro nra salate, postea portam? manu ad ſinistræ ad signi curiæ quæ xps zeшиſes a mortus p[ro]m iuitad inſerni 〈et〉 deſignat per p[er]em ſinistræ jude exsultat ſanctos p[ro]s qui erat in lmbo postea portam? manu ad dextem p[re] ad signi curiæ dù quæ postoy xp[ro]s exſpola?¹ inſerni aſtendit in celu sedet ad dexta p[ri]ſo. Finito euam Sacerdos zetipit thrubulù cu iſque et t[em]enſo et t[em]enſat altræ Thuribulù q[ui]a clausus est ſubtus ne zetipat vi de ſide.

252

in crassus Judæi erit p[ro]p[te]s xp[er]n no prope t[er]a xp[er]nus
religunt nos 5 nos et iudæi erunt 9 omnes omne
et ipse erit not omnes pastores In fine misse
sacerdos litterat p[ro]p[er]tum diuæc[esis] Ite missa est
Eupasi dictat surget et abulate qu[em] est plagi
i hor mûdo 5 debet i te ad iustitiam eam p[er] bona
opa et hor possum 9 facerem leu[i]m qu[em] missa est
hostia p[er] qu[em] liberi sunt a suitorum dy[i]
et ianua padisi not ap[er]ta est /Post heri facer
dos b[us]cuit p[ro]p[er]tum tur qu[em] s[ign]es debet s[ibi]
faceri s[ign]unt cruse i p[er]n[ior]io cum s[ub]lub[us] h[oc]e
q[ui] d[um] deus i ad iutorium me[m] di[es]t de Ite in
f[ine] cum s[ub]lub[us] h[oc]e q[ui] d[um] di[s] et nobis
sunt p[er]tè Ite debet 9 facerem s[ign]unt cruse m
s[ub]bus p[er]s[alm]nis supt[em] s[de] eu[n]o. 5 s[di] p[er]n[ior]
ill[us] p[er]s[alm]ni Magnificat qu[em] fent br[ut]
virg[us] mar[ia] q[ui] fuit s[ibi] declarata r[er]epro
filiij de[i] ip[m] et est supt[em] de eu[n]o beati
luse ra[em] p[er]tè Ite debet 9 not facerem s[ign]unt cruse
i p[er]n[ior]io ill[us] p[er]s[alm]ni b[us]cuitub di[s] et i[us]
Qu[em] fent zar[he]zi[s]as p[er]tha im nat[i]te filiij fui
bi Johannis b[us]tè et f[i]t[em] est supt[em] de eu[n]o
bi luse ra[em] p[er]tè Ite debet 9 not facerem s[ign]unt cruse
i p[er]n[ior] ill[us] p[er]s[alm]ni Nud[em] dimittè Qu[em] p[er]
m[d]u fent bi[s] s[ym]eon q[ui] in di[es] pu[n]fura[m]
b[us]tè virg[us] z[er]epit xp[er]n in brach[i]as f[us]
et est supt[em] de eu[n]o bi[i] luse ra[em] p[er]tè Ite
debe[em] not facerem s[ign]unt cruse i f[ine] ill[us] y[m]
G[li]a i ex e[ra]els deo qu[em] rataueat a[geli] m[n]a
tinitate di[m] n[am] i[n]u[x] et est supt[em] de eu[n]o

bti luæ raº p'0 Ite debe? nobi fare signu curc
im p'10 et i fine euà?1 It qn dz fius et debem
nos fig're qn dz bîndus q ueit Ite debem? nobi
facè signu cruep im fine piz mì Nà istà ozôz
fecit expus et docuit distob suos et est scripta
i euàº bti mathei raº vi et lue xi Ite debe)
facè fig'11 cruep im fine dgn9 dei Itf i fine
misse qn sardos bîndrit pp'tm et sic stam9
eretti qn dz euâgeliud ita oia usta vba debem
diu et audire eretti stando Sardos nò dz diè
wisi vnà missà quolibz die Nà si magna
nuntitab otruruerf sacerdos p't diè tres missas
mì die vnà i nocte vnà i auroza vnà im tertia
Et iste tres missè zepñtat tria tpa per q de
cuzrit tot9 iste müdus fer têp9 legis natè têp9
legis scriptuè et fepus legis gre p'ma missa q
dz 8 nocte zepñtat nobis têp9 legis natè quod
fuit ab adà vfsb ad têp9 legis q fuit tradita
moyfi ap im hor tpe hoies ambulabat quasi i
nocte et im tebris ap nò habebat aliu9 notinà
de aduètu filij dei im razne et ideo rosueuit
dici m alia missa pp'tria fop'ts geriud qui à
bulat im tenebris vnusq uisfop tni habebat
leyè natè i vorde q erat talib/qciiob vulte
vobis fieri fatiate Serinda missa q d2 im
auroza zepñtat nobis têp9 legis date mopsi
vfsb ad aduètù xpì et im hor tpe gyètes repezt
effe sapiètes et illuîate pleyè de aduètu xpì
Ieo ràtat? i illa missa Ixe fulgebit hodie /
Ternia missa zepñtat xp'm et fep9 gyè in qno

noe sum¹ quæ maxime grà fuit quod pietas misit
filium suum et munimè pro salute manent et ideo
tatatur in illa missa / Puez nativè est nobis
quasi dictat utiè tibi est magne græ in quo
filius dei de grà datus est nobis / In dieb9
sabbati magis quam alius dieb9 honora9 uta
vominem sive per seunind sive p[ro]offin[R]acö
est quod dies sabbati spialis apparetur dne me quæ pe
totum diem sabbati sancti temnunt v[ni]us salutem fide
xpi et corde suo Cuius post mortem xpi et disi
dubitaverunt et p[ro]decedit fide quod iusti, fili dei et xpi
nò resuezunt s[in] soli d[n]a n[am]o nò dubitaverunt
Sciebat enim quod tuncerat ipse p[ro]utem
sp[ro] sancti et quo portuerat ipse et sive
laboraverat Et ideo erat tertia propter fili di
et quod debat resurge a mortuis t[ia] die s[ic]ut
p[ro]decedat aptus Et hec est vna rato[re] [q]ue dies
sabbati apparetur p[ro]p[ro]p[ro]que dne me illia r[ro] est quod
dies sabbati est quasi ianua et t[in]roit ad diu
amoram quia dies d[ur]it est dies requei et
p[ro]gnisat utam eternam v[n]i t[em] sumus in grà dom
n[am] sum quod ianua p[ad]isti / Dies vem[em]
apparet x[en]o quia ip[er]a die mozi voluit pro
salute humani generis

Elix papa et martir restituit su[P]er
medias martirix missa celebrati
Celest[is] p[ro] restituit ut ad tr[ior]tum misse
offertur d[ur]eret n[am] antea alit inchoabatur

Racioſo p[ro]prii et felici
militi Raymudo d[om]o Caſ
ti ſancti Ambroſij Bernard[us]
in ſeuid[em] d[ed]uct[us] ſalutem

Oſeri p[et]is a nobis de tu[ra] et modo
rei ſa[ti]lia[is] utili gubna[re] qualiter
p[ro] ſa[ui]as d[eb]eat ſe h[re] d[om] q[od] ſt[em]
q[ur] i[er]et m[u]da[n]a[ro] o[n]m ze[]p statuſ et
ex]it[us] ſub for[tu]a lab[ore]t Non t[n] tem[e]
eſt vui[di] zegta ob]miſt[ed]a. A[u]di e[r]go
et at]t[ede q[ur] ſi in tua domo ſu[pt]us et ex]it[us]
ſut e[q]leſ cauſa[ſ] to[p]p]natus poter] diſ-
cu[r]vere statuſ ei[us] ho[ir]s ne[g]uſet]is dom[us]
eſt zuinofa d[om] eſt ne[g]uſet]ia gubna[t]is
domid[em] I[gn]ib in domo valu[d]us et at]reſ[us]
Diſaute di[g]ete[r] e[r]p di[g]ec]t]ia et pro]po[n]t[
q[ur] tua mi[nſt]ra[t] la[b]eti m[un]e] la[p]ſo
far]ultate mi[n] v[er]u[d]ia eſt abſt]nere
q[ui] ra[d]ere Bepuſ vid[e] q[ur] ſua ſut ma[g]
p[z]u[d]e]ia eſt Sepe r[o]ſide[r]a de c[ib]o et potu
a[t]ali[n] tu[pe]r N[a] eſu[zu]t et r[o] p[et]ut
N[upt]ie ſu[pt]uſe da[p]nu] ſi[n]e h[on]o[r]ze r[o]
feru[t] ſu[pt]us pro milia] h[on]o[ab]ilis eſt
Su[pt]us pro iu[n]ado p[od]ig[os] p[di]it[us] eſt
ppa[li]am tua] g[ro]ſo[] c[ib]o et n[os] de]li[t]ato
nu[t]ia[ſ] q[ur] qui g[ulo]ſub eſt a[ſ]ffect[us] vi[x]
alit[us] q[ui]n mor[te]mo[r]eſ muta[t]it G[ulo]
ſita[ſ] vi[l]ib et ne[g]uſet]is ho[ir]s pu[z]e[do]
eſt G[ulo]ſita[ſ] p[oli]citi et di[g]et]is ho[ir]s
ſola[n]i eſt D[ie]b[us] paſtra[l]ib[us] h[ab]u[d]a[t]

non trī delectate pāste fātham tuā / fat
gulā litigare tū burſa et taucas tui9 ad
uorat9 exiſtab Si at int gulā et burſāt
iude exiſtab ſepe nō ſeſp pro burſa ſmāz
feras Nā gulā affectioniſb pbat tot burſā
ſiſt exiſb nō iuzatus Burſa euideț nō pbat
arca et tellario nō vacuat vel breui tpe
vatiādiſ tuī vere male iudiabiſ tot gulā
qni auaricia ligat burſā Nuit emi zecte int
burſā et gulā auaricia iuditabit Quid
est auaricia ſiue hōriida vel duaricia est-
pauptate time et ſemp in pauptate vime
Reste viuit auazub in ſe nō pdeſ diuicias
ſ aliyſ ſuādo Melius est aliyſ ſuaze qin
in ſe pdeſe Di habuſas blado nō diligas
caristiā diſligēs caristiā tupit eſſe dei
pauperp hōrii a Vende bladii tu ſat valet
nō qni per pauperē emi nō pt Vitimis pro
minori ſoncede precio et mimis q. nō ſp
gladio ſed ſepe ſuito vimit3 mimis9 Su-
pbiam conſ vitinu habet balneu est ex-
ſpectans tomitriuſ tū ſagitta Di habes
mimitu duerſationē nō heaſ cū ignot
ſi ſemp cogita q mimir9 ſagax ſemp ro-
gitat immi vias Debitas mimiri nō
est lovo parib ſi treuge ad ſepuſ Si te ſeru
zeddiſ q mimir9 nō cogitet ea q tu cogita
picio te expoſib Si habes mimiciu qar
tuī ortim pro tuo cufode De ſeimmō 3
tuis ſuspectp quid agat ignorāria nō ſuȃz

258

petas qr postqin scineris ezimē male uxoris
a nullo medio medicaberis. Dolorē de
mala uxore tūr mitigabis qn filē audies
de uxoribѣ aliens. Cor nobile et altū nō
īquizit de operibѣ mtūriu. Malā uxorez
potiūb rīsu qni batulo cestigabis. Fenna
senex et meretuxi si lex pmitteret vīna
sepe lienda effet.

Ota cp vestis suptuosa est probarō pini
sensus vestis mimis appazēs cito vi
cimis odīu parit. Stude igitur boītate plaere
et nō veste Mulieris petiō vestes habētis
vestes op qarentis nō imitatur firmitatē de
amoris teneas qu maior est aitūs qui sua
tribuit qn q se et sua offert qr de verbis est
magna sopia amoru. Amicu nō repu
tes qui te pſentē laudat. Si cōſulis aito
tuo nō queras ei plaćet ſeu zacōi et i cōſu
lendo ſic ditas ei ſic michi videt. Nō at
ditas p[cr]cise ſic est agendu qn ex malo
cōſiliy exitu faciите redarguō qn ex
bno laus rōſequi. Admi cp te vifitatur io
culatores atthe de q perinde ſecut. Nō iocula
torib[que] cesseris cito uxore habebit eu? nōme
erit paupτas et nafet[ur] inde filia eu? nomen
erit irrisio. Si placent verba ioculatoru
ſinge te nō audivre et alud cogitare. Zi
dens em et gaudē de verbis ioculatoru iam
p[ug]nus ſibi dedit ioculatores mala ipro
perant[ur] digni ſut suspendio. C[um] est ioculator

YALE

Jotulator est male mpzoperas huius modi mahi hoiciduī lectus portans Jotulatores instrumenta deo placuerit. Audi de faulib quos tenet de beas ffamulū alii cordis repelle a te ut futurum minuit, faulū tuus moribn blādetē non zetmeas, fauilo te pnte ze laudati resiste ate te cogitat decipe. Ffamulī de facili vētūdāte diliyas ut filiu. Si vis edisseret domu rurum te ntitas no volutas Cupiditas emi edifi. canda edificando no tollit, si auget. Nima etem mordinata cupiditas edificandi parit et edificior vendutōne expectat. Turris emi topleta et azcha euacuata facuit valde tarde hoitem sapiētem. Si vis ahquae caue ne pte hereditat vendas potentiā te si potiss minori fīcio minori te Melius est fame pati qum primomij venditionē sed melius pte vende qum se vnfuris subire. Quid est vſua venenij primomij vel vſuza est legal latro predictes quintem Nithil emas in toſorio potenciorp te / Paruī toſortem sustine paret ne tibi ſoret potenore. Quesisti de vſu vim q in diversitate et habuſация vmoep est ſobrīſ ille est deus terrenus Ebrietas mil recte agit miſi at audit i lutu. Si ſentis vnū ſuge transforiī et quere ſopnui potius qum tolloquiu Qui ſe eſſe ebruī verbis excuſat ſua ebrietate apte arnit et demonstrat. Male ſedet in juuene vina wignostē ſſuge medicuī ebruī. Caue tibi a medico volſte in te experiri quid?

254

alios de ſunti morbo euzabit Camituloſs val
de puos dimitte dnis deriſ et regiſs Ca
nes custodes vtiles ſut Canes ad venãs
plus rōſtat qui offezant Di habes filui
bonor ſiſpessatore ſo inſituas et ſi
dicab ſi aduerſet ſortuā quid proſest vi
uendi doctna, ſtudi q[ui]ot vidi ſtultos
obmittedes cōtmeriā tand[em] ſub ſortuā de
clinare ad malu Sed ſuas doctrinā raſ
attuſabit fortuā Raro emi diligenciz,
cu inſortumio ſociab[is] Sed variuſ inſoſ
tumui a grā ſeperab[is] Sepeſtut piget ſibi
ſubuemiri a deo q[ui]m muſdo vigila[em] prepiſt
Tu ergo vigila et leuitate expeſſedi cu
grauitate lucrandi compensa Si aſſp
pinguat ſenectuſ consulo cp por[ui] deo q[ui]
filio ſuo tuo te cōmittas Si legato diſpoſ
consulo cp p[ro]mo Buiſoribus q[ui]n ſac[do]tib[us]
ſolui mādas | diligentib[us] p[er]ſonā tuā non
cōmittas aiāz tuā ſi diligentib[us] aiāz ſua
ſtude cōmittere / Diſpone de rebus tuſ
ante morbi q[ui] ſepe quiſ efficit iſi[n]imitate
Buiſ Seriuiſ auiſ testari nō p[ot] Deo tef
tarib ai[n]q[ui]n Buiſ efficiarib S[uff]icat tibi
q[ui] de te d[omi]n est / De filiſ audi ffiliij em
pr[er] mortuō diuſione ſp[er]it Si nobiles ſunt
melior est ſepe exp[er] p[er] m[u]di diſp[er]ſio q[ui]n he
reditatis diuſiō Si ſaboratores ſi[mi]t ſac[ur]it
q[ui] voluſt Si mercatores turioſ est eo[]y diſi[
q[ui] cōrcato ne v[n]ius inſortumui ſeneret