sa seculi inta tralit ad securi contempora is. sicut i
paulo illo videl. nire. 1. monachalis. iute primordio
actu cœ beatus sfrubit ileroum? nec quoq; abiecto
modum tori ului. secretum mag. q; publici appe-
tit et maxime huiilitatis ac secretoris loci qui nere p
capue convemt professioni custodia est. maxime na
q; ad publici procedere p[ro]fus prouocat cultus quœ
a nullo apen nifi ad manem glan. et scli ponpam.
beatus gregorius in cuniet. q; nemo his in occulto
se ornat. s; ubi conspici queat. h[uius] predicti s[an]
se cubiculum illud est ad quod ipe s[an]p[ro]sus i cuiu-
glio nuutat oratam dicens. Tu aut cum ora uis
mtra in cubidin et clauſo hostio ora p[ro]em tuu ac
ſi dicet uo in plateis u[rum] publicis loris. s[an]c[it] p[ro]
te cubidin ita q; dicit. secretum a tumultib; et al
pectu s[an]c[it] locum ubi qui s[an]c[it] et p[ro]imus ora u[
poſſit qualia ſunt. ſalz m[ad]astica uis solitudinu
secreta ubi claud[em] hostu inbemur. 1. aditus omes
ob stuere. ne p[ro]tus oronis cau[u] ah[no] p[re]diat.
et oculus n[unc] felicem anima depedetur. cu[u] quid
conſiliu mo p[re]cepti dimi multo s[an]b[us] habitus
n[unc] contemplet[u]res ad vuc graviter ſi tu[n]em. qui
cum dimina celebrant officia clauſis vel d[or]is
eor[u]m reseratis. publicis tam ſeminarii qui u[
vor[u]m aſpectib; impudent se in geruit et tunc p[er]p[u]e

cum sollempnitati, prioris, polluerit ornamenti,
sic ut et iuri quib[us] se olistant, scil[es] h[uius] quod
judicio, tato festivitas h[ec]tur celebror[ur], qu[ino] i
m[er]tenore[rum] ornatur est dict[ur]. Et mepulis copi
olior[em] de quod quidem certitate miserrima, et paup
tur mi[que] religioni penitus contraria, tanto est
filere et ponestius, qu[ino] loqui turpitur, qui penitus
nudiz[ant]es coniunctu diem suam, seq[utur] p[ro]regu
la et iuris fecerit mandat[ur] dei iux[er] tradict[ur] su
as non quod debeat s[ic] quod soleat assistentes, ei ut
beatus et memmi augustin[i]ens d[omi]n[us] d[omi]nit[em]. Ego s[ic]
uitas non ego s[ic]um coniunctudo. Ior[u] o[mi]n[bus]
fiunt, qui voluerit se com[edet] uos aut[em] que
maub[ic]lim celestis regis ab ipso introducte acp
m[e]ius amplerib[us] quic[que] centes. Claso semper lo
stio ei tote uacatis, qu[ino] ei familiari adheret
w[ui] illud apli[que] adheret dom[us] uir[is] s[ic] est, tam
to p[ro]priorem et efficiaco[re] h[ui]e confi[dom] or[em] et
ob[us] uelenca eorum effuditam operum. Qua
cia tanto denot[s] p[ro] me faciendas ec[que] c[ir]dom[m] q[ui]
to maiorem nos iux[er] cantate colligat[ur] su
mus. Quod uo menaone p[er]ciu[m] in quo laboro,
ul[m] mortis quia timeo uos com[om]ui. Iux[em] p[ro]
quoque tuam fata est exhortat[ur] imo ecia ad iura
com[am]. Sic enim primo qu[em] ad me d[omi]niti quodam

loco continet et epla per ipfim ita q[ui]re libi adhuc
quoquo modo p[te]git ipfim obsecamus quatinus
an callulas ip[er] et tuas creb[us] li[s] de h[us] in qu[]
bus adhuc fluctuas naufi guis c[er]tificare digni[s]
ut nos saltem qui tibi sole remaſim[que] dolores uel
gaudi uel gaudi participes habens. & solent et ei
tolenti non nullam aſſure consolat[us] qui c[omo]let-
et q[ui] bonus p[lib]ib[us] impoſit[i] leui ſuſtinetur ſine de
ſeritur. Q[ui]d igitur argi[s] q[ui] uos amicatatis mee p[
]ticipes ſea. ad quod me adu[nando] copuh[sti]. Œuq[ui]
[m]tanta uite qua cruci[or] deſpacio gaud[è] uos c[oe]
nit nec doloris ſoc[et] ſi gaudi t[em] multas c[ee] nec ſt[ere]
cum ſlentib[us] ſi gaudere cum gaudentib[us]. P[ulla] ma
[no]r[ui] et ſaſſorum. diſſeren[ia] c[est] amicor[i] q[ui] q[ui]h[]
aduſtitati. ip[er] p[er]ſpitiat[em] ſe ſoc[iant]. Q[ui]ſte ob ſec[t]
ab h[us] d[am]. et h[ui]s quernom[as] c[oe]p[es]c[que] auſ
cerib[us] cantatis aſſitut[em] longillim[em] aut ſi adh[uc]
m[hi]s offenderis me t[em] in tanto peric[di] politum
arti d[om] et cothidiana deſperac[oe] uite de ſalute a[ie]
ſolliat[i] c[ou]uenit c[ee]. et de ipa d[uli]z. p[ro]vide. Q[ec] tu
ſi me u[er] diu[n]g[i]s. h[unc] exoſam p[u]idenciam hab[re]
vis. Q[ue] eciam ſi qua de du[n]a erga me nui[que] ſpe
l[er]es tanto ampli[us] ab h[ui]s uite c[ui]p[nis] h[ibe]ri
me cupere[s]. q[ui]to c[as] consy[n]tis incolab[li]ores. C[er]
t[um] quippe tibi c[est]. q[ui] quic[que]s ab h[ac] u[it]a me lib[ita]

maximus p[ro]mis eruet. quod po[te]a manuam incertum est. si a qu[er]itis absolvat: dubium no est. omnis uta mi- ſera iuxidu[que] exitu[que] lit. Et quic[que] alioru[que] ampiet atibu- uere compaciut et condolent eas ſinni[que] ſedidem. et eam dampnis c[ui]a ſius ſi quos amicos uident iue dilige- ter. nec tam comoda p[er]ſua q[ui]n illu[que] mi p[er]ſis attedout.

B[io] domi languetem filiui mater et morte langorem ſinu[que] ſediderant q[ui]n to[le]riare i[ps] non poteret. et eo po- c[aus] or[bi]s ſuſtinet q[ui]n miſerua conſo[tem] iu[le]. et quic[que] amic[ia] p[er]ſencia p[er]miu[que] oblectatur magis t[em] beata et multe c[ui]ns abſencia q[ui]n p[er]ſencia miſerua

Q[ui]a quib[us] ſubuenite non u[a]let: erup[ias] tolare non poter. T[ibi] u[er] nec mi[n]a: u[le] c[ui]a miſerua actuali[ati] et ſui p[er]ſencia h[uius] miſi tu[m]s in me comodis aliquid p[ro]uideas. ac me miſerume u[m]e mal[q]ui felicu[m] mori no[que] u[de]. Q[ui]od ſi mi[n]as p[er]tendu[m] miſeru[m]as mo[d]a tua ſedideru[m]. I[ps]tis p[er]ſu[m]s q[ui]n amica comu[n]c[u]s. Q[ui]od ſi u[er]di i[ne]ſugis ab mi[n]s obſevo ſtand i[n]i. quiſe quenmonu[m]. ad t[em] am. I[pro]bo autem quod reſponu[m]s lau[d]e q[ui]na in l[or] ip[u]o te laudat u[bi] est: j[ostend]is. I[cap]tu[m] est c[ui]n juſtus in primo dio[ct]atu[r]o: est ſui. et qui ſe hui[n]hat ſe exaltat. A[ui]t ſic ſit mammo t[ro]: h[aut] et in ſcripto. quod ſi ſuent u[er]a est hui[m]itas tua: nec pro mi[n]s c[ui]nmi[] erit u[er]bis. K[in]de obſevo ne i[u]ro ip[u]o lau[d]e q[ui]as

q[ui] laudem fug[er] imdem et reprobes illud ore quod
ap[er]tas corde de quo ad eustochium irigiem sic inter]
cetera beatus scribit iheromin naturali ducatur,
malo. adulatorib: mus libenter favem et q[ui] nos
respondeam indignos et callidior rubor ora suffidat,
actum ad laudem suam inimiscus amma letat.

Talem et laeticie calliditate galat virgilius delect
vit que quod ualebat fugiendo appebat. et simu
lacque repulset. amplius in se amantem matalat
Et fugit ad salicites mquit et se cupit an uiden. an
q[ui] latrat cupit se fugiente uiden. ut i[na] fuga qua
reprobat consorciu nuemis iudetur. amplius ac
quint sic et laudes iommu d[um] fug[er] uidenur. am
plus eiga nos eritam et ei late nos nelle simula
mus ne quis sal: in nob quid laudet agnoscet. am
plus accedi in laudem utam imprudentes q[ui] co
laude uiden digniores. et lec quid[em] qua sepe acc
dunt diam. non quia de te talia suspendem qui de
tua non lesitam? innuitate. & ab his etiam ub
obtendere volum. ne his qui te min nount iu
deans ut ait iheronim fugiendo glam quere n[am]
te mea laus inflabit & ad meliora prouocabit. et
tato studiosus. que laudat amplectens q[ui]to m
place sattagis non est laus m[am]a testimonium tabi
religions ut h[oc]e alij extollencie sumas h[ui]de co

imداçde cuiqú amuas cedendú est sicut nec imnis
de utauiacce adqitá supeſt tâde ut adanqun
illam ut dirim et alſionam querimonia tuam
uemam qua uidel, de mre cùſionis modo diu po
cius accrualre p[ro]ſumis q[ui]n gloriſcare ut uistum
est velis. Ianciamdui amantudíem amini tu
i. tâ mani ſeto diuine m[ur]e consilio euamuſſe ar
dideram. quinto tibi periculo ſior est corpus tuí
pariter et aliam c[ò]terens tanto miſerablio est et
miſch moſtior. Que anni miſch per omnia place
ſcut p[ro]ſitens studas. H[u]ſalte uno ut non me cru
es imo ut miſch ſi mo ope placeas. Ianc depone
cui qua miſch non poter place. nec meci ad bea
titudiem peruenire. B[us]tincus illuc me ſi te
gere. q[ui] ad unctam p[ro]ſiters te sequi uelle. Ix
ſalte uno religione appete. ne ad me ad diu ut
c[re]dis p[er]antem diu[i]daris. et tanto liben[ci]i q[ui]
to q[ui] uemiendú-nob[que] beati est. ut tanto ſal[li]
ſi c[ietas] mi[ra] ſit gr[ia]a[que] q[ui]to felici[que]. ac emto que
dic[is]. re[c]ordare que ſaui p[er]ſis. mi[ro] uidel, m[re] c[ò]
uſſionis. m[ui]o miſch deus ampli[que] ad ſanc
diu[i]ur: p[ro]priorem miſch ſicuit maniſſtui est c[ui]
tiſſe. h[ui]o ſaltem h[ui]us diſpoſi tibi placeat
q[ui] miſch fit salub[ri]ma imo tibi pariter et miſch
ſi ſonem uis d[olor]is admitat. Œc te tanti bom

causam eê doleas. ad quod te a deo marie crata
ee uô dubites. pec quia uô tulerim plangus uâi
mairiûr passionu ipius q[ui] domce mortis como
da te contustabunt. Auiq[ui] li id michi iuste accudi
set tolerabilius ferres et mun[que] te offendetur. pro
fecto si sic fieret. eo modo contin get quo michi eet
ignominiosus et immas laudabili cum illis
laudem justicia et michi contemp[i]i acquireret
culpanec iam quib[us] quod actum est accusaret
aut copassione mei mori etur. ut t[em] et i[oc] mo
do hui amantui diem dolons leiam tam ius
te q[ui] utiliter id mori abui m[ori] nob accadisse. eti
tuis in convigatos q[ui] in fornecantes ultui diu
fiutse. post mi feci comi coniug[i]i cui aig[ue]
teui cumuai monialib[us] in dicto consileris.
me die quad[que] pruратim ad te iustit[i]ui uenitse.
et quid ibi tecum me libidis egenit inter peran
cia in quade c[ia] parte i[i]pius refact[i]on i[m]n quo
alias iudelic[que] diu i teremus uô ieremus. Posti
ingui id impudenti s[im]me t[em] actum i[m] tam i[mi]
ucindo loco. et si me uirg[i]ui consectato q[ui] et si alia
cessent flagi c[ia] mi lto gravior e digni fit ulcione.
Q[ui]d pru[i]tinas forniti c[oes] impudens[i]tinas i[re]
feram pollu[i]t[es]. que consuiu precesse nit. Q[ui]d
si[u]nam deme[que] prodi c[om] me am q[ui] de te i[pa] tu[i]c[u]

quo altidue in eius domo convinebant audivin
tam turpitur sediwa. Quis me ab eo iuste p[ro]
no tenetur que tam impudet an ipe p[ro]deram
pitas ad tantorum cimmin vulcone montune
um illius plage dolorem sufficit. Imo tantis ma
us ni debitum ec comodum. quam plagam di
mine sufficit justae ardis ad tanta commina
onem ut dyam facerim loci sue matris. Cer
te nifi uelemter cito. no tam illa salubrma
plaga in vulcione lorui comitisa est quam q[ui]
dic m[edi]gnent sufficiente. Nolli eca q[ui] te g[ra]
dam in meam tranfta patiam. facio te h[itu] m
dutam monalem te finisse et tali simulacris
me q[ui]n mi[c]s religioni iri[ui]ent illufisse im
eciam p[en]sa q[ui]n convienent ad iancte religione
diuma justita imo g[ra]t traxit nolente cum ium
no es illud uolens. ut in ip[ro] mas h[itu] q[ui] ip[ro]
del quatuor et simulacres in dictio ni[mi] rei uentas
ir[im]edum pr[est]et et fallitat e[m]det. Quod si
cum ne m[nob] justicie m[am] uelis utilitate ad un[ir]
non tam justic[ia] q[ui]n g[ra]m dei q[ui]t[à] c[it] in uolens
potis appellare. Acte[re] ita: q[ui]rte de carissima q[ui]
nic s[ue] ut ab a profundo hi[m] tam p[ic]d[omi] mi[n]
nos dius p[ist]ant. et a q[ui]n to car[ip]dis uoragie nan
fragos h[oc]t multos c[ern]uerint ut i[n]no uti[mi]: no

Itum in illam porri ipe posse in deatur nunc dnis
sollitutus est mei. Cogita et recogita in quittis ipi no
periculis constitueram et a quittas nos eruent dnis et
narna semper cu siima gravu actione quita feci do
nuibus amme nunc et quoslibet mi quos de hominate do
mini desesperantes ino consolare exemplo ut adui
tant omnes quid supplicantib atq. petentib fiat
cum tam pectorib et iutis p[ost]antur bonifica p[end]e
altissimi in obituine consilii p[ietatis] et q[ui] mi
sencorditer iudicau suum dnis in correcp[om]tuerent
et q[ui] prudent malis quoq. ipsi vn uſus ſit et ipi
etatem pie despoſuerit um partis corporis mei uſi
tillima ſplaga duabz medetur anunabz. confer peti
culumi et h[ib]eratomis modum. confer langorem et me
dianam. in to[ca]s m[isp]a[ce]. et浸en[cio]nis affec
tus annuare. Posi q[ui]tis turpitudinb inmodata me
alib[us] corpora ſi[na]t adduct[at] ut nulla bonettatis uſ
de reiuenca in ipsi eciam dieb domnæ p[ass]i[om]s uel q[ui]
taricuq sollempnitatiu. ab huiu luti uoluptatib
me reuocaret. Et et te nolentem et prout potas reluc
tantem et diffuadente que natura m[ir]miu eras ſe
plus minis ac flagellis ad consen[ui]um trahetam ta
to eui tibi coquinque acuere copulatus eia ut mi
ſeras illas et obſemſſimas uoluptates quas eia
noia[re] confundim tam deo q[ui] mi ipi p[ionere] neciam

aliter consule posse duima videtur clernia mihi in
michinoluptates sline sre illa oino intodict. An
de uti sime et dementis me hæt cui suma tu a
uiculi prodicere ut in multis crescim parte illa cor
poris mei sii imimit in qua libidmis regni erat
et tota huijs concupiscencie causa consilietat ut
iuste illud plectetur menbrum quod in nobis co
miserat totum et expiaret paciendo quod deliquiat
oblectando et ab hujus me spuriajs quib[us] me to
tum q[ui] luto imersam tam mente q[ui] corpora ar
cum ad休t. et tanto factis eciam altarib ydoneiore
efficit. qu[ia]to me nulla h[ui]t amplus carnatiu co
ugia pollutionis reuocaret. quam denter eciam
tui co mi me voluit mebro cur priusaco et atque
sulèt salutæ et corpus non deriuraret nec ullam
officorui mistraom j[u]p[ro]eet. imo ad omnia quod
neste geruntur tanto me p[ro]mcorum efficentem q[ui]
to ab h[ui]s coacipiscencie in go mario amplus
ulbaret. Cum itaque membris h[us] uilissimis. q
pro sime turpitudis ecacio pudenda vocantur
j[u]p[ro]sum sustinent nom duina me g[ia]uda mutant
p[ro]prius q[ui] priuaut. q[ui] alud egit q[ui] ad purita
tem m[u]ditie conseruam dam s[or]dida ie m[ou]it et in
ha hanc quippe m[u]diale puritate n[os] nullus fa
pientu nebe[m]ecui appetentes et i ferre eciam s[ibi] ma

ad

num audivim. ut lega se peint removent cœu
piscencie flagitiu. pro quo etiam camis stumilo
auferendo et apس perhylbetur se domn voganse n ex
audiu ec. In exemplo est magn illle xpianoz phl
losofhus origines qui ut huc in se pemitus mcendi
un extinguerec man. sibi inferre ueur no est ac
si illos litteram ue beatus intelliget. qui se ipos pp
regni celorum castraverunt et tales illud uacter mi
plere credet q de menbris scandalizanab nos pa
pit dominus ut ea sab anobis abelandamus
et proiciam et qii illam y saie jplecia ad hysto
ram mag qii ad mistium duceret per qua cœtis
fidelibz eunidzos duns pferit dicens. heu michi
f custodierunt sabbà mea et eligerunt que volui.
dabo eis in domo mea et in mutus meis locum.
et nom melius a filius et filiabz nom sempit
num dabo eis quod nò perabit. Culpà tì nò mo
dicam origenes maurit. du per penã corporis
remediì culpe querit. zelum quippe dei lyabes
h no sedim saentiam homidiu maurit irati.
inferendo sibi manu sugestione dianobica ut
erore maxio id ab ipso constat esse factum. qud
miseracione dei in me est ab alio pericratù. Cul
pam euto no mauro mortem meroz et uita
aſſequoz uocor et reluctor. puto cum quib et ad

uemâ tibatque mutât, orat a plus, nec emuditur
præcibus, instat, nec ipse trat, uere, dom. sollicitus est
mel. uadam igitur et narrabo quita, feat dom. alic
nec. Acte de et tu in se perabili, comes i una gîn
tione, que eciam cule parviceps facta est et g
nie. Nam et tue dom. non imemor salutis, imo p[ro]
mui tue memoz, qui eciam scb quod nois p[ro]fagio
te precapue suam fore p[ro]signavit, cù te, uideb, te
loysam. 1. diuina ex ipso nomine suo q[ui] est e lo ym
in signavit: ipse inq[ui] clemter dispo siut in uno duo
bus consulere q[ui]s diabolus iuno mitebatur exi
guere. Paululum em a[n]q[ui] h[uius] accidet: uos mo[]s
solubili lege sacramenti nupercialis iuxem astunr
rat, cù cuperem te michi t[em] modi, dilectam
petui utinere. Imo cu ipse iam tractaret ad e'
nos, ambos iac octone citoite. Si enim michi
antea matrimonio n[on] esset copulata, facie i
discelli meo a scb uel sugestione parentil uel
carnalium oblectacione, voluptatim scb mitebili
les. Uide ergo quita sollicat, mi fuerint dom. qua
li ad magnos an quos nos reservaret, uel et q[ui]
li digni arunt aut delectet illa h[uius] cœna
e talenta. Q[ui] utuq[ui] nim comiserat ad suu nois
vonor em n[on] dis pesam, aut q[ui] eciam te m[in]ui
suum sermo luo uere etur. quod s[in]p[ro] est ac

mulières

mulieres faciunt eciam apostates sapientes sitat
et de sapientissimo certa est salomone. Tue vero p
entem talenti quitas coridi dno referat ufuras.q
miltas dno iam spales filias pereuit: me penit
sterili permanete et in filiis perdeonis uamter
laborante. o qum decetabile dapani. q[ui]amtabile i
comodu si camalu voluptati sordib[us] uatas pau
cos cum dolore pareres muco. que nuc multipli
cem problem cum erultasse parturis celo. nec ees
pluqm[que] femina. que nuc ecia uros tustdis. et
que maledcom eue in bibcom utisti mane. oq[ui]
medeceter marvis ille facer que nuc ecia dimna
renuoluit volumina. cure muliebris obstecuta
tib: delectuere ipe nos a contagiis hui[que] cema
voluptabis hui[que] luti dignatus est euge. et ad se
ipin in quadam attualere. que peitullum voluit
paulum court[em] et hoc ipo fortuis exempla nro ali
os quoq[que] hutarum pitos ab lac dectere presuppo
ne. Ne te id igitur s[or]or oblecto moueat nec pati
paterne nos corrigenti lis molesta. & attetde quod
lecturui est. Quos diligit dens h[us] corigit. C[it]at
bat aut omem filmu que re rapit. et alibi qui pu
bat urge. odit filmu pena lec montanea est non
ctema purgacois. no d[ap]nacois. audi j[ui]a et
confortare. non indicitur d[ui]s bis in dictis et

et non consuget duplex tribulacio. Attende kiina
illam et mariam neutatis adhorsacm. In pacie
cia una possidebitis animas uas. Et et salomon
a choz et pacis uio forti et qui datur ammo
suo expugnatoze ubi. Non te ad lacrimas aut
ad copuctom monet unigenit dei innoens p
te et omnibus impnllinis coplensus distract
et flagellatus. et uelata facie illius et calafiza
tus lymis colperus. lymis coronatus et tandem
in illo crucis tam ignominio so patibulo mter
latones luspensus. atque illo tam torrendo et ex
etrabili gene mortis interfect. Huc semper foro
uerum tuu et toa et cito sponsum poculis mte ge
re intuere huc exigit ad crucifgedu pro te. et
breviante sibi crucem. huc de populo et mulie
ruris que plangebant et laimabantur eui. sicut
lucas huius ubis nariat. 4. equlatur aut multa
tur la populi et mulieru que plangebant et la
mentabant eum. Ad q2s quidem venigne consus
clemter eis predixit futurim mulatione sive mo
tis excium. a quo quid si sappent caue sibi per h
posset. Filie mquit ibidem nolite sere soper me
soper uolipas flete et soper filios uios. 5. Et etc
uenient dies in quib2 dicent. Beate steales et u2e
tres que non genuerit et uia que no latauett

Eume mapiet dicemontib cadete supe nos et
collib opite nos. quia simuridi ligno lec faciunt.
mando quod fiet pacienti sponte pro redempsee
 tua copatere et supe acutissime te copuget. Bepul
cro eius mente semper assiste et eum fidelib fema
mis laimentare et hige de quib eciam ut iam supe
memum sicut scriptu est. julieres sedentes ad mo
numt laimentantur flentes dnum para cum ill
sepulture eius unguenta. meliora spuaha qu
non corpora ha lec.n. requuit. avo inata qui non
suscipit illa. supe hys toto deuocionis affectu
cupuget. Ad qum quod copunctom copassionis ipr
ecia per ileremia fideles adiurat dicens. Onos
omni qui transitis per iam attendite et indete
fi est dolor similis sicut dolor meus. si supe alij
paciente ita est per compassione dolend cum ego
s. solus fine culpa quod alij deliquerit lua. he ait
a it est via per quam fideles de exilio transeit ad
patriam. Qui eciam ecu de qua sic damat. adh
nob evert scalam. Hic pro te octus est unigent
dei oblatus est quia voluit. Buper hoc uno copaa
endo dole. dolendo copatere. Et quod per acaria pro
plam de animab denotis predicti est comple pla
gent quid planti quali supe unigentii. et
delebunt supe cum ut dolen solet in morte pimo

Vide soror quittus sit plactus. Ins qui regem
dilgunt. Super morte pinnogemti eius et imige
mit. Intuere quo plactu familia quo merore to
ta consimatur curia. Et cito ad spomen unigemti
mortui peruenis itolerabile ululatus eius no
sultinebis. Inc tuis soror planctus. Hic tuis sit
ululatus. Que te huc uero spoko felici copulat
ti matimomo. Emit te iste non sicut h[uius] p[ro]sanguis emit te ac redemit. Quatuor uis i
te leat vide. et q[ui] p[ro]sola sis mtuere. Ix[que] quidem
p[er]an suus ap[ro]s attendens. et in h[us] p[ro]o qu[ent]i sit i[que]
[ut] quo i[ps]m datur perpendens. et quem tante g[ui]
sic e uicem referat adnectes. ab sit in quit mi[n]
g[ui]ari nul[que] in caice d[n]ni n[ut] ih[ui] x[n]p[er] quem in
mundus crucifixus est et ego m[u]do. quod u[er]us
celo maior es m[u]do. cui precui i[que] conditor mi[n]
di s[qu]us est. Quid in te rogo uiderit qui nullius
eget ut pro te adquirenda u[m] ad agonias tam
lori nde atque ignominioso se mortis cerrauiut.
Quid in te m[ui]n quent i[n] te i[ps]am. u[er]tus est
amicus qui te i[ps]am no t[ua] desiderat. Quis est
amicus qui pro te mori t[us] dicent. Maiorem
hac dilectionem nemo h[ut] ut a[ui]am suam ponat
quis pro amicis suis. Amalat te ille nemat[er]
no ego amor meus qui uti[n]que min[ui] p[er]cettatis in

uoluerat, concupiscencia non amor dicendum est. Ameras in te meas voluptates implebam et ixe erat totu quod amabam. pro te inquis passum sum et fortatis ueru est. H3 magis per te et h1 ipm tuit? no amore tuu h2 coactione mei. nec ad tuam salutem h3 ad dolorem ille uo salubriter. ille pro te sponte passus est. qui passione sua omem cu rat langozem omem remouet passionem. In his obsecu no m me tua tota lit denicio. tota copas sio. tota compuctio. Dole m ta inoestem tate crude litatis perpetrata miquitate. no uistà i me i equi tatis vindicta imo grav ut dam est in utiolo- sumà. Iniqua enm es si equitate no amas. et i, i quissima si voluntati imo tante gracie dei sanc ter es aduſa. Plange tuu repatorem. no comp toz em. redemptorem non ſoortator e. pro te mor tuu dominu. no uuete ſeruim imo nuc pimum de morte vere libatù. Caue obsecu ne quod dix ponperus menti cornelie. tabi impropetur tur pustime. Vuit post phia manus h2 fortuna pent. Quod deſles illud amaſt. Attende precor id. et eu beate mſi admilas turpitudies ipuderuſimas co medes. Accipe itaq: ſoror. accipe quelo pacieter. q nobis accadenit muleucorditer. huga lec est pati. no gladius perſecutons. perutic pater ut coruſat.

ne fenat loſtis ut occidat uulnè mortem pucut
non uigent. Immittit ferum ut à putec morbi
corpus uulnecat et amma ſanat. Occide deu
erat et unificat in miò dicâ reſecat ut miò ù
relinquat. Punit ſemel ne punit ſemper. Pati
mus er uulnè ut duob: partatur a morte. Duo
in culpa minus in pena. Id quo: tue mſiruitati
nature. Divina modulgentur miſera cide. et quo
dam modo uite. Quo eum naturali ſeru iſimi
or eras. et forciò continencìa pene minus eras
obno:ia. Reſero domino et in ſor grates. qui te tue
et a pena hibuit et ad corona reſervuamt. et cu me
una corporis mei paſſione ſemel ab omni estu hu
us compuſenac. in qua una totus p imodam
continencìa occupatus eram. reſigeuut neque
ruam multas adolescencie tue maiores amma
paſſiones ex affidua carnis ſuggelione reſer
uaut ad martiri corona. quod huc te audire
tedeat et dia phylleas: Venitas tamen id loquit
mam felta. Cui eum ſupereſt pugna. ſupereſt et
corona. qua no coronabitur nifi qui legittime
certauut. andri uero nulla ſupereſt corona qua
nulla ſubest certaminus cauſa. De eſt matia pu
gne: au ablatus est stimulus concupiscencie.
Inquod tamen ee estimo si cum huc nullam per

cipiam coronā non nullam tam eutem penam
et dolore unu momentance pene multis fortatis
mobilgeatur etius. In scriptu quippe est de hujus
serum eit hominibus imo imīntis. Computuerit
imīnta mettoreb; sīus minus quoque meritī me
um minu caqueroz: dūm tuu cresce non diffido.

Innu quippe sum in ipso. Una per legem matam
monu caro, quidquid est tuum: quidnō arbitior
alienum. Tuis autem est ipse quia facta es sponsa
eus et nunc ut supra memmi me les seruum
quem olum agnoscelas dīmn magis tibi tāmē
amore nunc amaze spireu collectum: qum timo
re subiectu. Unde et de tuo nobis apud ipse patro
camo amplius confidim ut id obtineam certa
quod non possum er oracione per. Et nunc maxime
cum cotidianam pietatem aut perturbacionem istan
ta nec miue me nec oram finat natare: nec illi
watissimù imitan potente candatis regime ethyo
pum qurat super omnes gas as et de tam longine
nenerat adorare in ipfim ad quę reutentem nul
sus est ab angelo philippus apostolus ut eú con
uerit ad fidem quod iam ille mercuerat per ozo
nem uel facte lectioms affidutatem. Aqua qui
dem ut nec inua tunc nacaret licet dictissim et gen
til: magne divine dispensationem actu est beneficio

ut locus ei scripture occaecet qui opor: tumilimam
cofusonis euis occonem aplo p[er]eiet. Ac quid ue
to l[ane] p[etic]om man impediat u[l] implemente diſſe
rat o[om] quoq; ip[am] quam pro nob[us] d[omi]no suppli-
c[es] copone et mittet maturam.

Deus qui ab ipso h[uius]ane treacionis exordio.
femina de costa un[us] formata nup[ialis] co
p[ule] ſacramentu[m] maximu[m] ſan[vi]ſt[ia]. quiq[ur] mi
mansi[ſ] honori[by] u[l] despoſu[l]ata naſcendo uel
mura[d]a incando nup[ialis] ſublimasti meeq; e
ciam ſfragilitatis in ſcontinencie ut c[ui]o[q] tibi pla
cut o[ui]m loc[ui] remediu[m] moduſſi[ti] ne despiq[as] an
callule t[ue] preces. qua[s] p[er] meis ip[is] c[ui]mp[er] me
excelli[by] in cons[pi] maietatis t[ue] ſup[plier] effi[m]
do. I[gn]oſſe oben[g]niſſime inno benen[gu]tatis ip[s].
I[gn]oſſe tot et tantis criminib[us] mi[ſ] et in eſtui[
us] miſeritudie t[ue] multitudi[m] cui[m]ui n[am]
imenſitas expeniatur. p[ui]m] obſec[to] in preſent[ia]
re[o]s ut p[artis] inſutui[ro]. p[ui]m] ad hor[m]a ne p[ui]
as in e[ter]nu[m]. Actu[m] in ſeru[m] uig[ui]am cori[pi]
om[s] no[em] gladiui ſui[or]i[s]. Aſſi[ge] carni[em] ut coſer
ues anu[m]as. Adi[s] purgator non u[l]toq; iem[g]
ni[s] mag[que] iusti[us]. p[ater] miſeru[ors] no[em]
ſterius domi[n]. pro[m]a nos di[n]e et te[pta] ſi[na]t de ſe
met ip[os] i[ng]at pp[li]a. ac ſi aperte dicet. priu[s] in

irs inispice ac seaudu eis teptacomi onera mo  
demare quod et beatus paulus fidelibz tuis pnutt  
tens aut. potens est enim deus qui no pacietur  
 nos temptan suip id quod potestis. h faciet comte  
ptacom etiam procenti ut positis sultinere.  
 Conimissa nos domine et duilista qun placaut t.  
et quomodo placuit. nec q dne misencordit cepi  
 sti. misericordissime cople. et quos semel a se di  
 misisti imundo. perhèniter tibi commugas in celo.  
 Ipes ma. pars ma. exp tacio ma. consolaco nia  
dne. qui es bïdict m secla amen. ha le m xpo  
 sponsa rpi. m xpo uale z xpo iue ame. it caad ad eud.

Suo specialiter. sua singolariter. He me forte  
mali quo de mobedientia causan queas ut  
vis etiam imodati doloris tue fieruì politi est ui  
flomis ut ab hius michi salte in scilbendo tempem  
a quibz in sermone no tam difficile qun impol  
sibile est. puidè. Hidil em min imna est potesta  
te qun anum eiqt magis obedie cogimur. qunj  
iperare possim. unde et cum nos euis affectiones  
stimulant nemo earum subitos ipfus icta  
repulent. ut no in effecta facile prozupant. et  
se per uba facius effluant q promptiores a  
nimi passioni sunt note. secund quod scripium  
cit. ex habu'daca eni cordis os loquitur. tuaca

itaq: mani a scripto: m quib: lingua a[i]bis te
perare non ualeo. ptinã sic amm dolentis parè
prompt sit: quãa ad modũ dexta scibus tis. Aliq[ut]a
men doloris remediu uales confetir. si nò hunc
omino possis auferre. Ut eui insertu clau[n] alui
expellit. sic cogitacio noua p[ra]ore excludit. Cum
alias intentus amn[] porum memoria dimutte
cogetur. aut intimit[ate]. tanto iuo amplius cogita
cio quelib: ammui occupat et ab alius deducat q[]
to quod cogitatur honestius estimatur. et quo i
tendim ammui magis iudetur necessarum om
nes utac: nos xpi ancille et m xpi fide tue duo
nunc a tua primitate supplices postulam q[] nobis
ad mod[] necessaria p[ui]dem. Quo[]z quidem alteru
est ut nos instruere uelis unde scitorialiu[m]
do c[]eptit. et que me sit preffions auctores al
tem uero est ut aliquam nob[] regulá iſtuas
et scriptam d[]ingas. que femmini sit p[ra]tia. et
ex integro me consilions statu iusti q[] de cailas
quod nui[n]i a p[ri]b: acti c[]e conspexim. Cuius q[]
rei defectu et indigena nunc agitur. ut ad eui[
dem regule professione tam ma[n]res q[]ui[] femme
in mo[n]ciis sus c[]apiantur et eid[] m[]stitu[i]ons
mo[n]stice iugui miponit. infirmo serui c[]que ut
forti. una quippe nunc regulam beati v[n]dicti ap

latinos femme profitentur eque ut iuri. Qua
sicit iuris solu modo conatat scripta ce. et ita ab
ipis tantu implen posse tam subjectis panti qui
platis. Ut emi cetera nunc omitta regule capitula.
quod ad feminas quod de cuullis femoralib. et
capularib ibi scripti est. Quid deme ad ipas de
tunics aut de laneis ad carne indumetis cu car
humoris superflui mestive purgacbes he omio
refugiant. Quid ad ipas etiam quod de altate sta
tutur ut ipse lectom dicit cuin glica et post ip
sam huii mapiat. Quid de menfa abbatis seor
sum cum pectoris et solpitab constituenda. Ruiq
nere convenit religioni. ut vel nui solpitum ui
ris pheat. aut cum his qus suſcentur iuris abbatil
ſa comdat. O qui factis ad iuina animarui iuvi
rum ac mulieui in unu colitaco. marie uero i
menſa ubi capula dnatur et ebrietas et unui
m dulcedie bibitur in quo eſt iuris. Quod et
veatus p[rae]uenſi iſtionum ad matre et filia ſar
bens memuit dicens. Difficile inter epulas ſer
natur pudicita. he quod peta luxuri turpi
tudinque doctor libro amatorem artis initula
to quaſt formicacoſ oneronem comina marime
p[re]uant studioſe ereq[ur] dicens. Dina q[ui] c[ui] bibula
ſpere cupidinus alas. penmanet. et cepto ſtat g

IUS ILLI LOO. TUCU UENIIT USUS TUCI PAIPER CORNIA
SUMIT. TUNC DOLOR ET CURE RUGA Q[UO] FIONTIS ABIT. ILLIC
SEPE AMMOS UUENUI IAPUERE PUELL[EA]. ET UENUS
MUENIS IG[US] IN IGNE FIUT. AUNQ[US] ET SI FEMINA
SOLAS I[PS]P[ICI]O INSCEPTAS AD MENSAM ADMISERUNT
NULLUM IBI LATET PERICULUI. CERTE IN SEQUEDA MU
UERE NULLIUM EST EQUE FACILE UT LENOCNUI MUL
EBRE nec corrupte mentis tarpit udiem ita p[ro]p
te cuj[us] mulier committit sicut mulier. Unde-
P[RT]IS IL[EX]IONIM[que] MAXIME IDLAUI ACCETUS FEMI
NARUI UITARE I[POLITA] SANCTI FEMINAS ADPORTAT
DENIQ[US] LI USUS AB I[H]OSPITALITATE NTA EXDLUSIS LO
LAS AMITTAM FEMINAS QS[] NO U[IDEAT] Q[UINTA] ER
ALIJA ONE IUS US OFFENDAM QUOZ[ui] BENEFICIUS
MOAIESTIA LEXUS IMFERI EGEAT MARIE. LI E[SA]
QUIB[us] plus accipuit minus aut ommno m
CHIL LARGI U[IDEANTUR]. QUOD LI P[RO]CTE I[REG]ULETI
NOR A NOB[] IMPLERI NO P[OT]EKT. D[EC]EVOZ NE ILLUD A
PLI I[AC]BI M MAM QUO Q[P] D[AY]NA COM D[ICT]UM
S[IT]. QUIC[US] LEGEM totam obseruauiut. O[SS]E
DAT AUII M UNO. FACTUS EST OMNIM REUS. QUOD E
DICERE DE L[OC] ET AIIN I[P]O REUS STATIUTUR QUI PER
AGIT MULTA. QUOD NO I[P]LET OMNIA. EXTRAVI IG[EL]
TOZ LEGIS E[T]ICATUR EX UNO. CIUI IMPLETO? NON FU
ENT MI[] OMNIB[US] CO[S]SIMATIS E[I]US PRECEPTIS. E[5]

IPE statim diligenc: exponés a pl.: ad ieat. Quid ti diat no mech: abis: diat et no octides. Quod si non mech abus occadas auct. factus es tranſglor: legis. Ac si aperte dicat: Ido quib: teus fit de tranſdresſione um auuslibet p[re]pti: qua ipe dius qui p[re]pit unu p[re]pit et alwid. et quod: quod ipe legis p[re]pti: ipe concepnitur q[ui] lege: non m uno ſi i omn: p[ante] madatis c[ons]titut ut auct p[ter]ram illa regule i[stit]uta que p[em]t: obſervare no poſſum aut ſime periculo no uale mus. in unq[ui] ad colligendas meſſes c[on]ectus mo malu: eare uel lawres agioru: habere c[ons]neuut aut ſuſcendiandu: ſeminaru: conſtanda uno à no p[ro]bauent eas q[ui] tercio perſecta regula l[ic]ut i[na]p[er] u[n]betur i[mi]uxerit. quid iuſum ſtulci q[ui] uam i[n]guota nec adhuc demōstrata agi[di]. Q[ui]d p[li]iptuolius qui eligere ac p[er]ſent ſiter in tam quam neſtias. aut notu fac[er] quod c[om]ple re neq[as]: 6. et cum omn[u] virtut[u] ſit mater L. diſc[ar]cio et omn[u] bonor ſit mo[d]eratur r[ac]io. Q[ui]s aut virtutem aut bonu cenſat quod ab utiſ disſentire uideat. I[u]pas qui p[er] virtut[u] ex[te]den tes mod[u]m atq[ui] menſura. ſi aut il[ex]u[n]m as ſe nit m[er] uic[ia] reputat i[con]cent. Q[ui]s auct ab o[n]ratione ac diſca[cion]e ſe u[n]ctu no uideat. ſi ad

imponenda onera eorum quibuscumque iuxtutur utatundi
nes p[ro]s non discentientur ut nature constituc[ionem]
humana sequatur modulatric[ia]. Q[ui]s enim s[ancti]
na tata qua digni[us] indicat elefante: quis tanta
pueris aut semb[us] quita uus iuxgat. tanta debil[
bus]. s[an]. quita fortib[us]. tanta infinitus q[ui]n s[an]t
ta femmis quita marib[us] infirmiori idet: sexu.
qui[ta] et forti. Quod diligenter beatus p[apa] g[irgo]
rus attendens. p[astoralis] s[in] capitulo. x[er]mi. t[em]
de a[monendis] q[ui]n de p[apiendis] ita distinut[ur]. Ali
ter igitur a[monendi] sunt u[m]. A[tp]s[an]ter f[er]mi
ne. qua illis gravia. utis uero sunt iuxgida le
viora. et illos magna excreant. utas uero lema
demulcendo coniut[ant]. Certe et qui in dictorum
regulas scripta[unt]. nec sol[u] de femmis omnino
tacuerunt. ueru eciam illa statuerunt. que eis
nullatenus conveneri s[ac]ebant s[an]tis comode in
nuerunt nequaqua[m] eod[em] u[go] regule tauri et u[n]en
ce p[er]mendam eciam eciamem. q[ui] quos dispa[res] na
tura creavit ecuari labore non convenerit. hui
aut di[st]e[a]onis beate non in mem[or]ibus dictis tam
q[ui]n omnino iuxtorum s[pi]n plenius pro qualitate
b[on]nui aut temporum cuncta lic[ite] modenerat i
regula. ut omnia l[ic]ut ip[s] met uno concludit lo
co m[ai]surate s[an]. primi ita q[ui] ab ip[s] inapiens

allate papit eú ita subiectis p[ro]siden[ati]. ut s[an]d[um] un[um] m[uit] c[um]ul[que] qualitate ul[m]telligenc[ia]. ita se omnibus conformet et aptet ut n[on] s[ol]um detrimen[ta] g[reg]is s[ibi] commissi non paciatur ueru[m] maug[ine]tacione vob[us] g[reg]is gaudeat s[ui]a q[ui] fragilitatem semper suspectus fit. eminent q[ui] calam[u]t[ia] c[alla] t[ium] n[on] conterend[u]. Discernat cogitans discrèa onem beati Iacob[d] dicentis. Si g[reg]es meos plus inambulando fec[ò] labor[are]. moriunt c[ui]cti una die. hec ego alia q[ui] testimoma discrècionis mat[s] vultutum lumens: sic o[m]nno temporet. ut et fortes s[in] nec cupiant et firmu[n] n[on] refugiant. adhano quid[em] dispensacionis modac[m]n indul gen[cia] pertinet p[ue]r[u]or[u] sen[u] et o[m]nno debili um lectoris seu se[ptiman]ar[u]or[u] co[qu]ine ant[ea] h[us] re[fectio] et in ip[s]ora co[n]ventu de i[ps] c[iti] uel potus qualitate seu quantitate pro diu[s]itate commun[u] p[ro]videncia de quib[us] quidem singulis ibi diligenter scriptu[m] est. Ips[u] quoq[ui] statuta re[m]mi[n] tempor[u] pro qualitate tempor[u]s uel q[u]titate labor[u]s ita relaxat. p[ut] nature potestat i[ff]rimitas. Q[ui]d ob[est]o u[n]t[em] qui sic ad h[us] min[u] et tempor[u] qualitatem omnia modera[tur] ut omnibus: s[n]i murmurac[m]e y[se]nu queant statuuntur. quid in[qu]am de femina[m] p[ro]m[det]

si eis quod pariter ut unis regulam instituerent
si em quibuscumque regule nquirem pueris seub,
et debilibz pro ipa nature debilitate ut ifirmare
tate temperare cogitur. quid de fragili secula p[ro]
uderet cui maxime deblis et infirma natum
 cognoscat. Perpende itaq[ui] longe abestat
ab omnino actionis discretione eisdem regule p[er]
sione tam feminas quam uirorum obligantur eade[m]q[ui]
sartina et debiles q[ui] fortes onecant. S[atis] no
stre e[rum] arbitior in[-]firmitat. si nos ipsis eccle[si]a
torib[us] et q[ui]m s[acris] ordnub[us] constituti sunt
ciis tam cōtineāe q[ui] abstinencie virtus equa
marie cum uentas dicat. p[er]fectus omnis eut si
sit s[ic]it magister e[m]. Q[ui]b[us] eciam pro magno
reputandum eet. si religiosos laicos eq[ui]pantur
posttem? Q[ue] namq[ui] m[or]tib[us] parua censement
m debilib[us] amarantur. Et u[m] illud ap[er]t. iuris
infrimitate perficiatur. Ne uero laicorum religio
pro pario ducatur. qualis s[ui]t abzale d[omi]n.
iob h[oc]t cōn regulatorum. c[ui]stol[omy]nus me p[er]a ad
hebreos semone. vii. nob[us] occurrerit d[omi]nus. S[ui]
nmulta in quib[us] poterit laborare ut beati am illam
mecantet. Q[ue] s[ui]t i[sta] labores. lectiones. in
gilie. k[ui] quid ad nos lec m[or]uit qui non sumus mo
nachi. lec michi dictis. Dic paulo. c[ui] diat u[ni]g

lantes

lantes in omni pœaenæa et ożone. cum diatæ
nus autem ne feceritis in occupiſcenais. No emi
mōachis ſec ſcibelat tim. & omnib: qui erant
t cuitatib: Non emi ſecularis homo delet aliquid
amplius hære monado qum cù utore cucumbe
tantum. Inc emi h[oc] nemiam. m alys aut neq[ui].
ſomma ſiut mōach[ius] equaliter agere debent. na
et beatitudines que ap[ro] dictur: no mōach[us] ta
tum dicte ſunt. alioquin umuſus muſus per
bit. et m auguſtum induſit ea que iuſtutis ſt.
et quomodo ſonorabiles ſunt nupc[ie] que nobis
tamt[us] impeduit. Ex quib: quid[ur]bis aperte col
ligitur quod quiſs euinſgelicis p[cept]is contine
ac iuſtutem addiderit: monasticam perfectam
implebit. ad que ut ad h[oc] mia religio cons[te]
de polſ: ut euinſliu[m] impleret. u[n] transſende
ret nec plus qui[rum] exp[ian]e appetem e[am]. Inc pro
fecto in fallo[rum] ſancti deareuerit patres non ita
nol[us] ſiut iuſs g[ia]alem aliqua regula q[ui] nona
legem p[re]ſige. nec magmuſtudine u[not]or[u]i mam
nifirmitatem onerare: attendens illud apli. I[er]
em[mi] utem operatur. Obi emi non eſt I[er]. nec p[ro]
narcaio. Et itin. I[er] autem ſubmiſtavit: ut
labiudareſt delictu. Jo[quod] maxim[us] continen
cie p[red]icator de iuſirimitate m[à] p[lu]im[us] conſi

dens et quali ad secundas nuplas ligens minore
iduas. Pelo inquit uno es multe filios pro
curare matres famlias e[rum nullam occasionem
dur adiustario et c. Quod et beatus ieromm[us]
lubrim[us] e[rum] considerans eustochio de iuroufis u
tis feminarum consuit h[us] uerbis. Si aut et illeq
urgines sunt ob alias tam culpas non salutare
sunt fiet illis que pro saturet mebra xpi et
mutaverit templi sanctiспе in lupanar. Nunc
us fuerat h[us] subiisse consuetuum. ambulasse per
plana. Quia alorem tendent[em] in p[ro] fundu[m] inferm
cadere. Quam eciam teme professioni se[rum] ang
tmus consularum multo de continencia iduam
ad uhana s[crabit] h[us] uibis que non cept [di]u
ret. que agrestis et per se [sc]t. Nulla adiustario
tur acta[io] nullam x[p]o subtrahatur obblatio. Im
eciam canones u[m]e in firmatati consularis d[ur]
uerunt diacromas a[m] [x]l. Annos ordinari non
debere. et h[us] cum diligenti probatione cu[m] a. x[c]a
mis liceat diacnos promouere. Sunt et in mo
nasterus qui regulares dicti tur candici leati au
gustum qu[ed]a ut auunt regulam profitentes
qui se menores monachis nullatenus arbo[n]n
tur. h[ic]et eos u[nse]tam et h[ue]nis uti idemam
Quorum quid iuraret si nostra execare in firmu

tas poss. Hoc pro minimo laudandi est. Et au
tem nobis de omnibus cibis tuus ac leu[m] moulgeat
ipsa quæ[rum] natura p[ro]vidit que maiores. L. sobrieta
tis unitate seru[m] min[ui]nuit. Constat quip-
pe multo patroze s[ui]ptu et almonia minore se-
minas q[ui]n uros s[ui]tent au posse. nec eas tam le-
inter me [bri]an p[li]nitca protestatur. Unde et ma-
crobius theodolius saturnalior[us] libro. III. mem-
nit h[ui]s u[n]ebris. Autotiles mulieres i[mi]t[ur] raw
ebriantur crebro senes muher humectiss[io] et cor-
pore. docet hoc et leuitas cutis et splendor. docent
papue altidu[n]e purgaciones superfluo exonerante
corpus humore. cum ergo epot[ui] u[m]i[m] tam
largum cea[ment] humor[em] u[m] suam pevidit n[am]
facile cerebr[ui] sedem s[er]uit fortitudine eius extinc-
ta. Item muhebr[es] corpus crebr[is] purgacionib[us]
deputati[mi] plumb[us] conserti[mi] foraminib[us] ut pate-
at immeatus et u[m]as p[re]bat humori. in egestio
nis exat[ui] cofluenti. per h[oc] foraminu[m] uap[or]
u[m] celeriter evanefat. Contra semb[us] sicam
est corpus. quod p[ra]bat alpeutas. et scalor cutis
Erl[hi]s ita[que] p[ende] quanto tu[i]us ac i[n]utui
nature et inerrimitati m[ui]e cibis quib[us] et pot-
moulgen possit. quar[ui]n uide[m] cor[da] c[rip]ula et
ebuetate gravari facie[n]o possint. ac ab illa

nos cibi partitas ab iusta femmei corporis quali
tas ut dictu est protegat. S. atis me eam immita
ti et maximum imputan debet si continent ac sines
prætate umentes et officiis occupate dimus. ip
los ecce dutes uel religiosos laicos inictu ad eq
mus. uel eos demque qui regles canonia se dicam
tur et se peapue iusta aplicam sequi fitentur.
[illegible]
vagne postremo providencie, est hiis qui deo
se per notu obligant ut minus uoneant et plus
exequatur. ut aliquit semper debitis gracia sup
adent. Hinc emm per semet ipfam venitas ait.
Cum frequentis que pecta sunt, diate seru iusti
les sumus. que debuim facè fecam. ac si apeite di
cet. ideo iutiles et quasi pro meliio ac sines imma
reputandi. quia debitis tantu exsoluendis com
tenta. meliil er ginaa super addidim. de quib qu
dem gratis super addendis ipe quod dnis alibi pa
rabolice loquens ait. s. et si quid super eoga
iis. ego cum rediero reddam tibi. Quod quid
li tê pere multi monastice religionis temeram
prefatores si diligens attendent et inq: profes
nonè iurarent antea prouident. atq: ipfim regn
le tenorem studio se perfautarent. minus per
ignorancia offendent et per negligencia pecta
rent. Q. nunc iuo indiscere omnis fere part. ad mo

nasticiam commissionem cuarentes inmoderate
suscpta mordimaci unuit. et eade faciitate qua
ignotam regulam fitentur. eam cœtendentes
confuetudines qæ uolunt p[ro]o lege statuemunt.
P[ro]indendu itaq[ue] nobis est. ne id oneris femine
p[ro]sumani. inquo ius fere iam unuos sucti
bere videmus. imo et defici. Seniustc iam mun
dum conspiciam homines q[ui]os cum ceteris que
mundi sunt. pristinu nature iugorem am�isse
et uxor illud iutatis. ip[s]um cantate[m] non tam
multorum quin fere omnium refugiuſſe. ut iam
uideb[us] p[ro]o qualitate hominu ip[s]us propter homine
ſcriptas uel mutari uel temperan necesse ſit regu
las. cu[que] descaconius ip[er] quoq[ue] beatus non
in mem[or] Benedictus. 1ta ſe monastica diſtinctionis
nstor[m] temperant[ur] facetur ut descripta a ſe regu
lam copacque prioru institutoru. no[te] nifi qua[d] yo
nestatis institucom. et qua[d]i consacris moac
com reputet dicens. Regulam aut[em] hanc desai
um. ut hanc obſervantes aliquatenus ul[rum] yo
nestatem morum aut iacu[que] consacriom nos
demostrem habere. Ceteru[m] ad perſectioni conver
ſacionis qui ſestinate ſunt doctrine ſcortu pati.
quarum obſerua c[ito] p[er]viducat hominem ad celitudi
nem perſectionis. Item. quiſquis ergo ad celeſte

partuam festinas lant minima in coa cons regulari
adjuvante ipso perfice et tunc demu ad maiora doc-
tine iututumque culmna deo protegente perue
mes. Qui ut ipse ait. dui qun legam olim sanctos
patres uno die psalterui explere solere. ita psal-
modiam tepidis temperant. ut in ipa per eulo
mada distabutioe psalmorum minore iuorum
munero monachn qun dia sint contenti. quid
ecciam tam religioni quæcunque contia
riu est qun qur lumine fomtus macie pstat et tu
multus excitat. atque ipam dei nobis ymagi
nem qua pstat ceteris. 1. racion delet. Ix au
tem unu est quod supra omnia victui piti
nencia plurimui scriptura dano nos ium allecti
et caveri aimonet. de quo et maxim ille sapie
tum mpuerbiis memnit dicens. luxurio
res unum: et tumultuosa ebrietas. Quid
qur ius delectatur non ent sapiens. Cui ue cu
ius pri ue cui iure au fovec cui sime caula
wilnera cui suffusio oculor. nōne ius qui
morantur m uino et student cahab: euda
dis. ne intueans unu qun flauelsit. cum syle
duerit m utuo color eius. mgreditur vlande
bis in novissimo mordebit ut coluber. et sicut
regulus venena diffundet oculi tu judebit

ccneas et cor tuui loquetur peruerſa et eus ſiut
dormiens i medio mari. et q. ſopit gubnator a
miſſo clauo et dices underaueuit me ſi no do
ui. traxeruit me et ego no ſenſi. qn eugilabo et
nurſus uina reppenam. Iſe noli regib. o lamuel
noli regib. dare uuii. q[ui] nullu] ſeaetui eſt ubie
vrietas regnat. ne ſorte bibant et obliuſcatur
udicioru et mutat cam filio] paupens. Et m]
eccl[es]iastico ſcriptum eſt uuii et mulieres a
poſtacare facuit ſapietes et arguuit ſenſatos ip
ſe quo] ileruon] ad nepotanum ſilibens de ui
ta eli cor. et q[ui] gravit] modignas q[ui] ſac]do]tes legi]
ab omu] q[ui] mebriare potest abſtanentes ni]os i
vac abſtinencia ſupent nequaqua]m quid u
nui tedoleas. ne audias illud p[]in]o]ſopin. Ix] ſi
est o]culu] poruigere ſi] p[]ma]re. Vinolantes ſacer
dotes et a]p[]lus d[]apnat. et lex u]e]tus p[]h]ibet. qui
altano] deſeruuit uuii et ſicetui no] bilant. Si
cera lebreo ſeruone omis p[]o]io n[]u]cupat que
mebriare potest. ſine illa que ſeru]to] co]ſi]ct]
ſine pomorui ſucco. aut ſam] de]uo]q]u]r i] du]
ce. et leibani p[]o]di]m aut palmaru] ſu]ct] e]p[]
uiu]n]t]ur i] li]quor]em. c]ctis q[ui] ſi]gib] aqua
p[]mingui] colatur. Quid]q[ui] mebriat et ſtatui
mentis euertic ſuge ſimiliter ut uuii. E]c]e

ſi] p[]n]u] ſac]da]

q. regum deliais medictur facendo: pemt de
negatur et cibis omb: perculotius ec cœstat. Ip
se tam tam spitalis uir leatus vindecis dispe saa
one quod presentis etatis modulgere monadns
cogitur. Licet inquit legam unu moadoru om
nino no esse. S. quia mus temporib: id mona
dis persuaderi non potest et c. legerat in fallo.
q. m uitis patuìs scriptum est hys ubis. Arraue
runt quid albati pastori de quo moado. quia u
vibat unu. et dixit eis. quia unu moadoru
omno no est. Item post aliqua. facta est aliqua
do celebracio mustarum in monte altus anto
my. et suentum e ıbi cœndiu uim. et tollens u
nus de semb. paruì uas calicem portavit ad ab
batem filior. et dedit ei. et bibit semis et secundo. et
accepit et bibit. obtulit ei et tertio su no accepit
dicens. Quæcunque super. an nelsis qu est satanas
Et iteru de albat seidi. Dixit ergo abralum diu
capulus eius. Si occurritur in salbato et diuca
ad eam et biberit tirs calices. ne multo est: q
dixit senex si no est satanas. no ec multum
ubi num quæs o comes a deo dæpnote sunt uil
moadns interdicte. Ode obsecio et attende q
necitate regulam tempet in eo ecia q. pueri oin
est monadns. et q. eorum no ec nouent. quia

uidel: hui's abstinencia temporib: s. us moachis ia
persuaderi no poterat. Utinam ead dispensacione
et in loc tempor e ageretur ut uidel: miis que me
dia boni et mali atq: mo differencia dictur tale te
perainti fiet ut quod iam persuaderi no uaret p
festio no exigit: medis q: omnib: sines scandalo con
celis sola interdia pecta sufficit et sic quoq: in eib
sicit in uestimis dispensaretur. ut quod iulius
compari posset ministaretur. et per omnia necesse
sitati no superfluitati consularetur. Non emm
magno pere sunt curanda q nos regno dei non p
parant. ut que nos minime deo commandant. Iec
necio sunt omnia que exteriis geruntur et eque
repobis ut electis eque repbis vocationis ut reli
giosis communa sunt inimil quippe inter iude
et xpianos ita separt. sicut exterorium orium
et interorium discerio. preseitim ai inter filio
dei et diabolis sola cantas discernat quae pleiutu
dinem legis et finem pecti aplus uocat. Onde
et ipe hanc opin glam persus extenuans ut fidei
p[er]ferat justicia in deu alloqués diat. Sui est er
go glario tua: Exdula est per quam legt factor.
non. 5 per legem fidei. Arbitiamur. n. homine uis
tificari per fidem sui operub: legis. Item. si.n. abra
lam ex operub: justificatus est. ut glam 5 apud

deum. Quid emin diat saiptura. Credidit alba
lam deo. et reputatum est ei ad justiciam. Etiam
sum ei mquit. qui non operatur credenti autem i
eum qui justificat impuri deputatur fides eius ad
justiciam secundum juxta gracie de. Idem eis a si
un alboru eius xpiamus modulgens et ab iusq
justificant distinguens. non est inquit regnum
dei eisca et potus. F justicia et par et gaudium m
fisui scito. Omnia quid muda sunt. F malu est lo
mini qui per offendiculam inducat. bonum est no
manduare carnes et non vitere unum neq. mo
fiater tuus offendatur aut scandalizetur aut
in finnet. Non emm hoc lox o ulla cibi commemo
interdicitur. F commestions offensio. qua uel
quid er consufis uedis scandalizantur. cum
uiderent ea quos comedi que lex interdixit.
Que quid scandali aplus eis am petuis aui
ens euitate graviter ab ipso est obviagatus.
et salubrit corneptus. sicut ipse met paulus ad
galatas scubens commemorat. Qui iuris us do
runt us scilens. eisca autem nos no comendat
deo. Et iuris um onoe quod in macello venit ma
ducate. Dom est terra et plemitudo eius. Et ad col
locenses. nemo ergo nos indigit in abo aut i po
ti. et post aliqua si mortui estis tu ipso abele

intis huius mundi quid adhuc tamquam inuentes i
mundo decernuntis ne tetigentis neq; gustarentis
neq; contrectauentas, que süt omnia mmententu
ipo uisi sedim pcepqui, et doctrinas hominum. FLEMTA
huius mundi uocat prima legis tuidimta secundum
carnales obseruantias in quatuor uidelz doctrina
quali in adiendis litteralib; elementis. primo se
mundus. 1. carnalis adhuc populus exerbat.
ab his quid elementis. 1. carnali; obseruariis. ta
xpi; qum sui moratu sunt. cum in chil his debeat
iam non in lor; mundo iuictes. Ix est inter carna
les figuis intendentes et decernates. 1. distingui
tes quos; abos ul; quafi; res ab aliis atque ita dicte
tes, ne tetigentis iux vel illa et cetera. 2. ue scilicet
tacta vel gusti ul; contrectata inquit a plus. süt
intentu animæ ipso suo uisi quo uidelz ip[s]is ad
aliqua eciam utinur utilitatem. scinditque
pcepqui et doctrinas hominum. 1. carnali; et le
gem carnaliter intelligencii præus qum xpi. ul'
suorum. Inc em cu ad predictand ip[s] destinaret
ap[os]. ubi mag[que] ipi ab omnibus scandalis proli
dendum eciam omnium tam aborui eorum ita eis i
dulsit. ut ap[os] quosque susciantur loispicio. 1
ta sicut illi nictent edentis. 2. et videntes que
apud illos sunt. Ab hac profecto diuina sua quod

ciplina illis recessuros ipe iam paulus per spim p
uidelat. de quib: ad tiv motionem scabit dnis. S p ex au
tem manufeste dicit. q: in nowlinus temporib:
discedent quid a fide attendentes spiritib: eioris
et doctrinis demoniorum in p[ro]priis loquentium
mendacii. prohibencii mibere abstine a cibis q
deus creavit ad percapiendum cum g[iarum] actione
fidelib. et hijs qui cognount iutate. qua ois
creatura dei lona. et me[n]i religiandum quod ei
g[iarum] actione pertipitur. sanctificatur enm
per ubum dei etotonem. Iec ponens fiatibus
bonus eus milter rpi ibi enutur uerbis fide
et lona doctrine quam assecurut es. Q uis dem
illem eiusq: discapulos abstinencia minua le ma
terentes rpi rpo eiusq: discapulis in religione i
p[er]ferat a corporalem oculi ad extenoris abstin
tendat e chibicom. De quo eciam ip[er] discapu
n iohis adiplus xp[er]m et suos murinantes tan
q[ui] ad huc in extenorib. in ca[nt]antes ip[er]m in
ter regnem domini dicentes quare nos et plan
se i eunauim

fee q[ui] ter. discapuli aut tu non
ecunant. Q uod diligenter beatus attendens
augustan et quid inter iututem et iututis ex
bibicione referat distingués itaq: que fiunt er
turis penlat ut me[n]i mitis superadent opta

Ait quippe sic mlibro debono cœugali cœtmena
a non corporis & anume iust est. Vultutes autem au
mi aliquado in corpore manifestant. aliqui in huc
latent sicut maitynus iutus apparuit in tolera
do passiones. Item iam emin erat miob pacienc
a quam nonerat domnus et au testimonii pe
vibat. & hominibus innotuit teptacionis examine.
Item ierum ut apertus intelligatur. quoque sit
iutus in huc. etiam si non sit in opere. loquut de
exemplo de quo nullus dubitat cœtoloc. dnis
iis quin iueritate carnis esuruerit et sicient et ma
ducauerit et bilerit. nullus ambigit coru quia
eius emmängelio fideles sunt. Non igitur non e
rat in illo continencie iutus a clo et potu qua
erat miole lapitata. Venit emm iolés non mandu
cans neq bibens. et dixerit demonii halet. Ne
int filius homnis manducans et bibens. et di
xerunt ecce homo uerar et potator iuni. Amic
publicanorui et pectorui. Item deme ibi subicit ai
de iole ac de se illa dirisset. multifica ta est sapienta
a a filius suis qui iututé cœtmenae iudent mihi
tu animu semper esse debere in opere aut pellu ac
temporù opportunitate manifestau. sicut iutus
pacientie sanctoru martiri. Quo cito sicut non est
impar menti pacientie in petio qui passus est. et i

Iolè qui p徒us non est. sic non est impar menti
continenae miolè qui nullas expertus est nuy
cias. et in labraham qui filos generaut. et illi'
emim celibatus et illius consubiui pro distributde
temporii ipo militaueuit & continæam iolést
m opere. abraham uewo in solo hitu lebat. Illo in
q; tempore. cum et lex dies patriarchui uscques
maledicti diut qui no exataret sem iil.' et qui
no poterat no pmebat. & tè lebat. Ex quo aut
uenit plenutudo temporis ut dictetur qui pont
capere capiatur qui lit operatur. qui opeinti no
luent no se pere meatiur. Ex hys inquide ib
coligi solas apud deum mita urtutes obtine
et quiac; urtutibus pares sunt quitaieq dii
tant operib; equali ab ipo prometeri. Unde q;
uere sunt iprani sic toti cuta interiore homi
nem sunt occupati ut eum. & urtutib; omet
ac ucas mûdent: ut de exiori nullâ vel mi
mima allimant curi. unde et ipos legimus
aplos ita nusticane et uelut in honere ipo
eclam om comitatu se hûsse. ut uelut omis
tuètenie atque honestatis obliti. cum per la
ta tranfuent spitas uellere. fiscare et comede
more puerorum no erubescerent. nec de ipa ea
am manum Abhitione et cibos cent acceprum

sollicitos esse. Qui cum a non nullis qui de imun
dicta arguerentur eos dnis exilians non lotis m
quit manubrã manucaire no quinquat homne.
OBI et statam gualiter adieat. er nullis exteriorib
ammã quinam. & ex his tantù que de corde pro
dent. que sunt mquit cogitaciones. adultena lo
micadia etc. Alii enim prius p[]ua voluntate a
mm corri patur. p[]etin esse no poterit quicquid
extens agatur in corpore. Unde et bi[]n i[]p[]a quo
q[]u adultena sive l[]p[]micadia ex corde procedere
diat. Que et s[]ine tactu corporum perpectatur.
w[]u illud qui iudicet multerem ad occupi sed[]u
eam iam mecatus est eam in corde suo. et omni
qui d[]it f[]em su[]l l[]p[]micida est. et tactis ul[']e
f[]is corporib[]s minime peraguntur. q[]ui u[]del['] per
wolenaam oppimit aliqua ul['] per u[]striaam
coactus iu[]der m[]t[]fiat reum. Omnis quippe h[]
micida s[]ecut s[]criptu est no h[]t partem in regno
i[]p[]i et dei. Hon itaq[]u magnopere que sunt sed
quo ammo f[]iant pensandum est li illa place
studemus qui cordis et ren[']u p[]roblator[] est et i
ab se condito iu[]det. qui iudicabit occulta l[]omu
num. Paulus m[]quit secund[']u evangeliu meu
loe est secund[']u mee p[]oitation[]s datamam. Unde
et modica vidue oblacio que f[]uit de inmuta

1. quadrans omnium duotris oblacionibus, copiosis prelata est ab illo cui dicitur bonorum meorum non eges cui magis oblacio ex offerente quam offerens plaçet ex oblacione sicut scriptu est, respectitque ad abel et ad munna eius, ut videlicet prius deuoco nem offerentis inspiciet et sic er ipso donu oblatum gratiæ lèret. Que quid ammi deuocio tanto maior in Deo lètur. quinto in extoribus minus est animus occupatus. Et tanto humilis et deservimus ac magis debere cogitamus: quinto de extoribus que siant minus confidoni. Unde et aplus post communem aliorum modulentiam de qua ut sibi meminum tymo deo scabit: de excitio quæ corporalis laboris adiutat dicens. ecce autem te ipsum ad pietatem. Nam corporalis excitatio: ad modium utilis est. pictas aut ad omnia utiles, piousi habens ute que miق est et futurè. Q[ui]am p[ro]mentis in deum deuocio et h[uius] ab ipso metur, necessaria et in futuro p[ro]specta. Q[ui]b[us] quid decimis quod aliud docemur qui[rum] espianc lapere et cum iacob de domesticis anima lib[us] re fec tom patre p[ro]inde. non cu[sum] est an de fili est: cum su[m]ere et in extorib[us] videlicet. Inque et illud et psalmiste. In me sunt deus uo t[em]ta tua, que redda laudaciones tibi ad hoc quod ad uinge illud p[ro]

tincidunt

tium ne te quosliberis extra multa sunt et imi
meliabilia tam sicutiui qui in ecclesiis coriui doctorum
testimonia quib[us] ea que sunt exterius et in disſte
rencia occantur: non magnope curanda est docem
Ahoquum legis opera et ſeruitutis eius ſiuit ait
petius importabile iugum cuniagelice libertati ccc
p[er]ferend[ui] et ſuaui iugo ixi et eius oneri lewi. ad
quod quid ſuaue iugium et hon[er] leue per ſemet
ip[er]m ipe nos ſiutans. venite inquit qui laborati
et honnorati estis et c. Unde et p[ro]ictus aplus quos[]
iam ad ip[er]m cons [os] k ad h[ui]c opera legis retineri c[]
ſantes uchemter obviurgans ſiuit in actioni; ap[lo]
rum ſcriptu est ait. Vidi ſiatres quid tempatis
din impone iugium ſuper certisem diſcapulorum
q[ui] neq[ui] p[er]s inu i neq[ui] nos portare potiunt. k per gra
ciam diu ilhi credim[que] admodi et illi
et tu ipe obſero noſolum xi[mi] ieriui eciam h[ui]s i
mitato: aſp[er] diſaracione ſiuit et nomine ſic op[er]
rum precepta moderare ut in ſumeo ſoouenit na
ture et ut divin[em] laudis plurimum uocare poſſim
officiis. Qua quidem loſtiam exteriorib[us] omnib[us] ſa
cuitus reprorbatis diuſs commandans ait. ſi eſun
cro non dicam tibi. meus est emm orbis tenore et
plemtudo eius. Aling[u]nque manducabo carnes tau
iorum: aut ſanguinem h[ui]torum potabo. Imno

la deo sacrifiau laudis: et redde altissimo nota tu
a et iuoca me m die tubulacionis et euam te z
vonorificabis me. He id quid ita loquiu m ut labo
rem operu corporaliu respuam cum nectessitas
postulaint. K ne ista magna putem que corpo
n semuut et officia diuui celebratom ipeDUIT p
fertim cu ex auctoritate aplica id papue denotis
indulti sit femmis. ut ahene pucationis sustè
tentur officiis magis qum de opere p[er]n laboris.
vnde ad tymotheum paulus si quis fidei silet
viduas submi[st]ret illis et no gravetur eadei
a. ut hys qu vere vidue s[it] suffiaat. Verar quip
pe viduas diat quaſtuiq[ui] po deuotas et quib[ur]
non solum mantus moriuius est. ucuu eciam
muidus cuafiru est. et ipe m[undo]. Quas wnte
de stipendijs ecce tanq[ui] de jpris ſponi ſui redit
bus sustentari venenit. Ynde et d[ui]ns ipe matruſi
e p[ro]ocutator em aplin p[ro]ius q[ui]n viru eius puu
dit. et apli. vii. diaconos. 1. ecce mútros qui deu
tis miſtriat et feminiu miſtuetut. K am quid[em]
et aplin deſſalomicensib[us] ſententem quod octo
ſe vel curioſe muentes a deo construixite ut p[er]pe
ret quom[am] si quis no wult operari no manduet
et bonu benedicti maxime p[ro] octoſitate iut[em]da
opera manu[m] muntisse k nui[que]t mana octo

se ledebat ut ulla xpi auduet marla tam ei qum
dono laborante et de quiete sororis tanq[ui] munda in
murante, quali que sola pondus diei et estus por
tauiit, unde et lodie freqüiter murmurare eos cern
mnis qui m exteriorib[us] laborant, cu lius qui dum
mis occupate sunt officiis tenenda mustant. Et se
pe de hijs que tyxam rapuit minus coquetur,
quæq[ui] de deliòsis ut aiunt istis et occiòs is ex sol
were coguntur. Quos tamen non solum verba
xpi audire uelui eaam mhijs affidue legendis et
decantand is occupatos coniidant esse: nec atten
dunt non ee magni ut ait aplus. h[uius] s[erum]
cent corporali a quib[us] expectant sp[ialia] nec in
digni esse ut qui tenentis intendunt. Hijs qui
sp[ient]ib[us] occupantur deserviant. H[inc] et emi ex ipa
quoq[ui] legis functione mustis esse hec salubris ex
cui lib[us] conceſſa ut trib[us] leui midui le[dit]atis
terrene peraperet. quo expeditius d[omi]no deserviret.
s[ui] de labore alioru decimas et oblaiones ſi ſape
ret. de abſtinentia quoq[ui] iemorui q[ui] magis
uicioru q[ui] cib[orui] xp[iani]i appetit ſi quod c[elle]
ſi ad c[elle]m iſtituc[i]i ſuper adi decuxueris delibera
d[um] est. Et quod nobis expedit iſtituend[ui] ma
xame uo de officiis c[oe]ſtacijs et de ordinacione
p[ra]ſalmorum providendum est ut mi] saltem ſi

placet nunc ex onens infirmitatem, ne cujus
terui per eodem ad am expleamus eodemQQ. necesse
sit psalmos repeti. etiam etiam beatus vêndictus
cum eam pro me suo distribuisset in aliorum quo
q[ui] optione reliqui t[em] animam ut sic cum melius
videtur aliter i[ps]os ordiaret. Attendens videlicet q[
per tempor]um successionem ecclesie decorum creuerunt
et que p[er]nunc iude susceperat fundamentum post
modum edictum necta est ornametut. Illud autem
p[ro] omnibus diffimre te volum[em] quod de eumque
ta lectione m[el]liciis nocturnis nobis agendum
fit. Penitencium quippe nobis videtur eo tempore
ad nos faceremos aut diakonos admitti per q[ui]
lectio reatur, q[ui]s preapue ab omnibus
acceſſu atq[ui] al[pi]tu seſtregatas e[am]t c[oe]u[n]ent. Tum
ut ſincerius natare deo pos[ui]m tum etiam ut
atque i[p]one tu[ci]ores ſinu[s]. Et ibi nunc domine
d[um] mi[n]us inco[n]bit m[ist]iere de nob[us] quod imper
qui tenan[di]us lit nob[us]. Et quippe post decim huius
loca fundato[rum] tu per decim no[P]otre Congregationis
es plantato[rum]. tu cujus deo me religious ſi[m]a
tutato[rum] p[re]e[pr]ot[er]e alium post te fortat[s]is bitur[em]
ſinu[s]. et qui ſuper alium aliquid edictum ſi[n]damentu[rum].
ideoq[ui] u[n]emur de nobis minus ſu
turis ſollecitus ul[us]a nob[us] minu[m] audiendus: et q[ui]

demq; si eque velit non eque possit lequeir tu
nobis et audiennis .nale relspit adipam de aucte
aritati tue kma foroz ul dig. ordis sāmom
de ordine tue professiois tam tibi alium,
qum spitalib: filiab: tuis saltitana unde l.mom
alum ceperit religio. paucis si potero succiantc q-
rescibam. a monachorù si quidem sive monali
um ordo a dno mò ilu xpo religiois sive forma
plemssime sumpsit. q'vis et ante ipplus me-
nacom no ullam hui'posita tam iuris qum
m.feminis pccesent mchoactio. Unde et illeomm?
ad eustochui dicens et sculens filios in quit pro
pletaum q[us] monados legimus m ueteri tes
tamto et ceca. Annam qu[am] uiduam templo z
divino cultu alliuam euvingelita comemo
tat. que pariter cu s[]ymone deum in templo s[]uſa
pere et pplecia repleti meruerit. Fims itaq. xpc
justicie et omnium bonorum consilia complemtu
dine temporis uemens. ut mcoacta perficet bo-
na ul exileret m cognita: ſiut utuiq. ſexi uo
care uenerat atq. redme ita utuiq. ſeru m ue
to monachatu s[]ue congregacionis dignat' est.
aduuiare ut in de tam iuris q[ui]m feminis hui'
professionis daretur auctoritas et omnib: proſec
cio uite pponeretur q[ui]m imitaruntur. Ibi quippe

cum a plis cetis q; discapulis cum matre ipsius
scarum legim; conventui mulierum q; l. seculo
ab renunciantes. omnem q; petetatem abdicantes
ut solum possideret xpm sicut scripti est. Domi
nus parz h[editatis] mec. deuote illud c[ompleue]
nit quo omnis secundum regulam adno tradita
conſi a ſdo ad hui[ mte communitate iicant. m
ſi quis renunciarent omnib que postidet. non potet
meus discapulus eſſe. q[ui]n deuote aut e[xp]m h[ee]
ratissime mulieres ac u[ie] monales ſecute ſi
erint. q[ui]tam q; gr[at]m et honorem deuocioni ear
tam ip[er] x[er] q[ui]n postinod[ui] apostolus exh[ubuer]t.
s[ac]re diligenter h[istone] continent. Legim in eu
uangero murmurat[em] p[han]ſeu qui [p]sp[ici]o
dominu ſiſeperat ab ip[os] eſſe cor[pe]tui et p[ex]ta[
as muliers obſequiui [p]sp[ici]o eius ſonge eſſe p
latum legim et la[am]o iam reſuſcitato cu cetis
discuſente mart[am] ſororem eius ſolam men
ſis niſtra[re] et mar[ia] copioſi lib[ra]m un[guen
ti pedib[us] dom[as] inſunde. pp[is] q; capillis ip[os] ex[]
gere. h[ui]q; copioſi un[guenti] odore domi ip[am]i
plet[am] ſinſſe ac de p[re]cio ip[ius] q; tam tam[er] co
ſumi in[de]tur. u[idam] in concupiscencia[m] ducti
et discapulos indignatos e[c]. s. atagente ita[q] mi
ta de abis. maria diſp[on]it de un[gu]etis et q[ui]a

la resفت mtenus hec laſatut ſouet extius nec mi
ſi feminas diu miſtias ſe ſcuptura commemorat
euüngelica que iſas eciam facultates in cotidi
anam eus almoniam dicatet et ei p[apue] hui
uite neceſtaria procumbant. Ipe diſcapulis imi
da ipe m ablucione pedu h[uius]mi ſe miſtru exhi
bat. A millo uero diſcapulor uel eciam uxorui
loe eu ſuſcepisse nowim ob sequuiu. fi ſolas ut di
xuiu: feminas in h[uius] ulceterus humanitatis ob
ſe quijs miſterui ipendisse. et ſicat millo mi
the ita miſto nowim ob sequiui manu que quid
ex in loco exhibendo tanto ſiut deuocor. q[ui]to ſuent
ante aminos ior. Diuſaqua in pehui miſa illu
ablucioris p[ere]git officiu. H uero iſa ei lacrimis
intime copunctioſis no[te] exteriori aqua exhibuit
Ablutos diſcapulor j[ed]es intireo diuſterſit hec
pro intireo capillis uſa et. ſo[n]ta inguentor
m[ul]per addidit: que nequaqua mi diu[m] adhribuſ
ſe legim. Quis eciam i[n]noret mulierem. intm
de i[uius] ſi a p[u]ſiſſe. ut caput quod eus ſup
ſuo deli[buent] unguento. Q[ui]od quid uinguen
tui no[de] alabaſtio extactu. ſi ſra[cto] alabaſtio me
meratur effuſum: ut mi[n]ie deuocioms uelem[is]
expi[metur] deli[deni] que ad nullum ulterius u
ſum illud reſeruandui censebat quo in tanto uſa

fit obsequio: quo eciam ipse iam unctio ns de
feat fit is ipsis exsultet quæ antea damel futuri p
dictat post quinidel; nuditur fitis scorrer. eee eui
scin scorrer mulier iugit et eui pante r huc est e q
cedit et quæ ubis pphe p[ro]signavit: factis ipse
clamat. Quæ est ista quæo dim bemgintas aut
que mulier[rum] digintas. ut tam caput qum præs
suros ipe nò msi femmis p[er]eet i ugendos. Quæ
est ista obsecio infirmoris ser[.] p[ro]gatua: ut
sium x[]p[er]m omnib[us] scipuntus ungentis alio
ippe euis concepere debutui mulier quoque m
ungeret et q[ui] corporalib[us] s[acra]intis cum in regi
et sacerdotem consensu m. iunctu corporaliter
ipsum efficitur. S. amus præmi a p[ra]iarda iacob m
typu deu lapide m unctum fiuſſe et p[er]modu regn
ſue sacerdotu unctones ſeu quelib[us] unctio n[]
sacram[ita] nò mſi iuris celebrare permittum est
licet bap[tr]iare nò nuiq[ui]n mulieres p[ro]ſumant
lapide m olim patianda templi nunc et altum
pontife r oleo ſanctificat. Dom utaq[ue] s[acra]m[ita]
ſiguis impút. mulier vero m ippe operata est
ueritate ſiut et ipa protestatur ne nitas domn
opus bonu operata est i me: x[]p[er] iſe amulete. K
am amus nuditur. caput ipse s. a femina m
bra amus. Eui aut effudisse inguetu nò ſtillat

Se super caput ejus mulier memoratur: sedim quod de ipso spona in canticis pannut dicens. Vnguetum effusum nomen tuum. huius quoque unguenti copia per illud quod in capite ubi ad horam uestanti de fluit psalmus justice p figurat dicens. Sicut uguenti in capite quod descendit in barbam barbam aaron. quod descendit in horam uestanti ejus tinae de.unctione sicut et ieronomi m psalmo xcvi. meuntur acceptis legim? tinae et qum sive et anos pedes quippe dini sive caput muliebore suace perunt unguentum. ayor tuum vero ipm ioseph ab armathia et meodem sicut reffert iolles cu aromatib: sepeletunt. xpiam quoque tina scientifica tur unctione. quatu a una fit in baptilmo. alta m confirmatione tertia vero infirmor? est. perpe de itaq: muliens digitatem a qua iuens iacet bis munct tam in pedibus. l. qum in capite regis et facer dotis sucepit sacramenta. Mitre vero et a locos unguenti quod ad consuetudinam corpora mori tuorum adhibetur. ius dicta corporis in corupc:om futuram p signalat. qum etiam quilibet elec:ti in reiinjectione sunt adeptiuri. priora autem mulens unguenta singularis ejus tam regin qum facer dicti demontant dignitate. unctio quidam capitis supe nor em. pedum uo inferorem. etce re

gis eciam sacrum a muliere su Sapit. qui  
tam oblati a viris sibi regni su lapere respit.  
et ipis cum in regem rape uolentab; au figit  
celestis no tenem regis mulier sacrum per  
agit. eu qu a qui de semet ipa postmodum  
alt. regni mei no est de hoc modo. Giantur  
epi cum aplaudet ab: populis terrenos ungu it  
teges cum mortales conseciant facendo tes  
splendidis et mauratis uestib: adorati et sepe  
vus bндicit. quib: domni male dict. num  
nis mulier no mutato situ no ipso cultu ip  
sis q: modignatib: a plis loc in ejo sacrum ap  
agit. non prelacionis officio. & deuto dis mento.  
O magni fidei constata. o me timabu carita  
tis ardo rem. que omnia credit. omnia sperat. oia  
sustinet. murmurat phareus. du a pectatue  
dini pede s ungu itur. indignantur pater apo  
stol. quod de capite quo: mulier p[]sumpserit.  
per se uat ubi: mulieris fides imota de bem  
gimitate domni cofisa nec ei in utop: duci co  
mendacoms desunt suffragia. Cui quidem  
unguenta q[ui] accepta q[ui] giata d[ui]s huc ut  
ip[er]met profiteur: cum sibi hec vescerant postu  
lans. indignati unde dicit. Ene illam ut in  
die sepulture mee servet illud. Ac si dicet. ne

repellas. Heis obsequii amino ne denuncium ei
exhibi com in hac quoque re auferis defuncto. Cetis
quippe est sepulture quae diu ce scas mulieres a
vomata parasse. quod tunc ista uti: munh sata get.
si nunc repulsa verectia sustinuus. Qui etiam
quali de tanta mulieris p[ro]sumpcone disapulis i
dignantib et ut marchus memimt mea firm
trib cum eos mittimus fregi. respondis in tan
tum h[us] extulit bifacri. ut ip[ro] euingelio mi
ferand[us] ee censereet et ac ip[ro] pariter ubi: p[ro]dicam
dum ee p[ro]dicet. in memoria. et laudem mulie
ris. que id fecerit in q[ui] no mediocris arguebatur
p[ro]sionis. Quod nequaqua[m] de aliis quatuor c[ap]to
persoonam ob sequijs auctoritate dicta lic com
mandat[us] ee legin? atq[ui] santit[i]. Qui eaa paupe
uis vidue elemosinam omnib[us] templi preferens o
blacionib[us] q[ui] accepta lit ei seminari deuocio di
ugenter ostendit. Ausus quid est petrus seip[m]
et coap[los] suos p[ro] ip[ro] omnia reliquide profitei.
et ad actus deliberatum diu aduent[i] susti[n]iens
dimidi[i] honor[i]u suor[i] pauperibus langerat et i
quadruplim si quid desiraudavit restitut. et mi
ti alii maiores in ip[ro] seu p[ro] ip[ro] fecerit expe[s]as
et longe p[ro]siora in obsequii obtulerit dimidi
nec ita t[em] diu nee comanda

clomis landem adepti sunt sicut femine. Quam
quid deuocio quanta semper erga cù exerit ut.
quoc; dince iute eritus patenter in situat. Iee qup
pe ipo aplorum prima ape negante. et dilecto domi
giante. ul? cecis disperlis aplus interpide perstiterit.
nee eas arpo. ul? m passione ul? m morte formido
aliqua. ul desperatio separet potuit. ut eis spia
iter illud apli congiere indeatur. Quis nos
seperavit al caritate de tubulacio an angustia
ceta. Unde matres cum de se pater et cœtens te
tulit, tuc discipuli oms relictò eo fugiunt. per
seu encia postmodum subjo siit mulier. que ipi
eiam crucifix qui cui permittebatur affixant. e-
rant me quit ibi mulieres mi te A longe que seau
te fuerant ilim a galilea mi stantes ei et c. Onas
demq; ipius quos: sepulcro in mobiliter adleutasi
dem diligenter cum chista describit dicens eiant
autem maria magdalene et aliter maria seden
tes contra sepulcru m de quib; ea am mulierib
marchus commemorans ait. Erant aut et mula
cres de longe aspientes. inter quas eiat magda
lene et maria iacobi minoris. et ioseph mater et
salome que cum cœt me galilea sequntur eu et
mistrabant ei et alie multe que simul cui eo aſſe
derant iero solimâ. ſteriſe autem iux auem et

cui fixo se eciam astitille iolles qui prius aufegat
narrat. quod per se iançia p[er]mittit mulierum, quatinus ea
tum exemplo ammat eet ac reuocat. Stabant aut
i[que] in eam autem h[uius] mater eius et foro? matris
eius, maria deoſte et maria magdalene. Cui uidi
ſer eivo h[uius] matris et diſcapul[i]i ſtatem: et hac
aut ſanctarui constat: quia mulierui et diſcapulorui
defectui longe ante bractus iob m persona diu pp[er]
tant dicens: p[ell]i mee consu[i]ptis ad iſeit os meum.
et voluta ſunt tarummodo labia cura dentes meos.
qui oſſe quippe q[ui] carniem et pellem ſultentat et
gestat fortitudo est corporis. In corpor[e] igitur e[
que eſt eſſa os i[mi]us dicitur xpiane fidei stabile ſui
dam tum ſive ſenior ille cantatatis de quo cantur.
Aque multe non poteunt extinguere cantatem
et e[rum] de quo et aplus. Oμia inquit ſuffert. Om
ma credit. Oμia ſperat. Oμia ſultinet. Cito au
tem in corpor[e] pars exten[i]o[]z est et p[ell]is exten[i]o[]z.
Apli ergo interu[n]i amine abo p[ro]icando intenden
tes. et mulieres corporis n[ot]aria p[ro]curantes. c[ir]
m c[or]p[u]antur et p[ell]i. Cum itaq[ui] cam[es] co su
mentur. os xpi ad iſeit p[ell]. q[ui] scandalizatis i[pa]
fione diu aplus. et de mori te i[mi]us des[per]atis. ſcar[
de uocio ſeminar[]i perſtitit in mobilés et ab oſſe xpi
f[em]ine munime reſſit. quia fidei. ſpei. ul'canta

tis costanaam in tantù retinuit, ut nec a mor
tuo mnte disiigerentur aut corpore. S. ut et nun
naturaliter tam mnte qum corpore femmis fora
ores. Unde et muto per camem que victim est
offi viris natura pellem muliebris institu
tas designatur. Isti quoque apli quorù est replen
dendo laplus aliorù mordere dentes dom. dict.
O ubi tantum labia i. ubi pocius qum facta re
menschat cui ià desperan de r magis loqueant.
qum pro ipso quid operaretur. Tales profecto illu
rant discipuli quib in cact. illum emaus e
untib et loquetur adjuvque de his omnib que
acciderant. Ipe apparuit et eorù desperat commission
rerit. Quid denique petius ut cec discipulorum
pater uerba tuc huerunt cum ad dictam uentù
eff passionem et ipe dius futuri eis de passide
sua scandaliz p[ro]vill et si omnis quuit petius
scandaliz ati fuerint in te. ego num scandal
zbor et c. Et iteri eciam si oportuerit me mori
tecum: non te negalo. Simul et omnis discipu
n dixuerit. Dixerunt in qum pocius qum fecerit.
Ille prim et maxim aplorùm qui tantà in uo
huerat constantiam ut d[omi]o dixeret tecum para
tus sum et in carèm et in mor est ne. cui cunc
et dius eciam suam salutem committens dixat.

et tu aliqui coniisus confirma fies tuos. Id una
ancille uocem ipm negare no ietur nec semel io
agit. Hterrio ipin adhuc iuuetem denegat. et a
uio panter omis discapuli uno temporis pucto
fugiando denolant. a quo nec immorte ul' men
te ul' corpore femme sunt disiuncte. Quidi bea
ta illa pectatrix mortui eciam querens et domm
suii confitens aut. Tulerit domm de monimto.
Et iterum. Si tu sustulita eu diato michi ubi
posuisti cum et ego cum tollam. Fugit axietes
imo et pastores domini gregis. remanent oves in
trepide. Arguit hos doms tamq infirmam carne.
quoq in articulo eciam passioms fue. nec una
lora cum eo potuerit vigilare. In sopnem ad se
pulchru illuis notem in lactivis femme ducet
tes reflurgentis gloriam prime videre meruit.
cui fideliter in mortem quuntum dilexerit iuuii
non tam ubis qun rev. erhibuerit. et de iia ec
am quam cuta eius passionem et mortem hû
erunt sollicitudem refl urgentis uita prime et
letificate. Cum em secundu iorem ioseph ab arni
mathia et iuchodem corpus domui ligantes hi
theis cum aromatib sepe lurent. reuerit marchus
de eari studio q maria magdalene et maria io
seph alpiclebant ubi ponetur. De hus quoq lu

cas commemorat dicens. Seque aute multeres que cum illu venerat de galilea. iudicat monimtù et quæ admodum politù erat corpi ejus et reutent tes paraecuit aromata. non satis idet. aromata habentes. methodum miſi et adderet ſua. et saltato quidem ſiluerunt feci dom. Iure marchum û cum traliſſa. saltatù ſi mo mane in ipso die resur rectionis venerut ad monimtù maria magda lene et maria Iacobi et Salomee. Aune quomà deuocom eam ostendim. Iuorè quem merue ruit prosequam. Primo angelica uſione ſut consolate de resurrectò domu iam còpleta. Dei de ipin dom. prìmè viderut et tenuerut. Prior quò maria magdalene que cectis ferue acerat. post ea ipa ſimul et alie de quib. scriptù est. Quod pro angelica uſionem enterut de monimtù current tes municiare dis capulis resurrectò dom. Et ecce illius occurrut illis dicens. Iacte. Ille aut acceruerut et tenuerut pede ejus et adorauerut eam. Tunc aut illis illius. Ite nunciate fiat ut meis ut eant in galileam. ubi me iudebunt. de quo et michas proſecutus aut. Eiat maria magdalene et Iovina et maria Iacobi et ceterè que cum eis eiant que dicebant ad apòs Iec. Quas eam abâ gelo prìmiu ſuille miſſas ad apòſtolos nunciam

hec non

Ies non reueret. marchus u angelo mulierib: lo
quente scriptum est. Suruerit non est lye sedite
diate discipulis eis et petro: quia p[re]cedet uos m
galileam. Iste ciam d[ui]s primo marie magdalene
apparens ait illi. Vade ad fr[es] meos et dic eis. Al[ce]
do ad pre[m] me[n] et c. Ex quib[us] colligim. Ius s[ac]s
mujer[es] qu[al]i aplas supe[ra] p[ro]l[os] ee co[st]itutas
cui i[ste] ad eos uel a d[ono] u[l] ab angelis miſſe ſi[m]ui
illud resurreccion[is] gaudiu mi[c]uuerint quod erp
tabatur ab om[ub]us ut per eas apli p[ri]mi[n] addiscet
rent q[ui] toti m[udo] post i[no]con[i] p[ro]dicarent. Quas ea
am p[ost] resurrection[em] d[ono] occu[n]ente salutari ab
i[no] eu[n]gelica[ta] ſupra memorant ut tam occur
tu ſu[i]o q[ui]m salutacione: q[ui]tam erga eas ſollicitu
diem et gr[ani]t i[er]t ostenderet. Non em aliis p[er]mi
salutacionis u[n]b[us] quod est auete cum legimus.
protuſſe. Imo et a salutacione antea discipulos m
inbuiſſe cum eis dicet. et neminem per viam saluta
ueutis: qu[al]i h[oc] p[er]legi[m] n[ui]c uſq[ui] deuotis ſeru
mi[n]s reseruaret. quod per ſemetip[m] eis exعيerebt i
mortahtatis gla i[am] potitus. Actus quod apl[or]z
cum referant ſtatim p[ost] ascensionem d[ui] ap[ro]
amonte ohu[n]t i[hi]r[in] rediſſe. et illius ſac[]o ſancti
conuentis religi[om] diſhentur descritant: n[ò] est de
uoc[i]onis ſanctarui mulierui perſen[i]ana p[re]ten[n]i

sa cum dicitur. In omnis erant persevantes una
miniter in oraciomb: cum mulieribus et maria mire
usu. Ut aut de hebreis p[er]termittam: feminis que p[ro]
mo consue ad fidem vivente adhuc domino m carie
et p[o]dicante forma huius religiosis meduuerit de u
dus quoque grecorum que ab aplus postea suscepse est
considere ntes quita. L. diligencia, qu[à]ta cura ab a
plus et ipe tractate sint. cum admistrand[ui] eis gló
siflim sigifer xpiane multie steplani pro domi-
tur cum quib[da] aliis sp[italib]uris ab i[pi]s ap
stolis fuent constitutis. Unde me i[sc]o acceptibus
aplurí scripti est. Erescente mino discipulorum
factus est murmur grecorum ad i[pi]s ebreos quod
despícentur misterio cothindiano vidue eorum ex
nocantes aut duodecim aplí multitudem disa
pulorum dixeruit. Non est equi delinquere uol[ib]ui
dei: et místiare mensis. Considerate ergo fr[es]ui
vos ex omnibus uob[]bom testimoni septem plenos
sp[ui] s[co] et sapiencia quos constituam super loco
pus. Nos u[bi] or[oni] et m[istio] u[bi] instantes enm[que]
et placuit sermo coram multitudine et elegeruit
steplani plen[i] fide et sp[ui] s[co] et philippi. et pro
clorui. et mecanorui. et thmotheui. et parmenam.
et iudplaum antiocheni. Ios statuerit ante ex
sp[iti]m aplor[um] et orantes impoſuerit eis ma

mis. Unde et continencia stepham ad modum condat,
qumdem atque sequio statim seminarium fuerit
deputatus cui quid ob sequi mustracio quin excellentes
sit. et tam deo quin ipis aplus accepta. ipi tam priora
orione quin manum impoſione ptestati ſiut. qua
ſi ipse quos in hoc constitueant. adjuvantes ut fide
littera fagerent. et tam bondone ſua qui orone eos ad
juvantes ut poſſent. quia eciam paulus admittet
com ad aſpitalus ſui plenitudiem ipe ſibi vendicat
nòs quid non ſempromitt poterat. sozorem mulie
tem inducendi. ſiut et ceteri apu. ac si aperte dicet.
nuquit eciam statim mulierum cœutem nos hære ac
nobiscum impoſacione duce permittit est ſiut et
tis aplus ut ipe uideheer eis in pòitacione de ſua
ſustancia nitens mistrarent. Unde augutus
in libro de opere moacipzu. ad hoc mquid et fidele
mulieres hiiues terrenam ſusteniam ilant cujus
eis et miſtabant eis de ſua ſubſtancia. ut multi
modigerent ipse que ad ſustaciaem huius uite per
tinent. Item quod quisquis non putat ab aplus ſi ut
cui eis ſe conſuſacionis mu�eres cinguent quod
euangelui pòitabant. euangelui audiant et cey
no ſciant que ad modum hiius domini exemplo facie
bant. In euangelio emi ſcripti est. Demceps et ipe
iter faciebat per auitates et castella euangelizas

uerbum dei. et. xii. cum illo et mulieres aliquem que
erant cimate a sibi imui dis et ifirmatibl; maria
que nuncatur magdalene et iolana wico cuze prou
ratoris regis lewodis. et suilania et alie multe que
mistrabant ei de facultatib; suis. ut huic quoque pa
teat dinn eciam in p[]edicatione sua. p[]rofessent[em] n[]ut
tracione mulier[um] corporaliter sustentau: et eas ip[]i
pariter cum aplus quali[]m sepebiles comutes adbl[]e
tere. Semde uero hui[]us pr[]ofessiom[]is religione m[]femi
nis pariter ut m[]nris multiplicata m[]p[]ro statum
eccle[]es centis exordio. Eque s[]i[]c[t] uti ita et fe
mine p[]ro[n]ui per se mo[n]asteriorum h[]itacula pos[]s[]de
runt. Unde et ecc[]astica h[]y]storia laude ph[]yl[]om[]s
di[]sertissimi uidei. q[]ui n[]o s[]olum dixit. uerui eciam
mamfice scilicet de alerandrina sub marco ecc[]a:
ita inter ceta libro secundo. capl[]o. xvii. m[]nultis
est m[]quid orbis teu[]re partib[]; h[]oc genus h[]o[m]. et
post aliqua. Et aut m[]n[]gulis locis consecrata
or[i]n[]us domus que appellatur sen[]nior ul[]mo[n]al
tenui. Item infra. Itaq[]u n[]o s[]olum v[]tilui m[]cellu
gunt h[]ymnos ueteru: k[]i ip[]i faciut indeui omnib[]s
eos et metris et s[]om[]s honesta s[]atis et sua m[]co
page modulantes. Item plens[]q[]u de abstinencia
corui p[]ro[n]issi et ommi cultus officiis adicat
Cum u[]ris autem quos diam? s[]unt et femine

in quib[us] plures iam gradere sunt virgines inter
gutatem et castitatem tem[] corporis no nuncita
te aliqua is deuocione seu antes du[que] sapienae sti
dijs sem; gectuit. Non solum anima is et corpore cor
secitate. dignum ducentes libidmi manapare. as
ad capienda sapienam i[ps]alatum. et edere mor
talem prati eas aquib[us] diu mi ubi cœtabit sac[]
sanctus et immortalis expectatur ex quo postentas
relimquatur. nequa[que] corruptele mortalitatis ob
noxia. tem ibid[em] de philone etiam de cœutib[us] eòz
saabit. ut seorsum quid iur[em] seorsum eam mei d'
locis feminine congregetur. et ut vigilias sicut
apud nos fieri moris est peragant. huic illud est
miaude xpiane philosophie. hoc est moastice p[ro]
rogatine quod et tueritita commemorat historia
non minus a feminis

quin a
uris arepte. aut quippe sic libro. 1. capi
tulo
xi. minus legantissime philosophie p[ro] sepiis
sicut quid sicuti quid dictas helpas. iph[ia] et bap
tita iol[es]. phyl[ou]o aut phantago[rum] suis tyr[ib]
refert undiop[que] egregios leb[re]o[que] in quod predicto
circa stagnitum mar[iam] in colle politi[ui] philoso
phato[rum] hita cil[u] vero eorum et cibos et cœsaa
onem talem introdut. qualem et nos nunc ap
egip[torum] monacho[que] confyram? Saabit eorum

ante solis occasum non gustare cibum, uino semper
et sanguinem talentibus, astine, cabu eis et parris, et
sals et sopi, et potu aque, mulieres eis dohita
re senores ingines, pp. amorem philosophie. sì
tanca voluitate nupciis astinentes. Ine et illud
est iherommu in libro de illustribus, uirs caplo. vii.
de laude maria et eccle sic scribentis, primus a
lexandrie xpın anitans constituit eccl[esi]am tan
te doctrine et wite continencie ut omnes sectatores
xpi ad exemplu su in cogeret. Denique philo duciti
simus indeorui udeus alexandrie prima eccle
slam adhuc idaizante quasi mlaudem getis
sue libzum supeororum consione scriptis, et q
modo lucas nariat utherosolime cirdentes omnia
hujusmodi communa, sic ille qu[ale] alexandrie sub mi
do doc
tore sien cernebat. memo
tie tradidit, item capitulo xi. philo udeus
nacione alexandrimus de gene sacerdotui id
carto a nobis inter scriptores ecclesiasticos ponit
qua libru de prima maria euingliste apud ale
xandriam scribens eccl[esi]. in morum laude uerla
tus est. Non solum eos ibi, s. in multis quoque priu
cis esse commemorans, et h[ita] cula eorum dicte
moasteria. ex quo apparet talem primu xio ar
duciu hujus eccl[esi], quales nunc indach[ie]c muta

tur et auipunt ut michil cuique proqui sit. nullus itc
ecu diues, nullus pauper, patrimonia egentibus
duindantur. odiu nacetur et psalmus, doctrine quc
et continencie, quales et Lucas reffert. primu iero so
ime fiuſſe aedentes. Quod ſiuetes revoluamus
hystorias reperiem, mupis feminas miſus que ad
deum pertinent uel ad qua cuiq[]u[em] religionis ſingla
utatem a uuis non ſuſſe diſuſtas. Quas etiam
pauſer ut uios divina cantica non ſolum cecim
ſe. ueui etiam componuſſe ſacre tradunt hystore. p
nuu quiſſe canticum debuacce utileliti ca poſtuu in
ſolum uui ſi et ca mulieres domino decantaveru t.
huc statim duinorui officioru in eca celebrando.
rum auictem iu e adepte. Sic quiſſe ſcriptu est. 4 up
ſit eigo maria p[]ples ſoror aion tympanu in ma
nu ſua egreſſuq[]sunt o[n]ms mulieres poſt eam cum
tympanis et ch[]oris qui[]b[]s p[]canebat d[]icem. Caute
mus diu gl[]oſe, eum magnificat est et cec[]a. Neei
vi quidem mo[]ples comoratur p[]p[]la nec preciſſe
diatur ſi cut maria nec tympanu aut ch[]oru nuu
ſe uui referuntur ſi cut mulieres. Cum itaq[]u[
maria precanens p[]ples comemoratur, uidetur
ipsu non tam ditando ul[] reatando qui p[]p[]latingo
canticum iſtud protuſſe. Qu[]e etiam cum cec[]i
precanere de scribitur quam ordinate ſive concordit

pfallerent demostratur. Quod autem non solum uoceruerum eciam tympanus et choris cecinevit, non soli carum marian deuacum in finuat, ueru eciam justice spialis cantica in congregacionibus moasticis formam diligenter erprimit. Ad quod et psalmista nos exhortatur dicens. 1. laudate cum tympano et coro. H. est immortificati de carus et corona illa ca nitatis de qua scriptum est, quia multitudis circums cium erat cor unu et anima una. Nec uacat eciam a mistero quod egresse ad cantandum referunt in quo amme cōtemplatue ubi figurantur. Que dum ad celestia se suspendit, quasi teurene hirtacionis castra desent. Et de jna contemploatis sicutima dulcedie lumum spalem súma erultacio ne dōno persoluit. 1. salem? ubi quoq. debore et anne nec non vidith vidue cantica sicut et in cumingli o marie matis dīn. Queidel ana Samuelem p. wilum suum offerens tabnaculo dīn. auctitate susciendorum infancii moasteijs dedit. Unde p. sodoris frb. in cenobio honoria nensi constitutī caplō. v. Q. uicuq. inquit a parentib. iuris immo naktio fiut delegatus nouit se sibi penpetuo mā ſiur. Nam ana Samuelem dō obtulit. Qui et m. multio templi quo a matre fuerat functus perma ſit. et ubi constitutus est desemuit. Constat etiam

filias auron pariter cum fratribus ad santiam et eis
ditanam fortem levi a deo pateere. ut huc quoque
is domnus almoniam instituent sicut scriptum
est in libro num. ipso auron sic dicente. Omnis primi
cias santiary quod offerunt filius iste diu. tibi dedi et
filius ac et filiabat tuis vire perpetuo. ubi nec dicorui
ordine miliery religio disiuncta undetur. quas ea
am ipis nolite committas ec constat cui uide tam
divacomiias quin diatomos appellem. ac si mutatis
tribu levi et quali leuitas agno clamet? lemus eis
in eodem libro uotu illud maximu et consecutum na
arbor diu etque femmus sic et minus ec institutus. ipo
ad moysem diu sic dicente. loque ad filios iste.
et diu es ad eos. vir sive miliery cum fecerit uotu ut
scificentur. et se voluerit diu conseciare. uno et omo
mebriare potet abstinebunt. ac etu ex uno et ex
qualibet alia poteret. et quidem de una ex premitur no
vibent uas recentes sittas et non comident cuicul
dieb quibx ex uoto diu consecratur. Quidem ex u
nea est ab una passa ubi ad actum no comident
omni tempore sepacionis sive huiusmodis illas fu
ille arbitior exsultantes ad postui tabernaculi de qve
speculis moyses uas conspuit in quo lauarentur
aron et fili eis. sicut ec scriptum est. posuit mo
ises librum eneum in quo lauarent auron et fili eis.

q. fecit de fixis muheri que extubant ad postui
tabernaculi diuigenter magne deuociois earum
senior descubitur que dabo etiam tabernaculo foro
bus eius aderentes sandtarum ingiliarum extubi
as celebrabant. noctem etiam ipsum in oronib:
ducentes et ab obsequio diuino unis quicsten
tib: non vacantes. Quod vero cauſiis eis tab
naculii memoratir: uita penitencii congiue
designatur. qui ut se durus permitae lamis
afficat a ceteris segregantur. Que profecto
uita ſpali moſtace poffionis ee perinbetur cu
ius iud: ordo nihil aliud ee dicitur: qin quidam
partioris permitencie foro tabnaculi uo ad cui
postui exculbant: illud est mistia intelligen
dum de quo adhebreos aplus ſalbit. lem: altare
de quo non habent edere hui qui tabnaculo defer
unt. 1. quo participare digiu no ſunt qui cor
poru suo in quo huc quali in castis miſtant. uo
luptuolium impendut obsequium. Ostui nero ta
bernaculi ſiis eſt uite p[er]ſentis q[ui] hinc aſa ex
it de corpore. et futuram ingredit utam. Ad hoc
postui exculbant qui de eſtui hui uite et introit
futur solleciti ſunt. et ſic penitendo disponunt
h[ui]c eſtui ut illum miſantur introit. De hoc qui
dem cotidiano introit et eſtui ſancte ecc[lesia] est

Oro p[ro]salmiste. Domini auctodiat introitui tuí et cito
tim tuí. Tunc enim simul maovitii eritii urim et cito
todit. Cum nos hinc exautes et iam per penitensâ
pungatos illuc statim introducti. In autem prim
introitii q[ui]n erat[i] nominavit non tam u[di] ordi
nem q[ui]n dignitate attendens. Cum h[uius] exatus u[
te] mortalis in dolose sit ille u[er]o introitus eteme
sui[na] sit erultacio. Specula u[er]o caru: opa sunt
eritioza ex quib[que] amine tuipitudo u[li] detor duci
catur. S[ic]ant ex speculo corporali qualitas h[uius]ane
faci[er]. Ex igitur earu specialis u[as] cop[ym]tur. In
quo se abluant s[on] et fili[us] enu[que] ſcaru ſe
minarui opera et tanta infirmi ſexus in deo cor
ſtancla pontifici[is] et p[ro]biter[us] negligencia ue
vementer marp[iant] et ad cop[uctionis] lacuma
y[ec]ap[ue] movent et h[uius] p[ro]ut oportet ipi caru
ſollecitu diem gerant. I[er]que ſanus opera p[er]catis e[cc]
uenam per qua abluantur ip[ar]ant. Et h[uius]p[
]fecto ſpecul[em] u[as] ſibi cop[uctionis] leatus ip[ar]
bat g[reg]or[u]us cum ſo[u]ni virtute ſeminarum
et infirmi ſexus in martino victoriam admini
rans et ingemulo[n]s queret[at] quod marbati dic
tur. S[ic]unt mi[que] tanta pro xpo delicate p[u]elle
ſustineant et tanto agone ſexus fragilis tuí
ph[er]et ut frequencius ip[er]mi ger[u]na un[ig]uiutatis t

maturi corona polle noium. ad has quod ut dixi
cit ad iustitiam tabernaculantes. Et que iam qui
nazarèe domui suam et iudicatæ consuetuam de
atam illam anna pertinere non ambigo que singla
tem dixi nazarèi domini in templo pater
tum sed symeone meruit sultatæ. et ut plus est
appare vestræ symæ eadeque hæra qua kyrkeon per sion
nostræ et plesentem demonstrare ac publicè pater
cui quidem laudem eumque gladium diligens pro
secutus est. Et eciam àna ppleitæ filia pater et
de tribu ater. Et processerat in domum multos etiam
citam vino suos annos. Et aurgiæ etiam hæc et
tec iudua erat ubi ad annos cœcimis quatuor
que non discederat de templo et in iis s. et oratio
onibib. semens nocte ac die et tec iis hæc super
mens confutatoris etc. et laqueamque omnibam q.
expectabant redecem illem. Et hæc singula que
cantur et perpende quam iustus in domum hæc
laudè fuerit eumque gladium et quantus pœmis est
etiam eis certum est. Et hæc quid prope gis quæ
lere solita est et propter item eis et tribus et
pt. vii. annos quos cœm in vino sultuuerat hæc
num sane et iustitiam tempus quo se dicit nunc
puerat et allucivit ex et eis in templo et eum
orum et eorum instantia et confessionem tam