— 12 —

вичъ, который прилагается къ прозваніямъ, одного ли съ нашимъ свойства и
пропсхожденія? Какого рода и достоинства люди писались прежде съ вичемъ
въ Царскихъ грамотахъ и въ другихъ приказныхъ дѣлахъ? Какое съ этимъ
преимущество соединено было? И съ котораго времени и по какой причинѣ
оное оставлено? Первый изъ этихъ вопросовъ рѣшенъ былъ самимъ Миллеромъ
такъ: «Es ist gewiss, dass die Endigung Vitsch (вичъ) sich aus der Russischen
«Sprache nicht herleiten lässet; daher kömmt sich aus bei andern Völkern von
«Slavonischen Abkunft in diesem Gebrauche nicht vor. Von den Tataren, die
«sonst viel Vörter in die Russiche Sprache eingeführet haben, kann sie nicht
«herrühren, veil sie viel älter ist, als der Zeitpunkt da diese sich in Russland
«hervorgethan haben. Sie scheint also von den Varägern eingeführet zu sein,
«unter velchem Nahmen alle Völker von Gothischen Abkunft, als Schve-
«den, Dànen, Normänner, Engelländer etc: verstanden wurden. Der Verfasser
«hat an das Engelländische Iitz gedachtet, velches mit unseren Vitsch eine Aehn-
«lichkeit hat, nur dass es denen Vaters Nahmen vor uns nicht nach gesetzt vird.
«Veil er aber gezveifelt, ob seine Vermuthung Beifall finden möchte: so hat er lic-
«ber anderer Meinungen ervarten wollen». Вслѣдъ за Миллеромъ Татищевъ,
Щербатовъ и Болтнѣ обратили внинманіе на Славянскія личныя имена. Бол-
тинѣ во всѣхъ замѣчаніяхъ на исторію Леклерка и Щербатова говоритъ объ
обычаѣ, существовавшемъ въ древней Руси, перемѣнять имена по выходѣ въ
замужество: такъ Рогнѣда, дочь Рогволодова, вышедши замужъ за Владиміра,
получила новое имя Гориславы, Марія, сестра В. кн. Ярослава, выданная за
мужъ за Казимира, Короля Польскаго, перепменована Доброгѣвою; Ольга
будтобы прежде называлась Прекрасою (*). Взглядъ на этотъ предметъ Тати-
щева обличаетъ въ пемъ не только ученаго, но и человѣка XVIII-го вѣка, не
много вольнодумнаго, а въ тоже время показываетъ, какъ далеко воззрѣніе на
этотъ предметъ ушло отъ воззрѣній составителей алфавитовъ и азбуковни-
ковъ. Татищева въ изслѣдованіи о личныхъ именахъ занимаетъ не таниствен-
ный смыслъ именъ, онъ смотритъ на нихъ съ другой точки зрѣнія. Татищевъ
видитъ въ личныхъ именахъ только способъ различать одного человѣка отъ
другаго, подобно какъ всѣ разныя вещи, говоритъ онъ, разно называются
«для того, чтобъ ихъ въ реченіи и разумѣ различить и не мнить едину за дру-
«гую, напримѣръ, слыша сказываемое о Богданѣ, не думать о Иванѣ, или
«Ярославѣ, и всякъ свое имя слыша, по привычкѣ разумѣть можетъ, что то
«до его токмо, а не до иного касается. Древній есть всѣхъ народовъ обычай
«имена давать своего языка, яко у Славянъ всѣ Государи и простыхъ людей
«(имена) были Славянскія, яко: Багрянъ, Бажснъ, Бела, Богданъ, Боголѣпъ и
«проч. какъ здѣсь рослись приложена. Потомъ, какъ Государи у насъ учини-
лись Вараги, или Финны, то имена ихъ языка давались, яко: Рюрикъ, Олегъ,
«Игорь и проч. Равно Римляне съ начала Латинскія, а потомъ Греческія, яко

(*) См. Замѣч. Болт. стр. 19.

— 13 —

«и у Грекъ равномърное видимъ, и нынѣ во многихъ или большей части народовъ собственнаго языка даются, и зиаменованія о нихъ всякъ разумѣетъ, но «къ тому присовокупилось коварство и суеверство, яко: нѣкоторые обманщики выдумали внушать неразсуднымъ, якобы въ имени нѣкоторое таинство заключается и суще такое, что изъ опаго нѣкоторыя будущія приключены «хотятъ познать, и перемѣнное имя якобы не есть уже сущее имя, которому вѣрить охотниковъ не мало находится. Къ тому многія другія обстоятельства вымыслили, какъ точнѣе скажу: 1) имя то токмо сущее, которое 1) при рождении, «2) попомъ, 3) по святцамъ во имя святаго данное, и проч., которые всѣ никакого основанія въ законѣ не имѣютъ, слѣдственно ни противны, ни нужны назваться не могутъ, и какая бъ нужда была отвѣщать безумну по безумію его, какъ Соломонъ учить; но понеже изъ такихъ бздѣлинъ другія большія, яко изъ малаго сѣмени дерево злости вěлико возрастаетъ, для того я ихъ упоминулъ. На 1-е мы весьма много свидѣтельствъ имѣемъ, что имена не при рождении, по послѣ имъ въ возрастѣ отъ обстоятельствъ даваны, яко у Евреи имя нарицалось при обрѣзаніи; обрѣзаніе же уставлено въ осьмый день, слѣдственно не при рождении. Съ сего и въ Христіанствѣ разсуждено въ осьмый день крестить и имя нарещи. У насъ обычай былъ при рождении имена давать, и даваныя Славянскія, яко Несторъ, о князѣхъ говоря, именуетъ «Княжеское имя, напр. Владиміръ, Ярославъ, Святополкъ и проч., а при крестеніи давали другія имена по святцамъ, яко: Василій, Гсоргій, Михаилъ и проч. И князи болѣе первыми звались, а послѣднихъ у многихъ и незвѣстно. Нѣкоторые Славяне по два имени, по Святцамъ и Славянское во едино слагая, дѣтей нарицали, яко Штермиръ, Павлославъ, Андреесвятъ, Любомарія и проч., но сіе не законъ. Видимъ же, что нѣкоторые Христіане по святцамъ именѣ, яко странноязычныхъ, не принимали (*). «Татищевъ утверждалъ, что свъ язычествѣ Славяне давали имена при постриганіи волосъ на 7-мъ году. «Потомъ довольно интересно разсуждение его о томъ, нужно ли давать имена «по святцамъ. Вотъ какъ онъ разсуждаетъ объ этомъ предметѣ»: древнее созрастаніе церкви показуетъ, что нѣсколько сотъ лѣтъ по Христѣ Святецъ не имѣли, хотя св. Апостолъ, учителей и мучениковъ почитали, и ихъ дѣла плин житіе и мученія для наставленія вѣрнымъ въ собраніяхъ сказывали, или чистали, о которомъ пресвитеръ, когда заблагоразсудилъ, о томъ и толковалъ; «но послѣ для воспоминанія учинили росписаніе ихъ по днямъ, которое святцы именуемъ, слѣдственно по святцамъ, когда оныхъ не было, имена давать было неможно, и послѣ никакого закона на то неучинено, и всякъ то знаетъ, что по имени святаго никто благочестивъ или святъ не будетъ, и какое бы ни было, ни вредить, ни пользуетъ, какъ мы видимъ многихъ святыхъ во имя «идоловъ: Аполлона, Меркурія, Ермія и проч., нареченныхъ, которое на Соборѣ Никейскомъ въ правилѣ 30-мъ запрещено, не для того, чтобъ оное спа-

(*) См. Истор. Тат. кн. І, ч. І, гл. 49, § IV, стр. 579, ч. ІІ, гл. 61, стр. 232—426 и 496.

— 14 —

«сенія лишало, но для забвенія оныхъ мерзкихъ божишковъ; другихъ же вели-
«кихъ еретиковъ и развратителей церкви видимъ имена имѣвшихъ св. Проро-
«ковъ и Апостолъ, но за ихъ злочестіе погибшихъ (*)»... Карамзинъ въ своей
исторіи не могъ не коснуться разсужденія о личныхъ Славянскихъ именахъ и
въ его исторіи разсѣяно много замѣчаній объ этомъ предметѣ. Такъ онъ раз-
суждалъ о значеніи вичь (ичъ) въ нашихъ отчественныхъ именахъ, также рѣ-
шалъ вопросы о продолжительности существованія древнихъ Славянскихъ
именъ у нашихъ предковъ и о времени пронайденія фамильныхъ именъ у
Русскихъ (**). Митронолитъ Евгеній посвятилъ цѣлую статью изслѣдованію
о личныхъ собственныхъ именахъ у Славяно-руссовъ (***) . Здѣсь прежде
всего пр. Евгеній говорилъ, что имена личныя всякаго народа, заимствован-
ныя изъ своего природнаго языка, служатъ признакомъ чистоты народа, не-
семѣшавшагося съ другими. Таковы и были, по мнѣнію его, имена Славянскія,
когда встрѣчаемъ ихъ въ самыхъ первыхъ извѣстіяхъ оныхъ Византійцевъ.
Перемѣна собственноязычныхъ именъ, говорилъ пр. Евгеній, на чужія у всѣхъ
народовъ была слѣдствіемъ введенія Христіанства, но и по введеніи Христіан-
ства долго еще удерживался обычай имѣть свои имена; такъ было и у Славянъ
Русскихъ, у которыхъ князья пазывались Рюриками, Олегами, Владимірами,
Ярославами почти до XV-го вѣка, а бояре и знатные употребляли имена Сла-
вянскія почти до XVIII-го вѣка. Такъ между придворными царя Алексія Ми-
хайловича встрѣчаются собственныя имена Ждана, Богдана, Истомы, Невѣжи,
Замятни и т. под. Древнѣйшіе Славяне, по мнѣнію Евгенія, къ личному име-
ни прибавляли отеческое съ окончаніемъ на вичь, но въ Христіанствѣ стали
употреблять, особенно Славяно-Руссы, троякія личныя имена: первое Словен-
ское или Варяго-Руское, данное при рождениі родителями, второе Христіан-
ское, данное при крещеніи, а третье отеческое, какъ папр. Владиміръ—Васи-
лій Святославовичь. Нѣкоторые имѣли даже четвертое, данное по свойству,
дѣяніямъ, или случаю, которое было не что пное, какъ народное прозвище,
напр. Владиміръ—Феодоръ Всеволодовичь Мономахъ. Впрочемъ не всѣ имѣли
по три имени, но только князья, высшіе сановники, а простые назывались
однимъ именемъ или Христіанскимъ, или прозвищнымъ. Особенно отеческое
пмя считалось почетнымъ и имъ жаловали Государи въ отличіе службы дья-
ковъ и другихъ чиновинковъ, а прочіе нижніе чины и чернь употребляли свои
уменьшительныя имена, или полуименья, напр. Петръяй, Ивашко, Имота, Сте-
панко. Отеческія имена придавались имъ съ окончаніемъ не на вичь, а на вѣ.
Далѣе утверждаетъ пр. Евгеній, что въ язычествѣ имя давалось у Славянъ
при рождениі, а не при постригахъ, какъ думалъ Татищевъ, и указываетъ на-

(*) *Ibidem.*

(*) Истор. Кар. т. Н-й, примѣч. 187, 365, т. ІІІ, прим. 77, 134, т. V, пр. 251, ІХ 210,
618, ХІІ, 341—86, Х, пр. 359, ІХ, 463.

(***) Вѣстник Европы, г. 1813, ч. LXX, стр. 16 статья «о личныхъ собственныхъ именахъ у Словяно-руссовъ».

— 17 —

примѣръ Игоря, который еще въ младенчествѣ имѣлъ имя. Потомъ пр. Евгений рѣшаетъ вопросъ: почему князья наши и другіе удерживали Славянскія или Русскія имена и по обращеніи ихъ въ Христіанство? и отвѣчастъ на это такъ: «можетъ быть древніе Славяно-Русскіе князья подражали обычаю Сѣвер-«ныхъ народовъ, которые предпочитали народныя имена своихъ знаменитыхъ «предковъ именамъ Христіанскимъ, но въ послѣдовавшіе вѣки замѣчательно, что «нѣкоторымъ князьямъ даваемо было и христіанскихъ по два имени. Такимъ «образомъ въ Галицкой Лѣтописи Воскресенскаго монастыря записано: въ лѣто, 6858 (1350) родися князю Андрею Феодоровичу (Галицкому) сынъ Иванъ, на-« рекоша имя ему Василій. Подобные сему примѣры есть и въ Бархатной кни-«гѣ. Въ семъ случаѣ, по примѣру древнихъ князей, обыкновеннымъ именемъ «князю было только первое родовое (?), а невторое крестное. Баронъ Мейербергъ, «бывшій въ 1661 году отъ Леопольда Римскаго Императора посланникомъ при «царѣ, Алексіѣ Михайловичѣ, замѣтилъ, что и въ то время нѣкоторые изъ «придворныхъ Русскихъ бояръ имѣли по два имени, одно при рожденіи, а «другое при крещеніи данное; но въ общежитіи назывались только первымъ, «а второе даже таили. Такъ напримѣръ, говоритъ онъ, два брата-князья Дол-«горукіе—и канцлеръ Алмазъ Ивановъ, при крещеніи своемъ названы—пер-«вые два Софроніемъ и Киромъ, а послѣдній Іеровѣемъ. Но именъ сихъ никог-«да они неупотребляютъ. Гораздо еще замѣчательнѣе то, что нѣкоторые изъ «Русскихъ бояръ въ пожилыхъ уже лѣтахъ принимали себѣ другія имена. Въ «запискахъ генерала Гордона (см. Магазинъ Туманскаго, 1793 г. ч. II стр. 389 «и слѣд.) подъ годомъ 1684 Января 10 значится, что когда царь Юаннъ «Алексѣевичъ вступилъ въ супружество съ Параскевою, дочерью боярина «Александра Федоровича Салтыкова, то при свадьбѣ бояринъ сей переимено-«ванъ Федоръ Федоровичемъ, а потому и дочь его начала называться Параскевою Федоровною. Другой сему примѣръ находится въ родословіи Лопухи-«ныхъ, а именно, когда Государь Петръ I въ 1689 году вступилъ въ бракъ съ «Евдокіею, дочерью Иларіона Абрамовича Лопухина, то пожаловалъ его чи-«номъ боярина, въ тоже время переименовалъ его Федоромъ Абрамовичемъ, «и царица стала называться Евдокіею Федоровною.

«Откуда, спрашиваетъ Евгеній, пришло въ Россию это обыкновеніе? Для рѣшенія этого вопроса онъ обращается къ исторіи Греціи, Рима, Персіи, Египта, Евреевъ, и находитъ у нихъ примѣры перемѣны именъ при разныхъ случаяхъ и поразнымъ причинамъ и побужденіямъ». Но при всѣхъ сихъ перемѣнахъ, говоритъ Евгеній, древніе «не тали своихъ именъ, а перемѣня-«ли оныя или по большему приличію (?), или по введенному уже обыкновенію, «безъ всякихъ другихъ мнѣній. Но у Русскихъ родители съ намѣреніемъ «танли имена, данные дѣтямъ при крещеніи, а вмѣсто оныхъ давали имъ «другія, для того-де, чтобы колдуны очарованіями не испортили ихъ въ жиз-«ни. Но откуда сіе предубѣжденіе произошло? Личныхъ тайныхъ именъ не вы-«ло ни у Римлянъ, ни у Сѣверныхъ народовъ. Однакожъ есть въ древнѣйшей введ. имен.

2

— 18 —

«Восточной философии слѣды сего мнѣнія, удержаннаго частію и нѣкоторыми «Восточными Христіанами первыхъ еще вѣковъ. Платонъ философъ написалъ «цѣлыі разговоръ о знаменованіи и силѣ именъ (Кратилъ), коимъ приписываетъ онъ свыше естественную нѣкую действительность. На семъ-то Плато-«новѣ или Восточныхъ философовъ мнѣніи и Оригенъ вѣрилъ, что имена въ «очарованіяхъ имѣютъ великую силу, и въ одномъ мѣстѣ своихъ сочиненій «написалъ, что если кому при рождениі дано, напр., Греческое наименование «и оное переведено будетъ на Египетскій, или Римскій, либо другой какой «языкъ, то при очарованіяхъ неможно будетъ испортить его по сему перевод-«ному имени, какъ по первоанному. Итакъ праотцы наши Славяне, или «бывши еще на Востокѣ заимствовали сіе восточное мнѣніе, или по обращеніи «уже въ христіанство переняли отъ какихъ нибудь пришлыхъ Грековъ. По «крайней мѣрѣ не они первые выдумали сіе субъєріе (*)».

Но самое замѣчательное изслѣдованіе о личныхъ Славянскихъ именахъ принадлежитъ г. Вельтману. Взглядъ на этотъ предметъ у Вельтмана гораздо обширнѣе, глубже, чѣмъ у его предшественниковъ; Вельтманъ въ этомъ предметѣ открываетъ совершенно новыя стороны, которыхъ не касалась рука предшественниковъ его въ изслѣдованіи этого предмета. Здѣсь высказано имъ столько мыслей новыхъ, оригинальныхъ, смѣлыхъ, съ такимъ богатымъ запасомъ эрудиціи, съ такою увлекающею силою убѣжденія, что не смотря на новость ихъ и смѣлость, невольно склоняешься принять ихъ за истину, не смотря на шаткость исторической ихъ почвы, на вѣроятность ихъ, готовъ бываешь отнести ихъ къ историческимъ фактамъ и къ области достовѣрностей. Читая изслѣдованіе Вельтмана, удивляешься его смѣлости въ предположеніяхъ и догадкахъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ невольно увлекаешься ими, не смотря на ихъ поэтничность и отсутствіе исторической и фактической доказательности.

При этомъ же изслѣдованіи Вельтманъ представилъ и таблицу нѣкоторыхъ Славянскихъ личныхъ именъ. Представимъ здѣсь тѣ результаты, которые добыты изслѣдованіемъ Вельтмана о личныхъ именахъ. Вельтмана поражало, какъ и всякаго изслѣдователя славянскихъ именъ должно поразить, огромное число, у славянъ именъ (сравнительно съ другими личными славянскими именами), кончащихся на славъ и миръ. Окончанія эти, говоритъ Вельтманъ, составляютъ придаточные имена къ славянскимъ собственнымъ именамъ, ибо, откинувъ эти окончанія, остаются чистыя Слав. имена. Для доказательства этого онъ приложилъ тутъ списокъ Славянскихъ именъ съ окончаніями на славъ и миръ, изъ котораго бы можно видѣть вѣроятность его мнѣнія; такъ—напримѣръ: соб. имя Браянъ, Бранко, а съ присоединеніемъ славъ и миръ будетъ Браниславъ и Бранимиръ, соб. имя Владой, а съ присоединеніемъ

(*) См. Вѣстникъ Европы за 1813 г., ч. LXX, стр. 16, статью: о личныхъ собственныхъ именахъ у Славяно-Руссовъ.

— 19 —

славъ и миръ будетъ Владиславъ и Владимиръ, или Владисавъ (по сербски) и
Ладиславъ; соб. имя Мичо, Мича, Миторъ будетъ Мечеславъ, Мечемиръ
и т. д.

Какъ же объяснить себѣ такое обширное употребленіе частицъ славъ и
миръ въ личныхъ Славянскихъ именахъ? Для рѣшенія этого вопроса Вельт-
манъ пускается въ область догадокъ и предположеній, весьма оригинальныхъ.
«Окончанія эти, говоритъ Вельтманъ, имѣли первоначально религіозное зна-
ченіе: первое значило Славый въ духовномъ смыслѣ, вѣрующій, вѣрный,
спасенныі, вѣрующій во Христа, или прос.павляющій Христа. Они соотвѣт-
ствовали Латинскому Salvus и Греческому Σάος или Σῶος (Савъ). Окончаніе
«же миръ—мірянинъ, мірскій въ значеніи помазанный муромъ (Мурōу—муро),
мирра, Salbe, Saſt. Такимъ образомъ то и другое окончаніе знаменовало
«крещенаго во имя Христа Спасителя, но первое—Славъ принадлежало
«одному мѣсту, а второе—миръ другому. Слово православный означаетъ пра-
«вовѣрующего и давано было первыми крестителями въ ознаменованіе кре-
«щенаго, подобно слову: крестьянинъ, т. е. Христіанинъ. Въ старомъ на-
«шемъ языкѣ Слава и Слово имѣли одно значеніе, т. е. восхваленіе. Словимъ
«въ старомъ языкѣ значитъ Славент; словущій значитъ знаменитый, Слав-
ный, и самое слово знаменптый значитъ ознаменованный знакомъ креста.
«Такимъ образомъ —безъ всякаго сомнѣнія прозваніе Словене означало вѣрую-
щихъ, славящихъ, покланяющихъся Спасителю, и могло быть дано Дунай-
скимъ племенамъ Св. апостоломъ Павломъ, или Андроникомъ; по раздѣленіи
«же церкви, когда православною осталась Восточная, проповѣдующая истинное
«Слово Божіе, ея славословіе стало называться православіемъ, въ значеніи
«истиннаго прославленія, или истиннаго слова Божія. Въ этомъ смыслѣ про-
«изведеніе отъ Слава—Славяне и отъ Слова—Словене единозначительно.
«Послѣ перваго столѣтія, когда великое племя приняло священное названіе
«Славянъ или Словенъ, до ІХ столѣтія Славяне, посреди обрядовъ языче-
«скихъ, не имѣя пастыря Православія, потеряли свое значеніе, возвратились
«частію къ идольству стараго вѣрованіи, или посреди преобладанія Готовъ
«изневолены идольствомъ Нормандскимъ.

«Послѣ восьми вѣковъ значеніе ихъ именъ Христіанскихъ съ придаточными
«славъ и миръ легко могло быть принято за языческое... Этотъ философскій
«выводъ, подтверждаемый преданіемъ Нестора, безъ сомнѣнія найдетъ опору
«и въ другихъ преданіяхъ, которые, можетъ быть, были темны оттого, что
«въ девяти послѣдующихъ столѣтіяхъ церковь совершила крещеніе народовъ
«торжественно и во всемъ своемъ величіи, между тѣмъ какъ первоначальное
«проповѣданіе православія совершилось втайне отъ преобладавшаго въ то
«время язычества и преслѣдованій». Вельтманъ допускаетъ два крещенія Сла-
вянъ: первое будто бы совершилось въ первомъ столѣтіи при апостолѣ Павлѣ
и его преемникѣ Андроникѣ, а второе въ ІХ вѣкѣ при Меодіи и Кириллѣ.

Эти мысли высказаны были Вельтманомъ въ первой его статьѣ о личныхъ

*

— 20 —

именахъ Славянскихъ, помѣщенной въ Ж. М. Н. П. за 1840 г. ч. XXVI. Во второй своей статьѣ объ этомъ же предметѣ, помѣщенной въ томъ же году, но въ другомъ изданіи, именно: въ Очеркахъ Россіи, издаваемыхъ Вадимомъ Пассекомъ, кн. IV, Вельтманъ отказался отъ прежняго своего взгляда на Славянскія имена съ окончаніями славъ и миръ и обнародовалъ новую теорію о происхождіи ихъ. По мнѣнію его, сложныя Славянскія (личныя) имена съ окончательными на славъ, миръ, владъ, видъ, будъ, вой, братъ, градъ, драгъ, радъ, боръ, милъ, мыслъ, полкъ, манъ, любъ, духъ, живъ, динъ или тинъ образуютъ пзѣ себя соединеніе въ одно двухъ коренныхъ именъ, такъ что вышеприведенныея намъ окончанія въ сложныхъ именахъ есть не простая частица, а полное коренное собственное имя: Славъ—Славой, Миръ—Миро, владъ—Владой, видъ—Видъ, Видой вой—Вуйо, братъ—Брато и т. дал. «Всѣ эти окончательныя имена м. б. въ древности составляли имена отчинныя, такъ что по числу «пхъ можно судить о числѣ первобытныхъ Славянскихъ отчинъ. Если допустить это предположеніе, то главными пзѣ отчинъ Славянскихъ должно почесть двѣ: Славоя и Мира; пбо съ окончаніями на славъ и миръ соединяются «почти всѣ коренные имена безъ исключенія, между тѣмъ какъ со всѣми «прочими только нѣкоторыя... Когда отчины соединились въ области, тогда, «вѣроятно, и отчинныя имена потеряли смыслъ, но придавались къ именамъ «въ означеніе древности рода, уважаемыя столько же, какъ у Арабовъ про-«званіе Азди, озпачающее прописхождіе отъ древняго и славнаго племени «Азадъ, и пренумущественно всѣ Славянскіе владѣтели носили имена сложныя «съ славъ и миръ—Русскіе: Свѣтославъ, Владимиръ, Ярославъ, Изяславъ, «Мстиславъ, Ростиславъ,—Южно-Славянскіе короли: Селимиръ, Радимиръ, «Свѣтимиръ, Будимиръ, Владиславъ, Томиславъ, Себиславъ, Карамиръ, Толи-«миръ, Крепимиръ. Между Германскими Славянами, или Гото-Славянами пред-«водители: Britomar (Братомиръ или Вратимиръ), Vitimir (Видимиръ), Filimir (Велимиръ), Godemir (Годомиръ), Visivald (Всеволодъ), Osvald (Изовладъ)... «и вообще, препмущественно съ окончаніемъ на миръ, и ни одного окончанія «нѣтъ на славъ; равно какъ въ цельтическихъ именахъ также всѣ имена, сход-«ныя съ Славянскими, кончатся на миръ. Слѣдовательно должно предполо-«жить, что значительное племя Мира составляло первоначальныхъ выходцевъ «изъ Индіи, а племя Славоя пришло на Дунай въ послѣдствіи. Далѣе Вельт-«манъ находитъ созвучіе и сходство между именами Славъ и миръ съ Индѣй-«скими Сальва и Мура, какими именами у Индѣйцевъ назывались духи, про-тивные Вишнѣ.

Всѣ личныя имена Славянскія Вельтманъ раздѣляетъ на два отдѣла: на имена коренныя или простыя, и сложныя. Изъ простыхъ онъ признаетъ древнѣйшими тѣ, которые составляютъ вмѣстѣ нарѣчія свойствъ и качествъ. Нѣкоторыя изъ простыхъ Славянскихъ именъ суть переводъ съ Греческихъ или Римскихъ личныхъ именъ, напр. Цвѣтой (Florus), Вукъ (Lupus), или цѣликомъ взяты отъ Римлянъ, напр. Гайо отъ Римскаго Gajus.

— 21 —

Наблюдение над сложными личными именами открыло Вельтману порази-
тельное по внѣшнему виду и словообразованію сходство между именами Сла-
вянскими и древле-Германскими. А это привело Вельтмана къ тому же заклю-
ченію, до какого дошелъ и Шафарикъ, ида тѣмъ же путемъ, а именно къ
мысли о старобытности Славянъ въ Европѣ.

Въ 1853 году, въ ХІ № Московтина явилась статья г. Погодина «о частной «жизни князей въ древности, до нашествія Татаръ». Въ этой статьѣ г. Погодинъ говоритъ между прочимъ и объ именахъ (личныхъ) у Славянъ, или точнѣе, объ именахъ князей Русскихъ. Новаго ничего нѣтъ въ этой статьѣ; г. Погодинъ не прибавилъ ничего къ тому, что сказано было до него объ этомъ предметѣ другими изслѣдователями. Новымъ въ ней развѣ можно назвать только то положеніе г. Погодина, которое, впрочемъ, еще требуетъ доказательства, что будтобы личныя имена Славянскія, коньи называли себя Русскіе князья, не были въ употребленіи у частныхъ людей.

Г. Куникъ, въ своемъ сочиненіи «Berufung der Schwedischen Rossen durch «die Finnen und Slaven», коснулся и личныхъ именъ Славянскихъ и сообщилъ много интересныхъ и любопытныхъ открытій касательно нѣкоторыхъ изъ нихъ, хотя нужно сознаться, что идея скандинавизма слишкомъ отразилась здѣсь и простерлась до оскандинавливанія такихъ именъ, которыхъ славянское происхожденіе и славянскій духъ во очію являются».

Наша Академія Наукъ, или вѣрнѣе, Второе Отдѣленіе ея, въ своихъ извѣстіяхъ представило сборникъ нѣсколькихъ личныхъ Славянскихъ именъ, преимущественно Болгарскихъ и сообщилъ нѣсколько замѣчаній, касающихся этого предмета, и этимъ самымъ признало и засвидѣтельствовало важность и значеніе именъ личныхъ для Славянской филологіи и языкознанія (*).

Вотъ почти вся домашняя наша литература разсмотриваемаго намъ предмета! Судя по числу изслѣдователей, нельзя сказать, чтобы она была бѣдна, но судя по результатамъ, добытымъ этими изслѣдованіями, нельзя назвать ее и богатою. Главный недостатокъ, или пробѣлъ, замѣчаемый въ этихъ изслѣдованіяхъ, есть тотъ, что въ нихъ теряется и выходитъ изъ вниманія главная и истинная точка зрѣнія на имена, а именно, какъ на богатый и существенный матеріалъ языка; во всѣхъ почти этихъ изслѣдованіяхъ главнымъ образомъ обращено вниманіе на то, какъ давались имена у Славянъ, сколько одно лице имѣло именъ и т. под. А отсюда произошло то, что мы стали разсуждать и стропить теоріи о именахъ не имѣя сборника именъ, употреблявшихся у нашихъ предковъ, а также неознакомясь съ сборниками именъ личныхъ у Сербовъ, Чеховъ и другихъ Славянскихъ племенъ. Но недостатокъ, замѣчаемый въ нашей отечественной литературѣ относительно личныхъ именъ, вознаграждается за то трудами по этому предмету изслѣдователей у соплеменныхъ намъ народовъ, какъ то: Чеховъ, Сербовъ и Поляковъ. Чехи въ словарѣ Юнгмана,

(*) См. Акад. Изв. т. І, л. 20, т. ІІ, л. 18, 22: Собственныя имена людей у Болгаръ.

— 22 —

Сербы—Караджича, Поляки въ Словникѣ Линде имѣютъ богатое собраніе своихъ личныхъ именъ. Но комрѣ того у каждого изъ этихъ народовъ есть особенныя собранія именно только личныхъ именъ, у Чеховъ—Палацкаго, у Поляковъ—Яблоновскаго и незвѣстнаго, у Сербовъ—Пачича или Колляра. Если къ сборникамъ именъ присоединимъ еще тѣ изслѣдованія, которые сдѣланы были у нашихъ соплеменниковъ касательно личныхъ Славянскихъ именъ, то мы съ гордостію должны будемъ сказать, что мы въ этомъ случаѣ мало уступаемъ ученымъ Нѣмцамъ, и насъ, послѣ трудовъ Шафарика, Палацкаго, Линде, Караджича, Миклошича, (даже Колляра), Юнгмана, Дурича, Чапловича, Домбровскаго не удивятъ ни Потты, ни Гриммы, ни Боппы, ни Ферстеманы и ни другіе какіе Нѣмецкіе гелертеры.

И такъ вотъ литература нашего предмета! Имена ученыхъ, занимавшихся собраніемъ личныхъ Славянскихъ пменъ, а также изслѣдованіями о нихъ, приведены намъ для того, чтобы показать, что предметъ этотъ для исторіи языка, его состава, для исторіи понятій, вѣрованій народныхъ, такъ важенъ, что не могъ не обращать на себя вниманія всѣхъ ученыхъ, занимавшихся исторіею Славянскаго народа.

Всякое личное имя, какъ и всякое слово, можетъ быть разсматриваемо съ двухъ сторонъ — вѣншней и внутренней. Въ первомъ случаѣ имя личное представляется словомъ, состоящимъ изъ извѣстныхъ корней — одного или нѣсколькихъ, имѣющихъ извѣстныя тематическія приставки или суффиксы. Разсматриваемыя съ этой стороны имена представляются простыми или составными и притомъ различающимися между собою различными окончаніями. Здѣсь изслѣдователю имена представляются какъ матеріалъ языка; здѣсь вниманіе изслѣдователя ограничивается вѣншимъ образомъ имен, его обломкомъ; здѣсь работа его можетъ быть чисто такъ сказать лексическая, — работа механическая. Во второмъ случаѣ имена служатъ выраженнымъ понятій народа, его вѣрованій и чувствованій, въ нихъ разсматривается значеніе, опредѣляются понятія, выражаемыя имен; имена разсматриваются какъ сокровищница понятій народныхъ; — это уже трудъ филолога.

Собраніе именъ въ этомъ случаѣ представить намъ сумму всѣхъ тѣхъ понятій, какія выразплѣ народъ въ своихъ именахъ. Здѣсь изслѣдователь уже становится какъ бы психологомъ, читающимъ въ душѣ извѣстнаго народа тѣ мысли, тѣ чувствованія, тѣ надежды и желанія, которые волновали его, къ которымъ всегда лежало сердце его; здѣсь изслѣдователь переносится мыслію своею къ моменту нареченія имени извѣстному лицу, присутствуетъ при первомъ образованіи извѣстнаго имени, угадываетъ по нему тѣ чувствованія, тѣ надежды, которые наполняли въ тотъ моментъ сердце дающихъ это имя. Такимъ образомъ, по нашему мнѣнію, изслѣдованіе о личныхъ Славянскихъ именахъ можетъ быть раздѣлено на два отдѣла: въ одномъ мы будемъ раз-

- 23 -

сматривать имена, какъ слова, состоящія изъ назвѣстныхъ корней, имѣющихъ
извѣстные суффиксы, т. е. покажемъ образцы простыхъ именъ и образцы
суффиксовъ ихъ, а также образцы составныхъ именъ и разлічные способы
соединенія ихъ и взаимныхъ отношеній другъ къ другу составныхъ частей
ихъ; въ другомъ покажемъ значеніе корней господствующихъ личныхъ именъ
у Славянъ. Но такъ какъ на весь строй личныхъ именъ оказываетъ большое
вліяние Христіанство, а также и политическія отношенія назвѣстаго народа къ
другимъ, то къ двумъ показаннымъ нами отдѣламъ изsel'ѣдованія о Славянскихъ
личныхъ именахъ долженъ быть присоединеніе третій, въ которомъ мы должны
будемъ показать: въ какой мѣрѣ Христіанство вліяло на измѣненіе строя лич-
ныхъ Славянскихъ именъ у назвѣстаго Славянскаго племени и какія произве-
ло въ этомъ случаѣ перемѣны у каждаго изъ этихъ племенъ, а также въ какой
степени дѣйствовали на личныя имена у Славянъ ихъ международныя отно-
шенія.

ОТДЪЛЪ ПЕРВЫЙ

1) Имена личныя простыя.

Имена личныя простыя им'ютъ суффиксами своими или полугласныя, или
гласныя, или двоегласныя, или наконецъ согласныя. Имена, кончающіяся на
полугласныя 1) тѣ и тѣ.

а) на тъ: Банъ, Басъ, Богъ, Боръ, Витъ, Вихъ, Вукъ, Гонъ, Данъ, Дѣдъ, Духъ,
Жиръ, Збѣхъ, Карнъ, Кненъ, Крекъ, Любъ, Малъ, Макъ, Мицѣ, Миръ, Пакъ,
Панъ, Радъ, Славъ, Скоръ, Станъ, Туръ, Техъ, (Тѣхъ), Ужъ, Хвалъ, Цапъ, Чакъ,
Щекъ, Югъ, Юръ, Яръ. б) на ь: Бунь, Брѣзь, Бачь, Влкъ, Верхъ, (Врхъ), Ву-
каль, Вучь, Воинь, Грѣдь, Гоголь, Гость, Дѣдоль, Деѣнь, Доврать, Драгь, Дѣдь,
Ежь, Жань, Жизнь, Звѣрь, Зрѣзь, Калинь, Кулинь, Краль, Кънезь, Крусь, Лѣвь,
Милъ, Нѣгъ, Пилипь, Плѣнь, Пругль, Петрь, Павль, Попь, Радь, Спнь, Стань,
Славь, Стась, Толѣкъ, Тусь, Тудьрь, Туль, Хрель, Хрьсь, Хваль, Цервь, Чюдь,
Чучь, Чепель, Янь.

2) на Гласныя: а, (я), и, ю, е, (и ѣ), о. а) а и я: Баба, Бена,
Бда, Бала, Бѣла, Боба, Божа, Бола, Буда, Буга, Була, Бута, Вела, Гледа,
Даба, Дара, Дѣда, Дѣва, Дека, Дера, Ела, Каба, Лада, Лепа, Люба, Меча,
Неда, Нема, Нера, Пана, Пена, Пчела, Рада, Раса, Саба, Своба, Слава, Соба,
Теба, Тета, Тура, Угра, Уша, Хабра, Хвала, Хойка, Хужа, Цвѣта, Чава,
Шеба, Юра, Явра; Заря, Земя, Каля, Стоя, Стѣя, Цвѣя, Хреля, Храня, Ха-
ря, Яруня, Гюря, Грридня, Гридя, Вышя, Доя, Дороня, Зуя. б) и: Боди, Бу-

— 24 —

ни, Бисьти, Бѣли, Вали, Власи, Гюръги, Дюрди, Греди, Кърсти, с) җ: Барбу, Урсу. д) 6 и җ: Баде, Бобе, Владе, Веле, Вже, Гоже, Добре, Доне, Желе, Живе, Злате, Личе, Мане, Наше, Пине, Преде, Русе, Стане, Толе, Чрьне, Манъ, Ризъ, Родъ, Стрезъ, Удръ, Хризъ Баль, Будъ, Капль, Калчъ, Кодръ, Миръ, Гонцъ, Грозъ, Опръ, Ончъ, Презъ, Станчъ, Тилъ, Турчъ. е) на о: Бдико, Бълко, Берно, Бигно, Божо, Бладо, Блато, Боро, Буро, Вдо, Владо, Влаш, Влахо, Войно, Вохо, Гюро, Дѣдо, Дабо, Доло, Доко, Жеко, Жито, Жухо, Злато, Юво, Иво, Коно, Мало, Манчо, Марко, Марьтоло, Машко, Матко, Миро (Мѣро), Моско, Нишко, Олехко, Оброско, Олиско, Пирьто, Пиро, Пото, Радо, Русо, Раш, Само, Стано, Стрезо, Судо, Стехно, Тето, Туко.

З) на Двоегласныя: АІА, АБ, АЙ, АО, АБА, АЙ, АО, НА, ИЙ, ИБ, ИБ, ИЙ, ИБО, ОА, ОБ, ОЙБ, ОЙ, УЙ и ЮЙ, УО, НАЙ, НЮ, НА.

а) АІА: Божия, Видая, Владая, Радая. б) АБ: Влъдае, Чураль. в) АЙ: Доброватай, Дорожай, Докучай, Юрай, Почай, Ратай, Домай, г) АО и АШ Павао. д) АБА: Богея Дмея. е) АЙ: Блажей, Бодей, Божей, Болей, Властей, Годей, Гостей, Малей, Лихвей, Мстей, Мыслей, Надей, Ниней, Особей, Порей, Простей, Скорей, Сулей, Соловей, Уней, Чрней; и ҖИЙ: Поздъи, Потъй, Радъй, Викъи, Верзей. ж) АО: Маєо, Матео. з) НА Тадія, Добрія, Драгія, Калія, Шадія, Павлія, Релья, Добронья, Хрунья. і) ІЙ, ІЙ: Драгій, Любій, Лебедій, Тукій, Хотрій, Щевій, Банчій, Домашній, Юрій. н) ОА: Радоя, Драгоя, Сладоя, Гервоя, Славоя. к) ИБ, ИБ: Коніе, Богуніе, Церье, Милье, Врабіе, Вратье. д) ИЙО, ІЫ, ІЙН: Прійо, Мійо, Любы, Туры, Малый, Бѣлый, Будый, Голый, Младый, Житый, Добрый. м) ОБ, ОЙБ: Вратое, Дражое, Сладое, Радое, Десое, Хръвое, Красойе, Любойе, Милоїе, Миройе, Спасойе, Стойе, Цвѣтойе, Владойе, Вукоїе, Дружойе, Богое. н) ОЙ: Берой, Богой, Забой, Златой, Меньшой, Нагой, Нятой, Первой, Свой, Скорой, Милой, Солововой, Сухой, Худой, Чужой, Шестой, Гогой, Гнѣвой, Крувой. о) УЙ и ЮЙ: Крагуй, Радуй, Славуй, Мьстуй, Мстюй, Прочуй. п) Прокуй, Гошкуй. р) УО: Бартуо. с) НАЙ: Ширяй, Вигляй, Петрляй, Бѣляй, Миляй. т) НЮ: Врью. у) НА (см. выше и).

4) на Согласныя: а) Гортанныя г, к, х. 1) АГБ: Дураль; НАГБ: Мосяга. 2) ИГБ: Верига, Ворзига; НЫГБ: Малипа, Смолыга, Ярыга. 3) ОГБ: Селога, Солога, Шолога. 4) ГА: Малга, Северга. 5) ЧГБ: Чернучь. 6) АНК: АНКА: Бу.гакъ, Новакъ, Поздякъ, Худякъ, Вешнякъ, Голякъ, Милякъ, Шестакъ, Третьякъ, Борякъ, Живакъ, Жирякъ, Еракъ, Куракъ, Воракъ. 7) БКБ: Божекъ, Бужекъ, Болекъ, Борекъ, Бочекъ, Бушекъ, Блажекъ, Велекъ, Врабекъ, Бѣлькъ. 8) ИКБ: Будикъ, Великъ, Владикъ, Вучикъ, Веселикъ, Вовикъ, Петрикъ, Агаевоникъ; ИКБ: Борика, Велика. 9) ОНК: Жаворонокъ, Дивокъ, Мыслокъ, Хрбокъ, Лаврокъ. 10) УНК, ЮНК, УНКА: Радукъ, Милюкъ, Васюкъ, Митюкъ, Павлюкъ, Бандюкъ, Данчюкъ, Радука, Милука, Мартюкъ. 11) ЫНК, ЫНКА: Дурныкъ, Зрыка, Владыка, Солтыкъ, Ходыка, Языкъ. 12) КА, БКА, БКО: Канька, Грунька, Сашка, Адашька, Васька, Ванька,

— 25 —

Мишка, Малойка, Родька, Оедька, Тишка, Илейка, Ельшка, Дражька, Дружь-
ка, Доброчька, Болька, Бранка, Градинка, Даринка, Вицюйка, Добешка, Доб-
рынька, Жижка, Жилка, Анка, (Замятка), Ивка. Божко, Богушко, Болько,
Климко, Живко, Жирошко, Мирошко, Любко, Лютко, Лучко, Лашко, Малко,
Матько, Радько, Славко, Окипко, Оедко, Овсевко, Онашько, Поздячко, Пос-
нячко, Путилко, Райко, Радойко, Бъляйко, Грицко, Гулько. ЯХЪ, ЯХА: До-
брахъ, Домаха, Остахъ, Остаха, Уляха, Запаха, Параха, Игнаха, Божаха.
БХЪ, БХА: Бодрехъ, Доманехъ, Голехъ, Божехъ, Поздехъ, Борехъ, Терехъ,
Демеха, Острехъ, Путятехъ, Славитехъ, Божеха. Витехъ. БХО: Бужехо. ИХЪ,
ИХА: Болихъ, Велихъ, Жирихъ, Борихъ, Вонха, Стречиха. ИХО: Вребихо По-
тиха, Радиха Синиха. ОХЪ: Дѣтохъ, Жирохъ, Милохъ, Святохъ, Славохъ Ра-
дохъ, Синохъ. УХЪ, УХА: Владухъ, или Валухъ, Кожухъ, Милухъ, Жеруха,
Малуха, Сѣруха, Ортюха, Пастуха, Петрухъ, Петруха. ЮХЪ, ЮХА: Ванюхъ,
Ванюха, Анюхъ, Анюха, Васюхъ, Васюха; Катюха, Варюха, Настюха, Гав-
рюха. БЪХЪ: Сѣцъхъ, Богутлѣхъ. па ШПШЛЯШІЯ: ЯК, Ч, Ш. ЖА:
Саджа. УЖЪ: Влахужъ вм. Влахушъ, Хобужь. ЖИ: Чорьжи. ЯЧЬ: Лукань,
Лупачь, Мпзаць, Главачь, Брадачь, Богачь, Грубачь, Жихачь, Дубачь. ЯЧЧЬ:
Боляль (вм. Болаять), Силояль. ЯЧЯ: Стӑнача. БЧЬ: Рабсчы, Требсчы. ИЧЬ.
Батичь, Бѣличь, Братошичь, Божичь, Богатичь, Боричь, Миличь, Радичь,
Драгичь, Мстичь, Растичь, Требичь, Судьичь. ИЧЕ: Будиче, Братрине, Во-
личе, Властиче, Гиниче. ЙЧА: Бѣльча. ЙЧБ: Больче, Вольче, Добрьче, Миљ-
че, Станче, ОЧЬ: Мужочь, Михочь, Раочь, Рогочь, Тихочь. ЧА: Головча,
Борча, Мирошча. ЧБ: Гинче, Райче, Стойче, Стоянче. ЧО: Манчо. УЧЧ,
УЧА: Чръпуча, Чрънучъ, (Чоучь, Боучь, Боуча) вм. Больчы, Больча яшъ,
Лашь и ЯШЪ, ЯНЬ: Гнѣвашъ, Кудашъ, Конашь, Осташь, Боляшь, Томашь,
Голаять, Гнѣвашь, Домашь, Милашъ, Драгашь. ЯША: Милаша, Любаша, На-
таша, Параша, Адаша, Агаша, Домаша, Дубаша. ЯША: Грунаша, Дуняша.
БШЬ, БШЬ, БША: Богешъ, Бодешъ, Углешь, Сулешъ, Голешь, Бенешь, Драгешь,
Кромешъ, Лекешъ, Милешъ, Братешъ, Болеша, Грубеша, Братеша, Добешь,
Дрогеша, Углеша, Главеша. ИШЬ, ИНЬ, ИША: Властишь, Волишь, Вратишь,
Мстшь, Грабшь, Грабиша и Грабише, Гостиша, Буриша, Добриша и Доб-
реша, Говоришь, Окишь, Кулишъ. ОНБ, ОНЪ, ШК: Братроше, Бароше, Дра-
гошъ, Урошъ, Другошъ, Милошъ, Тимошъ, Браношъ, Гнѣвошъ, Радошъ, Ра-
ношъ, Славошъ. УШЬ, УША, ЮШЬ, ЮША: Богушъ, Бонушъ, Бѣлушъ, Брат-
рушъ, Радушъ, Малюшъ, Малуша, Любуша, Гордюша, Надюша, Петруша, Ро-
дюша, Митюша, Матюша, Павлуша, Оксюша, Вѣруша, Богуша, Херуша.
УШЕ: Бонуше, Милуше, Яруше, Катруше, Керуше. УША: Бальша, Мракъша
(е) Никъша (е), Путьша. К'ЙШИЙ: Милъейшй (ше). На свистящія: З, С,
Ц. АЗЪ: Алмазъ. АЗА: Громаза. БЗЬ: Кънезъ, Кормезъ. ОЗЪ: Борозъ вм. Борисъ.
УЗА: Хоруза. ЗЬ: Кривьзь. АБЪ: Влъкасъ, Вукасъ и Вукась. АБА: Домаса.
ИБЪ: Борисъ, Дивись (съ) Грабись, Грабиса, Хвались, Славись. ОБЪ: Хрудосъ,
Какосъ. УБЪ: Микусъ, Фалусь, Фалюсь (вм. Хвалюсь). УБЬ: Грѣдусь. УБЯ: Ма-

— 26 —

русл. АЦК: Влкацъ, Вукацъ, Глумацъ, Грубацъ, Хлапацъ. БЦК: Бурецъ, Косе-
нецъ, Онтонецъ, Одпецъ, Петрецъ, Радецъ, Суровецъ, Талецъ, Оедецъ, Ле-
мецъ, Кданецъ, Якимецъ. ИЦК: Божица, Бѣленица, Вучица, Гррипца, Милича,
Авница, Окиница, Панюница, Веселица, Денница, Крипца, Леница, Марьица.
ИЦЕ: Батице, Голице, Гинице, Ламприце. ИЦК: Гостилицъ, Душплишъ, Дѣди-
лицъ, Радованнцъ, Истомицъ. ОЦК: Короцъ, Вукоцъ. УЦК: Бѣлуца. ИАЦК: Миляцъ.

На зубныя: д, т. ӐД: Коленьда, Коляда. АДА, ӗДА: Бенада, Бенеда.
АДН: Мирадь и Мирадъ. ӗДК: Бенедъ. ИДА: Петронида; ИДК: Илакидъ. ДИА или
Сербское Ђ: Пурья или Пъръ ЂИА. АТК: Вуйятъ, Милатъ, Кубатъ, Мыслятъ,
Болятъ. АТА, ИТА: Босата, Братата, Будата, Бажата, Кубата, Вышата,
Жидата, Младата, Зната, Коїята, Славята, Юрата, Милята. ӗТА: Бо-
жета, Бойчета, Борета, Милета, Рожнета. ИТА: Вонта, Борита, Микита.
ИТК: Боритъ, Богитъ, Лавритъ, Милитъ, Петралитъ. ОТА: Бѣгота, Владота,
Высота, Милота, Радота, Драгота, Живота, Красота, Нѣгота, Нанота.
ОТК: Брохотъ. УТА: Борута, Богута, Лазута, Милюта, Олюта.
УТК, ЮТК: Богутъ, Борютъ, Драгутъ, Благутъ, Бѣлеутъ. УТЕ: Богуте.

ТЬ: Охать, Дурать, Пакърать. ӐТА (ЕНТА): Божента, Модлента, Путен-
та. ӗТА: Болеста, Добеста. ЮА (ШТА): Пинеща, Радоща, Доброща, Гара-
ца. ИЦЕ (ИШТЕ): Временище, Антонище, Геронтьище, Удрище. ИЦК, ЂК: (вм.
Серб. ИШТЬ и вм. Рус. ичъ и овичь), Пирогощищъ, (Радишъ, или Рашъ), Пи-
нещищъ, Легощь, Люгощь, Стоянищь. На губныя: б, в, м. АБК: Ба-
сарабъ. БА: Злоба, Радоба, Худоба. БА: Дубрава, Купава, Любава, Годава,
Дѣтава, Младава, Квѣтава, Храпава, Добрева, Милева, Протива, Вукава, Лѣ-
пава, Стражва. АБК: Добравъ, Купавъ, Грозавъ. ББК: Ванишевъ. БН: Дунавь,
Доброхъвъ, Любовь. ИБК: Хоривъ. ОБК: Боровъ, (Любовь). ОКА: Радова.
АИА: Радома, Кострома, Ерема, Кузема, Дойма. АИК: Главамъ, Борямъ.
БАИК: Големъ. ИАИК: Баимъ, Боимъ, Вадимъ, Борнимъ, Бутримъ, Бранимъ,
Радимъ, Любимъ, Угримъ. ОАИК: Радомъ, Уромъ. ОМА: Истома, Радома.

НЬА: Пальма. ПА: Ваторопа. ШЬ: Голопь; ПЪ: Остапъ. На плавныя л,
н, р. АЛК: Вукаль, Живаль, Радаль. АЛА: Вартала, Грзинмала. БЛК БЛ: Ве-
чель, Драгель, Козелъ, Вукель. БЛА, БЛИ: Вечеля, Калела. ИЛО: Воило, Бо-
рило, Драгило, Дрочило (а), Душило, Добрило, Мужило. ИЛК: Дѣдилъ, Дра-
гилъ. ИЛА: Жидила, Драгоила. ОЛК и ОЛЬ: Дѣдоль, Витолъ, Куколъ, Мухолъ,
Бартолъ ОЛА: Вукола. УЛК и ЮЛК: Владульъ, Влакулъ, Даньчулъ, Дѣдюльъ,
Годульъ, Гундульъ. УЛА: Радула, Бадюльъ, Богула. ИАЛК: Довьялъ. ЛК, ЛБ: Балъ,
Малъ, Мале, Вукле. ЛО: Бидло, Мухло. АНК, ИНК: Кричанъ, Кранианъ, Колы-
ванъ, Криванъ, Крижанъ, Криланъ, Липанъ, Иваханъ, Милаванъ, Милянъ, Ла-
ханъ, Лобанъ, Миланъ, Милованъ, Радованъ, Казанъ, Керанъ, Вукоманъ, Ву-
канъ, Делянъ, Купанъ, Троянъ, Владанъ, Влканъ, Демьянъ, Зорань, Нѣмань,
Берань, Бурянь. АНА, ИНА: Губана, Драгана, Дѣвана, Крыжана, Лпляна,
Стояна, Томана (ИМ), Живана, Татьяна, Ульяна, Зоряна. ЯНЕ: Грабане.
ЕНК: Боженъ, Братенъ, Квасенъ, Любенъ, Младенъ, Купленъ, Лютенъ, Мысленъ,

— 27 —

Годень, Глубень, Бѣленъ, Скоренъ. БНА: Борена, Братрена, Гостена, Добрена, Мирена, Младена, Ярена; БНА: Гостеня, Миленя. ИНЪ: Боринъ, Воинъ, Милинъ, Лютвинъ, Дѣдинъ, Добрашинъ, Драгутинъ, Милютинъ, Русинъ, Чернинъ, Горяинъ, Гостинъ, Бугаринъ. ННА, ИНИ: Будина, Квасина, Кресина, Дружина, Тишина, Мутина, Лупкиня, Добрина, Вацина, Драгипа, Злина, Бажина, Гречина. ИНБ: Мутине, Милутине, Грабине. ОНЪ, Ы: Будонъ, Драгонъ, Владонъ, Гнѣвонъ, Любонъ, Милонъ, Миронъ, Славонъ, Видонъ, Градонъ, Дѣдонъ, Божонъ. ОНА: Доброна, Любона, Малона, Радона (à). УНЯ, Ы, ЮНЯ, Ы: Богунъ, Кърчунъ, Марунъ, Радунъ, Ярунь, Якунь, Милюнъ. УНА: Крчупа, Маруня, Прибуня, Катуня, Думуня. ЫНА: Добрыл, Благыня, Драгыня, Борыня, ЫНА: Мысльна. НА: Любохна, Милохна, НБ: Славне. НО: Войно, Михно, Марно. НЬ: Драгнь, Шварнь, Карнь. АРЪ: АРЬ: Кисаръ, Копитаръ, Краварь, Лацкаръ, Лукарь, Спатарь, Стонаръ, Владимиръ, Бѣгаръ, Петаръ, Мужнаръ, Сударъ, Великаръ, Жихарь. АРА: Косара. БРК: Каснеръ. БРА: Маньчера, Вишера, Вышера: ОРА: Бѣлора, Довора. ОРК: Букоръ, Владоръ, Люборъ, Люморъ, Лихоръ, Кукоръ, Сидоръ, Бужоръ, Григоръ, УРК: Мансуръ, Изгуръ, Балауръ, Грыгуръ, Барбуръ. РК: Баворъ. РА: Вавра. РБ: Жегре.

Примѣчаніе 1-е. Разсматривая суффиксы простыхъ личныхъ именъ, мы не
можемъ не замѣтить, что нѣкоторые изъ этихъ суффиксовъ особенно господ-
ствуютъ и преимущественно любимы, другіе же менѣе употребительны,
третіи встрѣчаются весьма рѣдко. Господственные и употребительнѣйшіе суф-
фиксы изъ гласныхъ и полугласныхъ суть слѣдующіе: а, о, е, л, ө, в; —изъ
двоегласныхъ: ой, ей, ое; изъ согласныхъ: ло, ило, илъ, инъ, янъ, енъ, ка, ко,
екъ: икъ, ичъ, ича, ицъ, ица, ша. Малоупотребительные суффиксы изъ глас-
ныхъ, и, у, изъ двоегласныхъ ы, ю; изъ согласныхъ: емъ, омъ, оръ, еръ, азъ,
езъ, озъ, узъ, асъ есъ, осъ, пйшій. Далѣе разсматривая суффиксы личныхъ прос-
тыхъ именъ, находимъ, что нѣкоторые изъ нихъ, будучи весьма употребитель-
ны у назвѣстнаго Славянскаго племени въ XV, XVI и XVII столѣтіяхъ, вышлип
изъ употребленія въ наше время. Такъ напримѣръ приставки ецъ, ица, еще,
ище, весьма употребительныя въ древнія времена у Славянъ Русскихъ (Өедецъ,
Аница, Андронище, Олуферьище), теперь почти неупотребительны у этого
племени.

Примѣчаніе 2. Замѣчательно также слѣдующее явленіе, бросающееся въ
глаза всякому изслѣдователю личныхъ Славянскихъ именъ: нѣкоторыя имена
мужскія являются съ такими суффиксами, которые составляютъ отличитель-
ный характеръ именъ женскаго рода, такъ напримѣръ: Дунавь вмѣсто Дунай,
Николавь вмѣсто Николай, Матевь вмѣсто Матвей, Друговь вмѣсто Другой.
А еще любопытнѣе то, что имена женскаго рода не только по родовому оконча-
нію, но и по значенію, принадлежало мужчинамъ, таково между прочимъ до-
вольно употребительное у Славянъ всѣхъ племенъ личное мужское имена Баба.
Нужно замѣтить, что имена такого рода встрѣчаются не у однихъ только Сла-
янъ, но и у другихъ народовъ. Поттѣ объясняетъ явленіе подобныхъ пменъ

— 28 —

тѣмъ, что нарицательное имя, отъ которого произошло имя собственное, можетъ быть принадлежностію не одного только мущины, можетъ принадлежать не одному только мужескому роду, но и женскому, можетъ даже принадлежать всѣмъ родамъ, а потому легко могло быть перенесено имя нарицательное съ женскимъ характеромъ къ лицу мужескаго рода. Въ именахъ подобнаго рода всегда нужно подразумѣвать сходство качествъ, подобіе, въ нихъ какъ бы скрывается частица какъ (*). Нельзя ли также подобныя имена объяснять тѣмъ же закономъ, но которому для выраженія нѣжности, для обозначенія маюсти, или недозрѣлости, ссть въ обычаяхъ въ нѣкоторыхъ уголкахъ Русскаго Царства употреблять прилагательное, относящееся къ именамъ мужескаго рода, въ среднемъ родѣ; напримѣръ въ бѣжецкомъ уѣздѣ Тверской губерніи обыкновенно такъ говорятъ о нѣкоторыхъ предметахъ, принадлежащихъ къ классу малыхъ: «поросенокъ занемогло, ягненокъ больно, котенокъ нездорово»; или имя мущины употреблять съ окончаніемъ женскаго рода (**).

Есть у Потта подобимымъ именамъ и другое объясненіе. Такого рода имена, по его мнѣнію, суть имена редуплицированныя, относящіяся къ разряду междуметныхъ звуковъ, издаваемыхъ дѣтями, при выраженіи имен чувствованій по отношенію къ своимъ родителямъ. Эти звуки не заключаютъ въ себѣ никакого значенія, а выражаютъ лишь только ощущеніе, но отъ частаго повторенія и притомъ постоянно употребляемые при отношеніяхъ къ извѣстнымъ лицамъ, они получаютъ нѣкотораго рода правильность и постоянство, дѣлаются именемъ или того лица, къ которому относятся и направляются эти звуки, или становятся отличительнымъ признакомъ лица, пропизносящаго и издающаго эти звуки, дѣлаются характеристикескою чертою его, однимъ словомъ, личнымъ именемъ его. Таковы по мнѣнію Потта, имена нѣмецкія, относящіяся къ XI-му вѣку: Babo (Bevo), Bobo (Bovo, Chago, Cogo), Dado, Dando, Dindo; Lala, Lolo; Memmo, Mima, Nanno, Nuno, Peiro Pippo (отсюда Пипикъ и у Гиббона, ч. II, 152. Пипа и фамильное имя Пинпинъ); Sisa, Suso; (Theodo, Tidi), Zazo, Zeizzo (***) . Впрочемъ происхожденіе личнаго Славянскаго имени Баба, какъ имени мужескаго рода, можно объяснять и иначе: у Сербовъ и Гер-

(*) Die Personen—und Familiennamen, von Potts, Seite 99.

(**) Записки охотника, Тургенева, ч. І, стр. 304. Въ нашемъ Русскомъ эпосѣ чародѣй Волховъ или Волхъ, рѣчной змій, называется пе сыномъ, а дочерью морскаго царя. Это, по мнѣнію Буслаева, обыкновенная миоологическая игра грамматическимъ родомъ: какъ собственное имя мужескаго рода, т. е. Волховъ—онъ сынъ Словена или змѣя, какъ имя нарицательное, т. е. рѣжи—онъ дочь морскаго царя (см. Древне-Русская народная литература и искусство, соч. Буслаева, т. ІІ-й, стр. 9); значитъ, было и на оборотъ: имя съ мужскимъ окончаніемъ имѣло женское значеніе, напр. въ Тверской губерніи, въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ женскія имена являются съ мужскимъ окончаніемъ: вмѣсто Анюха, Ульяна, Степуха, Васюха, говорить: Анюхъ, Ульянъ, Степухъ, Васюхъ (см. этнографіческій сборникъ, выпускъ 1-й, 1853 г., статью священ. Лебедева «Бытъ крестьянъ Тверской губерніи Тверскаго уѣзда, стр. 180).

(***) см. Die Personen—und Familiennamen, Seite 82—85.

— 29 —

цеговинцевъ слово **Бабо** означаетъ нетолько бабу или женщину низкаго про-
цисхождёнія, или престарѣлую, но и отца и служитъ синонимомъ Сербскаго
отац (отецъ) (*). Наконецъ мы должны сказать и то, что въ древности у
Славянскихъ народовъ употребленіе буквы **а** въ окончаніяхъ какъ нарицатель-
ныхъ, такъ и собственныхъ именъ мужскаго рода, было гораздо обширнѣе,
чѣмъ въ настоящее время, и этимъ признакомъ Славянскіі языкъ весьма при-
ближался къ Санскриту и Литовскому языку, гдѣ звукъ **а** былъ господствую-
щимъ, и всѣ роды именъ принимали его основною конечною гласною. Такъ
напримѣръ слова, которые въ настоящее время оканчиваются на полуглас-
ную **г**, въ древности оканчивались на гласную **а**. Г. Майковъ приводитъ изъ
Древне сербской письменности слѣдующія слова: **протопопа** вм: протопопъ,
шюура, дворъ дрѣжища вм: шоуръ и дворъ дрѣжицъ, дука, Гоуса, Хуса,
псашмиста вм: Дукъ, Гоусъ Хусъ, псашмистъ (**).**

Примѣчаніе 3. Сортируя суффиксы простыхъ личныхъ Славянскихъ именъ,
мы находимъ, что иѣкоторые изъ нихъ болѣе употребительны у одного Сла-
вянскаго письмена, а другіе у другаго. Такъ суффиксы на ацѣ, ицѣ, ое, ойе, и,
у, ичѣ, болѣе употребительны у Болгаро-Сербовъ; суффиксы на носовыя онъ,
енъ, ента, янта, также на охъ, хна, и.ъ, преимущественно господствуютъ у
Чехо-Моравовъ и Поляковъ. У Славянъ Русскихъ любимые суффиксы для про-
стыхъ личныхъ именъ: ой, ипъ, ина, шка, шко.

Примѣчаніе 4. Говоря о суффиксахъ личныхъ именъ, мы не можемъ обойдти безъ разрѣшенія слѣдующаго вопроса: свойство суффиксовъ выражать назвѣстный оттѣнокъ мысли въ словѣ, придавать особенный колритъ понятію, выражаемому назвѣстнымъ словомъ, имѣетъ ли мѣсто и въ отношеніи къ личнымъ именамъ? На этотъ вопросъ мы должны отвѣчать почти отрицательно: въ личныхъ именахъ суффиксы не имѣютъ никакого вліянія на значеніе и понятіе, выражаемыя словомъ. Напримѣръ какое различіе въ значеніи представляетъ имя Милъ, если мы къ нему приставимъ суффиксы: янъ, юта, ята, икъ, ица, ухъ, уша и т. далѣе? Никакого; Милъ ничѣмъ не разнится по значенію отъ Миляна, Милюты, Милика, Милицы и Милуші. Даже тѣ суффиксы именъ, которые въ наше время уѣкотыхъ Славянскихъ племенъ, напр. у Русскихъ, служатъ для обозначенія людей назвѣстнаго класса, для выраженія унічищительности, низкаго происхожденія людей, носятъ характеръ клички и обращаютъ имена въ полумимена,—даже эти знаменитыя приставки къ имени: ка, ко, шка, шко, уха ухо, ухъ, еха, ехъ, въ древности не заключали въ себѣ ничего унизительнаго и оскорбительнаго для того лица, къ имени котораго онѣ прикладывались, точно также, какъ суффиксы ще (ште) въ началѣ незаключалъ въ себѣ ничего увеличивающего и къ имени назвѣстнаго лица не при-

(*) Серпски Рѣжникъ Караджича, стр. 16, слово Бабо.

(**) Исторія Сербскаго языка по памятникамъ, писаннымъ кирилицею, въ связи съ исторіею народа, А. Майкова, стр. 571—572.

— 30 —

бавлялъ никакой особенной важности. Для доказательства довольно указать на то, что имена съ такими суффиксами носили князья и именитые люди, напр. Новгородскіе посадники. Володимерками, Жирошками, Мирошками, Борисками и Омками назывались князья и много именитыхъ людей. Замѣтимъ также, что у нѣкоторыхъ Славянскихъ племенъ вышеприведенные нами суффиксы употребляются и теперь и притомъ людьми, стоящими на самыхъ высокихъ ступеняхъ общественной іерархіи, употребляются во всѣхъ офиціальныхъ актахъ п при самыхъ торжественныхъ случаяхъ. Такъ вдова покойнаго Черногорскаго князя Даніила всегда называлась Даринка, вмѣсто Дарьи, и даже при совершеніи брака ея съ Черногорскимъ княземъ митрополитъ употреблялъ на эктеніяхъ и въ молитвахъ пмя ея въ первомъ видѣ, называлъ ее Даринкою, а не Дарьею. Значитъ, по сознаніи этихъ племенъ, даже и въ настоящее время нѣтъ ничего уничтожительнаго въ этихъ суффиксахъ. И въ Московскомъ государствѣ только съ извѣстнаго времени стали придавать особый смыслъ этимъ суффиксамъ, стали прилагать ихъ къ именамъ извѣстнаго слоя общества; только съ извѣстнаго времени стали носить клички въ родѣ слѣдующихъ: Ванька, Васька, Мишка, Грунька, Дунька, Машка, Нарашка, Меншичко, Постничко, Бориско и т. под: люди, лишенные почти правъ человѣческихъ, попранные, упиненные, загнанные, потерявшіе сознаніе своего человѣческаго достоинства. Тогда же суффиксъ ще сталъ служить въ приложеніи къ личному имени выраженіемъ какой то важности, степениности, солидности, старче-ства, чего-то возбуждающаго уваженіе къ себѣ. Его стали прилагать къ своему имени лица духовныя, монахи, а между этими послѣдними по преемуществу игумны, келари, архимандриты. Тогда суффиксы ще, ща, ка, ко, шка, шко стали служить знаменемъ двухъ слоевъ общества, гранью двухъ міровъ, общественныхъ антиподовъ. Все важное, имѣющее значеніе въ обществѣ, пренедующее на общественныя права, все поднимавшее высоко голову, предъявило свое требованіе на прибавку къ своему личному имени частицы ще, или ста—шта—ща. Не только лица духовныя, но и всякія другія, имѣвшія значеніе въ московскомъ государствѣ, въ офиціальныхъ бумагахъ и торжественныхъ случаяхъ стали прилагать къ своему имени частицу ста—шта—ща весьма близкую къ частицѣ ще, употреблявшейся у духовныхъ лицъ, и прибавка эта сдѣлалась правомъ извѣстнаго класса лицъ, получила законность, канонизацію. Въ Московскомъ государствѣ въ торжественныхъ случаяхъ, въ офиціальныхъ отношеніяхъ обыкновенно обращались къ важнымъ лицамъ такъ: князь Пванъ-ста! Но все упиненное, презрѣнное должно было принять и приложить къ своему имени частицы: ка, ко, шка, шко и т. под.

И такъ суффиксы въ личныхъ именахъ не оказывали въ древности вліянія на значеніе, выражаемое именемъ. Исключеніе изъ этого правила можно сдѣлать только въ пользу личныхъ именъ съ отчественными окончаніями: здѣсь суффиксы ичъ, ича, евичъ, овичъ и т. под., даютъ особый оттѣнокъ значенію имени. Напримѣръ имена: Баниль, Градиль, Славиль, не одно и тоже, что

— 31 —

Банъ, Градъ, Славъ; напротивъ отчественныя частицы прямо указываютъ, что это не сами Банъ, Градъ и Славъ, а только дѣти ихъ.

Примѣчаніе 5. Какіе суффиксы Славянскихъ личныхъ именъ прежде другихъ встрѣчаются намъ въ извѣстіяхъ хронографическихъ о Славянахъ? Если образимся къ Византійскимъ писателямъ, упоминавшимъ въ своихъ произведеніяхъ о Славянахъ, напримѣръ къ Прокопію, Константину Багрянородному и Агаѣпо, то найдемъ, что личныя Славянскія имена въ ихъ сочиненіяхъ являются съ слѣдующими суффиксамн: а, анъ, янъ, атъ, инъ, ина, ынъ, ына, ка, унъ, ецъ, ицъ, ица, икъ, елъ, ило, ло. Тѣже самые суффиксы именъ встрѣчаемъ въ памятникахъ чисто Славянскихъ, напримѣръ въ дарственныхъ грамотахъ Чешскихъ королей разнымъ монастырямъ Богемскимъ, напримѣръ въ дарственной грамматѣ VIII вѣка Тишила II, въ дипломѣ IX вѣка Терпимира Кроатскаго. Въ приведенныхъ нами памятикахъ мы находимъ напримѣръ имена: Доланъ, Лучянъ Борованъ, Жупанъ, Вильчанъ, Мыслянъ, Радошинъ, Хотунъ, Гоступъ, Сварунъ, Мутпна, Косенецъ, Бѣгленица, Гойникъ (*), Клюка, Ловелъ, Мухло, Хробатъ, Туга, Буга (**) .

## 2) Составныя личныя имена.

При наблюдевіи надъ составными Славянскими личными именами, вниманіе изслѣдователя естественно останавливается: 1) на свойствѣ корней, участвующихъ въ образованіи ихъ, 2) на разнообразіи и прихотливости способовъ соединенія этихъ корней, 3) на разнообразіи ихъ внутреннихъ отношеній другъ къ другу, 4) на особенномъ преобладаніи нѣкоторыхъ корней въ составныхъ Славянскихъ именахъ.

### 1) Свойство корней, участвующихъ въ образованіи составныхъ личныхъ именъ.

Корни, участвующіе въ образованіи составныхъ личныхъ именъ у Славянъ, бываютъ разнообразны и могутъ быть отнесены почти ко всѣмъ частямъ рѣчи: тутъ есть корни именъ существительныхъ, прилагательныхъ, корни глагольные, мѣстоименные, числительные, предложные, союзовъ и нарѣчій. Но преимущественно преобладаютъ корни именные и глагольные. Но когда мы говоримъ о разнообразіи корней, участвующихъ въ образованіи составныхъ личныхъ именъ у Славянъ, то главнымъ образомъ разумѣемъ первую часть или первый членъ составнаго имени; въ немъ по преимуществу проявляется это разнообразіе. Напротивъ вторая часть составнаго имени всегда бываетъ или имя существительное, прилагательное, или причастіе дѣйствительное, страдательное и среднее. Чтобы видѣть разнообразіе корней, составляющихъ первую часть со-

(*) см. Bibliotheca Slavica Fortunati Durich, Caput II, § 3, Specimen Slavicae linguae vocabularium Saeculi VI usque ad dimidium IX.

(**) Колляра Rozpraw o Gmenach, § 8, Djl II, стр. 196.

— 32 —

ставныхъ личныхъ именъ, мы приведемъ здѣсь образцы этихъ корней, груп-
пируя ихъ по частямъ рѣчи. Начнемъ съ корней предложныхъ; этого рода
корни слѣдующіе: 1) безъ: Бездѣдъ, Безцѣна, Безмѣстъ, Безкорыстъ, Безо-
пасъ. 2) Б.изъ: Близрадость, Близборъ; 3) вз: Взnotа, Взрадъ; 4) до: Докука;
5) За: Забой, Запава, Забѣла, Завидъ, Завиша, Завьяль, Закличъ, Загорка,
За.юбъ, Замятня, Запаха, Заремба, Заступъ, Заславъ, Затонъ, Зажитъ;
6) изъ и ист: Избудъ, Пстокъ, Пзмпрѣ, Пстома; 7) На и надъ: Навой, Над-
боръ, Па.ласъ, Надлавъ, Накраса, Намиръ, Направъ, Нарѣклъ, Находъ, На-
жиръ, Намѣстъ; 8) о и объ: Обрадъ, Озоръ, Обеславъ, Окраса, Омыслъ,
(Опоръ, Оприша, Особей, Остой, Обълѣ, Ожиръ; 9) отъ: Отрадъ, 10) по:
Поборъ, Полюдъ; 11) предъ: Предборъ, Предбой, Предслава; 12) Пере: Пере-
мыслѣ, Перенпѣжко, Переселялѣ; 13) при. Пріпъзда, Прибой; 14) про: Про-
славъ; 15) противъ: Противой; 16) У вм. вѣ: Управда; 17) Раз, роз: Разводъ,
Розрой; 18) Со: Сборъ, Сбудъ, Сбохъ.

Корни съ отрицательною частицю не: Невѣжа, Ненадъ, Нерадъ, Нечай,
Недамиръ, Неуступъ, Неданъ, Немиръ, Нехорошко, Нелюбъ, Неклюдъ.

Корни изъ нарѣчий: 1) боле: Бо.емилъ, Болеславъ; 2) веле: Велимиръ, Вел-
радъ; 3) выше: Вышеславъ; 4) вяче: Вячеславъ; 5) вяце: Вяченѣнъ, Вящедраъ,
Вящемиръ; 6) Дома: Домарадъ, Домаборъ, Домабойъ, Домагостъ, Домажиръ,
Домаславъ; 7) Здѣ: Здеборъ, Здемилъ, Здеражъ, Здерадъ, Здѣславъ, Здѣ-
лютъ. Здѣвой; 8) Какъ: Каммужъ; 9) Паче: Пачемилѣ. Паченпѣтъ; 10) преми:
Премиславъ; 11) пре: Пре.юбъ, Предраіль, Прешильъ; 12) присно: Присноборъ;
13) Су.ли: Сулис.лавъ, Су.ливой; 14) Уне: Унепѣлъ, Унемиръ, Унемыслѣ, Уне-
славъ; 15) выше: Вышемиръ, Вышеславъ; 16) Верхъ: Верхославъ, Верхусла-
ва; 17) Рано: Раножиръ; 18) Паки: Пакославъ.

Изъ союза дабы: Дабыживъ.

Корни мѣстоименные: 1) оный, онъ: Оноююстъ; 2) Самъ: Саморадъ, Само-
славъ; 3) Сей: Сезема, Себой; 4) Той: Темиръ, Томила; 5) Себъ: Себѣславъ,
Собѣславъ; 6) Свой: Своймиръ, Свойславъ; 7) Мой: Моймиръ, Момиръ.

Корни писательныхъ именъ: 1) весъ: Всеборъ, Всерадъ, Свеправъ, Свеславъ,
Всеволодъ, Всеслава; 2) три: Тринога.

Корни именъ существительныхъ: Боголюбъ, Богомилъ, Бориславъ, Вои-
славъ, Воидраіль, Людиславъ, Ратимиръ.

Корни именъ прилагательныхъ: Добровукъ, Добромиръ, Милодухъ, Мило-
нѣвъ, Святославъ, Яромиръ, Ярославъ, Ярополѣ, Ярожиръ.

Корни глагольные: Владимиръ, Любомиръ, Любославъ, Мстивой, Брославъ,
Даславъ, Даждьбогъ, Збитнѣвъ, Збиславъ, Стойневъ, Начеславъ, Вратимиръ,
Пзяславъ, и т. под.

Вторымъ членомъ составнаго личнаго имени можетъ быть или имя существительное, или прилагательное, или прпчастіе залоговъ: дѣствительнаго, среднаго и страдательнаго. Корни именъ существительныхъ: Богомиръ, Мило-
вукъ, Черноглавъ, Тихомиръ, Доброгнѣвъ.

- 33 -

2) Корни именъ прилагательныхъ: Тихомилъ, Богурадъ, Милонпъ, Боголпъ.

3) Корни глагольные: а) въ формѣ причастія дѣйствительнаго залога: Богдаль; в) въ формѣ причастія средняго залога: Воиславъ, Святославъ, и с) въ формѣ страдательнаго залога: Богданъ, Помненъ, Постанъ.

Примѣчаніе 1. По большей части составныя личныя имена у Славянъ составятъ изъ двухъ корней, но встрѣчаются однакоже и такія имена, въ составъ которыхъ входятъ болѣе двухъ корней напримѣръ: Борутлатославъ, Непомукъ, Неупокой, Помстиборъ.

Примѣчаніе 2. Нѣкоторыя составныя имена теряютъ свойство это, при переходѣ ихъ въ имена ласкательныя и уменьшительныя, и дѣлаются именами простыми, напримѣръ: изъ Вячеслава—Вячко, Вятко, Вяцко, изъ Данслава—Данъ, Данко, изъ Богдана тоже Данъ, изъ Святослава—Святоша, изъ Жирослава—Жирошко; изъ Корислава—Корейша, изъ Радислава—Радъ, Радько; изъ Добыслава—Добыша; изъ Владимира—Владъ, Володаръ; изъ Чеслава—Чесь, Чесо, Чехъ, изъ Казимира—Казіо, Лясчислава—Лехъ, Лешекъ, Лестко; изъ Станислава—Стасіо, Сташъ, Стахъ, Станекъ; изъ Зелислава—Зелехъ; изъ Мстислава—Слава; изъ Болеслава—Босіо, Бошъ, Бохъ, Болешъ, Болехъ; изъ Бронислава—Бронушъ, Брохъ, Брожекъ и т. под.

2) Способы соединенія корней въ составныхъ именахъ.

При соединеніи двухъ корней въ составномъ имени, измѣненіе совершается главнымъ образомъ въ корѣ, занимающемъ первое мѣсто. Здѣсь окончательная гласная или полугласная подвергается разнаго рода превращеніямъ: то она выпадаетъ и замѣщается другими гласными, напримѣръ полугласная ў и гласная а уступаютъ свое мѣсто о, а полугласная в замѣняется гласною і, то полугласная ў переходитъ въ гласныя у или а, то о смягчается и дѣлается гласною і или е, то наконецъ і выпадаетъ и уступаетъ свое мѣсто полугласной І, или совершенно ничѣмъ не замѣщастся. При этомъ пельзя незамѣтить слѣдующаго явленія: корни предложные, нарѣчій и союзовъ упорнѣе отставаютъ свою конечную гласную или полугласную, чѣмъ корни именные и глагольные. Такъ напримѣръ нарѣчіе дома, верху, выше и другія по большей части являются въ составныхъ именахъ безъ измѣненія своихъ окончательныхъ гласныхъ (Домаславъ, Домажиръ, Верхуслава, Вышеславъ). Такимъ образомъ вся сила измѣненія главнымъ образомъ обнаруживается на конечныхъ гласныхъ и полугласныхъ корней именныхъ и глагольныхъ. Чтобы введѣть все разнообразіе и всю прихотливость этихъ измѣненій, мы приведемъ здѣсь нѣсколько примѣровъ, во первыхъ измѣненія полугласной въ о: Благомилъ, Боюмилъ, Братолюбъ, Баломиръ изъ благъ, богъ, братъ, балъ; во вторыхъ гласной а въ о: Сестроборъ, Славоборъ, Земовитъ, Дикосава изъ сестра, слава, Зема, (я), дика; въ третьихъ полугласной въ и Гостиміръ, Властиборъ, Мыслиборъ, Ратиборъ, Честимиръ изъ гость, власть, мысль, рать, введ. имен.

3

— 34 —

честь; въ четвертыхъ полугласной ъ въ у: Боговоля, Богумилъ, Богумиръ,
Богуславъ, Богусудъ, Дьдумилъ, Тетумилъ, Петрумилъ изъ богъ, дьдъ, Тетъ
и Петръ; въ пятыхъ полугласной ъ въ а: Богадалъ, Петрамилъ; въ шестыхъ
гласной о въ и: Любивой, Людимиръ, Красимиръ, Годиславъ, Гориславъ, Гради-
славъ, Радимиръ; въ седьмыхъ о переходитъ въ е: Божетпхъ, Добремилъ,
Лютеборъ Собеборъ, Хотеборъ; въ осьмыхъ и замѣняется полугласною ь, или
совершенно ничѣмъ незамѣщается: Братьмиръ, и Братмиръ, Даньславъ и
Данславъ, Вукьманъ и Вукманъ, Гостьмилъ и Гостимилъ, Моймиръ и Момиръ,
Радьмилъ и Радмиль.

Ес.ш же окончаніе корня будетъ двоегласная ій, тогда ій пизмѣняется или
въ е, какъ то: Болеборъ, Болемиръ, Боленньъ (пзъ болій), или въ о. напр:
Велославъ, Баломиръ (изъ велій и балій), или выпадаетъ одно и изъ двуг-
ласнаго преообразуется въ гласную, напр: Милиславъ, Болиборъ, Боликойя,
Бълибожка, Велимиръ.

Чтобы видѣть обращикъ всей прихотливости и разнообразія пизмѣненій,
претерпѣваемыхъ конечно гласною или полугласною перваго корня въ соеди-
неніи съ другимъ въ составномъ имени, довольно указать на слѣдующія два
пменн: Радославъ, Радиславъ, Радьславъ, Раславъ, Лютоборъ, Лютиборъ,
Лютеборъ и Лютборъ—вотъ въ какихъ формахъ встрѣчаются намъ оба эти
имени! Но измѣненіе, происходящее въ корнѣ, занимающемъ первое мѣсто въ
составномъ имени, простирается иногда не только на конечныя его гласныя
или полугласныя, но и стоящія предъ ними согласныя, которые иногда совер-
шеино выпадаютъ. Такъ напримѣръ часто вмѣсто Милость встрѣчается
Міюгость, вмѣсто Милобратъ Міобратъ, вмѣсто Милодрагъ Міодрагъ, вмѣсто
Держиславъ или Дерзиславъ Дирславъ, вм. Драгославъ или Драгозлавъ Дра-
славъ, вм. Простиславъ Прославъ, вм. Радославъ Раосавъ или Раславъ, вм.
Прибиславъ Приславъ, вм. Присноборъ Присоборъ.

### 3) Внутреннія отношенія соединяемыхъ въ составномъ имени членовъ
другъ къ другу.

Взаимное отношеніе соединяемыхъ въ имени членовъ бываетъ различно.
Прежде нежели мы приведемъ примѣры этихъ разнообразныхъ отношеній
членовъ составнаго имени другъ къ другу, мы должны сказать, что нѣко-
торыя составныя имена представляютъ цѣлую фразу, цѣлую мысль; таковы
напримѣръ имена: Держикрай, Дабыживъ, Дабижива, Узнай-кто. Сюда же
можно отнести и слѣдующія имена: Владимиръ, Владиславъ и Станиславъ.
Въ первомъ членѣ всѣхъ приведенныхъ именъ можно признавать повелитель-
ное наклоненіе или желательное, тѣмъ болѣе, что подобныя составныя имена
встрѣчаются и у другихъ народовъ, напр. у Грековъ, Римлянъ и Герман-
цевъ (*). Такого рода имена можно назвать составными не въ собственномъ

(*) См. Потта Personen-und Familiennamen стр. 612, также Попе Wörterbuch der Griechischen Eigennamen стр. 400—401.

— 35 —

смыслѣ. Къ нимъ отчасти подходятъ и имена, въ родѣ слѣдующихъ: Злый-  
гость и Какмужъ. Члены составныхъ именъ въ собственномъ смыслѣ отно-  
сятся другъ къ другу или какъ соподчиненные, или какъ подчиненное одно  
другому. Въ первомъ случаѣ члены имени представляются только соединен-  
ными другъ съ другомъ, напримѣръ: Драгомилъ, Дра полюбъ, Доломилъ.  
Во второмъ случаѣ одинъ членъ бываетъ или опредѣленіемъ другаго, которое  
получаетъ характеръ опредѣляемаго, или одинъ зависитъ отъ другаго, или  
составляетъ свойство и принадлежность его. Напримѣръ въ именахъ: Чер-  
ноглавъ, Святополкъ, Тупочельъ, Тихомиръ, Церномужъ, Ярполкъ, члены,  
входящіе въ составъ ихъ, относятся другъ къ другу, какъ опредѣляемое къ  
опредѣляющему. Въ именахъ же въ родѣ слѣдующихъ: Братолюбъ, Бого-  
любъ, Богумилъ, Гостимилъ, члены представляются въ отношеніяхъ зависи-  
мости одного отъ другаго. Наконецъ въ именахъ, подобныхъ слѣдующимъ:  
Боударъ, Боговоля, Богубыкъ, Богуместь, одинъ членъ является какъ бы  
принадлежностію другаго.

4) Преобладающіе или употребительныішіе корни въ составныхъ лич-
ныхъ именахъ.

Употребительнѣйшіе корни въ составныхъ личныхъ именахъ сутъ слѣдую-
щіе: Богъ-Божко, Еоръ-Боро, Бой-Вой, Боль-Вель, Владъ-Бладъ Гость, Вишъ
соотвѣтствующіе—Готөскимъ и Германскимъ: vald, bald, bold, ald, old, Gast
также Гнѣвъ, Градъ, Добро, Домъ, Жиръ-Живъ-Жизнь, Любъ-Людъ,
Лютъ, Милъ, Миръ,—Месть, Нпгъ, Полкъ, Радъ, Ратъ, Славъ, Святъ,
Яръ. Но самыі употребительнѣйшій корень въ составныхъ именахъ есть
Славъ. Колляръ сдѣлалъ выборъ личныхъ именъ изъ разныхъ древнихъ про-
изведеній и пришелъ къ слѣдующимъ выводамъ о численномъ отношеніи корня
Славъ къ другимъ корнямъ, входящимъ въ составъ сложныхъ личныхъ Сла-
вянскихъ именъ. Въ Краленворской рукописи на 28-ть Славянскихъ личныхъ
именъ, по его наблюденію, приходится 9-ть на Славъ, 5-ть на Миръ; въ Лю-
бушиномъ Судъ на 13-ть именъ два на Славъ, въ Словѣ о Полку Игоревѣ изъ
20 Славянскихъ именъ 14-ть кончатся на Славъ. Въ Лѣтописи Нестора изъ
190 Славянскихъ личныхъ именъ 103 приходится на Славъ. Между Польскими
Королями 11 изъ 21-го имѣлі имена на Славъ. У Яна Люція въ его De regno
Dalmatiae et Croatiae на 217-ть Славянскихъ личныхъ именъ 29-ть приходит-
ся на Славъ. Въ Старожитностяхъ Шафарика выходитъ такая пропорція меж-
ду корнями, входящими въ составъ сложныхъ именъ: 7 на Гость, 7 на Владъ
и Власть, 22 на Миръ и 40 на Славъ (*).

(*) См. Колляра Slave Bohyne, 1839 г.

*

— 36 —

Понятія, выражаемыя личными Славянскими
именами.

Прежде -нежели приступимъ къ опредѣленію понятій, выражаемыхъ Славянскими личными именами, считаемъ нужнымъ предварительно замѣтитъ, что работа эта представляетъ много почти неопределымыхъ трудностейъ, такъ что мы находимся въ печальной необходимости замѣтитъ, что здѣсь мы неимѣемъ подъ ногами твердой почвы, а напротивъ намъ придется вращаться въ области догадокъ, предположеній, вѣроятностейъ, но не достовѣрности. Трудности эти происходятъ частію отъ самаго свойства личныхъ именъ, частію отъ постороннихъ и внѣшнихъ причинъ. Мы уже выше замѣтили, что въ языкѣ каждаго народа нѣтъ словъ болѣе субъективныхъ и пидивцудальныхъ, на которыхъ бы такъ деспотически и самоуправно отразила свое вліяние человѣческая фантазія, какъ личныя имена. Нарекатели именъ другимъ иногда очень мало заботились какъ о прямомъ и непосредственномъ смыслѣ, выражаемомъ тѣмъ словомъ, которое они обращали въ личное имя, такъ и о грамматической правильности слова, а избирали слово, какъ спymъ, отличающій одното члена семейства отъ другихъ, и какъ совершенно условный знакъ, имѣющій условныя понятія и условное значеніе, понятный только нѣкоторымъ и часто однимъ только родителямъ. Оттого-то происходитъ то, что какъ у Германскихъ народовъ, такъ и у Славянскихъ нѣкоторыя личныя имена представляются какъ бы неимѣющими смысла и значенія, и агрегатомъ однихъ междуметныхъ или редуплицированныхъ звуковъ; таковы напримѣръ имена: Бабо (Babo), Бобо (Bobo, Bovo), Дадо (Dado, Dando, Dindo), Лало (Lala, Lolo); Мамо (Memmo, Mima), Папо (Peipo, Pippo, Pobo, Poppo, Ворро), и т. п. (*). Аналогію съ подобными личными именами имѣютъ нѣкоторыя прозвища, въ которыхъ трудно бываетъ постороннимъ отыскать истинный смыслъ и подвесть ихъ подъ извѣстные логические и грамматические законы, но корыря тѣмъ не менѣе понятны и тѣмъ, которые дали эти прозвища, и даже тѣмъ, которые носятъ эти прозвища. Такъ г. Венелинъ приводитъ нѣсколько личныхъ именъ Карпато-русскихъ, которые будтобы совершенно не имѣютъ никакого смысла, напр. Тева, Двѣло, Шекмаръ, Рущакъ, Малайло, Бургунъ (**) , а г. Тургеневъ въ одной изъ своихъ повѣстей упоминаетъ объ одномъ ловчемъ одного помѣщика, носившемъ, по мнѣнію г. Тургенева, странное и непонятное пмя Баушъ (**%). И сколько есть подобныхъ прозвищъ, намъ непонятныхъ и по видимому неимѣющихъ ни какого смысла!

Самое нарицательное свойство личныхъ именъ, которое, по видимому, долж-

(*) См. Personennamen, insbesondere die Familiennamen und ihre Enstehungsarten, auch unter Berücksichtigung der Ortsnamen. Eine Sprachliche Untersuchung von August Friedrich Pott 1853, стр. 82—83.

(**) См. Древніе и нынѣшніе Болгаре, книга I-я, стр. 27—39.

(***) См. Записки Охотника, ч. I, стр. 119.

— 37 —

но бы облегчать пониманіе значенія ихъ, бываетъ при нѣкоторыхъ условіяхъ
препятствіемъ къ этому, вотъ какимъ образомъ: нарицательное имя можетъ
имѣть не одно, а нѣсколько различныхъ значеній, и часто совершенно не-
сходныхъ между собою, судя по разнымъ мѣстностямъ и различнымъ эпо-
хамъ времени. Возьмемъ напр. слово буй-вуй, отъ котораго происходитъ
много Славянскихъ личныхъ именъ; въ древности оно имѣло значеніе большаго,
обильнаго, сильнаго, а теперь употребляется въ значеніи наглаго, дерзкаго;
напр. выраженіе: буйные вѣтры, буйная голова, означало сильные вѣтры, силь-
ную (*) голову. Какъ же угадать, которое изъ многихъ значеній, соединенныхъ
съ словомъ, отъ котораго взято личное имя, приложить къ этому имени? Кто
положительно опредѣлить, какое понятіе и какой смыслъ соединяли наши
предки, когда давали дѣтимъ своимъ имена, взятыя отъ слава, миръ, святъ?
Не споримъ ли мы и нынѣ о значеніи именъ: Свягославовъ, Владиміровъ,
Станиславовъ и т. под.? Всѣ мы по большей части не выходимъ изъ круга
догадокъ и предположеній, когда стараемся опредѣлить смыслъ подобныхъ
личныхъ именъ. Вспомнимъ при этомъ также и то, что въ сложныхъ или
составныхъ личныхъ именахъ не малымъ препятствіемъ къ опредѣленію
истиннаго смысла имени можетъ служить трудность понять взаимное отно-
шеніе соединяемыхъ членовъ между собой, т. е. который изъ членовъ слу-
жить опредѣляющимъ и который опредѣляемымъ (**). Къ этому присоеди-
няется еще то обстоятельство, что большая часть составныхъ именъ, даже
и простыхъ, въ домашнемъ употребленіи и въ общежитіи являются въ сокра-
щенной или такъ называемой уменьшительноїй формѣ, въ которой совершенно
изглаживается истинный обликъ имен и его настоящій образъ, такъ что въ
такой новой формѣ трудно бываетъ признать первообразъ имени. Такъ напр.
нужно особенное и близкое знакомство съ обычаями Славянскихъ племенъ,
чтобы узнать въ Данѣ Богдана и Продана, въ Радѣ—Радослава и Радована, въ
Миршѣ—Миханла, въ Корейшѣ—Корислава, въ Святошѣ—Святослава, въ Пе-
хѣ-Петра, Юхнѣ-Юрія, въ Онѣ—Ивана и т. под. (***) (Въ такой формѣ имена
эти переносятся изъ дома въ общество и офиціальные акты). Если мы будемъ
опредѣлять значеніе этихъ именъ по одной только уменьшительной ихъ фор-
мѣ, тогда теряется для насъ значеніе цѣдоїй половины этихъ именъ. Извѣстно,
что нашъ исторіографъ Карамзинъ однимъ изъ приведенныхъ именъ введенъ
былъ въ заблужденіе и считалъ его именемъ не сокращеннымъ, а потому
одному изъ нашихъ князей приписалъ прозвище, тогда какъ это было соб-
ственное имя этого князя, но только уменьшительное.

(*) См. объ источникахъ и формахъ Русскаго баснословія, соч. Дмитрія Щепкина, вы-
пускъ первый, стр. 54—105.

(**) См. Потта 292—293.

(***) Московскій вѣстникъ, г. 1828-й, статью: Замѣчанія на соч. г-на Яковенка о Молда-
віи и Валахіи, стр. 377—378, также чтен. въ И. О. И. и Ар. № 7-й, г. 3-й, предисловіе
г-на Бодянскаго къ Сборнику Ив. Н. Царскаго, стр. ХІХ.

— 38 —

Наконецъ вторженіе въ область народныхъ Славянскихъ именъ такихъ, которыя заимствованы изъ Христіанства, или отъ другихъ народовъ, съ которыми Славяне приходили въ соприкосновеніе или международныя отношенія, очень затрудняетъ доступъ къ опредѣленію истиннаго смысла личныхъ именъ. Обыкновенно при этомъ случаѣ бываетъ такъ, что основа и корень личнаго имени Христіанская, но оно получило форму и словообразование чисто Славянское, а отъ этого превращенія теряется путеводная нить какъ къ пониманію словобразованія такого имени, а равно и смысла его или значенія. Узнайте въ Булгарскомъ Одрѣ Христіанскаго Оеодора, въ Краинскомъ Арнѣ или Ярнеѣ Христіанскаго Варѣоломея, въ Малороссійскомъ Палыкопѣ Пантелейнона (*), въ Присъ-Евфросина, въ Великорусской Симѣ-Серафипму и т. под. (**). При томъ нерѣдко случается, что одна часть личнаго имени Христіанскаго проп solojденія, а другая чисто національная—Славянская, п части эти связаны между собой по видимому только внѣшнимъ образомъ, по крайней мѣрѣ внутренняя связь ихъ для насъ остается загадкою и не разрѣшшюю тайною; таковы имена: Петрослава, Павлимиръ, Христовой и т. под. Далѣе многія личныя Славянскія имена и Христіанскія созвучны и почти одинаковы по внѣшней формѣ, но весьма различны по значенію напр. Муронъ п Миренъ, Тихонъ и Тиха—Тихой, Каллиникъ и Калина, Вуколъ и Вукъ, Лука и Лучка, Лавръ Христ., происходящее отъ названія извѣстнаго дерева, и Лавръ отъ Славянскаго Лаврить—дутъ попутному вѣтру. Кто скажетъ положительно, по какимъ корнямъ—Христіанскимъ или народнымъ нужно опредѣлять значеніе подобныхъ именъ.

Къ внутреннимъ причинамъ трудности опредѣленія значенія личныхъ Славянскихъ именъ, пропоходящимъ отъ самаго свойства этихъ именъ, присоединяются еще внѣшнія. Эти внѣшнія причины заключаются въ искаженіи Славянскихъ личныхъ именъ писателями. Прежде всего Славянскія личныя имена становятся намъ извѣстными изъ сочиненій Грековъ и Латинянъ. Но эти народы, не имѣя въ алфавитахъ своихъ буквъ для выраженія тѣхъ, по ихъ выражению, ineffabilium и varварскихъ звуковъ, которые звучали въ Славянскихъ личныхъ именахъ, старались эти звуки выразить тѣми средствами, которые представлялъ имъ ихъ алфавитъ, а для этого они употребляли пли буквы, близко подходящія по звукамъ къ Славянскимъ, или употребляли нѣсколько буквъ для выраженія одного Славянскаго звука; во всякомъ случаѣ, при такомъ процессѣ писанія Славянскихъ личныхъ именъ, они уже являлись подъ перомъ этихъ отцовъ нашей истории въ преобразованномъ видѣ, утрачивали свою первобытную чистоту; варварское имя, столь непріятное для образованнаго уха Грека и Римлянна и столь трудное для его языка, звучало уже подъ

(*) Тамъ же.

(**) См. С.-Петербургскія Вѣдомости, годъ 1860-й, № 103, статья г. Максимовича: Споръ о Малороссійскихъ именахъ.

— 39 —

перомъ ихъ какъ то странно—не то по Славянски, не то по Гречески и Рим-
ски, —но только не совсемъмъ по Славянски. Сравните имя Славянинъ съ Грече-
скимъ Σταυρχυος, или Ἀδραχαβσσ, или Σουουηγουος, или Σδφοενος, Славянское Добро-
гостъ съ Греч. Δαβρχυάξος и Δαβρχυέξασ, Славянское Цѣлигостъ съ Греч. Κφαχασος, Слав. Радогостъ съ Греч. Ἀρδχαγασος, или Слав. Бодричи съ Ла-
тинскимъ Abataveni и т. под. (*).

Нѣмцы едвали непревзошли Грековъ и Римлянъ въ искаженіи Славянскихъ
личныхъ именъ. «Славянскія имена, говорить Шафарикъ (**), такъ испор-
чены и изуродованы Германскими писателями, что нужно обладать особен-
нымъ искусствомъ и навыкомъ, чтобы открыть настоящее произношеніе и
смыслъ оныхъ. Конечно, нѣкоторыя уклоненія отъ общаго правила Славян-
скаго языка имѣютъ свое начало въ особенностяхъ нарѣчія Славянъ (Шафа-
рикъ говоритъ здѣсь о нарѣчіи Славянъ Полабскихъ, сосѣдей Нѣмцевъ но
это можетъ относиться въ одинаковой мѣрѣ и ко всѣмъ нарѣчіямъ Славян-
скимъ), однако бѣдшая часть ихъ произошла частію отъ невѣжества и нера-
дѣнія писцевъ, незнавшихъ языка Славянъ, а частію отъ недостаточности
«Латинской азбуки для выраженія всѣхъ Славянскихъ звуковъ. Главнѣйшія
отступленія слѣдующія: 1) обращеніе а въ е: Redigast, Jerslef, Brennaborg,
«Kemnitz, Jesne; или въ iē: Riedavici (Radovici), Riedegast; е въ i: Brizani,
«Nimic, Nimirus, Tribus, Prizlava, Brisevitz; или о въ е: Gest stimulus, Gestici,
«De dragora, Bobowe, Bosowe, Crussove; или въ i: Bidrici; или обыкновеннѣе все-
го въ и: Kurice (у Гельмольда Korec), Buguslaus, Zutibure (Святоборъ), Luter-
buk, Lutebugh, Pudglowe, Pudgoviz; и въ eu: Leutici; у (ы) въ ui, iu: Neze-
miuscles, Buistrici, Tabomiuzt, Gotzomiuzlus, впослѣдствіи въ е: mogela, Kame,
«T'vigorke. 2) Неодинаковое и не полное означеніе носовыхъ гласныхъ мѣ,
«пол. ę, ą, также твердаго и мягкаго ъ и п. 3) Употребленіе твердыхъ k, p, t
«вм. среднихъ g, b, d, и наоборотъ: Luterbuk, Lutterbock, Pober вм. Bober
(«Боберъ), Apodritae вм. Bodrici, Presuiza вм. Breznica, Tragovit вм. Dragovit,
«Thrasuko вм. Drazko, Brot вм. Brod, Podgorizi и Pudgoriz, и опять: wozob
«вм. osep, osyp, Blusso (кой гдѣ Plusso), Bolani вм. Polani, Uzda вм. Ustje,
«Rodibernus вм. Ratibor. 4) Замѣненіе шипячихъ с, s, č, š, ž простыми с, s, z,
«или сложными cs, cz, sz, sc, zc, zs, sch безъ всякаго правила и послѣдовова-
тельности, что производить чрезвычайную трудность въ объясненіи назва-
ній. 5) Обращеніе w въ b, и наоборотъ: Bethenici вм. Wětnici; Bezelin вм.
«Wezelin. 6) Прибавленіе слоговъ d, g, р гдѣ и какъ ни попало, напр. Brendu-
burg вм. Branibor, Smedlingi вм. Smolinci; Praedenecenti вм. Braničevci,
«Niempsi вм. Nèmci и т. д». Но мы должны упомянуть здѣсь и о другихъ при-
чинахъ искаженія Нѣмцами Славянскихъ личныхъ именъ, или лучше, еще о
другой причинѣ, о которой умалчиваетъ Шафарикъ, но о которой молчать мы

(*) См. Шафарика Славянскія древности, переводъ О. Бодянскаго, т. II-й, кн. І, стр. 58.

(**) Его же, т. II-й, кн. III, стр. 80—82, примѣч. 3.

— 40 —

почитаемъ неумѣстнымъ; это намѣренное, систематическое искаженіе или лучше онѣмеченіе Славянскихъ именъ, происходящее вслѣдствіе особенныхъ тенденцій Нѣмцовъ по отношенію къ Славянскимъ племенамъ и особенныхъ воззрѣній ихъ на свои отношенія къ Славянамъ. Нѣмцы вообразили себѣ, что роль ихъ относительно Славянскихъ племенъ педагогически-образовательная, такъ что они должны нѣмецкую свою образованность вполнѣ и цѣликомъ пересадить на Славянскую почву. Послѣднее слово этого педагогическаго опе- кунства есть преобразованіе Славянъ въ Нѣмцевъ, уничтоженіе Славянскаго элемента и замѣщеніе его Нѣмецкимъ до того, чтобы у Славянъ и названія мѣстностейъ и ихъ личныя имена преобразились въ нѣмецкія. Отсюда подъ перомъ нѣмецкихъ писателей Борисы превращаются въ Морицовъ, Владиміры въ Вольдемаровъ, Мужкинъ въ Muskan, Езеро—въ See, Козле въ Kosel, Злой-Комаровъ въ Sextenberg, Буковъ въ Hoheu-Bucka и т. под. (*). Конечно, при этомъ играли немаловажную роль и политическія стремленія и адми- нистративные виды.

Впрочемъ не смотря на всѣ представленныя нами трудности при опредѣ-
леніп понятій, выражаемыхъ личными Славянскими именами, мы несовершен-
но лишены возможности угадывать смыслъ ихъ. Во многихъ именахъ смыслъ
пхъ и значеніе такъ ясно обнаруживаются, что не требуютъ отъ изслѣдова-
теля большихъ усилій, чтобы опредѣлить и понять этотъ смыслъ; болѣе
близкое и короткое знакомство съ памятниками, въ которыхъ встрѣчаются
Славянскія личныя имена, и съ тою манерою, какую употребляли иноземцы
въ изображеніи этихъ именъ буквами своего алфавита, даютъ намъ также
возможность правильно читать въ ихъ сочиненіяхъ личныя Славянскія имена,
а слѣдовательно и приблизительно вѣрно понимать смыслъ этихъ именъ. При
томъ же, благодаря трудамъ Шафарика, Ганки, Палацкаго, Юнгмана, Микло-
шича, Караджича и другихъ, благодаря развитію знанія Славянскихъ нарѣ-
чій, мы теперь удобно объясняемъ себѣ значеніе такихъ корней Славянскихъ
личныхъ именъ, которые до этого времени казались непонятными и загадоч-
ными. Труды Боппа, Потта, братьевъ Гриммовъ, Вейнгольда, Фёрстемана,
Куна и другихъ также весьма много облегчаютъ въ этомъ случаѣ возможность
пониманія значенія личныхъ Славянскихъ именъ. Самъ осторожный Микло-
шичь насчитываетъ во всей суммѣ Славянскихъ личныхъ именъ не болѣе
56-ти корней, которыхъ значеніе представляется ему или непозвѣстнымъ, или
только сомнительнымъ. Вотъ эти корни: bob, bun, vavr, vrub, gau, grim, gun,
gyn, dab, dal, dim, din, dok, dun, zavi, klim, kostr, krak, kres, lal, las, lek,
luk, lak, man, mar, mik, mit, mêh, neman, nen, nin, pal, peh, prug, pur,
pak, pap, raj, rah, rud, seber, skrub, smil, smol, soku, sêm, tim, ton, ur, hrel,

(*) См. Русск. Бесѣд. № 1-й, годъ 1856-й статью г. Гильфердинга «Народное возрождение Сербовъ-Лужичанъ въ Саксоніи», также Ж. М. Н. П. г. 1847-й, № 7-й.

— 41 —

hrus, cip, sim, sis, jer (*). Но изъ этихъ 56-ти корней нѣкоторые могутъ быть объяснены безъ большихъ усилий и натяжекъ.

Явленіе новаго члена въ семействѣ составляетъ самый важный моментъ въ семейной жизни и пробуждаетъ въ родителяхъ этого новаго члена самыя разнообразныя ощущенія и многоразличные помыслы. Въ эти минуты ихъ умъ и воображеніе начинаютъ дѣйствовать самымъ усиленнымъ образомъ; въ нихъ производитъ возбужденіе и самый новый членъ семейства, и окружающіе его предметы въ эту минуту, и случайная обстановка его, и время его появленія на свѣтѣ Божій, и его особенности—внѣшнія ли то, или внутреннія,— и самый міръ внутреннихъ помысловъ, родившихся въ душѣ родителей въ моментъ явленія новорожденнаго, и случайная мысль, внесапно представившаяся ихъ уму и воображенію. Отсюда въ эту минуту все бываетъ знаменательно для родителей младенца, начиная отъ его крика, цвѣта волосъ до пустаго предмета, случайно бросившагося въ глаза родителей въ эту минуту; все можетъ подавать поводъ къ нареченію пзвѣстнаго имени. Этимъ конечно объясняется все разнообразіе и вся причудливая пестрота и разнохарактерность тѣхъ понятій, которые заключаются въ корняхъ личныхъ именъ. Но несмотря на всю эту прихотливость, на все ихъ разнообразіе, мы можемъ отыскать въ нѣкоторыхъ личныхъ Славянскихъ именахъ (нѣкоторые) общіе законы, которымъ они повинуются, подмѣтить единство и общность понятій, ими выражаемыхъ; а потому можемъ сгрупировать ихъ и расположить по извѣстнымъ рубрикамъ. Такъ нѣкоторыя личныя пмена у Славянъ явно взяты отъ внѣшнихъ свойствъ, напр. цвѣта, таковы: бѣлъ, черненъ, русъ, другія выражаютъ благожеланія и прореканіе о будущей судьбѣ ребенка, или выражаютъ внутреннее состояніе родителей въ ту минуту, когда они давали имя, напр. Жданъ, Чакъ, Собъ, Соба, Мой, Путенъ, Милъ, Любъ, Добръ, Тѣхъ, Веселъ, Драгъ, Хвала, Благъ, Гнѣвень, Гордъ, Завидъ, Яръ, Храбръ, Мужъ, Одолъ, Гроза, Местъ, Владъ, Гораздъ, Борзъ, и т. подобныя. Третьи имена опредѣляютъ и выражаютъ время появленія на свѣтѣ дитяти, напр. Поздень, Раненъ, Нежданъ, Часъ, Недѣля, Суббота, Утро. Четвертыя указываютъ на особенныея обстоятельства, сопровождавшія рождение ребенка, какъ то: Сиръ, Находъ, Найденъ, Богданъ; послѣднимъ именемъ въ Россіи часто назывались подкидыши (**). Пятыя опредѣляютъ порядокъ рожденія младенца, таковы: Первой, Второй, Третьякъ, Пятой и т. под. Шестыя служатъ выраженіемъ чувства родства, какъ напр. Родѣ, Родевитъ, Баба, Дѣдъ,

(*) См. Die Bildung der Slavischen Personennamen. стр. 23, Dr. Franz Miklosich.

(**) См. Арх. Калач. кн. II-й, полов. 11-го Примѣч. 3-е къ статьѣ: «Дополненія и прибавленія къ Собранію Русскихъ народныхъ пословицъ и притчей, сообщенныея П. М. Снегиревымъ, гдѣ говорится «Богданами назывались въ простомъ народѣ незаконнорожденные, которые воспитывались у божедома—на убогихъ домахъ, откуда нерѣдко брали ихъ къ себѣ вмѣсто дѣтей бездѣтные супруги.

— 42 —

Тетъ, Тето, Леля, Братъ и т. под. Къ седьмой группѣ относятся личныя
имена, выражающія тѣлесные и нравственные недостатки, или, вѣроятнѣе,
особенные отличительные признаки младенца, напр. Глупенъ, Губанъ, Злоба,
Невѣжа и т. под. Къ 8-му разриду припадлежатъ личныя имена, взятыя отъ
названія частей тѣла, напр. Голова, Горбъ, Ноздря (Ноздрько), Уши (Уша,
Ушачко), а также отъ названія впечатлѣній, производимыхъ предметами на
виѣшнія чувства человѣка, какъ то: Гласъ (Голосъ), Говоръ, Зыкъ, Зуда,
Свѣтъ (Свѣтикъ). 9) Самая мѣстность, окружающая новорожденнаго, могла
дать поводъ къ нареченію ему пзвѣстиаго имени; таковы личныя имена Слав-
янскія: Дома, Домагостъ, Доманъ, Верхъ, Верха, Гора, (Гость), Дворна,
Дворята, Земле, Земанъ, (Иноземъ) Край, Нагорка и т. дал. 10) Родители и
рожденные могли быть пришельцами или новаками въ извѣстной землѣ и
такъ сказать одинокими среди чужихъ и малознакомыхъ имъ людей. Въ то
самое время, когда небо давало родителямъ сына или дочь, мысль ихъ въ эту
минуту, въ сознаніи своего одиночества и въ тоскѣ по прежней своей родинѣ,
переносилась къ прежнему своему пепелищу, къ своему родному очагу,—
и вотъ онъ, въ воспоминаніе о своей любезной родинѣ, давали своему дитити
имя своей родной земли. Таково происхожденіе личныхъ Славянскихъ именъ
отъ названій народныхъ, племенныхъ, или географическихъ, напр. Куманъ,
Ляхъ, Новакъ, Гость, Иноземъ, Угръ, Угра, Франьгъ, Хорватъ, Чехъ и т. под.
Подобныя личныя имена образуются у народовъ позже другихъ: они отно-
сятся къ той эпохѣ, когда Славяне раздѣлились уже на нѣсколько особенныхъ,
самостоятельныхъ племенъ, которые начали сознавать себя уже отличными
какъ отъ другихъ народовъ, такъ и отъ другихъ Славянскихъ племенъ; мало
того, подобныя личныя имена уже указываютъ на развитіе довольно обшир-
ной образованности между Славянскими племенами, о международныхъ
отношеніяхъ ихъ къ другимъ ипоплеменнымъ народамъ, о развитіи въ нихъ
торговли (*). Но съ другой стороны можно считать такія имена и самыми
древними, особенно тѣ изъ нихъ, которые происходятъ отъ названія родо-
начальниковъ племенъ Славянскихъ, какъ напр. Лехъ, Чехъ, Сербъ, потому
что каждое изъ показанныхъ именъ, прежде нежели ему сдѣлаться именемъ
племеннымъ, было имя личное и изъ него уже впослѣдствіп образовалось имя
племенное, слѣдовательно имена эти могутъ восходить къ допсторической
эпохи народовъ. Уже одно то, что каждое изъ племенъ личныхъ, взятыхъ отъ
племенныхъ названій Славянскихъ народовъ, имѣтъ нарлицательное значеніе,
говоритъ о древности подобныхъ именъ (**).

(*) См. Die Bildung der Slavischen Personennamen von Franz Miklosich, S. 32, гдѣ онъ говоритъ объ этихъ именахъ такъ: «Diese Namen sind verhältnissmässig jung».

(**) См. Шафар. Слав. Древн. т. II, кн. II, стр. 191. «То и другое народное (Ляхъ) и личное имя (Ляхъ) пошло отъ наріцательнаго лехъ, значившаго нѣ когда у Славянъ Западной половины, свободнаго человѣка а въ производныхъ своихъ шлехта, шлехтицъ, шлехетный, и теперь еще значитъ дворянниц, т. е. большій и достаточнѣйшій, нежели

— 43 —

11) Славяне-язычики представляли себя окружеными невидимыми силами своихъ боговъ и воображали вліяніе ихъ на себя при каждомъ своемъ дѣйствіи. Вся жизнь Славянина въ эту эпоху проникнута была религією. Не можетъ быть, чтобы въ такой важный моментъ своей жизни, когда боги показывали ему особенное свое благоволеніе къ нему дарованіемъ ему дитяти, мысль его небыла обращена къ своимъ божествамъ и чувство его въ это время не было полно признательности къ нимъ, или мольбы о покровительствѣ ихъ новорожденному. То и другое онъ могъ выразить въ нареченіи имени своему дитяти одного изъ своихъ боговъ. Давать людямъ имена боговъ было въ употребленіи у всѣхъ народовъ древнихъ и новыхъ; таковы Финникійскія имена, въ которыхъ фигурируетъ имя Ваала, главнаго божества Финникіянъ, напр. Ганнибалъ, Аздрубалъ, или просто общее названіе бога, напр. Гамилькоръ (котораго Богъ далъ); таковы въ Санскритѣ личныя пмена: Kâlidâsâ, Durgâdâsa, Gangâdasâ, Râmadasâ, означающія слугъ или рабовъ Божіихъ. Подобныя имена мы встрѣчаемъ у Арабовъ и Персовъ. У Грековъ и Римлянъ такихъ личныхъ именъ мы находимъ довольное количество, напр. Діонисій, Аполлоній, Вакхъ, Гермесъ, Ермій, Яннуарій, Меркурій, Марсъ, Ювіанъ, Мпнерва и т. под. (*) У Славянъ также весьма много именъ личныхъ взято отъ названія ихъ боговъ, какъ напримѣръ: Богъ, Божо, Божента, Божко, Даждѣбогъ, Вилянъ (ср. Вила, Вили), Велисъ (Велесъ), Ладонъ (Лада), Перунъ, Перешъ, Радегастъ, Сваръ, Сваровичь (ср. Сварожичь, Сварогъ), Святовитъ, Карачунъ, Коленда и Коляда, Жива, Русъ, Руса, Русалка (**), а также можетъ быть: Дѣдъ (**), Чуръ, Чурай, Чортъ (****), Чурило и т. под.

12) Предки наши въ первобытную эпоху своего существованія имѣли міро- созерцаніе отличное отъ нашего и относились къ природѣ видимой иначе, нежели мы. Природа, напр. животныя, деревья, растенія, цвѣты, камни,

другіе свободные люди, помѣщикъ. Такое же национальное значеніе Шафарикъ даетъ и другимъ народнымъ именамъ, напр. Сербъ, Чехъ (см. стр. 190, 263).

(*) См. у Потта стр. 693—700, также De veterum quorundam christianorum propriis selectisque nominibus dissertatio, pag. 9—15.

(**) См. Славян. мноологію Костомарова стр. 3 и 6, гдѣ говорится, что Радегастъ (Радигостъ, Редегастъ) есть божество Полабскихъ Славянъ и мноическій герой, который будُтобы нѣкогда царствовалъ со славою, потомъ палъ въ бою и с.ѣлался божествомъ. О Рускахъ же тутже говорится, что корень этого слова есть Русъ, что значитъ вода. Также г. Буслаева о вліяніи христіанства на Славян. языкъ, стр. 61, гдѣ говорится, что Жива, Чешск. Ziv-ena, по Вацераду объясняется въ glos. mat. verb (1202) dea frumenti, Ceres, значитъ дающая жизнь.

(***) Времен. И. О. И и Др. г. 1851, кн. IX, ст. г. Шепинга о значеніи рода и жержаницы, стр. 29.

(****) Карам. ис. г. Рос. т. VI-й, примѣч. 403, также писцовые книги, г. 1584 — 1585, стр. 103, Гримма Deutsche Mithologie, стр. 955, Сар. XXXIII: «Mehrere Benennungen des Teufels sind menschliche Eigennamen». „

— 44 —

стихіи, представлялась нашимъ предкамъ, во первыхъ, полною могуществен-
ныхъ, тайнственныхъ, сокровенныхъ силъ невидимаго божества: все видимое
почиталось нашими предками воплощеніемъ и проявленіемъ божества; во вто-
рыхъ въ ней видѣли наши предки самихъ себя, преобразованіе себя въ живот-
ныхъ, деревяхъ, цвѣтахъ, а потому имъ принписывали свой умъ, свои чув-
ствованія (*). Юди, по понятію нашихъ предковъ, могли обращаться напр.

(*) По Германскому сагамъ и по Славянскому эпосу боги являются въ образѣ живот-
ныхъ, имѣютъ крылья лебедей, также съ птичьми головами. Животные, напр. волчица,
кобыла представляются пптательпцами баспословныхъ героевъ, напр. у Германцевъ вол-
чица съ 4-я соньми волчепятами воспитала баснословнаго Дитриха, отъ чего онъ полу-
чилъ названіе Вольфа (Volf—волкъ); у Сербовъ герой Милошъ сосалъ кобылу, оттого и на-
зывался Кобылчемъ (см. собр. Серб. пѣспей Караджпча, 2. 101). Самые боги питаются,
по Германскимъ сагамъ, остатками отъ волчейей пищи, а потому волки и почитались у Гер-
манцевъ посвященными Одину (см. Archaeologie Müllerс, S. 559, также Deutsche Mythologie
von Iacob Grimm, erster Band, стр. 363, статью «Helden»). Сынъ Локи явился въ образѣ
волка между богами (б. стр. 633—634). Германскія Эльцы и Валькирии, Славянскія Вылы и
Русалки являются въ образѣ Лебедя (Буслаева о вліяніи Христіанства на Славянскій языкъ
стр. 43—47). Птицы «по народнымъ Русскимъ легендамъ, помогали Богу въ сотвореніи
морей и рѣкъ (см. Аθанасьева» народныя Русскія легенды, введеніе, стр. ХІІ). Онѣ же при-
посятъ богамъ, напр. бѣроны, извѣстія о всѣхъ происшествіяхъ на землѣ, а по Польскому
преданію, самъ управитель вселенной превращается въ кукушку (Жекуля, Зезудя) и воз-
вѣшаетъ смертнымъ время ихъ жизни, а потому у древнихъ Полаковъ наказывались какъ
уголовные преступники тѣ, которые осмѣливались убить эту птицу (см. Гримма Deutsche
Mythologie, стр. 636—637, также Польскую хронику Прокоша, Варшава, 1825 г.), см.
также народныя Рус. сказк. Аθанасьева, выпускъ 1-й, примѣч. 1, 79—80, гдѣ о міросозер-
цаніи первобытныхъ народовъ по ихъ взглядѣ на животныхъ, птицѣ и вообще на всю
природу говорится, «что въ народныхъ памятникахъ вообще вся природа представляется
исполненною разумной жизни, падѣленною умомъ, чувствомъ и даромъ слова; у ней свои
«радости и страданія, которые она нерѣдко раздѣляетъ съ человѣкомъ. По народнымъ
«преданіямъ, сохранившимся донынѣ, звѣри, птицы и растенія нѣ когда разговаривали,
«какъ люди; поселяне вѣрятъ, что наканунѣ нового года домаший скотъ получаетъ спо-
«собность разговаривать между собою по человѣчески, что пчелы во всякое время могутъ
«разговаривать съ маткою и другъ съ другомъ, что дятѣлъ стучитъ въ дерево съ отчаянья
«и т. п. Въ пѣспяхъ и сказкахъ цвѣты, деревья, насѣкомыя, птицы и звѣри, ведутъ между
«собой разговоры, предлагаютъ человѣку вопросы и даютъ ему отвѣты. Въ шумѣ древес-
«ныхъ листьевъ, свистѣ вѣтра, плескѣ волнъ, жужжаніи насѣкомыхъ, крикѣ и пѣпіи
«птицѣ, ревѣ и мычаньи животныхъ,— въ каждомъ звукѣ, раздающемся въ природѣ, посе-
«ляне думаютъ слышать тайнственный разговоръ, доступный только чародѣйному вѣдѣ
«нію колдуна». Сравните съ этимъ вѣрованіе Славянскихъ плсменъ въ оборотней пли волко-
лавокъ, а также легенду нашихъ поселянъ о медвѣдѣ, которая говоритъ, что онъ былъ
прежде человѣкомъ, а потому и теперь пветъ водку, ѣстъ хлѣбъ, ходитъ на заднихъ ла-
пахъ, пляшетъ и не имѣтьъ хвоста (Аθанасьевъ «народныя Русскія легенды, введеніе
стр. ХІІ, и о превращеніи женщины въ кукушку (зозулю тамъ же), сестры, непослушав-
шей брата, въ березу, злой матери въ камень, а сына ея въ яворѣ, невѣсты, долго дожи-
давшей своего жениха и плакавшей и превратившейся отъ слезъ въ тополь (см. г. Щепкина
объ источникахъ и формахъ Русскаго баснословія, стр. 64—65), о прекрасной розѣ, вы-

— 43 —

въ волковъ, кукушку, эмія, бабочку, лебедь, яворъ и т. под. Сокъ растеній представлялся первобытному Славинину кровію, тожественной съ человѣческою. Самыя камни были чѣмъ-то живымъ, чувствующимъ и въ тоже время исполненнымъ тайнственной силы, въ глазахъ первобытиаго челорѣка. Нѣкоторыя рѣки, напр. Дунай, Донъ, Днѣиръ были также, по воззрѣпію нашихъ предковъ, людьми, которые внослѣдствінъ обратились въ воду. Отсюда происходило обоготвореніе у Славининъ нѣкоторыхъ стихій, животныхъ, деревьевъ и т. под., а также здѣсь-же паходится источникъ и причина обычая усвоивать имена нѣкоторыхъ животныхъ, птицъ, деревьевъ, растеній, камней, рѣкъ и т. дал., людямъ. Нареченіемъ подобныхъ именъ, какъ священныхъ, тайнственныхъ, предки наши думали дѣтей своихъ поставить не только въ близкое отношеніе къ божеству, низвестіе его покровительство и помощь на нихъ, но застраховать противъ невидимыхъ враждебныхъ силъ, а можетъ быть также сообщитъ имъ свойства тѣхъ самыхъ животныхъ, растеній, птицъ и другихъ предметовъ, которыхъ имена они давали своимъ дѣтямъ,— свойства конечно хорошія, а потому и желательныя. Наши предки вѣрили, что между именемъ и свойствами человѣка находится тайнственная связь (*), по которой внутренняя качества человѣка условливаются и опредѣляются именемъ его; а

росшей на могилѣ любовника, и прекрасной бѣлой лилии, выросшей на могилѣ любовницы (см. Деницу Дубровскаго, ч. II-ю, стр. 130), о превращеніи чудесныхъ мальчиковъ въ яворы (см. народныя сказки Аванасьева, выпускъ III, сказка 7-я, стр. 25), сказку о царевнѣ лягушкѣ (тамъ же выпускъ П-й, сказка 23, стр. 58); пропнимъ также эпическое выражение въ сл. о П. И. по которому душа человѣческая представляется въ видѣ жемчужины, а также въ видѣ бабочки (см. Буслаева о віляніи Христіанства на Слав. языки, стр. 72—74); наконецъ обращеніе эпическихъ героевъ, напр. Дупая, Волхова въ рѣки.

(*) На вѣрованіи на эту тайнственную связь имени съ внутренними свойствами человѣка основывались разные заговоры, волшебства. Безъ знапія имени человѣка нельзя было ожидать и надѣяться успѣха въ волшебствѣ и заговариваніи, а потому первый вопросъ колдуна или колдуни къ обращающимся къ нимъ за совѣтами былъ такой: такое-то твое имя-прямое ли имя? (см. въ Современ. № IV, г. 1851, стр. 62, статью Аванасьева «колдовство па Руси въ старину», гдѣ описывается дѣло 1639 г. о Дарьѣ Ломановой, сыпавшей какой-то порошокъ на слѣдъ дарицы, и обличенной еще въ томъ, что она приносила къ бабѣ-ворожейкѣ оторванный воротъ отъ своей рубашки, и та сожгла воротъ на шесткѣ печи и, спросивъ: «прямое ли имя Авдотья?» наговорила и потомъ велѣла сыпать тотъ пепелъ на слѣдъ ближнихъ людей, чтобы всѣ они были милостивы къ Дарьѣ и ея челобитьямъ. Тургія приписывала именамъ человѣческимъ не обыкновенное дѣйствіе: демоны, вызываемые на имя человѣка, тотчасъ являлись (см. Orig. contra Celsum, lib. IV и V). Изъ перестановки буквъ личнаго имени извѣстнаго лица думали выводить разныя заключенія о качествахъ этого лица и даже будущей судьбѣ его: такъ явилась анаграмма, игравшая такую важную роль у Евреевъ и особенно у Александрийскихъ Грековъ. Даже первая буква собственного имени считалась важною и по ней старались заключать и предугадывать о внутреннихъ свойствахъ и чувствованіяхъ извѣстнаго лица. Манунѣлъ Комненъ подозрѣвалъ въ заговорѣ противъ себя и старался преслѣдовать мужа своей племянницы Алексія за то, что его имя начиналось съ первой буквы алфавита—знакъ, что онъ слѣдовательно можетъ быть первымъ въ Имперіи.

— 46 —

потому стопло только дать литати пмя какого пнбудь животнаго и предмета изъ впдимої природы, какъ тотчасъ съ этимъ перейдутъ къ нарекаемому и всѣ тѣ свойства, какія принадлежать низвѣстному животному или предмету (*). Здѣсь, конечно, нужно искать объясненія того явленія, почему пмя такого, а не другаго животнаго, или предмета обращалось въ личное пмя у Славянъ. Причина этаго заключалась въ особомъ воззрѣніи Славянъ на извѣстныхъ животныхъ и па низвѣстные предметы природы, по которому они находили нужнымъ употребляться свойствамъ тѣхъ, а не другихъ, животныхъ или предметовъ. Изъ животныхъ Славянне любили употреблять, крошѣ общаго названія звѣря, имена: Туръ, Быкъ, Кобыла, Волкъ, Собака, Оселъ, Заяцъ, Конь и т. под. Но самое употребительнѣйшее изъ этихъ именъ у Славянъ,

(*) Къ нашимъ предкамъ можно въ этомъ случае отнести тоже самое, что Мюленгофъ говорить о древнихъ Германцахъ, которые вѣрпли, что стоптъ только дать имя низвѣстнаго животнаго человѣку, какъ вмѣстѣ съ этимъ перейдетъ къ человѣку и самое свойство того животнаго, котораго именемъ опъ назвалъ (см. Allgemeine Monatsschrift für Wissenschaft und Literatur 1832 г. стр. 326—340). Такъ говоря о женскихъ Германскихъ именахъ, подобныхъ именъ Wolfrün, Мюленгофъ замѣчаетъ, что ähnlich gebildete Namen so aufzufassen, dass der Character des Thieres, den seine Rune anzeigt, dem darnach benannten Weibe beigelegt wird; см. также Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, aus dem Jahre 1832, Grimm über Frauennamen aus Blumen, s. 103—132, гдѣ между прочимъ Гриммъ говорить объ именахъ человѣческихъ, взятыхъ отъ названія растенийъ и цвѣтовъ: «Aus den dargestellten Verhältnissen allen, aus dem Eindruck, den die Betrachtung der Blumen und Pflanzen in vielen Lagen des bewegtesten Lebens auf das menschliche Gemüth hinterliess, darf nun schon im voraus geschlossen werden, wohin mein Untersuchung hauptsächlich gielt, dass sie auch für die Namengebung sehr oft bestimmend werden musste. Wandte man auf die Pflanzen Gebräuche des Menschen an, so konnte nicht ausbleiben, dass umgekehrt die Eigenschaften und Bilder der Pflanzen auch auf die Menschen übertragen wurden.

«Für Namen, die sie ihren angehörigen und bekannten beilegten, suchten die Menschen von jeher in der sie umgebenden Natur nach Gestalt und Gleichniss, wobei sie sogar wirkliche Kraft und Einfluss der gewählten Gegenstände auf das Leben selbst, wenigstens ein günstige Weissagung voraus zu setzen geneigt waren. Das neugeborene nach einem Thier oder nach einer Blume benannte Kind empfing dadurch gleichsam einen geleitenden Schutzengel, dessen Tugend ihm zutheil werden oder in wichtigen Augenblicken helfen konnte. Wen nun im algemeinen Thiere, zumal muthige und tapfere für männliche Namen angemessen schienen, mussten Blumen, aus denen Duft und Lichtefarbe hervor giengen, für treffender Bezeichnung der Frauenschönheit gereichen . . . . Сравн. также во II т. кн. III, Слав. Древ. Шафарика прилож. XXVI, гдѣ народы сравниваются съ низвѣстными животными напр. Фрягъ есть Левъ, аламанниъ орель, Саракинниъ вепрь, тоурчинъ зьміа, ярмениъ коущеръ, индіапинь голубь, Сиріанинъ или нагомѣдрь рыба, иверинъ овенъ, татаринъ загоря, команинь пардось, роусинь видра, литвань тоуръ, влѣгаринъ быкъ, влахъ кошва, срѣбкинъ влѣкъ, вжеринь рись, хізніь вѣверица, яспинъ елень, сасинь пастоухъ, нѣмьцъ сврака, Чехъ норецъ, евреинь зазвецъ, аобанасинь бебрь, егупшепинь козель, Хоунавъ Заецъ, Сакоулатинь каигѣ, Черкесъ биволь, персѣнинь жеравъ или врань, Харватинь аспида или Сова, цаконь жѣь, грько лиснца; см. также Вр. О. И. и Др. 1851 г. кн. Х, ст. Буслаева: значеніе собственныхъ именъ Лютичи, Вильцы и Волчки, въ исторіи языка.

— 47 —

особенно Сербовъ и Болгаръ, было имя Волка. Извѣстно, что Сербы и Болгары даютъ этому имени какую-то особенную таниственную силу: родители, когда у нихъ не стоять, т. е. не живутъ дѣти, обыкновенно даютъ его оставшемуся въ живыхъ, или родившемуся послѣ смерти другихъ дѣтей, своему младенцу, и тѣмъ какъ бы застраховываютъ его отъ смерти. Карацежичь разсказываетъ о себѣ, что у его родителей до рождения его много было дѣтей, но всѣ они умирали; когда родился (у нихъ) онъ, тогда они дали ему имя Вука, чтобы его сохранить въ живыхъ и вырвать у смерти—и чтоже? Изъ всѣхъ дѣтей остался у его родителей въ живыхъ только онъ съ своимъ таниственнымъ именемъ, какъ бы въ оправданіе и подтвержденіе народнаго вѣрованія въ могущественную и таниственную силу этого имени.

2) Изъ птицъ Славяне употребляли для личныхъ своихъ именъ слѣдующія: Голубь, Гавранъ или Вранъ (Воронъ), Воробей, Горлица, Крагуї, Орелъ, Навлинъ или Павъ, Лебедь или Лыбедь, Соколъ, Соловей и т. под. 3) Изъ пресмыкающихся: Жаба, Змѣя (Змай) или Змѣй. Но самое употребительнѣйшее было Змѣй (*). 4) Изъ насѣкомыхъ: пчела. 5) Изъ амфибій: Упиръ (Летучая мышь). 6) Изъ царства растеній: Дерво, (Дерево), Древанъ, Дубъ, Дубина, Квѣтъ или Увѣтъ, Борика, Босилька, Вишня, Дренка, Калина, Кленъ, Конопля, Купина, Лильяна (отъ Лиліи), Лоза, Любіца (Фіалка), Лукъ, Малина, Неранца, Невена, Ракита, Ружа (Роза), Ружица, Смоква, Смилька, Травица, Яблонь, Ягода, Яворъ и т. под. (**). 7) Изъ металловъ и камней:

(*) Въ древности многія животныя и пресмыкающіяся производили другое впечатлѣніе на людей, нежели на насъ, а потому на нихъ и смотрѣли иначе, нежели мы. Такъ напр. изъ нашего Славянскаго эпоса и Германскихъ сагъ видно, что змѣя производила на нашихъ предковъ не только впечатлѣніе ужаса, но и благоговѣнія, какъ существо чудесное, таниственное, даже какъ существо благодѣтельное, припосящее часто матеріальное богатство и душевное счастіе и радости. По нашимъ эпическимъ сказаніямъ, огненный змѣй носить деньги и оттого часто неожиданно разбогатѣваетъ тотъ, къ кому онъ начинаетъ летать; любовникъ является къ своей зазпобушкѣ также въ образѣ змѣя, самая любовница, истомившая и изсушившая добраго молодца, называется змѣею подколодною—существомъ сколько злымъ, столько же пожалуй и благотворительнымъ, потому что и истома любви имѣетъ въ себѣ своего рода прелесть. Сравни также Deutsche Mythologie Гримма стр. 648. и Венгольда «Die deutschen Frauen in dem Mittelalter. Ein Beitrag zu den Hausalterthümern der Germanen, 1851. Erster Abschnitt. Die Namen, S 1—24:» Schwieriger wird uns die Vergleichung mit der Schlange. Unser Alterthum dachte indessen anders von diesem Thiere als wir, denn ihm dauchte es nicht nur schön, sondern durch ihr anschmiegendes und fest umklammerndes war die Schlange ein Bild des liebenden Weibes. Auch erinnerte das geheimnissreiche und zauberkräftige, das ihr zugeschrieben wird.

(**) Изъ деревьевъ и растеній болѣе рослыя и крѣпкія по большей части служили именами личными мущинъ, а болѣе нѣжвыя—женщинъ. Такъ имена: Дубъ, Кленъ, Яворъ всегда принадлежали мушпямъ, а имена: Лилія, Роза, Босилька, Смилька—женщинамъ. Напротивъ Калина, Конопля, Яблонь давались и мущинамъ и женщинамъ. Имя Лукъ всегда также давалось мущинамъ. Смотри также объ этомъ у Гримма über Frauennamen aus Blumen, 1852 § 105—132 въ Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften

— 48 —

Желѣзо, Злато (Золото), Сребро, Алмазъ, Исмарамѣдъ (Смарагдъ), Маргӑрита (Жемчугъ).

Говоря о личныхъ Славянскихъ именахъ, взятыхъ отъ названія животныхъ, также растеній и цвѣтовъ, мы должны замѣтить, что подобныя имена относятся къ такъ называемой пастушеской эпохѣ народа, а слѣдовательно весьма древни. Приномнимъ, что у Гомера многіе его герои носятъ названіе животныхъ, а у Евреевъ и Индѣцевъ многія женщины называются именами цвѣтовъ. Гриммъ вотъ что говоритъ о происхожденіи такого рода именъ: для образованія подобныхъ именъ нужна извѣстная степень гражданственности и развитія народа, и эта степень есть пастушеское состояніе народа, самое выгодное и удобное для прописхожденія этихъ именъ. Пастухъ, находясь въ непосредственномъ, самомъ близкомъ и всегдашнемъ соприкосновеніи съ природою, всегда взирая на нес, въ лѣсу и на лугахъ изучаетъ всѣ свойства и силы растеній; но земледѣльцу, занятому постоянно провожденіемъ бороздъ по землѣ и воздѣлываніемъ полей некогда заниматься разсматриваніемъ и изученіемъ свойствъ растеній и созерцаніемъ цвѣтовъ—его мысль устремлена на плоды, а не на цвѣты. Что земледѣльческая жизнь не удобна для произведения подобныхъ именъ, лучше всего это доказывается совершеннымъ отсутствіемъ такого рода именъ у народовъ, вступившихъ въ такъ называемый периодъ земледѣльческій, и существованіе этихъ именъ у народовъ пастушескихъ. Примѣромъ этого могутъ служить Сербы. Между всѣми Славянскими именами они остались болѣе всѣхъ вѣрными прежнимъ свопмъ обычаямъ и у нихъ можно видѣть еще цѣлыми и неповрежденными слѣды прежней ихъ пастушеской жизни. Они до сихъ поръ сохранили у себя нравы пастуховъ и звѣролововъ, и чтоже мы замѣчаемъ?—Сербскія пѣсни наполнены личными именами, взятыми отъ названій растеній и цвѣтовъ (см. въ Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, aus dem Jahre 1852, Grimm über Frauennamen aus Blumen, 105—132). Такою же древностію, если еще не большею, отличаются личныя Славянскія имена (8) взятыя отъ названія стихій, напримѣръ: Вода, Воданъ (сравни также имена: Донъ, Днѣпръ, Дунай, Бугъ и т. под.), Духъ (воздухъ), Вихорь, Вѣтеръ, Земля (Земля), Огонь, Гроза, Громъ, Громачь. Сюда же относятся имена, заимствованныя отъ названія Звѣздъ, Облака, Свѣта, Зари, Мрака, Жара, Тепла, и т. подобныя. Имена эти переносятъ насъ въ доисторическій міръ Славянскаго племени, къ самому первоначальному развитію языческаго культа, именно къ обоготворенію явленій и силъ природы. Сначала имена эти, будучи названіями стихій, потомъ съ развитіемъ антропоморфизма или олпцетворенія силъ природы, перешли изъ названій стихійныхъ въ названія сказочныхъ героевъ, богатырей, великановъ, а наконецъ и обыкновенныхъ смертныхъ (Сравн. Русскія народ. сказки Аθанасьева, въ ст. 1, 1855 г. въ предисл. стр. XI).

zu Berlin, где говорится: «Die meisten und schönsten Frauennamen aber müssen von Blumen und Kräutern entnommen sein».

— 49 —

13) Имена, взятыя отъ названія извѣстныхъ должностей, или занятій, или званія, напр. Банъ, Панъ, Жупанъ, Князь, Краль, Кралья. Ратай, Слуга, Рабекъ (Рабъ). Этого рода имена относятся къ той эпохѣ народа, когда общественная жизнь его достигла извѣстной степени развитія, когда у него образовались извѣстныя общественныя отношенія между его членами, явились сословныя должности и занятія. Слѣдовательно имена эти сравнительно съ именами, взятыми отъ названія стихій или явленій природы, а также отъ названія животныхъ, растеній, суть новѣйшія и являются у народа гораздо въ позднѣйшую эпоху.

Но приведенные нами рубрики еще не обнимаютъ всей массы или суммы личныхъ Славянскихъ именъ; въ этѣ рубрики еще не уложилось много именъ, которые, по понятіямъ, выражаемымъ имен, никакъ не могутъ подходить подъ вышеозначенныя категоріи; а потому они требуютъ особеннаго, отдѣльнаго разсмотрѣнія каждогоъ изъ нихъ. Да, имена, подведенныя нами подъ выше-показанныя 13-ть группъ или рубрикъ, требуютъ еще болѣе близкаго раз-смотрѣнія и болѣе частнаго опредѣленія значенія ихъ корней, кромѣ заклю-чающихся въ нихъ тѣхъ общихъ понятій, которые ставятъ ихъ въ извѣстныій отдѣлѣ именъ и заставляютъ ихъ относиться къ какой-нибудь общей группѣ. Каждое изъ приведенныхъ нами подъ означенными рубриками именъ содержитъ въ себѣ, кромѣ общаго понятія, еще частное, особенное понятіе, если только мы разложимъ его корень и внимательнѣе присмотримся къ нему.

Число корней личныхъ Славянскихъ именъ не такъ значительно, какъ можно бы было заключать, судя по огромному числу всей массы личныхъ именъ у Славянъ. Разнообразіе и огромное количество ихъ проходитъ от-того, что одинъ и тотъ же корень модифицируется самымъ прихотливымъ образомъ, принимаетъ самыя разнообразныя приставки и окончанія и являет-ся въ самыхъ многоразличныхъ видахъ и формахъ. Число корней лич-ныхъ Славянскихъ именъ приблизительно простирается до 500. Конечно мы исключаемъ изъ этого числа корни такихъ именъ, которые хотя и вошли въ число Славянскихъ именъ, но чисто Славянское происхожденіе которыхъ или положительно недоказано, или можетъ оспариваться. И такъ приступимъ къ объясненію корней Славянскихъ личныхъ именъ.

**Баб (а, о).** 1) Мать отца или матери; 2) старая женщина; 3) женщина простаго или низкаго происхожденія; 4) Бабо у Сербовъ отецъ. 5) Птица Пеликанъ (Pelicanus onocratylus), церк. негсыть (см. Linde Slownik tom. 1-ї стр. 38, Baba); 6) Седмизвѣздіе; 7) Каравай; 8) Повивальная бабка. Слово это у Босняковъ употребляется babba, пана, дозра, у Вендовъ babiza, babeza, stara mati, у Корніюцевъ babá, babza, у Славонцевъ baba, stara mama; у Сербовъ wowa, wowka, у Словаковъ baba, stará matka. Корень этого имени встрѣчается въ названіи извѣстныхъ мѣстностей, напримѣръ Погорье на границѣ Македо-ніи и Албаніи (см. Шафер. Слов. Древ. т. II, кн. І, стр. 375), называется Ба-введ. имен.

4

— 50 —

багора; въ Россіи есть село или ямъ Бабино (въ Новгород. губерніи), а также и другія, какъ видно изъ хранящейся въ Импер. Публичной Библіотекѣ руко-писи Ходаковскаго и изъ Monumenta Serbica и изъ Караджича въ его Сриски рѣечник. стр. 10. Личныхъ именъ, прошшедшихъ отъ этого корня, встрѣчается не мало у всѣхъ Славянскихъ племенъ. У Германскихъ народовъ есть также лич-ныя имена, проINCбодущія изъ того же корня, напр. у Форстемана въ его Alt-deutsches Namenbuch, erster Band, стр. 194—195, представлены слѣдующія имена, прошѣдшія отъ корня Bab: Babo, Pabo, Papa, Papo, Baben, и чрезъ амѣну буквы в буквою v: Bavo, Bave, Bava, Bavika, Bavilo, и т. дал. Сюда же относится и имя Баворъ Bavor, Bavarus и.п. Баборъ.

**Бад (a, e, ъ).** Корень этого слова одинъ из тотъ же что Бата, Бато, а Бато тоже что Bavo или отецъ (см. Сриски рѣечник. Караджича стр. 17), и.п. братъ. Сравн. также у Форстемана имена Германскія, происходящія отъ корня Bad, какъ то: Baddo, Batto, Bato, Bedo, Beto

**Баж.—Баг.** Сравн. съ этимъ Славянскимъ корнемъ Санскритское bhaz любить и прошѣдшія отъ корня баг-баж баг-нути, бажати, бажити, бажать, означающія въ Ярославской и Олонецкой губерніяхъ желать, а потому баже-ная значитъ въ этихъ губерніяхъ желанная, любезная, милая. По свидѣтель-ству Шевырева, около Череповца, значитъ въ Новгородской губерніи, Бажаная означаетъ милую (см. поѣздку въ Кириллю-Бѣлоэзерскій монастырь Шевы-рева, 1850-й г. стр. 114).

**Бай или вѣрнѣе Ба.** Корень этотъ значитъ обвораживать, очаровывать; у Карніольцевъ bojām значитъ бросать жеребій; у Русскихъ баять-гово-рить, болтать, баснословить, разговаривать, врать, враковать, сказки сказывать (Линде Slownik, tom. I, слова Boja, Словарь Церковнославянскаго языка, т. I-й, слова Баяніе и Балть). Сравн. также Обавъ (у Миклошча въ его Die Bildung der Nomina im Altslovenischen, стр. 4); врачевать, а потому врачъ въ Фрейзингенской рукописи называется bali балій (см. въ Časop Česk. Mus. 1847 г. № 1, стр. 48 статью Шафарика о гортанныхъ звукахъ); срав. съ на-шимъ ба-ти Лат. farī и Греч. φάγχτ сказывать. По переходу буквы б въ в и сло-во Валій будетъ значить тоже, что и балій и корень его будетъ тотъ же самый, что и балій. Сравни также эпитетъ вѣщій, всегда придаваемый Баяну, — эпи-тетъ, который въ старину былъ, по вѣрному выраженію Г-на Буслаева (см. о вѣніи христіанства на Славянскій языкъ, стр: 173), не одной только прикра-сою, а находился въ ближайшемъ, внутреннемъ соотношеніи съ самимъ пред-метомъ; тогда откроется новое значеніе корня балть, и именно: говорить муд-рое, высокое, умное. Такимъ образомъ отъ корня Ба или Бай, по нашему мнѣнію, прошіодятъ не только личныя имена въ родѣ слѣдующихъ: Бай, Байо, Баимъ, Баило, Балнъ, но и такія, какъ напр. Бала, Баликъ, Баличь, Балинь, Валій, Валикъ, Валицъ и т. под. (см. также словарь Церковнославян-скаго и Русскаго языка, г.ѣ слова: Балій и Балія приводятся въ значеніп колдуна и ворожен).

— 51 —

**Бал (Вал).** Это самостоятельный корень, а не происшедшій отъ Ба, и даю-щій начало многимъ словамъ и личнымъ именамъ. Значеніе его въ Санскритѣ сила-бала, отсюда Лат. valor, valeo; а Славян. болій, велій. Въ этомъ случаѣ корень Балъ или Валъ весьма сходенъ съ Готскимъ balps и древне-нѣмецкимъ bald, означающимъ audax, fortis. Форстеманъ выводитъ изъ корня Bal корни Balu и Bald, а также Wald (см. Altdeutsches Namenbuch, стр. 202). А потому и Славянскія личныя имена въ родѣ слѣдующихъ: Великъ, Веле, Валешь, Велишь, Болей, Болько и т. под. суть пропизводныя отъ корня балъ или валъ.

**Бан (ъ) Пан (ъ).** Господинъ, Господарь (см. у Караджича это слово въ его рѣчникѣ); отецъ семейства (см. у Линде слово Pan), Жупанъ, владыка; сравн. также древне-нѣмецкое bani, bana, bann, ban, которыхъ древній смыслъ или значеніе есть приказаніе, также Готө. fan, fana и Греческое παγο. Отъ бан пропосходитъ и банда, которое также служитъ корнемъ нѣкоторыхъ личныхъ Славянскихъ именъ. Банда по Караджичу (см. его рѣечникъ и въ немъ это слово) означаетъ страну и совершенно сходно съ древне-нѣмецкимъ bant, panz, равнозначащее Латинскому pagus, какъ утверждастъ Гриммъ (Gesch. 593 s); сравн. также Англ. band, Итал. banda, Нѣмец. Bande—шайка, множество людей, скопъ. Самое же слово Слав. Бан-Пан происходитъ отъ Санскрит. Пати, Паитис — господинъ, хозяинъ, а па-ти отъ па—питать, охранять, nutrire, protegere (см. Glossarium Коссовича къ его четыремъ статьямъ Зендавесты, 1861-го года).

**Бар.** Корень славянскій этого слова весьма сходенъ съ древне-нѣмецкимъ Bar-мужъ, а тотъ и другой изъ этихъ корней имѣтъ основаніе свое въ Санскрит. bara и bri-нести, Греч. φερω, Лат. fero, Готө. bairand, древне-нѣмец. bêrent, отсюда ново-нѣмец. gebären — рождать, проносить въ свѣтъ, износить на свѣтъ (см. у Боппа Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Send, Griechischen, Lateinischen, Littavischen, Altslavischen, Gottischen und Deutschen, Erster Band, Vorrede, стр. XVII — XVIII, также § 67, стр. 93; Гриммовъ Deutsches Wörterbuch, слово Bar, стр. 1120). Корень нашего слова брать-нести, что видно изъ происшедшаго отъ него слова беремя, бремя-ноша, охапка, грузъ, также скрывается въ словѣ бар. пли Санскрит. bara-bri-нести и совершенно одинаковъ и созвученъ съ греч. φερευ и лат. ferre. Въ личныхъ Славянскихъ именахъ корень Бар встрѣчается какъ въ началѣ слова, такъ и въ концѣ, и притомъ въ началѣ слова въ своей первоначальной формѣ, безъ всякихъ суффиксовъ, или съ суффиксами и даже въ сложности съ другими именами или словами; напр. Бар, Баръ, Бара, Барожъ, Барешъ, Бардикъ, Барабацъ. Сравни также съ корнемъ бар Хорват. бара, означающего лугъ, равнину, pratum (у Караджича), также имена многихъ мѣстностей и городовъ у Славянъ.

**Баран (ъ).** 1) Самецъ овечій, по церк. баранъ, овенъ, по Бол. beran, Босн. brav, ovan; Кроат. oven, brán, jaracz, Славон. ovan, Венд. oven, Польск. baran samiec cały do spuszczania sposobny (см. Słownik Linde слово Baran); 2) Стѣнобитное орудіе; 3) назвестная трава; 4) назвестный знакъ Зодіака.

*

— 52 —

**Бат, Пат (Бато, Батя).** 1) Отецъ плотскій, и въ этомъ значеніп у Сербовъ употребляется вмѣсто Баба (см. въ сриски рѣчник. Караджича это слово); 2) отецъ духовный ( попъ) въ Словарнікѣ Линде слово Ватко и Ваѣтко; 3) человѣкъ возмужалыій (см. Словарь Церковно-Слав. и Рус. языка, слово Батя). Сравн. Славян. Бат. съ греч. πατηρ, Λατ: pater, Нѣм. Vater и Санскр.: Патни и Паити, означающаго питателя и господина. У Юго-Славянъ Бато означаетъ брата (см. у Караджича это слово), вѣроятно потому, что братъ, особен- но старшій, занималъ мѣсто отца, когда послѣдній находился или въ отсут- ствіи или умиралъ, и на него переходила обязанность отца питать и защи-щать оставшееся семейство. Отсюда также объясняется и то, что въ Русскихъ лѣтописяхъ, часто младшіе братья обращаются къ старшему съ такими выра-женіями: «ты намъ вмѣсто отца; ты отецъ нашъ».

Отъ корня Бат происходятъ и Башта, и Бацина, и Баця и Бача (свекоръ). См. у Караджича въ его рѣчникѣ слова: Баша, Бача.

**Бак, Вак, Бах, Бац.** Корень Славянскій выражаетъ или понятіе толстоты, роста и происходитъ отъ Санскрит. Bax-Banh рости, толстѣть, полу-чать силу, откуда Санскрит. Vaga снла, или отъ Bar-Bhang ломать, раздѣлять и въ этомъ послѣднемъ значеніи оно будетъ весьма сходно съ нѣмецкимъ Bake, Baken, pulsare, tundere (см. о сродствѣ языка Слав. съ Санкратскимъ Гильфердинга, стр. 155, 193), (также Deutsches Wörterbuch братьевъ Грим-мовъ, стр. 1080, слова Bake и Baken); также у Форстемана въ его Altdeutsches Namenbuch, слово Bag, означающее на древне-нѣмецкомъ языкѣ contendere (Сравн. также въ Словарѣ Церк. Слав. и Русск. языка слова: Бацать, Бацнуть).

**Бас, Бач, Баш.** Корни этп означаютъ сіяніе, блескъ (срав. Санскр. бас.-сіять, бапстать, также областныя Славянскія слова-басить, наряжать, баской красивый, тщеславныій), или баш-говорить, прославлять, даже кричать, врать, сквернословить (см. Гильфердинга и у Коссовича въ его глоссаріѣ къ Санскрит. легендѣ: охотникъ и Голуби); см. также Микуцкаго отчет. II-му Отдѣл. Имп. Акад. Наукъ, тетр. 3-я, Отч. 7, стр. 6-я, гдѣ онъ говоритъ, что слово рѣчъ въ языкахъ польскомъ и Бѣюрусскомъ значитъ вещь и происходитъ отъ Санскр: bar (бач). dicere, loqui; сравн. также Малорос. Бачить—видѣть, Польск. Васцус, смотрѣть, видѣть, примѣчать (см. Slownik Linde, t. I, стр. 42); сравн. также у Микуцкаго приводимое слово басить въ значеніи лѣчить (стр. 35). Отъ корня Васъ (bhas) происходитъ, но мнѣнію Микуцкаго, и слав. бесѣда, которая означаетъ и пиръ попойку, и разговоръ, потому что Санскр: bhas значитъ не только издавать звукъ, но и ёсть, пожирать (Микуц. отч. тетрадь 4-я, отч. 4-й, стр. 38).

**Бебр, Бобр.** Извѣстный звѣрь, по Рус. боберъ и бобръ, по Серб. bibor, Карніол. pibr, по Венд. breber, daber, dabar, Босн: bobra, babr (см. въ Slownik Linde слово Bobr, также Wörterbuch der deutschen und ilirischen Sprache von Fröhlich слово Biber). Корень этого слова, по Микуцкому, происходитъ отъ Санскр. babhru, которое въ свою очередь происходитъ отъ Vabhr—ire errare,

— 53 —

а bebhru означаетъ—хитрый, лукавый, срав. faber мастерскій, художественный (Отч. Микуцкаго тетрадь 4-я, стр. 44).

**Бит; Биц.** Поражать, паносить раны, мучить, церк. и Серб. бити, Бог. bjti, Лузац. bicz, Болг. Би, Польск. bić, Молдав. Бичй, бичъ, Долмат. и Кроат. bitti, прошходитъ отъ Санкрит. бад чрезъ обращеніе а въ и, такъ обыкновенное въ Славянскихъ языкахъ, напр. Ирина и Арина, итаха и итица. Отъ этого же корня прошходятъ чрезъ переписку буквы а въ о бой, вой и т. под., также обида, бѣда (Сравн. Глоссариі Коссовича къ Санкрит. легендѣ: охотникъ и голуби, стр. 76); см. также у Миклошича въ его Die Bildung der Nomina im Altslovenischen, стр. 20, а также у Коссовича слово бид царапать, ранить.

**Благ, Блег, Блаж, Блаз.** Нашъ корень Благ имѣетъ свое основаніе въ Санскр. valg valgu-bharga волнистый, хорошій, краспый, свѣтлый, блестящій (см. у Гильфердинга о сродствѣ Славянскаго языка съ Санскритскимъ стр. 240, слово Благъ, также Микуцкаго отч. 8-й, стр. 27); по Поль. Blogi, церк. Слов. благій, Серб. благ, Бог. blahý, Кроат. blag (см. у Линде въ его словникѣ слово Blogi). Въ Славянскихъ нарѣчіихъ отъ корня благ прошходятъ слова съ совершенно противоположными понятіями:—хорошій, добрый, а также плохой и дурной (см. у Микуцкаго 8-й отчетъ, стр. 39, а также сравн. Лит. blagas—плохой въ корнесловѣ, Шимкевича подъ словомъ Благій).

**Блес.** Отсюда блескъ, а корень Блес, прошходящій отъ Санскр. bhláč, значитъ блестѣть, сверкать, а потому молния у нѣкоторыхъ изъ Славян. менѣ называется блискавица, блисковица, блысковка, а у нѣмцевъ Blitz, Швед. blixt, сравн., въ корнесловѣ Шимкевича стр. 8, также у Гельфердинга въ его соч. о сродствѣ Слав. языка съ Санскрит. стр. 41; сравн. также съ слов. блестить Лит. blinsti—темнѣть, смеркаться, которое хотя выражаетъ понятіе противоположное Слав. блестѣть, но прошходитъ отъ одного и тогоже корни, какъ и Лит: blogas—плохой прошходитъ отъ корня благ—хорошій.

**Близ, Ближ.** Отсюда прошходятъ близкій, ближній, неотдаленный, недалекій, Бог. bljzek, Серб. bliski, bliscki; Кроат. blisnyi, Далм. blisni, Венд. blisen, Рагуз. blixgni, blixij, Босн. blisggni, Поль. blizki, Bliski, Blizk; ср. Греч. Πληβίος (см. У Линде въ словникѣ это слово).

**Блуд.** (Блуд.) Блудить, т. с. блуждать, ошибаться, бродить, любодѣйствовать, говорить ложь (Ср. церковн. слав. блядословить, блядивый (оставина Ирода яко блядива, невѣдуща пѣти себѣ аллилуіа, въ Акаонетѣ Богородицѣ, кондак. 6); сравн: также илутать, илутаться. Церк. Слав: Блудъ и Бладъ, Поль. bląd, Раг. blund, Краин. blod, Бог. blud. (У Дубровичанъ блудити тоже, что чрезмѣрно поблажать себѣ, а у западныхъ Славянъ блудникъ соотвѣтствуетъ бродягѣ (der Vagabund); см. у Караджича это слово; также у Миклочиша въ его Lexicon linguae Slovenicae veteris dialecti); сравн. также санскр. bhran, блуждать, bhränta заблужденный, bhränti заблужденіе, греч. πόρυη, πορυοδ, Нижнелуз. бляндрить—болтать вздоръ. Бляндрарь—болтунъ, пусто-

— 54 —

меля, Русск. области. баляндрасы,—шутки, пустыя слова, балянтрась—шутникъ, балагуръ (Микц. 8-іі отч. стр. 44), Латыш. blandit—бродить, шляться.

**Боб.** Извѣстное растение (faba), лавровая ягода; у серб. боб, церк. слав. бобъ, Пол. bób и buber, у Бог. bob, bobek—лавровое дерево; отъ буберъ у Серб. бубрег—почка у животныхъ, а также бубало (у Караджича стр. 45).

**Бог (ат) Бокъ.** Церк. Слав. Богъ, Серб. Бог., Пол. Bóg, Краин. Buh, Венд. Bug, Рагуз. Boogh, Полаб. Бусацъ, Бог. Böh, Руси. Бигъ, Санскр. Бага (bhoga) доля, счастіе, сила, благо (см. глоссарій Коссовича къ санскр. легендѣ: охотники и голуби, стр. 76), любовь (Гильфердинга о сродствѣ слав. языка съ Санскрит. 47), Зендск. baga—deus, фриг. Вшухлоу и бахуатос (см. словникъ Линде и Миклошича Die Bildung der Nomina im Altslovenischen стр. 10); Гото: *bahts* п происходящее отъ него *andbahls*—minister, cultor (см. Гримма Deutsche Mythologie, 1 Rand, Cop. II стр. 12, примѣч. 2-е).

Какъ отъ Санскр. Бага происходитъ Багаватъ (bhagavat), такъ и отъ Слав. Богъ происходитъ богат—почтений, господинъ, имѣющій много, подобно тому, какъ отъ Лат. deus divus, dives, divitiae. Нѣмецкое Gott, God, Гото: gups deus даетъ начало слову góds—bonus, gut добрый, счастливый, благій (см. Форстемана Altdeutsches Namenbuch, 1. Band, слово *God*. также Гримма Deutsche Mythologie, 1 ч. стр. 18, гдѣ приводятся Гриммомъ энитеты Бога у нѣмцевъ такого рода: liebe, gnädige, grosse, gute, allmächtige, riche—rihhi dives, potens и beatus). Божь—пропроходитъ чрезъ обыкновенныей переходъ г въ ж.

**Бой (см. Би—тъ) Бокъ, (ч).** Извѣстная часть тѣла (latus, Seite), сторона, церк. слав. ребро, Серб. Бок, Полск. Вок, Краин. Вокк, Бог. Вок., Санскр. Uak—быть согнутымъ, Провинц. Нѣмец. Васке, Ваке.

**Бои (см. Боль) Бонъ.** Бог. Boniti, отъ Санскр. bhang ломать, отсюда bhanga болѣзнь; также устрашать другихъ (см. въ словарѣ Юнгмана слово *boniti*). Сравн. корень Би и происшедшее отъ него Бой, также Бонъ, котораго значевіе открывается пзъ сложнаго Бого бонъ (Deum timens), (см. Миклошича Die Bildung der Nomina im Altslovenischen стр. 4), также у Форстемана слово *Bon*, которое, по его мнѣнію, заимствовано отъ Англо-Саксе. bona, Готө. banja—occisor. У Сербовъ Бопа вмѣст. болан—больный, несчастливый (см. Караджича стр. 36 и 37).

**Бр, Бор.** Съ корнемъ Боръ, Бр. я считаю тожественнымъ Вр, Воръ, Пр, Поръ и Санскрит. Бр, чтò значитъ брать, бороться, спорить (rixari), петреть, сражаться, воевать, сравн. также Санскрит. bhara—война п Боговорынъ у Миклошича, сражающійся съ Богомъ (Миклошича Bildung der Nomina im Altslovenischen, стр. 6). Слово Брань происходитъ отъ того же корня Бор (срав. чеш. Boriti, Boran, Borani, baurati у Юнгмана въ его словникѣ, древле слав. бронити—сражаться у Миклошича въ его lexicon linguæ slovenicae verterris dialecti стр. 12).

**Борз, (якъ).** Скорый, быстрый; древле—слав. Бръзъ, Серб. Брз и Бржи

— 55 —

(см. Караджича), Бог. Brz, Иллир. Barz, Верхнемуз. Borzy, Пол. Barzy, Венд. Bersen, Bershen, Bersh, Bersden, Босн. Brriz, Brdisgi, Росс. Борзый, Слов. Bérisi (сравн. Сапскр. bhrca—значительный и Слав. смѣлый).

**Бот.** Отсюда церк. слав. Ботѣть—жирѣть, толстѣть, Бог. Botneti, Bobneti; Bopneti; Bobleti въ словникъ Юнгмана въ смыслѣ быть набиту, изобиловать, пухнуть, бухнуть, давать побѣги, отсюда Ботва—листъ и зелень (препимущественно свекольная), сравн. санскрит. bhat—быть крѣпкимъ и кормить, а отсюда областное наше Бодѣть—созрѣвать, поспѣвать.

**Бра** (см. Бар) **Брав.** У Серб. Брадоввецъ, оттуда Бравац вепрь, Бравати—бѣжать безъ памяти, какъ овца (см. у Караджича въ его лексиконѣ, стр. 38 и 39); сравн. также русск. Боровъ, Бог. Braw—овца, коза, свинья (Юнгмана Словникъ, стр. 176). Срав. Лат. Verres—вепрь, Porcus—боровъ.

**Брад.** Церк. Слав. Брада, Рус. Борода, Серб. Брода, Бог. Brada, Польск. Broda. У разныхъ Слав. племень значеніе этого слова различно: у Богемцовъ Борода не только означаетъ волосы, выросшіе на средней части нижней челюсти, но верхушку, маковку, отсюда Brdo—холмъ, гора (см. у Юнгмана слово Brdo), у Далматинцевъ brada значитъ усы. Сравн. Лат. barba, Нѣм. Bart, Санскр. bardha отъ корня vrdh—расти, отсюда bardha растущее, также вередъ, опухоль, върхъ, врѣса, власъ, vrdha большей, оттуда Слав. областное варагинный здоровый, сравн. также Бредина, Церк. Слав. Бреждь—зародышь, Иллир. Бредя—беременная, также у Миклошича въ его Die Bildung der Nominatim Altslovenischen стр. 8. слово брид—бридость—vehementia, foedus. Братръ.

Брат—кажется, происходитъ отъ корня Бр (атъ), какъ санскритское брать—братръ—братъ производится отъ бр—брать, нестп, какъ и Лат. frater отъ fero, Греч. φρήχτωρ отъ φέρω, Нѣмец. Bruder отъ bären (см. братьевъ Гриммовъ Deutsches Wörterbuch стр. 1120). Церк. Слав. братъ и братъ (см. Миклошича Lexicon linguae slovenicae veteris dialecti 12 стр.), Серб. брат., Далм. brath, brajen, Венд. и Словац. brater, Польск. Brat, Бог. bratr.

**Буд.** Корень этотъ можетъ выражать бодрствование, дѣятельность (срав. Слов. Будни), также Греч. γρηγορίος отъ γρηγορέω—бодрствую, или разумѣть, примѣчать, быть мудрымъ и тогда оно будетъ обязано своимъ происхождениемъ Санскр. буд, отъ котораго будса—мудрый, умный, бодрый, Будда—индѣйское божество, также будди—умъ, душа.

**Буй.** Съ корнемъ этимъ соединено понятіе о ростѣ, силѣ, чрезмѣрности, выступленіи изъ обыкновенныхъ границъ, отсюда Польск. buјас—переходить границы обыкновенія и умѣренности, Церк. Слав. буйствую—дѣлаю глупости, безумствую, дурачусь, Бог. bugneti—роскошествовать, надмѣваться, быть дерзкимъ (см. у Юнгмана въ словникѣ стр. 199), высоко летать, когда говорится о птицѣ, напр. Sokol wysoko bugi—высоко летаетъ, отсюда мечтать (сравн. съ этимъ выражение въ Русск. именахъ буйные вѣтры),

— 56 —

Сербск. бујатп—надмѣватсья, надуваться, быть глупымъ, горячиться, возмущаться (сравн. бучатп), неистовствовать, отсюда Венгер. buja распутный, похотливый (см. у Караджича), Русск. буйствовать, буянить. Наше буйсовершенно соотвѣтствуетъ санскритскому bujas, которое есть сравнит. степень bahu—много (т. е. bujas значитъ больше), которое даетъ также начало санскрит. bahutan—богатый, изобиліе, множество (см. Глоссарій Коссовича къ легендѣ: охотники п голуби, также о сродствѣ слав. языка съ санскритскимъ Гильфердпнга п объ источникахъ и формахъ Русск. баснословія Щепкина, стр. 70.—73); см. также у Миклошича въ его Die Bildung der Nomina im Altslovenischen стр. 8, гдѣ онъ боуй—luxuriaus производитъ отъ бы, котораго первоначальное значеніе есть расти (crescere), такъ что боуй по Миклошичу будетъ значить роскошно растущій.

**Бук (уръ).** Миклошичь, какъ видно, въ этомъ корнѣ находитъ понятіе сіянія, красоты (см. его Die Bildung der slavischen Personennamen, слово Bukuru), тогда корень слав. можно находить въ санскрит. Бук—bhaug—сіять, сравни. Хорват. Бук—тетп—пылать. Можно также приурочить слав. корень къ другому санскр. слову, букъ—vaks—возвышаться, откуда слов. бучить—нучить, бухнуть—пухнуть.

**Буп.** Значеніе этого корня объясняется изъ Сербск. Буна—возмущеніе, возстаніе, Бунти возбуждать. Вѣроятно отъ этого корня происходитъ Русск. бунтъ, Пол. Bónt, Краин. Punt; сравни. Нѣмец. Bund—союзъ непозволительный, запрещенный общественно властію; также у Фörстемана въ его Altedeutsches Namenbuch слово Bun.

**Бур.** Въ корнѣ этомъ, какъ открывается изъ Санскрит. bhūrṇi, заключается понятіе о быстротѣ, отсюда Рус.—буря—порывистый вѣтеръ, Греч. bорεας, Лат. boreas, Итал. borga, Груз. бури, Польск. burza, Серб. бура, Бог. baure, baurka, Венгер. haloru, Далмат. burra, а также о переполненіи чего нибудь чрезъ мѣру, когда слов. Бур—будетъ равнозначительно Санскр. pur наполнять, отъ чего pur-апа дождь, а Нермск: бурить—лить болѣе, чѣмъ нужно.

**Бык.—Вык.** Цер. Слав. Быкъ, Серб. Бик., Поль. Byk—Bugaj, Bujak, Bujak, Bojk, Бог. byk, beyk, Словац bik, buk, bugak, bak, Венд. buk, Кроат. bik, bak,—коровій самецъ, стебель растеній (см. у Караджича слово Бик.), срубъ, сдѣланный для сохраненія моста, горный утесъ при рѣкахъ (см. Корнесловъ Шимкевича), стѣнобитное орудіе. Сличая всѣ формы написанія п произношенія слова Быкъ у всѣхъ Слав. народовъ, также всегда употребляемый въ нашихъ эпическихъ сказаніяхъ по отношению къ волу эпитетъ—буй, отсюда буйволъ, который въ древнемъ языкѣ бываетъ не простою прикрасою имени, а выраженіемъ внутреннихъ свойствъ предмета; сравнивал также Слав. Быкъ съ нѣм. Back, Bacher, можемъ думать, что слово Быкъ происходитъ отъ буй (см. у братьевъ Гриммовъ въ ихъ Deutsches Wörterbuch слова Bach, Bache, Back и Bak.). Впрочемъ мы имѣемъ и болѣе близкій корень для этого слова въ Санскр. bukk—бучать, издавать звукъ,

— 37 —

мычать (см. у Гильбердинга о сродствѣ Слав. языка съ Санскрит. стр. 15); от-
того у Литовцевъ Выпъ—водяной быкъ (йтица) называется Bukas, а глаголъ
bukti—bukiu значитъ мычать (см. Микуцкаго отч. 4-ї, стр. 20).

Бѣг. Церк. Слав. бѣжати, Серб. бјежати, бјегати, Бог. bel—ati, Польск.
biegacz, идти скоро, удаляться отъ кого нибудь, течь (вода бѣжитъ), (срав.
Лат. fuga, fugio). Корень слав. этого слова весьма сходенъ съ Санскрит.
bhag—любить, сильно желать, стремиться къ чему нибудь, также ogas, ко-
торое съ придыханіемъ в обращается въ Вуга и значитъ блескъ, свѣтъ, спла,
наслажденіе, которая всѣ вмѣстѣ взятыя выражаютъ одно понятіе, именно, —
понятіе быстроты.

Бѣл. Красный, свѣтлый, чистый, незамаранный, свободный, Церк. Слав.
бѣлъ, Сер. бео, бел, бијел, Польск. beady, Босн. bio, Краин. bèl, wel, Бог.
bel, Греч. φοίδα, —блѣдный, Лат. albus, Француз. blanche, Нѣмец. weiss,
Кельтс. beul, leil, beal.

Бѣс. Церк. Слав. бѣсъ, Бол. бес, Серб. бијес, Бог. bes, Польск. bies,
Рагуз. bjes, Босн. bis, злой духъ, чертъ, сатана, ненстовство, бѣшенство
(см. Юнгмана слово bes, также у Лин.с), проворный, рѣзвый (у Шимкевича
это слово). Миклошичъ находится корень этого слова въ Санскрит. bas—сиять
и считаетъ слово бѣсъ тожественнымъ съ дивъ (см. его die Bildung der Nomina
im Altslovenischen стр. 8 и 12, гдѣ онъ говоритъ, что бысъ и див—означаетъ
блѣстѣть). Но кажется для этого слова въ Санскритѣ есть другой корень
bhēs—бояться, сравн. нѣм. böse—злый.

Ваб. Привлекать къ себѣ кого нибудь хитростію, заманивать, подущать.
Серб. вабити, Пол. wabié, Бог. wábiti, Верх. Луз. wabicz, Ниж. Луз. wabisch,
Венд. vabiti. Срав. обаяти, обавити, баяти, обавъ, обава у Миклошича, что зна-
читъ incantatio, а потому корень этого слова будетъ ба—говорить, очаровы-
вать; или же букву в можно считать придыханіемъ, какъ въ словѣ ва-
тра, ванъ—respirare, вм. ampa, анъ, и тогда ваб будетъ происходитъ отъ
Санскрит. ab—аб—издавать звукъ (sonare), идти, откуда Литовск. wabatas
жукъ, соб. жужжащій, sonans. и тогда вабити будетъ значитъ facere ut ali-
quis eat, adeat—звать приглашать, приманивать привлекать (см. Микуцк.
отч. 8, стр. 55).

Вав. Это тоже, что ваб, или можетъ быть самостоятельной корень, какъ
Бог. Wawa vulva, откуда Wawek os vulvae, Wawaus—усы.

Вавр. вм. Лавр. Вад. Вадити-привлекать, манить, звать, бранить,
клеветать, обвинять, мучить, вредить. Корень этого слова скрывается въ санскр.
vad. — звать, бранить, или vadh. — повреждать, мучить; отсюда Бог. Wada—
csera, wadiwost—сварливость, waditi—побуждать кого къ гнѣву, къ сварли-
вости, вредить, препятствовать, (см. у Юнгмана эти слова). Польск. wadzić,
Верх. Лузац. wadzicz, Венд. Краин. vaditi, сравн. также у Миклошича вада—
calumnia, въ его die Bildung der Nomina im Altslovenischen стр. 20.

Вар. Корень этотъ можетъ заключать въ себѣ понятіе о жарѣ, теплотѣ (Срав.

— 58 —

област. и Церк. Слав. варъ и Серб. вар—fervor), или объ отправленіи къ ка-
кому нибудь мѣсту прежде кого (Срав. Церк. Слав. варяю вы въ Галилеи Мар.
XIV 28). Въ первомъ значеніи сравн. съ Слав. корнемъ Грч. βραχω., Нѣм.
warm, Сапск. bharitum—bhr—жарить, также Польск. wreć, wrzeć—кипѣть
съ клокотомъ, отсюда у Миклошича изворъ—fons (см. Die Bildung der Nomina im
Altslovenischen 6). Во второмъ съ Санкрит. pur—ire, pvaecedere, anteire, Гото:
taran, far; срав. также слово парю, парить, врѣю, врѣть, которыхъ корень
пр.—вр значить лестать (см. у Миклошича въ его die Bildung der Nomina im
Altslovenischen стр. 7), отсюда варить значитъ илти быстро, живо, а областное
нарѣчіе варово значитъ живо, быстро, летомъ; сравн. также Ант. weriu—двин-
гать, приводить въ движение, гнать, кипѣть, киншѣть, шумѣть и древи. Слав.
врѣти у Микуцк. стр. 14 Отч. 7.

Вел. (іїї, пкъ). Церк. Слов. веліїї, Бог. welj wely, Серб. велики, Польс.
welki и wieli, Верхн. Лузацк. walki, Скандии. bal, Готө balps, Англ. Сакс. be-
ald, Англ. bold, древн. Нѣм. ballr, Лат. baltas, Латы. balts, Санскрит. vala—
sила, отсюда велеть (названіе Слав. народа) сильный, богатырь, или bhâla
свѣтъ, блескъ. Сумма понятії, выражаемыхъ этимъ корнемъ, будетъ слѣдую-
щая: быстрый, сильный, смѣлый, бѣлый, свободный, прекрасный, мужествен-
ный (см. братьевъ Гриммовъ Deutsches Wörterbuch 1081 стр.) Сравн. также
кор. Бал. Бѣл.

Верх. Церк. Слав. верхъ, Серб. вр—врх. Поль. wierzch, Босн. verb, varh,
errich, Далм. varh, Бог. Wrch, Лат. vertex, Нѣмец. Berg, Санскр. varáha—
vrigot—великій, высокій, Грч. ἄρχον—горпское, высокое мѣсто, возрастъ (на-
прим. у Хорватовъ выраженіе свой врех дорости—svoj vrh dorasti значитъ до-
стигнуть возраста, Миклош. стр. 11. Die Bildung der Nomina im Altsloveni-
schen.)

Весел. Церк. Слав. веселъ, Серб. весео, Бог. weselý, Польск. wesoly,
Словац. weséli, Кроат. veszel, Венд. vesiel, vesel, Врх. Луз. wesoly, Ниж. Лу-
зецк. waséli, радостный, бодрый, съ хорошими мыслями, спокоіный (см. у
Юнгмана въ словникѣ это слово); сравн. Санскрит. wasâra желаніе отъ корня
vasc—желать, vas—любить, сіять, блестіть.

Веси (a). Церк. Слав. весна, Польск. wiesna, wiesien, Бог. wesna, Морав.
wesno, извѣстное время года, Лит. wasara aestas, Исланд. vár изъ vasor, Лат.
ver изъ verer, Грч. ἐαρ ၎αρ, Санскрит. vasara, vasra, vasanta; слѣд.
корень этого слова будетъ тожественъ съ корнемъ слова веселый и будетъ
означать одно и тоже—сіяніе, свѣтлость, желаніе, любовь (см. Anfrecht in
der Zeitschrift, für vergl: Sprachforsch. S. 350).

Вечер. Церк. Слав. вечеръ, Серб. вечер, вече, Бог. wečer, wečjr, Венд. ve-
zher, Кроат. vecher, Польск. wieczor, Вер. Луз. weczór, Ниж. Луз. wázór, Лит.
wákaras, Санскрит. vakh — идти блуждать, Грч. ἑβπέρα, Лат. vespera. Юнгманъ
думаетъ, что ἑβπέρα, ἑβπέρος проесходитъ, можетъ быть, отъ ἑβπομχι—слѣдую, по-

— 39 —

тому что вечерняя звѣзда слѣдует за солнцемъ (словникъ Юнгмана, слово we-
cer); если принять производство Юнгмана, тогда корни Санскр. и Греч. бу-
дутъ выражать одно и тоже понятіе.

Вид, Вѣд, Вѣт, Мит. Церк. Слов. видъ, Серб. вид, Богем. wid,
Греч. ἰδως, Лат. wisus, Нѣм. Gesicht; также Церк. Слав. видѣти, Серб. budjemu,
Бог. wideti, Польск. widzie'c, Лит. Рус. видзѣць, Вер. луз. widzecz, Ниж. луз.
wizesch, Греч. ἰδω, Лат. video. Съ показанными кориями соединяется понятіе
не только видѣть, смотрѣть, но и знать, говорить, повѣтствовать, отвѣчать, пред-
сказывать. Корень приведенныхъ нами Слав. словъ есть Санскрит. wid—seire
nosse, docere, narrare,—вѣдѣти, вѣтити, вм. видѣти, вѣщати, вѣтовати вм.
довати. Отъ формы впѣтити произошли слова: вѣщати, вѣтій вм. вѣдій (витія),
от-вѣтитъ, от-вѣтъ, за-вѣтъ; отъ корня впѣд—вѣдащій, мудрый, предсказываю-
щій. Срав. также пѣмец. wetzig—судья и vila—человѣкъ разумный и почтен-
ный, имѣвшій доступъ къ особѣ короля (у Буслаева о вліяніи Христіанства на
Славян. языкъ стр. 175—176).

Вил. (а). Нимфа (у Караджича въ рѣчникѣ это слово и у Юнгмана въ его словникѣ (Вила, Wila, у Словаковъ бѣлая богиня, (Časopis Čes. Mus VI 399), у Русск. Русалка. Слово это можно производить отъ санскрит. bahla bahra—сіять, блестѣть, быть бѣлымъ, а потому постоянный энитетъ Вилы—свѣтъ, бѣлизна, красота: бѣла вила у Сербовъ и бѣле рапъ у Словаковъ, или это слово сроди. съ Латыш. wels, Литов. weles—души умершія, чтō указываетъ на вѣрованіе Словянскихъ племенъ, по которому Вилы, какъ и Русалки, почиţаются душамп усопшихъ младенцевъ (см. Буслаева о вліяній Христіанства на Слав. языкъ стр. 21),

Вит.-ь. Свивать гиѣздо, наматывать. Церк. Слав. вити, Серб. вити, Бог. wjti, Поль. wič, Лит. Рус. виць, Ниж. Лузац. wisch, Санскрит. Ve—вѣять, вить, отсюда вата—вѣтеръ; вихоръ, также вѣтвь, вѣтка, вѣха, ваія, вея—Санскрит. vaja.

Влад. Власть, область, владѣть, обладать, господствовать, царствовать, Церк. Слав. владѣти, Серб. владати, Бог: Wladnuti, Польск. władać, Словац. wladat, Крап. władati, Кроат. и Венд. ładati, Нѣм. walten, Анг. Сакс. vealden— имѣть силу, оттуда valldr—сильный, Сравн. Санскрит. bala, vala—сила.

Влах. Житель Валахіи, шатунъ, бродяга, какъ Лит. watkata и Польск. włokita.

Волк. (Влък.). Церк. Слав. волкъ, Серб. вук, Слов. wlk, Лит. Рус. вовкъ, Венд. vouk, Болг. волкъ, Бог. wlk, Польск. wilk, Ниж. Луз. wölk, Влуз. wělk, Лит. wilkas, Латыш. wilks, Нѣм. Wolf, Греч. λυχως, Лат. lupus, Готө. wulfs, Санскрит. wркас, отсюда древне и ново-болгарское врколакъ, вур-кулакъ сохранило звукъ Санкрит. р, находящагося въ словѣ вркас. Какъ у Нѣмцевъ есть множество личныхъ именъ, прошедшихъ отъ слова Wolf, wulf (см. у Фöрстемана altdeutsches Namenbuch, ч. 1 стр. 1339, гдѣ говорится,

— 60 —

что это имя über alle deutschen Stämme verbreiteter), такъ и у Славянъ, особенно у Сербовъ и Болгаръ, имя волкъ естъ самое общеупотребительнѣйшее между лючными именами. Причиной такого обширнаго употребленія его нужно полагать вѣрованіе въ особенную силу этого имени (см. Deutsche Mythologie Гримма, стр. 1093 и Миклошича die Bildung der Personennamen, стр. 44). Извѣстіе накопецъ, что именемъ волка называлось цѣлое Славянское племя Вильцевъ или Лютичей.

**Воля.** Желаніе, хотѣніе, произволъ. Церк. Слав. воля, Серб. вола, Бог. wûle, wûle, Итальян. vogljo, Лат. vol-untas, Нѣм. wahl, wollen, willen, Греч. βουλὴ, Санскрит. var—избирать, желать, илн valk—говорить.

**Воробей.** Церк. Слав. врабій, Серб. врабац, Бог. Wrabec, которое ссть умсеньшительное изъ Wrablec, Польск. Wrobel, Wrobl, Верх. Луз. robel, Ниж. Луз. robl, Иллипр. rebac, Венд. grabc (кор. rab), Лит. гаъб—сѣрый, рябый; корень этотъ слышится ясно въ словахъ ястребъ, рябчикъ; Далмат. rebacz.

**Ворон (ъ, а).** Церк. Слов. вранъ, Сербc. Гавран и вран, Бог. wran, Слав. garran, Кроат. gauran, kauran, Польск. gawron, Далмат, vran, gravran, Венд. Kavran, Лит. wārnas, Латыш. wahrus. У Сербовъ вран, у Богенцовъ wran, у Русскихъ вороный, зпачитъ черный, темный (см. Караджича и Юнгмана эти слова). Микцкій корень этого слова находитъ въ глаголѣ вратъ—собственно издавать звукъ, голосъ, откуда произошли: вранъ, врана, жаворонокъ, Польск. sko-wronek, областное воронокъ—стрижъ. И такъ птица вранъ или воронъ получила названіе отъ голоса, а по цвѣту этой птицы лошади называются враными, вороными (см. Микц. отч. 7-й, стр. 8). Но Боппъ производить Слав. воронъ отъ Санскр. варна—цвѣтъ лица, краска (см. Глоссарий Коссовича къ Легендѣ «хототникъ и голуби») (*).

**Ворог (ъ) Враг (ъ).** Непріятель, преслѣдователь, зло дѣлающій другому, отсюда это названіе по пренюществу переносится на злаго духа. Церк. Слав. врагъ, Серб. враг (чертъ, дьяволъ) (см. у Караджича это слово), Бог. Wrah, Польск. Wróg, Краин. вóрогъ, Англ. wrace, wruoge, Голланд. wrok—гнѣвъ, Нѣм. Rache, Греч. ρργα—спла, нападеніе, сравн. Нѣм. Rüge, Нижн. Сакс. wroge—Anklage; (см. у Юнгмана въ Словникѣ это слово); Сравн. также Санскрит. vrgina—злой, vrgana—грѣхъ.

**Врат.** Корень выражаетъ понятіе о верченіи, обращеніи кругомъ; см. Церк. Слав. вратити (σρεφειν, vertere), вращати — вращати ἀποβρεφειν, revertere, Русск. ворочать, вертѣть, Серб. вртити, вржети, отсюда вртлог vortex, Wasserwirbel—коловратъ, Бог. Wrtiti, Польск. wierciec, Лит. Рус. вярцѣць, Кроат. vertati, Раг. vartjeti, Босн. vartiti, Vrititi, Венд. vertati, Латин. verto, Нѣм. winden, Санскрит. vrt, vart, vrit, vartitum—versari in aliqua rc.

(*) См. также у Гильфердинга о сродствѣ Слав. языка съ Санскрит. стр. 88, § 17, гдѣ говорится, что вранъ, воронъ, вороной происходятъ отъ varh красить, varha цвѣтъ.

— 61 —

**Врач (ь).** Церк. Слав. врачъ, Сербск. врӑч, Кроат. vrach. У Сербовъ врач означаетъ не только лекаря, но предсказателя, мага Wahrsager, divinus, magus (см. у Караджича въ его рѣчникѣ это слово). Шафаринкъ и Шимкевичь производятъ это слово отъ врать, но Буслаевъ возводитъ Слав. врачъ къ Санскрит. бру говорить, откуда въ Кельтскихъ нарѣчияхъ brī—слово, а brudiwr—предсказатель, пророкъ, чтō близко къ нашему врачѣ. Что касается до того, что Санскр. бру начинается съ б, а не съ в, то Буслаевъ замѣчаетъ, что еще Линде указалъ на сродство звуковъ б и в, напр. въ словахъ бой и вой—на; отъ Санскрит. бала—сила образовались valor, valeo, и наши болій, велій; въ самомъ Санскритѣ б и в чередуются, напр. балг и валг (см. Буслаева о вліяніи Христіанства на Славянскій языкъ, стр. 174).

**Выс (ь) Выс (окій), Выш (ній).** Церк. Слав. высокъ, iīi, вышній, Серб. вīsok, Польск. wysoki, Бог. wysoky, wysok, Краин. високій, Лит. Рус. високій, Далмат. vissok, viszok, Верлуз, wosoki, Ниж. Луз. hussoki, Лат. altus, Греч. ψυχλόσ, Нѣм. hoch, Франц. haut, находящійся вверху, рослый, превосходящій другихъ хорошими качествами.

**Вѣк (ъ).** Церк. Слав. вѣкъ, Серб. bûjek, Бог. wek, Польск. wiek, Кроат. vek, Венд. vekoma, Анг.л. veek, у Улъфілы viko, Лат. vicis, Нѣмецк. Woche, Нижн. Сакс. weeke, столѣтіе, вѣчность; жизнь человѣческая, время,aproденіе временп, извѣстное время; настоящее бытіе міра. Миклошіль отъ вѣк—век производить и вечеръ (см. die Bildung der Nomina im Altslovenischen § 41 стр. 37).

**Вѣр (a).** Церк. Слав. вѣра, Серб. вjера и вера, Польск. wiara, Босн. vjerga, Болгар. вяра, Краин. вира, Бог. wjra и wera, Лат. veritas,—verus. Нѣмец. Wahrheit, wahr, Латыш. wehra; истинна, правда, вѣрованіе во что небудь, религія, довѣріе, довѣренность, охота (въ Арханг. и Олон. губ.), обычай (въ Сибирь). Корень слав. имѣтъ основаніе въ санскрит. var желать, пользовать.

**Вѣче, Вяче, Вящ (тшій), Вяште, Вяштьшій.** Значение этого слова тоже, что и слова великій, но только въ успешной степени. Вотъ что говоритъ Юнгманъ о происхожденіи слова вящій: оно происходитъ отъ корня вѣкъ, вящій будетъ значить возмужалѣе, старѣе, болѣе кого небудь (см. въ его словникѣ слово weliky).

**Гавранъ (см. Воронъ).**

**Гай.** Серб. Гај, Бог. Hag, Нѣм. Hag и Hain, Лат. haga, Франц. haic, роща, лѣсъ, заповѣдный лѣсъ.

**Гал.** Корень этотъ выражаетъ стремленіе, желаніе обладать чѣмъ нибудь (см. у Карадж. слово галити и чёзнути, или ласканіе, какъ думаетъ Миклопичь (см. Bildung der slovenischen Personennamen 49 стр., сравн. рус. холить).

**Гвозд (ь).** У Сербовъ значитъ желѣзо, отсюда гвозденъ—желѣзный (см. у Караджича это слово).

— 62 —

**Глав (а) Голова.** Верхняя часть тѣла, жизнь, начальникъ (см. у Караджича). Церк. Слав. глава, Серб. глава, Бог. Hlawa, Лат. Caput (срав. calva), Греч. κεφαλλ.

**Глаз (ъ).** Извѣстная часть тѣла; Церк. Слав. око, Серб. око, вока, Впѣд. оки, Пол. и Бог. око, Лузац. woko, hoko, Греч. ὄκως, Лат. oculus.

**Глад (ь).** Гладкій, легкій, Серб. гладак, гладѣи, Бог. Hladky, Швед. glad, Нѣм. glatt, также ровныі.

**Глас (ъ), Голос (ъ).** Голосъ, извѣстіе, слава, вѣщаніе; Церк. гласъ, Серб. гласъ, Бог. hlas, Пол. Glos, Лузац. glosz, Нижне-луз. wosz, losz, Далм. głaasz, Венд. glas, gles, Греко-Лат. glossa, сравн. χίλιζω, Нѣм. Stimme.

**Глок (ить).** Серб. гложити—браниться, ссориться, грызть; Польск. głodac—грызть, кусать, тоже значитъ и Бог. hlodati.

**Глум (ъ).** Шутить, смѣяться, представлять въ смѣшномъ видѣ (см. словарь Церк. Слав. и Русск. языка и тамъ слова: глума, глумить, глумословецъ, также у Караджича слово глумац и у Юнгмана слово Hluma).

**Глуп (ъ).** Малосмысленный, скудоумный, безразсудный; Польск. głupi, Бог. Hlup, Кроат. glumpak, glumpes, Лузац. lupy и wupé; сравн. санскрит. galp—болтать, врать.

**Глух (ъ).** Худо слышащій, и совсѣмъ неслышащій; Серб. глух, Бог. hluchy, Польск. gluch.

**Глѣб (ъ).** Иногда употребляется какъ слово хлѣбъ; но это не препятствуетъ предполагать самостоятельный корень въ этомъ словѣ, тѣмъ болѣе, что въ Церк. Слав. существуетъ глаголъ уglyбить.

**Гляд (ъ, ъ).** Первообразное значеніе этого корня блестѣть, сіять, потомъ смотрѣть, видѣть.

**Гна (ть).** Преслѣдовать, понуждать, торопить, обижать, скоро ѣхать.

**Гнѣв (ъ).** Церк. Слав. гнѣвъ, Серб. гнѣв, Бог. hnew, Польск. gniew, Кроат. gnyio, Ниже-луз. gniv, grul, Верх.-луз. niv, nev, Венд. gnjieu, Раг. ghgnjev, ghgniv, Дат. iver, Славон. serdba, извѣстное движение души, задоръ, досада, ярость.

**Гобол (я).** Можетъ быть корень этого слова скрывается въ Серб. Гоба—высота, тоже что грба (см. у Караджича это слово); или въ Чешскомъ hobl, Польск. hebel—скобель (см. у Юнгмана это слово). Можетъ быть это слово само происходитъ отъ корня гоб, весьма раепространеннаго въ старину у Слав. племенъ, и означающаго обилѣе; сравн. гобино—обилѣе, жито, отсюда гобзь—обильный (см. у Буслаева о вліяніи христіанства на Славянскій языкъ стр. 95).

**Говор (ъ).** Разговариваніе, молва, рѣчь, споръ, Серб. говор, Бог. hor wor, Польск. gwar, Полаб. górem, Лат. garrio, Санскрит. go, gan, или gir, gira—рѣчь; сравн. Лат. far, fari.

**Гогол (ь).** Родъ утки, а у Малороссіянъ гусь, лебедь.

— 63 —

**Год (ъ).** Время, заключающее въ себѣ 12-ть мѣсяцевъ, время, пора, удобность, великій праздникъ, часъ, Церк. Слав. годъ, Бог. hod, Серб. год, Польск. gód, Венд. gud; сравн. Верхи. Нѣмец. Göd, Gödel. У Чеховъ это слово употребляется въ значеніи годности, красоты (см. у Юнгмана это слово, так-же у Миклошича въ его die Bildung der slavischen Personennamen стр. 51).

**Гой.** Юнгманъ, основываясь на происходящихъ отъ этого корня словахъ гооти, Иллир. goj, что значитъ пригрѣвать, питать, воспитывать, и сходныхъ въ этомъ случаѣ съ Еврейск. gahah—sanavit, съ Греч. σύγχνω—выздоравливаю, даетъ значеніе слову Гой—спасительное средство (см. у Юнгмана въ слов-никѣ это слово), а Миклошичь даетъ ему значеніе мира (рах).

**Голова** (см. Глава).

**Гол (ъ).** Нагой, неодѣтый, непмѣющій волосъ.

**Голем (ъ).** Великій, большой (см. рѣчник. Караджича).

**Голуб (ъ).** Церк. Слав. Голубь, Серб. Голуб, Польск. gołab, Бог. holub, Верх.-луз. holb, Нижн.-луз. golb, Венд. golob, Лат. columba.

**Гомз (а).** Большая краюха хлѣба, оттуда мошна съ деньгами, деньги, казна (см. въ словарѣ Церк. Слав. и Русск. язык. эти слова); сравн. гобина—обилье.

**Гомол (ъ).** Шарнкъ, катышекъ (см. тамъ же); сравн. Польск. gomółka, Бог. homolka—истертое въ порошокъ (см. у Линде это слово).

**Гон (ъ) см. Гнать.**

**Гор (анъ).** Корень этотъ можетъ означать и возвышенность (гору), и горѣніе (см. у Миклошича въ его die Bildung der slavischen Personennamen стр. 52, также у Юнгмана слово Ноѣ и Ног), сравн. Греч. ὁροσ, Евр. har, Нѣм. Harz, Санскрит. giri, Зенд. garī.

**Горазд (ъ).** Знающій, искусный въ чемъ нибудь. Корень этого слова радъ, а го есть приставка, сравн. Гото: razda, употребляемое Ульфилой въ смы-слѣ языка, рѣчи (см. у Буслаева о вліяніи Христіанства на Слав. языкъ стр. 94); см. также у Юнгмана это слово.

**Горб (ъ).** Хребетъ, возвышенность, Серб. Грба, Польск. garb, Венд. gerba, Бог. hrb, Мор. hrbol, Нѣм. Garbe.

**Горд (ъ).** Церк. Слав. гордъ, Серб. грдан, Бог. hrdy, Польск. hardy, Греч. χαρτεροσ, Нѣм. Hart, Франц. hardi, мощный, великій, мужественный, смѣлый, пышный, надутый, высокоумный.

**Горък (ъ, йй).** Несладкій, несчастный, злополучный. Церк. Слав. горъкъ, Серб. Горак.

**Горлиц (а).** Родъ дикихъ голубей.

**Горм (о).** У Чеховъ значитъ тепло отъ глагола горлти, сравн. санскрит. ghormo—теплый. (см. словникъ Юнгмана, слово Hormo).

**Горно-стай или Горносталъ.** Извѣстный звѣрокъ, котораго

— 64 —

шерсть отличается особенною бѣлизною. Микуцкій находитъ тожество между славянскимъ Горно и древне-Нѣмецкимъ haramo, Лит. czarmens. Лит. слово szarma значитъ бѣлый, иней. Южно-рус. гарный — хорошій, кра- сивый, блестящій, а слогъ сталь стай, есть приставка превосходной сте- пени, слѣд. горно-сталъ будетъ весьма бѣлый звѣрокъ (см. Микуц. отч. 7, стр. 2).

Городъ, градъ. Церк. Слав. градъ, Серб. град, Польск. gród, Бог. hrad, Венд. grad, grashina, gradshina, Рагуз. gradaz, Лузац. grod; огорожен- ное мѣсто, крѣпость, замокъ, садъ, сравн. Нѣм. gart, Гото. gards — domus, regio; —армян. Kert — civitas, Евр. gader, geder, — septum.

Господ (ь) Господинъ. Богъ, начальникъ или владѣ лицъ, Госу- дарь, свободный, независимый. Церк. Слав. господинъ, серб. господин, Бог. hospodin, Польск. gospodarz, Кроат. goszpon, Раг. gospar, Венд. gospud.

Гост (ь). Церк. Слав. гость, Серб. гост, Польск. gość, Бог. host, Нѣм. Gast, Лат. hospes и hostis, Санскрит. góshti — сборъ, общество, чужій (по Церк. Слав. присельникъ), прохожій, ненашъ, неопытный въ чемъ нибудь, кто у другаго пьетъ и ѣстъ, купецъ иностранный (въ древнихъ Русскихъ памятни- кахъ); наконецъ отправляющійся въ чужую сторону (см. у Миклошича въ его die Bildung der slavischen Personennamen стр. 53).

Граб (ъ, ь). Похищать, грабить (сравн. брать). Сравн. Нѣм. Graf, Бог. hrabé, Польск. Hrabia, Слов. graf, Лузац. grobba.

Грач (ь). Извѣстная птица, корень граять, гракать — каркать, кричать какъ ворона или воронъ.

Грид (ь). Тѣ loхранитель.

Гримъ (ь). Корень этого слова есть или Серб. грим, гримица, тоже что гризница — моль, или Польск. grzymka темница (сравн. у Форстемана имена нѣмецкія на grim и значеніе этого корня Altdeutsches Namenbuch стр. 546).

Гроз (а). Страхъ, ужасъ, извѣстное явленіе природы, сопровождаемое громомъ и молніемъ, опасность, строгость, Серб. гроза, језа, Польск. groza, Бог. hruza, hruze, Влуз. rosa, Нѣм. graus.

Грозд (ъ). Виноградная вѣтвь, Церк. гроздъ и грезнъ, Бог. hrozen, Слов. hrozno, Винд. grosda, grosd.

Грома (да, за). Большая куча чего нибудь, общество, міръ. Сравн. Малор. громада, грамуда.

Гром (ъ) Гронъ. Бог. hrom, Валах. baram (сравн. Инд. Брама—brahma, Греч. βρομοσ, Сакс. Grummel, Нѣмец. Donner, Лат. tonitru, fulgur, fulmen, Лузац. rom, Венд. grum.

Груб (ъ). Серб. груб, Польск. gruby, Венд. grob, толстый, необразо- ванный, невѣжда, крупный, дебелый, ботлый.

Груд (а, ь). Этотъ корень значитъ или множество, куча, толпа, или грудь.

— 65 —

**Губ (а).** Извѣстная часть рта, проказа, Серб. губа, Бог. huba, Польск. geba—huba, Кроат. gubecz.

**Гуд (а).** Музыка, отсюда гудить, играть на инструментѣ, издавать звуки (см. въ Mater verborum слово hudba).

**Гул (ъ) и Гулк (ъ).** Польск. Giełch, Giełg, Giełk, Бог. hlahol, gekot, hluk, Нѣм. hall, Греч. καφεῖν, Исланд. gialla.

**Гул (ять).** Ходить безъ дѣла, ничего не дѣлать, бражничать, веселиться, раснутничать. Венд. guliti se—играть какъ собаки, Польск: gulać—бражничать, Серб. гулити попивать (сравн. областное Русск. куликать), Бог. hulak—уличникъ, крикунъ.

**Гун (а я).** Одежда (см. у Караджича гунь, гуньа—верхняя одежда), волосъ, оттуда у Чеховъ hunác—косматый.

**Гус (ь).** Извѣстная водяная птица. Бог. hus, Анг.-Сакс. goos, Нѣм. gans, Санскр. hausa, Греч. χηυ, Лат. anser, Серб. гуса, Польск. ges, gaska, Кроат. guszka.

**Гугнивый (гӑг).** Косноязычный, заикающійся.

**Гызд (а).** Гордость (см. у Миклошича въ его die Bildung der slavischen Personennamen, стр. 55).

**Гын (ъ).** Инъ, иной, или юный, молодой.

**Да (ть, ти).** Отъ этого корня происходить личныя имена въ родѣ слѣдующихъ: Даба, Дайя, Далъ, Данъ, Даръ. Впрочемъ для перваго изъ приведенныхъ нами именъ можно находить другое начало и другое значеніе: у Сербовъ Дабо значитъ дьяволъ (сравни личныя Слав. имена чертъ и Нѣмец. лич. имя Téufel).

**Дал (ь).** Далеко, неблизко.

**Двор (ъ).** Открытое въ домѣ мѣсто и огороженное, домъ, дворецъ, во внѣ, (сравн. дверь) Бог. dwour, Польск. dwor, Серб. двор, Венд. duor, duorische, Венгер. udvor, udvar.

**Дебел (ъ, ый).** Серб. Дебео, толстый, рослый, жирный, сравн. Сербск. дебло—stirps, Stamm.

**Девятый.**

**Демон (ъ и ь).** Злой духъ.

**Ден (ь).** Время отъ восхожденія до захожденія солнца, свѣтъ, видимый въ продолженіе этого времени, сутки, Серб. дӑн, Польск. dzien, Ниж. Лузац. zen, Рагуз. dan, Санскр. dina, Лат. dies, diu, Англ. Сакс. daga, Греч. ἡμερα, Нѣм. Tag—Schein, Schimmer. Въ Санскрит. корнѣ этого слова выражается понятіе свѣтлости, ясности, радости.

**Деран (а ть).** Деран у Сербовъ отрокъ, не возмужалый (см. у Караджича это слово).

**Держа (тъ).** Имѣть что нибудь въ рукахъ, владѣть, схватить, волочить; Серб. држати, Бог. drzeti, Польск. dzierzec, Рагуз. darxatti, zdarxati, ВВЕД. ИМЕН.

5

— 66 —

Босн. darsgjatti, drrisgjatti, Кроат. dersati, сравн. Греч. τηρεω, Нъм. halten, Санскрит. dhri, оттуда dhrati—tenere.

**Дес (ъ) а.** Миклошичь даетъ этому корню значеніе—находить, приобрѣтать (см. die Bildung der slavenischen Personennamen, стр. 56); сравн. также у Караджича десити се—adesse, sich befinden, praesto esse, occurrere (см. въ рісчникѣ Караджича).

**Див (ъ, а).** Див по Санскрит. небо (сравн. день), Серб. див, Бог. diw, Польск. dziw, Лит.-Рус. дзива, —дикій, исполинъ, чудо, невидаль, чертъ, необычайный.

**Дик (ъ а).** Слава, гордость, дѣдъ, тоже что дидъ, djeg (см. у Караджича эти слова).

**Дим (ъ).** Дымъ, дыханіе (см. у Караджича это слово).

**Дин (ъ).** Дышать (сравн. дихати, дихнути—spiritum ducere, или вѣра, законъ).

**Доб (ръ).** Бог. doba, Серб. доба, Польск. dob, время, часъ, мигъ, извѣстное время, опредѣленная мѣра времени, опредѣленный возрастъ, зрѣлость, удобство, польза, счастіе, судьба, положеніе, способъ, образъ, форма (см. у Юнгмана п Караджича въ ихъ словаряхъ это слово). Отсюда уже опредѣляется и значеніе слова добрый.

**Дод (ъ).** Отъ него дода, додола. По Чешски Dod или Did Серб. дод, Лит. diddis значитъ велинкій, свѣтлый, красный, отсюда Додъ или Дидъ есть богъ любви, красоты. Сравн. извѣстный припѣвъ Рус. пѣсней Ой Дидъ-Ладо.

**Дой.** Даваніе молока и выжиманіе молока.

**Док.** Даже-до.

**Дол (г) тъ, иїи).** Серб. дуг, Бог. dlauhy, Польск. Długi, Лузац. dowhi, Венд. doug, Кроат. duć, Греч. δολύχος, имѣющій большое протяженіе въ длину, продолжительный, далекій.

**Дом (ъ).** Серб. дом, Польск. dom, Бог. düm, Венд. dum, Лат. domus, Греч. δομα, Нъм haus.

**Дорог (ой) Драг (ъ) Драж (ъ).** Любезный, милый, стоющій большой цѣны. Бог. drahy, Польск. и Лузац. drogi; Серб. драг, Латыш. dahrgs, Санскрит. drih, оттуда drahitum—умножаться, расти, быть крѣпкимъ.

**Друг (ъ) ой, жъ.** Второй, одинъ изъ двухъ, другъ. Серб. други, Польск. и Ниж. Лузац. drugi, Босн. drughi.

**Древо (Дерево).** Церк. древо, Польск. drzewo, Бог. drewo, Венд. drevu, Серб. дрво, Ниж. Луз. drowo, Рагуз. darvo, Босн. drrivo, Греч. δευδρον, Санскрит. дру.

**Дуб (ъ) Дебр (ъ) Dabrü дабръ.** Отсюда дубрава, дуброва; Серб. дуб, Польск. dab, Бог. dub, Венд. dob, Венг. domb, Болг. dab, Лат. quercus. Въ корнѣ этомъ заключается понятіе вообще о деревѣ, потомъ силѣ, твердости, тупости, глупости (см. у Линде это слово, который дѣлаетъ между

— 67 —

прочимъ слѣдующее замѣчаніе объ этомъ деревѣ: antiquis erat quercus bona
arbor, quia primum mortalibus victum dedit, unde et dobr (dobry) a Slavis
derivatum est).

Дуг (ъ). Дюжій, долгій, длинный, Серб. дуг—длинный, Бог. duh—сила,
сравн. нѣмец. deihen, das Gedeihen—vegetativa vis.

Дуд (ъ, а). Тутовое дерево, свистулька (см. у Караджича это слово), Бог. dud—dudek—хохластая птица, получившая названіе свое отъ звуковъ, издаваемыхъ ею—ду, ду (см. у Юнгмана слово Дид). Корень дуд находится въ словѣ ду (тѣ) вѣять, приводить въ движеніе; сравн. Санскрит. д'ма—дуть, Бог. dmauti, dymati, Серб. димати, Церк. дхнути, Польск. дąć, Рагуз. dutti, Словац. дŭт.

Дум (ъ) Дум (а) Корень этотъ означаетъ или домъ (Бог. dum), или думу—размышленіе, мнѣніе, Сравн. Латыш. domoju, dùmju, Болгар. думам—loquor. См. у Юнгмана это слово.

Дуп (ъ) Дунай).

Дух (ъ) Ду-ша). Церк. Слав. духъ, Серб. дух, Бог. duch, Босн. duh,
Раг. dàh, Польск. duch, Венг. doh, вѣтръ, дыханіе, вѣяніе, запахъ, духов-
ное существо, противоположное матеріи, душа, корень ду-тъ.

Дѣв (а). Дѣвица, церк. Болг. дѣва, Серб. дева и дјева, Босн. dieva, divica, Бог. dewa, Н. Лузац. żowka, В. Луз. dżowka, Краин. diviza, Лит. Рус. дзѣвка, украин. дивчина, Гот. thivi-ancilla, древле Нѣм. diu, deo, dionen-service, Санск. dèv, Лит. deiwě—богиня, Лат. diva, Ческ. Děwana-Diana, (см. у Юнгмана въ его словникѣ это слово). Санскрит. корень указываетъ на понятіе о божествѣ—дева-Богъ—Θεός, Deus, Δίος.

Дѣд (ъ). Отцовъ или материнъ отецъ. Серб. дед, дјед, Бог. дѣд, украин.
дидъ, Польск. dziad, Лит. dědas, Латыш. deedis, сравн. Греч. δειοσ, Нѣм.
Dod—отецъ крестный.

Дѣй. Дѣйствіе, произведеніе (actio). Церк. Слав. дѣяти, Польск. dzieć,
Бог. zdjti, Венд. djati, Лузац. džewam. Въ Бог. zditi—djeti заключается не
только понятіе о дѣйствіи, но и о рѣчи, мысли (сравн. Греч. δειχω и Лат. dico.
Отъ корня дѣяти происходитъ и слово дитя.

Ежъ (ъ). Извѣстное животное.

Езер (о). Руск. озеро, Серб. језеро, Вѣнд. jesera, jeseru, Бог. gezero,
Луз. jesor, Ниж. Луз. jasor, большое болото, пропасть, большое простран-
ство, залитое стоячою водою.

Елец (ъ). Названіе извѣстнаго рода рыбы.

Ель (Елка). Извѣстное дерево.

Ер (ъ) см. ниже Яръ.

Якаб (а). Особенный родъ лягушекъ. Отъ этого корня происходитъ
много не только личныхъ именъ, но иѣстныхъ.

Якаворонокъ. (сравн. Воронъ, Вранъ, Гавронъ).

*

— 68 —

**Жад (а) тъ).** Употребляется вмѣсто жаждать, также сильно желать чегонибудь, отсюда жадобный, — желанный, милый, сравн. ожидать, ждать.

**Жал (о).** Серб. жалац. Кроат. salecz, Польск. żądlo, Долмат. shaocze, хавиза, Босн. sgvallo.

**Жар (ъ).** **Жар (къ) см. Зар (ъ) я.**

**Жег (жгу).** Держать въ огнѣ или на огнѣ, истреблять огнемъ, палить, опалять церков. Жещи, Серб. жечи, Бог. žhnuti, Польск. żgać, Венд. shgati, Далмат. xgati, Рагуз. xigati, сравн. žew-ferveo.

**Жел. (ать).** Бог. želeti, Сербск. желшти и желъ ети, Далм. xeliti, Раг. xegljetti, Кроат. seleti, церк. желати.

**Желѣз (о).** Серб. желѣзо, Бог. železo, Польск. zelazo, Кроат. selczo, Лит. Рус. залѣза, Украин. зализо, Санскрит. силаджа—рожденный отъ скалы.

**Жерав (ъ).** Жерав (ица). Жўравль.

**Жереб (ецъ).**

**Жив (ъ).** Не мертвый, свѣжий, жизненный—Санскрит. дживъ—живый, джива—жизнь Жиръ и Жито мы относимъ къ одномукорню съ живъ-т. е. къ жи-тъ.

**Жуп (а).** Округъ, область, край (сравн. Герм. Sippa, Sippia, Готө. sibja; Англ. Saks. sib-districtus terrae, Лузац. župa, —общество, Венд. shupa-опредѣленный участокъ земли; отсюда Жупанъ господинъ, Лит. župone-благородная женщина, госпожа.

**Завид (ъ) см. Вид (ъ).**

**Завил (ъ) см. Вить и Вѣять.**

**Зар (я) см. Зор (я).**

**Заяц (ъ).** Названіе извѣстнаго животнаго (сравн. Санскрит. сасасъ-прыгать).

**Зв (ать).** Церк. Слов. звати, Серб. звати, Польск. zwać, Бог. zwati, Босн. zvatti, приглашать, кричать, кликать, называть кого по имени.

**Звѣзд (а).** Морав. hwèzda, Серб. звијезда, Польск. gwiazda, В. Луз. wjesda, Лит. szwěsa—солнечный свѣтъ, а обыкновенно то свѣтлое тѣло, которое блистаетъ во время ночи.

**Звѣр (ь).** Названіе животныхъ четвероногихъ, а также жестокаго человѣка. Польск. zwierz, В. Луз. swjerjo, Далм. zvir, Греч. Ζηρ, Нѣм. Thier.

**Звон (ъ).** Отъ звенѣть—издавать звукъ; Бог. zwoniti-wzneti, Санскрит. svana-zвукъ. Звягъ и звякъ.

**Зда (ть).** Строитъ что нибудь.

**Здоровъ (овый), Здрав (ъ) Здрав (ый).** Крѣпкій, полезный для здоровья.

**Зел (ъ).** Отсюда зеленѣть, злакъ, растеніе; сравн. Бог. zel-и Греч. Ζαλλω

— 69 —

зеленътъ, также zela-planta, kraut, zelina-herba virens (см. у Юнгмана въ словникъ эти слова).

**Зем (ля).** Бог. zeme, Польск. ziemia, Серб. земльа, Греч. χαμαχι, Лат. humus, Персиид. zemin, Санскрит. zeemeno, sima и siman.

**Зерн (о).** Сѣмя растенія или плода, крошка, малая часть чего нибудь.

**Злат (ъ, о).** Одинъ изъ драгоцѣннѣйшихъ металловъ, получившій названіе свое отъ своего цвѣта—желтый-златый; сравн. gold-gelb—желтый, Лат. aurum и агго- горю, издаю красный цвѣтъ.

**Змѣ (й).** Извѣстное пресмыкающееся; Серб. Змај и змија, Польск. zmiia.

**Зна (ть).** Имѣть понятіе о чемъ нпбудь, разумѣть, помнить.

**Зор (а, я).** Видѣть, блестѣть, отсюда видъ, блескъ, сравн. зрю и Греч. ορχω и Санскрит. dris оттуда drašćum-videre.

**Зъл (Злый).** Худой, порочный, испорченный, вредный. Серб. зао, Бог. zły, Польск. zły, Рагуз. zao.

**Зуб (ъ).** Бог. zub, Серб. зуб, Венд. sob, Польск. ząb.

**Иво (Иванъ).**

**Нел (а) см. Ель.**

**Избор (ъ).** Сравн. Зборъ, выборъ, сборъ, боръ.

**Извѣст (ъ).** Сравн. вѣдать, извѣдать.

**Им (ать, ѣть).** Брать и имѣть.

**Ин (ъ).** Другой, не тотъ самый.

**Искр (а).** Бог. Giskra, церк. искрица, Польск. Iskra, Лузац. schkra, sekriza.

**Исмарагд (ъ, ь).** Драгоцѣный камень, имѣющій зеленый цвѣтъ.

**Исток (ъ).** Истекать, выливаться, происходить, брать начало (Серб. и стӑ-кати), oriri—восходить, рождаться.

**Истом (а).** Утомленіе, истощеніе, усталость.

**Ист (ъ, ый).** Подлинный, тотъ самый, неподложный, истинный.

**Каб (а) или Кав (а).** Галка. Польск. Kawa, Бог. Kawka, Kvakà, Венд. Kauka, Лат. gavia, Словац. csavka, Далмат. ćzoyka, Босн. cjavka, kutta, vranna, Церк. кавка и галка, Голланд. Kaw, Норвеж. Каа, Kaye.

**Каз, Каз (а) ть).** Показывать, наставлять, научать, разсказывать (Сравн. разсказъ и Польск. казанье—проповѣдь.

**Калип (а).** Извѣстное растеніе Серб. кӑлина, Польск. kalina.

**Кал (ъ).** Болото, грязь, нечистота, чернота (см. у Караджича слово ка-ликао, и у Юнгмана kal и kaliti—производить нечистоту; сравн. caligo, Нѣм. Glum, Санскрит. calusban.

**Кар (а).** Казнь, наказаніе; сравни Бог. kar, Польск. zkarżyć-dolere, flere, Греч. Кпр, fatum, mors.

— 70 —

**Ка (ять).** У насъ Русскихъ этотъ корень встрѣчается въ формѣ каяться, покаяться, но у Сербовъ есть глаголъ кāјати кого — местить кому, отмщевать кому.

**Квас (ъ).** Извѣстный кислый напитокъ, также пиво (у Боснійцевъ), закваска (Церковно Слав.), кислота у поляковъ, а у Верхнелужичанъ свадебный пиръ.

**Клен (ъ).** Извѣстное дерево, которое у Лужичанъ называется Klon.

**Клим (ати).** Потрясать, качать. У Сербовъ есть глаголъ климати—трасти, и у Чеховъ klimam—klěměti (см. у Караджича и Юнгмана эти слова).

**Кмѣт (ъ) Къмятъ.** По Юнгману, Линде и Караджичу это слово означаетъ селянина и они приурочивали его къ Греч. κωμητησ, κωμη—весь, село, сравн. также Лат. comes. Но судя по тому, какъ переводили это Слав. слово Греки, напр. Багрянородный, (они переводили (словомъ βομβαλλ—совѣтъ), можно дать другое значеніе этому слову. Разлагая это слово на составныя его части. къ—мāтъ—мнить, думать, а къ часто замѣняетъ съ, напр. при-ключиться—случиться, мы поймемъ причину, по чему Греки перевели его боμ (къ) βαλλ—мāтъ, и слѣд. это слово будетъ означать совѣтника, человѣка почтеннаго.

**Княз (ъ) (жъ).** Независимый владѣтель, родоначальникъ, старѣйшина, судья, новобрачный, священникъ.

**Кобыл (а).** Лошадиная самка.

**Ковыл (ъ).** Трава—stipa pennata; Серб. ковилье, Бог. kawil.

**Коз (а елъ).** Сарга, Нѣм. Ziege.

**Кой.** Остался въ употребленіи въ сложномъ словѣ по—кой (сравн. чить и почить.

**Кол (отъ).** Уязвлять, вонзать что нибудь острое, причинять боль; Церк. клати, Бог. и Польск. klāti. (Сравн. Бог. kolmo, также kolmina—скала, острое, выдавшееся).

**Кон (ъ, ь, ецъ).** Этотъ корень выражаетъ понятіе о началѣ и концѣ; такъ у Сербовъ говорится: ёд кона до кона—отъ начала до конца (см. у Караджича въ его рѣчникѣ слово кон.), также сравн. слово искони—ευαρχη; по-томъ означаетъ полноту, конецъ, совершеніе. Самое слово кон—происходитъ отъ корня че—ěe, ча—ča, гдѣ и перешло въ k, сравн. чети, чинити и колати, отсюда кон, конецъ и за-конъ.

**Кон (ъ) и Комонъ.** Лошадь. Серб. конь, Бог. Кой, Комой, Украин. кинъ, Словац. Kwon.

**Кос (а).** Заплетенные волосы, также орудіе, которымъ косять траву.

**Костр.** Колющееся, жесткое, костяное, сухое, острое, отсюда кострига, Польск. kostrzewa—ковыль (см. у Линде въ словникѣ это слово.

**Кох (ати).** Коити у Богемцовъ тѣшить, увеселять, (см. kocham у Юнгмана), а kogiti по Юнгману одно и тоже съ кохати; сравн. Польск. kochac, Нѣм. küssen, Греч. κύω, κύβο, Малорос. кохати и коханочка.

— 71 —

**Кошут (ъ, а).** Козелъ, hircus, der Bock.

**Крагуй.** Копчикъ, птица изъ семейства ястребовъ и соколовъ.

**Кра (й).** Предѣлъ, область, земля.

**Крак (ъ) и Крок (ъ).** Кустъ, Кустарникъ.

**Крал (ь).** Государь, управитель. Юнгманъ дѣлаетъ замѣчаніе объ этомъ словѣ такого рода, что Русскіе производятъ это слово отъ глагола карать (см. въ словникѣ Юнгмана это слово).

**Крас (а).** Красота.

**Крив (ъ).** Непрямой, неимѣющій одного глаза.

**Крик (ъ).** Сильный звукъ.

**Крун (а).** Корона, вѣнецъ.

**Криж (ъ).** Крестъ; сравн. Лат. crux, Нѣм. Kreuz.

**Ку (й).** Ковать, выбивать что нибудь.

**Куп (а).** Животное изъ рода лисицъ.

**Куп (ъ-нтъ).** Собирать въ кучу и покупать (сравн. купа—куча, копна).

**Куп (пна).** Множество сросшихся волосъ, кустъ, кустарникъ.

**Кур (ъ, а).** Пѣтухъ и курица.

**Кы (й) и Кі (й).** Палка; Бог. kyg и keg, Греч. κεω, Польск. kij—то-ненькое, выточенное дерево.

**Лаб (ъ).** Бѣлый; сравн. Лат. albus. Въ Славянскихъ нарѣчіяхъ часто случается перестановка не только буквъ, но и цѣлыхъ слоговъ, напр. лебеза и белеза, мишурӑ вмѣсто шумирӑ, шумиха, лебеда, лобода вм. беледа, болода; лебедь, лабудь вм. бѣледь, болудь; сравн. Бог. labut, Польск. łabęć съ нашимъ лебедь.

**Лавр (ъ).** Или извѣстное дерево, или тихій вѣтеръ (сравн. лаврѣть—тихо дуть).

**Мад (ъ, а).** Порядокъ, стройность, отсюда красота, и названіе богини красоты и любви Ладою, Лелею Ерωσ (см. у Юнгмана въ словникѣ это слово).

**Маз (а).** Невоздѣланное поле (см. у Юнгмана Laz и у Караджича Лаз). Но можетъ быть это слово сокращеніемъ христіанскаго имени Лазаря.

**Лак, ч (атъ).** Сравн. алкать, сильно желать ŋсть, пить, сильно чего нибудь желать, а у Чеховъ lakati привлекать, очаровывать (сравн. Лат. alliacio, Нѣм. locken) см. у Юнгмана слово Lakám;

**Лал (ъ, а).** Тюльпанъ (см. у Караджича).

**Лев (ъ).** Извѣстное животное.

**Лек (ъ).** Корень этотъ означаетъ и страхъ и леченіе (см. въ словникѣ Юнгмана слово Lek).

**Лест (ь).** Хитрость, ласкательство, любовь (сравн. Словац. laska—любовь и Раг. laschitti—льстить).

**Милія.** Извѣстное растеніе.

— 72 —

**Лих (ъ).** Злый, а первоначальное его значеніе неравный, потомъ несчастный, худый (сравн. лиходѣй, злодѣй), а нарѣчіе лихо значитъ хорошо, ловко, искусно, хитро (см. словникъ Линде и Юнгмана.

**Лиц (е).** Видъ.

**Лобод (а).** Лебеда, извѣстное растеніе.

**Лов (ъ) ить.** Охотничать, рыболовствовать (см. у Юнгмана Lowiti).

**Лоз (а).** Внноградная вѣтвь, а у Кроатовъ loza—silva, у Поляковъ loza—ива (см. у Линде это слово).

**Муг (ъ).** Мѣсто, покрытое травою, также мокрое, болотистое мѣсто (см. у Юнгмана слово luh; сравни также наше луж-а—луг-а.

**Лук (ъ).** Извѣстное растеніе, также орудіе для бросанія стрѣлъ.

**Лыс (ъ).** Имѣющій мало волосъ на передней части головы, плѣшивый.

**Лѣв (ъ, ый).** Противоположный правой сторонѣ.

**Лѣл (я).** По Миклошичу тетка (см. 73 стр. его die Bildung der slavischen Personennamen).

**Лѣп (ъ, ый).** Приличный, добрый, пріятный, красивый, годный, изящный, вѣжливый (см. у Юнгмана въ словникѣ Линде слова lepota, lepos, lepši).

**Люб (ъ).** У разныхъ славянскихъ именѣ глаголъ любить, при общемъ сходствѣ понятія, выражаемаго имъ, представляетъ и нѣкоторые оттѣнки разностей. Такъ у Сербовъ лубини значитъ цѣловать, (см. у Караджича это слово), у Чеховъ нравиться—libugi se (см. у Линде), у Нижне-Лужичанъ slubować—обѣщать, у Карніольцевъ lubesn—милость.

**Люд (ъ).** Народъ, толпа, люди.

**Лют (ъ).** Строгій, суровый. Также мѣсяцъ Февраль называется лютый мѣсяцъ (см. у Линде это слово).

**Мавр (ъ).** Черный, отсюда Бог. mauriti—чернить, и maura черная корова (см. у Юнгмана эти слова).

**Малли (а).** Извѣстное растеніе (paliurus).

**Мал (ъ).** Невеликій, имѣющій малый ростъ.

**Ман (ъ) ить.** Манить, обѣщать, но ненсполнить; сравн. об—манъ, также мигать, привлекать.

**Маргарит (ъ, ы) Кемчугъ.** Въ Остр. Ев. бисьръ (бисеръ); корень этого слова находится въ санскритѣ и означаетъ свѣтлый, сіяющій—беасура, отъ глаг. бас—lucere, splendere; отсюда въ нашихъ старинныхъ памятникахъ къ бисеру всегда прибавляется эпитетъ сіяющій (см. Лавр. лѣт. стр. 29).

**Мар (ъ).** Истреблять, разрушать, отсюда Марана богиня смерти.

**Мат (н, еръ).** Родительница.

**Мах (ать).** Колебать, двигать (Серб. маати, Польск. machać, Бог. machati).

**Мед (ъ).** Сравн. Санскрит. мад'у—сладкій сокъ изъ цвѣтовъ, Пол. miod, Рae. mud, Бог. med, Словац. mad.

— 73 —

**Мен (ьшій) Мен (ьшой).** Сравн. степень прил. малый.

**Мест (ь).** Чувство мщенія и самое дѣйствіе мщенія.

**Меч (ь).** Извѣстное оружіе.

**Миг (ать) Мг.** Закрывать глаза, мерцать; сравн. Лат. mico, Греч. μυω; отсюда у Чеховъ mihota—мерцаніе.

**Мил (ъ).** Прежде всего означаетъ мягкій, нѣжный (сравн. Лат. mollis, Нѣм. mild, Греч. μειλιχος), отсюда сострадательный, милосердый, милостивый, жалѣстный (см. также у Караджича мно—жао), потомъ пріятный, нравящійся, любезный (см. у Юнгмана это слово, также у Линде).

**Мир (ъ) Мір (ъ).** Въ этомъ словѣ заключается понятіе о спокойствіи, тишинѣ. (рах), потомъ о множествѣ народа, вселенной, въ З-хъ о униженіи (сравн. с-миреніе, смирять); кромѣ этихъ трехъ значеній, Мпклошіль даетъ слову миръ еще четвертое значеніе славы—κλεος, и въ этомъ послѣднемъ смыслѣ онъ считаетъ слово миръ совершенно тожественнымъ съ словомъ слава, а потому также однозначущими личныя Славянскія имена въ родѣ слѣдующихъ: Болемиръ—Болеславъ, Бранимиръ—Браниславъ (см. стр. 77—78 въ die Bildung der slavischen Personennamen).

**Млад (ъ).** Юный, немного времени живущій.

**Мн (ю).** Думаю.

**Мой.** Мнѣ принадлежащій.

**Мол (ъ, ить).** Просить, молить.

**Мом (ъ).** Молодой, отсюда Серб. Мóма—дѣвочка, а мòмак—отрокъ, юноша (см. у Караджича въ его рѣчникѣ эти слова).

**Мор (ъ).** темносиній.

**Мороз (ъ) Мраз (ъ).** Холодъ, или омерзѣніе.

**Мрак (ъ).** Темнота.

**Мрен (а).** Cyprinus barbus.

**Мудр (ъ).** Разумный, одаренный превосходнымъ умомъ, сравн. Санскрит. Мантри отъ манг—знать), предвидящій, знающій больше другихъ.

**Муж (ъ) Человѣкъ мужскаго пола, супругъ, достигшій совершеннаго возраста** (Санскрит. manuz—человѣкъ, Нѣм. Mensch, Mann.).

**Мут (ить).** Возмущать.

**Му (ха).** Названіе извѣстнаго насѣкомаго.

**Мысл (ь).** Мышленіе, представленіе, понятіе, мнѣніе.

**Мѣр (а).** Извѣстное протяженіе, принятое для опредѣленія длины, высоты, ширины вещей, предѣлъ, умѣренность (знай мѣру въ питьѣ), средство къ достиженню чего нибудь Сравн. Греч. μοιρα Sovs, μειρω divido, Нѣм. die Mark, Maoz.

**Мѣх (ъ).** Мѣшокъ, Польск. miech, Бог. měch, Карн. meh, Венд. mich, Церк. мѣшьцъ, сравн. Нѣм. Muschel.

— 74. —

**Мяг** (кій) и **Мяк** (кій). Отсюда мякина, легкое, удобно уступающее давленію.

**Наг** (ъ, ой). Голый, непокрытый, Серб. наг. Бог. Nah, Польск. nagi, Нъм. nackt, Дат. nogen, Санскр. nagna (отъ надзи)—имѣющій стыдъ.

**Над** (ъ). Этотъ корень означаетъ или высоту (у Чеховъ Nad значить мѣсто, которое выше другаго, см. у Юнгмана въ словникѣ это слово; сравн. также за—дъ, передъ), отсюда предлогъ надъ,—или надежду, ожиданіе (срав. надѣяться, над—ежда).

**На—ндъ** (ъ). Находить (сравн. пдти и ходить), достать, добыть.

**Нак** (а, ъ, о). У Сербовъ Нака значитъ золото (см. у Караджича оба эти слова въ его рѣчникѣ); но какъ у Краинскихъ Славянъ означаетъ навзничь (см. Корнесловъ Шимкевча, стр. 155).

**Нан** (а. ъ). Мама (у Сербовъ, см. у Караджича это слово).

**Нарикл** (а). Большая морская рыба (см. у Караджича это слово).

**Нарож** (ъ) **Наруш** (ъ). Красноватый, отсюда у Сербовъ рожица значитъ всякій цвѣтокъ, а **ружица**—роза (см. у Караджича оба эти слова).

**Нах** (ъ). Отсюда Нашекъ, Нашче, происходитъ, по мнѣнію Ганки, отъ Санскрит. nadzitum—erubescere), и значитъ червленный, пурпуровый (см. у Юнгмана въ Словникѣ это слово).

**Нача** (гъ). Начинать.

**Неклан** (ъ). Юнгманъ, для объясненія имени одного изъ чешскихъ князей, приводитъ мнѣніе Далемила, что это имя дано было 7-му пзъ Князей Чешскихъ потому, что его никогда нескладывали съ коня, а постоянно видѣли на конѣ (см. у Юнгмана въ Словникѣ это слово).

**Неман** (ъ). Немѣющій ничего, отсюда у Сербовъ неманье nichhaben, inopia, а у Чеховъ Nemaničé есть вымышленное имя худаго мѣста, чертовщина (см. у Караджича и у Юнгмана эти слова).

**Нен** (а) срави. **Нана**.

**Нерад** (ъ). Недѣятельность (см. у Караджича это слово).

**Неранца**. Померанцовое дерево.

**Нетк** (а). Нетко у Сербовъ, а также молодый у Хорватовъ, тоже что podjak, a pogjak тоже что мла djan, а послѣднее тоже что новакъ, а потому при появліи новой луны у Сербовъ обыкновенно обращаются къ ней съ такою рѣчью: здрав. здравлаче! Пов. новлаче (см. у Караджича всѣ приведенные нами слова).

**Не—ча** (ї). Неожиданный.

**Ник** (о) **нутъ**. Или сокращенное Христіанское имя Николая (см. у Караджича), или корень глагола ник—нуть—приклонять голову, расти.

**Инн** (ъ). У Сербовъ есть глаголъ нинати, употребляющійся вм. глагола спавати—спать см. у Караджича), а Миклошичь считаетъ это слово тожест-

— 75 —

веннымъ съ словомъ инъ, иной—другой (см. его die Bildung der slavichen Personennamen стр. 83).

**Нов (ъ).** Новый, молодой, красивый, сравн. Лат. novus, Греч. νέος, Санскритскій нава, Франц. neuf, nouveau, Персид. nau, Нѣм. neu, Евр. naah—pulchrum fuit.

**Нос (ъ)—Нес (ъ).** Приносить, нести.

**Нуд, Нут (итъ).** Заставлять, принуждать, приневоливать; Санскрит. нуд—заставлять идти. Чехи говорятъ nutiti вм. нудити; сравн. дого—няти.

**Нѣг (а, тъ).** Нѣжность, мягкость (см. Mater verborum), попеченіе, заботливость (у Караджича это слово: Ой Милошу, него материна—ой Милошъ, материнская забота). Въ древле Слав. нѣгваніе — Πριύς mollities, нѣговати — Πριπτευ molliter traktare см. lexicon linguae slovenicae veteris dialecti, Miklosich, 89 стр.). Въ Санскритѣ корень этого слова snih, отсюда snehitum значитъ amare (см. у Юнгмана слово Neha).

**Нѣм (Ой).** Неимѣющій дара слова, или говорящій такъ, что понять его нельзя; сравн. нѣмецъ.

**Нѣт (тъ).** Корень этотъ по Миклишчу выражаетъ понятіе о жженіи, возжиганіи (см. die Bildung der slavischen Personennamen стр. 84), а у Сербовъ это слово значитъ приводить въ движеніе, колыхать и колебать (см. у Караджича нијати и нихати).

**Оби (д).** Кругомъ ходить, притѣснять, оскорблять, осматривать кругомъ—об—ид вм. об—и вид—conspectus (см. у Юнгмана въ Словникѣ это слово).

**Облак (а).** Серб. облак. Бог. oblak (ср. объ—влеку)—густої паръ.

**Об—лез—леж—леш.** Лазить, окружать, обходить, идти впередъ, выпадать, отсюда Чеш. oblezły, Рус. облѣзлый значитъ лысый, плѣшивый, неимѣющій волосъ (см. Словникъ Линде т. ІІІ стр. 392).

**Об—рад (ь, тъ).** Выработывать, сравн. радити—трудиться, дѣйствовать (см. у Караджича эти слова).

**Обран (тъ).** Защищать и укрѣплять, а также ранить.

**Обрѣт (ать).** Находить, пріобрѣтать.

**Об—ѣзд (тъ) Сравн. Обидъ.**

**Обѣл (тъ) и Обил (тъ).** Выражаетъ бѣлизну и обиліе; сравн. обиліе, изобиліе; у Чеховъ названіе мучнистыхъ растеній, какъ то: ржи, пшеницы, ячменя, прова и т. п. (см. у Юнгмана въ Словникѣ это слово).

**Обѣщ (ать).** Сулить что нибудь; сравн. Серб. обрицати—versprechen, pollicitor.

**Ова (нъ).** Овенъ, баранъ.

**Овид (а).** Сравни Овидати—consumo, verzehren (у Караджича).

**Огн (ь).** Бог. oheñ, Лат. ignis, Лит. ugnis, Нѣм. ofen, Греч. ὀυω—accendo.

**Одни (ъ).** Церк. Слав. единъ, Болг. еденъ, Польск. ieden, Бог. geden, Серб. jedan, Лат. unus, Греч. ευ, Франц. un, Нѣм. ein, Санскр. ada и adi.

— 76 —

**Одол (ъ).** Превозмогать, быть сильнымъ, отсюда одолъ—превозможеніе, побѣда (сравн. Церк. Слав. на враги же побѣду и одолѣніе).

**Озор (ъ) Сравн. Зрѣть.**

**Оле (й).** Добнеръ производитъ это слово отъ Лат. oleum—масло; Юнгманъ же предполагаетъ, что корень этого слова ли—или—ле литъ (см. у Юнгмана въ Словникѣ слово oleg).

**Ольша.** У Чеховъ олѣша—ольха.

**Он (ъ).** Мѣстоименіе 3-го лица.

**Опор (ъ) Опръ.** Сопротивленіе, отраженіе.

**Ораш (ъ) Орѣш (ъ).** Орѣхъ.

**Орел (ъ).** Бог. Orel, Польск. orzel, Илл. orál, orao, Полаб. wirjal, Серб. орао, верх. Луз. hodler, ниж. Луз. hodlár, Нѣм. adler.

**Осел (ъ).** Бог. osel, Польск. osiel, Кроат. oszal, Англ. Сакс. eosul, Лат. asinus, asellus, Евр. azal.

**Особ (ей).** Особый, отсюда osobiti. у Чеховъ присвоивать себѣ.

**Осто (й).** Удержаться на мѣстѣ, не уступить своего мѣста другому (см. у Юнгмана слово ostogjm).

**Остр (ъ, ый).** Корень этого слова ост, какъ добраго доб, острый, колючій, рѣзкій, рѣзвый, прыткій, быстрый.

**От (ъ, а).** От—ецъ, сравн. Греч. αττα, Нѣм. At, atta, Hatta, Tatta, Haddo, Hetto, которыя всѣ означаютъ отца (см. у Юнгмана это слово).

**Отмар (ъ).** Сравн. Чеш. otmjti—сдѣлаться темнымъ, а также мѣстное имя отмаровъ въ Моравіи (см. у Юнгмана въ Словникѣ эти слова).

**Отнян (ъ).** Корень тну, от—нятъ, отспѣчь.

**Отрад (ъ) см. ниже Радъ.**

**Отрок (ъ).** Сынъ, рабъ, свободный служитель. Миклошичъ производитъ это слово отъ реку, какъ бы неговорящій—infans, Польск. niemowiątko—немолвящій (см. Radic. ling. Sloven. 74). Юнгманъ находитъ корень этого слова въ от—отецъ чрезъ суффиксъ р, подобно словамамъ братр, кмотр; (см. Словникъ Юнгмана). Но Линде приурочиваетъ это слово съ глаголомъ troczус—вязать, съ Чеш. troky и нашимъ торока, т. е. связанный родствомъ.

**Наб (екъ). Наб (ешъ).** Сравн. Баб (екъ), Баб (ешъ). Наб (а). Сравн. Бабо.

**Нав (а, а), Напи (ъ).** Павлини.

**Нак (ъ) (п), Нач (е).** Опять, въ другой разъ, еще, особенно, но, послѣ.

**Нал (ецъ).** Перстъ, конечный членъ руки или ноги.

**Нан (ъ).** Срав. Банъ. Бог. pán, Польск. pan, Санскрит. pa, раһ—князь, господинъ, Греч. παχυ-παχω-владѣющій, или лучше, пасущій; сравн. Нѣм. gespann, Лат. dominus, Испан. don, Венгер. ban, Готск. fan, fana. На всѣхъ

— 77 —

этихъ языкахъ слово это означаетъ господина, государя, владѣтеля, отца семейства.

**Пар (а).** Дымъ, дуновеніе, или двѣ вещи, составляющія одно цѣлое.

**Мас (ъ).** Корень этотъ выражаетъ, по мнѣнію Юнгмана, понятіе вязанія, соединенія въ одно; сравн. напр. поясъ, насмо, Санскр. *pasati*—вязать, Швед. pasman отъ pasma вязать мотки, Лат. fascia, Нѣм. Bast.

**Пас (тй).** Кормить, ср. Греч. βωσχω, Лат. pasco, оберегать, стеречь.

**Пах (ъ, а).** Дыханіе, дышаніе, отсюда запахъ, пухъ.

**Нек (а).** Поблажка, ласка, любовь матери къ своему дитяти (см. у Караджича слова пека и маза).

**Пер (у).** Бью, сильно ударяю; сравн. съ русск. пер-у Лат. fer-io; отсюда Перунъ, Переть, Перкошъ и т. под.

**Перв (ый).** Бог. prīry, prw, сравн. Греч. προ, Лат. prior, primus, Санскр. *purra*—ante, prius.

**Пер (е).** Чрезъ, вверху.

**Местр (ъ, ый).** Разноцѣтный.

**Меу (а).** Тыква, тыквенный цвѣтъ (сравн. у Караджича бундева).

**Ми (во) ть.** Нить, отсюда ниво-напитокъ, питье.

**Ник (ура).** Ник-говорить; сравн. пикнуть.

**Пин (а).** См. ниже Пѣна.

**Пискар (ь), Пискор (ь).** Извѣстная мелкая рыба, также вьюнъ, вьюнчикъ.

**Плав (ъ).** У Сербовъ плӑв значить голубый и бѣлый; сравн. flavus, blau, blond.

**Млиск (о) (ва, ба).** Сравн. Блеск-ова; Польск. Pliszka, Бог, pljska, Венд. pliska значить плѣшивая, фіалка, юола (см. у Линде это слово въ его Словникѣ).

**Плѣн (ъ).** Плѣненіе, грабленіе.

**Новержен (ъ).** Валить что нибудь, класть на землю.

**Подив (ъ).** Удивленіе, изумленіе, обращающее на себя взоры и вниманіе.

**Позвизд (ъ).** Сравн. Серб. звизнути-издавать свистъ, звякнуть, взвизгнуть-сильно кричать. У Хорватовъ есть городъ Позвизд близъ Кладуша (см. у Караджича въ рѣчникѣ это слово).

**Позд (о, ный).** Противоположный раннему.

**Мол (е).** Равнина внѣ селенія, поросшая травою и не занятая лѣсомъ; пашня, нива, мѣсто побоища.

**Молк (ъ).** Бог. Pluk, Польск. polk, pułk; Нѣм. Volk, Лат. vulgus, много-жество, громада, лагерь.

**Полюд (ъ).** Ср. Людъ.

**Познан (ъ).** Сравн. знать.

— 78 —

**Помнен (ъ).** Ср. мню.

**Покра (й).** Ср. край.

**Помощ (ь).** Помочь, вспоможеніе, подмога.

**Попел (ъ).** Ср. палити (попалъ), отсюда пепелъ будетъ прахъ, оставшійся отъ спаленной вещи.

**Поп (ъ).** Отецъ, князь, священникъ (рара Греч. παππασ, Нѣм. Pfaffe). Сравн. у Форстемана и у Потта Нѣм. личныя имена, происшедшія отъ слова papa, Pfaffe.

**Пор (ей).** Родъ чесноку (allium vineale). Сравн. также корень пор съ корнемъ бор, также Порута съ Борута.

**Постан (ъ).** Сравн. по-стояти, также Чешское postán Stillstand-остановка, перемиріе.

**Нот (а) пли Шут (а).** Курица; но по сравненію съ Итальян. puttадѣвка, uputto-слуга, можно дать другое значеніе этому слову, именно: молодаго, служащаго.

**Мотих (ъ).** См. ниже.

**Мохвал (ъ).** См. ниже.

**Мочни (ъ).** Сравн. починать, начинать.

**Прав (ъ).** Прямый, правый, ср. Лат. probus, Нѣм. braw.

**Пред (ъ).** Напередъ, прежде.

**Прем (и).** Прямо.

**Прибы.** Умножать, увеличивать.

**При.** Предлогъ, требующій предложнаго падежа; сравн. Греч. περί, Нѣм. bei, an, Санскрит. pari-an, bei.

**Шрид (ъ).** По Миклошпчу выгода, а у Сербовъ прид что съ излишкомъ дается (см. у Караджича это слово).

**Присен (ъ, ый).** Близкій, родный, всегдашній.

**Прія (тъ).** Доброжелательствовать, быть расположеннымъ (сравн. пріятель).

**Прод (ать).** Торговать, продавать.

**Прок (ъ).** Остающійся отъ чего нибудь, остатокъ.

**Прос (ить).** Бог. prositi, Лат. prec-ari, Санскрит. pricćati, Нѣм. bitten.

**Прост (ъ, ый).** Ровный, прямой, несложный, неученый, глупый, тихій, свободный, праздный.

**Против (ъ).** Отпоръ, сопротивленіе, напротивъ.

**Шруг (ъ).** У Чеховъ пругъ-pruh, prauh, pruha синій рубецъ. А можетъ быть корень этого слова скрывается въ глаголѣ пру—сопротивляюсь, отсюда пружиться-съ успѣемъ, изъ всѣхъ силъ держаться чего нибудь.

**Шруд (итп).** Жечь, палить, бичевать, морить; или быть быстрымъ,

— 79 —

течь (см. у Юнгмана слово pruditi и у Линде слово prad). Сравни Русск.
прыткій.

Прус (ъ). Прусакъ.

Прям (ъ). Прѣм (ъ). Прямый, тоже что правый.

Пстак (ъ) Птах (ъ) Птач (екъ). Птица, Санскр. pataga—ле-
тать.

Пуд (ити). Приводить въ страхъ, разгонять (сравн. Церк. Слав. рас-
пудитъ овцы-разсѣять ихъ въ разныя стороны).

Пук (ати). Давать почки, оттыски, распускаться; напр. говорятъ,
верба начала уже распукиваться. А Серб. пук—народъ (ср. полкъ).

Пул (ъ) Пол (ъ). Половина; ср. Церк. Слав. полма—пополамъ.

Пур (a). Индъйская курица, или *пурити* (у Чеховъ) надуваться, гордо держать себя.

Пут (ь), пать. Дорога, Санскр. pata—п,дти.

Пѣх (ъ) Пѣш (iü). Идущій на своихъ ногахъ (Бог. pěchý).

Пчел (a). Серб. чела, Бог. wčelau wčała, Польск. pszczola.

Пят (ый).

Раб (екъ). Плѣнный, слуга, невольникъ, отрокъ (см. у Юнгмана это слово); Бог. rab, Польск. rob; сравн. Далмат. robiti—служить, Венг. rab—быть плѣннымъ, русск. работа—исправление должности раба, Церк. рабичишъ—сынъ невольника.

Рав (ный). Серб. ráван, Бог. и Польск. rowny (кор. row, rowiti—срре-
бать, дѣлать гладкимъ) Верх. Луз. run, Далм. ravan, Карн. ravn, Раг. raavni,
Словац. ravan, равный, сходный, схожій, плавный.

Рад (ъ). Корень этотъ имѣетъ разнообразныя значенія: 1) охотный-lubens, добровольный; 2) веселый, радостный; 3) радѣтельный, попечительный, старательный (срав. гл. радѣть въ Церк. Слав., означающій нещися, заботиться, также радѣтель, радитель diligens, Нѣм. reit—готовый, отсюда ottfried, Греч. ρèδω, Исланд. radan), 4) совѣтъ, учрежденіе порядка (сравн. рядити и самое слово по-рлд-окъ), отсюда Чеш. Польск., Малоросс. Лу-зац. Венд. Церк. Слав. рада, rada—совѣтъ (сравн. Нѣм. rath, Лат. ratus); 5) трудиться, работать, дѣйствовать (см. у Караджича слово радити). У Нѣм-цевъ есть множество личныхъ именъ, начинающихся съ корня rad и оканчи-вающихся этимъ корнемъ. Форстеманъ этому корню даетъ значеніе совѣта, способности, богатства, скорости (см. Altdeutsches Namenbuch стр. 991).

Разум (ъ). Польск. и Бог. rozum и rozom, Верх. Луз. rozem, Ниж. Луз. rosim, Венд. rosum, Серб. разум, размышленіе, умъ, смыслъ, память.

Рай. Польск. raj, Бог. rag, Карн. raj и rèj, Серб. paj, Нѣм. Reigen
(сравн. к-рай), садъ, царство небесное, первое жилище Адама и Евы.

Ракит (a). Salix caprea, также названіе у Сербовъ одной рѣки (см. у
Караджича).

— 80 —

**Рал (ъ) Рален (ъ).** Орать, пахать землю, отсюда ралъ-плугъ (сравн. Польск. rola, rolka, Бог. rolj, role, Карн. ral, Русск. роля-пашня).

**Ранъ (ый).** Утренній (сравн. у Сербовъ рани), также рановременный (украин. ранокъ-утро), прежде времени поспѣлый.

**Ранот (а).** Трещотка, болтушка, отсюда у Чеховъ глаголъ rapotam, rapotiti—crepitare, klappern (см. у Юнгмана это слово).

**Раст (н) Рост (п).** Увеличиваться, умножаться, развиваться, отсюда Церк. Слав. рождіе, отпрыски на деревѣ, розга — вѣтвь (сравн. Лат. rudis, Греч. ρρύβος).

**Рат (ь).** Въ этомъ корнѣ заключается понятіе о воздѣлываніи земли и о войнѣ. Дуричь соединеніе этихъ двухъ, по видимому, противорѣчныхъ и не сходныхъ между собой понятій, объясняетъ такъ: voce ratay agricolam ac militem opinor ea ratione signari, qua nobilium homines liberi, pro sua facultate, pacis tempore negotia domus domini sui curabant, in bello eandem armis protegebant (см. у Юнгмана въ Словенскѣ слово ratag).

**Рах (ъ).** Смѣтливый, умный, числитель, число любъ, (сравн. Нѣм. rechnen); счетчикъ; отсюда Польское rachować, Кроат. rachunati (см. у Линде въ словникѣ слово rachować).

**Рац (ъ).** Венгры такъ называютъ Сербовъ.

**Рач (ь, а).** У Сербовъ раче употребляется иногда вм. паче (см. у Караджича), означающего молодую утку; у Поляковъ гасzej есть сравн. степень нарѣчія rado, соотвѣтствующее русскому лучше, Церк. паче, множае, многожайше, сравн. также Верх. Луз. radschi, radscho, Корн. rajshi, Венд. raishi, Ём. räthlicher (см. у Линде въ словникѣ слово raczel).

**Рес (а).** Мохнатый цвѣтъ на деревьяхъ, хохолъ у козы подъ горломъ (см. у Караджича это слово), отсюда ресница.

**Роб (ъ) см. выше Рабъ.**

**Рог (ъ).** Твердая часть, вырастающая на головѣ у нѣкоторыхъ животныхъ (сравн. Нѣм. ragen, Лат. rigidus, также Санскр. срнга, образующаго чрезъ опущеніе č нашъ ро—гъ и означающего изъ головы ндущій или растущій—сира—голова и га—ндущій (см. у Бусл. о вліяніи Хрства на Слав. язык. стр. 151).

**Род (ъ).** Рожденіе (Санскрит. radihagati—выносить наружу, производить); племя, родство, родственники, урожай, также на—родъ—нарожденіе, множество, толпа; а потому въ Фрейзингейской рукописи слово народъ употребляется вм. родъ: narodzlo—vuczko—народъ чловѣчски, т. е. genus humanum.

**Рож (ъ) Руж (ъ).** Всякій цвѣтъ, а преимущественно роза; Польск. roza, rozyczka, Бог. ruze, Верх. Луз. roža, ниж. Луз. rohza, Карн. rôsha, rosheza—kwiat, kwiatek, Венд. rosha, gartosha, Венг. rusa, Рагуз. rùxa, Босн. rusa, Серб. рӳжа.

**Рол (екъ) Рол (акъ).** Червь въ пшеницѣ, ролячекъ птица, дѣлаю-

— 81 —

щая гнѣздо свое въ бороздахъ (см. у Юнгмана это слово). Но кажется ближе производить это слово отъ роле—борозда, пахатное поле.

**Рос (а).** Влажность, покрывающая землю по захожденіи солнца; Бог. rosa Польск. rosa, Верх. Луз. rossa, Серб. рòса, Лат. ros, Греч. ἵρθη, Санскр. rosoh, Евр. rasas-aperuit.

**Руб (ить) рапъ.** Разсѣкать; сравн. с-рубъ (срубленное), срубать, рубка, нарубка.

**Руг (ъ) рапъ.** Хулитъ, злословить; сравн. Нѣм. rügen, Польск. rugowac, Бог. rauhám, Лат. rogare, Санскр. garh-maledicere, reprehendere. Кажется, первоначально это слово не имѣло того худаго значенія, какое усвоилось ему впослѣдствіи, а выражало способность говорить; а потому мы вполне согласны съ догадкою Юнгмана, что у всѣхъ народовъ господствующее понятие, выражаемое этимъ словомъ, есть понятіе рѣчи, слова (см. словникъ Юнгмана ч. 3, стр. 709); сравн. Нѣм. Rüge, Rügen—изысканіе, rügen—изслѣдывать.

**Руд (ъ).** Красный, румянный, отсюда рдѣть-краснѣть, руда-кровь, (сравн. rudus), также ржавчина, головня, пожаръ (см. у Линде это слово).

**Рук (а) рака.** У Юнгмана представлено нѣсколько догадокъ о значеніи этого слова. Такъ Роза отожествляетъ руку съ ручьемъ, т. е. руки выходятъ изъ тѣла человѣческаго, какъ будтобы вытекаютъ два ручья и въ подтвержденіе своей догадки ссылается на Римлянъ, которые свой manu производили отъ manando (mano—теку), другие сравниваютъ нашу руку съ Греч. χειρ, которое происходитъ отъ χεω или χειω-брать, хватать. Но самъ Юнгманъ, находя сходство нашей руки съ Нѣм. ruchen, rücken, regen, что значитъ изгибать, двигать, даетъ рукѣ значеніе гнущагося, изгибающагося около тѣла (см. у Юнгмана слово ruka).

**Рум (яный).** Красный, розовый, рыжій, тучный, хорошаго вида (см. у Юнгмана слово rumny).

**Рус (ъ).** Имѣющій волосы каштановаго цвѣта, русый.

**Рут (а).** Растеніе, извѣстное подъ именемъ ruta graveolens.

**Саб (а).** См. ниже Соба. Сад (ъ). Санскрит. Śada—овощи, садовыя деревья, мѣсто, гдѣ растутъ садовыя деревья.

**Сам (ъ).** Не другой кто нибудь.

**Сасип (ъ).** Саксонецъ.

**Сбы (ть) Соб (ыть).** Сравн. Церк. Слав. сбытіе и Русск. событіе, (происшествіе).

**Свар (ъ).** Ссора, споръ, брань (сравн. варъ-жаръ, также Сварогъ, который есть отецъ солнца и который назывался даже огнемъ (Ипат. Лит. стр. 5 опись Рум. Муз. 228).

**Свин (ья).** Извѣстное животное.

ВВЕД. ИМЕН.

6

— 82 —

**Сво (й).** Не чужой.

**Свят (ъ) ый).** Святъ. Конечно это слово до Христіанства выражало другое понятие, нежели то, какое мы соединяемъ теперь съ нимъ. Сравнивая слав. святъ съ Зендскимъ спента, Прусск. Svints, Лит. sventa-s, svinta-s, Лат. svēt-s, корень которыхъ, по мнѣнію Бонна, сходенъ съ Санкрит. śvi, śu—расти, можно заключать, что это слово у нашихъ предковъ означало сильный, крѣп-кій, рослый (см. Миклошча die Bildung der Nomina im Altslovenischen § 86, п die Bildung der slavischen Personennamen стр. 97); потомъ свѣтлый, сіяющій, незапятнанный (сравн. кор. сіять), чистый, святый, почтенный (сравн. Греч. σεβελυ Лат. sanctus). У Чеховъ это слово пишется swaty, у Поляковъ свięty, Словак. swati, Верх. Луж. szwiaty, swaty, Нижн. Луж. szwëti, Венд. sveł, Далмат. swveth, Венгр. swenth, Серб. свет. Слова: свѣтъ, цвѣтъ, квѣтъ, святъ совершенно родственны между собою и значатъ блескъ; сравни также Латыш. kwitět—flimmern, blitzten.

**Себер (ъ).** Сербъ, Сербянинъ.

**Сел (о).** Осѣдлое мѣсто, жилье, деревня, Церк. Слав. весь, Рагуз. го-родъ.

**Серд (ъ).** Сердце, сердитый.

**Серебр (о).** Извѣстный металлъ.

**Серн (а).** Дпкая коза.

**Серп (ъ).** Извѣстное орудіе, которымъ жнутъ.

**Сестр (а).** Син (ій). Темноголубый; Серб. сини, Бог. siny, Польск. siny.

**Сир (ъ).** Липившійся родителей (сравн. Евр. sarad-vesidunmesse, Греч. χηρ-viduns, χηρ, χηροσ-судьба, случай, недостатокъ, несчастіе.

**Скор (ъ).** Быстрый, легкій, ранній, недавній (см. у Караджича и Юнг-мана эти слова).

**Скорб (ь).** Печаль, бѣдствіе, нещастіе.

**Слаб (ъ).** Безсильный, немогущій переносить чего либо.

**Слав (а).** Корень этого слова слыть, называться, именоваться, быть извѣстнымъ; отсюда происходитъ и слово, и слухъ, и слава; такъ что въ древности иногда одно изъ этихъ словъ замѣняло другое, напр. словый употреблялось вмѣсто славый-славный; (см. у Карамз. т. III, примѣч. 119 и IV, примѣч. 175). Такимъ образомъ первоначальное значеніе этого слова будетъ имя, (сравн. доброе имя и слава), потомъ извѣстность, слова.

**Слад.** (ъ). Пріятный, вкусный.

**Слуг (а).** Сравн. Санкрит. ҫру-слушать, съ суффиксомъ ға (идущій) будетъ значить идущій слушать.

**Смил (ъ).** См. выше Милъ.

**Смокв (а).** Извѣстное дерево.

— 83 —

**Смол (а).** Древесный сокъ; Польск. smola, Бог. smola, Нъм. Schmalz.

**Смѣд (ъ).** Черный, тусклый.

**Соб (а).** Особа, лице, потомъ собити-расчитывать на кого, кому нибудь поблажать, кого нибудь имѣть въ виду (см. у Юнгмана слово sobiti); отсюда русское пособлять, пособить, оказать помощь.

**Сокол (ъ).** Птица изъ рода истребовъ (сравн. Санскр. сакуна-коршунъ; Араб. sakara-остро видящій).

**Сок (ъ).** Влажность, находящаяся въ тѣлахъ животныхъ и растеній; сочить-испускать влагу, проходить сквозь что нибудь. На древле Славянскомъ сочити значило ἔμφλινεν, indicare (см. Миклошича lexicon linguae slovenicae veteris dialecti, стр. 159).

**Солов (ей).** Славій. Извѣстна птица.

**Сол (Ь).** Сравн. Нъм. Salz.

**Сор (а).** Разбрасывать, развертывать у Сербовъ (см. у Караджича это слово).

**Спан (ъ).** Сравн. Чеш. spání, spans отъ снать, быть во снѣ.

**Спас (ъ).** Избавлять отъ опасности, бѣды, несчастія, отсюда Спасъ и Спаситель-избавитель отъ бѣдъ и несчастій. Не должно думать, что это слово одолжено своимъ происхождениемъ Христіанству, напротивъ оно употреблялось Славянами еще въ язычествѣ: въ Краледворской рукописи уже упоминается, что Славяне называли своихъ боговъ спасами (см. Бусласва о вліяніи Христіанства на Слав. языкъ 123 стр.).

**Спит (Ь). Спѣт (Ь).** Корень этотъ выражаетъ: 1) скорость движения (срав: по-спѣть—придти въ свое время), 2) зрѣлость (поспѣла ягода), цвѣсти (сравн: санскр. sphut—florere u sphnta=manifestus, pilcher).

**Спор (ъ).** Или ссора (срав. о-поръ), илі п.людоносіе, умноженіе (срав. спорость.

**Срѣт (ать), и Сред (ъ).** Встрѣчать, идти кому навстрѣчу и быть въ срединѣ (см. Миклошича Lexicon linguae slovenicae veteris dialecti стр. 161); сравни также Церк. слов. срящить.

**Стан (ъ), Став (ъ), Сто (й).** Корень всѣхъ приведенныхъ словъ одинъ и тотъ же — глаголъ стать, стою, держусь на своихъ ногахъ, быть или дѣлаться кѣмъ нибудь, остановиться, приступать къ чему нибудь; Церк. и Сер. стати, Бог. stati, Польск. stac, Верхлуз. stacź, Ниж. луз. stojasch, кроат. stati, Греч. σάν, σήναχ. Лат. stare, Санскр. c'ta.

**Стамен (ъ).** Происходитъ отъ того же корня стою=стать, и значитъ твердый, вѣрный, безопасный (см. въ рѣчник. Караджича это слово).

**Стар (ъ, ый).** По Шимкевичу происходитъ отъ глагола же стоять (см. Корнесловъ Шимкевича, ч. II, стр. 66).

**Столи (ъ), Столб (ъ).** Бог. slaup. u slùp, stlùp, Иллир. stúp (срав.

["— 84 —", "наше ступа), Венд. stolp, Польск. slup, Нъм. Stollen, Греч. σύλοσ, σύλη, Лат. stela.", "**Страд (а).** Тяжкая работа, время жатвы (срав. страд—ать).", "**Стражъ.** Охранитель, оберегатель (сравн. стрегу, стерегу).", "**Стран (а).** Бог. strana, Польск. strona, Ведн. stran, Кроат. sztran, положина каждого тѣла, область, поверхность, край.", "**Страт (ъ, а).** Сравн. трата, истратить, потратить (Польск. strata, Бог. ztrata, Карн. potrata, Венд. oshkoda (сравн. szkoda=вредъ, потеря).", "**Страх (ъ).** Сравн. Нъм. Schreck—ужасъ, корень этого слова стру—stru, Лат. struo, Санскр. stri, отсюда стрѣти, простирати, расширять, растягивать: такъ думаетъ Колляръ, а по другимъ стрну—strnu окоченевать, замирать (см. у Юнгмана въ словникѣ Слово страхъ—strach).", "**Стро (й).** Порядокъ (сравн. стройность), чинъ, согласіе.", "**Стрѣг (ъ, у).** См. выше стражъ.", "**Ступ (ъ).** Ходъ; сравн. ступать, ступень.", "**Субот (а).** Извѣстный день недѣли, а можетъ быть это искаженіе чисто Славянскаго слова Собудка, Сободка, названіе торжества и до нашихъ временъ отправляемаго въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Польши въ Духовъ день, а иногда въ Страстную пятницу (см. II часть Денницы Дубровскаго, стр. 152, примѣч.).", "**Суд (ъ).** Разбирать, разсматривать чьи либо дѣйствія, рядить (сравн. порядокъ).", "**Суй.** Пустой, тщетный, напрасный (сравн. суета, всуе).", "**Сук (ъ).** Самая твердая часть дерева, отрасль.", "**Сул (ъ).** Сравн. посулъ—обѣщаніе, также хорошій, добрый, отсюда сули значить лучше и совершенно соотвѣтствуетъ нарѣчію унѣе.", "**Сур (ъ), Срав. Санскрит. сура—герой, мужъ, молодецъ, отъ чего Садко, герой нашихъ сказокъ и пѣсенъ, является съ эпитетомъ суръ, сравн. также наше щуръ, пращуръ, также чуръ, сходный съ литовскимъ czur-nus.**", "**Сын (ъ).** Срав. санскрит. su-generare, Греч. σύσ, Нъм. Sohn, серб. син. Бог. syn.", "**Сѣк (у).** Раздѣляю на части, разбиваю.", "**Сѣм (ъ) (я) (о).** Сравн. Лат. Semen, Нъм. Same, Бог. semeno, Польск. siemie, а можетъ быть и отъ нарѣчія Церк. Слав. сѣмо (чеш. siemo,) противоположнаго овамо, соотвѣтствующаго Греч. ὥδε и Лат. huc.", "**Сѣр (ъ).** Сѣрый, имѣющій пепельный цвѣтъ.", "**Сѣт (ити), Сѣт (овать).** Сравн. посѣтить, повѣстить, вспоминать, печалиться. У сербовъ с̧̅̅̅̅̅ с̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅̅

— 85 —

бовъ и Чеховъ означаетъ часть, раздѣленіе (см. словникъ Юнгмана ч. 4, 545 стр. и рѣчникъ Караджича), 3) такъ называется у Чеховъ одна птица изъ рода воробьевъ (см. у Юнгмана въ словникѣ), 4) tale значитъ обложеніе, застава (см. Mater. verb.).

**Там (ъ).** Нарѣчие тамо, или по Серб. тьма, мракъ, туманъ (см. у Караджича тама).

**Тан (ъ).** Тонкій, нѣжный (срав. Себ. танак. и Чешское tanu, quod designat, по Юнгману, levem motum, vel potius sonum moventis (см. въ словникѣ Юнгмана слово tanu).

**Тас (ъ).** Превращенное изъ хр. Протасій (см. у Юнгмана слово Taz), но можетъ быть и чисто славянское слово, потому что у Чеховъ есть глаголъ tasiti скоблить, строгать, рѣзать, сѣчь (срав. руск. тесъ, Санскрит. tas projkсере), потрясать, а Роза толкуетъ, что tasiti значитъ хитро, непримѣтно брать что нибудь (см. у Юнгмана это слово).

**Тат (ъ, о, а, л).** Сравн. русск. тятя, татенька и также выше слова: Бабо, Дадо.

**Тверд (ъ, ый).** Крѣпкій, непоколебимый; Польск. twardy, Серб. тврд, Бог. twrdy, Венд. и Краин. terd.

**Твор (ить).** Давать бытіе, производить, говорить, полагать, думать (см. Корнесловъ Шимкевича ч. II стр. 80).

**Тел (ъ, г) Тѣло.** Теленокъ и Тѣло.

**Тем (ъ).** Сравн. Тамъ.

**Темер (ъ).** Близко, скоро (см. у Юнгмана).

**Тен (ъ).** Онъ, тотъ.

**Теп (атп).** Лепетать (см. у Караджича), сравн. также русск. тяпнуть, тяпать, т. е. рубить слегка.

**Тер (ъ).** Гнать, терѣть.

**Терп (ѣть).** Сравн. древле Слав. тръпѣти, ўпроєвуєту, perferre.

**Тет (а).** Срав. тетка.

**Тех (ъ) Тѣх (ъ).** Срав. Утѣха, Утѣшенье, Потѣха, также тихій.

**Тнр (ъ).** У Добричанъ махъ, ударъ (см. Караджича).

**Тол (ъ, итъ).** Умилостивлять, укрощать, прекращать хатапатюету, compescere; сравн. утолять.

**Том (ъ).** Или превращенное изъ хр. Θομα Thomas, или чисто Славянскій корень, значущій мучить, безпокоить, утруждать, опустошать, кругомъ обходить, хатарротβεβει, circumagere, ўповύσσει vexare (см. lexicon linguae slovenicae veteris dialecti 179 стр.)

**Тон (ъ).** Сравн. Танъ.

**Трав (а).** Сравн. Греч. τρεφω, питаю, Евр. taraph aluit, Церк. Слов. знакъ, быліе травное, χορτοσ, gramen.

— 86 —

**Треб (а).** Польск. trzeba, а по сокращенню trza, Нъм. darben, bedürfen, нужда, необходимость, потребность, очищеніе, жертва.

**Трет (ії), Три, Трое.** Сравн. Третьякъ, Тройка, Троянъ.

**Туг (ъ) Тагъ.** Крѣпкій, сравн. тугой, не скоро отнирающійся, трудъ, скорь, стѣсненіе.

**Тур (ъ).** Быкъ.

**Убав (ъ).** Красивый, изящный, срав. Серб. лијеп, лијепа, также уба-
вица златоја золото (см. въ рѣчникѣ Караджича эти слова).

**Уб (итъ), ытъ.** Сравн. убивать и убывать.

**Угл (ь).** Уголь.

**Угол (ъ).** Мѣсто, гдѣ сходятся двѣ стороны какого нибудь тѣла.

**Угр (ъ).** Житель Венгрін.

**Удр (ъ, ити).** Сравн. ударять, бить, поражать.

**Уж (ъ).** Названіе животнаго.

**Ун (ъ).** Лучшій (сравн. нарѣчіе унѣе—лучше).

**Упыр (ь).** Летучая мышъ, также существо, бродящее по ночамъ и высасывающее кровь изъ живыхъ людей, упрямецъ (Словарь Церк. Слав. и Рус. язык. т. IV. 356).

**Ур (ъ).** Господинъ, хиррој, dominus (См. Миклошича lex ling slov. vet dial. 188 стр.).

**Ус (ъ) а съ.** Сравн. Усы.

**Ут (ъ, а) тоже что Уд (а, ю).** Членъ, а иногда Ут—Ut. есть не-
что иное, какъ Wit—Wi'd (см. Abkunft der Slaven 178 стр.).

**Утро (атро).** Mane, Morgen.

**Франг (ъ) и Франк (о).** Житель Западной Европы.

**Хабр (ъ).** Carpinus, твердый, хитрый.

**Хай (сравн. Гай). Хвал (а).** Одобреніе, почтеніе, благодарность.

**Хер (а, о).** Житель Герцеговины.

**Хлап (ъ).** Слуга.

**Хмѣл (ь).** Извѣстное растеніе.

**Ход (ъ).** Сравн. идти.

**Хон (ъ) Сравн. Гонъ Хорват (ъ).** Житель Хорватін.

**Хот (ъ).** Сравн. хотѣть, желать.

**Храб (ъ) Храбрый.** Мужественный, сильный.

**Хран (о) Хран (ить).** Питать, поддерживать, спасать, сохранять.

**Хран (ъ).** Жесткій, неровный, шероховатый, сиплый (сравн. храпѣть), кислый, терпкій, отсюда гнѣвъ, непріятное расположеніе духа.

**Хрел (ъ).** Сравн. Хрли, врли добрый, здоровый, честный.

**Хрѣн (ъ).** Извѣстное растеніе.

— 87 —

**Хроб (ъ) Хробатинъ.** Сравни горбъ или лучше гръбъ съ хръбъ— холмъ, насыпь, возвышеніе, оттуда хръбетъ, серб. рѣбатъ вм. хрѣбатъ (Abkunft der Slaven, 97-я страница).

**Хром (ъ).** Хромой, имѣющій неровности.

**Хрув (ъ) Хрѣвъ.** Поражать съ грохотомъ, съ шумомъ.

**Хрус (ъ) Хрѣсъ.** Сравни названіе Слав. божества Хорсъ.

**Хубав (ъ) Хуб (ъ) см. выше Убава. Худ (ъ).** Злой, нечистивый, бѣдный, недостатокъ имѣющій, несчастный.

**Цан (а) и Цѣн (а).** Награда.

**Цан (а).** Мотыка, кирка.

**Цар (ь).** Государь, повелитель, императоръ.

**Цвѣт (ъ).** Flos.

**Цѣл (ъ).** Весь, полный.

**Чаб (а) Чапа.** Родъ Галки.

**Чад (а, о).** У Чеховъ ѳада нянька, въ древне славянскомъ чадо—дитя, ребенокъ, чадъ—дымъ.

**Ча (ять).** Ожидать, надѣяться.

**Чак (ъ).** Тоже, что и чаять.

**Чан (а, ъ).** У Чеховъ Єапа, толстая женщина, у Сербовъ чана и чан., деревянное блюдо.

**Чап, Чеп (ъ).** Крюкъ.

**Час (ъ).** Извѣстная часть времени, опредѣленное время, пора, благоприятное время, непродолжительное время.

**Част (ъ, ый).** Много разъ бывающій.

**Част (ь).** Pars, извѣстное количество, случай, счастье.

**Чах (ъ) Чех (ъ).** Житель Чехіи или Богеміи. Вотъ, что говоритъ Шафарикъ о происхожденіи этого имени: обыкновенно полагаютъ, что народъ получилъ имя это отъ вождя своего Чеха...Не народъ получилъ себѣ имя Чеховъ отъ отца или вождя рода, но частныя лица усвояли себѣ впослѣдствіи народное имя Чехъ въ смыслѣ прозванія. Судя по этому, невѣрятно, чтобы имя Чехъ было сокращенное Чеславъ, какъ Прихъ — Преславъ, Вахъ— Вацлавъ, Стахъ — Станиславъ и т. п. Напротивъ должно признать несомнѣннымъ, что древнее имя Чехъ сперва было нарицательное (appellativum), а потомъ, со временемъ, сдѣлалось народнымъ и личнымъ, по примѣру имени Сербъ, Лехъ, Хорватъ и другихъ. Это общее имя Добровскій производилъ отъ корня чну, чати, чалъ, т. е. почну (incipere), думанъ, что Чехи потому такъ назвались, что, де, были передніе во время переселенія Славянъ. Какъ Силезцы не были послѣдними въ переселеніи и не получили своего названія отъ слова sleze, такъ точно и Чехи не были первыми въ немъ. Равнымъ образомъ нельзя признать истиннымъ производства имени Чехъ отъ корня тѣхъ (по-тѣха, у-тѣха), предложеннаго Колляромъ, потому что подлинность и чи-

— 88 —

стота слога и въ этомъ имени достаточно засвидѣтельствована согласіемъ
всѣхъ Славянскихъ нарѣчій и непрерывнымъ различіемъ, полагаемымъ съ
самыхъ древнихъ временъ донынѣ Чехами и другими Славянами между кор-
нями Чехъ и тѣхъ. Конечно, обращая вниманіе на частое употребленіе прочи-
ми Славянами формы Чахъ, вмѣстѣ съ употребительнѣйшей Чехъ, можно бы
это слово производить отъ корня Чаю (spero, expecto), откуда часъ, чака,
чакамъ, чекамъ, изъ коего сперва образовалось Чахъ, а послѣ Чехъ, какъ
чекамъ вм. чакамъ, Чеславъ вм. Чаславъ, но такое имя годилось бы скорѣе
отдѣльному лицу, нежели цѣлому народу (Слав. Др. кн. II-й, т. II-го стр.
263—268).

Чач (ъ, и ти). Играть, ласкать, нѣжно обходиться.

Чел (о). (Лобъ, верхушка, благодарность (у Поляковъ и у Русскихъ
сравн. выраженіе «бью челомъ»).

Червен (ъ). Красный.

Черн (ъ, ый). Противоположный бѣлому.

Черт (ъ). Сравн. у Потта Нѣм. личныя и фамильныя имена, происходя-
щія отъ Teufel.

Чест (Ь). Почетъ, слава, преимущество.

Чпк (ъ, а). Двоюродный братъ, племянникъ, отечественный, отеческій.

Чил (ъ). Крѣпкій тѣломъ, цвѣтущій здоровьемъ.

Чип (ъ). Сравн. Серб. чинав., а, а, имѣющій малые сосцы, малую грудь
(см. у Караджича), а также у Чеховъ Cipek, Сер—шипъ, Русск. цепъ.

Чир (ъ, ый). Цѣлый, полный, совершенный, чистый, красивый (сравн.
щирый).

Чов (ъ, а). Человѣкъ.

Чуд (ъ, ый). Чужой; сравн. также щудъ—великанъ, чудовище, также
названіе народа Чуди, откуда, по мнѣнію Буслаева (см. о влѣян. христ. на
слав. языкъ стр. 184), вышло чудо и чудитися. Древнѣйшая форма, въ кото-
рой намъ являются щудъ и чуд-еса есть слово куд-есникъ, имѣющее значеніе
чисто миологическое.

Шар (ъ, а). Пестрота, разнообразіе, цвѣтъ, круглая вещь.

Шест (ъ, ый).

Ше (л). Извѣстная часть тѣла животнаго.

Шиб (атъ). Бросать, ударять, бить розгой.

Шим (а). Образовалось или изъ христ. имени Симонъ (Шимонъ) или
изъ слав. слова шимѣти—simeti—шумѣть, веселиться.

Шир (ъ, окій). Имѣющій значительное поперечное протяженіе, про-
сторный, объемистый.

Ших (ъ, а). Одно изъ растеній.

Шиш (машъ). У Сербовъ есть глаголъ шишати — обрѣзывать; такимъ

— 89 —

образомъ не будетъ ли слав. личное имя Шишманъ тожественно съ Римскимъ
Caesar?

Шкоп (ъ), Шкопекъ. Бог. Škop, Škopek, ковшъ.

Шлехт (а), Шлях (та). Плѣмя, родъ (сравн. Нѣм. Geschlecht), благородство.

Шуб (а). Верхнее платье, подбитое мѣхомъ.

Шуй. Лѣвый, также который употребляетъ лѣвую руку вмѣсто правой.

Шум (а, ю). Лѣсъ, также шумъ.

Шун (екъ). Ударъ.

Щед (ръ, рый). Милосердный, снисходительный (сравн. щадить).

Щек (ъ). Сравн. Русск. щек-а, Англ. cheek, Бог. stek—ревнивость, соревнованіе.

Щен (я), Штеня. Молодой щенокъ.

Щерб (а). Разсѣлина, трещина.

Щит (ъ). Старинное военное орудіе, которымъ прикрывали тѣло во вре-
мя нападенія непріятелей, оборона, заступникъ.

Щук (а). Извѣстная рыба.

Ђяд (онъ) Сравн. ђду и ђхать.

Ђкоб (Ь) Превращенное Сербами изъ хр. Іаковъ.

Юг (ъ) Полуденная сторона свѣта, вѣтеръ съ полуденной стороны.

Юн (ъ, ый). Молодой неопытный.

Юр (ъ, йій). Образовавшееся изъ христ. Георгій, а можно также почи-
тать и чисто славянскимъ это слово въ значеніи ясности, теплоты, молодости,
живости (сравн. серб. јур.—красивый, стройный, Бог. gar—весна, Русск.
юрить—спѣшить, торопиться).

Ябл (онъ). Извѣстное дерево.

Явор (ъ). Дерево, очень любимое Славянами, особенно Сербами (сравн.
Серб. пѣсни).

Ягл (а) Ягел (Ь) Растеніе извѣстнаго рода.

Ягод (а). Мелкій плодъ деревьевъ и растеній.

Як (ъ) Сильный, крѣпкій, храбрый.

Яр (ъ, ый). Свѣтлый, красный, живой, похотливый (ср. яриться и
Ярило, божество у Славянъ, въ честь котораго совершались игрища въ нѣко-
торыхъ мѣстахъ Россіи даже во время Екатерины II-й), молодой (сравн. ярка—
молодая овца, еще не ягнившаяся), жаркій, горячій, сердитый, гнѣвливый.

Ясн (а). Родъ яблони.

Ясн (ъ ый). Свѣтлый, веселый, чистый.

Ясут (ъ) Яшутъ. Mater verborum объясняетъ это слово такъ: пу-
стой, тщетныі, напрасный, никакой силы неимѣющій (см. въ словникъ Юнг-
мана слово Gesit).

Конечно, мы не можемъ сказать, что мы перечислили всѣ корни личныхъ

— 90 —

славянских именъ—это было бы слишком самохвально и самонадѣянно съ нашей стороны, но мы позволяемъ себѣ думать, что число неразобранныхъ нами корней составляетъ незначительную малость въ сравненіи съ количествомъ разсмотрѣнныхъ нами. Мы по необходимости должны были оставить безъ разсмотрѣнія noneкоторые корни личныхъ именъ, съ намъ бреніемъ, потому что значепіе ихъ для насъ представлялось загадочнымъ и заниматься разсмотрѣніемъ ихъ значило бы только вращаться въ области догадокъ и не сказать ничего основательнаго. Другіе корни могли ускользнуть отъ нашего вниманія и слѣдовательно противъ нашего намѣренія не вошли въ перечень корней, представляемый здѣсь. Но и пзъ приведенной нами таблицы корней личныхъ славянскихъ именъ уже отчасти можно видѣть объемъ и обширность тѣхъ понятій, которые выражены славянскими племенами въ ихъ личныхъ именахъ.

Для полноты нашей монографіи мы здѣсь почитаемъ нужнымъ сказать нѣ- сколько словъ о томъ, какъ давались личный имена у Славянъ, т. е. кто давалъ имя младенцу и въ какой день по его рождениі, и одно ли или нѣ сколько личныхъ именъ давались одному и тому же лицу? У Германцевъ было первымъ и самымъ древнѣйшимъ правомъ отца принять или лучше поднять своего новорожденнаго младенца, или бросить и оставить его лежать на землѣ. Обыкновенно новорожденный лежалъ на землѣ до тѣхъ поръ, пока отецъ его не объявить, хочетъ ли онъ оставить жизнь своему дитятѣ, или нѣ тѣ. Въ первомъ случае отецъ бралъ или поднималъ младенца съ земли, кропилъ его волюю и нарекалъ ему имя (Deutsche Rechtsalterthümer von Jacob Grimm, Cap. II, стр. 455). Но кто у нашихъ предковъ давалъ имя новорожденному младенцу, на это мы не находимъ такихъ ясныхъ и точныхъ указаній, какія имѣются объ этомъ у германскихъ племенъ. Добнеръ (см. Annal. Hagek), ко- тараго мнѣнія держится и Колляръ въ этомъ случае (см. Rozpvrav o gmènach, стр. 36), утверждаетъ, что нареченіе имени младенцу у Славянъ было прав- вомъ отца и зависило отъ его произвола. Держась вполне мнѣнія Добнера о лицахъ, дающихъ имена новорожденнымъ, Колляръ далѣе высказываетъ свое мнѣніе и о времени, когда совершалось нареченіе имени младенцу при этомъ говоритъ слѣ дующее: «De eorum (nominum) imponendorum et ratione et tempore «cum illis sentio, qui, ut ait Dobnerus, existimant, apud gentes barbaras littera- «rumque rudes nunquam morem fuisse, aliquod sub ipsum diem natalem impo- «nere, neque infantibus certa fuisse nomina; sed tandem cum adolevissent, seu «casu, seu merito, seu quandoque de merito ac vitio nomen invenisse. Id adverto «Croatis in Slavo nomine efformando, Slava et Mir prae caeteris placuisse. Sane «vetera ducum, regum, banorum nomina alterutro illo vocabulo terminata». Но есть свидѣтельства, которые указываютъ намъ, что иногда не отецъ, а другія лица нарекали имя новорожденному младенцу. Наши алфавитники или азбуковники даютъ намъ право заключать, что у Славянъ иногда давали имя младенцу волхвы, которые сопровождали это нареченіе извѣстными чародѣяніями и волхвованіями. Такъ составители алфавитовъ, въ введеніи

— 91 —

своемъ къ этимъ алфавитамъ, говорятъ между прочимъ: «Славяне, еще суще «погани, неимѣяху книгъ и неразумѣяху писанія и того ради и дѣтемъ сво- «имъ даяху имена, якоже восшощетъ отецъ или мать дѣтищя, якоже суть име- «на: Богданъ, Божанъ, Второй, Третьякъ и т. под., а потомъ прибавляютъ: «понеже мнози отъ человѣкъ, приходяще къ волхвомъ и чародѣямъ, прием- лютъ отъ нихъ нѣкая бѣсовская обаянія и вязанія ихъ на себе. А пная бѣсов- «ская имена призывающе волхвы и чародѣи надъ яствы и питіемъ, и даютъ я «вкушати простой чади и тѣмъ вредятъ душя человѣческая, и того ради та «здѣсь названа, да всякому православному Христіанину явѣ будетъ имя вол- чее (*).» «Отсюда» мы видимъ, говоритъ Буслаевъ, что языческія имена, по преданію, давались волхвами, отъ которыхъ принимали какія то бѣсовскія обаянія, наузы. Этотъ обрядъ совершался, вѣроятно, надъ дѣтьми.

Въ XII-мъ вѣкѣ было еще въ обыкновеніи приносить дѣтей къ волхвамъ, какъ видно изъ слѣдующихъ вопросовъ Кюрика: «а еже дѣтій дѣля жени тво- «рятъ что любо; а еже взболятъ, или къ волхвомъ несутъ, а не къ попови на молитву» (**). При рожденіи Всеслава волхвы также играютъ роль и прини- маютъ участіе (***)). Можно предполагать, что такой важный моментъ въ жиз- ни человѣка, какъ нареченіе имени, не могъ совершиться безъ влѣянія и уча- стія волховъ. Изъ преданій и памятниковъ другихъ Славянскихъ племенъ так- же видимъ, что имя нарекается иногда дитяти не отцемъ и матерью, а какими то тайнственными странниками и также съ чарованіями, что даетъ этимъ странникамъ характеръ, тожественный съ волхвами. Такъ сынъ Пяста Земо- витъ получилъ имя отъ двухъ чудныхъ странниковъ, которые чудеснымъ об- разомъ умножили припасы въ дому Пяста (****). Конечно, приведенные нами примѣры и доказательства такого свойства, что на основаніи ихъ нельзя произ- носить рѣшительнаго приговора о лицахъ, нарекавшихъ у Славянъ имена дѣ- тямъ, но въ тоже время на основаніи ихъ можно заключать, что у Славянъ не одни только отецъ и мать младенца давали имя ему, но иногда и волхвы или постороннія лица, окруженныя какою-то тайнственностью.

Что касается до времени, когда Славяне давали имя новорожденному младенцу, то объ этомъ также мнѣнія расходятся. Татищевъ, Арцыбышевъ, Соло- вьевъ и Лавровскій утверждаютъ, что Славяне нарекали имена своимъ дѣтямъ при постриганіи волосъ, именно на 7 году ихъ рождения. «Подстриганіе и на «коней сажаніе, говоритъ Татищевъ (*****), княжескихъ дѣтей есть древнее

(*) См. Алфавитъ, книга премудра, имѣлъ въ себѣ К. Д. языка (И. Пуб. Библ. Отд. XVI-й, № 3-й, см. также Архивъ Калачева, кн. 1, стат. Буслаева: дополненія и прибавленія ко II-му тому сказаній Русскаго народа, собранныхъ И. Сахаровымъ.

(**) Памятн. Рос. Слов. ХІІ-го вѣк. стр. 202.

(***) Лавр. Лѣт. 67 стр.

(****) Mart. Galli chron. Bandke, Warsovie стр. 19.

(***** ) Истор. Тат. ч. III, примѣч. 553, труды общ. П. и Др. т. II-й, стр. 91—97, Москви- тянинъ 1853, № 3-й, стат. Лавровскаго: объ обрядѣ постриженія у древнихъ Славянъ.

— 92 —

«Славянскихъ князей употребленіе, которое и въ идолопоклонничествѣ обыкно-
«венно отъ рожденія въ седьмой годъ и съ великими чинами отправлялось, при
«которомъ имя ему нарекали, какъ читаемъ у Кромера и другихъ Польскихъ
«историковъ о подстриганіи Лешка, перваго князя Польскаго (Стрыйковскій,
«кн. 4 гл. 4), съ чего и въ Христіанствѣ, яко чинъ, до вѣры ненадлежащій,
«чрезъ долгое время удержанъ. Ибо о подстриганіи Георгія, сына В. Кн.
«Юанна Васильевича, въ его жизни написано, что по прошествіи семи лѣтъ
«его на сѣдѣль со стрѣлами подстригали и на конь посадили, притомъ же люди
«знатные, власно какъ при крещеніи кумовья бывали. Сіе хотя о Государяхъ,
« сколько мнѣ пзвѣстно, болѣе не упоминается, но въ моей памяти между энат-
«ными еще употреблялось». Но семилѣтній возрастъ дитяти не былъ для
всѣхъ обязательенъ, какъ видимъ мы изъ нашихъ отечественныхъ памятни-
ковъ, которые прямо говорятъ намъ, что еще до этого періода времени князья
наши уже являются съ личнымъ именемъ (*). Да и самые постриги, при кото-
рыхъ, по мнѣнію Татищева, давалось имя дитяти, невсегда совершались на 7-мъ
году отъ рожденія младенца, но иногда на 4-мъ, на 3-мъ и на 2-мъ году. Такъ
Погодинъ приводить слѣдующіе примѣры: «1192 г. быша постригы у великаго
«князя Всеволода, сына Георгіева, внука Володиміра Мономаха, сыну его Геор-
«геви, въ городѣ Суждалѣ; того же дни и на конь его всади, и быстъ радостъ
«велика въ градѣ Суждалѣ (а Георгій родился 1188 г., слѣдовательно былъ
«4-хъ годовъ, а не 7-ми). 1212 г. быша постригы у Константина, сына Всево-
ложа, сыномъ его Василку и Всеволоду а (Василько родился 1209 г., а Всево-
лодъ 1210), значитъ, одинъ былъ 3-хъ, а другой 2-хъ лѣтъ (**). Если по-
стриганіе, совершающееся нынѣ у казаковъ, считать остаткомъ прежняго по-
стриганія, то опять мы приходимъ къ тому, что древніе постриги соверша-
лись не на 7-мъ году, а ранѣе (***) , а слѣдовательно ранѣе 7-ми лѣтняго воз-
раста дитяти нарекалось и имя. Притомъ же въ нашихъ лѣтописяхъ часто по-
ложительно говорится, что имя младенцу наречено при рождени, а не при по-
стригахъ: напр. родися у Игоря (Святославича) сынъ мѣсяца Октября въ
8-ый день, и нарекоша имя ему Володимеръ; родися Ярославу сынъ и нареко-
ша имя ему Ростиславъ (****).

По принятіи Славянскими племенами Христіанства, мы видимъ, что нарече-
ніе С.лавянскаго или древле языческаго имени происходило при крещеніи мла-
денца, а христіанскаго при муроломазаніи,—такъ по крайней мѣрѣ было у Че-
ховъ (*****), —но мы не имѣемъ никакихъ историческихъ основаній утверж-
дать, что крещеніе совершалось на 7-мъ году возраста младенца, или спустя

(*) См. въ Вѣстникъ Европы, ч. LXIX, стат. митр. Евгенія о личныхъ собственныхъ и именахъ у Славяно Руссовѣ.

(**) Москвит. 1843 г. № 11-й, Погодина о частной жизни князей въ древности, до на-
шествія Татаръ.

(***) Тамъ же.

(****) Тамъ же.

(*****) Истор. Палацкаго, кн. V, гл. 2, стр. 119-я (Въ нѣмецкомъ переводѣ).

— 93 —

довольно много времени послѣ его рождения, а напротивъ по большей части
въ 8-ой день по его рождени; а потому съ вѣроятностію можно заключать,
что и въ язычествѣ у Славянъ давалось имя младенцу или при его рождени,
или спустя немного времени послѣ рождения. Трудно представить себѣ,
чтобы отецъ и мать до 7 лѣтняго возраста своего сына или дочери не называли ихъ
никакимъ именемъ, а довольствовались бы при этомъ случаѣ одними мѣстои-
меніями въ родѣ слѣдующихъ: ты, онъ, она. А вѣроятнѣе предположить, что
имя, данное младенцу при рождениі его или спустя немного времени послѣ
этого, было не авторизовано до постриговъ его, не было извѣстно посторон-
нимъ, обществу или общинѣ, среди которыхъ жили отецъ и мать младенца,
точно также какъ до этого времени не было обнародовано публичное вступленіе
его въ число членовъ общины. Постриги были для Славянки началомъ вступ-
ленія въ жизнь общественную, торжественное заявленіе того, что прибылъ
новый членъ общины. Вспомнимъ при этомъ, что дитя до постриговъ заклю-
чено было въ стѣнахъ дома, находилось въ рукахъ женщинъ, и только съ по-
стриговъ, какъ замѣчаетъ Татищевъ, переходило изъ рукъ женщинъ въ вѣ-
дѣніе мужчинъ, слѣд. съ этого только времени оно становилось извѣстно обще-
ству подъ извѣстнымъ именемъ и съ определеннымъ названіемъ.

Сколько именъ Славяне давали своимъ дѣтямъ? По большей части давали
одно собственное имя одному лицу; но есть примѣры, хотя и рѣдкіе, что иног-
да одно лицо имѣло два языческихъ или Славянскихъ имен: такъ князь Бол-
гарскій Богоръ или Борисъ, нареченный въ крещеніи Михаиломъ, носилъ дру-
гое языческое имя Владиміръ (*); сынъ Остромира назывался двумя славян-
скими именами: Пореемъ и Вышатою (**), Изяславъ назывался еще Швар-
номъ (***) . Болтинъ говоритъ, что Рогнѣда, дочь Рогволода, называлась еще
Гориславою (****).

Глава ІІІ. О вліяніи Христіанства и международ-
ныхъ отношеній на строй личныхъ Славянскихъ
именъ.

Христіанство, являясь въ извѣстномъ народѣ, всегда производило суще-
ственную перемѣну въ его нравахъ, обычаяхъ, его семейной и частной жизни,
а также и въ общественной. Дикари, люди, преданные однимъ животнымъ ин-
стинкамъ, по просвѣщеніи свѣтомъ Евангелія, дѣлались гуманными, кроткими,
воздержными, даже аскетами. Измѣняя жизнь народа, Христіанство измѣняетъ
и его личныя имена, даетъ ему новыя, свои. Новыя личныя имена, являясь
у извѣстнаго народа, служили символомъ новой его жизни, новыхъ стремленій

(*) См. Маякъ 1842 г. стр. 117, примѣч. къ критики.

(**) Чтеніе о древней словесности Шевырева.

(***) Ипат. Лѣт. стр. 27.

(****) Болт. о Русск. истор. стр. 19.

— 94 —

и помысловъ. А потому, съ водвореніемъ Христіанства у назвѣстнаго народа, являлись и новыя пмена: такъ было вездѣ, такъ было и у Славянъ. Просвѣтитель Болгаръ, царь Борисъ, принимаетъ новое имя Михаилъ; просвѣтитель Русскихъ Славянъ, князь Владимиръ, въ крещеніи получаетъ имя Василія; Войтѣхъ, первый епископъ Пражскій, получаетъ нѣмецкое—христіанское имя Адалберта. Но, съ другой стороны, Христіанство производитъ перемѣну какъ въ недѣлимыхъ, такъ и массахъ, невдругъ, нетотчасъ преобразуетъ всѣ внутренніе помыслы, всѣ внутреннія чувства лицъ и обществъ, а напротивъ часто происходитъ борьба между прежними, языческими вѣрованіями и убѣжденіями и новыми, Христіанскими. Нерѣдко въ недѣлимомъ и народѣ заключаютъ мировую сдѣлку и дружно уживаются старыя вѣрованія съ новыми, и въ то самое время, когда человѣкъ и цѣлое общество, повидимому, точно и прилежно исполняютъ уставы новаго вѣроученія, въ жизни частной, въ пѣснѣ, сказкѣ, присловьѣ, легендѣ они являются съ прежними вѣрованіями, съ старыми убѣжденіями; они на новое вѣроученіе переносятъ старыя свои повѣрья, приписываютъ Христіанскимъ святымъ свойства и качества своихъ прежнихъ боговъ, къ Христіанскому вѣроученію примѣшиваютъ свое древнее міросбөзерканіе и догматы прежняго своего культа. Однимъ словомъ, и по принятіи Христіанства, народъ долго еще остается съ языческими своими вѣрованіями, т. е. двоевѣрынымъ. Подобныя явленія замѣчаемъ и у Славянскихъ народовъ. Такъ у Русскихъ Славянъ долго, даже до конца XVII-го столѣтія, держалось многоженство, столь употребительное у Славянскихъ племенъ до обращенія ихъ въ Христіанство. Такъ въ вопросахъ извѣстнаго Кюрика читаемъ: «рѣхъ ему: а оже, Владыко, а друзіи «наложницы водятъ явѣ и дѣтя родятъ, ако съ своею, а друзьян съ многыми отай робами, которое луче (*)». У насъ простой народъ долго не могъ привыкнуть къ тому, чтобы испрашивать благословеніе на бракъ по церковному чиноположенію; даже самые князья, хотя и вступали въ бракъ по церковному установу, но, при одной женѣ законной, не стыдились держать у себя наложницъ, и дѣтямъ, рожденнымъ отъ этого союза, давали княжескіе удѣлы наравнѣ съ законными сынновьями; напримѣръ, В. кн. Святополкъ-Михаилъ имѣлъ у себя наложницу и своимъ сынновьямъ отъ нея, напр. Ярославу, далъ городъ Владиміръ (**). Знаменптый Ярославъ Галицкій жилъ съ Настаською и сыну своему отъ нея отдалъ даже Галицкій престолъ (***)). Борьба противъ знаменитаго Никона возбуждена была между прочимъ и потому, что онъ обличалъ царедворцевъ и бояръ Длексѣя Михайловича за вступленіе въ 4-тый бракъ вопреки уставамъ церкви (****). Изъ исторіи Польши видимъ, что Польскіе короли часто бросали своихъ законныхъ женъ изъ за жидковокъ. Право цѣ-

(*) Пам. Рос. Словес. XII-го вѣк., изд. Калайдовичемъ, ст. 187.

(***) Лавр, Лѣт. стр. 115—117.

(****) Ипат. Лѣт. 135—136, такъ же истор. гражд. зак. Неволина, т. 1, стр. 174—175, примѣч. 565, также стр. примѣч. 94, 114, 158.

(****) Врем. общ. И. и Др., гдѣ помѣщена біографія Никона.

— 95 —

лаго рода мстить за убійство одного изъ своихъ членовъ, освящено было даже закономъ и вошло въ народный кодексъ при Христianскомъ князѣ [см. въ Русск. правд. ст. о вирѣ]. При такой живучести и упругости древнихъ обычаевъ, неудивительно, что и прежнія личины имена невдругъ исчезаютъ въ народѣ, но продолжаютъ существовать наравнѣ съ Христiанскими. При первыхъ моментахъ водворенія Христiанства у извѣстнаго народа, можно гадательно опредѣлить отношеніе новообращенныхъ къ новымъ, Христiан- скимъ именамъ такимъ образомъ: слухъ ихъ вдругъ поражается новыми, совершенно непонятными для нихъ словами; смыслъ этихъ словъ для нихъ теменъ, а звуки страны для ихъ уха и трудно произносимы для ихъ языка, что же остается имъ дѣлать въ такомъ случаѣ? Обыкновенно въ этомъ случаѣ поступали такъ: принимая новое Христiанское имя, новообращенные употреб- ляли его только въ церкви, церковномъ синодикѣ, церковныхъ спискахъ и чи- сто религіозныхъ отношеніяхъ, а напротивъ, дома, въ семейномъ, частномъ п общественномъ быту они извѣстны были подъ своимъ прежнимъ именемъ, ко- торое звучало понятно для ихъ сосѣдей и соотечественниковъ, такъ что одно и то же лицо являлось, по принятіи Христiанства, съ двумя именами, какъ вид- но изъ отвѣта Петра Вальсама на вопросъ, предложенный ему о его собствен- номъ имени: nomine pater Balsamus dicor, spirituali vero nomine, quod in bap- tismo acseri, Petrus dicor (*). А бывало и такъ, что Христiанинъ оставался съ своимъ прежнимъ языческимъ именемъ, какъ видно изъ жизнеописанія 37-ми Египетскихъ мучениковъ, сдѣланнаго Руинартомъ, изъ которыхъ двое назы- ваются чисто языческими именами, именно: Аммоніямъ (**). Такъ, по крайней мѣрѣ было до 4-го вѣка, т. е. до 1-го Никейскаго Собора, когда канонически опредѣлено было, чтобы Христiанамъ давались въ крещеніи имена Христiан- скихъ святыхъ, хотя по справедливости нужно сказать, что, несмотря на та- кое постановленіе Вселенскаго Собора, въ жизни слѣдовали другому правилу и другому обычаю, какъ видно изъ слѣдующихъ словъ св. Златоуста: «deinde «post nuptias, si natus fuerit infans, eandem videbis amentiam et multa symbola «risu plena. Nam cum infanti nomen imponere opportuerit, non sanctorum nomine, «ut veteres faciebant, sed accensis lucernis, quibus nomina indunt, nato nomen indunt ejus, quae diutius lucem dederit, hinc conjicientes futurum ut diu vivat (**)». Наплывъ разныхъ именъ, взятыхъ изъ языковъ Еврейскаго, Персiдскаго, Греческаго, Латинскаго, Готескаго, Нѣмецкаго, совершенно непонятныхъ для Славянина, странныхъ для его уха и трудныхъ для произношенія, долженъ былъ ошеломить, такъ сказать, Славянина и поставить его въ состояніе како- го-то недоумѣнія, а потомъ произвести слѣдующія явленія: 1) Славянии или совершенно не употреблялъ новаго, непонятнаго, даннаго ему при крещеніи,

(*) Apud Ruinart. Acta Martyr. pag. 441, также de veterum quorundam christianorum propriis selectispue nominibus dissertatio.

(**) У того же Руинарта Acta Martyr. pag. 448.

(***) Homil. XII, num. 7 in epist. ad Sor. tom. X, pag. 107.

— 96 —

имени, оставлялъ его только для церкви, а твердо держался стараго, роднаго,
дорогаго ему имени, и извѣстенъ былъ подъ нимъ и въ своемъ семействѣ, и
своей общинѣ, во всѣхъ гражданско-юридическихъ и соціальныхъ отно-
шеніяхъ и такимъ образомъ одинъ и тотъ же человѣкъ носилъ два име-
ни, — одно Христіанское, друго языческое, мірское, извѣстное у Рус-
скихъ Славянъ, подъ названіемъ княжего имени, или 2) онъ коверкалъ чуж-
дое для него Христіанское имя, старался образовать его по формѣ своихъ род-
ныхъ, отечественныхъ словъ, силился довесть его до того, чтобы оно издава-
ло звуки родныхъ его словъ, подвергалъ его всѣмъ увеличительнымъ и умень-
шительнымъ формамъ, какимъ подвергалъ и свои родныя имена, а отсюда про-
исходило то, что Христіанское имя въ устахъ Славянина совершенно утрачивав-
ло свой первобытный образъ, звучало уже не по Еврейски или Гречески и Рим-
ски, а по Славянски, изъ прежняго имени оставался одинъ только остовъ, а
все прочее въ немъ было Славянское, такимъ образомъ изъ Христіанскаго
Юанна у Болгаръ образовался Онъ, у насъ Иванъ, у Чеховъ Янъ, изъ Христі-
анскаго Михаилъ явился у Болгаръ Миршо, у насъ Мишка, изъ Феодора—
Одоръ, Одря, Удря, изъ Георгія—Юрій, Дюрдій и т. дал. 3) Такъ какъ
Церковь, строго слѣдуя каноническимъ правиламъ, не могла равнодушно смо-
трѣтъ на то, что христіанинъ носитъ языческое имя, а съ другой стороны не
могла не снисходить къ чувствованіямъ своихъ неофитовъ, къ обычаямъ ихъ,
хотя не христіанскимъ, но непредставляющимъ въ себѣ важнаго отступленія
отъ церковныхъ уставовъ, каково употребленіе народнаго языческаго личнаго
имени, то отсюда произошло третье замѣчательное явленіе, именно: соединеніе
въ одномъ личномъ имени, употребляемомъ Славяниномъ, двухъ элемен-
товъ—христіанскаго и языческаго, сліяніе чуждаго съ національнымъ. Такъ
явились у Славянъ личныя имена въ родѣ слѣдующихъ: Старо-Марія (*), Пе-
тромиръ, Павлославъ, Андресвятъ, Любо-Марья, Мрак-Максимъ и т. под. (**).
4) Грамотники, духовные, желая осмыслить, сдѣлатъ понятными христіан-
скія личныя имена для Славянина, старались Греческое или Римское имя пе-
реводить на Славянскій языкъ. Какъ Греки варварскія и непонятныя для нихъ
славянскія имена переводили на свой языкъ, напримѣръ изъ Славян. Управды
дѣлали Юстиніана, изъ Востока Савватія или Oriens (см. граммат. Караджича,
1824 г.), такъ и Славяне старались осмыслить для себя непонятныя для нихъ
христіанскія имена и переводить на свой языкъ. Кто знакомъ съ нашими
алфавитами и азбуковниками, тотъ увидитъ, что наши Тишаты, Тихомилы,
Тихомиры, Богодары, Богданы, Боголѣпы, Домашніе, Разумники, сутъ букваль-
ный переводъ Христіанскихъ Климентовъ, Федоровъ, Федосіевъ, Феопреповъ,
Дометіановъ, Софроновъ (***)}. Въ нашихъ Святцахъ вы не найдете именъ Свя-

(*) См. Болг. грам. Венелина, Татищ. Рос. ист. ч. 1 стр. 581.

(**) Arkiw povestnicu Jugoslavensku, kniga 11, 1852 г., uredio Jvan Kukuljević Sakcinjki.

(***) См. Алфав. подъ № 20, 1596 г. стр. 26, 48, 87.

— 97 —

тыхъ Боголѣна Богодара и другихъ, (*) а между тѣмъ имена эти носили многіе изъ монаховъ Русскихъ; а первое изъ нихъ принялъ предъ смертію, постигаясь въ схиму, и Борисъ Годуновъ. Точно также у Чеховъ и Поляковъ Беатрича, Флора, Фердинандъ, Фридрихъ, Готтлибъ преобразились въ Блаженку, Цвѣтку, Милована, Мирослава, Боголюба, Богомила (**).

5) Многія изъ христіанскихъ именъ имѣютъ при себѣ особенные предикаты, выражаютіе особенные, отличительные признаки святаго, его особенныя свойства и дѣйствія, или даже его званіе; такъ напримѣръ св. Іоаннъ Креститель называется постникомъ, извѣстный мученикъ Юаннъ воиномъ—по своему званію, отсюда происходило то, что тотъ, кому дано было имя Іоанна Крестителя или Іоанна вопна, оставлялъ собственно пмя этихъ святыхъ, а усвопвалъ себѣ только предикаты, которые соединены были съ именами этихъ святыхъ. Такъ, по моему мнѣпію, можно объяснить себѣ происхожденіе встрѣчающихся у Русскихъ Славянъ именъ: Постинкъ, Постинчко, Воинъ.

6) Съ теченіемъ времени идеп христіанскія болѣе и болѣе начинаютъ проникать въ общество, дѣлаться доступнѣе и удобопонятнѣе для него; народъ начинаетъ привыкать къ христіанскимъ словамъ и звукамъ; тогда происходитъ слѣдующее явленіе: народъ самъ творить личныя имена для себя, которые выражаютъ христіанскія идеп, христіанскія добродѣтели, по которыя никогда непринадлежали ни одному христіанскому святому, или же онъ начинаетъ самоуправлѣчать съ христіанскими именами святыхъ, давая пмя святой мушчинѣ и наоборотъ, или образуя изъ мужескаго христіанскаго пмени женское, котораго въ дѣйствительности не было и котораго неносила ни одна святая. Таковы имена: Крестъ, Купа (образъ), Христе, Параскева (не женщина, а мушлина (***), Алеса (отъ христіанскаго мужескаго имени Алексій, но ни когда не было ни одной святой съ такимъ именемъ), Ангелина (отъ Ангелъ) и такъ далѣе.

Наконецъ 7) изъ самихъ Славянъ являются люди, которые канонизуются церковію и принимаются за святыхъ; имена этихъ отечественныхъ и родныхъ святыхъ всегда близки сердцу Славянки и пользуются особеннымъ уваженіемъ. Таковы для Русскихъ имена Ольги, Владиміра, Бориса и Глѣба, для Поляковъ—Станислава, для Чеховъ—Непомука и Людмиллы. Имена ихъ дѣляются священными и употребляемыми между ихъ соотечественниками, но въ тоже время они теряютъ свой прежній языческій и національный характеръ, а причисляются къ именамъ христіанскимъ, чуждымъ; а потому

(*) Мѣсяцесловъ протоиерея Вершипскаго, Акт. Юрид. годъ 1666, № 69, гдѣ упоминается старецъ Боголѣнъ Лихачевъ:

(**) См. Popolni Ročni slovár slovénskega in nemeškega jezika, spisa, Anton Janešic, стр. 623—625, также Rěčnik ilirskoga i nemačkoga jezika. Веселича, стр. 750—757.

(***) См. Денцу Априлова, примѣч. 43, стр. 42, гдѣ упоминаются слѣд. имена: Христо Стойковичъ, Параскева Дмитриевъ; также памятники народнаго быта Болгаръ Каравелова, стр. 285—296.

ВВЕД. ИМЕН.

7

— 98 —

Славянни, принимая имя своего отечественного святаго почиталъ нужнымъ удерживать при немъ свое языческое, но также славянское имя, и являлся съ двумя славянскими личными именами; такъ напримѣръ сынъ Олега Свято-славича названъ былъ въ крещеніи Борисомъ, а мирское имя его было Свято-славъ. Мало того: къ другимъ христіанскимъ именамъ, неотечественнымъ, до такой степени привыкаетъ слухъ Славянина, что онъ вмѣсто прежняго отечественнаго и роднаго имени употребляетъ чуждое ему христіанское имя и такимъ образомъ является съ двумя христіанскими именами; такъ напримѣръ у насъ есть имена: Уаръ—Димитрий, Василий—Гавриилъ, Тимофеї—Иванъ (*).

Показанныя намп явленія илп перемѣны въ судьбѣ славянскихъ личныхъ именъ не всѣ и неодинаково совершались у всѣхъ славянскихъ племенъ. Христіанство въ этомъ случаѣ дѣйствовало и вліяло на одни племена болѣе, а на другіи менѣе, один племена были уступчивѣе въ этомъ отношеніи, а другія упорнѣе и стойче; у однихъ сохранились національныя личныя имена въ большей цѣлости и неприкосновенности, у другихъ же подверглись большимъ измѣненіямъ и большему вліянію на нихъ христіанства. Изъ всѣхъ Славянскихъ племенъ Сербы и Болгары менѣе подчинились вліянію христіанства относительно личныхъ именъ своихъ. У Сербовъ нѣтъ крестнаго имени въ томъ смыслѣ, въ какомъ понимаемъ мы это слово. У Сербовъ каждый домъ или семейство избираетъ себѣ покровителемъ какого нибудь святаго, котораго память и празднуетъ въ низвѣстный день, и этотъ день называется крестнымъ именемъ, святымъ, благимъ днемъ. Наканунѣ празднованія этого дня, младшій изъ семьи идетъ звать односельцевъ своихъ праздновать завтра крестное имя, и это празднованіе по большей части продолжается три дня. Обыкновенно въ этотъ день приглашается въ домъ священникъ для служенія молебна или святителю Николаю, или мученику Георгію, или предтечѣ Юанну, смотря потому, кого изъ святыхъ низвѣстный домъ пли семья признаютъ за своихъ покровителей или крестныхъ отцевъ (**). Такимъ образомъ у Сербовъ крестное имя имѣтъ совершенно другое значеніе, и они не имѣютъ крестныхъ именъ въ томъ смыслѣ, какъ имѣемъ мы; а напротивъ у нихъ по большей части каждый имѣтъ личное имя не христіанскаго святаго, а свое національное, славянское, созданное волею и фантазіей родителей. «Народность Сербской «церкви, говоритъ Ранке, между прочимъ выражается въ томъ, что Сербы доселѣ сохраняютъ стародавнія имена лицъ, у другихъ славянскихъ народовъ «вытѣсненныя именами Христіанскаго календаря (***)». Болгары въ этомъ отно-

(*) См. Ник. лѣт. № 153. «Яко родися днесъ, отче, у великаго князя Василия на Москвѣ сынъ Тимофеї, а парекли имя ему Иванъ, на памятъ св. апостола Тимофея, мѣсяца Генваря въ 22 день; мѣсяца Марта въ 26 день въ и нощи противу собора Архангела Гавриила родися великому князю сынъ Гавриилъ и парекоша его Василий Парийскій; см. также Арцыбашева повѣствованіе о Россіи т. 1, стр. 373.

(**) См. въ Сербскомъ рѣчникѣ Караджича стр. 306, крсно име.

(***) Истор. Сербіі Леопольда Ранке пер.: Бартенева, 1857 г. стр. 47.

— 99 —

шепін почти совершенно схожи съ Сербами, Вотъ что говоритъ о личныхъ
Болгарскихъ именахъ Каравеловъ: «Болгары сохранили народныя имена сво-
«ихъ предковъ, хотя и въ испорченномъ видѣ. Испорченность эта увеливается
«по мѣрѣ того, какъ поколѣнія идутъ впередъ. При крещеніи первенца маль-
чика дается ему то имя, которое носилъ его дѣбушки, отецъ отца; первой же
«дѣвочкѣ — имя бабушки, и такъ идетъ изъ рода въ родъ. Второму мальчику
си дѣвочкѣ даютъ имя дѣбушки отца матери и бабушки, третьему имя кре-
«стника (крестнаго отца), а дѣвочкѣ — имя крестницы. Нужно замѣтить, что
«право кумовства наслѣдственно, и кромѣ извѣстнаго лица пикто другой не
«имѣетъ права окрестить младенца. Въ случаѣ же отсутствія крестнаго отца,
«новорожденнаго креститъ крестная мать, или старшій въ семействѣ.

«У Болгаръ креститъ только одно лице, или крестникъ или крестница. Та-
«кимъ же образомъ и право шаферства принадлежитъ крестнику, который,
«сполняя эту должность, называется кумомъ, но по большей части шаферомъ
«бываетъ крестница или кума. Четвертому мальчку даютъ имя дяди, т. е.
«брата отца, дѣвочкѣ имя тетки и т. д. Часто случается, что у отца новорож-
«деннаго мальчика нѣтъ братьевъ, а только сестры, тогда четвертому маль-
«чику даютъ имя его тетки, т. е. если тетка называется Недѣля, мальчику
«даютъ имя Недѣлье, Петкана—Петканъ, Петко и наоборотъ. Имена, давае-
«мыя при крещеніи, пзмѣняются потомъ въ устахъ народа слѣд. образомъ:
«мальчика окрестили Владиміромъ, а мать изъ нѣжности называетъ его Владко
«или Владѣ, и Владко такъ уже и остается за нимъ навсегда, а Владиміръ за-
«бывается. А когда у Владки, бывшаго Владиміра, родится внукъ, то имя ему
«уже не Владиміръ, а Владко или Влаё, и доходить до того, что первоначаль-
«ное имя теряетъ нетолько свою форму, но даже и смыслъ. Напр. изъ Родо-
«миръ выходить Радъ, изъ Радъ—Лало; изъ Любенъ—Личо, изъ Личо—Илія,
«изъ Стоянъ—Цоко и т. п. Есть у Болгаръ и такія имена, которыхъ никакъ
«нельзя принять за Славянскія, напр. Нончо, Цеко, Геро, и т. п. Но зная
«обычай Болгаръ измѣнять первоначальныя имена, мы несомнѣваемся, что
«и имя Цеко произошло отъ какого нибудь Стамена или Станислава, какъ отъ
«Стоянъ-Цоко.

«У Болгаръ встрѣчаются и имена Греческія, но передѣланныя на Болгар-
«скій ладъ, напр. отъ Георгій—Гёрги, Герки, Джурко, Гюро и т. д.; отъ
«Димитрій—Димитаръ, Митро, Динчо и т. п. Встрѣчаются еще и имена Грече-
«скія и Турецкія, которыхъ у Грековъ и у Турокъ, сколько мы знаемъ, несу-
«ществуетъ, напр. Карамфила (гвоздика), Трендафила (роза), Турецкое Куртъ
«(волкъ), Султана и т. п.

«У Шоповъ ещё сохранились собственные имена въ ихъ первоначальномъ
«видѣ, а Греческія очень рѣдки. Многія имена имѣютъ значеніе цвѣтовъ, пло-
«довъ и красныхъ животныхъ, напр. Латина или Латинка (цвѣтокъ), Чи-
«рѣша, Маслина, Славей и т. п.

«Кромѣ указанныхъ нами Болгарскихъ именъ, въ послѣднее время вошли

*

— 100 —

«въ употребленіе порядочно и христіанскія или, лучше сказать, имена, кото-
«рыя приняты въ Русскомъ календарѣ, потому что у Болгаръ есть имена, при-
«надлежащія христіанству, но непзвѣстныя въ календарѣ, какъ то: Кръстё
«или Керстанъ или Кръстанъ (Крестъ), Христе, Куна (образъ) и т. п. Замъ-
«чательныя изъ Христ. именъ: Никола, Ованъ (Юаннъ), Костадинъ, Гёрги,
«Димитаръ, Петаръ, Павелъ или Павлё; женскія: Мария, Аи (и) а, Парашкева
«или Пачена и Катерина. Встрѣчаются и другія, но очень рѣдко (*)».

У Чеховъ, говоритъ Палацкій, до ХІІ-го столѣтія не было особыенныхъ
именъ, которые мы нынѣ называемъ христіанскими именами. Личныя имена
давались не по календарю, какъ теперь, а по старому обычаю (zobyčege zastal-
ralègo brana byla). Воеводы, короли Чешскіе изъ роду Премысла, исключая
Ольдриха, Конрада п Фридриха, обыкновенно назывались старославянскими
именами, напр. Borivogove, Spitignëvove, Vratislavove, Wáclavove, Boleslavove,
Bretislavove, Sobeslavove, Prëmyslavove и т. п. Для отліченія одного лица отъ
другаго, придавали къ личному имени отцовское, напр. Kojata Vsëborov (т. е.
сынь) (**). Въ настоящее время у Чеховъ больше въ употребленіи славян-
скихъ, національныхъ личныхъ именѣ, чѣмъ христіанскихъ. У поляковъ, не-
смотря на самое могущественное вліяніе католицизма на это славянское пле-
мя, сумма славянскихъ именъ, общающихся въ употребленіи, равняется
количеству именъ христіанскихъ (**%). У Босняковъ, Черногорцевъ, Далма-
тинцевъ, Словаковъ и Лужичанъ наравнѣ съ христіанскими именами упо-
требляются и Славянскія. Кукулевичь Сакчинскій въ своемъ Югославянскомъ
архивѣ вотъ что пишетъ по этому случаю объ Юго-славянахъ. «Что же ка-
«сается до крестныхъ именъ, то у насъ обыкновенно даютъ новорожденному
«дитяти имя того святаго, которыей приходится въ тотъ день, илп имя ближай-
«шаго ко дню рождения его святаго. Такъ напр. мальчикъ, родившійся около
«юсіфова дня, получаетъ имя юсіфа, около Мартинова дня—Мартина, около
«Георгіева—Георгія. Точно также и женскія имена: родившаяся около Анни-
«нова дня называется Анною, около праздника Божіей Матери называется
«Маріей. Если же умираютъ дѣти, то даютъ имъ отцовское или материнское
«имя, илп, если мальчикъ, то называютъ его Кивко, Станко, а если дѣвушка,
«то Стана, Стаса. Многіе также изъ насъ даютъ своимъ дѣтямъ наши пре-
«красныя старинныя имена, какъ-то: Драгутнъ, Милотъ, Мплица, Любица,
«Цвѣтко, Домославъ, Ружица и т. п. (****)». Вообще нужно сказать, что всѣ
племена Славянскія упорно отставали свои національныя имена, и одни изъ
нихъ доселѣ употребляютъ почти одинъ славянскія имена, другія на половину
славянскихъ и христіанскихъ, и въ наше время особенно замѣтна симпатія

(*) Пам. Народн. быта Болгаръ Каравелова, стр. 284—287.

(**) Časopis Česk. Museum, 1832-й г. стр. 60, статью Палацкаго: Popis staročeskych osobnych a krestnych gmen s poznamencinjmi.

(***) см. Przewodnik krakowski na rok 1835, стр. 41—92, также Nowy kalendarz domowy na rok zwyczayny 1829 стр. 9—17.

(***) Arkiv za Povestnieu Jugoslavensku, kniga I, стр. 218—219.

["— 101 —", "Славянъ къ своимъ стародавнимъ именамъ. Колляръ въ предувѣдомленіи къ имеслову. Пачича такъ пачинаетъ свою рѣчь. «Я размышлялъ съ собою, что «мы, въ теченіе нѣсколькихъ столѣтій употребляя чуждыя для насъ Халдей-«скія, Еврейскія, Греческія, Латинскія и Нѣмецкія имена, которыхъ мы неразумѣемъ, можемъ ниспортить свою народность и болѣе и болѣе удалиться отъ прекраснаго и любезнаго Славянства и славено-сербства. Почему бы намъ «необратиться назадъ къ своимъ прелѣнимъ именамъ и не начать называться «ими? вѣдь они не то, что чужіи имена, а напротивъ съ этими именами наши «прадѣды, дѣды и отцы предпринимали и оканчивали славныя дѣла (*)».", "Что же касается до Русскихъ Славянъ, то они менѣе всѣхъ употребляютъ свои народныя имена, такъ что на тысячу слишкомъ христіанскихъ именъ, which are now in common use, they become known to us under the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in common use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. It is very probable that the name of Christ was given to them at the time of their conversion. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general name of Christians. They are now in general use in all parts of the country, and are known by the general

— 102 —

ствуютъ эти имена, и постоянно встрѣчаются намъ съ христіанским именами
имена въ родѣ слѣдующихъ: Малюта, Дружина, Нечай, Неудача, Тишина,
Хозяинъ и т. п. «Замѣтимъ странность, говоритъ Карамзинъ, желая истре-
бить обыкновенія древнія, противныя св. вѣрѣ, Юаннъ и духовенство не ко-
снулись въ стоглавѣ обычая давать людямъ имена нехристіанскія, по ихъ
«свойствамъ нравственнымъ: не только простолюдины, но и знатные санов-
ники, уже считая за грѣхъ называться Олегами или Рюриками, назывались
въ самыхъ государственныхъ бумагахъ Дружинами, Тишинами, Истомами,
«Неудачами, Хозяянами, единственно съ прибавленіемъ христіанскаго оте-
чества. Сей обычай казался царю невиннымъ (*)».
Обратимся отъ временъ
Грознаго къ царствованіямъ Михаила Өедорова и Алексѣя Михайловича,—
и здѣсь опять встрѣчаемся съ именами: Добрыня, Жданъ, Воннъ, Соловей,
Посиннъ, Смирной, Рахманинъ, Неупокой, Пятой, Домашній, Алмазъ, Боимъ,
Куракъ и т. под. (**). Имена эти существовали спокойно при Христіанскихъ
именахъ и употреблялись во всѣхъ офиціальныхъ бумагахъ и совершенно
застороняли имена христіанскія. Даже иностранцы, посѣщавшіе Роесію, под-
мѣтили эту особенность въ Русскихъ и почитали нужнымъ упоминать о ней въ
своихъ заппскахъ о Россіі. Такъ Мейербергъ вотъ что пшетъ въ своемъ днев-
никѣ о знаменитомъ дьякѣ Алексѣя Михайловича Алмазѣ. «Quartum vero
«Almasium Juvanov imae sortis hominem esse, ipsum ejus nomen indicat. Et
«enim Moschi in subsignando et cum se invicem nominant, proprio nomini
«patruum addunt, hac tamen differentia, ut nobiles huic particulam vicz infine
«aducelant, quod ignobilibus est inaccessum. En exemplum: vocatur aliquis
«Almas, ejusque pater Ioannes, sive Ivanus, si nobilis sit, Almas Ivanovicz, si
«ignobilis, Almas Ivanov appellabitur.... Obnoxia artem superstitionibus gens
«neque in nominibus sua caret. Etenim quomodo olim ceremoniorum arcana
«sauxerant, quominus nomen Romae Latinum enunciaretur, unde tam gravis
«Valerius Iovanus ejus vullagationis poenus luere debuit, ita Moschorum plu-
«rimi non illo, quod cuique in baptismo inditum fuit, nomine vocantur, sed eo,
«quod alteri suppresso genetrices substituere verentes, ne eo publicato ad malep-
«cia in perniciem appellati veneficae abutantur. Sic duces Georgius et Petrus
«Dolgoruki germani, sic cancellarius Almasius, non Georgius, non Petrus, non
«Almasius, sed Jvan, sed Cyrus, sed Jeroſeus, in baptismo nuncupati fuere (***)».

Лучше всего существованіе народныхъ личныхъ именъ доказывается, по

(*) Истор. Кар. т. ІХ, примѣч. 463, 540, 635, 832, т. ХІІ, примѣч. 86.

(**) См. Дворц. Разряд. т. І, стр. 86, 106, 109, 189, 337, 385—386, 530, т. ІІ-й стр. 112, годъ 1630-й, также Акт. Арх. Экспед. т. І, № 155-й, т. ІІ-й, № 47-й, годъ 1614-й, гдѣ упоминается жиленъ на мельницѣ Потопчинѣ Дружина Максиновъ сынъ, прозвище Хлыстъ, также въ опсаніи государственнаго архива старыхъ дѣлъ, Иванова, Выберы, Поручныя и крестоприводныя записи, годы 1603-й, 1636, 1672-й, №№ 293, 295, 309, 424, гдѣ встрѣчаются такія имена: Второй, Семеновъ сынъ, а прозвище Ходонъ, Первой Боро-витинъ, Мцлена Двойникъ, Первой Ершъ, Томилецъ Родіоновъ сынъ Поповъ.

(***) См. въ Магазинѣ Туманскаго, ч. ІІ, стр. 393—394.

— 103 —

нашему мнѣнію, слѣдующими фактами: 1) имена эти, какъ и христіанскія, принимаютъ форму отчественныхъ, напримѣръ читаемъ: «Се язъ книзъ вели- ски Иванъ Васильевичъ всея Руси пожаловалъ есми Злобу Васильева сына «Лвова, а потомъ далѣе: Ивана Злобина сына Лвова (*); 2) всѣ виды ласка- тельныхъ и уменьшительныхъ именъ, подобно христіанскимъ, напр. Поснич- ко, Истомка, Жданко, Третьячко, Первуша, Докучаецъ (**); 3) имена этц вѣрѣчаются даже въ надгробныхъ надписяхъ XVI-го вѣка, и XVII-го. Такъ въ надгробныхъ надписяхъ Старой Ладоги, нынѣ села Успенскаго, въ алтарѣ церкви св. великомученика Георгія, находится такія надписи: Софья Драци- ловая, Петръ Домажировицъ, Гюрги Нисцковиць; въ спискѣ надгробій Троиц- ко-Сергіева монастыря, составленномъ, по свидѣтельству Ундольскаго, въ XVII-мъ вѣкѣ, читаемъ, что въ родѣ Осорьныхъ нѣкто Собота Ивановичъ Осорьинъ, преставившійся 7081-го года, во шноцѣхъ названъ былъ Семіонъ(***). Это извѣстіе особенно для насъ важно, вотъ почему: извѣстно, что принимаю- щіе на себя монашество или калугерство, оставляютъ свои прежнія имена и получаютъ новыя; но это новое имя всегда начинается съ той буквы, съ кото- рой начиналось его прежнее имя. Значитъ инокъ Семіонъ Осорьинъ въ мірѣ носилъ не христіанское имя Соботы, которое такъ было употребительно, такъ освящено было обычаемъ, что, при поступленіи Осорына въ монашество, не- усумнились признать это имя за истинное личное имя, почитали это имя столь компетентнымъ, что новое имя дали ему такое, которое начиналось съ первой буквы нехристіанскаго его имени, а народнаго.

Не соглашающіеся съ нами относительно существованія народныхъ лич- ныхъ именъ у Русскихъ до самой Петровской эпохи обыкновенно указываютъ на то, что принимаемыя нами имена за личныя сутъ не что иное, какъ прозви- ща, и въ доказательство этого указываютъ намъ на тѣже самые акты, на ко- торыхъ мы основываемъ свое мнѣніе о существованіи народныхъ личныхъ именъ у Русскихъ до самаго XVIII-го столѣтія. Вотъ, говорятъ они, ваше собственное имя Истома въ тѣхъ же актахъ, на которыхъ вы основываете свое мнѣніе о свойствѣ его, какъ личнаго имени, прямо называется именемъ прозвищнымъ: «И Олексѣйкова де дочь Крылова Марьица была замужемъ за Павелкомъ, прозвище за Истомою (****). Мы могли бы приискать въ актахъ на- шихъ еще болѣе подобныхъ примѣровъ, скажемъ мы нашимъ оппонентамъ,

(*) Акт. Арх. Экс. т. І-й, № III-й г. 1482-й, № 171-й, г. 1572-й.

(**) Географ. Вѣст. 1853 г. кн. VIII, статью Неволина: о пятинахъ Новгородскихъ, при- лож. III, стр. 76, IV, стр. 103, г. 1584, VI, стр. 146—172, описаніе Государ. арх. Старыхъ Дѣлъ, № 293-й, г. 1603, Архивъ Калачова, кн. ІІ-й половина 1-я, акты, записанные въ крѣпостной книтѣ XVI-го вѣка, сообщ. Лакіеромъ.

(***) См. въ Журн. М. Внутр. Дѣлъ, № 2-й стр. 259, статью: «Обозрѣніе древнихъ Рус- скихъ намятниковъ», также Чтен. Об. И. и Др. г. 1846-й, № 2-й, статья Ундольскаго «списокъ надгробій Троицко-Сергіева монастыря».

(****) См. Арх. Калачова, кн. ІІ-й половина первая, Раздѣльныя Записи, примѣч. 30 № 9, стр. 33.

→ 104 →

но эти примѣры всё таки ничего не говорятъ противъ насъ. Народныя личныя имена, какъ мы говорили уже, но преимуществу суть имена нарицательныя, качественныя; а потому одно и тоже имя можетъ быть именемъ личнымъ п нарлицательнымъ—прозвищемъ. Истома, Нечай, Дружина и подобныя имъ могутъ быть собственнымъ именемъ лица и нарицательнымъ, но на этомъ только основаніи нельзя отрицать въ нихъ свойства личныхъ пменъ, иначе нужно будетъ вычеркнуть изъ списка личныхъ именъ и многія христіанскія пмена, потому что наши предки и ихъ обращали въ прозвищныя имена, напр. въ актахъ находимъ: «и отъ того де Павелка родилась дочь Овдотка, а была «за мужемъ за Васкою за Марковымъ, и та де Овдотка вдова служить у нихъ, «а дѣтей ихъ Куземка, прозвище Томплка, да Трифалко, прозвище Оедкова» (*); а вотъ еще: «а у Кирьянка родилось дѣтей Пореійко да Мпхалка, прозвище «Псковинить, да дочь Огаьовица, прозвище Анютка» (**)>'. Мы несчитаемъ прозвищами имена Оедора, Анны, потому только, что предки наши не рѣдко обращали эти имена, какъ видимъ изъ вышеприведенныхъ припѣровъ, въ прозвища; почему же мы должны поступать на оборотъ по отношению къ нашимъ народнымъ личнымъ именамт?

Наконецъ на личныхъ Славянскихъ именахъ отразились международныя отношенія. Славянскихъ племен, и по личнымъ именамъ этихъ племенъ мы можемъ изучать исторію отношеній ихъ къ другимъ народностямъ п этихъ народностей къ нимъ. Хазары, Скандинавы, Половцы, Татары оставили слѣды своего соприкосновенія съ Русскими Славянами въ именахъ Юриковъ, Олеговъ, Ольгъ, Банмовъ, Салтановъ, Улановъ, Казариновъ, Тугариновъ, Халдеевъ и подобныхъ пмъ. Съ другой стороны и Славянскія имена принимались отъ Русскихъ Скандинавами и Половцами. Извѣстно, что Русскіе князья въ 4-мъ поколѣніи уже носили Славянскія имена (***)'. О Половцахъ же подъ 1190-мъ читаемъ: Половецкіе князья Колдичь и Кобякъ Урусовичи, и Безбякъ Кончеевичь и Яроголкъ Томзаковичь; подъ 1185-мъ говорится, что внуки Олеговы Игорь достался въ плѣні Чилбуку, а Всеволодъ Роману Козичу (****). Замѣчательно, что торговавшіе у насъ въ XVII столѣтіи въ Вологѣ Англичане называются Русскими именами. Мы не можемъ рѣшить: сами ли эти Англичане, поддѣлываясь къ Русскимъ, приняли и Русскія имена. Или Русскіе дсмыслили для себя ихъ Англійскія имена и называли ихъ своими созвучными съ Англійскими именамъ; но только въ одномъ актѣ подъ 1639 годомъ читаемъ: «въ прошломъ во 147 году Англинскаго Нѣмчинна Ждана Блядля приказщикъ Планъ Азборнъ, Англинскіе земли съ агентомъ и со многими Нѣмцы и своими приказщики съ Юрьемъ Крефтомъ да съ Ульяномъ Филиповымъ» (*****).

(*) Тамъ же.

(**) Тамъ же.

(***) См. Кунника Berufung der Schwedijchen Rodsen, стр. 155, 169, 171.

(****) Ардыбашева повѣствоваліе о Россіи, т. І-й, стр. 250, примѣч. 1557-е также стр. 237.

(*****) Акт. Юрид. № 344, годъ 1639-й, наказная память о безпорядкахъ, происшедшихъ

— 105 —

Можно догадываться, что Англійскій Джонъ здѣсь превратился въ Ждана,
Янъ въ Ивана, Георгъ въ Юрія, Вилміамъ въ Ульяна.

У Болгаръ и Сербовъ, бывшихъ въ ближайшихъ сношеніяхъ съ Греками,
Турками и другими Азіатскими народами, встрѣсаемъ имена личныя, взятыя
отъ Грековъ, Турокъ и другихъ народовъ Азіп, напримѣръ Асѣнь, Деспина,
Шишманъ, Вантистъ, Урошъ и подобные. У Чеховъ и Поляковъ на каждомъ
иагу сталкиваемся съ именами Адальбертовъ, Оттокаровъ, Генриковъ, Адоль-
фовъ, Алфедовъ и т. дал. (*). Нѣмцы весьма заботились о томъ, чтобы на-
родныя Славянскія имена замѣнить переводыми Нѣмецкими, а потому Сла-
вявскаго Войтѣха перекрещивали въ Адалберта, Мпрослава въ Фердинанда,
Вячеслава въ Венцеля или Сигберта. Но и сами Славяне иногда отрекались
отъ своихъ родныхъ именъ въ пользу Нѣмецкихъ; но крайней мѣрѣ Раковец-
кій обвиняетъ въ этомъ Чеховъ, особенно знатныхъ изъ нихъ (4+), а потому,
говоритъ, въ Бальбиновыхъ генеалогическихъ таблицахъ на 56 Адалбертовъ
приходится только 4 Войтѣха (**%). Но нигдѣ такимъ тяжелымъ гнетомъ не-
ложилось нѣмецкое вліяніе, какъ на Лужичанахъ или Полабскихъ Славянахъ.
Сколько пстыхъ Славянъ сокрылось здѣсь подъ чуждыми имъ Нѣмецкими
именами; сколько великихъ именъ, припадлежащихъ къ нашему племени,
отторгнуто отръ насъ и сдѣлалось чуждыми намъ потому только, что эти на-
родныя имена погребены подъ Нѣмецкимъ напластомъ и исчезли въ созвуч-
ныхъ имъ Нѣмецкихъ именахъ! Знаменитый Лессингъ былъ по происхожде-
нію Сербо-Лужичанни, родился въ Славянскомъ Каменцѣ и имѣлъ націо-
нальное свое имя Лъсникъ (****); Смоляръ, знаменитый возродитель Сербо-
Лужицкой народности и литературы у Нѣмцев называется Schmaler (*****).

Но оскорбленное наше Славянское чувство такимъ грустнымъ явлениемъ по-
стараемся утѣшить словами И. И. Срезневскаго, который говорить: «Чуже-
язычность именъ собственныхъ еще не свидѣтельствуетъ о чужеродствѣ тѣхъ,
которые ихъ носятъ. Дѣдъ Ирода Антипа не сдѣлался Грекомъ, принявъ имя
Антипатра, ни Аустинъ не пересталъ быть Англомъ, перемѣнивъ свое имя на
Августина, ни Шварцеръ и Рейнхлинъ Нѣмцами, назвавшись одинъ Меланх-
тономъ, а другой Каиніо, ни Кленовичь Полякомъ съ своимъ Латинскимъ про-

при обыскѣ табачной торговли, производимой Англичанами въ Вологдѣ.

Примѣи. Русскіе Славяне переводили на свой языкъ имена личныя Скандинавскія, напр.
Волчій-хвостъ, или давали имъ форму своего пзыка; такимъ образомъ изъ Олега образовался
Волгà, Вольга (см. имена, собранныя Рыбниковымъ).

(*) См. Раковецкаго Prawda Russ. tom. II, стр. 203, Коллара Rozprawy o gménach, § 20,
стр. 334.

(**) Тамъ же.

(***) Тамъ же.

(****) Гильфердинга народное возрожденіе Сербовъ-Лужичанъ въ Саксоніи, 1857 г. стр. 3
и примѣчаніе.

(*****) Тамъ же, стр. 5.

ВВЕД. ИМЕН.

7(¼)

— 106 —

званіемъ Acernus, ни Нѣмцы Венцеславы не сдѣлались отъ имени Славянами, какъ никто изъ насъ не перестаетъ быть Русскимъ, какое бы имя ему не пришлось носить Греческое, Латинское, Французское и Нѣмецкое (*)».

Источники, изъ которыхъ мы брали матеріалъ для составленія нашего Именослова, мы раздѣлимъ по группамъ Славянскихъ поколѣній:

1) Для Русскихъ пент: а) Полное Собраніе Русскихъ Лѣтописей, б) Акты Юридические; с) Акты Исторические, д) томовъ; д) Акты, относящіеся къ исторіи Западной Россіи, е) томовъ; е) Акты, собранные въ бпбліотекахъ и архивахъ Россійской Имперіи Археографическою Эспедиціею Императорской Академіи Наукъ, ё частей; f) Собраніе Государственныхъ грамотъ и договоровъ, изданныхъ нждивеніемъ Государственнаго Канцлера Румянцева, 4 тома; g) Разрядныя книги, пзданныя ІІ-мъ Отдѣленіемъ Его Величества канцеляріи, З книги; h) Описаніе Государственнаго Архива старыхъ дѣлъ, составленное инспекторомъ Государственныхъ Архивовъ и члѣномъ разныхъ учешыхъ обществъ П. Ивановымъ; і) Спиридова о благородныхъ Русскихъ родахъ (хранится въ рукописи въ Импер. Публичной бпбліотекѣ); к) Труды общества исторіи и древностей, Чтеція въ обществѣ исторіи и древностей, Временникъ; 1) Записки Археологическаго общества; м) Извѣстія Императорской Академіи Наукъ; п) Памятники, изданные временною Кіевскою Коммиссіею для разбора древнихъ актовъ; о) пѣсни, собранныя Киршею Даниловымъ и Рыбниковымъ; р) Опытъ о Новгородскихъ посадникахъ Калайдовича; с) Исторія Государства Россійскаго Карамзинна; и другія.

2) Для Болгарскихъ: а) Влахо-Болгарскія грамоты, изданныя Венелинымъ, гдѣ приложенъ списокъ собственныхъ личныхъ именъ по азбучному порядку, извлеченный изъ помянника Букарестской митрополіи; б) Денница Ново-Болгарскаго образованія, Априлова; в) Болгарскія пѣсни изъ сборниковъ Венелина, Катранова и другихъ Болгаръ, два выпуска, 1855 года; д) Народне песме Македонски-Бугара, Верковича, 1860 г.; е) Сборникъ ХІІ-го вѣка Палаузова (въ рукописи); е) Памятники народнаго быта Болгаръ, Любена Каравелова, 1861 года; f) Синодикъ Гильфердинга (въ рукописи); г) Синодикъ Севастьянова (въ рукописи); г) Очеркъ путешествія по Европейской Турціи, Григоровича.

3) Для Сербскихъ: а) Србскіи спопменицы, изданы въ свѣтѣ нждивеніемъ Ефрена Теодорр. Обреновича, а собрани трудомъ Павла Карано-Твртковича у Бѣограду; б) Svod Mensich Letopisov srbskych v pамятинкахъ, собранныхъ Шафарикомъ; в) Arkiv za Pověstnicu Jugoslavensku, uredio Ivan Kukuljević Sakcinski; г) Monumenta Serbica, edidit Miklosich; е) Српски рјечник, скуппо и на свилет издао Вук. Стеф. Караджичь, у Бечу, 1852; f) Сербскія народныя

(*) Извѣст. Имп. Акд. Наукъ т. ІІІ, л. 17, статью Срезневскаго: «Договоры съ Греками».

— 107 —

пѣсни, изданныя Караджичемъ; г) Сербскій эпосъ въ Временникѣ общества
Исторіи и Древностей, кн. 21, г. 1855.

4) Для Польскихъ: а) Codex diplomaticus Poloniae, editus studio et opera Leonis Rzyszczevski et Antonii Muczkovski, 1847 г. Varsaviae, въ двухъ томахъ; б) Codex diplomaticus majoris Poloniae, ab anno 1136 usque ad annum 1597, collectus a Casimiro Raczynski, Posnaniae, 1840 г.; в) Геральдика Яблоновскаго; д) Исторія Польши Реппеля; е) Przewodnik krakowski na rok 1835; f) Nowy Kalendarz domowy na rok zwyczayny 1829; g) Słownik języka Polskiego przez Samuela Bogumiła Linde, Lwow, 6-ть томовъ.

5) Для Чешскихъ: а) Regesta Bohemiae et Moraviae annorum 600 — 1253, opera Caroli Jaromiri Erben, Pragae, 1855; б) Codex diplomaticus et epistolaris Moraviae, studio et opera Antonii Boczek, пять томовъ, обнимающіе время отъ 396 до 1306, а потомъ 6-й томъ и Supplementa, заключающіе въ себѣ 1307—1333 года; с) Časopis Českego Museum, особенно 6-я кн. 1832 г., гдѣ помѣщена Popis staročeskych osobnjch a krestnych gmen, od 7 r. Palacgeko; d) Archiv Česky čili staré písemné Památky České i moravske, Палацкаго, Прага, 3 тома; e) Geschichte von Böhmen, von Franz Palazky, Prag, 1836—1851, 7 книгъ въ 3-хъ томахъ; f) Słownik Česko-Německy Josepha Jungmanna, Прага 5-ть томовъ; g) Denkmäler der böhmischen Sprache, Libusa's Gericht; h) Краледворская рукопись.

6) Для Лужицкихъ: а) Codex Pomeraniae diplomaticus, 1843 года; б) Codex diplomaticus Lubecensis, 1843 года; в) Urkunden zur Geschichte des Fürstenthums Rügen, 3 Бände; д) Meissner und Oberlasitzer Urkunden von 970 — 1345, herausge geben von Dr. Neumann 1854 года; е) Urkundensammlung zur Geschichte des Ursprungs der Städte und der Einführung und Verbreitung Deutschner kolonisten und Rechte in Schlesien und der Ober-Lausitz von Gustaf Adolph Tzschoppe; f) Niederlausitz-wendisch-deutsches Handwörterbuch, von Zwahr, 1847 года.

Обще Славянские источники: 1) *Memoriae populorum*, olim ad Danubium, pontum Euxinum, paludem Maeotidem, Caucasum, mare Caspicum et inde magis ad septemtronem incolentium, e scriptoribus historiae Bysantinae erutae et digestae, a Ioahanne Strittero, 3 тома; 2) Geschichte der Ungrischen Reiches, und seiner Nebenländer von Iohann Christian von Engel, 1797, 3 части; 3) *исторія Славянскихъ народовъ*, Ранча; 4) *Razgovor ugodni naroda slovinskoga, Kачичa*.

Сочинснія, которые намъ служили пособіемъ для нашего труда, слѣдующія:
1) Bibliotheka Slavica Fortunati Durich; 2) Rozpravy o Gmenach, počatkách i starožitnostech naródu slavskeho a Geho zmenü, od Iana Kollara, 1830, w Budině;
3) Славянскія Древности Шафарика, въ переводѣ Бодянскаго; 4) Serbische Lesekörner его же; 5) Die Bildung der Slavischen Personenamen, von Franz Miklosich; 6) Lexicon linguae Slovenicae veteris dialecti, его же; 7) Die Bildung der Nomina im altslovenischen, его же; 8) Die Personennamen, inbesondere

— 108 —

Familiennamen, von August Friedrich Pott, 1853 года; 9) Altdeutsches Namenbuch von Förstemann, erster Band, Personennamen; 10) Deutsche Personennamen, von Otto Adel, 1853 года; 11) Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, erster Band; 12) Deutsche Rechtsalterthümer von Jacob Grimm; 13) Deutsche Mythologie von Jacob Grimm, въ двухъ частяхъ; 14) Essai historique et philosophique sur les noms d'hommes, de peuples et de lieux, par Eusebe Salverte, въ 2-хъ томахъ; 15) О вліяніи Христіанства на Славянскій языкъ, Буслаева; 16) Корнесловъ Шимкевича; 17) Словарь Церковно-Славянскаго и Русскаго языка, составленный II-мъ отдѣленіемъ Имп. Академіи Наукъ, и другими.

При этомъ не могу не изъявить искренней моей признательности г.г. А. Θ. Ычкову, А. Θ. Гильфердингу, А. А. Кунику, И. И. Срезневскому, П. И. Кеппену, которые своими совѣтами и указanіями матеріаловъ весьма много содѣйствовали мнѣ при моемъ трудѣ.

Въ заключеніе я почитаю нужнымъ сказать нѣсколько словъ о томъ объемѣ, которые я даю Именослову. По моему разумѣнію, въ него должны войти не только имена чисто Славянскаго происхожденія, но и христіанскія, получившія разныя увеличительныя, уменьшительныя и ласкательныя формы, и такимъ образомъ, какъ бы ославянчившіяся и утратившія свой чуждый характеръ.

Касательно сокращеній, подъ которыми въ нашемъ Именословѣ будутъ являться указанные нами источники, замѣтимъ однажды павсегда, что мы будемъ писать только первыя три буквы источниковъ, въ той увѣренности, что такихъ указаній достаточно будетъ для узнанія источника.

A.

Славяне не очень любили употреблять эту букву въ началъ слова, а стаRAPIISЗАМЪНТЬЕЕ ДРУГИМИ БУКВАМИ, НАПР. Я, О, И, И Т. П. Личныя имена, начинающися съ этой буквы, по большей части не славянскаго, а чужеземнаго происхождения.

Ааронко, изъ Христ. им. Ааронъ.

Аароха, изъ Христ. им. Ааронъ.

Аарошка, изъ Христ. им. Ааронъ.

Абда, (ж.) изъ Нъм. Аделанда, Словн. Юнгм.
ч. I, II и VI.

Аблонъ, 1368, 178, Monum. Serb. (сравн.
Яблоць).

Абникъ, 1427, 155, Dobneri.

Абрамко, изъ Христ. им. Абраамъ, Авраамъ.

Абраха, изъ Христ. им. Абраамъ, Авраамъ.

Абрашко, изъ Христ. им. Абраамъ, Авраамъ.

Абгитахъ, изъ Христ. им. Евстаёй, Словн.
Юнгм. ч. I и III.

Авакумко, изъ Христ. им. Аввакумъ.

Авдотья, изъ Христ. им. Евдокія.

Авдотьюшка, изъ Христ. им. Евдокія.

Аведикъ, Синод. Севастьянова.

Авенирко, изъ Христ. им. Авениръ.

Авксютко, изъ Христ. им. Авксентій.

Автономкъ, изъ Христ. им. Автопомъ.

Агапитко, изъ Христ. им. Агапитъ.

Агашка, (ж.) изъ Христ. им. Атаъя.

Агаевангелко, изъ Христ. им. Агаевангелъ.

Агаевоничко, изъ Христ. им. Агаевонъ.

Агаевонкъ, изъ Христ. им. Агаевонъ.

Атглина, (ж.) Синод. Севастьянова.

Агейко, изъ Христ. им. Агтей.

Агна, (ж.) 1175, стр. 290, 291, 1232 годъ,
стр. 238; Содех, diplomat. et epistolaris
Moraviae, (сравн. Ягна, Ягня).

Аграюена, (ж.) изъ Христ. им. Агриппина.

Аграюенка, (ж.) изъ Христ. им. Агриппина.

Ада, (м.) Čas. Mus. VI, 60.

Адамекъ, отъ Адама, см. Словн. Юнгм. ч. I,
стр. 6.

Адамечекъ отъ Адама, см. Словн. Юнгм.
ч. I, стр. 6.

Адамчекъ, отъ Адама, см. Словн. Юнгм.
ч. I, стр. 6.

Адаша, отъ Адама, см. Словн. Юнгм. ч. I,
стр. 6.

СЛАВ. ИМЕН.

Адашка, отъ Адама. См. Слови. Юнгм. ч. I,
стр. 6.

Адашъ, отъ Адама, См. Словн. Юнгм. ч. I,
стр. 6.

Адела (ж.) Аделя (ж.) Синпод. Севастьянова.

Аделичка, отъ Нъмецк. Adelaide, Adelheid,
см. Слови. Юнгмана, ч. I, 6; Regesta Boh.
et Mor. 1206, 225, 1208, 234, 1210, 238,
1212, 246.

Адла, Адлейда, отъ Нъмецк. Adelaide, Adel-
heid, см. Слови. Юнгмана, ч. I, 6, Regesta
Boh. et Mor. 1206, 225, 1208, 234, 1210,
238, 1212, 246.

Адлета, отъ Нъмецк. Adelaide, Adelheid, см.
Словн. Юнгмана, ч. I, 6; Regesta Boh. et
Mor. 1206, 225, 1208, 234, 1210, 238, 1212,
246.

Адлеша, отъ Нъмецк. Adelaide, Adelheid, см.
Словн. Юпгмана, ч. I, 6; Regesta Boh. et
Mor. 1206, 225, 1208, 234, 1210, 238, 1212,
246.

Адликъ, Čas. Mus. VI, 60; Regesta Bohemiae
et Moraviae, стр. 585, которое иногда пе-
роходитъ въ Альдикъ, (см. Словн. Юнгм.
ч. I, стр. 6).

Адріанко, изъ Адріанъ.

Адріаха, изъ Адріанъ.

Адріамко, изъ Адріанъ.

Азла Левонтьевичъ, 1648, 79, Собраніе Госу-
дарственныхъ п частныхъ актовъ, относя-
щихся до Польши.

Азариъ, Боснійскій Синдопикъ 1393 года, на-
ходящійся въ Императорской Публичной
Библіотекѣ.

Азарко, отъ Азарія.

Аја, Čas. Mus.

Ајка, Серб. пѣсни, т. І, 329, 451.

Айфалъ, боярицъ Новгородскій 1398 года,
Истор. Карамз. V, 94, 105, примѣч. 171, 194.

Айчонъ, (Аусōп) Сулиславичь 1440, 256, т. І,
Arch. Česky.

1

— 2 —

Акамиръ, Славянскій Князь, жившій въ 799 году въ небольшой области Бельзетій, лежащей въ Македоніі. (Славянск. Древн. кн. І, т. II, стр. 319).

Акиноъ, вм. Хр. Іакиноъ.

Аксинья, вм. Ксенія.

Акулинка, (ж.) изъ Христ. Акулина.

Актутруянъ, посоль русскій 911 г. пистор. Кар. І, 82.

Акуличка, (ж.) изъ Христ. Акулина.

Акулька, (ж.) изъ Христ. Акулина.

Акуля, (ж.) изъ Христ. Акулина.

Акунъ, 944. Ист. Кар. І. 91, пр. 347.

Алай, 1614, Дополненіе къ III тому акт. писторическихъ.

Албера, (м.) Čas. Mus. VI, 60, и Reg. Bohem. 626 стр., кажется, испорченное изъ Нѣмецк. Albertus Adalbertus, Adalbero.

Албикъ, 1419, 423, III т. Arch. Česk.

Албичекъ, Словн. Юнгм. ч. І, 10.

Албулъ, Спнод. Севастьянова и Влахо-Болгар. грамоты XV вѣка, изланины Вепелпшымъ, п. предисловіе его къ этимъ грамотамъ, стр. 18.

Албъ, 1592 г. Влахо-Болгар. грамоты.

Албъ, 1472, стр. 112 Влахо-Болгар. грамоты.

Алекса, отъ Христ. Алексей, см. Серб. рѣчи. Караджича, Алексаха, Алексаша, Алексашка и Алексашко, Алексейка.

Алемпія, изъ Христ. им. Алипій, см. рѣчи. Караджича.

Алемшіе, изъ Христ. им. Алипій, см. рѣчи. Караджича.

Алена, изъ Христ. им. Елена, Словн. Юнгм. ч. І, ІІ.

Аленка, изъ Христ. им. Елена, Словн. Юнгм. ч. І, ІІ.

Алеса, (ж.) отъ Алексей, у Каравелова, Алекса, Алеша, Алешенька, Алешка.

Алешъ, изъ Нѣмецк. Albrecht, Словн. Юнгм. ч. І, ІІ.

Алжбета, (ж.) изъ Христ. им. Елизавета, Словн. Юнгм., ч. І, стр. 13, также Кар. пист. III, примѣч. 13¼, IV, пр. 101, 141, г. 1211.

Алжбетинья, (ж.) изъ Христ. пм. Елизавета, Словн. Юнгм. ч. І, стр. 13.

Алжбетка, (ж.) изъ Христ. им. Елизавета, Словн. Юнгм. ч. І, стр. 13.

Алина, (ж.) изъ Христ. им. Елена, Словн. Юнгм. ч. І, ІІ.

Алинка, (ж.) изъ Христ. Елена, Словн. Юнгмана ч. І, ІІ.

Алкунъ, Reg. Boh. 798 г. и Имесловъ Пачича, стр. 1.

Алкуня, (м.) Reg. Boh. 798 г., стр. 5.

Алмазъ Ивановъ, 1647, стр. 35, III т. Разрядовъ, 1670, № 52, Дополненія къ актамъ историческімъ.

Алмброжъ, испорченное изъ Христ. Амвросій, см. Словн. Юнгм. ч. І.

Алопъзъ, 1629, 296, Влах.-Болгар. грамоты.

Алтомъ, 1351, стр. 152, Monumenta Serbica.

Алтушекъ, отъ Антоній, Словн. Юнгм. ч. І, 18.

Алтушъ, отъ Антоній, Словн. Юнгм. ч. І, 18.

Алтувзъ Гочеткъ, 1442, 419 Monum. Serbica.

Алусіанъ, вождь Болгарскій, 1040, см. Summarium de Bolgar. и Родословіе Князей и Кралей Болгарскихъ у Ранча.

Алденко, Родослов. Княз. и Кралей Болгарскихъ табліца 1.

Алчекъ пли Алитицкъ, упоминаемый въ истории Ранча подъ 416 годомъ, стр. 275, § 9.

Алчивой, Имесловъ Пачича, стр. 1.

Алчикъ, 1422, 147, Dobneri, V t. Cod. diplom. Morav. 1313, 57.

Алчунъ, 1453, 500, I т. Arch. Česk.

Алчуня, Имесловъ Пачича, стр. 1.

Алшикъ, изъ Нѣмецк. Albrecht, Словн. Юнгмана ч. І, II и Cod. diplom. Morav. т. VI, стр. 34, 1312 годъ.

Алшо, вм. Алешъ, Словн. Юнгм. ч. І, 13.

Альмъ, воев. Угорскій 885, Кар. І, стр. 302, VI, 178.

Алънь, 1370, 180, Monum. Serb.

Амброжекъ, изъ Христ. Амвросій, см. Словн. Юнгмана, ч. І.

Амвроська, изъ Христ. Амвросій.

Амвросько, изъ Христ. Амвросій.

Амза, XVI в. Бук. Митронолій Синодикъ.

Ана, (ж.) отъ Христ. Анна, Серб. рѣчи. Караджича.

Анагастъ, (Anagastus) пли Опогостъ 574 г., Славян. Древн. кн. І, т. II, стр. 257.

Анасія, Синодикъ Севастьянова.

Анаха, отъ Христ. Анапія.

Анашко, изъ Христ. Анапія.

Анггеліенъ, Спнод. Севастьянова.

Ангтіелина, (ж.) Синод. Севастьянова.

Ангелина, (ж.) у Каравелова и Monum. Serb. 1499, 543.

Ангелинъ, Синод. Севастьянова.

Ангелія, (ж.) Серб. рѣчникъ Караджича.

Ангелко, (отъ Ангелъ) у Каравелова.

Анделина, (ж.) Серб. рѣчникъ Караджича, 5 стр. (вм. Ангелина).

Анделица, (ж.) Серб. рѣчникъ Караджича (вм. Ангелина).

Андель, (вм. Ангелъ) 1639 г. Summarium de Bolgaris.

Анджа, (ж.) у Караджича.

Анджелина, у Караджича.

-3-

Андрєлія, (ж.) у Караджича (отъ Ангелія).

Андрєліцца, (ж.) у Караджича.

Анджица, (ж.) у Караджича.

Анджуша, (ж.) у Караджича.

Андимиръ, Серб. рѣчникъ Караджича.

Андинъ, Сипод. Севастьянова.

Андио, у Караджича.

Андра, (отъ Христ. Ардіанъ) См. Серб. рѣчникъ Караджича.

Андрагастъ, (Abkunft dev Slav. Шафар. 65 стр.) Греки передѣлали слов. Радогостъ въ Андрагастъ.

Андре, (Бупникъ), 1419, 287, Mon. Serb.

Андреа, (Бенешикъ) 1254, стр. 43 Monum. Serb.

Андрейко, изъ Христ. Андрей.

Андрейсехъ, (отъ Христ. Андрей), Словн. Юнгм. ч. I.

Андресъ, (отъ Христ. Андрей) у Юнгмана.

Андрета, 1442, 419, Mon. Serb.

Андрей, (Цигуликъ) 1742, 419, Mon. Serb. 1253, стр. 39, 6.

Андреянъ, вм. Ардіапъ.

Андрійца, (м.) отъ Христ. имени Андрей, Серб. рѣчникъ Караджича и Monum. Serb. 1222, 1228, 12—13.

Андрійана, (ж.) Серб. рѣчникъ Караджича.

Андрійашъ, вм. Андрей, Серб. рѣчникъ Караджича.

Андрійіца, уменьшительное отъ Андрія, Серб. рѣчникъ Караджича.

Андрисекъ, отъ Христ. Андрей, Словн. Юнгм. ч. I.

Андрисъ, отъ Христ. Андрей, Словн. Юнгм. ч. I.

Андро, (отъ Христ. Ардіанъ), Серб. рѣчникъ Караджича.

Андрогастъ, или Андрогостъ, предводитель Славянъ въ 583 году, см. Memoræe populiòrum Stritteri t. II рад. 53. Имя это, по нѣкоторымъ, составлено изъ Христіанскаго Андрей и Славянскаго Гост. У Греческихъ писателей оно преобразуется въ 'Аρδχυα'sος—Ардагасть.

Андроничище, Бололотовъ, 1628 г. см. Заемныя и Закладные Записи.

Андронъ, (Тимофеевичъ) посадникъ Исковскій 1387 г. Кор. V. пр. 122.

Андръ, Чřěвикъ 1254. 43. Monum. Serb.

Андрюха, отъ Андрей.

Андрюша, отъ Андрей.

Андрюшенька, отъ Андрей.

Андрюшка, отъ Андрей.

Андула, (ж.) изъ Христ. Анна, Словн. Юнгмана ч. I, 18.

Андулка, (ж.) изъ Христ. Анна, Словн. Юнгм. ч. I, 18.

Ане, уменьшительное отъ Алексѣй, см. Каравелова, и уменьшительное отъ Анна, см. Слови. Юнгм. ч. I, 18.

Анета, (ж.) уменьшительное отъ Анна, Серб. рѣчникъ Караджича.

Аниско, (ж.) (старая Анна), Словн. Юнгм. ч. I, 17.

Аниська, (ж.) изъ Христ. Анисья.

Аница, (ж.) (отъ Анна), Серб. рѣчникъ Караджича и Архивъ Калачева, книги II, словина 1, статью «Лакіера». Акты, записанные въ крѣпостной книгѣ XVI вѣка.

Аничица, (ж.) уменьш. отъ Аница, Серб. рѣчникъ Караджича.

Анка, (ж.) отъ Анна, Серб. рѣчникъ Караджича и Архивъ Калачова, книгИ II пол. 1; Акты, запис. въ крѣпостной книгѣ XVI вѣка.

Анненька, (ж.) отъ Анна.

Аннинька, (ж.) отъ Анна, Слови. Юнгм. ч. I, 18.

Анничьа, (ж.) уменьш. отъ Анна, Слови. Юнгм. ч. I, 18.

Аннушенька, у Юнгм. ч. I, 18.

Аннушка, у Юнгм. ч. I, 18.

Анта и Анто, отъ Христ. Антоній, у Караджича.

Антипка и Антипко, отъ Христ. Антипъ.

Антаца, (ж.) уменьш. отъ Анта, у Караджича.

Антонія, отъ Антоній, у Караджича.

Антоніје, отъ Антоній, у Караджича.

Антснијца, (ж.) отъ Антоній, у Караджича.

Атонинекъ, изъ Христ. им. Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атонинка, (ж.) изъ Христ. им. Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атонинко, изъ Христ. им. Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атоничекъ, изъ Христ. им. Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атонишъ, изъ Христ. им. Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атонище, отъ Антоній.

Атоничекъ, изъ Христ. имени Антонинъ, Слови. Юнгм. ч. I, 20 стр.

Атоха, изъ Христ. имени Антоній.

Атоша, изъ Христ. им. Антоній.

Антошекъ, изъ Христ. им. Антоній.

Антошка, изъ Христ. им. Антоній.

Антошъ, (отъ Антонинъ), Слови. Юнгм. ч. I, 20.

Антунъ, отъ Христ. Антоній, Слови. Юнгм. ч. I, 15.

Анше, (ж.) отъ Анна, Юнгм. ч. I, 18.

Анушка, отъ Анна, Слови. Юнгм. ч. I, 15.

Нче, (ж.) отъ Анна, Юнгм. ч. I, 15.

*

— 4 —

Анчица, (ж.) уменьш. отъ Анка, Словн. Юнгм. ч. І, 15.

Анчичка, (ж.) Юнгм. ч. І, 15.

Анчура, отъ Анна, Словн. Юнгм. ч. І, 15.

Анчуренка, отъ Анна, Словн. Юнгм. ч. І, 15.

Анчурка, отъ Анна, Словн. Юнгм. ч. І, 15.

Анъ, 1491, Влах.-Болгар. грам. Венелипа, стр. 130. Можио думать, что это имя есть сокращеніе Христ. Іоаннъ, которое писалось **Ианъ**, какъ видно изъ Реймскаго Евангеліи (см. Ж. М. Н. П. 1848 г. мѣсяцъ Мартъ, стр. 221). **Ианъ** легко могло сократиться въ **Янъ**, **Янь**, **Янъ**.

Анюта, (ж.) отъ Анна.

Анютка, (ж.) отъ Анна.

Анюха, отъ Анна.

Анюша, отъ Анна.

Анюшенька, отъ Анна.

Анюшька, отъ Анна.

Апанаско, изъ Христ. Аванасій.

Апанаст, изъ Христ. Аванасій.

Апостолъ, Синод. Севастьянова, рѣчникъ Караджича и памятникъ Бук. Митрополіи.

Апполонко, отъ Апполонъ.

Апполоско, отъ Апполосъ.

Арашъ, Синод. Севастьянова.

Аргирица, (ж.) см. Родословіе Кралей Гоөо-славянскихъ въ Далматіи.

Ардагостъ, ("Арғауҙҙоҙ), испорченное Греками изъ Радогоста, см. Шафарика, Слав. Древн. кн. II, стр. 326.

Арина, изъ Христ. Ирина.

Аринка, изъ Христ. Ирина.

Аристаха, изъ Христ. Аристархъ.

Аристашка, изъ Христ. Аристархъ.

Аристашко, изъ Христ. Аристархъ.

Аристикъ, 1445, Писц. Новгород. книг. т. I, стр. 453.

Аристовулка, отъ Христ. Аристовулъ.

Аристовулко, отъ Христ. Аристовулъ.

Аришка, изъ Христ. Ирина.

Аркаха, изъ Христ. Аркадій.

Аркаша, изъ Христ. Аркадій.

Аркашенька, изъ Христ. Аркадій.

Аркашечка, изъ Христ. Аркадій.

Аркаша, изъ Христ. Аркадій.

Армашъ, (Шафарикъ считаетъ это слово Гунскаго происхожденіи; Слав. Древн. кн. II, стр. 25).

Арменка, (ж.) Синод. Севастьянова.

Арней и Арнъ, также Ерней и Ярней, передѣлано Краницами изъ Христ. Варооломея, см. Ж. М. Нар. Просв. г. 1852, № 1-й, статью «Копшаръ».

Арса, (отъ Христ. Арсеній, см. рѣчникъ Караджича).

Арсенија, отъ Арсеній, у Караджича.

Арсенкје, отъ Арсеній, у Караджича.

Арсенъ, отъ Арсеній.

Арсенька, отъ Арсеній.

Арсенько, отъ Арсеній.

Арсица, (м.) уменьшительное отъ Арсеній, у Караджича.

Арсюта, отъ Арсеній.

Арсютка, отъ Арсеній.

Арсюха, отъ Арсеній.

Арсюша, отъ Арсеній.

Арсюшка, отъ Арсеній.

Артамиръ, 'Артамъер, передѣланное Греками изъ Славянскаго Радимиръ, Abkunft der Slaven, стр. 65, Шафарика.

Артамонка, отъ Артамонъ.

Артамонко, отъ Артамонъ.

Артамоха, отъ Артамонъ.

Артамошка, отъ Артамонъ.

Артемка, отъ Христ. Артемій.

Артемко, отъ Христ. Артемій.

Артюха, отъ Христ. Артемій.

Артюша, отъ Христ. Артемій.

Артюшка, отъ Христ. Артемій.

Арукъ, Кіевлянинъ 1168 г. ист. Кар. II, прим. 420.

Архангтела, (ж.) Синод. Севастьянова.

Архипко, (изъ Христ. Архипъ).

Архлебъ и Арклебъ, Юнгм. ч. І, 24.

Арцо, изъ Арсеній, см. Синод. Палаузова.

Арцъ, изъ Арсеній, см. Синод. Палаузова.

Арюха, изъ Христ. Ирина.

Арюшка, изъ Христ. Ирина.

Аскольдъ, Оскольдъ, 879, Кар. I, 70, 73, 85, 88, пр. 236, 282, 284, 289.

Асливно Рутковичь, Ист. Кар. ч. IV, прим. 349.

Астикъ, изъ Христ. Анастасій, Словн. Юнгм. ч. І, 27 стр.

Астинъ, изъ Христ. Анастасій, Словн. Юнгм. ч. І, 27 стр.

Асънъ и Асънь. Этимъ именемъ у Болгаръ назывались многіе изъ Царей; даже имъ это сдѣлалось какъ бы нарицательнымъ, потому что пѣкоторые изъ Болгарскихъ царей присоединяли его къ собственному своему имени, напр. Семоу Юанноу Асъню великому и благочьствому царю вѣчная памать, см. Синодикъ Палаузова, также Влах. Болгар. грамоты и Диницу Ново-Болгарскаго образованія, Априлова, стр. 10; Греки писали это ими А σκύ, а потому можно усомниться въ Славянскомъ происхожденіи этого имени; напротивъ оно, какъ Аспарухъ, Асотъ, Гасапъ, Гусейнъ, носить явные слѣды татарскаго своего происхожденія.

Атанацко, (отъ Христ. Аванасій).

— 5 —

Атридъ, Синод. Севастьянова.

Афиней, Афинеевичъ Димитрий, бояр. Московскій, 1425 г. Кар. V, пр. 228.

Афромей, вм. хр. Вареоломей.

Аца, отъ Христ. Алексейі, см. рѣчникъ Караджича.

Ацко, отъ Христ. Алексей, см. рѣчникъ Караджича.

Ацо, отъ Христ. Алексей, см. рѣчникъ Караджича.

Ачима, (ж.) изъ Юакима, Караджича.

Ачимъ, изъ Юакимъ, см. Караджича.

Ачи, изъ Юакимъ, см. Караджича.

Ачъйко Ивановъ, 1507. Акт. Арх. Эксед. т. І, № 196.

Ашльвно Рушковичъ, Ипат. Лѣт. 1246 г.

Аоанаська, изъ Христ. Аоапасій.

Аоонечка, изъ Христ. Аоанасій.

Аооничка, изъ Христ. Аоанасій.

Аоонька, изъ Христ. Аоапасій.

Аооня, изъ Христ. Аоанасій.

Б.

БУКВА ЭТА ВЪ ИМЕПАХЪ СОБСТВЕННЫХЪ НЕ РЪДКО УПОТРЕБЛЯЕТСЯ ТАМЪ, ГДЪ ПМЯ ИЛИ СЛОВО НАЧИНАЕТСЯ СЪ В ИЛИ П, КОТОРЫЯ ТАКЖЕ ВЪ СВОЮ ОЧЕРЕДЬ ЗАМѣЫНЛЮТЪ ППНОГДА ЕЕ. ОСОВЕННО ИНОСТРАНЦЫ, КАКЪ ВЪ ПРОИЗНОШЕНИИ, ТАКЪ И ПАПИСАПШИ ИМЕНЬ СЛАВЯНСКИХЪ УПОТРЕБЛЮТЪ БЕЗРАЗЛИЧНОЭТИ ТРИ БУКВЫ КАКЪ ВЪ ПАЧАЛЪ СЛОВА, ТАКЪ И СРЕДНИИ. СЪ ЭТОЙ БУКВЫ НАЧИНАЮЩИЯСЯ СЛОВА УЖЕ ИВЯЛЮТСЯ СЪ ХАРАКТЕРОМЪ ЧИСТО СЛАВЯНСКИМЪ, ТАКЪ ЧТО МЫ МОЖЕМЪ СКАЗАТЬ, ЧТО ТОЛЬКО ТЕПЕРЬ МЫ НАЧИНАЕМЪ СВОЙ ОНОМАСТИКОНЪ СЛАВЯНСКИХЪ ИМЕНЬ, КАКЪ И ДВАЛЛИ НЪКОТЫЕ ИЗЪ СОБИРАТЕЛЕЙ СЛАВЯНСКИХЪ СОБСТВЕННЫХЪ ИМЕНЬ.

Баба, 1437, 199, Dobneri. Палац. Čas. 1832 г. VI, 60; Баба Иванъ 1425, 2, Соф. Баба Иванъ 1427, Соф. 1-я; Баба Сод. dipl. Poloniae. т. II, 342, годъ 1394, Баба (ж).

Бабайко, Юдинъ № 261, 1557, Акты Археогр. Эксп. т. І.

Бабешъ, Равes, Пабешъ nobili. Moraviae 1167, 139; У Славянъ Русскихъ есть много имень подобного рода, какъ показываютъ еще и теперь существующія фамилиі въ Русскомъ дворянствѣ Бабичевыхъ, и множество мѣстностей взятыхъ отъ этого имень. Вообще, какъ видно изъ описанія городишъ Ходаковскаго (см. рукопись въ Шубличной Библіотекѣ), это имя очень распространено было во всемъ Славянскомъ мірѣ, начиная отъ Волхова до Дуная, отъ Валдая до Балканъ. У насъ есть фамилия Бабиковыхъ IX т. Пст. Карамзина примѣч. 390; Бабичевыхъ т. VIII, примѣч. 574, IX т. 255, примѣч. Бабушкиныхъ, Бабаевыхъ.

Бабичь, Бабичевъ Василий 1472. 2 Соф. Бабичь Иванъ см. Истор. Пскова ч. І, стр. 112. Бабичь Иванъ 1477, Псков. Лѣт.

Бабка, Бабкинъ Константинъ 2. Соф. 1476.

Бабнекъ, Cod. Pol. 1455, 332.

Бабо или Пабо, Pabo, см. Reg. Bohemiae, abbas Altenburgensis 1226, 324, frater Heinrici de Westenrode 1233, 384, у Венгровъ

825 годъ стр. 274 см. Engels geschichte des Uugrischen Reichs, I theil, Babai 526, у Поляковъ въ уменьшительной формѣ Babnek, Codex diplomaticus Poloniae, editu sstudio et opera Leonis Rzgszczevfki et Antonii Muczkowski 1847, Varsoviae подъ 1455 год. стр. 323.

Бабола, 1169, стр. 201, geschichte des Ungriechen Reichs, von Engel. III часть; Бабалевичъ 1439, 137, у Сербовъ. Србск. Споим. Тртковича.

Бабуха, Бабухшъ Пятой 1606, Акты Юрид.

Бабуша, Бабушка, (ж.) сокращ. изъ Барбора, Барборка см. Слови. Юнгмана ч. І, 58.

Бабъ, Сипод. Севаст.

Бабянъ, Babyan 1238, 344, II Cod. Mor.

Бабянъ, Babyan, Бобянъ 1238, 350, Codex diplomat. Moraviae tom II, obonis 1200—1240; Pabyan nobil. Boh. 1183, 170, nobilis Moraviae 1232, 372, Reg. Bogemiae.

Бавже, ла, Бавжела, Яковъ Бавжеликъ 1387, 205, Mon. Serbica.

Баворко, Baworko, 1413, 483, Arch. Český.

Баворъ, и Баворъ см. у Юнгмана въ Словникѣ 1, 58; Bawor у Чеховъ см. Палацкаго 1832 года; Bawarus, Bawor, Bawwor, Bawior, nobil. Boh. regesta Bohemiae 1141, 109, 119, 1169, 139, 1187, 189, 1193, 1187, praepositus ecclesiae Pragae 1186, 166; Ba-

— 160 —

Прохнъ, Ивановичъ Новгородецъ, 1112, Кар. II, пр. 210.

Проце, (Процевичъ Сенко) Ак. Зап. Рос. т. І, 1421.

Процекъ, Čas. Procek. 1312, 105, V, Палац. Будоты отъ христ. Прокопій, см. ч. 3. Словн. Югп. стр. 655.

Прочиниръ, Пам. Врем. Кіев. Ком. т. III.

Почко, Procko, 1320, Arch Český t. I, стр. 88.

Прошка, отъ Прохоръ.

Пруганъ, Pruhan, Brugon. Reg. Boh., 1143, 107.

Пругинья, (ж). Ср. Рѣчн.

Пругль, Срб. сп., 1253, 16. Пругль Юг.-Слав. 1253, Пругль, Mon. Serb. 1253, 40.

Прудата, (м.) Čas.

Прудота, Čas. Mus.

Пружанъ, (?) Русланъ, Prusianus, 1125, 1141, § 38, Eng. ч. I.

Прусъ, Prus, Čas.

Пръве, Вл.-Бол. 1437. Mon. Serb., 1293, 1302, 39.

Пръвулъ, Вл.-Болг. 1491, 1604, Пръвуль Синод. Севаст.

Прьва, (ж.) Бух. Митр.

Прьванъ, у Каравелова.

Прьвославъ, Срб. Сп. 1254, 20, Прьвславъ, Юг.-Слав. 1254. Прьвославъ, 1139, 65—88, Svod. Letop Srbskych, Шафарика.

Прьгловикъ, 1405, 289, Mon. Serb.

Прыйя, (къ.) Серб. сп. 1387, 73.

Прько, Соргючевикъ, 1419, 287, Mon. Serb.

Пръапуца, Пръапѣдникъ Никша, 1419, 287, Mon. Serb.

Пръбисавъ Милобратникъ, 1332—102, Mon. Serb.

Пръбичь, 1420, 305, Mon. Serb.

Пръдакъ, Срб. сп., 1470, 170, Mon. Serb. 1330—96.

Пръдивой, 1322, 564, Mon. Serb.

Пръдимиръ, Mon. Serb. 1222, 1228, стр. 7.

Пръдихна, Юг.-Слав. 1222, Mon. Serb. 1222—1228.

Пръдрага, (ж.) Бух. Митр.

Пръдъ, Синод. Севаст.

Пръикъ, Синод. Севаст.

Прълитулъ, Вл.-Бол. 1472.

Прълюбъ, (Угодьчникъ) Mon. Serb. 1336, 1347, 123.

Пръя, Срб. сп. 1470, 170, Прѣя (ж.), Синод. Севаст. Прѣя, Mon. Serb. 1330—96.

Пскъ, Psik., 1420, 381, Arch. Český 1846 г.

Птакъ, Čas. Птакъ Ptak, 1043, 25, t. III Arch. Český.

Птачекъ, Ptacek, Čas. Птачекъ Ptacek, 1436, Arch. Český t. I, стр. 45.

Птачко, Ptaczko, 1344, 190, Dobneri.

Птериславъ, Родосл. крал. Гоевослав. въ Далматіи.

Птоуля, Срб. сп. 1470, 166, Птоуля, 1330, 97, Mon. Serb.

Пубъксарь, 945 Лав. Лѣт.

Пудъ, Pud. Čas.

Пузырь, 1443, Кар. V, пр. 316.

Пуката, (м.) Pukata Čas.

Пукошъ, Pukos Reg. Boh. 1231, 363.

Пусканъ, Бух. Митр.

Пукъ, бояр. 1169, Кар. III, 7, пр. 3.

Пула, (м.) Čas. Reg. Boh. nob. Boh. 1115, 89, 1144, 109, 110. Pula 1144, 226, t. I Mor.

Пулецъ, Pulec, Pulecz. Reg. Boh. 1236, 418, Pulecz, 1236, 310, t. II, Mor.

Пуминко Якшинъ, 1495, Писц. кн. т. I, стр. 165.

Пуня, 1499—1500, Книга Вотск. Патины.

Пуойсловъ, Puojslow, 1479, 93, Arch. Česky, 1846 г.

Пуосо, Puoso, 864, 33, t. I Mor.

Пупичь, у Миклошича, 91.

Пупце, у него же.

Пурде, у Каравелова.

Пурешъ, Срб. рѣчн. 621.

Пурко, Серб. рѣчн.

Пуро, Срб. рѣчн.

Пурьча, Срб. Сп. 1239, 14, Пурьча Срб. Сп. 1378, 66, 1363, 318, Eng. 3 ч.

Пустъбе, Pustbe, 1427, 155, Dobneri.

Пуськъ, Беньчылякъ, 1100—1200, 7, Mon. Serb.

Пута, Bresl, 363, CCCHX, Puta, 1421, 199, VII, Палац. Пута, Puota, 1428, 157, Dobneri.

Путенъ, Čas. Reg. Boh., 1188, 182, Cod. Pol. 1222, 28, Puten, 1188, 326, I t. Mor. Путенъ Ponthino, 1235 г. Urkundensammlung.

Путило, Алексії Путловичь ок. 1217 г. у Калайд. 125 стр., Путило, 1612, Акт. Юрид., Путило Борилевъ, 1623 г. Акт. Археог. Эксп. т. III, Путловицъ Олъкъсъ, 1217, Новг. 1-я Лѣг. Путило Разановъ, 1608 г. акт. Ист. т. II, Путилко, 1667 г. акт. Ист. т. IV, Акт. Зап. Рос. т. IV, 1610 г.

Путисила, (ж.) ч. 3, Словн. Юнгм. 767 стр.

Путко, Срб. Сп., 1386, 71.

Путникъ, Бух. Митр. Срб. рѣчн., 1446 г. Аг. кн. II, отд. 5, 39.

Пътничинъ, Родосавъ 1446, 740, Mon. Serb.

Путша, 1015, 1-я Соф. Лѣт. Новг. 1-я Лѣт. т. I, 118 стр.

Путянка, (м.) 1605 г., дополн. къ Н т. акт. Истор.

Путята, 1-я Соф. Лѣт. 1115, Путята 1097, Лав. Лѣт., Путята Иванъ, 1438 г. Акт. Зап. Рос. т. I, Ип. Лѣт. ст. 4, Акт. Археог. Эксп. т. II, № 159, 1610 г.

— 162 —

densammlung.; Радакъ Срб. Рјечи. Бух. Митр.

Радалйй, у Миклош. 92.

Радана, (ж.) Срб. Рјечи.

Раданка, (ж.) Народи. песме Макед. Бугар.

Раданъ, Срб. Рјечи. Бух. Митр.; Раданъ Радановичъ Лазо Срб. пѣсни т. II № 7.

Радасъ, Срб. Рјечн.

Радита, (м.) Reg. Boh. 1132, 99.

Радахне, Radachone 1306 г. Urkundensammlung.

Радашинъ, Срб. Споим. 1439, 127, Бух. Митр. Мон. Serb. 1439, 397.

Радванъ и Радованъ, Radvanum 1249 г. Urkundensammlung.

Радгость, Čas. Радгость mater verb. XIII в.; Радгость Слав. Др. кн. II, т. II, стр. 15.

Радё, (м.) Срб. пѣсни т. I, 355, стр. 264.

Радей, и Радзей, Radeg, и Radej Čas. Reg. Boh. 1052, 47; Radey 1052, 128, т. I Mor.

Радекъ, Čas. Reg. Boh. 1057, 53, 1115, 89, 1186, 177, Radek 1207, 38, IV t. Mor.

Радель, Срб. Си. 1438, 126, Мон. Serb. 1438. 393.

Раделя, Мон. Serb. 331, 21.

Раденко, Срб. Рјечи.

Радента, Radenta Cod. Pol. Maj. 1136, 2.

Раденъ, Čas. Reg. Boh. 1248, 544, Срб. Рјечн. Бух. Митр. Cod. Pol. 1273, 86; Синод. Севаст. Мон. Serb. 1231, 366, Народи. песме Макед. Бугар.

Радеса, Radessojevich 1397, 350, Eng. III ч.

Радесойя, Radessoyewich 1397, 350, Eng. III ч.

Радета, (м.) Срб. Рјечн.

Радетехъ, Radetech Cod. Pol. Maj. 1136, 2.

Радетко, 1761, Срб. Споим. 170, Синод. Севаст.

Радеца, Radeca Cod. Pol. Maj. 1136, 2.

Радецъ, Памят. Кіев. Комм. т. III, XVI в.

Радеша, (м.) Срб. Рјечи.

Радешъ, Народи. песме Макед. Бугар.

Радзихъ, у Миклош. 93.

Радзиша, (ж.) у Миклош. 93.

Радивилъ, Миколай 1501 г. Запис. Археог. Нумиз. Общ. т. I; Радивиловичъ Миколай Акты Запад. Россіи т. I, 1475 г.; Радивилъ Осесовичъ 1445, Кар. V, пр. 320.

Радивой, и Радивоје Срб. Рјечн. Бух. Митр. Срб. Си. 1368, 61, 1435, 120, 1719, 96, 1420, 98, 1434, 144, Влах. Болг. 1673, Radovg Cod. Pol. 1222, 28, Radziwoy 1350, Jm. Slaw. 15, 1410, 360, Eng. 3 ч. Radziwi 1400, Ark. кн. II, отд. II, 36, 38, Синод. Севаст. Срб. эпосъ 73 стр. Мон. Serb. 1368, 178.

Радивојие, Срб. пѣсни 200 стр. 120.

Радивицъ, Синод. Севаст.

Радиградъ, Radigrad 970, 183, Eng. III ч. Radigrado Presb. Diocl. Regn. Slav. Ранч. кн. VI, гг. III, § 3.

Радиконъ, Cod. Pom. 1200, 80, Bresl. XXXVI, 41, Radikon 1274, 164, IV t. Mor.

Радикъ, Radik, Rathek Cod. Pol. 1273, 86. Radich 1255, 201; III t. Mor. Čas.

Радила, Карамз. ч. II, примѣч. 308.

Радили, Соф. 1-я Лѣт. 858.

Радило, 1147, Лавр. Лѣт. Ипат. Лѣт. 96.

Радилъ, бояр. Кіевскій 1147, Кар. II, 133, пр. 308, 417.

Радиловъ, Василей 1483, Выб. Крест. Зап.

Радилъ, Radil и Retlitz Cod. Pom. 1240, 279;

Радимицъ, Cod. Pom. 1240, 404, Radimil 1237, 321, III t. Mor. Radmil 1145, 236, I t. Mor. Радмил. Срб. Рјечн. Radmir 1145—423, III Палац. Radomil 1230, 213, II t. Mor. Радмицъ Синод. Севаст.

Радимиръ, Čas. Reg. Boh. 1222, 306, Radimir 1222, 136, II t. Mor. Redomer Cod. Pom. 1240, 279, Redomarus 1272, 315. Radzimir Jm. Slav. 15, Radomir 1459, 417, Eng. III ч. Радоміръ по Болгарски иначе Газрицль 1014—1015. Слав. Др. кн. I, т. II, стр. 311. Радмір Срб. Рјечи. Ratmir 1260, 176, IV Палац. Ratmyrus 1295, 34, 35, V t. Mor. Radomirus Presb. Diocl. Regn. Slav. Radomir 1208, Jm. Slav. 15.

Радимъ, Čas. Reg. Boh. 1031, 41, 1034. 42, 1226, 327, 1252, 396. Radim 1028, 272, III Палац. Radim 1031, 114, I t. Mor. Слав. Др. кн. II, т. II, стр. 169, у Дитмара кн. IV, стр. 115, Arch. Český 1410, 335, 1846 г. Лавр. Лѣт. 912.

Радинка, (ж.) у Каравелова.

Радинко, Срб. Рјечн.

Радинцъ, у Миклош. 92.

Радинъ, и Радзинъ Срб. Рјечн. Срб. Споим. 1421, 100, 1423, 104, 1397, 82. Bresl. V, 9. Radin 1088, 180, I t. Mor. Синод. Ссваст. Радинъ Онанья XVI Выбор. Крест. Зап.; Радинь 1330, 96, Мон. Serb. Радинъ Павелъ Радиновичъ 1400 Ark. кн. II, отд. II, 36, 38.

Радисавъ, Радиславъ Čas. Reg. Boh. см. Радо-6 славъ, Radyslaw 990, Jm. Slav. 15, Radislaus 1188; 326, I t. Mor.; Радисавъ Срб. Рјечн. Radzislav Jm. Slav. 15.

Радиха, 1382, 15, Ар. кн. III, chron. Serb. Brankowic.

Радица, Мон. Serb.

Радицъ, Синод. Севаст.

Радичъ, 1499, 545, Мон. Serb. Синод. Севаст. Радич, пчѣ, Срб. Рјечн. Бух. Митр. Срб. Споим. 1391, 78, 1399, 86, 1438, 123, 1420,

— 164 —

СХVIII, Radozlau Cod. Pom. 1176, 38, 1216, 109, 1240, 279. Raslaus Cod. Pol. 1242, 47. Rescelaues 1176, 12. Юго-Слав. 1189, 1222. Родъславь Ratzlaus Rug. 1242, XL. Radzlaus 1256, 63. Cod. Pol. Maj. Bresl. 26, XVIII, 56, L. Радосавъ Снпод. Севаст. Radosthlaus Mem. Pop. 610—640, 115. Redozlaus Rug. 1246, XXXII. Письм. объ Истор. Сербии и Болг. Серб. Споим. 1234, 2, 1378, 66. Синод. Севаст. Радосавъ, Радославъ Radoslaw Im. Slav. 15. Radozlaus 1181, 306, I t. Mor. Radoslaus 1202, 13, II t. Mor. Radozlai 1223г. Urkundensammlung. Radslaum 1297 г. Urkundensammlung. Radosl Presb. Diocl. Regn. Slav. Радославъ 790, Im. Slav. 15. Radslaum 1249 г. Urkundensammlung. Радославъ родослов. Крал. Гоёославянских въ Далматии. Слав. Др. томъ II, кн. I стр. 413, 414. Presb. Diocl. Regn. Slav. Радосавъ 1438, 395, Mon. Serb. Ark. Jug. кн. II, 1253 г. Kron. hrvatska iz XII v. 4—37. Eng. I ч. 1285, 1295. Ранч. кн. VI, гл. IV, § 8, 1036 г. Палац. IV 1284, 348. Аг. кн. II, Popis. Svod Letopis Srbskych Шафарика 1139 г. 65—88. Срб. пѣсни т. II № 13. Радославъ ил Стефанъ Немана 1224, кн. VII, гл. VI, § 1. Ранч. Arch. Česky II т. 1506, 400. Зап. Арх. Нум. Общ. т. I 1224, Ип. Лѣт. Радъславъ 1162. Новг. 2 Лѣт. 1199, Mon. Serb. 1222—1228, 12—13. Родослов. княз. и кралей Болгарск.

Радоста, (ж.) Čas. Reg. Roh. 1052, 48, Radozta 1174, 151, 1181, 166, 1235, 410, 1143, 107. Cod. Pol. 1222, 28. Radosta 1052, 128, I t. Mor. Radozta 1189, 329. Radozte 1192, 334, I t. Mor. Radoste 1235, 295, II t. Mor. Radozta Палац. III ч. 1189, 483.

Радость, Cod. Pol. Maj. 1136, 3. Rresl. XXXVI; 41. Radost 1096. Im. Slaw. 15.

Радота, (м.) Čas. Reg. Boh. 1115, 89. Бух. Митр. Юг. Слав. 1222. Синод. Севаст. Mon. Serb. 1222—1228, 12—13.

Радотота, Синод. Севаст.

Радотъ, Синод. Севаст. III ч. Словн. Юнгм. 785.

Радоулъ, Радулъ Синод. Севаст.

Радохна, Radochna, (ж.) Reg. Boh. 1102, 85, Снпод. Севаст. Čas. (ж.)

Радохъ, Čas. Reg. Boh. 1088, 80.

Радоша, Срб. Рјечн. Юго-Слав. 1257, Čas. XVIII. Бух. Митр. (ж.)

Радошекъ, Čas.

Радошонъ, Radoson Cod. Pol. 1218, 7.

Радошъ, Radoš Reg. Boh. 1132, 99. Бух. Митр. Cod. Pol. Maj. 1136, 2. Rados 1088, 182. I t. Mor. Радош. Срб. Рјечн. Синод. Севаст. Mon. Serb. 1254, 45.

Радоя, (м.) Бух. Митр. Болг. пѣсни 21, Врем. 1855.

Радожнъ, Срб. Си. 1461, 156.

Радславъ, см. Радославъ.

Радуй, Срб. Си. 1461, 170; Радоуи 1330, 96, Мон. Serb.

Радуилъ, Синод. Севаст.

Радука (ж.) Срб. Рјечн.

Радуканъ, Срб. Рјечн.

Радула (ж.) Срб. Рјечн.

Радулинъ, Срб. Рјечн.; Радулинъ Вучиничь 1461, Ark. Jug. кн. II izradci.

Радулъ, Срб. Рјечн. Бух. Митр. Ак. Изв. Влах. Болг. 1437, 1441, 1471, № IX, 1491; Радуль № 15, 1531, 1529, 1534, 1556, 1584, 1604, 1610, 1631; Радоуль 1462, Svod. Letop. Srbskych Шафарика, Eng. ІІч. 1426, 372, Аг. кн. III, Chr. Srbsk. 1603; Радѣљ Синод. Севаст. Срб. пѣсни 325 стр. 228. Влахо-Болгарск. грам. Венелина; Радулъ Михуля 1617, Акты Зап. России, т. IV.

Радуна (м.) у Миклош. 93.

Радунъ, Срб. Рјечн. Бух. Митр. Arch. Česky II т. 1506, 494.

Радусинъ, Срб. Рјечн.

Радухъ, Raduch 1479, 96, Arch. Česky, 1846 г.

Радуша (ж.) у Каравел.

Радушинъ, у Миклош. 93.

Радушъ, Raduš Čas.; Радоушь Юго-Слав. 1222, Cod. Pom. 1218, 113, Bresl. 43; Radus 1028 — 1063, 471, Eng. II ч.; Радоушь 1222—1228, 12—13, Mon. Serb.

Радчинчъ Иванъ, Памат. Кіев. Коммис. т. III.

Радъ, Čas. Бух. Митр. Ак. Изв. Влахо-Болг. 1458, 1472, 1584, 1639, Синод. Севаст. Срб. пѣсни т. II № 43.

Радынь, Синод. Севаст.

Радь, Юг. Слав. 1222, Mon. Serb. 1222—1228, 12—13.

Радъманъ, у Миклош. 93.

Радън, 1322, 563, Mon. Serb.

Радьнь и Радьень, Срб. Си. 1432, 113, Юг. Слав. 1254, СХVIII; Raden, 1247, 68, III t. Mor.

Радіта, Радатиничь Никифоръ 1268, Новгор. 1 Лѣт.

Раё, Ак. Изв.

Ражика и Ражица, Rasica 1088, 181, I t. Mor.

Ражо, Razo 930, 77, I t. Mor.

Ражонъ, Rasson 1272, 98, 99, IV t. Mor.

Разбивой, kr. hrv. кн. I съ XII в. 4. 37, Ранч. кн. VI, гл. II, § 6, Родослов. Крал. Гоёослав. въ Далматіи Разбивой Rusbivoy Presb. Diocl. Regn. Slav.

Разводъ, 1127, 2-я Новгор. Лѣт.

Размирица (ж.) Бух. Митр.

— 168 —

Риста, (ж.) Срб. Рјечн.

Ристанъ, Срб. Рјечн.

Риствоје, Срб. Рјечн.

Рихса, 1031, 275. III Палац. Richsa.

Рихче, Richce, (ж.) Čas.

Ричиха, ка, Richca, Richica, Richza, Reg.
Boh. 1150, 125. Reicza (ж.) 1125, 91, 92.
Richtca (ж.) 1215, 621, 1240, 240; Richca
1211, 222, Sup. ad. Mor.

Рковичъ, Памят. Кіев. Комм., т. ІІІ.

Рменескулъ, Спінід. Севаст.

Рньякъ, Рнак, Срб. Рјечи.

Роалдъ, 945, Лавр. Лѣт.

Робикъ, Robik 1442, 44, 23, III t. Arch.
Český.

Робичь, Robyssius 1326, 241, VI t. Mor.

Робулъ, Влах. Бол. 1631.

Роганъ, у Миклош. 95.

Рогатъ, Срб. Споим. 1421, 100, 1419, 95, 97.
Новгор. 2-я Лѣт. 1187 г. Б. Продолженіе
Хронографа, 1371 г.

Рогачонъ, Rohačonis 1409. 371. II t. Arch.
Český.

Рогачъ, Rohač Čas.

Роговладъ, Рогволодъ и Рогволдъ, Čas. Mus.
Ruchwolad 1150. Jm. Slav. 15. Рогволодъ
ок. 1980 г. Слав. Др. кн. І т. II стр. 175.
Густ. Лѣт. 1133. Лавр. Лѣтоц. 1129, Ипат.
Лѣт. 1128, 1140, 1144, Псков. І. Лѣт. 980.
Роговладъ Čas. Рогволодъ 970. Соф. 1-я Лѣт.

Рогнѣда, (ж.) Арханг. Лѣт. стр. 23, по принчнии тяжких горестей переименована Госпиславою; Кар. 1, 120, 123, 126, 138, пр. 421, 439.

Рогнѣдъ, 981 г. Густ. Лѣт. Лавр. Лѣт. 980.
Ипат. Лѣт. 91.

Рогнѣдъ, (ж.) 980. 1-я Соф. Лѣт. Псков. 1-я
Лѣт. 989.

Рогожка, Акты Запад. Россіи, т. I, 1375.

Рогоза, 1579. Акты Юрид., Акты Запад. Рос-
сіи, т. III, 1579 г. Миханлъ.

Рогудо, Rohudo 1192, 334, І т. Mor.

Рогце, Rochce, Rohhche, Robche, Rohcae,
nob. Mor. 1195, 192, 1207, 229. Rochza
1222, 304. Rochillus 1208, 87. Cod. Pom.
Rohhche 1207, 38, II t. Mor. Rohsan 1143,
220, I t. Mor.

Рогъ, Čas. Roh. Rocha 1196, 342, I t. Mor.

Роданъ, у Каравелова.

Родекъ, Čas.

Родъзка, Родзя, отъ Иродіонъ.

Родивилъ, см. Радивилъ.

Родивитъ, Rodyvit Cod. Pol. 1413, 289.

Родиславъ, Čas. Родиславъ ок. 1383 г. у Ка-
лянд. 197 стр. 1161, Кар. II, пр. 400.

Родко, Родкоиъ, Rodcon 1313, 52, VI t. Mor.

Родмилъ, Rodmil 1145, 113. Reg. Boh.

Родота, Юг. Слав. 1222.

Родстой, Rodstog Čas.

Родъ, Синод. Севаст. Ипат. Лѣт. 100, 1234,
воев. Кар. III, пр. 346; Родовичъ Стефанъ,
1259, Кар. IV, пр. 102.

Родька, отъ Иродіонъ.

Родъко, Rodko 1327, 276, VI t. Mor.

Родъ, Влах. Бол. 1483.

Родюкъ, 1501. Ак. Запад. Россіи, т. I.

Родюша

Родюшка отъ Иродіонъ.

Рода

Родіата, см. Радіата.

Рожета, (м.) у Миклош. 95.

Ролжко, Rosco, Cod. Pol. 1288, 126, 1298, 357,
160.

Рожнета, Rozneta, (ж.) Reg. Boh. 1088, 80.

Рожнидъ, 1148, Новгор. 2-я Лѣт.

Рожнѣдъ и Рожнетъ. 1135. Б. Продолженіе
Хронографа (Новгородецъ) Кар. 1139, 11,
пр. 269.

Рожтей, Rozteg. Čas. Rozcey 1110, 393, III
Палац.

Рожъ, Rož, Ros, Ross, Reg. Boh. nob. Boh.
1207, 228, 231, 1209. 237.

Роза и Розина (ж.) ІІІ ч. Словн. Юнгмана.

Розвадъ, Rozvad Reg. Boh. 1052, 48. Rozvád
1052, 128, I t. Mor. Б. Продолженіе Хро-
пографа 1116 г.

Розваръ, Rozvar, Cod. Pom. 1242, 310, 1250,
473, Rug. 1224, XVI.

Розвода, Rozvoda Čas. Johann Rozweda 1427,
409, VII Палац.

Розвой, Rozvoj 1057, 52, 53. Reg. Boh.

Розгаръ, Rozgerus Cod. Pom. 1219, 128, 1234,
220.

Розгудъ, Rozhud, Reg. Boh. 1052, 48.

Роздаленъ, Rozdalon Cod. Pol. 1218. 7 Roz-
dalius 1295, 128, 1307, 178.

Розинъ Розновичъ Срб. Споим. 1253, 16,
Mon. Serb. 1253, 40.

Размаръ, Rozmarus Cod. Pom. 1208, 86.

Розната, Roznata 1169, 283. I t. Mor. Rosneth.
1210, 34. II t. Mor. Rohznata. 1238, 344. II
t. Mor. Rhoznata 1303, 168, V t. Mor.

Рознета, (ж.) Čas Mus. и Рожнета.

Рознѣтъ, Roznet Čas.

Розрой, Rozroi, Rozroy Reg. Boh. 1057, 52,
53. Dobneri Annales t. IV.

Розыславъ, 977 г. Врем. Об. Ист. и Др. т. 9.
1848 г.

Розъна, Розьновъ, Митроша XVI в. Выборн.
Крестов. Зап.

Ройна, Влах. Болг. 1437.

Ройняъ, Royač 1419—59. VII Палац.

Рока, (ж.) Бух. Митр.

Рокель, Cod. Pom. 1194, 74.

— 169 —

Рокса, (ж.) Срб. Рјечи.

Роксанда (ж.) Срб. Рјечи. Бух. Митр. Синод.
Севаст. Эпосъ Срб. Врем. 21 стр. 24, 1855 г.
Росанда тоже что и Роксанда Срб. пѣсни
т. II № 92.

Роле, у Каравел.

Ролекъ, Reg. Boh. 1242. 503.

Ролиславъ, Rolislaw Jm. Slaw 15.

Ролко, Rolco Reg. Boh. 1242. 503.

Роляда, Rolanda 1460, 415. Eng. III ч.

Романецъ, 1270. Кар. IV, up. 130, 148.

Романко, отъ Романъ.

Романъ, 1238, Новгор. 1 Лѣт. Акт. Истор. т.
IV 1663 г. Родослов. княз. и кралей Болгар.

Ромашка, отъ Романъ.

Ромилъ, Синод. Севаст.

Ромоданъ Зиновьевъ 1450 Кар. V пр. 354.

Ромунтъ, Ромунтъ кн. Литовскій, 1264. Кар.
VI пр. 175.

Ропа, Болг. у Григор. 117.

Роса, (ж.) Срб. Рјечи. Синод. Севаст. Срб.
пѣсни т. II № 40.

Росанда, (ж.) Срб. Рјечн. срав. Роксанда.

Росица, у Миклош. 95.

Роско, Roscone 1277 г. Urkundensammlung.

Рослава, (ж.) 1150. Jm. Slaw. 15.

Рославъ, 1404. Соф. 1 Лѣт. Jm. Slaw. 15. Р-
славъ 1610. Акты Запад. Россіи т. IV.

Росна, Росничъ Степанъ XVII в. Эпосъ Срб.
97 стр.

Росовѣдъ, Росовѣдъ, Росогодъ, Rosogd 1052.
128. I t. Mor.

Роспухъ, Rospuchus Cod. Pol. 1218. 7.

Ростиславъ, 876, 91. Письма объ Истор. Срб.
и Болг. Roscislaw 1154. Jm. Slaw. 15. Соф.
1 Лѣт. 887. Густ. Лѣт. 1068. Лавр. Лѣт.
1064. Ипат. Лѣт. 1128 Новгор. 1 1158.

Ростко, 1407. Новгор. 2 Лѣт. Б. Продолженіе
Хронографа 1391 г.

Ростопча, 1447 2 Соф. Лѣт.

Ростопчинъ, Григорьевичъ 1525. Ак. Зап. Рос.
т. II.

Росуссекъ Rosussek Cod. Pol. Maj. 1136, 2.

Росцислава, Roscislawa 1269. Jm. Slaw. 15.

Росчасъ, Rosczassius Cod. Pol. 1303, 167.

Роташъ, Rotaš Reg Boh. 1071. 58.

Роучь, Юг. Слав. 1222. Čas. VII. Mon. Serb.
1222—1228, 12—13.

Роужа, (ж.) Синод. Севаст.

Роуса, Синод. Севаст.

Росинъ, Синод. Севаст.

Рохманъ, 1613, Выборн. Крест. Зап.

Рохоне, Синод. Севаст.

Рохолатъ, Синод- Севаст.

Рочилъ, Rochillus Reg Boh. 1208, 7.

Рочко, Роҫко 1454, 550. Arch. Český. 1846 г.

Рошко, 1607 г. Акт. Истор. т. II.

Рпись, Rpis Cod. Pol. Maj. 3 стр.

Русковцъ, Rsucovict Cod. Pol. 1220, 22.

Руба, (Тарасьевъ сынъ) 1440 г. Акад. Изв.
т. Х 373 стр.

Рубашъ, Rubaš 1440. 256. I t. Arch. Český.

Рубенъ, Ruben nob. Boh. Reg. Boh. 1225, 323.
Bresl. 43. XXXVI.

Рубецъ, 1607 г. Акт. Истор. т. II.

Рубикъ, Rubjk Čas.

Рубинъ, Rubinus Reg Boh. 1228, 343, 1240,
461, Arch. Český 1413, 540, 1846 г.

Рубошъ, Ruboš Čas.

Рубушъ, Краленвор. рукопись.

Рубцъ, у Миклош. 96.

Ругота, 1341. Кар. IV пр. 333.

Ругъ, Mon. Serb. 18, 65.

Руда, 1348. Псков. 2 Лѣт.

Рудакъ, 1606 Ак. Юрид. (Рудакъ Толмачевъ,
дьякъ).

Руделинъ, Rudelin 1276, 236. Eng. III ч.

Рудивой, Rudivoy Čas.

Рудилъ, Rudilus 1263, 353. III t. Mor.

Рудно, у Григор. 60.

Рудъ, свящ. Псковскій, 1343. Кар. IV пр.
338.

Руе, Влах. Болг. 1650.

Ружа, (ж.) Срб. Рјечи. Бух. Митр. Срб. пѣс-
ни 45, стр. 26.

Руже, Срб. пѣсни 42 стр. 24.

Ружирь, 1454, 468. Mon. Serb.

Ружица, (ж.) Бух. Митр. Срб. пѣсни т. I 437,
стр. 320.

Ружичка, (м.) III ч. Слови. Юнгмана.

Ружичь, Дѣвчичь Срб. Споим. 1454. 144.

Ружко, Ruscho 1247 71, III t. Mor.

Ружлеръ, Срб. Споим. 1461, 156, 1457. 145.
Mon. Serb. 1499, 543.

Ружнеръ, 1439, 401. Mon Serb.

Ружъ, 1472, 416. Mon. Serb. Народ. песме
Макед. Бугар. Ружъ, е, Reg. Boh. 1187,
179, 180, 1193, 187. Ruz 1187, 323. I t.
Mor.

Рукавина, Rukawina 1797, 575.Eng. II ч.

Рулавъ, 912 Лавр. Лѣт.

Рулко, Rresl. 283, CCLXVIII Rulcone Liber.
Fundat. XIV в.

Рума, (ж.) Народн. песме. Макед. Бугар.

Румена, (ж.) Срб. пѣсни т. I № 508, стр. 367.

Румійя, (ж.) Срб. Рјечн.

Румянецъ, бояр. 1392. Кар. V. 75.

Румянъ, у Миклош.

Рупо, 1470 Соф. 2 Лѣт. В. Окончание Хро-
пографа 1470. 149.

Рѣпча, Вѣкъ Рѣпчичь 1434, 379. Mon. Serb.

Руса, (ж.( Бух. Митр. Ак. Изв. Руса, Руша,
Rusa, Ruša Reg. Boh. 1180, 165, Mor I t.
1181, 306.

— 172 —

Сандулія, (ж.). 1683, въ Синодикъ Рукопис-
номъ Ипн. Публич. Библіот.

Сандъ, Sand. Cod. Pol. 1431, 450.

Саней, Збѣльна 1491 Ак. Юрид.

Санекъ, Sanek 1045, 238 I t. Mor.

Санишъ, Sanis 1088, 182 I t. Mor.

Санка, Синод. Севаст.

Санко, 1400 Аг. кн. II отд. И 36, 38—Bresl.
1388, стр. 5.

Санцъ, Штятчъ 1517 Ак. Зап. Рос. т. II.

Санчинъ, Сапко Sančin. Sanco 1391, Ark.
jug. кн. II izradci.

Сань, (Зм'й русалка) Mat. verb. XIII в.

Санько, Серб. спонм. 1391, 78, 80, 1423,
104, 1432, 103. Sangneus Cod. Pol. 1330,
319, Mon. Serb, 1391, 217.

Санъчичъ, 1391, 219. Mon Serb.

Сапунецъ, Соб. Гос. грам. ч. II, 1571.

Сапунъ, Ак. Арх. Экс. т. II № 7, 1598.

Сапъга, (Сапѣжичь Федрикъ) 1584. Кар. IX.
пр. 849.

Сара, (ж.). Серб. рѣчн.

Саракъ, (ковикъ) Серб. сп. 1387, 76 Сара-
чинъ (Павль) Юг. Слав. 1253. Mon Serb.
1390, 215.

Сарачя, 1340. Кар. IV, пр. 324.

Сарбинъ, Zarbinovitz Cod. Pol. Major 1136, 2.

Саричь, 1610 Ак. Зап. Рос. т. IV.

Саркезі, Бух. Мит.

Саркочь, (Саркочевикъ) и Сорко Срб. сп.
1362, 55, 1370, 62, 1421, 103.

Сарнота, (Чернота) Sarnota Cod. Pol. Major
1136, 2.

Сарубъ, ок. 1075 г., кн. III гг. III § 2 Ранч.

Сарычъ, 1630 г. Ак. Арх. Эксп. т. III, Ак. Ист.
т. III 1623 г. (Сарычипъ Мыхалъ) 1501 Ак.
Бап. Рос. т. I.

Сасдана, (ж.). Бух. Митр.

Саснинъ, Сазшь, Сазпно, Sasin, Sazin Reg.
Boh. 1210, 241, 1233, 410, 1245, 534.
Sasinus Cod. Pol. 1233, 11—12, Sassinus,
1423, 393.

Сасъ, воев. Молдавскій, 1359. Кар. IV,
пр. 388.

Сататъ, 1334 Кар. IV, пр. 328.

Сатимиръ, Satimir или Звонимиръ Kron. hrv.
съ XII в. стр. 4—37.

Сатимыслъ, или Затимыслъ Zatimustlo 837,
20. Serb Lesekorn.

Саторъ, Sator Cod. Pol. Major XIV, 18.

Саучь, Саучевъ, Солтанко Ак. Арх. Экс. т.
III 1616 г.

Сафта, (ж.) Бух. Мит.

Сахакъ, (Казанъ Сахаковъ) Вл.-Болг.1471, 95.

Сача, (ж.). Серб. рѣчинкъ.

Сачабаба, Юг. Слав. 1253 и Сочибаба 1189
Юг. Слав.

Саша,

Сашенька,

Сашка,

Сашурка,

Сашута,

Сашутка,

Сбачинъ, Sbaszyn Cod. Pol. Major LXXVII.

Сбигнѣвъ, Sbigneus Cod. Pol. 1418, 382,
Sbignev Cod. Pol. Major 188 CXXXII
Zbigeus Cod. Pol. 1221, 143, 1337, 120,
1354, 211, 1401, 272, 1295, 135, Sbigney
1318, 215.

Сбілуць, 1252, Urkundensammlung, Liber
Fundat. XIV вѣк.

Сбіютъ, Sbilutus Cod. Pol. 1264, 69, 43,
Zbilud Cod. Pol. 1153, 5, 1221, 24 у Реп-
пеля 1261, Urkundensammlung 1258.

Сбинко, Bresl. CCLXXX. 312 Сбинко Shin-
kone 1437, 197, Dobneri Sbinco 1318, 108,
VI t. Mor.

Сбирне, Sbirne 1143, 220, I t. Mor.

Сбитко, Світко Cod. Pol. Major. 269.
CLXVIII.

Сбихъ, Sbich 1029, 111, I t. Mor.

Сбната, Sbnatha 1274, 127, IV t. Mor.

Сборонъ, Sboron 1278, 211, IV t. Mor. Chora
1321, 136 VI t. Mor.

Сборъ, Sbör 1031, 114—115, I t. Mor.

Сбохъ, Sboch Arch. Česk. I t. 1440, 256.

Сбродъ, (Сбродовичей) Рус. пѣсн.

Сброславъ, Sbroslav Cod. Pol. 1256, 59, Sbro-
slavs Bresl. V, 13, LXVII, 72, Sbrozlaus
Liber Fundat. XIV вѣка Сброславъ Sbro-
slaus 1287, 337, VI t. Mor.

Сбіслава, (ж.) 122 Ип. Лѣт. 1112, доч. в. кн.
Святополка Изяславича, Кар. II, 85, пр. 209.

Сбіславъ, 1-я Соф. Лѣт. 1268, Сбиславъ
Sbizlaus 1267, 404 III t. Mor. Sbizlai 1276,
175, IV t. Mor. Sbislaus 1278, 208. IV t.
Mor. Сбіславъ у Калайд. 54 стр. Сбіслав-
ичь Олексъ 1209 Тр. 1 Лѣт. Ип. Лѣт.
1171, 1180, 1235, у Реппеля 1234, Новг.
1 Лѣт. 1230, В. Окончание Хронографа
1240.

Сбышка и Збышка, Волосовичъ Новг. 1 Лѣт. 1195; Събышкинцъ Гюргій 1201 Новг. 1 Лѣт.

Свабенчь, Swabenic 1328, 287, VI t. Mor.

Свабунъ, Swabone 1421, 215 Dobneri.

Свакъ, Svak Zwak, Reg. Boh. 1143. 108,
Zvac. Svat 1144, 109, 110, Zwat 1143, 220
I t. Mor. Zvac. 1144, 226, I t. Mor.

Сванка, Swanca Cod. Pol. 1236, 111.

Свантоборъ, см. Святоборъ.

Свантославъ, Swantoslaus 1290 — 1287, у
Реппеля, Свянтославъ Svantozlaus Liber
Fundat XIII в.

— 173 —

Сванча, Swanza Cod. Pol. 1282, 206, Svence
1306, 176, Cod. Pol. Свянчо Svinzo C. Lub.
1299, 705.

Сванъ, Svan, Čas.

Сваренъ, у Миклош. 96.

Сваровихъ, Сваровичь Svarovich 1207, 38—
40, II t. Mor.

Сваръ, Zvar, Čas. Reg. Boh. 1115, 89, 1186,
176, Svar test. 1174, 131, 1207, 229, 1213,
254. Svor Cod. Pom. 1227, 146, 1220, 132,
Svirs Cod. Pol. Major. 1136, 2, Svirzon.
Cod. Pom. 1231, 187, Svirč ib. Сваръ Svar
1174, 288, I t. Mor.

Свата, (ж.) IV ч. Словн. Юнг. 386.

Сватоборъ, Čas.

Сватова, (ж.) IV ч. Словн. Юнгм. 366.

Сватонъ, Čas.

Сватоха, (ж.) Čas.

Сватохъ, Čas.

Свахне, Swachne I t. Arch. Český 1398, 141.

Свахъ, Čas.

Свачко, Swačko 1479, 95 Arch. Český за
1846 г.

Свашекъ, Čas.

Свебожъ, Sveboz Svebos Reg. Boh. 1088, 80.

Свеборъ, Svebor, Zvebor, Reg. Boh. 1115, 90,
1227, 332, Sveborius 1287, 326, IV t. Mor.

Свебочинъ, Sveboczin Cod. Pol. Major. 108,
ХСШІ.

Свевладъ, 495. Раіч. кн. VI, т. I-я § 1. Ро-
досл. краі. Гоєославійск. въ Далматій.

Свешка, Zweizla (ж.) 1268, 4 — 5, IV tom.
Mor.

Свекла, у Калайд. 54 стр.

Свекъ, Svek, Svech, Reg. Boh. 1228, 338.

Свемиръ, Cwemir 850, 23, I t. Mor.

Свенельдъ, Свѣнельдъ, воев. Кіевск. 944,
Кар. I, 94, 97, 99, 112.

Свентава, (ж.) у Миклош. 97.

Свентисла, (м.) ок. 872 г. Jahrbücher von
Fulda стр. 60.

Свеправъ, Sveprav Zveprav Reg. Boh. nob.
Boh. 1226, 328, Zveprav 1226, 175—176,
II t. Mor.

Сверадъ, (Всерадъ) Sverad 1052, 128, I t.
Mor. Reg. Boh. 1052, 47.

Сверекъ, Svěřěk Reg. Boh, Zverek 1115, 89.

Свершонъ, Swirczon 1274, 164, IV t. Mor.

Сверъ, Sver, Čas, Zwar 1213, 70 — 71, II t.
Mor.

Свеслава, Sveslava (ж.) Čas.

Свеславъ, Svěslav, Čas. Zvezlaus 1224,
317, Zvezlav 1226, 328, Zveizlaus 1234,
406, Svezlaus 1239, 431, Zvezlaus,
Szvezlaus 1071, 58, 1249, 576, Svezlau
1223, 148, II tom. Mor. Svezlaus 1239, 361,
Zvezlav 1144, 226, I t. Mor. Zvezlav 1226,

175—176, II t. Mor. Zveslaus 1263, 348 —
349, III t. Mor.

Светбогъ, Svetboh, Zvetboch, Reg. Boh. 898,
903, 26.

Светка, (ж.) IV ч. Словн. Юнгм. 401 стр.

Светозарь, Родосл. краі. Гоєослав. въ Дал-
матій.

Светославъ, вм. Святославъ 1067 Serb. Lesek
32 родослов. книг. п. краі. Хорватскихъ.

Свецена, Svecena, (ж.) Čas.

Свечесть, (м.) Svecest, Cas.

Святой, Bresl CCCIX, 263.

Свиголадъ, Sviholad или Sviolad мнө. лице 6
вѣка Агк. кн. I стр. 4, 37.

Свидригайло, (?) Svidrigajlo Cod. Pol. 1424,
300.

Свилой, Свилоевичь Серб. пѣсн. т. II № 50,
врем. 21, 50 стр.

Свинекъ, Миклош. 97.

Свинимиръ, вм. Звѣнѣмпръ 1031, 582, Eng.
ч. II Serb Lesekōr 1067, 41.

Свинка, Svinka (ж.) Čas.

Свиколадъ, kron. hrvat XII veka 4, 37.

Свидрдь, (Свиридовичь Суботъ) XVI в. акт.
Кіев. Комм. т. III.

Свирунъ, (Свиручиць Богданъ) 1475 ак. Зап.
Рос. т. I.

Свиръпъ, Zvirebs 1269, 29 IV t. Mor.

Свитава, Switawa 1452, 551 Arch. Česk. III t.

Свицекъ, Svicek, Čas.

Своба, богиня свободы Mat verb. XIII в.

Свой, Svoj, Zvoy, Reg. Bob. 1078, 69 Zvoy
1078, 165 I t. Mor.

Свойбогъ, Svojboh Čas. Svojboh, Zvoybog,
Svogbog, Zvogboh, Zvoyboh, Reg. Boh.
1088, 78, 1115, 90, 1186, 177, Zvoybog
1088, 181 I t. Mor.

Свойенъ, Svojen, Zvoyen Reg. Boh. 1057, 53.
Svoyan 1275, 166 t. IV Mor. Svohanus 1280,
237 IV t. Mor.

Свымиръ, Svogmir, Čas.

Свойсе, 1476, 40 III t. Arch Český.

Свейславъ, Svogslav Čas и Svojlav, Zvoysla-
us, Reg. Boh. 1199, 200 Zvoyslaus 1199, 355
I t. Mor.

Свойтенъ, Svogtinus, Svoitin Cod. Pom. 1125,
58, 1189, 66, 1200, 80.

Своитинъ, Рупусовъ 1599 Выб. и Крест. За-
писи.

Свойша и Свойше, (м.) Svoyse, Cas, Reg. Boh.
Zvoysa 1144, 109, 110, Svoysye 1205, 223,
Sveigse, Szvoyze, Zvoyse 1203, 214, 1224,
317, Szvoysa 1222, 304, 1236, 418; Svoise,
Zevoisse 1237, 431, 1239, 448; Svoysye 1206,
36 II t. Mor. Sweigs 1204, 22 ib. Swoyss,
1330, 306 VI tom. Mor. Zvoysa 1144, 226 I
t. Mor.; Zwoyse 1224, 156, Zvoyssa 1236,

— 174 —

310, 312 II t. Mor. Свойше, Svojse 1427,
426, VII Палац. Свойше, Svojse 1441, 19
Arsh. Česk. 1846 г. Палац. Истор. Богем.
ч. III 1434, 155.

Свойята, Svogata Čas. Reg. Boh. Svojata,
Zvoiata 1052, 48; Svouiata nob. Mor. 1130,
620, 1177, 158. Свойята Svoiata 1130, 217
Sup. ad. Mor. у Палац. ист. Болг. ч. ІІ,
1434, 155.

Сволонъ, Svollon 1299, 117, V t. Mor.

Свона, Svona Фрейз. рукоп. Х в. 79 листъ.

Своронъ, Svoron 1303, 164, V t. Mor.

Сворунъ, путеш. Григоров.

Свохъ, XIV в. и XV Выбори. и Крест. Зап.

Свркъ, Svrk, Svirch, Zwerch Reg. Boh. nob.
1201, 206, 1234, 407.

Свѣнь, 945 Лав. Лѣт.

Свѣтекъ, и Свѣтикъ, Svietek 1280, 235, IV t.
Mor. Svieticon 1280, 237, IV t. Mor. Zvetik
1276, 178, 179 IV t. Mor. Свѣтикъ (Свѣтиков
Гриды) 1303 Ак. Юрид.

Свѣтилъ, Сл. Древн. кн. I т. II стр. 339.

Свѣтшъ, Swetis 1396, 471 Arch. Český III т.

Свѣтла, ж. Бух. Митр.

Свѣтлоуша, Mat. verb. XIII в.

Свѣтмиръ, Раич. кн. VI гг. I § 9 или Свини-
миръ.

Свѣтозаръ, Крайевичь 1832 Аг. кн. II Popis
Sfetozar, Presb. Diocl. Regn. Slav, Свѣто-
заръ ок. 1000 Раич. кн. VI гг. II § 10 Ро-
дослов. крал. Гоевославян. въ Далматіи.

Свѣтоликъ, ок. 870 г. кн. VI гг. II § 4 Раич.
Родослов. крал. Гоевославянскихъ въ Дал-
матіи. Светоликъ или Светопелкъ kron. hr-
vat iz XII veka 4—37.

Свѣчиконъ, Svechikon 1274, 164, IV t. Mor.

Свѣчонъ, Svesson 1297, 76 V t. Mor.

Свянь Свяневичь, (Ивачя Свяневича) 1188
Новг. 1 Лѣт.

Святава, Swatawa, (ж.) 1062, 300, III Палац.
Zwatawa (ж.) 1053, 126, I t. Mor. Svatava
ж. Čas. Reg. Boh. 1030, 94.

Святата, Svatata, Zvatata (ж.) Reg. Boh. 1053,
49, 1088, 80 Zvatava 1126, 1187, 179.

Святбогъ, у Миклош. 97.

Святекъ, Svatek, Zvatco Reg. Boh. 1252, 606
Svanteko, Sventko Cod. Pom. 1215, 103,
1235, 225 Sventek (Святекъ) XXXV, 43.

Святикъ, Svatik. Reg. Boh. 1034, 42 Svatik
1031, 114, I t. Mor.

Святиславъ какъ Свентиславъ 1276 Serb Lese-
korn. 32, Iakovъ Святиславъ или Свято-
славъ, деспотъ Болгарскій ок. 1262 г.
Акад Изв. т. Х 230 стр.

Святка, Swatka 1419, 376 Arch. Český 1846 г.

Святко, у Миклош. 97.

Святобой, Swietoboi Im. Slaw. 16.

Святоборъ, Свантиборъ, Svatobor, Čas. Reg.
Boh. Zvatobor 1078, 70, 1226, 327, 1236,
420, 1245, 534. Zvantobor Cod. Pom. 1233,
206, 1183, 54, 1187, 65 Swanteburus, Cod.
Pol. Major, 131, CCV, Zwantoborus Cod. Pom
1240, 283, Svatobor 1075, 313, III Палац.
Svatobor 1087, 176 I t. Mor. Svatobor 1078,
163, I t. Mor. Святоборъ Swietobor 1300,
Jm. Slaw. 16 Arch. Český III t. 1435, 512.

Святовитъ, Svatowit Čas.

Святовладъ, Zventibaldus 877, 36 I t. Mor.
Слав. Древн. кн. III т. II стр. 61, 1121 г.

Святогоръ, Руск. пѣсн. Свѣтогоръ пѣсн. Ки-
рѣев., пѣсни собранныя Рыбпиковымъ ч. I
стр. 32.

Святоликъ, кг. hr. съ XII в. стр. 4, 37 Sfeto-
lich Presb. Diocl. Regn. Slaw.

Святомиръ, Svatomir Čas Zvatomirus Reg.
Boh. 1220, 296 Svanthomir Cod. Pol. 1298,
160, 1221, 24, 26, 1279, 110, 1298, 160
Svanthemir Cod. Pol. Major XLVII, 56; Свян-
томиръ Bresl. XXXV, 40 Sventhomirus Cod.
Pol. 1308, 183 Swietomir 750 Jm. Slaw 16
Arch. Česk. I t. 1440, 255, Свантиниръ
Swantemir 1261 г. у Репцеля.

Святонъ, й Svaton, Čas, Reg. Boh. Zvaton,
1088, 77; Svetinus Cod. Pom. 1234, 216,
Святый Svetie Cod. Pom. 1241, 297, Zvaton
1088, 180, I-й том Mor. Zviston, 1253, 165,
Ш-й т. Mor. Святонъ Svaton, 1293, 399, IV
t. Mor.

Святодукъ, Святополкъ, Святопелкъ, Sva-
topluk, Čas. Reg. Boh. Svjatoplk Reg. Boh.
Svjatopolc, Zventapulcus, Sfentopulcus,
Sphentopulchus, Zvatopich, Zventibaldus,
Zhentopolcus, Zvatoplk, Zvatopluk dux.
Mor. 869, 14, 879, 16, 880, 17, princeps
Mor. 881, 18, 884, 19, 900, 23, 1062, 55;
Zvontibold, 1017, 1040; Svatopluk, Zvatop-
lic, Swatopluch 1087, 76, 1095, 84, 1147,
121, 1205, 223; Szpenthopolc, Svontepolk
Cod. Pom. 1175, 37; Swetopelcus Cod. Pol.
1227, 8, 1252, 47; Svantopelel, Sventopelc,
Svietopelk Cod. Pol. 1291, 143; Svento-
pelcus, Cod. Pol. 1307, 179, 180; Sphen-
doplocus Mem. Pop. 880, 412, Zvantepolcus
C. Lub. 1248, 89; Zentepolh Rug. 1207;
Svantoplks Rug. Furst. 1255, Svantopolcus,
Rug. III ч. 1277, 128, Svanthepolk, 1285,
167; Святополкъ, 878, 71, Письма объ
Истор. Серб. и Болгаръ Svatopluk, 874,
36, I-й т. Mor. 1151, 42, Dobneri, Svatoplok
1197, 344, I-й т. Mor. Swathopluk, 1206,
36—37, Ів. Соф. І-я лѣт. 980, 1018; Sveto-
pelek Presb. Diocl. Regn. Slaw. Свѣнто-
полкъ, 976, Слав. Древ. кн. II, т. II, стр.
153, Святополкъ, Swatopolk, 564, 272,

— 178 —

Силоячъ, (Силое или Свилое) Миханъ Силоячевицкъ, Свилаебицъ 1456 Swod. Let. Srbskych.

Сима, (м. и ж.) Бух. Мит. Мон. Serb. (ж.) 1114.

Симана, (ж.) Серб. рѣчн.

Симаникъ, (Симаниковъ Микатка) 1495 писц. кн. т. I, 10 стр.

Симарълъ, 980 Лав. Лѣт.

Симе, 1419, 287 Mon. Serb.

Симеуна, (ж.) Серб. рѣчн.

Симеунацъ, уменьш. отъ Симеунъ, Серб. рѣчн.

Симеунъ, Серб. рѣчи.

Симина, (ж.) Бух. Мит.

Симица, уменьш. отъ Сима, Серб. рѣчи.

Симка, (ж.) Серб. рѣчн.

Симко, 1400, 259, Mon. Serb.

Симо, Серб. рѣчн.

Симовида, (ж.) Синод. Севаст.-Симанида, родослов. дому Неманова, Лазарева и Волкашинова.

Симуна, (ж.) Серб. рѣчн.

Симша, отъ Семеумъ, Серб. рѣчн.

Симъ, Бух. Мит.

Сина, (м. и ж.) Мон. Serb. 1222—1228, Reg. Boh. et Mor. 1052, 48.

Синадинъ, Синод. Сев. Synadenus Mem. Pop. 1332, 830.

Синана, (ж.) у Каравел.

Синанъ, Народн. песм. Макед. Бугар. и у Каравелов.

Синджа, (ж.) Серб. рѣчн.

Синджемија, (ж.) Серб. пѣси. 166 стр. 101, Серб. рѣчн.

Синеусъ, кн. Русскій, 862, Кар. I, 27, 69, 70, 74.

Синецъ, Василь 1398 г. Б. продолжение хронографа.

Синишкө, 1326, кн. VII, г. ХІ, § 19, Ранч.

Синко, 945, Густ. Лѣт. Синкиншцъ Кюриль 1234, Новг. І Лѣт.

Синкъ, бояр. Молдавскій, 1482, Кар. VI, 110.

Сино, у Каравелов.

Синогоръ, Sinohor, Zinogor Reg. Boh. 1052, 48, 1115, 90, Sinogorus 1052, 128 I t. Mor.

Синохъ, Sinoch Cod. Pol. Major 1132, 6, Sinicha 1358, 1367, 311 Eng. 3 ч.

Синтъя, (ж.) Серб. рѣчн.

Синь, Бух. Мит.; Segneus Cod. Pol. 1257, 82; Синь Sina 1052—128, I t. Mor.

Сингоуръ, Юг. Слав. 1222, С. VII, Mon. Serb. 1222, 1228—13.

Синья, Sinà, Sina Reg. Boh. 1052, 48. Сына Юг.-Слав. 1222, С. VII и Сипа ib.

Сипано,

Сино,

Сипъ,

Народ. Несм. Макед. Бугар.

Сракъ, Sirak Cod. Pol. Major 1136, 2. Sirac. Presb. Diocl. Regn. Slaw. Родослов. крал. Геославицк. въ Далматія у Каравел.

Сирата, Сиратъ у Миклош. 98.

Сирвидъ, Рушковичь, воев. 1259, Кар. IV, пр. 102.

Сиричь, 1146, 247, I t. Mor. Sirich см. Zirich Reg. Boh.

Сирко, Сѣрко, Сырко, Syrko, Ламан. о Слав. 102.

Сирма, (ж.) у Каравел.

Сирмо, Народ. Несм. Макед. Бугар.

Сирославъ, Siroslav Cod. Pol. Major 1136, 2.

Сирота, см. Ziret Reg. Boh.

Сиротанъ, Серб. пѣси. 3, 38.

Сирпутъ, 1279 Ип. Лѣт.

Сиръ, Sirr см. Zir Reg. Boh.

Сиръвидъ, 1259 Ип. Лѣт.

Сихъ, Сухъ, Sich 1420, 381 Arch. Česk. 1846 г.

Сичанъ, у Каравел.

Сичо, у Каравел.

Скала, Skala 1415, 342, VI, Палац.

Скальдъ, Аскольдъ.

Скаль, Скалевичь Ісько XVI в. Ак. Кіев. Комм. т. ІІІ-й.

Скара, 1341 г. Акад. Изв. т. Х, 297 стр.

Скарбимира, Skarbimira, въ Хв. Im. Slaw 15.

Скарбимиръ, Scarbimir Cod. Pom. 1215, 102, Cod. Pol. 1262, 67, 1273, 87, 1299, 150. Scarbimyrus Cod. Pol. Major. 108, ХСШ, Brest. 34, XVII Scarbimir 1103, 350, 3. Палац. Skarbimir Im. Slaw. 15.

Скарбисъ, у Миклош. 98.

Скевъ, Синод. Севаст.

Скелканъ, (Скелкановичь Несторъ) 1407, Пск. І-я Лѣт.

Скиба, Скибичь, 1351 Ак. Зап. Рос. т. І-й также Акад. Изв. т. Х, 306 стр.

Скиригайло, 1386, Кар. 55, 56, 88, 89, пр. 50.

Скирмунтъ, 1259, Кар. IV, пр. 103.

Скомуендъ, 1249, Ип. Лѣт.

Скопекъ, Skopek 1384, 31, VI, Палац. 1419, 56, VII; Палац. Arch. Česk. I t. 1437, 422.

Скора, Scora Cod. Pol. Major. 186, СXXXI.

Скордята, (Скордятичь Ставко) 1096, Лав. Лѣт.

Скорей, Skorej, Scori, Reg. Boh. 1181, 166.

Скорекъ, Skorek, Čas, Scorich 1327, 275, VI t. Mor.

Скорень, XIII в. Синод. Рукописи. И. П. Библиотеки.

Скорина, Skorina, Čas.

Скоровой, Skorovog Čas. Mon. Serb. 1400, 249.

Скорой, Skoron, Čas.

Скоромиръ, Юг-Слав. 1222.

— 180 —

Mon. Serb. 1222—1228, Новг. 1 Лѣт. 1326 г. В. Окоганіе Хронографа.

Славна (ж.) Серб. рѣчи. Бух. Митр.; Славна (ж.) Синод. Севаст. Arch. Český III t. 1463, 348 (ж.) Ни. Лѣт. 1188.

Славникъ, Slavnik, Čas.; Slavnik Reg. Boh. 1228, 341; Slawnic, Zlavnic, Zlavnik, 1234, 391, 1238, 429, nob. Boh. 1236, 420; Zlavnich 1228, 204, II t. Mor.; Славникъ, Slavnik 9 в. 118, II, Палац.

Славница (ж.) у Миклош. 99.

Славнъ, 1173 г. Ни. Лѣт.; Славновичъ Іоаннъ 1231 Лав. Лѣт. Новг. 1 Лѣт. 1391 г.; Славнѣ Борисовичъ, воев. 1184, Кар. III пр. 3.

Славный, 100 Пи. Лѣт.

Славо, Slavo 1247, 68, III t. Mor.

Славой, Slawoboj 1150 Im. Slaw 15.

Славоборъ, Čas., Mus.

Славогость, Sclavogostus Ark. Jug. кн. I 1248, 56, Kron. hrwat.

Славой, Slavog Čas. Slawoi- Im. Slaw 15, Кралявор. рукопись.

Славолюбъ, Серб. рѣчи.

Славомила, Slawomila Im. Slaw. 15.

Славомилъ, 780, Im. Slaw 15.

Славомира, Im. Slaw 15.

Славомиръ, Slatomerus Rug. Fürst 1270, 100; Slavomir 871, 130, 2 Палац. Im. Slaw 15; Славомиръ 871, 92. Письма объ Исторіи Сербовъ и Болгаръ. Слав. Древ. 1062 г. кн. II т. II стр. 299; Славомѣръ; Славоміръ Слав. Древ. кн. III, т. II стр. 28.

Славономъ, Slawonosz ok. 770, Im. Slaw 15.

Славонъ, Slavon Čas., Reg. Boh. 1107, 86, 1167, 139; Zlavon, Zlawon, Slavon 1172, 149, 1190, 184, 1194, 189; Slavon 1107, 192, I t. Mor. Arch. Česky III t. 1413, 483.

Славота, Bresl. 20.

Славотъхъ, 857, Слав. Древн. кн. II т. II стр. 295.

Славохъ, Slavoch, Čas.

Славошъ, Slavos, Čas. Cod. Pom. 1207—85. Slavus 1221, 135, Slavossius Cod. Pol. 1212, 19, Slavos Rug. 1207, VI, II ч. Slavos Rug. 1221, XV, II ч.

Славоя, (ж.) Бух. Митр.

Славуй, Серб. рѣчи.

Славче, Славче, Ак. Изв. Карав.

Славъ, Slaw, Славъ Синод. Севаст. Бух. Митр. Вл. Болг. 1629 у Налаузова, Мон. Serb. 1293—1302, 62, Каравел.

Славата, Slavata 1031, 114, I t. Mor. Arch. Český, I t. 1391, 469, Лав. Лѣт. 1095.

Сладко, у Каравел.

Сладое и Сладойе, 1367, 176, Мон. Serb.

Сладой, Сладоје, Бух. Митр. Серб. рѣчи.

Серб. сп. 1429, 108, 1433, 115, 1444, 136, 1436, 121. Сладой 1433, 373, Мон. Serb.

Слажонъ, Slazon Cod. Pol. 1278, 107.

Слажъ, Синод. Севаст.

Сламъ, Slam 1434, 37, I t. Arch. Česky.

Сланимъ, Slanim 1450, 277, II-й т. Arch. Česky.

Сланъ, (пы) Slanic Cod. Pol. Major, 1138, 2.

Слахъ, Slach, Čas.

Слашекъ, Slašek, Čas. Arch. Česky I t. 1440, 255.

Слейборъ, или Шлейборъ, Slejbor, 1454, 550, Arch. Česky 1846 г.

Слобода, Василій XVI в. Выборн. и Крест. Запис. Слободинъ Коровай, 1485, Акты Юрид.

Словникъ, 1512, Акт. Зап. Рос. т. II.

Словутный, Slowutni Wadaw 1433, 506, III t. Arch. Česky.

Слонанъ, Slopan ок. 990 г. у Дитмара кн. IV, стр. 90.

Слотакъ, Slotak 1455, 173, I t. Arch. Česky.

Слотекинъ, Слотекъ, Slothekinus Cod. Pol. Major LXXXIV, 95, Slotek LXXXV, 97.

Слотъ, (Слотовичъ Ермола) 1512 Акт. Зап. Рос. т. II, 1608, Кар. XII, 64.

Слугава, Sluhawa, ж. Čas.

Слугата, Sluhata, zlugach Reg. Boh. 1088, 78.

Слуго, Slugo Фрейзинг. рукоп. Х в. 79-й листъ.

Слугота, (м.) Slugota Reg. Boh. 1088, 78, Čas.

Служакъ, Sluzak, Zlusak Reg. Boh. 1088, 79, Sluzak 1088, 182, I t. Mor.

Служата, Služata Čas. Zlusata Reg. Boh. nob. Mor. 1127, 620, Zluzata 1127, 217, Sup. ad Mor.

Служекъ, Sluzek, Čas. Slusek, Reg. Boh. 1226, 328, Slusek 1226—173 II-й т. Mor.

Служенъ, Sluzen, Slusen, Reg. Boh. 1052, 47; Служенъ Zlucen, 1052, 128, I t. Mor.

Служекъ, у Миклош. 103.

Слупенъ, Slupen 1088, 181, I t. Mor.

Слуповичь, Slupovicz 1252, Urkundensamm lung.

Слупнъ? Слупко, Slupko Cod. Pol. 1372, 238.

Слупъ, Slup 1428, 499, III-й том. Arch. Česky.

Слышанъ, 1261 у Реццел.

Смаръ, Смарчекъ, Смарчь, Smarz, Smars, Smarcek, Cod. Pol. Maj. 1136, 2, 3, 5; Zmars Cod. Pol. Maj. 1136, 2.

Сматлай, Smatlay 1427, 155, Dobneri.

Сменепъздья? у Калайд. 54 стр.

Сменъ, посадникъ Новгородскій 1301 г. Акад. Изв. т. Х стр. 275.

— 182 —

Собемиръ, Sobemir Cod. Pom. 1170, 29.

Собемыслъ, Szobemuzl Cdo. Pom. 1214, 100, 1224, 143.

Собена, Sobena, (ж.) Čas.

Собенъ, Soben, Čas, Reg. Boh. 1088, 81, Soben 1088, 184, t. I. Mor. Soben 1428, 499, t. III. Arch. Česk.

Соберей, Sobereus 1297, 80, t. V. Mor.

Собеславехъ, Sobeslavek Zobeslavec Reg. Boh. 1147, 109, 110, 1167, 139, Zobeslavec 1144, 226, t. I. Mor. Zobeslavec 1167, 278, t. I. Mor.

Собеславъ, Soebeslav, Čas, Zobezlaus, Sobezlaus, Sobeslaus, Reg. Boh. 1125, 90, 1139, 101, Zobezlav 1148, 108, Sobislaus 1147, 150, 1178, 161—162, nob. Boh. 1234, 404, 1235, 415, 1238, 437, 1249, 576, Sobislav Cod. Pom. 1235, 225, Subislav 1212, 94, Zobeslaus Cod. Pol. 1249, 56, Zubslaus 1224, 145, Zobezlaus Rug. 1237, XXXI Sobeslav 1084, 329, VIII, Палац. Sobieslaw 870, Im. Slaw. 15, Sobeslaw 1236, Ark Iug. кн. II, Sobeslaus 1126, 199, t. I, Mor. Sobislaus 1140, 31, Dobneri Sobezlavo 1226 г. Urkundensammlung. Zobeslav 1143, 220, t. I. Mor. Sobizlaj 1273, Urkundensammlung, Arch Česk. t. I. 1457, 183.

Собестой, Sobestog. Čas.

Собеминъ, Sobesin Čas.

Собикъ, Sobjk, Cas. Reg. Boh. Sobik 1088, 79, Sobich 1206, 227, Sobich 1207, 38, II t. Mor. Subik. Cod. Pol. Major 5 стр.

Собимыслъ, Sobimisl Cod. Pol. Maj. ст. 5.

Собина, Sobina (ж.) 1272, 101, IV t. Mor. Собина Сърковъ 1548; 1633, Ак. Юрид.

Собинка, стрѣледъ, 1584, Кар. Х. пр. 113.

Собинъ, Sobin, Sob Red. Boh. 1146, 117, Sabinus Mem. Pop. 762 — 444, Sobin 1420, 162, VII, Палац. Arch. Česk. 1847, 1420, 378.

Собиславъ, 1172, Густ. Лѣт. Kron. hrvat ez XII veka 4, 37, и Собієславъ 1139, Кар. II, пр. 271.

Собитѣхъ, Sobitech Sobiteh. Reg. Boh. 1107, 86, Sobiteh. 1107, 192, I-й т. Mor.

Собишъ, Sobis, Čas. Sobiz Reg. Boh. 1240, 457.

Собка, (ж.) Čas.

Собко, Sobeco 1293, 398, IV t. Mor. Sobco 1297, 76, V t. Mor. Sobko 1317, 94, VI t. Mor.

Соболенъ, Sobolon 1274, 164, IV t. Mor.

Соболь, Акт. Арх. Экс. т. I № 261-й.

Собонъ, Sobon, Sobon. Zobon Reg. Boh. 1088, 78.

Соборъ, см. Самборъ.

Соботка, Sobotka, (ж.) Čas.

Соброславъ, у Миклош. 100.

Совко, (Совкиничь Никифоровъ) 1430, Псков. 1 Лѣт.

Содле, Sodle Cod. Pol. Major. 1136, 2.

Содлестонъ, Содлестой 1268 г. Urkundensammlung.

Содъ, (Сотко), Новгородецъ, 1046, Кар. 11, пр. 45.

Созонникъ, 1495, Писц. кн. т. I-й стр. 783.

Созонко, 1495, Писц. кн. т. I-й стр. 10.

Созонъ Дашковичь 1640 г. Ак. Зап. Рос. т. V.

Сой, XVI в. Акт. Киев. Комм. т. III-й.

Сока, (ж.) Серб. пѣсни I-й т. 495, 358.

Соколъ, Sokol, Čas. Бух. Мит. Вл. Болг. 1536—1629—1639, Влахо Болг. грамоты Венелипа 1642 г. Кар. VII, 54.

Собеславъ, Solezlaus 1210, 54 — 57, II-й т. Mor.

Солимазъ, (Солимазовичь Тудоръ) 1159, Ип. Лѣт.

Солирадъ, Solirad. Cod. Pol. Major. 1136, 2.

Соловей, (Будимировичь) Рус. пѣсен. пѣсни Кирѣевскаго, пѣсни собранцыя Рыбниковымъ стр. 52. Соловей, I-й т. Разр. 1612, 106.

Солога, посад. Псковскій, 13, 29, Кар. IV, Сологубъ, (Сологубовичь Сой) XVI в. Ак. Киев. Ком. т. III-й Ак. Зап. Рос. т. II, 1531 г.

Солтанъ, 1585 г. Ак. Зап. Рос. т. II-й.

Солянъ, Solan, Cod. Pol. Major. стр. 3.

Сомана, (ж.) Синод. Севаст.

Сомко, 1378 Акт. Зап. Рос. т. III-й.

Сомовитъ, 1251, Ип. Лѣт. также 1349 г. Акад. Изв. т. Х 302 стр.

Сонгоръ, (Сонгоръ) 1246, Кар. IV пр. 135.

Сончка, отъ Софія.

Сонъ, John 1090, 323, III, Палац.

Сонька,

Сонюшка, } отъ Софія.

Соня,

Сонка, (ж.) Сипод. Севаст.

Сопронко, изъ хр. Софроній.

Сопрудъйко, Кн. Жмудскій, } отъ Софро-
1219, Кар. III. пр. 190.

Сопронъ, 1578, Ак. Зап. Рос. т. III-й.

Сонъга, 1495, Ак. Зап. Рос. т. I-й.

Сора, (ж.) Бух. Мит. Сора (ж.) Синод. Севаст.

Соргочь, (Соргочевикъ Андре) 1400, 259, Мон. Serb. Сорьгочевикъ Прько 1419, 287, Мон. Serb.

Соркочь, Соркочевикъ Ср. Си. 1362, 55, 1370, 62, 1421, 1034. Мон. Serb. 1390, 219.

— 184 —

Срътянъ, Серб. рѣч.

Срѣча и Срѣчо, Серб. рѣчн. (Сречникъ Петръ) Юг. Слав. 1253. Мон. Серб. 1253, 39.

Сречанъ, Серб. рѣч.

Сречко, Серб. рѣч.

Срлинъ, Srlin, 1439, 16, III-ii t. Arch. Česk.

Срнекъ, Сринекъ, Srnek, Srinek Čas. Reg. Boh. 1132, 99.

Српота (Серпота) Servota, Čas.

Српошъ, Srpos (Серпошъ) Čas.

Сршакъ, Зрезакъ, Sršak, Zrezak Reg. Boh. 1252, 396.

Сръбулъ, В. Болг., 1441.

Сръданъ (новикъ) Серб. сп. 1468, 170. Мон. Серb. 1293—1302, 62.

Сръдже, Сръте, ib.

Сръка (Срѣнъ) Петръ) Мон. Серb. 1234, 23.

Стабловецъ, Stablowec 1420, 379 Arch. Česk. 1876.

Стабръ, Stabor, Čas.

Ставило, 163 Ии. Лѣт.

Ставишъ, у Миклош. 102.

Ставко, 1096, Лав. Лѣт.

Ставрулъ (Ставрульевичь Салтыкъ) Пѣси, собр. Н. Н. Рыбников. 1861 г., ч. І, стр. 14-л.

Ставръ, Синпод. Севаст.; Ставръ, Русскія пѣси. Новг. 1-я Лѣт. 1118.

Стаглавъ, Staglav Klenovic 823, 166, II Па-лац.

Стае, у Каравелов.

Стайка, (ж.) Ак. Изв. Стажка (ж.) Серб. рѣч.

Стайко, Ак. Изв. Станко Вл. Болг. 1537. Arch. Česk. I t. 1456, 183.

Станкъ, Синод. Севаст.

Стаймиляръ, Stainmilbar 1479, 93, Arch. Česk. 1846.

Стантка, Синод. Севаст.

Станче, Ак. Из. и Синод. Севаст.

Стайчо, Slajeo 1448, 16, Arch. Česk. 1846.

Стака, (ж.) Серб. рѣч.

Стакило (Стакловичь Твердиславъ) 1208, Кар. 111, пр. 129.

Стакоръ, Stakor 1427, 409, 7, Палац. IV ч., Слови. Юпт. 280.

Стале и Сталъ, Синод. Севаст.

Сталетъ, Синпод. Севаст.

Стаматъ, Стамантъ, Синпод. Севаст. Мон. Серb. 1368, 178.

Стамена, ж., Серб. рѣч. Бух. Мит.

Стаменка, (ж.) Серб. рѣч.

Стаменко, Серб. рѣч.

Стамень, у Каравел.

Стамко, Син. Севаст.

Стамъ, Синпод. Севаст.

Стана, (ж.) Серб. рѣч. Ак. Из. Вл. Болг. 1584, 1626, Син. Севаст. Серб. пѣсни, 303

пѣсни. 216 стр. Мон. Серb. 1395, 224 На-род. Песм. Макед. Бур.

Станава, (ж.) Серб. рѣч.

Станайя, (ж.) Миклош. 102.

Станана, (ж.) Миклош. 102.

Станаца, 1332, 102 Мон. Серb.

Станача, (ж.) Серб. рѣч. Бух. Мит.

Стане, Ак. Из. Вл. Болг. 1472.

Станекъ, Stanek, Čas. Reg. Boh. 1052, 47; Stanek 1052, 128. І-ї т. Mor.

Станиборъ, Stanibor 1293, 297, Sup. ad. Mor.

Станивукъ, Бух. Мит.

Станигна, (м.) у Миклош. 102.

Станикъ, Stanicon 1295, 46, V t. Mor. (Сокра-щеп. изъ Станиславъ, Филог. Замѣтки Ми-кунаго) и Инд. V tom. 435.

Станиль, Синод. Севаст. Станило 1293, 1302, 59; Станило Новг. 1-я Лѣт. 1230.

Станимиръ, Син. Севаст. Станимиръ Stani-mir. Reg. Boh. 1174, 152, 1209, 236, 1220, 293. Серб. рѣчи. Бух. Мит. Серб. сп. 1468, 170. Юг. Слав. 1222, Stanomir 1300. Jm Slaw 15; Stanimir 1174, 288; І-ї т. Mor. Stanimyerus 1293, 399, VI t. Mor. Serb. Lesekor. 1067; Станимиръ или Судимиръ съ 1294—1299 г. у Калайд. 162 стр. Мон. Серb. 1186; Новг. 1-я Лѣт. 1217, 1312 г. Акад. Изв. т. Х. стр. 282. Станиморъ Дер-новичь, Новор.

Станина, Staniena Presb Diocl. Reg. Slaw.

Станисалъ, 1446 Ark. кн. II ст. 7.

Станислава, (ж.) Бух. Мит. Jm. Slaw. 16; Станислава (ж.) Серб. рѣчи. Синод. Севаст.

Станиславъ, Čas. Stanislav, Станисавъ Серб. спон. 1253, 16, Станисав. Серб. рѣч. Бух. Мит. Станиславъ Вл. Болг. 1592. Stanislaus Cod Pol. 1207, 19, 1245, 51, 1298, 157, 1304, 170, 1354, 211, 1390, 258, 1401, 272, 1273, 87. Sulco 1427, 440, 1285, 109, 1295 134, 1307, 179 Cod. Pol. Major XXV, 31, 107, XCH Bresl. Станиславъ Синод. Севаст. Stanislaw 1550 Jm. Slaw. Stanislaus 1427 217, Dobneri Соф. 1-я Лѣт. 980; Stanislaus 1320, 128, VI t. Mor. Stanizlaus 1253 Urkundenammlung, Ак. Зап. Рос. т. І-й 1503; Stanizlaus—Stanizlao Liber. Fundat. XIII в. Arch. Česk. II t. 1520, 143; Густ. Лѣт. 992; Ип. Лѣт. 1136. Мон. Серb. 1253, 43; Ак. Кіев. Ком. т. ІІ-й XVI вѣк. В. Окоп-чаніе хронографа 1137 Ак. Ист. т. І-й 1609 Ак. Зап. Рос. т. І-й 1399.

Станихма, (Станихмикъ Николай) Синпод. Севаст.

Станица, (ж.) Серб. рѣчи.; муж. Бух. Мит.

Станиша, Серб. рѣч. Синод. Севаст. Серб. пѣс. т. ІІ-й Врем. 21, 50.

Станишъ, Stanis Čas Серб. сп. 1253, 16 Си-

— 186 —

Стекинтъ, 1255. Ип. Лѣт. (Стекинпъ).

Стемидъ, 912, Густ. Лѣт.—Лав. Лѣт. 912.

Стенко, 1495 Писц. кн. т. І стр. 785; Stencowe 1290 г. Urkundensammlung.

Стена отъ Стефанъ.

Степо Серб. пѣсни 140, стр. 85.

Степанецъ, Акт. Арх. Экс. т. І № 3.

Степанко, Акт. Арх. Экс. т. І № 183.

Степанъ, Степьъ Mon. Serb. 210.

Стенко, 1332—102, Mon. Serb.

Степое, Серб. пѣс. т. II № 50 Врем. 21—50.

Степокъ, панъ, 1395, Кар. V пр. 162.

Степуха,

Степуша, отъ Стефанъ.

Степушка,

Стеріянъ, Бух Мит.

Стетонъ, Steton 1271, 65. IV т. Мор.

Стеоо, (Стефковичь Влькосавъ) Mon Serb. 1378, 189.

Стехнъ, 1486, Псков. 2-я Лѣт.—Стехно 1495 Писц. кн. т. І стр. 21.

Стехъ, Stech 1456, 176, I т. Arch. Cesk. Стеховъ Ивашка 1479 г. Ак. Зан. Рос. т. І.

Стецко, XVI в. акт. Кіев. Ком. т. III. Стецкевичь Солтанъ 1339 Ак. Зап. Рос. т. II.

Стецъ, XVI в. Ак. Кіев. Комм. т. III.

Стена, Сни. Севаст.

Стейкъ, у Миклош. 103.

Стиборъ, Штиборъ, Scyborius Сод. Pol. 1306, 176, Stiborins 1236, 16. Stibor. Cod. Pol. Maj. 186 CXXXI.—Stibor 1028, 272, III, Палац. Stiberik 1173, 459, III. Палац. Scibor 1460. Im. Зław 13 Stiborius 1398, Ark. jug. кн. I. Stibor 1031, 114, I т. Mor. Stiborius 1236 314. II т. Mor Styborius 1239, 363, I т. Mor. Stiborii Liber Fundat. XIII в. Arch. Cesk. III т. 1450, 31.

Стиконъ, Stikon 1143, 220 I т. Mor.

Стиле, (левникъ) Юг. Слав. 1253 (Марьгарить Стилевикъ).

Стиміръ, Stymir 1203—14—16. II т. Mor.

Стипанъ, 1419, 294. Mon. Serb.

Стипацъ, 1395, 227 Mon. Serb.

Стипко, 1400, 259, Mon. Serb.

Стиръ, 945 Лав. Лѣт.

Стиславъ, Scilsaw 1370 Im. Slaw. 15, Stizlaus 1183, 311, I tom. Mor. Styzlaus 1265, 378, III т. Mor. Styslaus 1287, 326 IV т. Mor. Scislauus или Ciaslaus Kr. hr. cz XII в. 4—37.

Стихъ, Stich, Čas.

Стогнѣвъ, Stoknewo 1277 г. Urkundensammlung.

Стодругъ, Stodorchovitz Сод. Ром. 1170, 20.

Стое, Ак. Изв. Бух. Мит.

Стоенъ, Миклош. 103.

Стой, Stoj, Stoy Reg. Boh. nov. Mor. 1218, 278, Стой Серб. Пѣсни т. II № 26.

Стойнѣвъ, Stoghnev, Čas. Stojhnev Reg. Boh. Stoghev, Stogniev 1225. 323, 1227, 332; Стогнѣвъ Bresl. XXXVI—42, Stognev 1227, 181, II т. Mor. Stoyhyew 1228, 202; Stoygnev Cod. Pol. Maj 5; Stojgneus, Stegneus 1298, 157, 1301, 165; Cod. Pol. Stoigniew 1150, Im. Slav. 15; Stoygnevo 1299 г. Urkundensammlung. Слав. Древ. кн. III т. II стр. 45 Дитмара кн. II стр. 35, Geschichtshiber der deutschen Vorzeir XI Jahrhundert I ч. Band. 1848.

Стойенъ, Stojen, Stogen Beg. Boh. 1181, 166. Bresl. 27, XIX.

Стойка, Вл.—Болг. 1570, 1604, 1637, Акт. Кіев. Комм. т. III. XVI в.; Стойка (ж.) Серб. рѣч.; Стойка, (ж.) Ак. Из. Бух. Митр. Стојка (ж.) Серб. рѣчникъ.

Стойканъ, 1491 Вл. Болг. № 15, 1639.

Стойкица, Миклош. 103.

Стойко, Акт. Изв. Бух. Мит. Стојка Серб. рѣч. Вл.—Болг. 1471 № IX 1329, 1556, 1570, 1604, 1610. Синод. Севаст. Серб. пѣси. 238—162 стр; Стойко Серб. рѣч.

Стоикъ, Синод. Севаст.

Стоило, Стоилко у Миклош. 103.

Стоицъ, Ак. Изв. и у Каравел.

Стоймаръ, Стоймеръ, Стоймиръ и Стоемаръ 1400, 248 Mon. Serb. Стоймиръ, Stogmir, Čas. Stoimir Jm. Slaw. 16, 879 Стоемиръ Stojemar 1400 Аг. кн. II, 36, 38, стр. 11 Слав. Древ. кн. II т. II стр. 80, 826.

Стоиенъ, Ак. Из.

Стойна, (м.), Вл.—Болг. 1606; Стойна ж, Серб. рѣч. Стойна (ж.) Болг. пѣсн. 1, 125.

Стойно, Ак. Изв. у Каравел., и Болг. пѣсн. 1125.

Стойнъ, Серб. рѣчи. Стоинъ у Миклош.

Стойко, Стоисо Синод. Севаст.

Стоисава, и Стоислава (ж.) Серб. рѣчи. Синод. Севаст. Čas. Mus. Стойслава, Stogslava, (ж.) Čas.

Стойславъ, Stogslav Čas. Stogslaus Cod. Pom. 1193, 71, 1221, 136. Stazlaus 1235, 226, Ztозlaus 1240, 289; Ztogzlaus C. Lub. 1234, 60 Stogslaus.

Стоитъ, Серб. рѣчи.

Стойча, Миклош. 103.

Стойче, сокращ. Точе Ак. Изв. Стойче XII в. Серб. эп. стр. 100.

Стойчо, Stozone 1252 и Stossone 1261 г. Urkundensammlung.

Стоичь, Серб. рѣчи. Бух. Мит.

Стойша и Стойша, Stojs a Reg. Boh. Stoyza nob. Mor. 1238, 443; Стојша Серб. рѣчи., Stoyza 1238, 344 II т. Mor.

— 188 —

Стрежимиръ, Strezimir Čas., Strezimir, Strezimir Reg. Boh. 1144, 109—110, Ztresimir 1195, 191, Zstresemirus nob. Boh. 1228, 340, Stresimir 1228, 340; Strezimirus 1232, 365, Strcantzimerus Mem. Pop. 1322, 144, Strezimir 1130, 404, III Палац. Strezimirus (Ivan) 1852 Ark. кн. II. Popis. Straszimirил Streimir 1163, 198, Eng. III ч. 1183, 202, Eng. III ч. Strezimer 1183, 202, Eng. III ч. Zstresemirus 1228, 181, II t. Mor. Ztrezimirus 1228, 204, II t. Mor. Ztrezimir 1144, 226, I t. Mor. Srzezimirus 1303, 230, Dobneri.

Стрежислава, (ж.) Strezislava 982, 234, Im. Slaw 16, Čas.

Стрежиславъ, Strezislav, Čas. Strozlaus Cod. Pom. 1198, 76, Im. Slaw. 15.

Стрежиха, Strezicha, (ж.) Čas.

Стрежна, Strezna, (ж.) Čas.

Стрежо, Mon. Serb. 62, 789.

Стрежъ, Strež, Ztres. Reg. Boh. 1053, 49; Ztrez 1130, 620, Stres Стресъ Cod. Pol. Maj. 1136, 2, Stres Cod. Pol. 1220, 22.

Стрезимиръ, 1249, 34 Mon. Serb.

Стрезо, у Каравелов.

Стрекъ, Strek, Streikto Reg. Boh. 1223, 313, Streclz 1228, 206, II t. Mor.

Стрелють, Strelut, Čas.

Стремена, Стремена, (м.) Reg. Boh. 1215, 260, 263, Stremena 1215, 77, II t. Mor.

Стременъ, Stremen, Striemen Reg. Boh. 1203, 212, Strymon Mem. Pop. 907, 96, Striemen 1203, 14—16, II t. Mor.

Стремилъ, Stremil, Čas.

Стреса и Стреша, (м.) Stresa, Čas.

Стрехна, Strechna, (ж.) Čas.

Стрешко, Stresco Cod. Pol. 1335, 256, Strzesco 1423, 393, 1133, 6. 1212, 21, 1242, 49, 1252, 64, Bresl. 56.

Стрикко, Striezko 1410, 373, II t. Arch. Česk.

Стрикъ, Striz 1158, 442, III, Палац.

Стробиръ, Strobiry, Cod. Pol. 1317, 208.

Строе, Бух. Мит. Вл. Болг. 1491 № 14—15, 1598, 1606, 1639, Mon. Serb. 1114, Влахо Болг. грамоты Веленлна.

Строемиръ, Stroemerus Mem. Pop. 870, 115, 155. Eng. III ч. 181.

Строжонъ, Strozon, Cod. Pol. 1218, 7.

Строй, Вл. Болг. 1639, Синод. Севаст.

Стройе, у Миклош. 104.

Стройекъ, Strogek, Čas. Strojek Reg. Boh. 1181, 166,

Строилъ и Стролло, Stroil 6 вѣка, Ark. Jugosl. кн. I стр. 4, 37. Kronika hrvatska съ ХІІ в. стр. 4, 37. Стролловичъ, Владымиръ, посад. Нсковскій 1342, Кар. IV, пр. 336.

Строиніръ, Слав. Древ. кн. І т. II ок. 847—860, Строгимиръ Strohimirs 923, 927, 359; Eng. I ч. Ранч. кн. II гл. III, §7 ок. 870. Родослов. зназ. изведшихъ Сербы въ Иллирикъ.

Стройнекъ, 1234 у Репнеля.

Стройнетъ, Густ. Лѣт. 1226.

Стронславъ, 1293, 1302, 62.

Стромата, Stromata, (м.) Reg. Boh. 1057, 53.

Стромилъ, (Стромиловъ Федоръ) Воскр. 1514, Акт. Арх. Экс. т. I № 155, 1512.

Струоя, Сни. Севаст., Струя (ж.) Серб. рѣчн.

Струбогъ, 980 Лав. Лѣт.

Струма, (ж.) Народ. Песм. Макед. Бугар.

Струменъ, у Каравел.

Струмка, Народ. Песм. Макед. Бугар.

Струмника, (ж.) у Каравел.

Струя, (ж.) Серб. рѣчн.

Струъза, у Палаузовъ. Стрезѣ Бух. Мит. Mon. Serb. 1446, 565.

Струзо, 1293, 1302, 63, Mon. Serb.

Стряпко, 1469 Ак. Юрид.

Ступогнѣвъ, Stuphnev Reg. Boh. 1238, 442.

Стурмъ, Sturm, Reg. Boh. 1192, 186.

Ствй, Синод. Севаст.

Стъпнаъ, 1395, 225 Mon. Serb.

Стъпсо. Озроевочь 1391, 219 Mon. Serb.

Стъва, (ж.) Бух. Мит. Стѣа Синод. Севаст.

Суба ил. Сыба, (ж.) Бух. Мит., у Каравел.

Субанъ ил. Сыбанъ, у Каравел.

Субиславъ, Zubislaus 1235, 294, II t. Mor. Subizlao Liber. Fund. XIII в.

Субихъ, Subich, 1102, 1105, 479 Eng. II ч.

Субка (ж.) или Сыбка, у Каравел.

Субо ил. Сыбо, (м.) у Каравел.

Субота, Subotic Jovan 1852, Ark. кн. II, Popis Суботинъ Злоба XVI в. Выбор. Крест. запис. Соубота м. Бух. Мит. Акт. Арх. Экс. т. I № 252 Суботъ XVI в. Акт. Кіев. Ком. т. III, Собр. Госуд. грам. 1591 г. ч. II; Субота Новг. 2 лѣт. 1572 г. Акт. Ист. т. III 1622.

Суботка, 1327 Акт. Ист. т. І-іі.

Субчо ил. Сыбчо, у Каравел.

Суворъ, вотск. пятины кн. I 1499, 1500, Ак. Зап. Рос. т. Н, 1525.

Суда, (м.) Suda, Čas, Sudo, Zuda Reg. Boh. 1049, 46, 1078, 69, 1197, 194, Sudo 1211, 243, 1213, 253, 1214, 257, Sudo Cod. Pol 1249, 35, Suda 1049, 124, I t. Mor. Zudo 1330, 303, VI t. Mor.

Судава, у Миклош. 107.

Сударь, Sudar Zudar Reg. Boh. 1143, 108.

Судекъ, Sudek Čas. Reg. Boh. Sudek, Zudko, Szudek 1207, 229, 1218, 278, Sudeko 1211, 243, Zssudek 1213, 254, Zudek 1222, 304, Sudek 1207, 38, II t. Mor. Zudek 1213,

— 192 —

1232, 372, 1239, 451, III t. Morav. 1263,
353, VI t. Morav. 1307, 2. Густ. Лът. 1043,
(Люннъ Твориниръ) 4-я Новг. Лът. 1216.

Творишъ, Thvoris, Cod. Pomer. 1175, 95.

Творъ, у Миклош. 107.

Творяня, (Войтеховичь Вошиховичь) Ипат.
Лѣт. 1224, 1249.

Твохъ, Twoch Čas. Mus. I t. Arch. Česk.
1432, 158.

Твръдънищъ, Мон. Serb. 1244, 32.

Тврътко, Мон. Serb. 1443, 426.

Теба, Teba Čas.

Тезало, (Тезаловичь), Тезалъ, Серб. Сиопм.
1432, 114, 1433, 117.

Тейко, народ. пѣси. Макед. Бугара.

Текуна, V т. Акт. Зап. Рос. 1641.

Телешъ, Telesius Memor popul. 762, 80.

Телка, (владавцъ) Мон. Serb. 1463, 494.

Телъ, Влах. Болг. грам. 1604.

Теля, Писц. кн. т. І, стр. 148, 1495.

Тема, (м.) Čas. Mus.

Темата, Temata, Reg. Boh. 1052, 47.

Теменуша, (ж.) у Каравелов.

Темеръ, Temer Reg. Boh. 1248, 555.

Темиръ, (Засѣйцкой) Собр. Госуд. грам. ч. II,
1591, II т. Акт. Зап. Рос. 1533, (Темиръ
Мишуринъ).

Темъ, Тема, Тимъ, Тима, Тем, Тема, Tim,
Thima, Thema Reg. Boh. 1052, 47, 1071,
58, 1188, 182, 1192, 186, 1228, 345, 1233,
384, 1238, 434.

Тенша, у Миклош. 109 стр.

Тенъ, Ten, Then, Reg. Boh. 1115, 89, 1186, 177.

Теодъ, (Бурачикъ) Мон. Serb. 1253, 40.

Тена, Серб. Споим. 1398, 83, 1399, 85, Мон.
Serb. 1394, 227.

Тепанъ, Тѣпанъ, Серб. рѣчн.

Тепта, Тепка полубаснословн. лице, II-я ч.
Пстор. Палацкаго 96, 168.

Тепча, Тенчѣ, (Тепчичь) Серб. сп. 319, 85,
1409, 92.

Теребиха, у Миклош. 109.

Тереха, отъ христ. Терентій.

Терехъ, Гридинъ сынъ Пересторонинъ, (Ак.
Юрид. 1519. Терехъ Гудевичь, т. III, Акт.
Кіев. Коммис. вѣкъ XVI, т. І, Писц. кн.
1495.

Терешка, отъ Терентій.

Теринка, (ж.) IV-я ч. Словн. Юнгм. 576 (изъ
Терезія).

Терка, (ж.) IV ч. Словн. Юнгм. 576.

Терко, у Каравелова.

Терпенъ, Трпенъ, Трепъ, Čas.

Терпимиръ, Тергемір, Мем. Popul. 610, 394,
и письм. объ Пстор. Сербовъ и Болгаръ,
47 стр. 837 годъ, Слав. Древи. кн. II, т. II,
стр. 16.

Терпішь, Tirpys, Cod. Polon. Major 2 стр.

Тертерій, Спн. Палауз. Заппск. Арх. Нумп-
зческ. Общ. т. І, 1280.

Терча, (Терчичь Ивапъ) III т. Ак. Кіев. Ком.
вѣкъ. XVI.

Терчка, или Торчка Трѣка ч. III, стр. 322,
Ист. Палац. 1438 годъ.

Тершко, Писц. кн. т. І, стр. 246, 1495.

Теславъ, Teslav, князь Рюгенскій Eng. ч. I,
923—927, 359. Kalendarz na 1829 г. стр.
16 (Сравн. Чеславъ).

Тета, (ж.) VI вѣк. II-я ч. Ист. Палац. 86 стр.
Čas.

Тетикъ, Tetik Reg. Boh. 1115, 89.

Тетка, Русс. Слово № Х, 1860, Буслаева
Древн. Намат. и предан. Слав. племень, и
IV-я ч. Словн. Юнгм. 582.

Тето, Тетъ, Teto, Тет, Reg. Boh. 1071, 58.

Тетумилъ, Тетуміо Мон. Serb. 353, 57. Микл.
108.

Течекъ, Reg. Boh. et Morav. 1181, 166.

Тибрецъ, 1208, Пиат. Лѣт.

Тидагъ, Theodagus (Богдальъ), 'episcopus Pra-
gae Reg. Bohem. 999—1003, 36. Слав.
Древн. кн. II, т. II.

Тиланъ, Болг. пѣсн. Времен. 21. 1855, 51.

Тилусъ, Тилугъ, Tilusius Cod. Pol.1322, 185.

Тилчо, Tilzone 1327, Urkundensammlung.

Тилъ, Влах. Болг. грам. 1639, Cod. Pol. 1320,
225, Liber Fundat XIV вѣк.

Тима, Tuema, Čas.

Тиманъ, (Ивашковъ) Писц. кн. т. І, 875 стр.
1495.

Тименуша, (ж.) у Каравел.

Тимненуша, (ж.) у Каравелов.

Тимо, Серб. рѣчн.

Тимотіе,

Тимотія, отъ Тимоөей Серб. рѣчн.

Тимоха

Тимохъ

Тимоша изъ Тимоөей.

Тимошенька

Тимошка

Тина, (ж.) у Каралев.

Тине, у Каравелов.

Тинка, (ж.) у Каравел.

Тинко, у Каравел.

Тинчо, у Каравелов.

Тира, Туга III-я ч. Истор. Палац. 936, 208.

Тирей, (Глѣбъ Тирѣевичь) Густ. Лѣт.

Тирко, Серб. рѣчн.

Тиро, Серб. рѣчн.

Тироникъ, Писц. кн. т. І, стр. 15, 1495.

Тирско, Thirsko. вм. Дирско III т. Morav.
1253, 165.

Тирякъ, Серб. рѣчн.

Тиста, Tista, Čas. III-я ч. Палац. 1109, 371.

— 193 —

Титко, отъ хр. Титъ.

Титана, Малорос. вм. Татьяна.

Тиха, (ж.) Бух. Мтр., Сни. Сев. у Каравел.

Тихава, (ж.) у Миклош.

Тихана, (ж.) у Каравелов.

Тиханъ, у Каравел.

Тихомилъ, Тусомил, Presb. Diocl. regn. Slav,
Раич. ки. V, гл. VII, § 17.

Тихсмира, (ж.) у Миклош. 108.

Тихомиръ, Юго-Слав. 1222.

Тихорадъ, у Миклош. 108.

Тихоранъ, у Миклош. 108.

Тихосава, (ж.) у Миклош. 108.

Тихославъ, Тихосьлавъ, Юго Слав. 1189,
1222.

Тихочь, Тѣхочь, Techoc. Suppl. ad. Morav.
1130, 217, Юг. Слав. 1222.

Тихъ, Синод. Севаст.

Тихьчинъ, (Тихьчиновичь) Серб. Споим.
1392, 81.

Тице, (м.) Tiece III-й т. Arch. Česk. 1465,
116.

Тиша, уменьш. отъ Тихонъ, Филолог. замѣт-
ки Микицкаго.

Тимемиръ, Tiscemir, quod latine dicitur
consolator populi, Presb. Diocl. Reg. Slav.
Тишемиръ Боснійскій Синод. XIV вѣка въ
Императорской Публичной Библіотекѣ.

Тишенька, отъ Тихонъ, Филолог. замѣтки
Микицкаго.

Тишина, (Сулменовъ) Выбор. и Крест. Запис
с 1349 года IV т. Акт. Зап. Росс. 1610,
(Тишина Женевлевъ).

Тишка, Радиловъ III-й т. Акт. Истор. 1614, и
женц. у Каравелова,

Тишко, Ticzco, Thiczko Cod. Polon. 1386,
253, Breslau, 283, CCLXVIII, Н-й т. Акт.
Зап. Рос. 1516, Тишько Проскура.

Тимо, Tyzo Tyczon, Urkund. Meissner und.
Oberlasitzer 1284. Cod. Polon. 1384, 201,
Breslau CCLXVI.

Тманъ, Tman VII ч. Памац. 1422, 323.

Товарка, Towarka III-й том. Arch. Česk.
1310, 215.

Товарко, 2-я Соф. 1485.

Товтивилъ, 1-я Соф. 1262, Товтивилъ 1253,
Ипат. Лѣт.

Тода, (ж.) Серб. рѣчникъ (Изъ Тодора).

Тодаръ, вм. Θεοδορъ, у Каравелов.

Тодица, (ж.) Серб. рѣчи.

Тодице, (ж.) Серб. рѣчи. т. I-й 394.

Тодора, (ж.) у Каравелов. (изъ хр. Θεοδора),
и Серб. рѣчникъ.

Тодъ, Серб. рѣч.

Тонкъ, Сни. Севаст.

Тола, (ж.) Акад. Изв.

Толе, Акад. Изв.

Слав. Имен.

Толигнѣвъ, (Юры Толигнѣвичь) Ипат. Лѣт.
1229.

Толима, у Миклош. 108.

Толимиръ, Tolimirus, Kronika hwtska XII вѣк.
4, 37, Presbyt. Diocl Regn Slav.

Толиславъ, Tolislavus, Tolisthlabus, Cod. Polon. Major XVI, 19, Cod. Pomer 1237, 248, Popul. 1348—1357, 129.

Толица, (ж.) у Каравелова.

Толиша, у Миклош. 108 стр.

Толіенъ, (Толіеновичь Милошь) Мон. Serb.
1330, 97.

Толо, Синод. Севастьянова.

Толойе, Серб. Споим. 1461, 170, Мон. Serb.
1330, 97.

Толстикъ, Писц. кн. т. I-й, 416, 1495.

Толченъ, Споим. Серб. 1461, 170.

Толькъ, Юг. Слав. 1222.

Тома, Бух. Мтр. и Влах. Болг. грам. 1572,
и Томо Серб. рѣчн.

Томанія, (ж. Серб. рѣчн.)

Томанъ, Томан Čas.

Томаня, Томанпія (ж.) Серб. рѣчн.

Томашъ, (Бучаниничь) Мон. Serb. 1409, 273,
(Круновикъ) ibid. 1100—1200, 7 стр.

Томекъ, 4-я ч. Словн. Юнгм. 608.

Томеславъ, и Томиславъ, Tomeslaus, Thomzlaus, Tomislaus, Thomislaus, Cod. Polon. Major XVI, 19, Cod. Pomer. 1198, 75, 1237, 248, Cod. Polon. 1276, 94, 1277, 95, 1366, 234, Славял. Древн. кн. 1-я т. II стр. 423, гдѣ говорится о Князѣ Хорватскомъ Томиславѣ, жившемъ ок. 925 года, Реппеля Ист. подъ 1277-мъ годомъ.

Томикъ, Tomik Čas. Reg. Boh. 1195, 191.

Томила, (Махайловна) книгія Литовская,
Kalendarz na 1829 годъ, стр. 16, II-й т.
Акт. Зап. Рос. 1525.

Томилецъ, (Родіоповъ, сынъ Ноповъ) Выбор.
и Крест. Запис. 1603-й годъ.

Томилка, и Томилко (Желудевъ) Акт. Арх.
Эксп. т. III-й 1624, III-й т. Акт. Историч.
1627.

Томило, Акт. Юрид. 1631.

Томидокъ, Акт. Юрид.

Томира, (ж.) Kalendar. на 1829 г. 16 стр. 3.

Тмислава, королева Хорватская, 914 года,
Ark. кн. II, izradci listinach i poverjach
bosanskih.

Тмиславъ, см. Томеславъ.

Томица, (м.) Серб. рѣчникъ.

Томичекъ, Словн. Юнгман. ч. 4, 608.

Томиша, Боснійскій Синодикъ XIV в. (въ
Императорской Публичной Библіотекѣ).

Томка, у Миклош. 108.

Томко, Серб. эпосъ XVII вѣка.

Томна, (ж.) у Миклош. 108.

13

— 195 —

Трофимко, отъ христ. Трофимъ.

Трохаль, Синод. Севаст.

Троцъ, Тос, т. І. Морав 1088, 181.

Трошанъ, Синод. Налаузова, Трошонъ Мон.
Серъ. 1330, 96.

Трошка, отъ хр. Троюмъ.

Труворъ, кн. Русскій, Кар. 1, 27, 69, 70, пр.
278, 282.

Труня Матуровъ Акт. Юрид. 1485—1505.

Трусънь, Юг. Славян. 1222.

Трутъ, (Быковичь) т. ІІІ, Акт. Кіев. Комм.
вѣк. XVI.

Труфаникъ, Писц. кн. т. І, стр. 103, 1495.

Труфанъ, вм. Трифонъ.

Тршней, Reg. Boh. et Morav. 1179, 163.

Тръшагъ, Влах. Болг. 1639.

Тубгозъ, Tubgoz Reg. Boh. 1181, 166.

Тувайъ, Акт. Юрид. 1550.

Туга, (м. п ж.) Memor. popul. 449, 620—
630, 21, Тъга, жупанъ въ дипломахъ Хор-
вато-Далматскихъ Клазей, 892, Серб. Lese-
kōrn. Шафарика стр. 35 Слав. Древн. кн.
ІІ, т. II, стр. 2—3.

Туганъ, у Миклош. 110.

Тугаринъ, Выб. и крест. Зап. 1585, также
Русскія пѣсн. Тугаринъ Змѣвичь.

Тугомиръ, Tugemirus, Tangomir Presb. Dioc.
Regn. Slav. Cod. Lubecens 1224, 27 Rugen,
1224, XVII.

Туде, Мон. Серъ. 1293—1302, 59.

Тудко, 1 Соф. 945.

Тудорко, 1 Новг. Лѣт. 1230.

Тудоръ, Ипат. Лѣт. стр. 22. 1159, 1160, Мон.
Серъ. 1222—1228, 12—13.

Тудро, Македон. Богарс. пѣсн. ч. І.

Тудрое, Мон. Серъ. 1429, 291.

Тудърь, (Мачадасикь) Мон. Серб. 1100,
1200, 6.

Туикъ, 1607, т. Н, Акт. Пстор.

Тука, (ж.) Серб. рѣчн.

Туканъ, Серб. рѣчн.

Тукна, (ж.) Серб. рѣчн.

Туко, Серб. рѣчн.

Тукы, и Тукій 1 Соф. 1069, Лавр. 1078,
Густ. 1067, (Туки Чудиновъ, братъ), Ту-
кій 1 Новг. Лѣт. стр. 179.

Тулимиръ, Tulimir, Kalendarz na 1829 годъ
стр. 16,

Тулихъ, Tulih, t. I, Arch. Česk. 1520, стр. 98.

Туль, Серб. сп. 1461, 170, Серб. 1330, 96.

Тульна, Tulna (ж.) Reg. Boh. 1088, 80.

Тульцъ, Серб. Спонм. 1392, 81.

Туманко, серебренникъ т. ІІІ. Акт. Истор. 1639.

Тумръла, (Влатка Тымръынкъ) Мон. Серб.
1420, 308.

Тунаръ, Синод. Севаст.

Тупе, Toyпе Мон. Серб. 1322, 564.

Тупецъ, Тирес т. І. Arch. Česk. 1399, 61.

Тупикъ, Оцдреевъ сынъ Горбатаго 1556, т.
ІІ, Акт. Истор.

Тупочелъ, въ послѣсловіи одной рукописной
Псалтири.

Тура, Čas. Серб. рѣчн.

Турашинъ, Серб. рѣчн.

Турба, Серб. Спонм. 1248, 15.

Турбалинъ, Влах. Болг. грам. 1639.

Турдовъ, (?) 1 Соф. 980.

Турисава, (ж.) Серб. рѣчн.

Турисавъ, Серб. рѣчн.

Турица, Серб. рѣчн.

Турка, (ж.) Čas.

Турко, Серб. рѣчн.

Турличь, Серб. Спонм. 1423.

Турлульъ, Влах. Болг.

Туртія, (ж.) Серб. рѣчн. (Турчія).

Турчинъ и Туршинъ, (Гаврило Турчиновичь,
Кунць Туршиновичь), ІІІ т. Акт. Кіев.
Комм. XVI вѣчъ.

Турчъ, Влах. Болг. грам. 1639.

Туръ, 1-я Соф. 980, Слав. Древн. кн. II, т. II,
236 стр. примѣч. 39, гдѣ говорится, что,
Козма Пражскій называетъ Лучанскаго
князя Тура Туго, около 830 г. Густ. Лѣт.
987, 1211 (Петръ Туровичь).

Турьякъ, Юг. Слав. 1222.

Турякъ, 1-я Соф. 1097.

Тусемко, (Тусемковичь Георгій, болр. Кіев-
скій) 1167, Кар. II, 183.

Тусь, Юг. Слав. 1222, Тоусь Мон. Серб.
1222—1228, 12—13.

Тутана, (ж.) Reg. Boh. 1102, 85, Čas.

Тутомиръ, Tutomir, около 1200, Полякъ, на
1829 г. Kalendarz стр. 16.

Тухомъ, Tuchom, Čas. Mus.

Тъшина, (Максимъ Тъшиничь), написавшій
Пацелеймоново Евангеліе около 1250 г.
Акад. Изв. т. Х, стр. 199.

Тыша, Тышка, отъ Тихопъ Малоросс. Фило-
лог. Замѣтк. Микуцк.

Тъха, (ж.) Techa, Teha, Reg. Boh. 1088, 80,
Čas.

Тъхамилъ, Techamil, Serb. Lesekōrn 14, 911,
Сравн. Тѣхомилъ.

Тъханъ, Techan, Tehan, Reg. Boh. 1115, 89,
V t. Morav 1299, 116.

Тъхенъ, Techen, Čas.

Тъхна, Techna, Tehna Reg. Boh. 1088, 80.

Тъхно, Акт, Зап. Росс. т. І, 1351.

Тъхѣбудъ, Čas.

Тъхомилъ, Тѣхомиль, отецъ Нѣнана, Svod.
Letopis Srbskych, Шафарика 11, 39, 65,
Engel. ч. 3, 1150, 140.

Тъхомиръ, Techomerus, Teichomerus, Memor
Popul. 1040, 447.

— 197 —

Укляць, Угліць Ukliz 1030, 113, I t. Morav.

Ула, (м.) Ша Čas Mus.

Уланка Собакинь, Акт. Юрид. 1585, 1627.

Уланъ, Лавр. Лѣт. 1097, Акт. Арх. Эксп. т. I
№ 280; Уланъ Тетеринъ, Акт. Юрид. 1372г.

Улебъ, посадник Новгородскій 1032, 68 стр.
Калайдовча опытъ о посадникахъ Новго-
родскихъ.

Улешъ, Uleš, Uleš Reg. Boh. 1131, 96. Сравн.
Голешъ и Углешъ, Arch. Český т. II 1454, 197.

Улціна п Улчіна, 1248, 56, Arkiv Iugoslav
ки. I і kronika hrvatska iz XII veka. Сравн.
Влціна п Влчіна.

Ульяна, Уліяна, Уліяна.

Ульяникъ, Акт. Арх. Эксп. № 838.

Ульянка (ж.).

Ульянко.

Ульянъ, Уліянъ.

Улѣбъ, Соф. Лѣт. 945, Пп. Лѣт. 1146 п 1147.

Ума, (ж.) Серб. пѣсн. т. II № 1.

Умиленъ и Умиленъ, Серб. рѣчи.

Умиръ, Мем. Pop. Strilt, 764, 464.

Умука Итка (м.) 1189, 329, I t. Morav.

Уназдъ, Unazd Cod. Pol. 1278, 107.

Уната, (м.) Unata, Vnata Reg. Boh. 1145, 112,
11, I t. Morav.

Унгънъ, Влах.-Бол. грам. 1471.

Унебожъ, Unebos 1281, 245, IV t. Morav.

Уневитъ, Unevit Cod. Pol. Maior 1136, 2.

Уней, Uneğ Čas.

Унека, (м.) Uneka 1200, 54, II t. Morav.

Унекъ, Unek Čas, Unek' и Unicch, Uneg nobi-
lis Moraviae Reg. Boh. 1029, 40. Unoch no-
bil. Bohem 1234, 391 Reg. Boh.

Унеславъ, Unizlav Reg. Boh. 1225, 323; Une-
slaw Cod. Pom. 1212, 14; Unezlaus Cod.
Lubecens 1248, 130, 1268, 304.

Унета, (м.) Uneťa, Vneta Reg. Bob. 1031, 41.

Унецъ, Uneč Čas, Reg. Boh. 1208, 232, 1209,
237; Оунецъ, Оунцъ 1459, Svod. Letopis
Srbskych Шафарика.

Унешъ, Uneš Čas, Vnesch, Vnezh, Reg. Boh.
1207, 250, 1228, 345; Unoss Cod. Pol. 1218,
7; Unesch 1207, 41, II t. Morav. Сравн.
Онешъ Oneš.

Унидаръ, Cod. Pom. 1223, 144.

Уникъ, у Миклош. 110.

Унима, Cod. Pom. 1176, 39, 1220, 130.

Унимиръ, Unimir Cod. Pom. 1222, 137.

Унимыслъ, (м.) Unimyst Cod. Pom. 1224,
130; Unemysl Cod. Pol. Major. 1136, 2;
Unimizl, 1224, 27.

Униславъ, Unislav Čas, Unislaus Cod. Pol.
1304, 166, 1286; III, 1243, 123; Unislav у
Палац. истор. кн. II-я стр. 91 и 3-я годъ
1108, 361 стр. и у Энгеля ч. 2-я, стр. 460,
годъ 830—860.

Унка, (м) Unka Cod. Pol. Major. 1136, 2;
1429, 59, II-й т. Arch. Český.

Унко, Unko, 1222, 136, II t. Morav.

Уннославъ, князь Хорватскій, Пстор. Ранча
кн. III-я, гл. IV, § 6 (Сравн. Униславъ).

Уноръ, Čas Mus.

Унохъ, у Миклош. 110.

Уношъ, у Миклош. 110.

Унарка, Род. княз. и кралей Хорватскихъ.

Унсатъ, Unsat, 850, 23, I-й т. Morav.

Унце и Унче, Unce, 1318, 112, VI-й т. Morav.

Унъка, (ж.) Čas имущ. Reg. Boh. 1189, 183,
1227, 181—182, II-й т. Morav.

Упава, пначе Купава, Запава (ж.) пѣсн.
Рыбн. ч. 1, 465.

Упавъ, ппачс Купавъ, пѣсни Рыбников. ч. 1,
465 (Юго-Слав. Хубавъ, Сапскр. Шуб'а).

Упадышь, Новгородецъ, 1471, Кар. VI, 28,
пр. 61.

Упиръ и Упырь, попъ, написавшій списокъ
книгъ пророческихъ съ толкованіями,
1047 г. Изв. Ак. т. Х, стр. 18.

Упорочникъ, Серб. споIMEн. 1319, 86.

Управда, Славянское пля Юстиніана, письма
объ Исторіи Сербовъ и Болгаръ.

Урица, (ж.) 1224, Райнч. кн. VII, гл. VI, § 4,
Серб. рѣчн.

Уротъ, 1122, І-і т. Запис. Арх. Нум. Общ.

Урошицка, сынъ Драгушиновъ Райнч. кн. VII,
гл. IX, § 17, годъ 1273 и Энгеля ч. 3, стр.
234, годъ 1275,—сыпъ Владислава Короля
Сербскаго 1139, Svod. Letopis Srbskych
Шафарика, стр. 65—88.

Уротъ, (Юротъ) король Сербскій 1139, у
Шафарика въ Svod. Letopis Srbskych, Си-
нодикъ Палаузова, Серб. рѣчн., Серб.
споим. 1244, 1248, 16.

Урсу, Бух. Митр.

Урсулъ, 1610, Влах.-Бол. грам.

Урсъ, 1560, Влах.-Бол. грам.

Уршила, (ж.) Uršila, вдова Сигизмунда, 1456.
177, Arch. Český.

Уръке, (столицкъ) Влах.-Бол. грам. 1560 и
Cod. Pom. 1249, 422, Оурѣчиць Мон.
Serb. 1293, 1302, 61.

Усаръ, С. Споим. 1392, 81.

Усеборъ, (Usebor) 1212, 60, IV t. Morav. (Ср. Всеборъ).

Усебудь, (Ussebant) Cod. Pol. Major. 1136, 2
(Сравн. Всебудь).

Усевладъ, (Ussevold) Cod. Pol. Major. 1136,
2 (Сравн. Всевладъ).

Усеемиръ, (Usemir) Cod. Pol. Major. 1136, 2;
Cod. Pom. 1221, 136 (Сравн. Всемиръ).

Успенииръ, или Крепимиръ, Крон. Hrvatska,
стр. 4.

— 198 —

Устой, (Uston) Cod. Pol. Major. 1136, 2, Cod. Pol. 1222, 28.

Уступъ, (Павелъ Уступичнь) Срб. пѣсн. т. II, № 41.

Усь, и-и Юсъ (Юсовичь) III-й т. Нам. Врем. Кіев. Комм., XVI вѣкъ.

Ута, Uta Reg. Boh. 1071, 58.

Утва, Утвичь, (Михичь Утвичь) Мон. Serb. 1499, 544, Серб. спонн. 1461, 156.

Утенъ, Густ. Лѣт. 1273.

Утинъ, Лавр. Лѣт. 945.

Утихърча, (Утихърчичь) Мон. Serb. 1400, 248.

Уто, Uto Reg. Boh. 1115, 90; Uddo, 1148, III, I-й том. Morav. 1197, 348.

Утъ, (Utus) Cod. Lubecens, 1230, 46.

Утъхъ, Utečh, Uteh, Utek Reg. Boh. 1143,

108, 1181, 166, I-й т. Morav. 1143, 220, Mon. Serb. 1302, 33.

Утъшенъ, (Утєшєнє) Срб. рѣчи. Серб. спонн. 1253, 16; Utessen, Vthessen, Wtessen, Utissen, Uthessen Reg. Boh. 1169, 145, 1206, 227, 1220, 294, Н-й т. Morav. 1207, 38-40.

Утѣшъ, Акт. Юрід. 1570; Утєшъ Андреєевичь Капустпнъ, 1563-1569, Кар. ІХ, пр. 268.

Утѣшъ, Uteš, Vtes, Reg. Boh. 1088, 78.

Уша, (Usa) (м.) Čas.

Ушакъ, Акт. Арх. Эксп. т. I-й, № 94, 205, 869.

Ушачко, Выбори. и Крест. Зап. 1568.

Ушекъ, (Vussek) Pod. Pom. 1240, 278.

Ф и Θ.

Фавтко, (отъ хр. Фавстъ).

Фадейко, отъ хр. Фаддей.

Файикъ, 976, см. Ламанскаго о Славяпахъ.

Фалилейко (Степанковъ) Писц. кн. т. I-й, г. 1495.

Фалимиръ (Phalimirus, Phalimir, Фал.μερηφ) Eng. 870-911. 111 ч. Serbizhe Lesekör. 69. Cod. Pol. Major, 66, LIX (Сравн. Хвалимиръ).

Фалимъ, Морозовъ 1659. Выбор. и крест. зан. (Сравн. Хвалимъ).

Фалинсава, (ж.) Срб. пѣсн. т. 1-й 293, 401 (Сравн. Хвалинслава).

Фалиславъ, (Phalislaus) 1217, см. исторію Польши Реппеля (Сравн. Хвалиславъ).

Фалко, Акт. Юрід. 1627.

Фалонъ, (Falon) Cod. Pol. 1295, 137, 1299, 153, 1322, 250. Срав. Хвалонъ.

Фаль, Cod. Pol. 1427, 434. Срав. Хвалъ.

Фалько (Назарковичь), Ак. Кіев. Ком. т. III, вѣк. XVI, Акт. Зап. Рос. т. 1-й, 1347 и 1499 (Ср. Хвалко).

Өамота, м., Акт. Кіев. Ком. т. ХІІІ-й, XVI вѣк. (Сравн. Хвамота).

Фарловъ (?) пос. Русскій, Кар. 1, 80.

Фатинъ, 1029 г. Ламан. о Слав. въ Африкѣ, 231 стр.

Өатьянко Вахромѣевъ. Писц. кн., т. 1-й, стр. 250.

Фатьянъ, (Фатьяновъ Пятой) Закл. и Заем. Зап., 1577 г.; Фатьянъ (Фотій) Еспповічь, Новгородецъ, 1389, Кар. V, пр. 121.

Фафекъ (Fafek) Čas.

Өеденька, уменьш. отъ Θεοδορъ.

Федерикъ, Мон. Serb. 1423, 320.

Өедецъ, Акт. Арх. Эксп. т. 1-й, № 3; Акт. Кіев. Ком. т. III-й, в. XVI.

Өедечка и Θедичка (отъ хр. Θεодоръ).

Федорецъ, 1288 г., Акад. Изв., т. Х, 225 стр.

Федорко, ппсецъ 1284 г. Ак. Изв. т. Х, стр. 221.

Өедоська (отъ хр. Θεодосія).

Өедосько (отъ хр. Θεодосій).

Өедотка и Θедотко (отъ хр. Θεодотій).

Өедулъ, отъ хр. Θεодулъ 1495, Писц. кн. т. 1-й, стр. 15.

Өедька и Өедько, (м. и ж.) Ак. Арх. Эксп. т. 1-й, № 147, г. 1507 (Өедька Лукерьина, вдова Фатшынча, 16).

Өедюха

Өедюша } отъ Θεοδορъ.

Өедюшка

Өедя (отъ хр. Θεοδορъ) и Өедя женщина, отъ хр. Θεодосія, Акт. Истор. т. 1-й, 1527 годъ (Өедя жопки).

Феличъ, Мон. Serb. 1332, 102.

Фена, (ж.) Čas.

Феничка, отъ Θεοδосія.

Фенька

Фенюха

Фенюша } отъ Θεοδοσія.

Фенюшка

Феня

Феодорецъ, отъ Θεοδορъ.

Фета, (м.) Синод. Севаст.

Фетинья, ж., Ак. Арх. Эксп. т. 1-й, 1507 (отъ хр. Фотина и Фотинія).

Фетко, Синод. Севаст.

Фешута, (м.) Сенкинъ, Писц. кн. т. I, стр. 129.

— 200 —

Хвалимира, (ж.) Kalendarz na 1829 rok.

Хвалимиръ, Слав. Древн. кн. І, т. II, стр.
413, 843 г. Presb. Diocl. Regn. Slav.

Хвалислава, (ж.) 1150, Kalend. na 1829 rok.

Хвалиславъ, Chvalislaus, Cod. Pol. 1248, 104,
1413, 289.

Хвалишъ, Chvališ, Kwaliz, Reg. Boh. 1235,310.

Хвалко, Chvalco, Hualco, Falco, Phalco, Hval-
co, Reg. Boh. 1177, 138, 1181, 166, 1190,
184, 1205, 172, Н-й tom Morav, 1174, 288,
III t. Morav, 1177, 347, Arch. Český II t.
1474, 479.

Хвалцъ, у Миклош. 111.

Хвалъ, Chval, Hual, Hwal, Kwal, Gwal, Reg.
Boh. 1034, 42, 1088, 78, 1145, 112, 1186,
177, 1235, 410, 1226, 327, VI tom. Morav.
1031, 114, Ипат. Лѣт. 1239, Mon. Serb.
1499, 544.

Хвалъ, (крестьянинъ) Monum. Serb. 1404, 253.

Хвалята, (м.) Chvalata, Hualata, Čas Reg. Boh.
1088, 79, 1127, 620, 1219, 283, 1222, 304.

Хвень, АКТ. Кієв. Комм. т. ІІ,вѣкъ XVI.

Хвоня, (м.) Синод. Севаст.

Хебда, Chebda Cod. Pol. 1292, 144, 1355,
212, 1359, 216, 1245, 131.

Хевро, Chevro, ІІІ том. Morav 1250, 123.

Хегень Драгослаликъ, Мон. Serb. 1378, 190.

Хеменекъ, посоль Сербскій къ Роману Лака-
пену, Ранч. кн. V, гл. VI § 11.

Хемко, Chemko, Cod. Pomer. 1216.

Хера, (м.) Бук. Митр.

Херакъ, Сии. Севаст. Бук. Митр. Срб. рѣч.
Карадж. 803.

Хернакъ, Бук. Митр.

Херо, Срб. рѣчи. Караджича, 803.

Херуша, Бук. Мит.

Хеце, Cheze, II и III tom. Morav, 1225, 200, 1259,
272.

Хила, (Хильчы Мирославъ, Кіевляпинъ) 1146,
Кар. II, пр. 290.

Хильвудъ и Хливутъ. Пмя это, говорить Ша-
фарикъ, восли Греческій полководецъ и
простой воицъ, родомъ Антъ. Очень вѣ-
ролтно, что полководецъ Хильвудъ былъ
по своему происхождению и роду Слави-
нинъ Хливутъ. Слав. Древ. кн. І, т. II, стр.
257, прим. 74.

Хима,

Химко, Сии. Севаст.

Хилекъ, Reg. Boh. et. Morav. 1205, 223.

Хина, (ж.) у Каравелов.

Хинекъ, Reg. Boh. et Morav. 1088, 78.

Хиница, Reg. Boh. et Morav. 1135, 100.

Хинка, (ж.) у Каравел.

Хинко, у Каравелов.

Хирецці (?) Chirsic, III tom. Cod. Morav.
1250, 125.

Хитіянъ, Влах. Бол. грам. 1491, № 15.

Хитоло, Chitolo, Reg. Boh. 1071, 58.

Хитръ и Хытръ, Псковинъ, 1462, Кар. V,
пр. 386.

Хлапака и Хлапаца, Hlapaca Supplem. ad.
Cod. Morav. 1130, 217.

Хлапата, (м.) Chlapata, Reg. Boh. 1130, 620.

Хлапацъ, Серб. Споим. 1734, 113, Mon. Serb.
1434, 378, Сии. Севаст.

Хланенъ, Chlapaenus Memor. populor. Stritteri
1344.

Хлапое, Босн. Синод. XIV-го вѣка.

Хлапомиръ, (Хлапомиричъ Обрадь) Мон. Serb.
1419, 291.

Хлапота, Monum. Serb. 1293, 1302, 59.

Хлапъ, Mon. Serb. 1398, 232, (Стипань Хлап-
чичь).

Хлевко, (Chlevkovi) Н-й т. Arch. Česky 1450,
286.

Хлевчонъ, Chlewozon Dobneri, 1422, 215.

Хлотъ, Chlot, Собрн. Государ. и частн. акт.
относящихся до Вяльны, стр. 69, 1648 г.

Хлубенъ, Chluben, Čas (сравн. Глупенъ).

Хлумата, Chlumata Čas.

Хлупава, (ж.) Čas. Mus.

Хльбекъ, Chlebek. Čas.

Хльбко, Синод. Севаст.

Хлъбославъ, Князь Чарторицкій 1390 г. Ка-
lendarz na 1829 yok.

Хльбъ, Chleb, Hleb. Cod. Pol. 1375, 242. 3

Хльчъко, Mon Serb. 1293—1302, 97.

Хмъликъ, Chmelik z Obrawce, Н-й т. Arch
Česky, 1511, 1454, 519; Хмълевъ Мики-
форъ 2-я Соф. Лѣт. 1476.

Хобума, (Хобужикъ) Срб. Сп. 1253, 16.

Ходалко, Chodalehohus, 1-й т. Cod. Morav.
930, 77.

Ходана, Помян. Beoziner, 1616 г.

Ходата, Chodata, Čas.

Ходекъ и Ходецъ, Cod. Pol. Major, 191.

Ходивой, Reg. Boh. 1466, 158 и Monum, Serb.
1470, 506, Радой Ходивоевикъ.

Ходимиръ, у Миклош. 111.

Ходша, Юг. Слав. 1222 и Monum. Serb.
12—13, 1222, 1228.

Ходко, Chodko, Cod. Pol. Major. 1372, 1375,
240, 242. Акт. Зап. Рос. 1351 (Ходко Лое-
вичь и Ходкевичь Александръ.)

Ходоръ и Ходоръ, (вм. Ееодоръ) (Чеоличичь),
Акт. Зап. Рос. т. І-й, 1351, Ходоръ Апсе-
вичь, ів. 1517.

Ходота, Князь Вятчей, Основа, стр. 129
Ипат. Лѣт. 1096, Кар: II пр. 146.

Ходъ, Čas. Mus.

Ходыка, Акт. Зап. Рос. т. І-й, 1415 и 1489
(Ходыкинчичь Митько).

Ходько, Акт. Кієв. Комм. т. ІІІ в. XVI.

— 202 —

Храбръ, Chrabr. Čas. Бук. Мит.; пъсъма объ
Исторіп Сербовъ и Болгаръ.

Хравое, лукъ Босняскій, Серб. споимен.
1404, 88.

Храна, (ж.) Срб. Рѣчи. Карадж. 806.

Хране, (Грѣбешникъ) Monum Serb. 1322, 564.

Хранень, Серб. споим. 1466, 170, и Мон.
Serb. 1293—1302, 59.

Хранета, (Хринетикъ), Хранетикъ (Серб.
споим. 1466, 170, и Мон. Serb. 1293—
1302, 59). Пробцъ.

Хранидругъ, (Хрела Хранидружикъ) Mon.
Serb. 1249, 34.

Хранило, Mon. Serb. 1293—1302, 59.

Хранимпръ, король Далматскій, Рапч. кн. VI
г. И § 6, 890 год., Хранимпръ, Серб.
споим. 1466, 170.

Храниславъ, и Храниславь (Сварчычъ Пръво-
славникъ) Серб. споим. 1239, 1248, Memor.
Popul. 1306, 463.

Храниша, Mon. Serb. 1293—1302, 59.

Хранко, Бук. Мит.

Хранойе, у Миклош. 112.

Хранонъ, (Chrenon) I tom. Cod. Morav, 1176,
294, (Сравн. Хранень).

Хранота, Mon. Serb. 1293—1302, 59.

Хранъ, Серб. споим. 1405, 89, 1439, 127,
Синод. Савастьян.

Хранье, у Миклош. 112.

Храньче, (Добръчинъ Храньчикъ) Mon. Serb.
1293—1302, 97.

Хравьчикъ, Серб. споим. 1446, 170.

Храня, или Хранья (Вльковчы) Mon. Serb.
1378, 190.

Храпа, Chrapa, Hvara, (м.) Čas. и Reg. Boh.
1088, 73.

Храпава, (ж.). Čas. Mus.

Храпекъ, Chrapck Čas. и Cod. Pol. Major,
1136, 2.

Хранко, I tom. Arch. Česky, 1398, 141.

Хранъ, Chrap, Cod. Pol. Major. 1136, 2.

Храста, (ж.) Čas. Mus.

Хрбокъ, Chrbok, Reg. Boh. 1088, 78.

Хрватинъ, Mon. Serb. 40, 89, 226, 237.

Хрвой, Mon. Serb. 206, 220, 224.

Хребелянь, Серб. Споим. 1349, 86, 1406, 90,
1432, 113 и 114, и Monum Serb. 1399, 243,
(Хребелянь Богосланикъ), и 1460, 483)
Хребелянь Дабышнчы.

Хребетъ, (Хребтовчы Ўедко), Акт. Зап. Рос.
т. І, 1522, Хребтовчы Богданъ, 1592, Кар.
Х, пр. 291, ХІ, пр. 47.

Хревко, 3-я Новг. Лѣт. 1413, 4-я Новг. Лѣт.
1407.

Хрела, (м. и ж.), Бук. Мит.; Серб. споим.
1248, 15, 1254, 20, 1239, 14, Memor. Popul,
1327, 128, Mon. Serb. 1249, 1254.

Хрелко, (Растомырикъ) Серб. споим. 1248 и
Мон. Serb. тотъ же годъ.

Хрелъ, (м), Мон. Serb. 1254, 45, и Хрель.

Хреля, (м.) Юг. Слав. 1222, 1254.

Хреня, Мон. Serb. 1293—1302, 97.

Хренецъ, Reg. Boh. et Morav. 1225, 320.

Хрестъянинъ, (Стефановъ сынъ Бундова).
Акт. Юрид. 1559.

Хренулъ, Синод. Севаст.

Хриза, (м.) Влах.-Болг. и Бук. Митр. 1629,
1631 и 1651.

Хризанъ, Влах. Болг. грам. 1639.

Хризъ, (м.) Влах. Болг. 1622.

Хрипунъ, (Гридинъ сынъ Потопчинъ) Ак.
Арх. Эксп. т. І, № 170; Акт. Истор. т. І,
1594, Акт. Истор. т. ІІ, 1611, Оконч.
Хронографа, 1470.

Хрисанко, отъ Хр. Хрисапфъ.

Хрисій, Синод. Севаст.

Хрисогонъ, Grisogonus, Ark. Jugosl, 1398.

Христа, (ж.) Денниц. Ариклов. стр. 42, Срб.
рѣчи. Караджича.

Христанъ, Серб. рѣчинкъ, 806 стр. 4

Христе, у Каравелов.

Христовой, Срб. рѣчи. Караджича, 806.

Христинъ, (Климъ Христинчы) 1213, Акад.
Изв. т. Х, 172 стр.

Христо и Христопъ Денниц. Ариклова стр.
42, Зап. Арх. Нум. Общ. т. І 1397.

Христофорко, отъ Христофоръ.

Христъ, Срб. рѣчи. Кар. 806.

Хробатъ, Chrobatus Memor. pop. Stritt. 449,
21; Хроватъ Chrowat Engel, ч. 1, 623—
797, (срав. Хрватинъ).

Хроль, Собр. Госуд. и част. акт. Вильны,
1648, 20.

Хромичь, Срб. споим. 62.

Хроно, Chrono, III t. Morav. 1252, 156.

Хронина, Monum Serb. 1389—1405, 264.

Хросфоръ, (Христофоръ) Яккуновчы, Новго-
родецъ, 1215, Кар. ІІІ, пр. 161.

Хрудимъ, Čas. Mus.

Хрудосъ, и Хрудошъ въ Судѣ Любуши, 693.

Хруль, Воскр. Лѣт. 1314.

Хрупа, Reg. Boh. et Morav. 1130, 620.

Хруса, (м.) Сип. Севаст.

Хрусана, (ж.) Бух. Митр.

Хрусія, (ж.) Син. Севаст.

Хрусъ, Синод. Севаст.

Хръгота, Влах. Болг. 1483.

Хръна, (м.) Chrna. nobilis Mor. Reg. Boh.
1130, 620.

Хрънакъ и Хрънякъ, Бук. Мит. и Серб.
споим. 1418, 94.

Хрънѣтина,

Хрънѣца, { Серб. пѣсп. 3, 33, 38, 48, 77.

Хрънявина,

— 206 —

Чернъ и Черъ, Čeren, Ceren Reg. Boh.
1232, 372.

Черетко, III-й т. Акт. Кіев. Ком. XVI вѣкъ.

Чермогоръ, Čermoher, II-й т. Arch. Česk.
1417, 246.

Черна, (ж.) Бух. Митр.

Чернавка, (ж.) Акт. Юрид. 1541.

Черната и Чернята, (ж.) Černata, Čas.

Чернатъ, Бух. Митр. Влах. Болг. грам. 1639.

Черне, (Черъ) Бух. Мит.

Черней, Cerneg I-й т. Morav. 1088, 181.

Чернекъ, у Миклош. 114.

Черненъ, Černjn, Tsyrnin, Čas, Reg. Boh. II-й
т. Mor. 1214, 76, Dobneri 1197, 128, I-й т.
Arch. Česk. 1456, 187, III-й т. Arch. Česk.
1421, 237.

Черненъ, у Миклош. 114.

Черника, (Жупанъ) Бух. Митр. и Влах. Болг.
грам. 1606 и 1610.

Черникъ, Влах. Болг. грам. 1604, VI т. Morav.
1318, 110, III-й т. Акт. Кіев. Ком. вѣкъ XVI.

Черникъ, Čas. Mus.

Черница, (Безобразовъ) Ак. Зап. Рос. т. I-й
1501—1503.

Чернице, (ж.) Černice Čas.

Черничъ, (Черничичь) Серб. Спошн. 1419, 97.

Черня, Černka (ж.) Čas.

Черноборъ, Cyrnebor Cod. Lubicens 1224, 27.

Черное, Иванъ Черноевичь, Серб. эпосъ 81
стр. вѣкъ XV.

Черно-Жито, Czernizito Dobneri 1423, 159.

Черномиръ, Mon. Serb. 43.

Черномужъ, Mon. Serb. 28, 69.

Чернота, Mon. Serb. 18.

Чернугъ, Юго-Слав. 1222.

Черныша, у Миклош. 114.

Чернышъ, Выборн. и Крест. Зап. 1483.

Чернька, (ж.) Влах.-Болг. грам. 1618.

Чернява, (ж.) пѣсни, собран. Рыбников. ч. I
стр. 267.

Чернякъ, 1 Псков. Лѣт. 1502 г.

Чернимиръ, Ciernimir, Король Кроатовъ въ
9 вѣкъ, Kalendarz na 1829 годъ, Ср. Терп-
миръ Eng. 3 ч. 830—868.

Чернислава, Ciernislava (ж.) 1150, Kalendarz
na 1829 rok, Сравн. Терпислава.

Чертъ, Czert Dobneri 1430, 165, Сравн.
Олферко Чертовъ писц. кп. т. I, 403 стр.

Чесиборъ, сл. Честиборъ.

Чесигоръ, Česigor, Cod. Pol. 1252, 47, Cod.
Pom. 1249, 422.

Чесислава, Cecislava (ж.) Rug. III, 1295, 243.

Чесю, отъ Чеславъ, Филолог. Замѣтки Минку.

Ческо, Liber Fundat. XIV в.

Чеслава, (ж.) Calend. на 1829 годъ, гдѣ говорится, что множество названныхъ певѣстъ посили это имя въ Польшъ въ XII вѣкѣ.

Чеславъ, Czeslaus, Cessezlaus, Ceslaus, Zes-
laus, сокраш. Sisla, Caslav, Cod. Pol. 1310,
181, Cod. Pom. 1243, 328, 1248, 387, 1215,
103, Cod. Lubecens 1268, 304; Чеславъ
Клониміровичь, Слав. Древ. кн. 1 т. II,
923 годъ Зап. Арх. Нумиз. общ. 934, т. I.

Чесмиръ, Czesmir Kalendar na 1829-ij 8 вѣka.

Честа, Cesta III ч. Истор. Палац. 208, 936 и
419, 1142, сравн. Часта.

Честата, Čestata, Ctata, Cstata, Cessanta (м.)
Reg. Boh. 1031, 41, 1180, 165, Cod. Pol.
Major 108.

Честенъ, Reg. Boh. et Morav. 1052, 47.

Честиборъ, Cestibor, Cstibor, Ctibor, Stibor,
Stiborius, Cstibor, Stybor, Chztybor, Stzy-
bor, Csabor, Stybor, Chztibor, Chistiborius,
Chestiborius, Czibor, Chcibor, Chstibor,
Chesseborius, Reg. Boh. 1031, 41, 1048, 46,
1165, 138, 1224, 316, 1234, 403, 1248, 623,
1253, 617, Liber Fundat XIV в. Слав. Древн.
кп. II т. II, 242, сравн. Частиборъ.

Честимиръ, Честомиръ, Cestimjr, Cstimir,
Ctimir, Cistomir, Stimyr, Citzzimir, Cecto-
mir, Čas, Reg. Boh. 1107, 96, 1202, 212,
Cod. Pom. 1243—1245, 407 и Кралендор-
скал рукопись, изд. Ганкою.

Честина, Čestina, Cestina, Reg. Boh. и I т.
Morav. 1088, 79, 182.

Честислава (ж.) 1 ч. Слови. Юнтм. 291 стр.

Честиславъ, Čestislav, Čstislav, Chzislau-
slaus, Zstizlaus, Zetzlaus, Reg. Boh. 1181,
167, 1193, 187, Cod. Pom. 1227, 164.

Честовой, Czestowoy, полякъ въ 1150 г., Ka-
lendarz na 1829 годъ.

Чесь, Чесова жена, въ Русск. пѣсняхъ, срав.
Михалко Чешовъ, писц. кп. т. I, 453.

Четвертакъ Сычевъ, 1212, Кар. III пр. 153.

Четвертка, 1 Псков. Лѣт. 1534.

Четвертой, Акт. Зап. Рос. т. IV, 1610.

Четвертунка, (м.) Акт. Истор. т. II, 1609.

Четъ, Eng. 3 ч. 320, 762—766.

Четъхъ, Cetech, II t. Morav. 1239, 385, срав.
Четѣхъ.

Чеха, (м.) ч. 1 Слови. Юнгм. 268 стр.

Чехислава, (ж.) ч. 1 Слови. Юнгм. 269 стр.

Чехославъ, Zechoslav, Cechoslaus, Cichoslav.
Cod. Pol. 1305, 171, 1286, 114, Cod. Bresl.
38 ч. 1 Слови. Юнгм. 269 стр.

Чехъ, кн. Чешскій, II ч. Палац. Bresl.
41, Eng. 1, 421, 1259, Chacho III t. Morav.
1261, 348, I т. Arch. Česk. 1419, 147, Слав.
Древ. кп. II т. II стр. 263.

Чечень, Reg. Boh. et Morav. 1057, 52.

Чечирадъ, у Миклошича 114, сравн. Чичи-
радъ.

Чечко, Češko 1 Arch. Česk. 1455, 170.

Чечь, Сеҫ III т. Morav. 1259, 272.

— 207 —

Чешейко, Библ. для Чтенія, 1861 г. № 9,
сгатья Карновича «очерки стариннаго
быта Польши».

Чешко, Слав. Древ. кн. И т. II стр. 263.

Чиве Гуньдуликъ, Серб. Сп. 1253, 18.

Чигасъ, 1505, Кар. VI пр. 629.

Чидлина, Cidlina t. I Arch. Česk. 1440, 255.

Чидомиръ, Cidomir, Presb. Dioc. Regn. Slav.

Чияъ, Ак. Зан. Рос. т. II, 1531.

Чикъ, Čik Čik, Reg. Boh. 1115, 90, 1186, 177.

Чиньлина, Юго-Слав. 1181, Mon. Serb. 1100—
1200.

Чила, Čila, Cila, Reg. Boh. 1088, 79, Юго-
Слав. Чиликъ, 1253.

Чимислава, Czecimislawa, жена Лешка 1-го,
Князя Польскаго, 550 г. Kalendarz na
1829 годъ, ч. 1 Словн. Юглм. 295 стр.

Чимиславъ, Czecimislaw въ 9 в. много Поля-
ковъ в Чеховъ послии это имя, см. Kalend.
на 1829 годъ.

Чина, (ж.) у Каравелова.

Чинона п. Чипоня, (м.) Чипоникъ Серб. Споним.
1253, 16.

Чипрана, (ж.) Серб. рѣчи. 760 стр.

Чича и Чинчъ, Стѣпанъ Чипчикъ, Mon. Serb.
1442, 413.

Чира и Чиро, Срб. рѣчи.

Чирвенъ, Очерк. Нутеш. по Европейск. Тур-
ціі Грязгородна стр. 167.

Чирекъ, Čirek, Čas, IV tom. Morav. 1281, 250.

Чиреша (ж.) у Каравел.

Чирко, Серб. рѣчи.

Чирло, Cirlo II t. Morav. 1226, 174.

Чирнинъ, Chirnin II t. Morav. 1234, 278.

Чиро, IV t. Morav. 1082, 22.

Чиръ, Cyrh, Cyron, Cyro II t. Morav. 1239,
365, 1277, 210.

Чирьянъ, Серб. рѣчи.

Числавъ, Scizlaus, Schizlaus, II t. Morav.
1213, 70, III Morav. 1298, 100, сравн.
Чаславъ.

Чисъ, Čis, Cis, Reg. Boh. 1057, 52.

Чихомиръ, Cichomir Eng. ч. 377, 1125—
1140, ср. Тихомиръ.

Чихора, Чихорикъ Дабиживъ, Mon. Serb.
1399, 234.

Чихта, Cichta, Cykta, Reg. Boh. 1143, 107.

Чичирадъ, Cicirad, Liber Fundat XIV см.
Чужерадъ.

Чичоѣе, Поповицъ, Mon. Serb. 1420, 308.

Чичъ, Čziczo, Ciec Cieczon III tom. Morav.
1177, 295, 1249, III tom. Arch. Česk. 1426,
497.

Чишко, Cyschko VI tom Morav 1331, 324.

Чова, (ж.) Бух. Митр.

Чонча, (Чопчинчъ) Серб. споним. 1405, 89.

Чорьки, Mon. Serb. 1423, 326.

Чославъ, Chozlav II tom. Morav. 1225, 162.
Сравн. Чаславъ.

Чрево, (Чревикъ) Срб. сп. 1253, 16, 1357, 37, 76.

Чрна, Črna, Črna, Crina Reg. Boh. 1088, 81,
1168, 141, 1174, 151.

Чрната, Reg. Boh. 1186, 177.

Чрней, Črnes, Crney, Crnei Reg. Boh. 1088, 78,
1197, 196.

Чрнекъ, Crnek, Crinek, Scyrnech, Cirnech,
Tsrnek, Reg. Boh. 1209, 237, Cod. Pom.
1226, 162, 1240, 289, Cod. Pol. Maj. 5.

Чрнинъ, Črnin, Cernin, Crinin, Cyrnin, Cirin.
Cirnin, Tsyrin, Tsyrminus, Czriniu, Zchir-
ninus, Cherninus, Chirnin, Scirnin, Reg.
Boh. 1115, 90, 1192, 186, 1201, 204, 206,
1205, 224, 1219, 285, 1228, 339, 1234, 404,
1235, 413, Cod. Pol. 1239, 9.

Чрноглавъ, Сниод. Палауз.

Чрномиръ, Серб. споним. 1253, 18.

Черньче, (Черпиччы) Серб. споним. 1409, 92.

Чръна, (ж.) Сип. Сев.

Чрьне, (Витоникъ) Серб. Споним. 1253, 16.

Чрьвеловъ, (Чрьвеловникъ) Серб. Споним. 1253,
16.

Чрьнета, (м.) Юго-Слав. 1253.

Чрьнеша, Юг.-Слав. 1253.

Чрьнота, Юг.-Слав. 1222.

Чрьномужъ, Юг.-Слав. 1222.

Чста, Čsta, I t. Morav. 1177, 295; Сравн. Чша.

Чстата, Čstata I t. Morav. 1031, 114.

Чстенъ, Čsten. I t. Morav. 1052, 128.

Чстиборъ, Čztibor, Čzibor. I tom Mor. п III t.
Morav. 1249, 1293, 200.

Чстило, у Миклош. 115.

Чта, у Миклошев. 115.

Чтава, (ж.) у Миклош. 115.

Чтиборъ, I t. Arch. Česk. 1425, 154, III t.
Arch. Česk. 1431, 503, (Сравн. Чтиборъ).

Чтикъ, Čas. Mus.

Чтима, Ctzima Cod. Pol. 1236, 41.

Чтимиръ, Čas. Mus.

Чтирадъ, Čas. Mus.

Чтиславъ, Reg. Bob. et Morav. 1193, 187.

Чубра, Бух. Митр.

Чубрета, Чубретчы Серб. споним. 1461.

Чубуръ и Чуберъ, Čubur II ч. Ист. Палац.
150 стр. 894 г.; Сравн. Чубара—Зворыка
Дмитрей 2-я Соф. Лът. 1476, Кар. 1359,
IV, пр. 388.

Чударъ, Čzudarius IV t. Mor. 1283, 247.

Чудекъ, Szudek II t. Morav. 1218, 103.

Чудинко, (Чудинко) Дополи. къ Акт. Пстор.
№ 13, 1670—1672; Чудинко Ременниковъ
Акт. Пстор. т. II, 1609 годъ.

Чудинъ и Чюдинъ, 1-я Нов. Лът. 1394 и Чюдинъ
4-я Нов. Лът. 1340, Акад. Изв. т. Х, 20 стр.
1071, Кар. I, пр. 523, 11, 46, 51, пр. 135, 145.

— 212 —

Ядръйко и Ядрънко, 1-я Соф. 1194.

Языкъ, Акт. Юрид. 1427.

Яке, (Маньчетнъ) Мон. Серb. 1360, 168.

Якета, Мон. Серb. 1405, 259, Серб. спони. 1433, 116, 1443, 117, 1461, 154.

Якетъ, (Гупнудльчъ), посланникъ Дубровницкій
въ 1461 году Агъ. Jug. Slav. кн. II-я.

Якешъ и Якишъ, Čas. Mus.

Якимъ Кучьковичь (изъ хр. Юакимъ) Пнат. Лѣт. 1175.

Якмиръ, (Ахамиръ) Memor. Popul. 42 стр.

Яковка, Акт. Арх. Эксп. т. І-й № 19, 1410.

Якота, (Гонделль) Мон. Серb. 1513, 549.

Якторъ, (Iactorovicz) Cod. Pol. Major LXIII, 72.

Якубъ, (Раловичь) Акт. Зап. Рос. т. І-й, 1497.

Якунка, (Васильевъ сынъ Чюлокъ) III т. Акт. Ист. 1615.

Якунъ, 1-я Соф. 1197, 1-я Пск. 1265, Зак. и Заем. Зап. 1498—1505, 4-я Новг. 1137.

Якуня, у Миклош. 117.

Якушко, (Незамаевъ) II-й т. Акт. Нстор. 1606.

Якушъ, (Микульшъ) см. Неволниа о Патин. Новгородскихъ 1622 г. Акт. Юрид. 1498.

Якша, Іакша, Іакša, (м. и ж.) Серб. рѣчи. Бук. Митр. Reg. Boh. 1232, 372, 2-я Новг. Лѣтъ 73.

Якшена, (Якшеничь Темиръ) 1508, Кар. VII, 15, пр. 38.

Якыша, современникъ Юрія Бранковича, Мон. Серb. 1452, 454.

Якшикъ, Спнод. Севаст.

Якъ, у Миклош. 117.

Яна, (ж.) Народ. Песм. Македонска—Бугара, ч. І, т. II-й Серб. Пѣсни. № 10 Серб. рѣчи. 246.

Янекъ, І-й т. Morav. 1167, 278.

Янеторъ и Вииторъ, Влах. Болг. грам. 1592.

Янецъ, Пнат. Лѣт. 161 стр.

Янечекъ, ч. І-я Юпгм. 850.

Яникъ, II-й т. Morav. 1183, 111.

Янинка, Народ. Песм. Македон — Бугара ч. І.

Яниръ, Ianir, Cod. Pom. 1187, 61.

Яниславъ, Cod. Polon. 1320, 218, Kalendarz na 1829 годъ 1336 (Епископъ Плоцкій).

Янисъ, Čas. Mus.

Яничка, Янушка (ж.) ч. І-я Юпгм. 851 стр.

Яниша, Янише, ж. Čas. Reg. Boh. 1143, 107.

Янка, Пнат. Лѣт. 1113, ч. І, Юпгм. 851 стр.

Янкешка } I ч. Слови. Юпгм.

Янкешъ } Янко, (Өедковъ) І-й т. Писц. кн. стр. 221, Серб. Пѣсн. І-й т. № 448, 326; IV, tom. Morav. 1293, 410, Серб. рѣчи. Кар. 246.

Янколъ, Болг. рѣси. Врем. 1855, № 21.

Янкула, (ж.) у Караеволова.

Янкулъ, Народ. Песм. Македонск. Бугара ч. І.

Яно, Мон. Серb. 1293—1302, 63.

Яночко, II-й т. Серб. рѣсн. № 101.

Януда, Народ. Песм. Македон. Бугара ч. І.

Януше, (ж.) Čas. Mus.

Янушекъ, отъ Янъ, ч. 1, Юпгм. 850 стр.

Янушъ, (Станиславовичь Костевичь), Ак. Зап. Росс. т. II, 1552.

Янъ, Пнат. Лѣт. 1170, 1226, 7, Новг. 1401, Акт. Зап. Рос. т. III, 1564, т. IV, 1597.

Янь, Мон. Serb. 1293—1302, 59, Синод. Севаст.

Янька, (ж.) 1-я Новг. 1228.

Янькуль, Svód. Letopis Srbsk. Шафар. 1456.

Яньцъ, Пнат. Лѣт. 1215.

Яньчо, IV т. Morav. 1037, 7.

Янья, (ж.) Серб. рѣсн. І т. № 243, 166 стр. Серб. рѣчи. Карадж. 246.

Яра, Іага (ж) Čas.

Ярей, Jareš, Reg. Boh. 1145, 113, 3 ч. Engel. 1593, 438.

Ярекъ, Jarek, Jareh, Jarec, Čas, Reg. Boh. 1031, 41, 1197, 196, 1271, 222, III т. Morav. 1261, 319.

Яремко, III т. Акт. Кіев. Ком. 816 стр. XII в. Ярена, Jarena (ж.), filia Mztei, Reg. Boh. 1107, 86 и Ярена Jarene II т. Morav 191.

Ярецъ, 2 Соф. 1482.

Ярешъ, 1 том. Arch. Česk. 1397, 140.

Ярида, (ж.) Серб. рѣчи.

Ярикъ, Jarik (Jurik) Canonicus Pragae, Reg. Boh. 1181, 166 I tom. Morav 1189, 329.

Яримъ, I tom. Arch. Česk. 1419, 442.

Ярица, (м.) у Миклош. 117.

Ярка, Jarka (ж.) Čas.

Ярко, Jarco I tom. Arch. Česk. 1399, 63 стр. I t. Mor. 1375, 248.

Ярлыкъ, дьякъ 1458, Кар. V пр. 320.

Ярменка, (ж.) Бук. Митр. Серб. рѣчи. Син. Севаст. вмѣсто Арменка, Армянка.

Ярмолецъ, (Нолозовичь) III т. Акт. Кіев. Комм. вѣкъ XVI.

Яробудъ, (Demetrius).

Ярогнѣвъ, Jarohnev, Gergnev, Jarogneu, Jarohnev, Jerhneu, Jarogneus, Jarygnev, Jarogniev, Cās, Reg. Boh. 1049, 46, 1053, 49, 1145, 112, 1160, 133, 1175, 153, 1212, 249, 1226, 327, 1247, 543; Cod. Pomer. 1188, 65, 1234, 220; Pod. Pol. Maj. 108, XCH; I t. Morav. 1032, 125, 1179, 300, III ч. Нс. Палад. 1046, 289.

Ярогнѣдъ и Ярогнѣдь, (ж.) Густ. Лѣт. 981, 1015.

Ярожиръ, въ Судѣ Любуші.