opa miu teuel am: quondo eu quë michil lateou noumus in cunctis qu
agim in memoriam reducimus. atq. illi in omnibus flagrant? aynli
i. Et cui hoc deuoti agimus: fit ut in eade opa tantum i; etiam inteme
nostræ cogitationes illo durigente procedant. Umuere à ippi seme-
ipsum opatuus est dini. impui quoq; ad diem malu. nulla fuerit
dno cauſa creatura uſibile ut inſubile fatiendi in voluntas
ſua. ut ſua iudelicet bonitate rationabili creature q. perpetuo be-
dat faceret oftendet. Cu quoq; qui bonu conditioſt ipria ſpóte
desserunt idest diabolus cui ſuiſ ſequa abh iuſta ſeuertiare dàna
ut. Abominato dini omnino arrogans. etià ſi manuſ ad manu
fuerit nunc innocent. Quicq; ſibi tribuit bonu qd: fact etià ſi in
chil mali inde: mandi opari: ià condif innocentã p[ro]dict in q[ui] ſe
langitou dono: p[ro]tulit. Et ido talè conditior ſuiſ abominat ut re-
um: quë beneficis ſuiſ eſſe comèplat ingnatu. Cui placuerunt dno
ue homini: inimicof quoq; etiſ conuerunt ad pacem. Tanta
est ſanctus diuine religione ut eà p[er]nùq; etiam qui ſonuſ ſuiſ
ueneratui habeant. et quos p[er]ſecte do ſeruere p[er]ſepeſt: cui h[uius] pa-
cem habe q[ui]s religione diſcrepantur mapiant. Demq; quia pla-
cuerunt dno u[em] danielis & trum p[er]no: inimicof quoq; exq.
exq inigné ut ad beltus miſerunt converuit ad pace. Qua placu-
erunt dno u[em] p[er]ſed p[er]dictu: multus exq p[er]ſecutus et n[on] ad pacem
tandu in modo: i, ad eandé etiam ſi diu et telligionis unutre coniunt.
Meluſ est patuui cui iuſtia q[ui] multo fructus cu[m] inquitate.
Et dini. Beati in quit paupel quia u[n]estu est regni di. Et iteru. Ye
uob diu tab: quia habent consolatoem u[n]am. Potest et ſic acci
pi. quia meli ſit in ſimplica conuſatioe do deuote ſeruere qua
multus habundant: iuſtub[us]. Uerbigin. elemosin. onatib[us].
ienuſi. doctrina. cauſitate. p[er]nùq: ſacta deſpicere. et de ſua
q[ui]s iuſgulari ſuſſimitate g[ui]diu. Divinatio in Labiſ regni
miudtuo n[em]abit ofeuſ. Iſui ſignificat reg[ie] de q[ui] dictu è.
De iudituui tuui regi da. Quiſ est eni regu v[ep]aluui. q[ui] n[eg]erunt i

uidrao. In au labiſt est diuinao. quia ſuov ſolun ſermones a
facta dixit. ſi a gentilu ſuat quuſgo diuini appellaſt. qd ſaſ
cantabz vesponteant illo int uideante disponet. tectante mi-
chea pphä qui ad deceptione regi ipfimi achab tectat miſſu a
ſupn iudiaſ ſolio ſp[em] q[ui]pbaru ei ora imp[et]. atq; ad ſuad[ed]u
ea quib[us] neſand[us] p[iv]et armareſt. Nec, eni in hoc iudito em-
uit of regiſ ec[n]i: ſi, q[d]e regi imp[]aure peccat p[ra]edentub m[ur]t:
ip[ē] hoc p[ra]phaf erutauſs loq ei p[ra]miſto. S; ae ezechiel peccat am p[ri]
turo ammonitaru pop[ō] diat. Cu[t] uide[n]t uana æ diuina[n]t
ēmdaua. Non eſt demonu diuinao ſi, di iuditui: qui p[ra]ſe-
milue dedit ſin[ē]. Hunc uti[cul]i alia tranſla[t]o ſic habet ap[ra]
de dn[ō]. Nuch[il] falſu eriet de ore ei. Quia nimitu ip[ē] nec ullo m[
]tiente falli. nec poter[t] aluq[ndo] m[ur]i. Pondus æ ſtatena udi-
tia d[ui] ſunt. ae opa ei omneſ lapideſ ſeculi. lapideſ ſeculi
iustos ſi ſide forſt[] appellat. q[ui]ſe[er] deſi d[ab]at aptuſ pecc[er] eos q[ui]
admonet. Et uos tanger, lapideſ iuiu ſupedt[ui] camini domoſ sp[ui]
aleſ. Nullus q[ui] ab initio ſeculi ſua uti[na]re electuſ. ae celeſtus ediſi
us aptuſ eſt: ſi ei por[ō] ope q[ui] omnia in pon[de] æ miſuna æ num[ō]
conſutur. umanq; ſi uoluit miſuna ſidi q[ui] gratu diſtibur.
Yoluntaſ regu: labia iuſta. Regeſ dic[que] ſoſ q[ui] utuſ p[ra]na palat
ipare. et uturab, anime. qui ob ſequentu comitui cunei ſupari
conſuerunt. De q[ui]lib[us] d[n]i. Qub[us] inq[ui] p[ra]pbe æ regel[] auier[t] uide
q[ui] uos uideſi æ n[ō] uiderunt. A loq[ui] regel[] eti[n]i multu ſepe labia
iuſta delectantur. ut h[ui]odeſ io h[ui]annil: p[ra]p[er] q[d]e ei capre p[ui]
unt. Qui rea[ta] loqui[nt] d[ing]e[t]. ut uidei[ce] rea[ſ] op[ui] g[ra]ſſib[
]u ad uita p[ang]ao ec[n]ā. At cont[ē]. Uit l[ingu]oſuſ n[ō] diriget in tu[em].
Nec repugnat huic ſenſurae q[d]e de an[ti]oco diat. et doluſ i manu
eruſ dirigetur. Honeni hominē illu dirigen d[ui] ſeptu[m] diu[n]t. qu[ē]
puerſum ac peſſim[ui] ſurui ſeſ p[ui]uidit. ſi, doluſ inq[ui] in manu
eruſ dirige[t]. qua ſalic[es] ſtrauſeſ æ ſeſta q[ui] diſpoſu[n] ad effectu qu[ē]
appoſu[n] nullo terandante p[dy]u[n]t. Quib[us] tam paſtus: ip[ē] inec[n]u

ut inuenit p[ro]. Indignatio regis; nunc[ia] morat[s]. Pluck[us] morat[s] sun[que] angeli satane: id: h[uius] t[em]phi[s]olog[i]p[il]mo et omni q[ui] ea u[m] ba nunc[ia]nt pr[im]is, unde ad mor[x]e t[rapiant] et[x]na. Qui quo d[u] pli[d]auus morat[s] seruunt: eo g[ui]us u[m]e l[ang]uor[e] offentunt. Nec tam talib[us] nec penitus precludi: c[ui] subdit. Et u[m] s[apiet] placabit e[m]. Potest eni respiscendo d[n]um placare: qu[em] c[or] sit e[m] stulte loquendo offende[n]se. In h[il]aritate u[m]que regis utte. Quic[que], bilare, xpi u[m]t[u] uide mentur: h[uius] inectu[u] uide et illo dabitur. Alioquin in die iuditi s[ic]c[ep]tu e[m] uideb[it] omni caro salutare di. S; h[unc] repbi tunc iuditi, u[m]t[u] uidebunt placad[u]. Et clem[nia] eius q[ui] imber serotinu[s]. Serotinu[s] imber in iud[ia] i[m] maturi[que] meffib[us], u[s]q[ui] h[oc] die venire consueunt, ubi d[n]im et matu[n]ta pluvi[u]a p[ro]mitat diem p[er]pp[ab]a. Dabo uob pluvi[u]a matutinata et serotina[te]: Pluvi[u]a g[m]matutina e[m]s. h[uius] temporanea ut alii bi nominat: q[ui]ndo p[ro]ma credent[i]i in x[p]m semina su[s]capim. Pluvi[u]a uem serotina[que] quando maturi[que] u[m]e frugib[us], ablati de hac u[m]e in dn[io] horuo recondunt. Et recte clem[nia] regis imber serotin[u]o c[ap]tim. Quia q[ui]d[u]tati u[m]e b[us] agentes p[ap]im. n[ec] hoc n[n]i lib[er]at ar[bit]ri, s[up]ni facit urigato domi. Eruditu[s] in u[m]bo repiet bona. Et qui s[pat] in d[no]: beatu[s] e[m]. Non soli u[s] qui ad p[red]icand[u] di uerb[u] eruditu[s] e[m] bona ap[pr]u[m]o repiet. S, et ille q[ui] in d[n]o s[pe] po[n]ut, et[i]a s[ui] ad p[red]icand[u] alij[s] i[don]e eius n[ec] e[m]s. debeatu[d]ini p[ar]tut[u]c] exis[t]. Qui s[ap]ien[s] corde e[m]. appell[ab]it prudens. et qui d[ul]a s[elo]quio maiora p[ap]iet. Qui s[ap]ienta[c] catholica fidi q[ui] didict illibat[u] s[u]o in corde cu[s]tudin. m[n]to prudent[u] nom ac[cepi]. at qui eand[e] s[ap]ienta[c] et[i]a doc[e] p[red]icare et cor[n]t h[uius] defende nou[t]. maiora[] labori[que] ampliori[que] p[ro]ma p[ap]iet. Fon[u]s u[m]e erud[i]to pos[s]identa[s]. doctra[u]a s[itu]t[u]v facut[s]. L[n] di[c]et pos[s]identi[que] n[ec] addidit quid pos[s]identi[que]. Q[ui]d[o] aut[e] p[ut]am et[i]u[u] lu[sse] intelligi n[ec] for[te] i[p]am erud[i]tion[e] ut s[u]p[la]na sententia. Fon[u]s u[m]e erud[i]to pos[s]dena[s] i[p]am erud[i]tion[u]e s[u]. Q[us] ap[ro] di[c]e.

quia ille p[ro]dicator[us] uere l[ui]s au[dor]ib[us] utemuiat ap[ro]t qui ex[or]at ip[er]e
que p[ro]di[ct]at, q[ui]e amor[e]t uerbi quo alio[]s erudit fix[ur] in corde pos[si]det
nec tan[am]in mem[oria] reuer[ant]i quasi collectu g[rem]io sen[em] iactat
in t[em]n[am]. I[or]no nan[que] doc[itu]na full[us] futur[us] est[ut] - qu[ia] e[rum] q[ui]
bona d[u]cere usu eruditi[us] didicunt. eade[m] tam q[ui]diu[n]t bona
ip[s]li fatuo corde cont[en]unt. Fauu[s] mellis uerba c[oe]p[ol]ita. d[ul]o-
do an[im]e est [s]anct[us] o[ss]ii[n]. O multa p[elo]quenti[a] pos[si]unt am[am]
t[ub]e f[au]ent[ur]s, p[mi]nentiare bona que ip[s]li t[n] amant. Ia-
aute sol[u] uerba ad s[an] ita[n]e o[ss]ii[n] tuos hoc est ad u[n] cura[t]i m[ar]ui
s[pi]ritalia cre[n]ta p[ra]tuit - q[ui]e in t[em]na an[im]e t[ue] dulc[ed]ine
p[æ]dunt. A[nima] labora[n]t laborat s[ibi]. qu[ia] c[oe]p[ul]it e[u] o[s]
s[u]m. Constat u[er]t a[n]t em quia quia exp[ul]sus de p[ar]a di[s]o h[om]o-
co[d]udant u[er]t e[n] de d[ef]utat exeret. Compul[s]it e[u] o[s]s[ui]. q[ui]do c
[ser]pence locutus est. q[ui]ndo u[er]tai v[ec]ugui. ut erili[n] longu[i] ca[] la-
bores su[fer]ant e[que] in s[uo]dore u[ult]us l[ui] pane u[est]catur. S; e[que] doctore[
]s[s]ui ut labora[t]o c[oe]pellat. quia necess[ite] habet agere bona q[ui] d[u]cat.
Y[ir] impu[s] f[od]it m[al]u. e[que] in labi[s] ei[gn]i[ss] a[d]e[s]at. I[r]p[ro]
ps[ha] d[ur]. ut iniqu[e] agerent labora[uer]unt. Potest e[que] de h[ec]uo
s[pi]ritat[ur] intelligi. qui pulch[rim]o[s] ac floren[t]iss[im]o[s] diuino[
]eloqui[no]s ad p[os]t n[or]io lingue suo u[om]e erip[it]. ut de ip[er]u[m] e[no]
s[mi]b[us] sen[s]u[s] ip[io]s qui ibi n[ur]sunt e[r]u[m]. I[n cui]t labi[s] igni[ss] a[d]e[s]
qui se s[u]o[s]; audito[res] imperat[ur] p[ed]at. Y[n]a e[que] iac[b]us. Lingua inq[ui]c-
[est]uit in menbr[is] nostris q[ui] maculat totu[m] corpor[s]. e[que] infla[m]at w-
ta natura[t]at[s] n[ir]e infla[m]ata à gebenna. Y[ir] imquu[s] laad[t]
amacu[m] s[ui]. e[que] d[u]cat e[u] p[ui]am t[n] bona. Potest e[que] de h[ec]uo
e[que] de omni fau[n]ore maloy acup[i]. Q[i]m laudat[ur] p[ec]tor[ur] in deſide-
tijs an[im]e s[ue] e[que] imquu[s] ben edictur. Qui accion[t]u[m] oculi[s]
co[gn]iat p[ra]u[m]. morio[n]t labia ſua p[ra]ſi[re]t m[al]u. G[ui]mu[s]
est p[ra]ſi[re]t m[al]u q[ui] ſu[cre]. Non sol[u] aute[m] ille p[ra]ſi[re]t m[al]u q[ui]
bru s[ui] corpor[s] p[uer]ſu quid opat[que] e[n]or[u]. ueru[m]e[m] ille qui t[ur]a
incentu[n]e m[al]u p[atu]re diſponit. S[ol]em eni[s] ſup[br]i indigna[t]os

labia mordere. solent acciont sol habe oculo. se p[rae]tena n[quam]t. q[ui] alii
quandiu tacta sedula m[orte] p[ro]stant. Un[que] com[ma] quia accionat
ocuit p[ro]na cogitare dictat eu qu[em] sic mala q[ui] fact[ur] imquid[ur]. ut q[ui] se in fu-
turum contributo mal[que] opu lequeur n[quam]t. Melior est patien[se]u
in forma. et qui domina[rum] animo suo expugnatorem urbiu. Mino[rum]
est in dicta urbe expugnare quia extra sunt que unaunt. mai[que]
aute est q[ui] p[ro] patencia vincit. quia ip[s]se ad se animu[s] s[ic]penantur.
Et senescu[m]u s[ibi] me[n]cap[s]u subi[que]t. q[ui]ndo eu patencia in humanitate
totamque esternit. Sortes multum in finu. si. ad d[omi]no tempantur.
sic utque pal[que] in finu multum ac clauſe in finu continuantur.
dumui aute iuduci est eu sic electa palm[que] teneat. sic hominu
ſacta in p[rae]tena quid[em] urta patent alarum. si que eu ſunt m[or]i-
patesat in futuro. p[ro]lave undelicet tunc manifestato iudicio ſin-
gulo[que] quali de finu ex animi diu[m]. Melius est buccella ſi ad
cui gaudio. q[ui] domu[rum] ſplena u[n]tum[que] cum wingio. Melior est par-
ua bona eu adiutare facere ſine ſcienta p[re]dicandi. hoc est eni eu-
ſi quod e[que] buccella. q[ui] magni[que] eſt ſulcere utinamby eu ad myxioe
discordie. Corona ſenu filijs filio[rum] & g[ra]ta filio[rum] pateſe o[rum]. Se-
ne[rum] dicta patiarcha[rum] et j[oh]phaf. qui ad filijs filio[rum] hoc est ad ſuocesso-
tur ap[ro]tum digna laude celebrantur. Et g[ra]ta est p[re]dicato[rum] noui
vestam. q[ui] filijs u[n]tum patru[m] eſse muerunt. Gemma g[ra]ſſima
expectato[rum] presto lanat. quocunque, se uerat prudent[em] intellig.
Qui p[rae]mia futura fidelit[em] expectat. quali[que] g[er]ne ſplendiduſt[ur] me-
posſſuioe lequeur. N[am] et in euanglio nego iator ſapien[se]. p[ro]ad-
ſicuo p[rae]ſo[m]e m[or] guarantee id est delictijs celebra[m]. omnia que habent
uendidit. Talis qui exerat. ſiue p[rae]ſa ſiue ad uera contigunt.
á ſua intentioe n[quam]t flequeur. prudent[em] intelligens. qui diu[que]
by d[omi]no omnia coopantur in bonu. Semp[ur]nia querit malu[m]
angelus aute crudel[que] mittetur. contra eu. Angel crudel[que] im-
mund est ſp[er]c. qui ad d[omi]no com[que] p[er]mittet. ut eos u[que] in p[rae]
ta affligat ut e[que] p[rae]p[er]tio[m] quib[que] imi[que] uta indignatio[m] ſiue. indig-

natione & unum & corporacionem immissionem pangelorum. ut etiam
polst mori ad unctum impiat ecuam. At cont immitet angelum dui
in circuituum tuam eum & empiet eos. Expedit magis urte occu-
tere impat seub? quod factum confidentia in sultania sua. Faealibus
erat doctoribus sicut suus genitalitatis occurrere vepat ad se popu-
lis aliquiby acus; à bestiali est seutia ad fidi picturæ pädicando
conuerit. Quid hæc coquebect confidentia in situ pessuus dogmatus.
Qua nimitur illud cont excreverit. hoc cont uiscent suâ cœtamen
agebant. Potest urte noire ipsa hominâ antequam maliutud inelli-
gi. cui fecit vapiunt? cui eos qui evant filius diaboli cœverzando
& bapiscando filiorum diuacetti adiugim. Et hoc plerumque ut
loremore labore pietat. Quid hæc auâ ad fidem vectat vescere aut
catholica püe agentem ad bone opatavis studiui reduc corers.

in dimittent aquam capit est unguos. Aque dimittent est
lingua in fluxu aeloqua velaxare. Quo cont. in bonâ par-
te diat. Aqua pfunda. uerba ex ore vir. Qui s dimittat aqua.
caput est unguos. quia qui lingua nitevenat. concordia diffi-
pat. Si e duiuerso scriptum est. Qui iponit situat silencium. imi-
tigat. Quid piodest habere diutius stulto. cu sapientia eme
n poterit. Quid piodest populo iudox, infideli habere diutius
scriptumur, cu in hujusmodi intellige n poterit. Quid hæc eisdem
habuere diutus. cum uniruram fidi in hujus discere nequeat.
Quid malo catholico expedit diutius habere uere fidi. cu sapie-
tia pie actionem habere neggerit. Omni tibi diliguo qui amicem est.
e fideer manguat. compbat. Qui deu iuere amat. omni tibi cu
stodit etiamorem. Neg, in anguliora passionis desert quæ in pace
tranquillitate confessus est. Homo stultus plaudebant manib. cu
spondit pamoos suo. Stultus est qui cu animâ fiat ut iusti
regenda. de suis gitiatur ad eum. & non potius ei humili cœpisse
qui apud potest auriis salutariis impendit. Animus gaudens
ecate floridam fucat. Spem curar exacat ossa. Qui inoina spes sibi

solatione legat euæ bone adiomiæ flore decorat. æ fructus p[ro]mioy
p[ro]stolatur celestium. Q[ui]t[ur] t[em]t[ur]a seculi q[ui] morat[em] opat[ur] angu- p[ro]ingue
dinæ diuine carnata[s] in w[or]be i[rr]tut[i]i qual[em] exiret in decur- ha-
bere nullaten[que] u[al]et. I; q[ui] excedat[ur] o[ff]ib[us] manerat. qua in bo-
m[s] ad act[us] que facit g[ui]m dilect[i]o[n]t[em] amavit. In fatie prudentil
luat[ur] sapientia. oculi stultoy in finib[us] t[em]re. In fatie quid[em]
d[i]mi salutat[ur] lucebat sapientia diuinitat[ur]. q[ui] in carne al[la]
ren[que] i[rr]tut[i]i æ doctrine c[et]a monio demonstribat. Ueru[que] octi
nudoy n[em] credent[i]i t[em]n[que] pot[que] deli[d]us p[ro]tua[n]d[us] q[ui] salutat[ur]
ei[que] monu[n]t[em] debat. S; æ gen[al]ut[em] sepe prudent[em] gravitate fun-
sens[us] in ip[s]a ec[n] f[ron]tis su[n]p[ro]noë p[ro]monstrant. Nec tam [fr]tua ad
hanc admundat sectanda[q]; oculos mem[n] atollunt. I; e[con]tra
qual[em] ad fin[e] u[oluptat[i]i carnaliui p[ungant] tota i[n]tenutoë p[ro]qui
tunt. Non est boni damn[i]i i[nfer]e i[n]sto. nec p[ro]cutere principem
qui lecta iudicat. Et de ip[s]o prim[ape] ac iudice seculoy qui p[ro]
niæ salut[em] p[ro]cut[u] volunt. accip[i] potest. æ de om[i]b[us] gen[em]lit ec[n]ie
reccurib[us]. q[ui] ut faci[t]at[ur]b[us] nudat[i] ab impu[s]. ut ip[s]a et[em] fun-
morte consumt. Impu[n]t[em] in p[ru]fund[i]u venit p[er]co[no]y content[em].
I; sequitur e[n]m i[n]gnom[i]na æ o[p]robruiui. Qui longi[que] p[er]co[no]y te-
nebr[i]s i[n]uolut[em] semel de luce del[pat]que ex del[pat]ione pa[s]sim
peccandi s[ibi] t[em]na vel[ax]us. S; talis o[p]robruiui futura d[am]nato[rum]
nulla i[rr]tuoë euadet. qu[em] ab u[al]u sue i[m]qutat[ur]s nulla diuini
t[em]tor[u]s memora c[oh]ribunt. A[que] p[ru]finda u[et]ba ex o[n]re i[rr].
æ coru[n]s vedundam[que] f[on]s sapientiæ. U[er]ba sapient[i]i aque c[oh]
p[am]nunt: qua æ L[av]ano mem[n] audient[i]i æ ungant. ne ut
p[er]co[no]y forde de[form]et remaneant. ut doctrine celest[i] inopia tu
bel[ant]. æ q[ui]s[er] nocit[u]a ariditate deffrant. Et qua ead[em] doctoy
u[er]ba fidel[i]i[que] multa latent[em] æ occulta que s[ol]letrare co-
pi]ependunt industr[i]a. qu[ed]a u[et]o apta et c[um]act[u]s audientib[us]
facialis ad i[n]telligend[i]i p[er]fluo[n]o: vecte hec æ aq[ui] p[ru]finda æ cor-
vent[e] diat e[em] vedundant. P[ro]vebt autem tam diu[n]gu[m]. ut quid

uecirſ tectamur ſeipnua typue plama est: dicta de ea. aq. p[ra]ſunda ubi
ex ore iur. quia d[mi]s æ apti palæ utuſq; tectanra facmenta m[ndo]
reſembant. Adiungatur de ilt. æ comenſ redundant ſonſ p[ra]ſi-
tue. Qui molliſ æ diſſolutus est in ope ſuo: ſiut est ſua opa diſ-
ſipnatis. Quaerpta bona diſtincta ſi exequiit: diſſolutuoe negli-
gentc manu deſtruent ſi imitat. Subſtantia diutat: urbs tobo-
tris euſ. æ quali mutus uſualibus curandant e[ui]. Non t[em]na ſub-
ſtantia ſemp deſend i p[ov]est: imo pleriq; p[ro]pt diu uſaſ ſe capi-
ut occiſ: u[n] æ eccl[esi]ſa ſait. Diuine conſcrutate in malu d[mi]nur-
peunt eni in affiliau[e] p[es]ſima. Oeliuſ g[ui]ntelligit ſubſtantu
laudare iututu[n]. quib[us] quiq[ur]; habundat q[ui] muu in[]expugna-
bili cunacuſ hoſtu[u] arret inſidiaſ. Qui p[ri]ut respondet q[ui] auſiat
ſtultu[n] ſe eſſe demonſtrat æ confuſi[u]e dignu[n]. Qui p[ri]uſ docto[rum]
deliu[t] q[ui] diſcat: ſtultuæ nov[u] ſi declinat. Qui iudicare p[ri]mo[
facta p[ri]uſq[ui] plen[u] cauſa utuſq; partuſ diu[n]scat in[]ordinate feſi-
nat. æ ille ſe confuſi[u]e dignu[n] demonſtato[rum]. Sp[e] u[n]i ſuſtentat i
beallu[n]t[u] ſuam. Et ipſe iur arc. Sp[e] quiu[e] p[ri]muſ est: caw au[u]
inſirma. P[ov]est æ de quolibet uro ſco accipi. qui camuſ i[be]cillu[n]
t[em] ne in veptato[ri]b[us] cedat: maſ foruandine ſuſtinet. Sp[im] u[bi] ad maſ
cend[u] faci[le] quiſ p[oc]erit ſuſinere. Qui ad maſcend[u] faci[bi] ſest: nec
ſe ipſe p[ov]est ſuſinere: ita ut mutuſ ſepe diu[cat] ea q[ui] p[ost]modu[n] pla-
duſ quia dyerit peniuerat. æ p[lu]nq; an dyerit i[n]gnor[u]. Lu[im] tam u[
fama] nonnunq; p[ra]ſiuenu[m] modellu[n] facallime ſuſſert. acq; ex q[ui]
ſoptat. Donum hominuſ dilatu[n]t u[n]a euſ. æ ante p[ri]ncipuſ p[ra]
[mi]n[u] et faci[t]. Donu[m] caru[n]atuſ ſiue aliu[n] utututu[n] q[u] a d[mi]no ſi deuſ
acpiu[n]o dilatu[n]t u[n]a actionuſ eo[u]. quia q[ui] magiſ g[ui] Sp[e] intuſ
reple[n]t. eo latuſ foru[us] bonu[us] op[u] g[ra]ſuſ multiplicant. atque
int magnuſ eac[ie] reacu[n]eſ in ſutu[ro] cu[m]men ſorau[n]t honoruſ. Alu-
ter. Donu[m] ſp[ur]tuale ſaluato[ri]ſ q[ui] mundo accu[rit]. dilatu[n]t
am euſ q[ui] ad p[ri]maſ orbi[] nationuſ p[ri]diu[ci] æ diu[ec]tionuſ ſue p[ri]ſeta-
[u] u[n]iverſet: nec ſolu[m] popuſol ſi; eu[u] ip[ro]ſo[] teru[n] d[mi]n[os] conacupuſenat[ur]

tenuncaate ac libi libent obcēpare faceret. Justus prior est accusa
tor sui: uenit amicis ei et inueitigabit ei. Omnis quae est
ubi peccantiu errata conspiciu p[ro]mo ad seipuli oculi consi d[ato]i
inflecti. duq; suā fragilitate sollicit accusauerit. Sic demu ad cor
npiendol alios lingua benignus exerit. H; ille qui suus fideliby
dicere dignat is est: uol aute d[ur] amicul. quia q[ui]cung; audiu
à patre meo nota feci uob: uenit in cor ei p[ro]femanda divinæ coræ
platioiſ. & q[ui] ſit mundu à ſonde iniquitatis agnoscat. eiq; hum
litate digna merveo remunerat. Frater qui adiuuat à futre
quali cunat ſirma. & iudita quali uectes urbiui. Li populi
uery; iud[or] ſalicet & gentiui fucnta ſibi caritate in xpo consen
tur: una i am catholiœ ecc[esi]e cuitate consfrutur. Co ſiut uecteſ
urbii portaſ munirent: ita dogmata utuſq; testamnia ecc[esi]a p
orbe que una catholiā fatum: ab infidelium incurfuè deſen
dum. Cui ob ſecrationib, loque[] paup. & diuſe effabrit rigide.
Humeleſ ſp[u] humlit domm adorant. ut euangelicus ille pub
licanus. ſupbi uero ſua m[ita] iactant ut phariseus. L[ui]r amabi
l ad ſocietatem magiſ amicis erit q[ui] frater. Credens ex gentib
populi magiſ amatur est à d[uo] q[ui] uidaicus ſine ſinde p[du]mat.
in quo ſac[im] carné natuſt est. Potest æ de aptis ex iuda nati[ne]l
ſi, quia magiſ amarint credentes ex gentib q[ui] ſue gentis inar
duſol. Melior est paup qui ambulat in simplicitate ſua: q[ui] di
uſe torquenſ Labia & non inſipiens. Melior est ſimpler auditor
uerbi di ſlea que intelligens in ſcripturis potuit opando p[ſe]c.
q[ui] eruditus quiſq; ſi in ille que intelligent à aute ad heſim p[du]ca[d]ii
labia retroquet. Ubi non est ſaentia anime ſi eſt boni. & qui ſe
ſunus est pedibus, offendet. Anime quidem humane ſaentia ute æ
lectus est necessaria quia nimiru ſine h[ac] beata iſpeturi e[em] po
test. Actam qui eſt enatis ſenſib, mental plus ap[pe]cat ſape q[ui] de
oct p[lu]nq; offenſionè h[er]tue ſultat e temerari ſi ſu occabat, incut.
q[ui] in p[mi]ſ humani geniſ p[dev]entab multe ſignatui est. Qui du

of

appetu ſaentie mariorſ uettuï continget eppabant. à ſtatu beati
tudinſ in q[ui] condit ſunt deviant[es] in penā miſerie œ mortali-
tat[us] inadunt. Scultria hoſ[us] ſupplantat gressuſ euſ œ commun
deu ſeruet animo ſuo. Stultoy moſ[us] eſt ut cui peccando maui
tat[us] deſerunt. ſi ſe errasse faciant. ſi ad culpā conditor[us] ſui teat'
orinė uettant. qualiſ ipſe occasioně peccandi tribuerit. qu[el]
ſtra gil[em] ſecerit homině. ut ad teptat[em] ei hoſt[em] uerſunt admi-
ſeru. Ubi œ p[ro]muſ ni[mi] geniſ parent[em] poſt p[ro]varicat[em] ſeruſum
mcrepat[em] à d[omi]no. ad deſenſioně mor[us] exculſandi refuſt[us] d[omi]nus.
Mulier qua deoſt[ia] in ſo[am]. deſit[em] de ligno œ comedi. Et
ipſa mulier ſerpenſ inqu[ut] decept[us] me. Ambo nang[us] in creatoſe
q[ui] peccaverant rectorquebant. Ille q[ui] mulier[em] p[ro]p[ro]t[em] à d[omi]no
ſociā accepiſſet. illa q[ui] domi[n] ſerpent[em] qui ſe decipet in paradiso
conſutuſſet. Quo cont[em] ſapienſ d[omi]n p[ro]catur. ut ſi declineſ corſu
u[em] in uerb[em] malu ad exculſand[em] exculſati[em] in peccat[em]. S[in] ę ille ſuſ
ſupplantanſ gressuſ continua d[omi]n ſeruet animo. qui divina impid
p[ro] ſua mi[n]ta contěn[ens]. in ſup p[ro]p[ro]u d[omi]n q[ui] importabilia hoſt[em]
onen[em] impoſueru mente rephendu inſana. D[i]utue addunt
amicoſ plurimoſ. à paupe aut[em] œ hi[us] quoſ habu[n] ſepanu[n].
D[i]utue regni celeſt[em] que p[ro]ſoſ doctoreſ fidelib[us] ſunt dat[em]. p[ro]
cando mucoſ amicoſ. œ euſde p[ro]dicator[em]. ev earu longitu[n] d[omi]n
aſcaſunt. À philofophiſ aut[em] ce[n]ſq[ui]; genti[us] magiſtr[em] qua mi-
chil ce[n]te beati[ut]udin[em] in ſutur[em] noru[n]t p[ro]miſe. œ hi[us] quoſ ha-
buere ſepanant[ur]. uidelicet conuſi ad ſide ſpemq[em]; dominoe
p[ro]miſſion[em] certiſima. Qui tant[us] uerb[em] ſecurur. n[ic]chil ha-
beb[em]. qui aut[em] poſſeſſor eſt mental[em] dilig[em] anima[m] ſua[m]. Et
ap[er]ſ aw. Non auditoreſ legiſ iuſtificabunt ap[er]d[omi]n. ſi facoreſ
legiſ iuſtificabunt. Testuſ falſiſ. ſi e[n]t impunit[em] œ qui lo-
qui menta[m] p[ro]b[em]. Redanguerat eu[em] qui tant[us] uerb[em] ſci
ent[em] ab[us] q[ui] opat[io]n[em] efficacia ſecuratur. redangu[em] nunc illu[m]
qui ipſa ſuba divino auſtorant[em] male in[sp]cando coru[n]p[em]. Q[ui]

autem multa sepius utinam firmitatur induntur est: ut ius eph sum
iis vel in iis partim litteris quod fit sermo di. et uemac dicti plebatur. No
decem stultis delictis nec serui dominii p[er]nari by. Non decem
bertacui delicti s[an]tuarum, quia h[uius] bene uta n[ote]t. neq; illi
q[ui] serui adhuc peccati e[am] p[er]batur p[er]feri iusti in regimine eac[tae].
Doctrina iuri p[ro] patencia[m] noticiatur. Doctrina extra litica p[ro] pa-
tencia docens q[ui] sit p[er]fecta monitatur. quia d[um] mag[ist] afflici
onib[us] ac mora comput subdece. q[ui] a docendi offit ac cesseru vobue-
tur. Oftendebant uti q[ui] q[ui]nti esset salutant q[ui] tanta instanta
defensare curarunt. Aliter. Doctrina iuri p[ro] patencia[m] noticiatur:
quia tanta quinq[ui] min[us] oftendit docui. quanto confirmat min[
] patien[que]. Neq; eni poterit uemac bona docendo ipende. Si iuuen-
do ne scat equar im[n] aliena malatotare. Recte autem subdit.
Et gloria eius est in qua preengredi. Quia n[im]iru[m] p[er]fecta doco-
tur est sic alio[rum] ipb[it]itate pacienter sufferre: ut suâ quoq; fuga-
litate nonerit ab in qua actione sollet obseruare. Neq; eni aut
mundita j[us] convenerat ionis l[ine] totantia suffire externe p[er]
bationat. aut si il[us] qui forat aduerda for[ui] sultu nec inre adhuc e-
nerunt in qui[que] morib[us] fanet. Si aut remittat leoni. ita et uagi
ma. Et sicut v[os] sup[er]hetbam. ita bilantat eius. De xpo rege
regui diat. q[ui] in iudicio & bilavis ac blandus iustus & terribil
apparebit iustus. Dolor patris filius stultus. Deus q[ui] in sua
natura impassib[us] est s[emp]t & placido us. dolere tam n[ote]t more
dictus. a[ui] boe[st] quos ad se credenduâ laudandu[que] creavit: h[oc]ta
p[ro]sc[ia] maligna quâ s[ibi] seruere conflictat. Unde & moys[es] de illo.
Penitent inquit eu[que] quia fecisset hominem in terra. Et tacit[us] do-
lore corris[i] iniminescunt. de lebo inquit hominem quę creand[ia] à ta-
tie terre. Et tecta inguer p[ro]stallantia. litigio[s]a mulier. Sicut
tecta p[ro]stallantia plurima quidem de celo sus[ap]unt. nec t[am] b[ac]
ad utillitatem alij[us] disþauunt. S[ic] ad moles[ta] potu[m] inhabitant[i]
deniand[que]. ita n[im]iru[m] h[et]ac[us] ecclesia celestii dona uerbo[n] n[ote]t

salutè animarù i; ad nequaqua male incurrando et concre carboruam
luctando converunt. Tecta etenim p[ro]stillaunda mundal quidem plu-
ue guccat accipunt. I; subiectus in domo soledal reddunt. Et he-
tuas limpidissima celestis oraculi uteba audiuu corporis haurit. at
ubi hec corde polluto attigit; au ditoribus suus soide mixta mini-
strat. Pigredo imitatur soporè. Piger appellatur: qui verra senn-
endo quas i uigulat. quin nuchil opando torpecat. I; pigredo i-
mitur soporè: quid paulisp æ vate senni endo uigilantia amar-
tur. Redite autem subditur. Et anima diffoluta esuriet. Nâ q[ui]
ad supiora stringendo n[ote] dirigit: ut negligens inferius p[er] delicta
expandit. Et d[um] studior subalii uigore n[ote] constringit cupidam
tus infime fame saucat. Ut quo p[er] disaplinâ ligari diffigitur,
eo se esuriens p[er] uoluptat[em] delicta spangat. Senentur d[omi]no qui
misereat p[er]upis. & viaffitudinem suâ reddet ei. Huius sententie
uernare p[er]nus addit ipse d[omi]n cui se elemosinâ fatenab; dictu-
rui esse p[er]diat. quod iu feci tis uni de h[uius] minimis meis in feci tis.
Crudi filii tu[i]i ne despe[er]. ad inſtitucionem autem ei ne ponat ami-
ma tuam. Subiectu i[mi] qu[em]libet si errare conspiciat; diligent
caſtagare curato. Quod si curari veniit. Ita enga illu[m] circu[m] spe-
cie & tempant age nequid omnino in cu[m] verb ut factis u[n]
ampli p[er]cect inueniatur. Cui ſensui opitulat[ur] illud q[ui] sequiit. Q
impatiens est ſultinebit d[omi]n[u]. & cum impuerit: alud aſpo-
net. Si eni durita coniudicemur ſtutus qu[em] erudire ceperu p[
]uocatu[m] ipse in impatuentes urtu[m] laberint. d[omi]n[u] p[er]fecto tue ur-
cus inarris: & cui illi d[omi]n[que] inare incerpando. ſpe[que] p[er]miſend[em] salu-
tis agen deq; penitentie q[ui] habuerent vapuerint. rationem p[er] eo q[ui]
ſeandalizati distracto iudici reddet. Patet lute ſensu[m]. quia q[ui]
p[er] impatientâ inopie ſutto ſeruit aut vapinif. d[omi]n[u] ſue ani-
me facit: & cui reßximi tollit. & ſi n[ote] h[uius] p[er] hoc certe eterno iudi-
ci rationem reddere habet. U[na] alia editio t[em]a h[uius]c uteſu[m] c[um]tulut.
male cogitant homo multo d[omi]no affligitur. et si p[er]nitus ſu-

ert. et anima ſua apponet. Quia nimum cujus pecunia iuolent ab
ſtulent. p hac anima inuit dabit. Homo indigenus miſeriovs
est. Indigentem dict humilè qui ſe pectuſ boni egere ſine cœſtat œ
recolit. Talib nang; ut miſat hâ conſequat à dno. nunc primo im
ſerit reſuſat. de q[ui]a ſub ſequentem annectat. Et melior paup qua
ur mendax. Melior est nang; humil corde qui miſu ſiuf ſi
dit opiby. q[ui] qui ſe p[er]excellentâ iuututû uiri noire dignu duos
ſallitur. neſuſ du ſupbiendo p[er]diſt bona q[ui] gellit. Abſcon
dit piger manu ſuam ſub ascella nec ad of ſu[n] applicat ea.
Nemo ita piger est. ut ad of manu ut comedendo ducere labo
re putet. ſ; pigro labor est manu ad of porrigere. quia deſi
oſuſ quiſq[ui] p[er]dicator nec hoc uult opari q[ui] dict. Manu q[ui]pe
ad of porrigere est. uoca op[er] conſordare. Testuſ imquuſ deriſ
duditum. illud videlicet q[ui] dict. Non falso ſtamentu di
ſel. Uel cœre iuentur: de quo ſup[er]datur. Testuſ falſuſ n[ot]en
ingent. de qua loquit mendatua p[er]bit. Et of improu deriſat u
quitare. H[uius]tut famelicuſ refia cib[us] deſiſat. ita imp[ut] ut im
quitatuſ execuioë p[er]catur. ardent exquiſte. Parata ſunt
deriſo[ub]z iudita. & mallei p[er]tientes ſtulto[rum] corporibus.
Et ſi repbi ſiut p[er]datur est ut iuſſionis ut com[mi]na[tu]ſ diu
ne iuditiu derident. pamata tam eos expectant iudita d[omi]na
n[ut]q[ui]t mallei ferru candenſ: ita eos in forna[ce] gehenne ſine
uerberent. P[ro]ſi ſing[ui]p[er] atate noluit. mendiacit q[ui] est
re. & non dabitur ei. Qui nunc p[er]ſe deſidiâ in di ſerutuo labo
tare neglegit. uentuo die regni mendicabit. & n[ot] dabit ei. Q[ui]
q[ui]a[n]g: ſeminauent homo. hec œ meceſt. Bene emi regn[ui] di eſt
ti copatur. quia tunc meuſus n[or]i nubila tranſeunt. et ute d[ue]ſ
ecm ſolus clariſte fulgeſant. J[u]ſtuſ qui ambulat in ſimpla
tate ſua beatoſ poſt ſe filioſ dereſinquet. Non hi ſed in littera p[er]
re p[er]ſo[n]t. N[am]a[n]t Samuel uir iuſtuſ et ſimpler. diſſimiles filioſ
reliquit. Et acar iniſtuſ ac repbi beate fili[n] veliſt ezechiam.

S; tili oſ iuſt diat eoſ q; exempla iuſt ſequunt. Ûn nê omil electi ippe
fidê ſilis diamt abrahe: teſte apto qui at. Si aute uoſ xi. ergo ab
uhe ſemen eſi. Quib; beatuſo n huiu ſeculi ſ, ſuturna pmitatur.
Uñ recte ſubiungit. Rer qui ſedet in ſolio iudtaj diffipat omic
malú intutu ſuo. Et ſi eni m hac iuta electa mala patuunt ſep
boy, ubi umúſat iudtaj diſ appuert. omia mala diffipa-
bunt. æ coronatæ cù dno iuſt ſoli penſ ſubibunt iuſtia. Qd
etia nunc p partel agitur ca; quiſ ſooy iudtor exuerit de ſeculo. B;
æ ille qui eu tribulabat p ſecuton digna ſacti p cœpit. Poveſt hic
uſuſ de electi accipi. quia habent aliondo Latentia in uite ma-
la que ab alijſ uidi n poſſunt boib. q; tam dnis cœnit q;ndo et ocul-
to respectu gi; destruit. Demi; conuerſi dnis velsperit petni. æ tem-
datul eſt petrul uerb dn. et cœtena. Qui poveſt diere: mundù eſt
cor meum, putul ſum á peccò. Notandù qd n at qui poveſt
mundù habere cor. putul eſt á peccò. ſi, qui poveſt diſe: mundù
eſt cor mei, pur ſum á peccò. Quia ſunt qui Langiente divina gi;
poſſunt iuxta humanu modù æ condil æ opil munditù habete.
Uñ eſt illud dnicù. Beati mundo corde. q; m ipſi dnn uidebunt.
Et impalmo. Quiſ ascendet in monte dnn. aut q; ſtabit in loco
ſco ei. Innocenſ manib & mundo corde. Si eni nemo mundù ha
bet cor. neq; ulluſ putuſ eſt á peccò. Quia ſu conſtat multoſ aſſo;
ſuſ ſ in monte dnn ſtatuſq; in loco ſco ei. reſtat uti; ut ſi ut
multa mundo corde. et iuxta humane poſſibilitut modu; pu-
ti á peccò. Nec tam ſeplum quiſq; mundi condê æ imune e; pec-
cati abſq; temeritate pnuntat. Stulta nang; eſt ppe laudis ia-
centia. tematiu de ſua quæ; innocentia ut iuſtua gloriari.
Et quia ſunt qui ſua laudare quali ſoria: primoy uero ſacta q;
ſi unia ſolent impbare. teſte ſubiungitur. Pondul & pondul
mſuna & menſuna: utriuq; abominabilê ap deu. Diuſum
nang; pondul in domo ſua. diuſam habet menſun: ut
alit uidelicet ſibim etipli. alit mecat: primo. q; in ſui ſemp

acui, que laudat. in alio, u que ut cupat, possint rimaç. Et ido ta
le iuste abominatur dui: quia uniru quiui libimeat, abque
mitis ploct. -tantu supno inspectori mito disploct. Ueru quia pi
culo sum est curi, de aliena conscientia indicare cui intentione
sere nequit: dat consilii quib induis iuditiu niri condif enea primum
dringere debeamur. Nam sequit. Ex studiis suis intelligant puer
fi minda œ recta opa eius sint. Quæcunque, eni uturah, studere. -
modeстie atque, continentie, auditioni sapientur & observantur mun
dato, di. maximeq, humiliati ac implacati. Huii minda eê œ re
ta opa intellige. quê u his coniiri uer tenere depben dili. Hunc ue
lud imundi ac dictorum cordis hominé aut corrigere & castigare aut
fi hoc uia le. utare ac decimare ne ab eo ipse corru parit canato. Nec
underi contrarium debet. quid huc studioli pueri minda esse œ recta
opa testatur. Supp uero dict. quin potest ducere mundi est cor mei
purus sum à peccó. In hoc eni uer su studii recte uidiendi suadet. i
illo: p[ro]sumtione pprie puritatis diffuadet. In ito munditiu & recti
tudine. qualis in hac uta esse iustoy potest docet habenda. in illo
subtilitate diuini examinil, qua hominu facta & intentuès diuidi
cat. -monet semp ante oculos habenda. Ubi & illu loci antiqui int
precel ta transtulerunt. Cui fedit ver in solio iudisy. quid g[er]abit
castu se habere cor. aut quin g[er]abitur mundi se eê à peccó. Qui æ
hunc quę exponimur uſicului. -manifesti posuere dicentel. Juvenil,
qui ei iusto est: directa eni una illius. Qui eni cui sapientab, gradit
sapient erit. ſic aut eont amicuſ multoy effutietur ſimit. Autem au
diente œ oculum uidentè d[i]s fecit utrung; - Autem audiente
diet auditore uerbi obediencè. Oculu uidentè: doctore eruditiu.
Nemo ergo cui se scripturatu ſaentia institutu. & ad dictendu di
uebú uiderit idoneu deſpriaat simplicitate futuris qui œ ſimi
nuſ doctus ad p[re]dicandú. -non tam in p[ro]mo est ad dictendú.
ut ad implendú bona q[ui]diat. S; recolat quia qui ſibi maiore
ſaentie g[ui]m in deo. ipse ſi qu[em] habet ſpitalia dona tribuit.

Nec sibi ipse se soli modo s, etiam propter futuris comoda eum dona
q. uoluit. dans unici quod: giam scedim insum donato ille sive. Noli
diligere somnui ne te egestas opprimat. api oculos tuos: ac statu
ere pedib. Noli diligere sonu pecci ae ignoranue de q. apsis am
hora est iam nos de somno fungere. Ne te si nunc bene vigilare
non uis: egestas in futuro illa gravissima ubi nec nullam aque
una sitione inuenire quæs occupet. Api oculos tui cordis ad igni
liaf scel. ac saturnate tibi gaudior celestium biui uiuendo conque.
Malu malum est dictommiß empwr. et cui reefferit: tunc
glorabitur. Ligo et is qui ecrita in cel. p[.]inia copare desiderat. ma
lui est quid in p[.]esentia debet sustinere. ut cui reefferet de mundo. to
gloretur. apte p[.]sitionem quia n[.]sunt condigne passionebatur
typ. ad futuram gl[.]iam q[.]uodelabitur in nobis. autem e multo do
ge[.]maru ac uaf p[.]ciosu. multo do scienue. hec est gl[.]atuo sapien-
tis emorais. Qui q[.]uiu emerit malu e[.]e dict. q[.]d[.]ecui agit. cu autem
reefferet. Iecabitur se sapient emisse. Sic eceni etiam celestis rag-
ni empwur ubi hinc reefferet exultabit. cu alp[.]tuec labia scien-
te idest doctrine sp[.]iritualis qua uus est in comparatoe celest-
ui. auro. g[.]emil. ac uaf scesse assimilanda p[.]ciosi. Suauil est hoj[.]
pam[.]i mendaci. et postea implebitur of eius calculo. In q[.]
cunque. menbwo quit amplius p[.]ccauunt. in eo ampliora inulti
one p[.]atetur corrieta. qu[.]ui rece qui in lingua magis delinquent
in ea plus ansurus e[.]e pibec. du[.]i of eius calculo qui est lapideig-
nit implendu esse referent. Q[.]d[.]acadisse constat diuina illu: q[.]
epulabatur cotidie splendide. cu in inferno ardens. refrig[.]ari
sibi à lazaro lingua petebat. N[.]a quia in ubi supraducit in e-
pulando deffipuerat. in lingua amplius ardebat. si qui re-
uelat multera. ac ambulat fraudulem. et dilatat la-
bia sua ne comisearit. Siquis uoluerit tuis miſceri am-
cust. ac hunc uideri p[.]riori amia pandente fecerat hunc
uelut p[.]fidu caue. Hereditas ad q[.], fecerat in principio.
inouſſimo bendicto[.]e carebit. Qui p[.]auariae nequaqua in hac

umca multiplicari appetunt. ituio ab etno patimoq etque siut. Alio
Hedrafa ad q. festinat. et cetera. Quid dui regimini puſſi. ſub
eſſe didicert jſpomeri accipit. in nouilſimo merede belli acuonil
q. boni rectoriby debetur carebit. Qun ad ministerium altaris in doct
e temerariuſ acceſſert. a ipſe in die nouilſima ginn rem unentoſ
que vii ministrum by reſpinitur. p[ro]de. Potest a iui accipi. quia
qui in p[re]ſenti ſuaſ vulcana uult inuiriſ. h[ic] corona patiente in
futuro carebit. Cui ſenſui potiſſimu undecore convenire q[ui] ſequitur:

Ile dicaſ reddam malu. expecta d[n]in: ac libabitque. Quod etià
uerſiculo ſequenam aſtru[n] cu[d]ict. Abhominatio eſt ap[pr]d[n]in
ponduſ œ ponduſ. ſtatem dolofa non eſt bonu. Dupplex nang;
ponduſ et ſtatemam habet ſuo in corde dolofam. qui dui peccau-
ent ipſe uenià petit à d[no] œ nihilomin peccanti in ſe homin
ac penitentia q[ui] peccau dimittente ſi uult. Cum qui deuſ eſt. ſle
cere ad miſeand[ui] p[ra]b[us] ſatagut. ac ipſe homo eſtien[nulli]
hominu p[ra]b[us] ad miſcatam ſlecti p[ol]liſt. Qui iure q[ui] iniqui[us]
p[on]dator abominatur à d[no]. quia ſuaſ iniuri af gravioneſ q[
]d[n]in menſuatur. Uerbi g[ui]. Nolens indulgere ei qui ſua[] u[bo]
t[em] p[ol]liſt. œ p[ost]ula[n]ſi bi indulgeri cu[] ſorte deſponſat. xpo u[ri]
g[n]ne maculauerit. u[li] c[er]re anima[] ſua[] do in b[ap]aſma[n]re conſe-
cratam. aliq[ui] utio[]v ſonde ſedauerit. A d[no] diuigunt g[re]ſſuſ
ui[ri]. Quic[ui]q[ui] hominu g[re]ſſuſ recau t[em] incedunt. ſi fit hoc liberta[
]te humam arbitrijs ſi. gußnatione illuſ cu[] diu[]t y ſayat. Omnia
enim opa mi[n]a opatuſ eſ in nob. Qui[] aut[em] hominu intelliſſe
p[oc]t[ui] in am ſua[n]. In hoc inquit manifeſtu claret. quia quic-
]quid bom qui[]q[ui] habet à ſeip[ō] ſi habet. ſi, p[ra]g[ram] di. q[ui] nec p[er] ſin
libraſe arbitrijs qua iſ ſuturui ſut. qualiter u[li] q[ui] diu u[n]curui
intelligere poterit. Ruina eſt hominiſ deuorare ſand[ol]. œ
p[oc]t u[no]t tractare. Cum peccat[ui] ſit u[li] hominu nocere. q[ui]m]
mauiſ eſt cum qui[]q[ui] ſi di offenſit u[li] leſent. œ quali[] u[li]e.
manapiu p[er] ſubto ſue uoluptat[em] eſt tractare ſi timuerit. Q[ui]
quadraginta ui[ri] in acu[]b[us] ap[pr]ov deuouerunt ſe ſi manduca

tus neq bibituol donec occident pauli: & pagami lepe ut legi-
mus diſi ſui. xpianooy deuovere ſanguine. Hunc verſiculi am-
qua editio iuxta alium ſenſi posuit dicent. Quæpula est iuio ci-
tato: aliquid de ſui consecrate: poſtea autem quod uti ſeat: penitenda
egit. Et quia utroſq; eos uideiicet qui ſua uota contemnunt. & eos q; ut
ſua uota complant ſoſ pſequunt dantato reſtat etna: vecte ſubdit.
Dissipat impiol ſex ſapiens. & curuat ſupe eos ſormic. Quis autem
fuit antiquo, ut adepta de hoſte victoua ſormeſ ſibi erigerent:
in quib; iuſtut ſuaru laudef deſcriberent. ut in ſaut ope legim.
Dni g; rex noſter ſo ſoli impioy deſtruit in ſine maluā. I, & mag-
nā cu electis ſui euſdē triuſbi glam ipſuio celebant. Hunc ſuſi
antaqua tranſlato ſichabet. ſenalator impioy ſex ſapiens. & imit
tet illi tota maloy id: penā nullo fine consumandā. cui uideiicet
votę contraria eſt orona ute etne q; reſmiſt deuſ diligencib se. Lu-
cerna dnī: ſpiracul ſu hoſi. q; inueltigat omnia ſecreta uentrif.
Dium afflatuſ illuminatō cui in mte hoſi uentw. & ſibim epiſi
illuminanſoſtendit. q; ante ſpſ ſi aduenit cognitatoſ puaſ & por-
tare poterat & penſare neſciebat. Exultato; uueni ſorucudo
eop. & dignitas ſenī canitieſ. Canitue ſapienā dict. ſunc eſe
nī auitatis cuiq; bene ordinat: w reſ ſoē eſtie vecte agunt. & cu e
ſonareſ quiq; wuſi; neceſſariſ inſultunt opib. & ſeniores mawe
prudentia p[er]di de biſ q; agenda ſunt ſalubrit consuunt. Luor
uulneriſ abſtenget mala. & plaga ſecretoiſ uentrif. ſui in
veri uſ eni p[er]cutimur: ad p[er]coq; niq; memoruā viati affliciq;
treucaimur: & p[er]hoc q; d fori patimur: inagil int q; d fecim doles.
Sicq; fit ut inu uulnem aptu epiſi: magi noſ abluat plaga ſe
creta uentrif. Quia ſanat nequitiaſ p[ui] opis: occultu; uuln dolo-
tif. Solet quippe uentrif epiſpatione men accipi. quia ſic uent
conſumit eſſaſ: ſta menſ p[er]conando excoquit curaſ. Sicut dum
ſioneſ a quarti: ſta cor regiſ in manu dnī. Quare cor regiſ &
n poa; omniu hominu in manu di eſſe phibet. cui ſcptui ſto. qua

in manu eis sunt omnes fines et rebus, non forte reges in cito quæq; appellat. quin
tuus bella in seipso uincere: utritur, nout miliaud stipare. Hacut
eni dixi multitudin aquatù divisionibus tenatù fines et late simulæ
aeris implet: vedit quoq; a quite supiora celos: ita cor regis quæq;
voluerit inclinabit uillò. Qua sicut divisiones gittu iuxta suâ uo-
lumate æ anget et hoffiz tribuit: ita æ corda sowy quibuscunque; uolue
ut digna donati oibus reddit. Nec; uillu habet pelagiamita loci. q. ab ly.
di qui quilibet fieri possit. Pufa undum aliena est: qui autem mi-
du est: vectu opus est. Jute corâ dito uuere: ppü est humane con-
ditionis. Ubi alibi ducit. Imo time. & mandata ei observa. Hoc est oíl
homo. At qui puerse uiru: aliena pecto à natura humana uam
medit. Puerfa g. acto aliena est & cont naturâ. Qui autem mund
est in ope: huc recte qd pratum originalis sumpit exequit. Meli?
est sedere in angulo domans: q. cui mulier litigiosi domo
comum. Adeo ueru est melius esse ut sedens in angulo domans
wesl in secreta altruidine uue computationis q. cui muliere mala
in domo q. tubi sit cu illa communi: ut ena li optima tubi mulier
ducenda offerantur: meli sit contecto conubio pere committu agni æ
libe ducere utu. Qui obtinet autem suâ ad clamore paupit. &
ipse clamabit & non eraudiet. Generat hest accipienda sente-
ta. &nd egeno tantu ut compatict infutuo. Na æ qui cimunib ali-
eni n affectu milicie condote: li, iudicantur uult tene cenfurnam,
oftendit se nequa uiru, fecit, eliqui. neg: auditi diuine milites
existere dignus. Munis abconditum extinguit uus. & donu
in sinu: indignatione imprimâ. Qui im dittico iudicat q.
mur peccando placere desiderat. elemosinæ de c paupib. & hoc
nulla delectatione fauorib humani: li, tamui amove condituri. q.
condiu occulta respici. Sic eni fit mun abconditù. li ad miritan
da condituri in paciui. si nullo exote rebituri in tantu porriga
tur. Sic implebitur qd ipse precipit. Te autem fatiente elemosinâ
nesbat limita tia quid fatat dergo tia. Gaudiu iusto fit

que di
sè iudicè.

cere iuditiui. & pauor opanabz iniquitatec. Baudet iustus cui bonis
desudat opibz. quia spent se ipse hec bonis venumerandus est ppe-
tus. Ac uero repbi dum mala q deu phibuisse norunt faciunt.
qui s ueurium spectatione carnaliter delectentur. &c. tam
pauore interno carere in queunt. quia se mala ipecuta passuus
bis que tempaliter male fecerint n ambigunt. Utr qui enaue-
rit à una doctrine. in cœtu gigantu cœmorabit. Bigantus dicte imi-
du spc. de qub beat iob. Acte gigante in quorum sub adi. & q habuit c est
id: supbi & male forcel ipc demonioz cum bis quos decep interbo-
minibz penit sub acta corquentur. Hoc eni cœtu sociabunt. quid à
una ueritatil enuuerint ipso iudice acceftante qui se ut dicturi
est pdirixt. Discedite à me maledicti in igne etni. & q ipratuus est dia-
bolo & anget euus. Pw iusto dabitur impius & p redat iniquus?
Justi & recta idem est iidentur. &; distat in& impius & in quos.
qdc im qui sunt omni repbi. impis uero qui majoribz implicati sœ-
leribz. ut nunq, sœ fidi mystera pœperunt. ut post accepta ad
apostasià redietur int. Unde potest hoc loco impius omni fidei ru-
pecutor dictus acapi. povo iniquoy vocabulo generaliter
omnes mali signari. Et iusto datur impius: cui p mature p-
ecutor qui eui mora dedi punit. Precui iniqui: qui eou iusto
tia iidentes imitarı nolebant. Damnat hodes n tantu pin-
no centabz quos impie neci tradidit. &; augmenti donationis
acipit: quia fide magoy sequi ad querendu chum nolunt
cui esset iudis. & ipharui dicta cognosceret. Hinc eteni dixant.
Regina auſtris ſinger in iudicio cum genatiosc ita. & conde-
nabit eà. & cœtera. Non quia ipfa ſua iuturne ac poterunt con-
demnabit. &; quia inerius compata œ condèn abuntur. & q deo-
tionè eius ſcientes cui multo faciunt posset ſapientie cum di-
simulabant habere. Thesaurus delictabilis & oleu inbabi
taculo iusti. & imprudenti homo dissipabat illud. Clantid
bono z opu ch ſempamabit. & pinguendo dilectionis in ſooy.

ecclesia vesculget. Quę uerficulú bearc papa gregorii in omnes eum
geliuxta antiq. translationem posuit. Thesaurus defudabit
requiescat in ore sapientis. Ueru repbi n'tantu iuriscuri n'asque
ſ; e pſequi. e quamai ualent in bonis obituere festinanto. Po-
test huc sane uerſus de quolibet mariri accipi. In cui habita
culo idet corpe anima ſca di uidelicet thesaurus ſeruet. ha-
bundet e unctio giere ſpirituat. At pſecutor i prudens huic modi
habitaculú dirumpe potest. Thesauru ū q habita cu lo tene-
batur. e oleu nequaqua tangere potest. Ubi domui docet Nolue
tume eos qui occidunt corp. e poſt h u habent ampliuf qo ſat
art. Liuitatem ſorciu ascendit ſapiens. e destruixi wobur
fidutie euſ. Liuitate ſorciu mundu diu qui quondam ma-
lignov ſpúu tuam idem ſtultatieq. ſubacuſ ſeruiebat. habet
fidutá ute in cultu eov qui ſi ſunt diſ; opa manu homi
nui. Hanc liuitate intuere ille nat in carne. qui est di uir-
tus e di ſapiens destruunt; p ſuol p[]dicatores cultu d[]oy in
quiſ ſuere confuſi veritatis ignari. atq; in ſide œſeletu docu-
nt habendá e[]e fidutá q[]ui n[]ung[]e poſse destrui. 8; e uudie cui
tate ſorciu ascendit ſapiens e destruixi wobur fidutie et? cum
aliquiſ fideſ doctor argumenta philoprop[] boy ut hec eov. ut eu
am contuam acſ carnaliu futurú contu adictu oſ: quiſ ſeſa ſua
defende e alleluiare nituntur. aptuoc fidi e ecclesia caſtu-
gationiſ diſaplina redangunt. atq; euſceu[n] annullat. Te
ſiſ mendax p[]ibit. uir obediens loquetur iudicam. 9
ſe do ſeruere tectatur. nec facuſ diuà exequi[]t p[]ibit. Qui du-
t[]e fideſt ut p[]er manu iuſtus ſubd[]e p[]er cepti diuui. hui[]u[]oſtla
ad uam p[]uenn. Q[]ui d[]u p[]ro obedienciu ſua defidia uinſe ſatagit.
p[]iſtitiá iudicuſ poſt modu victorie palmá p[]apit. U[]ir impi[
]p[]ca ac[]t uſi[]mat uulca[]i ſuiu. qui autem rectuſ est coru[n]giti
uiam ſuam. Judas quia impi corde eum q[ui]uſ ipſo diu[]o ſe re-
danguente. noluit mala cepta resti n gare. Porro peti[]u q[]ui

vecutus erat corde id est vecutudinis amor: respicente se dnon mori
penitendo corrent quod negando deliquit. Non est sapientia. N
est prudentia. N est consilui contum dnum. Quecunque, consilud-
tur et sapientur herent. Nudil est et uanu et inutile. Equus pa-
tutus ad diem bellu dui autem salutem tribuit. Hominis quidem
est de deuote cor psecuto il animu ipso utere. compuol offerre diu-
ment. Et diuini est ad iuoruij ut cœpti labori agonis victoria. Sa-
luisq; succedat. Melius est nomen bonu q; diutae mulce. No-
men bonu diac n qd à turbiß uulgo pitul s; qd fidelium qui pa-
co; vestræ monio laudetur. Neq; eni bonu habere nomi refugit.
s à boni soli querebat laudari qui dict: si adhuc boibj placere
xpi secutus n est eſſem. Non est bonu nomi religionis. qd diutat
mundialibj iute p[er]terur. Nam eſi mundi quid lucaret undi/
sim. Niro hunc conteneret tantai ut nom ei scribetur in celo. ei;
memorua et int angelos et int boies toſt figeret everta. Suppue-
tam et autum gratia bona. Iſtam ſignificat q[ui]m: cu qui
bono ope laudatur à boni. immo p collatis ei doni mirov ghi-
ficatur pater qui in eſt elt. Uuieß paup obua uertunt ſibi
utriusq; operant est dominus. Neq; diuque p[er] diutat bono-
res. neq; p[er] opnia paupè deſpitaß. I[ux] hoc in utroq; niro venat
qua opus ſunt diuinu ad imaginé di eo ſimilat ad inem ſac.
Callidus undit malu et abſcondit se. innocens p[er] anſi et
aſſuclu est damno. Multa ex principiis credidi unc in dnum l;
pp[er] p[er]hariteos n confitebantur: ut de ſinagoga n eicentem. Qua
eni evant callidi uidebant malu p[er]secuto il qd iminebat et ab-
ſcondunt fide p[ie]cutus q; pati concepant. Innocentes u apu
p[er]an fierunt ut inere texti p[er]ſessi onil que ceperunt et aſſid
ſunt uerbere uincut. carere. et ipfa ena moru multa. U[na]ug;
aute exenplu multa uſq; nunc et in cœramine ſidi. et in com-
mum by ſequuntur adab. Hunc uersu ama qui u[n]p[er]et mam-
ſentuſ l; in aliu ſenſu tranſtulerit. Altutus neq; ipſe puniri.

["ualde ipse dilecta plinã accipit. In recipientes aute specterunt meos dano affixi. Actumque modelium, timore dimitur, diutiusque & gloria & utra. Modestia dicta est, ut in dictis operis bonis, timore utinam p[ro]sultat. In meo est ad hunc animam, et in conscendite, quod quidem condicionem ut in modico timeam, offendere, nullos preter eis memorie ipse non est. Q[ui]que aliud uocat capitalis perfecta forma, ut litteras tamen seculi et in eternis, ut in modicis litteris, et in futuro, ut in diutis, et in perpetuis, et in perpetuo, ut in finis, et in perpetuis, et in perpetuo. Acta autem subiungantur diutiusque & gloria & utra. In futuro, in perpetuo, in finis, et in perpetuis. Acta autem subiungantur diutiusque & gloria & utra. In futuro, in perpetuo, in finis, et in perpetuis. Acta autem subiungantur diutiusque & gloria & utra. In finis, et in perpetuis. Acta autem subiungantur diutiusque & gloria & utra. In

pari delspereunt. Ilam quo semel est imbuta recent seruabito docere
testa diu. Et greca narrat hystoria alexandri potestatis imui regem
orbis; dominatorum. Et in moribus. Et in incesitu Leonidis pedagagi
sui non poturisse corrente uti sunt. Q[ui]que panu[m] adhuc fuerat infectus. Et
[ut] paupib[us] impat. Et qui accipit mutui[rum] seruus est senectus.
Par[ent] iuxta littera[S]. Et diu[n]est intu[n]ib[us] in iudicio occulta inspe-
ctorum p[re]nepant. Et i[n]no eo[rum] futuri iudices sultant. Et qui intu[n]ib[us]
diu[n]est carent. Et qui i[b]us doctrina salutariis accipit à doctoro
seruus est eui[s]de doctoris. Debr[us] implendi que ille magistri
celestis iux[er] precipit. Qui seminavit iniquitate[m] et exsultavit.
S[er]tui est quia i[s] qui ut iux[er]bo ut exemplo docet iniquitate[m] rea
piet uindicavit. Et quia sequitur. Et iux[er]a iux[er] s[ui]e consilimab[us] ut
[am]: maxime iniquitate[m]e videtur dicere: q[ui]mmita et ip[er]a nunc
pagitur. Et est latu[can]ia exercere hominem seruietu[m] p[r]mere. Et
mentis lamare. M[oe]s p[im]e-b[ou]e iudet p[re]p[ignore] auferet.
ip[er]am de aduerfatuo cum possit uindicare n[um] uelle. Tal[em] e[n]emi
tur uinga iux[er] s[ui]e consilimabitur. Et quia s[ui]er d[n]s a[m]t. omnis q[ui]
acepunt gladium gladio p[ib]unt. I[d]est qui injuste in aliis seu-
unt. Et ip[er]a iux[er]ta s[ub]imet intu[n]ib[us] consiliant. Uetui quia d[ur]erat
de impio. Et sequitur e[m]nita de p[io]. Qui p[ui]n[us] est in misera[m]
benedicetur. De paupib[us] enim s[ui]s d[ed]icti paupi. H[ui]s simi-
le est illud iudicat eui[s]de qui misera[ord]et ab impis[]s d[u]scer-
nent a[m]. Uenre benedicti p[atr]is mei. Pos[si]det e[m] paupi[u]is uobis
regni[m] á consatutio[m]e mundi. quia e[m]nui et d[ed]icti s[m] ma[d]
ducare. Et e[m]enta. Pos[si]unt autem pane[us] qui paupi d[n]am[que] n[um] soli
alimena carnalibus. Et e[m]n[am] doctrina s[pi]ritual[ia]t quia an[am] reuer-
atur intelligi. Lice deris[orem], et eribit c[ui] eo iux[er]i[m]. cessa-
bunty; cause et consummatione. Lice h[ui]sc[ui] que consignere n[um]
po[s]t de e[m]nia. Et cum illi libertate[m] p[rd]icandi abstu[er]erit.
archolice p[aci] aurilium preestat. Qui diligit condit mundi
ta[que] p[ro]e[er] qu[ui]m labio[rum] suos habebit amicui regem. Qui

mundo orde texta p[ro]dicat. inter illos annu[m]em hab[ent]. de quib[us] eide regne
condicion feculoy j[us]ba dicerat. Michi autem nunc honorem faci[t]o sumo
amica tur deus. Nam s[iqui]s g[ui]m labioy texta p[ro]dicando p[ro]monitu
condi[s] autem munditiá custodire diffimulat: nequaqua[t]at ec[n]i regni
americia frui posse p[ut]andus est. Oculi diu[m] custodiant[ur] scientiá.
& supplantantur uerba im qui. Supna inspectio custodit s[em]p
tem ec[ta] scientiá utiatis q[ui] docuit: ub[us] aute hea[que] imo omni[que] ser-
mo p[ietati] & iustitie contorti[us] qua d[n]o regent[em] ſeruat: cu[u] ſuo
auctore subueruntur. Diac[ter] p[iger] Leo est foris in medio p[rae]ma-
tur occidendus ſi. Dicat sepe manimo ſuo iſ qui ad agenda
bona op[ba] p[iger] est: ad confutendá fide[que] orde teneo timide. No
audeo fide[m] q[ui]nou foraſ p[rae]ſteer. ne me p[rae]ſecut[or] impius qua
ſidel[es] audit p[im]ar. Timeo ad exerendá utiut[us] accionet in
publicu progredi: ne for[oe] me ut ant[ui] boſus aduerſal[es] g[ui]
uius tec[es]. ut ec[ta] homo quib[us] p[uer]ſuſ cu[u] ſuoy turba deride
at. conuraſt confundat. iniuriſt affita[at]. aut ſi aut multos u-
stoy qua ab eui[s] uti diſcordem correntiſ et morre ſolumar.
Leo inquit foris in medio p[rae]marum occidendus ſi. Q[ui]c[est] apte
dicere: et uerba & op[ba] utiut[us] ubi oſtendi foraſ c[ep]nunti[ati] p[rae]
to ut hominu[m] ut ſp[ui] commutur imundoy. Nec u[aleo] tepra-
tomby reſiſtere nec imp[li]ſt boni j[us]poſta uincere incepti[ur]. ſoued
p[rae]ſunda ofaliene. cui intuſ est d[n]i[m]adeo in illam. Q[ui] u-
ba ut oſcula me[trica]ſ libent ampliſſtur: q[ui] ianuá ia gehe
nalis pulſat a[by]ſi. acog, mengetur ſi pede[que] caytus ſi rech[it].
ſi n[un] menb[us] cecera á utaſt c[ob]ibet ſoued p[ena]ſiq[ui] nullus ōnino
nili filiuiſ ire illab[ur]. Sculci[da] colligat[ia est in orde pu-
en. & uinga diſcipline fugabit ec[]. Multos nou[m] p[uer]oi
ſapien[ta] p[red]toſ. N[am] & ierem[ia]ſ p[uer] p[rae]phetae minuti-
um ſuſcept[it]. & d[ani]el ſcrib[io] qua deus d[edit] p[uer]ſuſ abſi-
nemib[us] scientiá & diſapi[n]da in om[n] uerbo & ſapien[ta]. Y[n]
reſtat intelligere. quia p[uer]ſ hoc lo[qu]o ſi ec[n]ate ſi, ſenſu par-

uulof significet qualeſſe uetabat apostoluſ eos quib[us] att. Nolte
puer effica ſenſib[us] ſi malitia paruuli eſtote. Hu[modi en]i pueros
idet animoſ ſtularie u[tk] laſcaue u[tk] inervie deditoſ: necesse eſt
uuumeli diſaplina caſtigari & ad uſtui u[re] tam ite[mi]t[em] pruden-
tum uigore p[duc]i. *Qui calumniatur* paup[è] ut auget atu[m]a
ſuas: dabit ipſe diu[n]o[rum] œ egebit. Conſtat quia in paſſe que
paupib[us] auferunt & que uſte uidebant poſſidere: *parro omnia*
p[de]dent. cu[us] in exaſme diſtrictu induc[us] penat ph[is]ſi q[ui] gessere re-
capien[t]. S: æ il[ui] paup[è] ſp[u] futu[re] calumniatur untu[m]b[us] ei de-
trahendo ut ph[ui]uſ utu[pat]ion[em] ipſe diu[m]ital q[ui] deſidat auget
idet g[am] laud[is] humane maiore[que] ſi ſancior accipiat. *mi*to
tal[uſ] calumniator, qui quid bone actioni[rum] hab[eb]uidebat amit[ur].
& d fructu untutum uacuiuſ in fine manebit.

Hucuiſq; p[ang]it c[ul]ulſ parabolaui salomon[i] q[ui] ſuppo-
ſu[n]ſt: ex quo nou[u] locutioniſ gen[ur] p[abat] aſſum p[liſſe].
ut ea que diu[er]et ſi quali ad al[u]i qu[em] doceret loquendo: ſi,
uelud ſol[u] ſec[i] tato ac[n]ando uideat eſtair. Quar[u] uidei[ac]t p[ai]
tabolaui p[mi]nuſ est uerſiculuſ. Filuiſ ſapien[t] leuſi att pa-
tre. filiui ſuo[rum] ſtultuſ mel[i]a est. — *matris ſue. U[l]lamu[n]ſte*
ad qu[em] uſq; ex planando p[uen]imuiſ. Hinc ad p[ro]z[em]e loquendi
mod[u] reuer[tur] ut speciali[t] ad e[m] qu[em] institut u[er]b[us] ſatrat.
Od ita in[ar]it. — *Inclina auiem tu[u] œ audi u[er]ba ſapien[t]*
appone au[m] cor. *ag docar[n]a med. Pulcr[u]q; in tu[m] pon[u]
noue locutioniſ ut au[re] p[ari]t ad audiend[u] eo[rum] aipone ad
intelli gend[u] q[ui] ſapien[t]e loq[i]tur eu[que] erudit iubeat.* Que
p[ula]n ent ab[i] cu[u] ſeruauerit ed in uenare tuo. œ redi[n]da-
bit in lab[i]ſi tu[i]ſ. Alpa uideat ſepe in[apient]ib[us] œ inſuauiſ do-
crma ſapientie. S; cu[u] ei u[ir]tare[n] int[u]mo corde p[æp]int: cu[us] op-
b[us] ſeruare. cu[u] h[anc] quoq; lab[i]ſi p[pi]nare tri[b] didic[er]int: pul-
cro[n]e h[anc] ceat[q] dogmatib[us] eſſe depbendent. C[oe] deſcrip[t]i ed
ab[i] tripliac[t] in cognit[i]nomb[us] œ ſaemad: ut oſtend[et] firmi.

tare. & eloquia veritatis. Implicat audito dominam del capito
fua. quia cogitare. loqui. & opibz hanc exire vere p[ro]ept. Qua de
f[é]pnoe triplica totus iste libellus quid b[us] confidat plenitus reful-
get. Ille fatales violentia paupi quia paupet. neq. comtus egenis
in porta. quia d[ui]s iudicabit causam e[rum. Potest de quolibet pau-
pe ut egeno accapi de quo diu[que]t est. tibi delicatus est paup. pupil-
lo tu erit ad iutor. Ueru quia sequitur. et configet eos qui confixe
runt anima eui: melius de illo intelligitur qui cui diu[que]t effe-
paupe facut est p nob. nec solu paup ut nof ditaret ſ; et ut nof
redimeret crucifigni dignat est. Prohibet 5. ſapientia suos audi-
tores d[omi]n in carne p[re]diota violentia morat[que], inferre. quia m-
mur certus restat in titulus e[rum qui in auctore u[m]o mani mutare
n[im]tuerunt. Noli esse amicus boni macundo. neq. ambules
cui u[m]o furioſo. ne forte d[u]cal femina e[rum & ſumaſ ſcandali-
anime tue. Ut c[ui] hec de omni macundo ut ſurioſo poſſunt ge-
nerat acpi: tam acpi specialiter poſſunt de ilt q[ui] cont ſalua-
trem & diſapuſt eaui ſueſana mente ſurebant. A quoy amia-
ta & comitatu phibentur: q[ui]q; in eui credentes cum ſue ſalu-
tus agebant. ne ex uanitate p[ro]uq & ipſi p[er]vent. Q[ui] iude ſcarothi
casu fieri poſse p[er]bat[ui] est. Generaliter autem diſendu: quia ſicur p[
]eſt u[m]i p[er]uſt ſol p[er]animo[n] ſt debent fugere. quia illo ſſepe ad texti
tudinem tribunt & ipſi n[un]q; ad p[er]ſuare ch[un]q[ui]ta infirmi q[ui];
ſociate debent declinare p[ro]uq. ne malam queſtquent alp[ia]
um & corrigere n[ui] valent: delectent imitari. Noli e[rum] biſ qui
defigunt manuſſuaſ. & qui ſe offerunt p debitaſ. Si eni non
habeſ un[que] restitutus. quid cauſe eſt ut tollat opu[n]tui de cubi-
l iuo. Noli esse cum biſ qui ſe cu[li] effe[n]t libi ac ſibimet u[m]am
tes defigunt in cura ſalutis maloy ſpondentes ſe vacione p[ro]
oy animab[us] d[omi]n reddantur oſ. Si eni ille p[ro] quo ſp[on]ditiu[n]
habet bona opa quib[us] ve lib[us] ac ſecur[i] reddat t[ue] ſpo[n]ſi[ui].
quid tibi utile eſt ut ipſe in die iuditi p[er] anima iudicat

ammalis; habitu iustate quo inducitur esse indebaris ac nudus ab ornamento virtutis existere comprebis. quia quod dito testes pollicis tus et implete nequeuntur: hoc autem dictum est ut quo cunque regem datum animarum cum tibi regulariter imposita fuerit, susepe non debeas. si ne passim nullo ubente docantis tibi ac p[ro]sult officialem temerarius usurper. Ne transgressaris terminos antequo[rum] quos posuereunt patre et tu. Ne transgressaris terminos fid[us] quos catholici ab initio statueret doctoribus. Quidisti viri veloc[em] in ope suo. coram turgibus, stabit. nec erit ame ignobiles. Quæcunque, veloc[em] undis in ope suo id est in ope bono, quod erit usus facere stremui atque solliciti. Sicato h[oc] in die novissimi examinis coram aptis qui cui x[p]ro mundi undi caturi sedebunt esse statut[i]s, quia undelicet exs iussa servare uerent, neq[ui] in parere ignobilis doctus quos auſe fecerit, error est hoc est ad ſinistram judicis esse ponendi. Quando sedis ut comedis cum prinpe diligenter attende que polita sunt ame facere tuae e statue culturam inguttare tuo. Si tam in potestate habes, animam tuam. P[al]legoriam cuncta dicunt. Quando sedis ad legem dui cui magistri ut pane ubi refutaris: diligenter intellige q[ui] scrip[ta] sunt, a discretione sacre lectionis in tua locutione conſerua. Si tam t[em]t et t[em]tam qu[em] erudatis qui in potestate habes animam tuam nec quali indocui me[n]tendere docunt etutur. Buttur nang[us] p[ro] loquela posuere. quia uxor in gutture est. Sultrui p[ro] discrèto[re] quia abo cui reficiam: culto fecerem ſp[er]tum? Et sedens ut comedis culturam in gutture suo statut[i]s, q[ui]ndo ut qui diuina ſedulus meditatur e[ra] loqua. discreta e[ra] vobis deprecati nec alia ſepe in lingua q[ui] celestis oraculi dicti voluerit. Hoc autem est facere qui in potestate habeo animam ſi[am]: id: inmobile in eternis fallentur ſapiens animi statui ſervare didicti. U[n]t[em] et reque ſub iungit. Ne desideres de cibis eius in quo est panis mendatis. Q[ui] est apud dicere. Ne desideres ei auſcultare ſermonibus qui dulcedine mendat[i]nus dogmat[i]n audiendorf suos fallere consueunt. Noli laborare ut diceris.

Diu[n]ta[s] scientae significat. quas ult[em]t in[s]am capacitat[is] n[ote] q[ui]re videlicet ph[ilo]bes[que]; prudent[em] t[ue] p[one] mod[ui] illu[m]melicet de q[ui] sup[ducunt] est. ne tam si[gn]eri adiis tim[inis] antiquis q[ui] po[lu]erunt pat[es] t[ui]. hoc est terminis d[ate] à patrib[us] uentat[us] et fide. Ne erga[s] oculos tuos ad opes quas habere n[ote] potes. quia fatient s[ibi] pen[ma]s quasi aq[ui] le. et uolabunt in c[el]ui. Ne erga[s] mente tu[am] ad p[ra]scutanda diu[m]nat[us] arrana que penet[re] n[ote] potes. hec en[i] certe[s] solu[m] cuius pat[ent]. Ne comedat c[ui] ho[ie] imido. et ne desid[et] c[bos] ei. q[ui] timili[itud]n[e] arioli et coniector[is] estimat q[de] ignorat. Ne de s[ep]turis c[ui] heretic[os] loquar[is] qui imideo humane salutem. malen[s] decipe q[ui] corrigi. Q[ui]n sic[ut] arioli et coniector[us] s[on]noy estimat q[de] ignorat. ita heretic[us] que in[te]lligit in s[ep]turis, p[ut] libet imp[t]ari p[sumit]. Comede et bibe dioc[et] tubi. et men[s] eu[n] n[ot] est teat[us]. Securis inquit di[s]ce et age q[ui] d[ocet]. c[ui]ne q[ui] d[ocet] h[ide] c[it]a[n] n[ote] habent[s] si enſse de corde suo ſpiriſſe q[ui] d[ocet]. Libos quos comeda[s] euom[es] et p[er]de pulchros ſermon[es] tuos. Senſus p[uer]ſol quos ab hereticis d[ici] cens[us] necesse est ut uel p[en]tientia corrigand[us] deſent: ut p[ost] morres[que] ph[ilo]pena[s] ſuere cogitar[is]. p[da]ſq[ue]; ſermon[es] contession[is] quib[us] est p[ridic]anab[us] humil[em] t[u]e ndu[m] eſſe p[ut] auem[al]. In a[n]b[us] inſpien[am] ne loquar[is]. quia deſpuitent doc[itu]n[am] eloqui[m] tu[m]. H[unc] ſimile est illu[m] emu[n]tis. Nolite ſem[n] d[ate] c[nib]z neq[m] m[itt]at[us] mar[ita]t[us] utu[m] ant[em] porco[s]. et c[eta]. Sic[ut] q[ui] sup[ad]monuit ne heretic[us] t[ui] doc[itu]n[is] auſcultare[s]. ita nunc horat[em] ne am[ore] uane g[熹] ſeductus imund[is] ho[ib]p[ass]im arrana uentat[us] ingen[us]. Ne at[que] erga[s] terminis paruul[os]. et agri[p]upillo[os] ne inuod[us]. p[ro]pinqui[s] en[i] e[m] for[ta]s est. et ip[s] inducabit com[te] c[auſa] e[m]. P[pin]qui[m] paruul[os] et pupillo[os] dn[m] appellat. quia c[ui] effect in sarne: paupum magi[s] q[ui] diu[m] conſor[m] fieri dignat[us] est. Alioquin id[em] d[n]s est omni[m] diu[m] in o[m] qui imuocant illi. Posſt[em] auct[em] congruent p[upillo[os] ac paruul[os] no[m]e illi designant de q[ui] d[n]s at. Idem[que] ne contemnens un[m] de puſſi[m] ita[s] q[ui] in me c[ued]ui[s].

Dicte en iuob quid angeli eoy in cœt semp uident fatiè paticl mei qu in celiſt. Quo2 agioſ œ cimnoſ qui accigerit hoc eſt qui conuerſatione eor bonam inquietando ſeruerit iudiciu dini ſi euadet. Non emule tur cor tuum peccatorum ſi in timore dini eſto tota die quia habebi ſpè in novillimo. & p[ro]ſtolatò tua ſi auſeretur. In tota die id: tomo tpe q[ui] in ſeculi huiu luce consitit. & peccat[us] exempla uttare œ dini timere ſatagerit. Habebi ſpè beate retributoſt in novillimo hoc eſt cum ad huiu iute ſiné pueriſt. ipſo etià attestaunte qui arc. Cito fidet uſq[ui] ad morere. & dabo tubi coronà iute. Nolite eſſe in conui uist potator neq[ui] in comestatriiib[us] eoy qui cairneſ ad uescedi[mi] con ſerunt. Carnel eni ad uescedi[mi] conferra eſt: in collocatione devogetur iuiclib[us] p[ro]nemor iutia dicere. De quor2 pena mori ſubdit. Quia uadant- eſ potib[us] & dantef ſimbola conſumentur. & uestietur p[annil] dormitatio. Symboli græci nomi eſt: ex imp[ro]tatur collatio. C[it] aume collatio ſermoni ſiart in conſi liſt ſolet. C[it] pecuniaru ſiue aliaru ve tum ut œ p[er]ſenl locaſ docet. Potu[us] enſo uadant: qui de opprobrio aliene iute ſe mebriat. Symboli u[bi] dare eſt ſicart unusqu[ui]q[ui] ſolet p[er] parte ſua cib[us] ad uescedi[mi]: t[ra] confabulato[que] detractioni ſub con- ferreß; uadantef potib[us] & dantef ſimbola conſument: quia ſic ſe paſi eſt omnil detraction evadib[ur]. Uestit autem p[annil] dormitatio quia despecti[que] & inopè à cuncti[us] boni ſopib[us] mori inueniet. qu[em] huc ad aliene iute exquienda c[in]ina detractioni ſiue languor occu paui: Gaudat p[ater] tuuſ & maſt tua. & exu l[ite]c q[ui] genuit ve Gaudet deuip[at de tua iuſtitud. Gaudat eccl[esi]a maver: ſi, & ſa cendol qui te p[er]ſi[mi] bap[ati]mi regenerauiſt quiq[ui]; te eruduit apat uulo de tuuſ boni ſgudat[ur] opib[us]. C[ui] u[eb] c[ui]uſ pati u[eb] que- rit diſputando quib[us] hominu ſoelib[us] marima à d[in]o pena ſeruet. Et responder ipſe t[rac]iocandando quia hiſt abſq[ui] omni dubitateque qui p[er] ebriateque deuolium ſt ad luxuià. C[ui] inqui[it] u[eb] c[ui] pati u[eb] ſi eſternu intertu nominat de quo d[in]i[ſt] u[eb] inqui[it] h[uius] illi p[er] quem ſcandalu venit. Patre autem euſ c[ui] u[eb] immeat. ut hominè diat

à quo exempli p[ro]in opt[us] for[us] qui[que]; ut p[er]est aut acce[pt]ut. ut certe dia[
bolum] qui int[ut] in corde p[er]est. utERE sugestio[n]ul ut[us] infud[io]. de
quo iud[is] dictum est. uol[er] patre diabolo est[ut] ac defideriá par[is]
uri uult[is] fac[ere]. Cui rye. cui fove[e]r. Rye: qua concordia ſer-
uat[are] pac[is] neſat. qu[em] ebrional ſenſus impot[è] reduc[t]. fove[e].'
qua paſſim in uoluta b[ia] ut[io]z omniú cadere ſi trepidat: qu[em]
int[em] bona mal[ag]; diſcernere quaſi m[orte] capt[em] ignorat. ill[ag]; ſe
p[er]ſime fove[am] ebrius[us] mad[ic]t. de q[ui]p[er]atu[m] est. fovea eni[que] funda
est. meretux[er]. et p[uteus] angult[em] aliena. Cui ſine cauſa uulnera.
cui ſuffuſio ocul[ov]. Uulnera ſine cauſa: qua[m] multi uino uſt[em]
modi[m] impleat uulnera p[at]imór[em] menbr[is] acce[p]unt. q[ui] nulla
feri cauſa pt[ula]erunt. ſuffuſio ocul[ov]. qua[m] imodat[us] hau[t]
æ caligine p[er]miſi u[us] ſorpat: ac cecitate geni[us] ſenſus int[ut]i.
Nonne hu[s] qui morant[em] in uino. et ſtudent calicib[us] eportand[em].
Non u[er]tut b[ibe] uinú ad neceſſitate[m]. ſi morant[em] uſt[em] temp[em] ac utili-
té[m] in uino. ac euacand[is] alterut[em] certe caliab[us]. uita illud
ysaue. Ue qui poterent est[ut] ad bibend[em] uinú. ac u[ir] for[te]s ad
miſen d[am] ebrietate[m]. Oculi tu[m] uidebunt extuneat[em] ac cor tu[m]
loquet[em] p[uer]ſa. Conſuect[em] ac pene natum[ile] est. utu[m] poſt ebr[us]
etat[us] uenena diffuſa in corde mulieb[re] sequi conaupiſcentiá.
comitature exi[d] p[u]uitate ac turp[ate] uer[bo[m]]. Et eni[m] ſiut d[oe]
mien[m] in medio mari. ac q[ui] ſopit[em] gubnator amill[os] clau[m].
In medio mari dormit[em]: qui in hui[m] mundi te[pt]ata[i]b[us] poſt[em] pu[n]de
motu[m] utu[n]ent[em] ut[io]z, quaſi iminente[m] undar[em] cumulo[m] ne-
glit[em]. ac q[ui] ſopit[em] gubnator clau[m] amit[em]: q[ui]no menſ ad reged[am]
naué corpi[m]. ſtudi[m] ſolliatudin[m] p[edit]. Ac diu[m]. ſyberuert me.
ſi[n] dolui. twxerunt me ac ego ſi ſenſi. Quando eugilabo. ac
rurſu[m] uina repiá[m]. Uor p[cu]ſſi et dormi[em] ſp[er]mi[t]. Men ſippe
à cura ſolliatudin[m] dormi[em] uerbent[em] ac non doleu[m]: qua[m] ſic[
]iminem ad mal[am] ſi p[er]p[ic]at[em]: ſic nec que p[er]p[er]uert agnolent[em].
[em] ut œ neq[ui] ſent[em]: qua[m] p[il]l[ec]bral ut[io]z d[u]c[em]: nec tam ad ſua[em]

custodia suscitat. Que quidem evigilare optat ut iuris in una rei
at. quia quid solum temporis a sui custodia p[ro]in. uigilare tam
ad curis feculi miri. ut semper uoluptatib[us] debieth. ac c[ui] aliud dormi
at in q[ui] sollert uigilare apcat. ad q[ui] laudabitur dormire poturis
set. Ne emuleris inmodi malos nec delideres esse c[ui] eis.

Ne desideres eos imitari quos uti[rum] ikt de quib[us] c[ogn]emoram undi[s] implica[n]. 1; pot[ur] s[apient]e opam dare c[ui]ato. In doctrina repletu[m] cellaria. unuer[s]a subfamia precio[s]a et pulcher[ia].

Cellaria ſt[ur] corda u[rit]o[rum]. q[ui]n in doctrina s[apient]e donari[s] utui[m] replentur. Uir s[apiens] ac forti[s]: ac uir doc[ur] robustus ac ualidus. Non omni[s] q[ui] forti[s] est: s[apiens] est. Omni[s] autem s[apiens] ac forti[s] esse ducērunt est. quia ac ſi corpe imbecult est. ſi aſſu[m] s[apiens]tia. omnia forti[s] aduerſary idest diaboli certamina u[n]ato. Exelsa ſtulto s[apiēn]t.

i portat ſi aperiet 2. - 3 ſui. Non poteret ſtultus ad s[apient]a at-
tingere. Alia est eni ab eo qui in infimis iacet uta[rum]. Qui et si in p[
enta se aliquid ſape putat. in porta tam c[ui]uitatil id: in e[xit]ur ute
hui[m] inuenet nichil ſuisse q[ui]d[am] ſapuit. Qui cognato[m]a facere
ſtult[em] vocabitur. Ne putares ſtultam etiam du[m]i ſuisse e[m] que bebe-
t[em] tandem, ingemo iudet. palā oſtendit quia ille ſtult[em] ſit uocand[em]
qui ut in cogitatio[m] pecci ſuggestio[m]b[us] conſentat t[am] ac ſi acer ingemo
uideatur eſt. et a[m]t[em] ille qui et si bebeſ ſensu apparet. di tam i[
p[er]ſque diſcere poterit obteſpare diſpoſuit. Si despaueris laſſu[m]
in die angustie minuetur ſorit[ur] oo tuam. N nichil ex-
crabili[rum] despatio[m]. Qua[rum] qui habuerent et in inenarrabilib[us] hui[m]
ute labo[rum], ac q[ui]d[m] marine nocet in ſidi certamine constanta[m]a ſor-
tudinum p[ro]det. Erue eos qui ducuntur ad mortem. et q[ui]chum
[con] ad inſtitutum libentur ne c[um]e p[ro]eſt m[ú]ſtace accipi. Erue eos qui
ab hereticis decapiunt. recta[rum] ſide p[re]dicando. U libera bono[rum] opus e[m]
p[er] la montundo eos qui à male u[n]ientib[us] catholica[m] tribuntur
ad inſtitutum. 3; ac liquo[s] in certamine p[re]secut[i]us lap[so]l ut lap[ſu]m
aſp[er]ueris. ſolluita[rum] hol[er]hor[tatione] ad uta[m]a restitu[n]are ſatage

Biquod famè pitturoſt. liquof algore uidiſ. illoſ dato uictu ac uelti
tu recteato. Comede fili mel quia boni eſt. & fauus dulciflimu
gutri tuo. Sic et doctrina ſapientie animæ ue
pater facallime quare doctrina ſapientie melli cœparet & fauo. Qæ
nimur ſiari illa cibis tra hec doctrinis cœtis dulcedine pittat. Hoc
int utriusque significatã diſtato. quia mel qd in pittu eſt ad come
dendu. mori alê litte ſupfitiè inſinuat. fauus autè in q[ui] mel de
cera exp[er]imt. allegoricaui locutionè figuratè denunci at. ubi ſub
ducio litte uelamme ſuautat ſenſuſ ſpirittat aliquato è labore
ut mora p[er]p[er]t. Ne inſicherit & quaſ impie tate in domo iuſt.
neq. uastel requiem eſt. Ne quaſ alioq. occasionè p[er] q[ui] derget h[uius] toto.
Jlle eni ſi cœadito. cito amouet pede ſui. ut cœrat untio qd in
tentur in facto. Impiſ autè ſic coruènt. ut ulteri n[ote]ant ſic
ſubsequent addidit diœnt. Sepcet eni cadit & iuſtus e[ſ]ingit
impis autè coruènt in malu. Quomodo autè iuſt appellat qui
cadè id. p[er]ceare memoratur. niſi quia de leuib, cœdi anilq,
loquit p[er]ceſi. ſine quib[us] nec iuſtoz quiſpia e[ſ] in hac una potuit.
quia n[im]ur p[ro]ignorantia p[ro]obliuone. p[ro]cogitatione. p[ro]ſermonè.
p[ro]ſurreptione. p[ro]necſtitate. p[ro]fragilitate carnis. ſingut dieb. ut
inuta ut uolentel frequentè reatu inarrim. Et tam reſingit ut,
uidelicet quia it eſt. nec iuſtitià e[ſ] p[er]iudicat lap[us] fragilitatil
humane. U[n]b[us] cui de caſu iuſt loq[ret]. n[ot] addidit in malu. ca
& ſi malu eſt qd iuſt cadunt. ne tam in malo quo inci[ant]ante
vere p[os]ſint. acui reſingando pe[n]ant. At cont de reſbi. impis
autè inquit coruènt in malu. quia uidelicet ip[er]i cui cœadito.
ut q[ui]eſt grav[us] corruerint ut ſcripta diu o id. cui capitalia c[ui]
na p[er]spectarint. n[ot] ſuo caſui delectando consentunt. ut ab hoc
pentendo relevari deſp[er]tant. Cui a[cc]idit iminic tuus negat
deſt. & in ruina e[ſ] ne gruſtet cor tuu. ne ſonit uideat domi
nus & diſpliceat ei et auferat ab eo uta ſua. Sup[er] iuſto inſi
diſt vendè necuit n[ot] autè ut re p[er]fectum reddat in omnib

etiam immiscibiles percuterunt et aliquid aduerisque incurrentem in sultare phibet. Ne forte si misera ne dito ad penitus salutem, animem videlicet de cœlo fidelem amicat, habere cœpit. Time erubescerit, quia illos aliquando desipsererit quos divinam gnam ad unam servare viderit. 5; quantum poteris aceribus condole. eosq; ut resurgere valeant ad iuua. Et si noti conatit, quid sequuntur effectus? gau debit de sanato. quæ male habentur do luerat. Sin alia: ut etiam benivolentie apud dnum fructu in carebit. Ut certe ita dicendu. Ne gaudeat de cau inimicam, ne forte dnis supbrìa tuâ illi absque duio displiæt. hoc ordine de cincibus humiliet, ut te cadentem in pectatù ille resipiscens sanetur. Time dnum fili mi et regem, uxor me quod ipse dnis dant. Reddite ergo quod sunt cœlaris cœlan. et quod dico. Nec aliquid obstat à dno et rege patre et filium intelligi designari. quod eodem, sunt divinitatis honore colendi. Qui enim in honori sciat filium. In honori sciat patre quod miſtivillu. Et ait derunturque ne cœmis cœlaris. Illis in delicet qui dicentem se dnum patre nol se filium diu in carne apparentem noluere recipe. Qam repente conſuntur pietro eoy. et tuina utiſq; qui nout. Utriusq; diu et de catabentis et ei qui illi fauendo comutu eſt. de velauntur p[ro]p[er]capu. et decepti ab eis p[ro]p[er]t. lacervantium fide heliatarum. et au[que] cultantur ei audito. Hec quod lapientur, subaudire ignora ſt. quod repboz quiſq; quod repetito intitu vapiat à ſeculo. Ut hec quod lapientur, ſunt obseruanda quod docui. ne detractorb[us] cœmis cœdant. quia hoc specialiter utio totum pene genit p[ro]clita[rum] hùmam. Ubi eide utio meci uolenbat paci auguſtum bos in ſua menſa urediculol ſeat describri. Quidquid amat dictus? absentium vobis utat. Hanc menſam indigna nuerunt eſse ſibi. Cognoscore p[er]ſonam in iudicio n[ot]o bonum. Sup[er] rege time docunt. et ne p[er]ſonam in iudicio cognoscore venuat. Ubi colligit quia ita p[er]capib[us] debiti obsequijs cœpat ſubiecto ſoporct impende. ut nunc, ve[rum]uerunt ut timoribus eoy. respectu. à una ueritatis exorbi tenentur.

Et haec deoque ſi iugui. Q[ui]a de cœlo fidelem amicat, habere cœpit. Time erubescerit, quia illos aliquando desipsererit quos divinam gnam ad unam servare viderit. 5; quantum poteris aceribus condole. eosq; ut resurgere valeant ad iuua. Et si noti conatit, quid sequuntur effectus? gau debit de sanato. quæ male habentur do luerat. Sin alia: ut etiam benivolentie apud dnum fructu in carebit. Ut certe ita dicendu. Ne gaudeat de cau inimicam, ne forte dnis supbrìa tuâ illi absque duio displiæt. hoc ordine de cincibus humiliet, ut te cadentem in pectatù ille resipiscens sanetur. Time dnum fili mi et regem, uxor me q[ui]b[us] de catabentis et ei qui illi fauendo comutu eſt. de velauntur p[ro]p[er]capu. et decepti ab eis p[ro]p[er]t. lacervantium fide heliatarum. et au[que] cultantur ei audito. Hec quod lapientur, subaudire ignora ſt. quod repboz quiſq; quod repetito intitu vapiat à ſeculo. Ut hec quod lapientur, ſunt obseruanda quod docui. ne detractorb[us] cœmis cœdant. quia hoc specialiter utio totum pene genit p[ro]clita[rum] hùmam. Ubi eide utio meci uolenbat paci auguſtum bos in ſua menſa urediculol ſeat describri. Quidquid amat dictus? absentium vobis utat. Hanc menſam indigna nuerunt eſse ſibi. Cognoscore p[er]ſonam in iudicio n[ot]o bonum. Sup[er] rege time docunt. et ne p[er]ſonam in iudicio cognoscore venuat. Ubi colligit quia ita p[er]capib[us] debiti obsequijs cœpat ſubiecto ſoporct impende. ut nunc, ve[rum]uerunt ut timoribus eoy. respectu. à una ueritatis exorbi tenentur.

Labia deoſculabit qui reſta reſpondet. Oſculuſ paciſ amoriſ
est ſignuſ. Quid reſta reſpondet Labia deoſculabat, qui q[ui]c[que], negle-
ra acceptione p[ro]naturi ſola iuſtive uetba ſequiſt. Iſte etiſ inſiſi-
entib[us] g[ui]uiſ t[orte] uideſtate auſteruſ: inſuſ to[m] tam cui quib[us] p[ac]e-
habeat prudenteſ. inſuſ to[m] qui ſua ducta c[ui] amore amplectent
inuenet. Hepe etiſ illoſ quiſ aduiſanteſ ſuiſ rectiſ aſſeruio[n]ib[us]
to]aue[n]ent: comuerſoſ poſtmo[d]u ad meliora amuiſ vapiet: aſo-
[noſ. Prepara[ta] foruſ opuſ tu[n]u aſ diligent exerue agru tu[n]u. ut po-
ſtua ediſticeſ domu tu[n]a. Quid eſt ip[ro]auto ope agru diligent exerue.
niſi emuiſ ſi miq[ui]tauſ ſeruab[us] actione num[em] ad frug[e] reſtibutio[n]iſ
erco lere. Et quid eſt poſt agru exeruci[n]u ad ediſtici[n]u domu vidire.
niſi q[ui]d[em]que ex boni ſopib[us] diſcam q[ui]tata uite mundi[n]a aſ in
coſtatione conſtruam: Iſle q[ui]p[e] b[us] menaſ domu ediſtiauſ q[ui]
m[u] agru corp[is] a] ſp[im]iſ uti[no]z p[ung]at: ne ſi deſidio[]z ſent[es] in
cam[is] agio p[ra]ſicant: i[n]c]t[us] to[m] uti[m]t[u] fabrica ſame boni creſcere
deluctu[n]t: Ne ſi veſt[ul] truſtra com]t[ur] p[er]miu[m] tu[n]u. nec lacereſ que
p[ia] labiſ tu[ſ]. nec dicaſ. quomodo text[em] in ſatam ei. I[n]eni hec
ad exeruci[n]u agru noſtr[em] iſeſt ad cultu[n] bone a] d[io]iſ p[an]e[n]t: inno-
cante uideſicet p[er]miu[m] ſalo veſtib[iano] ſi leſte. p[ec]o[u]nta cu[li]bet
fiduci[n]a ampliſt peccand[em] ſi tribuere adu[la]ndo. mal[u] p[ma]lo[n]
reddere. I[n]eni to[m] ut a[i] p[imo] aduſ eru[m]iſ b[us] c[op]oſueriſt: poſtmo-
du[m] ad i[n]e]toruſ q[ui], ho[iſ] erco lenda[m] mundi[n]a p[ring]aſ. Et quali
poſt exeruci[n]u agru eti[n]a mi[n]t[us] habita[culu[m] p[is]l] cog[ua]tui]ib[us] orna[n].
aliq[us] conſtruere i[ec]pial. Q[ui]d[em] ſea p[er]b[ia]cere diſſi mu[n]ant: veſe
ſub d[ur]t[em]. Pagru ho[iſ]p[igri] tu[n]mi[n]i. a] p[u]mea[m] uti[la]t[u]. Et eſe to-
t[u] repleuerent uti[ce] opu[n]ent ſup[itu]e[em] e[li] ſp[ine]. Pagru u[n]e-
am[q] p[igri] ac ſt[ult]a tranſire eſt: cu[li]bet uta[m] negliſent inſp[ue].
Qua[m] uti[ce] ut e[li] ſp[ine] replent: qui[n]a in cor[n]da negliſent u[m] pru[n]en-
tuarena deſidia a] p[un]co[n]eſ pu[ll]ulant uti[no]z i[uy]ta q[d]e[li]p[au]
eſt. In deſidio[]z eſt om[i]ſocios. Et macerua lapid[u] deſtrudat e[n]t: Ma-
cerua lapid[u] in[u]mea ut agio ſt[ult]a deſtrudat i[ace]t: cu[li] concep[ta]

unturam munimina ut ipsebat hominum malorum deceptis, ut im-
mundorum, sp及相关语句, e.g. quod, pambole, salomonis, qua, cum, et, ut, etc.

lerunt, uti ezechie, regis iuda. Hinc novo ordine lo-
qui incipit: ut nunc sicut prii quasi ad audiencem uerbum
fati sunt. Si, secutus ipse quid utio utacum habebat, disputando
practebat, in quibus, tam legentur quibuscumque audientur, quid
cauere debeat, ad actissime dumnotat. Qualibet pambola, uti eze-
chie transtulisset, referuntur quia fortaffissimadominis, utemel, dictis,
exceptis. Et, p[ro]industria illius collatede in unum, et in huius libelli sunt
corpus, insentie. Notandus sane quia in hujus parabola multo est, plu-
na, quin ceterispall Horatius dicta est, et collationem videlicet verum quod
ris apre uident. Et quia, d[omi]nus celare verbis, et gloria regis, muesi,
gare sermonem. Et quia d[omi]nus in carne est apparenterum humanum,
tus sulte, magis quod diuinitus opa morarii, ocuit oftencte, et se po-
ti, opus munucit, ac mysticaf locutioibis, ut aptus asseverantibus, ubi
id est, uti filius faceret. Et in multo sepius in euangelio filium se hoist, uti
ui, ut appellare contineant. Et gloria regis id est fidelium ei dis lapulo,
tui est diligenter ei muesiugare sermonem, quo se d[omi]n et a, ubi paten-
t est, dicta, mysticæ significat. Quale est illud, ego et patet unum, et,
et cetera huiusmodi. Demus, celans uerbi, eciamatè, et p[ro]pendens, ac-
nutem infirmatè; ut et dicunt hoest, e[am] filium hoist. Si regis en-
mus muesiugato ei sermone quod dicta sepius audient, respòdit.
Tu et, ut, filius d[omi]n. Nec paruam hanc muesiugatioem munit gladium,
prum audiret. Beatus et Symon barrona, et cetera. Celi, sur, ut et,
terra deorsu, et cor regis inscrutabile. Hicut altutudo celi, et, ut,
funditas tene coram hominibus, in potest. Et ut sicut coram ipso,
tui, et aptus, qui dicta diuinitus sp[ro] reuelante acongnouerit,
nunc fragilitatibus capacitate transcendit. Aufer rubiginem de
angento, et egrediet, uam purissimum. Aufer lute, supfrutie de

facio eloquio. œ inuenies Senfii putissimù sub uilitate littere reconditii. œ sub carnaliu cimomarù figurat. Spüblia latui se mystetia. Auter impietate de ultui vagis œ firmabit uti tia tronuſeit. Auter impietate pſequendi xpianof de animo ſaulti ut alia ſu curiſbet emulator, legiſ. œ cu xpim ſpudiare œ p[ro]m firmabit iſtia cachedi doctrine eov. q[ui] priuſ ad tui n[am] ſua ipſellebat impietis. q[ui] du[mi] iſtiaie di vepugnanteſ ſua p[ro]poner certabant. ſi autem impietate de ultui vagis œ ſirma b[rit] iſtiaie tronuſeit. Qui en[im] p[ro]ſunt popuſ ſi uolunt ſirmù e[que] ſoli ſui: ſemp bilantate œ gr[ui] plenof uito exibent. ne p[ro] an[gantia] vidi[lio]reſ effecti muſſatione inadano plebis. Ne g[li]oſuſ appareat coram vey. œ in loco magnam, ne ſteteris. œ certum. ſupriuſ p[ro]ſule monuit: nunc ſubditu. N[am] ſi aut illi diu ut h[ui]s laveſ iſtibus ſoſtendat ſub ied[is]. tta h[unc] a[d]monet ne in conspectu mar[io] ar[ogant] ſappareat ſi; por[ui] in medioſ loo ſed[et] p[ro]pri euocati mea[t]ur. Cui ſimile eſt ill[ui] d[omi]ni. Cui iu[n]tatiuſ ſuenſ ad n[up]taſ n[im] diſciu[b]aſ in p[ro]mo loo. œ c[ea]t[a]. Posſum aut[em] in rege œ p[ro] ape d[omi]n[em] ſignificat[ui] intelli[ge]: in cu[n] conspectu noſ ſep humiliat[ur] necesse eſt: monente apto p[er]uo q[ui] a[nt] humb[ia]mi igit[ur] ſub po[ſ]tem manu di. ut uol[er]ate in t[em] p[ro]u[i]ſationeſ. Que iu[n]erunt oculi tui ne p[er]ſens in iu[n]gio c[uo]: ne p[er]ſea emi[d]ato n[im] p[er]ſis cu[n] deboneſtanerſ amicu tui. Et in euang[ti]o d[omi]. Si p[er]ſuāt[ur] in te fract cu[n]uſ uade et corripe eu[n] int te œ iſtui ſoli. œ c[ea]t[em]. M[ala] aurea in leciuſ angenteſ. qui loqui[er]t verb[us] iu[n]p[ro] ſuo. S[ac] eloq[ia] rectiſtme leciuſ c[or]pant angenteſ. leciuſ uideuac quia reſq[ui] p[ro]ſtact animab[us] auſientui. angenteſ aut[em]: quia ſplendida fulget uir cu[n]tui patui. u[n] ſcpectu eſt: eloq[ia] d[omi]n eloqua c[ua]t[a]. angentui igne eraminatui. Quo[rum] ornatui lector[us] mala ſupaddi[ur] aurea: q[ui]ſi[na] de diuina eloq[ia] œ ſpirituallib[us] plena ſenſib[us] œ mysterijs ſerponer do demonſtrat. Qui niu[m]ui ſenſuſ apte mala uocant: quia de arbore urtui id: di ſapientia ſunt oru. A[pt]e mala aurea. q[ui]a

notuā amorem; iuxtque claritati mentib, infundunt. (1) ala ę
auua in lecul argenteis q[ui] loquit ſub uti, t[em]pe ſuo. quia q[ui] ſub ſe o/
poruine nout iuxta audienti capacitate p[re]dicato. in exempla
patrui ac dicta p[ro] quor cultodiā ad reque p[u]eniat eternā iuxta lit-
terā replicat: modo ſua u[er]res in h[uius] ſentis ſp[ular]ui fructus. q[ui]
p[ia] audienti delictia p[as]cat vēmōto u[er] am in e[m]e latè pandit.

In au[er]s au[ea] & m[ang]iarum fulgens: q[ui] angui t[em]p[ient]e & au[re]
obediente. Recte humit audito in au[er]i c[oe]p[at] au[er]e: qa d[ui] li-
bent increpanti ac docenta au[re] accōmodat: rā ſele ad reapien,
d[am] claritate ſapientie celestis ſp[an]uat: iā ſup[em]e luci u[er]iōi appu-
piat. Recte magifter eruditiu[m] m[ang]iarum fulgens a[ſſ]imulat: qa
dui em[ation]e m[oy]. d[ui] ſup[no]z ſcientia delictarum ac p[ia] q[ui]n
tib[us] animi[ss] oftendit quali au[er]o omniui maior[ē] ſup[er]gutiorēq[ue]
ſulgo[re] g[eme] a[de]ntat[em] annectat. S[ic] aut frigus niu[m] in die meſſis
ut legat[ur] fidel[em] ei qui miſit eu[em]. animā illi requeſtore facio.

Importum u[er]et omnimin[od]i t[em]pe me ſiſi ningere. N[am] ę inſua
legimus. Quom[us] n[am] eſtate: et p[lu]ne in meſſe: lic indecent[em] est ſul-
to gl[ia]. S[ic] tam in ſeruenciam[us] paleſtine regionib, ſi paru[m] delecta
bile est inſentia[bus] ſi ſub u[er]o frig[us] q[ui] in niu[m] ſole adueniat: q[ui] in-
dam ſolus alij[ui]nti reftrigeret. ſudor[ē] laborantui vīgat. a[de]nentel vépet
anelit. Cui recte frigou legat[em] aſſimulat: fidel[em] qa m[oe]t[em] ei q[ui] ſe miſit
prudent agendo repauſat. Oſtice au[re] legat[em] fidel[em] doct[or] est a[tho-
luac]t[em] qui au[re] mutat eu[em]. d[omi]n. P[or]no[rum] dieſ meſſis in eſtu: vépet e[m]t p[hi]
cato[m]is in[re] ſu[vo]res p[le]ſu[em]tui. De q[ui] dictu[m] est: Meſſis quidem multa
oparij[us] au[re] p[au]na. Frig[us] niu[m] in die meſſis: aliquantula est quiet
p[di]cata[m]ui à p[le]ſutio repugnantui. Recte g[em] dict[em]. S[ic] aut frig[us] niu[m]
in die meſſis ut legat[em] fidel[em] ei q[ui] miſit eu[em]. animā illi requeſt[e] faci-
qa ſic op[tab]ile est p[di]catorib[us] u[er]bi cu[m] ab inſi deli[ui] m[ab]re ſorte à
liq[uid] refingerijs accipiunt: nec faciut[em] docendi negat: t[em]a p[er]ſi q[ui] ad
p[di]candui eos miſit d[no] g[em] et[que] conſtat: cu[m] ſuſcepta ab eo legatio-
n[em] etu[m] in[re] a[du]er ſa obſiſentui fidelit[em] c[om]pleat. Deni[q] ut luci[us] ve-

sunt reuerens ab officeo p[ro]dicato[rum] duci putent exultant s[po]tu s[no] pati
gui optulit duci n[am]. Confiteor t[em] patr dui e celi e terre. ac cetera. Du-
bes ac uentus ac pluie n[am] sequentel. ut g[ra]to[s]us ac p[ra]mi[s]a n[am] c[oe]ples.
huius simile iudet q[ui]sup[er]at ne lactes qu[em] habes tuus. s[in] ille u-
siculus specialiter hoc continet ne p[ro]mittendo hominem su lapide ac
n[am] c[oe]plen do decipiat. jste u[u]que ius ac hoc continere potest. ac illud
q[ui] dicta apostolus habent ac p[er]tied p[er]tant uturque autem ei ab ne-
gant. Pacemia lenet p[ri]n[ce]ps. ac lingua mollis confinget
duritan. Quauiu diu[m] peccando offendisti. potest tam ei mere-
nti elementi. si pacient aduerba que t[em] p[er]ccus urrogant ptuleri
humiliq[ui] s[ac]it factioe durita dom auers continuac[e] p[ri]orius.

Nel muenisti comede q[ui]sufficest t[em] ne forte s[ac]it euom[n] illud.
Dulcedine muenisti cellectus intellectus que spirituali patrui office
quo prudenter simulari apud t[em] labore ministrum est. Uyde g[ra]ne
tinea plus ape appesal q[ui] oporres ape ne dui luma intelligere
ultra une[er]t erat que d[em] intelligens amittat. Potest autem
imbo verificato v[ar]pce ductu intelligi q[ui] in sequentia apte subor-
t[em]. Suberab[em] pede tu[m] de domo p[ra]mi tu[m]. neq[ui]ndo s[ac]it adiut
nt. Et si eni pruri caribet allocutione ut uſitatione melle dul-
core muenit: 'meli est tam ut utruis uemiendo fatias eu sepp
tu[m] diligere aduerunt: q[ui] ut ut una uioe t[ad]iuu cui illo manet
ut t[ac]ens ad eui uemi[ss] donec te uide faltidat[ur] e ne redeat quod.

ens putridus ac peſſus. qui ſperat ſup[er] infidelium die
angustre. ac amittat pallium in die frigoris. Et ieremialatt.
Maledictus q[ui] ſpe suam p[on]t in ho[re]e ac p[on]t carnem brachium
ſui. Q[ui] reſte denti putando et pedi laſſo compam[que]t. qa[mi] illud un[em]
hoſt bonum h[uius] adh[ere]o ac ponere indomno d[omi] ſpe ſi[u]a neſt[ato]. iſte nec
utre p[ape] ca biu[m]. nec ad mansionem p[ove]t delictate ſalut[u] p[er]tinge. ſt[
ca]t amittat pallium in die frigoris. qa[mi] ac ſi in ſerenditate uioe p[er]ſent
habitu intelligi n[am] inde in d[omi] ut tu[m] judicem in
ſuuerit. 'nud onimod[s] ut arbor n[am] muiuie parebit. nec e[mi]

conſorio digni de quib[us] ſeptu[i]o est. Beat[us] qui ingilat & custodit ueſtum eſta ſua ne nuda[rum] ambulet & uideant tui p[ro]tendim[em] euiſ.

Actu[i] in n[ut]ro: & qui c[ant]at carminá cordi p[ess]imo. Nut[rum] á nitria pu[n]na[da] ubi maxime n[as]a ſolet nom[i] accepiſt. nec mi[t]ú á saliſ ammoniaci ſp[e] diſtart. N[am] ſi ut ſalé in l[itt]ore mat[ur] ſeruor conſuicat ſoliſ dumando in petrá aquaſ marinaſ quaſ maior uſi uentoy u[que] ipſi uſ mat[ur] ſeruor in l[itt]or[u]s ult[or]ora p[er]iedt. ita in nitria ubi eſtate p[lu]ne p[li]nores ſelluré infunditúr. ad est a[d]or ſydiſ tant[em] qui ipſa[que] p[li]nuiaſ p[er] l[at]itu[d]ne h[ane]naturú connoquat in petrá saliſ quid[em] u[que] glaciér aspectu[m] ſi[m]illi m[am]ſ; ſi, miſ gelidi rigóruſ miſ ſalſi ſapor[u]ſ habenté. Que tám u[r]ta naturú saliſ in cau[m]ate dum[er]i. aut in n[ub]ilo ſo a[ere] ſlu[ve]t e[mi] c[li]q[u]eri ſolet. H[anc] indigene ſum[er]t ſeruant. ce ubi op[er]tueru p[ro] l[oment]o utuntú. Inde iudeé p[err]ama diat p[er]p[ha]. Si la[u]eris t[em] n[ut]ro. & multiplicaueris ubi h[er]bam, bor[n]b[ac]ula[ta] eſ t[em] inqui[ate] tuá diat d[ui]ſ deuſ. Crepi[t]at d[ur]t[em] in aq[ui]m cal[x] u[m]a. & ipſa quid[em] diſp[it]t: ſi aqua[que] l[au]ationuſ habile[]t[ur]t. Cui natuma cui ſit apta figure c[ern]enſ ſalomon[em] att[em]. Actu[i] in n[ut]ro. & qui c[ant]at carminá cordi p[ess]imo. Actu[i] qui p[er]ſu[m]e ſi m[ic]catur in[n]n[u]t[u] p[er]ma[n] ſebu[l]it. Et p[uer]ſa menſ qu[em] p[er]ma[n] p[at]ioné corpi[t]it aut p[re]di[c]atio[n]s dulcediné ad bona ſua decur[em] de correp[to]e ſit de[n]ior. & inde in m[im]urato[n]s inqui[ate] ſu c[oe]di[t]ur: unde debu[t] ab inqui[ate] c[oe]p[es]a. Si eſt[u]erent in[n]n[u]t[u] tuuſ c[iba] illum. ſi ſiut: da ei aq[ui]b[ib]ere. Et de c[or]palib[us] alin[u]t[em] & de ſpirituallib[us] por[u]t in[te]lligi. Primaſ en[i] congre[g]abiſ ſup[er]p[u]t ei[que] d[n]iſ w[ad]er[t]. Non de incendiſ[em] p[en]ar[u]m diat. Neq[ui] doceret ſapien[t]ia ut bona in[n]n[u]co p[ri]di[c]atio[n]e euiſ c[ad]uſa m[im]ſtrareſ ſi; p[er] primaſ ſup[er] c[ap] ei[que] a[d]ore[m] c[ar]itatuſ in corde ei[que] ſigniſicat. Act en[i] n[n]unq[ui]t, ut in[n]mi[c] creb[u]ſ u[n]ituſ b[ui]ſt[u]ſi: odii rigóruſ molliu[m] c[al]oré in m[en]ce c[ar]itatuſ e[n]p[ia]t. ac de u[m]m[oo] amic[em] fiat. et eui[que] iniſte oden[t] redd[u]m[are] i[cap]iat.

Yemt aquilo duſſipat pluinaſ. e ſatuel tittus ſingua deſhenſe.

Sibilari uſtu audiverit decimbenſe: tu illi daf ſomit ſe decbendi.

Si ū tibi uſtu hec audiaſ. ut dixit quidā uir d: diſeet ſi libent et diuere: qd didioeret ſi libent audir.

Melius eſt ſedere in an gulo domaſ: ą, cui muliere litigioſa e in domo cōmuni. Do ma grcelſus e ſecutuſeſt locuſ. Qc emi doma grece. latine dict texti. Denug: in actib aptoy ubi petrul in ſupadorand ſaſcedit.

p ſupiorib in greco doma ſcptui eſt. Melius eſt engo in latitudine turetui manere quēpia libum à uincut uyoril ſe ſeculi huius ſecutui deſi diſ: ą, cui carnat uſu voluptatil cor diuaini neſunde mulieril consumeljuſ aſſi.

Aqua frigida anime ſicenti. e numu bonus de terra longinqua. Diat pſalmiſt. Sicut cer uus deſiderut ad fonteſ aquarui: ita deſidat anima me ad te deuſ. Aqg frigida q[ui]enat andore reſtum gat. et nunc q[ui] de longinquo uenien ſona quelibet e inopinata gaudia poxet alimant: quia e dulcèdo divinè uſioniſ animā dui deſicant

tè consolat. atq: ab eſtu p[ro]ſentat tribulationu ſuben vêdut. e angeli coridiè de terra longinque hoc eſt à ſupina pata deſcendentes im mumdu iuſto ſut int rēpacioeſ ſpe celeſtāi voborat. ut ſim tatione ſentationu cencaminb[us] ad palmā p[er]ſue reſtutoiſ inducunt.

Fons turbat pede e uena corupta iuſtu cadens corā impo. Fons e uena uite of e lingua iuſt. q[ui] meditat ſapientā e loq[ui]t audiu. Et si hunc à diabolo ſupari atq, in caſum, redigi com gerro: merito fons turbatuſ aduerſario conculcante e uena dr esse corupta. Luenit eni ſepe ut qui maiores ſcienia p[ro]di fulge bano: ad ultum ſi plus volentel ſape q[ui]fringitata humane cō cesseru eſt. in inſupiente ſoueam deſident. Sicut qui mel co medte mulcau ſt eſt bonu ei ſic qui ſerutato eſt maiestatil opp met á gſa. Dulcèdo eni mellis: ą plus q[ui] neque eſt ſumt: un delectaur of. nide uta comedens ſueat. Dulc[us] quoq; eſt ne quiſto maiestatil. ą; ſiqui ſanc ſerutati plus ap[pe]cat q[ui] bu

manitauſ agnito p[er]miſt. ip[er]a banc gla ei p[er]miſt. quia uelud mel
ſumtu et imodare p[er]ſutant[ur] ſenſu iiii ſu ſapit r[u]p[it]. Non h[uius] aui
t[em] ſolui quiſq[ui] ſapiens aten[de] debet. ne altiora ſe ſerutat ſi u-
tu etiā ne ea q[ui] reſte atq[ui] utuſu ſare potuſt imodent[ur] ſeru[n]tui,
ſibimet inſi utilia reuſdat. Ubi adh[uc] apte ſub necur[ur]. Sic ut
urb[em] patens et abſq[ui] muroz ambit[i]u. ita uir qui ſu p[er]veſt in
loquendo cobibe ſp[er]mi ſuiu. Si en[i] ut inſurui ſilentui ſu habet. pa-
tet inimic[i] acui[que] cuittas ſi uſt. Et acui ſe p[er]uerba ex[te] ſemeuipſam
iacit. ay[am] ſe aduerſatio oſtendit. Qua tanto ille ſime labo-
re ſup[er]at. q[ui]mo et ip[er]a qui[n]t[ur] ſunt ſemeuipſa p[er]multu[lo]qui p[ug]
nat. Quo[n]n u[n]r eſtate et pluuiu in meſſe. ſic indecens eſt ſulco
gloria. Et h[uius] uerſiculus ne moduus honu[ro] docendi com[ittat] pre-
moner. Ny[rum] nang[que] eſtate et pluuiu eſt in meſſe. p[er]ſecution[em] inſi-
deliu[m] in t[em] p[er]diu[ation]i ſeuangtice. Que d[um] g[ui]nuor[u] ſon[u]e inſi-
ſtunt. et c[al]or[u]e in multu[m] impediunt diu[ation]i. et frugel[] bone
op[er]ation[em] ſedant. Quib[que] reſte gla q[ui] ſulco conſent[ur] eſſe ſimit al[le]
ueratur. quia ſi in loco[u] cathed[om] docendi tbuit. eque p[er] h[oc] eccl[esi]
ut inſideliu[m] p[er]ſecution[u] ledit. Q[ui]t eſſe u[m]ſſim[u] arriane t[em]peſtabat
ca[al]imita[m] p[ba]uit. Non ſi[nt] au[n]i[ad] alia tranſuol[ant] e[que] pa[
ſer qu[oli]bet uaden[ſ]. ſic m[ale]diat[u] ſeſtua[m] p[lati] in qu[ep]ia
ſup[uen]et. Uuerba quid[u]e reſte au[n]i[que] c[wa]p[an]t. q[uod] ſon[u]ando p[ae]
ma tranſuolent. ab ore in deli[oc]et loquen[t]us ad aui[u] reſu[m] audi[t]
ſ; duſtant m[] eo quia p[er]veſt fieri ut auſi qu[oli]bet uolant[ur] eo loco v-
ſideat ubi ni lei certe neceſſat[ur] aut utuſat[ur] ſup[er]eſt. uerba au-
t[em] que loqui[m] ſi qu[oli]bet diſp[er]a in uent[u] diffu[n]unt atq[ui] eu[n]elu-
cum. ſi in au[n]t[u]e ſuiu cuittat reuertu[n]t. e[que] ut bene p[lati] iu[n]ano
loquen[t]em] ut m[ale]diat[u] g[ui]nuant. ita ut p[om]i etiā ocioſo uerbo
iution[u]e in die iuditiu[m] reuſdere cogam[u]. Quanto magiſt aui[m] m[ale]
dicta ſi ſolui ea que malitiu[s]a menſte in inſom[u] iaculat[u] uerui
etiā illa que neſligent[u]um conſuetaudine paſſim in qu[oli]libet
p[er]ſerunt. ſi alui ſi, ip[s]ui m[ale]diat[u] opp[ur]unt. Ne q[ui] en[u] m[ale]diat

rumnui di posidebunt. Non autem sive cauſa dicta maledicti frult
platui. 5. non iuſta divinę diſtinctionis iuſa in ipſo emitti uti eſt
illud beati petri in ſimonem magu. pecunia tua tecum ſi in p[ro]diu
one? Ut ea que in apostates ae hecatos eacuaſtica anima aduſioe
p[er]ſerunt anathemate. de quib[us] diuſe eacie dicta. Quec[um] alli
gauertat ſup [com]tui erunt ligata ae in celo. Ne respondeat ſtulto
[uxta] ſtultitiam ſua: ne efficiat ei ſimit. Responde ſtulto
[uxta] ſtultitã ſua: ne ſibi ſapienſe eſſe uideat. Non h[uius] miuſe
ſibimet conſtata debentui diu in ſponde ſtulto [uxta] ſtultu
ta ei. ae responde ſtulto [uxta] ſtultitã ei. Utruq[que] eni p[re]p[ro]
[ae] p[er]ſonari diuer ſutate concordat. du[um] ſtulte contemn[it] da ſu
tecipit ſapienſa. ae ſtulta ſup[bia] alia decuit ſtultitiam [ux]
ta q[ui]e ap[ro]s aut. Inſut[us] ſui inſpienſ uoſ me coeguſtul. Claud
[us] pedib[us] et inquitate bibenſ: qui mittat ſuba p[er] num [a]tui ſul
tui. P[ro]ſe foſe euemne ut ſapienſ quilibet ſtultu in legatione miſ
tat. neſaenſ quia ſtulte eſt: nec tam ipſe ſapientie ſue q[ui]a p[er]
[ae] in q[ui]e de iſnoto bonu q[ui]e audient credidit. 5. q[ui] beati ſuſe miſat
ad p[re]ſandum populi: claud[us] eſt pedib[us] ae inquiſtat[em] bibenſ: q[ui]de op[er]t bo
in ſoſi inaneu amittat. ae interora ſui ſenſus hauſtu ſtulte[que] debira t
Siut[que] qui mittat lapide in a[er]uui meturiſ. ita q[ui] tribuit inſpi
en honore. Qui inſipienſ id est hecatu docendi honoree confert.
n[unc] delinquit q[ui] deſt ac delubra geniui cultu uenat[em] ina
mi. Quom[que] ſi p[er]ſina naſcat[em] in manu ſemulenta: ſic p[er]ambole in
[ore] ſtulto[rum]. p[er]ſina naſcat[ur] in manu ſemulenta. cu[que] in op[er]bi eius
qui c[or]nalis ſeruit ille exerſi p[er]ſatione orunt ſceli. Q[ui]b[us] veate
p[er]ambola q[ui] ſtulte iſponit affiſimata: quia [ae] ſi u[er]ba prudentie ſtul
tui diu[que] nouit: in h[uius] tam utuor p[er]ſatione q[ui]b[us] ut ſeipſi ut]p[er]miu
[que] laceret utuere ſi nouit. Sepe n[unc]q[ui] doctor imprudenti in eo q[ui] de
na diat[em] aut ſua occuſte lauſe ab bo[rum] aux utuacióne q[ui]t ali
[que] ſi ut [que] caniſ q[ui] reuerat[em] ad uom[ar]ui ſui: ſic imprudenti qui
[que] ut [que] L[ux]iam ſua. Ianuſ canu uom[er]: p[er]ſero abu qui ped

depimebat eciam S.; cui ad uomitu reuerunt un leingat, fuerat tuisuf
onem. Et qui admissa plangunt perfecto nequitia de q[ui] male facia,
tu fuerant. et q[ui]mentis intima deprimebat confitendo p[ra]ciant. q[ui]
post confessione d[ui] appetunt resumunt. Uidita hominem sapiet,
t[em] sibi uti. in agis illo sp[er] habebit insipiens. Lyac exponens d[omi]
art. In iuditiu[rum] ego in hunc mundu[m] uem. ut q[ui] n[unc]t[em] ut de uide,
ac q[ui] incident cec[ia] fiant. Dict piget. leena in una leo est in turub.
Sicut hosti[u]tuerunt in cardine suo. ita piget in lectulo suo. Oui
ta cui uerb[us] exhortationis audiant. caufant de diabolo dicunt,
quelle quidem se una iustitie inc pe[s]t. impediri á satana. ne hanc
p[ra]fuerere possint. Sic: huiusmodi exhortationis sermone[m] s[em]p[er] in lecto
s[ui]tor vors. sic ut hosti[u]t in cardine vertunt. Et n[unc] utre ad opandus
n[unc] ad. s[ui]e s[ond]ui. wodre p[ro]ponentes: in s[ui]s iacere p[ru]it ab[m] mun
de istunt. Sapientiori s[ibi] videtur stult[us] sepe[m]t uiris loquibili
sententia[s]. Sepe[m]t iuris loquentes sententia[s]: illos dicto qui sepe[
t]tor[s] u[m] sp[er] g[ui] plen[i] sc[oe] sc[pe]cture nob[em] sc[ien]ta[m] ministruerunt.
Qui se sapientior[u]e stultus arbitrat: qua sepe n[n]nulli ad co[n]tem,
ab h[uius] q[ui] p[re]p[er]it d[n]s ágendis despientes auer tunt. ut ne h[uius] q[ui]
omnia ut posse ab ho[te] ut debe impleri contendant. Et q[ui] sapie-
t[i]o[m]e[m] h[uius] qui diu[m]a eloquia scripserunt: ea hominem posse fa-
ci. ut autemant. q[ui] illi dicta[m]ne sp[er] sc[oe] hominem faci u[sser]unt:
imo etiam q[ui] multos ho[te]s iu[m]vante sp[er] s[ui] g[ui] p[ra]fess[ie] monstatur ut.
Sicut q[ui] apprehendit aurib[us] canem: sic qui transfit. et ip[s]ienst.
c[om]m itselfe type alterius. Dicat apt[er]. Noli uerb[us] contendere. Ao
nichil eni utile est nisi ad subversione audienti[u]. Qui[que]: g[ui]
s[impler] s[ens]us est et duob[us] in[ut] se iugantab[us] mor[u]da[que] sermone[m] cap-
ta fuerit auricula ei: ato incipit et ip[s]e q[ui] c[am]is latere et con-
tentione[m] generis. S; hoc s[apien]s omnimodo u[er]tat. Herba s[ui]
tionis q[ui] s[implit]i. et ip[s]a p[uen]unt usq; ad undora uenct.
S[us]uitonem incanotor[u]e l[itu]s et bilingue appellat: q[ui] s[im]ulat lau-
d[em] uer[bo]v. et quenit audire unde iugia semn. De gloriis