uno confirmare quelle parole tre partite de
fopra refelcando se sempre forte/e, n'oue
razione/Equesta evnabella et una uti-
te parte/e assai chiusa/ e per lo non me lo
gho più ad epa:

O Nefutatio elaquitat particula de la
invenzione la qual none alt o ch
uno rompe/ evno solueze de artumeto
totzarie/ a nuv fatte/ cioe como hauez
rai cofizmate chomo ho dicto. E qui de
fopra letue zatione/ etu allh o za zom-
pi letue zatione. dello aduezfazio tuo
dicendo. No me puol obfize letal zagi-
one/ ne nuoyere quale tupiezo aliegi
to tza de mi pho ch io tealegno l' altera
zatione/ la quale vince l'atua. E qito
e/ nelo quale ne douemo più zedi dare
E pho sempre ch' tu vedi ch'lo aduezfato
tuo puo vlare alguna zatione. Cotza
te/ allh oza tu provi di/ e stridiate to tza pro-
uarli alguna choffa dìcedola auati luy.

Onceluxio/e l'alexia et ultima parti
cula de la invenzione. E no e altzo
como uno artifitio zeduze l'atua dìceua
quale hay fatte lontamente abreuilie
parole. Equesto emulto debixo gno/ pho
thi' l'adìcezia alle fide ch'algune houer milie

dizai della morte de uno tuo padre o daltr o
tuo caro amico nollo uidi allasuafine no
aldi lasua ultima uote no sentie lultimo
suo spiro mamori in le mane delluoy
Jnimići iate senza sepultura dalle bestie
laluatite forza finato Eno haue quello
thomuno honore quale se zetti e se alla
morte. Esetu couenterai letue pazolle
atoste mate como e atuallo vestimete
tale plequale cosse li animi dell audio-
tori se comuveno forte mete amicor-
dia Esetu mostezai poyezta ho infiz-
mitade ifuo andimento esetu zecor-
mederai lsepultura delcorpo tuo ho
amito o detuo padre figliolo o dalt o
tuo conconto amico. Esetu piacezai
loptimento de alguno loquale tuisie
stato amico como padre madre figli-
oli ho altro tuo direto. Esetu la-
mentezai de ess mal tracato datollori
li qualli non se comiene como e dami
ami i quali tu hai m lito ben fatto e gli
quali tu credi hauez atuo buono ane
salerui datiglioli e Conpartire de uote.
E setu piacezai li audictori de mi zecordia
esetu mostezai note do gli delle seguire tue

Interpretatio

redopia ho cho pallione ho dolor nele
animo de chy alde ploz Capitolaze da
alquna parte che dicta i qста forma.
no te phende cordo elio detuo paſſe
vedendo lo itanta humilita no te p
hende dolore dicuoz.

Interpretatio e vno colo: el quale
p amplificaz vno faſto e vna me
dema colſa ſe zeplica p noue ediſi
latini i questa forma. Plo tuo ſaui
zagimeto ogni homo te ama eli tuo
paffati chostumy te famo coqnoſcer
plo pui ſaui homo dequesta Cipta.
Etuti colozo ch'amo notitia deli ſa-
ti tuoi ſono ben iſormatti delle tie
piaſenolece qzademete p[ro]ſin ch'vive-
zay ſezay amato da ogni homo ch'te
coqnoſtizay. puov ch'ti ſezay m[ato]
ſerai te qnuto achazo latua farma. E
latua piaſenoleca e da coloze ch'te co-
qnoſceno dali, altzy.

Commutatio

ommutatio e vno colo: quado doc
ſententie Contraſe ſeuoltano in
ſieme i questa forma. Conuienſe m[ata]r

acio ch' tu vini, no viniere/ acio ch' tu
maci. Anchi' quello ch'le dice de' piezo
no le pueno dire/equllo ch'le puol diz no'le dice.

Ermilio/e vno color el qual speleta // permittio
milto le sentetie luna puo saltza
via paz luna puocho/o menta afare
chon saltza i questa forma. Habie i
reueretia el padre el madre tolerua
la patza/guarda lo fine/ sì costante.

Perffio e vno color el qual quado // pressio
ti cometi vna cos/a la quale no
fimisse. Sichelofin drema tospeso ilo
Animo delo Auditor i questa forma.
Tu milto me suilaniçi/ ma io poria
fensa fallo farte starre quieto non me
farte diz cos/a la quale me poristi ne-
gare/no voftio ch' cos/a la qual telsa
in despiaceze ne lavda.

Circuitio e quado topazlaz lepuo fare /
brieue/e allhora feta uno puocho piu
longo p modo de lecteuole atchi l'alde i'qista
forma. Se volemo taldare Epipione
come disfe cartagl ne sotto breruitat
podemo diz lafuma prouidentia desca
pione con culcho lalta etamo/a poten-
tia de cartagine al fundo.

la quale non li offende de almeno facto in questa
forma. Sienzimerroppo vestabene
ch'ui habia de qallo ch'ue dispiace phoch
vui siti tropo piatoli e chonciola cossa
vuor podiati e vui non voliti may ven
dicare alcuna i justi ma sempe le pدونa
te. Vno altemuodo delicetia e quado
tu rependi altri inquella maniera ch' tu
sai ch'epo viuol essi repeso i qsta forma.
Tusey tropo debona fede ch'ho tuno
vuol i gamare altri tuno credi ch'alti
i gana te. Vno altemuodo delucentia
sie quado trivuoli qallo ch'viez inteso
ad dicto e tuttemonito de temer iqual-
ch'hai parte liu sia inteso in questa forma.
Piezo no lo bien come intenderay
mal malte fia de acio ch'tu credi ch'io te
ame io te credo più che paltro.
A Jminutio e vno coloz el qual de cote / Diminutio
muone e alte o no? o deno? amici le
bienfamro acio ch'no para fupbia nelo
no? pazlar. Lapuz nientemeno rima
ne el debito efecto de qlla ch'fe dice i qsta
forma. Aduegna dio ch'io no sia molto

Confirmito

reputato ne iuztuoIo ne valente.

- Confirmatio e vno coloz plo quale -
fatemo paizlaz quella psona ch'no
e honezamete quella colfa che n'puoet
paizlaz, quale e mutata i qista forma.

(Signozi le Scipion Afzithano filossene
lo presente colciuglio dizia disponamo
tute le Anima e/ licorpi e/mi altza po
tentia plo stato del'anza cipta. Ancoza
qista alta forma Signozi me y tizoma
podessse paizlaz n'odizia e/la Cipta No tip
ta honozata demiti et de numerabilli
tziumphi fon delacazata dala via di chò
dia Ciptadiny ben ue podeti dolez chon
nuy pho ch'potentia hauete a mateqiz
me e non voliti.

Significatia

5) (Amplificatio e vno coloz toqual sem-
tende piu n'oditendo alt de quello
chie duto equesto le fa itze modi pconfe-
quetia e quado tu dici vna colfa d appuy
da qual ne te quita vna alta. Signozi
le ben vezo ch' piezo mezita ogni bene
psi e ogni honoz e Ancoza piu plo padre
so figlio de vno quide si signoze no obstan
te che le fozbise to na so chon lo pate. Emo-
tio e/ significa pquesto che luy so figlio lo
de vno che falèu a talla e/nò spudaisa may

Intèra Benot adomenega

iterra seno ladomenega/cio e ch'si significha
po queste pazole ch'ezainado fi agliso de's
trapadoze. Pastinione qsto/e quado cho
ineti adiz/e puov tu diuia eltno diz/e
Nápuz tu dici tanto ch'zomaqni i tu
specto adi alde i questa tozma. Eien
do mi i questa noite passata alla mia
finestra/e intendo trande tridose vito
rechouzaze piezo comvno cortello i man
no itala de Martino. Mio no intendo
qiste pazole significas ch'vna brie/a sia sta
dap cotzada/estimilitudine notoznita
i questa tozma. Selivenetiany doman-
dasseno adiuctoio/e tente cho trade hu-
militade/e Acti no lipialese diz lilo.
dizeli Signozi jo ho ben itexo ch'niu
na bestia/e piu humile ch'ilo tupo qua
do le liato. Queste pazole significano
ch'li venitiany seno tupba tente ch'no
domadezia adiuctoio de tuo fatto seno p-
to trande bruto/no. Habiamo dicto di
tupza delle tze parte printi pale de la fetno
zita. Cioe intetto dispolitio elocutio
no le quita de la quarta cioe Memoria-
Memoria.

Enemoin. Illo zesta de la quinta e vnty
ma che pronutiatroe.

PRONUNZIATIONE.

„ One altoz pronutiatroe chavno
modo piaceuole mete tempaze la
voce el volto el gesto, eroe liatti de lo corpo
chofumati chio costumy et ordenvi modi
gio e chil nel principio del tuo dize Comé
tezay, mo piana voce e soave pho chiala
fubita efozziata vuote offendono le vie
onde venenno le voie. Anchi nel tuo
dize fixar chio venenole interuallo pech
else apouerna lanoce e zendenno piu belle
e piu zefonate lenteie e chialde hano
pui chiaro intendimento e piu apto.

Anchi Commutezay quado alto quado
bailo le fondo la deferentia de le equalita
de le pione nel volto fenzaray honeste. E
li deti del corpo fiano atostumati fison-
do la materia della qual se parla. E sìch
quado parlali de vna tosa terriburola
die mostzare liatti tuov pentolie me-
lentonioli. Epiuado parlali de vna uic-
toriosa tosa die mostzare liatti tuov lichi
e socondi. Rui fini le la so pza dicta Petro
zica nela qual sta tuta larte de lo dize la

33

quale se puo ligeramente azzu praticadolla
e predeze l'adetza ina de llguno cortele
parlatore, pratica dola come se re prede.

Vna altra arte de Memoria.

Arte della Artificio della memória
re nede padre e come l'hom o
po ssa pue prie p la memória
Artificial azecordarle de pue cesse. delle
qual el no se posa azecordare p la memória
natuzale. Ma douiti saineze sicome la
natura fi adiuncta p la zte fuo tzonata
li nauilly sono andaze p maz e po ch y nd
se puo andare p la viztu ne p la uia dela
natura. Ma solamente p la viztu e p la
via de la zte. Vnde ch y philosophi an
no chiamado larte adiutzie de la natu-
ra. Ma sicome hano tzonato ti home
ny di uerse arte ad adiunctare p dimerz se
muodi lanatura/ Antoza et iandio ve
dando ch y p la natura delo homo. lame-
moria e labile. Si hano sforza detroua
ze qualcye arte ad diuictare lanatura
huez la memoria. Agio ch y homo
p la viztu delarz se posa azecordare milke
tolse le quale altramente mo is poteria

lo homo se vuol ar recordare.

Dela forma deli luoghi.

Iluoghi debeno ess' facti e così fomi
ti che gli non tiamo troppo picholly
ne tropo (sandi, Cioe non die e' truore
p' vn luogo vna cotta/houer terza houer
vna cotta/ne ancora come ho dicto tro-
po piccolo tuo gho/ e 100 vna pieza picho-
la/ ne vno buio/houer altr' simile cotta.
E la zagione/equesta p' ch' lo intelecto,
delomo apresso le tade/e picolle chost e
se obitura/e la f' magine diueta varia.
Mati die tuore matany tuo ghi/ tro
e vno termene chiaz' o/ ne tropo obitu-
zo. Ne ancora die tuore liluoghi v no
luogo tropo solitarie/ Come inCEIEZTO ho
uer selua/ ne il tuo gho tropo vffado/ ne
tropo debandonado. Et appi ch' li predicti
luoghi lidieben sauere dantiati/ eda dzie
do/e impuzaze p' lo nno quinario/ cioe
de Cinqi i cinque. Edie sauere ch' li
luoghi dieno ess' disti/miglienuoli/ Come
lapozta della cotta sia lo pimo tuo gho/ el
fe gondo tuo gho sia lo porle go/ el terzo tuo
go sia vno cantone. El quarto tuo gho
sia el pede della cotta/ lo qnto tuo gho sia el

etegna i bocha vna scriptura lóp laqual
tu sia scripto la dicta oratioe de leter e
doro. Es tu tegna la dicta scriptura
danati tiochiż / Così ch' tu diebi lecere
la dicta oratioe. Subito mete i nòlla
hora tu te azicò de ay la oratioe dìa-
ti dicta. Dapoe legi vna volta la orati-
one predicta e così i luezay meglio in
memoria / Inquel medemo modo ta
dele oratioe e. lutoritade le quale chye
me disopra tute vogli azecordate.

De aecó d' are se lite stinti o testo.
Et tu te vuoli aecó d' are vno testo
metti la prima parte in vno luo so
La segonda i lo segondo la terza i lo tzo
e così i deli alti vna dzieto laltà. Ecosì
por ay ve nire allo effe cto de chadaua
tossa chye tu vora. Altzacolla vogliado
hauez la pratica i qù fa azte tu die e sì
solitio de e verizar te meli luo chiene
te jmagine. Ecosì pueq uiza allo e sì
to de tu te le cosse lóp d' icte et ancora tu
te azicò deza tanti nomy quati tu vo-
ra. Tiene amete le cosse da e sì recitade

Equest obest quanto delazte.

Celi luogi daceſſer ordinadi.

Amoltitudine deli luogi/ordene
deli luogi/elpesameto deli luogi/
afimilitudine deli luogi/laſignifica-
tion de lo tnoqo (La diſimiſtanza deli
luogi/lameçana fraçada deli tnoqhi/
laſiction/laſadeça deli luogi lameza
na luce deli tnoqhi/la diſtatoria deli tno-
qhi/ela ſictione de quelli.

Del mlipliuar emutare dlogi.

Iluogi ſemlipliario emutasse
inquato muodi/cro/motando
diſminuendo/mutadd/emefuzado pez
difop/e diſotto/epaunati/e diſietro dala
deltra e dala ſinestra plongo lazgo/e
prorondo.

Cede imagine.

4. Cede imagine vna e/iuto ſime-
Aie plo zu quazdo dele letteral-
ta intuto diſimiqlente plo altebeto
altza parte ſimile pla tza diſumptio
altza diſimel/plo parlaze/o lo quela.

(Deto mlipliuar e delamemoria)

Bach depater nostre signification at in est qula
pma merchadantia e significa la prima
figura del abacho la qual e qula 1 dapuov
quel Bacho te significa 3 7 metti mola
tiura pma della parte duati de qste doe
significa sicome e lo pevo Calate tonno
quatro figure partile e tuo la prima mente
de doe dapuov le altre doe le pime tonno 3 4
de quale te significa le forze le quale tonno
ilquello numero salt tono 6 2 la quale e
significa el dopiero el quale e imaginato
inquel numero Imagina mo qsto lacho
de banbalo il qnte luogo Como tono qly
pelce e Imagina chs fues sia vno mote depe
isce. E questo lacho sia de sopra Imagina
fia vno dopiero el quale significa queste
doe figure 62 edapuov mett le forfete le
quale significano qste doe figure 3 4/
Comesa rno della parte più disppra e
tuoe queste doe figure 2 4 dapuov al do-
piero el qual te e signo de qte doe 62 e
metti i siemo eserano 2 4-62 dapuov tu-
tre ricorderezay lo banbalo edapuo de lor-
to de li pece Aquali signifano qsto e sì