possessionem acciperent. Sicq; igitur ac-
cemori id est expediri et adbellandum
p[ar]tiri, pr[ex]erunt ante fituris suos.

Cum ergo reuerunt sufficientem p[aco] bello
et quodam redditu convenerunt filios
suos quos purius insita possessione di-
minusque gravissimo bello impugnati.
ac cœuntque habebat, et tunc iterum
necesse fuit ut ut se accingerent et
ppurarent. Hoc est quod dicta gath ac
cuntur pluri bitur ame cum id est ante
populum et postquam reuerunt fuerit.

Accinguntur iterum retrosum conteri
nationes. Allegorice gath xpiu dignificat
sui pruno aduenit suo quando occut
erit venit accinetur est ut p[rae]tatur cor-
ta dubium et accingentur retrosum
insecundo aduenit suo quando manu
fertis ueniet ut indirect mundum et
singulis secundum merita sua reddit.

S. abulon in littore matris habitavit. Iux
tur et litteram predicta patriare ha possession
nem quam eribus abulon censuit. Posse
dic enim ut et marit magni p[er]tingens
utq; adsidonem marctum cum statem.

Allegorice abulon seclam dignificat:
que eropta defluentur s[é]l. frustur
soliditate litteris. Et et intatione
nausum. quia omnes uocat ad portu
scire salutis. Peritingat quoq; utq; ad
sidonem. quia seæ eccle[esis] dilectus per
populos gentium quos sidon p[er] uena

Jachar

s[í]o in preterito designat. Jachar alium
fortis. Quia dixerit possessionem s[ab]u-
ion in maritum suos futurum. Redit
ad medietanæ et predicta possessione
Jachar quod keratissima fuerat effect.
et negotiatoribus habundaret. Isac
har in quod alium fortis. Alium fort[em]
uocet uxet litterarum. quia laborabat
unchendit admare mercibus. Accu
bat in cœmis uydelicta uxta possession
nem neptuum. Neheb dictum quod
affidue homines illius tribut operat
ut in diu[n]s legis medietatione et ius
alium for[am] uocantur, p[er]c[um] affidatum
est iudicium inquirtend[em] lapide[m]. Ubioc
Jachar populum gentem dignificat.
qui quondam litteras et ignobilis p[er]ta
nabatur oneribus p[ec]entorum. Post qui
nemo xpiu cognouet, ex et accumbere inter
inysm[us] hoc est requiescere insp[er] p[er]miſse
seliat. Quod enim requiescet quod
esset bona. illam uydolent. que in alia
uxa omnibus feci remittitur. Videt
iam quod effecta opera. cum de qua
p[ra]slumilla dicti. credo uydere bona diu
in terra iuquentum. Et ideo ſupſoli ut hu-
merum ad portandum. qui 4 p[er] ad c[oe]tione
parie celebant libenter omnia feci tolerat
aduerit. Facut[s]; et tributis ſeruens:
qui a centum fidei et bonoy operu[x] p[er] uena
reddit. Aſter p[ing]uſ p[ans]t euſ. Hoc

N. 1er.

E

uer-ba.aa.

["P.17", "G.17", "uerba adseritilitatem possessionis eius,\nuxtea laceram pecten. Allegorice igitur\naser qui beatus uti pungiunt panns inter\nprecaut. eundem xpm designat eujus\npansi pungiunt est. idest corpori eius quod\nad eam ujam refiemur. sicut ipse\ndixit. Ego sum panns upuri qui decelo\ndescendi. et do ucam hujus mundo. Iste\nprebet delictus regibus idest seel. qui\nmocis corporis hiq bene regere noueret.\nNisi prebet delictus idest suamque uer\nbi hi, sive etiam kepsium. quia aser\ndelicie in interpretatur. Nepetalum eruis\nemittis. Cerus emittis uocatur ppep\nfructus temporales qui a cibus maturi\nseunt, ideo cérus emittis idest uelov\nuel fugax uocatur. Alia translatio dixi\nneptalim ager utriusque. lignificat autem\naqualis calidaque in illa tribu sult. uti\neumque Lacum genetur hoc diest qui\napud uos est. Noveri tradunt cibera\ndem euustatem inbæ tribu esse in qui fœ\ndocet est legit. et hoc est quod diest damt\nelediua pulchritudinam. Multae neptali\napostolos designat. qui de tribu neptali\ncer sabulon adhōro electi sunt. uexti igitur\npredictum fuerit per ilayam. Primo\ncensore allicuit est terra sabulon et\nterra neptalum. quia primo dominus in\nbis locis predicant. et allicujus est etiam\neius. sublato gravissimo iugo duboli.\nErgo neptalum cérus emittis uocatur.", "quia apostoli uocelline p[ro]nuerunt\nmundumque interuntur et ipsi sunt\nfilii excolunt. illi de manu domni\nuelut lagunt de manu potenti. ipse dixi\nequi pulebantur id est erna\nduine predicantur. Fuitque accenset\njoseph filius accensens. Joseph auctus\ninterpretatur id est multiplicat utriu\ncibus et seculi dignitate. Est enim\ndecorut aspetu unde et aprumepe\negypti emittit est. Fideque interunt\nsui murum. Oicunt hebrae quod\nquando ioseph uenumquebitur p[ro] uio\npolum euustatem eg[y]ei. filiis id est pu\nelle eptionequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequeque

Benedictiones

id est firmatam et robustum omnium deum
contemplandum. Benedictionibus celi
deliberat. Quod dicta benedictionibus
celi delicta et abbati, omnium rerum et
prum p[ro]hoc duo dignificant, fertiliterem
udelicet etc. temperem et pacientem celi
hoc est acutus per benedictiones uberum
et utile multitudem in sepe cuius
dignat. maxime p[ro]estram, ejus
multitudem in omniumque aucta est.

Allegorice iustitiam x[p]rim dignificant. Acta est dictarum. quia erunt uti de cencium. Iste est decorat aspccatu. quia iustitiam for- ma pre sibi hominum. Et ixe que discur- runt p[ro]murum. cuius pulchritudinem amplitatem. Anime sunt linceat p[ro] super solitudem fidei coniuncti. p[ro]que amplitat p[ro]pulchritudinem x[p]ri. et tanto cum amplius diligunt. quanto maior il fr[ato]rum s[ub]i. sunt consilia. Osculare runt permurum hoc est p[ro]super solitudem fidei- uel fidei p[ro]super iubem. diu[n]arum serpitudinem. ut ibi possent update pulchritudinem x[p]ri. Sed exsperauerunt eum et iurare sunt. hoc de iudicibus dicti quod exsperauerunt x[p]rim. deinceps eum samaritanum et demoniacum. Habentur in via dicte quib[us] ut iusti sunt. habentur. Vnde p[ro]almistata. Deo c[ui]s arma et liquet. et lingua c[ui]s gladium acutus. Sed ut inforti areus eum id est iuste utrumque acutus inforti indeo p[ro]ut.

Et diffoluta sunt usncula brachiorum
cui. quia usnecut. adhuc c[ui] est ante
presidem. I[da] usncula brachiorum dicta.
blatphenjat quib[us] opera uterutem ei
impede onabant. Acta c[ui]s eum in
beel; ebub acere demonia. Et hoc p[ro]ma-
num potentia iacob. id est p[ro] operationem
omn Potentia dicti. Deus patris e[ui] adu-
cor tuus. Loquutur patriarcha i[da]x[p]m
secundum hoc quod homo est. deus in
quat patre tu[rum] id est ixe deus quiem pa-
ter est iux adorauerunt. abrabam y[la]tiae et
tacob. Et omninoens benedict et iuxi. sin
gulari u[di]delict p[re]acertis seit benedic-
tione. Per benedictionem celi deliberat
et abbati iacentis dictorum. dignificantur
x[p]ro omnino fustis subiecti. Angelus u[di]deli
eat ingelo et homines iuxta. Deinde bene
dictione apostolus dicta. Exultauat illu
deus. et donauat nomen et eccl[esi]a. Bene
dictionibus uberum id est duos c[ui] tam
quos. quos alterum u[n]entur x[p]m.
alterum u[n]entem nunciau. Nisibusib[us]
muitur et infantia eccl[esi]e. uel etiam be-
nedictionibus uberum dicta. beate u[di]
gint marie que x[p]m infantem habu[n]t.
eius in corrustra iuxta p[ro]geniis est.
Vnde et incumengho exsclamans que
dam multer dixit. Deo et uenter quod
te portauat. et ubera que suxuhi.
Benedictiones patris e[ui] consortia fune
benedictionibus p[ro]utrum e[ui] hoc est

Joseph.

Gen

42

ille benedictionem quibus deus pater
filium benedixit, consortie sunt et
puduerunt omnibus secoj patrum be-
nedictionibus. Nullius enim uilnoz,
xpo equeanti poruot, quia ille pnatu
am est der filius, egesti linearu pado
prionis grum. Donec ueniret deinde
rum collatum cenozz. Colles, scnoni pi-
trarehas et, pphas dictet, quis non uocet
intensus. Sed subleuantur ad edesha.

Norum desiderium furet, quo delicta
bant undere aduentum xpi. Fiant ute
benedictionem incapace toseph idest im
pleantur unpo; et muertice nazaari
idest xpi quid est uerut floris mundiie
inquo primum benedictiones facere sunt
et ab hoc uertice defenderunt pomma-
menbra, eccl[esi]s uisq; ad horam ueshmentem
cui, idest uisq; adnouplsum elecctum.

BENJAMIN LUPUS RAPUS. Hunc locum qua
hebrei differunt. Altare quod erat intem
plo domui inparire et tribu benjamn situm
erat. Hoc ergo altare hocat lupum sægu
natum et rapacem ppe hollus que iuri
manc offerebantur, et igne qui temper
erat in altari deuorbantur, hoc est quod
dicit mane comedet predam. Quod ut
siquiur uespere diuidec spolia, ad
fieeret doter peinet qui ea que p diemi
de ſerifciis altaris apopulo consque
bantur, uespere inter se diuidebant
et hoc secundum illis, not uero hoc

de paulo aplo dictum occipimus qui
fure de tribu benjamn, et quasi lupus
rapus pseutur est eccl[es]iam primo tempore.
Vide et inſtalmo dictur, ubi bena
min in menas exessu. Uie ergo mane
predam comedat, prundo linearu lana
bat, et acceperat aprinicipibus epitholus uf
q; inexactus natione p[ro]queantur, velque
aucam diuſit spolia, prundo tam comuer
ſus docerim am euangdui magna diſerua
one fidelibus diſtribuit. Notandum autem
quia cum illu fraturbus qui debiferit nati
etant, id est tibi et richele, eccl[es]iam unallp
filis benedicta sunt, in quo ostenditur no
elle p[ro]fatum acceperionem apud dictum
qui omnes uite ſiutus fieri: nec diſerim
gradu natuſtatis, quos una fidel fiet equi
les. Appostolus; est ad populum suum.

Sepe hoc legitur in duumam seripam, ap-
ſticem et ad parere ſiut. Appostolus est ad popu-
lum suum, ideo querendum de quo poplo
dictur. Nam de p[ro]tribus nulla quesno
est, quod uisdelict cum abt[er]bam et h[ac]
congregateur. De populo autem dubium
est, quia populus est multitudino. Ibi uero
adhuc tam parui crante ut populus dicti
non posset. Intelligamus ergo hoc non de
ſolus ſancti hominibus dictum, sed eccl[es]iam
et de angeliſt. ad quos societatem ſei de
mundo tranſuntes apponebantur. De hoc
populi p[ro]fatum dicti. A. exſiſtith. Ad mon
tem ſyon et ad h[er]uitatem œſtlem. et

ad fitqueque angeli orum. Transiretque quidem quidem. Hic numerat penitus et bumblatque, unde et inle get et inamingio. Apphís et abipso díno obesturat est. Sæcula quinque diebus. Etenim id est gentibus nostram diebus fit, et mori solum unde et nouential nocabatur nona diem, quando sepeletur, notum uero id est de cultore, sepe diebus exspectat mori et celebrant. Unde feri psum est. Luceat mori et sepeam diem. Luceat autem fitis omne tempus ubi eum. Sæculam enim numerat sepius em lignifiede, unde et sepiima diem habet. Lecum id est requiescet appesurat. Celebrat eum sepiam diem, et mori et sepiam eum domino alaboribus pre sentis uxor. Nec eis diect fleuit eum exspectat secula quinque diebus quid est decem plutus sepiaruntur. Nam sepiet dens se pectuaginta sunt. Posset et hoc alici quia sicut die tertia diem mori agerat afide libus, ut anima que triplicat et naturæ resque集at, una sepiama diem celebrat. Ut anima corpori reconchletur, quæ carne ultimam yecentur. Inseptario enim tria sunt et quatuor, et cœni et diecun et prævent ad anpnamque est. Nafetibat, concupiscibat, trionale, quater nunc et corporis, quod quatuor combat dementi. Nuncuntur, ad actum que sita est transitoria. Sæcula

aquenti, diectum ad arcum adid, quæ locut transiordanet est, et mutatis patissim mstitutis, debat ab abruiro, id est alio ubi abruiam sepiat. Est ergo præter quæsiti sunt, locum in quo sepeletur, delectat. Uebo, et postea remansi iordane, re ducunt diuque, sepeuntur. Unde que er poterit, quanet hoc fecerint. Sed forte dicet, aliquis, quod cimerent ne bella contra est, furgetque sicut et filius, ut? cœtum inducuntur, sunt quadraginta annis, p delerunt, donec quidragesimo anno cœtum iordane uenient, intereunt reprimis. Sed autem muorit lignie, sicutque hoc sepeant, et semutur. In hoc enim toco qui arei ad ad dictur, postea multe, multo fit, ut et murmurant, et cœnæ decem, quæ diuino consumpunt est. Noceris presignabit, luceat et ume ment, quo non tantum mori, iacob, quæ riyna ultius populi que ibi futura est, deflebat. Locut est statutibus suis. Post morem meam deus usque ab est, reluxit. Iohæb egestur, qui sicut pectus iacob eam reprimis, et cœta mec deliderat, et incolat, et egesti decella vitur, moruerit, not instruere, ut qui diu sument, ut hoc mundo tempus delide remus, ingredi etiam reprimis, id est eam upcencium ibidem, requiescere opes, etiam. Quod cume digne fit, si numeru annorum eorum iuxus moribis, intereunt.

Cænam. se deæm uye súc annis ex
pleat mortuus est. et not studemus
quod deæologi obseruantiam deænam
vecitudinem. quam centenariis nume
tus delignat. eustodiamus. Condiens
quoq. et ipse iohæph aro mbitibus et re
posens intoculo inægito. Locutus est
ut al repositus. uti aliusq. adhersu indù
commendatur. O fecit anima sicut aro
mambus condita. in hoc corporulo de
gens correcio præciso perhæmque re
reterentur. fine dubio sti ali coniuncto
condita. inſide ſpe et eareteate eustodita
ſiter p. græm. ypi. adhucne contempla
tionis ſpitiem pucemereberuntur.
Cum adepro perſecta est lecita quæ
přalmiſta occidit aspiciens ut. Adimple
bis me domne lecita cum multa euo,
delectationes in delecta cua uſq. inſinæ.

EUTERO
HOMUO:

diectur. secunda ley. Hee autem fuit
euſa ſeribendi hæne iuærum. ut ea que
ſicet vel dicta fuerant brenter collecta.
artius inmemoriam populi cenerentur.
Faciutis enim cenerentur. que brenter
diemour. Que locutus et moſtus.
Oscor temporex lie de le quasi de alio
loquitur. liceat et iohannes deſe diect.

diſipulat. quem diligenter ibi. Potest ec
hoc dict. quod ſpitius ſinætus celbano
natum ſeriptori perhibebit. ut multi
tueat dubitare moſſen uta ſeriptus.
Infotcudine campesbri. Campestris ſolit
tudo eeculm delignat. non habentem
horrorem ſpinaurum idest uſtiorum.
Mare rubrum ſiura est tupoſmati. quod
Linguine ypi rubricatim est. Conera
quod mare est campestris ſolteudo. pua
inſideat contrariis ſunt bipatimo ypi.
Inter pharum. Inſe quatuor montes. qui
montes quatuor ſignificant eugeliæ.
quibus eircumdatur eecla. Pharum in
Epiotat. augmentat.  ſigni
et eeculm. que dilicta et auæta est
pocum orbe. Thoſet. Thoſet inſulti
at. et eecla quasi inſulta et thule at
detur hominibus. Potest eum in pro
contra accipi. et eecla inſulta est qui
non habet germa. uitoque. Nbi enim
fat ſpurgetur. et ha therus eſtuerat. Laban
inſpictentur. deambat. unde et luna be
brance. Laban dicteur. a candidatæ. et
laneta eecla deambatæ et inbaptistæ.
Aetor ateria ſonat. et eecla unpergrani
tione. huput uſque posita. tendit ad ateria
ſupra deæn. cum palfrylla. Coneyuicte
et deſeit aymanea in ateria dominy.
Nbi autem est plurimur et in eecla ſplendor
et ſpiciencie. Undecim diuſus oftendit
tuxta litteram. ad hædum hæc populum

pucnſſe. ad monem oreb. ubi iuxta ſinj
tibernaculum bediſticum est. undeem
diebus. Ny diel ſigniſtice undeem
apſot iuda iam reſp. to. qui duodecim'
fuerit. p. quos euangelium xpi mundo
predietum est. N. et etiam qui a unde
nurus transſtrusione denarii ſigniſſa
bucur in hoc. qui a non erant p. maniur
inſepti. legi de cimo anno. Quadrageli
mus numerus ex denario conſtat. ipso
ostenditur. legi et euangidi impletio
que ſi in eccl. Ham decem ad legem:
quitator ad euangelium pendent. Unde
cuma die menſi ſieut et ſuperius unde
cum diel. accupendum est. Prima die
menſi ad est injuto greti. Postquam p.
euſit ſeon regem ammoremque. Et nof
prius debemus innoſus uti a occidere
que ſigniſtantur. ſeon et og. et ſie
mandata diuina populi tradere.
Sufficiet uobis quod in hoc monte tran
ſiſt. Moſi p[rae]ſentur ut recedat amove
in ipso legem accept. et ad alia loca
tranſat. ſic docor non ſemp. debet in
stare contemplationi. ſed deſcendere ut
ſuymet ul. p[rae]mo[que] eutam genet. Uoc
faciBAT BEATUS PAULUS. qui cum raptus
ſuſſet uſa; ad eum exilum condeſende
bat inſirius. et eubule convigatorum
dicunt. N. vori iur. debitiu[m tradat.
et iuxor iuro. Et alibi. Siue mentem
cycedimus deo ſiue ſobri ſi[mi]u[u]b[us].

dilysoneb[it]

II

Addat adhunc numerum multa mi
lia. Docet h[uius]uerbi[m] moſes docot[er]
de p[ro]ſectu et augmento audito[rum] debere
gaudere et deo gr[at]is agere. eſu[que] mo[nota]
semp[er] opere. Dare exuobis u[er]ſos ſapien[ce].
Habec[um] ostendit bon[us] p[ro]ſiti. deferib[en]
mores auſ. quod u[er]delect ſup[er]ient eſſe
debeat. et conversionem habere p[er]batim.
Conſtiteri cos tributos et centuriones.
q[ui]nqua[genarios] et decanoſ. Uis qu[at]
tuor ordinibus. docot[er]s e[ccle]i deſignat
n[ut]r. Tributum ſunt quos myſtensarios la
cine. chilareos greece dicimus. ſigniſt
cant cos qui de ſpe cerni p[er]mi[n] docent
audiret. Centuriones. qui centum
presi[n]t m[ist]ib[us]. quos greece c[ora]ntur
eho[rum] dicimus. ſigniſtice cos q[ui] ſelethi
mandata p[rae]ſentis tridunt. Quinque
n[ar]ni, qui quinqua[ginta] presi[n]t qu[os]
greece p[en]tēconchareos dicimus. cos deſi
gnant qui operi p[er]ſentie annuntiant.
Decim[us] qui decem qu[os] gree[que] decem-
dicunt cos ſignant qui in eccl[esi]a decem
legi p[rae]cepta p[ra]ſulterat docent. Quod ſi
difficule uobis iſtum fuerit. referet ad
noſ. Sic in eccl[esi]a mo[nota] qui[que]; et diſi
cuiu. p[rae]ſeci docot[er]s diſcernere et iudi
cut deبات. inſi[n]ma u[ero] qui[que], mi[n]ui
p[rae]ſeci. Misit duodecim u[er]ſos. Ny duo
deem u[er]i ordinem omnium docot[er]s.
signiſtice. exuobis qu[am] praeui do
cendo populi p[er]terunt. h[uius]c deſt

exilis quid detraxerunt terræ quam
domnus dabant est. Aliuero reæt p[ro]di
cundo mundo p[ro]fuerunt sicut caleph
et iusue. Metatus est locum faciendo
usdelectare columnam nubis. Noceo
ollendens uobis inter p[ro]suen et die par
columnam nubis. Nox est uisa p[ro]cceto
ris. diet uisa uti. Ergo p[ro]columnam
ignys respobus dampnatio: quibus eribat
inudio domnus appurabit. In columna
nubis tenebat et blanda iusio qua consola
vuntur dicit. Non usdebit quithum
de hominibus generatio[n]ibus p[ro]sui p[ro]sime.
Tale est et illud in evangelio de ulla[]s
adeam injusti se exsuauerunt.

Dico uobis quod nemo uobus illis quid
uocati sunt. Quid habunt senam meam.
Cumentes supbra. Ascedithi in montem
clausionem. Quasi enim montem ascedet,
quis s[pro]tuo diuino adiutorio. S[mi]t se u
ribus salutari posse credunt. Talem en
continuo traduntur amor est. Adest de
monibus. Enachim fortes interpretancur.

Enachim tribulet horrei, borribulet, pp[pe]
magnitudinem corporum. Triginta et
octo annos fuit. Amonte oreb tribus
annis uenerunt adeatibarne. Sic iunt
anni. Ar. etujus moabitur est. Quæ
nunc arcoporus dicerunt. Induraverat
spiritum eum id est p[ro]cedentibus p[ro]cessus

indurare p[ro]misterat. Admensuram cubri
uiri usus. Virilem manum uirile

dient eubitum. Quia cubicaus urobos ma
vot est cubico femminarum. Marte defersi.
mare rubrum dient. Montem eorumque
et libanum. Tale est. Ac si diceret monte
quod est libanum. Est autem monsp[pe]nse
terimus videe contra sepeuterionem.
P[re]tipe iusue et corrobora eum at; on
forta. Magna dei dispensatione fieti
est. ne moyset introduceret populum in
teram repnitionis. Quia moyset tipum
legis gercht, que nemnem ad p[ro]secutum
ad duxit. Iusue autem tipum teneat xpi,
Vinde et iusue salutare interpretare qu[ia]
populum huius salutare. A p[ro]ccesit, quod
introduvit unictam tertam repnitionem.

Non adducat aduerbum quod loquutus
uobis. Isoc p[ro]secutum oblitus huius s[er]be
et pluribus, si quod reuerunt mandata et
pp[pe]t traditionem huius. Quæ habet dum
appropiquinam libri adest. Manifeste
apparenem p[ro]signa et p[ro]digna. Quasi enim
appropiu quat. Quando manifeste et eui
denter auxiliatur. N[or]borum que
usderunt oculi eui: N[or]bu uideri no
posunt. Quia aduere caneam p[er]manent.
sicunt luv adoculos. Sed scieunt quod
u[i]sus principatum teneat inter omnium s[en]tis.
Solemus enim diteat. Uide quid soluit.
Uide quod molle ut afferum est et s[ic]
p[ro] omnium uisus senis ponseat. Uel ecuam
uide p[ro]fecere intelligere ponseat. N[or]bu
erzo uidentur eum intelliguntur. Arid

bat uſq; inſeum. Inßpoltcc hoc dictc.  
ul c[ui]m c[um] acruiu quod a[pi]a inſi  
lurio occupante. Vccem uerborum c[ui]s  
audilib[us] et formam non videlicet, qui a  
populiſt ille p[mi]us acr adidolatric[um].  
ideo nullam formam eis deat otkendit:  
quar]m poſſent imſcrti ſeuipendo ul p[ui]n  
gendo, ac idolum ſibi facere. Domniuſt  
dat c[ui]s iſp[is] consiunens et. uel qui a  
pacita purzando consumſt, ul qui a r[sp]  
bozz, anjmal ſiutui et corpora igne  
zchenn[ec]e, concerimand[ia c[ra]. T[est]et  
innuoco c[el]uiu et c[er]ui. Ac c[oe]nomycos  
bre locut[us] accepiend[us] et. per id quod  
conenee t. id quod continetur. P[oc]ulum  
angelos. p[ui]s inſclo ſunt. p[er]c[er] homin[et]  
sui morneur in[er]a. Houſſimo tempo  
re reuereruſt addomnium deum c[ui]um.  
Exh[oe] loco ſiumpſte ap[ol]oſt. c[ui]m p[le]  
intuſo gentium interuerit, c[une] omniſ  
uit[ur] ſalutui ſic[er]. Non c[ui]m p[at]ribus u[er]  
ltris imſte p[ae]cum. N[um]que non eu  
Abrah[am] u[tae] et Iacob imſte p[ae]cum  
domniuſt. Sed he p[ae]cum legi deſer]  
ptc diu[n]t: ulluſen]m non et c[ata] leu  
uerere, hoc et diu[n]t non c[ui]m p[at]ribus  
u[er]t: u[n]t p[ae]cum ſeluſt ſerip[ae] legi.  
S[ep]uſcher et mediut[us]. qui u[er]ba deu  
populo munieſtabt: et rurſus et que  
populiſt diverat remunuiu[bi]t domjno  
matutui u[er]t u[er]t[us]: j[ur]t et diſ currentlys.  
Non habebent deuſ alienos in conspecu

mo. I[.]dolatric[um] p[h]ib[ec]t. Emulcor id est undex ud scilicet. Primum p[ee]pet est. quo idolatric[um] p[h]ib[ec]tur. ſeconſum p[u]o p[ur]tutrum uccetur. Non uſtur p[ui]s nomen domnj[ui] deu c[ui] frut[ha] uel sicut in exodo dictur. non aſſume[n]t nomen domnj[ui] deu c[ui] inu[n]uiu[n]. id est non c[ui]m n[om]nab[us] p[er] que n[ò] est. ul c[ui]m diu[n]ticiu[n]s nomen l[ig]no et lapidi non d[ib]it: ue uouem lapideu ul bereulem dieu deum. Aliuere ſen ſui nomen deu inu[n]uiu[n]m accepi. qui x[pt]m deu ſiutrum p[ur]tum p[u]tque eſse ho u[n]uiu[n]m. I[.]spoliu[n] cum diu[n]ticiu[m] ſicur hertecte ſicetebunt. Oſeruit c[ui]m ſabb[ia]. Primo p[ee]pete p[ee]petut u[er] deuſ ſol[er] colatur et adoretur. ſeando ut deu ſiutui ſic[er] credent[ur] homo q[ui]tutuiu[n]n[ò] negetut[ur] u[er]ſ deu. c[erto] commenda eu p[er]tutus ſinc[ec]t. N[am] p[la]vab[unt] quo requic[eb]untur. p[er]tutus ſinc[ec]t u[er] l[ig]eut[ur]. p[er]tutem d[ic]t: remissio p[ec]entu[n]t: p[is]c[er] et u[er]ctum ſib[bit]ctum qui not c[ui] in preſent[ia] u[er] p[er]quec[er] ſic[er] alt[ip]eru u[er]t[us] et uſutu[m] p[er]duerit ad reſem c[ui]n p[ae]ſt et qui[al]. Seuendum aut[em] quod he c[ria] p[ee]pet et ad domp[ement] que c[ui]m u[n]uiu tribu[m] p[er]ſa[pi]t fuer[è]t: num reliqui p[er]ſem p[ie]c[em] ad hominu[m] p[er]ment in ſita cabula p[er]ſa[pi]t ſiut. Tu et ſiutui c[ui]s et fili[æ] id est deuon diſipuli. qui non tamor ſot amore

deo serujunt. Servus et mea. id est
mynus deus. et adhuc amo et deo
subduntur. Bof et alius id est indeus
et gentilis vel lapientes et hebetis. No
non patrem tuum et matrem. Quatu
mondatum est quod camen primum
est in secunda tabula. quo iubemus
honori parentes ut earu nlet ut spulet.
Et autem duplex honor parentibus ex
habeamus ut non solum uterentur cos
aliguando et conspiciendo sed eciam
necessaria p[]vendo. Sic et apotholus. pref
bueri qui s[]tne ut ius of unjust. duplex
honore digni habemus. quinque siq[]ui
Laborant interro. Deo longo iusti et p[]re
Adhuc enim Laborant debemus ut adiut
eciam rebus et heredatam p[]uenam.
Non occideret. Quinto p[]recepso p[]repiet
non occideret. ut materi aliud ad ius odio
qui omnis qui odit s[]trem suum homi
cida est. Non mechaberit. S[]cuto pro
habet adiutum ut corporale ut eis
sputiale. Spatius enim formatio est
idolatura ut corruere et prout inquieti
tio scripturis. Fuitque non fieri.
Septimo phibet h[]uius cum non solum quod
fraude agitur sed eciam utiud quod co
cessi talenti anaritæ p[]repetant. Non lo
querit contra primum tuum f[]alsum
testimonium. Oecato p[]hibet f[]alsum
testimonium. quod est p[]essum genit
mendaci. Non concepisse h[]uere p[]rim

tus. Nono et decimo undecimo phibet
omnemuarium et nono quodam ut
vec ne hvorem concepisseam. decimo
vero ne concepisseam. illam rem per
mi. Quod uero superius dixit non me
chaberit. ubi omnem libidinem phibat
ut h[]ic uero ubi dixit non concepisse
hvorem.uarium dampnauget. Nihil
addens amplius id est njehi amplius
seribens in tabulam. quam uoced h[]erat
Nep. addextam neq. adhinciam
ut addens aliquod ut m[]pulatam. Lacte
et melie manente id est omnium totum
copia habundante. Dominus deus tuum
deus unum est. N[]ut immatetate, trin
autem impensis. neq. habet dictio
nec rei p[]erit solutionem. Exoto corde
exto intelligem. Exoto anima id est
exomni uti. Exoto fortitudine id est
exomnibus utribus ut exto affecto.
Quia enim anima triplicet est natare
ideo tripliciter deum diliget h[]ibet
id est exto corde. exto anima et ex
exto fortitudine. Non ergo iute d[]
uisdi amorem suum et partiri cum
ecerit rebus ut finul diuqamus deat
et aurum. deum et hvorem. deum
et filios. Iste enim dixit. Nemo enim
potest duobus domnus serujre. Deus
ergo p[]re diligendus est super omnia
eius ditectione premisit eceris com
pectent amor impendens est ut dili

gamus parentes, diligamus et, primus:
sic ut dictur, diliget, primum cum
sicut ceystum. Sedent indomo tua
et ambulans, id est sive incus, sive so
ru. dormens atq. configurat, ut omnia
que facimus ad laudem de reffermus.
Ligabis ea quatuor signum immanu ad est
opere implebit, et, etc., p. exemplo et
ppones. Circa, et mouebuntur inter
oculos tuos. Non sicut scribe et phari
sei, quod frontibus suus filacteria circum
ligibus. Sed in oculis suus cordis ut
temp inmemoriam p. pecta de habebantur.
Scribesc; ea intime et olistis domus
tur, id est sive ingredientis sive egre
dient meditabentur illa. Per nomen illi
iurabitur. Per me centuram inde iurare
p. nomen dei. non quod bonum sit ut
tare. Sed ne force iurantes p. nomina
idolos, et altidue idolæ nominantes,
inciperent ei colere. Non temptabat do
nimum deum cum. Ocum temperat
qui habent quod fideat, sive ratione
committet se periculo, et, quod ut
sent p. velle utrum adeo liberetur. Haec
senexentia peussit est diabolus. Cum
hors catur hominum ut se deorsum
immemoraret. Feerit signa magna et peſ
funa. Isqa quidem iudicat et signa,
vona et iusti erant. Sed sufficientibus
pessimi iudebantur. Sæp tim gentes.
Abraham p. mystic deus. quod decem gen

tes deleret, huc uero sepeam tantum cœ
memorantur. Sed seicendum, si a tunc
temporis decem censet, quando abrabam
locutus est deus, quando uero filius dicit
word, non cum transierunt, iam tres delere
erant. Filius enim loth delenuerunt gigantes,
hortus uero delenuerunt fili es, et capido
eas delenuerunt par cum cœpit restituerunt
sepeam gentes quas delenuerunt fili sibi.
Juste, hoc designantur quia postquam
ad recognitionem de unum, ante quod
baptizamur, sunt quod pune iusti
que unum, ut est, idolateria ignorant
ia, restant aut post baptenium plura
justiæ quæ debellat debemus. O multo ma
torium numeri. S. pater cum nequaqua
subiicetur, sunt et plus postime addeco
endum, quam yfirintæ hominum ad
suffinendum. Fuiam tuam non dabis
filio cito, id est cognationem cum utat
non socialis. Arat eum subiicere, id est
machinationes et alitutias concepiute.
Fortis et fideles, quia nullus in eo sepeam
decet, est. Sea ut dixsit et cos et iuxta no
aliter. Sed seicendum quia deus sbonj
tate sibi quod pessantes expectant neminem
uolens perire? Sed cos p. sepeantem imitati
cum punte, quæ bregtimus puncetis
temporibus, idcuri quo expectati sunt ad
comparationem cœnot supphet. Non
erit, quod et sterili. Nunc quid in iudeos
gente steriles non fuerunt sicut, anna

matet famulibus et Elisabeth, et h[uius] nuncie
alie, sed hoc paritate dicteur, quia in
tuum pulec fuerunt, ut pene nuncie
fuerunt ad comparationem carum que se
cunde extiterunt. Crabronis. Crabronis
sunt mulce alispime? Sed crabronis h[oc]
præmaximo metu et accussimo eumore po-
muntur, quo pulebant gentes adutroteu
eque. Non poterit delere eis pariter.

Sed et mystice quodam sunt paria ut
cia que fununtur remanente infinens
ex quibus humblientur, que illis quasi
quodam discipula et pedagogus sunt.
Nam et paulus qui ad eum culum taptus
fuerit, dolere caen datum sibi angeli
Lathane, ne ex magnitudinis relatione
supbect. Nec infestas quosquam exidolo
indomo cula. Hoc dicte ne s[an]tus
aliquam imaginem pulchrum, et manu
artificie bene politam, infestet eam in do-
mum eum, ne s[an]tus erubet u[er]diss
pulebantur in adorandum et colendum
cam illucertur. Anathema. Alienatio.

Tracens sermo agreeo apotu anatone, ut
est aliusium ponendo ut suspendendo, ut
eat uteles, ut eccl[esi]a que suspendebantur
intemptus ab eis quod ca tradectur alie
nabuntur. Nota fierent que intero nomi
ne uterabuntur. Oeo quidem omni no-
ta sunt, quæ quod scriptum est. Omni
nuda et aperta sunt o culti eis. Quod  est
dicta nota fierent, se licet ebi ipse. Ideo

enym deus p[ro]quadraginta annor illos per-
mistie affligi, ut hoc cognosuerent quan
te ante essent p[ro] se fragilitati. Odeat tabi
manna eibum. Sed et nobis imperegrina
tione h[uius] temporis d[ate] xpi eibui celeste
id est corpus suum, quo reseci. Aducum
tresmyssionis etiam p[er]uenamus. Nam et
illu quadraginta annis quibus manna com-
mederunt, omne tempus lignifiedunt
quod quatuor u[er]estitudinibus u[er]tus,
in quo necesse est ut sacramento corporis
xpi p[er]samur. Non incolo pane u[er]tus h[oc].
Nomo ex quibus subtili est contect eam
ne u[er]dicte et annam, et h[oc] est caro mo
titur n[isi] corporali eibu alatur, ita anna
intere, n[isi] u[er]bo de refficiatur.

Vestimentum eum quo opericiuntur.
Vestimentum est habitus ut erutum, quod
non u[er]tus deus innovus u[er]dictate deſſe,
P[er] non est subtereaſt. Non enim u[er]tus de
gressum fidei, ut bonæ operationis innovi
conſunt. Ineujus cœpits et montibus,
erumpunt flumnos abuti. Sic et inec-
clesia doceruntur flumina de mona
bus id est doctoribus flumine, ut inſes
auditos rigent. Tert[em] frumenti ordai
et n[isi] frumentum est eugeclia de
cetina, ordeum u[er]tus quod cœstina
palea testent. Aſſalis est doctrina denso
littere legimus in u[er]niti, ut inſup[er]
doctrina, fideus dulcèdo eis de doctrine.
Mala granata, que et mala punca, con

gereris ut eciam et bonorum operum.
Omnino opera justicie, melius ducendo eam
turis. Hoc omnino habundant in ecclesia.
Cujus lapidis ferrum sulte, ferrum fit
mysticis eius docerine uti bonorum operum est.
Aet. sonorissimae predictiorum. Mandat etiam
judicia. Immo mandat etiam; judicia hoc
dicitur: qui mandat, sulte precepta mo
talia. Judicia uero sepyatio et disereto
tutis et in uith. boni et mali. Ospitas
grecce, lacine sicula dicitur, et quod
sui inſtitutus quem mororetur.
Onus tabularis lapidis scriptus dixit
dei. Inexodo legentur quod domnus et
tubulat moſtis dederit, moſtis uero eo di
cante scriptorem cum domnus ſeriben
di ſiculem dederit. Sed et hoc et
tendendum quod ille tabule quaſi diu
debat inquisibus homo non laborauſt.
conſiex ſunt. Ille uero que humano
labore composite ſunt. Integre p[ro]man
ſerunt. Significabitur enim in hoc quia
tex quam deus uti populo dederit illius ne
ſligentibus et operari nolentibus ut erat
p[ro]manifura. Evangelium uero quod pop[]
genali dictum est. Ipsi operantibus et
ſe inſpituati meditatione exercentibus,
est p[ro]ferentur. En domnis deu
cedum est. Hoc ideo dicta ne illi p[ro]carunt
egiſſe domnium et idereo talia ſi uti
ſteri p[ro]ceperi. Cum et cedum celi.
Quodam c[er]res dictum et ſe c[er]tos. Aeternum,

c[er]tem et ſiderum. Non multi lep[er]
cedos numerant, primum aerium feci dui
c[er]tem, etiam olum p[er]utum
ignem. qui neum ſi cumque. ſeium
aspicum. ſepeum angeli. Circumnote
p[er]utum corde. Idem omnem malitie
uoluntatem habere. Cerusem uel tam
ne inducet amplius. id est cunorem ſi
p[er]c. P[er]utum temporum, quod veni
imprincipio anni. Servina, quod infine
ut inſpecti anni. A datero et libano.
Oſertum numeride et. Ibanus uero
inſpecionem. Eſt: et morante:
mare inocuidæ. q[ui]d[em]trane? dicte.
Iste ſunt quatuor aerimoniae c[er]re
t[em]p[er]ſionis. P[er]one benedicionem ſup
montem gartiam. Gartiam intereſte
diuſio uti aduena. Et p[er] uorago uerat.
Quiemq[ui] enim se auſtris ſeparant
et aconjectibus ſecularium hominum
diuſtum. recognoſcentes se aduenaf[er]
perpetuo inſpenſi ſelo. utq[ui]c[er]tam
merentur benedicionem. Q[ui] uero
in moraginem ueret ſonuerant. ſonuſt
ſe p[er]cepiant. Aſſideriſt earuſt ſue
ſeruens, c[er]nis maledictionem ſubace
bunt. Galatea p[er]pucia collis inſp[er]
tur. qui ibi circumſi ut pop[]
aliſte, Subuerat omnia loca.
Non loca nec montes ut collis uuber
ſubuerit. Sed et quod crane in locis uti
montibus. Idem p[er]ſuit idola 405q;

est etinguunt. Etum etum etinguunt pro
bidec. mysticæ pibidec homсенiduæ. Si
sus pænum ponecur, quiæ sedet. Cumque
insanguine est. Si cibi voluerit sibi
dere frater cuius aut filius, tale est il
tuo mearingelio. Si oculus cuius cœan
dalis est et crue cœum et piee abiit. Lapi
dibus obrutus nec ibicur. Idem dura

obtratione ex forti sententia. Non
vus incidens. Noe cœniet faciebant eul
ceris et lanceolat se incidens. Sient eæ
gutus keyste faceruntque biaal in libro
regum. Fiebant eæ. cœutæ cum fup
morteo ac condentem capitoll. ac cœmor
cuijs confeerint. Dubali sunt utinam. quæ
suntque. ipseollus. Tragedibus huc co
cerunt. habet enim simple idem aliquo
huc et cito. Plegation et orion. meo
gintet bethc sunt nobis. Camelo parlatis.
sicue idchorus dicit. Cam alius
eit betha albi maculis reperch. capite
camelo simul. colto equino. pedibus
vubibus. Cæcumpardus inclemens in
cænopia. Omne animu quod ingulam
findit et rumynæ comedeat. Ilosum
tecipie excul. ce incorpori in menbriz
suius qui ingulam findume. Idem quæ
discretionem boni ec aliud seu habere
cui ruminant. Idem quæ meditantur
inlege deo die ac noce. Debitaute que
ruminant et ingulam non findume.
Quasi ruminant sed ingulam non fin

dum qui meditantur quidem sed non
diseerunt. et eontra findunt ingulam
sed non ruminant. qui diserunt qui
dem. sed meditari negugunt. Eurogru
lium anjmat. huncio simple sed major.

Dietur autem herentis græc et latine
hebræicæ herinnens. Carnibus ex, non
utecemunt. Idem cœles insocictatem uram
non reeipietur. Cadameta non tangens.

Griphen. Griphæ sunt autem quadrupedæ
capieat et aut aquilæ similes. reliquio cor
pore levisibus habundant. ipseborres
montibus eisus et hominibus maxime
infantes. & alietum. Aues genus est
autem ut. sed moror. Peregrino qui tina
portal cuaſt est. Allegorice pæpiuræ ec
elestiæthico utro ut se infestate conſerue
et omnem peccati immunditum caute.
peregrinum id est genalem inſutus forch
remanere pintoat. Decumam partem
separavit. Noe preceptt ut bona quæ fici
mus. fecundium diuque legit precepta
faciamus. et domino sepaatemus ut ad
eus laudem omnia reseramus. Decumæ
frumena eum. Frumentum corpori xpi
tief uerbum predicemont. ujum mul
erat meutis. vel ſanguii xpi. ſue etiam
fortis doctrina. oleum chrisina ud mj
fericordie operi. Primogenita boni operl.
injita clearmentis. de foribus operib.
de onibus. de simplicitate hec omnia

decimand. 1 sunc. id est domino consc
eranda. Ut emat euidem pecunia.
Spitaliter precepte ut temp. bonis
operibus instilranus, quatinus post
hanc utam addomum nostram id
est adelesterm patrum reueruntur,
Suerum. Si eura dictur, omne
quæcunque inhebrat, excepto usno.
Septimo anno faciet remissione m.
Pene omnes sollempnitates ad iuri
populi seculo numero claudebi
tur, ut sabbatum septem diebus
sollempnitas eboniadarium id est
pentecostes septem eboniadibus.

Septimus quoq; annus e inbeleus,
qui septies septem annis includebant.
Cujus debentur aliquod. Moralia mis
ticorditque ad propositum, que et in cuj
geho commendantur. Omnino indi
gens ud mendieus, non erit in uol.
Hoc et uytin litteram observandù est,
sed et spiritualiter nullus debet œcetà
eſſe indigens, sed omnisbus pecunia
uerbi dei distribuenda est. Fenerabat
gentibus multas. Promittet col dictioru
fore omnibus gentibus? Ideo ut ipsi
præstent huius illius gentibus, cum ipsi
necessitatem non habent ab aliis acce
pere. Sed et allegorice docet est in
celà habundant spiritualibus diuocţiis,
et cum ipsi alios docentur, non nacque
habent ab aliis doceri. Non obervabit
con cujus, nec contabat manum. Hoc pecto
docet mij, quod pietate et spirituali ipse
pendenda est.

Nò corahè manu, id è in stringe sed extirpè
Adopta inſpedicæ. Cum eti uendieus fu
erit frater tuus, hebraus uithabre. Nover
diuocrit transitor. Et autem allegorice
ſentis hujus capituli ſi ute qui ad cœnam
patrum tende et erunt deuertue ad
utriuam, et de cœniti ad cœleſtam, li ergo
huc calit se eti subdeidiere, et cito maſi
ſterio utiis ſuere deuotem docebi eum
ut in presenti ute ea studet operari,
per que pot hanc utam adrequeam
potite pertuere. Hoc est quod dict.
ſex annis ſeruere etiis, et ſepeimo dum
mijctes cum liberum. Hoc uacium
abut patiarum, sed pinstes ei cœna pre
mja, et autem liber tam in alia ute.
Si autem dixerit noto egredi, quod
aliquat et et domum tuam, id est
li bona que facte non puroſtu sæne
mercedis sed piaude humana agit.
qualibidens preſentem utam p[ro]ſora
bit autem eum ſubula, id est mentem
eum eorum indien compungent in manu
domus, quia uaderum in egreſſu
hujus uſte agendum est. Et ſeruere
tibi uti, in cœnam id est docebit eum.
Quod ut taliter fuerit et ſeculum plus
quam deum dilexerit, ſubendus
li cœnii ſuppliciis. Ancille quoq;
limylite faciet. Per aneillam hebraem,
inſirius aliquis uel miijus doctus
accipieat. Quæcunque lexus est malu

5

47

tum et notis urbita ec forci opera anio si
certificare debemus. Non operisibet inmo
gensco bousi. Neophitum id est noudliu
non mudabilis ut udeavit et laudavit
Ab hominibus. Comedes et inconstitu
di. id est exbono opere duo soli deo pluse
curabit. Tam mundus quam immun
dus. limsliuer uescentur et. Sunt eni
quam opera que lieet minus deo pli
cent. Sunt tamen prumist. Quasi deo
offerit non possunt sed comedi possunt.
qui cum minus deo placent propeet
malum incontinem quam deus incue
cur. Tamen prumist exemplo si possunt.
Quasi capreum et cœrum. Capreæ si
sateu incedit. et oculi qui serpenta
inpiecut et. ec alpeta ac spina so
tillens montana consendeat. Inbonum
partem acceptuntur. Sicut ergo ille
exemplis. sic et uelos uti possunt lieet
deo minus placent. Obseruam mensem
nouatum frugum. Nensem diest apri
tem quando pathe celebrabatur. Agnus
immolabitur. tunc enim lam exnouj
frugibus deo offerunt. Non comedes
fermentem. Fermentum corrupti do
cerina ulcens convecit. Noe est
quod apostolus diest. Epulemur non
infermento ueceri neq; infermento mal
sic et nequeat ec cœcera. Non remane
bit decuribus euis quod immolentem
est. uisq; mane. Inhe uica omnia lacemina

dominjan inurnationis p[er]utanda et
cuncta precepta euis implenda sunt ante
quam mane id est finis scelis adjuvat.
Non poterit immolare phale inqualibet
urbium. Nect incontinuerit hæc eorum.
celebrare misteriæ. Nisi sed tunc inecclia.
Septem ebonomadis numerabit.
Commendat et precepte sollempnitem
pentecostes celebrat. Apischa enim uis;
ad penecostem. Septem sunt ebonomide
auci sunt quadraginta novem et tunc
sepiatur quinquegesima diest pente
colles quando legem aeperunt inmonte
lini. Nos quoque; celebramus penecosten
id est aduentum s[pi]eritus sed qui est dicit
dei. Pro lec scripta est. Fuit et tiliæ for
uis et anecta. Non est enim apus deu
p[er]sonarum accepi. Sollempnitem q[ui];
tabernaculorum id est scenophila que ec
lebra turque sepetimo id est octobrio.
bane sollempnitem not s[pi]erit. Obser
ualibus si memnimus nos est p[er]estimor
et exules. et non huber hæ manerem
enjustem. Tribus ueribus apparebit
omne masculinum cum. Doecet nos
in side trinieat debere iuueret. et deo
apparet id est placere illi p[er]sona opera.
Non acceptet p[er]sonam et reliqua. Pre
cepta hæ morali ad iustitiam observan
da sunt. Juste quod iuhum est p[er]te
quens. ut nec remissus aliud quod nec du
tiis quam expedit fieriis. Non plante

bus lucum uytæ alare. Lueus pulchra habet arboret sed infructuosus, ideo de signat lapientæ philosophiæ, præchrim. Sed unanem. Alare est misterium iear nacionis, ut passionis xpi. Non ergo plantabit lucum uytæ alare, idest non despuebant de misteriis xpi secundæ at gumentæ seculi lapientæ. Inore du oz cestum. Duo testes uteus et noui testamencum. Tres autem testes sunt, lex, apphè, et cuangelum. Sed incitulo cruœs xpi tres lingue fuerunt, hebrae greea, et Latina, ut firmum esset teth monjum quod ibi sit rey iudeorum.

Nemo occidatur, uno contra se testi monpum dicente. Tanti est concordia utebis ac noui testamenti, ut neutri sive altero sit. quia uteis testamenti spurious est innom. cuangelum expo sitio & consumatio est legit. Alans cestum. Inomni enim judicio, primum alijne seripute, auctoritatis requienbi est. Surge ascendente ad locum quem elegerit dominus, et adiacerdotem leujenti generis. Noc quoq; uytæ litteram in se elefia obseruandi est, et adiacerdotibus singularum rerum cause requyrende.

Eum constitues quam dominus deus tuus elgerit. Magiber ut facerdot in secula de communi justi eligendus est. nò de qualibet alia seco. Non multiplicat ius libi equos: id est pompus et cupiditæ

secult. Nee reducet populum ingepeum. idest ad illecebris mundi fuit præiis ex

emplis. Non habebet uxores plurimas, idest solleitudines et curis superfluat.

Heq; argentæ et auri unmentæ ponderæ. Alum aurantæ phibæ, spper hoc uytæ litteram salomon et pluris alij decepti sunt. Deseribet sibi deuteronomium legis hujus. Docec patrores secle sæmp inlege dei debet meditari. Nëmerciu lum. auentre dimmunitium est.

et autem pinguendo subest uentrem. Primæs frumenti unj et ola. Noc pæepco ubet ministris, secle stipem se elefiantiæm debere cons equi, uytæ quod et apostolus dictet. Laborantem agricolam, oportet primum delituætæ

tæx accipere. Si extant leucet de una urbeum tuarum, uytæ litteram prieptit ut iu leupteurbem suam dimmiserit, ppe deum, uotens et de uotet serupre, in loco ubi tiberiaculi ul tempium eius est. ubi majestet et cum cœteris fratribus fuit stipem accipi at. Allegorice hoc est quod apostolus dictet. Que ergo merces mea in cuange uo; ut annuntiant cuangelum sive sumpeu ponam cuangelum meum.

Quasi enim urbem suam et domum deferit; quia gratis et sive sumpeu deo serupre. Nee unenjatur inter iu iustiæ filium aut filium pignem.

Hoc dampnati hucetbant natos suos, p
leuem flamam ducentes, et ut solidis
conkerant. Ariolos sulectorur. Arioli
ab artis dicuntur, si quae cumque atat
cum nefariis precibus, ce diuinaonem
ud respona in exis ansimum que
rebant. Anguira ab auibus dicunt,
quod diuinaio inuocibus auum de
natur, quafi angueria, ut ut quidam
uolunt a garriga auum quafi angu-
ria. Fytonet. Fytonet dicuntur uentri
loqui, id est de quorum ventre demo
net diuinae, dicti a fichio id est apol
line, quem eadebunt deum esse diu
nationem. Prophecum de agent suscetibie
cui dominus. Iusue dicti ad attractionem
ud atque post erte fuerunt, aqui
bus iam regurgenda effequeat. Spe
culat cume a ppham xpm dicti qui
de ulla gente suscitatus est, hie qui
ppham uocet incangeio dienem.

Non pittet perire ppham extra hie
ruralem, hunc preepit et audiant.
Sicur me id est uerum hominem.
Ego ulcor exilam. Renari qui xpm
contemnuerit et eius preepet audire
noluerit, iussi ulcione dampnabitur.

Tres eujustates separabat. Tres uhe eujus cates. Fides, ipec. et earens sunt, ad quod omnino qui penitusiam Agit configere debeo. Sacerens diligenter uam.

Jubet complinari uam, ut facile ad

cum posse configere qui nolens sanguis
nem suderet. Abisse cum eo insinuam
adligna cedenda. Dic exemplum qua
iis hominis recipiendus sit. Ad unam
detr ibus eujus cibibus configient. Quis
e cito insinuam cum amico adligna
cedenda perqumus, quando pruimen
ujet et ptaustates, quafi higna corta
ofa. Securi correctionis sucedimus.
Sed si forse ipsa correcio plusquam
expedit duriot preefferite, et pruimen
indes operationem mysteric, cune necesse est
ut adpenstenciam configuramus, et in
untemet facerentque xpi sub fide spe.
et earete uentent, domni miseraam
expectamus. Provinus eius. Provinus
eius eujus effusus est sanguis. Sanguis
xpi est qui ulter iecut moram eius
qui perie interperita correctione, in
hoc facere studuerie. Quod autem
sapiunt siius hodie habens pruimen
suum insidiatus fuerit et ce occiderit
cum, ut et quod aplus ius dict.
Omnis qui odte fricere suum homi
cida est. Dieunt enim docentes, cum
sui contra aliquem portat odium, non
posse fruecere, cum penitusiam agere,
nee deum sibi placere. Non assurimus
ut transierat cermnos: hoc est quod fa
tomon dicte. Ne transgressus erimus
quod poterunt prieret ejus ut uisdelict
secundum regulas et diffinstiones pcc

dientium patrum iuximus. Sic exueris
adbellum contra hoste tuos. Ad bellum
contra hoste eximus. quando errores pa-
ganoz ut falsa hertezo; dogmatata im
pugnamus. Sabet saecroſo ante acer-
Saecroſo enim debent consolare acus
inſpitu prelio. Oueſ quos; plinguus
turmus pelamabunt. Oueſ ſiunt doe-
tres œcetelis. Qui et homo qui bediti
euse domum nouam, et non dediante
cam. Juxta litteram nove domus deli-
cio erat consumpum pmagnificum ad
quod vocabatur saecroſ. et ſui bene
dietione ſanctificavit domum. Anego
hoc domum nouam bedicit. qui corp
ſuum urcuribus construie. Sed non
dedicante, ſi ipsa urturet adperſcio
nem nequaquaum per duxit. Qui et ho-
mo qui piantaute upneum. Plantat uinc
qui ſeruorem nove converſationis ſeq
aetur. fed nee dum ſeet comune ſi in
evemplum hove operationis nee dum
eccetera adduxit. Qui et homo qui de
ſponſaute uorem. qui adhuc ſolit
eatudinibus ſecu detineat. hi omne
phibeneur uenire adbellum ſpите.

quando pagano? chologiur et falsus
philosophia? impugnamur. Iubet ergo
ut non succidamus ligna fructiferum,
de quibus uepsilon possumus. hoc est ut
non dampnemus examine actum di
sapnalatque; philosophum uadlectet.
ethicum et loeam. per quas cœleste

magna pretatur utilest. Si quia aut
igna non sunt pomifera sed agrestis.

Ligna agrestis et insensenda uocatque
figmenta et voluptatet earumnum. de
bis iubet machinam fieri. contra eum
tatem quia pagant cedent et facerit quę
mecos libris continentur lugendisunto.

fieat beati paulus abbatijes ex post
ipso rei justitati. Quando unentem
fuerit ceduer hominis oculi est id est
anima a peccato aliquo ut beretta pra
uicat decepta. Nam sicut ceduer
dietur corput sive anima. ita recor
anima line deo qui est uita cussada
uer uocatur. Inerra quum dominus de
dere tab. id est uecola. Se ignorat
essu reus id est auctor seductionis.

Maiore natu id est illi qui sibi conuer
sionis et sapientis maiore habentur.
et uadlect id est facer dotes quos miſ
ſteri est deſingulis uadicate. id est diſer
nere. Et mententur atque ceduerunt
id est cum ſununa diſercionem inueni

gabunt autem seductionem. Tollent
ujusmodi dearmento. Utrula hoc caro

xpi est. quam dearmento id est depa
tribus ſumpite. quę non trave tugü
uadlectet pectati. quia pectatum non
ſecet. hec dolus inuenat est in ore et,
Hee terram sciat tuomere. id est nulli
seductionis maculam admistie. Se du

cent eum aduallem alperam et laxolam.

Vallem alperam et laxolam. mortem
xpi dieu despectam et quantum homi
nibus uadebat earputimam. unde in
pu dieebant. morre cur pullima condé
psumus cum. Que numquam atata
est. quia mori xpi abſi. culpa fuit.

Hee ſementem reçepit id est ſi ſanja
peccati. de qua domnus in quadam
parabola dieu. quia cum dormiunt
homines uente unjmeus homo et ſupſ
mnaust ſi ſanja. Possumus etiam p
uallem alperam generalatem accipere.
que alpera erat et layola. laya adorando
in qua celsa est ceruix uytule. quia pro
ſature genanum mort. xpi celebrata est.

Per curationem autem uytule rubor earnp
accipitur. qui p mortem deputant. et

Lanibunt manus ſua ſuper uctulam
id est purgabunt opera p confidentem
pudionis. Si egrifiis fuerit adpugna
contra injues tuos. id est si parueris et
adſpите bellum. ut impugnet errores

paganus. Capitulos duiveris. ſupindo
uadlect ex. filicitates xpi ueritate
uxta quod paulus apostolus dieu.

incapable est redigent omnem in
cellectum. Et usus unumque et
pauor multierem pulchram, id est si
inlibet illo, aliquam pulchram et
utilem sententiam repererit, qua uti
unpredicione possit. Hic est uti
utinque depocat, ut rebus exempla fumebat.
Nam de menandro sumptis, utrum
pune morer bonos colloqui, malet,
devito, in ipso usus, motemur,
et sumus ipsius enim ce genus sum.

Hoc est habere uorem. Id est ad aduocium et utilitatem cito, assumere. Rader est item et eum eidem unguem. Id est cuncta que super flua in illa lucte abiet. Hic est ut unum chologia et figmenta duceret, caramnum. See omnia abietanda est.

Flebit patrem et matrem. Id est dam
pnabilem et fleetu dignum ostenderet
errorem quem tenueret. No me nesci
id est tridinta diebus. Si numerat
conficiatur denaro et duco id est
subfide fecerit, tridiciti et pectatione
bonis operis. Interbu ad eum et domum
est eum illa, ut spuilem inde plem
generet. Post eciam mulierem pul
chram animam poterit et insidetis
accepi? quam si voluerit lucerari, ut
troduerit indomum tuam. Id est sub
cura cui et pudentia illam receperet,
tider est item id est supe flua cœpit

tiones abietes. Cremueret unguem.
Auel unguisbus sepius. Cremuerit
der exo unguem. Id est abietet omnem
eruditarium et rapitatem. Depone
utem inqui caperit. Pristinum feci
licet errorem. Flendo patrem et matrem.
Iste rem id est tribolum. Quos pater est
malon, non natura sed impietione.

Flebit et matrem. Id est diutinum et
vorem fleetu dignum ostenderet. Et
uxor cua id est reciperet in locetque
cua. Si habueret homo uoretur dual.

Homo igitur deus omninoens qui habu
et dual uoretur. Id est duali plebis iudex
et genium. Sed prima pudi delictum
et quia beneficunt de ingentia huc od
eius incrustet; altera uero phumtem
sidem et deuocam mandato, cua obedi-
entiam. Dilige a domino merito,
Quod uero diecet, quia si sit filius od
ose primogenitus, non possit filius di
lecte locum utiut priuere ut sit
primogenitus, signifiest, quia hinc
apti qui quasi fili odiosi fuerunt
locum primogeniti optineunt? et sedim
cui aecuratoem omnis acelę ordo
decemur. Quia eciam duplicita accepi
unt. Quia doctrina et operatione pre
dicti sive. Hoc etiam in pure adscionem
plurimum uelen. Hoc enim alius
in agendus rebus uel nego est. Motum
animam sti. Id est ut amorem ut iudum

s equi debet sed naturam. Si genereat
fatum contumateam. Al motile est pree
petum hoc. et eciam nunc irvta huo
tiam obseruandum: hoc cænum dubite
qui tunc agebatur. Lapidibus, nunc
agitur duris interpositionibus. Quando
pecuniarie homo quod morit plecandù
eft. ec cœtera. id est quando aliquis mot
tale crimen admisſerit ec digna ultio
ne dampnatus, ut abecelæ sociate
ecceutus fitur et non cœnam debet in ci
dem rehingui dampnatione. Noe est en
quod dicitur, non permanebit eudauer
eut inigno. Sed exhortatione docet
id spem reuocandus est. Quod autem
dicte maledicent omnis qui pender
tingno. hoc est quod apostolus dicte
Xp[._]s nos redempe demaledgeo legis.
Fecutus nobis maledicent. Prumus
namque homo inigno prenariationst
corruse. p[.]spreet quod maledicentem
s inſp[.]erat eportamque. Dehe maledi
cione. maledicent omnis qui pender
tingno. ut x[.]p[.]s nos redimeret. Fecutus
et p[.]nobus maledicent. Evocabilem
ut in mortem ut hominibus ujdebat
tur. erues ſuseyent. H[.]on ujdebat
bonem h[.]atris tu, aut ouem eruere.
Fritter nosſer x[.]p[.]s est bos erut il[.]ui
ertans. Fortis aliquis operatur ut ſim
plex ſidelis accipitur. Ny si errauerit
id est si p[.]ecuuerit non ſiut neglit

di. sed adjuam reuocandi, et fitur
id est x[.]p[.]o reconeiliandi. Oraueret ut
frater est aliquis docet, in eccl[.]esi
a[i]seipulum qualiscunque, licet docet
ujs delict et ujs docet, docet ujs delict
qui signatur p[.]bonem, ut in docet
qulp ouem, si ujs erit errasse, n[.]debet
neglitere. Sed admeltus h[.]ortando, fru
id est x[.]p[.]o reconeitiare. Oueſt indomum
id est ſub euma tuu habebit, eciam ſinò
est p[.]p[.]nquinam tuum, id est ſinon est de
tua eccl[.]esi sed alterius eccl[.]esi docet.
Sunpluer fieret deſino. Aſinu[m]
uncelligent. N[.]est ut. p[.]leb[.]t illa qua do
ecoret ornantur. Serendum autem
quod hec p[.]epta eciam tuva litteram
obseruanda ſunt. H[.]on inductur
muitur uſte uſtrili, id est officium pre
dicandi non uſurpet, quod et apolbol
p[.]hibet. N[.]ee uſt. uctur uſte kinsme
id est ſluva ec dissoluta opera non ſim
certur. Si ambulans p[.]ujam ujda[.]u
vita uel arbore reperitur. Via uſta
nostra est, indus in arbore uel incerta
est. Lieta ſcripτura, que qui ut mat
bore est cum decontemplatio loqu[.]e,
quasi uero incerta, cum de accura con
ueratione disputat. Al[.]us p[.]ullus in
cubant ſignifieat historiam, in qua ſpi
ritu aui ut allegorius ſentiis many
festus est. ſicue p[.]ulli tam euouo egres
ſi. Ouis uero aujs incubat, cum non

aperte, sed ex parte, sibi illis sensibus, ubi h
ria est. Tunc ergo dominebat, atque et
experi pulli censendi, hoc et reclusa est
nitoria, et allogora sepienda est, maxime
qui res difficilis et euripis fuerit ut illud
apostoli, hoc enim factus, eburnea dignis
congeres, ut epiite eus. Hoc enim adhi
storium et ad allogorum confusius est
est. Cum edisseritis domum noquam,
ide est cum eccl[esi]m fund渠que factus,
murum cœta p[ro]euctum, id est forti
cultus, et uallabat eccl[esi]m, ne alio p[ro]
cante, et peccatu rebus acerbitur. Non s[in]
ignam altero semine, id est eccl[esi]m no
instituerit, utemur doctrina. Non arboris
inボe et alino, id est h[ab]itum simul
et docum, non dixet ad officium ma
gisterij. Non induet uestimentum quod
ecl[ani]a innoq; concevit et, id est n[or]
habebit, conversionem quod evirnire
est, unincentum mententur, intrinsec
nero dolum et malitum cecat. Hoc
est quod dominus in cujus celi dicit,
attendit atque, s[pp]ro quod, iuxtumque
aduol in uestimentis oup[mi]n, et ceteri.
Fumeculo, infimbris, factis, p[ro]utator
angulorum, pallis et, id est inomnibus, quæ
agis, memoriam p[ro]eocursum de sem
habebit. Hoc p[re]eceptum iuxta litteram
p[ru]icantem, s[er]ib[em] et p[ar]iter se faciunt
pluris, fimbriis, et unincentibus earu
auctus ligabant, iuxta ut s[ed]entem ut

incedentes pringereunt, et recordarent
mandato de. Eece hoc sunt signa ut
quæcunque. Signa ut quænam utra
utetam hoc erant. Prum notum nupcari
utemur munis, utinam supponereur
acentiis, et h[ic]o mane s[in]gulis in
co appareret, hoc erant signa deputis
ut quæcunque, quod utemur parentes pli
eciam apud se feriabant. Allogore
iur ducit utorem? quinndo aliquando
s[in]giter ut docer eccl[esi]m ut aliquem
diisipulam suum infirmaverit ut h[ui]
bat, occasionem dimittebat, collene
tam pater et mater eum. Pater deu. ma
tem eccl[esi]m s[ui]e etum prehens et docuer
eccl[esi], qui loco patre et materi plebatur
prehens et s[ui]e patre aequitate, ma
ter est nero p[re]estare. H[ui]s ergo in exsultato
nem eccl[esi]m ut diisipuli signa trece fide
et bono operum debent ostendere et
si e[mi]nocentem poruerint comprobare, h[ic
]uod s[on]eptur. Apprehendens seniores
urbi utrum et uerberat, id est ad
sinodum uestre compellent et duris
inseruationem fecerunt. Q[ui]c cencui
fiel[os] argenti pati p[u]elle d[ab]t. qui
debet p[re]eceptum deo offere p[en]scientem,
qui et pater eccl[esi]. S[enc]entibus enim
numerus p[re]ecepti est, quinqueque earu
nero p[en]scientem, confessus est, fielis
enim p[en]scientem designat. Hon p[or]c
rit dimitteat, qui patre conspectus.

non potest relinquere ecelim, nec magi-
ster desapulum quem unimem acui-
pi compubantere. Quod si verum est, quod
oblect, et non est inpuella inuenita uir
quæsit et cœpit; id est si insecula ud duci-
pulit inculpa reperit fuerine, sccilicetuo
udicso dampnabuntur. S ed querci
potest hoc loco uyxu litteram quare ma-
gi puella dampnetur inculpa reperit,
quam uir sij falsum cestimonjum dix-
conera cum. Ine enim cedat ubiuerit et pre-
cum reddere si falsum dicere cestimonj,
illa uero si culpabilis sit preepyitur lap-
dat, qui a upedictæ p[]rejimam injecu-
fus p[]ecæci, et pulpit seductus est uir,
O uplicet p[]ec sæc. prius in diu. postea in
u[]trum, uir autem cumque indeum p[]ee
ante. Si dormerit est cum uxor
alterus. Ut enim deus est. Si ergo
u[]r id est seductor aliquis enim, un deo
lam coniunctam, et c[]ui sanguine rede-
peam, ac se i[]puitus p[]ugnore docetam se
duxerit, ut et; morietur, ille qui sedi
vit. illa qui consensito. Si puellam uir
quem despondere uir, id est xpi. inimam
est, arta fide sibi socialerit, et inue-
ritate cum aliquis seductor in c[]ui state
id est insecula et consuetione fidehui
inuenert, et concubuerit cum illa.
id est c[]ui tam fidei corruperit, e
ducet utrumque, adspertim c[]ui petiit id
et adpublicum iudicium, et lapidibus

obruentur, id est duri, sententis, condem
p[]nabuntur. Iuda quidam qui a cum
eſset inecab, et habereet, ut iam docet
adsequi, confugere, non manifestam uro
seductorem, ute uero dampnabuntur, qu
animam seduendo, adoo volujo se p[]er
re. Si autem inagro reſpererit, uir pu-
ellam et cœtera, id est si un gentile, ſe
ducor animam deo iunctum reſperere,
et c[]ui seduxerit, seducor ſolus dampn
buntur, anjme uero que seducit et non
multum hoc imputabitur, qui a nec
ipsa seducor potest refiſtere, et qui
nulium habuſe docorem, c[]ui consiho
et doctrina ſeruuntur. Si inuenerit
u[]r puellam u[]p[]er quem que non habet
ſpontium, id est h[]id[]ocor aliquip d[]u[]e[]pului,
sine consilio sccle ſibi locare p[]r iu[m p[]er
rit. Dab[]us p[]eri puſte qu[]i ma, fiel[]o, id
est offereo deo p[]ecæam p[]enſantem nec
dampnabitur, qui a illa nullu erat de
ſponſata hoc est nullu magitru fuerit
coniuncti. Et habebit eum uxor et
est infla eura et p[]uſdenter. Nee poſte
dummyare, maxime ſi coningat, ut
d[]u[]e[]pului u[]co se obliget, ne magitru
dummeat. Non acceperit homo uxor
p[]eri, id est non seducet, anjimam que
deo qui est pater omnium coniuncti est.
Non intravit c[]ui nuchus sccle im domni
id est ille qui non habet ſenen uerbi
det, nec potest maſculinam p[]er hoc

”

”

”

”

est fortè a operi deo dignere, exercentur
certè consortio decanus. Non ingrediect
maner, hoc est generatùs de errore puga
noz non poterit esse sibi lego, ut si
ad decumam generacionem, hoc est donæ
alboret resipit, et decalobum legat
spituale interelligat, et opere ubi est
Amanţe et moribat, hujusmodi nunc
sunt, et significabant hereticus qui in
sua præjusticiam inter se, nec post de
cumam generationem interabuntur eccl[esi]am
domini, hoc est incognum quamdiu
inſuo errore fuerint. Denarius enim
qui est clausula numerorum, ſi ſempitio
ponerit. Quia notuerunt utiibat occut-
tare, inqui cum pane et aqua quando
eſtreuam, bannus de eſtuto. Tradunt
hebrei quod hec gentes quæ p[ro]inque
erant iudeque, et affines iuxta egrediem
cibus de eſtuto occutuerunt eum pane
tantum ut et maligna, aquam nolentem
desserit, cum se current eos inſeret mar
ma ſi ut laborant, et ideo hujus maleedi
cionem ſubjecit sunt. Notum deignat
hereticus qui ſuſquentibus de eſtuto mun
di huic et ad eam reſignitionem tendit
cibus, notum ministrare pane in uerbi
del. Et aquam ſipientem, et ideo ab eccle
ſocerant alijn evitunt. Et quia con
duxerunt aduerſionem et bellam. Alio
diaboli ſignifiect, quem illi conduerit
ad maladieendum populo utri. quia

”

”

”

hereticus p[ro]diabolum evitunt p[ro]centur
nec contra eccl[esi]am. Sed deus uteret ma-
ledicionem in benedictionem, qui a ſepe
p[ro]centur p[ro]diabolum evitat. ſepe fit eam
ſa maior p[ro]ſperantur eccl[esi]. Dugemetur
enim deum omnia cooperantur in bonum.
Non abominaberit id unumque nec eſt
un. Immeuſ ſanguineus ut etemus inter
p[re]ſtatur, ſignifiect earnem nostrum. A
etemus habet malitem. Eſt ut erat
qui censubus in p[re]ſtatur corpu ſi in
moribundum ſignifiect. Eſto earnem
nostram non debemus abominaur, sed
ſouere illam prebendo necesse est, eti
men ut euam earum in delimitis non
faciamus. Quia frater tuus inſque est
qui eam ream contamnis et anima. Nee
eſt ut eum debemus abominaur id est
corpu nostrum, qui aduena ſiurus
in etiam. Imma enim que cœlebem
habet originem quatuor aduena morerunt
in etremo corpore unde ap[er]t. Dum iu[n]um
in corpore p[ere]grinamur adomno. Qu
nati fuerent eſt uta generacione intra
bunt eccl[esi]am, id est earumque qui, eti
ſi non posuere ſeparant, adhederunt ſi ut
et uolupcatibus p[ro]ſidem carmen fecerit
interus recepuntur in eſt, donæ p[ro]ula
tem ſi uales effuerit diuoc[esis]. Quando
eſt ut eum ſuerit aduerſi botef, id est
quando contra diabolum ſi ule bellu
gesserit ut injerit, ſollecite debet et obſer-

uare omnino pecteato, uexti quod aps
dictat. Omnis qui unagone concendit:
" omnibus se abstinet. Si fuerit un
tios homo quin noccuro no potius sit so
no, hoc est sibiutem vellebola cognatione
per consilium pecta maeculam fuerit,
egreduat extra calita, id est insigni
se iudicet consorteio electus; donec su
perito fereat, cœmpationis, quod uesp
significat, purgatur flumine lacruyptæ.

Post solis occassum id est decepta cœmp
ione et pacta digna pœsientia reueret
cur in calta, id est presumeat se socluræ.

« necesse. Habebit locum extra calta, ad
requisita nature. Deus finetus etiam
corporalem mundam diliget, et deo,
precione illu qui me altris morabantur,
ut nunc fecerantur, sive viderat in
caltris hujus. Allegorice eurupatque ment
malus et curribus cognationibus cum
auctus pondet pugnautur, debet
habere locum ad quem egreduat ad
requisita nature, hoc est consilienam
inqua conspugnatur. Gerens paxillu
inbulo, hoc est cordus contritionem,
in memoriam calchatur et publicatis,
Bateo enim renes accinguntur, et ideo
per batecum male voluntatis contrition
designatur, unde et iob de domino
dicta. Batecum regnum diffolutæ, et pre
cingit sibi renes cœz. Reges namque,
sunt sibi cingulo calchatur accinens, qui

li forse deuia utentur presumeant cœperunt,
diffolutæ renes cœz, hoc est diffoluti pro
cepti, ut permittent, ut sse adhuc cognationem
redeant, et humilissentur. Et cume præan
git sibi renes cœz, hoc est forsi et alpeta
pensenta. Iubemur ergo habere paxu
lum sub bateo, hoc est contritionem quod
cum memoria calchatur. Et egesta humo
id est eire frigitate, considerata forde
ullus debemus operu, ne aliquid fecund
ut unmundum inoculat, de apparetur,
qui se pectit innovat inhabitur et in
ambulare. Non erat sibi unno
suo qui adacte confugerit, id est homin
qui aliquando pœsionat et diabolo
seruuerat. Si adacte peacessionem confuge
rit; non erat cum domino suo id est
diabolo misaendo cum indefatricionem,
sed erat apud id est subter cuspide
et exhortatione. Non erat merceris de
filibus uti, id est nulla fidelis anima
se diabolo aut idolatrici sibiabit.

« Noq; sacerdot de filibus uti, id est nul
tus fidelis alium decipiat. Non offe
res mercedem p[ro]tribulo. Protribulum
est domus mercerie, apud tamen
dicta. Non offeres in quod dominoego
ex unmunditio ut repacteant, ad quos
tus p[ro]sibi non p[ro]lect illud sed abhom
natiur illu. Non venustis fratri tuo
ad usuram pœsionam. Fratrem uocat
iudicat, qui de talem gente erant.

Prohíbet ergo ne illi adiuram det
pecuniam vel frugis. Allegorice tibi
cuo id est et quis eudem tiden vel
religionis est, sponte debet pecunia
uerbi de dare. Alieno autem id est
gentili non debet pecuniam uerbi di
tribuere. Sicut alibi dicit. Notum ſem
dare eambul. Si vero credere voluer
tur, cune adiuram debet ei dare.
Ut exo quod audite utiuram boni opu
retinuerit. Simoratus fuerit repugni
tur tibi inpeccatum. Hinc salomon.
Ruina est homini deorum sanctos.
et poter noti tractur. Ingrellius upni
pumt cur et cetera. Conſidere necessi
tati. Phibetuarium. Allegorice
ingrellius ecclesiam ale cupit. potest
abi aliquot corrigere vel etiam confi
mare totam autem plebem. non lieet
cui disponere. Scribet libellum repu
di. Labellus repudi erat cartula di
mifforia. quin ut et uxor dabit ſi
habebat eam huo et uellet dimittę.
Ue enm cune temporis p[]mjectebt:
ne munis p[]pecatum fieret. Id est homi
cidum. Allegorice uxor h[]oc fin[]ego
ga est. quod ſp[]e sedentem infideliter
uneurit odium omnes p[]roſcens dei. q
aliquando ut eris fuerat. Ue e p[]ſi
reputiata est duxerat alterum mari
cum. id est chorus apotholos. qui eam
habuerunt. ut illum ad e[]p[]m conuer

erent. Sed qui a line fructu fidei
p[]manit. ab illi quoq. reputiata est
cum dicentem uobit opor habent primum
loquum uerbum de. Sed qui repulſus
illud et indignat uos iudicem ceterem
ut et cœo convertimur ad gentem.
Non poterit primum marcus reperere
cam. Primum marcus id est deus non
potest eam reperere lelieet talem
qualis nunc et id est infidelem et
ſanguine xpi maculam. Cum acce
pete homo uorem non p[]ceedet ad
bellum. Id est quam dui aliquip eu
tur ſeuli non decimat non debet
migubet cœle fieri nec admonitiæi
mulier am p[]ceedere. Non accepit uoc
p[]ignor of moler inferorem. Auto hupe
norem. Id est ſi p[]ecutor ad ex venter
et p[]ecatum ſuum cibi confidens fuerit
dum cibi p[]igment. hoc p[]næces emenda
curam. Ke non auferet. h[]oc etem vel
cumorem. Ue enm ſune due mole.
Inferior quidem e[]nor est que p[]ugra
lieet et immobul. ſuper error uacque
p[]os mihi eſterent e[]reunno lumeur.
et acceps frugis adiuris hominu[m]m
molit et commiut. Precipitur ergo
ut Abhomne confiance p[]ecatum h[]uius
non auferat e[]norem d[]ando illi nj[]m
am fiduciam de myſedia de. ne preſi
mendo de e[]nis p[]reſtare deterior efficac.
S[]pem quoq. non debet auſterre ne in

desperacionem ruiet. Hinc alomon
aut. Conticci preecatum suum ut tu
um. ne dittas dedi in diu. et ne
dicat miferatio dei magna est. Actus
simus enim et patiens reddiant. Si
deprehensi fuere homo sollicitant
statim suum adest ut seductor reprect
fuere. decipient hominem adpoccati
et quod tuent diabolo quando e
nim preecamus quibolo ueniamur,
becat digne pene tuari poteriam ob
sensuendus est. Non occidentem pacres
pilis est hoc est quod alibi dicitur. Lacer
non portabile iniquitatem fili. et filum
non portabile iniquitatem patres. Non
iakeres loco pignor sit iudite uelhitque.
Nidua est anima que aliiando di
abolo preecatum uenit est. Si ergo
conuerit la fuere non iakeres ab ca fide
qua uellet uelshmento inducutur.
Quando messeris segetem. Iuxta ut
ceram miscedant docent. Allegorice ut
monet iudeos ut cum segetis messis
erint. idest cum legem medicati fuerunt. non inuideant gentilibus quod aduenere sunt cestumque diu
simant pulos remanentes. hoc est si quid sensi serpientur in intelligere potuerint. quos illi reliquerant cipere non uallenent. Per segetes enim et obus et wyndemam. mysteria scripturarum intelliguntur. que iudet negligentur.

agentilibus in eum credentibus ree
pra fune. Iustheis palmam dabunt
id est iecoriam ulti concedent. Iei
dum tectat ut quadragenarum nume
rum non excedat. Quadragenarum
mumerus denario quater duco per
fietur. et nos incorpor quittentur
elementis contlamus. preepta aueam
p decalogum accipuntur. Iubet igitur
ut omne iudicium uel wyndecta qua
cariss preecatum plecatur. Secundum
preepta dei agatur. Non alligabis
of bours tercens in area frugis cuss.
Noc apollobus pulibus de docentibus ut
precatur dient. Num quid de bubitur
custa est deo. Any peace not he serpita se.
Debet enim inspe qui arat arare. et qui
citatur inspe fructus peupenda. Free
pere et ipse ut non alligetur of bours tritui
simen. id est ut ebus docent non subest
hatur. sed alatur ab audituribus huc
fiet ut ad opus predicationis. Quando
habituere ut frateris simul et reliqua.
Frater ut qui sive liberis moratuus est.
xpist. domnus p deo prierem. frater
aueam p eam fideacionem. qui moru
us est sive liberis. qui a pustis est et a
seendit in eodem sens uogea quam uxor
habuerat. sterili p infideliter pmanen
t. Hanc deput frater etus accipere.
id est chor us apolbolo. xpo in predicta
ione succedens. ut sicutaret semen

fratris suo hoc est ut fidei et bonorum operum exillium offerret. Sin autem noluerit accipere uxorem fratris suy, idest si docerit noluerit consularere, scele et impropriationis officio laboretur; accedet multe coram senjoribus, et collet ealelamentum depede eius; idest publice demonstrabit eum pri utrumque esse mercede p[re]diationis. Do et ex nunc, pedes ealeati sunt, qui a exemplis precedentium p[er]tium greifuit, p[re]diationis corum munia sulte, u[er]tis quod apostolus p[u]tus dicte. S[ic] est igitur succinea tumbos u[er]s in u[er]ritate, et in dicti loricæ u[er]ritate, et ealeati pedes in p[re]paratione cum sedis pacis. U[er]tis, igitur, pedes ealeati habet: docet, quod sibi et alius p[re]dicando pedes. Nunc u[er]tis pedes ealeiamento evusti, p[re]undo eis primis neglit. S[piet] ut in eis et illius hoc est, scele, manifeste, u[er]tis p[er]operabat, et dignum contempsu ostenet. Si habuerint uti se utrumque u[er]tis, hoc est si catholici et heretici deueriatis fidei disputare esperunt? et multe myste rite manum et apprechen dertc utriusque u[er]tis, hoc est si hereticæ p[ra]tibus infirma, menb[us] scele, quæ per u[er]tis delignantur, u[er]nere blandien, do decipere, ut inultando deridere? abscidet manum utiis idest uti, et ecu separabit, librorius combures. di

ecta et scripti eius anachematis abus
non habebi in seculo quod si p[er]pondi
præcipuerit, docerit ne alio[rum] agenda do-
cet, quæ ipse non facte. P[ro]prijs enim de-
bet facere post docere. Oلمـا أنـجـو، quæ
faceret cito, amalech in u[er]tis. Amalech
qui s[an]gustnem Lambeni in p[re]p[er]tationem
laborem s[ign]ificat, qui nobis ad s[pi]n-
per centibus in se diu[ta]tum, c[ui]p[us] multa-
s[em] in memoriâ habere et p[re]tenere
debemus. Et evertemus agnus s[ui]s,
Luii redederunt eiciderent. Tradunt
hebrei u[er]tis litteram quod immundo
nul lepso et semjne fluentes. Acta, ut
extra ealita p[re]separavitque amalech
h[us] appellat evertemus agnibus. Delebi
nomen eius sub edo, hoc posita lumen
et et s[ui]t implementur. Colles de
cumque frugibus c[ui]p[us] primis et
pones in cartallo. Cartallum uti u[er]
mnejum est, in quo d[est] p[er]tenencie s[pi]
mjentis frugum domino offerebant.
Sed ec nobis p[re]sultat p[re]ceptur, ut
primis et bonis operum domino p[er]
s[pi]n tem offeramus: ec; p[er]collas u[er]tis
cibus gracia et reueruntur. S[ui]s p[le]que
batur p[er]tium meum, idest labiori u[er]tis
ut ali[em], but chaldeus p[re]schuabatur
abraham. Anno decimarum t[em]o, hoc
legimus implelle c[ob]iam. Sed et illi
qui longe cantant, ac example de t[em]o anno
collatis eternum annos decimam d[ab]im

puperibus et levisque cum eum mora
buntur. Non comedi exest in lucem meo,
ide est ut huc remuris indomo n
expenda deamur ut exest finerem et
precepte moystet et seniores illi indelectet
leprequeque, qui electi sunt amoyste an
percipiente. Exerges ingentes lapides. La
pides sunt sanei predicatores. Acquisi
saneus petrus apostolus. Ad quem acce
dentes lapidem usque et ipfis canquis
lapides usque súplici edifici amni. Adhèren
do enim forestissimo lapidi xipo. Iste q,
lapidis esse meruitur. Tacec leugan
cui idest limpuntur et planimur ut
posset in eis scribi ureda legit et se
docentes omnem debent deponere adh
et legem de iurisdictis justi scriptum
habeat. Inmonte ebal. Et bal qui in
pretatur uorago uecus legit figura est.
que sub maledicione est dicente moyste.
Maledicent omnibus qui non permittent
infer monibus legis hujus. Delapidib
quot ferrum non cœcere et de sylvis in
formibus et impolitè. Id est quos manu
hominis adnullam formam adjuvante
poliando et incidendo. Sed sciret cos
natura poterat sic erant. Ny habuere
sup montem gartiam. Gartiam duistio
interpretatur uorigo uecus legem des
ignat, quę sub quidam maledicione
populum consingebat dicentem moist

Maledicent omnibus qui non permittent
infer monibus legis hujus. Et notandis
quod súp. montem gartiam nobiliorem erub
et honoratiorem habuere súp. montem et
ebal. Constitentur. Ignobiliorem. Quam
prima est rubem quos pueris uxorem et
merauæ. Sententie et consilicte id est
idola vel hereticæ maledicent qui de suo
cordè confinquent sibi deo. Maledicent
qui non honorat patrem et matrem id est
parens. Uel allogorice patrem deum
matrem secum. Quæ transfert ærminus
pudamtur. Nuncicor dictet qui constitut
patrem pueruntur. Simul etiam dampnat
maritiam. Quæ cœrare fiet cœcum.
ide est qui sìmiliem aliquem uel eum
qui lumen serentie non habet deante.
In his maledicionebus non singula alle
goria requirenda est. Sed adjuvetam quę
dicuntur tenenda. Quæ etiam possent
psumum súum. Idest odio habuere.
Benedicent incrustæ. Id est usque hæc
Benedicent in agro. Id est in exercitio bon
operis. Fruccus uenerit tu. Id est cœqui
tiones bone. Nunc est enim noster cor.
unde pedunt cœquisitionem. Fruccus
est eue id est opera. Fruccus iumento
id est quinque; seniium, qui nobis cum
umentis comune sunt. Fruccus ergo
umento, dictet et quæ p[ro] quinque; sentim
opprimur. Sive fruecus iumento, dict
opera sub dicto, Benedicet horis id est

cuiuslibet uterumque. Reliquijs est etiam
non uoluntati, quae post opera remanet.
Benedictus ingrediet et egrediet. Ingre-
diens eccl[esi]am idest sovetatem electam,
egredient de bae uita ad eam boerentudinem.
Injunctos tuos demones hanc eorundem
et puganot. Per unam ujam iacte ongire
gatu, per sepeam fugient idest p[ro]fecte dicti
persi. Alperet chelauium suum optumui,
eciam ut det p[ro]ujam. Cetum lincei
per quod domnus nobis p[ro]ujam do-
cernatam dat p[la]ceatut, h[ic]te aliquam
do uterat suberant. Ineput et non mea
tua, id est in principium, et non inbu
militaeam. Ue maledecionem que seque
eunt, et iuxta litteram implece sunt in
udeat et spiritualizeet incontempecib-
xp[er] impleneat. Per eutatet se eggeste,
idest subterbendo p[anem] uerbi: sæbri et
fringore idest duritia unilaterat, arbo-
re et eiu idest feruore cunatium
deliberat. Aere corrupto, idest uisa
maeculata. Exere enim s[er]pamui et uj
ujnus. Rubigo ujecum s[er]gum. Ham
nimja s[ec]ecitate uel calore solus si nu
bes aquota humidauere s[er]gut, et po-
ma h[ab]ecium arescunt et s[ec]ecantur, per
quod designatur uniusdem. S[it] c[um]
aecum ut non det p[ro]ujam, et ha ferreat
ut non gerimnet, hoc s[ec]cum est, et
poribus aehab ad preceptum hec. D[et]
umbrem e[re] puluerem idest correcpem

de c[um]eram. Descedet c[um] est h[oc] est una
desdeem plaqut e[que]t. Descedat inque
sup [et] c[um] est h[oc] est e[rum] annatione qu[em]
myseros, cadent exiret. Non s[it] e[que]
[ut] bigat. Deo enim uato, nullius lib[em]
tur potest s[it]eunt parTEM corporis per
quam h[er]cora duriguntur, hoc experti
sunt al[lo]phili. Allegorice in posterius
peccutur, qui p[er] immundatam uyes
post morem dampnatur. S[ab]ie et
prurigine idest feruore malu defide-
tur. S[ab]ie enim ex feruore humorit
speedet. Amentur. Amenta peccat sunt
udeat, cum x[p]im deum neguerunt, s[ea]
tat e[que] non uiderunt, hoc est non in
celluxerunt. Inferuore mentis quando
cum eructiverrume. Alpef inmeridie:
idest upta lucte s[ue] eructis, x[p]im f[el]ta
bora. Fruccut e[re] eye comede populi
quem ignorat, idest fruuntur, gentiles
sevienta s[er]pamuiarum c[ur]arum. Ingentis
et furit idest omne robust collabitur, s[it]
sunt ingentibus peccatut, e[que] nouſ
s[im]a opera dampnanciu: s[ue] locutis
omnia deuorabunt, id est inins gloria,
ut mentis intabultat. Aineum planavit
et uallabitur, uermibus, qui ut p[er]h[ui]
diet, uermis e[que] non moriatur, et re-
liqua. A d[omi]n qui c[ec]um est idest general
populi, eu autem descedens idest h[ui]
liberit. Sed adduecet gentes de longineo,
chalecos diest ut romanos, sed hi deferent

id est non honorem senem: nec mysterentur
parvum. Cale est illud ille. Adduec
dominus suus medos qui argentum u
ucuntur et aurum non requirant. Sed lagit
et parvulos inoffensam, et lacantibus
utem non mysterentur. Sed comedes fructu
utem cujus id est filius tuus. Hoc contigitque
indet inibro regnum legentur sub helvete
apophis, sed et indubuerunt ingerentem se
liuec inglumye seculorum. Sed eum fune
uterum posse partem id est sordet que juri
cum securitat. Sed erit uisa cua quasi
pendens ante et id est nullam spem habet
vis est. Sed hortis lingulat exspectabit mor-
tem. Postest et mythos hoc adxpym reffere
ut quod cito diect. ego tum uisa uterque
et uisa. Nec uisa pendent fide ante cor-
quando cum suspendunt intigmo.
Prospecticulo se熙et non credet uise que
id est xpo. Sed cor intelligent et oculis
ujidentes. Et aures que posset audire,
hoc desensibis anime accipendum est.
Udебunt enim oculis corporis. Et mori
ebant auribus et corde picipibunt que
audiebant. Sed quia indignanter, non
dedet et deus cor intelligens id est volu-
tem operandi quod intelligebant. Ex quo
discimus nullum posse bonum uelte uer
bilis operari. Insi deus et deo cor intelligem
et oculis uidentes. Non sulte aterea
uehimenta uisa nec eam euhimenta uerutat
et conspiciunt sulte. Per quod et eam euhimam

utam nostris corporis subtilium accepi
mus. que non attectur, nec consumere
sed inde iudicis restitutur. Domino
dicente, capellus de capite uo perbit.
Panem non comedat, se熙et ab homine
laboratum. huius quadraginta annos
manna comederunt. Et intelligens u
nuerat que fietis. Id est ut bene intel
lecta opere implacent. Lignos cœribus
calones dicit, id est serus. Sed cunctus
presentibus et absentibus. Id est huius
mune usuunt, et illius qui nascuntur fune.
Benedictat libri incordis sito id est blanda
cur sibi quasi inter mulos non posse
cum facte inuenire altero. Illum at
hebria sicutem. Id est anima fatuata
culeu idolos. Assimilat sicutem id est
curiam animam alium ut eam decipi
at. Et sibiam fiet ut sii errorit. Sæcunt
id est p[ro]scirent sulphuret sicut sodoma
solus. Ardores sicut in diebus achar. quod
tribus annis et sey mensibus non piant.
Abcondit ad domino deo non s[an]co quod
est apud domnum decim nostrum. Re
ducet et domnus de capiuntque cua
hoc noustissimo secula tempore implebit.
quando ad predictionem belte et enoch
conuerunt. Mandatum quod ego pre
cito habo huc non s[an]co id est nò s[an]
supra uirtutes cua. Huc est sermo id est
mandata dei moderata et temperata et ex
equita uribus humanis, quapropter poter.

Post hoc et de incarinatione xpi accipit, quod passim cum humanæcim uti sunt est et unè illos conuerit, libentur in tam et bonum ſimandati eius impleas. mortem et malum ſi contempnas.

Video
Cellam.

In uocat cedum et eam duo maxima elementa quibus mundi eor put efficiur et fieri accentum auditorein, etquam dem iugis rebus locuturis. Sive etiam pcedum angelos, p[er]eam homines lignificet quos quati intere monium exs quæ dicentur etat con uocat. Conectat inpluia doctri na mea, id est infimis tridem plu ius, iecit pluia ud ros innumera viles habet exs cias. ſic de inferutabi libus inde ius de hie locuturis est. Quæ ımber ſupherbam, et quati ſi ut ius ſupergamma. Sient ımber ut illi pluij arum de celo uensenes. herbam et gramen iusti et iecunt et eſſere, ſic doctrina mea ſubcipientur montib[us] auditoiz. ut germaui iſtrutum pro ferre ualeat. Quæ nomen domni muocabo hoc est deuſt curibus et de

magniſt de cunoabo. Oate magniſque etiam docte id est luidate illum, et maſſiſtate ſecundum quod magniſt est. Oe p[er]ſea ſunt opera. Quæ ip[s] p[er]ſea est ideo cuncta p[er]ſea. Et omn[i]que eum iudicia, p[er]uia cuncta eum diſertione ordinabil[i]e et dispoſite fiect. Deus fiaduſ ſeu iecet in[J]uſſionibus ſi ut miſter et iubuſ que magniſt. P[er]eacuerunt et et non filiui eius inſorubuſ id est inſolit. S[ord]eſ enim uel abbo minatione ſerpeut[i]e irola uocat. Sed quare diet non filiui eius, eum alibi dieat p[er] ut ilam, filios genii et exaltat, et filius primogeniuſque iſi. Sed iam degenerantur abono p[er]ate deo p[ro]idolitiam, et digni eant quibus dicentur, uos ex p[er]ate uelro diabolo eſi. Generatio prima, ſentu et uoluntate p[er]ueri a operacione. Necem edat domno, id est heene edat domno, p[er]benefic[i]us ut domn ab eo collatis. Num quid non ip[s] e p[er]ate euij. P[er]que ex e[rum] deus p[ere] actionem, non p[er]generationem. T[ale] est et illud ingeniſt. Iſte generatione g[ui] et e[rum] p[er] quod iſte formatione uel creatione, Q[ui] posſedit et fecit et et eant[que] re. Ordo p[er]ſosteri. Primum enim eant[que] deus disponendo ut et ſene, ſecundo eant[que] formando. Ano p[os]ſedit domnando. Neq; p[os]ſidere

poterat cum quis non erat. Omenento di
cion antiquis. Antiquis, quando
elegit patres cuos ut essent sibi pectorali
populat. Cogita generatione singulae.
quomodo uidelect p[ro] singulae generati
ones degere ab tabuni y[mi]s ac ec iacob.
Inero ga patrem cum id est precedence
patres a quibus disset poerit ut enim
salomon dicta, in antiquis et lapide.
et inmulto tempore prudentia. Quando
dumdebat aliterim gentes. tempore
uidelect quo consilio ingnatium h[ab]i
est. Quando separavit filios idam dis
semisando illos sup omne in et. Con
stituie eminof populo, uixta numeri
filio, ut i, id est consitute p[ro]tessesse
singulae gentes. quam essent singula
capta. in populo uti. Et est iperbole
id est dictio fidem excedant. Ile, cum
cot gentes esse poterant. quod erant p
sone illius populi. Non nulli ac
cuprunt ut cot gentes contribuerit et
deus quod fuit ut ingrediunt s[ui]c et
ptum id est sepe quinta. sed melior
est superior expositio. qui multo plu
res gentes sunt. Quod uero sepe quin
ta dicunt. constitue eminof populo.
uixta numerum angeli de bune
habeet senatum. Nunc; homini na
scenti datur angelus cœle. et cito
cui, sic et insingulis gentibus s[po]tis
sunt angeli. et dixi et principet. Ilam

et indangeret legimus principem populi dei. in se habet. et principem per laro, et principem freeq[ui]s, uixta h[ui]s sunt gentes quib[us] uti p[ro]stine. In se aene domini populi eum. Cum in quite innumerabilet gentes deus c[oe]nueret & nullam eum speciaiteer elastic, ut eum s[ui]a cognatione et signis ac mi facibus glorificare, uti uol qui populi dei. appellam. te iect lacob funeu lus id est possesse hereditatis eum. Fonsibus enim possessione metiebant. Sequeat inuenit eum in e[ra] deser ta, id est in monte final. In loco horro rus et uas[que] solitudinis, id est in u[ra]bula. CIRCUMDIXIT eum pr[as]am iude iect montis sen. Acta docuit eum lege et preeq[ui]s s[ui]. ec eubodisse quasi pupillam oculi su[que] id est dignitati me et digna e[ra] cum p[ro]euit. Sicut pupilla oculi c[ui]nque euboduit ec[ter] menbrif. Sicut aq[ui]s p[ro]sunt. id uolandum pullos suos. Acta deo computationem au[que] pullot suos p[re]ge et. Sient ec in Engelio domnus falline se comparau[que] dicunt. quod est uolui congregare filios suos et accora. Perunt au[que] de aq[ui]s, quod cum ut d[er]uit pullot suos plume s[con]cent. ponat eos ad solem. et quem u[der]it urtuerbe rati ac oculi. ad ius soli interdere. illum nutriu[que] quem uero alpeverit.

tumna deflectare, neglegit. Prouoanc
et un cos. aduolandum volitans, super
cos. et quem underit, laſtari, ſuſtenent
aliis ſuſt. Sic et deus not, hortatur, ſi
ad aspectum ueri ſolus et infirmis, et
nunc computetur, et deſtinetur, auxilio
gratiam quatinus ſuſtenent. Expandit
alas ſuſt. Alas et humeros, allegorice de
vemus, accipere, neq; enim deus qui ſpè
est, alis et humeros habet, per alis, aut
aut humeros, preceionis eius auxilium
debemus accipere. Suspendens domino
solus dux eius ſuſt. solus eis ſuſteat
cui ſuſt ut eam florioſe populum illi
equeeret de equo, quod nullus alius
doz, ſicere potuit. Conſtitut eum
lup excedam etiam, idest inſtra reyment
ſionis, que montuosa est, et rupibus ey
alperata. Ferunt autem uti et ueritatem
ter, ſiue umbre cum. Idem comederent,
idest ut fruerentur, habundancia reru
omnium. Suspendens ut suggerent mel
de pecta, oleum; delayo durissimo.

Per me et oleum omnium rerum copia
designat, sed hoc adueram nulquam
eſt, poterit, numquam enim tunc popl'
mel de pecta ſugavit, numquam oleu
dedurissimo layo. Ergo allegorice acce
pienda ſunt. Pecta enim et xpi, de q
pli ante passionem dulcedinem cu
angelicæ doctrinae ſuguerunt oleug;
de layo durissimo id est ſuſcionem ſp

ſei dixpo, post pationem immortu
et in mori, utribuſi ſicp. Qut si enim
ante pationem pecta ſuſt. eum adhuc
morteſt, acſt post pationem ſi cum
durissimum exiicet, qui a refutens
amortiſt, am non moritur. Suspendens
butirium de armencu et lac de ouſbus.
ſoliect ut suggerent, per huc omnia qu
pia et habundancia reru omnium
otenditur, iuxta litteram. Allegorice
butirium de armencu est ſolida, de ex
emplis pectare barium et appbarum do
cerua. Lac de ouſbus. Hic ilis et quasi
paruillis commenſens doctrina ſimpler
um. Cum adipe, aqnoz et arecum
filioz, basi. O ſui regio est pecco
ribui habundant, apè pationa Ninde
et rubens et gaddit et dimidie
erubiv manasse, cradere et, qui am
ta peccata habebant. Multe arceat
ſunt magi, agni subditi, vel duci
puli gnoz, exemplis, adepſi id est desi
derium celebte nobis ministrat.

Bene autem fili bafan dicuntur. Bafan
pungueo interpretacur, qui ad dem ſei,
ſei ſpè gratia et caritatiy pungue diu
plenj ſunt. Et huius cum medulla ctri
cui. Per huius ſei designantur, pentaen
ez opera huo exemplo alijſ ministrante.
Huiu et si uti nulla genia pereutue
runt, ſi eam usuunt quili pentaen
tet, et deſent poveri cogitationum

sient nonnulli pectentres deflentem pecten operum. Per medullam eritricem et languinem unis, corylus et languinem exi designat. Et omnisibus frumentis spiritualiter populi dei. Ineratatur et dilectus et recalcitrans. Ineratuius hoc est repletus et saceratus. Quondam populi deo recalcitrans, rebellando et contempnendo preepecaui. Quidem tui idest auctus et multiplicatus. Ita ut numerari premultitudine in possit.

Delectuque deum factorem suum post cama et talla beneficia, et reclusi. Ad hanc sequendo idola. Prouoecuerunt idest

aduindictum ineruerunt. In album dantia ud in hahomnionibus idest in idolus. Immoluerunt demonibus et in deo idest dissensus ignoratuerunt kallot

immoluerunt. Nunc recentis, uene runt. Redentes enim acultura uerbi deo. Aduenerunt libi nouos deos quos

patres eorum non cesserunt. Deum quod ut genitus idest formuius ut est. Acti sunt id est dictus. Mementem illus. Sic ad teundam idest aduindicam conecat

erant est. Et exasperatus. Quia, puto erunt eum filiis suij et filiis, idest uti

quot infidelis et filius dederat. Abscondi faciem meam abest. Idest subtraham auxilium meum. Respectere enim eos dicitur quibus mysereatur. Et quos

aduniat. Et considerabo noussima

con spectento adquem finem per ueniant. Generatio enim puerta est. Et infidelet filiij. Perueri et volunta et et operatione et filiij infidelet. Deo pasciam fidem non serviant. Isti me puo cauerunt in eo quod non erat deus.

et eccl[esi]a, uisq; ingente multa irruabo illis. Sentis et liceat uti me puo cauerunt colendo multitudinem fallent

deos. Et irruuerunt me imitanEA cibus suus lana idola et que[que] sunt. Adorando. Sic ego, puoabo eos alliumen do in sehi multitudinem genannt. Et pundo illus et delerendo. Quod autem

dicit meo quod non est populus. Gentes designat que quasi non erant. Quia d[um] qui uere est ignorabant. Sunt sucentis est infuturo meo. Iam nunc inque mea piet uindietat mea. Et ardebit uisq; ad in termini noussima id est uisq; incertum. Ex nateiter illos punsendo. Sic locus ualdet contia eos. Quod uis quod uerant. Hoc s[an]tis est. Non per transibit duplex

tribulatio. Quod septuaginta quasi exponentes deunt. Non tradebit deos in ideolum. Deodè flagello dictum. Sed non ita est sententium. Sunt enim quodam flagella que emendant. Quod

bien nunc est, et non ardent uisq; ad infernem noussima, sunt alia que hie inchoantur. Et incepti ad eccl[esi]a cormenta p[ro]ducuntur. De his

dicitur. ardebat uti, ad infernus nouſ
sima. Deorabieq, eram cum gerimne
suo, id est reyboſ et crena diligente, cum
malis operibus ſuſ. Et momentum fun
damenti comburet, id est ſuper boru
ſpem omnem et fidutiam consumet.
Congregabo ſup. eos malæ, id est flagel
la que malæ ſunt ſustinenentibus justici
am, uſta et bona inferenti. Et ſaſt
cal meaſ complebo in eſ, id est acutissi
mas ultionet, ec uſndietam in eis p[er]
clam quæ ſie est acuta, ut etiam am
mam penectet. Contumentur ſame,
et ećta. Nee uſta litteram ininde
implecatur ſunt. quod eicuametra abholi
bus inſecta ut ſame necat, deuora
bantur. ab auſbus et bethiſ, et trabe
bantur, p[er]am laceranda. Mithee ue
ro reybi ſame consumuntur, qui a[n]
habent p[er]em uerbi deo, et deuorant
ab auſbus et bethiſ, id est ademonibus
qui amic dicuntur, p[er]t leustatem et
untabilitatem, bethi p[er]t erudelitatem.
Per trahuntur ſup. eram. hoc est inter
n[unc]s operibus diffipantur. Foris uſta
bit eos gladiat in ſimile, ut ſamer
necat. Intus ueru in euiſcatibus
clausol, p[au]or uſt[ui]t afficiet. Sed et
allegorice reyboſ in inferno cl[ap]na
cos, et exerius ſpena consumit, et
interius iſn[ui]t conſiencie exurit. qu[ia
ueri n[unc]s e[que] non moriuntur, et iſn[ui]t e[que]

” non extinguetur. Inuenem timul ac
uyzunem, id est omnem ſexum et ea
tem. Allegorice, in uuene laſeinot
ec lubri eos accipimus, in uſtine ſke
riles abonſt operibus, in iacence hebe
cos et ſensu paruol, in ſene debite
et pigrot in uſt cùtibus. Nos omne
” gladiat dei ualtabit. Et divi id est ke
et ut diecetur, neq; enim inſerat
gui omnia nouſ. Iſatati enim theru
ſalem, et eunco populo incapieuntur
dueco ul moruo: diebant hostes ſeu
pente, ubi am ſunt. T[em]are ſiuer
ex hominibus memoriam e[que]. Sic
inquiſt eos delebo, ut nec memoria il
” to[que] remittet. Sed prope uer inmi
e[que] duduli. Nee que ſuperius dieca
ſunt minuti est deus ſed duduli id
est expectante, et non statim impleue
” quod fuerat committentur. Ne ſorte su
p[ro]bene hostes e[que], ec utrogarent ſibi
tamquam ip[er]us ſup[er]ibus hec imples
ſent. Et dideerent manus nostri fecer hoc
omnia, et non domnius. Unde et mor
ſot ſepe diebat ad domnium, cum eum
uſate uideret. Quæſet ſuor eum et
etho placibult. ne ſorte audi me egypen
et dicate, collide edut ec[que] de egypso,
ut inſuicere et delecte deo. Sed et
allegorice cum uſt. fidelis p[ec]ecanare
uſateat deus. Sed t[em] non statim eum
punte, sed referu et ad p[er]uenctam.

ne hoſtis id est demones quali necoreſ
ſlorientur. Sepe etiam contingit,
ut aliqui facerat Alioque consi
rutus ut in loco docens poteat. Huic
ratus magiitate cernit. udot pectare.
Huic utaecur quidem deus. Sed apper
sui nominis gloriam. non permisset
cum pectare. ne nomen illius blasphe
metur. Unde et p[ro]pham tali anſme
loqueur. Propter me longe faciam
futorem mecum. et Lunde me infre
nabo et ne intereſt hoc et non p[er]
cam et penſus ructe inſpecctum.
Sed Lunde me cunus facerat uel do
cors dicere inſtituabo id est coheſe
bo te. ne nomen mecum p[er]t. blasphe
metur. Genus avus. conſitu et ſine
prudentia est. qui aſſentant p[er]ut
dere ſutut. Quomodo p[ro]quebatur
et eſtera. uti; domnus conſultat
utus. Tantum onſtendunt tamorem
gentis uſuare. poſtquam domno p[er]
cuturunt. ut unus hoſtum miſſe
de eis p[ro]quebatur. et duo ſugavit
id est inſugam ueterent deo miti.
Unum enim et duos p[er] paucissimum
potut. Sed hoc quomodo potut
ſteri. Nonne ideo qui a deus ſui
uendidit eos. id est despevit et at
p[er]eet. Et domnus conſoluti eos.
upotestque uisdelict hoſtum eos ne
nunc p[er]mittent. Non enim est deus

noluer ut deus c[um]s Deus noluer ute
et multus est. Deut uero illu[que] ſi ule,
et amar uſqueat. Et est ſentit
Ideo uti uſi uenerunt. qui a deus ſi
non est ſicent deus c[um]. qui u[n]nus
etibat et iederibus gaudet et ideo
peccat et p[er]mauerit. et inmanu[m] hoſtum
tradiet. Et un[]mei noluer ſunt ut
dicet. id est ip[s] quod; un[]mei n[ur] ſi
uſuerit. id est approbaret ſunt hup[er]
re. quod deus ſi non ſic ſicere al[ui]
ſui diſ. Omnes enim homine pr[io]
diuſa i dola eolune. intelligant u
mun eſſe deum uerum qui r[el]um et
[ui]am erant. Deu[n]ea ſodom[us], u
num c[um]. N[ome]i domnus intereptu
ris ſinagoga ut iverim appreſtatur.
que poſtquam nec i[que] ſub amarissi
mum x[er]p[ro]pinaut. non uocatur
ſoeth id est electi ut optima. sed uo
cutur u[n]me ſodom[us]. et u[n]mea dom
morte. Siemt uti donſs dei male ab
uſi ſunt ſic iſi beneficiis dei ſemp
ingrat fuerunt. et qui adſuicem c[um]
uenerat. reiſpere noluerunt. Uu[m]
c[um] una ſellis id est fructus operum
illu[que] amarissimum. unde et x[er]p[ro]
unum eum ſelle mixtum obtulerunt.
Fel dracunum un[]m c[um]. et u[n]en[i]
al[si]dum inſanabile Senenulum al[pi]
dum k[er]tuit eſſe incurabile. Sed ke[m]
ſor[ta]ſimum a[c]tum hu[sc]e ueneno ob

ujare. Sicut insiue dixconet et alii
des uenenum intra se cohibent: sic eti
omnem malicium inordibus gelbant:
nee latuit et corpeionis medicam am
reipunt. Nonne hoc condita sunt
apud me id est servata et lignata inbe
surit id est incorde et memoria reyo
fici, et tio tempore uyndietam exerebo.

Hunc ute ad morisen cum cum poplo
deprecantur. dyte: "erunt cimen in
die ultionis uſtituo hoc pacienti eo?
Noe capitulum eo? alter et ipf pultu
potut. inchi uyndietam ego recubat
aet domnus. Iuxta est dict peditio
iis. id est instat et uelociter ueniet,
et adesse fehinant temporâ. Lieet eni
nobis futura longe ſint. et multo te
pore plongentur. apud deum cume
um flecta ſunt euy mchil et ſiturit.

Judieabit domnus populum ſuum.
ideit discerunt arpenb. Et interujf
ſuis myſerebitur. id est dampnabit et
bellet: interdiu uero prestabit ſibi

ſeruencibus. Sidebit quod infirma
ta ſit manus. wydebit id est uideri
ſicet quod infirmata ſit manus. id est
operato illis id est mulctudo illis
infirmata ſit id est unmnuta, et ad
paucissimum numerum redacta.

Et clausi defecerunt et capti abbo
ſubus ut obedi intra urbis muros,
et residu consumpti ſunt morte.

Et dicent uj uidecet qui hoc uj
derint. ubi ſunt dy eo? inquibus
habebant fidutiam: id est inquibus
ſyem ſuam poterant. quos adorabant
et quibus ſacriſcibane? Suiſint
nunc et aduient uolid est ueniant
uobis inauilium. Videte, hoc est
undertigne. Ego occidam et ego iuere
ticam. quia domnus ſum uſte et
morte. Quobus modi occidet et du
obus modi uſuſtient. Oecidet uſi
det et espob ſenalt eſſo dampnan
do uſuſtient dectos adueram utam
uſo ſubleuando. Nid etiam muno
eodemq; hóſe, mort et uſte potest
incelli. Oecidet enim ueteram ho
mynem cum aetibus ſuis uſuſtient
noium qui ſecundum deum erent
et. Et non est qui demanu meaſo
ſit eruere, hoc est depoſtate mea

uberare. Leuabo ad eum manum
meam. id est ostendam uſcili poteram
meam. Et dictum ujo ego inſeum.

quia ipfa uſa ſum. Si acuero ut ſu
qur gladium meum. id est ſic many
ſelam uyndietam meam faciam ſi
ſulgu ſubito omnibus choruseſt.

Et arripuerunt iudicem manus
mex id est cum cepero manſteſt u
dictum exerere. Redam ultionem
hobibus mea: id est hereticus. uident,
et paganiſt. Inhebulo ſaquat mea

Langusne. Domne bebriecatits, suffici
enem et plenam uyndietam demon
strat. Sagittat inquiet meus, idest
uyndietat, sanguinum dampnacorui
inhebriabo. Iollunt etiam p[ro]sagittat
demonet accupi, de quibus et in ub
dietur. Sagittate domnus unme tunc
quarum idignatio ebribit, ipf meum.
Diet ergo inhebriabo, sagittat meus ſan
guyne, idest talem exercebo uyndieti
que uti quoq; posset sufficiere. Et
gladus meus deuorabit earne, idest
utio mei punict earnalia opera.

Decentore occulo seculce asuperiori
bus inhebriabo, ligattas meus, et decapiti
upcitate nudata id est rati inſurisorum
capiti. Capituſque enſi capiti tadebin
cut, qui distrabendi id est uendendi
cerant, et hoc est quod ſunboliſtorus ſub
corona uendidit. Populus meus popu
lem fidelem. Qua ſungyrem ſeruoc
ſuoc vuleſecur, extendens penſa, ap
ſecutribus c[]oc. Et uyndietam reſti
buct inbostet, ac, et p[ro]prius et it
tex populi ſiq. idest myserebteur

scedelie ſue. Ponſee corda uta, idest
adhibente intellectum, ut intelligat

et memoria rectineat. Jungeri popu
li cuſtidef precedentibus ſeu cuſt.

Non ſinceſticitur me idest ſincti
me non ostendit; hoc et benedictio
qui benedict moſſet filiſt urt ante

mocem ſuam. Oyſet legem ſignificat
que ante morcam id est ante quam
inſpo finſtetur predicta futura em
porta exelle, et quod inſpo benedenda
cſiſet. Domnus deſina uenſet. ſua
monſt est inquo legem acceperunt u
del. Venſt & domnus deſina quia
p[ro]ſecut leſi ibi ulti populo coniune
cut est. Alloſorice domnus deſina
uenſt, quando x[]p[]ſi earnem nostram
ſuſeepit, in qua tempetionel ſiutamſt.
Sua enſim tempentio unſp[]retatur.

Et de ſeu ortus est nobil. Is me[n]
montem longo tempore ſp[]er ſua p[]ecat
ta c[]eruſerunt, in quo nonnulla c[]eram
mandata acceperunt. Mitice ſar qui
inter pretatur huspidus ul pilotus, gen
titutem ſignificat, que odio herebat
husrida p[]ecent. Domnus ergo de ſeu
hor c[]ut est, quia infine ſeculi de exella
gentium iudet x[]p[]r[]i predicabitur.
Cum enſi p[]lenſendo gentium intraque
tur tunc omnif ſuri ſit, ſuturis ſiet. Apparu
t et demonte pharui. Pharui frugifer in
[]p[]retatur, ſignificant exceſi[]am gentium
p[]quam fideſ, x[]p[]r[]i manſſtabitur iudet.

Et cum eo ſe[]q[]ui msſua: quia tient
exella gentium exprimuntur exceſi
prum of maſturos habuſt. Lie ierum
infine mundi ſinſagoga p[]gentium do
c[]cres ad fidem x[]p[]r[]i adduenda est.

Indexera curi igna lex, idest tabule

unquisibus lex scripta est. Ignis autem dictetur. quia purgat et exurit sordorem. pectorem. Oriti de dictis dei patris filius est. qui nobilis legem fecit, ignem curavit delectur. sicut iste dixere. Ignem ueri impacere incertum. et quod uolo nist ut arduet. Ouiexit populo id est scol. quia quod nunc est hujus et magnificence. Omnino finect in manu eius hunc id est in potestate.

Et qui appropriant pedibus eius. id est qui se hujus littere subclome ma giterio illius. Sine spiritualiter qui appropriant pedibus. hoc est qui secuntur utahisque imstando illum. accipiant de doctrina eius ecclesi. Legem preceptit nobilis moris. heredatrem multitudinis. Sui scripti ponam populi. et quatinus cito nec toto loquecur. legem preceptit nobilis moris. heredatrem multitudinis. qui a lege implendo heredatrem consquebantur. et sibi repressi. diocence ipsa lege.

Si notuerit et indiderit bona est comediis. Sed et nobilis mystice lex eu angelica data est pystin. qui implentet celebem metebunt heredatam. Jacob enj apreccalsum. lex Jacob qu supplantat utem peti. generei populi deliquat. si spirituali lege plendo. et in excita supplancto. regni abest illo. et iudicio conspecte. Saeclum autem quia hoc benedictiones qui leguntur. melius spiritualiter accipiantur.

Non enim per omnia ad litteram accipi possunt. Nunc ruben et nunc morant. Ruben qui stratum prierit in manum. tecta dignatam primogeniter amictat. non tamen pene sest dampnat est. Orat ergo peo ut uant. et agendo penzantem non morantur. et fit patiis innumero hoc est purus pozetta et in numero fratrum. Oriti de ruben iudicis significationem. qui habere de patre hoc est xpin filium eius. hujusmodi dustinum polluerunt. Sed cœnam ad potestatem reserutur hunc et sument parui numero. qui ad computationem eccleسي gentium quatinus sunt audi domine uocem iudicem id est quod qui de ulla etiam fuerunt. dicti in delictet et salomonis. et ecclési qui inducuntur domni delictubant. Oriti etiam qui confessor interpretat et ut confessio. xpm designit qui ad patrem dicebat. Confictor eibi domine patre et celi et eire. Hujusmodi deus prieret. audiente pecte li deprest et. Et ad populum introdue cum. id est ad populo nacionem ut illius p hiden imperet. et sic. hujusmodi eius pugnabunt peo id est populo. Sed manus xpi id est ut cœns et opera cito eius. pugnare pecte li et adutorius est contra aduerbitur. qui de fentit cum. et adutunet contra aduer

Loriot, demonis, hereticos, et paganos. Persecutio tui et doctrina tui autem seco tuo, apostropha est addendum. O deus tui perfectio et doctrina autem seco tuo et id est, pessu lii tu perfectus, et quid sibi sei doctrum tuam pessum sem eum id est p. moris de ciasli. Pockt eciam de tota tribu teu hoc accipit. Autem seco tuo id est amnistris levis est tui perfectio et doctrina. Ilii enim legam docere debebant.

Quem poterit intemperamenta delictet, quando utrumque autem sciretur, iubente enim moris levis accineti, gladium, uterunt deporta ad portam, inmensando, et uleisendo seculis idola tricis. Et indicati ad quas contracionis. Locus erit ubi contradixerit deus morit et aaron melestium et ex rescriptioj. Autemque perfectio et doctrina patris autem seco id est auctoritati, de quo petratur, ut. Item utrum approbitum ad deo. Quod uero sequitur, quod p. bath incompemione ad corpus xi, ad eelam reſterendum est, quod p. patre xi, amier tis temporibus, et indi eciam id est discomt. ad aqua il contradictionis. A piu con tradicionis leo est, que in me u. uentibus utroturum regni eccleſis contradiet. Quod dixit patri ſuo et mater ſue nescio uos. Inilla enim

idolatrie alione pessi non recognosce huc suos. Sed occidebat frater fitrem et filium et amnium suum. Sed et eccleſie precispitur, ut nunc deo p[ro]ponat domino in cœmiglio dicent.

Quod im in patrem aut filium plus quam me, non est me dignus. Et si pessu uent ad me et non odie pateat suum et matrem suam, adhuc et amam suam, non potest meui eſse duci pulsi. Ponere chumjama inſutore tuo, ſicere fecer aaron, quando igne edi miſſo comburebat, populus. Iue e[rum] sumpſit curibulum, et itans in c. mori uos et uſientel obuere incension et p[le]ſa seſſau. Sed et eccleſi. chumjama orationum. Ano offert ut p[le]ſet eius ſutrem, et holocautum bonorum operum ſuper altare ſidei domino conſectet. Parute d[ora] inmjeo, eius, ut terra uerant et ſuqune. A manatissimus an[] habitable confidencet, in eo id est in domino. A manatissimum uocet benjam[] qu[ui] ceneret ip[er]re ſuo chiligenitur.

Nabatque autem diecet confidentes in domino, et quasi inthalamo com morant. Quia therisalem et tempium et altare holocauti in h[ae] tribu fuerit. Sed et miſſa benjam[]n, xp[]n] ſigni h[uc] p[er] ſt am. anatissimus domini dicent. pateat h[ie] et filius meus

dilectus. Frilul scul dilectus habitec
confidenter in domino. quia sedet
addexeram patris constitutus inde
ujuste et mor tuoe. Et commota
bitur qui ut urrebalio. quia repuse
fet in sceletia quan libri sponsi p
fiden consunex. Requeleat quo;
int humeris illius. quia dilectur
bonsi eccleſiæ operatibus. De benedictio
ne domni eit euis. uera litteram ki
culitatem eis tribut effræm et mani
ſe designat. Nam et media tribut
manuſſe posidebat batin que eit fer
culſima regno unde et batin pincie
do inſprecatur. Depomſ chil et rore,
idet deſtrucibus qui temperie ochi rore
maturſcunt. Atq. ab illo ſub iacente.
idet aquarum abundantia. Depomſ
fructuum solis et lune id est deſu
ecabus qui calore solis. et lune ume-
tione maturſcunt et crescent. Do
ueri tice antiquo montium nobilem
et celebrem eitam otendit. Allegorice
joveph qui auens interprætatur. xpi in
agniſtient. cum corpori euis id est ecclæ
eujus eit id est iſpà ecclæ de benedictio
ne est. paulo deonte qui benedixit
not omni benedictione ſpiti. Depomſ
echi et rore id est de uir tutibus cele
tribus atq. ab illo ſub iacente id est de
mysterijs ſerip tuarum. depomſ solis
et lune. id est de uir tutibus ueri sol

xpi. et lune id est ecclæ deueri tice anti
quoz. montium id est de exemplis apſo
et, app barum. Benedictio illius qui appa
rust intruo. venit de sup. cip. ioveph.
Ocum otendit moi uſum. quiſuum
non pecte sed p[li]ubecatam p[li]ſonam uel
creaturam. id est p[li]ugacum endent.
Sed et ſupr. xpi p[li]enando p[li]acti ne
benedictionis uenjo. Et ſup. uer ticeam
nasarem. Hasaret flost ut mundiui
interprætatur. ſignificat xpi qui et flost
lur p[li]u clauque. p[li]es entheans et auc
tor mundiæ. Inter ſiareſ autem ſuo.
qui pu[li]quam inceerit ſeit qui ſunt
frareſ euis. p[li]acte benedictionis p[li]entem
do perſecta est dicente ad eum pluillita.
Unvit et deus deus tuus. soleo ſecundi
præconſortibus eujus. Quali primogenitæ
taui pulchritudo eujus. tuæ ta litteri
comparat ioveph primogenito euto.
Iste enim dignitatem primogenitæ habu
t. quia duarum tribuum p[li]act ſuſt
effræm et manuſſe. Cornu iroenerus
cornu illius. Rino[er]us grecce. I. tunc
innat e cornu. Rino[er]us nati diuæ.
ſignificat ſingulis primarum p[li]a
tribus effræm. de qua fuerunt regi
decem tribuum. Orit ee xpi pulchri
tur diu primogenitæ taui comparatur.
xple enim cornibus erudis ſiue deuendit
populum ſuum. cupi ſingulari eff-
poecibus. Debita turnibus dictur, cornu

in manibus eul. In istis uente labiis gen
tes, hoc est supibus omnino insipidos donec
ulque ademnose est, huiusEccl[esi]am
duicet univer[esis]. Lectu s[ab]ulon in
exultu tuo et uischari intuere culectu.
Ine[sc]itu tuo idest ingreſſu de eſtuto.
et ingreſſu metuam reſp[itu]ſionem. Lam
iduicuntq; petent et ad s[ab]ulon et ad
uicbar quod dictu inſitu tuo et
turis intuere natuus culectu uti et; cap
entur. Lectu s[ab]ulon et uischari in
exultu tuo. Lectu culectu intuere natuus
cum iam ſecuris fuerit et quæcui in
tur reſp[itu]ſionem. Allegorice s[ab]ulon
qui habenturum forcatudinis et uis
char qui mercet inſp[itu]tatur. Icim lig[ui]
ficat eſt. Icic[ui]m, quic fortiter adherendo
xpo iſpoſo ſuo et habitando cum eo.
mete[que]m exspectat futuræ forcatudinis
et heredatim. Dicuntur eſto a. Lectu
ecclesia inſitu tuo quo exti de capi
utate alia voli et uenit[us] adſidem xpi.
" Populos admoneam uocibunt. Uxta lit
ceram admoneam ſion ut adibere ſiitem.
Allegorice ecclesia populos uocet. Admon
tem contemplationis. Ucl ad ſublum state
uicetutem et diu[nſe] uſtions[em]. Ibi enim
immolabunt ujecutus inſtictus; idest
laudabunt deum condignum laudibus.
uxta quod psalmista dicte. Inme ſi ne
deus uocati sunt quic reddam liuatio
neſt eti. Qu[ia] inunda[ti]o[m]e marti q[ui]i

lac fuggent. Ile enim tribus quatuor nego
cutionibus uiceabant metuonim de
cantuarim regnibus deferent. Et he
ſaturos abſondantur arenam fuggent.
idest ſicule accumpent. Et heſturos autem
arenarum autum uel gemmas dicte.
Omnific autem ecclesia fuggit inunda-
cionem marti quatuor lac. Lac lenſante
habeat marti inunda[ti]o tumorem et
tribulationem. Significat eſto quia
ſa ecclesia preſtatur et tribulationet
huput feci patiencet tolerando. Adſe[m]
tendit heredatem. Nam et ipse diu
p tolerantum paſſionem adreſsum p[ro]
int. Sicut ipse divit. Oportet ut xpi[n]
pati et tis incarite ingloriam ſiutum.
Suggeat et heſturos inſp[itu]rurum abſondi
tur. Idest fructatur et inſultus mysterya
que priori populo abſondita fuerunt.
Arna enim que est etra instructuol. P[ro]
tem illum populum ſubibus ſeruere aru
mysteria abſondita fuerunt. Significat.
Bene inacutudine gaud. Uxta laicam
ampli eum tribus signifiſtate potes[ionem].
Lconam autem uocet qui in ſoracillim de
et ce[rum] principes illa tribus habu[n]t. ſiuen
tephe et p[ur]tus alios. Ceper brechum et
uerticem id est ſorcatudinem et principa
eum. Allegorice gaud qui accenent inſp[itu]
etur. Xpi[n] signifiſtate qui p[er]cut est ſemp
debellate alia volunt. Et ſe[que] ſuol[us] p[er]ſegere
qui benedictionem inluitudine adspite

accepte, qui omnino plegitudo benedicto
nus sup. illiumquequeat, qui, sibi de
ecos benedictom omni benedictione spiritu
culi, emus possello suus omnino garel
lussime p. mundum diffuse. Iste est
leo dectitu und. Epi. brachium et
uerem, hoc et utruum qui sot at
dubium hupetando, exultat et adsc
pulte supe omn. Et usque principatu
suum quod est inpotence sibi ut do
cor populi est et politus est. intellexit
q. in ecclesia eius magister et doctrina
cesse et fidei utque, si eustodiret.

Qui tuse cum principatu populi id
est cum patre, patris et ppbis et apostis i
iste fecer in seculam et in seculam desco
nendo docet, sicut et in theicem mercide
utus reddendo. Qum cireut i consi fly
et litterar dehasin, propè lationem
qui fuc dectitu dan qui leo uocatur
ppc for citudinem, eui possetio usq.
dan ul usq. id est in peringebat.

Allegorice am interp. signifiuar.
qui est cireutur i consi id est filius ul
alumnus duboli, qui leo dictatur, ppè
erudicitatem, qui sibi pietate deuorere.
Nec p[ro]ditum illium hominem implebit
omni spiritu nepotia et artibus mali
gnisi, non tamen assument cum inimisa
tem, p[ro]sone, hoc enim deus amicum fecit
hominem assamento, qui deus et
homo unus est, xpi, Olibolus autem

implebit quidem illium nefndum ho
mnum sed iepitquam sibi cum unce:
bec fucat litterar dehasin. qui huius
tur p[ro]ingentem luxurie et omnium
utrorum Basin enim p[ro]inguo inpre
entur. Neptum habundantia p[ro]fuerit,
hoc iuxi in seculam adserit, ut et
illius referit. P[er]nus erit benedicti
one domini, qui exs cibi lapidest
et legit docent, dicuntur fuisse.

Gare et meridiem posse debet, qui
sibi posset, iussi, ut utriusque parte
in occidentem usq. ad mec current
p[ro]tingebat. Allegorice neptalim qui
litterido inpreta tur, aptus gentium
qui p[ro]priæ signifiemur, sive etiam
et meridiem posse debet, qui apti p[ro]
tes mundi possetur. P[er]nus, quidem
et andares occidentem, id est domum
et achatem, m. iureatque iustitut, veni
p[er]t. meridiem, id est Alex. mandam.

Benedicent institut. ater, id est inmul
citudine, h[ro]p. sive. Allegorice ater
domnum x[pi]n signifiem, qui est be
nedicent institut. qui, ipsi, p[ro]s
omnis multitudine fideorum, qui er
dendo meum et iuxi, et meuerunt:
ipse place fructibus, qui, deligitur
et adoratur, abomnybus credentibus.

Tingat inoleo pedum. P[er]n. xpi, sunt
apti, qui cum portant et immutant
p[ro]mundum, quos inoleo traxit. quæ

8 Svo

62

gratia spirituæ conspiciens. Posthumus cœt
per pede penituscentis inœcunda accyeat. Quali
ultima mentem exsulti. Quos innoxe tincti
pura muni illius penituscentibus impenatæ.
Ferrum et acæ cœlumque cum eis. Juvey
tractam mecentis et ferro. Ulla eribus ha
bundabit. Aliægorice ferrum forta
opera. P[ro] et sonoribus p[ro] dictationibus accyeat
huc rebus cœleantur pede exsult. Id est a
postoli et relapsu predictores cœnt urteu
et operum et sonoritæ p[ro] dictationibus my
muntur. Sicut dictus muntentur tunc
ut et senectus cœta. Juvey tractam ligni
fient ut in tribum s[am] impudicatæ
et delicatè habundat. Ubi ad senectatæ
espenuntur tunc. Aliægorice vero dignifi
cat orputis exsult. Id est caelum. S[am] inſide
et diſectione exsult. Ubi et ſi dicit conuer
tantur. Notandum hoc loco undeem
puritaturur. Etæ benedictionet. Nam
ſimeon non inuenitur in his benedictio
nibus in quo miſſet iudic ex claudicur.
undeem cœntum apſis remanentibus.

Nam et p[ro] hoc p[er]cumente quod h[uius]us
legimus undeem m[ur]tionibus p[ru]emt
ſe fitus ut et dechoreph. Ubi; ad locum
ubi de ueteronomyum acciperunt. Non
est deus noster ut deus uolent. Nec et
p[er]ſumſtis dicit. Quis ſumtus tu inſor
tibus domine. Et albi. Quis inmub[us]
bus squabitur domino. Recassim
aſcentur cœli. Id est habituam ſonorem. qui

merito edoctus conuerſationis cœli uocem
cur. ipse est auxiliavit cœnt opopite
ut. ut et œccesſa. M[ag]nificencia illi
dicuntur nubel. Id est potestate et ut-
tent cœnt m[ur]tionem unmundum pro
p[ro]bect et aſp[er]t. qui uelutu nubel p[er]tunt
uerunt. coruſent impenat[us]. H[ab]itacu
lum cœnt ſurſum. Inut[us] enim habent
deus. quod et intereot ſurſum est.
quod posſunt dicere cum apſo. m[ira] con
ueriato inſeut est. Et ſubest brachiu
ſempiterna. Id est inhae uſa poſset. Id est
inqua deccos libertat. p[ro]dictores d[omi]næ.
Ereiet adhære cœna m[ur]tæcum. Id est drabo
lum. D[omi]næ; conuerere id est faciet ut
conuerat. dicere enim utiis facere est.
H[ab]itacu ut et confidentem. Ubi
cut ut et solut. qui haec populi ſuo mo
te et ſi ut legibus u[n]quebit. dicent ex
l[ui]m. Populi solus habentur et un[em]
gentem non reputabitur. Sed et œcces
populi solus habitat ſeparant aberto
tem gentilium et h[ar]tercoz. O[n]tus
lacob in[ra] frumenta et u[n]m. Id est in
centio ut meditatio illius populi. in
opulentia c[er]na c[er]ne. Et hoc enim deo
ſerujebant. ut felicem u[n]quervant. et
terum habundant fructeantur. Sed
q[ui]c; caligabant t[or]re id est p[er]t[or]re
alliduſtatem. cœna exerimdem s[am]p[ui]
caligibunt cœli et obtrutus hominum
tenebrescent. in quo dignificentur quia

nudei cum eram opituletum ultra mo
dum dulgerere, caliguerunt et xpm
sognolent non potuerunt. Unde et dice
bant. Si dimygetum cum sic, omne iene
dente incum et eccl[esi]a. Oretus et cu iuri
sibl inprecatur fortes cum deo. Et illi
reuerunt certi sunt qui fortes sunt cum d[omi]
accepti potestate culembi s[ui]p serpentem et
scorpionem et s[ui]p omnem e[rr]cucem unum
et. Q[ui]st similiti c[ui] popule qui futuris
undomino. Id est qui non incertis iustit
sed unip[er]io crucis xpi confidet. Scetui
auxiliis c[ui] solus est dominus. Adiuvus gle
eue id est p[ro]ccio et utriusque quia dubio
superal. Negabunt et injuncti c[ui] id est
abhomynabuntur et odibuntur s[ic]ute balac.
qui balam togabat ut medicendos po
putum a se repellerec. Sic et eccl[esi]a
cvolutus e[ui]que; menbri abhomina tur. dum
cum p[re] executionibus iustitiorum. Ostendet
et dominus omnem et[rum]. Quod dict
omnem et[rum], partem deorum accepere
quam c[ui]que oculis corporalibus exultissimo
monte iudet poteret. uel et[rum] obvendre
et omnem et[rum] inſi[n]ui. Quod moles et
reprehensionis iudet et non intruieat. S[iqui]
ficat qui ier moti adventum xpi et
doctrinum evangeliem uerbit et figurat
prisigna uie. I[ed]nem n[unc]em adaptectum ad
dux. Morteus est moles ferunt domi
ni. Quod dominus iustitiam mori et ipse
cum sepedust. delignat qui a nulli etià

electus pareret, sed aletur et inibi
dumque patre et aliter inibi deo
noq; peccata etiam minus quod dixit,
unde et plamista demovet et aion et
samubde dict. Domine deo ut cu
exandebat eos. c[or]pituus fusti et
ulecent. Quod uero sepehust cum rea
ut nullus sepedechron illu[n]s noverit,
fecit hoc ne iudei qui p[er]crane ad iuola
eram p[er]deo illum c[or]tenet. Moyse cent
uginta annos erat. Nec ergo numeri
ereset si abuno praturiitem ordinem
usq; ad quindecim numeri augeant.
Nun[que] enim duo et tres et sequent
usq; ad quindecim centum uiginta tunt.
Quindecim autem numeri ex oco
conficiunt et sepe. S[pe]tem resterunt
cui ad habbatur. oco ad circumsionem
qui occuo die c[or]cumevidacur p[er]
Si uero adnominum testamentum respi
cui, habet sepe[m] dona s[pe] feci. habet
oco interurgetione xpi. Nec autem
numerus centum uiginta, eos ligamet
qui uel incuerunt ud in n[ou]mum testamento,
tegit et evangeli quæper adumplere situ
dunc. Non caligant oculis eius,
ident intenerio ul in tellectus me[n]tus
erat eternudine non deſcentem nec dencet
eius moti sunt id est diſeruo ul ratio
non est deprimata. Neuerunt cum eti
gunti dichus. Quod moyse flecet et
deriſue autem n[unc]bui tale iegitur: hoc
delignat. qui a antiqui parere ante ad

["acentum, xpi iecat, domino liboribus, non tamen plurimis morantur, ad celestia p[er]mauerint, et hinc inde rebus, hinc etiam eis quod erudetur, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Uine erudetur, uenissi consuetudo ut h[ab]erib[us] morerit, eriginta diebus officiis, potissimam potiendam cum manu suam. Isteque nomine et accutem, xpi s[an]tis, qui moles suoceratis, quia ut aptissime dicitur, suus leges, xpi ad uistum omnes erudentem. Quod uero dictam, moles potissimam, et s[an]tum, hoc est, quod ipse dictam, li erudentem, moles erudentem, et inimam. Oeme enim utile dixte, non s[an]tireat, p[er]scat moles. Hoc moles non dixte, sed expletus de suo adacto, qui bibi, biboecumque chaucleret, exultant, de suo senatu reparaunt, et lucet, quod iudicuntur zonens. Unde et nunc s[er]ibam appellauat est.", "Quod uero dictam, non s[an]tireat, p[er]scat moles, de his dictis qui innumeris testamentum fuerunt, non de aptis quod dictum est.", "O multi reges et p[er]scie auctoritatequeque, uti inderunt, et in uuderunt.", "HEIRIS EPILOGIA IN 11\nBRO. REGI;", "RIOVAN\nLIBRVM", "h[uius]modi scriptores litterarum vel\nregno[rum] scriptis lamubel usi; ad", "emnunt utque s[an]tate. Onde dixi. Post h[uius]mo[d]ion, post modum uero p[er]scire poterunt, ut in domino uero s[an]tis, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Uine erudetur, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Hinc etiam eis quod erudetur, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Nunc notandum p[er]uenct lamubel p[er]scire, nomine elephan[n]tan, nondegenere s[an]tibus, fuisse dixit. Sed de s[an]tis, etiam eis, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Nunc notandum p[er]uenct lamubel p[er]scire, nomine elephan[n]tan, nondegenere s[an]tibus, fuisse dixit. Sed de s[an]tis, etiam eis, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus exerimur, apertis est unum regni celestium. Hinc etiam eis quod erudetur, ut inimicis, et in domino uero in nemo cestum mox ut decorboribus

errore peccantem, non solum multi sunt, sed et singulari quos, cum obduerit, sitatem erimuitque dicta potest. Quo uterque deditus est, et domnus seruie. Ramacham ipsa est et tima, et eiusque famulus, que alio non meus arimathia nuncupatur. Unde et 10 seph fuisse pribecur, sicut uterbi eum, velis cestaeur. Anne autem tueri non erant. Conuenientur sterilitas anne hoc unico commemoratur. Eius partus eleborat futurus erat in tab. priorum paratu. ut in manu gaudium post longium Libo. rem de accepta ple parentum inimicorum. Sicut enim lata uxor abbatem legerat, ma. primum sterilis fuit. Agar, etc. penderunt filium et rachd uxor et cib. sterilis exerce. Corore eius la liberos gignentem, ut et anna uxor elebant, meliorque p[er]pham genust. sterilis primæ fuit, post modum autem p. domni grum fecit ad. Et ascendebat ut et huc hacte[n] sciebat, hoc est tribus fessibusque p[er]scindere, etc. sollempnemente cibernaculorum. Unde domnus p[er]epti ducens in evodo. Tribusque p[er] singulorum annos mebi festa celebravitur in s[an]to. Sui loci est interbu efficiam, in quo loco utraque festa menti ibidem, ad tempus famulus, etc. cibernaculum quod fuit monest. A dhanc urbem ascendebat, elchani cum domo sua huc hacte[n] sciebat, sed in legem ut

adorare, et sacrificarie domino exerei eum. Obedie, finene et filius cui ac fulfillabit pariter id est uestes: quia muta hanc sollempnitate, ut am autem dicta unam param eris, p[er]a non habebat filios quibus implius daret, domnus enim concludere inclutam eum id est concludi p[er]senterat. Emula eum id est inimicai obhuius eum lieciti eum. Omnibus diebus iuxta eum, scilicet exerit concluderit. Temulenta autem meto, quod ansiapit unum diecumbent. Digere id est dormiendo. Ex aequa non but scilicet bis hodie. Defoliabit beate hoc est abque; iugo leges. Et non quod bis qui hebriz fuit, filijs beli et iuxp[er]antur. Sed heli zancium deprecatis, in me intereubatur, et uocem eum non p[er]uenient, iudicabit et idetto eum hebrum esse estimabit ut implerentur quod semper est. Nomoque de cito, deus autem, incinde. Et aut heli. Oet ebris domnus petitionem. Opeando divere p[er] utinam dec. eum uerbi uta erudidit, quia et deus locutus fuisse. Huiusmodi, eum id est voluntes, eum non sunt in diuere li muere, quia nichil dubitat. Deferrone heli. Sed certissime erudidit se evanestam et filium paritum. Alii translato uta dicta. Feceris eum non concludere impluit, hoc est ut nullam eris

haberet ut diffidentiam. Post circum


id est post anni cesserum. Donce ab late
ctetur infinit. id est alacem separtentur.

Preeority, id est orabo ut impleat domi
nus uerbum tuum, hoc est ut fiat
sed in quod tu nouisti. Nisi impleat
uerbum tuum quod pascit p[ro] of habi
cum ait. deat tibi. dominus petitionem


Et adduxit cum inutilis tribus. In,
p[ro] cum hoc in loco p[onitur]. Si eum alibi
margento et auro. Quod uero dicta
cum tribus uſtulat, et cotidem modiſſa
ſarina, et amphora unum p[ro]que continet
cui modior, non intelligitur euncta
simul obtulisse. Sed quondam partem
duo, quondam uero ſaetendoc et ubi
erat ſufereret p[uerum] inimAVORIO.

Inſtellectuum c[it]am alijusdo religiſſe
unde p[ro]uer iſſe c[or]tudinano ſubſentia.

Obſero mi domine. Sed ut bene ſutepſa.

Cunctus diebus ſeſiſcat quam du[mo] uſſe

rit. Et oratise annu et ait. Hon inue
nsecur in hoc eumque otasse. nec uerbi de
precatu, ad deum ſudisse. iſi induob?

loctis. Lecata ſum inſatutari tuo. et non
est deus extra ae. Sed ſancti quosque
aunt rece cogitando, bene loquendo,
uſque operando. cotum potatione reputa
cutur. ſi e[que] impleatur, ſine inſtitutione
orare. p[ro]prius ueribus du[m] fine inſtituſſo
ne que iſta ſunt agit. numquam ab
oratione c[ess]it. Sic anna recc[ata] locuta

orisse dictur. e[que] inſp[itu]tum eccleſi
conſtruſt de qua dictur. g[ra]ui eſt ſuiu
tr. qu[ia] quondam ſterilis nunc ſeando
est. Unde et dictur, lecata ſterili
que non paruit. Spiritus n[am]que ſancte,
p[ro] hanc multerem expona. eccleſi loſuit
ad diu p[er]cutum. Evitatur est ut mei
indomno. non interbus e[re]nus et transi
corriſt. Sed inxpo. N[am] est gaudetndo
inſano ſemp. Et iterum. Gaudere uſt[i]u
indomno. Cum enim qu[ia] gaudet
intrebat carnalibus. non gaudet inde
ſed in uanitate h[uius] ſeli. Evitatur
est coru meum indeo meo id est ut
ſuum indeo qu[ia] dicta. dicta est miſbi
omniſt potestat inania et inelo. et hoc
reſonum non exſe sed indomno deo
ſuo exaltatrum est. Oliatrum est ut
meum ſeſiſcat ad predicendum quod
dudum p[ec]eaſt fuerat clauſum. ido
ta et simulachra ſentu carneta. Luiſi
do. et eratorem omnium negatiлоndo.

Oliatrum est ut meum hoc est excent
ſum ſup[er] inſimcoſ meo[rum]. qui et inu
ſtus ha preſſumarum ſermo dei non est
illigatut. Inſimcoſ to[que] eccleſi rudeſt et
piſanoſ et omni fidei inſimcoſ debem
inſelligere qui ſemp[er]cutur. e[que]m
xpi ſubuerat. Quare c[it]am ſancti
eccleſi dicta of ſuum oliatrum ſuper
inſimcoſ. ſubrungat. Quia lecata
ſum inſitutari tuo id est xpo. quem

”

”

nobis ad salutem instihi. De ipso namq.
ac evangeli ha. Iste enim futurum faci
et populum suum. Non est finecut
ut est domnus. Cum dixit non est
linecus, et non dixte nifi. Distinctione
seet un[em] deum qui effenculic[em] est.
et un[em] homine uistos. qui ex accidenti
bono quicquid habent scetic[em] p[er]scut[em].
Et non est alius extra ec. scetic[em] immu
tabili scet ut. Et quin must s[ic]t mal
ti dy ec multa domni. nullus c[um]en
cos] naturalic[em] est id quod d[omi]nus est:
ipsi solus est qui dixit ad moysen.
Ego suum qui sum. Quod uero ac n
est alius extra ec. et non addidit crei
tor aut alius quod tale] c[om]patic[em] illu
essent] voluerit designare. qu[ui] ab
humana frigiditate d[ist]inguerat pl[ati]m
stati in pure. Quatib[us] ac mutabunt[em]
tu autem idem ipse cf. et anni t[em]n
deficient. Hocque multe quare loqu
sublima. De cujus et degenerat diecte
quoniam et id est de scienca legit ec
circumventione. gentibus uero inluph
clausa philosophia sup[er]e gloriabantur.
quo[que] subalio qu[ui]m condempnat ut
cessent id est quasi delinquenti qui
supbire. ec centesim loqui sublima p
multa decept[us] num s[na] errando.
Accendendum ergo est ubi scenc
eta quod scripsem ec. non plus lap
re quam oportat lapere. Et alibi.

”

”

Quæ futurum s[ic]t quuerite non quæ
sup[er]t etiam. Unde subiingentur. Q[ui]
dei scientiarum deus est. fonte in quo
sunt omnino chelatur iuxpensate. Iste pre
p[ro]inuntur cogitationes id est manifeste.
Hinc plati sunt diect. Domnus nout[em]
cogitationem. Actus forenam superius est
id est manifesto iudeo] qui p[er]scit legi
situt[em] se posse p[ro]suntane? uel discipli
na philosophia? p[er]quam fidei simplici
tem deridetque eucautem est. et uelcau
igni in uisque uterentur armis oblectus. ha
subi mundi elegi deus ut confundit
lupentur. et infirma mundi delect ut
fortis confundit. Replici pratis p[ro]sub
utem; id est utihi s[it] duumque c[ap]toq[ui]
p[ro]sub utem se locum est id est separant
se ad o[ne] reaperent euangelum x[p]ni.
insp[it]o eocerni illu[m]s concincentur qui diect.
Ego suum p[er]ut utem qui deo loque delecti
et non s[it]um docerim illu[m]s non re
expersunt. inter ec. ipsam iuxpensare di
centem. hinc nectam. Et funerem deo
centesim. iuxpensare iuxpensare s[it]e
conscia et centesim iuxpensare iuxpensare
quand[que] de et centesim iuxpensare iuxpensare
qui s[it]am futuris est domnus. Donec
sterili p[er]spersse plurimis. id est cum du
patha sunt illi scienca di. p[er]scut[em]. se
eccl[es]i quondam sterili p[er]spersse multa
duncam fidei quod p[er]scat iuxpensare.
Sedem quatuor interpretas transtulerunt
seperam. Sabi namq. habeam uerumq;

lignificat. sepeam et plurimis. Septem
rio autem numero, potest unicer liceat de
signari. Unde iobr. sepeam cœlit scribit.
" Domnus moratricæ et uspiciat. Morti
huc linagogam que ute erat usiust."
uspiciat cœlam que erat iberil atro
eru bone operationis. Vel cœdem quos
moratricæ id est moratrici pumpeat p
pocentum. uspiciat ierum adiustæi
p. miseraum. aut moratricæ prius pœcul
co. uspiciat postmodum uspiciando.
sed quod scriptum est. Mortuam en
est et ute una ab solidam est cœm, xpo
indeo. Ne albi. Exstirpate uos puer
mortuos esse pœcata. uspientæ autem deo.
Autem. Deus pater moratricæ filius suus,
hoc est. p. nobis mortu trididæ. quod pui
lum apti. offendit cum diecte. Proprio filio
non perevit. sed p. nobis omnibus trididæ
illum. Uspiciante autem tertia die, a
mortuus cum resuscitando. Uine pluri
sta exponea patris adiutum. exsulte aut
GLYPH<213> mei. Sed quid dicti filius? Exur
jam diuiculo. Deducere ad infernum
et reducere. Deus pater duxit filium
suum infernum quando ipse de
scedit ad inferos. et reduxit quando
tia die resu. sciatur fecerit. Vel
linagogam de duere adiuter
num. id est deduci pumste. liceat dicti
industrie cor. pharaoht. dum non emol
liuſt et reduxit cœlam gentium que

lum descendens idola colendo. Simplicè
de unopio; incoligi potest. quos dedu
cit id est impericula quilibet in mortem
ut finet. vel dum pœccando mori puit
et. et pueræ cum unum supplycio di
num. mstituorueri liberando reduxte.

Domnus pauperem facit. Paup hoc in
loco domnus intelligitur ibi. qui paup
p. nobis facerit est. ut nos huc pauperate
dictet. Hume deus pater ducant. quando
capotestam incedo et inira delect. sedim
puod ipse huius dixet. Dia cest in omni
pocessi. incedo et inira. Subleciunt ut
cum adcleros. cum identibus dictisputis
atsumptus est inclum. et indeverim
dei patris collocutus est. Autem. Deus
omnipotens illius quos impenetrat ute paupe
ret fiet et humples p[er] se. sed quod
inculangeli ipse p[er]est. uende omnia
que habes et da pauperibus et uem se
puere me. cœdem infuturo gla. cernere
bentitudinis dicte. et sublimes fiet.

Dixit generando in afippartes. et real
dendo antipsum. Ne pauperes facit
et dicte utiq; supbos humpite. utin
mste exaltat. Susecit de puluere e
genum. cœcidie hoc fiet. Sed allagori
et egenum et pauperem. v[im] debeat in
celligere. quem deus pater susciantur
amortus. de puluere id est decorpere
ne. ne ero illius in corruptione id est
immorte rema. aerec. sedim quod p[er]limsta

art. Quomodunquam delectumque animam meam inferno,que de corruptione remittentur. Et delectore iste deinde elevaute pauperem id est xpius ad eelos, uxor quo rumnam traditionem cum divinitate sepius ecelim psecutumque mebni su crunt in justi luera hoc esse xpius exi stimauit esse ut sterori. Nel delectore id est de doctrina inde quod iuuen tue illum, ne cuperent cum infermone.

Ut sederat cum principibus, id est cui seis angeli et justi hominibus, quod ipse est, sederibus et uos suus sederet duo decim et octet. Et salomon. Nobilis in quite importis uti cui cum sederet cum senatoribus eis. Et solum quod censuerat, hoc est electus habitationem.

una cum omnibus finibus. Domnus sunt earinus cire, hoc est quatuor pli ge mundi in quibus lincet ecelia dua etea est. Et posset suus cos orbem hoc est suus electus ecelim suum, ut cito re stinere et precibus defenditur ac su stenactur, nec quia ad verticem psecutio num prout endo, statum illius deinde re prierit. Unde et velleus ius mem nte diem de domno suus quo curium eur, qui portant orbem. Pedes lincorui suos seruabit. Et pedes, qui sibi acu um noltrix intelliguntur, quos deus omnino centis ne defectant ab inguorium defendit insidiis. Vel pedes noustima

unsukecuius, electi accipientur, que deus omnis inane moras remunerabit. Et ipsi impius incendibris occidentant, quod in secentur incendibris extoriosi, ibi erit scutus et stridor dentium, et ubi ab arroga ncia suus subneque oculibet.

Quia non infortuniale sula robotabre uti, hoc est non ppria volumere sed injuste diuina. Et hoc de impius dictent, quod sula juste sidentes, di usnum auxilium querebat despicunt. Et ego quicunque, uti reace appellati de sidentat, necessitas est ut ad inquietem su um configutus, eujus guri robotur me tuerunt. Domnum formidabunt aduer sari cui. Tempus videlicet designat, quando responda et infidelet uideri formi dabant quem contemplerunt. Et suus ipsius incelus conabere id est certorem uisdiecte inquietet dicens. Et insignem eorumdem. Sed quicunque, ute ete secutus, necessitas est ut impresenti hum lictur, quatinus insanet maesitate euidere possit. Inconat etiam domn? coteri ad dum ad destruendum in quod hominum continuam, de ecelisque serpuntur paquius quod uniusquam; agere debent in ee elefia sula re cito facit, ut respiuntur a malo et operentur dignis fruecusque in secentie omnino centi deo. Domnus

uiderabit finem eis. Non solum me

determanat. Sed etiam finet est. Posseunt et finet est extremi unius cœpulorum; hoc minuist intelligi. Quoniam in squali velle tate quid decorant exercent. In cuius offereatur ante conspectum dei ompotentiur. Quis est unius index. Et dabit imperium regi tamen id est xyo filio suo dabit po testentem iudicandi. Sed in quod iste di eit in curagio. Pater non videlicet quemquam sed omne indicium dicitur filio. Et sublimabile corru xpi suy. id est xpi regnum quod infidelet modo de iepicunt. Sublime monstrabile et nò solum xpi. sed et unius cœpust electi et non incommensenter acceptur. Omnes quosque uncos eius christ mature xypis appellamus. Portu fili heli filiusIALI. id est duboli nescientes dnum. Quod dicti nescientes non est ita in celligendum ut ipsi penteat ignora rent domnum. Sed ille deum nescient dictent. qui pendentem dei ante oculos corus suj non habent. pectare non me tust. quales isti fili heli fustre perh abentur. qui dum dei omnes potentis p sententiam non considerent. Leges ipsius p nectro ducebant. et concumbebant cum uxoribus xvinque suos. lierit sic quidem; deo pollutus manserit offerent tel. Ispanendo deum repudabant. et po pulum suo exemplo aterustio dixi subter hebant. Nesci officium facer

dotum ad populum scilicet ita secbant. ut seam volumerem de illu pagerent. Uenjebat puer facerdotis. hoc est minuere illius dum coquerentur earne quas offerre debebat populi. et ante quam adepſi ppeccato malat etiam eciam. tollebat partis facerdotis erudis. cum preceperunt legi etec. ut prius offeret deo quos cuxido offerendum erat. et post modum coea carne abimmolante ac ciperet facerdot filam partem. reque unpar em immolantis et suos transi rent. Sos facerdotis delectam aceribat eum vulgaris populi coquebat. puertechant legem dei. et populi ad iecundum puerocabant. in tantum ut recelerent aelplo de et de sitte rent lierificare. Multe pliciteret quod plurimum defervencens uent. kepius deo omnes potentis aquo omni vobis p eperant preferebant. ante collentes libi filam partem. quam deo seam titum legi lierificirent. Quodam etiam earne erudis et non coeas ac cypnebant. sedem preceperunt legi. infu per et illi exsoruebant. si immolant nollet dare. dicente minuere facer dotis. Da michi earne erudis ut eo quam facerdoti. & ille responde ret. incendiaru hodie prius adepſ p me. et sive demum accipe ex coeis earnebus quantum defiderat anima

tua. Quod 5, etiam acutissime cito
sibi p[er]sit abbat. et omni primuma
ulorum quæ in cultum dei tristire
debebant, sibi uendicabant, impie
ubus omnibus contra deum agentes:
et sepius impudicem injecabant, et
populum dei blasphemare cogegebant
dicent. tale officium non esse
iustum, et obhuc respiendum. Et ut
autem peccatum p[er]uero, njus gran
de coram domino. Si isti njus quod
de peccatum consuerunt, qui um
bratule officium exspectibus
senti carentibus indigne tractueret,
et obhuc utam presentem et futuram
p[er]diderunt, quantum mune peccant
qui ueritatem id est iustum filium de
conscirent, corput et linguem ei
indigne tractum est, ut pollueri adcon
secrandum accedentes et indigne
fumentes, indigunt etiam sciemus
tradentes, non discegnentes scirioſi
nysteria arduus cibis, sed siplus
modo tamquam cibum uilium eſar
franctant. Et si illu p[er]spectiui dim
p[er]nati sunt, multo magis et isti.
Samuel autem erat accinet ephoe
quod sup[er]humerale u[er] sup. indumentu
dicatur. Due species erant istius ue
stis, una quam solus induebatur
ponens, quando contectabatur, uel
cum insi seco, semel in anno incipit.

nul quando deum consulebat, et erat
ex autem, licet eo, purpura, cœcos; brist
eco. Ac bisso reclusi contesti, solus pon
officibus adutendum concepit. Altera
erat linea qua induebantur. Sacerdo
tes minoris gradus et levis, cœteris,
nymstr. Ma e erant sacerdos omnes
induti, quos interea sult. Et dant
hac erat accinctus cum luteret ante
archam domni. Sicut inſquentibus
legitur. I[or]ro alid accinctus erat
ephoch lineo. Significat autem eſt
etem uel continentem, cum bonis
operibus. Et tuncam parium faci
bat et mater ſi. ad habitum ſi, et
corporis euis. Cum ea hoc in loco pro
omni uteſtamento accipitur. Quod de
ſirebat et tribut usibus inno. quod
uendebat ad ſollemnitate. Et bene
dixit hely hechane, et uxor eius
dicens. Reddat uobis domnus ſemen
p[er]ſenore id est p[er] dono. Letabatur
sacerdos in obſequio p[er]uere quidem
tam domino quam hominibus, ac ex
et ideo benedixit parentibus, quod
ceruuerunt filium generare. Vitua
ust deus annam et concepit tres ſi
tias, et hibit duus. Iudet hoc in loco
duos filios Samuel computantes. Et
cum annam ſepeem genuſſe, et id
circo incantico ſeptem non plures eſſe
legendum. Audito hely omni

spie faciebunt filijs eius. iterant illud quod
supra narratum est. ad contempletum deo
secesse fitios beati. Sed hoc aequur un
de magis. p[ro]ximum ledebant. et deum
aducrendam. p[ro]ocibunt. Seiecte
quodمهeres que emula religionis ad
cemplum uensebant polluerent. et obhuc
aputre correci. non se emendauerint.
Vide consil. non solum illius p[ro]ditus.
sed et p[ro]tem. quoniam non corripiu
illius digna seuerint et flagelli estigat
one. Que sententia ad illius respiciet. q[ui
prefublitur inecta tenentis. subditos
aproximis aetibus cohereat debent. et
quumque ipsi ute iuxta. emula tam
subditos. illius reputatur. si col non cor-
recerint. Si p[ro]ccuperit u[er]t iuxp[ri]
idebant facerat p[ro]ximum suum uxor
eius polluendo placari et potest deus?
si tamen prius reconectus fuerit s[ic]
p[ro] dignam justificationem. et egerit pe-
intentiam p[ro]seclere quod inde com-
mistit. Si autem ipse facerat in
deum p[ro]ccuperit corpus et s[an]guine
eius confeerando indigne. plenius for-
meatione et egerit u[er]tis. qu[is] utabat
p[ro]illo cum ipse debeat p[ro]seclere pop[ri]
incognite? Seiecte nullus. ac si di-
cetur perquem sibi deum in quem p[ro]
eius p[ro]sultum facere potuit. Aliter.
Si quid de populo p[ro]ccuperit contra
fide rem s[ui]m sua auferendo. placari

et potest deus p[ro] reconciliationem et
orationem facerdot. Si uero ipse
facerdot tales sunt ut digni sunt
qui exaudiantur. p[ro]se ut patiis. et
peccaverit aliquis indeum contra u[er]
lus p[ro]cepta faciendo. qu[is] utabat p[ro]ilo
cum nec ipse dignus sit ad audiend[us].
neq; facerdot illius. Quod tamen ta
unelligendum est. quia nulla uema
lperanda sit et qui undumno officio
aliquid deliquerit. m[hi]s digne p[ro]ste
at? sed quod difficultior sit uema. et
major h[uius] est p[ro]senta agenda qui
inrebus deo faceratis offendunt. quam
s[ui]us p[ro]ximum suum uerbo uel in
fato aliquid leferit. P[ro]ut autem si
muheb p[ro]ficiebat. Legitur de beli
quod erat u[m] senex uolde. cujus se
necens atq; defectus rep[ro]bitionem u[er]t
testamentem atq; s[an]tifici[us] u[m] signi
cabat? quod postet domino ueniente
et corput et s[an]guinem suum disi
pulit tradente rep[ro]bitionem est. quoniam
lex neminem adp[ro]ccerum adduxit.
Samuel autem c[um]p[u]m ueri pontifici
eius prefigurabat. qui sepsium obtulit
duo p[ro]nobis inata erueat. Uenit aut
u[m]集 adhely. Tradunt indei hume
u[er]rum fuisse fineat filium cleari,
et ip[s]um eſſe beha qui et thebiter
appellatur. aethba c[ui]steat. Sed e[ui]
ipse facerat fuere. querend[us] est

eur bis temporibus, lacertorum officium non gerebat. Sed hanc questionem hoc modo idem habebi solutum. Quod non phibuerit, ut et cume et ſumus, ſacerdos immolare filium ſuam, et ob hoc phibitur ſit alacortio. Abiſt transiordanem et habitaute mebesta eujſtice, dignam ibi agenti ſatistici onem, et quod phibuerit humani ſanguisDEM deo immolari, ſihi ina dem peneſtata manite uſque ad temp" achab regis. Recepta autem ſacerdotij dignitate cemportet ſi ſuus regis, ita; of ſerens deo ſacriticium, inſtitutis ſicer dotes baſi quadringentos quinqueqin ca. Conſbat eum de tribu aaron ſiſſe nee aut ſacriticium obviſſe, quod nullu cume ſicere liebat, niſi ſolus ſacerdotibus. Denſa; nee mentio aus in precedentibus ſit, sed ſubco introdu catur, lo quens ita, et dixit habes chef biſc de habitatoribus gali ad adchib. Inparalipomenon legitiu[m] cume quod tempore ſilomontis p[rae]ſeepſ ſuerre eam[que] indomo domni, qui etiam p[er] ſi metio ut dei appellabatur. Unde mulier eujus filium ſiſſetauerat: in hoc cognouß inſuſ quod uſt de et tu. Hee dicit domniſt. Ideo[rum] expe ſona domni loquutus, ut certior ha venter. Reucbat ſum domni p[er]ſu euj. Non loquutus h[ie] de carnati p[er]t

hedy, sed de aaron euj renelatit est in egypco, quando et p[re]ſepe ut occurret et moſtis eujus domum inde aduci cum reſiſtus ominibus tributus uſt. ſacerdotij iure p[re]ſentat. Ut atque de et ad aliam meam. Altagem euj cubojs, et ad quod aſſen debant ſacerdotis p[rae]ſuus lignos ut abom n[ati]bus iudici poſſent. Et adli de ſacriſcens, de ominibus iudicent que populo offerre iuſterat. Et magit ho noriſt filius uſus quam me, qui a p[ri]ſi primiſt acui domino offerre debe bant adjuſt suos recipi[bant] non co tenere p[er]tque et conſella erat. Lo quens locutus ſum. ſpecie locutio ns ſee ſcriptas uſitutissima est, qua lato[m] aut u[m] aut tato habent. N[am] iuſempicnum. Si ſemptum euj ergo mutare uſu[n]t. Quia iu[n]us ſacerdotium umbra erat arcti[m] ſacerdo cu[m]. Unde et p[rae]ſiſio censuerat, non ad umbram sed poterit aduerſatem per teneo cognosſeatur. H[oc] et eſt inco u[n]tus ſacerdotium nouo aduciſtence ſatisticiur, eſſe mutandum, eujus tipum ſamuiſel gerebat. Sed q[ui]que, ſacriſcencie me ledin iateram ſicur ſamuiſel, ſacriſcibo euj. Quod p[er] ſicetum est, quando ſacerdos ſumus ad deo constitutus est. Referent aut et hee cententia ad omni, qui euj u[er]

necesse dignis laudum preconist ho
norant. Dicta; quod tales sunt glori
ficendi, siuj cum corde ore et opere di
ugunt, precepta illius omnimodis ob
ferundo. Sed omps deus qui mutat
tempora non tamen cons illi, electos et
sensibus in sacerdotum libi spirituale
adjuvante, et filios aaron qui se con
temperunt, ordine sacerdotalis offici
praviunt. Eece dixi uenient, et pre-
cium briechium cum. Noe ens edin
utquam implectum est, quando archa
domni inqua illi confidentem quatu
urobore fortitudinis fide, abalophis
capta est. Cessit; robust et fortitu
do illo; et abita est, sibi usciret
ultra abvult. He non sibi senex. Greci
senes prôtos appellunt. Per senem ergo
summus sacerdos intelligunt, 5 cum
udeis tene non fide quam diu archa
mansit inter phyllosijm. Et ujdebit
emulum tuum. Uoecium tempore

« ultra abvultis. He non sibi senex. Greci senes prôtos appellunt. Per senem ergo summus sacerdos intelligunt; 5 cum udeis tene non fide quam diu archa mansit inter phyllosijm. Et ujdebit emulum tuum. Uoecium tempore

« Lilomonist implectum est, quando idem salomon abbatet abbatat emulat siiui qui erit desirpe ilyius ne esset sacerdot, ut implectetur scriptura siip do summ hely, sicut locutus est domni, et constitutus lidoch suum sacerdotem, tydita; abbatat emulum tuum, in euneni p[er]sers filio[rum] uti, quibus p[er]sperat est subilomone. Non au ferim penejus. Intelligendum est ergo

quod aliquy remanserunt exsirpe
hely, qui sub aliis sacerdotibus mni
strarent indomo domni. Exequibus
fuit aehias filius, sines fili hely, qui
functus est sacerdotio indebus suil.
Dequo eam scriptum est. Dicta;
saul ad aehiam sacerdorem applica ar
cham domni admè. Sed ut defici
ant oculi tuj cum emulus tuus etam
ierit in locum suum, et tabesat
anima tua hoc est predolore deficiat.

« Part magna domus tuæ moriuntur. Hoc impletus sult. qui iussit intere sacerdotis octoginta quinque de stipe illius. Duo filius tuæ moriuntur uno die, hoc est sanguin. Iudere sigillum p[er]cutunt, et greci lapentium querunt.

Et sulteitabo sacerdotem fidelem. Ab litteram de domuhe le dicte, ante eujus natuustatem hoc fuerat p[er]beatum. Quy iusta cor et anjum meam faciat. Pertignificationem de habere cor deus et anjum. Iste ut aures et oculos. Et beàficabo et domum fidelem non de filius qui ne quam fuerunt. Sed dedomo uti dicte qui tempore illius domino s[er]uuerunt iucat p[il]ulo post. Abstulerunt via lim et aſtoroch, et s[er]uuerunt d[u]o soli, et repucust omnij s[er]i post domnium. Qui remanserit ueniet. Quod uoc scripturi non manifiestet,

constitutum implectum adiutorium sicut de eceris. Legitutur hoc, uthebatur superius, pessima ostendit quod uctus lia doctori, finem acoeputurum efficit, et omnia de xpo spuliare essent intelligenda. Hoc dicit uensent injusti incarnations, exi, et precidam brachium tuum.

Per brachium dignitatem et robusti sumi exprimuntur aecerdoti. Hoc in factum id est aecerdot de tribu auron, postquam adjuencit uerutur aecerdot exs, ledum ordinem melebit sedebch.

Et usdebant simulium tuum. Concedite uidenti iudic populum gentilem con Flucentem ad ecelam et spuliaret ut centem lege et, ut beate et eceris serpens quibus iusti debuerint uti ad salutem suj, et quamjust non con uertinecur dolent, tamen indegratuer quod iusti abiecat sunt, et genitae reepta. Non autem penitus: quia multi wideoz, crediderunt sic luctat cestatur post anj, restitutio.

O jules inquid curba aecerdotum obeat, fidei. Ut deficiunt oculi tuj, hoc est cum indignitate aecerdoti gentilem populum underit sub scutis, et et euidem dignitate priori, deficiant et tabecant oculi tuj pre maestudine dolorit. Et parvis magna domus tuæ morerentur, cum aduirtè cestem hoc est intelligibili puenciret.

Hoc tempore diuque incarnationem implectum est. Quando intelligere poterit, si credere voluerint. Sed maxima parvis morea, uel infidelitate ut gladio tibi et uesp aliij. In morex duos filorum, regnum et aecerdotum wideoz, pericurum esse demonstratum est.

Et sultatibo mihi aecerdotem fidelem domjnum usd electe ibm. xpi, qui fideus est aecerdot sed in ordinem melchisedech. Qui iuxta cor meum fidei, ledum quod ipse dicti, et fidei manu cum dedit mihi pater sic facio, et que placeta sunt a facio semp. Et exple pater defilio, hie est filius meus dicitur in quo mihi bene complaciunt. Qui tu eti cor meum et anjnam meum faciat. Tropiece hoc dictatur et non exple, non quod deus anjnam habet aut manut aut pedes. Sed nec creare homo ledim hoc ubi jus earnt effigie fecerit, ut imaginem deo aoditur et alio quod uti, non habet homo, et dicti deo.

Subumbra alarum curarum prege me, ut intelligamur ifl de nefficiunt naturam, non exple sed transtutie dicti. Et bedi fiato et domum fideam fidei seam ecelam. Et ambulabit coram xpo meo iudex filio eujus domus sumus, si fideam et ginn illius ufq; in finem occaecam. Futurum est enim ut quisquam; remanerite ueniat, vel

["condicte hoc sse. dum aliqui exinde\nconueruntur. adhisdem ueram. uel ac\net infine mundi plensius implebitur\ncum relique gentis ipsius ut rekon\nculari possint. deo ad eam conue\nnient. et respicii uscirem arum censib.\nconfessionem fidei et panem spialis\nfaciunt offerent. Hoc est quod sibi\nat. Reliquie salve sient et relique\npelectionem quæ salve facerunt sunt.\nEt offerit numum argenteum et\ncortam pani. Argenteus uerbum tu\ncidilimum pure confessionis designat.\nnumus autem brevitatem eisdem\nconfessionis que in symbolo continet\n” exprimunt. Omnino me adunam parer\nsacerdotem. Adiplum plebem dictam\nque xno uero sacerdoti preclara est.\nDe qua etiam spectus dixit. Vol est\ngenus dictum. regale sacerdotum.", "\"Ut comedam bucellam pani. id est cor-\npus. xpi. Qui at. ego sum pani uste.\nEt sicut superus dixit dedisse cito\ndomu aaron deuque timu ueteris faci-\nsiuj. uta nunc bucellam pani abest po\nhulandam. quod est innouo testamento", "”\n”\n”\n”\n”\n”\n”\n”\n”

popere ponit solect. Nine cæchias loque
ad Ætiam. Non fuit uerbum quod n
ostenderim eis, p[ro] eo quod est omnis res.
quod uerbum id est factum cum
ego impleuero quæsum; audiverint
tuuntur ambe aures eis, id est ob
stupescent et instuporem amstitio
nam; uertentur. Inde illa cum
impleuero uerbum meum fuit tabo
sup domum hæc iest famulum ei,
que locutus fuit se iecit p[er]phæm
meum. Predixi enim quod inducet
id est inducium et penim illuturis
fum ei, eo quod i corripiu[er] filios suos.
Omnuse quodem illius uerbit, sed i
intulit et dignam correctione iest
flagella. Nam correcio, p[er] flagella
tione sepe accipitur. Unde est illu
pilati, corripiam illum et dimpsum.
Quod non expietur domus eis uj
cerim legalibus et muneribus, hoc
est linguis ujecam, quia inqui
tur filior, eis polluebat, non recte
tractando. Iuxta quod supra. Si p[ro]
cuerit uj[us] muſtrum id est ſiuerat
deum, quiſ orabit p[ro] eo, non enim uj
etime quas ſuo ſedere polluebat,
purgare cos potuerunt. Iuxta littera
quantum accance ad filios hæc ofn
et fineat, sed fecim littere, eundem ſen
fum, postea domus id est famula illu
expiata est linguis ujecarum, quan

do occidentis quinque ſiuerdotur ſi p[er]
illius innocentem inſекat ſunt incus
et nobis. Allegorico uero uteſſeatu
inſqueat totus domus ſi ius adiſt
grum non potut mundari. Ige
nemſinem ad p[er]ſecutum adducent
donce uerut auocuntur agnus qui
abſulte p[er]ceatam mundi. quoniam
languat iuxp[er] mundat not abom
inſultate. H[ec] faciat tibi deus et hec
adat. P[ro] uerbum erat aput hebreo.
et est ſenſus. Si abſonderat in malu
quod locutus est domus tibi de me
uenjat ſup capit eum. Et non ce
id est eommibus uerut eis intera.
Sed eam p[ro]p[er]tum hebraicem ſermonſt
ſignificat, per hec uerba, ʻgo n[im]chil
debuſ itaque ſunt, que domnus
p[er]p[er]ut preſent. Iux tuam; inſa
cadere est. quod iu[n]anum p[er]ſent
Vinde iob. Lux inſutæ multus me
non cedebat intera. Lux multus
illius inſtram cadere diuere, qui in
utilitè ſine utilitate audit[i]que ridet.
Sed beatus iob cum tanta grauitate
unum ſuum cenebat, ut non conce
peſtabi læticia resoluerentur. A dan
qui est emnus et regn[em] abaquilonali
par[ea] uſa; ber[et]hec, qui est terminu
areſtione egipci inſtribu ius ſue
ſimeconſi. Alp[he]c locus est uxta u[n]tu
endor. et inſp[er]tatur ſuvor nouus.

sine apprehendens. quod bene començet
rebus gestis. uel rebelubus. Quo utam
dominj meruerunt. ab hostibus de
„ prehenst iunt. Alcion metropolis est.
„ amor. ipsi sunt chaninet. Lapit ad
 Advisory quem postea famulibus posuist
unsignum. quando primum auxilia
„ tus est ei domnus. Coquouerunt
omnes idest omnis populus ad an usi;
bersabee. per du ius eujus cœtuit
tem规 et ejus iustitiam compuncti. Dan ius
tus est quu usi; bodie sic uocatur.
Atque enim fortitut nomen. nuxta
quem tordans de flute. Unde inpre
scatur ruus iudicis. Bersabee inter
bu Simeon est. ius eujus grandis ad au
strum. et in precatur puccus latenta
eus. uel puccus sepe minus. sive curriti.
eo quod ibi ius ac sedecit in se cum
„ abimelech. Assestamur archem. sic
solit ierem sicere quando ibant in
prebium ut seque ferrent archem
domnus sicut et eune hæc est. quod
do tericho capta est. Sedentis super
cherubim. Tabula erat sup archam
que spectatorem uocabatur. quam
petzgebant cherubin alis suus. ubi ap
parcbat domnus pangelum et ibi
loquebantur. saecundibus inde ad
„ sedentem sup cherubin. Demanu fubl
mum. Gentiles liet unum in uocent.
plures tamen deos essent. Ne hie.

Unde et indeferro deuiculo diverunt
sili usque hujusmodi du cuy quæ eduxerit.
„ viros fortes appellat. Conspersit pulchre.
Indicium lucet. Non ealeat tamen
obituere nentem. eo quod ibi detinuerat
sit deus iulox. Persussi; sunt in searectio
ri parte natum. persuod datur intelligi
qui. cos tam curabit hujusmodi quæ
sodomœ erant. atq. initio loco ubi peccat
tum exerebant. merito pumpebant. Sa
trapes idest principes. Geccher. saeculosest
et diuui qui erant quani lapientiores et
magitri. Circumducatur. et est sensus.
Si ducat ad alium eujus cœnam eo m. percussi
fuerim. scemus plagam esse de. sin alie
cauti hoc nobis accidet. Quod voluntate
dei consilio equis accutum est. ut plaga
major hæcet intelliquis eujusmodis; qui
et ipsi peccatores erant. Exea idest inter
riora. inde exsiles ubi flectit plaga.
Quod autem dagon quantum accinet
adipiscem intelligentem non pociat
statque archem. signifyinger quod ubi
testamentum dei puente ingentibidola
corruerunt. Inpreesione manum ab
fœsio idolatricè. per seque utus supbræ
sicut et tamen etminus eujus domnatio.
Septem menset quibus morant est archi
der. omne tempus designat. quod cœta
mentem dei permanentem est ingen
rabus. Saeculosest et diuino hoc est
cultores. aliis structores et institutores.

rdoloe. Quisq; anot. Qua ibi pereut
s iunt. iocurco anot. ppeccato iusti iunt
reddere. Et siqu indique archam domi
conegerunt tam graviter pereust iunt.
quis pietieunt uti qui ad cor put domi
nium iumendum accedente indiqui? d
Gasa euust euoe? est. ubi capadocet
habituuerunt, que uene iusfor tem
iude? sed non potye habituare eust
delere, eo quod fortissim essent destru-
pe enachim. exquta etum genet hueret
gigante, qui pugnauerunt auuerit
causo. A seaton nobilis euust et me-
teropolit regni, qui prius philistym
dicta est. Ab habitencoribus hujus nomen
indidet. et ipsa iusfor tem iude uene.
Junte autem uiax in directionem pujam
que ducit bechfamef. Bechfames euj
ens facerunt intribu benjamini. Ac
c archam portancef. figuram sibi re-
nuntiumque designauerunt qui
nullum deliciu iugum exuerunt.
Nam sicut ille uiax, amore filio-
domn remanentium arecto ienere in
deubabant. ita se iu hujus seculo remun
tuances. amore parentum non debent
abono deuiare populo. Sic debent et
predictores uacess imterit. Ille uace
plaustru libpotiss abineuus mugecum
dabane. et tamen decimere greffus non
reflectebunt. Sic et predictores et
oinnes fideles seccle debent computi

pereust p. caritatem. et tamen deuia in
debent exorbiare p. compulsionem.
Dumq; hoc ficeunt bechfames pergere
debent. que inprectur domus solis.
et dignificat eelestem iberualem ubi
sol justicie temp luce. A deuust cent
solus habitationem si cendere volumus.
naxesse est ut adi tenere p. carnalib
affeetibus non decinemus. Jne non
decimivante adduxeram nee; adiunctis
et se non debent excoli p[er]sceret nec frum
qui aduerst. Gasa unum. et religue
metropolitane cujus cens imut et
auror dederunt. Relique cujus cens
et uille regionum inarcuam cumeum
muret. Abel lapu est. et dignificat xym.
Vnde postquam divit uemstie bechfame
subunyit. Etat autem ibi lapu meq
sup quem leuque et facerdocte oblecter.
sacricium. Auci enjim hoc non est
uecum. Pereusteq; de populo septruagin
turos. Nulti licebat homnum de
cocum iudere archam iust ponestet. in
bechfamise peussi sume. Populus et plebs
puno in different accipitur. euno greeo
quod est laos. Sed hie ad differentem
diecum est peussie de populo septruagin
ta uros. Pecuus, fortes et principes
significants sicut supra ubi philist
estoc uir, uros maiores natu cypnem.
Pereussi sunt ergo de populo hoc est de
operatibut populi septruaginam uir. et

de curia bulgarie, quinque quinta munda et quod in quinque undique accesserit, sent, ut non eustodiente utinam. Eleisa rum filium eius linceificuerunt, adest, linceam eis monucerunt. Ex qua die manu euba inarituarium, multiplici

eiti sunt diu. Ex qua die epeit areba domni inarituarium, quando reclusa est de cera philistino, multiplicati sunt dies inculta religionis de quante su erant multiplicati inculta idolatrie. quando post pecuata duog. heli filio, reedebant aeuleu dea omniscienti et se quebuntur ydoli. Et quosque cum annis

weserunt, quando oceano anno regni su ul allata est incertus inarituarium. iterum, ibidem reuerunt, postmodum

nbro. O. J. loci videlicet. Et solum est aquam et effuderunt ut sicut a quia effusa non redite in uasculum, un de fundendo emperentur, licet ne iusti et durent aopristinam conversionem ut

culturam ydolos. Judicante, non tim pliciter accipien ditionem, sed intelligendu est quod videlicet penam et sententiam punjendi culeter aduerant et quos per

cimaceter ydolus seruere maluerant. Inconu

it frugore magno, id est conscruo et lapideus grandibus, ac fulgurum coruscatio nubus aduerantur. Lapis aduotum, loco nomen dedit, licet non prius ita uo cenerunt. Sed bebat eum renoutius et bros ueteri cestamenti qui combusti fuerit quando templum est concretum, no njna loci sicut suo tempore uocambunt nonticunt prout impugtus. Oebed induo decano. Ab eua Lipide quae iuxta uocibus et fust infora benjamn. Galgula locus ubi circumidet iusque filius iste, et pa schi celebrante, ubi ecum duodecim la pides huncuerunt quos decordant culeter.

Et reuerunt in manu euba quia ibi erat domus eius, et ibi habuerebat puer et.

Et hedificiuse altare, ex precipicbat ut non hedificiunt altare, nisi in loco quem elegisset domnus. Sed sere trans gressione domni, ne immobilent ut diu sicut postea fecerunt construere illud altare. In quo non reprebendit, qui soli deo obtulit ibi sacricum. Et sibi tu non ambulabunt unius cujus non poterat eos populi ferre, sere cupiditer illuc. Id eure eos ad patrem accutuerat.

Dissipieat samubeli eo quod regem supe se perevent, et cum deprimentur acerent quod domni uerba declarant deont. Non et abjecerunt sed me. Et inferius.

Sic ut me dereliquerunt, sic ficient etiam tibi, id est abicient ne tis sibi cons

princeps. Contestare idest testimonium, dabit illius, et legem regni, quomodo seruaturi sunt ut regni, exactionem et dominationem regum. Tribunot. iudicet. singularum familiarum uel "
tribium. Focari et justificat. id est "
cosignari et panem faciant. Redidere uisearum quem redeunt anno usque "
ptulerunt. Nequaquam seculi est au diemus uocem. Vadat uniusque; in eujacem suam. seculi est donce iudicet "
dominus quid facere debeamur. Iemys brinomius fust. Etat autem famia que punebat ad eribum benjamyn. que "
sic uocabatur. Melior poptimus. id est dignior illo nullus stat inpopulo. "
Salutem. aurotium habitante melchisedech. Confectudo hebreo est nomina diu sif uocabilis enimciare. sicut ierens" dict. quoniam consonantem volum seribunt. et p. quæcumque uocales lib. primitant. Per certam iemys id est benjamyn. Per certam siph id est. p.uii lamubelis. qui siph dictus est. Sistare euj scelens uel peta. Quid feremus adiurum. Puta est suli quod non da rct ei lamubel domnationis responsi. "
nisi aliquo daret ei. Quarta part. sta teris. Statet sicut est qui habet uj gunti obolos id est denarii decem. eujus quarta part. est. duo denarii et dimidiat. Nomo dei lamubel. ob

lincentatem uocetur. Olim inist. sive loqueuntur. Non historiographi sicut be da dict. sed uerbi sive cito. Evident. appellabuntur apphæc. eo quod per s. ipf. apphæc. uentura p. noterent et p.удerent. "
Cuius. alcentis est montis flexuosus. "
Sacrificium hoc loco uocetur prandum. "
Inevelto. insolitario. Nel inevelto. quia solebant s. imp. altaria ponere inevelto loco. Benedict. hoste. id est lincetificabre hostam et sacerificium. Conjugium hoc in loco intelligitur. omnia que sive in corde tuo. Nevert s. omnia. s. sult. dicit. quod uisdict. se p. s. in. muere. arbor. s. palme. colloecatum. inde s. habet se regem s. futuram. et hoc est quod s. muhel in corde eius elect. uer s.iri. "
Triennium grecque id est aequaetum a eribus lectulis diuumbenum. Apud ueteret. ubi conjugi exponerunt s. p. rati. tres lectuli sternebantur. insb. decumbentes reclinabant. De industria id est deputentia. Dicit intellig. s. qu. u. comederunt. uot non pient. s. quia domino reuculanct. dicturat quod uen turus effec. suli. ideoq. conjugium di. lacum est. donec ule uenstet. Desen derunt de evelto in oppidum. ut alii quid in loco secerentur. et de regno. et ungeret cum uesecentibus re liqui. Centiaula uil s. flecte. quidam s. gulum. in latere habent foramen. p. s. q.

J.

fizigitur regni designati est. Salientes
foues, autem delectationis et exercti.

“Tres uiri isti causa orandi ibane bebel.

“Ibri lacob inexcitat lapidem. Colit dini

“locut ubi sphaee habitumque. Ilophabit
ludei dicunt cum sphaeanste defuturo
seculo. depremitur iusti, et pena ume

“qoe. Cum uenerint signa hec. Sei lieet
inelliget me uerum esse sphaeam. et
eredet uenerentur unecum integem. id
cireo que agenda sunt prudente age.

“qui deu tæcum est. Insumum alterum
idque inyschem. Descendet autem ante
me ingalitala, et ego descendens ad deo
ut ofteris ueram et septem diubut. Sei
lieet inconsecratione regni tuæ, quoniam
sicut inconsecratione sacerdoræ septem
diubut offerebantur uisquam. Sic et in

“consecratione recti fiet bit. Evolutis
donec ueniam. Quod sult nonbene
inveluit. ideo correctus est sphaea.
sicet et postea de immalech cum uere. im
pleui uerbum eum. sic et hoc loco ne
stigens uerba limubeli. uiseta uolim
enem corditur sibi. et sedim quod et uisti
est. huc operatur. Inveluit sedim quod
uoluit. quod inferuit manskflatur.
ubi spt transgressionem incompueur.
Septem tis; dict non id placetum.

sed ad offestend. ut iecimam statutu sult.
Immutaute autem cor alio, ut quod
ante human. im menem gerebit. su

benta iustitione dumsum conscientis iuim,
pphetare. Quæ res accidit filio chis.

Incongruum iustum est. ut deindeco
et numquam huput modi officium
hibente sphae ficeret. preeque cum iuste
non esset degenere iusti, et nec eum
ad hoc opus fuerat adnstitut. Propectat
uerum est improvisum sicut in se
quentibus ut de illo quod non est apertum
ad officium quod infeut prehunse. di
catur de eo. Num et tui unesphae.

“Et pietas illius idest sphaeanum.”
“Sed iusti nullus nisi deus. Patet iube p
magistri ponetur. Sicut hec est. Patem.
& in iob. Patem pbetur iob uth. 15. finem.
Et est sentent. Qust poest illum docere,
ut ad alii officio phibere. nisi deus qui
quos multe subito docet. et sphaen facie.
sicet scat de moyst et cesserit.” Patem
sui idest sicut pacrit. Her pater abnet.
qui est sultus abbel aut sult. Determo
ne autem regni non indicante et ne u
detteat supbe gloriri. ut ne inudia
sibi generare. Deterripit famuhe legè
regni. quid uydicet deberet evigere a
populo. et quod illi dare et ipsam seru
pientam corim domino idest iuto co
reputante. ut inguer consera in manerem?

et liquando alubieat amplus requeque
ret. per hanc scripturam condempnare.
-quam ille sef sphae dictante domino eo
serpientat. Et eruam oculis omnium

uestrum dextror. Et sspex obybrum et
spxe ufum belt. ne upderent se obaggere.
qui a finistro oculo subelpeo abbatство,
solent insteet hostem feriendu inopere.
Bec zech. cuncta fiue regis adonbezerh. Be
dam yse est famson. Orant se samuel
domnum. ut daret uoec et conseru et
plumus. Non est consicando ert re
symfliomt ut tempore eftacif pluse?
woero jpphu oraust. et oncia confictu
dum eri plumam et conjerua posula
use. ut ererent populi et cimene
dem ac seruere uti. Ineoro eorde post
dem ambulat. qui euf precepta eust
dit. A tergo uero utus rececit. qui
eum consempnendo abacie. Titus unis
annis erat Saul. est senfus. Saul
filus ebi unis annu tempore cum re
gnare explet. humsli et primatius fit
et integno. qui nec regium habitum
induj. nec cetera intigui regalit fume
re curau. Quod eti approbatur ubi
am re factu. bouet quatuor rufqueat a
gelit. Secundo et eto anno regium
quidem cultum indue. sed nec dum po
pucie gloriabatur. nec elevatum est ut
euf ficut posta cum am institut acip
chigere. de omni populo qui et adhereret.
Quartum am annum unperio agenoe.
et eo tempore tuncum requille dicitur.
quo humus pمانی et obediens fuset.
Machnis eujent grandis fiue. infinjo

autem hec oecu abet diuui inilib
uxa nam. Galad urbi fineet fiue.
unibui benjamn ubi sepolcuf est. pue
eleas. ubi est sepolchru. abat u. p
phet. Si se abbatid utr. usq
ate. hebet transierunt viduam. Sed
intelligendum est quod quidam abat
derunt se inspelunt. quidam univer
se philist. Vnde inſequerunt. Sed
et hebet ſtuerant cum philist im. re
uerit ſunt ut eſent cum utr. Saul
cum eſse ingalibet. expectante sepe
deuſ uita pateet ſecundum opinio
nem ulut. immo volumet. Loquut
ſeripua. Non enim Samuel sepe et
ebul. ſiuer inſ consideratione ſacerdoti ita
et regis voluer pagere oblationis. pkypt
diel. Obtuer itaq. holocautum ſaul no
pfe sed pſacerdot. Et at samuel. 
Sulte eſt ut nec eustodit mandati di
ey. Locutus fuerat domnus. aſumu
helem de consideratione regis. quando e
ungere debuſet. et ule expre货币 dij
tullerat ut expectare ullum donce uem
ret. adiungendum et constituendum re
gem. Quod qua non eustodiet. iedeiro
cum redargue ut tranſpreſſorem dei
mandato. Sinon feceret. prepuſſet
eti regnum intemprum. Non ſic
intelligendum. quod p[]r]anuerit et no
uerit implere. cum peccaturum nouc
rit. ſed p[]r]auijt hoc in quo figuta eſſet

cœm regn. I deo addet, regnum eum in
surget. Coniuret ergo et habit. Unde
p. quod regnum suus significat eum est,
hoc est regnum xpi. sed non habet ea
utis regnon, quia non cœnaliceet fuerat
epre regnaturur. Quiculque domnus
urum duxit segetet. qui alqueporec
significat xpi. cui pœpit pater ut esset
dux. huc duxit persona illius.

Ego autem constitutus iux ab eo su
per sion montem. Saul pœpidate
useborc. ut inſequeritur aduer tarios
indixit iecunsum illus qui fecit erant.

„ ne fieret mora uninducendo. Et ue
uerunt ubi med etat lup faciem adju ul
inſolus arborum ud inerbit. aut forre
ab exsunt apum collectum erat. sed
qui a dicitur aspuruus inſuteu fluens
mel. melius intelligendum inſolus arbo
rum. ſicue solet inſubuſdam inuenpi
loci. Iunathus comodit. et illumina ſit
oculi eui. Illuminaſi dicte oculos id
est renetus. et renenus adjuuendum.
qui longa inbecta ut solet ul labore
domiſte et tabefere tam cœperat. Lerate.
Turbiye pater meus etam. qui a cotum
medixit. Quic ſi expartc conefſſet
comodit ſeculſc. quoniam conſorteut
populus eibo. foriori ſuſſet adperſequc
“ dot hoste. Quod dicitur populus come
disse cum ſanguine. non est putandu
eruentum crudam; comedisse. quod ut

humane sed beſtruit est naturet. Inſtelligen
dum est ergo occuſt pœudubus exsulte eſt
ut alſſe. et ſie comedisse. Soluere ad
me ſaxum. ut lup illud macearene pecco
ta ſua et ſicereat ſanguinem ad eam
decurritre. Et edificiust altare. ut cele
brato lup illud holocausio pœceate popli.
quod cemente consſerat inuenpiet. Iec
facut mjeh domnus. Juramentu bebre
est. uita prieatatem linetue ſue.
quod ſemp contrarum inſteligatur. maui
id est quod eu pate debet imputet mjeh
daus. ſic non inuenſero. Vixi domni
ſiccederit id est non eadeet ut nonpibe.
Saul auem confirmatus interno. quem
cumq; uidebit foram urum et apsum
adpreium. ſociabat cum ſibi. Bine o
ſtenditur quod ſuperut dictum est.
quod donec conſortaretur interno. non
qui et rex et tamquam priutent erat in
populo. Iostapum auem cepe habere
multus et regiam dignitateat. tyrannu
facut est. Quod vero pœnt ſuor aduer
ſus phulcios. ila maxime cauſa fiue.
qui a fortes et aptos ueras ſociuere
ſibi. Hui enſin manu foriori rey mj
utie ſhaturet. hostibus eerbuit non
apparere. nee eos adbellum potuerent
eveitare. Iumenta quod; amatech id
cireo iussa ſunt demoli. ut nee in
iumentis eius memoria remaneret.
Quod qui aul non fecit. cauſa in

obedientie eulpatut est. Causa ueroq
qua uilla sime ddere indentero nonjo
narritur, quia laptos id est immundos
quis crante extra estia inestite, et ad sub
Cinationem dei uirtilia coxy amputan
tes incedum piecet urte. Cineos cognato
moysti, historia reformat diocet. Abnet ei
neus recepit quondam affiatribit tuus
cuius filius s ob ab cognati moysti. Cinaust
entro ipse est iectro cognitus moysti.

de eujus genere erant euea qui deoent
derant ad amatech et habitabant eum
co quia coxy conlangtque us erant, et
hereditatem incus etra habebant. Quis
fuerit misediam cum filius uist. sime
quod moysten soust inria madiam, uil
qui a consilium dedit et, quidem mul
tutudinem populi gubernaree. Lepet
saul adque ad eam triumphi suj, et
optimis quibusq; rebus ad demonstremo
d potentiis suam et iecorum quum ba
bius dehostibus. quod domino excepta
cetam inobedientea displicente. Unde
dicit, penitus me. Penitencia cum de
dei in peuribus tenent est que inboeet
cideret solet, retractante, quisequid u
pude mali consertine, sed mutatio
dicetur utrum transformatum immut
cabili prescientia manentee diujsna.

Contristatur: est famubl quia peru
electionem et considerationem factus
fuerat rex, et ideo evo doli eue quod do

”

minus repbatur illuque perecens in
obediente, et superbi euis. Orateq,
cora nocet ut suus pietatur domnum
prebuit ne repbatur sult. sed dimitt
ereet ad belicem suum. Quare tamen
domnus illuque sequeat non exau
dicit. Sequentia manifestant. Et audi
ut qui aevit est forseem triumpha
tem sibi. Alagit encompuocabit enim
adtracundim monsentum iecorunt,
sue et subbi erigent artem ubi de
feribere triumphum de eue. Imple
uerunt domni. Et modo dicto quo
et superus de inolatione iecemur.

”

Amatech degenere eau fust, fuitis fi
lui euis dipbat. de concubina illius no
mine tamina. Indicabo quic locutus est,
ad me nocce. Saul in die est electus et
uncel: nocce uero repbatur. Per diem
significatur, quod, s peumiteatem
et justitiam digeretur, per noctem, quod
obsequium inobediente, et superbi
repbatur. Unde sequens. Cum par
unum esset inoccultis euis id est humili
ut ipecut, fultus uero regali potencia
se paruum non usdebent. Sed eumcut
se perebat. Quum diu tamen apud se
humilis fuc tam diu apud deum ma
gnus event, et cum apud se magnus
se uistus, apud deum factus est paruol
et uistus. Inbono eum quod exerat no
pimantic, quod fastu sublpece potestati”

intumeat. Parvulus inœutus suj est. qui ine quod semec ipsum considerat. unparem se alient, merite penit. Nam quasi grindem se conspiceat, quosquid se lip aliena merita elatione cœpit quæ excedat. Homne major est obediencia quum uticem. Obediencia recte uiscum præfoneat, quia et pugem集 aliter ea caro, p. obediencium uero, p. pria uolun tas mæcatur. Etenim ergo scum placat. qui reprætis suj corde, uoluntate gladio obediencie se unolat, quam qui uicemur. Sacris sacris sacris sacrifcijs iustiſt. & notandum quod inobediencia pœcio 47. 10. 11. et cœpit. Proeunt et domnius neſi rei. Ræte deprecantur, cùmque abicetur. qui uoluntatem populi magis quam uo luntatem domni ſicere ad quæque.

« Conuerit ſamubel ſiemi, et apprebat die Lui diploidem euis et durupie eum et act. Durupie domnius regnum eum.

« Quamque posse regnuerite, quod magne amniscantur durupium est regni ſi hirpe ultus et tradiem meliori, id est domni. Allegorice p[ro] ſui uide, a quibus, ablati est regnum et x[]p[]o tradiem. qui, p[]rimi

« hujus uide, sed in earum. Portu erum phuor in ſiri non paruer. Triumphor in ſi domnius est, euj omniij ujecorat, recte acribietur. & est ſentijs. Qui p[]er e solum immo peecutum ſiri de a malechicis triumphaust, ip[]s tibi non

parter, qui uiscedit, ſicultatem dede.

Non enim homo est sed deus ut agat p[]er sententiam, qui a non illum p[]er sententiam hominem, sed ubi cum p[]er sententiam dicitur, non inuicere intelligitur. & non uis dit ſamubel ſui, ſi ut in habitu regnantis. Allegorice d[omi]nd ab officio p[]astorali et ianſker cur intergem. et x[]p[]i ut eus d[omi]nd Ab ouſbus uo auq pleb[]i, qui designantur p[]ro uolur republiationem, translatus est intergum gentem. Sanciſi camni, id est abluſe uſhmenta. S[]tifica ut eui et filius eui, id est ſe p[]ro ſol mun d[ar]t seque, et uocuijs ad ſacriſticum est ad consuetum. S[]p[]erut domni mat?

Malus uisdeot p[]erque ſi l[]imam uoluntem. I[]s p[]er ius domni p[]ro a p[]ro p[]er iuſtiam potestatem. Et i[]s p[]er ius domni id est monſter, qui a omnibus mali gniſt i[]s p[]er iuſtiam bene utiur deus. quoniam iuſequidem p[]er uide deus eui ſicere, uſto videlicet ſicet, ut ſi ad dampnacionem quod dam ul[]ib[]o ab emundationem ul[]ib[]o ad republiationem. S[]i e p[]ro domni inboe quod ab eo creaticus est, boni, malus ut p[]er deliderum præu uoluntatem. Respon diu miu[]t de p[]ucri. Omnes ſubiecat re g[]ui ſicui ul[]ib[]o pueri, quod ſicet p[]uer obe diu n[]t regi a p[]pellantur, exceptis consilia rui qui tuncum imj[]et uocane. I[]ste pu er p[]rinceps erat, et ip[]s est dohec iuui meut, ſicet ferut. qui nouere d[omi]nd

unctum integem, et obhoc mujsdebat ei
temp. Unde et postei eius imydia ducet,
accusausse licebect. Etate memeticus ma-
sicis eruditeis claud. Et cum iis malus
attispere sult. Pauicibet cicharum et re-
foelabatur iis eius. Sicut iosephus di-
et. Resentex arpenbatur, et uevibane il-
tum demones uis; adiustationem sed
dulcedine uocum et suusfflim cantus
melodus delectatus. refoelabatur. Re-
sert boeutus quod quidam philosophus
tangendo cytharum demonium ab obestio
pepulte. Et, spper hoc dicunt hysutemodi
artem plurimum ualere adhanc infirmi
tatem sodandam. Nec ejusdem est de bea
to dano inquo directus est iis domni, a
dic illa qui unceus est et deimeps. Si
tangendo cicharum et hymnos aequ. pisl
mot decantant. Poterit spiritum unum
dum alaule expellere. Sochot oppidu.

Asecha eiusq. Domn usens iustis,
tribu iuda. Nuitque therebint infecir
est. Sub qua abſonite lacob idola. There
bueus arbor est. dequa lucrima resine
preſtanefſima manet. Unde industri
medicinali, diſoluta queq; conſuingit
et conſuecit. Spuribus chedcutur quęg
ignobili patre gigante. Matre uero nobil
gechea natus erat. Lorica amata idest
conſitit amys et conſenienat. Oerat weſt
tribuſes de eſt. Et deſerro habebat quiſ
dam liminas aptas eraribat. Talangels

idest agnysna ut cverereus ippulat. Noti
dum quod inlubri regum historiā ystal
octo filios habuſſe dicitur. Inpuſiupome
non sepaem nominaecur. Quod uta solus,
ut intelligatur occaecus ionathan filius
ſemaa gratiis claud. quem pietre loco fili
adoptaucte: quem quidam ſuſpicantur
nichan prophetum. sed falsum est. quod
huc ionathan dedit consilium amon ut
concumberet cum forore ſua. qui utin;
ſi fiuſſe apphca naquaquam eſt eſtit
deſuſſet. Nathan quod; sappetam de qua
bomni ſuſſe dicit bitidorus. E Phi-
mentura est. conſenent tresmodios.

Et ait helab. Ego nou ſipbui tuam
et neſujus am cordis cuj. Noe iſo dixit
qui prutat eum audacium ſuſpressiſſe,
sppre quod unceus erat integem et time
bat ne ſi ongredereat eum illo philisbo
inſecrecur priusquam integrum uocet.
et spper circumſancte temperante ſermonem,
ne intelligere quidam cum inſerpet.
et dixit: N' ut iuderes prehui descediſt:
idet inbo loco ſipbui ſpuret. qui cum
non habes ſonſuicudinem preliundi. aec
preli qui ſi impes ſeruerint. & ad uia
dhce. Quid feci? ſe uocet ſum dignus
inerepucione ut merito caleer redargu.
Nunquam non uerbum est. et ſermoam
tum est. quem iocutis ſum. Non uo
tumea plum miſcendi. ſed ut eua eu
riſotens ſem duligenē ſerem. qui um ne

ſerebim. Sedendum est tamen quod au
dicium exco ſimenebat exquo didiocrite for
citudinem et auxilium diuine upcensit
ſibi eſſe connectum exco tempore quo un
ceru et aliamubele. quod intone iam et
urbo expertus fuerat. Et ideo de aulmo
diuine uirgens primumeis. Audacter ſe
obecite adſingulare certamen non tinn
uſectorie cupideus quam uitor blasphemii
rum dei. et inuariarum cotui populi.
Dauiq qui inſpecerunt manu ſoreſ ſigni
ſicat domnum ubi ym. qui upeſt adbo
lum quem aſſignabit eſſus ſupbiliſimus.
Aſſumptic dauiq caput philister et dectu
li in uſubſiſtatem ut eſt et habebant et il
lui qui alia ſentia reſdut ursu. cupit ha
victore in expugnabili muro? firmante
ul alterudine fidentes. anulo ſe ſuperim
dor ſperabunt. S uſpendere et exo caput
dignent. et forſtillim aduerſary coneru et
uſeem rebellem. ut ipſi ſe ſeueret eſſe up
cendos abillo. Quod dauiq thixem ſa
ul uſnorant requiret. maxime cum mulco
tempore fuerat ei monſter et exorſi. pa
riuer; ar monſter? quidam dementie eti
buiu ne quod ſiui maligno agitur. men
tem ſanam amſterit. ut nequaquam cum
agnosſare posset. Sed abner uir prudent
ſi hoc ſea effect poſter cum cognosſare. ſa
lume mentis erit. Unde postilluus conſec
rev. qui alia cauſa eſcit. que ei cogni
tionem uilſus eſt. inſuicill abſtulit.

Ham cum moratus effect per auquod
tempus apud suil. reueruſ est postea ad
puleendas ouet patris ſui ſieut prius hujus
tia declarat: et eo tempore quo fust acon
ſpectu ſaultis erut et iuris que cognitio
nem uilſus illius abſtulerat eſt qui an
te cum uſderine ul nouerant. et id eireo
non agnoscebitur. Et ait abner. Djuſt
inſmatua id est reu ſinou. id est econ
rio non nou. ul ſi accipendum p non.
id est non nou. Ionachus auem dulexie
dauiq. ſieut anjum ſiim. qui0 am
eitia exhe occatione uenſt. quomum 10
nachus qui erit uir belloſſimus iuue
nem quem apcum pugnus et p[er]p[er]tilim
uſat adbellum. ingeni amot dulexie.
Batecum et cingulum pomnij uſtumeo
accipitur. quod dedit ionachus dauiq.
Multeres ſed in conſucreudinem cintionc
deujecoria pugne que ſum pateat ſuerat
letimec compoſuerunt. ac; chorſ duocn
tes gaudelunt incympuſ et ſiſtris que
ſunt instrumenta mutuer. Unde hujus
regina eſt p[er]p[er]tilis ſiſtum manu ſerebit.
quando inundationem inſi ſignificabit.
ul ecum redicunt inuicum. pereuſſie
inſuit mille. et dauiq decem inſi.
Vine inuia ſaul. et ſemen odioſ con
ſurrexit aduerſi dauiq. Unde et dix.
Quid a ſuper est. inſi ſolum regnum
Porto dauiq decem inſi peravalliſſe diu
quod philſcum inſeet. quemp[er] decem

inſubus impucabunt. Reliquis uero quij
ſuqencis occuti ſint ſulti tribuunt, qui
ſurium numerum adcom抽ionem uſ
ectorie daujd, qui inſtitut potentiſſimum
totuſ exerut, qui inno delecte omne
et infugam inſiſt. Fecit ei tribum,
Quomodo quisquageniti quij quinqua
gunt inſubus prierunt, et centurionis
qui centum prierunt, ſic et grace chriat
chi nuncupuntur qui incipit ſint miſ
le inſtitum: quos tationi eo quod preſint
tribuy, magis tribunis quam inſteniar
uocare consueuerunt. Dixit, daujd.

Quis ego ſum? Non ſe facerunt indignā
ſed eidem rei recordandum, p[.]ponte, quiſ
tyle ſit et qui cognatio p[.]tris euj, ut eſi
hoc defiderunt, intelligeret eum non et
indignum adſilium ſutriciendam. Indu
abus rebus gener meus eris. Tripletur
intelligi poeſt. Cum p[.]poſiſſet ei reſt ut
p[.]ſontalibus centum capitæ philiftinque
deſeret, ille actuaie ducenti, et inbiſ
chubus rebus diecetur fiſſe iſd[.]in quos
dam gener regis. Est et alud, qui a cui
debiſſet ei altera ujec dare filiām ſui
merob. Alteram dedit. Tertio modo q[.]b[.]o
magiſ ucrum uſdecut, ſicut ſuperiſ
legereat, delectus reſt ut ſiqui p[.]ugnati
cum philiftco et uſcot exeruſſet, dita
retur, magni diuſeist, intuſ et filia
regis daretur ei, quia re nullam adhuc
mercedem conſequuntur fuerit d[.]aujd.

Cujus rei recordatus reſ, p[.]nſtare inbiſ
duibus rebus generum fieri, si adhuc ſe
cundo ulationem explet deimnſeſt. Seru
regis majſſtri et miſſet intelligunt
cur. Nam alij ſint consiliari, qui et
eius amſa uocentur. Nuncuſd paru
uſdecut. Quati dicert. Magna reſſt
ut ego gener regis ſi. Ne hoc idetco
dixit, qui a timebat ne illudereat et ſi
de
priu. Preputium diecetur ſumeſ alieu
iſ ſer et e[.]p[.]putia que d[.]aujd acculit,
capiti philiftinque intelliguntur. Ueet
quod p[.]euis est, qui d[.]am alie intelligent.
Stabo ujec p[.]etiam inagro. Solent
namq[.]i paletrin cum ſecretuſ toq[.]u
lunt de domo exire inagrium, ut catur
vi consiliari poſſint. quoniam ſicur
vulgate p[.]uerbiu[m] indeat. domus et
ſi[.]tque aures habent. Nuncuſt mj[.]bo
daujd. Inſi ſalueri erit. Oligebat aur
mj[.]bo d[.]aujd. non ſolum p[.]ſotu[m] uor
euſ ſacta est, ſed et priu[.]t quam e[.]capu
latur. Unde hoc ſauje quod occiden
duſ effect. quoniam filia erat regis, et in
ſecretum p[.]tris inſirob[.]c. I[]deo per
culum quod d[.]aujd immj[.]cbat. Lacte
non potuſe eam, per ſenestram eum de
poſiſt. quoniam domus circumdata
erit euj[.]dubus. Culit ſtatam. Steaua
est imaginatio ueri et upienat h[.]oſ.
ul anj[.]mant. Porto hec ſtatua moru[n]
anj[.]mant, exuſe fiu[.]e, uſt. moru[n]

« pellit eaptrarum. Feere et puliustum de

« pelle pilofi adest de pelle eaptrara. Et
operuee cum uestimentuè, et poliye ad eapue
euf. Depellibus enim eaptrarum eile
pulujus consueus fujt, qui inconstit
puls eapue muoluci hort iaco niaretur.

« Apurtores nystri qui puent et deat obe

« diune imperatens. Aioethoc est locus in
rama, ubi se abscondit dauyd. Due vi
sunt rama, una ineribu benamijn euj
etas fault de qui scriptum est, ut et in
rima audita est, aliter ineribu aler.

« Prophece domni cum quibus taul pro
phebaut est utri religiòs erant quis nasa
er uocibuntur, desuibus impudialipome
non legentur. qui non bibebunt ujnum
et uacrabunt temp inlaudem del by
mno et p[al]mor aneent, non evert
ebuntur 4gri cultura, sed tantum de
negocio uquebunt, inlustrio del temp

« affidat. Expoliante se taul non omnib
uestimencis, sed restitutus cencum, et
pphebaut est deo comuneat est choro
pallentium, et hoc quod illi eandem
ingudem eecimt cum illi, quod hie
cetum pphebura uocentur. Non est enim
mstrum, hominem reprobum transtorie
admomentum pphebale. Dum sinites
mutil pphebice domum leguntur babu
use, sicut balam. Nam qui per luy
wugale mutum inbomnis uocet loqueſt
pphibust, pphebice intipicentum, ipse p

lauem mſſica que voluerit ſine dubio
pandere pociuè, et hoc diuineuè ſiuen
eſt, ut et dauyd innocent, salutis adiùc
inuenſt, et ſauli p[er]ſequens monſtra
tetur ſtultent, qui hominem abſque, eul
pa contra dei voluntatem per toqui et
occideret comubatur. P[ro]verbum dicti
eo quod u more loquentium ſepe uerſee.
D[alde] enim m[ari]res uſdebatur, ut ho
mo p[er]ſut et insanut, ac ſanguinem
innocentem p[er]ſequent, repente, ppheb[ar]
efficencur. Unde non exiut p[er]ſub
clerim nostris euſi, quod non aduo m[ari]
bile fujt. Sed et istud, p[er]ſubium be
ne illi congrust, qui cum ſint in doc
et, docendi ſi in cathedram prefiumunt.
Cum enim uſderimus inſciot ubi p[er]ſon
prudenciu magistri docere uelle que
necunt, rece dictum. N[um] et taul
in[em] pphebatur. V[mo] cantiu gradu.
Gradium appellat parietem domus in
qua manebat, quando m[ystic]e m[ist]ues
qui obſiderent domum euſi, ſed p[er]ſene
ſtram dimmyſtus, crepeuſt am[ort]e
que et imnebat. Quasi dictereet.
Ideo am[ort]e liberat[ur] ſiut qui per
ſenes[tr]am aufugi. Si uterum onelu
liuſ fuero, ſine dubio moriur. Q,
degantur parietem dixit gradum,
quasi in[em] ipſum et mor[em] njebil
intesset medium, n[ym]i pari et qui eu
celando ſeruuerat. Et iuraue turſu.

Primo dixit Iona than ad dawd. Neque
quam erit istus. quod p[ro]vivemenco
accipitque. Et rursum cumdem fer-
monem repetere, ut repeticio curam
confirmatio h[er]est eruduerat. Cras
bilende f[un]e. Non d[ur]piti iunta men
sum que domui habent annua duo
decim. Sed nouj l[una] que agreeat ne
omencet uocemur. Significat. Que
nouj l[una] hebrei sollicite uysta inſh
tutionem legi. h[os]tis et epulis et oelo
ſabbati idest repusera celebrabant. I[eu]
domni] utramenim t[ide]i appellat.

quod p[er]ficeram enim domni] illius
injerunt. Abſte a[cc] ut inſtitutus ſera
ſtino ut perendit id est abhine inſeru
diem. Truus enim diebus keſtujacem
ne menjarum agebant celebrem. quod
dicta h[unc] signifiocat quodbus abſutis da
ud a[conus]ujo regi. Gener vnjm regi
erat. et uysta cum ſedere conſueuerat.
P[ruus] inurbem deinde in agrum egreti
ſunt. ut ſacu ruit h[ed]ut domni] inſreſt.

Hee ſic ut mjech deus. Mirus orto est
dicendi. quam figuram gramatici parap
ſtochian id est inſpinatam exitam vo-
cant. Nomo enim quod expers et loquen
do complais. Sed hoc p[er] incomparabili
ardens. affectu non diffinjuſt. Dieu
tero. hoc faciat mjech deus. et nondiet
quid ſit intelligendum quod mala
ſibi imprecatur. que d[ur]so aenimque poe

tune. ſi uel p[re]tenda non signifiocat.
quod hoc adec p[re]catur. ut reddet
u[n]dicet a[m]eput eum. ſi ſeuer potuerit
et non inducuerit et periculam ſiutum.
Quomodo h[er]adicauerit domni] inj
m[ec]os d[au]d. eum inſeruit ſequitur
pep[er]it Iona than h[ed]ut et ſublineuit
et requiſtus domni]s. P[er]maecipacione
a[di]cum est quod post longo tempore
ſecutum est. quando inſecuo ſaule regni
redist ad d[ur]jo. et qui cum inſut[em] per
ſesquibuntur. u[sta] ſunt diuſpensat utuo
ne dampnati. Tuncq[ue] requiſtus domni]
demum im[jm]coz d[au]d. quid u[tr]u ſep
p[re]ſecut[i]unt. quod non ſolum deſaule,
sed de]omnibus h[os]tibus eum potest inel
legi. V[el] c[er]t e[ſ]im h[ue]m ſensui potest
ſup[or]ibus commenſt. quod hoc demanu
im[jm]coz. repuſtiorc. quod eum eo h[ed]
p[ac]ut inſte uoluerunt. ſicet Iona ch[as]
quo deum eſſe u[der]unt. E[cc] for[te] u[co]
quod postmodum ſicurum historiagra
ph[us] p[ro]ocu]pundo p[os]tuſe. ut u[er]cater
inpletum eſſe oſtendere. quod Iona ch[as]
p[mi]ſterat. eum inducuerit domni]s.
quod u[de]liac[que] induciat ſune. non ipſo
d[au]d ſe u[er]ſeent[em] de induerat. sed
domno videlicet p[ro]ito. V[inde] ad diu
Iona ch[as] delecter are id est u[al]de iurare ut
inj[ur]um ap[p]ondione im[jm]coz. u[al]deere]
im[jm]coz. p[uc]t et si moru p[re]tendu est.
ne regnui] m[ec]t ſicet ſperabat communer

possidentem, tamen sine dubro regnibus, consiorem. cum eo quem p[ro]est utraque
guis, p[ro]dictis, p[ro]epepi. Desfendit inlo
cum die qua operant iuuet. N[am] utraque
dat iuebat ut quo uellet, nam diem kalen
diurnu uelut iuibat, eustodebunt.

P[ro]epepi. exo ut donec iuaret quos pridie
kalendrum crine, p[ro]ceperunt locum ubi
celandus erat, ne transgressor fieret si
incrassum illo iuet. Gurum est eur
p[ro]epepi. manifesti eust die societ. Cur
terum uoluntatem uoluerit regis temp[ur]
re, si p[ro]feuuerunt adhue immatricia. Sed
scendum est quod s[ui]l e[rebro] p[ro]epepi
ademone, mulier fecit ut dixit que nec
p[ro]mediculus est, nec implere uoluerit tam
sine menas. N[am] credendum est adh[uo]
p[ro]scire, quod s[ui]l magis immo fuerint
quam odio habentis p[ro]scqueuntur, iac; iodo
tenent, p[ro]bare uoluerit si immatua full p

suerint. Dumscit et dominus. Derege
dictum est. quod cum dumsciter domni

“ idest rey. Deuerbo idest decimamento
quo et adutuxi, ut faciis miscedum cum
domo mea. Surrerit ionichau et scelte
abner iuxta latus regis, ut inloco claus
sederet. Surrerit ionathan et precitu
paust sedem exca parte, ne seffio claus
apparuerit uelua. S. c[it]e et cum superius
dicunt est, ex more sedere solebat iuxta
regem aduocendum. quia gener regis

erat. He forte non esset mundus idest

cognizant quod politus esset nocturno
somi tempore, ut e[st]o. ut aequus
umundique accecti, ut iuxta legem se
grebat, fuit abating consiore. uel
puris erat. Judicem consititudinem
habent. ut temp[ur]a bluuntur, et e[rebro]
butis sententur. adi. si contigerent eis ali
qua quocumque modo umundita.

Sacerdiciu[m] iuxta consuetudinem hebreo
appellat e[con]upum. ut prandium.
qui ut dictum est inkalendus e[ch]ue
epulabantur. Fui mulieris. & e[tenus].

Cujus non est leg-time mulieris futur
sed adultere, id est adueritur mebi.
et duxit imme cum meum odorem pa
rentem eum. Quod s[ol]et esse naturale
ut non de leg-time naturis consuetio. Fili
purent non p[ro]scere diligant. iodo;
conuangit in consuetione eui. et ignomi
nose matris e[que]. Per mulierem ignomi
nytim id est adulteram uoluerat futu,
quasi adulterinus concubitus ficeret
cum patrem odisse. Sola autem ignomi
nui mulieris est, non s[er]uere e[scutatem.

N[am] per h[ane] sententem poestet inter
liet. quod primo leg-time non fuerit
copulata martio. h[ec]t scripta est non ma
nisceret quomodo factum est. Et intelle
vit ionabat. H[ic] declaravit quare huic
rimus consilia fuit. ut p[ro]bent regis uo
luntatem. H[ic] ionabat apud e[sculavit.
quod non solvem per-amentem cognizat

oecidere diuſd. Sed p[ro]p[ro]quam um duu
conſp[er]im uoluntatem. Conſerib[us]
est quod confiduſſet p[er]t[er] cum u[n]ſpe
tando a quod filiis eſſet adult[es].

Queanq[ui]a, u[n]auiu[n]us ſeuicet habitiu[m]
et firmi ſi ne uſq[ui]a inſempericiterum.

Unjuſt etenim auu[n]uum amor p[er]defecu[m]
exprimuntur, qui u[ge]bant eos u[li] amate
ut dolere notandum quod adu[n]m
dietim conſervando fidei, deu[n]m in
medio ſemp[que] testim adhibent.

Avimelech u[li] aehumelech ip[s]c est aehu[n]
nepos heli, euis fuyerunt divit[ae] ſaul.

applica archum dei. Oſtus p[ro]ſu[n]t eo quod
nullos imſtituum euis eſſet cum eo.
Mauritius enim est b[ie] qui pru[n]ceps ſeruat
et gener regis, quod mullo ſh[ar]uerunt
compe. P[er]u[n]ſe conditi, id est ſtate pre
ecpi, et ibi me prestolari. Laus, grecque,
p[op]ulat[us]. Laus p[er]n[u]ſe dieit id est popu
lareſ, non habebat miſi conſeritoſ; qui
poſſit iuſeant incoſpectu domini.

Nump[si]nſul[os] dieſ ſabbat[or]s ſemp[que]
duodecim, u[li] ſicur toſeph[u]s cest[ia]t
uiſq[uod] qui c[ato]t[ui]or p[ineſ] calidi, eu du
abuſ p[ite]miſt a[ui]t[is] deſup impoſtis p[ie]
nis in cento, p[one]b[ane]tur in aliter, ſup
ſa[ci]t[u]m menſam, qui erat ante ſancti
ſancte[or]um, et dum calidi p[one]b[ane]tur
ſabbato, p[mi]nſi[ur] ut[s], ad altu d[omi]n
cum in aliter holoc[esis]u[n]m e[n]co[n]dehi
cui tuuſ, quod erat deſup in p[ite]miſt

duab[us] et eſt b[an]cuntur p[ri]or[es]. qui[u]a'
sol[i] ut qui mundi eſſent u[e]ſeban[eur]
ſa[cer]dot[et]. De qui[u]b[us] ſa[cer]dot[ibus] di
cit, quod non habeb[at] p[op]ula[res] id est
adcomunem ufum ſp[ari]oſ p[aneſt]. Sed
ta[n]tum ſeſo[] qui ſublatis fuerant a[con]
ſp[er]cut domni. Si mundi ſunt m[avi]
me amuſeritibus. Non ſolum demu[n]
eribus in[cr]ogat ſi mundi ſunt a[con]tu
tilarum, sed de omni p[ol]uſtione qui
mortalibus accideret solet, p[er] q[ui]t[e]
ſi[u]ndi ſi ne. Specialiter tamen de
muliebri contagione, qui maſore
omnibus p[ol]uſtionsibus ſeritatur.

D[omi]nus n[ot]ro consequentur tam de ſua
quam delictus, p[ur]tate reſpondit. Sed
euq[ui]a edidit, portu[b]ee u[n]a p[ol]uſtia e[mi]
tacere uſdelict in u[n]a p[er]quam crimin[
ine] mortuam, eu[u]ſu[]libet amu[n]ent.
acte[ra]t, u[li] uti[n]us ſeu olfactu[m] p[oe]tise
co p[ol]uſtuerre. Vel etiam inſteligenſi,
quod p[er]ſp[am] ſucret imunda[m]. Et
fuerunt u[n]a ſancti, id est u[n]a uſt[ui]
menti. Vel e[re]te u[n]a que portuam
adju[n]t[u]cum ufum, qui ſancti ſordiſ
actu[m]atione ſimula fuerunt.
S[in]ce he, et ut a[n]e ſancte[]ſi[th]e[ur] u[n]a
ſi[n] nostris id est ſancti repu[n]tib[ant].

Quasi dieciret. Non eredo commenda
ti not p[oe]tiple p[he]sc et erat quinque in
co[de]ctu[m] p[u]tud. ſi quod amindui
ſu[n]t, qui nostri ſoli[cy]tatis u[n]a et c[or]po

ta nostra ab euidem quinque monete
seruimus immunia. Dedicemus q[ui]
mundos induite, et idemco dare con
sensit, quod faceret non takeret mihi pri
us mundos. Ipsos faceret. Si utem sol
erat munditiu, quod ibidem erat, quod
terpiam punem accepturus erat? quinno
maquis curam mundie necessitas est
gerat, qui xpi punem insicmentem
corporis eius, consuetur. Iudicem
phenix est aurora humpertus.

Obhech idumaus lieet alingena et
sec defilis est. Tenen adscendit uide
orum transierat, sicut mulier factebat
gentium circumcidentes se. Dieque
enim quod iste docch uocem fecerat,
et ideo ienimil et orationibus utекat
vit interclo domni quando iu
dic gladium acceperisse facer docet.
qui erat inuolitus pallio post cborc.
Gladus hie philosophi domino fuerat
conspectus. Idemco in loco saneo ho
norabiliter servabatur. Ueque autem
duunt ad iacens. Cur hucem adhinc
sum suum. Q[ui]a utem erant in
dic philosophum, et foreassit putatque
in uocum se uti est, uel etiam obli
uonem erit dicta fore malia que uti se
cant. Potest sermonem. Iudic quod
wilde for imdum et desideravit. In
cordc ponere diemus, id est sem
habere inmemoriam. Immutaute

of suum. Estimuse enim uchemenc
uerba uti qu[em] et idemco excomque
ut stimulare insaniam. quatinus per
hanc occasionem expelleat de conspe
citu regis et pilaec[is], et habebet locum
suariendi. Fuit uti uel quilemci uocem
caduerit. Uicemecumque idem id est
non ingreditur. Abque inde de domo
n. 15. Quicet ut in angusti, id est
qui affligebuntur in uiste domniust.
ut qui exultet faci crani in uibus genti
but. Oppratti est id est qui debenter
erant pectentur arum, et non habebant
inde soluerent. Iaquibus indebita exige
buerit tributum, ut qui amaro anmo
erint, qui inuiri ati fuerant, et cy inde
dolorem in corde portabunt omnes con
uenerunt. Oxynt ad ppebca. Subito
inavducatur sicut et hediat, et ex ore
domni ne moraretur dictu inegemenc
et inania pollua. Locutus est ut redi
erit in eum iuda ubi uexa volunta
tem domni p[ro]secutionem iuximcoru
suffnerent. Iste est gaddo, sicut uidor
dicet, qui ad iero boam iustus est in
sermone domni, quem seduxit al[io]
pphebi falsus. Inpresidio id est nummi
cione ut in uocum defensionis. Salut
hiarec. Locutus cussinus, et tabulum
fuge. Fui ienim id est benamn.
et ad eos spectimus despo[er] et eri
bu loqueat, bl-indiens eos suus p[er]

sionibus quod non eos honorare dictus huc ille ut phoe cos scilicet exsultare in odium dictus. Hon est qui iuxcim meam doleret. Id est qui caufim dolor? me uphicieat. Aehowb. huius filius hely.

Quis in omnibus? Perhuc se uolue abimelech exsultat, quod non potuerit suspiciar inimque, uel non ausus sit generum regis onaempneret. Num hodie eep consularer. scilicet quod inimque cum sepyt & Quis diceret. Non feci postquam aduerfum regis cognouz. Non enim sepyt ſeruere tuur.

scilicet pretor hodie. Et ate emſſarip. Empirari adveuntur hys qui inſedant eur pumperium regis aduſticiendos

tes. Holucrune idest non anſi ſunt. et cumuerunt exspondere manus. Et ate rev. docch. Irrue inſaerdoresi do inim. scilicet quod eun et uideat.

ut non ſubtracta legi. & crueldade occoquinat quinque. Impleat est hie ſerino domni quem locutus est ad hely. et pares magni domus tue mo

tictur. Vehitos ephor. idest cunsea tinea. induerunt se uestibus ſimci et eerdocet. ut p. habuerim religionis mo uereatur anjuus regn adaptentem ut tiverentur ad inſticiendos de inſtitro.

Cala inemjus utaheditarum eura fine regni philistnoy erat. S'nde ſepe uensebunt philistijm et obsequiabunt

col. ſacrumque, aliquando tributari. et idemco tunc cum exsultentur areas ſua uenerantur. apperunt quod tributu non ploctereant. Conſuluerat dictus do inſnum. non per se ſed p[rae]ſaerdoem.

Ecco not hie in iudea uinstinatec tunc unis id est circumdati ab inimicis ex haec pura iudeit. ex illa apathiter in deuocationem nostram et inſpicio nem ibimus. Aveget iuxenta. ad est eamet et Aſinof quod ad deuocatione ut de aera celloz hominos reducuntur.

abstulte dicta. Porro cum ſugere abachur ephor enim culte ſecum. Et autem ephor ſacrerdotile indum cum et ex quictator coloribus facti. exsulte in ſeuicet purpura cocco et bisso. autu inſuocantur quod b[ar]bit autem quod humero duos lapides pretosos in quibus duodecim putare charum ſeupta erat nomina. ſex in uno. et ſex inutent.

Applet ephor. Tunc temporis qui ad artem de accedere non uolentem. applibet am de ſaerdotalem uelcom et ſic p[rae]ſaerdoresi domni responsione querebant. et hie mori inſtitutendo deum obseruabatur. Et dixit tridentem.

inquad scilicet si uti p[rae]manerit. Per ſerutabor eum incuneat iſtibus id est cum omnibus iſtibus exsultentur? ut incuneat iſtibus in omnibus mi liarij et incuneat toci. ut nullus

sito inomnium certa iuda locutus ubi cedat
posset, et ubi non resiliat eum. Et
enim eis iuda ponens eis reäsionibus
ut sepe dictum est. Semp. ponens. Per
idemdem suil et dictus. Ennodat io
cui deserens est, sse ripum mari morans.

« Abracassatus pectus, id est exaltatus.

« Clamit est lagum insteuit dependens
utque adspedet, quis cœrum procoici dicentur
co quod acumpit, ut eamque, pueret,
quis peinget utque, adscolat, cujus exire
mentem urobimena que retro post suil
« dependebat, abestite dictus. Propius
sito mebi domnus. Quis obestas ma
xime continens manum suam abestem
cione aduerunt suil suil, quod et enim
suum et regali christiæ puneccum in
quo, ubi sæcunda linceat, non est incolabil
regni ac sparguitur unguem præandi
figuram, et nobis dedit exemplum ne
papulos nostri consimilis qui facerit or
dumque insignia sunt, quod must nos in
tute plesuuntur uterbi auctoritate enſe
fodare, et ut iuterum ſupræſque acroni
cum quali fumbram ut superando delect
pere prefumamus. Sed et forta nos
tale aliquid incautius egli concegeri,
moriam dolendo peucere, et cœnecurum om
mystium huc edamus penando corrigere.

Per dictum sEMP. vps. licet et podiu faulte
psecuto videbis. Clamatis incito, re
« qui fuit abestio et impugcio. Abimpo
egredietur implectis. Id est imputat sEMP
impiæ aget. Et est seniis. Ame in quo
nulla fuerint inquietis non inaneerit,
sed quod cum imputat et abimpo ueniet
citi usidecta, ut malus puneat. Imo
io. Hum quid uox eis hæc est filius de
us? Non quasi nefecut toquidem. Sed
camquam admisit quod ideo poterat
eſse pui aduerunt hostem. Quasi dixet
Hum quid erit poeta quod hæc uox ei
benigna aduerunt ſi Non est uex,
imperat sed curritur ſi quod inſequen
tibus ostendit. Et ut iubeat dicta. Non
est cœnecurum illi rea quod inſerat le
gentur fecium de ultione gabiocurum.
quod adomno fecum est. Samudel
moreant et, et sequeat et irama et
utate tua. Id est interpulebatur paterum
suorum. Habil adiutusque degeneræ
culeph qui fuit decubu tudi, condetque
gregem. Grandis festivitatis erat apud au
dos contio peccoribus, et erit ob hoc
quod pater et iuxta patriare patres est
ouium fuerint, et ideo keſtue inepe me
mora epulabantur. Hodie innouerunt
id est multiplicati sunt, et ppe ſuperbä
qui si nefecut se dicta dicit, et forta de
ſpectum dicit, qui est. Quasi enoblit.
« Nnde de puerit id est deputoribus qui
underant dicta infidelium. Louertà
tus et cor id est delDEXIO et conjecur
eſ. Promito erant id est defensione.

Quinque ſata poſence. S. acutum genit et mensuræ, continens modium et ſemis- Polenci autem est, acutissima firina. Palla unaque que genite excita, que plena ujno adnatoris græ munis ſolent, conterea ſeruari. Palla duci apoffione que er inferitur. Nam aequi proutquam matureſene collumeur exſigat, et ad ſolem tam diu exſecutur, donec eſtore ſolus coagulentur, ſieq; demum multo tempore ſeruuntur. Cum uero deſtrunt principi ul'aliq[ui] nobilium, maſſe qæ dam inſolus ſi er colliguuntur, et ſie ho norabilem inſanentur. M. affat caruit ſpellar utaturis, que ſiunt deſtrucu ſic quod ſicat domnus inſanietur, ad id est maſt que merentur inſanietur, dicta reddat deus incipit eius, nifi ſe ultus ſuerit. Oingentem adparietque & utad puerbium eum, erat quod ſigni ſicabat nichil penſus et ſemanſurum. quod alqueſut uterunt eſſe poterit. In me hoc inſqueſat. Alitque locuta est, au diem quod dicta ſe uleſſi vellet, orat ne contingat illi pectentum p[ro]ſiudicæ eulpe utri fuj? et tamquam ei vlandien et abira auereat uolens, toga et imp ector. ut illud matum ut pectentum quod habitur ut et dicta ſi ſe uleſſe ſetur, magis ſibi enim ſet. & per hoc otendit grande pectentum ſore. Si uir lapiens zantam ſkutentum alerius in

uſpindictam conuerunt. Ne ponit dixi meus cor ſuum id est revocacionem in uiriam. P[er]cor signifiſte memoriam, que uer ſunt inſonde. S. aliauf manu cibi ſeitioat innoxium, et abſſatione linguiſt liberam. F[u]ne inſaniet cujus ſi nabal id est ſi ſint ſtuta et innoent ſicur et le est. Auſer inſuqueam ſimule tue, ſp[er]b hoc quod ſuperius empreſſa fuerat ſibi pectentum dicta quando miſnabatur occidet nabal, p[re]ceutur ergo ut induſcat illi dicta quasi ſum p[er]ſcripta fuerſſet, et hoc ido culte p[er]ſuereat, ut p[er]ſentia auereat illum abſtindatione, inco quod maximum p[re]tendebat inſeffione linguiſt acutum. F[u]ne cibi domnus domum ſi delem, ſequum signifiſent, utum habuerunt. Oalita non inueniatur, ut qui reſ ſu ſuturam, non inueniatur ſeclerotus. Erit anima domnus mei ibidem. P[le]chet ſimula comparatione et cume uilb[us] atrebo ſore et dideuſet, iubſot enſi inſuqueſt p[er]ſiculo uſquev[n] in aſtui cum adreſſplantandum p[ra]ſa car. Imp[os] acutem lapidi funde com putat. p[er]ſiculus enſi ad hoc ſi lo con stringitur, ut inſiger manerat et on ſeruerat. L[ap]ut uero inſunda ponit, ut abſeuerat. & mulier ita pru denſillima p[ri]ſidentia de inſtitione anjnam utri ſanct quiſ inſſiculo

15

usuenum apud cum esse custodiat. Persequeribus iecte habebur. Porto inimiscerit instentibus sibi aduer sceribus sicut iacet. Lapidis funde cœpit cent et instabili motu peccabatur, deliust expulsi sunt funebus et um ab humani rebus ablati. Non erit inimiculum. Idest inflectum et inlumencum. Pre innozo enim dolore ut scelu. Ad singulorum p[ro]secutur homo. Interspulum idest interwordationem delicti, non erit ulla animi præbito vel offensio.

"Ad ulem maceratum id est prius quam tux oritur, inecte fuit sive omnia.

"Vonoram faciem eum. Id est abque, con fùsione remissi. Tunc enim faciem a locutus honoramus. Cum adio quod p[et]ie tibene adque scimus. Si domni magnum est, Senius et hæres modi. Si de i寿teu duceus me per scqueri, nec est se est, ut duxnum p[ie]acem facerit et precibus mebi onest. Si autem s[ine] duxni nobiscum maloy homini consilior et justitiis deputati sunt, cœnt me p[er]scoperim ulloct. cœnt est ut maledictione dignus indiisno ex amine cœnt. quod p[er]scerit et inimis limis odissi acta s[æ]a et tabernaculo dea expulsi sunt in ædolacris. Et nunc non effundatur. Id est ut iæa est ut di xi quod flamma vacundie tue ex p[r]secutionem aduerum me excitata est

odiis et inecientibus hominum non est iustum ut abumpist. meus effunda cur sanguis. Ruerate filium dictum. Dui est ut exultat s[ui]t d[omi]nus, s[ui]t dicti suus erat s[ui]t utrum a deo in ab hominibus excentur adueri. cum et s[ui]t sibi consenit respondat, nullius consilio sed apperit, cœntis dictam stulecui eum fuit se p[r]secutum, et se ignorat se multa subaudis constitua dei omniscens. quæ disponent cœnta, cum mistabiliest s[er]tum s[ui]m dictum in se s[per]antem suarum, et p[r]secutorem et iustum unmanut inimisceret, et m[is]terior dicta consuerunt. Cur cœnt se s[ui]t dicta unmanut dictum non occidit, ostendit alent. Si u[m] magnificectur domina mea in oculari domini, id est eam in me adiudicam retribuat. mebi d[omi]nus quocumque offenderum illum, quæ ego consueram, ab iustitium hæc aduerba rium, et s[pe]ct hæc in me adiudicam, p[er]scerit mebi inomni angultu. Faenent faciet. Girea figura h[ie]c et ope mi]t locutum, et tunc s[er]pereunt, p[er]scerunt modus. Si g[ui]sificat h[ie]c quod p[er]scerant adueri se d[omi]nus s[ic]pe fecerat um, et po tunc poterit solus obvenere regnum. Avise ad aechis. Querent cur dicta fujerent ad aechis qui inimicis erat filius, et iam alta usque p[ag]ens illuc etiam fugiendo eum scerent. Sed d[ic]unt quod aechis

mortuo cupit gempore primœut illeque
sugium fecerit. filmus eum in imperium
liacellit. pristino remanence nomine
dignatæs gracia. Sicut apud aliusqæn
eer quibus commutat est, uide si
mislant claud effecut. sic et huc ut
loquenta demonstrant. Diligebat enim
cum appè tænam utrual est qui pre-
ferebant cum laude forassimum inbello
esse et inerumpit usciorie poterant
mum. et sicut unenebuli delectabat
florios milleit insigni. et locum ha-
vere in gloria. uti pagi id est uere abest;
urbibus. Ham pagos græc. latine uere.
Iti tæq. pagi antequam habebantur.
Verba sunt hætare antequam tempo
et uisdicet claud. non cune quinodo
heldrat hæc loquebantur et uti nunc
in poesitæ regis aebis. Non relinque
bat iurum uel mulierem. ne forte u-
nent et acutærent cum apud aebis.

Contra meridiam uida. Ido hoc diocèt
ut evoluit genem solum se habere me
certum. quod aebis eredens ait. Obulta
mala operatæ est contra genem solum.
Hunc seet que facturus solum id est
nunc ueractæ intelliget. quætque evol-
barem genem meam. et quomodo ei
bi fidelis solum cum uideris me foract
cluereant contra boles. Samubel
mortuus est. bienno aner quam sult
occideretur. Istebus facium cestum

tea. Regnante sult campaneque uspient
annos eriginta nouem. illo mortuo du
obus. Et cum superius in ordine histori
mort samubelis et seculutæ defersi
sit. hæc ideo receperunt ut qua se
necessitate phronistum querebant sult com
pullut sit. historiogrupbus comendant.
Sult abitutem magist. Obedi uilgo ap
pellaneur maleficet qui utuntur lingui
ne humano. et plerum; uicquam
injust maleficens & diuinationibus.
et tepe hoc aequi concomitantem corpora
mortuorum. sicut in poesitæ regnus.

Artoli tunc forcatorem et diuui quos
uilgo meantacores appes lante. quod
ueribus id est solus in intentionibus rei
pugunt. qui phronet habere inuenent.
Istud nomen ab apolline qui phrenus di-
cut est. Anerpente quem reçunt uatu sert
inultione multus inæculet aductus
est. quia apollo barum artem ideo
ledulus cultor excitat. ut omnet sordi
logi et diuui ab eo frantur in puram
inflamet. et qui cum; diuinationem
plumunt scientiam. illum uenerantur
ut decim. et ideo phronistis diuui appel-
lantur. Quod uero sult hæc afferre uo
luereat de eia. hæc ferunt opinionem?
quod omnino aliproutibus immundis
coaceti. claud regem futurum prewna
buntur. ideo; sult quali sèlo legit ac
census. phibebat dixent. Maleficem.

ne pacarijs uuerat, magis in iuris súa
inſtituit, eo quod illi contra volumem
ſiunq duiſt regnaturum diecbeate.

“Conſiſtut domnum et non respondit
ei. Persomnja liceat hebrei dicunt quod
necolligit eogebantur domnum inſiro
gare p[ro]quocumque negotio puriſticæ pri-
ium habent et orabunt, et ſic demum no
cat domnus et p[ro]ſomnja manifiſtabat re
ſpondebat p[ro] quo eogabant. Quod ſaul
ſorſtillis ſicet, ſed non exaudieat. Ier. ſa
cerdoceq qu[us] inducet erant ephoet anm
conſiſtueret, neq. p[ro]p[he]tæm liceat conſu
etuod erat, et necolligit coactus iuſſie
quicere p[ro]ſonallm. Istam mulierem
hebrei matrem abner fuisse putant,
et p[ro]p[he]tæm utiſt non eſſe inſecta
cum reliquis. Q[ui]s u[di]t alſendentes.
P[er]ſuali numerus p[er]ſiſtulari, ut inali
“ u[li] quam plurima[rum] loci. N[unc] ſenge.
Si qu[us] mouet, quod mulier art de
monſea ſanceum p[ro]p[he]tæm inquieta[re]
et ſubſicent potuerit. ſeuat p[er]co[er] aut
ſa[mi]n cune unbram quicueret u[b]tōn
duſſe diabolum, aut ſi u[er]e ſamubel
exercit zantum inbi agendit ſicere
diabolo, quantum domnus p[ro]p[he]tæt.
Heemnum ſi occultum dei videlicem
talia maliepno ſi[mi]n agere p[ro]miſcat, eu
et ſe ſup[er] domnus un[pi]nun[am] templi
p[ro]p[he]tæt conſiſtencij, et ſi p[er] diabolum
tob ad temp[er]andum p[er]icere, et ad eo

” u[li] quam plurima[rum] loci. N[unc] ſenge.
Si qu[us] mouet, quod mulier art de
monſea ſanceum p[ro]p[he]tæm inquieta[re]
et ſubſicent potuerit. ſeuat p[er]co[er] aut
ſa[mi]n cune unbram quicueret u[b]tōn
duſſe diabolum, aut ſi u[er]e ſamubel
exercit zantum inbi agendit ſicere
diabolo, quantum domnus p[ro]p[he]tæt.
Heemnum ſi occultum dei videlicem
talia maliepno ſi[mi]n agere p[ro]miſcat, eu
et ſe ſup[er] domnus un[pi]nun[am] templi
p[ro]p[he]tæt conſiſtencij, et ſi p[er] diabolum
tob ad temp[er]andum p[er]icere, et ad eo

p[ro]miſcat ſic. Quod ſi fantaliu[m immu
diſpiriis p[oc]uiſ ſiſſe quis apparuſe
ereduiſt, non illud not curuſe deboe,
quod illa fanetau[m uera et p[ro]p[he]tæm uer
ba nariare potuſt. Nam diaboluſ
multa ſepe ſiutura p[re]ſire u[li] p[re]ſicare
potuſt, ſed illi non eſt eredendum. ʻs[uo]
cuneca que loqueuſt uel agit apud ho
mnes. Sedueu[n]di studio facit. Et ʻs[uo]
dixit ſa[mi]l. erat eu et filij cuj mecum
erat. ſiue ſamubel dixit ſiue diſpiri
nequa[m] non aliter meliſt quam ſiue
corport eſt in alia u[bi] meſtigie.
qua[m] nequa[m]um ſa[mi]l. ubi p[os]t mor
tem ſamubel, et ubi vonatui[que] bonuſ
ſuturuerat reſi[pi] potuſt. Tamen in
hoc u[er]bo apparuſt, qua[m] ambo ſiue
debuſtui u[que] converſatione qua di
bolus carebat ablati. I[no]c aliquo u[er]
tat meſtigie. Si h[uius] fantathoe oſtenſa
uel dieca eredideru[m] ſiutuſſe u[er]
uerba que p[re]diuſt et h[uius] ſiſta adume[n]
et dieens expona[mi] ſamubelis, eu et filij
cuj erat mecum erat. eu p[ro]h[oc] iacere
deciperet ſaulem. dum eredereat ſe p[os]t
mor[u]t]em euq eo qu[us] an[ce] mor[u]t]em bene
uxerat, boate u[per]et p[os]ſe. Inſteſſa est
mulier ad regem. Dieur meſtigie ʻs[uo]
locum ſecer[u]m. ſp[er]u[n]cam u[de]ſteu
euq Aliquam partem ſeceruſis domu
habueret. ubi occulte maleſch[ia]r u[er]
exerebat. N[inde] expeſſa incauſt ad

regem. Sed et superius quando p[ro]diu
nations] spiritum agnouist illum et
eveliamuſe poſſa deoſ uſdi Aſeenden
cet. Lui non erat incognitum il
lui cum deſorma apparuerit, hominuſ
temporet. quod inlibus paganorum
melius appareret. Polig anſiam meam in
minu[m]a. idest in operatione contra
præſcum regis. et contra ſalutem mei
autu ſum tempore ueteri, obediens uo
citee. Bueclam p[ro]ſutem p[ro]coo.
Bueclam enim abueca dimittentem.

”

”

Theulum p[ro]ſentium quem domi p[ro]ſi
bat, uel incertum, aut ad offerentum.

”

aut adcomedendum. Cuxi Asima,
sima grice ſermentum dicitur, et
ſion ſemp utuam. a. uero ponitur ſe
pe, p[ro]non. Incenturis et inſtitutus idest
poſſicia tribunose. Nam p[ro]ſut di
uſtus erat p[ro]poſſicia ſinguloſ, qui p[
ereat inſtitutus qui appellauntur
centuriones et tribunis. Innoſtissimo
agimus, qui a multa reges erant et
principes qui delingulat[ur] urbi but[us] con
uenerant, et unjus ejusq[ui]e urbi prin
cepti, apud col[orem] appellabatur. Nam
aliter unjus genit[em] non multa p[ro]ſentem
eſſe regel uel principes, in[ſe] quos etiam
utem achi[em] reque eſſe innoſtissimam,
innoſtissimo agimus. Mulee ſuerunt
acels pariter adp[ro]quandum, inquiſbi[
nte] ſiſt excomut. Quando i[mi]t ad

”

bellum, ordinate u[m]ci multitudinem
populi estant acieſ t[em] uel quatuor-
bine et inde. Overturos, principes
idest inſtitutus exerctum, qui
ſed inſpiciat[em] ſingue ſi, regel ap-
pellavitur. Non inueno quisequam
ſelecte infideliter, et malie, aut-
inſmycitiæ. Inſpiciuſt nobis idest
in decoſtione exp[er]tum, p[ro]culle t[em]u
inſtituſt ſiſt. idest in exerctibus
et in magni[bus] ſiſt. et daus[que] in
libus deam. ſi ſonat quasi daus[que]
maio[rum] p[ar]tem habuſt exerctam.
Sed inue t[em]tissimam urbiſ non inue
nſtut nec habetur. in. et auſt[ur]
ambiguus legem, ut ſi ſentis.
qui quod ſui eg[em] eum t[em]o exerctu
ſuſtenteſ p[re]ſuendo qui inſteter
mille, hoc daus[que] ſolus qui decies
mſtis cuneum ſeriendo goliare, qui
computabatur, p[ro]culle, et etiam p[
em]tus bothiut. Non enim daus[que]
multitudine exerctus p[re]ſent
ſault. Sed inmi[or]t ſi[que] uſtoria.
P[ro]eſt et autem intelligi, quod illi aduer
ſat[que] daus[que] inſydentes ſi[que] erat mi[n]
tuerint ſam im[que] ſaudis illuſt quan[tu]
inſe p[er]ſit ſiſt. et adjuſtare uolens
t[em] p[ro]tulerunt uſtorie, eum uſco
trum ſultis dicentes. P[er]eſtite ſui[le]
inſtituſt eum innumera[tab]ibus ex
erectibus ſiſt. et aduſo qui t[em]mi[n]or

potentie cum decem imlibus tanquam.
Et cum premissis peussit inilibet;
non addiderunt inquantum immultit
in inpuerit. Consequent enim hujusmodi
cum dixerunt peussit. ut adderunt
aliquidem. sed proprium est invidiorum
ut sem inimnquant laudem alioque
& fortatissima pujendentie fecerunt
ut iuueritatem divitius. suos hebrei

orum fori latudine erentem. Exiguus et
incontinens etius mecum est. id est quod
me acceperunt. et mecum placeat. sed la

cujus non placeat. Be non offenda s oculo
id est ne eum exerperunt prehensio conuer
tantur ad eam. et intendunt oculorumque
quam aduerant inimiscunt. et putant
celam adueruntur. ferunt etiamquam
hoc est. Nolc certe formidem quasim
inimiscibilium et belligeratorem.

quam notuerunt iusti coram suorum pu
enimur. Bonus et sicut angebatur do
mimicur. id est abque injuste et bonus.

”

et sanciit et fideiis. Donae defeceret
lacrimis. Plerumque homo pinnimo
dolens non uteret flere. sed fatigat

gemensibus delistit集letu. Hocque
cum populis lapide, quasi iste au
cor et est deprecatioque. prens
im a enim tristisque neficiens quid fa
cerunt, more inimiscuntur sive saneat.

”

Ergo care ceci, ferunt quod februa
nec. et subito arripuerit cum febris.

et uerum apparuerit quod lingor februi
p. aecessione venit. et quod ille eterna
sebre laborabit. pro die quando dixi
tu0 cum tuemque levis habebat.
et eum ex adjacentibus ut demon
trandof. lacrimentosque poterat.

Super faciem eis. Tropice diecum
innimam ad ammate. Nam fieret
hominis est dicta. quod facit homi
nem puulem notum. Isti sulte a
mallebites quos sulte delere noluerit
et inobediente reus regnum amnite.

quoti successor illius pellidie. Oste
depreda, p[ro]imissi hujus consanguinei
us delictet. ut phoe beateberet eis in
amjetam suj[ta] et facerent ei regem
sicere fecerunt. fuitque bee causam p[ro]
catil populi solentis eum regem con
stitueret supe tribum tuam primum.

Arripue gladium suum. Quiru
et p[ro]ceperam domui amatebantur usq
ad interionem delere noluerit. s[ui]
dio ipso quo serue deputet. merito
seipsum occidet. Quod enim ob hoc
inſtituerit ſi te chieutur utio ſamibeli
deent. quod notuerit obedire d[omi]
ut faceret utam fuerit in amatechit.

Sed eum quilibet inecta evirce
quem p[ro]comum utilemque dudum, in
super bitam erigentem, vel interiuris
cujuslibet contignione se polluere
suo se u[n]strum gladio consodite?

Explet de libro primo; Inexp
de secundo;

ENIT
HOMO

decaestur. hebraeum filium doceb fuisse referrunt. Et au enjm ipse et edom. a quod idumei, et hujus filius primogenitus fuit elaphes, cujus filius execut amalecbita. Super ut uero doceb de genere hujus fuisse legetur. Quodam uero et armillam lau. ideo uero filius doceb russione patris ad duijnd deferen. Lautem inſtitutus mentat est. ut gue cum inſonſpectu eui unenjuret: et ment ne obinuritam patris quam da uid inculerat. Accutando ilium apud laulem. et apbetas inſtituendo. inodiu illius ad memoriam hec omnij reductus. ruberet inſtit: "est eſtetha. Moris erat hebreus ut tempore lucet. uel quando aliquod blaphemum uel inopinatum contingebat malum, ue thmenta ſua ſeinderent. et putuerem in capitæ ponerent. ut p[ro]claueratione uel stium. ostenderetur affluens cordis. Cecidit inſaciem ſuam. Tropus dicti.

quod quod defendet ab hoste debucat. hostam poruit uist. Uidemem qui e tem transuallen. Villus ulti eirci ut dinem est. grandus et campestris inim mensam se longe dinem extendens? et vocatur hebrancei belon. circumdat ex utraque, parte momentibus ſibi injec; succedentibus et coherentibus. Qui in cujus cibano ultro cum uisq; ad desertum p[ro]tabat p[ro]enjunct. Ibi; ſunt urbeſ nobileſi de ſeruopolis ipſa est bechiameſ. Tiberias. ſtagumque, pret ca. ibi; theriebo. mart morctum. et regione inEURiſtu p[ro] qui medui iordaniſt flust. deſcendent in mat morctum. et oriens deſontibus p[ro]aneat interea: ſicuit dictum est in mari mortuo. Armiger ſuiſ ſicuit he vrei tradunt. doceb idumei fust. qui obmetu duijnd ſeruſium inſempe. Et inſuerti uiri eui deſt domethi ei. Oſtuo ſaule. p[ro]ſecutus ſiſt. uiri label quos ipſe ab aduerſarist defende me. cum a publico p[ro]bliſhmo[que] eripuunt obſbrio: reſpondens beneficis illius quod poterant. ita nunc etiam ſi quid ſidelium p[er]ceat p[er]ualenſ: ſp[ra]ſtate mortem incurberit. abbiſ maxime q[ui]b[us] in bono, ſi fust. ut reuſt ſcere posſit aduari debet: qui illo p[er]ſi com[mi] ſa illi deſtan[ie] et bona que gessit au euri ſuo digna p[ietate] comendentur.

id est apud corum designatum. Non enim homo qui cadit solumodo siuf facere cadit. Sed in eum quæ est facies corum est, att. Quod est uerbum id est opus, et hoc frequentemque. Incumbebat siuf alium. Cumquam faciunt preli o in nyus subtenbatur. Tota anjma. Io est huc univercatus sim. Uygoræ adhuc eumque substitut. Post ruiam id est post univerationem uti et am. Super popu lum domni. Ut iacerens dixi. Et siuf populum id est generaliter siuf omnem domum isthel. Sanguis tuil damp natio tui sit siuf euto eum. Quia intuisti ihi dampnationem. Iacuo iusti cum intere, ut alius iustiter etiamem. Ne auferere unquam manu in iustate integem. Or eum locum est id est ipso ore et condempnath. Et con tia et dampnationis sententiam intu iusti. Doce filios uida areum. Et phili stum abundantes lagesseru. Iliu lagitata cum pietissim crine. Unde et saul et rehqui qui interecci sunt. Lagitatis maxime prierunt, atq; ob hoc maxime uolebat damu et eandem pugnati ei artem discentem adreurneendol hostes. In libro iusti. Uie peneeut ni habetur. Liet nec liber bello domni ejus in libro numeri, sit interio quia iustata achatdei urbe. In eis alia oper. omnet quoq; libri igneunt con

sumpti. Isti vero quinque iestunt ingecta, hestere postmodum sunt in eustria restituti. Quodam tamen iplum librum regum. uolune ubri appellare uito, ubi continentur iusti, pphe, lamubel iudelicet gath et nathan. Supp exsia. Id est super montes gelboe. Et est senti. O igitur id est qui remanerit et siup eri de populo dei igitur. Considerate et anjmao uertute p qua culpa mori sunt qui interecci sunt siuf exsia tui. Nel considera id est recogita et do ie et pere ne et tu insecere conspeet. Ut considera phbi. quam glori fuerunt. Et quam potencii, et fortes. Et nobilet. qui, p te id est p gloria tua et libertate. Siuf montes euoi et univercati. Inelici tu id est non igno bilet sed nobilet hoc est saul et wna than. Hebrei allegorunt se dicunt. O saul siuf exsia hoc est intubia tua maqua. Et inobediente pectero. Gloriosi igitur una secum peruerunt. Sed prior ertiæculur ubi dicunt considera igitur phbi. ut nunc non con sentit. apostropham adillum facit. Sed poterit ad eis qui univercati siuperint. Denys; p[er]phra amicabiliter defest iusti et ionachan. qui cum potencis effent et bellicosissim. Sociati teco inmedio unisim, corruerunt. Honore annum

tare ingech. Conſueto est apit eune
tat gentis ut depreſſi cauſione excoſi
cent. aut inmemoriam coſ qui acerſt.
aut inſuperationem coſ qui ſupercati
ſunt. qui ſolent inſprime ſarule mu
teret decanare: ſicte ſupertut ſegutu
ſicctum. quod ſaule depluio tenentem.
eſſe ſunt multeret inceurium euſ
cantantes. et choroſ duocentet. pereuſtut
inquiſunt miſſe et reliqua: N'nde da
cur intelligi. quod dais daſ caſe cauſione
de illis ſucreuoli preſi deſtis fieri, phi
uerit ne dum cantando diuulgata
ſuſſet. in uſubuſ allogothoſ exuſtiali
ſi ſima p[rae]ſicantur ut deinde exuſ
cindo leſarencur ſiſe coſ. dum ſunt
ut canerent inuſet ſuſt. principuſt
ſuſt. p[rae]ſeribentur ſuſworiam. Agri
primiuarum. Terra iſtabeliarum fecu
aſſima est. et ſunt uti agri qui p[rae]
euſt. aſſerunt fructus p[rae]nima uberta
et ſi. Sed et illi montes uſserim
ſuerunt priuſ quam p[rae]pheticam maledi
cione ſeruilitate dampnati ſuſſent.
quod acutus eidem maledictioni ſub
uicet ferunt. nos; umquam uti pluere
testantur. Ibi abiectus est elipens ſorte
um. id est abiectus uti ſubcutus adeo.
Aſanguine inſſequat. Aſanguis coru
ueſſetat hominem. et robur et preſat.
et ſine ſanguiſ nullius est uſtucut.
Iea ergo illi uſtucem et ſorucudinem

ſicte ſanguis hominj reliquio ſpitalum
populo. A[quibus] ſaule et ionathas inſe
cet ſunt. et eſ taut nobilium uſque
non abſignobilibus et rusheſ ſint inſe
cet. A[bi]diſpe ſorcum idipsum est quod
aſſoribus et preſantissimis uſtus. quod
ſicte ſanguis robur. et adepſ ſorcut
dinem preſtunt e[cor]poribus hominum:
ti illi principes populi ſorucudinem
clabane ſubjectis. A[quibus] p[rae]conſtitu
ſaule. et inſelicus ionathas inſerſe
ſunt. Alier. A[ſanguine] inſectorum
ſacerdotum quos inquiorſ ſaule uſſe
inſelic. occuſque quinque, ſeicet uſtus
indutus e[pho]c. et adipem ſorcum. qu[am]
illu omniſpocent deo Adipem offerunt.
A[bi]cent est ſaule. id est p[rae] uſque ſangu
nem. in uſte eſtihim qui domino ad
lebant ſubcutus est adeo. et alieno eſt
hoc est in currentibus eradiſt est. adq.
ab eſt eamquam non eſſet u[nctus] ſed
uſtus et popularis inſectuſt. Sagitt
ionath. ...Nurum est quare dicitur eu
ſagata magiſtant feratur. quam ſero
ſolent converti. Sed e[ro]pce uſte in
ſinuare quod ionathas et ſaule bello
ſuſim ſuerunt uſp[er]ſi. A[quibus] uſe
eſt, p[er]boliſque dicunt est. p[ro]ſt
inſtitudinem uſtucut coſ. N'chre
ut uſt. eocino. de preda ſeuicet ho
ſtum quos agebat. Iſtud p[re]ſe[ri] caru
lugubre, ſicet ſit flebile. miſtice tam

intelligerunt. Dolens, appa estum uppresque fortium. adipisci locum infeccionis est uerticur. Quid enim illi montes pecta uerunt ut abomni uiridibus germyne maledictione apphetae ex siccatione. Sed quia gelboc inepititur decatur uti iubire montes, merito p illius supba iudoxy corda, designantur. quod iu brica fuerunt adscita, incalcum ut upsum domnum aucoemum iust mori et aenderent. Per sult unecum et moecum, mort niri latuorunt. In monte bus namque, gelboc unecus rex mortuus est. et ideo rex ipsi montes abomni gize vore siccata non merentur amputi. Agri primarum uocata et esse quia inaduenus redempIORIS, iudei evma xima piret remanentes inpidia. pri mordia fidei seque noluerunt. eujus fruecus primarum, acela genum heredieunt. Pocet et alii intelligi. Montes gelboc ideo ex ore appheta male duci meruerunt, ut alium fruecus mo tuntur et exariscens, possefforens, suy sterilicatis dampno feriancur, ut et ipsi maledictionis sencenciam acce petere quia apud se mortem regis su seipere, injustate suus exigentem meru illenc. Nebron sive chebron una fust deuribut gabaonarum peneuit ad cribum iuda, que alio nomine arbec appellata est, et est eiusdem metropolis.

fusces habreaculum grespectum que facta est, primæus regnum domus. Ibi etiam manuerare domni usine annis, apxima est bectāmes. Liceet enim mori et domnus noster sult. Quasi dicunt. Eandem inſediam conſeruabo et exuam, quam et ille conſeruante, et pugnabo, p uobis, volens acceperet, et ad se pheo ut effene uti ſubireti. Iſ boſeth quadraginta annos, et erit. Ferunt quod illo anno quo sult constitucut est, et anno nateus ſic unde colligitur, sult quadraginta annos regnasse. Et regna uis dicta inhebron. Ipsi est que appelatur arbec. Arbec inepititur quatuor coquod ibi paterarche idest abraham et uia ac et uob. ſeuque ſiue, et adam magnus ſicet inuhi nautæ ſeritui est. Ferunt autem quod quicteus que nām bret appellatur, uisq; ad conſubinam amp; imperaturos ibi p manerete. Ipsi etiam quicteus cherchunt uocata est. Iubqua abraham angelot hóspito ſub sepit. Et hec pimum arbec, posita chebron au uno filio, daleph qui eam inſortam puepit, forcati uocabulum est. Subſane pueri. Oecatio et untem pugnandi ſu et mebui alius. Quod enim inſmatie cauti, ad pugnandum non aduendu conuenere, manſtetam est. Sed iu dum appellat ſeritura evorabat pu egne, ſicet solent eum adpugnandu

acieſ conuenjunt, exuerat; purat qui ex
pediſores ſunt ac leuyores. Quati eutat
ludi demediocritate, et alteruerunt se
adpugnare puerare. Ipsi quoque: priorer
mſcent bellum et inchoant. Dumq; se inſeem uulnereare incipunt. acieſ
alterunceus arma mſcent. Iſto uero
quos ſeripeat debeat, inſuſtis ſtreſſe dicte.
ſerunt etiam de cognitione ſauiſ ev
eratſe. qui p[er]eupiſtate regni ut eum
appenſuis regnare et iboſebo piculo ſe
dederunt, prius quati ad huius conuer-
nent, deinde ad armam se uercentet.
Ager robustor, id est fortallimorum
innenum qui ibi inſecta ſunt. Quod
uero ludum eutat pugne meboare
runt, in inſita car eum ſubditur.

Et orium est bellum durum. Cursor
udocilimus. iperbolice. Auerſa basta
id est converta. Ante se enim flectens
acumen ferebat, quod retro converens
aſabel inſeet. Intuitus est eum ut io
est inſignere eſt ut monticulo alijn
culum acra emponent. Lenticula desſe
ratio. qui a neſſlecta uſtis p[er]tribut abſi;
metu certentur. Unde utiſi ut. N[am]
ſalut ugeat nullam iſperare ſalutem.

Si locutus fufflet mane id est ſi pacem
petiſet utiq; adqueuſſem. Sed ille
robustior id est coccidie forior fieri
ſe ipſo dum omni die impotens eſtque
ret. et inmuletudine milleum. Teſſe

uor d[omi]nd. Ue uor ſola appellaui
quam ut dicunt. ippa est mehol. qui
ſed in legem nuptylare acciper, qui eam
filios non habuſſe dicent. et partu oc
cubuſſe fereur. Huiusmodi caput ea
nſt. id est abhominabuſt et utiſt ficut
eamſ immundus facut ſum. Requi
ſiti id est ſollicit inuenſtaght. ut ue
niret ante me inſpelliand i occasionem
habent. Timchut iboſebo ne concubiri
pati ſindieat, h[ae] decuita regnum
cui am utiur p[art]e. Sed huius diſcorulc
actio. nuco de implebatur. ut h[ae] occa-
sione crinſterentur regnum adduo.

Hec flectat deuſ abner. id est hoc illi
euenpate in uſcionem p[re]cui quod eu
mererit ſi nſi impleueret quod domniu
pollicerut est d[omi]nd. Ue p[er]uenbium t[em]
a contrario est intelligendum. qui n
ſibi optet nec ute qui mali. Dan
et verſab[em] eminens ſi abdiuicet regni.
Ouſite numenioſ p[er] id est legioſa uel
rius diocent[em] eujus et e[ra] ſ. I[de]o m[ist]
ut hoc inſirogarent. qui uſidet dictu
naretur in e[ra] ſe loquemuerit ſelicit
post h[ae] inſirogationem. Qu[am] at
Ouſame id est deſiderabitur faciam. qui
optabuuerit. N[am] al[ic]t, O[pe]ime ſelicit
petiſt ut ego faciam. Hon uſdeb[ui]
faciam meam. Hon dicti ſeriptura
quid abner illi respondere t[em] in eo [g]o
ſequitur m[ist] numenioſ intelligendum

est abner hoc remanens, quod ipse redere non possit, nisi rey premissis, aneis' erat potestatem. Id quoque dicta mystie ad et vobis cumque preputia. Cum superius ducens fustre leguntur, et centum dictis Quod rey non posuerit nunc cencum est, et subhac condicione dicti ieposon de est eam se auctoritate rum. Sequeque utris, cum. Dilectus quorem suum, dolebt et quod imatebat eam, et erant namque quod in aegnouerent eam; co quod illa licet su perORA manibus tantum plurimum obliget dicta. Temp interuisti pمانسته. Unde nec filios leguntur habuisse.

"Sermonem intuitus id est uerbum p[ro]sultat. Ue etiam p[ro]actus est eum eisura mentem, ut communes eum domo dicta rederent ad domo suam."

"Mundus ego sum. Iacetro de nece mionem abner se executabat, neputa estur quod ipse fust se confeientis nec eis et poterat non auferent eum dere fidem eis. Unde et maledicione condempnat iabat, ne putentur quod ille uoluntati eis obediest.

Juxta litterarum uero imprecatur illi ut temp affluencium videlicet fust nere, et leproe plagam pateantur. Te nunc futurum id est utilem fortitudine ambatur, more mulieris fili de duce re et si utquam injureat fust rei sere utilet, gladio ex subuereet.

et more mendicem temp p[ro]ane obliget quercutur. Alioquin supe iab id est hec viva sup totius populi uolueri qui debi egantur p[ro]culum, principi uis deluer et lacero docer uenerunt. Et sup domui p[ro]prijs eis id est sinagogam, quia abest iuxta quod salutator est, requirunt omnino iangusti iubibus. Hec deficiet de domo illa fluvium semper fustinens, id est uarii deliderunt fluent. quia in uoluptatibus uibus uite ipse ponunt ubi et lepros i sunt. Tenentem fustum id est uarii erroribus maculantur, insititutem heresium ac mundum iuxta sequentis, p[ro]ane illo indigenes qui decelo defendit. Et adium futur ultionem non cuadent. Ego adhuc delectus. Antiqui deliciam diuorbant diu conscribant, que nunc dedieta dicuntur. Unde adhuc de iatecas manet, quia iiii dedicatedis. Et est sensus. Ego quidem adhuc delicius id est tantummodo dedicatedis sum et uneus intereem. Quisdiueteret. Rex tantummodo sum appellat us, et conspectus, sed non dixi p[ro]fecte conti cutus, co quod principi maximus, s[ui]que rebus s[ic]ere sup[ro] omnem domum uis uolebat, hodie sit interfectus. Et isti duri mycbi sunt id est contra ru, qui fecerunt ne regnarem. Orsolu et sunt manus eis. Figurare p[ro]manu

foretudo, designat, est. Omnis utin
pruribat est, quomodam dissipat, est
consilium, etc., et notat, etc. quidem
pocurat, sibi debuſtus inſtituo p[ro]
cippe, etc. Duo utri principes littera
Dicunt hebrei mor duo abner, bos
duos qui principes erant indomo
ibosced constitutus fuisse cum miſi
boſech ut regem, iboſech inſtituerent
et ipsum constituerent regem. Sed
p[ro]dictum est, consilium est, quod
ali cognoscedat fugiat. Sed et
ippe supradictam constitutionem
dicunt h[uius] mentionem miſi boſech
faciam, quod autem dictur, manre
runt ut iſq; ad tempus illud non
conſentunt. Tempus enim inboe
loco inſtittutur, quando abner in
cerco est, unde apparet miſis eis
la abner et ſuſſule, etc; mor duo
reduſe. Quare tamen miſi boſech
p[ro]ſonat, ſubito introducatur, laet
nisi inſtelligamus ſedim conſuetu
dinem ſeripitur, ſicum, que ſol
ſpe iac quodam uel p[ro]posicionem
vel p[ro]precituationem ponere,
Notharia donut. Maſte denique,
ſtitutus, cum et ipsa indomo regna
more ruſtico, annonam regis pre
patavit. Maſte ſtitutus cume re
ſu poterat erat, cum reu inſuſ
mulierem executus eulo die hit.

“ Aliumque ſpici. Quatuor cauſa rei
ſonat, p[ro]ſicat, etiis deferens, uel
eat utem habeream allumeo:
ideo simulauerunt se rusti cauſo
ſuſſe, ne depbenderentur. P[er]eſſe
runt in inginye. Uel simulaer
einſtigendum quod ſupinum taceo
est, et adio in inginye p[er]eſſerunt?
uel ſicet hebrei dicunt eum ſpici
prius p[er]eſſerunt in inginye ut ex
eerent illum, quod nec iacere se
eundum legem ſiqui hominem dor
inſeem p[er]eſſeret. Sed ſi p[er]ed
quod qui legem non eulo die erunt
ne humanum funerent inginye,
prinſbilo duxerunt qualiter eum
inſtituerent. Actaen prius p[ro]co
q; modo in inginye p[er]eſſerunt,
deinde caput abtulerunt. Uenem
unp[er]ter tribu ſeuicet p[er]legatos
ſuos prius nuntio p[er]ſicem inſterunt,
qui h[uius] erant eum et p[ro]coem. Sed p[ro]
facere est, s[po]t p[er]ſiſe h[ito]r[io]graphi
H[uius] eam ſenem id est p[rae]prieta
nerunt, deinde reliquit mulierudo.
H[oc]andum quod inſuma anno
juſtus regnale diu p[er]ſcripti di
eat, uti ſex mentes non computane.
Quod hebrei iac ſolum, quoniam
illu ſev maſſibus eadeat est de re
ſono adiſto ſuo, id coq; non est diuui
in numero computari. Uel c[it]am

alis modo quod egotemere et p[ro]fer inſe
„ et idem[us] deſum subter acquis. Abiſe
ad iebuleum habitatorem et ieriliac
terusalem. Iſte iebulus impugnabat
ſemp[em] ſiſiōn iſi l[ite]r. eo quod in meo c[oe]
habitare. Venerunt q[ui] informam c[oe]
sed non poeberunt obvinere cor. eo q[ui]
fortuitas muſſo[rum] munitionibus &c
nallati: quod aujo omni utiata
ceper expugnare, ut in ipſo p[re]nup[ate]
su[m] iſto[rum] ſiuerat iſoq[ui]b[us] diſte. ſi am
ſoratudinem demonſtrare. Vnde
cum pru[n]um obſidere expiſſet, deſp[er]
verunt d[am]us et clauſerunt ei porta[que]
et ad deritionem eius constituerunt
ſup[er] muſſo[rum] c[oe]ſus et clauſus et lep[os]
d[ie]nent quod c[ui]m ſiſet euſtate
ut a debilibus poſſet arcu[er]. Quibus
d[am]us at[que] facere ſeliect quod dicta[re]
et ego iſdebo ut parua n[ata]. ſublima[na]
n[am]tangere. idest mei iſtitent qu[ia]
ad comparisonem uſi ſublimata[rum] par
u[m] ſunt ſiuerat uſo[rum] d[ie]nent angant
ſublima[na] idest ſup[er] ſumphant[em] mu
ſo[rum] uſo[rum] alſo[nd]int et c[ap]iant euſi
” c[oe]ſum. Ceper d[am]us arcu[er] ſyon.

P[ri]us extororem euſtatem h[uius] toſe
p[ro]ſus t[est]atut[ur] cum magna difficulat[em]
ceper, deinde multo [l]abore et max[im]
mo coniuncta[que] arcu[er] obviu[n]t. Sed
cum adhuc obvinere non poſſet ut
uolebat, ceper honoreſ et munera pro

inſteat: ut quic[um]que; p[ro]ſubſeque[ro]
colſe in arcu[er] alſcenderet, c[ui]que, cap[ue]
ret[que] principum c[oe]ſu[m] populi obi
nereat iſtitut[em]. Cunec[n]que alſcende
ſestinavitur et nullo reſtantur:
pe[c]upiditate p[er]miſi munera, to[ab]
preuenſt omneſt. Alſendens; p[er]ſu[m]
murum p[er]ſorimina muri clauſus
aſſo[rum], ut d[are]t ſi[mi]l[ite]c p[er]n
„ p[er]ſuum. Dom[ic]um id est t[em]que
„ ſubula[rum] appellat aquequeſt deplum
bo ul[que] ſubula[rum] c[oe]ſus. qu[ia] ibant ſup
murum p[er]ſo[rum] euſtatem; quoniam
inſtra euſtatem non erat ſon[ut] ut pu
caus. qu[ia] ſup[er] montem erat heſtuti
ca. Alſendebat utro aqua paſqueſu
cu[n]t. ibat: ſup[er] murum p[er]ſo[rum] et
uſtatem. Obiſu utro ſubtili[que] em
nebant ſupra murum ſubperu di
xerat, et ego iſdebo ut parua n[ata].
ſublima[na] u[n]ta[que]. Ideo[que] appoſu
et preſu[m] et qu[ia] illud impleſſe
quod poſterius fuerat acceurum: q[ui]
peuſſiſſet iebuleum et teſiſiſſet fi
“ ſubula[rum] et clauſus peuſſiſſet. Cecu[n]
et clauſus non intrabunt, eo q[ui]
odienſe d[am]us deriſerunt, et reſu
lerunt cum euſtate. Aq[ui]o ipſi
terum acce[n]t merito non intrabunt.
Aiter. Cecu[n] et clauſus ſeliect
d[ie]cuntur non ingredientur inſe[m]
plum ſeliect d[am]us et ſo[n]t euſi.

nisi abstulerint not quos cecor et eela
uod arbitranecur. Aedificiunt per
girum keiuet mutum et interime
cul subaudit altum murri. hoc est
muniusc etiam duplici munione
Amdio idest abillo loco epiit edi
ticire. Mello iprium nomen est
toci uel erustis quam poterit edifi
causc salomon. Balearisin inter
pretatur insmegenius. Sed
ippe quod sequeatur et reliquerunt
ibi seulpetua potest intelligi quod
trore pteri in de fugientis seulpeti
lia sua idest baal ibi reliquerint.
Baal enim seulpetile erat. et idolum
quod sidoni ce philistim colebant.
quod; etiam sicut inparali pomeno
legitur iustit duraq exur. Baalsta
tin. et potest ita intelligi quod
exhoc quod ibi facium fuerat locu
duissionis sit appellat. philistim
idola tua que appellabantur baal
reliquerint. exauerito puro. Purus
arbor est acuminata. que purus loco
appellabatur adimstitudinem igni
qui grat sepy dictur quod constit
fat in altem. Bruno grossitudinem
igni in expuntione tamor unteme
deinde paulitum lumstatem intimi
itudinem flamme acuminis execu
ando deduere. Inelligendum est
ersto aliquam partem tilie expirit

ibi fustile. contra eupis. ficiem dano
ad prelum uensc iustit. Tui aut
eris inqui et sonsum gradientis idest
cum auderit lumstatem arborum om
mouerit uel aucento ut angelo et so
nium grandem sicere morer exerentur
transcuntis. cume inbi prelum. qu
tune eribit eos dominus. concreterat;
eos ante ficiem tuam. Quod autem
muengetur inquisufam tibus locut
planctus illo sublatum desiluisul
latum. exilipero additem est. et
quod hebrae dicitur fallum est.
Sedentis sup cherubin. Supp archam
que erat inbi fono. erat tribula quos
appellabatur. prieritorium. qui duo
cherubin peregebant alii sup. Et quando
dominus sup prieritorium appurebat.
un duo cherubin appurebat. et inde
loquebantur. et hoc est quod dicitur se
dentis sup cherubin. Fabriticam op
dictur inquisose ficiam. ut compositi
seu adinuentum. Subtris genit multi
cum accamen nobis incoquens. Prebant
domnus olim sup cementate sua uest
plumpeione. lex enim perebant ut e
use archam domni uisfit ferrent
humeris. Quod pectum facerlos
erant gradirent. in hurnero ibi archum
ferre debuerat pessus et mortus est.
Nocerunt; est nomen loci illius duy
fio. eo quod humeris facerunt archi

„ corpore fustiſt diuſiſt. Indomo obediſto.

„ quia deſcribui leuſ erat. Cumq; atſeendt
ſeſ qui portabant archam domni; cum
enſi intelleſerat dautd quam obrem
peuſſiſt domnius oſam. et ideoſo non
inſp dustro ſiuerit prius. ſed inbumeriſt
cum ſerbant ſacerdotis. Inorſanty armi
ſacni. id est humerit appenditi. ud adhume
tot colligatis. Duo enſi ſunt origiſi ge-
nera. unum quod mauiſ est et euſaqua
ſit. alio uero et mniſt et ſiccum quod
bumeriſt appendicteur. quia euſ uterit,
mansiſt singentur et ad armum iuſe-
quiuij. armi que ulmo canſunt.

„ tenere non poſtume. Inducunt ephoeth
Non ulla ſi et inſigniſt quam totus
ſonſter inſubſt. ſend un anno inſi-
cut. inſea ſeque. ſed tinea uelte canti

„ humſiſtatis. Sed ſiuencte atque ſalat
tem. Quod gehiſ corpori adiocem
peinche cantantis. quod adhuc gehi
ſicunt. dum uoſe cantant. corporis
geliu rem impanteur. Unde jſſi ba ad
hoc p[er]tinet demonſtat ſationem.
dum at. Lamentauiſmi uobis et
non p[lan]vistiſt. occu[n]miſ et ſi ſalat[ur].

„ Inmedio tabernaculi quod tenterat
adjuſtandem illut tabernaculi
quod fecerat moſtet in deſero. ſecit da
us depellibus tabernaculum domino.
et poſiſe illud inparce domus ſiue. q[ui]
„ et iſparuerat. Collidam p[un]ſt crangy

lui et modicuſ. Abone ud bubuſ. di
cerut bubuſ agreſtis et indomjeuſt.
quod earneſ allage particulaſum in
gulit dabeantur. Simp[er]am h[ir]vam
oleo deſurina ſiebant p[an]jeuli qui
priuſ maqua coquebantur. deande
oleo frigebantur. Nudat[ur] est qui
unus deſeuſt, non quod ille omni
no diſcooptus et nuda[tu]ſ fustiſt. ſed
regalibut indumentis et inſigniſt
indutis non ſuſt. Et quod taliter
ſe humſiſate et coram archi domniy
ſatant non erubuſt. mox p[er]ſimſione
ſiſi de extiu ſtarpe nateantur ſuſiſpere
meruſt. Conuſ uero que euſidem
humſiſtatem deſpexi. euſi ſempe
ſeundat. non meſte. p[er]ſutque ſteri

„ ſiueri ſenat luet. Ludam et uſiſo
ſi am. id est uſiſeate coram hominib
uolo. quia ſeruare mjebi coram do
mno regnum p[er]humſiſtatem cupio.
quod p[er]ſat euſi p[er]diſte p[er]ſiſbi[am].
Et humſiſt ero inoccuſtis meſt. id est
ſicat uſlem me exerſiſt exibeo.
ta etiam uſlem et deſpectum me in
terius tenebo. Et ſicet forſ humſiſ
apparco. t[em] interiſeuis in corde meo
line tumore. humſiſa deme ſancti.

Dumq; me incontinectu hominum
uſlem otendero. coram domino gr[ui]n
inueni; et denuo illa me exaltan
t. floridiſt inœu[que] occuli ſuperebo.

apud quos huiusmodi etiam pietatis non desiderii. Quod dictum est, superius reuerunt est ut benedictus domus suæ, non simpliciter dictum est. Sed sicut superius ubi benedixit populo, et in cultu, paretur, est singulis collatis panis, et aere intelligendum, quod do mustus benedixit, id est cibaria, domus suæ distribuit, et datione et consuetudines intelligi volens, quod qui dat ille benedictus, et benedictus ab incipiente distribuit. Expletus, huiusmodi congruere in sekerio domini, teuerit et domum, ut consuputum cum seruie celebrare, Dixit ad ianctam pro pietat. De huc nathan superius dictus est, quod cum quodam statim dedit, filium seminam, qui ionathan appelatur, fustile senectum. Sed beatam viditorum, de gabaonis et de genenere locorum dicti evanille. Quod autem inerogetus respondit, ut quis sunt in corde tuo et poterit pribiuse, pueret quod ideo pietate spiritus non sepe ad est ideo pietatis. Sic et de bello se legunt, qui ac. Domnus cec clause ame et in indicante mechi. Non habes qui indo mo eudic quia eduxi. Se iecat delapi dibus hædificata, sed depedibus compo sita. Percunctoria loca id est sylo, galgula, nobe ubi illud tabernaculum moysti et archa domini, collocta fuerunt.

Quare non hædificat mechi domum. Deo multi iudicium uti, edictum do domum, quia omnes effusores Linguam fuerunt. Iuxta nomen magnorum, id est secundum nomen abbatem. Et iacob, miyoi, et solus, quos nomina famosissimam sunt interia. Ponimato cum populo meo. Tempora hominis designat qui ando filius tibi non sult affliceri, at illius iniquus, id est peruer sithius cultoribus, sicut temporibus iudicium oppresti, sunt undiq. Domi faceret eti dominus id est filius dabit eti, qui succedet etibi in locum tuum. Cetera quæ secumant, huc uxor litteram instalomone completa sunt: non tamen omnino Unde despo mehi accepienda sunt. Multe etiam hoc in loco ponam pater, secundi eam. Quod autem pribetur domum edictam domino quod uir linguam est, unutur phœo quod mundus debet auere, esse, qui peatat aliena corrigere. Ile enim complum edictum deo, qui in corrigendis, pribusque men cibis studio laborant. Sed ille habet aedificationem pribetur, qui carnalibet incumbrat, aceribus. Quod vero subditi sunt, suberabо semen, ut intelligi securumque genalogram cœutem. Iste aedificat domum. Ianctam se iecat secundi, non de lipidibus sed

de hominibus. Cuius cum ueneret
consumicio cume implebantur, ponam
tocum populo meo, et ecunda que se
cuntur, ille camen locus, qui, pimfet
cur, aeterna resupes id est uta eemna
erit. Scieendum autem fecunditur et
ceram, sic esse quedam predicta ut si
tomom conjuges posse, sicut de
pace de cemplo famosissimo edicto?
reliqui uero maxime non conjuges
illi sed xpo. umbraie sub eis pso
na pnumtata. Quod, subduerit,
cum dormerit et reliqua, non potest
intellige desalomone, qui adhuc iu
uenerat patre eepit regnare. Si inq;
gellerit, non infe sed unmentbri just
atque impieta uistos, id est flagel
lit et psecutionibus malog hominum
et inplagit filios hominum id est in
commoditatibus corporis, quibusc ho
mignet ppeccant, merito flagellantur
ad omne. Et fecerim coram domino:
id est coram archi domni. Augusti
nus dicte, quod homo sandi ut et
cendi modo, potest orare. Adduxi
hinc me hic uis; ad hoc repnum uel
adhanc gratiam, ut dignererit de
futuro pimftere, quod pgenet mei
erat, et exea sit qui regnec indomo
ingentur. Pirum enim sum quod
me regem fecerit, dum amplius pro
mste, ut exme, pdeat, suj regnatur?

sito inempicernum. Isa est lex adam
id est hominum, nomen ide semper
phoe acceperant. Et in tezechid sepi
time legentur, fili hominum id est fi
li adam. Ex hominibus est, ut cito in
simplificate seruie, et inſediam
inconspecti tuo inueniat. Propeck
uerbum ſeritcat quod locutus est
ad abraham et ecunda, uel que illi
pimſiti impleſt. Et fecundit cor
cuum id est uoluntenent cum pre
ſtituti mjchi hanc inſediam, ut
notum facerit ſeruo tuo, ſeritcat
quod fecerunt et inreliqui. Idéco
magnificaturs et ſungendum bis
est, inomnibus que audaxmiſt, et
inpositionem accepiendum, qui
non est ſimili tu deus et eemna.
Gentem utahelicam, et deum eum,
id est moſten de quo dictum est.
Constitut et deum pharaoſt, ut
more dei flagelles illum. Suſcita
uerbum id est quod locutus et per
uerbum opere pſicem ſeritcat filium
da, per quem stabilitur domus
mea inempicernum. Rendat au
rem apperet, ſeritcat nacham. Inuenſe
cor ſuum. Cor pvoluntate accepi.
De ſi diceret, Inuenſe hanc uolun
tatem, ut et orare ſuper hoc.
Benedic. Inelligebat enim ppheta
daus, quod generatur effe filui?

et quod poterint eis ducereur adxpin.
et ideo ut eum fieret, cœpit upribus
delidem. Tulte frolum tribuit id
et quinque; cœpitque quod culciant
filius isti, et sibi subicentes fecerunt
tribucari sub hunc modum ut cœg
noseeret se uti serupre debere philistæ
et tribuit solueret et phare paccio
ne et legit tribuit, illius quinque; eum
cuius restringeret ut uelint nolens
ob hoc tribuit soluerent. Quibus ad
nus uiscam dependat, et quod illi ex
esserant coacti sunt reddere Mentius
et ex funjeulo. Non poterit fieri ut
hominem inania quæque intereuntur ha
militarem, donec uti sunt dolo
funjeulo sup exento apparenter equi
let. Sed unumque bumslationem
opprethe genere uolute seripenda hoc
uerbo demonstrare. Significant cœpit
aeternos et bumslationem, ut inebit am
pluris homines in illa erà habitantes
ualeant. ut alterus upritæs essent
quam illius inania nullus habitant
esset. Nuperbolice dicendum est, si
cut illud inseculari litteratura solec
dicti, quod aliquis candorem njus
anteerre posset curribus auris. Sed
et defunjeulo Allogorice dictum est,
formem significans eo quod funjeulo
solem agros, spona meetur, ut est,
foreo ducit et eam infunjeulo?

phocë ostendent quod eam libet potest
et dicta regione moribatium debite
buerit quibus uellet, quomodo aliis
prior agros fecundum suum volumet
et funjeulo dicta est. Ante puti
quidem non pietas fieret modo, sed de
funjeulo adimentum pedum huc et
inde exento mentur etis ponunt.
Quod et levis et multo facerit, ton
scutinem et spæla dère omnibendec.
Sed et illud quod sequeur duos
funjeulos unum ad occidendum, et
unum ad injusticandum, limiter
allogorice accipendum, quod dicta
inria habuerit potestate, nulli sibi
audente coniudicere, quem uellet
occideret, quæque, ad iusam referunt.
Pereutate adscer, hoc est exsultum, ut
pregem intelligatur exsultat. Sub
neruante, id est nervos exsultant,
ne haberent postea cum quibus plum
reparare possent. Posuere pretidum
id est fideles consuesc uti contrae.
” quibus eam cœpit facere. Nunc
familiarum erat uti uti faciebant de
ceno salutis quod de aliquis puto
fallis ferue facerent, et uti; ad salutem
etatem eo quendo pductus, uti dicta
nomen sibi fecerit, pessutis duodecim
mystibus litteronum unde haberi dixte
illius deujest exsultare formam etiam
phalem. Sed quod hanc cedam dicerunt

dauſd ſeſſe, uicio ſeruorſis accums cire
dicunt, cum deoab diecuntur, quod ipse
in ibi duodecim mſtia peuſterit, ſicunt
intitulo quinquaquaſtum occaſupplatijs
ſeribuntur. Acomentarijs. Oſſicum erat
quod ſie appellabantur, idest acomentarii
ſ habebant honorem, ſicunt et ſeriba
regis oſſicium habebat honoris, qui ca
ulatis rerum getbarum ſeripſis comenda
bat, et annales temporis memorie erat
debat. Hoc autem inſe ſeribam et cō
mentarium diſbit, quod ille uſendi
cularius regis erat, uerba eorum euis
describent, uke uero p[ro]ſent ſup omne
palacium, et iudiceto illius leges ſerii
debantur, ujicem regis agent. Facium
mſiediam cum amon filio naſt.

Quando fugit a conspeceu achiſ regis
gedich, eune uente ad naas regem amon,
qui fecte cum eo mſiediam, imperſent
et bona. Postquam receſſe ab eo. uente
imperſeduncum odollam, ubi uenerunt
adeum pater et mater et omniſs domi
nus. Inde peruenſe ad moab, apud
quem rediſque parinet ſi ut ſicunt he
brii opinantur. Cesserum ſeripcatur i
commemorat, quando dauſd anaas
" Abiſte, Cerebi et ſelech, hi altitubi
regi, et custodiet corporis eui exilſebat?
et inſpretabantur meſiencens et uſui
ſicantes, p[ro]nunti iudicium ſeundum
illuſ, aut referi abantur adjuſt.

aut ducebantur admortem. Filii in
cem dauſd ſacerdoſe erant idest duces
et principes populi, qui a ſeda
dicunt ſacerdos dicuntur quati ſacer
dux, et illi ductum habebant
intribu iuda. Tempore quo solen
teges idest uerno tempore in aprili
ud maio, quo deputa frigoribus asperi
tate, pabula unmentis reſperuntur.
ſanciſcati et abimmundici ſua
idest menstruali effusione. Hamid
circo lauſabitur eum et aspexit di
uso, quod menstruum p[ra]tibat.
quoniam mor ut concepit ſicent ian
ſuus. ſanciſcatio uero maxime p
munditia accepitur, ſicunt ſupertut
delimituſe. ſanciſcirent ut ius, et
filios euis. Laya pedes euus. Tropae
p coto corpori pedes potiſt. Significam
pot laborem balnei, uti debere quæcunque
idemco autem laborabat rea cibis regis
resicere illum, et ujno inebriate, ut
duolupcatim eum puoentis erat d[omi]
mrycum uxore. ſicq; inſeut iuere
poteret. Quod enim dicitur laus pede
euus, quid aede ſultut est, ut p[ro]
tam forſtuum milleam et p[ra]nem
diſealeatim incedere quo neceſſe hi
buerit pedeſ lauris. Blasphemare ſe
est inimcoſs domni idest cultoreſ
ydolos, qui ducebant in iuthum deu
quod calem regem ſeleſtum p[re]ſſeret

pampers. line avaricia duiset. absque suspicione prudentis. Doctor studere fieri. non antagoniter uelle usderi doceret. Honumquam adscirentium pucisencet humanis. non tamen behalti uoracitate confusus.

Hospitater. sed sobrius. operantem mausibus nostris. sed non confidere in utinam. Habere necessarium udicaverim unpendendos pauperibus numulos. non amare. Dispendiare mox ut opor cum stans evertere. non diffipandus poterit referiute. Deum et uerum omnisibus que scelis nobis. uti et solenon amandum. sponere. non adiacum diam mutumatione puocare. ut et ipse abt. tuo multeere in nobis complaceat. uel eam hominisibus inquisibitibi bene placuerit. oinplacere. ubi non est eimor eutia tuj nonnus. non cimere. Penseentiam efficaciter gerere. p[ro]complis. non uelle p[ro]mitti. umquam. ud unpunseet consatendi.

Abundare despenfano religiofa fi acculerit. timistus. timulancius obsequiis non inflari. p[re]eustore. tubantibus pauperum. non p[ro]diget approbati. P[ro]eſte p[re]ioqat. fi p[re]claus annuali opus. non deliderijs uoluptatum interuie. Putchris in rebus laudandis. creatorem bonorum omnium ad minari et amandam.

numquam calibul implicari. Ubi uerla inpreclenabul mucabilia. corrupeant. corrupibiliq. nedy picura despiciet. futura beatiudinis uijet. p[he]nibus bonis intitigabitur inare. Velle mori ansam. fatucretur. quacere abi ne incognum moriacut. numquam uelle ud ujuere tibi. Suflicere scerent. sed et onamenia non inflari. Omnja incaritare fieten da p[re]fere. acum quod explecut abi cooperatiori bonorum omnium d[omi]nique quo nuchil teneo potissimut teputare. Deafcrine et unc facerat lumen accende inme. p[ro]quod et inelligere et usdere metat. erum et unum deam tibi est erin? et unis. et ignoratque c[ne]briſi remoque ame.

ARA
BOLE

Salomonſi filijs daisd regiſt. Inſe.
Parabole qua lingua dicuntur. Inſe.
Greea. Li una uero interpretantur
similiterudinet. Inſe. Quare salomo
biſe libro utud nomen impoſtus. In
Re. Ne phoe demontbuerit. qua
non uexta litteram. sed aliter. Inſi
ritalia inſelligere debemus que
dicet. Inſe. Quid ligniſticabat Salo
mon quod parabola locutus est. In
Responſio. Domnum thimyſm
qui per parabolas locuturis erat
curabit indeo. Ham eccl[esi]c no
myne ſuo domnum eundem thimyſm
ligniſticent. Inſe. Quomodo eſgo inter
pretatur Salomon. In R. Pacificus ſiue
amabilis. Signiſtant autem illum
dequo dicet apotholus. Inſi p[ro] noſtra
qui fecit utrag; unum. Et item. P[ro]
ſicem p[ro] ſanguinem ſiun ſiue que in
citum ſunt ſiue que interit. ſeem. Quod
Salomon amabilis interpretantur. Inſe
time illum ligniſticat euj loquumque
p[ro]uer dicent. Duet filius meus dilect
auſting. Et miſch vene complacent. Inſe.

Quid ligniſticat ip[s]o p[ra]ſatico regni ſiui
ſatu. In Perbene xpi et sæc[]e regni
de quo ſerip[]ecum eſt. Ne regni eius non
erit finſt. Inſe. Quare iu[n]tæ ſepu[n]g[n]
et inſp[er]ecum translationem h[ec] dicta ſa
lomons[] non parabole ſol. p[u]erbia noni
nantur. In R. Sicut parabole dicunt
qui a occulta ſunt. Ne secreti myſteria
ligniſticem. Sicut et p[u]erbia congrue vo
centur. Quia talia ſunt quæ t[em]p[]us in
ore fidei domui uerit. Ne memorie co
mendari ac reamere debere. Interſ[]
Cuj[us] utili[]tatis parabole Salomon[s] ei
bunt. In R. Sapienciam uuddiect
et diſciplinam. Ne hoc eſt quod aut.
Ad diſtendam Sapienciam et diſciplinam.
Inſe. Quid distat in[]t diſciplinam et
Sapienciam. In R. Sapiencia et diu[n]niy
terum cogniſtis. diſciplina uero eſt ſi[le]
et puri[]que converſatio. Inſe. Cuj[us]
eſt ergo debet Sapienciam. In R. Scire
et inſelligere quom[]ui reuerendè debet.
Inſe. Cuj[us] eſt diſtare diſciplinam. In
R. Cognolere quatuor unumque; opor
eat utiueret. Ne quid operando omne
nocte agere et quid debet incenſione
cordis diſligere. S[eq]ui[]t Timor domui
principum Sapiencis. Inſe. Quot ſunt
cinmoret d[ui]s. In R. Duo. hoc est ſeruſt.
et ſet. Inſe. ſeruſt am[]or qui d[ic]et. In
Ca uelutiur dom[]i ſeruſm am[]ore
gebene. Ne ad cormenta ducantur.

Ine. Sèr amor quæ dicatur. Ine. Quætis
don. Filius amabit ne al inmodio offendit,
oculor amavitque patre, licet qui pesset
sunt inceda amavit ne posuendo offendit,
oculor deo. Ine. Quis exhibit duobus primi
pium lapienæque. Ine. Sito securi qui gaudet,
lipere incipit hoc est poterat se cogno
sint crassum, pamo duisno amor utriusque
nec adoramenta creditur. Ine. Timor uero
tes quid operatur. Ine. Auget lapientur:
qui pesset cœpit foros iustitiam amorem illu
seruagan. Amor ueri se sibi pمانه مثلي مثلي.
Ine. Quid est quod salomon dictat frustro uacæ
recant oculo pennato? nûgò nî solent
aucet teque vobis capite. Solent utiq. Ine.
Quis iunt uti pennat. Ine. Si et electi
usri qui habent pennat fide iube, et carna
tur. cœpiturque usque cumque quibuscumque
laboravit occlus quibus et infidat bothis, aut
qui pudent. Quæccat pœuam. Frustis
id est imanum iacuerit recant oculo
pennato. Id est laqueat insidiari duabo
li obticuerit seis et decet uiris qui facere
supere inecta poterit insidiare duabo
li qui suam convertantur. Habent in
cedibus. Ine. Quæ est lapientia de qua dicta
salomon. Lapientia foris predictæ, in plate
cent ut uocem suam. Ine. Xpere ibis qui
cit de ustrut. Dei lapientia, hæc ducit
apost. Ine. Isec lapientia quomodo foris
predictæ. Ine. Intus predictiuse hoc est in

secundo ante quam patenterat. quia pascu-
id est. interpulit mystera tunc durissim
et est offendit. Postque reacionem uero
suum foris predictus. quia myllò delup
spu sibi apet se p apôt quod de filius et
mundo decanusque. Ine. Quomodo inpla
cat dedit uocem suum. Ine. Cujus quæ ane
insecundo imoculo. Imuno tantù poplo
udoxo docuerat. poterat inlæudum plu
bum. coram eurib genem manibusque
p apôt predictus. iuxta hoc quod eis prece
pit dicit. Quæ dico uobis inæmembris idel-
moeculo. dente inlùmne hoc est manu
the. quod in auere auderit id est insecu-
eo. predictus sup exte. id est aperta coram
omnibus. Ine. Quod est quod ut insecue
euribum clameat. Ine. Periput designi
ut principes uдоеъ. Inscipe euribarù
clameat: quia principibus uдоеъ homel
drum quod infe pitrauerunt palam pet
apôt admemoriam reducere et osten
da penæque rememoriam uocabite. Ineuen-
Quomu inelligendum est quod sequeat.
inforib porarum urbis pereat uorbis huiù.
Ine. Perurbem sibi designavit, scelà, cœu
nata de ueroq; poplo, uдоеъ, ujdehem
ac gentium. Fortis porarum busut ur
bis sibi docoret fuerunt. quis uerbam eu
angeli predicando crescentem in eum inter
duxerunt. Sapiencia ergo inforibus por
tarum urbis ertur. Ine. Sapiencia quidem
inaplit fust loquebantur. Ine. Quod est

Belon

141

Et quod me. melina cor etuiu adognoske
lam prudentiam. Quon poest homo in
cimare cor. K. Ille melina cor suum ad
ognosandam sapientiam. siu huiusmodi
se emundat. insumm suum apocryt:
ut dignitare ad sapientia mylibera
diurnitat. Ine. Quid est quod dicta ne
insumant sapientem eus. Quis enim unj
centur lapiente eus. K. Ille quaqua sapie
ta aut upribus justi confidere te potre
implere diurna mandata. Ine. Exe tae
rum dicta ne lit sapient apud temet ip
sum. Quis enim est sapient apud semet
upium. K. Ille certe qui se pre accaris
quati doctor extollit. Quae cest de bit
que sedent pectum recte cognosere et
intelligere possit. Ine. Qus est ueri la
piencia. K. Timet deum et reccedere
amato. Et hoc est quod mori quodque
time deum. et reccede amato. Ine. Unde
let quod hoc et ut aorta sapientia. K.
Qua inilibro tob scriptum est. exee amar
domni ipa et sapientia. et reccedere
amato intelligencia. Ine. Quis est homo
ille de quod salomon dicta. beate homo
qui muenee sapientium. K. Xpianus
fidelis et catholica. Ine. Quando istam
inuenst sapientium. K. Cum docetnam
ueritatis est evangeliis autem corporti
sumul et corde ut papi. et interpeterit
facerit domni volumetam studet cogno
scere. Ine. Quando afflatus prudentia.

W. Quando cum maqno amore. est cor
dit dilectione audire precepta diurna et
opere studet implere. Ine. Quid est quod
aut est aut ius pulchre. omnesque
et illuc paciter que sunt ute sere
entis aut que sunt semetee albius. K.
Ne lapientas sunt actionet domni qui
gestit in carne sive docerunt utiutque
continetur inlibrit cum gelti: que pulchre
sunt quia diurne. Semetee lapientas sive
mandata precepta domni, que semetee
recced dicantur. pietate, quia omnia precepta
domni adpucem eam pascunt. Ine.
Vestrum autem de quod consilio dicta talo
mon cum att. custodi legem atque solitu.
K. De lege consilio lapientie domni ut
devet ibixi. Ine. Quc est lex lapiente.
K. Lex lapientie et qua dicta est in
qutdi adiunxerim ferua mandata. id est
occidet non mecbiberit non futurem
faciet. acerta. Ine. Quid est contilium
lapiente. K. Si uti pectus etque haue
uende omnia que habet. et da pui
peribit ac certa. Ine. Quid est quod me
abbomniatuo domni est omnis illutor.
Quis est ille illutor. K. Illutor est qui
uerbi deo que cognoset implere autem
pust. Illutor est benedict qui ueribus
puere intelligendo docendo corri
pue. Illutor est ille qui maqna deo p
misera quali parua deputet. et ponam
cine dampnationem quali coleribit em

Ipernse. Iustior est quu tuus, p[ro]vinotur, t[em]plicet. Quip[er] est insulare do domnus. Omne hot cale abhominatur domnus? quia illu grata edicti lapidi sunt, qui ille nichil in se duplicatur h[uius] est. Ine. Quare latomonic dicit. ego s[an]tis, fuj patris mei cœllut. unigenitus coram macer mei. quomodo fujt un[us] genitus coram macer sua? cum procul est u[n]tus frater s[ic]ent serpenta libri reg[ion] est, et. W. Verum qui post est, uter u[n]tus? sed ille morit ut natu est. quia numquam fujst s[ic]ene nominat abhac iusta d[omi]scellit. s[ic]pere se ille un[us] genieum appellat. Ine. Quare dicit ne decivel[em] ad deveram nos; ad funstham?

Quis enim ita se concreter poterit ut
corpus tuum in deveram purtem aut
funstham non inducet. H[uius] t[em]mo,
Sed p[ro]deveram designavit u[n]bona. p
funstham u[n]ta malam. et exsultat. Non enim
phabitur ambulare in devo[ra]ta u[n]ta sed de
elinare ad deveram. Ine. Quis ergo de
celinat ad deveram uel funstham? W.
Sultus u[n]deltat decivel[em] ad deveram
qui de iusta u[n]tua et de iusti u[s]tribus
prosimum. decivel[em] ad funstham qui
ap[ro]tev a[n]tus fraturatem lituari se pot
se d[omi]scellat. ad decivel[em] ad deveram
qui unct plus lapere quam opor ac lapis.
decivel[em] ad funstham qui s[er]uit esti

ere. Ine. Cui ergo dicit paulo, inforvis
ujus quę a d[omi]scellat sunt nouſt. R.
Per uti quę a d[omi]scellat ſunt designantem
ſey actionem. et opara bonat hec enim no
iſte domnui. id est deqoe et d[omi]scit ut
placerent illi. N[isi] et eonſtudie dictu
rui est. ſe p[er]bui. non nouſuſt. hoc est non
elegi uot. non miſbi placent. qui non uot
iſs[uo] de uſuac mea. non iſs[uo] uot in u
ſtitia mea. Ine. Q[ui]d est quod d[omi]
ne des aliens honorem cum. et annos
cuius crudeli de quo honore dicit aut
quot uocat aliens. et W. Debонore dicit
quo ſtaret est homo adu[n]aq[u]em dei.
alienot demonet appellat. et est ſentis.
He honorem cum quo adu[n]aq[u]em
dei created et male u[n]piendo habdat
immundu p[er]tutibut. Ine. Quem ap
pellat crudelēm aut de quib[us] annis
dicit. et W. Annos vocat spatia iſus
crudelem diabolum. et est ſentis.
Spatia iſus quam cibi d[omi]scit deui.
male u[n]piendo non crādal diabolo. Ine.
De qua eithera docta latomonic bibere
aquam? aut de quod p[er]co fluenda c[ui]
dicet. bibe a[que]m de eithera c[ui]a et
fluenda p[er]co c[ui]a. et W. Eithera vocat
catholiam. id est uocerit ac nouſ cest
mena doctrinam. p[er]cutem uero pro
fundatein et aliterudinam euiſdem
catholix doctrine. a[que]m ſiuenſ
fluenda. copium et habundantiam tel

eneie, id est utriusque faciis scripturae appel
lat interlocutus. Docta enim bit uerbit-
caturi adoratim hereticeque. Et actem
dere levisibus separtim scripturarit. Et est
sintis. Dibere aquam decisterna
tua, hoc est sedia et opere imple docet
nam quam alius predicat? Et fluenta
putt. Id est habundantia sernonis euj
seu scientie affluantque etec. ut et reducto
in operibus vobis. Ine. Quare dicte la
nomon deriventur fontes euj foras. Et
inplateat aquas euj diuide cum lati
sub unum gat. habebat eis solus. nec sint
alieni partitque euj. si tunc est nolit forat
deruamut. Et inplateat aquas diuadi
mut? quam soli est habere potissimus? Et
R. Quamus inuerit solonat eisdem
camen nulla est contrariae. quia he
sententie non possunt nis spuriatimile
inadigi. Tonnes & nolit forat deruam? cum alius uim predicationis infundim? cum uerba facere scripturae alius annun
tiamut. Inplateat a qua diudimut. cum populi predicamut. Platenamq. dicti est alattudine. Est enim grecu
fermo. Inplateat & a qua diudimut. quando immultudine audito? uerbi sciente dulaeamut. Et iuxta
unius eujq. qualiterim diuina clo
qui a dustentamut. Ine. Si a qua inpla
teis diuideret debemut? quam soli est
cito habere potissimus? Et A qua in

plateis diudimut quando alius uerba
diuna lac predicamut. Et cum soli
a qua habemut. quia de iis preda-
tione humanat laudet non querim.
Ine. Quid est quod dicit. nec sint alie
ns participel euj. Et Aliens uocet de
mones de quibus psalmista dicte. ali
en iuriur everunt supere. Et foras
quicuerunt ansiam meam. Tunc eni
malignos uel immundos tye impredi
catione participel socios nobis faci?
quando p[]supbram incumescimus et
de predicatione mia inanem gloriam
desideramus. Ine. De quo homine di
ei salomon homo apostata uis inuti
lit graditur ore p[]uerito. Et Apostolam
hominem appellat seismaticum qui la
borat seindere unseitem eccle. Ine.
Qua lingua dictur apostata. Et Gree.
Ine. Quid interpreteatur inlano ser-
mone? Et Refugia readentis auerrite.
Ine. Cur & seismaticus dictur aposta
ta? Et Quia more s[]upbientis angeli
tenit prius intume seit & cadit a
mentis fuc stetit. Et sic abamore suy
conditorit. Et auerrite recedit. Hui
enim prius auerrite recederet in
eccle iuxta non dilemnaaret. Ine.
Cur & de illo dictur annuit oculis
teret pede dixit loqueat? Et Inseri
or id est menas custodia est. que men
bra exerunt servat ordinat. Nie

apobita quia hæc et cœstiodiæ meniri
pudicet, id eircu omnino menbra svariora
habere mercat, ordinati. Ine. Quod delege tua dicta ligæ eam in
dignitati cujus scribe illam interbitur or
dit eujus. Quis enim legem in dignitati
lui ligare potest? aut si fecerit quæ
erit utiliter? R. Indignat dicta hoc
et in actionem. Legem indigant ligat.
qui eumq; cum bonis operibus impleet
et ornat, in tabulis cordei hoc est in la
tudine cogitationis. Scribit igitur legè
intabulat, cordei eujus eam cum gaud
dio suscipit, memorie commendat. Ine.
Quod est quod lapientia dicta per
me regel regnant, conditores legunt
utla de cœrunt, pme principes im
perant, pocentas de cœrunt utihicis."
Quæ est hoc lapientia p quam regel re
gnant, principes imperant, conditores
legunt, pocentes de cœrunt utihicis."
R. Xpcc de utreque de lapientia. Ine.
Humquid xpe omnibus cœrissimis, ut
impus principibus, dat regnum,
imperium. R. Hon utiq; Nêrumommi
episcopio, impus regel, principes
luciprunt regnum, ul' imperium, quæ
sicut scripeam est in libro sec. per
mcart regnare hævocerim, jpe sec
cata populi. Sed in hoc loco regel,
loreat dicta apolot. qui primum scriptol,
dinde seclam tibi committam, bene

regel noverunt. S iuc regel appellat
omnes tos, qui sapiant. Alios bene
regel fecerunt. Duos appellat conditores
legunt, hoc est uterque; testamenta sibi
proveret. Ine. Quos vocat principes, quos
tocentes. R. Cœcero doctores et recorres
fideliem. Omnes enim ihi lapienti
de patris habuerunt regnum et p[ro]ne
patrum, ul' imperium, id est p[ro]spin ac
experunt ut aliquid vobis etkennd. Unde
ist[em] dicta, sive me nuchil poteritis facer.
Ine. Quod est quod lapientia dicta dele
cabatur, p[lingulo]t dicti ludent coram
cui, id est coram putre omni tempore in
dem in orbe terrarum. Humquid la
pientia id est deriutus pueriliter tudebat
coram putre. R. Abbat. Sed quod dicta
ludent intelligendum est, gaudent. Ludebat
enim p[lingulo]t dicti id est gaud
debat se unum esse. hoc est unus et sub
stante cum putre a principio et debu-
scentem. Ine. Quom ludebat omne cum
pore in orbe terrarum. R. Quia eum
tempora orbis, creaturae, esse expletent.
ist[em] filius gaudebat, qui quod erat,
sempitutre manebat. Ine. Quod est
quod aut lapientia hædificiæt sibi do
mum. Quam domum hædificiæt sibi
lapientia. R. Sapiencia id est deriutus
domniut ibidem, xpe hædificiæt sibi do
mum, quia iste creavit hominem in
uterum ustruam, quam unumpace sive

pione, allumptie. Ine. Quomodo exerunt
columnatis lepam. R. Sepcnam colipna'
exerunt, quia p[re]fato[rum]nem grav iei
sp[e] crevit, adam, porbem earumque
sicut c[ol]umpne lichtando continent
memoriam nomnibus autem deat mysteri
um incarnationis ipsis. Potest aliter
incelligi. Sapientem domui, scelet xyri
est. Columnis autem domui, basiit
seculi docores. Quæ columnis bene
lepam esse dieuntur, quia iei docores
treplea sunt lepissimis, quia iei sp[e]. Ine,
Quoniam exerunt sapientia, but columnis.
R. Exerunt enim columnis, quia me[n]
predicato[re] ab amor presenciu seculi
separtant, & crevit et ad portandam
evidem scelet fabrictam, Ine. De quibus
ancillit dicti Paulo inkerius? m[ist]ie aneil
lui suat ut uocament ad arcem & ad me
na cujusdam. W. Aneillit uocat seor
aplot. Ine. Quare uocat et aneillat? W.
W. Propter intipisciam & intermixtiam.
pumpiciam; quia idiorum intermot. pay
peret. & despecios elegit domnus aplot
quot ad predictandum m[ist]ie immundus,
ut fideles populi uocibus ad arcem &
ene vicecomodus. & ad menam theridi
tem elestit. Ine. Q[ui]st est tilius lapien'
qui leuit patrem? aut qu[ia] est s[it]e
tilius qui melius est matris s[it]e. R.
Ille qui accepta fidei ac baptematit
mysteriori bene serut & opeat implet

filiis lapient est. Ue peudubro leuitate
dum patrem. Quo uero accepta fide et
baptematit aciamena, malus operavit
ut heretica præyecit corruuntur. Filii
stultus est. Aut nymrum mestiæ ma
criti s[ic]que iudicat, scelet. quia con
eritat eam. Ine. Q[ui]st quod dict.
stultus labiis uerberavitur. Quomodo
potest homo stultus labiis uerberari. R.
Verberatio in hoc loco d[omi]npationem
significat. Stultus uero labiis uerberat
quia sp[e] uerbi insita & mala que
loreat est. condemnabitur. Unde
alibi dicta mort. est iust immansit in
s[ic]que quoniam uniusquam; aut suerit
liis justificavitur. Aut suerit iusti con
demnabitur. Ine. Cur lingua dictum
habere manut? cum manut habere non
possit. W. Metaforice dictum est hoc
est per eimtacionem, quicinadmodum uer
tot dieamus habere pennat. Almanens
linguis ipsa uerba sunt, quibus aut
bene loquendo mercetur usam. Aut
male loquendo mercetur moram. Alu.
P[ro]manut s[pe] inferiouris aceru opera de
s[ign]antatur, ut illud. Labore[rum] manum
euarum manducabit. In manibus in
s[ic]que dicta hoc est unoperib. Opera eam
lingue sunt colloquiæ mala uel bona.
ex quibus mori nascitur? aut uisa.
Ine. Q[ui]st est ille p[ige]r de quo dict.
lieut accum denubus & fumus occuli?

lie piget ut quoy insterunt eum. R.
Liger est male uuent catholici quij
non laborit nes; operatur. Ier aecum
et fumum hereticus designatur p[ri]
dia; p[ro]oculot est dentes predicatores
sec eccle. quod bene oculi dicunt, quia
reeta tenent preusident. Pulchre etiam
dentes, quoniam spiritualia alimenca
fidelibus. est fumul oculi id est sicut
ptidia hereticus contraria est vobis do
coribus. quia contribuie est et mole
sham iugit dignus et lacrimat. lie pi
ger erit. Matus catholici gravus est
eisdem docoribus vobis quij insterunt
eum. hoc est quij iusterunt ut fidein
liam operibus implect. I[da]o gravus
est quia fidein liam proust operibus
destruse. Ine. Q[ui]d est quod ac ma
nus in manu non erit innocentem."
Quom malus homo manu est inma
nu. et i deo non erit innocent. R. Ch.
manum iugite admanum. n[sc]bil
utq; operatur; ina l[ui]. ergo quamdiu
fuerit manu in manu non erit inno
cens quia et si adempus liberaibit
manus ab operi malo. cume quia diu
malus est innocentem corde habere
non poest. Nnde iuperut dicit ab
homynabile est domino cor pratum.
Ine. Q[ui]d est g man in manu. R.
Conscencia prati in opere malo. Ine.
Quom intelligendum est quod att.

circulat autes in nartibus suus inuluer
pulchra. & h[uius] t[em]. Hoc modo cireu
lus autes in nartibus suus. hoc est in
nartibus porc[ie] ille dum p[ro]est certam
uertare ac sibi nato. meti[que] cireu
tum auteum in uolutatrum luti. et
cume p[ro]est circulat autes decorum
lium. quem habuyt. Sunyliet g
mulier fitua si habet pulchre uti
nem uultut. ut si accipiat ornamet
in autrum. munium limul ac
itumentos. fordidat pulchricudine
liam et amysc decorum. si e no
libidin quinquisnare dilig. &
adulterist corrtumpit. Ine. Spitali
autem quom intelligenda est the
sententia. R. Quæcumque, s[ac]er
p[er]cutat incence meditat. et uque
duisna serutatur. eloqua. accipit
ornamentum scienti. quod h[ui]s male
uendo corrtumpit et destruse q[ui]
bene intelliget. circulam auteum
habebit in nartibus led more suus uide
liac porc[ie] eam s[ac]iendo quinquisnat
et luto unneriqt. quia ornament
quod p[er]noicem seriputarum accipit.
immunda actione fordidauet. Tatil
an[ym]a mulier pulchra est & h[uius]
pulchra quidem p[er]scientem. led dedit
carnalibus delectationibus. fitua est
p[er]actionem. Ine. Q[ui]d est quod at
an[ym]a qu[em] bene dicte impinguab[ie]?

Pa. Salo.

144

et quia in ebrat ipse quos; inebriabat. 5
R. Pulehe nam; sime quia uol in e
brante, sed ipso non inebriantur. Ham
non dicte hoc de corporali ebrietate,
sed desputiuali punguine. Anima
& que bene dicte impunguabitur, &
quæsum; exterus predicando bene
dicte. Spiritualem punguodine accipit.
id est gratia feci ipse augeant ec creare.

Similiter quia sacro eloquio mentet
auditoz utuet inebriate. Inebria
betur et ipse; quia feci ipse infutione
repletur. Ine. Quare non dixit homo
sed anuma que benediet impunguabit?

R. Interpretes diu[nys] lepult sones
part p[ro]co aut totum par[te] secundum
speciem grammaie artis que dicetur
sinodoche. Sic & in hoc loco polita est
put p[ro]co. id est anuma p[ro]co homnis
totum uero ponetur, par[te] ut illud
tulerunt domnium de monumento,
domnium apt p[ro]coru domni.

Ine. Qust est ille de quo dicit quia
abbondit frumenta maledictur in
populi? numquid præsta maledieen
dul est aliquis quia non omnibus fru
menta ſua manestite? R. frumenta uer
ba sime ſe prefaceat. Fito gæung:
abcondite bee frumenta id est uerbi
ſe prefaceat apud se reſcint: 20
non uolit alijſt annuntiare diu[nas
eloqua p[re]maledictur inpopuli?

qui a p[er]culpa ſilenti conde[n]nabuntur
quoniam multe p[ro]delle poterunt sed quia
noluerit ideo p[ro]multi[que] penam uolite pu
necuntur. Ine. Qust sunt ulti qui vendé
frumenta de quibus mori loquutur: be
nedicio autem l[up] caput uendentem,
R. Illi vendunt frumenta p[ro]suerba
utque 21 ſe prefaceant, kiſt audito[rum]
annuntiante Ine. Quomodo ueniant
benedictio l[up] caput utque 22 R. Qua-1
quulu utque dicuntur est. Fuge ſerue bo
ne 23 fidelis quia l[up] paucæ fidei fidelis
l[up] multa et consiſtiam meta inguo[rum
domni ejus. Ine. Quid est quod
att. quis conturbat domum suam pot
ſidebit uenot? 3 Quom[que] potest aliquip
posſidere uenot? W. Domum inboe
loco mentem appellat. inqui un[que]q[ui]
uedui undomo habuit p[ro]ſationem.

N. ennot immundol ip[er] uocat. 3 u[er]
domum id est menem suam malis et
noviſt cogitationibus peurbat non ei
met: 1be n[ym]sum posſidebit uenot.
qui a p[er]malat p[ro]ſationem u[am] fecit
demonibus ut ingrediantur 2 habi
tent inyto. posſidebit enim uenot
id est demonet ad condempnationem
ſui. Ine. Quom[que] mulier diligent co
tona est u[er] ſuo: 2 putredo innoſib
ens que confutione rei digna get it. 3
R. Gulier bona 4 casta honorem pre
bet u[er] ſuo in omnisibus. 5 quia di

ligit eum 2 bene regit domum ipfì corona est illi quia eul uistuabut addit gratiam, unde coronet a dno. Adulecrà uî mulier quamuiſt foriuj deatur iſpècula patredo tamen et in offitubu eul. quia meu hære luxu rie ſua membra conquijnat. Ine. Quom intelligendum est quod art, melior est paup & lithient tibi quâ gloriotis et indigent pune. V. Vere melior est ſtater idiota & ſimplex & operatur bona que nouſt, unde uistâ eſtam mercatur hâbere in eul. quâ gloriotis id est claus doctrina & erudicione ſerip curarum? uel com pect doctur officio qui indiget pane dilectionis. quia nec deum di ligit nec p[er]vium. V. et cetero ideo pane indiget quia non operatur quod ineſtiget aut doct. Ine. Quid est homo uerſutus qui cclat ſcientia? V. Vertutus hoc lovo inbona ſigny ticatione ponitur. id est ſapient 3 prudent, aliquando de industria cclat ſcientiam duabus de cauſi una. quia uniruſt audio tribu non poffet loqui quali ſp[u]nali but ſed quali carnalibut id est ma gna ſcarum ſerip curarum myſteria que nouſt, non auDET illu manſte ſtare, ne forte ſeandalizcur. altera. quia non uult ſanecum dare cansb.

nep: myſtere maſtarunt ante porcol. Ine. Cuyd est quod art, uult 2 non uult piget ſi uult quom 3 uult V. per pigrum ule designatur. quia ſe non uult exuerere inbonis operibus. Vult 4 piget remane eum deo et non uult laborare y deo. Vult p[u]censre adueruitudinem, et tamen x[ui] p[ra]peta non uult implere ut verruudine mercatur obtinere. Ochoc eum 5 diu. et u[du]pex Anjo montambu et uonmysbu uſt ſi uſt. Ine. Dequibus o p[er]tantibus dict: anjina operan tium unipinguabitur. V. De illis die quibona operantur? quib domny ſtudet implere p[ra]peta. illo[que] anjina impin guabitur quata ſp[u]nali & dulcedine regu adelth. Cera unipinguabitur am ma illo[que] quib bona operant. quia post laborem uſt[em] preſentis immatriculati mercede remunerabitur. Ine. Quid e nunecuſt impis de quo dict: numauſ impis cadet immalum. V. Huntut impis id est Angeluſ diaboli, artuſ tuſt & ſabelluſ cœcari; beretui anget li uti; ſachanc: iſi n[ym]strum cœcuerit immalum id est c[ene] gehennem wronen. Ine. Quid est legatur fidelis de quo te quatur? Legatur auem fidelis ſanest. V. Legatur autem fidelis, est unuſ quib[que]; fidelis cadentis predictor et doccor: quib ſibi ſuſq: audioribut

Pa. Salò.

145

Sanjetem et salutem adjustre cœnam.
Ine. Quare dictet iacebunt mali
ante bonis et impu ante portas eu
hoy et eum unbat usta magit vong lo
leant tawre ante malos et uisti ante
portas impus. Innozzimo zu
dicio corona uisti. mali et impu
condemnabuntur. qui eos impreskeni
uta attigebant? et idcirco dictet.
Iacebunt mali ante bonos et impu
ante portas uistos. Actamen quod
dictet ante bonos et ante portas uisto
rum. non adjuvemetem loci peinet.
quoniam mali et boni non sibi erunt
tunc uisem. sed peinet adjustionem
bonos quoniam boni sem yiddbunt
cormenta malos. ut de libertati
suo innores fine fine tressentur gais.
Ine. Quod est quod pondus et state
ta judicia domni sunt. et opera ei
omnes lapides seculi. Quomodo
pondus et statea judicia sunt dui?
R. Quia domnus omnia insonde
te et mensura nunc onshunt.
pondus et statea judicia domni
sunt quia sicut yst woluwt uns
eus; menturam fidei gratia tis
sei distributi. Ine. Quos appellat
lapides seculi? R. Justus est fortes
infide. Omnes ergo lapides seculi.
id est sei et eleci uisti. opera sunt
domni? quia nemo sua uistue.

nemo suo merito elecunt est ad duo.
ut seleti hædricationem eter apeat.
sed sola gratia et mystria ipse. Ine.
Quid est quod dictet corona seni
fili filio? et gl. filio? pater et cœ.
S. mali sunt fili filio? quomodo
sunt gl. senum id est pater suos?
ut si pater mali fuerint. quom
sunt gl. filio? R. Senet inboe
loco pater iare bas appellat. s. s. p. h. c.
quo? fili sunt apostoli fanci. et
fili filio? successest ap. qu. ude
licet sei predictores? omnes enim
isti corona senum sunt. id est pa
ter iare bas s. s. p. h. arum. quæ digna
laude colebant eos p. quo? evim
pla et uaticim. ad cognitionem
gix puenerunt. Ine. Quomodo
pater et gl. sunt filio? R. Magna
qui sse gl. est pater et but noui
testamenti. quia fili necarum pa
trium. id est pater iare bas arum s.
appbarum esse meruerunt. Ine.
Quare dictet qui dumscet aquæ
caput est iuris quod num quid esse
qui clausam aquam dumscet de
cuiere. iuris contract? aut
num quid non magit usnum qua
aqua iurisium concitur. s. lo. et
R. figurare boe dictum est. Ham
p. aquam designatur lingua leus
et flua et immoderata. quæ insta

bilis est uelut aqua. Quis ergo di-
mistit aquam hoc est immoderate
relaxat linguum suam caput est ur-
gio? quia quis linguam suam
non refiruit, uirspæ et lictæ ecitat:
et concordiam diffipat. Ine. Die
mychi queso quomodo infacie pru
dencis lueet lapientia? licet att
salomon. oculi autem stulworium
lunt infinibus eis. R. Prudentis
homo inipia sepe multus bilariate
et faciet ius tolet premonstrare
graustatem suj seutus. et clariat
tem intellectus. S tulei uero as
hanc immystandam et secundam
ujdelicet graustatem. oculos mei
non polluit attollere. sed tota in
tentione per quorum. qualiter ad
finem. hoc est ad implectioem car-
nalium volupectum p[ro]eingerit uale
ant. Ine. Num quod ita solum in
intelligere debemus. R. Non,
quia specialiter de xpo debemus
hoc intelligere dictum. Inſicere näq;
prudentil domni ujdelicet ſitua
torſis luebat ſapientia diuſtita
til: quam ipse in carne apparenſi,
utritutum & doctrine testimo
njo demonſtrabit & confirmabit.
Oculi uero ſtultos: id est videor
non credentium: magis intendebit
tremis deſideriis quam salutariis

erut monens Atq. doctrinſ. Ine.
Quod est quod at donum h[uius
dilatat uam curi. et ante prin
cipaliter ſpacium eis tibi etiam
est hoc donum quod dilatet u[ta
h[uius]tque tibi ſicet illi ſpatium ante
principet. R. Domum hoc donum
est carreris ſiue aliarium utiuris:
qualis ad onyno fidelet accipunt.
Noe ujdelicet donum hominj dilat
ingam curi idest actionem? quia unu
quisſa; fideleſ quanto ampliut gladium
ſpirituſ ſei intut replectus. tam quod
u[na]m suam fori dilatet id est bono
operum gresſum multiplicet. qui cœt
die inſedidet deſideriis & bonis operi
erelet et augetur. Ine. Noe donum
quomodo facit homin ſpacium ante
principet. R. Quia me magnot re
ecoreſ scel[em] inſuturo tribuſt illi cu
men honori: gladium cœnere vescerunt.
Ine. Quare diect abſoncte p[iger] manu
suam ſub alioſſa nee ad of ſuum appli
cat eam: qui enim est tam p[iger] qui
comedendo ud bibendo ad of ſuum
manum non applicet. R. Quia abſon
die manum ſuam ſub alioſſa in u[ta]
utq; ad aliquod opuſ ud ad laborem
evendere illam. Erigo p[ro]p[er]um deli
gnatut unuſquisq; ſeguiſt et deliſiſu
predicator: qui non u[ta]t operi impleo
quod docet. Ine. Quis est u[ta]t p[iger]

F. Salomè

146

de quod dicitur: *sppre frigut piger atare no
luere: numquid eisat censpore q. libri
aliquid tribuat unenytre non pocuereat.*
W. S. epe namq. piget, et frigorit et gla
et tempore: inuenunt quod libri tribuant
demolisinam tidelet. Sed piget unboe
loco illum lignificat: quod devidum
ex hujus mundi aduerfuitque per
frigut deligitur, in delectuuo negli
git laborare: id est idoneo indici futuri
udicis menditebit. quia non habebet
opera bona, quodbus cœnam inveniant
accipere verticundem: quoniam que
cumq; seminauerit homo hec et mect.
Ine. Cui ergo dixi iudicis et regnum
dei esti comparantur? R. Quia cume
omnia nostris tristie rubila trianti
bunt: ex una illius dixi: solum clari
cate fulgebunt. Ine. Des乎o regi dicitur,
rev qui sedet in solio iudicis diffipat
omne malum in meuseu tuo? R. Dei
lo qui est rev regnum et domnus domn
nantium. uidecet domino hujus
qui sedet in solio iudicis: quia pater
non iudicat quemquam sed omne in
dicium dedit filio: utque nymstrum du
tipabat omne malum in meuseu tuo:
quia respectu poterant sive omnia mala.
ſeret etiam cogitationum penetrabat,
ut reddat unecus; sed in quod geste.
Vide in evangeliio dicitur. Hichu op
tum quod non truuelabitur, et oculev

quod non scietur, cume uistit eum diu
coronatus soli repbi yenat subirebunt cœna.
Ine. Qusdam et quod are pondus et pond
mentura et menturaturum; ab hom
nabile apud deum. W. Pondus et pond
mentura et menkura. Acte diu cum
pondus et diu cum mentimam. Quatu
jus adiaccetam quascumque; in domo sua u
rum habet pondus uti amq; inimam
sppre hoc uti; habet ut aliter mectatur libi
tat; aliter primo. quod est uti; ab hom
nabile domino. Nihil inlege moxti do
mimul præcipe dient. Si uti equus
modus uistusq; festuus. Ine. S. pugnti
earem quom inelligi debet. R. Ille
in domo sua diu cum habet pondus et
duere et mentimam. qui temp uistit
actibus quereat utque unde laudetur. et
in alioz. acens pferiretur ut illi usten
perentur: utque utas; cito ab hominibus
est deo: quia nymstrum quænum libi
placere desiderat. cantum diu pugnet
deo qui omnia coram ſeret ramatur.
Ine. Quomodo intelligendum est qae
art malum est malum est dicte omni
emperet et cum rehellere eum glabrit.
R. Secundum iuxta et emper
ustuperat quod emere desiderat. ex
diere malum et malum est. ueru
tamen ut bene emere glabitur eum
rehellere. Ine. S. pugnti autem quom
intelligi debet. R. Ille est uerentur

empor quitti etna in celi prema
comparte deliderat iste imntrum
cmere studet, esti celestia, aduer-
minura temporilibetna Talibem
peor quicquid jucatur inpreseme malu
esse dicta quia malum esse inadligite
actamen quia omnia adueri patien-
p deo justinet cun recterere demundo
cune glabitur quia peneque adhencu
anem Ine. Noc quomodo intelligen
dum est quod paulo poterit, heredi
tur ad quam justiatur inprincepium, in
nostrum benedictione cariteret. Racionem
Nereditas hoc adjustitio auereque posse
intelligi. Ergo quicuntur puerarum et
nequam inbae ustra sibi diuocritas multa
plicare deliderat, necesse est ut infu-
ere benedictus benedictionem amaret.
After quicuntur, p opibus humanam Lay
dem habere deliderant inprincipio qui
adhererantem fehnantem, ideoq. innoxe
simo benedictione caribune: quia nullam
remonerationem paptentem adeo. De cito
enim scriptum est. Amen dico uobis, ut
ceperunt mercedem suam. Ine. Quid
Et quod ait, ruina est hominis deo
care sancion. Posse uta tractare? quod
est deuotare sancte. K. Deuotare est
noto se obligare. Impu autem deuoc
bunt sancte quia uioe se obligant ut
psequerentur sancion et occiderent eos?
quemadmodum quadraginta unx iudic

sient in aetibus apس legentur. deuocit
se non manducatur nec vobis utque
occiderent pannu. & pagani sepe ut
leguntur deuocurunt sanguinem vangit
Ine. Quid est quod ait. et post uota tract
are. Post uota pungit la traccare est sot
piscii. & dittabere. & quasi iste man
episcopum contemplicere. Ine. Quomodo
& ruina est hominis deuotae sot. Posse
uota tractare. K. Si quis pessent
est alii homini nostre multomagis
pecunium est. cum aliquis sot de pse
justit aut offrendat aut ledit. et id co
ruis est illi quia pescando sancion
etque dampnitionis sibi preposit incogni.
Ine. Quomodo intelligendum est quod
are. Sicut induisione aquarum ut cor
ragis in manu deo. Quare dixit cor
tegit cæcum esse in manu deo. & non
omnium hominum cum albi scieperit
sit in manu eul tunc omni sibi certe.
Si omnet tunc certe in manu hoc est in
potestate de iunt. et quia omnium
hominum in manu eul tunc Racionem
Regem in hoc loco non ilium sibi debe
mult intelligere quicte est solo nonne.
& temporat aliis impert. sed unum
quemq. ut ium sancium fidelem atq.
religiosis spheram eumque instet se
facere utructus. & ipse usq. bellis in
se bene uirtate noust. & sicut & diu
muletariis diuisionib. aquarum lute

Pa · Salo.

147

fines etarum et aeris impleet, et cor
regit quocumque; voluerit inclinabit,
idest ad quodemque; bonum voluerit
conuerit; quoniam liceat drusione
gratiam ingens et hominisboris in
volumem etiam tribuere; uta corona
regum id est fecerit, utuiusque dicta
et diversis bonerat muneribus. Ine.
Quid est quod atque erit inere at aya
doctrine in actu gigantis cum monito
bitur. Quidem in gigantis in quos
cetu commorabitur, qui erantem a
uja doctrine. R. Gigantis appellat
immundus iste idest demonet, de quo
beatus iubet, etc. Exe gigantis gemit
inbasus, etc. qui habent, cum est et
est demonet, et omnes quos uti dictis
runt, etc. qui libe commorantur uti
pensi corquentur. Ine. Quare demo
nelledis gigantis? R. Quia demonet
supbi, et eia fume, etc. male fortes
lucit, alium fuerunt gigantis. In Actu
gibus gigantis idest demonum commorabitur
omnes, qui erantem aya doctrine idest
aya ueritati, quia simul cum demo
nibb torpibuntur, inpena eteine dam
pationis. Ine. Quae est eustat forta
um, vel qui est lapens de quo dicit
eustatem fortium alioendet lapens,
et destruere robust fiducie est. R.
Eustatem appellat mundum fortes,

demonet. Oundus ute quondam euy
cit fortium erat, quia idoloze cultus
deleut. demonisbur seruiebat, et tis
duciam ute incultu exs habebat. quia
non sunt dist opera manum hominum. Ine.
Quis est, gille lapi
cui hanc eustatem fortium alioen
dit. R. Ille huius upzini domino
vobis ibidem uti, etc. der
lapientia, quae eustatem hanc a
spondit, quando natus in eam, uti
bula inundo apparuit. Iste njnum
destruxe robust fiducie est. quia
souuerunt et abbat, etc. de mundo
cultum exs in quibus confidebant
gentem. Ine. Quid est quod atque pro
venerunt et adolescentur, uxor suam
cum eum senectum non recederat, etc.
Hanc quod non multe insenectate re
oecunt. Aui suus malam quam habuerit
in adolescencia. W. Nere plurimis
inspiciente drigna gratia insenectate
conueruntur, aucentis que habuerunt
in adolescencia, nec salomon hoc fieri
posse negat. Sed fraternitas hoc uxor
gere solet, ut morel, quod homo dicit
in adolescencia non est muere insene
centem, attamen non semper uta eumque
omnibus. Et omnes ad monentem quatinus
aprima exs uti citoque et homis opus
hudermen insuident, ne forte insenectate

non possint studia bonorum operum di
see re que dixere neglexerunt inprimam
etem. Ine. Quod est quod dictum teneat p
funda et aliene. Que est hec aliena
eius ut magna est tenea. R. Or alie
ne dicta et mettetis. Quod ut erat
mettetam libenter audit et ocula
eus delectabiliter descripti: quatinam
am pullat, p. fundet tenee id est inter
in et isti erat se ab eirci colloquio est
oculo suberahat deferent se dicit
mettetur in teneam mori. Hoc est
quod dicta eur tracut est deus incideat
in illam. Ine. Quod est quodat
appone cor ad doctrinam meam. S. et
parlo post subvivere. Ecco descripti
ei etriPLICIT incognitibus et
scientia ut ostenderet etihi firmatam
et elopia uticirat. Quomodo tripli
ceret ille descripti doctrinam suam et
scieniam, aute quid est appone cor
ad doctrinam. R. Corr apponere est:
unelligere doctrinam. Triplieter uero
doctrinam suam descripti quia u
mecis; precepte ut et am studet et
plere cogitatione locutione et opere.
Ine. De quibus emjust dicit ne trans
graduerit emnios antiquis quos potue
vunt patre et. N. Termnos antiquo
dicit emnios uterant et hedi: quos
statuunt abjustio cibolici docentem.
Hoc g. precepte ut uermatem facte fidei

et evangeliæ doctrine nemo aliter
tuæcipat quam aſſeit patribus est in
dita: sive hoc precepte ut elopuit.
ſanctum ſeripariam nemo aliter
inter p[re]ſecut: iſi unius eujusq[ui] særi
bentis inſentionem. Ine. Que ſunt
opel ille de quibus dict: ne erigat
oculos tuos ad opel quas habere non
potet: quia facerunt ſub peinat et uo
labunt inſ tantum. Quis penat ſub
opel ad duſtque ſeu copie facerit poter
R. Opel ille archana ſunt duſpient.
et ſeceta celebium inſpicientur. Et
ſentis. He erigat me[n]tis oculos
ad ſeripandi duſpientis archana, et
mylteriose celebium ſcerea, que pene
certare non poter ne unelligere uellet: quin
ſolit a quibus hec patere, id est ſupinat em
tum manſſesta ſunt eujusbus. In e rog.
Que ſunt cellaria de quibus dict
doctrina replebuntur cellaria:
unueri la ſubſantia preciosa &
pulcherrima. R. Cellaria ſunt cor
da uilhoq[ui] que p. doctrinam ſapient
cie repleantur. ſubſantia preciosa
et pulcherrima: id est donſi uj[it]a
tum atq[ui] bonog[us] operum. In e rog.
Quod est quod dict: ſeptet eadit eui
iustus et returq[ui]e, ſi iustus est quo
modo eadite id est p[re]ceat dict. S.
R. Loquens enim bis salomon de
leuibus et coridiari p[re]ceat: ſine q[ui]b

nullius iustus inhae ute et poterit aut poterit: quia uisdelict inhae pre
senti utea nullus in iustit & poterit ut aut coecus aut uolent fruere
singulis dieb non paces. p ignorancie:
p obliusnonem p cogitationem per sen
monem p necessitatem per curiis
fligitaem et tamen quia iustit est
ad iustis diuui grata iusti pe per
iisenciam p stationem & tenim,
et, demotiam. Ine. Quare sepe
cadere dicitur. & non miisut aut
plur. R. Spenarumque numera
pont soleet p unperlitate: ut gene
talitate. Ut alud, sepelet indie
laudem dixi tibi hoc est omni temp.
Vnde alibi dicte, benedeam domni
inomni tempore. Spenet etiam ti
gusticat aliquando. sepe et frequen
quod aptissime hie intelligi poterit
hoc modo. Spenet hoc est sepe cadit
iustit et sepe resurget. Aut certe
omni tempore cadit et resurget
gita saliact diuina secundum quod
supradicem est. Ine. Quomodo in
telligendum est quod aut. prepari
fortis opus tuum. & diligenter extet
agrum tuum ut poterit edictis do
mum tuam. Quod est hoc opus
quod fortis juxtarunt debemut. R. Opu
noecit bonam actionem. id est; ador
tum. hoc est tibi utile et necessarim.

O put & notum est fort. preparatum cum actionem nostram exerit, bene componymus et ut deo placeat ordi namut. Ine. Quomodo agrum nostru diligenter exerentur. R. Al grum diligenter exerentur. Si a lumen iustae cor put nostrum putnamut. Interrog. Posse agri exercitum quomodo domni nostram edictamut. R. Si primo exerunt actus nostris bene componimt tene domum nobis bene edictamut. cum putitatem uste & mundicam in cogretione seruamut. & habetque lum notis mentis pust cogitationis exor namut. Ine. Quis est domni aut qui sunt reges de quibus dicere gloria domni est celare verbum. & gla regnum inuestigare ser monem. R. Domnus ute det filius et meplus gendrit. domnus uis adhuerit ut ipse eum gla fuit celare verbum id est se esse de filium quia cum meat ne aspuitur. magis se hominu qua de filium confiteri uoluse. ut dia bolus cum non cognosceret. & ita passione sua genit humanam vidu meret. quoniam et cum habolus a gnoisslet de filium esse. numquam omnino cretivisset. Gloria quippe domni fuit celare verbum id est infor ma hominu diuina statet iuc oc cultare poterant. ut dum infirmi

tatem carnis otenderet, diabolus est ad passionem trabet, tibinaret, quatinus p[ro]gnomum passionis p[ro]cias est ad gloriam regiectus. Inverrog. Quis tunc etego reges quos gloria est muessigare semnonem. R. Reges ulti saecui fuerunt apostoli: qui ad eam semnonem domni muessigare s[ui] debant. quo se deum fore dignificabat.

Hanc etiam non aperte sed cum esse monitubat, et mystice intelligi uo lebat cui semnonem. Sinuam per se habebantur, diligenția, quae est illud ego et pater utinam habuisset, et cetera.

Nam cum celatque uerbi diuina, et otenderet carnis inhumicatem, in terro gaudie h[uius] reges dicitur. Quem dicunt homines esse filium hominis?

cuius regnum eximium uis dicitur de seque per se apotobium intelligens. semnon dictis, quod autem sequeat audiret, eumque uis eum respondere.

Et c. etc. h[uius] reges. Inverrog. Quid est quod moris regiscur, eumque filium et cetera deorsum, et cor regum inerrutabile. Quid tunc et ego reges quos cor inerrutibile est dicte. R. Reges hoc est, p[ro]phrast et apostolus. quod reuerens h[uius] archana de regiis, cognoscent mercuerunt.

Per cor regum designatut acutum.

et inerrutabile, p[ro]phrastu et apostolus. Ine. Quomodo est intelligendu et quod ait, eum s[ui]tum et cetera deorsum, et cor regum inerrutibile? R. Sicut altutudo celi et p[ro]fundus, et eum comprehendi non potest abbony nybui, ita n[ot]re fragilitati capacitas non ual et comprehendere neq; pene erare altitudinem scientic et utile est, s[an]phat et apobet. Ine. Quoniam concordantur s[ibi] aut quomodo s[ibi] consuecit posse et que dicte, ne respondeat s[ui]tuo utuam multitudem s[uiam] ne efficiat et s[ui]tibus et respondeat s[ui]tuo utuam multitudem s[uiam] ne s[ibi] s[apient] est eis delectur. S[it]e in m[yster]um sententie, ualde s[ibi] ujent consuecit. R. Vere bene s[ibi] concordant. Si eam d[omi]nent consideremut.

Et hoc enim quod ait ne respondeat s[ui]tuo utuam multitudem s[uiam] not. admonet ut quia s[ui]tuo s[apient] non acoepit. not eum multitudem in mykamut. sed potius contemporamut, et despiciamut, et quotiet et loqui nit[us] non curabit, non furias, non superbe, sed hominis patenter cogit, humiliter: hoc est s[apient] loquum.

Per hoc uero quod s[apient] respondeat s[ui]tuo utuam multitudem s[uiam], not. admonet ut s[apient] interepeant et recidemut s[ui]tum, et namque

pa: Salo.

149

demonstravit, quanta sit incohtuitur. ne forte sion agnoscet hultuam suam. se putet esse lapideam. Ine. Quid est quod suurto dequo dicit erna tu suttont qui simplicia est erna pucryt sunt ad�墮tora uentris. 20 R. Suliurto nem appellat incentorem lenti et bilun guie qui laudem erna boe? simulat est ideo quali simplicia wydentur erna ursiut sed pucijunt ad�墮tora uentris? quia suurto temp quert et audire un de potes utigra semprare quibut homachus dignentur. & omnia interoria peuribentur. Ine. Quo est eue amar dequo dicit melior est manste la correpso quam amor abconditut? 21 In hoc loco amorem uocat ultiorem hoc est ubidinorum. ut et amor aduterim? qui p[ro]tui curpudine abconditur ne a lapideibus redigatur. Ob ilior est et ego manistela correpso quam amor abcondit? quia multo melior est aliquem ut corrigatur, manistela inerepare. qua studio simul peccandi occulte diligere. Interoq. Quid est quod act anima latuita etea be? fuumi. anima cluieat etiam amarit p[ro]duli summeret. Quomodo anima fata rea fuumi calcet. 22 R. Justa litteram anima fatarea fuumi calcet? quia qui cumque absclept est etiam dulce con tempni. ac despici estam, qui uero esuri. liac aliquam incibus amaritudi

nem suiat parispendit. Interoqno. Spiritualiter quomodo intelligenda est hec sententia. 23 W. Anima steuarii est anima duyet qui inspiciens uisa habent consolationem suam. quoniam rerum temporalem copiis habundant. Unde inemangelio dominus est: Ne uobis qui latuiti ethi. quia esuriut. Anima & duyet calcat fuumi. qua p[ro]enit bonis ipsis dulcineam re qui ceceth. anima uero esuriat etiam amarit p[ro]duli summeret. quoniam qui esuriat est ut iusti am. omnem anima teudinem p[ro]dulcedine summeret. quia p[ro]tuerit sithinet omnem uise p[ro]sceni aduerficam. p[ro]amore supere dulce duiat. Ine. Cuj loquutus s[il]omon ei dicit. diligenter agnoloc multum p[ro]coris cujus? cujus? greget confiderat? fum quid langerat docet considerare greget. 24 Hon. Loqueur enim pulbor eccleie. Et est sensi. Oligenter impende curam illis quibus i[ps]olicut et. & agnoloc animo. & acutis singuloq. & si aliquam incu? uciequefordiditatem muenerit? etiut est cithare & emundare studc. Interoq. Quare mori subungit non enim habebi? viginti potestatem. sed corona tribu cito? ingeneracione generationem. 25 Vt pulbor eccleie ousbut committit incesantem curam adhibeat. est sensiut. Hon enim tu temp habebit p[ro]

Ita est patcendi ouest domineat. Sed ex
tona tribuerit, ingeneratone guiauo
num. Id est eina iuritata corona quia
e peripiet li pauperit domineat ouest.
Ine. Quid necesse fuerit salomon dicere
apta sunt prata et apparuerunt herbe
ustrentes. Quæ collecta sunt fena de mon-
tibus. Quis enim hoc quod dict
ignorat? Et vêr nullus. Non hec ubi
taneum iuxta litteram acipimus.

Quomodo intelligenda sunt. Et vêr
taneum iuxta prata. Ine. Quid prata li
gnificant? Et vêr. Per prata designantur
misteria celebra. Que ideo prata dicam
cur. Qua pietua sunt ansmarum huc
tum. Ueque enim prata hoc est drusia
misteria. Etiam clausa fuerunt sub capitis
ac figuris legalibus. Ine. Et quomodo
aperta sunt hec prata. Et aperta quippe
sunt prata. Quia p[ro]giam salutatorum re-
uelata sunt celebra. Sacramenta. Quod
apperunt disipulat[is] s[ui]s sensum ut in
colligerent. Etque apparuerat.
Et herbe ustrentes. Hoc est nunc senen
tie eumgelio. Ueritatur et gite. Inero.
Quid significant fena que collecta est
demonstrat? Et vêr. Per montes designant
fanea patre. Uerent utiament. Scriptus.
p fena scripta ipse. Collecta sunt.
fena de montibus? quia scripta faneo
uerentur patreum collecta sunt ad tribu
lum et ad reекutionem ouest Ansearum.

id est ansmarum huc dictum. Inero.
Quod est quod aut pauper et eresor
obuuerunt libit. Ueritque. Illumina
cor est domine. Quod est ute paup
et eresor qui libit obuuerunt. Et
Re paup est humilis uerbi de auditor
creditor autem est qui pauper hoc est
humilis auditor et p[ro]euntur uerbi de
predicando committet. Ine. Quomodo
pauper et eresor obuunt libit. Et
Quando munam eandem, auditor
sumul et predicator duisne p[re]est
quam consequunt. Unde pulchre se
quest. Ueritque. Illuminator est dix
qui s[ui]e g[ia]na duisne p[re]estat. nec ut
le poterit predicare. nec igitur credere
Ine. Quid est quod dicta cumppheu
deterior et dissipabitur populis. Et qu
est hec p[he]becta qua deficiens popul
dissipabit. Et vêr. Propheca est sacrdom
erudito. Et, docet ina. Ergo cum ac
sabine docetina et erudito et incre
putio sacrdocum populis dissipabit.
quia cum deest. Amonia sacrdocu
sui uoluntati et arbitrio populis
retinquent. Et continuo uarist p[re]
ester atq, uerit corruptur. Inero.
Quomodo igneus clapeat et omni s[er]
mo dicti eum enim dict. Salomon omni
fermo de ignitus clapeat et s[per]antib
utque. Et vêr. Omnis s[er]mo duisne uice
ritatis id est ignis ut clapeat dicti?

qui a corda decorum qui spem suam ininde ponunt. 2 igne curitque accendit et scienit uterent illum nit. et sordet utiog. 3 quia inim. repetit consuntque purgat. et abnudist hoium cunctis; dekendat aduerst. 4 uterent. Ine. Quæ est angustiuga cuius duat diect & tilut. 5 Sic enim at. angustiuga duæ sunt filiæ dicent. 6 alii est. 7 numquamatur. 8 Lu. Luxuria quidem et aurore the njnum speciali diaboli sciant et stetorem invicuntur. 9 quia sicut diaboli numquam pessando saceretur. sic nee luxuria nec aurore. 10 quod quisq; magui luxuriet et fornicabit. 11 cito impius delectabit. 12 Sinjuste quisq; duicalia accumulat. 13 zoncomagiump. 14 est augmentare deliderat. 15 Inverg. 16 Quare potius salomon excomptum thelontat dioc. thello njentur mambulat et commoratur. 17 medibus regis. 18

Ut pietos et ingenio cardos adhuc dudum et bene operandum putoent. 2 Int. Quod genit. injunctus est thello; qui quali stellit idest gutus diuincut est uaturut. 3 quid & justicet thello? 4 R. Isto justicet quis eam sunt in genjo; cataben cotidiano studio et diuigentia regi scens autam consendunt hoc est quanquam cum magno labore adnoticium scerum spectarum pucemunt. 5 & penetate ualent scereta

celestium mysteriorum. De calibut. 1. De scriptum est in evangeli. Quæ habet habitur et habundabit. 2 quoniam quæ habet studium legendi. 3 dabe et facultat intelligendi. 4 Ine. Quæ sult illa tria de quib[que] salomon dict. tria sunt que bene graduntur. 5 et pateri quod incedit. 6 seheber. 7 Ko. Leo forassum beharum. 8 ad nullius paucet occurrit. 9 Gallus succentur lumbol. 10 et ariet. nec est ut que restat et. 11 Acta sunt que bene graduntur. 12 Ine. Quod justicentur the leo? 13 R. Illum dequo scriptum est. 14 Viz. Ico describui uida. domnum scilicet ibm. xym. 1. quæ forassum veltarum dictur. 2 quæ quod infirmum est de fortut est hominibus. 3 Ine. Quod est illud infirmum de? 4 R. Infirmum de fust carneg nostre moratitatur. 5 assemere. 6 ed fortut est hominibus. 7 quæ ipse homo qui nac est ex uisigne. 8 pectentur extite deus. 9 Ine. Quare the leo ad nullius paucet occurunt. 10 R. Quæ pessatum non fecerunt. 11 nec inuenit est dolut more unde ipse dict. inuangelio. 12 E cecuens primeps mundi. 13 et in me non inuenit quosquam. 14 Ine. Quod nigni fient gallus succentur lumbol. 15 R. Sancost predictur. 16 Ine. Quare pro dictoret galli dicuntur? 17 R. Quæ inter presens iugere tenebraruerunt

hoc est uterum tuam p[ro]dicem in do annunti
ant. Florum usdelict eamque battitudinem
Ine. Quare illi galli succinensium lumbos
dicuntur? Rv. Quia s[ic] p[ro]dicere est in
membris h[uius] luxuriumque tubidinem
restrinquent. Ine. Quid signifi[cant] ariet.
cui non est res que restitut? Rv. Per artem
cum se i delignantur, confestore et laet
s[er]dant qui uelut arrietur, gregem p[ro]cedunt,
qui a populum fidelem p[ro]exempla sua
gradienteem ducunt. Isthmi n[im]strum arec
eet i sp[itu]liz[em] et reac[que] usuant, nulla e[st]
retur, quis e[st] restitutur ualeat? qui a nullis
eet eam suus p[rae]cutor qui e[que] intem
zationem ualeat impediret; quia et si e[st]
mala ingentemtur, omnia panenteer su
mentem, p[ro]v[ivo] Ine. Quia e[st] illu[que] g[itu]n, quod
incedit feliciter. Rv. Ile qui strutruis ap
paru[n]t, postquam erecutur et insublime
Ine. Quis est ute[que] Rv. P[ur]tixp[er], qui de
uabitur insublimum hoc et inexcusli?
qui a cum fuerit et h[uius] noxus est imus
dedignabitur se de filium nompare.
sed mentietur se e[st]e deum. In[ter]og.
Eiueut insublimum quomodo stultus
apparebit? W. Quia implea clauentione
et subpra sua, diuino gladio subito p
culsus interubit. Ine. Quare de illis
superioribus dicta taliter que bene gradu
untur, de illo uero quarto quod ince
at feliciter? quare non divere simul
de illo incedit bene sed at feliciter?

W. Quia omne quod feliciter incedit,
s[em]p[te] non bene incedit. nee, omne quod
incedit bene, s[em]p[te] feliciter. Ine. Q[ui]s s[unt]
& illa que incedunt bene aut quis felici
ter? Rv. Illa bene incedunt que ambulat
tur & uthe illa incedunt feliciter que in
h[uius] uera habent p[er]litatem suam. Leo
gallum & ariet bene g[rad]iente[m] sed non
feliciter. quia et s[pe] diu[er]tatur voluina
tem in omnibus adimpleat. Sed multa
aducta, e[am] moram submiſte. Sum
littere ſinec predicatores et conſtatores di
u[n]nam student. Adimpleat voluntate
sed multe[m] ubi e[m] uſtine[m] p[le]cimo
n[ei]. Ante[que] uero non bene incedet, si
sup[er] contra de voluina[m] omnino faci
et. Sed incedet feliciter, id est quantum
ad breue cumpu. cume[m] immagna erit
qui & p[er]litate. Ine. Q[ui]s est ute[que] rex U
mubel deuio ar[te]. N[er]bi Lamubel regni
uſtio qua erudito[e] cum mater ſi[mi]l.
Rv. Lamubel e[bra] lingua dicitur. L[at]ina
uneer p[rae]cutor in quo deat. I[ps]e n[im]stru
et salomon rex i[ff] in quo fiut deat?
qui a n[si] deat inco mansſſet. e[st] &
cante diuina m[ist]erit, nec intelligere
nec ſeribat potuſſet. Ine. Q[ui]e ſiut
mater e[ui] que erudito[m] cum et docu
et uſſionem. Rv. Sed in e[m]trum p[ro]act
intelligi carnati[m] ma[e] e[ui] usdelict
veri[que] regna, que prudenc[ia]tum do
cui. Sed ma[e] in hoc loco nullam melior

fii. Balomnus

intelliguntur, quam spiritualis dissimilis est, quod illum incoeret injustissimam erudationem et docuit intelligentem lapidee. Quam iste tamen hominibus predicta est et de eis scriptis. Ine. Multerem fortemque munissent, scilicet de ultimis hominibus precium aut. Quæ et multe illud. In. Multerem fortem appellat seam exilam catholicae, quæ ideo multe dicitur: quia deo spiritualis generat sitiis ex quibus et inpiùs tibi, fortis ideo uocantur: quæ cum cœa fide iacta sunt, limus et pietas, scilicet fidem et amorem suj, conditortis ac redem potis, undeque ut et deprecet. Ine, et ergo. Quare dicta salomon multerem fortem quos inuenjet. In. Quia spiritualis sane cum agnoue. Quoniam nullus patre architetur, nullus apparetur, nullus omnino elegerat, sufficeret ad redem paconem humani generis, uti solus mea, utor de. In hominum homo xpe ibid. ideoq. aut. Multerem fortem quos inuenjet. Scilicet uti xpe ibid. Ine. Quare mori ad dicta pereat de ultimis hominibus precium aut. In. Ne ostenderet quia non sibi tempore sed longe poterit cum nec limus uti venturi erat xpe id est purius homo pectentur forelitudin. Sed in fine seto, desunturque de cœle de filiis, ut nat. et exustique pereat esse deus et homo.

In hoc est quod autem pereat, id est longe poterit. Significat autem tempus quod huius

ad iebus salomonis, ad iebos hominum ueram. De iebis uero hominum dicta quatuor iis, et cito egretto aut. Ine. Quod preterium dicta pere multe. In. Semecipsum tientet dicit apte. Quis dicitur not et tradiet semenitium pribus oblatio nemb botham deo, in hodo rem tina uistæ est. Ine. Multer fortis quomodo dicta et quatuor nauii in�orunt. Sic enim dicta salomon, dicta et quatuor nauii in�orunt, et delonge portant pascens illum. In. In�or dictur nequaquaque patera quæ temp inilie ut ad iebat. Se multiplicat et meret et luctet sua. Nauii in�orunt homusta ducuntur mercamonis, quæ in iis patria magis babundant. Et pere patre ad loca peregrina ut ille uendat omnibus que acculit. Caritæ eme. Sae multe forat id est fide dicta, temp decidere hanc etur utraque duistus. Et babundant bonis operibus, nauii in�orunt pere seculi homis ut pere ad meretem, id est ad quatuor nauii duisque dona. Ine. In se est homi nauii in�orunt. In. Domnus ibi xpe id dedit precum sanguis suj, de redempe exilam. S. Ine, exilam in se exemplum in�orunt hoc est domnus ac redemporunt. Suj. temp sibi multiplicare laborare ustrucum atque bonam operam luctat. Ut pere mercat, ad quatuor nauii, id est cœle beate tridi nunc poma. In hoc

est quod acte delonge portant panem
suum, quia nonnibut bonis que aem
poraliè agit, solam tantum uisui pani
laturi reme detiderat, quia secundam
solumodo retributionem expeccat. Ine.
Quod est quod are thra gulitam uellem
secit sibi bissutur puripura indumentum
eut. Quæ est ita gulata uelhit. W.
Sera gulata uelhit est, que uirita teatu
ra firmissima fieri soleet. Ine. Quod ergo
delignatur phra gulatam uellem. W.
torcia opera ſee eccleæ quod laicita iuritutæ
ornamenta, deque but j[]p[]ha dicta althec
regina ad exerit eut in uelhetu deaurato,
circumdata iurataate. Ine. Bissutur
purpura quomodo indumentum est
mulieril id est ſee eccleæ. W. Bissutur
guis est lim candidissimis unde p[]b[]tus
pulechre delignatur corporis calqueat.
Lance convertitionis puritatis. Per purpu
ram vero. Linguus effusio delignatam
fortit, g[]ui mulier, id est ſancti ecclesia in
duse se brisse cum serute corporis eth
tatem. Quæ convertitionis ruritutæ npo
re. Induse se purpura, quando in ea
ſancti maritres, p[]x[]pi nomine lingue
ſuum fundunt. Ine. Si bissut et purpa
ta indumentum est ſancte eccleſie, eut
s[]dicit inſequentibus fortitudo et decor
indumentum eut. Ridebit indie nouſ
luna. W. Nulla est contrarieta, quia fort
itudo referit ad puriputam decor ut

ad bissi candorem. Et ergo fortudo
indumentum lance eccleæ. Q[]ui aper
fidem, x[]p[]i et uوليaram, patiectur malo
honsnum impubitatem, et p[]secutionem
est etiam decor indumentum eut.
qui operunt ut huc et se uiritut[i]a
g[]ra ornat. Ine. Cuique autem dicta
ridebit indie nouſſimo cum domniu
dicta meuangelio, ue nobis qui t[]ideat
qui augebitur et flebitur. W. Inſeripuit
Lerit ut iſut gaudium lignificare soleet.
Vide domniu acte. Beati qui nunc ſle
t[]que qui ridebit. Id est gaudebit ille
beatit iubie dicta. Or autem ueractum re
plebentur rurui id est gaudio. Multer g[]
fortit id est ſancta ecclesia ridebit in
die nouſſimo. Id est gaudebit ueritut
bucione regni eccleſi. Ine. Cui ſunt fili
mulieril qui cum beatiſsimam predicem
runt, aut qui est ut eut qui laudatue
cam. W. Fuit iuus mulieril id est ſee
eccleæ ſunt omnem electi. Vur autem eut
domniu ibidem. Surget enim fili
eccleæ ujdelect omnem electi de certe
pulueret innouſſimo die iudicet et uin
mortalitatem gla decorati. Matrem ſua
boeſtissimam predicabunt. Id est lauda
bunt ſo[]m sec[]lam que illos geniuse deo
cv aqua et iſu ſo[]. Surget et uſi eut
domniu ujdelect ibidem eum indie
iudicet, mamyſſus apparuerit inpotentia
duſi nſtatit. Et laudabit eum dicent in

udicet

pu. Sab

id est quod veniree benedicti patris mei possideat puritium uobis regnum. a constitutione mundi, et iuris iuris et de iustitio mihi manducare et eam eam. Ine. Cur igitur posuere preferentium dicentur iuris exerunt, dejuste enim dicere iustizent. Quod enim salomon su curum nouerat, ac censivum tenebat. Et idcirco more igitur posuere preferentur p[ro]fuerunt. Ine. De quibus quod sequeat, multe sunt congreguerunt diujsa? et iup[que] grella et univerfat. Et Multi filias appellatæ eccleſiæ hereticæ, etc. turbat malor, catholica[que] filie dicuntur, xpi uel cedeticæ. Ine. Quare dicuntur filie xpi ulcricæ. Et Propè fidem et bup[que] ſacramentum ad optionem fiti[que] quam inbaptimate p[ro]eperunt. Iste filie quæ diujsa congreguerunt. Orationem, cœmnia, ele- motinat. Afflictionem, cœtimonium cœnſt. Lingue reſſenationem, medita- tionem ſeripituram et eſtatis bono[rum] operum diujsa que ius diujsa ſunt. Si ſp[alat]i ſiante intentione, ujdelict æp[ro] regni cedeticæ remunerationem. Aliu[n]e mihi p[ro]ſunt agentibus. Unde filie mea ujdelictæ eccleſiæ hereticæ, aut eurbe maſorum catholica[que] fru- lstra, congreguerunt ſibi diujsa. Ja uel infide cœnuerunt, uel certe buſut modi bona opera non ſp[alati] fecerunt

intentione, de quibus incuangelio domnus dicte. Multi dicent mihi in illa die d[omi]ne, u[n]ne innomine tuo, iphetau[n]mus, et innomine tuo demo n[ote] cumu[n], et uſtates multa[que] ſe cumu[n], et cume conſiachor illi quia munquam now uol. S[ic]a u[er] eccleſia cœtholici iup[que] grella est, hoc est tamen ſeendre omni illa filiata, quia de quibus boni agit, infide cœnam iec[ta] et iſi iutuali operatur intentione. De qua gla et de qua pulchritudine loquut[que] cum dicte. Fillax glatia et una pulchritudo. Mulier cument deum ip[er]a laudabitur. Fillax gla est humane laudit. Quam ip[er]cire ab hominibus reque iurant. pulchritudo una est. pulchritudo catholici, uel bone opera tion[que], quam ip[er]cire hominibus o ſtendeat cujume. Ut abe[rum] laudent. Quare hec gla fillix. Et hec p[ro]ferent do dictur una. Qua filla hoc est decipit ſimul[que] quoniam dum inhae uſa querunt mercedem, inſu turo nullam p[er]ciu[n]ent remuneracione et ſi cœpitatem ſeruam. Ul[que] aliquo bo na operantur. Uana ſunt omnia quæ ſicuntur. Ine. Quæ è mulier amien domnum. Et S[ic]a ujdelictæ cœli quæ inhae uſa ſemp manet intermo te domni, quia ſemp defiderat eum implere p[re]ceper. Quomodo et[em] lau

dabitur hec multe et elem salomon
intine hujus libri manifeste demon
hoc et dictum. Acta et destruunt ma
nuum hujusmodi et iudicem eam in
portal opera est. Cujus sunt hec utinam
Nisi illius domini iudicet et salina
corpus notri hujusmodi. Ine. Quomodocet
uerba dicturus est inde indicum, sìmulo
precipiet angeli ut post finem hujus
usque secletum ad regnum cedent. Gaudia
introducunt. Ky. Sic enim precipiet
angeli. Acta et destruunt manum su
arum hoc est bonum operum. Nam per
manus opera designuntur. Acti pugnare
dicuntur. Quia fruccum bonum operu
fiacere cuncta hoc est caritatem. Gaudi
um, piam benigavit, bonam utem.
modestam, concinentem. Fideam, patem
tam hoc fruccu dignam illi redidet
mercedem et iudicem eam importat
opera est. hoc est in dictio. Sine in
ingreffu pugne cedent. Ine. Acta no
myns but uocent est salomon. Ky. Ky.
Tribut sicut sacre scriptura manite
hissime domine. Id est salomon. Ysida,
eclesiatas. Ine. Quare bis nomnibus
appellatus est. Ky. Salomon id est pa
cientur dictus est. Quod utrumque eius
pax fuerit. Ysida uocat est. Id est
dictus domini. Quia dilecte cum de
mnus. Eccleiatas quod lingua dicta
Greea. Nam hebraica electe dictas.

coeleb autem cœlestit quod sonat
in latino. Sermone concionator. Ille sive
dictur cœlestit, qui secum id est cœ
cletum congregat. Unde reccum in latino
sermone cœlestit dictur concionator.
qua concionator id est loqueat ad po
pulum et sermo eum non ad unum sive
cuius sed generaliter dictum est. Concionator
in se cœlefat, ut dictum est. Ine. Quo libris
citationem habes. Ine. Quid et lo
mon inعيebist, aut quid docet cœle
astas. Uel cœlebat cœlebat. Ine. In pro
uerbi docet paritulum et quatuor
sententias instruere quatinus fitum in ec
cleistate uero et pacere cœlebat
tribuut, ut intelligere quia inbunt
mundo rebus. Ine. est specium, ut
chil gloriosum aut magnum. Sed omnia
sunt brevia. Acta autem illa quæ est
mnus. Ine. intero cœlebat, tam utri
consumatum ac; specium inomnib
uaritque exoruntur ut cœlebat. Sunti
id est domini hujusmodi implevam
Ine. Si pudiis autem quod significat
ut salomon. Ysida, ec cœlestit. Ky.
Domnum ibidem qui est salomo id est
pacte, qui pacientem omnino plan
guinem hujusmodi etur utraque unum. Acte
et ysida hoc est dilectissimam prierit

p[1]i. Dafom

filius. de quo iste pater ad diuSEPuloSate.

Isc. et filius meut dixectus. in quo mihi
bene complacit. Iste nymrum et
seclelatas id est concionator notiter qui
congregante accutum uidelect. tuncam
secletum deuuiuero orbe terrarum
adquam loquutus dixit. Dicteat ame
qua malet ium et hujusmodi orde.
innenscens resuem animabus uelriti.

Isc. est filius duiet ad quod ame in cu
angelo clamabane dixeret. incistero
notiti fili duiet. Iste etiam rev
aberutalem non terrutus sed illius ex
letit. quæ et maest omnium nostrum.

Int. Quid est quod dicit secletatet
uanjat. uanjatum et omnia uanjat.
cum serpitem sit inlibro genetis. uisdic-
deujs cunscie que fata se creant ualde
bona. Quomodo & omnia uimtatis et
non solum uimtatis sed cum uanjat.
uanjatum. W Celui et eRA marc et omnia
que incarulo uanententur iste quidem
bona sunt. quoniam abono deo creata se
sed omparata deo utijs. p[ro]chilo habenda
sunt. quia temp deus p[ro]manebit id quod
est illa u omnia perantibunt. Huius quæ
uidentur temporata sunt quia trinimo
ta quæ autem non uidentur. ſtrae sunt.

Int. Quare bu replicante sententatui
lacius. uanjat. uanjentu divite secleti
atet. uanjat. uanjatum omnia uanjat.

R. Ad exagesserandam magnitudinem

uanjent. secutae sententium ium. ut
p hoc demonstreare quia omnino eRA mun
di sicut�. h[uius] tenui marretur. et sicut ium
perantient. Int. De quibus g[ui]r[ib] deo est
g[ui]ratio preter et g[ui]ratio ad euen[em].

De quibus inde, et g[ui]nione genium.

Recedit enim prima g[ui]ratio inde.

quam quod iste, iste infideliter et suodite
cui g[ui]ratio deoentibongregata uidelecte
ſa fidei ſeclà qu[ae] p[ro]ſide. xpi ſubirent.

Loest et sic incendi g[ui]ratio uadet et g[ui]
no uante hoc est alij moruntur et alij
nateancuti ec quos priuſ uideat. ium in
uſdet. et incipit uideat ut si quancc non
fuorant Int. Quare dicit ſalomon certa
uncen[ia] ſtat. cum d[omi]n uangelio dicet.

cui et eRA tranſibunt. W Werum iuxa
domum ſententam et e[li] et eRA tranſibit
p[ro]moltationem ſed non p[ro]bationem. & qua
inge inde purgata meliorabunt. q[ui]
renouabuntur. Sed p[er]ſeut non deſtru
entur. Tantum quosque indebat c[ui]um
ſursum et eRA deſutum. quatuor malitia
demonum ſimul et hominu wingant
p[ro]priye. h[uius] iuxta ſententia ſalomon
eRA uicemui ſtabit. quoniam numquam
destructur. uelrumtamen renouabitur
et meliorabitur. Int. Quid h[uius]que uo
luse ſalomon cu ate. oncur sol et oarior
et adlocum ſiun reueruntur. ibid. renu
ſententat p[er]meridiem et ſcpectur ad
aquilonem. Quid enim neteque ortent

Ocvidit est idlibo quinque
fida huiusmodi est utitur.

sol et occidit, et pignotas nobis iustitiam
greditur ad locum suum unde or est ut
reum oritur. Et hoc id est salomon
divit, ut otenderet, si a sol ipse quibus
minis in lucem diem dat est, sibi mutabili
litate id est ortu tio et occassu. Notidie
bujus feli demonstratur in eum. Per hanc
nay, mutationem cimporque et portum tide
rum et occassum docet salomon. Si a bu
mana est notidie non esset in eum, sibi
deficiet. Sol iste qui notidie oritur
et occidit, in hoc loco spiritualiter signifiacet
illum ierum solen animi iudicet eum
expin sius est sol ut situate, de quo sibi di
cer. Uobis qui cumeat anim oritur sol
ut situate. Ille sol ut situate notidie ortam
tuem et hoc est fide bitur iusti iudicet
lincens et pust hominibus, occidat autem
meridie pseudo spheris hoc est hereticus
et malit, omnino est, si ut perecerat sibi
lumque istius amictum. Ineit. Quid est
quod aut omnia flumina inerant inima
te et mare non redundat? ad locum unum
de eum et flumina reueruntur, ut
uerit fluunt. Quos enim nout quod ad
locum suum flumina reuerantur, ut
terum fluunt. Et nout ecclesiastike
iudicet salomon, p[er]quam feci s[ic]pe, sed iste
noiet ecclesiastet domni iudicet etsi
xpe qui est iustorum aquarum conditor,
ppotentium dignitati quia equalis est
duo plenissime noutque si quae flumina

que in maner metant in abissum de flu
unt et pocentat uenat ad epiæa fontem
reueruntur, et dematice abisso ieru
ebullit incipunt. Ineit. Spiritualiter autem
quod signifiacet hec flumina. Et per
hec flumina feci delignantur, predicto
res qui dum ut cœubus enscient, doceri
nisi coruſeant, uere flumina ſunt, quin
aridam tram carnalium corda ſancti
ſua predictione et optione ut rigane,
ut ferant bonos, operum fruecunt. Ineit
Quomodo reueruntur hec flumina
ad locum unde eumque ut ierum flu
ant. Et sic predicto ur in omnino
cerina et ope que faciant ad laudem
ſui creatoris reueruntur, ut domino
aucorci ſuo laudem et grata reſſerunt.
P[er]quam ut eis faciant, et omen boni
quod ſunt acciperunt. Sempiterni
ad ſonem ierit lumine reueruntur
ne ſi ut aresentet et exſiencerat, ut ex
co adnam lapideam et grām ut ierentum
acciperunt ut ierum fluent. Hoc est
ſemper iusti boni operi reprecat. Et
aliquo corda, fluencens docerunt spirituali
unfundante. Omne secum fidelet iuri
ſancti flumina ſunt, et hec flumina
ad locum unde eum reueruntur, quoniam feci
desiderant ad
amorem ſui conditorum redente. Et
de omnibus bonis laudem et grata ſi ut
reſterunt, igitur ea per acciperunt. Ineit.

Quare dederit Solomon cor. suam hoc
eft tollens orde studiye ſeu prudencia
acq. doctrinam erroreſt. et ſtulteam.
Quod autem boner est errores ſcare adu.
ſtulteam. W. Scaer enom bonum est ſa
re prudencia & doctrinam. et ſtulteam.
bonum est errores ſcare et ſtulteam.
quamam prima ſapiencia est enere ſhi
cienta. & utere uero ſtulteam nemo poeſt
nisi prius intelleverit eam. Simplicer
errores nemo poeſt utere. nisi prius
intelleverit cor. Propter et inbus cireuit
plurima ſunt novia erenture. interea
nitemur ut crudivam alapienta.
Ine. Quide ſiute equale studium filo
monſt. W. Scaer ſcieniam prudencia
am & doctrinam. & conterario erro
res. et ſtulteam. ut dum aperiret alia,
et alia declinare. id est approchenderet
bona & delectare malam. uero eam plu
retur ſapiencia. Ine. Quid est quod
mon diec. qui a multa ſapiencia mul
ta ſie indignatio. IV. Ideo immutea ſapi
encia multa ſie indignatio qui a qui ad
die ſcieniam addet et laborem. Ine.
Quomodo multa est indignatio immul
ta ſapiencia. IV. Ideo immutea ſapiencia
multa ſie indignatio: qui a quanto ſi;
maiorum ſapiencia per pect. canto am
plus ſibi indignatur & doler ſe uerſ
et pœcias ſubuæ. et non habere uirtut.
Ham quanto plus quiſ; intapiencia.

prieret, antomagis ſibi intellecur de ma
lito opibus, que gesset et conteritat et
dolce ſup pœcias ſiut. et ideo qui ad
die ſcieniam addet et laborem. qui a
quanto impluit aedilia et cœna consno
tat. antomagis dolendo et hendo labo
rat. ut erorit. lauquis cuadere possit.
et liberam ualat de bupis fecit mysſia.
Ine. Quid dicit ristum deputant erro
rem et gaudia dixi quid fruira ducere
erit. cum natemale ſit homin ridere?
et dui in evangeliu dieu. gaudet et
evulente. quoniam mea multa est
incho. W. Non reprehendit Solomon
rism naturalem id est modelium et
honestum. u nide alibi dicit. ut et
pient uis taceant. ridebit. sed titi
dissoluit et immodermum adu. p
thepeanem appellat errorem. Cuiquepe
ritui uocetur eachanut. Sunſuer

Ineipunt eanetea eantiscot.
hebraee dieuntur ſinſarim;

SEV-
LETVR

me oſtatlo ortis ſui, quæ meliora ſunt.  
Vor æclegie uſſionem atq; reconeſtatio  
nem ſponi ſiut ac domni preſolunent.  
Oſculum enim reconeſtationem ſigny  
tient. Obeta tua uſno flagrantia unguem  
cui opamſt. Vbeta domni quatuor  
euangelia inſelliguntur: quæ meliora  
tunt uſno: idet: preciati ucut: jpphe.  
Vnquantum opumum, chriſtianum  
umetto. ſeu uſtutum flagrantia. Oleu  
eſſutum nomen cuum. Oeum eſtutu  
nomen domni idet: grati cogniſtionſ  
cut. atq; uſtutum opinjo. incoo orbe  
tiarum diſſamateam. Sicut et illud  
unplumo. Domine domniſt nother: quia  
admiſtabile est nomen cuum in unuer  
ta terra. I deo adoleſcentule dileverut  
t. A doleſcentule ſunt plebet fideleu  
nouelle inxpiu eredencet. Et ab me poſt  
t. curremſt. Trabie æclegiam at ſpù teo  
id est: ad ſupinam patruiam optat. ſicue  
ypa ucutat atq. Ego ſi exaltatut ſuero  
acerra. omnia crabam. ad me uſtum.  
Introduxit me rev incediaria ſua.

Nōr æclegie adxpi, dpe ſeriliac carnè

ſui inquam apostolus cœleſi- im appel
Ut incedet ille regis fecerunt. postquam
resurreccionis ſiue introducent. Evoluta
bimus cœtabimur atq. Quæ enim
major exultatio aut lecta est pœct.
ſui incedet regis myſterum. S ute
uctat atq. Videbant et gaudebat cor-
uebant. Memoret ubeat cœu: ſuper
uſtum. V beta domni euangelica ut-
dicunt et predictio. que potiora ſunt
hoc est prelata. jpphe ucuteris testamenti.
Reca diligunt et, hoc est quod p[al]my
ſta aut expona domni. Innocent. —
texa adheſerunt mebi. Higna ſum ſed
formam ſi iila therutalem. Higna olim
ſiut cœdeta apud gentem p[ro]dot[io]
cultuam. p[ro]nigrau[n]em poſset: ſed
ſole uilieſe illutraca. forma faci
est p[er]lacerum regeneracion[is]. p[er]con
uſtutat. Vel acoe n[igra] est cœdeta.
perbulation[em] utq. preſent[em] p[er]quam
resurreccion[em] atq. immortatutat.
Potest et ex n[igra] interbit. ſed forma
in edict[em]. Sicut tibermucula cedat.
Cedat quod interpretatur canebre ſi
guſſicat gentile[em] ſumo idolatrie te
croſ. apud quos cœleſta aduenctum
ſaluatoris commemorant. et ſumſat
efſecta fuerit. Sicut p[el]tis ſalomons.
Pelvis ſalomons carnem x[ui]p[er]ſigniſcat.
que p[al]ſa et erueat e[rit]aum. ad am[]

Cantici.

exemplum ecclesia in maritum suum
pbra sustinuerit, et similitudinis est.
Hoc est confirmare quod iuxta sim. et
colorantur me tot. S. Act. de regno
domini p. prophetae. Vobis inque
tempeletur nomen meum, et ut et
tot justicie. Filijs matris mei pugna
uerunt contra me, poterunt me cu
stodem iuxnit. Filijs simi ogue exsua
ortus est domnus hujusmodi seculi ene
pugnaxerunt aduerfet cum, quando
illum etuerit morti et tradiderunt. Vidi
meum non citothus. N. ex. p[.]n. qui rei
com amicorum suum id est plebem etur
cum in iustitione in ecclesia adhuc toto
cultus, apud se posuerit. Indica mihi
quem dilecte anna mea. N. ex eccleſi
sue anyme eleced. Conſiptionem de iis
attententur expletur. N. ex patre ube cu
bei in me 德i. Juncte de iis, ut eis
inco[.]o coram patre flagrantem huc et
dilectum, repugnet. Talem evocum
habitu ne uagari incipit ambo p[.]roſtib
sodalium eis. Hoc eccleſie circum
ventionem huc facit, etc. nec atta
uenti abest. P[.]n. utarumque uagari mea
at et fuit adhuc autem electus quos sodales
appellat alieni. Si ignorat et opera
me multe reges et ab iis post uolit
gud gregum eis, etc. p[.].n. ex. p[.]
ad eccleſiam consignam est, ut i. egno
tac se quid fuit p[.].n. per iuxta delicta, atro

quid p[.].g[.].iun et se meruere sicut et tina
fuga indeo[.] N. ex. cu[.]t. iuxta ciberna
cula patro[.]s. N. ex. p[.].c. acu. et cito[.]
quod seela iuxta ciberna cula patro[.]
id est iuxta apostolica p[.].leba p[.].n. ciberna
sine fructu bone actionem aliter. Ex actum
meo in ciberna p[.].ro. acu. simillama et
amicaue. hoc est p[.].leba. centum. que
olum in ciberna p[.].ro. acu. in populo
fericet diaboli ame aduen cum fatui
torit fuerunt. sed poterit ad e[.].p[.].in conuer
se, in e[.].p[.].n. equitatu et se merucunt.
P[.].leba s[.].ime gene t[.].c. Gene eccleſi
tina patres antepu qui ip[.].s. homorit
facie prati constitutae. N. ex. matrui
decore rubent. sive in ciburn. et cibar.
eccl[.].esi utricque cibarum dilucera.
Collum cibar fuit munitia. Collum
eccl[.].esi ſaeram ſepeuram chate. Autro
nemo ſi quod ame fulgorant ſignificant.
p[.].n. ex. arpeno. T. plendoro. cibar
historie. M. in cibar. acu. ſaerum
tibi uermiſtis argento. M. in cibar.
autem eccl[.].esi collum. hoc est ſerpeu
ta ſaera deconance. ſignificant acu.
ta o[.].n. u[.].p[.].n. cibar. etu instiuerit acu,
simpluerit in duijnt. ſubſi in dieu.
Dum et se re in cibitu ſi. Ac caribui
regis ſaera electus. eccl[.].esi. meo et
domnus reque meb sib[.].u. uacque. ſicet
ip[.].c. acu. Hardui mea dedit odorem
ſuum. N. aduus mea oleum boru odorem.

id est flagrantia ut eturum. De qua apollobus, atque Xpi bonus odor sumus inomni loco. FASCICULI MÝRRE DEAE MÍNIMI INE UBA COMORABIE. FASCICULI MÝRRE XPE PATIONE CRUCI INFERRENT. VBA, ecclesiæ duo cestina, ul utriusque partium commemorant.

OYRIA QUISPE MORATICNEM CARNIS SIGNIFICAT. BOCRIT CUPR DILECTUS ME US MICE INUS MEIS ENGADDI. BOCRIT CUPR XPE EVINDES TECUNDUM CARNEM GENTIL ATQ. ABIPUT INLIGNO CRUELT. UL BOCRIT LISPENTUS. ECCE CUI PULCHRA ET AMSEA MEI. ECCE CUI PULCHRA. NOV XPI AD EECLETIAM DEPUTIBRICUDINE MOLIS CUM COLLAIDANT. OENTLI CUI CO LUMBARUM OENTLI EECLETIC SANCTI PRISCACORES SPIrali usus electia consumplares. ATQ. SPECUM HUMILITatem et innocencium columbe compirantur. ECCE CUI PUEBET ET DILECE IM. ET DECORAT. NOV EECLETIC ADYPI. DEPUTIBRICUDINE DUUS MENTIS CUM COLLAIDANT. LECTULUS N currentur. LECTUS XPI ATQ. EECLETIC SEPUT CHRUM CUIUS UBI CRO ILLUIS PSOPOREM MORTIS UDIET ULLACULO QUISQUID. TECCH domus nostrorum cedrina. LASENTUR NOTRIS CUPRIFICAS. TECCH domus corda sunt decem, que per inestrationem cedat comparantur. IN BIS ENIM XPE UDIET SUB TECO quickeat. EGO FLORENTIS PI. ET ULIUM CONUALLIUM XPE FLORENTIS HOE ET DECIM MUNDI. IPSE ET ULYS

CONUALLIUM. PULCHRENDO SEQUIRE bu
MISTUM. & CONUALLIS IN EINUM SIGNI
FICAT. UBI XPE ADDIPTENDO JUERIT.
CHAS DEEENDERE DIGNATUS EST. SICUT
ULIUM INE SPINAS. SIC AMICA MEA IME
FILIA SIBERIALEM. SIC ET ULIUM INE
SPINAS. SIC DECORAT. EECLETIA INE PERTUS
XPIANOT ATQ. HEBETUS. SICUT MALI
IN: LIGNA TILITARUM, SIC DILECTUS ME
US STIPET FILIO. SICUT MALUM INEET
LIGNA TILITARUM. SIC DOMNUS THE XPE
MDECET. SUI INE UDEOT. SUBUMBRA
ILLIUS QUEM DECIDERAM. FRUCTUS
UERO HOE ET XPE. SERMONES DILECTUS
SUMENES. GUTTUR EECLETIC DOCORET IP
SUI. P[.]IPTOT ENIM UVER PRYATIONES FOR
MATUR, ET REE QUATURI COMPATUR.
INTRODIXIT ME TET INECLAM UNTUR.
ORDINAVE IME CUSTEM. CELLA USNA
TIA. NSTERUM PATIONIS XPI INTELIGE.
INQUO EECLETIA INTRODUCET. EST. QUANDO
P[.]TIDEM ENIS FACERIMENES P[.]RATIPIRI,
P[.]MERIJE. FULTE ME FLORIBUS? STIPRE
ME MALI. P[.]UA AMORE LANGEVO. CING
NIM SUNT FLORES INTI ANIMBONUM
LAM OPUS INCHOMATI? & DECIDERA
EDELETIS SIGNI EDOLENEET. CUI D MATA
DEFLORIBUS INI LAM P[.]FECIE BONORUM
MENTES. QUE ADFRUCCAM P[.]UCA P[.]N
BONI OPERIS. DE INIO SE. APPLICATIONIS
LEUA ENIS SUB CAPRICE MEO. ET DEXERA
ILLIUS APMPEVABITUR ME. LEUA IPONI

Cán

necut testamentum, quod capiti eccleſiæ hoc est, x. p. subjecutum eſt, præbentur. Oderat illius testamentum novum acceptentur. A quo igne diſlectionem accedat, ad ſupinatim ſubjecutur? ut acte legia eui preſentis uſtæ electis, mentibæ ſubjeccti. Oderat ut illius cœna ventuus do. A dictu ut ut filiæ therius item per caputæ cœtus; cimporque ſubjecentur, ut? ipse uelte. Ammoner x. p. nec quidquam docens, muneribus ſolli centum, ut iſmiſt dederat, ereditur uol; ſed dictum que ſeu ſume predictæ, et volum carie, adſidem ut religionem ereditur, uel comuerat, ad ducet. Filiæ therius, anſme ſume electis, ſuperne patre uſſionem puerſ concepmentem. Capreus uero uel cœros ſpauliæ pater ſtappellat, quibus in aliterudine ſcripturarum p[er]ſeua est. Noveri dilecti mei, etc. uel me taliem in monetibus, erans ſiuenſt col[ati]. Oliecutis eccleſiæ x. p. aequens in miſi dum p[er]carnein. Taliens ſup monere, p[er]ſutarchas ſeuicet et iſpècat[em] p[er]pocentiam diuſmitat, excederent. Sin iſmiſt et dilectus meus capres muſque, cœtus? Oliecutis eccleſiæ x. p[er]capreis ſimiliſt, ſp[er] ſimiliu[n]dinem peccati. Ueſdem et uniluit cœvorum hoc est, cypriatici, erum ſi p[er]h[ab]i p[er]genitus. Et varietate uſt[ur]que ſeu ereditum dühnictur.

En iſp[er] stat post partecipam nostrum, respiciant p[er]ſentibus, p[er]ſicent, p[er]candent et iſp[er]s, et dilectus meus toqueantur in chri. Quati enim post partecipam iſtate x. p[er] cœnam humanæſtæ naturam quam al[iquod] ſumpſie obſendit, et diuſmiſtat p[er]pocentiam humanæſtæ occulſi occulta uſe? Quid quid enim p[er]ſentiat, ut p[er]candent et iſp[er]t, nec totus uſdecur, nec quætum uſdecur. Sic enim p[er]ſtrum redempeor miſp[er] carne[m] apparueret, et in humanæſtate uſdecur poterit et induſmiſtate latuſe. Surge, p[er]ſuna mea et ſtrōmata mei, uem. Sic enim ſancta eccleſiæ, ſeu unaque; electa anſima celeſtis ſp[on]ſo amycæ et p[am]orem, ſolumba p[il]p[om]n, ſtrōmata p[er] moſt pulchritudinem. Iam enim h[ab]emt trunſiſte, ume[ber] abu[n]t et reſoſt. H[ab]emt apparuerunt inſi. H[ab]emt trunſiſte, quia preſentat uſe, tribulatio abſeſtit. N[am] et iſp[er]a, ab iſte, quia dum adconſcomplandum inſiua ſubstantia ominpoſtocem deum edutecur, iam uerbo[rum] gulte, neceſſate non erunt. N[am] quod minuſt h[ab]e audit[em] p[oc]erit, ibi ampliſt uſdebit. H[ab]emt apparuerunt inſi, tempus putationis aduenie. Tempus putationis est, uocatio anſme electe. N[am] euru[m] tis audita est inſi ra noſt[ia] Turcur. eccleſiæ varietate uſt[ur]cum, uelut[em] p[er]plumſ dühnæ[m]a, ſicuf[ur]tudin g[ro]ſiſo[rum]

Hocque floreant et dederunt odorem. Fecerit populus iudeo. Sive lex. usnee. Anime hiedium decore usque cum florentis. Surge amea mea specia mea columba mea. Amea xpi sancta ecclesia sive anima electa, quæ amea et dilectionem spectori per decorem usque cœtum et lamenarum re generationis. Columba uero pipitur simplicatam. Inforamnsbul petre. Incaverint maceris. Petra xpe. Sotamen petre. Pecio eum domui nostru. Ibi xpi. Ad quem ecclesia nihut columba ad foramen petre confugit. Quæra fœ spec. defensio. Uelut et gregatio hiedium. O stende meche facerim tuam. Tonet uov cur inau vidu met. Vos enim tua duleit es faceris eur decora. Feceris quin nominat aduerunt domui demò hiat. Uov dèvo imperium regnanti amarintur. Quod enim suavit, quæ lue duleit quam andre. Uante benedici patris mei perepete. Repentam. Quid pulchrit facte do minis. Idem diu nunciat eur pectima integro edix. Capite nobis autem paruntur quæ detinuntur utriu uelit. Hæc usque nostra floruit.

Vituper in hoc loco hereticus deliqueret. Exerimenter usque id est plebet. Saneque eulide et venere floreant.

Hoc pleb decca uelut usnea ditt, exerimunt abbatia multibus hoc est hereticus non potest. Es presente. Oteccus meus mehi et ego eulide. Quid quidem tibi xpe et ecclesia, caput et corpor, insert et homo. Litu. Linco. Uit quos xpe pascat. Cum bonis eis operibus delactat. Vonec alipret duc et melthenus umbre. Dues eni getsa p[ro]tem. Sive futura benedito intelligitur. Tembra uero uccul cœma mencum seu eæa. Reuerere sempli eto dulce et capce et inu et uo. Capitam in hoc loco xpi carnem appellat. Sper intuendamque carnis peccat. Undeque xpi depari arebarunt p[ro]geni. qui post relinque cationem suam adclat. remoant. Hoc alitudinem angeloque exilaturos et. Supr mones hec. Ochel dom idem supina p[ro]ter. Hic edulo tinc procreat. Quis quid dedit mea et quod aliv et non intuam. Vos eccleſi mari magdalene, intercolu tuo ecclesia tuu loce etced unma dulcum futum quære, quando abomnis p[ro]batione ſeruì tranqulba. Inque cœro uol do minum tuum aequat. quem queren ob hoc miſume. Intuie ut amoe illius accenta. Ardentem quem. Surizam et circujo cuaqueam. Pujus et p[ro]test quorum ſhan diligit anima.

met. quos iux illum et non inueni. Cuiq
est bee tunc et eleccon eccl[esi]ia. Seu duij
na serpientura acceperuntur. Iusq[ui]s nero atque
placentur. Libros leguntur apposuerunt appes
lat. inquisibus eccl[esi]ia sate anjma elec-
ta dilectumque solum hoc est xpiu dum
ardenter quercu inuenire. Inuenereque
me uigilet qui cultoduntur eustacem.
Huiu quem deligit anjma mei usiditi?
Vigilet apotbolus dicte. De quibus inpat
mo scriptum est. Huius domnus culto
dicuntur eustacem. Innumum uigilant
qui cultoduntur cum. Vov eleccon anjma
sot p[ro]datorem interpellantur. Paululum
cum peramittentur col. inueni quem deligit
anjma mei. Quia nist[us] quid h[uius] paucio
nubus omnino tincidunt tracterit. xpiu do
minum qui ticeet homo inb homines
upparuntur. Potentur tamen diuinitur in
nueretur s[up]erq[ui]entur est. Inuenere napi
qui in poecl[ite] hoc est in c[um omnino]
domnorum creiderit. Ad recognitionem
munera p[er]uenire s[ic]tur at. Paululum e[ve]
peramittentur col. s[ic]tui te quidem p[ro]datorem.
mones atque contemplacione inueni quem
diligit anjma mei. Conui cum mea dumne
tam donec introducam indomum ma-
cerim mei. Et in caubicalum genetiorum me-
p[er] dilectionem quam uti; ad effusionem
sanguinis habuere. S[ic]tui at apotbolus.
Quid notis separabit acaritare xpiu? Quia
nist[us] xpiu qui in se habuerit. Inulla do

mo celeth iberualem que maer est, se
delite. ingredi nesquaquam poecl[ite]. Id in
to uos filie iberualem p[er]apto[rum] aridque
cam por um ne sitqueat nostru; eugilat
faciit dilectam. donec ip[s]a uelit. Filie
iberualem anjme tume eleccon. que
suyne illut iberualem uisionem scilicet
eccl[esi]i partit speculanteur. Capreui uero uel
eruol p[er]est nuij ac ueterit testementi.
quisibus maleitudine contemplationis pu-
seua tume uye[que] appellat. Que ert a
que ascendit p[er]dum tume uigula
fum[em] exaromatibus.8 Sancta quinque ele-
ccon eccl[esi]ia cum ab hoc mundo intect
precebit. ardeniti amore se enigit. p[er]de
ferum quod deferit ascendit. Qualiter
uero ascendit. adumquit. Siate uigula
fum[em] exaromatibus te deit compunctuo
orati onis concep[ita] exustut eubut amore?
qui, au m[oe]t, eccl[esi]ia poecl[ite] reace
uigula fum[em] dictutur. qui, ad tempora
ta aspeccanda m[is]sime fleccerunt. Myrre
ce ebulunt. et unierit puluerit p[ig]imen
cur. Quid p[er] myrtem nist[us] moratim-
tio ear nist[us] quid uero p[er] but nist[us] upe-
orati onis acceperuntur.9 quid p[er] pulue
cer nist[us] retraxio bonorum operum.10 quod
dum corda dectorum ecrebro retraxat
cur. Quali impu cum duntuncut. En
leccon talomonst[us] sevaginta fortescunt
bunne. exforutum nist[us] etrabat. Lecut
talomonst[us] reque st. xpiu iquod transacte

contra

eccl[esi]a convocant[ur] acceptur. Inte
xagen[io] qu[ie]s[se] numero, qui sevag[
]e
natur[em] p[ro]den[io] cumque, merito
[con]cedet ut iur[em] ex iur[ibus] delictum
qui presenc[ia] deo in eccleſi[am] eulogia de
putant[ur]. Omnes tenent[ur] gladium ſpirituſ
adbell[am] docent[ur] unum cito[rum], entis
ſup ſemur ſiut[em] p[ro]eet eamore, noctem
noti. Omnes tenent[ur] gladium ſpirituſ
quod est iuer[em] der. ad; adbell[am] for
ſtillim[que] qui eis ſi ne concepientur
nonerunt, repugnare p[ro]eamore noce
en noti, hoc est ingruentem demonum
temperacionem. Feret[ur] fecit tibetem
ſalomon deſignat[em] tribu, columbat
am ſecit, anzientur, reclinat[ur] ut in
tem. Aſſent[em] pur p[er]ſentem, medi
caritati conſtraut. Feret[ur] itaq. re
qui nolit[que] hoc est, xpi, eccleſia est que
inſim[que] elec[tor] condire deo, deo et
quod feret[ur] deſtibut[em] patribut[em]
ul imputributib[em] mentibut est con
ſtructum. Cui columpne argente[m] ſi
ete ſunt, qui predacteret eccleſie.
ſcien[ce] luce relptendente. Reclinat[ur]
um autem fecit autem fulgore ſei
lueet clarrit[em] intume, inqua elec[tor]
anp[ro] reclinenent[em] in te p[er]ſume. Aſſen
ſum pur p[er]ſut[em] qui ad clarum q[ui]
neut[em] alp[ici]tur, p[ro]ſutionem ſangui
n[ut]i ſei mar et p[er]uenient. Ferent[em]
menta dictur quod aſterendo etbo no

menti acceperet. Prop[er] ſiut[em] aliter ſi
filie therentem inſi[n]em aneum menent
ſigniſtantem, quib[us] in[em] ſanc[io] ſp[er]ea
cotis et mar et, p[er]recepta curabitur
incedi patria locum conſtraut. Egreg
animam et iudicem ſi[le] ſyon regem ſalo
monem inſidemant, qui a coronatu
cum mater ſua induc[er] deſpontacionis
ultus, etc. induc[er] teneat cordi eum.
Semp[er] p[er]oculit habebat ſancem anme
regem ſalomonem, hoc est p[er]ſicem
nostrum qui est xpi, inſidemant id
ſt. corona illa ſpiritu[que] coronat[ur]
cum mater ſua ſinagoga ſeuicet in
doz. ex qui ſecundum carnem gen[ie]
est, in deu deſpontacionis ultius p[ro]ſi
depondit eccl[es]iam ſiut. Quic[que]
tecent[em] p[ro]eunt ec[elle] xpi, quam cum p[er]
enim p[er]ſationem, redempe[n]io ſicem et biu
mi generis. Quic[que] p[er]conu[m] et ame[m]
me[m] quam p[er]lebra et, occuli cui colum
barium, abſque eo quod interſeuicat ſac[re].
Repete[n]o ſermont[em] commendat p[er]lebri
cudinem quam collandat. Nud alia
ſancor[ium] genera que ſub ſpecti[em] ſi
muititudinem intermyc[ere], considerandam
p[er]monitrat. Capillit eum ſic[que] greget
caparum, que aſſenderunt demonem
galat[em]. Capilli eccleſi[m] illum populi
demonitrant, qui ex circumſitione
p[er]mingam ſune erudet. Nib[que] aſſenderunt
demonem galat[em], galat[em] qui p[er]

Tant

præceatur. Accruunt aeterni, ac si aſse
ſut, id est ideoque p[ro]ſecut, p[er]ſtitit de
aeternorum ſanctarum ſeripcurarum.
Dentem cujus ſi autem confaruit que
aſcenderunt de aurore. omnino gemellus
ſecutus, ac ſterilis non est inſi. Dena,
eccl[esi]æ predictus ſanctus, qui ea que
laboreret ſiſeperunt commiundo
corpus, xpi tabereunt, qui exponerit ne
teri homines innoſtatem ſp[er] p[er]ſelerunt.
Aſcendentes de la uato re degeneratiu[m].
Omnes gemino caritatis p[er]ſœvo repleci,
ne c[um] ſterilis abonibus operibus ut et cor.
Sic ut et aocceina labia tuaret elo
quum eum dulce. Ilii eccleſiæ labi
udict ujcta aocceina ſunt, qui p[er]ſionè
domnijs ardenent predictas, ac quid
credenentur ad amorem regn[em] chelit
inflamant. ac p[er]ſanguem xpi datam
redemptionem inſidere annunciant.
Sic ut fragment mult punget ut gen[
ec]. Ab i[mi]p. quod inter mecenti ad c[oe]
Ilii enim p[er]ſem eccleſiæ decorant effici
unt, qui comantes uercurum diu adhè
tem ſeruunt. ac de c[oe] gene ſunt ſi
marteret, qui unſentet xpi p[er]ſionem.
Languis[n]is ſui uelut fragment mult pu
nje decorant p[er]ſiti ſunt. Sic ut currit
daud[et] eum eum que edificat et
eum p[er]pugnacul[i]tus ſiut, myſſe clipei
pendent ex ei, omnino armentum fortiu.
Turris daud[et] p[er]ſectio ac doctrina ſi[mi]que

que non at[que] ſed ex[mo] edificat, dum
p[er]pugnacul[i]tus ſe[n]t, ſeripcurant
testimon[i]t ſiue ſe[n]t, exemplis, ex
qui etiam myſſe clipei dependent.
id est omnino p[er]ſectus faci. ad ex
emplum ſequentium dependent.
Duo ubi ſiue duo binuli cap[re]e
gemelli, qui p[er]ſauntur inſiut. Duo
ubi a[que] eccleſiæ, duo ſunt testi men t
duo binuli cap[re]e gemelli. id est duo
populi qui exinde nutriuntur, curu
cutionis et ſp[er]tus, ex p[er]ceat et d[ie]
nati, qui tamen p[er]ſauntur inſiut.
dum ſanctus p[er]ſicunt doctrinis pa
tre et exemplis. — Donec aſpirer
diet, ac inſenientur umbre. Donec
aſpirer diest ſuture benætudinſt. et in
clinentur umbre usc[que] p[er]ſentis.
J[am] ad monem myrte, ac a[do]l
tem chur[is]. ac c[oe] qui mori t[he]uerunt
opera ſui. ac p[er]ch[ri]a et am[J]ei mea,
et macula non est intc. Noct est q[ui]
at apotholus. ac exsliberet ſibi ex
cleſi[m] non vabentem maculam
aut r[ug]am. R[ug]am hoc et dupti
citatem infide neq; maculam i[mi]ctio
nec t[em] delibano ſp[on]ſa u[m]i deli
bano u[m]i coru[n]abat. Libanum inter
præcatur candidat. H[ui]s enim qui
candorum faci b[ap]t[is]imac[]i condonat
ſibi p[er]ceat, remittione p[er]ceperit
ad[mi]p[er] u[n]si non p[er]ceat. De cap[re]e

amina, deuerint seyr. et hermon. de
cubilibus leonum. demonibus paradoxe.
Seyr inscriptus denfa lacerna.
Hermon uero confeccion. quæ omnia rei
feruntur adysse. qui quos illud imprecat
conferent. ipsoq; coronat. demonibus
inquis paradoxe. qui ad reccu clausionem
supbia. ut ducitur in traditionem
secens. simplex et bumslif pergiu adspem.
Vulnerebant cor meum soror mei spontis.
universitæ et meum in uno ocuibus
tuos. in uno crine collis Drani
utud cordat. est dilacio. itaq; in illo
oculo ecclesia xpo complacere. quo
non temporita. sed earna est
specie. sic quidem in uno
crine collis quem non ornat uti
brubus. Ituduse ornamenciu que acela
soror xiwi paruer et sponta est. sponta
solluit p[ro]fideam soror p[ro]dictionem.
Quam pulchre s[ine] manu c[ie] so
ror mei sponta. Quam adspiteam
tum illi docuerit qui n[ot]sceret in
tide hominem nutricium. donec quos
spatii lacet id est tempici doctrina
nutricunt. adfectiora p[ro]ducere.
Pulchriora ubi c[ia] u[m]no. est odor
ungentibus tuos sup omnia aroma
ta. N[ob]era eccle[ſi]e apostolos uel aposto
nec iusti appellationem. quoque doctrina
mater est ac porior ueteri p[ro]becta.
odor unguentis flagrantia est uterum.

Famus distillans libra tua sponta. et lac sub lingui cua. famus distillans. libra eccle[ſi]e illi sunt q[ui]aevam kerpeuam ſinguer exponer novenerunt. qui lacet paruer of mutiunt. et in mel[ie] hoc est ſpitalerbo robustus alune. Et odor unguentis tuos ſicunt odor chutn. quod clausis est ac; signatum. Vehmenti eccle[ſi]e omni ſanci preclari inuerunt et opib[us] h[us] tedaunt ſunyacent h[uius] sodori.

Ortus confulutus soror mei sponta. et ortus confulutus ſonu signatum. Ortus c[ui]us elusus et ſonu dignatus. H[uius] sponta que uclut ortus confulutus. xiwi g[ui] tamquam inditibilibi inectu curicum datur. Emphysemae patadu[m] malo. p[ro]ſocon[us] cum pomque fructu[m]. Emphysema eccle[ſi]e patadu[m]. qui a p[ro]ſe caud eui congruere canco[m] martiri cum reliquia multitudine fideliu[m]. Quod caperim n[ar]do. n[ar]du[m] et ero c[ui]us ſihila et c[yn]amonum. n[hi]s inor tuero? et quid p[ro]ſidem n[hi]s forsetu[m] do et curus acceptur. C[ui]ud uero perucum n[hi]s marcurum? et quid p[er] filiulam. n[hi]s doctrina inelligitur. Cup[is] c[yn]amonum. n[hi]s ſima recte operario n[hi]s cum eccle[ſi]e ſigni libans; hoc est uarii ſuprament in populi[m]. b[isp]italia et uam in x[ho] tenent. G[ym]nia et aloc[em] cum omnibus primis unguentis.

Sanct

Quod p[ro]my[tr]am isti morat. uti, uti sunt, s[on]t, mar[t]erum p[at]tio in telligentur? quod uto in alio isti a multoendo p[en]sentat, eum omnibus primis anguinet, hoc et p[re]cepiut. Lantei s[pe] donis, font[or]to[us] p[ie]cut asquarum upentium, que fluit eum impeci delibano. font[or]to[us] p[ie]cut in ecclesia erudito populi quod p[ie]cut asquarum p[ro]fondit, doctrini tum, que fluit eum impeci deilibano. cum feriore s[el]lect s[pe] eme tuncur a[que]. Surge a[que] p[er]to [t]um meum, et fluit aromati illius. Vult et deme, p[er] spiritu[m] a[que] p[er] aucter p[ro]diverit, vocat eum acti, officialem, lantei s[pe] imminut dona. Aque p[er]to d[um] fluit, multum refrigerat, p[er]bebat, aucter uto d[um] d[ur]to[rum] quodque aderendum et bene faciendum re solut. N[ot] uter a[que] diabolus, aucter uto intelligentur, s[pe] lanteus. Surge a[que] p[er]to dictur, d[um] reacere unmundium spiritum acordavit h[oc] luctu p[re]cepiunt, uens aucter dictur, d[um] gratia p[er] spiritu[m] lantei, acordat de cœ[que] unnupeur. Hem[it] dilectus ma[n] in ortum luctu, et comect ac fructum pomon[m] su[m]que hoc et inge dictur, s[pe] in eccle[si]am luctu, etc. adlectent in operibus lanteor[m] su[m]que, uel certe p[us]catur, ah[d]elibus inoperibat

fust. N[ot] morison meum soror mei, s[on]tia, insteuy my[tr]am meum eum aro matribu[tr]. D[ic]t[ur] a[d]ecle[ti]am id est kethna ad regnum meum pleb[us] domni meo dicta[ur]. Toror mei delinguine meo et s[on]tia et filia mea. Comedi tunc cum mel[le] meo, id est t[ut]scpe qui s[pe] me p[as]si uel mori us tunc, cu[m] mener[t] e[que] martiret meos. Comedi tunc cu[m] mel[le] meo, hoc et qui tenet uel iche mentior, doctrina ueteris ac no[ui]a cest a meni eruditi tunc, licet p[er] inortore meo. Bebi us[num] cum lacce meo. Obi us[num] prudente, sp[er]tus, cum lacce t[empt]ie doctrine in membris mei. Comedite am[re], bibite et uobit am[n] earissimam, hoc et lit uobit aliud uel reflectio de conversione populo[zz] imuiam transeuntium unstate[m]. Ego dormio, et cor meum u[n]gible. N[ot] eccle[si]e s[ine] am[n]e c[ace], que tempo talib[us] delectationibus consolpsi quo dam modo sentib[us] con quos elect. Sed corda h[ue]ra, delidera eternam, con quos rit. N[ot] dilecti mei pullane[m]. Pulit domnus quando que bona f[er] p[ro] doctrinam docet, ut occulta intiret catione, de cœ[que] su[m]que corda ad beneta eundum inligat. Ap[er]t in se biu[tor] mei, am[re] mea, columbi mei, im maculati mea. Soror est, s[pe] eccle[si]a languine eui, am[re] per dilectione.

columbi p[ro]siricem sancte[m] immaculata n[er]o p[rae]p[er]si[n] lacr[ament]um. Quia earu[n] me[n] replectum est r[or]e et e[n]im me g[rit]us nocte[m]. Sacerdoct[er] in ecclesia qui in ipsi congruetione fi delictum lacr[ament]a utlibet ut admi[n]strant. uelut quidam e[n]cunim inor[n]namencum uelhi[que] defecibuntur. Sed quia p[er]u[n]que morant[ur] morant[ur] h[uius] uj et is uel tenebrarum operibus obfucam e[r]. h[ui]s uelut guic[ur] nocte[m] p[rae]g[ram]ent. Ar[po] qui ali[n]is uydantur. qui eumdem [x]p[er] non finet et annuntiant. prop[ea]ta uo[que] eccle[s]i[x] uelut p[rae]tibut inge[n]sſentem ſubſequentur. Spoliare me tunc et me nocet. quomodo induerit uta[que] ſi pede[s] me[n] quomodo inqu[na]bo illu[m]. hoc est uenirem adſidem ueorem homi[n] nem ſecundum pristinam converſatio nem depoſi[ty] et induera ſum nou[m]. Si quid etiam contemnui dum intere[n]i gradior. pedibus meis acceliſte. [x]p[er] t[an]a[que] abut[er]um est. & nunc m[ist]ros la[cr]amento[rum] p[ro]q[uo]s purgare debeo. carnis enſt[ec]ctus utiſt[ut] non ſine metore conspi[cio]. H[ui]s quid e[qu]um est. ut rur[s]iſt[ate] uquendo inqu[na]t[ur] me pati[ar].

Oleccut[us] me[n] mysti[que] manum ſi[am] p[ro]ſoramen. et uenter[que] me[n] contremuſt ad acte[m] e[qu]us. O[le]ccut[us] manu[rum] ſi[am] p[ro]ſoramen mysti[que] quando quamlibet electam anſimam occulta inſpiratione.

p[er]ſi[am] p[ar]t[am] et angulam u[m]. ad regina edict[us] tranſi[re] edoct[er]. Survi ut apert[ur] dilect[us] me[n]. & i[gu]lant[us] corde [x]p[er] consſella ſi[m]. uo[que] delecta ſupplicat[ur] corporalibus impat[i]ionibus quoq; me[n] conſtitu[i]que moriſt[ato] apperut. Manu[m] me[n] stillauerunt m[yster]iam. digni me[n] plen[is] m[yster]a[que] p[rae]ſi[st]ima. Manu[m] eccle[s]i[que] operatur[ur] ſor[er]. admor[er] tam uſq; j[pe]t uſt[he]t[am] decertant[er]. P[er]ſulum oſt[ur] me[n] dilect[us] me[n]. Anſi[le] delectauerunt. n[ot]; tranſicere. Anſima me[n] uquid[ea]t[que] est. ut locut[ur] est. id est omni dubitate[m] et mora[que] in [x]p[er] c[er]tidi[q]i. rum; in ſeffabili amor di[تي]. & clara uo[que] inſanionibus p[rae]ſi[er]i. Qui dilect[ur] in hoc quatu[m] de climate. At[que] tranſi[ur] cum me p[er]ſequentibus. et adhiſt[em] p[ro]ſi[st]ionet et? Audiens e[br]ui[n] desiderio. quando beate[ur] et me[n] p[ro]ſecutionem p[ar]ſi[ment]. j[pe]t[er] uſt[he]t[am]. e[m]odem p[oli]entem e[gn]ious. Quatu[m] et non uenirem uti[que] uo[m] et non responſat me[n]. Iſte inconcule[ationem] malignant[ur] delecta[m] ſi[m] quatu[m] auſtirant[ur] de eſt[et]. qui ab inſu[m]is defendere u[ſ]ubu[n]iſte[que] p[os]ſet. Inuenere[m] me e[ut]hodet qui e[n]t[ur]e[n]t euſtate[m]. p[er]eſſerunt me[n] et uulnerauerunt me[n]. Eustode[m] euſtati[que] apoſtolic[us] di[تي]. qui dilecto[rum] e[m]lam u[bo] p[rae]ſationi[rum].

Cant

inherentes, uterum conversionem qui
pallium et abbatelerunt. Ad certe culto
del cujusdam cultu et cujusdam rei
regere noscuntur. Tulerunt pallium me
um mebi cultod del muo. Nu enim
decim seculam pruorunt inxpo ete
denom comprehensus; plagus et supti
eus in caris corpori deluocati sunt: 4c9,
sicero docet et ministros ipsius macerates,
quasi quodam pallium ornamenti su
caelerunt. Adiuro nos sibi ingeribilis
si imenerunt dilectum meum: ute nun
cieci et quia amore linguco. Sineus
quoque connotat seculam sive anyme e
loci que um olum deo consumere sunt,
sive plinneset et tributiones contemplati
one mundi. Ubi pueripunt et qualis.

Quis ut ille dilectus eius ex dilecto
o pulcherrima multitudine? Nox finago
ge ad seculam sive elector interrogat
ium; et sidem seculis ex ejus responsi
one inquietentem. Qualis est dilectus
eius ex dilecto, quia sive adurabit nos,
idem qualis est deus ex deo? Huius apud
Insimicudinem hominem, qualiterque
declamabit ponitur. Dilectus meus can
didus et rubicundus: dilectus ex mystis.
Dilectus seculis eundus seculat seidem
id quod imprimelpie est uerbum? et
uerbum erat apud deum, et dix erat
uerbum. Rubicundus uero quia uerbi

eito facerunt et, et habitantur inobit.
ud certe candidiui p. pallionem. Caput
eius aurum opeium. Caput xpi dix
et ideo sicut in mecallit njehi simile
auto: icti nec in ereaturis qivequi com
parabatur creaturi. Comc: eius sicut
elite palmarum: nisqa quili coruus.
Sui enim sancei. Caput suo id est xpo cum
spem come adheneret noscuntur: qui
insimicudinem coru se pectoris etno
sunt: et quia omnis qui se hujusmodi
celentur: recte eliz palmarum si
mylet esse dicuntur. Oculi eius sicut
columbe supe ruos aquarum que iace
sunt loci et residente vixta fluenta
plenstima. Electi quoque, spirituari fec
repleci: et abusi: ullo felle amicitudini
pmanentis, recte xpi oculi & dicunt:
quia serpenturum ruibus populorum
buentet. 4c9; lauero regenerationem
inxpo lori. Residente multa fluente
nissima: id est se spiritualis affluensima
dona. Genere illius sicut arbole aroma
cum consue pigmentariis. Sicut
oculi apostolix ita gene ute seculis
intelliguntur: quia p apostolos in pri
morato crediderunt. Et sancei con
ueritione odorem urterum udotur,
arcole aromatum exsle, p duverunt
que a p[ro] se liecte predicti catoribus con
sito hoc est eruditi sunt. Labia eius
stillantia mi[tr]am prumam. Labia

xpi docentes eis. mente lec. carne uol
gine? et in hoc passione et mortem
ipsius predicent. ut, p illo qui pro nobis
mortuis est, non causemus sicutispere
mortem. Manus eis corrigent, autem
plene lacent. In manibus xpi illi deput
cantent qui ea bona sunt operiri in
delimitur. qui ad omne opus bonum,
opus est regnum eccloz. semper sunt pata
t. Nenter aut eburnent distincteus la
phris. Inuenire enim xpi hi deputantur,
qui eredentes insidem paterunt. ebur
neus etiam uenter ipse font regeneratijs
ex quo omnes eredentes renascuntur. re
cc intelligent. Cura illius cumpine
marmore. que fundat sunt hiper
biset autest. Cura qui cœtan corput, ba
ulante, illi sunt sane qui domum scele
uolent cumpine suhment. Fundati sej
lucet supibus autibus. hoc est precedentem
paterum predicatore roboter. aer, in li
bro legis ec euangelis sicut biset autes
sunt fundati. Specie eis ut libani,
ecculus ut cedri. Omnes enim sane et
sua uillimum odorem ex bona converta
tione delerunt. et in incorruptione
incredibile percutunt. ado auctore huc
giatium piperunt. Guttur illius su
uillimum. et œus deliderabilis. Ny
qui mystera xpi exponunt. et in lege
ipsius cœrdio mediantur. non incon
uensuer collum eis vel guttur ac sept

untur. Talis est dilectus meus et ille est
amjeus meus filie iberuilem. Adhuc
gratiam curateque, et adhuc mystericum
ornamenta, iustos incendere perfusa de-
cum sponsi decorum in eis menibus un
templandum infinire. Quo habite di
tectus meus? O pulcherrima multiusam,
quo declinante dilectus cujus saperim
cum cecum. Recent autem sceleſi pulcher
rima appellatur, quia upso et meorum
pti fide euj apobolus loquens at. Dis
pondi enim uot uis uro urogine ca
stem exhibere xpo. Dilectus meus deuen
dit in ortum suum. ad atomam aroma
tis. Dilectus sceleſi xpi defendit in
ortum suum. quando upitate populi
sunt. Avolam autem aromatis. ipsam
lanetam mariam. de qua secundum
carnem natus est dicit. Et pateatur
in ortis et ilia colligit et regnet in
gentibus sive in sceleſi. dellectent ex
eis. upragine quoque uel finet adſimat.
Ego dilecto meo et dilectus meus ujnei.
qui pateant inter ilia. Ego xpi regni
dicte sceleſi. et ille rea meus? ego cor
put ipsius. et ipse caput meum. qui
pateant inter ilia. cum in corde up
rinum conquericet. Pulebra et amea
mea ſua uis et decora. Lieut iberuile.
Pulebra et sceleſi p uithicem ſua uis
et amea, quia ſemp pacifica. decora ſic
iberuilem. euj ineterum. A domino

Cant

condonaeur, limmituodo angelozz. Terri
bilis ut castro acies ordinata, quia
xpi peccacione contra adueri feculi huj
munie. Acute oculos tuos ame. Qua
ipsi me. auolare terruie. Hoc est non
me semp in corpore conspiciendum re
quittit? quem ipsi fidem medus aernus:
ideuro camm in celis aſcendi, ut non
samp tibi locutis apparuerim. Capilli cuj
ſicuit gregel eſpitarum, que apparuerit
de gali ad. Capilli eccle illo apotholos
ſignificunt, qui ex circumſitione primum
crediderunt. ex gali ad hoc est aſhimo
niss lincarum ſcriptuorum. ad xpiu
ereckendum uenerunt. Dentei cuj ſicue
grey oumum que aſcenderunt de laui
ero. omne genetil ſenibus et theriti
non est in et. Dentei eccleſi preſentore
euf diat. qui ei que ſiſeperunt ſi
lubrit commendo. in corpuſ xpii eti
hucum. Ni aſcenderunt de lauiero
regenerationis omne repleci gempno
caritatis precepto. ſicue dorbix mali
punerit. ſic gene eue abt; ocuſet eufi.
Gene eccleſie illi ſunt ſinct qui in
ſumo honoris ſiſce conſtituti corum
corpuſ eccleſi uſtratium decoru ador
nant. ita; uſignicatis uel martirij de
core rubent. Semiginta ſunt regine.
octoginta concubine. et aſdoſcencu
tarum non est numeru. Inſevaſena
tro numero. omne bonum p[er]ſatione

openet ſacramentum. Regne quidem p
ſecto anime que non ſunt p[er]ceſtatori
anecte. ſoncubine uero illu ſignificante
qui ſiſcepto ſempie uerbi. non ſpitalia,
sed carnalia ſapuunt. A doſcientes ut
qui ſemp que ſincta ſunt audute p[ur]
et ſunt. nec tamen quod auduunt ope
tribus implere ananteur. Inna est colum
ba mea p[er]ſecta mea. una est matris ſue
electa genetica ſue. Matris ſue elec
this ſeitect iberuſalem. N[am]a est ergo
illi electo eccleſia: qui e[sp]ulſus cum
et ſepbi quos ſubnomque concubinaz
adolescentu[rum] appellat. ipsa tamen
modo ſociabatur illu. U[er]iderunt eum
ſiſe et beatiſſum predicenterunt re
gine et concubine. et lauduerunt et.
Que enim ſincta ſunt anime que in
eccl[es]iam ueris laudibus eſſerunt eu
etiam nec concubine id est carnates in
euf preconjo ſilencat. Que est uta que
p[er]greduerit quatu[que] aurora conſiutentur?
p[ul]ebra ut luna electa ut sol. c[or]tribuſ
ut castro acies ordinata. Conſiutent
eccl[es]ia quatu[que] aurora: quando ſpreuſ
ſenebrarum operuſi caſte et ſobrie
iuyſe. P[ul]ebra ut luna. preſentis in ſe
culo p[u]yreute[m] deuora. electa ut sol
inſuſcuta beatiudine. N[am]a est in
conſiutu[m] p[ul]ebra ut luna: u[n]uſtrix
nybuſ uero electa ut sol. in potentat
luzandi ac ſoluendi terribuſ[em] mi

noster iux dispositione ut acies ordinata.
Oscendit ad ortum nuncum, ut iudere
poma consuitur, ut inspicirem, li florui
asset uinea, et germinasset mala pu-
nea. Nortum nuncum canonet, non ac
ueterit cestumenti, in quo subestimine ut
tere uelit subcortice spinales sentis. Liceat
designare yoma consuitur, fructus hi
intime in ecclesia plebi flores uinea,
in chario luncetorum in opus justicie, fru-
cens in ali. pungeri, consumatio omnium
unsecutum martium. Hoc est, imma-
mera, conturantur meque quadraginta
amnabit. Quid huc est, ut iis pecta-
tum. Hoc est, etiam ut illos quibus in tu
dicto dicitur est. Amen, dico uobis ne
suo uot. Quadrissimadab. dicta-
cungelis. Amnabit quidem interpre-
cientur populi spomedens, quod exsili-
plebi fidebit. Reuerunt reuerentur luna
intibus, reuerunt reuerunt ut intueam
et. Sunametis uti luncetam ecclesiam
significat, eujus figiam sunametis
illa in libro regnum gestaute, que ob hoc
quod, xpi languine decorantur, cocinei
in latumam sonat, eujus frequenter & levis
predictoribus reueruntur dictur, ut
cetam sicut aduerse, delquerit,
despositione non decidat. Sed apexam
di consuetudine sive indulgentie resti-
que. Quid updebit insulanjem, nisi
chorus castri & Chori cistriæ ordines

sunt in ecclesia luncetorum, quos apol-
lus enumerat dicens. Et quod ut dem
posuere deus in ecclesia, primum apud
secundo, sicut. Et dicto docentes et auctor.
Quam patebat, sunt pedes euj in letera
mentis filia principis. Quam admodam
punctus ibus quos uerbum del annunti
ant in ecclesia xpi ac, liceat scriptum e.
Quam specto si pedes evangeliarumque
puerum evangeliarum vona. Et ut et.
Calcatae pedes impreparatione evangeli
puer. Juncturus fœmoz euj sicut mu-
nita, que fabricata sunt manu artifici.
Juncturi fœmoz eccleſiæ duos, cycleti
eitione et preputio uenscencium, ac,
in evangeliæ predicatione ſibi ſonam
tum, uſtateam ſignificet populorum,
que manu artifici hoc est xpi gratia,
unstate fideat coputuer. Nmbritens
cuius citero tornatibus, numquam in
digent pocuit. Ni quis non in eſtremo
ſed in medium eccleſie cœpit omoriri,
umbulico, incongrue comparantur, in
bis reperunt que ſunt uatis utalia,
in eo tornatiles, que adobendiendum
ucl ad omne opus bonum ſempatam,
ineo numquam in digentem poculum,
quia sputtus ſancti gratia ex toto cor-
de replet. Nenter tuus ſicet aequus
terici uallatut. Hu qui ſemp ſancte:
ſerpeuturum alimenca peiſpune,
et ea que ſunt salutaria infra se co

gerunt, etc.; alius doctrinam suam ut lucterum erogantes predicare non delinunt in ventris sive studiis de putantur. Duo ubi sicut iusti duo hinnu li gemelli capitarum. Duo ubi sicut duo siticet testamenta duobus populi ex radicem pecteri ienientibus coaptat: quod tamen hinnuli in vspò renascuntur atque exibus duobus testamentis, lac sapienque suggerens nutrimentum Collis cum sicut evertitur eburnea. Collis eecleسي nostram lacenturum scripturarum di xit: quę evertitur eburna id est appellat quia quę nerto der in situunt, cotidie p[ro]fecto p[ro]sitorum iustitie in euvolosa p[ro]ficium. Oculi eis sicut p[ro]fime in elebon: quę sunt in porta filie multe iudicunt: fidei multitudine. Natus est sicut evertitur libani, quę respectu conera damnum. Natus eecleسي illi sunt quę odorem iustitie quę est in vspò p[ro]ficient: ad coram interna gravietate. Nui in magni iustitie conciliantes sicut evertitur libani, p[ro]fientium que in iustis ex deo est: illum quod mundum acquisit, intellectu disputationem inter odore urt eum, et iustiorum kwirel, ex alio disfert nunt. Caput suum ut carmelyt: come capit eis sicut purpura regis nunt cæ canibalibus. Caput eecleسي xpi quo nihil est sublimis: coma eis p[ro]fuit sicut purpura regis nunc canibalibus: id est

emnentioreſ quod, cum iusticiet mat eireſ xpi confirmati purius regiſt ornamen: et salutariis ſemp opulati docerint. Quam pulchra et quam de cora curissima inderieſt. Pulebant diem eecleſia iustorum ornamenta: et salutariis ſemp opulata docerint. Quam pulchra et quam de cora curissima p[ro]dilectionem atque iusti carissima p[ro]sub exuberant. Sciena eis assimilate est p[ro]ime, et ubi eis boerit: id est p[ro]fectio eis ucie adprempunt, et deorsibus eis effecti ſunt p[ro]ſiicem ſanecum. In palma quippe iecoria, in ubeat docore[m] iustitium. Dixit ascedon. in pal mam. apprebendam fructus eis. In palma quippe ascedunt: quę xpi cari eam p[ro]ſicium. Desibus apostolus ut. Ei cum xpi ſunt, carnis suum eru eſiſerunt cum uſeis et concupiscens. Frunt ubere eis ſicur boerut iusti. Nunc eecleſi ſancte predicatores eis, quę nato[n]ent in ſide nutrunt, et odor oris eis ſicur odor malo. Odore eecleſi ſua justi erudition[em] eis p[ro]ſpugnabili: quę ſobria et iusti uquendo odorant bo ne converſation[em] p[ro]priate in delinunt. Gruis eum ſicur unum optum. dignum dilecto me ad potandum labiis: illius et denibus rumjandri. Gruis eecleſi illi ſunt per quos lec p[ro]phetic[em] atque evangeli doctrina pro

nuntiata est quod evimso lapore veluti
uinum optimum p[ro]sp[itu]m sane cum poterat
et est audax in ebrLANE. De h[ac]
sancti scriptura x[pi]s poterunt cum ex ea
xpiam quod sunt morbi c[pi]tus incompa
tabili dulcedine s[ati]nentur. Igo dilecco
meo et ad me convertio e[mi]. Nunc du
leco ex uoce p[ro]psalmistam dicentur. Ahe
sit anima mea poter et me auctem subjecite
dee ten c[ui]s dulce et mi esp[er]tumur
in agrum. comoruntur inعي[s]. Egregi-
xpi cum sceletia in agrum cum p[ro]sane cor-
pulicatores upcatur mundum. Comorat
ingui[s] in populi seculat credentibus
cumque adiutus in quibus x[pi]s p[ro]
siderant habentur. Comoruntur inعي[s].
mane s[pi]ritus adjuvat. Et an me
que p[er]fide collis etiam meruerunt
in maceratis x[pi]m refurtevile cogno
scant nec ulteri de suj corporis refur-
tione diffidiane. Idem usus si floruit
et usque si flores fructus parturunt et
id est si sancti fideles quod crediderunt
corde oris p[ro]nuntiante ut si in eis et
sancti desideria p[re]fatis opera p[re]diderunt
intantia dilectione p[re]ficiunt ut etiam
occidi p[ro]ipso modus omnibus dilecte[m].
Si floruerunt malat p[ro]nunti. Et ad h[ac]
tibi uberi mea mandatgora aderunt
odorem in ortis mi[n]s. Id est sancti odore
sui justitiis ex consuetatione s[anct]issima
ceteris p[er]nuntiata in h[ac] se[st] confessione

sociabuntur tibi docentes me computerat
ut patiuntur. Et regnabunt p[er] Omnia
p[ro]ma noua et aucta dilecte mi s[pi]riti
tibi quoniam tam inpterarchis et apposu-
quam etiam in apostolis et matutibus et
tibi ego sum que noua et aucta s[pi]riti.
hoc est sceletus. Quid mebi det uadere
fide cum meam? fuggente[m] ubera mater
mec. Suggeste ubera mater x[pi]s cum my
sterilis prisc[em] legis x[pi]nibus reficitur.
Mater quippi sceletia ulterius finago
gam appellat e[ui] in primordio eloqua-
duina erudita s[unt]. Et unenam et s[on]
tur et de scilicet et iam me nemo delph
iac Et te inqui[que] quem u. ceteris testant
figura tegetat. p[ro]eugelium ego inuer-
tate repperam. Et ducatur petro porne-
uo quam quic[em] s[pi]ritus s[ancti] repleverat?
plure intrat adjuvat preputium habentem.
Apprebendam et et ducam in domum
matris meq[ui] me docent et adh[oc]tibi
p[ro]culum gruino condito et multum
malat. Gratiam meam, id est in congru-
gatione sceletis iberu[m]alem. Illuc uti;
et s[ine] dubio introducam quando cum
omnibus bonis quod p[er] cum gratiam con
secutus f[er]n. Et cum ip[s]a p[er]ducim
meruere ibi me docerit. Ut etiam non in eugeni
et p[re]speculum. Sed facere adfideam uadat
et quando optum et delectissim
p[er]culera naturalis et s[anct]issima omnino
fructus. Uelut multum malorum

gnaacoz. Leua cui sub capite meo
croducta illius amplexabitur me.
Leua idest temporalia, quæ ab aoeleia
electros, spicæ et extra politæ, uelut si
nspira sub capite concludita edoct.
Ogycera uero œeletem gloriam, quæ nos
exsuperiori putet cœnamque electæ am
plexatur. A diu ro uol filie iberutatem
ne hucceciit neq; eugessare faciatur dile
cetam, donec ipta uelut. Fide iberutatem
anime funet electos, quæs ammonet, vsp.
nequequam ex eis ul muneribus sollet
et uel nymis de cœrent credentibus, sed
cœnamque sanea funet predictæ, et uo
lunturæ ad fidem uel religionem, eredem
tat uel convertit, adducat. Capitæ uero
ucl eros. Isteque patres appellat,
qui bus in aterudine saneorum feri
pesterium pascua est. Quæ est ita que
ascendit de aequo deliciis affluens et
innova sup dilectum suum. & bene a de
sero ascendere describitur œcclenia, euj
etiam p.aphum dicteur, p.que quod firsti
derelecta et odio habita. Et in p[rae]myst.
Erruuerunt inque in solitudine et
instituciate. Nec est in deliciis affluens,
in illud seculat consupimur quod de
pingit occiso utinam pater prepugante.
Vest deliciis aequato venirens œcclenia, in
expo multipliciter reppere, enixi sup di
lectum suum, hoc etiam habuit, an eum
fide atq; s[pe]. Sub arbore malo sufficuit

et, ubi corrupeat, est macer et iac; ubi uolat
cui est genitrix eua; hoc est in odoremoro
cruces lioqno. N[ot] ego accubus, ibi tua
morte suscitate, meruit, etc.; illuc p
sulam impecatam finagozzi corrupeat est,
quando erutifige cruetsige clamante.
Aluer suscitate, vone me quatuor signa
culum sup cor eum; ut signa cultu
sup bracteum eum, quia foratue mort
dilectio, dura sicut infernus emulatio.
Idest sic re recipe fidem meam, ut eam in
cognom illibatam, quod eam per cuve
meam signa cultum acceperit, chet-nurum
witheie quod uere uoneat, nullus furo
tur contingendo ultimodo peimeat.
Nec eam in cogitione quum eam in
opere ad iddem signum recurrit, etc;
sicut ego et intantum dilecti, ut mori
volumscant, p[ro] non ita eonecario, s[ci]
tui mortem recusent, p[ro] me. Lampat,
lampat ienſo, etc; flamarum. N[ot]a idest
corda saneo, inquibus cartas in habi
tat, ſemp. ſplendida et nuncore eulogat
mundi, etc; igne s[pe] sanei ardenat.
Aque mulec, non potuerunt extingue
et earitatem nec flumpia obruent, ut
lam. Nulle tribulationem, nullè qui
libet ualide tribulationem, dilectione
que ex deo est, uel curi deum peurba
te atq; uoneate politum, ſcuit aut
apostolus. Cuius not ſeparavit earitatem
xpi. Si dederit homo omnem substan

eram domus sive dilectione, quondam michi despietum, tamquam si dictam. Et si distribueram in eubos piaperum omnes huculent meam, et si erudideram corpus meum ut ardem. Acturicem anestem non habeam. Nisbitime p. delect. Soverit nostra puram et ubera non habet. Idest eccleſia ex genitibus uensens. Truus adhuc ad eredendum? et nec dui preſita uiris eruditeſſum ad doandum. Ficere apostolus iospiscur. Non pociu uobis to qui quavi ſpitalibus ſed quavi carnali bus. Tamquam paruilis in xpo lac potu dedi uobis non eſcam. Quid faciemus forori noſtrę inde quando alioquin ad est. Idest quem admodum diſponemur eccleſiam tempore quo ad fidem uocis da est. Si mutuus est, bediſicemus ſup. cum p[ro]pugnacula argente. Cui epe ruit inſide eresere si adiamam uiru cem p[ro]uenſe meruerunt. Ut stabili li bore ſuo inſirmis quos; premum jancet ſi epeco honori p[ro]priato, ad aequiv. uocandof. 4q; munjendof instituantur. Si oſtum est, consingiamus illud tabu iu edrinpt. Iraq, ſi est quia; idoneus ad loſquendum, et uelut oſtium quod apertur et claudieat, tempus cæcendi et loquendi intellige. Noce cule oſtium tabulis edrinſt compingatur. Ut cum paulo diuere posſit. Michi autem abſtque ſtoravi nſi ineruec domui nostru tribu

xpi. p. quam mchi munduſ erudithuiu eſt et ego mundo. Ego muſu. qua ipſe edificante me quid forſtalluſ pu gnat p[er]me. et ubera mea turuſ. H[ui] qui construente deo p[er] certeate, utinſe eruerunt. in me paruiluſ qui ſunt in xpo cuutriune. et edutare non de ſinuie. N[inea] fiut pacifico in ea que habet populoſ eruditeat eam erudibuſ. N[inea] quic[] fust pacifico xpo eſt eccla. decipia enſu apotholus at. ipſe eſt p[ar] nostra qui fecer utraq[us] unum. Tradiuie eam erudibuſ. id est comp[ite] am apo cholus et succelloribus euy. Ut aſſeret p[ro]fructu eui mille argenteo. id eſt. xpi ſentencat temp[or]um ex [u] p[er]ſenciu laboribus uel elemosinu eui. N[inea] mea coru me eſt. qua p[ro]ſu refuſure tionem fituam ſanci omne ſemp[er]o. anio erunc. ſicu[]t ipſe at. Volo ut ubi ſum ego. et illu ſine mecum. J[es]uco et dict. N[inea] mea coru me eſt. Mille eui paciſi et duenti hi qui erudibunt fructus eui. Duodecim quinque ſi p[er]cencen[uum] numerum am p[li]enctu. mille duencos efficiunt. quod bene una; apotholus uel apotholi eui uſit congruere. hi p[er]acti. id est xpi diſipuli meruio appellanteur. Quic[] habiteat in ortis anſi auſtubate. ſac me audure uocem eui. In ortis enſu ſea eccleſia habiteat. quic[] uam

ufriditare iste et bonos operum repleat est quod oportet ut uerbum predictionis enjectat. in qua illa delectentur quem desiderant. Amet autemque quia omnes electi ad eum litteram patrum transacteant. Auerba usus induire desiderant. Fuge dilicere mi et assimilate capite hinnuloq; ceteroque sup monteet aromatrum. Dilectu eccleسيe xpi timilis capreæ pumiluitu animi earut peccati? atq; de patreat charum turpe uelut exerutus geniust. uarecata utreutum ut bonutus est distinctus et p[ro]gloriam resurreccionem atq; in cœlit ascensionem. Sup omne Angelus uelut sup monteet aromatù est elevatu.

Libri cemariorum de morimudo

mediolanum dyocesis. N. 2811