Nihil utare hoc est inanimum etile. Omnia non fidei creare.
Ex bona nuncibus de lperes facta et mala nihil ex postes.
Malitiam nuncibus perpetuam creare. Nuncibus confidum
tibi soli committas si te prudentem folum creслae.
Ad irandam malum omnia preemptem, ac singulis
rebus omnia apponamus ut liquidam utem in poter
necessitatem malorum solatia heamus. Nunc ignomina
omnis honores extinguit. Coitur de nepotio para-
tum in negotio et se oportet. Bene effusœ pudebit
duſuelcere. Sapiens in omni difficultateufatur qet
abeo nuncibus multe contendit. Vbi p[ro]famias Iar-
gus est duſpenſator non dehec tenax. Qui neſat
ſenere moderantiam uite ſue claudum est ut fiac
index uity aliene.

De ut ecclesiæ salamnis

M N I A Tempus habet et suus spatiis tranſle-
unt universam ſcelo. Melior est p[ro]p[ro] puip e/
sapiens Rege ſene et ſtulto. Multus cunus ſenit ſom-
na, et in multis ſmonib) muiebit ſulutat[ia]. Muto
melius est non uocere q[ui] post uotum promissa non
reddere. Melius est a ſapiente corripi q[ui] ſtultus
adulationib) decipi. Vt tibi terra cunus Re) p[ro]p[ro]
est, et c[ui] p[ro]ncepſ mane-comedit. Qui obſuat ué-
tum non ſemmat et qui considerat uenum nunc
metet. Noli e[que] leo in domo tua euertens dome-
ſtricos et ſkectos tibi. Non ſi porrecta manus tua
ad accipendum et ad clandum collecta. Non ué-
tilles te in omne uenem, et non eas in ſo[n]em uam.
Verbum dulce multiplicat amicos et mitigat minic[s].
Multi pacifici ſinctibi et unis confidiarius de mille.
Amicus fidelis p[ro]testio fortis, q[ui] utinam illa muiebit

the laturum. A limenture alpice dictam e/usp. ad canes inuenies fapiam. Non litiges cum hore potente ne forte incidas in manus ill. Non spnas hoitem infa senecri e/N. & nobis senescunt. Cum iraudo non facias rixam, & cum audaci non eas indeftum. Non omni homini cor tuum manifestes, nec cum fatis confilium keas. Non dervel quas amicam am tiquum, nowus H. non erit ei similis. Noli delphi cere hoitem iustum paupem, & noli magnificare uig peccatorum e/diutem. Non agnoscatur in bonis a -mious, & non ablconchit in malis mimicus. Bona est ſba cui non est peccatum in consilia, & neqſima paupertas inore impuj. Ante iudicium patta iustitiam, & ante ſo quaris dilce. Memento paupratil in tempore abundantie & noticate pauptatis iudi diutias. Vinum & mulieres apostatric faciant, ſapientes & arguunt senatores. Amicus corporis & rilus dentium, ingreſſus hominis numtiac de illo. Exordia e dona & cecant oculos iudicium, & quali mutus in ore aduertie correptiones. Melior est q. celat in ſpiam e homo q. ablconchit ſapiam ſuam. Mistens lapidem in violatilia deijacet illa, & cum iutiat amico diſſoluit amicam. Vit malum iurans implebit iniquitate, & non dufeclet a domo illi plagu. Tres ſpeties odit aia mea paupem ſu- phum, Diutem mendacem & Senem fatuum e infef- tatum. Corona ſenum mulca pitia & glia illon timor dei. Vafa figuli probat fornax. & homines iustos temptatio tribulationis. Melior est pauper firmus e ſonis aurib, e diues imbecillls & flagellatus mollitie. Non est Re& neg. pnceps qui extorquent

XPS

13

Sanctus. Doctor ac etiam alio, quis
passantur. Rationem tamen congruentia
dicte memorie & autemitate dicta,
ad instructionem fideium, ex dictis plenis
ut flores collecta fecerat in apunt:.

Vix uidi continentem quem non uidi abstinentem.

Ambrosius

Monument est inibo gray actione pape re- quicquid
deus edendum precepit abstinere aut ab alio quibus
non qui malum malus est, qui non nectas non est
malum est. Augt de diffinitione teste fedei.

Augustinus

Qui se acarnus, temperant ut alias et as & ductis- rois preparationis & pretty majoris in grant multum errant, non cuest huf suscipere abstinentiam huf mutari luxuriam. Idem ixe domnica uy de adueru.

Idem

Melior est rationabilis quondiana cum madoratione re- fectio & puntualla longum & reatum, non imm
moderata mecha non solum mentis labelfactare con- prantiam, & er orolum efficaciam reddere laffitu- dine corporis enervatam. Iohes Cattianus demfitorius monacoy li Bo.

Johes cattianus

Diruptum ganea stomacum, nulla fave re res melius
& parvimonia solet. C Cattidor? iquodiam epta.

Qui a cubus abstinent & mala agunt, demones imi-
fantur quib[us] culpa ad est & cubus de est. Viderat
sup. amos fpham.

Ciboy, famuitas tarmis luxuriam sufcitat, edoctant
uitio, cefat armis temptat. Sanvitati sempitundo

Cattiodorus

Hudorus

aduneta est. At contra I. h. reiunio frangit restringit, jeumio luxuri supatur. I. dem et solulago.

hugo C Moderantur est unum aliorum appetitum tonus impo reuocare Hugo de f. in.

Leo papers C Semper ortuti cibi jeumum fuit, de abstinence & proleunt caille cogitationes, ronabiles voluntates, salubris consiliis & pugluntare affluiones, caro concupiscens moritur, & virtutis & pugnificence utur. 1 eo pp. infimum de jeumis.

## De Abusione:

BVS10 C Magna Abusio, parritas putatur auritioria, Sobrietas auferitur credit, Silentium tri stria reputantur, eij Remissio dilectio credit, Iqua- citas affabilitas, Cachinnato iocunditas, mollities vestimentos & equos, fastus honestas, lectoy superfluis cultus manditior B in Apologia.

Bernardus

Idem C Magna abusio est ut corpus regnant induat & reglam fuit uestibii ad nuda defenstrur. I. dem.

Idez C Magna abusio domus ardet, ignis instar atque eugenii promiserit credit, & habes q. in incendio posuere sunt I. dem in eplus.

Hugo C Duodecim sunt Abusiones claustri quib. tota religijs ſima corruptis. S. Prelatis negligens, Difcapulus mobediens, Juvenis ocioſus, Senex obſtinens, Monaeus curialis, Religiosus caufidicus, Hujus pretiſus, Cibus & agiſtus, Rumor in claustro. Lis in capitulo. Difſoluo in choro. Inreuerentia uijaltare:

Chugo liij. de claustro animæ.

14

N.

Cipianus

C. Bertoltius
J. Temp.

Quodcunque fuerint abusiones feculi, Sapiens fine operibet, sonex fine religione, Adolescens fine obediencia Diues fine elemosina, Femina fine pudicitia, Dominus me Brute, Xpianus contentus est, paup sicutus. Rezimiques, et us negligens, plebs fine distytina, populus fine lege. Cipianus de etny abusius.

Ridiculosa res aut magis periculosa, speciaior cecus, doctor indeius, precum for claudus, plectus negligens preco minus. C. Gilbertus.

ACCEPTIO PERSONARVM

Ablit chie g mirabernaculo suo pre pauperibb accipint
pnone diutes, aut pignobilb nobles qn potius
infma mundi elegisti ut confundès forta. Augu-
 sinus in quodam pnone

Inter omnis penta facerdotum maxime est, q non est,
sed psonas confidentem, despecto inusto pauperem
injustos diutes honorant. Ambrosi sup Malachiam.

Acceprio perone est quedam futus reuerentia eum:
bust alicui non et deubt & pp timorem ut utlitiatem

C. Hugo:

Lamat pauper et nullus ex audit. Loquitur diues et
quilibb, applaudit. Dines locutus est et omne tacebat
et obum illus uſque ad nubes pductus. Paup locutus
est et dicunt quis est hic, et si offonderit subuerent-
eum, Clamat unum patiens et nullus ex audit.

Augustinus

Ambrosius

Hugo

Innocerunt

voferentur e non est qui videlicet. Duii diamet tu
sede hic bene; pauci uero tu sta illic ut sede sub sede
bellum pedum meum. Innocentius 1. i. 5. de pulchre-
conduris humane: Capitulo tertio.

Ifidorus

Judices miqut etrant a patre suie cum intendunt
qualitatem fonte, et equivalent sepe iustos cum im-
probe defendunt iniquos Ifidorum 3. de su. b.

Idem

Dues cito numeris, corrupit iudicium, paup aut qu-
non h[uius] q[ui]d[est] offerat non solum audiri contempletur, sed
et ǒuerintur oppimitur ab idem.

Innocentius

N[on] non attendens merita causam regis. Non s[anct] sed
numera, non q[ui]d[um] r[um] dictet, sed quod volumus affectam,
non quod us finiat e[m] mens cupiat, non q[ui]d[em] h[oc] est
sed quod libeat, nunc in uolens est ut a[m] imp[er]sculus
ut totum cor su[er] lucidum, e[m] aliquid sem[pe] admittens
fermenti q[ui] totum massam corrupturos. Innocentius
ut s[up]p[er] i[mi] li[mi] de pulchre conduris humane:

Idem

aupium cum cum mora neglitis. Dumque cum
cum instantis promotissimis, nullis regere ondus
mistis ex manu etudine dispendiant, illos cum du-
ficulare respectis, istos cum facinus tractatis, il-
los negligentur audax est istos s[ub]lut auſcultans. ibidem.

De Accidio.

Benedictus

ACCIDIA. est quidam amnij torpor quo
quis negligit aliqua bona incohere aut fastidire p[ro]priè:

B. in

Idem

Cumque accidio ut retro affici s[ent]is, noli p[er]ea diſtindi.

ADIVTORIVM. Hoc est lez duine pro-
uidemus ut nemo à supravivit, adiueritur ad cognosce,
dam grum dei q non ad eandem puro affectu infortiores
adjuerit : Augi de vera religione.

Augustinus

Ambroſi?

Necessitates alioy quantum posſumus iuuenus & plus
medium & posſumus nitil tam ſim nim est q uinque
confortem nature Ambroſi de offijs :

Nult enim deus unum quęque alterus infirmus ut pas
ſentire & quò ſibi in tali tributatone ſeet ſbucim
caperer ita ipse alii pp deum ſbuenire non pósponet
jo me plus :

Hyeronim

Hnſs intellectum curet omni no taceat. Hnſs rei
affluorium amii non torpeat, Hnſs autem qua regi
ſuum illius cum proximo partitur, Hnſs loquu locum
apud cimitem p pauper, interebar, talem nomine
culibet reputabt quod et minimum accepi. Gregorius
inquadam omelio :

Seneca

Qui succurere puro pòt cum no succurrer occidit.
Seneca in prouerbijs :

Tunc amor tuus ad te tempans erit ruſtus ſiquod
ppis ſtrabitur aolumtatiu, fris necessitatiu non ne-
retur, ſic amor ſtrudlis efficiatur cu i comine proua-
hinur. Br de diligendo deo :

Bernardus

Fruclus ingeni & onitutus omnis & pſtanteri tunc me
xim capitur cum in proxemum quęque conferer!

Tullius

Tullius de Amicitia :

uendere iustum iudicium, aut testis uer testimonium quu uendit advocatus iustum proculum aut p[ro]tus uer consilium. III. 1. int. utinam partem ex ame nd adhucuit. Isti & doma consitunt Aug. in epla ad machectum.

Augustinus

Rane sionant clamorosa advocator allogationes que
mam & inflata modulatione uechi minay sonis & can-
tib mundo decepcionis fablas intulerunt. Admihi
emmalid utiles est ut & forum uocis improbabitur & in-
portum clamorib reddunt. Origenes si illud & adi-
buy. p[ro]testam &c. tres tuos vamis :

Origines

Antiqui forensem elasmum caninum facundiam mun-
cupambit eoq caufidici terraminitis cay omnis que
agunt uelcon canes alium lacervant. I fluidi & deb to.

Hudorus

His sunt in comunijs locutus, in exactis lyrie, in
collocutis, in gomby, statu, ad melli gendum
faxij. ad macularium lignei, ad ignostendum ferei,
ad amicitas parci, ad facerem uri, ad fallendum
mulpes, ad subbiendum thum, ad consumendum mi-
nothum. Cassius. S[ic] p[ro]famui 73. juxta adiurii not. i[ph].

Cassianus

C
s
epe causas in different & litigantly plus iustum aufer-
nunt quia maior est exprobi fructus s[ui]ptus & iusti
fructus, & in remanent negocia p[ro]prijs contra quos aduſs
eius manuficia ſint enactuara. Cum in ſeptum ſic grans
acceperiis gratis dare, ipse iugros dant & iustiis
inſte reddunt. Iucris inarch damnum & conſtand
ſi q[ui] deſtat huius i[mi]nibus mundam luceratur ad uero
ſus derimentum p[ro]testari. Innocentius de iustitio con-
ditionis humane:

Innocentius

P
oſtq[ui] comoditas quodam præu uturis imitaturi ſi ne

mancenon uentur ego forchyn careo Aug. ur. 5.

Gregorius

T anto spes in deo fohior singit quanto yllo quid, qna mora prout, q2 nequaq tribulationis gaudium de e2 nitare colligir qd non huc plus pia tribulatione senitur. Gego. S2 l2 x. moy.

Hyerommus

Q uanto in hoc feculo perfeccionab, pauptare, imnicay, poterria ul morboz cruciatare fumus affuch, tanco per post refutationem in futuro maiora p[ro]mi confe quern Jero. iep[ro] ad cupanum.

CattianCP

arua tolleramus si recordem quid luterit ad parabula q nos muirar ad celum. Oui s2 v2 ps.

De Ambitione.

A.

MBITIO. Noluit xps regnum t[em]num cum p[er]superbia que cathedra pestilentie reste d[ur] q2 non fere q[ui] est qui careat honore ch[ain]ch e/humanam non apperat q[ui]lorum Aug. s2 v2 ps:

Augustinus

non apperat q[ui]lorum Aug. s2 v2 ps: uoretis hominib p[re]estle de fideo, totens deo meo preare contendo Jdem.

Idem

C

S ic ut is qui munitus renuit, quefimus refugit factis est aliarib admonendus, fic qui ulno ambit, ut impor tunum feingent est procudubio repellendus, h[uius] qui fic minitur ad aliora confcendere qd agitur nifi ut cressendo decrescat e/ascendendo exius, intius ip[ro]funda destendat Gego. i reguf[us].

Gregorius

M

ulti non rants fideia e/ alactare cunerent ad honores fi e sentire e onere gravari metuerent, nec cum tanco labore e periculo quantumlib[us] affectarent infuld dignitatum. Hunc uero q2 fala attendi gloria e/

19

non pera, pure esse chum in ecclesia erubescitur, seſe
iules eſtimur rigios qui quocumque eminentur toto
non Iſhinam fuerint. Beda in opli ad hennicu ſenonſem.

Otestatis ambito angelum felicem angelicam puneat
Scie apperitus hommen immortalitatis glui puneat
ſpokant. Non eum abus deſſerit non man -
duoy deſtinuerat oblius. ſi promittio honoris am
buro illecebroſo decepit. Et iniquodam ſmere.

Ambrosius ſemper est paucus. ſemp attentus ne-
dicat deſplicat humilatem ſimular honestatem
mentur, affabilitatem eſtubet, brignitatem ondę.
ſubſequitur & obſequitur, carnetos honorem, biuſis
vincitat, frequentat curias, jussit optimates, af-
ſingit & amplozatur, applaudit & adulari. bene no-
uit illud p[oe]ticum & ſi nullus erit pulchris ſurre-
nillum. Immaculat de iuliat concur humane. c. 12°

Prope omnium c[or]imium fontes h[ec] tria monstrantur
et g[ui] uti[que] s. Gula, jactantia, & Ambito. Cau-
ſeant cupidaturs ſt carnis delectario, ſpes g[ula],
& audax porrensis. Ambt. ſi lucam ſi uj.

Omnis ad meundi hononis ecclesiastici obſiderentur am -
birio ſi ſe inducandos poſt quod indicaturos hi qui ſeſſe-
udunt popuhs cogitatur. Oris ſi eſtas ad doma:

MICITIA. (Nelcio ut? plaine amicis putem -
de ſint iquib magi rale, undone p[er]bium, obſequum
amicos ueritas odium parit, & ecclesiastum, meliorum
ſt munera diligentis & oscula odienus. Aug. iep. ad fero.

119

Amici utiia liferas facis tua Seij.

Amico mutuum roganti me, pecuniam lidedero et aetum
e/pecuniam perdo In puerb. p[rae]t.

AMISSIO RER. Potes autem p[er]dere et nolens
p[ot]es domum, p[ot]es honores, p[ot]es ip[er]m carnis glium
Boni[m] uero quo uere bonus ap[er] nec iuiet accipis nec
p[ui]esi amicis Aug[ue] debus onj:

Sine dolore amavitur quic[em] s[ui]e am[ore] possidetur
quo ardent diligimus h[ita] granti suspirant ablata.

Gregor. xxxi. mons.

Cui magni dolore amicunt, q[ui] c[um] mag[que] h[uius] minus
aui tarendo dolemus q[ui] min[us] possidendo diligitur. Iffid n[ut] i[n] d[omi]no le.

Pecuniam p[edi]e, e illa g[ui] multos pecunia p[edi]e fortiffiis e
t[er] illa p[er]d p[ecunia] p[edi]e, t[er] felicem fi cum illa aui -
t[iti]iam p[edi]e sti p[ecunia] p[edi]e, anteq[ui] tuhres al[ia]n
p[ed]erdat, oculos p[edi]e g[ui] multis cupidam, uia trist
est. Liberos ameli stitutus est q[ui] mortem moratium
deſſet, p[er]comt p[er]tui. Rebant cum mag[que] c[ent] q[ui]
apud te precario morabantur, educandos t[ur] forund
mandaverat, recepit illos non abſutum Seneca de
Venedijs fortibus.

Oculos p[edi]e, h[et] et i[n] no p[us] uoluptates, non intelli[gi]os
p[rem] eſſe innocentie cecitatem, huic oculi adulterium
moffrant, huic inſestum, huic domum quam con
rumpſera, huic urban. Irritamenta uitiop[er]t ſunt
duces p[olum]no Senec. idem.

Pecuniam p[edi]e, Eris nunc imui e[x]pedi[tor] domi tutior
ezoneruit te fortuna ſiintelli[gi]s e/tutior eſpoſu
laco, clamum p[ut]us, remedium est, deſſens miſum

Veris ac manuſar[is] bom delectiui quenir n[ò] faltis atq[ui]
liberit[ur] h[uius] p[er]varo[d]a le. utra[n]tur for. l[ui]s.

Amico mutuum roganti me pecuniam,
si lidedero, et amicum et pecuniam perdo...

te clamitus et opibus exculis est tuo utro iustitiam tis est, non tam moleste ferres sit amicis perditurus huiusmodi. Seneca:

Nexorem bonam amisi ut in generis bonam ame in feceras si muueras hre tu posse alham ex hinde illud sive corde bi tibi spera, res piet salutis et amicis Seneca!

Id agamus ut iacunda nobis amissi, ut recordi tio nemo libenter ad id rederit quod sime tormento cingiturus non est Sen. epl a. L. xj.

N ulli rei felicior amissi est quæ desideravi amissi non poret Sen. epla iuy:

De Amore:

AMOR. Quid est amor in quedam una alia duo copulans ut copulae apperent, amantem. I. et amanum: Augustin:

Nullo mō onerosi sunt labores amantium, huius delectant sicut venantium sucupantium pietantium et in eo emi quod amor aut non laboratur aut laboratur. Aug. ili de qua iudicata:

Hoc ut inpariens amor ut quem defiderat tempim venire se credat, ignorat se quod iudicium, roe multotiens cito, nestur modum in alia cogitare pot. quod diliget, amor non accipit de imposibilitate te solarium nec est difficultate remedium, sicut filio tempat nec pudore frenatur nec roe sciantur.

Jero. S. monera de affumprone.

Crebru manufactura et scilicet viola, et talciolas et uestes

g. Amo gregor et armita: D. In omne amore et fideliter amant et armita suspeora: S. Armita gregor, amo: D. Omnia amatis in uoc sive ac utile, quæ ipsius cito amanda negligens, quod negugenda diligens: F. et c. de jure et amentur et

ori applicatas & oblectas, ac deputatos cubos, blan-
dasq. & dulces hias sanatus amor nōbīt. Jero. ſep. ad neptunam.

Tantō quiſq. a ſupno à ſupno amor diſuingit quanto
miferius delectatur, numq. est amor dei onafus, opit
magnā ſi est, ſi aut opari renuit amor non est. ggf. ſomi:

P. amorem dei amor p[ro]mi signit. & p[ro]amoren amor
dei mutur, nam q. amare p[ro]mi neglit it ſfecto
deum dulīgere nſcit, & tunc plenius inde iule-
ctione p[er]fiam ſi in meus chleſionis gremio plus
p[ro]mi curitate laudatur; amor der amorem p[ro]mi
gnāt & amorem p[ro]mi caleſcit amor dei: Idem in
quadam omel:

Nul d[um]n[il] ma[n]z nil graue; nil l[er]ale, op[ur]t am[]o
u[n]us, q[ui] ferrum qu[em] u[n]nera & p[on]a, q[ue] mortes
amorem p[ud]ent ſe p[er]t[ur] p[er]ſum. Amor in p[en]etra-
biſus est, l[or]ic[am] reſpuit, j[ac]ula, gladium & curit,
p[er]ſis inſultat, morant w[rid]eret. Si amor est u[n]-
cut omnia: D[er]nus Rauemas ? idem ſmone-:

A. ma ergo, o. homo deum, ama tant ut posſis omniu
ſine labore uincere & delere p[act]i tenere, mutie-
delicti conflictus est amore ſolo de cunavis chib,
reportare v[it]toriam. p[er]s. rauens. ſi i. Dulyces d[ur]s deum.

ANGELVS. Prepoliti ſunt Angeli ſi poteræ
Va aereas & inde p[ro]cedit verbum ſi me ſilli ſi ne p[re]-
p[it]u, ſixam ſemper e[ſ]tam[em] intuentur Angeli.

A

NGELVS Prepoliti sunt Angeli

celor, si poterit aereas e/mole peder urbum et
fit h. Intuerit N. legem fixam legem etiam iubere
sine septura, sine illis, sine strepitu fixam semp
et stantem intuerit angeli corde mundo et illa
facuit q. ed hic fit. Aug. s. ill. div. qui ru. h. fit.

Augustinus

Ntig. nobis int angeli si duci de Deo cui iutatis etna
contemplatione beati St. quanti nuij supplementum
de p[ro]pi humano integritas illi cujusdam expectat.
Augustinus in eud.

Augustinus

M. Agna. dignitas animar. ut braqueq, beat aborta
Hyerommus. natu. iuris in custodia sui Angelum deputatum.

Jero: si in li ij.

Bernardus

Beminus es dine qui non es contentus nra fragiliare
muror. & ip[s] homi custodit, anglicam custodiam
supn[em] & in monone de Angelis.

Ne nobis si qui prouocati sancti angeli per se & negli gen-
tijs mijs indignos nos iudicaverunt putris e/iuta...
tione sua, & quos putris protegere nos e/propulgete
poterat inimicum, & si tam neciam hemus famili-
tatem dignatiorum angelicis, cauenda est nobis eor-
offensa, & in his minime eijcendum quib[us] eos nonuij
oblectari. hec autem placent ei in nobis inuenire deo-
estat ut est. Sobrietas, castitas, p[er]emptas voluntaria
ctebri in eelum geminus & si h[uius] omnia iuxtatem e/
patem & nobis exigunt & tridem.

Bernardus

A

neclus est h[uius] intellectualis semp. mobilisburio
libera, incorporea Deo minuitans, gr[ia] non natura

["immortalitatem succipiens cum sbe fipom et p[ro]simi solus\nqui creator est noster. Damascè liij c.ij.", "X Angelis suis Deus mandavit cletæ et. O quantrat de regno uerbum inferre reuerentiam, afferre devotionem, conferre fiduciam, p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p[ro]p

X. minimum in tres ptes phts duchinzere, quan pna farre est, a capitè locution moderate, intes huane, celèm, senenam, senpe deo pnomè. Obi nonque honestè, uculitares puitent, rechauts dant, altem, pectore à ire effrent, ad eam plius pereat, concupie aduobles, dupe huc peldè, rempeteſt. F. portendat li poe cap de depocia animi ploiauntur.

Simagine mercedis est a morte eripere carnem quod morituram, quanti est meriti a morte atam libare mcelesti pria ſme fine uituram. Greg. in omel.

Quid indecentius eum cunium resto corpore gerebere aum. Et ſi ex. xxiiij.

O anima insignita dei imagine, decorata similitudine desponenda infide dotata in ſpù, redempta ſingulo deputata cum angli, capax beatiudinis, hores bom-tatris, rationis priepe, qd t'cum carne, nimqulius ſquidum nuſtli. Hugo i lè de anima.

TS Animam negligimus ſe corpus ſalare portus, non. p corpore ſe corp. pna factum est. Qui ſingo qd pnume negligit e qd inferius est excolit utinam commpit. Qui uò ordinem ſuar e qd pnume est colit, et ſineglicht qd ſm est pmi ſalute ſaludbi e ſm.

Xia dum uiuſuar corpus aua est, dum mult animus, dum ſeit mens, dum recolit memoria est, dum rectum iudicat rò est, dum ſpirat ſpue est, dum aliquid ſentit ſenſus est. Iſid. xi ethi.

X ad imaginem quippe dei ſaneta aua ſonalus cœpit onm occupari repleri omnino non pòr, capacem v. dei qdeo minus est non implebit. B. in ſmone dedicatedis. Anima, nihil post Auctorem poteſt eo ploctit. Macobrius.

X. NTIXPS. Alliguro duobolii est non pmiecti exocert totam temptationem, qm pòr ut fraudulòt quod ſipmieterur in tam longo tpre e tanu ifiminate

Nam de Saluatoris aduentu qui expectatur in me et me-
dumque non uideo nec aliquem p[han de huc re n[um
annoy e]stimo p[ro]inſſe. H[ui]l[da]t porus pr[aud]e q[ui] p[er
dus air. H[emo] pot cognosere tempora q[ui] p[er] potu[n] in
ſua potu[n]re Augusti[n] ep[ope] ac heli[ut]ium c. I[ab]uj:

## APOSTOLVS.
Quis nunc iam deſperat de humilitate gr[atis] aut de magnitudine d[imitus] cum uideat ſic inuandal[em] celeſtis gr[ie] fontem ut e[pilatorem] Regib[us] preponeret e[ſecut]ionem a[plu]s coe[quare]. Ille autem paug[ie]m ſuum e[u]nit, alimen] co[tidiani] iuctus q[uit] in p[elago], factus est d[imitus] in]p[ro] cu[ro] Reges et nat[iones] famulaberant in ſeculo. Paulus uero autem un[ger] gladijs ſot[is] fidei ſuſpeſit iug[u]nem e[mor] factus est cent[uum], forma martirum, formi-ndo de monu[m] induſtor d[imitu[m] ſons q[uic] utu[n]rum:

X[ug]ustn[us] inſmone X[pi]on Petri et Pauli:

De uide d[uis] potu[n]em a[plu]s ſi n[unc] ut e[m] cur[u]rent e[r] de-
mones, ut eos euerent e[r] elementa ut ip[er] immu[n]or,
S[ic] mortem ut e[m] contemn[uerent]. S[ic] Anglos ut corpus
d[nij] confec[ur]ent, hec et potestas d[ura] est e[r] ſuſeſſonly
s[ec] illud ap[er]t. H[ui]s h[ui]t potu[n]em Clau[n]dendi cel[u]m e[con-
vertenci]m aqu[u]m in ſingu[m]em. X[ug] inſmone de a[plu]s:
a[plu]s u[n]o est inſerior p[ro]t[ro] q[ui] ille ecc[]ie fundamenta
iſte ſapiens archi[est]us ſciens uſt[eg]i a[mi] fundare p[ro]p[oy]
nec paulu[s] inſignu[m]us collegi[o] ap[ro] cu[u] p[ro]s ſit conſi-
du[s] e[n]u[m] q[ui] A[m]bor li[u]j de p[u]ſto:

A[plu]s terru[m] ſimul e[mare] g[rac]iam ſimul e[r]p[er] barba[i]am

ommem, prorius quanta est ibi sole regionem qui uol-
tans circumiur non simplici labore velut muacui
ritinera parrers, ibi pecto, spinas parrer euelleris, ibi
pierarib ubiq. femmans, errores fugans, bitatem
reduceres, ex hominibus anglos faciens in uno iux ho-
nines qui ex domonibus angelos puchers (criso), de lau-
dum pauli, omni j.

[T]uam tubam torus orbis iure uenerat quam constat
gemara fecitate cecimſſe qui ſemulum repit nec
equalem. Caſſidor?

[P]aulus ultra humana raptus est adtrium celum, ſectera
celeſtia cognouit ut etchay futur doctor in anglos
difteret q[ui]m homines pedicuerunt. Maximus ſmone
a p[lay] p[er] p[aul]h : De Ascensione

ASCENSIO. Vbi e[quomodo] ſit in celum
corpus diuicam, curioſſimum e[ſupuacium] est
querere (Xug. de fide in ſimbolo):

Corpus non ascendit, ſe leuutum est in celum illo le-
nante q[ui]m aſtendit, ſi in quiq[ui]s aſtendat Xbig[ita] nu-
dus de monte cum aut aſtendat uetirſe e[ſt] rey
aſtendat aſſtitus, reſte uti[que] diuusus, nemo aſtendit
in q[ui]m aſtendat (Xug. de Agone xpiano):

Quon[us] ſeu p[er]ſut in reſiuerone diu i[mi]l p[er]ſaſtata, h[ui]
corpori & reſiuerone de p[ul]iuere i[mi]l p[er]ſtituta. Decidur
enim ut ille p[er]ſu reſiuerer, demu iſe de illi ſic d[ict]
ap[er] p[aul]us x[ui]p[er] reſiuerat amaruis p[er]miſe dormemui
e[ſic] cu[li]no reſiuerunt ita cum eo aſtendente et
iſi aſtendisse creandunt (Xug. ſi]mone d[er]ſiuerone:

Crifostomus

Caſſiōdorus

Augustinus

Augustinus

Augustinus

24

Vitætus munitæ precedentes xpm in ascensione
ad alios Xotutes celestis clamant ut iam dno venem
apiant, eis occuntur, refate inquam celestis adui
uenienti dno et natus ingressus patent apiant etere
ranus & et natus schum uale & introbit reז plu-
ingulum ut ad deatum præ inter peller & nobis. Iste 4.
Xotutes angeliæ nono mistæs earne modi supradictæ
querunt cum amicatione quus e iste reז ehe quib
inder dnis Xotutum et Ieret 11. multi sicutur uom
esse hommen non in seebant humanam natam
supr se exaltandam. Jero. si pe Attole portas et

Higeroum

Nultis eis saltus cognotere, de celo venit ſutum de
bro in preſepium, de p[re]ſpouenit in cœcon, de cœcon
venit ad ſepulcrum & de ſepulcrum reſiſt in cœnam
Gr. om. xx. 17. si euan[que] trautans ille & y. et ceuer
ſallicens imonte et

Gregorùs

Non colum hadie paradiſi poſſeffores firmani ſumus,
ſupra celor, in eo p[er]penetramus amphora recepturi
p[er] ſum in effilab[ile]m etiam, quam p[er] duboli p[er]dederim
mudiam, qu[em] quos dubolus de p[er]mi h[ui]taculi ſelatare
ei[er]it, bos de[mi] ſi filmus s[an]corporat[us] ad p[er]ſis de[ſ]toam
collocavit. Leo pp. inſmone. hadie et

Leo papa

Aſcénſiònis quatuor dicimus esse gradus. p[er]ma de cor
ſa in ſconde. Tertia de corde, quarta p[er]cor. In p[er]mi
tinere d[um]s in ſa audit[ur] confiliarius in p[er]tia deſiderant
ſponſus, in quarta iunderur d[em]s. Ibi si ecc.

Bernardus

Aurelia

De Autre

AVARITIA. Non solum aurus est qui rapit aliena, sed ille aurus est qui cupide yuat: Augl. in quadam Symone.

Augustinus

Aurus anq. luctetur seipm pudicit, et inter aliquid capiat capi. ibidem:

Idem

Quæ est illa auritus concupiscente, et cum et ipe bel- luæ heant medium, tunc rapiunt quando euriquunt paxent uero pnde cum senferint sanietatem. Infatia- bilis est sola auritia diuittum, semper cupit et nunc i satiatur, id deum timeat, hociam reueretur, nec parvi parrit nec matrem cognoscit, nec fri obtempat, nec amico fidem yuat. Induam oppnit, pupillum nudivit, liberos in suorum reuocat, testimonium falsum profert, res mortui occupantur, quæ faciunt non moriantur. Quæ illa animam, inania amotere vitam et apperere montem, acquirere aurum et palere celum.

Idem

Augustinus de his dy:

Auero tam deest, qd, qd non hæc credentur torus chuiray est infidelis aut oblo indigeret. Hoc ad paulum Non minoris est animis hujus tollere, id cum possis et hæc indigentur, denegare, eurientium pumis est quoniam tu derinet, mudopi vestimentum quod tu includis, moriamur redemptrio et absoluto pectum, quam tu in præ facis. Tantum scias remusare bona quantis posse est poteque innotis, non ut bona hoc est secundum seque non poteris. Sola miuæ est comes de funestis Ambiorium in quadam Symone.

Hyeronimus

Cum cetera vitia senescente homine senescant, sola

Ambrofius

C 125

auaritia invenefat. Jero. in epla.

Gregorius

Omnis auaris eorum sitim multiplicat, quia cum ea que apperit adeptus fuit ad petenda alia amplius habentur. Grego. in omni.

Xuanitia est, si quam a minus hois deificatur pecunia
mimo diing. ueneratque exibereur auctores, proh
pudor metallos, onera impium honores ad meridial pon-
deratos, jam non cedat hujus numus est omnia quod indi-
vidualib, utin ad grilissima honores singulos tangit me-
diator exequitur, jam numus patreque erit efficit, qui quidam in archipatatus innoticar apicem, quodam equeque fastigii erigit honorem, huc alios chaconilib, ad potens offis, alios alios pedesium dignitizum coequens ne-
gorijis. Alamus de done tis:

Alanus

Alanus

Auaritia est glia seu quanlibet rezz a patabilis et in-
honesta cupido ac clerem

Crucifostom

Qui pecunie fuit -ptiby competiby stringer et funis
patitur. Crisò. omni 1x 8r m.

Hudonis

Qui bona mundi diliigit, belit inoht timoris et dolens
pens succumbit. I scid 3 de suos bonos.

A

VDITOR Tutius audit ueritas q pre-
dicatur, qum cum doctrina recipi humilitas cufochur,
cum aut disputato, precatate places, quæ est ut dissimilem
sentem non pulset quantalatim iactamet. Aug.
d doctrina zana - 8r omni 57.

Augustinus

Augustinus

idit Actus in audiendo facillime suari pumilutren
q difficiles & indocendos, qun nec est ut doctor huc pu-
criorem lacum, ubi laboriostum est optinere ne streper

6

Augustinus

De Baptismo:

BAPTISMVS. Tumum ualet Baptismus

phominemrent quantum p[ap]l[us] darur, ita nec  
frius h[uius] s[.] p[er] cognoscurur. Inuenimus ut [a]p[er] dictu  
ab p[apl]is & gl[iam] meum & eum uangeliu[m] meum & mi-  
sterium meum qui[s] uti[que] adno impiu[m] et[em] dondum,  
baptisma aut meum non eor diu[que] omne. Non em  
oms munisquant equal[em] & in euingezando de aut alio  
melius operur. Alius aut alio mag[que] illu[m]us bap[ter]icus  
dici non pot, s[ui]e ab inferiore s[ui]e a sup[ere] bap[rit]et.

Xug[rum] deb[ulo] c[um] p[er] v[it] & ponit[ur] de ci. diu[m]n. Capto
Hunc aut

Gregorius

S

p[er] s[an]itus & autem Baptisma gentilium corda p[ro]fudit
q[ui]m[que] in iudeorum monthly & post aqua bap[ter]mi venit.
Greg. m[or]z.

Augustin

Baptismus talis est quah[is] est ille in cujus poteret d[ur]
non qu[ia]l p[er] cujus miſtiorum d[ur] Aug. & Jo.

Beda

1. dom salutiferæ curatorum æquilium. circumſiſi in
lege 5 orig[ina]tus peti uilu[m]us agebar, 4 bapti[m]us
agere reuclant[em] grariæ tempore ſiuenit, exep[to] q[ui]
gni celeſt[is] imu[m] & intrare p[ore]rant donec adju[n]ore
briu[at]ionem d[are]t 4 legem d[ic]it. ur iuter p[os]t iu[m]
d[ee]us oleoy in ſien, 4m in ſinu[m] habraſe post mortem ba-
ta requie. conſolari ſup[ere] p[ar]tis ingreſſum ſp[er] ſelio
expectabant. Beda s[ur] illud Luœ, p[os]t[em] consumari ſun
diös odo om[n] xui[que].

Richard

1. infideles & c[im]inasi, bap[ter]m. cum fide ſuſp[ient]res ſic abſol-
unt & debu[s] damnat[ion]is, ut non teneant debu[s] expiat[ion]is, fideles uero & c[im]inasi, post l[ax]um uero
p[em]tione[s] ſic abſolunt & debu[s] damnat[ion]is, ut t[em] teneant debu[s] expiat[ion]is, S[in] cur qu[em]o expiat[ur]

Augustinus

Cum utum bellum suscipitur ut in apud pugner quis an ex infidus nihil adjustam interest. Dic emm joscure mandavit ut bitat orbi, hæc infidius poneret. Iosue buj Aug iij domm.

Ambrofius

Fortitudoque p bella tuerur a barbaris patriam uol defendit informos ut a latronib forios plera infutur est Ambro de offys.

Cassianus

Terribilis est hominb conflictus snon fur assiduus & h uſu p[ro]ſumatur cœtæchufubo fubato fubura non fubetur. Nam q[ui]c in iuuenbute non dufitur i matura eture ne ſcutur. Caff liij ſp. 3.

Idem

Niri fortes ſemp in pace madeſt iij e / pacem eſ justiæ mmas duigunt q[ui]que p[ro]ſenter p[ha]na tractaverunt. Idem liij to epi. 3.

Sidonius

Non dat for pugne foros q[ui] ſolert miſa quibus. Sidon liij ſp. 3.

Valerius

Iegregium est h[oc]tem decore non minus in laudabilem infelici ſcire miſer[em] q[ui] ſicur infimitam glium bellicam utus ita populum anorem meretur. Valerius maxim de memorabilib[us] dictis.

Vegetius

Cia rei bellica dimicandi munir audaciam. Hematt. ſa edo menir q[ui] ſe b[ondic]issle confidir e meertammebelloy exerutara paucitas ad Historiam promptor est. P[er]mais aut e inarmao multituda ex [polita] est adactem.

Idem

Negerius de Remurari liij cij.

Ita fit ut non de pugna e de fuga cogit aut q[ui] magie nudi e p[onunt] ad unumque. Idem C.vj.

28

BENEFICENTIA SIVE BÆFICIVM

De beneficacia suae beneficis.

Benedictionum est, benioles actus tribuens capraniis, paudium et buondo id quod agit. Augest dictio nunc?

Xnte dei oculos nunc est uacta manus a munere S. viri condis repleta est bona uoluntate. Idem omnino v. bi Jo.

Nestorius monilunam gre nec contente vefure qet
acceptit, S. uult cumulare qet pumplit nec ponor
fit bœficio, licer equit ofto Ambrosius lucam

Pietate plonum est peg-nam gentem publ. bœficis obli-
gne et non tîn compati quod lue lucam admictore et
ipos quod aduenus multare cals. 12 v. 12 epix.

Imputi & one/i natules eleganterib, bœficis & officiis am-
plantur, diutie accumulantur, et non est gre-
spicar paupon & mendicam. Et iſeus uafa uacu
implebat & deficiem, oleum deder, hodie uo con-
tempunt, uafa utacu e plona supimplemur, ſiona
inſuas e que in maria deferuntur. Arenti terre
aqua ſotrahitur e fluida q non indigent irrigantur.

Perthus ut. inquadam ſimone:

n bœficio etis locum plonam quilibet obſuer quia mo-
nus quidam grata inprata ſi quinto. H. acceptus
est ſi id damus qd quilibet non bit & cujus copia abun-
dat e qo diuquerit ſi muernit.

Nullum tam inmanfuerum animal qet non curus minger
e ianorem ſui utat, leonum ora à miſors impune tra-
etanm, e leſantay ſeruſam. Et juile officium tener
ubus: Sen. p. de bœficis.

Preſtat bœfacere num et promiſtere multa. Bene aut in
res hûane ſi qet hóies p[ro]ſent. ad cent. F. p[er]mittat. 12 p.
& p[er]me: par de LVariijſ tutulif ſtudiorum.

Dixitur infizia ne minor turba regnum igitur regie potente ministri est quos delectat potenteque longum spectaculum, minus se inducant posse in duo multumque singulis quid possint onderni. Mihl confectum mihl semel faciunt finucie illorum popites tota infizia sunt. Sei. ut de infizia est:

1. acerat aum et pmit frequens bnficioy commemoratio deusus bnficia non fenerem, dignus est decipi q de recepiendo cogitamur cum daret ibidem.

Fabius ueracolus bnficum ab homine tito alpere datu panem lapidofum uocabar quem obvioum accipere ne-cesſuum fit et si acerbum Señ. de infizia est:

## BLASPHEMIA.
Non minus poccant qui blasphemant xpm regnantem in eis qui crucifixe - runt ambulanten moris (Xug. S. i in blasphemam) - Mos erat indeis cum aliqui blasphemia audiebant ſindere uestes, ſicur paulus & bunalis cum eulhu diuino honorarentur ſindeuſt uestes ſuis (Raban ibidem & mumeum):

Blasphemia est cum qdam phoſa inchoatioſitate nuray- iaculara malorum malechetu (Hugo d. S. v.)

Cum et layos hoc decet ne aut ežneas blasphemando occationes aut operuimitur fornicurors ondant maxime cum he necutus clericos uehemt conſtringit qibus aut religio blasphemat, aut finitas pedra duph- eos penas irrogabant (Xug. & singlaritate clerico).

lus nacent in membris derabones xto q-aias creac- tos infirmant & qui eius cunen mox refuſecturam

Dumini nois blasphemie, q[ui] ante omnes ſeeley officialis, ille taxillay, ludus infirmi ſeater (F. penæa, &c. de. for. 12. 8. & du. taxillay).

F. petrancha

Jncrechbile aut est bona deo deesse, hoc ipf arguntum est, bona non esse quæ deo defunt, adde q multa quæ bona iident auditb) j hominj plenóra contingunt. Illa ubi audius utimur venere non eque fatigant. Virum illis maior est firmus: Segitur ut multa feci, ut in hóre, 1 am ſi ne negtá ſi ne fraudib degunt, fruunt uoluptably ſi ne ubi pudoris aur pug metu. Fallmur bona illa ſp. uerx a ró dat ſolub ac ſompitna g cadere non poffunt nec daretre. Cetá oppinione bona ſp. hec quidem húr comue cum ueris poffetas uero boni illis non est Sen Lxxv ep.:

Non nascitur ex bono malum non magt q ficus ex olea ad ſemen nand ründent bona degenerare non poffunt vyde eplá xxxv.

Bonas rex et ſi succéſus non ſiut coruus ipf honefus est, bona nemmi est hóra ſnon alíui ſit malá, j dem in puerbiſ:

Non est bonitas poffimus eſſe meliorem j dom ep. xxxv.

Seneca

Idem

Idem

Idem

L38

HARITAS. In Charitare paup

est dures. Sine charitate omnis dures est paupo. hec in aduersturib tollerat, in prospertatib temporis induris passionibus, fortis est, in bonis opibus ylaris est. Intemporabilib dictilfima est. In hospitalitate-lauilfime, in bonos frìes letilfime, in flòs parcentilfima. In habel psallicium Lata, in Hoe p. diluim fecerit, in habine pegrinurìone fidelilfime, in mayle in munias leuilfima. In David t'ularionib, munifim, in pueris blandos ignes imoconie spectat. Imd. chaberis seuos ignes forti tollerit, caffa ilufanna quip unum in Anna post virum, in Maria preter uis. Libera in paulo ad arguendum, huilis in petro ad obediendum, humand in xpiam ad confitendam Divina in xpo ad ignosterium, Quid dicam de caritare, Si l'ingius homum loquar e' angley, caritatem aut non heam inuim sum. I. f. N. est in hæc, ppheterie utus, sacer salus, sìe stabilimem, fide frustus, dimittis paupum vitæ momentum

Augustinus de laude Charitatis:

Radix omnium bonorum est Charitas, e' Radixque malorum est cupiditas, e' simul ambe co non poftunt quia h' una radicitus eudfa fuit alia plantam non pot. Sine ca aliquis conatur rimos incipere, si midicem non contendit euellere (August. om. Iuy bi. 10. e' e d' pen. d. y).

Old Charitas est que unxit oïa, e' sìne d inuim uulent oïa, e' que ubiuncu fuit trabet ad te omnia. Xmare fcrim, f'an ponire charitatem, Seci fi sola fùr inflat, quia Charitas edificat fcrim nof mutat in flari (Augustin de Doctrina xpiand):

Augustinus

Et
Augustinus

31

Vide quantum domum est Charitas sì illa martirù
fecerimus ut mas uelimus ab omnis reliquias uene-
rari, et sì opinionem ulgi seeruntur muniepich fan-
guinem fudermi & sìam mûm uisep ad mercieditarem
ppam dederimus huic opì non tûm pùmum qù pera de-
ber et pficie magt tormenta pp qù corona iuctoris.

Jero: sì eplàm ad galathas c.3 q. 1. vido

haritas robur est fidei, fides fontitudo è charitatis,
e tunc uerum non est ac uerus est fructus ambas,
cum insolubilis maner ut ute, comenio, vbi. N. non
piment fuert, simul defuns, qu secem habi & iuam
et lumen fumt clonec defidonium crudelitars implerat
remuneratio iufionis & incomurabili uideatur &
amet quod nunc 2 fine fide non doli & fine dile-
azione non credi Leo de seunio? pnone

Tunc ad alta Charitas minibus fumit cum adyma p-
ximoy se mificordi atrahir, 2que bingne descendit
ad infima valent recurrit ad fumma. Grego. ipso:

Charitas e Puerus minucula amat, que tanto fecurio-
ta fumt quanto occulta quib apud Deum eo maior
fùr reniburó, qù ap homos minor est glia. Idem:

haritas que chius a uemè 9femù, cor uist chidi gmulta
compellit & in tano entius 3de colligit & Iatinus per
pù defiderià ſpgit Ibaden:

ortis est ut moris culectio, q2 fuc moris corpus inimit-
sic ab amore rerum talium etne uis caritas occuti,
nam quem pfeste abforberit adtrèna foris defidera
uebit inſenfibulen reddit, neq fous quilibp domico mori
poruſſe corpore, nù pus à ſtrenuìs defiderijs mortuus
non fuit in mente: (Gregorius omnia)

undecima:

Hyreronnus

Leo

Gregorius.

Idem

Idem

Gregorius.

231

33

Sollucatuodum onerat & contumelios oblit agatur et
diligentissime cura. Ita tamen cum eugit ro. cum
dignitas, cum fides miestendam inignes est. Sic ge-
tere nos debemus non tangit pp. corpus uinere de-
beamus. & tangit non possum sime corpore. Corpori
tantum indulgeamus quantum bonè actualiter
paris est. Señ. xvi epist.

Multa nos incomoda ezagitant, q[ui] mal communicat
nobus h[uius] corpori nunc de capute, nunc de uenture, nunc
de pectore, aut de faucibus, conquermi. Aliq[ui] non uis
nos aligni pedes uexant, nunc detracto, nunc di-
frillato, aligni supeſt ſinguis, alioq[ui] deest, h[uius] ut
illinc temptamur. hoc euemore ſolert in alieno h[uius] tanti
hoc u[bi] corporus non domus & hospitium & quidem bre-
ue hospitium q[ui] rehímpendum miſi te gravem e[am]
hospiti uideas. Señ.

S[anctus] p[ro]defait ubi caro requeſcit. Ut et caro mollebus
ſic d[um]a d[ur]is nutritur, illam blanda reſonent h[uius]c
aſpera exercent. Aug[ustus] S[tephen]us.

— ASTITAS Est. Virgus sub iugo

t[em]onis r[im]petum libidinis r[ef]renans (Xug[ui] d[omi]nij:
propoſito emm p[ro]manente p[ro]q[ui]d et corpus ſim[po]ſiſcari
meruit nec ip[er] corpori auſt ſeritarem uiolentia li-
bidinis alien[is] quam ſuat p[er]ſuorantia continente
ſancte. (Xug[ui] idem i] li de ſono comiugali :

1. n[ote] comiugali ſim[ulo] ſi p[ro]p[u]c[i]tia ſuat dampnatio
non timet. S[ic] i] v[i]rginale p[er] diu[i]culi continentia
excellentia munens amplioris expeſitur, qua ex p[er]tuat

Augustinus

et electa e boti debito oblata, iam non solum my-
tiis capescere, et si non mubant nubere, velle dam-
nabile est. *Xug.* de Continentia individualis.

sint bonum erit quod marta factebat occupata cir-
ca misteium foro, s3 mel2 quod Maria audens ibi
di. Ita et bonum suilanne et caffitare comugali lau-
damus, ss3 vidque anne et mag. marie Jognis une-
ponim *Xug.* de bono gugali:

Idem

Non ducatis uos IRE, ANOS impudicos suus oculos im-
pudicos et impudicus oculus impudici condus est
numtus *Xug.* de una clericy:

Idem

A udeo ducere subiis commentis, expedit cadere ut
meo ipse in quo se extollunt humiliet, quid. H.
prodest tu est continentia si dinetur subiis. *Xug.*
Huy sive:

Idem

Inter omnia contamina xpiamop diniora, ut preli
caffitatis. Nam ibi continua pugna et victior iudic
et Rara emin concordia forme atque pudiatis. Rara
amis inter misera nullima cigna *Xug.* i g.

Ambrosii

bi necessitas imponitur caffitati auctoritas datur
libidini. Itaq. nec casta est, ut meu cognizit, nec ho-
nesta quæ morcede conducitur. *Ambrosi.*

Hyeronimii

Quatinus, dittus pellus, quibus cungit, opibus nitens
sicingto caffitatis carens odi p[ro]trum trahens. Jero. Iap-
tum de ipa continentia tangit phumum et omni-
porens deus subiis cedens hanc immunditam opus
cadere p[ro]miut. Nulla. H. est caffitas cœnis quam non
comendat humiliatas nitis. *Grego. innop.*

Gregorii

Casta e m filia. Ix. Jocunditas magna & pelluita, Quanto enim caffitas maior, sane et amigavit, et libido. Tihil tam ardentem iadit, et de caffis excubitur & femineo pudere uallant est. Concello cale corruptor et legimus et nullatenque appenit. Multum concepit vel caffitius diffudit e e p[ro]leget. F. perireuca li p[ro] de dome. una p[ro] fortune. cip[ro] se filie caffutare:

F. pe-
tarchi

34

Differunt quidem in se homo pudicus & Anglus

Bernardus

S. A.edicare non virtute. S. & si illi castritas faciur huius tamen fortior est cognoscat, Castritas fine- eamque lampas & fine oleo sbrnhe oleum lampas non lucer, tolle charitatem castras non placet.

B. in epta :

Vitium qui commere non ualent celiatur se daverunt ne incerentur, eet pericubio meli nubere, q. iuri & saluari in humili gruco q. in Blamitare cleri dederis uincere. B. ibidem :

Quidam in iuuentute luxuriose ajuentes, in se ne- stature continentes facti delectant & eligunt tunc suure castratui qui libido eos suos hre conrempfis nequaq. in senectute continentes uacundi sunt qui in iuuentute luxuriose aijuerunt. Tales non hort p[er]ium, quia laboris certamen non huerunt, eos. N. expectat gloria in q. by fuerunt glorijs certammi:

J. Sidor. L. 2. de summo bono. Capitulo XXX vii.

ex sunt quos incorruptum consunt castratem. S.

Sobrietas, Openuo, A. Spitas, C. didus, inutato sen - sum. Ratras simonis cum honestate, p[ut]ratto cor- tuituratis & plone & laxi & temporis: Cristofon. S. i. m.

udicitia est ornamentum nobilium, exaltano huium, Hobilitas, ipnobilium, pulsatudo uilium, Solamen, metentium. Xuguntum omnis pulcruudinus, Decus oium, Dei amic. Capitamus de xy abusibus.

E. expertis iutionum ille cedris difficius q. incognitis, & minoris laboris est iacognitam carnis camere uolup - tatem, q. tecei iam cogitam. Beda si ednim li e'.

a. S. fili ma in e filia: F. Si per seam cognoverit, seuerit, cito & domi castras, & illi grus agens, ad cuspicham boni sui fortium estenderit, atq. inutum irem estata puenerit, erit fater. Vnde a-

reque odo grus agas, e gaudeas magis q. si illa regijs nuprijs illis affes, du deo est tam irem in cede mihi quod puneas. Cum. N. in h[ab]by constantia et era sit, et femmis trinulla est: F. p[etr]arca ibidem cap. de fili

a. s. affixate :

234

lohes cæf. C Maior est virtus ac sublimior gratia in tenem lebimem taris extinguere, q nequitias demonum extirpere habitues spona diti ac virtutis altissime potencia singere (fœs cæf. in collacionibus præmittione nestioaris):

Tullius Cp udiatia est virtus non solum imperium libidinis coherens Sz et signa cohibens (Tullius

Seneca. C Hac medioctaris linea continentiam obsuam, ut nec uoluptati de cùrus prodigus e luxuriosus appareas, nec amara tenacitate son didug aut obsutus existas (Seneca ad quatuor dittatù):

Decle- C LERICVS De singularitate clericis, que s in blasphemia augustinorum ondur qui sepe in uistum ad prandium & non recusat, numq. potentes, raro accipimus rogati, beatius mag est dare & accipere.

Hyreronimus Jero, iep ad nepotiamum:

Idem N egoriatorem clericum, az mope duiem et ignobili gliosum qui quandam pestem fuge (idem ibidem):

Idem C lericus qui de bom suis sustenari possit, si accipit quod paupum est profecto sacrum commutet & p abusionem talium iudicium sibi manducat & bibit. Si egis & accipis, das potius & accipis, si aui non egas & accipis rapis (Jero: in eplà):

M itor cuius ordimus sìnt mi duci. Mam congo-garone tâpum se knt ut layci, yn apparatu nobles ut milites, in acquisitione redditurum ut clerici, si non laborant ut layci, si pugnant ut milites.

neq eumgelant ut dencí. & cum utufq. ordís
eé cupiunt, birung, desunt, utrumq. confundunt.
Umufquisq. ordine suo refurget eti in quo: cum d's
sumé sapiens verací crechur à summo ufq. ad de-
orsum nihil ordinatum relinquere. Veréor non
alibi ordinandos. Et ubi nullus ordo fs fempitrus hor-
tor inhutur. Vir lǐ uj deside adiòc ad Eugenum i fine.

Clericos illos convenit ecche stipendys fustorari, qb,
parentum et amicov nulli suffraganur, q. auit bonis
parentum fustentori possunt et opubj, fide paufum
e accupiunt fad legium itcurunt: Sero i epíá ad
Namaſum papam et j. q. ij.

Ministri xpi ſunt et ſuunt antixipò, hononu incedùs
hons eti cui honorem non deferunt. Inde quon quo
tidie uides merciorius mitor, histrionicus hirus. Re-
grius apparurus. Inde aurum íItemb. íſellés. in cal-
corb. plus calcarià ă altaia fulgent. Inde menſe-
splendide caphis et cibus. Inde comessationes et oblie-
tates. Inde Cuthara et Lira. Inde redundantia tor -
culata & pifturari plena evupuranzí ez hº in illud
phínoj uolit eé ſunt ecchay pafiri. decani archipoti
Diacomi. epi. arconepi. Bi s'r cí simone xxxij.

OGITATIO Est impruiculus animi
respectus ad euagatonem pronus: Hugo:
Quant puder dicoe puder cogitare. Est tuttum
ut acquiescet adius potu ſemp et pugili cupra crito-
dia cluſorem cogitationes ſuas. Et ad ſpum animi
morum ut probare ut reprobare quod cogit, ut

ul bonas cogitationes alac ul clammas extinguat,
hic nunc fons est dom et origo peccandi et maxime
oportet obsumere pectn ab nasci soleat, statim ad pnd
temprationis faciem et malum antequi cesserat restringe
dum adhuc est cogitatione, se. in ep. ad Denedriaden.

X ad pectn quod ope apparat nequaqua puerres, si mecentia
uitiorz str thin mmenter iugulabis, et parvulos babilo-
nis alidos ad perrum ma spertis, uestris non repunt
& caute dno pmures, simei non fuent dimitte. ibid.
quocumque non cogitueris deum, puro te p[er]s illud
amphilisse. Cassiodor. s[or] p[er] & cor meum dederunt me.

Xnte der oculos vacue non trans volant cogitaciones
nostrs, & nilka monita p[er]ts sime statu reburamet.
Greg. mar. li. x:.

1. n illa tantum cogitature p[er]ccatum est que suggezioni
conſenſum m[ur]ris decur, q[ui] malum ſuum blande ſouet
in fastum gestat irrumpe. Huius cogitature eſi
aliquo impedita caſu non implet, ſolueram, nihi
lommi ad ſione d[omi]nis condamnat a dno. Ut illud
in euangelio legim, quidem mulierem ad concupi-
ſtendum eam et ſero ut s.

M. agno Studio ſupert lue cogitaciones amputande ſunt,
s[in] t[em] amputari fundi n[ec]uaq[ui] p[er]ſunt. ſemp. H.
caro ſupert lue p[er]nat que ſemp. ſp[er]nitus ſero ſolicu-
d[ui]s reſtindat:

S. iquid cogitueris t[em] apparent coruſanb[us]. Br[
]cogitatur si excedunt non occidunt. Sen. i. p[er]ſus.

COMVITASSIVE COGREGATIO:

Quicquid sceleris et miqtaris mebriat multitudem
amiet et animus ueritatem Aug. 5 eplas p[ro]meutij liuj

Infotruchine cito f[u]rip[ri] supbrina, dommit q[ui] uoluerit
facit q[ui] uoluit. Tu a[ut] cum 3 comunitate u[m]us non
facies quod ius . q[ui] comades q[ui] ubens. I[bic]uis cui
non ius (s[ui]es s[fr]ib), s[pp]ofitum monasterij timeas ut
deum d[ul]igas ut p[ro]ventem. J[ero] i[ff]. ad R[uth]am moni -
cum

Plenissima p[ro]top[io] optinerit ab[ur]to, q[ui] t[ar]ius eccle[si]a
est oro. E[na] confessio, S.I.N. du[or]j ut t[um] s[an]cto[
pi]o confenfui omnia qu[ae] pop[ol]izerit d[ur]s p[ro]standa
promiserit, qu[ie]t negab[ri] multo[rum] mil[um] plebi unam
ob[]fum[]ram pariter e[que]nenti a/p[unum] s[pi]num con-
cordit supplicanti. Leo pp. 1 y 2 mone.

P. publica preferenda fur[mi] p[er]p[is] e/ibi intelligenda est
p[er]top[ia] r[ò] utilitatis ubi uigil[ar] e[que] tomus. Leo idem.

P. v[or]uide d[er]reunt antiquas comunitatem edictis
g[na]lib[us] ad moneri p[ro]que e/debitum omne corrigi[
]t
& excedentis uerecundia non g[ui]tatur. C[um]erit N. 5
exi[st]imant d[ici] ubi nullum constat e/p[on]i, e/s[mi]l[li]
fit i[n]nocenti quem contingunt. I[b] communione purgant:
C[ass]i li ij e[pl]a Any

S. t[ul]ta d[ur]itiori d[ur]ialium pos[ſſ]ſionem properatrem,
deſuit, nec quicq[ui]s ſuum e[que] credu q[ui] est publicum,
at ſapiens ni[l]ui indicat ſuum maſſ q[ui] c[ui]l illi cum hu-
mano g[ui]e: confortium est, null[us] e[que]t comi[n]id ni
p[er] u[lo]z p[er]tin[er]or ad ſingulos. Seneca xxix e[pl]a:

["CONCUPISCENTIA. QVI.", "Augustinus.", "uiderit mulierem ad concupiscendum eam, et i. 1. 10. fine & hoc dixi attenderit ut eam compilavit, quod iam non est delectione carnis, & plane contentive- libidini, ita ut non retenet illitus appetitus. Si si facultas fuit fatietur hie meccatus est (Xu- gustrin de f. moë diu i. i.):", "Hymen.", "Quo uiderit mulierem &c. In passione et propa-ffionem hoc interest, et passio reputatur in uitium. Propffio 13 minij culpam heat in nontenerur &c. mine, ergo qui uiderit mulierem et alia eius fuit titillata hie propaflione pectus est. Si vero confenfit, et de cogitatione consenfium fecerit. Sicut scriptum est in David. Transfierunt efflam- cords, de propaflione transfuit ad passione, et huic non volumus peccari deest. Et occafio. Qui- cum ergo uiderit, si sic alpecent ut concu- pitar ut facere disponit, ite reate meccatus dixi: et in conscio fui. Iero. &c. M. I. I. c. xuij.", "Gregorius.", "Caro cum concupiſcat, penſetur qd ſi exanimis & intelligi quod amanur. Gregorius.", "Idem.", "Nidem. Nidem. Nidem. Nidem. Nidem

De confessione

CONFESSIO. O homo quid times

confiteri id quod confessionem scio minus scio et id nefcio, cur confiteri erubescis pecta tua, pecturor sum ego fierit et tu hōrum hūmum nihil à me- alchemum, confitere hō homini, homo pectur homini pe- catori, eluge qo'tus sīnon confessus lates inconfessò damnaberis, ad hoc deus aigit confessionem ut- liberer humilem, ad hoc dammar, non confidentem ut- puniar supprim. Aug: bi ps.

Augustinus

Confessio est salus amnary, diffiparrity uitroy, re- paimnity uturum, oppugnity demomum, quid pluma: obstruïr os demonis, e-inferi, aperit portas piradis. Aug: &c. de pnia:

Confessio quid

Augustinus

Mirentur in beato iob qui volunt & aſtigat grunt tiam, mirentur integrata iustit, mirent iusti, pectat pietatis, ego iaco non minus admiror con- fessionem humillimam pectoy q[ui] tor ſbliuā utututum: acercotes cante necesse est iugulare ſokatus qua. &z. delinquentium cordub, tanto moderamme-uerbum timoris & contritionis infligant quos cros nequaſ iuerbo confessionis ex preant ſic corda aptant ut ora non obstruunt nec absolvant et compunctum, ſi runderint confessum, q[ui] corde credi ad iustitiam, ore aut confessio fit ad salutem. Q[ui] quis ergo ſibum confessionis ſore kit & in corde non kit, aut dolos & aut bar, q[ui] ſi in corde & non more aut fugibus est aut timidus. Bt de Hona militia:

Augustinus

Bernardus

37

d

L32

Augustini (Dilacetio confessori ualde necis est ut consideret qualitatem, dimis et loco in pre i per seuerantis, et variate p[one], cu[ius] fuit etatis, cu[ius] s[ap]iente, et domus, et quali hoc fecerit, temprat[i]ione, et in iuxus uti[rum] multiplici executione. Aug[usti] de p[ro].

Hudorus (Confessio est qu[am] uis morbus latens, s[pe] Aefinde u[mis] in Dei laudem aperit. Iff[us] et al[it].)

Cassianus (I. Iliis non iudex, h[]a]duccatus est x[]p[s] q[]u[e]ppa confessione dammarunt (Cass. s[ic]r. C[]s[]fica[m]t i[]ppli[d]s.

Idem (Mira compensatio, stupenda uicul[ato]tudo ch[io] suo p[ro]mala dicere, a[] ab eodem p[ro]mia salutis accipere, q[us] non inciteru ad p[ro]mium confiteri ou[li] non posse[n]t negare quod feceris (Cass. s[ic]r. vias meas enutruis).

Seneca (I. mitium salutis notitia p[er]t, nam q[]uodque ſe n[am]fat c[or]igi non u[al]t, I[]deo quantum p[ore]s te u[al]m argue, in quire, inte acuatoris p[ro]mium, p[ro]b[]fingent deinde iudicis nouſſime depa[tor]is. I[]ſen. e[pp]xpi[).

Ambroſi[i] (P. limum ſuffragatur Deo uere c[and]a confessio, a[] p[er]na quam deſſione e[ru]itio non posſum p[ud]ore reuclam: Amblor i[li] de Joseph &c[] Abij:

Idem (C. qui ſe accufat et ſi p[er]t[or] p[ir] iſtus de incipit, q[ui] ſi p[er]t[or] e[de]i uſtitiu[n]s confiteru (Ambr. s[ic]r. Bedriagulariſ).

Idem (CC. effat. N. umdiat[ia] dimma ſi confessio p[ro]priat huma: idem

CV uln[er]a clauſa p[lu]s crucial[em]. Nam cum p[ur]undo q[ui] interius feren[et] e[ritur] ad salutem, dolor a[peri]-tur: Concordia ubi diſcordia et p[ax]:

C. M[elior] ſane tutorig[em], confessio q[ui] p[ro]ſſi[o]n[em]. IIIa. N. h[uius]tatis q[ui] priu[n]e h[oc] leu[n]tatis e[mi]nſolenti[es] p[lan]a est, Multi certe ſu[n]tulam iu[n]geni[u]am ſtessi gru[n]t q[ui] ſi am p[ro]ſſi[em]. C[]F. p[er]vand[us] de P[er]me. for. li[li] e[mi]nijſ p[ro]du[cy]t iu[n]tus:

F. p[etr]arca

Valerius

Piethagoras
phs:

Augustinus

Gregorius

Gregorius

omnia quecunque, amar ut odit femina & artificialis est nocere cum mult, S3 ne longe suspendo te-suspendam, l oge aureolum Theophrasi & Medeam Jafonis et vix puerca imuenies imposlibet michori, amicet det tibi deus omnipotens omnipotens femine fallacia non fally Valerius repla ad Lufia:

Duo glia Iadmissi hortur in cœlis femminæ, deri doloris onum, Alstrum incoliæ & Piethagoras phs.

De Coniugio

C

ONIUGIVM. Quia egritudini tempora evertet, ut contingat pino puari coniugro, si uohit has ut trias mire nuptias, nihil d'ullis pœm hæbit si eas cste. hæuerit, et si huc aliquis comugalis excessus q. in legittime non uiolet horam, hæbit in nullum sædulæ pœm:

X. Augustinus & fide ad Petrum:

CB

onum est comiugium, ibi mala fune que circa illud & huiu mundi cura habetefant. dum & tenet q. non nocet, ex rebus iux posset commutis plerunt quod nocet. Sic ut sepe restum mundum inter pœmum & in hortis iux uiam uepbus pœsiumta rerinemus, m uia quidem munda non offendit mi. hæc alatenæ natem quos pungamur. Grego li. xxiij mops:

ui temprattonum procellas cim difficultare tolerant coniugij portum petant melius & nubere q. uri, sime culpari emn ad comiugium aenimur. satamen h. meliora deuouerunt. Gregorius ibidem.

41

Hugo

Melior es sive ipfum cognosces, q. sive negleto curibus (huc dictum est) dires horbar, complexiones homnum, nasciuntiam, celestium omnium et tresium sive tres. Multi emm multa solum et perippos nesciunt, cum tamen solum phya sive cognitio sive Hugo ille deam:

Cristofonius

Quali inaliens inde tam pua & in tuib tam magna transiuntis, sive magis diligens & proximam, quatinus proculas & non te ipfum. Si iurit te ipfum communiis & iam non est proculano, & sibiut alerant, denato, cum omni diligencia inestigare oportet, & tua sult & ita ea que proximis ft decernis. Quod si illud est, & est autem quod autui, & se tibi & ad te & non conz

Basilicus

R. uera ouim cito, duflecthmi est perip. cognoscore non eis solus occulb, ea que extrinsecus hujus inspiciens perip. non uder mitior, S3 & mens ipsis fastis acuta, aliena de hujus contemplans, tardior & erga suos cognitumque utiop. Basilicus in eamereon liceo.

Boetus

tumque quippe namnes iftacondiro ut prieris rebus cum se cognosit, excellent, et ad me infra beatias religiosi sive nosse defient, nam certis alantibus sepe iodonare nā est, hābī aut utro uenit. Boeri l'if de consolatione:

c

141

De consilio

Ambrof?.

CONSILIVM

(Necesse est preterimior

sit a quo consilium petitur quod sfr a perit, a quod enim consilis hocem quem non arborens posse melius aliquid requiret, ut ipse intelligis (Amn. liij. de affiis).

Vegetius

(Nulla consilia meliora sunt sicut illa quod ignoratius aduerfariis miij. facias, cum igitur consilium tuum cognoveris aduerfarijs prodinum, dispoſurionem mutare teconuenit, quid fori debet tractato, ut multis quid uero facturus fir cum panceſſum acſidetutum, ut porius ipse fecutum (Nec ergens de re muturari liuj.).

Tullius

(Consilium est exammendam gubnandam, ut etiam fubrilis animi p[ro]ſentus (Tullz. et rhetoritz.)).

Idem.

(Deliberato & an[orem]at[ur] inceptum plena maruitas et poterit confirmari (Tullius ibidem)).

F. Petronich

Arutum est quidem consuere ut profis et placeas. ut. et xitas ſi in abo, in consilio fides, filentium inſtituto, ſuamitas ſorone, euenit fortuna moderabit, ut consilio primum debet (C.F. p[er]marca de p[er]ine, for. pro. liij. c[ap]t. 116, negat. et).

De Consolatione.

CONSOLATIO.

Sic pemptas anget
melitticat si dolor corporis inquietat, siulla cala -
mitas uexat, affunt boni homes & non solum gau-
dere cum gaudentib, sed flere cum flentib, norant
leniunt alpera, relevant gomia & supant adlifa.

Augustinus

AUG. SIR JOHN:

in solito munis debz & non alpera, & magis dolorem
leuiar, feruoren nutiger & comotionem excitet.

Ambrofius

Amb. II de Joseph:

Pemptare times, s3 bedros pauperes &s3 appellat, la-
bore pteris, nemo ad hura s1ne fudorb, coronatus est,
de cito cogitans, s3 fides famem non timer, Deus ipse-
ount restar ac omnis cum omni angelioy multa,
certamen tuum & postar, tibi & diabolum amicam
parat eimitatrs coronam. Sero. & quodam eptu:

Hyreromnus

Non s1s miſtante tempul cumilla que uelut m1m1t2a
expauiſt fortaffe m1m1uentura ſ1nt certe nonuen1t,
quedam g& nos mag1ſ torquent & debent, quedam
torquent cum ommino non debent, aut angemus
dolorem au figmas, aut poccupamus. Si enim ſu-
tumque quid u1uar occuturre dolori, patis cito do-
lebis cum uenerit, ſnem & meliora pmiote, diuqn
gladus ab upfa termite reuocatus est & aliques
carriſia ſuo ſupſtes huit.

Occtares cum ex amicis quendam g1aunt morerem
widerer in arcon pduxir hortaturib & ut & omnes
Bieetoy edufaoy ptes oculos circumſorer, quo ſo-
cogita nunc fecim in qui ſmulti luotus ſb. hig1ſ reaſ
& olim fuerit hodieq uoſent iſe p[er]miſ ſeulſ ſin
bitanul ac mite morabatim & comoda tanq[ui] p[er]ſtus

Valerius ma-
ximus.

Valerius ma-
ximus.

42

142

De Contemplatione.

CONTEMPLATIO est spes illa que rapit ommen. autem defiderio sui tanto ardentem, quanto mundiorem. et tanto mundiorem quanto ad spuāla surgentem, et tanto ad spuāla surgentem quanto carnalibum defiderijs et erijs affectis, morientem.

Augustinus de Trinitate:

Nunc commotioni contemplatio iungit, nec puulet mīs contumbara conspiciere ad quod uix contingit, ualdet mihi - are, et si solis radius cernitur cum comore mibes, eti facerem obducunt, et turbatus sors respiciens imaginam redolit, quam tranquillus ppeonet. quia quo eis unda palpabit eo iſe fpop simlarudis obfumas (Grego. 18 mors):

fecus predicator non est ut pp contempfons studui opanda neglit, ut pp oparonis et ſtantiam con- templanda postpuit (Grego. 8. 25 ezchemen):

mms q. muno pede claudicat, soli illi pedi inmiit quam ſanum habet, q2 et cui defiderium prenum at eſaum fuit à solo pede ſmoris dei tota utruſe fultiner et in ipso stat, q2 pedem ſmoris ſeculi quem ponere itema confuuerat ſam àtra ſuppen- ſum portat (Grego. 8. 25 ezchemen. oml. if ežme pris):

ec in tudea uſag, hoche pfeuerat conſuetudo, non ſolum apud nos 53 et apud hebreos, ut q2 iſege dui meditant, die ac noſre, et præm non hujus ſterra ſi ſolum deum, torſis orbis ſoneant minſterijs.

Jero. 5 uigilantium.

emo pateſt eorum q2 delectant, p[ritib] et caducif corſſtia ac spuālia contueri, q2 uero iſta contemphit

43

Augustinus?

Gregorius

Gregorius

Gregorius

Hyeromnus

Crifostomus

143

et uelut umbrum hoc ac puluerem duxerit, velocius adillam puerient. Nam et hanc hoc me moe, ut tunc thesauras suos, reconcilia et diuittias, parefaciant, plus fuis cum eos adultos uiderint, e pueribus, laudis, utiis respuit. : Cris. à 1. de Compendione-tordis.

## De Contemptu.

ONTEMPTVS. Omnia contempnit qui non solum quantum potuit, imo quantum uoluit ire contempnit Aug. à 1. de Chretiandis iud. ireum regie maestatis quia humane, humanis legibus capite plecti, sancitum est, quia fuis contempnentium diuina potentiam erit. Bi s[ic] est: ontempne diuittias et eris locuples. Contempne glia[m] & eris glorio[s]us, contempne supplicia minicor & tunc eos superas. Contempne remissam et quietem et tunc et am recipies. : Cris. & s[ic] plam ad hebraos Smone xxv.

onttollentibus res postere nume & contondere, in- det diu[n]ti pecunie hockum, hoc professus es, hanc ponam incolui, agenda est, iniquissimum est te pecuniam TB glia egestatis acqare. Senec. deb[uf]icijs 1. à 2.

Nondum felix es. Si non te tunc deput, siboues uis elle cogita hoc num contempnere ab aliis contempni. : Sen. à 1. de Marib. Quid. N. lumus hocke nouimus, quid aut post paulum et se poſſumus nestimus. Hujusmodi quos ſolenni.

Age et tu bonum magni aliquid, q[ui] cœmpnui neq[ui]s: f. et. & de contempni.

d. S. P[er]n. &. Circa hoc un[us] uerbum alij. bona quatuor & chyere. Spernere mindum, Sperere nullum, Sperere ſolę, Sperere ſe. Spermi. : F. p[er]nara 1. & ſol. eme. ſor. auſer. & de contempni.

Minime convenit ei ut iuleſ negatis, ſum in nos poſſuere ut dijs inmortalib[us] cariſimus & ab his chyam. : Tullius.

J[oh]na 8. c[ap]larijs malachie p[er]ſon. Hujusmodi non p[er] un[us] ſum num, numad, no deus imus, creavit nos, me[n]que deſpiciet fiem ſuum unuſtu, neus. : p[er]nara ibidem ut 4.

Auto ſeturis e ſperni q[ui]tmeri. Idem p[ia]loſijs e tmeri q[ui] deſpici: Anneus i epli quodam.

Augustinus

Bernardus

Crisostomus

Seneca

Idem

Tullius

f. petra

Anneus

Seneca

Seneca. CS

offendit, consolere una pessi, & cœpit utinum. eæ qo! publicum est I copiam us cp. —

alutare est non obviari dilimitum, & ducera acupentib, turba & si non mutat te impedit in, multum aut nocer et, & moratur iuria alt. altum trudimus, quo aut renasci possum ad salutem quod nemo remet populus impellit I Sen. xxiij cpla.

Valerius ma-
ximus.

um quidam stolcus audience pietagoro dicet, malle cum mulierib, esse & cum phis duceravi, et sues inquit in cœno labonius & i pura aqua uerfantur. Valerius li vii demonstrably dict.

Hvidorus. CS

ancti conversatio contigit mimicum, adli-
cit proximum, diffrentur dictum. I scilicet liij solvay.

De Converlione

Ambrofus. CC

ONVERSIOS. Si autem tibi offertum nò
m dictas ceas ueniam, ex iegis nemo duffert, nemo
ex calat, redempio amine pnvicht, nemo festmar.

Ambbr in simone d' ecclesia & feuino :

Gregorius. CP

lerunt, converfus quib[us] talib[us] temptationum fti-
mulis agitatur, quales in converfionibus g[ui]m miij
pulstatim se eſſe remittitur, non q[ui]t tunc abe
eadem temptationibus radis deent, S[ic] quia non de-
purebat Grego. liij c[ui]m monim.

Jdem CM

aus de pectatore converſo q[ui] de iuto ſtrante, ga-
udium fit incelo, q[ui] e dux in prelio plus eum

militem diligit, qui post fugam reuerunt hostem
fortit punit, et illum grangit terga p[ro]buit eum, nunc aligal
fortu fecit. Sic agricolam illam amplius terram
amar et post spinas uberes fruges profect et eam que
nunc spinas huit e/mungit fortem messerunt p[ro]buit:
produxit (Grego. oml xxxiiij.

V tile est dei fua post conversionem tempestari, et a torpore
negligentis sollicitantur, ut iis ad virtutes aum
et exerctum preparer ut in cito (Ifidori de fluo c. viij.):

nilla estate quando flaveantur crines cano nitensit
eburnea oculo gommis facies tosa decoratur
Valitudo corpori iures omnimodis unuem ille etas
longioris iux spacia repromidit, qui uiger ratio
uiger & corporis senus insus acution auditus promp-
tor, moestus rector, vultus iocundior, qui huc etate
se domant, & deo se foriant p[er]mium et ius expectant.

Hugo declaufonem li uj c. x:

Deo omnes renomire decim q[ui]nolunt converti ad eam,
nec.n. ab alud procedubit renunt, in quę grumem
& seuerum imaginantur, q[ui] plus post durum & im-
placabile, q[ui]miroors est ferum & tribulen, qui
amalulis est & meritur miq[ui]tatis & formam subi
idolum pro eo quod non est ipse (Brusæc:

De Con Unitis:

ONVITIVM. Si uti dure promi mors omo
in laudub, meis cum minus mors omo, si quid ab aliis

Ifidorus

Hugo

Bernardus.

Augustinus.

n à melior ę ut creare à Dei bono, hanc etiam  
tam condendi mundum plato iustissimam dictis  
ut de Deo bono opa bona fuerent (Aug. lixi de  
Cultu de Dei. E. xxij):

confidera big A benefitio creationis, q creavit se-
pine comodo suo. cui p[.s. bonos] meop[.] nonce es. ſin
merito tuo, ap[n]i ch[.]p[er]miur, q penitus nihi ſui-
ſ. Cogita qualem fecit ſm corpus eegregiam creaturam?
ſm asam maſ eegregum. ut p[ore] imagine creatoij
iſignem, præpem rónis, beatitudinis ſempitue
capicem. Confidera et oblatzonis potestatem, s[ic]ur
emim hominis ſup[.]cuma diantia minere dece-
nitur. Confidera 9 Largitaris amministrationem
quanta t[ur]gutus est ad ſustentationem. quanta
ad eruditionem. quanta ad consolacionem. qui
ad correctionem, quanta ad delectationem. q[ui]
inde grus agas (Br iquodam ſimone):

intelligunt qui pot, inducet qui potest. utur patimus
justus creare & impios justificare: Certe. n. & pl.
equalis est utrumque parentis, hoc marioris & miſe:
(Xug[.] S[.]r Johem):

utotum me debeo pro me fero, quid addam iam
pro me reſeto, reſeto hor[m]o. Nec omn tam
facie reſetus q. fastus, in ſimo opere me in delect
in ſo ſe, e[mi]bi ſe delect me in reddut, datus q[ui]
& reddutus me p[ro]me debeo, q[ui]b[us] debeo. Sz quid

Bernardus

Augustinus

Bernardus

4-8

148

dono pro se retribuam, num et similis sime miles
rependere posse nunc ad Deum meum. Br.
de diligendo deo:

De Cupiditate.

Augustini
C

VPIDITAS Dicit valde sime culpa quidem hinda concepit quis non multiplicari appetit, & egere prime faci, & quod malus alius retinet ipse melius & perchis. Augui sibi de con- fliitu uti? Obblitum:

Innocentii
C

Radix maloy e cupiditas, hoc factegia committit
a finta, Rapinas exeret & scis, bellagerit &
homicidia. Simoniaco vendit & emis, miq, pent
& recipit, inuste negotiat & tenet, inat
dolis & immet fraudib, dissoluit pateum et iu-
lat immentum, corruppit testimonium & pustit
indicium. Innocentii utilitate conditionis hujus

Idem
C

Tria maxime solent hommes affectue, opes, volu-
tares, honores, de opib praua, de uoluptarby
turpia, de hononby uana procedunt, nam opes,
gniant cupiditatem & amaritiam. Voluptares part-
unt gulae & luxuriam, honores nutriline
suffrutiam & fastantiam. Innocentii ibidem:
qui semel & plus sibi effectus est non erit mammo-
ne famulus, emius corte & regione fit dix, illa

Crisostomii
C

H. ut fugrentem sequi, ilia fugere confuecit.
(Duas cupiditatum poterit e que tenet & aposuit:

F. Petarica
C

f. perrava liy & drepuffis

fugientem.

lequentem, nullum sich hononit ut contemporen
sui, nisi virider aliquem ut eos qo eam nimum con-
cupitur. *Crus S. Matheum:*

✓ itum catholicaum & precipue chri facerlotem
ficur millo implicari utore ita nulla oportet cu-
piditate violari. mens. H. p[ecunio]s aida nec
abstinere nout iueteris nec gaudere conceffis.

Leo

n[isi] p[er]teri adhmbere consensum h[uius] e[m]one:

ignis instinmabilis, cupiditas & sativabilis, quis
ung p[ro]mo uoto fuit contentus cum adipiscitur
q[ui]t optimuerit, defiderat amphora, s[omn]p[ro]th[im]dis
& n[im]nq[ui]m h[ui]ris finem i[st]itur, f[am]nquefuche
due ſt p[er]filis dicentes after after *J[hn]nrad. u s*.

Innocentius

Fortis ſima peſtis est cupiditas & ſolert egenos facere
quos capit dum finem querendi non inuenit. Na-
altura cupiditas exaltus fine nascitur, & ideo
fortior q[ui] cupiditatem uitavit & qui hostes ſbuerit.

*Seneca in epla:*

## De Curiositate:

VRIOSITAS. *Curiosum genus hominum ad cognostendum uitam alienam, defidioſum ad corrigendum ſuum. Aug. li.x. confess:*

Demonum cibus est carmina poetar, Secularis feci
Rhetoricoz pompa uerboy. Nulla ibi ſaturitas
ueritatis, nulla uſtitutie reſpecto repitur, ſtudi-
ſi eam infames un[em] & uſtitutum penuria p[er]ſo-
uerant. *J[eh]ero: ſepla de chuo]h filujs:*

Seneca

Ut q[ui]dam discipline ſic alij uoluptate ac iactantie libror grunt: *F. p[etr]erarca*
*F. p[etr]erarca de ſene: for. ſep. & de libror copia:*

a pluſura ſt buil & uſtuti: *An & hoc p[ar]adoſi ſtover n[am] leguſt, & ſolus ſapient
u[er]boſt: An ſoritam legiſt ſi[mi]ſtri q[ui] facu[n]t p[er]ſi[en]tes, ut ornatius
ſabuſtus, non ut mel[]uam, niu[n]t ad homestren, ſi[mi]ſtiam atq[ui] ſi[no]ſtiam
referentes, q[ui] niu[n]t uaniuſ est: *Idem u[er]boſ cap[us] de paupſare:*

Augustinus

H[uer]onimus

Idem

accendit (Br. sī Cantica):

urioſitas ſupſua è investigatio adſe nòptimen-
tium: Hugo de ſto Victore:

Hugo

AMNVM SIVE DAMNATIONES

ſic ſapit luctum quò dolet damnum, fortior
est in confessione -xpi q. damna non timut q.
q. lucta contemplit (Aug. in ſmœ de ſto Stephano:
is ut ille non damnet, tu damna, Vis ut ille-
ignoſat tu ignoſte, h. p. i de bitum miim nemo
liberatur e. nemo h. p. debitum iudicium damnat:

Aug. de Charitate:

- pertus damnatoij testis è ipe timor inſtatis, qz-
- et timet quod agitur e. si malum non incitur
- qd. timetur (Greg. i. moe):

luctum ſine damno alpri fieri non pot. Sen. i. pitt.
amum h. ex abundantia raro uenit

it p[ro]di [cui] cum omnibus p[ro]poruit, non conſpi
q[ui]c[ia]m ideris gaud[ie] quod euq[ui]s, q[ui]c[ia]m nihil
p[ro]di[ct] (Sen. d. Remedijs fortuitat[em]):

De Debuto:

EBITVM. (Sic sub auct horitate ſupb[it]que &
humus animus ſb. humilate ſe palliant, ut ſe pe-
n ſillo uдоat confiden[ate] quid deo, nec iſte quid
debat proximo: Grego: s[in] e[ze]chienem:

Deputemus intelligentiam datam q[ui] p[er]cuiam -

Augustinus

Idem

Gregorius

Seneca

Idem

Gregorius

Idem

Raro illi reponditur cu i debetur. F. p[er]ma[que] t[em] et de deo h[uius] t[em] p[er]ma[que]

mutuatam quo plus nobis credi ex dignitate
eo debutores amplius tenem in opere 155 in mops

Gregorius CS
tultus est debitor qgaudens mutuas pecuas ac-
cipit et tps q reldore debz non attendit Greg idet

De Decima:

Augustin. D
ECIMA Che est duni utiffima confuero ut
si tu illi decimam non dederis, tu ad decimam re-
uocaberis. Tu ad decimam reuocaberis. 1. demonti
q e decima pas anglox afforia beris, dabi inqui
impio mili qdi non uis dare facerdi. Aug ifnuo
de decima - potur q. 1. decime:

Augustin. CA
ttende q creatura decima ut intelligalescre-
turas est homo, quia angli in nouem ordimbi, de-
cimus aut onda est homi, & ideo & huc decimam
soluere ut ruinam anglox uclear supplore (Aug.
& Symone de decimus):

Hveronim Q
via non reddidistis decimas & pmitias idcirco
in penuria & fame maledi estis, quidem parua
fratris habitam posset ionem ifnay & taram
Abundantiam frugum pedidistis, sciatis uos idco
pedidisse abindantiam apud fraudas me parte
mea, moneo ut reddatis in meam & ego refti
tuam uobis vra. Hero: ego sfrillot Malachie uf
Inferte onmem decimam - ponit q. 1. retourni
uititiam Miam & Fidem pp (uiam stiam mandau
drus & decimas pp sacerdotes: Crib sfrillot M
xxij qui decimatis metam rei:

De Delitiis :

D E L I T I E Q. vidat pro modica declarazione
illud pro quo xps se tradidit, cultum xpm repu-
tat mercatorem. Aug. et smoe :

Augustinus

Declaratio veadit et preposit, Vulneravit et translat, mi-
sum fecit & abijt, ifelicem fecit & reliquit. Omnes
inquadam smoe :

Ambrofius

S iacut impossibile est ut igris infummet & aqua
ita impossibile est compuntionem cordis uigere-
m delitijs. Contra hec 11. sff. muicem e. pentoia,
illam mi flerus, hec mater est et iis illacor con-
stringit, ita dissoluit. Gris. ille de compunt cordis.

Orifostomas

C entum li placet amis demus delitijs, a-adde &
alios centum libz adde & decies que erit et his
ad eternam compensatio, non ne omne tempus
uites huius quo delitijs fui videmur e. induloere-
liberam, qui nostris unius somnum ad eternam com-
pationem videt. Dereparatione lapsi. Gris.:

Idem

Mens affuerat delitijs nec executa discipline farculo
multas contrahit fordes. Et iquadam epla :

Bernardus

Facile omus affluentus sentiant, qui suamby de-
litijs consueuerunt. Calf. hi un epla.

Calf.

T imatum est ab illo mundi conchior. qnobis ui-
uendi una desertsit ut salui eemus, non ut de-
licati delitijs miye ac solucite omnia compantur.

Seneca

Vtum g h nè bifero inter mag munerado, & coputem
nullo nomine illam mele meruit e. nob q ap. qed
enictus delictur. Sui fastidiosum. Sen. iquadam epla.

De Defiderio:

Augustin. DESIDERIVM: Qui defiderent eri lingua taceat corde cantat, auiunt non defiderat quolz amore quolz clamore aures homo inferiat intus mutus est deo Aug. si ps Ixxxij.

Idem. CA quod oculus non vidit e/ct. defiderani pot. concu pufi pot. suspicari in id pot. digne cogitari & uerbas explicari non pot. defiderium fimus cordis. Capionus fidefiderium quantum possumus eoten demus. Edem si falam :

Gregor. CS anera defideria dilatatione cœleunt, si dunt dila tatione deficiunt. defudit ia non fuerint. om. Ixxij. Sen. Ix.

Idem. CV alentiores uoces apud seccrissimas aures dei non faciunt uerba mia & defideria & dem in mori.

Idem. CQ uid clamas ad me. Noces apud ures dei non faciunt uerba mia & defideria, et eram. ut eram, si ore perimus nec corde defideramus clamum tes tacemus, si uio corde defideramus e/ore ta cemus, tacentes clamamus & idem idem:

Ambrofius CQ uo diu ius abest. quod defiderat. tanto ex spectam. pis defideria maior a quodam ui amoris ienefect caro deficit. & cupidas alitur. Ambior si beati smaculati:

Seneca. CE trám celeritas in defiderio mora est. Sen. 2 pబ్యజ:

De Desperatione:

CD ESPERATIO [alio agnouit].

Augustinus.

Petrus negavit, in petro de mostratur quenqui -
sum de se non debere prefumere, in laro ne, ni-
lum impium conversum debere diffidere, Timart
ergo bonus ne peat p suphiam, e malus non de-
 experet et multam mali tam (aug ut iis et simbolo :

Ne desperando augeamus pectata, propofitus e pniſe
portus, Rurſus ſperando augeamus darus est dixis
mecorius mori ſi li de vili pniſe: idem

Nemo diffidat, nemo ueterum conſcius pectop ſmia
duina desperet, nouit diis mutare ſi am, ſitu no-
ueris emendare delictum. Ambi ſi lucam 18 i.:

I llius eirne cuitaris ſanual nobis desperato claudit
S pes apit, fiduciá Larum preber ingreſſum. Triso
devotione lapſi:

celeratior omnib, o irda e inſelicior extarſi, quem
non pniſe duxit adchim, ſe desperato traſſit ad
laqueum. (Leo etymó quodam :

tima salus est doctiure ſulpam. Secunda non
desperare ueniam, qipe ſe ietrum puni qui
apud uerum iudicem ad pniſam non iecurrit. (Hugo
de vera pniſe, ſapniſa:

Ziuſ ſint alpera et difficiía quecim, ſunt i excelsi
pofira non dubie ſit ut iaptum campum uemant.
[Timenmib, niſi desſationis occutur. (Valerius
in quodam ſonano):

i den

Ambroſijs.

Coriſotomus.

Leo papa.

Hugo.

Valerius.

Victorinul C Delperatio est adhuc statum, ut ritum redum fru-
sta speci prubnatio Victorinus!

Seneca. Heno se murmur et se mutare saperat Senilis et morio!

De Detracción:

AUGUSTINI. (DETRACTIO) C um ipse scriptum uer-
tatem immari aut obcaurere non possunt, hos quos
predicatur inducunt odium, de quibuscunque gaudet,
in mentem uenerit possunt, unde iam aplice habetis
tempus under est atque erit tis in quo sibi in uy. Semper
doctrinam non sultimebant. Aug est ad iponensos.

Hyreronim. Nulli unum onmino detrahus & aliorum utipatam
te laudabilem videri velis, magis tuam utam
ornare ducere & alienam carpere ac semp. menor
este scriptum dicitur, nolli ducere derrare ne-
eradicari, pauci et emin sunt quod huc utro renu-
tent. Jero: ad Cellantiam:

Idem. OR arump, miames qui irreprehendiblem utam sunt
et where velit, ut is non libenter reprehendat alie-
nam, tantat, huius mali libido mentes hominum
inutuit, ut etiam qui procul abalijs utijs receffert
inutud tu qui inaneum laqueum diaboli incidant.

Idem. Jero: ibidem:
Nihil tam facte quocumque & doremmentem de alioque labore
et de vigrilys disputare. Jero:

Gregorius. Non male dictos fundo et Surdo male dictare abin ac
friandenti denare: Coram cœo offendendum pone
est dictetam quidem rem agere, ibi etiam hujusmodi
differeritis non ut scandali occasionem perecere. Et sic ipse

Bernardus.

Non omnib[us] eoden me data est gratia. s. Denotio
porro thomas in latere. Johs in pectore. petrus
tr mi[n]i pr[is] Paulus in p[ri] celo. lecteri humb[um]
funt assecuti. por mulier s. maria stravit &
mituto humiliteris posterior in solio spei thomas
infundamto fidei. Johes i. lauo curaratis p[au]-
lus immo lapie petrus inluce u[n]itatis. sic
apud s[bonum] s[p]onsum manfiones multe funt &
s[tr] etc.

Idem

Est unguentum contritionis, est unguentum
devotionis & est unguentum pietatis, firmum
pungit ium dolorem faciens, sed[im] temp[ur]m
dolorem leviens. Tertium fanatuum morbi
expellens. Idem s[tr] etc.

Idem

N[am] bi etrapulam ruptantis inter pocula fenfit xpe[s]
vina sua dulciora fup[que] mel & famum menti
propinare me[d] dignatine. N[am] bi curioſa cib[or] di-
uerſutas, N[am] bi duiti[s] fup[que] lectulis diſcolor u[n]
tieras oculos pariter p[ar]ſat et euentem, Celeſtis
pam[que] iecimam deſit mentem. Idem in e[mp]ta:

Deuotio quid.

Hugo:

Deuotio est feruor bone uoluntaryis quern me[n]
tohibere non ualens certis manifeſtatur indit[i]s:

Chugo:

Gregorius.

Si nos iutus deuotiom[s] in minis afficit, omnis
ſtrepitus pruane ſuggestion[s] obmuitur. Greg[ий]
m[om]et[em].

De Diabolo:

Augustin. CDIABOLVS. Internas aeg. cogitariæs
diabolum non uicere certi fumus. S. motu eæcorpoæ
eff affectronum incitarijs colligi eæpmento duciæm
Secreta dite cordis solus ille nout ad quem dixi
Tu solus nosti torda filios hominum. Exo de
diffinitionibus exotij dogmatum:

Ambrosii. CA. Annina nunc i. a corpore vinceret. i. p[ro]s adiabato
teneretur, nam i. quis porci more uisib[us] nunc
acceptasset in eo diabolum potestatem, aut s[in]acce-
pulset, n[on] ut p[ro]cleret h[uius] probaret. S[in]e p[ro]miſse
Dei diabolum nocere non posse cognosces, ne po-
tentiam diaboli mag[ie]tibus ch[ui]nitarum offendenim.

Gregorulf. CB. Imustum est ſi u[n]ere diabolo p[ro]miſo p[ro]clauso. G[reg]
m[or]ul:

Benedictus. C. Demónum est mala fuggere, min est non consentire
quiens eis reſſtumus toriens ex ſuprimus, d[omi]tos
gliućamus. Deum honoramus, et u[m]citarit, ut
pugnemus adiuuat ut u[m]camus, consolida ne-
deficiam. Et i[mi]none:

Crisofrom. C. n[om]nis gr[ai]us et inſuſſerabilijs e[m]p[er]tus diaboli
q[ui] s[in] quis forti u[n]o ſuſtinet e[m]n, ilo t[ue]ueret
e[m]n inſu[m]nare[m], quan[to] enim p[ro]culbus fuerit
mag[ie]s reſtigetit e[ſt]u[n]t. C[er]po c[m]athomn:

H[is]idorus. CDemones t[p]lici acu[m]ine p[ro]ſtirem uigant 1. p[er]ſuare
naturæ ex p[er]ſentia r[ro]y, reſu[ol]u[n]one ſup[er]o p[ro]ſtare
ſt[utum] c[er]p[er] 1. h[uius] p[er]ſt.

Petrus ra. CDiabolum m[ali] auct[or], neq[ut]ic[em] origo rev[ex] h[uius]tis
uenm[as]:

D. iabolum à ſuo gr[æ]go deſtendit
& indict evinctorum h[uius] diaboli gr[æ]g[ue]
Latine eliminator: tortell[em].

corruptor feculi, bonis tempim inimicus, ille lagos
tendit, lapillus pumit, foveas fodit, aptat rumas,
stimulat corpora, pungit alas, cooptatoes fugue-
vit rimmorit iras, dat virtutes odio, vitia addit
amori, errores sert, discordus numit, pacem
turbar, affectus diffipat, huans inolit, diuina
temptat (Petrus Ra. et alii Ductus e yhſ ideſtron).

De Dilectione:

DILECTIO. BREVE preceptum
tur papeitur, diluge et fac quod iis, sive træceas
dilectione træceas, sive clames, dilectione clames,
sive emendes dilectione emendæ, sive parcas di-
lectione parcas. Radix fit intus dilectionis
Non potest de iusta radice in bonum exire. (Aug.
de laude charitatis):

Augustinus

Dilectionem firmi xpiam! nullè uincunt tor-
mentè, amantis H. plus mecutur charitas sibi
cuius sentit binae phibeatur amaro Ambr
de tutare-10:;

Ambroſiāus

In nimiti dilectionis tunc facit custodit, cum non
de profectu deicimar nec de ruims eius ſeram
nemo. H. amat aliquem, quem non mult èe meliò-
rem, e eum ſtantem uoro p[ro]ſequeur, quem reci-
disse gladium. (Greg. l. xxii. mor.)

Gregorius.

Quoniam ignorabam me instruxit, quæ embam me redux,
quæ pectabam me corregit, quæ ſteri me temuit,

Bernardus.

qn' cecidi me erexit, qn' iui me duxit, qn' ueni
ad iipm me. luscepit, nec pro his omnib quid
illi rependam hco n'tmi ut cluhqum, non erim
melius nec decentius q per dilectionem re-
pendi pot, qet p dilectionem darim est. Br-
si illd Quid retbuam chno po. 1

Hugo C Dilectio dei est oria comoda, & incomoda post pone
ca' fruendi deo: Hugo:

CCum huius conditionis status multiplici moru-
vanior nihil in temporalib, siemo propt vnum
qet iuii celestis imaginem repintet, sola dilectio
est quam non alitu caufulis euentus, quam-
ft sepantrio corporalis non chulcit, quam
temponis longitudo non alboler, que defectui
non succumbt, sola dilecto e p quam amicul
abates iuidemus allagpi amplexum, que fit
fic quadam angelica adhucute & imaginato co-
mentu tristudat & recumit ut nihi de eanno
corpones mohts aur distantie localis tiniu con-
quenamur. Perrus ra iquadam eplà:

Augusti
nus ad
Hyetommum.
De Discere:
DISCERE. Addiscendum quod opus est
nulla etas feci uideri potest q et li sini magis
decet docere i discere, magis tamen decet ch-
scere i ignorare. Augustini eplà ad heronimu.

Hyetomm. Nihil prodeft facienda didicite & non facere

Melius est neque aliquid q̃ui cum p[ro]iculo discere?

Jerominus:

Sapiens quidam dixat cum de-mo et forma discē-
di interogaret. Mens inquit humilis. Studium
querendi Vitæ quæta. SCRITINUM TACITUM. PAU-
PTAS. TRA TEMORA hec referare solent multis ob-
STURA LEGENDI. AUDIENTE puto q[ui] dictum est, mo-
res ornant scītam et ideo preceptis legendi recepſi
& iuendi adu[n]git ut et modum u[n]t[em] ſue &
ſtudi ſui roem h[ast]or lector agnolcat. Illauda-
bilis N. ſt[ate] est quum u[n]t[em] maculat impudica &
idecirc ſumop[er] camenenchum est ei qui querit
ſciam ut non neghig[ut] discuptim. Hugo li u[n]j
d[omi]ncal[ion]:

Hugo

toximus cognit[i]mi est qui quid debent inq[i]re
prudent agnolcat. máxima N. p[er]s intelligent[i]
est ſaire q[ui] n[est]ias in collat[io]: y ſue 2

In collatione Isaac. 2A.

Ning[ui] ad tenemueritatis nutabit quisquis iu-
ſculione cepit erudiri. J[unc]collat[io] nest[on]s abb[is].

In collatione. Ne-
ſtoris abbatis.

Delídembilis est b[ra]ny eruditio quę n[am] laudab[em]
ex amie reddit ornitam. ibi enim prudens ſue
unde ſapientor fiat. In bellator reperit unde
viturē roboretur, unde p[ri]ceps occipit qu[uo] populoſ
ſb[us] equalitati componat, nec aliqua imundo
potest esse fortuna quam b[ra]ny non crugeat
gloriosi a. notit[i]a: Caffy Li u[n]j.

Caffy.

Quisquis d[oe]tus ac ſapiens fieri c[ui]p[it] obliuſat? ſe-
porientem. F. p[en]marca li u[n]j. & de i[de]ali ac ſup[er]bo diſo[n]to:

F. Pemarca.

De Discalpina:

Gregorius

Dulay

DISCIPLINA

Cor quod

sine disciplina est exaltari non uulet, quia huius
mens sicuc male eleuita inintimis premittat, sic
bri pressa in sublimis elevat. Greg. li xiij. moij.

Bernard.

CO.

q[ui] compulsum reddit ommen corporis statum non
mentis h[ut]um disciplina, cerincent formare p[or]t
supercilia, compone multum, ligat oculos, chachnol
cohner, modentur linguam, trenat gudam, sedat
imam, formaet incels[um] (Bri epla exuij):

Cipianus

C

Discalpina custos s[pei] reticenculam fidei, dux iune-
tis salutins, fomex ac munimenum, bone indolis
Magra diutis, facit in eo manere s[om] ac ingent
deo unire ad promissa telefia, & chumina p[ui]s p[uer]t
Cipiamus et discalpina & h[ui]s aegum epla exuij:

Hugo

C

Q[ui]us in nullo loco disclapimam suam homo deferre
debent diligenti in p[u]nanda est, vbi ul nes[con]sp[ab]il
gruit loandalum ut custodita bone mutationis ex
Hugo d'institutione nonnuntior:

Pictogora

C

Qui brevi t[or]vo pro pudore disciplinam non p[ar]tuer
ommi t[or]p[er] i pudore inlipien[re] p[man]ebit (Prisgo)
i[s]p[er] preceptis:

Seneca

C

Educatio et discalpina morer facte et illud lapitum
q[ui]s, q[ui]dichent Sen. ille de monib:

Verfus

C

Damna fleo reçt & plus fleo damna d[ic]ent & plus
Quilibet par reh fuctumere nemo dicibus

F. Petraca.

C

Discalpium h[eo] et d[ac]ilen h[ui]j. Et S[ic]oalis et utrum ille
m[ita], artib illum meliorib ondueris, et h[ui] neum enp[ur]
udicui fine, dimu q[ui] in p[ut]sim uas effudvis, q[ui] neq ibi
subfuit, te et ugi t[edio] e[n]auriat. Sec. h[et]o, omne
q[sunt], quiq[ui] erunt aut fuerint utinb] aut deo t[em]
clar[em], ing omni unu accendere n[ò] p[os]se, h[ui]s d[ato]
sunt aliquis finulle, et h[ui] p[re]ceptoris exaltare e aduere
arripiant disclapina s[om]item g[no]s[um, alioquin verdum
i[n]emem ne quinque flabulis F. pemure li s[io] et de dup[io]
i d[ali] ac p[ug]bo:

57

De Discordia:

DISCORDIA

Dilentiones

Augustinus

nincq debent amari, e aliq tamen aut a cha-
vitate nulcimur aut charuatem probant. Qui
enim facle invene qui uclit reprehendi, et ubi
est et ille sapiens de quo septrum est, corripe sa-
pientem & amabit, nuncq tu ideo non debem re-
prehendere & corripare from me securus tendat in
mortem: Aug epi clivij:

Contentio est impugnatio venans cum confidentia
clamoris in li de pannatis:

idem.

Hyeronimus

ui modeste alloquutur proximum gratum accipit
responsum & qualide ubi, lac querebat bursum
ex pimit. Sz qui incepto uerbo rixam & discordam
ex fino corde prouocat qui ulter modum eorum-
gens sanguinem elicit. Aeto: s[ic] illud p[ub]licus
Qui uehement emmoit elicit sanguinem &
qui prouocat vitis product discordias:

Concordia minime res accunt. Discordia maxime
dilabuntur & illud etc.rij. Obiurgato & tunc
annulluerunt ibam:

Idem.

icuc uil est pretoius Deo utute dilectonis
ita niq est delidenabil de abolo exinotione cha-
rutatis. Q uis quis semnando uirg id dilecti o[m]n
proximis p[ro]imit h[oc]tis dei familiari fuit. Et ex
in pastoralij:

timoque iugia fuge, Ham q[ui]p[er]m contendere
anceps est, cum s[up]pore turtofum, cum inferore
fordudum, maxime aut q[ui]fat[ur]um contenti o[m]n

Gregorius

Cassianus.

anite, nam abntem ledit qui cum ebrio litigae:

Cass. s.r. p[ro]l[itu[m]]m:

Seneca. C[or]p[itu]m discordis est aliquid ex communi suum facere. Turpus mhil est et cym eo bellum gers cum quo familiari uixeis. Sen. i. pro dom.

## De Difcretione:

Gregorius. D[omi]n[us] Discretio. Ex studio arcus duflanditur ut in suo tempore cum utilitate tendat qui h[uius] occum relatis. domis non accipit, feriendi utriutem ipso usu tensionis p[ro]dit sic aliqui in exercitatione utrius cum p[ro]dictionem firmentur reformatur, ut tanto post ocia ualover forne quanto a perfrizione interm prudent c[er]sanie.

Gregor. li. xxxvij. moes:

Benedeus. D[omi]n[us] Difcretio quidem omni utrii ordinem ponit, modum tribuit, et p[ro]punitatem contort. Est q[ui] D[omi]n[us] non tam virtus q[ui]g[ue]d am moderatim utrius, ordinatim, q[ui] al[le] sti[mi], et dostrix moes. Tolle hanc et virtus uti[rum] erit, ip[s]a affectio n[ati]alis in perturbationem mag[is] convertetur ex-eminuntur q[ui] naturæ. B[r] si[mi] cantica:

C[er]f[us]ostom. C[or]tutus est cordas remeri mentus q[ui]p[ro]tendi, remissarum nang[us] intentio artificis p[ro]tia coniunctus, p[ro]cut etiam semel rupta est nullo artificio reformat.

C[er]f[us] li. de curi migys:

Idem. C[or] quinquad boni cum difcretione feceris, utrius est

non plenus Augustin in XXIXmo

Augustini. Ideo regans diues non exaudi, in torments et
rogantem pauperem non exaudunt in tris. Ies
in omnia de chante:

Ambrosius. Diutes dilecte non in fucadantibus, e men huius
tibus qui uti nefcunt, Num dimitte ut in-
pedimita sunt improbus, ita bonis et adiuuam-
ututis Ambrosi li vuj sti lucam:

Idem. A ta incubuerunt mores hominum in administre-
dimitur ut nemo i diues honore pietur
dignus. Idem de officiis:

Gregorius. S. ole dimitis uere sunt que nos ututis diutes
efficitur. Sigfrès diutes eè cupitis ueras
dimitras amate. Ficulmen ueri honois quevis
ad celeste regnum tendite, Sigfiam dixitis
deligitis, et illa suprad Angley turia affecti fer-
stimare. Grec. omni� Sti ulloß est q. fennar.

Idem. C F. acule est hominis tunc diutias despiere cult,
difficile uio est cum non hê uiles estimare j[us]
lui xi mon:

Bernardus. C F. iij adam genusuarum quid uobis cum tre-
mis chuitis, que nec uere, nec uestre sunt.
Aurum & argentum uere trid est tubed albi
quam solus homin error facit aut magrepu-
tat proprosta, deme, si una sunt collite eauobil-
cum. C Bit in Smone uis:

F. Pernaces. Multis thesauri moris fuit, or nullum corpori pectuæ fec er-
igens ad me ducem, non fatiam opes defideri vimo nec
mirantur factendum, o cupiditas hujusmodi succedibus
sandeat, & auro cire cente sitis auri & grondi iudicium
crepit, minuitque iustus. & una moris die c. F. Pernaces
lii for pro c. : de muè trione thesauri:

59

Bernardus

Autum & argentum &c. quantum ad minimum spectat nec bona factum nec mala. Nus in hoc bonus, abusio mala, sollicitudo prior: qſtus turpior. Iſdem de Consideratione:

Suaclat pamp foris in opere. 53 non qi minu anxio culef intus iſua cogitatione. Laborut, apit iſte os ſuum iocitatione apit ille in ruptione, & in dum gruimus ille fastidio iſ iſte in media cruciat. Iſdem in ſymone:

Idem

Dubitux sequela est luxuria, uta tempus fuerit in iustus, arrogantia, supbrida omnis & teutonabilis motus &cris& iſi qnemo ledit miſi à ſerio:

Crisofomus

I poſſible est in diuitem windietam procedere. Videns ex eis repleri carceres uniuſos, 56 cum omnib malis ſiis hoc malum hinc diuittis & in malignitate peccantes ab ultrionibus erunt. Iſdem ſi hebrſa iſ.

Idem

Amitas uamitarum & omnia uanitaf et hunc ſchiculum ſi fat perent qui in poterit & diuittis uerſant, in pariitib omnib & muesſib ſiis ſt-berent, ianuis in ingreſſib & ante omnia ſconſentirijs ſiis. Ut ſemp cum oculis cemerent & corde-fentirent: Iſdem ſi M omni ſex:

Idem

Omnia bona mundi triplex meritus tollit, aut ex ſeipis uerensamt, aut luxu chion ſuor ſalutis.

Idem

In auri fodnam destentis: Ix. In vi hoias querci soleor & itartare ingat iuendu tu aut apud tarent. dris & ad ſupos te tollaf. Aurifodina reperi: I. prouu iuor ad inferos iuendu. I. Petravae I. & a unifodina:

F. Petravae

sint ab exerci, dolo ut violentia ut calumnia chripium. Idem est ut certe et tene

Leo papa. C. 1. solide sunt in dictiæ amplitudine, infliche in pauperis ingustis, rite elevant ad suorum iste incantant ad querelam, temprat parrastemp. tat inorritas & illa maria est nebulionie. & hæc tristitæ, laqueus est in feueriæ, laqueus intimor, nec interest utrum auæ q. tene tect affectu gaudiis occupetur, an euris cum paribus sit, ut sub una delectatione languere ut sub amelia soluciuam me laborare. Leo p[er]p[ro]sub

Innateci. C. Duies in supliitate resoluit & iactantia essentur, cœpit ad libitum & corpit ad illitum et sument instrumenta penaz, q. fuerunt delectantur culpaz. Labore in accrendo, timor in possidendo, dolor in amiotendo, mentem eius fatigatque soluciat & affligit, ut bi est thesaurus suus ibi & cor suum. Immacenti d. utilitate conditùs hujus

Bernard. CC. ametus unam solum ponens, duies duo. Num prænæ pos sessionum, alterum p[ro]coq, p[ro]num in morte deponit, alid uelit nolit moriens retinetur, ut ante mortem deponat. Bi h[uius]mo.

Boeius. C. Duities quantis implicate sunt malus, brevissime mostrabо, qui. pecuniam ne consignare conabat, for�ies hujus, dignitati, fulgere uelis, dant su- p[ro]plicabis, & qui preire ceteros cupis poscendi hu-

F. Petrus. C. Aurirodinam iuxi: H[uius]que opum, moris multis, novissimæ eximia cæ fuit, dum nego iuxi omnibus, euris alid, huc pri & laboïs plimum & lucti medicium res h[uius]t, dum ad hoc auri cupidine, celo solep, derelictis, et h[uius] cum agere ducerim, cœto & nolio in tis iu[n]spere & funesti.

Idem. C. Ut a contemplatione tekiit auæ trephit, th[ies] neq. mino h[uius] atque, ut etiam mihi in eis iuxi, propter quod h[uius] miis: F. Petriæ & De aurifodina. Li p[ro] dom. for. prop[eræ]:

67

Tanto quidem perfectus est quanto pessimus venit
dolores ahenos us quidem.

Gregorius

Turpulum est in hore prudenti remedium
metoris, lastitudo merendi. Malorelquas
dolorem à ab illo reliquens. Annum femmis
constituere muores ad lugendum non ut
tamdiu lugerent & ne duntius. Vitis nullum
legatum est, quia nullum honestum & in
essus malercuris dabis. Nix terrastis irago
uiz à caduere remissis cui lacme stori inlem
duraverint. Nullatenus citoius cadum uem
& dolor q secens consolatorem inuenit & ali-
quos ad se adducit. Im者 usus denderetur
nibitu, autem stimulatus, aut stultus est,
eplà hujus:

De Doctrina Sive doctore

DOCTRINA SIVE DOCTOR.

Augustinus

Sic ut gratus est qui cognoscenda emulat, ut
onerus qui cognita incalate, nam delectandi
gratia etiam nota dicuntur. Nunc non ipsa sool,
modus quo dunt attendit. A ug2 li ij de dost!
naxpiana

Doctrina malos palmes in sepe, botrus in2 pi-
nas, caute lege & ne dum quoris fructum
lacess manum & cum audax bond dicentem
ne mittens mala facientem. Augt. S. Iohem:

Augustinus

Quaquam semens dabit accepti, quod ieniorueris tui est,
est & non tunc quod hujusmodi & alii aspersi ad iam, huc et quem sequat
atque affligi nunc non quem te cœpimus quid iis quod iis, est
dicunt, non ad hanc sicut hancque cupiat, et quod sibi non sicut
iungit tuis studiis et labore. Et p. c. de excellenti greppore

F. Petrarca

161

Hyeroniminus. M

Multi vijs uetus elogium cum loqui neſcient
tacere nonpoſſunt, cloentis, ſceptenas quas
non inſcelliput, et cum alijs p[ro]ſuaſt, erudens
ſaſſumunt ſupradicti, p[ro]s impitoy mag[rit]
q[ui] clootoy diſtupuli. *J[eru]salem ad domitade iugio*

Gregorius

CD odōna cum omni impio docerur q[ui] p[ro]s agitur
q[ui] chodatur. Etiam cloot[em]e ſb[rit]utu[n]t ſu[n]d[uc]iam
q[ui]conſi[da]t p[pe]chit l[ing]uam: *A[que]* in

Cristianum

CS ibi uixerint eor[que] est luc[que] i[n]b[us] docuerint un[us] accipue q[ui] q[ui] uefstru[n]m et, nolite diſcutere q[ui] alium, frequent[que] t[em]. de malo hōiē bond, cloot[em]e p[ro]cedut, f[ac]it terra ruiſ[que] p[ro]ſum aurum produc[t], minq[ui] pp[ro] ulem terram p[re]t. roſum aurum contempletur. Igr[que] f[ac]it auq[em] eligitur et, teova relinquit, fic[que] uos cloot[em]e acapite et mores relinquent. *Cui s[it] m[ove]* cum, dyerint uilns facere et uōs opa eor[que]

Bernardus

CE procrede aliquid amplius mu[n]emis ſilu[n]s
q[ui] in angli[s] ligna et lapides docuntur q[ui] d[magris] audivi non poſſus. *B[us] i[n]ſdam e[pl]a*.

Seneca

CE ligamus non eos q[ui] uerba mag[que] celeri[que] p[er]p[er]it
tes locos nolunt et impu[ro] circillant q[ui] eos
q[ui] utam cloent q[ui] cum dyerint quid facerunt
mi[n] probat facendo nec unq[ui] meo quod dyerint fugiendum reprechendunt. *Seneca*

F. Petrus

CE et si cloerunt facere n[on] poſſut indoorus, veni, ſi comune
illud ſignum, Scientis est posse docere, sub cloot[em]i
p[er]p[er]it, cloot[em]us alij[s] fieri pot, ut p[ro]ſe p[er]tum ut q[ui] d[m]i
uerus, influentia atq[ui] ſtiru[n]tione c[er]ſi, et d[m]ic-
tronis utar ibo alij[s] afflatu d[ain]o, ſi ne q[ui] cloot[em]
certe nec ianu[m]i fieri posse credenda est, hoc e[m]
n[on] ſolus R[elig]io ſenit[u]era, ſi gentilis q[ui] p[er] autu-
vitas conſentit. *F. Petrus, li. j[ui]s. c. de i[n]ferio p[er]p[er]it*

ubi regnat ebrietas, fecundi calices quem non fecere delectum: hno. de viite odiit huic:

Homnilli maiorem item nostris in communijs expior
vivo uio madentes e/i mi uis ad horam se/i domuiunt, h est maritini eop: Seri iep xxxv.

Ebrietas est quam inter quedam sui obliuus q耐nt
et supp huius porui indulgentia: y sr li xij cim?

F. ebrietas & blandus demon dulce uenem. suane
peti, qua q ut per iro non ut, qui q facit peti nque
& upe torus & peti: Aug squodam Emone.

## De ecclésia

CE

CCLESÍA est quędam forma iustitie 1. comune ius homin, i comune onus, i comune opus i comune tenent, ſine ecclési catholice ſotieret nec baptiſmus alicui peſſe pot ſi opam ſi ſote ut minus torjunt: Aug de fide ad perum

Hoc ecclésie ppum est ut tunc umeat cum leditur
tunc intelligat cum arguit tunc optimat cum
delitur: ylar de huius tunc iij

Hoc ut ppum ecclésiam p[ro]ſeget florere, dum optimus
cvclerut, dum contempnuit p[er]ſat, dum ledit unac
dum arguit intelligit tunc ſtar cum ſupradicto
ibidem:

Non altera tunc Vibus ecclésia alta tori orbis et ſimá
da est & gallia & britannia & p[er]ſis & oneris

ſuffragium uniusque, populus N. eligit ſpectari
monib. et inmuta elementia etiam annis gravis
ſi hec quidem cui liberi nulli sunt: Sol miſis. ?

## De Elementis

ELEMOSINA. Dicte et x p[ro]s
damhi ex eo quod dedi tibi, de meo quero
da et reddo, huſtli me-laugitorem, fac me-de-
butorem, heam te ſeneratorem, temporalia in
das, etna et restuam, te ipsi tibi reddam q[ui]te-
mhi reddidero: Aug de Xbis dni gxxxv.

Noc est occidere hoſem iux ſue ei ſubſidia denegare,
came ne inra occulos tuos includas ſalutem ino-
pum et tenq intumulis ſepeſtias zitam paupum:
ambr s[er] Beati immaculati:

Sunt qui paupib[us] parum tribuunt, ut amplius
accipiant quod mag[us] uenatio appellanda & q[ui] ele-
mosina Mell est N. non h[uius] q[ui] tribuas q[ui] impu-
dent perere quod des: Jero. si q[ui]dam epla:

### Elemosinaria de consitut & ei propinqua & pro
quibus c[um] voluit facere manus & q[ui] imperab[ut].
Vincula p[er]con, ip[s]a diffolut, fugar tenebras,
ez inguit ignem, huic cum multa fuducia
forte &c[ui] apuntur, & ueluti Regna intrante-
nullus ianitor, nullus custodum qui affiſtut
auder dicere que tu es ut unde, S[ic] omnes eam
a regione ſulapunt, &go & h[uius] alas auiēas

comp. 2.

Nota de
eſſu elemofine.

arcum specta ponnia, uenitur, succinta. Vultum
hens cantedum atque manu erant, pennita est
levis, et tempus in solum regale consiluit: Crisò
St. M. Smocó ix.

Nunis est qod lapis deo pauper is ab regno celi
coram omnibus, angliis et conspectu refluxorum
qod habet passus lit quumque fuerint, nec quod
aliquam seclim inceper quod mores lovet, et quod
perrus trucem refluxus astendit, claus raccor,
eclamar solum qod comect paup: pe. Pa. s. prato
xuij:

M el? Juat pecunia que iste pauper is collocatur,
hanc calumniat or non estorquet. Audax non
diminuerit. Lano non auferit, fur notum est
chiripari, suus fugam meditans non muadit, si,
semp est tura semp integra, semp salua: Gr. 5. 11.

De Error:

TERROR. Interest in quanquam e/ingbal
erretur et q[ui]taile se flori corrigae, ut quanque
pelinatior suum defondere conetur. Etug
de predestinacione sancte:

Nimis puerse se in amar et alios mult erare
ut error suus Latent, quanquid melius est, uti
vbi ipse erravit alij uo non errimus, quos amoniti
erore careat. Nos autem me multum deligitis

si talen me afflitis ut nunc in scriptis meis et ciasse
chatis, frustra! laboratis non bonam tam suscepvis
facile mea me ipso inducere supammi, qm nimihi
placer cum a carissimis meis talis esse exsultor, q-
tis non sum profeso non me balium h[uius] meo non est
diliget, e non q[ui] sum e quoque non sum diligunt.

Xug iep[ro] ad Marcellinum:

Hui[us] gravus, q[ui] errantem a deo deferi ut se revocar
non posset: Amb[us] i li de Caym & habet:

Nomulli dum plus exsultunt contemplando q[ui]d-
punt uſque ad puerſa dogmata erumpunt, et
dum ueritatis dilapuli e[am] huic negligen[te] ma-
gri errorum ſunt: Grego: li u[bi] mons:

## De Eucaristia

EVCARISTIA

P[ro]ccata ſinon
tanta ſunt ut excommunicandus qu[ia]s inducet non
ſe deb[us] a quotidian[ae] medicina domini corporis
separare: Aug[us] ad Januarium, li?

Factat unum qu[ia]s q[ui] ut ſim ſuum ſidem credit pie-
ſe faciendum: I[bidem]:

Quotidie Eucaristie communio[rum] ſumere ſi l[audo]

nec reprehendo, omniby in dominicis dieb, sana-
deo et hortor, si in mens line uoluntate pectandi
pit. Nam hincem adhuc uoluntatem pectandi gru-
uari magis dico eucaustie pceptione q[ui]p[ur]ari,
e/iemo quis p[eo] quis mundetur p[eta]ndi tamen
de cetero non h[ea]t uoluntatem, & comiicatur
satisfaciat lacimus e/orib[us] & confidens de domini
milatione, quateni i]e]n]e]ssione p[ei] p[ie] p[ea] do-
nare consueuit. Accedat ad eucaustiam h[ui]p[pi]
e/ecturus, e] hoc de illo quem capitalia & mortalia
p[ea]ta non grauant. Nam quem mortalia pectare
ul] emina post b[ip]m grauant, h[or]ter p[us] publica
p[mi]i s[ati]ffacere, e] ita facer]dor]s in dicto reconci-
liatum comuniare, foritute si]t non ad i]ndicandum
fuit ad cond]mnationem, s[ui] eucaustiam per]per-
ed & secteta s[ati]ffatione solui mortalia cum mia
non negamus: I]sc]nd] d] ecc[esis] dogmatib]:

Liquet ip[s] p[er] n[am] ordinem i[no] g[na]uit & hoc ad
conficimus corpus & virgine est, quid quis n[am]
ordinem i[xp[]i corpore cum p[er] nam sit ipe partus
& virgine: N]mb]r. I]i] de Sacramentis:

S
actum, dei altissimi sulecpiendum est, non discentien-
dum, venerandum non ch[iu]ndicandum, fide fortiui
non natum traditi]one, scutum non r[oe]ne admueunt.

D[er]i]e p[la]t:

Qui scelerate viuunt, i]ec] & comuniare n[ò] de]m]n[ut

## De excommunicatione

### EX COMMUNICATIO. In eam

fit ut aliquis non recto iudicio eorum quod plume
eccleie depellat & foras miestat. Si iis non eujt adi
hoc est si non iis egerit ut mercatut eum, nihiil
ledit inco qul non recto iudicio ab honore uiderint
expulsum. Et iis fit ut in eam ille & foras miest
intus fit, & ille foris fit & mitis retineri in eam.
Orge: Si leuit omni lovy:

Nemo se awarum intelligit, nemo cupidum, cecit hi
ducem querunt nos fine duce et eramus et hicimas
non ego ambitius sum, si nemo alii pome poret-
uiere, non ego sumptrius sum, sed virbs ipsa
magnas imperlas exigit, honest meum utium
qum interumque sum, adolescentia hujusmodi, Quid nos
decipimus, non est eximius malum iis in re
nos invicem ibi sederit, et ideo difficillim ad me
fatum uerim quia nos egeratque nestim. Sen. ep. LV:

Volume sigillo

## De excommunicatione

### EXCVSATIO. Vitatum qum

huius utium est libendo pectim cœmistere, et co-
multum negando abfondere, et comistum defen-
dendo exculare: Grego: lìxyij mori:

Pecatum pecti addit qui culpe quam fecit præcimam

De Exemplo

EXEMPLVM. Omnis qui male

miut in conspectu eorum quib[us] prefider p[ro]positus &
quantum up[que] est occidit & forte qui imitatur mo-
ritur qui non imitatur miut. in q[ui]m ad illum p[r]iniet
ambos occidit: Aug[us] il[ium] de p[astor]ib[us].

amet amotustitas folum s[ua]l prodeft & q[ui]m edificat &
& miut mito ecclesiam Christi, & in nocer & i destruens,
non restitutur, innoctens & abque monete consuetat
q[ui]m & prodeft & in silentio nocer, nam litteratu
cumque & batulo p[astor]io deprendu est rubies luptus:
jero: quadam epla:

perpendo petram. Confidero l[ar]nonem. afspicio cacheui
& mihil in illis aliiud uideo in oculos meus porta
l[pei] & p[ro]prijs exempla: Grego: omelia xxxii:

Nontibi uiderur graviorum ab eo & q[ui]m sustinere
p[er] executionem et fuguestione maligna, & p[er]mitto
Scandali occasione ab eo p[er]mitti alia quas re-
demit, q[ui] a iudeo q[ui] sanguinem illum fudit: bl[ue]miae.

Pulcherrimus ordo est & saluberrimus ut omnes
quod portandum imponis, tu portes por, & extet
dilcas qualiter oporteat alij[s] moderari: j[us] et al. lay.

Exemplum est allicius facti ut dicitur pr[it]ti cum c[ui]
auctoris nobis proponitur: Tulli [s]o theron[us]:

Validiora sunt exempla, qu[ia]rba & plenius ope

Quidam laudes hominum uilpendunt & in
sunt laudabiles, quidam omni tpre uenerant,
famam feculi & omni tpre sunt infames, qda
apud alios uenerabiles, s'apud se uilescunt qda
plus de se lingue adulari qj confucie su e-
dunt: Pe. Ra. in quodam epta:

Dammum appellandum est cum mala fama lu-
crat, honestus tumer altum & primonum. Vis
omnib, eê notus p[ro]effice ut neion noueris.
Señ in prouerby[s]:

P[ro]tem te deo fama non faciet & in populos diffu-
sa ut dimissa notitia, nemo nout deum, multi
mat de illo & utimam et impune: j[am]ep[ro]ssxy:

O pa salutis s[in]e fama boni odoris non s[in]e sitis reduc-
auditorib, nec fama s[in]e ope p[er]ficit s[in]e quib[us]
forma u[m] s[ac]erdor[s] non comendat: j[ero]: s[in]d
ut u[m]. Myr op[ro]mo ei & c[it]:

De fide

C F I D E S E S T Voluntariacorri-
tudo, absentium su[p] op[er]nonem & s[it]a s[in]am co-
fitura Hugo de se vi.

fides u[m] d[ic]uit[ur]

ides appellata est ab eo quod fit, du[s] fillabe-
sonant cum d[ic] fides, p[ro]ma filla & a facto, seadu-
a dicto. Intogo g[ui] te u[m] t[re]das d[ic]is t[re]do, fac-
q[ui] d[ic]is & fides est. Aug[ui] de Trinitate:

De Fortitudine

F

FORNICATIO VBILVXVRIA

FORTITUDO

Nemo est qui non magis dolorem fugiat quid affectac
uoluptatem, quinquidem. Uidet inmanilimas be-
stias a maximus uoluptatib exterren dolorum
metu 5 que furnuter stat fortis Aug. li. 1333-59
qonum:

tultus sicut luna mutatur, sapiens h. non me苟
fumor non potare mutat non autolit. prospens
non justib, mergit, V. h. sapia ibi utus, tum ibi
constantia & fortitudo. Sapiens h. idem, animo,
non minuit non augerur rey putationib, nec
ut parulus fluctuat ut circumferat omni ubi
docetne, ss manet plectus in xpo findatus chaj-
titate. Radicatus fide: Ambit iep ad Simplicianu.

ano se unuſ quid fortitudinem plectile urus
demostat, quanto aliena mala robustus tollerat.
Nam miu inſe conualuit qui miqtas aliena ſpicie,
q ineo q. ſorte grientom non ualer puſſillam-
tatis ſue gladio comſolſus iriets: Greg. Li. men?:

ortitudo deſtruit: h. p. concluſum fulciat, q. quo
plus ſe posſe conſpicit eo utus ſine rons mode-
ramine deſtus in peeps ruit: ibidem

ir. uocat à curib, qui nesout in aduerſis tollensela
deſuere, aut in proſpis aliqua elatione ſe ialtand.
ſb. aio ſtabili deſſus & cedestum rey contempla-
tione firmatus manet ſemp. impaundus: Calt
Sup. Beatus vit:

dilectiuni fris supellix, unilima & supfuit, porro,
sectim est ut ita unius quifque, quas resecor, voli,
tates ne se sapientem atque consilium esse iudicis
pens malit & fris diffinitibonib obedi: Tertium,
& ut sciat omnia que uti ha atque notia sustinam
postponenda bono charitatis & pacis. Quantum est,
Ut edat & justis & minuitis de catis penitus in-
scendam: Quantum ut aduer sus se meindam
fris & sive tene conceptam, eo me quo suus cito,
desideret. Sciens equali & punitiosum alius est,
justitiam ac si aduer sus alium s pe moneat & non-
quidem iste est de fris & sive depudens: Ibidem.

De fraude et Dolo

C F RAVS ET DOLVS.

Fallacia e p. quammo-
tibus deceptijs ueritas palliata, ut odium aleus
ut ppum comodam, tendit: Aug de diffinitibonib.

Venena non dant: in melle circumlimata, & huc
non decapuit, & s pe umbrag, utiuis: Ambit i
de virgint: .

D iurna fraudatio tedi or, est numeri suspendi
fomes, impatienti fax, nouera moris, despatia,
vis mater: Pr. si cannia:

F a d ior cauto est ubi manifesta est formido, & ad
cerram minus tunc justitiam qn se adduerim con-
kitetur, plus timendus est minimus tu latenter

De Gaudio

Augustinus

AVDIVM est quod nondum. Sed est q
re grumis column. quor. gaudium turpe & pa
bola una gaudet. dete. pp. te, ipa est & non estrah.
Xug. li. & confessionum:

Hverommus

Animi lotitia incedum, incedum corporis dolores
mitigat, et si adegitationem corporis accedat
egritudo animi duchy infirmitas. (Fero si plausum.

Cefarius

Verum gaudium non possiderunt in pax & justitia
toneatur, primis est qui rachis Justitia, Sed pax
Tortuagaudium, de justitia nascit pax de pite
gaudium grati. (Cefuri, amonticæ j.

Gregorius

Cune restat ut quor plus in mundo ic volumes hu
mus dixt deffo cogam senne torna. (Grego,
in mori.)

Bernardus

Clud est uer ac summum gaudium qd no de
creatura fed de creatore concipr, qd cuaecis
nemo tolet à te, cui alunde compara odi-
tunditas meior, ois suavitas doler est, omne
dulce amar, e/onne decor/ fedum est, omne
postromo quod delectari pot molestum est (Spri
quodam smone):

Clorita et aeris et pimitur. Gaudium uero minus.

Canu delesor ac fudib. Aliqi mezz lac mis uer sulpuri, pitar. ad gaudie flenda
ad flerum gaudendo puerre: C. parraca de pe. for. li. de musica et claudel.
Adli tyrenes cantu fallere credunt. h. comptum ur gridue blandif ibid homo homin
fallit et ad summa nihil ut fallendum uere aptius. (Jelen ibid)

Adli tyrenes cantu fallere credunt. h. comptum ur gridue blandif ibid homo homin
fallit et ad summa nihil ut fallendum uere aptius. (Jelen ibid)
Et aranea ut auri alis mordeat ar mechanical limis et fenat & uucops & malier
uol fallere delinu apud em. pimit. et polepul que alme qu ut pimplentur, et
qdam pellim hoec nul dictio et pitiue et pitiisdam se gestu & uoce lemnstimol endur.

Canu gaudie & curtor. h. Canu nam sulpum est exima gaudy luctus occutat
& vir pug in minu exhibit spus. (Jelen
plures olimgaudie à justitia puer, soluto ducel conentem ut ipa sommi sulpumi
& pinnilla famarocis est. (Jelen. ielen

Planus olimgaudie à justitia puer, soluto ducel conentem ut ipa sommi sulpumi
& pinnilla famarocis est. (Jelen. ielen

Francius Petrarca.

De Gloria bona

73

GLORIA EST FREQUENS DE

aliquo fama cum laude. Aug de diffinitivis:

Putuatis intime bono gloriari non pōtuerit ni qui
extrinsus gloriantas pecte responerit, nec h. pur
v. dei a proximis querere lucro q. propa non
contemplet. Et iquidem epist.

S. gloriari enim despiſe & omnino eris gloriſor:
Criso ombuj:

J. Gloria est alioquin magnifici ul bone artis Latæ
patens p[er]conium & ut phibent q. de magnis ma-
iora loquuntur secundum utam dat glía. Tullius:

S. quid aut ad gladium affe quendam laborat talem se
efficiat qualem multi h[uius] q. si oſtatione viam et
ficto ſmone ut multa ſtabilem se gladium affe qui
opinat uehemt errat. Vera h. gla radicis agit.

Festa aut oſi celeri tange flosculi decidunt neg.
ſinulatum quicquid p[ot] est eſt diuturnum. Tullius:

Expedita & compediaria uia eos ad gladium puemre
Socrates dicent, qui id agemt ut quales uideri
uellent tales et cœnt, qua quidem producione
apte monebat ut h[uius] eſt plam post utrumque hauuer
quam umbram eius confectarentur. Nalei Liij:

Heu q. difficilis glorie cui tocha est Seneca:

In proverbijs: T. Intra te fit oportet q[ui]t[em] facit ch[ar]tos et. f. pe.

It h[uius] dubie ius h[uius] hominis genitis maxime portissima mufica, ſe effectus ſup[er] fadem utriu. ut et
obestam q[ui] res non egat, hos ad lentiam inane, illius ad ſe num atque deu[n]i prandum
p[er]ſo nominat lacinia mauer, q[ui]n est id ſi ſui ſenio magna traxit, ſt. tempe-
Athens[ius] uimitur fugitans canenti uſum rectius dixit. Ambrosi aut p[er]ſaris
apperens, ut canonic ſi ſunur. Augusti in utrumque ſe paſſum richeſtate h[uius] ſub inegorum
dubitare vortum ip[er]ſiſijs q[ui] ſua p[er]ſentem. I[da]n illud

Si audeat ſup[er] p[er] ſi præ, si h[uius] autem tu[n] d[omi]no ge[n]itus ac lam[ta] p[e]celler[er], h[uius] ubi h[uius]
beat[us] & ſing[ui] cantus atque illa armonia celeſt. quia pythago[ras] p[er]ſo d[ur]ſe altit. et h[uius]
ſta[n]tuar, tu[n] aut p[er]ſa[n]t h[uius] fugit[i]t. ut i[da] p[er]ſa[n]t ac ſalut[i]o[n]iis, et si n[ot] c[el]o[rum] ac
determi[n]o[n] et ſa[n]tuius dulcior q[ui] ſu[m] ac ſalut[i]o[n]er, ſi aut ſen[i]tui ſi n[ur]do ſomni audiciu[m]
ſmi[n]tui. I[da]n idem:

Augustinus

G[loria] q[uid]:

Bernardus

Tullius

Tullius

Valerius

Seneca

9

Dixebant apud se i bi fecerim paupit, qu s illud
uider & si uiderint non multi uident, & si multi
uident p tempore uident, transi t temp & cum tempor
bifaci memor. Melius est ergo edicta facere, q
aspiciant omnes non hoc tempore solum fed i posse.
O inſupiens quid tibi prodeft post mortem iſta memoria
ſubi es torqueris & ubi non es laudaris: Idem si n̄t:

Dic in ubi ſt amatores mundi q an pauc a tempora no,
biscum enunt, niq & eis remansi, cineres & omnes
attende diligens quid ſunt ul q fuerunt, homines
fuerunt ſicur tu, comederunt, biberunt, riſunt, du-
xerunt in bom diés ſuos, & in punto ad inferna
descenduerunt, hie caro eoy (mib), & illic ad iugenum
deputat; donec runſus iſ elici collegio collip ad ſem-
pitris inuoluant incendijs, q fori ſuert iuirijs forijs
erunt in penis, ſona nang, ſena implicar, quos unus
amor i ctimine ligit: Hugo Lii de Anima:

Quid profuit illis uanaglia, breuis leitia, mundi
potentia, carnis uoluptas, Falla diuite, Magna fa-
milia & mala concupiſcentia, ubi rıſus u ioces
u iactantia u i arugmenta de ſonu leitia, quanta
ſtritia poſt tamam uohupiatem, tam gruviis miſia
de illa exaltatione, cediderunt i magnam ruinam
& magna torrita, Quicquid illis accidit tibi acti
dere potest: qu2-ho es, homo delino, Lim dehumo, de-
terra es & de terra miuis, & inſtrum reuerteris qn̄
uenier diés ultima & ſubito uenit, & forſitam hodie-

erit, certum est quia moniens, li incertum, quando aut quomò ul'ubi qu'nors te ubi, expectat, tui, ut l'apiens fuiùs ubi, cum expectatis. *Ibidem:*

Seneca

Q[ui]i f[ordido] u[ch]ic[ulo] erub[es]cit p[tr]io[s]o g[li]abit, quid adreptimenc múl[is] s[ag]mate quid ista u[ch]ic[ula] c[el]ata, q[el] falere c[le]aurate, q[el] monilia elemi[s]a p[ector]ib[us], ista nec d[um] facere possunt meliorem nec mulam. *Señ i]plá L-xzáuij*:

Idem

CO[ quantum] erat feculi decus catonem uno caballo eſſecontentum, & nec totam quidem, partem e[m] partim e[m] ab-unoq[ur] Latere dependentes occupabant, oſ[]c[]upem illud alid[que] his truſſulis ſuiá &multum an[ſe] pulueris agriutib[us] *Ibidem*:

Idem

CO[ queris] qualis ſi[sta] quali argento q[ui] parib[us] ministerijs e[de]u[m] d[ßerat] c[ibus] ni[l] p[er] c[it]ib[um] n[à] d[ef]iderat. Nungd ſi[ba] cum fauces i[rr]uit ſiti[s] a[ur]ed gris p[oc]ula ambitioſa, Vbi eſt p[am]es contenta e[m] deſmere, quo d[ef]i[n]d[ur] non mi[n]s c[ir]nat *Ibidem*:

Idem

C[N]ungd forti[s] se fortem[]g[li]abit, quem corporis egritude effe[ct]i[n]firmum. *Ib[em] de] Morib[us]:

Idem

C[N]unquid chies in operib[us] g[li]abitur c[ui]l[] sp[em] fur ul[] tind-nus arripuit. *Ibidem*:

Idem

C[N]unquid nobilitas g[li]abitur effe[ct]at nonnunq[ui] ichiquis &miſabiliorib[us] ſuiens: *Ibidem*:

In proliuſis

C[ito] i[gn]ommiá ſit ſupbi g[li]a. In quibus:

C[D]uitri[s] ſiquidem, honores ſollicitudo inſeparabiliter

De Grata

GRATIÆ HOMO TVNC Pecis

uniusdem utriusque uiteuiere conatur sive
ad$iutoio libtaris græi dei: Aug b[est]eplam ad Romanos.

Gratiam tribus confideres arbutor. In duo prìtozmalay.

Contempto prìtum bonum & defiderio furimay: Et de libero arbrio:

Preoccupatum quidem sæculardy negorís cum dele-
stario suæ clérilat, nec miſteri poterunt uana
ueris, etna caducis, spùdha corporalib, ſimaymís ut
pariter ſapias quæ ſunſum ſunt et quæ ſup terram.

Br. 1. ay:

1. nuéritate diduci mi eque effutux ad grãm promêndã
termiendam, recupandam, g[ui]omni tempore coram deo
muèncaris nec altum ſupere ſi timere, bearus homs
q[ui] ſemp paudus est, time time cum abierit, time-
tum demuо reuerter et hoc est ſemp paud? ete:

Br. 2. monē Luij:

Grã uchemţior est ad iugendum g[ui]natura, reddendo
uaequat pecunia, grã aut e mido ſoluit & ſoluendo
retinet: Ambr:

Paup & cceditor obviauerunt 5 unifq illuminaror
est d[ui]s p[ro]. xxx. glo. bede. paup est humilis du-
ditor, cceditor prechador 4 s[ui] obviare cum am
pieridis gr[am]m comenium, vtrifq illuminator est
dominus, q[ui] nec uſte prechare nec uſte ctedit

De Gratia

GRATIA HOMO TVNC Pecis

iuxat cum utibis plus uste viuere conatur sive
adjuato libtatis grisei ele: Aug. si eplam ad Romanos.

Gratiam tribus confidereburor. In odio pritoy maloy.

Contempto proutum bonum & defiderio futurum: Et de libero arbitrio:

Preoccupatum quidem sæcundly nagorïs cum dele-
stio famæ clérinat, nec miſteri poterunt varie
ueris, etna caducis, spùdica corporaliby ſumaymís ut
pariter ſupias que ſumſum ſunt & que ſup terram:

Br. 1. Ady:

1. nueritate didici mi eque effuax ad grum promènda
termendam, recupandam, q omni tempore coram deo
muendis nec altum ſupere fb timere, bearus homs
q ſemp pauidus est, time time cum adierit, time-
tum clemo reuerter et hoc est ſemp pauid? et me:

Br. ſmone Lujo:

Grà uchemtor est ad chulegendum & naturam reddendo
uacuat pecunía, grà aut & hondo ſoluit & ſoluendo
retinet: Ambt:

retinet: Ambt:

Paup & ctedutor obuiauerunt & unisq illuminaror
est dnis pù. xxx. glo. bede. paup est humilis du-
ditor, ctedutor predator & s obuiaur tu inam
pictaris grum conveniunt, vtrisq illuminator est
dominus, qu nec uste prechear nec ille ctedit

à caulis repellenda ne tota domi massâ & pecora
necat & corumpatur purgatur meat : Arríus
in Alexandri una sintilla fuit, 13 qm non statim
oppíus est totum orbem eius flamma populata
est: Jero:

Quicunque alií scriptumam intelligat & sensus
spus sancti flagitat à quo scriptum est. 13 ab ecc
non receſſit, in hereticus appellari pòr: Jdem.

De meelligerit hereſis non de scriptum est ſenſus
non ſmo fit 6 men : hiland & de triminate :

Plus longe nocer falfus oatholcus & ſi uer apparent
hereticus: B[er]t camica:

Sic ut cauendi & h[uius] spem bone uite pp dogma
nequitie, Sic & h[uius] intereſt fidei & doCTRINE ſt
& turpitur unum: Crist: S[an]t Matheum:

## De Homicidio

HOMICIDA Dicit Diabolus, no
gladio armatus, non ferro acturus. ad hominem
uem Tobum ſemmiaut, e occident, noli purare-
non eſſe-homicida, ſi ſi tua mala ſuades: 12 S[an]t John:

sup. diu. mon. sp. iium & celestium coheres ututum
repentina se conversatione inuenit, & pp. in firmi-
tem iacentem: Stabulo. & pp. pecorimam similiter iam-
indigentem p[eno]. & pp. indomitam feritatem alliga-
tum prefepiò. Si[ic]e septrum est. Inscamo & freno ma...et
B[r] si cantiæ:

Vide homo dicit Mundus quò amavit te, q[ui]que te fecit
me, S[ui]o tibi quia factus sum, q[ui]que te ut fuius illi
qui fecit me & te, me q[ui]que te, & te q[ui]que se, si sentis
b[us]icium reddere debitum, si accipis benigritatem
reddere chantaten: Hugo:

Cetera videlicet sentire suam n[unc]t. alia p[ro]nitarem
u[n]surpare, alia s[on]pes uolatus, S[ane] hominem nihil
s[ic]ere s[ine] doctrina, non fari, non ingredi. n[unc]t esti,
b[rev]it quod non dud[que] n[ic] est q[ui]que s[on]pes s[im]
umi divinum Lustus est dat, D[omi]n iuxunia, D[omi]
ambitio, V[ivi] maritia, V[ivi] men[s] iuendi cupido,
V[ivi] sup[er]stitio, D[omi] sepulture c[ura], Nulli tam u[na]
fragilior, nulli rei o[rum] libido maior, nulli p[au]or
confusior, nulli rabies d[ict]ior. C[plin]d[em] de n[am]i h[ist]o[n]i:

Q[uid] aut fit u[n]r bonus d[ic]am. D[omi]n bonus q[ui]t honeste-
factus, p[ut] au[er]it, faciet s[ine] pecunia, si ab o[
rio]sum erit faciet et si damno[s]um, faciet et si
p[ur]io[s]um erit. Rerufus q[ui]t u[er]pe erit n[am] faciet
et si pecuniam afferat, si u[ok]uptate et si p[or]entia,
ab honesto n[am] re d[et]reth[ri], ad turpia n[am] s[pe] i[ult]ab[ri].
Se[n]: Inpu[b]: 1[er]z d[ui] opl[am] id luci:

Plinus de
nati h[ist]o[n]i:

De Honoré

HONOR

emoris obfaculis inlamis, opimomis, ſceleri nuda penſantur, nuda inſpientur, ſlá tegmina & uſe Landes & glie auſentur & apparebunt miſie pecto: Xug. L. uſ de Cuiute Dei.

Rerum gentum nationum, impium penes Reges
erat quos ad fastigium honoris non ambitus popu-
laris in spectata inter bonos moderato puechent
aug: uſ de Cuiute Dei :

De ierifti eos dum alleuuent, cum alleuat deict
qui honorib proficit & morib cadit. Inveſto.

Honoris magnitudo his q non digno iuimt hono-
cumulus incipit & penat: Crifd & matheum:

Quidam honores fugiunt ut honorib obuient, ſingur
ſbelle ut posuit preſſe, sepe N. glia ut acagnur
contemnuit. & Mundus ut oprineat, relinquitur,
hugo:

Ablahunt nos à certo, cluie, honores, poterit eſt
que opinione mā cari ſunt, iſto ſuo uliā, niſi
hent magnificum quo mentes mās iſe trahantur
iſter hoc q miſari iſta confueum, non eſt concur-
pifcenda ſunt. Laudant iſ concupifcent quia lau-
data ſunt: Sen: e plā Luyij.

C. uelis ueram hoſs estimationem ſive, eſtive, quod his
ſit nudum inſpice, deponat prīmonium, deponat
honores & alia fortimem mendacium corſi p[ro]ſentur,

animam intuere, quæs quantus sit alieno aut luo
mignus: 1 dem eplà 1 x xby:

Decimam ex quo in honore est cœpit, verus rey honor cari-
dit: In eplà.

De Honestate:

CH ONESTAS. Tanta est probitatis uis
e honestatis ut oaths ut pene omnis eius laude mo-
ueatur humana natura, nec uis quod adeo sit turpitudine
uitio sa ut totum amictat senatum honestatis: Aug
Li 20 de Cuiute dei:

Et ce torpent ingenia delictuose utritis in iuri hon-
state rei. Labore uirilat, feminus Langor, & somno
& labore turpior malat rey industria in uasr aios,
Contanti saltandi, obfena studia effeatiis tenet
& ad muliebres blanditias extenire uocem, mol-
litia corporis certare cum feminis, & immundissi
le excolere immundicijs norti adolescentum. Specim
est ex pugnatores aliene immunditie, negugentes fue:
Señ. i Rhetorica :

Ita uine ut h tibi commutas ut qel cometere ymico
tuo possis:

S. liquidem motus omnis uehemtor p[ro]sim s[an] clamore p[ro]prius sit
honestum dedecor ingenium F. p[etr]arca & de. for. hi[us] de p[ro]ile udo:

uiam q[ui] que munta est abillo qui gressuum n[ui]m
tan[que] deus undit infirmatam, Et aut p[ro]ma est
humilitas, setimda est humilitas, Tert[ia] & h[uius]t[as]
e quorvens interogaves h[uius] dicorem, alludens ch[ito]
tuusclam petentis a ph[o]o q[ui]cet mel[]i in h[istorica],
Ducens p[ro]ma eloquentia, sed[ia] eloquentia, Tert[ia]
eloquentia e[st] ut et: Xug[que] pl[ata] ad Dia[co]riz:

Et c[ia] est p[ro]ma & h[uius]t[as] e[m]a & q[ui] qu[er]it p[ri]am
qui d[ec]ufat uiam: S[it] j[oh]em:

Certe finos qu[il]p[ia]m s[ui]s rogat[ur] ut ad h[um]m
we[berem, pr[or]imus nob[us] n[am] s[up]b[ia] h[or]gat[ato] r[ro]d[er]
dicem non e[as] q[ui] temer[im] degn[as], h[on]or tuus de-
sp[ec]it, Locus u[le]scit, Es[tede] cel[itu]n[ir] q[ui] s[ui]m
in tu occumere non de[s]p[ec]it, & in h[uius]t[as] intra
contemp[iminus], q[ui] de t[ra] s[ui]: Greg. omnia xxxviiij.

Humilitas u[er] est qua quis d[ele] p[ro]ma e[s]timat,
e bona al[ter]ius s[me] m[ud]ia e[m]nuore comendat:

Quisquis nunc s[po]nte se non h[uius]t[as] nequa[q]ui
seq[ui]s gl[ia] e[z]altat: I[sc]em L[iv]uij moralium:

T[ra] s[ui]r q[ui] radiat[ur]a n[ur]rum humilat[em], M[hi]
d[ut]as s[pu]estion[is], Conf[ider]ato p[pe] frag[ur]t[as,
e Conf[ider]ato rei mel[hor]is: Bas[ili] exim[er]on:

N[um]ilitas in pu[n]pere grata est, in ch[u]mte gl[ia]sa.

Qui constitutum nunc una che manducamo prent
non ut unius chie iuolator accatur Sed ut tonus
quadragesime trifloressor anguit: Ambt if monete
quadragesima:

Jeunium mors calpe, excidium pectato, Reme-
dum salutis, Radix gis, fundamentum & calita-
tis, hoc gradu addim citius pueritur, h gradu an
itu elias ascendit: Idem de Clá & Jerimio:

Prudèn. N. Deus mult sibi fui, non ut miniatres
debiles frant & post medicoz suffragia regrant,
tempandum. N. est ut sifori pot cœperum obsequum
gradanm puchat potius q inconsiderantia minar,
jero: S[er] illud. 1. th. 6. Hoc aquam bibere &

Sola guila pectavit, fola iecunet, ſi uo pectaverunt
mbra cetera cur non iecunent e ipa: Jeruner igr
oculus à curiosi aspecti & omni percutentia ut bene-
humquam cohercatur in p[er]ma male libere vagantur
in culpa. Jeruner auvis nequit pruriens à fabulis
zrimonb, & quecunt otiosi ſt & ad salutem mi
nime p[er]tinentia. Jeruner lingua à denactione
& murmuritione, ab mutilibi variis atque ſcutiliby
uerbis, p[er]clum & obgrauitatem ſtleniij ab ipis
que ieder poterint necitá. Jeruner manus aboriosi
ſignis & opibus omniby quecunt non ſunt impura. Sed
& multo magis anima ipa iecuner à utijs & p[er]

Inpetas obi pietas, Impatientia obi patientia :

De Incarnatione

Augestum!

## INCARNATION: NON

Liberatetur humam genus inismo dei dignaretur, esse humanus. Ham et ille homo chri humanus qui se exhibet esse hominem. Sicut humus chri domo sua susepit hominem, q humanus in se ipso susepit hominem: Aug de Nobis apli:

Ducit ergo iudeus quemachmodum atidam unpe fronduit & floruit & nuces prorulit, & ego ducam illa quò ungo concepit & peperit. Sed profecto et iudeus nec unge poterit ezphare conceptum, nec ego un- gmis partum.

Formam iuri allumendo & defemina nascendo utrumque sæsum hoc mo honorandum indicavit. Aug juxta faustum:

Mechator dei & hominum ut culpas nire tristessios extinguerer uenit mortuariis nostre flagella tolle-rare, & qui pati equalis est pœlitatem, pp nos uenit ad flagella p carnem, q nimitur flagella nò susepit - peret ni formam hominis clamari sumpfisse redi-mendo, & nisi pimus hù delmqueret. Secundus ad passionum probus non uenisset: Greg. Luij Morf.

Temp Restauracionis è mearnario Xbi cum omnibus factamitis fuis, fucе his & preceſſum ab initio feci fucе qui ſe quunt: hugo i Lì de Sacramitis:

Tria opera tres multuras fecit omnipotens, pma Ma- vestas i allumptrone nìe carnis, jta mirabilì linglària & linglàrit mirabilia, ut talia ni fata ſt ni factèda

sint amplius sup terram. Comumeta quidem est ad minorem Deus et mo, Mater et virgo, fides et cor humanum. Obium h. et al. et caro et nam comune, p[ro]ponam, et hec tria imum et h[uius] unum est, nec i[m]confusione s[am] et i[m]unitate p[ro]s[on]. Nec et p[ro]ma est, s[up]p[ro]cellens mistura. Secunda est virgo et Mater, uti[que] et amarabilis et singularis, et seculo non est a[uditi] virgo est et qu[u]e[st]a peperit, et mater est qu[u]e[st]a virgo per- manuit. Tertia est fides et cor humanum, et quidem inferior et non minus for[si]tuan fortis. Mirum est quod cor humanum his duob[us] fedem accomodavit, quod credi potuit et Deus homo est et virgo fuit que p[er]penit[en]t. S[ic]iut for[si]rum et texta i[m]p[er]non posset, sic et deus nequeant committenti, s[in]on mi[s]test glutinum i[m]que deri, et h[uius] quidem mistura excellens. Secunda est exs[ult]entior. Tertia est exs[ult]entissima: Bi[]simone?

Indulgentia ubi venia. Indelicitas ubi fidelitas.

## De Inferno

INFERNVS. Mel est clubitane decultis et litigane de incertis, illum quuppe dimitem et ardore penatum, et illum paupem in refrig[er]io prandiant, et se intelligendos non dubito, et s[ic] quod inteligenda sit illa flamma inferni, ille mus abrade illa dimitis Lingua, ille digitus paupis illa litis

formatus

tormenti, illa stilla refrigery oij fortasse, a man-
fuete querentib, contentroſe aui tervantib, numq-
muemur: Aug deo en Li vuj:

Quifius ad tollerandam inferm mala defcenderit,
nequaq ad lucem ultius redibit. Quia nequaq
ultra mia pccntis liberat quos ſoml in locis penalib
justitia inducantis damnat. Grego i. mof:

Juxta modum culpe pena diſtinkuit & ſm modum dmis
um uſquisque, damnatus in infernione cruciabitur.

In inferno erit frigus intollerabile, iomis moſtmoqi
bilis, omis immortalis, fetor intollerabilis, tenore
palpables, flagella cedentium, honida uisio demonum,
Contusus peccator, Delperatio omnium bonorum. Et erit
emim miſis moris ſine morte, defectus ſine defectu,
q2. moris ſemp ibi incipit & deftoere neficit. (Jdem
S. illd'Accientor in te. s.)

Infernus Latus est ſine menſuna, profumatus ſine-
ſundo, plenus ardore meompatibili, plenus fetore m-
tollerabili, plenus dolore innumerabili. Jbi miſeria,
ibi tenebre, ibi ordo nullus, ibi horror et minus, ibi,
nulla ſpes boni, nulla desperatio mal: Ingo Li uis d'ia:

Iomis geherme & lucebit miſis ad auqumrum, ut
udeant undolat & no lucebit ad conspitationem ne-
udeant: Yſidov Li i de ſummo Bono:

Pruis Benedicti uocabunt et Maledicti i camnum

Sic ut qui tardus est ad capiendum, pro intemoribus
tamen boni studijs premium pacipit, ita qui p[ro]stipsum
et Deo s[an]genium negligit, condamnationis reus
est; ut Luiij de lummo bono:

Semper robusto & uetero corpore animus mollior iacet
atque tepidum cor, atque tursum in corpore debili et
infirmo fortior iugeat & propitior sp[ei]s: B[us] apologet:

Non semper me[n]ni vena respondit ad uorium & quinque d[omi]n
Laudabiliora: cauualiter scilicet se offerit que p[ro]studij
uehementem & medaginem laborijs: meditationis
inueniri non possunt: Deo. Da. I quodam monae:

Ingenij acumen ut tarditas, p[er]mium ut penam in futuro
non collocat: S[er]o: I quodam e[pl]a:

Apis acut[em] p[er]nunt & melius conficit si inparuo corpore,
cui inveniis et acerrima iuge & doctus suavitare
p[er]fert: J[oh]em S[ir] & I[ul]d[us]. Brevis in uolarum ap[er]is et minuti
Ingenijs h[uius]que delectari si modeste f[u]at tollerabile est, tris p[er]stipsum
q[ui]genio excellent, nisi u. h[uius] oblect, faci[le] q[uod] amat in se
f[alio] uenerat, yma[n]ib[us] q[uac]tis delectant, que beneficij c[er]
lesijs spectantes am[que]unt, pu[m] sepe exsultantibusque p[er]fideat,
e[n]t]in]dum movent atque et ingent ac virtutem dimidium repentem
am[que]t]er]v[em] mobilium memorijs c[ale]stit: F. p[er]nava liij est [l]utusus:

## De ingratitudine:

INGRATITVDO 1m[im]ica est a[que] e[m]anutio
1meritor, 1virtutum d[u]p[er]sio, 1Br[if]itor, 1prodi[ti]o

Ventus inens sitans fontem pietatis rorem meę
fluenta grę: Bī sī Cantica:

Sic ut boni pectum melius meiores exigit. Ita semper
reprobi de beneficio pectoris sunt: gge: omnia:

Gruitas cesserat decanus ubi decanus non fuit nec
modo nibh augetur inerato et quid acceptit vertit ei
in pitiem, fidelis aut in modico censet dignus muner
amplior: Bī gmoe

Est supbria & delictum maximum uti datis tanquam
& acceptis beneficiis &iam usurpare &iam boni.
Idem & Lō de du. dō:

Quanto maior beneficia sup hōbī constituta, tanto grā-
utora pectantibī iudicia: Grisō sī Matthēum:

Nihil est quod adoo indignationem prouocer altissimam
ficem ineratutudo ipa est malam pugatio, beneficior
& manitio, mentior & emittatio: Pe. ra. qda eplā:

Quidam quo plus debent magis oderunt, leue es alio-
num debitorem facit, graue mimicum, priō debō,
senect:

Eō productis est ſnor ut piciſoſſima res ſit bonifici
aliquā magna conferre, hām apō putat turpe nō reddet
non multī cēc cui reddat, habet quod accepti non repero
non eīgo ſp. ſinſſe tutum est. Iḥdem.

De iuris

INNBRIC Contumelía est chetis ut factis
turpiá infere : Augi :

Qui non repellit à fotio supor tam è iuitio quille qui
infert : Ambt :

Nos in Dei iuris iugni fumus et iuntis contumelys
eremus odia : Jero : Sí N Suptitavit ite fí tuus et de iuris :

Meam iuritiam patient iustinij, impletatem et deum
ferre non potij : Iclem iepla ad Riparii epum :

Tunc illara iuita bene tolleramus cum iſecroto mentis
admala pſterata recurrimus. Leue quuppe uidebitur
giuris peutim dum maſtrione mi colpitiqz
peus est qd merumus. Sicut fit ur contumelys grà
magi quira debeat quas iutuont de iudice pena
grauior dechmati posse ſidet : Greg : Liijxmoſ :

In ppjs minij's pacienem eſſe laudabile & in iuriatas
auct dei diſsimulare impium eſt : Crisó Sí Matheum :

Vitru felicitatem constat eſſe iuſtoriae iinicum ſal-
um feciſſe nec iuriá iudicasse : Valeri iſda ſmee :

Contumeliam nec fortis pot nec ingemus pari gruie
dem et leuie cum deo dæm nocer, heu miſum
est ab illo leci de quo non posſum credi, Iuriapx,
remedium est obliuó In calamitate rilus est in-
uria, multis minat ſonu facit iuriam : Senod in
puerbijs :

P. atreenter quuppe illaram inuriam tollerat qui pié

Gaudete de innocentia et eccl[esi]ta, gaudite inq[ui]a ubi, Iesu est, ubi, secura, si temptans profi[s]as. Si hui[m]tis erigeris, si pugnas unci[s], si occideris coro - naris, tu in juitate libera es, in periculo tuta, in custodia Lera tibi omnis reatus adhucit t'uniuerſa militia ſbugatur, te potentes honorant. Iufcapu[m]t pr[n]pi[n]pes, magnates exqui[n]ume, et illi nommi[q]te de- piderunt q[ui]mpugnant tibi, boni parent, mali impre- muident, [s]e[mi]nt emuli mimic[ur] ſe[m]unt, nec inq[ui] poteris iusti[ux] non eſſe et si me[n] hoias iusti[ux] iude[que] defuerit: Cris[us] iquad am Omel[ia]:

Puritas innocentie conſuata fons est et origo omnis ſcientie & virtutis, innocentia est puritas ni o[m]em miurie illationem abhorrens: Hugo de offices:

Triumphus innocentie est non pectare ubi liceat inq[ui] plus potes pecture defime: Seneca:

Inmali[s] ſpen[ur]e bonum non in innocent[em] nemo ſo[let], Inproverbijs:

J. Torqueor. P[ro] : Aut innocentia aur iufia in t[om]entis te u[m]t consolare, nam si torqueris iuſte, gaudendat e:

f. tenavat l[ui] q[ui] de t[om]entis:

E[xp]i[n]num t[ibi] ut[us] alijſ & tulor quidam t[us] uturis acceſſut ac[te]tretati ac ſolati ſama, ſlagrantior ac notior erit. Ut

bi oleant aromata teruntur, & pulch[er]ina rei ne lataant atollunt. Sin id iuſte pateris ſم[ec]ocho acceſſe: Iudem

De instabilitate:

INSTABILITAS. Tria sunt que vagem mentem. Stabilem factum uipile meditatio & oratio, quas aliquiditas & jugis mentio. conferunt stabilem firmatatem. (Johes caffianus):

Stabilitas est mentem fixam optimere nulla loco;
ut remponerat, utinam dictare dictare. Hoc.

Vivit est qui 9iformes fortuna euentus uniformi
mentis consimile multat premimitus. Tull?

Maximum indicium est male mentis fluctuato &
int simulstronem iitutum & amorem iitios affedua
ractatio: Señ seplá:

Nec peregrinatione longa nec loco& variabitur, uturis
mentis gravitationem, fluctuariis, cum debes mutare
non celi, liceat utrumque tractari, marerecteque
terite quoque, puereris iuris. Quid minus
milior peregrinatione podere? cum recutirens
emittet eademque expulit, quid terram iman-
noverit poterit? quid cognitio urbium, aut loco & iuri-
tum cedit utra ractatio, onus amnium deponendi, ut
nò an tibi ullus placebit locus, Nudus huc ille nò
executus, nunc ponens quod ipse ractatione incognus
fit. Sicut in pani onera immota minis, ur-
gent equidem conuoluta, citius cum ptem & quam
inambere demergunt, motu ipso tibi necesse, eorum
enim concutis ultimas e pollis tras, magis quis

Tunc solum Deo uera oblequiná reddimus cum cum
pp. amorem fiduciam non timem, cum nos ad bona
opu affectus non metus chrigit, cum malum me
menti non placet non est census inimine & affectus:
Jdem in Mors:

Bonum prorsus condamnat intentio praus & malu
non pemptus acutat reota de pce pris & dilectio.
&

Sicut oculum simplicem duo faciunt bona, amor boni
& cognitio ueri, ſic nequam oculum duo e regno
mala consfruunt, cecitas qua ſit ut benatem no
agnoscat & peruerſitas qua fit ut diligit miguate.
& de confirmacione:

Caufa actum poterit decorare ſi aut neceſſitate ſub
ſiſtar. aut utilitate migent aut honestate ſplend
ſtat cum affectu menis tota ualeat ſba opis co.
lorari. Opus non ſe ſe & cā fit. d men nec alio
utute onratione clareſtat au voluſtas originem
prebet : Crys in tnatatu deſimbolo :

## De truenda

INVIDIA Et filia ſupbíe, sed uſtamerer
ſupbíe neſcut ee ſtertis. Vbi ſuit continuo pari.
suffoca manem & non erit filia : Augi dæbbs dix
ſup Matheum :

Imudia est odium aliiem felicitatis. Inferior ne sibi equent. Supiorumque eis non equat: penium quia s'equat. Unde ceym imuder Abel, Ispaniati, Rachel, Iye fecunditati, Saul, David felicitati, p[ro]nundam prouotatus est lapibus mundi & moris: I[am]m in quodamnone:

Tolle muidam & tuum est quod heo, tolle muidam & meum est q[ui]d heo. S[ic]o.

Orote quid muido delectationis prefat muidia, quę feceris quibusdam consilie ungitus lior ipse distre-pat & alienam felicitatem tormentum eius facit:

S[er]o: in eplà ad Mededriaden:

Imudix homines nihil alud ei ipso St. torrira: Q. Cui[que]:

Tanto quidem, plus muidet Alijs bona p[ro]priâ &to minus ea ipse contemp[er]it: Greg. L[uctus] mot:

Dum electi p[ro]ficunt reprobi adrabiem furois excitant & bona naſtentia q[ui]volunt imitari p[ro]fegunt: I[bidem]:

Huc[s] s. muido vultus minax, torvus aspectus, pallor ifacie. In Labijs tremor, j[er]dentib[us] stridor. Xba rabida & effrenata comuitâ, & manus ad uiolentiam prompta juxta illud poere. Pallorbore fedet, macies scorpore toro.

Hufq est recta faciés, limat rubigine dentes, p[ro]ctora felle unent. Iŋgua est ſuffoſſa ueneno

Risus abest in quem fecere dolores:

Imudia quid monſtruol[us] monſtrum, quid damnol[us]?