I VEHENHO NON E ALTRO
che uno elemento dala occulta
proprietade delaqual e la co-
plexione humana deiete cor
rumpere e destruere. Sabene
che certi auctori antiqui dica
no. Che lo lepore marino, leufozbio, lopio, et lo
piombe brusato dala loro qualitade manifesta
cioe. Calidita, et putrefactione. Frigidita et e
Congelatione che inducano nel corpo huma-
no habbuno la complexione precheta destru-
ere.
Questa solo consideravano de quelli ueneni,
per quanto luna specta dista dal alta. Cio
votendo dire. Che certi ueneni occidenano, p-
che induciano certa caliditate o frigiditate
neli corpi nostri. Como e Leufozbio et Lopio.
et certi occidenano, non pereche eddi, non per-
che freddi. Ma pui tosto pereche son tali ala
humana vita et ala sanitade contririj per la-
loro occulta proprietade. Che esue de Sca-
monea. Non quna calida, aut fugida, sed ei
talis.
Et a questo intelletto sozze una suffi-
tiente duisione. Cioe. Che ciaseaduno agente
naturale, onoro che fa lactione sua per la lui
qualitate manifesta. Cioe. Caliditate como e

Ex Libris
V. 3. M.

lo peuere, et la Senaure. O uero frigiditate, co-
mo e la lactuca, o che operano per certa occulta
proprietade. Como del facinho se dice. Che al
collo appeso per sua virtude et proprietude cc-
culta dispone el cuore ale opentione meliore
per la iuta che auanti non fucena. Como
lo sapbro che per la lui occulta proprietade
fugha lo antrace. Ho uero che famno lopera e
sua per l'aloro occulta proprietude et qualitate
manifesta. Como fu lopio et leuforbio liqua-
li si con la sua qualitade. Cice. frigiditate ne
lopio aut Caliditate ne leuforbio non fuffe t
una certa occulta proprietade interemptua
et inimica dela complexione humana, per la
fola loro caldeza et frigideza non amazzaruo.
Como pronare te uogho per exemplo. Vede
laqua fredda che se fu e fptualmente quella
che di neue se fu de laqual se l'uomo ne bene
per la sua fredezza non muore però. dabene
che in grado magiore de fredezza che lopio
fia posta. Similmente uede la Senaure,
che mostarda communamente se dice. Laql-
in uno grado medesmo de caldezza con leu
forbio fi posta de laquale coni rosti manzia-
mo sanza necumento. Per laqual cosa e ma-
nifesto che ogni actione de veneno e sua ogi
veneno dabene che alcuni inducano caldezza

D

E

neli corpi humani et alcuni freddezza et se
cundo la sua manifesta qualitade accidenti
duversi facciano da una certa occulta pro-
prietade prouenne che li corpi nostri amazza-
no et dele nostre complexione fiano inimiti.
unde dico A lucenna nel secundo suo libro met-
tendo la descriptione del ueneno Lo Weneno
fie una medicina che la humana complexione
corrampe e destruge non con la sua contructa
de ma con una propietade che in esso si trova.

Et per questa auctoritade ti da adintendere. Che
dabene che lo ueneno induca neli corpi nostri
certa qualitade manifesta, deputa Caliditate
e frigiditate alcuna da quella occulta prope
tade che disopra ho detto. pero openi. Et in qistu
descriptione charamente metter si puote elabo
venenoso. la medicina uenenosa. et lo ueneno
puro. N'altra divisione metto. Che alcuno
veneno fa l'operatione sua materialmente. e al
cuno spiritualmente. Quello ueneno fa lo
operatione sua materialmente. ala cui operatio
ne e mestero lo culore naturale li concorra a
douerlo actiuar. Accio possa lo ueneno fare t
la debita lesione nel nostro corpo. Et se lo ci
lore nostro naturale non actiuarie et agesse
nel ueneno. lo veneno non farene l'actione t
sua nel nostro corpo. Ut leusforbio et l'opio.

Quello ueneno fu l'operazione sua intentional
mente, seu spiritualmente, al qual accio che
se reduca al suo acto, seu ala sua lesione, no
e mesterò che concorra lo calore naturale.
Ma più tosto fa la sua lesione da una certa
occulta proprietà: pereche sebene lo calore
non agesse nel ueneno. Nientedimeno li
spiriti o alcuno membro principale, per cossi
fatto modo indispone, che le opere deputate
dila natura più non puoffa exercere. Como
se legie delo Regulo: el qual per sua uita, olio
audito del suo sibilo l'homo occide, come se le
gie da molti auctori. Pereche dali suoi exchi
così come da uno obietto inribile, se decade
li nidi, seu specie inribile, como da cascadi
no obietto se fa. Li quali, radi li spiriti nel co
chio si hueniano. Et multiplica quella auc
nenatamente in fine alcuore. Cussi indi
spone lo detto cuore, che più non puote lopè
intale exercere. Et intanto che per la uita,
più non puote esser conuemente instrume-
to. Il simile se fa per lo sibilo suo, quando
el peruenne al o instrumento de loldire. Cos
fi li spiriti odibili mediante li quali l'homo r
olde venenofamente lo sibilo altera. Che t
multiplicati in fine al cuore, subito lo cuo-
re indispone, che più le sue debite opere x

non puote exercere et subito lhomo occide.
E como del uedere e del oldire interuenne.

C uti del odozaze et del tuto speffe uolte
accade: e vonuersalmente per tutti glialt
cinque sentimenti como se proua per lo te-
stimonio deli uochij daetori: che dicono:

Che lodoraze del melle infecto et tristo e de
certi fungi subito lhomo occide. Sed pui
forte provoz tel uoglio. Per una raffione gia
ti ho provato como lo Regulo serpente per la t
utti sua et sibilo lhomo puote occidere. A fò
tioni per lodonire, tochare, et gustare. Como t
cio sia che la detta sua infectione et ueneno
sitate pui tosto imprimere si puote. Pereche
ciascaduno agente più presto lactione sua i
fu nela parte propinqua che nela remota. o
tiam se lege de uno caualiere che uno Regu
lo serpente combatte. Et conquistato el ser
pente sopra la lanza per pompa portava. Et
uenenata la lanza lo veneno multiplicato i
fine ala mano tochata presto morto de larzo
ne cadette. Ma non ti bisogna cercare tanti
antiqui exempli. Hon te chiaro che nele staf
fe selle letti et con altre cose se tochano li pn
cipi al tempo cladesso ficeno auenenati. T VI
terius le veste che al tempo della peste dali co
tugionati homini sonno portate, aut aliter in

fecte, se lhomo sano le portasse, ouero tochasse
che de peste venenosamente bruttamente, como per
la experientia ogni giorno in Lombardia se a
vede. O dio signore. Quante proprietà nele
cose terrene hai impresse per la vita commi-
stione de elementi, et per lo uano aspetto deli
nuovi delle stelle. Non solo che hanno proprie
tude de immutare li spiriti et li humori. Sed
che piu le opinione delle gente naturali? Co-
mo el lacynho, el qual al collo alligato, no
dalo portatore le cordiale passione rimone.
sed ancora el portatore fu grato et giacundo.

E 15 aphrodisiado che lo ueneno delo antrece
rimone, ancora remone le suspitione dal portate.

E 1 Smeraldo, ultra che alligato al uentre di qillo
che egerisse lo sangue, sue del disinterico, tol-
le la egritudine. Ancora li ecebi del zat
to, sue buffone, che fixo lo guarda excola, el
qual nelacto del coito se rompe. Essendo cer
to che non maneno se troua di quelle medi
cipe che la complexione del cuore destrugeo-
quanto diquellche la confortano. Ma per t
la malicia di quelli, che le dette cose in mala
parte usicare poteriano se taceano, et reuellate
non sonno. Ma quelli che di queste cose ufi
taz sanno, como recita Gentile sopra la sexta
Sèn del quarto de Juicenna, continuamente

portano sopra di se certe controperantie et
certe medicine che la loro malicia reprumao.
Como funno quelli serpenti uenenosi solo con
le sue parole constringeno, et che da essi o
mordere se funno, et la medicina approvata
presto hanno appauechiata, laqual el suo bez
saz sappella. Et factu laloro impressione la
medicina ghe appuregiatu. Che dala natura
ouero dale sopzane stelle cossi e dotatu che
quello discaza. Trouandossi adonechi di quel
le medicine che la complexione del cuore e
destrugeno como disopra ho detto Te prie
gho signor mio che da cui domi ricieui tu o
guardi sottilmente, et como li ricieui. Et le
non accognoscente pietre et zoe non ricieue.

Perche sspesse volte sotto le sea sta coperto lo s
bomo. Et per lo primo Capitulo della no
tificatione del ueneno ti basta al honore de
dio.

C. Capitulo primo della solutice de ceti dubij.

Delli chiarire de certi dubij se potera
uveno fure sopra el primo Capitulo. Et s
primeramente ti ho detto et monstmo Como
lo Basilisco seu lo Regulo serpente per lo s
suo uedere ouero oldive el suo fibilo lbomo
puote occidere, per lo mado tucto, dunde sur
geno sei dubij. Et primo utrum uno cre

co et Sozio puotesser dalo Basilisco esser ue
nenato. C'è secundo. Vtrum quello huo
mo che primamente uede el Basilisco si
ue Regulo mani che dalo Regulo sia uedi
to, quello Regulo occida, an sia dalo Regulo
occiso. Como e certo che hystorie dicono et
affirmano quello esser uero. Contra lopinio
ne daucenni. Sen vi. quarto canone nel ca
pitulo proprio. El terzo dubio. Como el
ueneno per qualunque mato sia approxima
to l'omo habbia ad occidere. El quarto
dubio. Vtrum ogni veneno più tosto uada
al cuore, che ad nesun altro principal membro
de quatro. Cioe più tosto che al Cervello-
ne che al Sighito, ne ali Testiculi. Como e
statta lopinione del Consiliatore, nel suo truc
tato de venenis, et como altri dicono assai.

El quinto dubio. Qual ueneno più tosto
occide? Como lo uedere et loldire de Basili-
sco. An quello che materialmente occide co-
mo lopio et leufovio et glialtri ueneni assai?

El ultimo dubio. Vtrum sia possibile ch'uno
ueneno per cosi fatto modo puossa esser dis
posto che la sua actione puossa fure in uno
certo determinato termino. In cosi fatto
modo che quella hora et ponto et no più
tosto ne più tarde faccia la sua operatioè.

et sic ueneno a termino puoffa effer limita-
to. † Al primo io ti rispondo. Che non sola-
mente lo Basalifseco seu Regulo lhuomo occide
per le intentionale seu spiritual specie d'aleccio
suo onero dalo fibilo diffuse. Ma ancora per
certi uapori d'alsuo corpo elevati che per
laere multiplicati perueneno al corpo del
Cuco et del Sordo. In liquali ciechi et for-
di organi quelle specie uisibile e udibile i-
tentionale amanchano et penitus seu prima
di. Immo che piu? Tutti li animali che se r
approximano al corpo diquello Basalifseco r
morto con esso subito morino. Como recita
A micenna nel quarto Canone Sen. b. Cap
de Basalifseco seu Regulo. † Al secundo io ti
rispondo. Che lhuomo primo uisto d'alo Basali-
seco caſca morto. E questo ti resta chiaro cito
ala prima parte. Cioe che lhuomo prima ui-
sto dalo Basalifseco caſca morto. † Quanto
ala probatione della secunda parte, te metto
in caſo Che lhuomo uedessi lo Basalifseco tato
di lontano che li uapori uenenofi elevati dal
basalifseco, medianti liquali lhuomo dal basalifseco e
venenato non possano naturalmente peruenir
a lhuomo come affai e possibile. Perche le spe-
cie uisibile e udibile intentionale da molto t
pui longha distantia neli obiecti imprimano

le sue qualitati, che le uaporose specie come
cisotto, chiarurotti. Que caso stante, te
chiare che l'huomo non moriva. Perche non
solo per le specie insibile l'huomo muore, sed
ancora per li napori elevati dalo Regulo: co
mo del Cieco et del Sordo, et dichiarai.¹ Se
cundo ti presuppono: Che non mancho le ste
rie insibile de l'huome puoffono esser delo &
basilisco iminiche. Che quelle delo basilisco
alhuomo contrarie. Concio sia che rasione,
de diversitate non appara. Et questo e per
una extremale immicitia, che ha la comple-
zione humana con la complexion del basali
sco et econtra. ² Questi presuppositi fac
ti, et assai ueri, ti chiarirà la risposta facta
al dubio per questa ristione. Perche l'huomo
che prima uede lo basilisco per la sua extre
ma immicitia, che ha l'humana complexione
con esso basilisco: tutte le virtute sue insie
me ricoghe et unisse. Per la quale unione
di virtute facta le uenenose specie del basali
sco mandate, ne l'huomo recente puoco ouero
mente operuno ne l'huomo. Ma le specie de
l'huomo recente dal basilisco impromesso, el
qual le virtute sue non puote unire per t
la extremal detta immicitia l'huomo el ba
salisco amazza. Et per lo continuo accade

como accade de l'uomo morire prima dal
basalisco uccidente. Et cossi in cito decade, co
mo accade de duo capitali inimici. Che t
quello che impremiso e tronato dal altro t
molto più debile se trova. Unde li siano i
puri grandezza. Perche premissa minus le-
dere tella solent. Et per questo sta chiara
la risposta et la casione di quello dubio.
Che domanda. Como lo veneno la humana
uita occida. Io ti rispondo. che lo modo e q
sto. Perche como lo zaphyro alligato alo
Antruce la ventositate che si ritroua neli hu
mor timene. Cosso lo ueneno fine de den
tro. fine disfuzi approximato. li spiriti et
li humori che lui ritroua infice de infec
tione uenenosa. E questa tale infectione e
facta neh spiriti e humori multiplicata i
fine al membro principale, che principali-
te affalta lo ueneno de sua natura nel detto
membro principale la ventositate sua imp
me per totul modo. che pui debito instruim
to per la uita non puote esser. ne le debite
sue operatione puote exercere. Et altre per i
onaltro modo me sonno imaginato queste ne
ueno l'uomo puctere necare como dirotti.
Et cossi como la virtute culefactiva del so
le et de Marte piffa per la mezza regione

de laire et la culefazione sua induce nella terra non rescaldando però la mezza regione de laire al tempo della istante. Et così la entirezza di uno ueneno corpo puote peruenir alcuore onero al membro che di sua natura, et affulta senza che la intude sua imprima nehi spiriti intermedi et neli humori intei medij: perche non e agente mero namale. Et secundo te dico de questo ueneno materia le dico delialtri intentionali esser possibile, pereche puosso affalture el cnore: onero lo r membro che di sua natura affaltano, senza infezione deli mediante spiriti et humori.

Et qual venuto al membro che di sua natura, affulta per cossi fucto modo e lo indispoe che più non puote insire in debite sue operatione dala natura ordinate. Unde fer quello ueneno e delo numero deli ueneni freddi, quello li infugidare li spiriti et el sanguue congelate. Et congelate et infugidate te le humiditate substantiale, el calore naturale più non puote refouere et alimen tare in esse, et exinde el corpo muore per la extinzione del calore naturale. Et e sel detto ueneno e del numero deli ueneni caldi, li spiriti affottighia et affot tigliati se resolueno et consumeno. Et ex

balano intanto difuora che quelli restano
per la inta non sonno fuffienti. Et simil
mente se puo dire deli veneni che per sua e
abundante humiditate onero siccitate como
e de opinione de molti se ne troua. Che de bu
miditate sua onero siccitate amazzano. Et per
questi detti faccioni manifesta una conclusio-
ne. Che non ciassaduno corpo morto da ve-
neno e uenenofo. Che e contru lopimone del
Consiliatore nel suo tractato de uenenis.
Pereche se tal corpo e venenato et morto per
da congelatione deli spiriti onero per la re-
solutione deli spiriti facti dal cullo ueneo.
como spesso fanno li uenemi intentionali e
manifesto che tal corpo uenenato e morto
non sara uenenofo. Concio sia che la lesione
sia tinta neli spiriti, liquali puoi che morto
lo subiecto, non sonno pini in esso, et per
consequente non sara el corpo uenenofo.
Et per experientia te lo voglio prouare pu
chiarimente, puoi che con tasion te lo pro
uato. Et uisso molti Cacciatori di sal-
uaggiere fere. Chi con la radice duna herba
chiamata Thore, fanno uno ueneno publi-
co con el quale porti. Or si et altre bestie i
cacciando con sagitte aucenenate de esso ne
neno. Et taccbate le fere dalla sagitta su-

bito morre eiscano. Et morre, le dette ferre mangiano senza neumento alenno. Auri sandotti, che la particella della eurne, che con la sagitta e toccanti e pui al gusto delecte uole et pui sapida. Et lo feritore della filue stre bestia per avantagio quella puo apighiare e piglia in forte: Che manifestamente e contra lo detto del Consiliatore, nel suo tractato de uenenis. Et de cito in ferisso unaltu conclusione conti el detto Consiliatore. Che non eiacauduna parte del corpo sia tocha dal ueneno, ne in ueneno se permitta: Che tutto e lopposito di quello dicua lo Consiliatore. Al quarto clubro responde lo Consiliatore: Che de natura tisie eiacauduno ueneno sic di offendere o pui tosto et principilmente el cuore, che ne sumaltro membro principale: Et questo piana per li accidenti che soleno uenire alor auenenato. Cioe sinope, seu defetto dimitmo. Tremore de cuore, seu pulso dicuore, sive vulgarmente battimento. Et per altrui accidenti de cardiata piffione, seu cordial lesione, che alor auenenato incontrano, sì a questa tisone te prouo non esser buona. Pereche certi ueneni fanno certa lesione ne la tocha del stomaco, avanti che al cuore

facciano manifesta lezione. Como dice Ani
cenna de molti uenemi esser uero in speciali
eupituli. Per laqual cosa ti ho pronuito largi-
mento del Consiliatore non esser uero. Al
dubio adunsi risponde et altrimente chel o
Consiliatore et al. Che molti uenemi pui+
terti altri membri determinati chel cuore
affaltano. Como certi moscomi che Cantari
de sappellano che la uessica et le fue mie pia
toste chel cuore offendeno. Et como lo lepore
marino che lo pulmonc pui tosto chel cuore
indegna. Et cussi esser deli uenemi como e
de certe altre medicine simplice non ueneno-
se. De lequale alcune lo cerebro domandano.
Como lo Sticados la peonia et molte altre.

A ltre lo fighato como lo Spiconardo. Altre
lo cuore como loro et Musco et Ambra zaf
frano Legnoalce Cariofoli. Scorze de cedri +
Citranguli Hosmoscada Cinamomo Seme
de majorand de basilico Solio Enula Citro
nella Bonigine Bugolosa Benbianco Benros
fo Doronico Sedairia Cardamomo Rosmario
Corno de ceruo Perle Pietre pretiose Citche
Seda cruda Conilli et molte altre medicie.

A ltre le rene como la Saxifragia Crethimaria,
et molte altre medicine como la experientia+
mostri. Et per questi e chiara la risposta 2

al dubio. Al quanto: io ti rispondo: Che posta la paritàde neli uenemi, lo ueneno i tentionale, seu spirituale occade più tosto, et che lo materiale, et in più breue tempo. Et la rasione e questa: Perche al materiale ueneno e mestere li concorria lo calore naturale per actuatione del ueneno. Et questa actuatione non se puote fare se non in no tabile spacio. Al intentionale seu spiritua le non e mestere questa actuatione. Per la qual cosa posta la paritàde neli uenemi più tosto amazza che lo materiale. Como accade delo basalisco che tosto amazza et subito. E l'ultimo dubio io ti rispondo. Non esser pos sibile naturalmente ne'uno ueneno ad uno certo termino determinato esser limitato. Perche l'actione deli agenti et deli o patienti se uaria. Et perche la possanza de lo agente et la resistentia delo paciente et naturalmente quante le sieno non se puo determinare. Resta aduncha la risposta et data esser ueni. Diken che Virgilio dica et nela sua Georgica, che li uenemi che de he be si fanno se pьesso amutare per le parole malefice. Como anchora Amicenna. Vs. na turalium confirma. Et questo non e cont la risposta data al dubio. Che se pur tu co

coddiffe esser vero.

cedesse esser uero, credo pui tosto esser per de
moniaci operatione che per natura, et questo
non e contra la risposta. Te dico però sìgr
mio, et ti confesso, esser possibile se puoffa re
tardare la operutione del veneno per mesco
lure con esso cose, che loperutione del ueneno
retardare ueneno, et farebbeno l'uomo cosi a
puoco apuoco consumare. Et questo e forse qu
lo che li ulguri dicono, lo ueneno se puote
dare a termino. Et per questo sia fine alar
solutione deli dubi preposti, et fine ad que-
sto Capitulo impono. Cominciando l'altro +
che e, como l'uomo se puoffa defendere da las
sumptione del veneno.

Del modo de preferuarse dall'assumptione e dalla
lesione del veneno.

Ostponendo certi dubi liquali in questa
materia se puoteriano fare. Vengho a
declamazione di quello ti promisi. Cive z
del modo de preferuarse da laffumptione
del veneno. Et de quelle cose che apparten
ghono ala cura di esso pigliato. Volendo
mi principiare del modo de preferuarse t
da laffumptione del perfido ueneno. Ti dico
e che questa preferuatione se puote fare per
duoi modi. Nel primo modo clarotte las
cautella de non laffarte uenenare per ne-

Sono modo. Et questo con intelletto di, et
fure fare le credentie et pregiustamenti. Et
con le cose che con proprietà de sua scuopra
no el veneno. L'altro modo e che con
certe cose lequale con proprietà de sua co-
culta con l'aloro presentia tolleno le malice
di effi veneni. D'unde brevemente inco-
cominciando ti duco et preghori. Accio che
sotto lombra de la tua signoria longamente
puoffa uuire sempre a te servendo et te
a me signoreggiando. Che vogli mettere te
et le cose pertenghono al tuo uso in mano et
de fideli et cordiali servitori et familiari.
C'oncefia che anch'era medicina in questo o
mio tractadello non ti possa dare. Pereche
li sermi infideli et traditori per infimiti in
credibili modi el suo signore puoffono tu
dire et ingannare. V'ogli adunchi tutte
le cose ne lequale fuspetto hai. lequale et
debbeno attenere et esse applicate ala tua
persona tanto di dentro quanto difuori
facci al citoie d'unaltro servitore esser
applicate. Li qualsi servitori se de colore
guardandoli uedessi permutare le dette co
se presto schua e fuge. Et meglio farebbe
che questi tuoi servitori Credentieri et
Pregustatoci fusseno de dimerse etate. C'ace

A ltri fuffeno Adolescenti. Altri gioneni. Al
tri Consistenti. Altri primi uechij. Et q
sti primi uechij meglio farebbe hauesseno t
lofficio della Cucina. Eglialtri per piu dilt
to puoffono stare a lofficio della Camera t
et della menfa. E la rasone di questo e Che
lo veneno da diversi de diverse etate piglia
to piu tosto se senuopre. Perebe se tal uenco
e della natura deli caldi uenemi piu tosto ne
lo adolescente se senuopre che nel wechio. Et
sel fuffe della natura deli freddi piu tosto e
nel consistente et uechio se senuopre che neli
gioneni et adolescenti. Perebe la loro caldi
tate piu resiste ala impressione del ueneno
freddo. che non resiste la frigiditate delue
echij conciosia che le maggiore. E per lo co
tratto intencle deli uenemi caldi. Liquali
piu tosto se senuopreno neli adolescenti et +
gioneni che neli uechij per laloro minore
caliditate como disopra ti ho secharato o
V oglio pero che li duci pregiustatori de aqua
spesso la sua vochia sia lauata. Et maggiò
mente anzi la menfa tua. Liquali faccia
no dipoi la pregiustatione del cibo et dela
benanda tua alquanta dimora d'auanti ch
tu pigli el cibo et la benanda. Perebe co
munamente ciascuno ueneno e de extre-

ma malici, et però presto se senuopre puoi
ehe le pigliato. Nelqual cibo e benuanda se
comprehendesseno niente de odores prano
et forte quello debbeno a te notificare.

Sia però sempre clauanti ali tuoi occhij el clet
to del principe. Hubili i. Ancenna. El qua
le dice. Collui elqual teme che nela beuan
da sua piglia ueneno. Schiui ciaseaduno e
cibo di troppo grande sapore in acerofitate
salsedine acuitate e dulcedine e de troppo gran
de odores. Perche lo datore del ueneno senuop
loodore del ueneno sotto quelli excellenti sapo
tri et odori deli cibi. Et acro che habie pui to
sto asentire li horribili et excellenti sapori, la
bocha tua uogli lanare quando tu pigli la
qua ale mani. Ne uogli pigliare li cibi deli
dicti sapori. Se pur pigliare ti accadesse sop
la troppo grande fame et sede. Perche la trop
po fame et sete occulta quello bisognasse se saio
prisse nel ueneno per la vorucitate del piglia
tore. Ancho perche lodore del ueneno se oc
culta nel sapore di quello cibo che l'uomo pi
glia uoracemente. Et forse in esso cibo e
uno sapore repugnante al sapore del ueneno.
per la quale lo ueneno non se senuopre i tempo.
questo basta quanto al modo de presenar
se con lo beneficio delle preguistatione et cre-

E

dentie lequale sèli desyderi se flectiano lau
do. L' Adessò metter te uoglio certe medi
cine, de lequal natura e proprietade e di se-
prime et manifestare lo ueneno: Lequale lau-
do puossa che con tanta fiducia uuii nel mo-
do che credentie et fazamenti non faciati,
fare. L' Habie sopra la tauola de linfrasct-
te cose. Del numero de lequal e el corno del
serpente, elqual sopra el sale tenuto in x
tauola, quanto tosto el ueneno e presen-
tato in tauola, quello corno del serpente
gitta una roxata suieono fudore como s
credeno li vulgari. L' El medesimo fa la
pietra prasina, laqual e uerde al modo
di prasio. Cioe Marubio, et la certe macule
rosse, etala fiada bianche. Et pereche el fine-
raldo in essa pietra prasina souenzo si ritro-
ua, li antiqui doctori l'appellano matre o
del smeraldo. Queste pietre sopra la tano
la tenute, et questo corno de serpente han
no questa proprietade, che presentato lo
ueneno fudano, ouero de rosata se bagna
no per questo modo. Che layre per la p-
sentia del ueneno se altera. El quale s
ayre cossi alterato attingente el corpo del
corno del serpente, ouero de la pietra se in
grossa, et se convertisse in forma de rosata.

Como se sopra una spida ten polita, ouero
suso uno spechio tu aiffi ouero soffiassi in
contrarebbe, et per questo rore lo ueneno x
se manifesta. Ma non te maramighar di
questo. Perche como lo lacyntho per sua
proprietade scaccia laire contagionato et
purifica esso. Cossi lo ueneno presentato
laire altera de infectione peruersa. Per
daquale alteratione e infectione se fa qillo
sudore nele dette pietre. Che ti disse pero
bisognava questo corno de serpente et pie
tmi prasina sine palacio de smeraldo fus-
seno temute sopra lo sale. Et la razione
e questa como dicono la philosophi. Che
puoterebbe esser tanto caldo et tanto sec
co laire nel quale el veneno fuisse pre-
sentato, che per la cutilditate et sicutate
sua per lo ueneno presentato non se in
grossarebbe laire tale, et per tanto non fa-
rebbe quella rosata. Cicono che lo sale
per sua humiditate virtuale unita laire
infecto dalla presentia del ueneno piglia
re la forma della rosata como peruene a
la presentia del corno del serpente et
dela matre del smeraldo. Altri dicono
che como lo zinzibro per la sua occulta
proprietade accrescie et conforta lopera

la

anchora

tione del turbit. et cuissi el sale ainta
che laire che peruenne ale dicte pietre
et corno sopra el sale poste, permittaffese
in forma de rosata pin commodame-
te. Dicono ancora certi altri antiqui doc-
tori, che la prasina pietra seu palacio de o
Smeraldo che de uerde colore de sua natura,
la viriditate sua perde per la presentia del
ueneno. Laqual pietra se la laui ritorna i
suo colore naturale. Altri dicono che la t
Crapontina pietra seu pietra de buffone, la
quale in latino sermone lapis buffonis se
chiamà. la quale se le fina, el zatto sive buf-
fone, iusta quella la di alusare. Et laqual
como dice Alberto nel suo tractuto de mi
rabilibus e de colore subtilido se bona nela
presentia del veneno se permuta de variis
colori. Altri uechij doctorij per unaltro mo
do dicono quella pietra Crapontina manifesta
re lo ueneno. Et e detto che fiza liguta in uno
anello perforato nela capsula, cuissi che la t
pietra la carne possa recchare per quello buso.
E t dicono che in presentia del ueneno que
sta pietri tanta caliditate induce nela o
mano del deferente che e necessario extra
bere el detto anello. Altri dicono che que
sto non fue la presentia del veneno. Ma q-

libera perfectamente. La forma delaquale
imagine e questa. Vno uomo cineto de
uno serpente. El capo delqual serpente i
lamano dextra de lhuomo tene, ela coda i
del serpente lamano stanche. Laqual ima
gine se fuisse sculpita in una chiquelle pie
tre te ho detto disopra, banno proprietate
contra li uenemi, e, miente farebbe meglio.
El Consiliatore che al tempo suo pare no
bette, ne maggiore, et quasi apresso a dui
no era estimato. Elquale dele stelle et pia
netti bette perfetta cognitione, cognoscette
le stelle li minatuanano desser uenenato,
et per la sua defensione fece fare una
cotale imagine. Vno uomo in ginochio
cineto di serpente. El capo delqual la dce
tra mano de lhuomo tenua, et la coda la
stanche. Et fecela scolpire in una pietra
Emarbite, et fecela ligare in oro, et sotto
la pietra un puoco della nuce de lherba,
serpentaria fece mettere. Et questo anello
seco portaua in elto. Et recitaua lui hauer
trouato questa compositione in uno libro
del Rege di Persia. Concirosia che i qll
le parte de permicosi et imquissimi be-
nem. Pero gli principi loro ognu cantela
et intelletto poneno in resistergli. Amsa-

dote che ugliono queste pietre, che li portato
ri se guardino dai peccati mortali. Perch
como lo Emeraldo nel lacto del canto se rompe.
Cussi ancora queste pietre nei horribili pecc
ati l'aloro iurute perdiano. Voleno però li
antiqui doctori, che l'aloro iurute per sa per
lo vitio del peccato se raquisti, se tal pietre
in aqua munda et ben chiant per più not
te se tenesseno. Nota che li Archimisti di
cono, che lo metallo con el quale largento se
colligha, nelligire piute pigliare congiua
iurute. Et dicono e possibile de faire vino ar
gento uelenoso, et cussi vialero metallo. E
pero con diligencia auede le tue tazze et coppel
leti et altri uasi de argento affinato. Nelqual
affinamento se gli ponesse alcuno deli tuachi
li per tuore la quistione farebbe meglio et
più sicuro. Oltre de cito dicono li philosophi
che molti ammali venenosi amano lo sapore
del vino. Dunde spesso accade che fiaschi et i
altri uasi da vino se lassano discoperti dunde
li uelenosi animali del vino beneno et nel
vase uomitano et resta lo vino auenenato.

A lcuna fiada restano li dicti animali ebri
et caffano nel vase et nel mno se suffocano.
et morano. Et questo molto accade nele bot
tigie et fiaschi deli villami, como li reponeo

fotto li arbori allombra, et spesse volte per
questo moreno de morte subita. E poi di
cono loro esser obnuti al mali spiriti. Euar-
date adunche con diligencia che uasi da vi-
no non restino disoperta che mal non ue-
gna. V'ede ancora che le acconie non facia
no liloro nidi sospiri li camini, pereche le ma-
ligne impere et uenenose che alo nutrire de
li fighori portano spesso da quelle fugeno
et uueno, et per la gola del camino caffano
spesso neli lanegi, et le uиande auenenaо.
et li mangiatori di esse uиande si restaо
auenenati. Queste adunca pnoche cose et
bo descripto se ritrouano lo veneno scuo-
prire. E taloro malicia rimonessse per lo
dieto del vechi doctori, per lo quale puoi
pighare cantela che dali uenemi ti saperai
preservare ad honore de laltissimo cno./-
D' elle cose che rompano la malicia del veneno
uietano laloro impressione neli corpi uzi /.

E state descripti e lo modo mediante el quale
lo veneno pigliato, onero per altro modo,
approximato mente de documento nel corpo no-
stro possa fare. Dico adunche che assai me-
dicine se trovano che la impressione del vene
no et laloro malicia rompano, voglia d'uanti
li venemi, voglia di dretto siano pigliati. Ro-

per ancora talora malicia la complexione r
triachale facta per luso delle cose triachale.
como lo seguente enpito lo ti mostrara. Di
quelle medicine aduncha che voglia dinanzi
voglia di direto pigliate rompano la possanza
del ueneno e la terra sigillata della quale un
puoco in mno ad unno stomacho pigliata
non lassa pussare el ueneno al cuore ne ad
altro membro oltre el stomaco et presto per
lo nomito lo ueneno scaccia. Et questo dice
Senipione secundo Diasceride. Et Salieno
dice. Che poso lo pigliato ueneno beuta la t
terni sigillata ouero gargauzata fa el mede
simo. Et dice che la terra sigillata e lo lumi
pero e vn pucco de bollo armeno insieme mi
sculati beuti ueterno li documenti del venuo
se diananti se piglia. Et poxo lo veneno t
pigliato che e anchora nel stomacho. lo seaz
za per lo nomito et libera lo patiente di
la morte. Ancomma nel suo tractato
do viribus cordis di quella terra sigillata
dice chose marainghose. Et tanta fede ad
essa terra pista che a eiacetacuno venenato
la daxena. Et anchora sopra el morso de
li serpenti con aceto la misculana. et pre
sto tutti sanua. Et questa e quella granza
che dette Sancto Paulo. Emittia dicono li

Tronanti. Perche con questa tutti lo morfi di f
penti et altri animali venenofi libera. Tanta e.
la lei urtate che li wechij doctori luto diuono
l'appellaniano. Ultra di questo, ogni cosa di 1,
quelle fonno sottoscripte da iemino fumpre eò
vino o, con aceto vileno inanzi la fsumptione
del veneno de mente delli antiqui doctori.

D el numero de le quale ho lherbi fadres laqle
e simile ala Aristolagia, et nasfere a costa alo
Napello. † Lo ypercon † La Enula cumpa
na † Lo Calamento † Lo Absinthio † La
Salua † Lo Tassobarbiso cuffi la radice co
mo lo feme † Lo Amiso † Lo Terrasecon.

† Lo Doronico † Lo Sticados arabico † Lo Abro
thano † Lo divtimo † Lo Origano Saluade
gho, cuffi lherba como la radice † Lo Apio
La Herbena † La Serpentaria † La Bethoica
La Camaleonta bianchi † La Centhaurea a
minore † La Cicorea † La Elitropia et lo fe
me: et maximamente quella particella affi
milata alla cauda del scorpione † Lo Cami
pithecus † La Endemia herba † Lo feme del fe
mento † Lo Vincitosivo † Lo suco del Marub.

† La menta † Lo Mentastro † Lo Aglio † Le Ci
pole † La Aristolagia rotunda † La radice de
Bistorta f. de Turbith f. z. de Agarico † La
radice de vrege † La Tormentilla † Loyringi.

La Zedania Lo Zinzibro sirupito Lo Cignomono Lo Muscato La Cassia lignea Lo ligno Moe Loffso del cuore del Ceruo Lo Sempino Lo Galbino La Mirra Lo Corno del Ceruo brusato Le somenze de linfruscripte cose. croe delo Centonico. x del Cedro della Rapu del Hanono del la Rutu Delo Malbaitsco Del Cimino t salmatico Deli Tribuli In lualtri dell' filuesc. del Raphino Valeno anchora le Auellane. Le Castagne Lo fructo del zeneuregho Lo fructo del Cedro La forza et le feghe della Lauriciccha Li Cervelli de cgni animale et maximamente dell' uolatili Quelli de lozso Li Testiculi del montone Li Testi culi del Castoreo con aceto Lo stomaco della Ciconia puluizato La carne della Mastella esficata La airne della Danula sicca et vio bibita Li gambari de fiumo Lo cagio del porco cingiale Lo cagio della lepore e lo suo sangue Lo lacte delle caglie Lor lacte de vacca et de Asina Lo vino sull' itico Lo vino uiperino nel quale al tempo delle uindemie bisse une se suffocano a pos sa purificato La drina humana La vria del Castoreo et anchora uale contra lassum ptione del lepore marino Alcuni dicono

che le paludose rane con aceto et sale manzate
sommò lo bezar. i. la mediana appropriata con
tra ommi veneno. Tutt'e le cose sopranotrici vole
no al veneno come dicono li medici et filoso-
phi antiqui. Et intre quelle cose, quelle
te mettare qui de sotto, sommo migliore, et x
esse obteneno lo principato. cixc. y Lo Kadres.

Y Lo venteron y Lo vincitoscise y Lo Calamento.

L'origano Silvestre y Lo saccò del Marubio y La
Enula campina y Laristolaga rotunda y Lo
yreos. y La Termentilla y Lo dyptumo y Laze
doaria y Lo Muscato y Lo sfo del cuore del cer-
uo y El corno del ceruo brusato y Lo seme del
Cedro y della Centonica y delle vape y della Na-
uoni y della Rutina y del Raphino silvestre.

Y Lo frueto del Junipero y La laurilacha y la pol-
uere del stomacho della Ciconia y la poluere
della carne della Lanula y Lo cagio della lepore.

Y Lo lacte de la sina e la carne dessà y Lo vino
siquillitico y Lo vino imperino sopranotrico.

D e queste cose una onero molte lo solerte me-
dico et ingeniose potera far poluere, confectice
et triache che saranno appropriate a diuersi re-
nemi, et ad diuersi huomini preseruandi.

M. ettendoh dentro le cose e paticce stomaticee eti-
cordiale. Et altre secundo uedem esser opportuo,
per lo preseruando corpo.

Delle medicine composite.

Otto delle simplice medicine che conueno, et allo nostro proposito perteneno, dir egli delle medicine composite. Et pma metter uoglio la triacha de terra sigillata, laqual mette Aucenna nella sexta Sen del quarto. Laqual-ic.

R eciópe biocchini lauri, terre sigillate, yreos, an partes equales. Cioe tanto de luno quanto dell'altro. Laqual triacha duce lui debbe esser composita con olio. Et perche lui non mette qual olio sia. Dicte che h olei ch se coueneno a cio, sonno lolo yrino, lolio de auellae. Lolio sifamino, lolio de balsamo. Lando x pero piu tosto, che et questa triacha et laltre mettaro di sotto egliali componere con mel le dispumato, perche meglio se fermentano. Et se rendano piu grate et saporose al gusto. Et perche el melle cotto como dice Aucenna nel libro secundo, piu nelli veneni conferisse.

M a la quantitate debita della sopra scripta triacha, sia quanto una auellana da iuino. Se rapione nel suo de simplicibus medicinis libro chel fece, questa triacha fece con questo modo. Dabene che disopra me ricordo lagio ricordato non mettendo la quantitate delle cose, laqle e questa.

R eciópe ère sigillate.

el quale in mettere medicina contra li veneni
puose ſuma diligentia per la salute del Rege
Al mansore fece questa medicina de ruthi.
R
Eсиpe nucium a duabus cœticiibus mundatam
Z. et albus ſplendidi ſoliorum mitis et albus
albazz ficuum quantum sufficit ad comistum
onem predictorum. Et fide di queste cœſe
una triachæ ouero electuario. Del quale aman
ti el cibo pigliare dei alla quantita de una
noce.

Naltro remedio mette el prefato Rasis, el qual
nel caso nostro e, efficacissimo. In tanto che
tanto uale quanto la triachæ de Andromache.

Concio sia che li Cerretini venditori de Triache,
liquali da Serpenti se fammo moſſichare, con
questa misculano poluere de pune brufato, et
la vendano per triachæ perfectissima, laqual
compositione e questa.

R
ecipe Terre sigillate, lacchaz lauri et
n. 5. ſizano pistate, et con butiro di vica fiza
vene, et con debita quantitate di melle di
ſpumato fuciano triachi. / Q. questa vile et
contin el veneno maximamente. / De qſta
piglare dei amanti el cibo. Anchora dappo.

E t maximamente quando tu dubitassi hauere
pigliato veneno, perehe ti ſopnuenesse alcuno
malo accidente. Et questa hila uirtute della

non seguitare lopinione de certi tudi ch' non excederebbono lo modo et la commissione dell' antiqui praticanti. Delle presente cose et adunche al tuo modo et poluere et confezione, seu triache, et confectione in morfelli al gusto pui delecteuele poterai fure. Leq. le senza dubio serano non maneho irtuo se, che quelle ho scripto de mente delli datori antiqui. Queste però soprinscripte triache noture me piaecque et voluntieri po che sonno experimentate dalli doctori wechys.

Et anchora pereche sonno certi intelleeti liqua li sonno eussi materiali che ad altri non cre dereuveno, senon alli antiqui praticanti.

Naltra triacha serueri uoglio per la excellente tissima sua irtute: et semi fine al capitulo. Laqual da vno Sazaceno ho huitu in secre to, elqual medico eni? Con laqual triacha Regi et Principi nelle parte orientale, nelle qual se sonno sceleritissimi veneni et horti bili, con questa triacha preservaua, e, defen deua. Laqual e questa.

Sceipe cinamoni electi. Z. m. dyptimi tor mentille, ruditis enule campane, vreog. A stologie rotunde an. Z. 1. Ipericon. gulitrici. origini siluestris an. J. seminum napi. ruthe citri, et niphani siluestris. cornu cerui vsti.

R

terre sigillate an. 3. m. fructus uniperr. une elxirum lauris an. 3. vi. Musa fini. 3. s. mei lis disipumati. 18. vii. Sat trachba. 7. De la qual piglia. 3. vi. da ieiuno. 7. Laqual non solo uile per la preservatioe del veneno. Ma unde anchoza che uno se sentisse uenenato poterisse delle poluere delle prechete cose faz confectione in morfelli et fazette bonifizia in questo cito. Per lequal cose hai lo modo per laqual lo veneno pigliato e non faza necumento nel tuo corpo. El qual le che longuamente una pregho laltissimo creatore a cui laude canto in el fine dessu Capitulo.

D el modo per loqual poterui la tua complexione faire triachale. onero bezardica. per modo che nefumo veneno ti furi necumento.

Cap. 2.

Atene che da molti e statto difficile ere clere se possa fare la complexione triachale le per luſe delle cose triachale. lequal la im preſſione del veneno ueteno como lo piece dente capitulo ti mostra. Ouelto pero eſſ impoſſibile non credo elu mai. Pereche per luſo delle medicane triachale, se puote in li membri imprimere cuffi facta disposi tione che nullo veneno per qualunque modo

approximato, non puote noccumento fare veru
no. † Questi conclusione è pionna Aristotli
le nelli secreti scrise ad Alexandro impemto
re di quella fanciulla venustissima la quale
fu nutrita di veneno: Accio che li Regi e ba
roni ebì con ella copula hauessero occidesse.
per sua venenosità: Et cussi faceua. I Se
adunchi per lufo delle cose venenose, la fan
ciulla fu fueta de uenenosa complexione:
cossi che quelli che con ella vefaniano, de ve-
neno erano infecti: Como affirma Ruffo, ch
con lo sputo occidenza egni animale: et le gal
line non li approximavano. Non mancho p
lufo delle chose triachale disopra nel prece
dente capitulo posto, poderti fare la complexi
one triachale, et restituta ad eiacieduno de-
neno esser possibile et contingente non dubi
tare: Como per exemplo hai nelle wocchie x
hystorie dello Re Mitridate, il quale avanti
che in feruitute esser messo più tosto la mo
te desideravi: tolse de duse specie de venei,
liquali in quello corpo mente facenano: x
ero che denuanti in tempo de prosperitade, p
timez desser auenenato, cussi de rimedìs el
corpo firmato hauena. Et maximamente per
quella solemniffima et quasi diuna compo
sitione, la quale Mitridate se chiama: de la

N

quale ſpessò uſana, che la lui complexione tria
chile ſece. per laquale ad ogni veneno roſi
ſteua. ſue ad uncha a lui neceſsario che in
uto la ſita tenua la ſpada metter nelle x
mani del ſuo inimico capitule. et con el
uigulo la ſita crudelmente perſe. Vit
cio de vna uecchia recita A uocenna A uicce
na ſexta quarti, ſermone oniversali de ve-
nenis que bibunt, in fine del capitulo: la
quale dello Napello i principio uſana i puo-
eba quantitate. Et continuando ella coſſi la
lei complexione attuſeſce a quello che di effo-
senza nucumento uſana. Per laqual cosa e ma-
nifesto che per la varietà de delli nutrimenti ua-
rie diſpositione ſe acquistati alli membri: Non
solamente nelli corpi humani: ſed anchora o
nelli bruti et vegetabili animali. Pero ch'eba
to te fucio: Che uno frueto ſe puote fize solu-
no ad uno certo humore: cice della colera fleg-
ma vol melancolia, per ponerlo in ſitione del
li lor arbori solutiui duersi: Similmente venen-
oso per mettergli ueneno ueruno. Et ſpesse
volte triachile frueto poterai fare per lo mo-
do ſpacto. Coſſi como dicoti de punte: no
mancho de homini idem dubita potere ac-

cadere che piu. Quella trachile complexione, sara quando contracta dal principio della generatione del subjecto. Como recita Alberdo Magno nel septimo de animalib. Che a Colonia fu una fanciulla, che sopra tutti le lei cibi amana aranee, alequale studio siffimamente ciasua. Et quando prende potua volenterosiffimamente ma zua. Et cossi di quelle aranee come duno optimo cito se nutriva. S ed la ciasone desso e questa. Che ciascaduno huomo se rituano due complexione. Una mediante la quale complexione se introduce la forma nel la materia preparata. Cice lanima nel corpo introducita quella complexione nella materia. Et questa complexione se chiama complexione fluente a tota spette. Oueru complexione insequente la propria forma. Et de questa complexione nullo corpo humano x puo esser affolto. Et altrii complexione e la quale, e. propria a ciascaduno huomo. per cussi facto modo ha questo determinato huomo che non ad onaltro. ne laqual complexione non. e. possibile trovare diu corpi simili omnino. Et questa complexione flue

con della materia, o macro insequente la materia
se chiama dalli doctori. Laqual se fa per lo va-
rio concorso dell'i radij delle stelle, sopra que-
sta materia: et da varie permisione di ele-
menti i quello tale subiecto. De laqual co-
plexione insequente la materia dui omio
simili trouare, e, impossibile: Come nuole?
A mucenna prima primi. Capitulo de com-
plexionibus. Per questa aduncha secunda
complexione, croppo grande varietà de appet-
titi se ritroua nelle corpi, per la uaria mistio-
ne di elementi. Concio sia che per lo meri
to della complexione prima insequente r
la forma lo vino, laglio, et l'altre cose do-
ueriano conuenire a ciaseaduno in diuìo.

N'hibominus per propria complexione, cito
per complexione insequente la materia, lo
vino, laglio, a certi corpi ueneno mortifero
se ritroua. Si ne più repugna de veneno
poterse nutrire l'uomo, che duno domestico
cito como la fanciulla a Colonia recitata,
q' che duno domestico cito, cito lo aglio et lo
vino a certi corpi sia veneno. Il per che se be-
ne consideri le raffione dette, per lo continuo
vso delle cose truchale, puoterse fare la co-

1. plexione triachale fidelmente comprehenderai. E se bene guardi la virtute delle cose intorno nella compositione del mitridato, non ti farai dubio di quello ti dico. Demente che lo prefato electuazio sia composto de cose fine ellecte et perfecte. Sed per tuo aufto, li Apothecarii, fra che non ellegino le cose ingrediente: Fra che adchuni di auaricia si toccano lo predicto mitridato per sepe falsificano. Et lufo della triacha magna: la cui descriptione contiene lo seguente capitolo monstrazze, fuc. † Quam le triache fò no poste nel precedente capitulo. Et certi simplici che ricordo hauer posti, possono fù te la complexione triachale. La qual cosa esser possibile restituati prouate. † Vino documento voglio però darle i fare effa co-

plexione trachale. Che bene consideri. Co
plexione. Sexo. Regione. Estate. Et tempo de
quello che la sua complexione trachale de
fycera fize. Pero che queste sei cose, la quan
titate delle cose trachale uaziano. Et sì per
so funno esser necessario misculare con le co
se trachale certe altre cose. Abi gratia.

S e l'uomo che vuole fize la sua complexice,
trachale fuisse colenco grouine i Regice,
tempo, et aere caldi. Saza necessario da
gli lo trachale, con aceto squillitico, aceto &
Viperino, aqua rosata, aqua de acetosa ouò
con uno simile. Vel misculare con esso tria
chale, se de calda complexione fuisse verma
cosa fredda che contemperasse et remetteffe
la caliditate sua. Como la conserua delli &
fiori del Hemifaz. o della conserua delle
rose rosse, o qualche altro simile freddo.

D abene che sara necessario augumentare la
quantitate d'esso trachale, se con cose fird
de fuisse coacto misculare. Como dice Aui
cenna nel suo tractato de viribus cordis
del diamusco. El qual se lo volelli dare
ad uno bauessse la complexione calda, sara
necessario miscularlo con veruno succo fird
do conuemente. Sed bisognaza augumen
tare la quantitate d'esso. Sazai tu adun

E che el simile della triacha et delli altri. Non
ti mazzaigliare, che in ciascaduna etate se o
posse faire la complexione triachale. Deo
che se ritrouse una necchia laqual teme
nziamente una picola quantita di Napello
da principio prese. Et dipoi magroze. Et
successive magroze. In tanto che senza ne-
suno documento di quello napello usava.
E como in necchieza questa complexione
se fece per amicharsi lo napello de poco in
poco per continuo uso. Non manco puro
delle cose triachale una complexione contrul
veneno potease fare i necchieza non dubi
to niente. Attende però che se colui-
la cui complexione vii fare triachale fasse
lactente, poterisi dargli lo triachale sopra
vno cogirae in lacte diffolto. In magio
re etate con vino, aceto, aqua acetosa: o-
nero con uno simile conveniente lo poter-
se dare. Sed sopra le predicte cose isur-
ge vno dubio. Dice Aucenna, che la tria
chi meglio uale a ciascaduno veneno, chel
M atridato ne alcuno altro triachale: laqual
pero triacha puoco giora nell'allumptioe
del napello. Como nel capitulo del napel
lo dice. b<sup>ta</sup> 4<sup>th</sup>. Se ad unca la mia com-
plexione triachale facta per lufo della ta-

cha, et tutte le uirtute della triachu la mia
complexione acquistata huiusse, non pote
rebbe pero la mia complexione resistere t
a tutti li veneni. Concio sia, che a tutti la
triacha non conferisse, como del napello A
uicenna dice. Pero che uerissimile pize, che
la complexione mia facci triachile p luco x
della triacha, ultra la uirtude della triacha,
non exceda: sed essa triacha poco nel napello
vale. Ego et essa complexione acquistata
per luco della triacha puoco vale: Tunc ul-
ta la complexione triachale acquistata per
luco della triacha, ad eogni ueneno non vale.

E rgo la doctrina di esso capitulo, laqual la
complexione triachale restituta di ciascadu
no ueneno indifferenter fize ti mostra fa
rebbe falsa et mal data. R espondo,
che la triacha magna per una certa speci
fica forma acquistata per la fermentatio-
et commistione delle cose ingrediente, resiste x
et repugna ad eogni veneno. Lacquale spe
cion formam acquistata ut supra, ne calda
ne fredda e, ne de alaina manifesta quali
tate ritene. Dabene ad unca che alc
ni ueneni inducanto manifeste qualitate
coccaldezza, frodchezza ac. Nifi in qlli
veneni fuisse una occulta propnetate facie

re quelle qualitati esser uenenose, non occi
dercuono como altre uolte te ho mostrato.
Per resistere ad unche a quella venenositate
inberente nel veneno per propietate occulta,
bisogna trouare una cosa che lubia una p-
pruetate corruptiva di essa uenenositate: La
quale propietate corruptiva di essa vene
nositate se ritroua nella triacha, mediante
la quale ella resistre ad ogni veneno. Sed
perche ha in se una specifica forma cozupti
ua de ogni veneno, et quia talis. Per
la qual cosa si per napello o. per qualuep
altro veneno, de qualunche ueloe actio
ne fuisse lhuomo fuisse attossificato, et li sia
exhibita presto la triacha, senza exceptio
ne lo libera. Pero nella cura del napel
lo. Ancenna dice, che la triacha magna o
nel napello, fine ad uno certo termino
conferisse. Cice auanti che la venenositate
sua confirmata. Sed perche lo napello, et
di tanta veloce actione, nisi subito poxo la
triacha siali data, miente zoua. Non di
ce Ancenna che non zoua: Sed nisi subi
to sia data puocho zoua. Restati adu
cha chiara la risposta al dubio. Che unde
uno bauessse la triachale disposizione nelli
membri auanti laffumptione del veneno.

mente funebre i tal corpo. Et questi fazeBBbe
per beneficio della complexione. Et che
questo sia uero, ti uoglio dire quello accadet-
te ad uno mio compagno, consyderante la
velocitate de lactioe del napello. Et io io
fiderante, che fagipte molte fiade del na
pello tochtite lo ferito huomo sybito occi
deno, como Aucienna nel proprio capitú
dice. Volemo componere una triacha a q
sto napello appropiata. Et con studio &
diligente trouassimo una triacha cossi fac-
ta. Laqual secura Ihuomo tam de laffum
tione del napello, ch dello veneno impffso
nella fagyta dello napello auenenata.
T trouai certi uechij dextori, ne liquali Aui
cenna dice el medesmo. Che e' uno zatto
che la radice del napello manza, et e lo be-
zaluz dello napello. V nde solliciti de ha
uere questo titto, con molti ingegnio pn
dere studiassimo. Sed mai non trouassemo
nesuno. Nec altro trouassemo che del napel
lo gustasse, se non dordi, et certi mosconi
del mese de mazo. Fasitidito de pui cercha
tre, diffi ad esso compagno. Forse de non
mancho virtute sonno questi moschoni,
che li fior manzano el feme, ch' lo sovgo ch
trouaze non fapiamo, nec de natura de gat

ta sonno co. Sacciamo una triacha de questi moschoni, et uedazemo l'experientia. A cui puicque el dicto mio. Et una cil triacha facesse mo.

Ripe terre sigillate, bacchuum lauri, metrida
ti. Æn. z. n. Et con essa triachu ponessemo
txmi. moschoni de quelli. Et con melle fa
essemo una triacha. Laqual speffa volta i
cami studiosamente de napello auenenati ap
prouassemo. laqual tutti curauna. Últra di
questo uedendo nuy, che quanti de napello x
venenati baucamo tutti guaziti erano. Teme
zaziamente tolse esso mio compigno la quan
tita de uno cicero d'esso napello. A cui in bre
uuffimo tempo soprauenne vertigine. Cwe parea
che tutta la terra se uertisse i giro. Et tremore
de core, et altri terribili accidenti, et cussi x
tutta la terra in grande timore puose. Sed p
paura di questo facto puoco li manchæ che
della triacha non si scordassemo. Nozio ch
questo facto persuaso bauena, della triacha
detteli. Clqual subito pigliata la triachu wo
mitoe una cosa simile a rugine. Et iteù dette
li onaltro puoco della triachu, et statim uomi
toe una cosa negra. Terzamente detteli ando
ra di essa triacha. Alhora mente uomito e
libero di buona uocata infra una bora rimase.

Continua...

Et continuat questa tracha per molti giorni. Et una fuila, trouandossi a tauola nel recordo di questa temeraria audacia di pigliare nappello repbendena esso compugno. Disendoli che i male haneua facto, dabene che alo cafo em successo salute. Elqual rispuose. Che molti medici experientie faceuano in altri corpi, et molti ne occideuano. Et che lui uolena pui tosto in si experimenta? che in altri. Et che pui pagura non heneua di nappello. Et into vnaltre uolta in mia presentia volse ne pigliaze. Et pigliato lo nappello, aspec tanto mi li soppiuvenessero li accidenti terribili como la ltra uolta fece: Et mente te prometto la fede mia li soprauenne: Et libero senza pigliare tracha dalo nappello sainpoe.

Che credo per altro non fasse senon che per lo pigliaze continuo di quella tracha, fece la sua complexione restitua dell'o nappello. In tanto che del nappello notabile quantitate pizluua senza no cumento. Et per questo poverse faze la complexi one truchale, esser possibile credere dei. Et se i pur ti piaceffe la simile experientia faze: poteris sila faze i bruti animali. Et dipoi in uno buo-

mo condenmato alla morte. Como delle cose
ingrediente lo metridato, lo Re Mitridate expe-
imentee come dice Serapione. Quanto adu-
cha sui salubre la complenione triachile, puoi
comprebendere. La quale non solamente restitè
alli veneni, cosa sancti, sed etiam per non
lassare venire a corrumpere ne putrefize li
humori neli corpi nostri. A la quale putre
factione segue febre pestilentiale, et altre duer
se egritudine et febre. Et così per questa com-
plexione l'omo se conserva da corruzione.

Et per conseguente dalla morte, prolungundo la
uita. Et per questo appre la utilita di questa
complexione. Et concluido el fine a questo cu-
pito alhonore de dio.

Della descriptione della triachia secundo Andro-
maco, et dello Metridato.

Arie ricette et diverse de triacha truo.

Pero che molti doctori non solamente
dalla morte corpi venenati liberati hanno: sed x
etiam corpi de diverse altre egritudine taglie
ti perfectamente cumiti. Diverse cose alla co
position della triacha de Andromaco uomo
quasi diuino hanno remosto. Altri hanno +
aggiunto. Como quello che guriofoli aggiòse.

alla perfecta triachæ de Andromæbo. Et ebreo, che se gariofoli nella triacha de Andromæbo fasseno giunti, che quella forma specifi ca non resulterene restitua de uenem non resulterene. Altri non minuendo la quantità delle cose intrano nella triacha di Andromæbo, hunno aggiunto altre cose. A liquali ta ta fede non uoglio daze, quanto ad Andromæbo. Maneho però daze uoglio ad quelli chino sottracto allo lui numero de simplici et alla lui quantitate. Et uite tutte laltre questa in frate scripta recepta meglio ualere credo. Laqua le se de cose electe et perfecte sia facta, per la lei mirabile uirtute medicina duma appellare la uoglio. Per questo modo aduncha la tria- ræba fæ.

R. parte trocisco cum squille lb. iii. trocisco cum de viperis, trocisco indracazon, piperis nigri, opis, an. lb. ii. cinamomi, rosarum rubearum,eminis napi filiestris, scordcon, radicis lilij, celestis, agarici, succi liquirere, olei balsamini, an. lb. i. mirre, croci, zinziberis, reubarbari, radicis, pentrahilon, cilamenti montani, prasij,eminis petrosili, streades, costi, piperis albi, mercopiperis, dyptani, churis, florum squinatari.

gami albotin. caffie lignee. nasturtii albi. spicæ +
aromaticæ. polliz montini añ. lb. з. storacis liqui
de. seminis apis. Sifileæ. seminis leucithi. Ameg.
Camedregæ. cameputheæ. ypoquittidos. spice non
ne. folij. meu. gentiane. seminis femiculi. tere
sigillate. calcandis uti secundus media vistio
nem. amomi. accori. eurobalsami. ypericon. va
leriane. gumi arabica. cardamomi. anisi. acatie.
dauci. bedellij. añ. z. m. galbani. aspulti. op-
ponacif. centauree minoris. aristolagy rotun
de añ. z. n. mellis. lb. lxxx. vini optuni. lb.
xxvij. De queste cose, p questo modo la tria
cha fu.

Prima le gome. cace. lo bedellio. lo aspinto. lo op-
poponaco. la goma arabica et lalte cose. che
pistaze non si possono mettere i tanto uino. ch
coperte stiano. Et per tanto spicio lassali sti
re nel vino. che siano remolite. Et poi le co
se. che pistaze se possono pistali. Et nel dieto
vino infuse per tri giorni stiano in vino uaso
coperto. accio che respingere non possano. Di-
poi extructe dal uino in umbra lassali secca
re. Et lo uino della infusione delle pre-
dicte cose resta misculare dei con lo melle.

Et lquale con lento fucce tanto bulire dei, che