Bona Suma Theologica

E

C

C

fauores & laudet hominu querunt. Quidam mundia quidam deactionibus autectis utiis depnumtur, et quid plura. Omnem sancitatem quam sernobus usurpant indignis moribus deturpant. Atq; deuenustur, distorum ergo sancitatem demonstretur. quandam timu litudinem ponam. homo quidam usq; adæollum defixus inlimo tenebatur. Cumq; undiffe quendam pite reunt. extendens manum damabat ducens. Miserere mei. & ex mahe me abhocluto; Cumq; manu extendisse uteum extrahere. item manu quam extendet at subluto demersu.

umq; ille quia destruendum uenerat. recedere uell. iste iterum uterueretur postulabat; Cuj: ille facto ade ruendum manum extenderet. iste sicut prius manu sub luto demersit; Cuj: crebrius hoeficere ille utatur duxit.

Cur petis uteruaris. Cum mauro piculo pifttere uelit. & quia interitu tuum diligis. poside qe elegi, Similiter & isti dm depcamur affidue. utauutis eruantur. & tis ipfa utia uta amplcentuntur. utabens, nullo m diuelli pos- sim; Ponamus ergo ante oculor. duos. Vnum d oculi. affidue orante. pfallentem. mittas celebrantem. & tis quib; da utiis subdnai; Aluerii vero indoctum. idioti. atque fidelem. dm utiitem. atq; amante. paximi diligem. patiente. humilem. Q[ui]s. h[uius] tibi iudetur apti sententiam feruuste. qua dicta, line intimatione orare. & te qui affidue orare. & quibusdi utiis subuocæ. auiste qui nefat orare. & tamen:::::: m[u]ndus; & utiis. & mopib; bomus deditus. Omibus clare, istius innocentam. atq;

Sisso

ij.

35

operabona magis exaudire dīm. quā istuſ uocer auus
uta quibusdam utiſ ſordet at Jle igitur ſine inter-
miffione orat. Jle igitur ſine intermiffione orat. qui
congruī ſprīb; mīte æ lingua dīm depeccur. & inboniſ
operibus affiduīs eſt. Quin quando dormit aut aligb;
opibus humane ute neceſtarīſ eſt. occupatūr operaei
reſulgent inconſpectu di. & ipſa ſunt intereſſoreſ euſ
apud dīm. Siaut ad oſnelum loquutur angeliſ. Ora-
tione ſuæ. & elemosinæ tuæ. commemorat ſunt incon
ſpectandi. Quid hoc quatuor animalia indelinent
dicant. audiamuſ. Scſ. Scſ. Scſ. domnus di omipotenſ,
qui erat. 7 qui? & quinque ſuris? 2 Ier ſpī dīm uocant eſ.
demonſtrant patrem. & filium & ſpīn ſem. Quod ſi alia ha diu-
di di omipr. apluata tranſanteſ. ad singularitate:
oſtendunt patrem & filium & ſpīn ſem. unuſ eſ domu
nationi. unuſ diuat. unuſ omipotentie. Sed queren
dum nobiſ. 3 ſiquatuor animalia. nonſolum quatuor
euangeli ſis. ſed onſ docoreſ æclecte deſignant. ac ſeim
trinitatem indefinement inuocare dicant. cum ſci di alii
quando morationibus. aliquando inſuone. aliquando
impudicione aut diuerſis neceſſitab; occupentur, p[ro]
catoreſ ergo ſci dumſidem ſce trinitat. & mente retinent
& ore profitentur dum opa fidei adiſplecit. dum eandé
fidem. & operafidei quibuscauq; poſſunt p[ro]dicant. diu
eam morationibus & ingiſtum actionibus ipſum q[ui]eſt.
trinuſ & unuſ exorant & laudant. dom ſa[mi]n aptiſ
ſue manduam ſiue bibunt. omnia in nomine d[omi]nihi

I am sorry, but I cannot recognize any text in the image you provided. The image is too blurry and does not appear to contain any discernible characters.

xpi faciunt. trinitatem seam indefinenter muocant. Quod
au sequitur quierat & quiet & quinquentur. Iam supuis
didum est. Et cum durent illa animaliaeam & honore
& benedictione sedent sup Chronum. uuenti inſeta ſetos.
pœdebant iugni & quatuor ſemores ante ſedentem in
throno & adorabunt uuentem inſeta ſetos. In hoc loco p
quatuor animalia in libri euangtioribus designant. ſuign
t. in ſemores patres now testamни accapi possum. in ſo
animliaeam & honore & benedictionem ſedent sup Chrono
num uuenti inſeta ſetoy. dam. qua doctrina euangti-
munuerito orbe legitur & p[]dicatur, p[]quam. & hon
& benedicto pati & filio & spino ſö datur. A duocem iuxta
quatuor animalium. iugni & quatuor ſemores cer-
derunt ante ſedentem in throno. & adoruerunt uuen
tem inſeta ſetoy. O una ſa di p[]universum orb[]e consa
tur. audientes doctrina euangelu. humbant ſe in con
ſpera di ut cum ipſo uuant inſetas ſectorum. Et mit
tebant coronas ſuaſ ante thronum. duocet. Pet coronat
opera bona fuisse designata. ſupuis dumuiſ. Sa ergo
coronas ſuaſ ante thronui mitum. dum quid[que] hom
igni[que] d[omi]nunt non sibi. ſatm apti p[]œprum - qui
gloriur indno gloriatur. Quid h[]dicam. audiantur.
igniſ et domine d[omi]n. accapere am & honorem. &ur
titem. ſupuis d[omi]nt. quatuor animalia. gloriatur
& honorem. &ur autem ad ſacipſſe. urtuic[que] p[]bene
none c[]ōmutantur. Quid uo aliqui d[omi]nare potest aut
quid d[omi]nabiliq[]uo acapere potest. cum ipſe creavit
no

SE coronat
Aba au di
muocite.

O

Vitio

14.

36

Etlinequo nichil eest potest. & quidem meuam etio fine
me nichil potestur ficere; Sienim scil sinedo nichil possit
facere. Quid possunt dare illi, utur quia hominum talib
natura, ut nichil boni esse habere possunt. nisi abipso ac
apiant qui, summe bonus, dat di sas liis unde ipse eos
remuneret. Regnum nasc; celorum di pmiliti sas liis,
ut tami sipcaum bonorum opum peo dederint. & quia
electa hoc psum non sunt, nisi abipso acapiant ipse et
deum unde abipso emant utam etnam. Dant utaq.
sä gloria m do. quando quicjd boni faciunt, co studio
faciunt ut gloriæ dmi piplor. sicut ipse dict meuan
gelio. V opera uris bona iudeant, & gloriænt patrem
urim, qui incælis. Nam si iohi-petrum dict morte sua
dmi itans hæc. Dant honore: quando monib, que a-
gunt, honorem di querunt nonsum. Supujs benedic
to. æronolocopontur, hie kurtus, & quia scidum ma-
gna faciant benedict ab hominibus. Conuenit utrius cui
benedictione. Sed quinque sdc magnus opibus que faci-
um laudet hominum delectantur. Liber actum apto,
indicat nobis. Nam petrus & iohi aum claudi sanassent.
& omium oculi essent intenderent meos, quali suarum
tate hoc fecerunt. petrus oculorum benedictiones de
utant. dixit adeos. uri stante, quid not inuenim. quali
in nostra utate aut pietate. fecerimus hunc ambulare.
& abraham, & di ylac. ydi uocb. suscatauit filium
suum imin. in cujus noë hic stat coram uobis sanur. Simul
paulus zbarnabas cum egrorum inlustri sanassent. &

vij. .ix.

habentes singuli cytharas & fialas aureas plenas odora mentox. que sunt orationes scorr. & cantabant cantacȗ num dicentes. Dignus es dne diu accipe librum & apre signacula eius. qum occifus es & redemifti nos do in sanguine tuo. exommi tribu & lingua. & poplo & na tione. & feci ſi nos do nito regni & sacerdotes. & regnabunt ſup terra. & quid & audii uocem anglox multoξ in eir cutu chroni & ſeimox. & animaliu. & erat numerus eoz. milia milui. uoce magna dicentiu. Dignus eſt agnus qui occifus eſt accipere iurate & diuimitate. & ſapieniam & forfendimus. & honore & glām. & benedictione.

Et ego iohſ omne creatura quæ inceſo eſt. & que ſup terra & ſub terra. & que in mari ſunt. omſ audii dicen tef sedent interbono & agno. benedictio & honora gla & poteſtaſ. in ſecula ſeculox. & quatuor animalia dice bant amen. & iugina quatuor ſeniores ceciderunt in facieſ ſuſ & adorauerunt. Et udi qd aperuiffet agnus unu deſperte ſignaculis. & audii unu deui. animalibus dicente. tamquam uocē comitriui. Vem & uide. Et udi: & ecce equus albus. & quisedebat ſup illum habebat arcu. & data eſt ei corona. & exiunt unceſs ut wincer et.

Et cù aperuiffet sigillu ſedim audii ſedim animal dicens. Vem & uide. & exiunt alius equus RVſVS. & qui ſedebat ſup eum. datum eſt ei utsimeret pacem de terra. & ut inuicem ſe interſciant. & datus eſt illi gladius magi. Et cum aperuiffet ſigillum tertium ego iohanni, audii tertium animal

diœnt. uenl & iude. Et ecce equus niger. & qui sedebat
sup eum. - habebat stateram inmanuſua. & audiuu taqua-
uoem medio in animalium diœntem, bilibris traca
denario. Tres bibliſes orde denario. & unu & oleu
neleſeris. & cum aparuſſæ ſigillum quarti. audiuu-
uoem quarta animalis diœnaſ. Vem & iude, & ecce
equiſ pallidus. & qui ſedebat ſuper eum. non illi morſ.
& inſernuſ ſequebantur eum. & data est illi potestat
ſuper quatuor partes terre. Interſiare gladio. &
famo & morte. & beſtuis terra; & cum aparuſſæ ſigilli
quintum. udi ſub altare di animal officeorum. ppr-
uerbum dnï. & ppter testimonii. quod habebant. &
clamabant uoœ magna diœntes. Vtq; quo dnë
ſet & ueruſ non iudicaſ. & unducis ſanguinem nrim.
dehis qui habiant interea. & date ſunt illi ſingule
ſtole albe. & dictum ÷ illus ut requiſerent tempus
ad huc modicum. donec implent conſerui eorum
& ſi atres eorum quinſt fienda ſunt ſicut & illi. &
udi cum aparuſſæ ſigillum ſextum. ecce terremonuſ
ſacuſ÷ magnuſ. & sol factus ÷ niger. tamquam ſacuſ
aliquuſ. & luna tota ſicuaſt ſicut ſangui. & ſtelle
cah ætiderunt ſuperrerra. ſi aſ ſi aſ mit ut groſſus
ſuor cum auento magno mouereur. & illum receſſit
ſi aſ liber muoletur. & omiſ mont. & infuſe de loaſ
ſiuſ motefunt. & regel ſerra. & prinapeſ tribum. &
duuerſ & forſeſ. & omiſ ſeruus & liber. ab ſondeperunt
ſe impelunair. & petriſ montium. & dicunt montib,

Vitio

12

amen. Et respondit unus defemoribus dicens michi.

13

Hi qui am Contractus fuit, totius albi, qui sunt & unde venirent.

14

Et dixi illi. Dne mi tascis. & dixi michi. Hi feci uenerunt de distributione magna: & lauerunt hoffas suas. & de albauerunt eas in sanguine aegypti.

15

Deo sunt ante chronu di. & firmunt ei die ac nocte intertemplo eius. & qui sedet in Chrono. habitat sulpillos.

16

Non surrent neq. siveant amplius. neque eadeq. saper illos sol. neque illus eftus. quò aeguus qui immidio chrom. e. reget illos. & deducet eos ad uncte fontes aquarum. & abfet reget d[omi]nem lacrimam. aboculif eoz.

17

18

Et cum aperuisset sigillum septimù. facta est filen-

2

tum incêlo. quasi media hora. & uici sepe angelos

3

frances in conspectu dei. & date sunt illis septem

tubæ. Et alius angelus uent. & flectit ante altare.

4

habens turibulum aureum. & data sunt illi in

censa muta. ut daret deorationib. fecer omnium
sup altare aureum. quod est ante dn[im]. Ascendit

fumus incensox deorationib. fecer. demanu angeli

5

coram d[omi]. & accepti angelus turibulum. & imple

uit illud deignè altaris. & misit inerrà. & facta

sunt contrua. & uoces. & falgura. & terre moais.

N

ON in continuem er poft TERTIO YISIO.

Ne

descripta eccle[esis] formam. adp[ro] libri poncur.

p[ro]quam diuinarum scripturarum designat.

quia poft quæ aſciſ aſp[er]iſ ceterisq; predicatorib; eccl[esi]æ
ingeniis fundata est. Libri ueteris ac novitæ fita.

terea.

menti secundum apostolicam fidem. ascens doceribus
expositi sunt. Etudi indextera sedentis sup. chroni
librum scriptum maus & foris. signatum sigillif
septem. De extera & sigillif quod dui dedere insequen
tibus dicemus. Liber uero scriptus maus & foris.
non solum uerus teftamenai. sed & novum significat.

Quintas scriptus est sedem allegoria. foris sedem hifto
riam. Hic igitur liber uerus & noua reftamenai infe
conanet. qua Spitalif intelliigenca inueceri tefta
mento. nichil est alud quam nouam teftamenai.

Et udi Angli in form. predicante uoce magna.

Angli fortis: patres ueceris teftamenta significat.

Voce magna prechicuerunt: qua xpim ad redemptio
nem generis humani uenturum. ee. predixerunt.

Quis est digni apre librum: & soluere signacula eius?
Incerrogatio angeli. desiderium fecit significat.

O desiderabant: enim sci videre xpim incarne: & audi-
re sermoneſ: eius: eoq. ſerent omnia mifteria uece
ris teſtamenti abeo. ee. revelanda. ſicuit ipse dixit
discipulif ſuis. Amen dico uobis. qua multa pphetræ
& reges uoluerunt videre que nos inde tis. & non
underunt. & audire que auctis. & non audierunt.

Quoniam dignus muereus est neq. inceло. neq. in
terra. neq. ſubſus terra aperire libri. & soluere
ſignacula eius. Nullus nia: angeliſ celiu in ha
bitans. nullus uſtus interra confiſtens. nullas
eiam ex his qui moris debiteam ſoluerant. immun

Visio

m.

40

tribu iuda & p. genie dand orais est. Leo autem ppeter
forazudine uocatur? qua diabolù iuerit & electos suos
ab eius poeſtate eripunt. Vient ergo leo deſtribu iuda
radix di diabolù. ut aperiret libru. & ſepte ſignacula eius.
qua liber non poſſet aperiri. nisi prius uinceretur diabolus.
que iuitoria apario fuit ueteris ſteſtamenti. Quomodo
ſeptem ſignacula aperuerit. inſequeribus dicemus.

Et iudi in medio chrom. & iii. animali & ſemox. agnum
ſtantem quasi occifum. habencem cornua ſepte & oculos
ſepte. qui ſunt ſepte ſpſ dei. miſſi momme terra. p. chronu. I. dnus &
& iii. animalia & ſemores. una eccleia cum cunctis ſuis
ordnib; deſignatur. Agnus uero non occifus ſed tamqua
occifus uſus est. quia morre intransito guſtavit. &
paulo poſt refurgetis iam non moritur. morſ illi ultra
non dominabitur. Qui cornua ſeptem & oculos ſeptem
habuſſe uſus est. Quid ſint autem ſeptem oculi. ipſe ex
pont. cum ſub iungit. qui ſunt ſeptem ſpſ di miſſi in om-
nem terram. P. cornua uero ſepe regna deſignatur. Viden
tur ergo michi diam ſignificationem habere cornua.
Adiam oculi. p. ſeptem namq. cornua omni electi deſigni
tur. quia regnui di uocantur. quor omne multitudine
ſuperius inſeptem partes diuſinuſ. Ad primum igitur
cornu. electi qui ante diluendum fuerunt p. anent.
Ad ſedem uero. hi qui poſt diluendum uſq. ad legem fuerunt.
Ad terum autem. hi qui ſub lege fuerunt. Ad quatuor ppheze.
ad quinque. qui exiudeſi crediderunt in xpi. Ad sexaui.
populus gentilis. Ad septanu uero. hi qui infine

Visio

41

sequuntur. quod quatuor animalia & semiores cecide -
runt coram agno. adeoſdem doctores eeccl[esi]æ planet.

Quociens emin natiutatem - passionem - & resurrec-
tionem dini admemoriam reducunt - & quibuscum-
que modif hec ascif pacribus prefigurata - & apphe-
cit predicta ſunt recolumt. quotiens; hec que in
euangelio obscure poſta ſunt muſtagare hon
definunt. totiens eſt liber ſignatus apertur.

Cadunt uero coram agno. cum p[ro]meditatione diu mara'
scripturarum - confiderantes in mensam clemencia'
di humilant se inconfpectu creatoris ſui - & quan
to se p[ro]humilitatem deicunt. tanto amplius in
amore euis exardescunt. quia humilatas que fit
inconfpecta di. nutrit autorem di. Percharas autem
que animalia & semiores habuisse dicuntur. moriſi-
catio caruis designatur. Sicut dicit aſp[er]t. Moraſica-
te menbra ura que ſunt ſup[er] terra fornicationem.
immunditiam. audivitam. & cetera. Fiale uero auriæ:
corda ſunt ſeux. ſpiritali ſapiencia repleta.

Que odoramentis plena ſuſſe dicuntur. Quod ſi ne
autem odoramenta ipſe exponeat cum ſub tangit.

Que ſunt orationes ſeux. & ut hec odoramenta
ad dini ascendant psal mita precatur cum dicit.

Dirigatur oratio mea sicut incensum inconfpecta Iſsante nomen
tuo. Et cantabant canticem nowum dicentes.

Populus nowus. cantat canticem nowum. Canticui
nowum - canticem eſt euangelu. Dignus eſ dnè

Hoc quid dictam ad humanitatem eius pemet. Ham sedem diu unitatem michil accipere potut. qui omnia sempba but. Cur utem dignus fuerit accipere librum & soluere signacula eius. sub dendo manifestat. Qui occu- sus es & redemifta nos deo infanguine tuo. exomni tri bu & populo & natione. Hic demonstrat exommbus genibus eoclam fuisse collectam. Nam fuerunt quidam heretici. qui hoc negauerunt. & feci ta nos deo niro regni di. Sumt quise alios optime regere noue runt. Qui etiam & facerdotes dicuntur. quid semet ipsof cotidie igne cartatis succensi. p compunctio nem cordis & lacrimas. deo offerre consueuerunt.

fiant dicti psalmifta. Sacrificium deo spf contri -
bulatus. Sive facerdotes ideo dicuntur eoq[ui] menbra
sint summi facerdotis. dequo dicti psalmifta..

Jues facerdos in eternu sedim ordinem melchisedehe.

Et uidi & audui uocem angelos multo[que] incircutu
chrom & senox. & iu. animalium & erat nume
rus eох milia milium dicentium uoce magna.

7 dignus est agnus qui occifus est accipe ututem.

7 & dimittatem. & sapientiam. & fortitudinem.

7 & honorem. & glüm. & benedictionem.

P. chroni & iiii. animalia & semores. univerfa
ecta cum suis doctorib; designatur. Angeli uero
qui chroni id est eccl[esi]am curisſe uisi ſunt. angli
ſunt qui ad eudochiam eccl[esi]e adeo deſtinati ſunt.

Regnunturque

Visio u.

seripara. Quanto magnus et humilia te inomnib:
& coram deo inuenies gratiam. Sequitur sigillo:
apertio. que non nisi ad pertinencem dimarum
seripairarum per tanere credenda est.

Nam & ea que sub sigillorum apertisombus facta
est, dicuntur. Ad perfectionem ueteris ac novi tefta-
menti p[er]tinet. & sicut omne corpus electorum
ex septem partibus confitit, te sunt & septem
sigilla que unicamente parti conueniret. Ad demon
frianda ea que indumnis scripturis obscure posita
sunt, uel quid scorrerum patrum facta significent.

A per tio igitur primi sigilli. adeat que ante chilum
fac; et sunt per tinet. Secundum vero sigillum
ad patrarchas. Tertium ad eos qui sub lege fuer-
nist. Quatuor autem ad propheta s.

Tres vero optiones que resistue luct. ad nonum testamemum
p[er]tinet. Quinta autem apud ad matutem p[er]tet.

Sexta! ad iudeorum electionem. & ad gentem
uocationem. Septima! ad ad uentum xi[bi] p[er]tet.
Et cur in septimo loco ad ventus xi[bi] pontat. Et
sequentibus dicemus. Sed querendum nobis est,
cur p[er] fusionem quatuor equis. A per tio ueteris
testamem et figure tur. Equus namque ex
parte equi rationabilis. ex parte vero pr[e]fiden
tur rationabilis esse dinoscitur. Sumit cer &
quedam precepta legalia exparte littere in
rationabili. ex parte autem allegorie valde

S c[i]o p[er] electionem, quatuor
di u[i]s, p[er] paribus.

ap[er]tio figi
I s apud e i gilli

Inſiſo

ij.

eua uero eccleſiam. & sicut eua exlatere uiri dormien
ti facta eſt. ita ecclæ exlatere xpí inruce penden
ti fabricata eſt. quia euiſ ſanguine redempta & mun
data eſt asfordibus. Duo filu natatunt adę. caui & abel.
Cain populum uideoz. Abel uero xpim figuraute.

Obtulit cain defruétibus terre munera. efferebat. id eſt primiſa. decunfa. ſacrificia. & cætera quæ inlege uibebantur. Abel uero obtulit de primo gentis gregis ſui. & de adipibus eoz. Primogenit gregis ſunt apti. quos primos genunt ecclæ. & exquibus ecclæ nata eſt. Ad epi uero fides eſt apløz. Obtulit igitur Abel deprimogenit gregis ſui. & de adipib; eoz. quia xpí aplóſ quos demundo elegerat. fidem que illorum deo patri obtulit. Caim inuadia duc. eus eoquod respexiſſet chri ad Abel & ad munera euiſ. inter fecerit euiſ. ſimiliter & iudei inderet ſigna quæ ſua & patris iurute xpí operabatur. inter fecerunt eu. qui frí illoz erat ſoſt in carne. Maledixit diu cain quod inter feciſſet Abel fratre muiſ. dixitq; ei. qd uagiſ & pſuſus eſſet ſuper terram. ſimiliter & iudei non ſolum adeo. ſed aſemet iſpiſ maledicti ſunt. quando dixerunt de xpó. ſanguis euiſ ſup nos. & ſuper filios urós. ſunt que uagi & profugi ſuper terram. quia propriam ſedem nullam habentes.

per univerſis.

sacer

sensetur

v. & 5. aitæ.

v. R.

44

Vitio

II.

speſ figurat. Longuādo ergo arce intrecentos cubicos extenditur. quia fideſ nā in conſeffione ſce tri nitatis conſiſtit; centenarius uero p ſecus eſt nume rus. Intrecentos ergo cubicos fideſ nā preſignata eſt quia equa p ſecionem habet pater & filius. & ſpſ ſeſ. Sicut ſcripſi eſt. Qualis pater talis filius talis ſpſ ſeſ. Latitudo michi omnis euis inquinaginta cubicos dilatatur in latitudine. quia fideſ p dilectio ne operatur. Sed non inconuementer p quinquaginta cubicos latitudins. cartas figuratur. Septies eum ſeptem quadraginta novem faciunt. qd ſi huc numero unu addideris. quinquaginta inueme.

Oilec tio ergo pximi non in conuementer in ſeptena tio numero comprehenditur. quia ſime ſepte utatib; p ſcici non poteſt. In ſeptem uero ſeptems unus quiſq; fideſis dilectionem pximi extendit. du quib; cunque modiſ necessitates aut ad veritates que p xim is euem e poſſunt. eis dem modiſ aripſe ad ſub ueniendum para tis exiſtnt. Verbi grā dum eſurienti. nudo. hospiti. egenti. incarcere poſt o que ſunt neceſſaria unifacere du dolentem consolat. du nacundu uerbo temperat. du oduu incorde gerente pacificat. disordances ſi e ad pacem reducit. duu eum qui inpeccatis lacet. ad penitentia puocat. du aduita exernam quos cùq; poteſt ſecu trabere ſtudet. Et ut breenter dica quib; modiſ uult ut ei salutritter ab alio ſub uematur. eis dem aripſe quib; cumque

uidei, inegi,pto poſt i unanſum culturaem dei relique
runt - ut eo tempore quo moſſes natus eſt, pene niil -
lus inuenirentur. inquo ſpſ ſci habitare dignarentur.

Et quod h[abes] modo gratia ſpſ ſci adeum reducto a quo
miffa eſt: cum homines peccatoreſ deferunt. Secun-
do emisit no[em] columb[am] exarca: quia d[um] grati[am] ſp[er]s
ſci hominibus leg[em] puro corde ſeruantibus dedit.

Vespere autem qua columba adno[em] reducto, tempus quo
xps natus eſt, deſignat. De hoc temp[er]i d[um] dicti ut
euangelio: Lex oe ppheq. usq; ad iohannem. Qua poſt
qua euangelium cept predicari. circum fitio & mulcte
obseruacionem leg[ales] - mich[il] p[er]fuerunt. Quandiu
leg[is] obseruatio deo placuit. tamdiu homines legem
ſeruantem - ſpſ ſci gr[at]a comitum. Et sic ut columba
ad uefpera adno[em] reduct. et ac ſp[er]s ſci gr[at]a uideos ut
ſideles deferens. quodam modo adeum a[quo] fuerat
miffa reuer[am] eſt. Pram[ui] uero oluw[em] legem poſſumus
decipere: p[ro]folia autem arentia. eos qui p[er]legem salut
faciunt ſunt. Coluba ignar ramui oluw[em] cum arentibus
foliis more suo detailt. cum ſp[er]s ſci gr[at]a eos quos p[er]leg[em]
saluationem quod d[am] modo optulit. Tergio no[em] columbi
exarca emisit. quando fide[m] euangelu ſeruantibus
grati[am] ſp[er]s ſci d[am] d[edit]. Quem[que] non eſt reuer[am] ultra
adeum - quia fide[m] euangelu tamdiu cum electis ma-
nebit. usq; dum uemente d[um] ad iudicium. electi qui
in hoc mundo inuenientur. rapienentur coram d[um] in
aera - aeſt ſemp cum d[um] erunt. Addemonſtrandam

Altham abbatem, atrio aurore, et p[ro]s.

S. et al. 7
J. acob.

committere cambus. Abraam autem auepribus arietem
abstraxit. acq. in holocaustam p[filio] obculti. qui apater
filium. aripse filius s[er]nem ip[s]sum dbamore unpiorum -
wdeorum separaunt. acq. homine quem affu[n]psit pro
salutem geners humani in holocaustam obculti. Deo d[omi]n
uero ifaac scripti est. quia habuit duos filios et au et iacob.

Esau uenator fut. & homo agricola: iacob uero s[im]plex
habitat in tabernacul. P[es]au populus hebraicus: p[ra]c[ob]
ueru populus gentium designatur. I[sa]ac autem utriusq[ue] gen-
tor gentior filiorum - Tipum d[um] tenut. qui utrumq[ue]
p[op]ulum & illu[m] p[le]gem & iftui p[fi]dem filios s[ibi] fecit.

Esau agricola fut. quia uideq[ui] populus p[er]renis commo[d]s
duo serviebat. Hon enim dictum est ad illos: s[ip]auperes
fuerunt s[pi]ntes. s[ip]acifici. s[im]fericordes. s[ip]secutio-
nes, p[ro]nomine meo suftu[n]uerias. beati eras. & merces
urã copio[s]a ert incelis. Sed dictum est ad illos.

Sic uſto diueras mandata mea & judicia mea ſeruauertas.
dabo uob pluuiam temporib; ſui. & terra p[re]ſt g[er]men
ſui. & pomis arbores replebuntur. & cetera quæ addidens
ſcl[ui] p[an]ent. F[u]t etu[u]enator. quia p[e]ſſuſionem ſan-
gunu d[ari]etum. h[ir]co[rum] acq. utu[lo]rum. d[in]u[plac]are con
ſueuerat. Iacob autem ſimplex habitat in tabernaculis.
qua elec[t]a ex genibus ſoli fide boni[q]; uolumate deo
placere ſtuduerunt. P[ra]tabernacula uero. ſiue diuerſas
ecc[la]s. inquib; p[ui]nu[er]ſum orbem una eccl[esi]a catholica
du[i]ſa est. ſiue diuerſos ordines p[os]ſumus in[ci]ligere.
I[ſa]ac diligeb[at] et et au. coq[da] deuenatiomb; illius uſcereat.

V.11.10

11.

50

H

sed rebecca diligebat iacob. Iaac sicut diximus. in hoc loco typum dni tenet. Prebeccam autem preſcientiam dei poſſumus intelligere. Iaac igitur diligebat eſau eoq[ula]t deuenationibus illius uſeſeretur. quaſi de diligebat populi iudeo[rum] eoq[ula]t aſſiduſ eo[rum] oblationibus placaret.

Mater uero diligebat iacob. quaſi ſciens de popl[in] genau multo meliorem fore qua[rum] popl[in] iudeo[rum]. eum p[ro]ſcienſe ſue gr[at]im multo ampliſs diligebat. Eſau cu[n]minenatione moraretur utdeagreſtibus animalibus cibos patri exhibe- reſt. quaſi uſus abillo benediceretur. mater iacob ad bene- diſtionem p[er]cipiendam patri applicant. qua[rum] du[m] popl[is] iudeo[rum] in obſeruationibus legalibus deduc[ur] eſet. atq[ui] ad fidem xpi p[er]cipiendam cardui occurerent. mater gr[at] populi genau eoq[ula]t fide[xp]i ca[ta]udate ſuscepſſet. ad p[er]cipiendam benedictio[n]e que udeiſ debebatur do[m] ob- titut. Qualiter autem ipſe popl[is] genau hoc benedictio[n]u domi p[er]meruit. teſtanatur op[er] iacob p[er]ſignificatione. que p[er]benedictio[n]e p[er]cipienda eſiſe ſcribentur. Dixit igitur rebecca filio ſuo iacob. Affer michi duos hedos obtemos. & faci[am] exeiſ eſcas pati tuo: quibus libenter uſeſetur. & benedicat tibi coram dno ante qua[m] moriat.

Abut & ataulit. deditq[ui] matris. Parauiſt illa cibos sicut nouerat uelle patre illius. & ueſtabus eſau qua[d]s aput ſe habebat domi. induit eu[m]. P[et]ticularſq[ui] hedorat circui dedit manibus. & colli nuda p[re]exit. Dedit pulmentum. & p[er]aneſ quos covebat tradidit. Per duos hedos. confessionem peccato[rum] populi genialis. & p[er]mi-

tantam possumus accipere. Duos ergo hec est optimos. Iacob matris obtulit, qui a confessionem peccatorum & penitentia que una est ad fide cunctis, poplis genibus ad eandem fide papiendi piperant. Qui hedi optumu fuisset dicuntur, quia ulde acceperabilis deo est: penitus tia peccatoris, cujus abremuntatione auctoritati. Sicut ipse dicit in euangio. Gaudim est: nuncelo sup uno peccatore penitus agente, quath supra non agita nout est uti, qui niti indigent penitus. Puni peccatore poplum gen- ti. Pnon agita nero iustos, iudices inelligi udens. Qui iusti ideo dicuntur, quia prier observatione legis iustos se falso pugibant. Hain adeo de iustis dant loqui tur in euangio. Vê quin justificatis uos coram hominibus, dê s autem non coram ura. Qui in imperio numero ponunt tur, quia nullu ad p feet ad duxit lex. Pescas autem delectabilesque isti ad fumendu ex duobus hedis prepa- race sunt, penitusque opa debemus intelligere. De his eis loquitur iohannes bapista. Facte fructus dignos penitus. Puestes nero ulde bondis quas etiam id est under domi re liquerat, optima pœpta legis possumus accipe. Vcest illud. Diliges dnum dnum tuum exto to corde tuo, & exto to anima tua, & prumum tuum tamquam te, uti. Et multa alia, sinedub; nullus iustus esse potest. Hec sunt optime iustes, quas under domi, id est unum et testamento reliquerant. eoq[ui]a obsequiare nolent. Hec popl[is] generalis inducus & ornatus ad dnum patrem cu cibis operam bonorum prexit. Cui cibis autem & panes

Visio

papunt - quicui uſq; infinè utre ſue bonis opibus pla
care fludent. Idem uero iacob cui fueret eſu frin ſui'.
uent ad quendam locum. Cumq; ſub poſuiffet capit ſuo
lapidem dormiunt ulic. viduq; inſomnif scală ad caput
ſui a terra uſq; ad celi erec ta' & dim innoxium ſcale.'
angelos quoq; der ascendentes & descendentes peam.

P. lapidem. xpſ intelligence Fundamentu & nrin xpf est.
dequo aptſ dict Fundamentu emu alud nemo poeſt
ponere. preter idq poſiti eſt. qd eſt xpſ ihſ. Caput
igtur ſup lapidem ponuſ. ſi exbont ſopibus parietem
turin ſup xpim edificamus. Concordat huc ſeu ſui uſio
ſcale. Duo namq; ligna scalæ maior. que ſunt exutraq;
parte. acq; ab inferioribus ad ſupiora eriguntur. duo pre
cepta carratis deſignat. P. graduſ uero qui intrans uerſu
exutraq; parte hif duobus lignis inſeruntur. cetere urai
tes deſignant. Crticut duo ligna nifi agradibus. &
graduſ nifi aduobus lignis contineri non poſſunt. ita
& carratis ſine ceteris urtuibus. & cetere uraites
ſine caritace eſſe non poſſunt. Et quod ad modum duersi
graduſ nifi induobus lignis maioribus exutraq; parte
inſerantur. ascensu hominb; p'bere non poſſunt.
Sicut dict iohannes aptſ. Qui emi nondiligit frin
ſui quë uide. dim que non uideet quomodo poeſt
diligere. Et cito scal exuna parte terram. ex
altera celum tangere uisa eſt. ita & carratis ab
inferioribus p[ro]cums. asuperioribus uero do con uin
gitur. Vnde angeli di pe' ascendentes & descen-

ſuicte scala
uider i ſonu
acob.
& alacob.

J. Apro
Et i. Sigilli

illis aquis diluum delecti sunt. Sed & filus israel p[ro]cept
dominus . ut fedus non inirent cu[ta] chananeus . neque filias
eox acciperent . nec filias suas illis darent. Ham depace
bona . & mala psalmista loquitur dicens . Cui elec[to] elec-
tus est & cui p[er]uero p[er]uerens. Hanc ergo pacem ds[
]eret
A. de terra f[u]p[er]it. quando iustos homines dbum p[u]is separaunt.
mente non corpore. Et ut iu[n]ce[que] se inter f[ic]iant.

A. quibus p[ax] ablata est . consequens est ut alius ab alio m-
ter f[ic]iat. Ham sepe iusti iustos . & iusti iustos in
terficiunt . Sicut aran frater abrahe . secundu[que] tradicione
udeo[que] iu[n]que chaldeo[que] eoq[ui]t igne adorare noluerit .
mortuus est . Sicut abraha[ui]n reges p[si]us impietati -
bus cui exercitib[que] interficiet . Sicut fili iacob qui pro
f[u]p[ro] forvis . omni f[ic]untas interfecerunt.

P. gladium autem magnui . aquas diluum accipere possunt.
qui; omni[que] mundus delectus est . Possunt etiam
p[ro]gladium magnui . excedunt quinque autem ut j
celligere . quod habentur et igne & sulphure perierunt
et quod terram cui ipsius inabilitum demersa est . Et cum aperu-
asset sigilli terci. Sigilli terci ad actum ad legem & ad
eos qui sub lege fuerunt p[an]et. Act demonstreandum
ergo terci sigilli actionem placuit ut paucis demoxy se
& de his que in lege in rationabilia essent. Indentur dicam.

It exodo fecerunt est. Quia cum natus esset moyses. ab
sconditus est mensibus tribus aparentibus. Suis. P[ro]test
uero fecit et mater f[is]cella[rum]que sepeam. & limuit eam
bitumine ac p[ie]ce. & posito incus infante. posuit eum.

Ibid.

J. Sigilli
et moyses.

Anto tuu sigilli

uero • gentes designantur. Solue inquit calcumenta'
depedibus tuus, id est aufer odium et despectione gentis
decorde tuo • Locus emi inquo ftas terra scă est. Id est
mundus inquo habitas • meo sanguine redemptus est.

Et insequentibus • dixit; duiς ad mojſen. Quid est
quod tenet in manu? • Acte dixit • Virga • Acte illi •

S. virga pietas
in tyrami.

Pice ea interra • Qua cui pietiffet: uerfa est incolu
brü • ta ut fugeret mojſes. Orixit; ei duiς. Appre-
hende cauda eius. Qua cui apphendit ſet: uerſa est in

uirtä • P. uirtä iudei designantur. Moſſes uirgam
in manu tenebat • quia apti populi iudeos p. amore
incorde tenebant • tocaq; uirante laborabant • uteos
p. doctrinã ſce prehediti • ad salutem p. ducerent.

Verga iudei

Piett moſſes uirtä demanu • quia apti iudentes iude
os iuxpim nullo modo uelle credere • amorem etex
acordib; ſiuf pieterunt • P. colubru uero diabolus

designatur. Versa est igitur uirtä incolubru • quia
iudei expredicatione aptos deteriores effecTI.

Osal ius.

qui ante dicebantur populus dei • facti sunt fili
& menbra diaboli fugit moſſes • quia apti reliefas
iuders • transfierunt ad gentes • P. cauda uero que fini
est corporis • iudei quin fine mundi nascuntur sunt •
designantur. Moſſes igitur cauda serpents appre
hendit • atq; uirtä uerſa est • quia predicatores

ſci in fine mundi iudeos quodam modo apphendent.
cu p exor doctrinã ad fide xpi convercentur. atq;
ex filus diaboli • efficientur filu dei • Ham & illud

Ham & illud ex filus diaboli • efficientur filu dei •

Inſto

19.

ſapto - tu & sigillu.

quod p[ro]p[ience] du[n] mo[ſ]ſe[n] ma[n]u[m]inu[m] miſt[] & lepra[] re[traxt]t[] & te[ru] miſt[] & ſa[n]a effe[ta] eſt[.] eam[]d[em] ſi[gn]iſta[] t[ion]e[] habet[.] P[ma[n]u] nam[q] mo[ſ]ſi uide[] deſi[n]ant[ur]. Ma[n]u mo[ſ]ſes u[m]inu[m] miſt[] - qua apti uide[]or[] salutem deſiderant[es] - eis doc[]t[]rma[n] fidei predicare nonc[]ſtab[]no.

Mo[ſ]ſe[n] ma[n]u[] re[traxt]t[] & lepra[] inuemt[] - qua uide[] e[]p[]redicatione ad[]o[] multo pei[]o[]res effe[ta] - imp[]eſſum[] lepra[] i[n]credu[]l[]t[]ac[]t[] acq[]t; blas[]p[]he[n]iar[]t[] del[]a[]p[]ſi ſu[n].

Mo[ſ]ſe[n] iteru[m] ma[n]u[m] inſinu[m] miſt[] & ſa[n]a re[traxt].

qua predicato[]res ſei infu[n]e mu[n]cha uide[]os inſinu[m] recipi -
ent[], cu[]eis fidem[] xpi predicab[]u[n]t[] - eos[]q; adſa[n]t[]at[]em
qua amſerant re[d]uxerint[]. Inſequent[]ib[]; quoq; ſcriptu[m]
eſt[]. qua cu[]t] reuerteretur mo[ſ]ſe[n] me[]g[]p[]a[]t[]m - occu[n]t[]
ei du[n] - & u[]o[]lebat inter ſicere eu[n]. Iulit ilico ſeffo[]ra accu[n]t[]s
ſuma[] p[]etra[], & curu[]cidit carne[] preputu[m] filu[m] ſui - te[]tig[]o[q]
pecl[]es eu[n] & dixit[]. S[]p[]onſu[s] ſanguinu[m] cu[]t] me[n]ch[]es - & dimuſt[]
eu[] poſt[]qua[] dixerat [s]p[]onſu[s] ſanguinu[m] ob ſurcu[] cſione[;].

S[]i du[n] occu[]de[r] uoluto mo[ſ]ſen. Q[]uare uon[] ſecit quod
uoluto cu[]t] p[]alma[m]iſta d[]hoat[]. O ma[n] quectu[]que uoluto du[n]
ſecit[]. S[]ed uolunta[]s ſepe[] p[]commi[]na[]tione p[]o[n]t[]e[r].

Communat[]us eſt[] i[]g[]t[]ur du[n] mo[ſ]ſi mor[]tem - eo[]quod
ma[n] cu[]t] c[]i[m] filu[m] ferre[t]. ſi[]c[]ut hab[]ra[]a[m] loquut[]ur dic[]ens.

Omnis anima exuob[]i[]s quo cur cu[]t] c[]i[m] non ſuere[t] per ibi[]t[]
depopl[]i[]s ſuis[.] S[]ed iſta p[]re[]er trittent[]es - ad ſp[]ir[]italem
intellige[n]ta[] recurramu[s]. Mo[ſ]ſe[n] in hoc loco - eos qui
ex[]g[]anub; credideru[n]o deſi[n]ato. Inui[n]to nam[q] fidei
ap[]t[]i & e[]ſeteri predicato[]res considerantes inbevillitati[]e.

S[]volu[n]t[]a[]t[] e[m]n

ab remuntur. Aque uero que puro eis erant. ad extris et asim屈tris. fide designabant nam: quâ in bap[esis] mate p[er]cepimus. que murus est ni[que] ex utraque parte defendens nos. et insibilitas hortibus et a. insibilitas. P[ro]est tranſitû m aris rubri uenerunt in marat. ubi aquas amaras in uenerunt. quas bibere non poterant. Et costendit d[n]s moyſi lignum.

Quod c[um] inſiſſet in aquas. in dulcedinem uerſe ſunt. P[ro]aquas amaras. lex moyſi designatur. P[ro]ligni ant[em] paſſionem xpi. eoq[ui]n iuſigno erucis c[om]p[let]a fuerit.

debemus intellugere. Populus ugitur exegy p[ro] exergiſus. aquas amaras inuenit. qua[le]ge acceperunt quam implere non potuerunt. ſed gentibus ad fide xpi uentem tabus amarando legi p[ro] paſſione & resurrec[tion]e xpi. indulcedine uerſa eſt. quod abeſi ſpiritaliter non carna.

Iu[n]er intellec[ta] eſt. Iu[n]lud etiam quod in heli[m] duode[m] fontes reppererunt. & caſtra mezt[ati] ſunt u[xa] aquas. eandem ſignificatione habet. P[ro]aquas namque iuodecim fontau[m] doctrina novi testamenti designatur. que aduodecim fontibus id[em] aduodecim apti[s] p[er] univerſu[m] mundu[m] emana[u]t. P[ro]ſeptuaginta autem palmas uerſus testamentu[m] designatur. eoq[ui]n inter pre[a]tuo[m] g[u]nta inter pre[a]tui adnotat[ur] gentu[m] uſq[ui] p[er]uenent.

H[uius] nichil o[m]nus inter inſiſſis. pauca de[i]mi que in lege in rationabilitate uſſe iudicatur dicamus. P[re]cepit d[n]s filius israel. Hon coqueſt edum in loci te matris ſi u[e].

Et iterum. Hon arabis ſimul in bo[que] et asino. et non

Kg manu

Dudumque

alme.

Visio

ni.

58

in duas ueſtem que exlana linoq: contexta est. Quid eni peccat quiſ ſi hedum inlacte matris coquat. Aut quid agricola delinquid ſi cum bubus erasimis terrâ uomere ſeindat? Aut quid offenſit aliquis ſi ueſtem exlana linoq: contextâ indnat? Sed ſpitaliter het omna intelligendi ſunt. P hedum namq; unuſquisq; peccator deſignatur.

M ater lb nra p[rum] parentes fuerunt . exquibus omne p creata ſumus . Iac uero matris utra ſunt: que de origi nali peccato p cesserunt . Nifi emm originalp peccatù ſuſſet . utrum nullum effet . De hoc matris lacte psalmista loquitur dicens . Ecce eni inminuitabus con ceptis ſum: *a indeucis peperit me mater mea*.

Hedus igitur inlacte matris coquatur. du[que] libet peccator igne utio[rum] uſq; addiem moras ſue exuritur.

Preceptit ergo d[n]i ne coquatur hedus inlacte matris. ſue. uſt[em] utpeccator non ſinat uſq; i die mori ſue. ſe inpeccatis p[ro]manere. sedante diem moras ſue. ad hona opa agenda renocecur ne pat. Non arabis ſumul inboue erasino. P boue apt[us] ceteros que predicatores p[ro]asimù populi iudeo[rum] poſſumus intelligere. Aramus uero. quando ſedim tradi[tione] ſco[ur] nos met ipsos inbouis opibus exercemus. Inboue igitur ſumul erasino arat. qui cu[que] doctrină dpt[ur] traditiones que iudeo[rum] ſumul ſeruare nitatur.

Aqua doctrina paulus apt[us] galactas revocare ſtudunt cum dicerez. Omsenſata galacte. quis uos fascinaunt ueritati non obedi[re]. Dico emm nobis.

In coqu[em] hed
i lacte unis
ſue.

In or. arab. in
boue, unis,
asino.

Vestigio uno
sua et alia

quin si circucidamur. xpi uobis nichil pdeft. Poffumus
ta' pbonem quem libet sapientem predicatorem. per
asimam uero fultam intelligere. Precipitur ergo ut
non aretur solum inboue et adino. idest ut non copuleat
fultas sapienti in predicacionis officio. Hoc autem
qad dictu non induas uestem exlana linoq: contextam.
fedim fupiorem senfui possumus intelligere. Planam
nero quod extra oritur. doctrina iudeor possumus
intelligere. Vestem ergo induimus. cu nos metipso
bonis opibus circumdamus. Exlana autem linoque con
textam utatur uestem. quicum traditionibus aptoy.
etiam tradiciones iudeor mult obseruare. Precept
etiam dant moys fi. utiQUIS lepful mundatius et et.
uenret ad facerdotem. offerret duos pafferes facer
doc. Ex quibus ille unu immolans, de currere faceret
sanguinem eius in aqua iuuenentem. Eccl[es]iangens
pafferem iuuam in aquas. in quibus sanguinem immolat
pafferis de currere fecerat. Cum ligno cedrino lanu
cocomea et y sopo aspergeret septris lepsum. Et tunc iu-
mundaretur. P facerdotem xp[os] intelligitur. Duos uero
pafferes. du[us] testamento[rum] doctorum intelliguntur.
Paq[ui]s autem iuuentur. f[r]epta euiuam ſuii designuntur.
Oequibus dant dictu meunglio. Qui credit in me sic
dictu scriptura. Flumina deuentre eui fluent aque
uiuę. Aquas iuuias nocat. eoq[ui]ta uta eterni preſtene
facientibus ea. P pafferem igitur immolatrum. ſic ut

plepsium designamur. peorum invocacionem. & paquam
baptizmatis ablute. Qui passer maquis iuuenibus iuris
gui iubetur. quia qualios docet. duumque scripimus doc-
tum esse oportet. Ham sicutus cecum ducere temptuerit,
ambo infouea cadunt. Qui lepsum septues aspersi p[er]cipi-
tur. quia nullius mundita sive domis. vii. sp[er]s sci perfecta
est pocest. Quos enim sive tuncore dei. sive piezate.
cecerisq[ui] iurabus saluus. est pocest. Sed cu[er] unus quis
q[ui] apredicat[ur]bus fidei qualiter iuere debeat. sedim
mandita dei doceatur. septies aqua una aspersitur.

Post emundationem uero lepfi passer iuuis magro auolare
sinebatur. quia predicatores sci post expleam officium
predicationis su[em] magro patrie celeftis auolare p[er]uen-
tur. In alio quoq[ui] loco striptu est. quia precepte d[um]
moysi utofferent fili[us] israel sacerdota caprum emisfa-
rii[um]. ponere[que] sacerdos manus sup capud et. &
confiteretur sup eu peccata filio[us] israel. & mittet et
eum p[er] hominem paratum indeferum. ut portare t
peccata filio[us] israel indeferum. Ille autem q[ui] caprum
emissarium indeferat[em] ducebat. Honp[er]mittebatur in
capta ingredi. nisi prius lauaret uestimenta su[m].

Et andem figurationem habet sacerdos: quidem caper
omnis farius. Significant enim d[nm] ur[m] ih[m] xp[m].
Sacerdos iusti[ur] sup capr[m] emisfarii peccata filior[m]
israel confessus est. quia filius dei peccata generis
humani sup homine que affup[s]it posuit. ut pe[s]
ip[s] morantur. P[er]deferat[em] uero. cau[s] habitationem

Time vii. donij
J[es]uod nemus
Salutem.

S. I. omne

Etiam luge.

Infia

nij.

ad fontem

60

omnes deliciosi phorrescunt . crux designatur . cunetas . In designi etiam reis ualde horribilis . Duxit ergo homo paratus caprù emittantù indesertà . quia iudei qui ad hoc scelus ppezran du preſcita fuerant . dnùm nim ihùm xpù cruciſixerù .

Ille autem q caprù emittantù indesertù duxent . precepant

è . utclauaret ueſtumenta ſua . ę sic ingredereatur in caſtra . quia iudei inter fec tores xpì incaſtra excedè ingredi non potuerunt . mſi prius aqui baptoſmatis ab ſuerentur . Et inde utero nomio p[ro]capto moſſeſ filus israel . Si tranſieris pagrù & mueneris auem incuban tem ſup pulloſ ſuos . neteneas auem cu pullis ſuis .

ſed dumque auolare auem incàpum . & captoſ tene filios . ut longo uas tempore intera . qua dnſ ds taus dederò abi . Humquid dumſ ſa aucula, diſ alí enos augetre p[وت]erent . Sed ſpitaliter intel

legendù eſt. Panem una queq; ſca anima designatur.

P[ro]pullos autem eum: bona opa intelliguntur. Ham ſic ut aut pulloſ ſuos ſub alio congregat . ut eos ſouen[do] tutur uto. Ita una queq; ſca anima opa ſua inter cordis secreta recondit . œrea ſemp[ro]endo multiplicat œ nutrit . ut ex his mercedem plenis ſuna recipiat.

Auem itaq; cu pullis ſuis inuenimus . cu aliquem uſtù p[ro]ſuis bonis opibus amando amplectimur.

Auem magro auolare p[ro]imitimus . cu eù què dilige bamus . p[ro]morte adregna celeſtia confcendisse gaudemus . Filios ei et captoſ tenemus. ſiemus bona opa in menre recanemus . atq; uneq[ur] imitatione p[ro]fioimitis.

In designo nonnà.

Visio

ix.

62

qui aduentu̇i xpī. passionem. & refurreċtionem eius. uocationemq; gencti. & apto fermone. & puarias figu ras pḋixerunt. Saluator igitur nrī quarta sigilli apunt . quando intellige[n]i. ṗphezarui doctoribus eccl[esi]e tribute.

Sed dehctis ṗpheza[rum] non eſt nob[us] necesse quicquā dicere eoq[ui] abeſdem doctoribus expositi ſunt. Et quia non ſolui que apphets scripta ſunt. ſed et que, ers geſta ſunt . ſpirita[lem] habent intellige[n]i. pauca debis que p[er]dauid . heliā. & eliſeu̇i geſta ſunt dicamus. Thregu uolumne

ſcriptu̇i eſt. quia cu[d]i uellet pgere adpugni̇a contra philiſteu̇i. dicit adsaul. P[er]ſebat ſeruus tuus gregem patris ſui. & ueniebat leo ut ursuſ. collebatq; arietem demedio gregis & inſequebat. p[er]cutiebamq; eas. eruebamq; de ore eon. Et illi confurgebant aduerſum me. & ap[en] debam mentu̇i eon. & ſuffocabȧi. interſiciebamq; eos.

Ham & leone[que] & urſu[n] interſeni ego ſeruus tuus.

Dauid xpīn significat. P[er]leonem autem & urſum. p[er]ſetu tores eccl[esi]e designantur. P[er]leonē ump[ato]res. & ceteri prim cipres terre. P[er]ſu[n]i udei designati ſunt. qui eccl[esi]m dei p[er]ſecuti ſunt. P[er]arietem uero: martres designantur.

Leo igitur & urſuſ uent. atq: arietem demedio gregis abſtulit. quia p[er]ſecutores quosda[n]i decc[esi]i fideſſu tulerunt.

atq: xp[er]pi nomine interſecerunt. Et ſicaut d[am] Leonem & urſum inſecutus. p[er]ſuit. atq: arietem deo re eon. erunt. ſumiter & redemptor nrī quosda[n]i ex p[er]ſecutوريus p[er]ſecutus eſt. quando eis peni[que] quam merebantur in pr[is] ſentis ſelo irragunt. Sicut primo herodi. & teru[n]i ſecundo.

J[oh]a dauid. qui uideſſa[que] leo[n]a. et urſuſ.

Leo.

V[er]ſuſ.

d[omi]nq.

Wifio

iij.

64

ueritas tibi magna in littera refulget. Quedam igitur
precepta legalia inders mendacium sunt. quia ea carnaliter
intelligunt. nobis autem ueritas. quia ea spiritualiter intelli
gere curamus. Per coruos uero sacer doces iudeos designi. Sicut iubeo
nantur. uelamine cordia suos tenebrosi. pcarnes uge
sacrificiui quod mane œuespe offerebatur. Panes autem
pnes positionis demonstrant. qui affidue in conspectu
dni ponebantur. Bibebat uero decorrence. quia in obserua
tionibus legalibus xps delectabatur. Post dies autem
multos succatus est torrens. quia uemence xpo in carne. 7
predicance obseruatio legalis censant. atq. abillo tempore
nihil profut. Sicut dnis dicte. Lex æpphetc usque ad
iobannem. & iteru dictat ad israel p. p. p. p. p. p.
ultra sacrificiui fruftra. incensu ab hominatio est michi.
Heomenias & sabbata ura nonfera. iniqui sunt cætus uri.
Et dixit dnis ad helia. Vade in sarepta fido niox: & ma
nebis ibi. Precepit enim ibi muheri idque. ut pascat œ.
Qui confurgens. abut in sareptam. Helias in sarepta.
abut. quia iudeos pfidos xps derelinquens. paplòs I Sarepta si
suos transiuit ad gentes. Sarepta enim succensa in
ter pretatur. uel angustia pani. Gentiles quippe qui
erant cuitas diaboli. & qui p. s. p. s. p. s. p.
igne utiox succensi erant. De hoc igne scriptura dicit.
Omnes uos accendentes igne. accinoti flammis,
ambulate in lumine ignis uri. & in flammis quas
succendiftis uobis. Illi namq. flammis accinecti sunt.
qui igne utiox undiq. exuruntur. qui & angustia pani

Pansis cune
coepis.

Ipsa me reprehendo. & ago penitusciâ infaulla & cinere.
Pansis igitur cinere co opertur. cum quilibet infidelis
ad fidem uenienis, primitu studet deflere mila que fecit.
ut conuementus ad fidem xpi percipiendam. que inbapta
mate datur accedat. Heliasque precepit mulieri ut
exfarina panem fecerat. sibiq; deferret. quia predicato
res scii sentes hortabantur. utextrationis bono qet
adò p ceperant. cibum fidei deo p pararent sibiq; ferrent.

Fidem namq; unus quisque ad bapta smui ueniens pre-
dicatori defert. cui ad interrogationem facer dotis qua
liter credat confectur. Helias panem quod mulieri
precepit comedit. quia perfectis filiox. merces est
predicatorum. Qua ppter helias mulieri precepit. ut
sibi prumum. postea sibi & filio suo panem preparet.
quia convercio pectoronis. predicatori primo unpu
tatur. Postea uero converus ius . panem sibi preparet.
cui ubonis opibus semet ipsum exeens. utheres cele-
tis patrie fut optinet. Quod autem aut helias. hidra
farine non deficiet. nec lechtaus olei minuetur. usq;
indiem inqua daturus est dnis pluviam sup terram.

Illud significat. quod fides ab electorum cordibus
bona que opa non deficient. usq; dui dnis adudicium
cui omnib. scis fuis uenato. Simulter & heliuseus xpim
figurabat. naaiman uero populii sentium. Multilepfi
erant mifrael. & nemo eox mundatius est. nisi naaimaij
sirus. quia uemente xpò incarne. & iudei & sentes.
lepra pectoru suos circu datti erant. Sed iuderis

I
usq; et
nati
no
I
s

Visio

·ij·

66

imiquitare sua pمانentibus: gentes alepra peccatorum suos mundate sunt. Preceptit ergo heliuseus naïman dicens. Vade et lauare septies iniordane. & recipiet santiatem caro tua adque mundabers. Abit & lauit iniordane septies. & restituta est caro eius sicut caro pueri parunli: & mun datus est alepra. Aqua iordaniis. bapτισμοι figurabat. eoq[ui]tum inea[ps] bapτizatus fit. Naïman aquis iordaniis ablutus est. & alepra mundatus. quia populus gentiui aqua sacri bapτiſmatis alepra peccato[rum] suos est expurgatus.

Septena vero eius lauatio. septi formè spini ſein figuravit. p cuius operationem remissio peccato[rum] inbap[ti]ſino datur.

Qua sicut corpus insibiliter aquis bap[ti]ſmatis. ita amma insibiliter p operationem sp[rit]i ſei apeccatis om nibus emundatur. Et e[rit]i autem qui preſum. ſanta cts naïman recepit. lep[ra]mque eius hereditant. eos deſignat qui doctrinam ſue preſentioris hominibus uendunt. quos d[n]ſ in euang[lio] non paſto[res]. ſed ſimercen nario[d]s uocat. Heliuseus igitur ſantiatem consultet. & siezi pretiui accepit. quia abeis quos diuina miſericordia ſaluat. pueri doctores pretiui ſantiatis exigunt.

Et ideo heredes lepre e[or]s efficiuntur. quia in malis que ſi[mi]l[ite]r ſi[gn]am dei concepſerunt p[er]manentes. dampna tionem ſibi pretiui adquirant. De ap[er]tio[n]ibus quatuor [a]nſ[eg]e[lo]z. sigilloz. que aduerſis teſtamentum per ſinere certum est: pauca demutis diximus. ut demon ſtraremus nihi[li] aluerit eſſe sigilloz ap[er]tio[nem]. niſi demonſtratio[nem] ſpiritalui ſentui: inueteri teſtamento

aperuisset sigillum quinque. Quinti sigilli apertio. sexti et septimi sicut diximus. adaptionem noui testamenti p[ro]tinet. Etquam uti noui testamenti ap[ro]tio sit u[erent]is testamenti. Tamen multa meo obscure po[m]nuntur. qu[ae] necessitas est ut exponantur. Iste[s]ur sigilli sexti et septimi saluator aperut[em]. quando ea q[ui]pparabo. Et ip[s]e locutus est. et que figurant[er] se s[it]. doctoribus &c. eccle[s]i p[ace] fecer[t]. Sed de exposizione noui testamenti non est nobis necessitas qu[ue] qu[ia] dicere. eo q[ui]d[am] a[ster]is patribus minora biliter & multipliciter sit exp[ositum]. Quinti itaque sigilli ap[ro]tio. adimare[s] p[ro]tinet. Quinque sigillum x[p]er aperut[em]. quando et qu[em] parabolis & quatuorfiguras. de se curione matutum. & glorificatione eorum dixte. doctoribus eccle[s]i manifestant[ur]. Aperuit etiam quinque sigillum. quando eis celeste[m] gladium quatuor p[ro]miserat consulti. eos q[ui] immundo apud homines clarificant[ur]. Vidi sub altare dei animas inter fecio[m] p[ro]pter u[er]bum dei & testimonium ibidem habebant. Altare dei x[p]er est. Anime igitur fecio[m]: sub altare dei qui estunt. qu[ia] sicut capit suppositas sunt membra. etque coherent. ita & animem fecio[m] inceles[ti] gladium confutate. x[p]er salutatori subiecte sunt. eiq[ui] p[ro]comunchi onem menbro[m] nec[tur]. Et clamabant uo[que] magna checunt[ur]. Vis que quo d[n]em fec[us] & uerus. non iudicem & unchec[us] s[an]guinem n[ir]n de his qui habent inter se. Cum se[mp]tura precipiat malum p[ro] malo non reddere. & diu[s]s dicent in cu[j]nam. diligere minime s[ur]d[us]. benefacte, qui odem runt uo[s]. quid est quod se[i] inceles[ibus] confutare ulti

Videp[ro]g[ua]tura
sigilli

sub altare dei

9

10

visio

· uj ·

68

nem deimnucif suis expectant. Sed scimus scot dei diē ultimum desiderare. Inquo & corpora. & mercedem plena laborum suor adnō picipient. Nam hunc diem dius deside randum esse disipulat. Suis manifeat. Cui signa diem judicu prediceret dicens. Cum autem indeterat hec fieri. respicite & leuate capita ura: qui ad pininguam redemp tio ura. Estoratione dominica affidat perimus. Ut aduemat regni tuu. Verum quia scot resurrectio atq. glorificatio indie judicu fiet. & dies judicu dampna tio est impior. Sci ultrionem deimnucif suis poftal aut quando petunt ut dies dui ueniat. quia eo die dampoatio ne ppetua dampnabuntur. Sed hie queftio ortur cur sci diem dui desiderent. cum ppheta dicit. ue desideran tibus diem dui. Scimus namque diem d omni damp nationem esse imquorum. sicut iam diximus. Et quid necesse fuer pphete dicere. ue desiderantibus ché dui cu nullus impus repperiatur. qui aut inوتem suam aut diem dui desideret eoq[ui] ineo dampnari meztur. & quia ueru est quod ppheta dixit. inueſt Gandu nob est q[ui] signficet. Dampnatio quippe impior. ſunt pectata. Quicunque ergo cum scorro coire desiderat. dampnatione suam desiderat. qui equi aut bouem. aut aliquid huic rei ſinile furari desiderat. dampnatione ſua desiderat. Qui dampnui aliquod paruo inferre desiderat. dampnationem suam desiderat. Isteur quia dampnatio impior erit dies judicu. qui cumq[ui] ea ſcelera committere desiderat.

J. Dæpnatio tyioz.
Sunt p[ro]est.

In singulis stolys

p. quibus inchie iudicem dampnabitur. diem dни· id est dampnationē suā desiderat. Et date sunt illis singule ftolę albe. Scolę albe. glā est scārum animarum.

Singulas ftolas albas scī dei nunc possident. quia corpo
ribus intera qui escentibus· ftolę anime beatitudinis
esterne p fruuntur. Bmas ftolas tunc percipient. cui poſt
refurrectionem anime cum corporibus glām celeftis
patre fine fine possidebunt. Cc dicta est illis utreque-
ſcerent tempus ad huc modicu. donec impleantur con-
ſeru eoz et fractes eoz. quinterfiendi ſunt ſic et illi.

Tempus modicu. tempus est usq; ad die iudicem. Quodmo
diec idcirco dr. da incomparacione futuri temporis ualde
est modicu. Sci ergo qui hoc desiderant ut dхи iudicem fiat.
in qua corpora emercede plenam laboz suoz recipiant.
tepus modicu expectare iubentur. donec impleatam nume-
rus frater eoz. quia dхи iudicu non uemet. usq; du iunp ea
tur omnis numerus electoz. Sed querendum nobis eſe-
cur sole anime pxpi nomine interectoz. Sub altare
di qui se ftolas singula acceps ſle legantur. cu omnes
anime electoz sub hoc altari qui escant. eaſtem q; ftolas
et ipse possideant. Panimas igitur interectoz. non
ſolum martires. Sed & omnes anime iuſtoz debemus
accipere eoq; et ipsi mundo ſint mori. ideo uuerem
ſicuit diem apls. Moram emm eſt. & una uris ab
ſcondita est cuixpō inde. Cc desemet ipſo die. Muchi
mundus crucifixus eſt. &ego inancto. Ecomnes qui
uolunt pie uuerem ixpō ihu p ſecationē patiuntur.

expí scórg: eúſ eſe delectos. Et stelle ceciderunt ſuper
terra - fié ficus inuto grosſa ſuſ. cu�ento magno
mouetur. Per ſtellas principes ſacerdotu designantur. /
scribe & pharisei. Perſiui autem. terra iudeoſ poſſumus in
telligere. Groſſi vero euidem arboris. fructus inutiles
uocantur. Quicmo labuntur. cuí arbor euidem uento con
cutur. ficus igtur uento cōmota eſt. & inutiles frucans
aſe emiſt. quia terra iudeoſ aromani inuſtaba eſt. & gōneu
mućlem & deo odibilem aſe expulto. ut habitatio fieret fide-
lium. Stelle itaq. grosſo; more intera ceciderunt. qua
eſo qui p doctrinā legiſ uelut stelle impoplō refulgebant.
euidem pena con cluſit. que & cetera multitudinem.

Et cœlù receſſit. ſié liber inuolitus. P celu utoſa testamen
tum signatur. Liber vero quando inuolitur. eúſ ſcrip-
tura ab oculi inueniti. ab ſeconditur. Liber ergo indei
inuolutus-é. quia ſpiritalē intelligens. in ueteri testamen
to quexpn demonstrabat intelligere noluerunt.

Célù itaque ſié liber inuolitus receſſit. qua ueruſ testamen
tum iudeoſ dereliquit & adgences tranſuio. & omni-
moſ & inſuſe de loci ſuis motc ſunt. Et quia iudeoſ
terra montuosa-é. poſſumus p monteſ eos qui in cuia
tibus. p inſuſa ſutem eos qui incampeſtribus habuere
intelligere. Qui de loci ſuis moti ſunt. quia omoſ aut
exterminati aut incapiuſatem duo ti ſunt. Et regeſ
terre. & principes & tribuni. & duiteſ & fortes. & omoſ
ſeruus & ſi ab ſeconderunt ſe inſpelunci. & impetr is mon
tui. & dicunt montib. cadue ſup nos. & ab ſeconderunt nos

Visio

•II•

70

17

afacie fedentis sup chronú & ab ita agni. qin uent dies magnis
nre ipforum. & quif poterit fare.¹ Preges terre principes
& atribunos eos quibanc gentem regere uidebantur possum
intelligere. p diuices uero & fortes. feruos. & liberos cætara
multitudinem. Qualiter autem se impeluntis & petris mon
tium abſonderint. Josephus manifeſte narrat. qui euersio
nem hieruſale describigit. Tanta enim ſut affliccio ut cum
fame diutina consumerentur & abboſtibus exæruis & mul-
to deterius apredonibus intrinſecus affligerentur. Abſcon-
derunt se inpuſtis & incloacis. & inquibusdam terre abditiis
loco cupientes mori. ut p[]lixam miseriam. moris cœpendo
terminarent. Quetùa scientes se p[]ſeeleribus ſuis ifta pati.
& poſt mortem se inferi penas. & pasſuros cupiebant ut
montibus ſub quibus delites ſcebant opprimerentur. & ab
ſonderentur afacie dei. & afacie xpi eius. quem graviter
nouerant ſe offenſſe. Nam & dius cu adpaffionè duceretur.
hoc eos. & pasſuros mulieribus ſe lamentantibus predixit
dicens. Filie hieruſalem nolite flere ſup me. ſed ſup uos
ipſas flece. & ſup filios uros. Quia ecce uement dies quan
do dicent. Beatę feriles quenon genuerunt. & ubera que
non lacuſuerunt. Tunc incipient montibus dicere cadite
ſup nos. & collibus cooperite nos. Quia ſinuiri di ligno
hec faciunt inarido. quid fiœ? Se uiridè lignu. illos
lignu. aridu. uocans. Ac fiduxiffet. fi inme qui lignum
ſum fecundu. hæ manitatem iuride de hoc ſcam humantæ
te idè. qui d[]s ſu. & h[]omo hec faciunt. illis qui lignu. ſe
aridu. id. ei. qui uiriditatem fidei non habent quid fiœ?

divinatam

S. ADORATION. Sub auditur, peſſime PIBUNT. Sed et arbor fici, qui duiſ
ante passionem maledicendo ARIDA fecit, eo qoſ in eo fruct
um non repperiſſet, eſſdem WIDEOS designant, quos
maledicione PPELIA dORNANT, eoqſ nullifructum
fidei nulli repperiſſet. Poft hec undi quatuor angloſ
ſtantes ſup. IIII. ANGULOS TERRE. IODEOZ DEEETIONE
PREMIſſA, NUNC QUALITER eccl[esi]æ exgentibus congregati
fuert, NARRARE INCHOAT. P. IIII. QUIPP[ES] ANGELOS. IIII.
REGNA DESIGNANTUR. A. F. I. F. ſOLICET. P. FARUM. MACE DO-
NUM. ADQ. ROMANOZ. Sed quia POEſTAS. IIII. REGNOZ. AD
SOLOS ROMANOS transfierat. P. IIII. ANG[O]ſ. SOLI ROMAM IN
tellisuntur, quia POEſTatem ſibi quatuor regnoz uin
dioauerant. P. IIII. ANG[O]ſ. UNNER ſe GENTES, INRIA IIII.
MUNDI PLAGAS CONTINENTUR DESIGNANTUR. QUAS ſibi ROMA
IN SUBIECERANT. TENENTES. IIII. UENTOS TERRE neſFLARENT
SUP. TERRA, NEQUE SUP. MARE. NEQ. INNULLAM ARBOREM. P.
UENTOS qui NUB[ES] EXI[CTANT] UT TERRAM IRRIGANTES,
FACIEM AUF HILAREM REDDANT. AC FRUCTIFERÆ FACIANT. PAX
CUNDTIS MORTALIBUS OPTATA DESIGNANTUR. QUE A MENTES
HOMINU[que] LOA[ſIC]AT. & U[pp]RITIS UTILITATIBUS DESERUANTES
FACULTatem TRIBUAT. P. TERRA & MARE OINMES GENTES FIGN
TRANTUR. PARBORES ACCE. HU[us] qui INTER E[ſ] PRINCIIPATUR.
TENEBAAT. QUATUOR ergo ANG[O]ſ. IIII. UENTO S.
TENEBAAT neſFLARENT SUP. TERRA, quia ROMANT, Q. P[R]INI.
ANG[O]ſ DESIGNANTUR OINN[e] TERRA CEDIBUS & RAPU[S]
& MORTALIBUS HOMINU[que] REPLENTE[S]. NO[P]FINEBAAT GENTIS
HUMANU[que] PACATU[que] E[ſ] AC QUIETU[que]. EXI[CTU] DE ANTEA.

visio

ij.

2. angeli descendentes ab ortu soli s. habentes signum dei uiui. Alter angli xpf. è. de quo scripta est. Luoca bitur nomen eius magni eſili angli ipſe è. sol de quo scriptum est. Vob autem tamenib; nomen mei orietur sol iſtatiæ & ſancti ſpinitis eius. Ab orta soli xpf. descendit idè. aſemet ipſo. qui non excon cubitu uiui carne àſumpſit. ſed aſemet ipſo quiſtizq. ſibi carne ſinmaculata excarne uirgins creavit.

Signi autem dei uiui est diuimitas. nati incarne postas. signi dei uiui habuit. qui e opa ges ſit que demonstrabant ei uarii èè. filmi di ſicuripſe dicti.

Opin que ego facio ipfa ſeſtimoniui pḥibent deme.

Et clama utre uoce magna uii. angeliſi quibus dati est nocere terre & mari dicens. Holite nocere terre & mari. neq. arboribus. quo ad iſq. ſignemus ſeruſ di nri infrontibus eoz. Clamasse dei ſeſſle eſt em aduentu ſuo fec. utromani ab inſeſtatione generis humani cefſarent. fieretq. pax puniversi orbem. ſic diè pſal iſta. Orieat in diebus eius iſtitiæ & abundancia pacis. donec ſemant fide puniversas gen- tes ſpargerentur. ac ſignaculo fochi hi qui preordinati erant. Actutam eterna ſignantur. Et dictiui name

4. ruui ſignator. c. xl. uiui. milia ſignati. ex omni tribu filiij. ifiij. P. c. xl. uiui. milia. presentis. excle elec. Jo. xl. miia. duo decij namq. duo dem. ſiunt. c. xl. uiui. Omnij igitur quiſidem duodecij apſiij eſt odij. ad iſq. unitantur. in hoc numero conſiſtant.

Ego iuſi angeli am dente ab ortu.

Angeli ab ortu soli. ipſ est.

Signi di uiui.

Sed querendùi nob est. cur exomni tribu filioz israel congre-

sati. dicantur. cum multo plures exgentibus quâ exindeſ
crediderint. Verum si interpretationes nominum ad tendimus
innomnum xii. tribui omnes, electos p[ro]tinet. Extribu
iuda xii. milia signati. Extribu ruben xii. milia signati.

Extribu s[an]d. xii. milia signati. Extribu ad[er]xu. milia
signati. Extribu neptaliu. xii. milia signati. Extribu
manaſſe xii. mit[er] signati. Extribu ſimeon. xii. mit[er] signati.

Extribu leui xii. mit[er] signati. Extribu isachar. xii. milia
signati. Extribu xabulon. xii. milia signati. Extribu
ioſeph. xii. milia signati. Extribu benamim. xii. milia
signati. Judas prior pontur. benamim uero ultimus.

Quod si interpretationes nominum inſpicere uoluerimus.

iuda inferiorem. benamim uero ſuperiorem reperiemus in paſſa.

Ham qui ad d[um]m conſcendere deſiderat, amn[or]ibus incipit.
ut gradatim crescendo ad majora p[u]enit. Si[mi] di[c]i p[ra]ſalmiſta.

Ibunt deu[rit]ate inu[rit]ate. & quia ſci add[mi]p[ro] ut[rum]t[ur]m
conſcendunt ſub wingt. Videbitur d[am] deo[us] infion. Judas
conſeſſio interpretatur. Judas ergo prior pontur. qua
qui[que]; poſt peccata add[mi] conuerti deſiderat. neceſſe
ſt ut[primo] conſiteatur peccata ſua. ſi[mi]t di[c]i p[er]ſus.

Iacob. Conſitemmi alterit[ur] peccata ut[rum] p[er] orat[em] pro
inuic[em] ut[s]aluemini. Videlicet ut[pr]conſeſſion[em] peccator[em]
& p[en]tenti[a]. d[um] ſibi placabile facut qu[em] offenderat. &
qua qui ſalubrit[er] p[en]tiet & deſt[ur] mala q[ui] fecti gaudi[ui]
in cel[itu] facit oculiſ misera[di]e dei adſe converit. ſi[mi]
dixi d[n]s. Conueramini ad me & ego reuertar ad uos.

Visio

ni.

72

Ruben in pontur. qui infusionis filius inter pretatur. Quappem certis infusionis factis est filius qui erat antea filius pater nis. Post ruben et sequitur. qui accinetus inter pretatur. quia necessitas etc. ut qui penitus se mala gesisse et peti ne in eisdem relabatur. contra omnia utia armetur uoluptates q; carnales ase preci dat. Qua non potest fieri utapeccatis ab fineat qui in uoluptatibus carnalibus requiescit.

Et quia qui contra utia pugnat uiriliter iam beatus esse
incipit afer in ordine pontur. qui beatus inter pretatur.
Post afer neptalim pontur. qui dilatatio mea inter pretatur.
Omnis enim quis cito sed moffendisse auult utei misericordia
duina succurrat debet et ipse misereri quib; cumq; potest.
& quomodo potest. Sic ut dictis. Beati misericordes,
qui ipsi misericordia conseqventur. Illius quippe mens
circu quag; dilatatur. qui p dilectione qui p ximis exibere
debet omnibus quibus cumq; potest miseretur. Post nep-
talim pontur maneret. qui obtinet interpreta
cur. Qua expedit ut qui peccata sua deflet: quidemofi
nas pauperibus largitur. ut peccata eius dimitantur.
eadem peccata ita deferat. quatinus ea penitus obtinet
& udeatur. Et video simeon sequitur. qui ex auditio
nec pretatur. Ille em pinalis que fecit deprecans ut er
dimitantur adeo exauditur. qui omnia utia extoco desert.
Deinde leu sequitur. qui additat sive affsum pess inter
pretatur. Quia qui depeccatis que feci iam penitus iam
exercut qui contra utia pugnante ea quodemuit.
quia erga indigentes misericors excitat atq; his opibus

Et haec est in
affirmatio.

hoc p[ro]merant utemus pecutia dimittentur deuema
lum secutus tumorem ignis eterni amence abiet. atque
in amorem dei ac cœlestis patre cœtus affuntur. Inſi q[ui] ad
dictur. quifilmi dei nuncupantur & ſunt. Dequtur iſachar
quimerces interpretatur. De interpretacione huius
nommiſ clarus uidebunt. ſi ea q[ui] maſt lia. eo nascente
dix ponamus. Atq[ui] enim. Reddidi d[n]iſ mercedem michi.
quia dehi ancilla mea uiro meo. & id cireo appellato
nomen euiſ iſachar. id[em] merces. Caro ni[na]r. ancilla ni[na]
debet e[rum]. Uir ni[n]d[n] ſi[que]. Ancilla uero nr[n]am uiro
ni[n]o damus? ſicarne nr[n]am inde serutio mancipam-
ſi ea uigilare. ieu[n]are. abſtbere conpellimus. atq[
]uoluptates ei edomamus. Iſachar igitur lie uмерcede[d]
datuſ. e[rum] ád[eo]. quia iſ. qui carne domano. quia uta ex
tingunt. ea merces datur ád[eo]. utur tuibus duci[n]t.
Et i[d]eo poſt iſachar zabulon p[ro]matur. qui habitationu[n]
fortitudinis inter preteritur. Quis eſt aut foras miſi
d[n]i de quod psalmiſta d[ic]e? D[n]iſ foras & potens. d[n]iſ
potens imprelio. Et quid habitationu[n] fortitudinis.
niſi habitatio di[n]i. Innilo emi habitation di[n]i. in quod fideſ pa[n]ci
entia caſtitas. bunnilitas. caritas. cœteræ iu[n]itares,
commorantur. Et quia p[ro]operatione iu[n]itatiu[n] augerunt
prema merito[rum]. I[oh]eph ſub ſequitur. qui augmentu[n]
inter preteritur. Beniamin ultimis immo & ſupero u[n]o.
p[ro]matur. qui filius d[ex]teræ interpretar[ur]. D[ex]terana[q]
p[n]ariſ filius di[n]i. & eu[n]angeli loquitur. quia ſci dei
ad d[ex]teræ di[n] ponentur. Electi ita[q]: filius d[ex]teræ effici-

chroni & agno. Sei dei numquā cessant alaudibus dei.
nec tamen labore habent in laudando dīm. qua sic dulest
est scis uisio di. sic & laus dī. Et omnes angeli stabane
incircutai chroni & semox a-iui. animali. & ceciderunt
in medio chroni in facies suas. & ad orauerunt dīm dicentes
Amen. Benedictio. & clartas. & sapientia. & gratiaru
actio. honos & virtus. & fortitudo dō nrō in se la scolōx amen.

Sipperius milia milii anglox incircutai chroni dīm laudare
dicuntur. hic autem multo numero comprehenduntur. sed omnes incircutai dōmi ftare dicuntur. Possumus
p[ro]supiores anglox qui numero co[prehenduntur. eos incelli
sere qui ad diuera officia inmundo deſtinante. Eoſ autem
qui ſine numero ponuntur. illos qui inſe[ſt]ibus eui duiio con
uerſan[no] ſed & h[ic] ſeptem benedictiones ponuntur ſicet
ſuput[em]. utdemonſtare eodem modo & ıſtos benedicere
diui qui mundi ſua gubernatione tuerunt. ſic et illos qui
inſe[ſt]ibus cum duō c[om]enorantur. Eoſpondens unus
deseſnoribus dixi michi. Hi qui ame[ri]c[ia] ſunt ſtolis albiſ.
qui ſunt & unde uenerunt. Dixi illi. Dn[em] miriſtis. in
terrogat. utdo ceat. P[ro]ſemorem nam[que] doc[uto]res e[cc]le.
p[io]chann[em] uero auditores intelliguntur. Ham predica-
tores ſci gl[ui]m animar[em] ſe[ar]um qui bus cuiq[ui] modiſ poſ-
sunt utamant auditoribus ſi[u]ſ. utmentes e[ui] ad am[no]
re[ſ]ceſt[us] patre accendant. Et dixi michi. Hi ſunt qui
uenerunt exmagna tribulatione. & lauerunt ſtolas
ſua[ſ] & de al[bauerunt] e[u]s in ſouthern agri. Ly[ic] demon-
ſtrat. non ad e[ſ]et os qui in h[ac] uta l[ab]orant. ſed ad eos

Cay Visio

uy.

74

qui mcelefti uta cù dno requiescunt hec p[ro]imere.
Hoc enim sci demagna tribulatione sed de magnas
tribulationes p[er]ferendas in mundo uemunt sicut d[ic]e
salomon. Homo ad laborem nascitur & au[us] actuolandi'.
Erdn[is] dic meu[n]glio. Beati qui p[er]secutione patiun
tur p[ro]pter iufitià. q[ui] ipso[]z eſt regnum cel[]o[]z.
& paulus p[ro]mutas tribulationes oportet nos in[trare
in regnum dei. Hic & enim tempus eſt tribulationis.
ille tempus pacis. S[ci]taq[ue] demagna tribulatione
uemunt. qui ab hac uta ſubrac si ubi tempus tri
bulationis e[mi]t intera qui etc collocantur. Laverunt
autem ſtolas ſuas. quia annas ſuas in hac uta poſt[ia].
ab omnibus ſordibus peccato[rum] mundauerunt. Primo
quidem p[ro]baptis[m]ui. poſtea uero p[ro]pantentia & acrimas.
ac inſercordie opa[que]teris. bonis opibus. Quæ etiam
in ſanguine agni dealbat e[mi]ſſe dicuntur. quia annu[m]
eled to[]z que autem erant miſredine peccato[rum] muo
lute. p[re]dem p[atione] ſanguis xi[pi] candorem mun
dicte diſpumpserunt. I[de]o ſunt autem chroni dei &
ferunt ei die ac noce templo euiſ. Inconſpec[t]
namq[ue] dei ſci d[ur]aſſiftunt. ac uſione euiſ indefinen
ter p[ro]funtur. Templui uero d[ur]i celeſte pati à. ſerunt
um d[ur]i amori d[ur]i uocat. Quod enim ſeruntui tam accepa[
bi]le deo. qua[que] diligatur extoco corde. coca urate. &
e[mi]t t[em]a ardentem diligenc[m]. ſic illi qui aſſidue con
templantur faci[e] euiſ. & qui ſedet p[er]chroni habitat
ſup[er] illos. Thronuſ di[mi] ſci di[mi] ſunt. sicut ſupernuſ d[ex]imus.

H[uius] t[em]p[ro]l[ui]s

I[no]ve[n]t ad
tas du[al]tiam
guiu[m]o d[ur]i

15

T

T[em]p[ro]l[ui]s

T[em]p[ro]l[ui]s di

omnes p[ro]sequi xp[ianos]. Et alii vii anglo[s] flantes in conspec[ti] di'. & dat[em] s[unt] illi[se]pt[em] tabe. Ordo it[em] septem anglo[rum] inſequentibus deſignantur. H[uius]c p[ro]ante regem aut principem mittitur. qui e[n]us ad uentum Adnumt[ur]. ita & Johamt[em] quia magna erant q[ui] p[ro]anglo[s] deſignabantur eo[x] memoriâ facere uoluerunt.

antequa[m] de eo[x] n[arr]at ionem uemret. C[it] alius angli[s] uent[em] & ſt[ent] ante altare. habens turibuli aureum

m[manu] ſua. & dat[em] ſunt ei incens[ia] multa. uodaret deorum onib; ſco[rum] omni[u] ſup[er] altare aure[m] q[ui] eſt ante dum. Iſte angli[s] xp[im] ſig[ni]ficat. Uento autem q[ui] p[er] carnationis miſteri[m] immundo Apparuit. P[altare] aure[m] e[cl]a deſignatur. qui autem altare ſt[ent]ſe dictur.

Jacebat n[am]p[er] min credulis qui eu[m] pur[m] hominem. eſtimabant. Stabat uero cu[m] fidelibus. qui eu[m] d[um] e[m] crede.

bant. Ante altare ergo ſt[ent]. qua a[pli[s] & ceteris credentia but ex quib[que]; e[cl]a tunc constabat q[ui] d[um] eſset manifeſtantur. P[turibuli] uero q[ui] in manu tenebat corda ap[ro[m]o]z c[er]cero[rum]. q[ui] fideli[m] demonſtrantur. Q[ui] aure[m] ſuſſe dictur. quia corda diſcipulo[m] p[ro]ſide purificata. & p[ro]ſapien[t]a q[ui] ap[ro[m]]o[rum] didacerant erant in aurata. qui turibuli in manu temuſſe dicti[m]. qua corda ap[ro[m]o]z in manu di[m]erant ſic di[m] ſalomon.

Cor regis m[manu] di[m] q[ui] c[ui]q[ui] uoluerit inclinabit illud. H[uius]c cor. ſtud ſalomonis m[manu] di[m] erat q[ui]ndo idola ad orabat. H[uius]c cor autiochi aut herodis. m[manu] di[m] erat. H[uius]c corda reg[m] ſco[rum] di[m] p[ro]ſequenti[m] m[manu] di[m] erant. in manu ch[aboli] erant. quia ad quic[ui]q[ui]:

2

Aureus

3

Aureus

in manu

H[uius]c

6 eum occidi. Huii habent potestatem claudendi celum. ne

plute diebus, pphezię rpsoz. & potestatem habent sùp aquas
conuerendi eas in sanguine. & p. citoere terra omni pluga.

quoties cumque uoluerint. Et cum finerint testimonium

7 siu[m]m. beſtiaq; ascendit deabisso faciet ad uerſus illoſ. bellâ.

œmnceret illos. & occideret eos. & corpora eoz iacebunt impla
teris cuitatis magne. que uocatur ſpiritaliter ſodoma.

Egyptus. ubi d[omi]nus eoz crucifixus eſt. Et iuſebunt de
populifis & tribubus: & linguis & genibus corpora eoz
p[er]tres d[omi]nus & dimidium. & corpora eoz non ſinent poni
in monumentis. & in habitantes terra ſaudebunt s[ui]p

illos. & iocundabuntur. & munera mittent inuicem.

q[ui]n hic duo ppheze cruciaverunt eos & habitant
s[ui]p terra. Et poſt d[omi]nus & dimidium. ſp[er]t utque ad leo
intrabit in eos. & ſteterunt s[ui]p pedeſ ſuſ. & timor mag

nus cecidit s[ui]p eos qui uiderunt eos. & audiverunt uocem

magnâ deceло dicentem illis. Ascendit huc. Et ascen
derunt in celum innube. & uiderunt eos inimici eorum.

13 & inilla hora factus eſt terre motus magnus. & decima
pars cuitatis cecidit. & occifis ſunt interre motu nomina
hominu[m] ſex milia. & reliqui interu[n]ore ſunt miſſi. & dede-

runt gl[ui]m deo cel[ui]. Vespers abat. ecce ue tertium

14 uem[que] cito. Et septimus ang[li]s tuba cecinit. & facte[ge]
ſunt uoces magne in cel[ulo] dicentes Factum eſt regnui
huius mundi d[omi]nri & ex [p[er]i] eius. & regnabit in scl[â]

16 Scl[on]. Et iugunti quatuor ſemores qui in conspec
ru dei ſedent in ſedibus ſuis. occiderunt in facieſ ſuas.

qui vocatur chabolus & satanas: qui seducte universum
orbem piecias eft interra: & angeli eius cu illo misseum

Et audiri uocem magnâ incelo dicentem. Nunc facta
est salus & virtus. & regnû di mì. & potestas xpiæ.
quia, piecias eft accusata frin trôx. qui accufabat
illos ante conspecutum di nûdie ac nod te. & ipfince
rant illum ppër sanguinem agni. & ppër uerbâ
testimoni fui. & non dilexerunt animas faus usque
ad mortem. propcerea letamini celi. & qui habebat
mens. Vê terræ & mari- quia ascendit chabolus ad
uos-habens nam magnam. scien qet modicum tempus
habet. Et postquam undit draco qet piecias eft in
terra-p fecutus eft mulierem que peperit masculum.

Et dæque sunt mulieri due ale aquile magnæ- ut
uolaret in desertum in locum suum: ubi altus ptempus
& tempora. & dimidium tempors. & facie serpens.

Et misit serpens exore suo poft mulierem aquam tam
quam flumen. ut eam faceret trahi aflumine.

Et ad unirc terra muliere. & dperuit terra offium:
& absorbuit flumen qet misit draco de ore suo.

Et inatuf eft draco inmulierem. & abut facere pre-
lum cum reliquis defemine eius. qui custodiunt
mandata dei. & habent cestumonium ihû. & ften-
sup arenam marts. Et adhi demari beati am ascenden-
tem habentem capita septem & cornua decem. & sup
cornua x. diademata. & sup capita eius nomina blas-
phenue. Et beati quæ uidi similis erant parдо.

Eiãdo

Per grandinem igitur quępcutque uerbascōx utroqque
corda pruoux hominu arguendo p[ro] cutiebat designantur.

Quę ignem & sanguinem p[ro] mixtum habuisse describire.

P[ro] ignem s[quod] se[que] designantur. quin scilicet suus inhabitans,
eo[rum] uerbo[rum] mimifer extiteat. p[ro] sanguine uero a[que] s[p[ro]] in
telligentur. qui & patribus sepe predictus est &
eo[rum] actibus prefigurat[ur]. Terga autem feculi homi
nes peccato fabdito[d]s demonstrat. Et terga p[ar]s terre
combusti est & omne senā uride combustum est.

Et in eo[m] p[ro] se[m]

F[ter]a[n] partem terre· eos qui p[ro] doctrinam & exempla
bono[rum] hominu salui facti sunt. debemus intelligere.

Qui igne timoris dei acque amoris. quicquid præium
inse fuit· combustum acq; deleuerunt. Arbores uero,
qui principatum inter eos tenuerunt significant.

Ad
Ibidem

Salutem,
Abraham,
Et An
A. J. Ab.

Ex quibus multi p[ro] doctrina[rum] & exempla bono[rum] hominu
salui facti sunt. sicut abumelech p[ro] abraham & p[ro] iob
tres amici eius. Perfenum autem uride q[ui] omne com
busti esse dictur. hi designantur. qui & superius p[ro]terus
partem terre & arborum que combusta est. id est electi
qui eo tempore faerunt. ſen[i] namq; uride difficile
accendantur. Aridum uero facile com[que] ſumitur. P[er]
ſenum uero uride electi. p[ar]idum reſp[er]bi designan
tur. De hoc arido ſeno. p[er]heta dicti. uere ſenum est
populat. exſiccati est ſenu. & cecidit floſ. uerbum
autem d[nati] manet in[ſt]ernu. p[er] ſenu igitur uride.
hi qui fideles erant uiri designantur. Quomne
quod inſ b[ui] ſunt. igne cartatis com[que] ſufferunt.

ſenu uyide.

Visio

·uj·

84

Et secundus angelus tuba cæunto. P. secundum angelum. J. secundus angeli, moyses & ceteri legis doctoribus designantur. Etecce tâqua mons magnus igne ardens missus est. immare.

P. montem magnum. lex moysi designatur. que ppær mons magnus. gravitatem ponderat sui montis affixatur. & ppær

spitealem intelligentem que inlege refulgebat igne ardere d'r. Ipsa uero hebraicus populus ppær magnitudinem scelerum p. mare designatur. Et facta est tertia pars maris sanguis & moria est tertia pars creatura que habebant animas in mari. & tertia pars

nauum interit. Omnis remissio inlege sanguinis effusione atq. aspersione fiebat. Unde & moyses populi sanguine aspersis dicent. bi est sanguis testa menti. quod mandavit ad uos d's. Sed & aíron & filios eius utmundi efficerentur. ad offerendas hoffuas

deo. idem moyses sanguine aspersis. nec sines sanguinis effusione remissio. est. poterat. Per tertiaem ergo partem maris. electi qui eo tempore fuerunt designantur.

Persanguine uero. in hoc loco remissionem peccatorum possumus accipere. Tertia igitur pars maris in sanguine uerfa est. quia electa qui eo tempore fuerunt. p. obseruacionem legis apeccatis suus mun dari meruerunt. Tertia uero pars creatura que habebant animas in mari & moria fuisset d'r. eandem significationem habet. qua & tertia pars maris quæ in sanguine uerfa est. Per mare autem sicut dritum

multaudo peccatorum designatur. pisces uero cum

visio

luceret terræ pars. & notis similiter. Sol·luna.

a stellæ. adunam reaemptænent. Ham p[ro]solem popu
lus iudeo[rum] planæ uero finagoga p[ro]stellæs autem
principes facerдоsum & pharisei designantur.

Sed si obscuratio ne solis & lune atq. stellarum.

adeos quin xpm̱i credere voluerunt transferre uolue
rimus. ſuperio[rum] p[ro]babitur. Superius enim com
bustionem terre terre par[is]. que ſub canai tube
primi angli facta esse dr. conversionem terde
partis maris inſanguine: que ſub canai tube ſecundi

angeli facta ſuisse uisa eſt. conversionem michil
ominus terde partis aquarum inabſinuum: que
ſub canau tube terri angeli facta ſuisse legitatur.

inbona partem accipienda: esse demonſtravi muſ.

ideo[rum] adelecfos ptinere. Conſequens eſt ergo:
ut p[ro]cuffionem ſolís & lune atq. stellarum. in bona
partem interpretemur.

Per tercia[rum] atq. partem
ſolís que p[ro]cuffa: obscurata eſt. hi qui expopto iudeo[
ixpm̱i crediderunt designantur. Obſcurati ſunt naq.

impüſ iudeiſ. ſed reſulſerunt inconſpec[tu] du[n]i. simili-
ter & p[ro]teria partem lune atq. stellarum que ob

ſcurata eſt hi qui exarchi finagoga atq. facerдоuſ;
& ex phariseis inxpm̱i crediderunt designantur.

Quia ſeipſi p[ro]ter lumen ueru̇i ideſt xpm̱i que p[ro]cepe-
runt obſcurati ſunt eis. quorumque oculos ch[ia]
bolus obecauerat. ne inxpm̱i crederent. Ham clariſis
ſolís. lippientes oculos obecat. magis qu[ia] inlumnet.

iij.

Possumus uero p[ro]ter iª partem d[omi]norum aptos. p[ro]ter autem autem partem nostram eos qui ex s[an]tis crediderunt in telligere. Ob securitati sunt namque eis a[mi]queorum doc[iti]nam nonsolum s[pre]uerunt. sed etiam ipsos usque quaque p[sec]ut[i]s sunt dehac eorum obscuracione d[ui]s dicti.

Trademini autem aparentibus & fratibus & cognatis & amers. & morte ad sufficient exu[i]s. & certus odio omnib[us] hominibus. p[ro]ter nomen mei. Et iusi & audii nosce unuis aquile uolant[ur] p[ro]medium celum dicent[ur] uo ce magna. V[er]i ue ue habentibus intera auocibus trum angto[rum] qui erant t[ub]a cantatur. p[ro]celum in hoc loco eccl[esi]i designatur. A quila uero xpi[m] & aptos eius demonstrat.

A quila ergo p[ro]medium celu[m] uolabit & clamabit. qui a[x]p[s] primi p[ro]inde a[mi] uero eius p[ro]nuerat gentes euange lium predicauerant. quas etiam p[sec]utiones ab aduers eccl[esi]i e[cc] passura multus modis predixerunt. I[de]oque tria ue posuit. ex quibus primum adherentes p[ro]net. qui eccl[esi]i dei multus modis impugnare conati sunt. S[ec]undu[m] adpaga nos qui eandem eccl[esi]i dei p[sec]ut[i]s. maximamq[ui] fide lium multitudine[m] inter fecerunt. Tertii ad iuxta p[ro]p[er]tus de iuxta p[er]mi[n]s qui populi dei infine mundi debellaturus est. Nec putare debemus q[ui] tria ue a[de]lectos p[ro]meant. qui d[u]erat s[ca]latur et a[mi]tates ab impu[m] p[ro]tulerunt. sed potus a[de]scendit impu[m] qui eis d[omi]n[i]que calamities intulerunt. Unde & iuxta ue iuxta habentibus intera dicti. Impu[m] namque qui nichil alioque qua[rum] terra querunt. habitatores terre iux[u]re uo cancur. uist[i] autem quic[que] leftra sem[]p[ro]s defiderant. celi habitatores

Ibid. uolat p[ro]medium celu[m]

I. III.

heretoo: similis eft poteftati scorpionu idem demonum.

qua ficut demones in hoc temp insiftunt - ut quos cung;

possum decipiant. ita & heretaci cota iurante laborant.

ut quos cumque possum infoueam fue p[ro]dictionis demergant.

E preceptum eft illis. nelederent fenum terre neque omne
uride -neq omne arborem. Quod significat fenu terre.

hoc & omne uride. Dam sic superius sub cantu tuba pruni
angeli pomne fenu uride quod com buftum esse dictatur. electi
qui prunis temporibus fuerunt designantur. ita & hic per
fenum terre & omne uride. fidelis populus eft designatus.

Parbores uero doctores exctè. Pro hibic sunt ergo heretici.

nelederent fenu terre neq omne uride neq omnem

arborem. qua non p[ro]mittit ut etis quiduritatem fidei
habebant. id eft qui fidem quid p[ro]fuebantur operibus imple-
bant neque ſeſt predicatoreſ. qui non erant ſpine uel eti-
buli exquibus neque uue neque ficus colliguntur. sed p[ro]cauſ

arbores fructus operu bonos ferentes. exquibus fideles
populi reficiebantur. heretici deciperent. Unde & sequuntur.

hi homines qui non habent signu dei in frontibus fius.

Quid eſt autem signu d[omi]ni? y[mi]ſi karitas de qua idem iohannes looutur d[ic]ens. Os karitas eſt. Posſumus uero p[ro]fones quę qualitateſ mentem ſeppſime demonſtrant. corda rep[bo]z inelligere. Illi ergo facile abheretis decipiebantur. qui signu dei uui. id eſt karitatem incordibus ſiis non habe

bant & preceptum eſt illis neoccederent eos. Quod dicto
preceptum eſt illis videtur michi ad demones punere.

Tanta eſt enim nequitia demonu utiboc d[um] p[ro]mittet.

4

P[ro]priā vi.

Visio .ui.

fatum ubiomo mortale facimus admi
sisset. cum interficerent. Sed expec-
tat d[omi]norum impius utaliquando peni
tentia adhuc redeant. & saluenant. sive
utinam peos p[er]bentur. Nam & psalmita
cui de tempus loquereant. precabatur dicens.

Neocidas eos nequando obliuſcantur pop[ati]
mer. Et iminu[icum] libra scriptum eſt. qua dimiſtis &
deus chananeos & philiteos. ut in eis experiretur ſi ut
& habereat sciens & certandi cum hoffibus.

Preceptit ergo d[omi]n. id est non p[er]miſt ut exterminare
ſiue omnes heretici. ſiue omnes impu. ut habere nt iuſt
p[er]q[ui]os p[er]barentur. ſic ut aurum q[ui] p[er]batur. p[er]ſumem.

Unde & sequitur. Sed ut cruci arentur menſibas
q[ui]nq[ue]. Permensibus quinq[ue] omne tempus u[n]t[que] p[er]
ſentis. quod in quinq[ue] et atibus confiſtque poſſumus ut j
telligere. Prima namq[ue] ezas eſt infanta. ſe cond ap[er]
ticia. & certa adoleſcentia. quarta iuuenſis. quinta
ſenec tuſ. Quamuiſ beatus GREGORIvs. cui ſex et atuſis
mundi. et ates hominu[m] conformaret. ſenec autem
in duas partes diuſerte. In quinque ergo menſibus
ide[m]. in omni tempore u[n]t[que] preſentis. non ſolu[m] hereticis.
sed & omnes impu[m] cruciantur. Nam uel in nolint
 cui ad memora mortem penatque morte sequitur
reducunt. quam u[n]ſe dep[er]t atibus ſeru[n]t iudeantur
exultare. cruciantur tamen in trinſecus. eoq[ui] ſi am
ſe p[er]ſeeleribus ſi uſt[em] eternaliter eſſe cruciandos.

Et contrario iuſt[ui] quauij ex trainſecutis diu[i]nitijs modiſt[ui]

Vis .my.

89

id est indiebus quibus euange li grà pumuerunt mundum
refulget. querent homines mortem. Querebat pauli s
mor tem psequendo eccl àm di' & non inuenit eam. quâps
qui est murus inpenetrabilis. se illi obiciens. am morte quam
querebat. aducta quid est ipse uolenoer reduce t. Fuer une
& alii muti. qui quesierunt mor tem. eccl àm dei psequendo
aut cetera malâ exercendo. sed fugit mor s ab ipfis. qua p
predicationem feci. aducta sunt revocati. Nos etiam quodcà
uidimus qui quesierunt mor tem. & non inuenerunt eam.
& cupierunt mori. & fugiet mor s ab ipfis. Deimus
em m quod dà fuit se qui amplius quâ oportebat. seculum
diligentes. multo tempore. multa q; modi s laborasse ut
duicte s fierent. cupientes deliciose unire. & desideria
carnis fue p ficere. Sed cuj ad id quod optabant puenire no.
possent. respuentes seli falsa p minus. ad diutias celestis
adqui rendas se contulerunt. atque ad eam p ceptione
fient credimus bonis operibus insi tendo puenire meruerunt.

Udimus mebil hominis quos dà monaferia & reliquisse.
& ad seculum transfisse. & inserueri o quorumda hominu
pocentur se tradidisse. uterrenas diutias atque possesse
nem quas p se habere non poterant. eorum suffragiis optine-
tent. Sed cù ad id quod desiderabant puenire non possent.
selim reliquisse. & ad monaferia sua redisse. atq; in bonis
operibus utam terminasse. Hiero quesierunt mor tem
& non inuenerunt eam. & cupierunt mori. & fugit ab ipfis.

Oetibus diti sub specie Ierusalem. ad p p heta' loquutur
duens. Exe egos sepit aui tuâ spimus. & sepià ea maceria.

Idem mo
nachus

et semitas suus non inuenet. Et sequeuram atoreſ ſuis, et non appreheſt etis, quereſ et non inuenet etis.

Amatoremur. ſunt defideria carnali. Amatoremur ſeu sequi mur. quando in hoc laboramus. utdiuiciarum posuere ſoſe efficacium. ut habeamus unde defideria carnalia expleamus. Amatoremur ſeu sequimur. et non ad prehendum us quando misericordia dei impedient ad hoc q[ui] in utilliter desideramus. puerre non poſſum us.

Eſsimiliter meſ locuſtar[ur]. ſimiles equis paratis in prelium. Per equos ſepe predicatoreſ ſci designantur. ſic ut abacue pphera incantaco ſuo loquutur dicens.

Vit[us] fecisti in manu equis tuſ. in luto aquarum multa. Viam fecit diu in manu equis ſuis. in luto aquarum multa rum. quando minuto fidei. pacem mundo largitus est ut aplei eius p[er]nuerias gentes que p[er]mati et luctum de ſignata ſunt possent diffocurrere. & ſemina fidei spargere.

E qui ergo deo ad prelu[um] parabantur. quando predicatoreſ ſci & aerbo, miracibus ad hoc armabantur. ut gemis humani depoſtate diaboli eruere ent. Iocufte vero ſimiles equis paratis in prelu[um] esſe dicuntur. quia ſicut predicatoreſ ſci toca mirante laborant. ut quos cunct possent delaqueſ diaboli eripere nent. ita & heretici ad hoc ſemp armabantur. ut quos cunct possent delecte in barachrum ſue damnationis inuoluerent. Et ſuper capta earu tamquam corone ſimiles autu. Depe p[er]ut ſapiencia designatur. ſicut ſuper nus iam diximus. Per coronas locuſtaz. ſapiencia ſecularis oftenchur.

Jesuitas

Jesuita

Visio

uy.

Corone igitur locustarum aurum ipse non erant. sed
similiter mem auri habebant. quia sapientia secularis
inqua heretici maxime confidebant aurum non erat
ide est sapientia. sed potius fortiter sicut dicta ipse pau-
lus. Sapientia huius seculi fortiter est apud dum.

Et facies earum. sicut facies hominu. homo rationale est
animal. Per faciem uero hominu. scientia diuinarum
scripturarum intelligere possimus. quam heretici habere
ftudebant. ut eam facilis simplices quosq; deciperent.

Locustes igitur facies hominu habere uidebantur. sed simili
tudo erat non uertas. quia heretici uidebantur quidem
scienti habere diuinarum scripturarum. sed peul suer-
tate dis tabant. quia non eam recce intelligebant.

X habebant capillos. sicut capillos mulieru. Percapillos
& sines senu preciduntur. possimus maxima mutuerudine
ftultux intelligere. Qui ab heretici facile decipiebant.
qua sicut capill abfg; inuria preciduntur. ita & ifti ab
eccle sines aliquo dispendio precisifant. Per mujeres uero.
duerfas eccles possumus intelligere. Habebant igitur
locustes capillos mulieru. quia sicut sce de eccle haebant
curmas suas. que certis temporib; adduina officia cele-
branda confluebant. ita & heretici habebant populos
infanos. qui diuerſis in locis conveniebant non adiufte -
ria diuina. sed ad diabolica officia celebranda. Ecdentes
earum. sicut leonu erant. Officium denan est. ut quicquid
mira se ceperint terendo consumentes. infouea uentris
demergant. Possimus ergo pleonec & dentes. p[secu]rores

Visio

ni.

91

Et sicut scorpio mnoxiſs effet. ſi aculeus de eſſet. ita & doc
crina hereticos bona eſſet. ſi hanc blafphemus non ſedarene

Poceſtas eos nocere hominibus mensibus quinque.

Quid ſint mensſes quinque. ſuperius dictum eſt. Et habebano
ſupre ſe regem. Angelu abiſſi cui nomen ebraice abaddon.
ſtrece apollion. & latine habet nomen exterminans.

Cerum eſt omnibus hereticos principem eſſe diabolum.
ſicut dnis dicto aduob. ipſe eſt enim rex. ſup omnes filios
ſuperbie. Unde & exterimintor uocatur. eoqſt extermina

12. tor ſic tociuſ boni toatis. Ue unum abut. & ecce ventunt

13 ad huc duo ué. Et eſtus angelus tuba cecimo.

Per sexcum angelum. marareſ deſignantur. Sexus
angelus tuba cecimt. qua marareſ xpi doctrina fidei et
fidelibus. ppinautunt. Et audiu i uocem una excornib.
altaris aurei quod eſt inconfec tu dni. dicentc ſexto anglo.

Per altare aurei. ſicut ſuperius iam dyimus. exca designat.

Quatuor uero corona altaris. quatuor evangeliſtis demonſtrant.

Nocem ergo una exquatuor coribus altars aurei audiſſe ſe
dicto. qua una eſt fideſ. una doctrina. quam quatuor
libri euangelios docent. Quid autem hec uox ſexto anglo
dicat. ſub dendo manifestat. Vade & solue quatuor anglos
qui alligati ſunt influmen magnum eufract en.

Primu dicamus quid ſint quatuor angeli. quid incula.
quid eufrateſ. & poſtea cur ſexto angelo precipiat euangelu
& ſoluat quatuor angelos. diligenteris inueſtagibus.

Nam ſicut ſupiſi inſpione ſexti figilli. quatuor angeli
ſup quatuor angulos terre. ſtetiffe uſi ſuno. tenentes

Enfantes.

quattuor uentos terre neflarent sup terri. neque in  
ulla arborem. nae hic sub cantu cube. sexu angeli.  
quattuor angeli influmen magni eufraten illigat.  
esse referuntur. Eandem ergo significationem habent  
quattuor angeli ita. quam et illi. Significant enim  
quattuor regni. a firibus udelicet. p[ar]um. macedoni.  
atque romanos. Et quia poeftas quattuor regno  
ficuit supius diximus adromanos secefferat. p[qu]attuor  
angelos in hoc loco domani designantur. eufraten  
uero hic mundus intelligitur. Quid s[ui]t ergo incula  
quattuor angelos supeuus manifestat. Nam supeu scrip  
tum est. quia iudic ioannes angolum descendisse decelo.  
habemem sigmi dei uui. & clamant uoce magna quat  
tuor angelis quibus datum est nocere terre & mari dicent.

Nolue nocere terre & mari. neque arboribus. quoad  
usq; s[ignem]us ferus dei nri infromibus eon[us].

Per angelum qui habebat sigmi di uui xp[mi]n diximus
fuisse designatum. Incula igtur quattuor angelos
uerba sunt dini. nonq[ui]s preceperit p[sec]utoribus ut
ap[sec]tione cestarent. donec semina fidei p[om]nem genet
spargerentur. sedq[ui]t poeftate fecit. hoc dictur uerbus
precepisse. R[ag]man, naong[ui]s aduenti, xpi cedibus
& rapims atq[ui] effusione s[angu]inis generis bumani
manus cohibere non poterant. pace ligat sunt
atq[ui] ab effusione s[angu]inis p[hib]it sunt. Precept
ergo uox que p[ce]ſit quatuor cornibus altars
aurei ſexto anglo qui habebat tu b[au]tus solueret

Visio

m.

92

quatuor angelos. qua doctrina euangelu hoc precept
predicatoribus uerbi dei utnulla; minis. nullis terroribus
homini impiori terreantur. ut essent abofficio predicationis.

sicut dicti in euangelio. Nolite timere eos qui occidunt
corpus. anima autem non possunt occutere. Imperatores
quippe romanos & ceteri principes terre cui uiderent
religionem xpimâ condie augeri & cultura idolorum
euacuarium terminari sunt mori omnibus. quidem cole-
rent aut predicarent. Sicutus ergo angelus id est matar et
quatuor angelos. id est predicatores suos quasi soluerunt.
cumque insuperabilem euangelizandi confectam ad
psequendos eorumarmauerunt. Unde sequitur.

Et soluta sunt quatuor angeli. qui parati erant inboram.
& diem & mensem & annu. ut interficerent terga parte
hominum. Soluta sunt quatuor angeli. quae impiu homi
nes pace ab iec ta. manibusque solutis. quas pax alligae-
rat psecuta sunt populi dei. Quod autem choro parati
erant. impiorum hominum voluntatem demonstrat.
quia aute quâ tempus psecutionis uemret. uoto parati
erant. ut populi dei interficerent. Sane terga
pari hominu, i, per ius dictum est. electis significat.
Porro qd in hora & diem & mensem & annu. quatuor
angeli. ut interficerent terga partem hominum
parati esse dicuntur. possumus ad omnes impios. qui
abintio mundi fuerint. & erant usque ad finem referre.

Per hora quippe. tempus abintio mundi usque ad diu
Per diem autem tempus diluui usque ad legem mensem

uero: tempus sublege. p. annu. tempus sub grâ designat.

In his ergo quatuor temporibus: semper republ. p. secuntur
elecutos. Et numeratque eorum exercentur: uices milles
dena milia. Audant numerat eorum. Qui designantur per
quatuor angelos. ipsi & p. equeftrum exercentur. p[re]
tores aedelicet eccle[esis]. Exercentur autem p[re]secutores equeftris

e[cc]. dicuntur. quia sicut habet dictos equos suos. id est scos pre-
dictores qui eum p[er]nuersum orbe deportaverunt. ita
habez diabolus equos suos. id est omnes impios. sup. quos fede-
& ad popranda duerat scelera impellit. Quicunque milles
dena milia esse dicuntur. p[er]infinitum namque numerum
p[re]secutorum in numerabilis multitudine exprimuntur.

Et ita uxor equos immissionem. & qui sedebant suos eos. habebant
loricæ ignes. & iacine chinas. & sulphureas.

In hoc loco equos infam populi p[re]secutores autem equorù.
principes terre designantur. Perloricæ uero quicunque
gladios afe repellunt. dura & cordium reproborum
signatur. quæ & corda eorum gladium s[p[er]s quod estuerbat
dei accedere nonsint. Quæloricæ ignes. iacine chine.
& sulphuree esse dicuntur. Perignem plane crudelibus
mentis p[re]secutus. p[er]a menchum. qui celi figurat habet.
honor denas quem dui suus referebant designatur.

Per sulphur uero q[ui] fecerat blasphamne. quas in x[er]p[er]m. p[er]
rebat designantur. Persecutores igitur loricas ignes.
& iacine chinas. & sulphureas habuisse dicuntur. quia
partim p[er]ter crudeliterem mentis corda sua indura
uerant. ut non so lume in x[er]p[er]m non crederent. sed etiam

posuereorum imperio chuckeris cruciataeus corpora sequecruciabant. Corpora igitur sequepsedecorens inoreidest impotestate habebant. sed animas non habebant. sicut dicto duis meuangelio. Nolite timere eos qui occidunt corpus. anima autem non possunt occidere. & video poeestas p[ro]secutores tandem modo inore erat. quia corpora sequep[ro]st impotestate habebant. sed animas non habebant. Occidere poterant. quos unce non ualebant. Per cautas uero philosophos atque poeztarum doctrina designatur. Nam caute eorum similes serpenta bus babent[es] capita. & inbis no censu. Rebit nostram doctrina philosophorum serpentibus affimilatur. quia plena erat, uenens mendacit[us]. Quis p[er]penses capita habere dicuntur. quia omnes errores generalium p[er]prios habebant, autiores. Poeestas ergo equos incauchis eorum erat. quia p[ro]secutores eccles[ie] p[ro]doctrina philosophorum. uolebant cuerere religionem p[ro]p[ro]pianam. Et ceteri homines qui non sunt occisi in bis plagis neq[ue] egerunt, p[er]scerentur ab operibus manu[m] suarum. ut non ad orare demoma. & simulacra aurea. & argentea. et erea. & lapidea. & liguea. quenoque videre posunt. neq[ue] audire. neq[ue] ambulare. & non egerunt, p[er]scerentur ab homicidibus suis. & aueneficus suus. & formicatione sua. & afuris suus. & subauditur, p[er]utque, et c[ia] igitur par[is] que interfecta est. salutefacta est. ide est elocu[it]i exquibus mihi et iuxta nomine, interfecti sunt. reliqui libentissime occumberent, si necessitas exigisset. Ceteri uero ide est pagam qui

20

21

Uobis oportebat primum loqui uerbum dei: sed quia repulſis illud & indignos uos iudicaſtis ſterne uti, etce convertamur adſentes. Pedem ſinſtrum ſup terrâ poffuit, quando legem iudet ſpecialiter tractidet. Sed nullum moueat, quod poffero ra prius comemoraverit & priora pofferuit. eoq[ui]ndamſ ſcripſuris hoc ſepe contingat. Ad q[ui]complendum unu[rum] tantum modo exemplum p[er]ſamus. In p[ra]ſalmo centefimo quinto cum dixiſſet, a[per]ta eſt terra & deglutiret d[ur]biu[n]. & operuit ſup[er]congregationem abiron. Exarſt iguſ in ſinuſoga e[ui]s, ſtappa conbaffit peccatores. I[nt]ro reuerunt & dicte. A[ſec]uerunt utulum moreb. & adora[rum] uerunt ſculp[ate]. Nec inconuementur p[er]ſextrum pedam nowam testamenzum. p[er]ſinſtrâ autem ueruſ deſignatam. eoq[ui]n ueruſ testamenciu[m] umbra fuerit noui testamenc ti. Et clamu[n]t quem ad modu[m] cu[li]o rugit.

Clamante x[er]p[er]ſ legem, sed non quem admodu[m] cu[li]o rugit, quia m[ui]na doma israel. u[no]x e[u]ſ tantum modo judita eſt. Clamante poſſea p[er]uangelui, qu[em] ad modu[m] cu[li]o rugit quia monu[n]e mundu[m] u[no]x e[u]ſ untonu[m]. Et cum clamasset, locuta ſunt septem contra uocef ſuas. P[er]ſeptem contra uocef ſuas, ſeptem urbi t[em] poſſumus accipere. Clamante x[er]p[er]ſ p[er] legem, sed ſeptem contra uocef ſuas, ſeptem urbi t[em] t[em] accipere. Clamante p[er]uangelui, & locuta ſunt ſeptem contra uocef ſuas, na[li] illis quib[us] lex d[ic]ebat, maledicte quin non reliquuerit ſenen ſu[m] miſrahe[m]. equib[us] ob hoc plures uxores atque con cubi[n]as habere licteu[m] erat, pudicte contra uocef modu[m] nec dum

sonuerat. Similiter & illi quibus lex dicebat oculi poculo,
dente p. dente. & quale inflixerit quis maculá - talem & sufti
nere cogatur - nec dui contrui paci nate audierant.

Et illi contrui cartaeis - nec dui p. fecte audierant - quib-
lex dicebat - diliget amicu tuu & odo habebi inimicum
tuum. Idé & deceteris, intelligendú est. Septem ergo
contrua locuta sunt - quando p. doctrinu euangeli sublimæs
4. iurant in cepti demonstrari. & audui uocem decelo dicenté
mich - figna quelocuta sunt septem contrria - noli ea scribere.

N. lox decelo. uox est delectá. Scribere uero est prehcare.
quia sicut scriptor atramento muolumine scribere. unde
legentes exercitentur. ita et qui libet doctor uerba dei scri-
bit. cum ea prehendingo. in cordibus audientium plantat.

Cur p. uocem ergo quede celo sonuit. p. hibitu est nes septem
contrua scriberentur. in actionem apostolos & in epistolis
pauli inuenire possunt. Immo namque fidei. predicatoref
seii uidentes infirmatæm genti. ad fidem uementum.
non sunt duis eius aufteriora xpi precepta committere.
nefor te durta preceptus terræ. non duderent ad fidei
xpi suscipiendá accedere. sicut paulus apte discipulis ſui
scripſit dicens. Tamquam parvulis mypo. lacuob potu dehi
non eſcam. Non dui enim poterat. ſed nec ad hue quidem
poceſtis. ad hue enim eſtis carnaleſ. Sed æ apti qui erant
ierosolimis. et ex genribus crediderant. manduerunt ducen
tes. Placuit ſpui ſeó & nob. nichil inponere uob honeris
nisi ut ab ſtune atis uos ab eſtis que idolis immolantur. & for
meatione. & ſuffocato. & ſanguine. N. lox ergo decelo iohi.

Vyslo

my.

loquuntur. nesepce'tonstrua scriberet. quia apti qui per
celum designantur. primis predicatoribus preceperunt.
nenoveret ad fidem uementes. subito ad celsa struderem
ut utacum confeenderet cogerent. donec infide conferta
ti. etiam ad operationem utacutâ transire possent.

Et Angelus quem undi ftantem supra mare & super
terra', cum leuafset manuf suas. & uraret puentem in
ferenum. qui creavit celu' & ea que in eodem. & ter
ram & ea que mea ſunt. mare & ea que in ea ſunt. qua
tempus amplius non ert. fed induebus septimi angeli cum
ceperit tuba canere. consuminabatur mifterium dei quod
euangelizavit p. ſeruot ſuot. p. phebras. Nos quando turamus
uolumus utinam ſit quod loquumur. Dixisse ergo dui
urasse eſt. quia fieri non poteſt. ut quod loquentur deus urtat'
fat. ſicat ipſe dixit. Celum & teria tranſibunt. uerba
autem mea non tranſient. Cum igitur. xpís puentem
meternu' & p[oe]um qui fecit omnes creaturas urant. p
ſemet ipsum urant. quia omna p[ips]um faceta ſunt. &
ſine ipſo facit cum eſt muchi. Juraute autem non quibut
dam uerbit ſemet ipsum obligando. ſed dicendo quænentura
erant. P[ro]septum uero angeli um. predicatores qui in
fine mundi futuri ſunt designantur. de quibus inſequen
tibus dicemus. Juraute ergo xpís. quod induebus septim
angeli consuminabatur mifteru' dei. quod euangelizavit
p. ſeruot ſuot. p[he]bras. quia predixit quod cume uem&
ſimis. cum omnis elec[tor]s numerus fuerit comple-
tus. Et uocem quâ audiu' decelo iterum loquentem

96

redditurus sit. Sed cum seii patres tradant quod poſte
reuerſionem ſua deo exilio tancum modo inſefo. & circa ad
iacentia eius loci predicantem. ibi: & moriuiſ ſit. & cor-
pore eius requeſeat. quomodo populiſ. & genitb. & linguiſ
& regibus multib. pphezaſſe dictur. Sed phezaute iſeſt
predicant. p euangelui ſui qſt poſtea ſeripſte. omnibus
gentib. & linguis & regibus multis. quia p omnes gant
difperſum eſt. & inmediatione eius omſ tertiarum populi
regesq. multa p ſiuerunt. E cdatis eſt onichi calamus
mensure ſimilis unſe daceſ. Surge & metire templa
dei & altare & adorantes meo. P calamus quo antiqui ſeri
bere ſolebant. euangelium qdei datum eſt adno. & quod
poſtea ſeripſit designatur. P uirgi uero. ſepe disciplina deci
ptur. Calamus igtur qui iohamu datus eſt. ſimilatam dume
unſe habut. quia disciplina xpianos eſt euangelium.
Vnde & templum. & aſtare & adorantes inometire
precipitur. P templum namque ecclesia. p altare ſci &
p ſecb iuri. quinecti confiſunt. P adorantes duTEM
meo. cetera multitud que eons doctrina inſtrutur deſig
natur. Templum nempe dei. & altare. acq. adorantes
meo. unis quiſq; p[re]dicator metteur. duumericq: ſedim pro
p[ra] capacitatem ſpirituſi gr[at] doctrina administra.
Aliter paganus. diter xpianus. Aliter hereticus. Aliter
catholicus. Nam & dons ducet euangelio. quia pater
familias p[er]ſtre p[er]ſicem. uocant ſeruos ſuos. & qua
didit illis bona ſua; & unid edite quinque talenta.
din autem duo. alii uero unum unumque: ſedim propriam

Cap. XI.

Capituli

Visio

niij.

108

sterne infactiduï eis uta p[rae]sens uertatur. si[ne] psalmista
deplorans dicebat. Heu iu[que] incolatus mi[que] plongat est.
Din[que] dicto meuangelio. Qui amat animam suam
p[ro] defectam. & qui odit animam suam in hoc mundo. in
uta[que] eternam oustodit ea[que]. Amatores mundi animas
suas amant secundu[que] seculu[que] ab hac uta[que] pre
senti nui[que] uellent recedere. ut se[pe]t luxuriose
possent unire. Ille diu[que] animam suam sedim scilim
diligebat. qui dicebat. A numa habes multa bona
posita in annos plurimos. &c. epulare. iu[que] cundare.

faciare. Si[ne] uero q[ui] nolunt conformari hui[que] scil[que] si[ne]
dicti apti[que] sed reformari innoitate sensus spiritalis.
qui non diligunt mundi -neq; ea que in mundo ſt.
qui nolunt amari -ess[que] seculi huius -ne immundi dei con-
fectantur. odio habent animas suas in hoc mundo.
id est ſi[que] diligunt eas scilim scilim -sed scilim dini.

Pro cujus amore transitoria concreta contempiumt.
ut e[am] inutá[que] eterná[que] oustodiant. H[uius] dilexerunt
igitur sci[que] animas suas ufque ad mortem -que e[am]
in p[rae]senti uta[que] seruare noluerunt. ut xp[er]im nequa-
rent. sed p[er] xp[er]i nomine mori potius elegerunt.
ut e[am] inutam eternam iuuenirent. P[ro]terea lezami
mi[que] cel[er]i -& qui habitat[ur] meis. P[ro]ſumus p[er] cel[er]i &
habitatores cel[er]i diuerſas eccl[es]i intelligere -que
una e[st]. Precipit ergo filius eccl[es]i ut elementur eoq[ui]
dam in manu hoffe liberari meruerunt. p[er] d[omi]
grá[m]. Cl[ea] terre & mari. quia descendit diabolus.

12

Inſiſo .ny.

110

Tamen inter libidinæ & luxuriæ diſtantia est.
Sextum posuere aurantia. Septumum blasphemum am.
sine discordiæ. Et quia eos quibuscumque erunt,
facile antixpís decipiet sibi; sociabat, recte p[ro]ſeptem
capita. ſeptè aridâ designantur. De his ſeptem utiſ
diis loquitur dicens in euangelio. Cum in mundus
ſpís exiſtebat homine, ambulat p[ro]loca arida, querens
requem et non inueniens dicit. Reuertat in domum
mea unde eximium. Et cœu uenerit inuenit ſcopiſ mun
datam & ornatam. Et tunc uadito & affutum ſeptem
dioc[esis] ſpís feci nequiores ſe. & intrantes habiant ibi.
In mundus ſpís exiſtebat homine, quando dubius ex
uit auideſ - cum legem doceperint. Am bulant
p[ro]loca arida. id est gentium nationes que aride erant.
quia in diatrem fidei non habebant. Non inuenit
ibi requiem quia uemeneque x p[ro] incarne gentes quaſ
dui temerat amisto. Reduit in domum suâ unde ex
uit, quia adiudeſ possidendos reuerſus est. eoq[ui]
in xpmi credere naluerint. Imuenit domui wideo,
uacantem: quia xpmi hoffitem non habebant.

Querend[us] est uero nob[us] cur eas mentes que d[um] habi -
tatore n[ud] habebant. mundatas & ornatas dixerit.
Sed mundata erant. diabolo n[ud] d[omi]n[us] mundi est
in conspectu diu. inmundi uide cur diabolo: & q[ui] in
mundi ê. deo. mundi ê. diabolo. Haſi[que] mundius
uide f[er]cuiſ cur libet animam quâ quib[us] cibas
mundus atq[ui] delectabilis. ita & diaboliſ plus diuſte

Cui in
sui ſpís
Math. i.
43

ferre · nepiftox doctrinâ turpiter convincantur.
Hoc igitur capud hoc est blasphemia temporibus
antixpî mortui êë uidebuntur. sed adiabolo in anti
xpîn resuscitabitur. que ad blasphemandum xpîn
intantum accendet. ut omnis blasphematores insuus
blasphemus dante cedat. Et admirata. êë univerSA
tra p bestra. p terrâ peccatores homines designançã.

Et adoraverunt draconem quia dedit potestatem
bestie. & adoraverunt bestui dicentes. Quid sunt is
bestie. & quis poterit pugnare cui ea? Quomodo dra-
conem id est clubolum adorabunt. que non uidebunt?

Sed adorabuntur anti xpîn illi qui perram designançã.
& in antixpo chabol dicentes nullum êë anti xpò
sumlem nec êë qui eius forcatudini possit coequari.

Et dictum est illi of loquens magna & blasphemias.
Datum êë id est p missum est adeo ut loquutur magna

Datum. êë id est p missum est adeo utloquuntur magna desemetipso. dicent se eê. filium dei. & ut loquatur blasphemias deo. Et data est illi potestas facere menses quadraginta duos. Difficile uideatur utin
tam paruitum têpore id est inter, annis & dimidio.

& omnis gentes sibi subicere: & ad suâ culturâ genus
humanâ p[ro]ter paucos electos possit p[ro]ducere.

Et ruit enim multa electi. sed in copulatione infidelium. ualde paucissimi. Veri potest fieri. ut primo omnis gentis s[ane] diuoni faberat. poterat u insubiam elatis. se p d[omi]coli infortunat. Hanc sic miel uideatur interibus annis & dimidio. p[ro]securio[s] tempus

Sisso

m.

aut debiltantur - sanzata poſſunt restituere - sed eos
cantum modo quos ipſi leſerunt - ledentes inocculto,
sanitates in apſo - sedipſe antixpſi intanta clariſte
ſe hominib; demonſtrabt - ut abinſipienab; credat
ſi. Sicut diē adſi - tta ut intertempo diē ſedat - often
dens ſe tamquam ſit diſ. Et ſecit terram in habitan
tes mea adorare beſtiam - prima - cuius curata - e - ſplaga
morant. Et ſecit ſigna magna - tta ut etiam igne facere
decelo descendere interam - inconſpec tu hominu.

Legimus in libro iob. diaboli expinſſu diē igne feciſſe decelo descendere - & cœſt iob pueroſq; con ſumpſiſſe. Quod ergo illie pſemet ipſu fecit. hoc panti xpȋm & ſequaces ei extremo tempore faciet.

Et ſedux habitaues terram ppær ſigna quæ data ſe illi facere inconſpec tu beſtæ. Nichil eſt qet sic ſeduer ſumplices quosq; que ad modum ſignox demonstratio.

Ideoq. munſtri antixp[er]i ppær ſignox operationem. facile ſtulto[rum] multitudinem decipient.

Dicent habi
cantabas intera - ut faciant imaginem beſtæ que habet
plaga & gladium & uxor. Videlicet - ut in magibus
antixp[er]i adoretur. Quod autem beſtæ ſplaga & gladium
habuiffe dixit - & uxorſte - poeſto fieri utar[em] diaboli
ea fingat ſe antixp[er]i mori & furtgere - ucho facto
faciluis homines decipiat. Qd ſunon magus - feciſſe
di. Et datu[em] eſt illi utdaret ſp[er]m imagini beſtæ.

Et ad loquacur mago beſtæ. Sed et hoc quosdam
mago[rum] feciſſe audiuimus faciebant quippe per

visio

iii.

Sepe pio hainem p[ro]feras utque fideles demonſtrantur. Per aquas uero populi deſignantur. Et quia de omnib[us] genab[us] coacte colligantur electi & inceſſet & beatiudine ſci diu interra confutant[ur] qui p[io]ban- nem deſignantur. uocem aquarum multarum affidue duduntes. quia doctrină ſcoz inceſſus confiſtentium. & cordis aurib[us] ſentunt. & urtate qua poſſant eou actus imitantur. Unde & eadem uox tamquam contru[n]i.e[er] chieſo[q]d[ur] corona audienciu[m] terrére ſolet. ſerentur enim cu[n] ad eou p[er]ſectionem ſe ascendere non poſſe conſiderant. Et uox quam dudui ſicunt cytharedorum cytharzantium in cytharis ſuis.

Vox cythar[us] redox ualde e[rum] dulcis audientib[us]. Et quid dulcif[us] ſiſſelib[us] quam memoria ſcoz inceſſus cōmorantur. du[m]i quaqua ſic e[rum] gla[m]mente p[er]actant. atque ut ad hanc quandoq[ui] puemant ſuppliciter exorant.

Et cantabant quasi canticu[m] nou[m]i ante ſedem. & ante quatuor Animalia & ſemores. & nemo poterat dicere canticu[m] n[isi] illa. c[x]l. u[m]i. milia. qui empiſunt de terra. Hic magna obſcuritas eſt. Dicte quippe. c[x]l. u[m]i. milia non ſuis ſe coinquinatos cum mulieribus. uirgines q[ui] eſſe. & ideo canticu[m] nou[m]i cantare quod nemo p[oteſt] dicere n[isi] illi ſoli. Semnu[s] autem quos c[ir]a exiſp[er]it atq[ui] marcarib[us] uxores habuiffe. H[um]quid h[ui] qui uirgintate corporis ſeruare ſtuduerunt. lau deſ do cantant. & iſtu in laudib[us] dei muti exiſtunt?

Maxime cu[n] ſciamu[s] exitroque ſexu parui tueri

visio

iii.

pe xl-uni-milia. sconz animas. eee designatas. que in
celesti beatitudine diu afficue landare non desinunt.

P. sede uero, iiii. animalia & seniores. ante quos canticum
nouum cantare dicuntur. fideles in hac una posta ex
quibus eccla constat designantur. sicut in se de iusione
doximus. Ante sede ergo & iiii. animalia & seniores.

exl. iui. milia canticam nouum cantasse dicuntur.

nouii namque testamentu canticu noui dicitur. sicut
dict p pheza. Cantare dno cantitu noui laus eus ab
extremis terre. Nou autem testamentu dicitur. eoquod
pcedat aliuq utas uocatur. sive peo qet nouos popu
los faciat. cum exfilus diaboli fact filios di. Habet

a fideles in hac una posta cantica sua. sed in his canti
cui sepe confessio fit pecatoz. sepe ppeccatius depre-
catio. sepe commemoratio. tormentoz eternorum.
ideoq. infletus sepe cantantes excitare. sepe in lau
dib. di orare solent. sepe ad spem celesti patrie men
tes fidelium elevant. In illo u cantaco spirituui celesti
um nichil triste. nichil qet mence pturbet resonat.

Et quanto amplius depunctur. tanto ampliorem
ut amplius gaudiu & lecti mentib. canticui in
fundit. Sic igitur noui testamentu dicitur quia
precessit utus. ta & aliu d canticu spirituui celesti
nouum canticu dicitur. quia precessit aliuq. Quod
utus est illis qui ad celefte beatitudine condie
transfuerit. & noui adqet puemunt. Et hoc canticu
ante sede id est in conspec tu sedis cantasse dicuntur.

Quod enim inconspecta nro est. indefinencer aspici
mus. Inconspecta ergo fidelium qui p[ro]fedem & iii. anima
lia. & seniores designantur. animæ fidelium canticu[n]i nonu[m]i
cantassę dicuntur. quia sci uiri inb[ac]a terra positi.
Gloriã[s]æ co[ux] incelis c[ò]morantur ocui[bi]s mentis afficue
conspecium. atq[ue] ut ad eorum societatem quandoq[ue] per
uemant. tota iurante laborant. Et nemo poterat
dicere canticum. m[s]i illa. c. xl. iui. milia qui empti
sunt de terra. id est. nemo illorum qui p[ro]fedem & iii.
animalia & seniores designantur. S[ic]videm namque
modo fideles uiri intera positi. quasi p[ro]speculum &
emiginatę gloriã[s]æ co[ux] incelis cons>Date
canticu[m]i quia ardentem desiderant quasi duditur.
S[ed] dicere non possunt. quia oculus non udot. nec
duris dudit. nec in cor hominis d[am]eendic. que p[ro]para-
uit d[s]i[diligenat; se. Quia de terra empti. e[am] d[icunt].
empti sunt quippe intera positi. p[re]tioso s[an]gu-
ne xpi. Sed me[n]us est ut emptione. affumptione
intelligamus. Assunti sunt enim de terra. & incle[st]i
beatiudine collocati. H[uius] sunt qui c[um] mulieribus
non sunt co inquinati. uirgines eni sunt. H[uius]ur-
sunt quef[uo] ortur. Nam si illa beatitudine d[u]er
si ordines sunt. ut sunt apti. martires. cons[ equ]sores.
virgines. quomodo omnes s[ac]o[rum] animæ virgines esse
dicuntur. & in tantu[m] virgines. ut cum mulieribus,
quo inquinati non fuit se dicuntur. & si ueru[n] est q[ui]
du[n]s d[icet]. Immo ueru[n] est. quia non poter[bo] fieri ut

Vitio

iii.

di meniatur, qui underit malierem ad concupi
scendă eam. iam mechatur eam incorde suo. quomodo
omnis seco animæ intoto spatia utre presentis abin,
quinatione mulierum mandi esse potuerunt.

Querendum ergo nobis est. quomodo hoc intelligen
du sit. Multi quippe fuerunt ante baptismum.
ad ulteri & fornicatores. sed in xpi credentes. atque
depeccatius suus pententia agentes. fontemque babtisima
tis ex percentis. quicquid meis fordium futur. p[ro] sei
quam aliquis bap[t]ismatis deletum est. Quòm in bono
q[ui]d in eodem bap[t]ismate p[ro]miserunt. usque ad finem
utre p[ro]feuerantes. uemenee d[omi]no ut eos p[ro]mortem ab
bacterrena habitatione sub traheret. eo[rum] animæ ur-
gines. id est integre & abomni corruptione utrius
munde inuențe sunt. Isto ergo animæ iure urinis
nes uocantur. quia eo[rum] omnis corruptio. aliquis bap-
tismatis bonis quod opib[us] delecta est. Fuerunt multi
qui poſt bap[t]isimum multa scelera c[om]miserunt.

sed cum p[ro]pententia & lacrimas atque misericor-
di. ceterisque bonis opib[us] malum q[ui]d gesserunt
delere ftaduerunt. & p[ro]posito p[ro]feuerauerunt.

d[omi]no uemenee. eo[rum] animæ urinatione reperte sunt.
quicquid emi meis fute rep[ro]bum. caritatis remedius
est purgati. fuerunt & coniugati qui d[omi]no tota
urante dilexerunt. atq[ui] muirantib[us] uta ducere
ftaduerunt. Isto igitur animæ recte urinationes
uocantur. quia fi quas fordes excommunicatione femi

qui in hac una laborant. sed ad eos qui in cœlestibus sedibus requiescunt panere. Quis enim in hac una positis - sive macula esse potest - cum idem Johanes dictat. si dixerimus quia peccatui non habemus, nos ipsos seducimus. & ueritas innoß non est.

Amme û scōx sive macula sunt. quia sivas fordes ex Grundanä habitatione contraxerunt. aut ppeutent, & lacrimas. cartatis. q. opa. aut pflagella. uel certe post morte igne purgatorio delecte sunt.

Dixi qd senfi. qd squis textum huius lectionis ad presentem ecclam transf ferre voluerit. & puingerit. un. milia aut predicatoreſ. ц церос. и ифос. in huc ad huc una degentes. p nowum û canaticum q nemo mſi ipsi ſoli dicere poterat. euangelium designatum esse censuerto. p pendat ſcnn euangelim non ſoli ab Electis. ueru & arepbis ſepe predicari. de quib; dṉm euangelio dxiffe credimus.

Multi dicent michi in illa die. Dne dne. nonne innomine tuo pphetaaimus. & mnomine tuo demoma multa execimus. & mtuo nomine virtutem multas fecimus. & tunc confitæbor illis.

Amen dico uob. nescio uos. Discedite ame omnes, operarii imquaturis. De talib. etiam paulus loqui tur dicens. Sunt qui p contentionem xp̱m annun - tiant non ſincere exiſtantes ſepſſuram ſuſci - tare wnculif meſ. Siquis ducē seriem dicti onis huius ad presentis temporis virgines peπanere

I
10

potant omnes gentes. Vinum ire. errores funt
genalium. quib. dī admucunchā puocauerunt.
Sed cū babilon michil fit alud quā oīns gentes.
id est omnes repbi. quomodo oīns gentes danno ire
sue potant. Verum cum unus alteru docuit:
& ille tertu. & tertuīs quartu. & tā momnes ho
mines error chabolicus transīt. utiq. babilon oīns
gentes uno ire dei potant. Et ang. elus tertuīs secu
tus est illos. chicens uoce magna S. Siquis adoraverunt
bestiam & imagine. eius. & acceperit care. terem ei
infronte sua. aut in manu sua. & hic habet deuno
ire di. qui mixta S est mero. calice ipsius S.
Ang. iiii. predicatores funt. qui temporibus
anti xpi futuri funt. Preheabunt enim. ut nullus
anti xpim adoret. neg. ad eius pessima doctrina
aure funce cordis accommodet. neque opa eius intectur.
Q. si quid fecerit. p. pectuā pena eū esse dampnandum
testabuntur. Per unu ire dei. dampnatio ultima que
indie iudicii impuīs irrogabitur designatur. Merum
autem purum dicimus. Per me cum igitur. uſtua
dei designatur. Per calicem uero. iudicu di accipere
possumus. Vinum taque mixtum est mero calice di.
quia dampnatio ultima qua impuī damnabuntur.
mixta ertc cum uſtua calice di. id est inudio.
quia uſtissimo di iudicio p. ficietur. Bibent igitur in
pii unum ire dei. cū illis dicentur. Ite malatc et inigne
eternum. qui preparatus est diabolo & angeliſ eius.

mij.

122

10

Et cruciabitur igne & sulphure inconfectu angelov
scox & inconfectu agni & famis tormentox eorum
inscìa sclox ascendet. Ibis exart. sulphar autem fetore
peffumum desse emant. Iigne autem corporaliter cra-
ciabitur. qui ignem utiox inſe extinguere voluerunt.

11

Phetore sulphuris torquebuntur. quibus dulcis ſunt
ſetor luxari. Inconfectu angelov scox cruciabunt -
tur. & inconfectu agni. uidelicet ut meorum confpec
tu cruciencur. inquon conspec tu nonumuerunt
muta mala ppeſtare. Nec habebunt requiem die
ac noſte - qui adorauerunt beſtiam & imaginem ei.
& ſi qui acceperint caractarem nominis euis.

12

Cur neque indie neq innoſte répboſ habere chot
requiem - cum elec ti eternum chie posſeffut
ſint - repbiuero ppeſtum noſte? Sed more huma
no locutus eſt. Hoc eſt patencia fcoz qui caſto diu
mandata dei & fidem ibu. Id eſt talis eſt patencia
ſanctox. & alem fructum affert. qualis inſequen
tib. demonstrat. Et audiu uocem deſeło dicen
tem michi. Scribe. Beati mortui qui indno morièn
tur. Talis eſt igitur patencia scox. qui caſto diu
mandata dei & fidem ibu. ut ſint beati ppeſtum.

13

Sed quid eſt quod dicit beati mortui qui indno mori
tur? Quis enim moriis mori poeſt? Nullus pcul
dubio moriis mori poeſt. inſi prius ammam recipiat.
& iterum mori poſſit. Sed illi ſunt beati: & illi indno
morruntur. qui prius moruntur sclo poſtea carne.

Audiu uocè de dicentm.

qui prius ueterem hominem. idest omnis nequitius &
spirituales & carnales infestęngunt. ut possunt dicere
cum aptò. michi munus crucifixus est & ego mun-
do. Illi namque; inchoно moruntur. de quibus diu dicit.

Qui p[ro]feuerauere usque in finem. h[ic] saluus erte.

A modo iam dicit s[pi] - ut requiescunt alaboribus suus.

A modo idest ac tempore mori s[ui]e. requiescunt sei
alaboribus suus. O pa emi illoz. secuntur illo[s].

Quomodo secuntur? Nonne corne liam opa sua
precefferant. cui db angelo dictum est orationes t[ur]
& elemosinę trę commemoratę sunt inconsideratù.

Sed sequi p[ro]comittu i posunt. Ham & exercitus qui
regem comittatur. cum sequi dicitur. cum alii prece
dant. alii sequantur. alii ad dextera s[ui]e sinistra in ce-
dant. O pa igitur s[ancte]oz secuntur illos. qua me-
ces opum illoz comittatur illos imp[er]um. P[os]simus
& hoc de illis sp[irit]ualiter intelligere. quittem quib[us]
ante xi pi p[ro]nomine d[omi]ni nr[io] i[hui]u xi pi inter ficiendi sunt.

Beati quippe erunt illi & induo moruntur. quip
fide d[omi]ni nr[io] i[hui]u xi pi moruntur. Nunc quia pena
illoz qui manet, x[ui]m creatur i sunt narrant. Beati
audiente: illoz qui in fide xi pi p[ro]feuerauere int. usque ius
fine breuerit c[om]prehendit. consequens est. utdiem t[ut]di
cui describat. in quo hec c[um]e ta c[om]plebuntur. Et t[ut]di
& ecce n[ui]bem candida[n]. & s[ui]p n[ui]bem sedent[em] s[ui]nlem
filio hominis. habentem incapite suo corona autem.
& in manu falcem acutam. (X) alter angelus exit.

Vitio ... uy.

123

de templo clamans uoce magna ad sedentem sup nube dicens. Mitte falcem tuâ et mete qui dunt hora utimemtur. qum Arut messis terre. & misit quisque hat sup nubem falce suâ sup terra. & messut tertiam.

Et alius angelus exut de templo quæ est mecelo. habens ipse falcem acutam. Et alius angelus de altari quibabebat poeftacem sup ignem. & clamant uoce magna adeum qua habebat falcem acuta dicens.

Mitte falcem acutam & undemia botros uineæ terre. qum maturè fuit uue euf. Comisit angelus falcem ſua[m interam. & undemiaut uineam terre. & misit in lacum ire di magnum. Jotam pene ſententâ posuì. ut undiq[ue] circum ſpecta euf an frac[tus] apertus uideantur. Uterque namq[ue] ifte angelus xp[er]m significat. ſimiliter & due falces una[que] ſignificatione habent. Deſignant enim illu[que] ignem quo unuerſus mundus delendus eſt. quia ſiut primo tempore mundus paquam delectus eſt. ita & infine temp[o]x p[er]ignem delectur. Sed querendum nob[us] eſt. cur una[que] xps per duos angelos. & una[que] exerminatio p[er]duas ſiguretur. Primus quippe angelus sup nubem candida[rum] ſedisse. & coronum duream habuiffe uſus eſt. ſecundus neq[ui] coronam duream habuiffe. neque sup nube candidum ſedisse dictur. Et primus meſſem terre. ſecundus à botros uineæ terre precidisse dictus eſt. Sed primus quot[ano]co meſſem terre poſuerit non --

dictur. secundus botros uinee terre in lacum magnu

que dei misse dictus est. Videatur itaq; michi
p. meffem terre electos. p. botros autem exquis; unu.
ortur quod menses hominu alienat repbos. eee. de
fignatos. Ifta est meffis. da qua dui dict meuanglo.
Intempore meffis dicta mefforib. colligite pri. mu
viam a. obligate ea fasciculos ad conjurendum.
trictu uero reconchite inborris meis. Quemun ille
perticum. ipsi in hoc loco p. meffet designantur.

Et qui ille p. vizama. ipsi in hoc loco p. botros uinee
terre figurantur. Et quia xp. aliter apparebit iustis.
aliter iustis. non in convenermenter p. duos angelos
figuratur. Iusti namque mea claritate eum uidebunt.
quo modo ab angeli. & ascif. spirtab. incelefti bea
totumque cernantur. Impu autem mea specie eum
uidebunt. qua ab hominibus interia postius uideba
tur. tolletur quippe iustus. neideat gloriam.

Blandus itaque iustis. terribilis apparebit iustis.

Vnde e. primus sup. nubem candida sedisse. & coro-
nam auream babuisse in capit. describitur. Per un
bem namque candidam. corpus eum. inmaculatum
designatur. P. coronam in auream. multoando ad
getoz. atque sanciz. qui eum adiudiciu uememt
corribuntur exprimuntur. Similiter & una ex
terminatio p. duas falces designatur. quia alter
exterminantur iusti. alter in iusti. iustorum
exterminatio. redemptio potius dicenda est.

Visio ... III.

sicut dixi dicit. Respiret & leuate capita uīa: qum
appropinuat redemptio uīa. Redemptio nure
uocatur. eoquod amalis temporalibus liberet. &
ad gaucha eterna p[ro]dacat. impiox autem extermita
tio. & me gravus est. & posse mortem gravior.

Dampnatio emm lucet usq; p[ro]petuus eis p[ro]manebit.

luſi despe retributionis eternè mortem leam ex
cipient. impu uero dedampnazione p[ro]petua timidi.

tristatissima morte p[ro]lentur. Alter angelus qui
exiuit de templo & clamaunt uoce magna adeum qui
fedebat s[up]p nubem dicens. Mitte falce tuâ. & mete.
electos qui in hac terra laborant designat. p[ro]emplu
autem unde exisſe utus est. eccl[esi]a designatur.

Clamaunt ergo adeum quisedebat s[up]p nubem. ut
mitteret falcem suâ inter se & meteret. quisc[u]i
ujmentes mundum in maligno poſitum. eiusq; misera
s[ur]ias horrentes. deprecantur coadie ut regnus dei
uenat. in quo ab omnibus anguſtus liberati corpo
ra. ppria recipient. & meterem cum dno exultabunt.

Ariditas uero meſſis maturitatem eius indicat.

Nam sicut meſſis crescit admaturitatem. quando
arida efficitur. ita & numerus electorum asque
ad finem mundi crescent. eorumq; maturitas tunc
p[ro]ficitur. cujus numerus fuert completus.

Simuliter & quartus angelus qui exit deatari:
qui habebat poeſtatem s[up]p ignem. eand[e]t[em] sign
ficationem habet: quâ & secundus qui de templo

Visio

exisse iusuf eſt. Signifient namque elecτos in hac
unza laborantes. Atare autem ecclæſi Significat.
sicut & templum. Per ignem aero caritatem
poſſumus intelligere. quam in cordibus ſeque ſpiri-
talibus fomentari ſpſ ſci emerit. ſup hunc ignem
ſci poſſفتatem habere ideo dictuntur. qua & ipſi
poſſident caritatem. & poſſidentur abea. Iſter
ergo Angelus clama ut ad te tuum Angelum. ſecun
dam falcem gerentem. quem xpiſ signiſſaffe
diximus. ut undemaret botros uineæ terre. per
quos impu deſignantur. qua uti ſci iudentes
cotidie genus humanum ad demonibus decipi. unden
tes etiam impioſ flore re mundum quesemp ad
deteriora delabi. orant utdies iudicu uenat. inquo
& nequaqua demonum cum ipſi ducoribus per eat.
& omnis preuari caio cum ipſi preuari ca toribus
decipiat finem. & adducatur iuſtia ſempiterna
que nulla fine terminabitur. Vinea quippe mun
dum signiſcat. que omne impioz multitudine.
genit & nutruit. Lacus aero quem infernu uoca-
mus. ideo lacus ire dei dictur. qua undicæ ire
dei in eo consuminabitur. Et calcatus eſt lacus ex
tra ciutatem. Per calcationem demerſionem impioz
unfernu. poſſumus intelligere. Per ciutate
aute. celeſte hierusalem que ex omnibus elecτis
conſtat. Extra hanc ergo ciutate lacus calcabi
tur. qua a conſorio iuſto impu ſeparabuntur.

Laoud
we'd

20

Quarta,

et imuferni dezrudentur. Sicut dini dicto menanglo.
Exibunt angli et separabunt malos demetio uiscoz.
Et mittent eos in caminu ignis. ibi erit fleut &
fridor dencti. Cexit sanguis delacu usque ad
frenos equos. pftadia sex centa. P sanguine pena
umpior designatur. Per spatii uero mille sex centoz
ftadiax. quod sanguis delacu existens occupant. falsi
xpiam designantur. Qui nameruS quamuis aqua
ternario. numero diruetur. cireu quaque tamen
eundem numerum seruans spargitur. finesq. eur
minime transigit. Similiter et falsi xpiam fide xpi
que miui libris euangelu consifat. in bapastate
sua piunt. sed aretam & angufta uam que inria
anguftus quaternu numeri concluditur relinquen
tes que ducto adutau. per lata & spatiosam huius
seli uam que ducte admortem incidant. Verum
Aquaternario numero non recedunt. quia quamuis
opa xpiantatis non habeant. nomen tamen xpiamita
tis non amittunt. Sanguis etGO delacu exiut. &
mille sex centa ftadia occupant. quia ea pena que
demonet & oinb incredulos ob sorbebit. etiam falsos
xpianos quifide uisifunt habuit se. sed opa fide non
habuerunt illa que abt. Per equos uero falsi pato
res eccle designantur. qui officium reguntur non
pamore dei sed pamore feculi sua piunt. Perfrenos
qui bus equi reguntur. eor doctrina designantur.
Dabent quidem falsi patores doctrinam inore ne

visio ... u.ij.

quod & hic igitur. Significant namque spirtalem
intelligentiam. quæ indumet scripitur inuenitur.
Mare igitur utreum. imxaum est igni. quia dui
na scriptura mixta est spirtalibus intellecribus.
Supremare itaque utreum. hi quibetiam uicerunt
fuerit. uti sunt. quia scilicet quid contra antipsum pug-
natur. sunt. in preceptis diuinarum scripturarum
surressus figent. nullaque impulfione uentox asua
fide mouerit poterunt. Per citharas uero quas
babebant. mortificatio carnis designatur. Canticu
autem mojiti uetus teftamentu. canticum agni nouu
démonstrat. Canticum ergo mojiti. & canticum
agni cantabant. quia uetus & nouum teftamentu
scilicet predicabant. Quod canticum quale fit. auctuam.

vitioz

Magna & mirabilia opa tua dne d's omps. iufte & uere
uie uie rex seculox. Qus nonnambit cedne & mag-
uficabit nomen tuæ. quia tu solus puus ef. qum om
sentes uement & adorabant in conspectu tuo. qum
iudicia tua ma nifesta sunt. Con cordat hoc cani
cum. cum ueteri & nouo teftamento. Ham septem
benedictiones ibi inueniuntur. que vii. partibus de
quibus superius diximus. coaptari possunt. Prima
quippe benedictio est. magna & mirabilia opa tua
dne d's omps. Que primo tempori convenire poteft.
in quo factum est celu & terra omsq. creature. que
ualde sunt mirabilia. Secunda est. iufte & uere
uie uie rex seculox. Que congruit parti securiæ

4

inqua omnes creature que habebant spiim unce. iustis -
simo di' judicio aquis dilimi delete sunt. Tertia est:
quis noncimebit te dne? Que tertia parti. bis iude-
licet quibus lex data est congruit. qui eumore
potius quam amore: legis mandata exercebant.

Quarta est & magnificabit nomen tuum. Quam p-
phetis convenire manifeestum est: qui nomen di' a-
predicationibus & scriptis magnificuerunt.

Quinta est. quia tu solus plus et. Inv. parte aduen-
tum xpi posuimus. inqua dnis ni qui solus plus est.
& homo fieri p. salutem generis humani & pati &
mori dignatus est. Sexta est. qum omnes gentes
uement. & adorabunt in conspectu tuo. Mani-
feestui est post ascensionem domini omnes gentes ad
fidem xpi uemſſe. quas inſexto loco posuimus.

Septima est. qum judicia tua manifeesta sunt.

Quam addiem judicii pertinere manifeestum est.
inquo judicia di'. uſta. & uera e'e. manifestabuntur.

Acus iudicii dampnatione. nos misericordia.
epietas domi. & redemptor is nri liberare digne-
tur. qui cum patre & spu scò iuut & regnat
in secula sæculorum. amen.

Et posi hec undi. & ecce apertus est templum
tabernaculi testimonii incipit. & exierunt
vii. angeli habentes. vii. plagat de templo uestra
lapide mando candido. & precimus circa peccato
rationis aureis. & unus ex quatuor animalibus

nibus blasphemie habentem capitavu. & corona decem.

4 Et malier erat cricudata purpura. & cotto. & inaurata auro & lapide precioso. & margaritis. habent poculum aurei in manu sua plenii abominatione. & in munditia fornicationis ei. nom scriptum mifterit. Babylon magna. mater fornicationum. & ab hominationum terre. Et quid mulierem ebriam desanguine fecit. & desangiunt marti rui ihu. & mirat us su cù indissim illam amnirationem magna.

7 Et chy michi angli. Quare miraris. Ego tibi dica sacrum mulieris & bestiæ quæ habet capitavu. & cor- 8 mua. Befra quæ uichisti fuit. & non eft. & ascensura eft clebyfso. & minuteritum ibi & mirabuntur inhabitantes terra quæ non funt scripta nomina in libri utracon fatuitione mundi. uidentes beſtiam quæ erat & non eft.

9 Hic eſt ſenſus qui habet ſapientia. Sæpte capitavu. & mones ſunt. ſup. quos mulier ſedet. & reges vu. ſunt.

10 Quingi ceciderunt unus eſt. & Alus. non dæ uento.

11 Et c turns uenerunt. oportet illu breui tempore manere.

11 Ecbefia quæ erat & non eſt. & ipfa oſtua eſt. & devu. eſt. & minuterit uadet. Et eodem cornu que uichisti, reges ſunt. qui regnù non dæ accepunt. ſed potestatem tamquam reges unahora decipiunt poſt beſtiam.

13 Huius consilii habent & iurare tem. & potestatem ſuam bestiæ tradent. Hicuiu agno pugnabunt. & agnus unce illos. qum dui dominus eſt. & rex regn. & qui cum illo ſunt uocati. electi. & fideles. Et chy michi. Aquas quas

14 reges ſunt. qui regnù non dæ accepunt. ſed potestatem tamquam reges unahora decipiunt poſt beſtiam.

15 ſunt uocati. electi. & fideles. Et chy michi. Aquas quas undiſt i ubi merec trix ſedet. populi ſunt & gantes &

Visio

W.

129

10 incendii auf- longe flammes, p[ro]pter timore tormentux
euf dicentes. Vene[rum] cuittas illa magna babylon cuittas
illa fortis, q[ui] una hora uent undiciu tuu, & negociato
res terre flebunt & lugebunt sup illa, q[ui] merces e[que]
nemo emet amplius. Mercedem auu & argenti & lapidis
precoſi, & margarit[s] & byſſi, & pur pure & cocc[ia] & omne
lignu[rum] chumum, & omnia uasa eboru[s], & omnia uasa de la
pide precioso, & eramenta & ferro, & mar more, & cuna
mumum, & amomum, & odoramentux & unguentu & turu[s].
& auu & oleu & ſimile & tritici, & uinenter & uinum,
& equu[s] & redarum, & mancaptox, & annarui homini.

14 & p[om]a tua deſideru[m] ame[] disceſſerunt ace- & omnia
pingua, & preclara perierunt ace- & amplius illa
um nonnuement mercatores hominu[m] - quidu[n]tes fac
& ſunt abea: longe ſtabunt p[ro]pter timore tormentux
epuſ- flentes & lugentes & dicentes. Vene[rum] cuittas mag
ma, que amic[ia] erat bis[ſo] - pur p[ur]a & cocc[ia] & de au-
rata duro, & lapide precioso & margarit[s] q[ui] una
hora deſtinate ſunt tante diut[ie] & oinu[m] gubernator.
& om[]s qui in locu[m] neugant, & nauc[ia] & quinu[m] mar
operantur - longe ſteterunt, & clamauerunt ſi denſes
locu[m] incendiu euf- dicentes. Quemil[es] cuittati haec mag
ne: Et m[is]erunt p[ul]uerem ſup[er] cap[ita] ſua, & clamaue
runt flentes & lugentes & dicentes. Vene[rum] cuittas illa
magna: inqua diut[es] facti ſunt, om[]s qui habent naueſ
in maru[m] depreuſ euf- q[ui] una hora deſolata eſt.
Exultat ſup[er] eam c[el]u[m] & ſci[am] apostoliu[que] p[ph]bet[que] - q[ui]

indicaunt dicti iudiciumurmi deilla. Et sultat eo unius angli
fortis lapide quasi molaris magni. & misit minari dicens.
Hoc impetu mittet babylon magna illa eutritas. & utra
ta níu menieat. & uox citharedox & musicos & tibia canen
tium. & tuba non audietur inea amplius. & lux luceret non
lucebit ibi amplius. & uox sponsi & sponse non audietur
ad huc inter quia mercatores cui erant principes terre.
qua inueneficis tuif errauerunt omnes gentes. & mea san
Suus, pphebaru. & sanciox inuenus est. & omnium
qui inter feci sunt intera. Post hec audim quasi
uocem magna tubar multar in celo dicentur alleluna.

laus & gla. & urtus dô nro est. quia uera & uifta indicia
ei ſunt. quia indicant de re trice magna. que corrupit
terra impútutione ſua. & indicant ſanguine ſcoz
ſuoz demanu ei. Et tueru dixerunt alt. & fumè el ascen
dit inſelâ ſcoz. & xx. III. ſeniores cecideru in ſacieſ ſuas &
III. animalia. & adoraueru din ſedentè ſup chronu. dicen
tes am. alt. & uox magna de chrono exiut dicens. Laude
dicite dô nro omis ſei ei. & qutemus eu pasilli & magni.
Etaudim quasi uocê tube magne. & quasi uoce aquarù
multarù. & quasi uocê comtruì magnoz dicentur alt.
qùi regnauec dnis dicti nro ompſ. gaudeam & exultem. &
dem glàm ei. qa uenerunt nuptie agni. & uxor ei ppa
rauie ſe. & datu est ei ut quo opiat ſe biffino ſplendens
candidu. Biffinu emi. uſtificationeſ ſe ſcoz. & chie muchi.
Scribe. Beati qui ad cenu nuptiaru agni vocati ſe. & dix
mi. Hec uerba. uera diſe. Et secuti ante pede ſei utadoru.

24

22

23

24

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Inſio quința.

131

I

TISIO QVINGUA AD CVIVS SEYSVS.

Delvidandos dno iuance puemmus. Ex maxima parte uſiom ſuperiori concordat: decimus intelligenția ufq; modo quod dni grã largiri dignuta eſt diximus. Nam ſi cuit ille septem angeli uſi ſunt. quibus datq; ſunt septem tabq; itaq; hec septem angeliſ: septem phiale datq; ſuſſe memorantur.

Et ſi cuit incantu tabq; primi angeli grando magna terram per cuſſi: itaq; œneſſuone phiale primi angeli: omnes qui per terram ſepe designantur: pessuus walueribus per cuſſi eſſe dicuntur. Et quem admodum incanta tube ſecundi angeli: tercia pars marſ insanguinem uerſa eſt: ſimiliter œneſſuone phiale ſecundi angeli: totum mare insanguinem uer ſum ſuſſe describitur: eundem ſenſum ſecuturi. Sed qualiter iſt i cum ſuperioribus con cordent: inſequentibus diximus.

E andem ergo ſignificationem habent iſt i: quam œ illi.

S ignificant quippe predicatores: quifuerunt dbinitio: & ufq; ad finem. Sed ideo bis ponuntur: quia ſi cuit ſupertus demonſtrauntus: ea que ſub canctu tabq; primi angeli: ſecundi tertu: acq; quarti: gefta ſuſſe uſa ſunt: adelectos p tinent. Porro que ſub canctu tube: quinci: ſexti: acq; sep tini angeli: facta ſuſſe referuntur. quibus œ tria ue: conſanguntur. inquibus per ſecutiones eccleſiæ: quaſ ab hereticis œ apagatis paſſa eſt: œ abancixpno infine mundi paſſura eſt describuntur. exuna parte adrephos exaltera adelectos p tinent. quia impu exmalo quod puſ i] gerunt penã p pectam. uſt i uero exmalo quod p ſerunt glam ſempraernã ſibi adquirunt. Ommia itaq; que

sub effusione phalarum . septem angelov defribuntur. ad repbol pertinent. Unde et primi tubis quibus exerci tis dei adpugnam puocabatur cecitisse dicuntur. sequen tes autem phalas plenas iracundie dei. sup impios effudisse referuntur. Post hæc undi. et ecce aperam est templum tabernaculi testimonii incelò. Inexodo scriptum est. quod fecerit mojſes tabernaculum indefertò. poſtea uero asalomone. iam populo in terra reprimis ſionis degence. templum edificatum est. Perdeſeraum istur hoc ſculum. per tabernaculum quod deloco ad locum transfertur. p[er]ſens eccl[esi]æ designatur. Que deſertò huus ſeculi cotidie adocet tem beata dinem tranſt. perſuad: deuata inuiatem ut uideat deum deo[rum] inſion. Unde et cori[n]tine tabernaculi: que duerſus coloribus depicte erant. p[ell]ibus tegebantur. et cilicibus ut demonstrarent morſificationem carnis doq; humiliter. cuſtodiæ ſſse ut utrumque. Q[uid] autem p[er]terram reprimis ſionis. nisi celeſtis patria designatur. quam repre miſt de diligencibus ſe? et quid templum quod ex optamis lapidibus edificatam ſuit figuratur. H[uius] celeſtis h[ier]us ſalem que exuius lapidibus cotidie edificatur. Quod ergo dic. apertum est templum eccl[esi]æ. Templu[u]ero ede[re] quid est aliu[d] - niſi celeſtis patria? In hoc templo p[er]ſum iſta habuer[re] desiderabat. cum dicebat. V[nam] peti adn[u]o banc requirã: ut in habitem indomo d[ui] o[m]nibus diebus uide mee. H[oc] itaq; templum p[er]p[er]im apertu[] est. qui[ut] ad dictus regni celeſtis p[er]u omnib[us] fidelibus p[er]ſa factus est. Et exuerunt septem angeli habentes Septem

Visio.

S.

132

plagas de templo: ueſtici lapide mundo candido: & precincti
circa pectora zonis aureis; Sipercanplum celeftis patria.
& p[Septem] angelof predicatores deſignantur. Quomodo
de templo exisſe dicuntur? Num quid ſci de illa celefti patria
id predicandum descendunt: Sed ſci predicatores quasi
decelefti patria exeuunt. cum dbillo incantatur qui eſt
gtâ ſanc toz. & aquo omnis doctrina eorum pcedit. Qui
ſeptem plagas habuiffe dicuntur. Et ſuperius. Septem
plagas habuiffe dicta ſunt. eoquod illis consummata ſu
tra dei. Si ſeptem plagas iracundie dei habuerunt: quomodo
ſanc ti fuerunt: Sed habuerunt ſanc ti dei plagas
Septem. impoſtate non inpenă ſua. Dicte namq; dicit in
evangelio: In regeneracione cum ſederit filuis hominis
in ſede muſtatis ſue ſedebat & uos ſup ſedes duodecim.
indicaues duodecim tribus ifrael. P[ro] ſeptem autem plagas:
ſeptem utra principalia. exquiſus omâ mala oriuntur
dessignantur. Septem igitur plagas: ſeptem angli habuiffe
uſi ſunt. quia predicatores ſci indie iuditii. vii. utra
principalia: id eſt omis operatores maloy. ſta impoſtat e
habebunt. ut eoy iudicio perpetua pena p[le]ciantur.
Comſummata eſt uero inſanc ti predicatoribus iradei.
id eſt p[il]los. quia eoy iudicio iradi perſiciezur.
P[ro] offumus ſeptem plagas aliter intelligere. Superius
ome[] corpu[]s un[]p[io]z. in vii. parte[]s diuſi[]nu[s]. Septem
ergo plage ſunt peccata. que umcuq; parti dpau[s]
conueniunt. Aliter eni iudicabuntur hi qui d[]m e
diluum] fuerunt. populum; di coniunctione femina[]

phialam suâ sup flumina & fontes aquarum effudit quando
pphete sæ impio populo uerbû dei annuntiuerunt. Sed
illi expredicatione sconç multo dæterioreſ effecTI non ſolli
mandata, ubi contempſerunt. Sed & ipſoſ uerbî dei miniftoſ
occiderunt. Inſanguine uero uerſi ſunt qui ipſi ſibimet ipsis
mortem pperuâ intulerunt. Et audiuı angin quarum
dicentem. Jusſuſ eſ qui eſ æqui eras ſoſ quia hæc indicasti.
qua ſanguinem ſconç fuderunt & pphetarum & ſanguinem
eſ dediſtI bibere qd digni ſunt. Posſumus pangelum quarum
angelum illius populi intelligere qui iudens uſto dei iudi
cio populi inquum eſſe damnatum. laudat ſententiam
uſtissimâ dei omnipocentis. Et qua ſanguine ſconç pphe
tarum fuderunt ſanguinem biberunt. qua pmore tem
porali qua uſtis intulerunt. mortem pperuam receperunt.

Et audiuı uocem dealtare dicens. Dne d's ompſ uera e uſta
indicia tua. Posſumus paltare ſcos uros qui eo tempore
fuerunt intelligere qui laudauerunt uſtu iudicui di eoq
impio populo uſtissimâ dampnatione intulerit. ſicuit
legimus danielem & tres pueros fecisse Et quartus
effudit phialam suâ inſolem. & datum eſt illi eſtu afficere
homines & igni & est uaverunt homines eſtu magno. &
blasphemauerunt nomen dei habentis potestatem ſup has
plagas neq egerunt penticencia ut darent illi gloriam.

Quaratis angelus xpni & apostolos euiſ ceterosq; predica-
tores ſignificat ut quartum angeli in ſuperiori uſione
ſignificasse diximus. Sed ibi pſolem popſi uideoz. per
terti partem ſolif & lune atq. stellarum. fideleſ qui

Angelus
quod.

8

9

Sol sibi.

Visio

S.

exillo populo inxpi̇m crediderunt designantur. Quarum igitur angelus phialȧ suā insolė effudit. quia xpi̇ et apli̇ euis quod impu̇ iudei aromaṁs delendi essent. aperas uocibus predixerunt. Nam sicut quilibet seruus accipit adnō suo gladi um. nonunde ipse inguletur. sed unde reum ingulet. itȧ ė romam effusionem phiale inqua ira dei continuebatur. non ad hoc susceperunt ut ipsi mea pient. sed adum dieandum xpi̇ sangui nem inuudeos effunderent. Unde & sequitur. Qujadatum: illi est ȧ afficere homines & igni. Postumus p[er]estum obsidio nem. p[er]ignē autem famem & gladium. quib[que] iudei pene omnes consumpti sunt intelligent. Dati est ergo soli afficere homines est ȧ igni. quia romanis dati est adeo. ut iuxp[er]ios wdeos dueris calamitabus adflibet os. quosdam occiderent. quos dā̇ à suā terra euellerent. Et est uauerunt homines est ȧ magno.

Quam magnus fuereb[us] ille est us. quo domani wdeos affixerunt. qui uult scire: legat iosephum. & inuenie & nullam gentem in omnibus regniſ terrarum atrociuſ p[er]ſse. Et blasphemauerunt non domini habentis poeſtatem ſup[er] haf plagas. Iam impia ſuit gens iudeos. ut cuſtoarent ſe. p[er]ſelerib[que] ſuis inaudita mala p[er]peti. non ſolus ablafchemus xpi̇ nonceſſauerunt. ſed etiam multo deuteriores blasphemas inſuis afflictionib[que] contra dīu euomuerunt.

Unde & sequitur. Neg; egerunt pententaui̇. ut darent illi glām. Darent namq; deo glām. ſi exſuſ imquittatibus pententaui̇ agentes. inxpi̇m credidissent. euiſq; mandat a cuſtodiſſent. Et quinque effudit phialȧ suam ſup[er] ſedem beſtue. & factu est regni euiſ tenebroſu̇. & conmanducaue runt linguas suas predolorib[que] & ablafchemauerunt ſe.

136

Ca 16

Visio

Sv.

137

12 quipenitenciam egent exsufis erroribus; Et sertus effudit phialam suâ sup flumen magnum eufratem. et siccaut aquam eius. ut pre - pararetur una regibus abortu solis. Sextus iste angelus ean de significationem habet. quam & ille qui sevta tuba cecinisse uisus est. significat naque martyres seos. Et qui designantur illie per equites. a quibus tertia pars hominu occisa fuisset de - scribitur. ipsi & in hoc loco pflumen magnu eufraten. per secutores indelicet eccleſie dei. Effudit ergo angelus phialâ suâ sup flumen eufraten. quia que damnatio per secutoribus eccleſie instaret. ipsi per secutoribus fine aliqua trepidatione predixerunt. Per aqua uero ipsa per secutio designatur. Siccaut aqua enim. quia tamdiu impredicatione uerbi diſi martyres pſtiterunt. usq; elum omnis pſecutio finem acciperet. quosdam exſecuto - ribus in infernù demerſis. quosdam fidei expiane ſemet ipsos ſubicientibus. Per reges multitudine genti. que ad fi - dem xpi confluxit posſum intelligere. Via itaque re - gibus ſiccat aqua preparata est. quia finitis pſecutionib; libera facultas data est omnibus gentibus aſſidê xpi ue - miendi. Sed quomodo abortu solis uenisse dicuntur. idest axpo. quipſolem designatur. cum non axpo ſed ad xpi diabolum reſinquentes uenerint. nisi forte per ſolę diabolę intelligamus. ut abipſo ad xpi uenerint. Sed melius est ut pſolę xpi in intelligamus. propter illud propheticu. uobis autem timentibus nomen mei orie - tur ſol iusticie. & ſanitas inpenſis eius. Abortu ergo solis id est axpo uenient. quia ipſo inſpirante

& impellentem adeam uenunt; Ipsius est enim donum et uelle et per
ficere que bonas sunt. sicut ipse dixit. Sine me nihil potestat facere;
Auspō itaq; ueniant quicumq; adspin uenunt quia ipse
dat ut uemant. & ipse sultant uenientes; Et uidi deōre dura-
conis & deōre beſtie & deōre pseudo ppeccat spſ tres inmundos
immodū ranarum; Sunt enim spſ demonioru facienteſ signa;
Vocatione gentum descripta qualiter ad fidem uenerint.
mentionem facit anterſtui qui prope finem mundi uenturus est;

Spſ uero tres inmundi discipulos designant anterſtui qui
eum punuerunt orbem predicaturi sunt; Qui quam uis homines
ſint futuri, spſ inmundi & spſ demoniorum uocantur. quia
demones imiplis habitabant. et per eorum loquentur; Qui deore
anterſtui et deore pseudo phece. eius exſſe uis iunt. quia per
eorum doctrinam filium diaboli eſſicientur; Qui etiam deore
draconis exſſe uis iunt. quia pos anterſtui diabolus loquetur;

Ranis nihil ominuſ que ſunt reptilia inmunda. & inluto ui-
uentia recte affimantur. quia ſicut rane inſordidis aquis
immorantur. ita et discipuli anterſtui eos ſ facile decipient.
qui diuerſi uitiuſ et ſceleribus non timuerunt ſordidari;

Nam & ranarum uoxrauca & turpſ: impuſſimam eorum
predicationem: blasphemuſ plenam designat; E proce-
dent ad regeſ tociuſ terre: congregare illos impreliu:
addiem magnu dei omnipotentis; Per regeſ terre non
ſolum regeſ: ſed et populi designantur; Congregabunt
autem illos discipuli anterſtui impreliu: addiem mag-
num omnipotentis dei: Non quod contra dīm audeant
indie iudicu. aquo, terribiliter iudicabuntur: ſed congre-

Visio

F.

138

sabunt eos in prelii. ad psequendam ecclesiā. ut indie
magno di' omnipotentis ppetua pena dampnentur Et quia
finita psecuzione anterifta. dnis adiudicium inpximo ueniet.
Subdit. Et exce uenio sicut fur; Dief dni sicut dicit apo-
ftolus. sicut fur ita innocte ueniet; Cum enim dixerint
pax et secutitas. cunc repetanuf eis fup ueniet intercauf;
Beatus qui uigilat & custodit uestimenca fua ne nudus
ambulet et uideant turpitudinem euf; Impu qui inuo-
luptatibus fue carnis ueluti inquadam mollicie lecti
li requiefcunt. et qui nolunt preuiderc mala que se
cuntur. nom inconuementer dormire dicuntur. Quos
apostolus ammonet dicens; Surge quidormis. et exur-
ge amortuſ et illuminabit ex p[er]ſu. Jufa uero quimala
que fecuntur preuiderc ſtudent. qui uoluntates carna-
les inſe extinguunt. qui armis virtutum ſe mununt
ut contra inuſibiles hoſtes indefinenter dimicare ua-
leant. non incongrue uigilare dicuntur. Ideoque
beati ſunt. Cestimenca autē animarum niarum. Vetter anē.

ſunt opera bona; Custodia ueſtium. custodia eſt
mandatoru der. Vestimenca noſtra custodimus. ſiea
que precept deus operando implemuſ; Nudus uero eſt
qui abonuſ operibus alienuſ exiſtat; Nudimpu ambu-
lant. cui ad diem iudicu abonuſ operibus uacui deu-
centur; Et ideo turpitudo illorum uidebitur. quia
& angeliſ et hominibus eorum ſcelera manifeſtabun-
tur; Et congregabit eos in locum. qui uocatur he-
braice ermagedon; Ermagedon. monſ globoſus

siue confurrectio inpriora interpretatur; Que utraq;
interpretacio diei iudien eo aptari poeest; Mons
quippe globosus recte uocatur; eo quod globis flamma
rum universus mundus cunc elecatur; Similiter
et confurrectio inpriora recte dicitur; eo quod omnis
homines impriorem statum refurgendo reparentur;

Et septimus effudit phialam suam in aerem;

Per septimum istum angelum predicatores sepi
qui temporibus anterifti futuri sunt designantur;

Sic ut et illum significaſſe diximus: qui ſuperius ſeptima tuba
cecimisse legitur; Per aerem uero uam homines designantur;

Angelus igitur phialam suam maerem effudit: quia predi
catores sei uamis et impuſs hominibus: quoel ppeua ſint
dampnandi, denuntiabunt; Et exiit uox magna dece
plo achrono dicens; Vox magna: uox eſt predicatorum
ſcorum; Per templum ecclesia designatur. A templo
ergo uox exiit: quia ab ecclesia uox ſce predicacionis pro-
cedet; Quæ etiam et achrono eſſe dicitur: quia eccl
sia dei chronus eſt dei: et inilla ſedens requieſcit;

Quid autem hec uox dicta subdendo manifestat;
Factu eſt. Ieſt finis mundi inſtat. inquo omnia
que predicta ſunt adiuno & aſciſ complebuntur;

Et facta ſunt fulgura et uoces. & contra uad. et ſter
motus factus eſt magnus: qualis numqua ſuit:
exquo homines fuerunt ſup terrâ: talis ſerre motus
ſic magnus; Per fulgura miracula quæ per ſeis ſuor
facturus est eius designantur; Legimus namque

17
Septimul
angelus

18

Visio Su.

139

insuperiobus heliam et enohe plurima signa esse facturos;
Per uoces: predicacio scorum. panitera autem terror ignis
cerni exprimitur; Terre uero motus. motione cordiui sepe desig -
nat; Mouebuntur enim quidam demalo ad bonum. sicut iudei
qui inxpm credituri sunt; Mouebuntur alii debono ad malu-
quifidem, xpi redieturi sunt. Et errores antieristi secuturi;

Et facta est ciuitas magna intres. partes: & ciuitates genti
ceciderunt; Ciuitas magna: ciuitas est diaboli. i deft omnis
multitudo repborum; per tres partes inquibus diuisa est
duci qui inxpm credere noluerint. & pagani atq; falsi
xpiam designantur; Quod autem dicit: et ciuitates genti
um ceciderunt: audecur mihi addiem iudicu patere;

Ciuitates genti tunc cadent. cu eo igne qui faciem
dinu adiudicium uementas precedet. omnis gentes delectur:
sicut dicit psalmista. ignis ante ipsius precedet. &
inflammabit incirentu inimicos eius; Et babylon magna
uent inmemoriam ante dini. dare et calicem uini in dignatio
nis ire eius; Quomodo babylon inmemoriam ante dini venisse di-
etur. adciuius memoriam nihil accedere. nihil recedere potest.
incuius conspectu sicut presenta. ita preterita & futura con
sistunt. Sed memoriam pro tempore posuit; Babylon igitur
inmemoriam ante dimeniet. quando illud tempus uemet.
inquo statuit iudicare mundum. & reddere unicumque secun
dum opus eius; Unum uero indignationis ire de-
pena est ppetua. quia per acto iudicio omnis impu cui autem
tore iniquitatis diabolo damnabuntur; Comis in
sula fugit. & montes non sunt inuenti; Candom

sula fugit. & montes non sunt inuenti; Candom
(20)

Visio

significationem habent montes et insule, quæ cuitates genti
que paulo superius dicuntur cecidisse, per insulae namque sen
tes, p. montes uero earum principes designantur. Fugere
autem dicuntur, cum abigne indigem delectantur.

Et grando magnam sicut talentum, descendit decelo ny
homnes. Ineuangeli scriptum est quod quidam pater
familias pessuas p. fidei cens. dedit umi seruorum suorum quin
 talenta alii duo alii unii. Sed prumis & secundus nego
tiando talenta quæ adnò acceperunt dupplicantes. ter
tius fodit interram. & ab scondit pecunia dini sui.

Quecunque ergo temporalia aut quas cumque arces adnò
accipimus, ptalento acceplione nobis reputabuntur.

Jufi igitur qui p. prumis & secundis interuimus designam
tur. talenta sua dupplicant. cu bona temporalia quæ
adnò accipunt. in bonis opibus expedunt. adq. del bona
agenda quos cunque, possunt puocant. Impu uero qui p
ferui tertii designantur. talenta sua interra ab scondunt,
quia ex bonis temporalibus quæ adnò p. ceperunt. una
pocui quæ virtutes emerunt. per grandine quæ ea
que externa nascuntur concert & delect. undicta di
omnipotens designatur. quæ impios conceret & mi
ferum demerget. Que sicut talenti esse dictur. quia
umi quæq. secundi talenti sui qualitatem pumet.
Et quanto amplius quis deliquit. tanto ampliora
cormenta suftmere cogecur. Sed obscuri est ualde
quod sequitur. & blasphemaverunt homines dini: ppter
plagam grandioris. quæ magna facta est uehemener.

Jupiter Nuvem Puer
21

21

Quintain.

140

Quis enim millo tam distinto uftoq; judicio blasphemare dudebit. Seit blasphemare dicuntur. quid blasphemie repborum quas modo incorde cegant. cunque manifestabuntur. Etuens unus des septem angeli, qui habebant septem phialas. & locutus est meci dicens. Sicut superius fab canct tube septimi angeli. diem iuch cu breacter con prehendens. adque preter miserat redit. atq; sanc tam ecclam describens. passiones quas ad habo loptulit. & quas ab anti xpo infine mundi passura est ad necat. ita et hic sub effusione phnale septimi angeli. diem iudici summatum p stringens. ad ea quę preter misit reueruntur. atq; sub specie mulieris meretricis cum cœnam diaboli describens. quas penas pro scelerib; suus pasfutura sit insequerib; manifestat. Angelus uero phnalam habens. predicatore[s] seco[rum] designat. Johannes autem iju p[ro]tenet omnium fidelium. Unde & sub dicitur. Vem oftendam tabi dampnationem meretricis magnę. que sedet sup aquas multas. cum qua formcat furut regeſ terre. & mebriat furut omnes qui habent terram. deino pro ſtucturis eius. Merectrix ifta maliquib; locis ronam ſpecialiter. quę tunc ecclam di p ſequebatur. inqui b; dam uero generaliter cuuitatem diaboli. ideſt omne corpiu p ſep box demonſtrat. Angelus igitur iohanni oftendit dampnationem meretricis magnę. quia pre dicatoreſ se i uerbis & ſtripas fidelib; oftendunt. quas penas impu p ſcelerib; suus patiatur. ut eux penſ terri. apec cari ab ſtuneant. Que ſup aquas multas

dicitur: philosophorum & poetarum doctrina designatur.

Quod plenú ab hominacionú & immundicie formicacioni
dictur: qui doctrina philosophorum plena erat menela
ius: omnibus; enimibus: ad decipienda genus humani
compositus: ex intronc euus nomen scriptu: ministerium: Babi
lon: magna mater formicacioni & ab hominacion

tene. Per frontem itaque atque faciem: opa impioz
designantur: quia exoperibus suis intelliguntur: quod
sint fili diaboli: cœpit; impie citoitatis. Et multe
rem udi ebrá desanguine scorr & desanguine mar
ctrum ihú. Humquid babilon sanguine sancto bibe
rat: sced ebria erat idest ab omm ratione spirituali alie
na. Ebría erat quia ultro sanguinis sancto & ta
eam dampnabilem fecerat: & admisericordia di aliena:
ut non esset digna: quatinus aliquomodo súe salut
posset consulere. Eximius sum cum udisse illa:
admiracione magn. Mirantur fideles. cum uident
repbo tanquam enimore dei alienos. ut súe aliquid
trepidacione: & innocent: plurima malâ ingerant.
& in omnia: flagitiis semeet ipsos demergant. sciente
deum nullú scelus im punitum relinquere. uti pruïs
pententia ceteris: medicaminibus quibus peccá
ta sanantur fuero delectú. Et dixit michi angelus.

Quare mirari? & ego dicam tibi sacramentum mu
lieris: & beati quę porcat eam: quę habet capta sep-
tem: & cornu decem. Eandem significationem
habet beati in hoc loco: quę & superius diximus.

Visio

draconem babuſſe. Significat namque diabolum.
Quid ſint ducem capta ſeptem & corrua decem. Ipsa
ut diximus in ſequentib; exponло. Befua ſu uſiſt iuſt
& non eſt. & ascenſura eſt. deabifſo & muneritű ibr.
Befua iſeſt dubolus ſuſ duce adueru xi pi poſſidenſ
genus humanu. Honeſt modo id. e. non poſſidet genus
humanum ſiſt ducea. quia p. xpim ab elec tox cordib;
expulſus eſt. Ascenſura eſt deabifſo. quia temporibus
an xi pi ſolueru ſatanas decarcere ſuo. & exibit &
ſeducet gentes ſiſt ſequencia plenius manifeſtano.
Et muneritű ibr quia cum omnib; ſepbi quos decepent.
& cum omnibus ſatellitibus ſuſ. exerna pena dampnabi -
tur. Et mirabuntur in habitances tera: quoz non
ſunt ſcripca nomina inlibro ute. a conſtucione mun
chi. uſentes beſta quę fuerat & non eſt. Inhabitances
terra eos debemus intelligere. quidamcoreſ terre erunt
magi qui di. quos duci xi pi facile decipiet. Mirabuntur
ergo ſepbi quoz non ſunt ſcripca nomina inlibro ute.
ideſt qui non ſunt predefinaci adueru am eternam.
uidentes beſtiam ideſt diabolu p. duci xpim ſigna facien
tem. & intant xi po diabolu adorances. Ethic eſt ſenſus.
qui habet ſapienca. Ideſt in hoc quod ſequitur. mdg -
na obſcuras eſo. & ſenſus ad ea intelligenda valde
acuendus eſt. Etnos roge miſ dnim. uchanc obſcurita -
tem nob dperat. Septem capta ſeptem monces ſunt.
ſup. quos mulier ſedet. & regel ſepte ſunt. Qamq: ceci
derunt. unuſ eſt aliuſ non du uemo. Et cum uenero: