« Tabula expendiosa supr prohemum

Ileito aenua. Ephe. 3.

Theologie ortue ledm mfluentia trunратie

Progrellue ledm exigentia huane trupatatie

Fruittes ledm abundantia felicitatie

Theologie latitudo in multitudine partiu

Longitudo in delupatione tempora

Sublimitas in descriptœ retrothiazº q luit tres cœaltica

Subceleltus angelica, celeltus et dimittà supceleltus ex

descriptœ est sat. lepta est alta ex anglice, alio ex dine, albi ma

Profunditas in multitudine multizæ intelligezæ

Senehie taliæ exporit tript. Allegorize morali seu tupoæ

Anagogice. Qna lic scopit theologie subieto, disaipulo
ožigim et tim. -

Theologie modus, navigatione preceptori, prohibitiuæ
exhortatoriæ, poditium, comminatoriæ, promittiue, depiciato
tus et laudatiuæ.

Dportet nolse per theologia reß principii cœitœm, lapiu
redemptione p expm, reformatione p fum, cœiatœm p lacta
et retributionem. .. Capit primi.

Theologie subietu ut a quò oia est deus p qd oia expus
ad quod omnia reparation, acta quod oia carent, de quò omnia
in libris canonicæ credibile ut credibile in libris exponeb
credibile ut intelligibile.

Theologia lentit de deo altissi op potest se creare extim
see et pnyllime quæ hæc vult. De altitudine tectat omnis
creatura ledm Augustini. 14. de term. ca. 9. qua locitiu
ratione indicamus videntia non ducetiz et præferenda.

Sunt in dimidium due emanatæ, treæ p[ro]pos tales

j. ca.

2.

3.

Et sup. primi librum rerum et rerum loquutium.

quatuor relatoes, quinque notoes, tres appretates, plonele
pr. cui coepit malabilitas et p[]napiu non de p[]napiu
filip. qui est p[]ymago et vbu lis lis qui est donu et nex.

S[]ut m d[]ims d[]uo modi predictandi subftane et telatois
ties modi supponendi ellenue plone et notoie, q[]tuor modi
fugitivandi noie essentie subftane plone et postulates
qui quod modi dicendi quid, qua, que, quod et quid, t[]e modi
differendi, led[]m exi[]stentia, habitudine, m[]telligentiam.

Deus tat[]e effe[]ttui in generis, esse m on coe[]cium et sat[]i
m[]habitare l[]ite p[]g[]ui, appat[]ere m effe[]ttu sen[]fibilis et velle
dere p[]mchoat[]em, non effe[]ttus et miti led[]m effe[]ttus p[]deco
 cognotudo, relato[]em, m[]tina[]sera p[]napiu, p[]duttui ad mi[]liu.

Apperant, p[]si v[]mitas etermitas, p[]licepu, oipotentia
filio, v[]eritas, l[]icti[]es, exemplar, omninoentia. Sp[]ni, lano[]to
b[]onitas, v[]lus in munere, ratio, limendi, temuolentia.

U[m]no noiat ens ut commerale, betu vt cognotabile bonu
ut commutabile.

Dimpotencie no coepuit attus culpabilee penales maten
ales, moocmentes.

Acientia dei rel[]pectu possibilium di. laientia vel cognitio
rel[]spectu factus, v[]alio, rel[]spectu bene lato[], appat[]io, rel[]spectu
futurum, preestientia vel preuolio seu dispolitiu, rel[]spectu tu
premionando, predestinatio, rel[]spectu disporrendo, transito.

Deus ut ratio cognoscendi in h[]uius speculu exemplar h[]iter
vite. Lux rel[]spectu omnino speculu vt v[]est exi[]stentui, exemplar
ut execuntui, h[]iter v[]ite ut redeuntium.

Ad exemplar, speciant p[]idea led[]m actu preuendendi, verbum
ponendi, atque prosequendi, ratio periciaendi.

constat esse dictissimi finale illud yuumui sa-
tuarijsme cene in quo non soli aegnis pasculis
ad edendu propomt venientem aegnis matutat
qui tollit peta nudiv sub specie quibus omne de
lectamentu habentis et omnes saporis suauitate
preberet in tibic. In quoinde quinom imra resulfit
poni hominis ducendo in tuam pampertulam illis diu
pulic et inca praditorumque merisa et stultella cena
uit. Quid etiam it immediate exemplid in pede
pistorum et praditorum sui ex opulore premitus
hinc et studio fassime lauit. Qna putuit num
frentie largitus in faceretibet allis pannis et per
conſequens toti cœle et orbi tarpe co pone ſiut ſacra
tissimam et ſanginam vere in tibic ducet et perebt ut
quod futurum eruit in proponio ſacriticnd deo paces
et redemptores in imperitabile pectuam effeturamet
et ſiſtentamentu ajuus tando dilectiom exessi
en circuit quando in fine diligenſe ſucor tam diliget
ex hortatœ confortavit in bono petri specialiter
premonies ad fide iubit et ioham conferens pectus
ad recubitu ſacri et iotidu. O ipse omni ſuit huc omnia
nepleta dulcedine illi duxat ane que ad tam te
lebri vorata quinum tato metis cunit ardore ut essit

127

illud eructare prophetici. Quæ ad modum deside
vit, cœvus ad fontes aquarum ita desiderat aia
mea ad te deus! Sefir msterium passione. Tolidona
im pietatis. Ibis dolo veniBATUS.
Passione ppí ilmi p[re] considerare volenti
Pocurrit primum persidia proditoris qui tante
sunt fraudis veneno repletus ut magnum ac dictum
prolet / tantu neplicitate fláma succensus ut
optimi deu armento vendicaret / et p[ro]iscu pp[ro]sagiu
ne bilis mercedis p[ro]to c[or]paxaret. tate deus? institutus ut en
q[ui] sibi oïa commisat / et ad tubem aplus honoris p[er]uereat in se cume
tur ad morte. Tante duricte ut nec familiaritate
innui nec humilitate obsequi / nec osculi nullo
britate / a concepe malicia venefari potuit. O
my dom
nini bemeyntas matris in distipulatu divi i servis
no quissimis. Certe boni erat ei si natus non fuisset
homo ille. Bero licet mepplacabilis fuerit proditoris
impietas. Minus su tamen eam exasperat atim de
Dulcissimae mansuetudo in exemplu s[ata] morta
libus ut iam non dixit ab amico exasperata su
mana infurmtas. Si minime o[n]us male d[ip]is
sit michi sustinuisset ut utque qua erre homo s[ui]
ninis qui dux viderat et notus qui p[er]nus pp[ro]
estbat in saui illa cena / Dulce caput bat cubo/
matam inficiuit s[ui] en supplantatoem Et tamen
actimis ille mansuetus? ex in quo dolus non
est nientus oru quod habuamuit malicia in mea

["inpletu foras eunice: Et ce nunc moruerimur agnus ut te a ndicem nunc dampnatores emeret nunc emeret prielegit indicio dampnam Et ce que non napuit pro te soluit et tu aca nequa z impia one denotors ex solvere gravitandis one apastors depende affectu Donitata in cruciatu |", "Ibis lycet ab omnibus", "Post autem pilatue ad dictam improum entem autem pilatue ad

teres vel leuteo dicet / quod actus non unbicionis
verbum quale a seculo non est auditum suprinnace
suo effudit ad ego cum multa fiducia / misere
mei dens misere mei qum mte ofidit aia mea
si forte more ofitentis latronis et meareis
en mortis articulo / ex die meru eva in paradiso
Postea sturio illsi qum omnia / Ilius felle potatus /
 consumata fuit / ut consumaret / scripta dixit
Et acetoso ac felleo potulo sibi proximato cum
spongia iohane qui pnes fuit attestante submittulit
Consumatu est / tanquam si gustu aceti et fellis tocius
amavissime passione / consumata plemtudo ofidet
Nam cu per gustu ligni sanguis et weti tocius me
perditioris causa p[]nавитator adam exsultit aptimam fuit
et ogyum per via ystraria salutis me tuemne temedim
Not qui in ligno vicerat / in ligno quoque vinceret / et vunde
more oriebat me de vita resinget / eu etia in simulke
membras inque acutissimam passionem militates sagittis ebesterit
quam indignatio ebibebat / sicut eis / accbat ut sibi obig
vocibusque megnam remanet imme ut in medito nostro
verificavit illud prophetenit / plemtone amantudine
mebrumque me abstimotho / et quod sequit implementur
in dulissima & amantissima matre eis / posuit me
quasque desolatam tota die morere ofetta / quae emm
lingua dicit aut quis intellectus c[]ape sufficit deo
latiorum tantum pondus vingo beata. / quae premissis

132

133

Vitæ hora nona futuræ. Duæ Deus et homo ihe pape in laicu-
nes et clamore valido ad manum standu infatoris
affectu et dimittat. Declaranda potencia spiritum
in manum præ amendas expormavit. Tunc velum
tepli stessu est et terræ mota est et petre stisse sunt
et munimemeta aperta fut. Tunc pæ centurio denm
omn. ipse esse vere cognovit. Tunc qui ad spectatudinu
inultatui quenerat, venuetebatur percutieter pictora
sua. Tunc spectus sùs forma pre filio homin regulatibæ,
otulibæ et pallentibæ, gerimæ pro filiis homin de formis
apparuit. Faitus hólocaustu suarissim odoris in
oſpitu pune glorie ut auertet ma fna a nobis. Re
plice utit. Dine famite præ ſancturæ tuæ et expelto
celo habitaulo, veſpere micy in ſutie exi tui. Re plice
hanæ facu stam hostia, qua xpe offere ponsſup
in ſu[n]ſtatus est pro pectis meis et eſto placabilis ſup
meymicia jph tui. Conſidera et tu homo vedempte qum
qutatim zquath est, qui pro te pendi[ato]r mtruce tu[em]
mors vinifcat mortuos tuarum transfu et celu luget
et terræ, et lapides. Duri. Æſi OFFA P[RO]FFIOME ſiudicur
Et cor hominum omni lapide Duri, ſi ad tanti reme
moratoem p[ro]iaculi p[er]terrore y[er]iteris in OFFA P[RO]FFIOM
aſſitevis nec u[pr]p[ro]nctione ſiudicuris nec p[ie]tate emol.

P[ro]priis. ~ Ilius tranſlanctatus. ~
Porro vt de late p[ro]p[ro] domnentis in cruce forma
petur et chra et ſtriptura implevet, que dict. Vida

but in whom transitory is our life est ordinate modul
tum ut uno militia lancea latus illud suam apiendo
persuedet acte sanguine et aqua manante precum
effudit me salutis quod a fonte e. s. cordis antho
profusus ut daret facermet ecclesie ad vitam gratiæ eda
esset etiam in opus venientibus potulù fontis viva filie
tis in vitam eternam. Acte jam p[ro]s me lancea s[an]tis
apph. &. undaie ve probati casso vobis in patre et domo
miserable plata foramen fuit in petra & cœnam manerio
maceria tamquam colubrim & unum igitur animum populi in
ampla p[ro]pi est ut colubram misera in summo ore
foraminis. Ibi ut passer nuemens domui vigilare non
cesser. Ibi tamquam tueri casti amoris ab eundem ibi us
appone ut hæc eras aquas de fontibus salutatoris h[uius] est em fons egraphiæ de medio p[ar]nodiçi qui dinsus
mihi capit et cœna deuota diffusus fruendat et
writat vnmversam terram. In h[uius] reuere madidus.

A
quinetat à dom. Ihes xpi sanguine, p[ro]priio præmi fudat
& deo, p[ro]priar aculeis post clausu, tandem lantea
copiose effusus ut apud deu. effet copia, videlicet beate
p[ro]ficialis rubtata h[uius] est, vere rubri, appareret, modum
tu eme, & vestimenta eme, fuit calaminu in torculari.
Et sic deo iuxθapha fœna p[ess]uma, 1. fœm[ui] muidia sed
canne deuorito, 2. in vete, dimissu cœstoma, tumra
ipsius mitmæta s[an]tis, et iuxθerimilitudinem cœnam
p[ro]ti approbatoris, noticia, diuermenda mittet, ad preem
hor em est, die vestimenta ip[s]ui q[ui]m manu meruitis

egyptie videlicet synagogae puer tuus minorem fonte dini
sit magis eligens spoliatus a carnis pulio m carcere
mortis de stende quæ adulterium plebis ac quæ stendo uti
temporali gloriari nam et jussito sibi quidio concem
sustinuit omni usurae attempta et finem igitur
clementius me prumta pre didacti sibi tui seph
que mundia sibi sed in carre tanquam sera pessima deo
nuit et grucaut in simore vestimentu euis zonem
Deorem eius religius coronaque munimam et quos
stissimus lamentabiles mea veliquit et ed et tu impior
dissima dina mia aspice illa dulcissim fili tui facta
tissima vestem de castissimus membris tuus sones sti
artificio sitate extenta et una cum ipso confusientibus nobis ad
te veman postula ut dumi habeamur effuge ab ma

Aventura = Illeus mtumulatus =
Clemens tandem nobilis de cuno seph ab armis
thu accepta a pilato licentia corpus pp cui methodemo
De corte deo res adjuuit aromatibz moluit m syndone
et m monumen to nouo quod in orto jussimo m petra sibi
expuderat cu omni renaienta sepeluit porro sepulto duo
et ad sepulcra custodia militibz Deputat Deute ille muli
eves et samte que fuerat obsequite vini et ut etiam mortuo
pretate effusio famulatu independent emerat awmata
ad corpus ihu saceratissim populi inter quas ma
ma magdalene tato corris ferebat medio tata pretatis afficiebat
Dulcedine ta valdis trahbat omculie cavitation vt senn

135

in capite quod inafit etiam in perdet quod habebat, viderat in corpore. Cum vero sanguis moriens hostile prostinuit, exsiccatus tis agimus sime macula in sangine testameti. Si in lacu in quo non evat, aqua vinctos eduxit. Tunc habitatibz in regione umbre mortis. Si in nove lucis exp tata claritatis videlicet

« Ihes furtens teatus. »

Sic etiam de quietis enim in sepulcra illuc estente, terro die qui in renolutoe exp est, ut atque

Dei virtus et sapia p[ro]bus p[ro]strato mortis autore et ipse morte devuit / et intatis quod nobis aditui apevuit / dum se amortus duma potencia sustinavit ut notas nobis faceret, ut asbite Tunc teroremus factus est, maeculus / et angelus dum in destineto candido et affectu fulgireo. Lestendit de celo / p[ro]bus apparens blandus / m[ur]p[er]s quod se ueris / de proterues p[ro]evert milites / et p[er]dant con fortant mulieres / quibus et ipse dilectus vefingens, primu apparuit / quod hor denotans intense mebatur affectus. Semde visus est et petro / semde disipulans entibus memano. Semde aplus ombz atque thoma / semde thome palzandi se prebuit / et ille fideliter exsclamavit. Ins mens et dens mens. Et quod per diu pota multa forzuit apparere disipulans et edens in eis et inginetsi illummatuit nos ad fidem / et promissis nos exspectit ad spem / ut sic tandem domus relitus datis accipiet ad amorem.

« Ihes decor preapimus. »

Sane flus ille pulcherem De iudice iesse qui munie
natoe floruit/ impuſſione Deſloruit ſi muesin-
ſetione Deſloruit/ ut omn. effet Deor/ nam corpus illud
Hloroſſum ſubtile attile & immortale tante claritati
ſupere ſtitu eſt gloria Ut vere ſit ſole ſulgenti exempla-
tem preferens pulchritudine ſuſtandore corpora humores/
De quibus ſalutator ait Eur fulgebit inſi ſic ut in re-
quo præ ſin bondi beatitudines ſempeſtive De ſignilibet
inſtus fulgebit ut ſol/ qui putoe eſſe ſulgoris ſpm inſtine
ſolem: Tanti me/ eſt ut ſit ſpacioſor ſole/ & ſuper omnem
ſtellaris Dispositam luti ſeparatus Decor preſipimus onm-
merito inſaret ſſelices ills oculi qui videmt &d z. vere tu
beatus evre/ ſi fuerint veluque ſemnis tui ad videndum
tam interuie /q. exoteuie illus de/ devabilem claritatem

Apparenſe q. 2. 1ns. m talitera & hujus orbi prelatus
Distripulio / et i. pote state tam teli q. terre ſibi affeuit
a putre collata Dropter quod z. diu. Im mudu inſit im-
ueri ſu predate emuageliu omni creature ſalute puiſtedo
tuidentibz / dampnatem q. mmado more Duas / Dno cooperte
et ſequeribus ſignis ſeverone ſſormate/ ut m. voutute non
hu pi imperaret creatueris z morbi z. vere q. constant
ſerulo toti q. matim paſ ſalua ihe ppe/ tam alter voph
verne q. ſulivatoz vuit z. iuatur non ſola m. terra epipti
vou etiam m. omni loco ſinatoz q. uq. eteom. Dinitu
q. und ad imperiu de teli de caute mortis z. inſeorum/
et attonſus inmortalitati coma/ tomitauit veste cauſa m.
mortalitat De corem/tam p. venu mors ee De aqne m/

morte litat t affumptus pharaome subnerviaut per viu/
tanto sublittatis honore ut m nòie pi¹ ome item ple/
itat celestii terrestrii et inferni9 in 2stenfioris Poli
imtas Johiis
quadraginta vèro post re furret omne dittor exeritus
Din transfatti Diez non sive matua desuma
infern in ipso quadragesimo die questes vna tu sive
Dipipulis benniue magfr monnte olieti ystedit/
et me videntib illis elevatis mambz fevelatur m
celi mibe q[ui]m proſita que astendente excepit huius
ſe subtraxit aspectib Dic q[ui] astendes m celu captua
Suipit captuutate z celi iam aperta iamui pandens
itev ſegnètib exuſes mitis ſuipit m wayni cotines illus
facies angelo[us] z domestiços de i q[ui]s z vunias vesti
met angeli cas z etern pris cumulant honore et ſe
tonuphatore oftendet / z dum exeritutu eſſ probaret

P
fallentib angelis Johiis celu levatue
et exultantib ſanctis Deus z dius angelo[us] et
homi ſuper celos celore astendit / z ſup penſa dento[us]
mira potestatis agiitate volant / ſed q[ui]s ad depteram
priē tanto melior angelis effectu e[q]to differentius
pre illis ſoritius eſt nomen / ibi q[ui]s mittevultui bem
unſſum patre apparet ad mittellandu pro nobis
Talis em nobis decebat ut effect pontife ſanctus inane
impolitus ſegnigatue a pectorib z exaltior celu ſactus/
qui in depteram maieſtatis aſſiſtens vultui pàme glorie
vulnèm q[ui] pro nobis pertulit citatrices oftenderet

137

patroarcha / quinnoxdine instar cimitatis supere m
ga dispensat dyimitatu officia distribuendo carissatu
dona nam quesda dedit me apos quos d'ijppetas/
alio vero emmangelistas alioante pastores & doctores
ad quniam santon & edificatoem corporis xpi Aliu
etia sedm grum sse santi septuosem septem dedit sa
cvameta quatuque septen medoxmeta morborp / per quom
admirotoem grum & santiificatoem tribuit et pita
dimitit / que nunc omni in fide & vimitate ense matris et
tesie velapantur Et quin in mege tribulatois pita pum
tant / ideo sicut tis capit etc. s xipm exposuit deus
fluctibus passioni / sic & corpus eius & ecclesiam sna vsq
in sive senili ad pugnatem tribulari permittit Etis
patraiche sic approbat sic aple / sic martres confessos
voces / et quosquam placuerunt Deo pev multos tribu
lationes transiere fideles Et etia omnia xpi mebra

eletta vsq. ad diem indi / pervenibit. Repitas nunc
P
ora futuri ndici quo ~ Thus testis vendicus ~
dens cordon auditum occulta precedet ignis ante
fate in dictis singulis ca tuba mittent Congregabitur electi
a m. ventis celi omne quod qn monometis sunt duine
nissions vintate resinget omne in stabuit ante illud indi
ciale tribunal Tis illuvabitur alioondita tenebram
tus reuelabitur confilia cordon tus libri pandentur
qdotar & ipse liber apertus qn dict liber vowe qno siet
ut sinn & m instanti omn omnia secreta omnibus tantum

certitudinis claritate patestant ut contra testimonium veni
tatis loquentis in xpi et scie curi libet pariter atestantis
milla pris justificandi defendendi vel exprosandi seu
subterfugendi pateat semita qui vesci atque in iis quod
sedem operu suorum menta et erga me igitur indita est orbus
arbitatis meبتur. Du agni omnia in uspitu indiciis sueta

Apostamentis « Hujus index natus ..
Apparente sigillum omnipotentis fili Dei fato mem
bibere vultutibz vel oris qmotis sibi ad orbis oflagnatim
mundialibz acuidentibz umbz collocatio q justis ad dextra
mynis ad simha reprobat a Deo index omnibus natus
Videbit ut dictam montibz et petris citoite soper nos et alio
dite nos a facie sederunt saper thronu et ab mi agni fide net
em tue pro thorace justicia et pro calea indiciu certa Fumet
situ mepputnabile equitate ac iet dux nui in lanceam
et pugnabit pro illo orbis harp contra misensatos ut qui
qntia auctore omnipertinac prugnauerunt in to dei merito
tue ab omnibz oppugnentur Tunc saperus apparebit inde
natus infernis horvendin chais inferm pates a deputis
peta accufancia a simbus mebta demoma de cesserit ut
dephenus quo effugiet Certe latere erit impossibile
et apparere intollerabile Et em vix justus saluabitur
mynis et pector ubi patebit Non ente nitens in medium

Tus semo tuo me « Hujus victor magnificus ..
ata sentencia Lampatoris in rebus et flumis
exivant etermis colligatio et ad modum justitiam remane
altissim omnipotentis Dei virtutis perpetuo illuc exponet
tu cume p[ro]fui vocationati flamam et in me deficiant

et tamen brantur et sentiant meterni et funnis tor
mentore ascendat in serula serulorum. Eure bestia et
pseudo zophete et quin acceperunt eus ymagine in sta
tum mittoit ighis et fuliginis qui prepanitus est
Sya bolo et angelis eus Eure egrediatur electi ad yfide
runda cadavera mortua morte quid non nature sed
pene. Eure lauabut insti manus suas in sangine per
catoris Eure domus vittoriosi funnis aegnis et vitor
magnificus ponet minicoris suos stabellum pedum suor
/ quin mignediotes impii in inferiora terre traduntur m
mannis gladyi et parte vulpum eruit. s. demoniv qui
eos funs fraudulentis sediporit.

Et hujus sponsus
demus, multi spacie monata in melius ornatus est
lupis. Dicid cimitas illa sampa iliumque de relo taq
sponsa ornata destenderat et ecclesia iam unum paravata
ad miptias aegri gemina quoque stola vestita in relo
fus curre traducitur palacium et in sacerch illud arthra
nudum thalamum introducta tanto illa acmo relesti copn
labitur fide et omne fiat sponsa et sponsus vesti
etur quod omni pulchritudine electond tangit tuma
polimata in qua omni decor eornatus vesulgetat tang
operus omni lapide preasob Eure illud dulce vesta
but epythalamii et per omne viac ilium alium catabit
Eure vnyimes prudentes atque parate mtrabut in sponso
ad miptias ut et iarna clausa in pacis pulchritudine
sedant et in tabernaculis fiducie zecue opulenta

Et hujus rei reis filius

Luctas regni. Et hujus rei reis filius.

Sane vestrui dei eterni estimavi. Debet iuxta regna
tis celsitudine gloriosum et nobile pro eo quod
suo a regno sed a regis vestrui trahit origine. Hoc autem
est reo quodht inestimato et in famore suo scriptu reo
nisi u et duo dimantum tuæ ptas eternæ quæ non au-
feret et ideo regni ipse non corrupeat. Cum omne tribus
applici et lige semet in eterni. Et hinc est vere reo paco
foces tuæ bultæ et celi deo dederat et teora vniesa. Or
gloriosum est huius excellentissimis vettis vestrui in quo cito
pillo reyment omnes santi et justi. Et iep veritas pax
vitas vita eternitas quod nec pluralitate vestrata
sunditur nec participatores immit. nec minero sitate
sfindit nec mequalitate deordmat. nec interestat
loco nec variat. motibis nec tempore menfitur. Et hinc
H. et gloriam vestrì per accTA non sibi liber signat.
reyment ptas excellentis vend etia sapia fulgeat
ut non sibi in determinate volutatis arbitrium dispo
mantur gubernata ream. sed sibi fulgore eternam
leoni a luce sapie indefess. manantur. Et hæ quodem
sapia est in ipso hujus scripta tam in libro vito in quo
the sames oms sapie et sive recondidit Deus pater acp
hoc videntes ut verba increatum est sapie liber et
lup in mente sum artificis videntibz plena ratoibus
et eternis ut hæ in inспituu intellectibz amicætias
atque beatis ut hæ in carnati vel inспituu intelle-
tibus nationalibz cavis vimit. Ut sic multiforme
tum deo ex ipso et in ipso per totu regnum refulgeat tam

a speculo omnino decorum sspex et lummi contentiuo et tanquam libro in quo sedim profunda dei misteria ota cognizantur ut si talem libri muire possem auoyo eterna/cuius — morructibilis essentia/cui9 cognitio vita cui9 scriptum melebilis/cui9 mspetit9 desiderabilis/cui9 doctrina fatalis cui9 stia dulce ac9 profunditas imperfectabilis cui9 verba menaria bilia/ et omni in verbi omnia vere qui huc inuenit huc inuenit vita et harret sibi salutem à domo Ihes fontalis

In hori fig Ende vennu eterno data omnia optima & doma perfecta a patie lummi m affluencia destendut/2 copia per illiu quem est super- essentialis vadimus p[ro]h[ec]t. Cum tu sit vii9 omnia potest/2 in se permanes omnia monat. Est em ema natio dei quodam charitatis onipotestia dei淳cu/et udo meli quinatu in huc fontam vadum balet meurere. Ad huc fonte vite & lummis curre tu deside viu vino quernus es aui deo deuota/2 et corde mitno ad ad epeclama maceressibilis decor dei epeclisi/et purissima claritas lucis eternae vita omnivitam viniificans/lup omne lummi alluminas & afermans in splendor et p[ro]tio multa/sonna luna figurantia ante thronum deatatis tue a prima diuiculo eternu & maceressibile clariu & dulce p[fl]ummi fontis ab stondit ab otulis oin mortaliu/cui9 pro fundu s[me] fundo/cui9 altitudo s[me] temmno cui9

["amplitudo, maturitati, poteritis, iustitabilis ex quoflui, procedit olei leticie, qui letificat eum, de iis torrens, igitur, vis, torrens, mors, voluptatibus, quod et abu�a ebractate, potatis, celestis illi, quae hynio, mессFabili, ubi laudant, hoc, nos oleo, sacro, perenite, hinc, quos torrentis, desiderabili, quittis, sitibus, das, ut, forsan, fautes, avertu, cordon, ut, et, mors, exultatores, et, confectus, flonis, decantem, et, tibi, canticala, laudis, exproretra, testes, probantes, qum apud te, est, fons, vowe, et, in, lammnetus, videbantur, lumen. «illi, hinc, finis, eaptatus.» namque, desideriorum, omni consat et beatiu. Dime, qui est status, omnino, aggregate, perfetus. Adque, ipse, statu, nullus, pectenit, mibi, per ultimam, ve, solutem, meu, qui est fons et cito, omnino, Lornorum, tam corporalium, quam corporalium, ta, naturalium, quam gratiarum, tam temporarum, quam eternarum. Et hinc est, qui de se, non diat, ego su, alpha et, oo, principii, et, finis. Et hinc est, qui, se, non diat, o, su, alpha et, oo, princip

et imperiale faestigiis omnia merces et leticia omni cunim
supernovat milita proles suum de zographis eternis et frutus
sublimis uteri originalis ubermi9 quas fons gravu
omnemque de uque pplemtudine nos omnes aeterni9 Diatrio9
Oramus igitur elementis sini prem per te vingentu
eius pro nobis hocem factu crucifixus glorificatu
Ut et thesauris suus emitat om nos solum grene sepiforis
qui super te in omnino plemtudine venientur Et in me9 sa
pietate que fructu ligtu vito etque tues incolz sapeze
vinafiacis degustemus Domi etiam intellectus quo mentis
me intutus illustret Domui consilii quo just tuo vesti
tia cireffini vitas et semitars itinerebze medam Domum
fortitudinis quo impugnamur omnino hostis violentias ener-
nare possimus Domi stie quo sacre dottrine tue repleamur
fulgoribze Domi pietatis quo munamur me isteua
Domini timoris quo recentes ab omo malo eternu ma-
vestatis tue venientali quondam tranquillenni hec em
nos in illa faceratua qua nos debuisti orione etia petere
voluisti Et hec nunc per corte tua pectus obtine ad laud
sanctissimi ndis tuu Dicentes lyne nos cireu tibi fructibze
per domi sapere illustia cogitatus per domi intellectus
vectis Due itineribze per domi consilii hostis frangibleat
per domi fortitudinis sacris reple fulgoribze per domi
stie Euma p[ro]s afflatus per domi pietatis Sui op tim
tinentibz tran quillus vite status per domi timoris Cui
Dulcissimo diu illu xpo seminissimo redemptori mo
tu grez et s[an]tto fit omnes homos et glia gravis acu deo9
et imperii per infinita sæcula sæculorum Aenem...

*Seguitur laus salutis ere tuas dui nunc iu[x]p[er]*

The text is in three sections. The under text is the first section.
The text in the middle is the second section.
The top text is the third section.

The text in the first section is about the Church of God.
The text in the middle section is about the Church of God in Rome.
The text in the top section is about the Church of God in England.

Sequi petiaco Septem donos. Cujus兰意

per domum lapie pev domui intellectus

Adi nox trux alia firritubz. Illustra cogitatus

per domum ambily pev domui fortitudinis

Tectis duc itineribz. Holtas fange conatus

per domum laenee per domui pretatis

Sacris reple fulgoribz. Cuna pro afflatus

per domum timoris

Suoz. xpim tmentubz, tinguillus vite status

Adorans te diu xpe et benediam tibi

Quia per csum tride tua vidembi mundu. Domno.

Hilit nobis crucifixe salnator. Vincibis tuas tue
Vitutus splendor et sittas. Ut huc nos per eam
lacro tuo languie purgas vir et lune dirigas et saci
Cujus igne succendas. Qui vins et tegnas alio prie
in Vmitate emulde. Lps si de per doma domo lole. Amie.

Expletat trittat de arbore salutiferæ truas, a domo
Bona venturæ conslitus, ad laude et gladium pystimi
redeptorus. niri. J[ohann]nus[x]p[etrus]

## ... Dellucamus mysticus ...

Jeremias treij. 9. Sip oris nui xpi dnis capt9 est in p[us] fui.

Damel. 9. p[ot] lor ta ebo[ma]das occideru xpius.

Petrus j[.]petu. 3. T[us] lemel pro p[us] n[us] mortuus est.

Paulus ad g[na]lat. 2. T[po] config[us] f[um] truti.

## ... Lignu vite ...

A. D[omi]nus g[ene]fis. 2. Lignu v[ite] e[ut] in medio p[ar]aditi.

Sol[he] d[po]talip[is]. 22. U[ridi] lignu v[ite] affe[ves] fruct9 duodeni per menles t[ing]uloe.

R[he]thiel. 2A. E[ut] fruct9 ei'n tabu et f[ol]ua ei'n mediataz.

Lignu v[ite] p[referent] ligno le[n]nae lom et mali p[ferendo] fidem v[at]ori devotio[n]e timori cru[cem] carme[m] s[en]fui. Inde l[on]e in quatuor fluiu aque v[ive] lahieti[m] brita etn[az].

Vam[tu]s vanitati[ et omnia vanitas]. Et simul h[ui]l p[er] an e[m]nnauiat. D[it] h[ui] m[und]t. H[ui] s[]t expe[s]tu suo h[ui] d[ic]ebit. Et h[ui] fili[m] vid[ui] m[ui]t o[n]a q[ui] fruct s[ós]de. Sz[qu]s[ui] o[n]a q[ui] fruct s[ub] sole di[m] nob. Vam[tu]s vanitati[ et omnia vanitas]. Obi[no] erat i[ste] t[am] p[er]fundo nituitu p[est]ui t[as] omnia.

## Celestmoru de marconuiff[aco]

703