T Capitulo. I. de las cofas que tolleo orteno en traso esta fiesta en su avitanneto.

T Capitulo. II. de la oficenai que oficeneten a la mila e de lo que veue ser fecto dello.

T Capitulo. III. de como sea guariato el feruicio de nuel kro senó el troy e de su lina je a tood los sufo dichos. I

T Capitulo. IV. como sean tenidos los clergos de desir sendas milas por alma del cofiore finado. e otro sý por que entre las otras cofas q a prouedan alas almas i de los finados son los sacristios de losSacristos. :-)

T Capitulo. V. que el troy e el anvilpo sean recebidos por cermios. :-)

T Capitulo. VI. de la pena q merecen los que fueren es capixos por pristes e no lo quifieren ser. :-)

T Capitulo. VII. que quando alguno celos se les omanz vinos buenos fallecierv en de la vermanero como veue ser puesto otro en su lugar.

T Capitulo. VIII. de como el cabildo de la cofaria veue a venir e ponez en pri entre los cofadores queyellosos e q sean amigos. :-)

T Capitulo. IX. quantas ne ses veue comer e en que tien pós e que le veue faser vel. I

T Capitulo. X. de como los ser les veue ortenar las man das del comer. :-)

T Capitulo. XI. que quando comien que toos callen i e non murmure. :-)

T Capitulo. XII. de como de uen ser ortenados los seru tores e el relieve guariato para los pobres. :-)

3

T Capitulo. viij. ... de como i
denen p[ro] despnes del comer,
ala ygicella. ...

T Capitulo. viij. , que otro
día despnes del comer mié
tra diriénc[ia] la misfa de los de
fintos que outa exoai un co
fiore e cofiorá dies ueses
el pater nostre] conel auema
tia p[ro] tous los finances e o
fiescan sentos dinnen. ... 2

T Capitulo. xvj. ... quel que
non fuere alfinado que pa
gue t[res] marauedis o una
libra de centi. ... 2

T Capitulo. rvj. ... que el que
treuelant la pienta que nó
la quisiere dir por la pena
en que cayete que íca echa
do ocela hermantaro. ... 2

T Capitulo. rvj. ... de la pena
que ponen a lo o ficiales fy
p[ro] su mengua le perdieie al
guna cola. ...

T Capitulo. xvij. ... que el co
fiore que fuere catioo que
le avuten p[ro] su uocacion.

T Capitulo. rj[ve]r. ... de como les
hermanos t[ren]n firs[te] copli
mento p[ro] el hermano que
finan fuera non le p[ro]ve
tre trcer. ...

T Capitulo. vr. ... de como le
da por cofa[ton] la minger del
cofa[to] finato fy senón cafa
tre. e de los menos precavores
de la cofa[ton] e de la cua[nta
de los mayorvomos. ... 2

T Capitulo. vrj. ... de como le
denen vestir las misfa p[ro]
las fiestas e corpori et ex
deunta materia de la p[as]. 2

T Capitulo. xvij. ... con lo teu
gan cancelas o tro viai del
puces ex estas fiestas. ... 2

T Capitulo. xvij. ... de la pena
que au los cofa[n]es que nó
muen[e] al en terrenuento e
los cofa[tores] 7 polines del of
pital sepe[ro] combinares p[ro]
los parentes. ...

T Capitulo. xvij. ... de como les
mayorvomos c[en]uen uifitar las
dolietes q[est]onuènc[ie] en el ofpital

T Capitulo. rrB. ... de lo que
denen tar a martin alfonsò
p[ro] el trabako que toma el
día de corpus vpi. ... 2

T Capitulo. rrvj. ... de como
mantan[on] faster unas dais

T Capitulo. rrviij. ... que tre
muen[e] las cancelas ca
da an[ó]. ...

T Capitulo. rrviij. ... ordena
ton que tomé cueta de to
dus las cofas del ofpital. ...

T Capitulo. rrj[ve]r. ... como en
mencés dies e muene de
julho del an[ó] del naſtinn
ento del unesto saluador
ibúr v[é]o de mill e quatuor-
tos e dies e feis an[ó]s fue o[]
denato lo fùs[o] dicho. ...

T Capitulo. rrj[ve]r. ... de como en
eſte dicho día ordenan[on] e
mantan[on] que los ſerles de
la dicha cofa[ton] que me
ſen la dicha neſtra. e que i
ordenan[és] en eſlo lo q[ui]
miſto les ſuele. e otro ſy
en toos los otros nega[ci]

os que cumpie ſer ala di
cha cofa[ton]. ...

T Capitulo. rrvj. ... que de a
qui atelaunte los ſerles que
agora ſon o ſenin de la di
cha cofa[ton]. o los quatro
o tres. o los dos t[el]los pue
tan librar e libren todos los
fecho[es] e nega[ci]os que ala co
ſa[ton]a ampherent ...

T Capitulo. rrvj. ... dela pe
na contra los cofa[tores] in
olorentes. de los que non
muenen al finato. ...

P
or on de la lema
p
o et
a de corpus e
et de lauta in de la pis e de
lante alifouso.

En el nombre de Dios, amen.

or que i
seguid di
se el a
postol to
tos aue
inos de
estar au
te la ca
tredi de ibi rpo para
trecebir gualamon
delas obras que por
los cierpos fischeremo
quiet lea buenos qu
er sean malas. T
por ence commene q
en aquel tpo leamos
apiecebmos con obras
de milenordia que en
esta uitat fagamos po
que senbrado en la ti
cers colamos el fruto en los a
clos tenemento fitne esperica
e tisna quel que leal mète aq
tenbrare ese lio na mète aze
ta. T el que senbrare en
tendigones de las lenoiao
nes cajaera mai perourable.

T
por ence nos los que aq
fermononbrados e c. a hora
e finio de la iigen bien aue
turado lanta mana la qual
por su acombrado pitaro e
milenordia quinto bonar esta
chard de toleto por prieullejo
e special el qual inca delfin
es que fibio alos celos filla
mos que diese aniguo otro
lofar. T
por el qual prieulle
jo tenemos que quinto gua
dir e defenter esta abado i
muchs neses de muchos pe
ligros. E special mète enel
tpo quel la tous cezai el mu
alto emuy nobie nvo senor el
tuer don currid que vios man
tenga por muchos tiempos enu
enos alu finio. T
ordena
mos esta solemnay cestiva
e hermanato pita fienspe ja
mas de quanto esta iigen bis
anentutat destenio en esta
cibario en la lanta ighelia
en cierpo e en alma corporal
mète. T
por ence tous las
buenas obras que los omés
puecen ficher en quicher pis
e concordia turtuo tous las
ocasiones de lanta e cemal q
tenia por que la pis ela con

cordia son of corias que los o
mes tene muyto ve estar por
nasson que los pueblos onla
pis ela segunica fasé mi
cho de su pionte ela pio co
minal es fiempie guanda. T
por que esta es matre emip
femista ve tocas las buenas
artes. Esta es la que fasé
cuerc e repitar los linajes
celos mortales e tus poxencos.
E esta es la que en tal elas
buenas costumbres clas fa
se matenel. Esta es la q
fespues ce two esto fasé que
los pueblos con ella mejor
fimida avos once pues que ve
tuerto bienes no son labrato
tos los que la pis no quere
temido e segui. Nen en
te nac los sufo vidis e cc or
xenamos que esta fiesta e
solepntou costarua e verma
to llame e sea llamato la
mana dela pis por q ella
por su unificordia e puramay
nos quiera armar fiempie pis
el su fijo ibi rjo lendicato z
expacio.

tuo se por que la natare
los omes no es ount
ble e acibafe muyto avna z

fegido que oise el profecta pe
vele la memoria de los omes
e dices por fiempie dura e por
cnte los lemanos costadores
liso dicoes por que los nac
nobres fespues que faltiere
mes d'esto mido non se olui
todos. E por que mejor se a
libra el omie tela camela que
liena xelaure ch que tela que
na en pos volnte coaciones
moures atenacio ve dico ex
la ating bien auetunida su
mawre. Pormea mente
ordinamos nos von comes
anobpo e toleco. E ci cabil
de tela Santa madre siglia z
catrevall que esta fiesta que
se faga otro dia de Saito al
tonso que es en uepnte equa
to dias del mes ve enero. E
que este dia uengan ala y
gilia catarval toce los cleri
gos tela cibaro con las ceu
ses ala procion e que esté
a topa la misa. E toce los
faltles celas ordenes tovis
que uengan ala procion.
E esten ala misa e ala peor
cion e trangan toos caue
las enlas mains. E este dia
que faquen toces las nehiq

as de Sagario e que las lie
no los preftes e collayones en
la procechion.

Capitulo primero celas corias
que tolevo ozeno en trason
de la fiesta en su avuntamieto.

to lo por mano honra
de la fiesta, e por trakci
alos omes amapor cenuacion
ozeno tolevo que este dia no
juzgue los alios um otro lo
rpiances ni moros ni judios
non abra tiedos ni mercato
mas que toos uengis este i
dia ala inglia fegido dicio es.
E quel alio major o su lugar
teniete mance a sus oficiales
que auven por la procechion
de la inglia eno confienta que
nigimo ame en tercezo miu
tra que peurcarre la palabria
de dios.

Capitulo, q. de oficiai que
ofreceve ala misa e dolo que
sue se fecho xello.

ten por que el nio senor
diro por moysen no pales
teras celate mi vazo. Orce
namos otro lo que este dia
traia los quelatiorese pani
e entuo edcio para lo ofres
cer e quelo tresfili los ma

porcomos tela costorua e que
lo ten poxios alos polyes. E
telos vinenys tela oficiai e ve
las linoias que se plisnie
tre q los executores que fue
tre dios pina e este negro que
lo partan toos por las orze
nes e por onuendas e otros piz
sonas menesterosas e arrepa
tanmieto tel olptal fegido que
entendiere que cuple mas a
fermado de dios e pina esto que
ten fiempie los senores tela p
glesia un omie bueno elos de
tolevo que den otro cottoos
omes buenos que sean execu
tores de este fecho e quelo co
lan enfielao e quele festi bu
nim fegido que dios eles fi
e en marano por tpo.

Capitulo, u. de como se a gu
anlao el buicio de miu senor
el trep e ex su lune e toos los
fiso diciu.

tuo lo por que las uolü
tacce enly ve particus
aduse nason de estuvamieto
de buenas olvas. Orteua
mios e eftablefemos que fea
mios toos de una uolutao E
honnara
de un coragon pana fiempie la
madre Santa siglia edela ole

trecen en tomo e de guanar do
two sus dichos. Coto sfp más
entincion e una uolutuo es q
tocas quitas coslas se ordena
te e se faran. Dato en esta i
mi hermanato lean abdi
cio de miio senor el troy e ve
los del sin image e de sus fiijos
e fiijos e celos que del viniere
Otro sfp que non lean en da
nò mu en menes calbos velos
fus dichos mas que en tolo i
fisa guaranto su finio e de
los otros que dicho son copli
di mete. :)

Capitulo. új. como se am the
nudoos los clergios de desir sen
bis muflas por alma del cofa
dre finito. e otro sfp por que
cutre las otus coslas ¿ a pro
nedan alas almas delos fina
de son los finances delos fa
cerotes. :

ordenamos e estables
ermos que cada uno
todos cligos puestos que aqui
fon en esta mi hermanato.
O leam de aqui atrelate qua
do algun hermano finare i
lean tenuto de desir enca
clengo por cada cofiore odo
fadir a una mufa oelo puez

en sus oraciones quittas ne
zes celebranen. Coto sfp que
lean tenutoos en sus mufas de
logar a dios adios por nòs se
nòs el troy e por miu senora
la treyna e por el in finite e por
la in fanta tus fiijos. e por miu
senor el arcoibp. e por los o
tros e perlaxo que dienwn odi
eren perones a esta cofaria
ofistere ocieren valgud biçe
que efto nò se entenai del ca
bilo unucllos beneficiarios i
tela vghia de tollevo por la i
trason yulo puesto en el ti
tulo delo que dene faser los
clergios cofaires. :

Capitulo. V. que el troy e
el arcoibp seam trescebitos i
por hermanos.

I ten por que unetto senor
el arcoibp es nuestro puf
wi e nuefto patre espiritual
e nò senor el troy mo patre
ten por al ordenamos que los
legos que lean tenutoos te tr
gar a dios por los dichos senò
tes en sus oraciones como i
dicho es el comiep de la na
esta hermanato e a goza mef
cebimos alos dichos senóres
por hermanos pana q ayin i

parte en toos los bienes q
le fagam en nuestra hermano
E efto mefmo a nuestra seno
ta la treyna e atus fiijos. i
Capitulo. VI. de la pena que
meresce los que fuerè escoyi
tos por pueites enò lo quili
erè fer.

I ten por que es grande e
la llegar muy grand co
pita en uno pa cadi una
cola que sea menester ala
hermanato e apenas muii
se juntan toos. E ozena
mos que te toos los herma
nos lean escoytoos feis omis
buenos o mads o menos se
giù que a toos sera mejor
ufto e que lean taitos de le
gos como de clergios. E cf
tos que de toos los herma
nas escojan tos omes bueno
o mas legos e un clengo q
lean mayormente pa pietir
e trescebir e trescebit por sfp
o por otro too lo tela herma
tad ay diom como de ma
tas e limosinas e toos di
omas que ala dicha mef
tta hermato io perteneiere
en qual quier man en. Ecf
los dichos escoytoos por ma

wzordomos por los esfes que
la hermidoit senalate nò lo
quifiere fer. que eftos los i
puecan apreniar pa que lo
lean. E sfp nò que los puevi
penar afy por pena ve ome
two como te primaos tela
hermanart en a quella ma
nera que a ellos ufto feta
que mas cipla afuicio de oy
os. E a pio e lomra tela lez
mandat. :)

Capitulo. VII. que quado
alguno delos senes omes i
buenos fallefierè tela her
mandait como dene fer pu
esto oto en su lugar.

I ten por que los omes nò
puece siempre leuar ni
otro si pueen en su lugar
faser fuyor adi. Ozena
mos que ni alquno delos
feles finare ò se fueno tela
tierra que las que fuerè fagì
faser cabillo e póngan otro
en su lugar en pue y atorlo
los cofaires fuere ufto que
fenta bien que delos feles
que ozenaue pmeto por al
guna enison non seam pie
feues sfp nò tos otres que
eftos tos e otres puean tomar

confúgo los oíos otros cuatro
los tres otros tres oíos qua-
tivo oíos oíos cinco uno celos  
otros cofaíores por que súprené  
sean leves e no aríen de avin  
tar cabilbo.

Capítulo No.º de como el ca-
bilbo della cofaíora zene abe-
mir e ponere en païs entre los
cofaíores querellosos e que
sean amigos

I ten por que entre los oí
mes, acáeen las conti-
endas e las peleas que fa-
sen més quid dano entre
los que le avintan en funcio
de vios. Por encés y aízimo
deles cofaíres prelibiere en
pura de otro hermano que
lo vigga o faga faser aíso se-
tíes o quaí quier telloo. E
los leves sean qual fue la
tu pura e entre quales perlo
nacés e sły por sí lo pioniere fa-
ser fagan tvo fu pover. 2
por los a beaír por que los
bermanos siempre bitá en
pas. E ly tal fuerá la tu pu-
na entre tales pionas que
los leves no puezi poner p
temerio que luego ín de
femmiéto tafí en llamar la

cabilbo e tovez avintares fa-
gan llamar al querellosos.
Los querellosos ſu in
puraíores e ſpan dellos la
necioit Coespues llamen los
comarones e los in puro ay
res que se fagan emmenal e
ſean amigos e fagan mucho
por los ponez en païs e enco-
vivia.

Capítulo, 1º, quaíta uesses
tenez comer e en que tiempos e
que se uene faser vel.

I ten por que comer e benet
los omes con los omes 2
trasonable méte faser cre-
cer entre ellos amor e camait
mayor méte entre los apun
tanzos en funcio de vios ponen
de ordenanzas q comannos wy
nesses en el año. Clá una
ues el día fino ydo celas
esta de sinta maria. Clao
tra el día de corpo v蚕au
no por fús dimeros, e el tre
liene que sobrare que lo que
a los pobres e que no tome
dimeros mungimos della cofa-
via paí los dichos comerces
E que los primeros inſperas
e otro día ala miſa que nen
gan tovo los cofaíores equal

quier que se esfaisare con le
gitima escaíta ſea escaíza
do. Et tovo los que uimere
mientra diriere los deuengos
de oficio vigga tovo los legge
cati uno dies uesses el pa
ter úr conel aue úi por loíz
cofaíores finados. Dicho el
oficio primer tovo en uno
teneí to tomar camait al lo
gar dy fuere ordenado que
ſe faga e el día o los días ve
las fiestas al comer mientra
que los cofaíres lezmanos
connere que leau la levena
que fasse ala fiesta presente
un derigo lezman el qual
eſegieren los que fueré pueſ
tos por mazromos.

Capítulo, 2º, de como los ſep
les tené ordenar las mudaíos
vel comer.

I ten por que los omos non
ſon tovo tovis neses a
cofarros en uno en raison i
velos comerces. Orfenamos
que los leves orteneé los co-
meres teu qque las mávias
e en a quella manera q el ti
en po lo temaíre e a dios ſa
funcio e los bermances ſin ef
camaito. E los pobres aran

consolacion legiúo que uená
que la bermaítr lo puece fa-
ser e que pa etno llamen
da cabilbo talno ſy ſuere alqu
na grano dombi por que lo
denan faser.

Capítulo, 3º, que quido co
muere que toos callé e non
mummen.

I ten por quato legiúo diſe
el nuy senor no biue el
ome de solo pui mas de la
pilabria que ſale por la bea
de vios por ente ordenamos
que mientra connemos que
estemos ordenados e conestá
méte e callado por que en
uno pormos útar de dos ma-
neras es a faler corporal e
eſpecial. E ſy algo ſue menel
ter a alquid cofaíore llame i
muip paíso aqual quier deles
oficiales por que no entur-
que que non puece on los
otvo la pailabria de vios. 2
Capítulo, 4º, de como venen
ſer ordenados los teminores i
e el velleue guanlaco para
los pobres.

I ten por que legiúo diſt
los fabiorees non ſola
méte las cofas peligroſas.

e tanotás en su son de esqui
nar mas aun toais las otras
Lonce tales peligros ecaues
pueen treccebir solitaria mère
son de escomanar. E por que
en los comerces que fasemos
cuemos e cuemos fecho faí
ta aqui an treccebito algun
nos damos epeigios por non
fiez ordenado el finicio o por
no le faser como dene al tiè
po del comez. E senalata i
mère por muchosubie e dema
lia de gente que fuere ancier
y alfeuicio por la qual tra
son el finao no le fase a si
onesta mère como dene por i
las muchas loses e feruaco
e de sonra de la gente por la
qual trecceben damos que i
non fola mète los hermangs
no parimos als onesta mète
e en païs ecallado como dene
mos treccebir los más ares lo
bre dichos. Alas aun no lo
mos firmados como denemos
e demas que la mandi del
trelique se liena e se gafta i
do no como no dene nin se
di a los pobres un se parte
cen la manera que es ordena
do abuicio de dios. E por en

de ordenamos que ales nuel
tres comerces que non eften
nim sirua y otres omis nigu
nos faluo los que fueri escot
os paí esto por los seles o por
los ordenares o manorizo
mos de la cofaforia e los otros
que sean ence enbiados ante
que nos alentemos a comer.
El si alguno de nueftos ber
manos e cofaforizs tuvere yo
me omoqy algun pa feruir
o pa que coma y que sin en
de cecho el tal mors ome omo
cs e que no este y nim sirua
him coma e temas el quelo
trotere que pague enpena
tanto por el como un escote
lo que motare. E el que left
siere esfuerz e no tunere i
a comer que pague el escote.
Iten por que enlos dias de
los comerces le fasen much
esfuerz e no tunere ala mela
ordenamos que qual qer
hermano que fuere cobri
do ese fiستe esfuerz e no
unneze a comer sepxo lano
e estado en la cibait que pa
gue tanto como qual quier
delos que unneze a comer.
Tel que no ueneze a comer.

quier se elatua quier no que
pague el medio escote legio
ce cofubre celas otros hermá
tares e celos suyores. Iten
en reyson celos fundores que
dene fir: las mesas ozena
mos que sean requiendos an
te nache por los m.ordomos
o prostes tanto e tales qua
tos e quales le fuere isto que
cumple. Elos que lo no qui
fiere faser que sea la pena en
alucioo celos seles.

Capitulo vii. como dené
un despues del comer a la vglia.

I ten por que despues de
comer denemos yr todos
ala vglia adar gráias adi
os como es trason ebuena
cofubre ordenamos que lu
ego despues de la lendiaion
de la mela que uanimos to
dos muy onesta mète e飭
truydo uniguno ala capi
lla o al altart de santa ma
tia la blanca e los clérigos
hermanos que digan una i
alla qual ordenané. Eel
spues el aue maria el ora
cion de santa maria. E los
legos digan ciud uno tref i
pater nostres con sus aue

manas por tores los senores
sobre dichos. Iten este dia i
despues de usperas que di
gan los clérigos cofaforiz. i
por todos los cofaforos e cofa
tras una negilia...

Capitulo viij. que otro dia
despues del comer mientrui
vieié la mula celos de fintos i
que diga ciud un cofaforie e
cofaforia dies ueses el pater
noster conel aue maria por
todos los finados e cofesim
lensos dineros.

O por que es trason e bue
na costumbre truyar
por todos los finados ozena
mos que luego otro dia el
dpues del comer que digamos
mula de irquie por los fina
dos e tengamos cimelas eu
las manos de ceta caita una
cemedia libra. Elos legos
mientra dimeré los clérigos
la mula que digan ciud uno
dies ueses el pater noster i
conel aue maria por las al
mas celos finados e que ofref
ciud un cofaforie uu dine
to paí lo que fuere menester
pa la hermandit. Elos que
non unneze a esta vglia a

mísa que pague cada uno q
nó unmeze media libra vece
ta yó nó diez escusa derecha
E ann que pague el omezo
annque de escusa, el dela o
fremida. Otro yó por bué en
temple e por traei los omes
a venicion ordenamos que
dicha esta mila autemos i
todos en pacracion por tovi
la yglia e por las
tella con los trespoños que
los clengos oxenaré.

Capitulo. v. - quel que i
no fiere al finado que pi
gue tres mís o una libra
de cent.

Por reason que muchos
de los bermanos o por
los ettacos o por otros en
bargos que han los omes
por que nó puegan semir
costumada méte la berma
dit ordenamos que los ta
les que de cada uno coſa
dre cada año pa limosina
cinco omeros e demas que
pague el omezo dela ofren
da de cada finado quieru
pa ala burra quier non-
Gel que non fiere a lon
trar los finados que pague

cada negar estando en la
albo. E sereno conbrado
que pague cada uno tres i
mis o una libra de cent. E
en esto quele guarde la or-
enacion e solenmtat que
le figne.

Capitulo. vbi - quel que re
nelare la pienta que no la
quisiere dar por la pena en
que crie que lea echaro de
la bermanat.

Por que esta nuestra
Santa bermanat es o
denada especial méte pita
se couplir e faser en ella
las obras de piadit exenú
tercorcia, en las quales nos
denemos mucho eficaz en
nó senó thú rpo e eu labi
en auëturat ungen Santa
maria su madre a cuns
oracés esta unesta ber-
mandat es lebifierat e esta
bleſsai delas faser e con
plur quato mas e mejor i
puotieremos - yó que por
ellas podamos ganar la gla-
cla de dios e en este mundo
e gualandu tela su gloria
enel otro legido quelorme
mo nos lo amonesta allí

do uno ser míficordiosos
ay como el mismo pize
es míficordioso Cen otro
lugar promedio tones gua
lantón y las físciamos e
Duo bien auëturato ſon
los míficordios pizeos
configurá míficorcia q
quiere desir que el aura mu
tercorcia, e piadit zelos
Epor que foterar los muer
tos en sus fines es obra de
piadat e muy nesfetana e
entre las otros esta es la pn
epal tela muestri Santa bez
mandat es alaker que por j
nos ontemos umos a otros
en muestras fines legindo
no lo amoneta el apostol
Alli do uno. Avitar los ed-
alenar e sobaíar los umos
alos otros utas cangas. E
alli couplexos la lèb de rpo
que quiere desir que nos
ſotengamos e ayudemos e
honremos umos a otros en
muestras nesſelitares e en
mueſtos menestres. Epor
que katta aſora anemos
labiop e enteóico que esto
que le fase muy mal en el
ta unesta bermanat.

que anáda muo suelto i
ette fecio en manera que los
mueſtos nó se ontraí conſo-
temá. E los que quená via
los que nó quenian nó via
e nó se poma caſtigo mi ama
y pena inguma. Epor que
de tal rasoi e de tal solita
e de tal negligea como esta
le ſugen e podra legur no
tan lola mente muñchos i
damos e menos calos de las
ſantas obras por que la katta
bermáit dene ſer en talca
di elevada a delate en ſem
cio de dios mas por quel ſer
nico ſea auëmato el bon
tri velos bermanos eno nen
gan eureſtrupimento zelos.
Por ente ordenamos firmé
méte que todos e cada uno
de nos ſeamos obvidicos e
tuengamos a onmar elote
tar los cofadres muertos e
pobres tel ofpital cada que
fiemos llamatos e conbrat
tos ann que nó ſeamos llá
matos por porteo yó lo ſupi
eamos por otra parte que
cutoi mana nawamos e el
que nó fiere ſenado en la
cibat o non anevoento e

con sa legítima que sea pren-
tido por la caciona que fa-
ga ſi caſa llana e tan bien
pant oſto como para eta i
onal quiéz colá que cén a
apa adar ala cofaſtra eſb
non quiézere tan praeſo ola
renuelare en qual quiéz ma-
ment que pede la pena conſi
tos tanto por la prieza nes
e tenze que ſea amonestado
conſi emestano que ve præa
eſb no la quiſſeze dar olá
trenuelare la seguní nes que
pede la pena con el quatro
tanto e ſea buano e cectivo
de nuestra berma ir para
ſenpre ſalno ſy eſcita orta
son leſtitua no diece e tal
que entienden que es leſt
ima e buena. C ſp por ſe
ita no quiſſeze yr a hon
tur como dicho es e ſuere
rebelte por tres ueses que
non ſuere alſinato. Pues
to que se prenta cne ana i
cſae melínae penas es aſa
leu que ſea pínao ececti
to vela berma irat e en ſomo
que pague las cationais ſe
guio dicho es caluo ſy eſen
ſa legítima vieze que de rea

ſon le una ſer cabra. Co
to ſb que qual quiéz i
non echaré mano de lecho
quanto menester ſuere ono
quiſſeze echar mano de la
cada para entenar al fina
to podiendolo ſaser ſenodo
le dicho por el prouſte o por
qual quiéz delos ſeles o por
el portezo o por qual quiéz
delos bermanos oſe ſuereve
la vglia antre que el tiempo
ſea entenaró ſalno ſy ſuere
neſſefanio de ſe yr por colá i
muir neſſefaria e en ſonce
que lo diga al prouſte al
guno delos ſeles e conhae
ga uani e de otra quiía que
ſea penado e cectivo de nuel
tra berma irity para ſenpre
can non es dicho ni mason
que loſ tales contençones
e menos precladores coſo
berma celos eſtableſamen
tos de la ueftra ſanta ber
mandait ſean en la corona
nin en el avuntamieto de
los obvidentes omilwos i
bermanos e las escuas que
los rrebeldes sobre dichos i
quiſſeze dar omoſtar pa
ta le eſtuar delas penas i

sobre dichas que las nen
gan mostrar a los nuestrs
leyſes o aqual quiéz cellos
ſasta tecez dia ſy ſuere enla
milla eſb no desque nenga
ſasta otwo tecez dia. C en
otra manera que le no ſea
trelcebrois e ana la pena lo
he dichi. C el que no qui
ſuere pagar lo que dene que
ſea trapado del libro. Ien
otwo ſy por que las colas i
ſon menester y esta nuestra
bermandat a ſy como patra
proucez los pobrez eospital
e las otras colas neſſefanis
non ſe pueen ſaser un co
plir auemos de pagar lo
que es de auer anſy delas i
rentas como delas maldas
e de lummarías e de las o
tras colas que ſon de berma
dat. Por ende ordemamos
que qual quiéz bermano q
alguna colá tamere o uere
a dar deſto que dicho es o
de qual quiéz otra colá que
ſuere reſquendo por los ſey
ſes que an o onere de auer
e trecuodar como dicho es
por dos ueses eno pagare
un quiſſeze dar prenci q

ſean pínaos de nuestra i
bermandat. C tapreros de
pavion por ſu trelelvia ece
mas que pugue lo que de
uere fincimo a ſalno ſy
por curta o por outreto pu
bliq se obligare que lo ja
gue con la pena ſegui ſe o
bligacion. ...

Capítulo, x vii. de la pena
que ponen alos oficiales ſb
por ſu meqna se perdiere al
quna colá. ...

O loſb por que eſtas co
ſis peitenentes de ſa
ſer alos mayor domos e al
estiruano o al prouſte o al
portezo con ellos ſuere neghi
gente en non còpitar esbo i
dela manera que dicha es
que lo que ente ſe perdiere
que lo peche eſios e lo cuen
ten en elkeca alos mawido
mos. C ſb por meqna de
estiruano e del portezo finci
te que lo pede eno meſmo.
e demas que piezai la ſol
tarai de todo eſe año tau bié
los uos como los otwo eſz
uani xelalde. C ſb por tres
ueses capere en esta negli
gencia e menos preſao que

te más testas penas sobre
dichas que sean penados o
dela bermandait. E para la
pena testas cosas que pues
tenemos elamano juroto
que por fe del dito escusa
no sea crecido en todo quan
to el diriere e contra el en
lo que fuera negligete q
por un testigo de crec. e ce
buena fama sea fallado co
tia el en la manera que lo
bre dicha es.

Capitulo, xviij. Sí el co
fadore fuere catio que le
amado para su recurrencion. 2

Por que entre tous las
limosinas que los omes
hisen es muy fanta cosla la
limosina que se fasse en los 2
citiosos. Odenamos que Sí
algun cosfadoe antinare o fue
te entierda de moras - plegada
tre pa sequitar que los cosfa
dres que le quenfata en
tres mill maray cedis ome
nos Sf cosfate. E Sf más de
los tres mill más cosfante q
los trepurtá entre Sf los co
fatores abien unfa de los le
ves delo que han de pigar-
esfata e que Sf el cosfadié fue

te pobre que lo pague la co
fadoia. Otro Sf odenamos
que quanto algun herma
no finare que lo fagai de su
casa falder alos mayorcomos
o a qual quier dellos. Clos
mayorcomos mandé coubl
ay toodos los cofatores uа
tomes e unigeres que uenga
alas neglihas e otro dia al
enterrimiento e el que non
unimez seremo en la abatir
que paigue una libra de ce
ra. Otro Sf que los berma
nos clergios quel digan u
na negilia con sobre pelises
en casa del finado e otro dia
fu mifa eula iglia de se ome
te de enterrar e que lo ay
pamé desde su casa al reple
fia con sobre pelises fata
que sean enterrados esqueles
testamétarios del finado o
fus bereceros ten a estos cle
ngos cofatores lo que es a
costibrado. E Sf el finado
no teneze bienes que lo 2
pague la bermandait. Otro
Sf que estos clergios cofatores
sean tenidos de trogar a di
os por el cofiore finado en
fus sacrifícios e que digan

por el senus mulas e cito q
non se entienti vel cabilto
de los beneficiarios de la iglia
de toleco por trason que el
cabilto tiene de librar los
negocios de la iglia e los tra
goneros non pieté dear el
finato del cito a do tenei agi
os por todos mas que pique
esfata en esta manera, el ci
nonigo uervite mis el reiaio
nemo dies. Clos amalleig e
duenads a caiu ente mis.
e los otos caiu dies faltuo
los que mandon por cien
las pan omo o otros cosas
que lo pique legio lo man
vado. Otro Sf en trason de
las enturáis. Velas enturáis
por muchos cosfas que son me
hester elu bermandait espe
cial méte cerca los hermanos
pobres e cerca otros obtras
que aclesen de plaido. Or
denamos que pique cion co
fatoe lo que entenviée los
seves. e fagan onna alos fi
los. Otro Sf en trason del fi
namiento de qual quier mu
ger vel cofadre bermano. 3r
denamos que Sf finare que
le fagamos cumplimeto ea

su fio o fija legio que es
costinobre de las otras ber
mandares.

Capitulo, vii, de como los
bermanos venen faser compli
imiento por el bermano que
finare fiem e non se pucie
re fizer.

O Sf en trason de los
bermanos que finare
fuera de la cabato de toleco
e le mandan ententar e loe
en tueran alla de fina. Or
denamos que Sf los poni
to quisiéen faser lo com
plimeto quello fagan la
let alos de la bermandait e
llame a toos los cofatores
bermanos e bermanas pura
que le fagan en cumplim-
to en su cíta e en la iglia 6
de los fues patrentes founde
por bien legio que alos o
tros sobre dichos. e Sf por a
netau el que afy finare no
tomee pateges qual quier
bermano que fupiere de su
manete que lo viga aqual
quier de loe porcios e aqual
quier de loe leves pura que
mande faser e fagan el di
cho cumplimiento legundo

tcho es e esta fijo ordenado
Es por uentua el hermano
que finare fuera della cabart
de toleco se mandare traer
a ella que todos los herma
nos vanan ale vreschur fas
ta un trecuo fuera tela milla
alo llenar a fui alfa e ala z
yglla o do los sus pinetes lo
quifierc ponez e den a vidi
al cofaio. Otro fy en trato
los hermanos dolientes e
pobres por que las congi
gacione e hermanantos son
establescamos pa obzas de pi
ato. Ordenamos que fy
el hermano a dole stiere o su
ne tan pobie que velo fijo
non pucat pitar que canti
uno deme catis and un ma
nucoi pira arvi de su dole
cia e mantenimeto e demas
desto que sea avancio velui
estro comi esto por mestras
almas e bonorta de tan fai
ta bermandar tela berenga
dela bermandar. Cotto fy
por que la muerte es natu
ral e los fios legittimos tene
bezecir bienes de sus padres
Ordenamos que quando al
fino nuestro hermano fina

te que fin fijo el mayor en la
ton berece la bermandar es
non devane fijo que lo kere
de la fiya mayor fy la deraie
e sometimo desimo velas ker
manas cofaioas que fina
tre que los sus fios o fiyas
mayeros de catis uno berandè
la bermandar e la muijer z
del cofaio se a cofaioz.

Capitulo. v. de como se a
va por cofaioz la muijer del
cofaioe finado fy se non ei
lare e celos menos precato
res tela cofaioza z della cien
ta de los mayorcomos.

Cotto fy por que es elanto
que los que dios qui
lo arimtar los omes no lo
dene partir. Ordenamos
que fy aligaro bermano i
tre vreschieros en mestrari
bermandar que sea alia do
la fu muijer sea a vy mestra
cofiaio como el. Es fy non
tuere alia do e después toma
te muijer que a vy sea mues	ri bermana como el mesimo
e fy qual quier de los herma
nos finare que deu muijer
que sea vrespie mestrari ber
mana a fy como de pmew

e vy después alia do que la
non avamos por bermana
fata que fin muijo xema
de la bermandar e fagin
lo que los otros fasen se
giido dicto es. Cef que me
nos cabare o direze mal
tela cofaioza que le eden
della por que los omes co
pia fasen e orsen muchis
cofas que de son de fourna fu
na e celos que las oere oze
namos que qual quier de los
bermanos que con fanda dite
te que no quere feez en mui
bermandar e por el desden e
menos pefacio que mostrat
te segido la tratoon por que
fie monito sea premido por
la bermandar e edado della
paz aligio tyo segido su error
e fy por anetura fie svi tra
son monito se a edado de
mestrari bermandar e no sea
p vreschurdo sin faser eunue
ta segido que los leves tou
en por bien. E después tela
misa de los finados tomé en
enta. Otrof por que faler
los omes sus fasientais e
gutue pupemio e requeire
la mucho amenudo en que

estado esta. Epoiz euwe ordena
mos e tenemos por bien que
otro dia después della mita de
los finados que tomé su ciu
ta a los mayorcomos e que la
ten alos leves eftos mita la
cieta que ten carta de pigo
a los mayorcomos seguido que
les fent mito por la cieta e
tene pagar sobre la mela.
Otrob po que muchis ne
ses aciefte contiun despuí
es de come sobre la cieta i
delo que catis uno a de pagar
Ordenamos que el dia que
omeremos a come uengan
los mayorcomos velite tela
mela e fagin su cieta e la
costa egialmete partir por
todos los hermanos e que lo
cortan sobre mela sin tru
to alguno sola pera que los
leves mezen. :-)

Capitulo. v. de como se
dene destr las misas por las
fiestas de corpus e de santa
maria de la pís.

Otofy ordenamos que
los dias que comez
de las fiestas de corpus vpi
e de santa maria tela pis
que en la tanle dichas las

• el yel •

inſperas en la iglesia cattre
du'l dugan todos los clergios
hermanos cofaiores una ne
ſilia de tres liacones con ſu
untatono por los ſenóres ?
treves que octan'd la dicaſi
coſaioia, e por toos los otros
coſaiores e cofaioas finaooes
e por toos fixedi'n dungs. Es
todos los cofaiores e cofa
dias ay clergios como lego'
ann que ſean eſtulaooos ſean
tenuos de uenir a estar a
eſtas neglihas dichas ſope
na de dos libras de certa pa-
ta la dica cofaioia e herma-
dao e dichas las dichas ue
ſilhas que navan toos los
clergios e los legos al pilla
cio del ospital e les den de
la dica cofaioia cuitaro ?
de bué uino.:

Capitulo. XXV. como ten
gan candelas otro dia teſ
pues eſtas fiestas.:

tro ſy que todos los
luto dichos cofaiores
e cofaioas aun que ſean el
eſtatoos ſean tenutoos de uenir
otro dia a tener candelas
e estar a ontrar la proſi-
ſion ſo la dica pena e que

la una negliha el una miſ
ſa de la fiesta de corpo rpi le
digan en la capilla de corpo
rpi, e la otra negliha e miſſa
de la fiesta de Santa maria de
la paſ se duga aco pase el
trep don entrique ala treyna
wina juana ſu muger que
dos pez'dine por la mececo
e octan'merto que fisiew ala
dicha cofaioia por la vinta
dellos eſo meſmo las uife
ras caitoais que an avestr
en la ueglija de cada una ?
eſtas fiestas que las vigia
en las dichas capillas de cor
pus rpi celos treves e eſtas
miſas dichas velos finados
que ſean cada una con dia
cnono e fubolachono e que
las oficien dos clergios con
capas puertas.

Capitulo. XXVII. de la pena que van los cofaiores que non uene al enterramètò velos cofaiores e pobres del ospital serendo conbriados por los panètes.

rio ſy que algunos
delos cofaiores que
non ſon eſtulaooos tyuen
mup mal las vouras qua

to finà algúmos finaooos i
pobres e delos hermano ni
quièe acertare a lus eutre
trannetos. E los caitoais i
hermanos non trescau en la
vinta que xemen tresabur-
Oxenamos e tenemos por
bien que serendo conbriai
dos por los porteyos no qui
ſierè uenir a lo facur de ſu
cisa e lo lenar ala iglesia
ſy ſuere calca manoz que
peche en pena demas de lo
que eſtana ordenado pina
la dica cofaioia una libra
de cera. E ſy otra ues ſuere
conbriado al dido conph
mento e no uunere que
peche dos libras de cera. E
ſy la tercera ues ſuere con
briado eno uunere que le
lancen de la cofaioia, e eſo
meſmo ſean tenutoos los co
faiores e cofaioas dichos
de faser vinta ala calca
menor e cela lenar a ente
trar ala iglesia ſo las dichas
penas e ſy el dido cofaio
no puoiere yz alla por al
guna eſtula legitiña que
pueda dair a ofio ome o a
dtua muger que uanp por

el falno que ala caleante
nor que non tengan dute
las. : : :

Capitulo. XXVIII. de como i
los maiozicos duue uenitar
los uolientes que eſtomeien
cnel ospital.:

O
rio ſy que los maiozo
mos que ſean tenutoos
dos dias en la semana de ire
quener el ospital e los pobres
que enel eſtomeiè volentes
e que les den caita dia aci
du uno de la dicha cofaioa
cinco omenos. E filio el que
menester o uere e ſyle a
bastare los cinco omenos q
le dieren caita dia pina le i
pioneer e pina las melesi
nas. E ſy non que le tenlo
que menester o uere tela di
cha cofaioa e tres dias tel
pues que connere came. E
ſy finare ſy no toineze de que
que le den morta i entera
dela dicha cofaioa e le fa
gan ſuere e le dugan negi
lia de tres liacones e una mi
la nescau ele entière acol
ta de la cofaioia e fagan le
faser la vinta de calca i
menor. : : :

Capitulo. v. v. que xeue
dir a martir alfonso por el
tiempo que toma el dia de
corpus vpi. ...

Nueves muene dias de
Jullio ano telascimi
cito del nuestro salutay
ibn rpo de mill e tresietos
e octenta e sey anio estan
do los seydes de la dixi cofa
dria apuntayo en el pila
cio del dicky ospital ordena
yui que ten a martir al
fonso notario de caiti ano
por la fiesta de corpus vpi
por el tiempo que pisa. e
por la cofa que fase en fa
ser la fieste e tous las o
tias cofas que jerenesten
al seunio de dios aquel
dia cuqueta manuevis
Capitulo. v. vii. de como
mandawn faser unas an
das. ...

Capitulo. v. vii. que re
nuquen las candelas caiti
ano. ...

Otro sy ordenan que
por las fiestas de la
tamana dela pis e ce cor
pus vpi. E por caiti una
dellas que lo mazromos
que fineze a caiti fison
dela dicha cofaona que fasan
trenonar las candelas de
los finados piti con que au
ten la proción los dias q
divieren las milas de los
defiutos e que esto se faiga
de caiti ano. ...

Capitulo. v. vii. que to
men cuenta de tovis las
cofas del ospital. ...

Otro sy ordenan que
se a tomada cuenta de
tovis las cofas que son e
nel ospital e que tovis las
cofas que entendiere que
fallecen piti el finio de
dios e pro dels pobres que
lo fagan luego faser lo ma
wordomos co los sefes. ...

Capitulo. v. vii. como en
nueves dies e muene de
Jullio del ano del nascimé

to del nuevo salutay ibn
rpo de mill e quatuorsetos e
dies e seys anios fine ordena
do lo sijo dixi. ...

Ate dicky dia entanto
apuntayo los cofaones
e fesles dela cofaona de cor
pus vpi e de santa maria de
la pas de la abar de tollewo
cu la chostia de santa marí
despues del teuey de las cam
delis deste dicky dia estádo
y presentes. pero lopes e a
yala. púa rannnes de gis-
má comentador de otos. e se
tiro peirs de gismá. e este
na alfonso de tematos. e fui
caso nañques. e con pew gar
cia capitol. e alfonso femí
des de mena. e por trozoguis
bichillez. e alnlar trozoguis.
Cotios cofaones con ellos. é
esto legio que lo bau de u
so e de contribie ordenan
e mandan que de aquí ace
lante quando a caitaere q
aligio cofaore o cofaona fi
nare que tovis los cofaones
uengan ales faser lonra a
fu enterramiento legio se co
tiene en la tregla. E sy por

anentura algunos cialle
tes citoienen apuntay vene-
gios que caiti uno delles q
yala non provieze ut que en
bie do eficencos deles liyos
a faser la dicha lonra al
dicky cofaore e cofaona. E o
two sy ello melino los clengos
cofaones que fuen beneficia
tos en la iglia de santa marí
e que el contrario fisere que
pague la pena legio se conti
ene en la tregla esto fasiento
gelo faser poz el fu portew. ...

Capitulo. v. v. de como eu-
este dicky dia ordenan ema
anio que los sefes de la dixi
cofaona que mefen la dicha
tregla. e que ordenan en e
llo lo que bien uisto les fue
le. coto sy en tovis los otros
negros que amfiehen ala
dichia cofaona. ...

Adeles testo sabido
ligmente estando a
puntado los sefes dela di-
ca cofaona sobre el dicky
negro que les fue en come
tado fisieron leer ante sy la
dicha tregla. E por ellos uist
ta fallacion legio su pujio

que lo que aman ordena
do la dicha tregla que la a
man ordenan tan bien e
tan Santa mete e con tan
buena en tenion que les
non paresca, i que ellos pu
diezen en menday p coia al
guna mas ante fallan e
ordenanion que se dema gu
anlar seguì que enella se
contiene non menquido i
min anadiento en ella cofa
alguna faluo lo que fue or
denado el dicho dia miernes
liso en trason tela livrura
que aman de faser los cana
llos e los beneficiatos tela
iglia e mandan al mayor
como e piorste que y estana
presente que en quarto ata
nie a su oficio en la dicha tre
gla guela guafen e cuplan
seguido e en la manera que en
ella se contiene. :. : : :

Capitulo. xviij. que de aqui
axelante los leves que ago
ta son o senin tela dicha co
favia. o los quatro. o. ni. o
los ox tellos puean librar.
e libren todos los fechus e ne
gatos que a la cofavora ci
plierem. :. : : :

O

Domnago nevите equa
tivias de enero del
anio del puesto senoz ibidem
de mill e quatuordecy e dies
e siete anos este dicho dia i
estado arvintados los cofavores
e leves de la dicha cofavora
de vino contemnos en la ca
pilla de Santa alfonso que
es tela iglia de Santa ma-
nia seguì que lo ante ufo e
de costimbe los cuales son
eftos que se ligue. pero lopes
de anala. e por camillo. e con
py garta capitol. e fricel
co ualquis. e esteva alfonso
de ceriato. e ferrao aluanes
e pà lopes fiio del dextor py
lopes. e alnlar troongues de
ocana. e diego fernades al
culte. e diego minnes alfb.
e pero fernantes clengo e an
ta tela yglia de Santa leoni
dia. e al fonsi fernades ca
fian. e troongo alfonso. e
bartolome dias mawzo
mo. e martin goncales car
nucero. e pà alfonsi de
tronca. E los sobre dichos
ordenanion e mantano que
por quanto non se poidan
juntar toos los cofavores i

te la dicha cofavora pi toos
los negocios que a ella cum
plan a si como era menuef
ter que de aqui axelante los
leyes que agora son o seni
tela dicha cofavora o los qua
two. o los tres. o los ox tellos
puecan librar e libre toos
los fechus enegocios que ala
dicha cofavora caphiere eme
nester fueve en qual quier i
manera, e por qual quier i
trason seguì que lo ellos fa
tian e poidan faser e otorgar
fertento toos presentes alo
faser e otorgar equim con
plido pover ellos toos an pi
cello tal e tan complio lo di
ewn e otorganion pani loq
dicho es. faluo que non pue
dan uenerz niu canbiar inn
en ajenar quales quier vie
nes tela dicha cofavora que
efto que lo non pueen faser
faluo toos los cofavores tela
e que esta ordenada que fea
nalexera de aqui axelante.

Capitulo. xviij. de la pe
na contra los cofavores in
obedientes de los que non
mienen al finado. :. ?

E

O después testó en lamen-
noble abbat de tollevo
honze dias de julio anio tel-
nasamniéto del ufo salnator
ibidem de mill e quatuordecy
two e lefenta e un anés este i
dicha dia estando apuntados
los senores leves commene
a faser el senor con ferrao i
peves de anala. e el prior de
anghe canongos en la facta
yglitia de tollevo e muy lopes
danalos fiio de feruio danua
los. e estenan de losa e ganita
orejon e bartolome panga
no. leves de la dicha cofavon
e luys de segoma e Juan de
palencia mawzomoe de la
dicha cofavora. e el bachiller
anton troongues tragito.
de tollevo e alnato de tollevo
junto e costador de tolleto
e martin sanches de lomilla
e ganita de las cienao. e chua
mís de can de tras esfrianto
publico en esta dicha abbatio
todos cofavores cota dicha co
favia. los liso dichos oreo
nauon que por quanto en el
ta magla feru la catula
antigua efta de pena tres i
nite por la qual ambfa efta