ti speciſtas, propriæ voluitas. Qumquid ifta inſeram
hominis annuæ eripe possit, De flammis meztingibi
libus et De maleſitiante ſratomis. Et ut ruris et
notus eorum ubi iattancia ubi avrogantia De tanta leti
tia quanta truſticia poſt tantam voluptatem tam gra
mis inſeria De illa exultatœne ceteri devunt in gradem
rumam et morTEM eternam. Anguſtium. Gaudium
unisanojn est quasi gaudium ſvenetit, et cito emu ſeu
cunt mortem qui mezbiu. Gregorius Quasi pame
un pratum as ſuppenſandum vadit qui p[ro]ſpæ
ſimis unis i. as interitui vadit tenebat. Inno centius.

Graſſent homines affertare. Et opes voluptates hono
res. Nam opes geniant cripſitatem et anariciam. Vo
liptates. Gulam et luxuriam. Honorebimur. Inſerim. ſupbi
am et iattanciam. Anguſtium. Dantas contumia et
revim habuſantia eterne. Dampnato[m]s ſuitt in
Sicilia. Gregorius. Contium ſutteſſus tempabat fitive
Dampnato[m]s ſuitt inſtitutum. Quinque ont honbus utinam

Etando aliquis reſeſſurus est De paterna, quinque
comit ei utinam que ei h[uius]erit ſetire exeat annua
cors de tope. Primum est ut Soleat De omnibus malis
to[m]nſis et De Bomis omnibus que. Et poterit facere et non
fetit. Secutus est ut sit in firmo apſoſito abſtinetur
de ab omnibus petiis in contesatiu ei Sancibus vinere.
Gercium est ut confiteat inſe et apte omnia p[ro]tua ſna
et quotiens et quoniam perſanerit inel saltem om
nia que potest memljave inel injuſticionem facer so
tis as memoriam reſentere. Si antem moſe festinat
et non potest moneatur saltem ut Soleat quos non
potest confiteri et ſi libenter nesſet si poſset. Quartu
est ut sit in firmo apſoſito ſatisfaciens. De censu[m]n con
ſilium eſt eti[que] vinitat. Quartu[n] est ut firmam ſpem h[uius]eat

Se mā Dei qum Dixit. Non nem votuRE mſtos sed pito
res. Itin alibi. Nolo morTEM pittōris ſe ut magis conuer
tatūr et ſimat. Hujus preſabitis offeRatūr ei copnus so
mm mī ſi ſu xn q[ui] p[ro]ſeſeliter ſuſipnat Sitta p[ro]miſeſſio
ne generali et ſultimō immittus in nomine Domini. Exa
unnetur etiam in articulis f[ei]si q[ui]e t[on]tinet in ſimbo
lo t[em] hoſt in y[mi]ſiuate quos meliſs noſt. Si autem p[yr]mi
ſi t[em] moſt i et non potest loq[ui] ſi eſt ei p[er]ſiinter t[re]ſat
ga q[ui]e t[re]ſit ſamta mater eſt a]t et ſeritentur in auſe euiſ
articuli f[ei]si maſiune Se t[ra]mitate p[ſonar]mi et viita
te Se maſiuaſtione fili]q[ui] et moſte Se v[ef]uſeret]tione carni
as ſi]tam ſch[ie]. Et maſiune as p[er]ſem eri]gatur ex]empla
ſat]roms in truſe t[ou]ſſentatis. Desſpacionem omnino t[an]e
re Se be]at qua pei]or eſt omi] p[ito]. V[n]i]e]o[m]i] ay]a]g[is
offen]e]bat juſaſ Seu[m in hoſt q[ui] Se ſuſpenſit q[ui]
hoſt q[ui]e]m t[ra]ſi]ſit. Non potest maſe] mori. //

A[n]guf][n]mi[s]. Non potest male mori qui bene vixit
et vix ſui] moritur q[ui] male vixit. Grego[n]mi[s].
Batis aliem[us] eſt a f[ide] q[ui] as agen]da[m p[en]tentiā
tem]p[n]s ſen]eſtutis ex]pe]t]at. metu[n]ſum eſt ne ſui[n]
ſperat mi[n]m] i[n]ci]sat in i[n]ſit]mi[n]. Deus antem q[ui]
vemam vere p[en]tentib[us] ſ]p[op]o]uſit ſi em]cr]aſt]mi[n] non
p[er]mi]t]t. Itin]r]al]de]i]ſſic]le eſt q[ui]em]q[ui] in ex]trem]us hoſt
p[er]mi]rere quos p[er] totam vitam eu[m] non valunt optuere
Anguſt]mi[s]. Totam annu[m]a] s[ibi] veu]ſuat tim]o]r] moſt]iſ
it nec ſui[n] De p[it]iſ s[ibi]lib]e]at cogitare. I[n]mi]. Ra]t am
maſ]ne]rſtione p[er]tato]r] p[en]t]it]tur ut moriens ob]liuſtat]
q[ui]e]m] ſui[n] v[ine]r]et ob]liuſus eſt Dei. Grego[n]mi[s]. Q[ui]
ſepe] volens t[as]it in tu[pa]m aliqu[m] no]lens t[as]et in
penam. Bernar]n]s Quanto p[en]t]i[n]ſus no]s ex]pe]t]at
Sons ut eme[n]em]ur t[an]ito] diſtr]it]mi[n] mi]t]a]bi]t
si ne]gligam] Grego[n]mi[s]. Im]q[ui] volu[n]ſent si potu[n]ſ

sent sine fine vineve ut potuiffent sine fine pettare ideo
as magnam inſtitiam inſidis ptinet ut unuquicquid tareat
inſplicito qui unuquicquid ſimu vinevent tareve bellent pitto.

Nota p[ro]impossibile est homine satisfateve se b[uo] p[ito]no[\]tu]li alio vetento. B[ic]ut nec hominu satisfatevet quin p[ro]alapa
b[ib]i Data se ei proſternevet et aliam ſibi Savet. ff alia pe
intencia eſt c[ui]m p[ro]vetis plurib[us] Se b[uo] solo agitur p[en]t
tencia agitur aut c[ui]m bit agit. Se b[uo] ut non disteſa
tur ab alio. Auguſtinnb[us] P[er]am quin bit alia Deputat ut
alia tamen ad h[ut] c[om]ittat ad h[ut] p[en]tencia ageve aut
ignorat aut S[iff]infulat. Balomon. Q[ui]m b[uo] offenſe
ut multa bona p[er]ſit. // Trip[lex] eſt Apoſtasia.

H[ab]rosinb[us] Trip[lex] eſt Apoſtasia. c[um] p[ro]ſide Inobediu[\]entie t[ur]vegularitatis. C[ui]m gravis pena inſligi
tur illis q[ui]m p[re]cepta p[rel]ato]z sn]o]z non ſevnant t[ur]vesti
menta sna abitimit q[ui]n]to magis pena debet inſi
gi illis q[ui]m p[er]ſem xp[er] abitimit t[ur]mandata que di
gitto Sei p[ri]pta s]mi]t non tuſto]D[imit]. p[er]tuis ap[er]
Jagis obedi]re optet Deo q[ui] hominb[us] Be]nvaribus
Jnam]s ex]tufat]o eſt De obedi]entia hom]nua nbi c[om]u
ttur in ſe]m fi]vi t[ra]uſg]v]ſto. J[ui]m. ff acere malu
q]n]libet etiam p[rel]ato] in]bente c[on]stat obedi]entiam
non eſſe b[es] p[oc]tus in]b]edi]entiam. G[reg]o]nibus. P[er]
q[ui]m p[ro]obedi]entiam malu] debet ſi]vi q[ui]m]o]z t[ui] bom
p[ro]agitur p[ro]obedi]entia debet omitti. Auguſtinnb[us]
B[it] mos]n]s obedi]entie tenend]ns eſt ut bom]s in
malo non c[on]ſentias nec malis in bono c[on]tra]ſicas.
B[it] Deo obedi]en]du[m]m eſt ut non deſeratu]r e[m]s p[er]
]ceptum p[er]ter alit]nus inſuiu[m] Di]mo] p[re]cepto c[on]
]viniu[m] q[ui]z[ur] t[ur]Non sem]p[er] c[ui]m alij[s]. Nota gene.

A[th]y[q]. B[ib]is ad vitam ingredi serva mandata.
B[as]iliu[m]. In omn]o]pe quod cogitas fatere p[er]nui] cogit[n]a

Semmi et si rettum fnentur etiam Deo p[ro]fite illius s[an]vero p[ro]nensium fnenit reptum amputat illius ab anima tua. Nithil eum salubris quin semper afp[ro]tere in manuatis aftatfimi. Vn iph[ia]. Tum non confirmar tui p[ro]fexero in omnib[us] mandatis tuis. Gregojns. D[omi]nui p[re]captis d[omi]nis soler tor homines inten[unt] in eis protul[er]s n[ob]io nel q[ui]s in se teleſi v[ro] placeat nel q[ui]s diffp[li]ceat agnoscit. Yſi[J]ojs. B[ern]io d[omi]nui ſelib[us] ſux eſt v[er]probis autem at ſi[mi]b[us] q[ui]samui tenebrastit. Boitins. Nequeint v[er]prob[is]. 3. octob[us] tenebris affneto[s] aſſinu[n] p[ro]ſicne veri tatis attollere. B[ut]t eum ſinu[les] amb[us] q[ui]nui intutum nox illuminat & dies exectat. Balomin. ſfat[ui] non poterunt Diligere iufi ea que eis p[lat]ent. C[ris]i9 snp[er] q[ui]ath. M[emo] bonarui revumi ſentire p[oteſt] sap[or]iem qu[ui]s in Selettatur de malo qu[ui]s in Selettat eum malu[n] non p[oteſt] Seleſta

re eum bonum. De volitione.

nus in eum[que] ſit. Q[ui]s vocatis me sn[e] sn[e] et non facitis que precipio vobis. C[ris]i9 snp[er] q[ui]ath. Q[ui] ante ſiut x[ro] t[um] sn[e] sn[e] et non faciunt volitionem Sei re probi snit. Q[ui]are et vos tranſgre[n]nui mandat[ui] sei p[ro]t transi[tionem] br[am]. Bernar[ns]. Non p[lat]et Deo quicp[ud] voluitur, aptuleris velut eo aſ[que] q[ui]s teneris. Alubroſi9 Ouiſſo illo aſ[que] q[ui]s teneris ingratum eſt snpi ganito, q[ui]s q[ui]s alin[que] apar[is]. Bernar[ns]. O magi[n] malum p[pe] volitionis que tna bona tma faſt. I[mi]. Ouiſ ſoit Deus ant q[ui]s p[ui]nt p[er]t volitionat[em] ap[ri]am. me[n]hil ardebit in inferno iufi p[er]a volition[as]. I[oh]es in E[pl]a ſna. H[ec] eſt cavitas Sei ut mandata eum t[in]ſto[di]am[ui]t man ſata eum gravia non e[n]nit. J[evon]ui[us]. N[ich]il amanti[bi]z. D[omi]nui miſus labo[us] diffi[c]ibilis. annui tno[que] x[p]n[ui]t fatiſe vi debitur omne diffi[c]ile. Leo p[er]h[ui]z. H[ui]milib[us] me[n]hil eſt ar[mi]n[que] q[ui]s in me[n]hil eſt afp[er]mi[n] q[ui]s gr[a] p[er]bet auxiliu[n]. De bona volitione.

22

Augustinus. Pichil alius nrin quervit sens inhi volim
tatem bonam. Bona voluitas sufficit si seft opat ombs
farintas. Cui bona voluitate omnino pire non potes et si
ne bona voluitate saluari non potes. Gregorius. Pichil
Sicus Seo offertur bona voluitate, as cui comenat acone
angls pастопбъ аит. Blia in excelbis Seo et in terra pay
bonumbъ bone voluitatis Seneca. Pares magna bom
tatis est velle fieri boni. Cipriaus. Cui multa in le
ge mbeautur qne Aplbs inplem non posse testatur hie
bona voluitas quervitur qui in nostro abitrio est & que sōla
potest snffitare & premim heve. Et 1 eo Sicit solbes. Ma
lesutis qui Sicit semu precepisse impossibile. Sens antē
non se fattis sed Seo voluitate misit at Augustinus
nullus sanitus & justus tavet pito tamen ex hot non Se
fuit esse justus nel Santus cinn affettu teneat Santitate
Criso9 snp ah. Bonum propositum malum opus exenstat. malum
antem propositum bonum opus consempnat. ifis oibus Se
cimno bono. Inter sum vicia cinn virtutibъ a vertilitate
tonfligunt ut ipo certainne nel mens exerteat nel ab eſa
tōne annuis vefvingat. Scriptum est omn. Contupisti sap
entiam serva mansata & suus prebebit illam tibi. Crisof
snp ah. P aps aſtate venitur as p[ro]fettam cognitionem du
ſum. Quo non ambulant p viam iſticie nupoſſible est
ut vere cognostant xpm quiāus visentur cognostere xpm
ſtu sint qui inplement ei p[re]cepta s[me] querela. p[ro]ſetti vero
qui[que] p[re]cepta non sufficiunt ges plusq[ui] preceptum est fa
cunt ut martres monachi & virgines. Gregorius. Boni
agimus & dei & nostrum est dei p prenemente gravem. Pos
trum p obſequentem libevam voluitatem. Crisof. Bitit tra
non gerimmat inſi pluīna fustepit nec pluīna s[me] terra
frutiferat. Cit nec grā s[me] voluitate aliquis opatyr
nec voluitas s[me] grā potest apar. Dens anto[rum] ſeu p est

patis apari Gona ses malitia hominis profisbetur

A

Septem mosis layantur pittæ

Septem mosis layantur pittæ. Ornon moso p. bap-
tisum. Secunso moso p. martirium. - Gercó moso p.
confessionem et penitentiam ut Sittur. - Confiteor miis-
ticam meam Sano & tu reuniſtri mipieta. - tem pitt mei.
Quarto moso p. latrinas. ut S. Beati qui ſingent qui
piti confolabunt. Quinto moso p. elemosina ut Sitt. Si
cit aqua extinguit ignem ita elemosina extinguit pittu
Beyto moso p. msulgensia in nobis pettantibz ut S.
& muniferit hominibz & pater mens munittet vobis
Septimo moso p. caritatis apa ut S. Caritas operit
munitus S. pittus. De latrinas penitentium.

C

Carisfortum. Nemo as Seum alijn pſens attesſit qui
non q postulaverit attepiti. Jeromin? Orato. Seum
leut ses latrina toëgit. Hec Angit illa pmingit. Barnar
Sua. Latrime penitentii ſmit vnui angtoz qua in illis
eſt odor vize ſapoz gratie gniſtus msulgentie. yBozis
Latrime penitentii apus Seum p. baptisnate repitant
BemarSua. Plus truntat latrina pittus Syabolium
qui omne geuis tormentoz. Anguſtinus. Atriozes So-
lozes Semobz non inferni? qui cum pittâ nra pentando
et touſteno p. plangin? Cassiozons. Si vis ſtire qui
eſt ſu vinere Disto sotabo. Ores ſeunes vigiles ses ſct
ſu vines. Jeromini? ſemina moſerata Sebeut eſſe. nem
miſ Sebiliſtent ſtamat? Sin. De rapina holotaſtum
eſſict qui vel taboz nimia eſtate nel Sompn penuia
miſerate copus aſſligit. Jeromini in Syno. Omiſ
qui bom ſme Sistretone feceris victum eſt. Vintus em
miſistreta p. viro repitatur. Apſi. Pacuabile ſit obſequi
um vini. BernarSua. Michyl p. Seft bi Sno nel tru Sno
ventvem poſtare vaciui & reſcampeuſet saturitate iem.

Pò

23

["unum. Qum alium est sit iennare quod nos obolum habemus Senavius dare Jerominus. Quod maneatur eras ei non iennares ha panibbis ienimui tui sit saturet amue non mar. Sicut ierim. Gregorius in passim Non eo ced sibi - quisque ienmat ei ea que venti as tam pugn subtrahit - non in opibus tribuit ced venti postmo / Sui offensura isto est. Hanc frequentem sitim qiiemas tenetur elemosinas facere Se eo quod subtrahit corpori quo inelligant Se consilio non decepto mihi forte dictus cum viserim frtem suum intitulum. Triplex est ienim. S. a pito atulo a tempali gaudium. Gregorius. Quic pecterara est apus Seuii abestimencia corporis cum alibus ienmat a viciis. Quomodo suavi smeras intenções habent cum ienmat. Ubi. Abest et eger egens cupido gula suum virtus. Eger ienmat qua non potest comere re nel pterv mecumam. Egeras qua non hest quos comel Sat. Cupido ne expendat. Suius v pecto vita ut sanda tur. Virtus v virtus ius ut mereat. Conscientia gloriandis in ening dict. Atque ite ne iusticiam vram facia tis topan hominibus ut viderimmi ab eis v eam intençã ne non faciatis bona ut ab hominibus vobis etiam hestatis. Crisò iuip. h. vatum inquit v adit as Seuii qui meva Seuii opum snon quovit in seco. Jeremias. Mercatorius etiam non potest attipe premim xpi. Non prohibetur opum alpavit ced mains glie intençã. Qna huius pretipit siens. Et iateat hix vram topan hominibus ut viderant opa vram bona et glificent prem vrii qui in talis est. Gregorius. Et antem fit apus boni in publico quatinus intençã ma net in oitulo. Hanc evit apus tui qualis fuerit intençã tna. Crisò iuip. a. Pami quod pterv Seuii fit eo dat et a eo recipit. Quod antem pterv homines fit in ven tos effimis iur et a millo operaturur. Gregorius. huc se bo.", "D\no\nn\ns\ni\nn\no\np\n

na sna pmpenit quam as remittantem eoz lauses huius manas sufficitare cestit. We exempla

P
anlus. Exempli esti fideiunm in verbo in corne
fatione in cavitate in fide in omnib[us] prebe teipin ex
emplum bonor[us] opini. Bernarsus in sermone. Nullum
tonfilium melius arbitraz qui si exempla tuo frein tui so
tere fit seas que opteat et que non opteat fieri. Gregorius
Qm em iutam nam ab aliis sti refugimt sibimet
ipis attensi sunt ses aliis in exempla liminis non sunt
tales non sunt finnes. Job. qm att. Octubus fin teco et
pes clauso. vinsquisiq[ui]n Sebet ammonere frein fu
in iu via in eftlia in Somo ant verbo ant exempla ant
stripto. J[er]onimi. Clericus ant honestior est ceteris ant ali
is est fabnla. Bater[s]os Sebet esse santiis a pitis segvega
tus vettor et non vator[us] diffensator et non diffensator pis
in misero inftus in consilio verax in sermone humilis in con
gregatione pacificens in aheresitate geminus in profitate
sines in virtutibus miles in bom[us] attib[us] sobrius in chozo castus
in chozo sapens in confessione factus in presitatione.

Deo timorem et Silettōnem
Prelato obediām et venientiam
Dximo ambilīmm et consilīmm
Subito Differināt & tuftōdiām
Sibi ipi sobrietatem & stinomam
Myabolo pitāna sna q[ui]ma ems pene sunt ppetne

P[ro] pitā Britāni & tansā Depositōns eomm
erſigencla prelatoz Rapma potentiun. Cupisit as
ſudicium Rabies purioz. Ino[d]matus tuſtus vestimentoz
Detestam[am]a ſuxuria. O[n]e p[it]tīn noto[rum] & publicum cla
mat vinsittam as Senn ses precipue in[fer] Mertes merez
nari. P[it]tīn. B. Koniti[n]m. Oppreſſio innoencu[n]. Hen hen

Non quoniam clamojes vimitate suus ante Sem. De Secundis

De Secundis p[ro]ph[ano]m Sitt. Offerte in quod omnes Deuntaconem in h[or]veni mem. ut sit cibis in domo mea et p[ro]bat me in h[is] Sitt. Alib[us] prout as aree tue & to[pr]tulari tu non t[ar]sabis offerre mihi si t[ar]sus des p[er]tui est quanto p[er]mis est non Desist. Angustinus. Da Secundas alioquin mi[que] des in Secunda p[er]tem augerat. Q[ui]n de t[em]o c[or]neruit in infern[us]. D[um] p[ro]h[ano]m ph[ano]m Sitt. C[uma] non Desistis in Secundas et prout as inhereo in fame et p[er]via male[S]enti estis. Angustinus. De c[it]ime suus tribuit aegentur annuam. Si Secunda s[er]vis non s[al]fum habi[S] ut a[n]t[ur]tutur rectip[es] ses eciam s[am]tatem c[or]pis et annu[m]e c[on]sequeris. C[um] e[m] Secundas San So et terrenam et c[ele]stia possit un[us] p[er]ueni. Q[ui]que p[er] an paciem supplicatur h[uius] c[on]tionem d[ef]erant as. B[us] facere sens semp[ur] p[er]tus est ses hominis malicia p[er]libetur. Q[ui] em G[ibi] aut p[er]tui compave aut pit[or] p[er]sulgentiam de se devat p[er]moveri v[est]dat Secundas eciam de nonem p[er]tib[us] fit se[at] elemosinam facere. D[um] in euing Sitt. Date & Sabt. vobis. I[t]n alibi. Q[ui]s gr[at]is aliter p[er]tis gravis Sate. P[an]thus. H[ill]arem Sato[rum] Siligit Sens. C[it]. H[ui]s. Da aliter p[er] D[um] S[at]um eme. S[er]p[itu]m est emi. D[ab]is un[io] mi[n]ta que non vis dare c[ate]r S[ot]. I[t]n alibi. Q[ui]s non capit p[er]t[ur] capit f[ist]is. Cent c[or]p[ite]tem Bernarthus. A[m]na alio[que] est & mi[n]s magna ch[ar] viis vermitul[i]s vult S[me]s esse p[er] q[ui] ita p[er]caper f[ut]t D[um] s[ab]aeth & D[um] maevestatis. Q[ui]s c[am]eli g[ib]b[ui]m q[ui]s p[er]topis c[or]tulis & s[ar]cimas to[l]s us non sit n[up]t non sit nigres. S[er]vis. Angustin est foramen acu[m] & h[ui]s[mo]s i[s] s[ar]cimas non a[S]mittit. Angustin[em]. Q[ui]s terrenas inhiat & eterna non c[og]itat vitris in futur[em] t[are]bit. Angustin[em] Minimam & la S[er]vunt uti[m]ia in se

fiserambs snpflna Crisò snp aj. ffat bene t opare mſticta
ut spem heas apnD ſemt non ſeſperabis in terra.
Anguſtinsb. Iſle boatus eſt qun omnia qne vult ſi et net alı
qms vult quos non ſetot. ſi ſt filius ſirach. Beatns
Smes qun inuent eſt. sme matula t qun poſt aurum
non abiſt net spant in theſanvis pectne. vii Wamd
Juno? ſin etem ſonu t non viſi mſtum ſeveritum
net ſemen eſb quevens panem. Econtrario ſitt ſe
inpio. viſi mipin exaltatnu t eſenatim ſicut co/
Srns libam t tranſin t ete non erat qneſim emu t
non eſt inuentus locus eſb. verum eſt q. ſitt beata
bwo maia. W untes ſumſit manes. Salomon.
Qm confiſit in ſimitis toprnet. Quesam cloſa.
Sitt. Qm ſpat in ſimitis ant ipe exſpwat t eas
ſit ſummit ant cim vinit omnia pemit t ipe. m ſpe
ona deſicit. Dams ante ſitt. D imitie si affinat
nolite to apponere. Ett. ix. D icaſi inqum si ama
re pectua. Anguſtum? Amo? terreſtrum extinguit
amo?em teleſtrum. In vitis patrum. Qm amat av
gentu non viſabit ſtam t qun tangregat illus ob
ſtirabit. Anguſtum? Retne t nitia t Sa snpflna. Petrus
Pamè. Homo si hit pmauſurus es qne tna ſmit hit repo
ne. si antem hit ituris es cur hit ea relmque. Bernarſus
Si vra ſmit tollite vobistum. Imbroſus. Non ſmit bona
homnis que secum ferre non p[ro] Conſi guſat ebrietatem
Teromni? D icaſi aſeo obruit intelliſentia ut comesato
et ebrietas. P[er]ſas. De vobis qun potentes eſt as biben
Sum t vidi fortes as mſtenam ebrietatem Anguſtini.
Quantur as biben Sum proms ſnervit nel in commo ſno
alios as comesen Sum nel biben Sum a surave volue
rta peo t p[er] eis in modio vens erit. Aclins eum eſt carni
eop [s]ſario vulnereare qui eop annas p trapulam et ebre

T
eromni? D icaſi aſeo obruit intelliſentia ut comesato
et ebrietas. P[er]ſas. De vobis qun potentes eſt as biben
Sum t vidi fortes as mſtenam ebrietatem Anguſtini.
Quantur as biben Sum proms ſnervit nel in commo ſno
alios as comesen Sum nel biben Sum a surave volue
rta peo t p[er] eis in modio vens erit. Aclins eum eſt carni
eop [s]ſario vulnereare qui eop annas p trapulam et ebre

quum pietum non amant tamen peti befugia amplexunt ut illi
quum suspeitas famularitates amplexationes mepta talloqna
ostula unumstula commuas fras amatorias et cetera siminuno
si quod amozem carnale vitam pvestant libenter asum-
mentem et talas frequenter pectitavi contingunt Scriptum
est emi. Quam amat pectin pribit mi illo. Gregorius.
Sic est in fluente aqua paulatum terra consumitur sic
cententur suppripiente vitam mens actum fœtis absquebetur En
sofomi? cnp ay. Optet preeidere tale opus boni quod nul
in nul aliter geniat malini. Amor me debet snam in ho-
minibz non amor carnalis. Scriptum est emi sum sigisse
as aliam. Qna obeIFTi voti neoris tue plois quæ mee ma-
lesitata terra in ape tuo. Stui in psalino. P disifti omnes
quum formant abste. Questio.

Item quero ate quomodo domus alitum hominis eo
nimito tombivat ex quo ipse voluitur ie n em ppis mani
bis apponit. Iguem p[er]is manib[us] in domo to[pris] fini apponit
qui cibos et potus a[mi] libis n em excitantes finit. Domnæ
ille servis denis eet qui fastituis ardentib[us] domini s[n]ui
intenderet si d[omi]taret q[ui] conbuitio eum[que] ei divi pli t everet
bit. Servi s[endi] s[unt] q[ui] sitim se continere
volle tim talib[us] cib[us] et potub[us] to[præ] pa[n]si.
mcensant. P[ro]istis vero tempat se ab eſta si hæmni
b[us]eat et am[que] a gravis frumenti si laqueum b[us]eat.
quiser homo timore mortis eterne non p[er] tempare se ab
esta voluptatis momentanea. Non eum est igris a[se]co
magnum qui non Seſicrat si ligna subtratta fuerit nec
est. Castivim a[se]co forta quod non posset exponi navi si pos
ſent ei vitualia subtrahi. Œmnes h[uius] c[itatis] ut contrahentes
Aſpitas qui contrahunt non impeterent se[que] ſolicitan
tur ab aliis et cante a[mi]nici cumul viniut. P[ro]iles.

Proles qu[ium] contrahunt can[sa] proli[s] procreand[em].

Honestas. Qui contrahunt ut non foruncunt.

Pax. Qui contrahunt ut pay vespunet nel confunmet
Inestin. Impedisint a potendo debitem.

Inestin. Ut si alter eor corintus fuerit sanguineis altem
Lotus sater. Ut etia nel Cimiternu.

Tempus. S. satrini et Sies solempus

Pes satura. Ut si est myta corpus et in myta velihas

Status. Ut cimn fuerit uxor in paviensu nel puepno
vel in hoja meuntrui.

Causa. Ut cim solum causa libis ins explens De velit cove.

Causitas in mentemt

Hiligitas in senectute

Largitas in panoptate

Abstinencia in habuam. Sancia

Paciencia in tribulacione

H监控as in prehacione & dimitate.

Legitur in libro Tobie q. quinam Semnon nomine As
mos. Sens otti. Sit sepetim ivos Despositos cim Dam
Barre filie Faguelis mox nt ingressi fuissent as eam
p. eo q. Sem non ti inuerit net bonam utem

tationem huenuit.

De tantis supo.

His autem in E
nuanq. Sit. Domnus
mea Domnus ozons vocabitur. Vn Augustinus.

Nemo in oratorio aliquis agat mi. as quos factum est
vis. et nomen recepit. 1sm. In quo non debet emeve
et venere ses ozombz tis vacire. Alp. Qui violane
vit templo. Si. Sip. et illim Domnus. Nota de canti

Hugustin. Quotiens plus Delectat me cantus qui
res que cantatur totiens me graviter pectasse confitens.
Hugo. Cim in cantu blansa vox quievitur sobria vita
De servitur Bernars. Nam cim cantet cantor milite
plin vocibus semi urritat prais inorib. Deus non

quovit vociis frattōnem ges consis & consientie p[ro] vitatem Jeromī in Epi. De hominibus est c[or] imina poetarum sæculāris & p[er] vantas rethorics & r[um] pompa verborum. Isim[ur] in ayōz s[ui] p[ro] s[ui]nam.

Omnibus pompa ſtrumenta q[ui] verbor & argmenta ſi al[io] t[em]a v[er] s[ign]i n[ut]t. We agiisDIMINIMIS

Per unum signum est c[um] aliquis libenter Se Seo cogni
pati. Decim[n]us est c[um] quis libenter Se Seo nel
[rum] Seo loquit. Boctum est c[um] quis libenter an[it]
verba Sei & au[di]ta retinet in memōria. Ine. iij. djavia
conſervabat omnia verba get. Quatuor est c[um] quis
libenter ob[est] preceptis Sei. Dus in euing. vos ami
ti mei si faceritis q[ue] p[re]cipio vobis. Quin[ti] est c[um] quis
libenter est in domo Sei. P[er]e. iij. Sittin[ur] Se Anna q[ui]
seſtenſbat Se templo. Sextum est c[um] quis libenter
ſat p[ro] Seo. N[um] p[ro] Paulus. Hillaverem S[at]opem S[il]igit Se9
Septim[us] est c[um] quis p[ro] Seo libenter pati[ut]. Cris[us] s[ui]
q[ui] ille est p[er]ſettus xpi. S[ist]ip[us] qui h[ui]c omnia pati[ut] aut
p[ati] p[atus] est. Octau[us] est c[um] quis fringest a ſolicitudinā
& amoebe n[um]s. Gregorins. Quanto q[ui]s ardentis
sungit in amoebe Sei tante fringest a curis ſeculi. Domi[n]
est c[um] quis magnum honorem exh[ui]bet inmuitis Sei. Ayat[
ch]. Q[ui] eos honozat Demu hono[raz]. Decim[n]us est c[um] quis
amat ea que Seo p[latent] et o[di]t ea que Dens o[D]nit

Etate qualiter Onom[us] virtus vitutur in victum
virtus vertitur in victum parte & moſevate vi[n]c
& p[ant]is eſſe contentum tenacitas & anavicia appella[t]
q[ui]s non an[de]at uti hijs. Q[ui]e h[ui]c ſilenciu[n] reputat[ur]
tristia. A[mi]tuitas anaviſtu[do]. Œl[is] m[oft]ic[ie] temera
r[um] inſitu[n]. Q[ui]es Senotons & ſante toutempla[t]ons
p[ig]ritia to[pr]is vobat. Castigaco cavus inſiſtvecō ſeittit.
B[ui]n[pl]icitus. An[ti]ſticia c[re]sit. Tim[or] Sei. ſfatua conſtia

estimat. ffugere publicitu· singilaritas vocatir·
Canere pitt· ypotrisis insitut· Ettoners Siffo
huc fortalis· potissitas pitt· Curirositas vestimē
tor· et alior tempalium honestas hestir· Iuvaricia iisq
rensi fit seelis p[ro]sio inimipat· provsigalitas· largitas+
gratuitas appellatur et sic de cœtis vias· Tantum annulatōs
Paulus· Si as huc hominib· placevem xpi servis
non esset· Gregorins· Bistin valde est si illis pla
tere quernu quos difflitere Seo stinns· Balomony·
Q[ui] sitit inio inbus es male sicut et iu p[er]st. Augustin
H[ec] est waDei magna ut Debit corvetto et affit annulato
Sini· Asulator est omnis virtutis inimens et cum quo
servionē confart quasi clau[n] in oculo configit· Bella
autem cum vicis et p[ar] cum bombis semp[er]nuda eitt.
Augustin· Patrem Debet h[er]e voluitas bellum utitatis
Gregorins· Si fit p[er]nios ut nos amare precipient
vestat ut sic eozervatib· sicutur uibis waſtamur·
Augustinus sup Epi[st]am Joh[r]is· P[ro]fetta caritas h[ac] est ut
quis patus est eciam p[er]fibi· mori· S[ic]it carbo ignitus
cum mortis carbombi· positus aut extinguit aut e[ss]
vinificat sic vivi santi + p[er]fatti igne caritatis p[er]tensi
s[am] morti exp[on]t ut mor Carnis vinificavit· (Triton)l
Corvipe non ut h[oc]tis expetens vinsitam bet ut miſi
tus inſtituens mesicinam· Duerb· r. A. Plus p[er]ſit
corvetto apus p[er]ſidentem qui centum p[er]age apus fitul
tum· Ambrosius· Plus p[er]ſit autem corvetto qui corvep
co turbulenta· Gregorins· I[lle] servit ab ausiente liberi
ter attigitur qui cum compassione amui p[er]fortur· y[hi]ſo
vus· Q[ui] p[er] verba blausa c[as]tigat[ur] non corrigit amicis
utte est ut arguat· Cum solioe abſtis e[ns]a c[ui]t que
center sanavi non possunt· Augustin· S[ic]it meliore[s]
S[ui]t quos corrigit amor· ita p[er]ſues c[ui]t quos corri

gittinuor, yſiſoſus. Mainſesta p[ra]ta non s[ui]t ottuſta p[ur]gatōne purgans[da]. Palam e[m] argnen[di] s[ui]t q[ui] pa[l]am noten[t]it ſin[mi] apta obnrgatōne gan[an]ant illi q[ui] eos i[n]tan[do] Deſu[n]mi[t] torvignantur [ff]pes de[tra]tōm[s]

B[ernar]s[us]. Non e[r]is inno[cent]e[s] si[ant] p[er]mi[s] e[m] c[it] for[t]aſſe p[ar]ten[di]n[ni] e[et] ant p[ar]tis e[ui] q[ui] ſue vi[t] p[er]mi[n]s u[s]. Augiſtini[s]. Bi ſoli[n] u[nſi]q[ui] frate[r]tui[s] p[ett]a[n]t + e[m] c[or]tam omnib[us] argnen[is] i[am] non[e]s c[or]вет[or] e[r]ro[n]s ges p[ro]ſito[r]. Nota h[ie]t q[ui] mi[n]s c[it] [ff]pes de[tra]tōm[s] vi[s]eſi[c]et. V[n]o mo[do] q[ui] fal[s]ni[m] impo[n]t + ei[ra]ſte[r]. Alio mo[do] q[ui] p[it]ni[m] au[n]get ſin[s] verbi[s].

E[er]to mo[do] q[ui] ottu[n]tui[m] i[n]cante venelat. Quarto mo[do] q[ui] is q[ui]os boni[] est S[ic]it maſa i[n]ten[t]one uel qua[n] so malic[os] negat boni[] afteri[s] tate[t] uel p[eu]rertit. J[ero]n[ni] Detratto[r] + ſi[le]ns au[n]ito[r] interq[ui] Syaboli[n] po[r]rat in vii[a] lingna. Grego[ri]ns. Q[ui] al[iena] de[tra]tōn[e] Sepaſt it p[en]si[n]bi[os] al[ieni]s carni[bi]s, sati[va]t. De i[n]ſticiari[s]

T[he] i[n]ſticiari[s] + i[n]ſiti[bi]s q[ui] ex offi[c]o i[n]ſi[t]ave s[eb]ent S[ic]itur in p[er]ſalino. P[ette] i[n]ſi[t]ate fili[] homin[i]n[vi]se J[evon]ni[] Eq[u]n[i] i[n]ſic[u]ni[] e[ſt] u[n]bi non p[er]ſone ges apa[ſ] conſi[ſerantur] ſeru[n]tui[n] e[ſt] e[m] p[er]ſet vinti[n]q[ui] u[n]ta apa[ſ] gna. Di i[n]ſi[t]es ſinu[s] i[n]ſte + au[n]aſter i[n]ſi[t]ave s[eb]ent J[ev]en[u]s. i[n]ſt[ui] oppri[n]amui p[an]p[er]e[m] i[n]ſte au[n]aſter ne i[m]e[u]ni[m] p[ote]nti[m] i[n]cante. ſtatuti s[ui]t i[n]ſi[t]es a[ſ] v[i]n[] sitam mal[or] fan[em]q[ui] + titelam gono[ri]. Nemo ergo p[ri]cipi[n]ui p[ru]ſtos neq[ui] reprebo[s] i[n]ſi[t]es p[one]ve s[eb]et. Q[ui] p[er]ſutus p[er] i[n]gna[m]i] vattidi[am] i[n]gu[no]at i[n]ſticiam i[n]p[er]robo[n]s vero p[er] c[up]iſi[t]ate[m] subnvertit i[p]a[m] veritate q[ui] s[D]i[S]t. A[m]ali antem i[n]ſi[t]es ſepe c[up]iſi[t]atis cauſa[] ant d[iffer]i[n]t ant p[er]verti[n]t i[n]ſi[t]ia qua[n]do i[n]ſi[t]at non cauſam ges dona conſi[ſerant. De ante illi[s] q[ui] i[n]ſi[ſi]cant i[n]p[er]mi[n]q[ui] + i[n]ſticiam i[n]ſt[ui] anſe[ri]n[t]

ab eo. Nota quod in iis moris in dictum humanum pueritur, viselicet Tinoze Cupisitate, Osio et amoe, Tinoze. Si me potestatis aliciums veritatem loquem exponesti, Cupisitate suum pinnu unum aliumus coram me, Osio suum contra quemlibet a sensu moliur. Amoe suum amico vel p[ro]m Quis prestare contemnis, Hujusmodi sepe equitas violatur et amiotencia le situr. Beneta in Christo, vir bonis quod honeste se facit, utamur p[ro]tantur fatiet etiam si p[ro]culam anseret etiam si lab口iosum evit fatiet etiam si Sampnofum evit fatiet etiam si p[ro]culosum evit fatiet etiam si turpe evit non fatiet etiam si p[ro]culam anseret etiam si voluptatem etiam si potentiari. Alb honesto unta ve se terrebitur as turpia unta ve irritabitur. Se non amarant et malam famam a sextis et a finibus niles, xp[ro] g[ra]ditur nec s[an]de extollitur nec vituperatoe fratre meo, non dimittis tinet non contemnisse p[ro]priate eam, contemnisse et tristia. Gregorius sup. S[er]cyclem. Bonum est ut in istis tribuit q[ui] male agentib[us] aliter vobis contra dictis ses p[er]niti malam p[er]sos vetrribuit et me in tis sovogant qua contra eos inſtitutio deſenſoem ſeriat. Anguſtini in Regis. A[que] quippe innoantes non eſtis si�res vobis quos in dictam so corrigere potestat[em] p[er]miſt. Titus. Bernardus sup. Cantica. S[ic]ne canem suum eſt, ne metu forte antegiutie ant inimicis S[ist]veta humiliter te verbum quod eſſe posset multis S[amp]nabilis ligas fi lenti, ad me ſutus qui finueuta abſtendis in p[er]ſis. An iustus sup. h[uius] bi. vnlus fruis contemnus tu enuie vi. Ses p[er]t et negligis peror es trateus so qu[ia] ip[er] comitano. Si in ſeruere. Q[ui]n errantem non corripiunt de net ligentia inſitabitur, qui autem etiam pro eo non p[er]uenit de p[ro]nitie contemnabit.

Regitur in libro Senecti gr[ui]

gise, Caneas ab illo verbo quę multi Sicitunt. Sufficit muchi
si innare potero ammā neam p[er]am. Si ego bonis fini quid
as me quemo[so] alij vīnam. H[uius] t[em] Gregorins. ſtutus
entis penſubio curpam h[est] quin p[er] potest corrigere netlicht
emendare. Augustinis. B[u]n agere et illucta non plumbere
conſenſus erroris est. Pay bona et pay mala.

O viſiſtoniis, ſup[er] illius Eniſg. Polite arbitravi quę vene
rum patem intere in terram ses glasiui. Eſt pay
bona et eſt pay mala. Pay bona eſt inter bonos ſi deles et
iſtos. Pay antem mala eſt inter uſiſeles et iuſuos.

In pace bono[rum] ſi ſes et iſticia ſtant. Inſi ſelitās antem et
inſtituta iateat. In p[ace] vero malorum inſi ſelitās et iuſtu
tia ſtant. ſi ſes et iſticia iateat. Si alijus nonevitis
contra ſeuu et iſticiam maniſſe Deu iuſqueque et tam
magi tuam ſuuerint qu[em] eos iſticia facere non poſſi
tis t[em]que verbis & Multib[us] Sicatis eis qu[em] corrigat
et bi obedi[e]no ſuuerint iuſtito Dei eos vel iuſqueque qui
bram biuola[m] reſpiciet volutate[m]. De ſervo Syaboli

De ſervo Syaboli. D[ict] Crisof[er] ſup[er] a[m]. B[us] ſo[lo]q[ui]tur bi t[em]tet male cogitat bi waſtitur iſant
bi patienter agit tempus expectat nocendi et oportuit
tem ſonſevat qua[n]do notat. B[us] male agit non evub[es]
cit. bi bene facit as vanam gliam facit. De p[rae]ſeneantia.

De p[rae]ſeneantia art Gregorins. Virtus boni op[er]s p[er]ſene
vrautuſt. p[er]ſonis. T[em]que p[er]ſepeſt. Deo u[m]a tonuera
qu[m] biu[m] quos iuſtoanns p[er]ſeneante fine tempeſtum
B[er]nав[n]us in Epiſi. Sciis Syaboli[m] soli ſeu p[er]ſe
nevantie iuſi[n]avi quam solam virtutum non t[em] to[no]na
ri. Ouius virtutis curvunt in ſtatis ses ſola p[er]ſeneva
tia atipit bramum. Augustinis. In malis p[er]miſis re
ſi[m]e fi[sem] in turpi voto iut[ta] Servetum.

De
ante. 2[er]. ſſi[m]que consilio iuſtib[us] facias et
conſilio.

26

post fattum non penitus. Duerb. s. Cum fatis non habebis consilium non em poterimt Siligive inxi ea qne eis placent. Psalms. Beatus vir qui non abiit in consilio mpioz. Pro consiliario ante omnes Siligendus est Sen. Tob. 3. Omnia consilia tua in ipo pmaneant. Basilinc. Qm militant celesti Debeut tustosque precepta celastia. Salomon. Qm tustos it mandatum tustos it animam. Sna. Act. viij. Qm tustos it mandata non expietur qutem quod mali mehil em erit ei malum mehil notum. pfa. ij. Mitita infto. Qma bii ajemento kuij p. Joseph in tempe angustie sne tustos. int mandatum et fattus est Dus egiptu. 2. Ibraham in temptacione immeutus est fideis et repetitum est 1. a S. infania. Phinees zelanso zelini do nnni attepit testamentii. Sacer. Ssocii eterni. Hic Snn imple nit verbum fattus est Sny ifni. Apis a. Romano. Temi. qm Siligentib. Semm. omnia coopantur in bonum. Besa. Michil salubrnis observacione. Decalogi in eoz observacione est salis et vita eterna. Et in eoz contempione moris et sapere. Sine fine. De Deceptone carmi et Syaboli.

B. Eviar. S. fup Cant. Caro et Syaboli. associantur. As. Secipiens. Snn vationabilem annu. et as. Ssene. Snn eam as. consensu. Hicut em. pucops maguis quivult. Hespitari in aliquo. Somo premitur. Imittum as. ippan. Snn sibi Hespitum et in quatumque anima recipientur. Ibi. Syaboli. Seclitat Sitem eis. Qm vob recipient me. recipient et. qui vob. prit me. prit. Quan. So igitur. kine. cogitatones male. recipient loqu. tecum non vespereas eis. ses. enrge. velociiter et oza. igitur et meipe. me. sitavi. Qm. igitur. Sebes tunt me. sitavi. patet p. hos. Con. cunrat. menti tua. moris et passio. xpi. Justiti. qu. Sies. telo. 2. jam. Dia. pene. Inferm. pitã. tu. sit vinte. goliam. Cri. so. snp. dh. Qens vult ut tu. net bonu. sime. labo.

IT ibi recipient et ibi. Sestent. sit. Qit Syaboli. primitur malas cogitatones ut. iparent sibi Hespitum.

re munemes uot malinn eue labeze eutes. Consenfus
in illitebram Snplox est. Alms est subitns non p habita
Seliberatōnem es ex sola ex corvuptōne tarms quī pre/
testit appetitus senſnalitatis. In pimo motu antem talis
consenfus Dicteurreptō et est pittu female. Alms est con
tonsenfus in Selettacione motum quum est ex Seliberatōne
ratōms et iste est pittu mortale. Si antem consentit cujus
gulibitum in lege Dei est vitandum tuntur esse pittum
in snpion pte ratōms. Es si seliberatō fit pr ratōnes
humanas Hot moso qna omne in quo tranſentur me
Sui virtutis est vitandum tuntur pittu in inferiore
pnte ratōms. Et huc ptestit consenfus ulterius qui. s.
appont opus confinumare tunt voluitas p fatto ve
pitatur etiam si fatuitas Debit pſticiens opus illud
Si vero conſequitur consenfus in opus in hys que si
mna lege phibita simit pittu est mortale confinatum. Nota.

Inſtitutus. Maſi est pettare pems pſenerave pmeus
est de ſenſendso tulpani buan in demu refu
Deve. Gregorins. Sinna crinim ſinn ſeſenditur an
getur Orogenus. Et si ſtire poffum qualiter p vnīquos
q[ui] p[ro]ittu mortale q[ui]s fatnmbs vulnernat et fetet annua
uſiſa[mi]s moſtem p[ro]ittuq[ae] vefiſteremus. Ibi. Gauquid
amentes et meate vapi cum vulnernantur non ſeuinit
q[ui]ma ſeuſib[us] tarent ita nos cnpistatib[us] h[uius] ſeculi tam
q[ui]m amentes fatti cum vulnernant in annua non ſeuinit
Et c. p[ro] Stultor] infinutus est munerns De meritis miſſe.

Aguſtutus de Imitate Dei. Qua p[ro]ittu mortali in
annus ſuenit quocinque me miſſam auſiavit nel
telebranerit tunc ſnut sibi utiā diuittuit colloq[ua]
vana et lema. Invariauta ignota ſeleutur ſinien octub[us]
non amittit subito non moritur et si alias moritur p[ro] coſta.

to habetur. Imo fit alios. Alio ex sua virtute am
mam quia fit a primogatorio refrigevat et alienat cetero
que animae ibis in tanta ipfus a pems alignaliter alio

P

 mantur. // Otto modis imperpetuum ojo. //

rmo mo do ptev p[ut]m mo[t]tale Deprecantis. Im
ch. ix. Scimus qua pitores non exandit Sen. Pnerv
b. ih. Longe est n[us] ab impis et o]nes in top exandiet
Scimus mo so qua verbum Dei andre designat
Salomon Qua anerit auem gnam ne an帝at legem
exerubilis evit ojo ems aute Sem. Tergo mo so qui
a preceptis Dei obediencemontemnit. Angustine. Quo
a preceptis Dei aueritati in o]ne postn[at] non ueret.

Quarto mo so qua egens + paniphts auem gnam
non intinat Pnorb. XX. Quo obturat auem fua
as clamor em p[an]pis et ipe clamabit + non exandie
tur. Quinto mo so qua in enote o]at + cor su[n] va
mb + num Dis to g[rat]ombl]z ottupat. Ysa. 19. P[er]ls ifte
labijs me honozat tor e]op autem longe est a me. Se xto
mo so qua os p[ui]na + ftulte locut]one Setupat.
Gregorins. Ob urm a Deo t]mmms an]t + in prete
q]n auto plus pollutur ftulte locut]one. Septimo mo ds
q]na parni est. De]siderat Hot quos in o]ne postn[at
Gregorins in a]op Eterni vitam si petimus ope net
tor De]sideramus clamantes tatemus. O]tano mo
so q]na Delinquenti si]b p[it]a non]mittit. D n[us
in e]ng. Q]si Dimiservitis hominb]z nec pater mens
qm est in telis]mittet vobis p[it]a w[ra]. Nota bene

P

solite kui satram striptivam transturvenso consi
derave aut legere sed cum fortio & bona delibe
vatone q]na sunt th]us non ve]solet mi] combuvat]ur in
igne ita inlla sententia satre stripture caput in mente
mi] tota sit in cor De]�eronim] Beatus q]ui Sin]mas

Stripturas legens verba nertit in apa. Hngo Se fanto vit
toge. velle stire ut stias manis gfia eft. nelle stire ut staris
supbia eft. nelle stire ut lncvaris anaricia eft. velle stire ut
esificem pruSancia eft velle stire ut esifites caritas eft.
Panlus. Scientia inflat caritas autem esificat. Cvis9
Omne 9. Omnis ſpes inſtitie in pitotibz inuent sola gracia
vere cavitatis non inuentur uſi in ſermis Sei.

agni em meritum eſt illi et multu premii hebit in
fituvo qum stribit nel qum stribere factt Sottrnam
Sanam ea intencione ut ipe qnevat in ea quomodo ſante
vimat & ut alij eam heaut ut p eam eſſicent. Hic certiſſi
me ſtito q tot pina p alij hebis qnot amme p te ſalne
ſalte ſuit. Gregorins ſle apus Sem magis eſt in amo
re qmas ems amozem plurimos trahit.

Legit in libro ſante Brigse q amiti Sei non debet
attediam in ſervito Sei sed laborave ut homo malus fit
bonus & homo bonus vemat as pſettenta. Nam quicuq
voluntatem hevet cibilam si in anues om transenutu
q thet xpt eſſet vere Sei ſilams & fatieno conaretw
qantum posſet as illoq tionſionem ſitet multi nel
panti conuerterent inſhilommis eam Sem mevtesem
optimevet at bi omnes conuerterent apterea non eſt teſſan
Smi qnanmis panti uel multi recipimt uerbum Sei
Gregorins. Nullum sacrifiem ita Deo platet fitit ze
ſus annarimi.

ſi utem ſuit qm Seſi devant filios nos et amitos
valere in secundo iſto & non curant qms ſuit posſes
ſuri in alio. Dinsent autem illis fit Simias volipta
tes & honores ſes panti prouſent illis Sem & eopz am
maru ſalitem. Si autem vi ſervit illos pampes tristam
& ſuſpirant. Si autem in ſervit illos ignozautes & pet
tantes & Sei p[re]cepta contempnentes non curant uerq tru

tantur in se apس. Qui beloZ + maxime Domesticor cura non hét fideam negat + est inibi deterior. Gregorins. Patientis protucul Dubio culpam hét qui p potest corrigere nechigt emendare. Isteam hám frequenter lege hime. Ette. xij. Denu time et mandata ems observa. hoc est omnis homo. Glosa. Al hot est omnis homo teca tue. Johes in Epist. Qm dicit Siligo Denu + mandata ems non custodit mensax est. Cristofori eup aj. Qm dicit xpo tinnu so. Dne Dne + non fatuit voluitatem Dei jepravi sinit. Basilins. Dens non se vult tui nervis Siligi sed top se puro + opibus uſtis. Vui m eming ditt. Oui vocatis me Dne Dne + non fatitis que p[er]capio vobis. Mathe. 19. Bi us ad vitam ingredi serva mandata. Salomon. Serva mandata + vmes. Si ea servare contempseris in inferno tozque seris. Exempli. Si vex tibi terrenus tradiſset et hám pulchram copit tno at amme salutiferam ut fide littera ſernaves eam quam si bi + fide lettero toſto diu quinque venues ad curiam eam moja ut Comes nel Dux Honoriae nunc intraves. Si antem hám illam tecum non portaves ut publicus hoſtis tartavi obſturo trade veris ubi eam epe exemsi meternu maneres. Neque libenter nelles hám illam Siligenter at fide lettero toſto Dne. Aita. Bit est De maudatis que vey teleſis de us omnipotens Digtto sno strip fit + p[ro]moyſen cernu ſi fi Deum et etiam bantà tibi tradiſit. Si ea cum fide tatʃolita bene toſto diu abſp[er] Dubio quinque istam mitam moſtalem Deſeris ut vens amicus + Dei filibus tui magno ganthro + Ictia tui menſo limine + ſua miſſimo odore tui magna venenția gloria + honoje tui otenso anglo[rum] aspettu + tui illo[rum] multiſſimo tantu viam eternam inſtrab[us] + p[u]ma eterna + ganthro teleſta

que smut inmittilia mppetinii possidebis. Paulo attestante. Octubis non viderit nec amvis ausmut nec in toto huc nuncs aftenit que ppant sens diligentibus se. Unde ppha. Ego sive sij estis et fili excolfi omnes. Galibus an tem in die inmitti Sutinens est. Sib. Vente huiusmodi prius mei percipite patimur vobis regimmi a constitutoe muniri. Nunc.

S. 1ante quibuscumque in dicta Dei contempseris et ea fide literas enftoque nohueris abfaz. Dibio miſte emendamis p[ro] vitam istam in reprobus et Dei inimitus cimmi magno Deo loze et pitot[us] tuos confuſione cum igne mextingibili et ſetze mittelrabili cum finno feti. Difſimo et ſletu amariffi mo cum tinoze et tremoze maximo cum fulgure et tonitruo valido cum terribili semontis affpetiit et illo[rum] horribili ſtre p[ro]tnu moſtem eternam mittabis et penas inſerm at Dnva tormenta que smut meſtinabilia tollerabis mppetuum. Ambroſio teſtante. Quo in toto ſibbis ſins Dmtna non h[uius] pre tepta veneva Dnva tollerabunt tozmenta. Unde p[ro]phtha. Iams fulphim et apti protessarii p[ro] calitati eorum fel Stratoum vini eorum et venen[i]i afriamm et inſanabile. Galib[us] autem in die inmitti Dicet Sibbis. Ite male Sitti in igneum eterum qui ppatus est Syabolo et angelis ems. //

Quod h[uius] e[m]entate etiam ſiime et frequenter cogita qu[em] unxit timores et valde abhorreves a tuo ſacerDote p[ro]ch[itu]ſcommitavi magis ab e[po]ſe[m] unxitomagis a D[no] pa[ro] pa[ro] Sibb tertiffime ſiito q[ui] b[us] in dicta Dei contempſeris et ea ſalitev enſtoque nohueris inſi te emendaneris non ſolim a b[ac]erDote n[el] E[po] gen a D[no] p[apa] eris excommiſtatus b[us] a D[oe] omipotenti et tota celeſti curia eris male Sittens. V[n] Deut. 2s. F[i] anſive nohueris vob[us] ſin Dei tu[m] in enſto D[ias] et facias omnia in dicta emſa vement ſup[er] te omes male Sittones iſte et apphent Dei te. M[ale] Sittens eris in cimitate M[ale] Sittens in agro M[ae]

lesutum hozreum tuu et maleSite velisque tne maledit
tus frutus ventris et frutus terre fecorpare etiam kue
qualiter Dus as asam dixit. Qna obedi est uti nyonis
tne plusqum mee maleSitta terra in ape tno. Itin qualiter
mpsalino papham Sitt. MaleSitti qui Seclmant a mau
Datis tis. Elofa. Nota q non ait. maleSitti qui non
impleit mandata ges qm Seclmant. Alin est Secfina
ve p snpbiam alin non iubleve p infirmatatem nel
ignorantiam. BernarDis frnstra inquit Sibi Se infir
mitate nel ignoantia blanctuit qm ut libevus pettent
libenter ignorant nel mfrvmantur Ambrosius. Qm possèt
stire ei vellent frnsmm ashibere non nestientes ges
contemptores miditabnitur Im. Grammne pettas
qna ignoras. Ievomni alisq noticia creatorus enu homo
petens est. // Explent Bpeclnmi xpiam. //

Et eis kue Sve nnt habes ante te bonn + malnu vi
tam + mortem potes eligere quos vis. Seneca.
Bivis omnia tibi subi. subite te vatum. Hoc et conce
Sed Dus ist xpe q cii prve + spii sbo vunt et reg sej.
Itin tenetur homo semper snp omnia Siligere ...,
et eus preceptis libertat obedi qna non soli
treant eum ut tetera ges finile sibi illun fecit.
Intelleccii decizant libevo arbitrio eum nobilitant
unsi Dii enm confitunt. Naturam snam hinni
liter affinupfit nerto + exemplo hjo illun instruxit.
promptatem et tribulacionem magnam p illo suftuit
morte sna + sanginne precato enm se moste eterna
re semit. Spii bantii ei infusit angin bonii et ma
lin p illus utilitate ei Seppitant & nistra posse eum
temptari non permittit. As huc eciam inuktia sna illi
pett. as confessionem et veram contritionem illuni trahit
petui illus vere permittis cito. Dittit in ojone & utita

te illimn exanit De angustia illimn eripit et eterna tuli gan
sia ei pimitit si mandata ems timi fide citholita serna
re voluerit. Q̧. Agnam iunimā facit homo qum contemp
mit preceptum creatoris et nipat ems creative Sefpict
Smī et De ems creativis altipit sermecim et placim
vitum et vestitum. Denb antem flagellat quosdam p[ro]
res et transfessores mandato[rum] emb. Prinio p[ro]cittit eos
sagittis. v. cini abstrattōne revim snarri tempali. Fecim
so antem si vocem ems andive voluerim p[ro]cittit eos
lanteis. v. carnei eo[rum] infirmitate nel vulnervibj ant alia
a sneritate. Gerb ante. v. ultimo si ad emi connenti
noluerim p[ro]cittit eos enſe v eterna Sampnacōne.

Oyabolus snbit unqtabem. Nonē filie Syaboli.
in vbgōpem snam et genunt ex ea nonem filias que
inuktōs deturpant et as infermī trahimit quarni viij. Otto
gembi homi copulant. Prima filia est Symonia. qua
Sedit prelatis et Clervitis et illam voluit tīn venanere cum
illis. Des aliquando excedit se ad laicos et ita fit a sül
tera. Gregoribus. Bp[ro]mī sanitī emere nel vendere fymo
matam hevesim esse nullus fidein ignozat. Symonaci
antem ab offit sacerdotali Debit p[ro]nari. Vn. Gregorib
Binon ante octob[us] hinnanos ante Sei octob[us] sacerdotio p[ro]
nantur. S. ecuina filia est. ypostufis. quam Sedit
omnibus falſis hebetiis et ypostitis qum venit in vestib
omni et intrinſetis cimit lipi rapaces. Exterinb apparet
ſauti et inſi et Deo committi et intermis cimit cupidi elati
luxuriſi gnlofi et Semombi Seditu. Hujusmodi wam
Dei v[n]eromin]. ypostrita est. alius finulans et alius
agenb. I[m]. Bimulata e quitas. non est e quitas ses d[n
plex inqutas. Gregorib. ypostrita sealbano malat e
ſit et bona fransulenter facit. Gerbia filia est. Bapi
na. quam Sedit inlitiib cupi[n]is et rapto[rum]ib. qui non

civant quomodo rem alienam hæant. vii. Gregoribus. Qua
ta Sampnatonæ pletens i sinit qui aliena rapimit, mag
na Sampnatonæ fermit, qui sna instante terminut.
Augustinis. Qnquinque sinitur p[ro]tinuci reformat, ablati
sì restitutum potest. Gregoribus. In S[an]t[uo] expen[s]it quic
quis c[ui]m tulpa c[ong]vegatur.

Quarta filia est. P[ro]fis[n]a, quan s[it] mercatoribus
que filia h[est] ex p[er]necias. p[er]ma est mensatim. Decimæ
est p[er]vum. Tergia, prana mensiva. Quarta, inq[ui]na te
lac[to] qu[em] mercator sit aliquos victum in re qu[am] venit
et c[el]at ut carvis venat. Quinta, inq[ui]na affer[to] quando
asservit aliquos com[ui] esse in re qu[os] non est. S[ex]ta est mi
qua venis[to] ut qu[am]so apter termin carvis venat.
Talis mercator nullus mercator x[p]tāmus debet, esset et si
voluerit esse p[er]citatim de otia se i. S[ic]ente p[er]h[ab]a. Qua
non c[ognom]i negotiator[es] introibo in potentiæ Sin
Luctum. We illis qu[em] S[ic]init faciant malæ ut veniant bo
na qu[em] Sampnaton insta est. O m[ec] p[er] p[ro]tin acquirit
p[er] Sp[ab]olium Satyr illius vero qu[os] s[me] p[it]to acquiri
tur p[er] semper Satyr. Quarta filia est. V[is]iva, qu[am]
S[it] p[er]gensib[us]. vii. S[it]. S[in]p[er] omnes mercatores
plus male S[it]tus est. V[is]ivamus qu[em] rem non compatam
b[us] pecutiam a Deo s[ibi] Sonatam sat as v[is]ivam. Ch[er]
c[ato]p antem sat rem ut iam non repetat illam. V[is]iva
v[is]us n[er]vo post qu[em] feniant et s[na] iterum repetit et aliena
c[ui]m s[in] tollit. Cristofonibus. O m[ec] z[em].

S[ex]ta filia est. F[er]tum ferunt qu[am] s[it] fermen
tib[us]. B[ac]rilegim[us] qu[am] s[it] omnib[us] lacie[s] qu[em] stienter
Secimas & oblatiónes debitas retinent. Q[ui]b[us] p[er] p[er]h[ab]am
chalachiam S[it]t s[n]b. Q[na] in non S[es]iftis Secimas
& p[er]nitias iscaro in fame & p[er]nuria male s[it]tis est. In
justinis. P[er] Secimas alioquin incipiens in Secimam

partem angeliQQ, qum se telo cornernit in inferum.

S Septima filia est, futurim semitium quam Desit sem in tibis futis fallis et ototis. Unde Salomon. Qum cattatur secum multissimis est. Octosus in telo non recipietur. Cet in meves erit tibi eoq, qui oparit, fuerint. Vn ajath. xy. vota oparios et resse illis mevesem. Apus. Qum non la gozat non mausucet. Ieroum. Samti corromit si nee li gontes fuerint. O itana filia est. Pontpa et supflin tas quam Desit inlievis et omnibz qum in tavis vestibus et alijis supfluis unis Delettant. Unde Auguftrius. Supbia anglin fecit Syabolin. Bernards. Supbien ti anglo qum nec aliquis dixit nec fecit ses tibi supbia cogitant non peptit Sens. Quamus signatulim eius fuerat plenris fiencia et prefunt Seloje in quod tibi pule ms et timis in extollis te consis elatone opis cotoneo ha bitn et opatone et bit qua Duplex est supbia hominis. & consis opis. apis et hitis. Unde ante dixit. Non hitha bit in me dixi Domus mee qum fatit supbiam.

Nona filia est. Lixnvia. istam nofunt inbere alitum soli qna omne genus homann p eam volint se Save. Unde Ieroum. Lixnvia osibilis Deo minita virtutibus. Gregorius. Cim linxvia mentem alitiums occupaverit bona cogitave non pinitur. Auguftrius. Plus placet Deo gratius tam et migitus bonn qo' oris lixnuriantium. Qum Ieroum in ammalibz Deam signa ante Die justitiabiles hebreoz innenit xv. signa. yb. Dievmm ante Siem msitiq ses vtrum continui futuri. Sunt situt Dies illi au interpolati non expresseit. Dmo Die orget se mave xl. tubitis sup alitum. Sinem montium stans in lo to gno qnafi murns. Decim so tantum Sesten set ut vix viserit posset. Gers marine bestie apparentes sup mare Sabunt vugitus usq, as telum. Quarto arsebit mare et

aque. Quinto herbe et arbores sabunt vozem sangnumque
Bertovent esificia. Septimo petre a simmtem collisent
Octano genialis fiet terremotus. Nono eqnabitur terra.
Decimo. exibunt homines Se tanerim et ibunt nelit ameu
tes & non poterunt loqui nitio. Vicectuo surgent ossa mo-
tnozz & stabunt snp sepulcra. Dno Actino casset stelle.
Gerci Actino moment Homines vincentes tunt ut cinn mortu
is refurgant. Quarto Actino arsabit celiu & terra. & sup-
ficie terre & aeris. Quinto Actino fiet celiu noni & terra
nova & refurgent onides. Gregorins in Oui illus Eng
Bruit signa. Ques torrores quos cernimus in sequeuntis
we pretones Sixerim. Sim in Oui et illus Eng. Cinn
Sicvitis p[]lia & t[]to. Ultima tribulato multis tribulato[m]ibus
pneuntur & p[]cvebra malia que p[]neuntur in seant p[]petua que
subsequentur Et non sit. Ajuita Deent malia p[]recurre
ut malum valeant e[]me fine mutiare De antip[]po.

Antixp[]t in magna Babulone Se mevetite Dan nastet
In matris vtero replebitur Spabolo in topeis malefici
is mitret. Vunerso obi impabit. totum genis hinnam sibi
nij mosis subingabit. 2no moso nobiles sibi Simijs artes
set que sibi maynne affientur qua omnis abstonita pecunia
evit sibi manifesta. Actuoso moso vngius sibi subset terro
re quia maxima stiencia in sei cultores furret. Gerci moso
sapientia et mevesibili eloquentia clervui optimebit qua om
nes artes & omne stricturam memoriter fiet. Quarto modo
nuii contemptores ut暴 monathi sigils & psigils falset
fatiet em stupenda signa & psigna ut visaretur ignem des
temDeve & aduerfarios puos c[]oram se confine & mortuos
surgere & sibi testinonui save ses non fustitabit mortuos
vere. Bes Spabolis ems malefi[]co toxy alituis Sampna
ti utrabit & illus apportabit p[] illus loqnetur quafi vuiu
visent. ut St. In omnibus sigils & psignis meus acti[]b[]hunc

in se ei ex toto orbe vementes ſiMO voto ſuſtipient. Se ſs p[ro]ſi
cationem Enok et Rely aſ xpiānam religionem ibi mit et om
nes pene ſi vini martivim snbibimt. H[it] monarchiā
p tres annos et ſi vidi ſinn optimebit. Deinde tento[rum]
ſin as p[er]giansim inſtos in monte olmeti ex tenet et
in quo inſemetur subita moſte moſtus ſp[er]n opis ſonim
et inſu Dei interſeſtus ut dictur. Preſcriptus est in
clatim vinnerſi orbiſ in monte ſanto. //

Xeo gr[ab]s

Septè gaudia celeſtia virgùnque aijare.

Ganſe flore ſi guali honoze q[ui] ſp[ec]iali tra uſten
ſens ſp[er]lens iſerim. Angſor[u]m p[ri]cipa tim et
ſanitatiu[m] ſeto[ra]tum ſig[na]tate iu[n]erit. ſa nſe ſp[er]u
ſa tara Dei nam ut clara ſux Dei ſol[is] ſatur ſ[u]mme.
Eit tu fatis urbe[m] vere tue p[ati]ſe i[ſp]e[n]ſe ve litiſ
p[er]ſentus me. ſa nſe ſp[er]lens ſe va[ſ]i[t]itutum cu[u]p[er]
ſens eſt ad iu[n]itiu[m] tota teli tuvi. The ben[gu]am i[ſe]li
tem iſi[n] ſignam ſenitutem ve[n]atur in ſ[tra]ſa. ſa nſe
ne[u]n voluitatis t amplexu taritatis iu[n]ta eit altiſſimo.
N[ot] ad notum ſonſeq[ur]aſ q[ui]s q[ui]s i[n]rigo poſtulariſ
a iſu D[u]ſtiffimo. ſa nſe mater iuſero[zz] q[ui]a p[ater] ſe
tuloz] sabit te tolantib[iz]. ſonq[ru]entem h[ui]t m[er]tesem
[ſ]elitem p[oli] ſe ſem in regi[us] celeſtibus. ſa nſe i[n]rigo
m[ate]r xpi q[ui]a ſola iu[n]iſt i[n]rigo p[er]ſſi[n]ma. Eſſe tante
Sig[na]tatis q[ui] ſis ſante tinitatis teſſi[u]m p[er]ſima. ſa nſe
i[n]rigo m[ate]r xpi q[ui]a ſola iu[n]iſt i[n]rigo p[er]ſſi[n]ma. Eſſe tante
Sig[na]tatis q[ui] ſis ſante tinitatis. ſa nſe i[n]rigo m[ate]r p[er]ſa
terta manuſeſt ſecu[a]r q[ui] h[er]c e[pt]em gaudia. ſo u[ſ] p[er]ſa[b]it
uet deſtament ſe i[n]raba[n]t t flopoſent p[er] eterna ſe[n]la
O ſp[er]ſa Dei eleſta m[ate]r ſin iu[n]i iſi[n] xpi iu[n]sitta eſto
uobis via reſta ad eterna gaudia u[bi] p[ax] eſt t g[lia] et
nos ſemp[er] anre p[ia] D[u]ſtiffi[n]ma atq[ui] p[er]ſſi[n]ma exa[n]t i[n]rigo

mariam, exaltata est, lantita Sei, gentrix. Inup choros angioz
as, telestia regna. Orato.

D
ne ihi xpe fili Sei vini qui beatissima gentitem tnam
Giosissima virgine maviam, perpetuæ & felicitus gan
sys in celo, fetifitafti. totse de pritius. ut eis meritis et
pens, continuæ salutem & plpitatem meitis & temporis tousequa
iur et as gansia tua et eis etna feliter pueriam. Q:

Oró valde denota

Ater Signa Sei, venie via hix q[ui] Sei
atta Sei, misereve mei hix alina Sei
tutela vei hix q[ui] comes q[ui] mei
Nigra toli regna poli me linquere noli
que t virgo p[ia] gentis t[om]eno maria
xpe fili Sei tu misereve mei. Amer[que]z.

Salutato, angelita.

Hoc me maria grà p[le]na h[uius] tetunv
Heyle mary, füll[e] of grate god is mi pe
Bene Ditta tn in unuieribus
Blessys be j'' a benvenalle wymen
Et biidittus fruittus veireis tui.

Plus, blessys be pe frite of pi. Nombe, first, amen.

As ofte as pis holp name, ist is nampd enerythe tryften
man and woman is holden to do reüence per to. By then an
yfels and denels kueln and lowten per to mythe moje are
we holden so for to do.allo onre holy fnders urban pe
in, and Johu pe xxii, eyer of hem gravityd xxx days
to alle pos pat were clene toufessyd and tourtyte
of per lymys as ofte as yei foy pe aue mary mi pis lboude the,
in pe ende per of. And so he pat sevthe oure lady falwter has
xxii zero and xxx wokys. g[aintyd] of pe for foyde
ener for to latte.