XV

Slavenland, zu den Knesen Rostislav, Svatopluk und Kozel. Als sie angekommen waren, fiengen sie an ein Slavisches Alphabet zu machen, und überseßten dos Coangelium und den Apfel. Da freuten sich die Slaven, wie sie die Großthaten Gottes in ihrer Sprache hörten. Nun überseßten sie den Psalter und die übrigen Christe.

So bekamen denn die Slaven, von Griechenland aus, die ägyptische Wohlthat der Buchstabenchrift, diese Vorbedingung aller Cultur!

Die zwey gelehrten Brüder, Method und Konstantin (der später den Klosternahmen Kyrill annahm) erfanden nämlich zu ihrem griechischen Alphabete, (so wie dasselbe im 9. Jahrhunderte ausgesprochen wurde) wovon sie den größten Theil auch für die Slavische Sprache gebrauchen konnten, noch einigene neue Buchstaben hinzu, weil die Slavische Sprache, wie überhaupt jede Sprache, einige eigenthümliche Töne hat, für welche demnach, mit echter Einficht ins Wesen der Schreibekunst, auch eigene Darstellzeichen (Buchstaben) angenommen wurden.

Method las nun auch die Messe in der Landes Sprache, so wie dies schon früher in Syrien, Armenien und Aegypten geschehen war; und noch bis auf den heutigen Tag bedienen sich die östlichen und südlichen Slaven, besonders die sich zur Griechischen Kir

XVI

che bekennen, bey ihrem Gottesdienste der vom Method
übersehnten liturgischen Bücher und Bibel.

Man sieht also, daß der Dialekt der zwey Brüder-
Apostel, den sie in ihrer Vaterstadt Theffalonike von
Jugend auf konnten gelernt haben (um Theffalonike
wimmelte es ja von Slaven, s. Stritter's Ge-
schichte der Slaven aus den Byzanti-
nern, in Schözers Nordischer Geschichte) und dessen
sie sich bey Ueberseßung der heiligen Bücher, und
überhaupt in ihrem Apostelamte um so mehr bedienen
konnten, da die Abweichungen der Dialekte in jenen
Zeiten noch unbeträchtlicher seyn mußten, als heut zu
Tage — daß der Alt-Servische Dialekt also,
auf dem Punkte war, wie späterhin in Italien der
Toskanische, und der Obersächsische in Deutschland *),
für immer zur Büchersprache der Slaven
erhoben zu werden, und so wenigst eine geistige Ge-
meinschaft unter den losen Theilen der so weit ver-
breiteten Nation zu knüpfen !

Wirklich hatte noch bey Lebzeiten Methods,
ein Dalmatischer Bischof für sein Land e ne
Abschrift des übersehnten Psalters nehmen lassen, —
und hundert Jahre nach Kyrill kam sein Alphabet, und
wahr.

*) Denn Dialekte sind die Slavischen Spra-
chen unter einander, so wie es deren in Italien
und Deutschland auch gibt, die aber nur gepro-
chen, nicht aeschrieben werden, und so wie es deren
in Griechenland gab, die — auch geschrieben
wurden.

XVII

wehrscheinlich auch seine Bibel-Uebersetzung zu den nordischen Slaven (Russen.) —

Man denke, was bey gleicher Religion, gleicher Spritsprache, und — worum nicht auch unter einem einzigen Oberbaupte, einem Slavischen Wladimir (Leitewelt!) — aus dieser gängtischen Nation schon früher hätte werden können!

Aber im Kathe des Schicksals war es anders beschlossen! Die unfelige Trennung der morgen- und abendländischen Kirche hatte zwar auch auf die Cultur der Slavischen Sprache einen nachtheiligen Einfluss, indem dadurch die glöubigen Slaven gleichfalls in zwey Religionepar-teyen zerrissen wurden, und der lateinische Ritus den Gottesdienst in der Landesprache, (so weit sein Wirkungskreis reichte,) abschaffte, und so die Sprache eines Hauptbildungsmittels beraubte: doch immerhin mögen Mysterien auch in einer nicht gemeinen Sprache geseyert werden, und um so mehr, wenn diese Sprache zugleich die Communication mit den ewigen Vorbildern alles Geschmacks und Selbstdenkens, den alten Nötern und Eriechen, offen erhält! — Das eigentliche Unglück für die Slavische Nation, und ihre schöne Sprache, war und ist wohl dies, daß diese friedlichen Ackerleute, die im Bewußtseyn ihrer Unschuld vergessen hatten auf Kriegsfälle vorzudenken, im Süden von Madjaren und Türken, im Westen von Deut-

B

XVIII

schen, und im Osten von Mongolen — zwar nicht zu gleicher Zeit, aber mit dem gleichererm Erfolge — unterjocht wurden, und daß nun am Throne, und in allen Staatsfunctionen die Sprache des ausländischen Siegers herrschte, die arme eingeborne aber in die Hütte des leibeigen erklärten Besiegten verwiesen ward. *)

> So folgten auf die schöne Morgenröthe Kyrill's, lange, zerstörende Stürme!

*) Dies gilt von der Landessprache noch heut zu Tage bey allen Slaven, die Russen ausgenommen, bey denen die Sprache des Volkes auch StaatsSprache ist. — Aber, gleich als wollte Nemesis uns andre für diesen Vorsorge unserer nördlichen Brüder entschädigen, verkehrte sie diesen die Stufenleiter der Nationalcultur. Dies bemerkt schon Nausfeau, und noch bestimmter ganz neuerlich Heyne und Schlözer (s. Restor Vorvericht XXVII., im Jahre 1802.) ,Es müssen nicht bloß die matheMATISchen, nein, erst die historischen Wissenschaften in Rußland mehr cultivirt werden. Und um diese cultiviren zu können, muß sich erst die schöne Literatur in Rußland einstellen, sie, welche die einzige ist, die der russischen Nation die gewünschte Aufklärung verschaffen kann. Noch keine Nation in der Welt ist der Barbarey durch Mathematik entrissen worden: die Natur verändert ihren Lauf nicht, und durch schöne Künste und Wissenschaften, durch schöne Schriftsteller und Dichter, sind Griechen und Röwer, Italiäner, Franzosen, Engländer und Deutsche cultivirt worden!"

XXI

in seiner Mundart, wie wir, aber alle Stämme
gebrauchten ein und das selbe Alphabet,
eine und dieselbe Orthographie! — Und
wir! Erstlich hat der doppelte Religionsritus bey uns
auch ein doppeltes Alphabet festgesetzt, das Kyrilli-
sche nämlich, (wovon das Glagolische der katho-
lischenJVyrier, eine noch unkenntlichere Abart ist, als
die Mönchsschrift des Mittelalters vom Römischen) und
das Lateinische. Hierin ist einmahl, nach mensche-
licher Wahrscheinlichkeit, nicht leicht eine Wiederverei-
nigung zu hoffen *).

Sey's drum! Noch immer sind diese zwei Haupt-
hälften einzeln ungleich größer, als manche an-
dern Nationen Europa's, deren Sprachen und Litera-
tur doch selbstständig blühen. Die Lateinische
Hälfte hätte noch den Vortheil vor der Kyrilli-
schen, daß sie durch Annahme des Lateinischen Al-
phabets, welches man das Europäische nennen
könnte, sich die Communication und Annäherung der
übrigen gebildeten Europäer erleichtert.

Aber unglücklicher Weise geschah diese Annahme
bey den von je her politisch getrennten, und außer al-
lem wechselseitigen Verkehr lebenden, Zweigen der La-
teinischen Hälfte nur einzeln, ohne gegen sei-

*) Wollte Gott, daß Schloßers Ahnung, — es
werde einst ein patriotischer Russel selbst
den Vorschlag machen, auch dort, anstatt der Grie-
chischen Uncialbuchstaben, das Lateinische
Alphabet einzuführen — in Erfüllung gehen, und daß
dieser Patriot gehört werden möchte! s. Nestor, II.

XXII

tige Notiz-Nehmung, und folglich mit ungleich-
förmiger, oft gerade entgegen gesetzter, Combi-
nation der Lateinischen Buchstaben zur Darstellung
der Original-Slavischen Töne; welches macht, daß
nun diese Zweige einer des andern Bücher nicht le-
sen können. Es ist sehr der Mühle werth, diese Ma-
terie etwas näher zu beleuchten. Das Lateinische Al-
phabet hat nämlich, eben so, wie das Griechische,
(woraus es selbst entstanden ist), weniger Schriftzei-
chen, als die Slavische, oder auch Deutsche, Italiä-
nische, Französische, Englische Sprache braucht. Wie
kann z. B. der Lateiner oder Grieche das
Slavische Wort shena (Weib), oder das Deutsche
schön, oder das Italiänische ciancia, oder das
Französische joli, charmant, u. s. w., mit sei-
nem Alphabete schreiben? Nicht einmahl
nach sprechen würde er diese Wörter genau
können. Sein Alphabet hat keine Zeichen für solche
ihm seiner Sprache nie vorkommende Töne. Das Alpha-
bet ist ja der Werkzeugskasten des Schreibekunftsler:
wozu sollte er Stücke darin herumschleppen, die er
nie braucht? Aber eben daraus folgt, daß er auch mit
nicht wenigem, als er braucht, versehen seyn
muß. Nichts ist einfacher und einleuchtender, als die
Theorie der Buchstabenschrift: Analyse das
Wort (den articulirten Menschenschall) bis auf
seine einfachen Bestandtheile, (Elemente)
und jeden gefundenen solchen einfachen
Bestandtheil stelle durch ein eigenes

XXIII

Zeichen dar. *) — Je einfacher deine Zeichen sind, je deutlicher sie sich von einander unterscheiden, folglich je leichter sie zu schreiben und zu lesen sind, desto besser ist deine Erfindung. — Nicht alle, aber doch bey weitem die meisten einfachen Töne sind in allen Sprachen die nähmlichen: es wäre daher eine große Erleichterung des gegenseitigen Verkehrs im Menschengeschlechte, wenn für diese, allen Sprachen gemeinschaftliche Töne auch gemeinschaftliche Darstellzeichen beliebt würden: so auch für die nur einigen Sprachen gemeinschaftlichen Töne, wenigst in diesen Sprachen die nähmlichen Zeichen u. s. f.; für eigenthümliche Töne aber wohl, auch eigene Zeichen.

So hatte der Grieche das Phönicische Alphabet kennen gelernt; er versuchte es, seine Rede damit zu schreiben; eine Zeit lang begnügte er sich mit der mangelbaften Aushülfe, aber bald drang der Denker in den Geist dieser göttlichen Erfindung, und — schuff eigene Zeichen für eigene Töne. **)

Co erfand auch der Grieche Kyrill für die in einem mitgebrachten Griechischen Alphabete nicht besindlichen, der Slavischen Sprache eigenthümlichen

*) Die Chiffern sind eine praktische Anwendung dieses Sothes, verabredet zwischen zwei Menschen; und die Buchstaben sind Chiffern, verabredet zwischen Millionen von Menschen.

**) Das H, Ω, Φ, X, Θ, Z,

["XXIV", "Löne, neue Schriftzeichen; *) für die, bey-\nden Sprachen, der Griechischen und Slavischen näch-\nlich, gemeinschaftlichen Löne hingegen, be-\nhielt er die Griechischen Buchstaben bey **).", "*) Das Ы, Ж, Ш, Ъ, Ъ, Ы, ю, ї, ї, ї, ї, ї, ї, ї, ї,

XXV

So handhabten Griechen das Alphabett!
Nicht so die abendländischen Ottfriede: diesen fiel es
nicht ein, daß das Lateinische Alphabet zu ihrem Be-
darf nicht hinreichen sollte; sie kannten die Buch-
staben, aber nicht den Geist des Alphabets. Statt
also, wie Kyrill, für neue Töne auch neue Buchstaben
zu erfinden, suchten sie, (anderer Abwege nicht zu ge-
denken), durch Aneinanderhäufung mehrere-
ner, von Hause aus im Tone verwandter Buchstae-
ben, einen dritten, von dem Tone jedes der so zusam-
mengehäuften Buchstaben wieder verschiedenen, Ton
darzustellen. Dadurch geschah es, daß ganz wider den
Geist der Buchstabenschrift, fast jeder Buchstabe, bald
diesen, bald jenen Ton vertrat, je nachdem er diesen
oder jenen Buchstab zum Nachbar hatte.

So entstand die Italiänische, Deutsche, Franzö-
sische, Englische etc. Orthographie, woran die Einge-
bornen selbst, besonders die drey letztern, ewig neuern
und bessern, aber noch lange zu bessern haben. —

So entstanden auch die Orthographien derjenigen
Slavischen Volkszweige, die das Lateinische Alphabet
gebrauchen.

Wir könnten uns daher mit der Gesellschaft so
berühmter Nationen trösten: aber — die Deutschen
haben alle ein und das selbe Schreibesystem;
so die Franzosen, so die Engländer, so die Italiäner,

sowohl als gedruckten Missalen, Breviarien etc. auch
Otagolisch geschriebene Briefe, die etwa vor 50
Jahren zwischen den Kaiserlichen und Türkischen
Grenz-Commandanten, meistens über Viehentfuh-
rungen, gewechselt wurden.

XXVI

während die Slaven in Krain eines, in Dalmatien ein anderes, in Kroatien ein drittes, in Böhmen ein viertes, in Polen ein fünftes, und in der Lausiz ein sechstes haben: noch mehr, in Dalmatien selbst. V. schreibt ein Dellabella auf eine Weise, ein Voltiggi auf eine andere, und noch andere wieder anders!!

Dadurch werden Wörter unkenntlich, die nicht nur einerley sind, sondern auch auf einerley Art ausgesprochen werden. Nachstehende Tabelle stellt ein einzelnes Beyspiel von 7 solchen Wörtern dar, zuerst mit Russisch-Kyrillischen, und darunter mit Lateinischen Buchstaben nach den obgenannten sechserley Schreibsystemen, dem Krainischen, Dalmatischen, Kroatischen, Böhmischen, Polnischen und Lausizischen: (und zwar bey den drey erstern, noch immer wandelbaren, nach der letzten Mode):

(Samenkorn) (Reb) (Preis) (Frosch) (sechs) (Wurm) (Hecht)

Зерно серна цвна жаба шесть червь шука
serno serna zéna shaba shest zherv shzhuka
zarno sarna cjena xabba scest csarv sctuka
zerno szerna czena saba shest cherv schuka
zrno frna cena žaba sěst ěerw štika
žiarno sarna cena žaba sześć czerw szczuka
sorno sorna zena(?) žaba schescj czerw sčjuka

XXVII

Diese unselige, in der Isolirtheit der ersten Schreibemeister *) gegründete, Discordanz ist jedem Slavenfreunde ein Aergerniß, sie schreckt den lernbegierigen Ausländer ab, sie ist das größte so unglücklicher Weise selbstgeschaffene Hinderniß vereinigter Fortschritte bey der Lateinischen Hälfte. Die Gelehrten jedes unserer Dialekte klagen aus einem Munde über diesen verderblichen Mißbrauch:**) die Wich-

*) Die gewöhnliche Lauscher Orthographie er sand der Vastor Bierling, in seiner Orthography Vandalica, Bauzen 1689. s. Schlozer Nord. Cfr. Die Kroatische — unusquisque pro suo sensu privato varium incertumque scribendi modum tenet, heizt es noch im Anhange eines in Graz gebruckten Kroatischen Evangeliens buchs von A. 1615, aus der B. Z. Sammlung. Der Autor selbst schreibt cslovek, nicht chlovek; „nam literae CH simul junctae nunquam habuerunt in lingua latina talem konum, qualem vulgo habent in dictionibus Slavonicis; deswegen habe er hierin, wie in mehr andern, der auctoritas des Graner Erzbischofs gesolgt, der in seinen Ungrischen Predigten diesen Ton mit es bezeichne 2c.”— Die Dalmatische ist der Italiänischen nachgebildet, aber der Italiänner kann sie doch nicht a prima vista lesen. Wie die Kralnische entstanden ist, wird man später ausführlich sehen. — Andere mögen von andern Rechenschaft geben.

**) B. V. ganz neuerlich in Nogusa wieder der P. Appendini: Quae quidem res quanto sit detrimento et dedecori — nemo est

XXIX

trag zu diesem großen Unternehmen, in seine Hände,
mit dem sehnlichen Wunsch, daß unsre übrigen Brü-
der von ihrer Seite ein gleiches thun mögen, um den
Richter in den Stand zu sezen, aus verläßlichen
Thatsachen ein richtiges Urtheil fällen zu können.

Nun noch die Geschichte der Krainischen Gram-
matik.

Es ist nicht wahrscheinlich, daß die Krainische
Sprache vor der Reformation je wäre geschrieben
worden. Unsers Geschichtschreibers Linhart's Be-
hauptung, daß die Krainer bis ins 16. Sec. Glagolisch
geschrieben, und daß man noch Glagolische Hand-
schriften im Lande finde *), gründet sich bloß auf
zwey von alten Bücherbänden abgeldsete, mit Glago-
lischen Charakteren beschriebene Pergamentblätter,
die nun in der Baron Zoifischen Büchersammlung sich
besinden: es sind Fragmente eines Missals oder Bre-
viers. Die Sprache darin ist nicht Krainisch,
sondern die aller Slavischen Missale, die sogenann-
te Literal-Slavische. Linhart hielt das
Glagolische Alphabet für etwa 500 Jahre älter,
als es seyn mag; daher sein patriotischer Irrthum.

Eben so wenig beweisend ist die, von Herrn
Kumerdey erwähnte, verläßliche Spur, daß in
der Filialkirche Lanzovo in Oberkrain
noch unlängst (Kumerdey schrieb ums Jahr 1780)

*) Geschichte von Krain. Laibach 1788—1791.
2. Band. S. 357.

XXX.

ein mit Glagolischen Lettern geschrif-
benes Missal vorfindig gewesen; oder
die archivarisch constatirte Klage der Pfarrgemeinde
von Krevz bey Neumärktl in Oberkrain wider den
sogenannten Presbyter Glagolita, der dort die Mes-
se nach einem Glagolischen Missale aus, bis es jhut
auf diese Klage 1617, vom Laibacher Bischof Tho-
mas (Kron) eingestellt wurde. Wahrscheinlich war
es ein von Istrien oder Kroatien vertriebener Pope,
der sich durch Messelesen seinen täglichen Unterkalt
erwartb. Und am Ende, was kann ein im Lande
vorgefundenes Glagolisch geschrifbenes Literel-
Slavisches Missal, und ein Pope, der darous
Messe lieset, dafür beweisen, daß die Krainer
auch ihre Landessprache geschrieben, und
zwar mit Glagolischen Buchstaben geschrieben haben?

Die Geschichte berechtigt uns mit keinem Wor-
te zu einer solchen Vermutung: vielmehr sind alle
Umstände dagegen. Fränkische Missionäre haben
uns getauft: Franken hehertschen uns seit Monns-
gedenken: *) Franken schrieben wohl kein Slą-
visch: der größte Theil der Slaven im Lande
aber kann noch heutiges Tages weder lesen noch
schreiben, und wem unter ihnen eine bessere literar-

*) Svatoplucks weltliches, und Methods
geistliches Gebieth mochte zwar Krains nordöst-
liche Grenze berühren: aber Krain selbst
stand unter Herzog Arnulf von Kärnten, der
A. 896 Kaiser ward, und — die Adjaren
gerufen hatte.

XXXI

sche Bildung zu Theil wird, der schließt sich natür-
lich an die Herrn Deutschen an; (manchem
in der Deutschen, Lateinischen, und andern gelehrten
Sprachen fertigen, eingebornen Krainer dürfte es
nicht besser ergehen, als jenem Wendischen Pfar-
rer in der Lausiz, den der Kandidat Haupt-
mann.*) nachnahlig er Niederlausizischer Grammati-
cus, both, „ihm das Wendische nicht sohin
bloß empirisch, sondern per declina-
tiones et conjugationes, grammati-
kaltich zu lehren: Ja, du lieber Gott,
sagte der Pfarrer, das kann ich selber nicht.
Und so hatte ihre Wendische Schule ein
Ende.")

Linhart scheint sich auf eine Stelle unsers
alten Bibelübersetzers, Georg Dalmatin, zu be-
rufen: hier ist diese Stelle! man urtheile selbst, ob
sie nicht vielmehr gegen, als für Linhart beweiset:
„So wie es mit der Teutschen Sprach, auch zur Zeiten
Caroli Magni, und auch noch hernach, ein Gestalt ge-
habt, daß man dieselb nit wohl schreiben, sondern
alle Contractus und Brief in Lateinischer Sprach hat
stellen müssen: inmaßen denn solches die Teutschen
Chronikschreiber urkundlich bezengen und darthun,
und allerhand Instrumenta, so gemeiniglich in La-
teinischer Sprach gestellt worden, und noch vorhan-

*) Hauptmanns Niederlausizische Wendische
Grammatik, Lübben 1761, Vorrede.

XXXII

den seyn, das bezeugen: Also ist auch die Windische
Sprach, besonders wiedie in diesen Landen
gebräuchig, nit vor hundert oder mehr, sondern
allererst bey dreißig Jahren, *) nit geschrieben, oder
auf Papier gebracht worden: Auch viel Leut ver-
meint, daß dieselbige, von wegen ihrer besonderer,
und in etlichen Wörtern, in andern Sprachen unge-
wöhnlicher, schwerer Aussprechung, uit wohl könnte
in die Feder gericht, und mit Lateinischen Buchstaben
zum Druck gebracht, und noch viel weniger, daß die
ganze Bibel darein körnte transferirt werden. Wel-
ches um so mehr zu beklagen gewest, da die Windis-
sche Sprach nit in ein Winkel verborgen,
sondern durch ganze mächtige und viel Königreich,
(gleichwohl in etliche Dialektos abgetheilt) heutiges
Tags im Schwung gehet. Denn der Windischen Sprach
nit allein die, so im ganzen Krainland, Unter-
seyer, Kärnten, sammt den angränzenden Lan-
den, als Krabaten, Dalmatien, und Windischer
Mark, Karst, Metling und Isterreich **) gesessen,
sondern auch Böhmen, Polaken, Moskoviten,
Neußen, Bosnaken und Walachen, und auch schier
der meiste Theil der Völker, so unser Erbfeind, der
Türk, der Christenheit abgedrungen, dieser Zeit ge-
brau.

*) Truber hatte 30 Jahre vor Bohoritsch
angefangen.

**) Nach der damahligen Verfassung waren die
Windische Mark, Karst und Metling noch nicht
integrirende Theile von Krain.

XXXIII

brauchen; also daß auch am Türkischen Hof, zwischen den andern, in der ganzen Türkey ingemein, und auch in Kanzleyen, gebrannten Sprachen, die Windische auch ein Hauptsprach ist. Bey welchen allen, auch unser Landsprach, wann sie recht gered und ausgesprochen, oder geschrieben, gar wohl und vielleicht mag vernommen und verstanden werden, als wir, gedachte andere Windische Völker in ihrer Sprach, von denen ihrer schweren und sonderer Pronunciation und Orthographia, vernehmen oder verstehen mögen, wie solches die Erfahrungheit lehrt.

Noch bestimmter ist folgende Stelle aus Trubers Vorrede zur zweyten Auflage seines überseßten Neuen Testaments, Tübingen 1582 8vo. (die ich hier nur aus Schnurrer's Slavischem Bücherdruck in Würtemberg 1799, anführen kann)

> „Vor 34 Jahren war kein Brief oder Registrier, viel weniger ein Buch, in unserer Windischen Sprache zu finden; man meinte, die Windische und Ungrische Sprache seyen so grob und barbarisch, daß man sie weder schreiben, noch lesen könne.“ *)

> Zur Zeit der Reformation also ward unser Dialekt zuerst geschrieben und —

*) Dieses Meinen wird begreiflich, wenn man bedenkt, daß die Deutschen im 16. Sec. noch viel

E

XXXIV

gedruckt. Die neue Lehre nämlich sand bey
unsern Herrn, wie bey ihren Brüdern in dem
übrigen Deutschlande, willkommene Aufnahme nnd
eifrige Beförderung. Ums Jahr 1550 versuchte es
der Domherr Primus Truber, das Krainische
mit Lateinischen Buchstaben, nach der Deutschen
Aussprache derselben, zu schreiben; denn die Le-
fer, für die Traber schrieb, die Geistlichen nämlich,
denen er zur Verbreitung der Reformation in die
Hände arbeiten wollte, kannten keine andern.
Truber überließ es, wie es die Deutschen noch jetzt
mit dem Sam Anfang der Wörter thun, (z.
B. sieben, mit dem Siebe reinigen, und sieben
die Zahl,) der Entscheidung des Lesers, wann das
s und so auch das kombinirte sh, scharf, und wann
lind, ouszusprechen sey: (nur sind im Slavischen die
Fälle viel häufiger, und daher ein Unterschied auch
in der Schrift viel ndthiger;) er gebrauchte keine Ac-
cente, zeigte auch das, uns mit den Franzosen und

weniger als jetzt, aus grammatischen Gründen ihre eigene Sprache so oder so schrieben; sondern nur auf Gerathewohl, und wie sie sich erinnernten, es so oder so einer bey'm andern gelesen zu haben : kein Wunder, daß sie weder aus noch ein wußten, um eine noch nie gescriebene Sprache zu schreiben, wobei also Niemanden nach geschlendert, sondern ein wenig selbst gedacht werden mußte. Der heilige Kyrill meinte in der nämlich evi Sache ganz anders als die Deutschen.

XXXV

Italiänern gemeine, mouillirte n und 1 nie in der
Schrift an, gab den Substantiven Artikel, und—
germanisirte überhaupt stark.

Trubers Mängel blieben auch nicht unbe-
merkt: in der Baron Joifischen Bibliothek befindet
sich eine, bisher von Niemand erwähnte, Ueberseßung
von Spangenbergz Postille, mit dem Titel: Postilla,
to ie Kerszhanſke Euangelske Predige verhu
Euangelia, skos celo leto, sa hihne Goſpodarie.
ſhole, mlade inu preproſte liudi, od Joan: Span-
genberga na vpraſhanie inu odgouor isloshena.
sdai pervizh, verno inu sueſto stolmazhena: inu
vpraui Slouenſki Jesik prepisana. Anno
M. D. LXXVIII. 4to. Ohne Nahmen des Ueber-
ſezers. Hin und wieder ſehlen Blätter. Die Fest-
tage machen eine, und die Sonntage zwy beson-
ders, nach Blättern, numerirte Abtheilungen aus.
Am Ende steht: Drukano Vliublani skosi Joan-
nesa Mandelza. Der Ueberfeher iſt wahrscheinlich
Dalmatin *). In diesem Werke herrscht erſtens eine

C 2

*) Kommt nicht etwa in dem, nach Dobrowsky's Nachrichten, zu Gotha befindlichen Krainfischen Pentateuchus vom Jahre 1578, von Dalmatin, diese seine erste Orthographie vor. Der weitere Druck in Leibach ward vom Hofe verboten: sechs Jahre derauf ließen die Stände das ganze Bibelwerk in Mittenberg drucken, wo aber schon die später festgesetzte Mokoritschische Drs-

XXXVI

bessere Orthographie — das semla, shivite, slově
und kha des Slavischen Alphabets, so wie
das mouillirte n und 1, schon angedeutet — und
zweyteus eine den Süd-Slavischen Djalekten
sich nähernde Sprache, die der Autor pravi
Slouenski jesik nennt, zum Beweise, daß er mit
Trubers zu örtlicher, und aus individuellen
Ursachen germanisirender, Diction nicht zufrieden
war: unser Autor macht alle neutra, die Truber in
u machte, in o, wie sie auch wirklich in Oberkrain,
und bey allen andern Slaven in o gebildet wer-
den; er ist an in- und extensiver Sprachkennt-
nis Truber'n weit überlegen. Truber schrieb „zur
Beförderung reiner Lehr," Dalmatin aber auch
„zur Aufnehmung der Sprachen selbst;" daher in
oberwähnter Postille mehrere Wörter und Sprach-
formen vorkommen, die sich weder bey Truber,
noch in der Bibel von 1584, wohl aber in der
Alt-Slavonischen Sprache finden: während Truber
„schlecht bey der gemeinen Windischen Sprach, wie
man sie auf der Raszhiza redt, bleiben, und un-
gewöhnliche Krobatische Wörter weder aufnehmen
noch selbst bilden wollte (Schnurrer.)" *)

thographie herrscht. s. unten. — Wer weiß etwas
näheres über Dalmatin? Ist dies sein waḥ-
rer Junahme?

*) Dalmatin war Prediger in Oberkrain.
Truber war ein Unterkrainer (von Raszhiza

XXXVII

So gab es gleich anfänglich zweyerley Schreib-
systeme; daher fand es um das Jahr 1580, bey
der Auflage des ganzen Bibelwerks der hiezu
abgeordnete Ausschuss vor allem nöthig, eine be-
stimmte Orthographie festzusehen. Dies führte auf

bey Auersperg (Triák): der Dialekt dieses Theils
unseres Landes zeichnet sich durch Verziehung
der Wörter und durch eine besondere Ände-
gung vor dem o aus, wosür sie meistens u,
manchmahl auch a, (je nachdem das o sich nähm-
lich in der guten Aussproche mehr dem u, oder dem
a nähert) sprechen, als kust, slabúlt, dabrúta, si
vidil mja mater, pfheniza na prudaj pejlem statt
kost, slabóst, dobrota, si vidil mojo mater, pfhe-
nizo na prodaj pélem); dagegen liebt der Ober-
krainer das o wieder zu sehr, und räumt ihm sehr
oft den Plaz des u ein, als proti fonzo; kaj mo
jè, statt proti fonzu; kaj mu jè.) In Lai-
bach wird mehr Unterkrainisch, jedoch ohne Verzie-
hung, gesprochen, weil die Hauptstadt eben an dem
Scheioepunkte der beyden Hauptdialekte liegt, und
weil die Classe der Dienstbothen, von denen denn
auch die jungen Herrn das Krainische lernen, bey
weitem größten Theils von Unterkrain iſt: die
Schriftsteller mögen geglaubt haben, die Spra-
che der Hauptstadt müsse Schriftspra-
che seyn (welcher Saz bey den Slaven um so
weniger unbedingt gelten kann, da die Städter
meistens U n-Slaven sind); daher in unsern
wenigen Büchern durchgängig der Unterkrai-
nische Dialekt, dem nur in etymologischer
Rücksicht der Vorzug vor dem mehr abgeschliffenen
Oberkrainischen gebühren mag.

XXXVIII

grammatische Betrachtungen, und veranlaßte unsere
erste Grammatik. Doch man höre den Verfasser,
den damahligen Schulenrector, Adam Bohoritsch
selbst.

,,Ut et ego meo loco ad promovendam Slavvicam linguam aliquid adjustenti adferrem, cepi hinc occasionem. Nam cum Illustrium Styriae, Carinthiae et Carniolae Theologi, et alii delecti viri, de traducendo et edendo Carniolano biblico opere superiore anno deliberarent, atque inter cetera de certa aliqua, posthac obfervanda literatura Latino-Carniolana statuerent, et ego, jubentibus proceribus Carniolanis, Dominis meis clementibus, illis adnumerarer viris; tum id muneris mihi impositum fuisse non diffimulabo, ut de Orthographia Latino-Carniolana, meas tum adhuc in medium propositas nec etiam improbatas quasdam obfervationes, justo ordiue confcriberem, ad quarum normam posthac rectius magisque cum ratione, latino charactere (quandoquidem jam usus illius antiquae literaturae, Cyrillicae nimirum et Glagoliticae, in Carniola nostra fere intercidiflet *) perſcriberetur Car-

*) Also schrieben die Krainer nicht Glagolisch noch im 16. Jahrhundert, wie Herr Linhart meint:

XXXIX

niolanorum, et his proximum et affine per
Styriae et Carinthiae majorem partem
usitatum idioma. Viris illis pia et honesta
monentibus et sæpius etiam flagitantibus, morem
gessi, huicque rei manum adjicere coepi. Verum,
dum hoc unicem agere instituo, animo meo prae-
ter institutum me ulterius rapiente, eadem opera
de reliquis Grammaticae partibus ex communi usu
rectiffime loquendi regulis depromtis, atque in
certam quandam methodum coactis, totam rem
Grammaticam Carniolanam, parvo hoc meo libello
comprehendere volui. — Videbitur quidem non-
nullis res et perfacilis, nec magni ingenii: illis
ego tantisper fuis ut indulgeant ejusmodi cogita-
tionibus libere permittam, donec ipsi quoque
melius quid, vel in hac, vel in alia nondum ex-
culta lingua et tentaverint et protulerint perfectius:
requiritur etenim etiam in hoc conatu aliqua tamen
solertia et judicium minime fallens. —
Accommodavi autem totum negotium ad usitata

wahrscheinlich auch Kyrillisch nie; es war ja
nur eine schöne Morgenröthe und gleich dar-
auf kam der Sturm, der Svatopluk's und Method's
Pflanzung zerstörte.

XL

latinae literaturae praecepta *), adeo ut etiam
communissima non excluderem exempla, sed illis
ipsis, quibus Philippus Melanchthon,
vir incomporabilis piae memoriae, praeceptor meus
perpetuo observandus, in suis Grammaticis usus
est, ipse quoque uterer. — Nunquam vero diffi-
mulavi, in quo Caruiolana lingua a latina divor-
tium faceret. Bona enim me spes habet, fore ut
optimus quisque (modo diligentius examinaverit
rem) libenter fateatur, me ad rectius et loquen-
dum et scribendum Carniolanum sermonem aliquid
adjusteri attulisse. — (O ja! biederer Bohoritsch!
dir und deinen Freunden hat es unsere
Sprache zu danken, daß sie gleich bey ihrer er-
sten Erscheinung jene grammatische Cor-
rectheit und Consequenz mitbrachte, welche andere
Sprachen erst nach und nach, nach vielem Modeln
und Vendern — nicht erreichen. Auffallend ist es,
daß die Krainische Sprache seit Bohoritsch's Zeiten
(frühere Documente haben wir nicht) sich garnichts
verändert hat!

*) Unser Bohoritsch interpretirt an man-
chen Stellen nur seines Lehrers Melanchthons
Lateinische Grammatik; bonus quandoque dormi-
tat Homerus,

XLI

Bohoritsch's Lateinisch geschriebene Grammatik, erschien mit Dalmatin's Krainischer Bibel zu gleicher Zeit, und hat den Titel:

Arcticae horulse succifivae de Latino-Car-
niolana literatura ad latinae linguae analogicam
accommodata, unde Moshoviticae *) Rutenicae,
Polonicae, Boemicae, et Lufaticae, linguae cum
Dalmatica et Croatica cognatio facile deprehen-
ditur. Praemittuntur his omnibus tabellae aliquot,
Cyrillicam et Glagoliticam, et in his Rutenicam
et Moshoviticam Orthographiam continentes.
Witebergae M. D. LXXXIII. 8.

Bohoritsch nahm von Dalmatin die Elementar-
Orthographie an, behielt aber Trubers Neutra in u,
und gebrauchte Tonzeichen.

Mit Anfang des 17ten Jahrhunderts griff der
energische Erzherzog Ferdinand, der später
Kaiser ward, die bisher nur langsam, und gleichsam
nur als Neckerey betriebene Gegenreformation mit
entschlossenem Ernste an: vor allem entfernte man die
Prediger, dann mußte ferner den Wanderstab nehmen,
wer immer nicht wieder katholisch werden wollte. Alle
Bücher der Protestanten ohne Ausnahme, so viel man
deren habhaft werden konnte, wurden confiscirt. Der

*) Bohoritsch leitete die Moskoviten von Mosh,
(Mann) ab; daher schreibt er sie Moshoviten.

XLII

Standische Büchervorrath auf dem Landhause ward den
eben eingeführten Jesuiten überlassen: was diese
nicht auf der Stelle den Flammen opferten, ging 1774
bey der großen Feuersbrunst, sammt ihrem Collegial-
gebäude im Rauch auf. Man weiß gegenwärtig nur
um zwey Exemplare von Bohoritsch's Grammatik in
ganz Krain.

A. 1612 ließ der Laibacher Bischof Thomas
(Kron) ein efriger Gegen-Reformator, dessen Wahl-
spruch war: Terret labor, aspice praemium, für
die Slaven in Inner-Oesterreich, die sonn- und fest-
täglichen Evangelien und Episteln (Evangelia inu
Lystúvi) in Graz abdrucken; denn die Druckerey in
Laibach war vertilgt worden. In diesem Werkchen ist
Bohoritsch's Grammatik strenge befolgt, und sogar
einige Deutsche Wörter des Georg Dalmatin's-
schen Textes durch gangbare echt-Krainische ersehlt
worden.

Ein Jahrhundert beynahe war seit der Vertrei-
bung der Protestanten verstößen, ehe wieder etwas
für die Krainische Sprache geschah.

Am Schlusse des 17. Jahrhunderts hatten sich einige gelehrte Krainer zu einer Akademie, nach Art der Italiänischen, vereinigt; auf Schönlebens Betrieb war schon früher der Buchdrucker Johann Baptist Mayr, von Salzburg nach Laibach berusfen worden. Um diese Zeit gab sich ein Capuciner, P. Hippolytus von Neustadt in Unterkrain mit

XLIV

Iosophisch-grammatischem Geist! P. Marcus suchte zu verderben, was bereits gut gemacht war, und um alles vor ihm gedruckte, wenn es denn doch in jemands Hände käme, (also vielleicht gar in frommer Absicht: aber Pater Hippolytus war ja — ein Capuciner!) unlesbar zu machen, änderte er nicht nur ohne alle Noth, sondern offenbar zum Nachtheil der Sprache im Vergleich gegen benachbarte Dialekte, sowohl die Elementarals die Grammatikal-Orthographie. — Und doch erlebte seine Grammatik zwei Auslagen, die beyde vergriffen sind; ein Beweis des dringenden Bedürfnisses eines solchen Werkes.

Die Sachverständigen ärgerten sich im Stillen über das Schisma: ein Jesuite, der 1770 in Klagenfurt ein ascetisches Büchelchen: Kristianske reznize, im Windischen Dialekte herausgab, erklärte sich öffentlich gegen des P. Marcus grundlose Neuerungen. Unsere neuern Bibel-Ueberseher hielten sich im Wesentlichen auch gar nicht an Pater Marcus, sondern an den alten Schüler Melanchthons.

Der Kärntnische Missionar Gutsmann, (1777) der zwar wenig, aber doch nichts falsches sagt, und der Untersteyrer Sellenko (1791), der unter aller Kritik ist, haben Windische Grammatiken geschrieben.

Noch haben sich zwei geschickte Männer mit der Grammatik unsers Dialekts beschäftigt. Der eine ist

XLV

der gründlich gelehrte Cillejer Popovitsch, Versasser der Untersuchungen vom Meere, ein Enthusiast fürs Slavische, so wie überhaupt für jeden Zweig des Wissens, der einverhält schon nahè daran wär, den Wunsch seines Lebens ,i a demjenigen Sitz von Europa, der von Oesterreich aus, auf der einen Seite bis zum Eurasischen See, auf der andern bis zum Adriatischen Meerbusen reicht, der Slavischen Sprache und Geschichte wegen nach seiner Wilkühr herumzureisen" in Erfüllung gehen zu sehen. O ewig Schade, daß dieses Vorhaben durch die Indolenz und Gleichgültigkeit der Zeitgenossen vereitelt wurde: Popovitsch's Antrag, und zugleich die Beglaubigung seiner hohen Fähigkeit zu einem solchen Unternehmen, stieht in seinen Untersuchungen vom Meere: aber es fand sich Nicmand, der ihn unterstützt hätte: Popovitsch war arm. — Um wie viel weiter wären wir jezo — in der Kenntniß dieses Schauplzes der mittlern Geschichte, in jeder Rücksicht! — Popovitsch starb als Professor der Deutschen Sprache in Wien 1763. — Professor Vodnik besügt einzelne Bruchstücke von Popovitsch's grammatischen Arbeiten, woraus man ersieht, daß er für unsere eigenthümlichen Töne auch eigene Schriftzeichen angenommen habe *), und zwar noch mehrere,

*) Vergl. seine Untersuchungen vom Meere.

XLVI

und zum Theil andere, als Kyrill. Auf Bohoritsch ist er sehr übel zu sprechen; die vielen halbdeutschen Wörter, und seine manchmahligen Oscitanzen kann er ihm nicht verzeihen. Den Pater Marcus, den er auch persönlich kannte, und nennt, würdigt er keiner Kritik.

Der andere Mann ist Herr Kuwerden, dessen Krainisch-Slavische Grammatik schon Linhart in seiner Geschichte von Krain, angekündigt hatte. Seine Arbeit befindet sich in der Baron Zoisschen Sammlung, und ist gewissermaßen vollendet, auf 234 Vogen halbkrückea geschrieben, aber freilich nicht das, was sie nach des Verfassers Plan seyn sollte: überdies sehlt ihr die letzte Hand des Autors. Die Krainische Grammatik ist der Text, und nebenher werden alle übrigen Slavischen Mundarten verglichen. Eine vergleichende Slavische Grammatik! Der Vöhmische Piariste Schismek hatte schon die nämliche Idee gefaßt: herrlich und wünschenswerth! aber kann eine solche Arbeit schon jetzt unternommen werden? Haben wir vor allem schon trene Grammatiken über jeden Dialekt? Von dem unstrigen kann ich dies einmahl nicht bejahren: selbst Kumerdey löft sich manchmahl von Systemliebe irre leiten: Grammatik aber ist analytischer historischer Vericht über eine Sprache; Facta entscheiden hier, nicht Räsonnements. —

Endlich muß ich auch die freundsgaftliche Gesellschaft

XLVII

Igkeit dankbarlich rühmen, mit welcher der Herr Gymnasial-Professor Vodnik, der an einem ausführlichen Wörterbuche unsrer Mundart arbeitet, und der Herr Debevz, Beneficiat und Katechet an der Mädchenschule bey den Ursulinerinnen, mir ihre Beobachtungen schriftlich und mündlich mitgetheilt haben. Der letztere hatte es Anno 1795 auch unternommen, den angehenden Priestern Vorlesungen über die Grammatik der Sprache zu geben, die sie in ihrem Berufe alle Tage sprechen, und also doch auch grammatisch verstehen müssen. Leider wurde diese schöne Anstalt (Parvae spes altera Crainae) durch die feindliche Invasion 1797 gestört, und — nicht wieder hergestellt. Wäre die Krainische Sprache in eim Winkel verborgen, wie Dalmatin oben gesagt hat, so könnte man sie immerhin mit den mächtigern Nachbarinnen sich vermischen und endlich sich verlieren sehen: da sie aber ein alter, *) und vielleicht der am meisten verseinerte (von Härten befreite) Zweig der so weit verbreiteten Slavischen Sprache ist, so wär’s doch Schade darum!

Der Verfasser denkt sich vorerst nur die Volkslehrer und irgend einen Slavischen Sprachfor-

*) Wir haben Wörter, z. B. Nana (Reis, pruina,) die sich nur in der altslavonischen Bibelsprache, und dem hentigen Servischen Dialekt, aber weder im Russischen, noch in den andern Dialecten, finden. Wir haben durchgängig den Dual in vollen Gebrauche. —

Der Grammatik
erster Theil

Elementar - Orthographie.

S. 1.

Kyrill's Slavisches Alphabet.

1. Um die Mitte des 9. Jahrhunderts hat der heilige Kyrill einen Süd-Slavischen Dialekt mit Griechischen — und Anno 1550 Primus Truber nahmentlich unsern Krainischen Dialekt mit Lateinischen Buchstaben, zuerst „in die Feder gerichtet, und auf Papier gebracht.“

Kyrill's Arbeit ließ nichts, die des Truber hingegen noch viel zu wünschen übrig. Dieser ungleiche Erfolg ist aber nicht etwa der Wahl der Griechischen Buchstaben auf einer, und der Lateinischen auf der andern Seite, sondern nur dem weitern Verfahren dieser zwey Männer zuzuschreiben. Die Zergliederung dieses Verfahrens ist die beste Elementarlehre. Zuerst von Kyrill!

2. Vor allem müssen wir anmerken, daß das Griechische von den Eingebornen selbst schon zu Ky-

a

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3

Anmerkung 1. Der Deutsche lasse sich nicht beykommen, verwundernd zu fragen: Wozu dem Griechen so viele Zeichen für einen Laut, z. B. für den des i? — „Wozu, kann ihm dieser erwiedern, wozu sind dir denn das f, v, ph für den einen Laut des f; wozu das ai, ay, du, ei, ey, eu für den einen Laut des ai? Ich schreibe so, weil meine Bäter aus Gründen so schrieben, und ich ihre Sprache wenigst für's Auge rein erhalten will, da ich es für's Gehör nicht konnte. Und du — ?"

Anm. 2. Zu der ältern und neuern Aussprache des H und des AT, ET finden wir im Krainischen und Kroatischen wahre Seitenstücke:

Unser déte (Kind) heißt dem Kroaten dite

urser pav (Pfau) (pau) — — pav (pav)

unser zév (Nöhre) (zew) — — czev (zev)

3. Kyrill fand, daß die Slavische Sprache folgende 19 Laute mit seiner Muttersprache gemein habe: a, w, g, d, e, f, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, ch. Diesen Lauten entsprachen in seinem Griechischen Alphabete die Schriftzeichen A, B, Γ, Δ, Ε, Z, H, I, K, Λ, Μ, Ν, Ο, Π, Ρ, C, T, OT, X, die Kyrill demnach auch für das Slavische gebrauchte.

Anm. Kyrill bezeichnete aber nicht, z. B., das i bald durch H, bald durch T, bald durch El, bald durch OI, wie er es in Wörtern seiner Muttersprache that (die Gründe dazu waren im Slavischen nicht vorhanden); wohl aber schrieb er das ons dem Griechischen beybehaltene Ystop, Evangelium 2c. so, wie es dort geschrrieben wird. O, O kamen in Slavischen Wörtern nicht vor: E und F

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4

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find compendia scripturae statt KC und ΠC, die Kyrill sich auch gefallen ließ (z. B. in ΥΟΜΒ den Hunden, dat. plur. von ΠΕCb); ja er schuf deren selbst neue, wie wir gleich sehen werden; denn wer viel schreiben muß, dem ist jede Abbreviation willkommen, die seiner Hand Züge erspart.

4. Aber die Slavische Sprache hat auch noch eineige Laute, die die Griechische zum Theil nie, (die ersten Laute in Wörtern wie shivéti, leben und wie shest, sechs) zum Theil wenigst zu Kyrill's Zeiten nicht hatte (das b in Wörtern wie Bog, Gott). Für diese 3 Laute waren natürlich keine Schriftzeichen im Griechischen Alphabete vorhanden. Diese sezte aber Kyrill'n in keine Verlegenheit; denn da er gesunde Begriffe von dem Wesen der Schreibkunst hatte, wie schon der vernünftige Gebrauch des einzigen H zur Bezeichnung des Lautes i. beweiset, so sah er wohl, daß er für diese neuen Laute neue Buchstaben schaffen müsse. Er schuf also B für den Laut des b; M für den Laut des linden sch, der sich nur im Französischen wieder findet, und dort durch j bezeichnet wird; und W für den Laut des sch, (Französisch che, Italiänisch fce.)

5. Mit dieser nothdürftigen Einrichtung wäre ein abendländischer Schreibemeister schon höchlich zufrieden gewesen: aber Kyrill blieb nicht auf halbem Wege stehen; soviel einfache Laute, eben so viel Schriftzeichen sollten seyn,

0

5

alle Nûancen der Rede sollte die Schrift an-
deuten. —

Im Griechischen können von den Consonanten
nur, N, P, C am Ende der Wörter vorkommen, im
Slavischen hingegen alle Consonanten; schon dieses
mußte dem Griechen Kyrill auffallen. Er bemerkte
a) daß oft der Endconsonant einen Nachhall hatte
(das Französische e muet, das Sächsische e euphoni-
cum), oft aber scharf und ohne Nachhall abgebro-
chen wurde; dem Consonanten der ersten Art hängte
er das Zeichen b, dem der zweyten das Zeichen b
an. 3. B. мать (Mutter), брать (Bruder).

Anm. Wenn b nach N und A steht, so werden
diese Consonanten nach der Russischen Aussprache
monillirt, KONb (Pferd) lautet wie im Krainischen
konj (mit Französischer Orthographie cogne) die
Infinitive in -имь lauten wie -itj, und nähern
sich dadurch den Polnischen in -ic.

b) Der Vocal-Laut in Wörtern wie bik (Stier),
dim (Rauch) ist weder e, noch i, sondern beyläufig ein
schnell gesprochenes oder üder Dentisten, oder, we-
nigt in unserm Krainischen Dialekt, ein e muet,
welches aber auch den geschärften Ion haben
kann. Kyrill bezeichnete diesen Laut durch HL.
(Быкъ, Дымъ).

c) Die meisten Sprachen unterscheiden ein tie-
feres und ein höheres e im Reden, aber nicht

6

0

alle unterscheiden es auch im Schreiben: nur die alten Griechen schrieben wahrscheinlich für ersteres E, und für das höhere, H, die Franzosen haben eben so d und e, aber die Deutschen und andere überlassen dieses dem Leser zu errathen. Da zu Kyrill's Zeiten das H bereits wie i lautete, so mußte er für dieses hohe e ein neues Schriftzeichen erfinden, B. B. B. желozo Eisen.

Unm. Da einige Slavische Dialekte für das hohe e, auch je und i sprechen, so lesen sie dieses B auch, ihrem Privatdialekte gemäß, wie je oder i, z. B. Bßpa (Glaube) lesen einige vjera, andere vira, die Slaven in der Bulgarey nach Caraman's Zeugniß aber, wie die Krainer, véra.

d) Weil im Griechischen IA und IOT nie, im Slavischen hingegen häufig, als Diphonge vorkommen, so schrieb Kyrill erstern A (A) und lettern IO. B. B. Земля (Erde), любо (lieb).

e) Nach Art der zwey compendiorum scripturae Z und Y erfand Kyrill auch

у statt TZ oder TZ (wie die späteren Griechen den Namen ihres Landsmanns TZETZHC schrieben) Z. B. Ублими (heilen).

Ч (tsh; Ital. ce.) statt мш: чело (Stirne).

Ш (schtsh) statt шч. З. В. шипати (kneipen).

6. So richtete Kyrill ein vollständiges für alle Töne jenes Slavischen Dialekts, den er bearbeitete,

0

7

passendes Alphabet ein. Es ist noch nicht ausgemacht,
ob dies der Service, oder der Bulgarische,
oder der Dialekt der Pannonischen Slaven war,
(welche, da sie eben damahls von dem Mährischen
Stamm beherrscht wurden, auch Mähren heißen
konnten, (wie die nördlichen Deutschen noch vor kur-
zem Preußen hiesen und zum Theile noch hei-
ßen); denn die Geschichte sagt, Kyrill habe sein Al-
phabet für die Mähren erfunden; sein Bruder
Method war Erzbischof von Pannonien, und
Mähren): aber gewiß ist es, daß Kyrill, wäre er
Missionär bey den Polen gewesen, noch andere
Schriftzeichen für die Polnischen Laste ć, ž, š, für
ihre zwey Nasal-Vocale, und für das grobe durch-
strichene 1 hätte erfinden müssen. Wir Krainer vermi-
ßen in dem Kyrillischen Alphabete nur noch einen
Buchstab, für jene Art des o, welches ein Mittel-
Laut zwischen a und o ist, und etwa dem Französi-
schen à, vollkommen aber dem Schwedischen å gleich-
kommt, z. B. im Worte voda (Wasser) u. a.
Vielleicht schrieb Kyrill dafür Ω, welches in diesem
Falle mit Unrecht aus dem neuern Russisch-Kyrillischen
Alphabete wäre ausgeschieden worden.

7. Noch verdient bemerkt zu werden, daß Kyrill wahrscheinlich keinen Buchstab verdoppelte, wie dies in den heutigen Sprachen gebräuchlich ist: sein b und b, und noch obendrein die Accente, bestimmten den Ton auf eine weit einfachere Weise. Viel-

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★ 0 ★

★

leicht war die Verdoppelung der Consonanten das
mahls selbst in seinem Vaterlande noch nicht übl. : in
ΠΑΡΝΑCOC, ΓΝΩCOC, ΚΡΗCΙA z. B. lautete doch
das C wie unser S, denn der Römer schreibt Par-
nallus, Cnoffus, Cressia; während in allen heutigen
Leutonischen Orthographien das S in der Mitte eines
Wortes verdoppelt werden muß, um den schar-
sen Laut zu haben, den es im Anfange schon für sich
allein hat.

8. Die neugeschaffenen Schriftzeichen nun
reichte Kyrill in seiner ABC-Tafel theils zu den ihnen,
dem Laute nach, verwandten alten, wie E zu B, M
zu Z, theils ließ er sie an Ende derselben folgen;
allen aber gab er Slavische Namen, von Wörtern
oder Sylben, die mit dem Laute des jedesmahligen
Buchstabens ansingen, wie man gleich sehen wird.

Wir haben in der Einleitung erzählt, daß Kyrill's und seines Bruders Methodius Slavische Wursgie und Alphabet vom Westen, wo sie begannen, nach Osten hin weggedrängt wurden, bey welcher Gelegenheit in Dalmatien die Slavischen Schriftzüge entstunden, die nur der Gestalt, aber nicht dem Laute und übrigen Einrichtung nach, von den Kyrillischen verschieden sind. Bey de Arten kann man in Valvasor's Chronik, oder in Linhart's Geschichte, oder endlich auch an der Grenze Krains, gegen Kroatien und Иstrien hin, bey Slavischen Popen sehen. Wir können hier unsern Lesern nur

0

11

Anm. 2. Dem Franzosen fehlt unser zì und zherv. Sein e muer am Ende der Wörter ist beyläufig Kyrill's b gleich; nur kann b nie in einer geschräften Silbe statt haben.

Anm. 3. Dem Italiäner (doch nur dem Toskaner, nicht dem Venetianer) fehlt unser shrivate wie dem Deutschen, aber er hat das zherv mit uns gemein. Das shzha bezeichnet der Dalmatiner Carman durch Schcià (lieber Schcià), der Dalmatischen Aussprache des by gemäß.

Anm. 4. Die Slavische Sprache vereinigt also in sich allein die meisten eigenthümlichen Töne ihrer übrigen Europäischen Schwestern; darum lernt der Slave so leicht fremde Sprachen richtig aus sprechen.

Anm. 5. Der Slave liebt nicht reine Vocale am Anfange der Wörter; wie im Griechischen kein Vocal, ohne einen Spiritus zu Anfange stehen kann, so hört man im Munde des Slaven selten einen Vocal am Anfange, ohne ein j oder v voran: von, vona (er, sie) voko (Auge) vuho (Ohr) jeden (einer), wosür in Büchern on, ona, oko, uho, eden gewöhnlich ist. In der alten Slavischen Bibel heißt as ich, wosür jetzt die Illyrier ja, jas, wir Krainer aber jes und jest sagen. Darum wird auch das E, wenn es im Anfange eines Wortes steht, wie je gelesen (z. B. eben der Nähe dieses Buchstabens selbst wird Ecmb geschrieben, und jest gelesen) wiewohl es in der Mitte nicht je, sondern e (ä) lautet. So lautet auch BMB wie jem, wiewohl übrigens B nach Kyrill's Bestimmung nur wie é lauten sollte. Und wenn die

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★ 0 ★

Russen ein reines E am Anfange eines fremden Wortes haben müssen, so zeigen sie es durch ein umgekehrtes D an, z. B. ЭКОНОМЬ.

Anm. 6. Wiewohl es nicht strenge hieher gehört, kann ich doch erinnern, daß zu Kyrill's Zeiten alle Buchstaben lauter Majuskeln waren; und auch nachdem eine bequemere Current-Schrift (Minuskeln) üblich wurde, schrieb man nicht etwa Святус (das Groß, die übrigen Buchstaben klein) sondern etweder святус oder СВЕРАТС. So druckt man noch jetzt das Russische durchaus mit Majuskeln (die Kirchenbücher meine ich, denn in bürgerlichen Büchern machen des dem Lateinischen Alphabet abgeborgte a und e iue Ausnahme von obiger Behauptung). Der heutige Gebrauch größer Anfangsbuchstaben bey eigenen Rahmen 2c. ist sehr neu, und gar nicht in der Theorie der Schreibkunst gegründet, noch weniger das ähnliche, in seiner Art einzige, Privilegium der Deutschen Substantive,

9. Zur Uebung mag folgender schöne 25te Vers des 36ten (37) Psalms, aus der Ogrootschen Bibel aus Mangel an Kirchentypen mit Neu-Russischen Lettern hier stehen: (Junior fui, etenim fenui: & non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem)

ЮНБИШИБЫХЪ, ИБОСЬСТАРБ
ХСЯ, ИНЕВИДБХЪПРАВЕДНИКА ОСТА
ВЛЕНА, НИЖЕСБМЕНИЕГОПРОСЯЩА
ХЛБЫ.

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★ 0 ★

jedes Fachs, nicht wichtig genug schildern können, diesen nämlich, daß seine Schüler vor ihm noch gar nichts gelernt hatten: die alten so wie die von Kyrill neugeschaffenen Buchstaben waren ihnen gleich neu, folglich trat hier für letztere nicht jener sonst alien neuen Buchstabenschöpfungen verderblicke Umstand ein, daß man sie verworfen hätte, „weil man das Unschickliche empfunden die Griechische Schrift mit neuen barbarischen Zügen zu verunstalten, welche nicht das gehörige Verhältniß zu den alten haben konnten.“ (So rechtfertigt Adelung die Teutonische Methode, die statt neuer einfacher Zeichen für neue einfache Töne lieber mehrere alte Zeichen zu diesem Zwecke zusammen stellt: Kyrill war doch ein Grieche, und fühlte dieses sevn sollende Misverhältniß nicht; eben so wenig füblen die Russen was davon, in deren Alphabete doch Griechische, Lateinische und barbarische Züge ganz harmonisch beysammen leben.) Dem sey indessen wie ihm wolle: auch deswegen schon mußte Truber nach Teutonischer Methode verfahren, weil er für den Druck schrieb. Die Resultate theoretischer Speculationen, auch wenn sie noch so waße und einleuchtend sind, geben nur äußerst langsam in praktische Anwendung über (so sehlen z. B. noch jetzt in den meisten deutschen Druckereyen die Majuskeln von ä, ð, ū); hätte Truber z. B. die der Slavischen Sprache eigenthümlichen Töne mit den von Kyrill dafür erfundenen Zeichen geschrieben, (auch angenommen, daß er dabey, als ein nachahmendes Genie, die

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★ 0 ★

<table><tr><td>R</td><td>wie</td><td>r</td><td>V</td><td>wie</td><td>w*)</td></tr><tr><td>S</td><td>f</td><td></td><td>X</td><td></td><td>ţ</td></tr><tr><td>T</td><td>t</td><td></td><td>Y</td><td></td><td>y</td></tr><tr><td>U</td><td>u</td><td></td><td>Z</td><td></td><td>z</td></tr></table>

3. Diese Buchstaben nun gebrauchte Truber zur Schreibung des Krainischen alle, nach eben dieser Ausdrache und Methode: nur das y galt ihm, (wenn er sich nicht vergaß) für lang i.

4. Mon sieht, daß er im Lateinischen Alphabete bereits Buchstaben für den Laut des b, und des z vorstand, die Kyrill zu seinem Griechischen erst neu hinzu erfinden mußte.

5. Aber

*) Ich kann nicht unterlassen, die Leser auf die in den hiesigen Gegenden gewöhnliche falsche Aussprache des Deutschen w hier ausmerksam zu machen: wir sprechen Bein (os) als wäre es Pein (cruciatus) und Wein, als wäre es Bein. Nach dieser falschen Aussprache gebrauchte P. Marcus das Wals dem b gleichgeltend, zu Folge der Gottschedischen Unterscheidungsmethode, in wodem (ich steche) um dieses Wort von bodem (ich werde seyn) zu unterscheiden. — Das Deutsche w ist ganz das Lateinische, Französische und Italiänische v; der erste Laut in Wasser ist dem Krainischen in voda ganz gleich; die Deutschen haben diese Figur aus dem verdoppelten v zusammengesetzt, weil sie das einfache v schon für den Laut des f verwendet hatten.

0

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5. Aber noch konnte er mit diesen einfachen La-
keinischen Buchstaben nicht die ersten zwei Worte des
Krainischen Vaterunser's schreiben. — Die Verdickung
des Sauselauts f hatten schon vor ihm die Deutschen
im ähnlichen Falle durch f sch bezeichnet: Truber'n
galt das h allein, für's ch der Deutschen, folglich
sh für ihr sch. Hiemit war auch die dem Deutschen
wenig gewöhnliche, aber doch nicht fremde, z. B.
in den Wörtern quelschen, fletschen, Deutsch,
vorkommende Verdickung des Bischautes z, zh ge-
funden.

6. Bey diesem Verfahren zeigt sich Truber als
consequenten Denker, und Freund der Einfachheit;
sonst hätte er eben so gut das sch der Deutschen statt
sh, und tsch oder tsh statt zh gekrauchen können.
Sein sh trifft mit dem ch der Engländer zusammen.

7. Dies ist nun Truber's Einrichtung alle! Das
S dient ihm für semla und für slovo, so wie sh
für shivite und für kha: nur in der Mitte der Wör-
ter, und manchmahl am Ende, ward nach Deutscher
Art das s verdoppelt, um scharf zu lauten. Zur
Selbstbeurtheilung sehe ich, mit diplomatischer Treue,
den 50. (49) Psalm ganz aus Truber's Psalter her:

Ta mozhni Bug inu Gofpud gouori inu klyzhe
ksebi ta Sueit, Od kod tu Sonce gori gre, notex
do tiga Sahaiana.

Is Siona vunkai gre, Ta cilu lipi switli Bug.

h

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0

Nash Bug pride inu ne bo molzhal, pred
nim gre ta poſsrezhi ogen, Inu okuli nega ie
ena velika pysh.

On klyzhe tu Nebu ofgorai, inu to Semlo
kfebi, Sa volo kir on hozhe ta fui Folk fodyti.

Sprauite vkupe meni te muie Snetnyke, Ka-
teri so ſmeno en punt naredili, ſa volo tih
Offrou,

Inu ta Nebeſſa bodo vunkai klyzala to nega
prauizo, Sakai Bug bo fam Rihtar. —

Poslushai mui Folk, ſakai ieſt hozho gouo-
riti, inu ti Ifrael ieſt hozho ſubper te ſpryzho-
uati, Ieſt Bug ſem tui Bug.

Ieſt ne bom tebe ſa volo tuiga offrouane
ſuaril, ne ſa volo tuih ſeshganih Offrou, Kateri
ſo vſelei pred meno.

Ieſt ne hozho od tuie Hyshe vſeti Iunceu, Ne
koslou is tuih ſhtall,

Sakai vſe Suyrine vtih Gosdeh so muie, Inu
ta Shiuyna kir ie na taushent Hribih.

Ieſt ſnam vſe shlaht Ptyce na Gorah, Inu
uſa Suyryna na Pulli ie pred meno.

Aku ieſt bom lazhan, taku ne bom tebi
prauil, Sakai mui ie uus Sueit, inu uſe kar na
nim prebyua.

Bom li ieſt uolousku meſſu ieidil? Oli Kos-
louo kry pyl.

0

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Offrai ti Bogu ta zheſtni inu hualeshni Offer,
Inu plazhai ti timu viſſokishimu tuio Oblubo.

Inu klyzhi ua me vtim zhaſſu tuie nadluge,
taku ieſt hozho tebe odreshyti, Inu ti bosh mene
zheſtil. —

Htimu Neuerniku pag Bug gouori, kai ofna-
nuiesh ti muie Praude? Inu iemlesh ta mui Punt
vtuia vuſta.

Inu ti ſi muimu Poduuzhenu ſonurash, Inu
muie Beſſede nafai mezhesh.

Kadar ti eniga Tatu ſagledash, taku tezhesh
ſa nim, Inu dershish touarishtuu ſteimi Preshusht-
niki.

Ti puſtish tuia vuſta tu hudu gouoriti, Inu
tui Ieſik nareia falshyo inu goluffyo.

Ti ſidish inu gouorish ſubper tuiga Brata,
Inu tiga Synu tuie Matere opraulash.

Letu ſi ti delal, inu ieſt ſem molzhal, taku
ti menish de ſem ieſt koker ſi ti, Oli ieſt hozho
tebe shtraifati, inn kar ſi ſturil pred tuie ožhy
poſtauiti.

Samerkaite vſai letu, vi kir ſte Boga poſa-
byli, De vas kei tiakai ne maknem, inu níkogex
ne bo kir bi vas odreshil.

Kateri zhaſt inu hualo offruie, ta mene zheſty,
inu Ictukai ie ta pot, Skuſi kateri ieſt bom nemu
pokafal, tu Iſuelyzhane Boshye.

5 9

20

0

Was sagt der Leser zu dieser Orthographie, und
mehr noch, zu diesem Krainisch?

Die dankbare Nachwelt muß jedoch folgende Aeu-
ßerung Truber's zu beherzigen nicht vergessen: „Ich
bin der Hoffnung, Gott werde nach mir Leute erwec-
ken, die das von mir angefangene unvollkommene
Werk besser ausführen und vollbringen: doch sind auch
die Alten und die Ersten, sollten sie es gleich nicht
immer recht getroffen haben, nicht zu verachten.“ —

§. 3.

Dalmatin, der Ueberseßezer von Span-
genberg’s Postille.

1. Truber's Schreibmethode verbesserte schon ein
Zeitgenosse, der Ueberseßezer von Spangenberg's Postille
(1578) dadurch, daß er von der vorhandenen doppel-
ten Currentfigur des Lateinischen S, nämlich L
und s, Vortheil zog, und durch l das harte s, f,
durch s aber das linde f andeutete: folglich,
wird vielleicht ein Leser schließen, auch durch kh das
harte, und durch sh das linde sch? — Aber nein!
so natürlich und beynahe nothwendig auch dieser wei-
tere Schritt war, so findet sich doch in der ganzen
Postille kein kh, sondern durchaus nur sh, die Aus-
sprache mag nun ein shivite, oder ein kha verlangen.
Und Schreiber dieses muß daher, nach genauerer An-

0

21

sicht der Sache, die in der Einleitung vorkommende Behauptung „daß in der Spangenbergischen Postille das semla und shivite, slovo und sha schon angedeutet seyn," dahin berichtigen, daß nur semla und slovo angedeutet ist, die Unterscheidung des shivite und sha durch sh und sh aber dem dritten Zeitgenossen, Bohoritsch, vorbehalten blieb.

2. Von dieses Uebersehers übrigen Verdiensten um unsre Sprache haben wir schon in der Einleitung Rechenschaft gegeben. Gerne wollten wir dieselben hier dem Leser durch Gegeneinanderhaltung von längern, zusammenshangenden Stellen, aus Truber'n und der Postille, anschaulich machen: da wir aber von Truber's Schriften nur seinen Pfalter, und nicht etwa sein Neues Testament zu Gebothe haben, so müssen wir uns begnügen, nur einzelne, glücklicher Weise in der Postille auch citirte, Psalm-Stellen mit Truber'schen zu vergleichen,

Psalm-Stellen aus Citirt in Spangenberg's Postille.

I. 1. Dobru ie letimu Isuelizhan ie ta ker nehodi
moshu, kateri ne hodi
vta suit tih Neuernikou, inu ne stoy na
tim potu tih greshnikou, Inu na tim stolu
tih Shpotliuceu ne
sidy.

vsuet stemi neuernimi,
inu ne stopa na pot
tih greshnikou, ni sedy
na stolu tih shpotlyu-
zeu.

23

0

J. 4. Ty Neuerniki Ne tako hudobni, ne nekar taku — tako.

XI. 6. On (Bog) defshi On hozhe dasbijti zhes zhes te neuernike to shtrike, ogen, shueplu, inu tozhni veiter, Ta deil nih keliha. Neuerne, Bliskanie, o-gain, inu shueplo, inu hudo vreme bude ta del nyh Pehara.

XVI. 10. Sakai ti ne Ty nezhesh moie dushe bosh puftil muie dushe vtim Peklu, Inu do-puftil de bi tui Suet-nik ftrohnil.

XVIII. 42. Oni so vpyli Oni so klizali, ali ga nei htimu Goſpudi, oli nei bilo kateri bi nyu bilu kir bi nee bil pomagal; Oni so ohranil, inu nih nei vpyli ktemu Goſpodu, vſlishal. ali on nyh nei vſlishal.

XXII. 1. O mui Bug, Moy Bog, moy Bog, ter mui Bug, ſakai ti ſi sakai ſi me sapuſtil! mene ſapuſtil?

XXIIII. 1. Ta Semla ie Goſpodnia ie ta semla tiga Goſpudi, inu kar inu vſa palnoſt niee. ie vni —

XXVII. 1. Ta Goſpud Goſpod ſie poſuezhenie ie muia luzh inu muie moye, inu ysuelizhanie ohranene, pred kum muye, koga ſe boym? bi ſe bal? Ta Goſpud Goſpod ie pokrou shi-

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0

odpresh, inu nepitash
vše tu kar ie shiuu,
Po dobri voli.

CXLVI. 9. Bog ie en
Ozha tih forot, inu
en Rihtar teh vdou —
on brani te ptuie ludy,
on gori dershi te
fyrote inu vduue.

roke, tako se našitio
vše stuari.

Bog se imenuie Rihtar teh
vdou, inu (Ozha teh
fyrot: tudi gouori, da
hozhe vdoue, fyrote,
tuie inu reune prieti
inu nym milostiu biti.

3. Der Leser sieht selbst, daß Truber Deutsch
schreibt mit Krainischen Wörtern; Dalmatin
germanisiert zwar auch hier und da noch ohne Noth,
aber doch ohne Vergleich weniger, als Truber: auch
sein Dalmatiren ist ein viel kleineres Uebel, als
Truber's Germanisiren. Hier noch einige längere
Stellen aus den Evangelien der Postille, die in
Truber's Neuem Testament gewiß viel anders
laufen:

Matth. III. 13 — 17. Kunimu zhasu ie
prishal Iesus is Galilee Kiordanu: Kioanesu, da
ga karsti: Ali Ioanes se ie branil rekozh: Meni
ie potreba, da se od tebe karstim, inu si ti kmeni
prishal? Iesus ie odgouoril inu ie rekal kniemu:
Neka fadai tako bude, sakai tako nain se spodobi,
da vso prauizo dopalnimo. Tadai ie on niemu
priuolil. Inu ie Iesus karzfhen stopil vun is vode.
Inu poglei, Nebefa so se nad nym odperle: Inu

0

29

ie Ioanes videl Duh Bosby, rauno kakor Goluba
doli gredozh, inu ie prishal na Iesufa. Inu poglei,
Shtima is nebes ie gouorila: Leta ie moi isuo-
lieni Syn, vkaterim ie meni dobro dopadenie.

Matth. III. 18—22. Kadar ie Iesus pry
Galileiskom Moryn hodel, ie vgledal dua Brata,
Simona ker se imenuie Petar, inu Andreia Brata
niegouiga, katera sta metala Mreshe vmorie, Sakai
ona sta bila Ribizha. Inu ie rekal knyma: Hodite
sa mano, inu iaft vas hozhem storiti Ribizhe
Zhloneske. Tadai sta Puftila Mreshe inu sta shla
sanym. Inu maihano naprei gredozh ie vgledal
druga dua Brata: Iacopa Sabedeioua inu Ioannefa
Brata niegouiga Vzhalnu shnyh Ozhetom Sabe-
deiom poprauliaiozh fuoie Mreshe: Inu ie nyn
poklizal. Tadai sta ona sdaici puftila Mreshe, inu
Ozheta, ter sta shla sa nym.

Luc. VI. 36—38. Budite Miloftiui, kakor
ie tudi vash Ozha Nebeski Miloftiu. Nefodite
tako nebudete Soieni: Neobfoiuite, tako nebudete
Obfoieni. Odpuftite, tako se vam Odpufti. Daite
tako vam bude dano. Mera dobra, varhouata,
natrešena, inu obilna vam dana bude na vashe
Krilo. Rauno sto Mero, katero merite, se bude
vam merilo.

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0

Luc. VI. 41—42. Kay gledash Trohe Voku tuoiega Brata, Bruuna pak ker ie vtuoiem laftnem Oku nepozhutish? Ali kako Moresh rezh tuoie-mu Bratu: Brat, pufti nai ti isnamem Trohu, katera ie Voku tuoiem; Inu fam sebi Brnuna vtuoiem Oku neuidish? Hiniauaz isnami poprei Bruuno is tuoiega Oka, inu tadai pogledai, da isnamesh Trohu, katera ie Voku tuoiega Brata.

Luc. VII. 11—18. Prigodilo se ie, da ie Iesus shal viedno Mefto symenom Nain, inu ie veliko niegouih Mlaishih shlo shnym, inu velika Mnoshi-za Liudy. Kadar se ie pak priblishaual ktem Meftnim Vratom: Poglei, tadai so nesli eniga Martuaza is Mefta, ta ie bil edini Syn niegone Matere, inu ta ifta ie bila Vdoua: Inu velika Mnoshiza Liudy ie shla shnio. Kadar ie nio ta Gofpod vgledal, se mu ie smilila, inu ie rekal kniei: Neplazhise: Inu pristopiusi kniemu, se ie dotaknil vniga Nofilza, ty pak kateri so ga nofili so obstali: Inu ie rekal: Mladenizh, Iaft tebi pouem Vftani. Inu se ie ta Martuaz duignil, ter ie fedel, inu ie sazhel gouoriti: Inu ie dal niega fuoij Materi. Tada ie nyh vseh strah ob-shal, inu so zhaftili Boga gouorezh: Velik Prorok ie vstal mei nami, inu Bog ie obiskal fuoie Liudy. Inu leta glas se ie rasashal po vsei

0

31

Iudonski desheli, inu po vših okolo leshezhih
Deshelah.

Luc. VII. 36 — 47. Profil ie Iesuſa edan is
Farisecu dabi iedel shnym. Inu ie on shal Vhisho
Fariseouu inu ſedel kmisi. Inu poglei Edna Shena
ie bila vtem Meſtu Greshniza. Ta, kadar ie
sueidela da ie Iesus ſidel Vhishi Fariseoui, ie
pernesla edno pukshizo Shalbe, inu ſtopiushi od
sad kniegouim nogam, ie plazheozh sazhela Solsa-
mi mozhiti niegoue Noge, inu ſtemi Laſsmi fuoie
Glaue otyrati, inu ie kushouala Noge niegoue,
inu ſtu Shalbo masala. — Kadar ie pak to videl
ta Farisey, ker ga ie bil pouabil, ie gouoril
vſebi, rekozh: Kadar bi leta bil Prorok, tako bi
snal gdo inu kakoua ie leta Shena, ker ſe niega
dotizhe, sakai ona ie Greshniza. Iesus ie odgono-
ril inu ie rekal kniemu: Simon, Iaſt imam tebi
nikai pouedati. On pak ie rekal: Moiſtar pouei.
Edan Buhernik ie imel dua dalshnika, edan ie
bil dalshan pet ſto Denarieu, drugi pak petdeſet.
Kadar pak ona neiſta imela ſzbim plazhati, Ie on
obema shenkal. Sato pouey, kateri smeſi letek
dueiu niega vezhe liubi? Simon ie odgouoril inu
rekal: Iaſt shtimam, da ta, komur ie vezh shen-
kal. On pak ie rekal kniemu: Prauo ſi ſodil.

Inu ſe ie obernil ktej ſheni, inu ie rekal

32

o

Ksimonu: Vidishli to Sheno? Prishal fam vtwoi
Hisho, ti neifi dal Vode kmoym nogam, leta pak
ie Salsami mozhila moye Noge, inu Slafsmi fuoie
Glaue oterla: Ty me neifi enkrat ku hril, leta
pak, pokler fam vnotar prishal, nei preftala ku-
shuiozh moie Noge. Ti neifi Soliem moyo Clano
pomasal, leta pak ie Shalbo pomasala moye Noge:
Sato ti poueim, niei ie veliko Grehou odputzheno,
sakai ona ie veliko liubila. Komur se pak maio
odpufti, ta malo liubi.

Luk. VIII. 4-9. Kada se ie veliko Liudy
bilo vkup fashlo, inu ty kyr so vmeftih bili, so
Kiesufu hiteli, ie on knym skusi pergliho gouo-
ril, rekozh: Ie shal edan vunkaie kyr seie, fiati
Seme fuoie, inu kadar ie on fial, ie nikatero padlo
polak Pota, inu ie potaptano, inu Ptice pod Ne-
bom so ie posobale. Nikatero pak ie padlo na
Pezhouie, inu kadar ie sraflo ie vſahnilo, sakai
ono nei imelo mokrute. Nikatero pak ie padlo
mey Ternie, inu kadar ie tudi Ternie shnim raslo,
ie nye sadushilo. Inu nikatero ie padlo na dobro
Nyno, inu kadar ie sraflo, perneflo ie Sad famoſtu.
Inu kadar ie on to isgouoril, ie vpil: Kateri
vsheſa ima kposlushaniu, ta poslushai.

Luc. X. 25 - 38. Inu poglei, ie vſtal napreſ
edan Pifma vzhenik, skushaiozh niega, inu ie re-
kal:

0

33

kal: Moiftar kai imam storiti da posledem ta
vezhni Leban? On pak ie rekal kniemu: kako
stoij pisano vtei Poftaui? Kako beresh? On ie
odgouoril inu ie rekal: Liubi Gofpoda Boga
tuoiega is celiga tuoiga Sarza, is cele tuoie Dushe
is vfe tuoie mozhi, inu saufo tuoio mifalio: Inu
tuoiga Blishniega kako fam febe. On pak ie rekal
kniemu: Ty fi prau odgouoril: Leto stori tako
budesh shiu. On pak se ie hotel fam prauizhan
storiti, inu ie rekal Kiesufu: Gdo ie tadai moi
Blishni?

Tadai ie Iesus odgouoril inu ie rekal: Edan
Zhlouik ie shal is Ierusalema doli Vieriho, inu ie
padel mei Rasboinike, ty so ga flekli, Bili inu
Ranili, inu so shli od niega puftiushi ga malo
shiuiga. Prigodilo se ie pak, da ie edan Far rauno
tim istem Potem doli shal, inu kadar ga ie videl,
ie mimo shal. Rauno tako tudi edan Leuit, kadar
ie prishal ktemu mestu, ga ie videl inu ie shal
mimo. Edan Samaritan pak Potem gredozh ie
prishal kniemu: Inu kadar ga ie videl, se ie
smiloual zhes niega, inu pristopushi ie obuesal
Rane niegoue, naliuaiozh Oliem, inu Vinom, inu
posadiushi niega na fuoie Shiuinzhu, (inu] ga ie
pelial Voshtario, ter ie niemu stregai. Inu drugi
dan vun gredozh, ie vsel dua Denaria, ie nie dal

34

e

temu Oshtiriu, inu ie rekal kniemu: Imei skarb
ob niem, inu kai kuli zhes leto ftratish, to iaft
hozhu tebi, kadar fpet pridem pouarniti. Kay fe
tebi sdi, kateri ie mey letemi tremi Blishni lete-
mu, ker ie padel mei Rasboinike? On ie rekal:
Ta kateri ie miloft na niem iskasal. Tada ie Iesus
rekal kniemu: Poidi inu ty rauno tako ftori.

Luc. XXIIII. 13 - 47. Inu polei, dua ys mey nyh fta shla ta ifti dan viedan Kashtel, kateri ie bil sheftdefet tezhaieu daleko od Ierusa-lema, Simenom Emmaus: Inu fta fe mei fabo rasgouaryala od vfeqa tiga kai fe ie sgodillo. Inu fe ie sgodillo, kadar fta fe rasgouaryala, inu mei fabo fprashonala, da fe ie Iefus priblishal knyma inu ie shal shnyma, Alli nyh ozhy fo darshane bile da ga neifta posnala. Inu ie on rekal knyma: Kai ie to genoreme katero mei fabo gredozh skladata inu fta shaloftna? Tada ie odgouoril edan, katerimu ie bilo ime Cleofas, inu ie rekal: Ter fi ty fam Tuyn vIerufalemu, ker neueish katere ftuari fo storyene tukaye vleteh dneh? Inu on rezhe knyma katere? Ona pak fta rekla kniemu: Od Iesufa Nasarenufa, kateri ie bil edan prqrok, mogozh delom inu gouoreniem, pred Bogom inu vsemi liudmi: kako fo ga nashi vifoki Fary inu poglauice isdali na obfoyenie

0

35

kšmarti inu so ga krishali, Mij pak šmo vpali
da ie on ta kateri ima Israela odresbiti. Inu zhes
vše to, ie danas trety dan, da ie to takouo sto-
ryeno. So nas tudi nikatere shene smei nashih
preftrashile, ker so sgoda bile prishle kGrobu,
inu neifo nashle niegouiga Telleša, so prishle
rekozh: da so Angelško videnie videle, kateri so
rekli, on shyue Inu so nikateri smei nas shli
kGrobu, inu so tako nashli, kakor so shene rekle:
Alli niega neifo nashli,

Inu on rezhe knym; O Vy Norzi inu kafni-
ga Sarza kuerouaniu všemu temu, kai so Proroki
gouorili. Neili moral Chriſtus tiga terpeti, inu
poyti vſuoie Goſpodſtuo? Inu ie sazhel od Moi-
seſa inu vſeh Prorokou, Ter ie nym iskladal vſe
pismo, katero ie od niega billo. Inu so ſe pri-
blishali ktemu Kashtelu Vkateri ſta ona shla. Inu
on ſe ie darshal, kakor bi hotel dlie iti. Inu ſta
niega primorauala, rekozh: Oſtani snama, sakai
vſhe ie kuezheru inu ſe ie dan nagnil. Inu ie
shal vnotar da oſtane shnyma.

Inu prigodillo ſe ie kadar ie fidel shnyma,
ie vſel Kruh inu ga ie shegnał ter raslomil, inu
dal nyma. Tadai so ſe nyh Ozbý odperle inu
ſta ga posnala. Inu on ie sginil ſpred nyo. Inu
ona ſta mei ſabo rekla: Neili nayu Sarze gorelo

c 2

36

★ o ★

vnayu, kadar ie nama gouoril na potu, inu nama
odpiral Pisma ? Inu sta vstala to isto vro inu sta
shla spet vlerusalem, inu sta nashla te anaist vkup
sbranih, inu one kateri so shnymi bili, gouorezh:
Gofpod ie resnizhno vital inu se ie prikasal Si-
monu. Inu ona sta tudi prauila kai se ie sgodillo
na potu, inu kako sta ga posnala vlamaniu Kruha.

Kadar so pak iogri od tiga gouorili, Tadai
ie stopil fam Iefus vfredo mei nyh, inu ie rekal
knym: Myr vam. Oni pak so se prestrashili
inu so se bali, so menili, da vide eniga Duha.
Inu ie rekal knym: Kai ste se smotili? Inu
sakai gredo takoue misli vVasha Sarza? Pogle-
daite moyh Rok inu moyh Nog, Iaft fam ta
praui, otipaite mene inu pogleite: Sakai Duh
neima Mella inu Kosti, kakor vidite da iaft imam.
Inu kadar ie leto rekal, ie nym pokasal Roke
inu Noge. Kadar pak oni ishe Neifo verouali od
veselia, inu se zhudili, ie rekal knym: Imateli
tukai kai Ieifty? Inu oni so mu prinesli en Delaz
pezhene Ribe inu nikai Meda Vfatouyu, Inu ie
vsel inu ie Iedl pred nymi, inu ie rekal knym:
Leto so te befede katere fam kuam gouoril, ka-
dar fam ishe suami bil. Sakai potreba ie da vse
dopolnieno bude, kai ie od mene pisano vpoftaui
Moisefoui, inu vProrokih inu Pfalmeh. Tadai

0

37

ie on nym odperl saſtopnoſt, da so Pisma rasu-
meli, inu ie rekal knym: Tako ie pisauro, inu ie
tako moral Christus terpeti inu vſtati od martuih,
na trety dan, Inu puſtiti da se prediguie vnie-
gouim imenu pokora inu odpuſzhanie grehou,
vmei vſemi liudmi sazheti v Jerusalemu.

### S. 4.

#### Bohoritsch, Verfasser der ersten Krai-
nischen Grammatik.

1. Die bisherigen Beyspiele von Truber's und Dalmatin's Sprache überzeugen jedermann, daß letzterer ungleich aufmerksamer auf die Stimme des Slavischen Genius horchte, als der Anfänger Truber. Aber ungeachtet er auch die Elementar-Orthographie vervollkommnete, bezeichnete er doch noch immer zwey wesentlich verschiedene Laute, das gelinde und das harte sch, (shivite und ſha) mit einem und dem nähmlichen sh*); auch das y, wiewohl er es mit Truber für das gedehnte i scheint ursprünglich

*) Daher konnte nur ein der Sprache ganz kun-
diger dieses, zwey en Herrn dienende, sh in je-
dem einzelnen Falle recht lesen; dies meinte Tru-
ber durch sein „nach Art der Windischen Sprach
aus sprechen.“

38

o

bestimmt zu haben, gebraucht er sehr unregelmäßig, und ungleich: daß in der Mitte kein v vorkommt, (so wie y, ij, statt ii oder ji,) ist damahlige Mode der Lateinischen Pedanten, die auch heut zu Tage noch ihre Verehrer hat, wiewohl sie Adelung und mit ihm jeder denkende Grammatiker für thöricht erklärt.

Adam Bohoritsch, der unter Philipp Melanchthon, dem größten Humanisten und dem sanftesten unter den Reformationsmännern, studiert hatte, und nun Rektor der Ständischen Schule in Laibach war*), dieser dritte Zeitgenosse und Beförderer der werdenden Krainischen Literatur war es, der den Mängeln der bisherigen Elementar-Orthographie vollends abhafz, aber in der Grammatikal-Orthographie lieber in Truber's Germanistiren de, als in Dalmatin's Dalmatisirende Fußstapfen treten wollte, entweder weil er selbst ein Unterkrainer war, oder weil er Truber'n ehren wollte; denn Sprachgründe waren gewiß mehr auf Dalmatin's Seite. Auch Dalmatin's Ueberseßung der ganzen Bibel ward nach dieser Bohoritschischen Grammatik eingezichtet: Bohoritsch, und er, wurden zusammen von den

*) In diesem Amte bekam er Alters halber den berühmten Frischlin zum Nachfolger, dem eine Vergleichung des Bauernlebens seiner Zeit mit einem zu Virgil's Zeiten, wuthende Verfolgungen zugog, und endlich den Hals brach.

0

39

Inner-Oesterreichischen Ständen nach Wittenberg abgeschickt, um dort die Auflage des Werks zu besorgen, welches am Neu-Jahrstage 1584 in 2 Folio-Bänden, mit Holzstichen, erschien.

2. Immer bleibt es ein schöner Beweis für die glückliche Anlage, analogischen Bau, und bereits weit vorgerückte Cultur unserer Sprache, daß sie innerhalb 30 Jahren von 3 einzelnen Männern so ganz grammatisch geregelt werden konnte, daß die Sprache in Dalmatin's Bibel nach 200 Jahren noch garnicht veraltet ist: man vergleiche dagegen sogar Luther's Deutsch, oder Montaigne's Französisch mit dem heutigen Zustande dieser Sprachen!

3. Da Bohoritsch's Grammatik so selten, und seine Orthographie, der Hauptsache nach, auch in unserer neuen Bibel befolgt ist, so dürfte es den Lesern nicht unangenehm seyn, hier sein System aus seinem eigenen Munde zu hören.

Nachdem Bohoritsch in seinen Horulis arcticis, wovon wir bereits in der Einleitung das Nähere berichtet haben, in drey Tabellen das Kyrillische, und Slagolische Alphabet abgehandelt, folgt Seite 25.

## Tabella quarta.

### Orthographia Latino-Carniolana.

Literae Carniolanae simplices sunt viginti quinque, quas hic, quo sefe apud latinos ordine sequuntur, ponere, & flavice appellare liceat.

42

★ o ★

X X, x Xerxes, Xenophon,
nisi in peregrinis vocibus, alias non erit
in lingua Carniolana hujus literae usus.

Ypsilon Y, y pro i acuto, et etiam in
peregrinis vocibus erit hujus literae usus.

Zita Z, z pro c latino ante omnes
vocales, ut zagati (desperare) zeu (fistula)
zilu (integrum) &c.

Atque hae funt simplices XXV Figurae.
Verum praeter has, latinis usitatas literas sim-
plices, requirit omnino Carniolanum idioma adhuc
quatuor sequentes, qnae peculiares simplices, qui-
bus respondeant, non habent. Itaque quoad
ejus fieri potest, pluribus latinis
literis erunt reddendae, in hunc ut se-
quitur modum:

fha fh fhala (jocus), fhema (larva)
fhilu (fubula) fhula (schola). est Rutheni-
cum w, vel Ebraeum Schin, vel graecum
(Neu-Griechisch) %.

shivite sh shaba (rana), shena (mulier),
shelzh (fel), shivina (pecus). haec est pecu-
liaris linguae Carniolanae litera (in Ruck-
sicht der Deutschen!) Ruthenis pingitur sic
%). Fortaflis Saxonibus non inusitata *)
&c.

*) Was mag Bohoritsch dabey wohl im Sinne
gehabt haben? etwa das g, was die Sachsen wie

o

49

Gofpud Bug, ta mogozhi govory, inu klizhe ta
Svejt, od fonzhniga is'hajanja notèr do
fonzhniga sahajanja.

Is Ziona gori gre, ta lepa Boshja svitloba.

Nash Bug pride inu ne molzhy, poshrezhi ogun
gre pred nym femkaj, inu okuli njega en
velik vihar.

On klizhe nebu inu semlo, de on svoj folk sodi.

Spravite meni vkup moje fvetnike, kateri vezh
marajo sa saveso, kakor sa offre.

Inu nebeffa bodo njegovo pravizo osnanjovala,
Sakaj Bug je Rihtar —

Poflushaj moj folk! naj jeft govorim, Israel naj
jeft mej tabo prizhujem, jeft Bug sim tvoj
Bug.

Ieft tebe nešvarim sa volo tuoih offrou: Saj so
sicer tuoji Shgani offri vselej pred mano.

Ieft nezhem od tuoje hifhe junceu jemati: Ni
Koslou is tuoih hlevou.

Sakaj vse svirine v'gosdeh so moje, Inu shivina
po gorrah, ker pèr taushentih vkup hodi.

Ieft snam vse shlaht ptyce na gorrah, inu vfa
shlaht svirina na puli je pred mano.

De bi jeft lazhen bil, bi tebi nehotil od tiga praviti: Sakaj moj je vus fvejt, inu vse kar je na nym.

50

★ o ★

0

★

Menifhli de bom jeſt vollouſku meſſu jedil, ali
koslovo kry pyl ?

Offraj Bogu hvalo, Inu plazhaj timu nar viſhimu
tvoje oblube.

Inu klizbi na mene v'tem zhaſſu tvoje nadluge,
taku hozhem jeſt tebe odréſhiti, inu ti boſh
mene zhaſtil. —

Ampak htimu pregrefhnimu pravi Bug: Kaj osna-
nujeſh moje praude, inu jemleſh mojo saveso
v'tvoja úſta ?

Ker vſaj podvuzhenje ſovrashiſh, inu moje beſſede
nasaj mezheſb.

Kadar eniga tatu vidiſh, taku tezheſh shnym, inu
ſe h'prefhuſhnikom pèrdrubujefbh.

Ti puſtish tvoja úſta hudu govoriti, Inn tvoj jesik
golufio nareja.

Ti ſediſh inu govorish zhes tvojga brata: Ti
opraulaſh tvoje matere ſynn.

Letu ti dełaſh inu jeſt molzhim, satu mejniſh de
jeſt bom kakòr ti: Ali jeſt hozhem tebe
ſhtrajſati, inu ti je hozhem pod úzhi poſta-
viti.

Spomiflite vſaj letu, vy kir ſte Boga posabili: De
jeſt kej enkrat prozh nesagrabim, inu nebo
nikogar kir bi odtel.

0

51

Kateri hvalo offra, ta mene zhafty: Inu tu je ta
pot, de jeſt njemu pokashem Boshje isve-
lizhanje.

6. Und zum Vergleiche mit Dalmatin's frühere-
ter Sprache, wollen wir noch Matth. XX. 20—23.
aus der Postille, dem nähermlichen Text, so wie er in
der Bibel von 1584 steht, gegenüber setzen.

Dalmatin's Postille
von 1578.

Dalmatin's Bibel
von 1584.

Matth. XX. 20—23. Sto-
pila ie Kiesuſu mati
otrok Zabedeouih, shnie
syni, poklaniaiozh ſe
pred nym, inn proſezh
nikai od niega. Inu on
ie rekal kniei: kai ho-
zheſh? Rekla ie knie-
mu: Reci da ſydeta
leta dua moia Synoua
edan na tuoiei deſnici,
drugi pak na livici
vtuoiem kralieuſtuu. Ie-
sus pak ie odgouoril
inn rekal: Vy neueiſte
kai profiſte. Moreteli
piti pehar, kateri
iaſt bom pil, inu ſe

Tedaj je kniemu ſtopila
Zebedeovih otruk ma-
ti, s'ſvojemi Synuvi, je
pred nym doli padla,
inu je eno rezh od
njega proſsila. Inu on
je k'njej djal: Kaj
hozheſh? Ona je rekla
k'njemu: Puſti leta dva
moja Synuva ſedéti
v'tuoim krajleftvi, eni-
ga na tvoji deſnici, inu
tiga drusiga na tvoji
levici. Ali Iesus je
odguvoril inu je djal:
Vy nevéſte, kaj proſsi-
te. Morete li vy ta
kélih pyti, kateriga

h o

52

o

karstiti stim karstom,
katerim iaft karfzhen
bum? Rekli so niemu:
Moremo. On ie rekal
knim: Moi pehar, ref-
nizhno bufte pili, inu
karstom, katerim bum
iaft karfzhen, bufte
karfzheni: Ali fydeti
na moiei defnici inu
na moiei liuici, meni
nepriftoij dati, tamuzh
teim, katerim ie pri-
praulieno od moiga
ozheta.

bom jeſt pyl, inu ſe
pustiti kårſiti ſtém kar-
stom, s'katerim bom
jeſt kårſzhen? Ony ſo
djali k'njemu: Ia my
moremo. Inu on je
djal k'nym: moj kelih
imate vy rejs pyti,
inu ſtem karſtom, ska-
terim bom jeſt kèrſzhen
kèrſzheni biti: Ampak
tu ſedenje na moji
defnici inu levici dati,
ſe meni neſpodobi, te-
muzh bo tém danu,
katerim je pèrpraulenu,
od mojga ozheta.

Betrachtungen.

a) y ſollte pro i acuto gebraucht werden, und
doch ſchreibt er govorim nicht govorym, wiewohl es
govorim lautet; so molzhim &c.

b) Nebella, meſſu ſchreibt er mit doppelten ſſ,
wiewohl ſ allein ſchon so lautet!

c) gorra ſchreibt er mit zwey r: diese Verdop-
pelung des Conſonanten nach o findet ſich oft in der
Bibel, und meist wenn das o ſich im Laute mehr dem
a, als dem u nähert, wie boddem (pungo).

0

53

d) das i macht er zu j, so oft es einen andern
Vocal vor oder nach sich hat: warum nicht auch,
im echt Kyrillischen Geiste, das ähnliche mit u? —
So unterschied vor ihm Dalmatin das l und s, that
aber nicht den Schritt weiter zu sch und sh!

e) Die Accente sind bey weitem zu dünn ge-
seßt; oder, wer die unaccentuirten Wörter recht lesen
kann, kann auch in den wenigen accentuirten, den
Accent entbehren.

f) Wir haben schon bemerkt, daß Bohoritsch mehr
auf Truber's als auf Dalmatin's Seite ist.

g) Bohoritsch's großes Verdienst besteht dar-
in, daß er Truber's und Dalmatin's Elementar-Orho-
graphieen die noch mangelnde Vollständigkeit gab,
indem er l und s, sh und sh, i und j, u und v, e
und é nach bestimmten Gesezen gebrauchte: aber der
Sprachfreund muß bedauern, daß Bohoritsch den vom
Postill. Ueberseßer Dalmatin 1578 so aussichtsvoil be-
tretenen Weg — die Krainische Sprache den übrigen
Slavischen Schwestersprachen zu nähern, sie lieber
aus diesen, als aus der Deutschen zu bereichern —
nicht nur selbst nicht versolgte, sondern sogar 1534
bey der Uebersezung der Bibel, den Dalmatin davon
zurückrief.

h) Der Vorwurf des unnöthigen Germani-
sirens in einzelnen Wörtern, und im Syntax,
trifft, mehr und weniger, alle unsre (meist übersezen-
de!) Schriftsteller. Um dieses, wenn nicht verzeichlich,

54

0

doch begreiflich zu finden, sehe man sich an die Stelle
eines Krainischen Scribenten. Im 8ten oder 10ten
Altersjahre hat er den väterlich-Slavischen Herd ver-
lassen, um in der Deutschen Stadt von Deutschen in
Deutscher Sprache zum Deutschen Staatsdieser er-
zogen zu werden. Nun muß er seine Slavische Wut-
tersprache, die er ohnehin in diesem Alter noch nicht
in ihrer ganzen Füße besitzen kann, mit Fleiß verges-
sen lernen, damit ihm hold werde die Herrscherinn
Teutona. Man wende nicht ein, daß ja in den
Städten auch Krainisch gesprochen werde! Dies ist's
even, worüber wir klagen: Truber's leben, lebati,
shpisha, mordane, shtrytati, hudobo trybati, jeß
sem chazau sa mertviga, fershmaati, punt (Bund)
Gospod je vunkaj vlekel (ausgezogen) s'nakhimi
vojskami, doli jemle, gori jemle, zajhen, shen-
kinga, poberi se tjakaj, vunkaj klizati (austrufen)
gvant, klegar, Rihtar, shpendia, folk u. s. w. u. s. w.
sind dergleichen Blümchen aus dem Krainisch der
Städter; und wenn neuere Schriftsteller statt
dieser auch einheimische Blumen nehmen, so flechten
sie den Kranz doch auf Deutsche Art; oder, um
ohne Allegorie zu reden, dieses städtische Kauder-
welsch ist's, was der künstige Autor in den Jahren
seiner Jugendbildung hört: da er selbst in den Schu-
len Deutschen Ideengang bekommen hat, so ist es ihm
keynahe zu verzeißen, daß er zufrieden ist, wenn in
seinem Krainischen Werke nur kein Deutsches Wort
sich findet, und daß er gar nicht ahndet, daß es auch

0

55

einen Krainischen Syntax gebe. — So ist z. B. un-
sere neue Bibel-Ueberseßung (seit 1784), von Truber's
unnöthigen, recht nach der Städter Art bloß aus
Bequemlichkeit, (wenn ihm das echt-Krainische
Wort nicht sogleich beſfallen wollte) hergesehnen, und
unter dem Landvolke nicht einmahl bekann-
ten, einzelnen Deutschen Wörtern ziemlich frey:
aber wieviel haben die Revisoren bey der 2ten Aufla-
ge des Neuen Testaments noch zu verbessern gesun-
den — und wie vieles bleibt noch für eine dritte
grammatisch-kritische Revision übrig! Im Alten Testa-
mente (die zweyte, nach 1800 herausgekommene Hälf-
te, jedoch rühmlich ausgenommen) stehen übrigens
noch immer die jest, ty, on, my, vy, ony, der
Vocatik mit o vy otrozi, die aku — taku, und sogar
ta, ta, tu häufig als Artikel, ü, s. w. ganz Un-
Krainisch da! *)

*) Wie, wenn die Slaveu in der Lausiz, eben
so sehr ohne ihr Verschulden, zu den Germanis-
men ihrer Bibel und ihrer Grammatiken gekom-
men wären, wie die Krainer? — Dem Krainischen
Bauer ist der Unterschied zwischen seiner Haus-
sprache, um der Sprache des germanisirenden Kan-
zelredners, nicht entgangen! Bey Trinkgelagen
werden oft Geiger oder bettelnde Virtuosi von der
Gesellschaft aufgefordert, ihre Wohlredenheit in ei-
ner kleinen Strafpredigt glänzen zu lassen. Da ist
es possierlich zu sehen, wie der Redner sein echtes
Krainisch verläßt, um die Sprache des gewöhnli-
chen Predigers, wie einen höhern Styl, nachzu-
ahmen!

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★ 0 ★

Häufigerer Umgang unserer Krainischen Schriftsteller mit dem Landmann, die Wahl Lateinisch geschriebener Werke zum Uebersezen statt der Deutschen, Lectüre in solchen Slavischen Mundarten, die von Deutschland nichts wissen können, ein vollständiges, aber kritisches und, vor allem, treues Wörterbuch, und — statt alles dieses, eine permanente Kanzel der Krainischen Sprache an der Theologie, wären sichere umsehlbare Mittel wider das Uebel! Letztere würde über den gesammten Stand der Volkslehrer (den gebildetsten und mußereichsten!) jenen Enthusiasmus für die schöne Slavische Sprache verbreiten, der bisher nur einzelne Liebhaber begeistert; mit Hilfe solcher Schüler, die, ihrer Bestimmung nach, durch das ganze Land vertheilt sind, würde der Krainische Lexikograph den gesammten Sprachschatz wie mit einem Neze umfangen, und kein Wort, keine Phrasse würde entwischen! Unsere Slavischen Brüder in Ost und Süd, die uns für bereits ganz germanisirt haiten, und — wir selbst würden erstaunen über unfern altgeerbten Reichthum! Bald würde es wimmeln von guten Krainischen Büchern jeder Art. — „Aber wer wird sie lesen?“ — Den Homer lasen alle Griechen, ihre Haus-Mundarten mochten noch so verschieden seyn! *)

*) Und auch bloß von unserm Winkel zu reden, so klagen die bisherigen Krainischen Bücherhändler gar nicht über Mangel an Absatz, wohl aber über Mangel an Sortiment!

0

57

§. 5.

Schicksale der Bohoritschischen Elementar-Orthographie seit 1584 bis 1808.

Truber, Dalmatin, und Bohoritsch gehörten zu einer Religionspartei, die in diesen Landen dem kraftvollen Willen Ferdinands II. unterlag. Zelotismus hatte sie zu Krainischen Schrististellern gemacht, ein Unhold, vor welchem die liberalen Musen stießen. Die erste Folge davon war, daß diese ihre Vernachlässigung durch Barbarismen rächten, und die zweyte, daß der Haß, der die Protestantische Parthey verfolgte, auch ihre Schritten mit traf. —

Bohoritsch's Arcticae horulae müssen aber auch für sich nicht viel unter die Leute gekommen seyn, — sey's daß davon nur wenige Exemplare gedruckt worden, oder weil man Grammatiken nur für Kinder geschrieben glaubt? *) — Wenig-

*) Wenn wird man einmahl anfangen, der Grammatik Gerechtigkeit widerfahren zu lassen! Wie schön würdigt sie Quintilianus I. 4.: Non sunt ferendi, qui hanc artem, ut tenuem et jejunam, cavillantur; quae nisi oratori futuro fnndamenta fideliter jecerit, quidquid superstruxeris, corruet: necessaria pueris, jucunda senibus, dulcis secretorum comes, & quae vel sola omni studiorum genere plus habet operis quam ostentationis. Ne quis igitur tanguam parva fastidiat grammatices elementa: non

58

0

sienz findet man in den wenigen nach der Vertreibung
der Protestanten geschriebenen Krainischen Werkchen
keine Spur irgend einer Bekanntschaft mit oberwähnten
Horulis: alle reden nur von antiquis libris Carnio-
licis et Slavis, worunter sie Dalmatin's Bibel mei-
nen, die, zu Valvasor's Zeiten, einige Geistlichen sogar
offizielle Erlaubniß hatten zu lesen, und woraus sie
sich, nach ihrer individuellen Fassungskraft, die Gram-
matik selbst abstrahiren mußten; und Castellez 1678
redet ausdrücklich von Idiomate Carniolico caren-
ti Grammatica. Wir wollen diese Werkchen,
da ihrer nur wenige sind, hier in grammatischer Hin-
sicht chronologisch durchgehen, und dabei des Pater
Marcus schismatische Versuche kurz mitnehmen.

1. Von des Bischofs Thomas (Kron) Evange-
lien und Episteln, 1612, haben wir schon in
der Einleitung geredet.

quia magnae sit operae, consonantes a vocalibus
discernere, ipfasque eas in semivocalium nu-
merum, mutarumque partiri, sed quia inte-
riora velut sacri hujus adeuntibus apparebit
multa rerum subtilitas, quae non modo acuere
ingenia puerilia, sed exercere altissimam
quoque eruditionem ac scientiam
possit. — Aber freylich! wenn man neben der ge-
zingen Zahl guter Grammatiken den un-
geheuern Haufen elender betrachtet, muß man
die Verachtung der Welt beynahe gerecht finden.
„Der Welt Verachtung wird sich geben, wenn euer
Unsinn nur sich giebt. (Bürger.)“

0

59

2. A. 1672 besorgte zu Graß der auch übrigens
unt sein Krainisches Vaterland wohl verdiente, Joh.
Ludwig Schönleben, eine zweite Ausgabe der
Kronischen Evangelien und Episteln. Die Ortho-
graphie ist ganz Bohoritschisch, nur hat Schönleben
kein Bedenken getragen, die vom Bischof Kron aus-
gemerzten Un-Slavischen Wörter, ad faciliorem po-
puli intelligentiam, wieder aufzunehmen. Folgende
Stellen aus seinem Vorberichte geben eine klaren
Begriff von seinen Sprachgrundlagen.

„Conquerentur jam nonnulli de vocibus quibusdam Germanicis: sed haec potius jam usitata adhibere placuit in defectu propriorum, quam Croatica & Dalmatica extra notitiam medi-tullii Carniolae posita. — Et haec cenfenda funt nativa, cum Carniolia nostra non ex meris Slavis, sed Germanis et Slavis jam inde a prin-cipio adventus Slavorum in has terras, mixtim habitantium coaluerit, unde in multis immutata-e flavica lingua, et a vicino traxit, quod non habebat in suo penu. Cum ergo voces sint ad placitum (!) et quaevis gens suo potius quam alieno delectetur, maluimus hic circa Laba-cum usitatas vulgi voces usurpare, quam pere-grinas (?) accerfere. — Quoad modum lectionis id observandum est, voces multas, quas Croatae et Dalmatae integre pronuntiant, contracte et per

60

★ o ★

vocalium elisionem pronuntiari a veris Carniolis.
Exemplum est in voce prishàl, quam Dalma-
ta sicut scribitur, eloquitur, sed Carniolus pronun-
tiat elidendo vocales, et dicit quasi prishl, quod
elegantiae apud hanc gentem tribuitur. Non debent
tamen similes voces ita scribi, sicut pronuntiantur,
tum quia aliquae apud aliquos adhuc
servant integram enuntiationem, tum quia nun-
nullae, si elisis vocalibus scriberentur, plane legi
non possent, v. g. pèrvèrgèl: si tollas voca-
les, manebit prvrgl, quod enuntiare non pote-
ris. Quare scribamus more gentis, lo-
quamur more regionis, et ubi observamus
accentum gravem, elidamus vocalem pronuntian-
do; hoc enim gravis, etiam in antepenultima po-
situs, denotat (nach Bohoritsch's, nur in diesem ein-
zigen Punkte unglücklicher, Methode). Illud etiam
quoad characteres in Carniolica lingua observatur,
ut distinctio sit in tribus potissimum literis, i, s,
u, quae pro vocum diveritate diversimode scri-
buntur. Litera i, cum vocalis officio fungitur, sim-
pliciter (i) scribitur; cum vero in consonantem
transit, et sequentem vocalem comprimit, (j) lon-
giuscula scribi debet. Eadem est ratio de u, quan-
do manet vocalis, et v, quando consonans effici-
tur. Maxima vero distinctio est inter (s) parvum
seu breve, et (f) longum, quia (s) breve mitius &

o

óí

mollins pronuntiatur, at vero (f) longum asperius,
ut in exemplo: vox sad, cum s parvo, fonat
retro; cum longo f, fonat fructum, (fad).
Idem accidit, si literae s jungatur aspiratio, hinc
shalit, cum parvo s, significat contristare, at
vero cum f longo, significat jocari, (shalit).
Verum haec et similia non tam ex scriptio-
ne (?) quam ex sensu et connessione vocum, qua
ratione pronuntiari debeant, colliguntur. (Schlimm
genug! Da wären wir also wieder bey Trubers „Art
der Windischen Sprach!“) Et linguae hujus igna-
tis nulla praecepta suffecerint, peritis vix ulla
sint necessaria, (als wenn dieses bloß von unsrer
Sprache gälte!) — Man sieht aus allen diesen Räson-
nements, Schönleben’s Sprachwissenschaft
stand etwa auf einer Höhe mit Truber’s seiner!

3. Von A. 1678 habe ich vor mir Bratouske
Buquice S. Roshenkranza, u' katerih je ukúp slo-
shena visha ta Pfalter, ali Roshenkranz s'témi
petnaistimi skriunoftmi moliti, inu kokú se more
enimu Bolniku k' isvelizhanu pomagati; sravèn
samerkanih odpuštkou zhés ceilu lejtu. Tu je
preloshenu s' Nemshkiga, Lashkiga, inu Latinški-
gá na Crainško beffédo skusi Matthia Ca-
štelza, Chorarja inu Beneficiata S. Roshenkran-
za, u' Novim Městu. Stiskann u' Nemshkim
Gradzu skusi Widmanstetterſke Erbe, u' tèm lejtu

62

0

1678. U' sakladi Ioannesa Helma, u' Lublani Buqviniga Vesnika. (Svo. 459 Seiten).

Dieser lange Titel kann uns gleich ein Muster der Orthographie des Autors liefern, woraus wir ersehen, daß er sich, der Hauptsache nach, die Bohoritschische Orthographie aus Dalmatin's Bibel ziemlich richtig abstrahirt habe *); jedoch zeugen das ukúp, kokú, das ceilu, Crainfska besſéda, das isvelizhanîe, (die nach Bohoritsch vkup, kaku, cilu, Crajnska besſéda, isvelizhanje zu schreiben), daß Castellez das Bohoritschische Schreibsystem nicht im Zusammenhang und noch weniger als Slavischer Sprachforscher durchdacht haken muß. Seite 177 gibt er selbst folgende Rechenschaft von seiner Orthographie:

Modus pronunciandi aliqua no-
mina in idiomate Carniolico:

Maxima differentia est in literis s, l, sb, fh,
i vocali & j consonanti, u vocali & v consonan-

*) Sie ist auch so einfach, daß man sie bald beysammen hat, wie es die Orthographie jeder Sprache seyn sollte, in der man nicht, wie im Englischen und Französischen, auf mehrere Prinzipien Rück-sicht nehmen muß. Der Italiäner hat seiner Mengesprache die einfache Orthographie einer ungemengten Originalsprache zu verschaffen gewußt, und umgekehrt der pedantische Deutsche seine Originalsprache mit verwickelten mehrsachen Prinzipien überladen!

★ o ★

63

ti. Apparet ex significatione, nam sad significat
retro, alias fad (fructus): shalit (tristari), shalit (jocari): — y pronunciatur diversimode (!) et est litera necessaria in Carniolico, ut gory (ardet), alias gori (sursur); sgony (pulsat), alias sgoni (pulsa). — In pronunciatione aliquorum verborum est maxima difficultas, v. g. Dianje (acta) et deberet pro-nunciatio fonare prout in Italico vigne (vineae), fegno (signum). Ac proinde curavi signari Dianîe tali accentu ad exprimendam pronun-ciationem *). Si diligens lector in hoc opusculo errorem invenerit, parcat vel meae Ignorantiae, vel typo, vel idiomati Carniolico, carenti Grammatica.

4. N. 1684, also gerade 100 Jahre nach Boho-ritsch, gab der nähmliche Domherr Castellez heraus: Nebeshki Zyl, tú je, teh svetih Ozhakov sveistu premishlovanîe, v'katerim se sapopade visha te zhednofti lubiti, inu pred hudim djanîam bésha-

*) Da Castellez Italiánisch verstand, so ist es
viel, daß er das y für nothwendig hielt:
konnte er nicht gorì, sgonì statt gory, sgony
schreiben? Eben so, wenn er dianîe schrieb, war-
um nicht auch veſselîe, welches er mit Bohoritsch
veſselje schreibt?

66

o

★ o ★

te vere. Sakaj raunu
kakor my v'enim telefsi
imamo veliku vudou,
ali ty vudi némajo vši
enaku eniga djanja:
taku je nas veliku enu
tellu v'Christušu, ali
mej fabo je eden tiga
drusiga vud, inu ima-
mo mnogitere daruve,
po tej milošti, katera je
nam dana... Ima li gdu
eno flushbo, taku on
štresi tej flushbi: je li
kateri vuzbý, taku on
štresi timu navuku:
je li gdu opomina, taku
on štresi timu opomi-
nanju: je li gdu daje,
taku daj preproštu: je li
gdu zhes druge poštau-
len, taku on bodi škèr-
ban: je li gdu milošt
iskasuje, taku je šturi
s'dobro volo. Lubesan
nebodi falsh. Sovrashi-
te tu, kar je hudu:

veliku vudou, ali ty
vudi némajo vši enaku
eniga djanja: taku nas
veliku je enu tellú
v'Christušu, ali v'mei
fabo je edn tega dru-
siga vud. My pak jma-
mo mnogatere darnve
po tei gnadi, katera
nam je dana. Jma li gdú
eno flushbó, taku on
št réši ti flushbi. Aku
kateri vuzhy, taku on
štresi timu navuku.
Aku gdú opomina, taku
on štrési timu opomi-
nanju. Aku gdú daje,
taku dai préproštu. Aku
je gdú zhes druge po-
štavlen, taku on bodi
skerbán. Aku gdú mi-
lošt iskashuje, taku jo
šturi sveſeljam. Lubésn
ne bodi hinauska: ſovra-
shite tú kar je kudú,
dershite ſe tega dóbri-
ga. Bratovska lubésn

o

67

dershite se tiga dobri-
ga. Bratouška lubesen
mej vami, bodi ſerzh-
na. Spoſhtovanjem pri-
di eden drugimu na-
prej. Kar imate ſturi-
ti, v'tém ne bodite
vtraglivi. Bodite go-
rezhi v'Duhu. Rounajte
ſe po tém zhaſsu. Bodite
veſseli v'tém vupanju,
potèrpeshlivi v'nadlu-
gah, veden molite, po-
oblaſtite ſe tih ſvetni-
kov potrebe. Radi
erpergujte. Shegnujte
te, kateri vas prega-
njajo, shegnujte inu
nekolnite. Veſselite ſe
ſtémi veſselimi, inu
plazhite ſe ſtémi, kateri
ſe plazheo. Bodite ene
miſli mej ſabo. Ne-
miſlite po viſsokih ri-
zheh, temuzh dèrshite
ſe doli h'tem niſkim.
Nedèrshite ſe ſamy sa

bodi v'meni is ſer-
za, s'poſhtuvaniam edn
drugimu napreipridi.
V'skerbnuſti ne bodite
leini, ampák gorèzhi
v'duhu: ſlushite Go-
ſpudu: bodite veſſeli
v'vupanîu: poterpesh-
livi v'nadlugah: radi
molite: pooblaſtite ſe
teh ſvetnikou v'potré-
bi: radi ptuje preje-
maite: shègnaite te ka-
teri vas píeganîajo,
shègnaite inu ne kol-
nite: s'temi veſſelimi
ſe veſſelite, inu jokaite
ſe s'temi jokaiozhimi.
Bodite ene miſli v'mei
ſabo. Ne sdite ſe ka;
viſſoku, ampák dershi-
te ſe h'tem pohlevnim.
Ne dershite ſe ſami sa
modre, Nikomar ne po-
vrazhuite hudu sa hudu.
Podſtopite ſe skerbnu
dobrute, nikár li pred

e, ?

68

o

modre. Nikomer ne povrazhajte hudiga sa hudu. Flisajte se poštenja pruti vsem ludem. Le li je mogozhe, inu kuliker na vas leshy, iméte myr so-vsemi ludmy. Nikar se famy nemašzhujte, moji lubesnivi, temuzh dajte proštor serdu (Boshjimu); sakaj stoji pisa-nu: Mašzhovanje je moje: ješt hozhem po-verniti, pravi Gošpud. Aku je tedaj tvoj po-vrashnik lazhen, taku ga nafiti; aku je shein, taku ga napoji; sakaj kadar ti letu sturish, taku ti shivu ogele fpravlash na njegovo glavó. Nepušti de bi tebe tu hudu premoglu, temuzh premosi ti tu hudu s'dobrim...

Dajte všakimu, kar ste

Bugom, ampák tudi pred vsimi ludmy. Aku je mogozhe, inu kulikar na vas leshy, jméte myr s'vsimi ludmy. Nikár se famy ne maszhujte, moji lubesnivi, ampák serdu se vgantete: sakai stojy pišla-nu: moje je maszhu-vanje: ješt hozhem po-verniti, pravi Gošpúd. Aku je tadai tvoi po-vrashnik lazhn, taku ga nafiti: aku je sheyn, taku ga napoji. Sakai kadar ti letú sturysh, taku ti shivu ogele fpravlash na nie-govo glavo. Ne pušti de bi tebe tú hudu premoglu, ampák ti premagai tú hudu s'dobrim.

Povernite vsim dolgě:

70

★ 0 ★

I. Cor. XIII. 20. Lubi Ne bodite otroci te ne-
Bratje, nebodite otroci saſtopnoſti, ampák bo-
na saſtopnoſti, temuzh dite otroci na hudobi ;
bodite otroci na hudobi, na saſtopnoſti pak bo-
na saſtopnoſti pak bo- dite popolnoma.
dite popolnoma.

Auch diesem Werke hat der Autor sein orthogra-
phisches Glaubensbekenntniſh, Seite 437, angehängt,
und zwar ein ausführlicheres, als jenem frühern.

O[b]ſ[e]r[v]a[t]i[ə]n[e]
in lectione et ſcriptione idiomatis Carniolici,
juxta antiquos libros Carniolicos, Croati-
cos (?) & Illyricos (?).

A & B, nunquam mutatur (d. h. hat immer nur einen Laut): fed á, ó & ú cum accentu acuto in fine dictionis, ordinarie corripi-tur (d. h. hat den geschräften Ton, und ist prosodisch lang).

C, vix est in usu, nam loco C ponitur Z, et ali-
quando K.

D, non potest poni loco T, ut tert (genit. plur.
vocis) tert a, (vitis); alias terd (durus).

E, Accentus gravis supra è est, ac si effet ie,
ut grè, ac si effet grie (venit, vielmehr it)

72

★ o ★

ut nîega (ipfius); idem est, cum ê, ut pre-
minên *).

K, saepe accipitur pro c, ut kamra.

L, M, N, nunquam mutantur.

O, ó cum accentu corripitur (sieh oben A)
ut gredó (veniunt, vielmehr eunt): alias
credo (trabem). ò cum accentu gravi, vix
est in usu, (und doch findet sich in diesem
Werkchen selbst, das Bohoritschische kakòr auf
jeder Seite.)

Ph, loco F, non est in usu, nisi in nominibus pro-
priis, ut Joseph.

Q, vix est in usu, praeter buque, cèrque &c.

S, f longum, ut sad, (fructus), alias sad (retro):
sh, ut shalit (jocari), alias shalit (tri-
stari, vielmehr contristare).

T, non potest poni loco D, ut supra.

V, Vocalis est u, ut ure (horae): alias vre, cum
consonanti, esset (bullit).

*) Nur das Italiänische zu zog so sehr Castellanz
Aufmerksamkeit auf sich: die nämliche Moutillirung
des 1. in Figlio, welcher Laut sich bey uns voll-
kommen wieder findet, scheint er über dem zu ganz
übersehen zu haben.

74

★ 0 ★

nischen Büchern überseßt, so germanisirt er
im Syntax weniger.

5. Zu dieser Castelzischen Orthographie be-
kennt sich ausdrücklich auch der Capuciner P. Ioan-
nes à S. Cruce, ein geborner Wippacher (Vipávz),
der von 1691 bis 1700, vier oder sechs Quart: Bände
Krainischer Predigten herausgab, wovon aber
Schreiber dieses bloß den I. in Venedig, und den
III. in Laibach gedruckten Theil gesehen hat. Nur
gebraucht P. Joannes die Tonzeichen, nach Italiäni-
scher Art, bloß bey Endsylken, und allzeit nur den
gravis: auch das î des Castellez sand er in der
Venetianischen Druckerey nicht, und ließ es also beym
bloßen i bewenden. Daß er aber den Castellez
sich zum Muster genommen hatte, beweisen die dem
I. Theil vorgedruckten Observationes in Scriptione
et lectione idiomatis Carniolici, juxta antiquos
libros Carniolicos & Slavos, die, so wie in
dieser Ueberschrift, auch im übrigen beynahe wörtlich
den oben aus dem Nebeshki Zyl angesführten gleich
lauten. Bey D gibt er, nebst dem Castelzischen tert
und terd, noch das einfachere delu (Arbeit) und telu
(Leib) als Warnungsbeyspiele, daß man d nicht mit
t verwechseln müsse. — Bey F sagt er, nunquam
mutatur, nec hujus loco V poni potest, uti in
alio quodam idiomate ponitur (das gilt euch
Deutschen, daß ihr’s wißt!) alias mutaret sensum,

★ 0 ★

75

ut karij (presbyteri) varij (cave). — Bey L sagt er, in fine dictionis loco u saepissime poni-tur, ut je pelal, jedial, tamen pronunciatur, ut u, je pelau, je diau. — Bey Y sagt er, in medio dictionis pronunciatur ut i: v, g, syn, lyst, sydat (also nicht, wie beym Castellez, prout in Italico vigne: P. Ioannes hat es hier besser getroffen): in fine vero dictionis corripitur, ut sgony (pulsat), alias agoni (pulsa) stoy (stat) alias stoi (sta). — Uebrigens ist der Pater ein sehr jovialischer Mann, voll Belesenheit und Histo-rien, citirt den Cicero de Divinatione und den Ovidius, neben S. Gregorius und der Apokalypse 12c.

6. Endlich kommen wir auf einen Mann, der Bo-horitsch's Grammatik nicht nur kannte, son-dern sogar eine Art von zweyter Auflage der-selben veranstaltete! Ich meine den Capuciner P. Hippolytus Rudolphswerthensis (s' Nóviga Mesta, wie er sich in seiner, bald zu erwähnenden, Ueber-sezung des Buchs Thomae a Kempis unterschreibt). Dieser Mann war Ordensprediger in der Steyr-i-schen Provinz, und zulezt Guardian in Neustädtel (NovoMěsto, auch Rudolphswerth, doch nichtRudolphi pretium). Die, ohnehin kurze, Vorrede zu sei-nem, in der Einleitung dieses Werks berührten, hand-schriftlichen Wörterbuch vom Jahre 1711, verdient hier einen Plag, theils weil sie unsere Neu-

76

★ 0 ★

Serung (§. 4, g) überraschend bestätigt (der Vogen
d war schon gedruckt, als wir diese Vorrede zu lesen
bekamen), theils weil sie ein lebendiges Bild ist
des, noch jetzt gewöhnlichen, isolirten, unaca-
demischen, um die Literatur ihres Faches unbe-
kümmerten Treibens der Gelehrten unserer Lande.

Praefatio ad Lectorem.

Ne mireris, benevole lector, me aufum fuisse,
quod hucusque nemo attentavit, hoc Dictiona-
rium Trilingue typis evulgare. Fateor, dum ini-
tio hoc opus conscribere inceperam, nunquam eo
intentum fuisse, ut illud typo committerem, nolui
enim hoc praesumere, quod plurimis, me in hoc
idiomate peritioribus, si non impoſsibile, faltem
perquam difficile semper visum fuit; hoc ſolum
igitur a principio pro ſcopo mei laboris, quo
collimarem, mihi propoſueram, ut novellis noſtris
concionatoribus Sclavonicis, quantum fas erat,
aliquod Vocabularium conſcriberem, et conſcriptum
in aliquo Conventu relinquerem, quo in ſuis con-
cionibus componendis vterentur *); nam cum
dictos novellos Concionatores ſaepenumero hinc

*) Wir behalten hier die Ungleichheiten
und Schwächen der Lateinischen Ortho-
graphie des Paters bey, weil er sie auch in seine
Krainische größtentheils mit hinein übertrug.

o

77

inde cursitantes, et a peritioribus Nominum, Ver-
borum et Sententiarum genuinam significationem
exquirentes animadvertifsem, compafsiva teneritu-
dine tum praecipue ex eo erga illos afficiebar,
quod vix non tantum temporis quandoque in ge-
nuini idiomatis inquisitione, quam in substantiali
concionis studio, ipsismet veritatem fatentibus, in-
sumpſifse deprehendifsem: Difficultas autem hujus
idiomatis non inde oritur, quasi hoc proprijs
careret significationibus, cum Idioma Sclavonicum
ſit vna ex Originalibus linguis, a qua, tefie
Chronologifta Carniolae Ill. D. Waichardo Val-
vasor, ultra XV linguae originem ſuam trahunt,
eſque talis prae multis linguis eminentiae, ut in
illa a multis ſeculis, et forte *) a temporibus S.
Hieronymi Ecclesiae Doctoris, cui haec lingua na-
tiva erat, mifsa ad haec usque tempora in pluri-
mis Illyriae partibus, praefertim maritimis, S. Sede
ritum approbante et propagante (?) legatur, quod
nulli linguae nisi perfectae concedi folet: propte-
rea non injucundum, quod a viris fide dignis me-
moriae traditum eſt: Viennae in Austria ante 50
circiter annos contigit, quendam virum certi ordi-

*) Forte geht noch an; der besser unterrichtete
Lefer lächelt: und wer lacht nicht zu der nun
folgenden Anekdote von den Shtirje klinzi?

78

★ o ★

nis, eximie doctum et peritum in linguis, suas The-
ses Theologicas expofuiffe, omnibus linguis dispu-
tandas: cum autem inter Oppugnantes quidam Pa-
ter Soc. Iesu, patria Carniolus, ad explorandam
Defendentis linguae Slavonicae peritiam, hoc jo-
cosum efformafset argumentum: Kuliku*) Klin-
zou góri, tuliku klinzou dóli: atqui
shtiri klinzi góri; ergo shtiri klin-
zi dóli: obſtupuit Defendens, faſsus hanc lin-
guam ſibi ignotam; reposuit contra Oppugnans,
titulum supra Theses positum eſse: Disputabun-
tur omnibus linguis; respondit Defendens diftin-
guendo: Disputabuntur omnibus linguis perfectis,
non item imperfectis; non a quievit Oppuguans,
praetendendo eam linguam eſse perfectam, in qua
Sede Apostolica approbante legitur Mifsa, atqui
in lingua Sclavonica, eadem S. Sede approbante,
legitur Mifsa, ergo lingua Sclavonica eſt perfecta:
et ſic disputatio cum risu adſtantium, non tamen
ſine rubore Defendentis terminata fuit: Igitur lin-
gua Sclavonica, quam alij Illyricam vocant, ori-
ginalis, perfecta, ab alijs independens
eſt, neque orbata genuinis et proprijs
ſignificationibus, quas vulgaris plebs opti-

*) Richtiger kulikur, und noch besser kolikor!

★ o ★

79

me novit: quod autem plerumque in Litera-
tis a sua perfectione deficiat, caufam non in-
congruam puto efse, quod illi penes nativam
pluribus alijs, aut faltem Germanica sint
instructi lingua, et illam in Scholis ludimagi-
stralibus, gymnasijs, Curijs, Dicafterijs,
procefsibus, literis, ad morem Austriae,
per totum Ducatum Carniolae potifium et
quasi vnicam profiteantur, quo fit, ut dum hos
lingua Sclavonica loqui contingat, si voca-
bulum proprium ſtatim in promptu
non habeant, illud a Germanismo, quo penes
vernaculam instructi ſunt, illico emendicent,
et faepe admodum ridiculos ex Germanismo
et Sclavonifmo commixtos efforment
difcursus, et ob hanc potifium cau-
fam idioma Sclavonicum etiam concionatoribus
in compofitione et prolatioue concionis non par-
vum folet faceſsere negotium: idcirco ab his
ſemper defideratum fuit Dictionarium Sclavonicum,
quo ſe in ſuis concionibus adjuvare poffent. Cum
igitur quidam ex noſtri Ordinis Patribus, et ex
Eccleſiasticis quidam Rev. D. Parochi aliquos ter-
niones mei cepti operis vidiffent, me ſollicite ani-
mare et cohortari non deſtiterunt, ut hoc opus
non in privatum quorumdam tantummodo subleva-
men conferiberem, ſed in commuem concionato-

80

★ o ★

★

rum Vtilitatem mediante typo publici juris facere-
rem; anui precibus, falubriori consilio meum post-
ponendo sensum, cepi opus follicitiori cura elabo-
borare, genuinis quantum fieri licuit voca-
bulis dotando, copiosioribus epithetis, sy-
nonymis, et phrasibus augmentando, et
cum verba latina paſsim in libris in diversos
ſenſus retorta varias quoque fortiantur significa-
tiones, etiam has in Sclavonifimo ſum p[ro]ſecutus,
nt in quocumque ſentu in promptu haberi poſsit
congrua verbi significatic. Quodſi quandoque vo-
cabuli aut verbi latini significatio Sclavonica in-
tento quaerentis non arrideret, quaerat vocabulum
aequivalens et synonymum, aut ſi in voce sim-
plici non reperiretur significatio suo proposito
congrua, inquirat in vocibus compositis, et ſic
spero nt plurimum lustrantem optatam habiturum
satisfactionem. Vt autem vocabulorum, praeſertim
in Sclavonismo, competens habeatur pronunciatio,
neque corripiatur qnod producendum, aut produ-
catur quod corripiendum eſt, ut plurimum trifyl-
labis, et perſaepe diſyllabis, accentum ſyllabae
producendae superimposui *), qui ſi in lectione
et pronunciatiſe diligenter obſervabitur, alia re-
gula

*) Wie im Meßbuch und im Brevier.

0

81

gula opus non erit, praesertim cum vix certa, extra consuetum loquendi modum, qui eriam pro diversitate locorum varius esse solet, adinveniri queat *). Ne autem benevolo lectori commoda desit inquirendi methodus, idiomate latino et Germanico tanquam medio ad quaerendum idioma Sclavonicum vsus sum; hunc enim inquirendi modum commodisimum judicavi Latino, Germano, et Sclavo: Latino quidem consultur prima parte operis, quae incipit a Latino vocabulo, quod exquisitum demonstrabit vocabulum Germanicum, et post hoc Sclavonicum, Germano deferviet posterior pars operis, quae initium sumit a vocabulo Germanico, quod inventum exhibebit Latinum, ex quo in anteriori parte exquisito illico videbit Germanicum et Sclavonicum **). Sclavo autem uter-

*) So hätte z. B. ein Idrianer oder Bischof slaker, die beynahe in lauter Trocken und Daktylen sprechen, anders aecentuirt, als Herr Javel, oder seine Revisoren, die freylich den maxime consuetum loquendi modum für sich haben.

**) Der Autor drückt sich hier, wie auch auf dem Titelblatte, etwas uneben aus; die eigentliche Einrichtung ist diese: Im ersten Theil kommt zuerst das Lateinische Wort, oder Phrase, darauf das Deutsche und dann das Krainische;

f

82

o

que quaerendi modus restat, per Latinum et Germanicum idioma, quo alterutro saltem plerumque instructus est Sclavus Literatus, praefertim in Carniolia, Styria, et Carinthia: putabat nonnemo *), posteriorem partem dictionarii inchoandam esse a Sclavonismo, sed male cautum fuisset Teutoni puro, qui medio quaerendi necessario caeruisset, cui, sicut et alijs, supradicta inquirendi methodo aequanimiter favendum judicavi.

Tandem, ad dandam plenam lectori benevolę satisfactionem, decreveram, simul cum opere præsenti, aliquod Synopticum Grammaticæ Sclavonicae supplementum, ex quo integra declinandi, conjugandi, et construendi ratio haberetur, tradere: cum autem, recte dum haec scriberem**), a typographo intellexislem, Gram-

im zweiten kommt nach dem Deutschen das Krausische, und das Lateinische zulegt.

*) Dieses nonnemo steht über der Zeile statt des ursprünglich geschriebenen, später aber durchstrichenen typographus, der also der Aristarch des Paters war — ihn auch, wie wir gleich sehen werden, mit Bohoritsch's Grammatik bekannt machte!

**) Also in dem Augenblicke erst, als er sein festiges Lexikon dem Verleger auszuliefern im Begriffe

0

33

maticam Sclavonicam in lucem prodijfse *), re-
traxi calamum, caput vnicum de literis, syllabis,
et earum pronunciandi modo, qui in hoc opere
fervari debet, adyciendo **), quoad cetera benevo-

ist, erfährt er, daß bereits eine Krainische Gram-
matik gedruckt vorhanden seyn! (Der Buch-
drucker konnte keine andere, als die Bohorit-
sche meinen).

*) Von 1584 bis 1711 sind 127 Jahre: aber dem ifolirten Pater ist dies alles, wie ein Traum; er meint, diese Grammatik müsse wohl von gestern seyn, in lucem prodijfse: wie mußte er staunen, als sie ihm später der Buchdrucker vorlegte, und er nun, 1584 las! — Vier Jahre darauf gab er selbst, wahrscheinlich durch Betrieb des Buchdruckers, der mit alten Exemplaren nicht aufkommen konnte, eine Art zweyter Auflage der Bohoritschischen Grammatik heraus, und noch zeigt sich sein Erstaunen an dem exemplar pervetu-Num, wovon auf dem Titelblatte erwähnt wird.

**) Schade, daß dieses Caput unicum muß ver-
loren gegangen, oder, wahrscheinlicher, vom Ver-
fasser selbst zurückgenommen worden seyn: aus den
orthographischen Correctionen der Kraini-
schen Wörter nach Bohoritsch, und andern von
der corrigirenden Hand noch unberührten Sei-
ten, ist klar zu sehen, daß Pater Hippolytus vor
diesem Gespräche mit dem Buchdrucker nicht einmahl
Dalmatin's Bibel, und höchstens etwa die
Werkchen des Domherrn Castellez kennen moch-
te (denn er schreibt, wie dieser Kopinja statt des
Bohoritschischen Kopinja: aber auf der andern

84

★ o ★

Ium lectorem ad supranominatam Grammaticam
dirigendo.

Suscipe *) igitur, Amicifsimae lector et
benignis Intuere oculis Hunc meum aliquorum An-
norum revera arduum laborem, quem Ad dei ter
opt. max. Glorioifsimae Coelorum Reginae, et
omnium sanctorum laudem Gloriam et honorem,
ad Christi fidelium salutem, ad tuam et omnium
Verbi dei praeconum Communem Vilitatem De-
dicatum et Oblatum volo, tibi quoque Humiliter
supplico, ut si quid apte scriptum in hoc opere
repereris, Deo honorem & Gloriam, a quo omne
datum optimum, et omne donum perfectum: fin
minus aptum offenderis, meae Imperitiae attribuas,
et pro tuae bonitatis et prudentiae mensura Com-
patiaris, excuses, emendes, et benigne interpre-
teris, Deumque pro me Exores, ut quidquid in
hoc opere boni feci, intendi, et molesti sultinui,

Seite findet man schon bey ihm die später vom Pa-
ter Marcus betriebene Umkehrung der Bedeu-
tung des s und f, sh und kh, worin Castellez
doch noch ganz Bohoritsisch ist.)

*) Bis hier haben wir, um den Leser und uns
zu schonen, nur die wesentlichen orthogra-
phischen Blösen des Autors gelassen, wie sie sind:
diesen Epilog geben wir ganz so kakographisch, wie
er im Original steht.

★ o ★

85

It mihi in remissionem peccatorum, augmentum
gratiae, et praemium Vitae aeternae. Die Amen,
Vive et Vale, —

Die Pars prior hat 732, die Pars posterior hin-
gegen nur 284, klein beschriebene Folio-S Seiten.

Dann kommen sieben Appendices:

I. Nomina Regionum, Populorum, Urbium, Flu-
viorum, Montium et Virorum,

II. Nomina Numeralia in certas classes distri-
buta.

III. Tabulae Consanguinitatis et Affinitatis.

III. Supplementum Indicis Urbium, Regionum &c,
Germanico-Latini.

V. Ein Orbis Pictus, Lateinisch, Deutsch und Krai-
nisch, 70 Folio-Seiten; nach dem Texte einer
der jüngern Ausgaben dieses bekannten Werks,
etwa der Nürnberger von 1686; der Pater
nennt weder die Auflage, noch den Comenins.
Die Krainische Orthographie ist in diesem
Stücke schon Bohoritschisch, nur entwischt dem
Neuling noch oft ein s'ozhetam statt des
Bohoritschischen s'ozhetom &c.

VI. Index Alphabeticus Arborum, Fructu-
um, Herbarum & Radicum. (Nach
dem Lateinischen Alphabet nur bis O, nach

86

0

dem Deutschen, und nach dem Krainischen aber ganz vollendet.)

VII. Nachträge zum eigentlichen Lexikon.

Der Titel dieses Wörterbuchs kommt in der Phrasеologie mit dem der vier Jahre jüngern, anonymen, Grammatica Sclavonica auffallend übereins! Er heißt: DICTIONARIUM TRI-LINGUE, Latino - Germanicum, et Germanico-Sclavonicum, in posteriori parte Germanico-Latinum. Opus nunc primo in lucem editum, a plurimis tamen Sclavonicae linguae avidis dudum desideratum, omnibus quidem dictarum linguarum Amatoribus perutile, specialiter tamen Sclavonicorum verbi divini praeconum commoditati et utilitati dedicatum. Calamo et Opera A. V. P. Hippolyti Rudolphs-bertensis. Ordinis Minorum Capucinorum, Provinciae Styriae Concionatoris, et quondam SS. Theologiae Lectoris, concinnatum. LABACI, sumptibas Ioann. Georgij Mayr typis datum MDCCXI.

Man sieht, wie ganz druckfertig der Versager dieses sein Werk vorbereitet hatte! Es ward auch wirklich ein Probebogen davon gedruckt, mit etwas verändertem (und — verbesserten) Titel: Dictionarium Trilingue, ex tribus nobilissimis Europae linguis compositum. In anteriori parte Latino-

0

87

Germanico-Sclavonicum, in posteriori parte Germanico-Sclavonico-Latinum (u. s. w. das übrige wie oben.) Aber die Nachricht des Verlegers von der Existenz einer gedruckten Kralischen Grammatik hemmte die Sache im Beginnen: der Pater ließ sich die Grammatik bringen, und — sing an, die Orthographie seines Manuscripts, die s, sh, und l, lh, nach Bohoritsch zu corrigeren, und von den häufig, nach Deutscher Art, verdoppelten Consonanten, besonders ll, den einen wegzustreichen (auf jeder Seite des Manuscripts kann man sich davon überzeugen): als aber der Correctionen so viele wurden, daß der Seher darüber in Verzweiflung hätte gerathen können, unterzog sich der Mann von eiserner Geduld, der wahrlich Herkulischen Arbeit, seinen Folianten noch einmal rein abzuschreiben; denn die Baron Zoisische Büchersammlung besitzt wirklich, nebst dem ganzen Wörterbuch von der ersten Hand des Verfassers, auch von dieser seiner *) zweyten Abschrift die ersten Ternionen, von A bis E.

Aus was für Ursachen aber am Ende die wirkliche Ausgabe dieses Werks unterschied, wissen wir nicht: nur das wissen wir, daß ein zweyter Versuch, dieses Lexikon in Quarto drucken zu lassen, zu

*) Denn die Handschrift ist in heyden Exemplaren die ähnliche.

88

★ 0 ★

Japels Zeiten, und von diesem Manne selbst be-
trieben, ebenfalls nicht weiter, als bis zum Musterbo-
gen, gedeihen wollte. — So treffend der Pater auch
das Germanisiren des „Sclavi literati“
entwickelt hat, ist er selbst doch gar nicht frey von
dieser Sünde. Es bleibt nun dem Professor Vodnik
vorbehalten, das Gold dieses Ennius aus dem un-
edlen Wust heraus zu klauben. —

Wiewohl die Länge dieses Paragraphs uns selbst
anfängt zu schrecken, können wir doch nicht umhin,
der Ueberschrift desselben ihr zukommendes volles
Recht wiederfahren zu lassen, indem wir glauben,
unsern Lesern die achtungsvollste Rücksicht da-
durch zu beweisen, daß wir ihnen, so zu sagen, die
Akten selbst, Stück für Stück, vorlegen, und sie in den
Stand sezen, mit eigenen Augen zu sehen, und selbst
zu urtheilen! Also auch von dem Krainisch des P. Hip-
polytus eine Probe! Und zwar aus seinem Orbis
Pictus den 45. 46. und 47ten Titulus, vom
Ackerbau, und von der Vieh- und Bienenzucht,
den drey Lieblingsbeschäftigungen des Krainers.

XLV *).

Der Ackerbau.

Polsku dellu.

Der Ackermann spannet Orázh vpréshe te volle

*) Wir lassen hier den Lateinischen Text weg, weil
P. Hippolytus offenbar auch nur auf den Deutschen
sah.

90

★ 0 ★

Der Drescher auf der Ta Mlatízh na podu
Dreschtenne dreschet das Korn, mit der Drischel,
wirft's mit der Wurfschaufel, und also, wann
die Spreuer und das Stroh sind abgesöndert
von den Kernen, fasset er es in die Säck.

Der Mäder auf der Wiese machet Heu, abbauend
das Gras mit der Senfe, und rechet es zusammen
mit dem Rechen, macheht Schober mit der
Heugabel, und führet's heim mit den Fuderen auf
den Heuboden.

Und hiemit wird beschlossen
der Feldbau, der Schnitt,
und die Heumäde.

Inu s'tem je fklénenu tu
polsku dellu, ta shetva,
inu ta kofhnía.

XLVI.

Die Viehzucht.

Shivínska Reya.

Der Feldbau und die Vieh-
zucht war vor uralten Zei-
Tu polsku dellu inu shi-
vínska reya je bila

★ o ★

93

und machen Honigkuchen, aus welchen das Honig fließet. Die Gewerke am Feuer geschmelzt werden zu Wachs.

ste zélize inu napólnio teílte s'roshnim shonftam, inu délajo medénu fatovjé, s'kateriga ta med vun folsy. Tu fuhu fatovjé na ognju reszvrénu rata k'vusku.

Noch die Behandlung des Flachs! Dena auch diese macht einen Hauptbeschäftigungszweig des Krainers. (Ueberhaupt, tiefes inniges Gefühl für häuslichen Fleiß, und häusliches Glück — dein Nahme ist Slave!)

## XLVIII.

### Flachsarbeit.

### Preja ali Prestvu.

Der Lein uud Hanf in Wasser geweichert, und wieder getrocknet, wird gebrochen mit der Breche, welches thun die Brecherinnen, (da die Flocken hinwegfallen); als dann gehechelt mit der eisernen Hechel, (da das Werk davon kommt). Da hero der Flachs ist dreyfach, die Reisten, Abbar-

Ta lan inu konópla, v'udo namózhena, inu supet posúfhéna, se térejo, ali teró, s'to lefséno tèrlizo, katéru sturéte teríze (kir ti pisdírji prozh pádajo), tedáj se mika na sheléjsnim grebénu (kir tu omikalíszhe ali predívu prozh pride): sатóraj predívu je truje

o

95

auf den Weberhaspel, und
zettelt an das Garn oder
den Warffe (?) und rollt es auf den Garn- oder
Weberbaum, und, fiszend
auf dem Weberstuhl, tritt
er mit den Füßen die
Schemel. Mit den Zorn-
ten theilet er das Garn,

klobkou na tkalfhku
motavílu, inu pěrfúzhe
to prejo ali ofnutik
inu navija na tkalfhku
kollú inu, sedeózh na
tkalfhkím stollu, ali
státuvah, stopa s'no-
gámi na te podnúshni-
ze s' . . . *) resdely

*) Das hieher gehörige Wort heißt berda (obniti):
der Pater wollte es vermutlich erst beym Weber
erheben, und — vergaß darauf. — Ueberhaupt hat
er sich bey dieser ganzen Ueberseßung bey weitem
zusklavisch an den Deutschen Text gehalten,
und schon dadurch — auch abgesehen von
der theils undthig germanisirenden, theils
nicht immer richtigen Nomenclatur — seine
Arbeit Un-Krainisch gemacht. Prof. Vodnik
hat die Güte gehabt, die nähmlichen Materien,
mehr im Geiste der Krainischen Sprache und —
Manipulation, so zu beschreiben:

## Polsko délo.

Orázh, ali ratej, vpréshe vole v'drevó, ali
plug; plug dershí s'rokámi sa rozhíze, s'otko
dersa od dile képe inu nakopíteno paršt, s'le-
mésham inu zhěrtalam réshe pognojěno nivo,
inu dela brasde. Po tém seje sémé, inu povlazhi
s'brano. Shnez, ali shniza, shanje s'erpam
srélo shito, poklada pestí na kup, inu jih po-
véshe v'snop. Mlatízh.mlati snopje s'zepzam

96

0

und steckt dadurch das to prejo inu vtakne skus
Weberschifflein, in wel. to ládjizo, ali suválni-
zo,

na podu ali skednú, otréfa flamo, sernje
veja s'vevnizo, lozhi pleve, inu pograbi shito
v'vrezhe ali shakle. Ko fi z kofi ali fezhe
travnik, sufhí travo, suha trava je seno; seno
grabi s'grablami, ga deva v'kopize s'vilami, inu
ga na voséh vosi v'senizo.

## Shivinska reja.

Nekidaj so krali inu vojshaki na polju dela-
li, inu paflí, sdaj pa so te dela opravik famih
nar nishih ludí. Vol ár, ali kravár, ali zhed-
nik shivíni trobi is hleva s'rogam, inu jo shene
paft. Ovzhár pafe dróbnizo, ima pifhalko, tor-
bo, inu pálizo, tudi pfa per febi, s'grebenízo
obvarvaniga pred vovkam. Prafze pitajo is
korita v'svinjaku. Paftaríza molse is vimena
mleko v'shehtar, inu vmede v'pinji frovo mafló
ali puter is smetane, s'sirfham pa dela fir.
Ovzam oftrishejo vovno, inu oblazhila délajo
is nje.

## Zhebelaria.

Zhebéle rojio, inu roju dajo matizo. Kader
hozhe roj vjiti, zhebelár terkla na brónafto pofo-
do, ga pervabi, inu dene v'panj. Zhebele narejajo
pífkride na fheft voglov, jih polnio s'medam
inu delajo fatove, is katirih zhebelár med, ali
fterd, zedí.

Prasno fatovje, per ognju topleno, da vofek.

★ o ★

★

97

Gem ist der Eintrag,
und machet es dicht mit
dem Weberkamm, und
also webt, oder macht
er die Leinwät. Also
auch der Tuchmacher we-
bet das Tuch aus der
Wolle.

zo, v'katéri je ta votek,
inu goštú dela s'ber-
dom inu takú on de-
la, ali tke tu platnu.
V'tákušno visho tudi
ta fuknjár tke inu dela
tu fuknú s'te volne.

## Preja.

Lan inu konoplo denejo godít, potle jih
fushé, inu tarejo s'terlizo, de pesderje prozh
pride, potle mikajo na mikavniku, de hodník
lozhio. (Predívo je troje, kakor platno, prash-
nje, ohlanze inu hodník.) Prashnje predívo
navie predíza na koshél, s'perstmi prede nit,
s'nogo vertí kolovtat, al pa prede samotešh na
preflen, kir ima vitel. Nit se fuka na vreteno,
is tiga jo motajo na motavnik, potle jo viejo
v'klobke, (klobzhizhe) al pa jo pušté v'shtre-
nah.

## Tkanje.

Tkaliz (tkavz, tkázh) snuje klobzhizhe na
trémo, sturí snutik, ga navie na shipno vratílo ;
sedi v'sťatuah, stopa na podnoshnike, snutik oda
péra s'berdmi (s'obnitmi), fkosi odpéranje mezhe
fuvalnizo, v'katiri je lotik, goští platno s'grebe-
nam, inu tka.

Tako tudi fuknár tka fuknó is vovne,

98

0

Die Leinwat werden auf Ta platna se na fonzi
der Sonne gebleicht, mit bejlio is vërhu nashkrof-
aufgesprichtem Wasser, bis léno vodó dokler bejla
sie weiß werden. poſtánejo.

An den Wörtern gruzha, purgishzhe*), skedèn &c.
und den Wortformen shejne, klopké, supèr vouz-
jé, kolovret, motavilu &c. so wie an dem häufigen
ej, erkennt der aufmerksame Leser den Unterkrai-
ner; an dem bo nasaj poklizan, roshni shonſt,
garmprat, rata k'vusku, und dem Artikel 2c. den
Deutsch-Krainer; an kosz, vusk, nith, ville
u. s. w. u. s. w. so wie an der Vermengung der Prä-
positionen is und s', den noch ungewohnten,
noch nicht denkenden orthographischen Schüler
Bohoritsch's.

Vor seiner Bekanntschaft mit Bohoritsch war P.
Hippolytus um nichts besser, als sein Zeit- und Dr-
densgenosse, der vor ihm erwähnte P. Joannes von
Wippach, ja wegen seiner Umkehrung des s und l nur
noch gefährlicher für unsere Orthographie: aber auch
nach derselben täuscht er unsere Erwartung.

Während der neuen Abschrift seines Wörter-
buchs, zu daren Vollendung bey den übrigen Amts-
und Pflichtverrichtungen des Paters wohl Jahre er-
forderlich seyn mochten, besorgte derselbe jenen neuen

*) In Voltiggi's Vocab. Illir. steht auch pre-
garſct, ti. k. Handvoll (una manata, brancata).

240

Schmalz, mesó Fleisch, mléko Milch, motovílo Hase
spel, náklo und nakoválo Ambos, narozhílo Auftrag,
dkno Fenster, perílo Wásche, pismo Schreiben,
Brief, poléno Scheit Holz, poré slo Garbenband,
povéslmo ein Bund Flachs, prósó Hirs, predívo
Flachs (Spinnhaar), pshèno rohe Grúze, reshèto
Neuer (hölzernes Sieb), rébro Rippe, salo Schmeer,
sédlo Sattel, senó Hev, sito Sieb, frebró Silber,
stègno Schenkel, fuknò Tuch (pannus), khílo Ahle,
sheléso Eisen, shito Getreid, vino Wein, vretèno
Spindel etc.

2) Bey den Neutris in e gibt es zwei Ausnahmen: a) die, so etwas Belebtes ausdücken, schalten durch alle Casus ein et vor der Declinationsylbe ein, als tèle Kalb, teléta, telétu u. s. w. jagne Lamm, jagneta, jágnetu u. s. w. b) Die auf me, schalten ein en ein, als féme Same, fémena, fémenu; imé Nahme, iména, iménu u. s. w. Der Ion überwandert bey eizigen, bey andern nicht: hierüber müssen wir indessen auf das bekannte usus te plura docebit verweisen. Hier sind Muster von beyden Einschaltungen.

<table><thead><tr><th></th><th>Sing. (Kalb)</th><th>(Same)</th><th>(Name)</th></tr></thead><tbody><tr><td>N.</td><td>tèle</td><td>féme</td><td>imé</td></tr><tr><td>G.</td><td>teléta</td><td>fémena</td><td>iména</td></tr><tr><td>D.</td><td>telétu</td><td>fémenu</td><td>iménu</td></tr><tr><td>A.</td><td>tèle</td><td>féme</td><td>imé</td></tr></tbody></table>

L.

242

0

Beyspiele über imé:

Brème Bürde, plème Zucht, Stamm (fetura),
vrème Wetter, 2c.

3) Von denen auf o, schalten: a) drevó Baum,
(auch Pflug), koló Rad, però Feder *), teló Leib
durch alle Caus ein él ein: drevéła, koléła, pe-
réła, teléła u. f. f. b) okó das Auge, vuhó das
Ohr, haben ozhéła, vulhéła u. f. f. Okó ist oben-
drauf im Plural weiblich, und hat ozhí, ozhí,
ozhém 2c., wie die Feminina der Art. c) Nebó
der Himmel (Himmelsraum, coelum) hat im Sin-
gular lieber néba, nebu 2c. und nur im Plural ne-
béła, nebél 2c., wo es den Aufenthalt der Seligen
(coeli) bedeutet.

4) Einige Neutra sind pluralia tantum: man
erkeunt sie aber an ihrem charakteristischen a, als
dervà Brennholz (ligna), jétra Leber, plúzha Lunge,
kóla vierrádriger Meyerwogen, státva Weberstuhl, tlà
Boden (humus: schaltet im Genitiv statt des euphoni-
schen e ein a ein, tál z. B. do tál bis zum Boden),
vrata Thor, ústa Mund 2c.

### III.
Declination der Femininorum auf a,
in BeyspieLEN.

Diese Declination ist die einfachste und ausnahm-
lofeste: nur der Ton überwandert hier, wiewohl nur

*) Péro aber, die Stahlfeder, hört man auch
pèra, pèru u. f. w. ohne Einschaltung, decliniren.

244

0

Beyspiele über riba:

Beféda *) Wort, bógina Göttinn, bolezhína
körperlicher Schmerz, brana Egge, brasda Furche,
brésa Birke, brodnína Fáhgeld, buzha Kür-
bis, buzhéla und zhubéla Biene, dalja Weite,
daníza Morgenstern, dékla Magd, dékliza Mád-
chen, desníza rechte Hand, détela Klee, divíza Jung-
frau, dlaka Haar der Thiere (pilus), dobróta
Gúte; Wohlthat, dolína Thal, dragína und
dragóta Theurung, drevárniza Holzlege, dvójka
die Ziffer Zwey, trojka die Drey, fhtirka die
Vier u. f. f., drúshina Gesellschaft, drushíza
Freundinn der Braut (ins Femininum movirt von
drúg Freund des Bräutigams), duška Seele,
dushéla (deshéla) Land, Provinz, gèrliza Turtel-
taube, germáda Scheiterhausen, gèrzha Knoten
im Holze, glína Töpferthon, glifta eine Art Murm
(lumbricus), gnida (gnjida) Nisse (lens, len-
dis), golída Milchgelte, golobíza Taube (das
Weibchen), gomíla Flußinsel (Schütt), goríza (gleich-
sam govoríza) Sage, goríza (von góra) Büchel
(in den Ortsnahmen z. B. Steinbüchel kamna go-
ríza), golénza (goléniza) Naupe, golpodínja Haus-
frau, gotovína Baarschaft, graja Verzäunung, graj.

*) Hat neben dem regelmäßigen beséd, auch besedli im Genitivo Plur.

0

245

khína Schloß, goſpojſka *) Obrigkeit, grisha rothe
Muhr, griva Mähne, gróblja Steinhaufen zwischen
den Aeckern des fleißigen Krainers, entstanden durch
Ackerreinigung, hisha Haus; Wohnstube (daher
hishna Stubenmagd), blébniza Teigtuch beym Brot-
backen, hóſta Geſträuch (virgultum); klein gehackte
Neste zur Einfrey, hrushka Birne (Baum und Frucht),
igla Nadel, ikra Fischrogen, iſkra Funke, jágoda
Becre, jésa Zorn, jeshíza Kropper, jézha Gefang-
niß (von jezhím ich achze oder vjéti ſangen ?), jópa
Frauenzimmerrock, juníza junge Kuh, die noch nicht
gekalbt, kafha gekochte (Hirſe-) Grüße, kazha
Schlange, képa Erdscholle, Schneeball, kétina Kette,
kita Flechſe; Haarzopf, klaja Wiehſutter, klobála
Wurſt, kluka (kljuka) Haken (uncus), kmetía
Bäuerery, kmétiza Bäuerinn, kobíla Stute, kobí-
liza Heuſhrecke, kodéla (kodélja) das Werg in der
cylindrischen Form, in der es aufbewahrt und dann
gesvonnen wird, kókla (koklja) Bluckhenne, koléda
(nun nur noch) der Umgang der jungen Bauernbuben,
(die dann kolédniki heissen) mit Musik und Tanz von
Haus zu Haus, um die Kosten der Kirchenbeleuchtung
zu collectiren, kofhúta Hirsckuh, kósha Haut, ko-
shúhovna Pelzwerk, kraljíza Königin, krava Kuh,
krazha Schinken, kripa Kasten eines Bauernwagens,
krivíza Unrecht (injuria), kuga Pest, kura Henne

*) So sprechen die Innerkrainer statt des eigent-
lichern aber härtern goſpodłka: die Verwandlung
des d in j ist auch sonst sehr häufig, z. B. mlajſhi
statt mladſhi etc.

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★ 0 ★

(wovon kurnjek, kurjek und das Adjectiv kurji, a, e), kusla Hündinn, ládia Schiffbrücke, Fähre (pontones), lajta Getreidfaß, lákota Hunger, lanína was vom vorigen Jahre ist, látviza Milchnapf, ledeníza Eisgrube, lenóba Trágheit, lepóta Schönheit, lelíza oder lilíza Fuchs, lésa Hürde, Flechte (crates), lésha Haselstrauß (corylus avellana L.), létina Jahr, (dóbra létina gutes Jahr), léva und levíza linke Hand, lézha Linse, lina Fenster (fentehra, ohne Glas), lipa Linde, lisa Flecken (macula) besonders weißer, lukna (luknja) Loch, lupína Schale, (putamen, teща), máliza das kleine Essen, z. B. während der Feldarkeit, zwischen dem kolílo und der júshina (Mittags-Essen), oder zwischen der júshina und der vezhérja (Abendessen), matíka, (motíka) Haue, mávriza Regenbogen, mázhoha Stiefmutter (sonst auch, satyrisch, pílana máti die bunt, d. i. luxurios gekleidete Mutter), méra, (míra) Maß, misa Tisch, mladíka Zweig (frons), mlaka Lache (lacuna), mójshkra Náttherinn, móka Mehl, mréna Håutchen (membranula), mrésha Neß, muha Fliege, naváda Gewohnheit, nedéla (nedélja) Sonntag, niva (njiva) Acker, ostróga Sporn, páliza Stab, pašha Weide (pascua), péga brauner Fleck, Sommerfleck, pelníza und pelnà Windel (die Stücken Leinwand, worein die Kinder gehüllt werden, nicht die Linde, Fatsche povój), péna Schaum, petíza Siebzehner (von pét fünf; die Münze enthält 5 Repars, so wie dvojázha ein 7 Kreuzer-Stück, von dva zvey, weil es 2 Repars (Baten) enthält), pézha

0

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das Haupttuch der Krainerinnen, pinja Butterfass
(worin Butter gemacht wird), planina Alpe (Gras-
plaß im Gebirge), plöha Regenguß, podlóga Unter-
futter, podóba Aehnlichkeit; äußere Gestalt, pogázha
überhaupt weißes Brot, pokrájna Grenzland, políza
ein an die Wand geschlagenes Bret, um etwas darauf
zu stellen, polovíza Hälste, poróka die Trauung,
poſóda Geschirr (vasa), póſtela (póſtelja Bett, po-
tíza eine Art Backwerk, die Potize, potréba Noth,
potúha Unterschleif, práliza Jät Haue, pravda Pro-
zeß, pravíza Gerechtigkeit, prékla Stange, préſliza
das Gestell, worauf der Spinnrocken gesteckt wird,
prizha Gegenwart; Zeuge, ptiza (tiza) Vogel,
punza Mädchen (daher púnzhiza Augapfel, wie das
Lateinische pupilla), pura das Weibchen vom India-
nischen Hahn (purman, so wie rázman der Enterich),
puta Henne (ein Schmeichelnahme, den ihnen beson-
ders Kinder geben), raba Arbeit (ni sa nobèno ra-
bo er taugt zu keiner Arbeit), réna Hafendeckel, répa
Rübe, résa die Spiße der Aehre; réta eine Art Reu-
ter, ròſa Thau, ruda Erz, ruta ein leinenes Tuch
z. B. Schnupftuch, ſaja ein Stück Ruß, ſapa Athem;
Wind, ſénza Schatten, ſila Gewalt (vis) firóta
Waise, ſkléda Schüſſel, ſkórja Kinde, ſkrinja
Truhe, ſlama Stroß, ſlana Reif (pruina), ſlina
Speichel, ſmétena Milchrahm, ſmójka gebratene Rü-
be, ſmòla Pech, ſrajza Hemd, fréda Mitte; Mitt-
woche, fredíza Brotschmolle, frénja die Gemeinde
(Commûne), frézha Blück, stéla Einfrei, sténa

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Wand, stopinja und stöpnja Fußtritt (vestigium), strela Pfeil; Donnerkeil, stréha Dach, strúna Saute, luknja Rock, shíba Gerte; Ruthe, shkóda Schaden, skaba Frosch, shila Ader, shivína Vieh (pecus), shlindra Schlacke, shliza Löffel, tmà Finsterniß, telíza ein Kalb weiblichen Geschlechts (eine Kalbize, wie die hiesigen Deutschen slaviskend sagen), terta Weinrebe; Flechtreis (vimen), tlaka Frohne, véha Spund, věsha Vorhaus (atrium), zéna Preis, zhéda Herde.

Anm. 1. Sollten im Genitivo der Mehrzahl die Mitlauter zu hurt zusammen kommen, so schalter man im Reden, und also auch im Schreiben, ein euphoni-sches e ein, z. B. von mójshkra, Gen. Plur. mójshuker stat mójshkr; dékla, dékel; luknja, sukenj u. l. f.

Anm. 2. Die auf ja und ia schrieb V. Marcus nicht ganz unrecht, mit einem ij, als ládija, súrija, Maríja; ihre Genitive Plur. lauten wirklich ládij, sárij, Maríj.

## Beyspiele über vòda:

Bólha Floh, brada Bart, drushba Gesellschaft, glava Kopf, góba Schwamm, góra Berg, kópa eine Zahl von Vier, kósa Sense, kósa Ziege, mětla Besen, módhna Beutel, mravla (mròvla) Ameise, nòga Fuß, ósa Wespe, ovza Schaf, (macht im Genitivo Pl. ováz statt ovz oder ovzá), pèta Ferse (calx), rama Schulter, ròka Hand, sanja Traum, sèstra Schweier, skala Fels, folsa Thrâne, shèna Weib, versta Reihe, u. a. m.

0

249

Das Wort goßpá, die Frau (Dame), geht so:

<table><thead><tr><th></th><th>Sing.</th><th>Dual.</th><th>Plur.</th></tr></thead><tbody><tr><td>N.</td><td>goßpá</td><td>goßpé</td><td>goßpé</td></tr><tr><td>G.</td><td>goßpé</td><td>goßpá</td><td>goßpá</td></tr><tr><td>D.</td><td>goßpé</td><td>goßpéma</td><td>goßpém</td></tr><tr><td>A.</td><td>goßpó</td><td>goßpé</td><td>goßpé</td></tr><tr><td>L.</td><td>goßpé</td><td>goßpéh</td><td>goßpéh</td></tr><tr><td>I.</td><td>goßpó</td><td>goßpéma</td><td>goßpémi</td></tr></tbody></table>

Pluralia tantum.

Auch diese Declination hat einige pluralia tantum, als:

Bukve Buch, droshé Hefen (Saex), grablje der Rechen, hlazhe Hosen, kléche Zange, kolíne das Geschenk an Fleisch und Würsten an die Nachbarn, wenn man zu Hause geschlachtet hat, mekine Kleyen, níkhké ein Trog, worin die kleinen Kinder gebadet werden, fhkarje Scheere, toplíze Warmbad, tropíne Schmalzdrüsen, úlize enger Weg, víle Gabel (Heu, Mistgabel), vílize Eßgabel.

III.

Declination der Femininorum, die sich auf Consonanten endigen, in Bev. spielen.

Auch hier ist es wieder die Ueberwanderung des Tons, die einige Abweichungen verursacht: diese Ueberwanderung findet jedoch nur bey

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D. máterama hzhérama

A. máteri hzhéri

L. máterah hzhérah

I. máterama hzhérama

Plur.

N. mátere hzhére

G. máter hzhér, hzherí

D. máteram hzhéram

A. mátere hzhére

L. máterah hzhérah

I. máterami hzhérami, hzhérmi

§. 11.

Das Adjectivum.

Das Slavische Adjectivum überhaupt hat, wie das Deutsche, für jedes Genus eine eigene Endung, und zwar nie mehr als eine für jedes Genus. Also nicht, wie das Griechische oder das Lateinische Adjectivum, die bald für ein Genus mehrerley Endungen (wie, um nur vom Lateinischen Beyspiele anzuführen, durus, dura, durum und acer, acris, acre), bald eine Endung für zwei, oder gar für alle drey Genera (fortis, forte; felix) haben.

Das Krainische Adjectivum folgt, bey Bildung der Geschlechtsendungen ganz der Analogie des Substantivs: für das männliche Geschlecht ein Consonant, für das weibliche durchaus a, und für das fachliche o oder e.

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★ 0 ★

oſt, und zwar kann ihn manchmahl das nahestliche
Neutrum haben, und nicht haben: man sagt z. B.
lépo délo und lepó délo; besonders wenn das Ad-
jectivum prädicirt wird, délo je lepó, teshkó,
lahkó die Arbeit ist schon, schwer, leicht. Ueberhaupt
unterscheidet sich unser Dialekt schon durch diese Dop-
pelzüngigkeit des Tons bestimmt von dem
Kroatischen, Böhmischen etc., so wie er sich vielleicht
(quis enim contulit?) dadurch an den Alt-Servi-
schen, Russischen etc. anreißt. In Liedern kann sogar
die weibliche Geschlechtsendung a den Ton haben, den
sie in Prosa nie hat. Es wäre zu wünschen, daß je-
mand die Geschichte des Tons im Krainischen, zu ent-
decken unternahme: nur in die, dem Etymologen so
willkommene, Idee, daß die Stamm-Sylbe den Ton
habe (wie im Deutschen), verliebe er sich nicht zu sehr:
im Slavischen ist dies nicht der Fall, so wenig
wie im Griechischen und Lateinischen; gön-
nen wir dem Deutschen diesen kleinen Vortheil, wenn
es einer ist, und trösten uns mit der Aussicht, ein ist
in Griechischen Versmachen anders dichten zu kön-
nen, als die Deutschen. Unsere Dichter werden nicht
zu klagen haben, wie Göthe *)

„Ein Dichter wäi' ich geworden,
Hätte die Sprache sich nicht unüberwindlich ge-
zeigt!

*) Göthe hat auch ein Slavisches Volkslied
nicht unwerth gefunden, zu übersehen, und in die
Sammlung seiner Lieder aufzunehmen. Es ist der
von Abbe Fortis mitgetheilte rührende Morlakische
Klaggesang von der edlen Frauen
des Helden Asan-Aga:

Was ist weißes dort am grünen Verge?

Ist es Schnee wohl, oder sind es Schwäne? etc.

Bey Fortis :

Shto se béli vu goré sèlènoj ?

Al su snési, al su labudovi? u. s. w.

6

257

Anm. 3. Solche Adjective jedoch, die einen Stummen Vocal vor dem End-Consonanten haben, werden diesen nicht nur in der Declination (wie die Substantive, s. S. 224. 2) und folg.), sondern auch in der Motion (Geschlechtsbildung) weg: z. B. dóber gut, hat in der weiteren Declination dóbriga, dóbrimu etc. nicht dóberiga, dóberimu etc. und im weiblichen Geschlechte döbra, nicht döbera; im sächlichen döbro, niäri döbero. Eogar das einsylbige vel all, ganz, macht im Feminino vla, und im Neutro vse, mit Wegwerfung des Stummen e, was es im Masculino hatte: es ist in seiner Art ein Seitenstück zum Substantivo pel, Hund.

Anm. 4. Einige Zweysylbige auf k und in haben eine doppelte, oder gar dreysache Form: entweder die letzte Sylbe auf ek, en (in)tonlos, oder scharf betont mit dem e muet, oder auf ák, án mit dem gedehnten Ion, z. B. gòrek, gorìk, gorák warm, sládek, sladik, sladák súß, grènek, grenik grenák bitter, tèshek, teshìk, teshák schwer, lòhek, lohìk, lohák leicht 2c., bòlen und bolán krank, mözhen und mozhán stark, hláden und hladán kúhl, vòlen und volán willig 2c. Für die weitere Declination, und Motion gilt nur die erstere Form; man wirft ihren Stummen Vocal weg: gòrkiga, gorkimu etc. wie oben dóbriga, dobrimu; und görka, gorkó wie oben döbra, dòbro.

Anm. 5. Man sieht, unsere Adjective sind, besonders im weiblichen und sächlichen Geschichte, wie die Lateinischen und Griechischen, immer gleich, sie müssen nun als ihrem Substantivo einverleibt gedacht, oder von demselben nur prädicirt werden: z. B. döbra shèna und shèna je döbra; dòbro délo und délo je dòbro: so wie im Lateinischen bona mulier und mulier est bona; praeclarum opus und opus est praeclatum. Im Griechischen ist es eben so.

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Im Deutschen aber nicht: die gute Frau: die Frau ist gut; das gute Kind: das Kind ist gut. Selbst in andern Slavischen Dialekten ist das einverleibte Adjectivum von dem prädikiten verschieden: der Böhme z. B. sagt im ersten Fall: wesely muž, wesela žena, wesele dje, und im zweyten muž gest wesel, žena gest wesela, dje gest weselo: und der Russ: веселый муж, веселая жена, веселое дѣтя, im zweyten Falle aber муж есмѣ весель, жена есмѣ весела, дѣше есмѣ весело: während wir in einem wie in dem andern Falle vesél mosh, veséla shèna, vesélo déte und mosh je vesél, shèna je veséla, déte je vesélo sagen (wie der Lateiner laetus vir, laeta mulier, laetum cor und vir est laetus, mulier laeta est, cor est laetum). Nur bey der männlichen Geschlechtsendung zeigt sich die Spur eines Unterschieds zwischen dem einverleibten und dem bloß prädicirten Adjectiv, die Einverleibung muž aber so innig seyn, wie etwa im Französischen petite-maison, so das Substantiv und Adjectiv ein Ganzes ausmachen: stékli pes wuthiger Hund, Vélki pétik Char-Freytag, Vélki Stòl (Groß Stuhl) eigener Nähe eines Berges in Oberkrain, u. dergl. In solchen Fällen also wird dem End-Consonant des männlichen Geschlechts der Concretions-Vocal i angehánzt, und, wenn das Adjectivum ein solches ist, wovon wir eben in der Anm. 3. und 4. geredet haben, der vorhergehende euphonische Vocal weggeworfen, wie z. B. gerade mit vélki der Fall ist, welches im absoluten Zustande vělik lautet.

Anm. 6. Dieses Concretions-i bekommen überhaupt die Adjective der Anm. 3., so oft sie ihrem Substantivo einverleibt sind; weil es beynahe einzig ist, ob

0

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ich vor oder nach dem End-Consonanten einen Stummen Vocal spreche, ob ich pravízhen mósh oder pravízhni mósh d. i. ob ich mit dem Franzosen la règle, oder mit dem Deutschen die Regel schreibe: in beyden Fällen ist die Ausprache pravízh'n, und Reg'l: pravízhen wäre vielleicht am Ende doch richtiger, analoger, aber — härter.

Anm. 7. So wäre auch bōshij, (f. bōshja mit Wegwerfung des Stummen i, satt bōshija, und so n. bōshje) im Grunde richtiger; der Ruffe und der Servier schreiben bōkïn = boshij: aber, wie gesagt, es ist leichter und wohlklingender, mit einem Stummen Vocal aufzuhören, und deswegen schreiken wir lieber bōshji, das Stumme i lieber nach, als vor dem j. Dieser Art sind zhlovéshki, nebéshki, deklíshki, paštírški, shénłki, krajnški; sidajni, poprèjshni u. dergl.

Anm. 8. Das Neutrum bilden nur jene Adjective in e, die sich im Masculino auf ein j, oder sh, zh (Bčhmisch s, č gleichsam sj, cj, f. auch S. 177. Note, und S. 193. Anm.) enden, z. B. Bōshji, bōshja, bōshje göttlich; mój, mōja, mōje mein; nákh, nášha, náshe unser; rudézh, rudézha, rudézhe roth.

Anm. 9. Da das Adjectiv mit seinem Substantivo in gleichem Genus, Numerus, und Casus stehen muſ, so versteht es sich von selbst, daß sein Accusativ dem Genitiv gleich lauten muſ, wenn es zu einem belebten, und dem Nominativ, wenn es zu einem unbelebten Substantivo gehört, z. B. vidim lépiga ráka ich sehe einen schönen Krebs, vidim lép kráj ich sehe eine schöne Gegend. Jedoch, wenn das Substantiv mit dem Adjectiv nicht in einem und dem nählichen Saze ist, so daß sich dieses dar

260

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auf nur bezieht, so vergießt der Krainer den Unker-
schied zwischen belebten und unbelebten Mas-
culinis, und erwiedert z. B., wenn sein Nachbar gesagt
hatte: vídim lép kraj (ich sehe eine schöne Gegend)
mit jest pa she lepf higa (nicht lepsh), wie-
wohl kraj unbelebt ist *). Der gleichen Abweichungen
von den sonstigen Gesetzen der Sprachlehre respectirt
man im Lateinischen und Griechischen, und nennt sie
grammatische Figuren: das ähnliche Recht haben die
unstrigen. Bohoritsch und Dalmatin zwar scheuten sie,
und — germanisirten lieber: nach ersterm müßte man
die vorhergebende Phrase so ausdrücken: Onu imá-
mo she, und onu smovshé prodáli (wir haben es
noch; wir haben es schon verkauft). In Dalmatin’s
Bibel, Exod. II, 9. wird das Accipe puerum istum
et nutri mihi, so übersetzt: Vsami letu déte, inu
je meni doji, so daß je der Accusativ neutrius
seyn soll. Der echte Krainer würde sagen: vsami leto
déte, inu doji mi ga. Japel hat die Klippe um-
gangen, indem er statt des Slavischen déte, das
ausländische (?) fantizh, so männlich ist, gebrauchte:
Vsami letiga fantízha, inu redi ga meni.

Anm. 10. Auffallend ist es, daß unsre Adjective
im Plural das Femininum und das Neutrum beyde
gleich bilden: einige Gegenden, besonders Unterkrains,
bilden sie zwar auch nach der Regel, in a: aber die
Majorität des Landes ist für das e. Ein überraschen-

*) So vergißt er auch im Accusativo, bey Be-
ziehung auf ein Neutrum, das Genus, und con-
struirt das Adjectiv, Pronomen etc., männlich, z. B.
imáte she platno, (habt ihr noch die Leinwand?)
Antwort: she ga imámo oder smo ga shé pro-
dáli (noch haben wir sie; wir haben sie schon ver-
kaufst.)

0

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des Zusammentreffen mit dem Italiäner, der seinen
pluralen Substantiven in a, eben so, weibliche
Adjective gibt: belle poma, membra leggiadre
u. s. w. *).

Anm. 11. Das Adjectivum kann manchmahl als
Substantivum stehen, z. B. möshki eine Mannsperson:
aber man hürthe sich, es deswegen als Substantivum zu
decliniren, uad etwa im Genitiv möshka, im Dativ
möshku &., im Genitiv des Plurals möshkov zu sa-
gen: declinirt wird es immer adjectivisch. So
auch shénka Frauenzimmer u. m. a.

Anm. 12. Bey dem Adjectivs endigt der
Genitiv der Mehrzahl auf h. Es ist befremdend, daß im

*) In Dalmatin's Bibel findet man zwar, in der
Regel, diesfalls immer a, (dobra déla; dre-
véla, katera se salévajo), vermuthlich aus
grammatischer Systemliebe; denn, in der Stelle
Matth. III. 13—17, die wir S. 28 aus seiner
Postille angeführt haben, ist ihm doch eines in
✓e entwischt: nebéla so se nad njim odperle;
und vermuthlich würde man auch in der Bibel
dergleichen finden, wenn man darauf ansginge.
Das aber Dalmatin nicht absoluter Slavischer
Grammatiker war, erheilt z. B. daraus, weil er
dem Comparativ auch die Geschlechtsendungen gab,
und ihn auch im Fem. Sing. declinirte: er sagt,
Gen. I, 16. Inu Bug je sturil te dvej velike
Luzhi: eno vekfho luzh, de zhes dan go-
spoduje, inu eno manfho luzh, de zhes nuzh
gospoduje (statt vekfhi und manfhi); und XVIII.
37. Ta starischa je eniga synu rodila: —
inu ta mlajfcha je tudi eniga synu rodila.
Bohoritsch sagt darüber: movent quidam (Tru-
ber und Dalmatin) comparativos et superlativos
in nominativo, fed inusitate.

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★ 0 ★

Kroatischen Dialekte auch der (vlurale) Genitiv der Substantive diese Endung haben kann: anima- rum (der Seelen) heißt dort duſh, oder duſheh, oder duſhih; so auch obrasov, obraseh, obrasih (der Gesichter); tel, telah, telih (der Leiber); vre- men, vremenah, vremenih (der Zeiten): nozhih (der Nähete) u. s. w. In unferm Dialekte verirrt sich diese adjectivische Endigung des Genitivs der Mehrzahl, auf h, nie zu den Substantiven.

Anm. 13. Das o (u) des sächlichen Nomina- tivs wird, wenn nicht der Ton darauf ruht, so wobei bey Adjectivis als bey Substantivis, in einigen Ge- genden verbissen, z. B. je grösno bläto po méſtu (es ist ein entseßlicher Koth nach der Stadt) oder dobro jutro (guten Morgen!) lauſet in ved um Laibach wie grösn' blát'; dobr' jutr'; dies wör- ken wir jedoch nur im Vorbeugehen an; denn maß hört sonst im Lande wohl auch das o (u) bestuuat und deutlich.

Beyspiele von Adjectivis.

Bél weiß, bister hell; scharf, bléd blaß, bogat reich, ból baarfuß, bòshij (bòshji) göttlich, brídek (brídki) bitter, in bridka ſmert bitterer Tod, dál ni entlegen, ferne, debel, debéla, debélo dick, dimaſt rauchfarb, dívij (dívji) wild, dóber gut, dòlg lang, domàzh heimisch, drág theuer, gèrd häßlich, gládek (gladik, gladák, gladki) glatt, globòk tief, glúh taub, gníl faul (putridus), gó- den (godìn, gòdni) reif, d. i. die gehörige Zeit ha- bend, z. B. von Jungen der Thiere, vom gerösteten Flachs, goràt gebirgig, gotòv bereit, fertig (z. B. gotòvi denár baur Geld; ta je gotòva das ist soviel

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als richtig), grènik (grenik, grenák) bitter, grösen (grösnì) entseßlich, sehr groß, hiter schnell, hláden (hladìn, hladán) kühl, húd böse, schlimm, hudòben (hudobni) boshaft, írhaft von weißgarem Leder (z. B. írhaſte hlázhe Hosen von solchem Leder), jásen (jaſni) heiter, jeklèn (jekléni) stählern, júshen vom Súd (z. B. jushno vrème ein Sirocco-Wetter), kámnat steinicht, kamnéni von Stein, kázhij (kázhji) den Schlangen eigen, keſen (keſin, keſni) langsam, zaudernd, kíſel sauer, koſmàt rauch, zotig, koſhén beinern, krátik kurz, krív krumm; schuldig (ſons), krógli (okrógli) rund, krúlav hinkend, lóhek (lohík, lohák, lohki) leicht, lákomen (lakomni) lúſtern, begierig, lanén von Lein, lánſki vorjáhrig, làſtni eigenthümlich, láſhki Italiánisch, lashing lügensaſt, lázhen hungrig, ledén von Eis, lèn (f. léna, n. léno) träge, leſén hölzern, létaſhen diesjahrig, heurig, lév, léva, lévo link, lípov von Lindenholz (so hraſtov von Eichen, ſmerékov von Fichten, brésov von Birken, mezèſnov von Lerchenholz etc.), lúb lieb, lubesnív liebreich; liebenswürdig, málí klein (wird meist nur einverleibt gebraucht, wie mali tráven April, mali serpàn July), màjhin klein, mèhik (mehik, mehák) weich, mèrsel kalt, mlád jung, móder weise, móker naß, mòshki männlich, mannhaft, mòzhen (mozbìn, mozhán) stark, nág naßt, nágel geschwinde, plößlich, neróden ungeschickt, obílni reichlich, ognèn, ognéna, ognéno feurig

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★ o ★

(igneus), ogôrel, ogoréla, ogorélo von der Sonne
verbrannt (ambustus), ójster scharf, okóren (okorni)
unanstellig, linkisch, opréfen (opréfni) ungesäuert (z.
B. krüh, sélje, répa etc.), osébel, osébla, oséblo
erfroren, ofháben verächtlich, stolz, ovfèn (ovféni,
ovféna, ovféno) von Haber, pámeten vernünftig,
gescheid, pasij (pasji) hündisch, vom Hunde, pégast
braungefleckt, sommersfleckig (daher pegat der Perl-
hahn, und pegátka die Perlhenne, Numida Melea-
gris L.), peklénſki bollisch, péſh zu Fuße (indecl.),
priásen freundlich, prihóden (perhóden) zukünftig,
perléten bejahrt, píkaſt blatternarbig, punktirt,
píſan bunt, mehrſärbig, pláſhen (plaſhün, plaſhán)
ſchern, pléſniv schimmelig, podóben ähnlich, po-
dolgast länglich, pokóren unterwürſig, gehorsam,
poln voll, pòlsik schlüpferig, poréden muthwillig,
poſledni und púſledni der lezte, pòsen spät, po-
trében bedürftig, povóden der im Wasser lebt (z. B.
povòdne shiváli Wasserthiere im Gegensage von
posémliske shiváli Landthiere), pozhásen langsam,
der nichts übereilt, prásen leer, práshenj, práshnja,
práshnje zum Feyertage gehörig (z. B. práshnja
frájza Feyertagshemd, práshnje predívo Reifens-
flachs), práv recht (in allen Bedeutungen dies
zes Wortes), pravízhen gerecht, priden fleißig, ar-
beitsam, pròſt frey (daher pròſtor Raum), pripròſt

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(perpròst) einfältig, ptúj *) fremd, púhel schwam-
micht (z. B. puhla répa), púst wúst, leer; langwei-
lig, ràd, ráda, rádo gerne (lubens **), råhel porôs,
locker, rajnki, rajnza, rajnko selig (z. B. mój rajnki
òzha; mòja rajnza mati, moje rajnko deklè), rá-
ven eben, rédik dúnne (schütter rarus), réf ***)
wahr, réfhnje teló (Corpus Redemptoris),
rumèn gelb, sám allein, filni gewalksam, fit, fìta,
lito satt, sìten dessen man bald satt hat, läftig, siv
grau (canus), skóp karg, flàh schwach, fládek (fla-
dik, fladák) súß, flámnat von Stroh, slédni und
sléherni jeder einzeln, slép blind, sméfhen lächerlich,

*) Im Vorbevgehen! Der Oberkrainer läßt in
solchen Fällen das p vor t gar nicht hören, und
spricht tuj, tìzh, tíza statt ptuj, ptìzh, ptíza;
vor slh verwandelt er das p in y, vslheníza, vslhè-
no statt pslheníza, pslhèno.

**) Dieses Adjectiv ràd, wird nur in den No-
minativis gebraucht: Sing. rad, rada, rado; Dual.
rada, radi, rada; Plur. radi, rade, rade.

***) Dieses Wort finde ich in keinem der andern
Dialekte! es scheint eigentlich ein indeclinables
Substantivum Fem. Generis zu seyn, so viel als
resníza Wahrheit: es wird so gebraucht: to je
réf, das ist wahr, to ní réf das ist nicht wahr;
réf je wahr ist's; zwar (wie Französ. il est vrai),
ní réf es ist nicht wahr. — Was ist die Radij?

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späfhaft, possierlich, frebèrni filbern, frézhen glücklich, fröv roh (crudus), står alt, stèrm steil, sträfhen (strakhin, strafhán) furchtsam und fürchterlich (wie formidolosus), süh trocken, svét heilig, svétel (svétli) licht, hell (das durchgängig übliche svétli Zèsar ist wohl nach Durchleuchtig überseßt), sagörel von der Sonne verbrannt (adustus), sdräv gesund, sèlen (sèlen) grün, selénkaft grünlich, sgo-vören der leicht mit sich reden läßt (affabilis); auch redselig und beredt, slát golden, srél reif (maturus), chibikdürn, biegsam, chiròk breit, shèjin durstig, shelésin eisern, shénski weiblich (daber shénka auch substan-tive, ein Frauenzimmer), shiv lebendig, shlähten edel (generosus in allen Bedeutungen), tenek (tenik, tenák) dünn, fein, terd hart, tesen (tesni) enge, téshek (teshik, teshák) schwer, togdöten der sich leicht bis zu Convulsionen erzürnt, giftig, töpel lauwarm, toshlîv dem bald was zu schwer wird, tråae, trésv (mpesBb) nüchtern, trohlèn morsch, truden ermüdet, vbóg arm, védni anhaltend, immerwährend, vedró heiter (man hört es nur so, im Neutro, vedró je: sonst sagt man z. B. jasna nózh statt vedra nózh: vedró ist nicht etwa das Deutsche heiter: es haben's alle Slavischen Dialekte), vekél froh, vézhen ewig, uméten verständig, klug, vodén wässerig, vósek schmal, vótel hohl, vréden würdig, vuren hurtig, zél ganz, zhéden rein, reislich, zhèrn schwarz, zhèr-

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An m. 2. Die zweyselbiaen Adjective, die einen Stummen Vocal vor dem End-Consonanten haben, übertragen den Ion gerne auf die, sonst stumme, Sylbe vor dem lhi (ji): das stumme i aber, wenn es den Ion haben soll, wird auch sonst zu é oder ej: z. B. té gofpé (bey Dalmatin tej gofpej) dieser Frau, huic dominae, statt des regelmäßigen Dativs ti gòspi. Also auch hier: hitrèjʃhi (hitréʃhi) oder hitréji schneller, statt hítrikhi oder hítriji von híter.

An m. 3. Die Gradationsendung ejʃhi (eji) ziehen denn auch die auf k und n, mit der doppelten und der dreyfachen Form (S. 257) vor: also gorkejʃhi, sladkèjʃhi, lohkèjʃhi, mehkèjʃhi, tenkèjʃhi (tankèjʃhi), gladkèjʃhi; hladnèjʃhi, mozhnèjʃhi, volnèjʃhi u. s. w.

An m. 4. Sogar einige Monosyllaba, und Wurzelwörter, denen man doch das einfachere und ältere lhi und ji zumuthen sollte, haben das ejʃhi, eji lieber, als bél (weiß) belèjʃhi und belèji, glúh (taub) gluhèjʃhi, pròst (frey) prostèjʃhi, svét (hetlig) svetèjʃhi u. m. a.: so daß ich nicht weiß, welches von beyden, das lhi, oder das èjʃhi, mehr Anhänger zählt. Viele dieser Anhänger sind auch Parteygänger, die es hier mit lhi, dort mit èjʃhi haben.

An m. 5. Die Monosyllaba auf d, und einen Vocal vor d, nehmen das lhi und ji an, verwandeln aber, nach den Gesetzen des Mohlklangs das d in j, als: húd (schlimm) hújʃhi und huji *), mlád (jung) mlajʃhi und mlaji, rad (gerne) rajʃhi und raji.

siele denn auch obenstehende Anmerkung 1. so wie mehrere der noch folgenden weg.

*) Húji etc. sollte also eigentlich huj-ji geschieben werden: per syncopen: huji.

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Anm. 6. Die Monosyllaba aber auf d, die einen Consonanten vor d haben, werfen das d vor lhi geradezu weg, als gèrd häßlich, gèrſhi und gèrji, tèrd hart, tèrſhi und tèrji.

Anm. 7. Die Monosyllaba auf g verwandeln auch das g in j vor dem lhi, als drág theuer drajſhi und draji.

Anm. 8. Die auf k, mit der doppelten und dreyfachen Form (s. die vorhergehende Anm. 3.) können auch die ganze zweyte Sylbe wegwerfen, und das lhi, oder ji (auch wohl èjſhi und èji) an die übrigbleibende Wurzel, mit Beobachtung der Wohlkan准regeln, anhängen: Also gladkèjſhi und glajſhi glatter, fladkèjſhi und flaji süßer, grenkèjſhi und grenèji bitterer, tankèjſhi und tanſhi fetner 2c. Hierher gehören auch ſhirookèjſhi und ſhirji b. eiter, visokèjſhi und vifhi höher, kratkejſhi und krajſhi (krazhi statt kratſhi) kraji kürzer, mehkèjſhi und mézhi weicher, 2c.: wie auch die noch freyer synkopirten nishi (niedriger) statt nis-ji von nis-ik, vóshi (ſchmäler) statt vos-ji von vós-ik, lóshi (leichter) statt loh-ji von loh-ik, téshi (ſchwerer) statt tesh-ji von tesh-ik etc.

Anm. 9. Mehr und weniger anomalisch sind folgende:

<table><thead><tr><th>Positiv</th><th>Comparativ</th></tr></thead><tbody><tr><td>berhki stattlich</td><td>gorſhi, gorji</td></tr><tr><td>dóber *) gut</td><td>bolſhi, bolji</td></tr><tr><td>dolg lang</td><td>dalfhi, dalji</td></tr></tbody></table>

*) So wird denn gut in allen Sprachen anomalisch gesteigert! bonus, melior, optimus; gut, besser; dober, bolji etc.!

276

0

desëtih oder desetéh etc., dvâjset, dvajsetih etc.; u. s. w. —

Anm. 2. Eden, dva, trijé, shtírje werden durchaus, ganz wie Adjective gebraucht: man sagt, en golób eine Taube, dva golóba, trijé golóbje, shtírje golóbje; und im Genitiv: enga golóba, dvéh golóbov, tréh golóbov, shtírih golóbov u. s. f. Aber pét und alle folgenden Grundzahlen sind im Nomínativo und Accusativo Substantive: man sagt pét golóbov je perletélo fünf Tauben kamen daher gesłogen, und jastrob je pét golóbov pojédel, derHabicht hat fünf Tauben aufgegessen; in den übigen Casibus aber werden auch pét und die folgenden adjectivisch gebraucht, als od pétih golóbov eniga pogrěfham von den fünf Tauben vermisste ich eine; petém golóbam fhéstiga perdrúshi den fünf Tauben geselle die sechste zu; per pétih golóbih ne both velíziga dobízhka stúril bep fünf Tauben wirst du keinen großen Gewinn thun; s' ofmémi kónji se vósi er fährt mit acht Pferden.

Anm. 3. Sto, hundert, ist indeclinabel; aber seine Syntax ist die von pét und seines gleichen.

Anm. 4. Távshent tausend (wosfür der Krainer dasjesér undtilúzh anderer Slaven wohl auch versteht, aber nicht spricht) wird vor Substantivis so gebracht, wie sto; aber es kann auch, wie das Tausend im Deutschen, selbst ein Substantivum werden; was ko nicht kann. Man sagt also távshent golóbov, wie sto golóbov, und per tavshent golobih wie per ko golóbih: man sagt aber auch: Ta mósh ima távshente, dieser Mann hat Tausende; während man: „Dieser

★ o ★

279

troji, a, e dreyerley
zhetéri, a, o viererley
petéri, a, o fünferley
ſheſtéri, a, o ſechſerley
ſedméri, a, o ſiebnerley

ſotéri hunderterley u. f. f., die, wie man ſieht, von
pét angefangen, mittels Anhängung der Sylbe éri
(oder auch íri, und wo, wie bey ko, zwey Vocale
zusammen kommen, ein t dazwischen, wie oben S. 234
in Nóe-t-a) zur Ordnungszahl gebildet werden —
leuchtet von ſeldst ein.

An m. Diese Art Zahlwörter werden oft mit dem
Grundzahlen verwechselt, besouders wenn sie bey plu-
ralen Substantivis ſteben, z. B. zhimú so ti dvójé
vílize wozu brauchſt du zwey Gabeln? Man könnte
hier nicht einmahl dvé vílize ſagen! Auch nicht tri,
noch ſhtiri, ſondern tróje und zhetére: pét víliz
aber wohl, so auch ſhéſt víliz u. f. w. — Wie ist das?

### IIII.
Eintheilungszahlwörter auf die
Frage, wie viel ein jeder? wie viel jedes-
mahl? die dem ſinguli, bini, terni etc., der Latei-
ner enisprächen, haben wir nicht: den Nominativ und
Accusativ dieser Lateinischen Wörter überseßt unsre
Sprache durch Vorsezung der Partikel po vor die
Grundzahl; bini intrant es treten je zwey und zwey
hinein, übersezen wir po dva noter greſta; terni
intrant — po trijé noter gredó; quaterni intrant = po
ſhtirje noter gredó; quini intrant = po pét jih
noter gré; ſeni intrant = po ſhéſt jih noter gré
u. f. w.

o

285

je, jih) bojí, heißt: er fürchtet mich (dich, ihn, sie, sie), mit dem Nachdruck auf fürchtet *). Nach dem Vorworte ist nur die völlere Form üblich: Do mene, tebe, njega, njé, njih bis zu mir, dir, ihm, ihr, ihnen. So auch

Dativ. Meni (tebi, njemu, njé, njima, njim) da, er gibt mir (dir, ihm, ihr, ihnen) und mi (ti, mu, ji, jima, jim) da, er gibt mir (dir, ihm, ihr, ihnen beyden, ihnen). Und mit dem Vorworte allzeit k' meni (tebi, sebi, njemu, nji, njima, njim) pride, er kommt zu mir (dir, ihm, ihr, ihnen beyden, ihnen).

Accusat. Mene (tebe, sebe, njega, njo, njé) ktrášhi, er schreckt mich (dich, sich, ihn, sie, sie) und me (te, se*), ga, jo, jih) ktrášhi er schreckt mich (dich, sich, ihn, sie, sie). Mit dem Vorworte aber: Déla sa mé oder sá-me; sa té oder sá-te; sa s'é oder sá-se; sa-nj; sa njó oder (sá-njo); sa njé.

*) Und die verkürzten Formen stehen mit dem Indicativ, wie im Französischen und Italiänischen, vor dem Verbo. Ueberhaupt ist die Syntax dieser verkürzten Formen ganz die der ihnen in der Italiänischen Sprache entsprechenden mi, ti, si, le, lo, la etc. nur daß wir für das Italiänische ci uns, wie euch, kein ähnliches haben; dafür haben aber die Italiäner zu unserm pluralen jim kein Gegenstück.

**) Die Verba reciproca (reflexiva) haben also beynahe immer das verkürzte se, als: Se vese-l'm ich freue mich, kaj se bojilh was fürchtest du dich? Se ni tréba bati es brauch nicht zu fürchten, ne bóji se fürchte nicht ic. Außer wean Sam (selbst) unmittelbar vorangeht, da man immer sebe, sebi braucht, z. B. Sam sebi shkódujełh du schu, dest dir selbst.

286

★ 0 ★

oder sá-nje; er arbeitet für mich, dich, sich, ihn, sie, sie *).

Anm. 2. Wenn diese persönlichen Pronomina das Subject des Saßes sind, und es ruht kein Nachdruck auf ihnen, so werden sie, wie im Griechischen, Lateinischen, und Italiänischen, gar nicht ausdrücklich gesetzt: das Subject erhellt schon hinreid end aus den Personal Endungen des Verbi; z. B. shivím ich lebe, shivísh du lebst, shivi er, sie, es lebt **).

*) Man sieht, die verkürten Pronomina können, wie im Griechischen, enklitisch seyn; deswegen schreiben z. B. die Dalmatiner (und Kreaten) nach Italiänischer Weise zusammen, daimi nosh gib mir das Messer (der Ital. dammi il coltello, der Franz. donne-moi le couteau; der Grieche — schrieb einst zwar ohne Zwischenraum Wort an Wort, aber doch zeigte er durch die Accentsetzung in ΔΟ'CΜΟΙ an, daß μοι enklitisch sey, und jetzt druckt man Do's μοι getrennt wie wir daimi). Aber bey sa-nj (und in ähnlichen Fällen als va-nj, po-nj, nad-nj, na-nj (deren Laut der Franzose durch vagne, pogne, nadgne, nagne darstellen würde) scheint das Verbindungszeichen nach Französischer Art nothwendig, nachdem am Ende diese Methode (jeden besonder Redetheil für sich, abgesondert zu schreiben) die räsonnirteste und haltbarste ist.

**) Und Japel germanisiert, wenn er in diesem Falle für jedes Deutsche ich, du, er, wir, ihr, sie, der Rosalino'schen Uebersetzung ein jetzt, ti, on, mi, vi, oni sezt. Hätte er doch lieber aus dem Lateinischen übersezt! — Noch ukrainischer ist es, wenn Dalmatin z. B. Köm. XIII. 20—21 so übersezt: Onu je rejs vse zhistu, ali onu noj dobru, timu, kateri je jej s'opotak-

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Anm. 3. Zu Folge der oft erwähnten Willkür der Tonseßung, hört man statt mène, tèbe, sèbe,

nenjem svoje vesty. Onu je bulfhi, de meſsa nejéfh, inu vina nepyefb, ali tiga, ob kateru ſe tvoj Brat opotakne, ali smoti, ali ſlab poſtane, wörtlich nach dem Deutschen: Es ist zwar alles rein, aber es ist nicht gut, dem, deres ifſet mit einem Anſtoß ſeines Ge-wiſſens. Es ist better, du esſest kein Fleisch, und trinkest keinen Wein, oder das, daran ſich dein Bruder stöſſet, oder ärgert, oder schwach wird. In Japel’s Ueber-seßung von 1786 launtet diese Stelle so: Vſe je ſizer zhiſtu, ampak hudu sa tigaiftiga zhlo-věka, katéri s’ pohujſhanjam je. Dobru je meſsá ne jěſti, inu vina ne pyti, ne kaj drugiga takiga ſturiti, ſkusi katęru ſe tvoj brat ſpo-takne, ali pohujſha, ali oſlaby. Und in der (re-vidirten) 2ten Ausgabe noch reiner: Vſe je ſizer zhiſtu, ampak hudú je sa zhlověka, katéri s’ pohujſhanjam je. Dobru je meſá ne jěſti, inu vina ne pyti, ne kaj takiga ſturiti, nad ko-mur ſe tvoj brat ſpodtakne, ali pohujſha, ali oſlaby. — Aber in den gleich darauf folgenden v. 22. 23 die bey Japel 1786, so lauten: „Imaſh ti věro? taku jo imej ſam per ſebi pred Bo-gam: Isvelizhan je tá katéri ſam ſebe ne ſódi v’temu, kar on sa dobru dershy. Katéri pak en rasloszhik děla, je pogublén, ako bo jedel: sakaj on ne děla po věri; vſe pak, kar ny po věri, je greh,“ haben die Reviſoren, 1804, Japel’s Germanismen weg, aber dafür auch einen So-

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Anm. 1. Von den dualen Genitivis nāj, vāj, njih, und dem pluralen njih werden keine Possessiva formirt, sondern diese Genitive selbst sind ihre indeclinabeln Stellvertreter, z. B.:

N. naju hīfha (unser beyder Haus),
N. vaju hīfha (euer deyder Haus),
N. njih hīfha (ihrer beyder Haus),
G. naju hīfhe, D. naju hīfhi
G. vaju hīfhe, D. vaju hīfhi
G. njih hīfhe, D. njih hīfhi u. s. f. durch die ganze Declination. (So gebraucht auch der Grieche bekanntlich, statt der Possessivorum, mit Vorliebe den Genitiv der Pronom. Substantivorum.)

Anm. 2. So wie von njega und njé, werden in der Slavischen Sprache von jedem, jedem Substantive, durch Verwandlung des genitivischen a der Mascul. und Neutror. in ov, ova, ovo, und dis weiblichen e oder i in in, ina; ino, Possessive Beywörter gebildet. In diesem Stücke ist der Geschmack unserer Sprache der Antipode des Griechischen: dieser liebt nicht einmahl die wenigen pronominalen Possessiva, die seine Sprache mit andern gemein hat, und zieht ihnen, wie in der vorhergehenden Anmerk. 1. eben gesagt worden, den Genitiv der selbstständigen Fürwörter vor; während wir, gerade umgekehrt, den Genitiv jedes, ohne andern adjectivischen Beysatz da stehenden, Substantivs in ein dergleichen Beywort in ov oder in verwandt

jeßt pak Apollov, jeßt pak Cephov, jeßt pak Christulov recht, und die Verbesterungen — der Revisoren: Pavlovi, Apollovi, Cekovi, Kritušovi unrichtig.

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deln *). 3. B. brátov sin des Bruders Sohn **), brátova hísha des Bruders Haus, brátovo pólje des Bruders Feld; ſekrin sin der Schwester Sohn, ſektrina hísha der Schwester Haus, ſektrino pólje der Schwester Feld u. s. f.

### III. Die demonſtrativen und determinativen Pronomina, als:

Ta, ta, to der, die, das (dieser, e, es), der da, taíſti, taíſta, toíſto (d. i. ta ilti, ta ifta, to ifto) und contraſirt tilſti, tilſta, tilſto, derselbe, uni, una, uno jener dort, find Adjective, die nach lép declinirt werden. Doch wollen wir die Declination von ta, ta, to (hic, haec, hoc) wegen der Duplicität des Accents, die dabey statt findet, hier anſezen.

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*) Wohlgemerkt, diese von Genitiven des Sin- gulars gebildeten Posſeffiva auf ov und in, drucken also, wie njegov und njén, das Genitival- Verhältniß auf ein einzelnes Wesen bezogen, aus; z. B. paſírjova páliza de Hirten Stab; nicht Hirtenstab überhaupt, welcher pa- kírſka páliza heißt: Ein Mehreres darüber ge- hört nicht hieher, sondern in die Bildungsleh- re: wir wollten nur einen Wink geben.

**) Daher die vielen Russischen Nomina Propria in ov, ev etc., als Súvárov, Tatízhhev d. i. der Sohn des Suvar, des Zaritsch: (in Englischen Rabmen steht das Son ausdrücklich dabey, Johnson, Wilkinson etc.) Auch unſer Landmann kann sich nicht an die Deutsche Gerichtsmanier des Tauf- und Junahmens gewöhnen, und sagt, z. B. statt Jérnej Otókar (Barthelmá Otokar) lieber Jérnej Otó- karjov oder Otókarjov Jérnej (der Barthelmá des Otokar, vom Hause des Otokar).

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kriebenem Bohoritschismus *), tiga, timu (lies v'ga, t'mu) geschrieben werden. Weil aber doch oft ein Nachdruck auf diesem Vronomen ruhen kann, so hat die Declination, zum Theil mit Verwandlung des Stummen i in é (wie in andern dergleichen Fällen), die dargestellte doppelte Form.

Anm. 2. Die Unterkrainer pflegen dem ta und uni die Sylbe Ie (aus glej sieh, schau! verkürzt, so wie pòle, sieh! statt poglej) voranzuschicken, letá, leúni dieser da, jener dort: die Oberkrainer sezen die- ses Wörtern lieber nach, talè, unilè (oder tále, únile, auch tála, únila). Oder ist unser Ie, la mit dem Französischen und Italiänischen là eins und dasselbe ?

Anm. 3. Der Oberkrainer spricht statt uni auch gúni.

Anm. 4. Die Windem sagen statt ta, ta, to, analogischer ti, ta, to, mit dem Stummen i; ti mósh (lies v' mósh) dieser Mann,

Anm. 5. Der Kroatische Dialekt weiß nichts von unserm ta, ta, to, so wie der unfrige nichts von ihrem ov, ova, ovo: und doch soll un- ser Dialekt eine Varietät des Kroatischen seyn !? Aber der ausländische, entfernte Beurtheiler ist zu

*) Noch einmahl! Das ist bey Bohoritsch's Ton- bezeichnung zu tadeln, daß er tonlose und ge- schärfte Vocale mit einem und dem nähmli- chen Tonzeichen bezeichnete (in seinem vèrt und pèrt lautet das e gerade wie im Französischen verte und perte die erstern offenen, und in seinem edèn des è wie in eben diesen Wörtern die lezten, stum- men, e—), und daß er überhaupt auf tonlose Sy'ben Tonzeichen sezte. Diesen leztern Unsug nun übertreibt Japel in hohem Grade. Der Italiäner wird toll, wenn er z. B. edèn wie ed'a lesen soll.

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entschuldigen: warum lieferten wir ihm zu wenig Daten?

III. Das Relativum katéri, katéra, katéraq (auch ktéri, ktéra, ktéro; ktíri, ktíra, ktíro; sogar tkíri, tkíra, tkíro) welcher, welche, welches, geht ganz regelmäßig nach lép.

An w. Neben dem vollständigen Relativo katíri, katíra, katíro, welches in feyerlichen Reden am vorzüglichsten gebraucht wird, ist im gemeinen Lesen die Partikel ki (lies k') nach solgender Syntax üblich: Im Nominativ: Mósh, ki je per meni bil der Mann, der bey mir war; shèna ki je per meni hila das Weib, so bey mir war; plátno, ki je per meni hránjeno bilo die Leinwand, die bey mir anbewahrt wurde. In den Castibus Obliquis: Mosh, ki si ga per meni vidil der Mann, den du bey mir gesehen; shèna, ki si jo per meni vidil; platno, ki si ga per meni hránjeniga vidil. Also das indeclinable ki an die Spize des relativen Sages, übrigens aber den Saß so behandelt, als wäre er eine Parenthese *). Die städtischen Krainer halten dieses ihr ki für die Particula loci: ki, kéj wo? Denn wenn sie Deutsch sprechen, überseßen sie diesen Slavismus so: Der Mann, wo (er) bey mir war; der Mann, wo du ihn bey mir gesehen hast. Bohoritsch und Japel vermieden das ki zu gebrauchen (weil seine Syntax nicht Deutsch oder Lateinisch ist?). In

*) Schade, daß ich kein Wort Hebräisch verstehe: dort soll z. B. Psalm I. 4, wörtlich so lauten: Non sic impii, non sic: sed tanquam gluma, quam dispellit eam ventus a facie terrae! Gerade wie im Krainischen: pléva, ki jo véter spühne od tal.

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Anm. 2. Unser kdo und kaj entspricht ganz dem
quis und quid der Lateiner, z. B. kdo je? (wer ist,
quiselt?), kaj je? (was ist, quid ist?); zhe je
kdo (si quiselt, wenn jemand ist), zae je kaj (si
quidelt, wenn etwas ist). Sind aber das Wer und
Was Relativa oder Determinativa (Lateinisch qui;
quod), so hängt der Krainer dem kdo und dem kaj,
nebst einer kleinen Veränderung dieser Wörter selbst,
durch alle Casus ein an, sp:

<table><thead><tr><th>(wer, qui)</th><th>(was, quod)</th></tr></thead><tbody><tr><td>N. kdor</td><td>kar</td></tr><tr><td>G. kógar</td><td>kógar, zhéfar</td></tr><tr><td>D. kómur</td><td>zhimur</td></tr><tr><td>A. kógar</td><td>kar</td></tr><tr><td>L. kómur</td><td>zhimur</td></tr><tr><td>I. kómur</td><td>zhimur</td></tr></tbody></table>

z. B. Prov. X, 9. Kdor na rávnoſt hódi, hódi
bres ſkerbi: kdor pak ſvoje poti savija, to ožni-
ten poſtál (qui ambulat simpliciter, confidenter
ambulat? qui autem depravat vias ſuas, maſiſe-
ſtus erit); oder XI, 18. Kar hudöben sturi, ſoma
obitanka: kdor pak pravízo fèje, imá gotóvu
plazhílu (Impius facit opus inſtabile: ſeminanti
autem justitiam merces fidelis); oder in Casu obli-
quo, Prov. X. 24. Kógar ſe hudöben bojy, to bo
zhes njega príſhlú: pravízhnim pak po njih shelah
pójde (quod timet impius, veniet ſuper eum: desi-
derium ſuum justis dabitur). Und XIII. 24. Kó-
mer (komur) ſe ſhibe ſnkoda sdí, ſovráshi
ſvojga ſína: katéri pak njega lubi, ta ga védnu
ſtrahúje (qui parcit virgae, odit filium ſuum: qui
autem diligit illum, inſtanter erudit).

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Anm. 3. In den Wörterbüchern und Grammatisken der übrigen Slavischen Dialekte findet sich nichts dergleichen wie unter kdor uud kar, wähtrend unser Dialekt diesen Unterschied key allen Interrogativis beobachtet, als:

<table><thead><tr><th>Interrogativum.</th><th>Relativum.</th><th>Demonstratisum.</th></tr></thead><tbody><tr><td>kadaj wann?</td><td>kadar wann.</td><td>tadaj dann</td></tr><tr><td>kako wie?</td><td>kakor wie</td><td>tako so</td></tr><tr><td>kam wohin?</td><td>kamor wohin</td><td>tje hin</td></tr><tr><td>kákošni wie</td><td>kakoršni wie</td><td>takošni so</td></tr><tr><td>beschaffen?</td><td>beschaffen</td><td>beschaffen</td></tr><tr><td>kóliko wie viel?</td><td>kolikor wie viel</td><td>tóliko so viel</td></tr><tr><td>kéj wo</td><td>kér wo</td><td>tam dort</td></tr><tr><td>kód wo herum?</td><td>kóder wo herum</td><td>tod da herum</td></tr><tr><td>do klej bis wann?</td><td>dokler so lang als</td><td>— — —</td></tr></tbody></table>

Der Lateiner unterscheidet sein Interrogativum nicht vom Relativo, sein quantus, qualis etc. ist beides. Der Grieche unterscheidet, wie wir,

πως (kako?) ὁς (kakor), τως, ὀτως (tako)

ποιος (kakshin?) ὀιος (kákorshin τοιος (takshin)

ποσον (koliko?) ὀσον (kolikor) τοσον (tóliko)

που (kej?) ὁ (kér) — — —

ποτε (kadáj?) ὁτε (kadar) τοτε tadaj u. a. m.

Man bemerke serner, wie die Lateinischen Interrogativa gleich den unstrigen, alle mit einem k (q ist k), quis, quid, qualis, quantus wie kdo, kaj; kakshin, kélki: und die entsprechenden Demonstrativa im Lateinischen, Griechischen und Slavischen mit einem t anfangen!

Anm. 4. Zum Schlusse müssen wir noch einiger Ableitungen und Zusammenseßungen von kdo und katéri erwähnen.

1) Katéri selbst ist, mittels der auch key den Zahlwörtern und sonst z. B. in mnogitéri (mancher-

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zu diesem Worte gebraucht der Unterkrainer nihzhè (nihzhè), der Oberkrainer entlehnt ihn von nobèden (einer).

9) Der Unterkrainer declinirt auch nìzh (Nichts) solgendermaßen:

N. Nizh

G. Nizhélar

D. Nizhémur

A. Nizh

L. Nizhémur

I. Nizhémur

10) Kdór kòli wer immer, kar kòli was immer, kdór si bódi wer es immer sey (analog dem Italiánischen qualifica), kdó néki wer etwa? kaj néki was etwa? kdó mar wer wohl? kaj mar was wohl? kdó lé wer nur? kaj lé was nur? u. dgl. werden eben so, wie im Deutschen, besser getrennt geschrieben.

An m. 5. Das kaj (welches wir, wenn es nicht, als fragendes Pronomen den Nachdruck auf sich hat, kej sprechen *) gebrauchen wir auch, um eine zu ab-

*) Ueberhaupt sprechen wir das aj wie ej aus, so oft diese Sylbe entweder tonlos oder geschärft ist, z. B. délaj, délajte arbeitete, arbeitet; dàj, dàjte gib, gebet (lies délej, délejte; dèj, dèjte). Ist aber der gedehnte Ton darauf, so lautet es aj, z. B. luzháj Murf, Murfweite, rovnájte lepó s' njím behandelt ihn gut. Die Böhmen sprechen in solchen Fällen geradezu ej (ihr ey oder eg) deley, dey, meg (unser imàj, imèj). Unsere Aussprache ist also der Böhmischem hierin völlig gleich: nur in der Orthographie solgen wir unserm Dalmatin, der der Kroaten und Иstrianer wegen so schrieb. Auch die grammatische Gleichsörmigkeit scheint für Dalmatin zu sprechen: sonst müßte man

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## 6. Participium Passivum.

Masc. n délan hválen delèn
Fem. na délana hválena delèna
Neutr. no délano hváleno delèno

3. Will man höchstens noch das von der dritten Plural-Person einiger Verborum gebildete Adverbium in zh (als delajózh, hvalijózh, delézh arbeitend, lobend, theilend), welches auch in ein Adjecitivum movirt werden kann (delajózh, a, e zč., der, die, das arbeitende zč.), — und meinetwegen mit Bohoritsch auch noch das vom passiven Participio durch Anhängung der Sylbe je gebildete Substantivum Verbale (délanje, hvalenje, delènje das Arbeiten, Loben, Theilen) — mit bey der Conjugation aufstellen, so ist dies nun alles, was ein Krainer, der wie einst der Grieche, sich selbst überlassen seine Sprachlehre erst erfinden müßte, als Conjugation aufstellen würde.

4) Ueberhaupt scheint der Genius der Slavischen Sprache auf einen ganz eigenen Weg zur Behandlung des Verbi hinzugeisen, welchen zu versolgen wir jetzt nicht gerüstet sind. Wir wollen daher, im alten Geleise, wie es bisher alle Europäischen Grammaten thaten, die Lateinische Conjugation interpretiren, jedoch nur, so weit jedesmahl das Verbum quänATIONIS FÜR SICH, mittels eines sogenannten HÜLFSWORTES (dergleichen bey uns im ich bin, und bódem ich werde seyn, sind) hinreicht; denn, mit den Russen, mehrere Formen, vom Hause

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aus verschiedener, Verborum zusammenzuwerten (um die Bedeutungen der Griechischen Temporum auszudrücken?), scheint uns — Verwirrung.

Anm. Krainische Leser, die noch weniger als ich in Russischen Grammatiken geblättert hätten, können sich aus folgendem Beyspiele (aus Heym's Russ. Grammatik Riga 1804) einen Begriff von der Russischen Methode machen. Die Russischen Grammatiker nchmen nämlich 8 Tempora an, die 3. B. in den Verbis двигаю (ich bewege) und грѣю (ich wärme) so aussehen.

## I. Indicativus.

### 1. I. Präsens.

Я двигаю ich bewege, я грѣю ich wärme.

### 2. I. Präteritum indefinitum.

Я двигал ich bewegte, я грѣаб ich wärmte.

### 3. I. Präteritum simplex.

Я двинул ich habe bewegt, caret (! !)

### 4. I. Präteritum perfectum.

Я сдвигал ich habe bewegt, я сорѣáb ich habe ge- (er-) wärmt

### 5. I. Plus quam perfectum.

Я двигивал ich hatte bewegt, я грѣваль ich hatte gewärmt

### 6. I. Futurum indefinitum.

Я буду двигать, я буду грѣть
ich werde bewegen, ich werde gewegen

### 7. I. Futurum simplex.

Я двину ich werde bewegen, caret (! !)

### 8. I. Futurum perfectum.

Я сдвигаю ich werde bewegen, я сорѣю ich werde (er-) wärmen.

304

II. Imperativus.

1. Indefinitus.

Двигай bewege, грѣху wärme

2. Simplex.

Двинь bewege, caret (!)

3. Perfectus.

Сдвигай bewege, corpbüh (er-) wärme

III. Infinitivus.

1. Indefinitus.

Двигать bewegen, тѣбѣть wärmen

2. Simplex.

Двинуть bewegen, caret.

3. Perfectus.

Сдвигать bewegen corpbem (er-)wärmen

4. Frequentativus.

Двигивать bewegen, грѣбѣвать wärmen.

III. Participia.

1. Präsentis.

Двигающій, ая, ee
bewegend, грѣбющій, ая, ee
t (e. *) wärmend

2. Präterit, indefiniti.

Двигавшій, ая, ee
der bewegt hat
грѣбшій, der
wärmt

3. Präteriti simplicis.

Двинувшій der bewegt hat, caret.

4. Präteriti perfecti.

Сдвигавшій
der bewegt hat,
corpbвшій
der (er-)wärmt hat.

5.

★ o ★

305

5. Plus quam perf.

ДВИГАВШИЙ der bewegt hatte, грѣБВАВШИЙ (?)

V. Gerundia.

1. Präsentis.

ДВИГАЯ oder ДВИГАЮЧИ
im Bewegen
грѣЯ oder
грѣЮЧИ.

2. Präterit. indefinit.

ДВИГАВЬ oder ДВИГАВШИ
im Bewegt- haben,
грѣВЬ oder
грѣВШИ.

3. Präteriti simplicis.

ДВИНУВЬ oder ДВИНУВШИ
caret.

4. Präteriti perfecti.

СДВИГАВЬ oder СДВИГАВШИ
im Bewegt- haben
согрѣВЬ oder
согрѣВШИ.

5. Plus quam perf.

ДВИГИВАВЬ oder ДВИГИВАВШИ
da man bewegt hatte
грѣБВАВЬ oder
грѣБВАВШИ (?)

Jedermann sieht, daß bey der Conjugation von
ДВИГАЮ (unser vsdigam ich bin im Heben begrif-
sen) vier Formen zusammengeworfen sind; dvigam,
dvigujem, dvignem, sdvigam, die, wenigst is un-
serm Dialekte, jede für sich die vollständige
Conjugation und jede eine besondere, wiewohl
(das ihnen allen die näherliche Wurzel zum Grunde
liegt) verwandte Bedeutung haben. So ist's auch
mit grejem ich wärme, und sogrejem ich erwärme:
es ist dies zu sehen, wie dieses Verbum (und Tau-
sende seines gleichen!) sich den Mangel dieses und
jenes Temporis müssen vorwerfen lassen, während
ihnen (meistens der Natur der Sache nach), bloß
diese und jene Form, dem Grammatiker aber —
Legik sieht.

306

0

5. Lieber mache man den Slaven darauf aufmerksam, wie seine Sprache das Verhältniß der Zeit, welches andere Sprachen (als die Griechische, Lateinische, auch, wiewohl sparsamer, die Französische und Italiänische, und am sparsamsten die Deutsche) durch Temporal-Flexionen bezeichnen, schon unmittelbar bey der Bildung jedem Verbo gleichsam angeschaffen habe. Betrachten wir z. B. gleich das dvigam und dvignem, welche beyde Formen im Russischen bewegen, bey uns aber heben bedeuten: letztere jedoch mit dem Nebengriffe des Einmahlthuns und des Vollendens, erstere aber bloß das Beschäftigt/seyns mit Heben, ohne den Nebenbegriff des Vollendens. Man sieht, wie durch diese Nebenbegriffe die eine Form (dvigam) zum Ausdruck des Temporis Imperfecti der andern Sprachen geeignet seyn muß, so wie die andere (dvignem) das sogenannte Parkait simple der Franzosen und Italiäner (je levai; io levai), und den Aorist der Griechen in allen Modis *), herrlich ersezt.

*) Z. B. АГКУРАС АРАИ, mazhke vsdigviti, und АГКУРАС АИРЕIN, mazhke vsdigáti oder vsdigváti; der Deutsche muß den Aorist APAI so wie das Präsens AIPEIN beydes gleich (die Anker lichten), übersezen. Deswegen sagen auch die Deutschen, die Griechische Grammatiken schreiben, der Aorist habe eigentlich nur im Indicativ seine ziemlich bestimmte Bedeutung, in den übrigen Modis stehe er oft statt des Präsens u. s. w. Aber

0

307

6. So wie hier für das einzelne Deutsche heben der Slave in Ansehung der Vollendung oder der bloßen Beschäftigung mit dem, was das Verbum besagt, die zwey Verba dvignem und dvigam hat, so sind beynahe für jedes einzelne Verbum der Teutonischen Sprachen, welches diese 2 Zeitmomente zuläßt, in der Slavischen zwey vorhanden: und zwar a) entweder wie dvignem und dvigam heben, vmèrjem und vmíram sterben, oblézhem u. d. oblázhim se sich ankleiden, vmíem und vmívam waschen 2c., durch Modification des Wortstamms eines vom andern abgeleitet; oder b) wie poklízhem und klízhem rufen, svéshem und véshem binden, pokáshem und káshem zei- gen 2c. durch Vorsylben unterschieden; oder end- lich c) ganz verschiedene Verba, wie délam und flurím machen, lovím und vjámem sangen, biem und vdarim schlagen, mézhem und vershem wer- sen u. s. f.

7. Verba wie dvignem, vmèrjem, oblézhem se, vmíem; poklízhem, sveshem, pokashem; flurím,

u 2

sehr wahrscheinlich verwechselte der Grieche eben so wenig AΓΚΥΡΑC ΑΡΑΙ mit AΓΚΥΡΑC AIPEIN als der Slave mazhke vsdigniti je mit mazhke vsdigváti verwechselte! Es wäre zu wünschen, daß die neue Hemsterbuys'sche Gräcisten-Schule auch Slaven zu Schülern bekäme; das Slavische Verbum scheint interessante Aufklärungen über das Griechische zu enthalten.

308

★ 0 ★

vjainem, vdarim, vershem &, finde ich in einer kleinen Grammatica linguae Boëmicae, Prag 1705, Verba perfecta, verba significationis perfectae, so wie die ihnen entgegen gesetzten (dvigam, vmiram, oblázhim se, vmivam; klizhem, véshem, kashem; délam, lovím, biem, mézhem) Verba imperfecta, Verba significationis imperfectae genannt; und die perfecta erklärt als „Verba, quae significant actionem perfectam, & rem in facto esse,“ die imperfecta aber als „Verba, quae significant actionem rei in fieri tantum. Der Böhmische Autor hat aber diese Haupteintheilung aus dem Wusse der übrigen, die unsre Sprache mit andern gemein hat, nicht gehörig herausgehoben; bey der Einleitung zum Verbo kann er sich noch immer nicht losreisen von den Lateinischen Temporibus, und wirft, wie oben der Russe, verba perfecta und imperfecta zusammen; wiewohl er bey den Conjugationsmustern selbst, statt der 3 Temporum, wovon er in der Einleitung redet, nur 3 ausstellt, als so viele nämlich jedes einzelne Verbum gibt, 1) Praesens: trhám ich reiße. 2) Praeteritum: trhal sem ich habe gerissen, und 3) Futurum: budu trhati *) ich werde reißen.

*) Budu trhati! recht wie der Deutsche: ich werde reißen! Auch der Russe: Я буду

0

309

8. Statt Verbum perfectum und imperfectum möchten wir lieber Verbum perfectivum und imperfectivum sagen, theils weil verbum perfectum (ρημα συντελικον) bey den alten Lateinischen und Griechischen Grammatikern bereits etwas andres bedentet, theils weil uns dieses, nach der Analogie von Frequentativus gebildete, active Beywort hier richtiger scheint, als das passive perfectus.

9. Das Verbum perfectivum druckt also in allen Verhältnissen, d. i. durch die ganze Conjugation, seinen Inhalt in der Vollendung, am Ziele seines Laufs *), das Verbum imperfectivum aber nur im Werden, im Fortgange und Laufe, vor der Vollendung, und ohne Rückficht auf deren wirklichen Erfolg, aus. So z. B. um

mopramb! Wie kommen diese zwey Sprachen zu diesem Germanismus! Der Pole hat bede target, wie wir Süd-Slaven bódem tergal, das Auxiliare mit dem Participio perf. act. (von den Franzosen Supinum genannt), nicht das Auxiliare mit dem Infinitiv, wie der Deutsche, und — der Böhme und Russe.

*) Deswegen haben die Verba perfectiva kein Particip. präf. Man kann nicht sagen dvignejózh, vmerjózh; poklizhejózh, pokashejózh; sturézh, vjamejózh, vdarijózh, vershejózh etc.; wohl aber von den imperfectivis: dvigajózh, vmírajózh, klizhejózh, kashejózh, delajózh, lovézh, biózh, mezhejózh etc.

310

0

bey dvigam und dvignem zu bleiben, bedeutet dvignem (vsdignem, vsignem) freylich ich hebe, wie dvigam: aber wenn ich dvignem ausspreche, denke ich mich bereits am Ziele dieser Handlung; daher kann man auf die Frage: was machst du? nicht mit dem Präsens eines Verbi perfectivi antworten; also die Antwort: ich hebe, sterbe, kleide mich an, wasche; rufe, binde, zeige; mache, fange, schlage, werfe 2c. nicht überfehen durch dvignem, vmerjem, oblézhem se, vmiem; poklízhem, svéshem, pokáshem; sturim, vjámem, vdarim, vershem etc., sondern, durch die, diesen Perfectivis entsprechenden, Imperfectiva; denn ich soll den Moment der Dauer, nicht den der Vollendung bezeichnen. Aber: was wettest du, daß ich diese Last hebe? muß ich überfehen: Kaj stavish, de to tésho vsdignem; oder: hebe diesen Stein, vsdigni ta kámen; oder, wenn Truber (Luc. XIII, 2–4) erzählt: Inu Iefus odgouori inu praui htim vuzhenikom Pisma inu htim Fariseiom, rekozh: Aku se spodobi ob tei Soboti ofdraulati? Oni pag omolzhe. Inu on nega prime, inu ga ofdraui, inu ga prozh poſhle (KAI ΑΠΟΚΡΙΘΕΙС О ИНКОҮС ЕПЕ ПРОС ТОҮС НОМИКОҮС KAI ΦΑΡΙΚΑΙΟҮС ΛΕΓΩΝ: EI EΞECTI ΤΩΙ CABBATΩI ΘΕΡΑΠΕΥΕΙΝ; OI ΔΕ ΗCΥΧΑСАN. KAI ΕΠΙΛΑΒΟΜΕΝΟC IACATO AYTON, KAI A ΠΕΛΥCΕ) so sind odgovori, omolzhé, osdrávi, póſhle eben so viele Präsentia

0

311

von Verbis perfectivis, und den Krainer muß es
befremden, wenn er hört, daß z. B. strelim, skó-
zhim, vsdignem, vmerjem, oblézhem se, vmíem;
poklízhem, svéshem, pokáshem; skurim, vjámem,
vdarim, vershem bey den Böhmen, Russen u. a.
Mit Slaven eben so viele Futura sind: ich
werde (einmahl) schießen, springen, heben, ster-
ben, mich ankleiden, waschen, rufen, binden, zei-
gen, thun, fangen, schlagen, werfen. Bey uns sind
das lauter Präsentia (freylich perfectiver
Bedeutung, da es Präsentia von dieser Art Ver-
bis sind), und bedeuten ich schieße (einmahl), sprin-
ge, hebe, sterbe ic. und machen ihr eigenliches
Futurum mit bódem (bóm), wie die Verba imper-
fectiva, nämlich bom strelíl, bom skózhil, vsdig-
nil, vmèrl, se bom oblékel ich werde schießen,
springen u. s. f. — Doch es ist Zeit, daß wir auf
den eigentlichen Gegenstand dieser Blätter, die Fle-
xion am Verbo, zurück kommen.

10. Wir können schon aus der oben (2) darge-
legten Uebersicht der Krainischen Conjugation im Gro-
ßen, urtheilen, wie leicht es seyn würde, dieselbe mit
einem einzigen Muster zu absolviren; denn,
können die Griechen für alle Verba auf Ω, die doch
bey Bildung der Flexionsendungen so sehr von
einander abgehen, das einzige ΤΥΠΤΩ als Muster
aufstellen, um wie viel mehr könnten wir das ähn-
liche in unserer Sprache thun, nachdem alle unsere Ver-
ba auf m enden, und nur der Vocal, der allzeit vor

312

★ 0 ★

dem End-m vorangeht, verschieden ist, nämlich entweder a, oder e, oder i (z. B. délam, vsdignem, hvalim), und solglich alle unsere Verbal-Endungen schon durch die einzigen drey Griechischen auf AΩ, EΩ, ΙΩ erwiedert sind.

Am einfachsten und zweckmäßigsten dürfte es seyn, in einer Tabelle so viele Muster zusammenzustellen, als verschieden der vor dem End-m vorhergehende Noca!, der Art oder auch nur dem Tone nach, seyn kann. Dies gäbe denn sieben Conjugationen, nämlich in am, ám; em, èm, ém; im, ím; die jedoch, wie wir in den Ausnahmen sehen werden, häufig in einander übergehen können.

Aber vor allem müssen wir das irreguläre Verbum lim (ich bin) vornehmen, weil es zugleich unser Hälfswerbum ist, das heißt, unsre, im Vergleich mit der Lateinischen u. a. mangelhafte Conjugation ergänzen hilft.

Unm. Ergänzen hilft, nicht selbst ganz ergänzt. Ergänzt und übertroffen werden die Bedeutungen der Lateinischen Conjugation durch die Verba perfectiva und imperfectiva unserer Sprache, wovon wir oben (S. 307.) einen Vorgeschmack gegeben haben : die umständliche Ausführung dieses Genstandes gehört allenfalls in die vergleichende Syn tax. Wollten wir, wie die Russen, immer die Verba perfectiva und imperfectiva zusammennehmen, so bekämen wir, außer dem Participio præsentis (welches der Natur der Sache nach dem Verbo perfectivo immer mangeln muß) gerade alles übrige in der Conjugation zu doppelt, z. B.

0

313

1. Indicativus.

Präsens I.

dvigam ich hebe

Präteritum I.

sinn dvigal ich hob; ha-
be gehoben

Futurum I.

bom dvigal (ich werde
heben)

Präsens II.
dvignem ich hebe.

Präteritum II.

sinn dvignil (ich hob; ha-
be gehoben)

Futurum II.

bom dvignil (ich werde
heben)

2. Conjunctivus.

Imperfectum I.

bi dvigal (ich möchte he-
ben)

Plusquamp. I.

bi bil dvigal (ich hätte ge-
hoben)

Imperfectum II.

bi dvignil (ich möchte he-
ben)

Plusquamperf. II.

bi bil dvignil (ich hätte
gehoben)

3. Imperativus.

dvígaj, hebe

dvigni, hebe

4. Infinitivus.

dvígati heben

dvigniti heben

5. Supinum.

dvígat haben

dvignit heben

6. Participium.

a) Präsentis activi

dvigajózh hebend

b) Präteriti activi

dvigal (der gehoben hat,
oder hebt)

c) Prát. pass.

dvigan gehoben

a) Präsentis activi

mangelt

b) Präteriti activi

dvignil (der gehoben hat,
oder hebt)

c) Prát. pass.

dvignen gehoben

314

0

Dvigam und dvignem überseßen wir freylich
im Deutschen beydes durch ich hebe, weil die Deut-
sche Sprache die zwoy Zeitmomente, des
Laufs der Handlung, und der Handlung am Zie-
le, nicht unterscheidet: aber (wie wir schon oben be-
merkt haben) heißt dvigam eigentlich ich bin mit
Heben beschäftigt, und so, durch die ganze Con-
jugation weiter, sim dvigal ich war mit Heben be-
schäftigt, bom dvigal ich werde mit Heben beschäf-
tigt seyn, bi dvigal ich möchte mit Heben be-
schäftigt seyn, bi bil dvigal ich wäre mit Heben be-
schäftigt gewesen, dvigati mit Heben beschäftigt seyn,
dvigajózh der mit Heben beschäftigt ist, dvigal der
mit Heben beschäftigt gewesen, dvigan den man zu
heben beschäftigt war. Wenn ich hingegen sage dvig-
nem, so denke ich mich damit schon am Ziele des
Hebens, z. B. wenn du diesen Stein hebst, so bist
du stark, zhe ta kamen vsdigne h, si mozhán;
oder erzählend, Act. II. 14. Péter pak s'enajstémi
stopi, vsdigne svoj glál, inu rezhe
njim *) etc., wo der Deutsche meist lieber sein Im-
perpecum, und der Grieche seinea Aorist ge-
brancht, wie gerade in dieser Stelle: CTAQEIC
ΔΕ ΠΕΤΡΟΣ CYNTOIC ENΔΕΚΑ, ΕΠΗΙΡΕ
THN ΦωΝΗΝ ΑΥΤΟΥ, ΚΑΙ ΑΠΕΦΘΕΓ-
ΑΤΟ ΑΥΤΟΙC etc. Petrus aber mit den
Eilfen trat auf, erhob seine Stimme, und
sprach zu ihnen ic. Und so weiter: sim dvignil ka-
men, ich hob (habe gehoben), den Stein, und ihn
z. B. dem Hunde nachgeworsen: hom dvignil ich
werde heben, (und nachwerfen). Bi dvignil ich möchte

*) Im Kirchen Slavischen: Ставже пепрь,
съ единъмъ на десяте, възбвиже
тласъ свой, и рече имъ etc.

0

315

heben, (und nachwerfen). Bi bil dvignil ich hätte gehoben, (und nachgeworfen). Dvigni hebe (und wirf nach). Ne morem dvigniti kamena; je preteshik ich kann den Stein nicht heben; er ist zu schwer. Pojdi uni kamen dvignit, inu pernèsi ga sémkaj geh jenen Stein heben, und bring ihn hieher. So ga trijé dvigali, pa ga nifo dvignili es waren drey beschäftigt ihn zu heben, aber sie haben ihn nicht gehoben. En mladénzh pak, s'iménam Evtih, je fedèl na okni, inu kir je Pavl dolgu govóril, je terdú safpál, v'spanji omahnil, inu is trétjiga nastrópja doli padel, inu mertú vsdignen bil. Act. XX, 9. (Es saß aber ein Jüngling, Nahmens Entychus, am Fenster. Weil nun Paulus seine Anrede so lange hinuezog, so überfiel den Jüngling ein so tiefes Schlaf, daß er im Schlafe vom dritten Stockwerke herunter fiel, und todt aufgehoben wurde.) — Ich habe in dieser Auseinandersetzung die russischen Formen dvigam und dvignem (woße unser Dialekt eigentlich die zusammengesetzten vsdignam und vsdignem gebraucht) des leichtern Vergleichs wegen angenommen. Nun sehe man die Russische Conjugation (S. 303.) nach: Alles übrige ist im Grunde, wie bey uns: nur А двину (= uns ferm dvignem, vsdignem) heißt nicht ich hebe, mit perfectiver Bedeutung, sondern, ich werde heben. Und so ist's zu Folge den Grammatiken, in allen übrigen Dialekten! Welche Bedeutung von dvignem, die unsers Dialekts, ich hebe, oder die aller übrigen, ich werde heben, ist nun analogischer? — Wenigstens darf der Krainer die Segenpartey fragen: Wie kommt es, daß das Verbum dvignem bey euch nur im Indicativo künftige Bedeutung hat, in den übrigen Modis gegengegen nicht? — Man verzeihe mir diese abermalsige Abschweisung. Ich eile zur Conjugation von him (ich bin).

320

0

3. Da lim, wie in den meisten andern, also auch in unserer Sprache, irregulär ist, so ist dabey für die Bildung der Conjugation nicht viel zu lernen. Jeder- mann steht, daß z. B. biti kein von lim gebildeter In- sinitiv seyn kann; der nun ungebräuchliche Indicati- vus davon mag wohl bim geheissen haben, wie er in den Compositis dobím ich erlange, und sgubím ich verlier, noch lebt. Das in unserm Dialekte zur in- declinablen Partikel gewordene bi (so in andern Dia- lekten noch declinirt wird) ift ursprünglich selbst ein Theil der Conjugaton von bim, welches wir schon daraus ersehen können, weil es, gleich seinem Collega lim, das Verbum, dessen Tempora es ergänzen hilft, als Participium bey sich hat (bi bil, bi délal, bi hválil wie lim bil, lim délal, lim hválil): wo also bi das bestimmte Zeitwort seyn muß, in- dem kein Saz ohne ein solches seyn kann, bil, dé- lal, hvalil aber Participia (also Prädicate, nicht die Copula) sind.

4. Bódem, verwandt mit bim, ist eben so wenig eine Flexion von lim: es ist ein Verbum für sich, so ich werde seyn bedeutet; etwa so, wie die Form A ДВИНУ der übrigen Slavischen Dialekte im In- dicativo, schon so, wie sie ist, future Bedeutung hat: der Imperativ bódi aber heißt sey! wie dort ДВИНЬ bewege! (hebe!) mit präsentier Be- deutung; oder wie selbst sey uns pójdem ich werde gehen, und pójdi geh!

5. Der Modus Conjunctivus der übri- gen Verborum hat sonst, wie wir seben werden, zwy periphrastische Tempora, ein sogenanntes Imperfec- tum, und ein sogenanntes Plus quam perfectum: hier müßte das letztere bi bil bil heißen; man gebraucht aber, für bende, bloß bi bil; z. B. Ich alavbe nicht, daß er krank sey ne verjámem, de bi bolán bil. O! wenn du gesund wärest! O, ako bi sdrav bil,

und

0

321

Und : O! wäre er gesund gewesen, heißt abermahls nur, o, ako bi sdrav bil. Dies scheint mangelhaft!

6. Sim bil wird also ausgesprochen: *sim bïv *) (f. Seite 179.), und *dies* gilt von dem End-1 aller solcher Participiën **).*

*) *Die Zirknizer sprechen es aber, wie die Russen und Polen ihr БЫЛь.*

**) Es ist merkwürdig, daß auch die übrigen Dialekte ihre (nach den Italiäischen und Französischen Grammatikern so genannten Gerundia (Supina), die aber der Bedeutung nach den Participiis perfecti activi der Griechen entsprechen) auf v bilden, z. B. in der Tabelle zu Seite 157 БЫВЬ НА ТОМЬ МВСТЬ = ΓΕΝΟΜΕΝΟС КАТА ТΟΥ ΤΟΥΝ; ВИДЬ БВЬ ЕГО=ΙΔΩΝ ΑΥΤΟΥ Ο. Σ. Σ. Unser Dialekt hat diesen Participial- Modum nicht, wenigst nicht im gemeinen Leben; Dalmatin hat ihn in der Postille gebraucht pustivshiga malo shiviga; (ПО АДИВШИ ГА НА СЫОЕ SHIVINZHE IN DER OBANGESÜHRten Tabelle): aber er muß nicht Beyfall gefunden haben, weil er ihn später in der Bibel vernachlässigte. Es ist Schade darum! Wie glücklich konnte mittels desselben der heil. Kyrill in der Ueberseßung der Bibel dem Griechen in Kürze des Ausdrucks nacheisern! Aber nicht genug, daß wir den Modum participialem praeteriti entbehren müssen, auch den praeSentis in ózh scheint man uns rauben, und immer nur declinabiles Particivam PræSentis gebrauchen zu wolen, z. B. Act. XV, 5. Eni pak od Farisejske odlozhitve, kateri so vero gori vseli, so ustali, rekózhizc. oder XVI, 15. Kadar je pak ona (Lydia), inu nje hifha karschema bilá, je pro-

T

0

33¹

## Allgemeine Anmerkungen.

1. Man sieht aus dieser Tabelle, daß an unserm Verbo selbst, durch Flexion, nur folgende Verhältnisse bezeichnet werden:

a) Das Präsens des Modi Indicativi.

b) Einige Personen des Modi Imperativi.

c) Der Infinitivus.

d) Ein verkürzter Infinitivus, der der Bedeutung nach dem Lateinischen Supino *) entspricht.

e) Ein adverbiales Participium Präsentis, welches auch in ein ordentliches Adjectiv übergehen kann.

f) Eine Art activen Participiums vergangener (?) Bedeutung, so aber nur prädirungswise gebraucht wird, und mit lim das Präterium, mit bódem das Futurum, und mit bi den Conjunctivus andrer Sprachen, ergänzen hilft.

*) Der Grieche weiß nichts vom Supino; das Lateinische wird für ein Substantivum gehalten; und das unsrige wird wohl nichts anders seyn, als der Infinitivus ohne das End-i, so ohnehin, auch wenn es da ist, stumm lautet. Aber wahr ist's, daß in den Fällen, wo die Lateiner ihr Supinum, wir diesen Infinitiv ohne End-i gebrauchen. — Das Französische Supin ist freylich ganz was andres, so wie ihr gépondik nicht das gerundium der Lateinischen Grammatik ist. Bald wird die grammatische Terminologie so voll von Synonymen seyn, wie die Naturhistorische.

332

0

g) Ein passives wahres *) Participium.

2. Unstre Conjugation hat also auch kein Futurum: doch gibt es einige mit po (nach!) zusammengesetzte meist eine Bewegung anzeigende Verba, die schon in dieser präsenten Form künftige Bedeutung haben. Diese sind: pobeshím ich werde fliehen, pozirjam ich werde galoppiren, pojésdim ich werden reiten, polésem ich werde kriechen, poletím ich werde fliegen, ponèlem ich werde tragen, popéljem oder

*) Délan, igrán, grísen, (po) vrét, jéden, móten, vuzhèn heißen gearbeitet, gespielt, gebissen, (auf) gesotten, gegossen, irre gemacht, gelehrt, und werden, völlig wie die Participia andrer Sprachen, auch concreft (s. S. 257. Anm. 5.) gebraucht: délal, igràl, grisel, vrèl, jédel, mótil, vuzhíl hingegen nie: man kann nicht sagen délal mósh, igràl otròk, grisel pes, jédla shèna, mótil fitnesh, vuzhíl ozha wie man z. B. im Lateinischen hortatus pater, und (noch analoger unserm Falle) im Griechischen Ο ΠΕΠΟΙΗΚΩΣ, oder Ο ΔΙΔΑΞΑΓ ANHP sagen kann. Freylich, der Deutsche kann auch nicht sagen: der gearbeitete Mann, das gespielte Kind, der gebisshene Hund, das gegeßne Weib, der irrgemachte Lästige, der gelehrte Vater 2c. statt: der Mann, der gearbeitet hat, das Kind, so gespielt hat u. s. f.: aber dies kommt daher, weil diese seine Participia passive sind, und unsern délan, igrán, grísen 2c., entsprechen: unser délal, igràl u. a. sind aber wirklich active, wie die Griechischen ΠΕΠΟΙΗΚΩΣ, ΔΙΔΑΞΑΓ u. a. m. und doch können sie ohne lim, oder hódem, oder bl, d. h. außer dem Prädicirungsfalle, nicht gebraucht werden!

["o", "333", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. 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Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", "*) Das Präsens und der Infinitiv sind also die Themata unserer Verborum in Nücksicht auf Conjugation. Wie meint es P. Appendini, in solgender Stelle seiner in der Einleitung (S. XXVII.) erwähnten Abhandlung, S. 25: „Utraque lingua (Latina et Slavica) duali numero, qui spud Hebraeos et Graecos in usa est, plane (!!)", "popeljám ich werde führen, potèzhem ich werde lau-\nsen, povlézhem ich werde ziehen (schleppen), und end-\nlich porèzhem ich werde sagen (welches Verbum auf\nden ersten Anblick eben keine locomotive Be-\ndeutung zu haben scheint, außer wenn man es für\ndas Griechische ΡΕΩ, so fließen und sagen be-\ndeutet, wie bey uns rèzhem sagen, und réka ein\nFluß heißt, ansehen will). Pójdem (d. i. pó-idem)\nich werde gehen, gehört auch hieher, und hat obendrein\nvor den obengenannten Futuris, dies voraus, daß es\nsein po auch im Imperativo beybehält, und\ndoch, wie bódi (sey), dort keine mehr future Bedeu-\ntung hat, als jedes andere Verbum in diesem Modus.", "3. Das Präsens und der Infinitiv sind\ndie Grundlage zur Bildung der ganzen Conjugation,\nd. h. wenn man diese zwey Stücke weiß, so wird man\ndie übrigen leicht treffen; denn nach dem Präsens\nrichtet sich der Imperativ, und das Participium Prä-\nsentis: Und nach dem Infinitiv, der zwar ge-\nwöhnlich selbst vom Präsens formirt wird, aber oft\nauch abweicht (wie pélem, peláti, dershím, der-\nsháti u. a. m.) — alle übrigen Conjugationsfälle.*)", {"bbox": [134, 1141

334

★ o ★

Besondere Anmerkungen.

I. Ueber die Verba in am.

Diese Conjugation ist beynahme ohne Ausnahme:
nur glédam ich schaue, mit seinen Compositis, synko-
pirt den regelmäßigen Imperativ glédaj lieber in
glèj, und so weiter glejva, glejta; glejmo, glejte. *)
Auch der Ton bleibt fast durchaus auf der Sylbe,
auf der er im Präsenti war: doch erlauben sich einige
Gegenden z. B. zu sagen: Ozha se smèjajo **),

destituitur; neque admittit temporum the-
mata et argumenta; quod miror Adamum
Boborizh in sua Grammatica Carniolana intu-
lisse. " Will er sagen, daß das Tempus in einer
Original-Krainischen Grammatik keine Ru-
brik seyn würde, so möchte er nicht unrecht haben:
aber der Nagusiner, dessen Verbum doch zwei
Tempora hat (jelam und bih wie das Deutsche ich
bin und ich war) soll von Rechtswegen auf so
eine Idee nicht kommen. Oder will er den Dual
in Bohoritsch's Grammatik rügen, so — komme er
nach Krain, und höre, wie genau hier jedes Kind
den Dual und Plural, so wie die perfectiven und
imperfectiven Verba unterscheidet! Gewiß nimmt er
dann, unserm und dem altem Kirchendialekt
zu Lieb sein plane destituitur zurück.

*) Die zu Interjectionen gewordenen Imperative
lej und lejte (sieh! sehet!) haben, wie jeder sieht,
noch noch das Anfangsgewerkworfen: von den
Compositis folgt nur pòle, pòlej (statt poglej)
diesem Beyspiele.

**) Ich habe oben bey den Pronominibus verges-
sen zu sagen, daß der Krainer von jenem, dem er

0

335

und ozha so se mejáli (der Vater lacht; hat gelacht). Fantje vúkajo und so vukáli (die Buben jauchzen, haben gejauchzet): so auch jókam ich weine, lim jókal ich (Mann) habe geweint, und lim jokála ich (Weib) habe geweint, ne jókaj weine nicht, und jokájmo, jokájte 2c. Der Grammatiker ist nur Referent: er darf auf diese Anomalien nur auswersam machen, aber nicht ihnen das Verdammungsurtheil sprechen: auch wird er das nicht, wenn er sein Fach mit Ueberseht treibt.

## II. Ueber die Verba in ám.

Bey der Conjugation in ám gilt es nochweni, ger Abweichungen, als bey der in am.

Nur imám ich habe, macht im Infinitivo iméti (statt imáti), und solglich in dem davon formirten Participio activo imèl (liesimev, imòv, imú) iméla, imélo. Das Participium pass. ist wenig gebräuchlich: es lautet, nach der Analogie derer in éti, imét, iméta, iméto. Auch im Imperativo sagt man lieber imèj, imèjva, imèjta, imèjmo, imèjte.

Dám aber, ich gebe, weicht im Präsenti etwas ab; es geht so: dám, dách, dá, dáva oder davà, dálta oder daftà, dálta oder daftà, dámo oder da-

in der Anrede vi (ihr) gibt, in der Abwesenheit in der dritten Person des Plurals spricht, wie hier, der Vater lachen, der Vater haben gelacht.

336

0

mò, dáste oder dassè, dájo oder dajò oder dadò
(in Uaterkrain und bey Truber auch dadé).

### III. Ueber die Verba in em.

Diese Klasse enthält ziemlich viele Abweichungen, aber dies nur im Vergleiche mit der sonstigen überraschenden Regelmäßigkeit unserer Sprache: im Vergleich mit dem Simplicium leges der Latiniischen Sprache verschwindet, was ehevor ziemlich viel schien.

1. Durchans nach grisem gehen nur die Verba, die (wie grisem selbst) auf sem, oder auf sem ausgehen, als:

lésem kriechen, Imperat. lési, Infinitiv lésiti und
synkopirt lésti, Partic. act. lésel, Partic. pass.
(in dem Composito na- oder ob-) lésen.

mòlsem melken, mòlsi *), mòlsiti (mòlsti), mòl-
sel, mòlsen.

nèsem tragen, nèsi, nèsiti (nèsti), nèsel, nèsen.

pásem weiden, pási, pásitì (pásti), pásel, pásen.

trèsem schüttern, trési, trésiti (trèsti), trésel, trèsen.

Anm.

*) Wir trauen es unsern Lesern zu, daß sie hier,
und auch in der Folge, selbst unterscheiden werden,
was Imperativ, was Infinitiv und was
Participien-Form in den angesehenen Reyspie-
len ist, ohne daß wir sie jedesmahl ausdrücklich an-
zusagen brauchten. So ersparen wir Raum für an-
dere Dinge. Den Imperativ sehe ich immer mit an,
weil er in einigen Verbis auch abweichend seyn kann,
z. B. rèzhem ich sage, rèzi nicht rèzhi u. dgl.

6

337

Anm. 1. Der contrahirte Infinitiv ist ge-
bräuchlicher, als der uncontrahirte, so daß man sagea
kann, die Verba in sem und sem contrahiten allzeit
den Infinitiv.

Anm. 2. Nésem hat noch das Besondere, daß
es im Duali und Plurali den Ton lieber auf die vor-
lechte Sylbe, auf der es ihn im Singulari hatte, über-
trägt, und das èjo der dritten Person in ó zusam-
menziehen kann, also geht es im Präsenti so: nésem,
néseh, nése, nesèva, nesèta, nesèta, hesèmo, ne-
lète, nefó. Diese Ueberwanderung findet auch im
Imperativo und im passiven Participio statt, hèli,
nesíva, nesíta, nesímo, nesíte, und hèlen oder ne-
sèn, nesèna, nesèno.

Anm. 3. So wie nésem, weichen sowohl im
Indicativo und Imperativo, als im Part. pass. auch
ab die Verba auf édem, épem, érem und étem,
als:

brèdem (waten), bredefh, brède, bredèva,
bredèta, bredèta, bredèmo, bredète, bredó:
brèdi, brediva, bredíta, bredímo, bredíte und
brèden oder bredèn, bredèna, bredèno.

tèpem (schlagen), tèpefh, tèpe, tepèva, tepè-
ta, tepèmo, tepète, tepó: tèpi, tepíva, tepí-
ta, tepímo, tepíte und tèpen oder tepèn, te-
pèna, tepèno.

pèrem (woschen), pèrefh, père, perèva, pe-
rèta, perèta, perèmo, perète, però: períva,
períta, perímo, períte und (weil dies Work
im Infinitivo práti hat) prán, prána, práno.

plètem (auch plèdem flechten), plètefh, plète,
pletèva, pletèva, pletèta, pletèmo, pletète,
pletó: plèti, pletíva, pletíva, pletímo, pletíte
und plèten oder pletèn, pletèna, pletèno,

p

338

★ 0 ★

2. Um die übrigen Abweichungen der Verborum in em leichter zu übersehen, wird es am besten seyn, sie nach der alphabetischen Reihe der Consonanten, die von dem em vorhergehen, zu mustern.

1) Verba auf bem.

Diese machen den Infinitiv statt iti, in sti: die vom Infinitiv abhangenden Formen aber regelmäßig, als wenn derselbe in iti gewesen wäre z. B. d. dölbem meißeln, d. dölbli, d. dölbst i, dölbel, dölbен.

skúbem rupfen, skúbi, skúbsti, skubel, skúben.

2) Verba auf dem.

Bey diesen findet die ähnliche Abweichung statt, wie bey den obigen in bem, nur mit dem Unterschiede, daß der Wohlklang auch das d vor dem sti wegwirft, z. B.

gödem geigen, gódi, gósti, gódel.

krádem stehlen, krádi, krästi, krádel, kráden.

pádem fallen, pádi, pásti, pádel, (z. B. pre-) páden.

prédem spinnen, prédi, présti, prédel, prédem.

Ausnahme. Nur idem ich gehe, (statt dessen wir Krainer im Präsenti lieber grém (grédem) gebrauchen), kontrahirt den regelmäßigen Infinitiv iditi in iti (auch iti). Ueberhaupt ist dieses Wort beynahe so unregelmäßig, wie lim. Im Präsenti nämlich sagen wir Krainer grém, grésh, gré, gréva oder

0

339

grevà, grèsta oder grestà, grèsta oder grestà, grè-
mo oder gremò, grèste oder grestè, gredó. Im
Pràterito sim khèl (lies khov oder khú) khla,
khlo. Im Futuro bom khèl oder pójdem. Im
Imperativo pójdi. Im In finitivo, wie gesagt,
iti oder itì. — In den Compositis aber ist idem
auch im Pràsenti gebräuchlich, als :

doídem einhohlen (assequor), Partic. act. dofhèl.

nájdem finden (darauf kommen, wie invenio)
Part. act. náshel und nájdel *), Part. pass.
nájden.

odídem weg kommen, odshèl.

prìdem (d. i. pri-idem) kommen, advenio, Part.
act. prishèl.

pójdem werden gehen, hat nur den Imperativ
pójdi, pójdiva, pójdita, pójdimo, pójdite,
welche Duale und Plurale man obendrein lieber
synkopirt: pójva, pojta, pójmo, pójte.

sájdem (auch saídem) sich vergehen, sich verirren,
Part. act. safhèl.

vjidem entkommen, vshèl u. a. m.

3) Verba auf jem.

Diese müssen wir untertheilen :

a) in solche, die vor dem jem ein e haben, wie

p 2

*) Das náshel und nájdel ist in seiner Art ein
Gegenstück zum confici und confieri der Lateiner:
das Compositum vergibt mit der Zeit sein Stamm-
wort, und folgt andern Analogien.

o

34

in ëjem und ïjem im Grunde noch zur Regel: grèj, gréti (gréjti), grèl (gréla, grélo) grét, und bi, bìti, bíl, bít sind nur Contractionen statt greji, grejiti, grejel (grejla, grejlo), greit, und bili, bijiti, bijel (bijla, bijlo), bijit. Und so ist auch der Imperatio-uj der unten folgenden in -ujem nichts als eine Contraction statt -uji.

c) In ojem ist das einzige pòjem singen, so im Imperativo pòji (póji, pój), im Infinitivo aber péti, und folglich in den Participien pél und pét hat.

d) Die in ujem sprechen mehrere Gegenden Unterkrains auch schon im Präsenti in ovam oder avam, z. B. oGLYPH<f.alt>lédavam und oGLYPH<f.alt>ledújem rings umher beschauen. Man kann also sagen, die Verba in ujem, die bey weitem meist imperfectiver (und zwar in Ispecie, frequentativer) Bedeutung sind, habene eine doppelte Form im Präsens, nämlich in ujem oder ovam, wovon die in ujem beynahe allgemeiner ist: für den Infinitiv aber, und die davon abhangenden Conjugationstheile gilt nur die Form in ovam, so:

darújem oder darovam Geschenke machen,
darúj (d. i. contracte für darúji) und darváj,
darováti, darovál, darován.

goſpodújem oder goſpodvámherrschen, (goſpód Herr
seyn), goſpodúj, goſpodváti, goſpodvál, —.

hen skuſi nee ſturien, ie veideiozh, inu ie res-
odiuen vſeim, kir Vieruſalemu prebiuaio, inu
mi ga ne moremo tayti.

342

★ 0 ★

imenújem nennen, imenúj, imenváti, imenvál, imenván.

klújem oder kluvám (Oberkrainisch kljujem, wie die Kyrillianer ΚΛΙΟΙΟ) mit dem Schnabel hacken, kluj, kluváti, kluvál, kluván.

kmetujem (kmèt Landbauer seyn), kmetuj, kmetva-
ti, kmetval, —.

kújem schmieden, kúji, kováti, kovál, kován.

kupújem kaufen, kupúj, kupváti, kupvál, kup-
ván.

kupzhújem kupíz seyn (Käufer, Handelsmann), handeln, kupzhúj, kupzhuváti, kupzhuvál.

osnanújem verkünden, osnanuj, osnanváti, osnan-
vál, osnanván.

pomilújem bemitleiden, pomiluj, pomilvati, po-
milval, pomilvan.

pustújem Fastnacht halten, pustúj, pustváti, pust-
vál, —.

rujem ausraufen, rúji, ruváti, ruvál, ruván.

sdihújem seufzen, sdihúj, sdihváti, sdihvál, —.

stanújém wohnen, stanúj, st anváti, st anvál, —.

strahújem in Furcht halten, strahúj, strahváti,
strahvál, strahván.

snújem anzetteln, snúji, snováti, snovál, snován.

sújem stoßen, súji, súváti, súvál, súván.

svétujem (svétvam) rathen, svétuj (svétvaj) svét-
vati, svétval, svétvan.

0

343

várujem bewahren, váruj, varvati, várval, wár-
van.

vérujem glauben, véruj, vérvati, verval, vérvan*).

Anm. Sujem aber, schütten, so im Infinitivo
nicht suváti, sondern súti hat, macht daher auch in
dem Participiis súl, und fut (contrahirt für sújel
und sujit, wie oben grèl und grét, bil und bít, von
grejem und bijem), so auch obújem Fußbekleidung
anziehen, isújem die Fußbekleidung ansziehen (das
Französische chauffer und déchauffer), Infinitiv
obúti und isúti, folglich die Participia obúl, isúl,
und obút, isút **). Zhújem wachen, zhúj, zhuti,
zhúl: — aber auch zhuvati, zhuval.

Anm. 1. Man bemerke, wie sich das ati im
Tone meist nach ujem richtet: war dieses kurz, so
ist's ati auch (z. B. just in den drey letzten svétvati,

*) Vérujem heißt glauben im theologischen Sinne, sonst gebraucht man auch die Form verjámem (verjéti, verjél, verjét).

**) Man erlaube uns die etymologische Anmer-
kung, daß obújem soviel als ob -vijem umwickeln,
so wie isújem so viel als is -vijem abwickeln ist.
Obújem und isújem sind ferner perfectiva
Verba, denen obúvam und isúvam als imper-
fective entsprechen, z. B. zhévle (hlázhe) sim
obúval, pa jih nisim mógel obuti (oder jih
nisim obúl), ki so bili (bile) pre tisni (tisné),
die Schuhe (Hosen) habe ich versucht anzuzie-
hen: aber ich konnte sie nicht anziehen (habe sie
nicht angezogen), weil sie zu enge waren.

344

0

várvati, vérvati von svétujem, várujem, vérujem):
war hingegen újem gedehnt, so ist's áti auch, wie
es in den meisten Verbis dieser Art der Fall ist.

mèrjem stërben (imperfectivum) hat schon im Práso
sens auch die Form mrèm, von der es mrì,
mréti, mèrl, — formirt.

òrjem, orám ackeren macht, òrji, oráti, orál, orán.
Beyläufig auf diese Art geht auch sérjem (caco),
nähmlich serji, srati, sral, sran.

4) Verba auf kem.

Auf kem haben wir das einzige tkem ich webe,
so aber schon auch im Präsenti tkám lauten kann,
und von dieser letztern Form den Infinitiv tkáti 2c,
hildet.

Einige andere Verba deren active Participia (z.
B. pekel, rekel, tekel 2c.) auf ein Präsens in kem
hinweisen, haben nach der Natur der Slavischen
Sprache dies k vor e in zh verwandelt (pèzhem,
rèzhem, tèzhem, gleichsam pekjem, rekjem, tek-
jem), so wie die Participia strígel, strégel, vergel,
vlegel von Verbis in gem zu erklären sind, die ihr
g vor e in sh verwandelt haben (strishem, stréshem,
vèrshem, vléshem, gleichsam strigjem, strégjem,
vèrgjem, vlégjem *), wovon an seinem Orte.

*) Man wende nicht ein, „in den Participiis
pekel, rekel, tekel sey ja auch das k vor e, und
in strigel, strégel, vergel, vlegel das g vor e,

0

345

5) Verba auf lem.

Diese theilen wir in zwei Arten:

a) in solche, die vor lem einen Consonanten haben, wie drémlem schlummern, kóplem graben, chiplem kneipen. Diese haben wie die in ujem, eine doppelte Form, in lem und in am, von denen (wie dort ujem) die erstere im Präsenti gebräuchlicher, die letztere aber das Thema für den Infinitiv rc. ist. Also

drémlem und drémam; dremli; drémati und dremáti; drémal.

giblem und gibam (bewegen), gibli, gibati, gibal, giban.

guglem und gugam (schaukeln), gugli, gúgati, gugal, gugan.

jèmlem (aehmen), jèmli, jemáti, jemál, —,

wie im Präsenti, und doch übergehe in den
Participiis das k nicht in zh, das g nicht sh."
Antwort: das e der Participien ist ein stum-
mes, nur orthographisch, wohlklangs halber, einge-
schaltetes e, was z. B. der Böhme nicht einschal-
tet, und welches selbst bey uns in der Motion
(pèkla, rèkla, tèkla rc.) wieder wegbleibt: also
ist hier eigentlich das k vor l, nicht vor e. Das
e des Präsens aber ist wesentlich, und lautet wie
ein kurzes å. — So lautet auch das e im Parti-
cipio passivo; und wenn es wie in tepèn, tepéna,
tepèno, den Ton auf sich ruhen hat, lautet es folg-
lich wie ein gedehntes å.

346

★ o ★

kléplem und klepam dengeln (hammern) klépli
(klepaj), klepati, klepal, klepan.

kóplem graben, kópli, kopáti, kópal, kopán.

fhiplem (Unterkr. szhiplem), fhipli, fhipati, fhi-
pal, fhipan.

siblem (wiegen), sibli, sibati, sibal, siban.

tiplem (tasten), tipli, tipati, tipan u. a. m.

b) Die wenigen aber, die vor dem lem einen
Vocal haben, folgen keiner gemeinschaftlichen Analo-
gie, und müssen jedes für sich gemerkt werden:

kólem spalten, (schlachten) kóli, klati, klál,
klan.

mélem mahlen (molo), méli (auch mli von der
Form mlèm), woher auch Infinitiv mléti, mlél,
mlèn und mlét.

Stélem das Bett machen, streuen, stèli, stláti,
stlál, stlán.

6) Verba auf mem.

In mem ist das einzige, als Simplex nicht ge-
bräuchliche, jmem fassen, wovon prímem (d. i. pri-
jmem, wie oben pridem statt pri-idem) anfassen,
prejmem in Empfang nehmen, objmem (objímem,
objámem) umfassen, sajmem schöpfen (z. B. Wasser
mit einem Schöpfgefässe), vjámem gefangen nehmen,
und sogar vnámem entzünden, vsámem weg nehmen,
und snámem abnehmen — zusammengesetzt sind.
Diese gehen so:

0

347

objámem, objámi (objèmi, objmi), objéti, objél, objét.

prèjmem, prèjmi, prejéti, prejél, prejét.

primem, primi, prijéti, prijél, prijét.

sájmem, sájmi, sajéti, sajél, sajét.

fnámem, fnámi, fnéti, fnél, fnét.

vjámem, vjámi (vjèmi, vjmi), vjéti, vjél, vjét.

vsámem, vsámi (vsèmi, vsmi), vséti, vsél, vsét.

vnámem, vnámi (vnì), vnéti, vnél, vnét.

Am. 1. Hierher wird wohl auch das ganz iso-
lirt vorhandene Participium activum jél, jéla, jélo
(der angefangen hat), gehören. Man sagt z. B. je
jéla jókat sie sing an zu meinen. Wie soll das Prá-
sens von diesem Participle heißen?

Amm. 2. Obige Composita von jmem sind lau-
ter Perfectiva: die können entsprechende Imper-
fectiva sind objémam, perjémlem, prijemlem,
sajémam, lovím, jèmlem, vnémam, über deren Con-
jugation gehöriden Ortes nachzusehen ist.

7) Verba auf nem.

a) Die Verba auf nem, die vor nem noch einen
Consonanten haben, sind lauter Perfectiva. Doch ha-
ben wir deren nicht so viele, als anbere Slaven, die
beynahe von jedem Verbo, mittels dieses, ein Per-
fectivum bilden können. Derley Verba nun richten
sich, außer dem Präsens Indicativi durch die ganze
übrige Conjugation nach denen in im, d. h. sie machen
das Partieipinm activum nicht in el, sondern in il,
und viele derselben können im Feminino und Neutro
(und überhaupt, so oft nach dem 1 noch ein Vocal zu

348

0

stehen kommt) das i der vorletzten Sylbe sogar dehsenen, geschweige daß sie es (wie grisel in grisla, grislo) wegwerfen könnten: und im Participio passivo mouilliren sie das vorlezte n, wie die in nim z. B.

mähnem (eine Art schnelle Bewegung machen, wenn man z. B. einen Streich führt, oder vom Wagen, wenn er umschlägt) Präs. Ind. máhnem, máhnekh, máhne, máhneva, máhneta, máhneta, máhnemo, máhnete, máhnejo. Imperativus máhni. máhniva und noch lieber mahniva, máhnita (mahnita), máhnimo (mahnímo), máhnite (mahníte).

Infinitivus: máhniti (mahniti). Part. act. máhnil, máhnila (mahníla), máhnilo (mahnílo). Part. pass. máhnjen, máhnjena, máhnjeno *).

Hier sind noch mehrere der Art:

berznem ausschlagen, bêrzni, berzniti, berznil, berznjen.

dersnem scharren mit dem Scharreisen u. d. dersni, dersniti, dershìl, dersnjen.

drégnem mit einer Stange, dem Elbogen stoßen u. d. drégni, drégniti, drégnil, dregnjen.

*) Der Unterkrainer spricht zwar mahnen, ohne Mouillirung, so wie er auch hránen, branen statt hranjen, branjen sagt. Wir können es hierin mit dem Oberkrainer halten, weil er das Beyspiel aller übrigen Dialekte auf seiner Seite hat.

0

349

kavsnem mit dem Schnabel beissen, kavsni, kavsniti, kavsnil, kavsnjen.

molknem plößlich stlie werden, molkni, molkniti, molknil, —.

nä-gnem neigen, nägni, nägniti, nägnil, nagnjen.

pö-gnem (z. B. per-pögnem herzu beugen), pögni, pögniti, pögnil, pógnjen.

vernem umkehren machen, verni, verniti, vernil, vernjen, etc.

Ausnahme. Kolnem fluchen, macht, kolni, kléti, klél, klét. Und shájnem (Oberkrainisch shánjem) ernten macht shnì (von der wenig gebräuchlichen Form shnèm), shéti, shél, shét.

b) Die einen Vocal vor nem haben, wiewohl sie zum Theil, sich nach den eben abgehandelten mit einem Consonanten vor nem richten, werden doch am bequemsten besonders gemerkt:

gánem von der Stelle bewegen, gani *), ganíti, ganìl, gánjen.

gínem verschwinden, gíni, gíniti, gínil.

kánem tropfen, káni, kániti, kánil (z. B. pre-) kánjen (durchtrieben).

mánem reiben, zu Staub, zu Sand reiben u. d., mnì, méti, mèl, mét.

*) Im gemeinen Leben hört man gnì, gnìti, gnìl, gánjen.

350

0

mínem vergehen (decurro), míni, miniti (mínúti), miníl, (minúl), —.

ostánem bleiben, ostáni, ostáti, ostál, —. Sommt
den úbrigen von dem ungedrucklichen Stánem
zusammengesetzt, als vstánem aufhören, pre-
stánem aufhören, abbrechen etc.

shènem (gleichsam gjenem) treiben (ago), shèni,
gnáti, gnál, gnán.

8) Verba auf pem.

Diese gehören ganz zur Analogie derer auf bem;
haben also den Infinitiv in sti, und haben gerne den
Ion auf der vorletzten Sylbe:

hrópem róchelu, hrópi, hrópsti, hrópel, —.

fópem athmen, fópi, fópsti, fópel, —.

tépem schlagen, tèpi, tèpsti, tèpel, tèpen.

9) Verba auf rem.

Ihrer sind wenige, und können leicht besonders
gemerkt werden.

bèrem lesen, bèri, bráti, brál, brán.

pèrem waschen, pèri, práti, prál, prán.

mórem müssen, (allen Falls) móri, mórati, mógel,
(z. B. per-) móran.

dèrem schinden, dèri, dréti, dèrl, dert.

tárem (tèrem, trem) quetschen, u. d. trì, tréti, terl,
tèrt. Und hier können wir auch gelegenheitlich
aufmerksam machen auf andere, die, wie trem,
auf ein geschräftes rèm sich enden, und der
Analogie von trem, derem folgen: diese sind

0* *0

35¹

prèm (so als Simplex nicht gebräuchlich ist, aber desto öfter in der Zusammensetzung vorkommt, z. B.:

oprèm anlehnen, oprì, opréti, opèrl, opèrt.

odprèm öffnen, odpri, odpréti, odpèrl, odpért.

perprèm verschließen, zu machen, nur zum Theil;
die Thür zu lehnen perprì, perpréti, perpèrl,
perpèrt.

podprèm stücken, podprì, podpréti, podpèrl, pod-
pèrt.

vprèm se sich sträuben, vprì, vpréti: vpèrl, —. *)

shrèm fressen, shrì, shréti, shèrl, shèrt.

zrèm (zvrèm) backen im Schmalze, kröschen, zrì,
zréti, zvèrl, zvért.

10) Verba auf sem, und sem.

Von diesen haben wir in grisem, auf der Con-
jugationstabelle selbst, ein Muster aufgestellt, und mer-
ken nur noch an, daß einige von ihnen im Parti-
cipio passivo der Analogie derer in sim folgen,
d. i. das Sin ein Sch verwandeln z. B. odräshen
(statt odräshen von od-räsem) erwachsen, wie
obnöshen von obnolim, abtragen, von Kleidern.

11) Verba auf them.

Diese formiren den Infinitivzc. meist in ati; das
them ist aus fjem oder hjem entstanden; daher

*) Diese -prèm sind Perfectiva: ihre entsprechenden Imperfectiva haben die Form -píram (péram).

0

352

kommt, wenn dies es nicht mehr eine oder i nach sich hat, das unjerirte es oder h wieder zum Voraus schein, z. B.

kréshem Feuer schlagen, kréshi, ktéshati, kréshal, kréshan.

brishem wischen, bríshi, brísati, brísal, brísan.

pishem schreiben, pishti, pisati, pisal, pisán.

pishem (gleichsam pihjem) blasen, pishí, pihál, pihati, pihan.

téshem behauen, téshí, tésati, téshal, tésan.

Anm. Ifhem suchen, lautet in Unterkrain ifzhem, und gehört auch wirklich zur Analogie der Verborum auf zhem, wo es also zu suchen ist.

## 12) Verba auf shem.

Mit diesen hat es die ähnliche Bewandtnis, wie mit den vorhergegebenen auf shem: ihr shem ist ein jerirtes s oder g, welches im Part. activo, und bey einigen, auch im Infinitivo etc. wieder rein herovortritt. Nur ist der Infinitiv hier nicht immer auf ati, sondern eben so oft iti, das aber bey diesen Verbis allzeit in zhi zusammengezogen wird, und im Imperativo geht das sh in s über. Wir theilen also die Verba auf shem in zwei Klassen :

a) in solche, deren Infinitiv in ati ist, als:

lìshem lecken, lìshi, lisati, lisal, lisan.

káshem zeigen, káshi, kasati, kasal, kasan.

láshem lügen, láshi, lagáti, lagál, lagán.

náshem schmieren, salben máshi, másati, másál, másán.

réshem

0

353

réshem schneiden, réshi, résati, résal, résan.

Stérshem (strushem, st'rshem) schaben, stérshi,
stèrgati, stergal, stergan.

véshem binden, véshi, vésati, vésal, vésan.

b) in solche, deren Infinitiv in zhi ist, als:
féshem langen, fési, fézhi, fégel, (z. B.
pre-) féshen.

Strishem mit der Schere schneiden, strisi, strizhi,
strigel, strishen.

vershem werfen, versi, verzhi (vrézhi), vergel,
vershen.

vléshem se sich legen, vlési, vlèzhi, vlégel.

13) Verba auf tem.

Folgen der Analogie derer auf dem *), z. B.
gnètem drücken, kneten, gnèti, gnèsti, gnetel,
gneten.

mètem kehren, mèti, mèsti, metel, meten.

plètem flechten, plèti, plèsti, pletel, pleten.

14) Auf vem

ist das einzige rujòvem (rjòvem) brüllen wie
ein Löwe, stark schreyen, so im Infinitivo rujovéti
und rjúti, im Participio activo rujúl (rjúl) hat.

*) Und werden von vielen auch auf dem ausge-
sprochen, gnèdem, mèdem, plèdem: aber die
übrigen Slavischen Dialekte, und selbst bey uns die
Derioata, haben t, als mètla Kehrbesen: folglich
ist die Endung in tem analogischer.

3

354

15) Verba auf zhem.

Das zhem ist soviel als kjem oder tjem oder
zjem daher k, t und z, wenn die Jeration wegsglied,
wieder rein zum Vorschein kommen.

Die Verba dieser Endung zerfallen, wie oben die
auf das sanftere shem denen sie auch übrigens ganz
analog sind, in zwei Klassen:

a) mit dem Infinitiv in ati, als
ifzhem, ifhem suchen, ifzhi (ifki), ifkáti, ifkál,
ifkán.

klizhem rufen, klizhi, klizati, klízal, klizan.

mézhem werfen, mězhi, metati, mětal, metán (?).

b) mit dem Infinitiv in zhi, als
pèzhem backen, pèzi, pèzhi, pekel, pezhen.
rèzhem sagen, rèzi, rèzhi, rekel, rezhen.
sézhem máhen, sézi, sézhi, sékel (?) sézhen.

tèzhem laufen, tèzi, tèzhi, tekel, (z. B. pre-)
tezhen.

tolzhem schlagen, tolzi, tolzhi (und tlézhi) tol-
kel, tolzhen.

vlézhem ziehen, vlézi, vlézhi, vlékel, vlézhen.

Anm. 1. Die Polysyllabas in ázhem, ézhem,
ózhem haben, wie die in ujem, eine doppelte (und
völlig gleich stark gebrannte) Form, in zhem und
in ám: für die Formation des Infinitivs gilt bloß
lehtere, als:

klepézhem und klepetám klappern, klepèzhi und
klepetàj, klepetáti, klepetàl, (z. B. o-) klepe-
tán.

0

355

ropózhem und ropotám, ropózhi und ropotáj,
ropotáti, ropotál —.

ségázhem (shegazhem) und shegatám kiigeln, she-
gazhi und shegatáj, shegatáti, shegatál, she-
gatan.

trepézhem und trepetám zittern, zappeln, trepèzhi
und tropetáj, trepetáti, trepetál —.

Anm. 2. Hózhem, (wollen), welches wir Krais-
ner eigentlich ózhem, ohne h, sprechen, hat im In-
sinitiv hotéti, und im Partic. act. hótel, hóta,
hótlo oder hótel, hotéla, hótélo. Im gemeinen Le-
ben hört man auch bloß tel, tla, tlo oder tel, téla,
télo. Der unaspirirten Aussprache ózhem zu Folge
zieht man auch die Verneinung ne ozhem (nicht
wollen) in nózhem oder nézhem, Inf. notéti oder
hetéti, zusammen.

### IIII. Ueber die Verba in èm.

Die Verba dieser Conjugation haben mit schon
größtentheils bey denen auf nem und rem der vor-
hergehenden mitgenommen. Zum Ueberflusse sind sie
hier wieder mit noch einigen vermehrt:

shgèm brennen (uro), shgì, shgáti, shgál, shgán.

shrèm fressen, shrì, shréti, shèrl, sl.èrt.

mrèm sterben, mrì, mréti, mèrl, —.

(z. B. sa-) pnèm zuknöpfen, sapnì, sapèti, sapèl,
sapèt.

(z. B. sa-) prèm zumachen, saprì, sapréti, supèrl,
sapért.

srèm bücken, srì, sréti, sèrl, sèrt.

shmèm ausringen, shmì, shméti, shèl, shèt.

(od-) tmèm befrepren, odtmì, odtéti, odtèl, odtét.

A 9

356

★ o ★

(z. B. sa-) zhněm anfangen, sazhni, sazhéti, sazhél, sazhét.

zvetěm blůhen, zveti, zvěti, zvetěl, —.

V. Ueber die Verba in ém.

Diese Conjugation ist außerst arm: ihr gehören
nur etwa folgende (im Grunde contrahirte) Verba an,
deren kleine Abweichungen man sich leicht insbesondere
merken wird.

dém (auch dénem) thun, sagen, dèni, djàti, djál,
dján.

grém gehen, wovon, außer dem Präsens bloß noch
das adverbiale Participium gredé oder gredózli
im Gehen, üblich ist.

vém wissen, védi, véditi, védel, véden.

An m. Das Compositum vém ich erzähle, rich-
tet sich nicht nach seinem Simplici vém, sondern geht
povém, pověj (pòvi), povedati, povédal, povědan.
Isvém erfahren, aber geht ganz nach vém.

VI. Ueber die Verba in im.

1. Diese Conjugation ist beynahe so ausnahmlos, als die in am: alle Verba, die einmahl im Präsenti (dies tonlose, stumme) im haben, haben richtig auch den Infinitiv in iti *), und folglich das active Participium in il, das passive in en.

*) Das i der Enduna des Präsens ist bey
dieser Conjugation allzeit stumm, mótim wird aus-
gesprochen wie mót’m, und so durch alle Zahlen
und Personen des Präsens, mót’th, mót’, mót’va,
mót’ta, mót’ta, mót mo, mót te, mót’jo. Im Im-

0

337

2. Nur die auf lim, nim, rim schalten im leb-
kern vor dem en ein j ein, als

hválim loben, hváli, hváliti (hvalíti) hválil,
hvaljen.

félim siedeln, sèli, séliti (felíti), sèlil, féljen.

shálim betrüben, sháli, sháliti (shalíti), shálil,
sháljen.

zélim heilen, zéli, zéliti (zelíti), zélil, zéljen.

bránim wehren, bráni, brániti (braníti) brá-
nil, branjen.

gónim oft treiben, góni, góniti (goníti) gónil,
gónjen.

hránim verwahren, hráni, hrániti (hraníti), bra-
nil, hranjen.

shénim damit umgehen einen zu verheirathen, shèni,
shèniti (sheníti), shénjen.

ránim verwundern, ráni, rániti (raníti), ránil,
ránjen.

kúrim heizen, kúri, kúriti (kuríti), kúril,
kúrjen.

perativo ist im Singulari das End-i allzeit
stumm, im Duali und Plurali hingegen allzeit ge-
dehnt. Im Infinitivo, spricht man es, bey wei-
tem meist, nach Belieben stumm oder aber ge-
dehnt aus: im Participio activo ist das il
kurz; sobald aber durch Motion oder Declination
noch ein Vocal nach dem 1 zu stehen kommt, kann
man es, wie das iti des Infinitios nach Belieben
aus sprechen.

358

0

mérim meſen, méri, mériti, méril, mérjen.

vdárim schlagen, vdári, vdáriti, vdáril, vdarjen.

Anm. 1. Die auf dim schalten gleichfalls das
j vor dem en im Participio passivo ein, aber zugleich
werfen ste auch, Wohlklangshalber, das d vor dem j
weg, als:

vádim gewöhnen, vádi, váditi (vaditi), vádił,
vájen.

kódim richten, kódi, kóliti (kodíti), kódil, kójen.

tèrdim hárten, tèrdi, tèrditi (terdíti), terdil,
tèrjen.

zhédim fäubern, zhéli, zhéditi, zhédil, zhéjen.

Nur vidim sehen, macht lieber nach der allge-
meinen Regel viden statt vijen !

Anm. 2. Selbst der Unterkrainer, der state
hváljen, brájen, nur hválen, bránen spricht, unter-
läst es nie kürjen und vájen zu sagen: er mouillirt
also nur die Participia passiva von denen auf dim
und rim. Der Oberkrainer hingegen mouillirt auch
das l und n allzeit vor dem en im Participio passiv
er sagt also nicht nur hváljen und bránjen, sondern
z. B. auch vabljen, und mahnjen, wovon wir eben
noch reden müssen.

Anm. 3. Die auf lim und sim gehören im
Grunde auch zu denen, die im Partic. pass. das j
einschalten: nur geht in diesem Falle das jfen und
sjen in ſhen, und shen über: z. B. proſim bten
hat pròſi, profiti, pròſil, próſhen, und vósim
führen vòsi, vositi, vòsil, vóshen.

Anm. 4. So ist es auch mit denen aufkim;
aus kjen wird ſzhen, und Oberkrainisch ſhen; z. B.
zhiftim reinigen zhifti, zhiftiti, zhiftil, zhifzhen
(zhifhen).

0

359

3. Die Verba auf bim, mim, pim, vim schalten
im Participio passivo vor dem Ende ein, oder nach
der Oberkranzischen Mundart ein lj ein, als:

grábim (greifen) scharren, rechen, grábi, grábiti, grábil, grablen (grabljen).

lúbim lieben, lúbi, lúbiti (lubiti), lubil, lúblen
(lúbljen).

(po-) sábim veraessen, posábi, posabiti, posabil,
posáblen (posábljen).

snúbim freyen, snúbi, snubiti, snubil, snublen
(snubljen).

lómim brechen, lomi, lomiti, lomil, lomlen
(lomljen).

mánim betáuben, náni, wámiti, mámil, mamlen
(mamljen).

kúpim kaufen, kúpi, kupiti, kupil, kuplen
(kupljen).

lúpim schálen, lúpi, lupiti, lupil, luplen (lupljen).

zépim pfropfen, zépi, zepiti, zepil, zéplen
(zepljen).

dávim wúrgen, davi, daviti, davil, davlen
(davljen).

stávim stellen, stávi, stáviti, stávil, stávlen
(stavljen).

4. Wir können unsern Lesern gleich im Voraus
sagen, daß die hier vorgetragenen Regeln, in Betreff
des Participii passivi, auch, sowohl von den auf ein
gedehntes lim, ním, rim (dím; sím, sim; stím)
als von den auf ein gedehntes bím, mim, pím, vim

360

★ o ★

★

gelten: nur versteht es sich, daß bey dem Participio
pass. der Verborum dieser (VII.) Conjugation das èn
den Ion hat, z. B.

folim salzen, föli, foliti, folil, foljèn.

svoním läuten, svòni, svoniti, svoníl, svonjen.

fvarím ermahnen,fvári, fvariti, fvaril, fvarjèn.

redim nähren, rèdi, rediti, redil, rejèn.

kosím máhen, kósi, kosíti, kosíl, kofhèn.

kasím verderben, kási, kasíti, kasíl, kashèn.

puſtím laſſen, púſti, puſtíti, púſtil *), puſhèn.

zheſtím (zhaſtím) ehren, zhéſti, zheſtiti, zheſtil,
zheſhèn **).

VII. Ueber die Verba in ím.

Die Verba in ím, wenn sie den Infinitiv auch,
nach dieser Conjugation, in íti, haben, gehen durch-
aus nach dem Muster vuzhím, die kleine Abweichung
im Participio passivo derer auf lim, nim,
rim, (dím, fim, sim, stim) und derer auf bim, mim,
pim, vím, abgerechnet.

*) Nur die Composita von Verbis in
ím haben das il kurz: wäre puſtím ein Com-
positum? So wie es z. B. sturím ist (von s'- (f'-)
tvorím, Lateinisch con-ficio) welches deswegen mit
Recht stúril hat. — Puſtím von po nnd kojím?

**) Z. B. gleich im Englischen Gruße: Zhe-
shèna fi María. Man hört aber doch auch, ohne
Jeration, zhaſtèn.

0

361

Aber eben auf den Infinitiv íti kann man aus dem ím des Präsens nicht sicher schließen, wie man dies wohl bey denen in (das Stumme) im thun konne. Denn oft ist der Infinitiv in áti oder éti, wenn auch das Präsens in ím war.

Man pflegt hierüber wohl die Regel zu geben, daß die Activa vom Präsens in ím den richtigen Infinitiv in íti, die Neutra aber denselben weist in éti, und einige derselben auch in ati haben, z. B. lovím sangen, lovíti; letím fliegen, letéti; spím schlafen, spáti.

Aber dershim halten, ist ein Activum, und hat doch dersháti; greßhim sündigen, ein Neutrum, und hat greßhiti!

Ueberhaupt also nur kann man obige Regel gelassen lassen: wir glauben aber besser zu thun, wenn wir, statt die Ausnahmen davon herzurechnen, lieber, wie oben bey der Conjugation in em, alle Verba in ím, nach dem Alphabete des vor dem ím vorhergehen den Consonanten, durchprüfen.

1) Verha auf bím.

Haben meist íti (im Participio act. also íl, íla, ílo), einige auch éti (im Part. act. also él, éla, élo), keines ati, z. B.

dobím bekommen, döbi, dobíti, dobíł (dóbil), doblén,

drobím dröfeln, dröbi, drobíti. drobíł, droblén.

362

★ 0 ★

sgubím verlieren, sgúbi, sgubiti, sgíbil *),
sgublèn.

ſerbí me es juckt mich, ſerbi, ſerbéti, ſerbèl —.

ſkerbím ſorgen, ſkèrbi, ſkerbéti, ſkerbèl, (z. B. o.)
kerblén.

2) Die Verba auf dím

haben bey weitem weist íti, z. B.

budím wecken, búdi, budíti, budíl, bujèn.

gradím umzáunen, grádi, gredíti, gradíl, grajèn.

ſadím ſezen, ſádi, ſadíti, ſadíl, ſajèn.

Nur ſedím ſizen hat, ſedi, ſedéti, ſedèl —.

3) Die Verba auf jím

gehen bey weitem weist durchaus richtig, als:

dojím sáuen, dòji, doíti, doj'l, dojèn.

pojím tränken, pòji, pojíti, pojíl, pojèn.

tajím láugnen, táji, tajíti, tajíl, tajèn.

Nur das Reciproum bojím ſe, sib fürchten, hat
bóji ſe, báti ſe, sim ſe bál, ſe bom bál, und so
auch das Neutrum kojím, kóji, káti, kál (z. B. pre-)
ktán.

*) Sgubím ist nämlich ein Compositum, ver-
muthlich aus s'-gol-bím (ich bin einer Sache bloß).
Dobím scheint zu vergessen, daß es aus dobím
(ich bin bis zu der Sache, er länge sie) zusam-
mengestellt ist: deswegen hat es auch wie ein Sim-
plex, dobíl; wiewohl auch dóbil eben so ein gehört
wird. Im Feminino etc. ist dobíla, sgubíla etc. die
allgemeine Ausprache.

★ o ★

363

4) Die Verba aufлим.

Von diesen haben die meisten Activa iti, und
die Neutra éti: doch hat unter den erstern bolím
schmerzen boléti, sklím beißen (z. B. vom Essig auf
der Zunge skléti, und shelím verlangen, wünschen
sheléti.

5) und 6) Die auf mím und ním

find meistens Neutra, und haben éti, als
germím donnern, germéti, germèl,
shumím rauschen, shuméti, shumél.
bobním dumpf tönen (Ital. rimbombare), bobné-
ti, bobnèl.

7) Die auf pim

find meistens richtige Activa, als
kropím besprengen, kròpi, kropíti, kropíl, kro-
plèn.
topím schmelzen, tòpi, topíti, topíl, toplèn u. a. m.
Doch hat terpím leiden, tèrpi, terpéti, terpèl,
(z. B. pre-) terplèn.
fpím schlafen, hat spì, spáti, spál, (z. B. sa-)
spán.

8) Die auf rím

morím tödten, mòri, moríti, morìl, morjèn.
sturím thun, stúri, sturíti, st úril, sturjèn.
govorím reden, govòri, govoríti, govóril,
govorjèn.
gorím brennen (ardere), góri, goréti, górel, —,

364

★ 0 ★

9) Aufлим und sim
gasim löschen, gäsi, gasiti, gasil, gashèn (gasèn).
jesim zürnen, jési, jesiti, jesil, jesèn.

10) Aufhim und shim
dishim riechen, dishi, disháti, díshal (dikhá-
la, dikhálo, -.
greshim sündigen, gréshi, greshiti, greshil.
mafhim stopfen, máshi, maqhíti, maqhíl, maqhèn.
praSHím stauben, práši, prashíti, prashíl, pra-
shèn.
tishim drücken, tishí, tisháti, tishal (tishála,
tishálo), -.
moshím damit umgehen, eine zu verheurathen, wö-
shi, moshíti, moshíl, moshèn.
vloshím einlegen, vlóshi, vloshíti, vloshil, vloshèn.
deshim regnen, — deshíti, deshil, —.
fneshím schneyen, — fneshíti, fneshíl, —.
beshim kiehen, béshi, besháti, béshal, —.
dershim halten, dèrshi, dersháti, dèrshal, dershán.
leshim liegen, lèshi, lesháti, lèshal (j. B. po-)
leshán.
mishím die Augen zu halten, mishí, misháti, mi-
shál, —.
reshím klaffend seyn; offen, aufgerissen seyn, (hio)
réshi, resháti, réshal, —.

0

365

11) Auf tím

machen die Activa iti, die Neutra éti, als:
hitím eilen, híti, hitéti, hítel, —.
letím fliegen, lèti, letéti, lètel, —.
rotím beschwören, róti, rotíti, rotíl, rotèn.
vertím wenden, vèrti, vertíti, vertíl, vertèn.

12) Auf vim.

Activa in iti, Neutra in éti, als:
lovím fangen, lóvi, lovíti, lovíl, lovljen.
shivím leben, shívi, shivéti, shível, —.

13) Auf zhím.

Activa in íti, Neutra in áti, als:
narozhim auftragen (wörtlich das Lat. mandare)
narózhi, narozhíti, narózhil, narozhèn.
buzhim brausen, búzhi, buzháti, búzhal, —.
derzhím gleiten, dèrzhi, derzháti, dèrzhal, —.
jezhím ábzen, jézhi, jezháti, jézhal, —.
klezhím knien, klèzhi, klezháti, klézhal, —.
krizhim schreyen, krízhi, krizháti, krízhal, —.
molzhím schweigen, molzhi, molzháti, molzhal, —.
fzhím (mejo), fzhì, fzáti, fzál, —.
tizhim stecken, tizhi, tizháti, tízhal, —.

Allgemeine Anmerkung.

Bekanntlich kann oft das ähnliche Verbum bald als Neutrum, und bald als Activum vorkommen,

366

★ 0 ★

wenn ich z. B. sage: der Mensch muß est unschuldig
leiden, — so gebrauche ich das Verbum leiden
als ein Neutrum. Sag ich aber: Ich muß gro-
ßes Unrecht leiden, — so gebrauche ich, leiden als
Activum. Nun könnte vielleicht Jemand schließen,
im erstern Sage müsse der Infinitiv von terpím (ich
leide) terpéti, im zweyten hingegen terpiti
heissen, nach der oben gegebenen Regel: die Neutra,
der Conjugation in im haben im Infinitivó éti, die
Activa íti. Es ist aber nicht so: jedes Verbum hat
nur entweder die eine, oder die andere Form
des Infinitivs von den ersten Sprachbildnern erhal-
ten, je nachdem sie sich dasselbe ursprünglich als ein
Neutrum oder als Activum dachten: terpím hat ein-
mahl terpéti es mag nun in der Eigenschaft eines
Neutri oder eines Activi da stehen, und so alle an-
dern Verba.

## S. 15.

### Das Adverbium.

1. Jedes Adjectivum ist im Genere Neutro
Numeri Singularis in allen Vergleichungsstaffeln zu-
gleich ein Adverbium, z. B. lepo, schön pulcre.

2. Um die Uebersicht aller übrigen Adverbien zu
erleichtern, führt man sie hier nach Fragen geordnes
auf:

a) Auf die Frage kjá? wo?

blíro naše, blishi näher.

dálezh weit, dalje, dalj weiter.

drugéj anderswo.

374

0

o) Od klej? wie weit her? von wannen? seit
wenn, oder welcher Zeit?

s'mlàdiga, smlàdiga von Jugend auf.

§. 16.

Die Präposition.

1. Es gibt überhaupt Untrennbare und Getrennte Präpositionen.

I. Untrennbare sind folgende:

ras = zer = z. B. rastergam zerreißen.

pre durch, zu sehr u. s. w. z. B. pretergam durchreisen, premajhin zu klein, allzu klein.

Ispre bedeutet eine Veränderung des Zustandes, z.

B. Ispremeníti ke sich verwandeln u. d.

II. Die Getrennten theilen sich

a) in solche, welche den Genitiv fordern, als:
bliso nahe.

bres, pres ohne, los.

do bis.

is aus.

is med aus einer Menge von —.

namest anstatt.

mémo, mem vorbey.

od von, von etwas her, z. B. od sazhetka svetá
von Anfang der Welt her.

okróg, krog, okol, okóli, okolj um d. i. herum
circum.

pòleg neben.

prék quer über.

o

375

prizho in Gegenwart coram.

rasun außer praeter, ausgenommen, mit
Ausnahme.

Spod unter dem Dinge hervor, z. B. Spod półtele
unter dem Bette hervor.

Sprèd aus der Gegenwart weg, z. B. aus den Au-
gen weggehen Sprèd ożhí iti.

fréd mitten in, — mitten unter, — mitten an; —
potréd mitten durch, mitten entzwey.

savol, saftrán, obstran wegen, um einer Ursache
Willen.

sgorej, sgoraj oberhalb.

snotri innerhalb.

sravno, sráven neben, bey, eine Conxistenz bedeu-
tend, z. B. sravno velikiga blaga vbog bey
großem Gute arm.

vnaj, vnej, svunaj, svunej, svuni außerhalb,
außer, ausgenommen, mit Ausnahme.

verh am Gipfel, über —.

víšhe höher über —.

b) In solche, welche den Dativ fordern, und zwar
unbedingt, als:

k' zu (ad) nach sich hin, nach sich zu (mit dem
Tone auf dem sich) kaj k' sebi vlézhi etwas
nach sich ziehen.

Anmerkung. Anstatt k' wird h' gebraucht vor
den Lauten g, k, lk, sh, z, zh z. B. h' zesti zu der
Straße u. f. f.

próti, napróti, naprót, nalsprót gegen, entgegen,
zu etwas (im Verhältnisse) gegenüber, nach ei-

376

nem Segenstande zu, z. B. proti vetru gegen den
Wind, naprót idem komu ich gehe Jemandem
entgegen, dve proti ſhtirim je kakor ſheſt
proti dvanajſt 2 zu 4 verbhält sich wie 6 zu 12,
komu naſprót prebivat Einem gegenüber woh-
nen, proti Duneju nach Wien zu.

A. bedingt, als:

proti, ſproti, ſprot, sóper zuwider; napréj vor-
an, vor; wenn diese Partikeln auf die Frage
Wem? ſtehen; in welchem Falle sie allzeit dem
Subjecte oder Objecte nachgeseßt werden, z. B.
meni sóper délaſh du thust es mir zum Vossen,
nam naprej gré er gehebet uns voran, hat den
Vorzug vor uns, übertrifft uns.

c) In solche, welche den Accusativ fordern,
und zwar

«, unbedingt, als:

ſkós, ſkósi durch, zu etwas hinaus.

sa für (Lat. pro, Franz. pour.)

zhès über, bis über, wider einem Feind, wider Je-
manden, z. B. zhes kaj moléti über einer Sache
hervor ragen, zhes koléno bis über die Knie,
zhes tebe govoré man spricht übel von dir, zhes
tri nedéle über drey Wochen.

L. Auf die Frage Wohin? bis wohin? in
welcher Richtung hin? als:

ob um, z. B. ob kaj biti um etwas kommen, ob
kaj perpraviti um etwas bringen.

o

377

med, mej zwischen, unter, z. B. med koléſa prit
zwischen die Räder kommen, ſe med otróbe
méſhati ſich unter die Träber mengen.

na auf; um d. i. über; nach d. i. nach einem Lande
hin, welches mit einem in die Endſylbe ſko anſ-
gehendem Adjectivo Patronymico benannt wird,
oder welches ein Hochland ist, z. B. na goro
auf den Berg, vsleſej na drugi dan allemahl um
den andern Tag; na Korofhko, na Koratàn
nach Kárnten. So auch: nach einem Fluße hin,
nach einer Stadt om Fluße hin, von welchem ſie
den Rahmen erhielt, z. B. na potok, na Savo,
na Dunej nach dem Fluße hin, nach der Save
hin, nach Wien.

nad oben auf etwas hin, wider einen Feind hin,
z. B. tizh nad hisho ſéde der Vogel sezt ſich
oben auf den Siebel des Hauses, nad Turka iti
wider die Türken zu Felde ziehen.

po um d. i. eine Bewegung thun, um etwas zu er-
halten, als; um etwas gehen, fahren, kommen,
eilen, springen, schicken u. d. po koga iti Jeman-
den hohlen gehen.

pod unter, z. B. pod drevo flópit ſich unter einem
Baum begeben.

pred vor, z. B. pred gofpóda ſtopit vor den
Herrn treten, pred vráta vor das Thor.

sa hinter, für d. i. anstatt, z. B. sa sid hinter die
Mauer, sa koga porok bit für Jemanden Búrge
werden, seyn.

v', vu, va ein, hinein, herein; in etwas; nach d.
i. nach einem Orte, Lande, einer Stadt hin;

378

★ o ★

z. B. vtaknit einstecken, idi v' hisho gehe ins
Haus, v' Dravle, v' Lublano, v' Istro nach
Draule, nach Laibach, nach Istrien (Vergl. oben
na.)

d) In solche, welche den Locativ fordern,
und zwar

«bedingt, als:

per, pri bey, an d. i. bey, z. B. beli grad per
Pragu der weiße Berg bey Prag, imam per
rokah ich habe es bey der Hand, per sidu stati
an der Wand stehen, per Dravi an der Drave.

ß. auf die Frage Wann? Wo?

na auf, an, z. B. na polju auf dem Zelde, na
sténi an der (hölzernen) Wand, an der Felsen-
wand.

ob um, an d. i. eine ungefähre Nähe der Zeit da-
durch zu bezeichnen, z. B. ob sheitoh um sechs
Uhr, ob timu zhasu um dieselbe Zeit, ob timu
prasniku an diesem Feyertage.

po nach, auf, zu, z. B. po kom mahnit nach Je-
manden hauen, po planávi hodit auf einer Ebe-
ne gehen, po némłhko auf Deutsch, po morju
nu po suhim zu Wasser und zu Lande.

v', vu, va in, zu, auf, z. B. v'hlevu im Stalle,
v'pókteli biti zu Bette liegen, v'dnar Spraviti
zu Gelde machen, v'hishti auf der Stube, v'
Beláku zu Villach, v' Velkóvzu zu Völkera
markt u. s. f. von Städten.

★ o ★

379

e) In solche, welche den Instrumental fordern,
fund zwar

α. unbedingt, als:

s', l, so, so mit; durch, wenn es das Mittel, eine
Wirkung hervor zu bringen, bezeichnet; z. B.
s' tovarsham mit dem Gefährten, s' nosham
résati mit dem Messer schneiden, s' dnarjam se
vse kurí durch Geld richtet man alles aus.

ß. auf die Frage Wo? als :

med, mej zwischen; unter; aus; über d. i. wäh-
rend, bey, indem, z. B. med hishama je niva
zwischen den zwey Häusern liegt ein Acker, med
nima oftáne unter uns gesagt, eden med vami
einer aus euch, med jedjo unter Essens.

nad über, ab, vor, auf, z. B. nad menoj kanúje
er (sie) wohnt über mir, stud nad malikmi,
Greuel ab den Gößen nad kom ofterméti sich vor
einer Sache entsezen, nad jamo auf der Grube.

pod unter, z. B. pod drevéšam fedéti unter ei-
nem Baume siben, pod navadno zéno unter
dem gewöhnlichen Preise.

préd vor, z. B. pred durmi vor der Thür.

sa hinter; hinter sich her; nach d. i. in dem Sinne,
in welchem es für hinter stehet, und eine Ordnung
oder Reihe bedeutet; unter d. i. hinter;
vord. i. wegen; z. B. sa miso fedilch du sifeßt
hinter dem Tische, sa menoj hodi gehe hinter
mir her, solge mir nach, sa leboj vlézhi hinter
sich her ziehen, eden sa drugim hinter einander,

380

★ o ★

nach einauder, sa menój! mir nach! ki dalezh
sa njim du bist weit unter ihm (bist geringern
Nanges) sa shejo omágvati vor Durst schmach-
ten.

§. 17.

Die Conjunction.

Es gibt überhaupt neun Gattungen der Conjunctionen oder Bindewörter, nämlich:

1. Verbindende, Copulative:

inu (abgekürzt in, nu, i) und, nebst (et.)

tèr, tàr und, wie auch, auch (que atque.)

tùdi, tud auch (etiam.)

kákor tudi so wie auch (quemadmodum etiam.)

nè - nè weder - noch (nec-neque.)

kar - tolko je - desto (quo-eo.)

kakor - tako sowohl - als auch (tam - quam, aeque - ac.)

ìl - al ob - oder (das enklitische ne - an.)

zhè vèzh tim vezh je mehr - desto mehr; zhe manj - tim manj je weniger - desto weniger u. s. w. je - desto zhe - tim - (Lat. quanto - tanto quo eo.)

ne sámo-sché velíko vezh nicht nur, nicht allein-
vielmehr noch- (non tantum-sed potius.)

nékaj - nékaj theils - theils.

ko - to wenn - so (cum - tum) z. B. ko bi ga
naj raji vidil, to ne pride wenn er mir am
meisten willkommen wäre, so läst er sich nicht
sehen.

★ 0 ★

381

## 2. Trennende, Disjunctive.

pàk, pa aber (vero, autem.)

temòzh, temùzh sondern (verum.) Diese Conjunction wird gebraucht, wenn der Sinn der Sätze, oder Vernunftschlüsse in einem Gegensatz, z. B. nisim jegral, de bi obogátil, temozh de bi frezho skufil ich habe nicht in das Spiel gelegt, um reich zu werden, sondern um mein Glück zu versuchen.

ampàk sondern (sed.) Dieses ampak braucht man, wenn die Subjecte oder die Objecte der Sätze in einen Gegensatz kommen z. B. nisim jegral, ampak li glédal ich habe nicht mit gespielt, sondern nur zugesehen; per jegri nisim obogatil, ampak obóshal ich bin durch das Spielen nicht reich, sondern arm geworden.

ál allein (at, aft.)

àli, àl oder (vel.)

ne - temòzh nicht - sondern (non - verum.)

ne - ampak nicht - sondern (non - sed.)

né li - ampak tudi nicht nur - sondern auch (non solum - verum etiam.)

de si ravno - vuner; de lih - vuner obwohl-jedoch (etsi - tamen.)

382

★ o ★

### 3. Bedingende, Conditionales.

àko, àk, zhè wenn (si.)

ako bi, zhe bi wofern etwa (si forte, quodsi fors, quodsi.)

ako ne, zhe ne wenn nicht; wo nicht; wofern nicht; es wußte denn seyn, daß (nisi.)

de li, ako li, zhe li, wenn nur (dummodo, dum.)

dokler, dokle bis (donec.)

li nur (modo, tantum, dumtaxat.)

li ob, etwa, wohl (das enklitische ne der Lateiner.)

### 4. Entgegenşe hende, Adve sative.

àl aber oder allein, wenn beydes einerley ift; doch, aber doch (at, alt.)

àl - àl entweder - oder (aut - aut.)

pàk, pà aber (autem, vero, enim, sanè) eigentlich bedeutet es das Griechische de'.

Anm. Dieses Bindewort wird in dieser Bedeutung richtiger nachgesetzt.

li nur allein (solummodo.)

samozh allein (solum.)

vùner jedoch, doch (tamen.)

### 5. Zugestehende, Concessive.

deselih, deslíh, delih, akolih, zhelih, desí ravno obgleich, obschon, wiewohl (etli, ut ut, quamquam, quamvis, licet.)

fizèr, szèr zwar (quidem.)

### 6. Eine Ursache anzeigende, Cauffales.

kèr, tjèr, dokler weil, da nun (quia, quoniam, quum.

0

383

dè daß, auf daß, damit (quod, ut.)

de bi, déb' damit, auf daß (ut.)

satórej, tórej, sa to, tedaj daher (itaque, igitur,
hinc, quare.)

7. Folgernde, Conclusive.

tedàj, tedéj folglich (ergo, igitur, itaque.)

tórej, sa tórej, od tod daher d. i. also (hinc, at-
que ita, inde.)

sa tó, savol tiga, sa tiga voljo daher, folglich
(gilt für beyde vorher gehende Partikeln.)

po tim kér weil nun, nachdem, nachdem nun.

8. Ordnende, Ordinative.

verh tiga, sravno tìga, über dies, über das (prae-
terea, insuper.)

pòtle, po tim dann (tum.)

sàdnízh endlich (demum, denique.)

9. Vergleichende, Comparative.

kò als (quam.)

lih eben, zwar, wenigstens (quidem) z. V. lih to
oder to lih nozhem rezhi das will ich eben
nicht sagen.

§. 18.

Die Interjection.

Die Interjectionen oder Empfindungsausdrücke
heilen sich in:

1. Ausdrücke der Freude, als:

ju! ju! ju! juhej (eines Jauchzenden jubilantis)
häjſaſa! höpſaſa! höjá! hújá!

385

Nachschrift.

Der Verfasser mußte den Druck dieser Beiträge zur Krainischen Grammatik beginnen lassen, so wie er für die ersten drey Bogen fertigen Text hatte. Und die übrigen Bogen arbeitete er nach und nach aus, so wie der Seher, der auch nur wenige Nebenstunden dieser Arbeit widmen konnte, ihrer bedurste. Der billige Leser wird also mit den von einer so gewagten Methode beynahe unzertrennlichen Ungleichheiten, Wiederhohlungen, Berichtigungen und Nachträgen Geduld haben. Docendo ipse didici. Bey einer zweiten Auflage würde allen diesen Mängeln leicht abzuhelfen seyn.

Für dießmahl sey es mir erlaubt, noch Folgen des theils nachzutragen, theils, nach später gefundenen Daten, zu berichtigen.

I.

In Dobrowsky's Slawin wird S. 98 der Wunsch geäußert, „daß, nachdem von J. L. Frisch's 6 Programmen über die Slavische Literatur, das 1te durch Prof. Schnurrer's Anzeige Glagolischer Bücher weit übertroffen worden, nun noch ein gelehrter Russe das 2te, ein Windischer in Krain oder Kärnten

bb

386

★ 0 ★

das 3te, ein Gerbe in der Lausiz das 4te, ein Böhme
das 5te, ein Pole endlich das 6te Programm, theils
berichtigen, theils ergänzen möchte."

Der uns Krainer angehende Theil dieser Nuffor-
derung wird zwar durch gegenwärtige Beyträge der
Hauptsache nach erfüllt: aber das vollständige
Bibliographische Detail, als Bestandtheil eines
„Catalogi Bibliothecae Slavicae," konnten wir jetzt
noch nicht mitliefern, und wollen indessen für eine künf-
tige Gelegenheit fleißig an Materialien fortsammeln;
wozu die meiste, und in Krain, leider! beynahe die
einzige Ausbeute die Baron Joisische Privat-Biblio-
thek gibt. Diese enthält auch (nebst den meisten bekannten
gedruckten Abecedarien, Grammatiken und Wörterbüchern
aller Dialekte, und nebst einer beynahe vollständigen
Suite der in Venedig u. a. Orten Italiens, sey’s in
der kirchlichen oder in neuern Bulgar-Mundar-
ten gedruckten Bücher, nebst den schon in der Einleitung
p. XXV. erwähnten Missalen 1c.) das Manuscript der
in Abbate Fortis Viaggio in Dalmaział (Venedig
1774, 2 Bände in 4.) so rühmlich erwähnten neuen
Adornation der Smotrisky’schen Grammatik, mit
einer Lateinischen Ueberseßung, von Matthäus Sovich,
Caraman’s Mitarbeiter an den Bemühungen für die
Slavische Kirchensprache, der als Arcidiacono auf
Osero, 1774 drey Jahre nach Caraman, starb. Dies
Manuscript hatte nach des Autors Tode, der damahlige
Bischof von Capodistria Camuzzi, (der später den
ersten Tom eines Breviario Slavo in Rom herausgege-
ben und als Titular-Patriarch von Aquijela gestorben),

0

387

an sich gebracht. Von diesem erkaufte es der nunmehrige
Besitzer. Das Manuscript ist in Folio, sehr leslich ge-
schrieben. Besonders wichtig ist die Borrede wegen der
Slavischen Codicum und Bücher, die Sovich theils
kannte, theils selbst besaß. Auch die Correspondenz des
Sovich mit Fortis, der (was merkwürdig ist, weil es
so vielen begegnet) die Slavische Sprache enthusi-
sisch lieb gewonnen hatte, befindet sich da, so wie ein
Verzeichniß der gedruckten Slagolischen und Kyrillischen
Bücher, die Sovich besessen hatte, worunter, gleich oben
an, ein Missale stampato con carattere Geroli-
miano a Roma (?) vom Jahre 1483! *)

bb2

*) So wäre das bey Bindoni zu Venedig 1528,
nicht das älteste? In der Baron Zoistischen Bibliothek
ist auch ein in kl. 4to sehr schön gedrucktes Slag.
Missal vorhanden; ohne Titelblatt oder sonst etwas,
woraus man das Jahr eisfahren könnte; auf dem
Schilderte steht: Missale de Anno 1515. Ein Fran-
ciscaner-Missionar hat es aus Boßnien eingeschickt,
„als das älteste gedruckte Slag. Missal.“ Vielleicht
hilft sein Vater unser es uns bestimmen, welches
nach unfrer Orthographie, aber mit möglicher
Beobachtung der Abbreviationen, also lautet: Otzhe
nafh, ki jefi na nebfih: svetife ime tvoe,
pridi zrftvo tvoe. budi vola tvoja, kako na
nebjefi, i na smli. hleb nafh vflagdaghni
dai nam danaſ, i opuſti nam dlgi naſhe: ka-
ko i mi otpuſhzhamo dſhnikom naſhm. I
nevavedi naſ vnapaſt, na isbavi naſ od (ſic!)
nepriasni. In dieser Formel steht also vflagdaghni

0

389

überrascht war ich, hier auf der Kaiserl. Hofbibliothek
keynahe den ganzen Schatz unserer Literatur aus der
Iruber'schen Periode, sammt den Glagolischen und Kry-
rillischen Nebenerzeugnissen derselben, beysammen zu
finden! Da die meisten dieser Seltenheiten in „Schnur-
er's Slavischem Bücherdruck in Würtemberg im 16ten
Jahrhundert, Tübingen 1799.“ und daraus auch in
„Dobrowsky's Slawin,“ hinzlanglich beschrieben
sind, darf ich sie hier nur anzeigen, höchstens hier
und da eine kleine Nachlese halten, und nur jenes, was
dort nicht beschrieben ist, beschreiben.

### A. Krainische Bücher, mit Lat. Buchstaben.

1) Catechismus in der Windischen Sprach, sambt einer, kurzen Ausslegung in gesang weiß. Item die Latinai, und ein predig vom rechten Glauben, gestelt durch Philopatridum Illiricum. Anu kratku po duuzhene skaterim vsaki zhlouik more vnebu pryti.

Unter dem Titel sind zwei Vignetten neben ein-
ander: Jesus am Oehlberg und Maria Verkündigung (?)
und darunter Psalm. 21. Reminiscentur et conuer-
tentur ad Dominum uniuersi fines terrae.

Die Deutsche Vorrede (von 1 Blatt) verdient hier einen Platz: „Lieber Leser! In dieser unserer Windischen Sprach muß du das V gemeiniglich für ein lindes F,

tung des Verzeichnisses der indeelnablen Rede-
theile, und die Anzeige der Druck-(allenfalls auch
meiner eigenep Schreib-) Fehler — zu übernehmen.

39•

★ 0 ★

oder Griechisch Vita *), und das H scharf wie der
Deutschen ihr ch, und das L zu Zeiten grob auf Ungrisch
oder Bisjakisch **), darnach die Vocal nach Eigen-
schaft unfrer Sprach auszusprechen dich gewöhnen. Und
entseze dich nicht, ob dir am ersten gedunkt seltsam und
schwer, sondern lies und schreib diese Sprach selbst, wie
ich ein Zeitlang gethan; alsdann wirdest befinden und
gar bald schen und merken, daß auch diese unsre Sprach,
sowohl als die Teutsche, zierlich gut zu schreiben und zu
lesen ist; braucht wenig Articulos **), und
zu den Präpositionibus ein einigen Buchstaben, als
Ozha i. der Vater, Rozhu i. zu dem Vatern; Nebu
i. der Himmel, Vnebi i. in dem Himmel; Nam i.
uns, Knam i. zu uns; Jogri i. die Zünger, Siogri
i. mit den Züngern 2c. Diesen kurzen Borbericht ver-
merk wohl, und vergiß nicht: dadurch wird dich das Le-
sen dieses Büchleins leicht ankummen. Christus Jesus

*) Also kannte er doch die Neu-Griechische Aus-
sprache des B wie v (w)!

**) Es erhekt aus Trubers Schriften, daß da-
mahls die Slavonier, wozu auch die heutigen
Provinzial-Kroaten gehörten, bey uns Bi-
shaken hießen. Heissen sie noch irgendwo so? Und
woher? — Ich weiß nur, daß Bisjak als Familien-
nahme noch jetzt häufig in Krain ist.

***) Wirklich findet man in Trubers früheren
Werken davon weniger, als z. B. im späteren
Psalter. Besonders wo er nicht selbst gedachtes
niederschreibt, sondern etwas fremdes über sezt,
germanisirt er natürlich am meisten.