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In commença la legiende di sancta ktherina uergine et
partire et sposa di xpo Et prima de la nobilitat del suo
schiatale quato che da parte de padre. Capitolo primo

Nel tempo che diocletiano e maximiano Imp
atori di roma autelie peffimi còtxa ali xpiari
regnanto i sieme i tuto il muio. Come piac
que al nzo signore idio iteruene che una gran
parte tela gretia si rebello alo imperio di roma. Alla qua
le fu mandato per acquistarla dal impatori e da li senatori
romani. Vno ualète canalizo e ducha e capitamio te có-
batitori cui gràte canaliza e 9 molti pewm acquistar
illa provincia. Il quale capitamio betbe nome costàtio
questo costàtio fu hò romano e di nobile schiata e potè
te de richeça. Ma de costumi e te prutëtia eza molto pin
nobile e da bene impote di clandio Impatove nato vel asna
filiola. Qüsto costàtio effento mandato da lo Impatove
passo el mare e uene i gretia e i picholo tépo tuta quel a
provincia ribella e acqsto. nò meno prutentia e tesorettoè
che cò azme e ferocita te minage. Et cito auèto utito colo
zo chel manvazono ralegzoròsi molto e fecelo signore vi
illa prouitia in sino atanto che fuffe rinocato. Ne la qüle
prouitia stanvo fu molto acceto e gratioso atuta gente per
la sua prutëtia e maturita de costumi. Vnte iteruene
che uno re uechio viqlla còfim di gretia utèto la gràde
fama de la bonta vi costui e de la ualètia auenvo una sola
filiola dietela a costanto pez moglie e effa tel sìno reame
tutto la mozte pprua la lato bezete nò auèto altro figlino
lo. De la quale figlinola tel re effo costantio igenero
uno figlinolo el cui chiamo nome costo el quale crescéto
in persona oltra ala sua etate e i gétuleça te costumi el sìno
anolo uechio ciod el re uetento qiftó gionano sene facena
molto aliegro cosìtuto che de la propria sua figlinola uete
na gra governatore e suffcesore agoneunare ezegez el sìno

reame. Et nó molto tépo poy idio chiamo el tetto re
uechio pez morte el quale moni molto còsolato tel ne
pote che laffana topo lui. Et fato el tetto costo gionão
belissimo e ualente caro e grazioso aogni gente di còsen
timèto de li baroni tel reame dal suo padre costitio fu
coronato re nel regno de la madre. Et pezo costantio sege
el suo figlinolo re e nó se po che da romani i qilo tépo fu
rinocato si come piacque adio. Allora costantio costo
suo figlinolo gia coronato re si lo laffo cola matre sua
et elli si torna aroma. Et gionto aroma fu riceuto
cò grande honore dalimpadori e dal senato e valo
populo romano. Et p la victoria che i gretia auena
fata spano ancho di lui magiore cosse p la sua bonta
e prutëtia e ualentia. Doppo la sua tornata fil matwo
no cò magiore hoste còtra la spagnoli ribellati alimpiro
romano. Et pez laftutia tel tetto costatio e prutentia
e ualetia i picolo tépo li reduffe alobediëtia tel o ipio
romano. Et foto meffa la spagna anco cò grante sforso ò
il re di bertagna e ò il re dingaltera cherano ribellati alim-
pio romano. Et essèo uenuto nela francia e sapento chel re
dingaltera eza iourato anò noler obe vire eichinarsi aligan
damèti di romani. Drigo leschieze de loste còtra lui e apro
ffimawsi isieme si combaterono fortemente. Wa finalinte
costantio uinse il re di bertagna il quale fu morto nela
bataglia. Del quale re gia morto ne rumaše una figlinola
auena nome helena la quale prese una sua fauia camera
e pez paura de nemici romani açio che nó fuisse nitupata
daloro po chera belissima del corpo. Et secretamente lamèo
acassa duno mingnaio il qle auena molto amato il re e
fespo uenua al palagio e ine nascosse helena. Et auèto
costitio auuta victoria e racqistata la bertagna laffancom
uno suo uicario drigo loste sua uerso lingaltera mèanw
secho molti buoni cavalieri e petomi te bertagna. Et toz

tronanw chel re dingaltera i gli di era morto nò di meno p
feuero glingilesi nela sua durezza e ribelione. Et anèto co
stantio passato il mare e uemuto sula ingaltera stanwsi co
stantio ducha e buono capitamio e ualète còanco che tute
le galie etuto il navilio nel quale eza uemuta la sua agè
te fuisse arfso. Et orvino che la gète chera cò lui di berta
gna fußeno primi ferituri otra lingilesi asio che p tradi
meto no iganasseno i romami uenèto e obatèto lozo dietro.
Et anèto ortenate le schiere te romam atuti quati parlo
costantio e disse. Voiteme uicatori et electi caualieri de
romam etuti altri che fete presèti stiem amète e arecòo
che i nri pavi mai i bataglia nò uolſero le spale ma pin
toſto uolenano mozre p la cita di roma e p lo honore del
suo Impio uero triuſatori te nemici tornanano a caffa.

Nò fiamo atwq pigiori i costumi e i ualètie te nri ante
cessori po che nò fiamo men forti di lozo nele ùtu giapna-
te. Et asio che amuno di noi poffa eſſer una ſpansa ſenſa uicto-
ria de nemici di tornare acaffa reguaroate tuto il niro navilio
nel quale uemmo che e gia arſo. Ancho ſapete che quesli i
gileſi ſono hoi barbari e crucleri pin tele beſtie nò po pin da
temere di lozo ma di obatere p qſta còditione pin forte còtra
lozo p che la cruclita nò da ualentia. Ma da la ualètia ſpessà
mente ſi trnona che la cruclita e uincta e aterzata. Cobati-
amo duque ſeciru che nalenti ugozosa mete otra i crucleri
per la gineſtia che noi abuamo e ipo ci fa io ſe pre uicitori-
Dele quale pole tel ſamio e buono e ualète capitamio cènco
aiati come la lifante alaſpecto del ſingue otra li anerſariq e
nemici ugozosa mete armati ſaparegiarono di combatere.
Et la bataglia i cènçarono iberTom iocorſorono i contanète i romami e p uo cho
ſtante hebeno la victoria. Et rionta apace lingaltera eala
ſeruitu di roma. Costantio capitamo ſat laſo uno suo uica
rio i ingaltera e torno o victoria nela bertagna. In fra la

qual tera de la bertagna andanto uno di trastulanto si cò al
quanti de suoi canalieri puène ad uno molino o ne era l'app
teta helena. Et asio che nò fuisse cognosuta era di mili pami
uesita e occupata ne li exercitij mili. La cui beleça e'entro
tetto acostantio p coloro che prima laneneno ueduta fecese
la menare di nançi da se e molto lipiacque. Et cretanto co-
stantio che la fuisse filinola del munaro co'anco ch'li nuaro fu-
ffe ben tractato pamore tela gionane cretèdo ch'fisse fuo pa-
tre. Et pero ch'no anena altra guera e uacua in pace coa-
nno ch'li fuisse menata la wongela ala sua corte p'sua amica.
De la qual cossa el munaro si ralegro molto sapèo el seno
de helena e spanto ch'la cossa uegnarebe al fine ch'nene.
Pero che pocho tèpo poi sercata et tronata la nerita che helena
fisse stata figlinola tel tetto re di bertagna molto nelaba-
taglia. Et amute costàtio nonele dea sua molie chera moz-
ta la quale anena laslata col suo figlinolo i gretia. Et he-
lena figlinola tel tetto re di bertagna prese p moglie e ve
lei hebbe uno meraueglioso figlinolo el cui nome fece
chiamare costantio el quale fu Impatze di roma coe
piu oltra se dira. Le quale cosse granre fate per costàtio
utent liprincipi di roma el senato di comune o corchia
el fecerono re di bertagna e dingaltera.

Unsiteranto dioditiano e maximiano la granre e
maranegliosa occupatioe e ricouro tele prouintie
fate per costàtio di magioze honore pesarono di exaltarlo.
Onde fato fu che dioditiano die la sua figliuola p moglie
a maximiano galerio figlinolo de maximiano herculeo. Et
qito maximiano herculeo die la sua figlinola che anena no-
me theowra acostàtio p moglie anchora uniew laltra sua
moglie helena figliuola tel re di bertagna. Et laltra sua
figliuola fuora tela tetta theowra die p moglie acostàtino
figlinolo di costàtio nato de helena. Da po che gli erano
pagami nò curanano de aneze due moglie in fieme.

Et cito fatto in mantenete qist du e forono fati Impatzu cione
costantino e maximiano galerio. El quale costantino ancho
ra univento costatuo fecuto gemito nato de helena p[ro]sente li
altri frateli natu de laltra moglie theotora fecelo suo sochesore
nel reame e cosi el pronòtuo. El quale costatuo final mete
un bertagna morite no bategiato ma dispregiatore de deglioli.
Nala sua moglie helena amegna che gia dispregiatse gli owli
come uam eza nela gurtea dinanzi che si commertuse a xpo.
Napoi che fu onertuta a xpo e bategiata semp p[ro]suo re
infino ala fine. Et infra le altre ope virtuose che la fege in
uta sua si amo in ierusalem tone il nenerabile legno de la
sancta croce trono e dui chaneli di xpo die acostantino
suo figlimolo. In fina qui e teto amòstrare la nobilita feci
do la carne di qista nobile egentile konçela s[ancta] ktermina.
El reame di costo padre di s[ancta] katarina fu la p[ro]te diper
sida q[ui]a p[ro]te che oza si chiama larminia minore. Nela q[ui]le
larminia e uno móte che si chiama el móte di mitria. Da
nolgarinte si chiama la mótagna negra.

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egnanco costo re in grante pace nel suo reame e pen
santo che la sua matre era morta p[ro] la quale nel tetto re
ame era. Et nedento che gli era re sença figlinoli che gli po
tesseno fucere. Secuto che renerete figlimolo al s[uo] pa
tre mani che morisse p[ro] granoi imbaciatori scriffe al
suo padre costantio che di suo ofigliu nolena p[re]nere
moglie e coci fece. Et an[e]do abuto el osentinto dal pa
tre p[re]se p[ro] moglie una famia dona e bela konçela la cui
honesta p[ro] bela facena e anena nome s[abi]nela figlino
la de uno grande p[ri]cipe di famaria il quale e ifra egipto.
Et anena molte terre fra le q[ui]le era a lexiatoria la grande
la quale die p[ro]tva acosto re p[ro] la figlinola che gli die per
moglie la cui moglie hebbe nome in an[çi] che fosse mari
tata e anento il marito fu chiamata gionána el cui pa
tre hebbe nome amassia de la s[chiata] di iohanna che fu

el principale homo i qſto principato. Amassia di famaria
anto in egipto nel tépo di tholomeo re te egipto nò di quello
che fu astrologo ma te nno altro. El quale amassia trono
tanta gratia di nangi da qſto tholomeo che lo fege re prin
cipale i alexandria che costo re ricenete i tota pſabine la sua
figlinola te la quale moglie el re costo i genero nna figlino
la ala quale posſe nome chatarina. Questa chaterina se
cito luſo de re e te le raine poi che fu lactata lügo tépo effen-
to nemuta ad etade de ſey anni fuore te la oſnetudie di qla
etade di tanta granita di costumi in cominçao a eſſer che bene
monstrana qlo che nel tépo tonena eſſer e te qio tuti ſimara
uiguanano. Et qio uedentro il padre e la madre talegran-
dosi molto studio la madre ſua che la ſutſe pin uſitiete e ſe
çela iſegnare larte de la kda la quale iegnosofa intè iótine
nte ne fu maestra. El padre uedentro tanta ſotilita vigenio
i qſta fancinola amanala molto e pez che nò anena pin.
Desideranco che ela wogni ſciëtia fosſe piena. ſeçe negnire
toctori e maestri di tre pte di filoxofia e ſtiétie morale.
Et pregoli che centro da palagio ſuo qſta ſua figlinola ſtato
cole cameriere inſegnaſero le dite ſciétie. La fancinola cendo
di ſotile e chiaro ingegno tute le ſciétie che la uova da gli
philosophi o grade e profòda memoria retenenua uacanto
cotinuante alo studio. Di quanta prutëtia e di quanta
inteligëtia ela fosſe e ſapiëtia ornata qlo che ſequita el
dimostra. Fata e duque chatarina maestra molto ſotile
in tute le pte de la filosofia móvana. Era anchora ſopra tuta
qſta ſciëtia di marauegliosa e i credibele beleça ornata itatà
che intuto il modo nò ſi cretena eſſer la pin bela. Et qio ne-
tento el re costo la ſua figlinola di tanta ſapiëtia era molto
lieto. Et pèſana divar la ad uno granze e ſawo hò p moglie.
In qſto tépo eſſentw molto gionano pieno di uirtù e de la grà
de le gente paſſo di qſta nita. Et eſſentw morto costo re in
ternène topo picolo tépo la madre di chaterina ſapſſimo

ala montagna negra entro ala quale habitauão grande
multitudine de remiti. Et infra gli altri nera uno di mol
to grande sفتitate e di grandissima fama e di salutenele
scientia chanena nome anamia. Et quale sfecto remito ne
tenendo la reina o molto defiterio e vileto uore la parola
dio anéga che la fuisse pagana lo remito comincio molto
fernete mente apredicare la fede di xpo. Intanto che la
reina pfectamète si couerti ala pdcatione tel remito la
quale già quertita lamaestro in la fede e bategiola. Al
quale remito la deta reina tanta tenotione portana che
cio che fuisse stato possibele p suo osciglio e comàdamèto
anerebbe fatto. Et nominato la reina speffa mète qinto
sfecto homo a chaterina cotinnainte la ofortana che la se
facesse xpiana e credeffesse sfcuito che anena fatto ela.
El cui deta anento i orroze consi logismi naturali forte
mète argomètana. Alle quale ragione la reina no sapena
rispondere ne per forsa uolena menarla al sfecto remito.
Edento la madre la figlinola così gratiosa e nele gratie
naturali enele acqustate e nele gratuite çioe adire da
dio e di molte sufficiente e cola graie nobilità. Et effèto
gia uenuta altepo di maritare la madre otinnainte la
ofortana che la prentessè fpofo acio chel reame meglio
sì governasse. Et ibarom tel reame pganamo qlo mète
fimo dicendo che chatarina era rimafà herete del suo pa-
dre e senca regimto di huomo el reame rimanea guafto.
Et qinto priego si faceua otinnainte chi per se meteximo
e chi p ambasfatòri pganotla ch il fpofo vegno el a
tuose pntere ch se qinto no facesse saparegianano molte
rebeliom e in qinto moto pira el reame. Aolti figlinoli
di re e di principi e barom di dimerse pte tel muo ne-
tendo la fama de le fue excelentiffeme editione leip
moglie o grandissimo defiterio adimàdanano danere.
Et impo che chatarina no anena anchoza la sapientia

dimina la quale hecifica el próximo ma la modana la
quale enfia e fa in súpbire. Tuti quanti qſti che la
dimantanano disprigio e anichilo e ala madre eaco-
loro che de çio la pſganano i uno metelimo mòdo rispò
tena e dicena. Jo nerainte so che di qlo che noi mi pre
gate e p lo bene tel mio reame e qſto ben cognosco come
persone che me amate dicete. Et impo in pgo che la fen-
tentia e le parole che dite che noi temate ferme e io
da la pte mia son aparechiata di fare çio che noi nolete.

Onde nerita e che tutti uacordiate ad una sententia che
io webba pntere spoxo che miſi ofacia eſia odegno ame.

Tronate duſque uno che ſia ſanio bello nobile e richo coe
ſono io. Et ſe tute qſte oditione auera chome ho io i ſimo
abora el toglio ſe glue cosi oditionato p nostro amore.

Et fata e dinolgata da chaterina pin di gianti e nobili
p lo mòdo e di duſe pte p lo desiderio de anerla ſi facena
no pari e equali cercatofi tuti quanti i alcune oditione
di qle ſi tronanano măchi e ipero i tegni te lei erano re
putati. Et p qſto mòdo la madre e ibarom tristi e wo
lenti dimetanano po ch alesne ragione no ſapenano an
co no pſumenano risponere. Da la madre ſecimo
che gia ſedele e nel a ſete fòdata ala ſelna tel dito remi
to ando tuta angoſiata il pgo huelmite che pſgasse ioio
bumle e fernete mete p la ſua figlínola chaterina che
ioio pienainte la iluminasse ne la ſete e chl ſuo aio
rinocasse da la ſua ptinaſe e dal propoſmito nocino
al reame. Cio utendo il remito conforto la reina e pro
miſſe ch farebbe noletiera çio ch la p[]gana. D[i]simo re
ſugio toratioè teuota. Ch lozechie te la diuina pieta
famchinare anoftri bexogni e tesiterij. Fata loratioè
il ſcto remito ſecito la promessa fata ala reina. et ecco
tutto alqanti di la reina in ſieme co chaterina uite
[nono] qſta inxione amédue tor meto la madre e la

figlimola in uno meteſio leto. Et ecco la reina del cielo
uergine maria uene co grandiffima opagna te apostoli
te martiri te ofſeffori e te ogma ordine te ſcti i quali era-
no di mariamigliosa beſega aſornati. Et ſtanto la uergine
glorioxa maria allato achaterina ſili diſſe. Figlimola
tuti quati costoro che tu uedi ſono re e magiori te te
regnati ſoto il mio figlimolo Impatze. Et io negio che
tu ſei pulcella e ſenga spoxo. Se uñque co ciosia coſſa che
tu ſia nobile faminola tu uogha uno di costoro elegi qlo
che uogli e qlo che pin ti piace p tuo spoxo faro che tu laur-
ai. Altimatamente lo impatze di gloua ſignore mo pbu
xpo eſſento anco la ſua tolciffima madre pſente come
uno gionane di 25 anni appaſbe beluſſimo e glorioxo e
9 grante multitudine te angeli. Alora la uergine ma-
ria diſſe achaterina nohitu costui p tuo spoxo et ela
necendo cosi belo ornato e cosi potete e bene acostumato
e creendo che ſutſe pure ho co graſe ſeruore rispore che
colui solo uolena p spoxo e neuно altro. Da la madre-
sua fabineta la ripxe e diſſe. Tropo ſulpbaunte pari fi-
glimola mia po che pare ch ſia graſe re el quale ſenga pa-
ri pare ch ſia intera. Batstanati figlimola di ricenere p
spoxo uno de gli ſoi barom ch prima necesti iquali ſono
grandi re. Et la impatze ſi gli diſſe. Come uoli aneze
p spoxo che tati re hanno ſoto ſe. Ullora chaterina diſſe ala
madre ſofpirante secretamente. Natoze mia tolciffima
nò mn uolere rupnere ſe io tefitero costui p spoxo po ch
ſolamente lui opinto che mi nategia ne le mie ſuffituentie.
Et pgoti madre mia ch pin toſto ch pnoi uadi alauppaſuce
sua madre che gli piaga dinchinare laio del suo figlimolo ch
gli piaga di prentere me p spoxa. Pero ch ſe io nò anero
lui p marito mai neuно altro ne credo pin anere. Risp-
xe la madre di chaterina e diſſe. Poi che tu uoli io anta-
ro ala ſua madre e p naro ſe gli ti nole riceue p spoxa ſua

che nò credo. Anto la madre al impadronie e proferse
la sua figliuola p'spoxa de lo impadronie. Alora la reina de
gli angeli parlo al re del miro sìo figliuolo tolciſſimo
e diſſe. Voli qıſta. uergine pulſcella p tua p'spoxa. Eſu-
gliuolo rispuoxe crulanto il capo e diſſe. Madre mia
tolciſſima. Jo nò la uoglio ma chaciala i còtanète d'ate
cò ciosia coſſa ch la nò ſia xpiana. Impo nò tebbo auere
p'spoxa nò xpiana. Da ſe la ſe nole bathegiare e diuientare
xpiana. Io mela pmeto nela mia ſede i man tenète di
guazegnàla come dalanelo p mia p'spoxa. Et diſpenſo
la nixione amètue fuorono tefſte e ciaschuma narono
inſieme la nixione neouta. Donde internene ch chate-
rina nò facena altro che piuigere dicendo che ma nò ſi
ripoſarebbe inſino atanto che qılo gionano ch anea uedu
to cosi belo nò auessè p marito. Et impo toſta mète ſi ſede
bategiare. Et pgo lamadre de ſenga inuogio la menaſſe
aqulo ſcto remito. La madre uerèto la nolunta di chatina
prexe la opagina o ueneuole e ancorono al ſcto remito e
la madre gli naro inſecreto la nixione chanenano auuta
amitue. Et qıo amètuo ndito el remito iluminato da dio chi
amo chaterina e inſieme cola madre gli diſſe. El gionão
che in nixione uedesti era xpo niro ſignore ela reina era
ſua madre uergine maria. E qüi chapareno coloro enano
gli ordemi de gli angeli ſcti. Agiongèdo qılo ſcto remito a
chaterina che ſe la nolesſe qılo gionano p spoxo el quale ane
ua ueduto nela nixione cosi belo ſi onemma che la ſe face
ſſe xpiana. Et chaterina già qıla già de bateſimo anenzo
ricenta ela ſede di Christeſſere ſua p'spoxa. Dumando dal reito
tedſi iſegnata e amaeſtrata de la ſede. Et già anètula ama
eſtrata cò molte lagrime qılo ſcto remito la bategio.
Et nò di meno o molto deſiterio corporal mìte aſpetana
xpo auere p spoxo. Et ritornate acaxa amètue e chate
rina nela ſua a caina feruète mìte ſtando i orone uène

el re digloria xpo molto atornato cò grante multitudine
dangeli e di scti e di scte cò lui. et essa mixtbelinte e corpo-
nalinte la sporo e uno anello bellissimo nel dito dichateria
unisse prometètoli chp lei farebbe gràte coffe se psfectainte
psfenera sse nel sfo amore. Et disparèdo xpo in cotanente
chaterina cognobe esenti che la nixione neduta spinainte
si tuena itètere. Et còtuto il cuore i màtenète ogradim
ffimo amore e tenereça a xpo suo sporo si querti edixpo
e da xpo speffaminte anena molte ysolatione. Et agio che pin
pienaminte potesse auere di lui ysolatione tuto il sfo studio
era i còtemplatioe doratioe onero iscta meditatioe ouo
ilectioe telascta scripta. Et maximainte ne gli nàgelij
e pistole di scto paulo e ne le altre dimine scriptione. qfte
erano le scriptione che la legena el diela note pesana e me
ditana e cò smi e cò ancille otinna inte parlana. Et fata
e maestra maraneghoxa dimerita. Ma lanello col quale
chaterina fuo da xpo iguadiata/esinato i alexàdria.

Oppo qifto anco e richiesta da barom del reame che
la debba pìndere marito agio chel reame nò perischa.
A qualis scta chaterina de la grà di dio piena rispuoxe. Jo fon
dispoxata al re magiore dituti quanti chx mai fuffeno el qle
efiglino lo di dio nino salnatore del mido e neumo altro nò
noglio ch me sia ricordato. po ch sopra tute le altre cre-
ature e da me amato. et ecco lanello col quale egli ma
iguadiata me ancilla sna e signoze nno ybu xpo. Anco gli
barom nò i tentèdola la comiciario apgare che la sfe mari
tasse. Et nolèto cefflare qfte parole e pgi de baròi nolèto
asolo dio uacare e luogo dare al mido. Pgo chaterina
streta inte la madre sna ch gli piace sse de andare ysèco in
sino i alexàdria agio ch più tepesta nò anesse da psona di
maritarfi. Còsenti la madre a chatina e s secreta inte la sfa
rono uno uicario nel reame e amouie sene à darono i ale-
xàdria. Odèto qifto ibaroni furono molto tbati e sècuto

che xi'piana la cusfarono a massettio ipatove el quale i'qlo  
tépo era ritornato i'qle pte de oriète. Ma la reina madre  
di chaterma era molto alegra de la sicta dispoxitióe deffa.  
e in qla ysolatioe e alegreça dio la chiamo aſe imolta ſcti  
ta egratia. Et ucto lipatove la cuxa ſata di chaterina  
si cdiiete ozechie e malitioxa inte tene ſecret.1 la cusfa  
m ſino atanto che néne la quale in breno tépo in dione  
na eſſe. Intexe che lera nepote de costantio ſuonemi  
cognato chera ſuo nemico capitale po ch lauena chaci  
ato ſecito ch di foto ſi dira. Eſſendo morta la madre  
di chaterina e il padre e rimanento nel palagio tuta la  
fameglia ch p heredita le rimanena ſi gonernana cò  
molta cura e ſolicituroie. N o ch la ſe delectasse di te  
nere molta fameglia. Ma nò nedena ch ſença pecco  
poteſſe fare ch nò notricasse qla gête e pſone che ſerà  
no ometſe al padre e ala madre. Unde ſanena po  
ſto qſto nelammo di nò fare texzo ma de la ſubſtaita  
e rendita del reame tanto ſeneteneſſe quito ſutſe onene  
nole e ragionenuole pſna ozenoleça. Ogm altra coſſa  
era auſſo di ponari e qli facena chiamare g nel ſuo pa  
lagio ogni di. Et ifancinoli e citole pouere e ſeme ne  
bixognoſſe aquali i anſi ch maguſſe dana magiare e  
ſer uina i ginochaitosi di nangi daloro come ſe la ſutſe  
di nangi alaltiſſimo re. La cui imagine e memoria ſe pre  
portana nel cuore e la pſona di ciaschamio ponoero le re  
presentana xpo. Agli altri poneri e medichi cherano  
gia fati hòmi in unaltra fala i qlo mezeximo palagio  
amagioze ſna honesta facena ſuire di gràdi de la ſna  
famiglia. Questa ingine era ditàta honesta ch nò no  
lena uetere ginochi ne cìta diſoluti. Ma ne le dimè  
ſcripte e ſcti exépli de he orſiatioe otinna inte ſtudia  
na e era i qſte ſciètie dimè e modane ſi opinta e pſec  
ta ch nenno potena amere honore i ſna diſpuntatioe ylei

Ma claschanno ch'è così lei si ponena ad usprire urte tola si
ripuntana ydianta e i sufficiète netèto lei piena ditante e
in superabile scientie.

D'esto maſentio a cui ſcta chateria ſu acucata da
canalieri pretomam. ſu fato Impazore eſſento i
roma açio che fuffe pin gratioxo ale gente ſi infefè ſe
eſſer xpiano e conanto imantenete che neuma i giuria
fuffe fata aneuno xpiano no p tato cò xami ne i una ne
in costum colozo anea aſare po ch'la una ſua era i ogn
peccato ſcelerata. Unde le tone e le figlimole de ſenatori
facena aſe nemre e nna che ſapeſſe o udiſſe che fuffe dal
cuna belleza potena capare che no la mitupaffe. Per
la quale coſſa tanto ſu la paura ch'è claschanna anena.
che neuma pſona anena ardire di dire i palexe di qillo
ch'è temena. Ma traloro i caxa paigenano p la grade
ſintu che ſoſtenenao. Internene p la grade crutelta
che: — di comato aſnoi canalieri che thagliaſſo e met
teſſero alle ſpade ognı hò e ſemina di qualuſq etade
fuffero iquali egli inſco traſſo. Et cosi ſu fato ch'ni
merabile hòi efemine ſurono morti no p mane di ne
mici ma p li loro citadini. Et agiongèto peccato a p e
cati de mighori figliuoli e citadini romam ſece daro
ma ſbadire. Anco arte magicha ſtudio molto diſape.
Et in tanto che le ſemine pſgne facena tagliare i còpi
e tarne iſancinoli tel netre accio che le cosſe ſecrete
de gli corpi de le wne ſapeſſe etochaffe. Dicena ch'è per
qſte ope cosſi crntele che le bataglie dal popolo ro
mano ſi tolenano. Et per qſte cosſe fare cre tena
cosnare lo impo romano. Ma i ſenatori ſecreta
méte cercanano e hebero gſciglio da fami come el
ſenato e popolo romano poteſſeno de le mane di qſto
crntel tirano cioe di maſſentio campe. Et celata
méte ſu diffimto ch'è ſença dimoranza p iſcapare

di tanto pericolo · secreti messi falso ma'dati a costatino i
bertagna · Costatino figlimolo te helena fata impadrice
da angusto cesare · xx xj · Questo costantio grate uccido
che roma per masetto per tirama esser guaita · Et loi
perio orientale · p galerio e'senero · nò esser recto ma gua
sto e pduto · stuciosi atuti icitadimi esser gratioso e bem
gno · unxe fato acitadimi e canalieri molto e acetto ·
Et uetento che gli dij ch dioditiano anena atorato nò
anenuano potëtia di fare mente · Et ofiterato chel patre
suo costantio dispregiato la coltura de pagam anena
felice mëte menati isnoi di · Pensa'to iſe meteſimo qua
le fuisse qlo dio ch egli chiamasse i ſuo adiutorio e focoso.
Et penta'to qſte cosſe i messi de romam uenerono alun
e auento udito gli ambaxiatori ch uemiuano va parte
de romani · Et udita la cuxa còtra maſſentio molto di
ligète mëte · i pero ch gia otra ſin anena alcuna cosſa
ſi che per qſte cosſe fu otra lui ſoſte mëte aiato · Et aue
ga che nò fuisse anco xi'piamo ne xpo ſecundo ioio atorasse.
nò dumeno gli xi'piam anena ſecundo ch hebbe il patre
suo i granze reuerëtia e honoze · Et lo ſexto anno de lo
imperio ſuo ſi leno aceſtingere e dittirpare de limpio gli ti
ram · Et iprima ſi leno otra maſſetio e moſſeli bataglia
e molte cosſe tractaua ſeco mete'ximo di qſta bataglia
còtra maſſetio · Et ſpessà mëte panto adimandato le
nua a gli occhi i alto al ciello · Et ecco quaſi nel mego
di te'dinato il ſole ad oriète midce i ciello il ſegno de
la croce piu risplêdente chl ſolle · nel quale ſegno era
no ſcrite qſte parole · Inqito ſegno tu uincera i ogni
tua bataglia · Et qſto mete'ximo ſegno midce anco du
ci e canalieri cherano cò ſin · Et imetre ch costatino
pessana qlo ch qſto fuisse · la nocte ſequente tòmè'to egli
lo ipatore x gli aparbe col ſeg ch gli fu moſtrato e diſſi
li · Costatio ſe tu uoli uicere juxa il ieg ch da cielo te'ſato

moſtrato. Et fato el di. Coſtatino fece chiamare i preti ve
la lege di xpo offegli atquei cò loro qillo che anefſe aſare ſopra
alla mixione moſtrata. Iquali rispoſero pnanto p gli pſeti
la uirtu di xpo e tel segno ueduto. Affermato eli chioſto
ſegno era victoria tel ſalutatoe. p lo quale iſconfixe tuti
gli nimici. la quale victoria p la croxe fata moſtro uſcè-
ten do alinferno cò qilo segno victorixo per la cui utu
traſſe acielo tel limbo el tergo di che reſuſcito da morte
tuti quati gli ſetti patri. Danto ſerma ſpança atuti quli
che dueuano mozure. che ala fine tel moſto al di tel gin
vitio reſuſcitarano. alcum p buone ope cheli auerano
fate e piri ſempiti. Et altri p gli loro peccati eterna
dampnatioè ſença fine riceuarano. Et in segno aqli
che peccassò p lo bapteſimo potersi da peccati moſtare.
Et anco insegno la ſecca purificatioè la quale ſi ſa
per la permitentia. e gli fuoi peccati ofſeſato. epeſitiva
agionta cò buone e pſete opatione meritano gratia.
Et utentò da preti xpiam che exponeuano le pſetie
di xpo e tel ſecta croxe fu lo impatore molto merau
gliato. Et comado i mantenete. che nel confalone ch
ſi chiamaua alabaro el quale nele bataglie ſiporta-
na dinanzi alo Impatore. e da cavalieri era atora
to in matenete. Et ſege dupegere alemslegne la croxe
ornanto la ve ozo edi pietre pciove acio che qilo solo
tuta la gente pentaſſe ch fuſſe idio el quale lo ipatore
atoraſſe el quale egli uſaſſe nele bataglie pauto e
capitamo e pioſto moto ſi teſuecaſſeno d ala prima
uſança qui egli no atorauano gli ucolli. Et lo ipatore
metelimo portana la croxe dozo fata nela mane tri
ta e tuti i confalomi bandiere e trabache ſege dupegere
di segno di croxe e qilde crano le ſue arine. Et cito
fato comado che la gente ſe aparechiasſe p fare ho
ſte otra maſſetto gla deſto. S e pre p[ro]ganto idio

viligète méte cù molta húlita, acmi p[ro]teuota e singu-
lar oratioè o segno portanto ala mane drita, era fato
famigliale ch[us] gli piaceſſe, ch[us] cole fue mane segnate
tel segno tela croce, nò ſocaffe tel ſangue te romam,
Da ſenza habimto tel a cita potefſe gli citadim kar
liberi da q[ui]lo tiramo. Et apſſumatovi Costatino ale
porte vi roma gli ſenatou e el popollo di roma e parte te
ceri tel tirino ch[us] aloza ple fue ſceleragine ſerano
partuti da lui. Et commitarano otra maſſentio ventro
acobattere a[cio] ch[us] nò poterſeno itropare letrata al
clemtiflimo prinape. Et entraíto costatino nela cita
di roma cole in ſegne te la ſca croce tanta paura étro
immatenète nel cuore di maſſetio ch[us] imaténète uſci di
roma q[ui]lla canalarua ch[us] gli erano rumaſſi. Et uerſo
le parte vi ovalmatia wonde il padre ſuo era nato toſto
ſenatou e dinte ſi anco iſiria woue p[ra]ma p[ar]baratwi
ſca chateria fu acutata amaſſetio e deuinciata ch[us] lera
xpiana. Et nò ſtato molto iſiria maſſetio uene ao
alexandria magiore woue ſci chateria era aloza. Et
anégna ch[us] cò uergogna ſoffe te roma aloza chaciato
in quele parte pur era aloza tenuto p[ro]lfratello e
p[ro]uno ſuo mpote, c[io]e maxumia[]o Galerio e el ſuo
figliolo maximiano ch[us] i q[ui]lo t[uo] p[ro]ignorignaua q[ui]la
ytraíta. Et i q[ui]le ytraíte erano costoro molto poten-
intera e i mare. Et così p[ro]q[ui]o cápare di maſſetio
lozatioè de costatino fu exandita el q[ui]le p[ro]go io io
ch[us] gli piaceſſe ch[us] la victoria de maſſetio nò fuſſe q
ſp[ug]unto de ſangue. N[el] ſeptimo anno de l ſuo
iperio p[ro]la dimina grà itraíto i roma i anci ch[us] ſaceſſe
altro tute le reliq[ue] te ſca marti ch[us] erano ſp[te] di q[
]e d i la ſece ricogliere e ſece onozenel m[inte] ſepelire.
Et gli romai p[ro]7 vi ſesta truïſale e uitoíora ſecero
lano áto e gloriſicato ch[us] el a ſua ſca croce e costatio,

t. uincitoze

In qſti ipi quarto qſte cosſe zete ſi facenano. Eſſento papa ſilvestro papa di roma uolento maffetto la col tura e lavorare degli zuoli la quale duocutuão col padre di maffetto anua atorato rileuare, e penſato come di roma cosi uitupoxa inſte era chacato da costatino ipatore, per ſubita rabia di pſecutioe otra gli xami e p cello de gli zuoli ordino una gràte pſecutione còtra de gli xami che chì no uoleſſe atorare gli zuoli ſuſſe morto. Et aqſta atoratioe o tome e có torinti la gète xana iducena. Et po tenéto la ſedia nela cita da le xadria fieri e duri comàdainti maſto ptute le puicce comàdan to atuti gli xpiam ch debano ſacficare a gli ſop idu onero morire di torinto pénali. Et acio ch ſuſſe obbiduto el ſuo comàdainto e ſentito ſcrifſe atute le prouitie e iſpì i e natiòi itorno itorno iſqito moro. Maffetto impatore p la duuna purotia e p la beninoletia de ſacri vion ofſtituto nela ſacra alteça de l romano ipio. Atuti quati, re barom conti cosoli e maſtrati tribum e guodici e atuti quati gli ministri de la republica e aqli ch danò auto e o siglio e ch ubroſkao a nri ſtatuti e comàdainti ſalute e gra nra. La note el di có diligète ſtudio auéto ſtudio cura de la ſalute e gloria de l romano ipio e cci uenuto nela io uno o siglio, ch ſença la uoftra pſentia nolo uoliamo diffumre. Per la qìl cosla anomisco e pgo la ura ſama diſcretioe ch qù qſte nre letere negmarao ala nra notitua rimeſſa ogni caguo ſtudiate di negmre ſubito anoy. Et qualuſz ſama qìlo ch qſto nro cóantoant o pſuera te còtrature ſappi i ſino ahora ch cathera i ſentetia te morte. Auéto uoiti qſti cóantoanti telturano imatenete ſe fata la gràte raunça dinans ioal re nela cita dalexandria. Et eſento raunati

Schoster

lompatore false fula régiera, e atuti quli chrano ra
unati disse. Per la wurtu de tuti gli oy gli quali noy
atorvamo p gli qli lo ipio di roma glorioxa mete
trimma anega ch lo ipio sia dimuffo p pin ipavori
nò ne itinto il modo potesta ch foto il giogo de la
mira potetia recusi di fotometere il collo. Sola la
supbia esimplace e bestiale coltura de xam e iobedi
etia la quale de lo ipio diradicare nò amia potuto.
po ch p gli cati di qua e di la uamo uagato. Per la
quale oggi statuto e 9mandanto fatiamo ch agli
sacratiuffum idi p gli binfiti de qli e potesta regmão
le sia fata publica ruinentia e spetual mite honore le
sia fatto asio ch ippetuo ci guaroão e difedano e ci
regano. Et gli erori abominenoli ve xam a noi
mostrano p poterli gindicarli e uedicare e qli che
nov trouare nò potiamo egli nel dimostrao p la
loro uèteta. Questo statuto e decreto ch amano
fato di noy si comunì. Inoy fecomo la ipiale potia
uogliamo offerire e noy barom e altra gete clasci
no offerisca fecimo la sua appria faculta co alegregi
amiri idi. Laltro di segnete fecete abacho e coantoo
ch tuti gli uegnuffeo di nangi e a uoce di trôbe fece
bandiere ch tuti uegnuffeno altepio ve sori toiy e
ch gli ptu vel altare tuti iesaffeo asio ch offereto
lo ipatore solepne sacrificio asomi toiy imatenete
iginochiati i anci alrowo fecimo la posibilita di
ciaschano offerisse. Et gli richi thexoro cloe oro
e arìeto e pectore e gli ponari ucelli umi offerisso.
Lo ipatore lo qle era ornato de neftunta reale e
atornato di graie gete di canalieri andato di
nangi a gli altri offeri cèto e treta thori. Doopo
lui seguitarono re baroi e principi. Poy gli capitagm
de canalieri poy gli pfeti etribui e le altre granve

i sacri fiziò

pſone fecito igradi ele dignita di caſcanno. Et ci
aſcanno ſi ſforſana di pin honore uel inte offerire aſto
ch ſuſſe pin grato e aceto alo ipatore. e caſcanno ſi
ſforſana te offerire aſali piu formoci ebelli agli dij.
Et no aneſto beſtiam e ala pōpa ſolépne di ſacrifici
ſare pintoaio gli ucelli e le paſſere. e qle offerinano
le uoce e mugi te gli aſali e lo tumulto te gli hoi e te
le femene ſe udina granre. e tuta la tera del ſangue
te gli aſali ch gli ſacrificanão era piena. Era anche
el graſte ſuono te le trobe e te altri ſtronzi 9 grandi
cati e balli. diuerſi tāw duntorno aqlo yclolo ...

In qſta cita dalexidria nel tpo te qſta ſolépm
ta era una pulcella e ſciffima ſugine chanena
nome catheria teta te winti e one amm. e credibe
le di belleza tel corpo. ma molto piu bella tella
inte p fete. e ſugine puriffia. La quale cendo nel
suo palagio udi gravi ſnom torgam e te molte ge
neratioe uoce te hoi e te aſali nel tepio te gli yco
li e qli cosi fati ma no aneua nditi. Et marane
gli toſi molto maſto aſape la cagioe la qle ane
to iteſſa da molti. pſe ſeco copagma e 9 grante
ardire uene altépio. Et in truato alquanti
cō graſte piato alcui dicenão cherano xpiam.
ma p paura tela morte erano costreti te ſacrifi
care agli ytoli. Et cio ueteo e utento ſi ferita
nel cuore di graſte tolore. telibero nel suo cuore
ch qſto ſacrifiſtio e romore vanare. e di ſodire al
tirano e al suo 9 manoamto ch ſece. Et ristregne
toſi iſe metexia leno gli ochi i alto cō tenota ora
tiœ ſegna toſi el peto e la lingua te la ſca croxe.
e ardita inte uene dinança ala facia te lo ipatve.
Alora diſſe catheria alo ipatore. Ate impatore
salutatioe ti ſi conuere bbe fare po ch qſto richiete

la tua dignita e l'ordine e la mia ve la ragione se qìsto
ch'tu fay al colto ve gli temomij cò tua donatione
tu facesti al tuo creatore e asola la sua maiestra i
tedessi p la cui bonta e pfectioe e gli re si regono.
per lo quale gli elementi fuero creati e si mategono.
El q'le no si vilecta nella morte ve gli aiali morti.
ma ne la fede e commandanti salutengoli in mula
cosìa offète t'ato la paccia buana ch'la creatura ra
gionenole ale cosse i'ensibili facia culto e ruere-
tia la q'le webba effe fata adio creatore ve tute le
cosse. Et lonore ch'ala iuſibile maiestra webba effe
fato sia tràſatato ale creature. Et no e'entò più
ſenò uno solo factore e formatore ve tute le cosse ch
nascono e mnono e qìsto e idio el q'le fecundo ch'ogni
cosla a creato così aſuo ipio e o'madaminto ogm cosla
gouna e diſpone. Ate iuſpatore fa bixogno ve ne
dere. co'cio sia cosla ch'tu sia ho. adùg: ſey motale.
etu fecundo ch' re chiede il p[]nicipato tel tereo ipio.
eſſe tu ſopra molti hoi mortali p la tua dignita.
Se al cuno di costoro lonore tebito ate rèdeſſe ad
altrui. Et se alcuno ch' da te anefſe alcuno b[]n[]ficio
riceuto p qìsto b[]n[]ficio riceuto ne ſuſſe ad alcuno
altro e no a colui ch' ghiuoiete. no guducareſti tu
colui eſſe tegno ve la i[]degnatioe ve la tua maiestra.
Et colui ch' uedessi più p[]nto ve eſſe fede le altuo h[]oe
colui p[]oneresti i hono[]re toleto alo i[]ganatore ogm
b[]n e ogm stato. Certo sia adùg e più da marane
gliare. ma più da temere la patieta[]ia di dio il q[]le
anetoti fato eſſe nel alteca tel generale ipio per lo
q[]le ſtima la g[]ete grande honore amere. a chi cisale
aſignoriare la gente. Tu tanto in grato de
gli ſuoi b[]n[]ſicuy ale cosſe i'ensibili fay e day q[]lo ch
dare eſare debbi ala diuina maiestra :--

plädo

Perlando qſte cosſe la uergine catherina lo ipa
tone p longo tpo auena ficati gli ochi nela uer
gine cosſiderato la chiarita del ſuo uxo . e la costan
tia de le fue pole tacito ofideruna . Et cito ofſiderito
parlo e diſſe . Le tue parole ouergine pulcella ſo
no molto belle e buone . ſele fuſſeno ſoſte di ma
gione dargoſtì . Da noi no ignoſão ancho cer
tante ſapiamo che tute le ſcette uſcirono e naqno
dalcumi p[re]ncipi ragionenoli . Et p[re]ncipi romani
andaro in anſi di ginitita e te ragioe et excedetero
tuta laltra gente mortale e tuto il moro ple lorno
lege ortenaro e reſſo . No e aduq uana la nra uſſ
anſa la quale tiene imodi ch[us] tu uedi ne gli noſtri
ſacriſiti per gli quali modi la longa eta diede au
ctorita ala ragioe . Et qſta fede ſuata i tanti ſeto
li amonſce che noi seguituão i n[ir] pareti i quali
fetel inſte hano seguitati uſnoi . La uira e ſi ſopcha
ta e di tamta crudelita . ſenſa muma ragioe che
muno di ſana inſte tebba noſler riceuere . Quale
cosſa e p[ro]u ſorda e o ogni ragioe bu[na] ch[us] ferma
inſte cretere ch[us] vbu il q[ui]le gli giuſteri uſcixero e
croacſixoero ſia figliuolo te d[io] el q[ui]le ditte ch[us] fu i gene
rato te una uergine p[ro]tu de ſp[ro]ſo ſenſa bu[na] op
atuo . Et nato e p[ro]torito te la tetta u[ги]ne ſenſa co[mp]
tuo . uergie e p[ro]ra rumane[to] . el quale dal ſuo uſci
po[lo] fu tradito e nel patibolo te la croce moi e ſpelito
fu nel ſepulcro to[n]e tre di g[ia]q[ui] e il t[ro]so di ru[n]tento
laia reſuqito . Le q[ui]le cosſe tute uane e annulo ſamio
ſono va cretere . Et n[ò] basta auoi a cosi gr[ate] erore
in coſenture ſeno ch[us] gli n[ir] i u[ro]i i morali ciu[que] il ſole
de la luna 9 p[ac]a p[re]ſecutuo 9 vanate . El c[ui] b[in]ſituo
tel ſole e te la luna u[x]anto gli h[oi] morali lonore il
q[ui]le ſi tebba fare ale cosſe diuine n[ò] ſi fare n[ò] ſi puo

passare senza lozo offera. Quale e qila gête cosibar
bana equali al sole e ala luna no façano honor e co
me adio ...

Ae sopradite cosse la uergine o molta movestia
soritèto rispore altirano e duse. Cuta laura
disputatioe p qito pare ch sia ieroze ch aqle cosse
tele quali noi paliamo e atuti gli alimti ch uoi
nana mte date ul nome de la dimita vicèo che
sono ioi. Pero ch noi uediao ch la dimita nò e
iqle cosse. Da e sopra tute qlle cosse po ch la dui
mita de laltru auto nò abuxogno. Da ela e una
sola semprice cosfa po ch dio e senza corpo e i coru
ptibele e i uxibile ala cui nolita tuti qsti alimti
ch tu uedi secito ch asuo creatore suono. Et secu-
to ch gli a posti gli uffiti cosi uediamo ch fano
seça otradictioe. Et p gli peccati de la gête p giudi
tio de dio madano uenti mortali. Et certo e che
nula dimita e i qle cosse ale quale lofuaça ve
loffitio lozo naturale. nò dupe de daloro pprio ma
da qlo dio ch le creo. Darda el coso tel sole e de
la luna e iloro discosi e claschaio otinma mte per
dinita ditèpi ola nascono e leuafi e alcuna no
lta tramotano. El sole sopueneto la nocte si pce.

El di el quale nò semp luce e maxima mte quanto
la minola trameça la luna alcuna nolta oscura e
la pieneça tellume foto lorvine tel creatore ono
ricene lume. Et ancho inari cosi tele stelle.

Fonsitera ancho el fluxo e rifluxo tel mare el qle
ancho siturba e dineta tranqlo. Laterra ancho
dineta molle p la piona e p lo freo si ristrègne
ouero plo calto dineta seccha. Lagnale plo afi
pecto di dio sitrema esta fugeta al suo gman va
méto. Ancho effo aere svelà mte lalito fil compe

O Sapientia vidio e virtu de l'altissimo phu
buono che atuai cavalieri, accio ch'nele
bataglie tel moro no wueffeno auer paura e che
nele aduersita no si turbasseno, troppo piatosa inte
sitegno de ofortarli dicendo. Quanto noi sarite
di nansi da re e da ipatou, no uogliate pensare
come o che parliate po chio ui daro bocha e sapiè
tia acmi no potrano reffistere e odire tuti gli uo-
stri aduſarci e perseguitatori. Pregoti aduſo;
signore mio che tu sia preſo alla tua ancilla e
tala parola d'uta e bene ſonate ne la bocha mia
accio ch'igli cavalieri che ſono uenuti aſdicere
e atetare el tuo ſco nome no poſſono pìu vime.

Nap la virtu de la tua parola abbatuti e oneti
e pouti eſentunti diuètino mutoli oño qùtiti
al tuo ſato nome dieno honore e gloria. El q'le
ſolo col padre e ſpo ſco ſe glorioso in ſcla ſeculay
Amen. Et appena auena le ſopravete parole opí-
ute et ecco langello vidio laparbe da la cui chiar
rita el luogo de la pìgione twue era richuſa la úgie
catheria chiàta risplètua p la q'le la uergine di
ſtupore e maraueglia quaſi uene meno. Acui la
gelo diſſe. Non auere paura gratiosa facinola
vidio ma forte inte ſta pero chl signore e teco per
lo cui amore tu uogu còbatere nel a diſputatiuè
po ch gli anerſarj no ti winceraio p grateca te pa-
role ne p loro ſotilita d'argomenti, ma ofuſi ené
ti date per nouo moro e maraueglia a xpo ſi ci
uertirano e o victoria de martirio ne la porta
tel paradixo ſecuri uinarano e molti ala fetè
di xpo p loro exépio ſi qùtirano. Ma tu ıbrie
ue te po el corſo de l tuo qbatere e dipena etorri
to e o victorioxa morte o ſumarai. Et cosi itra

intra cori te le uergie farai ricenta e alo imorta
le sposo senza fine ti cogiongerai e co' lui regna
rai in eterno. Jo che ti fauelo son muchel archa-
gelo tel testameto di vio aqfte cosse amitiare.
Et tete qfte cosse disparue langelo dalei.
Aqfte a noce e oforto fu la ugne fortificata
nel aio e aspetana o grande alegreça tofto es-
fer in uitata abat aglia.

Et eto abanco massentio Impatere. Etetti
sami doctou e disputatou fece nemre
dinanzi da se e i qillo luogo fece men are sca
catheria di nanci da se e da philosophi Et in
mantenete sca catherina al comavamto teli-
patore e facemsi il segno de la croce senza ne
una paura uene nel palagio di nanci alopatve.

Stauano da una parte isami doctori co' alta siu-
bia diparole ifiati. Et da otrastana la ugne
catherina ofidawsi in vio. Et tuta la cita co
reua audire le otrarieta e ostraufie di catina
e de doctori disputanti. Quelli co' torto uolto si gua
dauano qlla tenera fanciulla. Questa cui tucto il cuore
da pbu xpo di cielo aspetana follo auto. Et ue
tento lo impatere chel di passaua e qsti doctori
con salentio guardauano catherina nel suo par
lare stauano atesi fu siturbato el tirapno e tutto
fi rote a no netento costoro ferueti avisputare.

Et cito neteto sca catherina disse alo iperatore.
Tu Impatere qifta batagua e chisputatioc no hau or
dinato co' guisto guoitio apponeto iqtra a una
fanciulla cinquanta doctou Iqualli di tom re
ali e di primo di victoria hai pmeffo di dare.

Alme fio wico no prometti neuno wno ma io
nò temo tesf fraudata di riceneze premio.

Da colui mi sara p'imo e corona nel cui nome entraro nel capo de la disputatioe. Et q'ofto p'imo mi sara el mio signore y'hu xpo il quale e ferma isteranza di q'lli che per lo suo amore c'obatono e sono uictori odi. Una cos'la ti dimato isteratore la quale di ra gioe no puoi negare e bene ti sara se di q'lo chio te g'sciglio mi creterai ch' se la mia netura mi dara uictoria i'qsta disputatioe n'oglio ch' ti piaccia che no t'indugyi d'atorare el mio vio. Aqueste parole fulo ipatere in veggnato e disse. Il s' partiene ate di dare anoi partito:

Allora f'ca catherina volgenossi a fami disse. Poi ch' noi fami uechi p' t' oni fette uenuti ad isputare meco e uetete la turba ch' e cos'la qua a uetere la nostra disputatioe. So'ca cos'la e ch' noi p'chate il no me de la ura grante scientia e corona de la ura fama. Ad'uq; qual'uq; di noi ch' f'ia fornito di loq'ntia opar lare di costumi o di ragione latino p'serischa qui nel meco c'io ch' gli piace e io gli rispondoaro. Allora f' leuo uno il quale era piu antico di tutti e' pin bello parlatore e disse. N'oi t' uamo in anci uoire te p' cui caq'ioe tanta mia fiamo costreti di fare. Rispuo se f'ca catheria e disse. Poi chio l'assai lonore de la gentilleza te pagami e presi el sacramento di X e le pa role piene di collor uano del quale io ne new molto forniti ueneto a q'sta disputatioe naturale e fisicha. Queste t' etioi e i' politioi fisiche tute lo gitate da me e cogni tetto dis' to t' onero poeta e tutti gli sillogismi va ristotille e tutti ip'mi di gallieno e tutti Juollum di platone e disstrate o riprouato e gittato da me. Et aduenga che di q'ste cos'fe tette io f'ia molto i' forma ta etanto saputa ch' neuno mi f'ia pari in pero ch' q'ste cos'fe son dilongha e ytraria alla i'uta e alla u'a btituvie

c atucte habia renútiato gíndico me ne unaltra cossa
sapere seno xpo che uera sciëtia e sempitna bfitudine di
collozò ch' crevono . El qualle xpo disse p lo profeta .
Jo perdaro la sapiëtia ve saui e lo itenvimèto de gli inte
ligèti riprouaro . Costui e qillo ch' nele generatioipassa
te la mia de la disciplina de la giustita e comandamèti
saluteuogli mostro . Per lo quale isuoi awratoni e se
teli in cito apmy di uita imortalle el quale caciata lù
mana gniratioe tel reame di paratpo p loperatioe tel
dianolo . In qſti muom tepì effèto ioio inſibele preſe
carne de la uigine p la quale apparue huomo fato uſibi
le e la ſua prefètia ci mostro e co noi conuſo . Et per
maraugliosi segni e opatioe ci maniſſesto ch' fuſſe uò
dio e uero huò qſto elo dìo n'ro . Questa e la mia
filosofia . Questa e la mia victoria . Iqſto nome
uengaro tucte le cosſe ch' mi uegnarao auſe . Acui e
a genole e ne le cosſe picolose e ne le graie farci saui

Apena la uigine amena copunte le parole e uno ſa
nio ſileuo co molto spò furioso co grante ryco e
disse. Questa ha oggi ditte le magiore blasteme e her-
rozì che noi udisſemo mai. D citadun romam. Dalta
nobilita te lo impio romano. Inſino aquato ſoſtemo ch'
qſta ſetta de xam dicano in giuria a nri ioij e ch' le
parole i giurioſe di qſta fanciuola paſſino ſega pùtioe.
Et noi certainte aspetauemo de udu e alcuna cosſa gran
da lei poi chera ditanta sapiëtia e sciëtia reputata.

Per la qualle lo impatore tel huana alteza ha fato
uenire aſe gli ſaui del mòto. Et eccho el principio tel
suo afato uno huò ybu el qùle fu oa uno ſno discapolo
tradito e gíndicato amorte e de la morte nò ſi pote
aiutare. Et poi ch' ſiu morto gli ſuoi discepoli fura
tonò el ſno corpo doppo tre di e dicèdo ala gente
ch' glue reſuicitato. Et p acresciere le loxo bugie