Et octobris.

E MIS DICI PRT aliquid eis non cnoniz q
no sepiendi auctitate, si proficiendi ex
cientem faciuntur Anobis, quod genus hujus
tot credendi necessitate si quidemdiu hici
tate legendum est. Ita et eis siqua forte
prospecta diffonuè putant. At ius quia
nò ut dicta sunt intelligunt in liberum he ibi lector auditorem
judiaus quo ut approbet quod placuerit, ut improbet quod offidavit.
t et is amea auiens ut certa tione, ul' excaonemia auctitate
defendantur ul' demostemantur, sive omo ita et sive fieri potuere
quod ut disputatim ibi et ul' numeratum si au disputaverit aut
excedere nonuerit, no reþpendiè. Inanomina no eminensia facerat
hujus no licet dubitare quod uerum sit alios ita lego ut quittandis
statem determine poteant, no ito uerum puto et ita ipse senentis
si quia in ponomica auctitateſi ul' probably hoc quod auro
nò aboreat persuadex non ponuerit. & uap partem enterus divinam
receptorem scripturarum fides adibenda et quo aduip àdm fide
tenore uexitatis aspulantur.

Lactantius.

I MIS Periuse se ipf amat qui et alios
bult euenec ut fumg oeror lateat ullue
quuppe scripta fuma sunt auctitate digni
ſima qui nullum abbum no quod renoare nollet. si quod ze
uera debect emſit hoc quis quiſ niùdum t affecutus ſtandis
partes et moſteth qui p[ro]s no potue h[oc]e ſapie. &
ou no penite rda diuſe p[en]nitrat q[ui] aymouerit dienda no ſuſſe.

Et exuerbiu feximi.

Actemus q[ui] quidam fluminis doquere tillune
Cribi p[ro] flum[us] distanam latimis h[uius] taudantur h[uius]
sui suo t[em]p[ro] exudassimus fi adh[ec] h[ac] uta p[ro]pu
Ut plerùp innectissimus idigurit. Ut t[em] nos t[em] affiximus ponuſſe

q. fales alheas destruxit.

Item utemus.

Actantur ppr. erudionem, sic interdum legat, arbuter, quo modi. Oratioem arnobum et nollos et elusiusque scriptores grecos pariter et latinos ut bona coram eis intermis contractis, iux apostolum duxit, et probat, quod bonum est tenet. Act. n. ppr. eruditionis eis pua dogmati subienda sunt, nec ppr. dogmati primitatez. Liquid inscripturne se as utque edict, pemiis respugnent.uis mihi interiare pot, ne legam institutionem eis libres quibus uta gentes scriptis foras imme. Rui dura quos, dei et deospiro duo volumina edict, quos si legere uoluerit dialogum. Catechismus exspati reperiet.

R

Item utemus illustribus sic dicta delatione.

IRMIANVS qui & Landantius & a-nobii disapulis subdiocetano pemiare actus cum gramanco. Cuius demedina libus ueris compfiter extant libri monedis vectoribus, dat ut penuria disapuloz, ob grecam. auitem, adfosteriduz se contulit. H. Nabemus. n. Bimphosu quod adolescentibus scriptis, afhac et adsporit, dea fide ueris monedis exarctus, scriptu ueribus & alior libei qui inforbitur gramanaris et pulchrevit denas et institutionis diuinae, actusque gentes libres sepe epitomen eisdem operis inlibres, und附don et asp. piandem libres duos deperſanatoe libenti unu adprobuz epistolay libres duos aduide deospiro dei ut formatione hominis librum unu. Act. nextem se nequitque magis carſacib. acpi fili constantini ingallia fuit qui postea apud meſtens est. Deſp. velhorose uta gentes lactantij cum diuinae institutioni libei p[ro]mi t[em]tulij. Cam. m. 1

YALE

hominis ingrate est dei qui colitur inadueritis et improspicio
contentur. Que fuerit poma et fingendi simulacra
et quod uterque dei ymago sit homo et que ex se demnemo
fidete volat. Q. acro et alii qui indebantur sapientes
casteris determinet permanerunt. Et mihi maestas
et veneretite hirta ydola. Si solus suus creator uterus Deus
est Bohus acendue, nec elementa nec corpora celataque aliquid
diminuerit. Inquis et stetit decapuit qui et stellas
dees putant quod non sua voluntate mouerunt ut de et
qua vone eas sic voluerit. Et nec terra nec aqua
net alqua pares mundi nec totus dens est. nec est autem
sit stetit mentimunt et aſtumunt paciter et euerunt.

Et dupe pectant insipiens et quod anacrina ſb obtentu tel
qionis aliter preualete omnino traditoque maiores et qui
fuerunt maiores quorum authoritas prieudicat uterat.

Et eomn potus imitendu est et que miracta fecta ſint
adſoſtrationem erroris. Et pernudiam diabolus, uterat
mors et pollulunt radius errorum et quod dens upa nà
est qui nunc pernordiale et omnia ſeat eximilo. Et
dens uj elementa diſinxit et quatuor qualitates et
quatuor ſpina et inbimore et calove ſit uta et
qui homines igne magque extra autia utantur et aq.

Et creato mundo facta animalia pp homine et fidez
homo ipse et quid fit quod poete finuerunt denudionez
hominis repasse et quod Nastotiles falsum putant miin-
dum esse eternam et que ſint tibi pietel. Et h[o]no
deterra ut ſponte nata ſunt audia. Et disposiato diuina
tuus feasset nos dens consuos ſi ſtice expediret.

Et duo ſunt ſeptus minoris mundi 1. hominis et quod
ſint moris enim poma quid facta et depromori parentiz
bulpa et poena. Et h[o]no liber p[ro]que fuerit inventorum,
ſi nos post diuino et quod fuerit origo genitu et qui

connoſare et de ſapu ſit unuenda religioni et de ſapienſa
huius numdi leas ſacras ſtrempſerit et ex eloquenſa ſecto
ſeruſt et plexuſa ut ampliuſ elucſtat epinduſticia
ipugnat uteritatem q ſere ſemp ydoneis aſſertoribus
indiget. Q[ui] ex defectu doctor[us] data est temerariuſ hoibus
andata ipugnandi uteritatem ignoſata et h[uius] probat
epeplo duos ph[or]is ibumia underat. T[he] adiſpulis
ſpi noluntaſ menaendi affiſt qui unit[ate] expeſcebant
contraria unit[ate] et reſpundendum ſiut blasſenſie eo[rum]
qui p[er]mi mag[num] ſinſe menti ſiut et ſin [in] ſi[mi]
ſtetraria deceruſt. Q[ui] h[uius] opus i[ff]epeſi ſit et ſon q[ui]
et adquid p[ro]ſt. T[he] deſtinaa q[ui] no modo p[er]mi ſi etiam
p[ro]ſe qui e[os] ſoſſeruſt tann[is] quesiuſt un[ib]us
et q[ui] p[ro]nuo[er]o haberi debeat no[te] ſig[ito] p[ro]n[ato] ex p[ro]ſiua
t[er]as moſlebat regnante Saturno et au[er]ia ſinſe p[er]da
ſi ſone regnante p[er]ſiua ſi[gn]at[ur] eſſe. T[he] ex cupitutis
ſons mal[or]s o[n]z e[pp]ulſa p[er]ſiua ſua[ſ] i. iniquiſtum
p[ro]priuſtui ſegeſ et q[ui]mi ſiut ſone ne] compuſe ſiut
p[er]ſuuerit au[er]ia au[da]p[er] ambioſa ſuperba et exudels
inpiuſtis hominu[m] et au[er]i[m] e[pp]ulſit ſeauu[m] quod
ſeat ſola p[re]ututis u[er]e religijs et ſeruſt. Deauu[m]
q[ui] au[er]i[m] ſeauu[m] reſſuueriis ſelecti 1. au[er]a reſo[n]matijs
religioſi et ex unit[ate] inſteat et p[ro]bata[re] exeru[n]io[u] maw
et reſi[gn]endum ſit ex du[m] mal[es] eſſe p[er]miſt. Q[ui]
T[he] p[er]ſiua q[ui] ip[ro]bata[re] no[te] underat ab hominu[m] et ex
homo ſentulm] der[is] est no[te] am[pe] ut lapideſ et d[en]ſ
uiu[n]tibus ſolenduſ et no[te] occu[n]pabiliu[m] domi[ſ] et ex ōſa
mal[es] ex eo[mi] p[ro]nuo[er]u[n]t ex p[er]ſuueriis dy ſol[u]m] ſi u[m]n[is]
pluſo u[er]e co[le]n[u] omi[ſ] ſima ſeatiu[n]tis agnoſaerent
aſſi[as] exeritatijs. Q[ui] iniqui p[er]ſiua qua[z] ſi[mi] abeſſe
ſenau[n]t hominu[m] abeſſe p[er]utant et i[mi] eo[mi] q[ui] p[er]ſiuares
& p[er]naxnaſſi[m] ſiut au[er]ia ſenu[n]t et h[uius] p[er]miu[n]a

patro[n]ii implent[es] qui capit eug justorum x[]p[m]o[]s aderunt et q[]ui d[]ummi[]tudo i[n]te eximio[s] f[]icat p[]anquinem inacentez.

* De impia iniqui qui d[]um nefamt p[]ietate et quid et ubi fit vera p[]ietas qu[]a deorui cultores affequi nequeunt pp[]er f[]o[d]iptas e[m].

* De perfecutore[x]p[]ianor[]o[n] modo beate f[]uerunt ibi ip[s] beate bruno[]res et quatuor[]es quibus et de torem[i]s martires affiaat.

* Quo ip[s] carmifab[]us great p[]int- faci qui diligunt immix[]es et q[]ui expe[]tabunt est eſſe boni & malum p[]utat q[]ui malum e[m] et uidei bonum.

* De expat[]ia justa[]a expiane religionis et ueritas fidei & de culturibus expe[]pit e[m] nec minis ni[] torem[i]s compell[]y p[]erint adultum deo[]p[]us q[]ui d[]am f[]utuſſaſſe expe[]fimitiu[m] legant[i]e i[n]iti qui ni[] poſtea p[]er p[]n[]ut in[]q[]ui noutat confu- tant[i]e forno[]res et q[]ui p[]aſentia martire[m] p[]ludif[]inu[m] expiane religionis fundam[]tum.

* De ueru[m] i[n]tire expi- anorum qui malmine p[]aſent at n[]oedunt b[]u[n]te p[]aſend[]i q[]ui vanum et ſtultum e[m] immaginatam t[]eru[m] et d[]um odere.

* De Sapient[es] h[]i[n]tus preſutu[m] et quod d[]uatus ſapne i[n]terambus p[]ietate f[]i. et equit[s]a justa[]a p[]erut et quid p[]ietas ſed[]um te[m]ingi[]us et quid equit[s]a ſed[]um Cu[]econ[]te q[]ui neut[]que affequi poterunt e[m]an[] ut g[]e[n]i nec aliqui ni[]p[]i[]an[]i.

* De equitare p[]anor[]o[m] q[]ui p[]hi non h[]i[n]tis ni[] h[]ui[n]en[i]e nec defendere p[]erut.

* Quo carneade[m] et justa[]a p[]rocurit atate p[]anata et ueru[m] h[]ominibus justa[]a ni[]ſe ſorte p[]aili[]es colligeat h[]ui[n]en[i]e nu[] poſe et auide justa[]a ſap[]ui[]q[]ui d[]em habuat fi[]mi[]n[]g naturalis at justa[]a ſit ubi q[]ui ſapiat e[m]o[n] habuat.

* Coni carneadez q[]ui ſailtis p[]er eſſe justas ni[] ſapiens ni[]mi[]nus et q[]ui inaximibus justas deu[m] ſemp[]o[d]ie p[]erut et necesse[n]a p[]roindet q[]ui patent expe[]fimina[]e ſulnacae & ſapiat q[]ui p[]er i[n]g[i]no h[]i[n]is.

* De Ignoratio i[n]novatur atque et dei nevi p[]otator[]i ta[] errors et morte[m] meretui

estemam & ex homo nō fit homine gēnitōr & minister
gēnitōris et ex de iūs fapiāz uolueri subspeceat ſuillane
acutum. & de infamia eorum qui deo cōlunt et non
audient ſone oſtendere euz fidelibus & ex ſacramентōr
ſuocum indicant et ex religio perpārenaā defendenda
est et idem porus & ſemina ſeuos ut igne et dimid et
inquibus differunt ne cultusq[ui] fāleq. & boscos puos
adorat ſultra gentilitas quor[u] cultus nō modo p[er]ſiām
ſi et ph[il]i et domineſi cultores puos et porſeantōr fideli
et ex uera religio iudicat u[m]iſ. & de Deus electos
puos tradita ip[s]e potestate uexavi p[ar]natūr. & bonos
totores torquebantur et malas beſhas deſtis auferet
deiis. Diminueram inſtituamuiim lactantij libri
ſexti capta mapunt homin.

VId ināernās ueriffimus de cultus e
qua cænalis homo a[por]i deditus n[ef]saut.
& deus n[ec] exuerit n[ec] ſacerit ſi iteneb[us]
est ut et oporteat boscas homolay aut
uina offeret ut lumina et ex hec offeantur dys g[ent]ui
que fide[m] recta et ueraz ināernā offerre n[ef]saut iquib[us]
conſiſtut de cultus et ex p[er] omnia ex adulti de p[er]nent
p[er]ſaniffim[us] est hominis aduerutate et justiā erudire
& ex n[ot] ut ab e[m]nibus ſnaperre. & Decuabus u[m]is ap[er]
alteca u[m]tum altera u[m]or[us] que ſntona p[ic]agorica ſiguerit
et fidelius tractant ax[pi]am[is] & ph[is] et deuobus duab[us]
[ut]ui. & deuia u[m]tus que eſſus campos ducere d[ur]i,
et u[m]or[us] & ad ip[ia] tectara duat et duabus u[er]iffam[is].
Deſalſa diffinende p[er]ie qua autem lualio posuerimt ph[il]
et uera differēsa ſi e et u[m]tus. & ph[il]i n[ef]sacerit
quod boni et aut malum qua fontem boni luali[m]
n[ef]suebant ſi p[er]nelloper[ut]t quin debet reſ[que] et operim
fim[us] et, et quo modo consper[er] luali[m] ſalſe diffinisse totus

et quod libi iudit diuinae eloquii simphatas et omnia cœmimbi et floribus pœpitque verborum preferenda est. Denoluptate elphat et gusius quam ius pœudens eutare delect ut liqueo et tedialag morte. Denoluptate tincors et quate in homine fit urobœnaque incensialibus et ætis pœz chabolus turpitudines nuerat et procul ghene et deliato cœnt et illiato et quæ jure omnia auimania fœla mulier post cœptu patres sit viri et quid fit connere ut hæmimene seactus. Depocitque et seacta eius et optæ hinnilis et destruens judicis de iuxubus factis et et jnq hœra possit plicare de dissensuæ domi et patres in diuini et forma laudandi deus. Diuinae institutionis lactantium libes. Capta. cmm pinnam

10 diem iisdem precederibit libbis fit et quid restat diendim in huo qui sint creditur iuxtati et qui non et etc. Et aureo scelum 1. felicemus statis fuanet post judendum et etc ratio non pot abbomine obhendi et etc verus sapere non affequit quis hincnon nè sibi etc. Et Quænam eorumque est domo mundi et auctos omnia et deinde piquie factus est mundus et se manifeste et auri Epiævque omnibus dæcat mundum et omnia quæ ino sint de guernari. Et omnis xes ad aliquæ usum facte et ulla quæ vident esse mala quæ homo creatus sit cœper feagibus et capax vœmis. Et quod homo creatus sit et ad exsanguis consuet et etc domicaliz hætitutis est immedio et viva duplex pœpit quæ quæ alteras misteat nà et alteras lægit quæ et quid significet et quod pœmis quædeupeds informative et postea eignitur et tendez utit exsacis vœmis. Iste qui mundus creatus et qui homo se manis sit alius deo. Et quod pœmi nequuerunt obhendere iuxtare integre quæ in hæc exseda deklavant parvulae obhendemur totam defendere nequicet. Desmortalitate ame et quibus cœs seminibus plato sit cœnates aſteneve. Et Quid fit desmortalitate ame et quæ vatis fidelis

1

AONS ET
EXCELLEN

T] ingemio
uiu cum se
doctrinas po-
emitus deffter
quicquid labo-
vis poterat

impendi: contempres oibus
a prenatis et publis acquisibl:
adquiriende ueritatis flu-
dim continencium: exis-
mantel mito et se præda-
em humanaxii diminuere
volum muſtagare ac
ſare eonem ſtendens
opibus aut eumulandis
honoribus inbervere. C. Quib-
quebus qui fragiles terrenæg
ſunt et adſibus exprobus
pertinent cultu nemo me-
bor: nemo iuſtor effici
p[ot: &c. quidem illi
ueriturs cognitoe digni
ſimi: qua ſare tantopere
cupierunt: atq[ut ut
eas cebus omnibus anpone-
vent: Nam et ab-
ietate quodam res famih-
res ſuius et renunciasse
universis voluptatibus

conſtat ut Siam nuda me-
uitatem nudi expedirem se
quecentur. tantum apud
sol iuicatis ſ et aucto
valuit: ut ſupra ſimmi
boni præmiis predictarunt:
ſed neq[ut] aſſenti ſint id quod
bolebant et operat ſimil
atq[ut] induſtrau perdiderunt:
qua ueritas: nechanit
ſimmi dei qui ſeat omnia
ingemio ac proprieus ſen-
ſibus no pot comprèbendi
alio qui mihi inhi me
dez hominens disterent:
ſi consilu et dispoſtiones
illius maſſutus eternè
conſituo afféquere et huana:
quod qua fieri no potuit
ut homini perſe ipsum
to diuina notefacere
no est paſſus hominem
dus lumina ſapiè requen-
tem dimidiare exace: ac
ſine ullo labore et effectu
vagavi pertenebras inex-
terabiles aperuit oculos
eius aliphi et nocionez
ueritias munie ſunz
ſeat: ut et humanaz
ſapii nullam et moſtacere
et everti ac uagio miam

putaverunt: si anno suos
nemus veream quod suavi
nò poterant inquiritone
torqueret ut nò tam
catu sibi quiesse iudicantur
et negoti. Et quidem
nito molestus et inquod
susciant an ierensat.

Quato iustus ego me adilla
pium ieraz duium
fapiam et adportu alque
tuissimum offeram inqua
omna dictu preona sunt
auditi suavia facia intel-
leti honesta suscetut, et
si quidem prudentes et
arbiter esputans inquiocer
auis lucis compositis et
diderunt: quibus cunù
diffidentur lutes centumque
soperent. Et Quanto
mehus not et rectus
dinna institutione
liceret persequerunt; et
quibus nò defoliandi
aut aquis aconvidis aut
demanu anserenda. Si despe
demut, desalute, dimora-
litati, deoque lacuemur:
ot suspensus moriueris
terrores turpissimos sopi-
amus. Quod opus nunc

nominis tuu auspitu i
chamus. Constantine
imperator maxime q
pimus romanorum pnapu
repudiatis eueribus ma-
estate dei singularis ac
veri et aegnotus et ho-
noraft. Nam aiz dies
ille felicemus ordiretur
illuvium quo et Deus summ
ad beati impu culti eum ex-
salutem umbris et opta-
bulem pnapatu pedro nus
auspicanus et. Cui eis qu
sublatam iufas velutis
terremiui alioque franus ex
piast. proque facto dabit et
qui felicizez, ut ete justas
qumemus exorsus et qu-
bernaulum. R. p. et senex
teneas: ausq[ui] liberis ut
ipe apes accepti: autem
voai nominis tradas. Et
Nam malas qui adhuc ad-
ueras iustos et alij
traream partibus semit
sito suus tantur ubemod
idem onpotens moro de-
scerens exsultet. Cui ut
est quod p[ro]s midugennibus
pr[ro] sic adiutus impos

retinimus judex cuius
religionem cultumque di-
minimis actis defendere
quem ponens appeslem
quem aliquar miſi eum
perquae rebus humam
justas et ſapta restituta
est. Omnesque eterni
humusque phis autotibus
nibil affrentibus agree-
diamque uiam vectam:
quos equidem ſi putare
ſatis yconos adjuvendu-
ducet et ipse sequeret
alios ut sequentur
hancaret. Et inter se
magna cum cœtatione
dissidant ſtareque ipſi
pleurant, discedent
apparet eorum ite ne
quam esse directi ſi quidem
sibi quod ut est libitum
propius uias impofferit
confluisom magnam
quærentibus uteritatem
relinuerit. Nobis at
qui ſacramentum velle-
omus acceperimus cum lit
ueritum vescerat dimitt?
tum docorem ſapientem
ducem, necturus deum,
sequamur univerſos ſme

allo discriminem ut sepe
ut etatis adhæste pribulù
conuxamus. Nullus
n. ſuauor au abus est
ex cœmino ierutus cui
aſſerende atque illustrante
septem adunmina deſ-
nariamus. Qùis et res
inſimi pene ſit operis
et univerſi, ut ſiquis
hac dilatare atque exequi
pleiſſume uelit tanta
illu reſu cœpia exuberet
ut nec libet modum
nec ſinem reperiat
oco. Et idæo nos
breviter omni colligemus
ex ea ex allatis ſimis
tam clara ſunt et hujus
magis et indeant et
obſanam under hoibus
ueritatem et ipse ſapie
qui ſapientes unguo
putantur ut ex immo
inſtituendi nobis hæc
erunt. Hæ est ab erte
quo ſunt ſplicati ad
vectoris uam renandit.
Q. si furimus (ut ſpero)
aſſeaut mietermus to
ad ium dœtrine uto
minim ac plenifinimuz

defensor de preuidentia gu-
bernateat et etim et mita
et sepe differuit steyarit
argunta confirmane:
et nostra ipe affixene plu-
rima: Quod fact in omnibus phtc pue libris
ti maxime mijs qui
pint denatua deorum.
Nec diffiale fine flut paco
hominum proua sena-
entiug vedarguerre ndaa:
testimonio populorum
atque genti in hac una
re no dissidenti. Nemo
est in tam udie tam
ferus moribus qui no
culos fluis melum tolle.
tam et si nesnat auri
dei prouidentia regant
hac omne quod cimture
aliqua ni esse intelligat
eupia et cim magnitutre
motu disputationis stanas
utilitate pulchraudine
temperacione nec posse
fiet quin id quod mira-
bili xos constat consulo
mawre aliquando fit
msteucuy. Et nobis
utus frahmum et exeq
hanc partem qualibet

copiole: sed quia mitim
int phos agitata rea est
et preuidenta tollentibus
fate exsponunt videtur
ab hominibus aeguris
et eloquentibus et de
solentia dimens preuidentem
per toam huc opus quod
fusceprimus sparsim dicere
noe necesse est. Omnia
impin banc qonem-
qam ceteris pue coheret
ut nubl anobu iudeatur
differi posse ut no simul
depreuidenta differentur.
Sic g nui operu exordit
ac illa consque ac fitta
utem pate unius diu
mindne regant an inbo
Nemo est qui den sapiat
conerng facim putet,
qui no unum est intelligat,
qui et condiderit omnia
et eadem q condiderat huc
moderant. Quod n. mitis
opus est admiudi regunt
fusinendum. miſi forte
arbitiamur si pluseo ſit
minime hce ſingulos necus
atque nienim: quod quide
facunt q qui est multos
uolunt qui necesse est

(An unius dei poterat
regant unum, et unum deo
Capitulum
Anno

imbeables esse. Eiquide
lingulis fine auxiliat re-
liquorum tante molis
gubernaculum subfinere
nò posset. Deus at
qui est eterna mene
ex omn utiæ parte per-
fecte confirmate, virtu-
tas est. Quod si utiæ
unus sit necesse est.

Potestas in utiutus ab-
soluta rennet suam pug-
femитtem. Id aut-
plendum existimandum
est cui nihul decedere:
Id perfectum cui nihul
posset accedere. 5 Quid
subet potestissim
esse regem qui totius orbis
habeat imperiez non 5
erito cum illius sunt
q ubus sunt omnia. 5
am ademum plenum des
undis cspite cogerantur

At hi plures perassantur
orbem minime cense
opum, minime vizur
lingul habebunt cum
huitas prescriptas prætus
ſe quibus continent. Hoc
demo et diu hi plures ſit
minus ualobunt alios

tantumdem nis hincbus.

Dicitur aut perfecta nò
nemo pòt esse in quo toti
est q uod meo inq paus epi-
quade toto est. Deus uò
li perfecti est/ qua perfecti
est ut esse d iò potest et
nisi unis unt meo ſint-
omn. Deorum igitur

bontates ac potestates
inſi nmioces ſint necesse
est qua ſmptus tantus
deerit etiam inorte etis
fuerit, ita gto pines
tanto minores ecunt.

Ruid q hina illa reeui
potestas ac divina Ius
ne ſemel quidem dundi,
pot. Quicquid n caput
duilibet et intereum
capiat necesse est. Si
aut intereum præal est
ad eo quia marcuptibus
est et eternis conſequens
est ut dundi potas divina
nò posſit. Deus q unis
est li nihul et aliquid pt
quod tantumdem capiat
potas. Et hi qui ſi
nitos esse Arabentur-
oſtius inter est diuinet esse
pamos, de quibus omnibus

suo 1000 disputabimus. Illud interu quod adpontez laum pertinet teneo si pten sunt int se officia todem reusl utor vel ut ex us quibus sufficere omnibus negat. Perfectus u[que] non erit qui cestantibus ceteris non pt omnia gubernat. Ita fit ut ad regendum mi[n]diu amus perſea univute mag opus fit ut ibi alluitate mi[n]diu.

Rui at putat hanc tandem magnitudinem non posse ab uno regi fallitur: n[unc] quata fit ius ac potus diuine maſtus intelligit.

Et exiſtimat ſingularez demui qui facere munim potuit eundem regem non posse quem fiet. ac si consipiat id et ha ſt- dimi hiins operis mi- nensitas az an nihil eet: tr[um] univute at[que] ſi ha dei eximilo et ſplata.

Quod opus in abuno Johwi perſiis non potuit lam intelliget nito frutus et abuno regi quod et abuno constructi. diat factisse aliquis ne faberit

quide tam inmensum opu[m] mi[n]di miſi ampliis potuiffe. Qualibet mi[n]di qualibet magnes faciat.

Quod inmultis ma- gnitudinis potestatis inutiles maſtatis ſup- posuerit id totum ſi[n]mi confers et munim et diu ut tantum i[n]co ſit ista[] reu et dom nec exeritur nec dia pt.

Rua mi[n]que op[er] et ſenti deſimme et uteris q[ui] tantam intellige- lu[m] pectus humani n[et] ex planacioni tantam reu et capit lingua mor- talis ad ip[m] intelligere nos oportet ac diuere.

Dico exiſtus quid eſtio diu posset tales eſſe illos qualem nos iu[n]num mi[n]di. At ha[que] nito pacto pot q[m]n ſingora[] potestas progredi longius ha[que] valebit deaneeretibi potestatibus cetero[que].

Necesse est ut ius quidem limiter aut e[n]gredi nequeat aut ſi transgressus fuerit

luis alterum finibus pellat.
Non uident qui deos mitve
esse ut credimt fieri posse
ut aliquid duisim uelint.

Ex qua re disceptio inter eos
et certam oriatur, sicut
hominus bellantur inter
se deos finxit. Cui alij
toque capi uellet alij expu-
gerant. Comitis ut
arbitrio mundimur regi
necesse est nisi. n. singu-
larum parat potes adunà
prouidentem referatur ut
poterit summa ipsi consue-
Vno quoque mihil eavante
amplius quod ad deus
propter pertinet sic ne
res quidem militares
nò unim habent duam
atque rectos. Et si uno
exercit tot fuerint patentes
quot legiones quot cetero
tof quod ame quod ale.

Primum nec inskui poter-
aes uno quod pia ilium re-
cusante nec regi faale
aut temperari et suus
propreius consilys utant-
oms quorù duisitate plus
necant et profint. Sic
in hoc recuì ne vmpio nisi
Vnus fuerit adque toaus

nus alterum finibus pellat.
Non uident qui deos mitve
esse ut credimt fieri posse
ut aliquid duisim uelint.
Ex qua re disceptio inter eos
et certam oriatur, sicut
hominus bellantur inter
se deos finxit. Cui alij
toque capi uellet alij expu-
gerant. Comitis ut
arbitrio mundimur regi
necesse est nisi. n. singu-
larum parat potes adunà
prouidentem referatur ut
poterit summa ipsi consue-
Vno quoque mihil eavante
amplius quod ad deus
propter pertinet sic ne
res quidem militares
nò unim habent duam
atque rectos. Et si uno
exercit tot fuerint patentes
quot legiones quot cetero
tof quod ame quod ale.
Quod quis intelligunt ut
assentores deoù ita eos
posse singuis rebus ac
partibus diant ut tam
Vnus sit rector eximiis.
Iam et acti non dux erunt
s satellites et ministri quos

et sub me famili des p[rae]latis
pluribus et non perfinit. Et de
testimonio propehacy eam 47.

ille unus maximum ac potiss
suius his offinjs prefaceat,
et ipse eius impiu ac numb)
ferant. Cumque iuxes
nòsum nò erga dyac
sunt. Nunc pot est idam
ee quod servit et quod do-
minatur et am si d
nom est summe potens
moriscutis et debet
fecutis et passibilis nullu
subiectus. Exo di non
sunt quos pueræ uni
maximo deo necessitas
acuit. Et quia nò sibi
falluntur quibuscumque putat
et huius cesseris paulo
est aperiens. Anno
Imitatem divinæ potens
testimonys opebemus.
Penshe qui fuerit admodi
miti unum deum predictum
unum laquitur: Quippe
qui unius dei spii plem
et futura cent et adpna
vocat predictum. At nò.
Veritatis expresso puro
ipsi est credendum. Illas
nò diuinas si hujus
nunc et amar. Videlicet
quia de uno deo ponim
famunt aut idem aut fal-
laces fuerunt. Atqui ipleta

esse implensos condic illucu-
ritamque iudicem et iunta
suius concensus dimittio
doct nò sibi sibi fuerint.

Quis nunc emote
nò modo futura preeamere
s et coheberat quod pessit.
Non sibi fallaces est
qui tamen laqueantur. -
Quid ab igitur tam longe
alienum et vò fallendi,
cum ceteros ab omnino fide
cohiberent. Davno nò ad
mيتبانت وt et sbon
cent maestans eius ac
correcores pranimatos
humane. Praeterea
volumetos singendì ac in
aendi eorù est qui opes
appetunt qui huc de
derant. Quc vê velut
abillis sentis miris sunt.
Ita nò delegato s offino
sunt ut dederat
omnis adutuelam ute
necessitas nò mi sibi
s ne iudiem quidem
laborasset contemnens
alio quem de submiseret.
Nò nò modo queam
nillum habuerim
s et cœutatis atque mone

Amara sunt in maos s nò

ac male univeribus sæpti
lustreæ. Istæ bi quorum pæn
et arguæbantur et prohìbe
bantur exconiatus eos
aceebishìne necuerunt.

Et ego aquibus affiur studi
luæi affiur et nolumtæ
et causa fallendi. Quid
q[ui] alìqui eterni primæpes
aut et regeæ fuerimt
inquis caderæ flispitno nò
p[ro] cupiditæs et feaudis.

Et in præorium dei singu-
lævis eternæ qua cœtèi
dinnançè fecerimt.

Et ed omniætius sane tisn-
moria pro protixy ne-
mimis ydomea probano
udeatque. de quibus ys
dio nò cœditur. Vemim
admodiæ et eos ipse ad
probatoæc iuxi testes cito:
quibus cont nos ut scet
poetas dixi et phos et
us imm deo probemus
necesse t nò quo illi ha-
buerimt propter utætis.

fi q[ui] nectate ipse tata
nus est ut nemo possit
et tam cæus quin uedat
mæntem se sædis duni
clauætem. Poetae igitur
quamque deo cœmimbus

œnamunt et eorùi ex
gestas amplificuerimt
simmif landibus sepiis
trì confitentem spu ut
menti una contineri
xegiæ oða. T. Orpheus
qui est utinamffimus poeta
et equalis ipse deorùi si quæ
traditur me argonautæ
aui tindardis et hæcule
nauigauſſe din utæmm
et magni prothogonon
appellat q[ui] am[x]p[er]mił
ſi[mi] genimam. Si ab ipso ſi
auntet gnata tundem et
nolat q[ui] am[que] mił
et plus eximiu[m]o appuuerit
et extiterat. Sius origine
at[que] nui[que] qua conspere
nò[mi] non poterat exaere
bnuueròs natum et dixit.

quod diceret amplius
riu habebat hunc aut
et siu[que] deorum pariter
quorùi c[um] c[um] gauderit.
liberis[que] proſpexerit ut
haberent habituælum

fledemp communem.

Natura igitur et vōne duænte-
intellexit, esse sstantissima
ptatem celi ac terce condī-
terem. Nō poterat euz
dicere jουem et pnapē
vemum qui cecat lativno
gentus neq ipm lativniū
qui celo namis fecerat.

Cetum at tamq deum
pium constituec non
audebat q elementum
uidebat ec mundi q iph
eguerit autore. Het
tum eo perduxit ad dīm
illum pnomognam au
affignat et tebat pnapati.

Nomerus mihil nobis dure
potut quod pertrineat ad
uèritatem qui humana
porus q diuina conscripsit.

Et notit exodus qui deoq
grānoeque unius libei ope
complepus est. Si tō mihil
dedit nō ados conditore
suntēs exordiuz. Si achaos
d est eudisfordinateq
materie confusa cogeries.
cui ex planare at deबuerit
chaos ipm unde quando.

quomodo esse aut constare
axiis est. Nuncium sib
ab aliquo aetius disposita
ordinata effecta sunt et.
sic ipse, matia, factum est
ab aliquo necessitas est. Quis
ugt hanc miſi de ſeat au
potat subiaceat omnia
et refugit hoc ille dum
hoc tetur innumeram ueri-
tatem. Non, m. meorum
instinet sic inde iu-
lebat thelione cartem
illud effudit. Si medentus
uterat ac pateat.
Nostreus pines maro
nō longe ſunt autemite
auus desimmo deo quę
mentem ac ſpim nonunt
bet uba ſunt. pnapo
solum ac ceras comples-
quentes luæntemp glo-
lune teniāque aspia. Ex
runtis alar totamq ipfus
per artus. Mens agunt
molest et magno ſe
corpore miſet. Ac neq
forte ignoret qui nāz
eet ille ſpem qui tantum
haberet potens delectavit
alio lau dius. Deum
namque nee per omnes

terrasque tractusque maris celiq
probindum hunc pectus armenta viros genusque
fertur quemque sibi ténus nascentem arceſtere utris

Ouidius quoque inſpíritu
predavit ſi ut operat ſine
ulla nomine diſſimuli
lato[rum] adio que fabricatque
mundi quem vêtu[rum] epi-
ſi[rum] uocat mundi patet
inſtructum. Et ſi ut oc-
pheus ut hi nêti qui nà
ducente ſenſerunt ipſi-
tui defendiſſent tindet,
qui nos ſequimne de-
temnam opuſhens utiute
tenutiſſent. Et hactenus
depuſis adoptis uteram
quocumque est aucta
ceauſque iudicat qui nò
rebus auctas ſi inuenſi-
gande uteratque aſtudie
ceduntur. Talem mille-
sinu qui unus exſeptè
ſapientum nu[que] ſint. quibus
plus o[n]nus quesſide de-
cano naturalibus tradiu-
saqua et dixit exq[ui]a nata
ſint omnia. Denim at-
ſſe nitem que exaqua
cuncta formanerit ita

matreiam vêtu[rum] poterunt in
huiusmodi p[ro]prijs cœnam na-
fandi obſtantur inde.

Pickogorius ita diffinuit
quid et deus. Animus
perinu[n]que s[an]tus mundi
partes omne[que] ſi[mi]ne[que]
atque diffusus exq[ui]a omnia
que nascuntur atque
vitam capiunt.

Ana-
pagorius d[omi]n eſſe duci-
ninitum mentem que
perſe ip[s]a[m] moxerat.

Antiquens mitis quidem
to populiare deo unum
tin naturali. 1. totus ſume
artifiam. 2. Cleantem et
auaſimenes ethera diut-
Ee ſimuy d[omi]n cui opinut
exea ne affenſt. Tum
p[er] omne potens ſedis um-
berus ether. 3. Cingens
ingemui[n] lete desanor
et omni. Magnus alar
magno permiſtus corpora
fetus. 4. Chilippus
nalem u[n]i diu[n]a vōne
ſeditam medium diu[n]a
necroſſitatem d[omi]n nuncupit
item. 5. eno nalem di-
u[n]anm[que] legem. Ipsa
huius ſui quid fit dicta

todem tibi speciat, ut proin-
dentia una et conseniantur.
sint ut natura sive ether,
sive vero, sive mens, sive
fatumus necessitas, sive di-
uina lex, sive quid alud
dixeris id est nobis duus
deus, nec obstat applicationu-
diisitare cum ipso significatione
ne Adimui omnia revoluant.

Aristoteles sive sæcit ipe
dissident ac repugnantes
sibi et dicit et seniat t
summum in merito unam
mundo esse testatur, 5

Plato qui cum sapientissim
judicatur monarchiâ plane
honeste, defendit, nec
ethera, nec tibi aut nunc
sui est dom nominat
ab eo minuum hinc
perpetui atque mirabilen-
tesse fabricatum. 6 Quem

Cicero scutatus atque imitatus
imprimus frequenter
dum confituret ac supinu-
queat ibus libris quos
delenbus scriptis ab eis
regi mundus, arguntur
cui disputas denature dix-
hoc mode. Nihil est ut
hoc ab eo ut regi mundus

arguntur necessitas et,
nuли id est nature oledes
deus quod omne regit ipe
nus. Et quid at fit de
inconsistat diffinit nec
vero deus ipe qui intelligi
anobis alio modo intelligi
fet nui mens soluta dixi
et mores. Annuens
Seneca qui exornans
ut accelerans stoyens
fiut et sepe solum, deum
mecita laude prosequitur.
Nec enim de natura morte
disserueret, non intellige
inquit auctoritatem ac
maestatem iudias tuæ
rectoris eis quæterur,
celis et deorum omnium.
dei aque ista numina
adoramus et olimns
suspensa sunt. Item si
exortacionibus hec am
pina fundantam molis
pulchrevime faceret et
hoc ordinariter quod m
maius agnoscat nowit nunc
nec molius ut omnia
subduibus sibi vident
suis proin ipe se expus
intenderat in mistos
regis sibi deos genuit.

et qmulta alia dedeo nunc
familia lautus et que
mune differo quibus laus
operumiora sunt. Nunc
latis demostrare est sump
ingemno iuros aetatisse
ututatem ac penes tenuisse
nisi eos retroaris infucata
pravis opinionibus et
sunturus rapuisset qua et
dos esse alios opinabat.
et ea que munis hanc
dei fecar tamquam sentia
sita essent praduo hùda
et colenda excedebant.

Nunc adduimus testi
moma transmis
b plus unum propteram
quod est smille diuino
et nimaz ututatem
et quia hujus notabilo
tem hominibus indeos
velatus est. Apud Ci
cænonem. C. octa pon-
tifex disputant contem
sloyas decedantibus
et varietate opinionis
q. Bolet est dedis ut
more achaemiorum
omni prieret incerta.
quam hucque metacurie
aut et enumeratio

perordinem quatuor quatuor
hucque eum aquo fit argus
octus: obeamus causam
neciesque profugius atque
eiusque leges ac litteras
traducere hunc eumque
appellant aquo apud eos
pennis anni sibi mensis et
septembri nunc acceperit.
Item opidum condidit quod
et nunc gecore uxor me-
mercurii aitatur et pha-
emata cœunt eum veligeret.
Qui tam et si homo sunt
in antiquissimis et in
reuerens omni quæ
doctine ados ut ei mittat
verum sibi et acte. Tunc
megisto aegonimine et
ponebat huc sanguis libros
et quidem mittos adagio-
tioæ divinarii verum per-
tinentem inquibus maestate
sui ac smertis dei affit
usdemque nominibus appat-
quibus non deo et præm
ac ne quis non requiret.
Et se diput
et quod nunc procreetate huc
egeat obipus s. imitate
ipsum hæc daba sunt.

1. den. at. unum
unum h. nominem
næq. mag. et. 211
n. est alia. notè est.

Deo iuxte nom non est quia
solus est nec opus est prope
veribulo huius discommen
exigit multitud ut unam
quiāq. persona ſua nota et
appellatæ designet. deo at
qui ſemp. vnuë et proſup
nom est dux. & Deo est
dictus etemimulus ſa-
cus testimonia ſunt nito
tercaora proſexere. Nam
fortasse q. corona quos a
gimus nec poens putant
esse credendum tam quæ
fingentibus nec phis q. ex-
care potuerunt quia et
tpi homines fuerit. Mar-
ais huo quo nemo umq.
donor ne apud gæoos quæ
iussit inlibus exerit diu
necum quos apud Kayk
Cesare pontificem maximi
ſcriftis cum deindeam
ſuris loqueurur. Grubilinos
libros ad huc fluxi unius
ſibille ſi appellavi uno nōi
eſibilinos q. omnes femine
bates ſibille ſint aueterb
nuaipate. ut albumus de
Lophius

nou ut aconsilius deorù
enuaandis.

Ein deo nò
et consiliu nò

appellat. colio ſim
enis gne. Itaq. ſibillum
detr. et ſse qui teobite. Ceter
ſibillas deæm numero ſiſſe.
ſaſq omnes enimemant
ſub autreibus qui desmugis
ſcriptauerint. & prima
 fluxi de perſonis auius
méttoz ſeuerit mechaniz
qui reſ gēſtās alepandri
macedonis ſcripſt. &c.
libiffam eu meueit &
uripides inlantie prelogo.

Aexam delphiacm dequ
Cebiſſus lapuniz deo
libro que de diuinitate
aſpunt. Quartu cune
tyenha qua denus libres
pumia bellu pufp i anilib
noiat. & Quinta cune
qua appolodus cebituis
affirmet ſuam fluxi cuie:
eamq. grua yliu poterb
batiatam et prata ec
troyaz et homerum incau
ſcriptur. Bixtam ſanaz
deq ſcripſt crebostene
in anago annalibus ſannaz

repeisse se scriptum. &

æptius aimaná nomine
amalta eam q ab alio
herophile ut demophile
nominemur. Eamq non
libres actuiffe adregem
tarquinú perſam ac bis
tercentum philippeof po-
ſulasse. Regemq affpnati
peeni maguodmez deri,
ſiſſe mulueri inſaniz.

Ulam monſpectu uegis
tres ambuſſſe ac prore-
liquis idem paum popo-
ſasse. & Tarquinú mito
magis inſanire mulueré
putasse que denuo ebus
alijus exuſis auu eodem
ſno per ſeu ſeueret motu
et regem ac ſeviduoſ
trecentis auqueſ tmysſe.

Q uod p[ro]ſtea numerus ſt
auque capitolo reſeſo.
quod ex omnibus auutath
et itahas et greas et
ſapue eynas cwaet illam
ſunt romani auuſtāq
ſibille nòle fuerint.

O Actum eleſponſiam in
agro troyano natum uuo
marmetto arca oppidu
gerpetiui qui ſacibit

hæc adhèſ portens salamoniſ
& Cyrri kufſſe temporibus.

Nonam ſeigiam que iustam
ſit Micyr. Deamam tribuſt
nomine albunem q tybueri
coltur ut den uytu ripas
annis amem cuin eis iſque
tinulaciens eius muientim
et de tenens immam libent
hætù ouſ zibilibp carmen
et feruntur et hùntur p[ro]ſ
aumet Cuin libri arcanis
cculuntur. N[os] abuſo n[am]
aquindam uque inſpito
ſas h[uius] t[em]p[ro] singuli libri. Que ap[ro] ſibille
nomine inſocibuntur unis
e[rum] ceduntur ſunt ap[ro]ſi
n[am] diſeem ac ſui auq. affig[ui]
p[ro]ſt n[am] erithreo que et
nom su[n] u[n]t caru[n] de[n]t.
Et erithreo se nominat
ut p[ro]cutu et am effet exu[ra]
billonie ſi et no[rum] ſiſe
ſibillam diu[n]us ſiculi tesu-
mentis exu[n] ſuerit abutendu.

Omnes igitur ſibille unum
demu[n] p[ro]deu[n]t maximo tru-
erithreo que œtare vestr o[n]
o[tr]eſac ac nobilior habent[ur].
B[u]quid et ſenestrella diu[n]enſi[n]
ſcripto de quindecim uque diu[n]

Núquid p[ro]t suspiciu[m de]pout
esse dictum qui et preem
habeat et norm quod quide
mercau[m ſi ne p[re]ce gace
ille t[em] maximus au[m]s
ſupra ſeu mentem
n[ro] modo ſin[em] m[ira] gace
dem ut appollo. ſed qu[ae]
appellat deum op[er]go ill,
no ut alunde ne[.n.] p[ro]
abullo e[que] g[rat]us qui ip[re]
universa generavit. S[an]
ut opinur et argutus est
et ſe[n]ſubus deam ſonſeru[n]
quod perſe ſuis d[ur]um
est imum e[que] regem ſin[em],
unim preem imin[em] dom.

Ex fortasse queat aliquis
tinobis illud idem quod
apud Cæronem queat
h[or]temius. Et deni im
est que esse beata ſolitudo
queat tam[que] not quia imi
diamus defectum ac
ſolitatiu[m e[que] diamus. Iſt
n[em] ministrós quos u[n]t]
maos et est illud u[er]p
quod dixiſk in[exp]or[ta]t[ur]
ſenecam ſupra verti[li] ge-
miſſe regni ſin[ui] ministrós
dem[ui] u[er]tum in ne[sp] di[
ſunt ne[sp] de[us] ſe u[tra]t,
aut colu[m] u[bi]t R[u]pppe-

qui nihil preet u[er]tum ac
n[ot]uitatem deu faciant.
Nec t[em] illi ſunt qui aulgo
coluntur qu[ae] et e[pr]gunt
et certus est numerus. Et
ſi cultores deu et u[er]p
ſe c[ele]e putant qu[ae]
ſummus dei ministrós ap-
pellamus nihil est quod
nobis faciant inuiam
qui unu[em] deum dictus.
ministrós ne[que]us ſi eos mi[n]tudo
delectat. Et Non ducet
damus aut ac [l]x. ut
ocpeu[s] ſi innumerá
bileſ e[que] argutus e[que]
ex[re]oſ induiſum qui t[ur]
pauo[s] putant. ſicaut
n[em] quo n[ote] appu[m]
debeant ne deum ſeru
insolent au[m]s nom ex-
ponunt dum p[er]ſub te[bi]uit.
T[redant] appu[m]i ſuo qui
eade[m] illo ſenſo ut ſoue
p[er]capatu[m] ſic et ceteus
dys abſiulit nom. T[er]gunt
vero u[er]tus ōndit de imi-
ſtos ſu deu u[er]tus ang[tos]
apptu[m] e[por]t[ee] deuq[u]us
ille mentem ſt. qui e[ui]
ſit d[eni]u[m] ang[tos] ſe dei
aggregavit. Deni[que] talus
enſi[s] demonu[m] ſe e[que] ſuſſus ſt.

poterim. Cubitut uio aliquis
an quay diffale aut ipsofi-
bile fit deo: qui tantatp mi-
etica opera prouidentia ex-
aguruit iuicute constituit
vque pesscat / nunc aut
Ipsi subpentet potate mo-
derentur mexoagutubus
teffabiles et nulli alii pares
notus 5 sibi. Vnde ni
detanta maiestate sepus
cogetant qui deos voluit
interdum iudeci solent
tam acu tam mexoagita-
bules tam eparodes, tam
no mitom mutos alalibus
diffidentes qui cedant
eos qui gemit sunt maris
at femine cori aliquid
maiestatis dimittens, &
tutus hie potuus cum
slibilla. Exithrea dict.

no

quod si nunc et hanc apparat
Alexandri Appollinem
liber. NExarunt pote
ipsum cum aetere hōc
hussque qnō sunt exsobus
sefibus nat. Quid et
at ades tam nemorum 5

Quod si nunc et hanc apparat
Alexandri Appollinem
liber. NExarunt pote
ipsum cum aetere hōc
hussque qnō sunt exsobus
sefibus nat. Quid et
at ades tam nemorum 5

id opus quod ipse adprova
gandam sobolelem mor-
talibus acteibuit. Et qu-
sine substantial corporali
nihilum pot est. dy ergo
si sunt immortales et ni
quid opus est altero sepu-
mimero ut generentur.
Ipsa pographie quid opus
est cum suettione non
egeant qui semper sunt
funt. Nam perfect et
commibus aetatisque autem
dierufitas sepus et utin
et onano nullam habet
alam vōnem nisi ut σι
genpcauiuentu quando
sunt conditō morututus
obuua mutus pessut su-
cessione ſeruari deo aut
qui est ſempiternis et
alē sepus neque successio
efficeru est. Dicet alio
ut babeat ut ministros
ut mīquos ipse poterit dian.
Quid ut opus est sepu fe-
menino, cum deus qui et
omnispem ut uocatque ſine
uſu et opera ſemine pessit
filios preeceare. Nam si
quibusdam minutis am-
malibus id poffint ut ſibi
et poly natos suaribus

hebil ore legant, aur exisueret aliquis ipse deum nisi ex permixtione sexus alterius non posse quinare. Illos igitur quos imperavit et insipiens tamen deos et nuncupat et adorant. Nemo est tamen inconsideratue qui non intelligat hussite morales. Quid igitur inquiet aliquis dyx crediti sunt. minimum qua regeſſ maximum ac potentiſſimi fuerint obnerita utentur in ſuarum aut nij aut actum repetant, aut eſt hussent. Inſ quibus ſpitaueant ſime- moria ſunt consecutae.

Q. hucquis dubetet res eorum gesſus et facta consideret, quod univerſis tamen poteret et ysterio ueteres produere.

Notatiles qui obviis utem clausſſum et igitur canus in deo habentur, non ne orbeſt tereque quæ paguassc ac pugnassc nascatur ſupris libidinibus adulteus inquinant.

Nec mira, arm effet adulterio genitus. Alaumene. Quid tandem pout in eo

essr dimi qui ſuis ipse uicuiſ manuapputis et marces et feminis omnines leges infama flagio deinde affect.

Et ne illa quidem que magnum et mirabile gesſit talia judicanda ſunt ut iustitibus diminuerit habuèda iudeantur. Quid et taz magnificat ſi leone apud ſupuit, si aues decet ſagitus, si regni ſubile egessit, si uergine iuat angulam, decaxit, ſi equos ferret cum demo interemit. Opera ſunt in fortis miſi hominis.

Milla. n. 2. que iuat flagia et mortalia fuerunt.

Nulla. n. 2. quod aut oratoris tanta ius que non farro ac iustitibus debitiuri feingat, pofferit.

At alii uinocere, ienandia chibere fortiffimum est.

Rue ille nec sear unq iis pout. hoc qui ſeaat non modo ego cum ſummis vireis comparo. ſi ſimil- limnum deo ſuio uelle adjuſſer debidine luxurias, cupidiores inſolens, ut

Vitruus

brevitem eis ipse et: quis deo similem judicabat. Nò n. fortiori putandus est qui leonem, q[ui] incalcas et inſe ipso inclusam ferat ſuperat vacandia. Aut qui rapaſſimas uoluerſe detecat. q[ui] cupiditates audiviſſimas cohecreat. Aut qui amazone bellatec[que]t quam phibidem uicet- pudeuſt ac fame debella- tizem. Aut qui ſimum destabulo. q[ui] qui uita de corde ſuo egret que mag ſint p[ro]maſſa et domſtina et p[ro]p[ro]ma laſt ſint illa que et uitiu poterant et auuerſi. Exquo ſi ut ille ſolus uie ſonu debeat judicatu, qui tempans et moderatus et ſuſus.

Q[ui] ſi cogeret alioq. q[ui] ſint deo opu lam hec omnia q[ui] mirantur homines meptassimi videlicet in diab[ite]. Illa.n. non diuuiſque biot[ia]b[us] quiſ ignovant. ſi inſerimitur ſua[rum] virum menauiſt.

Natura illud quidem nemo

nepant heranlem nò ei resti timu[n]ſſue et ex quod aliquatenus honefum uid[er]i p[or]t. ſi et ipudice mulier[em] p[or]t ouiphale q[ui] illum uestibus ſiui ſiutque sedere ad pede ſuon iudicat- p[er] ſa facentem (de patibis auripuſtuo) ſi tarm acut vuduptas. Q[ui]d et iquidem et aliquid p[er]tis ne œc dendum p[er]tis - quid ni p[er]tis. Nò n. illa lual[da] n[ar]erit aut lucausus: qui diuſ et hominibus nò p[er]pet. ſi bis p[er]ſi- mu[n] qui diu[n] laudes ca nebant. Quibus iſt[ut] credemus ſi, fi dem lauda- tibus nò habemus qui h[os] ſi[n]orei p[ut]at, ſerat- alioq quibus credamus autoreſ: qui nos docent qui ſint iſa diu ſi quod indep[er]t. Q[ui]c[que] ſi uis eorſ qui n[us] que p[or]tis quid inbi admizabile q[ui] cailai digni[que] demu[n]t acu[n]ſ uicu[n]ſa miſteru[n]z nulloſ diab[ite]. I[gn] credam iſ iſus qui n[ò] ut reſpèdeueret

sunt loans. sed ut predicarett.
N auigaut & cum aegona
utis expugnauit trойаз.
terat us laumendon obnega
tam sibi prosphe salute me
cedem. Vinde quo etpore
furit apparer. Dem furere
atque in anima panis uore
sium cum liberis intemt.
bunc homines dem pu-
tant. Quo philotheri bores
huius eto putant. qui fact
supposuit aptuus: qui aet?
eius ac reruus cœmeri,
ac diffurere audit. qui
offa eiis ac amces in
cethaco monte sepelliu-
proquo numere sasptas
eius accept. Hesulapi
et ipse non sive flagito
appollimis natis quid
fact alud dimus homo-
ribus dignum. nisi q.
sanaut ypolitum. Mor-
tem sane habuit clavore.
q adio mezuit flumim.
H une tarquius de illust
aner disserens air ma-
teris parentibus natu
exposition et auinator
inuenit canino lacere nu-

terum. Chirni tradent
deinde median. fuisse
at me & epidauri
maratus. Tullius at Cino
siveis at sepolrur. Quid
apoll pre eius none ob
amore quo fraglabat ur-
pissime gecœm paut-
aliem. Etiam mine
launedont extremit.
Cum nepauro merace
conducis que illi negari
paut impuer ab eap
phno rex perfidus quicp
am diu perpuglet didiat
abnegare. Dem firmo-
sim puarum et dum amar
uolant et dum ludit
adlit. Homini me
et pergyu edis cœm
abathemiensibus liberatus
ne inderetur numis fer?
et immam et adulteriu
am venere amavit. Cupor
et polux dum aliena
sponas rapuit ec gemin
desierunt. Hamlinore
inpure conatatur ycaf
et alterum gladio tis
oberavit et cedem per
alterius miuere alteri me

narrant ut jam sint non deorum tis. si omnium mortuum miseream. quibus seme mori non ducet. 14. of hi hominis ambos sinn phat: ut ut poepe silent mortuis de testarii. Hac cum facteet imminet affide tem. perruio belenam auens graces pnapes quos grosere solos se fecerent suos at requirent subiret obediens. huiusmodi iis ex ut. At illos retinebat eis sepultos. 5. sive ac nebulo Meræry quid ad famam sui reliquit nisi memoriam scardum suarum. Celo s. dignus quæ palesque dant et liram pinnis innenit. / Libeip p[erem] necesse est impenat deorum summe auentos. tato p[er]neque sint esse. aqua p[er]que solum plus suus træuiphant. Exاتi dixit Iacos debellant. si nunc ille impator meditat maximis obamorè ac libidem turpissime. Mecus t. Delaus et etc.

cum seminario committant. naevis est ipse dixit multe. littere ac fidias dictae iudice. h[uius] est uoluit ne nimius molis underet. atque illa p[er]is prodiret. fœtis intere[n]at, at alio voluerit et repudiavit. t[em]ingit sibi indienuit et libera feat et cum eis paruit aſpondit scilicet. Quid siujus h[uius] p[er]luppe qui inſpènmi pennone optimus maximus notat. nò ne aſpina ſua puætus ipse ac p[er]que p[er]iudicar. cum p[er]ſonæ regno epputit ac ſigurit. nec exspectavit mortem deærepiti senis ac p[er]idite regnandi. Et eus p[er]nus salutem p[er]nun p[er]æm œcipeſſet bello et aataturus laſſitus. Qui h[uius] quod p[er]nunti ſuit malor. quibus h[uius] et p[er]que ippeam compita reliquia suus uti et ipse p[er]ſupet adulteris quod consumpſit. Omieto viregines quas imminuit. 13. n. tolle. eſtæ iudicium p[er]ſot. 5.

Amphionionem ac Tindartem
preterereat non possum. quod/
donum dedecore atque famia
plemifshere reddidit. Plud
nud fumme etietant ac
fœleus ac regnum pacem
rapuit ad fuputem. paruit
n. indebat ut meppignada
feminis pudiaaa maui
latus est ac turpis mi
et fepui fua mimiam
faceret. Hoc et verum
adultent quod fit qua
nus. Hec qui feci inde
rimus an maximus certe
nò est optimus. Quod
nòm noremptorebus adal-
teris abſtinet abest. n
forte nos cœramus huc
quin talia faciant ſele-
ratos hucamus ac pater
omnibus; ponens digni-
ſſimos judicimus: ſi
tris at M. Tullius qui
C.ARET adulteria dicit.

Et andem nuppre quam
adebat administ. Qui p.
Gladis forciis inœrum
ac illu optimo maximo
eadem fuit et fuerit et
comus. Quis et igitur

tam excoore qui huc tibi
eagnare putet qui ne iuga
quidem debuit. Nò pulſe
quidam poeta tenupham
cupidinis ſacuplit quo t
libres nò modo potentiſſimi
dexu cupidi. ſi eorum
vieto ſuat. Eniis ut
amorebus ſingulorum quib
noproftat cupidinis dictaœmp
veniſſent inſtruit pop
nug suppeam ceteris diu
ante curreu tenupham
duatur ceteratus. Elegat
id quidem apocra ſignata
ſi nò tibi distat auero.
Qui ut viratis et epp
qui aupiditate ac libidin
mal inmat. nò cupid
ut ille finuit ſi morte
ſubieta. Et ſentire.
Et omnemam de morib
dioecesis de cebus consider
ut intelligant homines
mquinus miſeri inſant
eroribus regnue acelo
loue audax exisit. Id
id dicit pariter et inſe
pſuasim et et religio
IPA et ſenacors et ſim
et debita et simulates

demonstrant. Unde tibi sæ-
turam et Rhesa gentium
consententur. Quid potest
dei uideri aut ut ait poena
hoc reçy reperteror am
amuis eciam inſpina houſ
mila hirerint. Etuè ſi
qui latuerno regnante imperat
et prieres luce q[ui] suppe-
ſint poterit. Video alii
demum regem hirſke p[er]miſ
t[em]pribus alium ſonſequentu]
pot et h[uius] ut alius ſit
postea futuris. Si in p[er]
regnum mutatum est aut
ſperemus et poſterius
poſſe mutare miſi ſorte.
Et atque miſis græce potuit ſo-
tore. Iupp[er] non poſſt.
Atque diminum imperii
ac ſemp[ut]mäßile et aut
ſi est mutabile. C[um] quod
ſic[ui] ſi pot] ſemp[ut]mäß
mutabile et. p[ot] ergo
Iupp[er] regnum amicetere
ſic p[er] einſ amſit. Ita
plane naum idem in univer-
gibus in m[aur]itatis un[am]
peperasset abſtinuit ſe
in una thesade et enſi[n]
ſuit p[er] ſuo maioresm

futurum quusquis epilla
naturis hirisset. Et p[er]n
prudен[ia] in eo n[ò] de i
nisi themis futura dixisset
ippe nefaxet. Si antem
diminuſi n[ò] ſit ne dens
quidem ſit. in ipſa di-
minutas nominat[ur] ut
ab homine hominum
demde cons[it]a immealli
tatis qui timuit utin
maioresm. quod qui ſat
proſecto n[ò] et ſe ma[n]ui
quando quidem poſſest
aliquid mains epistere.

Idem perſonam paludem
ſentſome iurat una ſup-
ſtacio ſupersſo reddita
duis. Q[ui] et ha[pi] ſupſtio
et, aut aquo reddita et.
Ergo alia quaprotestas ma[n]
est, qui de iurantes deoſ
p[er]miat. Q[ui] tanta ſo-
undo est paludie ſiurne.
Si ſiut inno[er]tales
quod metu[n]t e[m] quia
visu[i]e n[ò] ſiut miſi quod
m[or]i n[ot]erſſe est.
Q[ui] et homines aut[os]
ſuos ma[n]timi tollunt.
Q[ui]d ſuperos de iurat

ne auctoritatiem credite
matestate inferigeret:
fingeant ipse sauto imbro
delaptim eadem figuras
qua imbroe furorees diuut
in mentudine telorum
sagepturisque desribunt.

Rapuisset de maquila ca-
thantum: poeta color e:
sed aut perlegioes apparuit
Cuius ingere aquila est
aut nautis iniquis est im-
politue tutelam habuit
maquila figurata. siut
tumui cum capuisset
transfuerit europam.

Eodem modo committisse
inbonem traditur yo yna
filham - Que ut iea nunc
effingeret et erat jam sens
oblitus lof træstile de mi
meget p[ro]prijs utrisse adp ibi
recepta p[ro]fima s[pe] dea facta
q[ui]m ysis hactur. 5

Quo igitur argutum probari pr
n[ote] Europa itauro sedisse, n[ot]
yo bonu fecit q[ui]que dies
habeant iſa[n]tis quo yſidis
nauquum celebrantur. Que
res docet in tranſaffe illa
ſi nautijſſe. Igitur qui ſaſſe

ſibi iudicare op inſtelligunt
uiu[n] tertentum, corpus
toelo e[rum] no p[ro]ſe. Totum
gaminga[de] fabula profalso
repudiant. nec ſenaut
itera ibi ede facti qua res
ac libido ipa tertena e[rum].
Non igitur ipse gestas
ſinguerunt poſte. Quod
ſi facerent eſſent jam
ſimilis. Ez rebus gestis ad
dideunt quidam adloxerim.
No, n[ot] obtristantur illa
diabant: ſi ornare au
entem. Hinc homines
decipunt mag[que] diu
hec omnia facta e[rum] ap-
arbitrantur voluit quod
ignorant. Nefaut, n[ot]
qui ſit poeta alleganac
mo[n]is. quo uſque progreſi
ſingendo liceat ei offi
poſte teo ſit ut ea que
vive gesta ſunt i[n]ibus ſpe
obliuus figuratoibus et
deque aliquo coniſtat traduit.

Totum aut quod reſeſtis
ſingere e[rum] ſi dem iſp[er]u es
et mendac[em] por[n]ſa poſte.

Et finuerint iſta q[ui] fabu-
loſi aedantur. Huic enim

illud imperii cui trans orci
maritime poterim Senatus
decernat ut predones p
sequerentur. Ac mares et
pectaret. Sic neptuno sibi
maritus cum insulis
obueneeunt. Quo id pro-
bati pot mitteri ueteres
ystorie dicit. Antiquis
autor heumerus qui sunt
examui messena res gestas
lours et ceterorum qui dy
putantur collegit ystoriaq
sunt quod extius et inst-
ponibus facere & sanaqui-
ffinis tempus habebant
max & iphano lours tibi
phili ubi aurea colonizato
fuit et ab ipso lout tailus
indicbat. Inqua adhuna
sua gesta per seipfet ut
monimentu posteris at
verit suarum hanc ystoria
et Interpretantus est.

Ennius et Senatus autem
Juba sunt bee. Ubi suppr
neptuno imperii dat
maris et insulis albi
et q. sibi marc locaent
omnibus regnaret. Viva
sunt et glauntur poete

ſ obtentu aliquo. ſpex de-
lata p[ro]t et n[ot]o clmpus
figurat p[ro]tis dedisse ut
l[ui]que dixeret celi vestrus
et ſonu[n]. Q[ui] clmpus
ambiguiu[n] non est et.
n[ot]tus et celi ſolimato
l[ui]que habitasse dixet eam
yſto[que] diat. En t[em]peſt
ſupp[er] immo[d]e clmpo ma-
[que]z partem vide aſdebat
et eo ad e[m]nus uti chut-
ſi queres inſomnibus erat.
Iſi ſiquis quod non i[n]e-
norat quod ad i[n]utam bu-
manam unke e[m]t eo vobem-
ebant atq[ui] l[ui]que debat.
Multa in hunc modum
p[ro]te træſſequunt n[ot] ut
m[eric]os ma[n]t quos
a[m]unt ut figureis
[J]osif[ic]oribus beniſtatem
ac lepore armimbus
ſuis addant. Qui et
n[ot]o intelligunt qu[ui] aut
q[ui]c[um]d figuret p[ro]cas
velut mi[n]saes et ſacide-
g[os] inſequit. Hoc-
eru[n]ce d[omi]n et p[ro]ſa
ea q[ui] de l[ui]que ferunt miru-
enem[que] idem u[n]dabant;

putit. Et ego nòs iSPitius nòs
sì et iSPius est qui nòs
tous virtutem summe
protestus imminuit. Et
sì louem et exrebus gêsus
et exmorbibus hominem
kussa miriæque regnasse
depbendimus supest ut
mortem quæp. eius iuc-
sagemus. Etiusi
tacra ystò descriptus ôbus
q. inusta sua gêssit ad
ultimù sic aut. Dem
luppi post quinque dies
arauuit omnibus ànus
atque agnates suis impi
duist. Reliqui postibus
leges / mores, fermenta
paraut mitiag. alia bona
fear immortali gloria me -
moriage, effectus sempi-
tia monimita suis re-
liquit etate p[ro]simata i
erbeta utam committant
et ad deos abist. Cum
auret[es] fili sui curauerit
deviautemque cito et se-
pulcru[m]us eius et erbeta
topico enoffo et de uesp[ur]
banc urbe cœrauiisse inò
sepulcros eius et iscriptum

antiquus leis gêces.

Ide
latine lupp[er] satem. hoc
certe (at p[ro]test t[em]dunt)
si ant[em]que scriptores
q[ui] adeo sunt vêra ut ea
sibillin[s] d[omi]nus conspiz-
mur qui sunt tales.

Cicero dedecorat nasura
amque s[ur]tque a[que]lapiis
cenimcrari d[ic]eret aut-
tem si uisse achetens[em]
satem [fil]ii. Cum illa
influa sepulcru[m] ondant.
Q[ui]o i[que] p[ro]alibi dens
et bui[n]s alibi mori[n]us,
alibi h[oc] tempi alibi se-
pulcru[m]. S[ic]it q[ui]t
capitol[i]i su[m] [f] summus
caput religioni publicar
nib[us] et alio et mane
monimentum. Namam
aut adp[re]z eius qui am
regnauit et qui fortisse
plus habebat [ut] si exs[ur]ni

tantum elementorum ge-
nitatis et chaturae. Videam
quod in eo fuerit deo dignus.
1. mpmis illud quod auere
seculum narratur hujus
qui justus sib eo fuerit
interea. Tenet aliquid
in eo quod meus filo no
fuit. Quid. n. est tam
inconuenientis deo justi-
regnum ac pium sectm.
S ed aum eadem vōnt natū
et cōgito nō possum puto
dem lūmmit quideam
et aliquid antiquus celi
f. atque tercēa. At ego
demum quercu ult quem
mibil est et: qui fone
et origo recum sit. Hic
fic nōcesse et quocum
ipm condidit tercantes
fundant. 2. Saturni
aunt si ex his natibus et
ut putores quās admodu
pōt deus et pexinapahs
qui alii octum huium
debet: aut quia pōut-
mundo pugt. Saturnis
generetur. Et hoc po-
tiam et ut ducēbā am
fertitum. nec n. fieri

poterat ut elementa
invenibili tantam aut -
uallo separata minimam
caret ac filium pater -
aret / aut is qui nativ
eet nō potissimum ge-
nitoribus sīis existeret,
ſi et formam gēneret,
qua parentel ſui nō
babebant. Quænam
ſ quod uexterat sib huc
figura latet. Minutus
feli in eo tubo qui octa?
loci be ſic acutitatis et.
Saturnum at figutus
eet afilo inveniat de
nisset celi filium dicti
et soleam eis quod ut
vocatutem micemne
ad eos qui repretine ad
uenerit decelo cadisse
dicere. Terce aut qu
ignorat parentibus
natos tee filios nostrum.
Sunt hoc quidem filia
Veri nō trī uexa qua
constat et tunc am
ignoraret. Regnet
ut et habeam potut
ſic argumentari. Satu-
num am potens ſimus

ver et et ad ver底ndam
parentum suorum memó-
viam nomina etiam
cele tercetis individis-
cum hec p[ro]alio u[xa]
bulo appellenturque.
ua etone et montibus
et Autibus nomina sunt
impossib[us] necnon
clamant poe[ta] depo[gen]ie
at plantis aut ynam fluis
id potissimum clamant
hominis exrebus senis
cautentibus potuisset ge-
neravi si eos uti[que] liti-
ficant qui nati sunt
exbus hominibus qui
ut uti ut morantur nunc
montibus ac Autibus
indiderunt. Nam
id apud ueterces ma[n]x
exces sunt usitaturum
sic maria etiam tran-
sisse non auctoribus
qui deciderant inea ut-
egeti yacuti helelpotuy
et in latio auëtinus
barabulum monti dedit
in quo separeat et si hi
berimus ut tibers am-
mis quo mercibus est.

Non exsige mirandem si
nomina et celo tercetis
acteibat eis[que] qui reges
generant poteritisque.
Apparet igitur excelso
natum est quod fieri non
potest si ex eodemque cu
nostris brano sunt. Quod
est bexum temegistis
autor et. Qui cum dictis
admodum paucos exeritse
in quibus esset p[ro]ea deinde
in quod velleat et solum
Morauii nominant.
Cognator loes. hec igitur
qua ignorant alio tamen
dixit ysteria qui quod
augmenta poterit ondi.
Nunc clamam quod ubi si
sit hoc factus. Non nunc
statuimus h[us] si suppe
fert. In secova ysteria sic
Ennius tradit. Dein
p[ro]simus dixet innolem
qui u[xa]nque Celestina.
postea consandit etem
plaisit et late et as i[n]que
mes monte azuis avar
celos. P[ro]simus inca suppe
ata faciunt meos et
sufficit in eodem quod

nunc nos nominamus
id est quod supere munimam
exercat quod eter uocatam
de lori aui nomine celo
nominandam. Id est luppam
quod eter uocatam pascuam
famam celum notum est.
Eamque hestam quę ibi sa-
ceruit totam adoravit.
Nec huc trinque faciendam
luppe uemant. Ceterque
sunt et arato reflecto Nola ostentu-
dicere jenem cum exsulta
nascu adiuvam titanae pista-
specturis et sacrae cum
fracturis alitque. Aquilas
ei inauspiciant aduolasse
quam victor bono omine
accepti triste. Sive pibum-
gerat. Sicut uo ysturis
eit an consedisse illi adhuc
incapite atque eis quoniam
portendisse testantur. Cui
sacrae pistae luppam poterit
nunc aus quę dicta cum
merimus doteamque mori
tur et in opido audivi
sepiultus. Acta reuelam,
misera poteram ac satis
parereet suerimus adhuc
turis eius et facta redam.

justus in regno sunt pannus ex hoc ipsolam deus non est quod sunt denique quod justus quidem sunt. Si sicut non modo in filiis quos necessit aequi etiam in prece cujus de aspersis genitura. Quod forfiturERE acaestur. Si homines respectu slemni quod huc celiuam totum habuere explodunt tantum inaneffectum. Quia tri propter ut solent adwonea fiscas comant te aduocere. Quoniam suus Cito de nature deo est differe posset. Celestem dictalessimam et berepam nunc iugem et pape se ola dignitas vacat. Wlucunt et per corporis et quoniam albi egerunt ad paxceandum. Quæ est inuestam poterim quæque si magis duxet. Pater n. regem, pater est inuestam quæ inuiodabile est elementum nibh nascu pessu et eo quippe quia sì avertiuerat absumat. Oui dixi et fatus. Nec ut alidem uestam

qumam intelligere flamam. Nataque deflamma expora nulla inde. Iste igitur hæc est que semina nulla remittit. Nec caput et corrigens nunc genitatur amar. vulano quoque id potuit asceci. qumdem putatur ignis et tibi est per se non absque derunt poterit et sibi iniqui est natura et causa generalium. nam sìne sibi igne calore. neque nasci quæq. in augeri p[ro]t. ut nulli alio eodem mag[] opus fit genitalibus et calore. cui feci sapientur. nascantur. substantivis. postremo et sìt ut sit ut voluerit qui mag[] asafum celo putemus et sìto sìne genitalibus natu. Nunc si p[ro]scire dignit. non in digebat utas genitalibus eui sætum. ipfim. procreare. si uti h[uius] ut afilio asa[que] s[an]tut octas et natura ommis. intereemissas. quid et ipf[ui] sætum non dimitt

nò solum: s[ic] humanum quoque adimunt. Cum affixunt eum esse sætum. qui arsunt et concussos. p[er]aorù et t[em]orù continet eumque gesset id ipf[ui] non h[uius] est. Et ut qu[ia] est idem idest p[er]suum t[em]oris. sætum. at est appellationem f[ab]atueret. annis. hec Cuiuslibet s[an]t exponens s[an]tim. p[ro]xerunt: q[ui] h[uius] bana s[it] intelligere prompserunt est. O. n. sætutus c[ui] est filius quomodo poterit aut t[em]que aequi digni aut c[ui]um aspere. Et n[am] ad postea t[em]p[ro] impre p[er]laborat ak[ui]que l[oue] aut quo l[uppi] natus ex t[em]p[ro] est aut quib[que] annis sætuerat. possit c[ui]ntrab cui nullus est s[an]tis. Et q[ui] h[uius] bana s[an]t ut et eòneq. p[ro]tus quid superest m[isi] forte aliis exerprimat domini. qui timuit aherent et s[an]t de uninitas habuisset. non p[ro]t[em] genitahæ debiut amputaux. s[ic] propa ne l[uppi]

nascereatur qui cum vestr
possessione pueruit. Idem
souorem suam Rhex quaz
latine open diamus. Cui
huc uxor em infinitum et
utaturis de mares liberos
eccutare q. futurum effet
ut affixo pellereatur: quaz
em metatur natos libi
filios non utiq deuorabat
ut fecerit fabule. Si ne-
citat et q. sanguis fit
mystoris sæc. Saturninj
etque cœtospis tunc ho-
mines huminæ cœnæ
solens effudit. Vixem
pennim louem leget huc
mores op condentem dicto
prohibuisset ne loquet
et abo uesc. Et fietum
sane putemus fatuam
filios deuorass quod cum
aliquæ cœne vonte id proo
q. ait uulgus commissus
filios suos cum qui ex-
tulerit sepulture que
mandaverit. Opis
at cum louem pepisset
subterpit infantem eum
interendum fixum miser
in cibetam. Rursum

independentam rep bendam
necesse est. Cum n. re
sponsum ab alio potius
accepit, ex me lo con-
sectur interea non
videbat. Cum cum co-
ribantes cimbali transfecerunt.

Postremo aut exerit
uis alium maior q. illus
brinquet potestatem
minimus senex abjunere
fuere metus et ac spoliat
inperro. Fuit ergo
expulsum et mystam
naufragio venit aut ex
rasset dum sic Ondus
infestorum libris reueret.
Causa ratus supest tuat
cate bemt ad annem.
Ante parerat foliafer
que deus. Hunc eva-
tem atque nomen Janus
exceptat. Cumque ac-
gunta sunt victces
num quinque et ann
duplo fronte Janus et
malcata parere namis
sit idem porta sciebat.

At bona postرات pupis
formantur dece hospiti
aduenam testificata dei.

Omnino, non tamen poterit sed
ysteria quod ac rerum atque
forestorum hominem fuisse
consentunt qui res eis
mytilis estis memorie
tradiderunt. Greci dio-
dereus et thalass. Latini
nepos et Casius et Varo.
Nam cum aequis quodam
moris mytilus unigentur.
I. s eis inde ac diffusus
notibus alio composuit
leges, dedit Latiumque
vocari. Valutæ 15 den.
latius est tuis in oris.
Censuit ne alioque domini
qui pulsus est qui fugit
qui latuit. Nò tamen sult
est. Qui n' fugit aut
latet uim et mortem
tincat necesse est. Or-
pheus quia tuncibus et
fuit recauere aperte fatur
num inorta et apud hortis
regnasse commemorat.

Iste non maxime
Aureus banc

utam initu saturius
agebat. Et alio lox. Luxur
ut pibent illo sub rege
fuere. Scanda fit plada
populos impax regebat. Hs
superius dixit moles eis
vitam in inferius superos
impus rexisse. In apparet
illum regem fuisse tenentem:
quod alibi apud us declarat.

Aurora condidit Scanda qu.
pulsus lato regnato puer
saturno. Quondam, et alii
quide in beato domino pater
diat regnasse saturnum.
S. bramus pater. Imittos
inquad pater in terris impu
sint, celo bult. Is id
regnum domini suorum
suis infortuit atque puer
no magna diffens sibi de
maximorum autem de filio
ac pitee dubitato est. Et
trum utemur fieri poterit
pater. Bramus emittet
mit ceteros poterant ac
perit et pateram habere
no regnum, postea
Saturnus marieque sib,
ope compait ac regni
nominat sanguis. Et

erithicus eadeo fare dians
misi q[ui]mpauas q[ui] adre
nò aceret disacepat, liberat
& suppre ſiùmi ſceloris
crime, q[ui] prèm iuxiſſe
y[pedibus] pibetur. Iª.n.
Titan patreus ſeat q[ui] ille
ant[que]tus ſuppriurandù
maves liberos ſubſubſſet.

Reliqui y[no] ſic intereant
Jove aduolam at auſſet
præz atq[ui] mēs atque stodip[us]
caut[que] ſoptos atq[ui] ſuinaula
conuerſis uenſſe at miſſ
exerctens ſiùmi mitandine.

Tutanup ac filijs eujus pugnado
uſſare patētus uinuſtus
exerſſe p[er] vēnum re-
didiff[us] atq[ui] ut inſeretum
vemasse, ſoſt hec dem
ſauiro datam ſoſtem
ut cauereet ne filiis ei
vēnum expelleret illum
eſtandante ſoſtem atq[ui] ſugide
p[er]diuq[ui] insidiat um ſou
ut eum necareet ſouem
agnitus inſidie vēnum
ſibi denuo uindiaſſe atq[ui]
ſugass[que] ſaturnum. Cui
cum iactus effet pomnes
ting p[ro]ſequeretibus annatis

quod ad eum comprehendiz
ut neandum ſuppiter
miserat iux initialis
laxa, in quō laceret uet-
Oubus exrebus aum
conſet illos homines
ſußſe nò est dubium q[ui]
vone diu c[ep]erint niuār
Sic n. nulli reges an
ſaturem ut vīnam
ſuerunt p[er]que vācuitate
quis agereſt utam ſine
vecere ullo uirebant.
Non est dubium q[ui]
illo exrebus homines
regem ip[er] totemi,
gentem ſiùmi laudib
ac nouis bono exrebus
ſactum c[oe]pant: ut et
dos apſtatur: ſiue ob
miſaulum ututis: hec
vere putabat uides ad
but et ſinphas: ſiue
ut f[er] tolet aduolaribus
p[er]mi poteræ: ſiue obſſi
qui[bus] erant ad hima-
nitatem c[oe]piti. Dema-
ip[er] reges aum caru ſußſe
bis quocum utam posuerat
magnum ſi[mi] deſiderem
morteis velle quernut.

deterant inuenire non possit.
Preterea pietas eorum qui
suaessant pluviium ad-
tulit ad eorum qui ut-
duina sibi nati inderet
dimensioles parentibus
distubant deferens p[ro]
ferunt. An pot aliquis
dubius quo modo relig-
ones eorum sint institute
cum apud monem legat
eque verba stetis impare.

Nunc patres libate loui
precibusque uuate. Anchisez
gemitem cui non tantum
immortatem ierem
et uenturi tribuit potatez.
posuere usus atque be-
me sae quod annis inbe
velit posita templis sibi
ferre dicunt. Dem. s. d
loue, libe, et p[ro] et
Mercurius, et appello
fererunt. ac posita d. ipse
sua eorum eorum. Accesse-
unt et poete et am -
posuere aduoluptate cumi-
nibus in alium posipulent.
siur fiant qui apud reges
et malos parientes me
dubus.

adulterant. Quod malum
aproxer est est: quod
lemens in se tenet dicendi
faciisse et auctor irredebat
e est quidam mendaciorum
nebulae excitarex. In eo
admirati est et justissi-
p[ro] mi sacer illuc et imi-
ueris gentibus tradidi.
Obhanc amavitque habilla
sic eos interpat.

M. Tullius qui non tr
perfecit autore s. et al
philoponibus s. quod sibi
exerat platonem imitatoe
in eo libet quo se ipsis
demorte filie consklatus
est non dubitavit dicere
des quibuscunque in eorum

Yhe

31

homines kustes. Quod ipse
testimonium to debet gru-
uissimum judicavi ex et
angustiale habuit lacer-
datum et cœspern se cœbere
venezavi, testature -Inque
intra pauas uerstitios duas
res nobis dedit. Nam
dum imaginem filiæ cœde
se modo consecratum eæ
confuteturque quod illi aue-
temibus sultæ consecuti
et illos moruus eæ dixit
et originem sane supran-
omis dixit. 5 Cum uio
inquit et mares et se-
nimae complures expot-
bus in domum numero
ee iudeam: et corum
inbetibus atque adiis in-
gustissima celabra uene-
vemme Affénae, corum
sapere quæs imogenis et
nmentis omnem utinam
legibus et institutis ex-
cultam statutamque consoli-
tamque habemus. 10 Si
illum alia utam amse-
cratum sult: illud proposito
sult si Cadmi progemies

aut Amphionis aut Tindri
malum odendi fama sult.
hinc idem ànos certe
diandus est quod quod
faciam tempora ommum optus
doctissimamque approximam
diqs immortaliabus ipse t
eorps ceteri laxum adopim-
onem omnimortuum
conferendo fortaffi dixit
aliquis pro animo lucu
deliberse. Cuiusque atq
illa omnis uti et ducia
et exemplis ut ipse lo-
quendi gride perfectis no
egi. Si contantis animi
ac juditi sult. Et sec-
ipa sima nullum poffet
indutiu doloris. Herp. n.
pato illum tam dante
tam copiose tam oveste
sceribere potuisset, nisi lucu
cius etato ipse et copio
amicorum et longitudo
tempora mingass. Quæd
idem dicti inilibus dere
p. idem degloria. Nam
delegibus quo inopere pla-
tonem seam leges uolur
ponere: quibus putacet

utinam et iustam et sapi-
entem auitatem derel-
gione uta senexit duos
et eos qui aelestis sem-
biti sunt solito et illos
quos incelo meruit lo-
cuerunt. Heraulez,
liberunt. Esarabum. Ca-
storem. Polluam. Qui-
vinum. Item intus
lamis cum diceret toti
plene celi um humano
genere complectum. Litu
inquit locutus ietera
et exillis et que scriptores
gere propter ierunt ecu-
conex ipsi illi immor
gentium dij qui bittu
bint anobis profecti in-
colum zepeientur. 5
Omn qun demonstrantur
leputas innores veni-
niscere qun ec inquit?
que tradantur lepule
mistentis. Tum deme
qu hoc late patet intelli-
ge. Testans est videlicet
atque consilia exipis
mistens intelligi poss
qun omne illi homines

fuerint qui columni.
Et arm de bene lebero,
Esarabio Castore poll-
uce imitant fatacere
deappolline ac jube pa-
tibus eorum. Timuit
aperte confutari idem
aut late hoc patere
ut idem de jube ceteris
antiquisubus dyse in-
telligamus. quodun
memoriam si eadem eone
ieteres consignuerunt
qua se ymagine nonn
filis consignaturum et
diput ignosi merentibus
pot accedentibus ut pt.
Qus. 11. tam deme
qui consensu et placato
immemorabilis faultore
apici column mortis
arbitentur. aut aliqui
quod ipe non habent
dare alteri potuisset.
Apud comaneos deos
julius qua hoc sedent
homini placuit antem
deus quin ius qua hoc
pastoribus nisum est.
Cum alt gemini feci

exalterit alter p[re]ste puri-
cida. Q[ui] s[an]t[ul] n[ò] fiu-
ſi, antomus. C[um]que p
luis in c[em] p[ro]meritis
et deſinatu hominis
honore curuſſet. Et
quidem a[en]ſilio p[ro]ſonis
ſacri et l[ui]s c[er]vis pro-
piquin qui a[et]abant
ſunis fieri et delecte
a[en]ſulis qui c[ol]u[n]ta
inforo 1. trauilu[m] e[u]s
euectit ac foru[m] ex
p[ia]ut 5. Nam co-
mulum desiderio ſuis
ſuſſe declarat. G[ui]s
apud qu[em] popu[m]a -
miſſum regem dolens
hec loquitu[m]. O Romule
Romule dic quate te-
p[re] est[ut]odem dy ce-
nuereat. Tu p[er]ſiſt
nos in[re]a lumina
or[u]s. O p[er]ſa, o geni-
tor p[re]st, o ſanguine
dys ori[n]du[m] ob[he]
desideru[m] ſacra[m]
credatu[m] est. Juho pro-
culo menacti qui ſub
ornatus apatribus et

ut nunc[are]t p[lebi] iudiffe
ſe regem h[um]ano h[ui]
angustore e[m]nq ma-
dasse ad popu[m] ut &
deliberum fieret ſedem
et et quinim[em] u[n]emi.
quo facto et ipi p[ost]o
perſuaſt Romulum
adde[s] abſſe et ſanatu
ſup[er]io[d]e c[ord]is regre-
liberatur. Pot[er] q[ui]
que readi eſſe c[or]natus.
ſi ſupersim[nt] adh[uc]ia
ſuſepto operi necesse
H[ui]s q[uod]e religi[u]
capite deſtincio[m]miſa
ſubſuſte[n]t. I[u]c et tr[ui]
ſequi c[et]ra et redireu[n]ere
plemiſ[us] mi[n]uetecatam
perſuafione: ut tande
homines ſu[n]q[ui] p[ud]ea[t]
ac p[er]miſt et eror[u[m].
Mag[ui]m h[at] opus
et om[n] diu[m]m v[el]
[ion]e aius nodis ex-
ſolueru[que] p[ro]: ut ut
luctetis. Oui[que]
hot eſſe[n]o p[ot]ecut:
qui nih[ui]l u[n]emi aſſurebat
H[os]tem est h[at] offin:

qui et uxor meum deum
affermus et falsos re-
futurus. Illi ergo
qui poetis finisses deheus
fabulas opinantur deus
ferimus et esse aedemit,
et volunt vendimus
et pendentes et id ad
revenirexerat ante illos
ac puerere necnon fieri
pot quin duo septris et-
nevandi cavae sunt in -
situti recepta us septris
duodecimque no intelligit
consequens et ut incipit:
Quod indomque deo pot
s et ut iusti putant ut et
sunt et filios dixit et
ceteros deorum. Ma-
santur et etc. et aetate quod
du non necnon inimam
ab hominibus fecundate.
Igitur deorum numine
vabilis plena sunt et
nullo s. moriente. Nus
cum hominum ut in-
creditus numerus fit
inexpinibilis quos uti
scuti nascantur mori
necesse est. Quid

deorum esse tende putemus qui tot seculis nati sunt immortalesque manerunt. Cum aequam pana columnem, nisi forte arbitzamus, nos generandi causam. Et tamen nonnamo capiendo volueritis causam duos et septris deorum. Et ea epercere que hominibus et facere et puti puderit. Cum nero dicantur aliqui specialibus nati cons equens est ut septras nascantur. Si quidem aliquato nati sunt ut si alijp nasci desierunt. Seque nos comment aurant qui desierunt. No ille pide. Et quia nobis moralis philosophie. Quid est ergo inquit ut apud poetos pollaftus in? Ippis desierunt liberos covee utem sebagemur. Factus est. Ut illi lex pupa fabula impo saut anim pati us utem libexcunm eti tende illi nemt simitem.

Ab alio expectet alteri quod
fueris et trinet ne quis
libi facit quod iſi fatuo.
At isti qui eos affectum ut-
deam quo modo vest彼得
huc argimto quod iſi rem.
S. duo ſint ſexus deo et
ſequitur coramus ſi aevit
et domo habeant nec
esse est nec non eum
uietute ac pudore ut
hoc promisere aut impre-
purilo faciat ſic ut
facere iudicium Italia.

S. i domo huit conséquens
est ubi habeam et
quidem autore nascere qui
aut plebe habitat duis
lores afiant poteris
chelade claus fuos po-
ſtere penatres. Si huit
vobis et agros igitur
habebunt. Iam qui non
iudeat que ſequantur.

Arare illis et œlere ut
Victus causam fit. Exo
mortales ſint quod
arguntur reuerens
idem valet. Si n. agros
nò huit nec ubi est quidem.

S. i ubi non nec domos,
S. domibus parent
et coram biti. Si dictis
abus adest et ſexus iſ
feminiis indus at
Videmus et ferrinas
ee eg. dy non ſint. Dis
ſoluta hoc argumenti
ſiquis pot. Ita non
rem ſequitur ut hoc
ultima necesse ſit fieri.
Sed ne illud quidem dis
ſoluta aliquis. Exinde
ſeibus aliter fortior est
aliter informior ſeruas
ores et muos ſint
feminine inbeallantes.
Impeallunt et non aedat
ridem. Si nec feminens
ſexus. Huius addunt
ſuperius argunti exima
illa conduis ut dy non
ſint apud indus ferris
ſint obhas vones
ſtui alio ut ius deo in-
terestant et qua non
pudend quid fit huc
conantur eos et reru
naturam eorumque
suo et cito ſeu
sunt. Si ex ſeu ſeu
ſint de

Mineram in moruit
reputemus pugnaram
defendere. Tim illa
collutaque vulnari
terra ait profundis
femori in fit trichomus
natus. Idem illi nomen
impositum.

Idest certamine hundo.
Cui igitur v 德o eum
pucrum cum dixere
conclusum et obfionat
teibae inimbus ce -
copidis omenandat.
Eudene ut opiner in-
cesum quod nullo in
poffit collocare. Altero
cum pene amatores
lum periclitet qui
erat turbans distractus
equis p[re]fiantiffimum
mediam. Esfialapii
circando lumen adscant.
armos sanatam feceris
alma vestrudit. Sedib
et mumphe egerie
nemorari relegat. Solus
ut et filius vtilis igno
biles eum exigeret iufap

ubi nomine iubus et.
Quid sibi iubet hoc tam
diligene tam potius anio.
Quid feceret pedes. Quid
relegano/ ut tam longe
ut admulte et ut inſoli-
tudine. Quid deinde
nominis omentrao:
Postremo quid equorum
tam pertinax abominato.
Quid significant hec-
omma nis consaugur
et amor et minime
wirionate: exat plane
ar in protam fidel
lumene iufaper qui a-
more nonque obsequi
pneuat. Ha loo
refellendi ſint et bi
qui deo ex hominibus
ſe factos in ſin fatent.
ſi ut eos laudant et
glorumant aut vtrus
ged ut berarem aut-
nem ut Cerre ac
liberum aut acam
repetarit exsulans
aut Mineruam. Het
vero q[ui] mepta ſint q[ui]
nò digna p[er] q[ui] homines

mexpianbli se feceret omniminent. hostes deo
nò fumt quo oestimpto mortuorum faca suprapuit
exsanguis cebus ondiz iustitèm et dant q
homine collat incolun
nò illam de qua phì di-
xerunt que polita est
inbomis ài. Sed banc corporalem que de fortitudo: que qui precipuat
imbereale fumt inmorbitalitatem meruitse cre-
ditur. Ques tam fulte
meptus est aut corporis
mires, diminum uèl
et humanum bonu
indict. cum fumt et
maiores pedibus acti-
bute et uno nò sepe
frangantur | ut ipsa
senectute minuantur
et corruunt. jtaquin de-
ille cum deformiis ul-
ceribus toros suos cer-
neret nec sanguis se
uoluit nec senem fieri
ne quando se ipso minor
aut deformior indatat.

Hunc ergo quo minus
se ipse combusterat altem-
disse molem putavit.
Et acipìa que sultisse
fumt admirent similes
et ymagimibus expisa
et consecuta posuerit.
ut perpetuum banitas
illorum moniments
perstatet qui obnecus
bestriam deos flexi
tedissent. Et hæc
fortasse gecorunt aulps
sit qui xes levis sinnas
comapinnis semper
habuerunt. Quid me-
nim sapientiores qui
adlectam quidem
iustitatem contemnunt/
qua mihi obest sed
regius qua late poter-
nocere fit admirare
ut fortes ac bellus
duces indeors eti loqui
arbitentur. Nec et
ullam alia adimmovit-
lutatem miam q[ui] exer-
atus ducere / aliena
uastare, delere nunc /
opida exadere / liberos

nò

cexte fieri poti si pernionb et impio furore prolecto
innocentes esse ac uisti uelint Numis nemo
erit celo digne: num peribit iustis qua boibus
inbominis seure no dabitur. Sed isti qui e-
uevates urbum postorip sumnam gloria con-
putant acui publant no facent zapient senect
et niurus insolenter illatis humane scietat
fedus weumpent ut habere hostem posset
sederat us quem delect lac esserint. Num-
adreliqua pergamnis. Nom deorum Cæsar
ac liberu transito muney fecit. Posit dimis
dixere litteris iinum atque fruges an proge-
niem celi ac Sateny fiuske in uis homini.
Sæ abhys sane innenta e fringamet num pot
pluse aut mains undey collegiæ fruget. Hic

fiare pune fruere ducisse aut iuris demutabat litteras
expreffisse iinumque feriæ q[ui] fruget ipse (aut iusque
generisque ac prudiffe dateræ. Reliqui eciam bec
sane deus humanis ingenijs truendi eri
fiei nu pot quin ipfus sint omnia qu[em] et lapide
trabuit homini ut inueniret et ulla ipse q[ui]
possent iuueni p[ro]s iuuenit aetate quæque
inmetoribus fùs iuuenque -
not. Esailapio medicina. Vuleano fabris. Colannus
ignar et illos qui fùl - lotam et futuram do-
cere. Cui ac figurine zeptori bonos no habent.
An quia isti diuines uisa famia contènunt. Dùt
et alie aetate quæque zeptores humane bibe
plurimum profuerunt. Cui no et illius aetate -
buta sunt templo. Sæ numquam. Mineræ est

que omnes repetit, ido
qua illi operunt supplant.
Ergo abusus scolabus minexus
spondit incolum. Eſt
nò cùc quiſque ducelant,
tum qui terram cum
arimitantur cœnam et
aſtus et lumminibus exs-
pus est ut eam utineret
que cœnam dicta ordinar.
Quod ille qui vulnere à
cœporibus sanare dicta,
num pot est p[ro]ſentior
q[ui] qui cœpere ius formuijt
ſenand[us] at unvendi,
noëz dedit. Herbas dem
ius et ceteras quib[us]
medendi aevi cœpat ex-
coſtuunt adi peotur.
At n. diu adi uus et
huc ſimmo qui fecit oí,
et illis qui p[ro]ſi-
ſuerunt ſi[mi]z uteræ -
to[no]z eſſe tribuendam.
Primum in factum est
ing[ui] ut qui h[ui]s adi-
eam demm oſuerit,
nep[ro] ſi pot. q[ui]m ſi
hono[rum] idem tribuere
alyo. iſe o[no]s adhucur

auis religio est illum
et num ac ſolim d[omi]
cedere. Clamat ſum
poeta eos omnes qui ſueta
vitam exsultere parter
apud inſanos ee. Ipmq
illum repreſt mediate
talis est aetis adſtigus
undaf ſi[mi]nere ee d[omi-
tuſum ut intelligam)
q[ui]m valeat ſe iſpont
qui et deo ſi[mi]mb
extinguat. Et homines
ingenioli hanc ſeui
habebant fortaſſe e[ui]
qui deu ſi[mi]nare nò
pot Apparet nò eſſe
ſetim ymo uo qui ſon
est appet hominem
ſuſſe nò t[em] demm.
Mendat[rum] n. poſtar
nò eſ et ſacte ſi inſi
motiamb. n. malum
ſi cori publicam p[ro]ſuas
ſatentur quod ſi[mi]
permi. Q[ui]m h[ui]s conſat
int ip[os] exsultim
deos factos. Cui ergo
nò cedendum q[ui] illis
ſignis morres et vulnere

et bella et adulteria des-
cerunt quibus dereb-
intelligi datur, non pœuss
ullo pacto fieri deos. op-
ne homines quidem
probis fuerint: eaque in
bita sua gesserunt que
mocerunt parientem fem-
pionem. Vemo min-
adpropeus coram eis
religionem quando de
communibus dixi. Romuli
nuteaux lupa honorib)
et affata dimoris et
ferret si animal ipse
fuisset, cujus figuram
gerat. 03 autem est
quidem parientem putrem
tarentine caule simu-
lacri et quidem non
occosse: si minus et
mors II. fuit in faustis
uxor et esse vulgat ame-
pocul utilitatem lupa
inter pasorei. meze-
troo nuncipata et. In
et lupuar de exsuffus.
S. atheniensium mea
figuranda domani se-
cuti sunt. apud quos

merceterix quidem notè
leena etu neronum
actidisset, qua nephas
erat simulacrii nostru
merceterias intemplo.
animale efficere possunt
cuius non gerebat.
Etque ut illi monimam
expnomine sic isti ex
professioe fecerunt.
Huius nominis est
des fœnis dicatur est
et laurastinaka ostra-
nata.
Nec hucquam coram
merceterem alunt:
si phaulam quod quæ
beraules sordetui huse
verius Eminus scabit.
Jam quata ista immor-
talitas putanda et qua
et merceterias affecunt.
Flora cum migras opes
eparte merceteria que
suiſi populum script.
becom: cœtump. pe
cumque reliquit auius
expimus fenore huius
naturis deo celebrare
odinore huc quos ap-
pellant florality. Quod

qui senatu flagrohim
uidebatur ab ipso nomine
argumentum summi
placuit et pudènde rei
quædam dignitas adderet
dam finuerunt ee a
floribus prestit eam
apostere placavi ut seu
ges cum auctoribus aut
utibus boni prospereq
florescent. Cum odore
senatus infans poeta no
ignobilem nymphae
fuisset nunc aut que fit
doeus uocata: Camp
zeburos nuptam quasi
dont loo id aterpisse mi-
men. amarito ut hest
omnij florum potestate.

Honeste quidem ista dicta
sint si honeste tue
pitereq creduntur. Nunc
debent an breitas que
vitur brumis modi nos
ualamita dea pere. Cele-
brandim & illi ludi
an omni lafama coru-
nientes memorie
memoriens. Nam ut
verborum hanc dicta

oscuritas omnis effundit
expunt et uespibus
populo flapitante mece-
teces a tunc mirmus
finguntur effino et i
aenspectu populi usus ad
sacretatem impudicorum
lumina opudem
motibus detinentur.
Clacine simulacrum
melo ac maxime repeti
Taaus conspectant: et
qua cujus eet effigies
ignorabat extat illi domi
posuere. Ploremque Tulli
hominis figurant et
solutt. Quid dehe dicta:
nisi dignum fuisse qui
semper deos suos sicut
optavi solit pitiones hest.
Ibide illud M. marcelli
deconspecteque honoris
atque iacturus honestate
nonn dissenset reçographent
eadem vanitate inter
integ deos senatus
collocuit. Qua profecto
si habuisset euismodi sac
nunquamufaxiis. Magnis
Cicero audax aensilliz

deorum facella essent co-
suluit eor per auguria ut
Joni cesseret. Et cedentib
ateris solus timimus misit
Vn illum poeta inmobile
Faxu uent. Iam ex hoc
ipo qui magis fuppe iuemt
cui nò cesserit lapis en for-
tisse hduas ex illi deparim
funibus liberaverat.
facio ita: capitolo supea
ipsum timimus foram et
habeo rei ierecti ut qua
to cesserat liber oelo
fuererunt quod ne ipi qoe
fuerabantur qui lapidem
fem putuèunt. Et
huc ergo publica supplicat
qui eustodi finiti deo: qui
nò tibi lapis fi et fups
fritum est. Quid debis
diaz qui celiunt tibia n
ipos ponssunt lapides ac
suppes et. Diximus y
dys ipis qui celiuntur
nunc d faceritis ac mi-
stens for paura dienda
sunt. Apud ipos aut
humana boscam Joni
Tenuces ymolant. Idep

faceritam posteris edict
quod est nup adiano
impante sublati. Eciam
lex apud tauros humana
et feri gentem uti dy-
antem hospites ymolarect:
et id faceritum mitt
et foribus celebratum.
Ejali essum atque deute
humano cuore ploabit.
ne latini quidem huic
immanutus expletur
erant. Et quidem la-
adis fuppe et nunc
sanguine cuxur huino.
Rui ab his luni piant
qui sic faciantur. Aut
quid edes du preface
hominibus possunt.
quod pessi prospant.
Et debuntur nò est
adeo in eundum. quod
religio cum moribus
angeant. Notum uero
qui sem p mansuetis
et humimitur sibi ut
vendicanerunt: nò ne
faci legis his facis im-
mamores reperiunt.
H1. n. putus selerati

sunt hùdi

sunt hīndi: qui cum fit libe-
ralium disiplinavit studys
expulit ab humanitate de-
sisaunt. q[ui]ui eud[es] et
ipperit ad malam suam
bonoen[em] ignoratiam labunt.
A pparet in antiquit[ate]
bust inmolandavit hōbus
xut[em]. Eaque Saturnus
polatio eodem g[ue]ne s[ac]fiu-
cultus et. nō quidez ut
homo ad aca[rum] ymolaegt:
ſi ut inybertim deponte
vulpo misteretur. Ac
ex respōs quodam faestatut
varro antor est. Cuius
enſi Vītusus J[oh]nus talib[us]
est.

1. hominem quod apud iudicem abigit et fax illi et homo ac solet veni ut genus sacerifium abhexailc cum ex his p[er]ſpania redireet et de ſblatu eſtu in p[er]maſſete ut p[er]ueriſt hōbus ymagines ſaerent exſpoſo.

bt Ovidius in fastis dicit.
dones inhec venit Tixin-
tus azua quot annis.
Tres ſtra lencioſo ſacra
pacta modo. Illum ſtra-
mineos inaquā miffiſſe
qui vites Herculis exeplo.
corpoer falsa facit. Hoc
ſacra uſtates buſines
fatuit ut ait idem: Cu
ch[ui] preſaerit n[eg]o ſimula-
viroz Miett[ec] robores
ſonepea ponte folger. H[ui]
de inſantibus qui eide
Satueno ymolabantur.
ſpr. odiu vōus quid dicta
nō inuenio tam barbulae
tam inaneſ ſuſſe hoſſ
bt paradiu ſui j[ui] tenui
atque inexedible humano
g[ui] faunus ſacſiui uocaret.
cui tenet atque inaneſt[us]
aus q[ui] maxime eſt etas
parentibus dulcior ſiue
ullo reſpectu p[ietatis] ex-
tinguereat. Imminuta
suiq[ui] beſtaturi q[ui] trī ſeſus
ſuos amant fecitque
ſupereat / 01 denīcaus

A1

di omnino adestum mei
magne continensent e
pulsat pacati nostre lulari
ducretent quicussi huius
destam somnumque censu
se. ibi priapum sonno
eius ac pudicte fridavit
sui intertempusno
damore assehi quo sibi
uebatque exigitam,
ibi dictis vido insidiatas
te detenta. hanc decana
lapsa cenos asseollum p[ro]
apo quasi multa nonem
mactare consueffe.
A p[ro]pud. romanof uo eude
vestalibus sacris et honore
pudicae consuetate
pambus oconnes. Quid
turpnes. quid flagino-
plus et h[uius] esta brino
amori virgo est. At posta
fabulam finxit. Num
h[uius] illud est uevius quod
refuerunt hi qui pheno-
mera consuepserunt
at de duobus canonicustel-
lis loamtive quas gessi
loamt

asseffolof kuffe qui liber
prem transuerunt at
amne transire non possit:
quorui alii hoc firmi
sederunt ut humana hoc
loqueruntur. Ita quod
eum p[ro]simusque ortum
essi c[ir]tum deo semina-
gentiumque priapum
uetum et iecatum in-
tememble iecorem.
Hoc uero mittu magis
mestum est. Sed poena
h[uius] quicquid uelint
non exuto tam deforme
misterium nec p[ro]pu
demito ne quid aperte
viri eorum finpercut
h[uius] sane poeta: si nec
esset est maures aliam
tur p[er]tendens tempore
gui s[ic]ta s[int]. Quid
sit h[uius] queramus. At
ea profecto manifesta
est. Nam sic lune tunc
mactat quia famili-
habet aevium et placeat
equo spargit eadeque hi-
pecione c[ir]tum ne det

celeci utimam tertia deo.
ita imax quis magnitudo
membe iuxibus enorunt
est ut potuit et monuſſe
aplace meptis repererei,
q[ui] que ip[m]n cui maſtare
poſſet imitare. Apud
lindum quod est opidi
chad h[ec]talis ſacra ſunt:
quoti acuerie longe
duereſuus et vitus. Q[ui]de
no euphemia ut exer
appellat: ſed maſedat
et execatione celebrant.

Ea[que] p[ro]nolatam b[it] ut
q[ui] miſ ſollempnes vitus
ut iſp[er]dendi exaduerat,
bonum un[bum]. Cum
reis h[ec] to v[ed]diunt: ſi
t[in] illa et iu[n]ebue bu-
niſſinis poſt h[ec]talis
et arm delatus eſſet
ſame arm p[ater]entem
avatorre qui[n]dam am-
ſp[er]it operante. ab ea[que]
p[ete]ce c[ep]it ut e[m] bn[us]
b[us]t u[n]dert. Et emn[u]xo
ille n[eg]ant ſtui p[os]ſe.
Et ſp[er]s ſua o[m]no celende

terre duobus illis iu[n]emis
nitentur h[ec]talis
ſolitatem iu[n]enca uſus quod
omnium acipere n[ot] potuit
utentur ſubſiulat. At
ille infelix arm boſſus
ſuos maſtare iu[n]deret
inuiat ſuum male-
dictas ultus et quod
homini eleganti et be-
buno ſeruſſimui ſut.
Nam dum a[n]m[it]ibus ſuus
epuſa[que] apparent: dum
alienos boſſus deuorat:
illum ſibi iu[n]erſiſtme
amnianante arm uſus
et chadn[i]s auſchbat.
Sed p[ro]st h[ec]tali diu[n]os
honores obadimacioneſ
vietutis differi plaaut-
auiubus ara et poſta et
qua deſacto
ſ. bonus ſugum notiunt
ad qua du[m]s iu[n]en boſſus
ynolaventur: ſtare
illu[li] quos abſtulerant
avatorre arm ip[m]n e[m]
conſtitut ſacredotem: ac
præc[ep]it ut q[ui]dem maſedat

semper模ébrandis la-
citatis utecumque: quia
necnon se unq[ui] epulut
et iacundius hec jam
no saca sunt: si saca-
legi inquibus s[ui]m de
ad quod malus si fiat
et senechusme undiciat.
pu[ss] aut creata iouis
sacas quod alud q[ui]mo
sit aut subteractus pet
aut nutecus ondunt.

Capella est amaltbee mi-
mpe que uberibus
s[ui]s alut infantem deq
germanicis c[oe]sae in-
ecetho carmine sic aut
illa putant nutrix et
loue si utre lupp[er]s
ubea chretet mul[s]it
fidissima capre. S[ide]ve
que clare grati testent
alummum, brusca-
pelle coru usum et se
prosauto iuueni con[ea
tiehanis dinnantem.
Musейus autem et. unde
apertas egochus notatue-
Ita quap[as] gestum et in

ascondendo puerco id ip[s]
per ymaginem geriau
insacui: sed et m[ori]
sin miſteuri ide quinet:
quod ovidius exponunt
m[ist]us: Ardua iam
ducunt resonat tinni-
tibus ide. Tutus ut
infanti uagiat ore
puet. par[es] dupe[s] in-
dibus galens par[es] tendit
manes. Hoc aequib[us]
huit hoc corrobantes
opus. Rex latut p[er]ſup[
ment immunita
facti. Et a deo conutes
raucus tibi montem.

Cimbala proglalers pro-
fato[rum] timpana p[er]ſuit.
Tib[us] dat hig[ui]s ut dedit
an modos. Hanc tota
opinont qui ap[er]cas
fiam respuit. Salutibus
volum[us] ingemiſt in[tr]
tur et aliores dicunt
flus[que] c[oe]stes et ſic aut
qui p[er]capere diu[n]i
intelligendi ſuerunt
betufatem ut c[oe]stis in

mais componentem aliores
souis celebantisse. Quantur
ERRAINT hOCO ecunditus
am res ipse declarat.

Etiam n. principes et suppre
et decem. et religionem.
Si am illum multi diu nulgo
colegantur qua nundum
nati fuerant qui colunt
apparet euretes ex quibus
principes fuerit diuini non
intelligendi per quos er-
ecor omnis inductus est
et de iure, memoria
sublata. Ex istis etiam mi-
sters et aeternis in
telligere debuerunt
hominibus se mortuis
supplicare. Non id exigo
ut aliquis poterunt
fiemontibus credat qui
bet mentiri putat: po-
tificum ipseque steptam co-
sideret et quæcunque est hanc
ad facta pertinentium
reuolut plura fortasse
quoniam affectus in memori-
ex quibus intelligat in
amam mepta commissa

esse omnia et profecto ha
bentur. Et quia aut
peopta sapta depoſuerit
errorem profecto videbit
meptas hominum pene
demetrium. Illos diu
qui ut honesto saltam
terpiantur ut qui nudi
unari orationi aut p[ro]
nati aut lox obtinuuerunt.
Quod defectus utinamque
am putridis dicant qu
cum portant deos ipse
se gestare humeris ſuis
arbitrantur. Nam si -
vans bibaribus impapua
pretatis ex epea niatim.
qui arm preter eſſer
tam litteribus penitus)
anne portant cum
huc magnetus ofſtus
numeris eius vacuitæ.
No igitur finius sed
plane furioſſimus ſiut
qui preterea hoc mi-
nisterio se putant or-
nare. Merito id am
hac auris ioperans ac
vudibus fiant lucetui

exdamat o sultas homin
mentes o pectora cstra
quilibet intenebris iute
qutufque periculare elegiune
hoc au quodam est. Q[ui]
hic ludibria non videat
qui habeat aliquid lani-
tate cum uideat h[uius
nudat mire captus et
ferio facere que s[in]quis
fuit inlufu minimis la-
quius et meptus esse
uideantur. 1 et 2 acu[m
hamitatum apud comam
nos autem et constitutem.

Sabinus ille vex fuit,
qui maxime animos
hominis vides atque impus
nous supphraombus in
phantom. Quod ut facerluqua autoreitate simi
lant euz dea Epeia nac-
t turnos se huc concesseus.

Etat spelica quodam populi
innemore arricino uti
cuius p[ro]eam fonte
manabat. h[uius] se remane
arbitris infeere dixi
cuerat ut metiri possit.

monitu deo acongues
ta facta populo se tradere
to acceptissimam diu cent
us astuam minimam volut
ymittat. qui se matreus
luiis recondebat et ibi
diu moramus leges tarmi
d e ius traderes affectebat.

ut homines adpud eum
n[on] modo improb[us] et us
religios consingereet.

Nec diffide sane fuit
perstuere pastorbus
trum pontificis / flamines /
salios anguiarum / cœnam
dos p[er]famularis deffest.

Sic noni populi feceram
animos mitigavit et
adstudia pariter arebus
bellas anocuit. Sed
cum alios fulleret se ipse
tin non fecellit. Nam
post annos plurimos
Corbelio et h[uius] cœnam
magno sævite pacuam s[an]
lamato arce dixi, lapidee
sunt vepste afopprib):
quar[em] maliter aevus
nume populi fuit. Maliter

uſp cefam/poster uero ut
eum facti ſui perſit reet/
et deſideriu eis eſte ree no
posſet dimimm illi hnoſte
detuliſſe. Iſ caro impaſſe
eius obuſolutam uim am-
phoram poni. Reliquit
& poſteſis ſamns &
no parum eruſio, quæ
tin pendentis quiſ p
ſpicunt. Ham laudibue
torſ p[ultra], qui ſimulac-
dos putant ee, deuideſt
bis ueſibus, est exuſſus
laminis ſamni, quas po-
puliiq. inſtante nume/
temmit h[us] bet omnia
p[omit], ut p[ut]er infantes
cedant, ſigna omnia
actuas uinuere et ee
homines. Et is iſt[us] o[n]
vita ueta putant, ceduit
ſignis coru[n]nſſe a[n]ni/
peſſula f[ict]orui ueti niuſ
omnia ſi[na]t. poſt quod
p[ultus] homines inſamn-
bus copu[n]t. At e[ſ]o
miſto impudentioru
ge diu. I[li] et ſimulac

l[u]mimis p[u]na[n]t eſſe.
b[us] deoſ: ullo c[um] ſua[n]p[u]na[n]t
quod no[rum] eſt. I[u]s
p[ultra]. I[u] uta[n] breui
d[ef]u[n]t ſalı h[uius] bo[n]u[m]
fatuit et d[ur]it ſemp
et acſat. Saca liberi
p[ate]riu[m] ſim[ur] o[pe]bena
inſu[n]t inge[n]a[m] p[ui]nuſa[]
c[ele]bua[n]t inu[n]t o[n]u[m]
thebi[u] ſub ſub natus
est. p[ro]e qui at ſeque[n]t
e[n]tare c[am]n[u] p[er]ſu[n]eret.
C[ut]er[u]n a[p]pella[n]t est.
ta p[ra]ca et niti o[pe]bica
n[om]inu[n]t: inq[u]b[u]s
i[u]p[er] poſte[n] diluic[n]tis et
cap[t]us est. et ſu[n]
per [e]ca[n]m ſe[n] c[u]p[ra]q[u]
[ſam]n[us]. ſed qui eti[que]
ſuſſe[n]t dubitavi p[oteſt].
O[mi]nide p[er] eſſem am[os]
[la]t[u]m[s] p[ui]nuſa[] e[ſ]p[u]nt.
[Item] p[ie]s e[n]t p[ia]s
et lau[m]edon q[u]e[n]u[n]t
o[pe]bena c[um] a[po]na[n]u[m]
a[di]u[n]siu[m] h[uius] acſe[n]t.
pra[de]miu[m] & ulteriu[m]
et qu[er]am[n]s qui[rum] o[n]o

colendoru deorum p[ro]mire
autu extraecit. dictimus
milibus.

ait in gl[ia]ea cre-
therum regem p[ro]mi-
diis sacristas ac e[ritus
nouis sacricum popas
intreoduxisse. huius duis
fuisset filias amaltheam
et mellissam quę poté
puerum capivo lacte-
ac melle nutriment.
vide poenca illa fabula ori-
gine sumpſit. Apes ad-
uolasse ad[que] os pueri melle
cœpessè Meleffam uéro
apre p[ro]nam sacerdotem
nisi magni constituta.
Unde adhuc eumdem me[n]
antistes melisse nunc
pantin ystoria uéro
sacra testatur ip[s] l[or]ie
post qu[ia] cito p[ro]itus fit
intantam uemisse d[le]
cam ut ipe sibi fuit
inmittis loas affterueret.
Nam cum teoris c[ro]anet
ut inquia[que] regionem

uenerat regis p[ra]nepſue
populoet hospit[s] sibi t
amictas copulavit et
cum aquocum digederet
subebat sibi tamim-
ccerens hospit[s] sibi noti
qui ut possit amictas
ac federis memoria
conſeruerit. Et c[ro]ſutus
ſimt templa l[or]i a[thaburio
l[or]i labriando. A[thabur]us
n[or] et Labriandus h[ospit]es
eius ad[que] adiutores in
bello fuerunt. Item
l[or]i lapcio l[or]i mehom
l[or]i casso et que ſimt
meu[n]dem modum qu[ia]
ille aſtrutissime expon-
tuit: Ut et sibi ho-
norem dimittim et
h[osp]itibus ſiis p[pe]anit
n[om]i aq[ui]eret e[ur
veluget coniunctu Gau-
debant ergo illi et biu-
rimpro e[mi]us libentem
obsequi[banem et no[mi]
p[ro]gea v[tus] annos
et festa celebrabant.
Omnino quidem ſtialia

fuerit. Eneas cum condite
urbi aceste bospiæ nonn
ipso put: ut eam post modum
letus ac libet aceſtis diuget
augeret, honorem. Hoc
modo religionem citois
ſui per oſtum terre ſupr
ſenimant. et exſplum
oeteris adinmandum deder.
Sunt igitur Melisæo ſiut
dicimus tradi dit colèdr
reitùs eſluxit ſiue ab ipso
et ſoue ut euphemeaue
de tpedi constat qui di
col expeuit. Melliseus
quide multu anſſuit cens:
quippe qui edueuerit
loue pronepote. et id
arco fieri pot ut ut an
ut adhuc puerco lour
dos colere ſtineruit 1.
alumni ſui mēre et au
ſtilluit & ſiut bram
coniux præmp. Saturni
et ipse huc eis atque in
ſitu lour adtassu ſupbuz
proneuit ut postea ſib
duinos honores auget
aſſumeræ. Hunc enim

banavit ſupernationi occ
nem deſhendimus: ſupr
ut et tpede colligimus
perque fuerunt illi quos
memoriam colitur. Theo
philus inibro deſpòsib
ad auctum ſcripto ut
mysporea ſua that diuce
q bellus am babilony et
asfey collunt antiquos
toriano bello ſuſſi ſerunt
Annis et xxiiij. bellum
at Satineno equalem
ſuſſe et utinam vno tace
aduensſe quod ados ver
est ut eone ipa collu
poffit. Nam et agameno
qui gessit temam bell
lour abnepos ſiut et
achilles Apaep. prone
potis et ullexis eadem
gradu proximus pannus
quide longa ſerie. Et au
tores quide tradiunt du
anit et ſiufiz choriti
filios ſuſſe no lour. Nec
n. si ut ſuſſet aduſus
ipudios ſamnæan
pronepote ſiut hre potuſſet.

functorum iuta divinæ parte -
flutam morte conceperint.
Tam ne quis dubitans re -
linquatur hic sædus liber
fontem ipse pates facit
errori: causas omnes
explicabit. Quibus decept
homines et primis dix
esse crediderunt et post -
modum inietterat p[ra]ſu -
aſlont in ſuſceptis plenif[)e
religionibus perſuæta -
verint. Gesno n. ∞ -
ictus in ambus et homi
p[ra]ia uanitate detecta
ſingulis deuſere
maiestatem ſupradiens
utilis et maus offin
ſ. reuocandi homines
apcaus utinerebus et i
gem [re]tum ſeam ipse reducendi
ne ſi ut quidam ph[il]i fa-
ciant tantopere deſp[er]
caut ne uſe ſe idemos
et ſupradus et nihli
et ſeſtera ideo nato
putent. Que opnio
plexus aduicæ ſpellut -
Nam dum exisfiant

nul[ius] deo nos esse eure: aut
post moſtem nibi eſſe
futuros / toto se libidinibus
ediam. Et dum liceo
ſi putant hauendiis
uoluptatibus ſicenter in-
cumbunt. perquas im-
pendentem in laqueis moris
mambunt. ſenonunt
n. que ſit hominis to:
qui ſi teneo uellent
imprimis demu[n] agno-
ſeent / uietutem p[ra]ſu-
asmag ſequeuerunt: ſe-
renis ſi remittit animus
ſuae nò ſubſtenevent:
morteferas libidinum
ſuavit at non apperuerit.
demag [ſe] ip[s]o magni
extimarent. ad[que] intel-
ligerent plus et inbole
et iudicur. Cum u[m]
conditionem [nò] at
p[er]ſe retinens: nifi autu
veri parentis ſui depoſt
pruuntate ſuſæperint.
Epuſe ſiut oſ deſuma
verp ſepe numera oſ ingens
admiſcat soleo maieſtat

deum solum obestatque, p[ro]eius duinum atque uniat[em] non hominum sibi mi[n]que erit: Nunc igitur de memineit: nisi dum immalis sint, Postque metus differunt et pericula recteffecit, tum u[n]esto alacres ad deorui templo waevuit. his libant: his sacerd[i]t: his aconant: deo autem quod impsa recteffitate, t[em]plocauxant ne-Quod quidem great agunt. Ad eo ex reccum prospite -citat[em] luxuria u[n]s et vias omnia: sic impietis aduerfus diu nafatque. Qua n[am] istud excaufa fieri putemur: nisi etiam aliquat puersam potatez, que u[n]citat[em] fit ſemp[er]imicam, que buam[que] erroribus grandeat: cui unu et perpetuum fit opus affundere tenebras: et hominum ogare mentis: n[am] lum

uideant: ne demi[que] solum aspiciant, ac naturet corporis ſuſiſtet. Nam cum ceteri atantes promis[ur] corporibus in humum ſpectent: quod[em] ac sapia[que] non accerpetent: nobis autem status rectus ſublimis vultus abactiſque deo datur ſit appos istas regiſiones deorui: n[am] e[rum] cons[im] humani quod aequat celeſte alii aduenecanda retena. Parens: n[am] ible et solus au[n]m fingereet h[uius] p[ro]priis intelligens et e[m]n[que] capax: e[m]n[que] ex h[uius]mo ſtyleatum ad o[m]n[que]plach[que] ſuis ac tifiſas erexit. Quod opte ingeniſus poeta ſi[gn]ſauiſt: p[ro]ponat e[m] ſpectant animalu ceteri interea: of homini ſublime dedit s[cl]umque undere ſuſit et thereat adſidera tollere multus

bunc utiis.

greci appellauerit:
q[ui] s[in]ſum ſp[er]eret, ip[s]i
& ſi[mi] re[n]niant ſap
hominum nomi[ne]
abdi[ant]: qui n[ot] ſinſiz
aſp[ici]nt: ſed deoſum:
m[isi] ſorte id ip[m] q[ui]
ve[cti] ſumis ſi[n]e cauſa
homini[rum] a[ct]e[rib]ui[m] pu[ti]t.
O p[ect]ure n[ot] ſelum deu[m]
u[ch]ut uti[ps] n[ot] ſeuſt[ur].
Nam et auſeſ et minuta
pene omnia ſelum
iudent: ſed nobis de
datum et ſelum vidu[m]
aſtantibus inſu[m]: ut
religionem ibi quę[m]?
ut d[um] eu[m] ſedes iſda
et: q[m]n eu[m]s n[ot] posſu-
m[n]us amm[us] a[pl]erat[ur].
Quod p[ro]ſeſto n[ot] ſac[ui]
qui es auſ t[ap]ide q[ui]
ſimt ſub ſtertia iu[n]e[rat].
Es[]t at p[rau]ſi[n]ui[m] at
t[o] a[er]po[ri]s re[ct]a ſit:
quod et ſp[er]ale: ip[m] u[bi]
au[m] qui ſit eternus.
H[ui]m[lem] fieri, at ſi[mi]ſa

et ſtatur ni[li] alia[da]n ſigniſa[er]
m[isi] meteſ hominis eo ſp[er]
etare oportere q[ui] iudai[z]
et amin[i] tam rectum
t[em] debere q[ui] a[er]pus bt
id cui d[ui]n[ei] debet inteture.
Becum homin[es] ut n[ot]is
ſui et xao[n]nis eblui octo[
s]uol ab alto d[ia]caut: ſe[mp]
d[ef]iſi[ut] ac t[im]ent op[er]
digito[n] ſu[er] q[ui] vero
qui[n] et ſke p[os]ſit au[n]ſue-
ſu[m]a[n]is. Q[ui] u[n]t[ur]
am[n]a est aut ei ſinger
q[ui] ip[s] p[er]ſmodi t[im]e[n]t.
a[ut] t[im]ere que ſinſ[er]t.
H[on] ip[s] inqui[t] t[im]em[].
ſi eo[] adquereu yma[n]riu
ſi[ta] et qu[er]s n[om]b[us]
conſe[ra]t[s]unt. H[empe]
[de]o t[im]etis q[ui] eo[] t[æ]lo
et arbi[ta]mi[n]: m[n].
ſi di[ui] p[unt] at[que] ſi[er] p[t].
C[ur] ig[ui] eu[n]s n[ot] inſe[ut]
t[oll]us et adu[n]ans eo[]
nomini[bus] in[ar]to ſa[n]
fias celeb[ans]. C[ur]
adp[er]ſte[n] et l[igna] et
lapideſ porſi[n]mi[m] illo

spectetis nisi eos esse cedat. Quid sibi templa. Quid are uolunt. Quid denique ipsi simulacra que aut mor-tuocit aut absentium mon-meta sunt. Nam omnino singendacui similutudmit ex id duo abhominibus inuenti est: ut posset etenim memoris detineci. qui ut morte subterac in absencia fuerant sepati. deos iis inquociti numerc deponerunt: si immotuus; quis tam sultus ut olat. si absentium oleti eego. nò sunt. Si nec indent que facimus nec audivi que factum. Si aut diu absentes esse nò prit qui qn dini sunt inquacumque mundi pre-fuerint indent et audivit universa. Sup-uacua ę sunt simulacra illis ubi pribus cum satis sit audiencit nona preterius aduocare. At n. pantes nò nisi adyma-

gines suas non sunt. Iste plant qn admodum uolget? existimat mortuorum animas acca timuloe et corporu suorù religios oberrare. Sed in posthale Deus psto ee æpit jaz similat eus opus non 2. Qutso. n. si quis y-magine hominis peregrinatutem etempletur sepius. et ex ea solatii capiat absentio. In ute sanus est inducatur: si eo ruerat atque prier toon - templaci ymagine per-fereret. Et quos q uibus hominis alpeau fui uolit. Minime perfecto et in hominis ymago necessaria az uditur cum procul-abest. Superius futura cu presto e: dei autem auus numen ac ius ubi qu diffusus abest. numquam potest semper utque superius ymago est. Si ueretur ne sìs

illorum religio mavis sit
et uana si mihil instent
udeant quod adorent
et ideo simulacra constituit
q[ui] qu[us] moriorum sit
ynmnes similia sunt
morteis omn. sensu
ceret. dei aut metiut
uiuetus iuius et sensibile
debet ee simulacri. Quod
si aſimulandine id non
accepit qui possint iſa
simula[rum] deo similia iudicis
q[ui] nec ſentit nec mo
 venture. Ist[que] simula[
m] dei no illud est quod
dignas hominum gela-
spide: aut e[ra] aliaue
materia fabricatur. ſi
iſpe homo q[ui] et ſentat
et mooretur et mortis
magnasaf actiones h[r].
Hec intelligunt h[res]
meptiſimi q[ui] si ſentire
simula[rum] et morueri pos-
sent umeu adoratiu[m] h[us]
ſuſſent aquo ſunt ex-
pulsa q[ui] eſſent aut iudet?
et ſeridus lapis aut
mua informis ac rudis

nisi ſuſſent ab homine
formata. Ho iſiqniz illa
q[ui] patens putandus est
pauſus munis nata ſunt
p[ro]que figu[n]i ſp[er]n pul-
ceuand[em] h[uius] c[er]perunt. ne
et io melior qui fecit
q[ui] illa q[ui] facta ſunt. Et
in factorum ip[s]o nemo ſu-
ſapit aut uereu[m] qui
fecit timet tamq[ui] p[os]ſit
plus et morpaca q[ui] in
op[er]ſia. Recte iſ sența
in libris moralibus. Si-
mulat[que] maui deo[rum]
uenerant ills[ui] ſupp[er]at
genu proposato illa adorat
ills[ui] poterunt aſſidunt
diem. aut iſt[ut] ills[ui]
ſp[er]pe iacuut uictimas
cedunt. Et ac hec en-
topore p[us]ſapiat fabros
qui illa facte repreu[n]t.
Q[ui]d in[ut] ſe tam h[uius]
q[ui] ſtatuis, desſpiau[m]e
ſtanu[m] adorare et eu
ne d[um]etu quid[em] admittě-
qui tib[us] deo[m] ſanat. qua
q[ui] ſim qua potestat
h[uius] p[os]ſiut eu ip[s]e
qui facit illa n[ot] habent.
S[ui] ne hec quid[em] dat ius

potuit que habebat in deo
audire loqui monec
Quis quæ igitur tam septuo
est ut putet aliquid et
in simulacros dei in quo
ne hominis quidem gess
est preſt umbeam Sed
hec nemo considereat in-
feren sunt et p[]ſuasionem
ac metes eorum penitus
fuat ſtultae p[]eribebent.

Adorant igitur inſenſibilia
qui ſennum inraconabilia
qui ſapuit ex omnia
qui ſimunt ſicena qui
ocuimur acelo. Junta
ſi uelut maliqua ſe-
ſimi ſpeulae constitutis
vi minersi exaudire
p[]oſſint p[]erſanu illud p-
damare o curye in
terras atque inſte
inanes cœlum potius
intuemim ad cujus ſpe-
obculum nos excautant
ille a[]c tifer ex deus
ille nobis ſublime uolat
deat nos interea cur-
uamim nos alios inſes
et adpucetum ſui cum

corpoeribus ſui exensis
ad inſeriora deputis
tam quod nos peniteat ſo-
quadrem pedes et natos.
plus ſo est cœleste aut
cum terrenis interea
uergentibus adqueat.
Quid enimuis cœleſtibus
orbati promi[]que in him-
no
ſponte procrebat
huiu[m] misera voluta-
mini cum deoſum que-
tur quod inſible que-
ere debuſe. Ham
iſa mortuam dixere
ludicra et feria haſtã
exquoliber materie gite
formata. Quod alud
ſunt miſi t[]ia exequta
ſunt. Quod igitur
inſerobus ſubnates.
Quod caputbus u[n]bis t[]er
ſupponis. Cum igitur
nos t[]erex ſumere huiu-
loresq[]ui fau[n]s v[]os ip[]i ute
ad inſeros mergens ad
morptam d[]apnatis. quod
nib[]ul inſerens est t[]ia
et humbus miſi mor[]e
et misera ſi effuſere
villens ſubietat pedibus.

Vestere

Quin potius liquid tibi ac
cero iactutis est expe-
tare populum facere sa-
pientem digna rei est
ubi omo eloquentie tue
uius exeras. No. n.
verendum et ne te et
tam bona causa deficat
oro qui sepa et malus
acipso ac fortit defedist.

Sed minorem Octavus
carevem times idque
putcomium iuxtutus
sufapere no audebat.

At mortem ut sappio
ontemnere debuist.

Et erat nito pulchrem
ut obnidiat pons et
obmalectat moreris.

Nec plus tibi laude fili-
prce dfferce potuerunt
et disassus error quia
humani et niteo bo-
minum ad sanitate
tua disputione reno-
care. Et ed quodam
timidati et sufapiete
et non debet quid

Et ipse in eodem populi
errore video te tenen
et manu facta uterque
bana esse intelligis et
in eadem facis quia aut
qui quos ipse sultat est
sito. Ruid igitur
prosunt iudisse et ut-
citare quam nec de
sensibus eis nec
sequitur. Si libet
erant in qui essere
se sentunt, quato mi-
bulque indutus quod
pompus tandem gaudet
animus, puerlibus
spectat omnia oblatus
fugulis et ipse simu-
lacris capitare: nec
ponderate seam unit
quam rem pot ut
intelligat nihil collidet
esse quod cito mori
talibus erant. Quia
mortale fit necesse et
nec mirandum esse si
dim no indeant aut
ipi ne hominem quide

No

No

no poterant inuenire.
Et eodem modo madecuit
inervere multo maiore
q[ui] illi qui falsam tenebat.
N[am] isti fragilium cultores
qui[s] sint mepi quia
celestia constitutum s[ic]eb]
corruptibilis atq[ui]re-
ni[que] aliquid in sapiente-
retinent et habere de-
mam possunt. quia
summum hominis offin-
ent et si non ex ipso
posito tenet. Et quidem
homini[m] atq[ui] munto
ut s[ub]lum ut c[oe]ste ma-
summum inveligione
disponi est. H[uius] n[ot]
q[ui] fiererant sapientes
et intelligere false
religioniis erroribus
tante sunt facti s[ui]
tinere et ec[ce] aliquam
n[ot] uta in putiferuit.
Et sic enim fachius est de
aliemo invidere q[ui] desini
s[ui]m aliorum sapienti
incident in prospexerit

quid am pedes esset.
Imitæ ap[ro] g[ui] parte et
simma s[apient]a inuenit
et odor quidam sapit
ut possit dubitare quos
dicte potissim[que] s[apient]es
alios ne qui falsam reh-
gione s[apient]unt: an
eos qui nullam. Et ed
ut d[um]q[ui] vemia concedi
s[it] imper et qui
sapientes in patereat
bis n[ot]ro in s[it] qui
sapium professi s[apient]a
potens exibent. N[ot]
s[ui]m equidem in imquid
ut eos putem divinare
potissim[que] ut gravate
p[ro] s[it] inuenient.
quod ego fieri n[ot] posse
confitear. Et hoc ab
h[uius] exi[s] quod t[em]e
ipso prestat potuerunt
facerent. N[ot] prudenter
s[it] et intelligerent
esse aliquam veram
et falsis impergonas
ap[ro] promnarent

augime pupet quas illa
obminuit fortasse
contempserit. Non
uidebant. n. stimulac-
ipsa et etiugies deorum
puliceti euteoneris et
plucie manu et ano
atet eborc perfectas
nihil alud esse q. grandes
pupas non aligimbus q[ui]
insibus ueria dant pot.
sed abbatibus hominibus
consecutas. Merito
igne etiam semin frultusque
Seneva dederet. H[uius]
minuit bis pueri, sump
et nullos de sed semp
verum huc interest q[ui]
majora not ludimit.

Et ergo bis ludicere et ex-
natus et grandibus pupis
et unguista et thuna
et adores infeumt.
bis optimas et pinguas
bosmas ymclant quibus
eſt quidem so: sed ca-
vens offitno dentium,
bis peplos et indumita

paſſa quibus inſi nela
minis nullus et his
aux et argenti consſe-
ant q[ui tam no habet
qui accipunt et q[ui]
illa donarent. Nec
innerito domiſus
ſialie tetrapiſt post
Victoriam grecia potius
deot talem contempſte,
ſpoliant, illuſit, ſi de
ſacilegia ſtra ioculareb)
et diot p[ro]ſequatur.

Nec arm tuui olumpio
a domitulum deſtrapſſe,
lanem inuy impon,
duone eſtate et grante
aux biem fragidum.
Lanem nero uterq[ui] te-
pori apam. Item au-
tem barbam deſtib[us]
esulapio incongenis
er iniquit esse ait/
am apello pr. euiſ
imberbi adbuc eſtet
ac leuſ priorem filiu
q[ui] p[ro]em barbatum
uideci. Item p[ater]as

sphera gestanti diu imor-
tales bonam dederat
navigacionem. Iac
et uteru bonam quic-
tem tribuisset uideant
inqua facilegus plus
treanquille ſeuui posset.

Nam ſeemintibus postea
bellis annibus ſub ob-
temptu damnationis
ab omnium pericعا ac mea
xemotus aliorum gues
casus ac miserabiles
episus audiebat Et
qui exaduſke solus uni-
uerſis ſtantibus uide-
batur. Is uero uniuſis
cadentibus ſtetit Blus
doneo illum opipus ſa-
celegio partis et mita
ſacatur ac ſenectute
conſentum proſaepro-
teminalis auſeret
eadem ſ. que tulliu
violate deors maſſato
ultorem. Qui et
Inſelix meo tempore
fuit. Et an plam mores

andeliffimui eonim
ſui acauſatoris audiu-
diuq[us] B[]z proidentibus
not facilegus ac p[]b
ille religioom ſua[]
ro an moreretur
et Platum de utoe
cepiffi S. Quanto ig-
rectius est obniffis
inſenſibilibus et vani-
carios miserabilibus
eo tendere ubi ſed[]u
ubi habitato et deu bei.

Qui teoram ſtabili
ſirmitate ſuspendit.
qui ſeum diſpereat
aſteru ſiſgentibus,
qui p[]lem rebus bu-
mam clauſimum
ac ſmgetu limen
marguimtum ſue
unis maſſatis ac-
cendit, terru aut
maria encumſudit,
Plumina ſempiterno
lapu fluece perſupit.
Juxit et eſtendi capos
ſubſiſtere walles ſiode

acueru usus deus Johai.
Sed astra diu sunt. nunc
sui non deus. sed dominii
decors e. Si uo nunc
deus e s omni illa
que sunt in eo non di
sunt. sed dei membra
que utque solidi nomen
accepere non possunt.

Nec n. recte quis di-
perit membra homis
Vorius multus homines
eſſe. Sed in nò est-
sumis amperato audit
et mundi. Atal. u.
qui ſentur pedent est
et membra eius hinc
ſensum ſi nifi aorepo-
que duilſa beutefunt.

Cum uſ rei ſimulatius
qurit mundus. nimis
epi exant. cum factu
ec nò diffitatur ut
eſſer dix et hominibus
di commis domus.

Et est ſstructus ut
domus. nec ipse deus
est ſi elementa que ſuit

partes eius. qua nee
domus huc dominu
sui pot. nee illa deq
domus aſſat. ut in
granitate. sed etiam
ut ebis ſui revinant.
Sic n. domus in ufus
habeandi facta pse nihil
ſentit dominog ſub-
jecta e. qui eam ſeit
aut procul. ita nunc
pse nihil ſentire factay
deo ſubuacet q eum
Inſui ſui ſeit.

Dupla et iuxone pecta
abſupientibus. p[ui]
q elementa 1. dei opera
deo preſſeunt. deinde
q elementos ipse
figuras humana p[se]
conſignas ſolunt.

Nam ſolus lunæq ſim-
læta humani ſimædu
ſormant. Item ignis
et tere et maris q
illi uncani vestam
neptunii uocant nec
glemtis ipse naperto

litant.

infestus est et expono ad malum transcendit.
Et uocp. nebitio quod illi adeo liberum fuerat datum; contraeum sibi non aſaut. Unde app. anatorum malop fontem et luore. Imundit in illi anſeſori ſuo qui deo p[ro]ſeuendo in comprobaus et et carus est. bim ergo. expono peſe malum effectum greci appellant. noti mina - tionem uocamus q[ui]t - mina inſp[ec]t illuc ad deum referat.
Exporſus id deus fabricat mundi illum ſimum et maxmum filium preſeat opp[er]t univ[is]. Et ap[os] ſunt et consphatoxe iſut est et arch[ae] in exponerandis ornandis p[er]ſaendis. rebus q[ui]m

us et p[ro]auden[ia] et r[one] et p[re]ſat[us] pro fectus e[rum]. de quos num partim q[ui] alio lo[u] et virtutis eius et n[om] et et enaveand[ia] nobis evit. H[emo] quezat exquiubus iſta materijs tam magna tam mi- rifica op[er] deus fecerit. omnia n[ote]s ſeit exnibilo.
Nec audiend[ia] ſunt p[re]ſe qui numt chao[os] Impaci ſuſſe. i. consiſſet] viz[ui]m atq[ui] elemet[or]p. p[re]ſea uo d[um] duxemſſe omnem illam d[omi]nq[ui] ſingiſp[er] rebus exſuſp[er] acu[n]io ſeperatis ſo[d]que[que] descriptas inſpeuſſe minndum p[er]ut et ornat[que] . Quibus ſua[le] et reſpondere potest[em] deu i[u] p[re]tend[ui] gentibus q[ui] excedant nihil effi[are] posſe

nisi ex materia subiacte
ac pata. Inquo evertre
et philosophi fuerunt.
Nam Cievo demanura dix
disputans aut. Sic pmut
iſ no est probable ea
maż verum ut in omna
orta sunt et diuina
prouidentia effectam :
sed et habere et huiſe
uiu et nãž ſuam. Ut
iſ faber cum quid e-
diſtanueruſ est no ipse
facit maż : ſi utatur ea
q ſit pata: ſIORUQ item
CERU. ſic ıſt prouidentie
diuine maż ipso et o-
portuit. no qua ipse
faceret : sed qua huc
cputam. & si maž no e
facta adeo ne cesserat de,
et aſ et aet et ıgnis
adeo factus e. oq mita
ſunt iucia inbi deo
Ysibus. p[uiu]m q[ui]ſ
iſalis disputacionibus

et libris feret omnibus
prouidentie fuerit adſpo
et qua cimmi aegiim-
te ipugnuerit ebo
prouidentia no eſſe di-
xerunt. Item nunc q[ui]
productz aliquis aut-
transſuga prouidentia
conatus est tollere. Inq
ſi aui diuere uolus nec
aegitatoe opus e nec
labore. Sus illi dicta
vaganda ſunt. nec eſ
portit ab illo acers et
acacerone behemtus
reſutat. Sed aduam
h[oc] moni et instituto
ad ulemno[rum ut luxat
hommbus ualde libere
diuere ac ſentire et
belint ſi maž ipso
considereuſ. 145
est inq[ui]t probable,
maž verum adeo fitq.
Ruiq h[oc] argimene
dacſ minl. n. dyoſiſ

deus fit necessitas est. nec
alio nomine appellari
pota et ius inqua inest
et prouidentia aequand
et selecta et potestatis
facendi. Melius igitur

Seneca omnium stoicorum
acutissimus qui audit
nibul alud esse natura
gem deum. Exo inquit
dum non laudabimus
cui naturalis est utinu
nec illam didrit exullo.

ymo laudabimus. Quius
naturat illu sit &
illam dedit qun deus
ipe natura est. Cum
igitur rerum tribui
naturæ ac detrahis do
in eodem lito hæsitam
verfura pluie aquo.n.
fieri negat ab eodem plae
fieri mutato nomine
confiteri. Sequitur
heptissima compatio ut
faber inquit cum igitur

edificaturis et non ipe
facit maus si utitur ea
qut sit pata. factorum ipe
aza sic in prouidentem
dumne maus et psto
oppositut. Hoc quia
ipe faceret si quam
intet paratam ymno
vero non oportuit eut
n. deus immoris poterit
si expato facit quod est
hominis. faber sive
ligno nihli edisserit
et lignum ipse facere
non pot. non posse est
imbeullitus et hudine.
deus uo facit sibi ipe
maus quia pot. posse.n.
dei est nam si non pot
deus non est. homo fac
ex eo quod est: qua p
mortalitate ibeallus et
p imbeallitate definite
ac modio poterit. deus
at facit ex eo quod
est ap p. cimatem

Et causa facta sunt ota.
I dem et pote fatentur.
O viduus profecto jam不可
et uniuſte animalibus
figuratre hoc addidit.
S ancius huc aut metiſag
caput alie, dekat ad
huc et q domini at
oetera posset natus homo
est, adeo nephat existi-
mandum est ea ſeu
tavi que deus voluit
esse celata. Verum ille
no audiendi aut discedi,
studo requirebat ſed
reſtellendi quiſe cſidebat
neminem id posse diſſe
quasi uo ex hoo putaduz
ſit no ee hec dumit?
facta, quiſo facta
ſunt no pōt prouideu.
A n tu si educatus inſomo
fabcefacta et ornata
nillam unij vidisseo,
domum illam putassę
no ab homine e edificata.

quia quomodo edificat
ignoraves. Dem p[er]ſero
demo quætere: quod
nunc domino regis
quibus munibus, quibus
ſeura ſint homo eet ſuta
opera molite. Ma[po]me
ſi s[ap]a ingentia et ſinſa
exenta uastas columnas
opuſ totum ſublime
et exaſſum nderco.
Non ne hec tibi bi[na]no
uiri[us] modum nderet
exaſſere: qui[na] illa no
tam unibus et ratioe
atque artifino facta e ne
ſu[n]ce. Et si homo inq
nib[ui]l p[re]ſent est, ſi
plus efficit vōne et uiceſ
euiſ ex igne patiuntur.
Rui[que] est eur prn[ed]ible
tibi eſſe uideatur acu
mindus de factu adeo
inquo ap p[er]ſus e nec
ſapta p[ot] h[oc] e'minum
n[ō] ſonu[n]do menſuam.

R

possint. Substantia iugis
calor est, aque hinnò.
Et est id Ovidius. Quip-
pe ubi temperie sufforee
hinnozæ caloræ. etiam-
unt et ab uo occunt²
ameta duobus. Cumque
sit igne aquet pugnax
vapor hinnidus omnes re-
cerat et disæres sibiæ
fetibus apta est. Alterz
et 5 et masculim ele-
mentum est. Alterum et
femeninum. Alterum
anctuz. alteru patte.
ioqu ansteribus instrui-
tur est ut sacramento
ignis et aque mictium
federa santrantur. Qf
fetus animatum
calore et hinnore
corporentur atque ani-
mentur adiutam. Cu
n. confet et me adal
ex uia et corpore. Ma-
corporis hinnore et
anime calore. Und

ex unum fetibus dat
sane quos auffi hinnis
plenis in opifex calor
fuerit nec humor
pot corporare nec calor
anar. Exulibus 5
ignis et aqua hinnis
slebat ad hoc. n. nephi
udebit². Sunt tis males
homines suppletio capitis
efficere. In dico et
Jus uſi gareu vesp
quibus bita hominum
confat proinde habe
batur ac fit qui est
ſimil exerpit morere
militem. Nec 5 uia
duo elementa poma ſunt
bita ut nec cœnt hanc
nec utam ſine biu
crediderunt posse sere.
Hoc alium nobis œc
cum cœteris hinnus
et alterum sol bon
danz. Hos. n. 4. quæ
celeste atque hinnōle
nial ſimil igne

et humilium genue
et aeterna q[ui] nunc sunt
intimam no hancere sed
fusse semp. ac semp fore.

Sed cum indeamus fin
gula quæ animalia
q[ui] non fuerint
eſſe fraperes et eſſe
desinere, neceſſe est
totum g[ui]s aliquando
e[que] œpisse, aliquando de
futurum eſſe ap[ro]eperit.
Omnia n. tribus et
ribus continer, necesse
est. p[ro]to p[ro]pri et
futuro, prætiti e[ro]ngo,
p[ro]nus ſba. futuri dis-
p[ro]luto. q[ui] omnia ſp[ro]nibus
hominib[us] apparerent.

Et fraperimus ei nafam,
et ſumus cum uiuimus,
et deſimmus cum in-
terimme. Cloto c[ui]
barilar, latheſis et bit,
antecipol actat. 5
etiam ete[que] peas e[que] volu-
erimt. quia qua bita

hominis ordiatur, altera
que contexat. Tetrax
que xumput et ſoniat.
Intoto autem generem homin
qua solum p[ro]nò tempus
apparet, ex eo hi et
præteritam 1. origo et
luctur, et futurum
et 2. disſoluto. Flam
am est apparet al[nu]
fusse, alius œpisse.
Et ap[ro]eperit apparet
al[nu] deſinam. Nec n.
p[ro]t id totum e[que] ſim-
tale ad eximortali[ty]
constat. u[n]a p[ro]id uni-
uerit sim[que] interimus
ſigeri p[ro]t ut aquo cum
omni ſunt ut ſterilitat[
termum que actudere
particulatim p[ro]let. ut
peſtilentia ubi[que] diffusa
q[ui] ſim[que] aut regi-
ones plerumque p[ro]latur,
ut prændio præbem
imisſo. quale 1[am] ſusſe
ſb p[ro]eonto de. ut diuuijo

natura cogente emptos
animalia tenera profi-
disse. Deinde terraz ipsa
humore quodam qui
eet lacen filio exuberasse
etque alimto animantes.
esse mitteitos. Quomod
&. Vim caloris ut feri-
goris ferre, aut utare
praeunt. aut sio
nasci. cum pl. ex pure-
vet, frugis afteneret.
Non erunt maecin dixi
mundi, nyemis. nunc
estas. si perpetua tem-
peritas et uer est nunc.
Cum & mil lox nunc
fueri indemus. qua
femel fieri necessarum
fuit ut animalia
nasferentur. posthui
versi experunt axfia
huius facultat grangit
et terra purere desuit
et temporis condito
mutata est. O s. fa-
cile est redarguere

mendatis. p[ro] & nihil
sot esse in hoc mundo
& non sse pmaneat ut
cepit. Nec. n. pl. luna
et astea nunc non erat
aut ei essent meatis
nò habebant. ac non
dimina moderatio &
cursus eorum temperat
et quibus aut iis
simil experit. Dein
& si ita sit ut dianet
esse dimam proinde
necessit & huius
madunt quod magie
fugiunt. Non dim
ut natis animalib
s uti prouidit ut
nasferentur. ne orbis
terre desertus atque
miltus inderentur
et hoxerent. Ut
at sse efficit pectis
deterre nasti possent.
necti est magnis vone
essi proinsim. Dein
et humoz ille exerut

extera imuviaf yma-
gines corporum ringe-
retur. Item ut efo-
liculof quibus tegebunt²
accepta unuend! sentet
slep vone tamq epaluo
matp profidecentur
mira inextucabileſq.
preuſio e. Oed putem?
ib quocq cau actiduſe
illa corte q sequunt²
fortuita et no posſunt.
ut terra continuo lacte
manuſet. Ut aeris
temperie et equat.

Rue ſi constat idemo
eſſ facta aut animala
reſent² edita/ ut ha-
berent alimennum
Ut no haberent pietz
necesse e ut ab dca
neſao q vone prouideit.
us at pōt prouidez
nſi de. videamme
tr an id ipſ quod ipi
dicant fieri potuerit.

R. tris ut homines na-

ſerentur eputers. Et
considerer aliquip quid
et quibus modi ducet²
infans. intelliger pro-
ſero no potuiffe teigena
illo puerio ſine ullo
educatore posse mutare
fuit. u. necesse q
pudibus impibus lacte
proletoſi donec firmatis
nemus monere ſi
ubiamq mutare pos-
fet quod iux ulta
unis am spatium
fueri pōt. Iam ude
utem ne infans eade
lax et eodem modo
quo effusus est lacte
pinitos menſes ualuerit
ac no et bimore
illo quod alium qut
musterat et pui ares
pungamus imum
mictio/ decuitur corruptif
monezet². Itaq. nullo
modo fieri pōt. qui
ab alio fuerit educans.

alimentum. Sic aere
mā et abus est pla uisna
qua teneantur adiutam.

Post hec Dei homines
qua expositi sunt quatinus
positur in paradisb ortus
fœndissimo et ameno,
quæ in partibus orientis
cum gne ligt iuxta vobis,
conseit ut ex eamur
varius fructibus algeret,
expulsus omnium labore
dei p[ro]simina deuotus
seruereet. Tum dedit
ei certa mandata que
si obsuas est inornibus
maneret si transendissi
morte affixeretur.

Id est per se quitat ne
ex albore vina et fuerat
innecio paradisi gusti
ret. inq[ui]a posuerat illi,
gentia homi et mali.

Tunc terminator ille
innidens opibus deo deo
sullanas et colliditque ad
diciendum hominem.

Intendit ut ei admittet
immortalitatem. Et p[ro]mo
mulierem dolo illiusit. Ut
vetit[i] abus sumeret
et p[ro]eas ip[s] quos h[uius]p[ro]s
sua p[ro]fusit ut transactus
dei legem p[ro]prijs igitur
sua boni et mali. p[ro]prijs
cum muditas s[ui]e exsult.
abandonat se ad se de
quod antea n[on] plebant.
Et dominus s[ui]a inpec
catores data homines
deparavit ut iacet
s[ui]b[us] labore aquat / p[ro]s
paradisi illi cœpit
lant[ur] ne posse aeternam
don[i] simui ludicatur
faciat interea et
injusti in[i]cos catores p[ro]
me[n]dem loam renuncet
morte s[ui]blata. Si id
s[ui]acere n[on]s dixit. Et
Sibilla Eusthaca eum
diavit. Qui at deum
honorat / verum et e[m]na
uitam heredat[ur]que

p[ro]sident s[ui]t eiſore iſi
habitant[es] paradisiu[m] ſut
florentiſſimum o[r]tum.
A l[u]ſ liber: qui at dom
honoring[ant] i[u]eram et et-
nam i[u]ta[] her edita[b]imt
p[er]petuo ſcto. i[u]ſi hitante[s]
paradisiu[m] ſi[m]t ameni
ſi[m]ni o[r]tum. Verum
he[]c q[u]m exi[t]enta ſunt.
[J]n[ex]tema h[uius] opis
parte tra[c]tabu[n]iſ. Ne
ca[]q[u] p[ra]ma ſunt e[p]h[u]m.

Mors ita[]q[] sætus e[b]it
ſe[m]t dei ſinaz. Quod et
ſubilla ſi[ar]vemine p[ro]
dact. d homi[n]e ſacti
dei manibus. I annos
qui et ſeduxit u[m]a
dolos. Inſactum moriſ
aſa[n]dere non[u]tema[]
a[c]capere boni et mali.
A l[u]ſ liber hominem pla-
matum dei i[u]p[ui]s palmiſ
qui[m] doho ſeſſellt
ſerpen[em] ut u[m] mor-
tis inaret et ſi[n]az

boni ac mali acapet.
ſic facta est una hominis
temperanza. ſi tamen
longa q[u]mmille annos
propigaret. Quod d[i]
unis lebis proditum
et p[ro] omni ſag[ui] publi-
catum. e[m]zaro non
ignoraret argu[n]tary
inſuſ est. ac uta-
rentur antiqui annos
mille metasse. Ait.n.
apud e[gu]p[o]c pro a[m]ſis
menſes he[]r ut r[ro]
ſohs p[ro]p[ro] ſigna acui-
tis ſi[ac]at anu[m]. G[]
luna qui p[lem] illum
ſigniferum ex[pi]s. Diep
patro l[u]ſtat. Quod ac-
gu[n]tum p[ro]ſpire ſi[m].
Nemo. n. t[im]c mille-
ſi[m]ni annu[m] tranſ-
gessuſ et. n[unc] vero
qui ad[u]ntefi[n]i p[re]
munt. ſepuſſime mille
cte ac du[u]ntis inſpue
b[ui]nnt. Et autore[s]

yboni tradunt ad centum
uginti annos p[ro]priis
s[ol]ere. Sed quia u[n]w-
zabit h[ar]vo a[ui] aut
quando effet iuxt h[ar]vo
diminuta ipse diminut
au s[ax]et mille et
quadragesimale mebers
hominem posse iuxt h[ar]vo.

Q[ui] no liber p[ro] f[u]erit
inuentor h[ar]vo, fi noe
p[ro]st. diminut. et q[ui]
nu[que] exige g[ent]i. et
in p[ro]priis h[ar]vo a[ui]s
h[ar]vo, h[ar]vo ignorantur de
Capitul[i]i. p[ro]priis.

& V[est]it
au[m] in iuxt
postea h[ar]vo
terre malam et s[ol]erem
opplesim. Statuit h[ar]vo
q[ui]no diminuo perdere.
sed hi admultitudinem
rependam delect[ur] b[on]i,
quod accumpit omniu[m]
sin. u[n]tate p[er]petat ex
Hic a[ui] s[ex]centur, effet
annoy fabuxant archa
p[ro] et p[er]petat deno.

Inqua ipse cum a[m]nuge
sua ac tribu[n] filiis toti-
demque multus responat?
eſt. cum aqua universi
montes altissimis opinijs.
Deinde orbe s[ol]ato exs-
eratui inimicis porro
ſihi d[am] ne longitudo iu[n]ſi
uit. et effet exsagia
dorum malorum panlitu
p[ro]ſingie p[ro]grammef dimi-
nuit homni etatem.
atque mentum uginti
am[ui] metu collacionat.
quia transſpedi, no h[ar]vet.

Ille no a[ui] exsuffit o[n]t
ex archa p[ro] ſot[em] ſi
conſiit terram p[ri]dioc[esis]
culmi. ac iuxta sua
mann ſent. Und
arguunt qui autore
nim libezum p[er]petant.

Ille n[on] no modo libez
sed et ſaturnum atque
Izantii mitt[us] amarſt
etatibus qui exiuxea
at p[er]fruunt ap[ro]ſi.

idam ipse autem pittia
sua faciant. Ut uter et
credantur. Et ut boeum
credulitate mentita ne-
vitate deludunt, quibus
verum apicere non ex-
pedat. Huius sunt qui
singere ymagines et
simulae ducere sunt.
qui ut boeum mentes
acutis beati dui igitur
effatos mortuorum regni
multus et ornatus ex-
quisita munitudine pessi
confessorumque fearunt
et illorum sibi nostra
qui pessime aliquas in
duunt. Et eodem magt
et huiusmodi ma-
le菲os multus appellat
an autem suos execrabiles
exant. Verum huius
nominibus recent
illius selectusque hanc
fatis leguntur. Hui
porro mebus atque bagis
ipse ut turbent omne

et exscreps humanis
toribus effundant
serunt ac miscent
fla cum nereis. Ipi
et electee mittvo et
fingentur. Timens
regem suum ponem.
eoqumque sunt sibi
angtor. et unis insc
ac pacem omnium de.
Et ed uxoratem ma
nominibus insulam
episcopos abstulerat.
Nunqdo ut in prò
domi.nem nominem egat.
cumque cum sultat
angst. acuim sultam
innovat. etiamque
cumque aut
patiuntur a volunt.
quorum quinque solus
offitum est sulte
nuncibus deo nus su
quemque nisi insupe facere
sic. ut. munimam adeo
regi diamus. ut ad hoc
prominat. audivi uti
tore. nemo sibi est

et inflacilegol et juno
nudata et læniente
proleprina et aeres mi-
lepa indicaut et
heresles deoppio et-
inspre de actupno et
minerau decesare.

Ame sexpenf urybem vo-
manam pestilenta li-
berant epidame ac-
ceditus. Ham illuo
demonianus ipse in
figura sua fine ulla
dishonoratione platis e.

Si quidem legati ad eam
tine nifi drounem
mire magnitudino
secum adhuxerunt.

In noraaribus et ut max
fallimt. quorum pro-
sigit prophanu auëitate
intelligere non possit.

Ideoq ab ipso teibui pu-
tant et impetia et
historia et opes et
euentur prosperos
verum denique ippus

mutu sepe rem. p[er] pa-
ciarum huminemrabus
liberatam. que pietà
et empiæ deminuerunt/
et sacerfitiis placuti à
terunt. Q[ui] omnia
illa fallatè sunt. H[uius]
aum dei dissoluerat p[er]ut.
quuppe qui ministrè ei
fuerit p[er]fœnunt se
inbuo rebus. ut quæp
adgo facta sunt ut sult
ipso potissime facere
aut s[an]tasse indeant².
Et quotiens d[am] p[er]to
ut webi s[an]tum dei p[er]utu
h[uius] p[er]dum impedet. illi
se id factuos/ ut pro-
digus ut s[an]pnes/ ut
oraculis p[re]centur:
Si s[an]bi templi: si b[us]
rebus: si s[an]cificas teibu-
amunt: Q[ui]b[us]
datam cum id aconderat
quod nunc est s[an]ma[que]
s[an]bi p[er]fœnunt nenera-
thonem. H[uius] tepla

autem parium aut timorem hac uteftura et artibus hujus notitæ delecti et ſinſi apud omnes gentes metetantur.

Quis n. utinam perdicti ſeu-unt et cœſſantur. Ut perdictam. Idæ et humanae hostes exoq gitanentur ipi hostes grus humani. ut et intang Seuorunt autem (ut deus humani generi ſic patre illud. Et q. terb) decanus bana et religios Capituli dyry.

I C ET 2. aliquo. Cui deus patre. Iac fieri. 1. ut mahe suacentur ut mali cum bonis pugnare. ut una ſint adnecſa iuritutis. ut habeat alios quos punit. alios quos honoreat. Vitam iuris. n. ſtorebus patuit de

unus ac mortuus in diuere. de quo judito in exilium multo libro disputans. Acta. Acta. nemat. ſtare. finis quo effundat utam suam impotens at iurisante aeleſt. Oic hæc pietas pietas teibi moniti hori-ſtant. nec ut patet homines eirave et adiuram ſe quod iuxta eſſe ipse justus et mitis ac patens. Nec n. fieri poterit ut non iuxta ſecta ſit iuris ſit et perſecta patia. Unda quidam punitur hujusmodi quidem deum 2. et affectibus qui ſunt perturbatores animi subjectis non ſit. quia ſtrange est omne animal quod efficitur et morietur.

ap. erroribus et alii in dictis et alii.

1 & 3 AMYS

tridipmis
posset nec
hoc studio reperiri ali-
quid aut nihil duo-
bus rebus indetur
phisica constat ex dicta
& opinione 1 nec
ulla et alia 2 etis
uomine ab ingemisco
no pot. nec aequa-
cione comprehendi.

Q
uius infe ipso habere
propas sicuti non hanc
sed dei e. Mortalis
at natura non caput
suum nisi utemur
extremis eis. Id vero
n. oculi et aner est
& ceteros lentes pa-
tesec inco. Dunne
plerius. Ut per eos
aditus sita puerimet
admentem. Nam
causas naturalium
verum disquerece.

aut parere uelle. Utcum
ne sol tantumque iudicem
amter partibus maior
sui q. omnino beate terra.
Item h. luna globosa
sit an concava. Et
stelle utrum ne adhe-
reant œlo. an perece
libero audivi ferantur.
Celum ipso mag-
tudine qua materia
constat. Utcum quidem
sit aut mobile. an
incredibly œleritat
noluerunt. Quanta
sit terre geographiando
aut quibus hundementis
librata et suspensa sit.
Hec in註 disputando
& commutare uolle
comprehendere tale e
profoeto q. ira, ut disque
vellemus qualem-
esse arbitementem.
Cuiusquam remontasse
gentis utemus quam
nunquam vidimus. Si

No.

at opinionem

No

91

auirumque nihil ad. q. non
audimur. si nobis
in ea re factam vindica-
nus! que non potest
sunt ab homine. Hoc
infanice idem nus.
qui affixmare id an-
demus in quo reueri
possumus. quanto mag
qui naturalis et sanguis
ab hominibus non pult.
sunt se putant furiosi,
dementes sunt indi-
cand. Reate igitur
et cum affecant achadè.
sancte substanterunt. que
non disputant est ut
etiam. sicut est ut
opinatio insula ptila
est. Nam inde
abest. sord id totum
posset opinare. Idem
opinatam quisquam quod
necat. Illi n. qui de
rebus naturalibus dis-
putant opinantur.
ita est ut disputant.
necant ut et veritate.

qum facta certi est. opinato
nunceri. Redeamus id
ad. igitur, ex parte
age opinemur. Destat
qualitate webis. Aliis
que nobis omnibus exibis
ster nam ignota est.
Veresmile est implano
sitam lapideus menino
edificare sublimibus,
vilsum pluribus ornatis
deliberate defactumus
placere morel hinc
quin. Sed cum hec
decimus alios utiis
disputabit et cum h[uius]p[ro]
poruererit siveget
terius et alii deinde
& opinabimus multa
disparia & nos opini
sumus. Quid ergo
expensis exit cœan
fortasse nihil. At igitur
data sunt et in nunc
reverit cadunt. Ut
necesse est ad eorum
eſſe verum. At nec
ſactur qui est per

ut melius aliena ui-
deant et diuideat
& sua. Cum & omnia
incerta sint aut oibus
aedendum est aut ne-
mini. Si nemini
sapientes & no sint
& singuli sapientes
esset se se putant.
S i omnibus eque no fit
sapientes quia singu-
ab omnibus negantur
esset sapientes. Penet
& univerſi hoc modo.
& tam & illi poetare
ſic se immem ingulat.
Et nemo ex omnibus
xestet. Quod eo fit
quia gladium hent. ſeu-
tum no hent. Si &
singule ſecte ſectum
multarum viridio ſul-
tiae coniicantur. omnis
& uane atque ianet re-
peruuntur. Ita se ipse
philofophiam consumit,
& conficit. Quod cito

intelligeret archiselant
achademie conditor.
rephrenioneſt inter se
omne collegit. confessis
ignorantie claremp
phorum armavit et
le adjuſus omnes.
ita constituit noua
no phandi phiam //
Et igitur autore duo
phie cesserunt. Imitt
illud ierit. ad ſtia
& vindicunt. altera
noua repugnans
quod eam detecabit.
In his duobus omnibus
video deficiunt. & at
cumque bellum / Sapias
& destrah. no potest
inqua parte præmunt.
Si inatua reru ſavi
pact, he tyronum catio
interibit. Et non
pot fueram confact.
Et paces fuerunt
nibhominis pibit
dux omne phya quia

Nò

quia distracta est. Nubil
n. pòt hine inter iti libi
esse contrarium. S. at
ut dæmi in hominum tta
pòt esse interna 1. pro-
pra fœa obfagilitate
conditionis humane
archelhar manut wat!
Sed ne ipsa quid est bit-
qua s pòt oìo nih
savi. Cont. achadmiæt
miti ſave et nã riy et
but natiuæ ager. Capitut. b.

VNT. n. miti.

que ſave nos
natura ipsa & uſus
ſequens & uite hec
cerhitas cogit. Itacp.
peuindum est. nisi
ſerat que aduitam
ſint utiha ut appetaſ.
que periculosa ut
ſingua & uites. Pitea
miti ſint que uſus
inuenit. Ham ſolus
ac hine uacy curpſus,
& meatus ſiderum

Nò

x ro temporum deputa
est et natura corpora
& mediae eckareumque
uires & ab agrioculæ
natura terrarum / n
no ymbrium futurò
ac tempeſtatum flori
collecta ſint. Mulla
demis avs est que
no ſra constet. debut
& archelharere liquid
ſaperet distinguere
que ſavi posent. que
ut nesavi. Sed ſi id
ſeafis ipse ſe impoſt
reduens. nam vulgus
intèdum plus ſapit
qui trin quanti opus
est ſapit. Aſi quæa
vitum ſaat ad aut
nibil dict se ſave q
ſaat. patebitur nesare
q nesrat. Rette eго
aliorum fluxit di-
ſiplinae. sed no vecte
fundaunt ſua. Igo-
ratio n. rerum oinum

non potest esse lapia,
acui est sere propeit.
Ita cum p[ro]s expropi-
uerit, ac docuerit
eos nihil sere. Iste
est p[ro]b[us] non perdidit.
Quia doctrina eius
est nihil sere. Na-
qui ahoec reprebedit
ex nesant. Ispe d[ur-
saens] eske. Cum at
nibil s[erat] que per-
ueritat, que inbletia
est. Obid[ut] ip[s]m se
p[ro]b[us] s[apientem] eo-
situere. pp. quod ex-
teroos tollat. pp[er-
n. sic respondere.
Si nihil non s[are] con-
uenae, ac ip[s] deo non
esse s[apientes]. qua
nib[il] s[uum]. Ego
nec tu quidem s[ap]
enb est, qua te quos
confiteo nihil s[are].
Rud[us] & promovit
archidiaconus mi[n]s & so-

fand omnibus p[ro]b[us] se &
ip[ro]b[us] eodem munecore
transfereat. Quid s[apient] t
medio erant p[ro]n, et
ad dictum et p[ro]b[us] et p[ro]
b[us] ad dictumque dicuntur.
Et ut sit alipitury es
q[ui]m. Et quod alipituy
s[ui] naturalib[us] s[are] no
p[ro]n.
Et
us et & ne
s[apient] t. ymme
nemo int p[ro]
huit. sed nemo udit.
Alii putare sunt
posse s[are] omnia s[ap]i-
entes uti[que] non fuerint.
Hec alii nihil s[are].
nec hi quidem s[apientes]
fuerint. Ille ap[ro] plus
homini dederunt,
isi quia minus utq[ue]
imitramque partem
modi[que] deput. Vi
& s[apient] est. ut n[ot]
s[are] omnia te p[ro]tef
quod est deu. n[ot] o[n]
nesare quod est p[ro]dut.

at ignoratius

at anio

at eterna

Est. n. 4. medium quod est hominis. In euz ignorantia commuta ex temperata. Sca inob ab aia e. que orit, scelo ignoratio accepe quod est tibi. Unde nobis e cum deo. ex cum animalibus est aliquis communitas. Ita exibus qm duobus constante. elementis. quorum alin luce predictum est. alterit tenebris. ex nobis data est sdc. par ex igitur. Pez hinc et pontem teare exire sive (adend) pieto luet. Ha si illi omnes qui se in aliter parte indignerunt aut deo, aut finis uſum cesserint. Vag at ex quo ertuereat dicam. Academia cont phnos ex rebus obfauris argumentati

sunt nullà exſe ſtans exepſus paucarit reru inſpènſibilità conti amplexa. ſunt ignorantiam tam ſtans totam ſub ſtudiiſent. ſpia in parte ſubſtulant phtai. ni ſive. Quid g. promouit archesilane misi ex ſont phtni ex biu à apta ſunt argutim tenebant ſeu posse. oſtentis p[ro]ſpicuas retinebant ſtans tam totam defendiſent. qua exparte deferent.

Ita m. hi clara neq illi obfaura underit ſi ita duj blam ſtans oſerant manibus ut retinent, ut eripuit. nec underunt imedi oſtuitam ſore qui illos ad ſaſiag truſpinit.

Verit archesilans igno-
rantie magt. cum

ſimۀ
ſenorum obtrectaret p[ro]
caſi ſtoſorium ut tot[us]
ph[ian] cumueret, autem
ſecare ſiueret hanc
ſua[rum] ut aſſiuraret
ſa[mi]biliter p[osſe]t.
[con]ſtantem
ph[ie]que qui puſſent
ingeniis ſino eſuerat
ſſe atque inſentiam
veritati. Indeliberat q[ui]
mortale fuerat illa
ſapta paucis an[te]
p[er]ibus instituta ad
ſummum ſat inſe-
mentum puſenerat ut
ſam nato aſſonereſt
ac perſvet. explet re-
p[ete]t achademia tam[que]
ſenectus p[he]que
illam aſſiueret ſam
deſſonareſt. Reſe
& archiſtilane iudic
arrogantes ut poterſ
ſtare eſſe qui puſt[at]
ſa[mi]biliter conſueſa
p[os]ſe eſſa[mi]ſtate
ſed

t[in] falsa d[omi]nem redigere
n[ot] p[ot]eru[n]t q[ui] ſa[n]uerit
an[quod] ſi t[em]. Q[ui]
archiſtilane iueritatem
n[ot] a[con]gita facere oo-
natam. i[n]troduxit
q[ui]n[que] p[he]que aſſiſtarunt
quod latine ſtandabile
ut inſtant p[os]ſimus
diſt. V[n] n. nil
ſa[endi]n[que] ſit aliquod
ſa[mi]biliter eſt. H[uius]
ſi n[ot]bile ǒn[que] ſa[n]a[que] id
ip[er]n. ſa[mi]bile n[ot] p[os]ſe tolle[n].
[con]ſtantem h[uius] c[um]erit
ſin[que] loqu[ur] promissaat
n[ot]bile ſa[n]e tam[que] p[er]
p[er]ſum p[ro]ſiſtetur &
a[con]ginitur. & ad ſa[mi]bile
p[ot]eru[n]t. H[uius] p[ro]ſiſt
eſt i[n] quod inſolus
p[ro]ſon[u]n[que] ſolet i[n]ſiſa-
tur q[uin] exempli
p[ro]ſiſſa[que] quidam ne
p[er]ſume a[con]ueret.
V[n] n. a[con]uererit t[um]
ſequerunt ut n[ot] a[con]uerunt

at finem.

satur. Et autem non crediderit tunc sequitur ut credendum sit.

Et ta si nihil sibi potest necesse est idem ipse sibi et nihil sicutur.

Et autem sicutur nihil non posse nihil sere falsum est ut etiam nihil sibi posse. Sic inducitur dogma sibi ipi repugnante seque dissolvens. Sed autem homo uerfectus cetero phisica sefat uoluerit eum pere ut eam domni abfonderet, nam sibi illam profecto non adiit, mit et aliquid affix mat ut ceteris adiit, sed nihil agit apparat, ac finem suum paret. Quanto faceret sapiens ac uerius si exceptione facta diceret causas tonesque dumtaxat

verum celestium seu naturalium, quia sunt abbatem natali posse.

qua nullius docet.

nec querci oportere quia inueniri posedo non posse. Qua exote pote interposita est

et phisica admoniret ne quæcuerent ea quodumque excederet acutacionis humane.

et se ipse calumpnie invidia liberus, et nobis certe dederunt aliquid quod sequem.

Tunc at et ab aliis sequiendum nos retreverit. Ne beliume plus sere possum. Non minuie ale quod ipse retreverit.

Quis n. velit lautorare ne quidem sicut a einmori phisapeere ducina, ut etiam communem sefat paret.

Quia si determina est.

naturale. summum in
non est nisi quod e
uniquae qui propius
apiens et non first
qui summum bonum
credidit animi volu
porem. quin sive illa
seuuerit, sive gaudiu
est communis est sib.
Aristoteles responde dix
quidem puto quem
semp voluptatem ex
pore tamen etiam nihilo
alid et utent et de
nisi sequentem, nisi
dubium est homine
no fuisse. Sic et
hoc ut nihil inter
eu pessimaque distinet
nisi unum s. quod
loquebat. Et si adno
aut sui aut citi pa-
citas loquendi tbat.
quebat ab ipse ad
sibi uelint. Et femina
am zabide unfectant,
ut mix duelli quest!

abest etiam poteram ne-
digant. (Et autem
aliqui maxime wilent
abigant, aut ne
non quide abſiant
ſaſſoribus ſepe
concedi eo magis eu
pierſentur. cum ni
ymbres nec ferugera
pertinest. abore
ſuſiant p[rae]lum
no recens. Quid
ab reſpondebunt 1
summum bonum et
corpus voluptatem.
et ſepe appetere ut
eſſuariur p[rae]ſiſt
ſentibus eos et tamen
ut affe quendam et
n[or]i labor[em] ſibi illud
n[or]i mortem n[or]i uil-
nexa ip[s]a rearſanda
putant. Abbus ne
ſi p[re]ſa miendi pe-
temus qui hoc idem
ſentium ad animæ
tones expletis au[n]t.

inicia precipitat. uol
si aliam mutorum alia
bommie diat esse
natura. cp homo adiu
buegm fit genitur |
no nihil diat sed en
no erit diffimitro sum
boni | quia nullu est
atul quod no pm sua
natura uniat. Qui
sia2 summum bonum
fet. aliquid propum
homini dedit. Ed
sia2 alterius rei qua
bomnes appetunt
no pp ipsa. Quis.n.
sive contemnis est,
no expectans aliqu
fuerum sate. Actus
ideo disfuntur ut es
ceantur. Exerant
at ut ad subsidia ute
ut aduoluprtem. ut
ad gla. Ho est 2
summum bonum |
quod no pp se expen
Ruid 2 interea utem

sia2 summum bonum
putemus an illa ipa
que sia ex se paxit
adest in etrum. gloria
voluptate quod ut
homini propria. Et
ideo nec summa qde
bona. Ha voluptatis
ex matis appetentia
no homini plum
fz mutis et inest.
Quod cupiditas glorie
non ne in equis de
bendit, cum victus
exsultat. huc dolet.
Tantus amor laud
tanta est victus cito
Nec immerito sum
Poeta eopexiendus
ee ait. Et quis
cuiq dolor biotop gl
palm. & si ea
q paxit sua comma
sunt am atexis a -
nimalibus no est
2 summum bonum
sia. Preterea ut

No

A.