— 84 —

2) **успіленіемъ корня:**

звен-ь-ть — збон-и-ть глох-ну-ть — глуш-и-ть
греж-ь-ть — гром-и-ть сох-ну-ть — суш-и-ть

3) **приставкою:**

жить — нажить, звѣвать — прозвать, прыгнуть — перепрыгнуть.

Б. **Дѣйствительный залогъ переходить въ другіе прибавленіемъ мѣстопменія ся (СА).**

бить — биться

(Посуда бьется прислугою — страдат. залогъ; рыба бьется объ ледъ — возвратный; бойца бьются другъ съ другомъ — взаимный).

## Образованіе видовъ.

Говоря объ образованіи видовъ, слѣдуетъ прежде всего обратить внимание на раздѣленіе глаголовъ на первообразные и пропиздные. Первообразныхъ глаголовъ вообще немногоъ: ихъ насчитываютъ до 100 ¹). Вся остальная масса глаголовъ принадлежить къ числу пропиздныхъ.

Первообразные глаголы вѣрѣчаются только въ двухъ видахъ: 1) въ несовершенномъ (большинство), напр. печь, течь, нес-ти, ть-сь, да-ть, зна-ть, би-ть, ви-ть, и т. п.; 2) въ совершенномъ (меньшинство), напр. лечь, пас-ть, слѣс-ть.

Пропиздные же глаголы вѣрѣчаются во всѣхъ четырехъ видахъ: несовершенномъ, совершенномъ, многократномъ и однократномъ.

Особыхъ формъ для выраженія видовъ нѣтъ, и языки ц.-славянскій и русскій выражаютъ видъ тѣмъ же средствами, которые употребляются и для выраженія залоговъ: 1) суффиксами основы неопредѣленнаго на-клоненія, 2) успіленіемъ или разложеніемъ кореннаго гласнаго звѣба, 3) приставками. Такъ:

1) **Однократный видъ образуется суффиксомъ ну:**

ду-ть — ду-ну-ть
кид-а-ть — ки-ну-ть
крич-а-ть — крик-ну-ть

ПРИМѣЧАНИЕ. Суффикс ну, какъ примѣта однократнаго вида, отличается отъ суффикса ну, примѣты средняго залога: первый никогда не выпадаетъ въ прошедшемъ причастіи на -ль, а второй по большей части выпадаетъ:

ду-ну-ть — ду-ну-ль; вя-ну-ть — вя-ль.
ки-ну-ть — ки-ну-ль; гиб-ну-ть — гиб-ь.
крик-ну-ть — крик-ну-ль; зяб-ну-ть — зяб-ь.

¹) Миклошичь.

— 85 —

2) Многократный видъ образуется суффиксами а, ыв-а, из-а, съ усіленіемъ корня или безъ усиленія, а иногда только однимъ усиленіемъ:

<table><tr><td>сп-я-тъ</td><td>сп-(в)-а-тъ</td></tr><tr><td>кид-а-тъ</td><td>кид-ыв-а-тъ</td></tr><tr><td>ход-и-тъ</td><td>хаж-ив-а-тъ</td></tr><tr><td>др-а-тъ</td><td>дир-а-тъ</td></tr></table>

Приставка, прибавленная къ многократному виду, переводитъ его въ видъ несовершенный:

за-спѣвать, от-кидывать, рас-хаживать, с-дирать.

Виды однократный и многократный бываютъ далеко не у всѣхъ глаголовъ. Въ ц.-славянскомъ же языке многократнаго вида съ суффиксами ыв и ив вовсе нѣтъ.

3) Несовершенный видъ образуется суффиксами и, н, а, я, о-ва, ев-а, при чемъ бываетъ иногда усиленіе или разложеніе кореннаго гласнаго звука. Кромѣ того, какъ уже сказано, несовершенный в. образуется также приставлою, присоединяемою къ многократному виду. Наприѣръ:

<table><tr><td>лов-и-тъ</td><td>дыш-а-тъ</td><td>бесѣд-ов-а-тъ</td></tr><tr><td>сид-н-тъ</td><td>клев-а-тъ</td><td>гор-ев-а-тъ</td></tr><tr><td>сп-я-тъ</td><td>сов-а-тъ</td><td>рас-хаж-ив-а-тъ</td></tr></table>

Приставка, прибавленная къ несовершенному виду, переводитъ его въ видъ совершенный;

пере-ловить, про-сидить, за-спѣть, у-знать.

4) Совершенный видъ образуется, какъ сейчасъ было сказано, приставкою, присоединяемою къ несовершенному виду, или же суффиксамп основы неопредѣлевнаго наклоненія, какъ напр. яв-и-тъ, пуст-и-тъ, вел-нъ-тъ. Послѣднихъ глаголовъ немного, да и то вѣкоторые изъ нихъ употребляются и къ значенію вида совершеннаго, и въ значеніи віда несовершеннаго, напр. женить, крестить, казнить, велѣть, и др.

Приставка, прибавленная къ совершенному виду, не измѣняетъ его; напримѣръ: пасть—упасть, явить—заявить.

Глагольныя основы.

Въ глаголахъ слѣдуетъ отличать двѣ основы: основу неопредѣленнаго наклоненія и основу настоящаго времени. Эти двѣ основы потому имѣютъ особенную важность, что отъ вихъ образуются всѣ глагольныя формы. Основою неопредѣленнаго наклоненія,

— 86 —

какъ уже сказано выше, называется та часть глагола, которая остается, если отбросить суффиксъ неопределенного наклоненія ТН. Такъ, напримѣръ, въ словахъ:

КЪРЛ-ТН, бра-тъ { — основа : КЪРД, бра
ЗЪВА-ТН, зва-тъ { ЗЪВА, зва

Основою же настоящаго времени называется та часть глагола, которая остается непзимѣняемою при спряженіи настоящаго времени (за исключеніемъ въ пныхъ случаяхъ 1-го лица ед. ч. и 3-го лица мн. ч., гдѣ основа иногда измѣняетъ свой видъ). Такъ, напримѣръ, въ словахъ:

БЕР-Ж, БЕР-У { — основа : БЕР, БЕР
ГОВ-Ж, ГОВ-У { ГОВ, ГОВ

Но не всегда основа неопределенного наклоненія отличается отъ основы настоящаго времени: часто обѣ основы совпадаютъ, а иногда онѣ совпадаютъ даже съ корнемъ глагола. Такъ, напримѣръ, въ словахъ:

ДКЛА-ТН, ДКЛА-ЖК — обѣ основы : ДКЛА
ДПЛА-ТЪ, ДПЛА-Ю — дъ.ла
НЕС-ТН, НЕС-Ж — обѣ основы: НЕС; корень тоже : НЕС
НЕС-ТМ, НЕС-У — нес

Личныя окончанія глаголовъ.

Единственное число.

1-е лицо. Древнѣйшее личное окончаніе 1-го лица есть мь. Это окончаніе, — какъ и вообще личныя окончанія глаголовъ, — образовано изъ мѣстоименія: оно есть не что иное, какъ корень личнаго мѣстоименія 1-го лица. Окончаніе это однако сохранилось только въ пяти глаголахъ такъ называемаго архапческаго (древнаго) спряженія:

НЕС-МЬ, И-МЬ, ДА-МЬ, ВЕ-МЬ, НИЛ-МЬ
ЕС-МЬ, П-МЬ, ДА-МЬ — —

Во всѣхъ же остальныхъ глаголахъ окончаніе мь перешло въ новой гласный звукъ ж или щ, а въ русскомъ языке, — такъ-вакъ въ немъ носовыхъ гласныхъ нѣтъ, — окончаніе это замѣнилось простыми гласными: у и ю; напримѣръ:

НЕС-Ж — нес-у
ГОВ-Ж — зов-у

ГОР-Ж — юр-ю
МОЛ-Ж — мол-ю

2-е лицо. Древнѣйшее личное окончаніе 2-го л. ед. ч. есть сн. Это окончаніе есть смягченный корень личнаго мѣстоименія 2-го лица

— 87 —

(звубъ т). Оно сохранилось только въ четырехъ глаголахъ архапческаго спряженія:

КЕ-СН ¹),

М-СН,

ДА-СН,

ВЪ-СН.

Во всѣхъ же остальныхъ глаголахъ, — въ томъ числѣ и въ архапческомъ глаголѣ НМАМЬ, — звубъ с смягчился въ ш. Въ русскомъ же языке, бромѣ того, конечный гласный звубъ и сократился въ ь. Такимъ образомъ:

НМА-ШН — имъ-ше-шь

ЛЮБН-ШН — люби-ше

НЕСЕ-ШН — несе-ше

ХКАЛН-ШН — хвали-ше

3-е лицо. Личное окончаніе 3-го л. ед. ч. есть ТЬ. Оно пропошло отъ указательнаго мѣстопменія ТЪ (тотъ). Въ русскомъ языке это мягкое окончаніе ть замѣнилось твердимъ ть ²). Напримѣръ:

МС-ТЬ — тс-тъ

НЕСЕ-ТЬ — несе-тъ

ДАС-ТЬ — дас-тъ

ЛЮБН-ТЬ — люби-тъ

Двойственное число.

1-е лицо. Личное окончаніе 1-го л. дв. ч. есть ВЪ. Окончаніе это не что иное, какъ пренительный п. дв. ч. отъ мѣстопменія дъ (—я), и значитъ: мы двое. Напримѣръ:

НЕСЕ-ВЪ — мы двое несемъ

ЛЮБН-ВЪ — мы двое любимъ

2-е и 3-е лицо. Личное окончаніе 2-го и 3-го л. дв. ч. есть ТА, пропзшедшее отъ личнаго мѣстопменія ТЫ (для 2-го лица) и указательнаго ТЪ (для 3-го лица). Напримѣръ:

НЕСЕ-ТА — вы двое несете (2-е л.); они двое несутъ (3-е л.).

ЛЮБН-ТА — вы двое любите (2-е л.); они двое любятъ (3-е л.).

Множественное число.

1-е лицо. Личное окончаніе 1-го л. мн. ч. есть МЪ, сократившееся изъ мѣстопменія МЫ. Напримѣръ:

НЕСЕ-МЪ — несе-мъ, ЛЮБН-МЪ — люби-мъ.

2-е лицо. Личное окончаніе 2-го л. мн. ч. есть ТЕ, пропзшедшее отъ того же корня, отъ котораго образовалось и личное окончаніе 2-го л. сд. ч. Напримѣръ:

НЕСЕ-ТЕ — несе-те, ЛЮБН-ТЕ — люби-те.

¹) Коренное с передъ окончаніемъ си выпало, такъ-что еси вы. ес-си.

²) Въ русскомъ литературномъ языке съ мягкимъ окончаніемъ 3-го лица удержалось только одно слово: есть; въ народномъ же говорѣ это мягкое окончаніе слышится часто: несе-ть, знае-ть, смотри-ть, и т. п.

— 88 —

### 3-ө лицо.
Личнымъ окончаніемъ 3-го л. мн. ч. въ ц.-славянскомъ языке служатъ звуки: **жть** пли **жТЬ** п **ать**. Звуки **ть** — признакъ 3-го лица вообще, а носовой звукъ — признакъ мн. числа. Въ русскомъ языке носовые звуки замѣнились простыми: у, ю, а, я; ко- нечный же **ъ** замѣнился твердымъ **ъ**¹). Напримѣръ:

НЕС-ЖТЬ — нес-утъ

ДРЫЖ-АТЬ — держ-атъ

ДВАЛ-ЖТЬ — двѣла-ють

СТО-ЯТЬ — сто-ятъ.

Сравнительная таблица личныхъ окончаний.

<table><thead><tr><th></th><th></th><th>Окончанія архалческаго спря-<br>женія.</th><th>Окончанія въ позд-<br>нѣшемъ ц.-сл. спря-<br>женіи.</th><th>Окончанія въ руск.<br>спряженіи.</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="3">Единств. ч.</td><td>1 л.</td><td>МЬ</td><td>Ж<br>Ж</td><td>у<br>ю</td></tr><tr><td>2 л.</td><td>СН</td><td>ШН</td><td>шь</td></tr><tr><td>3 л.</td><td>ТЬ</td><td>ТЬ</td><td>тъ</td></tr><tr><td rowspan="3">Двояств. ч.</td><td>1 л.</td><td>Вѣ</td><td>Вѣ</td><td></td></tr><tr><td>2 л.</td><td>ТД</td><td>ТА</td><td></td></tr><tr><td>3 л.</td><td>ТА</td><td>ТА</td><td></td></tr><tr><td rowspan="3">Множеств. ч.</td><td>1 л.</td><td>МЪ</td><td>МЪ</td><td>мъ</td></tr><tr><td>2 л.</td><td>ТЕ</td><td>ТЕ</td><td>те</td></tr><tr><td>3 л.</td><td>ЖТЬ<br>ЖТЬ</td><td>АТЬ<br>АТЬ</td><td>УТЪ<br>ЮТЪ</td></tr></tbody></table>

## Времена.

### I. Настоящее время.

Настоящее время, какъ въ языке церковно-славянскомъ, такъ и въ русскомъ, образуется посредствомъ присоединенія личныхъ окончаний къ основѣ настоящаго времени. Личные окончанія присоединяются двоя-кимъ способомъ: или непосредственно, или же при помощи соедини-тельной гласной е (е или ю).

¹) Мяткове окончаніе 3-го лица мн. ч. въ русскомъ литературномъ языке удержалось только въ одномъ словѣ: **суть**; въ народномъ же говорѣ оно слн-шится часто: нес-утъ, зна-ють, смотр-ять, и т. п.

— 89 —

Непосредственно личные окончанія присоединяются 1) въ тѣхъ глаголахъ, у которыхъ основа настоящаго времени оканчивается на -н, 2) въ глаголахъ арханческаго спряженія: юс-мь, ю-сн, юс-ть, п пр. ¹).

Во всѣхъ же остальныхъ глаголахъ личные окончанія присоединяются посредствомъ соединительной гласной е (кромѣ 1-го лица ед. ч. з 3-го мн. ч.), которое въ ц.-славанскомъ языке обращается въ ю, если ему предшествуетъ гласный звукъ. Примѣры:

<table><tr><td>1. ГОВ-Ж зов-у</td><td>1. Гор-Нж гор-ю</td></tr><tr><td>2. ГОВ-Е-ШН зов-е-шь</td><td>2. Горн-ШН гори-шь</td></tr><tr><td>3. ГОВ-Е-ТЬ зов-е-ть</td><td>3. Горн-ТЬ гори-ть</td></tr><tr><td>1. ГОВ-Е-КЪ —</td><td>1. Горн-КЪ —</td></tr><tr><td>2. 3. ГОВ-Е-ТА —</td><td>2. 3. Горн-ТА —</td></tr><tr><td>1. ГОВ-Е-МЬ зов-е-мь</td><td>1. Горн-МЬ гори-мь</td></tr><tr><td>2. ГОВ-Е-ТЕ зов-е-те</td><td>2. Горн-ТЕ гори-те</td></tr><tr><td>3. ГОВ-ЖТЬ зов-утъ</td><td>3. Гор-ЛТЬ гор-ятъ</td></tr></table>

Способъ присоединенія личныхъ окончаній къ основѣ настоящаго времени служить основаніемъ для дѣленія глаголовъ на два спряженія: первое и второе. Глаголы, которые въ настоящемъ времени принимаютъ личные окончанія съ помощью соединительной гласной е, принадлежать къ первому спряженію. Глаголы же, въ которыхъ личныя окончанія присоединяются непосредственно къ основѣ настоящаго времени, оканчиваяющейся на и, принадлежать ко второму спряженію.

Кремѣ этого отличія, первое спряженіе отливается отъ втораго еще и окончаніемъ 3-го лица мн. ч.

3-е лицо мн. ч. І-го спряженія: ЖТЬ пли ЙТЬ, утъ пли ють;

3-е лицо мн. ч. ІІ-го спряженія: АТЬ пли АТЬ атъ пли ятъ.

ПРИМѣЧАНІЕ. Окончанія утъ, ють и атъ, ятъ, когда на нихъ не подаетъ удареніе, произносятся неясно, всѣдѣствіе чего иные неправильно пхъ употребляютъ, замѣная одви другихі. Для избѣжанія подобныхъ ошлѣбокъ, сѣдуетъ принять къ свѣдѣнію замѣчаніе нашего академика Я. Грота («Филологіч. разысканія», т. ІІ, стр. 279—281):

«Относительно настоящаго времени изъявительнаго наклоненія есть законъ. Ме допускающий ни одногоъ исключенія: когда въ ед. числѣ ишь, итъ, и т. д., то во мн. ятъ или атъ; когда въ ед. ешь, етъ, и т. д., то во мн. ють или

¹) Впрочемъ глаголъ НМЛ-МЬ употребляется и съ соединительной гласной, которая при этомъ уподобляется предъндущему д: НМЛ-Л-МЬ, НМЛ-Л-ШН, и пр. Послѣдняя форма даже древнѣе, чѣмъ НМЛ-МЬ, НМЛ-ШН, и пр.

— 90 —

утъ 1); шь и другія окончанія всегда соответствуютъ извѣстнымъ формамъ неопредѣленнаго наклоненію. Слѣдовательно, при существующей въ русскомъ языке неясности неударяемыхъ гласныхъ, необходимо повырять эти окончанія одни другими. Это соответствіе между окончаніями настоящаго времени и формами неопредѣленнаго наклоненія можетъ быть формулировано, на основаніи словъ Я. Грота, слѣдующимъ образомъ: основа настоящаго времени оканчивается на и, а слѣдовательно и глаголъ спрягается по II-ому спряженію (т. е. пьетъ окончанія ишь, итъ, имъ, име, ять или ать) въ томъ случаѣ, если въ неопредѣленномъ наклопеніи передъ ть находятся:

1) и, напр. ходить, молиться, дарить (но не коренное, какъ напр. въ глазахъ пить, бить, вить, и т. п.);

2) ть (но только не тѣ глаголы, у которыхъ 1-ое л. на -ю), напр. видѣть, смотрѣть, обидѣть (но не краснѣть—краснью, жальтъ—жалѣю, и т. п.).

3) а съ предъидущею шпящею (но только не тѣ, у которыхъ 1-ое л. на -аю, а также и не тѣ, у которыхъ это а коренное), напр. лежать, стучать, дышать, трещать (но не провожать—провожаю, мѣшать—мѣшаю, защищать—защищаю, и т. п., а также и не жа-ть (ЖА-ТН) — жму и жну.

## II. Прошедшее время.

Церковно-славянскій языкъ, подобно древнимъ классическимъ языкамъ, различаетъ оттѣнки прошедшаго времени особыми формами, которыхъ въ русскомъ языке нѣтъ. Древній церковно-славянскій язнеѣ пьетъ особыя формы для выраженія:

1) прошедшаго совершеннаго (аористъ),

2) прошедшаго несовершеннаго (imperfectum),

3) прошедшаго описательнаго (perfectum),

4) прошедшаго описательнаго втораго (plusquamperfectum),

5) прошедшаго условнаго.

Въ русскомъ языке нѣтъ такого богатства формъ для выраженія различнымъ оттѣнковъ прошедшаго времени; зато русскій языкъ богатъ видами глаголовъ, посредствомъ которыхъ въ немъ выражается то же са- мое, что въ церковно-славянскомъ языке выражается особыми формамп.

### I. Прошедшее совершенное (аористъ).

Формы аориста образуются отъ основы неопредѣленнаго наклоненія прибавленіемъ къ ней слѣдующихъ окончаній:

1) Само собою разумѣется, что нельзя считать исключеніями тѣ глаголы, у которыхъ ед. и мн. ч. образуются отъ разныхъ основъ: хоч-е-щь и хот-ять, бpжи-шь и бpг-утъ. (Примѣч. Я. Грота).

— 91 —

<table><thead><tr><th>Числа.</th><th>Лица.</th><th>Если основа неопредѣленнаго н. оканчивается гласнымъ звукомъ.</th><th>Если основа неопредѣл. н. оканчивается согласнымъ звукомъ.</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="3">Един. ч.</td><td>1.</td><td>-х-ъ</td><td>-о-х-ъ</td></tr><tr><td>2.</td><td>—</td><td>-е</td></tr><tr><td>3.</td><td>—</td><td>-е</td></tr><tr><td rowspan="3">Дв. ч.</td><td>1.</td><td>-х-о-къ</td><td>-о-х-о-къ</td></tr><tr><td>2.</td><td>-с-тъ</td><td>-о-с-тъ</td></tr><tr><td>3.</td><td>-с-тъ</td><td>-о-с-тъ</td></tr><tr><td rowspan="3">Мноц. ч.</td><td>1.</td><td>-х-о-мъ</td><td>-о-х-о-мъ</td></tr><tr><td>2.</td><td>-с-тє</td><td>-о-с-тє</td></tr><tr><td>3.</td><td>-ш-лъ</td><td>-о-ш-лъ</td></tr></tbody></table>

Окончанія эти довольно сложны, а потому, чтобы уяснить себѣ зна-
ченіе каждого отѣльнаго члена, входящаго въ составъ того или другаго
изъ этихъ окончаній, мы должны ихъ разобрать.

Прежде всего слѣдуетъ замѣтить, что аористъ пимѣетъ свою основу. Основа аориста образуется отъ основы неопредѣленнаго наклоненія посредствомъ прибавленія къ этой послѣдней признака прошедшаго вре- меніи х. Если основа неопредѣленнаго н. оканчивается гласнымъ зву- комъ, то признакъ х прибавляется къ ней непосредственно; если же основа неопредѣленнаго н. оканчивается согласнымъ звукомъ, то между ней и признавомъ вставляется соединительная гласная о. Такъ, на- примѣръ:

<table><thead><tr><th>неопр. н.</th><th>основа аор.</th><th>неопр. н.</th><th>основа аор.</th></tr></thead><tbody><tr><td>БЪ-ТН</td><td>— БЪ-Х</td><td>НЕС-ТН</td><td>— НЕС-О-Х</td></tr><tr><td>ДЪ-ЛД-ТН</td><td>— ДЪ-ЛД-Х</td><td>ПАЕС-ТН</td><td>— ПАЕТ-О-Х</td></tr><tr><td>МОЛН-ТН</td><td>— МОЛН-Х</td><td>РЕЩН</td><td>— РЕК-О-Х</td></tr><tr><td>ВИДЪ-ТН</td><td>— ВИДЪ-Х</td><td>ТЕЩН</td><td>— ТЕК-О-Х</td></tr></tbody></table>

Отъ основы аориста образуются уже всѣ формы аориста для всѣхъ лицъ и чиселъ, а именно:

1-о л. өд. ч. образуется прибавленіемъ въ основѣ аориста звѣба
ѣ. Напримѣръ:

<table><thead><tr><th>основа аор.</th><th>1-ое л. ед. ч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>БЪ-Х</td><td>БЪ-Х-Ъ</td></tr><tr><td>МОЛН-Х</td><td>МОЛН-Х-Ъ</td></tr></tbody></table>

— 92 —

НЕС-О-Х
рек-о-х

НЕС-О-Х-Ъ
рек-о-х-ъ

Этотъ звукъ Ъ, прибавляемый къ основѣ, есть не что пное, какъ сократившаяся соединительная гласная О, которая соединяла основу съ личнымъ окончаніемъ Ы; но окончаніе это отпало, и такимъ образомъ вмѣсто формъ: БЪ-Х-Ъ-МЬ, МОЛН-Х-Ъ-МЬ, и пр., явилась формы: БЪ-Х-Ъ, МОЛН-Х-Ъ, п пр.

2-е и 3-е л. ед. ч. остались не только безъ личнаго окончанія, но въ нихъ опускается даже и самый признакъ прошедшаго времени, а остается лишь одна основа неопредѣленнаго наклоненія, еслі она оканчивается гласнымъ звукомъ; если же она оканчивается согласнымъ звукомъ, то къ ней прибавляется соединительная гласная є. Тавимъ образомъ 2-ое и 3-ье л. ед. ч. имѣютъ слѣдующую форму:

если основа неопр. н. оканчивается
гласнымъ звукомъ:

БЪ
ДЪЛ
МОЛН
ВНДЪ

если основа неопр. н. оканчивается
согласнымъ звукомъ:

НЕС-Е
ПЛЕТ-Е
РЕУ-Е
ТЕУ-Е

ПРИПМѣЧАНІЕ. Глаголы БН-ТН, БН-ТН, ЖН-ТН, НА-ТН, КЛА-ТН, НА-УА-ТН принимаютъ въ 3-емъ л. и личное окончаніе, но не ТЬ, а ТЪ, напр. ПО-БН-ТЪ, ПО-НА-ТЪ, НА-УА-ТЪ, п пр.

1-е л. дв. и 1-е л. мн. ч. образуются прибавленіемъ къ основѣ аориста личнаго окончанія (КЪ, МЪ) при помощи соединительной гласной о. Наприѣръ:

основа аор.

БЪ-Х
МОЛН-Х
НЕС-О-Х
РЕК-О-Х

1-ое л. дв. ч.

БЪ-Х-О-ВЪ
МОЛН-Х-О-ВЪ
НЕС-О-Х-О-ВЪ
РЕК-О-Х-О-ВЪ

1-ое л. мн. ч.

БЪ-Х-О-МЪ
МОЛН-Х-О-МЪ
НЕС-О-Х-О-МЪ
РЕК-О-Х-О-МЪ.

2-е и 3-е л. дв. и 2-е л. мн. ч. образуются прибавленіемъ къ основѣ аориста личнаго окончанія (тл, те) безъ всякой соедини-тельной гласной, при чемъ гортанный звукъ Х (признакъ прошедшаго времени), встрѣчаясь съ зубнымъ Т (въ личномъ окончаніи), смягчается въ с. Наприѣръ:

— 93 —

основа аор.

БЪ-Х

МОЛН-Х

НЕС-О-Х

РЕК-О-Х

2-е и 3-е л. дв. ч.

БЪ-С-ТА

МОЛН-С-ТА

НЕС-О-С-ТА

РЕК-О-С-ТА

2-е л. ми. ч.

БЪ-С-ТЕ

МОЛН-С-ТЕ

НЕС-О-С-ТЕ

РЕК-О-С-ТЕ

3-е л. ми. ч. образуется отъ основы аориста прибавленіемъ къ ней носоваго гласнаго звука А (т. е. личнаго окончанія 3-го л. ми. ч., въ которомъ ТЬ отпало), при чемъ признакъ времени Х смягчается въ Ш. Напримѣръ.

основа аор.

БЪ-Х

МОЛН-Х

НЕС-О-Х

РЕК-О-Х

3-е л. ми. ч.

БЪ-Ш-А

МОЛН-Ш-А

НЕС-О-Ш-А

РЕК-О-Ш-А

Такимъ образомъ мы видимъ, что въ составъ окончаній аориста входятъ слѣдующіе элементы:

1) признакъ прошедшаго времени Х, который а) или остается нетронутымъ (1-е л. всѣхъ чпселъ), б) или, по требованію фонетическихъ законовъ, смягчается въ С (2-е и 3-е л. дв. и 2-е л. ми. ч.) или въ Ш (3-е л. ми. ч.). Во 2-мъ же и 3-мъ л. ед. ч. онъ опускается;

2) личныя окончанія, принимающія участіе въ образованіп формъ действ. и множеств. числа;

3) соединительныя гласныя: о (ъ) и е. Первая употребляется а) для соединенія личнаго окончанія съ признакомъ времени Х тамъ. гдѣ онъ остается безъ смягченія, и б) для соединенія признака времени съ основою неопредѣленнаго наклоненія въ тѣхъ случаяхъ, когда эта основа оканчивается согласнымъ звукомъ. Вторая (е) употребляется во 2-мъ и 3-мъ л. ед. ч. въ тѣхъ глаголахъ, у которыхъ основа неопредѣленнаго н. оканчивается согласнымъ звукомъ.

## 2. Прошедшее несовершенное (imperfectum).

Основа прошедшаго несовершеннаго, какъ и основа аориста, образуется отъ основы неопредѣленнаго наклоненія и при помощи того же признака прошедшаго времени Х, но только признакъ этотъ въ прошедшемъ несовершенномъ присоединяется всегда при посредствѣ соединительныхъ гласныхъ: или д, или дд, или ѳд, а именно:

— 91 —

1) Если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на -л, и, ѳ, —то для образованія основы прошедшаго несовершеннаго употребляется соединительная гласная л; напримѣръ:

<table><thead><tr><th>неопр. н.</th><th>основа прошедш. несоверш.</th></tr></thead><tbody><tr><td>ПНСЛ-ТН</td><td>ПНСЛ-Л-Х</td></tr><tr><td>ПРО-СЛАВЛЛ-ТН</td><td>ПРО-СЛАВЛЛ-Л-Х</td></tr><tr><td>ВНДЪ-ТН</td><td>ВНДЪ-Л-Х.</td></tr></tbody></table>

2) Если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на -Н, то для образованія основы прошедшаго несовершеннаго употребляются соединительная гласная ла, при чемъ первое л, сливаясь съ предъпду- щимъ Н, образуетъ звукъ л; напримѣръ:

<table><thead><tr><th>неопр. н.</th><th>основа прошедш. несоверш.</th></tr></thead><tbody><tr><td>МОЛН-ТН</td><td>МОЛН-ЛЛ-Х = МОЛ-ЛЛ-Х</td></tr><tr><td>ХВЛЛН-ТН</td><td>ХВЛЛН-ЛЛ-Х = ХВЛЛ-ЛЛ-Х</td></tr></tbody></table>

3) Если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается согласнымъ звукомъ (кромѣ гортаннаго), — то для образованія основы про-шедшаго несовершеннаго употребляются соединительныя гласныя ла. Если же основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается гортаннымъ звукомъ, — то при образованіи основы прошедшаго несовершеннаго гортанная смягчается въ соотвѣтствующую шплящую, п признакъ х при-соединяется при помощи соединительныхъ гласныхъ ла. Напримѣръ:

<table><thead><tr><th>неопр. накл.</th><th>основа прошедш. несоверш.</th></tr></thead><tbody><tr><td>НЕС-ТН</td><td>НЕС-КЛ-Х</td></tr><tr><td>ПЛЕС-ТН</td><td>ПЛЕТ-КЛ-Х</td></tr><tr><td>МОЛЛН</td><td>МОЖ-ЛЛ-Х</td></tr><tr><td>ТЕШК</td><td>ТЕУ-ЛЛ-Х</td></tr></tbody></table>

ПРИМѣЧАНИЕ. Иные глаголы образуютъ основу прошедшаго несовершеннаго не отъ основы неопредѣленнаго наклоненія, а отъ основы настоящаго времени. Это бываетъ, напримѣръ, у тѣхъ глаголовъ, которые въ настоящемъ времени пмѣютъ вставку л (для смягченія губнаго звука): ЛЮБН-ТН, ЛЮБЛ-ЛЛ—ЛЮБЛ-ЛЛ-Х; ЛОВН-ТН, ЛОВЛ-ЛЛ—ЛОВЛ-ЛЛ-Х, и т. п. Также ЖИТН, ЖИВ-Ж—ЖИВ-КЛ-Х, и нѣкоторые другие.

Что касается спряженія прошедшаго несовершеннаго, то оно, какъ это можно видѣть изъ приведенной ппже таблицы, отлочается отъ спряженія аориста очень немногимъ.

— 95 —

<table><thead><tr><th>Чпсл.</th><th>Лица.</th><th>Аористъ.</th><th>Прошедшее несовершенное.</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="3">Единств. ч.</td><td>1.</td><td>ПНСА-Х-Ъ</td><td>ПНСА-Л-Х-Ъ</td></tr><tr><td>2.</td><td>ПНСА — нес-е</td><td>ПНСА-Л-Ш-Е</td></tr><tr><td>3.</td><td>ПНСА — нес-е</td><td>ПНСА-Л-Ш-Е</td></tr><tr><td rowspan="3">Двояств. ч.</td><td>1.</td><td>ПНСА-Х-О-КЪ</td><td>ПНСА-Л-Х-О-КЪ</td></tr><tr><td>2.</td><td>ПНСА-С-ТА</td><td>ПНСА-Л-С-ТА</td></tr><tr><td>3.</td><td>ПНСА-С-ТА</td><td>ПНСА-Л-С-ТА</td></tr><tr><td rowspan="3">Множ. ч.</td><td>1.</td><td>ПНСА-Х-О-МЪ</td><td>ПНСА-Л-Х-О-МЪ</td></tr><tr><td>2.</td><td>ПНСА-С-ТЕ</td><td>ПНСА-Л-С-ТЕ</td></tr><tr><td>3.</td><td>ПНСА-Ш-А</td><td>ПНСА-Л-Х-Ж</td></tr></tbody></table>

Различие, какъ видно изъ приведенного примѣра, состоитъ липшь въ слѣдующемъ:

1) во 2-мъ и 3-мъ л. ед. ч. признакъ прошедшаго времени не отбрасывается, какъ у аориста, а остается, и къ нему прибавляется соединительная гласная е, передъ которой онъ смягчается въ Ш;

2) въ 3-мъ л. мн. ч. не А, а ő, и такъ-какъ ő не требуетъ смягченія гортаннаго звука, то признакъ времени и остается передъ нимъ въ своемъ первоначальномъ видѣ.

### 3. Прошедшее описательное первое (perfectum).

Прошедшее описательное первое употребляется въ значеніи прошедшаго совершенного и образуется изъ прошедшаго причастія на -ЛЪ и вспомогательнаго глагола БЫТН, спрягаемаго въ настоящемъ времени. Напримѣръ:

### 4. Прошедшее описательное второе (plusquamperfectum).

Прошедшее описательное второе употребляется въ значеніи давно-прошедшаго и образуется тоже изъ прошедшаго причастія на -ЛЪ

— 96 —

и вспомогательнаго глагола БЪІТН, но спрягаемаго не въ настоящемъ времени, а въ формѣ прошедш. несовершеннаго: БЪАХЪ пли БЪХЪ. На-примѣръ:

### 5. Прошедшее условное.

Прошедшее условное образуется тоже изъ прошедшаго причастія на -АЪ и вспомогательнаго глагола БЪІТН, спрягаемаго въ аористѣ. На-примѣръ:

Итакъ, въ церковно-славянскомъ языке пять формъ для выраженія различныхъ оттѣнковъ прошедшаго времени. Русскій же языкъ пятьетъ только одну грамматическую форму для выраженія прошедшаго времени, которая соответствуетъ прошедшему описательному первому (perfectum), и то въ нашемъ языке употребляется только одно причастіе, а вспомогательный глаголъ пересталъ употребляться уже въ очень давнія времена. Такъ, напримѣръ, уже въ Несторовой лѣтописи, въ спискѣ 1377 года, встрѣчается иногда форма прошедшаго времени съ однимъ причастіемъ: напримѣръ, убили вм. убили суть, творилъ вм. творилъ есмь, и др.

Другой остатокъ древняго спряженія встрѣчаемъ въ нашихъ выраженіяхъ: хотѣль бы, далъ бы, сдѣлалі бы, и т. п. Эта част пца бы, которая теперь въ нашемъ языке сама по себѣ ничего не означаетъ, есть не что пное, какъ форма 2-го и 3-го лица аориста отъ глагола БЪІТН. Слѣдовательно наши выраженія: хотѣль бы, далъ бы, и т. п. представляютъ собою остатокъ ц.-славянскаго прошедшаго условнаго.

Остальные церковно-славянскія формы прошедшаго времени въ русскомъ языке утраченші; но зато, какъ уже было сказано, русскій языкъ отличается богатствомъ глагольныхъ видовъ и, пользуясь ими, можетъ такъ же удобно выражать всѣ оттѣнні глаголовъ.

— 97 —

### ІІІ. Будущее время.

Какъ въ русскомъ языке, такъ и въ церковно-славянскомъ, существуетъ два способа для выражения будущаго времени, смотря по различію видовъ глагола. Такимъ образомъ одинъ способ употребляется для выраженія будущаго времени отъ глаголовъ совершеннаго вида, другой—для выраженія будущаго времени отъ глаголовъ несовершеннаго вида. Кромѣ того, въ церковно-славянскомъ языке есть еще особая форма—для выраженія будущаго условнаго.

#### 1. Форма будущаго времени отъ глаголовъ совершеннаго вида.

Глаголы совершеннаго вида образуютъ форму настоящаго времени впопѣ правильно, т. е. къ основѣ настоящаго времени присоединяются лпчныя окончанія или непосредственно, или при помощи соединительной гласной е. Но форма эта никогда не употребляется въ значеніи настоящаго времени, а всегда имѣетъ значеніе будущаго. Такимъ образомъ форма, употребляемая для выраженія будущаго времени отъ глаголовъ совершеннаго вида, есть не что иное, какъ форма настоящаго времени отъ глаголовъ того же совершеннаго вида, но лишь употребляемая въ значеніи будущаго. Напримѣръ:

<table><tr><td>ВЪЗЛЮБЕНТН</td><td>— ВЪЗЛЮБЛЯК</td><td>возводить</td><td>— возлюбить</td></tr><tr><td>ПОМОЛТНСА</td><td>— ПОМОЛЯЖСА</td><td>помолиться</td><td>— помолюсь</td></tr><tr><td>ОУСЛЫШАТН</td><td>— ОУСЛЫШАЖ</td><td>услышать</td><td>— услышу</td></tr><tr><td>ПРИЗЪЕВАТН</td><td>— ПРИЗОВАЖ</td><td>призвать</td><td>— призву</td></tr></table>

Спраженіе же этой формы будущаго совершенно такое же, какъ я настоящаго времени: ВЪЗЛЮБЕН-ШН, ВЪЗЛЮБЕН-ТЪ, и т. д.

#### 2. Форма будущаго времени отъ глаголовъ несовершеннаго вида.

Будущее время отъ глаголовъ несовершеннаго вида выражается описательно, а именно: употребляется неопредѣленное наклоненіе спрятаемаго глагола вмѣстѣ съ вспомогательнымъ глаголомъ КЪЫТН, которѣй ставится въ формѣ будущаго времени. Напримѣръ:

Ед. ч.

<table><tr><td>БЖДЖ</td><td rowspan="3">МОЛАНТНСА</td><td>буду</td><td rowspan="3">МОЛИТЬСЯ</td></tr><tr><td>БЖДЕШН</td><td>будешь</td></tr><tr><td>БЖДЕТЬ</td><td>будеть</td></tr></table>

ГРАММ. ЦЕРК.-СЛАВ. ЛИЗУКА.

7

— 99 —

Повелительное наклонение.

Въ церковно-славянскомъ языке существуютъ формы повелительного наклонения для всѣхъ чиселъ и для всѣхъ лицъ, кромѣ 1-го лица ед. ч. и 3-го лпца ми. ч. Формы повелительного наклонения образуются отъ основы настоящаго времени и именно слѣдующимъ образомъ:

### I. Единственное ч. Для образования формъ повелительного наклонения 2-го п 3-го л. ед. ч. къ основѣ настоящаго времени прибавляется суффиксъ Н; напримѣръ:

<table><thead><tr><th>основа наст. вр.</th><th>форма повел. накл. какъ 2-го, такъ<br>и 3-го лица ед. ч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>НЕС-(ж)</td><td>НЕС-Н</td></tr><tr><td>ВЕД-(ж)</td><td>ВЕД-Н</td></tr><tr><td>ПЛЕТ-(ж)</td><td>ПЛЕТ-Н</td></tr><tr><td>ДѣМА-(м)</td><td>ДѣМА-Н</td></tr><tr><td>ПРОСЛЯВЛЯ-(м)</td><td>ПРОСЛЯВЛЯ-Н</td></tr></tbody></table>

Если же основа настоящаго времени обанчивается на Н, то суффиксъ повелительного наклонения И сливается съ конечнымъ Н основы:

ЛЮБН-(ШН) — повел. н. ЛЮБН + Н = ЛЮБН

ХВАЛН-(ШН) — » » ХВАЛН + Н = ХВАЛН

### II. Двойственное и иножественное ч. Формы повелительного наклонения для двойственного п множественного ч. образуются также отъ основы настоящаго времени, къ которой прибавляется тотъ же суффиксъ Н, если основа обанчивается гласнымъ звукомъ; но если основа настоящаго времени обанчивается согласнымъ звукомъ, то суффиксомъ повелительного наклонения является не Н. а Ё. Кромѣ того, формы двойственного п множественного ч. имѣютъ личные обончанія, чего нѣть въ единственномъ числѣ. Напримѣръ:

<table><tr><td>Дв. ч. 1 л. ДѣМА-Н-Вѣ ХВАЛН-Вѣ НЕС-В-Вѣ</td></tr><tr><td>2 л. ДѣМА-Н-ТА ХВАЛН-ТА НЕС-В-ТА</td></tr><tr><td>3 л. ДѣМА-Н-ТА ХВАЛН-ТА НЕС-В-ТА</td></tr><tr><td>Мн. ч. 1 л. ДѣМА-Н-Мѣ ХВАЛН-Мѣ НЕС-В-Мѣ</td></tr><tr><td>2 л. ДѣМА-Н-ТЕ ХВАЛН-ТЕ НЕС-В-ТЕ</td></tr></table>

Русское повелит. наклонение отличается отъ церковно-славянскаго:

1) въ русскомъ языке сохранились только двѣ формы повелительного наклонения: одна для 2-го л. ед. ч. и другая—для 2-го л. мног. числа.

2) суффиксъ повелительного наклонения въ въ русскомъ языке вовсе

*

— 100 —

не употребляется; суффиксомъ повелительнаго наклоненія въ русскихъ глаголахъ является исключительно звукъ и, хотя онъ остается только въ тѣхъ случаяхъ, когда на него падаетъ удареніе. Если же удареніе на него не падаетъ, то онъ сокращается или въ й, (послѣ гласнаго звукъа) или въ ъ (послѣ согласнаго звукъа). Напримѣръ:

<table><thead><tr><th>основа</th><th>повелит. накл. ед. ч.</th><th>повелит. накл. мн. ч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>нес-(у)</td><td>нес-и</td><td>нес-и-те</td></tr><tr><td>дѣла-(ю)</td><td>дѣла-й</td><td>дѣла-й-те</td></tr><tr><td>стан-(у)</td><td>стан-ь</td><td>стан-ь-те</td></tr><tr><td>сяд-(у)</td><td>сяд-ь</td><td>сяд-ь-те</td></tr></tbody></table>

Изъ приведенныхъ примѣровъ видно, что лпчное окончаніе въ русскомъ повелительномъ наклоненіи, какъ и въ ц.-славянскомъ, прибавляется только къ формѣ множ. числа; форма же ед. числа въ русскомъ языку, какъ и въ ц.-славянскомъ, остается безъ личнаго окончанія.

Въ церковно-славянскомъ языку есть, какъ мы уже знаемъ, особая форма повелительнаго наклоненія для 1-го лица мн. числа. Въ русскомъ языку для 1-го лица мн. ч. особой формы нѣтъ; но, взамѣнъ утраченной формы, въ русскомъ языку употребляется въ этомъ случаѣ просто 1-е лицо мн. ч. настоящаго или будущаго времени, напримѣръ: несемъ, понесемъ, будемъ нести. Для выраженія же повелительнаго наклоненія 3-го лица въ русскомъ языку употребляются описательныя выраженія, напримѣръ: пусть несетъ, а также и во мн. числѣ: пусть несутъ.

### Причастія.

Въ церковно-славянскомъ языку принчастія имѣютъ, какъ и пмена прилагательныя, двѣ формы: краткую и полную. Русскій же языку имѣетъ только одну форму принчастій — полную; краткая же форма, которая въ церковно-славянскомъ языку есть тоже не что иное, какъ отглагольное прилагательное, въ русскомъ языку утратила способность измѣняться по родамъ, числамъ и падежамъ и обратилась въ отглагольное нарѣчие. Эта форма въ русскихъ грамматикахъ получила назаніе дѣепричастія.—Чтобы яснѣе понять это, обратимся къ формамъ причастій.

## 1. Причастіе настоящаго времени дѣйствительнаго залога.

Причастіе настоящ. вр. дѣйств. залога, какъ полное, такъ п краткое, образуется въ церковно-славянскомъ языку слѣдующимъ образомъ: къ основѣ настоящаго времени присоединяется суффиксъ причастія:

— 101 —

Жщ или ІЖЩ — въ глаголахъ 1-го спряженія,

Ащ или ЯЩ — въ глаголахъ 2-го спряженія.

Такимъ образомъ получается основа причастія настоящаго времени:

основа васт. вр. НЕС-(ЖТЬ) ДВАЛ-(ЖТЬ) Гор-(АТЬ) СТО-(ИТЬ)

основа причаст. НЕС-ЖЩ Гор-АЩСТО-ИЩ

Такъ-КАКЪ основы, образованныя этими суффиксамп, обанчиваются
шипящимъ звукомъ,—то слѣдовательно причастіе настоящаго времени,
КАВЪ и сравнительная степень пменъ прилагательныхъ, склоняется по
колеблющемуся склоненію, а именно:

<table>
  <tr>
    <td>Ед. ч. Р. муж. и ср.</td>
    <td>НЕС-ЖЩ-А</td>
    <td>ГОР-АЩ-А</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>жен.</td>
    <td>НЕС-ЖЩ-А</td>
    <td>ГОР-АЩ-А</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>Д. муж. и ср.</td>
    <td>НЕС-ЖЩ-ОУ</td>
    <td>ГОР-АЩ-ОУ</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>жен.</td>
    <td>НЕС-ЖЩ-Н</td>
    <td>ГОР-ЖЩ-Н</td>
  </tr>
</table>

(и т. д. по образцу ДОБРЕН, см. стр. 77-ю).

Что же касается вменительнаго п. ед. числа, то онъ образуется по-
добно тому, какъ образуется этотъ падежъ и у сравнительныхъ степе-
ней прилагательныхъ именъ: какъ тамъ при образованіи вменит. п.
ед. ч. муж. и средн. р., въ суффиксахъ ІЩ и ІБНШ или ІЛШ выпа-
даетъ шипящее Ш, — такъ точно п при образованіи именит. п. ед. ч.
причастія муж. и средн. р. краткой формы шипящій звукъ суффикса
(ψ) выпадаетъ, а остаются только одни носовые звуки, при чемъ

1) А и Я такъ и остаются безъ перемѣны;

2) Н переходить въ Н;

3) Ж » » Ы

Напримѣръ:

<table>
  <thead>
    <tr>
      <th rowspan="2">Основа прич. наст. врем.</th>
      <th colspan="3">Формы именительнаго падежа един. числа.</th>
    </tr>
    <tr>
      <th>муж.</th>
      <th>жен.</th>
      <th>средн.</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>МОЛ-АЩ</td>
      <td>МОЛ-А</td>
      <td>МОЛ-АЩ-Н</td>
      <td>МОЛ-А</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>СТО-ИЩ</td>
      <td>СТО-ИА</td>
      <td>СТО-ИАЩ-Н</td>
      <td>СТО-ИА</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ДВАЛ-ИЖЩ</td>
      <td>ДВАЛ-ИА</td>
      <td>ДВАЛ-ИБЩ-Н</td>
      <td>ДВАЛ-ИА</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>НЕС-ЖЩ</td>
      <td>НЕС-Ы</td>
      <td>НЕС-ЖЩ-Н</td>
      <td>НЕС-Ы</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ПЛАТ-ЖЩ</td>
      <td>ПЛАТ-Ы</td>
      <td>ПЛАТ-ЖЩ-Н</td>
      <td>ПЛАТ-Ы</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

— 102 —

Полная форма причастий образуется, какъ и обыкновенно, прибавлениемъ мѣстоименій и, и, ю, при чемъ суффиксъ причастія не удерживается только въ пменит. пад. ед. ч. муж. р., а въ средн. родѣ возстановляется. Напримѣръ:

<table><thead><tr><th></th><th>муж.</th><th>жен.</th><th>сред.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Ед. ч. И. МОЛ-А-Н</td><td>МОЛ-АШ-Н-И</td><td>МОЛ-АШ-Е-Ю</td></tr><tr><td>СТО-ИА-Н</td><td>СТО-ИАШ-Н-И</td><td>СТО-ИАШ-Е-Ю</td></tr><tr><td>ДВАЛ-ИА-Н</td><td>ДВАЛ-ИЖШ-Н-И</td><td>ДВАЛ-ИЖШ-Е-Ю</td></tr><tr><td>НЕС-Ы-И</td><td>НЕС-ЖШ-Н-И</td><td>НЕС-ЖШ-Е-Ю</td></tr><tr><td>ПЛЕТ-Ы-И</td><td>ПЛЕТ-ЖШ-Н-И</td><td>ПЛЕТ-ЖШ-Е-Ю</td></tr><tr><td>Р. МОЛ-АШ-Л-АГО</td><td>МОЛ-АШ-Л-ИА</td><td>МОЛ-АШ-Л-АГО</td></tr></tbody></table>

(и т. д. по образцу ДОБРЁНШНИ).

Въ русскомъ же языке, какъ уже было сказано, краткая форма церковно-славянскаго причастія обратилась въ дѣепричастіе.

Русское дѣепричастіе уже не пользуется окончаніемъ ы, а имѣть только одно я, которое послѣ шипящихъ обращается въ а, напримѣръ:

нес-я, плет-я, мол-я, дѣла-я
леж-а, молч-а, слыш-а, трещ-а, п др

Форма дѣепричастія на учи и ючи, употребляемая въ народномъ языке, образовалась изъ церковно-славянскаго краткаго причастія жен. рода, при чемъ, какъ это обыкновенно бываетъ, церковно-славянское щ замѣнилось русскимъ ч; напримѣръ:

жув-уч-и (жнѣ-жш-н), дѣла-юч-и (дѣла-ежш-н).

Полная же форма церковно-славянскаго причастія сохранилась и въ русскомъ языке и образуется при помощи тѣхъ же суффиксовъ: ущ и ющ для г.лаголовъ перваго спряженія, и ащ и ящ для г.лаголовъ втораго спраженія, при чемъ суффиксъ щ является и въ пменительномъ падежѣ муж. рода, напримѣръ:

нес-ущ-ий, дѣла-ющ-ий, леж-ащ-ий, мол-ящ-ий,
нес-ущ-ая, дѣла-ющ-ая, леж-ащ-ая, мол-ящ-ая,
нес-ущ-ее, дѣла-ющ-ее, леж-ащ-ее, мол-ящ-ее.

## 2. Причастія прошедшаго времени дѣйствительнаго валога.

Въ церковно-славянскомъ языке два причастія прошедшаго времени: первое, или склоняемое, и второе, или неслоняемое. Оба эти причастія образуются отъ основы неопределенаго наклоненія.

— 103 —

А) Причастіе прошедшее первое, какъ въ братъей, такъ и эъ полной формѣ, образуется въ церковно-славянскомъ языке слѣдующимъ образомъ: въ основѣ неопредѣленнаго наблюдения прибавляется суффиксъ причастія прошедшаго перваго — Ш при посредствѣ глухаго звука ІІ. если основа оканчивается на согласный звукъ, и Вѣ —если основа оканчивается на гласный звукъ. Такимъ образомъ получается основа первого причастія прошедшаго времени дѣйств. залога, а именно:

основа неопр. набл.: НЕС-(ТН) ВЕС-(ТН) ДѣЛЛ-(ТН) ХВАЛН-(ТН)

основа причастія: НЕС-Ъ-Ш ВЕД-Ъ-Ш ДѣЛЛ-ВЪ-Ш ХВАЛН-ВЪ-Ш

Такъ-какъ основы, образованныя этими суффиксамъ, оканчиваются шпящимъ звукомъ,—то слѣдовательно и причастіе прошедшее первое склоняется по колеблющемуся склоненію, а именно:

<table><tr><td>Ед. ч. Р. муж. и ср.</td><td>ВЕД-Ъ-Ш-А</td><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш-А</td></tr><tr><td></td><td>жен. ВЕД-Ъ-Ш-А</td><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш-А</td></tr><tr><td>Д. муж. и ср.</td><td>ВЕД-Ъ-Ш-ОУ</td><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш-ОУ</td></tr><tr><td></td><td>жен. ВЕД-Ъ-Ш-Н</td><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш-Н</td></tr></table>

(и т. д. по образцѣ добрѣн).

Въ именительномъ же п. ед. ч. муж. и средн., какъ въ причастіи настоящемъ, суффиксъ теряется свой шпящій звукъ, и оставается только одни соединительные звуки: Ъ (для основъ на согласную) или Вѣ (для основъ на гласную). Наприѣмъръ:

<table><thead><tr><th rowspan="2">Основа прич. прошедш. перваго.</th><th colspan="3">Формы именительного падежа единств. числа.</th></tr><tr><th>муж.</th><th>жен.</th><th>средн.</th></tr></thead><tbody><tr><td>ВЕД-Ъ-Ш</td><td>ВЕД-Ъ</td><td>ВЕД-Ъ-Ш-Н</td><td>ВЕД-Ъ</td></tr><tr><td>НЕС-Ъ-Ш</td><td>НЕС-Ъ</td><td>НЕС-Ъ-Ш-Н</td><td>НЕС-Ъ</td></tr><tr><td>ТЕК-Ъ-Ш</td><td>ТЕК-Ъ</td><td>ТЕК-Ъ-Ш-Н</td><td>ТЕК-Ъ</td></tr><tr><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш</td><td>ХВАЛН-ВЪ</td><td>ХВАЛН-ВЪ-Ш-Н</td><td>ХВАЛН-ВЪ</td></tr><tr><td>ДѣЛЛ-ВЪ-Ш</td><td>ДѣЛЛ-ВЪ</td><td>ДѣЛЛ-ВЪ-Ш-Н</td><td>ДѣЛЛ-ВЪ</td></tr><tr><td>ГОРК-ВЪ-Ш</td><td>ГОРК-ВЪ</td><td>ГОРК-ВЪ-Ш-Н</td><td>ГОРК-ВЪ</td></tr></tbody></table>

Такимъ образомъ, если основа неопредѣленнаго н. оканчивается согласнымъ звукомъ, то именит. п. причастія прошедшаго перваго муж. и средн. р. ед. ч. оканчивается на Ъ; если же основа неопредѣленнаго н. оканчивается гласнымъ звукомъ, то передъ Ъ вставляется еще В.

— 104 —

Полная форма образуется прибавлениемъ мѣстоимій н, и, ю, при чемъ суффиксъ причастія не удерживается только въ именительномъ п. муж. р. Напримѣръ.

<table><tr><td>Ед. ч. вед-ъ</td><td>+</td><td>н = вед-ъ-ін</td><td>вед-ъ-ш-н-м</td><td>вед-ъ-ш-е-ю</td></tr><tr><td>И. п. нес-ъ</td><td>+</td><td>н = нес-ъ-ін</td><td>нес-ъ-ш-н-м</td><td>нес-ъ-ш-е-ю</td></tr><tr><td>тек-ъ</td><td>+</td><td>н = тек-ъ-ін</td><td>тек-ъ-ш-н-м</td><td>тек-ъ-ш-е-ю</td></tr><tr><td>хвалн-въ</td><td>+</td><td>н = хвалн-въ-ін</td><td>хвалн-въ-ш-н-м</td><td>хвалн-въ-ш-е-ю</td></tr><tr><td>дѣла-въ</td><td>+</td><td>н = дѣла-въ-ін</td><td>дѣла-въ-ш-н-м</td><td>дѣла-въ-ш-е-ю</td></tr><tr><td>горѣ-въ</td><td>+</td><td>н = горѣ-въ-ін</td><td>горѣ-въ-ш-н-м</td><td>горѣ-въ-ш-е-ю</td></tr></table>

(и т. д. по образцу добрѣншнн).

Причастія глаголовъ 2-го спряженія встрѣчаются очень часто и въ другой формѣ, въ формѣ соращенной, а именно: окончаніе нѣ замѣняется окончаніемъ ь, при чемъ согласные звуки, стоящіе передъ этимъ окончаніемъ, смягчаются. Напримѣръ:

<table><tr><td>сътвор-нѣ</td><td>— сътвор-ь</td></tr><tr><td>нлоуу-нѣ</td><td>— нлоуу-ь</td></tr><tr><td>остак-нѣ</td><td>— остав-ь</td></tr><tr><td>прѣлом-нѣ</td><td>— прѣломл-ь</td></tr><tr><td>вред-нѣ</td><td>— вред-ь</td></tr><tr><td>запрѣт-нѣ</td><td>— запрѣт-ь</td></tr><tr><td>погрѣз-нѣ</td><td>— погрѣж-ь</td></tr><tr><td>нспрос-нѣ</td><td>— нспрош-ь</td></tr></table>

Въ женскомъ же родѣ въ этому сocomенному окончанію прибавляется суффиксъ причастія ш и окончаніе женскаго рода по падежамъ и числамъ: СЪТВОР-Ь-Ш-Н, ОСТАВ-Ь-Ш-Н, НСПРОШ-Ь-Ш-Н, и проч.

Въ русскомъ языке враткая форма церковно-славянскаго причастія прошедшаго первого тоже обратилась въ дѣепричастіе, напримѣръ: видпъ, сдѣлавъ, сказавъ, и т. п. Форма же дѣепричастія прошедшаго времени на ши, употребляемая особенно въ народной рѣчи, образовалась изъ церковно-славянской формы враткаго причастія жен. рода:

жи-в-ши (жн-въ-шн) сдѣла-в-ши (СЪДѣЛА-ВЪ-ШН).

Полная форма причастія прошедшаго первого сохранилась и въ русскомъ языке и образуется при помощи того же суффикса ш, присоединаемаго или прямо въ основѣ неопределнаго наклоненія, или при посредствѣ звука в. Суффиксъ ш является и въ именит. пад. мужескаго рода. Напримѣръ:

— 105 —

<table><tr><td>нес-ш-ий</td><td>дъла-в-ш-ий</td><td>горъ-в-ш-ий</td><td>мош-в-ш-ий</td></tr><tr><td>нес-ш-ая</td><td>дъла-в-ш-ая</td><td>горъ-в-ш-ая</td><td>мош-в-ш-ая</td></tr><tr><td>нес-ш-ее</td><td>дъла-в-ш-ее</td><td>горъ-в-ш-ее</td><td>мош-в-ш-ее</td></tr></table>

Б) Причастіе прошедшее второе образуется, какъ и причастіе первое, отъ основы неопредѣленнаго наклоненія, къ которой прибавляется суффиксъ причастія прошелшаго втораго л. Такимъ образомъ получается основа причастія; напримѣръ:

основа неопред. накл.: НЕС-(ТН) БЪРА-(ТН) ЛЮБН-(ТН) ГОРЪ-(ТН)

основа причастія: НЕС-А БЪРА-А ЛЮБН-А ГОРЪ-А¹).

Къ этой основѣ прибавляются окончанія рода и числа; съклоненія же это причастіе не пимѣтт; не пимѣтъ оно также и полной формѣ, а употребляется только одна краткая форма

Примѣръ:

<table><tr><td></td><td>муж.</td><td>жен.</td><td>средн.</td></tr><tr><td>Ед. ч. НЕС-А-Ъ</td><td>НЕС-А-Д</td><td>НЕС-А-О</td></tr><tr><td>Дв. ч. НЕС-А-Д</td><td>НЕС-А-Ъ</td><td>НЕС-А-Ъ</td></tr><tr><td>Мн. ч. НЕС-А-Н для всѣхъ трехъ родовъ; или же:</td><td>НЕС-А-Н</td><td>НЕС-А-Ъ</td><td>НЕС-А-Л.</td></tr></table>

Въ русскомъ языке эта форма причастія образуется точно такъ же при помощи суффикса л; но суффиксъ въ муж. родѣ един. ч. является яшь тогда, когда передъ нимъ есть гласный звукъ; въ противномъ же случаѣ онъ выпадаетъ. Примѣръ:

<table><tr><td>бра-л-ъ</td><td>бра-л-а</td><td>бра-л-о</td></tr><tr><td>люби-л-ъ</td><td>люби-л-а</td><td>люби-л-о</td></tr><tr><td>нес-ъ (ВМ. нес-л-ъ)</td><td>нес-л-а</td><td>нес-л-о</td></tr><tr><td>пек-ъ (ВМ. пек-л-ъ)</td><td>пек-л-а</td><td>пек-л-о</td></tr></table>

Примѣръ: прошедшее второе, употребляемое въ церковно-славянскомъ языке въ описательныхъ формахъ, въ русскомъ языке получило значеніе прошедшаго времени изъявительнаго наклоненія ²).

### 3. Причастіе настоящаго времени страдательнаго залога.

Примѣръ: настоящаго времени страдательнаго залога, какъ въ браткой, такъ и въ полной формѣ, образуется слѣдующимъ образомъ: къ

¹) Если передъ суффиксомъ л. входитъся зубной звукъ д или м, то онъ выпадаетъ (см. выше о выпаденіи звуковъ, стр. 26).

²) См. выше, стр. 96.

— 106 —

основѣ настоящаго времени присоединяется суффиксъ причастія настоящаго времени страдат. залога—М или непосредственно (въ глаголахъ 2-го спряженія), или посредствомъ соединительныхъ гласныхъ о или є (іє) (въ глаголахъ 1-го спряженія). Такимъ образомъ получается основа причастія настоящаго времени страдательнаго залога. Примѣры:

основа наст. вр.: хвалін-(шн) дѣла-(ѣ) зов-(ж)
основа причастія: хвалін-м дѣла-іє-м зов-о-м

Затѣмъ уже къ этимъ основамъ прибавляются окончанія рода, числа и падежа, и получаются причастія настоящаго времени страдательнаго залога въ краткой или полной формѣ, смотря по прибавленному окончанію. Примѣры:

м. дѣла-іє-м-ѣ дѣла-іє-м-ѣ-н
ж. дѣла-іє-м-д дѣла-іє-м-д-н
с. дѣла-іє-м-о дѣла-іє-м-о-іє

Въ русскомъ языке причастія настоящаго времени страдательнаго залога образуются точно такъ же, какъ въ церковно-славянскомъ, но употребленіе ихъ въ нашемъ языке, особенно въ разговорномъ, значительно ограничено: мы, напримѣръ, говоримъ: любимый, терпимый, хвалимый, дълаемый, привозимый, и мн. др., но не употребляемъ: ведомый, беромый, зовомый, и др.

### 4. Причастіе прошедшее страдательнаго залога.

Для образованія причастія прошедшаго страдательнаго залога употребляются два суффикса: И и Т.

а) Суффиксъ Т употребляется въ нѣкоторыхъ глаголахъ, которые имѣютъ основу неопредѣленнаго наклоненія на гласный звукъ, и присоединяется къ этой основѣ непосредственно, напримѣръ:

крѣ-(тн) — крѣ-т-ѣ,-д,-о
мѣ-(тн) — мѣ-т-ѣ
бн-(тн) — бн-т-ѣ

б) Суффиксъ И присоединяется къ основѣ неопредѣленнаго наклоненія или тоже непосредственно, напримѣръ:

бьрл-(тн) — бьрд-н-ѣ
дѣла-(тн) — дѣла-н-ѣ
гъва-(тн) — гъва-н-ѣ

— 107 —

или же при помощи соединительной гласной е. Это последнее встрѣ-
чается тогда, когда основа неопределеннаго наблюдения оканчивается
на согласный звукъ пли на н, напримѣръ:

Полная форма образуется прибавленіем мѣстопменій: н, н, ю.

Въ русскомъ языке краткая форма и полная съ суффиксомъ Т обра-
зуются, какъ и въ ц.-славянскомъ; но полная форма съ суффиксомъ Н
отличается отъ ц.-славянской удвоеніемъ этого суффикса Н. Примѣры:

Формы страдательнаго залога.

Формы страдательнаго залога образуются двоякимъ образомъ:

1) пли прибавленіемъ мѣстопменія СА, а въ русскомъ языке ся,
которое у насъ часто сocomьается въ съ; въ такомъ случаѣ спряженіе
страдательнаго залога одннавово съ дѣйствительнымъ, напримѣръ:

ПОУНТАТН-СА — почитать-ся

ПОУНТАВЪ-СА — почитаю-съ

ПОУНТАХЪ-СА — почитал-ся, я проч.

2) пли же страдательный залогъ выражается описательно посред-
ствомъ страдательныхъ причастій и формъ вспомогательнаго глагола
КЪЫТН. Это бываетъ тогда, когда глаголъ не можетъ быть обращень
въ страдательный прибавленіемъ мѣстопменія СА. То же самое хѣ-
лается и въ русскомъ языке, хотя въ этомъ случаѣ у насъ чаще стра-
дательный оборотъ обращается въ дѣйствительный.

(Образцы спряженія страдательнаго залога, выражаемаго описательно,
представлены ниже.

— 112 —

Архаическое спряженіе.

Къ архаическому спряженію принадлежатъ глаголы, пѣющіе въ 1-мъ и 2-мъ лицѣ единств. ч. настоящаго вр. древнѣйшую форму личныхъ окончаній: лъ и си. Къ этому спряженію относятся глаголы: ВЪ-ТН, ВѣД-ѣ-ТН, ДА-ТН, МС-ТН и, по 1-му лицу, глаголъ НМ-ѣ-ТН или НМ-Д-ТН.

Спряженіе глаголовъ:

ВѣД-ѣ-ТН, ДА-ТН, МС-ТН и НМ-ѣ-ТН.

<table><thead><tr><th colspan="5">Настоящее время.</th></tr></thead><tbody><tr><td>1.</td><td>Вѣ-МЬ</td><td>ДА-МЬ ¹⁾</td><td>И-МЬ</td><td>НМ-Д-МЬ</td></tr><tr><td>2.</td><td>Вѣ-СН</td><td>ДА-СН</td><td>ИС-Н</td><td>НМ-Д-ШН</td></tr><tr><td>3.</td><td>ВѣС-ТЬ</td><td>ДАС-ТЬ</td><td>ИС-ТЬ</td><td>НМ-Д-ТЬ</td></tr><tr><td>1.</td><td>Вѣ-Вѣ</td><td>ДА-Вѣ</td><td>И-Вѣ</td><td>НМ-Д-Вѣ</td></tr><tr><td>2.3.</td><td>ВѣС-ТА</td><td>ДАС-ТА</td><td>И-СТА</td><td>НМ-Д-ТА</td></tr><tr><td>1.</td><td>Вѣ-МЬ</td><td>ДА-МЬ</td><td>И-МЬ</td><td>НМ-Д-МЬ</td></tr><tr><td>2.</td><td>ВѣС-ТЕ</td><td>ДАС-ТЕ</td><td>ИС-ТЕ</td><td>НМ-Д-ТЕ</td></tr><tr><td>3.</td><td>ВѣД-АТЬ</td><td>ДАД-АТЬ</td><td>ИД-АТЬ</td><td>НМ-ЖТЬ</td></tr><tr><th colspan="5">Повелительное наклоненіе</th></tr><tr><td>2.3.</td><td>ВѣЖД-Ь</td><td>ДАЖД-Ь</td><td>ИЖД-Ь</td><td>НМ-ѣ-Н</td></tr><tr><td>1.</td><td>ВѣД-Н-Вѣ</td><td>ДАД-Н-Вѣ</td><td>ИД-Н-Вѣ</td><td>НМ-ѣ-Н-Вѣ</td></tr><tr><td>2.3.</td><td>ВѣД-Н-ТА</td><td>ДАД-Н-ТА</td><td>ИД-Н-ТА</td><td>НМ-ѣ-Н-ТА</td></tr><tr><td>1.</td><td>ВѣД-Н-МЬ</td><td>ДАД-Н-МЬ</td><td>ИД-Н-МЬ</td><td>НМ-ѣ-Н-МЬ</td></tr><tr><td>2.</td><td>ВѣД-Н-ТЕ</td><td>ДАД-Н-ТЕ</td><td>ИД-Н-ТЕ</td><td>НМ-ѣ-Н-ТЕ</td></tr><tr><th colspan="5">Причастіе настоящаго времени.</th></tr><tr><td>м.</td><td>ВѣД-Ы</td><td>ДАД-Ы</td><td>ИД-Ы</td><td>НМ-Ы</td></tr><tr><td>ж.</td><td>-ЖЩ-Н</td><td>-ЖЩН</td><td>-ЖЩН</td><td>-ЖЩІН</td></tr><tr><td>ср.</td><td>-Ы</td><td>-Ы</td><td>-Ы</td><td>-Ы</td></tr></tbody></table>

¹) Такъ-бакъ гл. ДАТН совершеннаго вида, то формы настоящаго времени у него имѣютъ значеніе будущаго.

— 113 —

Прочія формы образуются такъ же, какъ и у обмѣновѣннхъ гла-
ГОЛОВЪ.

П р и мѣ ч а н и е . О тъ г л а г о л а д а тнѣ в дѣ ф о р м и п м е ё тъ однокръснѣй звѣтъ,
н о р а з л и ч н о е об р о з о в а н и е и з м а н е н и е: д д - т ть в м. д д - т ть — З - е л. е д. ч. б у д у -
ш а г о в р е м е н и, и д л - с - т ть в м. д л - х - т ть — З - е л. е д. ч. а о р и п с т а.

Глаголамъ ВѣДѣТН и НМАТН въ русскомъ языке соотвѣтствуютъ вп-
дать и илить, которые у насъ уже не принадлежать къ арханческому
спряженію. Однако и у насъ есть остатки отъ глагола ВѣДѣТН: 1) вы-
раженіе: «Богъ вѣсть»; 2) прилагательныя: свѣдущій, всѣвѣдущій; 3) су-
ществительныя: спѣдніе, сѣдніе.

Глаголу М-МЬ соотвѣтствуетъ наше тѣмь, отъ котораго повелит. н.
тш-ь вМ. теж-ь (дѣд-ь). Но у насъ есть также и слова отъ корня яд:
яд-р-е яс-тв-а.

Глаголы разноспрягаемые.

Разноспрягаемыми глаголами называются такие, которые одинъ формы образуютъ по I-му спряженію, а другія по II-му. Ихъ очень немного въ русскомъ языке, а въ ц.-славянскомъ еще меньше, а именно:

1) хоть-ть } І. спр. хоч-е-шь, хоч-е-ть
} II. спр. хоть-ть, хоч-у, хоти-мъ, хоти-те, хот-ятъ.

Въ ц. -славянскомъ --по І-му: хоц-е-шн, хоц-е-ть, хоц-е-мъ, хоц-
є-те, хоц-жѣ; а по II-му: хоць-ти, хоць-ж и форма хот-ать.

2) бpж-ать } ІІ спр. бpг-у, бpг-утъ
} III спр. бpжа-ть, бpжи-шь, -итъ, -имъ, -ите.

Въ ц. -славянскомъ всѣ формы по II-му: Бѣд-ТН, Бѣж-Ж, Бѣж-ШН,
Бѣж-ТЬ, Бѣж-МЪ, Бѣж-ТЕ, Бѣж-АТЬ.

3) спа-ть и пpa-ть — по неопредѣленному. н. принадлежать къ I-му
спряженію, а по настоящему времени — во II-му: спг-ю, гон-ю — спи-шь,
гони-шь, и т. д. То же слѣдуетъ сказать по о. -славянскомъ глаголѣ
СЪПА-ТН — СЪПА-Ж, СЪПИ-ШН, И Т. Д.; НО ГЪИД-ТН ИМЪЕТЪ ВСЪ ФОРМЫ ПО I-МУ
спряженію: жен-я, жен-е-шн, жен-е-ть, и пр., при чемъ ворень Гъи,
ГОН, СМИГЧИЛСЯ ВЪ ЖЕН.

4) Глаголъ да-ть въ русскомъ языке тоже принадлежитъ къ разно-
спрягаемымъ: дади-мь, дади-те — по II-му спряженію, а дад-утъ —
по I-му.

ГРАММ. ЦЕРК.-С.ЛАВ. ЯЗЫКА.

8

— 114 —

УПРАЖНЕНИЕ

въ разборъ глагольныхъ формъ.

Агъ трѣбоўк отъ тебе крьстинтса, а ты градешн къ мѣнѣ.
Ньмьже счдѣнь счдните, счднійсва вамъ. Відать и разоумѣйть. Над
рѣбѣ ловнѣ. Оўнітєю, хоцѣвѣ, да югоже аще проснѣ оу тебе,
сътворншн пама. Ісіда тѣ приндѣть, възквѣстнѣ намъ вься. Се нъзь-
вождъ н вамъ вънѣ, да разоумѣете, яко вѣ ніемь вны йе обрѣ-
таб.

Ста ніс при брѣзѣ. Приндоша послоўшатъ юго нісцвѣлнѣса отъ
неджгъ свонхъ. Агъ оумѣйх вашн нозѣ. Снімон петрѣ нъзьвѣлѣу
ножь н оударн архніереова рака н оурѣза юмоў оўхо десьное. Ніс
повелъ народомъ възлешн на травк. Слѣшаста оба оученнка н по
нісѣ ндоста. Снімонъ принятъ отроча на ражкоў своюю. Родн сьынъ
свон прѣвѣнцы н повнѣ юго н положн н въ яслѣхъ. Відхомъ
бо звѣздѣ юго на въстоцѣ н придохомъ поклоннѣса юмоў.

Се англн пристжпнша н слоўжахж юмоў. Вься, яже слѣшахъ
отъ оца моєго, ськазаахъ вамъ. Въпрашааше ніс оученнкія своя,
чьто на пжны помышлнасте въ себѣ; онн же млѣцаахж. Нзіде же
петрѣ н дроўгын оученнкі, ндваста къ гробоў, тецааста же оба
въкоўпѣ. Въ ризк багъранж облѣкоша н, н прихождахж къ ніемоў
н глаахж: радоўнса, црю ноўденскъ. Н оўжасъ ярнятъ вься, н
славмахж ба.

Да відать славж моік, яже далъ юсн мѣнѣ, яко възлюбнѣлъ
ма юсн. Ніхъ юсть сьпаслъ, да сьпасеть н са. Пѣсте лн ніколн
же чылн, чьто сътворн дыдъ; Нзѣгыблъ бѣ н обрѣтеса. Сжсѣдн же
н нже бвахж відван прѣжде, яко слѣпѣ бѣ, глаахж: не сь лн юсть
сѣдан н проса; Аще не бѣ ягылъ сь зълодѣн, не бѣхомъ пр-ллн
юго тѣбѣ.

Въстанн н възьмн ложе твою н ндн въ домъ твон, Просінте н

— 115 —

ДАСЬСА ВАМЪ, НЦВТЕ Н ОБРАЩЕТЕ, ТАЪЦВТЕ Н ОТЪЕРЬЗЕТСА ВАШЪ.
ГАА НИС УЛКОУ: ПРОСТЬРИ РЪКЪ ТКОВ — Н ПРОСТЬ. ПРИДЪТА Н ВИ-
ДНТА.

БЪ ЖЕ СЪ ИНЫН ПЕТРЪ СТОЯ Н ГРЯВСА. МАРНЯ СТОЯШЕ ОУ ГРО-
БА ПЛАЧУЧИНСА. ВЪСКАЪ БО ПРОСАН ПРИЕМЛЕТЬ Н НЦВАН ОБРЪТАТЬЕТЪ.
ОУЗЪРНИШН ДОУХЪ СЪХОДАШЬ Н ПРЪБЪЫВАЖШЬ НА НИЕМЬ. БЛЯГОСЛОВТЕ
КЛИНИЖШАЯ ВЪ, ДОБРО ТВОРНЕ НЕПЛВНДАЩНИМЪ ВАСЪ Н МОЛНЕТЕ ЗА
ТВОРАЩАЯ ВАМЪ НАПЛСТЬ. ВЪЗВРАТНШАСА ПЛСТОУС Н СЛАВАЩЕ Н ХВА-
ЛАШЕ БА. БЪ ТОУ УЛКЪ СОУХЪ РЪКЪ НМЪ. ВЪЛБЪЪ ЖЕ ВЪ ИЕНИЙ
ОТЪ КОРАВНЦОУ Н СЪДЪ, ОУЧААШЕ НСЪ КОРБЕЛА НРОДЪ. РАСПЬНЪШЕ
ЖЕ Н, РАЗДАЛНИША РНЗЪ ИЕГО, МЕЩЖШЕ ЖРЪБНЯ, И, СЪДЪШЕ, СТРЪ-
ЖААХЪ ИЕГО ТОУ. ПОЩЬСА ДИНН Н И ОШИН М, ПОСЛЫДЬ ВЪГАЛКА, Н
ПРИПЪСПЛЬ НСКОУСНТЕЛЬ РЕЧЕ НЕМОУ. НРОДЪ, ПРИЗЪЯВЪ ВАЪХВЪ, НС-
ПЫТА ОТЪ НИХЪ ВРЪМА НЕВЛЯШАЙСА ЗВЪЗДЫ. ПРИДЪТЕ КЪ МИКЪ ВБСН
ТРОУЖДАЖШЕНСА Н ОБРЪМЕНЕНН. ВЪРОУАН ВЪ НЬ НЕ БЪДТЬ ОСЖЖ-
ДЕНЪ. ОБРЪТОША КАМЕНЬ ОТЪВАЛИЕНЬ ОТЪ ГРОБА. ПРИШЬДЪ, ВЪСЕЛНСА
ВЪ ГРАДЪ, НАРНЦАИЕМЪЕМЬ ИЛГАРЕФЪ. ОБРАЩЕТЕ МАЛДЫНЦЬ ПОВИТЪ,
ЛЕЖАЩЬ ВЪ ИСЛЕХЪ.

Чернить — чернить. Тонуть — топить. Стынуть — студить. Бь-
жать — перебрать. Вить — виться.

Толкать — толкнуть. Бросить — подбросить; бросать — набросать;
брасывать — подбрасывать. Ночевать — устраивать; укладывать — ше-
ствовать.

Увидеть, побить, озабрать. Сказал бы.

Сберегая — сберегаючи — сберегающий. Увидеть — увидетьши — увидеть-
шій. Дань — данный. Сплетенный — сплетаемый. Засъянъ — разсмотрѣнъ —
потопленъ — отсроченъ. Открыть.

ИМЯ ЧИСЛИТЕЛЬНОЕ.

Имена числительныя, по своему значенію, бываютъ: 1) количествен-
ня и 2) порядковыя.

*

— 116 —

Образованіе и склоненіе числительныхъ количественныхъ.

Въ основаніи славянскаго п русскаго счисленія лежитъ десятичная система, а потому намъ, какъ и всѣмъ тѣлѣ, которые пользуются десятичной системой, нѣтъ надобности пмѣть для каждого числа отдѣльное, самостоятельное слово: самостоятельныя слова въ славянсепхъ языкахъ существуютъ только для выраженія основныхъ чиселъ десятичной системы:

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 100, 1000.

Всѣ же остальные слова для выраженія чиселъ промежуточныхъ между 10 и 100 и между 100 и 1000 и далѣе тысячи—образуются посредствомъ сложенія основныхъ числительныхъ другъ съ другомъ. Такимъ образомъ числительныя, по образованію, дѣлятся на ОСНОВНЫЯ ПСЛОЖНЫЯ ИЗЪ ОСНОВНЫХЪ.

I. Основные числительные суть слѣдующія:

НН-ѣ, -д, -о и юдниъ, -д, -о—один-ъ, один-а, один-о (употребляется также и въ значеніи неопределеннаго мѣстоименія).

Примѣчаніе. Корень слова НН-ѣ употребляется какъ суффиксъ, выражающій единственное число: бояр-ин-ъ, крестьян-ин-ъ. Во мн. же ч. этотъ суффиксъ уже не пмѣтъ смысла и потому теряется: бояр-е, крестьян-е.

ДЪЕ-Д (MUH.)—два (MUEH. И СР.), ДЪЕ-ѣ (ЖЕН. И СР.) — ДЪ-П (ЖЕН.).

ОБ-Д » —ОБА » » ОБ-ѣ » » —ОБ-П »

ТР-НІЕ (МУЖ.), ТР-Н (ЖЕН. И СР.) — ТР-И.

УЕТЪР-НІЕ (МУЖ.), УЕТЪ-И-РН ¹) (ЖЕН. И СР.) ИЛИ УЕТЪРЭ ДЛЯ ВСЪХЪ РОДОВЪ ²) — ЧЕТЫР-Е.

ПАТ-Б—ПЯТ-В

ШЕСТ-Б—ШЕСТ-В

СЕДМ-Б—СЕМ-В

ОСМ-Б—В-ОСЕМ-В

ДЕВАТ-Б—ДЕВАТ-В

ДЕСАТ-Б—ДЕСАТ-В

СЪТ-О—СТ-О

ТЫСАШ-Д — ТЫСЯЧ-А

Впрочемъ въ русскомъ языке есть еще одно слово: сорокъ; но оно не славянскаго происхожденія, а запмствовано изъ новогреческаго языка (σχρᾶχοντα). Въ ц.-славянскомъ же 40=УЕТЫРЕДЕСАТЕ—СЛОВО СЛОЖНОЕ.

Склоняются основные числительные слѣдующимъ образомъ:

¹) Миклошчы, Ш, 36, Wien, 1876 г. — ²) Грам. Востокова, стр. 50, изд. 1863 г.

— 117 —

1) Числительное юдни-ъ — один-ъ, род. юдни-ого, один-ого — склоняется по образцу мѣстопменій.

2) Числительныя дѣви п обл пѣютъ только двойственное число.

<table><tr><td>И. В. дъв-л</td><td>об-л</td><td>дѣвѣ обѣ</td></tr><tr><td>Р. П. дѣв-ою п дѣв-оу</td><td>об-ою</td><td>какъ въ муж.</td></tr><tr><td>Д. Т. дѣв-ѣмъ</td><td>об-ѣмъ</td><td>какъ въ муж.</td></tr></table>

Въ русскомъ же язикѣ окончанія дв. ч. удержались лѣпшь въ имен. п. дв-а, дв-ь, об-а, об-ь въ твор. дву-мя.

Примѣчаніе. Кромѣ того, форма ц -славянскаго родит. п. дв. ч. осталась у насъ въ сложныхъ словахъ, какъ напр. двоюродный, дѣугривенный, дѣусложный, обоюдустрый (отъ нарѣчія: ОКОЮДОУ). Въ такихъ же словахъ, какъ напр. двухгодичный, двухгаршинный, и т. п., форма двухъ уже не ц.-славянская, а русская.

3) Числительныя трнѣе, трн, уетъире, уетыри склоняются по образцу существительныхъ III-го склоненія, при чемъ и русскія слова трн и четыре почти вездѣ сохраняютъ старинныя окончанія этого склоненія.

<table><tr><td>И. тр-нѣе</td><td>—тр-и</td><td>уетыр-е</td><td>—четыр-е</td></tr><tr><td>Р. тр-нн</td><td>—тр-ехъ</td><td>уетыр-нн, -н</td><td>—четыр-ехъ</td></tr><tr><td>Д. тр-емъ</td><td>—тр-емъ</td><td>уетыр-емъ</td><td>—четыр-емъ</td></tr><tr><td>В. тр-н</td><td>——П. пли Р.</td><td>уетыр-н</td><td>——И. п.п. Р.</td></tr><tr><td>Т. тр-ьмн</td><td>——тр-емя</td><td>уетыр-ьмн</td><td>——четыр-ьмя</td></tr><tr><td>П. тр-ехъ</td><td>——тр-ехъ</td><td>уетыр-ехъ</td><td>——четыр-ехъ</td></tr></table>

Склоненіе жен. и ср. р. одинаково съ мужескимъ.

4) Числительныя отъ 5 до 10 включительно въ ц.-славянскомъ язикѣ склоняются во всѣхъ числахъ, напримѣръ:

<table><thead><tr><th>Ед. ч.</th><th>Де. ч.</th><th>Мн. ч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>И. десат-ь десят-ь</td><td>десат-е, -н</td><td>десат-е, -н</td></tr><tr><td>Р. десат-н десят-и</td><td>десат-оу</td><td>десат-ь</td></tr><tr><td>Д. десат-н десят-и</td><td>десат-ьмъ</td><td>десат-емъ</td></tr><tr><td>В. десат-е, -ь десят-ь</td><td>десат-е, -н</td><td>десат-е, -н</td></tr><tr><td>Т. десат-ьмъ десят-ю</td><td>десат-емъ</td><td>десат-ы</td></tr><tr><td>П. десат-н десят-и</td><td>десат-оу</td><td>десат-ехъ</td></tr></tbody></table>

Примѣчаніе. Родит. п. мн. ч. сохранился однако въ нашихъ сложныхъ числительныхъ: пятьдесятъ, шестьдесятъ, и т. п.

5) Числительное съто склоняется во всѣхъ числахъ, какъ also. Въ русскомъ же язикѣ такъ:

— 118 —

Ёд. ч.

И. В. сто рублей.

Р. ста рублей.

Д. ста рублямъ

Т. ста рублямп

П. ста рубляхъ

Мн. ч.

триста рублей

трехсотъ рублей

треместамъ рублей

тремястами рублей

трехстахъ рублей.

Примѣчаніе. Отъ дв. ч. сохранилось лпшь измѣненное окончаніе
именит. и вин. п.: двѣ-сти—ДЪВК·СЪТК.

Одинаково со словомъ сто склоняется и числительное сорокъ, но
родит. п. мн. ч. имѣтъ на -овъ, напр. соровъ сороковъ.

6) Числительное ТЫСАША—тысяча склоняется, какъ доюща—душа.

Ш. Числительныя сложныя образуются или на основаніп арпюмети-
ческаго сложенія, или на основаніп умноженія.

1) На основаніи сложенія образуются числительныя отъ 11 до 19:
единицы прибавляются къ десятку помощію предлога НА, при чемъ имя
десатка, зависы отъ этого предлога, ставится въ винительномъ падежѣ:
НА ДЕСАТЕ, откуда позднѣе образовалось НАДАСАТЬ и потомъ русское
надцать. Таппмь образомъ сложились формы:

1 + 10 = юдниъ-на-дцать — один-на-дцать

2 + 10 = дъвѣ-на-деса те п обл-на-деса те (муж. р.).
ДЪВК-НА-ДЕСАТЕ (жен. и ср.) — двѣ-на-дцать

3 + 10 = тран-на-деса те — три-на-дцать

4 + 10 = четыре-на-деса те — четыр-на-дцать

5 + 10 = пять-на-деса те — пят-на-дцать

6 + 10 = шесть-на-деса те — шест-на-дцать, и т. д.

2) Числительныя же, выражаюція десятей, сотни, тысячи (какъ напр.
20, 30... 200, 300... 2000, 3000...), образуются на основаніи умно-
женія: десятей, сотни и тысячи являются множимымъ, а единицы мно-
жителемъ; напримѣръ:

20 = 10 × 2, 200 = 100 × 2, 2000 = 1000 × 2.

Если множителемъ являются числительныя ДЪВК, ТРН и УЕТЫРЕ,
которыя разсматриваются, какъ имена прилагательныя (потому что они
измѣняются по родамъ), то они согласуются съ именемъ десятка, сотни
или тысячи; если же множителемъ являются числительныя пять, шесть,
семь, восемь и девять, которая разсматриваются какъ имена существи-
тельныя, — то послѣ нихъ имена сотни, десятка или тысячи ставится въ
родительномъ падежѣ. Таппмь образомъ:

— 120 —

Синтаксическое отношение частей забыто также и въ числительныхъ отъ 11 до 19:

И. одиннадцат-ь

Р. одиннадцат-и

Д. одиннадцат-и, и т. д.

Образованіе и склоненіе числительныхъ порядковыхъ.

Числительныя порядковыя, за исключеніемъ слова **прѣѣйн**—**первый**, образуются отъ количественныхъ, принимая форму прилагательныхъ, напримѣръ:

ВЪТОР-ЪИН (ВМ. ДЪВ-ТОР-ЪИН) — **втор-ой** (также **друг-ой**)

ТРЕТ-ИН — **трет-ий**

УЕТЪВРЪТ-ЪИН — **четверт-ый**

ПАТ-ЪИН — **пят-ый**

ШЕСТ-ЪИН — **шест-ой**, и т. д.

Сложныя числительныя, начиная отъ 20 и далѣе, обращаютъ въ форму прилагательнаго именп только вторую часть, напримѣръ:

ДЪВАДЕСАТ-ЪИН — **двадцат-ый**

ТРНДЕСАТ-ЪИН — **тридцат-ый**

ПАТНДЕСАТ-ЪИН — **пятидесят-ый**

ДЪВОУСЪТ-ЪИН — **двухсот-ый**

ТРНСЪТ-ЪИН — **трехсот-ый**

ШЕСТНСЪТ-ЪИН — **шестисот-ый**.

Числительныя же отъ 11 до 19 образуютъ порядковыя въ ц.-славянскомъ и русскомъ языке не одинаково: въ ц.-славянскомъ у этихъ числительныхъ въ форму прилагательнаго пмени обращается первая часть, а вторая, находясь въ зависимости отъ предлога ил, остается неизмѣнною. Въ русскомъ же языке наоборотъ: первая часть (пмя единицъ) остается неизмѣнною, а вторая (дцать) получаетъ окончаніе прилагательнаго. Напримѣръ:

ПРѣВ-ЪИН-ИЛДЕСАТЕ — **одиннадцат-ый**

ВЪТОР-ЪИН-ИЛДЕСАТЕ — **двънадцат-ый**

ТРЕТ-ИН-ИЛДЕСАТЕ — **тринадцат-ый**, и т. д.

Склоняются числительныя порядковыя по образцу прилагательныхъ.

Примѣчаніе. Краткія формы числит. порядковыхъ сохранились въ выраженіяхъ: самъ-пятъ, самъ-шестъ, и т. п.

— 122 —

ГАЪ. Садете и въ ил дъкою надесите престолоу, съдяще обеманадесите колюнома и злекома. Дъдъщинът же бъше мъжъ ико пать тъсящъ. Прняша тридесите сръбрънинъ. Дъвя дълъжинка бъста занюдовъю и нъкоему: юдни дълъжни бъ патнѣсътъ днирни, а дрочъин патнѣдесатъ. Уетърымнедесатъ и шестнѣк лътъ съзѣдана бъсть цръкъи сн, а ты ли трым дънъин вођеннешн ик; Не бъша далеу отъ гемалъ, иъ ико дъвъсътъ лакътъ. Въ юднижъ же надесите годниж нъшъдъ, обръте дрочъи стоицъ приђињи.

Два. Двъсти. Двоюродный. Двумъстный—двухнедѣльный. Одиннадцать. Пятьсотъ — пятьдесятъ — пятнадцать. Семьюдесятъю. Семиностамъ. Шестнадцатый. Въ тридесятомъ царствѣ (въ сказках). Самъ-другъ. Самъ-четвертъ. Самъ-семъ. Самъ-третей. Трое—трои. Второй. Полуторный. Пять шестыхъ (⅔). Двойной—тройной. Удвоить. Двойкой—троякой. Двойственный. Двойка—тройка. Пятерня. Пятерикъ. Пятница. Пятакъ. Четвертъ. Сотникъ. Единственный. Одинешенекъ. Первенство. Первый шій. Пятью пять. Трижды пять.

## НАРЪЧІЕ.

Нарѣчія, по своему образованію, бываютъ первообразныя, производныя и сложныя.

Первообразныхъ нарѣчій очень немного. Къ нимъ принадлежать слѣдующія:

1) Лѣ-русск. еле; напримѣръ: отндоша, остѣльше и лѣ жнѣл сжіл (Лук. 10).

2) Иѣ-русск. иль, выражающее неопределенность.

Примѣчаніе. Въ современномъ языке нарѣчіе иль употребляется только въ сложеніп съ другими словами, напр. илькто, илькоторый, ильгогда, и пр. Но въ древности оно употреблялось и отдѣльно, напримѣръ: Иѣ Вѣ КѣИН ДЬНЬ=въ иѣкій день (Супр. рукоп.); также отдѣльно ставилось оно и при им. числит. въ значенінѣ около: «придоша ратью иль въ тысячи»=около тысячи (Новгород. лѣтопись).

3) Нарѣчіе отрицанія не-русск. не, употребляющееся и отдѣльно, и въ сложеніп съ другимъ словами, въ видѣ приставки; напр. не знаю, не вижу, недругъ, нетерпѣніе.

Примѣчаніе. Съ нарѣчіемъ отрицанія не не слѣдуетъ смѣшивать дру-

— 123 —

гаго отрицательнаго нарѣчія ни, которое, по своему образованію, есть слово сложное: ни=не+и. Имѣя въ своемъ составѣ союзъ и, слово ни употребляется и въ смыслѣ раздѣлительнаго союза въ отрицательномъ предложеніи; напр. ни конному, ни пѣшему, ни проходу, ни проѣзду, ни туда, ни сюда не дадутъ. Слово ни употребляется и отдѣльно, и какъ приставка; напр. никто, нигдѣ, нисколько, ни кр. хи, ни души.

4) Нарѣчіе оў (=еще), которое употребляется только съ отрицательнымъ: не оў (= еще не). Это же нарѣчіе сохранилось и у насъ въ словѣ уже, въ сложеніи съ союзомъ же.

Производныя нарѣчія образуются отъ корней другихъ частей рѣчи и притомъ двоякомъ образомъ: или А) при помощи своихъ собственныхъ суффиксовъ, или Б) являются въ формѣ той или другой части рѣчи.

А) Нарѣчія, имѣющія свои собственные суффиксы, образуются по большей части отъ мѣстоименныхъ корней, и липь немногія—отъ числительныхъ и предлоговъ. Суффиксы, которыми пользуются эти нарѣчія, суть слѣдующіе:

1) дэ 2) доў 3) г-да 4) мо 5) лѣ, лн, ль 6) жан
дь ¹) ду, да г-да мь жды

Примѣры:

1) къ-де, сь-де, вьс-де, ннъ-де—г-дь, з-дь-сь²), вез-дь, ин-дь

2) вьсъ-доў, кк-доў, тк-доў—всю-ду, ку-да, ту-да

3) вьсе-г-да, къ-г-да и ко-г-да, тъ-г-да и то-г-да — все-г-да, ко-г-да,
мо-г-да

4) та-мо—та-мь

5) до-ко-лѣ, ко-лн, ко-лѣ—до-ко-лѣ, ко-ли, ко-ль
под-ль—под-ль, воз-ль

6) дѣва-ждан, трн-ждан—два-жды, три-жды

Б) Но таехъ нарѣчій, имѣющихъ свои собственные суффиксы, сравнительно немного; большая же часть производныхъ нарѣчій представляетъ собою ту или другую форму вакой-либо части рѣчи, а именно:

1) Косвенные надежи менъ и мѣстоименій, напримѣръ:

а) Родительный: вěсра (=вечера).

б) Дательный: долоў, нн'оў, крьхоў, долой, домой (изъ дол-ови, дом-ови; см. стр. 49).

в) Винительный: всш. рь, неждя—между (отъ сущ. между—промежутовъ, середпна).

¹) Суффиксы дэ принято писать порусски черезъ н: -дь. — 2) з-дь-сь = сь-дь-сь, т. е. мѣстоименіе повторяется два раза.

— 121 —

Сюда же относятся всѣ нарѣчія въ формѣ средн. р. именъ прилагательныхъ, какъ въ положительной, такъ и въ сравнительной степени, напр. хорошо, худо, скѣтѣло, красьно (положит. ст.); лучше, хуже, скѣтѣлые (сравн. ст.). Нарѣчіе анше также представляетъ собою сравнит. ст. отъ прилагательнаго анхъ (=лишній).

Форму прилагательнаго же п. средн. р. представляютъ собою и มѣс-
тоименныя нарѣчія: КАКО, ИКО, ТАКО, ИНАКО, ТОЛНКО — какъ, такъ,
наче, только, столько.

г) Тверительный: верхомъ, даромь, пхтью, шестью, съторнцѣж
(отъ съторнцѣ = сотня), ТЪУНѣ (=только, отъ сущ. ТЪУЬ, откуда умень-
шит. точка. Сравни выраженіе: точь-въ-точь). Творит. множественнаго:
ЕВРЕНСКІЯ, ГРЕУЬСКІЯ, дружески, злодѣйски, всячески. Творит. двой-
ственнаго: весьма, лівя, стоймя.

д) Мѣстный: горѣ (=верху, отъ сущ. гор-а), оутрѣ (=утромъ),
кромѣ (отъ сущ. крома = брай, откуда уменьш. кромка), лѣзѣ (=льзя,
отъ сущ. лѣя = возможность), добрѣ, зѣлѣ, лютѣ, сѣкорѣнѣ — соборны
(отъ им. прилагательныхъ).

2) Глагольныя формы, напримѣръ:

чуть (совращ. изъ неопредѣл. накл. чу-я-тѣ)

почти и народное: почитай (повелит. накл. отъ гл. почесть и почитать).

Наконецъ слѣдуетъ замѣтить, что наше дѣвепрчастіе имѣть знаменіе отглагольнаго нарѣчія; напримѣръ: писать сидя, читать лежа,ѣсть походя.

Сложеныя нарѣчія образуются посредствомъ сложенія однѣхъ частей рѣчи съ другими, при чемъ слѣдуетъ разділчать два случая:

А) Сложеніе однѣхъ частей рѣчи съ другими, которые при этомъ
принимаютъ видъ

приставокъ, а именно:

    а) съ предлогами
    б) съ нарѣчіями: не, иль, ни.

Напримѣръ: а) сначала, вновь, наконецъ, изрѣдка, в; съ собѣмъ, донынѣ; б) некогда, илькогда, никогда, иль сколько, нисколько, и пър.

Б) Сложеніе однѣхъ частей рѣчи съ другими, которые не имѣютъ
вида приставокъ; напримѣръ: дѣньсь — сегодня, тотчасъ, теперь (=то-
перво), намедни и пъи онамедни (=онымъ дни), какъ-нибудь, мало-по-
малу, крѣпко-на-крѣпко, на-чемъ-свѣтѣ-стоитъ ¹), п т. п.

¹) «На-чемъ-свѣтъ-стоитъ мужа ругаетъ» (Пушкинъ).

— 125 —

Примѣчаніе. Между сложными нарѣчіями есть много таких, которые относятся къ очень древнему периоду времени, и слова, входящія въ их составъ, теперь уже отдѣльно въ нашемъ язѣнѣ не употребляются. Таковы, напримѣръ, нарѣчія: вѣльѣ (отъ сущ. явѣ) и наяву (ц.-слав. ИКЪ); снаружи, наружъ, наружу (отъ сущ. ружа); искоки (отъ корня конъ, откуда сущ. конъ — начало); наизусть (отъ сущ. усть-уста. Сравни: Усть-Ижора, устье); эсуе (отъ прилаг. соўн, -ш, -є=тщетный, напрасный; сравн. суета); внезапно (=Вѣнедадапж, отъ прилаг. ҙадапъ=confidens '1), а неҙадапънъ = неожиданный); ежедневно (еже=мѣстопм. юже); пока (=по-ка, гдѣ ка=мѣст. средн. р. мн. ч. вин. п.), и др.

УПРАЖНЕНИЕ

въ разборѣ этимологическаго состава нарѣчий.

Четырежды. Всячески. Когда—тогда. Возлѣ. Домой. Ежеминутно. Ясно. Наяву Здсья (здѣшній). Молча. Кое-какъ. Всюду. Сверху. Собранные—крайне. Просто-на-просто. Гдѣ. Снаружи. Кромѣ. Никуда. Ньчто. Ненависть. Еле-еле. Точніе. Почти. Сперва. Намедни. Торчмя. Вдвое—вдвойнѣ. Порусски. Уже. Чуть-чуть. Такъ. Отколъ. Исподтишка. Только—столь. Гормя. 2) Ощупью. Наизусть. Между. Вообще.

ПРЕДЛОГЪ.

Предлоги дѣлятся: А) по составу и Б) по употребленію.

А) По составу предлоги бываютъ:

1) Простые, ванprimѣръ: съ, на, за, до, по, къ, у, при, съ, и др.

Примѣчаніе. Предлогъ съ=съ=со образовался изъ СЖ=греч. σύν, латин. сим. Предлогъ СЖ (=русск. су) вѣрчается въ нѣкоторыхъ словахъ въ видѣ приставки, напр. СЖ-прѣгъ — су-пругъ, СЖ-пѣръ (=со-пернику), су-мракъ, а также въ областныхъ словахъ: су-сѣдъ, су-мѣніе, су-противникъ, и др.

2) Сложные: изъ-за, изъ-подъ, а также употребляющіеся лишь въ нѣдѣ приставокъ предлоги до-з и по-з, сложившіеся изъ до-из и по-из; напр. доз-волить, поз-волить, вм. до-из-волить, по-из-волить.

1) Словарь Востокова, І, 129.

2) «Горитъ гормя все липцо бѣлое (у Кольцова въ пѣснѣ «Молодая жница»).

— 126 —

Б) По употребленію предлоги бываютъ.

1) ОТДѣЛЬНЫЕ, употребляющіеся какъ самостоятельныя слова; напри-мѣрь: въ лѣсу, за лѣсомъ, у лѣса, по лѣсу.

2) Слитные, употребляющіеся какъ приставки; напри-мѣрь: в-хочить, за-ходить, у-ходить, по-ходить.

Нѣкоторые предлоги теперь уже не употребляются какъ отдѣльныя, самостоятельныя слова, а являются лишь въ видѣ приставокъ; напри-мѣрь: вы-, воз-, низ-, раз- пли роз-, пере- или пры- = прѣ-. Сюда же следуетъ отнестись и такіе древніе предлоги, какъ па-, пра- и ж- или ж-; напри-мѣрь: па-дѣшн-—падчерпца, па-сынокъ, па-вечерня; пра-отѣць—пра-отецъ; ж-доль пли ж-доль—ю-доль, ж-родъ пли ж-родъ—у-родъ, ю-родивый.

Примѣчаніе. Предлога вы- въ ц.-слав. языкѣ нѣтъ; ему соответствуетъ тамъ предлогъ нѣ.

Кромѣ того, слѣдуетъ замѣтить, что значеніе предлоговъ могутъ получать нарѣчія; напр. около города, возьмѣ города, и т. п.

УПРАЖНЕНИЕ

въ разборъ этимологическаго состава предлоговъ.

До. При. У. Вокруль. Разсъять. Изъ-подъ. Возвѣстить. Сугли-нокъ. Преднѣгъ—приднѣгъ. Нисповерінуть. Прародители. Помнить. Память. Пагуба. Сутяга. Между. Подлѣ. Пасмурный. Юродивый. Дозволеніе.

СОЮЗЪ.

Союзы дѣлятся: А) по образованію и Б) по употребленію.

А) По образованію

союзы бываютъ первообразные, пропводные и сложные.

Первообразные: а, и, ли, да, же, бо (=русск. сложному ибо).

Производные. Подъ словами «производные союзы» не слѣдуетъ разумѣть союзовъ, образовавшихся отъ первообразныхъ, при помощи своихъ собственныхъ суффиксовъ, потому что своихъ собственныхъ суффиксовъ союзы не имѣютъ. Но когда говорятъ: «производные союзы», то подъ этимъ выраженніемъ разумѣютъ тѣ части рѣчи, которые употребляются въ значеніи союзовъ, а именно:

а) Мѣстопменія, напр. то, что, чѣмъ, и др.

б) Нарѣчія, напр. какъ, когда, лишь, ни, и др.

— 127 —

В) Глаголы, напр. хотя, сокращенное: хоть (= дѣвричастіе отъ
гл. хотѣть), вѣдь (=ѣждь, повелит. найл.), пускай, пусть (повелит.
найл.), бы (=ѣхъ, бѣ...—аористъ), буде (=ѣдеть), молъ (=уoл-
витъ), и др.

Сложные образуются изъ сложенія или 1) союзовъ съ союзами,
или 2) разныхъ частей рѣчи другъ съ другомъ. Примѣры:

1) и-ли, и-бо, ли-бо, да-же;

2) потому-что, такъ-какъ, ес-ли (=есть-ли), что-бы, да-бы, то-же,
так-же, не-же-ли, по-н-є-же, и др.

Б) по употребленію

союзы бываютъ одинокіе, повторительные и соотвѣтствующіе.

Одинокіе, напр. и, а, но, и др. Напр. земля и вода; земля, а не вода.

Повторительные, напр. то—то, ни—ни, либо—либо, и др. Напр.
«То тѣбъ, то сякъ его обхватитъ, то поволочетъ, то покатитъ».

Соотвѣтствующіе, напр. сели—то, какъ—такъ, чѣлѣ—тѣлѣ,
и др. Напр. «Чѣлѣ дальше въ лѣсъ, тѣлѣ больше дровъ».

Примѣчаніе. Независимо отъ приведенного здѣсь дѣленія союзовъ,
они дѣлятся еще, по синтаксическому значенію, на соединительные,
раздѣлительные, сравнительные, условные, и пр.

УПРАЖНЕНИЕ

въ разборы этимологическаго состава союзовъ.

Ибо. Тоже. Ишь—или. Чтобы. Когда—тогда. А. Нежели. Хотя.
Такъ-какъ. Вѣдь. Ни—ни. Либо. Если—то. Пусть. Потому-что.
Чѣлѣ—тѣлѣ. Даже. Молъ.

МЕЖДОМЕТІЕ.

Междометія, по своему образованію, бываютъ первообразныя, про-
изводныя и сложныя.

Первообразныя, напр. ахъ, охъ, эхъ, эй, ну, на, и др. Къ
первообразнымъ же относятся и звукоподражательныя, напр. бухъ, бацъ,
хлопъ, динь-динь-динь, га-га-га, мяу, и т. п.

— 128 —

Примѣчаніе 1. Отъ многихъ первообразныхъ междометій образуются глаголы; напримѣръ: ахать, охать, бухнуть, хлопнуть, гацакать, мяюкать, и т. п.

Примѣчаніе 2. Междометія на и ну могутъ принпмать личное окон-
чаніе 2-го лица мн. ч.: на-те, ну-те.

Производныя, образовавшіяся отъ другихъ частей рѣчи, но не
при помощи своихъ собственныхъ суффиксовъ, которыхъ междометія не
плиютъ, а при помощи различныхъ фонетическихъ измѣненій.

Напримѣръ:

а) вотъ, вонъ — отъ мѣстопменій: тъ, онъ, съ приставочнымъ губ-
нымъ звукомъ в, какъ п въ словахъ в-острый, в-осемь (см. стр. 27).

2) хвать — отъ гл. хвати-тъ (хвать — глагольной основѣ, съ со-
кращеніемъ и въ г).

3) съ (напр. да-съ, нѣтъ-съ)—сократилось изъ существительного су-
дарь: да-съ = да, сударь; пѣтъ-съ = нѣтъ, сударь.

Сложныя междометія представляютъ собою не что пное, какъ
сочращенная выраженія; напр. спасибо = спаси Богъ, испогать = εἰς
полλά ἔτη.

V. Сложеніе словъ.

Разсматривая отдѣльныя части рѣчи, мы уже видѣли не мало при-
мѣровъ того, что языкъ, въ развитіи своего богатства, не останавлив-
вается на одномъ только образованіи словъ отъ корней при помощи
аффиксовъ, но имѣетъ и еще одно средство увеличивать свое богатство:
онъ соединяетъ отдѣльныя слова (два, а иногда и болѣе) въ одно ре-
ченіе, и такимъ образомъ получается новое слово, которое потому и
называется сложнымъ. Напримѣръ: злато-главый, с-ума-с-шедшій,
и п. т.

Сложеніе словъ бываетъ двоякое: собственное и несобственное.

Собственнымъ сложеніемъ словъ называется такое, которое
производится при помощи гласныхъ о или е; напримѣръ: свѣтодѣсьць,
доброглѣсьнѣ, доўшесѣпаснѣтель, славолюбіе, землевѣдніе, и т. п.

Несобственнымъ сложеніемъ словъ называется непосред-
ственное соединеніе словъ, безъ помощи гласныхъ о или е; напримѣръ:
Новородъ, хлѣбъ-соль, себялюбіе, сумасшествіе, перекати-поле, пять-
сотъ, трехдневный, двоеточіе, какой-нибудь, и т. п.

## ГЛАВИЙШІЯ ОСОБЕННОСТИ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКАГО СПИТАКСИСА.

### І. Въ сказуемомъ составномъ вспомогательный глаголъ въ настоящемъ времени въ славянскомъ языке не выпускается, какъ въ языке русскомъ, а остается. Напримѣръ:

— аще съи сеси божни, връзнса иначъ: писано ко естъ, ико ангеломъ свонь ځаповѣсть о тѣбѣ... и т. д. (Матө. 4).

— вѣ яесте свѣтъ вьсемоу мироу (Матө. 5).

— мѣноthan бо съть ځваннн, мало же и ځаньбуранынхъ (Матө. 20).

### II. При пмени собирательномъ сказуемое ставится во множественномъ числѣ. Напримѣръ:

— пародъ мѣногъ, приншѣд়ь въ придѣлнкъ, слѣшавѣше, ико инс ндеть въ нюроусалнѣмъ, приняша въние отъ фуннкъ, нѣндоша протнѣж юмоу (Ловл. 12).

### III. Вмѣсто глагола въ изъявительномъ нашеніи, употребляется иногда причастіе дѣствительное. Напримѣръ:

— не вѣдать бо са, уьто твораще (—уьто творать)

— бѣ оума инс (=оумааше нис) (Лук. 5).

### IV. Пр глаголѣ бѣтн ставится пменительный п., а не творательный, какъ порусски. Напримѣръ:

— и вѣ хощете оученцін юго бѣтн (порусско: быть его уче никами).

Именительный же п., вмѣсто русскаго творительнаго, ставится и при глаголахъ: нарнцатн, творнтн, ځвалтн, и т. п., когда эти глаголы употреблены въ страдательномъ залогѣ; напр. нѣсмь достоннѣ нарещнска съинъ твон (=назваться твоимъ сыномъ).

Когда же эти глаголы употреблены въ дѣствительномъ залогѣ, то вмѣсто русскаго творительнаго п. при нихъ ставится винительный, напр. сѣткорѣж вѣ ловѣця (сдѣлаю васъ обоихъ ловцами). (Матө. 4).

ГРАММ. ЦБРГ-СЛАВ. ЛИЗИКА.

9

— 130 —

V. Употребленіе достигательнаго наклоненія при глаголах движенія, для выраженія цѣли движенія. (Примѣры см. на стр. 83). Дополненіе при достиг. нагл. ставится въ родительномъ падежѣ, а не въ винительномъ; напр. СЪИТЪ СЪМЕНЕ СКОЕГО.

VI. Прилагательныя, мѣстоименія и причастія средняго рода, употребленныя въ смыслѣ имени существительнаго, ставятся не въ единственномъ числѣ, какъ порусски, а во множественномъ¹). Напримѣръ:

— съберх благам мои (Лук. 10).

— оуже оутотована сжать вьси (Лук. 14).

— вѣдь нис, иako вьси оуже съврѣшншаса (Лоан. 19).

VII. Дательный самостоятельный²). Придаточныя предложенія, выражающія обстоятельства времени и имѣющія свое особое подлежащее, могутъ въ церковно-славянскомъ языкеѣ совращаться слѣдующимъ образомъ: 1) союзъ опускается; 2) подлежащее ставится въ дательномъ падежѣ; 3) свазуемое-глаголъ обращается въ соответствующее причастіе, которое согласуется съ дательнымъ падежомъ подлежащаго. Напримѣръ:

— Нсоусоу рождьшоуса (совращено изъ югда нсоусъ роднса) въ вѣнфолкѣми ноуденстѣ, се влѣсѣн отъ въстока придоша въ ніероу-сланмъ (Мато. 2).

— Отъшьдѣшемъ же влѣхомъ (совращено изъ югда же влѣсѣн отѣндоша), се англъ гнь въ сънѣ мвнса носнфоу (Мато. 2), и т. п.

VIII. Мѣстный падежъ (или предложный), какъ показываетъ самое названіе его, означаетъ мѣсто, на вопросъ įдν? Но въ переносномъ значеніи употребляется и для выраженія времени, на вопросъ когда? Въ русскомъ языкеѣ этотъ падежъ употребляется только съ предлогомъ, почему онъ и называется у насъ предложнымъ; въ церковно-славянскомъ же языкеѣ мѣстный падежъ употреблялся и безъ предлога. Такъ, напримѣръ, въ послѣсловіи, приписанномъ въ Остромирову Евангелію, читаемъ:

самъ же нѣмѣславъ къназь правлиаше столъ отца своего иро-
слава кынѣвѣ, а брата своего столъ поржун правніи ближокоу своє-
моу остромироу новѣгородѣ.

¹) То же въ латинскомъ и греческомъ.

2) Ср. съ латинскимъ ablativus absolutus и греческимъ genitivus absolutus.

— 131 —

## ІХ. Употребленіе такъ называемаго родительства раздѣлительнааго ¹). Родительный раздѣлительный употребляется для выраженія части пѣлаго и ставится въ церковно-славянскомъ языке пли съ предлогомъ отъ пли вовсе безъ предлога. Въ русскомъ языке въ этихъ случаяхъ употребляется родительный съ предлогомъ изъ. Напримѣръ:

— не погоўныхъ инкогоже отъ нихъ (пъз нихъ) (Юан. 18).

— юдни отъ прѣстолиянныхъ слоугъ (одинъ изъ предстоящихъ слугъ) (Юан. 18).

— котораго васъ (=изъ васъ) осьмъ или волъ въ стоунѣньцѣ въпадѣть (Лук. 14).

¹) Ср. genitivus partitivus въ языкахъ латинскомъ и греческомъ.

ОТРЫВКИ НЗЪ ОСТРОМНРОВА ЕВАНГЕЛИЯ.

Матθ. 11. 2. Ησογού рожδιψούσα νъ внφλειέμη ήσφεντά, ΒΗΣΩΝ ΟΤΗ ΒΗΣΤΟΚΑ ΠΡΙΝΟΙΑ ΒΗ ΝΕΡΣΛΙΜΗ, ΓΛΛΩΣΗ: Κ:ΔΕ ΙΕΣΤΩ ΡΟΓΔΗΝΣΑ ΣΡΗ ΗΟΥΔΕΝΣΚΩ; ΒΝΔΕΧΟΜΗ ΒΟ ΖΒΒΖΔΩ
ΙΕΓΟ ΝΑ ΒΗΣΤΟΣΩ, Ν ΠΡΙΝΟΟΗ ΠΟΛΚΟΝΙΙΤΩΣΑ ΙΕΜΟΥ. ΟΥΣΛΙΩΣΑΒΗ ΖΕ ΝΡΟDΗ ΣΡΗ ΣΥΜΑΤΕΣΑ, Ν Β:ΣΗ ΝΕΡΣΛΙΜΗ ΣΗ ΙΗΝΗ. Η ΣΥΒΒΡΑΒΗ ΒΥΣΑ
ΑΡΧΗΝΕΡΕΙΑ Ν ΚΝΗΝΖΙΩΝΙΚΗ ΛΟΥΔΣΚΗΝΑ, ΒΗΠΡΑШΑΑΣΗ ΙΑ: Κ:ΔΕ ΧΣΗ
ΡΑΓΔΛΕΙΤΩΣΑ. ΟΗ ΖΕ ΡΕΚΟΣΑ ΙΕΜΟΥ: ΒΗ ΒΝΦΛΕΙΕΜΗ ΗΟΥΔΕΝΣΤΩ. ΤΑΚΟ
ΒΟ ΠΗΣΑΝΟ ΙΕΣΤΩ ΠΡΚΝΗΜΗ: Ν ΤΗ, ΒΝΦΛΕΙΕΜΕ, ΖΕΜΛΕ ΗΟΥΔΟΑ, ΙΗΥΗΝΗ ΖΕ
ΗΝΗΝΗΝΗ ΙΕΣΗ ΒΗ ΒΛΔΚΑΝ ΗΟΥΔΟΒΑΝ: ΗΣ ΤΕΒΕ ΒΟ ΗΖΗΔΕΙ ΒΛΚΑ, ΖΕ
ΟΥΠΑΣΕΙ ΛΟΥΔ ΜΟΙΑ ΖΖΛΙΑ. ΤΟΓΑ ΝΡΟΔΗ ΟΤΑΝ ΠΡΙΖΚΒΑΒΗ ΒΛΧΒΕΝΙ,
ΗΣΠΗΙΑ ΟΤΗ ΗΗΧΗ ΒΡΣΜΑ ΙΑΒΛΨΗΑΙΑΣΑ ΖΒΒΖΔΗΙ. Η ΠΟΣΛΛΑΒΗ ΒΗ

Ματθ. 11. 2. Τοῦ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὶμ τῆς Ἱουδαίας, ἐν ἡμέραις Ἠρώδου τοῦ βασιλέως, ἰδοῦ, μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα, λέγοντες: Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἱουδαίων; εἶδομεν γάρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ, καὶ ἦλθομεν προσχυνῆσαι αὐτῷ. Ἀχούσας δὲ Ἠρώδης ὁ βασιλεὺς ἐταράχθη, καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ' αὐτοῦ. Καὶ συναγαγών πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ, ἐπονθάνετο παρ' αὐτῶν, ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται; οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ: 'Ἐν Βηθλεὶμ τῆς Ἱουδαίας· οὕτο γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου: Καὶ σὺ, Βηθλεὶμ, γῆ Ἱούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἰ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἱούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἱσραήλ. Τότε Ἠρώδης, λάθρα καλέσας τοὺς μάγους, ἠχρίβωσε παρ' αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος. Καὶ πέμψας αὐτοὺς

— 133 —

ΕΝΦΛΛΕΙΜЪ РЕУЕ: ШЪДЪШЕ НСПЪИТАНТЕ НЗКВСТВНО О ОТРОУАТН: ИЕГДА
ЖЕ ОБРАЩЕТЕ, ПОВЪДНТЕ МН, ДА Н АЗЪ ШЪДЪ ПОКЛОНЕСА ІЕМОУ.
ОИИ ЖЕ ПОСЛОУШАВЪШЕ УРМА, НДОША, И СЕ ЗЕВЗДА, БЪШКЕ ВИДБША НА
ВЪСТОЦЪ, НДЪАШЕ ПРЪДЪ ИИИИ, ДОИЙДЕЖЕ ПРИШЬДЪШИ СТА ВРБХОУ,
НДЕЖЕ БЪ ОТРОУА. ВИДБВЪШЕ ЖЕ ЗЕВЗДА, ВЪЗДРАДОВАШАСА РАДОСТИИ
ВЕЛНКОИЖ ЗЪЛО. И ВЪШЬДЪШЕ ВЪ ХРАМНИЖ, ВИДБША ОТРОУА СЪ МАРН-
ІЕІІИ МАТЕРНИЖ ИЕГО, И ПАДЪШЕ ПОКЛОНИШАСА ІЕМОУ: И ОТЕРЬЗЪШЕ
СЪКРОВНИЦА СКОМА, ПРИНЕСОША ІЕМОУ ДАРЪИ: ЗЛАТО И ЛИВАИИ И ЗМУРЬ-
ИИ. Н ОТЪВЪБТЪ ПРИНМЫШЕ ВЪ СЪИИ, НЕ ВЪЗВРАТНТНСА БЪ НРОДОУ,
ИИ НИЙМЬ НЯТЬМЬ ОТНДОША ВЪ СТРАНК СКОИИ.

ОТЪШЬДЪШЕМЪ ЖЕ ВЪЛЪХВОМЪ, СЕ АНГАЪ ГИИ ВЪ СТИИ ИВНСА НОСН-
ФОУ, ГЛА: ВЪСТАВЪ ПОИИ ОТРОУА Н МАТЕРЬ ІЕГО, И БЪЖИИ ВЪ ЕГУПТЪ
И БЪДИИ ТОУ, ДОИЙДЕЖЕ ТИ РЕКЖ: ХОШЕТЬ БО НРОДЪ НЕКАТН ОТРО-
УАТЕ, ДА ПОГОУБНТЬ ІЕ. ОИИ ЖЕ ВЪСТАВЪ, ПОИАТЪ ОТРОУА Н МАТЕРЬ
ІЕГО НОПИИИИ, И ОТИДЕ ВЪ ЕГУПТЪ, И БЪ ТОУ ДО ОУМРЬТНЕ НРОДО-
ВА: ДА СЪБЪДЕТЬСА РЕХЕНОЕ ОТЪ ГА ПРЪКЪМЬ, ГЛАПЦЕМЬ: ОТЪ ЕГУПТА

εἰς Βηθλεὲμ εἶπε: Υορευθέντες ἀχριβώς ἐξετάσατε περὶ τοῦ παιδίου· ἐπάν δὲ
εὖρητε, ἀπαγγείλατε μοι, ὅπως χρὴ ἐλθὼν προσχονήσω αὐτῷ. Οἱ δὲ ἀκούσαν-
τες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν· καὶ ἰδοῦ, ὁ ἀστὴρ, ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ, προῦ-
γεν αὐτοὺς, ἔως ἐλθὼν ἔστη ἐπάνω οὖ ἦν τὸ παιδίον. Ἱδόντες δὲ τὸν ἀστέρα,
ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα. Καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν, εἶδον τὸν παῖδα
μετὰ Μαρίας τῆς μητρός αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεχόνησαν αὐτῷ, καὶ ἀνοί-
ξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λόβανον καὶ
σμύρναν. Καὶ χρηματισθέντες κατ' ὄναρ μὴ ἀναχάμψαι πρὸς 'Ηρώδην, δι' ἄλλης
ύδοδ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.

‘Αναχωρησάντων δὲ τῶν μάγων, ἰδοῦ, ἄγγελος Κορίου φαίνεται κατ' ἄναο τῷ
‘Ιωσὴφ, λέγων: Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μετέρα αὐτοῦ, καὶ φεῦγε
εἰς Αἰγυπτον, καὶ ἰδοθ ἐκεῖ, ἔως ἂν εἶπο σοί· μέλλει γὰρ Ἡρώδης ζητεῖν τὸ
παιδίον, τοῦ απολέσαι αὐτό. Ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μη-
τέρα αὐτοῦ νυχτὸς, καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἰγυπτον, καὶ ἦν ἐκεῖ ἔως τῆς τελευ-
τῆς Ἡρώδου· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Κορίου διὰ τοῦ προφήτου, λέ-
γοντος: Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν οἰόν μου. Τότε Ἡρώδης, ἰδὼν, ὅτι ἐνεπαίχθη

— 134 —

Βουλώνεως συνήθη. Τогда нродъ вндъвъ, иако поржанъ бъISTE OTY
Bb. ΒΛΧΒΕ, ΒΑΖΓΗΒΒΑΣ ΖΒΛΟ, η ПОСΛΛΕ ΗΣΣΗ ΒΒΣΑ ΟΤΡΟΚΙ ΣΚΨΛΑΙ ΒΗ
ΒΝΘΛΚΙΕΜΗ, η ΒΗ ΒΒСХЪ ПРЕДВЛЕХЪ ІΕЯ, ОТЪ ДЪВОЮ ЛЪТОУ Н ИНЖЕ,
ПО ВРЕМЕНН, ІЕЖЕ НСПЫТА ОТЪ ВЛЪХВЪ. Тогда СЪВЪІСТВА РЕУЕНОЕ
НЕРЕМНІЕМЬ ПРЕМЬ, ГАБШЕМЬ: ГЛАСЪ ВЪ РАМЪ СЛЫШАНЪ БЪІСТЬ,
ПЛАУ И РЫДАННІЕ, И ВЪПЛЬ МЪНОГЪ: РАХННЬ ПЛАЖШНСА УАДЪ СВО-
НХЪ, И НЕ ХОТБАШЕ ОУТБІНТНСА, ИКО НЕ СЖТЬ. ОУМЬРЪШОУ ЖЕ НРО-
ДОУ, СЕ АНГЕЛЪ ГИЙ ВЪ СЪИБ ИВНСА НОСНФОУ ВЪ ЕГУПТЪ, ГЛА: ВЪ-
СТАВЪ ПОНМН ОТРОУА И МАТЕРЬ ІЕГО, И НДИ ВЪ ΖЕМАЛІХ НЗЛЕВІК:
НЗЪМРЪША БО НШЖЩЕН ДОУША ОТРОУАТЕ. ОНЪ ЖЕ ВЪСТАВЪ, ПОИАТЪ
ОТРОУА И МАТЕРЬ ІЕГО, И ВЪННДЕ ВЪ ΖЕМАЛІХ НЗЛЕВІК. СЛЫШАВЪ ЖЕ,
ИКО АРХЕЛАН ЦРСТВОУІЕТЪ ВЪ НОУДЕН ВЪ НРОДА МЪСТО ОЦА СВОЕГО,
ОУБОИСА ТАМО НТН: ВЪСТЬ ЖЕ ПРИНМЬ ВЪ СЫМЬ, ОТНДЕ ВЪ СТРАНК
ГАЛЛИЕНСКМ. И ПРИНШДЪ ВЪСЕЛНСА ВЪ ГРАДЪ, НАРНЦАИЕМЪВЕМЬ НАЗА-
РЕФЪ: ДА СЪБЖДЕТЬСА РЕУЕНОЕ ПРЕ: ИКО НАЗАРЕН НАРЕЧЕТЬСА.

Матθ ил. 3. Βη βρέμα οΗΟ ΠΡΙΝΔΕ ΗΙC ΟΤЪ ГАЛΛΛΕΙΑ Η ΝΕΡΔΑΝЪ

ύπο τῶν μάγων, ἐθυμώθη λίαν, χαὶ ἀποστελλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς
ἐν Βηθλεεμ χαὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς, ἀπὸ διετοῦς χαὶ χατωτέρω, χατὰ
τὸν χρόνον, ὃν ἡχρίβωσε παρὰ τῶν μάγων. Τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Ἱερε-
μίου τοῦ προφήτου, λέγοντος: Φωνὴ ἐν 'Ραμᾶ ἡχούσθη, θρῆνος χαὶ χλαυθμὸς
χαὶ ὀδυρμὸς πολὺς, 'Ραχὴλ χλαίουσα τὰ τέχνα αὐτῆς· χαὶ οὐχ ἦθελε παραχλη-
θῆναι, ὅτι οὐκ εἰσί. Τελευτήσαντος δέ τοῦ 'Ηρώδου, ἰδοῦ, ἄγγελος Κορίου κατ'
ἔναρ φαίνεται τῷ 'Ιωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ, λέγων: 'Εγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον
χαὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, χαὶ πορεύου εἰς γῆν 'Ισραήλ· τεθνήχασι γὰρ οἱ ζητούν-
τες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. 'Ο δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον χαὶ τὴν μη-
τέρα αὐτοῦ, χαὶ ἦλθεν· εἰς γῆν 'Ισραήλ. 'Αχούσας δὲ, ὅτι 'Αρχέλαος βασιλεύει ἐπὶ
τῆς Ἱουδαίας ἀντὶ 'Ηρώδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρημα-
τισθεὶς δὲ κατ' ὄναρ, ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλυλαίας. Καὶ ἐλθὼν κα-
τώχησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ· ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προ-
φητῶν, ὅτι Ναζωραῖος χληθήσεται.

Ματθ. 11. 3. Τφατρφ εκείνφ παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλυλαίας ἐπὶ τὸν
'Ιορδάνην πρὸς τὸν 'Ιωάννην, τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ' αὐτοῦ. Ὁ δὲ 'Ιωάννης διεχώλυεν

— 135 —

κη ησανογ κρηστητησα οτη ηειο. Ησανη ζε κηγκρανισασε ηεις
Γλαχ: αζη τρεβούεζ οτη τεκε κρηστητησα, ά ίσι γραδειη κη μηηια.
Οτηνεψιαγζε ηισ ρευε κη ηεισογ: οστανη ηηηια: ταβο θο ποδοβηο
ιεστη ηαπη ησπληηητη ηυειακη правηδχ. Τογда οστανη η. Κρηψη ζε
σα ηις Βηγηδε λεηηε οτη οαδι: η σε οτηνερζοσασα ηεις ηεσα, η
βιδη δοχηη βηηη σηχοδαιη ήκο γοληβη, η γραδηψη ηα ηι. Η σε
γλαση ση ηεσε, Γλαχ: σε ηεστη ση ηοη Βηγλιοκληηιη, ο ηειηζε
βλαβοβοληχη.

Ματε. ώ. 4. Βη νρεια οηο Βηγβεδεη θηιστη ηις άχηηη Βη
πούστηιεζ, ησκουσητησα οτη άνιαβολα. Η ποψησα δηηη Μ. η ποψη
.Μ., ποσκεδη Βηγζαλκα. Η πριστηπη ησκουσητελη ρευε ηειση:
ση ηη ιεση βηηη, ρηψη, άα καιεηησε σε χληβη βηδητη. Οηη ζε οτηνε-
ψαγζε ρευε: ηισανο ηεστη: ηε ο χληβη ιεδηηση ζηνη βηδετη γληζ,
ης ο ηυειακοη γλη ησχολαιηηηηη ηζη ουστη βηηη. Τογда ποψητη η
άνιαβολη Βη στηιη γραδη, η ποσταν η ηα κρηη ζηκηνηζηηη, η ρευε
ηεισογ: άψε ση ιεση βηηη, ηυρζησα ηηζη: ηισανο θο ηεστη: ήκο άηπομη
σωνη ζαπονεστη ο τεβη, η ηα ρηκογ Βηζημζη τα, άα ηε πρητη-


αὐτὸν, λέγων: Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σου βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρὸς με. Ἀποχριθεὶς δὲ ὁ Ἱησοῦς εἶπε πρὸς αὐτὸν: Ἀφες ἄρτι· οὕτω γὰρ πρέπον ἐστίν ἦμιν πληρῶσαι πᾶσαν διχαιοσύνην. Τότε ἀφίησεν αὐτόν. Καὶ βαπτισθεὶς ὁ Ἱη- σοῦς ἀνέβη εὖθὺς ἀπὸ τοῦ ὕδατος. Καὶ ἰδοῦ, ἀνεώχθησαν αὐτῷ σὶ οὐρανοὶ, καὶ εἶδε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν, καὶ ἐρχόμενον ἐπ' αὐτόν. Καὶ ἰδοῦ φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν, λέγουσα: Οὖτός ἐστιν ὁ οἱός μου ὁ ἀγαπητὸς, ἐν ἦ φευδόχησα.

Ματε. ώ. 4. Τῷ καιρῷ εχείνφ ἀνήχθη. ὁ Ἱησοῦς εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ Πνεύ-
ματος, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου. Καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσαράχοντα καὶ νόκτας
τεσσαράχοντα, ὕστερον ἐπείνασε. Καὶ προσελθὼν αὐτῷ ὁ πειράζων εἶπεν: Εἰ ὀίος
εἰ τοῦ Θεοῦ, εἰπε, ἵνα σὶ λίθοι οὖτοι ἄρτοι γένωνται. Ὁ δὲ ἀποχριθεὶς εἶπε:
Γέγραπται: Οὐχ ἐπ' ἄρτω μόνω ζήσεται ἄνθρωπος, ὀλλ' ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπο-
ρευομένω διὰ στόματος Θεοῦ. Τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διαβόλος εἰς τὴν ἀγίαν
πόλιν, καὶ ἰστησιν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ, καὶ λέγει αὐτῷ: Εἰ ὀίος
εἰ τοῦ Θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω· γέγραπται γὰρ, ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντε-
λεῖται περὶ σοῦ, καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσι σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν

— 136 —

КИЕШН О КАМЕНЬ НОГЫ ТКОЕХА. РЕЧЕ ЖЕ ИЕМОУ НИС: ПАКЪ ПИСАНО ИЕСТЬ:
ИЕ НСКОУСНШН ГА БА СКОЕГО. ПАКЪ ПОЯТЪ Н ДИИВОЛЪ НА ГОРК ВЫСОКЖ
ЗЪЛО, И ПОКАЗА ИЕМОУ ВЪСТА ЦРСТВНИ ВЫСЕГО МИРА И СЛАВК НХЪ. И РЕВЕ
ИЕМОУ: ВЪСТА СН ДАМЬ ТЕКЪ, АШЕ ПАДЪ ПОКЛОНШН МИ СА. ТОГДА РЕВЕ
ИЕМОУ НИС: ИД НА МА, СОТОНО: ПИСАНО БО ИЕСТЬ: ГОУ БОУ ТКОЕМОУ ПО-
КЛОНИНШСА, И ТОМОУ ИЕДНИМОУ ПОСЛОУЖНИШН. ТОГДА ОСТАВН И ДИИВОЛЪ:
И СЕ ДИГЛН ПРИСТКНИША, И СЛОУЖААЖК ИЕМОУ.

ХОДА НИС ПРИ МОРН ГАЛИЛЕНСТВЕМЬ, ВНДЪ ДЪВА БРАТА, СНМОНА НАРН-
ЦАИЕМААГО ПЕТРА, И АНЬДРЕИ БРАТА ИЕМОУ, ВЪМЬТАИЖШТА МРѣЖА ВЪ МО-
РЕ, БВАСТА БО ЛОВЬЦА. И РЕВЕ НМА: НДЪТА ПО МЪНЪ, И СЪТВОРЖ ВЫ
ЛОВЬЦА УЛВЕКОМЪ. ОНА ЖЕ АБНІЕ ОСТАВЛЫША МРѣЖА, ПО НІЕМЬ НДОСТА.
И ПРЕШЬДЪ ОТЪТЖДОУ, ОУЗБРЪ ННА ДЪВА БРАТА, НИКОВА ЗЕВЕДЕОВА, НО-
НА БРАТА ИЕМОУ, ВЪ КОРАБЛН СЪ ЗЕВЕДЕОМЬ ОЦЬМЬ ИЕЮ, ЗАВАЗАИЖША МРѣ-
ЖА СКОЯ, И ВЪЗЪВА НИ. ОНА ЖЕ АБНІЕ ОСТАВЛЫША КОРАБЛЬ И ОТЬЦА СКОЕ-
ГО, ПО НІЕМЬ НДОСТА. И ПРОХОЖДААШЕ ВЪСЕЖ ГАЛИЛЕИ НИСЪ, ОУУА НА СЪ-

πόδα σου. Ἕφη αὐτῷ ὁ Ἱησοῦς: Πάλιν γέγραπται: Οὖκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν
Θεόν σου. Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ
δείχνοσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν, καὶ λέγει
αὐτῷ: Ταῦτα πάντα σοι δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι. Τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἱησοῦς:
“Γαπε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· γέγραπται γὰρ: Ἅριον τὸν Θεόν σου προσκυνή-
σεις, καὶ αὐτῷ μόνφ λατρεύσεις. Τότε ἀφήσεν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοῦ, ἄγγε-
λοι προσῆλθον καὶ διηχόνουν αὐτῷ.”

Περιπατῶν ὁ Ἱησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας, εἶδε δύο ἀδελ-
φοὺς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον, καὶ Ἀνδρέαν τὸν αδελφὸν αὐτοῦ, βάλλον-
τας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν ἦσαν γὰρ άλιεῖς. Καὶ λέγει αὐτοῖς: Δεῦτε
οὐπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς άλιεῖς ἀνθρώπων. Οἱ δὲ, εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα,
ἰκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ προβὰς ἐκεῖτεν, εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφοὺς, Ἱάκωβον
τὸν τοῦ Ζεβεδχίου, καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Σεβε-
δαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν, καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν. Καὶ ἐκάλεσεν αὐτοῦς.
Οἱ δὲ, εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν, ἀκολούθησαν αὐτῷ.
Καὶ περιῆγεν ὅλην τὴν Γαλιλαίαν ὁ Ἱησοῦ, διδάξκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν,

— 137 —

ΒΟΡΗΨΗΣ ΗΧΗ, Η ΠΡΟΠΟΒΔΑΙΑ ΕΥΑΝΒΓΕΛΛΙΕ ΣΡΓΩΝΙΑ, Η ΝΣΥΛΙΚΗ ΒΣΕΝΚΗ
ΝΕΔΑΓΓ Η ΒΣΕΝΚΗ ΖΑΖΗ ΒΗ ΛΙΟΔΕΧΗ.

Ματε. 1. η. 5. Ρεύε ΓΔΗ ΣΚΟΝΗΣ ΟΥΥΕΝΝΟΜΗ: ΕΒΗ ΙΕΣΤ ΣΕΤΤΗ ΒΣΕ-
ΜΟΥ ΜΙΝΡΟΥ: ΝΕ ΜΟΙΕΤΕ ΓΡΑΔΗ ΟΥΚΡΙΤΗΣ ΒΡΥΧΟΥ ΓΟΡΗ ΣΤΟΥ. ΝΗ ΒΗ-
ЖАГАЛКТ ΣΕΤΝАБИИИА И ПОСТАВАЛКТ ИГО ПОДЪ СПЖДЬМЬ, НН НА
СЕВЦЫИИИ, ДА СЕВТНТ ВЫСВМЬ, НЖЕ ВЪ ХРАМНИЕ СЖТЬ. ТАКО ДА ПРО-
СЕВТНТЬСА СЕВТ ВАШ ПРЕДЪ УЛАВКЫ, ДА ОУЗБРАТЬ ВАША ДОБРА НА-
ХА, И ПРОСЛАВАТЬ ОЦА ВАШЕГО, НЖЕ ИЕСТЬ ИИ НБСЕХЪ. НЕ ИЫННТЕ, ИКО
ПРИДОХЪ РАЗОРНТЪ ЗАКОНА, ИИ ПРКЪ: НЕ ПРИДОХЪ РАЗОРНТЪ, ИИ НА-
ПЛАННТЪ: АМНИИ ГАЛЯ ВАМЪ: ДОИЙДЕЖЕ ПРЕЙДЕТЬ ИБО И ЗЕМАИ, ПНСМА
ИЕДИИО, ИИИ ИЕДИИА УРИТА НЕ ПРЕЙДЕТ ИОИ ЗАКОНА, ДОИЙДЕЖЕ ВЫСИ
БЖДЕТЬ. НЖЕ БО РАЗОРНТЬ ИЕДИИИ ЗАПОВЕДНИ СНХЪ МАЛЫИХЪ, И НА-
ОУУНТЬ ТАКО УЛАКЫ, МЫНИИ НАРЕУЕТЬСА ВЪ ЦРСТВНИ НБСЫИЕМЬ: А НЖЕ
СЪТКОРНТЬ И НАОУУНТЬ, СЕ ВЕЛНИКЪ НАРЕУЕТЬСА ВЪ ЦРЬСТВНИ НБСЫИЕМЬ.

Ματε. 1. 6. Ρεύε ΓΒ: ΒΗΝΕΜΑΤΕ, ΜΗΛΟΣΤΗΝΑ ΒΑΣΙΕΝ ΝΕ ΤΒΟ-
ΡΗΤΗ ΠΡΕΔΗ ΥΛΚΕ, ΔΑ ΒΝΔΗΜΗ ΒΚΔΕΤΕ ΗΗΗ: ΑΓΡΕ ΑΗ ΖΕΗ, ΜΥΖΔΗ ΝΕ

καὶ χηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας, καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶ-
σαν μαλαχίαν ἐν τῷ λαφῷ.

Ματε. 1. η. 5. Εἶπεν ὁ Κόριος τοῖς έαυτοῦ μαθηταῖς: Ύμεῖς ἐστε τὸ φῶς
τοῦ κόσμου. Οὐ δόναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη. Οὐδὲ καίουσι
λόχνον καὶ τιθέασιν αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ' ἐπὶ τὴν λοχνίαν, καὶ λάμπει
πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ. Οὕτω λαμφάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων,
ἔπως ἤδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς
οὐρανοῖς. Μὴ νομίσητε, ὅτι ἡλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας: οὐκ
ἔλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι. Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἔως ἂν παρέλθῃ ὁ
οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἐν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἐπὶ τοῦ νόμου, ἔως
ἐν πάντα γένηται. Ὁς ἐὰν οὖν λόσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαγχίστων,
καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν
οὐρανῶν· ὁς δ' ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὕτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ
τῶν οὐρανῶν.

Ματε. 1. 6. Εἶπεν ὁ Κόριος: Προσέχετε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς· εἰ δὲ μήγε, μισθὸν οὐχ ἔχετε
ΓΡΑΜΜ. ЦЕРК.-СЛАВ. ЯЗЫКА.

10

— 138 —

ΗΜΑΛΤΕ ΟΤΕ ΟΥΑ ΒΑΣΙΛΕΥΣΗ, ΕΓΔΑ ΟΥΚΟ ΤΒΟΡΗΣΗ
ΜΗΛΟΣΤЫΝΗ, ΝΕ ΒΛΛΩΝΗ ΠΡΘΔ ΣΟΒΟΙ, ΗΚΟ ΛΗΜΕΙΡΗ ΤΒΟΡΗ ΒΗ
ΣΒΟΡΗΣΗ Η ΒΗ ΣΤΥΓΙΑΣΗ, ΔΑ ΠΡΟΣΛΑΒΑΤΗΣΑ ΟΤΕ ΥΛΚΕ: ΗΜΗΝ ΓΑΙΚ
ΒΑΜ, ΗΚΟ ΒΛΛΩΝΗΜΕΛΙΚΤΕ ΜΥΖΔΗ ΣΟΙΝ. ΤΕΣ ΖΕ ΤΒΟΡΑΙΟ ΜΗΛΟΣΤЫ-
ΗΣ, ΔΑ ΝΕ ΥΟΥΛΕΤΗ ΨΟΥΝΗ ΤΒΟΗ, ΥΛΤΟ ΤΒΟΡΗ ΤΕΣΗΝΗΑ ΤΒΟΗ. ΔΑ ΒΛ-
ΔΕΤΕ ΜΗΛΟΣΤЫΝΗ ΤΒΟΗ ΒΗ ΤΛΗΝΗ: Η ΟΥΛ ΤΒΟΗ ΕΝΔΑΝ ΒΗ ΤΛΗΝ, ΒΥΖΔΙΣΤΕ
ΤΕΣ ΗΚΕ. Η ΕΓΔΑ ΜΟΛΗΣΗΣΑ, ΝΕ ΒΛΛΗ ΗΚΟ ΛΗΜΕΙΡΗ, ΗΚΟ ΛΟΒΑΤΕ ΗΛ
ΣΒΟΡΗΣΗ Η ΒΗ ΣΤΥΓΙΑΣΗ Η ΗΛ ΡΑΣΠΛΗΣΗ ΣΤΟΙΗΣΕ ΜΟΛΗΤΗΣΑ. ΔΑ
ΗΚΑΤΗΣΑ ΥΛΚΟΜΗ. ΑΜΗΝ ΓΑΙΚ ΒΑΜ, ΗΚΟ ΒΛΛΩΝΗΜΕΛΙΚΤΕ ΜΥΖΔΗ ΣΟΙΝ.
ΤЫ ЖЕ, ΕΓΔΑ ΜΟΛΗΣΗΣΑ, ΒΛΛΗΝΗ ΒΗ ΚΛΕΤΕ ΤΒΟΙ Η ΖΑΤΒΟΡΗ ΔΝΒΡΗ
ΤΒΟΙ, Η ΜΟΛΗΣΑ ΟΥΟΥ ΤΒΟΙΕΜΟΥ ΒΗ ΤΛΗΝΗ: Η ΟΥΛ ΤΒΟΗ ΕΝΔΑΝ ΒΗ ΤΛΗΝ,
ΒΥΖΔΙΣΤΕ ΤΕΣ ΗΚΕ. ΜΟΛΑΣΗ ΖΕ ΣΑ ΝΕ ΛΗΧΟ ΓΛΕΤΕ, ΗΚΟΚΕ ΙΑΖΒΙΥΙΝ-
ΓΗ: ΜΝΑΤΕ ΒΟ ΣΑ, ΗΚΟ ΒΗ ΜΗΝΟΣ ΗΛΛΗΝ ΣΟΙΕΜΗ ΟΥΣΛЫШАНИ ΒΛ-
ΔΗΤ. ΝΕ ΠΟДОВТЕСΑ ΟΥΚΟ ΗΜΗ: ΒΕΣΤΕ ΒΟ ΟΥΛ ΒΑШЬ, ΗΧЪЖЕ ΤΡББОУ-
ΓΕΤΕ, ΠΡЪЖДЕ ΠΡΟШЕНИЯ ΒΑШЕГО. ΤΑΚΟ ΟΥΚΟ ΜΟΛΗΤΕ ΒΗ ΣΑ: ΟΥΕ
ΗΛЫ, ΖЖЕ ΙΕΣΗ ΝΗ ΗΣΕΧΗ, ΔΑ ΣΤЫТΣΑ ΗΜΑ ΤΒΟΙ, ΔΑ ΠRДЕТЬ ΣΡСТВЕНН
ΤΒΟΙ, ΔΑ ΒΛДЕТЬ ΒΟΛΗ ΤΒΟΙ, ΗΚΟ ΝΗ ΗΣΗ Η ΖЕМАН. ΧΛΕΣΗ ΗΛЫ

παρὰ τῷ πατρί ὑμῶν τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Ὁταν οὖν ποιῆς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποχριταὶ ποιοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις, ὅπως δοκασθῶσιν ὑπο ῶν ἀνθρώπων· ἀμὴν λέγμ ὑμῖν: ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. Σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην, μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου, τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου, ὅπως ἦ σου ἡ ἐλεημοσύνη ἐν τῷ χρυπτῷ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ χρυπτῷ· αὐτὸς ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Καί ὅταν προσεύχῃ, οὐκ ἔσῃ ὥσπερ οἱ ὑποχριταὶ, ὅτι φιλοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν ἐστῶτες προσεύχεσθαι, ὅπως ἦν φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. Σὺ δὲ, ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, καὶ, κλείσας τὴν θύραν σου, πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ χρυπτῷ· καὶ ὁ πατὴρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ χρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Προσευχόμενοι δὲ μὴ βαττολογήσητε, ὥσπερ οἱ ἐθνικοί· δοκοῦσι γὰρ, ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται. Μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς· οἶδε γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε, πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν. Οὖτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς: Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἀγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἔλθετω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν

— 139 —

НАСЖПЬИЫН ДАЖДЬ НАМЪ ДЫЬСЬ. И ОСТАВН НАМЪ ДАЪГЬИ НАША. ИКО
И МЪ ОСТАВАЛИЕМЬ ДАЪЖЛИИКОМЪ НАШИИЪ. И НЕ ВЪВЕДИ НИСЪ ВЪ НИ-
ПАСТЬ, ИИ ИЗБАВН ИИ ОТЪ НЕПРИМЫН. ИКО ТКОЕ ИЕСТЬ ЦРСТЕНЬ И
СНАА И СЛАКА ВЪ ВЪКЦИ АЛИИ.

Матов. 1. 7. Реке гь: не осажданте, да не осажденн бхдете.
Нььже бо схдьмь схднте, схднтьса вамъ и въ нъжке мърк мъ-
рите, къзмѣритьса вамъ. Уьто же вднин схъыц, нже юсть въ
оучн брата твоего, а бръвна, юже юсть въ оучн твоемь, не
чуйешн; Нли како речешн братов твоемoy: оставн и нъьмъ схъыц
иъз оучеe твоего, и се бръвно въ оцъ твоемь; Анцемъре, нъьми
пръвне бръвно иъз оучеe твоего, тогдa огъбрин иъзят схъыц
иъз оучеe брата твоего. Не даднте стааго пьсомъ: ии помътанте
бнсъръ вашихъ прѣдъ свинцами, да не попьръть къхъ ногам сконн,
и врашьшеа растръгнить въи. Прокнте, и дастъса вамъ: ншъте,
и обрашете: тлъшъте, и отврѣзетса вамъ. Въсмъ бо просан прин-
йметъ и ншан обрѣтаетъ, и тлъкцююоумою отврѣзетса.

Реке гь: вьсн огъо, юлнко хошете, да творать вамъ гцшь,

āρτον ἡμῶν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,
ώς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πει-
ρασμὸν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ· ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύ-
ναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.

Матов. 1. 7. Εἶπεν ὁ Κόριος: Μὴ χρίνετε, ἵνα μὴ χριθῆτε. Ἐν ᾧ γὰρ χρίματι
χρίνετε, χριθήσεσθε· καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν. Τί δὲ βλέπεις
τὸ κάρφος ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοχὸν οὐ
χατανοεῖς; Ἡ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου: Ἀφες, ἐκβάλω τὸ κάρφος ἀπὸ τοῦ ὀφθαλ-
μοῦ σου· καὶ ἰδοῦ ἡ δοχὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου; Ὑποχριτὰ, ἔκβαλε πρῶτον τὴν
δοχὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ τότε ὅιαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ
CHRIS
τοῦ ἀδελφοῦ σου. Μὴ δῶτε τὸ ἄγιον τοῖς κυσί· μηδὲ βάλητε τοὺς μαρ-
γαρίτας ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς πο-
σιν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς. Αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν· ζητεῖτε, καὶ
εὐρήσετε· χρούσετε, καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν. Πᾶς γὰρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει, καὶ ὁ ζητῶν
εὐρίσκει, καὶ τῷ χρούοντι ἀνοιγήσεται.

Εἶπεν ὁ Κόριος: Πάντα οὖν ὅσα ἀν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἀνθρωποι,

— 140 —

ΤΑΚΟ Η ΒΗΙ ΤΒΟΡΗΤΕ ΗΜΗ: ΣΕ ΒΟ ΙΕΣΤΕ ΖΑΚΟΝΗ Η ΠΡΩΣ.
ΒΛΙΝΔΕΤΕ
ΜΗΣΚΗ ΙΝΜΗ ΒΡΑΤЫ: ΙΑΚΟ ΠΡΟΣΤΡΑΝΑ ΒΡΑΤΑ Η ΣΗΡΤΩΚΗ ΠΛΗΡΟΣΟΣ
ΒΗ ΠΑΓΟΥΔΩΣ, Η ΜΗΝΟΣΗ ΣΚΤΕ ΒΕΧΟΔΑΙΩΝ ΙΝΜΗ. ΚΟΛΕ ΜΗΣΚΑ ΒΡΑΤΑ Η
ΤΕΣΣηΐ ΠΛΗΡΟΣΟΣ ΒΕΧΟΔΑΙΩΝ ΒΗ ΖΗΝΟΤΗ, Η ΜΑΛΟ ΗΧΗ ΙΕΣΤΕ, ΗΝΕ Η ΟΒΡΗ-
ΤΑΙΩΤΕ. ΒΛΙΝΕΜΛΕΤΕ ΟΤΕ ΛΗΣΚΕΝΚΗ ΠΡΚΗ, ΗΝΕ ΠΡΙΗΟΔΑΤΕ ΚΗ ΒΑΜΗ
ΒΗ ΟΔΕΙΓΔΑΧΗ ΟΒΧΥΑΧΗ, ΖΤΡΥΓΚΩΔΟΥΓΕ ΣΚΤΕ ΒΛΩΣΗ Η ΧΗΙΨΗΣΗΣΗ. ΟΤΕ
ΠΛΟΔΗ ΗΧΗ ΠΟΖΗΑΙΕΤΕ ΙΑ. ΙΕΔΑ ΟΒΣΗΕΜΛΙΩΤΕ ΟΤΕ ΤΡΥΛΗ ΗΡΟΣΗ, ΗΛΗ
ΟΤΕ ΡΒΠΗΗ ΣΜΟΚΚΩΝ; ΤΑΚΟ ΒΥΣΙΛΚΟ ΔΡΕΒΟ ΔΟΒΡΟ ΠΛΟΔΗ ΟΒΡΗ ΤΒΟ-
ΡΗΤΕ: Α ΖΗΛΟ ΔΡΕΒΟ ΠΛΟΔΗ ΖΗΛΗ ΤΒΟΡΗΤΕ. ΗΕ ΜΟΝΕΤΕ ΔΡΕΒΟ ΔΟΒΡΟ
ΠΛΟΔΗ ΖΗΛΗ ΤΒΟΡΗΤΗ, ΗΗ ΔΡΕΒΟ ΖΗΛΟ ΠΛΟΔΗ ΔΟΒΡΗ ΤΒΟΡΗΤΗ. ΒΥΣΙΛΚΟ
ΔΡΕΒΟ, ΙΕΓΕ ΗΕ ΤΒΟΡΗΤΕ ΠΛΟΔΑ ΔΟΒΡΑ, ΠΟΣΚΑΙΩΤΕ Η ΒΗ ΟΓΗ ΒΛΙΝΚ-
ΤΑΙΩΤΕ. ΤΕΜΗ ΖΕ ΟΥΚΟ ΟΤΕ ΠΛΟΔΗ ΗΧΗ ΠΟΖΗΑΙΕΤΕ ΙΑ.

Ματθο. ΓΙ. 8. ΣΛΙΔΑΡΩΥ ΖΕ ΙΕΜΟΥ ΣΗ ΓΟΡΗ, ΒΛΣΛΑΔΗ ΙΕΓΟ ΗΝΔΟ-
ΧΑ ΗΛΡΟΔΗ ΜΗΝΟΣΗ. Η ΣΕ ΠΡΟΚΑΓΕΝΗ ΠΡΙΝΣΚΩΠΗ ΚΛΑΝΗΛΑΣΕΣ ΙΕΜΟΥ,
ΓΛΑ: ΓΗ, ΑΨΕ ΧΟΨΕΗΗ, ΜΟΓΕΣΗ ΜΑ ΟΥΛΣΤΗΤΗ. Η ΠΡΟΣΤΡΗ ΡΓΚΩ,
ΚΟΣΚΗ Η ΗΙΣ ΓΛΑ: ΧΟΨΗ, ΟΥΛΣΤΗΣΑ, Η ΑΓΗΗ ΟΥΛΣΤΗΣΑ ΟΤΕ ΠΡΟΚΑΖΗ.

Οὖτω χαὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὀῦτος γὰρ ἐστιν ὁ νόμος χαὶ οἱ προφῆται. Εἰσέλθετε
διὰ τῆς στενῆς πόλης, ὅτι πλατεῖα ἡ πόλη χαὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς, ἡ ἀπά-
γουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, χαὶ πολλοί εἰσὶν οἱ εἰσερχόμενοι δι'αὐτῆς. Τί στενὴ ἡ πόλη,
χαὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴν, χαὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσχον-
τες αὐτήν. Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οὕτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς
ἐν ενδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δὲ εἰσι λύκοι ἄρπαγες. Ἀπὸ τῶν χαρπῶν αὐτῶν
ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. Μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὴν, ἢ ἀπὸ τριβόλων
σῦκα; Οὖτω πᾶν δένδρον ἀγαθὸν χαρποὺς χαλοὺς ποιεῖ τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον
χαρποὺς πονηροὺς ποιεῖ. Οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν χαρποὺς πονηροὺς ποιεῖν,
οὐδὲ δένδρον σαπρὸν χαρποὺς χαλοὺς ποιεῖν. Πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν χαρπὸν χαλὸν
ἐκκόπτεται χαὶ εἰς πῦρ βάλλεται. Ἀραγε ἀπὸ τῶν χαρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε
αὐτούς.

Ματθο. ΓΙ. 8. Καταβάντι δὲ αὐτῷ ἀπὸ τοῦ ὄρους, ἡχολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί. Καὶ ἰδοῦ, λεπρὸς ἐλθὼν προσεχύνει αὐτῷ, λέγων: Κόριε, ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με χαθαρίσαι. Καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα, ἦψατο αὐτοῦ ὁ Ἱησοῦς, λέγων: Θέλω, χαθαρίσθητι. Καὶ εὐθέως ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα. Καὶ λέγει αὐτῷ ὁ

— 141 —

Η ρεύει ιέμον για: ένδηλη, ηνκομού με πε ποιηθηδ: η ήδη πολιτικάνα μερεογν, η πρινεσιά δαρη, η με πολεμή μούχη, η θη σύστημαν ημη.

Κώψηδήψον ήσον η ή καπερήναογμη, η πρινστήπη κη ήμομη στην
ηκη, ήολα η, η Γλα: γη, οτροκη ήον λειηθη η άομογ οσλαβιαίη,
λιοτέ μικο στραγάλα. Η Γλα ήμομη ήσ: αζη πρησηδη ήσυλλια η. Η οτέ-
νηψιαδη στηνηκη ρεύε: γη, η ήσμη δοσονη, άα ποδή κροεη ήον
νηνιαδειη: η ή τηκημο ρύψη σλοβ, η ήσυλλιαίη οτροκη ήον. ησο
αζη γλεκη ήσμη ποδή βλαδηικοία, ήμηι ποδή σοβοια θονηι: η Γλαια
σεμογ: ήδη, η ήδη, η δρογγογογμογ: πρινη, η πρινδη, η ραβογ ήο-
μομογ: στβορη σε, η στβορηι. Σληνιαδη, με ήσ, άννηνα ήμομη η
ρεύε ήδηψηηημη πο ήμημ: άμηη ζλια ήμη, ήη η ήζη ήοληκη ηθρη
οδρειοχη. Γλαια με ήμη, ήσο ήηηοηη οτέ ηθστοκη η ζαπαδή πρι-
άδη, η θηζλαλάχη η άερααμημη, η ήσαλκημη η ήμοκεημη η ζη χρειη
ηβεσηιημημ: ά σηιονε ζηρειην ηζηγηναη άβάδη η ή ήμη κρο-
μηδηψηηαλα: τογ άβάδη η πλαγη η σκρήζητη ζάκομη. Η ρεύε ήσ στην-
κογ: ήδη, ήσο με θεροβα, άβάδη τεβη. Η ήσυλλια οτροκη ήσο η ή άση.

Έησοος: Ὅρα μηδενὶ εἶπης· ὀλλὰ ὕπαγε, σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ, καὶ προσέ-
νεγκε τὸ δῶρον ὁ προσέαταξε Μωσῆς, εἰς μαρτόριον αὐτοῖς.

Εἰσελθόντι δὲ τῷ Ἰησοῦ εἰς Καπερναοῦμ, προσῆλθεν αὐτῷ ἑχατόνταρχος
παραχαλῶν αὐτὸν, καὶ λέγων: Κόριε, ὁ παῖς μου βέβληται ἐν τῇ οἰκίᾳ παρα-
λοτικὸς, δεινῶς βασανιζόμενος. Καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς: Ἐγὼ ἐλθὼν θερπεύσω
αὐτόν. Καὶ ἀποχριθεὶς ὁ ἑχατόνταρχος ἔφη: Κόριε, οὖς εἰμὶ ἱκανὸς, ἵνα μου ὑπὸ
τὴν στέγην εἰσέλθης· ὀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγον, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου. καὶ
γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμὶ ὑπό ἐξουσίαν, ἔχων ὑπ' ἐμαυτὸν στρατιώτας· καὶ λέγω
τούτῳ: Πορεύθητι, καὶ πορεύεται· καὶ ἄλλω: Ἐρχον, καὶ ἔρχεται· καὶ τῷ δούλῳ
μου: Ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ. Ἀχούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐθαύματα, καὶ εἶπε τοῖς
ἀκολουθοῦσιν: Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδὲ ἐν τῷ Ἱσραήλ τοσαύτην πίστιν εὖρον Δέγμ
δὲ ὑμῖν, ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἦξουσι, καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ
Αβραὰμ καὶ Ἱσαὰκ καὶ Ἰαχώβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· οἱ δὲ ὑοί τῆς βα-
σιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σχότος τὸ ἐξώτερον· ἐχεῖ ἔσται ὁ λαυσθμὸς καὶ ὁ
βρογμὸς τῶν ὀδόντων. Καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς τῷ ἑχατοντάρχω: Ὑπαγε, καὶ ὡς
ἐπίστευσας, γενηθήτω σοί. Καὶ ἰάθη ὁ παῖς αὐτοῦ ἐν τῇ ὥρᾳ ἐχείνῃ.

— 142 —

Ματθ. π. 9. Πρώχοδα μις βνδα γλακκα на мъитънчи сѣдаціа,
нменьмъ мілтѣѣа, н гла єємов: по мѣнѣ над. н вѣстакъ по ніемъ нде.
Н бѣisten єємов възлѣдакшов въ домов, и се мѣнозн грѣшальны и
мъитарнєіе приншабѣше възлѣдаклаж съ ніємь и съ огъєннкѣ єго. Н
вндѣвѣше фарнсен, глахж огъєннкому єго: поучто съ мѣитарн и съ
грѣшнинкѣ тѣсть огънітелк вайнъ; Ніс же рече нмѣ: не трѣбовікѣ
сѣдравні врілі, нѣ боващен. Шьдѣше наоγγните са, чѣто есть:
мнаостынн хошк, а не жрѣтѣ. не придохъ пригъватѣ правѣд-
ннкъ, нѣ грѣшнинкъ на покамннє.

Матов. гл. 10. Въ крѣма оно пригъва ніс обанадесате огъє-
ннка скои, дастъ нмѣ властъ на доусѣхъ неуістынхъ, да нѣговатъ
я, н нсцѣлать въсякъ недѣлъ н въсякъ болѣшь. Сны посѣла
ніс, заповѣдъвъ нмѣ гла: на пѣть нѣгікъ не нѣдѣ, н въ градѣ
самаренскъ не вѣнѣдѣте. Нѣдѣ же паче къ овъцамъ погѣбѣшнѣмъ
домов нѣева. Ходацѣе же, проповѣданте глыбціе, ико прибѣнниса
црѣстнєіе небеснєю. Колаціаці цвннте, прокаженныя огніаннте, бѣсъ
нѣговннте: тѣнєіе прінастє, тѣнєіе же даднте.

Ματθ. π. 9. Παράγων ὁ Ἱησοῦς εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ
τὸ τελώνιον, Ματθαῖον ὀνόματι, καὶ λέγει αὐτῷ: Ἀκολούθει μοι. Καὶ ανα-
στὰς ἠχολούθησεν αὐτῷ. Καὶ ἐγένετο αὐτοῦ ἀναχειμένου ἐν τῇ οἰκίᾳ, καὶ
ἰδοῦ, πολλοὶ τελῶναι καὶ ἀμαρτωλοὶ ἐλθόντες, συνανέκειντο τῷ Ἱησοῦ καὶ τοῖς
μαθηταῖς αὐτοῦ. Καὶ ἰδόντες οἱ φαρισαῖοι εἶπον τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ: Διατί μετὰ
τῶν τελωνῶν καὶ ἀμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὀμῶν; Ὁ δὲ Ἱησοῦς ἀκούσας
εἶπεν αὐτοῖς: Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ' οἱ κακῶς ἔχοντες.
Πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν: Ἔλεον θέλω, καὶ οὐθυσίαν. Οὐ γὰρ ἦλθον
καλέσαι δικαίους, ἀλλ' ἀμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν.

Ματθ. π. 10. Τφ χαιρφ ἐκείνφ προσχαλεσάμενος ὁ Ἱησοῦς τοὺς δώδεχα
μαθητὰς αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων, ὥστε ἐκβάλλειν
αὐτὰ, καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλαχίαν. Τούτους ἀπέστειλεν
ο Ἱησοῦς, παραγγείλας αὐτοῖς, λέγων: Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε, καὶ εἰς
πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε. Πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ
ἀπολωλότα οἰκοῦ Ἱσραήλ. Πορευόμενοι δὲ χηρύσσετε, λέγοντες, ὅτι ἤγγικεν ἡ
βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Ἀσθενοῦντας δεραπεύετε, λεπροὺς καθαρίζετε, δαιμόνια
ἐκβάλλετε· δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε.

— 143 —

Ματθε. ω. 14. Βೆ ΒΡೈΜΑ ΟΝΟ ΒೈΔ್ಯೆ ΝΙΣ ΝΙΣΟΔ್ಯ Μ್ಯಾನ್ಟ್, η
ΜΙΝΛΟΣΡ್ಯΟΔΟΑ Ο ΝΙΧ್, η ΝΣΚΛΗ ΝΕΔЖЖ್ಯಿನ್ಯಿα ΝΧ್. Πογάδε ΖΕ Β್ಯೀಷ-
ಶು, ΠΡΙΣΤΑΠΗΝΙΑ Κ್ ΝΙΕΜΟΥ ΟΥΓΕΝΙΝΣ ΙΕΓΟ, ΓΛΑΣΤΩΡΕ: ΠΟΥΣΤΟ ΙΕΣ್
ΜΚΣΤΟ, η ΓΟΔΗΝΑ ΟΥΣΚΕ ΜΝΙΚ: ΟΤ್ΠΥΣΤΗ ΝΑΡΟΔ್ಯ, ΔΑ ΣΗΔ್ಯΣΗΕ Βೆ
ΟΚΡ್ಯΣΤೆಷಿα ΗΓΡΑΔ್ಯΣ, ΚΟΥΠΑΤΕ ΒΡΑΣΗΝΑ ΣΕΣೆ. ΗΣ ΖΕ ΡΕΥΕ ΝΙΚ: ΝΕ
ΤΡೆಬ್ΟΥΓΗΤΕ ΟΤΗΤΗ, ΔΑΔΗΤΕ ΝΙΣ Βೆ ΤೆΣΤΗ. ΟΗΣ ΖΕ ΓΛΑΣΗ ΙΕΜΟΥ: ΝΕ
ΗΝΙΑΜೆ ΣΥΔΕ Τ್ಯೌΜΟ ΠΑΤΕ ΧΛΕΒೆ η Δ್ಯೆ ΡೆΙΕ. ΟΗΣ ΖΕ ΡΕΥΕ: ΠΡΙ-
ΝΕΣೆΤΕ ΝΗ ΙΑ Σ್ವΟ. Η ΠΟΒΕΛΗ ΝΑΡΟΔΟΜΗ Βೆζλεση η ΤΡΛΕ, η ΠΡΙ-
ΗΝ್ಯ ΠΑΤΕ ΧΛΕΒೆ η Δ್ಯೆ ΡೆΙΕ, Βೆζ್ಯρೆಷೆ η ΝΕΒΟ, ΒΛΑΓΟΣΛΟΝΗ, η
ΠΡೆಬ್ಲೋಳ್, ΔΑΣΤೆ ΟΥΓΕΝΙΝΚΟΜೆ ΧΛΕΒೆ, ΟΥΓΕΝΙΝΣ ΖΕ ΝΑΡΟΔΟΜೆ. Η Τ್ಯಾ
ΒೆಷΗ η ΝΑΣೆΤΗΙΣΗΣΑ: η ΒೆζλಾΗ ΝΓΚΕΙΤΤΚΗ ΟΥΚΡΟΥΧ್, Β.Η. ΚΟΠΑ
ΗΣΠΑΛΗ. ΒΑΔΡΣΗΝΧ್ ΖΕ ΣೆಷಿΕ ΗΣΚ್Η ΠΑΤΕ Τ್ಯೌΣΗ, ΡΑΣೆ ΖΕΝ್ಯ η
Δ್ಯೆΤΗ. Η ΔΗΙΕ ΟΥΣೆΔΗ ΝΙΣ ΟΥΓΕΝΙΝΚ್ ΒೆΛΔΣΤΗ Βೆ ΚΟΡΔΕΛ್, η ΥΑΡΗΤΗ η
ΝΑ ΟΝΟМЬ ΠΟΛΟΥ, ΔΟΗ್ ΔΕЖЕ ΟΤ್ΠΟΥΣΤΗ ΝΑΡΟΔ್ಯ. Η ΟΤ್ΠΟΥΨ್ ΝΑΡΟΔ್ಯ,
Βೆζ್ಯΔΕ ΝΑ ΗΟΡΓ ΝΕΔΗΗ ΠΟΜΟΛΗΤೆ ΣΑ. Πογάδε ΖΕ Β್ಯೀಷು, ΝΕΔΗΗ
Σೆ ΤΟΥ. ΚορΔΕΛ್ ΖΕ Σೆ ΠΟΣΡೆಷೆ ΜΟΡΗ, ΠΟΓΡЖЖΑΗΣΑ ΒΛ್ಷಿΑΜΗ: Σೆ

Ματθε. ω. 14. Τφ χαρφώ ἐκείνω εἶδεν ὁ Ἰησοῦ πολύν ὄχλον, χαὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ' αὐτοὺς· χαὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν. Ὀψίζε δὲ γενομένης, προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηται αὐτοῦ, λέγοντες: Ἐρημός ἐστιν ὁ τοῖς· χαὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆκθεν. Ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας κόχλω, ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα. Ὁ δὲ Ἰησοῦ εἶπεν αὐτοῖς: Οἱ χρειάν ἔχουσιν ἀπελθεῖν ὁδότε αὐτοῖς ὁμεῖς φαγεῖν. Οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ: Οὖς ἔχομεν ὥδε, εἰ μὴ πέντε ἄρτους χαὶ ὀύο ἱχθύας. Ὁ δὲ εἶπε: Φέρετε μοι αὐτοὺς ὥδε. Καὶ ἐκελεύσε τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, χαὶ λαβών τοὺς πέντε ἄρτους χαὶ τοὺς ὀύο ἱχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν, εὐλόγησε, χαὶ κλασας, ἑδωχε τοῖς μαθηταῖς, ὁι δὲ μαθηται τοῖς ὄχλοις. Καὶ ἐφαγον πάντες, χαὶ ἐγορτάσθησαν· χαὶ ἦρσαν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων ὀώδεχα κοφίνους πλήρεις. Οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ωσεὶ πενταχισχίλιαι, χωρὶς γοναικῶν χαὶ παιδίων. Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον, χαὶ προσύειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἔως οὖ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους. Καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους, ἀνέβη εἰς τὸ ὅρος χατ' ἰδίαν προσεύξασθαι. Ὀψίας δὲ γενομένης, μόνος ἦν ἐκεῖ. Τὸ δὲ πλοῖον μέσον τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κομάτων. Ἡν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος. Τετάρτη δὲ φυ-

["— 144 —", "κο προτηγητὴ κατριβὴ. Κ್ ∆ γετρικτικὰ ἀριστερά τῆς πολιτικῆς ἀρχῆς ἀναπαραλλήλη ἀρχῆς ἀναπαραλλήλη ἀρχῆς ἀ

— 145 —

СЛЕДЪ НАСЪ. Онъ же отъквішавъ рече: НЕСМЬ ПОСТАЛИЕ, ТЕКТЕМО НЕ ОВЬЦАМЪ ПОГЪЕТСТВЕННОМЪ ДОМОУ ИЗЛЕКА. Она же приншѣдѣша пожало-ИНСА ИЕМОУ, ГЛАЖШИ: ГН, ПОМОЗНА МНЕ. Онъ же отъквішавъ рече: НЕСТЬ ДОБРО ОТЪЕХАТНУ ХАБА ВАДОМЪ, И ПОВРѣШИ И ПЬСОМЪ. Она же рече: ИЕН, ГН, НЕО И ПЬСН БДАТЬ ОТЪ КРОУНЬЦУ ПАДАВШИНАХъ ОТЪ ТРАПЕЗЫ ГОСПОДИН СВОИХЪ. Тогда отъквішавъ НИС РЕВЕ ІЕН: ω ЖЕНО, ВЕЛИКА ІЕСТЬ ВЕРА ТВОИ: БЖАД ТЕБЪ, ИКО ЖЕ ХОШЕШИ. И НЕСУЛЪ ДЪШИ НЕН ТОМЬ УСѣ.

Матов. и. 16. Въ вредна оно приншѣдѣ НИС ВЪ СТРАНИКЕ КЕСАРНЯ ФЛАНПОВЪ, ВЪПРАШАЛЛАШЕ ОУУЕНИКЪ СВОИА ГЛА: КОГО ГЛАЖТЬ НА УЛЮН БЪИТН, СНА УНАУСКАЛАГО; Онъ же рекошлъ: ОВИ ПОДАНА КРЪСТИТЕЛЯ, НИИ ЖЕ ИЛНИЕ, ДРОУЗНУ ЖЕ НЕРЕМЕННЯ, НАИ ІЕДННОГО ОТЪ ПРѣКЪ. ГЛА НИИ НИС: ВЪИ ЖЕ КОГО ГЛАЕТЕ НА БЪИТН; ОТЪКВІШАВЪ ЖЕ СНИОИЪ ПЕТРЪ РЕВЕ: ТЪИ ІЕСН ХСЪ, СНЪ БА ЖИВАГО. И ОТЪКВІШАВЪ НИС РЕВЕ ІЕМОУ: БЛАЖЕНЬ ІЕСН, СНИОНЕ ВАРНОНА, ИКО ПАТЬЕ И КРЪЕВ НЕ МИИ ТЕБЪ, НЕ ОЦЬ МОН, НЖЕ ІЕСТЬ НА НЕСЕХЪ. АГЪ ЖЕ ТЕБЪ ГЛАЗ, ИКО ТЪИ ІЕСН ПЕТРЪ, И НА СЕМЬ КАМЕНН СЪЗИЖДАМЪ ПРЪКЪЕВЕ МОЖЪ, И ВРАТА АДОВА НЕ

δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν: Οὖν ἀπεστάλην, εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα
οἶκον Ἱσραήλ. Ἡ δὲ ἐλθοῦσα προσεχόνει αὐτῷ, λέγουσα: Κόριε, βοήθει μοι.
‘Ο δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν: Οὖν ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων,
καὶ βαλεῖν τοῖς κοναρίοις. Ἡ δὲ εἶπε: Ναι, κόριε· καὶ γάρ τὰ κονάρια ἐσοίει:
ἀπὸ τῶν φιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κορίων αὐτῶν· Τότε ἀπο-
χριθεὶς ὁ Ἱησοῦς εἶπεν αὐτῇ: Ἡ γύναι, μεγάλη σου ἡ πίστις· γενηθήτω σοι, ὡς
θέλεις: Καὶ ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης.

Ματε. ил. 16. Τῷ καιρῷ ἐκείνω ἐλθὼν ὁ Ἱησοῦς ἐξ τὰ μέρη Καισαρείας τῆς
Φιλίππου, ἠρώτα τοὺς μοθητὰς αὐτοῦ, λέγων: Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι,
τὸν ὑἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; Οἱ δὲ εἶπον: Οἱ μὲν Ἱωάννην τοῦ βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλίαν,
ἔτεροι δὲ Ἱερεμίαν, ἦν στὸν προφητῶν. Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἱησοῦς: Ὑμεῖς δὲ τίνα με
λέγετε εἶναι; Αποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος, εἶπε: σὺ εἶ ὁ Χριστὸς, ὁ ὑἱὸς τοῦ Θεοῦ
τοῦ ζῶντος. Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἱησοῦς, εἶπεν αὐτῷ: Μαχάριος εἶ, Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ,
ἔτι σάρξ καὶ αἴμα οὖν ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ' ὁ πατήρ μου, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Κἀγὼ δὲ σοι λέγω, ἔτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτη τῇ πέτρᾳ οἰχοδομήσω μου

11

["— 146 —", "οὐδολεύειν ἤν. Ἡ ἀμηχανὴ κλιματικὴ ἐκεῖνος ἐκεῖνοι: ἡ ἐρεία ἐκεῖνος ἐκεῖνοι ἀμηχανής ἡμῶν, ἐκεῖνος ἀμηχανής: ἡ ἐρεία ἐκεῖνος ἐκεῖνοι ἀμηχανής ἡμῶν, ἐκεῖνος ἀμηχανής.", "Μαθω. 11. 18. Ρεύε Γ΄: Βλιούτεσα ἡ περιστριαγματικά: ἡ ἐρεία ἐκεῖνοι ἀμηχανής ἡμῶν, ἐκεῖνοι ἀμηχανής ἡμῶν ἀμηχανής ἡμῶν ἀμηχανής ἡμῶν ἀμηχα

— 147 —

ΗΑΝ ΤΡΗΝ ΣΚΕΒΔΕΤΕΛ ΣΤΛΛΕΤΕ ΒΒΣΚΩ ΓΛΩ. ΑΓΡΩ ΝΕ ΡΟΛΟΥΝΔΙΑΤΕ ΝΧΩ,
ΡΓΩ ΣΡΓΚΩΝ: ΑΓΡΩ ΖΕ Ν Ο ΣΡΓΚΩΝ ΝΕΡΑΔΗΝ ΝΛΥΝΕΤΕ, ΔΑ ΒΚΔΕΤΗ ΤΗ
ΩΚΟ ΝΑΖΒΙΥΝΗΝΩ Ν ΜΒΙΤΑΡΩ. ΑΛΛΗ ΟΛΙΚ ΒΑΙΩ: ΙΕΛΗΚ ΑΓΡΩ ΣΚΒΑΚΩΝΤΕ
ΝΑ ΖΕΛΛΗ, ΒΚΔΕΤΕ ΣΚΒΑΖΑΝΟ ΝΑ ΝΕΣΗ: Ν ΙΕΛΗΚ ΑΓΡΩ ΡΑΖΔΡΕΩΝΤΕ ΝΑ
ΖΕΛΛΗ, ΒΚΔΕΤΕ ΡΑΖΔΡΕΩΝΗ ΝΑ ΝΕΣΗ. ΠΑΚΩ ΑΛΛΗ ΟΛΙΚ ΒΑΙΩ: ΙΚΩ
ΑΓΡΩ ΔΘΒΑ ΟΤΕ ΒΑΣ ΣΚΒΣΩΛΑΤΕ ΝΑ ΖΕΛΛΗ Ο ΒΒΣΚΩΝ ΒΕΙΩ, ΙΕΛΑΖΕ
ΚΟΛΗΚΩΔΟ ΠΡΟΣΝΑ, ΒΚΔΕΤΕ ΝΜΑ ΟΤΩ ΟΤΙΚΩ ΜΟΙΕΤΩ, ΝΓΕ ΙΕΣΤΕ ΝΑ
ΗΣΕΧΩ. ΝΔΕЖЕ ΒΟ ΙΕΣΤΑ ΔΘΒΑ ΝΛΗ ΤΡΗΝΕ ΣΚΒΙΡΛΗ ΒΘ ΝΜΑ ΜΟΙΕ, ΤΟΥ
ΙΕΣΗΣ ΡΟΣΡΚΔΩ ΝΧΩ.

Ματθ. ω. 20. Ρεγε ΓΓ ΠΡΗΤΥΧ ΣΝΩ: ΠΟΔΟΒΗ ΙΕΣΤΕ ΣΡΓΩΣΤΕΝ
ΗΣΘΝΟΙ ΥΛΚΟΥ ΔΟΜΟΣΝΤΟΥ, ΝΓΕ ΝΓΗΣ ΚΟΥΠΗΝΟ ΖΔΟΥΤΡΑ ΝΛΑΧΤΩ ΔΘΛΑ-
ΤΕΛΑ ΒΘ ΒΝΙΝΟΓΡΑΔΩ ΣΟΝ. ΣΚΒΣΒΙΡΑΚΩ ΖΕ ΣΘ ΔΘΛΑΤΕΛ ΠΟ ΡΓΝΑΖΙΟ ΝΑ
ΔΗΗ, ΡΟΣΛΑ ΝΑ ΒΘ ΒΝΙΝΟΓΡΑΔΩ ΣΟΝ. Η ΝΗΣΔΩ ΒΘ ΤΡΕΤΗΝ ΟΛΗΝΩ,
ΒΝΔΩ ΝΗΗ ΝΑ ΤΡΘΚΗΝΙ ΣΤΟΗΣΙΑ ΠΡΑΖΔΗΝΩ. Η ΤΒΗ ΡΕΓΕ: ΝΔΩΤΕ Ν ΒΘ
ΒΘ ΒΝΙΝΟΓΡΑΔΩ ΜΟΝ, Ν, ΙΕΓΕ ΒΚΔΕΤΕ ΠΡΑΥΔΑ, ΔΑΗ ΒΑΙΩ. ΟΗΝ ΖΕ
ΗΔΟΣΑ. ΠΑΚΩ ΖΕ ΝΗΣΔΩ ΒΘ ΨΕΣΤΚΩΝ Η ΔΕΒΑΤΚΩΝ ΟΛΗΝΩ, ΣΘΤΟΡΗ
ΤΑΚΟΚΔΕ. ΒΘ ΙΕΛΗΝΩΔΩ ΖΕ ΝΑΔΕΣΑΤΕ ΟΛΗΝΩ ΝΗΣΔΩ, ΟΡΓΩΤΕ ΔΡΟΥΤΗΝΑ
ΣΤΟΗΣΙΑ ΠΡΑΖΔΗΝΩ, Η ΓΛΑ ΝΗΗ: ΥΛΘ ΣΥΔ ΣΤΟΝΤΕ ΒΒΣ ΑΗΗ ΠΡΑΖΔΩ-

Αμην λέγω ὑμῖν, ὅσα ἐὰν ὄρσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λειμορένα ἐν τῷ οὐρανῷ. Πάλιν λέγω ὑμῖν, ὅτι ἐὰν ὁδό ὑμῶν συμφωνήσωσιν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ πλντὸς πράγματος οὖ ἐὰν αἰτήσωνται, γενήσεται αὐτοῖς παρὰ τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Οὖ γάρ εἰσι ὁδό ἧ τρεῖς σουνηγμένοι εἰς τὸ ἑμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν.

Ματθ. ω. 20. Εἴπεν ὁ Κόριος τὴν παραβολὴν ταύτην: Οὐρία ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπω οἰκοδεσπότη, ὅστις ἐξηλθεν ἄμα πρωί μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα σύτοῦ. Συμφωνήσας δὲ μετὰ τῶν ἐργατῶν ἐκ δηναρίου τὴν ἡμέραν, ἀπέστειλαν αὐτοὺς εἰς τὸν ἀμπελῶνα ζύτοῦ. Καὶ ἐξελθὼν περὶ τὴν τρίτην ὥραν, εἶδεν ἄλλους ἐστῶτας ἐν τῇ ἀγορᾳ ἀργούς. Κάκεινοις ἐλπεν: Ὠπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα μου καὶ ὃ ἐὰν ἦ ῖ δίκαιον, δώσω ὑμῖν. Οἱ δὲ ἀπῆλθον. Πάλιν δὲ ἐξελθὼν περὶ ἐκτην καὶ ἐννάτην ὥραν, ἐποίησεν ὡσαύτως. Περὶ δὲ τὴν ἐνδεκάτην ὥραν ἐξελθὼν, εὖρεν ἄλλους ἐστῶτας ἀργοὺς, καὶ λέγει αὐτοῖς: Τί ὥδε ἐστήχατε ὅλην τὴν ἡμέραν ἀργοί; Δέγουσιν

— 148 —

η: Η ΓΛΑΣΗ ΙΕΜΟΥ, ΙΚΩ ΙΝΚΤΟ ΖΕ ΝΑΣΩ ΝΕ ΝΑΙΑΤΩ. Η ΓΛΑ ΗΜΩ: ΗΔΤΕ
Η ΒΘΗ ΒΗ ΒΝΙΟΓΡΑΦΩ ΜΟΝ, Η, ΙΕΓΕ ΒΔΗΔΕΙ ΠΡΑΚΗΔΑ, ΠΡΙΝΙΜΕΤΕ. Κενερογ
ΖΕ ΒΤΙΒΘΟΥ, ΓΛΑ ΓΗ ΒΝΙΟΓΡΑΔΑ ΚΗ ΠΡΙΝΣΤΑΒΙΝΝΚΟΥ ΣΒΟΙΕΜΩ: ΠΡΙΝΘΟΝ
ΔΒΛΑΤΕΛΑ, Η ΔΑ ΗΜΗ ΜΥΔΡ, ΗΝΥΠΗ ΟΤΗ ΠΟΣΛΔΒΙΝΗΧΗ ΒΟ ΠΡΥΒΙΝΧΗ.
Πριηδωνη ΙΖΕ ΒΗ ΙΕΔΙΝΙΩΔΙΝΑΔΕΣΑΤΕ ΓΟΔΗΣ, ΠΡΙΝΙΑΗ ΠΟ ΠΗ-
ΠΛΩ. Η ΠΡΙΝΙΒΔΗΣΕΙ ΠΡΥΕΝΙ, ΜΥΝΙΑΛΛ ΣΑ ΒΑΙΩ ΠΡΙΝΙΑΤΗ Η ΠΡΙΝΙΑΗ Η
ΤΗ ΠΟ ΠΗΝΑΓΙΟ. Πριηημωνη ΖΕ ΡΗΠΗΤΑΛΛΗ ΝΑ ΓΟΠΟΔΗΝΑ, ΓΛΑΙΩΝΕ: ΚΑΚΟ
ΣΗΕ ΠΟΣΛΔΒΙΝΙΑΗ ΙΕΔΙΝΗ ΥΑΣΩ ΣΗΤΟΡΗΝΒΘΗΣ Η ΡΑΚΗΝΗ ΠΑΜΗ ΣΗΤΟΡΗΝ
Η ΙΕΣΗ, ΠΟΠΕΣΗΝΗΜΗ ΤΑΓΩΤΩ ΔΗΝΕ Η ΒΑΡΗ. ΟΗΘ ΖΕ ΟΤΒΘΩΠΛΗ ΡΕΩ
ΙΕΔΙΝΙΟΜΟΥ ΗΧΗ: ΔΡΟΥΓΕ, ΝΕ ΟΒΙΝΔΡΗ ΤΕΒΕ, ΝΕ ΠΟ ΠΗΝΑΓΙΟ ΛΗ ΣΗΒ-
ΨΑΧΗ ΣΗ ΤΟΒΟΗ; ΒΘΣΛΜΗ ΣΒΟΙΕ Η ΝΔΗ. ΧΟΨΗ ΖΕ ΣΕΜΟΥ ΠΟΣΛΔΒΙΝΙΟΥ-
ΜΟΥ ΔΑΤΗ, ΙΚΩ Η ΤΕΒΘ. ΗΛΗ ΗΒΣΤΕ ΜΗ ΛΗΤΕ ΣΗΤΟΡΗΝΗ, ΙΕΓΕ ΧΟΨΗ,
ΒΗ ΣΒΟΗΣΗ ΜΗ; ΑΙΩ ΟΚΟ ΤΒΟΙΕ ΛΗΚΑΚΟ ΙΕΣΤΕ, ΙΚΩ ΑΖΗ ΒΛΑΓΗ ΙΕΣΗ;
ΔΑ ΒΙΙΔΡΗ ΠΟΣΛΔΒΙΝΗ ΠΡΥΕΝΙ, Η ΠΡΥΕΝΙ ΠΟΣΛΔΒΙΝΗ: ΜΗΝΟΘΗ ΒΟ ΣΗΤΕ
ΖΗΒΑΝΗΗ, ΗΛΛΟ ΖΕ ΗΖΒΣΒΡΑΠΗΙΝΧΗ.

Μαρκ. 1η. 2. ΒΗ ΒΡΙΜΑ ΟΗΟ ΗΟΧΔΑΛΑΣΗ ΗΙΣ ΒΗ ΣΚΒΟΤΗ ΣΚΒΟΘΗ ΣΚ-
ΛΗΝΗ, Η ΗΝΑΛΑΣ ΟΥΥΕΗΝΗ ΙΕΓΟ ΠΛΗΤ ΤΒΟΡΗΝ, ΒΗ ΣΤΡΡΓΛΑΙΩΝΕ ΚΛΑΣΗ.

αὐτῷ: Ὁτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. Λέγει αὐτοῖς: Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα μου, καὶ ὃ ἐὰν ἦ ἡ δίχαιον, λήψεσθε. Ὁψίας δὲ γενομένης, λέγει ὁ κόριος τοῦ ἀμπελῶνος τῷ ἐπιτρόπω αὐτοῦ: Κάλεσον τοὺς ἐργάτας, καὶ ἀπόδος αὐτοῖς τὸν μισθὸν, ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἔως τῶν πρώτων. Ἐλθόντες οἱ περὶ τὴν ἐνδεκάτην ὥραν ἔλαβον ἀνὰ δηνάριον. Ἐλθόντες δὲ οἱ πρῶτοι ἐνόμισαν ὅτι πλείονα λήψονται· καὶ ἔλαβον καὶ αὐτοὶ ἀνὰ δηνάριον. Λαβόντες δὲ ἐγόγγυζον κατὰ τοῦ οἰκοδεσπότου, λέγοντες, ὅτι οὖτοι οἱ ἔσχατοι μίαν ὥραν ἀποίησαν, καὶ ἰσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας, τοῖς βαστάσασι τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν κάνοσνα. Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν ἐνὶ αὐτῶν: Ἐταῖρε, οὐκ ἀδικῶ σε· οὐχὶ δηναρίου συνεφώνησάς μοι; ἄρον τὸ σὸν καὶ ὕπαγε· θέλω δὲ τοùτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡς καί σοι· ἦ οὐκ ἔξεστι μοι ποιῆσαι ὃ θέλω ἐν τοῖς ἐμοῖς; ἦ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν, ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι; Οἴτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι, καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι. Πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐκλεχτοί.

Μαρκ. 2η. Η ΒЫСΙΕ ΜΙΝΟΧΟΔΗΝΗ ΕΜΝΩ ΒΖ ΣΔΕΩΤΗ ΣΚΒΟΘΗ
ΣΚΕΠΗ, Η ΗΝΑΛΑΣ ΟΥΥΗΝΗ ΕΓΩ ΠῶΤΕ ΤΒΟΡΗΝΗ, ΒΟΘΕΡΓΑΙΩΝΕ ΚΛΑΣΗ.

["— 149 —", "Н фарнсен глаахх юмоу: виждь, уьто творать въ сжотъы, югоже не достонть; Н тъ глаше нимъ: нъсте ли ини columnже уьли, уьто сътвори двадъ, югда тръбова, и възлака самъ и иже бвахъ съ нимъ: Нако въ-инде въ храмъ божни при авнафаръ архнерен, и хлѣбъи предълажени сънѣсть, нхъже не достомаше въсти тъкъмо нереомъ, и дастъ н сжущими съ нимъ; Н глааше нимъ: сжота улка радн къість, а не улкъ сжоты радн. Тъмь же гъ юсть сиъ улььскын сжотѣ.", "Марк. гл. 3. Н вънинде пакъ въ съборнише: И въ тоу улкъ соучж ръкк нимъ. Н назраахъ него, аще въ сжоты исцѣлить и, да из нь възглажить. Н гла улкоу имъщоюумоу соучж ръкк: стан посрѣдъ. Н гла имъ: достонть ли въ сжоты добрo творити, ли зъло сътворити; дшк спсти, ли поговѣнти; они же илкуахъ. Н възбpвѣ на", "Й фарісес глаголахъ ёмь: виждь, что творатъ въ свѣбшты, ёгpже не достоитъ; Й той глаголаше имъ: нѣсте ли николже чли, что сотвори двадъ, ёгда требованіе имѣ, и бзлака самъ, и иже съ нимъ; Накв вніде въ домъ Жежій при ІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІІ

— 150 —

ИНА СЪ ГИТЕВЪМЬ, СКРЪБА О ОКАМЕНЕНИИ СРДЦА НХЪ, ГЛА ЧАКОУ: ПРОСТЬРИ
РЪКЖ ТВОЙЪ. И ПРОСТЬ: И ОУТВРЬДНСА РЪКА ИЕГО СЪДРАВА ШКО И ДРОУГАИ.

Марк. гл. 7. ВЪ ВРЕМА ОНО НШЬДЪ НИС ОТЪ ПРЕДВАЛЪ ТУРЬСКЪ И
СНДОИЬСКЪ, ПРИДЕ НА МОРЕ ГАЛИНЕНСКО, МЕЖДЪ ПРЕДВАЛЪ ДЕКАПОЛЬСКЪ.
И ПРИВЕДОША КЪ НИЕМОУ ГЛОУХА И НЪМА, И МОЛИАХЪ ИЕГО, ДА ВЪЗЛО-
ЖИТЬ НА ИЬ РЪКЖ. И ПОНМЪ И ИЕНИГО ОТЪ НАРОДА, ВЪЛОЖИ ПРЬСТЪ
СВОЯ ВЪ ОУШН ИЕГО, И ПЛИИЖЪ, КОСНЖ И ВЪ ИЗЪИКЪ ИЕГО. И ВЪЗЪРЬВЪ
НА НБО, ВЪЗДЪИЛИВЪ, И ГЛА ИЕМОУ: ЕФФАФА, ИЕЖЕ ИЕСТЬ РАЗВРЬЗНСА.
И АБНЬЕ РАЗВРЬЗОСТАСА СЛОУХА ИЕГО, И РАЗДРЪШИНСА ЖЗА ИЗЪЯКА
ИЕГО, И ГЛААШЕ УНСТО. И ЗАПРЪТН ИМЪ, ДА ИИКОМОУ ЖЕ ИЕ ПОВЪДАТЬ:
ЮЛНКО ЖЕ ИМЪ ЗАПРЪЦААШЕ, ОИИ ЖЕ ПАЧЕ ИЗЛИХА ПРОПОВЪДААХЪ. И
ПРИЗЛАНШЕ ДИВЛАМАХЖСА, ГЛЯЖЩЕ: ДОБРЪ ВЪСЕ ТВОРИТЬ: ГЛОУХЪИА ТВО-
РНИЕ СЛЫШАТН И НЪМЪИА ГЛАТН.

Марк. гл. 9. ВЪ ВРЕМА ОНО ПРИДЕ НИС И ОУЧЕНИИ НЕГО ВЪ КАПЕРЪ-
ГАГОЛА ЧЛЕТКВ: ПРОСТРИ РЪКВ ТВОЮ. И ПРОСТРЕ: И ОУТВЕРДИСА РЪКА
ЕГЪ УЦКЛА ІАКШ ДРУГАА.

Марк. гл. 7. И ПАКИ ИЗШЕДЗ ІБСЗ Щ ПРЕДЕКЗ ТУРСКИХ И СІ-
ДШНСКИХ, ПРИЙДЕ НА МОРЕ ГАЛІЛЕЙСКО, МЕЖДЪ ПРЕДЕКЛЫ ДЕКАПШЛЬСКИ.
И ПРИВЕДОША КЗ НЕМУ ГЛЯХА И ГУГНИКА, И МОЛИАХЪ ЕГО, ДА БОЗЛОЖИТЪ
НАПЬ РЪКВ. И ПОЕМЬ ЕГО Щ НАРОДА ЕДИНАГО, БЛОЖИ ПЕРСТЫ СВОМ БО
ОЪШШ ЕГЪ, И ПЛИОНВЗ, КОСНУСА МЗЫКА ЕГЪ: И БОЗЗРЕЕВЗ НА НБО,
ВОЗДОХНУ, И ГЛГОЛА ЕМУ: ЕФФАФАА, ЕБЖЕ ЕСТЬ, РАЗВЕРЗИСА. И АБІЕ
РАЗВЕРЗОСТАСА СЛЯХА ЕГЪ, И РАЗРЕБШИСА ОУЗА МЗЫКА ЕГЪ, И ГЛАГО-
ЛАШЕ ПРАВШ. И ЗАПРЕТИ ИМЗ, ДА НИКОМУЖЕ ПОВЪДАЛТЪ: ЕЛИКШ ЖЕ ИМЗ
ТОЙ ЗАПРЕИРАШЕ, ПАЧЕ ИЗЛИХА ПРОПОВЪДАХЪ. И ПРЕИЗЛИХА ДИВЛАМЪДСА,
ГЛАГОЛЮЩЕ: ДОБРЪ ВЪСЕ ТВОРИТЪ: И ГЛЯХІЛ ТВОРИТЪ СЛЫШАТНИ, И НЕ-
МЫЛ ГЛАГОЛАТИ.

Марк. гл. 9. И ПРИЙДЕ БЗ ВАПЕРНАВЪМЗ: И БЗ ДОМЪ БЫБЗ, БО-

— 151 —

НАОУМЪ: И КЪ ДОМОУ БЪИВЪ, ВЪПРАШЛАШЕ НА: УЪТО ИЛ ПЯТН ПОМЪШЛАМА-
АСТЕ ВЪ СЕБЪ; ОНИ ЖЕ МИЪЧААХЖ: ДРОУГЪ КЪ ДРОУГОУ БО СЪТАЗЛАШАСЛ
НА ПЯТН, КЪТО ІЕСТЬ БОЛИИ. И СЪДЪ, ПРИЗЪЕЛ ОБЛИНАДЕСАТЕ. И ГЛА
ИНМЪ: АШЕ КЪТО ХОЩЕТЬ СТАРЪИ БЪИТИ, ДА БЪДЕТЬ ВЬСЕХЪ ИМНИИ И
ВЬСЕМЪ СЛОУГА. И ПРИНМЪ ОТРОЧА, ПОСТАВИ ІЕ ПОСРЪЕДЪ НХЪ: И ОБЪ-
ИНМЪ ІЕ, РЕЧЕ ИНМЪ: ИЖЕ АШЕ ЮДИНО ТАКОВЪИХЪ ОТРОЧАТЬ ПРИНМЕТЬ
ВЪ ИМА МОЕ, МА ПРИНМЕТЬ: И НЖЕ АШЕ МЕНЕ ПРИНМЕТЬ, ПЕ МЕНЕ ПРИ-
НМЕТЬ, ИЪ ПОСЪЛАВЪШАЛГО МА. ОТЪКША ІЕМОУ НОШТ, ГЛА: ОУУНТЕЛАЮ,
ВИДЪХОМЪ ИЪКОЕГО ИМЕНЬМЬ ТВОНЬ ИЗЪГОНАША БЪСЪ, ИЖЕ НЕ ХОДИТЬ
ПО НАСЪ: И ВЪЗБРАНИХОМЪ ІЕМОУ. НИС ЖЕ РЕЧЕ: НЕ БРАНИТЕ ІЕМОУ:
ИНКЪТО ЖЕ БО ІЕСТЬ, ИЖЕ СЪТВОРИТЬ СИЛА О МОЕМЬ ИМЕНН, И ВЪЗМО-
ЖЕТЬ ВЪСКОРЪ ЗЪЛОСАОВЕСТИ МА. НЖЕ БО ПІСТЬ НА ВЪ, ПО ВАСЪ
ІЕСТЬ. НЖЕ БО АШЕ НАПОНТЬ ВЪ УАША ВОДЫ ВЪ ИМА МОЕ, ИКО ХВИ
ИСТЕ, АМИИ ГЛАЖ ВАИЪ, НЕ ПОГОУБНТЬ МЫЗДЫ СКОЙЕА.

ПРОШАШЕ НХЪ: ЧТО НА ПЪТНИ ВЪ СЕБЪ ПОМЪШЛАЛАСТЕ; СНИ ЖЕ МОЛАРАХЪ:
АРЪГЪ БО АРЪГЪ БО СТАЗЛАШАСЛ НА ПЪТНИ, КТО БЪСТЬ БОЛИЙ. И СЪДА
ПРИГЛАСИ ОБАНАДЕСАТЕ, И ГАГОЛА ИМЗ: АШЕ КТО ХОЩЕТЗ СТАРЪИ БЫТИ,
ДА БЪДЕТЗ БОСЕХЪ МЕНШИЙ, И ВСЕМЗ САВГА. И ПРИИМЗ ОТРОЧА, ПОСТАВИ
БЪ ПОСРЕДКЪ ИХЪ: И ШЕЕМЗ БЪ РЕЧЕ ИМЗ: ИЖЕ АШЕ БИДИНО ТАКОВЪИХЪ
ОТРОЧАТЗ ПРИИМЕТЗ БО ИМА МОЕ, МЕНЕ ПРИЕМЛЕТЗ: А ИЖЕ МЕНЕ ПРИЕМ-
ЛЕТЗ, НЕ МЕНЕ ПРИЕМЛЕТЗ, НО ПОСЛАВШАГО МА. БЕКША БЕД ІВАНИЗ,
ГЛАГОЛА: ОУУНТАЮ, БИДЪХОМЗ ИЪКОЕГО ИМЕНЕМЗ ТВОНЗ ИЗГОНАША
БЪСЫ, ИЖЕ НЕ ХОДИТЗ ПО НАСЪ: И БОЗБРАНИХОМЗ БЕД, ИКАХ НЕ ПО-
САВЪЕДЕТЗ НАМЗ. ИНС ЖЕ РЕЧЕ: НЕ БРАНИТЕ БЕД: НИКТОЖЕ БО БЪСТЬ,
ИЖЕ БОТКОРИТЗ СИЛА ШИ ИМЕНИ МОЕМЗ, И БОЗМОЖЕТЗ БСКОРЪ ЗЛОСЛО-
БИТИ МА. ЙЖЕ БО ИЪСТЬ НА БЫ, ПО ВАСЪ БЪСТЬ. ЙЖЕ БО АШЕ НАПОНТЗ
БЫ ЧАШЕЮ ВОДЫ БО ИМА МОЕ, ИКАХ ХРЪТШЕБЪ БЪСТЕ, АМИИ ГАГОЛАЮ
БАМЗ, НЕ ПОГЫБИТЗ МАЗВ БОЕМ.

— 152 —

Марк. гл. 10. Въ връма оно понимъ нис обанадесате оученка скои, пача инъ глатн, юже хотъаше бътн: Иако же се въсходимъ въ нероусалнинъ, и съшъ човекъсън преданъ бъдеть дрхнереомъ и къинжевинкомъ, и оставъ и на съмръть, и предадатъ и изъякомъ, и портатъсва юмоу, и оутепъть и, и оплочъть и, и оубнятъ и: и третин дънь въскръснетъ. Н предъндаста юмоу нивокъ и ноанъ, сиа зеведеова, гляща юмоу: оучинехю, хощевъ, да югоже аще проснвъ оу тебе, сътворнин нама. Нис же рече нима: чъто хощета, да сътворятъ вама; Она же рекоста юмоу: даждъ нама, да юдни о деснижъ тебе, и юдни о лъвнъж тебе садебъ въ славъ твоен. Нис же рече нима: не въста са чесо просиша. Можетя ли пин чашъ, щже изъ пинъ, илн кръщеннiемъ, нмьже изъ кръщаса, кръститиса; Она же рекоста юмоу: можевъ. Нис же рече нима: чашъ оубо, щже изъ пинъ, испнета, и кръщеннiемъ, нмьже изъ кръщаса, кръстита са. А юже

Марк. гл. 10. И поемъ паки обанадесатъ, начатъ имъ глаголати, щже хотѣхъ емъ бътн: Ейкъ се восходитъ во Іерусалимъ, и Гиз чавѣческий преданъ бѣдетъ архангелмъ и княжникомъ, и ωσδαμάτα εγο на смерть, и предадamt εγο назικωμα: И порѣгаюτα ἀμῶ, и οὐσίαμάτα εγο, и ψιλιάτα εγο, и οὐβίατα εγο: и бз третий день коскреснетъ. И пред него притудоста Ιακωβъ и Иванъ, сина Зеведеева, глаголюше: Οὐчители, хощева, да, еже аще просьба, сотвориши нама. Θης же рече има: что хощета, да сотворю бама; Она же рѣста емь: даждъ намъ, да единъ ωδεσνύο тѣбѣ и единъ ωσθύю тѣбѣ садева бо славѣ твоей. Иисъ же рече има: не вѣста, чесв просита. Можетя ли пин чашъ, юже изъ пю, и крещенiемъ, имже изъ крещаюся, креститися; Она же рѣста емъ: можева. Иисъ же рече има: чашъ оукв, юже изъ пю, испiета, и крещенiемъ, имже изъ крещаю-

— 153 —

СЕСТН ОДЕСЬНАХ МЕНЕ Н О ЛЕВАХ, НЕСТЬ МЪИХ ДАТИ, ИЪ НИКЪЕ
ОУГОТОВАНО НЕСТЬ. И САЙШАВЪШЕ ДЕСАТЬ, НАУША НЕГОДОВАТ НО НЕ-
КОВЪ И НОАЛЪ. НИС ЖЕ ПРИЗЪЕВЪ НА, ГАЛ НИКЪ: ВЕСТЕ, НАКО МЫШЛЕН
СА ВАЛАСТ НАГЪИКЪ, ОУСТОНАТЬ НИКЪ, И БЕАНЦИН НАХЪ ОБЛАДАТЬ НИА.
НЕ ТАКОЖЕ НЕСТЬ ВЪ ВАСЪ, ИЪ ИЖЕ АШЕ ХОШЕТЬ ВЪ ВАСЪ БЫТИ КА-
ЩИН, ДА БЖДЕТЬ ВАМЪ СЛОУТА, И ИЖЕ АШЕ ХОШЕТЬ ВЪ ВАСЪ БЫТИ СТА-
РЪН, ДА БЖДЕТЬ ВЬЕСМЪ РАБЪ. ИБО СНЪ УНАУЧЕСКИИ НЕ ПРИДЕ, ДА ПО-
СЛОУЖАТЬ НЕМОУ, ИЪ ДА ПОСЛОУЖИТЬ, И ДАТЪ ДАШ КСОЖ НЗКАВЛЕННЕ
ЗА МЪПОГЪ.

Марк. гл. 11. РЕУЕ ГЬ: НИКЪИТЕ ВЪРЖ БЖНИА. АМНИЕ БО ГАБ КАМЪ,
ИАКО ИЖЕ АШЕ РЕУЕТЬ ГОРЪ СЕН: ДВИГНИСА И ВЪЕРЬЗИСА ВЪ МОРЕ:
И НЕ ОУСЖМЕННЬСА ВЪ СРАДИ СКОЕШЬ, ИЪ ВЪРЖ НИЕТЬ, ИАКО ИЕЖЕ
ГАБЕТЬ, БЪИКАЕТЬ: БЖДЕТЬ НЕМОУ, ИЕЖЕ РЕУЕТЬ. СЕГО РАДИ ГАБ КАМЪ.

СА, КРТИТАСА: И БЕЖЕ СЕСТИ ШДЕСИНА МЕНЕ И ШШЮЮ, НЕСТЬ МИКЪ
ДАТИ, ПО ИМЖЕ ОУГОТОВАНО БСТЬ. И САЙШАВЪШЕ ДЕСАТЬ, НАУША НЕГО-
ДОВАТ ИЪ ІАКВЕК И ІВАНИК. ИГКЪ ЖЕ ПРИЗЪЕВЪ НАХЪ, ГАГОЛА ИИИ:
ВЕСТЕ, ИАКВ МНАПШИСА ВЛАДКИ НАЗЫКИ, СОУДОКБАЮТ ЗИИИ, И ВЕ-
ЛИЦЫИ ИХЪ ШВЛАДАЮТ ЗИИ. НЕ ТАКИ ЖЕ БЎДЕТ ЗВ БАСЗ: НО, ИЖЕ
АШЕ ХОШЕТ ЗВ БАСЗ ВАПШИЙ БЫТИ, ДА БЎДЕТ ЗАМЗ САУГА: И ИЖЕ
АШЕ ХОШЕТ ЗВ БАСЗ БЫТИ СТАРКИ, ДА БЎДЕТ ВСЪМЗ РАБЗ. ИБО ГИИ
ЧЕЛОВЕКЪ НЕ ПРИИДЕ, ДА ПОСЛОУЖАТ, БМД, НО ДА ПОСЛОУЖИТ, И ДАСТ
ДАШВ СКОЮ НЗБАВЛЕНЕ ЗА МИШГИ.

Марк. гл. 11. ИМКЪИТЕ ВЪЕРЬ БЖИНО. АМНИЕ БО ГАГОЛЮ КАМЗ, ИАКВ,
ИЖЕ АШЕ РЕЧЕТ ЗОРЪ СЕЙ: ДВИГНИСА, И ВЕРЗИСА ВЪ МОРЕ: И НЕ РАЗ-
МЫСЛАИТ ЗВ СЕРАДЦЕ СКОЕМЗ, НО ВЪЕРЬ НИЕТ, ИАКВ БЕЖЕ ГАГОЛЕТЪ,
БЫКАЕТЪ: БЎДЕТ БМД, БЕЖЕ АШЕ РЕЧЕТ. СЕГВ РАДИ ГАГОЛЮ КАМЗ: ВСА
ГРАММ. ЦЕРБ.-СЛАВ. ЯЗЫКА.

12

— 154 —

ВЪСМ, ІЕЛНКО ДШЕ МОЛАШЕСА ПРОСНТЕ, ВЪРОУНТЕ, ИКО ПРИМЛЕТЕ: И
БЪДТЬ ВАМЪ. И ІЕГДА СТОНТЕ МОЛАШЕСА, ОТЪПОУЩАНТЕ, ДШЕ УЪТО
ИМАТЕ НА КОГО: ДА И ОТЪЦЬ КАШЬ ИВСЬНЬЯН ОТЪПОУСТНИЕ ВАМЪ ПРЪ-
ГРЪШЕННЯ ВАША. АШЕ ЛИ ВЪІ НЕ ОТЪПОУЩАЕТЕ, ИИ ОЦЬ ВАШЬ ИВСЬ-
НЫН ОТЪПОУСТНИЕ ПРЪГРЪШЕННЯ ВАШИХЪ.

Лук. гл. 2. ВЪ ДЬИН ОПЪІ, ИЗНДЕ ПОВЕЛЪВИНЕ ОТЪ КЕСАРА АУГОСТА,
НАПНСАТНИ ВЪСТЪ ВЪСЕЛЕНИЕМЪ. СЕ НАПНСАННИЕ ПРЪВОЕ БЪІСТК ВЛАДЖИРОУ
СУРНИЕМЪ КУРНИНОУ. И НДВАХЪ ВЪСН НАПНСАТЪ СА, БЪЖЬДО ВЪ СВОН
ГРАДЪ. ВЪЗНДЕ ЖЕ НОСНФЪ ОТЪ ГАЛНАЕЯ ИЗЪ ГРАДА НАЗАРЕФЪСКА ВЪ
НОУДЕМЪ, ВЪ ГРАДЪ ДАВЪДОВЪ, ИЖЕ НАРНЦАЕТЬСА ВНӨЛЪКЕМЪ, ЗАПЛЕЖЕ
БЪАШЕ ОТЪ ДОМОУ И ОТЪ ОТЪУЪСТВНИЯ ДАВДА, НАПНСАТЪСА СЪ МАРНИЕМЪ
ОБРЖУЕНОМЪ ІЕМОУ ЖЕНОМЪ. БЪІСТЬ ЖЕ, ІЕГДА БЪІСТА ТОУ, НСПЛЪИНШАСА
ДЬИННЕ РОДИТНИ ІЕН. И РОДИ СЫЪ СВОН ПРЪВЪНЦЬ, И ПОВИТЪ ІЕГО, И

БЛИКА АШЕ МОЛАШЕСА ПРОСИТЕ, БЪРДЙТЕ, НАКВ ПРИЕМЛЕТЕ: И БЪДЕТЗ
ВАМЗ. И БГДА СТОИТЕ МОЛАШЕСА, ШПЫРАЙТЕ АШЕ ЧТО ИМАТЕ НА КОГО,
ДА И СУЦ ВАШУ, ИЖЕ БСТЬ НА НБСТЪХЗ, ШПЫСТИТЗ ВАМЗ СОГРЪШЕННЯ
ВАША. БИРЕ ЛИ ЖЕ ВЫ НЕ ШПЫШАЕТЕ, НИ СУЦ ВАШУ, ИЖЕ БСТЬ НА
НБСТЪХЗ, ШПЫСТИТЗ ВАМЗ СОГРЪШЕННЫЙ ВАШИХУ.

Лук. гл. 2. БЫСТЬ ЖЕ БО ДНИ ТЫМ, ИЗЫДЕ ПОВЕЛЪНЬЕ Ш ВЕСАРА
АУГОСТА, НАПИСАТИ БСЮ БСЕЛЕНИНЮ. СГЕ НАПИСАНИЕ ПЕРВОЕ БЫСТЬ БЛАД-
ИРЬ СУРГЕЮ ВУРНИЮ. И ИДАХУ ВСН НАПИСАТИСА, КОЖДО БО СВОЙ ГРАДЗ.
БЗЫДЕ ЖЕ И ГУСНФЦ Ш ГАЛЛЕЙ, ИЗ ГРАДА ПАЗАРЕТА, БО ИВДЕЮ, БО
ГРАДЗ ДВДОБЗ, ИЖЕ НАРИЦАЕТСА ВИАЛЕЕЛУ, ЗАНЕ БЫТИ БМВ Ш ДОЛЫ И
ОЧЕСТВА ДВДОВА. НАПИСАТИСА СЪ МАРГЕЮ ШВРДЧЕНОЮ БМВ ЖЕНОЮ,
БЫСТЬ ЖЕ, БГДА БЫША ТАМШ, ПСПОЛНИШАСА ДНГЕ РОДИТНИ БИ: И
РОДИ СНА СКОГО ПЕРВЕНЦА, И ПОВИТЗ БГО, И ПОЛОЖИ БГО БЗ
БАСЛЕХЗ: ЗАНЕ НЕ БЪ ИМЗ ЛКВСТА БО ОБИТЕЛИ. И ПАСТЫРГЕ БЪХВ БЗ

— 155 —

положн и въ ислехъ: зане не бъ нма мъста въ обитан. Н пастоус бѣахх въ тонже странъ, бъдаще и стрѣгше стражъ ношѣнъ о стадѣ своемъ. Н се ангъ гнь ста огъ нхъ, и слава гни осни: и огъомнаса страхъмъ велнѣмъ. Н рече нмъ ангелъ: се бо благовѣстои вамъ радость велнѣ, маже бѣдеть въсъмъ людемъ: Яко роднса вамъ дьньсъ спъ, юже юсть хъ гь, въ градѣ давѣдовъ. Н се вамъ знаменіе: обраліете младеньцъ повинтъ, лежащь въ ислехъ. Н вънѣзаапѣ сысть съ ангъмь мъножьство вон нбсьгънхъ, хвалащнхъ ба и глыбннхъ: Слава въ къшшннхъ коу, и на землн миръ, въ улѣхъ благоволеніе. Н бѣсть, яко отндоша отъ нхъ на нѣо англн и улѣ пастоус рекоша дройгъ къ дройго: прѣнѣмъ огъо до вѣрѣема, и вѣннѣ глъ сь бѣвѣшн, уже гь сѣкага намъ. Н придоша подвигъшеся и обрѣтоша марниже, носнѣ и младеньцъ, лежащь въ ислехъ.

тойже странѣ, бдіше и стрѣдше страж нощнѣю в стадѣ своемъ. Й се яттлз Гань ста въ нихъ, и слава Ганн ωεία иχ: и огъомнаса страхомъ велімъ. Й рече имъ яттлз: не бойтес: се бо благовѣстѣю вамъ радость велію, маже бѣдетъ всѣмъ людемъ: Йак родиса вамъ днесъ Спасъ, уже есть Хртос Ган, бо градѣ дѣдовѣ. Й се вамъ знаменіе: ωερμίμετε младенца повита, лежащя въ ислехъ. Й внеслѣ бысть со яттломъ множество бші небесных, хвалащнхъ Бга, и глаголющихъ: Слава въ бывшихъ Бгъ, и на землн миръ: бо челобѣшъ благоволеніе. Й бысть, якъ ωηδова ω нихъ на нѣо яттлн, и челобѣцы пастуріе рѣша дрѣгъ ко дрѣгъ: прейдемъ до виалеема, и видимъ гаголз сей бывшій, егоже Ган сказа намъ. Й придоша поспѣшьшеся, и ωερηтоша Маріамъ же и Іωсифа, и манца лежаща бо ислехъ. Видѣвше же сказаша ω глаголѣ гаголанномъ имъ ω

— 156 —

Кнадъкъше же, съкважна о гълъ гланиемъ о отрочати семь. И въсн
слъшавъше днешаса о гланихъ отъ пастоухъ къ нимъ. Марна
же въса съблюдааше гълъ си слалгани въ сръци своемъ. И въз-
кратншаса постоус, слагаше и хваламъе ба о късъхъ, иже слъ-
шаша и кнадъна, ико же глано въстъ къ нимъ.

Н къ укъ въ нерсамъ, юмоуче нма сумеонъ: и укъ
съ правъдни и укъстнъ, уна оутехъ и глиевъ: и дъ въ стъ
въ пемь. Н къ юмоу отъвъщано дътъмъ стъннь, не видън
съмрътн, пръждѣ даже виднѣ ха гни. И приде дътъмъ въ цркъвъ:
н югда къведоста родителъ отроча ниса, сътворитн нма по объюмаю
законноюумою о пемь. И тъ приятъ ю на ржкою своєю, баглао-
ви сумеонъ ба, и рече: Пънъ отъпоустин раба твоего, въко,
по глоу твоюмоу съ мириль: ико видъста огн мон спенни твои,

отрочати сёмz. Й въс слышавшїи днешаса ў глаголанніхъ ў пас-
тырей къ нимz. Марїамъ же соблюдаше всѣ глаголі ёї, слагаючи
въ сердцы своємz. Й возбратишася пастырїє, слабміре и хваліше
Ега ў всѣхъ, яже слышаша и видѣша, якоже глаголано бысть къ
нимz.

Й се къ челобѣкъ бо Іеранък, ёмѣже има Сумешн: и чело-
вѣкъ сей праведенъ и благочестнъ, чад оутѣхи Инаевъ: и дхъ къ стъ
въ немъ. И къ ёмѣ ще кшанно Ахомъ стымъ, не видѣти смěрти, прежде
даже не видитъ Хрта Ган. И прише дхомъ въ неркобы: и єгда бѣдоста
родител отроча Ииса, сотворити има по обичанъ законномъ ў немъ:
Й той прѣемъ єго на рѣкѣ своєю, и благослови Ега и рече: Пънъ
шпшлешн раба твоего, Вѣко, по глагол твоемъ, съ миромъ: Нк
видѣсть очи мон спасенъе твое, Бѣж єсѣ огготовлѣ пред анцемъ
всѣхъ людей: Свѣтъ бо ўкробенъе называш, и славъ людей твоихъ

— 157 —

юже юсін оцтотокалъ прѣдъ люцьмь вьсѣхъ людин: свѣтъ въ омрѣ-
кенніе ягъікомъ, н. славъ людин твонъ нѣмь. Н бѣ ннснфѣ н ма-
ти юго уюдашаса о глемѣнхъ о піемь. Н багословн я сумеонъ.
н рѣе къ матерн юго: Се лежить сь на паденнѣ н на вѣстамніе
мѣногомъ въ нѣмь, н къ знаменнѣ прѣроѣно: н тѣбѣ же самон
дѣж прондѣть орежнѣе: да отъкрѣнѣсьа отъ мѣногъ срдць по-
мышленніа. Н бѣ анна пррунца, дѣшін фаноунлока, отъ колѣна
дснрова: сн заматерѣвши въ дьпехъ мѣнозѣхъ, живѣшн съ мѣ-
жьмь .з. лѣтъ отъ дѣвьства своего. Н та вѣдова до осмнідесатѣ н уе-
тірь лѣтъ, тже не отъхождааше отъ цркѣве, постъмы н молитвам
словжащн ночь н дьнь. Н та въ тѣ уасъ пристанѣшн, испокѣда-
ашеса гвн н глааше о піемь вьсѣмъ чужшіннѣ нзѣвабленнѣ въ
нерсальнѣ. Н яко съконьуашаса вьсіи по закону гни, възбратн-

Йилл. Й бѣ Йснфз и мти ӗгӗ чвдмішаса ӳ глаголемых ӳ немз.
Й багословн ӑ Сумешн, и рѣе къ Марин мтри ӗгӗ: се лежитъ сей
на паденіе и на костаніе мнштимз во Йили и въ знаменіе передкаемо:
Й тѣбѣ же самой дшшв пройдетъ орѣжіе: якш да ӳкршютсӑ ӳ мнол-
гих ӳ сердецъ помышлѣшл. Й бѣ йна пророчица, дшн фанзнлека, ӳ
колѣна Йсирова: сіл заматорѣкшн во днехъ мнозѣхъ, живши ся
мѣжемз седмь лѣтъ ӳ дѣвьства своег: Й та вадова якш лѣтъ
осмьдесатъ и четшре, яже не ӳхождаше ӳ церкве, постомъ и
млѣтами слѣжалин день и ночь: Й та въ той часъ пристаншн
исповѣдашеса ӳвы, и глаголаше ӳ немз вѣтмз чаяшымз нзѣвабленн
во Йерлимѣ. Й якш скончашаса всм по закон ӳдню, возбратишаса
въ Галілею, во град ӳ свой Назаретз.

Строча же растшше и крѣплашеса дхомъ, исполнмлса премѣдрости:
и багодать ӗжілѣ бѣ на немъ. Й хождаста родител ӗгӗ на всако лѣтъ

— 158 —

ШАСА ВЪ ГАЛНАЕТЪ, ВЪ ГРАДЪ СВОН ПАЗГРЕОФЪ. ОТРОУА ЖЕ РАСТКАШЕ
И КРЪПАМАШЕСА ДХЪМЬ, ИСПЪНИНАСА ПРЕМЖДРОСТНИ: И БЛАГОДАТЬ БЖНИ
ВЪ НИЕМЬ. И ХОЖДАСТА РОДИТЕЛИ НЕГО ПО ВЫСИ ЛЪТА ВЪ НЕРСЛИМЪ,
ВЪ ПРАЗДЫНИКЪ ПАСХЪ. И НЕГДА БЪИСТЬ ДЪКОЮНАДЕСАТЕ ЛЪТОУ, КЪС-
ХОДАШЕМЪ НИМЪ ВЪ НЕРСЛИМЪ ПО ОЫЫАЮ ПРАЗДЫНИКА, И КОНКУАВЪ-
ШЕМЪ ДЫН, ВЪЗГРАШАЙШЕМЪ ЖЕ СА НИМЪ, ОСТА ОТРОКЪ ВЪ НЕРСЛИМЪ:
И НЕ УОУ НОСНФЪ И МАТИ НЕГО. МЬИВЪША ЖЕ И ВЪ ДРОУЖНИТЪ СЖШЬ,
ИДОСТА ДЪНЕ ПЖТЬ, И ИСКААСТА НЕГО ВЪ РОЖДЕНИИ И ВЪ ЗНАНИИ: И
НЕ ОВРЪТЪША НЕГО, ВЪЗКРАТИНСТАСА ВЪ НЕРСЛИМЪ, ВЪЗНСКАЙША НЕГО.
И БЪИСТЬ ПО ТРЕХЪ ДНЕПЪ, ОВРЪТОСТА И ВЪ ЦРКЪВН, СЪДАШЬ ПО-
СРЪДЪ ОУУНТЕЛЬ, И ПОСЛОУШАЙЖШЬ НХЪ, И ВЪПРАШАЙЖШЬ НХЪ. ОУЖА-
СААХЪ ЖЕ СА ВЫСИ ПОСЛОУШАЙЖШЕ НЕГО О РАЗОУМЪ И ОТЪВЪТЪХЪ НЕГО.
И ВИДВЪША И, ДИВИНСТАСА: И КЪ НИЕМОУ МАТИ НЕГО РЕЧЕ: УАДО, УЬТО
СЪТВОРН НАМА ТАКО; СЕ ОЦЬ ТВОН И АЗЪ СКРЪБАША ИСКАХОВЪ ТЕБЕ.

ВО ІЕРВСАЛИМГ ВЪ ПРАЗДНИКЪ ПАСХИ. Й ЁГДА БЪИСТЬ ДКОЮНАДЕСАТНИ ЛЪЕТЪ,
КОЕХОДАШИМГ ЙИМЪ ВО ІЕРЛИМГ ПО ОБЫЧАЮ ПРАЗДНИКА, Й СКОНЧАБШИЛГ
ДНИ, И ВОЗБРАШАЙШИМСА ЙИМЪ, ЫСТА ОТРОКЗ ІНСЗ ВО ІЕРЛИМѣ: И НЕ РА-
ЗВМѣ ІШСИФЪ И МАТИ ЁГІ. МИКЪВШЕ ЖЕ ЁГО ВЪ ДРЪЖИНѣ СЪПА, ПРЕДОСТА
ДНЕ ПЪТЬ, И ИСКАСТА ЁГО ВО СРОДНИЦѣХЪ И ВЪ ЗНАЕМЫХЪ: Й НЕ ШРЪКТШЕ
ЕГО, ВОЗКРАТИНСТАСА ВО ІЕРЛИМГ, ВЫЫСКАЮЩЕ ЁГО. Й БЪИСТЬ ПО ТРЕІЕХЪ
АНЕХЪ, ШРЪТОСТА ЁГО ВЪ ЦРКВИ, СЪДАШАГО ПОСРЕДК ОУУНТЕЛЕЙ, И
ПОСЛОУШАЙШАГО НХЪ, И ВОПРОШАЮШАГО НХЪ. ОУЖАСАХЪСА ЖЕ ВЫИ ПО-
СЛѣШАЙШИИ ЁГІ Ы РАЗВМѣ И Ы ШРЪКТѣХЪ ЁГІ. Й ВИДВЪШЕ ЁГО,
ДИВИШАСА: И КЗ НЕМУ ЛТИ ЁГІ РЕЧЕ: ЧАДО, ЧТО СОТВОРИ НАМА ТАКШ;
СЕ ОЦЪ ТВОЙ И АЗЪ БОЛАШЕ ИСКАХОМЪ ТЕБЕ. Й РЕЧЕ КЗ НИМА: ЧТО
ИАКШ ИСКАСТЕ МЕНЕ; НЕ БЪЕСТЕ ЛИ ЙАКШ ВЪ ТЪКХЪ, ЙАКШЕ ОЦПА МОЕГІ,
ДОСТОИТЪ БЫТИ МИ; Й ТА НЕ РАЗВМѣСТА ГЛАГОЛА, ЁГОЖЕ ГЛАГОЛА ЙИМА.

— 159 —

Н рече къ нима: УЪТО ИКО НСКЛАД МЕНЕ: ИЕ ВЪСТА Н, ИКО ВЖЕ СЪТЪ
ОЦА МОЕГО, ВЪ ТЪХЪ ДОСТОНТЪ НИ ВЪТИ: И ТА НЕ РАЗОУМЪСТА ГЛА,
ИЖЕ РЕЧЕ НМА. И СЪНИДЕ СЪ ИНМА, И ПРИДЕ ВЪ НАЗАРЕФЪ: И БЪ ПО-
ВНИЮУНАС НМА. МАТН ЖЕ ИГО СЪБЛЮДАЛЛЕ ВЪСЕГ ГАБИ СНЕА СЪЛГАГАЖ-
ЦИ ВЪ СРЪДЬЦИ СВОЕМЬ. НИС ЖЕ СПЪАШЕ ПРЕМЪДРОСТНИК И ТЪЛЪМЬ,
И БЛАГОДАТНИК ОТЪ БА И УЛАКЪ.

Лук. гл. 5. ВЪ ВЪРМА ОНО СТОКАШЕ НИС ПРИ ІЕЗЕРЪ ГЕННISARETЬ-
СЦЕ: И ВНДЪ ДЪЕВ КОРАВНЦА СТОМАША ПРИ ІЕЗЕРЪ: РЪБАРНИ ЖЕ ОШЬДЪ-
ШЕ ОТЪ НЕЮ, ПАЛКААХЖ МРЪЖКА СВОЯ. ВЪЛЪЗЪ ЖЕ ВЪ ІЕДНИЙ ОТЪ
КОРАВНЦОУ, ИЖЕ БЪ СНМОНОВЪ, МОЛН И ОТЪ ЗЕМАНА ОТЪСТЖПНТИ МАЛО:
И СЪДЪ, ОУУААШЕ НИ СОРАБАИ НАРОДЫ. НАКО ЖЕ ПРЕВСТА ГЛАХ, РЕЧЕ
КЪ СНМОНОУ: ВЪЗЪЕДН ВЪ ГАЖБНИК И ВЪВМЕТЕВЕ МРЪЖКА ВАША ВЪ ЛО-
КИТВЪ. И ОТЪВЪЩАКЪ, СНМОНЪ РЕЧЕ ІЕМОУ: НАСТАВЬНИЧЕ, ОК НОШЬ ВЪСЖ
ТРОУЖДЬШЕСА, НИЧЕСО ЖЕ НЕ ИХОМЪ: ПО ГЛОУ ЖЕ ТКОЕМОУ ВЪВЪРЬ-
ЖЕМЪ МРЪЖЖ. И СЕ СЪТВОРЬШЕ, ОБЪЯША МЪНОЖЬСТЕО РЪБЪ МЪНОГО,

Й СНИДЕ СЦ НИМА, И ПРИИДЕ ВЪ НАЗАРЕТЪ: И БЪ ПОВНИЙДАС ЙМА. И
МТИ ӖГВ ЕОБЛЮДАШЕ ВСЛ ГАГОЛЫ СІЛ ВЪ СЕРАЦЫ СВОЕМХ. И ЙИСЪ ПРЕ-
СПЪБАШЕ ПРЕМЪДРОСТ'Ю И ВОЗРАСТОМЪ И БЛАГОДАТ'Ю ОУ Б'ГА И ЧЕЛО-
ВЪКЦ.

Лук. гл. 5. БЫТЬ ЖЕ НАЛЕЖАШЪ ЁМУ НАРОДУ, ДА БЫША СЛЫШАЛ НИ
ЕЛОВО БЪК'Е, И ТОЙ БЪ СТОМ ПРИ ЁЗЕРК ГЕННISARET'СТЪ: И БИДК ДАВА
КОРАВЛЪ СТОМАША ПРИ ЁЗЕРК: РЪБАР'Е ЖЕ ШИЕДШЕ Ш НЕЮ, ИЗМЫБАХУ
МРЕЖИ. ВЛЪЗЪ ЖЕ ВЪ БЕДНИХ Ш КОРАВЛЮ, ИЖЕ БЪ СІМШОБЪ, МОЛН
ЕГО Ш ЗЕМАЛИ Ш'СТЪПИТИ МАЛАХ: И СЪДА ОУЧАШЕ ИЗ КОРАВЛА НАРОДЫ.
ЁЙКОЖЕ ПРЕСТА ГАГОЛА, РЕЧЕ КЗ СІМШУ: ПОСТЪПИ БО ГЛАВНИВ, И
ВБЕРЗИТЕ МРЕЖИ БАША ВЪ ЛОКИТЕЎ. И ЩЪКЪПАВЪ Сімшнъ, РЕЧЕ ЁМУ:
НАСТАВНИЧЕ, ЩБ НОШЬ БСЮ ТРЪЖДАШЕСА, НИЧЕСОЖЕ ИХОМЪ: ПО ГЛАГОЛУ

— 160 —

прътръдахъ же са мръжа нхъ. Н поманжша прънастъннкомъ, нже
бвахъ въ дроуҙъемь корабли, да проншдаше, помогъ нмъ: н при-
доша, н наплъннша ока корабли, ико погръжати са има. Видвъ
же снюнъ петръ, припаде къ колънома нисовома гла: нгидн отъ
мене, ико мажъ гръшни юсмь, гн. Оужасъ бо одръжааше н и
въсна, нже бвахъ съ нимъ, о ловнѣ рънъ, таже таша: такожде
же някова н ноана, съна зеведеова, таже бъста объщаннка симо-
новн. И рече къ симопоу нис: не бонса, отъселя улекъ въдешн ло-
ва. Н нгъвегъше корабли на землъ, н оставльше въсе, въ слѣдъ
его ндоша.

Въ връма оно бъ оүүд нис: н бвахъ сѣдаше фарисен н зако-
ноовънтелнѣ, нже бвахъ проншлн отъ въсакона въсн галленскъи, но-
денскъи н отъ нюроусалнма, н сила гна бъ цвѣлнѣ та. Н се мажн

же твоеемъ ввeргъ мрежд. И се сотвoрше, таша мнoжествo рнвг
много: протeрзашесл же мрeжа нхг. И поманѣша причастинквмг,
йже бѣхъ бо дрвзѣмъ корабли, да пришeдe помоггг имг: н
приндоша, н исполниша ђба кораблъ, тaкв погрѣжатисл има. Видѣгъ
же Сiмшнг Цетг, припаде къ колгома Тисовома глаголл: изыдн ў
мене, тaкв мѣж грѣшенг есль, Гдн. Ойжась бо ўдержаше егo н
всам сѣщыл съ нимг, ў ловнѣг рнвг, тaже таша: Такожде же
Гaквба н Ішанна сна Зеведешва, тaже бѣста шеBRHKA Сiмшнови. н
рeчe кг Сiмшнг Тисг: не бойсл: Шсeлг бvдешн челoбѣки лoбл. И
извлeкше ђба кораблъ на землю, штaблaшe всл, въ салл згw
ндoша.

Й бpсть бо ёднгз ў днй, н тoй бѣ ойчл: н бѣхъ сѣднмre
фарiсее н Законовчитеље, нже бѣхъ проншл нe вслллe бeс Галiлен-
скл и Івдeйскл и Іерaилскл: н сила Гднл бѣ иcцвлaюш нхг. И

— 161 —

НОСАЩЕ НА ОДРЪ ЧАВКА, НЖЕ БЪ ОСЛАБЛЕНЪ, Н ИСКЛАХЪ ВЪНЕСТИ Н
И ПОЛОЖИТИ ПРЕДЪ НИМЬ. И НЕ ОБРЪТТ.ШЕ КЪДОУ ВЪНЕСТИ Н, НАРОДА
РАДН, ВЪЗДАВЪЗЪИШЕ НА ХРАМЪ, СКВОЗЪ ПОКРОВЪ НИЗЪВЪЕСНША СЪ ЛОЖЬМЬ
ПОСРЪДЪ ПРЕДЪ НИСА. Н ВИДЪВЪ ВЪРЖ НХЪ, РЕУЕ ІЕМОУ: УЛОВЪТЕ, ОТЪ-
ПОУЩАЛЪТЪ ТИ СА ГРЪСН ТКОН. Н ПАЧАША ПОМЪШЛАТИ БЪИНЖЬИНЦН
И ФАРНСЕН, ГЛАЖШЕ: КЪТО СЬ ЙЕСТЬ, НЖЕ ГЛАТЬЕ ХОУЛЖ; КЪТО МОЖЕТЬ
ОТЪПОУЩАТИ ГРЪХЪ, ТЪКЪМО ЙЕДНИП БГЪ; РАЗОУМЪВЪ ЖЕ НИС ПОМЪЯ-
ШЛАЕННА НХЪ, ОТЪВЪЕЛЪВЪ РЕУЕ НИМ: ЧЪТО ПОМЪШЛАШЕТЕ ВЪ СРАДНХЪ
ВАШНХЪ; ЧЪТО ЙЕСТЬ ОУДОБЪЕ РЕЦИН ОСЛАБЛЕНОУОУМОУ: ОТЪПОУЩАЛЪТЪ
ТИ СА ГРЪСН ТКОН; НИЛ РЕЦИН: ВЪСТАНИ И ХОДИ; НЪ ДА ОУВЪСТЕ, ИКО

БЪ МВЖІЕ НОСАЩЕ НА ОДРЪ ЧЕЛОВЪКА, ПЖЕ БЪ РАЗСЛАБЛЕНЫ, И ИСКАХЪ
ВНЕСТИ ЕГО И ПОЛОЖИТИ ПРЕД НИМЗ: П ЙЕ ШВЪРЪТШЕ КЪДАБ ВНЕСТИ ЕГО
НАРОДА РАДИ, ВЗАЪЗШЕ НА ХРАМЗ, СКВОЗЪ (*) СКЪДЕЛЫ НИЗВЪЕСИША
ЕГО СО ОДРОМЗ НА СРЕДЪ ПРЕД ІЙСА. П БИДЪЕВЪ ВЪРЗ НХЪ, РЕЧЕ БЪМВ:
ЧАВЪЧЕ, ШСТАБЛАЮТТИСА ГРЪСИ ТКОН. И НАЧАША ПОМЪШЛАТИ КНИЖНИЦШ
И ФАРІЄЕ, ГЛАГОЛЮШЕ: КТО БЪСТЬ ГЕЙ, ПЖЕ ГЛАЕТ ЗЪЛЫ; КТО МОЖЕТ
ШСТАБЛАТНИ ГРЪХИ, ТОКМШ БЪЛИП БГК; РАЗДЪЕВЪ ЖЕ ІЙСВ ПОМЪШЛАНИЯ
ИХЪ, ШВЪЕЦИАВЪ РЕЧЕ КЪ НИМЗ: ЧТО ПОМЪШЛАДЕТЕ БЪ СЕРАДЦАХЪ ВАШИХЪ;
ЧТО БЪСТЬ ОУДОБЪЕ; РЕЦИН: ШСТАБЛАЮТТИСА ГРЪСИ ТКОН; ИНА РЕЦИН:
ВОСТАНИ И ХОДИ; НО ДА ОУВЪСТЕ, ИКАШ ВЛАСТЬ ЙМАТЬ БИЗ ЧЕЛОВЪЕЧЕСКИЙ
НА ЗЕМЛИ ШПЪШАТНИ ГРЪХИ, (РЕЧЕ РАЗСЛАБЛЕННОМУ:) ТЕБЪ ГЛАГОЛЮ:
ВОСТАНИ, И ВОЗМИ ОДРА ТКОЙ, И ПАДИ БЪ ДОМЗ ТКОЙ. П Й АБЪЕ ВОСТАВЪ
ПРЕД НИМИ, ВЗЕМЗ, НА НЕМЖЕ ЛЕЖАШЕ, ПДЕ БЪ ДОМЗ СКОЙ, СЛАБА БГА.
П ОУЖАСЦ ПРЕІАТЪ ВЪСЪХЪ, И ГЛАБАЛЛОХЪ БГА: И ИСПОЛНИШАСА СТРАХА,
ГЛАГОЛЮШЕ, ИКАШ ВИДЪХОМЗ ПРЕСЛАБНАМ ДНЕС.

(*) КРОКЗ СКЪДЕЛЫНЫН.
ГРАММ. ЦЕРК.-СЛАВ. ЯЗЫКА.

13

— 162 —

ВЛАСТЬ НИМТЬ СЪИМЬ ЧАСВУЬСКЫЙ НА ГЕМЛН ОТЪПОУЩАТ НГРЪХЪ, РЕЧЕ ОСЛАБЛЕНОУЮМУ: ТЕБЪ ГЛАЖ, ВЪСТАНН, Н ВЪЗКМИ ЛОЖЕ ТВОЕ, Н ПДН ВЪ ДОМЪ ТВОН. И АБИЕ ВЪСТАВЪ ПРЕДЪ ИИМН, ВЪЗКИМЪ, НА ИЕМЬ ЖЕ ЛЕЖААШЕ, И ИДЕ ВЪ ДОМЪ СВОН, СЛАВА БА. Н ОУЖАСЪ ПРИНАТЪ ВЪСА, И СЛАВАМАЖЖ БА: И НАПАЪИНШАСА СТРАХЪМЬ ГЛАЖШЕ: ИКО ВНДЪХОМЪ ПРЕСЛАЖНА ДЬИЬСЬ.

Лук. гл. 7. ВЪ КРЪМА ОНО МОЛАШЕ ИБКЫЙ ОТЪ ФАРНСЕН НИСА, ДА БЪ ЪЛЪ СЪ ИИМЬ. И ВЪШЬДЪ ВЪ ДОМЪ ФАРНСЕОВЪ, ВЪЗЛЕЖЕ. И СЕ ЖЕНА ВЪ ГРАДЪ, ИЖЕ БЪ ГРЪШЬИНЦА, ОУВЪДВЪЫШН, ИКО ВЪЗЛЕЖНИТЬ ВЪ ХРАМИНЬ ФАРНСЕОВЪ, ПРИПЕСЫШН АЛАГАСТРЪ МУРА, И СТАВЪШН ЗАДИ ПРИ НОГОУ ИГО, ПЛАЧУЖШИ СА, ПАЧАТЪ МОУНТ НОЗЪ ИГО СЛАГАМН, И ВЛАСЫ ГЛАВЫ СВОЕЯТ ОТПРАШЕ, И ОБЛОБЫЗААШЕ НОЗЪ ИГО, И МАГДААШЕ МУРЪМЬ.

ВИДВЕЪ ЖЕ ФАРНСЕН ВЪЗЪВАВЫЙ ИГО, РЕЧЕ ВЪ СЕБЪ, ГЛАЖ: СЪ ДЕГЪ БЪЛЪ ПРЕКЪ, ВЪДВАЛЪ ОУБО БЪ, КЪТО И КАКОВА ЖЕНА, ИЖЕ ПРИКАСАТЬ СА ИЕМЬ: ИКО ГРЪШЬИНЦА ЙЕСТЬ. ОТЪВЦЫАВЪ ЖЕ, НИС РЕЧЕ ИЕМОУ: СНИОПЕ, НИМАЛЬ ТИ ПЪУЪТО РЕЦИН. ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ: ОУУНТЕЛЮ, РЫЦИ. ДЪВА ДАЪЖЬИНКА БЪСТА ЗАНИОДАВЬЦОУ ИБКОИЕМУ: ИЕДНИЙ ДАЪЖЬИРЪ БЪ ПАТИЖСЪТЪ ДИНАРИИ, А ДРОУГЫИ ПАТИЖДЕСАТЪ. НЕ ИМЖИЕМА ЖЕ ИМА ВЪЗДАТН, ОБЪМА ОТЪДА: КОТОРЫЙ ОУБО ИЕЮ ПАДЕ ВЪЗЛЮБИТЬ И; ОТЪВЦЫАВЪ ЖЕ, СНИОПЪ РЕЧЕ: ИЕПЬЦОУМЪ, ИКО ИЕМОУЖЕ МЪПОЖАИЕ ОТЪДА.

ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ ИЕМОУ: ПРАВЪ СЖДНАПЪ ЙЕСН. И ОБРАЩАСА КЪ ЖЕПЪ, СНИМОНОУ РЕЧЕ: ВИДИШИ ЛИ СНИЖ ЖЕПЪ; БЪПИДОХЪ ВЪ ДОМЪ ТВОН, ВОДЫ НА НОЗЪ МОН ИЕ ДАСТЬ: СИ ЖЕ СЛАГАМН ОМОУН НОЗЪ МОН, И ВЛАСЫ СВОННИ ОТЪРЕ. ОБЪЗДАНИЯ НИНЕ ДАСТЬ: СИ ЖЕ ОТЪПИЕЛИЖЕ ВЪЛИНДОХЪ, НЕ ПРЕСТА ОБЛОБЫЗААЖЩИ НОЗЪ МОН. ІСЛЕИЕМЬ ГЛАВЪ МОЕЯ НЕ ПОМАЗА: СИ ЖЕ МУРЪМЬ ПОМАЗА НОЗЪ МОН. ІСГОЖЕ РАДИ ГЛАЖ ТИ: ОТЪПОУЦЫАЖТЬСА ЙЕН ГРЪСН МЪПОЗИ, И ИКО ВЪЗДАБИМ МЪНОГО: А ИЕМОУЖЕ МЬИЕ ОТЪПОУЦЫАЖЕТЬСА, МЫЙШИЯМИ ЛЮБИТЬ. РЕЧЕ ЖЕ ИЕН: ОТЪПОУЦЫАЖТЬСА ТЕБЪ ГРЪСН. И ПАЧАША ВЪЗЛЕЖАШЕН СЪ ИИМЬ ГЛАТИ

— 163 —

ВЪ СЕБЪ: КЪТО СЪ ЙЕСТЬ, ИКО И ГРЕВЪ ОТЪЛОУШАЕТЬ; РЕУЕ ЖЕ ИЗ
ЖЕНЬ: ВЪРА ТКОМ СПЕ ТА: ИДИ СЪ МИРЪМЬ.

Дук. гл. 8. РЕУЕ ГЪ ПРИТЪВЪ СИЖ: ИЗНДЕ СЪЯН СЪИТЪ СЪМЕЛЕ
СКОЕГО: И ЙЕГДА СЪШАШЕ, ОВО ПАДЕ ПРИ ПЖТ, И ПОПЪРАНО БЪСТЬ, И
ИЪТНЦА ИЕСПЪНА ПОГОБАША ЙЕ. А ДРОУГОЕ ПАДЕ НА КАМЕНИ, И ПРО-
ЗАКЪ ОУСЪШЕ, ЗАШЕ НЕ НИШАШЕ ВЫЛАГЪ. А ДРОУГОЕ ПАДЕ ПОСРЪДЪ
ТРЫНШ, И ВЪЗДРАСТЕ ТРЫНШ И ПОДАВН ЙЕ. А ДРОУГОЕ ПАДЕ НА ЗЕМАН
ДОБРЪ, И ПРОЗАКЪ СЪТВОРНИ ПЛОДЪ СЪТОРИШЕЖ. ВЪПРОШЛАХЪ ЖЕ И ОУ-
ЧЕНЦИ НЕГО, ГЛАВЦЕ: УЪТО ЙЕСТЬ ПРИТЪУА СН: ОПЪ ЖЕ РЕУЕ НИШ: ВАШЪ
ДАНО ЙЕСТЬ ВЪДЪТНИ ТАНИЪ ЦЕСАРЬСТВЕННИ БЖНИ: А ПРОУНИМЪ ЗЪ ПРИТЪ-
УАХЪ, ДА ВИДАШЕ НЕ ВИДАТЬ, И САЪШАШЕ НЕ РАЗОУМЪЕЖТЬ. ЙЕСТЬ ЖЕ
ПРИТЪУА СН: СЪМА ЙЕСТЬ СЛОКО БЖНИЕ. А ИЖЕ ПРИ ПЖТ, СЖТЬ САЪЫ-
ШАЩЕН. ПОТОМЬ ЖЕ ПРИДЕТЬ ДНИВОЛЪ, И ВЪЗЪИМЕТЬ СЛОКО ОТЪ СРЪДЦА НХЪ
ДА НЕ ВЪРЪИ НИШЪЕ ПСАСЕНИ БЖДЖТЬ. А ИЖЕ НА КАМЕНИ, ИЖЕ ИЕГДА ОУ-
САЪШАТЬ, СЪ РАДОСТНЕЙ ПРИНИМЪЕ СЛОКО: И СНИ КОРЕНЕ НЕ НИЖТЬ, ИЖЕ
ВЪ ВРЪМА ВЪРЖ ЙЕМЛЯТЬ, И ВЪ ВРЪМА НАПАСТНИ ОТСТЖПАЕЖТЬ. А ПАДЪШЕЖЕ
ВЪ ТРЫНИ, СН ИЖТЬ САЪШАКЪШЕН, И ОТЪ ПЕУАЛНИ Н БОГАТЬСТВЕННИ И СЛА-
СТВИМНИ ЖИТНИИСКЪИИИ ХОДАШЕ ПОДАВКАВЪЕЖЬСА, И НЕ ДО ВРЪХА ПЛОДА
ТВОРАТЬ. А ИЖЕ НА ЗЕМАН ДОБРЪ, СНИ ИЖТЬ, ИЖЕ ДОБРЪМЬ СРАДЦМЬ
И БЛАГЪМЬ САЪШАШЕ СЛОКО ДРЪЖАТЬ, И ПЛОДЪ ТВОРАТЬ ВЪ ТРЫПЪНИИ.
СН ГЛА, ВЪЗГЛАДИ: НИША ОУШИ САЪШАТНИ, ДА САЪШИНТЬ.

Дук. гл. 10. ВЪ ВРЪМА ОНО ЗАКОИЫИИКЪ ИЗКЪИН ПРИДЕ КЪ НИСОВИ
ИИСКОУШАИИ, И ГЛА: ОУУНТЕЛЮ, УЪТО СЪТВОРЬ, ЖИНОТЪ ВЪУИЫИИ НА-
САЪДБСТВОУЕЖ; ОПЪ ЖЕ РЕУЕ КЪ ИЕМОУ: ВЪ ЗАКОИЪ УЪТО ПИСАНО ЙЕСТЬ;
КАКО УЪТЕШИИ; ОПЪ ЖЕ ОТЪПЪЦИАВЪ, РЕУЕ: ВЪЗЛАЮКИИИ ГА ИЗ СКОЕГО
ВЪСТВИИ СРАДЦИИ СКОИИ, И ВЪСЕЙ ДОУШЕЖ НЕ СКОЕИИ, И ВЪСЕЙ КРЕПО-
СТНЕЙ СКОЕИИ, И КЪСТВИИ ПОМЪШАЛИЕНИЕМЬ СКОИИ: И БАНЖИИМАГО
ТВОЕГО, ИКО САМЪ СА. РЕУЕ ЖЕ ИЕМОУ: ПРАВЪ ОТЪВЪЦА: СЕ ТВОРНИ,
И ЖИВЪ БЖДЕШИИ. ОПЪ ЖЕ ХОТА ОПРАВЬДАНТИ СА САМЪ, РЕУЕ КЪ НИСОВИ:
И КЪТО ЙЕСТЬ БАНЖИИИИ МОН; ОТЪВЪЦИАВЪ ЖЕ НИС РЕУЕ: УАВЪКЪ ИЗ-

— 164 —

КЪИН СЪХОЖДААШЕ ОТЪ НЕРСЛАНМА ВЪ ЕРНХО, И ВЪ РАЗБОНИНКЪ ВЪПАДЕ,
ИЖЕ НЗЪВЛЪКЪШЕ И, И НАЗЪВИ КЪЗЛОЖЫШЕ, ОТНАОША, ОСТАКЛЫШЕ И ЛЪ
ЖНВА СЖЩА. ПО ПРИКЛЮЧАЮ ЖЕ НЕРЕН ИВКЪИН СЪХОЖДААШЕ ПЖТЫМЬ
ТЪМЬ: И ВИДВЪ, МИНМОНДЕ. ТАКОЖДЕ И ЛЕУНТЪ БЪИВЪ НА ТОМЬ ИВК-
СТЪ, ПРИШЬДЪ И ВИДВЪ, МИНМОНДЕ. САМАРВИННИ ЖЕ ИВКЪИН ГРАДЪ,
ПРИДЕ НАДЪ ИИ, И ВИДВЪ И, МИНЛОСРЬДОВА. И ПРИСТКЯПЛЬ, ОБЛАЗА
СТРОУПЪ ИЕГО, ВЪЗЛАНВАШ ЕЛЕН И ВНИО: ВЪСЛЖДЬ ЖЕ И НА СВОН СКОТЪ,
ПРИВЕДЕ И ВЪ ГОСТНИНЦЪ, И ПРИЛЕЖА ИЕМЬ. И НА ОУТРНИЕ ИШЬДЪ, ИЗЪИМЪ
ДЪВА СРЪБРЫННКА, ДАСТЬ ГОСТНИВИНКОУ, И РЕЧЕ ИЕМОУ: ПРИЛЕЖИ ИЕМЬ, И
ИЕЖЕ АЩЕ ПРИИЖДНВЕШИН, АЗЪ, ИЕГДА ВЪЗВЕРАЩЪСА, ВЪЗДАМЬ ТИ. КЪТО
ОУБО ОТЪ ТЪХЪ ТРИИ БЛИЖЬИНИ МЬИНТЬ ТИ СА БЪИТИ ВЪПАДЪШОУОУМОУ
ВЪ РАЗБОНИНКЪИ; ОНЪ ЖЕ РЕЧЕ; СЪТВОРНВЪИН МИНЛОСТЬ СЪ ИИМЬ. РЕЧЕ
ЖЕ ИЕМОУ НИС: ИДН, И ТЫ ТВОРН ТАКОЖДЕ.

Лук. гл. 12. РЕЧЕ ГЪ ПРИНТЪУЖ СНЯЖ: УЛКОУ ИВКОЮЕМОУ БОГАТОУ
ОУГОВЬЗНСА ИИВА. И ПОМЪШАЛЛАШЕ ВЪ СЕБЪ: ГЛА: ЧЬТО СЪТВОРИЖ,
ИКАО ИЕ ИИМАМЬ КЪДЕ СЪБЪРАТН ПЛОДЪ МОНХЪ. И РЕЧЕ: СЕ СЪТВОРИЖ:
РАЗОРИЖ ЖИНЬИНЦА МОИА, И БОЛЬША СЪЗИЖДЖ: И СЪБЕРЖ ТОУ ВЬСА ЖНТА
МОИА, И БЛАГАИ МОИА. И РЕКЖ ДШИ МОИЕН: ДШЕ, ИИМААИИ МЪНОГО ДОБРО
ЛЕЖАЩЕ НА МЪНОГА ЛЪТА: ПОЧВАН, ВЪЖДЬ, ПИН, ВЕСЕЛНСА. РЕЧЕ ЖЕ
ИЕМОУ БЪ: БЕГОУМЬНЕ, ВЪ СНЯЖ НОЩЬ ДШИ ТВОИЖ ИСТАЗАИЖТЬ ОТЪ ТЕ-
БЕ: А ИЖЕ ОУГОТОВА, КОМОУ БЪДЖТЬ; ТАКО СЪБИРАИИ НСЕБЪ, А ИЕ ВЪ БЪ
БОГАТЪЫИИ. СЕ ГЛА, ВЪЗГЛАСН: ИИВЫИ НОУШИ СЛАЫШАТН, ДА СЛАЫШИТЬ.

Лук. гл. 13. ВЪ ВРЪМА ОНО БЪ ОУУА НИС НА ИЕДНИИМЬ ОТЪ СЪБО-
РНЦЬ ВЪ СЖБОТЪИ. И СЕ ЖЕНА ДХЪ ИИМЖИИ НЕДЖЖИИЪ .НИ. ЛЪТЪ, И БЪ
СЪЛЖКА, И НЕ МОГЖИИ ВЪСКЛОПИИ СА ОТНИЖДЬ. ОУЗЪРЪВЪ ЖЕ ИИ,
НИС ПРИГЛАСН, И РЕЧЕ ИЕН: ЖЕНО, ОУТЪПОУЩЕНА ИЕС НОТЪ НЕДЖГА ТВО-
ГО. И ВЪЗЛОЖИИ НА ИИЖ РЪЦЪ. И АБИИЕ ПРОСТРЪСА, СЛАВЛЪАШЕ БА.
ОТЪВЪШАВЪ ЖЕ АРХИСУНАГОГЪ, НЕГОДОУЫА, ЗАНЕ ВЪ СЖБОТЖ НСЦЫЛНИ
НИС, ГЛААШЕ НАРОДОУ: ШЕСТЬ ДЫИИ ИЕСТЬ, ВЪ НИЖЕ ДОСТОНТЬ ДЪ-
ЛАТН: ВЪ ТЫ ОУБО ПРИХОДААШЕ ЦЫЛНТЕСА, А ИЕ ВЪ ДЬИИ СЖБОТЫИИН.

— 165 —

Отъвъща къ немоу гъ, и рече: анцемъри, кълдо васъ въ сжотъ не отървънить ли кола своего, или осъла отъ меслии, и ведъ, напамять; Сищ же дъщере дървалъж сжитъ. Иже съвъда сотона се осмоенадесате лъто, не подоклаше ли ръздършнити юха отъ тъха села въ дънь сжотънън; Н се глящоу немоу, стъдвахъса въсн про-тнавъкценса немоу, и въсн люднє радовалъхса о въсъхъ славъ-нънхъ къвължънинъ отъ него.

Лук. гл. 14. Въ връма оно вънде нис въ домъ икояго кънаща фарнсенска въ сжотъ хлъба въстъ, и ти бъдахъ нахранъщие н. Н се улъкъ искън ними водънън тръдъ, въ предъ инмъ. Н отъвъщавъ, нис рече къ законьнинкомъ и фарнсеомъ, гла: аще достонть въ сж-ботъ цвънти; Они же оумътъуша. И принмъ и, нсцвън и, и отъпоу-стн и. Н отъвъщавъ къ инмъ, рече: котораго васъ осълъ или колъ въ стоуденьцъ въпадеть, и не абнє нстръгнеть юго въ дънь сжотъ-нън; Н не възмогола немоу отъвъщати къ семоу. Глаше же къ зъванъннъ принтъуж, одръжа, како предъсвданна и зенраахъ, гла къ инмъ: Егда зъванъ бъдешн искоторъннь на бракъ, не сади на пръдънинъ мъстъ, юда къто уъстънън тебе бъдеть зъванънхъ. Приншъдъ зъванън та и оного, рететь тн: даждъ семоу мъсто: и тогда научнешн съ стоудъмъ послъдъннєе мъсто дръжатн. Ибъ югда зъванъ бъдешн, шъдъ сади на послъдънинъ мъстъ, да югда приндеть зъва-вън та, речеть тн: дроуже, посладн въше. Тогда бъдеть ти слава пръдъ въсъми съдашнинн съ токолъ. Како въсъкъ възносянса, съмъртнѣса: и съмъртнѣнса, възнесетъса.

Реце гъ принтъуж сищ: такъ искън сътекори веүеръ веънкъ, и зъва мъногъ. И посъда рабъ свои въ годъ зетерн, рещи зъванъ-ннь: придъте, ико оudge оуготована съть въсъ. И науаша въкоупъ отърницатиса въсн. Пръкъин рече немоу: село коупнъ, и нмълъе ноу-ждъ нънти и вкдѣтн ю: мошъ та, нмън мъ отъроучи. И дроукъин рече: съпръгъ коловънънинъ коупнъ пать, и хощъ нскоуснѣ нъхъ

— 166 —

МОЛЖ ТА, НИЖ НА ОТРОЧНИ. И ДРОУГЫН РЕЧЕ: ЖЕЖ ПОЖХЪ, И СЕГО
РАДИ НЕ МОЖ ПРИТи. И ПРИШЬДЪ РАБЪ ТЪ ПОВЪДА ГОСПОДНИЮ СВОЮМУ
СЕ. ТОГДА РЫЗЪГНИКАВЪСА ГЪ ДОМОУ, РЕЧЕ РАБОУ СВОЮМУ: ИЗДН СКУРО
НА РАСПЖТИИ И СТЬГИЫ ГРАДОУ, И ПЦИМАХ, И БЪДИЫЕХ, И ХРОМЪНА, И
САЪПЫНА ВЪВЕДИ СЪМО. И РЕЧЕ РАБЪ: ГН, БЪСТЫ ЙЕЖЕ ПОВЕЛЪ, И ЙЕЩЕ
МЕСТО ЙЕСТЬ. И РЕЧЕ ГЪ РАБОУ: ИЗДН ПА ПЖТИ И ХАЛЯГЪИ, И ОУКЪДН
ВЪИНТИ, ДА НАПЪНИТЬСА ДОМЪ МОН. ГЛАЖ БО ВАМЪ, ИКО ИИ ЮДИИ
ЖЕ МЯЖЬ ТЪХЪ ЗЪВАНЫНХЪ НЕ ВЪКОУСНЬ МОЕХА КЕУЕРА. НЪНОЗН БО
СЪТЬ ЗЪВАННИ, МАЛО ЖЕ ИЗЪБРАНЫНХЪ.

Лук. гл. 16. РЕЧЕ ГЪ: УАВКЪ ИВКЫН БЪ БОГАТЪ, И ОБЛАЧАЛШЕСА
ВЪ ПОРФУРЖ И ВЪ ВУССЪ, ВЕСЕЛАСА НА ВЫСИКЪ ДЬИС СЪЪТЬЛО. ИИЩЬ
ЖЕ БЪ ЙЕТЕРЪ, ИМЕНЬМЬ АЛГАРЬ, ИЖЕ ЛЕЖААШЕ ПРИ БРАТЪХЪ ИГО ГНО-
НИИ, И ЖЕЛАНА НАСЪИТНИСА ОТЪ КРОУПНИЦЬ ПАДАЙЦИИХЪ ОТЪ ТРАПЕЗЪ
БОГАТАЛАГО: ИИ Н ПЬСН ПРИХОДАЩЕ ОБЛИГАДЖ ГНОН ИГО. БЪСТЬ ЖЕ
ОУМРЪТН ИИЦУОУМУУ, И ПЕСЕНОУ БЪИТ НАГЛАЫ НА ЛОНО АВРАЛИМАЕ.
ОУМРЪТЪ ЖЕ БОГАТЪИ Н ПОГРЕБОША Н. И СЫ ВЪ АДЪ, ВЪЗВЕДЪ ЖЕ ОУН
СВОН, СЫ ВЪ МЯЖКАХЪ, ОУЗЪРЪ АВРААМА НЗДАЛЕЧЕ, И ЛАГАРЬ НА ЛОИЙ
ИГО. И ТЪ ВЪЗГЛАШЬ, РЕЧЕ: ОУЕ АВРААМЕ, ПОМНЛОУН НА И ПОСЪЛ НА-
ГАРЬ, ДА ОМОУНТЬ КОИЙЦЬ ПРЬСТА СВОЮГО ВЪ ВОДЪ, И ОУСТОУДНЬ
ИЗЪЫКЪ МОН: ИКО СТРАЖДА ВЪ ПЛАМЕНН СЕМЬ. РЕЧЕ ЖЕ АВРАЛИМЬ:
УАДО, ПОМЫИИ, ИКО ВЪСПРИМНАДЪ ЙЕС НЫ БЛАГАИ ТВОИ ВЪ ЖИВОТЪ
ТВОЮМЬ, И ЛАГАРЬ ТАКОЖДЕ ЗЪЛАМА: ИЫИИ ЖЕ СЪДЕ ОУТЪШАЙТЬСА, А
ТЫ СТРАЖДЕШН, И НАДЪ ВЫСЫИ СНИИ МЕЖДА НАМ И НАМ ПРОПАСТЬ
ВЕЛНИ ОУТЕРЬДНСА, ИКО ДА ХОТАЩЕН МИИЖТИ ОТЪСЖДОУ БЪ ВАИЪ, НЕ
ВЪЗМОЖЬТЕ, ИИ ИЖЕ ОТЪТЖДОУ БЪ НАИИ ПРЕХОДАТЬ. РЕЧЕ ЖЕ: МОЛЖ
ТА ОУБО, ОУЕ, ДА И ПОСЪЛАЕИИ ВЪ ДОМЪ ОЦА МОЮГО: ИИЛАИИ БО
ПАТЬ БРАТИЯ: ИКО ДА ЗАСЪВЪДЪТЕЛЬСТВОУЙЕТ ИИИ, ДА НЕ И ТИ ПРИ-
ДАТЬ НА МЕСТО СЕ МЯЧЬНОЕ. ГЛА ЖЕ АВРААМЪ: ИИЖТЬ МОУСЕА И
ПРРКЫ, ДА ПОСЛОУШАЖТЬ НХЪ. ОИИ ЖЕ РЕЧЕ: ОУЕ АВРААМЕ: ИИ АЩЕ БЪТО
ОТЪ МРЬТЪЫНХЪ ИДТЬ БЪ ИИИИ, ПОКАИЖТЬСА. РЕЧЕ ЖЕ ИЕМОУ: АЩЕ

— 167 —

моусеа н пророкъ не послоушајть, ии аще къто отъ мрътвънхъ въскръснетъ, въръ и не нимъть.

Лук. гл. 17. Къ кръма оно, въходащоу нисови въ въсъ пължех, и съръте и т. л. прокаженъ мажъ, иже сташа издалече. Н та възнесоша гласъ, гажще: нисе наставинче, помноли иы. Н видъвъ я, рече ни: шыдъше, покажътеса нереомъ. Н бъсть нджемъ ни, ницншша са. Иедни же отъ иихъ, видъвъ, ико нсъвъ, възграстиса, съ гласъми веднкими слава ба, и паде ишъ на ного его, хвалжемоу въздаха. Н тъ бъ самаринни. Отъвъщавъ же нис рече: не десать ли ни цинстншаса, а девать како не обрътошаса, възгращъше са датъ славъ ко, тъкъмо иницииращи сь; Н рече немоу: въстанн, иди: въра това спасе та.

Лук. гл. 18. Рече гь принтъуж снег: съдн икън бъ въ някоемь градъ, ба не бошаса, и уавкъ не срамлъваса. Къдовица же бъ въ градъ томъ. Н приходдаше къ немоу, гажицни: мъсти мене отъ сжпъра моего. Н не хотъаше на дъзъ връменн. По сихъ же рече въ себъ: аще и ба не бошса, ии уавкъ срамлъвма: иъ зд. нис творить мн троудъ въдовица си, мъчи келя: да не до копьца приходаши, гастонть мене. Рече же гь: слъшните, уъто съдни неправъдници гають. А бъ не нмать ан сътворити мъстн избършнинъсвои, въпнажиинхъ къ немоу дънь и поцъ, и тръшни на иихъ; Гаж вамъ, ико сътворить мъсть ихъ въскоръ. Облъе си улъвскъ приншудъ обращать ли иен върх на земан; Рече къ дроягънмъ, овповалянинмъ собож, ико сжъ правъдници, и хоулащен проуда, принтъуж снег: Улка дъва вълъгоста въ црыкъве помолитъса: юдинъ фарисен, а дроягъи мытаръ. Фарисен же, стъкъ, сне къ себъ молъашеса: бже, хвалж тен въздалъ, ико нъсми, ико и проучи уавци гранителни, неправъдници, пръмободници, или ико и сь мытаръ. Алъуа дъва кратъи въ сжотъ, десатниж давъ отъ въсего, юлико принтажж. А мытаръ издалече стои, не хотъаше ии

— 168 —

ОУНЮ СВОЕЮ ВЪЗВЕСТ НА НКО: ИЪ БИНАШЕ ПРЪС НСОЯ ГЛА: БЖЕ,
МИАОСТИВЪ БЖДИ МЪИЪ ГРЪШЬИНКОУ. ГЛАВАМЪ: СЪИИДЕ СЪ ОПРАКЬДАИПЪ
ВЪ ДОМЪ СКОН ПАЧЕ ОПОГО, ИКО ВЪСКАКЪ ВЪЗНОСАИСА, СЪИАВРИТЬСА, И
СЪИАВРЪАИСА ВЪЗНЕСЕТЬСА.

Юан. гл. 12. ВЪ ОУТРЪИ ЖЕ ДЪИЙ НАРОДЪ МЪИОГЪ ПРИШЬДЪИИ ВЪ
ПРАЗДЬИНКЪ, СЛАШАВЪШЕ, ИКО НИС ИДЕ ВЪ НЕРОУСЛАИИИ, ПРИНАША
ВЪНЬЕ ОТЪ ФУИНКЪ, И НЗИДОША ПРОТИКА ІЕМОУ, И ЗЪИААХЖ, ГЛАГЦЕ:
ОСАНА, БЛАГОСЛОВЛИЕНИ ГРАДЪИИ ВЪ ИМА ГИЕ, ЦРЬ ИЗЛИЕВЪ. ОБРЪТЪ
ЖЕ НИС ОСЫЛА, ВЪСЪДЕ НА НИЕ, ИКО ЖЕ ИЕСТЬ ПИСАНО: НЕ БОНСА, ДЪИИИ
СНИНОВА, СЕ ЦРЬ ТКОН ГРАДЕТЬ, СЪДА НА ЖРЪКАТИ ОСЫЛИ. СИХЪ ЖЕ
НЕ РАЗОУМЪША ОУЧЕННИИ НЕГО ПРЪЖДЕ: ИЪ ИЕГДА ПРОСЛАВИСА НИС,
ТОГДА ПОМАПША, ИКО СИ БЪША О НИЕМЪ ПИСАНА, И СИ СЪТВОРНИША
ІЕМОУ. СЪИЪДВЕТЕЛЬСТВОВАШЕ ЖЕ НАРОДЪ, ИЖЕ БЪ СЪ ИИИИ, ИЕГДА АЛ-
ЗАРА ВЪЗГЛАСН ОТЪ ГРОБА И ВЪСКРЪСН ОТЪ МРЪТВЪИИХЪ. СЕГО РАДИ И
ПРОТИВА НЗИДЕ ІЕМОУ НАРОДЪ, ИКО СЛАШИША И СЪТВОРЫША СЕ ЗНА-
МЕННІЕ.

Юан. гл. 13. ПРЪЖДЕ ПРАЗДЬИНКА ПАСХЪ, ВЪДЪИ НИС, ИКО ПРИДЕ
ІЕМОУ ГОДИНА, ДА ПРЪНДЕТЬ ОТЪ МИРА СЕГО КЪ ОЦОУ, ВЪЗЛЮБВЬ СВОЯ
СЛАШАХ ВЪ ВЪСЕМЬ МИРЪ, ДО КОПЬЦА ВЪЗЛЮБН ИА. И ВЕЧЕРНИ БЪИКЪШИ,
ДНИВОЛОУ ОУЖЕ ВЪЛОЖЬШОУ ВЪ СРДЦЕ НЮДЪ СНИМОНОВОУ ИНСКАРНОТЬ-
СКОУОУМОУ, ДА ИЕГО ПРЕДАТЬ, ВЪДЪИ ЖЕ НИС, ИКО ВЪСЯ ДАСТЬ ІЕМОУ ОЦЬ
ВЪ РЖЦЪ, И ИКО ОТЪ БА НЗИДЕ И КЪ БОУ ИДЕТЬ: ВЪСТАВЪ СЪ ВЕЧЕ-
РА, ПОЛОЖИ РИЗЪ ЩСОЯ, И ПРИНИИ ЛЕНИНИ, ПРЕПОМАСАСА. ПОТОМЬ ВЪ-
ЛЫЯ ВОДЖ ВЪ ОУМЪИВАЛЬИНЦЖ, И НАЧАТЪ ОУМЪИВАТИ НОГЪ ОУЧЕННИКОМЪ,
И ОТНАРТН ЛЕНИНЬЕМЬ, НИМЬЖЕ БЪ ПРЕПОМАСИПЪ. ПРИДЕ ЖЕ КЪ СНИМОНОУ
ПЕТРОУ, И ГЛА ІЕМОУ ТЪ: ГИ, ТЫ ИИ МОН ОУМЪИНЕШ НОЗЪ; ОТЪВЪЦА
НИС И РЕЧЕ ІЕМОУ: ИЕЖЕ АЗЪ ТВОРЖ, ТЫ ИЕ ВЪСН ИЪИИ, РАЗОУМЪИЕШ
ЖЕ ПО СИХЪ. ГЛА ІЕМОУ ПЕТРЪ: НЕ ОУМЪИНЕШ НОЕЮНОГО ВЪ ВЪКЪ.
ОТЪВЪЦА ІЕМОУ НИС: АШЕ НЕ ОУМЪИИТЕВЕ, НЕ ИМАШИ УАСТН СЪ МИОИИ.
ГЛА ІЕМОУ СНИМОПЪ ПЕТРЪ: ГИ, НЕ НОЗЪ МОН ТЪКЪМО, НО И РЖЦЪ Н

— 169 —

ГЛАВЖ. Гла юмоу ніс: нъзьмовенъін не тѣбѣоуѣть, тѣкьмо нођь оў-
мѣітн, юсть бо вьсь унстъ: н въі унстн юсте, нъ не вьсн. Вѣдмَا-
іше бо прѣдацкцяаго н: сего ради рѣче, яко не вьсн унстн юсте.
Ієгда оумъі ніс нођь оўченнкомъ свонмъ, принатъ рнчъі своя, н въз-
леже пакъі, рѣче нмъ: вѣсте ли, чьто сѣткорнхъ вамъ; въі гада-
шаете ма оўунѣтель н гь: н добрѣ глыете: юсмь бо, аще оўбо агъ
оумыхъ вашн нођь, гь и оўунѣтель, н въі даджнн юсте дрочгъ
дрочгоў оумѣвацтн нођь. Образъ бо дахъ вамъ, да, якоже агъ
сѣткорнхъ вамъ, н въі творнте. Аднн, аднн глык вамъ, нѣсть
рабъ болні господнна своєго, нн аплъ болні посцлавѣшааго н. Аще
сн вѣсте, блаженн юсте, аще творнте и.

Юан. гл. 18. Въ врѣма оно нѣде ніс съ оўченнкѣі свонні на
онъ полъ потока кедрѣска, идеже къ врѣыпъ, вънѣже вънінде самъ
н оўченнці него. Вѣдкаше же нюда, нже и прѣдацаше, мѣсто, яко
мъногаждн сѣнрашеса ніс той съ оўченнкѣі свонні. Нюда же
принмъ спирж, н отъ архніерен и фарнсен слоугъі, приде тамо съ
свѣтнѣинкѣі н съ свѣщами и орѣжнн. ніс же вѣдъ яьсе нѣмѣе
паль, и нішдъ рѣче нмъ: кого ншете; Отъвѣраша юмоу: ніса
назарец. Гла нмъ ніс: агъ юсмь. Стоцлаше же нюда, нже и прѣ-
дацаше съ нимн. Да яко рѣме нмъ: агъ юсмь: ндоша въспѣть, и
падоша на гемлн. Пакъі же я въпрос ніс: кого ншете; Онн же
рекоша: ніса назарец. Отъвѣра ніс: рекохъ вамъ, яко агъ юсмь.
аще мене ншете, не дѣнте снхъ нтн: да съеждеться слово, юже
рѣче, яко яже далъ юсн мѣнъ, не погоенхъ инкого же отъ ннхъ.
Симонъ же петръ, нмѣя пожь, нѣвѣтүе н. н оударн архніереовя раза,
н оурѣза юмоу оўхо досьное. Бѣ же нма рабоў махъхъ. Рѣче же
ніс петровн, вънѣзн пожь въ пожынця: уашк, яже дастъ мѣнъ оць,
не нмальн ли питн юха; Спира же и тысачынкъ и слоугъ ноуден-
скъ яша ніса, н сѣваглаша н, н ведоша н къ днѣ прѣвѣе: Бѣ

ГРАММ. ЦЕРГ.-СЛАВ. ЯВНГА.

14

— 170 —

БО ТЪСТЬ КАНИФЪ, НЖЕ БЪ ДРХНИРЕН ЛЪТОУ ТОМОУ. БЪ ЖЕ КАНИФА
ДЪВЪИН СЪВЪТЪ НОУДЕОМЪ, ИКО ОУНИЕ ИЕСТЬ ИЕДНИПОМОУ УЛКОУ ОУМРЪТН
ЗД ЛЮДН.

По НИСЪ ЖЕ НДЪАШЕ СИМОНЪ ПЕТРЪ, И ДРОУГЪИН ОУЧЕНИКЪ. ОУЧЕ-
НИКЪ ЖЕ ТЪ БЪ ЗНАИЕМЪ АРХНІЕРЕОВН, И КЪИНДЕ СЪ НИСЪЫВ ВЪ ДЕОРЪ
АРХНІЕРЕОВЪ. ПЕТРЪ ЖЕ СТОЯЛАШЕ ПРИ ДВЪРЕХЪ КЪИК. НЗНДЕ ЖЕ ОУЧЕ-
НИКЪ ТЪ, НЖЕ БЪ ЗНАИЕМЪ АРХНІЕРЕОВИ, И РЕЧЕ ДВЪРЬИНЦИ: ВЪВЕДИ
ПЕТРА. ГЛА ЖЕ РАБА ДВЪРЬИНЦА ПЕТРОВН: ИЕДА И ТЫ ОТЪ ОУЧЕНИКЪ ИЕСН
УЛКА СЕГО; ГЛА ОПЪ: ИВСМЬ. СТОЯЛЖЖ ЖЕ РАБИ И СЛОУГЪИ, ОГНИ СЪ-
ТВОРЬШЕ, ИКО ЗНМА БЪ, И ГРЪЛХЖСА. БЪ ЖЕ СЪ ИНИ ПЕТРЪ, СОТА И
ГРЪЛЯСА. АРХНІЕРЕН ЖЕ ВЪПРОСН НИСА О ОУЧЕНИЦЪХЪ ИЕГО, И О УЧЕНИ
ИЕГО. ОТЪВЪЩА ІЕМОУ НИС: АЗЪ НЕ ОБНИЮУЯСА ГЛААДЪ ВЪСЕМОУ МИРОУ:
АЗЪ ВЪСЕГДА ОУУНХЪ НА СЪБОРЦИН И ВЪ ЦРКВИ, ИДЕЖЕ ВЪСН НОУДЕН
СЪБНРАЖТЬСА, И ОТАН НЕ ГЛААДЪ ИНУЕСОЖЕ. ЧЬТО МА ВЪПРАШАЕШН;
ВЪПРОСН СЛЪШАВЧАШАЯ, ЧЬТО ГЛАДЪ ИИК: СЕ СИ КЪДАТЬ, ИЖЕ РЕ-
КОХЪ АЗЪ. СЕ РЕКЪШОУ ІЕМОУ, ИЕДНИП ОТЪ ПРЕСТОЯНИНХЪ СЛОУГЪ ОУДАРН
ВЪ ЛАИНТЖ НИСА, РЕКЪ: ТАКО ЛИ ОТЪВЪЩИЛАВАЕШН АРХНІЕРЕОВИ; ОТЪВЪЩА
ІЕМОУ НИС: АШЕ ЗЪЛЪ ГЛААДЪ, СЪВЪДКТЕЛЬСТВОУН О ЗЪЛК: АШЕ ЛИ ДОБРЪ,
ЧЬТО МА БНИЕШН; ПОСЪЛА ЖЕ АПНА СЪВАГАНЪ КЪ КАНИФЪ АРХНИЕРЕОВН.
БЪ ЖЕ СИМОНЪ ПЕТРЪ СОТА И ГРЪЛЯСА. РЕКОША ЖЕ ІЕМОУ: ИЕГДА И ТЫ
ОТЪ ОУЧЕНИКЪ ИЕГО ИЕСН; ОТЪВЪРЖЕСА ОПЪ, И РЕЧЕ: ИВСМЬ. ГЛА ІЕДНИП
ОТЪ РАБЪ АРХНІЕРЕОВЪ, ЖЖНКА СЫ, ІЕМОУЖЕ ОУРЪЗА ПЕТРЪ ОУХО: НЕ АЗЪ ЛИ
ТА ВНДЪХЪ ВЪ ВРЬТОГРАДЪ СЪ ИНИК; ПАКЫ ЖЕ ПЕТРЪ ОТЪВЪРЖЕСА, И АБНИЕ
КОУРЪ ВЪЗГЛАДН. КЕДОША НИСА ОТЪ КАНИФЫ ВЪ ПРЕТОРЪ: БЪ ЖЕ ЗДОУТРА:
И НИ НЕ ВЪИНДОША ВЪ ПРЕТОРЪ, ДА НЕ ОСКРЬНАТЬСА, ИИ ДА ЗДАТЬ ПАСУЖ.

НЗНДЕ ЖЕ ПИЛАТЪ КЪ ИНИКЪ КЪИКЪ, И РЕЧЕ: КЖЖРЪКЪ ПРИПОСНТЕ
НА УЛКА СЕГО; ОТЪВЪЩАША ЖЕ И РЕКОША ІЕМОУ: АШЕ НЕ БЪ БЪЛКЪ
СЪ ЗЪЛОДЪН, НЕ БЪХОМЪ ПРЕДАЛ НЕГО ТЕКЪ. РЕЧЕ ЖЕ ИНИПИЛАТЪ:
ПОНМЫТЕ И ВЪ, И ПО ЗАКОНОУ СЖДИТЕ ІЕМОУ. РЕКОША ЖЕ ІЕМОУ НОУ-
ДЕН: ПАМЪ НЕ ДОСТОНТЬ ОУВИТНИ ИНКОГОЖЕ: ДА СЛОКО НИСОКО СЪКЖДЕТЬСА,

— 171 —

нже резе, пазпаменла, којем съмрътнѣ хотѣаше оумрътн. Вънде
же пакъ пнлатъ въ преторъ, н притъва ниса, н резе юмо: та
ан юсц цръ ноуденскъ; Отъвѣща юмо нис: ѝ сèве ан се гашеш,
нан нин рекоша тèкъ о митъ; Отъвѣща пнлатъ: юда дъ збѣ мандо-
виш юсмь; родъ твон н архніерен првдаша та митъ: чъто юсц
сътворилъ; Отъвѣща нис: цръство мош юсть отъ мира сего: яше
отъ мира сего къ въло цръство мош, слоугъ мош оуко подвига-
лиса къша, да не прѣданъ бъихъ бъилъ ноудеомъ: ититъ же цръство
мош юсть отвѣждоу. Резе же юмо пнлатъ: оуко цръ лн тъ юсц;
Отъвѣща нис: тъ гашеш, ико цръ юсмь агъ. Агъ на се роднхъса,
и на се притовъ въ миръ, да пословшестовит о нстнѣ. Въсакъ,
нже юсть отъ нстнѣ, пословшаєть гласа моего. Гла юмо пн-
латъ: чъто юсть нствна; Н се рекъ, пакъ нзде къ ноудеомъ,
н гла нмъ: агъ нн юднош же вниш не обрѣтамъ въ немь. Ість
же объуч вамъ, да юдного вамъ отъпоющ на пасх: хощете
ан оук да отъпоющ вамъ цри ноуденска: Възъинша же въс
глаже: не сего, нъ варавѣв. Бѣ же варавъва разсонникъ.

Joan. гл. 19. Тогда поятъ пнлатъ ниса, и би его. Н вонин съ-
плетъше вънѣе отъ тръни, възложнша на глах юмо, н въ
рих багранж облѣкоша и, и прихождахъ къ немоу и глах:
радоунса, црю нюденскъ: и биахъ и по лантима. Нзде же пакъ
пнлатъ вънъ, и гла нмъ: се нъвождж и вамъ вънъ, да разоумѣете,
ико въ немь вниш не обрѣтамъ. Нзде же нис вънъ, носа трьинъ
вънѣе и багранж риҳ. Н гла нмъ: се укъ. Ісда же видша
и архніерен и слоугъ, възъинша гацце: распын, распын его. Гла
нмъ пнлатъ: поньте и въ, и распынъте: агъ бо не обрѣтамъ въ
немь вни. Отвѣщала юмо нюден: мы законъ нмамъ, и по
законоу нашемоу дълъшнъ юсть оумрътн, ико снъ бжн творитъ-
са. Ісда же пнлатъ се слыша слово, паче оукомса, н вънде въ
преторъ пакъ пнлатъ, и гла нисов: отвѣдоу юсц тъ; Нис же отъ-

— 172 —

ВЕТА НЕ ДАСТЬ МЕМОУ. ГЛАЕМ НЕ МЕМОУ ПИЛАТЪ: МИЪЛ НИ НЕ ГЛАЕШН; НЕ ВЪСН ЛИ, ИКО ВЛАСТЬ ИМАМЬ РАСПАТНИ ТА, И ВЛАСТЬ ИМАМЬ ПОУСТНИТНИ ТА; ОТЪВЪЩА НИС: НЕ ИМАШН ВЛАСТНИ ПА МИЪЛ ИИКОЕШ, АЩЕ НЕ БЪЛТИ ДАНО СЪКЪШЕ: СЕГО РАДНИ ПРЕДАВЪШИН МА ТЕБЪ КОЛИН ГРЕТЪ НМАТЬ. ОТЪТОЛНИ ПИЛАТЪ НСКАЛАШЕ ПОУСТНИТНИ И. НЮДЕН ЖЕ ВЪПНИЯХЖ ГЛАЖЩЕ: АЩЕ СЕГО ПОУСТНИШН, ИЪСИ ДРОУГЪ КЕСЛЕРЕНИ: ВЪСКАКЪ, НЕЖЕ СА ТВОРИТЬ ЦРЬ, ПРОТИВИТЬСА КЕСЛЕРЕНИ. ПИЛАТЪ ЖЕ СЛАЫШАВЪ ТА СЛОВЕСА, ИЗЪВЕДЪ ВЪНИ НИС, И СЪДЕ НА СЖДНЩИ, НА МЪСТЪ НАРНЦАЕ-МЫЕМЬ ЛИФОСТРОТЪ, ЕВРЕНСКЫ ЩЕ, ГАКВАФАД. БЪЖЕ ПАРАСКЕУГНИ ПАСЦЪ, ГОДНИА ЖЕ БЪ ИКО ШЕСТАИ: И ГЛА НЮДЕОМЪ: СЕ ЦРЬ ВАШЪ. ОНИ ЖЕ ВЪПНИЯХЖ: ВЪЗЪЛИ, ВЪЗЪЛИ, ПРОПЬНИ ЕГО. ГЛА МИЪЛ ПИЛАТЪ: ЦРЬА ЛИ ВАШЕГО РАСПЬНИЖ; ОТЪВЪЩАША АРХНИЕРЕН: НЕ ИМАМЪ ЦРЬА, ТОКЪМО КЕ-САРИ. ТОГДА ЖЕ ПРЕДАСТЬ НЫЪ, ДА НЕГО РАСПЬНИЖТЬ. ОНИ ЖЕ ПОНМЪШЕ НИСА ВЕДОША: И САМЪ СИ НЕСЫ КРЕСТЪ, ИЗНДЕ ВЪ НАРНЦАЕМОЕ КРА-НИЕВО МЪСТО, ЙЕЖЕ ГЛАЕТЬСА ЕВРЕНСКЫ ГОЛЪГОФА, ИДЕЖЕ И ПРОПАША, И СЪ ИИМЬ ДЪВА СЖДОУ И ОВЪДОУ, ПОСРЪДЪ ЖЕ НИСА. НАПИСА ЖЕ И ТИТЛА ПИЛАТЪ, И ПОЛОЖИ НА КРЕСТЪ. БЪ ЖЕ НАПИСАНО: НИС НАЗАРЕН, ЦРЬ НОУДЕНСКЪ. СЕГО ЖЕ ТИТЛА МЪНОЗИ УЪТОША ОТЪ НОУДЕН, ИКО БАНЗЪ БЪ МЪСТО ГРАДА, ИДЕЖЕ РАСПАША НИСА. И БЪ НАПИСАНО ЕВ-РЕНСКЫ, ГРЬУЙСКЫ, ЛАТИИЕСКЫ.

ВО ВРЪМА ОНО, СТОЯХЖ ПРИ КРЕСТЪ НИСОВЪ МАТНИ НЕГО, И СЕСТРА МАТЕРЕ НЕГО, МАРНИ КЛЕОПОВА, И МАРНИ МАГДАЛЪШН. НИС ЖЕ ВИДВЪ МАТЕРЕ И ОУУЕНИКА СТОЯЩА, ИЕГОЖЕ ЛЮБХМАШЕ, ГЛА МАТЕРИ СВОЕН: ЖЕНО, СЕ СИЪ ТВОН. ПОТОМЬ ЖЕ ГЛА ОУУЕНИНКОУ: СЕ МАТНИ ТВОШ. И ОТЪ ТОГО УЧАС ПОИЯТЪ ИХ ОУУЕНИНКЪ ТЪ ВЪ СВОИ. ПОСЕМЬ ВЪДЫ НИС, ИКО ВЪСИ ОУЖЕ СЪВРЬШНШАСА, ДА СЪВЪДЖТЬСА КЪНИНГЫ, ГЛА: ЖАЖДЖ. СЪСЖДЪ ЖЕ СТОЯШЕ ПЛАНИЪ ОЦЬТА: ГЖЕЖЖ ЖЕ НАПАЪНИШЕ ОЦЬТА, НА УССОПЪ ВЪЗЪИЗЪ-ШЕ, ПРИДЖША КЪ ОУСТОМЪ НЕГО. ЙЕГДА ЖЕ ОУБО ПРИНАТЪ ОЦЬТЪ, НИС РЕЧЕ: СЪВРЬШНШАСА, И ПРЕКЛОНЬ ГЛАВЖ, ПРЕДАСТЬ ДЪЪ. НЮДЕН ЖЕ, ПОНЛЕЖЕ ПАРАСКЕУГНИ БЪ, ДА НЕ ОСТАНЖТЬ ТЪЛЕСА НА КРЕСТЪ ВЪ СЖБОТЖ,

— 173 —

ВЪ БО ВЕЛНИК ДАЙП ТОНА СЖСОТЪ, МОЛИША ПИЛАТ. ДА ПРЕВИШТЕ
ГОВЕНИ НИЪ И КОЗЫМЖТЕ БА. ПРИДОША КОНИ Н ПЕРЕВОГОТНОУ ПРЕЗНИША
ГОВЕНИ И ДРОУГОУОЧНОУ РАСПАТОУОЧНОУ СЪ ИНИЯ: ИА НИСА ЖЕ ПРЕВИШД-
ШЕ, ИКО ВИДЪША И ОУЖЕ ОУМЪРЪШИ, ПЕ ПРЕВИША ИЕМОУ ГОВЕНИЮ:
ИЪ ИЕНИГ ОТЪ КОНИ ПОНИЕМ ИЕМОУ РЕКРА ПРОКОДЕ: И НЗНДЕ ДКНЕ
КРЪКЪ И КОДА. И ВИДЪВЪ И, СЪКВДЪТЕСЛВСКОЯ, И ИСТИЛНО ИЕСТЬ СЪ-
ВДЪТЕЛЬСТКО ИЕГО, И ТЪ ВЕСТЬ, ИКО ИСТИЛ ГЛАЕТЬ, ДА И ВЪ ИВРЖ
ИМЕТЕ. БЪША БО СН, ДА СЪВДЖАТЪСА КЪНИГЫ: КОСТЬ НЕ СЪБРОУ-
ШИТЪСА ОТЪ НЕГО. И ПАКЫ ДРОУГЪИХ КЪНИГЫ ГЛАЕТЬ: ВЪЗБРАТЬ НА
ИЫ, ИЕГОЖЕ ПРОКОДОША.

ВЪ ВРТЫХ ОПО ПРОСИ ОУ ПИЛАТА НОСИФЪ, ИЖЕ ОТЪ АРИНАФЕЙ,
СЪ ОУУЕНИКЪ НИСОВЪ, ТАНИГ ЖЕ СТРАХА РАДИ НЮДЕНСКА, ДА ВЪЗЫМЕТЬ
ТЪЛО НИСОКО. И ПОКЕВ ПИЛАТЪ. ПРИДЕ ЖЕ И ВЪЗА ТЪЛО НИСОКО.
ПРИДЕ ЖЕ И ПИКОДИМЪ, ПРИШДЫН КЪ НИСОВИ НОЩНИХ ПРЕЖДЕ, НЕСТ
СЪМЪШЕННЕ ЗМУРНО И ДАОННО, ИКО АНТРЪ .Р. ПРИНАСТА ЖЕ ТЪЛО
НИСОВО, И ОБИСТА ІЕ РИЗАМИ СЪ АРОМАТЫ, ИКОЖЕ ОБЪУЯН ИЕСТЬ НЮ-
ДЕОМЪ ПОГРЪБАТИ. БЪ ЖЕ НА МЪСТЪ, НДЕЖЕ И РАСПАШАХ, ВРЪПЪ, И
ВЪ ВРЪПЪГ ГРОБЪ НОВЪ, ВЪ НИЕМЪЖЕ ПИКОНИ ЖЕ ИИКЪТО ЖЕ НЕ ВЪ
ПОЛОЖЕНЪ. ТОУ ЖЕ ГА ПАРАСКЕУГНИБ НЮДЕНСКА, ИКО БЛИЗЪ БЪШЕ ГРОБЪ,
ПОЛОЖИСТА НИСА.

Юан. гл. 20. ВЪ ИЕНИГЫН ЖЕ СЖБОТЫ МАРНИ МАГДАЛЯШИ ПРИДЕ
ГАОУТРА, ІЕШЕ СЖЩИ НТМЪ, НА ГРОБЪ: И НДА КИМЕНЬ ВЪЗАТЪ ОТЪ
ГРОКА. ТЕУЕ ЖЕ И ПРИДЕ КЪ СИМОНОУ ПЕТРОУ И НЪ ДРОУГОУОЧНОУ ОУУЕ-
ИНКОУ, ИЕГОЖЕ ЛЮБМАШАЕ НИС, И ГЛА НИЯ: ВЪЗАША ГА ОТЪ ГРОБА, И
НЕ ВЪМЬ, КЪДЕ ПОЛОЖИША Н. НЗНДЕ ЖЕ ПЕТРЪ И ДРОУГЫН ОУУЕНИЕЙ,
НДВАСТА КЪ ГРОБОУ. ТЕУАЛАСТА ЖЕ ОБА ВЪКОУПА: И ДРОУГЫН ОУУЕ-
ИНКЪ ТЕУЕ СКОРТКЕ ПЕТРА, И ПРИДЕ ПРЕЖДЕ И ГРОБОУ. И ПРИНИКАТ
ВИДЪ РИЗЫ ЛЕЖАША, ОБАЧЕ НЕ ВЪИНДЕ. ПРИДЕ ЖЕ И СИМОПЪ ПЕТРЪ ВЪ
САВДЪ ИЕГО, И ВЪИНДЕ ПРЕЖДЕ ВЪ ГРОБЪ, И ВИДЪ РИЗЫ ЛЕЖАША, И
СОУДАРЬ, ИЖЕ ВЪ НА ГЛАВЪ ИЕГО, НЕ СЪ РИЗАМИ ЛЕЖАШЬ, ИЪ ОСОБЬ

— 174 —

СЪВИТЪ НА ИЕДНИОМЪ МЪСТЪ. Тогда же вънде и дроугън оүүенкъ,
приншъдън пръжде къ гробоу, и вънъ, и върова. Неоу бо въдвахъ
къингъ, ико подобасть ъему отъ мръткънхъ въскрьспятъ. Идоста
же пакъ къ секъ оүүенка. Марни стомаше оу гроба вънъ, пла-
чъщн са' ико же палкаше са, принуе въ гробъ, и кнъ дъва
англ въ бълахъ (ризахъ) свдялъ, юдиного оу главъ и юдиного
оу ного, ндеже къ лежало тъло нисово. И гласта ъен она: жено,
чъто плачешн са; Гла нма, ико възаша га моего, и не въмъ,
къде положна и. Н си рекъшн обратиса въспать, и вънъ ниса
стоица: и не къдъаше, ико нис ъесть. Гла ъен нис: жено, чъто пла-
чешн са; кого нштешн; Она же мынащн, ико врътоградарь ъесть,
гла ъемоу: гн, аще тъ възалъ ъес ъего, повъждъ мънъ, къдъ ъес
положнъ ъего: и азъ възьмъ н. Гла ъен нис: марне. Обрашъшн же
са она гла ъемоу: равоунн, ъеже парницастьа, оүүнтелю. Гла ъен нис:
не прикасанса мънъ, неоу бо къзнохъ къ оцоу моемоу, ндъ же
къ братн моен, и ръцн нмъ: въсхождъ къ оцоу моемоу и оцоу
вашемоу, и бого моемоу и боу вашемоу. Принде марна магдалъ-
ин повъдатъщн оүүенкомъ, ико вънъ га и си рещ ъен.

Сжюу поздъ въ тъ дънь въ юдинън съботъ и двъремъ затворе-
намъ, ндеже бъхъ оүүенци н'его събранн, за страхъ нюденскъ, приде
ис, и ста посрѣдъ ихъ и гла нмъ: мръ камъ. И се рекъ, показа
нмъ ржъ и ребра свои. Възрадоваша же са оүүенци, вндѣше
га. Рещ ън пакъ: мръ вамъ: икоже посъла ма оць, и азъ
посъявлѣ въи. И се рекъ, дънъ, и гла нмъ: принмѣте дхъ стън:
нмѣже отъпоустите грѣхъ, отъпоустатьса нмъ: и нмѣже дръжите,
дръжаться нмъ.—Фома же, юдинъ отъ обоюнадесате, парницаемън
близъньцъ, не бъ тоу съ нимн, югда приде нис.— Глахъ же ъемоу
дроузни оүүенци: видѣомъ га. Онъ же рещ нмъ: аще не вижд
на ржкоу него изъки гвоѣднишня, и вълож пръста моего въ изъв
гвоѣднишня, и вълож ржкъ мож въ ребр ъего, не нмъ квръи.—

— 175 —

И по осми дьми пакъ биадхъ въпътрѣ оученци его, и фома съ
пими. Принде іс дъвремъ затворенамъ, и ста посрѣдъ, и гаа нимъ:
миръ вамъ. Потомъ гла фомъ: принеси пръстъ тCON СТЭЮ, и вмѣдь
ръцъ мон: и принеси ръцк твокъ, и въложи въ ребра мон: и не
бѣди навѣрить, и вършить.—Отвѣща фома и рече юмо: гь мон
и бъ мон.—Гла юмо іс: яко вндѣ мах вѣрова: блажени нав-
дѣвъшен и вѣровавшe.—Мънога же нна знаменит сътворн іс прѣдъ
оученкъи своми,аже не сжть писана въ къинтахъ снѣ.—Сн же
писана бъша, да върх имете, яко іс есть хсъ снѣ божни, и да
вѣрованe, жинота въунааго нмате въ нма его.

СЛОВАРЬ.

А и И.

абнє, — тотчасъ, немедленно, ёўдós.

аллаастръ, — ăлăбăстрон, тò и ăлăбăстрос, ă, алебастръ, сосуды, сдѣлан-
ные изъ алебастра. — аллаастръ мурă, ăлăбăстрон мур̧оу—алебаст-
ровый сосудъ, наполненный муромъ (Лук. гл. 7).

АЛОННО — прилагательное отъ сущ, алоэ.—несы съмѣшеннє змурѣно
Н ДЛОННО, фєрєвн міґму σμόρνης και ἀλόης, неся смєсь изъ смпрны
и алоэ (Люп. гл. 19).

ИВЪ, — явно, ёν τῷ φανερῷ, φανερῶς.

Идможе и дможе, — куда, ўко.

Б.

бo, — нбо, γάρ.

БРАШЬНО, — пища, βρῶμα, τό.

Бѣсьмиъ, — одержимый бѣсомъ, дапююзōμενος (Мате. гл. 9).

B.

Варнти, несоверш. впдъ: Вармти, — учреждать, предварять; Варнти ко-
ралѣль, — провести корабль. προάγειν (Мате. гл. 14).

Варъ, — жаръ, хахъсъ, ђ и тó.

ВОДЬНЬІН, — водяной, ўдатоς, aquae. — НМЫН ВОДЬНЬІН ТРЖДЪ, ўдрωπικòς,
страждущій водяною болѣзнью (Лук. гл. 14).

ВРЪТОГРАДЪ, — садъ, хēпос, ó.

ВРЪТОГРАДАРЬ, — садовникъ, хúпоорос, ó.

ВРЪТЬПЪ, — то же, что врътоградъ. — Вѣ врѣма оно и знде ніс съ оуче-
нѣкъ своньи на онъ полѣ потока кедрьска, ндеже бѣ врѣтьпъ,

— 177 —

ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ πέραν τοῦ κειμάρρου τῶν Κεδ-
ρῶν, ὅπου ἦν καὶ πος (Ιοαν. ΓL. 18).

ΒKGΔΛΛΚΑΤΗ, — почуствовать голодъ, певиáо; ΒΚΖΔΛΛΚΙ, ἐπενίασε (Ματο. ΓL. 4).

ΒKGΣΚΡΑΝΙΑΤΗ, ΒΚΣΚΡΑΝΙΑΤΗ, — возбранять, воспрещать, препятствовать, холошь. —Ноанъ же ΒΚΣΚΡΑΝΙΑΣ ΙΕΜΟΥ, ὁ δὲ Ἱωάννης διεχώλων αὐτὸν (Ματο. ΓL. 3); Η ΒΚΣΚΡΑΝΙΑΝΗΜΟΝΗ ΙΕΜΟΥ, καὶ ἐκωλύσαμεν αὐτὸν (Μαρκ. ΓL. 9).

ΒKGΔΕЖЕШН ОТЪ ΒΚΣΔΕΚТН, ВОЗДЪЕТ, ёктеίνω.—ІЕГДА ЖЕ СЪСТАРКІЕШНСА,
ВЪЗДЕЖЕШН РЪЦІЕ ТКОН, 6ТАВ δè γηράσης, ἐκτενεῖς τὰς χεῖρας σου.

ΒKGHNСКАТН, — пскать, ζητéω.

ΒKGΣΛΕЖАТΗ, — возлежать, ἀνάχειμαι. По восточному обнажаю, за трапезою возлежали.

ΒKGΚΟΥΠΗ, —ВМБСТБ, ὁμοσ.

ΒKGМБТАТН, — вбрасывать, βάλλω. —ΒKGМБТАЖШТА ИРКЖА КЪ МОРЕ, βάλ-
λοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλλασσαν (Матө. ГЛ. 4).

ΒKGСПАТЬ, — назадъ, ὁπίσω.

ΒKGСТОКЪ, — ВОСТОКЪ, ἀνατολή, ἦ.

ΒKGСТРБГАТН, — вырывать, выдергивать, тілло.

ΒKGИНЖК, — всегда, διὰ παντός.

ΚΡΥΖΗΣΑ ОТЪ ΒΡΕΓΙΚΗΣΑ, — бросится. — ΚΡΥΖΗΣΑ НИ, βάλε σεαυτον
χάτω, бросься внизъ (Матө. гл. 4).

ΒKGНІЕ (ср. р. мг. ч.), — пальмовыя вѣтви, та βαΐα. — ПРИНАША ВКНИЕ
ОТЪ ФУННКЪ, И НЗНДОША ПРОТИНКЪ НЕМОУ, ζλαβον τὰ βαΐα τῶν φοι-
νίχων, καὶ ἐξήλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ (Ιοαν. ΓL. 12).

ΒKGШНН, — большій, μέγας.

ΒKGССЪ, — виссонъ, матерія изъ хлопчатой бумаги или изъ тонкаго льна.
βύσσος, ἦ.

Γ.

ГОДННА, — часъ, ὥρα, ἦ. — ΒΚΔΤΩ ΙΙΣ, ΙΣΚΩ ΠΡΙΗΕ ΙΕΜΟΥ ГОДННА, ДА
ПРЫНДЕТЬ ОТЪ МИРА СЕГО, εἰδος ὁ Ἱησοῦς, ὅτι ἐλήλουθεν αὐτοῦ ἡ
, ἵνα μεταβῃ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου (Ιοαν. ΓL. 13).

ГОДЪ, — время воOPENE, ὥρα, ἦ.—Н ПОСТРА ДРЕБЪ СКОН ВЪ ГОДЪ ВЕУЕРН,
ГРАММ. ДБРК. — СЛАВ. НЗЫЖКА.

15

— 180 —

КОЛНЖЬДО, — союзъ, употребляемый послѣ Мѣстопменій: нже, же, юже
и послѣ нарѣчий: може и ндеже; греч. ἄν, ἐὰν.

КОРАБНЦЬ, — корабликъ, πλοῦν, τὸ.

КОШЬ, — корзина, хофρίνος, ὁ.

КРНЛО, — 1) врыло; 2) пристройка, флигель. — тогда понятъ и днаколѣ
Вѣ стѣн градѣ, и поставн и на крнлѣ цркѣвнѣемь, тóте пара-
λαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἀγίαν πόλιν, χαὶ ἰστησιν αὐτὸν ἐπὶ
τὸ πτερύγιον τοῦ ἰσροῦ (Мате. гк. 4).

КОУПЬНО, — ВМѣСТѣ, ἄμα.

КОУРЪ, — ПѣТУХЪ, ἀλέκτωρ.

КЪЖЬДО, — ВАЖДНИЙ, ἔχαστος.

КЪНИНЖЬНИНКЪ, — ВНИЖНИКЪ-ТОЛКОВАТЕЛЬ ІУДЕЙСКАГО ЗАКОНА, ГРАММАТЕЙС. — Н СЪБЬРАВЪ ВЬСА АРХНИЕРЕЯ И КЪНИНЖЬНИНКЫ ЛЮДЬСКЫХА, ВЪПРА-ШААШЕ Я, ХАІ СУНАГАГ ПАВТАΣ ΤΟ τοῦς ἀρχιερεῖς χαί γραμματεῖς τοῦ
λαοῦ, ἐπονθάνετο παρ' αὐτῶν (Ματο. ΓΓ. 2).

КЪНАЗЬ, — ВНЯЗЬ, ἄρχων, ὁ. — Вѣ ВРѣМА ОНО ВЪНИНДЕ НІС Вѣ ДОМЪ
НЕКОИЕГО КЪНАЗА ФАРНСЕНСКА, εἰς οἶχόν τινος τῶν ἀρχόντων τῶν Φα-
ρισαίων (Λυκ. гл. 14).

КЖДОУ, — ВАВИМЪ МѣСТОМЪ, черезъ ВАКОЕ МѣСТО, διὰ ποίας. — Н НЕ
ОБРѣТЪШЕ КЖДОУ ВЪНЕСТН И, НАРОДА РАДН, χαί μὴ εὑρόντες διὰ
ποίας εἰσενέγκωσιν αὐτὸν διὰ τὸν ὄχλον (Λυκ. гл. 5).

Λ.

ЛАКЪТЬБ, — ЛОВОТЬ, πῆχον, τὸ.

ЛАНИТА, — ШЕКА. — ИЕНИТЪ ОТЪ ПРЕСТОЯНИИХЪ СЛОУГЪ ОУДАРИ Вѣ ЛА-
НИТЖ НІСА, εἰς τῶν ὑπηρετῶν ἔδωχε ῥάπισμα τῷ Ἱησοῦ (Ιοан. ГІ. 18).

ЛЕНИНН, — ПОЛОТЕНЦЕ, λέντιον. — ВЪСТАВЪ СЪ ВЕУЕРА, ПОЛОЖН РНЗЫ
СКОЯ, И ПРИНМЪ ЛЕНТН, ПРЕПОШСЛСА, ἐγείρεται ἐκ τοῦ δείπνου, χαὶ
τίθησι τὰ ἰμάτια, χαὶ λαβών λέντιον διέζωσεν ἑαυτόν (Ιοαν. ΓΓ. 13).

ЛНВАНЪ, — БЛАГОВОННАЯ СМОЛА, ЛАДАНЪ, λίβανος, ὁ.

ЛНТРЪ, — ЛІТРА, ἥ, ФУНТЪ = 12 УНЦІЯМЪ.

ЛНХЪ, — ЛИШЕНЪ, ИЗЛИШЕНЪ. — МОЛАШЕ ЖЕ СА НЕ ЛНХО ГЛАВТЕ, ПРОСЕОХО-
МЕНОИ δὲ μὴ βαττολογήσῃς (Мате. гл. 6).

— 181 —

ΛΗΣΕ, — ΒΟΛΕ, ΣΥΧΣΕ, ΠΕΡΙΣσον. — Η ΛΗΣΕ ζηλονιστε άρουτη ζανα
ΤΗΝ ΚΗΜΟ, ΥΛΤΟ ΛΗΣΕ ΤΚΟΡΗΤΕ, χαι έλν ασπάσησθε τους άδελφούς όμω·
μόνον, τί περισσόν ποιήστε.

Λ, — έλε, έδνα. — ΟΣΤΑΛΛΗΣΕ Η Λ**Λ** ΖΗΝΔΑ ΣΚΨΙ, άφεντε, ήμισανη (Λυκ. ΓL. 10).

Λ*Έ*η, —*безлич.* ГЛАГОЛъ: МОЖНО, ПОЗВОЛЕНО.—НАН НЕСТЬ НИ ЛЕТЬ СЪ ТКО-
РНТН, юже хошлж, ѳ οуχ έξεστί μοι ποιήσαι, ό θέλω (Матө. ГЛ. 20).

ΛΟΓrä, —ΛΟΓΟ, ΖΕΣΩΟΚΩ, δεινώς.

M.

МИНЖТН, —ПРОЙТ, ПЕРЕЙТ, διαβαίνω.—МКО ДА ХОТАЩЕН МИНЖТН ОТЪ-
СЖДОУ НЪ ВАМЪ, НЕ ВЪЗМОГАТЪ, οπως οί θέλοντες διαβήναι ἐντεύθεν
πρὸς ὀμᾶς μὴ δόνωνται (Лук. ГЛ. 16).

МРБЖЛ, —РЫБОЛОВНАА С (ОТСЮДА РУС. МЕРЕЖА) δίχτυον, τὸ.

МЪІТЬИИЦА, — МѣСТО, ГДБ собираютъ пошлібны, теловіюх, тò; МЪІТЬИНЦА
ОТЪ СЛОВА МЪІТЬ, —пошлібна, телос, тò; отсюда І МЪІТАРЬ, — сбор-
ЩИБЪ податей, теловѣς, ὁ.

МЬГДД, —МЗДА, ВОЗМЕЗДІЕ, МІСІВІС, ѵ.

МЫШТН, —ДУМАТЬ, ПОЛАГАТЬ, νομίζω.

МЖУЬНЪИН, —ОТНОСЯЩИЙСЯ НЪ МУЕБ; МЕСТО МЖУБНОЕ, —МЕСТО МУЧЕНІЯ.—
НА МЕСТО СЕ МЖУБНОЕ, еіє τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασιάνου (Лук. ГЛ. 6).

N.

НАЗНРАТН, —НАДЗИРАТЬ, НАБЛЮДАТЬ, παρατηρέω.

НАЛЯТН, —НАНЯТЬ, μισθόω.

НЕДЖЖЬНЬИН, —ОДЕРЖИМЫЙ НЕДУГОМЪ, БОЛЬНОЙ, ἄρρωστος.

НЕПЬШТЕВАТН, — ДУМАТЬ, ПОЛАГАТЬ, СУДИТЬ, ὑπολαμβάνω. — НЕПЬШОУТС.
МКО ИЕМОУЖЕ МЪНОЖАИЕ ОТЪДА, ὑπολαμβάνω, ὥσπερ ὁ τὸ πλεῖον ἐχομι-
σατο (Лук. ГЛ. 7).

НЕРАДНТН, —НЕРАДБТЬ, ΧΑΤΑΦΡΟΝΕΩ.

НОЖЬИНЦА, —НОЖНЫ, Θήχη, ή.

O.

ОБАҮЕ, —ОДНАГО, μέντοι, πλὴν.—Н ПРИНИНКЪ ВНДБ РИЗЪИ ЛЕЖАПИА, ОБАҮЕ

— 182 —

NE Β*ΝΗΝΔΕ, χαι παραχύψας βλέπει χείμενα τὰ ὀθόνια, οὐ μέντοι εἰσῆλ-
θεν (Ιοαν. ΓΛ. 20). — ΟΒΑΥΕ ΛΙΟΚΗΤΗ ΒΡΑΓΚΙ ΒΛΑΣΑ, πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς
ἐχθροὺς ὀμῶν (Λυκ. ΓΛ. 6).

ΟΒΗΝΟΒΛΗΣΑ, — удаляться, уклоняться, не смѣло, не прямо говорить. —
ΑΖЪ НЕ ОБННОΥΣΑΣ ΗΛΛΑΧЪ ВЪСЕМОУ МИРОУ, ἐγὼ παρόρησία ἐλάλησα
Τ himself (IOAN. GL. 18).

ΟΒΗΤ*Λ, — *λ*ι*στοπρεβύβιναι, жилище, гостиница. — ζαννε η Β η η
Β*ΣΤΑ Β*Η ΟΒΗΤ*ΛΗ, διότι οὐχ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι (Λυκ.
ΓL. 2).

ΟΒΡΑPsiETE OTS OBPESTH, — ήσητη, εὐρίσκω. — ηεγάα же ΟΒΡΑΙΙEΤΕ, ἐπάν
δὸ εἴρητε (Ματθ. GL. 2).

ΟΒ:ΙΑΝΗΚ΄, — участники, соучастники, холвωνός, ó, ἥ. — ΟΣΚΕ Β*ΣΤΑ
ΟΒ:ΙΑΝΗΚΛ ΣΗΜΟΝΟΒΑ, οἱ ησαν χοινωνοί τφ Σίμωνι (Λυκ. ΓΛ. 5).

ΟΒΑΤΗ, — обнять, охватить, συγχλείω. — ΟΒΑΣΑ Μ*ΝΟΠ*Κ*ΣΤΩΡ*Ι*Σ Μ*ΝΟΦ*Ο,
συνέχλεισαν ἰχθύων πλῆθος πολὺ (Λυκ. ΓΛ. 5).

ΟΒ*Η, ά, ο, —τοτъ; ΟΒ*—ΟΒ*—*E, ó μέν—ó, δè=οдинъ—другой.

ΟΒ*ΗΔΟΥ, — туда, —СКДОУ И ОВЖДОУ, — сюда и туда, ἐντεῦθεν χαι ἐντεῦθεν.

ОНЪ ПОЛЪ, — та сторона, тотъ берегъ; НА ОНЪ ПОЛЪ — на ту сторону, πέραν.

ОСТАНН ОТЪ ОСТАТН, — 1) останься, 2) оставить, ἀφίημι. — ОСТАНН НЫШН,
ἄρες ἄρτι (Ματθ. ΓΛ. 3).

ОТАН, — въ тайнѣ, тайно, скрытно, λάθρα, ἐν κρυπτῷ.

ОТЪВРЬЗАТН, — отворать, открывать, ἀνοίγνυομι.

ОТЪННЖДЪ И ОТЪНЖДОУ, ОТЪНЖДЬ, — ОТНЮДЬ, совсѣмъ не, πάντως.

ОТЪРОУНЪИН, — пзвпнпительный, παρητημένος (отъ παραιτέομαι). — НМКН
МА ОТЪРОУЧНА, ἔχε με παρητημένον (Τ. Ε. ΠΖΒΗΝ ΜΕΝЯ) (Λυκ. ΓΛ. 14).

ΟΨΛΤΗ, — уксусъ, ὄξος, τὸ.

Π.

ПАКЪІ, — опять, πάλιν.

ПАРАСКЕУГН, — παρασχευὴ τοῦ πάσχα, пятница передъ Пасхою.

ПАҮЕ, — бодѣе, μᾶλλον, πλείους, πλεῖον; ПАҮЕ МЕНЕ, ὁπέρ ἐμέ.

ПНСЬМА, — буева.

ПАНИКТН, — плюнуть.

ПОВЪДАТН, — сказать, возвѣстить, ἐπαγγέλλω. — ПОВЪДАНТЕ МН, ἐπαγγεί-
λατέ μοι (Матθ. ГЛ. 2).

— 183 —

ПОДВНГИЖТНСА, — поспѣшить, пороториться, спевоѣш.

ПОЗОБАТН, — ПОБТЬ, ПОПЕЛАТЬ, ХАТЕОВІО. — Н ПЪТНИЯ НЕСЫМЬЯ ПОЗОБАДША ІΕ, ХАІ ТА ПЕТЕРВА ТОВ ОВРАНОВ ХАТЕСАГЕН ЗУТО (ЛУК. ГІ. 8).

ПОМАНЖТН, — ДАТЬ ЗНАКЪ КИВАНИЕМЪ ГОЛОВН, ХАТАВЕНОВ. — Н ПОМАНЖША ПРНЯАСТЫНКОМЪ, ХАІ ХАТЕВЕНОСАВ ТОГ МЕТОХОИ (ЛУК. ГЛ. 5).

ПОСЛОУШЬСТВОВАТН, — СВИДѣТЕЛЬСТВОВАТЬ, МАРТОРЄВО.

ПОЯТН, — ВЫЗАТЬ, ЛАМБАВО, ПАРАЛЛАМБАВО.

ПРИНЖАДИТН, — ПИЗДЕЖАТЬ ЧТО СВЕРХЪ, ПРОСОБАПОДАВО. — Н ИЕЖЕ АЩЕ ПРИНЖАДНЕШН, АЪЪ, ІЕГДА ВЪЕЗРАПШСА, ВЪЕЗДАИБ ТИ, ХАІ 0 ТІ АЪ ПРОСОДАПАНАГОС, ЕУВ ЕВ ПЪЕПАВЕРХЕСУІАІ МЕ АПОДВОС ВОІ (ЛУК. ГЛ. 19).

ПРИТАЖАТН, — ПРИОБРѣТАТЬ, ХТАДОМАІ.

ПРОЗАБИЖТН, — ПРОИЗРАСТЬ, ФЫО. — Н ПРОЗАБЪ СЪБТОРН ПЛОДЪ СТОРНИЦЕТ, ХАІ ФЫОН ЕПОГНЯЕ ХАРПОН ЕКАТОНТАПЛАСІОНА (ЛУК. ГЛ. 8).

ИРОТРЪГИЖТНСА, — ПРОРАВАТЬСЯ, СУХЪОМАІ.

ПРЪДЪНТИ, — ИДТИ ВПЕРЕДЬ, ПРЕДШЕСТВОВАТЬ, ПРОСПОРЕВОМАІ.

ПРЕТРЬЯДНСА, — ПЕРЕРЕДЫВАТЬСЯ, ДІАРФІГУМАІ. — ПРЕТРЬЯДАИБ ЖЕ СА МРЪЖА НХЪ, ДІЕРФІГУВОТО ДЕ ТО ДІХТУОВ АУТЪВ (ЛУК. ГЛ. 5).

## Р.

РАЗКЪ, — БРОШ, ХУРЬС.

РАСПЛТНИЕ, — РАСПУТЬЕ, ПЕРЕКРЕСТОКЪ, АРФОЙОС, Н, ПЛАТЕІА, Н.

РЕШТН, РЕШН, РЕКЖ, — ГОВОРИТЬ, ЛЕГУ.

РЪПНИЕ, — ВОЛЧЕПЪ (РАСТЕНИЕ), ТРУБОЛОС.

## С.

СЪЕЩЬИНИКЪ, — ПОДСВѣЧНИКЪ, ЛОУХНІА, Н.

СМОКЪІ, — СМОКВА, ФИГОВОЕ ДЕРЕВО, СОХОВ, ТО.

СПНРА, — ОПЕГРА, Н, — ОТРЯДЪ ВОЙНОВЪ.

СПЖДЪ, — СОСУДЪ, ХЛЪБНАЯ МѣРА, МОДИОС О.

СТОУДЪ, — СТЫДЪ, АТОХУЮН, Н.

СТОУДЕНЬЦЪ, — КОЛОДЕЗЬ, ФРЕАР, ТО.

СТЬГНА, — ПЛОЩАДЬ, РОМ, ПЛАТЕПА, Н.

СЪЕВЪКЪШЕ ОТЪ СЪЕВЪЦШН, — СОВЛЕТЬ, СНЯТЬ, РАЗДѣТЬ, ЕХДОС. — Н

— 184 —

СЪВЪКЪШЕ Н, И НАЪВЪ ВЪЛОЖЫШЕ, ХАІ  έχδύσαντες αὐτὸν και πληγάν
ἐπίθέντες (Лук. гл. 10).

СЪЖНЖДЖ—ОТЪ СЪЖНДАТН, — созДПДАТЬ, создАВАТЬ, хтізу.

СЪЛАЖКЪ, — согбенный, наклоненный, συγχύπτων (Лук. гл. 13).

СЪМАСТНСА, —прпдти въ сматеніе, тарάσσομαι. — ΟὐΣΛЫШАВЪ же НРОДЪ
ЦРЬ СЪМАТЕСА, ἀχούσας δὲ Ἡρώδης ὁ βασιλεὺς ἐταράχθη (Мате. гл. 5).

СЪТОРНЦА, — сотня; СЪТОРНЦЕТЪ, — во сто разъ болѣе. — СЪТКОРИ ПЛОДЪ
СЪТОРНЦЕТЪ, ἐποίησε χαρπὸν ἑχατονταπλασίονα (Лук. гл. 8).

СЪТАЗДАТНСА, — спорить, состязаться. — ДРОУГЪ КЪ ДРОУГОУ БО СЪТАЗДА-
ШАСА НА ПЖТН, ПРОΣ ἀλλήλους γὰρ διελέχθησαν ἐν τῇ ὁδῷ (Марк. гл. 9).

СЪМО, — сюда, ώδε.

СЖДНЩЕ, — суднище, судебное мѣсто, διχαστήριον, τό.

СЖДОУ, — сюда; СЖДОУ Н ОКЖДОУ, — сюда и туда, съ той и другой
сторони.

СЖПРЖГЪ, — 1) супругъ, мужъ, σύζογος, conjux; 2) пара, ζεύγη. — СЖ-
ПРЖГЪ ВОЛОВЬНЪИНХЪ, ζεύγη βοῶν.

СЖПЬРА ОТЪ СЖПРЬ, — соперникъ, противникъ (ВЪ ТЯЖБѣ), ἀντίστιος.

СЪУЬЦЬ, — сучевъ, хárфос, τό,

Т.

ТЕЩИ, ТЕКЖ, —1) течь; 2) бѣжать, трέχω. — ТЕУДАСТА же ОБА ВЪКОУПЪ,
ἔτρεχον δὲ οἱ δόο ὀμοῦ (Иоан. гл. 20).

ТЪКЪМО, —ТОЛЬКО, μόνον.

ТЖНІЕ,—ДАРОМЪ, δωρεάν.

ОУ.

Οὐβο, — птакъ, οὖν.

ΟὐΓΟΒ ζΗΤΗΝΣΑ, СТАТЬ ПЛОДОРОДНЫМЪ, εὐφορέω. — ΟὐΓΟΒ ζΗΝΣΑ ΝΗΝΔ, εὐφό-
ρησεν ἡ χώρα (Лук. гл. 12).

ΟὐΚΡΟΥΧ, — ОТЛОМЛЕННЫЙ КУСОКЪ, χλάσμα τό.

ΟὐΜΡ ТНГ, — смерть, τελευτή, ἡ.

ОУНГЕ, — лучше.— Ο ОУНГЕ ΙΕСТЬ, συμφέρει (Ιοαν. гл. 18).

ОУПАСТН, — упасти, быть пастыремъ, ποιμαίνω.