45

разомъ (*). Около 840 года у Вечеслава, Царя
Обоприпювъ, было два сына, Тразикъ и Го-
шелебъ: у перваго дѣти были не законноро-
женные, о дѣтяхъ втораго не извѣстно ;
но сему послѣднему приписывали (кто?)
Рурика, Синава и Трувора. Байеръ прибав-
ляемъ, что будто бы сіе мѣсто находился
на 3 стр. пушествія Герберштейна въ
Россію, что однакожъ Байеръ сказалъ не-
справедливо; у Герберштейна объ Обоприт-
скомъ Царѣ Вечеславѣ и о помомкахъ его
не говорился ни слова (**).

(*) Bernardus Latomus et Fridericus Chemnitius, et qui eos sunt secuti, hoc primum omnium posuere, tancquam certum, quia inuenkrant Ruricum circiter A. C. 840 fuisse, ergo qui tum principes in Vagris et Obotritis floruerunt, Quaesivere, et cum Vitislai Regis filii fuere duo: alter Trasic. cujus liberi esent noti, alter Godelaibus, cujus liberi non ederentur, huic Ruricum, Treburem, Sinaum transcripserunt, quod praeter nomen in hac conjectura Herbersternio placuit, Wargios Slauonici corporis Russo-vum necessarios fuisse.

(**) Герберштейнъ пішетъ: Cum Wagría famosifsima quondam Wandalorum civitas et prouincia Lubecae et ducatui Holsatiae finitima fuisse, mareque hoc, quod Baltheum dicitur, ab ea nomen, quorumdam sententia, accepisse videatur. Illud que ipsum et sinus ille, qui Germaniam a Dania item Prussiam, Livoniam, moritimam denique Moscouitici imperii partem e Suetia sepa-

46

Рюрикъ (ХХІХ), или Нордманнъ, именемъ
Рерикъ, по повѣшвованію Шлецера, неиз-
вѣстно откуда заимшвованному, въ 862
году на нѣсколько времени поселился въ Гол-
ландіи; но жаль, что въ 862 году ни обла-
сти, ни Королевства, ни Княжества подъ
именемъ Голландіи еще не было.

Рюрикъ (ХХХ) упоминается между 871
и 874 годами. Въ Октябрѣ мѣсяцъ Король
Карлъ проходя на судахъ по Мозѣ до Умрех-
ша (Trajectum), имѣлъ разговоръ съ Нордман-
нами Рюриколѣ и Радульфомъ, кои на су-
дахъ же шли къ нему на встрѣчу. Рюрика
Карлъ, какъ вѣрнаго, принялъ благосклон-
но, а Радульфа, мыслившаго не искренно и
шребовавшаго не умѣреннаго, отпустилъ
безъ всего. Corpus Francicae Historiae veteris.
Ганноверъ, 1613, стр. 486.

ret et apud Rhuthenos nomen suum retineat, atque
Varetskoe morie, hoc est Waregum mare apelletur,
adhaec quod Wandali ea tempestate potentes erant,
Rhutenorum denique lingua, moribus atque religione
utebartur, uidetur itaque mihi Rhuteui ex Wagriis
seu Waregis potius principes suos evocasse, quam ex-
ternis et a religione sua, moribus, idiomate que diver-
sis imperium detulisse. Все это кажешься мы не
шакъ. При рукавѣ Мемеля, называемомъ Руссѣ, было
особое Княжество Славянское, о коемъ скажу послѣ.

47

Прилагъ. Упоминаемый здѣсь Радульфъ у Дюшена въ Псморикахъ Нордманскихъ на стр. 491 производится изъ Россеріи (Radulphus de Rosseria); гдѣ была Россерія, не извѣстно; но по раздѣльной Лудовика Пмперашора видно, что оное Графство приобщено къ Баваріи. Въ книгѣ, подъ названіемъ: L'art de verifier les dates, ш. II, не извѣстно, какое Графство Русь (Rouci) продолжалось съ 940 по 1551 годъ.

Рюрикъ (XXXI) упоминается въ 873 году. Въ томъ году нѣкошорой Германецъ, именемъ Бертрандъ, кошорый въ минувшемъ году у Мархійскихъ Славянъ (Marachenses) будучи взяшъ ошъ Святополка Короля Славянъ Моравскихъ, ошпущенъ опять къ Королю Карлу. Король въ Маїѣ прибывъ въ Майнцъ и черезъ Рейнъ переплывъ на судахъ, занялъ Ахенскойъ зàмокъ. Тутъ имѣя съ ближними шайной совѣшъ, Рюрика, па мощь къ нему пришедшаго, принялъ въ свое подданство. Annal. Incert. Script. Ex Biblioth. Peth. pag. 113.

Рюрикъ (ХХХІІ) упоминается въ 882 году. Въ ономъ году Годефриду Королю Нордманновъ, опусшошавшему Ахенъ, Келнъ и Триръ, Карлъ ошдалъ Королевшво Фризоновъ, коромъ нѣкогда владѣлъ Рорихъ (Rorichus) Король Нордманновъ, и давъ ему въ еупруже-

48

єство Гислу, дочь Королл Лотаріл, удалил
тѣмъ Нордманновъ изъ своего Государєшва.

Рюрикъ (XXXIII), Діаконъ и брамъ Коро-
ля Лудовика. Въ 948 году Лаонцы (Laudunen-
ses) выбрали сего Діакона Рюрика въ прави-
тели, а Артолдъ посвяшилъ его въ Еписко-
пы Реимскіе. Сей Рюрикъ въ 957 году съ
войсками Реимской Церкви и съ другими при·
верженцами, сколько ихъ собрашь могъ,
приходилъ для осады города Фары. Въ 962
году былъ онъ въ Реимсѣ при поставленіи
шамъ въ Епископы нѣкошораго Одалрика,
сына Графа Гугона, и въ 966 году умеръ.
Шлецеръ въ I т. своего Нестора на стр.
337 называешь его Архіепископомъ, кажеш-
ся напрасно.

Рюрикъ (XXXIV), не извѣстно какой,
Стурлезономъ упоминаемый, кошораго св.
Олафъ, Король Норвежскій, слѣдственно око-
до 1000 года, побѣдилъ.

Рюрикъ (XXXV), не извѣстно какой, ощъ
кошораго, по такимъ же Стурлезоновымъ
баснямъ, не извѣстно когда, ощложилась
Швеція.

Рюрикъ (XXXVI) Моравскій, упоминаєш-
ся Сшредовскимъ. Сшредовскій, Моравской
Несторіи на стр. 395, утверждаемъ суще-
ствованіе сего Рюрика многими свидѣшель-

49

ствами 1) Fabricii rerum memor. Sax. an
903. 2) Chronik Spangengerbi Sax. C. 119.
3) El. Reifner. въ Isagoge hist. fol. 417. 4)
Goldasti in comm. vol. 12. cap. 9 § 19. 5)
Pessinae in Marte Morav. 1. 2. с. 7. p. 22. Для
будущаго соображенія ученыхъ свидѣшель-
ства я означилъ точно пакъ, какъ они на-
печапіаны у Стредовскаго въ жизни Мео-
дія и Кирилла. Шлецеръ бранитъ Стредов-
скаго не милосердо; но не лучше ли бы онъ
сдѣлалъ, если бы разобралъ порядочно приво-
димыя имъ свидѣпельства о Рюрикѣ Богем-
скомъ или Моравскомъ? (*).

(*) Въ Моравіи или Богеміи могъ быть Рюрикъ, посюму что по памошнимъ извѣстіямъ былъ шамъ нѣкогда Королемъ и Ольгъ Князь Русскій. Въ книгѣ: Mars Morauicus, Прага, 1677, спр. 250, напечатано: Occiso Venceslao, Matre ipsa Dragomira procurante anno 939. Pulcava et Hagec volunt an. 929, mox alia paruit rerum in Morania facies; quippe Moravi parricidium Boleslai detestati desciverunt ab Imperio Bohemico omnes et, ut proprium sicut antea domi haberent Principem, cuidam ex Principibus Russiae nomine Olgo Nepoti Iaropolci Kygouienfium Ducis (vel Olgae, quae erat Iori patris Iaropolci uxor fratri). Concordibus suffragiis regnum detulerunt, eumque in veteri solio regio Velegradii collocatum Regem appellarunt. Далье, на стр. 32 и 33, описываются дѣла его с. Венграми и возвращеніе въ Россию. По общей Песторіи Германской, отца Барра, Олегъ въ Моравіи былъ Королемъ въ 950 и 951 годахъ.

4

50

Рюрики (XXXVII и XXXVIII), кошорыхъ имена, по повѣствованію Байера, Шлецеромъ повторенному (Ш. 101). Вереліусъ въ концѣ Исторіи Геравдіевой открылъ между древніими, съ руническихъ камней взятыми, именами, т. е. Рорикра и Рурика.

Прилѣз. Тутъ у Шлецера собраніе Вереліевыхъ руническихъ камней смѣшено съ Исторією или сказкою Геравда и Боза ошибочно; это двѣ книги совѣмья особыя. На руническихъ Вереліевыхъ камняхъ, не извѣстно гдѣ, къмь и когда положенныхъ, можешь быть и упоминались Рерикъ и Рурикъ; но сказку Герравдія и Боза, въ коей будто бы сказано (см. Шлецеръ, т. I, стр. 338), что три знаменитые разбойника Ререкъ, Сиггенъ и Таресъ соединились для промысловъ на Унlandскихъ берегахъ, Голманъ на стр. 20 отвергаетъ. И я пакже прочитавъ сказку Герравда и Боза, нахожу миѣніе Голмана основательнымъ.

Рюрикъ (XXXIX) упоминается у Локценія въ Шведской Исторіи подъ 1298 годомъ. Локценій говоритъ, что Марова, дочь Ерика Королл Дашскаго, выходя за мужъ за Биргера и получивъ въ приданое Енкопію, Фингундрію и Гузеби въ Треедѣ, отреклась отъ сего приданаго съ пѣмьемъ только, чтобы Магнусъ Алгопусъ, судья Западной Голпіи, освобождень былъ изъ темницы, въ кошорую

51

заключенъ съ братомъ Рурікомъ опъ Маг-
нуса Короля за похищеніе и увозь въ Норве-
гію сыномъ его Фолкономъ дочери Свято-
полка Прусака (Suentopolchi Pruteni), благоче-
стіемъ извѣстнаго, которая была уже по-
молвлена за Давида Торсіпана Дашскаго вель-
можу.

## РЮРИКИ РУССКИЕ.

<table><thead><tr><th></th><th>нач.</th><th>Конч.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Рюрикъ (I) Великій Князь<br>Русскій, призванный изъ<br>Варяговъ</td><td>862.</td><td>879.</td></tr><tr><td>Рюрикъ (II), сынъ Рости-<br>слава Владиміровича</td><td>1162.</td><td>1162.</td></tr><tr><td>Рюрикъ (III), сынъ Рости-<br>слава Метиславича</td><td>1209.</td><td>1209.</td></tr><tr><td>Рюрикъ (IV), сынъ Георгія<br>Ярославича, упоминается<br>въ</td><td>1162.</td><td></td></tr><tr><td>Рюрикъ (V), сынъ Рости-<br>слава Георгіевича</td><td>1170.</td><td>1174.</td></tr><tr><td>Рюрикъ (VI), сынъ (*) Бого-<br>любскаго въ Новгородѣ</td><td>1174.</td><td>1176.</td></tr><tr><td>Рюрикъ (VII) Ольговичь Нов-<br>городско-Сѣверскій съ</td><td>1205.</td><td></td></tr></tbody></table>

(*) Не знаю, въ какихъ лѣтописяхъ иѣкоторые изъ розы-
скателей нашли объ немъ извѣстіе; между тѣмъ из-
всѣпно, что съ 1174 по 1176 годъ княжилъ въ Нов-
городѣ Метиславѣ Роспиславичь.

### III.
ПРИМѣЧАНІЯ

На книгу, подъ названіемъ: Царствованіе
Царя Алексія Михайловича. Сог.
В. Н. Берха. 1851 г. С. П. Б.

Издашены Сѣверной Пчелы въ No 49 и
50-мъ 1851 года отдавъ полную справедли-
вость Автору, и замѣшивъ недостапки кни-
ги, совѣщующъ дополнишь и исправить ее,
сколько нужно, по сдѣланнымъ ими замѣча-
ніямъ. Если Авторъ согласится на требуе-
мыя Издашелями Сѣверной Пчелы дополнен-
нія и поправки, въ пакомъ случаѣ желашель-
но, чтобы онъ, для пользы Испоріи, пере-
смотрѣлъ и исправилъ пакіе, сколько бу-
дешь можно, еще низкеслѣдующія мѣста.

#### 1.

Въ предувѣромленіи на стр. VIII напе-
чапано: «изъ первой часами Полнаго Собрания
«Государственныхъ законовъ и четвертой
«часами Государственныхъ грамотъ почер-
«пнуль я пакіе акты, о коихъ даже любите-
«ли и изслѣдователи Россійской Испоріи не
«имѣли ни малѣйшаго свѣденія.»

Какимъ же образомъ любищели и изслѣ-
дователи Россійской Испоріи могли напеча-
тшать пакіе акты, о коихъ не имѣли ни ма-
лѣйшаго свѣденія? Это бышь не можешь.

54

## 2.

Текста т. І, стр. 10. «Сь Данією завела «Россія торговыя связи еще въ началѣ XIV «вѣка посредствомъ Норвегіи.»»

Въ началѣ XIV вѣка Данія и Норвегія имѣли Государей особыхъ, и іпракшатъ, заключенный Новогородцами въ 1337 году съ Норвегіею, не относился къ Даніи, съ которой имѣли они гораздо прежде (1302) особой тракшатъ.

## 3.

Стр. 13. «Нѣкошорые полагающъ, что «Орда находилась при рѣкѣ Амурѣ. Стр. 15. «Множество величественныхъ развалинъ, на «ходимыхъ около Семипалатинска и по рѣкѣ «Иршышу, содѣлывающъ гораздо вѣроянѣй-«шимъ мнѣніе, что здѣсь обишалъ Батый.»»

Любопытно бы было знать: что полагаетъ, что Орда и какая Орда (Орда имѣла многіе виды) находилась при рѣкѣ Амурѣ, и что Батый обищалъ около Семипалатинска? Орда не есть обласшь въ опредѣленныхъ границахъ, но збродъ людей, кочующій съ мѣста на мѣсто по обстоятельствамъ; по сему, какая нибудь Орда и когда нибудь могла находиться и при рѣкѣ Амурѣ и около Семипалатинска; но Батый имѣлъ главное мѣсто-пребываніе, или по просту, столицу

55

въ Сарађ на берегу Ахшубы, между Царицы-  
нымъ и Астраханью, гдѣ пынѣ селищевой городокъ.  
Сарай, по несчасію, Россіянамъ былъ слишкомъ извѣстенъ:  
въ ярлыкахъ, дан-  
ныхъ Мишрополитамъ Оеогносту и Алексію,  
сказано именно, что шѣ ярлыки даны въ  
Сарађ. Другая столица преемниковъ Башыя,  
гдѣ погребенъ Ханъ Тукшагу, по свидѣтель-  
ству Абулгазія была Сарайчикъ, лежавшій  
на берегу Урала, въ 58 верстахъ опѣ устья  
сей рѣки, гдѣ нынѣ Сарайчиковская крѣ-  
посшь. Теперь оснался не извѣстнымъ Ка-  
ракорумъ; но Коракорумъ былъ столицею  
не Башыл, но Хана Октал.

4.

На стр. 19. Авторъ ко времени Цара
Алексъя Михайловича относилъ рѣшитель-
ный переломъ во нравахъ Европейскихъ па-
родовъ.

Разборъ такого мнѣнія, требул много-
численныхъ справокъ, выписокъ и особаго
проспіранныго практаша, по плану сего со-
чиненія не имѣшь въ немъ мѣста, и пото-
му обращаюсь къ одному только предмету.
По мнѣнію Автора нижній классъ народа
преданъ былъ до пого времени пьанству; но
нельзя сказать, чтобы и послѣ царствова-
нія Алексѣя Михайловича кинулъ онъ совсемъ

56

эту слабость. Но мосму мнѣнію, тушь мо-
жно бы было только замѣшить, что въ
Россіи именно съ того времени (съ 1674 го-
да) чай въ вышнемъ и среднемъ классахъ на-
рода дѣйствительно много устранилъ упо-
требленіе горячихъ напитковъ, и въ образѣ
жизни произвель значительную перемѣну.

5.

Стр. 20. Авпоръ, изчисляя лица, жившія
во время царствованія Алексія Михайлови-
ча, безъ различія ихъ состояній и заслугъ, ока-
занныхъ роду человѣческому, продолжаетъ:
«увидимъ, что сей Государь с.ѣдоваль симъ
«великимъ современникамъ. »

Едва ли можно кого нибудь увѣришь, что
Царь Алексей Михайловичъ с.ѣдоваль Кром-
велю и Мольеру, что Мильшонъ образовалъ
войска сухопутныя и морскія, и вообще всѣхъ
изчисленныхъ Авторовъ современниковъ,
кромѣ Лудовика XIV, ни что не называлъ
великими. По крайней мѣрѣ ни разу не
удалось встрѣшить выраженій: великій Дю-
ге-Труень, великій Тромпъ. Если бы кому
встрѣтились слова: Magnus Ducangius, по
мнѣнію мосму въ семь случаѣ должно разу-
мѣть не лице Люканжа, но пространійшее
его изданіе словаря въ 6 томахъ огромныхъ.
Одно примѣшенно, что въ его время

57

Юанъ Казимір'я и Христина, какъ женщины, освавили шроны.

6.

Стр. 39. «1646 года Сентября 28 числа «послѣдовало вѣнчаніе на Царство Алексъя «Михайловича, по обрѣдамъ, принятымъ при «вѣнчаніи Владиміра Всеволодовича Монома-«ха (114).»

Что значитъ 1114? Вѣнчаніе на Цар-ство Владиміра Мономаха? Нѣтъ. Коронація Владиміра Мономаха? и это по извѣстіямъ, нѣкошорыми оспариваемымъ, была позже го-дами пятыю по возшествіи его на престолъ. (1114) напечашано между 13 и 15 примѣча-ніями; по сему можно бы было полагать, что сіе число пошавлено ошибкою типо-графіи вмѣсто 14 примѣчанія, но и это не выходилъ: Въ 14 примѣчаніи Авторъ (см. ч. II, стр. 39) ссылается на книгу, подъ на-званіемъ: Theatrum Europaeum. T. V, стр. 690, по на сей страницѣ ни о вѣнчаніи Владиміра, ни о Коронаціи Алексъя Михайловича по об-рядамъ перваго, да и вообще о собышіяхъ Российскихъ извѣстій совсемъ не находит-ся. Сіе мѣсто весьма любопытно, и попо-му требуетъ, чтобы почтенный Авторъ поленіе оное, сколько будешъ можно.

58

7.

Спр. 34. «Подати въ Россіи взималися «двоякимъ образомъ: по сохамъ и выпямъ. «Въ первую назначалось нѣсколько десятинъ «земли по добротѣ ея и 64 двора по живо-«помъ, промысламъ и всякимъ угодьямъ... «а о вытяхъ Авторъ ничего сказашь не можешь.»

Кажется, быть не можешь, чшобы со- ха по извѣстію Автора сосшолла изъ нѣ- сколькихъ десятинъ и 64 дворовъ. У Крес- пинина, на котораго Авторъ ссылаешься, не означая страницы, на страницѣ 27 сказано: «положено на выть противъ сōшекъ луч- «шихъ по 12 дворовъ, среднихъ по 21 и мо- «лодшихъ по 28 дворовъ.» Изъ сего замѣнить можно, что соха или сошка равнялась двору, и сдѣдоварѣльно на оборотъ не можно счи- шать по 64 двора на одну соху. Чпожъ при- надлежитъ до выши, шо кажется оная рас- юмолкована довольно ясно.

8.

Стр. 38. «Царь ходатайствуя у Польска- «го Двора покровишельства прошивъ Крым- «цовъ, съ посольствомъ отправилъ дары, и «проч.»

Авторъ ссылается на книгу: Theatrum Europaeum p. V, стр. 850. Посмотримъ, что

59

въ объявленномъ шамъ и на указанной стра-
ницѣ напечатано? Опять ничего. Въ продолж-
еніи всей книги Авторъ ссылается на The-
atrum Europaemı около 20 разъ; но указанія
по шомамъ и страницамъ нашлись вѣрны-
ми шолько въ пяти мѣстахъ, а на прочихъ
страницахъ въ примѣчаніяхъ, на пр: 54, 94,
118, 149, 152, 157, 166, 173, 178, 180 и пр.
извѣстій, до Россіи ошносящихся, совсемъ
не оказалось. Гораздо болѣе вѣрипь должно,
что это произошло отъ ошибокъ типограф-
фіи, но исправить надобно. Вѣздѣ мѣста
любопышныя, и потому не лишнее бы бы-
ло даже выписать, хотя корошко, слова пи-
сателей. Также въ продолженіи всей книги
Авторъ ссылается около четырехъ разъ на
книгу, подъ названіемъ: les Fastes de la Pologne
et de la Russie; но съ двухъ страницъ выпи-
сано не согласно съ пексомъ, а на прочихъ
двухъ не нашлось совсемъ объявленныхъ
извѣстій. Гусарскаго Полковника Нарышки-
на нашелъ я вмѣсто II страницы на III.

9.

Стр. 111. «Пашріархъ Никонъ написалъ
«предлинную грамоту къ Калисту Игумну
«Морковскому, назначенному быпь Намѣст-
«никомъ Полоцкимъ и Випебскимъ, и подпи-
«салъ оную собственно-ручно.»

60

Извѣстіе любопытное, но единствен-
но поопому, что выписано не правильно.
Прибавьте, что Никонъ обыкновенною Ар-
хіерейскою грамопою Игумна Калиста Мор-
ковскаго назначилъ Намѣстникомъ Полоцка-
го и Витебскаго Епископствъ, тогда не
останется ничего примѣчательнаго. Сей
актъ любопытенъ бы былъ совсем въ
другомъ общешеніи. Зачѣмъ Никонъ назна-
чалъ Греко-Россійскаго Игумна въ Намѣст-
ники Епископствъ, возвращенныхъ отъ Ли-
нъвы, тѣбѣ исповѣдывали вѣру Каполіческую?
Но Таннеръ въ пушешествіи своемъ въ Мос-
кву 1678 года и сіе обстоятельство разрѣ-
шаетъ. Онъ на стр. 25 говоришъ: Mohilow
cum aliquo ante hoc annorum tractu dominan-
tes Mosci possedissent, Polonis cessere denuo
per pacta pacis integram, quae pulchris et per-
pluribus ecclesiarum; at solum schismaticorum
gaudet decoribus, unicam Dominicanorum ca-
pellam cum exiguo monasterio habent Catholici
pauculi, etc. е. Могилевъ, кошорымъ съ нѣко-
торою областію недавно владѣвъ Москви-
шане, наконецъ по мирному тракташу ус-
тупили все то Поллякамъ, украшенъ весьма
многими церквами, единственно схизмаши-
ковъ, (шакъ Паписты называли Хриспіанъ
восточной церкви), а Каполіки въ весьма

61

маломъ количествѣ имѣющъ шамъ одну маленькую каплицу съ малымъ же монастыремъ Доминиканскимъ. Изъ сего с.ѣдуетъ, что въ Бѣлоруссіи обищали тогда одни Христиане Греко-восточной церкви, и назначение Русскаго Игумна въ Намѣстники нашашнихъ Епископѣшвъ не представляешь совѣтъ ничего особливаго.

10.

Спр. 121. «Въ XVII вѣкѣ Польша заняла первѣйшее мѣсто между северными Дер-скавами.»

По современнымъ лѣтописямъ мы видимъ совѣмъ противное. Никогда Польша не была въ бѣдственнѣйшемъ и ничтожнѣйшемъ положеніи, какъ въ XVII столѣтіи. При внутреннихъ смѣтеніяхъ Польши Карлъ Густавъ Король Швелскій (*) овладѣлъ въ липѣ ею и Мазовіею, за which малою Поль-

(*) Immittelst führete Carl Gustav seinen Krieg in Polen mit solchem Fortgange, das gantz Europa solches mit Besturtzung anchauete. Er nahm in hui Grosspolen, und Mazuren, hernach Klein Polen mit der haupt-Stadt Cracau ein. Ging ferner herab in Preussen, vo selbst sich alle städte aus genommen Danzig. ihm erhaben. Er Zuang ferner Cuhr-Brandenburg, dass er versprach sein Preussen als ein Lehn von der Cron Sueden zu recognosciren, Kehx. spr. 569. На эту длинную выписку ссылашьсъ буду я ниже.

62

шею съ главнымъ городомъ Краковымъ; Рос-
сіяне (см. разсматриваемой книги стр. 99)
разоряли Лишву, Казаки опторгли Чермную
Руссію, и несчастный Юаннъ Казиміръ сла-
гая корону, произнесъ пророчесшво (см. тамъ
же стр. 244), чпо Москвитяне овладѣюшъ
одноязычными съ ними народами, и вели-
кимъ Княжесшвомъ Лишовскимъ; Великая
Польша и Пруссія палушъ на часть Бран-
денбургскаго Дома; при общемъ раздѣлѣ не
забудешь себя и Австрія: ей достанется
Краковія со всѣми зависящими ошъ нея зем-
лями. Казиміръ просилъ Бога, чѣпобъ сдѣ-
лалъ его пророкомъ ложнымъ; но молишва
его не услышана.

11.

Стр. 202. «Пропали у насъ совершенно
«всѣ акты, относящіеся къ царстовованію
«Алексѣя Михайловича; стр. 47, особеннаго
«замѣчанія заслуживаетъ вопросъ: почему
«истреблены всѣ акты, относящіеся къ Ца-
«рю Алексѣю Михайловичу; стр. 303, дѣянія
«его много лѣшъ были для насъ тайною;
«стр. 269, вопросъ: почему лѣшописи пре-
«кращились въ вѣкъ Царя Алексѣя Михай-
«ловича?»

За сими вопросами самъ собою должны
слѣдовашь другіе вопросы: можно ли почи-

63

тать пропавшими совершенно всѣ акты,
относящіеся къ царствованію Алексѣя Ми-
хайловича, когда мы видимъ ихъ великое
множество въ архиивахъ, въ библіотекахъ,
въ печатныхъ собраніяхъ, въ книжныхъ лав-
кахъ и проч.؟ Какъ могли быть для насъ
тайною много лѣпѣ дѣянія сего Государя,
на пр: законы и паче уложеніе въ свишѣ
подлинникомъ сохранившееся и много разъ
перепечатанное, когда они (законы) со вре-
мени ихъ изданія повторялись почти при
каждомъ, хопля малозначущемъ, дѣлѣ, во всѣхъ
гражданскихъ присудственныхъ мѣстахъ (*);
когда каждой изъ живущихъ въ Россіи даже
закономъ облзанъ ни въ какомъ случаѣ не
отговариваться невѣденіемъ оныхъ? Кипо
и по какому поводу спрашивалъ о причи-
нахъ не бывалаго никогда исѣребленія сихъ
акшовъ и несобытнаго прекращенія лѣшо-
писей пого вѣка? Весьма трудно разрѣшить:
откуда родилась такая мысль, кошорая не
могла имѣть ни малѣйшаго основанія, и ко-
шорая явно отвергается самымъ сочинені-
емъ Автора? Во второй его части почпій
всѣ акты и событія, приписанныя Алексѣю
Михайловичу, подкрѣплены свѣденіями, въ

(*) Разумѣется кромѣ обласѣй, при своихъ особыхъ пра-
вахъ оставленныхъ.

64

Россії находящимисел, въ разныхъ библіопсе-
кахъ. Можемъ показать довольно лѣшописей
и хронографовъ, продолжающихъся гораздо бли-
же къ намъ, нежели чрезъ все царешвованіе
Государя сего съ извѣстіями, вообще до Госу-
дарства относящимися; не говорю о тѣхъ,
кон самъ Авторъ описываемъ на стр. 19 и
20 во II части. Въ грамотахъ, коихъ въ
библіопекъ Академіи наукъ по кашалогу
подъ No 53 хранилъся записанъ кипа, про-
должающийся по 1676 годъ, видны распорял-
женія публичныя, въ печатныхъ дворцовыхъ
запискахъ замѣчены всѣ распоряженія домаш-
нія. Словомъ, въ продолженіи девяти-сопъ
лѣшней Пѣсторіи Государства Российскаго
очень не много такихъ царешвованій, отъ
коихъ бы осталось такое множество всел-
кихъ акповъ и извѣстій.

12.

Стр. 259. «Вѣролицо въ сіе время со-
«ставленъ и корабельной уставъ, хранящій-
»ся подъ спудомъ въ С. П. Б. Академіи наукъ.»

Въ библіопекъ С. П. Б. Академіи наукъ
подъ такимъ названіемъ рукописны нѣтъ; но
если Авторъ разумѣетъ здѣсь проэкту о
Морской Академіи и принадлежащей къ ней
школѣ, значущійся по кашалогу подъ No 101,
по опой може тѣль всякой посѣтитель библіо-

65

теки видѣшь и даже списашь; а не напеча-
панъ онъ вѣролтно потому, что не одоб-
ренъ правишельствомъ этого времени.

13.

Стр. 255. «Въ 1670 году въ Голландіи «замерзали люди въ домахъ своихъ и прави- «пельєство раздавало безденежно бѣднымъ «порфъ.»

За симъ извѣстіемъ Авторъ продолжаетъ другое о бывшей тогда же служѣ въ Гамбургѣ и вообще по Белту и ссылается на примѣчаніе 151. Посмотримъ, хотя тушь нѣтъ ли чего? — По наблюденіямъ Астропома Вишневскаго (процвѣшавшаго въ 1831 году) широта нижнаго Новгорода: 56° 19' 40". Опѣтъ хотя любопытной, но намъ хотѣлось бы знать о порфѣ 1670 года. Мы имѣемъ хронологическія извѣстія (можемъ быть неправильныя), что порфъ открытъ и началь употребляться въ Европѣ не ранѣе 1751 года. Порядочнымъ извѣстіемъ о порфѣ можно бы было хронологію объ немъ поправшіь.

14.

Стр. 257. «При бракосочетаніи мѣсто «посаженаго омца занималъ ближній и стар- «шій Бояринъ Князь Никиша Ивановичъ Одо- «евскій, Тысяцкаго Грузинскій Царевичъ Ни-

5

66

«колай Давидовичь..., Конюшимъ былъ Бог-«ринъ Князь Григорій Сунгалевичь Черка-«скій. Когда дано ему сіе званіе, о помъ нѣшь «никакого извѣстія.»

Ни малѣйшаго нѣпъ сомнѣнія, что по-
гдажъ, когда даны званія оціца посаженаго
Князю Одоевскому и Тысяцкаго Грузинскому
Царевичу Николаю; потому что всѣ сіи зва-
нія давались только на случай свадьбы.

15.

Стр. 230. «Никонъ подписавъ нѣшопись,
«извѣстную у насъ подъ его именемъ въ
«1661 году, положиль проклятие на каждого,
«кто ее спанешь переписывать.»

Вошъ точныя слова надписи: «а кто
«восхощешь ю усвоити, якоже Ахарь сынъ
«Халміевъ, или ушаишъ, якоже Ананія и Сап-
«фпра; да отъимешь. отъ него Господь Богъ
«святую свою милость и затворишъ двери
«святыхъ щедротъ своихъ, и да приюшешь
«неблагословеніе и кляшва и казнь Божія
«дѣшевная и тѣлесная въ нынѣшнемъ вѣсѣ
«и въ будущемъ вѣчная мука; а кто сіе пи-
«саніе какимъ злымъ умышленіемъ испишешь
«отъ книги сея, да испишешь его имя Го-
«сподъ Богъ отъ книги животныхъ.» По
«моему мнѣнію, слово: испишешь, не значишъ:
«испишешь, по замараетъ или поправишъ ;

67

следственно проклятие Никона означился не къ тому, кто будешь списывать лѣшопись, но на того, кто или самую лѣшопись похититъ, или вымараетъ изъ ней съ злымъ намѣреніемъ его Никонову надпись. Сверхъ того, оная надпись сдѣлана въ 1661 году не на его лѣшописи, по на другой или особой, имени Силвестра, Пгумна монастыря Св. Миханла; на Воскресенской же хоя находился точно пакаяжъ надпись, но сдѣланная въ 1658 году. Замѣнимъ главное, что проклятие съ переписчиковъ симъ снимается; пошому что Никонъ не полагаетъ онаго на шѣхъ, кто станетъ лѣшописи переписывать.

16.

Стр. 96. «Патріарха Никона лѣсшило
спишило: Ингерманландскій и Кекегольмскій,
«а по сему и убѣдилъ онъ Царя начать вой-
«ну съ Шведами. Стр. 103. Іезуитъ Алле-
«грешти и Патріархъ Никонъ рѣшили, что
«быть войнѣ. Стр. 202. Стралепбергъ съ
«Кельхомъ, Гадебушечъ и иными современ-
«ными писателами утверждаемъ, что Ни-
«конъ бралъ деньги съ Польскаго Короля и
«Австрійскаго Посла Аллегрешти. Стр. 227.
«Въ послѣдствіи открылось, что значитель-
«ныя денежныя суммы, полученные имъ Ни-

*

68

«кономъ ошъ Польскаго Короля, были истин-
«ными причинами его желанія имѣть влія-
«ніе на дипломатическія дѣла, къ чему одна-
«ко допущенъ не былъ. Стр. 103. Прискорб-
«го чинять: какими коварными убѣжденіями
«Авентійскаго Посла Аллегрепинъ преклоненъ
«Царь Алексей Михайловичъ къ войнѣ съ
«Шведами и къ заключенію мира съ Поляка-
«мя. Въ собраніи грамопъ сохранились пѣ
«воздушные акпы, коньи уѣршили Царя въ
«полученіи Польской коропы; въ оныхъ ска-
«зано, что Нмператоръ Фердинандъ III и
«Король Янъ Казиміръ поштановили договор-
«ныя ешашьи, коньъ образомъ не только
«избранъ Царя Алексѣя Михайловича на
«Польской престолъ, но какъ и короновать
«его. Стр. 125. Царь уже имѣлъ къ тому
«сильное снремленіе съ 1648 года. Царь усиљ-
«но нашанявлъ, чѣпъ его избрали на-
««сельникомъ Польской коропы.»

Ни служка Шушеринъ, ни кто-либо друг-
гой не могушь оправдать. Никона въ безмѣр-
ной гордосши и въ великихъ преступленіяхъ
пропитъ Государя; но во взятихъ никакъ
уничтѣть его не можно. Авторъ ссылается на
Страленберга, Келха, Гадебуша и другихъ со-
временныхъ писателей; но Страленбергъ,
Гадебушъ и Авторъ книги: Les fastes de la

69

Pologne писали уже въ пачалѣ царешвованія
Екатерины II или около онаго; оставаясь
современникъ одинъ Келхъ, но у сего въ ис-
торіи Лифляндіи (1695 г. Ревель) о взлѣ-
ках Никона ни слова. Iesuite Alegretto durch
hülffe des Russischen Patriarchen Nicani ange-
zettelt hatte: т. е. Іезуишъ Аллегрепити съ
помощію Русскаго Патріарха Никона успѣлъ
въ своей зашѣѣ, говоришъ Келхъ, и больше
ничего; гдѣ же девьи? Вымышленныя извѣ-
сшіл Шпраленберга и Автора книги: Les fas-
tes de la Pologne (*) отвергаются при малѣй-
шемъ соображеніи ихъ съ акшами; на пр: не
говоря о пачалѣ Шведской войны, какъ могъ
Никонъ убѣдить Царя къ возобповленію оной
въ 1658 году, когда еще съ 1656 года былъ
онъ съ Царемъ въ несогласіи и не допущался
даже къ дипломатическимъ совѣщаніямъ? или
какъ можно сію войну рѣшительно припи-
сать обольщенію Никона шиплами и дель-
гами, когда самъ Царь обманушъ былъ по-
ложнымъ акшомъ о избраніи его на Поль-
ское Королевство, къ которому имѣлъ онъ
сильное стремленіе въ 1648 и 1658 годахъ,

(*) Гадебуша, умершаго въ 1788 году, во многочисленныхъ
сочиніяхъ не отыскалъ я сего мѣща, пополу чшо
Авторъ не указалъ ни книги, ни страницы.

70

изъ коихъ въ первомъ не былъ Никонъ еще
Папріархомъ, а въ послѣднемъ отъ Папрі-
аршества уже отказался? При томъ Никонъ
былъ слишкомъ гордъ, и слишкомъ бо-
гатъ. чтобы можно было подкупить его
деньгами. Что принадлежитъ до самой вой-
ны противъ Швеціи, то она была священ-
на, необходима и благовременна, поэтому что
дѣло шло о возвращеніи собственности и
необходимаго достолнія Россіи, отторжен-
наго отъ ней неправильно во времена обѣ-
ствій; да и когда лучше воевать съ непрія-
щелемъ, какъ не при случаѣ развѣлеченія его
другими войнами? Не всё тѣ предпріятія
дурны, конъ не увѣнчаны счасшливымъ успѣ-
хомъ и паче отъ обстоятельствъ не пред-
видимыхъ. Кшо могъ поручиться, что Карлъ
Густавъ, покориться всю Польшу и всю
Пруссію, усшупивъ Курфиресту Брандербург-
скому какъ ленную область отъ Швеціи
зависѣвшую, (см. выше выписку изъ Кел-
ха) не думать приобщить къ пимъ и Моско-
віи? Но слава Царю Алексію Михайловичу и
память Никону, если действительно отъ
убедить къ Шведской войнѣ Государя, коţо-
рый не дожидаясь в restoratione въ ньтра Россіи

75

Создайме с.лабое, ничтожно
Въ чертогъ пвой можешь ли беступить?
Я знаю, что ни чемъ не можно
Твоихъ привратниковъ кушать.
Не смѣю также счесть въ заслугу,
Что часто въ скуке, ошъ досугу
Люблю безъ памяти марать
Стихи; они липь мнѣ и сладки,
Тебѣжъ не годы на подкладки
И даже перья обмienia.

Равно не шребую кумира
Себѣ ни мершвой, ни живой,
Качливыхъ горделивцевъ міра
Не будетъ пѣшить образъ мой:
Тѣмъ меньше льщусь я бысть владыкой
Орды пль обласны великой,
Не съ пѣмъ къ сѣобѣ я прихожу.
Проспіи презрѣшой, твари мелкой,
Что правда сущею бездѣлкой
Тебя, о Вѣчносѣ! я тружу.

Я плылъ, ты можешь догадаться,
Куда всѣ смершные секутъ,
Куда всѣ смершные стремятся,
Доколь ихъ дней не пресѣкушь
Всегда забошливыя Парки.
Я плылъ не на богатой баркѣ,
Не штагопилъ меня мешалль,
На шлюбкѣ бронзы не блишалъ
Со мною Нимѣ не играли,
Безъ кучи шумныхъ запѣвалль.

74

Я плылъ, откуда ни взялись,
Не знаю, Вѣчность! какъ ихъ звать,
Грозились на меня, гналіся,
Челнокъ мой ушлой разломашь.
Я почась прочь, изчезъ изъ виду.
Враги сочли себѣ въ обиду,
Что я хоть ближнихъ не тронулъ,
И скрылся отъ корсера, вора;
Но какъ я смѣлъ безъ приговора,
Кричать при смерти караулъ.

И такъ спупай отъ смерти къ смерти:
Я долженъ спать на грозной судь,
Что руку слабую прослерти
Приялъ тяжелый, горький трудъ,
Въ дѣла наѣздниковъ мѣшался,
Со слабымъ чолномъ защищался,
Отъ явной гибели избѣгъ,
Помѣхой былъ для пасти альчной,
Оставая свѣпъ въ темницѣ мрачной,
За то я долженъ кончить вѣкъ.

Для сей то самыя причины
Прошу прошеніе принять,
И что не винно жду кончины,
Ужасной злобѣ попенять:
Вели пустить хоть въ мракѣ ночи;
Хочя сомкнуть умершей очи,
Хошь дѣтямъ слёзы остерепь.
Тебѣ же я клянусь, о злоба,
Съ могилы прямо и отъ гроба
Опять являюся умереть.

75

Еще жилище миѣ племица,
Еще въ слезахъ пону.лъ мой воръ;
Уже велиможна колесица
Ввашилась къ Вѣчності на дворъ,
Впередъ один явились уши,
И смертиной страхъ объявѣ въѣ души,
Ждущъ госпью новую въ пшили;
Но рокъ сказалъ, что въ семъ скелетѣ
Еще, о Вѣчности! и на свѣтѣ
Давно ужъ не было души.

Его служение, наряды,
Богатство, всѣхъ страшней предметъ,
Разсудокъ, запахъ отъ помады,
Труды, обшриной шуалетъ,
Труды отцевъ, мушвши вѣки,
Хранилъ въ шкафахъ библиотеки;
По смутной рѣчи и словамъ
Онъ былъ Французомъ, Скиевомъ, Грекомъ,
И слылъ за то пышь человѣкомъ,
Что вверхъ шорчала голова.

На что же пышные наряды
Тащите въ область вы мою,
Я развѣ клобъ и маскерады,
Сказала Вѣчность, здѣсь даю?
Что нужды безъ души въ личинѣ;
Тоши все въ Стиксовой пучинѣ,
И все ушло какъ ключь на дно,
Какъ кусь свинцу вся пышность пала,
Какъ просьба бѣднаго попала
Къ судьямъ не сышымъ подъ сукно.

76

Такъ монутъ въ вѣчномъ Океанѣ,
И всѣ прѣходятъ накопецъ,
Въ какомъ бы ни былъ кто кавшанѣ,
Пролазъ, хвастунъ, лентлай, глупецъ;
Но просьба съ ними не монула,
И Вѣчность на нее взглянула
Ошъ странъ превыспренныхъ небесъ,
А рокъ на лодку сѣвъ рыбачью
И просьбу быстро по ребячью
Схвашилъ и ВѣчноСШІІ донесь.

Земли планеты малой жищель
О чемъ-то жалобу прислалъ
Въ пвою небесную обипель,
И я прочесть её желалъ;
Но въ ней слова какъ пыль, какъ точки,
И я не могъ прочесть ни строчки.
При томъ и самъ онъ люньше тли
Иль моли во сто милліоновъ,
Изволить требовать законовъ,
Чтобъ быть счасшливымъ на земли.

Взглянула Вѣчность, изумилась,
Еще взглянула съ горшковъ мѣстъ,
Спросивъ: давноль земля явилась,
Давноль взошла на степень звѣздь?
Какова качества и мѣры?
Свѣтлѣй ли Марса и Венеры?
И можно ли тамъ мирно жить?
Но обо всемъ пы этомъ дѣлѣ
Изволь на нынѣшней недѣлѣ
Мнѣ, рокъ! со справкой доложить.

77

Но кто о рокъ не извѣстень:
Сколь рокъ для смерщныхъ золъ и строгъ,
Сколь вѣчности писецъ сей честецъ?
Цари повержены у ногъ,
Въ его общірное повытье
Идентъ всѣхъ смерщныхъ челобить:
Достапь, иль какъ нибудь купшь
Селенья, обласны и шроны;
Съ земли низвергнуть миллионы,
Ему лишь сѣдуешь скрѣпшь.

И даже правшъ самымъ міромъ,
Сѣх же хочешь часть привечь,
А Ируса почтшь банкиромъ
И всѣми шиплами наречь,
Гладшь рукой самой Венеры,
Создать народъ, системы, вѣры,
Безъ крылъ на небо возлѣшшь,
Достапь амброзій блюдо вкусно,
Кивнешь, или белишь изумно,
Ему лишь стошь захотѣпь.

Стѣнамъ Кипнайскимъ, Вавилонскимъ,
Кострамъ Александрійскихъ кингъ,
Колоссамъ Оивскимъ и Родосскимъ,
Велѣть упасть, сокрѣшься въ мигъ,
Какъ пузырямъ, уплыть рѣкою,
Какъ горсть песку смереть рукою,
Готардъ на двадцать миль спихнуть,
Везувій, Геклы пасть задунуть,
Ему лишь харкнуть, или плюнуть,
Или ногою замахнуть.

78

Рокъ сѣлъ—по справкѣ оказалось,
Что малое земли зерно
Хотя въ проспранспѣ звѣздъ считалось,
Но то безъ мѣры мудрено,
Чтобы её града, народы,
Поля, лѣса, скоты и воды
Могли какъ сферу окружать,
А то съ безстыдствомъ даже ложно,
Чтобъ тѣмъ поденкамъ было можно
Другъ друга гнань и обижать.

Чего, мой другъ! не понимаешь,
Сказала Вѣчность: шы не ври,
Когда екстракты сочиняешь,
Тогда обонми смотри:
Откуда къ намъ явился уши,
Конечно были тамъ и души
И были вложены въ шѣла,
Въ составѣжь томъ вздымались страсти,
Съ страшными жь бѣды и напаски,
Суды, расправы и дѣла.

Для счастья, для хвалы всемірной
И для полезныхъ прямо дѣль
Потребен умъ прямой, общірной,
Глава съ разсудкомъ, не копецъ;
Для бѣдъ же, пакостей, обиды
Довольно ящерицы, гниды,
Довольно лжи, лукавства, льсті;
И шакъ проспелеву долю
Укрой: скорѣй его на волю,
Куда оць хочешь, опусти.

80

Гордецъ! твон дѣла, заслуги,
Твон всечасные труды,
Думки неопытной недуги,
Твоей кичливости плоды:
Открой въ Москвѣ злашыя мины,
Точні хоть нектаръ изъ рябины,
Хопь камни вмѣсто хлѣба ешь,
Ходи какъ по суху чрезъ рѣки,
Якви хоть Аредовы вѣки
И все ребенкомъ пы умрешь.

Опять внемли пы спонъ помомковъ
У троба твоего похвалъ,
На прахъ знамености обломковъ.
Но пы исторію читалъ?
Сташупы вѣчнаго закона?
И Греки знаютъ ли Пламона?
Гдѣ пьинѣ Римлянъ шумной сонмъ,
Что грозно правилъ цѣлымъ свѣтомъ?
Съ органомъ онъ здой и лѣтомъ
Играетъ громко подъ октомъ.

Иль пусть оспашки Перуанцовъ
Себѣ пошребующі суда
На ихъ губшелей Испанцовъ,
Дабы ихъ каждая бѣда,
Обида, зло и огорченіе,
Грабежъ и хижинъ расхмщенье
Несчастнымъ съ лихвой оплились.
На что? Перу сталъ край отрадной,
А деньги всѣ изъ пасти жадной
По всей вселенной разошлись.

81

Или когда изъ смертной сени
Оспъ крѣпкихъ Вѣчності оковъ
Возстанушъ мерпituхъ блѣдны шѣни,
Которыхъ въ тысячи вѣковъ
Оспъ прихопши вождей измѣны,
Жегъ огнь, биљ мечь, давили стѣны,
И спанушъ предо мной вошить,
Стонашь, казашь кровавы раны,
Казашь подъ пенломъ грады, страны,
Скажи ты: чѣмъ мнѣ заплатишь?

И чѣпъ, скажи мнѣ, дѣлать съ рокомъ?
Моя онъ правая рука.
Его искуснымъ, свѣтлымъ окомъ
Смотрю я въ звѣзды, въ облака,
На море, землю, бездны, рѣки,
Его перстомъ счищаю вѣки:
При споль безмѣрной бездѣ дѣлъ,
За множествомъ міровъ несчетнымъ,
Возможно ли, чѣпобъ онъ за смертнымъ
Всегда исправно углѣдѣлъ.

Возможноль сѣлашь угожденья
И дать для всѣхъ правдивый судъ,
Когда тончайши порожденья
Ко мнѣ прошенья подадушь:
Птенцы, колибри, черви, гниды
Свои возчувствующую обиды,
И травы закрѣчашь—но я
Тебѣ вѣщаю для примѣра,
И вся вѣдь солнечная сѣера
Едва ли больше муравья.

6

["82", "И я господствуюль собою?\nТебъ я испинно божусь,\nЧто я съ прислугою сѣпою\nЕдва въ раздорахъ не дерусь:\nА ложь и хвасповѣство съ молвою,\nИ лесть съ пуспою головою\nБезумцевъ сущихъ полюбя,\nМое презрѣвши повелѣнье,\nПускають въ вѣчное селенье\nИ держуть долго у себя.", "Но что плебя мяшеть мой голосъ?\nМоихъ не слушаешь причить;\nВспаетъ круглой твой дыбомъ воюсь;\nЧело покрыла пьма морщинъ;\nТы меншь, что новый твой обидчикъ\nИ рокъ любимый мой повышчикъ\nТебя не можемъ разгадать?\nНе правда! на мое рѣшенье,\nПисать ты думаешь прошенье\nИ аппеляцію подать.", "Кудажь? самихъ Боговъ правленье\nСъ менять потребуетъ оправить,\nА можемъ быть и въ разсмотрѣнье\nТвою бумагу перешлѣтъ;\nА я, ты знаешь, не лѣнива,\nДостану справки изъ архива,\nТвоихъ пространнѣе сто кратѣ,\nКой съ кѣмъ спишусь и повидаюсь\nИ точно также опрѣдаюсь.\nЛѣшь бnstbopbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbntbnt

83

Ступай, куда тобѣ дорога!
Ропщи безумецъ на мечшу;
Но ты счастливъ, что вѣришь въ Бога,
Конораго сама я чту;
Другіежь, если я услышу,
Не то, что я хочу, напишутъ,
Я потомъ вымарашь вею,
А маленькихъ самихъ на нищу
Омдамъ слѣпцу, калекѣ, нищу,
И все, какъ градомъ повалю.

Я съ трепетомъ упалъ на землю,
И съ сердцемъ умиленнымъ рекъ,
Дѣла я Вѣчности объемлю,
У ней игрушка человѣкъ,
И всѣ суды и всѣ расправы
Ея спекшакли и забавы.
Умолкнижь призракъ мой, преслѣнь,
Пройди скорѣй пучину бурну
И вѣчности въ бездонну урну,
Какъ слезка перловая качь.

84

V.

Еще примѣрь
необыкновенной памяти.

Думаю, всемъ любопытнымъ давно из-
вѣстно, что нѣкто Барашье на 7 году свое-
го возрастна разумѣлъ Еврейскій, Греческій,
Лашинскій, Французскій и Нѣмецкій языки.
Ювъ Лудольфъ, ученый Шведъ времени Ко-
ролевы Христины, зналъ 22 языка, Митри-
дашъ Понтійскій Царь говорилъ на 25 язы-
ках, Алфарабій Авторъ Х вѣка еще болѣе (*).

Дишрихъ Нѣмецъ, будучи 11 летъ, при
публичномъ собраніи пересказалъ назуспѣтъ
всю исторію и хронологію, начиная съ Юлия
Кесаря до Фердинанда III.

Ездра всѣ Іудейскія книги зналъ наи-
зуспѣтъ.

Карнеадъ Грекъ всѣ книги, имъ чиша-
ныя, послѣ перечитывалъ назуспѣтъ.

Кирь Царь Персійскій, Митридатъ Царь
Поншійскій и Сципіонъ Полководецъ Рим-
скій знали назуспѣтъ имена всѣхъ воиновъ,
во многочисленныхъ ихъ арміяхъ находив-
шихся.

(*) Пишутъ, будто бы сей Алфарабій изъяснялъ на 70 языкахъ. Можетъ быть, что онъ могъ говорить на 70 языкахъ; но то всего въ риѣе, что онъ въ Х столѣтіи 70 языковъ отыскать не могъ.

85

Ламошнь Гударь однажды выслушав у
молодаго поэта новую прагедию, ошвѣчалъ,
что онъ давно ее знаешь, и въ доказашель-
ство прочиталъ нанзуспѣ 2 явленія 4-го ак-
па, не ошибаясь ни въ одномъ словѣ.

Менетріе Ліонскій мопахъ предъ Хри-
стиною Королевою Шведскою 300 словъ са-
мыхъ странныхъ и необыкновенныхъ спер-
ва повторилъ въ томъ порядкѣ, какъ ему
были въ первой разъ произнесены, помомъ
на оборотъ, наконецъ смѣшивал ихъ всѣми
образами, какими только пребовали.

Моцартъ 14-ши лѣпъ ошь роду пріѣхавъ
въ Римъ и на спрасшиной недѣль услышавъ
въ церкви славное твореніе: нисегѣе, копо-
рое списывашь запрещено было строго, по
возвращеніи домой, нанзуспѣ положить его
на музыку пакъ вѣрно, что не ошибся ни
въ одной ношѣ.

Сенека, 2000 словъ или именъ прочитавъ
или услышавъ, могъ повторить ихъ нан-
зуспѣ; могъ повторять нанзуспѣ же 200
спиховъ, начиная ихъ съ конца.

Симплицій, другъ Августина, зналъ на-
изуспѣ всѣ творенія Виргилія и сверхъ мо-
го многія рѣчи Цицерона.

Слепѣцъ, около 1790 года жившій въ
сданіяхъ Пензенскаго Приказа общесвешнаго

86

призрѣнія, зналъ наизустъ часословъ, псал-
тырь, каноны и прочіе стшихи, по праздни-
камъ и въ великой постъ употребляемые,
шакъ чшо весь кругъ церковной отправлять
какъ по книгамъ, ш. е. читалъ и пѣлъ. Для
шушки подкладывали ему книги какія ни-
будь, и онъ шакже, для вида переворачивая
лисцы, продолжалъ свое дѣло. И этого уди-
вительнаго человѣка не замѣчено даже ямя.
Помнился, его звали Васильемъ.

Сюаре Езуишъ написавъ 23 шома въ
листъ, всѣ зналъ наизустъ шакъ хорошо,
что стоило ему указать первую строку
какой нибудь главы, и онъ могъ прочесть
ее до конца.

Фререшъ зналъ наизустъ весь Белевъ
Лексиконъ въ трехъ томахъ, въ листъ на-
печашанный.

Юлий Кесарь въ одно время читалъ,
слушалъ, дикшовалъ четыремъ Секрещарямъ
о важныхъ дѣлахъ письма и самъ писалъ, а
если писапь пересшавалъ, то могъ дикшо-
вать вдругъ семерымъ, и въ поже время
разговаривать съ друзьями.

Нѣшь сомнѣнія, что къ каждому изъ
вышеописанныхъ лицъ прибавлено много, и
сѣдва ли повѣряшъ половина; но я примѣрамъ
необыкновенной памяти съ нѣкошораго вср-

87

мени начинаю нѣсколько вѣрить. При библиотекѣ для чтенія С. Пещербургскаго купца А. Ф. Смирдлина, состоящей слишком изъ 10,000 томовъ, есть библиотекарь или раздашчикъ книгъ Цвѣтаевъ, коiorый можешь сказать нанзустъ, подъ какимъ имено номеромъ каждая изъ 10,000 книгъ состоинтъ по кашилогу, объявивъ, хотя поверхностю и содержаніе оной. А это испытывалъ неоднокрашно, да и велкой можешь удосповѣриться лично. Сей Цвѣтаевъ и нынѣ отправляемъ свою должность. Товарищи его иногда надъ нимъ шушилъ, да и самъ онъ едва ли понимаемъ себѣ цѣну.

При семъ не менѣе удивительна и противоположнал крайность: нѣкто Трасъ не могъ считать болѣе четырехъ; Ашшикъ, сынъ Ирода Софисша, никакъ не могъ выучить буквъ своего природнаго языка; Францискъ Барбаръ, мужъ впрочемъ ученый, со всѣмъ забылъ ихъ; славные Корвинъ Мессала и Слейданъ также на старости эшоль сдѣлались безпамятными, что послѣдній забылъ имена жены и дочерей, а первый не могъ вспомнить даже собственной своей фамилии.

88

VI.

МНЬНІЯ И ЗАМЧАНІЯ.

I.

Какогоъ кто возраста ни увѣрялъ ме-
бя, чюю онъ пьѣмь испиннаго друга, оп-
вѣчай ему смѣю, что онъ дипя.

2.

Хорошо пьѣть много денегъ; но много
есть вещей, которыхъ ни за какія деньги
досташь не можно.

3.

Хорошо пьѣть твердую память; но въ
жизни человѣческой случающе веши, кото-
рыя всякой согласился бы лучше забыть,
нежели помнить, если бы только было мо-
жно.

4.

Чтобы прослыть дуракомъ, довольно
иногда одной молько глупости; напропивъ
мого, чтобы прослыть умнымъ, иногда не-
достаетъ разумныхъ посвупковъ цѣлой
жизни.

5.

Конечно должно всѣми умными мѣрами
уклоняться отъ несчастія; но тѣ ошиба-
ются, кон признають досшапочными къ
шому разумѣ человѣческій и предосторожно-
сти; потому что большая часть несча-

89

стій проєсходить оть самых наших пре-
досторожностей, і чась их, п. є. несча-
стій, для вѣчнаго съ нами сопушествія, помѣ-
щаемся еще въ колыбель нашу.

б.

Не то близко, что лежить близко; но
то, что лежить на своемъ мѣстѣ.

7.

Мудросили языкъ послушень; никогда
мудрое мнѣніе не являлось наче, какъ въ
выраженіи привлекашельномъ.

8.

Для дурныхъ людей самая жестокая са-
шира жизнь добродѣшельныхъ.

9.

Пройдешь ли человѣкъ сто верешь, по
большой части узнаютъ изъ десяти шаговъ
его и еще меньше.

(Продолженіе впередь).

Конецъ первой книжки.

ВОСПОМПНАНІЯ

НА

1832 годъ.

ФЕВРАЛЬ.—Книжка II.

I.

ПРИМѣЧАНІЯ

на книгу, подъ названіемъ: Царствованіе
Царя Алексія Михайловича. Сог.
В. Н. Берха. 1831 г. С. П. Б.

(Окопчаніе).

17.

Сшр. 219. Авторъ, изчисляя главнѣйшіе пункты Соборнаго постлановленія о Никонѣ, говоришъ между прочимъ, «будшо бы Никонъ «обвиненъ, что былъ виною многихъ рас- «коловъ, лжеученій и мяшежей и порицалъ «духовныя законоположенія.»

Что Никонъ былъ виною многихъ рас-
коловъ, лжеученій и мяшежей, въ Соборномъ
постановленіи нѣшъ; ссылаюсь на оное по-
становленіе; а сказано въ немъ, что Никонъ
отвергъ правила и каноны и отослалъ ихъ

I

2

въ уголъ, ш. е. забылъ отправившільно Архіе-
ресвъ,шедшихъ па покой и дерзавшихъ
опять архіерействовать; это обстоятель-
ство совсемъ другое (*). Во лжеученіи же,
расколахъ и мятежахъ на Соборѣ, черезъ годъ
послѣ пизложенія Никона, бывшемъ при шѣхѣ
же восочныхъ Патріархахъ, обвинены ис-
правщики книгъ: Прошопопъ Аввакумъ, Свл-
щеникъ Никиша Пустосвятъ и Царской
духовникъ Сшефанъ Вониантьевъ, поправ-
лявшіе книги не при Никонѣ, но при пред-
мѣстникѣ его Патріархѣ Юспфѣ. Сей, по
пизложеніи уже Никона, бывшій Соборъ не
могши примирить ихъ съ Церковію, предалъ
випу ихъ Гражданской властн, кошорою
ные изъ заблудшихъ казнены, нѣкоторые
започены; по Никиша Пустосвятъ, избѣг-
пувъ общей казни, уже въ 1682 году съ бро-
дагами произвѣлъ манежъ; за что и казненъ
съ сообщниками своими на Красной площади.
И казненъ Пустосвятъ не за то, что буд-
то бы согласенъ былъ съ Никономъ, но за то,
между прочимъ, что Христіанъ Господѣвту-
ющей Церкви называлъ Никоніянами. См.

(*) Сл. Соборное постаповѣліе напечатано съ нѣкоторымъ различіемъ два раза, и ни въ одномъ о лжеученіи и срелхъ Никона не сказано. См. церков. Нем. Платона стр. 167 и 245.

3

указанія о сем' Церковной Пэспоріі Инно-
кентія ш. П, стр. 578 і 579, книгу Прошо-
іерея Андрея Иванова о раскольникахъ. С. П. Б.
1799 г. і особой пракшашь М. Евгенія въ
Слов. лисашелей ч. І, стр. 315.

18.

Стр. 220. «Такимъ образомъ палъ Ни-
«конъ, мужъ стропшваго и неукротимаго
«нрава, виновникъ многихъ несчастій оте-
«чества нашего. »

Повторяю, что Никонъ былъ дѣйстви-
шельно мужъ стропшваго и неукротима-
го нрава; но извѣстія о причиненныхъ буд-
то бы имъ отечеству нашему несчастіяхъ
основанія не имѣють. Они отвергаются и
тѣмъ, что умный Царь Феодоръ, по возше-
ствіи на пресшоль, принялъ объ немъ теп-
лое участіе, съ каковымъ и Патріархи, его
Никона осудившіе, ощупаяпое достояніе воз-
врашили его праху.

19.

Стр. 224. «Уніяшь Кульчицкій говоришь,
«что Никонъ просиль Царя объявить его
«Папою, и что будшо бы у него и Регаліи
«Папскія были уже гошовы. »

Показаніе Кульчицкаго Унілта противъ
Хриспіанина Восточной церкви въ дѣлахъ
вѣры не стоитъ ни малѣйшаго вниманія;

4

это свидетельство подсудимаго въ своемъ
дѣлѣ. При томъ, когда, гдѣ, лично или чрезъ
другихъ Кульчицкій видѣлъ у Никона Пап-
скія Регаліи, и въ какой-ной книгѣ это напеча-
тано? Унілѣ Кульчицкій (спр. 235) ссы-
лается на Венслава Паписта, увѣряющаго
между прочимъ, что Никонъ сосланъ въ
Пафнушьевъ монастырь, лежащій на рѣкѣ
Волгѣ и умеръ Папистомъ; но можно ли вѣ-
ришь, когда все это явно отвергается са-
мымъ постлановленіемъ Собора, оное дѣло су-
дившаго, на коморомъ обвиненъ Никонъ не
въ томъ, что былъ Каполикомъ или Па-
пистомъ, но въ томъ, что имѣлъ смѣлость
упрекать Царю Каполицызмомъ? Никонъ
виновашь, но не въ томъ, въ чемъ обвиня-
ся его Авторъ.

20.

Стр. 202. «Если бы Никонъ былъ мужъ
«ученый и искусный въ языкахъ: Еврейскомъ,
«Греческомъ, Латинскомъ и Славянскомъ,
«выслушалъ бы полной курсъ Богословіи,
«Риторики и Философіи, тогда бы можно
«было простить ему многое.»

И съ этимъ многіе не согласятся; ско-
рѣе можно простить невѣждѣ, нежели уче-
ному, или лучше сказать, просвѣщенному
мужу.

5

Оканчивая возраженія прошивъ преступленій, напрасно приписанныхъ Никону, обrazываюсь дополниТЬ, что Страленбергу почип всѣ сіи прибавки, мнѣ кажешься, внушены непримиримыми врагами Никона, Сибирскими раскольниками, а Спіраленбергомъ между множествомъ нелѣпыхъ извѣстій распространены по всей Европѣ. Вообще Страленберга сочиненіе во многихъ мѣстахъ наполнено столь грубыми ошибками или баснями, что не можно в читать ихъ безъ смѣха. На прим: онъ увѣрляетъ, что Архіереи Сарскіе и Подонскіе получили сіе названіе опъ двухъ ручьевъ, протекающихъ у Архіерейскаго подворья, опъ Москвы въ двухъ верстахъ (*) (стр. 110). Онъ, описывая церковные Русскіе обряды, помѣстилъ только раскольничьи, опкрылъ въ Сибири Буллу Напы Урбана II, къ Ефрему Кіевскому Митрополиту, которой ни въ Кіевѣ, ни даже въ Римѣ между Папскими Буллами по ро-

(*) Сарскіе и Подонскіе Архіерен получили сіе названіе не опъ ручьевъ въ Москвѣ, на Крупицахъ протекающихъ, по опъ Ханскаго сіhanовица или Сполицы Сарая и ошъ обласпей по рѣкѣ Дону при Ханскомъ владѣніи просширавшихъ, для которыхъ сіи Архіерен прежде рукополагались.

6

зысканіямъ не нашлось (*). Что Тунгузы
Сибирскіе супіь часть Келтовъ, пришедшихъ

(*) Дорвиль, Авторъ книги: Les fastes, стр. CXVI, поправилъ, что Ефремъ получилъ оную Буллу отъ Паны Урбана VIII; но Папа Урбанъ VIII жилъ въ XVII столѣтіи (въ 1623 г.), а Ефремъ умеръ въ 1092 году; какимъ же образомъ сей Ефремъ, жившій почти за 500 лѣтъ до Урбана VIII, могъ получить отъ него Буллу? При семъ не могу умолчать, чѣю Дорвиль Авторъ книги: Les fastes внесъ въ Русскую Церковную Исторію еще болѣе пѣлъпостей, нежели самый Страленбергъ. На прим: отъ въ Хронологіи на стр. CXI и въ теклѣстъ на стр. 11 говоришъ, что Русской Митрополитъ Михань Сирянишъ присланъ отъ Константинопольскаго Патріарха Миханла Хрисоверха, присоединившагося будто бы къ Латинской Церкви; но Миханла Хрисоверха по каталогамъ Константинопольскихъ Патріарховъ совѣтъ небыло, а Михань Митрополитъ присланъ отъ Патріарха Сергія, которой на Византийскомъ Соборѣ доказывалъ единство Церквей, но на Западную за введение повестей повторилъ осужденіе, и имя Паны включилъ изъ церковныхъ памятниковъ, (diptychos). Изъ сего очень ясно, что хотел Сергій дѣйствительно старался возвропитъ Западную Церковь къ Восточной, или общей Соборной, но не успѣвъ въ своемъ предпріятіи, вык.почилъ Папу изъ числа Первосвященниковъ. Это совѣтъ не написанъ, что Патріархъ Сергій и Митрополитъ Михань припадлежали къ Церкви Латинской; напропитъ, оба они были Пастыри Церкви Восточной Греческой. См. указанія у Митрополита Евгенія въ прибавленіи къ Синопету, стр. 74, и въ Цер-

7

въ Европу, ш. с. въ пыпѣшнюю Францію, съ раскрашенными лицами (стр. 186); что Госпожа (Chosposa, Madame, стр. 512) есть слово Калмыцко-Мунгальское; что Русской орденъ св. Екатерины есть общій для мужескаго и женскаго пола, стр. 134. Но можно ли все подобное изчислить?

21.

Стр. 215. «Въ началѣ 1672 года преставился Папріахъ Юсифъ.»

Въ другой разъ? См. ч. І, стр. 75 и ч. II, стр. 251. Хочя сія ошибка принадлежишь собственно Дорвилю же, въ книгѣ: *Les fastes de la Pologne et de la Russie* стр. СXXXVIII, поставившему Юсифа вмѣсто Юасафа II; но поправить надобно, хочя при концѣ книги, какъ это обыкновенно дѣлается.

22.

Стр. 121. «Царевна Софія по уму, пред-
«пріимчивости и любви къ просвѣщенію за-
«служивала гораздо лучшей участі. Еслибы
«Софія была дочь Нмператора Пепра, и не
«имѣла бы несчастія произойдіть изъ рода
— ковной Испоріи Инпокенпія ч. II, стр. 53 и 54. Оль
же Дорвиль напечаталъ въ Хронологіи на стр. СХІІІ,
чпо Великій Князь Ярославъ вельмъ умршівіть млад-
шихъ брашьевъ Бориса и Глѣба, причисленныхъ по-
сать во свѣлые. Нзвольше его слушать!

8

«Милославскихъ, то, украшая добреспьми
«Престолъ, умножила бы число шѣхъ мудрыхъ
«Царицъ, коимъ мудрый свѣшъ удивляешься.»

Извѣстіе весьма любопытное; но жаль,
что Авпоръ не подкрепилъ его ни какими
доказательствами. Современныя лѣтописи
всѣ единогласно этому противорѣчашъ, и
кажется дѣльно. По законамъ ошца ея, Царя
Алексѣя Михайловича, въ коихъ постановлено:
при братьяхъ сестра не волчиница, Софія
не имѣла никогда права на Престолъ, шімъ
паче, что у ней были двѣ старшія сестры;
однако, не смотря на то, и не смотря, что
произходила отъ Милославскихъ (*), полно-
властно управляла Российскимъ Государ-
ствомъ 6 лѣшъ (**). Но пусть укажутъ хошя
одинъ подвигъ ея въ пользу просвѣщенія то-
гдашнихъ Россіянъ; пусть укажутъ хошя
одно дѣяніе, которое бы можно было наз-
вать добреспью; пусть назобутъ хошя
одинъ ея поступокъ, по которому бы можно
было ее причислить къ мудрымъ. Но на что
къ мудрымъ? Она не принадлежала и къ обы-
кновеннымъ Царницамъ; поступки и дѣянія ея
дѣйствительно удивляли свѣшъ, но со сторо-

(*) Малкинъ въ Зерцалѣ на стр. 480 не видно почему производилъ фамилию Милославскихъ отъ Князей Польскихъ.

(**) По запискамъ Туманскаго ч. V, стр. 4 только 2 года.

9

пы невыгодной. Послѣ сего имѣютъ право не-
отъемемое обратиться и ко мнѣ съ вопро-
сомъ: какія были недостатки Царевны, и я
покажу множество акпювъ и свидѣшельствъ
прошивъ ее. И если кому покажутся недоста-
точными или подозрительными Русскіе акты
и свѣдѣнія, поштѣ можешь читать извѣстія
Невиля, иносстранныго очевидца, разсказываю-
щаго своему Государю ошкровенно: стр. 155,
«Autant, que taille est large, curt et grossière,
«autant son esprit est fin, delie, et politique,
«et sans avoir jamais lû Machiavel, elle possede
«naturellement teutes les maximes, et sur tout
«celle, qu'il n'y a rien, qu'on ne doive entrep-
«rendre, et de crime, qu'on ne puisse comme-
«tre, quand il s'agit de regner, et si elle se fut
«cōntentée de gouverner l'etat, et qu'elle n'éut
«point eu le dessein de se deffaire de son frère
«Pierre, jamais personne n'eut eu la gardieſse de
«former en faueur de se jeune Prince un parti
«contre elle. Т. е. Софія имѣла разумъ тонкой,
«проницательной и лукавой; никогда не
«чишавши Maxiavеля, естественно держа-
«лась всѣхъ его правилъ и особливо того,
«чпю нѣшъ ничего, чего бы не должно бы-
«ло предпринять; что нѣшъ преступленія,
«котораго бы не можно было учинить, ко-
«гда дѣло идѣшъ о престолѣ. Если бы до-

10

«вольствовалась она только правленіемъ Го-
«сударѣшва, и не имѣла намѣренія истре-
«бить брата своего Пѣшра, то никшо бы
«не осмѣлился составившіе пропивъ нее пар-
«тіи въ пользу сего молодаго Принца.» — И
далѣе, описываетъ подробно: какими сред-
ствами доснигла она правленія Государст-
вомъ, и самые Шраленбергъ и Дорвиль не
щадятъ ни се, ни Милославскаго. Нельзя
сказать, чшобы Невиль писалъ по внуше-
ніямъ Нарышкиныхъ; потому чшо онъ и
объ Нарышкиныхъ ошываемся довольно не-
учшіво, но укоряетъ ихъ только въ про-
стотѣ, а не въ преступленіяхъ.

23.

Спр. 266. «Ни объ одномъ Монархѣ не
«было писано больѣе, какъ о Пѣшрѣ I, но
«все писано безъ справокъ или Нсторичес-
»кихъ повѣрокъ.»

Что такое историческія справки и по-
вѣрки? Мы достойной сего безсмертнаго
Монарха Нсторіи ни особой, ни общей на ря-
ду всѣхъ Россійскихъ Государей еще не
имѣемъ (*). Досель вся она состоитъ изъ
подлинныхъ актовъ, изъ коихъ знамная часть

(*) Историческихъ довольно; но онъ бывъ сослужены по
большой части изъ апекдотовъ и незастныхъ преданій,
довольно носиваемыхъ, совсемъ не удовлетво-
рицѣны.

11

писана и.ш поправлена Его рукою; но не акшъ должно повѣрять Испоріями и повѣстями, но повѣсти и Испорію акшами. И ужели нотребны повѣрка и справка: что построилъ Санкшпетербургъ, Кронтшадтъ, эшопъ необозримый лѣсъ мачтъ, смѣняемый безпредшанно пришельцами цѣлаго свѣта, что устроилъ непремѣнныя войска и морскія силы, что основалъ образъ правленія, учредилъ Академію наукъ? На всѣмъ просшранствѣ Имперіи нѣпъ почти никакого разстоянія, на коемъ бы разные предметы не напоминали Великаго Россіи преобразователя, стяжавшаго названіе Великаго не въ Россіи только, но во всемъ Свѣшѣ, гдѣ только имя Его упоминается. Пѣшъ любилъ Россію страшно и всѣмъ ей жертвовалъ, не изключая самой жизни, а этого довольно. И сслибы какой Испорикъ, и паче Русской, сталъ утверждать прошивное, по заговорили бы кажется камни, граничные камни, вывозимые изъ областей Имъ завоеванныхъ. Кшо бы по точнымъ акшамъ и розысканнымъ ни написалъ Испорію сего Государя, онъ всегда прошивъ воли своей напишешь ему похвальное слово (*).

(*) Будущій его Испорикъ долженъ быть всобыкновенныхъ свѣдений. Ошъ машины Государственного правła-

12

24.

Стр. 303. «По нашимъ историческимъ
«извѣспіямъ присягнули всѣ немедленно Ца-
«рю Оеодору Алексѣевичу; но Андрей Залу-
«скій, Канцлеръ Королевства Польскаго, коего
«знаменитое собраніе книгъ послужило осно-
«ваніемъ Пмператорской Публичной Библіо-
«теки (*), говоришъ, чпо Царица Намалія
«Кириловна покушалась доспавить престолъ
«сыну своему Петру Алексѣевичу. Вѣроятно
«сіе покушеніе было виною ненависти, ко-
«торая бывъ исшочникомъ кровопролитій
«и величайшихъ несчастій нашего овече-
«ства, искоренила многія полезныя учрежде-
«нія Царя Алексѣя Михайловича и ошодви-
«нула Россію на полвѣка назадъ.»

нія до послѣдняго колеса повозки все было у сего Го-
сударя необыкновенное. На пр: миѣ недавно удалось
увидѣть копію машини, комторая въ архивѣ валлась
болье ста лѣтъ, какъ ни кто не могъ сказать ся упо-
требленія; наконецъ опкрылось, чпо эта машинка
привнічиваясь къ повозкѣ Пепра І, показывала сама
собою разстояніе, коморое переѣзжалъ Онъ на той
повозкѣ по неизвѣстной дорогѣ.

(*) Дорвиль въ книгѣ: Les fastes de la Pologne стр. LXXXVII
увѣряетъ, что Залускій, собирающий книгъ, былъ не
Канцлеръ, но Рєєндарій двора і Епископъ Кіевскій,
(разумѣется минулларый). А Канцлеръ Залускій былъ
другой собиратель писемъ.

13

Прекрасная ссылка на Императорскую
Публичную Библіотеку і Польскаго Канцле-
ра Залускаго! Какъ это зналъ Залускій, гдѣ
говоришъ онъ и на чемъ основываетъ свое
только вѣроятное извѣстіе (*)? А между
тѣмъ, выше читашель могъ усмотрѣть,
что виною ненависти между Милославски-
ми и Нарышкиными и источникомъ крово-
пролітій и величайшихъ несчастій наше-
го ощечества были не покушеніе Намаліи
Кириловны, еслибъ оно даже и было, но
безмѣрное властолюбіе и паче слабость Ца-
ревны Софіи, третьей дочери Алексѣя Ми-
хайловича. Потомъ естественно ли, чтобы
Намалія вздумала домогаться престола че-
шырехъ-лѣтнему младенцу Пешру мимо Θео-
дора совершеннолѣтняго и умнаго Принца?
Какая надобность была покушаться На-
шаліѣ, когда сынъ ея, по извѣстнымъ уже
болѣзни Θеодора и неспособности Юанна,
самъ собою былъ законнымъ ихъ наслѣдни-
комъ? Домогашельство Нашаліи не могло бы
быть неизвѣстнымъ Θеодору; какимъ же
образомъ Θеодоръ воспиралъ браша Пешра
какъ наилучшій и нѣжный ощецъ? Это не
естественно. Наконецъ, домогалась Нашалія

(*) Возраженіе на сію басню, см. Записки Туманс. Х. V. стр. 147.

14

или нѣпъ, не извѣстно; но она сего намѣренія не достигла; какимъ же образомъ домогательство ея могло быть причиною искорененія многихъ полезныхъ учрежденій Царя Алексѣя Михайловича, когда сей и Θεοδορу и Пѣшру и Софіѣ равно былъ родитель? Эшь не спошь возраженія, а то еще меньше, что по сему случаю будто бы Россія оподвинулась на полѣка назадъ. Разумѣется, что я здѣсь не говорю о такихъ учрежденіяхъ Алексѣя Михайловича, которые преемниками его и паче Софіею бывъ измѣнны, не по ненависши къ Милославскимъ, но по новымъ понятіямъ сами собою уступили мѣсто другимъ (*).

25.

Если Авиоръ согласится на исправленіе и пополненіе книги своей по указаніямъ из- (дателей Сѣверной Пчелы, и дойдешь до то-

*) Дорвиль, коńчившій свои: Les fastes, въ царешвованіе Екатерину II, писвѣстно съ чего на стр. 128 говорятъ, что въ 1691 году Лесъ Нарышкинъ началъ было испровергашь образъ правленія при Софіі введенный и хотѣлъ сжечь библиошеку своего предмѣстника Министра; но Петръ I остановилъ; а о учрежденіяхъ Царя Алексѣя Михайловича нѣшь слова. Библиошека Министра въроятно ша, которая послѣ извѣстна была подъ названіемъ Архангельской и была въ цѣлости до 1812 года.

15

го мѣста, гдѣ сказано: «есть причины вѣ-
«ришь, чю Уложеніе (Царя Алексѣя Михай-
«ловича) взято изъ Спашута Литовскаго;»
шо желательно, чтобы Авторъ обращилъ
вниманіе на первую страницу Уложенія, гдѣ
увидишь, чю оно взято не изъ Литовска-
го Спашута, но изъ Судебниковъ и Ука-
зовъ прежнихъ Великихъ Князей и Царей и
приговоровъ Болрскихъ съ дополненіями изъ
Правиль св. Опецъ и спатей, коихъ въ
прежнихъ узаконеніяхъ не было; хотя же
есь въ немъ нѣсколько спатей изъ Литов-
скаго Спашута взявшихъ и въ подлинномъ
свисткѣ именно отмѣченныхъ; по сіе допу-
щено вѣроятно по случаю бывшаго то-
гда возвращенія къ Россіи нѣсколькихъ обла-
стей отъ Литвы. Это тѣ сташьи, кои и
въ Литовской Спашутѣ внесены съ обыкно-
веній Русскихъ; ибо вся Литва принадлежа-
ла нѣкогда къ Россіи и употребленіе Русска-
го языка, или лучше сказашь, письменъ, при-
нуждена была оставить не ранѣе 1569 го-
да, и даже Литовскій Спашутъ въ первый
разъ изданъ на языкѣ Русскомъ. Сей первый
Русско-Литовскій Спашутъ, напечатанный
по Русски очень хорошо, представленъ отъ
меня бывшему Генералъ-Прокурору Князю
Лопухину, а отъ него Государю Императю·

16

ру Александру І, и по Высочайшему ука-
зу 1808 года Маїя 26 дня отданъ для хра-
ненія въ Пр. Сенатѣ; тамъ удобно любо-
ныcole могутъ извѣстіе мое повѣрить.

26.

Я увѣренъ, чipo почтенному Автору
хорошо знакомы, правила Исторической кри-
шики; но къ сожалѣнію должно признаться,
что оныя въ продолженіи всей книги часто
не наблюдались, на пр: при напечатаніи Поль-
ской лѣтописи съ поправками, а не съ при-
мѣчаніями, при ссылкахъ на Писателей безъ
различія современныхъ и новыхъ, на писа-
телей лично безъ означенія ихъ сочиненій,
при ссылкахъ даже на самаго себя. На соб-
ственныя сочиненія ссылаться не грѣхъ;
но надобно бы означать имена писателей,
изъ коимъ внесено шуда что-либо прилич-
ное къ предмету, и проч.

Чипашель усмотрѣлъ, что я всѣми
силами старался усладить исшины мною
высказанныя, (шакъ я думаю); но если не
совсѣмъ успѣлъ, то прошу усердно Автора,
для пользы Писоріи, написать на меня ка-
кую угодно, но спюлькожъ справедливую ан-
тикришику; я по любви моей къ Писоріи
буду очень благодаренъ.

17

## II.

### ЗАМѣЧАНИЯ

На книгу, подъ названіемъ: Московскія записки Барона Герберштейна.

Встрѣтивъ въ нѣкоторыхъ Русскихъ библіотекахъ переводы книги довольно любопытной, подъ названіемъ: Московскія записки Барона Герберштейна, нашелъ, что ни одинъ изъ шѣхъ переводовъ доселѣ не напечатанъ вѣроятно пошому, что въ ономъ сочиненіи между дѣльными и любопытіными извѣстіями помѣщены многія ложныя, оскорбительныя для слуха и часто смѣха читать ихъ не можно, и что за всѣмъ тѣмъ оная книга, какъ въ Лапинскомъ шекешѣ, шакъ и во многихъ переводахъ какъ въ иностранныхъ Государствахъ, шакъ наипаче въ Россіи читается, перечитывается, и даже часто употребляется во свидѣшельство другими писателями. Имѣя подъ руками того же времени довольно книгъ и извѣстій какъ Русскихъ, шакъ и иностранныхъ, а еще болѣе досуговъ, предпринимаю все сіе употребить на што, чтобы всѣ оскорбительныя, ложныя и нелѣпыя повѣстивованія Герберштейна ясными доказательствами отвергнуть, и тѣмѣ

2

19

МОСКОВСКІЯ ЗАПИСКІ

СИГИСМУНДА БАРОНА ГЕРБЕРШТЕЙНА НЕЙПЕРГА
И ГИТТЕНГАГА,

ИЛИ

Кратчайшее описаніе Руссіі и Москвы, ея
столицы. Также Хорографія всего Москов-
скаго Государства и составныхъ съ нилъ
странъ, съ пріобщеніемъ разныхъ извѣстій о
религіи, въ целѣ она съ нашею (т. е. Ав-
тора) не согласна, съ изъясненіемъ обрл-
довъ, наблюдаемыхъ при пріемѣ и угощеніи
Пословъ, и съ двулѣ путешественныіи запис-
кали Автора въ Москву.

Переводъ съ Базельскаго издапія 1556 года.

ПРЕСВѣТЛѣЙШЕМУ ГОСУДАРЮ

Фердипанду, Королю Римскому, Венгерскому, Богемскому и проч. Пфанту Ишпанскому, Ерцгерцогу Австрійскому, Герцогу Бургондскому и Виршембергскому и многихъ обласей Князю, Маркграфу и Государю, Всемилостивѣйшему мосму Государю.

Повѣствуютъ, что Римляне въ древнія
времена Посламъ своимъ, коихъ отправляли
къ ошдаленнымъ и неизвѣстнымъ народамъ,
вмѣняли въ обязанность, чтобы они прильж-
но описывали обычаи, законы, и вообще об-
разъ жизни того народа, у котораго находи-

*

20

лись подъ именемъ посольства. И это послѣ
наблюдалось съ такою точностію, что по
приняліи опічета въ посольствѣ, записки
онаго гносились въ храмъ Сацурна для памя-
ти помомству. Если бы сіе усітановлено
было во времена наши, или наблюдалось пред-
ками вѣсколько рапѣе, то исцорія, можеіъ
быть, была бы ленѣе, по крайней мѣрѣ го-
раздо менѣе имѣла бы ложныхъ извѣстій.
Что принадлежитъ до менѣ, то съ самыхъ
молодыхъ лѣшъ и дома и въ людяхъ охопно
занималесь наблюденіями обыкновеній ипо-
странныхъ, съ особливымъ спараніемъ ро-
зыскиваль объ нихъ, бывши въ посольствахъ
ошъ дѣда Вашего Величества, блаженныя па-
мяти Максиміліана и опъ Вашего Величе-
ства. При послѣднемъ, по волѣ Вашего Ве-
личества, неоднократно обозрѣлъ я сѣвер-
ныя страны, и опять вмѣстѣ съ шовари-
щемъ моего пупешствія и званія Леонар-
домъ Графомъ Нугаролою, бывшимъ тогда
Императорскімъ Посломъ, особливо Моско-
вію, кошорал, между прочими Хриспіански-
ми странами, нравами, законами, вѣрою и
военію дисциплиною совсемъ ошъ насъ раз-
лична.

По волѣ и указу блаженной памяти Мак-
симиліана былъ я Посломъ въ Даніи, Венгрін'

21

и Польшъ; по смерти же его Величества,
упутешествовалъ подъ собственнымъ моимъ
именемъ къ державѣйшему и побѣдоносѣй-
шему брану Вашего Величества, блаженной
памяти Карлу V. Императору Римскому, су-
химъ пупемъ и моремъ черезъ Испаню и
Францю; попомъ ошъ Вашего Величества
посыланъ былъ къ Королю Венгерскому и
Польскому, а наконецъ съ Графомъ Салмекимъ
ѣздилъ даже къ Солиману, Государю Турец-
кому, гдѣ многое, по моему мнѣню, весьма
достойное памяти и изданія въ еврѣшъ, иное
не пюлько поверхность, но и подробно
оснащавалъ; но пользовались досугами, осна-
вавшимися мышь ошъ публичныхъ солѣцтвий,
не хотѣлъ ничего изъ пѣхъ предметовъ
записывать какъ потому, чѣю прежде меня
тщательно и проспрашно описало было дру-
гими, такъ и потому, чѣю все находилъ
всегда въ виду Европы. Дѣла же Московскія
гораздо скрыли яшѣ и въ извѣстіяхъ мес-
го времени не такъ чѣю вене чѣлоцѣяся,
предпочѣлъ я, и присутствѣ къ омнѣ яшѣ ихъ,
подкрѣплялись въ мѣшѣ предпріянія двумя
вещами, i. e. охопленію моемъ къ розыскані-
ямъ и совершеннымъ знаніемъ Славянскаго
языка. Сіи двѣ вещи во всякомъ родѣ сочине-
ній были для меня великимъ пособіемъ. Хо.

22

мя о Россіи (de Moscovia) многіе, въ про-
чемъ по чужимъ извѣспіямъ, писали изъ
давнѣйшихъ, на прим: Николай Кузанъ, изъ
современныхъ, Павелъ Ювій (кошораго име-
ную по причинѣ высокой учености и по
крайнему ко мнѣ расположенію), Авторъ
истинно изящный и заслуживающій вели-
кое довѣріе, ибо пользовался толковате-
лемъ самымъ свѣдущимъ; Юаннъ Фабри
и Антоній Бидъ, опѣ коихъ осдались какъ
записки, шакъ и каршы. Сверхъ пого многіе
касались Московіи не парочно, но описывая
ближайшія къ ней страны, изъ коихъ Олай
Гоіпъ въ повѣстованаіи своемъ о Швеціи,
Матвѣй Меховита, Албершъ Кампіенскій и
Минстеръ, но они отъ предположенія пи-
сайль о дѣлахъ Московскихъ никакъ меня
пе уклонили, какъ пошому, что я оныхъ
самъ былъ очевиднымъ свидѣтслемъ, шакъ
и пошому, что многое почерпалъ изъ извѣ-
спій вѣры достойныхъ, и лично мнѣ из-
вѣстныхъ, и напослѣдокъ пошому, что я о
шомъ долго и неоднократно со многими при
всякомъ случаѣ разсуждалъ. По сей самой
причинѣ часто находилъ я нужнымъ об-
стоятельнѣе и пространнѣе (да проспещать
моему многословію) объясняться о томъ,
что другими упомянуто какъ бы мимохо-

23

домъ и не навѣрное; къ тому я пису
о томъ, чю для другихъ было недоступно
и о чемъ никому, кромѣ Посла, развѣдать бы-
ло не можно. Сю мысль мою Ваше Величе-
ство одобрили, или (какъ говорился) къ
продолженію пути поощрили (calcar dedit).
Оччего однако посольства и другія Ваше-
го Величества порученія весьма часто меня
отвлекали, и по сей причинѣ, до нынѣ го-
раздо менѣе могъ исполнить, нежели что
мною предположено.

Нынѣ же, удосуживаясь отъ ежеднев-
ныхъ занятій по Австрійскому Государ-
ственному Казначейству и повинуясь волѣ
Вашего Величества, возвращаюсь къ пред-
принявшому мною дѣлу. Въ преклонности
лѣшъ моихъ нимало не опасаюсь я нерав-
нодушныхъ читателей, кои, можешь быть,
попребующъ въ сочиненіи моемъ болѣе изли-
носши и краснорѣчія; для меня будешь до-
сташочно, если въ самой вещи (ибо на сло-
вахъ равнымъ образомъ сдѣлапь не могу)
покажу желаніе мое быть поучительнымъ
для посольства, и послушнымъ волѣ Ваше-
го Величества, а сего для меня нѣшъ ниче-
го выше; и за тѣмъ, подношу Вашему Вели-
честву сіи записки о Россіи, писанныя мною
съ большимъ спараніемъ объ опкрытыи ис-

25

КЪ ЧИТАТЕЛЮ.

(Отъ Автора).

Приступая къ описанію Москвы, которая есть сюpolица Россіи, и которой властьнія просшираются по Скиоти въ длину и широшу весьма далеко, нахожу очень нужнымъ, почтенный чипашель! въ семъ сочinenіи о Скверѣ коснупься многихъ предметовъ, кои были не довольно извѣстны не только древнимъ, но и современнымъ наше-му вѣку писателямъ, а пошому часто долженъ буду съ творевіями ихъ не соглашаться; но дабы мнѣнія мои въ семъ дѣлѣ не показались кому либо подозрительными или даже наглыми, опять признаюсь, чѣко я по бытности моей въ посольствахъ неоднократныхъ блаженной памяти отъ Императора Максимиліана и внука его Короля Римскаго Фердинанда, видѣлъ и описалъ Москву не только (какъ обыкновенно говорится) лично, но навѣдывался объ ней ошъ тамошнихъ жишелей, по большей часпіи знающихъ и вѣры достойныхъ, и не довольствуясь извѣстіями одного или двухъ, утверждался на посвятномъ мнѣніи многихъ, и сверхъ того, съ помощію знанія языка Славянскаго (которой есть одинъ и шошъ же, чшо Рус-

26

ской или Московской), не только по наслыш-  
кѣ, но какъ свидѣтель очевидный, и слогомъ  
не подкрашеннымъ, но открытымъ и сво-  
боднымъ, сіе описалъ и предалъ памлти по-  
томства.

Какъ всякой народъ имѣлѣе свой способъ произношенія, шакъ и Руссы выговариваютъ обыкновенно свои буквы, различно составленныя или связанныя вѣкошорымъ образомъ, у насъ совѣмъ не упошребительнымъ, шакъ чіло если кшо не примѣнится къ ихъ произношенію съ особеннымъ вниманіемъ, шотѣ ни развѣдашь удобно, ни уз-  
нашь у нихъ о чемъ либо навѣрное будетъ  
не въ сосѣяніи. Какъ же при описаніи Рус-  
сіи упошреблялъ я Русскія названія вещей,  
мѣлѣ и рѣкъ съ разсмотрѣніемъ, шо при  
самомъ началѣ хочу крашко показашь связь  
и силу нѣкошорыхъ буквъ, послѣ каковыхъ  
замѣчаній чипашелю многое узнать и даже  
самому розыскашь будетъ удобнѣе.

Въ словѣ: Basilius (Василяй) Руссы пер-  
вую согласную букву пишутъ и произно-  
сяшъ какъ В (vu); но я имъ не слѣдовалъ,  
пошому чѣло у насъ приняло за правило пи-  
сашь и выговаривашь въ семъ случаѣ Б.

Лашинскую букву С произносять должно
не шакъ какъ Ц и Щ (ci и schi) по обыкнове-

27

нію многихъ народовъ, но нѣкошорымъ об-
разомъ согласно съ выговоромъ Германскимъ,
какъ Х (chu), на прим: Хіовія (Chiovia), Ханъ
(Chan), Хлыновъ (Chlinovua), Холопій городъ
(Chlopіgrod) и проч.

Сію самую букву С передъ двойною З
должно произносить нѣсколько звучнѣе, на
прим: Czeremisse (Черемисъ), Czernigo (Чер-
ниговъ), Czilma (Чилма), Czuncas (Чунка) и пр.

Лашинскую букву G Руссы въ прошив-
ность прочихъ Славанъ произносяшъ почти
по Богемски, какъ горшанную букву h, (Х)
на прим: пишушъ Югра, Волга (Iugra, Vuolga),
а выговаривающъ Юхра, Волха (Iuhra, Vuolha).

Буква J по большой часми имѣшь си-
лу согласной, на прим: въ словахъ Яуза, Яро-
славъ, Ямъ, Ярополкъ, (lausa, Iaroslava, Iamma,
Ieropolchus) и проч.

Буквы Th выговаривающъ почти какъ
Ф (ph); шакъ Теодора называющъ они Фео-
доромъ (Theodorum ipsi appellant Pheodorum).

Хотя буква V имѣшь силу согласной,
но я вмѣсто оной упошреблялъ vu, ко-
шорую Германцы пишушъ какъ двойную
букву В, и. е. w, на прим. въ словахъ:

28

Володиміръ, Ворошынь, Вěррошъ, Вязьма,
Владиславъ (Vuolodimeria, Vuorothin, Vue-
drasch, Vuiesma, Vuladislaus).

Сія же самая буква въ срединѣ или на
копцѣ рѣченія удерживаетъ силу или голосъ
Греческой буквы Ф, изображаемой у насъ
какъ ph. На прим: Очаковъ, Росіповъ, Азовъ,
Овка, (Ozakovu, Rostovu, Asovu, Ovuka).

Посему читатель долженъ тщательно
наблюдать силу оной буквы, дабы непра-
вильнымъ выговоромъ ея въ какомъ либо
словѣ не казаться вопрошающимъ не о помѣ,
или разумѣющимъ совсемъ другую вещь (1).

(1) Въ посвященіи кнIGHTI Государю Гербер-
штейнъ увѣрленъ, что онъ (Авторъ) весьма иску-
сенъ въ Славянскомъ языкѣ: разумѣлся, умѣлъ чи-
тать и писать по Славянскіи совершенно; по изъ
сего предисловія видно, что онъ могъ говорить
весьма мало на какомъ пич будь партѣчні Славянъ за-
падныхъ, а въ Русскомъ языкѣ имѣлъ свѣдѣніе самое
ограниченное, на пр: изъяснял Русскую Грамматику,
не упомянулъ даже, что Руссы употребляютъ осо-
быя свои, отъ Латинскихъ отличныя буквы, и по-
шому толькуешь: какъ Руссы пашутъ и пропизно-
сяшь Латинскія буквы В, С, G, J, Th, V, кото-
рыхъ Руссы или Россіяне ии во время Гербер-
штейна не употребляли и пытѣ не употребляютъ.
Знавши хорошо Русскій языкъ, Герберштейнъ могъ
бы сказать, чѣпъ Руссы въ языкѣ своемъ имѣющѣ
иѣсколько такихъ звуковъ, копорыхъ во многихъ

29

Особливо при переводѣ въ Русскихъ лѣ-
тописяхъ извѣстій, о началѣ и продолженіи
бывшихъ пропзшествій, держались мы лѣ-
посчисленія не нашего, но пого, кошорое
употребляющъ сами Руссы, дабы съ ихъ со-
чиненіями не сдѣлашь разногласія и не по-

другихъ языкахъ не находится, и пишутъ тѣ зву-
ки буквами, особо для пого изобрѣшенными, на пр:
Ч, Х, Я, и проч. Напротивъ пого опъ доказы-
ваетъ, что Россіяне Латинскую букву С, въ сло-
вахъ: Кіевъ, Харь, Хлыповъ, Холопій городъ, про-
износятъ какъ ч, что совѣтъ не势раведливо ;
ибо въ оныхъ словахъ Россіяне ии Латинской бук-
вы С, на Русской Ц, совѣтъ не употребляютъ и
замѣляютъ ее особыми словами К и Х. Далѣе
Герберштейнъ изъясняетъ, будто бы Латинская
буква Ј, въ словахъ: Яуза, Ямъ, Ярославъ, имѣетъ
силу согласной, а буквы Th, пропизносятся какъ Ph,
на прим: Θεодора назвываютъ Федоромъ; все это
Герберштейнъ говорятъ ошибочно ; ибо, повто-
ряю я опять, Россіяне Латинскихъ буквъ никогда
не употребляли и нынѣ не употребляютъ, а буквы
Θ и Ф помѣщали совѣтъ въ разныхъ случаяхъ.
При семъ Герберштейнъ вторично увѣрялъ, что
имъ свѣдѣнія почерпаемы были опъ людей знаю-
щихъ и выры достойныхъ; по тогдашніе Русскіе
знавоки, привадлежа къ классу людей придворныхъ
и духовныхъ, бесѣдовать съ нимъ, какъ лицемъ ди-
пломатическимъ, по тогдашнему образу мыслей,
безъ особаго дозволенія начальства не смѣли. Отку-
дажъ получилъ опъ свѣдѣнія? Мить кажешься, опъ
находившихся тогда въ Россіи и пострапцевъ, кои
бывъ промышленники и ремесленники, привадлежали
къ классу людей нижнему, и шолковали ему то,
чего и сами не понимали.

31

МОСКОВСКІЯ ЗАПІСКІ

Сигислунда Барона Герберштейна.

О пронсходженіи имени Руссіи существующъ многія мнѣнія: нѣкошорые полагаюшіе, что оное произошіо отъ Русса, браша или внука Леху Королю Польскому, оwhкуда будшо бы ведешъ родъ свой и самъ Князь Русскій; другіе производятъ оное отъ нѣкошораго древнѣйшаго и недалеко отъ Новгорода омestоящаго города Русы; иные отъ смуглаго цвѣша, кошорой народъ сей имѣштъ. Многіе думающіе, что Руссія названа отъ перемѣны имени Роксоланіи; но Москвитяне, не принимая сихъ мнѣній, какъ неприличныхъ, утверждающіе, что Руссія издревлѣ шакъ названа, какъ народъ разсыпанный или разсѣянный, что показываетъ и самое ея имя. Читающимъ Священную Испиторію извѣстно, что слово: разсѣяніе, употреблется и у Пророковъ, когда они говоerятъ о разсѣяніи народовъ; однако находятся и шакіе, кои почти по шѣмъ же самымъ причинамъ названіе Руссовъ производятъ отъ Греческаго и даже отъ Еврейскаго языка, т.е. отъ теченія, которое у Грековъ значитъ: Рус, или отъ нѣкошораго какъ бы каплл-

52

ми распространенія, кощорое у Арамеевъ (*) называется Российская или Рессал, такъ какъ Галлы и Умбры у Евреевъ названы отъ волнъ, дождей и наводненій, т. е. отъ словъ Gall и Gallim, также опъ Ymber, какъ бы сказать народы волнуемые или бурные, или народъ пошоковъ. Опкуда бы Руссія ни получила свое названіе, но шо подлинно, чшо всѣ народы, употребляющіе языкъ Славянскій, исповѣдующіе вѣру Христіанскую по обрядамъ Греческимъ и называемые на природномъ языкѣ: Руссы, а на Лашинскомъ Румыны, возрасли до такого множества, чшо всѣ обишавшія между ими поколенія или изгнали, или привлекли къ своему образу жизни до того, чшо нынѣ употребляютъ всѣ одно и общее названіе Рушеновъ.

И подлинно, языкъ Славянской, нынѣ весьма испорченнымъ словомъ называемый Склавонскимъ, простирается весьма далеко: оной употребляютъ Далматы, Бошняки, Кроашы, Пешріи, и далеко по Адриатическому морю, полосою до самаго Фріуля, Карны, кощорыхъ Венеціане называютъ Харсами, также Карніоланы, Каринпяне, до самой рѣ-

(*) По свидѣтельству Плинія Арамеями на Персидскомъ языкѣ назывались Скифы. Прилаг. переводگика.

33

ки Дравы; Спиріи же внизъ Греца (*) рѣкою
Мурою до Дучал, и оптуда Мисіяне, Сер-
бы, Булгары и другіе, до самаго Константи-
нополя обитающіе; сверхъ того Богемцы,
обиташели Лаузица, Силезіи, Моравы и оби-
пашели береговъ рѣки Вати въ Королевствѣ
Венгерскомъ, тѣмَا Полляки и Россіяне
(Rhuteni) величайшее пространство занима-
ющіе, и Черкесы Патигорскіе при Чер-
номъ морѣ, наконецъ осшапки Вандаловъ
въ Германіи по ту сторону Эльбы (**) въ
разныхъ мѣстахъ обитающіе. Хоча всѣ сіи
признають себѣ Славянами; но Германцы,
названіе ихъ заимствуя отпъ однихъ Ванда-
ловъ, безъ различія именующъ всѣхъ Сла-
вянской языкъ упошребллющихъ Вендами,
Виндами и Виндійцами (3).

(3) Стри. 3. «Славянский языкъ упошреблили
осшапки Вандаловъ въ Германіи по ту сторону
«Эльбы въ разныхъ мѣстахъ обитающіе.» Локце-
ній въ Шведской Псторіи подъ 1396 годомъ на
стрі. 85 назвываетъ Вандалскими городами Лю-
бекъ, Гамбургъ, Стралзундъ, Данцигъ, Горунь, Эль-
бийъ, Кемписъ и Штешинъ. И тѣмَا, если бы Гер-
берштейнъ заслуживалъ полное довѣріе, по сіе из-
вѣстіе его было бы драгоцѣнно, оно бы разрѣшало,
что обиташили главныхъ городовъ Ганзейскихъ
Любека, Гамбурга и Стралзунда уже въ XVI спо-
лѣшіи говорили по Славянски, и что Вандалы,

(*) Главный городъ пижней Шпиріи.

(**) Разумѣшся отпъ Австрии, гдѣ писалъ Авторъ.

3

34

Епрочемъ Руссія граничникъ съ гора-
ми Сармашскими не далеко отъ Кракова, и
простиралась по рѣкѣ Тирасу, которой оби-
шатели называють Днестромъ, до моря
Чернаго и до рѣки Анѣпра; но за нѣсколько
летъ назадъ Ольбію, иначе Мон Кашро па-
зываемую и лежащую при устьяхъ Днестра
въ Валахо-Молдавской обласши, заняли Тур-
ки. Сверхъ того Царь Таврическій, перешед-
ши Анѣпрѣ и далеко все опустил, постро-
илъ двѣ крѣпости, изъ коихъ одну подъ
названіемъ Очаковъ, лежащую не далеко отъ
устьевъ Анѣпра, нынѣ пиакже занимаюшъ
Турки. Далѣе, дорогою вверьхъ по Анѣпру,
встрѣчается городъ Черкаскъ, на западъ ле-
жащій, потомъ древнѣйшій городъ Кіевъ,
нѣкогда сіполица Руссіи, откуда переѣзжа-
ютъ чрезъ Анѣпрѣ въ обласшь Сѣверскую,
еще населяемую, изъ которой идущему пря-
мо на воспокѣ встрѣчается испоки Дона.
Послѣ Дона границы Руссіи идутъ дли-
нымъ, мысленнымъ или произвольно приня-
тымъ путемъ къ соединенію рѣкъ Оки и
Волги, и за Волгою простираются длиною
областью до моря Сѣвернаго, откуда обра-
щаясь около народовъ, Шведскому Королю

славные свои ми завоеваніями въ средніе вѣки, были
не Готы, по Славяне.

35

подданныхъ и около самой Фивляндіи, около
залива Лифляндскаго, черезъ Лифляндію, Са-
могицію, Мазовію, и при склоненіи даже къ
Польшѣ, оканчивающихся напослѣдокъ горами
Сарматскими, раздѣляясь только двумя об-
ластями, т. е. Липвою и Самогиціею; сіи
двѣ области хотя не совсемъ принадлежащъ
Россіянамъ (Rhutenis), говорятъ собствен-
нымъ нарѣчіемъ и держался Римскаго испо-
вѣданіл; во обипашелей ихъ знатная часть
Россіяне. Изъ Государей, нынѣ Руссіею обла-
дающихъ, первый Великій Князь Московскій,
которому принадлежитъ большая оной часть,
второй Великій Князь Литовскій, трешій
Король Польскій,торой нынѣ управляетъ
Польшею и Литвою.

О произхожденіи народа Россіяне ничего
не имѣютъ, кромѣ лѣтописей, ниже упомну-
пыхъ, изъ коихъ узнали мы, что сей народъ,
ш. е. Славянскій, отъ колена Яфетова, въ древ-
ности обиталъ на Дунаѣ, гдѣ нынѣ Венгрія и
Булгарія и назывался тогда Норци; наконецъ,
разшедшись, или разсѣясь по землямъ, при-
нялъ имена отъ мѣстъ ими занятыхъ, какъ
по: Моравы отъ рѣки, иные Чехи, ш. е. Боге-
мы, пакже Хорвашы, Бѣлые Сербли, т. е.
Сервіи, называемые Хороптаны, кои обита-
ли на Дунаѣ и, прогнанные Валахами, при-

56

шедши на Вислу получили названіе отъ
нѣкошораго Леха Князя Польскаго, отъ ко-
тораго Поляки до нынѣ называются Ля-
хами. Ные назвывались Липовцами, Ма-
зовшанами, Померанами, иные обитая на
Днѣпрѣ, гдѣ нынѣ Кіевъ, Полянами, иные
обитая въ лѣсахъ, Древлянами, иные между
Двиною и Припѣтью назвались Дреговичами,
иные Полочанами по рѣкѣ Полотѣ, кошо-
рая вливается въ Двигу, иные при озерѣ
Пльменѣ занявъ Новгородъ, избрали себѣ Кня-
зя именемъ Госшомысла, иные по рѣкамъ
Деснѣ и Сурѣ Сѣверою или Сѣверскими,
иные же при испокахъ Волги и Днѣпра на-
звались Кривичами. Сихъ крѣпость и столи-
ца Смоленскъ. О семъ свидѣтельствующъ
собѣпівенный ихъ лѣтописи.

Какіе въ началѣ у Руссовъ были Госу-
дари, незabrѣшно, пошому что они не измѣ-
ли письменъ, кошорыми бы могли дѣянія
свои предать памяти. Послѣ же, когда Ми-
ханъ Царь Константинопольскій въ 6406
году (*) отъ сотворенія міра прислалъ Сла-
вленскія письмена въ Булгарію, тогда въ
первой разъ не шолько дѣянія своего време-
ний, но и тѣ, о кошорыхъ слышали отъ пред-

(*) По Христианскому лѣтосчисленію въ 898 году; но Миханъ III царевновалъ съ 842 по 867 годъ.

37

ковъ и чрезъ долгое время удержали въ памяти, начали описывать и вносить въ лѣшописи, по которымъ извѣстно, что Козары народъ отъ многихъ Руссовъ подъ имеемъ подати получали съ каждогоъ дома по бѣшчей шкуркѣ, и что также обладали ими Варяги. О Козарахъ, откуда и кто они были, ничего, кромѣ имени изъ лѣшописей неизвѣстно, равно и о Варагахъ, чего либо вѣрнаго узнать я не могъ. Впрочемъ, когда сами (Руссы) море Балтійское и шо, кошорое Пруссію, Лифляндію и попомъ частѣ владѣнія ихъ ождѣллепіь отъ Швеціи, пазывали моремъ Варяжскимъ; по сему думалъ я, что и Государи ихъ были по сосѣдству или Шведскіе, или Датскіе, или Прусскіе; но какъ смѣжная съ Любекомъ и Княжествомъ Голштинскимъ Вагріл была знаменитѣйшею нѣкогда изъ городовъ и обласпей Вандальскихъ, да и самое море называемое Балтійскимъ, по миѣнію нѣкошорыхъ, кажешься, отъ ней названіе свое получило, и шо самое море и заливъ, Германію, Данію, Пруссію, Лифляндію, и накопецъ приморскую часть Московскаго Государства отъ Швеціи ождѣляющій, до селѣ у Россіянъ удерживая свое названіе, именующся моремъ Варецкимъ, ш. е. Варяжскимъ. Къ тому же

38

Вандалы въ то время были сильны, и на-
конецъ языкъ, обычан и вѣру имѣли Русскіл;
и шакъ кажешься мнѣ вѣрнѣе, что Руссы
призвали Князей своихъ изъ Вагріевъ или
Варяговъ, нежели предоставили надъ собою
властъ постороннимъ и различнымъ отъ
нихъ вѣрою, обычаями и языкомъ. Такимъ
образомъ, какъ Руссы нѣ когда о власти пре-
пирались, и воспламенясь взаимною нена-
навистью, при возспавшихъ наконецъ мя-
щежахъ начинали междоусобную войну;
тогда Гостомыслъ, мужъ мудрый и имѣв-
шій великую сплу въ Новгородѣ, присовѣшо-
валъ согражданамъ, чѣпобъ они послали къ
Варягамъ, и прехъ братьевъ, кои почиша-
лись шамъ знаменитыми, убѣдили принять
падъ собою властъ. По сему совѣшу то-
гдажъ чрезъ отправленныхъ Посланниковъ,
Князья, родные брашья, приглашены, и при-
шедши, власть добровольно имъ предостав-
ленную между собою раздѣлили. Рурикъ по-
лучилъ Княженіе въ Новгородѣ и пребываніе
свое основалъ въ Ладогѣ въ XXXVI Нѣмец-
кихъ миляхъ ниже Великаго-Новгорода; Си-
навъ оспановился на Бѣлѣ озерѣ, а Труворъ
въ Княжествѣ Псковскомъ, въ городѣ Свор-

59

щехъ (4). Руссы шщеславлялись, что сіи
братья происходятъ отъ Римлянъ, кошо-
рымъ и нынѣшній Князь Московскій тяк-
же приписываемъ родъ свой. Прибытие
оныхъ брапьевъ въ Руссію, по лѣтописямъ,
было въ 6370 году (*) отъ сошворенія міра.
По смерти двухъ братьевъ, безъ пошомѣшва
всѣ Княженія наслѣдовалъ Рурикъ, замки
раздѣлялъ между друзьями и служипелями.
Онъ умирая поручилъ нѣкоторому Олегу,
своему сроднику, малолѣшнаго сына, именемъ
Игорл, вмѣстѣ съ Государѣшвомъ. Олегъ по-
коря многія области, распространилъ оное,
перенеслъ войну даже въ Грецію, облегъ так-

(4) Труворъ осіпановился въ Княжествѣ Псков-
скомъ, въ городѣ Скворцехъ. Шлецеръ въ розыскані-
яхъ своихъ (ч. І, стр. РКТ) говорилъ, что Гер-
берштейну попался такой списокъ, которой не
имѣтъ въ заглавіи Неспорова имени. Къ сему мо-
жно прибавилъ, что Герберштейнъ записки himself и
писалъ не въ Россию, а въ розысканіе въ Польшѣ. Сквор-
цехъ сдѣлалъ тамъ изъ перазобраннаго въ Русскія
лѣтописяхъ слова: въ Изборцѣ. Сей Скворцехъ излъ
Польши перешелъ въ Кіевскій Синописцѣ, которой
въ рукописяхъ ходилъ подъ заглавіемъ: О началѣ
древнего Славянскаго парода. Если бы Гербер-
штейнъ спросилъ въ Россию не только у граматея,
по у проспагающі писца, что бы ошьѣлъ получилъ без-
ошибочной, поэтому что Изборскъ почили всякому
грамотному человѣку въ XV столѣтии былъ очень
извѣстецъ.

(*) 862 отъ Р. Х. Пр. пер.

40

же Византию, и по тридцати трех-летнемъ правленію умеръ омъ угрызенія ядовитаго червя, выскочившаго изъ головы или черепа давно умершаго своего коня, кошараго онъ случайно шолкнулъ ногою. По смерти Олега, Игорь взявъ жену Ольгу изъ Пскова, началъ править Государствомъ. Онъ съ войскомъ своимъ проходя далѣе, досвигъ до Гераклеи и даже до Никомидіи, напослѣ докъ проигравъ сраженіе бѣжалъ, и послѣ омъ Малдитта Князя Древлянскаго, на нѣкоторомъ мѣстѣ называемомъ: *Корестъ* (5) убитъ, гдѣ и погребенъ. Сынъ его Святославъ, оставшись въ младенчесшѣ, по возрасту своему распоряжашь не могъ, и потому начала управлять Государствомъ мать его Ольгу, къ кооторой прислали Древляне въ посольствѣ 20 человекъ съ повелѣніями, чтобы она за Князя ихъ вышла замужъ. Ольгу Пословъ Древлянскихъ велѣла житьхъ зарышь въ землю, и между тѣмъ отправила къ Древлянамъ Посланниковъ, что ссли подлинно желаюшъ они имѣть

(5) Стри. 10. Кореста ии города, ии другаго какого либо урочища въ Русскихъ лѣтописяхъ ии колда не было; а Игорь убитъ при городе Искороши, кооторой до пытѣ еще и подъ тѣмъ же саемымъ именемъ существуетъ.

41

ее своею Княгинею и Государынею, по бы
прислали Вельможь (6) болѣе и знамени-
шійшихъ. Другихъ избранныхъ 50 мужей
пошомъ къ ней присланныхъ огнемъ истре-
била въ банѣ, и еще ошправила ишыхъ По-
словъ своихъ, которые предувѣдомя Древ-
лянъ о ея прибытіи, приказали бы гошо-
вить медъ и прочее, что по обыкновенію
нужно для поминовенія умершаго ея мужа.
Въ самомъ дѣлѣ, sometimes, прибыв къ Древ-
лянамъ, супруга оплакала, Древлянъ напоивъ
до пьяну, 5,000 ихъ исстребила. Потомъ воз-
врашивясь въ Кіевъ, собрала войско, пошла на
Древлянъ, одержала побѣду и убѣгшихъ въ
укрѣпленіе держала въ осадѣ цѣлой годъ.
Потомъ на предъявленныхъ условіяхъ велѣ-
ла взяшь у нихъ подашь, ш. е. по три го-
лубя и по три воробья съ каждаго дому, и
принялыхъ въ подашь птицъ, немедленно
съ подвязанными имъ подъ крылья нѣкошо-
рыми огненными снарядами выпустила; го-
луби возвратились въ обыкновенныя свои
жилища и разлѣшаясь зажгли укрѣпленіе.
Бѣгущіе изъ объятаго уже пламенемъ укрѣп-

(6) Сши. 11. Въ подлинникѣ напечатано: Pro-
cos, ш. е. жениховъ; по эпю безъ малѣйшаго сомнѣ-
нія ошибка; надобно сказать Proceres (Вельможъ), а
попому въ переводѣ пошавлено, ие жениховъ, по
Вельможъ.

["42", "ленія Дресляне или побипы, или плѣнны-\nми разпроданы. Такимъ образомъ Ольга за-\nнявъ всѣ Древлянѣ укрѣпленія, и отместя\nсмерть супруга, возвраилась въ Кіевъ. По-\nпомъ, въ 6463 году отъ сотворенія міра, ош-\nправьсь въ Грецію при Юаннѣ Царѣ Кон-\nспаншинопольскомъ (7), крестилась и пере-\nмѣнивъ имя Ольги, названа Еленою. Она бы-\nла: 第二卷 七七七七七七七七七七七七七七七七七七七七七

43

своимъ говорилъ: пупъ моля столица среди цареви моихъ: изъ Греции доставляюлся ко мнѣ паволоки (8), золото, серебро, вино и разные овощи; изъ Венгріи серебро и кони; изъ Руссіи скара, воскъ, медъ и слуги. Мать ему опѣчала: скоро умру, погреби меня гдѣ хочешь, и черезъ три дня умерла. Ошь внука своего Владиміра, уже пришавшаго крещеніе, причислена къ свяпымъ, и празднуюшь ей 11 Юля.

По смерти матери Святославъ царствуя, областни свои раздѣлилъ дѣшамъ: Ярополку далъ Кіевъ, Олегу Древлянъ и Володиміру Новгородъ великій. Новгородцы выпростили себѣ Князя Владиміра (*) по убѣжденію иѣкоторой женщины Добрыни, попому что иѣкоторый Новогородскій гражданинъ, называемый Калувча лялый, имѣлъ двухъ дочерей Добрыню и Малушу (9), изъ коихъ по-

(8) Смри. 13. Въ шекстѣ напечатано рападокі. Нѣшь сомнѣнія, что это пападоки сдѣлано изъ неразобраннаго слова: паволоки.

(9) Смри. 14. По лѣтописямъ ни Калувча малаго, ни дочери его Добрынія значится; но во многихъ и древнѣйшихъ изъ нихъ видно, что любчанинъ Малкъ имѣлъ сына Добрыню и дочь Малушу, находившуюся въ мерему Ольги, кошорая, ш. е. Малуша, опъ Святослава родила Владиміра, и слѣдently Добрыя Владиміру по сестрѣ своей былъ дядя, а не сестра.

(*) Въ шекстѣ Володиміра.

44

слѣдѣл я находясь въ мерему Ольги, опѣтъ Свя-
тослава родила Владиміра. Святославъ рас-
порядивъ дѣшей, опяшь отправился въ Булга-
рію, осадилъ городъ Переславъ, и взявъ оной,
объявилъ войну Царямъ Василію и Констан-
тину; но сіи черезъ отправенныхъ Послан-
никовъ просили міра, и желали узнавъ, сколько у него войска, для того, что буд-
то бы по числу онаго намѣрены были запла-
шить дань. Они обещали ложно, потому
что узнавъ число воиновъ, приготовили не-
медленно собственное войско. Когда сошлись
оба войска, Руссы опѣтъ множества Грековъ
испугались. Святославъ увидѣвъ ихъ оро-
бѣвшихъ, говоритъ: Руссы! А мѣста не ви-
жу, куда бы могли мы уклониться безопас-
но; землю же Русскую предашь врагамъ ни-
когда мнѣ и на мысль не приходило; оставшě-
ся, храбро на нихъ воюя или умерешь, или
пріобрѣешь славу; ибо если храбро сражаясь
умру, то пріобрѣту безсмертное имя, ели
же убѣгу, подвергнусь вѣчному поношению,
и когда окруженному множествомъ непрія-
щелей убѣжашь не вольно, то стану крѣп-
ко, и голову мою за овечесшво при пер-
вомъ сраженіи подвергну всѣмъ опасностямъ.
Воины ему опѣчали: гдѣ швоя голова, тамъ
и наши. Ободrivъ такимъ образомъ воиновъ,

45

устремился противъ неприятеля, и сдѣлавъ
великой нашискъ, одержалъ поѣду; помолъ
опустилъ землю Грековъ, всшѣченъ ос-
тальными Греческими Князьями съ дарами.
Золото и паволоки (какъ сказано въ лѣпо-
писяхъ) Святославъ презирая, опъ даровъ
отказался, принялъ же одежду и оружіе,
опять опъ Грековъ къ нему присланныя.

Греческіе народы, пропущенные такою его
храбросмію, естекались къ своимъ Царямъ, го-
ворили: и мы желаемъ иметь такого Царя,
которой любишь оружіе болѣе, нежели зо-
лото. Когда Святославъ приближался къ
Константинополю, Греки опкупаясь вели-
кою данью, уклонили его отъ границъ сво-
ихъ. Наконецъ, въ 6480 году отъ сотворенія
міра, Куря Князь Печенежскій изъ засады
умершілъ Святослава, и изъ черепа его, зо-
лотомъ оправленнаго, сдѣлалъ сосудъ съ слѣ-
дующею надписью: Шща чужое свое поте-
рялъ. По смерти Святослава одинъ изъ его
Вельможъ именемъ Сваполдъ уѣхавъ въ Кі-
евъ къ Ярополку, сильно настоялъ и словомъ
и дѣломъ, чтобъ онъ браша своего Олега
изъ Государства выгналъ, за шо, что онъ
убилъ сына его Люша. По сему убѣжденію
Ярополкъ пошелъ на браша войною, и вой-
ско его, т. е. Древлянъ, разбилъ. Олегъ же,

46

при обєстовѣ въ пѣкоморое укрѣпленіе свои-
ми оставленный, ошѣ случившагося напору
съ мосту стиснутъ и, упавъ, многими на
него падавшими тѣже, обѣдешвенно засы-
панъ. Ярополкъ по занятіи укрѣпленія ошы-
скивая братья, и вида тѣло его между тру-
пами найденное, и предъ глаза его принесен-
ное, сказалъ: Свашолдъ! Вотъ чего ты же-
лалъ. Потомъ Олегъ погребенъ. Володиміръ
услышавъ о убивствѣ и погребеніи Олега,
оставилъ Новгородъ и за море бѣжалъ къ
Варлгамъ. Ярополкъ же опредѣливъ въ Нов-
городъ своего Намѣстника, сдѣлался всей Рос-
сіи Самодержцемъ. Владиміръ, получивъ по-
мощь Варяговъ, возвратился, и выгнавъ изъ
Новгорода братняго Намѣстника, первой
обълвилъ войну брату, ибо зналъ, что
братъ прошивъ него вооружился. Между
тѣмъ послалъ къ Рохвольду Князю Песковско-
лу (10), (ибо оный переселился шуда изъ
Варяговъ) просить себѣ въ замужество дочь
его Рохмилу. Дочь же хотѣла выпти за
мужъ не за Володиміра, кошораго почитала
незаконно-рожденнымъ, но за Ярополка, его

(10) Стри. 17. Не видно: почему Герберштейнъ
назвалъ Рохвольда Княземъ Песковскимъ или Псков-
скимъ; вѣроятно не разобравъ слова Полотскілъ.
Рохвольдъ, откуда бы онъ ни прибывъ, всегда былъ
Княземъ Полоцкимъ.

47

брама, котораго пакже въ скорости, по
мнѣнію ея, ожидали. Владимиръ, оскорблись ея
презрѣніемъ, пошелъ на Рохвольда войною,
и его вмѣстѣ съ двумя сынами убилъ. Рох-
миду же получивъ, пошелъ пошомъ далѣе
въ Кіевъ противъ своего брама. Ярополкъ
не смѣл вступить въ сраженіе съ брашомъ,
въ Кіевѣ заперся. Владимиръ осаждала Кіевъ,
іпайно послалъ къ нѣкоторому Блуду, бли-
жайшему у Ярополка Совѣтнику, котораго
удостовѣнія отца, просилъ доста-
вить ему средство на умершьвленіе брама.
Блудъ попявъ желаніе Володиміра, объщаетъ
убить своего Государя, совѣщал Володиміру
осаду продолжавъ, Ярополка между штмъ
уговариваетъ не освящавшія въ городѣ, объ-
являя, что многіе изъ его подданныхъ пе-
редались ко Владимиру.

(Продолжение вперед).

48

III.

ОТРЫВОКЪ РУССКОЙ ЛЪТОПИСИ.

Переводъ съ Польскаго лзыка.

Лѣша Господня 950 (*) Ингорь, Русскій
Царь, или лучше, Самодержецъ, сынъ Цара
Рурика, скончался въ престольномъ городѣ
Кіевѣ.

Послѣ него Ольга (Olcha), одна изъ су-
пругъ его, принявъ Русское самодержавіе (Мо-
нархію), царствовала пять лѣшъ. Она, какъ
жестокая и хитрая, отомѣчивъ искусно
Древлянамъ и Князю ихъ Нишкіну за убіе-
віе мужа ея Ингоря, и убивъ нѣсколько шы-
сячь, принудила ихъ по прежнему ей по-
виноваться; а дабы обезпечить себя отъ
Поляковъ, кotorыхъ она тогда опасалась, и
съ другой спороны не совсемъ довѣрял по-
шоянешву Древлянъ, отправила своего По-
сла съ дарами къ Князю Земомыслу, и за-
ключила съ нимъ на нѣкоторыхъ условіяхъ
миръ, кotorой и сохраняла она чрезъ все
время своего царешвованія. Князь Земомыслъ
поступая съ своей спороны съ нею равномѣр-
но, строго приказалъ своимъ подданнымъ

(*) По Русскімъ лѣшописямъ Ингорь скончался въ 945 году.

49

(Полякамъ), чшобъ Русскіе границы съ Поль-
шею соблюдались во всякой безопасности, и
для того, чшобы Руссы не имѣли новаго слу-
чая къ нарушенію мира.

Л. Г. 956. Свяпюславъ, сынъ Игоря, по
досниженіи способныхъ лѣшъ и по добро-
вольной ушупкѣ ему отъ матери его Оль-
ги, принявъ управлѣніе Русской Монархіи,
еще болѣе, нежели его машь, укротилъ
мятежныхъ Древлянъ, копорыхъ разбивъ въ
достопамятномъ сраженіи, и покоривъ подъ
свое иго, принудиль ихъ платить ему дань
во всякое время, когда бы онъ ни прислалъ
за оною. Но какъ сей Князь былъ гордъ и
предпріимчивъ, по не вовсѣмъ хотѣлъ веси
себя спокойно съ Княземъ Земомысломъ, Го-
сударемъ справедливымъ и мирнымъ; ибо
Руссы тошчась съ самаго начала его прав-
ленія, забывъ о мире, учиненномъ съ Ольгою,
по допущенію Святослава безъ всякой пред-
варительной причины, начали часто напа-
дать на Польскія границы и чрезъ то са-
мое наносить жипелямъ непріязненные на-
силія.

Л. Г. 957. Русская Княгиня (Ольга) бу-
дучи свободною отъ управлѣнія Государ-
ствомъ, и много помышляя объ освобле-
ніи языческаго идолослуженія, собралась на-

4

5o

рочно и отправилась моремъ въ Царь-градъ
(Коншантинополь), гдѣ научева будучи отъ
мѣстнаго Патріарха манестствамъ Христі-
анской вѣры, добровольно отвергла отече-
ственное язычество, и принявъ по Гречес-
кому чину св. Крещеніе, наименована Еле-
ною (*). Когда же вознамѣрилась выбѣхать
изъ Царя-града въ свое Государство, то
Поліевкштѣ, въ то время 69 Патріархъ, благо-
словивъ ее, сказалъ: благословенна шы въ
Русскихъ женахъ, для того, что первая
узнавъ истину, и отвергнувъ саптанинскія
заблужденія, вразумѣннал духомъ Божіимъ,
увѣровала въ Христа Бога Спасищеля міру.

Ольга благополучно возвращались въ оте-
чесство, склоняла также своего сына, дабы п
онъ покланяясь тому же Богу, которому
покланяется она, принялъ вѣру и оставилъ
языческой образъ идолослуженія, которое
вымыслилъ сатана на пагубу человѣческаго
рода; но Святославъ Руссъ упрямый и пре-
данный языческимъ суевѣрілмѣ, не хошѣлъ
повиноваться своей матери въ семъ дѣлѣ и
сказалъ ей, чшобъ она довольна была шѣмъ,
что сама приняла новую вѣру, сдѣлавшись
Христіанкою, а его не принуждала бы къ

(*) По Русскимъ лѣтописямъ Ольга крестилась въ Кон-
шантинополь въ 955 году.

51

отверженію Богові отечественныхъ, и не
поносила бы ихъ въ его присутствіи; ибо
онъ для сего самаго принужденъ бы былъ
послупить съ нею не такъ, какъ съ своею
матерью, но какъ съ преступницею вѣры.
Ольга вида сына своего столь преданнымъ
язычеству, и опасаясь чего либо худшаго,
съ того времени перестала о семъ докучасть
ему; Святославъ же оставаясь въ язычествѣ,
послѣ того погибъ обѣдственно язычни-
комъ по праведному суду Божію; о чемъ ска-
жемъ ниже.

Л. Г. 958. Князь Мечиславъ (*) не могши
долѣе терпѣть опуспошенія своихъ обла-
стей отъ хищныхъ Руссовъ, оставилъ въ
Кіевъ къ Князю Святославу Посла своего на-
вѣдашься: извѣстно ли ему, Князю, что во-
преки заключенному съ его матерью Ольгою
договору, подданые его дѣлающі въ Польшѣ
хищенія и насильства. Святославъ ошѣчалъ
Послу гордо, что онъ не сторожъ чужихъ
границъ, и что Польскій Князь, Твой Госу-
дарь, желая имѣть границы въ цѣюспи, дол-
женъ самъ охранять ихъ. Князь Мечиславъ
услышавъ такой ошѣшѣ ошѣ возвращив-
шагося Посла своего, оскорбился безразсуд-

(*) По Польскимъ лѣтописямъ Мечиславъ царствовалъ съ
964 по 999 годъ.

52

ливостію гордаго Святослава, и собравъ,
сколько могъ, скорѣе войско, лично съ Воена-
чальникомъ (Гетманомъ) высвупилъ въ по-
ходъ къ Русскимъ границамъ, и прибывъ въ
Любельскую область, расположился тамъ
страномъ на весьма хорошемъ мѣстѣ, и одну
часть войска разрушавшіе по границѣ сей об-
ласши, съ другою велѣлъ вторгнуться въ не-
приятельскую землю и опустошить оную
огнемъ и мечемъ, дабы чрезъ то дать знать
своему врагу, что идеепъ противъ него вой-
ною и гошовъ съ нимъ сравнилось.

Съ сего дня ужасно опустошаемо было
цвѣтущее Русское Государство нападеніями
до самой Волыни и далѣе, и гдѣ полько по-
являлись неприятельскіе нафзды для удержа-
нія дальнѣйшихъ нашихъ нападеній, безъ
труда были испребляемы въ легкихъ стыч-
кахъ, шакъ чіпо Руссы, хошя смѣлье и от-
важные, ни гдѣ не могли ни сопротивлять-
ся Польской силѣ, ни отражать оной. Тогда
Князь Святославъ вида, чіпо это не шутка,
и жалѣя о разорѣніи своей земли, равно и о
пóтерѣ войскъ своихъ, разбитыхъ на нѣ-
сколькихъ сраженіяхъ, совокуплѣ поскорѣе
свои силы, сперва раздѣленныя по часамъ,
и выступлѣть въ поле, отваживаясь на сча-
стіе главнаго сраженія, копорое Мечиславъ

53

рѣшился дать ему. Но прежде, дабы пока-
зашь великое свое мужесшво, какъ Госу-
дарь, по природѣ своей надмений, и мно-
го о себѣ думающій, по Русскому обыкнове-
нію послалъ Польскому Князю саблю, пред-
лагая ему главное сраженіе, какъ своему при-
тѣснипелю, съ нарочнымъ гонцемъ, кошо-
рый, когда представленъ былъ у Княжой па-
лашки, безмѣ (рно) продолженіе рукописи
оторвано.

Прилѣз. Сей отрывокъ Русской лѣтописи на-
печашанъ на Польскомъ лыкѣ въ Варшавѣ въ 1825
году въ 8. вмѣстѣ съ Польскою Хроникою Проко-
ша, по мнѣнію нѣкошорыхъ Прокульфа, втораго Ар-
жієпископа Краковскаго, жившаго въ Х вѣкѣ и съ
прибавленіями Кагніміра, лѣтописателя ХІ вѣка.

Польской издатель отрывка Русской лѣ-
шописи въ предисловіи увѣдомляешъ, чішо
рукопись ея усмопірѣна была Польскимъ бри-
гаднымъ Генераломъ Моровскимъ въ Любли-
нѣ, въ Жидовской лавкѣ, гдѣ она упошребля-
лась на обершки мелочныхъ шоваровъ. Мо-
ровскій, купивъ шешради оной, сколько ихъ
шамъ нашлось, подарилъ въ Библіотеку Вар-
шавскаго Общесшва любителей наукъ. Сей
отрывокъ, по замѣчанію Русскаго переводчи-
ка, хошя заимствованъ ошчасши изъ какой
нибудь Русской лѣтописи, но составленъ

54

Авторомъ Польскимъ. Любопытно въ семъ
отрывкѣ, чipo по оному Константинополь-
скій Папріархъ, бывшій во время отвѣзда
Ольги изъ Царь-града, названъ Поліевктомъ;
на противъ того, почти во всѣхъ Русскихъ
латописяхъ крещеніе Ольги приписывается
Өеофилакту, и полько въ предисловіи къ Пе-
черскому Паперику на 3 лисшѣ сказано: иде-
же (въ Константинополѣ) крести ю (Ольгу)
Папріархъ Поліевкъ. Также замѣчательно,
что Прокошъ въ Хроникѣ своей упоминаетъ
о древнихъ Скиöскихъ, буквахъ изобрѣшен-
пыхъ послѣ Гіероглифовъ Баяномъ. Жаль,
чіто въ отрывкѣ Русской лѣшописи мало
признаковъ подлинности, и паче современно-
сти. Не говоря объ Анахронизмахъ, языкъ,
слогъ и даже порядокъ сочиненія показыва-
ютъ явно, что она принадлежитъ ко вре-
менамъ новѣйшимъ.

55

IV.

ВИНЦЕНТІЯ КАДЛУБКА.

Альтопись Польскал (*).

Предпріемлю описывать сокращенно про-
изхожденіе или начало Польскаго народа, отъ
соввореніл міра, какъ узналъ я изъ многихъ
исшорическихъ сочиненій. Прежде всего на-
добно знашь, что Поляки произошли отъ
Яфета, сына Ноева, кошораго отецъ благо-
словивъ, по внушенію Святаго духа, возвѣ-
стилъ: да распространить Бога Яфета. Сей
Яфетъ имѣлъ многихъ сыновъ имъ рожден-
ныхъ. Одинъ изъ нихъ былъ именемъ Явань,
кошораго Поляки называющі Иваномъ. Ивань
родилъ Филару, Филара родилъ Алана,
Аланъ родилъ Анхиза, Анхизъ родилъ Енея,
Еней родилъ Асканія, Асканій родилъ Пам-
філа, Памфилъ родилъ Реля-Силвія, Рей-Сил-
вій родилъ Алана, Аланъ первый вступив-
шій въ Европу, родилъ Негна; Негно имѣлъ
чешырехъ сыновъ, изъ кохъ первородный
Вандалъ, есть родоначальникъ Вандаловъ,

(*) На миогія несообразпосші съ Несторією я хотіль
пріобщать замѣчанія, по несообразпосші столь явны,
что не стоюшь возраженія. Сами Поляки призываю
сіе імвореніе басиословнымъ, и пошому предлагаешь оно
зăлъсь, какъ романъ.

56

Поляками нынѣ называемыхъ. Онъ устано-
вилъ, чтобы рѣка, называемая нынѣ просто
Вислою, называлась по его имени Вандаломъ;
потому что и гора, изъ кошорой вышека-
ешъ именованная рѣка, по его же имени на-
зывается Вандою. А жилъ онъ, по вѣроят-
ному вычисленію, во время Свяшаго Юсифа
сына Патріарха Іакова, а Юсифъ, по разчи-
сленію, отъ Ноя происходилъ въ тринадца-
шомъ коленъ. Подобно и Вандалъ, ошходя
другимъ путемъ, имѣлъ очень многихъ сы-
новъ, кои размножая племя свое по разнымъ
странамъ и государствамъ, пособками сво-
ими овладѣли больше, нежели чешверкою
частію Европы, т. е. всею Руссіею до во-
спока, величайшего изъ земель Польшею, и
нынѣшнею Помераніею, Кассубіею, Швеціею
и Варбіею, именуемою нынѣ Саксоніею, Бо-
геміею, Моравіею, Смиріею и Кариншіею, и
Славоніею, называемою нынѣ Далмаціею, Хар-
ваціею, Панноніею, Булгаріею, и иными весь-
ма многими, о количествѣ кошорыхъ, по
причинѣ обширности, умалчивается. Въ по-
слѣдствіи оные народы возрасли въ сильнѣй-
шія царства, и пещереляя многія поколе-
нія, наконецъ страны ихъ покорили себѣ.
О семъ также повѣствуется и въ Римскихъ
лятописяхъ.

57

Опуская повѣспивованіе о разныхъ стра-
нахъ и народахъ, произходящихъ отвѣ племе-
ни Негнона Вандала,PIOВРА>You
царсівy Польскому. Польша, вообще такъ
называемая, есть область, лежащая въ стра-
нахъ восточныхъ, произведеніями богацкая,
въ окружности обширнѣйшая, раздѣленная
на весьма многія великія области, знамени-
тѣйшая, посему начальница областей и Го-
сударыня; она была шакже плодородною ма-
терью многихъ дѣтей, которыхъ при томъ
и природа украсила дороднымъ станомъ, кре-
постію силъ и пріятностію лицца. Въ из-
вѣстіяхъ нашихъ лѣтописей не нашелъ я,
чпюбы отвѣ сказаннаго Вандала, родоначаль-
ника Поляковъ, до самыхъ временъ Царя Ас-
сура, мужа Есоири, царствовавшаго надъ 127
областями, Польша заболивлась имѣтьь Ко-
роля или Государя; шакже о дѣяніяхъ или
войнахъ ихъ до самыхъ вышеозначенныхъ
временъ совсѣмъ не упоминаешь.

Во время вышесказаннаго Царя Ассура,
царствовавшаго отвѣ Іудеи до самой Евіопіи
надъ 127 областями, 300,000 Галловъ, какъ
повѣствуешь Трогъ, кои не могши умѣс-
нишься въ своемъ отечествѣ и оставляя соб-
сівенную землю, отправились для отыска-
нія себѣ новыхъ жилищь. Часть изъ нихъ

58

поселилась въ Испаліи, взявъ Римъ, сожгла
оный, и замышляла занятьсь всѣ царства
почти цѣлаго свѣта. О чемъ Поляки слы-
ша, собрали многочисленное войско; Крака,
мужа благороднаго и въ военномъ дѣлѣ свѣ-
дущаго, опредѣлили въ Полководцы, и на
многихъ бинствахъ испребивъ ихъ многія
пысьчи, достальныхъ доведенныхъ до край-
пости принудили къ общественному союзу.
Что попадалось имъ у иностранныхъ наро-
довъ или по счастію или по храбрости,
все дѣлолось каждому по равной части и
поптому Галламъ досталась вся Греція, а
войскамъ Поляковъ открылся входъ съ од-
ной стороны въ самую Пароію, съ другой
въ самую Венгрію, подобно въ Хорвацію,
гдѣ послѣ многихъ съ Римлянами битвѣ,
послѣ многихъ военныхъ распрей, заняли
города, опредѣлили Правищелей и предво-
дителя своего Крака сдѣлали Кніземъ. Спу-
стя нѣсколько времени, при возвращеніи
изъ Кариншіи, Кракъ, какъ человѣкъ весьма
прозорливый, созвалъ дворянство всѣхъ на-
родовъ, и обращая къ себѣ вниманіе всѣхъ,
говорилъ: какъ шѣло безъ души, какъ лам-
па безъ свѣта, какъ міръ безъ соінца, шакъ
ГосударSHIPО безъ Короля, бышь не можешь.
Почему предложилъ себя не въ Короли, но

59

въ соправище Государства. Если же бы избрали его въ Короли, то обещалъ почиташь себя рожденнымъ не для себя, но для щѣлаго свѣта. И Кракъ ошъ всѣхъ возведенъ въ Королевское достоинство, учредилъ права, издалъ законы. Вошь какъ возродилось начало гражданскаго права нашего, или началось его возрожденіе. Такимъ образомъ прославилась Польша ошъ Крака наисчастливѣйшими послѣдствіями.

А процвѣшалъ Кракъ I, Король Польскій, до Рождества Христова болѣе, нежели за 400, а прежде Александра Македонскаго почити за 100 лѣшь (*). Въ его же время въ ущелинахъ нѣкоторой каменистой горы обитало люшѣйшей жестокости чудовище, кotorое по мнѣнію нѣкоторыхъ называлось Олофагомъ; ненасышносѣмъ его надобно было уполять каждую недѣлю извѣстнымъ по положеннію количествомъ скошовъ, кotorыхъ если бы окрестные обиташели не досшавили ему, какъ нѣкоторыхъ жершвъ, то омплачивались такимъ же числомъ головъ человѣческихъ.

Все сіе ошносишся ко времени и дѣяніямъ Крака I, Короля Польскаго. Теперь присутимъ къ Краку II, сыну его и наслѣдни

(*) Польша подъ своимъ именемъ начало упоминаться въ Исторіи Народовъ не ранѣе 1018 года послѣ Р. Х.

60

ку Короля Польскаго. Кракъ первый былъ милосивѣе къ опечеству, нежели ощецъ къ дѣтямъ; онъ не могши переносить гибельной Олофаги, и призвавъ двухъ сыновъ своихъ, равно имъ любимыхъ, при пайномъ разсужденіи съ ними о наидосшой-нѣйшемъ наслѣдствѣ въ правленіи, предложилъ слѣдующій совѣшъ: непріязненны, сказалъ онъ, мужеству безпечность, старосши сумасбродѣшво, юношеству робость; ибо не мужество то, которое безпечно, не старосить, копорая безумна, не юность, копорая труслива, и поопому убѣгать должно случая, при копоромъ не можно оказать мужества, пѣмъ паче, когда сама слава ищетъ насъ, піогда развѣ самый равнодушный къ славѣ уклонился бы отъ оной; но защипа пин охраненіе счасшія гражданъ превышаетъ вѣчныя торжесква, и поопому не должно щадить собственнаго здоровья, когда дѣло идѣпъ объ общественной опасности. И такъ, вамъ, вамъ ближайшимъ къ моему сердцу, обоимъ воспитаннымъ въ нашихъ добродѣтеляхъ, слѣдуетъ вооружиться на испребленіе чудовища; вамъ прилично явиться къ нему на сраженіе, но не подвергать опасности вашей жизни; поопому чипо одному изъ васъ припадлежитъ наслѣдіе сего Государ-

61

ства. Но моглиль бы мы, родитель! опвѣт-
ствовали дѣти, оскорбляться, какъ пасын-
ки, если бы позавидовалъ ты предлежащему
намъ подвигу столь великой славы: и такъ
шебѣ принадлежитъ власѣть приказать намъ,
а наша обязанность повиноваться. Напослѣ-
докъ отправляются къ исполненію. Они на-
полнивъ кожи скоповъ смолою и серою, заж-
женными подобно Даніилу, умершвившему
Дракона Вавилонскаго, ставятъ ихъ (сіп чуче-
лы) на обыкновенномъ мѣстѣ вмѣсто скопи-
ны, и Олофагъ съ величайшею жадностію про-
глотивъ кожи, распространившимся внушри
ихъ пламенемъ удушается. Меньшой брамѣ,
носившій отеческое имя Крака, тошчасъ
брама своего, не такъ какъ совмѣстника въ
побѣдѣ и наслѣдіи Государства, но какъ
имѣвшаго къ тому и другому не опѣемле-
мое право, схвативъ умершвилъ, и объя-
ва ложно, что брамѣ его умершвленъ чу-
довицемъ, кончину его напушствовалъ съ
слезами Крокодила; но у опца своего какъ
побѣдитель принятъ съ радостію, ибо
память смерти часто превозмогается ра-
ростью побѣды. Такимъ образомъ младшій
Кракъ, наслѣдникъ недостойный, всшепивъ
на пресpolь отеческій, долѣе памященъ былъ
гнуснымъ брамоубійствомъ, нежели знаме-

62

нинь правленіемъ; ньо черезъ короткое вре-
мя, по опкрышіи обмана, осужденъ очиспить
свое преступленіе вѣчною ссылкою. Нѣшь
справедливѣе закона, какъ виновнику убій-
ства погибнуть отъ своего злодѣянія. Хочя
не можно было ожидать отъ полико благо-
родной вѣшви столь недосшойной отрасли;
но часто виноградная ягода обращается въ
выжимки, масло дѣлается не чистыми по-
донками; часто золошо переходишъ въ из-
гарь; посему нѣшь удивительнаго, если не-
чальное тщеславіе печалиныя имѣло по-
слѣдствія; оно чѣмъ благопріятѣе, штѣмъ
бѣдственнѣе, чѣмъ изобильнѣе самыми бле-
стящими успѣхами, штѣмъ ближе къ жесто-
чайшимъ ковамъ, чѣмъ болѣе властолюби-
вый домогается повелѣвать другими, штѣмъ
тягчайшему самъ подвергается рабству у
другихъ, ньо тщеславіе такое свойство,
чтобы у всѣхъ людей чего нибудь домогать-
ся, чтобы у всѣхъ сопелиться подножкою,
до коль не получитъ желаемаго. Оно имѣшь
чешырехъ сыновъ своей жадности: ненасып-
носить къ богаству, стремленіе къ поче-
стямъ, домогательство суетной славы и
побужденіе къ сластолюбію.

(Продолженіе впередъ).

15

скій, Кондійскій и проч. Между тѣмъ какъ
всѣ его нынѣ называють Императоромъ,
почитаю нужнымъ изъяснипь, какимъ обра-
зомъ начали употреблять сей тишуль. Царь
на Рускомъ языкѣ значитъ Король (Rex),
на общемъ же Славянскомъ языкѣ, у Поля-
ковъ, Богемцовъ и всѣхъ прочихъ, послѣд-
ній нѣсколько тяжелый слогъ: Цсарь по
нѣкошорому созвучію принимается за сокра-
щеніе слова: Цесарь или Императоръ; по-
чему всѣ не знающіе Рускаго нарѣчія или
грамоты, также Богемцы, Поляки, равно
Славяне принадлежащіе Королевству Венгер-
скому, Царя называють иначе, т. е. Кра-
лемъ, или Киралемъ, нѣкошорые Короллемъ,
полагая, что Царь значитъ только Цесарь
или Императоръ. Отъ сего произошло, что
Рускіе переводчики слыша такое названіе
своего Государя у иностранныхъ народовъ,
начали пошомъ и сами именовать его Им-
ператоромъ, полагая, что ему именованіе
Царя пристойѣе, нежели Короля, хотя оба
названія значатъ одно и може. Впрочемъ
если пересмотрѣть всѣ ихъ исторіи и са-
мое Священное писаніе, то вездѣ найдет-
ся, вмѣсто Короля Царь и вмѣсто Импе-
ратора Кесарь. По сей же самой причинѣ
и Турецкій Царь называется Императоромъ,

16

хотя онъ изъ древности не употреблялъ
шитула выше Царскаго т. е. Королевскаго.
По сему же говоряціе языкомъ Славянскимъ,
Копстантинополь называють Цар-градомъ,
или просто сказать: столицею Европей-
ской Турціи. Многіе Государя Московскаго
называють Царемъ бѣлымъ. Я прилѣжно ис-
калъ причину, для чего придаюшъ ему на-
званіе Царя бѣлаго, когда никшо изъ Госу-
дарей Московскихъ не употреблялъ прежде
сего шитула, и припомъ часто при встрѣ-
тившихся случаяхъ и самымъ Совѣтникамъ
говорилъ явно, чѣдо мы его признаемъ не
Царемъ, но Великимъ Княземъ. Царскаго
названія причиною мнотіе признавали то, чѣдо
въ его повелѣніяхъ были Цари, названія же:
Бѣлымъ, не представляли никакой причины.
Я думаю, чѣдо Рускіе Князей своихъ назы-
ваюшъ бѣлыми ради бѣлыхъ шапокъ, тщно
такъ, какъ Персъ (Persa) нынѣ именуется
Кизилбашемъ, т. е. красною головою, по
причинѣ краснаго головнаго покрывала. Меж-
ду тѣмъ Князь употребляетъ шитуль Царя
въ сношеніяхъ съ Римскимъ Императоромъ
и Папою, съ Королемъ Шведскимъ и Дапп-
скимъ, съ Магистромъ Прусскимъ, Ливон-
скимъ, и какъ я слышалъ, съ Государемъ
Турецкимъ. Самаго же его никшо изъ нихъ,

17

кромѣ развѣ, можешь быть Лифляндцюв, Царемъ не называемъ. Въ древности вмѣ-
спю типуловъ употреблялись при кружка, заключенные въ преугольникъ, изъ коихъ
въ первомъ и верхнемъ надпись состояла изъ слѣдующихъ словъ: Богъ нашъ Тройца,
которая была прежде всѣхъ гѣковъ, Ощецъ, Сынъ и Святый Духъ; однако не три Бога,
но едичъ Богъ по существу. Во второмъ кружкѣ: питулъ Императора Турецкаго съ
прибавленіемъ часницы: брашу нашему лю-
безному, и въ прещьемъ питулъ Великаго
Князя Московскаго, гдѣ признавалъ себя Ца-
ремъ, наслѣдникомъ и Государемъ всея Рус-
сіи восочной и южной, и гдѣ къ общей
формѣ видно прибавленіе: посыляемъ къ шебѣ
нашему вѣрному Совѣтнику, къ Королю же
Польскому употребляется слѣдующій ти-
тулъ: Великій Государь Василій, Божіею
милостію Государь всея Руссіи и Великій
Князь Володимірскій, Московскій, Нового-
родскій, Смоленскій, Тверскій, Югорскій,
Пермскій, Болгарскій и проч., съ опуше-
ніемъ тишула Царскаго; ибо ни шотъ, ни
другой, грамотъ другъ отъ друга съ при-
бавленіемъ новаго тишула принимать не
удостоивающіе, и еще въ нашу бытность
въ Москвѣ случилось, что Московскій Го-

2

19

II.

ХРОНИКА РУСКАЯ

Супральскаго Уніятскаго монастыря, про-
должающаяся съ 859 года по 1496, напеча-
танная въ 1827 году въ Вильнѣ Польскими
буквами. Сія Хроника состоитъ изъ трехъ
часшей или отрывковъ, изъ коихъ первой
заключашъ въ себѣ извѣстія о началѣ Влад-
диміра на Клязмѣ, сходныя съ помѣщенны-
ми въ Воскресенскомъ спискѣ Несторовой
лѣтописи. Второй отрывокъ содержить
лѣтопись Нестора со многими пропусками,
кои частію Виленской издатель пополнилъ
изъ Софійскаго временника и другихъ лѣто-
писей, и третій отрывокъ состоитъ изъ
Липовской лѣтописи, писанной въ 1520 го-
ду Григорьемъ Ивановичемъ. Липовская лѣ-
топись (въ рукописи) по мнѣнію нашему все-
го примѣчашельнѣй; поу 1) чѣдо авторъ
устранивъ отпъ ней все баснословное, на-
чалъ извѣстія съ Гедимина, вступившаго на
престолъ Липовскаго Княженія въ 1315 го-
ду кончилъ 1446 годомъ, въ которомъ Ка-
зиміръ, сынъ Ягеллона, Король Польскій,
сѣдѣлавшись вмѣстѣ (съ 1444) и Великимъ

***

20

Княземъ Липовскимъ, уничтожилъ самобыт-
ность сей обласни. 2) Что авторъ, писав-
шій въ началѣ XVI столѣтія представляешь
образецъ Рускаго діалекта, при Липовскомъ
дворѣ, и въ дипломатическихъ сношеніяхъ
памъ употреблявшагося, а равно понятія
Липовцевъ этого времени, припомъ 3) есть
въ этой лѣтониси мѣстя, могущія пояснять
Рускую исторію.

Сію то Липовскую лѣтопись помѣщаемъ
мы слово въ слово безъ малѣшихъ въ тек-
спѣ поправокъ и прибавленій, въ нашихъ
воспоминаніяхъ буквами Рускими.

Для удобнѣйшаго ея уразумѣнія читаше-
лямъ, почитаемъ обязанностію представить
прежде Липовской исторіи сокращеніе, какъ
находимъ ее въ Русскихъ и Польскихъ лѣ-
тописяхъ, и оставя оñдаленную древность
и произхожденіе Липвы розыскивашь иску-
снѣйшимъ археологамъ, начнемъ наши извѣ-
стія съ этого полько времени, какъ посту-
пила она въ составъ Рускаго Государства
и проч.

Въ 864 году Рюрикъ раздавая града и об-
ласти мужемъ своимъ, кому поручилъ .Ли-
повской край, и кіпо имъ управлялъ непз-
вѣсшио; при Владимірѣ же Великомъ управ-

21

лялъ имъ Рохволдъ, пришедшій въ Русь изъ
заморя и имѣвшій пребываніе въ Полоцкѣ.

Въ 980 году, Владиміръ разгнѣванный от-
казомъ Рохволдовой дочери въ замужспѣ,
взяль Полоцкъ и умершвивъ Рохволда съ
двумя его сыновьями, женился на сей гор-
дой Рогнедѣ.

Въ 988 году, или около сего времени,
Владиміръ опѣдалъ Полоцкъ въ удѣлѣ сыну
своему отпъ Рогнеды рожденному Изяславу.
Потомки и преемники Изяслава всю Литву
раздѣлили еще на малые удѣлы, изъ коихъ
значительнѣе были: Брестской, Витебской,
Дрогочинской, Дорогобужской, Друцкой,
Изяславской, Логожской, Минской, Пин-
ской, Туровской, Слуцкой и проч. Да и
основаніе Вильны хотя Польскіе историки
принисываюпъ Гедимину; но мы по выпис-
камъ изъ Византійских соборныхъ дѣятій
знаемъ, чѣ по въ Вильнѣ еще въ Х столѣ-
тіи, т. е. при самомъ принятіи Хриспіян-
сства Владиміромъ, былъ Епископъ Гречес-
кой церкви, зависѣвшій отъ Кіева.

Литовцы, народъ тогда мало значущій и
грубый, платилъ Рускимъ Князьямъ дани лы-
ками и вѣниками (*). Видно, чѣ по онъ про-

(*) См. Длугошъ т. І. кн. VI. л. 536. Неугебайеръ
кн. ІІІ. стр. 127.

22

тивъ Русскихъ Князей иногда возмущался, потому что — въ

1131 году Мешиславъ усмиривъ Липовцевъ, привель изъ нихъ въ Кіевъ великое число плѣнными.

Съ 1180 года и нѣсколько ранѣе, Римское духовенство прибывъ въ Лифляндію для крещенія, о чемъ Рускіе Князья занятые междоусобіями не забошились, простирия виды свои и на Литву, еще болѣе подстрекали ее къ возмущеніямъ.

1205 года Романъ Князь (по Польскимъ лѣшописямъ Король) Галицкій опять унялъ Липовцевъ; но управлялъ ими жестоко.

1224 года (*) Ташары побѣдивъ Русскихъ Князей при Калкѣ, а въ 1257 покоривъ полчи всю Русь подъ власть свою, дали служай и способъ Липовцамъ не полько осво-

(*) Польскіе историки хронологію сего времени ведутъ 13 годами ранѣе и считающі появленіе въ Россіи Монголовъ въ 1211 году; вѣроятно для поддержанія мнѣнія своего, чѣмъ Липовцы издревле имѣли своихъ Князей, и чѣмъ могли безъ побитія Русскихъ Князей Монголами освободиться о подданSHIPA Руси. Но пусть Русскихъ Князей и княженій въ Литвѣ не было; ошь кого же Липовскіе Князья освободили Литву воюя съ Руссками? кажется однимъ симъ вопросомъ споръ разрѣшается достаточно.

23

бодипься отъ Рускаго обладанія, но и мно-
гими собственно Рускими областями овла-
дѣть. Съ сего времени начали являться Князья
ноколѣнія Литовскаго.

Въ 1230 (по Польскимъ лѣтописямъ въ
1217) году, первый Князь Литовскаго поко-
лѣнія овладѣвъ Новогородкомъ Литовскимъ,
и воюя съ Россіянами отнялъ у нихъ Грод-
но, Бреснь, Драгочинъ и другие города, за-
нялъ и все пространство между рѣками Ви-
ліею и Припѣтью лежащее.

Въ 1252 (по Польскимъ лѣтописямъ въ
1219) году, Полоцкіе Руссы почерявъ
на войнѣ (съ Монголами) законныхъ своихъ
Князей, препоручили правленіе 30 старши-
намъ; но Мингайло Князь Литовскій и По-
лоцкую обласТЬ присоединилъ къ Литвѣ,
ш. е. захватилъ въ свое владѣніе.

Около сего же времени, не видно въ ко-
торомъ именно году, Скирмундъ Мингай-
ловъ сынъ разбивъ Русскихъ, присоединилъ
къ своей области Мозырь, Стародубъ, Чер-
ниговъ (*), Карачевъ и всю Сѣверію.

(*) Рускія лѣтописи этому противорѣчать: Ми-
хаилъ Всеволодовичь Князь Черниговскій убішь въ
Ордѣ въ 1244, а по другимъ въ 1246 году. Послѣ
мего Татары овладѣвъ Сѣверіею, оставляли и Рус-

24

Около 1248 (по Липов. лѣш. 1235) года, Липовскій Князь Рингелдъ, приписывая себѣ произхожденіе опь Палемона и владѣя обласями Ліпвы, Самогиціи, Курляндіи, Подляшія (Subsilvanіæ), Новгорода (*), Мозыря, Пинска, Сѣверіи, Чернитова, первый назвалъ себя Великимъ Княземъ Липовскімъ.

Около 1254 года, Мендогъ Липовскій Князь опь Ливонскихъ Крестоносцевъ крестился, по ходамайству сихъ Крестоносцевъ опь Паны Иннокентія IV сдѣланъ или названъ Королемъ Липовскимъ и подтвердилъ имъ уступку Япвингіи или Подляшія, Самогиціи, Курляндіи и Вейсенскихъ полей (Veisensium agrorum); но потомъ возвращаясь къ язычеству, все уступленное Крестоносцамъ опять отнялъ.

1319, или около сего года, Олгердъ (вступившій на Великое княженіе Липовское въ 1315 году) усмотрѣвъ, что Руссы переста-

кихъ Князей въ своихъ удѣлахъ, и сыновья Михаила Всеволодовича княжили: Романъ въ Брянскѣ, Местиславъ въ Карачевѣ, Симсонъ въ Глуховѣ и Юрій въ Тарусѣ.

(*) Можетъ быть Новогородка; равно и Курляндіею обладать еще не могъ.

25

ють признавать его Великимъ Княземъ, а
жителі Новогорода (вѣроятно Новгородка
Липовскаго) опустошають поля его, по-
шелъ на нихъ, завоевалъ городъ Владиміръ,
всю Волынію, уже ему присягнувшую, опѣдалъ
въ управленіе начальникамъ Липовскимъ, и
покорилъ себѣ городъ Лупкъ.

Въ слѣдующій 1320 годъ, Кіевъ, Овручь,
Житоміръ, Бялгородокъ, Слеповротъ, Ка-
невъ, Черкаскъ, Переславь, (вѣроятно Пе-
реяславль) и всю Волынь съ большею частію
Сѣверіи, присоединілъ къ Липовскому кня-
женію. Сколь пространно погда было Липов-
ское княженіе, можно видѣть изъ раздѣле-
нія онаго между дѣтьми Гедиминовыми. Ге-
диминъ отдалъ Монгилду Керновъ и Сло-
нимъ, Наримунду Пинскъ, Мозырь и часть
Володимірской обласпі, Олгерду Кревъ и
все пространство отсюда до самой Бере-
зины, Кейстуту Самогицію, Троцкія, Лид-
скія и Упидскія поля и Подляшіе (Subsilua-
niam), Коріаму Новогродекъ и Волковыскъ,
Любаршу Володимірскую область и Волы-
нію, Явнуту Вильну сполицу Липовскую,
Ошмяны и Брацлавь, и назначилъ Явнута въ
Великіе Князья, хошя онъ между братьями не
быть старшій. Отсюда Липвинь Григорій Ива-
новичь начинаешь Липовскую свою лѣшопись.

26

ЛѣТОПИСЕЦЬ

Великихъ Князей Литовскихъ.

Великаго Князя Кедмина Литовскаго было
сыновъ 3 (*). Старѣйшій Монвидъ, поcomъ
Наримонпъ, Олигордъ Королевъ омецъ, по-
томъ Евнутей, потомъ Кеступій омецъ
Великаго Князя Витовпа, потомъ Коріамъ,
седмый Любармъ. Монпвиду далъ омецъ
Корачевъ, да Слонимъ, Наримонту Пинескъ,
Олгирду Королеву омцу Крево, да къ тому
Князь Вишебскій сыновъ не держалъ, при-
няль его къ дошцѣ, Вишебскъ взями. Евну-
пія осадилъ во Вильни на Великомъ Княже-
ніи, а Кеступію Троки, Коріаму Новгоро-
докъ, а Любарта приняль Володимерскій
Князь къ дошцѣ во Володимеръ и въ Лу-
цескъ и во всю землю Волынскую. Олгирдъ
Королевъ омецъ, а Великого Князя омецъ
Кеступій были во великой любви и мило-
спіи и в ласцѣ.

Князь Великій Евнутей во большествѣ
будя, не полюбился имя, и смовили межи
собою братія: Князь Великій Олгирдъ, и

(*) Въ подлинной рукописи всѣ счисленія означены церковными буквами.

27

Князь Великій Кеступзій, какъ бы его оп-
молѣ высадили, а нѣ коморому бы межи ихъ
сѣсти. И смолвивши межи собою, рокъ учи-
нили (*), коморого бы дни къ Вильни при-
тгали засѣсти городъ подъ братомъ Вели-
кимъ Княземъ Евнушіемъ. А Князь Великій
Олгирдъ къ Вильни изъ Вишебска не поспѣль
къ тому року, а Князь Великій Кеступей
пригналъ ко городу Вильни и вогна въ го-
родъ; и Князь Великій Евнутей выскопивъ
убѣжитъ во горы, шамо озябетъ въ ноги (**):
немше его привезли ко брату его ко Кня-
зю Великому Кеступію, онъ же жда брапа
своего спаршаго Великого Князя Олгирда,
посадили его за сторожею, а противу бра-
та своего Великого Князя Олигорда послалъ
гонца, что иже во Вильни сѣлъ, а браша
Князя Великого Евнушія иняль. Спрѣтиль
тонецъ во Кревѣ, и Князь Великій Олгирдъ
борздо поспѣшить, и борздо поспѣшить ко
брату своему Великому Князю Кеступію,
и Князь Великій, Князь Кеступій, рѣче
брату свойему Великому Князю Олгирду:
тобѣ подобаетъ Княземъ Великимъ быти
во Вильнѣ, ты спарѣйшій братъ, а я съ

(*) Назначили срокъ.

(**) Оптинобилъ ноги.

28

тобою за одно живу. И посади его на Великомъ Княженіи Вильни (*), а Явнупію далъ Ижеславль.

А докончають межи себѣ Князь Кеступій Великій и Великій Князь Олгирдъ: што брамі всей послушну быти Князя Великого Олгирда, или которой волосни, шо собѣ роздѣлили. А то собѣ докончають, что придобудушъ, градъ ли или волосни, да то дѣлити на полы, а быти имъ до живота въ любви, во великой милости; а правду межи себѣ на шомъ дали: не мыслити лихомъ никомуже на никогожъ: тако же были и до живота своего въ шой правдѣ.

Сыновъ же было у Великого Князя Олгирда й (**), а в Князя Великого Кеступія сыновъ

(*) Олгеръ вступилъ на престолъ Великаго Княженія Литовскаго въ 1340 году.

(**) Шесть отъ Уліяны Вишебской: Іоаннъ Зензевитъ Килзь Подольскій, Симеонъ Лингвеній, или Лангвинъ Князь Мстиславскій, Андрей Вигундъ родоначальникъ Князей Трубчевскихъ, Константинъ Князь Черниговскій родоначальникъ Князей Чарторижскихъ, Өеодоръ Любартъ родоначальникъ Князей Сангушковъ, потомъ Князей Ковельскихъ и Коширскихъ, Яееллонъ рожденный отъ Маріи, дочери Князя Тверскаго Скиргайльб, Корибутъ родоначальникъ Князей Збаражскихъ и Вишневецкихъ,

29

Š было. А межи всѣхъ сыновъ любили: Князь Олгирдъ Князя Великого Ягайла, и Князь Великій Кестутій полюбилъ Князя Великого Витовпа, и нарѣкли при своихъ животѣхъ ихъ, шпо имъ быти на ихъ мѣстѣхъ на Великихъ Княженихъ. Они пакъ Великій Князь Витовтъ, тѣмѣ же во великой дружбѣ были, при описѣхъ своихъ.

Потомъ пакъ Князь Великій Олгирдъ умере (*). И Князь Великій Кестутій не остави браша своего Великого Князя Олгирда, какъ до его живота въ одинопѣстѣ съ нимъ были: почнетъ держати Княземъ Великимъ во Вильни сына его Князя Великаго Ягайла (**) и почнетъ пакъ пріѣздипи ко старымъ думамъ, какъ ко брашу пріѣжживалъ ко старѣйшему.

Нѣкто пакъ былъ у Великого Князя Олгирда паробокъ невольный холопъ, звали его Войдиломъ, первое былъ пекаромъ, попомъ

Дихитрій родоначальникъ Князей Корецкихъ, Свиргайло и другой Вигундъ, который крестясь по обрядамъ Рускимъ, названъ былъ Василіемъ, а пе- решедши въ Лапинскую вѣру переименовался Алекс- сандромъ. Кто былъ двѣнадцатой неизвѣстно.

(*) Олгердъ умеръ въ 1381 году.

(**) Ягеллонъ всшепилъ на Великое Княженіе Литовское въ 1381 году.

30

вставили его поспіелю слати, и воду дава-
ши собѣ нипи, и помопъ пакъ полюбился
былъ ему, далъ былъ ему Лиду держати и
новель былъ его въ добрыхъ. Попомъ по
животѣ Великого Князя Олгирда, двѣ ли лѣте
минуло, Князь Великій Ягайло поведетъ его
велими во высокихъ и дастъ за него сестру
свою родную Княжиню Марью, што помопь
была за Княземъ Давидомъ. Князю Великому
Кеступію вельми не любость учинилъ, и жа-
лоспь, што брашанну его, а свою сестру за
хлопа далъ. И былъ шотъ Войдило у великой
моци у Великаго Князя Ягайла, почаль со
Нѣмцы собѣ соимы чинити, и записывати-
ся грамотами, прошиву Великого Князя Ке-
ступія.

Нѣкто панъ, былъ Остродскій Кунторъ,
звали его Гунстиномъ ('), шотъ былъ
кмотръ (**) Великому Князю Кеступію, кре-
сшилъ Княгиню Янушевую дщерь его. Тотъ
повѣдалъ Великому Князю Кеступію: и шы
того не вѣдаешь, какъ Князь Великій Ягай-
ло посылаетъ къ вамъ часто Войдила, ну-
же записался съ нами, какъ тебе избавити
своихъ мѣстъ, а ему бы ся достало, и со

(*) Гунстинъ, вѣроятно Августинъ.

(**) Кмотръ кумъ.

31

сестрою Великого Князя Ягайла швои мѣ-
спа.

Князь Великій Кестутій вѣда, што Князь
Великій Витовшь гораздо живешь со Кня-
земъ Великимъ Ягайломъ, и почнетъ жало-
ватися сыну своему Великому Князю Ви-
шовту, пы съ нимъ гораздъ живешь, онъ
вже записался на насъ со Нѣмцы. Князь Ве-
ликій Вишовпь рѣче опщу своему, не вѣ-
руй тому, ашь того нѣпъ, зань же со
мною гораздо живешь, а чей бы мнѣ явилъ.

Пошомъ пакъ учинилося великое знамѣніе.
Князь Великій Ягайло далъ былъ Плошескъ
брату своему Скиригайлу, и они его не
приняли. И Князь Великій Ягайло послетъ
рать свою всю Литовскую и Рускую со бра-
шомъ своимъ Княземъ Скиригайломъ и къ
Полоцку, и оступятъ городъ. И Князь Ве-
ликій Кестутій опять начнетъ сыну свое-
му Великому Князу Вишовту жаловатися и
проплакивая на Князя Ягайла: заи Войдила
сестру далъ мою брашанну, а изъ Нѣмецъ
ми явлено, что Нѣмцы записалися на насъ,
а се пакъ трешее съ кимъ мы ся воюемъ
съ Нѣмцы, они съ ними Полоцка добыва-
ютъ, уже то проявилося, што они на насъ
полно стали съ Нѣмцы. И Князь Великій
Вишовпь опѣчаетъ отцу своему Великому

32

Князю Кеступію: еще того недовѣряю го-
раздъ. А реклъ то Князь Великій Витовтъ,
а самъ поѣхалъ къ городу Дорогичину. Князь
накъ Великій Кеступій собрався съ своею
мочію, и вженетъ въ городъ во Вильню,
имешъ Великого Князя Ягайла и со братіею
и съ матерію, и грамопы и найдѣпъ, што
з Пѣмцы записался. И ко сыну своему гон-
ца пошлетъ, къ Великому Князю Витов-
ту къ Дорогочину, что такая дѣла стала-
ся. И гонецъ шотъ найдетъ Великого Кня-
зя въ Городнѣ, онъ вже до Городна пріѣ-
халъ съ Дорогочина. А Князь Великій Ви-
повтъ за одинъ день приженетъ изъ Город-
на ко ощу своему Кеступію. Онъ же рѣче
сыну своему Князю Великому Витовну: ты
ми не вѣрилъ, а се тые грамопы, запи-
салися были на насъ; но Богъ насъ осте-
реглъ. Но я Князю Великому Ягайлу ничего
не вчинилъ, нерушивъ есмо ни скарбовъ его,
ни стадъ, а сами у мене не внялѣпѣ, хо-
дяшъ только за малою сторожею. А ощи-
ну его Витебскъ и Крево, и вся мѣста,
што отецъ его держалъ, то все даю ему
и ни вочлю ихъ не вступаюся, а то вчи-
нилъ есмы смерега своей головы, почвѣ,
што на мене лихо мыслилъ.

33

И Князь Великій Ягайло, Великому Ви-
повту і дяди своему Великому Князю Ке-
стутію; шпо николи противу его не спю-
ями, а все у воли его быти во всѣмъ.
Князь Великій Кестути отпусти его со
матерію и со братію и со скарбы и со
всимь его. И Князь Великій Ягайло пойде
Крейву; Князь Великій Виповшь провадипь
его до Крейва. И Князь Великій Ягайло
пойдешь изъ Крева ко Випіебску. А какъ сяде
Князь Великій во Вильни Кестутей, пош-
летъ 6 человекъи къ Полоцку, одного у рать,
а другаго къ городу. И Полочане возрадова-
лися, кликнули на рать, и люди рашны
отступили отъ Скиригайла, и пошли къ
Вильни къ Великому Князю Кестутію. А
Князь Скиригайло пошелъ у Нѣмцы, у Ли-
фянты (*) съ малыми слугами. И Князь
пакъ Великій Кестутей пойдешь ко Свер-
скому Новгородку, а Князя Корбутія, а
сына своего Князя Великого Виповша оста-
вилъ въ Литвѣ. А идя ко Сиверскому Но-
вугородку, велилѣ Войдила обесиши. А княз-
япву вели всему, и Ягайлу съ Вишебска пой-
тижъ было съ нимъ. То пакъ Великій Ягайло

(*) Лифляндія.

3

34

правду на борздѣ загубилъ (*), шамъ не пошелъ, а наговорилъ мѣстить Великихъ и Ганулеву чадъ, и засѣли Вильну. А Князь Великій въ то время Витовтъ во Троцѣхъ былъ. А Князь Великій Ягайло изъ Витебска со всѣми прижинетъ къ Вильни, и Князь Великій Витовтъ пошлетъ ко Сиверскому Новгородку ко отцю своему съ тою вѣстію. А Нѣмцы пакъ Прускіи услышавши шая дѣла, и Маршалко Прускій пойдетъ ратію къ Великому Князю Ягайлу, вельми на борздѣ. А какъ услышавъ то Князь Великій Витовтъ, чпо Пруски Нѣмцы къ Вильни и къ Трокомъ идутъ, а Князь Великій Ягайло изъ Вильни ко Трокомъ же идетъ ратію снимати съ Нимцы; онъ пойдетъ ко Городну и со Троковъ со манерею. А какъ приступили ко Трокомъ Князь Великій Ягайло, и Троки дадутся ему. И Князь Великій Кестушей къ Городну и къ сыну своему. Туто найдетъ и жену свою, и пошлетъ ей ко Берестю, надіяся на Князя Януша Мазовецкого зятя своего, а самъ пойдетъ во Жемоитъ, а сына Князя Великого Витовша оставитъ въ Гроднѣ. Князь пакъ Янушъ зятъ его забывъ

(*) Правду на борздѣ загубилъ: вѣроятно нарушилъ клятву.

35

добра, приде Князю Великому Ягайлу. И се
перво Лихвіянты рать на помощь прихо-
дили Князю Скиритайлу, къ Полоцку, а по-
томъ съ Маршалкомъ Пруская рать къ Тро-
комъ приходила, а шо вже въ третіе Лих-
виніянская рать и съ нимъ же приходила.
То уже знаки тые вышли, шло съ нимъ за
одно стояли противу Великого Князя Ке-
ступія. И выступить на бой Князь Великій
Кеступей, со сыномъ своимъ Княземъ Ве-
ликимъ Витовтомъ прошиву Великаго Князя
Ягайла. И какъ не сошедшимся полкомъ за
три или за четыри стрелѣнія, приженутъ
Князи и Бояре отъ Князя Великого Ягайла
до Князя Великаго рати Кеступѣеви, поч-
путъ пытати Великого Князя Витовпа,
штобыхомъ поговорили съ нимъ. Почнутъ
говорити Великому Князю Витовпу: Князь
Великій Ягайло послалъ насъ къ шобѣ, штобы
еси уѣдналъ насъ со опіемъ своимъ, шпо-
быхомъ держали свое, а вы бы свое, а бою
бы межи насъ не было, а крови проліпія
не вчинилося; мы бы пріѣхалъ ко брату своему
Князю Великому Ягайлу, а мы правду даемъ,
чпобы шобѣ чисто отъѣхати въ рать свою,
а чей бы межи васъ былъ добрый конецъ.

Князь Великій Витовтъ ошвѣчалъ, правду
у васъ беру, чтобы пакоже Князь Скири-

* *

36

гайло семо пріѣхалъ, а такоже бы правду
далъ, и я выѣду. И они послали ко Князю
Скиригайлу, и Князь Скиригайло такожъ
правду далъ Великому Князю Витовту. Какъ
и оный Князь Великій Витовтъ, поѣхалъ
къ Великому Князю Ягайлу и къ его раши,
а полкове стоятъ межи собою, не почи-
наютъ ничего; и Князь Великій Ягайло поч-
непъ просити Великого Князя Витовша :
чтобы еси, межи насъ уедналъ и кровопро-
липія бы не было. И Князь Великій Витовтъ
правду взялъ внего у Князя Великаго Ягай-
ла, за отца своего, што отцу его Вели-
кому Князю Кеступію съѣхався, и опять
чисто разѣѣхатися. А еще же рѣче Князь
Великій Витовтъ Князю Великому Ягайлу :
еще брате пошли Скиригайла, штобы онъ
а и я вчинилибыхомъ правду, отцу своему и
жебы ему чисто приходити, и опять отъ-
ѣхапи въ рашь, а Князь бы Скиригайло
отъ шебѣ далъ правду.

И Князь Великій Витовтъ со Княземъ
Скиригайломъ придушь ко отцу своему ко
Князю Великому Кеступію въ рашь. И дасшь
правду отцу своему отъ Князя Великого
Ягайла; и Князь Скиригайло правду дасшь
отъ Великого Князя Ягайла и отъ себѣ. И
Князь Великій Витовтъ со отцемъ своимъ

37

Великимъ Княземъ Кестутіемъ, оба два поѣде
въ рать ко Ягайлу надіяся на шыи правды.

Князь же Великій Ягайло переступилъ,
молвитъ: поѣдь къ Вильни, шамо доконаемъ,
а впомъ ничего не починавши остали. И
какъ къ Вильни поѣхали, Князя Великого Ке-
стутія дядю своего оковавъ ко Креву по-
слали, и всадили во вежю, а Князя Великого
оставили Витовша еще во Вильни. И шамо
во Крейвѣ, пятой ночи Князя Великого Ке-
стутія удавили Коморники Князя Великого
Ягайлави: Прокша, что воду давалъ ему,
а были иній: Моспевъ брашь, а Кучокъ, а
Лисица Жибентай, паковъ конецъ спался
Князю Великому Кестутію.

По смерти пакъ Князя Великого Кесту-
пія, пошлешъ Князь Великій Ягайло Князя
Великаго Витовта во Крейво же и со женою,
и велитъ его швердо стеречи во комнатѣ.
Помщая Воидила, дву велѣли на колесѣ роз-
бити: одного Видимонта дядю машки Князя
Великого Витовша, отчиня браша машки
его, что держалъ Уліяну, помомъ пакъ была
за Монвидомь. А иныхъ бояръ много поспи-
налъ помщая пого Войдила. Князь пакъ Ве-
ликій Витовшъ сѣдѣлъ во Крейвѣ за швер-
дою сторожею въ комнатѣ. А жонце двѣ хо-
дили покладывать Княгиню въ комнату,

38

положивъ да вонъ пойдутъ, а спорожи около.
То пакъ Великія Княгини, слышавши отъ
людей, иметъ ли Князь Великій Витовтъ
должей сѣдѣти, а чей также изгадаютъ,
какъ и надъ отцемъ; и пригодила ему такъ:
какъ пойдутъ жонки покладаши, цобы ему
одной жонки всклапи порты, да выйти
вонъ со другою жонкою, а той жонцѣ оспати
бы внего. И онъ наредився водной жонки
порты, да за другою вышелъ, да и спу-
спился изъ города утечетъ во Нѣмцы у
Пруси.

Сущу же ему в Нимцахъ въ Маринѣ горо-
дѣ (*), въ Мистра; и пріѣхаша къ нему
многи Князи и Бояре Литовски, онъ же
нача воевали съ помочію Нѣмецкою Липов-
скую землю.

А Князю Великому сущу Ягайлу со матрью
свою Великою Княгиню Уліяною во Витеб-
ску, а братъ его Князь Скиригайло въ Ли-
товской земли у Троцѣхъ. А Великому Князю
часто воюючи Липовскую землю, а Вели-
кому Князю Ягайлу и Скиригайлу не воз-
можно вже спати прошиву его, заньже бо
у него сила велика бросалася. Тогда Князь
Великій Ягайло, перезвавъ его со Нѣмецъ,

(*) Въ Маріенбургъ.

39

и далъ ему Луческъ со всею Волынскою зем-
лею, а въ Липовской земли отчину его.

Карола Казимира въ живошѣ не стало,
сыновъ внего не было, молько одна дочка
именемъ Ядвига (*). И начаша Ляхове сла-
ти съ Кракова ко. Князю Великому Ягайлу,
дабы принялъ крѣщеніе страраго Рима и по-
нялъ бы въ нихъ Кралевну именемъ Ядвигу,
собѣ женою, и сталъ бы въ нихъ Королемъ
во Краковѣ на всей земли Лядской. Онъ же
Князь Великій Ягайло змовилися изъ своего
матерію и съ Великою Княгинею Уліяною,
и со братьею своею и со всими Князи и
Бояре Липовскія земли; и поѣхавъ Кракову
въ Лядскую землю, шамо же самъ крестися
и братія его и Князи и Бояре Липовскія
земли. И понялъ за себѣ Кролевну Ядвигу и
коронованъ бысть ютого Королевства Коро-
ною, и оттолѣ начаша крестили Липву
въ Латинскую вѣру, и присла Арцибискупа
къ Вильни въ Липовскую землю, и тогда
начаша костелы ставили по всей Липовской
земли.

Той же зимы будучи Королю во Краковѣ со
всими Князьми Липовскими и боярем-Lиповски-

(*) Ядвига была дочь не Казиміра; но Лудовика умершаго въ 1382 году.

40

ми Князь Андрей Полоцкій приде съ Нѣмцы,
Лифлянты, и со всею Лашиною (*) на Липов-
скую землю: и повоевалъ пожже много мѣстъ
и селъ, градомъ же Липовскія земли ничего
не вспеи и пакъ возовратися во свояси.

Тойже зимы Князь Свѣцславь Смоленскій
совѣшь сотвори со Княземъ Андреемъ По-
лоцкимъ: Онъ въ Липву, а Князь Свѣтиславь
ко Орши. На міру много зла солівориша Хри-
стіянемъ не человѣчески, ни Христіянски
мучиша христіанъ, иже ни въ поганыхъ ра-
піѣхъ то не слышахъ таковыхъ мукъ. Му-
чаше христіянъ, збираху и запираху въ
избахъ и зажигаху; а другіи и великіи хра-
мы, о чепѣ подымаху и плѣнниковъ подъ
спѣны кладаху главами и зажигаху; а иныя
жены и дѣти на коле пыкаху, а иныхъ мукъ
надъ хрестіяны иже скаредно, не писахомъ.
Якоже ни Онпіохъ Сирскій, ни Уліанъ За-
конопреступный тѣхъ мукъ не сотвори надъ
Хрестіяны. Граду же Орши ничего не вспѣ-
ша, и паки возовратися во свонси.

(*) Даниловичь въ примѣчаніи говоришъ, что Ладишина знатишъ Лопьяковъ, извѣстныхъ будто бы въ Русскихъ грамотахъ съ 1200 года. Мы въ этомъ сумнѣваемся и думаемъ, что Авторъ разумѣшь подъ симъ названіемъ христіанъ Лашинской церкви и болѣе ничего.

41

Тойже же зимы во великое говенье нача
Свѣтославь думати со Смоленскими Бояры
на хрестіянское кровопролипіе, яко свирѣ-
пые звѣріе, аки не Хрестіяне. Пойде ко
городу Местиславлю и спаша у города Мести-
славя, и нача добывати, и порокы бипи
градъ, а въ землю Имстиславскую вои пу-
сти, и много проліпія крови Хрестіян-
скія. Тоже бысть Богу морско зрѣти, зо-
вущимся Хрестіянемъ, а братію свою Хре-
стіянъ не человѣчески ни хриспіянски мучаху.
Князь же Великій Скиритайло, Князь Великій
Виповѣрь, пріѣхавши з Ляховъ отъ брана сво-
его Короля; слышавъ яко Князь Святославъ
Смоленскій, преже бысть подъ Витебскомъ, а
потомъ къ Орши приходилъ, а подъ Мести-
славлемъ стоиш, градъ порокы біетъ. И со-
жалився Князь Великій Скиригайло, поиде со
братію своею, со Великимъ Княземъ Випов-
томъ, и Константиномъ и съ Корибутомъ и
со Семеномъ Лингвенемъ, и поменуша слово
Божіе, еже рѣче: въ нюже мѣру человѣкъ
мѣришь, отмѣрился ему, а что посѣешъ,
то и пожнетъ; мы рѣкоша никоего зла
ему не сотворихомъ, а онъ съ нами въ до-
кончаніи буда, переступивъ креспіное пѣло-
ваніе, и докончаніе нашую землю воюешь,
и кровь хреспіянскую проливаешь. Мы же

42

идемъ на него, надѣемся на Бога и на Хре-
стіянскую силу. И придоша ко граду Мести-
славлю, а Князю Свяпюславу стоявши у
города и бивши порокы традъ и Местиславль
на спрастной недѣли въ пятиницу. Яко услы-
шавъ Князь Святославъ, яко идешь на него
Князь Скиригайло и со братіею, онъ же и-
спочи вон своя, и пойде прошиву имъ, яко
иступящася полцы. Боже по Давида Про-
рока славу сотвори, еже рѣче: обратися
болѣзнь на главу его, и на верхъ его не-
правда сни; и паки: ровъ изрывъ ис-
копа и впадеся въ него, еже сотворилъ.
Богъ поможе Великому Князю Витовшу; а
Князь Святославъ устремился на бѣгъ и з
своими Князми и со бояры Смоленскими и
своими ратьми. Божіею силою ту не мало
чудо сотворися; избито бысть вои много
множество, Князей и Бояръ, но и самаго
Князя Великаго Святослава убиша. Сына же
его Князя Юрія Князь Великій Скиригайло,
изцѣливъ его, опъ ранъ и привезѣ его ко го-
роду къ Смоленску и къ мачери его Вели-
кой Княгини Святославли, и посади его
на Великомъ Княженіи Смоленскомъ. Зань
же бысть за Княземъ Юріемъ дщи сторѣй
сестры Скиригаилевы.

43

Отшедши отъ города Смоленского Князь Великій Скиригайло, и пойде во свою землю Липовскую, и нача княжити во Троцѣхъ, а во Вильню послалъ Король Старосту своего Лядского. А Князю Великому Виповту, погды держащу Луческъ и всю землю Волынскую, а въ Липовской земли отчину свою. И бысть ему нужно, (ижъ чего пре- же не бывало въ Липовской земли, споро- намъ владѣющимъ Великимъ Княжемъ), тогда свѣтъ сошвори со многими Князми и Бояры Липовскими. Тогда бо Скиригайлу отвѣхавши къ Полоцку, Князь Великій Ви- нювтъ, приде къ Вильни, хотя засѣспи. А Княгиня Великая бѣ Анна тогда у Город- нѣ. Вилневцы же тогда невдашася ему, за- не бѣ тогда правду дали Королю, Скири- тайлу. Онъ же тогда не возма Вильни, и пойде къ Мисипру и съ своею Княгинею, и со своими Князми и со многими боярми. Опітолѣ нача воевати Липовску землю съ Нѣмецкою помощію, и уже взялъ былъ Ли- повской земли по Велію рѣку, а и Поллескъ вдася ему. И узрилъ Король, и Князь Ве- ликій Скиригайло, яко вже не возможно удер- жати земли Липовскія, предъ Великимъ Кня- земъ Виповтомъ. И съ Нѣмецкими силами пойде къ Вильни. И срете его Скиригайло

44

со братомъ своимъ Вигонтомъ и съ Ли-
повскими вои на рѣцѣ на Вели у Городка
на мѣстѣ нарицаемѣ Вейщушки и ступив-
шимся полкомъ, и Богъ поможе Великому
Князю Витовту, и побѣжени быша Липов-
ски вои и устрѣмишася на бѣгъ, и побито
бысть много ихъ, иныхъ Князей и Боярь
въ нятство поймали. Князя Семена Евну-
пѣевича, Князя Глѣба Свѣтославича Смо-
ленского, Князя Глѣба Конспанпиновичь,
Князя Ивана Тему, Ива Плаксича, иныхъ
Князей изымано бысть много. II пойде
Великій Витовтъ таки къ городу Вильни
со своими воими, и оступятъ городъ Виль-
ну, и нача добывать Кривого города, пуш-
ками бити, и взя городъ Кривый. Тогда же
Нѣмцы убиша Князя Скиритайла Олгирдо-
вичь (*) а Лядской заспавѣ во высокомъ го-
родѣ тогда сущи и не пусшиша во градъ
Князя Коргаила. Князь же Великій Витовтъ
возма Кривый городъ и земли извоеваль па-
ки возвратися въ Нѣмцы.

Того же лѣша къ Великому Вилювту въ
Нѣмцы въ Маринъ городъ, придоша послы
изъ города Москвы отъ Великого Князя Ва-
силія Аміліріевича, прося дщери Князя Ви-

(*) Скиргайло убитъ въ 1394 году.

45

повтовы, за Великого Князя Василія Дми-
тріевича. Князь Великій Виповтъ дастъ
дщерь свою Княжу Софію, отпусти ея
изъ Марина города, и съ нею посла Князя
Ивана Олигимонповича изъ града Данска.
И поидоша во Корабли за море, и придоша
къ Граду Пскову, они же велики чти воз-
даша имъ и проводиша ихъ со честію до
града Москвы къ Великому Василію Дми-
тріѣвичъ. Князь же Великій Василій по-
сла противу ему со честію брашію свою
Князя Володимера Андрѣевича и Князя
Андрея Дмитріѣвича и иныхъ Князей и
Бояръ много. (*) На весну Князь Великій
Виповтъ иде, и взя землю Подольскую, а
Князю Володиміру Олгирдовичу, тогда быв-
ши въ Кіевѣ, и не всхопѣ покоры учинили,
и челомъ ударили Великому Князю Виповту.
Тойже весны Князь Великій Виповпъ пойде
взя градъ Житоміръ и Вручій, и пріѣха къ нему
Князь Володимеръ. Тогожъ лѣша на осень Князь
Великій Виповтъ выведѣ его изъ Кіева, и
дастъ ему Копылѣ, а на Кіевѣ посади Князя Ски-
ригайла, (**) самъ же Князь Великій Виповтъ

(*) Василій Дмитріевичъ женился на Софіѣ по рускимъ лѣтописямъ 1391, Гennaря 9.

(**) Вѣроятно какого-нибудь другаго.

46

пойде на Подольскую землю. А Князю Скиригайлу повѣли ити изъ Кіева ко Черкасомъ и ко Зенигороду. Князь же Скиригайло Божіею помощію, Великого Князя Витовта повелѣніемъ взя Черкасіи и Звинитородъ и возоврашися паки ко Кіеву. Туже паки княжащи ему въ Кіевѣ, бысть же нѣкто Θома счернецъ изъ Уфовъ держа намѣснитство отъ Митрополита у Святой Софіи на Митрополичіемъ дворѣ. Похопѣвшу же Князю Скиригайлуѣ хати за Днепръ вловы, тойже прежерѣченый Θома нача зваши его на пиръ на Митрополичій дворъ. Князю же Скиригайлу сущу у него на пиру: азъ же того не свѣмъ, зань же бѣтъ тогды младъ, но нѣцеи голаголютъ, иже бы тотъ Θома далъ Князю Скиригайлу зеліе травное пиши. II съ тою пиру Князь Скиригайло такъ поѣхалъ за Днепръ, къ Милолавичемъ, и тамо разбоблися, канонъ канона крещенія въ суботу въѣха въ городъ во Кіевъ болѣнъ, болѣвъ 3 дней преставися въ среду. И понесося на главахъ его Священницы, поюще пѣсни омходныя съ свѣщами изъ трада Кіева ко Святый Богородицы Печерской, и положень бысть чудный Князь, Скиригайло добрый нарѣченый во Свешомъ Крещеніи Юанъ, подѣ гроба Святого Θеодосія Печерского. Князь

47

же Великій Виповтъ услышавъ, ижъ Князь
Скиригайло преставися, и посла Князя Ива-
на Олгимонтовичь ко Кіеву, и да ему держати
Кіевъ. Мы же надъ прерѣченое возвратимся.

Какъ выйде изъ Нѣмецъ Князь Великій
Виповтъ, на Великое Княженіе, такъ от-
пусти нятца своего Князя Глѣба Свято-
славича ко Смоленску на великое Княженіе,
а Князю Юрію Святославичу вда городъ Ро-
славль. Князю Глѣбу сѣдящи во Смоленстѣ
и нача не въ послушани быти Великому
Князю Виповту. Князь же Великій Виповтъ
послы своя слаша о справленіи; онъ же не
всхопѣ исправитися. Тогда Князь Великій
Виповтъ, пойде со всими силами ко городу
Смоленску, шако вдастъ ему Глѣбъ, и зgra-
домъ Смоленскимъ. Князь же Великій Ви-
повтъ вда градъ Смоленскъ держати Кня-
зю Манту и Василью Борейковичу, а Князю
Глѣбу вдастъ городъ Полоны. Самъ же Князь
Великій Виповтъ, возвратися въ Липовскую
землю.

На ту же зиму, посла Князя Семена Лин-
гвена со многими ратьми и Смоленскими
ратьми на Князя Ольга Резанского; и сплѣ-
ниша многое множество Резанскія земли и
возврашишася съ побѣдою во свояси.

48

Тогда же бѣ зима вельми студена. Тойже зи-
мы на весну пріѣхалъ Князь же Великій Василей
Лмитреѣвичь Московскій ко чщу (*) своему Ве-
ликому Князю Витовту во Смоленскъ, во
великое говѣніе и учти Князя Великого Ви-
ловта многими дарми: чепьми золотыми,
и поясы золотыми и собольми, камками и
суды (**) златыми и бахмашы (***) и Князь
же Великій Витовтъ зяшя своего Велико-
го Князя учти, и удари различными дарми,
сажеными поршы, и дорогими оксамиты,
и многоцѣнными камками и гиншпы (****)
во сѣдлѣхъ золотыхъ, снастѣхъ чуду до-
стойныхъ; и оппусти ко траду Москвѣ съ
великою честпію и самъ поѣде къ Литви.

(Окончание въ следующей книге).

(*) По мнѣнію Даниловича : къ пестру.

(**) По мнѣнію Даниловича : сосуды.

(***) По мнѣнію Даниловича: большія лошади.

(****) По мнѣнію Даниловича : извѣстный коралль.

49

III.

ЦБЛИТЕЛЬНЫЯ ВОДЫ

На пространствѣ Государства Россій-
скаго.

Андреяновскія. Тверской Губерніи, Аспа-
шевскаго Уѣзда въ имѣніи Помещика Куше-
лева. Описаны Д. Фридебургомъ въ 1811 году.

Анхіальскія въ Бессарабской области ближе
къ Молдавіи (древней Дакіи). Сіи шеплицы
подъ симъ же названіемъ, т. е. Анхіальскихъ,
извѣстны были еще въ 586 году.

Арайскія на рѣчкѣ Арѣ въ 15 верстахъ
отъ Барагуна (въ Кавказской области).

Арашанскія близъ Арашана на рѣкѣ Ир-
мышѣ.

Астраханскія при рѣкѣ Терекѣ. Описаніе
ихъ Профессора Гилденштета можно про-
чесь въ Историческомъ мѣсяцословѣ на
1770 годъ.

Балыгинскія въ Сибири у рѣчки Балыги.

Болпонскія въ Курляндіи. — Онѣ извѣстны
были издавна; но изслѣдованы и описаны въ
1801 году.

4

50

Борзенскія, въ Сибири при рѣчкѣ Борзѣ.

Боровскія Калужской Губерніи, въ Боровскомъ уѣздѣ на рѣчѣ Испѣь. Ихъ открылъ и пользовался ими Пепръ Великій въ 1722 году; но въ послѣдствіи почти забыты.

Волскія между города Царицына и Колоніи Саренны. Отыкрыты въ 1775 году. Они описаны Виромъ, Георгіемъ и Палласомъ. См. С. Пет. Вѣст. Ч. 1 стр. 180.

Екатеринбургскія, въ Пермской Губерніи. Посѣщенія ихъ годъ отъ году увеличиваются.

Елинскія, или въ Елинскомъ уѣздѣ Смоленской Губерніи, открыты только въ 1804 году и обстоятельнаго описанія не имѣютъ.

Звонскія въ Кіевскомъ уѣздѣ не далеко отъ Мижирицкой фабрики ручей Звонки. Сіи воды для окрестныхъ жителей почти единственное лѣкарство. Почти никто изъ пушешествующихъ не оставляетъ сего источника безъ посѣщенія. Сама Екатерина II, въ бытие съ свою въ Кіевѣ, кромѣ Звонской другой воды не употребляла.

Калбацикія, между Кизляромъ и Дербентомъ при деревнѣ Калбакѣ.

Кавказскія, Кавказской області въ Георгіевскомъ уѣздѣ. IIхъ посѣщать начали Российские, разумѣтся, пользоваться въ болѣзняхъ съ 1799 года; но въ настоящее устрой-

51

єство приведены съ 1819 года Генераломъ отъ
Инфанперіи Алек. Пеп. Ермоловымъ. Въ
слѣдующихъ книжкахъ, надѣемся приобщать
LETопись сихъ водъ.

Каинскія, недалеко отъ Дербенра или въ
самомъ ближайшемъ къ нему обитаніи Каіѣ.

Камчашскія при шамошнихъ огнедышуцкихъ
горахъ. Ихъ много; и подробное описаніе
ихъ заняло бы съ лишкомъ много мѣстя.

Карасинскія, на рѣчкѣ Карасу на Илимской
линіи.

Кашинскія Тверской Губерніи, Кашинскаго
уѣзда въ имѣніи помѣщика Олсуфьева.

Константиногородскія, на Кавказской линіи.

Красноярскія въ Енисейской области, не-
далеко отъ Красноярка въ Калмыцкой степи.

Кумскія, въ Кавказской области при рѣчкѣ
Кумѣ.

Курильскія на Курильскихъ островахъ,
при Огнедышущихъ горахъ, какъ по: Уса-
сырскія. Описаніе ихъ, по множеству, заня-
ло бы здѣсь лишкомъ много мѣстя.

Куртамышскія, въ Киргизской степи близь
Куртамыша.

Липецкія, Тамбовской Губерніи въ Липецкомъ уѣздѣ, опкрыты въ 1707; а описаны въ 1804 годахъ. Описаніе ихъ сдѣлано Докторомъ Пфелеромъ.

**

52

Лисьи, т. е. на Лисьихъ островахъ ле-
жащихъ, на сѣверовостокъ опъ Алеушскихъ:
Умнакскія, Уналашскія и другія.

Московскія въ двухъ мѣстахъ: въ 1814 году писано о Грузинахъ и Грузинскихъ во-дахъ за Преснею; а въ 1818 году въ домѣ Ивашева. См. о послѣднихъ труды общества любителей словесности на 1818 годъ Ч. III. стр. 108. Кажется и тѣ и другія забыты.

Олонецкія открыты въ 1716 году Петромъ Великимъ. О нынѣшнемъ употребленіи ихъ мало слышно.

Ононскія, такъ называемыя по рѣкѣ Ононъ,
при которой онѣ находятся, въ Иркутской
Губерніи.

Пермскія, въ Пермской Губерніи при Ку-
швинскомъ заводѣ.

Пешровскія при рѣкѣ Терекѣ въ Астра-
ханской Губерніи. Кажется, что они тѣже,
чasto и Астраханскія, о коихъ писано выше.

Петрозаводскія, тѣже, что Олонецкія вы-
ше-упомянутыя подъ словомъ Олонецъ.

Погромныя, на рѣкѣ Погромной, гдѣ рѣка
Погромная по географіи не видно; кажется
при селѣ Погромцѣ Воронежской губерніи, въ
уѣздѣ города Валуекъ.

Полшавскія въ Малороссіи извѣстны ста-
ли съ 1804 года.

53

Саратовскія близь Саратова, точное ихъ
мѣсположеніе и качество еще не описаны.

Сарептскія см. Волскія.

Сергіевскія, въ Оренбургской губерніи при
бывшемъ городѣ Сергіевскѣ, а нынѣ Сер-
номъ городкѣ.

Серпуховскія Московской Губерніи, не доѣз-
жая до Серпухова 7 верстъ, въ виду боль-
шой Тульской дороги, въ имѣніи помѣщика
Нашокина въ Селѣ Спаскомъ.

Соцкія или Сокскія при рѣкѣ Сокъ, вы-
текающей изъ Уральскихъ горъ, при впа-
деніи ея въ Волгу недалеко отъ села Царе-
ва Кургана.

Сызранскія, Симбирской губерніи не да-
леко отъ города Сызрани, при берегахъ
рѣки Волги.

Тифлискія, въ Грузіи недалеко отъ го-
рода Тифлиса.

Туркинскія, у озера Байкала на мысѣ Тур-
кѣ. Они описаны Докторомъ Реманомъ въ 1808
году (*).

(*) Отъ Вайкала на Сѣверовостокъ въ разномъ
разстояніи считается еще до 16.

1. При рѣчкѣ Аламбургѣ.

2. При рѣчкѣ Аллѣ.

3. При рѣчкѣ Биркѣе.

56

водъ, шакъ какъ и основаніе сего города
относятся ко временамъ оѣдаленнымъ, и со-
хрязняются въ баснословныхъ преданіяхъ, чѣпо
опкрылъ сіи воды и построилъ городъ Рим-
скій Князь Граніусъ, братъ Императора Не-
рона. Во времена Аптилы Гуннами, поcomъ
Гошами все разрушено и опять возобновле-
но уже при Карлѣ Великомъ, ко whomый имѣлъ
здѣсь столицу, и погребенъ будто бы въ
одной гробницѣ съ Юліемъ Кесаремъ. Ван-
ны устроены въ разныхъ домахъ города, об-
ращенныхъ въ гостинницы; съ версту опь
города стоитъ преужасной величины въ ви-
дѣ сахарной головы, угасшій Волканъ, на
самую вершину копюраго больные и пупе-
шественники ходятъ и здятъ забавляться.

Баденскія въ трехъ мѣстахъ:

1. Thermo Austriacae aut Pannoniacae въ
Австрійскихъ владѣніяхъ въ 3 миляхъ отъ
Вѣны, въ небольшомъ, но красивомъ город-
кѣ Баденъ.

2. Въ Швабіи въ Княжествѣ Баденскомъ,
недалеко отъ главнаго или споличнаго го-
рода Баденъ.

3. Въ Швейцаріи (Uicus Thermoarum, aquae
Helveticae, Thermopolis), въ двухъ миляхъ
отъ Цириха при рѣкѣ Лиманѣ.

57

Баньерскія (Aquæ Birrogonum) во Фран-
цузской области Гаскони при рѣкѣ Аддуръ.

Барежскія (Barregina uallis) также въ Гас-
коніи въ Графстѣ Бигоръ. Удившельно
дѣйствующъ на каменную болѣзнь.

Барфельдскія въ Вентріи при городѣ Бар-
фельдѣ.

Баттскія (Bathona, aquæ Calidæ) въ Бри-
таніи, въ провинціи Соммерсетъ. Сіи воды
извѣстны были въ цвѣтущія времена Рим-
лянъ, и посвящены были Минервѣ. Въ не-
давнія времена стеченіе народа было пре-
великое; смотритель опредѣляемый для по-
рядка при великихъ въ Батъ сѣздахъ, на-
зывался Королемъ Башскимъ.

Беарнскія, также въ Гасконіи, недалеко
отъ Пиренейскихъ горъ. Описаніе ихъ въ
письмахъ Борде 1746 года.

Бергскія въ Виртемберскомъ Королевствѣ,
недалеко отъ Штутгарда.

Билинскія въ Богеміи при рѣкѣ Билѣ. Дѣй-
ствіе сей воды изображено на одномъ зда-
ніи симъ двусшишіемъ:

Renibus et Stomacho, spleni, jecorique medetur;
Mille malis prodest ista salubris aqua.

Блейбадскія въ Лопарингіи (н).

(н) Воды опмѣчены знакомь (н) такія, комъ из нихъ
сто, ни качество Авигору сей спашьи неизвѣстны.

58

Бокленскія, пѣже что Кассингскія, см. ниже.

Бонскія пѣже самыя, что и Барежскія.

Брикенаузскія, въ Гессенскихъ владѣніяхъ, недалеко отъ Фульды, опкрыты въ 1747 году.

Брукгаузенскія, недалеко отъ Елберфельда.

Варм-брукскія въ нижней Силезіи, въ Княжествѣ Яуеръ, опкрыты въ 1175 году.

Вассергеймскія, при рѣкѣ Рейнѣ, недалеко отъ Трира.

Ваттенвейлерскія, въ Елзасѣ.

Веинбергскія въ Княжествѣ Липпедетмолдъ, отъ резиденціи Дедмолдъ въ 2 и отъ Пирмонта въ 3 миляхъ, опкрыты въ 1780 году.

Вендингенскія въ полумили отъ Нордлингена.

Визенбадскія въ Саксоніи, недалеко отъ Мейсена.

Визоаденскія при рѣкѣ Майнѣ, въ 4 миляхъ отъ Франкфурта. 27 Марта 1817 года въ нихъ былъ слышенъ необыкновенный шумъ, отъ того, какъ сказываютъ, что въ здѣшнихъ окрестностяхъ былъ нѣкогда Волканъ, коему и Визоаденскихъ водъ происхожденіе приписывается по преданіямь.

Вилденбаденскія въ Виршембергскомь Ко roleвспівѣ.

59

Вильдунгенскія въ Княжествѣ Валдекскомъ,
которому принадлежать и Пирмонскія воды.

Виллингенскія въ Швабіи, въ 6 миляхъ
отъ Фрейбурга.

Висбаденскія, по описанію Плинія йзвѣспи-
ны были Римлянамъ при рѣкѣ Майнѣ, въ 4
миляхъ отъ Франкфурта.

Волькенштейнскія въ Саксоніи, недалеко
отъ Мейсена.

Габсбургскія, тѣже что Шинц-нагерскія,
см. ниже.

Гамбахерскія въ Верхне-Пфальцкомъ округѣ,
открыты въ 1573 году.

Гастейнерскія въ Баваріи, открыты еще
при Императорѣ Тиберіи въ 1 ст. до Р. Х.

Гельнейерскія или Гальнаускія въ Княже-
сшівѣ Ангальтъ-Бернбургъ - Шаумбургскомъ,
въ Графствѣ Гольц-апфель, при мѣстечкѣ
Гельнау.

Геппингенскія въ Виртембергскомъ Коро-
левствѣ, въ 5 миляхъ отъ Штутгарда.

Герберсвейлерскія въ Елзасѣ.

Гестейнерскія въ Баваріи.

Глоттенбаденскія въ Бризгау.

Гофгесмарскія отпъ Касселя въ 5 часахъ
ѣзды, открыты въ 1639 году.

60

Губербаденскія въ Баденскихъ владѣніяхъ.

Гиршбергскія въ Богеміи, открыты въ
1775 году.

Годесбергскія, близъ Кельна, открыты въ
1789 году.

Дейнагерскія, въ Виртембергскомъ Коро-
левствѣ при селеніи Дейнагѣ.

Динкгольдскія въ Княжествѣ Нассау-Зингс-
комъ при городѣ Браубахѣ, описаны Докто-
ромъ Шмидомъ въ 1802 году, а въ упо-
пребленіи болѣе 200 лѣпъ.

Доберанскія въ Мекленбург-Шверинскихъ
владѣніяхъ, въ полумили отъ городка Добе-
рана и опъ Ростока въ 2 миляхъ.

Дретскія, пѣже что Годесбергскія.

Дрибургскія въ Вестфаліи, недалеко отъ
Патерборна.

Емскія шамъ же.

Зейдшицкія въ Богеміи, близъ селенія Зейд-
шицъ, открыты въ 1721 году.

Зельцерскія или Зельперскія въ Трирскихъ
владѣніяхъ, недалеко отъ Лимбурга, ихъ раз-
боръ напечатанъ въ Запискахъ С. П. Имп.
Академіи наукъ.

Зеэбапскія пѣже, что Доберанскія, см.
выше.

61

Имнаўскія, въ Ситмарингскомъ округѣ, оп-
крыты въ 1694 году, отъ Княжеской Го-
генцолернской сполицы на 3 часа з зды.

Императора Франца въ Богемі, на пол-
мили отъ города Егера. Онъ извѣстны бы-
ли еще въ 10 стол.., а возобновлены Импе-
раторомъ Францомъ II въ 1793 году.

Кантстантскія, въ Виршембергскомъ Ко-
ролевствѣ.

Канпёршальскія, въ Швабіи, близъ Мем-
минга.

Карлбашскія, въ Богемі въ Елинбогскомъ
округѣ, открыты въ 1370 году, а названіе
получили отъ Императора Карла IV.

Каролинскія, въ Силезіи, въ Графствѣ
Фонъ Пиклеръ, открыты въ 1724 году.

Кессельбрунскія въ Трирскихъ владѣніяхъ.

Килбахскія, въ Бризгау.

Кирхфельдскія въ Пфальцкомъ округѣ, при
городкѣ Гундрикѣ.

Киссингскія, во Франконіи, въ 6 миляхъ
отъ Вирцбурга, были извѣстны съ XVI спо-
лѣнія; но устроены въ 1738 году.

Клевскія, при городѣ Клевѣ въ звѣринцѣ,
отъ города отдѣляемомъ липовою аллеею,
отъ Нимвегена въ 2 миляхъ, открыты Док-
шоромъ Шипомъ въ 1741, а замѣчены бы-
ли еще въ 1725 годахъ.

62

Кудовскія, въ Силезіи, въ Графствѣ Глацѣ.

Ландштедскія въ Силезіи и шакже въ Граф-
ствѣ Глацѣ, при Прусскомъ Королевскомъ
городкѣ Ландекѣ, извѣстны лѣтъ уже 500;
но въ употребленіи съ 1766 года.

Лаубахскія, близь Ульма.

Лаухштедскія въ Саксоніи, въ городѣ Лаух-
штедшѣ близь Марсбурга, открыты въ 1710
году.

Либенштейнскія въ Графствѣ Геннебергѣ,
близъ рѣки Майна.

Лукскія, въ Лукскихъ владѣніяхъ, при рѣ-
кѣ Серхіо.

Мадатаскарскія въ Африкѣ, извѣстны подъ
названіемъ горячихъ ключей.

Медевисскія, въ Ост-Гопландіи, открыты
въ 1677 году.

Менибергскія, въ Графствѣ Липпе, от-
крыты въ 1780 году.

Нендорфскія, въ Гессен-Кассельскихъ вла-
дѣніяхъ, въ Графспівѣ Шаумбургъ, опкры-
пы въ 1546 году.

Нидераузскія, въ Виртембергскихъ владѣ-
ніяхъ, при рѣкѣ Некарѣ.

Нидербадскія, тѣже что Баденскія, въ
Швейцаріи.

Обер-Кирхенскія, въ 3 миляхъ отъ Страс-
бурга.

63

Пассійскія, въ окрестностяхъ Парижа; объ
нихъ изелѣдованіе издалъ Венель еще въ 1755
году, напечатанное въ Парижѣ.

Пирмонскія, въ Вестфаліи въ Княжествѣ
Валдекскомъ, открыты въ 784 году; посѣ-
щаются величайшимъ множествомъ народа.

Пирмонскія соляныя камъ же, открыты
въ 1794 году.

Пломбіерскія, въ Лотарингіи, при рѣкѣ
Мозелѣ, при городкѣ Ремиремоншѣ, отъ
Нанси около 60 верстъ.

Принц-бахскія (н).

Пфефербадскія (thermæ piperinæ) въ глу-
бокой лощинѣ Алпійскихъ горъ, на полчаса
пуши отъ Монастыря Фаварскаго. Воды
являются въ началѣ Маія и въ началѣ Ок-
тября опять скрываются.

Регбургскія, въ Ганноверскихъ владѣніяхъ,
отъ городка Регбурга на полчаса ззды, а
отъ самаго Ганновера въ 4 миляхъ. Начали
употребляться съ 1690 года.

Ронненбургскія, въ Княжествѣ Альменбург-
скомъ, отъ Альменбурга въ 2, а отъ Лейп-
цига въ 7 миляхъ. Опкрыты еще въ 1666,
по приведены въ устройство для общаго
употребленія въ 1766 годахъ.

Ротенбургскія, пѣже, что и Нидераузскія.

Савенерскія, пѣже что и Спа-асскія, см. ниже.

64

Седлицкія въ Богеміи, при селеніи Сед-
лиць, опкрыты въ 1717 году.

Спа-асскія, въ Липтихскихъ владѣніяхъ;
опѣ раздѣляются на пять источниковъ, изъ
коихъ славнѣйшіе: Жеронстеръ, Пуголь и
Савеніеръ.

Тарбелліянскія (aquæ Tarbellicæ), тѣже что
и Баньерскія, у Французовъ D'ах.

Теплицкія, въ Богеміи, въ самомъ городѣ
Теплицѣ, отстоящемъ опѣ славнаго въ 1813
году Кульма, только на 2 часаѣ зды. Оп-
крышіе сихъ водъ иные приписываютъ од-
ному свинопасу, жившему въ 762 году въ
нарствованіе Князя Незамысла, а другіе от-
носятъ оное еще къ V столѣтію. Въ древ-
ности назывался сей городъ Тепловодьемъ.

Трирскія, см. Зельцерскія, Вассельгейм-
скія и проч.

Фахинскія, въ Графствѣ Дицъ или Нас-
сау-Дицъ, опкрыты въ 1749 году, тѣже
что и Емскія.

Фохтбергенскія, въ Елзасѣ.

Френенвалдскія, въ Бранденбургіи, въ двухъ
миляхъ ниже Франкфурта на Одерѣ, оп-
крыты въ 1685 году. Спеченіе людей здѣсь
бываетъ превеликое и паче изъ Берлина.

Фридерискія (н).

Цукерпіальскія (н).

65

Швалбахскія, въ Гессен - Рейнфельскомъ
Графствѣ при Майнѣ, въ 6 миляхъ отъ
Франкфурта. Извѣстны были еще въ на-
чалѣ VI столѣтія.

Швалтеймскія кислыя тамъ же, близъ Фрид-
берга, въ трехъ миляхъ отъ Франкфурта.
Извѣстны около 1900 лѣтъ.

Швантенбадскія, въ 2 миляхъ отъ Вис-
баденскихъ, см. выше.

Шинц-Нахерскія, въ Швейцаріи по рѣкѣ
Аарѣ. Опткрылы въ 1658 году.

Шлагенбадскія, близъ Майнца. Время от-
крытия ихъ неизвѣстно; но въ 1691 году
были уже устроены.

Шпейнвассерскія въ Богеміи, въ Егерскомъ
округѣ.

Эгерскія, въ Богеміи при самомъ городѣ
Эгерѣ, отъ Праги къ западу въ 18 миляхъ.

Яворскія или Яворовскія въ Галиціи, не-
далеко отъ Лемберга. Въ половинѣ XVI стол-
ѣтія уже посѣщались.

Японскія, въ Японіи на Серномъ остро-
вѣ, почищаются однимъ изъ 7 Японскихъ
чудесь. Здѣсь поименованы воды только знали-
нѣйшія; но вообще ихъ считается :

Въ Вентріи... 9

Въ Германіи... 120

Въ Греціи... 22

Въ Иллиріи... 16

5

67

V.

ВОСПОМИНАНІЕ

Объ Александрѣ Андрѣевѣ Беклешовѣ.

Въ № 39 Сѣверной Пчелы на сей 1832 годъ, напечатанъ списокъ извѣстнымъ особамъ, воспитывавшимся въ 1 Кадетскомъ Корпусѣ со времени учрежденія онаго въ 1732, по Сентябрь мѣсяцъ 1766 года. Въ числѣ ихъ помѣщенъ Александръ Андрѣевичь Беклешовъ, съ чиномъ Дѣйствительнаго Тайнаго Совѣпника. Долгомъ почитаемъ замѣпить, что А. А. Беклешовъ всегда сосліоялъ въ военномъ званіи и скончался въ чинѣ Генерала отъ Инфантеріи.

Ксташи въ воспоминаніяхъ пріобщаемъ еще
пѣсколько извѣстій о семъ знаменитомъ му-
жѣ. Происходилъ онъ изъ Дворнянъ Псков-
ской Губерніи, родился 1 Марта 1745 года,
вступилъ въ Сухопутной (пынѣ 1) Кадеп-
ской Корпусъ въ 1757, и происходя по служ-
бѣ въ ономъ постепенно чипами до Капи-
шана, въ 1769 году по Имянному Высо-
чайшему указу переименованъ Лебъ-Гвар-
діи въ Преображенскій полкъ Порумчикомъ.
Попомъ въ 1773 году изъ Капитань-Порум-

***

68

чиковъ выпущенъ въ полевые полки Пол-
ковникомъ, и производимъ 1779 года: 7 Ген-
варя Бритадиромъ, 5 Маія Генералъ-Маіо-
ромъ, и командовалъ славившимся тогда
Шлиссельбургскимъ Пѣхошнымъ полкомъ. Въ
1789 пожалованъ въ Генералъ-Лейтенанты а),
въ 1797 году въ Генералы отъ Инфаншеріи.

Въ 1770 году былъ въ походахъ на воен-
ныхъ корабляхъ въ Архипелагѣ, въ 1771 въ
десантѣ на островахъ Негропонтѣ и Ми-
тиленѣ; при взятіи Форшпата и сожженіи
строительныхъ кораблей находился
въ дѣйствительныхъ противъ непріятеля
сраженіяхъ.

Въ 1787 году поступя на поприще граж-
данской службы, въ разныя времена управ-
лялъ онъ губерніями: Лифляндскою, Орлов-
скою, Курскою, Минскою, Волынскою, По-
дольскою, Кіевскою, Черниговскою, Пол-
павскою и Московскою въ званіяхъ Губер-
натора, Правящаго должность Генералъ-Гу-
бернатора, Военнаго Генералъ-Губернатора,
съ управленіемъ гражданской части, былъ
Военнымъ Губернаторомъ, съ командованіемъ
войсками въ Каменцѣ-Подольскомъ, Кіевѣ и

а) Тогда именовались они Генералъ-Порутчи-
ками.

69

Москвѣ. Былъ Сенаторомъ 6), Членомъ Государственнаго Совѣта и Генералъ - Процуроромъ двоекратно 8), при Государяхъ Императорахъ блаженной памяти ПАВЛЬ І и АЛЕКСАНДРЬ І, и заключилъ собою рядъ сихъ Государственныхъ чиновниковъ по случаю учрежденія Министерства Юстиціи. Послѣднян служба его была Государству при составленіи 1807 года Милиціи, кооторой онъ назначенъ Главнокомандующимъ впторою областью, состоявшею изъ Губерній: Лифляндской, Естляндской, Курляндской и Псковской. При чемъ исполнялъ и другія, особыя Высочайшія порученія до самой своей кончины, послѣдовавшей Юля 24 числа 1808 года, въ городѣ Ригѣ.

Онъ былъ Кавалеромъ орденовъ: Святаго Андрея Первозваннаго, котораго имѣлъ алмазные знаки, Святаго Владиміра 1 степени, Святаго Александра Невскаго и Великимъ Бальи ордена Святаго Юанна Іерусалимскаго.

Сей испинный Патріотъ, служившій столь долго Опечеству и Монархамъ въ разныхъ

6) При семъ случаѣ именовался самое коропское время Дѣйств. Тайн. Совѣщникомъ. В) Съ 27 Юня 1799 и съ 16 Марта 1801 годовъ.

70

званіяхъ съ большею пользою, одаренъ былъ
необыкновенною проницательностію ума и
рѣдкою способностію къ дѣламъ всякаго ро-
да Государственной службы; въ трудахъ не-
ушомимый, безпристрастія, безкорыстія и
чеспіности примѣрныхъ, правошы и добро-
душія отличныхъ.

Женатъ никогда не былъ; оставшійся по-
слѣ него воспитанникъ по Высочайшему
дозволенію имъ усыновленный, Лейбъ-Гвар-
діи Липовскаго полка Прапорщикъ Алексѣй
Александровичь Беклешовъ убить 17 Августа
1813 года, въ знаменитомъ сраженіи съ Фран-
цузами въ Богеміи подъ Кульмомъ, на 22
году опъ рожденія (*).

Павелъ Аверинъ.

VI.

СРЕДСТВО ЗУБЫ БѣЛЛІТЬ

Bo 126 № Газеты: Journale de Franc-
fort напечатано: Г. Гукъ Лондонской Дам-
писпъ изобрѣлъ весьма простое средство
бѣлить зубы. Стоипъ пілько тереть ихъ
VIлемъ исполненнымъ въ порошокъ съ ме-
домъ.

(*) Намъ извѣстно, что Authorъ сей статьи намъ брень издать полное жизнеописаніе Александра Андрѣвита Беклешова.

71

VII.

Н Ё Ч Т О

О древнєйшхъ памятникахъ и любо-
пытныхъ предметахъ Молдавін, Вал-
лахіи и Бессарабіи.

Сезострись Царь Египетскій, сынъ Мери-
довъ, жившій до Рож. Хрис. за 1720 лѣтъ,
нобѣдивъ многіе народы, и между прочими
Гешовъ, обитавшихъ въ нынѣшней Молда-
віи и Бессарабіи, всѣ покоренные имъ стра-
ны означалъ изваяніями съ женскими часпя-
ми. Еще Иродотъ увѣрялъ, что онъ видѣлъ
нѣсколько пакихъ изваяній; въ минувшемъ
сполѣпіи Кантеміръ писалъ, что одно та-
кое находилось въ Молдавіи, придѣланное къ
высокой горѣ пакъ, что изъ изображенія
вытекалъ быстрой и прозрачной испочникъ
воды. Послѣ Кантеміра никто не упоминалъ
о сей рѣдкоспи, и цѣла ли она доселѣ, не-
извѣстно.

Утверждаю, будто бы въ одномъ мѣ-
сепѣчѣ Сибаріи, лежащемъ не далеко отъ
границъ Венгерскихъ, находится гробъ или
гробница Римскаго Спихотворца Овидія,

72

умершаго въ Бессарабіи около 17 года Хри-
стіянскаго лѣпосчисленія. Удивительно, чю
о сей гробницѣ давно пупешественники не
говоряшь ни слова, и не попалась она ни
одному изъ Рускихъ воиновъ, изъ коихъ многіе
бывъ Беллетриспры и Поешы не оставили
бы сей рѣдкости безъ замѣчанія.

Траянъ Римскій Императоръ вступившій
на престолъ во 117 году послѣ Р. Х. по-
строилъ на Дунаѣ огромный мостъ, вско-
рѣ послѣ того преемникомъ его Адріяномъ
разрушенный. Въ *extract du nouveau Dict.
de l'Histoire naturelle* напечатано, что по
волѣ Императора II вырышо нѣсколько де-
ревянныхъ полуокаменѣлыхъ свай изъ разва-
линъ сего древняго моста, но о мѣстѣ сихъ
развалинѣ, о положеніи ихъ, и есть ли меж-
ду ими и между желѣзными вратами, Демир-
капу называемыми, и въ 14 верстахъ отъ
Орсовы находящимися какое различіе, по-
чли ничего не писано.

Въ стѣнахъ древняго города Сочавы, быв-
шей нѣкогда столицы Молдавской, находи-
ся огромный камень, на котором высѣчено
7 башень, покрываемыхъ императорскою ко-
роною, поддерживаемою еще двумя львами.
На другомъ камни, въ основаніи одной башни
находящемся, также вырѣзаны двѣ шелуши-

73

стыя рыбы головами внизъ, а хвостами вверхъ, подъ рыбами голова дикаго быка, между рогами коего шестиконечная звѣзда. Когда и кѣмъ положены камни, и что зна- чатъ сдѣланный на нихъ изображенія, пuthе- шественники не говорятъ ни слова.

Близь Ингуловъ, при рѣкѣ Джиримъ, го- воришь Кантемиръ, есть одна гора, особ- ливо примѣчательная потому, что тамош- ніе обиташели въ Маршѣ, Апрѣлѣ и Маіѣ мѣсяцахъ собираютъ росу при восхожде- ніи солнца, на праву и древесные листы падающую, кошорая постоявъ въ сосу- дахъ, омдѣляетъ на поверхности воды своей родъ изящнаго вещества, подобнаго коровьему маслу: ни видомъ, ни вкусомъ, ни запахомъ отпъ обыкновеннаго коровяго масла не отличнаго и содержащаго сокъ споль ниташельный, что если въ вышеизчислен- ныя три мѣсяца пригоняются туда для пасш- вы овцы, то оныя въ короткое время оп- жирѣвъ, отпъ безмѣрной тучности умираютъ. О семъ достопримѣчательномъ явленіи при- роды со времени Канпемира наблюдался столь глубокое молчаніе, что даже кажется сомнительнымъ, существовало ли оно когда нибудь, или существуетъ ли донынѣ и упо- требляется ли на пользу.

74

Нѣкоторыя рѣки (въ Княжествахъ Молдавіи, Валлахіи и Бессарабіи) выбрасываются золотыя струйки, изъ коихъ иногда попадались будто бы въ полтора фунта? И что чудеснѣе: природа какъ бы для охраненія пакихъ сокровищъ наполнила черноземную почву сей страны, и особливо берега Днѣстра шариками, кои нѣкогда въ сей странѣ собирались и вывозились за границу для употребленія вмѣсто пуль; неизвѣстно: въ какой мѣрѣ все сіе заслуживаетъ вѣроятія?

Въ сей странѣ изобильно водятся дикіе лошади, волы, козы, овцы, свиньи, собаки, кошки, и даже (по мнѣнію не хорошо читающихъ Бонфинія) люди. Оспалось ли что нибудь изъ всѣхъ сихъ удивительныхъ предметовъ до нынѣ, никто ни изъ пuthешественниковъ, ни изъ ученыхъ людей, по дѣламъ памъ находящихся, не говоришъ ни слова.

Ученые Росіяне и паче воины, и другаго званія чиновники, по службѣ въ сихъ краяхъ находящіеся, не малую бы оказали услугу Россійской. Липтературѣ примѣчаніями своими на всѣ вышеисчисленныя предметы, т. е. розысканіями и извѣстіями, какъ о прежней ихъ подлинности, какъ и нынѣшнемъ поло-

75

женіи, и заслужили бы отъ любителей изящ-
наго искреннюю благодарность.

VIII.

НѣЧТО О КИТАЙСКОЙ РЫБѣ.

Въ книгѣ подъ назван. Recreation ou Fleurs
de bons mots. Berlin 1799, напечатано: Въ
Китаѣ есть желтая рыба, коморая съ осе-
ни до весны, ш. е. во всю зиму водился
въ озерахъ, и для жителей соспавляемъ
пищу превосходнаго вкуса; весною же сдѣ-
лавшись птицею, получаемъ крылья и перья
пакже желтыя, и обитаемъ въ горахъ; но
на зиму возвращаясь въ рыбье соспояніе
опяшь погружается въ озера.

Члены Китайской Миссіи оказали бы лю-
бопышнымъ пріятную услугу; если бы объ-
яснили: дѣйствительно ли сущесвуетъ въ
Китаѣ такое явленіе природы, или описан-
ное двустихійное животное принадлежитъ
къ баснямъ.

76

## IX.

### БОГАЧЬ И ПРОСТАКЪ.

Басня.

Однажды Богачу неволей иль по волѣ,
Случилось на себѣ нести гораздо болѣ,
Чемъ могъ онъ снесть.

Тогда простакъ не знавь, что значитъ въ свѣшѣ
лесье,

По сердцу доброму, по склонности любимой,
Желая облегчить отъ тяжеских ослиной,
Сказалъ ему: ну брашь! давайка помогу.

И къ помощи хребешъ согнулъ уже въ дугу.

Богачь отвѣшествовалъ жестоко, строго:
Такой родни мнѣ слишкомъ много,
Откуда ты мнѣ брашь?

Простакъ съ усердіемъ бывъ самъ себѣ перадъ,
Тогда жъ отъ богача убрался;

Богачь подъ ношей надорвался:
Хрипѣлъ, хромалъ
И паль.

Усердье простака въ сей Басѣ гордыхъ учить,
Какъ гордость иногда спѣсныхъ пялко мучить.

~~~~~

77

X.

# Е П И Т А Ф І Я

## Праведнику.

Подъ камнемъ симь покой осташковъ шихихъ,
мирныхъ

Того, кшо дни провелъ въ заболахъ безпрерывныхъ:
Всѣмъ искренно служить, всѣмъ бѣднымъ пособлять,
ІІ все чко въ свѣтѣ могъ, для нихъ употреблять;
На помощь къ нимъ пути ни жаръ, ни холодъ люшый,
Ни бури не могли замедлить ни минушы,
Съ слезами отъ него никто не отпущень.

Тебѣ, о праведникъ! сей камень посвящень
На память вѣчную душой простой, не лесшной;
Награда же шебѣ Творецъ вѣковъ Небесной.

78

XI.

МНБНІЯ.

Хотя ошибка иногда доставляется боле
выгоды, нежели самое обдуманное предпрія-
ние; но это никого не освобождаемъ отъ
обязанности, быть отъ ошибокъ всегда
оспорожнымъ.

Ничто столь много не вредитъ искрен-
ней дружбѣ, какъ чрезмѣрная искренность.
Это испина горькая, но испина.

Многія драгоцѣнныя вещи теряютъ цѣну
единственно отъ того, что получаются да-
ромъ, или что ими пользуются многіе.

Произшествія въ мірѣ бѣгутъ такъ быс-
тро, что самой внимательной наблюдатель
всего въ свое время замѣтить не можешь.

Трудно бы было Моралистамъ научить
людей добродѣшли, если бы сама она не
была для дѣлающихъ ее наградою и утѣше-
ніемъ.

Народъ подобенъ желѣзу, для обработы
ванія его орудія дѣлаются изъ него же.

Исторія всякаго народа, есть огромной
Силлогизмъ, жизнеописанія правителей сушь
посылки, состоянія при нихъ бывшія связь,

79

что должно впредь дѣлать, есть заключение.

Напрасно многіе для славы и безсмертія пишутъ и дѣлаютъ очень много; случалось часто, что одно слово, или даже одна мысль доставляли славу прочнѣе, нежели сошни повмовъ.

Лишилось ума есть величайшее бѣдствіе; но Провидѣніе страдальцу оставляепъ ту омраду, что онъ бѣдспівій своихъ не чувствуетъ.

Дуель двухъ баричей и драка двухъ пѣтуховъ равно забавны; оба дерутся за честь, равно не имѣя объ ней нималѣйшаго понятія.

КОНЕЦъ ЧЕТВЕРТОЙ КНИЖКИ.

["СОДЕРЖАНИЕ", "4-й Книжки, Апръля мъсяца.", "Стран.", "I. Замѣчаніе на книгу, подъ названіемъ:\nМосковскіе записки Барона Гербер-\nштейна. (Продолженіе). . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ВОСПОМИНАНІЯ

НА

1832 годъ.

МА ІІ. — КНИЖКА V.

I.

ЗАМѣЧАНІЯ

На книгу, подъ названіемь: Московскія
записки Барона Герберштейна.

(Продолженіе.)

Нѣкоторые пишутъ, что Московскій Князь
(Moscus) домогался отъ Папы Римскаго и
отъ Императора Максимиліана названія и
шипла Королевскихъ. Мнѣ кажется это не-
вѣроятнымъ, особливо потому, что нѣтъ
человѣка, которому бы онъ былъ столь не-
пріязненъ какъ Папѣ, и котораго онъ не
удостоиваемъ болѣе, какъ развѣ титула
Докторскаго, да и Кесаря Римскаго не счи-
таемъ больше себя, что видно изъ его
грамоты, въ которыхъ свое имя ставить

***

4

выше Императорскаго. Дуксъ у нихъ называется Князь, и они другаго большаго тишула никогда, какъ выше сказано, не имѣли, какъ Князь съ приложеніемъ слова: Великій, ибо всѣ другіе, имѣвшіе по одному Княжеству, назывались Князья; которые же имѣли многія Княжества и другихъ Князей подчиненныхъ ихъ власті, тѣ назывались Великими Князьями, пп. e. Magni Duces. Также нѣтъ у нихъ другаго чина и достоинства кромѣ Бояръ, кои замѣняють мѣсто (какъ выше говорено) нашихъ дворянъ или Кавалеровъ. Въ Кроаціи же всѣ знаменные равно называются Князьями, которые у насъ, такъ какъ и въ Венгрии отличаются не менѣе какъ названіемъ Графовъ.

Нѣкоторые знатныя особы не усумнились мнѣ сказать, и пришомъ какъ бы въ укозизну, что нынѣшній Московскій Государь обыкновенно ссылается на грамоты блаженной памяти Императора Максимиліана, въ которыхъ Царское казваніе приписано отцу его Гавріилу, послѣ съ перемѣною имени Василіемъ называвшемуся, утверждая пришомъ, что тѣ грамоты къ нему доспавилъ я, и въ слѣдствіе того при новѣйшихъ съ Польскимъ Королемъ трактатахъ хотѣлъ или называться Царемъ, или въ против-

5

номъ случаѣ всѣ условія оставишь недѣйстви-
тельными. И хотя сіи рѣчи какъ несправе-
дливыя и невѣроподобныя не должны бы были
совсѣмъ меня безпокоить; однако не
сполько для себя, сколько для добрѣйшаго
и милославѣйшаго моего Государя нахожусь
принужденнымъ ихъ опвергнуть, видя при-
шомъ, что на священнѣйшую память его на-
прасно привлекается ненависть. Это не
тайна, что была нѣкогда распря между Ма-
ксимиліаномъ Императоромъ и Сигиемун-
домъ Королемъ Польскимъ, и именно въ шо
время, когда Ситисмундъ вступалъ въ бракъ съ
дочерью Стефана Графа Скафузійскаго (*);
ибо сіе по мнѣнію нѣкоторыхъ дѣлалось для
того, чтобы брать невѣспы Іоаннъ силою
и содѣйствіемъ Ситисмунда браша моть же-
ниться на Аннѣ дочери Владислава Короля
Венгерскаго, что могло быть препятствіемъ,
и совсѣмъ уничтожить право наслѣдства,
которое принадлежало Максимиліану или его
внукамъ на Королевство Венгерское. По
сему поводу, дѣйшвѣшельно Максимиліанъ
для охраненія ему принадлежащаго, хотѣлъ
имѣть союзъ съ Московскимъ Княземъ (Mos-
cus) вѣчнымъ врагомъ Поляковъ и Литов-

(*) Скафузія нынѣ Шафгаузенъ въ Швейцаріи.

6

цовъ, но послѣ съѣзда въ Познани бывшаго, между Владиславомъ и Максимиліаномъ, по бытности пришомъ и благопріятству Сигисмунда, относительно брака Анны, малое возникло согласіе, что нечаянно минули всѣ подозрѣнія и распри, и Максимиліанъ споль шѣсно подружился съ Сигисмундомъ, что не усумнился бы съ нимъ, какъ иногда говаривалъ, итти въ рай и въ адъ, (о чемъ много въ другомъ мѣстѣ уже сказано). И шакъ хотя было время, когда Максимиліанъ желалъ союза съ Московскимъ Государемъ (Moscus), однако Царскаго названія никогда ему не присвоивалъ. Что, если кому либо свидѣшельство мое, хотя справедливое и вѣрное, покажется недостаточнымъ, можно легко доказать грамотами и другими Акцами, съ обѣхъ сторонъ представленными и приняшными (25). На что же бы

(25) Такіе расказы Герберштейна явно отвергаются до нынѣ сохранившеюся въ Московскомъ архивѣ иностранныхъ дѣлѣ подлинною грамотою Императора Максимиліана 1514 года Августа 4 числа, писанною на старинномъ Нѣмецкомъ языкѣ, за подписомъ собственной Его Императорской руки въ съ печатью золотою. Въ сей грамотѣ Максимиліанъ точно Великаго Князя Василья Юанновича именуєтъ Цесаремъ Всероссійскимъ. Она съ Рос-

7

отъ Императора Максимиліана домогаться
сего титула Московскому Государю (Mos-
cus), копіорый прежде, нежели какія либо
были между ими сношенія, почиталъ себя
не шолько равнымъ, но и высшимъ его, и
имя свое и шитуль какъ въ разговорахъ, шакъ
и на письмѣ ставилъ выше Императорскихъ,
въ чемъ и нынѣ, какъ сказано, настоишь
съ упорствомъ? и уже послѣ отъѣзда моего
изъ Москвы въ грамотахъ, кромѣ писан-
ныхъ къ Королю Польскому, Королевское
названіе употреблялъ, по крайней мѣрѣ въ
шомъ нѣпъ сомнѣнія, чпо въ грамотахъ
къ Императору и Папѣ, называетъ себя
Царемъ и Государемъ всея Руссіи, да и отъ
Императорскаго названія не орѣкается,
если какія нибудь грамошы прилагаетъ въ
переводахъ съ Рускаго на Лашинской языкъ;
ш. е. сами переводчики вмѣсто слова Царь,
которое значитъ Король, ставятъ: Импе-
рашоръ, и шакимъ образомъ дѣлаетъ онъ
себя и Королемъ и Императоромъ; но чпо-

сійскимъ переводомъ напечатана въ С. Петербургѣ
1718 года Маія 10 дня, а подлинникъ въ архивѣ
между договорами подъ № 24. См. Библиографію
Сопикова ч. II, № 3046, и описаніе старопечат-
ныхъ книгъ Графа Θ. А. Толстова (поступившихъ
въ Императорскую публичную библиотеку) стр. 525.

8

Бы дано ему было Королевское названіе отъ
Императоровъ Максимиліана или его вну-
ковъ въ оскорбленіе Королей Польскихъ,
эпому никто бы не повѣрилъ. Къ чему бы
шло ему просить Королевское достоинство,
какъ носился слухъ, отъ Папы, если бы
прежде получилъ оное отъ Императоровъ?
Все это говорено за Максимиліана, Авгу-
спѣйшаго Государя моего, кооторой по смерть
свою Королю Ситисмунду былъ вѣрнымъ и
искреннимъ другомъ.

Что же мнѣ сказашь о самомъ себѣ? Съ
какими глазами, прошу сказать, осмѣлился
бы я столько разъ пріѣзжать и возвращать-
ся въ Польшу и Литву, являться къ лицу
Ситисмундовъ отца и сына Королей Поль-
скихъ, присудспѣвовать при народныхъ сей-
махъ, видѣшься съ знаменишными особами,
еслибы въ семъ случаѣ не содѣйствоваль
моему Государю, котораго именемъ и сло-
вами брашски, дружески, доброхотно и лас-
ково и Королю и всѣмъ чинамъ очень часто
представляль, что отъ союзнѣйшаго, доб-
рѣйшаго и милостивѣйшаго Императора пред-
ставлено быть могло? Если нѣпъ тайны,
которая бы не опкрылась, то конечно дав-
но бы узнали, еслибъ я допустилъ что ни-
будь недостойное моего званія. Но въ пра-

9

вотъ моей утѣшаюсь совѣстію, каковаго утѣшенія нѣпъ прочнѣе. Сладко успокоиваясь на милости Королей Польскихъ и прочихъ чиновъ Польскихъ благорасположеніи, кошорымъ, сколько помню, всегда я пользовался (*).

Были, можешь быть, времена, въ кошорыя на это можно было смопрѣть съ меньшею ненавистью, нежели нынѣ; но это въ нынѣшнее поздое время зпачитъ ли чѣно нибудь иное, какъ искать средства къ разорванію согласій союзнѣйшихъ Государей, кошорыя надлежало бы со всѣмъ шщаніемъ и всѣми средствами соединять и упіеръждать. Казалось, что всѣ дѣла окончаны, и никто не думалъ, чѣно они будутъ имѣть величайшую важность къ сохраненію оспашковъ Венгріи и къ возвращенію потерянного; но кому это прежде служило къ великой пользѣ и впредь будетъ служить еще къ большей; тѣ по Турецкому, или какому нибудь другому злому нащенію, забывъ трактатны и условія, запѣваютъ новыя и пагубныя дѣла, не размышляя, въ какую приведутъ они опасность самихъ себя, сосѣд-

(*) При такомъ Герберштейна ласкашельствѣ къ Полякамъ, шрудно ему кого нибудь увѣрить, чѣно онъ чистосердечно и безъ оскорбленія говоришъ о Россіянахъ.

10

ственныя области и во первыхъ Венгрію,
отъ всего имени Хриспіянскаго весьма мно-
го заслужившую.

Обрядъ возведенія Князей на сіе до-
стоинство.

Обрядъ, кошорымъ Московскіе Государи
возводялись на сіе званіе, и ко whomь упо-
штребилъ Великій Князь Іоаннъ Васильевичь
при возведеніи, какъ я упоминалъ выше,
на Великое Княженіе и Самодержавіе Руссіи
внука своего Димитрія, описываю въ слѣ-
дующихъ правилахъ, кошорыя досталъ я съ
не малымъ трудомъ.

Среди храма Пресвятцы Дѣвы устрои-
вается амвонъ, на кошоромъ ставятся три
стула, ш. е. дѣду, внуку и Митрополиту.
Сверхъ того ставился кашедра, кошорю
называють они налоемъ. На ономъ полага-
ются Княжеская шапка и бармы, ш. е. Кня-
жескія украшенія. Пошомъ въ назначенное
время являются въ поржественныхъ обла-
ченіяхъ Митрополитъ, Архиенистопы, Епи-
скопы, Архимандриты, Настоящіи и весь
причѣпъ церковный. При входѣ въ храмъ Ве-
ликаго Князя съ внукомъ, по обыкновенію
поютъ Діаконы: многая лѣша шолько Вели-

11

кому Князю Іоанну. За тѣмъ Митрополитъ
со всѣмъ Клиромъ начинаетъ пѣшь Моле-
бенъ Пресвятой Дѣвѣ и Святому Петру
Исповѣднику, кошораго называющь Чудо-
творнымъ. По окончаніи Молебна, Митро-
политъ, Великій Князь и внукъ восходятъ
на амвонъ, Митрополитъ и Великій Князь
на креслы садятся, а внукъ остается на
краю амвона. Наконецъ Великій Князь про-
износитъ слѣдующія слова: Отецъ Митро-
политъ! по волѣ Божіей и по обыкновенію
предками нашими Великими Князьями изъ
древности до нынѣ наблюдавшемуся, пере-
давали Великое Княженіе первороднымъ сво-
имъ дѣшямъ, и какъ по примѣру ихъ роди-
тель мой Великій Князь лично благословилъ
меня Великимъ Княженіемъ; шакъ я передъ
всѣми благословилъ Великимъ Княженіемъ пяк-
же первороднаго сына моего Іоанна; но какъ
по волѣ Божіей оный сынъ мой скончался,
оставивъ по себѣ единороднаго Димитрія,
кошораго мнѣ Богъ далъ вмѣсто сына, то
я его равно предъ всѣми благословляю, какъ
нынѣ, шакъ и послѣ меня, Великимъ Кня-
женіемъ Володимірскимъ, Новогородскимъ
и прочая, на кошорыя благословлялъ я и
Отеца его.

12

Потомъ Митрополитъ приглашаетъ вну-
ка приступить къ мѣспу ему назначенному,
благословляетъ его Крестомъ, и Діакону
великъ читашь молитвы Діаконскія (Екше-
нію), самъ между тѣмъ сидя поддѣ него съ
наклоненною головою также молился: Гос-
поди Боже нашъ, Царю Царствующихъ, и
Господи Господствующихъ, копорый чрезъ
Самуила Пророка избралъ Давида раба Твое-
го, и помазалъ его въ Царя надъ народомъ
Твоимъ Израилемъ, Ты нынѣ услыши моле-
ніе насъ Твоихъ недостойныхъ и призри отъ
Святища Твоего на вѣрнаго раба Твоего
Димитрія, копораго избралъ и поставилъ
Царемъ надъ Святыми Твоими языками, ко-
лираго искупилъ дражайшею единороднаго
Сына Твоего кровію: и помажи его елеемь
радости, одѣй его силою съ высоты, по-
ложи на главу его вѣнецъ отпъ каменей дра-
гоцѣнныхъ, даруй ему долготу дней, и въ
десницу его скипешръ Царскій, посади его
на престолѣ правды, огради его всеоружіемь
благости, укрѣпи его мышцу, покори ему
всѣ варварскіе языки, да будешь все его
сердце во Твоемъ спрахѣ, да услышитъ онъ
Тебя смиренно, соблюди его въ непорочной
вѣрѣ, покажи его сильнымъ защищикомъ
заповѣдей Святыя Твоея Вселенскія церкви,

13

да судитъ народъ въ правдѣ, да окажешь
правосудіе бѣднымъ, и да спасешь силы
убогихъ, и помомъ наслѣдитъ Царство Не-
бесное.

Потомъ возвыся голосъ, продолжаетъ:
яко Твоя держава и Твое есінь Царство,
тако хвала и сила Богу Отецу, и Сыну и
Святому Духу, нынѣ и во вѣки вѣковъ. По
окончаніи сей молитвы Митрополитъ при-
казываетъ двумъ Архимандритамъ поднесли
къ себѣ бармы, кои покрышь были вмѣстѣ
съ шапкою нѣкоторымъ шелковымъ покро-
вомъ, которой они называюць ширинкою,
и шогда жъ передавая ихъ Великому Князю,
внука знаменуетъ Креспюмъ, Великій же
Князь возлагаетъ ихъ на внука. Пошомъ
Митрополитъ говоришъ: Миръ всѣмъ. Діа-
конъ: Господу (*) помолимся. Тогда Митро-
политъ моляся: Тебѣ единому Царю вѣчно-
му, коему и земное царство также ввѣре-
но, приклонитесь съ нами, говоришъ и мо-
литесь Владыкѣ всѣхъ, сохрани его подъ
покровомъ Твоимъ, укрѣпи его на царешвѣ,
чтобъ дѣлалъ Тебѣ всегда благоугодное, со-
дѣлай, да возсіяешь правосудіе во дни его,
и къ распространенію его державы, да въ

(*) Domine, можешь быть написано отличкою; вмѣсто Domi-
no oremus, m. e. Господу помолимся.

14

тихости его покойно, мирно, во всякомь благочестіи и чисpotѣ поживемъ, и сіе пшише; возвысивъ же голосъ: Ты еси Царь міра и Спасъ душъ нашихъ, слава Тебѣ Ом-цу и Сыну и Святому Духу, нынѣ и во вѣ-ки вѣковъ, аминь. Наконецъ Княжескую шап-ку, поданную ему по приказанію двумя Архи-мандришами, подноситъ Великому Князю, причемъ знаменуешь внука Кресшомъ во имя Омца и Сына и Святаго Духа, за пѣмъ при возложеніи Великимъ Княземъ на голову вну-ка шапки, сперва Митрополитъ, поопомъ Архіепископы и Епископы рукою его благо-словяли. По окончаніи сего, порядкомъ Ми-трополитъ и Великій Князь приглашающъ внука сѣшь къ нимъ, и не много поме-дливъ встающъ. Между пѣмъ Діаконъ начи-наешь (шакъ называемую) Литанію: Поми-луй насъ Господи, именуя Великаго Князя Іоанна. Паки другой хоръ воспоминаешь Ве-ликаго Князя Димитрія и другихъ по обы-кновенію. По окончаніи Литаніи Митропо-литъ чишешь молипіву: О Пресвятая Гос-поже Дѣво Богородице, и поспѣ молишь Митрополитъ и Великіе Князья сяд়ятся. Священникъ или Діаконъ, показывая мѣсто, на котором лежало Евангеліе, говоришь громко: многая лѣша Великому Князю Іоан-

15

ну благовѣрному, Хрисполюбивому, Бого-
избранному и Боговѣнчанному Великому Кня-
зю Іоанну Васильевичу, Володимірскому, Но-
вогородскому, и всея Руссіи Самодержцу,
многая лѣша. За симъ Священники предъ
Олтаремъ поютъ: Великому Князю многая
лѣша, равнымъ образомъ на правомъ и на
лѣвомъ крилосахъ Діаконы поютъ: многая лѣ-
ша. Наконецъ паки Діаконъ громкимъ голод-
сомъ: многая лѣша Великому Князю Дими-
трію, благовѣрному, Хрисполюбивому, Бого-
избранному и превознесенному Великому Кня-
зю Димитрію Іоанновичу Володимірскому, Но-
вогородскому и всея Руссіи, многая лѣша. Свя-
щенники также у Олтаря и на обѣихъ кри-
лосахъ повшоряютъ: многая лѣша Димит-
рію. По окончаніи чего Митрополитъ, Ар-
хиепископъ, Епископы и весь соборъ по по-
рядку подходятъ къ Великимъ Князьямъ и
съ почтеніемъ ихъ привѣтспівуюпъ. Под-
ходятъ и дѣти Великаго Князя, и накло-
нялся его поздравляютъ.

(Продолженіе вперед.)

~~~~~

16

II.

ЛѣТОПИСЕЦЪ

ВЕЛИКИХЪ КНЯЗЕЙ ЛИТОВСКИХЪ.

(Окончание).

Коли Господарь былъ на Литовской земли
Князь Великій Олгирдъ, и шедъ въ поле съ
Литовскимъ войскомъ, побилъ Тапаровъ на
синій водѣ трехъ брашовъ: Князя Хочебія,
а Коплубуту, а Дмипрея; а то си три
брашы Тапарскія Князи омчичи, и дедичи
Подольской земли. А отъ нихъ завѣдали въ
Тамони, а Бонскаки пріѣздяючи омъ нихъ
у Тамановъ имывали и съ Подольской земли
дань. А брашъ Великого Князя Олгирдовь
державъ Новгороднъ, Литовскій Князь Ко-
ріашъ, а в него были чешыри сыны: Князь
Юрій, а Князь Александро, Князь Костен-
тинъ, Князь Өедоръ. IIно шыи Князяша
Коріашевичи три брашы Князь Юрій, а Князь
Александръ, Князь Констеншинъ и Князь
Өедоръ со Князя Великого Олгирдовымъ пре-
зволеніемъ и съ помочію Литовскія земли,
пошли въ Подольскую землю. И тогды въ
Подольской земли не былъ ни одинъ городъ,
ни деревомъ рубленого, а ни каменемъ бу-
дованого. И тогды тые Князята Коріашо-

17

зичи пришли въ Подольскую землю отъ Тамаръ и Боскакомъ выходы не почали давами, и на первое нашли собѣ Твержу на рѣниѣ на Смотриги: а въ другомъ мѣстѣ были черницы въ горѣ, и въ помъ мѣстѣ наредили городъ Бакоту. И ловячи въ ловѣхъ приходилось имъ такъ: угонили много оленей въ помъ островъ, гдѣ нынѣ Каменское мѣсто лежитъ; и посѣкши лѣсъ, городъ муровали Каменецъ, а ис того вси Подольскіи городы умуровали и всю землю Подольскую осѣли.

II запымъ Польскій Король Казиміръ Локотковичь, што ихъ при брашы Коріатовичи на Подольской земли, а люди мужные. И онъ прислалъ къ Князю Костентину кглейшовны листы, со великую швердостію, и прося его, штобы къ нему приѣхалъ. А умысливъ тое собѣ и своими Паны, што въ него сына не было, шолько была одна дочка; захотѣлъ за него дочку дати. А Князь Костентинъ на кглейшовныхъ листѣхъ къ Польскому Королю здилъ, и тамъ какъ ся ему посмотрѣло, не похотѣлъ къ той вѣрѣ приступили, и опять на шѣхъ же листѣхъ отъѣхалъ до Подольской земли и на своемъ Господаревшѣ умерлъ. А Князя Юрія Волочкове взяли его собѣ Воеводою и памо его

2

18

окормили. А Князя Александра Тапарове уби-
ли. А здѣ брамъ четвертый Князь Өедоръ
Коріатовичь Новгородокъ держалъ. И услы-
шалъ по Князь Өедоръ, чѣ по браміи его въ
Подольской земли не стало въ живопѣ; и
онъ шедъ во Подольскую землю, засѣль По-
дольскую землю.

А въ пыя лѣпа Князь Великій Витовтъ
Господаромъ сталъ на Лишовской земли. И
Подольская земля не хотѣла была послушна
быти Князя Великого Вишовша, и Лишов-
ской земли, какъ же предъ шымъ послушна
была. И Князь Великій пошелъ со всими
силами Лишовскими къ Подолію. И то вслы-
шалъ Князь Өедоръ Коріатовичь; выбѣглѣ
исъ Подольской земли ко Угромъ, а городы
осадилъ Волохи. И Вгорскій Князь Өедору
помочь далъ. А Князь Великій Витовтъ пер-
вое пришедъ ко Брясловлю; и выма Бра-
словль; пришелъ ко Сокольцю и Соколець
вынялъ; и пришедъ ка Каменцю въ ночи,
и Каменца добылъ; а потомъ Смопричь вы-
нялъ; и Сколу и Черленый городокъ, и вси
городы позасѣдалъ. И Воеводу Князя Өедо-
ра, шлю на тихъ городѣхъ на имя Нести-
са вынялъ; и по всимъ городомъ Князь Ве-
ликій Витовтъ свои старосты посажалъ. А

19

добылъ Липовскими силами, а никшо ему
ни съ которыхъ споронъ не помогали.

Тогда пакъ Король почалъ просити Князя
Великого Витовша, рѣкучи: милый бране, далъ
тобѣ Богъ, добылъ еси Подольской земли;
учини ми тую честь, даи ми Подольскую
землю. Князь Великій Витовтъ далъ По-
дольской земли половину Королю у двашца-
ти пысячѣхъ: далъ Каменецъ, а Смочричь
и Скалу, а Черленый городокъ, а Бокату.
А на иныхъ на всѣхъ Подольскихъ земляхъ
и городѣхъ, Князь Великій Витовпъ свои
старосты посажалъ: на Брясловли, и на
Сокольцы и на Веницы. А Король въ тые
городы во двашцати пысячѣхъ Пану Спыт-
ку засшавилъ. И коли Князь Великій бился
на Тапарскомъ побоищи, а Пань Спытко
приходилъ на помочь Великому Князю Ви-
товшу и могды Пана Спытка убили Тапа-
рове. А пани Спытковая стала вдовою и
дѣпли малы. И Король почалъ присылали Ве-
ликому Князю Витовту рѣкучи; што еси
намъ половиню Подольской земли, во дваш-
цаши пысячѣхъ пенезѣхъ, мы дали были во
двашцатижъ пысячѣхъ пану Спытку. И пани
Спылковая вдовѣла, а дѣти малы, а отъ
Тапаръ земли пой некому борониши, от-
дай двашцать пысячей пенезей, а городы

***

20

опять побери за себѣ. И Князь Великій по-
слалъ Королю сорокъ тысячей на имя Па-
номъ Немиромъ и Дмитріомъ Васильевичемъ
Луцкимъ Бояринемъ: а городы своя опять
поималъ за себѣ. И старосшу своего поса-
дилъ Двореціна своего Грановского, а подъ
Грановскимъ далъ пану Нешру Монтикигр-
довичь, а подъ паномъ Пешромъ далъ пану
Дидикгоильду. Полюму далъ пану Дидикго-
илду Смоленскъ, а пану Долкгирду Подоле
далъ. Панъ же Долкгирдъ старосшилъ на
всѣхъ шѣхъ городѣхъ, на Подоли, и до Ве-
ликого Князя Вишовша смерши. А какъ Кня-
зя Великого Вишовша въ животѣ не спало,
и пріѣхавши Ляхове, пана Долкгирда исъ
города исъ Каменца созвали на раду къ со-
бѣ, и до рады не допустивши, самаго иня-
ли и ограбили, и Каменецъ засѣли, и все
пое забрали, што Подольской земли дер-
жалъ.

Въ лѣто, вчелѣ (1451), Князь Великій Ви-
товшъ Кестутѣвичь созваша къ собѣ Кор-
роля Польского Владислава, Князя Великого
Московскаго Василія Васильевичь и Князя
Великого Тферского Бориса Александровича,
и Мистра Нѣмецкого и Пруского. Мистра
Лифанскаго; и Велицы Послы опъ Ивана
Царя Царитородскаго и отъ Римскаго Це-

21

сара приходили и отъ Донского (*) Короля Послы, и отъ Великого Князя Резанского Юана и отъ Волоского Воеводы Послы приходили, Подоевскія Князи сами были, отъ Великого Новагорода и отъ Пскова и отъ Ордынского Царя Послы были, и отъ иныхъ Князей и земль Послы были. И пыи Короли и Велицы Князи и Послы быша у Великого Князя Витовша з недѣль на его страшѣ; а на день шло оброка: по приста бочокъ меду, а яловицъ приста, а барановъ и вепровъ по приста.

1 Князь Великій Витовтъ хотѣлъ на себѣ ноложиши Корону, и его не приняли Поляне, не пропустиша Короны, и затымъ не положи на себѣ Коруны (**). И разболися Князь Великій Витовтъ, и роспусти Князей Великихъ и Послы Царевы со многими дарми и честію. А Король Польскій Владиславъ и бысть у Великого Князя Витовша и при немъ преставися Великій Князь Витовшъ мѣсяца Октября кг, на память Святого Іакова браша Господня (***).

И сяде на Великое Княженіе Князь Великій Швитригайло на Вильни и на Троицкъ,

(*) ш. е. Дашскаго.

(**) Зналь Поляки, для кого они старались?

(***) Въ 1430, а сначала годъ съ Сентября, въ 1431 году,

22

и Княжи Великій Швитригайло ё годы безь
дву мѣсяцей (*). И при своемъ Княженіи от-
пусти Смоленского Владыку Герасима во
Царьградъ на Митрополію, и не вправляше
земли, и Литва же посадиша Великого Кня-
зя Зигимонта Кеступѣвичь на Великое Кня-
женіе на Вильнѣ и на Троцѣхъ мѣсяца Сен-
тябрь а день. И приде Швитригайло на
Полотесскъ, и на Смоленскъ, и Князи Рус-
кіи и бояре посадиша Князя Швитригайла
на Великое Княженіе на Русское. И на туже
осень собра силу многу Князь Великій Швит-
ригайло, и Князь Великій Тферскій Борись
Александровичь дастъ ему браша своего Кня-
зя Ярослава со всею силою своею. И пойде
на Литву и не дошедъ до Вильни за шесть
миль, и спаша въ Ошмени, и ту стояша
недѣлю. Князь Великій Зигимонтъ приде сь
Липовскую силою, и бысть имъ бой мѣся-
ца Декабря въ й день, на память Свяяпого
опца Потапія въ Понедѣлокъ. И поможе
Богъ Великому Князю Зигимонту и побиша
Князя Великого Швитригайла, а Князи Рус-
ки побиша а иныхъ поимаша. Князя Юрія
Ликгвеневичь иняша, Князя Василія Семено-

(*) Сей Швитригайло низложенъ въ 1432, а умеръ въ Луцкъ въ
1452 году.

23

вича яша, и Князя Өедора Одинцѣвича иня-
ша, пана Дедигольда яша Воеводу Вилен-
ского, а иныхъ множеспіво побиша и пой-
маша.

Той же зимы во Друбый традъ Князь Ве-
ликій Швитригайло собра силу многу Рус-
кую и пойде на Лишву и повоеваша Литов-
ской земли множество, и пожгоша и по-
лонъ поведоша.

На лѣпожъ собра силу многу Рускую, и
Местеръ Лифляндскій со всею силою своею,
и приде ко Швитригайлу на помочь. И Князь
Великій Тферскій даспъ ему свою силу. И
пойдоша въ Литовскую землю за полторы
мили опъ Вильны начовалъ въ Рудомени, и
пойде къ городу, и не доходя Троковъ, и
поверне на старыи Троки, а подъ Троками
сѣпоялъ на Спасовъ день, а сѣпоялъ дни.
И пойде опъ Троковъ искачи Великого Кня-
зя Зигомонта и рати Литовской. И сто-
яша во Векшушках дни, и пойде на Русь
во свою землю. И приде ко Крейву и сто-
яша два дни, взяша Крейво мурованный и
сожже, а людей много посѣкоша, и въ по-
лонъ поведоша. И отполѣ придоша къ Мо-
лодечну, и приде къ Великому Князю Швит-
ригайлу вѣсть, шпожъ идетъ Лишва пого-
нею. И Князь Великій Швитригайло посла

24

на нихъ. Князя Михаила Кіевского Воеводу
и съ нимъ посла иныхъ Князей Русскихъ. И
побиша пана Пешраша Монгирдовичь и Лиш-
ву, а иныхъ пойма на Копачехъ, и оттолѣ
пойде ко Зеславлю, и Зеславль возме, того
же дни пожже, а людей много въ полонъ по-
ведоша. И придоша ко Смоленску, и возме
градъ Менѣскъ и сожже, а люди многи въ
полонъ поведоша мужи и жены, иде во свою
землю, а много зла сопвориша Липовской
земли. И придоша ко Борисову, и ту изы-
маша Князя Михаила Пвановичь Голшенско-
го, и на рѣшѣ на Березинѣ, и послаша его
ко городу къ Витебску, а тамо повели его
второпити въ рѣшѣ во Двинѣ подъ городомъ
подъ Витебскомъ, а няша его невинно. Не
доходя Лукомля за милю въ озерѣхъ, Мес-
теръ пойде во свою землю, въ Лифіанты,
а Князь Великій Швиритайло къ Лукомлю,
и ту роспуспи вои свои, Князей и бояръ,
а самъ пойде ко Кіеву.

На туже осень Князь Великій Зигомонть
собра силу многу Липовскую и Ляхи, и при-
де на Липовскую землю и спаша подъ Мсти-
славлемъ мѣсяца Октября 85 день, на па-
мять Святого мученика Димитрия во сроду,
и стоялъ при недѣли невзма града, пойде во
свою землю.

25

На лѣтожъ собрашася Швитригайло со
Князи Рускими, и со Бояры и со всею си-
лою Рускою пойде на Литву. А Мештеръ
и своею силою приде на помочь Швитри-
гайлу, и соняша Швитригайломъ во Бря-
словли. И Божіимъ повелѣніе паде на землю
моча велика, зашымъ не можаху вь Литов-
скую землю пойти. Князь Швитригайло воз-
вратися во свою землю, а Мештеръ во свою
землю. И распусти силу свою Князей и Бо-
яръ въ Полоцку, а самъ пойде ко Кіеву. На
трешее лѣпо Князь Великій Швитригайло
сожже Герасима Митрополита въ Вишебску.
И собраша Князь Великій Швитригайло у
Вишебску со Рускими Князми, и со Руски-
ми ратьми. И пойде ко Брясловлю, и пу
во Брясловли приде ко Швитригайлу на
помочь Мешчеръ Лифландскій со всею своею
силою и пойдутъ отъ Бресловля по Завель-
ской земли по за Велію ко Вилкомирю. Самъ
Князь Великій Зигимонтъ не пойде на Швит-
ригайла, и дастъ Король восемьсотъ копей
помощи Князю Великому Зигимонту. И Князь
Великій Зигимонтъ посла сына своего Кня-
зя Михаила на Князя Швитригайла. И Князь
Михайло приде со всею силою Литовскою
и съ Ляхи, и быспь имъ бой со Швитри-
гайломъ на Семенъ день лѣтопроводца, а

26

бися за Вилкимиремь рецѣ. И за то Богъ
не пособѣ Князю Швитригайлу, что сожже
Митрополита Герасима. И поможе Богъ Ве-
ликому Князю Зигимонпу и его сыну Князю
Михайлу, и побиша Князя Швипритайла, и
всю силу его и многихъ Князей побиша, а
иныхъ рукама поимаша. Убили братанича
его Князя Зигимонша Корбушовичь, и Князя
Ярослава Лигвенича, иныхъ Князей много
побиша. И Князя Михаила Болобана Семе-
новича, и Князя Данилья Семеновича Гол-
шанского и Князя Михаила Вяземского Во-
ловича, и иныхъ Князей много побиша. А
руками изымаша Князей МБ. На имя изима-
ша Князя Ивана Володимеровича Кіевского,
и браша его Князя Өедора Корбушовича,
а Лифіянскаго Местера самого убиша и Лан-
маршалка, иныхъ Куроровъ много побиша,
и всихъ Лифянпъ перебиша, а иныхъ жи-
выхъ переимаша, нѣчко ся ихъ мало остало.
И много иныхъ тостей перебиша Рукужанъ и
Сляжанъ, и Чеховъ и иныхъ рукама поимаша.

А послѣ того победія Г недѣли спустя
Князь Великій же Зиггимонцъ, собра всю
свою силу Литовскую, и посла сына свое-
го Князя Михаила на Русь. И пришедъ Князь
Михаило спанетъ на Рши. Смолняне стрѣши-
ли Князя Михаила на Рши. И далися Смол-

27

няне Князю Великому Зикгимонту и его сы-
ну Князю Михаилу. И Князь Михайло къ
Смоленску не пойде, но пойде отъ Орши
къ Витебску, и пришедъ подъ Витебскъ
Князь Михаило, стоялъ ї недѣль, и не взя
города прочь пойде. И послѣ пого шой же
зимы Князь Великій Зикгимонтъ собра опяшь
всю свою Липовскую силу, и пановъ и по-
слаша къ городу къ Полоцку, и пришедъ
панове подъ Полоцкомъ стояли недѣлю, и
не добывъ города прочь пошли. И на лѣто
Полотяне, и Витбляне не чуя собѣ помощи
ни откуля, и дашася Князю Великому Зик-
гимонту Кестушѣвичь. Нача Князь Великій
Зикгимонтъ княжиши на Великомъ Княже-
ніи на Липовскомъ и Рускомъ.

Тайну шаши Цареву добро есть, а дѣла
Велика Господаря повѣдачи, добро же есть (*).
Хочу вамъ повѣдачи о Великомъ Князи Алекс-
сандри зовемемъ Витовши, Липовскомъ и
Рускомъ, иныхъ многихъ земль Господарѣ,
но понеже по писаному есть: Браліе Бога
бойтеся, а Князя чтише (**). Тако же и
вамъ хощу вамъ азъ повѣдачи о славномъ
шомъ Господари. Но не мощно исповѣдачи,

(*) Товія ХІІ. 7.

(†) Соборное посланіе Пец. II. 17.

28

ни писаню предати дѣла Великого Князя.
Яко жебы моцно кому испытали высопа не-
бесная, и глубина морская, може бы испо-
вѣдачи мощно сила и храброспь того слав-
нато Господаря. Сій Князь Великій Вишовшь!
Бяша ему держащи Великое Княженіе Ли-
товское и Русское (*) и иныя многія земли:
сопроспа рѣку, вся Русская земля. Не покмо
же Русская земля вся, но и еще жъ Госпо-
дарь Угорской земли зовемый, Цесарь Рим-
скій и велицей любви живяше съ нимъ. Тол-
бимися у вирило (**) неколи будущи тому
славному Господарю. Бывши ему во своіомъ
градѣ зовемый Луческъ Великій, и посла по-
слы своя Королю Угорскому, зовемому Це-
сарю Римскому, и повели ему быти къ со-
бѣ. Онъ же безъ всякаго ослушанія вскорѣ
пріѣха къ нему и своею Королцею, и честь
велику и дары многи подаваше ему. II отъ
молѣ въ нпхъ утвердися велика любовь. Ка-
ко не почудимся чши Великого Господаря?
Еже которы земли на воспоцѣ или на за-
падѣ приходяще покланяються славному, еже

(*) Едва ли когда нибудь повѣрятъ моль слав-
ному и проч.

(**) Наспоящее Русское или Российское Государ-
сство тогда называлось обыкновенно Московский.

29

есть Царь надъ всею землю. И той пришедъ поклонися славному Господарю Великому Князю Александру, зовему Витовту! Еще же и ту Рускій Царь, честь велику и многи дары, и подавши славному Господарю, благовѣрному же и Хрисполюбивому Царю Царитородскому, и тому съ нимъ во велицей любви живуща.

Такожъ и Ческое Королевство Великому честь держаща надъ славнымъ Господаремъ. И еще же и Донскій Король велику честь и дары многи подавши славному Господарю Великому Князю Витовту. Въ таже лѣпа брашу его Ягайлу держащи споль Краковского Королевства (по Лядскому языку пому зовему Владиславу) и тому съ нимъ во ве-лици любви живущи. Коли славный Госпо-дарь Витовшь на копору землю гнѣвенъ бы-ваше, и копору землю хотяше казнити, Королю же Владиславу всегда дающи помощь. Еще же ины Цари успочны служахушь ему.

Такожъ Великій Князь Московскій во ве-лицей любви живнше съ нимъ. И еще же ины Князи Велицы Нѣмецки служахушь ему, со всими городы своими и со землями (ти же Велицы Князи Нѣмецки, по Нѣмецкому язы-ку зовемому Миспрове). Еще же Господарь земли Молдавской и Бозарабскія, по Влас-

30

кому языку зовемемъ Воеводъ. Такожъ Осно-
дарь шой земли Болгарской, по Болгарско-
му языку зовемыя Дейспоты и еще жъ иныи
Велицыи Князи: Великій Князь Тферскій,
и Великій Князь Резанскій, и Великій Одо-
евскій, и Великій Новгородъ, и Великій
Псковъ, со проспа рѣку: иже не обретеся
во всемъ Помори, ни градъ, ни мѣсто, и-
жебы не приходили къ славному Господарю
Вишовту. Тіи же Велицы Господари, вели-
цы земли, Велицы Князи, и еще же писа-
хомъ здѣ, и иныи; во величи любви живу-
щи съ нимъ: а ини крипко служахутъ ему,
славному Господарю, и честь велику и дары
великыи и дани многи приносяхутъ ему не
люкмо по вся лѣша, но и по вся дни. Коли
славный Господарь Великій Князь Александ-
ро, зовемый Вишовтъ, на которую землю
бываше гнѣвенъ, и которую землю хотяше
самъ казнити, или пакы силнехъ вой сво-
ихъ Воеводъ посадити, послати гдѣ восхо-
щепъ, и которому опъ шѣхъ великихъ земль
повѣливаше къ собѣ быти; и они безъ вся-
кого ослушанія, во скорѣ прихожаху къ не-
му и со своея земли. И коему Господарю
за которую нужу не мощно быти, и онъ
всю свою рать и силу посылаше на помощь
и на его службу. Сій же Великій Князь Алек-

31

сандро, зовемый Витовтъ, во великой чести
и славѣ пребываше. Бяше ему нѣсколько
отъ своихъ городовъ во велицемъ градѣ,
Кіевѣ нарицаемемъ, и прислаше къ нему Ве-
лици Ординскыи Князи, полецаяся ему подъ
великую службу, и просяще у него Царя на
Царство. Много бяше бо Ордынскихъ Ве-
ликихъ Царей служаху во дворѣ его. Онъ
же далъ имъ Царя именемъ Салтана. Оному
же Царю иже бѣ на ордѣ слышавъ, яко слав-
ный Господарь отпустилъ своего слугу на
царство; никакоже несми сопротивитися
со славнымъ Господаремъ; остави царство
и побѣже. Сему же Солтану дошедши Орды,
и сяде на царство повелѣніемъ Великого
Господаря, зовемого Витовша, и служаше
съ великою боязнію славному Господарю. Не
по мнозѣ времени согна за животъ; инымъ
же спарѣйшинамъ Ордынскимъ послаша по-
слы своя съ великими дарми ко славному
Господарю, и просися у него иного Царя.
Онъ же далъ имъ иного Царя именемъ ма-
лого Солтана. Сему же малому Солтану шед-
шу на царство, некакоже несми ослушапи-
ся славнаго Господаря; гдѣ коли ему пове-
лилѣ, и онъ ту погда кочуешь. И по малѣ
времени тому минувши, Велицы же Цари
Ордынскіи никакоже не смѣаше разгнѣвати

32

славнаго Господаря, Великото Князя Витов-
ша, дабы не отъ его руки поставини имъ
Царя. И послаша съ великою честію и про-
сися у него Царя. Онъ же да имъ иного
Царя именемъ Давлатбердія. Яко же рѣка,
пресходящи всю землю, человѣческий скошы
пояющи, а сама невмалашись; такожъ и
славный Господарь и множество Царей оп-
пущаетъ на Орду, а в него большаго Ца-
рей навезено: и мы же на перворѣчное воз-
вратимся. Царю сему Давлатбердію не мно-
го время побывша, и потому мимошедшію;
симъ же спарѣйшій намъ Ординскимъ слы-
шавшимъ, яко славный Господарь близь есть,
во прежде рѣченомъ градѣ Кіевѣ, и придо-
ша сами и поклонишася ему славному Оспо-
дару Великому Князю Виповту, и дары мно-
ги принесоша, и просяшъ у него Царя. Онъ
же далъ имъ Царя именемъ Магнепа, якожь
бо отъ моря множества водъ исходящи (*).

Въ лѣто ,сцм (1432) Герасимъ Епископъ
Смоленскій пойде ко Царюграду на Митро-
полію.

(*) Это по мнѣнію Даниловича, лѣтописате-
лемъ помѣщено надгробное слово, говоренное надъ
Евгенью, за которымъ слѣдуешь хронологія изъ
всего повѣствованія, въ одно мѣсто собраннал.

33

Тогожъ лѣша побоище бысть во Ошменѣ.

Въ лѣпо , сѣма (1433) Герасимъ Митрополитѣнъ выйде изъ Царяграда.

Въ лѣпо , сѣм (1435) Швитригайло Герасима Митрополита сожже во Витебску.

Тогожъ лѣша бысть побоище на Вилкомири. Множество побиша Князей и Бояръ и мѣстичевъ и иныхъ руками поимаша. Въ лѣпо , сѣма, въ лѣпо , сѣме, въ лѣпо , сѣмъ, въ тый же лѣша бысть гладъ великъ во Смоленску. По лѣсомъ и по дорогамъ звѣри ядяше люди, а въ городѣ и по улицамъ пси ядяху люди мершвыхъ, главы, и руки, ноги влачаху пси. Ино и люди ѣли копь, малыхъ дѣпей омь великого гладу. А во великое говеніе мясо ѣли, звѣрину, по волосомъ и по селомъ. А четвершка жита погды была по двѣ копѣ грошей. И мешаша во скудильницы людіе емлюша по улицамъ.

Тогожъ лѣша мешь (*) побилъ Москвичь.

Въ лѣпо , сѣми (1440) сошворися зло велико въ Липвѣ, убіенъ бысть Князь Великій Зикгимонпъ въ Липвѣ, во градѣ Троцѣхъ, во Вербную недѣлю передъ обѣдомъ, и бысть мешежъ великъ въ Липовской земли. И въ

(*) Мы не можемъ понять: что значитъ мешь.
Вѣроятно ошибкою написано вмѣсто: Ахмешь.

3

34

то время во Смоленску держал воеводство
отъ Зикгимонта Панъ Андрей Саковичь, и
юча приводипи ко цѣлованію Смолнянъ,
шлюзъ Князи Липовскіи и Паны, вся зем-
ля Липовская, кого посадятъ на Вильни,
на Великомъ Княженіи, и вамъ отъ Липов-
ской земли не оштупаши и Великого Кня-
зя Липовского, а ко иному не приступаши,
а мене вамъ всебѣ держаши Воеводою во
себѣ, доколѣ сядешъ на Вильни Князь Ве-
ликій. И Владыка Смоленскій Семіонъ, и
Князи и Бояре и мѣстчи и черныя люди
целовали пана Андрея на всемъ шомъ: Виль-
ни не оштупаши и пана Андрея держаши
въ себѣ честно Воеводою на Смоленску. И
по велицѣ дни на Святой недѣли въ среду
здумаша Смолняне чернія люди, кузнецы,
кожемяки, перешевники, мясники, копель-
ники, пана Андрея согнали силою з города,
а цѣлованіе переступили. И наредились во
изброи. И со луками и со стрѣлами и съ
косами и з секирами и зазвонили въ коло-
колъ. Панъ же Андрей почалъ ся радити со
бояры Смоленскими, и бояре ему молвили:
вели Пане Дворяномъ своимъ убирашися въ
зброи, а мы и съ шобою; чи лѣпшей да-
тися имъ въ руки? И поидоша съ копіи
противу ихъ на конѣхъ и бысть имъ

35

ступъ (*) у Бориса Глѣба во городѣ; и зби-
ша много черныхъ людей копіи до смерти,
а ины ранены живы оспали. И побѣгоша
черныя люди отъ Пана Андрея. И пой нощи
выѣха Панъ Андрей изъ города со женою и
Бояре Смоленскыи съ нимъ. И послѣ пого
бысть мешежъ великъ во Смоленску. Изы-
маше Смолняне Петрику Маршалка Смолен-
ского, и утопиша его во Днепрѣ. И поса-
диша собѣ Воеводу въ Смоленску Книзя Анд-
рея Дмишріѣвичь Дорогобужского.

Рада же Липовская Великого Княженія,
Князи и Панове и вся земля дорадившися,
взяша изъ Ляховъ Казимера Королѣвича на
Великое Княженіе Липовское. И посадиша
его со чеспію на столѣчномъ градѣ на Виль-
нѣ, и на всей Русской земли. И въ то вре-
мя приіде Князь Юрій Лингнѣвичь изъ Нова-
города въ Литву. И Князь Великій Кази-
міръ Королѣвичь далъ ему отчину его Мсти-
славю. Бояре же Смоленскыи приѣхали къ
нему изъ Литвы ко Смоленску. И черныи
люди не пустиша ихъ у городъ. Они же
розъѣхалися по своимъ селомъ. И зашымъ

(*) Даниловичь думаетъ, что супъ значитъ
спотыканіе, а намъ кажется, что слова бысть
ступъ, значатъ просшю: сошлись.

* *

36

бысть брань велика межи Бояръ и черныхъ людей, и бояся Бояръ черныя люди, прозваша къ собѣ Осподаремъ Князя Юрія Лигнѣвича. И посла Князь Юрій поимаши Бояръ, и поимаша Бояръ и поковаша ихъ, имѣніе ихъ подаваше Бояремъ своимъ. И той же осени, на Филиповы запуски, приде войско Липовское ко Смоленску и стояша полгрешьи недѣли, посады и церкви и монастыри пожгоша, а людей много множество посекоша, а живыхъ въ полонъ поведоша, и многа зла сопворися и поидоша прочь.

Въ лѣшо їщія (1443) бысть зима люта, и мешелица безъ перестнани съ морозомъ. И мроша люди мнози по лѣсомъ и по дорогамъ съ великой студени. А снегъ былъ велікъ вельми, за многа лѣша тако не запомнялъ. Той же весны поводь была велика во Смоленску, весь посадъ понела, мало не дошла вода до Покровскія торы. Той же зимы преставися Архимандритъ Анофрей Спаскій, мѣсяцъ Сент. ъг, и проводиша его чесіально.

Въ лѣшо їщік (1444) Князь Великій Борисъ Тверскій и посылалъ повоевати земли Великого Новгорода. А Воевода ихъ былъ Князь Андрей Дмитрѣвичь, и звоеваша во-

37

лоспей за полтрешядцать волослей, и
много зла учиниша.

Тогожъ лѣша Королю Польскому Владславу.
брату Казимирову было побоище со Тур-
скимъ Царемъ и убіенъ бысть на томъ по-
бощи Король Угорскій и Турскій Царь.

Въ лѣпю збциг (1445) Князь Великій Ка-
зимеръ немеренъ со Великимъ Княземъ Мос-
ковскимъ (*), и пришедъ Москвичи съ Та-
тары и звоеваше Вязимскую землю всю. И
той же зимы Князь Великій Казимеръ по-
слалъ Воеводъ своихъ Князей и пановъ про-
тиву того воевали Московской земли. И
звоеваша Козелскъ и Вереи и Колугу, и Мо-
жаескъ, и много зла учиниша Москвичемъ
и во полонъ поведоша множество люди. Со-
брашася Москвичи за ф ихъ и погнаша въ
погоню за Литвою и догнавши и бившися
съ Литвою. ИІ поможе Богъ Литви и по-
биша Москвичь и много ихъ помаша жи-
выхъ. II приведоша ихъ во Смоленскъ ко
Великому Князю Казимеру. И учиниша тог-
ды Великому Князю честь и собѣ. А Мос-
ковского Великого Князя не было тогды въ

(*) Даниловичь замѣчаетъ, что цѣлая 166 стр.
рукописи составлена позже изъ описанія Лапин-
скаго Княжескаго родословія, а по тому трудно
видѣть, не опустилъ ли чего переписчикъ.

38

земли, ходилъ къ Мурому съ Тапары би-
шися.

Той же зимы приставися Смоленский Владыка Семіонъ, мѣсяца Марша г, на Средкрестной недѣли въ среду, и провадиша со честію у Святого Спаса во Монастыри.

Тогожъ лѣша мѣсяца Мая Князь Великій
Московскій бился съ Тапары, со Царемъ
Магметемъ и со сыномъ его со Мамутя-
комъ и побиша Москвичь, и самого Князя
Великого Василія иняли Тапарове на побои-
щи. И Можайскаго Князя иняли Ивана и
иныхъ Князей и Бояръ много поимаша, а
было то побоище въ Сождали у Святого
Спаса у Монастыра.

Тогожъ лѣша Москва выгоре весь городъ,
и иминія вся погоре, и людей множеспво
погориша. И бысть на Москвѣ скорбь ве-
лика въ людѣ хь.

Тогожъ лѣша передъ Покровомъ за двѣ
недѣли, поколибашася земля въ нощи, яко
колыбель колибалися храмины.

Тойжъ осени на Святого Дмитра день,
Царь Махметъ и Мамутакъ сынъ его оп-
пусшили Князя Великого Василія Московска-
го на окупѣ, дали на собѣ ему окупа мно-
го множеспво.

59

Въ лѣпо , ѕцид (1446) Князь Дмитрей Юрьевичь Шемяка изымаша брата своего старшето Князя Великого Московского Василія Васильевича и вымаша ему очи, а самъ сяде на Великомъ Княженіи на Москвѣ.

Сіе повѣствованіе въ рукописи на стр.
тма заключено слѣдующими словами: какъ
заецъ радъ избѣгать пенета, пакже всякій
Мистръ радуется свое дѣльцу искончавъ.
Исписанъ сій Лѣтописецъ въ лѣпо , зки (1520)
луна XVII, Индиктъ ђ, Окп. ѕ на па-
мять Святого Апостола Оомы, за мысле-
ніемъ благовѣрнаго Князя Симіона Ивановича
Одинцевича, его милости на здоровье и на
щастье и на жизнь вѣчную, на отпущеніе
грѣховъ. Боже милоспивый ихъ милосни,
дай его милости Княгини Екатеринѣ, ихъ
милосни чадомъ рукодѣліе многогрешного
раба Божіего Григорья Ивановича, Богу въ
чесшь и во славу во вѣки, Аминь.

40

III.

ХРОНОЛОГІЯ

Законодательства всьхъ вѣкось до Р. Х.

Китайцамъ первые гражданскіе законы далъ
Императоръ Фо или Фогій, жившій за
2357 лѣтъ (а).

Бактріанамъ первые законы изложилъ Зо-
роастръ, жившій за 2164 года (6).

Ассиріянамъ первою законодателницею
была почти тогда же Семирамида, за 2164 г.

Египешскій первый законодатель Озиридъ,
за 2000 лѣтъ (в).

Пелопоннису далъ законы Инахъ, 1857 (г).

Аргивскій первый законодатель Фероней
царствовалъ за 1773.

(а) Бремя подвержено сомнѣнію по разнымъ она-
го показаніямъ, а законы извѣстны изъ духовныхъ
Китайскихъ законовъ, соспавленныхъ Конфуціемъ,
за 510 или 500 лѣтъ до Р. Х.

(б) Законодателей Бактріанскаго и Ассирійскаго,
время показывается различно.

(в) Послѣ Озирида извѣстенъ законами Бохорисъ,
жившій за 786 лѣтъ до Р. Х.

(г) Нопомъ Пелопоннискій же законодатель из-
вѣспенъ Фероней, см. Аргивскій.