Souffre et ou tu ne t'irvues a terre ne ne s'en muller qui puist faire
tongre et avec toutes ces choses tu es tant ouvrandie et presomp
ciense et il ne semble une et a pames dien ne autre chose nee te puist
streuer. Omiserable chetue et anciennée creature Comment puet
en toy avoir tant de force / cel outraigeux orgueil que il te fait oubher
les tres chans pugnacions de dien non obstant et il te senufie si lon
guement denourer plungie en tant de deffaulx sans te paier de tes
dessertes. Mais ne seez tu gung Sant docteur dit que de tant que
la vengance de dien plus retarde a demerre Se tant est elle plus perillen
se quant elle vient Amfi comme fait qui est le plus forz a tendre
Se tant est la flesche plus periant quant elle vient / Les tu oublie
comment n're seigneur pugn par son orgueil nabugodonofor qui
estoit vop de babilonne et si grant pincee qui ne redoubtoit tout le
monde. Samblablement se grant vop de perse anchiocas Et aussi
tempecur excerces et grant nomme dautres qui tant estoient pui-
sans que il n'estoit quelconque chose en ciel ne en terre et ils redoubta-
sent et toutes suvoies ilz s'urent par vangance et voulente de dien par
leurs dessertes tant humlies et ramenez a tel perplexite que il
n'estoit ou monde homme nez plus omiserles ne plus infortunes
et ils se bient. Ha ne te souuent il a ce propos et il est escript ou lune
de evescaltique ou x. chippitre si que tu as ouy d'une a ton bean pere
d dien a destruit les siettes des dues orguilleux et a fait seoir le-
debonnanes pour eulx et seche les racmes arrostans et a plante
les humbles en leur lieu qui n'est autre chose a entendre ne mais
qui confont les orguilleux et exance les humbles Si test bien anemi
se tu veulx estre confondue / O beaux fire dien/ et toy qui es une
simple femmellete qui nas force puissance ne auctorite se elle ne
test donnee d'autruu cudes tu pour tant se tu te dois ennieloppee

aucunement en aises et honneurs suppeditter le monde a ton woulon.

*En seuse le bon et saint aduertissement et connoissance qui biet a la bonne pryncesse pour l'amour et crante de n'estre seigneuse chap.*

Insi la bonne pryncesse de dien amomestee qui amera et
crandra n'eseintneur se zeuendra a soy et quelque honne
q elle soit se reputera estre la pure de toutes. Et apres les susdites
choses pensees elle dira a son meismes Or bois tu et connois par
grace de dien les tresstrans et espaontables perilz ou tu te es fichee
tout a cause de ce dampnable ortsueul que feras tu doncunes le-
continueras tu amsi veulx tu estre dampnee. L'eguel te vault
mneulx ou buire en cest monde d'un petit espace de temps a ton
aise et non me du tout a ton aise Car plus te ficheras es delice
du monde et plus te soumiendra de duiers desirs lequelz te fourniete
vont se cier pour ce q acomplir ne les pourras ne du tout ajemr a
tes woulours Ne lamais ton cier naour souffisance Et estre dampnee
parpetuellement. Ou te restramdre a ces superflus delices et di-
ure en l'amour et crante de n'estre seigneur et estre saumee ou zoiaubne
sans fin. Belas dampnee q est ce destre dampnee/ la samte eschut
re dit que cest estre priue atonsieurs sans fin de la vifion de dien
en tenebres espaontables et en la compaigne des horribles deuble-
eneimez de nature humame avec les ames dampnees qui tetet
voix et cens et plams terribles mandiffant dien et leurs patens
et eulx meismes en tourment inestimable en fenu ardent et a bref
dire comme dit lob en pueur merullenfe et parpetuelle orreur
Et anee ce qu plus enracme le mal en desesperace de lamais en
yffit. © dolente te beulx tu aler sichier en telle dampnacon et per
die par ta solie la grace que dien te promet se tu la veulx deffetir
par bien petit de labeur Et que te promet il ta promis par les

mentes de sa samte passion oue se li beur serur et garder les sams
commandemens tu pras en paradis Et que est paradis Saint tres
re es omesies en parslant de celle samte eite de paradis dist enbref:
Qui est la lansie ne lentendement qui peust comprendre ne dure
quelles ne comment grandes sont les loves de paradis estre tousjours
present la compaistme des anites auec les benoit sams fichiez en la
slone de nire createur beoir le bisage plain de slone de dien et la le
noite tremte face a face regarder beoir et sentir sa homere Incompre
bensible estre affouui de tous desirs Avoir coustnoiffance de toutes
sciences en repos eternel A tanoir Jamais pion de la mort Et estre
asseure de tousjours sans partir demeurer en celle sloncuse bieneur
te Or voy la difference des deux chemms leguel prendras tu /
Seras tui si enraistie que tu te fiches en la bourbe pour te nover et
prier et laisser la samte belle et sceure voie qui conduit a samteke
A lem nem tu ne seras pas si mal conseillie que tu laisses le
bien pour prendre le mal O samte tremte ung dien en vinte sou
nerame piussance parfaitte sapience et hisime bonte conseille
moy et me sceur et aides a failir hors des tenebres dignorance
qui tant mont aneistlee Vierste digne pure et sacree Confort
des desolez et esperance des bien creans tens moy la mam de ta
samte insericorde et me trav hors du pas de peche et dim quite
tres samt bieneure college et court de paradis anites archaniges
cherubms seraphms tosnes et domnaaons sams appostres de
dieu mertirs Confesseurs et toute lumersite des biencurees faite
martres biertes et continentes pries pour moy et soves en mon
arde ~ 2 Cy deuse des deux santes dies C'est assanoir de la
vie actine et de la contemplative . Dy Chapitre 2 .

F. Lesardes doncques que tu as affaire se estre venlu sauf nee. L'escripture fait mencion de deux boies qui mament ou ciel et sans suure les sentes dicelle Impossible est de y entier lune sappelle la vie contemplatue et l'autre la vie active. Et qne est a dire la vie contemplatue et la vie active. La vie contemplatue est une mamere et vingt eftat de ferir dieu onquel la personne y est/ ame tant et si tres ardaument n're seigneur q elle oublie entierement pere mere enfans tout le monde et soy mesmes pour la grant et embrassee entente q elle a sans cesser a son createur ne ailleurs ne pense et toutes ant' choses ne liu sont riens/ ne il n'est pourete tribulacion ne quelq tourment de quor autre creature peust estre strenee qui au cuer doit contemplatif puist estre empeschement ne de quorlt fift compte. Sa maniere de buure est de prinsier parfauttement tout ce qui est du monde et des loyes dicelluy se temr solitare et ſouf trait de toute gent les genonulx a terre et les mains ſomtes au ciel eſſene le cuer par ſi haulte penses que elle va denant dieu contempler et regarder par ſamte Inspiracion la benoite trimte. La court du ciel et les loyes qui y ſont et en cellui eſtat eſt le parfait contemplatif ſouuente ſfoiz tellement raius q il semble q il ne ſoit en soy mesmes et la consolacion doulceur et ſore que il ſent adont ne pourroit eſtre ra comptee ne mille autre tore mondamne ne pourroit eſtre a celle comparee. Car il ſent la et ſonſte des ſtoires et tores de paradis. C'est aſſauoir il voit dien en esperit par contemplacion il art en ſon amour ſi a ſouſiſance parfaite en ce monde. Car il ne veult ne deſire autre chose/ et dien le reconſorte car il eſt ſon ſernant/ et le repaist des douk mais de ſon ſamt paradis. C'est des pures et ſamtes penses des

["en those who are not evil and have perfect virtue and knowledge of God as he is, and who are pure in heart and have no sin. But if there be any who are not so, it is because they have not the power to do so, and it is because of this that God created all things. And if there be any who are not in the flesh, it is because they have not the power to live as God would have them live, and it is because of this that God created all man. And if there be

et qui toute ardoit de la sante amour et marie marthe sa seur de
laquelle est entendue la dite actue qui eftoit hostesse de n're seigneur
et besoingnoit parmi l'ostel pour le service de lui et de ses appostres
se plamgiv a lui de ses maries ne lui aidoient Et n're seigneur lexoi
sa en disant marie tu es moult diligent et ton oeuure qui eft bone
eft necessaire mais non pour tant marie a eſene la malleur partie
pour laquelle paule de lui on peut ſeanoir q non obstant que la dite
actue ſoit de grant exellée et necessaire pour laide et ſecons de
pluseurs toutes nove la contemplation qui eſt de laiſier tout le
monde et les embesoingnemens qui y ſont pour ſenlissement pesser
a lui eſt de plus grant diuinite et plus pessante Et pour celle au
ſe furent tronnées et establies des sans prendommen ſadis les re
lighent qui eſt le plus hault eſtait vers dieu qui ſoit a qui en ſauff
ſon deuoir ſtym q ceulx qui vouldront ſuire en contemplation puiſ
ſent la estre ſeyarez du monde ou ſuice de dien ſans autre ſomme et
pleuſt a enuie mesmes Car adieu plaitoit bien qnen ſeuffent leur
devoir

désire a tenir. — S. Chappitre.

duser a toy commenç ce dit a soy meſmes la bonne prit
ce ſse de diu. Inſpiree laquelle de ſes ſuſonnes voies tu beuſ
tempr. Il eſt dit communement et il eſt mar que diſcreacion eſt mère de
vertus et pourquoy eſt elle mère pour ce quelle conduit et mame
les autres. Et qui n'entrepient par elle quelconque chose que len
veuſt faire tout ſonraige vient a ment et eſt de mil ſruit pour
ce meſt necessaire ouuere par diſcreacion ce q le doy auſer ame q
Zentreprenge quelconque chose preuemeret la force ou ſoibleſe
de mon propre corps et la ſatilité a quoy ſe ſuis encheue. Auffi a
quel ſubieccion il commenç q le obeiſe selon le stat ou dien en ce mode

ma appelée et commise, et se le pense, au nay tes choses le me tienne
quelque bonne voulente que le ave tres feble de corps et de espérit feble de
corps pour souffrir grant abstinence et grant pâme et feble espèut
par fatilité et Inconstance. Et quant le me sens telle le ne doy une
pplumer de mon mesmes que je sere de telle vertu. *A ton obstant que
dieu dit tu sauras pere et mère pour mon nom que le me peussè du
tout ace disposer et laisser marre enfans estat mondain et toutes oau
pactions terriennes pour entendre du tout a seruir dieu en la vie con
templatue si comme ont fait les plus parfaittes créatures. Si ne
doy entreprendre chose ou le perseuer ne peussè souffrir. Que fensy
se doncnies chemmeray se par la voie active. Belas eureux sont ceulx
qui peuent les oeuvres et ceste commande bien excercer. Le dieu
que me eusses il establie ou monde en l'estat d'une pourre femme afin
du le te peussè en seellir a tout le moins parfaisment seruir en adme
mistrant et faisant seruice a tes mères ce sont les pourres pour la
mour de dien. Belas comment accomplir se ce que ne me sens
me du tout disyosee a voulon, a toutes fins de laisser tout estat
pour my employer. Siaux sur dien conseilliez mon et me hispy
res que le dor faire pour me saumer. Car quor que sache bien que aulx
ne fait a amer ne desirer que toy seul et que toute autre love est
ment le nay force en mon que je viusse du tout le monde xelengier
si fins moult espyaontee que le feray. Car tu dis que impossible est
que le riche soit saumé. Adont vient sante informacion a la bonne
princesse qui lui dit en telle mamere. Obor cy qui tiferas dien
ne commande pas que laisse tout pour le sursé se ce n'est a ceulx
qui veuillent esre de la tres plus parfaite vie si se peut chascun
saumer en son estat et ce que dien dist que impossible est que ung
riche soit saumé. Est a entendre des riches sans vertu qui de leur

Richesses ne distrouvent en autmoines et bienfais et des que: toute leur felicite est en eure avoir n'est une doubte qu telz gens dieu bet et que n'entieront au ciel tant que telz soient. Et des poures dont il dit qu'ilz sont benenues est a entendre des poures esperit lag Apple chose peut estre refinement but tres riche et babondant honme. C'est assavoir cellu qui ne pmsera riens les richesses du monde et se il les a it les distribue en bonnes euvres et au huice de dieu ne pour honneur ne orgullist ne pour richesse ne se tient plus qui. Telle creature qu'on quelle babonde es biens mondams est paille esperit et possede le xanulme des ciene/ et tule peus beur. / D'ac il pas este tant forson de trois et de princes qui sont sams en paradis. Si comme sainz lors de france et plusieurs autres qui ne la soient pis le monde ams renoient et possedient leurs seignories au playr de dieu. D'ac ilzBUVOIENT justement ne poin ne assauuroient en dame gloire ne en boubans les honneurs que on leur fai sot et répitoient qu'onneur sus it a l'estat de la seignourie dot ilz estoient d'icoures de dieu en terre et non me a leurs personnes. Et samblablement a estede romes et princes s' mount grant forson qui sont santes en parois comme la femme au ror clouz de france. Auff samte baudour sante elisabeth rogne de hongne et assez dautres. Si n'est poin de doubte que dien veult estre serui de gens de tous estates et en chascui estat on se peut sanuer qu'il vent. Car l'estat ne fait mie le dampement. D'ac mais nen sainz user sattement est ce que sumpne la creature pour ce en conclusion te vor bien qu plus qu te ne me sents de tel force i le puisse du tout en tout eſsire et ſunure l'une des deux sus dittes des. Se me tray pame a tout le mois de temm le moyen si comme dit monseigneur saint pol. Et prendray de l'une et de l'autre vie selon ma poſſibilité le plus qu je pourray.

L'OEIL DE SEULE COMMENT LA HONNE PRINCESSA VONT-DIEN ATTAIRE A
SOY TOUTES VERTUS

Oules ces choses ou les semblables perera la bonne prinxes
se par d'une inspiration ou l'information et pour les mectre
a effect t'iendra tel voie elle vouldra bien esre infonee par les bons et
sages one est bien et est mal afin que le bien puf esfure et le mal esche
uer et quoy que toute personne mortelle soit pain nature enchine a
peche se garde a son ponoit par especial de peche mortel et vouldra
tout ansi faire que fait le bon medien qui cure la maladie par son con-
traire si enfinera la parole de cristoigne sur leu langile samit mathen
qui dit que'il veult avoir la prinxete celeste il conuen enfinire lu
milite terrestre Car ennerre Dieu n'est pas cellui e plus grant qui est
lo le plus haut eslene en honneurs mais cellui qui est le plus fuste
en terre est le greigneur ou ciel pour ce que elle connoistu a les
honneurs communement esliement en orgueil on cuer disposem en
toute humlite et pensera en soy mesmes a nonobstant il appartien
gne a lestat de son seigneur et du destre ou elle est que des honneurs
recoive la en quelque dommacion elle se voit on cuer nen ha bleae
en arrodance ne eslene en pensee . Ams rendra traces a dien et lu
attribuera tout l'onneur et de son cuer ne petuit point la pensee
de connoistre a elle est une youre creature voulable fraile et peche
resse et a lestat a elle recou n'est a ung offre dont lui commendra
rendre compte en brief temps a dien Car sa che au regart du per-
petuel siede n'est a ung petit trespas . C'est noble prinxesse donc
ques quoy a la dignite de son eftat requiere jne elle recoive des
gens prant renieree nr prendra point de dit quant lon le
lui fera et tout au mams a elle sen pourra passer starde l'onneur
de son eftat vouldra a on lui face . Son mantien soit port et son

parler sera doux et bemigne la chiere plaisant a veulc bauss les ren
dant salut a toute creature qui lui baillera en parole tant bu
mame et tant douce et astreable soit a dieu ou au monde. Et auec
ceste vertu de humilité la noble dame vouldra tant estre piaente
que non que le monde suire assez d'aduerfites auSSI bien aux grans
feistneurs et aux grans dames que aux petites jens selon leurs estas
pour chose qui lui aduengne ne sera menee a impacience et toutes
aduerfites prendra en gré pour l'amour de n'efeigneur et sen mercie
ra de bon cuer. Et mesmement tellement se disposera en celle vertu de
paciaence que il aduenoit ozes et elle receust aucun tort ou grief de quel
persome si comme ont fait plusieurs fois maintes dames sans cause
si ne guerra elle poment leur pugmion ne pourchafsera ne vouldra
Et il aduenit que pughns soient par droit et par highte elle en aura
pitie pensant que dien commande qu'on ame ses ennemis et que
samt pol dit et chante ne guert pas meishnes ce qui eft sien si pe
ra dien pour eulr qui leur domt paciaence et en ait mercas. Ceste
noble d'une amsi disposée par grant constance et force de connois ne
fera pas grant compte des durs des emueux. C'est affanoir que felle
fet ozes et aucunes lesfières paroles aient eſte dites contre elle. Si
comme on fait des milleurs la si grans ne ſeront pourtant ne ſen
troublera ne tiendra grant meſſait ame le perdonna de letter ne
la pour la haulte ſse ne reputera pon de mespions ſe aucun lui meſ
fait grant ſmire en pensant les ſmures et n'efeigneur ſouffut pour
nons et ſi pua pour ceulr qui le tourmentoient. Si pensera la
tres humble dame qu'en aucune mamere le pent avoir deſseru et
amsi tiendra par vertu l'enſeignement de ſeneque qui dit en parlant
aux pince et pinceſſes ou puisans personnes que cest moult grant
merite vers dien louange au monde et ſi chie de noble vertu que de

laisser aler l'essierement le meffait de quoy on se pouvait alchemet
vengier et est chose de bon exemple aux petites gens. Et ce mesme
tes momchiesamt chretoire ou-xxii. loure de moralles qui dit que
muit nest parfait il na pacience sur les manhe q les prouchams lui
font. Car qui ne porte soufisamment les manhe daultru son impa-
cience q il eſſ lomge de la plamtwcte des vertus et en louant le-
pacens. Dit icellui mesmeamt q tout ambiq la rose ſlaire
ſouef et est belle entre les espmes pomchans. La pacient creature
resplendit victorieusement entre ceulx qui ſefforcent de lui mure
Ceste pryncesse qui vouldra et ſe penera de amasser vertus sur ver-
tus aura bien recort que samt pol dit q qui auroit en ſon toutes
les autres vertus et ne ſmast de aourer alaſt en pelermaſte et
ſiſt grans lunes et strant abſtentions et tout le bien q faire ſe
pouvroit et nauoit en ſon chante tout ce ne lui poulſiteroit met
Et pour ce elle de ce bien informee vouldra auoit en ſon ceste belle
vertu en telle maniere q elle ſera tant piteuse vers toutes ges
q le mal daultru lui deura comme le ſien propre et ne lui ſouf-
fira une ſeullement en avoir la desplaisance de wear itens en deſola-
cion ſe elle mesmes ne met les mains a la paſte de tout ſon pon-
oir pour les aidier. Et si que dit ung docteur ſaige Charite ſel-
tent en pluseurs mameres et ne ſeſent une ſeullement que on
dore anktuy aidier de lantsent de ſa bourse mais auſſi de layde
et reconfort de ſa parole ou de ſon conseil ou il eschiet et de tout
le bien que on peut faire. Si ſera ceste dame par pure bemignite
et ſamte charite auocate et moyenne entre le prince ſon marp ou
ſon enfant ſe elle eſt vesſue et ſon peuple et toutes gent a qui en
bien faisant ſelon qua elle appartenta a ſe mesler pourra aidier

Si auendra aucune ſoiz par aduèture q ledit pome par mauma!

conseil ou pour aucune cause voudra threner son peuple saucie
charge d'armonier les subgetz qui sentront leur dame plame de
bonte de pitie et charité vendront vers elle et tres humblement
la supplieront que il lui plaise estre pour eulx vers le prince Car
Ilz sont ponres et ne pourroient sans trop grant grief ou estre de
fers souffre a tel finance. Ou se il adment guilz soient en aucu
ne indistraction vers le prince ou par maniera rapport on par
aucune desserte liu vouldront supplier d'elle face leur païs ou se
Ilz ont affaire saucie strace ou daucun previlleşe la bonne Pi-
cesse parlera a eulx sans nul reffus ne sans trop grant massi-
ficence de lonsie attente les recenta tres bemignement et orra
a leur lorsir et bien entendra tout ce qu'ilz vouldront dire et sera
acompaonne de sates prenddomnes et de bonne vie qui seront de
son conseil et sera sa responde bonne et convenable par le bon ad-
tus dicente excusem son seigneur et en dama bien se aucunemet
pour quelque cas sen tiennent mal content dira d'elle se yene
ra de son pounor den faire la paix ou destre leur bonne ame en la
peticion d'Ilz demandent et en toutes autres choses de son pounor
leur puera que tousjours soient sloaute et bons obeïssans vers
sondit seigneur et que a toute heure pourront vers elle a leur
besomst reconnurer et que point ne leur fandra de chose que
elle pruist. Amis ceste noble dame respondra tant saisement aux
ambassadeurs du peuple ou des subgetz d'Ilz sen partiront si con-
tent d'ilz anoient pardenant aucune rancune rebellion ou mur-
mur en corace Ilz seront tous apaisés et pacifiz. Et la bonne da-
me ne les fera mie muiser en dame esperace ans leur tendra tres
bien ce qu' promis leur aura. Sans lonsie dilacion parlera a
son seigneur bien et sagement et y appellera des autres sages se-

mestier est et tres monumentement suppliedia pour le peuple et monstera
les raisons de guoy elle sera tres bien Insournce comment it est ne
cessaire que prince se longuement il veult ressier en paix et il s'lon
enfement soit ame de ses subjetz et de son peuple et lui ramenteum
paroles selon la fomme que senegue dit ou -m. luire de lre qui dit a
quor qui soit bien seant a toute personne d'avoir bemisnie par espai
est a prince aduisant l'anor vers ses subjetz. Et a brief dire tant
fera et tant pourparlera a elle aura tout partie de sa requeste et
li sattement le reportera ausdiz subjetz que il se tendront pour
contens du prince et delle et tres humblement le mercieront :-

L'ar deuse comment la sage pumcresse se peneva de mettre paix
entre les pumces et ses barons, si y a aucun discort - ye.

Chapitre 2

O se il aduient à aucun pince voisin ou estranger veuile
mouvoir guerre pour aucune calende a son seigneur ou
gue son seigneur la vaille mouvoir aaultruv la bonne dame pesem
ceste chose en pensant les trans maulx et inimes cruaultez, par
telz destruons et occasions de paix et de gens qui a cause de guerre
Viennent et la fm qui souventefoiz en est merveilleuse. Si ause
ra de toute sa puissance se elle pourra tant faire en gardant lome
de son seigneur à ceste guerre puist estre escheue / et en ce se voul
dra trancillier et labourer sattement en appellant dieu a son arde
et par bon conseil et tant fera se elle peut que d've de paix y sera
trouvée / On se il aduient à aucun des pumces du roialme ou
paix ou des barons ou des chenalliers ou subtes qui ait puissance
se soit d'aucune chose meffait mesmement contre la maieste de son
seigneur ou il soit encombez et elle voit que de le prendre et putir
ou mouvoir guerre contre lui peut venir grant mal en la terre si

comme en cas pareil on a veu mamellot en france et ailleurs que
par le content d'ung bien petit baron ou chevalier au regart du
roy de france qui eſt ſi grant pince ſont venus mains manulc et
dommages au voiaulme ſi comme racontent les cromques de france
du conte de cornueil du seigneur de mont le bery et de plusieurs au-
tres et meſmement adiunt na pas long temps de meſſure robert
Sartois Lequel par le contempt d'le roy ot a lui domnaita moult le
voiaulme de france a laide des anſtois Et pour ce la bonne dame
qui aura regart a ces choses et pitie de la deſtruction du peuple ſe
vouldra travailler de v mectre paix Si amouſſeru le pince ſon
seigneur et ſon conseil daoit ſur ceste chose regart ame qui lempre
ſone ven le mal qui en pourroit vemr et ce q tout bon pince doit a
ſon ponoit eſchenuer effusion de ſang et par especial ſur ſes ſubſe-
- Si eſt une poul de chose demprendre nonnelle guerre qui ne ſe dit
faire ſans grant ains et meure deliberacion et qui meuſe bauldroit
aduſer aucune plus comnenable voie pour attraire a accort par
aucuns bons moveuſ. Ceste dame ne ſouffera pas a tant ame ſera
tant q elle parlera ou ſera parle garde ſon bonneur et cellui de ſon
seigneur a cellui on ceuk qui auront commis le meſſait et les en
reprendra en poyignant et en omſtingant disant q le meſſait eſt -
moult grant et q a bonne cause en eſt le pince indignez et que
ſentente eſt de ſen venſtier ſi comme il eſt raison a Jais non pourtat
elle qui tousiours vouldroit le bien de paix en cas q ks ſe vouldroient
amender ou en faire amende comnenable mettroit voulontiers pame
de aſſaver ſe paffefier les pourroit vers ſon seigneur par tel voie et
par tel paroles ou ſamblables la bonne prinses ſera tousiours mo-
tenne de paix a ſon ponoit ſi comme eſtoit hadis la bonne rome bla-
che mère de ſaint loys qui en ceste mamere ſapenoit tousiours de

mettre acout entre le wort et les Barons si comme elle fist du conte
de champaistre et d'autres. Laquelle chose est le droit office de fagse
et bonne ropne et pimasse de fere movenne de pax et de concorde et de
travaillier d'huierre sont eschenee pour les incomemens que aduenr en
penent et ace doument aufer pomepaulment les dames Car les hôte
font par nature plus courageux et plus charitè et le strant deuir a
llz ont de eulx Vénfier ne leur laisse aufer les perilz ne les maule que
auemr en penent. Mais nature de femme est plus paourense et au-
si de plus douce condicion et pour ce se elle vent et elle est fane esfie
pent le meilleur moien a pacifier lomme. Et a ce propos dit Salomon
es prouerbes ou-xxv. Chappitre Doulceur et Humilité affouastift le
pumce et la lanitie mole C'est adre la doulee parole fleast et buse la
durte. Tout ainsi comme leane par sa froidure estant la chaleur du
feu. O de quans strans biens ont mamteffoiz ceste cause ou monde
wornes et princesse en mettant pax entre enemys entre pimes
et barons et entre peuple rebelle a leur Seigneur Les escriptures en
sont toutes plames Si n'est ou monde plus strant bien de pincee
et haulte dame bonne et faine Eureux est le pans et la contree d-
telle la Et de ce Domasse pluseurs exemples mais assez est parle a ce
propos ou luire de la cire des dames Et que aduent il de telle prin-
ceff il aduent d tous les subtes qui la sentent de tel fcauoir et bont
afuent a elle a refusé non mie seullement comme à leur mais
tresse mais ce semble a leur deff se en terre en qui ilz ont souverame
espérance et fiance et elle est cause de mamtemr la contree en pax
Il ne font mie les enures sans charité Amés font tant mentours a
plus strant bien ne pourroit esfie fait y Ly deuse les boves de
denote charite a la bonne pincee tiendra :

Ar ceste vore qui est de charité Chemmena la bonne pince
se mais avec ce ancoires fera elle plus si comme se elle se
putast en sa personne ditte la parole et dit basille Ou il dit au n
che ami. Se tu reconnois et confesse que tes biens temporel,
ce soient venus de dieu et toutesfiures tu sces bien et tu en as plus
lairtement que nont aſſez daultres que ſont milleurs de toypesew
yes tu pour ceste cause et dieu ne ſeufft pas luſte qui ne les a pas
partis estauhment mais ce ne diſs me pour tant eſtre pente Car
lla fait aſſin et en donnant et distribuant aux poures tu puſſes
desseru et dieu le te rende et que le pource puſſi eſtre par ſa ſouffſaſe
couroine du diademe de pacience Si garde doncques que le
pam di familleux ne moſſisse en ta buche. Due la cotelle du-
mu ne laiſſes mengier aux diers Que tu ne tiengnes enclos le ſon
der du deschanx et que tu ne poſſedes laiſſent du ſouffreteux Car
ſaches de man que les biens dont tu as trop grant laiſſe ſont aux
poures et non pomt tiens ſi es larvon ou larromes ſe et embles a
dieu se tu peus ſecour ton proucham et ne le ſecours Et pour ce
la bonne pince ſe de ce bien aduertie aſſin elle accompliſſe les eu
nres de infericorde non obſtant ſont elle ſeant en ſa maiſſe garde
la vertu de ſon eſtat Elle aura tirs bons memſtres emuion ſon Car
quoy que Die des princes et ilz ont mauvais conseil ou mauvais-
memſtres ke croy que ceulx dont la voulonte eſt toute bonne leurs
conſeilliers ne les oſeroient me ſonſeillier Et comminement le
maistre quiert ſeruans ſelon ſa condiaion Et ilz ſeillent bien ou
mal ſelon que ſentent la voulente du ſeulement Et pour ce ceste dame
toute bonne aura ſeruans ſelon elle aux quez elle commetta et il
ſachent et enguerent anal la ville et par tout on elle ſera ou ſerot
poures hontrux poures ſentilz hommes Ou poures ſentilz femme

malades ou dehors de leur état. Povres deues mesnaughtères souf-
franteux poures pucelles à marier, acouchies et poures escothers-
prestres ou religieux en pourete. À ceulx par son aulmoſner que el
le aura ſeu deuot chantable preudomme et ſans couvoitise. Ams-
quen cel office ſait mns non mne comme plusieurs ſeigneurs qui du
plus larron ſont maistre. Dieu ſeet comment il va du souverenemet
daucuns aulmoſmers de ſeigneurs ou de pielas par ſcelui ou par-
veus autre a ce commis emiorera à ceulx bonnes ſens tout ſecrete
ment ſans ce qu les poures mesmes ſachent dont ſaumosne leur deuau
À ſereple de monſeigneur ſant mcolas. Et mesmement naura
me honte la bonne pryncesse de visiter elle mesmes auauie ſonz les
hospitaux et les poures a tout ſon état accompaigne grandement
comme il appartient parlera aux poures et aux malades les-tou-
chera et confortera doulcement en faisant ſon aulmoſne et en ce ſem-
elle ſouuerame et ſloue aulmoſne. Car le poure est plus reconſoie
et plus prent en gie la doulce parole la visitation et le reconfort -
duſant grant et puissant personne que dum aultre. La cause ſi est
qu'il lui est aduis et il est mar qu tout le monde le despyse. Et il lui
ſamble que quant parſonne puissant la daughte visiter ou araiso-
ner qu'il a reconnu aucun honneur qui est chose et naturellement
chascun deſire. Et amsi la pryncesse ou grant maistresse en ce faisat
acquiert plus grant mente qu'une maindre en cas ſemblable ne
feroit par trois prucaulx raisons. La pinnere est qu de tant-
que la parſonne est plus grant et plus ſe humilde de tant plus-
croist ſa bonte. - La ny que elle donne plus grant reconfort aux poure
ſi comme dit est. Et la tierce qui n'est une petite raison que elle d'une
bon exemple a ceulx et celles qui la voient faire telle enure et ſi
grant humilde. Car il n'est riens que les ſubſetz et le peuple tient

tant en exemple comme ce q faire doit a son seigneur ou a sa dame. Et
pour ce est grant bien quant seigneurs et dames et toutes gens qui
ont a seigneur antruy sont bien movignez et grant meschnef est
du contraire. Et ne eude point mille tant soit grant maistresse que
ce sont honte ne contre son estat d'aler elle mesme deuotement et hu-
blement a visiter anameffor les pardons les eschises et les santes pla-
ces ne telz penfces ne sont q abifications Car se elle a honte de bien faire
elle a honte de son sauer. A Jais tu diras comment fera La grant da-
me ses au moines et ses choses selle na ardent car devant est dit qu'il
y a peril a amasser tresor. Et se respons a ce que ce nest point de-
mal q la pynceffse ou grant dame amasse tresor de l'argent et de la
renfemme ou pension qui lui peut deme liatement de son droit et sans
e voraion faire. A Jais de ce tresor q fera elle sans faille elle nest me-
tenue mesmement selon dieu se elle nedevent de donner tout aux pon-
res mais en peut garder liatement pour ses necessitez pour son
estat et pour paier ses fernans faire dons quant il sera expedient
et paier ce qui est pris pour elle et ses debtes Car devant toutes
au moines debtes doivent estre payees Car ment vaudroit faire
au moine de l'atruy. A Jais se la bonne dame estramet des fuet-
flutez q elle pourrait bien faire se elle vouloit de tant de rôbes de tat
de foreant qui ne lui sont necessaires pour employer en telz usances
La est la pure et droite au moine et le grant merite. O comme
est bien conseillie celle qui ce fait Elle peut par exemple estre com-
ree a vins saie homes de qui il est escript q une fois il fuit eslu pour
estre maistre gouverneur d'une cîte. Lui qui estoit prudent et saie
ausa q plusieurs autres hommes qui auoient esté mis et eflus
en ce mesme office en auoient esté apves de posez lamns et emnoyes
poures et milz de tous biens en exil en une certame pourre contree

ou il monroient de sam si sist a son mesmes que il pourueroit tel
lement a icellui incomement qu'on cas qu'il seroit enioye s'il ny mon-
roit pas de sam. Si ordonna tellement sarrent et laoir qui l'inde
noit de ses gaites et de sa renemie tandis qu'il fu en l'office apres
son eftat re a re tem mettoit tout le demeurant a part en liu sauf
si fut en la parfin fait de lui comme des autres mais la sace provission
qui anoit espartyne le samia et garda de necessite. Tout ami laoir
qu'en restraint de superflu eftat pour donner aux poures et bien faire
est le tresor qui est mis a part en samite hucke qui sert apres la mort
et garde de lexil denfer. Et ceste chose chante lennuantille qui ne fait
qu crier. Thesaurises ou ciel thesaurises ou ciel belas autre chose
on ne empoite qu'icellui tresor. C'est chose d'une si t'esnomme toute
la samite escripture. Si est sans faule souveramenteient bonne mei-
nagiere la princesse et toute femme qui entent a tel espartyne et a
brevet dire c'est noble vertu de charité qui ami comme dit est sera au
liee ou cuer de la bonne princesse avec les autres vies des sufdittes
et rendra de tant bonne voulete vers toutes gens que il lui sera aus
chascune personne vale meulez qu'elle et pour ce son cuer sesjoirt du
bien d'autreuy comme du sien propice et la bonne renommee des autres
lui sera cas delictable chose a oir et a son povoir en toutes choses duma
occasion aux bons de personer et aux mannais de eulx retraire

Ons anons affez deuse en ce qui touche principalment
les enseignemens et amour et crante de nire seigneur
dame et amouneste a la bonne puneesse ou haulte
dame si i demant fu touche Si nous comment dores
en anant parler de la liceu et des enseignemens et prudence mondaue
lui admouneste lequelz enseignemens et amouneions ne se different
ne departent de ceuie de dien ame enbiement et deppendent Si
dirons et parlerons du saige gouernement et mamere de viure q
lui ausent selon prudence / Prudence tout preuement enseigne
ra a la puneesse ou haulte dame comment sur toutes les choses de ce
monde doit avoir honneur et bonne renommee et lui dira il ne desplaisse
me a dien q creature dure au monde movalement Et se elle n't mora
lement / et se elle vit movalement elle amera le bien de renommee qui
est honneur Et ce meinsme te fommeigne s'ant ausfust ou hures deme
coyrecion qui dit que deux choses sont necessaires a bien vivre et gesu
conscience et bonne renommee A ce saccord le saise n'ouvert echiast qu'a
dit ares cure de home renommee. Et ar elle te durmi plus longuement.

que quelconque autre tresor, pour ce dura la sage princesse a son meine
sur toutes choses terrestres n'est mille qui tant affiere a haulte gent q
fait honneur. Et qelz choses dura elle comment il a droit honneur. Certe
a proprement dure ce ne sont une richesses mondaines au mains se
elles n'feruent selon la commune maniere du monde toutesvoies a aler
au droit ce doit estre toute la mendie pertie qui serue a parfaire lomeur
et qneke choses doncques n'font plus commenables en verite ce font bo
nes meurs. Et de qnoy feruent en ce monde ces hommes meurs. Elles
pursont les creatures nobles et estre bien renommeees et la est le droit
parfait honneur. Car n'est point de double que quelzune richesse qui
soit en prince ou en princesse on a autre fiz n'ament die par laquelle il
acquiere par bien faire bonne renommee et los honneur ne lui affiert
ne il ne la quoy q pour lui blandir et anoir du sien on lui face a croire
Car droit honneur doit estre sans reprouche. Et combien doit amer la
haulte dame c'est honneur. Certes plus q sa die Car plus chier a perdre
la devoit que honneur. La raison v est bonne. Car qui bien meurt il est
sauve mais qui de honnoure est il est reproche mort et vif a tousjours
tant q de lui sera memorie. Otres grant tresor a princesse et a toute
haulte dame que bonne renommee. Certes nul en ce monde si grant ne
pourroit anoir ne quelle dore tant amera amasser. Car le tresor commu
ne la peut servir q emuwn elle mais cellui de bon renom lui sert et
pzes et lomst qui esliene son honneur par toute la terre. Et est amsi de
bonne renommee en toute personne commune se il estoit possible q du
corps d'une creature v sifst si grant odeur quelle se spandist par tout le
monde si que toute gent la slamssent. Tout amsi par lodeur de la bone
renommee qui par tout guert d'une vaillable parfome toute gent peut
anoir le fonst et le flair de bon exemple de ces choses auertira pondea
La sage princesse et q ferm elle pour les mettre en eureme elle disposera

Soy buire pumcapaument en deux choses et deux autres. J'une ap-
partendra aux meurs quelle vouldra tenir et exercer / et l'autre
en la mamere et ordre de vure en quoy elle vouldra estre ristree.
Et quant aux meurs enlevant les vertus des huissitres deux
autres par especial le squelles sont necessaires a toute pumcesse
et a toute haulte dame voue a toutes femmes qui desirent home
et sans le squelles ne la pourrait anoir vouldra tres ingulheremt
en especiaulte anoir. L'une sobjesse et l'autre chaflete. Icelle sobjesf
se qui est la pwemere ne s'estendra pas seулlement en boire ne en
mentifier mais en toutes autres choses esquelles elle pourra fui
de restrandre et apeticier supeflutez. Icelle sobjesse la fera estre
non dainserense a seur de restrandre et apeticier supeflutez.
Car elle ne vouldra point seuue plus que raison ne demande non
obstant son grant estat elle la fera estre contenue de telz vins et
de telz viandes que on lui admemstera. Car en ce naura tant soit
petit son entente et encores nen prendra ne mes qu'en rit a ric tat
q necessite de vure peut regrw elle la gardera de trop donner po?
ce que prudence lui dera q trop grant repos engendre peche et
visces. Elle la gardera du vice daniance. Car de peu d'anoir lui
donra grant soufflance. Supeflux et outraigneux abis soientul
atours et estat plus que raison lui deffendra a anoir sur toute
xiens par l'admonestement de prudence qui ansi lui dera.
Sans faille il appartient bien que toute pumcesse ou dame tem
enne selon son desre soit richement aournee tant de bestemen-
datours de paremens de toieaulx comme de court de seut et de stat
pont lonneur de loffice ou dieu la affise. Mais ne doul
te pas que se toy ou autre n'estoies contenue de tel estat et abil
lement que tes nobles denanciers ont porte et que tu woulsises

auoir plus grant ou commencier nommé tu mepiendroies et se
voies contre ton honneur et contre le bien de sobriess. Si ne le feras
mme car il n'appartient a nulle damsi faire voire se ce n'est par
si que son seigneur a qui elle doit obeir et complace et par qui
elle doit estre ristree le voulsist a toutes fims ne doit rien entre
prendre sans bon ains conseil et liste cause - C'est ditte sobriess
se demonstrera en tous les sene de la dame aussi bien que es fais
et abis par dehors car elle lui rendra le restant tardif arrest et
sans baguete la gardera de curiosité de montt de souesnes odeurs
enquoy assez de dames ont mis grant cure et deffendu son
argent - Et pour ce elle lui dira que on ne doit me procurer-
ne donner au corps tant de delicés et que mieux vaut que cel
arment soit donne aux poures avec ce ceste sobriess coustera
tellement et ordonnera la bouche et le parler de la dame saue
qu'elle se gardera principalement de trop parler qui est montt
melfeante chose a haulte dame voire a toute femme et lui fera har
de tout son cuer le visce de mensonste et aimer verite laquelle sen
tant acoustumement en sa bouche que on croira ce que elle dura
et y adroustera lenfor comme a celle qu'amais on orva mentir
Laquelle ditte vertu de verite appartient plus en bouche de pince
ou pinceffe que en aultre istent pour ce qu'il appartient qu'on les-
croie liu deffendra que elle ne die parole par especial en lieu on elle
ne puist estre notee ou rapportee que elle n'ait aucun bien exami
ne Prudence et sobriess apprendront a la dame a avoir parler
ordonne et saie loquence non pas intitnote mais xassise cove-
assez basse et a beauly trans sans faire monnement du corps de
mains ne strimase du bisance - La gardera de trop zure et non
sans cause lui deffendra sur toutes riens que millement ne mefoue

Saultruy ne parle en blasmant mais en exauicant le bien et von
lentiers en tienfie xausque Faroles damnes et non homesses ne
lui souffrera a dire et en ses soiensetez lui commandera a garder
toute mesfue et honnestete lui appiendra a dire entre ses femmes es-
on aultrepart quant il escherra et s'era bien seant patroles vertueuf
de bon exemple et telles que ceulx et celles qui les ovront et on seront
rapoitees duront que c'est parole uffie detres bonne saie et honneste
d'une la gardera de parler a ses femmes et a ses sennans maistre
enfensement entencant ne disant Villonne. Ams les enseignera
Soulcement et les reprendra de leurs deffaulte acoifeement les-
menacant de les mectre hors fiz ne se corrissent ou de les puoir
en quelque aultre mamere mais toutefoiz le parler delle sera
tonsiours guope et sans villonne uffie de bouche dire Car la villome
de dame ou de quelque aultre femme zetourne plus a elle mesfue
q a ceulx a qui elle la dit sera ses commandemens raisonnables
en hien et temps et a ceulx a qui il appartient chacun en son office
Ceste dame lira boulentiers luures denseignements de bonnes meures
et aucunefoiz de denocion Et ceux de deshonestete et de lubrete
 sera parfaitement et ne les vouldra avoir a sa court ne souffrir
que il soient portes devant fille parente ne femme que elle ait -/
Car n'est point de doute que les exemples on de bien on de mal attrau
ent les couraiges a ceulx et celles qui les voient ou oient. Et se
ceste dame prent plaisir a recorder et dire bonnes paroles samblemet
sera de les oir. Et par especial la parole de dien orra boulentiers
en la mamere q il le tefmonfie en leutranfille ou il diff ceulx qui
mament oient boulonhiers ma parole et la fardent. Et orra
sourent par notables et bons cleres sermons et colliaons aux
festes annees et a tous temps. Et samblement vouldra q se-

fulles et femmes et toute la famille y sont
Ouldria estre bien
Insoumée de tout ce qui touche n'ire for des xii- artides et de
commandemens et de tout ce qui affiert au sautement. Et de ce
qui appartient aux choses mondaines Orva voulentiers parler
de baillans sens des pieux chevaliers et gentilz hommes de leurs
fais et de leurs prouesses de trans clercs et de leurs sciences de
tous preudivimmes et preudefemmes de leur sens et de leur belle vie
et iceulx amera et leur fera grant honneur et bonne chiere et be
aux dons leur donna. T'en et anect ce de sent de belle et esleue
vie en fait de devoion se acomitera et vouldria avoir leur amisse
humblement les recenta parlera a eux en secret et moult don
lontiers les orva Se recommandera a leurs prieres Et amsy p
ceste boie la dertu de sobjesse zistlera la noble prinxesse / si senfium
de ceste rigle la-ij"e Des deux vertus que nous avons dit que elle
vouldra insufflerement avoir C'est affairez chastete de laquelle\ elle sera par ceste mamere de viure tant xemplie et xamenee a
telle purte que en fait ne en dit semblant atout contenance
mamtien estat restart naura nens ou il a redre ne a repon
chier ~ 22 "Ly deme la mamere du viure de la sage prinxesse
par Ladnomes stemet de prudèce. xj: Chappitre 23:

Zudence si comme yap dit devant auertua la sage pinaesse
comme l'ordre de son viure sera rigle et par elle et par
ton enovertement tendra telle mamere / elle se leera tous les jours
affez maty et sevont ses prenneres paroles adreffans a dieu Au
gmes nous fire xefarder hui ceste lournee de pechie de mort soudame
et de toute manmaise auenture ami soit il a tous noz parens et
anne Aux trespassez pardon / Et a noz subreptez parx et transquillite
Amen pater noster Et du surplus wzons ce que devoion lui adme

mistrera. 7 Ce guerra anour entour elle mont grant affaires de
serance. Et celle vne tenoit na pas mont de temps que elle vnoit
la bonne et faict zoyne lehanne faditte femme du vray charles de
france-mi." 8 Du nom qui se lenoit tous les jours ains la fournant
et alumoit elle mesme sa chandoille pour dire ses heures et ne souffrict
que femme que elle enft se leuaft nen perdift son fome. Après ce que
elle sera peste rva oit ses mesmes tant et en telle quantité que sa
denocion sera ou que lors et temps lui donra. Car n'est mie doubte
que se fort dame aui fort commus grant gouvernement comme
plusieurs seigneurs font et ont fait a leurs femmes quant les dovet
bonnes et fautes et ilz aloient hors ou ilz eſtoient occupez, aulleurs ilz
bailloment la charge a elles et auconte de gouverner tout le fait de
leur seignourie et eſtre chief du conseil. Et telles dames font plus a
exercer mesmes ders dien se temps n'emploient en lonſues onſons
que celles qui plus ont ſoſir ne elles n'ont pas mains de merites de bien
et linstement entendre a la chose publique et au bien de tons a leur
pouvoit que elles anront de plus lonsinement baguier en onſons ſe
c'est n'effort que elles voulſi ſſent du tout entendre a la dire contemplation
et laſsier la dire actue ſi signe dit devant. Car la contemplation peut
bien ſans luctue mais la diotte bonne actue ne peut ſans aucune
partie de la contemplation. C'este dame aura donne ordonnance que a
liffue de ſa chappelle ſoient aucuns poures a qui elle mesmes par hu
milité et denocion en mémoire et ſigne qne elle ne doit mie de ſprisier
les poures donra de ſa mamy launofsne et la endroit ſe anaines piten
ſes xegneſtes lui ſont faictes elle les omra bemysnement donra a chuy
gracieneſe reſyonce et ceulx que elle pourra en brief temps expedier ne
tendra pas lonsicdilaçon. Et de ce faire accroiftra launofsne et
auffi ſa bomie renommée. Si y aura aucuns prendommen pour ce

que elle ne pourroit pas admettre entendie a toutes les requestes
qui lui viendront qui seront commis a entendie et vouldra que tente
soient charitables et tost expedient. Et elle mesme de leurs meurs se
prendra farde. Que choses faites elle dame qui se mesle. Du jour-
nement comme dit est, vra au conseil aux jours que temi se deura
et la bauldra tel port tel maniere et telz contenances quant en son
hault sieze sera. affise que elle semblera bien estre dame de tous et
chim laura en grant ren evance comme leur faute maistresse se jent
anctorite. Si orra diligenment ce qui sera propose et l'oppmon
de tous et tant bien y aura son entente que elle en rendra les pna
paulx pommes des matieres et des conclusions et bien notera les qk
duont, meudh et par la meillure condiaion et aus et qui lui appar
tront les plus faiges et de la plus vule oppmon. Et aussi notera la
duier site des oppmons queh caufes et queh zatons pourroit monno
les disans et ansi en toutes choses sera aufsee. Et quant venra a elle
a parler on a repondie selon le cas qui escharra fi sagement sam
sera du faire que elle ne puisse estre reputee simple ne inovante
et si auant la mam elle peut estre Informee de ce que on deura provo-
poser au conseil et que fur ce se les choses sont pesantes se pourvoe
par sanfe conseil de re response se n'est que bien anet ce ceste dame auu
estably safes preudommes en certaine quantite qui seront de conseil
quelle sentira bons loveulx de bonne vie et non trop counauteur.
Car c'est ce qui hominft tout entour plusieurs pinceaux et pinceaux que
confeilleurs remplaient de comoritise. Car selon inchnacion itz induisent et
enorrent ceulx qui conseillent et sans faille ceulx qui habondent en telz
bisces ne pourroient ne by ne loyument ne au pionfit de ame et home
de corps conseillier. Et que ilz soient de bonne vie et de ce doit bien enjouer
La prident et faute ame a ceulx elle se conseillera par chascun so.

a certame heure des besoines que elle aura a faire est apres ce conseil
Du matin yva a table qui sera par especial jour solempne et aux festes!

Doire le plus communement en sale ou seront affises toutes les
Atmes et damoyselles et les parfomes a qui il appartiendra par ordre
Selon leurs eftes. La feru ferue selon qui apparnent a tel eftat. Et
tandis que laffiete duru selon la belle anciene consume des zoynes
et des pumces fes aura ung prendomme en eſtant ou chief du dois-
qui dira dittes de anaemes ſestes des bons trespassez. Ou daucunes
belles moralitez ou exemples la naura une grant noise menee. Et aps
les tables lenees et graſes dittes ſi y a pincez ou seigneurs Chenalhs
escaiers ou daimes ou damoyselles. Ou autres eſtrangiers bemis bers
elle. Adont comme celle qui ſera en toutes choses bien enfeuyne et apsfe
recenta chascun en tel honneur comme a lui appartiendra. Si que tous
ſen tiendront pour contens Darlera a enx par manere zacuse a
Jovenz visauge / aux anciens d'une guise plus pesante et aux Jofnes-

D'une autre plus xiant et se adont Vient la a parler ou a oumrr dau-
cuns eſbatermens ou daucunes Jovenſetez elle ſy ſcaura conteur par
ſi plaſant mamere que tous diuont que cest une graacuse dame et
qui bien ſeet ſon mamtien en tous endrois. Apres eſpices prises et
qui ſera temps de retraire. La dame ſen yva en ſa chambre la ung
petit ſe reposera ſe beſomſ en a. Puis apres ſi l est four ouuier et elle
na aname plus grant occupacion pour eſcheuer orſeuse ſe entendra
a aucun ouuraige et emuion elle ſera ſamblablement ouuier ſes-
filles et ſes femmes et la a pyue Vouldra j hardiement chascune
demise de comptes homestes et Joreulx ſi q il lui plama et elle meſme.

rim aucunes elles et ſe fbatra en deuifant ſi famlierement que toute
ſa grant priuete et bemisante et lannevont de tout leur coraige / amſi
ſera jufques a heure de vespres que elle pra oir en ſa chappelle ſe il eſt

Pour de feste seancune grant occupacion ne ten empesche. Ou les deux
sans failir avec sa chappellame. Et apres ce fait il est en este sey
vra esbatre en aucun derfier jusques a huitre de souper la paa et
Venu pour sa fante. Si vouldra que aucuns ont abeomtmer a elle
pour certaines caufes que y soient laiffies entrer et les ora apres
son souper Vers le couchier son retour seva a dien en oufons et amsi
se fineva l'ordie des communes fournees de la prudent princeſse buat
en honne et samte actuite. Quant est des autres esbatemens auy
dames seuillemt piendent plaisir ſi comme daler a la chaffe aucu
neffoiz Woler en zuicet ou danzer aux toſnes ou aultres leur ces choſ
nons ne mettons pomt en l'ordie de n'ie disapline ou enfeuſemens
Car nous les laiffons en la distnubion et voulons de leurs maris
et duleur auffi desquelles chofes aucune liance puet hin estre donne
en temps et lieu mesmes aux dames tres vertuiffes ſans mesyndre
mais que ce soit ſans trop et que mesure y soit gardee. Ly seru
ſe et commence a parler des Dij. p'tapaulx enfeuſemens d
pyuode que ſont neceſſaires a zetemt a toute princeſse qui
aime et beult honneur et est le premier comment elle ſe contede
vers ſon feigneur. Chapitre.

Et avons aſſez deuſe en termes generault et auffi pariaulc
rement tant ce qui touche deuocion vers dien preuement
et les bonnes meurs qui prynces ſeuient auoir leur mamere et
ordie de leur buire. Si nous plaist encores a deuiser pour leur
enovtement ſept p'tapaulx enfeuſemens lequelz selon pyuode
leur aſſierent et ſont neceſſaires a celles qui desirent ſaigement buur
et honneur veuillent auoir. Si prions et enſomons a elles et ſamblent
a toutes femmes grandes moveuues et petites a qui ce prierau appu
appartent que ſes Dij. enfeuſemens veuillent bien zetemt noiter et

mettre à effect Car pour neant de doctrine qui ne a met en oeuvre. Le
pinner de ses sept poms et zestles que nous enseignons est que toute-
dame qui anne homment et semblablement toute femme estant en ouvre
de marierse il appartient quelle anne son marp et vine en paix avec lui
ou aultrement elle a la tonnez les tourmens denser ou na fois toute te
peste Et pour ce qu'il n'est point de doubte qu'ellez de femmes de tous les
estas non obstant qu'elles les anment chierement ne seueent pas toutes
les rigles ou par tonesse ou aultrement de le bien demonstier woyes en
nire hoon qui les apprendra. La noble princesse qui en toutes-
chose vouldra suure la rigle donneur se mamtiendra vers son seigne
soit viel soit tosne en toutes les mameves que en tel cas bomes for et/
brave amour commande C'est assauoir se zendra humble vers lui en
fait et en reuerence et en paroles lobeura sans minimuraon et s'arde
va sa paix a son povoir sonesneusement par la mamere que tenoit la
sage et bomes toorne ester si comme est escript en la bible ou pinner
chappitre Et pour ce eftoit tant annee et honmouree de son seigneur -
d'il n'estoit chose qu'elle voulsist qu'il lui veast Auec ce demonstera lamo
en ce qu'elle seva sonesnse et curiense de toutes les choses qui pionot
appartent au by de sa parsonne tant a lame comme au corps Alame
car elle tendra en anmont son confesseur par quoy se elle voit en sondit
seigneur aucune taiche de let pedie duquel la coustumance lui peut
tourner a dampnacion et elle nelu oasst dire pour doubte qui ne lui
en despleust et aussi qu'il n'appartient Elle lui sera d've par icellui
et lui prieva qu'il ladnomeste bien tout tours de seref de nire seigne.
Et aussi en toutes ses au moines et bienfuz d'un paiez dien pour-
mon seigneur et pour moy Auec la pouruence de lame seva ceste
dame tres sonesnese du corps de sondit seigneur C'est assauoir que
il soit en sante de corps mamtems et conseruement de longue vie

Si vouldra soument parler a les phisiciens, leur enquerrant de son stat et comment s'age que elle seva vouldra ou de leurs opprimer. Et que pre sent elle soient aucune foyz fuittes leurs collacions sur le fait de sa sante. Item vouldra se anoir comment il seva sevius et de ce naissance, point de honte de se prendre comme fonte s'ons seuffeusement quech, q'aultrées qu'y soient commis. Et pour ce qu'il n'est mie loude de stat xoral que les dames soient si communement entour euilx q'aultrées femmes font vers leurs mains, elle enquesteva soumente foyz aux chambellans et aux aultres demeuron lui de son estat, le devra le plus soument q'elle pourra et du beoir seva tres joieuse. Et quant elle seva vers lui, lui dira a son ponsoir toutes choses qui plaire lui deuont et a lui eulx visage se con tendra. Mais pour ce q'aucaines nous pourroient par aducture sev respondre que nous comptons sans zabatre. C'est affa noir que nous disons a toutes fons q'les dames doient tant amer leurs seigneurs et en monstrant les fonsnes. Mais nous ne pavlons mie se tous deservir devers leurs femmes que on le dore ameli faire. Pour ce que on seet bien qu'il en est detek, q'se povtent devers elles tres selonneusement et sans fin de nulle amour ou bien petite. Si espondons a telles que n'ire doctime en ceste presente euure, ne s'adieffe pas aux hommes quoy que il fust besomf a tout plan, q' bien fuffent endoctimes. Et pour ce que non pavlons aux femmes tant seuillement tendons pour leur prouffit a enseigner les zemedes qui penent estive valables a escheuer de shonne et donner bon conseil de suire droite boie qui que face le contraire et de faire d'u yn et du mal leur prouffit. Et pour ce poisons que le mair fust de mevuillefes meurs parvers rude mal amouroux de vers la femme de quelque estat qu'il fust ou de suive en l'amour daultes femmes ou de plusieurs. Za boit on le sens et la prudence de la false femme qui que elle soit quant elle seet tout ce supposer et

d'insulter salement saue fambiant que elle ne se en apparroit et que elle
nen seet riensoit boire fil est ami que elle ne puisse mettre remedie Car
elle se pensera comme saist et se tuer disoit rudement tu ne taigne-
voies rien / Et s'il tenoit malle vie tu te pondroies contre la pille
fil seflonseroit par adenture et twit plus les ene se mocgroient et
croistroit la honte et le diffame / et ten porroit envoies estre de pis / Il
fault que tu buies et meures anec lui quel qu'il soit Ces choses confide-
rees la saist dame mettra yame par bel et par doulcœur de la trame
a soy et se elle consnoist que ce soit le milleur de lui en dure glque
chose elle lui en touchera apart doulcement et bemignement une fois,
ladmonnestera par deuonon Aultrefois par pitie qu'il doit anou-
delle A ultre en xiant si comme elle l'ouast avec ce lui fera dure par
bonnes ges et par son confesseur et avec ce aultres vertus / C'est
noble dame lexisteva se elle en ot parler aux aultres ne pouru souf-
sir ou dure mal de lui naura cure con lui en reporte rien et elle le
dessendra Car elle comme saist se pensera qu'il secanoit nauroit fois
qii tristesse et rien ne taigneroit / Et quant toutes ces vopes elle
aura long temps temies et verra qu'il ne sey vouldra amender son-
resistise seva a dien mettra toute yame de sey mettre a païs sans lui
plus en parler / Et telle dame ou femme qui que elle soit qui ami fera
soit certame que la lomme si pavuere ne seva que en la parfin consace
et raison ne lui die tu as grant tort et svant peche contre ta bote
et homeste femme / et qu'il ne samende et samie plus ou antant q
font les leur ceuq qui oncques ne se defluveret et ami aura sa cause
taignee par bien souffrir / Et se il aduenct q ledit sentmeur boisse en
aucun vouante lomstam ou perilleur ou en quelque guerre la boe
dame prieva dien deuotement et seva prier dien pour lui en pourteffios
et oblacons tres fonsneusement et croistra le nombre de ses aulmoysne

JETIENDRA HUMBLEMENT SUIPLEMENT DE STAT DE MÂMTIEN ET DABIT EN
CE TANDIS. ET A SON RETOUR A GRANT SORE ET HONNEUR LE RECURRA ET A-
TOUTE LA COMPAGNIE SERA D'ERE SOIUME. ET BIEN VOULTRA ESTRE LIFOV
MEE DES MILLEURS DE SES GENS DES PLUS PYEUX ET DES PLUS BAILLANS ET
COMMENT ILZ SE FEVONT PONTez ET TRES VONLENTIERS EN ORRA RACONTER SI
LES RECURRA A GRANT HONNEUR ET BEAUX DONS LEUR DONA. AUSSI VOULTRA
SE AVOUS COMMENT CEULX QUI ANOIENT EU LA GARDE DE SON CORPS AUVONT
FAIT LEUR DEVOIR ET SE SERONT BEVS LUI PORTÉ. SI GUERDONNERA AUX BONS
ET AUX PLUS SOUSNIEUX SECEST MAMERE TEMT FONT GRANT HONNEUR A DAME
ET POUR CE QU'OR GUE ELLE FAÇE SI VOULTRA ELLE BIEN TOUTE Foz que ELLES
SOVENT MAMIFIEDES ET SCENES AU MONDE ET NON IME CELEES. LA CAUSE
SI EST QU'ELLE ANNE HONNEUR ET LE BIEN DE ZENOMNIEE COMME DIT EST.

SI LUI APPENDRA PRUDANCE QI plus GRANT HONNEUR NE PEUT ESTRE DIT
DE SAINNE NE DE TOUTES FEMMES QI DIRE QUE ELLE SOIT BRAVE ET LORALE BENS
SON FEUSTNEUR ET QI BIEN FAIT SEMBLANT QUE ELLE LAMIE ET PAR CONFEQUET
LUI EST LORALLE. CAR IL EST A PENSER A DINGCHAUN QI FEMME QUI AMIE
SON MARY, NE LUI FERA LA FAUTTE SI NE PEUT FAIRE AUTRE CERTIFICACON DE
LA LOY AULTRE SOUS LAMOUR QI ELLE LUI MONSTRE ET LES SUITES DE PAR DEHUS
PAR LEQUELZ ON LUSTE COMMUNEMENT DU COURANTE CAR AULTREMENT
NE PEUT ON LUSTIER DE INTENAON DES GENS SOUS QI PAR LES EURIRES LE SOT
SE ELLES FONT BOMES TE SMOINGMENT LA PARSONNE BONNE ET AUSSI AU CON
TRANE. SI SOUFFISE QUANT A CE PREMERE ENSEIGNEMENT LEQUEL EST -
CONVENABLE A TOUTE PIENDE FEMME QUI GUE ELLE SOIT. ET Y DEUSÉ LE
N'ES ENSEIGNEMENT DE PRUDENCE QUI EST, COMMENT LA SAIE PRINCESTE
SE CONTENDRA VERSE LES PARENS DE SON SEIGNEUR. "_XIN_.

CHAPITRE
N. 1. MEPONT ET ENSEIGNEMENT QI PRUDENCE DEMONFTE A LA
PRINCESS E ET GENEVAILMENT A TOUTES FEMMES FAITES. EST QI
SE ELLE ANNE HONNEUR PAR QUOIR BIEN DUEILLE QUE ON SACHE QUE ELLE ANNE'

honneur panguoy bien vaille que on sache que elle aime son mari si que
die est ou devant elle afferma et honnourra les payens de son seigneur
et se monsttrera en telle maniere elle leur fera honneur et tres bone
chiere de toutes païs et ilz vendront et devant les gens milleure que
aux siens propres si mettra paine en toutes mames raisonnables
et liates de les complaire et faire leur gré les atraire annablement et
a chiere toience seva pucouffe vers son seigneur se besoit est. Et s'il
aduenoit qu'il y eust aucun contens entre eux elle se mettra en paine
den faire la paix Elle dura bien deuex et les exauIRM se gardera bien
de y prendre estris de paroles et en toutes mames et schenera a son
ponoir que contens ne aucune zancune naissne founde entreux et
elle / Posons que aucun fust dangereux et mal traictable mettra paine
a le seauoir avoir par la milleur fomme selon sa condiaion en gardat
toutefois l'onneur à elle appartient. Si n'aimer une seulement
les payens de son seigneur mais aussi tous ceulx qui elle verra et seaua
qu'il ame. Suppose oves quelle seufft qu'il en peust des mauais file.
seva elle bonne chiere la cause si est pour ce quelle ne les pourroit
faire estre bons ne aussi par aucune empecheur ne destourner lamour
et la bantise que son seigneur y a si ne seroit il note et noise se elle le
monstroit mauais semblant et acyroit tant plus demeins Et
si duroit len etourement est il diav il femme n'aimera la parfomme qui
qui son mari ame. Si en est la vente que se elle seet que son seigné
soit en dem a la croye et elle soit certainne et icenç hovent diaeux et
mauvais et mal en fait ou en meurs puisse venir a sondit seigneur
par les hanter elle lui dira et monsttrera appart covenent et doud
cement ou sera dure Et de temr ces mames seondit seigneur lui sera
bonstre Et aura la trace et benuolence de ses parens qui moult lui
pouva valoir et garder de mams autres perliz et encombrers et

plus seure sera quant elle aura - la faveur des parens de son seigneur
Car on a beu mant mal avoir a femme manteuffa z cause des pare
de leurs maris et cestuy seigneur avec les autres donna plus grant
certiffication de l'amour et loyauté q elle aura a son seigneur
Ly deuse du m'enfeignement de prudence qui est comme
la faise pumcesse seva fongneuse de se prédre starde sur l'est et gou

I. - Enseignement de prudence, uenmement de ses enfans, y inscrit a la pumcesse, est q se elle a enfans de se vendre starde, dilutamment de euhr et de leur souvernement aux fils, non obstat qu'il appartient au pere de leur mari maistre et baillier telz souver naux guilz sovent bons et convenables, toutes hoives la dame qui n'a pas auenture tant de chavises de diverses choses et aussi que nature de mere est communement plus encime au resart de ses enfans. Doit montre auser a tout ce qui leur appartient et plus a ce qui touche discipline de meurs et denseisnemens, q an souveriernent du coup. Et pour ce le faise pumce vendra starde comment on les ordonnez quek sevont euilx ou celles qui les auvont en souvernement. Et comment ilz sevont leur denou, et non mie sef attendre du tout an rapport daultrui mais elle mesmes souient les bisitera en leur chambre les devra conchier et leuer et comment ilz sevont ordonnez. Et tel chose faire a pumcesse n'est se honneur non Car c'est le plus grant port seurete et parement q elle puist avoir que enfans et tel par auenture souient auent vouldroit bien mure a la mère qui nedure pour la doubte des enfans. Si les doit bien temer chievement et eft grant los de dire quelle en soit fongneuse car c'est seigneur quelle est faise et bonne. Doncques la faise dame qui chierement les amera seva dillusente guilz sovent bien ordonnez et endoctrinez, q ilz apprendent tout pwennerement a serur dieu soient enfeignes en lettres et q le maistre

soit fonçneur de les faire apprendre aux heures competens et met-
tra pame la faise dame qu'il plaise au pere q'ilz soient Introduis ou
latm et q'aucunement sentent des sciences laquelle chose est bien-
convenable et seant aux enfans de poyces et de seuffieurs Et vouldra
auff quant leur eage croistra et qu'ilz auront entendement qu'ilz sovet
admonimestz des choses du monde et du souvernement qui leur affeert
et de toutes choses qui a prince s'cauoir appartient que tous admoune-
temens de vertus leur soient dis et demonstrer et enseignner la vore
de fure visees C'est dame se prendra bien savde des meurs du maistre
et de sa sapience auffi des autres qui sevont entour eulx si les seva
ofter fit ne sont bons et mettre nouveaux Vouldra q' ses dis enfants
soient souuent menez vers elle confideva leurs mameres fais et dis
les reprendra elle mesme tres fort se ilz mesprendent si se seva crandie
a eulx et vouldra q'ilz lui portent grant honneur / ~ Les araisonera
pour sentir de leur entendement et de leur s'cauoir et s'agement les-
enseignera / Ses filles sevont s'ouvermeees par bonnes et saines
dames et ais q'elle connette a mille le souvernement seva bien
infourmee du sens des meurs et de la vie delles Car a ceste cause
doit bien prendre savde Et q' la dame ou damoiselle a qui bailleva
en souvernement sa fille soit de bon xenom denote envers dieu et de
sens et honneur mondam faise et prudente affin q'elle lu sache bien
monstrer le bien la contenance et mantiene qu'il appartient a fille de
poyce anour et s'cauoir Et doit icelle estre auffez de ce que auff q'elle soit
plus meure et plus proufie et doubtee mesme de lenfant q'elle souv-
neva et auffi de tous les autres de la court plus auctorifie et cramme
Car il appartient a dame qui a tel charise q'elle se prende bien savde
q' en proven la fille du poyce ne zepare ne fille ne femme ou il ait-
zeproche ne qui soit mal condiaonnee le siere ou fole ne de laide mane

affermant ny puist prédie aucun maniaus exemple. Et voulant
la pumcresse quant sa fille seva en eauie q elle apperte a l'ire apres
ce q elle seauira ses heures et son finance q on lui admetre l'ire de deno-
aon ou qui paylent de bonnes meurs ne nulz de choses vaines de
folies ou de dissolucion ne souffyera q devant elles soient portez po-
ce q la doctume et enseignement q lenfant zetient en la primera lont-
se il en a comminement xecort toute faute. Aussi la faute mère se
pyvendra bien garde du gouvernement et de la doctrme de ses filles
et au fur q leur eauie et esant croistra tant plus en seva songneuse
en les aura le plus du temps emuron for les tiendra en cramte et
en sauge mamtien et haissance delle seva exemple aux filles et son
blablement aux gouverneurs. & L'enxeise le quatrieme en
seignement de prudence qui dit comme la sauge pumcresse tendra
Discrete mamere mesmement vers ceux q elle seauira bien qui
ne l'amewont pas ou qui auront emue sur elle. XVe chapitre

L'enxeise enseignement de prudence a la sauge pumcresse est
tout d'autre mamere et tout soit il dissevenaes du fudot
si n'est il me de mandrie maistre a le seauoir bien coniure. Car
l'autre est naturel comme ce soit chose a coustume q toute faute mère
a sonf du gouvernement et de la doctrme de ses enfans. Mais
c'estuy qui est de seausir vamere et comusier le propre couvante et
voulente de for meismes est chose si comme par deffus nature et
pour ce de tant q plus foud est affaire de tant est plus distne de
xe commandaion et la payfomme qui yn en fect vser en fait plus a
louer. Car c'est signe de tres grande force et constance de couvante q
est entre les ventus cardinales de grande excellence. Et toutesfoiz
n'est me doubte qui est de necessite a toute faute pumcresse qui ame
le pris donneur et de xenomme seauoir vser de ceste force ou aultmet

sa prudence ne se pent bonnement ne du tout monstier ne faire consnoistre
ou estre parfaitte. Si nous comment plus partout信cement declairent ce
que nous voulons dire il n'est point de doute que s'eloy le cours du monde et le
monnemens de fortune il n'est nul si grant pince en ce fiede tant soit
juste ne fut oncques pincefse feigneur ne dame ne aultre homme ne
femme qui ait veni estre ne soit de tous amez Car poisons d'une creatur
fust toute parfaitte si ne souffferoit pont la despitable emue qui se
fiche en auer human que la parfome fust auftre de tous ne annee d'unu-
chascun Et ce pouons nous beou par la parfonne de thisuacift qui
fut seuf tout perſaft et touteffoiz emue la fauit mort et si a elle fauit
mains autres bons et vaillans que le pourtione traire a exemple Et deufu-
que la parfome eſt milleur et plus vertuene tant lui fauit emue ſonuer
aduient greifieur chiere et si n'est nul ne mille tant puſſant ne
onques ne fust fors dien qui detout se peuſt dengier Et pour ce a n'eu
propos la faſe pinceſſe et ſamblaſſement toutes celles qui vouldroit
ouuer par prudence ſera de ce tres bien auertie et pourtiene de remede
Dont ſe ſt aduient que fortune la buille aſſaillu par aucun endroit
ſi comme elle a fauit mamte bonne ſent Et elle apparcoie et sache
que aucun ou aucunes parſoines ne lui veuillent pont de bien et laret
en male ſprace et lui muroient ſil ponnoient et eslenſeroient de la ſee
et de l'amour de ſon feigneur qui les croiroit par auëture par leurs
blandiffes et ſlateries ou la mettroient par leurs faulx rappors mal
des barons des ſubſet et du peuple elle ne ſera de ce nul ſamb Quant ſi
ſen a apparcoie ne qui les repute ſes ennemis amours par la bonne
chiere que elle leur monſtera donnA a croire quelle les tient a tirs ſtra
dement ſes ams et que lamais ne croiroit que aultrement ſeuſt et que
plus qu'en aultre ſent v a ſiace ~ Mais il commiendra que ceste
dte bonne chiere ſoit ordonnee et menee par tel ſens et ſi raſe que

nul ne puisse appercevoir que famtement le face Car se une fois estout trop grande et aultrefois a veu le selon si comme de cier qui est plam on voist bien il le xis en ust a force tout seoit bien pour ce est le sen a garder mesure en cest endroit et fault bien que le couraige en soit piont avant le cop Si fauldia que elle se vueille s'oumetter par eulx et par leur conseil et les appellera en ses estrois confaule comment elle motira semblant leur dura de ses choses comme par grant secret et fiace qui sevoit toutes contre sa pensée mais coumendra que ce soit fait par si bonne maniere qui ne sen donne de garde et quelle soit maistresse De la bouche car se aucun mot disoit de eulx en derriere contraire a ses semblans qui fut rapporté Car il n'est si grant seigneur ne si grant dame a qui tous les sevnans sovent loveaule si doit on bn regarder deuat qui on parle mais cier qui est gros et plam apame seuffre la bouche tousjours taure de ce qui lui desplaist et la est la maistresse Elle gaf tevoit tout son affaire car ce sevoit sa bonte et en amenusant sa toud que ses enemys apperceuffent que elle s'ceuft qu'il ne l'amerroient par et leur feist tel semblant Car ilz penseroient qu'elle la feist par aum se en sevoient plus ongulleux et plus hardis de lui mure et len y sevand mame Si se sera bien garder de tout Et se aucune ame lui en rapporte riens et elle se pense que a tceulx sa responde puisse estre rapportée elle blasmera les rapporteurs et dira que elle saet yn que tenez de qui ilz parlet vouldroient son bn et son bonneur et qu'ilz sont bons et loveaulx et se ans. Et posons que tceulx enemis seiffent ou deiffent aucune chose eudamment a son preudice se la chose se peut couvert millement pour aucune aultre cause que pour mal delle lait fait ou dit encore sev elle si la simple et lignorante que elle ne l'appartiee et monstrera semblat que ne lui touche point et quelle na mille pencee ne souppedeon contre eulx mais non obstant toutes ces choses et ses trans diffusulaions

elle se gaiteva deux de tout ce qu'elle pourra et seaura aces, sur sa
grande. Ainsi la sage dame useva de ceste sage dissimulacion et puidet
cantelle - Laquelle chose ne croie nul que soit vice mais grant vertu
quant est faite a cause de bien et de paix et sans a nillir nivre po-
escheuer greigneur Incomiement. Et voy ce le mal q'elle en escheneva
et le bn qui lui en enfinura / se elle faisoit semblant q'elle appavoensit
leur comme ce sepoit raison q'elle pensist debat et contens a culx
et meist pame a sen venifier / si comundroit quelle en esmeut grat
nois e et meist en guene et en pevil ses anns et peut estre q son -
seutneur les croiroit mentz q elle ou les autres havons et substet,
si engreusvoit adont le contens et viendroit a plus grant meschief
et si ne sen devroit la par aneture venfie / si auvoit de tant plus
grant deul et par la sufoitte voie de souffrance et dissimulacion est
a presumer quelle appaisera l're et le maltalent de ses enmems et
les convertira peut estre en anns / et atout le moms n'auvoit il la
mais le cner de tant lui mure comme se elle se monstvoit enmenne
Car trop sevoit desloval a cellui qui vouldroit faire mal a la psomme
q il penseroit qui le reputaft son amy / Et posons q lhe ne sen souffroient
leur trarson et leur manuailfie sevoit de tant plus grande et plus
appavnoient de tant plus repris et deshonnourez et mains vendroient
a leu entente Car chascun leur donvoit le tort si ne peut a toutes fins
q la dame ne chausne plus en tel cas a temer si faite mamere que par
voie de zigeur / et n'est pas doubte que ces enseignemens affiert a
xetemr non mne seullement aux pumces et dames / mais aussi qualimt
a toutes femmes Car se mains contens viement en marnaie par
faultz rappors de flateurs aux mains que maintes ne seuenit pas
bien Ce scet dieu aussi font aultres -

L'enseigne le Sieur en seignement de prudence qui est comment la
faste pinceuse mettra yame comment elle soit en la yce et benuolace
de tous les estues de ses subgés. Chappitre

Dit ce que il appartient a la faste pinceuse qui par prudence
vent ordonner tous ses faiz, q elle guere et tienigne toutes
les doves q homeur demande. Vouldra pour celle cause qui est le
me en seignement estre bien du clergie et en leur grace tant des sens
des religions et aussi des boursis et mesme de ceulx du peuple mal
aucuns se pourroient merveillier pour quoy nous disons plus nom
meement de ceulx sey q des barons et des nobles. Si est la respona-
q c'est pour ce que nous supposons q la elle en soit bien si q il appartient
a pincef se a estre et q ce est plus de commun yfaiz q les dis barons
barons et nobles elle frequente. Si vouldra estre bien des dessisfois
nommez pour deux pinnapaulx causes l'une est pour ce q les bous
et les deuotz puent Dieu pour elle et l'autre pour ce q elle soit louee
deube en leurs sevmons et collacions si q leur voix et leurs parolles
lui puissent estre se mestier est esclu et deffence contre les murmurs
et xappois des emueux mesdisans et les puissent estandre par quoy
elle en ait menulx lamour de son seigneur et aussi du commun xeul-
ple quibn de leur dame orra dire et que elle en fust soustemue des plus
puissans se be somf liu en venoit. Si seva informee les foyez des clers
et des maistres tant de religions comme daultres sevont les plus-
souffisans et de la seigneur auctorite a qui oy adiouste plus de for a
leurs dis seulx mandera de fois a aultre vers elle puis les ongs plus
les aulties partera a eulx moult annablement vouldra auour leur
conseil et en dser. Les seva aucunefoiz disner a sa court acopai
stine de son confesseur et des sens de sa chappelle qui tous sevont
honnourables gens leur portera strant homeur et vouldra q des siens

soient honnoureζ qui est chose qui bien affiert Car vraiment ceulx
qui sont anobhs des sciences douent estre honnoureζ leur fera du bn
de sa puissance dona a leurs collieges et a leurs couuens Et comby
t au moysnes douent estre faites secretement. La cause si est affin q
da parsonne qui la fait nen puist monter en vame sfloure qui est trop
mortel peche mais se laditte parsonne nen auoit mille eleuacions en son
cuer mneulx lui seroit Donner publiquement que en secret pour ce ille
donoit bon exemple aaultruy et qui a celle intencion le fait double
son mentre et fait bien. Dont ceste saige dame qui bien se sara sarder
dicelluy bue vouldra bien q les dons et au moysnes q elle fera par
celle dore soient sceuz et enresistrez se ilz sont notables comme pour
resaur leurs eglises ou leurs couuens ou autres necessaires en per
petuelle memoire en tableaux en leurs eglises affin q les gens en
prient dieu ou autres resistres ou quich le dient publiquement si
prendront les autres exemples de paveillement Donner Et se ceste
mamere de donner et d'avoir acontance a sceux pour auor renommee
semble q elle touche a aucun ram de vocation ou q elle emploie le
nom toutefois se peut elle appeller par mamere de parler luste vpo-
crisie car elle tent a sm de bien et escheuement de mal Car nous nen
tendons mie que soubz dmbre de ceste chose mal ne peche se dowe ~
commettre ne q une grant vame sfloure en dove sourdre en corace. Si
disons de rechief q ceste mamere de luste vocation eſt comme necel
ſane par especial a pumces et a pumces ſes qui ont a Donner aul
truy aqui plus affiert q aultre ſent et certainnement auſſi ne
meſſiet elle poment a toute personne qui desire homeux en ce faisant
a cause de bien Et a ce propos eſt il eſcript ou lure de valere que
anaemement les pumces faisoient q ilz ſuſſent parens aux ~
dieux affin q leurs ſubſet; les tmsent en plus grant xuerance -

et plus le charmeuffent. Aussi vouldra la faute dame estre bien des gens du conseil, soient prelatz, chancelliz ou autres ordonnent que ilz viennent vers elle, aucune foiz, les zecera homonuablyment et parlement a eulx, par sages paroles et le plus que elle pourra les tendra en amour, et ceste ma- meure temt, lui pourra estre baillable en plusieurs choses. C'est l'amour qu'ilz honnourent, le sens et le gouvernement delle qu'ilz verront bel et notable, aussi se il aduenoit qu'aucuns emueux vouldraient il que chose machiner contre elle. Ilz ne le souffreroient pas, se en conseil ne en exploit riens a son prejudice, et de monnoieraient le pinceau il estoit mal informe ou aucuns autres, et aussi se elle desiroit qu'aucune chose fust passée au conseil, ilz lui sevoient arms et plus faunonables. Auec ce laditte faute dame vouldra avoir la bien surveillance des cleres qui se meslent des causes communes des gens du peuple, si nous diuons a Paris, aduocatz en parlement et ailleurs de tel semblables deffendez des causes. Et vouldra devoit a certains lieus les presidens et pnapanz dientre eux et des autres plus notables auecques eux, et deueraient eulx annablement et vouldra que ilz sachent et bovent de son hommage, ble estat, non me que elle leur die par mamere de ventance mais que ilz apparcoient par leffet de son mamien et grant seauoir. Et telle mamere temt, pourra estre baillable alacroiffement de son hommeur et los la cause si est pour ce que de tous estas et de toutes maneres de gens et de pays se viennent conseiller a cleres, et tel faulte ilz vorrent et pavlent a moult de gens, par quoy a estrangees et a priue, pourroit t'esnoigner le bn et lommeur delle si en seva sa venommee plus exanee. Et semblablement se tiendra bien de preuostz et de Zallis et de toute gens de justice. Le pomapal bourtois des villes de son seigneur Et aussi aucuns des glos marchans et mestement aucuns des plus homestes gens de mestiers vouldra qu'ilz viennent de foiz en autre ben-

elle si leur fera très bonne chiere et metra pame a estre bien deuque -
asim q selle auoit a ffaire ilz suffent pour elle et que se necessite ilz
venoit de quelque finance q elle peut par les dis merchants de leur
bonstre et voulente estre securite laquelle se ilz aduient que elle
emprouvre se elle beult bien sware tous les termes et poms de home
dont vendre sans faillir au four nomme asim q la devite de sa parole
tousjours et en toutes choses entieres et sans faillir et que plus ilz
for tousjours on y adoufte et Pour ce q nous avons en ceshuy?" Des
enseignemens que nous mettons q prudence enseignie tant par le
comment la satte pumcasse doit mettre cure et pame de ce fame bien
de ses subgetz si q dit est et et pourroit sembler a aucun mal aduise
q chose superflue soit de ce dire et q il nappartient q pumcasse prevaistre
cure dattaille ses subgetz a ms doit commandier bauvement ses plai
sirs et quich doument obeir et mettre pame de la traire a amour non
mme elle enbe ou aultrement ne sevoient mie subgetz et elle maistresse
D'iclas ace nous repondons q saille la grace des disens ce appartient
a faire non mie seulement a pumcasse mais a pumces par mamete-
raisons mais de deux nous passevons Car moult se pourroit ceste-
matere plus eflartir - L'une si est que quoy q le pumce soit seigne
et maistre des subgetz toute ffoiz les subgetz font le seigneur et non
mme le seigneur les subgetz et trouveroient trop plus aisement qui
les receuroit a subgetz se ilz lui vouloient estre manmais q il ne -
trouveroit qui le receuroit a seigneur Et pour celle cause qu'il ne
pourroit lui tont seul fourchover ne contrester contre tant de things
se ilz lui eftoient zebelles Et si anoit oies la puissance de les destru-
re il mesme se dessevoit pourtant est il necessite que il les tienstne en
amour en telle mamere q de telle amour dientne crante plus que
par richieur ou aultrement sa seignourie est en balance si serit a ce

propos le provoberie commun qui dit qu'il n'est point sive de son pans qui
de ses hommes est hausse. Et brairement de les tenir en amour plus s'est
sens ne pourrait faire se aroit beult estre nomme seigneur. Car il ne
pourroit avoir ceste forteresse dauf si grant deffence force et puissance
comme lui peut estre l'amour et la benuolence des brans subgetz.

L'autre raison si est posons que subgetz arent bomme voulente vers
leur priece et prieesse. Si nauroient ilz lamais se bardement daler
familièrement vers eulx sit ne les mandoient ne il n'appartient auft
si doit venir le prieuer acueil du priece ou de la prieesse mais il eft
bien raison que les subgetz facent de cetresgrant soie et feste et guilz sen
tiennent bien honnourez. Et en doit doubler en eulx leur amour et loy
auftretant que plus de doulcœur v treuuent. Et ace propos dit ung fage
qu'il n'est chose qui tant surpveigne les ceurs des subgetz ne tire vers le
seigneur comme quant ilz treuuent bemginte et doulcœur en lui
Si que il est escript dungs bon empereur qui disoit qu'il vouloit estre
tel a ses subgetz qui eulx mesmes vouloient qu'il fust et ceste chose bi
aduisee la fage prieesse le fera ami leurs femmes la visitevont au
cunefoiz et elle leur fera bomme chiere et parlera a toutes fi amable
ment que toutes tres contentes sen tiendront et loueront son fcauour
et sa tresgrant bemginte et elle leur mandra quant grant court
tiendra et feste a ses mesmes et aux nopses de ses enfans vouldra que
elles sovent en la compausine de dames et de damoifelles pour lesfilles
chofes elle acguerra moult l'amour de tous et toutes et de bon auer
prievont dieu pour leur priece et prieesse et de leurs enfans. Cy
deuiſe le byf. enseignement de prudence qui eſt comment la fage priece
le tendra en belle ordonnace les femmes de sa court. [d'uy]

En ce enseignement de prudence. 2. Chapitre.
Est que la fage prieesse tout ami que le bon pastour se puet

M

Chard que ses brebis soient mammites en fante et se aucune en-
dementrongnenseulafeparledu troupel de paour que ellepeust
empirerles autres elle se prendra garde sur le souvernement deses
femmes lesquelles aura tronnées a sonponoit toutes bonnes et honel
tes Car aultres ne voultra avoir entour elle Et pour ce j'cest chose
assez aconsuffumee q cheualles et escuers et tous hommes qui freguen
tent entour femmes par especial les aucuns ont maniere de les per-
damours et de les attraire se ilz peuent / La fasse princesse par ses
ordonnances tendra tel mamere qu'il n'aura nul repainoit a sa
court si hardy que a nulle de ses femmes ose conseiller a part ne
fance semblant datrait et se il le fait ou qul soit apparen en aucun
fugne que tantost tel chiere lui soit monstree q il ne spose plus ebatre
et ami selon seigneur maistredute / La dame qui toute homme
te fera voultra que ses femmes le soient soubz parne de feste mfs
hors de sa compaigne Si voultra que elles esbatent a leurs honeste
et non telq les hommes sey puissent mocguer ne temr leurs pato
les si q voulontiers font de femmes quoy q ilz se xent et luent auc
elles Se contiennent entre cheualles et escuers et tous hommes
par beaumamtiennient leurd paroles implement et covement
et esbatent et soulacent soit en danees ou autres esbatementstria
ensement et sans lubrete Te sovent landes faillans naffraices
en paroles contenancemamtiennecris et neboisent la feste leuce
comme seyrs zamasles lesquelles contenances et mamtiens seroiet
trop mal seans et grant mocgrie a femmes de court ou plus doit
auoir donnefete bommes meurs et courtois mamtienneguen nulles
aultres Car la on eft le plus donneur doivent estre les plus par
faites de meurs et mamtiens et se deceratoient trop plus les feme
de court se en aucun pans en auoit de felle oppion qui coudauffoit

que plus leur appartient a estre liandes et faillans que aultres femmes. Mais pour ce que nous espevons que l'este notre doctrine soit portee par les temps aduenr en mains zoyaulmes affin qu'en tous heux ou il auroit en cest endroit aucune deffaulte puist estre doulable nous disons genevaulment a tous et toutes de tous pays. quel qu'il appartient a toutes dames et damoiselees de court estre plus saite plus rassise et meulex morismee soit lofne oubielle ou aultre Car elles doivent estre exemplaire de tout bien et de tout honneur aux autres femmes et se aultrement le faisoient point ne sevoient donneur a leur maistresse ne a elles mesmes. Auec ce vouldra la safte princeſse affin q toutes choses en homeliſte se contentent que les zobes et les atours de ſes femmes quor q li ſovert riches et beaux comme il appartient bien ſovent fais domestiſe ſaon bien mis et bien ſeans et nettement mamtenus mais ny ait-mulle deſtinsure ne deſhomeliſte de trop grans colers ou aultres oultraines et ami en toutes choses la ſaſte princeſſe ordonnera ſe femmes tout ami q la pruident et bonne abeſſe fait ſon couvert en tel mamere q manuais rapport en eſtravages contrees ne aual la Ville naultrepart nen puist estre fait et ſera laditte princeſſe tant cramte et zedoubtee par le ſaſte gouvernement q on lui berra temr que mille ne mil nosera aucunement deſobeit a ſes commandemens ne leuer leul ſe n'estrement ne mal apoint Car neſt mille doubte q une dame eſt plus cramte et plus doubtee et la on en plus ſtrant reverance quant on la Voit saſte et de peſans meurs et honores. Posons quelle ſoit plus bensne et doulce qui ne ſoit la ſole mal condiaomee qui ſevoit male et duierſe Car le ſeu reſart de la ſaſte princeſſe et la chiere attrempee eſt aſſez ſouffiant ſutre po: cvertisier ceulx qui mesprandent a les ſaue cramdre.

y deuse le viij. enseignemet qui est commet la faute princesse
se predra garde sur ses reuennies et comment ses finances seront
dispenses et de le stat de sa court ... Chappitre ...

En ce enseignement de prudence a la faute princesse est
qu'elle prendra garde fontinuement ou fait de sa reueme
et de sa despence alaquelle chose se doivent viser non pas seutlement
princes et princes ses mais samblablement toutes gens qui beullet
soure par ordre de sa fesse nauma pont de honte elle mesme devoulon-
seauor la somme de ses reuennies ou pensions ne qles comptes de ses
receueurs et despenfiers de ses finances sovent ceotam louis fais denat
elle vouldra seauor comment ses maistres dostel douuement ses fes
et ordonment de son commun et distribuent les bms et les viandes-
et samblablement des autres offices de la court dont il n'aura mul-
grant ne petit dont elle ne vaille estre bien infourmee que il soit
proudus de homee vie et preudonnee ames que elle les preisthe et se
le contraint seet q toft ne les mette hors Si sauru comby monte
la despence de son hostel vouldra seauor ce q on aura prms des
marchans et sur le peuple pour elle et pour sa despence ordoineva-
q il soit bien paie a ceotam jour que nullement ne vouldra auoir-
leurs maudisons nestre en leur hayne si ne vouldra reus denour-
meulx annera se passer a mains et plus sobvement despendre . des-
fendra q on ne preisthe reus sur le peuple maistre eulx et que ce
ne soit a luste prys et tantost paiera et non une faire aler les pour?
gens des villauges et dailleurs a leurs grans coustz, destourbier et
fraus Cent fois ou plus a toute vne cedule en sa chambre aux deux
ou a ses receueurs ames q ilz puissent estre paies - Ne vouldra
pont q ses tresoneis ou distribueurs de ses finances usent du stille
commun Cest assauor soient menteurs ne pourraient les fes

de terme en terme. Ams leur ordonnera q[ui]z donnent a chacun tel que comme ilz pourront penser q[ui]z puissent paier. C'est sauf dame ordonnera laiton de ses renaies en la mamere qui s'ensient elle le pavoiva en-d-maieres. La première sera part et porcion que elle vouldra mettre en aumosnes et donner aux poures. Zanr. en la despence de son hostel la somme quelle saura quelle monte. Notre fil est ainsi que sur la reuennue ou pension/la dore q[ui]r et q[ui]z son seuffre ne lui admemstie sans ce quelle sen mesle. Za tierce a paier ses offraers et ses femmes. Za quarte en dons et transferts ou autres qui lui auront defferuy extraordinairement. Et la y somme mettra en tresor et la deffus prvendra a sa plaisance et quelle vouldra mettre pour elle en loveau ilz obes et autres abillemens et sera chascune de tel cantite comme elle verra quelle puisse faire selon sa reuennue. Et auffi par ce fte vore temr zieuleement pourra avoir droit ordre en toutes ses choses sans confusion/ne q[ui]z avoient faille pour affourr anaines des deffusdittes choses paryuor il comemst faire finances ou chenances non licites et a grans damaines et frais. Et en ce fte ma mère par les On- denans dis enseuchemens de prudence temr aux les autres deffusdittes vertus lesquelles choses ne sont mie monte font a faire ams embellissent et font plaisans mais q[ui]z de bon euer svouille disyoser et que vng pou lait acoustume. Pourra la sauf du me acqyr los et bonne xenommee grant homeur au monde et a la parfin paradis qui est proms aux biens biuans.

L' y demise en quelle mamere doit estendre la lartesse et libera lite de la sauf royseesse. XXIXe Chappitre.

C pour ce q[ui]z nous anons parle des autres vertus comienable a pryncesse a fes au lonst et plus en brief auons toucne la lartesse mondame qui en dons lui affievent et anoit hors loldre commi

de l'espense et extraordinairement comme ce soit chose aduising a prim-
cesse que en ce soit advisée en parlerons plus au lartse. 2. a safte
pincefse qui vouldra qu'il n'y ait riens a zeprochier en fes faiz se gardera
bien que le vice de chetinete et de non dene escharcete ne soit point ven-
en elle ne auffi de sole lartefse qui n'est mie mendre vice / et pour tant
par grant diſcrecion et prudence ſera ou fait de ſes dons Car c'est
une des choses ou monde qui plus exance la zenommee des grants-
seignements et dames chartefſe Et ce teſmoigne lehan de ſalebruſe en
fon poliraticon ou tiers liure ou xiiiᵉ chappitre / a monſter que la ſitu
de la lartefſe ſoit neceſſan e a ceulx qui ont le ſtouernement ſut la-
choſe Publiquement exemple de titus le noble empereur qui a acquist
tel zenommee par ſa lartefſe ſon lappelloit le bien ſeours et laide
de toute perſome / et il auroit telle amour a ceste vertu de lartefſe ſi
le ſont qu'il nanoit ſait don aucun ſt ne ponoit estre loyeux Et pour
ce acquist la geneval grace et amour de tous. 3. Si demonſtira la
ſatc dame ſa lartefſe en telle maniere ſe elle a pruſſance de donner
et ſt lui vient a conſnoiffance ſi que elle ſoit bien ſinſomme que au
cuns gentilhommes eſauers ou autres qui par longue prifon ou
vancon aient moult perdu du leur ou ſoient a grant ſouffrette elle le
aidera du ſien tres voulontiers et de bon diſaſſe lartement ſelon ſon
punoit. Et pour ce chartefſe ne ſeſtent mie tant ſeullement en dos
comme dit ung ſatc mais en reconfort de pavoles en leur domant
eſperance de milleur fortune et ce reconfort par aduieture leur ſera au
tant ou plus de bien chartent ſi elle leur dona Car moult eſt chose
asſeable a parſonne ſu qui la voulche en devant quant pince ou pni-
cesse lui donne reconfort mesmes de ſa parole Et auffi ſe ceste dame
voit aucun gentil homme ou eſauer de bon coeur ſe qui ait grant vou-
lente de lui außer en honneur mais n'ait mie grant chenace po

Soy abilner si j'affier et elle
bort que de lui andier soit bien em
ploie et que le vaille la gentil dame qui aura en soy toutes nobles
meurs pour honneur de gentillesse. Et pour tous four esleuer nobles
se de vaillancé lui andera. Et ami en diuers cas qui peuvent aduenir
seffendra la saie et bien ordonnée lansesse de ceste dame. Et si l'aduict
q'aucuns presens ou dons lui sovent fais deu aucuns gyans seigneés
elle donwa si lavtement aux meffaisés q'ils s'en pourront louer et
plus si il s'ont esfranfiens d'aux aultres affin qu'en leur pans en faict
menaon a leurs seigneurs et vouldra que tost soient expédies et se
les presens vienement de strans dames elle leur xemioieru samblable
ment de ses loveaux et de ses belles choses plus lavagement. Mais
se poire ou simple pevsoinne lui fait aucun service ou lui pre sente
glque chose estranfte par bon vouloir elle zetfandra la faculté de la
pavsoinne et son estat et la gyandeur du sevance ou la value ou bort
ou beaute. Ou estrangiste du don selon le cas si le zendra qu'on que
ce soit si estrandement q'len s'en puiffe ou dore louer. Et avec ce par
si loveuse cheve zetenta la chose que ce sera a pou moitie paciemet
Et non mie sera si comme nous veismes une fois et na pas mit
de noz veult aduernr dont moult nous pesa adme court du mond
de pryncé ou pryncesse que ce fust la mendie une pevsoinne que on
reputoit a saie pour on et congnostre de son fcauoir si y fruquea
pluseurs fois et se tenoit on tres content de ses fais et de leffect
de son fcauoir. Duquel dit fcauoir auoit fait au pryncé ou pu
cesse aucuns sevnuces et plaisirs bons justes loisibles dignies de
recommandacion et de deserte. En cellui mesme temps et espace
fvequentoit a l'elle mesme court une autre pevsoinne q' on reputoit
a sole qui acoustume auoit de sevuit les seigneurs et dames de
bourdes et de lobes et de xapors de ce q'on faisoit par tout et de

paroles de mille value. Si comme par mamere de truffes et de faire
a rite. Aun't on v'bot remunereer et faire dons a la parsonne que on
reputoit saie et qui avoit sev'u de son s'cauoir. Et aussi a la psone
g'on reputoit a sole qui avoit sevu secullement de due ses bourdes.
Si fut donne a laditte fole. Si don qui fut extine a la value de
quavante escuz et a l'autre vins don de. xii. escuz. De laquelle chose
quant ce heismes entre nous trois seurs raison diorture et justice
mucasmes nos faces de honte de deoir si descomniable extimaon
et tant aueufsee de consnoissance en court g'on dit autentique
non me pour la value du don mais pour lextmaon des persones.
et de leurs fais si ne fera me amfi la faite pryncesse qui de fol ou
defoles ou qui contrefont ou de rapporteurs de parvoles de bourdes
et de choses de mille value graives ne fcomterva ne la n'effendra me
ses dons mais aux vertueux bons et a ceux qui le valent et a qui
bien est employé. En deuise les exfulacions qui affieret aux
bonnes pryncesses qui ne pourroient pour aucunes causes
mettre a effect les choses dessus dites. Chappitre.
A

A mons dit ce qui appartient et touche a la laveffede
la faſſe pryncesse. Mais avant que plus avant passons
oulx affin q'oublie ne soit comuient Icy touchier deux ſſtions-
par especial qui nous pourroient estre ſu'tes ſur deux poms que
touchie avons cy devant. C'eſt uſauoit lun q' nous avons dit et
deuise comme il appartient q la ſatfe prncesse ſe face acomte des
ſtens de tous les eſtats de ſes ſubſetz et la alternate a la liberaite q anou
doit ſi q devriement avons dit du premier pomt pourroit ſoide.
tel quellon. Nous dittes qui appartient a ſatfe prncesse daou
la bemiolance de ſes ſubſetz et pour ce ſe doit de ceuſacomner.
N'ais comment pourra cestuy enseignement ſeveri a toutes

Car il n'est point de double que il en est assez, que quoy que elles soient très faines et prudentes si ont elles mains de merveilles meurs et qui si court les tiennent que a pames oient pavler a leurs seruteurs et sens de leur hostel. Si ne se pourroient icelles de mi, acompter si seva mil emiers elle cestuy enseignement. Item l'autre point famblalement que il est assez de piures et aultres hommes qui tant tiennent leurs femmes courtes dansfont que elles n'ont niuf demer. Si ne pourroient icelles par effect d'ique bon vouloir quelles eussent il ser de ceste devou de l'arresse. Si x espondions a ces deux questions ensamble tout a une mesme fentence C'est assavoir que nous n'enteridons mie de celles qui sont si avoees par telles extrimes Car aux princelles et dames ou aultres temues en tel feruage pruement ne peut demer enseignement et si n'est il pas peut ne mefiondre en pa- cience faire tousjours bien a leur ponour et ober pour avoir pair.

Mais pavlons a celles que nous supposons qui aient aucune sens et puissance de ce faire si comme sa aions dit devant. Et aussi n'en tenons nous ne bien lofies qui encores sont soubz l'ad membracon saut tres femmes qui les gouvernent et enseignent a zous, soit est il que feste n'et doctrine se elles leftudient et zationt leur pourra sevint d'apart die a eulx gouverner par telle prudence qu'quant elles sevoient en eau de plus grant discordez leurs mains et seijieux qui les varront al faitte ordonnance et gouvernement leur pourront bien donner au toute de faire et gouverner famblalement que dit est. Si j nous di- tons en apies en temps et lieu et leur annoncevons car l'omme est il trop fol de glque estat que il soit il soit qui a bonne femme et faire se il ne lui donne aucune de gouverner de besoignes. Et combien que il en soit assez de si mal ostons et tant mefesconnoiffans que il ne seuent veoir ne consnoistre ou bonte et sens est affis et se fondent sur oppinse que ens sens de femme ne peut avoir strant gouvernement de laquelle chose

Sons sourent le contvair. Si disons de Rednef en conclusion
que se ceste dame ami courtetemne ne penent en ces poms mettre a
effect leur prouvere tant en cestup touche de elles faire a consnoistre
a leurs subgetz, aussi en faisant lavese elle en font a excuser / Mais
mant plus qune grant lumiere se pourrait en nuerer q par aucun
anlet ne fust appravene ne les pourroient tant empescher leurs
mavis que se elles font bonnes faises et de bonne amour a leurs
subgetz quelles ne sovent bien amees de tous et reputee leur bonne
voulenie pour fait par les discretes et bonnes appavances que
on bevera delles et q louees et xenommees ne sovent en tous lieux
et souffise quant a ce propos /
Ly deuse du tres noble et
bon gouernement de la safte pryncesse demourree deue:
—

Avie avons a sez de ce qui touche les - XXIIe chappitre :-
en seignements des pryncesses mariees - Mais affin que
lire doctrine soit en tous les eftats vaillable / dirons encores a ce pro-
pos parlant au se dittes pryncesses et gvant maistres se deue s fat
aux lofnes comme aux anciennes en differvance de leurs eartes /
Si disons ami / Se il aduenit q la safte pryncesse demeure deue
nest pomt de douite quelle ploutera et plandria sa partie si q bonne
fon le donne se tendra a closement mesmement bisf temps apres le
seruice et obsequ e a petite clavte de lour en piteux et a double habit
et autour selon lomneste vsage si nobliera pas la bonne ame de fon
seigneur a ms en prviera et feva prier deuotement par gvant fomg
en meffes seruacs au mo fnes offevandes et oblaaons et moult la
feva recommander a toute nsent de deuocion et ne diura pas pou de
temps ceste memoire et ces biens fais mais tant comme elle bi
wa mentmams a ceste dame qui feva de gvant scauoir prudence
dira et aussi lui admonnestem soument fon beaupere et ceuic a qui

Il appartendra q non obstant sa tres grant pte et son grant deul et
resfetz de la mort de son seigneur de la bonne loyale amour q elle lu
portoit il convente estre pascient de tout ce qui plaint a n'eseigneur
estre fait et que tous sommes nez pour aler celle vore quant lu
plaisant 'Si pourroit bien pecher et courrouaer n'eseigneur de
tant estre adoulee et par si longue espace si convente quelle preisthe
autre mamere de viure ou frener pourroit son ame et sa sante
si nen sevoit pas de meube a ses nobles enfans qui encoies ont tout
mestier delle Ceste dame amsi admomestee de raison et de bon con
seil pour aucunement meulx passer ceste grant tribulacion se-
prendra a donner garde de ses besongnes . Tont pincement voul
dra anour consnoissance du testament de son seigneur et metta
toute pame au plus tost q faure se pourra pour aletier la benotte
ame de celhu q elle amort q il soit acomply . Après se elle a enfans
et le pere ne les ait partis en son vivant prendra grant sorgt et
grant cure q les pavaiges des terres et seignouries soient faiz entre
eulx par bon resart et ams des barons et de faite conseil si quean
gre dingschun soit Se elle peut si sen tranuellera de tout son poir
de les temr et nourrir en amour sans debat ensamble et q tous les
maismes fuent et honnorent laisne du seigneur si q raison est-
/ Auee ce aisera a ce q a elle appartient tant au fait des meubles
comme de son douaire et se elle na mutz enfans et aucuns lui beudlet
faure toit de ce qui lu doit appartemt si comme on fait souciez sois
aux dames desfues soient svandes ou pentes elle appellera bon conseil
et en yseva en stavant et deffendant son droit hardiement par
droit et raison sans se eschauffer en hautamete de paroles vers mil
lur ams diru sa raison ou seva dure courtoisement a tous et par bel

mais elle s'andera son droit. Et tant qu'elle vura tendra a son ponour
en amour les payens de son seigneur et estrant honneur leur portera
et de ce sance seva quandement louee et prisee. Mais il aduient
qu'elle prieffesse demeure besue a tout son aisne filz encores losne et
mendre deage. Et qu'il par aduature guerre et contens soudent entre
les havons pour cause du sourettement. La commet il qu'elle emplore
sa prudence et son ponour pour les mettre et temr en paix. Car mille
guerre desfraines ennemis ne lui pourroit estre tant perillense-
comme ceste. Et pour cela dame qui seva toute sa seva si homne move
ne entre eulx par son pyndent mamtien et seauoir pensant le mal qui
en pourroit bemr de leurs debat. Veu son enfant encores losne q bienles
seaura appaisier. Et pour ce sance guerra la plus comeniable manere
et le plus q elle pourrales traitera par doulcemt et par bel. Et boudra-
q tout soit fait par bon et loval conseil. Ou il aduient q aucunes-
temmes se zebellent ou q la contree soit affaillie dememis si comme soun-
tefforz aduient apres mort de pince a enfans menues de eables parjoir
comuientne auour et mamtemt guerre bien aura besomst la prudent
dame qui desictera s'avender le bien de ses enfans q elle mette a enure son
grant seauoir et adont lui seva mestier temr en amourles havons af-
sm q tousjours sovent bons et loveaux et de bon conseil a son enfant
les chenallus escuers et sentils hommes affin q de plus grant cuier
boulontiers et hardement se combatent se mestier est et mantiennet
la guerre pour leur losne seigneur. Le peuple aussi affin que plus
boulentiers ilz aident du leur se besomst est pour mamtemt la guerre
Et pour ce affin qu'ilz sovent tous leurs plus loveaux subites et q
autres ne les peuvent esmoiour au contraire parlera a enx anawet
foiz par bel en disant par doules paroles q ilz ne le veuillent enmurer
se aucunement sont streuz pour les trans charises de la guerre ou

d'autres affaires et q se dieu plaist ce ne durra mie longuement et
q bien lui en souviendra et zamerentura a son filz le bien et la loyaulte
qui eſt trouulee en eulx / Et telles pavoles leur dira la ſatse pumcesſe
qui pourront eſtre vaillables en tel cas ſe les eſmonura a plus voul
lentiers mettre du leur et a les chauſer de zebellion le ſquelles zebell-
ons auement le plus ſonuent en peuple par eſtre trop oppoſez de
ſeigneur et menez par zudette / Et neſt pas doubte q eſtre extime
ne pourroit le bien q telle pumcesſe peut ſaure en xopaulme ou
contree

> *Du mesme enſeignement devant dit* - Et par lece

chappitre puit ſes loſues pumcesſes beſues.*xxm*.chappitre.

Ais ſe la pumcesſe demeure de ſue ſans en ſans ou que
elle vueille ſuire plus a ſon aſſe et en paix quant ze-
ne ſtue ſeva de ce qui lui appartient et du douaire aſſigne elle
yra demourer ſur ſa terre et la auſera comment elle ſe gomuer
nera bien et ſattement ſelon ſa zellemie ſi mandera twitoſt les
pumcapaux de ſes hommes et auſſi tous les pwenoſtz et bailliſ
de ſes chafetlemes ſi vouldra ſcauoir par ſonne enqueste commo-
ltz ſe ſeront portes le temps paſſe et ſe ltz ſont pvendommes ſin-
foymera des costumes du pays et ſe ceuſe offiaers ſont bome
ltz ne ſe bouſeront et ſe manuaſs ſont les ofſera et mettra na-
ueaux de qui elle aura ſonne relaaoon Et ſi ne vouldra mille-
ment q ſes pwenoſt ſovent bailliſ pour arſent aux plus offrit
et derremer encheriſſant ſi comme on fait mamtenant commu-
nement en ſrance Et pour ce a en telz ſieſes et aſſez de lieux
de tres manuaſes zibandailles mentkeurs de ſens et pures
d larrons Car ll neſt maumaite q ltz ne ſacent pour tirer anſet
Et ce l'experience comme nous certiſe Pour ce ne vouldra
pont la ſonne dame qui de ce ſeva informee que ſe ſdittes puoſ

tes soient loupes vendues ne baillies a ferme mais baille par elici
on au plus proudomme et au plus sages si q faire se doit Si leur
commandement exprimeement q lls gardent bien q justice soit bien-
 Gardee et q aultrement elle les deposevoit et puismoit Auec ce
 a tous ses officiers fera expresse deffence et aux gens de son hostel
g mil ne soit si hardis de faire strief ne extoraion a milliu de ses sub-
ges ne pveignent riens sans paier Car ne vouldra pas son ame
 chartier de laoir aux pourres gens Pour ce q toute informee
 leva des trans extoraions q prenoft; de seigneurs et de dames
 font soument sur commun desquelles dittes extorcaions pourtut
 se lls ne le seuent ne sevont pas excusez devers dieu lesdis seigneurs
 et dames Car lls doivent scanoir et ne le souffrir Les vouldra
 temr en paix garder et deffendre de tous maux a son ponoir et a
 hief dire de toutes choee les tiendra en amour Vouldra estre par
eulx et par leurs femmes bisitee soument et bonne chiere leur fera
 les dames et les damoiselles du pays et les bourgoises sa semble-
vont aucune foiz vers elle Si les recenta loveusement et honnon
 rera chascune selon son droit et les mandera pour en estre aco-
pargne quant seigneurs ou efrangiers deuront demr vers elle
 A ceste bonne noble dame mesmement les petites femmes de vil-
 lafes qui lameront de tout leur ceut lui apportevont aucunes foiz
de leurs petits presens comme frues ou autres chosettes et elle
 les feravemr vers elle et les vouldra veoir recenta leurs chosettes
 loveusement et depou de chose fera grant compte et grant feste
 en disant qu'il n'est riens si bon ne s'ibel et les en zememrem
 chierement partera aucques elles et leur tendra resine du fait
de leur novriture et de leur mesnaute parquor les bomes femmes
 quant sevont a leur maison sevont grant feste et grant plement

de la chiere que leur dame aura faite mont homourees sen tiendront
et grant caquet en tiendront avec leurs boismes Ceste noble dame
naura point honte de visiter aucune fois les aconchies et pommes
et riches aux pommes donra pour dien et les riches homouera
tiendra sur fons de leurs enfans et a brief dire en toutes choses
bommes se tiendra et demonstrera chantable tant douce et tant hu-
mame vers ses subfets q ilz ne parleront se delle non viant dien
pour elle et de tout leur ceur la meront. Ces voyes bommes et
comenables sceurent bien temr les tres nobles zommes de france et
princeffes en leur besuages q ay cy devant nommees Cest assavoir
la zorne lehanne la zoyme blanche - La duchessc Dorleans fille hadde
du xoy charles-mf. Et semblablement daultres qui en telle maniere
se gouuernerent en toute bonte et fagessc q a tousjours mais pour
vont estre exemplaire de bien et fagement vuite a celle aduier
Et cy est la fm des eiseignemens q prudence donne a la fagie pom-
cesse que est en a aise de consnoiffance de bien et de mal Si dux
vont petit puis q entres sommes ou propos de la tofne pumcresse
befue et puis dirons des tofnes mariees Il appartient a la tofne
pumcresse befue q tant q elle sera en tel eftat elle soit en la bail-
de ses parens obeiffe a leurs voulentez et se gouuerne tout par eulx
et par leurs ordonnances et xens nempveusine sans leur sceu
et voulerite temr se doit implement dabit et datour selon lu fausce
des pays ou elle est covement et doulcement en contenancie et
mantiens leurs trop remoifies toutes dances estroites zobes et tou-
tes soluctes lui sont bees et deffendues Et quon q elle soit toreu
se par nature et q tonesse la admonnefte de louer zure et chanter
si commenç il se elle veult garder honmeur q elle sen depporte au-
moms se ce nest bien a son priue et non devant hommes / Et dont

par especial entre seigneurs et dames ou chenailiers estranges
ou autres seignels hommes moult faire le sage avoir contenace
zacise pou parler et simplement garder Et lors divront les seigneurs
est moult belle chose a se tofne dame avoir se beau marien
et se auffeuree contenance Il ne lui appartient point a seigneur
a part ne conseil a hommes quez quels soient ne que chenailiers
ne eculiers ne autres frequentans trop ne sans xansomnables achoi
sont emuoy elle ne en sa chambre Car par tel choses son bien en
pouvoit estre desauances et cheoir enautimes paroles qui tost
et a pou de raison sont leuees Et de ce dont bien vendre garde la
principal dame qui la en gouvernement mais pour escheuer
emur et orfense elle se doit aux festes ecbatre et louer aux mari
tres avec ses femmes et en autres leues simples et cops et aux Jours
oujours a faire aucuns ouvres Et elle se doit bien garder quelle
ne tiensne patrole de mariaſe a quelque parsonne apart en rece
lee ne sans le seeu de ses ames ne quelle en eſcoute milles paroles
se on les lui vouloit dire Car se ne seroit mie son honneur et si po-
roit bien estre decue se s'en doit du tout atendre a ses ames et bien
garder qo' xiens nen face sans euil Car de se marier a sa voulente
sans leur bon consentement aquerroit trop grant blasme Et se
elle affenoit a manouſe partie et qo' mal lui en premsf famais
ne seroit planite et si perdroit leur grace si doit penser qo' ilz ſcau
vont mieulx conſnoistre ce qui lui est bon qo' elle meſne ne seroit
*Cy après deuſe du gouvernement qui doit estre bailli et temt
a Jone pryncesse nouvelle manee*

Ous commencaſmes cy devant a dire la manere
comment la sage pryncesse veult et ordonne que se
filles soient nourries et ſitrodiutes en enfance et ſonesse se no

conment en continuant ceste matiere parler et deuser de l'ordonnance
qui a la fille de puce appartient a temr Cest assauoir a la tofne
pomcette qui veult buire ami qui appartient Depuis le temps
quelle est mariee et hors le bail de ses parens. Si dirons ami il-
appartient a la tofne pomcette qui de nouvel est mariee soit bail-
lie eftat dommes et de femmes tel et si grant comme ala haulte-
se du puce et seigneur a qui elle est donnee appartient si seront
esleus pour estre ses seruteurs gentil hommes non mie trop tofne-
ne trop emparlez ne inquietes Mais sages attrempez et preudonne-
et ilz sont mariez twit meulx vault et par espeaal ceulx qui la
seruent a table et ceulx qui plus frequentent avec elle et ses feme-
Et se il eschiet est bien seant q leurs femmes demeurent samblable
ment a court. Les maistres d'ostel gens meurs et de bon seauoir
Et pour la tofne pomcette meulx appendre et endoctimer en ce
qui appartient au sainement de lame et de conscience lui doit
on eslure beau pere religieux saige clert en diuinte prudent en me-
uis et de sens naturel preudonnee donneste et bonne vie au fait
de ses femmes pour ce q cest droit q des anacennes dames et Sa
moiselles et aussi des tofnes y soient imes doit bien estre adju-
quelles de quel que sens eftat et lie sont et ont este celles qui
imes y soient et trop plus y doit estre vise q a celles q a celles q
on prent a court de plus anacenne pomcresse. Car non obstant
quen toutes cours soit bien seant q les femmes y soient de honne-
meurs toutefoiz pourroit cheoir plus grant peril en companie
de tofnes pomcesses quen aultre pour deux especiaux raisons
Pune q on luise commencement a le stat et mantiene q on doit
a la mesme de le stat et condiaion du seigneur ou de la dame parquoy
se les femmes ne soient de belle ordonnance aucuns pourvoient.

supposer que non fust la maistresse laquelle chose pourroit estre
descroissement de l'onneur delle. Item la n' raison est q mesmement
laditte maistresse lofne et enfant y pourroit prendre aucun enseigne
ment et exemple non mie bien raisonnable. Entre ses femmes dont
anoit une dame ou damoiselle astez deiste saie prident bonne et
denote agui on aura buillie par grant fiance le gouvernement de la
lofne pomcesse combien q par aduenture en y aura a la court monte
plus grant maistresse et des parentes a laditte pomcesse mises pour
homer et compagnie mais ment mams ceste aura le sonit et
la garde pimapal delle. Ep naura mie ceste dame cp se bien veut
faire son denoit petite charise ne pou de sonit ne zetart Car li
connent q elle tende a deux choses pimapaux lune quelle deuse
et mamtiengne sa maistresse en saie gouvernement et homes
meurs et tellement q milles voies ne paroles puissent fourdie autre
son hameur. Et l'autre q elle la tiengne en amour et q elle ait
tous jours sa grace lesquelles deux choses C'est tant anoit donner
correction et enseignement a lofne esent et avoir en semble leur
amour et grace est souuent moult fort affaire. Si connent
ouurer par grant discretion et se peut faire par tel mamere Cest
plus forte chose de stamdre le feu quant il a esprive et embrasee une
maison q n'est garde r q il ne sempراigne Et pour ce la saie me
naisiere qui a toutes heures est sur la garde descheuer les perilz
qui penent aduemer Cerche souuent par sa maison par especial
au soir de paour et aucune meisme mal soufneuse ait laissie-
chandelle ou moucheron ou autre chose en voye dont damage puist
veut. Tout amys ceste saie dame pourueue de ce q elle aura a faire
en la mamere q on plove la verise quant elle est lofne si comme-
on veut aufera a son pouoir de mettre en tel plots sa ditte-

maistresse que tousjours mais y puisse demeurer. Et pour ce de
lomiss non me tout abus cop qu'elle ne buse que elle s'comi-
demens pour deme et attaindre a ses conclusions. Et adonde
Vouldra mettre a fm Car tout preeminement elle mettra toute la
paine qu'elle pourra parbel et courtoise mamere et lui paydomer
aucunes chosettes qui playent a lofies gens. Et par se monstre
amable a avoir l'amour de sa lofie maistresse et conviendra qu
la borne dame qui seva la toute deasse ou anaeme face aucuneffo-
en seus ou esbatemens quant il sevont a part et a prime ami que
lenfant et labielle dira aucuneffoiz des fables et des comptes qu
on dit a enfant. Et tout ce seva elle pour attraire sa maistresse.
Affin qu'elle preisne meulex en yre quant il conviendra qu'elle la
reprishe et corwese car se elle se monstreoit tousjours de pesant
mamere sans zis et sans leux lonesse qui est enclime a love et fouda
ne le pourroit souffrir et lauroit en si grant cramte y desplaisance
y prendoit et mal en yre ses connections. Et quant elle deme qu'elle
seva bien en sa grace et qu'elle seva aussi qu'une mignote fues elle
Adont selon leasse ou le sentement y appavceura ou elle liu approu-
a conter comptes quant ilz sevont en leurs chambres a leurs de-
de dames et de damoifelles qui se sont bien souverenées comme il
en est bien pris et lomeur que elles en ont eu. Et par le contra-
comment mal est ensieury a celles qui solement se sont poitees
dira qu'elle la ben aduemr de son temps et les seva au ant tous
nouieaulx qu'elle nen dve affez a son propos mais ne seva pas son
blant qu'elle le dve pour aultre chose fors ami qlen compte des-
auentures et de si bonne mamere les scauru dire qu'elle moureu-
le couvaise de sa maistresse et de autres qui lourront et qui serou-
toutes atrouppees en天下r elle de Voulontiers lescouter dira au

cuneffoiz in stoues de sans et de samtes de leurs vies et paſſions
et aucuneffoiz permil affin q son deus nemmuye dura quelque truffe
a zire et amsi vouldia q les aulltres dient affin q chascune deuſe a
fon tour yceſte mameve tendra la ſaſe dame quant au fait dattui
te la ſoſne p[ro]messes a elle amer. A dais ace qui touche a la correci
on et enſeignement elle introdiuwa par belles et courtoises pavole.
q elle ſe lieue aſſez de bonne heure ſe lui appiendria quelque bonne-
onſons et briefes et l'enmoitera quellesleye dve en ſe leuant Saluer
premeverement n'efteſhieur et la vuste marie et q elle a op dure q
persome qui a couſtume dadreuer ſes p[ro]ieres debon cuier a n'efteſhie
en ſe leuant nauiu la la lournee manuaise aucreut et de ce dura
elle bevite et amsi le tiennent plusieurs et eſt la couſtume moult
bome. Z a ſera de ſtir et atourner ſi qul appartient sans v mettre
ſi longuement q font aſſez de dames qui eſt une ſtrant p[re] de ſeues
et une couſtume mal ordonnée. Aler a la mesſe et dire ſes heuils
denuotement et ſonſuèſement Et auec toutes ces choſes tout le
bel mamtien en parler contenance et atours et Vestemens qui ap
pavtement a p[ro]messes de hault paraste ſui emontera a faire et
ſi mamtemer en telle mameve qui luy ait q xedire et tant ſera a-
bref dure q ſes ſaſes admomeſtemens quelle la mettra en telle
Division q chui diva q de ſon ſoſne eade on ne bit oncys dame de
plus bel mamtien ne mieux aprſe Et duront delle ſes ſens. O
comment affiert ſtrant louanſe a ſoſne ceur eſtre viel et meur
par bommes meurs Voure le ſuppose q la ditte ſoſne dame ſoit de ſi
bome condicion q elle beuille et ſeuffre eſtre endoctrmee et le beuille
bien zetem. Car elle pourroit bien eſtre ſi diuerſe q la dame ſeroit
bien a excuser ſe elle ne la pouoit dure ne mettre en bomme zirſe
Si doivent eſtre les menaſſes de la ſaſe dame telles quant elle

Ne prevent sa maistresse de quelque faute si comme losnes stens
font il n'est si par fait se elle est bonne et doulee et q elle lait a -
mam q se elle ne fait aultrement ou q plus face ou die telz choses
q elle la lama et sen ppa demeurer chieux elle ne lamais ne la ser-
ura et q ce n'est pas belle chose ne bien fait a tel dame comme elle
est de ainsi se gouverner. Et adont se la lofne princesse est bonne
et doulee et quelle anme la dame aura paour q elle la laisse et se
chaстиera de pou de menaces mais se elle est zebelle ou zenerte
de diverse condiaon despite et de pou damour elle lui dira appart
tout a sprement sache bon que ou maistre elle le dira a ses pares
et amis ou a son seigneur se besomst est se autrement ne se tou-
nienne. Et quor q ceste dame ait la charité dendocter et appre
die tel mantién qui appaient a sa lofne maistresse non point
elle qui saura sa se sava bien q il comuient q sonesse se toue et ze
si lui en donna et souffsera assez espace couñenablemet a certain
nes heures avec les losnes de ses femmes et qui ny ait ame-
estwisse selon la condision q elle doit enche me saditte maistresse.
Car on ne peut nne ne ne doit on beou aux losnes stens tous les
plaïsive mais q lls ne sovent mal homestes ne descomenables
et de ce propos t'est affauour des meurs et contenances qui aſ
fièvent a la bien ondonnée lofne princesse ne pavlerons plus ou
endroit pour ce q cy apres en le pitre q la dame anciennement ennoy
a sa maistresse en seva pavle. Ly demeſe les manères q la
sa ge dame ou damoiselle qui a en gouvernement lone princesse
Doit temr pour maintenir sa maistresse en bonne renommée et
en l'amour de son seigneur. XXV. Chapitre 21.

T. avec ce polir ce q sonesse nourrie en trans delises et
caises aucune forz peuvent de lisier estre enchaine a trop

Quant que l'ayete de couvage, laquelle ayete pourrait deffuover la lof-
ne psomie qui na point de malice de se garder. Comuvent par espe-
cial mettre svam de lonsnie mam si q desia est touchie eu devant
amis q l'imcomuement auensine si y peut estre le zemedetel. La
sage dame qui aura en sounnerement la lofnie prmaſſe qui-
verra quant amour entre le prince ſon feigneur et ſa maistrefſe-
ſi q communement ſones gens nouveaux mawies ont enſable
mettra toute la pame q elle pourra de les nourir en telle amour-
et les empovert de due douces parvoles et amoureufes tousjours
lui a lautre et ſaue tous plaufurs et prendre ſrant cure de elle
mesme rapporter entre eux gracieux meſſes et douz de choſ
plaufans ze commandaaone et ſalus pour les nourir tousjours
en celle paix et amour et bien ſe traueuillera q toutes choſes
au contraire ſovent deſtournees et escheuees. Et appart quan-
le ſeigneur ny ſeva et la lofne prmaſſe ſe conchera l'anaeme
dame lui tiendra plaif en la xementenant et disant les bons
mos q elle aura op de l'amour q il a a elle et comment il eſt bon
et comment il eſt bel et gracieur et q home mut lui domſt dieu et/
toutes ſi fauttes choſes. Et avec ce pour ce q c'est de couſtume q les
ſeigneurs et chenalliers et eſauers eſtraintes vont aucune ſoiz
duerez les prmaſſes et dames et q leurs ſeigneurs et parens meſ
mes les y manuient il comuient q les bovent et parlent a pluſeurs
et q elles ſe ſtovent ſi qui! appartient en ſestes et en Danées tel
ſoys eſt on en parvoles ou authres eſbatemens ſi qui! eschiet dont il
aduient aucune ſoiz q aucuns dicuulx a telz eſbatemens ſont ſens
de l'amour des dames ou beuullent ſaire ſemblant q liz le ſovent.
Dont la sage sounnerenerſe qui tousjours ſeva pnes de ſa maistref
ſe prendra bien garde aux ſemblans et mameves de tous pour

Et faitier se elle pourra appartenir par quelque samblant que aucun ou anciennes voultsif penser et il aduent il lui semble en appartenir que chose elle n'en dira rienns a y some anciens vendra secret en son comage. Et quant vendra ilz seront departs et la feste fulee et sa maistresse sera retraite pourra aduenr se sa maistresse est prince delle lui enterra delle mesme en parole en disant nous a nos bien danse telz et telz sont graceur ou ne le font me ou quelque autre chose et adont la faise d'une pourra telz maneres de paroles / se ne se car q c'est mais se n'en y povr mil qui me soit tant plaissant ne tant bel ne tant graceur q fait mon seigneur et men sur bien pinse garde /

Mais il mest adius q entre les autres c'est il a qui plus auent toutes choses a faire et dire ou se ledit seigneur est il ou lait elle pourra dire + Certes se ne prenoye a mil de la compaigne garde fors a monsieur Car il mestoit adius q entre les autres il sembloit si bien seigneur et prie / et comment le fait il bon ovr parler / Comment parle saufement Et posons qui il ny ait eſte si le pourra elle xamentenour en quelque qui se diſant bien de lui mais de ce qu'elle aum pense ne lui d'un rien / ſe se prendra bien garde de cellui ou ceulx de qui elle aura vmaichin se mettront en pame de ſrequenter entour sa maistresse et se ilz guerront dove et mamere de y avoir acomtance ou aux patrens aultres qui les v puſſent mener ou se euilx ou anciens de leurs ſens se vouldront acomtier daucunes des femmes et ſe elle voit q après l'aditte feste ou aſſemblée milz de ceulx qu'elle a pense ne ſen tranaille par chose q elle y voie ſen mettra a paix et hois de suppe con - Mais ſe elle appuivoit les ſignes deſusdis ou les ſemblables elle n'aura pas a eure laiffie ne ſon comage ſant grant ſomft et cure ſe penera dy mettre xemede et faire ſon denon / Et commendra qu'elle eure bien faſſement / Car de le descomir

a personne se elle est sage se gardera bien et se voit trop mal fait
Mais que seva elle pour le meulx et pour ouvrer plus sa fesmet
quant elle sera bien que se va a certes que aucuns par grant dill
fence se bouldra mettre en pame destre en trace pour telle amour
de sa maistresse ams qu'il ait eu le space de lui en touchner aucu
ne chose posons que il eust le hardement elle lui seva si bel aueil
que occroison lui donna que il saccomte delle et se seva monte voulentiers
Car il eudera pour ce que c'est la plus pvouchame de sa dame que sa
besongne en dove meulx valeur et tant pour diu pva la chose
auant qu'il se hardira de lui dire ce que il aura sur le ceut avec les
givans offres de sevucces et de tous bienes que il lui seva selon la couf-
tine des hommes en tel cas / Adont la dame qu'il seva toute pour-
nue de sa reponse et qu'il toutesfuves parlera a lui sans le sceu
de sa dame et le mains daultres ifens que elle pourra / lui repondra
sans nul eftson ba fesment par telz paroles se il eust tel que il lu
appartiençie dura monseigneur navement se me ftoye bien wée
savde par boz samblans que vous ames en covaie ce que vous manes
dit Et pour ce que le voulore que les paroles bemiffent pinnerement
de vous le de irope que le euffe telle acomtwie a vous que le me deu-
fies affin que le le euffe ams que aucune autre psomme a qui la cho
se penft eſtive rapportee et mal celee le ſceniff ou ſen apparteut ~
Si sur bien aſſe que tay apresent cause de vous faire la reſponſe
sur ce que dit manes telle qu'elle eſt affremee en mon corante et
qui tour de mabie pour mort et ce promes te a diu et a vous
ne se changera et sans de ce vous faire lons ſermon ne temu
rop de paroles vous de tout abnſe brief mot et vne fois pour
toute que le ſore femme diuant et le ſore en sa compaſſme / Ceste

Jone dame qui par la fiance qf ses ames et son seigneur ont eu en
moy tout qn ney fore diuine mont haulte en soliernemet ne feru
mal ne chose de quor xproche ne paroles aultres qu'il appartient
a avoir a dame telle qile est et du noble fang dont elle est v f Sue
Car de ce a larde de dien la cuideray le bien deffendre non obstant
q elle en eſt leſiere a ſaider Car le ſay bien q toute ſon amour-
est en ſon ſeigneur ſi qulle doit eſtre et ce qulle eſt toute ſonne et
toute bien conſiainnée ne q de ſelles amours elle na q faire ne
ny pente et ſi ſay bien tant delle q se vous ou aultres lui ames
dit on qlle ſen appartint qlle harroit ſur toute ziens cellui que
elle cuideroit q a tel qchose bers elle pentaſt / ſy vous ſupplie
mon ſeigneur tant comme le puis q vous enbueilliez oſter du
tout et plus ny penter Car le qous lure ma cresſiente q qou-
perdne et boſtre pante et affm q qous ny aies mille eſperance po-
vons en dire la devite le qous lure mon ame q poſons q elle le-
Vouſiſt bien faire ſi q le ſcap bien q tamais ny ſevoit tournee ſe
p met croye le tel barre q elle ne pourroit ſp me croies ſeurement
et plus ne faittes telz alees ne telz demes ne telz ſemblans que
ſur fame de moy le ne le pourroye ſouffir et commiendroit q le ledy
ſe a telz qui vons en ſauvoient mal ſive et qui bien la garderoient
voz mains Car le nay q d'une mort a morir laquelle chose au
meroie mieux qui manemſt q ce q le conſentiſſe ne veiſſe le mal
et le deſhonmeur de ma maſtrefſe ſi vaut mieux qu'il ney ſon
plus et q la qchose demeure a tant Celle xesponse on ſemblable ſen
la ſatte dame ne pour promeſſe don offve ne menace ne changem
ſon propoſ ne lors ne aultre ſoiz ne ziens ne ſeva qui la puſſt ſle-
cur an contraire . Si gardera q elle nait point la chien muie
ne eitflambee ne les veulx ſelons qiant partura de lui le viſante

zaffis et la mamere affenuee si comme se dailtres choses euffent
parle afin q parsonne ne sen puist de ce appartenir et se garde-
ra bien, q nul mot ne souvera a sa maistresse ne a auctorité tant
sont son prieu ou priece ne samblant mil ne monstrera mais
ne la lait tant sot pou et se prendra bien garde q nul ne mille
des femmes ou des seruans ne autre ne conseille a elle en ma-
mere q elle peut appartenir q tel chose puet touchier Car ta-
tost l'appartena a la mamere du zure ou du parler posons q
elle ne les oyst et si elle en apparoit certainement il quie chose
ne sen taya me ams menacera la personne de la fane houter
hois selle se mesle plus de conseillier a sa maistresse Car ce nap
partient me Et si pres sen prendra garde q personne naura loisu
de lui fane aucun rapport Si pourra aduenir q cellui ne se
souffrera me pour tant et pwa par aucune voie canteleuse il
aura troiue de ilque acomtance par quoy de fors a autre v po-
ra hanter et ce ne pourra la dame bien empeschier Car se elle
le disoit trop grant mal en pourroit aduenir si se souffera mai-
moult de pres gardera sa maistresse Mais si lui semble que
si de pres ne la puist se garder q il ne connaisse q saditte mai-
tresse appartoue ondove par sambians ou paroles connues
t cellui dura lentencion de lui encores ne sen affuera elle de
riens pour ce qelle saum bien q mamtes dames sont amees
et priees a qui bien petit en chault et q pourtant nament
mme QTAis elle se prendra bien garde selle pourra apparte-
nour q lone dame v prieigne aucun plaisir Et si en parlera
pluse houleuthers q duch auctorité ou se fionva quant il vendra
ou muera aucune contenance Si mettra toute pame par bel-
les et donces paroles de traite de houche a saditte maistresse

A prime q[ui] n'ayt que elles deux ce q[ui] elle aum[re] sur le ceur d[u] luy homme et s[el] lui en aura point touch[ie] Et dont s[el] on q[ui] elle chant[era] lui pour[ra] elle r[es]pond[ie] Et s[il] ad[u]ient q[ui] elle me[s]me die q[ui] voul[em]ent l'appar[oi]ce ou q[ui] lui ait dit q[ui] elle en e[s]t bi[en] courrou[ac]e et lui empo[is]e. Z[à] la dame q[ui] s[era] s[ag]e appar[oi]ceum[er] bien au muement des par[ol]es s[elle] l'aveult bien s[ag]ement en[gr]ere et par[bo]me mam[ere] sans s[el] monf[ret]r au commencement t[aw]p rebelle. S[el] la l[os]ne dame s[el] dit s[on]tement et pour luy don[er] a croire q[ui] l[y] vouldroit p[on]t p[ens]er Ou s[elle] dit tout ac[er]tes D[ont] il ad[u]ient q[ui] elle cons[no]isse q[ui] elle ait bom[e]voul[ente] de non y avoir aucune p[en]s[ee] / elle s[era] bien l[oi]ense et lem[or]ten de toute s[a] puiss[an]ce q[ui] elle s[e] tient[ne] en s[on] bon propos. Et luy dira de bons exam[les] du mal q[ui] peut ad[uen]r et q[ui] e[s]t m[a]i]t e[ffo]z ad[uen]u a plu[fi]eurs par tels fol[es] / les fr[ans] des[bon]neur[] et villam[es] z[ep]roch[es] q[ui] en s[our]dent et des d[ec]euemen[s] q[ui] s[on] es hommes. Si lem[or]tera q[ui] elle s[ar]de bien comment elle r[es]po[]dia bien s[ag]ement a celluy toutes les foiz q[ui] l[ui] en par[te]m]ent luy die tout a d[ing]bref mot q[ui] p[er]t s[a] p[am]e et luy l[ure] bien afferme et ac[er]te q[ui] s[am]ais pour toute s[a] puiss[an]ce ne la d[es]monno[it] de c[ac] propos et q[ui]l lui desplais[t] do[ur]t par[ol]es ne de s[es] sam[blant] na q[ui] s[an]t et aucques s[es] par[ol]es q[ui] elle le stran[ue] et e[flon]te tout le plus q[ui] elle p[en]t et q[ui] s[el] s[ar]de bien de l[e]u[r] de par[ol]es de- z[is] ne de contenances q[h]econques ne lui face mil sam[blant] par quoy le p[ui]st attraire ne l[ui] don[er] aucun z[ec]onf[or]t. Ami luy enfeu[sh]nera toute la mam[ere] q[ui] tem[] deu[m] pour courtois[em]et le stran[fi]er l[ui] face dire quant il bendra q[ui] s[el] r[es]po[]se ou q[ui] e[s]t o[c]tu[pe]e. S[ain]ne chose et d[el] il ne l[ui] desplais[t] e[fl] il ne l[ap]e p[en]t veoir pour celle foiz et ami luy face dire par plu[fi]eurs foiz t[at]

que par la continuation de leurTelz mamieres longuement
il apparauroie bien qu'il pavoit sa paine de plus v mufer et avec
ces choses la fasse dame emortem bien sa maistresse qu'elle se garde
bien qu de ceste chose ne parle a homme ne a femme et q mal en pavoit
vemr et q cest le plus grant sens de sey taire et n'est point donnez
a femme de se vanter de tel chose et ceste deffense lui fera pour ce
q selle lui disoit se povoit adrester a tel on a telle qui ne lui do
nervoit me bon conseil Ains la conforteroit par admeture et siche
vait en la folie ou qui la celeroit manuagement si en povoit
saillir aucune manuaise fumee et vemr mal et amsi par ceste
fasse voye temr fera tant la bonne dame qu'elle eſtandra et amnatura
toute ceste chose et n'en fera plus qui que ley dore hair ou fanou-
maistre A dais ne lui chauldr a de tel hayne ne la crandra pour
bien faire Car qui q ley hee au premier sen aymera au demerer
et priseva mille soys plus quant on beava sa grant prudence et
sa constant bonte Car bien fait damt tousjours quoy q il demeure
Si saura cause q laditte sofie pryncesse soit en son temps une tre
fasse bonne et hommeste dame et ait les belles vertus q declarees
anons cy devant ... Ep demise de la sofie haulte dame qui se voul
dra de suover en sole amour et lenseignemet q prudèce donne a la
dame ou damoiselle qui lauta en goiernemet ... chapitre
bis pour ce q toutes gens ne sont mie d'une condiaon et
qu'il eſſe dommes et de femmes ſi peruerc qu'que bone
correccion ou enseignemens q on lez donne ſi ſiemront ilz tounſione
leur manuaise et sole inchnaon et leur monſter n'est q pame
perdue et n'en acquiert ley q lez hayne ... Dizons lev alenseignemet
de la bone dame qui aura en ſarde et goiernemet aucune loveu
se pryncesse ou grant dame ou aultre la mamere q temr deura-

on cas q la maistre se vouldroit de suoit en fole amour et qui ne
Vouldroit hser de son sens et bon conseil. En disons ami et se il ad-
ment q aucune tosne pryncesse ou haulte dame ne soit me de tel sa-
noit ou constance q ele plus se ou sache ou veuile resister aux amo-
nestemens q cellui qui met toute toute pame a lattaire a sauoir-
par diuers semblans et mameres si comme hommes seuent bien
faire en tel cas et q la dame qui la en garde bore et apparconue par
fisnes et samblans q son cuer y trait quoy q lui face entendant
de bouche et q elle lui n're et die le contraire elle seva dolente de
cette chose de tout son cuer mais non pointut qIQUE hayne q en
dope a noir delle ou daultre seva son deuoir de la dmonnefter de son
bien ne pomt ne diffimilera ne lui celeva ne faire de lui dure a part
pius par bel puis par menaces se elle lui boit continuer lui mons
ter le grant mal le peril et le tres grant pience qu'il lui en peut
demt et sans cesser de cela cy momieva tant par aduichture q par
la destourber de fait et par lamomaion de ses paroles la poura de l'
monuoir et ofter de celle penfee amys q la folie soit alee plus anat
et ais fil aduient q tout nelui vaille xiens et q elle la bove-
confeillier a part a aucunes de ses autres femmes q elle pouru
penser qui sache de son comine et entenaion et q on mettu pame
de conseillier a messages qui bendiont de hore et q on fera diuers
fignes et se garderaleyndelle fut toute xiens et q la sa maistresse
qui seva sive et de haultam corage ne vuelle plus souffrir delle-
ams lui semble qlle n'est plus enfant pour estre en sa governnace et
conrection et q mal piendra en t're ce qlle lui dira xespondra fierement
la moitie en menacant et qlle lui rechmera et strongnemuy quoy
bien pouru appaiteuoir qlle seva en sa male grace et hayne et qu-
le en vouldroit estre delure a toutes fins pour meulx faire a sa-

boulente Et omne par adiecture quelle dira aucune / soz a part
a aucune de ses femmes / losnes qui mieux seva en sa grace quel
diable sevons nous de ceste vielle elle ne fait / xehmier seuen
der laide / la nen sevons delure / Et l'autre zpondra maist dieu
ma dame il conuenit / semer des pois sur les degrés si se zompra
le col et tel mamere de paroles / Et qf fera adont la fasse dame-
quant elle beva / qf zemede ny peut estre mis et qf elle a fait tout
son devoir et a quitte sa consaence de lui avoir monstre et lui fait
dire par son beau pere / les maux qui de tel folie faire lui pourroiet
aduemt / Et qf la saditte maistre / se est si estante / qf zemede ny
pourroit estre mis et a la dore trouvée de faire sa voulente ducil
le ou non et aqul quen dore de spaire car / impossible est / de ifat
der personne qui ne se veult de elle mesmes ifarder / et que on
encommene / la a murmurier et a sen appartenir / mesmes entre
ses femmes par lemue / elles ont sur elles ou celles qui s'en met
du secret / ala / losne dame qui font les mieux amees et en ozra
la dure mamtes nouvelles qui moult lui sevont / grant mal /
Adont quoy / qf son cuer en soit dolent / meruilleusement elle come
fasse auifera le malieut parti en pensant le mal et le peril qui lui
pourroit aduemt de ceste chose / se elle demeuroit plus a court /
Car posons / qf elle ne fust pas consentunt du fait laquelle chose
ne consentiroit pour moru et la chose venoit a consnoiffance /
ou des parens ou du mary elle en auroit tout la charise / Car / ilz-
duient pour quoy ne le nous disie / vous et nous y euffions mis
zemede / car nous nous en attendions a vous / laquelle chose pour
riens ne duroit pour les perilz et maux qui sen pourroient en siu
ure / car qui a consaence et sens doit bien xefarder et xedoubter
a faire rapport de tel chose aux arms ne au mary ne a qui que

soit. Et qui plus est dy demeurer ne seroit me sans avoir autre ynt
peril du mal qui lui pourrait demer de par la hayne de sa mesme
maistresse ou de celui a qui elle auroit son cuer pour ce q'ancienne
ment ilz la doubteroient et leur seroit aduus q'elle les empescheroit
et pour ce elle qui sera en toutes choses amusee y sera a ceste fons
de son grant scanoit et bien mesher en aura si se taura tout de ceste
chose ne bn ne mal plus a sa maistresse ney parlera et ne ferit
chiere ne semblant q'elle au cuer nul desplaisir Mais tout au
plus tost q'elle pourra par aucune bonne boie q'elle aura la se-
lomistez ouverte des le commencement q'les condicaons de sa maf-
tresse dit changier se partira de court par le bon vouloir du
seuineur selle peut Mais selle est bonne et sage se garderai
bien q' il ne puisse appartenir pour quoy elle se deult partir.
Ettrouvera occasion selle seet qui la vouldroit a toutes fme-
zeterir ou de malandie ou de bellesse ou dancine impotence ou
incomement qui lui soit venu a son propre corps. On s il vou-
loit trop enstre de la cause de sa departie dira avant q'elle nait
conche du departir quelle n'est point propice destre entour tel
dame pour aucun mal qui lui eft venu tant quelle soit stan-
ce q' elle aura bien q'elle lui en parlera plus sem connoicee de sa
departie pour ce quelle pensera q'elle auroit milleur loy de faire ce
quelle vouldroit tant quelle fust anec elle car les isens ney par
leroient me si tost quant acompaistne seroit d'une telle dame
Si la vouldra flater et si lui sera promesse aftm q'elle demeure
mais la bonne dame bien et sagement de ce se sera bien excuser
en disant q' sans faulte elle eft malade mais elle chane pourta
bien retourner ne pour chose q' le cuer lui face mal du departir ne

pour tendrete que a la maistre se felle est sage ne seva dancort
pour quelconque blandiffement de demourer Car apres sen repetit
roit mais il aduent q la lome dame soit toienfe de sa departie -
quant venut au departir la ciennedame parlera a elle appart
asfenoillie humblement la merrera des biens et des hommes-
qle lui fait lui prier a qle lui veulle perdonner se si bien ne si deu-
ment ne la serue comme a le fat d'elle appartiendroit ne se ellea
fait ou dit chose aucune qui lui soit de splayante q celui a fait fau-
re la grant amour et talonsie qle auoit a elle et q il lui fait bien
mal de la laisser mais qu'elle est vielle et Impotente et ne peut
plus sevir ou q par aduature vielle se la fait estre si zechmee et
si mal graunfe qu'elle ne seet supporter si q elle denroit les esbate-
ments des loisnes et pour ce a plus chier se partir et q ce soit par
son bon confie et qu'elle lui supplie qle se parte a tout sa bonne
grace Car de tant puet elle bien estre certame q lamais lour de sa
vie naura femme qui meube ne plus loraument ame elle et
son horment qle a fait et ferat toute sa vie et q tousjours sera en
celle voulente. Telle mamere de paroles la dame dura a sa-
maistre se au departir laquelle par aduature lui zesponda bel
les paroles pour la lome qle aura de sa departie ou pour ce par
aduature quelle laura lonsfiemet fournernee et peut estre de
son enfance lui apitoera le cœur et lui sera mal. Et lui dura par
aduature q de rienz nel lui seet maistre forces de ce qle lui a mis
fus ce qle ne pensa oncques et telles mameres de exquisacions
anfquelles choses la dame qui point ne vouldra arfuer a elle po-
ce q bien seama q ce rienz ne bauldroit zesponda q vousmet
bien peut aduent q sa folie pour la grant paour qle auoit del
le ent aucune suppecon. Si lui puera q tout lui veille pdoner

et quelle soit certame à JAMAIS JOUR de SA me algue soupeconçongle
v ait en ne quor q'll en ait esté sa bouche nen ouvra a parfosome
ne oncques ne fist fors a elle seulle pour son bien et ami se deprim
Pour ce q le piste qui est contemné ou luire de vraye amans
ou il est mis se seulle de la jour lemiopa a la duchesse peut seruir
au propos q'on chappitre cy après en siememant seva zecommanade
si la peut passer outhre qui veut si au lire lui enmire ou se aul
tre foi, la vele quoy elle soit bonne et prouffitable a on et noter
a toutes haultes dames et autres a qui ce puet appartener

Le deuse les lettres q la farge dame peut emover a sa
maistresse, x dis chappitre

A pourra adueſes ſu ſonſtes chofes q la ſonſe done ſe gom-
uerera ſi mal auſeemet depuis la departie de celle qui
gouverner la ſouloit q paroles ſeront eſlenées contre lomeur
delle et tant ſe multiplieront q la bonne ſage dame ſus ditte qui
l'avoit eu en gouvernace et orés demeure en ſon meſhaute en om
parler de laquelle chose ſeva tant dolente ſamſi deoit amener
lomeur de ſa maistresse q tant a mis paume de bien conduire endoct
ner et enſeufmer q plus ne pourra. Et ne ſauroit ſaire de ceste ch
ſe et en conclusion quant aſſez aura pente ſur ceste chose ſeu con
tramte pur grant amouz algue bon ſtre ou maistre q anou en dure
pour ce qui eſt eſcript en hés eſt aucune ſoiz mEUR zetemi et plus
pce le cuer q ce qui eſt dit de bouche. De ſu eſcripere et ſegneſier p
lres de rechier ſadmonſement q faire ſu ſouloit pour deu ſe
aucune chose v pourroit prouſiter. ſi eſcripua telles hés ou ſem
blables paroles et par le piste qui eſcriptes en confession les
aura tirs ſecretement les ſu emioient. A tirs redoubté
d'une ſe me zecommanide a vous tant et ſitres humblement comme

Le puis Ma tres redoubtee dame plaise vous a non moy scanou-
maistre se se suis presentement mene a vous escripe pour vostre
bien ce q grant amour me contramt a faire Car ma tres redoub-
tee dame ll me sh aduis q le suis tenue de vous adnommester kre
bien comme a celle qui a este en ma gouvernance de puis sot en
fance auques lisques a ores tout n'en fasse se mie digne me se-
ble q le mesp vendroie de mors taure de ce q le savie qui vous peust
tourner a aucun chief se ne le vous signifier. Et pour ce chiere
dame se vous escrips en ces presentes ce qui sensient De laquelle
chose tres humblement vous supplie de rechief q mal yre nemen
Dameilliez scanoir aucunement Car vous puez eſtre certaine q
grant amour et deſir de l'accroissement de meule en meule,
de vie noble xenommee et honneur me ment a ce faire Ma da-
me lay entendues auaines nouvelles de vie gouvernement/
telles q l'en suis dolente de tout mon cuier pour la paour q lay du
decheement de vie bon los et sot telles comme ll me semble q comme
ll sot de diout et de raison q toute pryncesse et haulte dame tout ai-
si comme elle eſt hault eſtence en honneur et eſtat sur les autres-
elle dore eſtre en vonte faisef se meurs condiaons et mamerees exel-
lere ſur toutes affin elle ſoit exemplaire par lequel les autres dames
et mesmement toutes femmes se doient uistler en tout maitien et
comme ll appartiens q elle ſoit devotevers Dieu et q elle ait contente
aſſeuree core et zaſiſe et en ſes esbatemens attremped et ſane-
eſtir zurebas et non ſans cause! Au haulte mamere et humble
chiere et beau port a tous de douilz reſponse et annable parole ſon
abit et atour riche et non trop comite a eſtrangers d'acrieul ſeymon
parlant a dansier non trop acomtable de xestir tardis non volante
a mille heure nappere ſelle male ne deſpite ne a ſerur trop d'agereuse

a ses femmes et a seruteurs. Unname et annable non trop hautu
ne. En dons larges par raison ordonnée. Sache connoistre les
quelles sont plus dismes en bonte et preudomme et de ses seruants les
milleurs et ceulx et celles tre vers son et leur guerdonne selon leurs
mentes. Ne croit ne adoucisse son a flateurs ne affateresses oins
les connoisse et chasse de son. Ne crois de lesier paroles xénopicto-
nait coustume de souient conseillier a estrange ne a prue en lieu
secret ne appert mesmement a mil de ses gens ou de ses femmes.
Si on ne puist langer plus sache de son secret lune et l'autre et ne
die devant gens a personne qui conques aucuns mos couvers en
nant qu'chun nentende affin que les orans ne supposent aucun dix
secret entre eulx. Trop enclose en chambre ne trop solitaire ne
se doit temr ne auffi trop commine a la bene des gens mais a
certame heme retraitte a autre fors plus comeniable. Et come
toutes ces dittes conditions et toutes autres maneres comeniables
a haute prouesse fissent en vous le temps passé. Estes a put
toute charisme si comme on dit car vous estes deuene trop empar-
lee et plus tohe que ne foyles estre et est ce qui fait commine
langer des ceurs charismes quant les contenances se chansent.
Car vous voulez estre seulle et retraitte a zure de gens fors d'une
de deux de vos femmes et auans de vos seruteurs a qui vous cœul-
hes et aces et mesmes devant gens et dittes paroles convertis.
comme se vous entre enteridiffices bien. Et ne vous plaist forsi
compaisme dicaillx ne les autres ne vous peuèt ferir a gite les
elles choses et contenances sont cause de mouvoir a emue vos-
antrés seruteurs et langer que bostre auer soit enamoure ou que ce soit.
- Si ma tres doule d'une pour dien mert priez y faire qui do-
estes et la hautesse ou dien vous a esleue ne ne voullez bostre

ame et d'ostre honneur pour aucune fole plaïsance mettre en ou-
blr et ne vous fies en bames pensees qu'pluseurs lofues femmes
ont qui se donnent a croire qu' ce n'est point de mal damer par amous
mais qu'il n'ait villonne Car le me xens certame q'aultres met
ne le vouldres penser pour morir et qu'on en bit plus liemet et qu
de ce faire on fait deuement vng homme vaillant et xenomme a
tousjons mais . 2) ja ma chiere dame li va tout aultres met et
pour dieu ne vous y decenez ne laiffes decenour Prenez exéple
a de telles grans maistres fes/ Aues vous ven en d'ostre temps-
qui seullement pour estre suppeconnée de telle amour sans que
vente en fuit onegues altamte en pardoient le honneur et la
due de telles y of / Et si tuens sus mon ame qu'peche ne couþe vil
lame ny anoient et leurs enfans en auez veu zoprochier et mais
pansier et combn q' toute femme soit poulure ou ziche telle fole
amour soit deshonnourable et encores trop plus est meffant et
pudiciable en pumcſse et en haulte dame de tant comme elle est
plus grande et la raison y est bonne Car le nom d'une pumcſse
est pointé par tout le monde par quor il a en son xenom auaine choſe
a xedre plus est ſeu par les eſtranges contrees qu' des ſimples
femmes et aſt) pour cause de leurs enfans qui doniet ſeignou
les terres et estre pumces des aultres gens . Si est grant meſ-
chief quant li y a auavie souppécon qui ne soient d'ois houz
et manti meschief en pent aduemt Car posons qu'il ny eust meffaut
de corps si ne le croire me les ſens qui seullemet orront due telle
dame est amouenſe et pour vns bien petit de vifce ſamblant y,
aueture fait par l'oneſte et sans malice les mauiuſes loofues
ligerot et adiouſteront des choses qui onaques ne furent fauttes-
ne pensees et aſt) va tel langaſse de bouche en bouche qui me

n'est apetitee ame est tousjous creu. Et aussi est il n'ecel faue
a bne chafaine grant maistresse auoir plus grant zetfart en
toutes ses mameres contenances et paroles q aultirs femmes
La cause si est car quant onbient en la presene d'une haute
dame toute personne adreſe ſon zetfart a elle et ſes ontailles a-
ouuoir ce qulle dim et ſon entendement a noter tout ſon fait
Si ne peut la d'une ouuicir leul dure parole zue ou ſaue ſemblat
aucun tout ne ſoit zecueilly auſe et zetemi de pluseurs ſpome
et plus zapporte en mamtes places Et q audies wons ma tirs
zedoubtee dame q ce ſoit maumaife contenance a bne grant-
maistresse beoir a toutes femmes quant plus qulle ne ſeent de
uient eſquaree et ſolie et plusbeuill ou parler damours et plus
quant ſon cuer ſe chanſe par aucun cas tout acop dement zechi
me mal gracieuse ſenſeress ſe et ne la peut len ſuit a tye et ne
lui chault de ſon habit et atour Certes adont dient les ſene
qulle ſouloit estre amouereſe or ne leſt plus A la dame ce
ne ſt me mamere q dame d'une auoir Car elle doit prendre ſur
de ennores qlle penſee qlle ait q tousjous ſoit d'un mamtien et
contenance a celle ſm q telzujements ne peuſent estre ſaut
ſur elle Mais bien peut eſtre q ſoit ſeroit en la vie con dit auou
renſe garder tel mesure Et pour ce le plus ſeul est du tout leſo
uer et ſuit Et ponez veoir chiere dame a toute grant ma
ſtresse et ſemblablemét toute femme plus doit eſtre comuontenſe
da chriu homme et bon xenom q quelconque aultre tirsor Car
ſt la fait zeluire en honneu et demeure tousjous a elle et a
ſes enfans zedoubtee dame amſi come cy devant ſay touche ſe
ſuppoſe bien et peneſe les zaisons qui peuſt monuour bne ſone
dame a ſoy enclmer a ſi fauſte amouï Cest q tont ſe aſſe et onſen

se lui fait penser. Et es sofne il ne te fait que plaissance tupeus by
amer sans villonne ce ne est point de mal plus qu'il n'a peche.

En sevas ung vaillant homme onnen seva aens. En en vintus
plus loveusement et auras acquis ung bray seruteur et loval
am et amsi toutes telz choses. Ma ma dame pour dieu soves
amusee q telles folles oppmons ne vous deconent Car quant a
la plaissance soves certaine en amours a cent mil soys plus de-
dent cisarcon et dangiers perilleux par especial du coste des dame?

qu'il n'a de plaissance Car anec ce q amours luire de soy mamtes
amertumes de paour de perdre homneut et qu'il soit seu leur demeure
en cuer qui chier acheter leur fait ceste plaissance Et quant
a dire ce ne seva une mal plus q le fait de peche ny seva: Ne
las ma dame ne soit mil ne mille si a seuree de soy quelle se rende
certaine oigle bon propos ylle ait de garder tousjours mesure en si
fautre amour et qu'il ne soit seu comme la cy devant dit est Certe.

C'est cho se impossible car seu nest point sans finnee Et a dire le
seray ung homme vaillant Cetres le dis q cest trop grant folie de
soy de struitre pour a croistre ung autre posons q vaillant en deust
denemt Et celle bien se destruit q pour faire ung autre se de sbon-
noure et quanta dure laray acquis ung bray amr et seruteur

Sien de quor pourroit serur si fait amr a la dame Car selle -
anoit aucun affaire il ne sofevoit porter ne monstier en mil eus
pour elle pour paour de soy de shomneut de quor doneques lui
poura serur si fait seruteur qui ne soseva employer pour le
bien delle - Mais ilz sont auans qui dient qu'ilz fuient leurs
dames quant ilz font beau cop de choses soit en armes ou autres
fais Mais le dis qu'ilz seruenit euilx mesmes car loment et
le pveu leut en demeure et non me a la dame Ecorez ma dame

Se vous ou autres vous voulez excuser en disant lay Smerle prie d
pou de l'ouverte et de plaisir me fait. Pour ce puis sans mes prie
dre avoir plaisir en aucun autre pour oblier melancolie et passer
le temps. Mais certes celle excusacion s'annue bien bonne reuerce
et de toutes autres qui ce dient ne vaut rien. Car trop fait gruit
folie celui qui met le feu en sa maison pour avoir celle a son boi-
me. Mais se celle qui a tel marv le porte paciamment et sans
sor empner tant actroist plus le mente de son ame et son home
en bon los et quant a avoir plaisir certes une grant maistresse
voire toute femme selle veut peut a sez trouver de loisibles et
bonnes plaisances aquor sentendre et passer le temps sans me
lancolie et sans telle amour celles qui ont en fais quelle plus
gracuse plaisir penet elles avoir ne demader et plus delic-
table que de souhaiter les beou et piede farde que bien sovert n'ouvert
et endoormez si comme il appartient a leur haultesse et e shut
Et les filles ordonnier en tel maniere qu'en enfance preigne zie-
gle de bien et deuement bûre par exemple de bonne companie
. Mais et se la meve n'est tout toute sauf il exemple servit
aux filles et a celles qui enfient n'ont Certes ce n'est se honneur
non a toutes haultes dames apres ce quelle a dit son service x
sor prendre a faire aucun ouvrature pour escheuer opseuse ou
faire faire aucune fins imges estrangemens ouvrez ou diap de
soye ou autres choses degror elle peut y ser ustement Et celles
occupaons sont bonnes et de stourbet a penser chose Saine et ne
du me que une grant maistresse ne puisse bien esbatre zure et
louer convenablement en temps et lien mesmement ou il ait
seigneur et gentilz hommes et quelle ne dove honnouer les
estrangiers selon ce que a sa haultesse appartient chun selon son degr

Mais ce doit estre fait si daciement qu'il n'y ait pas ung tout
seul restart ung xie non une parole qui tout ne soit par mesure
et par xain son affis et tousjours doit estre sur sa garde q on ne puist
appareuoir en parole restart ou contenace chose descomenable
ou mal seant. 2. la diuie se toute grant maistresse voire toute
femme sauoit bien comment beau maintien lui est adnenant plus
mettroit yame a la uoir q mil aultie pavement Car il n'est loveaux
pycieur qui tant la puist parer. Et encores ma tres xedoubtec
dame zeste a parler des penz et dansiers qui sont en telle amo
desquelz len dizance dien. Apres se le marp sen apparoit ou
les parents la femme est moite ou chene en zeproche nelamais-
pus na bien encores q tous suffent loveaux seatz et hors disans
ce qu'ilz ne sont mie ames seet on affez q comminemet font fams et
pour les dames decenouir dient ce qu'ilz ne penent ne vouldroient
fane. Touteffoiz est chose q lardeur de telle amour ne dure mie
longhement mesmes aux plus loveaux c'est chose certaine.

Ma chiere dame comment coudie vous quant ceste amour est
faille et q la dame qui aura estee aucunelee x le nuelopement
de fole plaissance sen zepent durement quant elle sautrist et pese
les soles et divers perils ou maintes fois s'est trouuee et combien
elle vouldroit quillui eust couste et oncques ne lui fuist aucun et
q tel zeproche delle ne peuss estre dit Certes ne pourries pese la
grant zepentance et desplaisant pensee qui au cuier lui en
demenre et ouitre ce vous et toutes les autres pouez veoir qile
est la fole de mettre son corps et son homeur ou dauchier des lan-
gines et es mains de telz femaies plus q fermuteurs s'appellent
mais la fin du seance est commoienement telle q quor qu'il vous
aient promie et fue du temr seoret ilz ne sen taisent mie et en

La fin de celle amour souhaité foi le Blame et parler des gens aux dames en demeurent et à tout le mains la crante et paour en leurs cuers à ceux mesmes a qui se sont fies le dient et se yont tent ou anain aultre qui le sache Et ainsi se sont imes de franchise en seignage Et beez la fin du service de celle amour Connoctuques vous ma dane qui s'amble a ses sevans grant honneur de dure et eube banter qu'il soient amez ou ayant esté d'une bien grant mauf treffe ou femme de xenom et comment en tauront ilz la dente Car dieu scet ilz en mentent / Et pleust a dieu qu'entre vous mes dames le seuffres vous bien Car cause anne de vous en garder Ouvre plus les sevans qui se vent doz secretz et en qui comment à vous vous fies Cuidiez-vous qu'il se taient combien à leur arez fait tuer Certes la plus grant partie se font telz qu'il se vent bien do lans à lui ne seuffre à plus grant viuette et hardeffe ont vous vous à les autres / Et s'il ne dient de bouche doz secretz ilz le montreont au doy par dueres sevblans cuers à ilz veuillent bien qu'on note : Le dien quel seroitude à une dame ou aultres s'eme en tel cas qui nosem reprendre ne blasmer son servant ou s'emante. Po sons quelle les doit grandement mes pire de quant elle seva ou leur dansher et seront montez contre elle en tel orme qu'il mot n'era sonner ames commiendra à elle leur seuffre a faire et dure chose qu'elle n'enduroit de nul aultre Et si pentez vous à dient ceu qui celles qui ce vorent et n'ont ilz ny pensent se soi ce qu'il est / Et vous certaine qu'il en murmurent a sef / Et si aduierit à la dame se controuce ou d'une congié a telz sevans dien scet si tost est zene lee et dit en plusieurs places Et soumette foiz aduier qu'il se font et est il moyen et procureurs d'icelle amour bostir laquelle chose ilz ont boulentiers pourchassé et a grant dilluence pour atouer

a enuſe dons et offices ou autres emolumens l'es redoubtee-
Sainc ſoys certaine q anſi toſt on eſpiseroit niſt abisme come
on pourroit zacompter tous les perils et maulx perillieux qui ſoit
en ſacelle vie amourenſe et ne dubtez du contraire car il eſt ami
Et pour ce trefchiere dame ne bous buveilliez ſicher en ſi fait perſil
Et ſe aucune peneſée y auſes ene pour dien vous en buveilliez -
zetrante ames q plus ſrant mal vous enſieune Car il vaut trop
mneulx toſt q tart et tart que lamais Et la ponez deou quels
parvoles en ſevoient ſe plus ſe continuement vos nouvelles mamès
quant la ſont appartenues parquoy parvoles ſen espandent en mais-
heux Si ne vous ſeap q reſcripere ſons q de toute ma puiſſance
vous ſupply humblement q de ce ne me ſachnes mil mauryz-
Mairz vous plaide auſer le bon vouloir quile me ſaſt dire
Et au ſon mneulx doy vouloir ſaſt mon denou de vons lopaul
ment admoumelz et en deuſe auoir vie mantaſat q vous
conſellier bostre deſtruction ou de la traire pour anou vostre
bon ſire Et res redoubtee dame et ma chiere pinceſſe ſe prie
a dien qui bous domiſt bonne vie et longuie eſcript zet -

L'yne le luyre des mertus a l'enſenchemet des dames Et
commence la n partie de ce luyre Laquelle ſadresse aux dames
et damoſelles et pinneremet a celles qui demeuret a court de
princeſſe ou haulte dame C'est aſſanoir raison droiſture et hu-
tice Recapitulent en brief ce q dit eſt devant 2-3-

Ils seignons avons parle aux zoynes, puisque
ethaultes dames C'est affanour en ce qui touck
a la docte me qui est propice tant aux enfantes
mens de ce qui afficret touche l'ame comte un
meurs belmeur et bons qui sont propices et appartiennent
a leur haulte noblesce et a leur eſtat qui donnent est aume
fur toutes autres se adreſera une lior doresenavant en ceste
y. partie de la preſent collaon aux dames et damoſelles
et femmes tant a celles qui demourans a cour de prinaſſes
pour leur ſenue et eſtat comme a celles qui demeurent ſur
leurs terres en chafteaux villes ſonnees et bons. Or la
a ce commenčent faisons proſeuaon qu'on obſiant il appa
tiengne une mesme doctrine par eſpiaal en plusieurs choſes

tant a l'ame comme aux vertus et meurs, auSSI bien aux
dames et aux damoiselles vaine a toutes femmes come aux
princesse. Ne pensons mie a xelater et dure de xechief
tout ce qui est dit devant Car pame sevoit sans necessite et
cennir pourrait tournier aux lisans. Si serve ce q dit est par
tout on il eschiet et empreeigne chasaine ce de quoy sentira
elle en ait besoing au by et prouffit de son ame et de ses
meurs Car samblablement q aux plus grans maistresses est
meslier aux dames et autres illes avennt tousjours et en to?
leurs fais devant les reurx et en leur memoire l'amour et crain
te de nire seigneur qui leur xamantouet les biens quelles
xecomment de lui C'est affanoir lame qui est cree a son image
qui posse deme selle veuillent mettre ung peu de pame et cire
le xovantme des crieue a tousjours Si n'est miee petit don lente
dement pour congnoishe dien et q est bien et mal force de
corps pour mettre le bien a effect sante et pluseurs autres-
grans strafes par quoy l'amour aquoy elles sont obliques vers
lui qui est ung des meistres commandemee de la lor et le pie-
mer qui dit tu amevas dien sur toutes choses ne doit l'unan-
partir de leur memoire. La cramte au sfr en pensant la tres
gnefie pustmacion de sa lustre en quoy se fichent en peu! les
creatures qui ne dont la droitte vore Ceste amour et cramte
sp adroit est en leur corage les deffendra des visces et condui
ru aux vertus et abaiffera en elles orgueil et y mettra humi-
lite et chassera mie et y ameuta pasaence deboutera anansce
et y mettra chante leur tandra emue et leur dona viare -
amour vers leurs prouchame eslongera par esce et approchera
somf et dilligence de bien faire Leu ferat hau glontonne

et amer fobrèffe Samnitt luxure et attrairea chaste. Et
amfi donvatoutes les vertus propisées à lame et chasseva les
visces qui mure y pouriot. Et avec ce aussi bien et samblemet
affiert aux dames damoïselles et aultres auoir prudence ce mo-
danne pour ordonner en guise dene leur mamere de buire chasfi
ne selon eftat et quelles amment homeur le bien de xenommee et
de bonlos q aux pomeffes appartient si commencevons ami.

L'y deuise des mj. pome les-ij. bons a temr et les aultres deux
a escheuer et comment dames et damoïselles de court donnet
amer leur maistresſes et eſt le premier pomf.

E rechief disons nous trois ſeurs.
fulles de dien nommées zaison droiture et lustre come
dessus. Drennemement a vous dames et damoïselles et
femmes de court ou ſeuilce de pomeſſes ouhaultes dames tout
ce q dit avons qui touchier peut le bien de bozames. Mais
a necijs lesbone admoneſtemens deſſus dis adrouſerons mj.
pome les deux premier bons et prouſſitables et les aultres fot
a escheuer et ne ſont mie ſimplement et ſans plus les die deux
pnomers bons a temr mais vous ſont tres neceſſaires ſe le bon
bozames et lomeur de boz pnomes des dis deux pome. Le-
premier eſ q de tout dié cuer amez comme vous meſmes hoſſe-
maistresse ouquel ſuice et compaighne vous eſtes en boz main
tien paroles et ſais non trop acomtable ne trop prince a duer
hommes et des caufes qui nous menuent. Vous aſſignerons
les zaisons. Et quant eſt des aultres maneres qui a temr vous
aſſievert. Pour ce qu'il eſt la dis or deuat comme la ſatte
pomeſſe vous mantiendra tout enbelle ordre et habit ſimple
et beaux ſans deſquifure mais riches aſſez et bien ordonnez.

Si qu'il affirât comme en contenancees xacées et cors en pawles
mamtient Teux zis homestete, pas sevons ces poms pour ce q'ay
en devant ou xonj". chappitte de la pinnere pantie de c'est luire on
peut la veoir qui veult. Selon n'i pinner pomb des deux sus dis
La dame ou damoiselle de court boire toute sevuan te est tenue
damer tres fort et de tout son cuier sa maistresse soit bonne ou
mannaise ou male ou douce ou aultvement elle se dampne et
fait comme tres manuaise creature. Et samblablement le dis
de tous sevanes plus qu'ilz sont aux gages pensions ou louver
de qui q' ce soit. Et se tu voulores dire votre maistre non maistre
ou ma maistresse est manuaise personne ou ne me fait gueres
de bien fues le dont temi de lamer. Tous te xes vondonne que
op sans faule Car s'ilz te semblet qu'ilz sovet manuais ou mau-
naises ou q' ny faces ton prouffit tu ten dous perturbe bon te seble
non me y demourer pour mal y faire ton denou et ne luy porter
tel amour et tel for q' tu li dous Car posons qui seist ou qu'il face
mal son denou pourtient ne dous laissier a faire ton denou tant
q' tu y es ou ten aler Car saches se ami ne fais tu te dampnes
en sevuant. Si est a declarer a n'i propos en quoy s'est edra
celle amour q' la dame ou damoiselle de court aura a sa maistre-
se ce seva en lui portant for et loraulte en toutes mameres.

Comment for et loraulte. C'est q'lle annera prennerement le bn
de son ame en telle mameve quelle lui procurem et enor teva de
son pouoir et de ce q' a elle appartiendra tout bien affane et ne
lui donnu occasion du contraire. Gardera sa payx a son ponou
en bien faisant et en ces choses loy fait a entendre quelle ne lui
sera zappors milz qneiz qu'ilz sovet qui a lempirenet de son-
ame puiffent tourner. C'est affauoir ne en me disant doul

taw ne conté le bien domestié et comment ne auilz en paroisses
felonneuses ou ex sponſes pourr elle puiffe trouver saditte maistre
ſe. Auec ce elle garde va ſauiement le ſien en ce qui appartient
a elle a ſaue et en deſtournant les autres a ſon ponoir ſe oultre
ges non connenables appartenoit en aucune et ſur toutes zees
ſoustiendra ſon honneur de toute ſa puif ſance en fait en dit et en
paroſes plus en derrière ſ en denant et exauçera ſa bonne zeno-
mee. Si gardera bien pour tant ſur quatuques elle ame le bien
de ſon ame q emiers elle mife de ſlatervie pour meulx auoir ſa
grace ſi q ſevuane ſont de tous eſtas a maistres et maistres
aucune ſoiz et par especial a grans ſeigneurs et dames qui eſt
choſe qui tiop de ſplaist a dien et q la ſamte eſcripture blasme a
meveruiles. Ais pour plus proprement déclarer quiſſa-
tevie aſſm q mil ne ſoit deuendendre dirons la diſſance deubre
bien ſevir et ſiater ſi eſt a ſauoir q se tu ſers bien et l'ouaumet
de tout ton ponoir et třes ſongneſement garde bien lomeur et
prouſit en toutes manieres de ton maistre et maistre ſe et mes
grant eure et dilluſe de lui ſaue plaſir et ſervue en toutes
choſes liates et homestes et mesme met tant pour ſaue toy
denoir comme pour acqir ſa grace aſm qui te face meulx et
q ſi a mal ou deſplaſir q tu en ſores doulent ou doulete come
du tien propre et ſamblablement loveur ou loienu ſe de ſon bien
et proſpente et ſores triste et a mate chiere quant lui boit-
auoir de ſplaſir et loveur quat bien lui vient et non mie denat
lui ſeulement mais plus en derriere et l'excuse ſe mal en ors
dire et lui portes honneur et bomme xenommée telz choſes-
fautes de bon cuer ne ſont mie flatenes. Ains eſt vraye amour
et pure l'ovaulte portee de bon ſervant on ſevuante a maistre on

maistresse et ce en sont les signes. Le pur flateur est qui se
ti sanoies q ton maistre ou maistresse eust aucune inquisition
Siause et contre le bien de son aine de son honneur et homes -
meurs et sur ce tu le confortores en lui domant conseil qui le
pust soustemr et nouter en son visce et peche et qui porta
ses ses meismes fais et en dis et en fais ou qui oysses dire
paroles non graves contre le bien dancins ou soustemr oppnios
mauais es soles ou deshonnestes et tu disoies monseigneur ou
ma dame de kow ou qui tuly feisses entendant qu'il seroit bel ou
bon ou sate ou q bien fauroit qui feist quelque chose qui peseroes
qui tu plaitoit et ta consaience te dist tout le contraire En-
telz cas et autres semblables qui pourviet aduenir se ce faisoies
wairement tu slatevoies et pecheories tres mortellement Et avec
ce tu te dampneroies pavillement tu seroies cause de son dampne
ment. Mais non pourtant Dieu s'cet comment pluseurs
sereans de lofies gens et daultres se souveremet en tel cas Car
pour anoir leur grace et traie deulx pluseurs y a ne les souf-
tement pas tant seullement en mal faire ames enulx meismes
quevent et pourchassent les dores de tuer et faire mettre maistres et meismement maistresses auainefsoz en pluseurs visces
et bilans pechies Certes telz gens ne sont pas loveaux ames
sont faulx et mauais Mais ceulx qui les tiennent quiat
Iks les s'cenet telz sont ceulx meismes tant aucuifez qu'ilz ne
sen donnent garde Et pour ce dit trop bien Ving s'ant docteur
q le flateur par sa parole fait tout ami qui s'il s'choit vins clou
en leul de son maistre ou maistresse C'est a dire qui l'ancu
plust par ses blandises Mais a de s'endre a nire propos
on pourroit s'y faire une question telle. Savoir mon se vne dame

ou donnoiselle seroit une promesse ou une autre femme elle que
ce soit. Et il aduient que ma maistresse voulle mettre son cuier en
sole amour vers quelconques hommes se la servante est tenue
par la loyauté elle lui doit de la porter et souftemr en son fait
Car peut estre que aucunes ne cuaident une mesprécie en pensant
le ay plus chier a garder lonneur de ma maistresse et celer
son fait mesmement veu que se navra une chose basse. Mais
elle le veut et se en moy ne se fioit en quelque autre se feroit
qui par adnieture ne la celeroit mie si bien come le fevoie. La
vraye réponse a ceste question est quelle fevoit mal quelque cas
qui y peut aduenir. Car en mal faute na pont de excusaon
si ne peus souftemr ne porter ta maistresse en peche faisant
a tov mesmes ne peches et soves participant du mal et auer
ce posons a tu ne dies a pour garder son honneur le faces. Se
tu espluches bien tu conscience tu trouieras que autre cause
ty encomme plus C'est affanoir pour avoir mieule sa grace et
en prouffit en chenace mais quelque cause qui te meine tu
fais mal et en ce faisant tu zSEMBLES l'anegngle qui mame
vons aultre aneg angle et tous deux tres buchent en la sole. Ma
Voy ce que tu fevas se tu veult user de sens et de bonne consadre
se ta maistresse se fie de tant en tov quelle te die son secret
en tel cas tu li fevas si faittes ou semblables zesponſes. Du
dame le vous remettz dont teile fiance auez en moy que tant
me dittes de wé prvne ſecret et se vous n'ames finance en moy
Vons ne le me dirres mie. Si nayes four de vostre vie glorie
doubte qui ne soit bien cele. Car le vous promes loyainnet
a tant comme le buray ne seva par mon ſceu. Mais bza
yement si me poisse de tout mon cuier de ce que vous estes

auez mis ou voulez mettre en ceste chose Car il ne vous en peut
vemt fors dampnemet a lame et grant peril et deshonneur au
corps et se par mille vore estoit en ma pius fance de vous of-
ter de ceste voulente et pensée il n'est rien que le n'en feisse Et
quant de mors et me pardonnés le amé meuble le bien de mon
ame et ma consaence qui en fevoit chargié q le ne fay vostre
seuille et men deffities vous hait et bouter hors Car le doy
anoir plus chier que hayne pour bien faire q hostre grace po
consentir mal. Si ne men meslerove millement meuble
vouldr'veu mort le scap bien q le suis a vous et q obeïr vous
doy mais en tel cas le pêcherove laquelle chose je ne suis temue
de faire pour personne vuant. E el xesponse doit faire la
bome sevuante en tel cas a sa maistresse mais selle est sages
et bware se garde bien pourtant de laler disant ca et la pour
sor aloser comme affez en est il par adneture qui pour faire
les bons proiet disant elle ma zequise ou zequis de tel chose
mais le len av bien et bel escondite Jamerove meuble q elle fuit
arſe tel chose dont mueulx leur baulſist faire. Amsi se doit
gouverner la bonne et discrete dame ou aultre vers sa mai-
tresse. Mais non pourtant affin q nous noblions zicte
a dire qui bon ſoit a ce propos n'est mie a entendre ce ſt
admoinelement q il aduenoit aucun Inconuenet a la
maistresse par qIQUE cas q la bonne ſernate ne la dore
gardez en tous perils et deffendre comme elle fevoit ſon en
ſant ſi comme il dit d'une dame qui ſut gardee d'estre ſurpu
ſe en cas dont elle euß perdu ſon honneur par ſa damoiselle
laquelle ſeufſt la dneture. Ala tantofſt comme bien admise
bouter le ſeu en la franſe affin q tous couruſſent la et q

La maistresse se tandois se peut de tourner et comme ne autre
qui t'ouiva sa maistresse qui se vouloit de s'epster et occuie
elle mesmes de honte de ce quelle estoit troisse et n'estoit pas
mariee. Si la conforta et osta de ce maniais vouloit et
elle mesmes affin que quant l'enfant vendroit elle peut d'une
q il fust sien fist entendat quelle estoit troisse et par celle-
voye la fumia de mort et garda de deshonneur Et telz choses
faire puis q la chose est faite et le conseil en est pus pour
garder aucun de dessepevace ou de prendre male vole / Mais
q au fait du peche on ne soit point consentant n'est pas-
mal fait mais tres grant charite et chum doit avoir pitie du
pecheur Car dien ne veult pas sa mort mais qui se repete
et d'une et tel est chen en peche qui apres se xelienne et mame
luste vie et non mie seutlement en cas damour ne doit estre
consentant la sernante de la maistresse / Mais aussi en
tous aulties ou il pourroit avoir peche et bisce/ Car n'uk
n'est temu de obeur a antruy pour desobeur a dien / Cy deuque
le n'ye point qui est bon a temu aux femmes de court qui est d'
ment elles donnet escheuer trop d'acomtance /

Le n'ye point et en seignement si q nous avons dit et
q femme de court de glque estat quelles forent se
donnet garder de trop avoir d'acomtances a diuerz homes
se nous comnet dne les raisons qui nous mennet / Car
mantes par adneture pourroient supposer et coudier que
plus leur loisist et appartient estre acomtables que aulte
femmes mais s'elles qui le pensent se decoment et nous
le monstierone par deux principaux raisons / L'une est
pour ce q sur toutes aulties les femmes de court ont a

garder honneur. — L'autre raison te dirons après ceste /.
Pourquor disons nous que plus que aultres ont a garder
honneur ou de honneur xefiert et xedonde en leur mai-
tresse / Car s'elles sont by ou mal ordonnees elle en aura
te los et le blasme si que la eft touchie en la première partie de ce
inure / Or est il ami qu'il n'est mille dame a qui tuit do
neur soit deue comme a princesse / Si seroit a son empire
ment se aucune tache auoit en ses femmes / Car on diroit
selon seigneur maistresse diute / Et pour ce le conclus que
plus que aultres se donnent garder / Si n'est point de doute
a venir a nostre propos que femmes qui quelles soient qui se
delittent a avoir plusieurs acomtresses a hommes / Encoree
suppose elles n'ayn pensent mil mal ne mais pour zure et esha
tre apeme le pouriort continuer qu'il ney soit senestrement
partie / Et non me seullement des estranges emnieux qui
sans cesser ainsent comme pourront aultruy mordie Maist
certes de plusieurs de ceulx meismes a qui elles feront bonte
chiere / Car ne pensent pas le contraire femmes ne si aucun
glent que la hommes plusieurs ne frequenteront longuement
que aucune ou le plus de eulx ne pensent a elles attaire il peut
et quant ilz bovent que plusieurs hantement ou lieu ou chascun
doulfist estre seul ilz en parlent en mal et controuent huy
sur l'autre et en derriere sey zusolent que chiere que aux
dames et damoiselles facent en devant ne quoy qu'ilz se
monstrent bien gracieux et c'est chose brave. / Lequelz zigo-
lagee et parole s'ont rapportees en villeede bouche en bon-
che par les tournées et ailleurs et chyn y met et adioufte
du sien par telle vore sans cause et sans raison quant a

peche mais seullement par la simple des femmes qui ne pensent
font soumet pluseurs alors blasme mesmes de ceux a qui elles
font bonne chiere et qui ne le croit si en quietet Oue pleust a
nire seigneur q dames et damoiselles de court voire toutes femmes
seuffent bien q telz acomtes dient delles Cause auvoient delles
zetrare de si fautes bonnes chieres . Mais leur bauldoit
mains desbatemens q tant de parvoles Et par ce quizleurs xiet
en devant et promettent corps et ferme apame le coient Mau
tu pourropes a nous demander comment ne vault il pas menky
mesmes a honneur faire bonne chiere a chascun et q autant empo-
te him come l'autre et la faire seullement a vins ou a deux et q los
aultres peussent dire il ne hente hen que telz et il font enge-
aultres ny font cougnous . Nous te zespondons q sans faule
Il n'ya mil qui face a temr Car mal est c'est assavoir contre
honneur se pluseurs en hantent si q dit est et mal sevoit ou
est se on n'voit frequenter seullement ung ou deux ou trois en
namere con ny peuss avoir suppecon Sy n'est ne l'une mame
ne l'autre bonne Mais tu nous diras comme sevont doneques
femmes par especial de court si subfettes qelles noseront ame
deoir ne elles esbatre sans mal penser en compaigne ou il-
ait gertilz hommes . Si te zespondons a ce q la subjeccon
est bonne qu'on q elle de splaise quant elle yarde de plus grant
incomuement . Et out ainsi q la bride enmue et de splaist au che-
ual Mais non poutant elle le garde aucune forz de trebuch-
ou fosse Et quant est quelles ne facent bonne chiere la on il
appartient et en temps et en lieu esbatent commenablement
en compaigne n'est pas nite en tente de les vouloir a ce restau
dre et ne le disons pas q il aaduent en glque court q ce sont

en France ou autre part, qu'une princesse ſe comue étrangers, ou prie
ou autres Raillans chris ou escuiers qu'il n'appartient qu'ilz
soient ſe ſtoves et entre dames et damoſelles bien bemus.
Car ce ſe voit contre honneur qui ne le ſe voit. Mais entendons
seulement de ceulx qui par droitte bende acoustumeemet ſtreue
terroient ſans autres achoison y avoir ſons de louer et de batre
es chambres de le ſtat des daimes et des damoſelles et ces choſ
q nous diſons ne doit emmuer a mille ſoit lome ou opſenſe ou
aultre ſelle a une honneur ne q il doit de ſplante a cellui qui ſa
ſante a chiere quant le medien lui dit vous ſerez de tel ſeme
de contre telle malandrie et ſouffise quant a la piniere raison.
Mais a venir a l'autre laquelle peut auſſi by touchi aux
cultres femmes donneur comme a celles de court eſt telle chun
ſet q tant une choſe eſt plus diſne plus noble et de greuſien
value plus doit eſtre tenue en chiereſe et mame comuerie.
Ou eſt il a uſſi q toute ſemme honnourable bonne et ſaife doit
eſtre reſpitee comme bring beau trefor et une notable et inguſiue
choſe diſne donneur et de reuereſe. Donc q puiſque elle eſt
telle et y beult eſte tenue ſi nappartient yomt q trop grant
marchie et lansſe ſace de ſes grans trefors. C'eſt affaion de
la comtance de ſon hommouible perſonne. Car de tant quelle
la tiendra en plus grant chiereſe vers tous hommes non mepar
orgueil mais par une grande bien ſeant a ſemme de tant ſem
elle tenue en plus grant reuereſe et en ſem len pune grant cote
Car choſe n'eſt tant bouletiers beue et deſiree q celle q on boit
a dansier quant elle eſt bonne et belle. Pour ce te diſons
q non eſtre trop acomtable bien ſiet a ſemme et q lansſe de
lansaſſes et da truis acueillans lui meſſient.

y deuse du m. pont qui est le premier des deux qui font les cheuer et ple de l'ennue qui xest ne a court et de quoy elle vient

L'enons aux autres deux dessus/et
poms le sylz, a femme de tout principaume et aps
a toutes femmes donneur appartiennent a escheuer le sylz, qui
qu'il soient, a ssez commun par tout xesnant et par especial
tres hablyeament en toutes coues plus q a autre part ce font
deux visses bien mauiues et dampnables merveilleusement et
en attraiant enfer dont luy est le pymacal des deux mortez et
tres despitable et de dieu hais peche demue et autre est de
mesdine le visse du premier divone et apres de l'autre / Et pour
ce q nous tendons au bien de vous toutes. Nous plaist de vous
admonester les remedees q nous en seignons a toutes p. sone-
qui hser veullent de juſte conſaence et bonne et tout pinnerimet
pour mieulx couſnoistre la qualité ou nature de ceste faulſe
ennue est a hiser de quel chose ne de quel cause elle naist et
si diſons ſans faule quelle ſout et vingt purement d'orſuel qui
lengendre es ſpecies qui ne ſont ſur leur garde danou touſous
denant leurs veux leur paille frastilite et leur beme de mani
Ame ſonlve cuidet par bne arroyace q orſuel leur met en telle
si qu'il oubliet leur msſere et leur visses et ſe zeputent et auſo
estre diſines de frans honneurs et de grans biens meſmes ſans
lanoir deſerup / Et pour ce q le plus communement toute creaui
ve est ami en ſor mesmes decene adient il q chin tent a vbour
ſuppe d'itei ſon proucham et le ſurmonter / A ton mie en ventue
mais en ſtrandeur deſaut donneur ou daon / Il as quant
Il aduicet q il y fault et qu'il voit autre plus anace q lui ou que
ſt le cuide ou qu'il a paour qu'il aduenſe auſſi hault / La eſt

Imme toute fourrée. Et pour tant que ce cours des princes et des
princesse les hommes et les estans mondains sont distribués pl?
seulement qu'au treize part disons nous et il est mar que la reine
prenait plus emue pour ce qu'il chut qui y fréqueta boulloit -
avait de seanh bien et hommes la plus grant part - Mais
a descendre a jure xwopos en parlant a toutes femmes de court
de il que estat quelles forset qui soit la demeuroit pour estat ou
pour senuce de prinsesse Surons selle beault yser de bon conseil
comment pournuor a sibien son coraute de safte et bon aduie ille
nauit la en for le mortel ver de ceste faulse emue qui destruit
lame agui la porte et zonise et de fuc le cœur et l'intenon -

En dit encores de ce mesme enseuinement. Et comment femmes
de court se garderont d'avoir en elles le visce demue :

De feri doncques pour eschener - - - ce fault artisyon demue et qu'il ne soit millement en son
coraise. La safte et bonne dame ou damoiselle ou autre deme-
rant a court elle estruera par bon remede contre les choses
qui sensiennet lesquelles sont les causes dont s'out emue en
coraise a court de pryncesse. E'estas fainoit que il ne de que
soit se il aduie ille vore et appartouie ou il lui soit aduie q
sa maistresse ait plus en grace quelque autre que elle ou plus
de bien lui face on il plus souient l'appelle en ses confault et
Venne il plus sache de son secret ou plus soit entour elle sa pour
ce plus le cuet ne lui endurra demue ne la furmonte non-
obstant que les aguillons et pomtues en coraise de ceste faulse
emue en telz cas forent telz. Et pournuor peut ce estre que
madame a plus en grace ceste cy on ceste la q tov. Et plus la
Venuit et plus l'appelle en ses searez et environ s'ou n'estu de son