fides & erre e lusi arachures aircitaz dd tanta
fide studuit extrolec 2 foute ut sollintudie2 se
ruitati pferer moris pirda 2 labores 2 audio
2 quin pheligens ait roireare dolorib 2 2
honorib omita 2 herbuz ehay 2 sothey e2
tiz fugget dd duret ei dd ut reuteret vuit
dris ner i uita ner et i morte deli2 te 2

Mori qui extorupisset ratis aut extorupisset orloz aut ex sulpia 1 iure et 2 origanez trahit pluimuz 2 affinis est amor midi qui tonis de sala iarietate nitituix illud fili homiz usq 2 quo gran1 r6de ut qui di u2 2 que me 2 Sut et aliy amoës qui si ordmati filint appant ut e sotalis sin 2 gugalis sotalis ut mt dd 2 ionatha Amoris hui affao dd urgeat adplatu ut duret doleo sup te ionatha fit mi deroz ni mis 2 amabilis ſe amoz 2 muloz 2 Sira mat amat filiuz 2 fir 2 te dilige2az ft 2 so 2 2 dulrissi 2 amoz 2 iuri2titudie2 m se gerer 2 ar mutuos ruz diuſos affinis 2 ſe 2 ſui afartoib 2 diſsolubili fedè pudivitaz fid 2 gugalis obſuant Moraduz no è quanda ainitaz minale2 eè de qua bi2 asu2tius ſpſit eam2 2 deſtitit rollogi2 s atq roide2 amico benuiole obſequi ſi'l longe 2 offere diſſentie 2 mt ſe fine od1 2 fir diſſentit ali 2 quis aſe ipò deſiderare abſtes ruz moleſtra nemètes ruz letia ſuſtipe itamare amate2 pntes defendè exſusare ab ſentes dentem

Tis p[ro]nua angeli in uno eodem t[re]pri f[ar]ni st[non]er
s[am] t[re]p[er]b[us] t[re]nati st[non]i. z. g[ent]u[m]z ad al[ia]z semper erit
in i[non]abilia n[on] mi[re] sim[ur]t[em] far[ta] st[non]er semper
erit rete[que] i[non]abili t[re]tare[m]. ds in dixit in
h[uius] mi[n]diz ut si i[n]sta e beatitudinis principes
fiat. si miq[ui]que et i[n]e d[am]nato[rum] s[hi]nareat. In
i[non]abili in i[non]ibili t[re]tare[m] h[is] ad co pre
fixus e modus ut non beata non misa e[rum]
po[tr]o. n[isi] p[re]destinato[rum] salut[i]que s[ui]miat. u[n]i f[eli]
t[ate]z a[ct]um[er]t p[er]t[ro]n. Yo p[u]ide sapies diu
aqua i[gn]is in ferru[m]z lac[us] in panis mel[us] et buti[
que]que i[que] u[n]estim[et]u[m]z si[ne] o[n]si in bonum
i[n]sta mi[n]pijs q[u]e]rant i[m]aliz. si ds e sim[
uz in i[m]mutabile e[rum] e semper i[de]z e[rum] diu
p[ha] i[m]que semper i[de]z ip[er]e s[im]n. si ordinat raturas
ut singla n[on]z h[uius]que i[m] bona sp[er]e que
p[ul]erat st[non]i u[s]iz p[er]que b[us] ordinata i[non]abili
t[re]tare[m] p[er]f[er]uit. In h[or] mi[re] u[n]chemi[st] ad mi
randa p[er]danda e sapia t[re]tare[m]. q[ui] c[um] n[on]
fererit maliz ip[er]e tr[um] mala n[on] si[no] ordinat in
dispo[ir], ut not[em] n[on]tendo n[on] nor[ea], h[us] ad c[or]er-
t[oe]z u[m] ul[tra]dez nob[us] pp[er]ita p[er]f[er]iat ad salutem,
m[ax]que h[uius] qui diliguit d[n]u[m]z diligenter e deu[m]
o[n]ta co[h]opant[i]n i[m]bonu[m]. sp[er] e[rum] in c[m]mutabilib[us]
bonus et b[us] semper i[non]abilez t[re]tare[m] p[u]ndit
et n[on]u[m]t e beatitudinis e[rum] raparez midonea
sit ei ad h[er]e dilig[et]o et sp[ando] cu[m] ymago
e[st]. atque o[n]ta desiderabilia sua i[m] notitiam
et obsequiuiz i[ar]tare, qui non s[it]e mi[n]que tu[m]
u[m]re regnare est.

hoies

ſtente ſiaritate rupiditas rōintraut. que bona
ſa roibus p[er]ſens ſuſpitoes emula toes oten toes
et obia introdixerit p[er]maſſo. m[ur]tatoris h[uius] noſe
ſit rōiupta no[que] eſt p[er]ſus obliſa p[pe]ſuaz memora
ſi. A[que] obliuonu obnoxia ſi[mi]z no[que] ſi[que] eſſo
ierraz amorez a[que] ſi[que] p[pr]uiz ad rupiditatez reſſi
ſi[mi]dez iuſtitutie agruebat. ut[que] liſo abuſo arbi
trio amorez ſuiſz a[ui]ro i[mi] mutabili bono. ad bon
u[mi]z ſallay ad tranſitoriuſ z[ef]ſi]e]a]t. ſi[mi]litudinez
ſibi p[ra]piuaz uſſi]ipans adiſt. ſi[mi]litudi ſi]mi]toz.

No[que] u[mi]z i[mi]honore e[ſt] ut i[mi]tellyuſt a[pat]e i[mi]nutiſ
i[mi]ſp[er]ientiſb[us] i[mi]ſtis fruſ eſt i[mi]lloſ ſi[re] p[ra]ſi]z i[mi]ſo
len[que] a[pp]erent ſeru[i]d i[mi]ſi]z i[mi]p[lu]men[que] de u[mi]ſe
ſi[mi]z eu diu[i]tiffi[m] ſi[mi]z i[mi] diſi]p[di]diſ ſe i[mi]p[er]z i[mi] ſi]ta
tr[em] p[u]aritatio ita de u[mi] ymaſi]neſ p[or]diſt abo lere
qui u[mi] h[ui]e]a]n[que] q[ui]a]li]t]ub[que] beate tr[em]i]tatis y
maſi]neſ. A[ui]a e[ſ] ho[u]ſ ſui remiſſi]t ſe r[og]noſſi]t/
ſe di]li]giſt i[mi] ſi[re] ſi[re] ſue remiſſi]t. A[mi]n[tra]z reſo
[gno]ſſi]t ut i[mi]deas q[ui] i[mi] una ſbſtatio u[mi]de e[mi]na]
tiſ ymaſi]neſ p[pe]ca r[ed]i]mi]dixiſſe p[al]miſſi]ta[rum,

vom tr[em] ymaſi]neſ p[tr]iaſi]t homo ſi[que] ſi]ſtra o[n]tur
bat[em] iuſtu[n]as una[que] ymaſi]neſ de u[mi] exu[n]a ſi[m]
omi]e r[om]p[to]e[ſ] ex[ep]la memora[ſ]a e[ſ] r[om]p[ui]t. ob
liuio ſi[mi]a obnubila]t e[mi]noſe am[or]z r[up]iditate
de]gnat. p[ane] ſoluto p[er] yh[ui]z xp[er]mi] p[al]uato[ſ]e m[ui]
de]bito p[ui]a]tato[ſ]s an]ti]a]q] de l[or]a cy]rograph]o m[oi]
tiſ r[ui]l] obligato uos tenebat aſſu]tos t[ui]npha
tiſ e[ſ] p[ri]p[ib]h] i[mi] p[or]di]tib] q[ui]de]z uos addi]xi]ta]
dui]na ſi[mi]a repit humana memora] ſi]pari]ni
p[ar]u]i]z e]loq]i]z ſi[mi]a i]ſtitui p[ra]ſui] p[ar]mi]nentib]

Am[or]z e[ſ] reſer n[ec] p[illi] q[ui] xp[er] i]trute nobiſ
exi]bui]t rai]tatis ex]empli]z. e[rit] au]t reſo]rma
tio h[ui]z ymaſi] p[le]na. u[bi] memora] no[que] i]p[ep]l

De dilectione amiti que illa impeduit.

Hocque cito in eam multa huc etiam exiguam, formam
aicitia et firmat, atque continuis, et in rebus in
nemoris. Sui est aitius talec, et cœ apporetate eis
con paci et iis, et hæc rorais arranæ amittas, plus est
eligendus, deme pband, denique admittet, demus
simula tractand, reueretia et continua deuotœ rotund.
Et ait in aititia ordinate, illius precedent. Hoc pmi-
tus in infundamto dilectois, pomerie, et alii
nò elettoe pbatœ, sensu et iugi familiaritate
aicitia foneat. Ut sit mea, non solus stabilitatis
hæc eddaz eamitatis exemplar. Et si tu illi 2 ille
tuus sit, ut in spitalib, inter nos, nec in corporali,
obrepat aliquo aioz, sman, affectus, inchoat, ne dissu
nito aititia cœ format, atque poffuit, electo pro-
batio admittio, ex divinaz et humanaz, cum
boni uolentia atatitate plena sensio. Ad elettoz
auit pater et ut nullus in aititia eligat, tui oppinio
aliori trimis enòmitate laboret, poterit tamen
eligi et admuti, si alii sit medabilius iute et faule
firma, uader, auio, cui uenus mores ei, et me-
debiles detolozat, &unt ait quaturio iuxta
bis p[ro]clare honos aitioe, replus obfusat, ut sup-
stra rundia et stabilitas, p[er]sitio atque garillitas, fa-
ta s[criptura] de iurando, sit dict. Noli e[rum] aitius h[uius]
iurando. Ira est furoz, brevis, an eadez s[criptura] s[mi]
git, ne ambules tig ho[re]e furioso. Ex talibon
ura quuit in sinu, fructi requiescitur. Et in certisuris
est aitius qui odnus et ruffus, atque ait iuxta denildi
bit. Et quidaz ex [p]lexiois natali, dicto[rum] iurari
di sunt siu trin motus aui, ut et ad eam que testimoio
s[cripture] diuoluit aititaz, prede, non p[ro]mittit, ut
les quod iuri terra est afferitio patens, expedit tolle
nare et extirpiz ribi, aut opus blandede rozugendo
bignone durendo in dissimlare patens, ut aitæ
huk et dulgeat. Exultio iurandiæ soniet quinque

nitia quod singulis aititati sepe dissoluit, quai
quibus ydre rapta puliare heri in iuris in
ppuiz supbia renclato serreti, o plaga dolosa. An
it, DE mea. & sate fonte ingerba daretis. Et ius
nitiat auro dissoluit aititiaz. Beriit si aitius
aliqua supreptioe puentherubiz aligb triste
ptulit et huiis et osimilib, aititiaz dissolui no ex
pedit. Et eis ad huc sit iecz sapiens ait gronda
ad aituz exrepto iusto ipprio supbia mustery
renclatoe z plaga dolosa. Vo aitur iuris iuri
nerat ratitatez. Q2 quid uta iste gante alios
dixet in aituz u2 eximiat ab aliis eo quod pallia
tus a oسط serretos. Impuiz uio de testabile est-
tuz quis s. falsa obirens pfun dit ofusibili
rubore morentis farent gravans e oppionez
expius et inius ratitatez. & hia huiilitatis mi
mura e co pon sic de testandi quod remedi pe
nuteni ait huiitarez ofitendi excludes re
ad iroez audatez ad iurias ad corerroeg et
o siliuz otumarez. Deniob mustery ul serreti
renclato exarubatis e auros erat amoris ait
gei i prudent enarua2 o iia felle amaitudis
et odii atq2 i dignatois aspges. Vo sapiens duri
quidemudar arraz ait pdir fizeg. & paulo
post ait miia denudite despatio e aie i feli
ris. Kndit iute gito e aitritie despanda est
i co qui p43 fidez iiritaz ferit et renclando
q sibi omisit fuerat, tam deo unius tur
bavit. plaga dolosa moi2 e hipens et aspidis.
verbuz e salamois. Si moruat hipens in filc
tio nichil co minus habet qui detravit
mortulto.

mplerez tubatois matia sbonitrat. Si
e amiruz iideit alij feritii colloquierez pdis
toez putat. Et aituz se alij bini moliz z iorin
diz iideit exibetez se orepri existat toiertoez
airi impetrat. adiuz laudez uo trisioez sic in
oiby puerſy e. unuiffa puertes lignofaz ad
aiteie ferieta uo arbitior eligidos. Di e lin
gosus uo diriget i reia z testio sapiens vi
uideis hoiez pntiz ad loquieduz uo plus de ipo
sapè poteris | p[ro] de Stulto. Talez itaqs t eligis
i aituz qui tuis moiby qui tue honestati co
ueiat. Naz teste b[ro] ambrosio i disparés
mores | aitira e[] c[]o pot. Ix ait irauiuia
i p[tabilitas] susputio i ubofita s frequet solen
elettoez aitie i pedire. deruit iide[]t uo e[
ab har electroe aitie repellédos qui patiens
repmi irauiuia3 leuitares debita g[ui]rate
toherent. qui naz dilettoc susputoc[]os euari
ant i isto s pbatoez tredideriz z poti ad aitri
tiaz diligendos. tantoq de noti i amplectedos.
epro fouri rohibet iuria iituti by i p[ugnatos]
gie uolitanby pp[us] dian[ti];

de fixe aitne i que i aituz diligenda p[ro]

Robat aitria fide i tentoc/ patieta.
fide p qua i tri ora e qui dilige si
ne omi susputo eguntas i tentoc ut ni
th ei aitira h ds i n[am]le bonuz ni ip[pe]
acto e experter distttoe qui[ba] ait[ro] p[ra]standiz
sit. m[qui]b ait p ait[ro] tristaduz ul i qui[b]
ei g[ui]tulandi. m[qui]b, deme p r[ou]piend[
sit. ait et i qui[b], equak tolleiadus. dilige
ti raute la exqui sita exainatoe distpuiras.
fides i aitira max[] lotuz tenz. Jpa i lotis z

tristib, atque ianor, ute statu se pber equalez
mutués eode, octo duutez ni'l medituz, fortez aut
debilez, ianuz aut egirez, huilez up skilimez. spà
ti equa q[ui] cirtha auliz airt siit no multuz oſider
ans diligencia ppensioè attendit. Fa nò que
ex auliz airt siit no multuz oſideràs si affint
no magt farit si abſuïnt no requit. & unt
auit cirtha auliz hois morz grà iitutes ex
auliz fama duutie z honores. & notandiz y
ſiè auliz in ſlatorio ſit fides in necitate y
bat. ſcriptiz è i necitate phat airus. Yrez airt
duutis multi ſi in diutuis fides aitie later.
Qui simlatorie amat i p[er]ſis eit adiſarius.
i aduerſis deponet. Ko naz dilerto ypoterit
i prella t[em]inis z far chornate failiaritatis
retreget. qui n[ui]r obſequit z re adure a[mi]tiet
reglaz sophistire comit u[n]buz salamois e[mi] o[n]
tp[er]e diligit. qui airus è z fi[mi] i angustijs ro
phat. & argués iſidelez d[omi]n i quit puſtudius
z pes l[ap]ſus qui ſpat ſup[er]i fideu i deu angu
ſte. No ſoluz ad ſſitatez ſi er ſilencio ſerre
tozi eraia t[em]aitie fides. ſuanglica quidez
ſima è qui i modiro fidelis è z i[m]to fidelis
eit. Si e[mi] fidez a[ir]a expiri n[oli]uit no è p[er]uis
tui rozpois artha omitas. & z aliq[ui] extroza
z modica de qui[bi]z ut magnuz emègat diu
pendiuz si ſuïnt reuclata. & ea n[ud]ſomin[
ch] ch[ar]itioè & aduiratoè tribili t[re]das ar
ſi obcènt p[er]dita z relata p[re]cènt. Probatuz
& i mo[bi]z eu[z] p[ote]iſ ſecuri i ma[jo]riu[bi] ex
p[ir]i. Deni[que] ſi fama ſinistruz aluid de te
duuiſganuit aut de[tr]atoz aluid t[er]pitudiſ
tihi abſenti i u[pi]ſit z ille n[ill]aten i dinari
naleat ad t[re]de nduz n[ill]a mo[ui] fil[pi]tioè
n[ill]a dubitatoe mutare y fides ei[mi] ſerua ſit

2. Stabilis. Nlla tibi deo militare supere legis?  
   i. libro II. max. quod, sicut est, plato:  
   quæ nostrates ei multi pli: detraxi, 2. hor. 1.  
   relator offerebat iuram, ito firmare. Cui  
   plato nò è credibile quæ me nò amet fideh  
   quæ fideh amo. Cuique criminator instaet pl  
   ato sibi erit. & si hæ i me dixit. hæ ipse michi  
   expedite rogiut. &grotabat & Iesander et  
   de smia medio, phus medir et aitius  
   ei ei meditand. ut certa maib porigebat,  
   auipuenerit hæ parme nois omtantis ut  
   rei physiæ auæt iſidias ut pote quodarum  
   peruius roüpiſh. quiibh lerris ille auxit  
   i. rumant. Ar tuer tradidit phoſus ad le  
   gendui, 3. Quibh mois pbat i. tento diligens 4.

Estat inspirè diligent: qualibet in
tentio sit pbanda. Funtè qnon
intendit aut spantè i. aitriti at
questuz tales sib aitos suos diligit, sicut
hoc est, aſinuz ſuius de quibh expectat, nò gis
nò patez mitis raptare. Hoc luttuz illi maz
quæ i. ſatiauiuz tue famuliavitatis pponis,
admiuotè pberit intentio ue spetè modi
tpralis i. re. nùt aitritas uelit ex renan
è è intentio 2. nò gratuità, ppea soli di
reres i. uenuit pliuz qu paupuz aitine,
quæ magistratib diutiby equidez affent
tque gratificat amitis. Nlle uò erga
mopez filatorie agit. Et tanto è erga
paupез raitans affectio, quòt illa rirra e
ſbe adulatois, aut filatois atèpno. Et
uideis hólez aligd auxie apperentez per

q[ui] te p[ro]stare ul'p[ro] al[ui]d p[ro]li[s] si i[hi]u[m]moi r[u]ni
nui[que] c[y]risu t[iet]o nui[que] exre[n]ientia r[ob]seq[u]
neglig[enti]o[re] amb[iti]o[s] m[i]tis e[gr]itundo
p[or]reit dep[ri]hendi ;

Qu pati[n]ita est distictio ma[n]itio :

Y [s]fretio int[em] a[ir]tos plu[i]n[que] nerr[ia]
eſt. ſi[rum] e[m]uis ſi ne remige ſi[rum]
ſp[er]s a[ir]to[rum] ſi ne dilecto[rum] inani qua[d]az n[ò]
nab[ili]r[um] i[n]tabili c[ir]t[i]ſer[t]. ta[les] p[er] q[u]
leues a[ir]to[rum] erra[t] p[er]i[r]it a[ir]to[rum] r[ou]pi[
uit. r[um] i[n]ui[s] a[ct]oib[us] p[er]p[ites] negli[gu]nt.
magna[que] m[i]m[ar]z i[flam]ar[ur]r. r[um] o[m]q[u]u[n]ce
tes n[ò] p[er]ſonaz n[ò] lor[us] a[ir]t p[er]ſeu cau[
ig]nozantie a[ir]t nerr[ia]tans a[ct]endi[n]t r[ui].
erm[è] distictio ai motu u[el]it q[u]ui[bus] q[u]
rez p[ub]li[ar]r[ur] debeat a[ir]t relare ;

Qu p[er] pati[n]ta[rum] p[ro]ba[t] am[iti]ta :

R[ob]er[t] a[ir]t a[ir]i pati[n]ita ſi opportu
n[u]z i[n]de[s] eu[que] d[ur]i argu[ido] ut
e[y]r[a[t]e]i pati[n]ita r[um] p[er] [q]ui n[ò]
m[ar]uita ſerien[ti] reu[el]ato[rum] u[l] aliq[u]
[le]ui tr[ia]g[ess]io[em] offeri[n]t. n[ò] io ab ei ele-
cto[rum] u[l] dilecto[rum] reſi[le]as c[y]p[er] i[no] c[ó]r]e[cto][m]
aliq[u]na ſp[er]s ſup[s]it. N[ec] re i[t]elligi[da]t
p[ha]ndi[s] a[ir]is t[ed]ea[t] exa[t]i[ss]ia delecto[
m]eſa[ui]r[a]t n[u]z ex[t]ali ſtridio p[ri]p[ias] &
s[ide]r[a]bile ſtrit[ui]z medita[n]tiz-s. u[ite]
r[um] i[n]gi[s] lentie ſolidi[ſt]ui[z] f[ri]da[m]i[ſt]iz. v[i]de
a[ir]t ne ſi[t] frequently a[ct]id[è] ſol[er] q[u]ui[d]
am[or]is imper[ato]ris ſpati[ur]z p[ri]u[r]rat
r[um] p[er]u[d]at p[ha]ndi[m]ui[ſi]n[]z d[ur] ita[q]p[er]
[i]ndens pauli[ar]z rohibea[t] r[et]renet r[em]

: Ymp[er]t[us] :

Impeniz i bimuolentie moiz i ponés 2 reglas,
distrete affirme tuseat. 2. se andez aito pimisa
phanoc o mutrat. Nettia demuz phano e miz
hoies paz bonos ul il e maloy bonoz ne to-
misno. 3. exalatoe no i diget quos ptaurés
quoz iaz quésatio e mrelis quos dni moris
i domo fant regl'ans 3 ditro. Equalitas uo
luntatiz fida er ita toio raitatis. miz quos
quirzb fir aluiz diligit ut se ipz ataz oing ex-
ultatro affertoc mutua ppa effirit singoz
ubi unuifitatis gaudiz qd de ostre bone restro.
Mitoze ohitù roione raitatis 2 aintie bni-
to quilibz farit simiz :)

Quib modis aitria fit fonenda :)

Vedaz est aintia ruz exartiffia solliatu
die 2 rautela i pimiz ois ab ea releget:
suspito ipa e aintne ueneuz e. miz gº nre me-
tes qí impenra solidioze firmet. aut male di-
renti de illo riede ner ul i modiro 9 sentie po-
ſuz. 4. iuides alig alios hoies omes hre sus-
ros i ſinelis suspiratez pditionis insidias nlluz
diligent nec re diligi ab alig extimatec no ne
hre dapnabili. miſuz reputaits. byduieſo eu
ſelritinuz puta. qui ſit amat omes ut amai
mcaT ab onb, ut ſue mets tráquiillitas nullo
timoris aut ſuspitois strupilo moneat. Ei-
gº fonenda e aintia ut ſit i nro ſmoc iortidi-
tas illaritas i munti ſuauitas i moub, 2 i ipo
aſſertu quidaz ortoz fauo2 abilis 2 grata iorti
ditas ſit i hoestis reß, trebra rollatio coirato
brbano2, 2 i al pue uolitano, mutua obſequc
la. veitas i enaglio loqués. Jaz no ditaz i qui-
uos ſuos 42 ſuus nesfit quid fariat dnis et.
Vos ait ditro aicos 42 oia quertiz audiri apre

mec non fera, nec inibi, nec iis nos ait, mei estis
sito, sibi quis papi, non in his, nec bis sit, ait, dix
ambres iis, et in nobis, necitas formaz, quæ sequim
ur, sedera, renelem, in iuris et airo, et nullatez miu
tuo tanaz. A minima ita, quæ iuratae egitatione
nufrur, et sfr se ienioz, ait, fanes et materias
cybeat giutares. Ipa giutas tanto gredabilis, et
qito benigni ad effim destende, et soralem.
Arimiz lex eis ait, nunc si proizex hiulioz rohiudat,
2 qui ordic, digitate ul, fría pminér pleno hui-
limis spu miozibh desfendent.

Of, de, et, nè bona, et nàlia, et bonis, diligenda

It met ait, homo et nè munera repu-
tanda spath et airo et oia et ex et hujusmodi
lo, pmetier. Ait, ita, nacb no gémis oenat, aſi-
tis, no delitiis ipinguat, no tumefit hózib,
nó amplis possessoib, dilatat. In airo et nè
ſtident, equalitas, no fortune tiruipendéta
uſt. aetidia requirari. Et sfr airoz, paritas
in auros uníſa dispoat, ut dèſtédar ſolimis
hiuſis quæ aſſedat, diterat, pamp duies idiget
ut extropi, affrù colione fiat, equalitas ſic
ſtrituz est. Qui militiz huiùt, no hùndavit, et
qui moditiz, no minozavit, lex ait, itie est,
tanto reuerent ait,uz ſiſtipe, et to, maiòz,
neffitate itelligit, labora. Ex, onathas amitus
dei ul, dicta, ul, de, no, ſurreſtoez in regno pris
omatoe's, attendes, ſiniz ſui pris que in ait,ia
ſuſrepat, apre figuratuz morti, addittiz in her
mo abſtonditiz ſibi ad regn reglas pſerebat.

Tui eris, et quid rei et ego ero, fiis, p[ro]te, auduerit
hoüs, neneraduz ait, itie iebuz, et imitatoe, dig
ſiniz. Saul d[um] qui bat, ad mòtez, et p[ro]tois
argués, ſardotes, eos solos ſuſpitois, et tuiri,
trutidabat. Rupes et mòtes, ac nallès et nèo-
ra, militib, offidebat, omnes et prîpes to-

niret et exiitui3 opellebar. Solus Ionathas et
et emlo et exire adoi suo et poterit aut offidi.
restitbat part. deferetbat airo pbebat afflito sella
tui3 et aititiaz regi pferens. tu eis in et ex ego
ero p[er]s post te. argebat Paul Ionatha numis.
argebat tribilibi numis ut aitui3 et ei odui3
puorat[er]. Cui[que] Saul mortis smi[az dictat[er] et et.
Ionathas qui astra patre et hua[tatis] applans et
ingt moriet et quid ferit ipe? posuit alio et iu[i]3
i manu sita et pruittit philisteuz et letatis et.
quid eg[que] moriet? Paul uo ex yestamà uerbi iussi et
lanita patien et odo[que] et ppa Iona[the] s[ui] addens
nonaut euz filiui multeis iuriui ultra rapientis
adierit et ex diligit et et in uſu[i]o[u]ez Iona[the] et in
gnom[i]o[u]a multis ei totui3 i uide iuris euonem[is]
artib ambitiois et odui ſuſtitare rupiés et reriui3
quod iui mag[rit]uiufat fili y[ui] no stabiliet regniui.
Euez no mouient her ieba cui aititiaz de[u]uat
ent. mouz quis se et gnatioc[que] ſi[n]az alij no pre
feret. Et ius fidei o[n]miſiui3 i har pre no rum
per poio forns et uerit airuis ad iuiui paties ad
minas aitui3 filiis et hono[u]ez ei honoi p[ro] an po
nens i loib, memor gr[ue] et i memor. Tu eris
mag[rit]ui ex ego et ego et p[er]s p[or] te. Teste Viliò quid[que]
erat qui p[er]ferre peruiui aitie forsi diuui extima
bant. Yllos aui erat in posibilit[em] repai qui hono-
res mag[eria]t impia potates aitie et no p[er]ponant.
Imbellis et manta è nà hois adobatà sibi poteriaz
oreprio[u]az. Et i uent Iona[thas] iuri[or] ne et o[n]nà
oreproi[que] potatis et glie her è aitieia uà stabiliis
et etna. Que fir repta fir aterib[us] et marchiis pu-
ſata no mutat no suspitioc monet[ur] ul'ambitio-
nò et iuriis no o miatoib[us] ul's p[er]viis lareſſita l
narrillat. Et it aitieia equalitate ſouet. Vnib[us]
Ambrosiis defer airo ait. ut e[qui] nere te puſte
at amirui3 p[ien]it ex officio.

Oue: quata libalitas in alicia requirat.

De alicie e sirs septo xlamat alietas ut
no h honesta petam albius quos alicie
sinu rerepim eis ex postantiby aligd sime diuful
tate 2 dilatoe omeniiz 2 omenietaz omodem.
Septuiz e pde perniaz pp aliz. 3 pernia p amico
penda e. milto forti ei omodis 2 necritati uis
exibenda. poro no omis p oia 3 terti p terti
ditiores aut paupes inemur. 4 ex o omia
potuiz omis habudat iste perunijs ille agris,
alt honòiby alius plus in oilius pot in familia
ritate potentuz. Quidq airo in pendeis nu
qippe s rerolens id farobi ibiz. Figs in
diger sapia ptuler aero, qui dat oib affliet
2 no ippat. Quoties g airo domaniis non
ad uertas fanez, no frontez ok ducas non
deponas ardos no metedez expertes non
differas aut planges 3 illai multu serena
fane 2 smoc iorundo odre studeas muni
fentnaz tuaz 2 qi uolitate petentes pfsagi
ens orturas 2 deffideruiz ei libalitate ptur
ras. Aliis ingenui nich mag ruberat q
pete. Ob 5 tibi debeat e ciz airo tor unli,
2 alia una obnanduz e. q no sit una ciz
aizo pernia. 5 ir petit bnfays pnenire
turez. ut ille qui rerepit pot uideat pre
stare graz 3 ille q dedit. Docti ad uertens
inopiaz ruht moabitatis rolligetis spiras
post meffores suos ad loquit eaz s folatu
2 iutat ad quinua prandioz ei et uere -
cudie p omes rerepit meffiby spiras de i
dustria relinque. quas ulla posse pnde pudoe
rollige. Fane inhar libalitate nemez pa
ptas extusat 2 ut omis cœn paupes spii

Vherioz è eòr i böfficys mutuè bonitans ob-  
nentus. Papiès dit felinitiæz ageret hoies  
uitaz si duo iieba cènt sklata de medio i  
meiz et tuiz. Senera refert i libro de bünfi-  
ris | q[ui]uz m[i]l[i]a m[l]ta p[ro]i[s] faruitatib[] do-  
rrori s[i]uo s[or]rati octuiffet er[+]imes paup-  
ei auditoz nich’ magt dignuz q[u]d dare tibi  
possiz i ueno i[]e i ly uno me paupez sentio  
hor soliz q[u]d h[+]eo i[]. me ip[ro] tibi do. Cet[i] tibi  
m[l]ta tibi dedert. Sibi plima reliquert. Ego  
q[u]d suz et q[u]d h[+]eo totiz dono. Cui s[or]rates  
magz m[i] mun[+] dedisti n[i]fi te pui exi[+]ties.  
gratiz doniz et ill[i] m[el]t reddaz tibi de s[i]uo.  
itaq[us] dedit quinq[i]da[et] de bois fortiè non  
huiut. et sic mi[] pauptratis angustias lib[+]ali-  
tas matiæz karitaz iuenit. Si g[ra] films  
xpi[] es aur petri distipulus ut possis di-  
rere auruz et argenti n[+]o è meruz. h[+]es tum  
q[ui]uro è p[ro]tio[s] et argento. p[ore]s p[am]ing  
tohare et solai affluctos lapsos erigè et pati  
panentib[] et gaudentib[] et gaudè. p[ore]s d[or]re  
ignaros pp[ar] reputare de solato[]ez alterius.  
p[ore]s f[or]stiè distrolos pusillaies robozae.  
Quatiz distreòe et cautela b[+]infitandi si a[i]ta.

Nud autem mi[]t aitio[m]e m[+]adata pu[d]a
disp[+]esato[d]e ruiet. ut tu omnis a[i]tos tu-
os diligas. n[+]o tri omnis m[+]ificetia e[q]
li ad b[+]infita et hono[d]es oblata oportuitate
pmoucas. Sui[]t è plib[]us qui se n[+]o diligi to-
querit et reant h[+]i q[]eptiu si alios et
n[+]o se iudeant. turis et officijs in p[]lurati. Sz-
quid et q[]ui[]tiz ille rui donatur? es ferè uale
at et sufficient in plere m[l]tos ni mui[]z iaiatie
sinu renpint et t[]onez quos s[i]ne dispendio

fame nite tine ipso pietro, sive stetulo toto ad emi
nemtiaz quaz apperit erigè no ualem. virtutiz ina|
z prudentiaz hois no mitti oppz. ut in distributoè
bonoz pnalet to no affert suas trî pres i taliby
obuneat libalis affertio iu ututuz eglitas iu enit-
alit trî nemo augtumet se osteptuz si ei mehoz pre-
ferat. Sane dris Johani ptulit petruz ner affrùm
sbitur disriplo quez diligebat petro oferès principal.
Slanes regi reloz petro stulit ut reluz apnet-
z lauder. Johani nò nob apienda sua arthana
pertoris refault. 2 petro omisit turaz 2 regni
erhe sue. Johani nò turaz 2 rustodiaz matris sue
petrus nò sthlimior. 3 Johanes serutior. petrus
expost attot i Johanes afferù. petro filaz dris i
dirat passioèz prieres op alii euz ringens 2 diu-
teret quo neller de Johane aur dirit sìe euz nolo
manè doner nemiaz. Raz auðer petrus i quiret
adno quus euz tradèt. Johanes aur i nuete petro
op pnteps aploz i quiret uèbat ofidant migra-
Tali g° modestia 2 taz puila consideratoè distribu-
mat airo officia ut oib pfit to no affrùs 2 uib
ouiz faruitatez quid uninuex sit poztabile disfer-
nat. Non oib trî equalis affertio i pendat. qi-
bin mozes qutuz 2 mita hoiz nob terra dili-
gendi forma pstrribit. Diligebat Johanes expo
familiari. 3 dubuz eè por utruz petro fèuenti
paulus de thimotheo stribit se neínez ista hre
i aia de tito et loques ciz uenitb mat tronde
no huiu requiez spii meo eo q' no i ueniffet
tituz frêz meuz. St idez ruz ueniffet maredoiaz
no huit regez taro pnea. k qui ofolat huiles
ofolat è nos ds i aduentu trin. Sit g° inter
auros ronabilis exmoderata dispesatoe bitiroz
tollano. Sit alt alti mari sit adus sit badus
sbitenturis sit miitia spiii requies sit i an

distinguis refrigiri portus. Denique sic et auctoritate justitietur ad illius amores estende merciantes, quos xps soto quo non timore sibi adhuc corde diligenter pleniz et eo aitare fructus carpant. quo timore sibi adhuc corde sibi justitie qua nutribi utrisque exibet plena et euma se ruitate fruentur.

De recentia exibenda in aros et mima corerocæ iteos.

Aurus præa sic sanez renereat aitai ut aures ulcérlos aterbo seu gestu ullo opere nò offenda. Optimus aitius et ornamentus ei pro siffimiz uteinam dia et duièsbo peptoia et èsù utriusque et aetate frontis inimicitas plusque adiudicat ut tis matudie ignus in eodem corde orept. et aequitètè et publiciz aut euz et aerbuz grumelie prum pessu ad fames supènmentis aspera aitai fedebat extuantis aitui mot tribataz mètis fatie quod platores multus et autem uenerabili sìbìto serena biti hæc appos aitine magnum insuadendo ut et diffusaendo plus pot aliud. Cumpe euz ut sibi est fit dubia, ner blanda amoitio exige nit eundes nò tineas obligat. Cui aut plus rurus quod tribat uxor euz illud obsequius airos neitias odalis parit. illud trì obsequus dapi nabile est aitiz et dulgentiozes iuris facit. fit itaque amoitio nò arba oburgato nò timmeliosa assis honesta et sultas affabilas. Omnis autem assentatio sit prout acordionone aitius aliena. Verbuz huius enim broси sìqui uti sibi dephendens et aitò illuz plus acordate tori pe. Si te nò audieat tori pe ipso palam. Si nò se ledi purat. tu trì euz tori pe. Volle rabilioza est aitai nullæ quod adulantium ostula. Et ita Romai scribebit autem eloquia. Oburgatoes nò nuchy necesse est quas fieri oppos et maiores notis oreptos et artios estra-

uitate iboz ina ut iudeaz irati. Veru sic adu
rendiz seranduz sic ad ly gen rastigandi in
uiti e varissie ueniaz, max si nilla meditia
suppit. Fra uio prul absit ruz qua nich y si
terate sich rette fi ci pot. Castigatio eius
sir exsultate et domnia odiat ut repellat
otumelia. Et qui obuigat se ipz raz eehui
arbitatis agtat. Imoib domna puer re
sura modestie ner uicdat quis plus iratu
dic sue satisfat e p amoi. Duit e qui ebu
lientez mit estib uersam noie rolipallat
re lit se qui sentunt sue metis i petuz et
no poti ronez ux auit nuq i ronpiedo y
mo tristior delectior uult interpiat uba
sigulz et larrime ut sentiat qui roupit.
rotuz ly examore no exrantoze predè. Si
pmaz roractioez forte respuit renpiat
ul staz merimora suspira gemit inter
misrat. Agat ait us i uitate quidque emo
lizez pot alt auiz nil tr sit. i uibo uel
plantu aur gestu filatoe alig sub ornatu.
filatio si quid iz absentato due irule
tissie pestes. Duit q temp prul ab aititia
relegent. Verbuz sapiens e. Simlator 2
tallius puorat iraz dei. p talliduz itelli
gens adulatois aititia. Sic rotus exp
mit ignatioe. Negat ait quis nego ait
aio postre impami ego met m oia asse
ntai. Sipruz e p.phaz pple meus q te be
atitur 2 mercize i duruit. 2 uiaz gressu
uz. Yrez de absentatoib loquit pha i per
str a pple i fide lis. Unde nobis uana loqui
mi uol plarentia. Et ruisuz phe phera bit

nindat iuz 2 sardotes plandebât manu 2 ta
lia dilexit pps meus de simlatoze iteruz
a it salamon/ Simlator deripit airuz in
uz tpze aduerfiois meditatér doluz. A iei
5 rôreroio tota demedullis ale 2 de uisti
tia opaffioe predat. ut se fir heât i melio
ratoe airi sic tirda se fiel ppfha deffidat.
ditens ur rôzupiat me uistus i mia 2 i ere
per me o a. p. n. 1. rapit menz. Sit auë
i simlato 2 absentato aintie i toxirat puñ
tatez. sic diffimlatò int airos qunz parit
2 nutrit affiruz puñtatez. est e que daz
diffimlatoia seu dispenfaiâ rôreroion is
dilatio p loto p tpze p pA. Nuz hâitus pu
hlire 2 i palpebris rois fame deliquerit
no ê skite ul obuurgand 2 cytruz falia lege
aingtie fiel pòr. Deret nos ei diffimlar 4
exruſare erratuiz ad rôreroţez ei exqulre
tps opportunis 2 familiar ſerruz. duz e
extrubatioe rerenti adhut e in quietor eg
ais cauta diffimlatòe. opus e doner m
tis nubilo ſereno ais üeba blande mone
tis admittat. Certe tuz rey dy adulterio
pditoez 2 hoitiduiz adietiffi rôreroir euiz
ppfha nabaz regie tr preferés maiestati
no ſbito ner mite rûbata tanti ſteleris
ei trimen ierit. 2 oguria simlatoe per-
miffa ppoito enigmate ortenti ſ
9 ſe uideratis extorsit?

Q. amicis 5 est tollerat 5 sii ad enominatio pfeueri rôrergibilis.

Requent ait repre e aliquos qui
nò soluz admittuz 2 iaitia iam
firmati finistra oppioe laborat. ita q in-
suoz damniz ul i famia3 airoz eoydz

peritur reduntat. In salutâbì moritis uturâdi. qui si se intôrigibiles exibuntur non statiz rumi penda aititia ê. si paulatis suâ elegant deret. quidam sapiens diffuenda | et húspìs extreptòez rere pit. Lumipenda ê si aiti timen adæo enor me ê ut sìne fame dispendio rollerat nò po- sit. qu si û fidez xpi si û pùblitaz uolútatez uel simile aligd p[]suptòe d[]apnabili aetentant. d[]i- stienda ê uta aititia æ no psiliat ad uirgia| nò a[]sed dictòes aut o[]timelie ûba. In honestùz ê eis. belluz euz eo gerè ç[]p[]u tu familiatatis seretamiz huius. Aititia diffuoluta nillí maledict roegetu i aitos nò suffut[]er i tenebris nò i angliis debita hant. ner exnùsent se medant ut alios de h[]one stent. Poluta demig aititia semp ê ei p[]amiru h[]iueras. Air honoz exibendus ê ut qui infert/ no qui p[]art[]i i uiraz fir i tulpa. Qui ê amicus ê semp diligit. Yo q[]b[]semp euz dilige qui te le- sit. z si aititia s[]btrahat m[]de dilect p[]seuer. Co- tule fame q[]sule saluti z p[]spute pari ei/ner un quaz serreta aititie p[]das ipe p[]didei. In h[]us t[]n oih[]b uta rautè ambules ne bonuz edozez oppi- n[]ois tue ei q[]sulenda ut alias rolloq[]uedo ali- ena g[]miatòe q[]tamies. F[]z s[]t statiz ai tui ordines ut nill? amor religiòi aut fidei seu pari miltoz patre ne saluti p[]uideret. Rex l[] equidez assuef qui s[]p[]buz aman p[]reter ad p[]nitora s[]ne familiatatis ad muſt. i trutè su- spendit p[]p[]oez g[]uig[]i fidez z salutez m[]litu- dis aititie, p[] ille q[]stiliu[]s uolat fraudulent, yahel u[]or abel c[]inei l[]p[]ax firmata fufter- mit Syfaraz | ayiraz z domuz u[]ri s[]ui illi t[]n pa- rez pp[]li p[]feirez syfare clario malleo traffixit dy- rex l[]z de u[]re t[]er[]s aititie. I[]onathe posteritati prepiſſe debuït. Audiens t[]n pp s[]aul ortidat

pplmi adno ei obfangue galvoitaz quos sa
il otiderat pphm adno fame gruillia triby anis
afflituz sey iuros de cogtioe saul 2 Jonahe gr
baoitis tradidit puniendos;

Qualis aitia diffolueda sit, 2 q; modestet.

Nud ait è i aitie diffoluroe notadiz y i
pre ill? aituz è soluto aitie niuq; et dit.

Qu sibi ledit leden aituz ès nò desini
diligit è nò diligentez bridi malediri suum
gteptozez honozat. Iz q; brifizg exibor sibi ma
lefitia marthinan tupe è; max; hoi oztodo se
frimate i iurias 2 adioz sopitos. tinés denuo susi
tare. Inlege moys iptuz è; nò qués ultionez
ner meor eis iurie turi tuoz. Citero de la
Cefaris stribés nich; mgt soler obliuist niu i
iurias. Et i certaftio quindictaz queit iueit
uindictaz adeo. Apl's. Remini maluz p malo re
ddentes ner maledruz p maledto. In enaglio
legiz y i legib suo suo voluit miſeri. Datus
è tortoiby doner iuriuiz debitiu psoluffet.
Semp sit & in memoua età famuhaitatis antiq.
ner eaz ſlip ueniens unq; posit malignitas ab
olere.

Hnt ait exioz exq; aitia rim h;t
dilectio affectio ſeruitas atq; iortitatas.
Dilectois è gſulere puide 2 airo brifita exibè. Ad
effectoez nò ſperir q;da; iortida 2 ſuauiſſiá di
lettò. Ad ſeruitate nò ptiz q;riulz ſectoy ſine oi
ti more 2 ſiſpitoè roiratio. Ad iortidates nò de
pſis 2 aduſis de iiliby 2 noriuis atq; de oiby
quiib, humana més affeét aita 2 familiais
dulis 2 blanda rollatio. In itaq; aitia pa-
tit se roez. Iq; I; dilectio i alioq; statu remanoit.
ſtrahit ti illa ſuauiſſiá Dilectois affectio.
Perit ſecuritas p; q; ſua renelabat archana

turkaf iorüditas quaz blandi, ofubulano serenab
at maner itaqz dilertio si grà familiàitars auſt
tur. Detei's trí aitrité uestigi's aliqua renenția
ſemp miſpendenda è níſi eaz enozmitas reatus
eliminer.

Inripit púſ libet Cassiodori de karitare et
dilectione poffimi;

Ynuid p[re]dentia dotuerat aitritia uà nò
est níſi ſuiſ i deo heàt fundam[tu]z, ſa
pp trúz aitritia dei donúz ſit. uifúz est.
ut qui ex dono dei diligit, nuch[que] p[er] díz aut níſi
pp d[omi]z diligat, ut illut flumia refluşt undé
ſuitt, ner riuſs asuo fonte de grét qui deplem
ndiè grè affluent[or] emanat illaz ſiguidéz uiruè
z ſmiglárít uàz atpp ſlimáz aitritaz p[ri]ſtem, per
quaz nos d[omi]z aíros ſuos uotare dignat[è]e, ſi ei
p[re]pta fererit[que] nos iqu[em] aiti mei estis, ſi ſere
rúſs que ego p[ri]p[io] uobis i h[ui]s dei aitritia è haitas
qua nos dilexit a[n] múdi q[ui]ſtituto[ez] e elegit i[di]
lecto filio ſuo ip[er] haitas è fons ouíz donozúz
que nob[us] amuſſit[et]ia ſup[er] teleſt p[er]nuitt harois
amor ſin[em] ordiez z formaz ſoit[em], ner ordinata
ee p[er]t aliqua m[uti]s affect[em]i ab ea r[ar]z modum
z ordiez mutuett de har ordiatisſiá karitate ſap[ia]
í libro ſiu nois d[ic]e ab etno ordinata ſiſz. H[er]
ordinata ad[ea] ordinat ang[lo]s i m[isteri]ſs ſiſz/
her studia z o[cr]itía uifto[us] duſpoit iſp[er]ſionib[us]
ſiſs har mediáte ordinata lex è p[er] ang[lo]s in-
manu mediators. A[me] har aitritia in[ter] hoics
ordinata è c[um] p[er]t. N[az] rúz apl[us] dit[ur]. Dia ſin
ordi[ez] ſiant i uob[us] i p[er] e[mi]z om[ia] u[ra] il[ha]itate
patz. ea ordi[ez] n[ò] h[re] que i karitate n[ò] ſuitt.
ip[er] è u[ra] z uita miſtitúz. ip[er] è u[ra] eminèt[ior]
z illut iter quo oſtendit ſalutare dei. In d[u] plus

impia eplà adrounthios adhuc inat uag
eminétores nob demostro. Acta: ſi re et ſu
püenietaz ſiè haitas de 1. her e uag de qua
ysaſas dìcebat ambulabuit. Hs uag qz liban
fuerit et redépti adio et uenièt inſyon eu
laue. Fugier doloz et gemit. Letitia ſepitna
ſup capitæ cozy Gaudulz et letitiaz obtinebuit.
Haitas è p[re]peſtiz driti Iuridiz illumias ocios.
ipa è el lumen ròrdis. omis ſpìs hois et af
feris clàſirans et ſerenas. ut dìſtat homo
et ſtat ubi ſit lumen ocios et pax Iza[ritas
è oleuz q[ui] omi liquoï ſup[pu]arat q[ui] ſanat
q[ui] illuiat q[ui] omiez aſp[itare]z p[à] ſua utate
letiſtat. H[uius] oleo uèt apli et mătires ſuaui
ſtias reputabat mortis amaïtudiez et in
manu ſeu iatraz tormentòz. xp[os] è unit adeo
p[re]p[er]tibi ſuis. hor oleo ſuos ungit et exa-
tors uiguz afarie oleo ہputrestè fat. Sp[on]
ingt drit ſup me eo q[ui] uxit me haitas
no ſoluz moſtis et ſuplitoz amaritudie
ſua utiſat. H[uius] c[ui] sp[on]z mortez potentiſſa
iutute moriſat. Rò ne xp[on] haitas
p[en]tozia mortis c[ui]t c[ui] ip[è] dux iutè
mortis deſtruxorominaret et dìcèt. fro
mors tua o moſs dilecto ſiquidex fortis
ut moſs imo fortoz morte. Cuzè moſs
uitaz eripiatz tp[à]lez. nos ad iutaz haitas
in[ò]dutat ednaz. Ylla nos a iutà trisito -
ria delectu. Her adiutaz et glia[az] ſi ne fine
restituit. H[uius]as è porta ſpenſa q[ui] c[ui]ſi-
one yer[im] poſtis al[us] o[ui]o deſtruxi-
tegia et itarta p[mi]ſit. H[uius]as è núqua
exidit her è ſpenſiſià ſua utatis q[ui] dedu-
tiur gimitate ſua raleſebat eo q[ui] non

militudines perrutus. Izaitas est lex nite disti
plena mox pax quinentus glia rotundus trimu
nus oblitio legis plenitudo sature sature opedus
preptus dei osumatio iuritutus iuris et honori
mpletio miltoz omnia madatque nite omnia iusti
tie opa referit ad eaz. ex har siuz fortuit effem
opuz omedatio de note orozes et ab ipa rancus frut
ab arbore tamquam autem pender tota lex et
pphe. Sic est frutus apalmite siuz rempit alim
ti3 doner ad matutates pueit. Sic boi opis fru
tus sit sanita denotio sit omne quod pie agitur
siuz a haيتate rempit iurituz et pagessu ?

Q. Izaitas est osumatio legis et dura fidei?

T aur sibi in rēta diffinutoe quid sit Iza
ritas possit apti et effudit oplendi. Audi
amus qualiter eaz diffiniat aut desribat aps.
ippe et ad hominem stribes finis magt prepti
e haitas de rorde puro et ostra bona et fide no
fissa preptus lex dixit preptis iuta homin
i format. Et aut lex poitia lex moysi uel
pntipuiz tere de qua aps die lex iusto nō e
poita et iustis. Et alia est lex lex quaz psalmista
postular dirēs leges pone in dritu iaz iustitua
toiz tuaz. Ysta lex spiritualis e. Ylla rānalis istus
pffessor rozaz pntipib et mit gladios nych'timz.
Ylla iustos et manaficos pret. Ylla iustis po
sita quib[que] prepit. nec occidat. Her iusto nō
e poita et lex pntipuiz nych'thoib iustis in e
nit pomerenduz. Audi quid dixat aps. Vis nō
timē posatez far bonuz et habebis laudes ex
illa et ad iusit et maliz fereis time. Ab
hoc equidez timoze iustiz eximit haitas
de puro rorde. Vobipā finis legis illp e que
timozes iurit. Aeru et ipa timoris e finis
legis aut q iusto poita e. Izaitas et finis

est ius fit opus bonum 9. simurato, 2 malaz. abbatia/
2 sit fins est ius legis miſ. legis malaz. p. adqueat,
2 alii q. ad impler. ſane fides eou ſiuta e dequibus
di dilexerit eij in ore ſuo, 2 lingua ſua mütiti ſuit
et aqua malita Johes apſ. nos de ortans. Volite
inquit, diligè uèbo, niuer lingua. ſi ope 2 iutate. de
ritas opis e actio 1ette 1tentioſ. neitas 1 honoſ
ê ſimplitas 1 ſimone. ſit aut cor purouz no
ſimlat. ita pura intentio no errat. ab autè
no e cito, aut ſimlatò ſeu ſutio e pura ſimp
interio, 2 i ea haitas requierit. ſerio uò fidei
longe a haitate rekgata e. 2 di fides ſiuta eoz
qui de rozde ſuo figuit ſue fidei formaz. 2 ſane
doſtire adiſary no dubitare. ſiuta et adſuz ſapi-
ente di, qui fari lìs, eo q. tacy nas ſarile 2 ſragile
tpè teptatois rito auitate rereſit. de haitatis
laude 2 emdatòc ſiutuz e. ſi deuèit homo ſtam
donj ſue pdilerròe, qui nuch deſpiciet. eaz petr-ìus
auit apſ. nos ad eaz iutas an oia ingt mutua
inok met ipis haitates hîtes. 2 paulus ſi oia
ingt. Amulam haitismata meloza haitatem
i ſtelligès, pp q. omia q. reputatur lura diu ſe ex-
ſimare de hìntuz, 2 arbitati ut ſtertora ut ſp[er]z
liti farèr. paulus 1 ea haitate q. e fins p[re]ſti
de rozde puro, 2 ſide no ſiuta firmi[que] ſtabiliter
qui no ingt ſepabit a haitate xpi tribulato,
z angustre an p[er]ſutio, an ſames, an muditas
an gladus, p[er]ſinduz, neq instantia, neq ſiuta,
neq ſreatura aliqua poter nos ſepar, a haitate
dei q. e inxpo yhui. dere de rozde puro, 2 ſide non
ſiuta haitas qui ignis f[er]tillans feruebat i paulo.

In 2 ad huc no reſſat interedere plès ills ignita
lorutio. ſpè aut p[er]hanc ſidez diu ſp[er]z hìtare in nob,
que q[ui]di in nob iuiit, 2 xps in nob, p[er]ſidez, 2 iuiit
Justus et p[er]hanc miuè diu ſic testiò abachu ch pp[er]ſe
2 pauli ap[er] p[er]bat, apre di[re]tùz, q[ui] justus ex ſide

["sunt. Opus est meus quod iussi uti, uti fides, ut de qua iussi p[ro]s, utque ius non op[er]unt. Notandamque iussi uta iussi, et motu digno est. Ita ex op[er]ibus bonis iussi, uta ex iussi, ut iussamur. Q[ui]la squidez fides, s[ala] iussi, utque iussi, ut de qua iussi, ut iussamur. Et 5. Iraitas iussi, fidei que frugestere fides morunt. S[ic] utque iussi, ut iussamur, et iussamur ut iussi, ut iussamur, ut iuss

["pp. 113-115. De tanta rariis est, sicut fit, ut pellatione sionat, & amor pris & fili & litteras &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.

tomis et gratiis redit. Anz est ponabilis ate appearni
xpi solus de suffire per pati et sciatico et alii af
fluennta mûdialuiz rexy quod nim expe talb et in
gestioè prieruit. nec fortuâde et felicis extra
alabore quæsuit. et quod miabilis est taluiz nunc et
lertatoè et mefruit. taluiz dicto glia et enfusione
è quoy finus in tuip quoy iuta in etnuo labo
quoy exis in misia sive fine. Qno cito nunc
toia et fallant p[al]aluiz duuitaz felicitate delu
prez iute fructuiz o[ut]uit et mâm la[mi]zu

Of la mabilis corola exs qu a ca itate deuiat prnpuditez

Ysias sì quidæ taluiz s[an]t[ia] scriptura parro
exp[er]nit, ac des[tr]ibit, dixens mag[ist]re
penitentia[que] agentes et p[ar]marguit, s[pi]s gemen[que]
lapsati sum in una migratis et p[ar]totus abulam
nas diffutiles. Etiam deni et ignozamet. Q[ui] nobis
p[er]fuit s[up]b[ia] et duuitaz iactâria quod p[er]fuit, ne
tristent o[na] uelud umbra, et tâq[ui] nup[er]t prunæ
et tanq[ui] namis et p[er]terit flutuitates aquas et
ruz tristit, non est uestigium in uentuz. Ita et nos na
ti et nuo desiniß et, et uututis quidæ nulluæ
s[eg]n[que] nulüm obstenæ et malig[ate] nunc s[pi]n[tr]
s[um] taka dixerit, m[ist]erno, qui pertinet q[ui]
s[pi]s temp[ur] tanq[ui] lanugo et amento tolleret et
tanq[ui] sp[uma] e[st]ilis et aprella diffusit et tanq[ui]
fum qui amento diffusus est. Et tanq[ui] memoriâ
hospites un[us] diu[que] prunus.

Quòr[m]ala n[ut]i uolitare carnis

W[ha]z fallax et delusoria sit illa prutusfa
felicitas et p[er]lup[ia] et carnis uoluptate ro
stituit in libro exp[eri]tio legit immessam. Duiz
i op[er]t in pudine rito p[er]fit, quod de lertat et p[er]man
s[ui]c fine fine trunat. De artu quid[que] in minuie

["nich remanet, in feda et fortis retrodantur per certa remanentur ad eam ex prope domum gahens de culaibis, ege litteris in potentiæ, quod loquecumque, duz eos qui ad magnis dei treati sunt in bestiariis moriis et imperpetuum degenerat, iudicem quae deueniret, et pugnare est et pugnare est, et pugnare est, et pugnare

["Ostendit salamon q̄ta sit uanitas hui[m]ui̇d.", "Sic ut p[ro]prijs q[ui] in hominis domo su[m] in iuris, et in domo su[m] in iur

["in eis quod p[er]estentem mitis humōsne\nsunt, etiam in eis p[er]estentem alios p[er]estentem, atque u[n]golens de\nsunt, etiam in eis p[er]estentem alios p[er]estentem, ut in eis\nsunt, etiam in eis p[er]estent

De collatione virtutuz ad Iaritatez.

Jrud aur haitas ê na mitis huane re -
qunes pfeuz sabbatiz |ir sex p[are] utu -
tes. fides | spes | tempânia | prnânia | forzitudo/
justitia | sup quaz quedaz dies opatois. haitis
iô quedaz lumioſſia dies ê quietis trillita -
his |2 patis |2 nir ê expectato me | h[uius] tne.
ſi forte deſtideruiz paupis exaudiet auistua -
ut ad moſtuz tps requiestaz ruz regiby 2 ron -
ſalim qui heditatir | sup ſolitudiés 2 repleſt do -
mos ſuas argêto. P[olo] uix ad moſteteruiz muhi
pmutit reges ab eutôiby faraois. Trinâ m
sabbatizare liceat | u[rum] hora dimâ | vit m deru
naratet |2 uide q[ui] yh[us] ip[re] ê d[um] ip[re] ê sab[om]
lie quenit s euz p[parans] deligeniby se tr[ani]
liuz 2 ip[mutabile] sabbatimuz. O q[ui] bo[rum] ſut-
qui i g[reduit] loruz tabnatili amirabilhs u[rum]
ad domu dei | a[que] i uot[em] exultatois 2 ſexiois
tripudiât 2 exultat. mecores u[bo]z tr[ato]z yh[us]
tuz abachuch p[pla]rantates | ego aur i d[olo] r[u]
tabo i deo yh[ui] meo sabbatiz at uideus qui
legat dru sex dieby opatuz ſuisse 2 q[ui] labore
opis fatigat[ur] die octaua quicuiffle. N[ò] ê deuz
hor rogitar[em] ſi i deu timeliâ ydoluz fabrutar.
F[ane] no laborauiit opando treator[em] ſi diſſit
2 farra ſi[mi] o[ui]a p[ro]bip[larita] ſuo mandaiur et
streata p[ro]miuera. P[rimâ] 2 et[ernâ] cèntia d[um]ll[us]
idig[em] plene ſibi suffirres i ſua tr[ani]uillia
h[airate] i de[n]abiliz 2 i mutabil[em] manres et
mutabilia opans 2 reque ſuir u[em] iita iu -

["in filio filius eorumque patris, pat patris eternis, eternitatis temporis, temporis eternitatis, temporis eternit

Fidelia tuam, amicamque tollerem, solennumque lin-
gue iubirit, sed renunciare silencium lego.
Talia penatia nunc ad telestia eisam, nunc et 9.
tes opibus miè fructus bonos, opus est dei bracte-
tus eddam. Conferiat denique iudicia dicta,
xp[ro]p[ro] qua ad diuinaz ymaging reformati be-
bestialib[us] deffiderijs iutusque rettilib[us] ipse-
rorp[ro]sp[ro] iu[n]p[ro] deo s[or]b[ituam]que iu[n]p[ro] quod suum
est habent. Et nota quod nunc bestijs, nunc iu[n]p[ro]
nò rettilib[us]que oib[us] et alib[us] atque p[er]ib[us] b[us]tib[us]
hoc aut iu[n]p[ro]que bestie s[or]b[ituam]que bestie neque
sp[er]iales, de quib[us] p[er]plya p[er]dunt, nec tradas bestijs,
a[ias] ofentutus tibi. Et nunc p[er] alib[us] p[er]plya au-
ferat, ma[n]que bestias de p[er]a iu[n]p[ro] et domi[n]e
nos fariąz fiduciari. Is est domino, et septima di-
ei tingilliffià quies. Dies est septimo, est iaritas
dies sabbati, dies requisitois iorundinitatis et p[er]s-
hic[ur] ho[sc]que rettuffi[f]ie dicti. Impare et id ip[s]m domniaz
2 requestaz, ip[s]a est quod iustituz osumatio st[ar]zu
aliam suam[que] referit, tingilliffià m[n]tis et fe-
tratio. Ip[s]a est septima dies et q[ui]mâna rekeste nò
referit. Ip[s]a est m[is] septimo in quod p[er] deliuiuius rep-
tat[ur] et iuenti us torris et arra suauiffi[f]ie requi-
estur. Ip[s]a est id sabbatuz quod yfaisas p[er]plya desim-
bens. Et i[n]quam sabbatim exsabbato et m[is]is
ex m[is]se ut p[er] septies septiz an[im]us an[im]us iub[us] le-
merpiat. An n[im]us placabilius d[omi]no et q[ui]na f[us] sig[nis]
restituat h[us]ditas p[len]niai iorunditas antiqua
posset, et erga libit[s]as h[us]larte refinamur,
ab ubi iurib[us] solatois est et m[us] eumuli fruiz alar-
te epulabim[us] ab et proinie glie est et i[n]plebit quod
d[n]us et yfaisa p[er]mutur. Et i[n]quam ego r[io]

yordm exultatēm plinu & angiz exultabo m
eu. &c. o i pplo mō z nō audietur mea
nocte i nox clamoris dīne dē āp dui plongab-
untur ille quin pueriet me muā tua. ut sit pōno
mea mitra immentuiz. qum tu es dīne ps hrdi
nus mee z talinis mei. &c. k. h. m. muti di
ſertæqdez. E nō auſert illa iotuſitas q satu
raboz rū appauiit glia tua. ſtim nīceda panex
tuiz i ſudore mult trui mei z tuæ latimus in
inſura. donerimuz dē miertiby z ſitera hiis
qui amor ſuit aio z tota delitys illis abordc
bat aia mea. quazi p[]mutias iaz degusto ?
De apostolico ad miæ z exoratio urdiligat deuz.

Wdite teli z auiby pripite tra q[]mag[]i -
ſimiuſt dris nobiſuz miæz ſiæz q[]s
abuſuz taz i eſſabil gie ſi durauiq[]uis deſo-
nte tante dulredis guſtaiuſt. z nō amauiuſt.
Nōne ſi dicta eis aſſa. q[]e nō eſſuindis i deuz
uniuſos aſſeuſ quos dirigis ad uanitarcs
z i ſanias falsas. &c. truſtis eg aia mia. et
q[]e 9turbas me. N[]uq[]d nō e tibi ſiiliaruſs
i paluatoz. N[]uq[]d resina nō e i gula ad aur-
meditus nō ne ibi. ſeneritar ſunaminitis
reuerè ad domuz tuæz diuilſa ma dilarera
ta mea p[]dita mea. Sz xp[]i dem[]q fuſtita x[]
paffioe reſdépta. Our q[]ueſo diſligit aliquid
p[]t illiu qui taz bnigne taz miſurodut ad
tot miſijs te reſdemit. J[]ugi ſirutineo et
aſſidua meditatoe reuolue qualit p[]t ex-
inaitoez uſ[]b ad ſermaz ſui p[]oſt ſam[]e p[]t
ſitz p[]t laſſitudiez p[]t latimas p[]t vulnereu

estat. quod dignatio ppensioz et grã vbe
erat. non de legavit alnuz debitorez. et de
alaz suaz in tuâ soluti. et uq[ui] illi ang[elo]
tinſuga et emanioz te in deſtabilè peters an-
tillatuz. xp[os] lizez quin poitzaz suaz ferit.
p[er] duierſas p[urto]c[es] testuiz legioz ar[io]
p[er]haz sig[unt] tandez. p[er]uiz ſanguiês allegavit.

A l[legatio] illa tue ſm[az] lib[rat]is ſup[ra]le[d]o
ſm[ali] ſp[te] ſt[he] i[m]brana r[é]pois t[r]u[i]ſi-
- 1 et ſ[ar]it[ate] obſtulo mi[que] et i[n]tatis l[ent]it[e]z
paris ortu[n]tius [u]ſi- de mi[que] i[p]ſuiz est-
ſigillu[z] p[ra]-[ſ] la[di]s q[ui] et p[t]uiz r[é]d[é]p[tion]is
n[em]e et p[lan]ato[c]ez ōtinau[az] ingit exib[us] or[lo[s]
pr[is]. Adh[ue] estat titulus ra[e] et p[t]ſus itate
l[at]atis me[or]ia. Et r[as]q[ui]s ſi te et gratam
r[é]pit, nec i[lle] tanto b[ni]ſario exiger at[que] di-
ſtrictiffi[é] mor[te]z suaz. d[ere]oz qu[em] ne q[ui]nq[ui]
[i] dignitiffi[é] n[bi] dirat. Tolle manu tuaz et mu-
tas i[atus] latus me[n]z d[ey]triu[z]. mut[et] d[igit]os
t[i]os et fixu[ra]z d[ano]z et i[ude] q[ui]ra p[te] pa[ſſu[s]
s[iz]. O m[egr]ata et trud[el]is i[p]e[ra]ts, n[om] ne p[ur]as
d[n]ez de rollans n[bi] b[ni]ſur[is] p[en]it[é] si ea i[ude]
ri[t] p[i] g[r]an[ti]ud[ie]z pu[s]c[que] o[r]no n[r]a ſepe-
repellit. Et h[or] ip[ro] p[ia] de i[sp]erato[c]e fici ex[n]
mo[n]t[q] de har prep[n]ts b[n]ſur[is] i[ſt]ran[ti] ſui[m]
ex n[on]a legato[c]e teleſt[u]z m[u]nezt g[ui]noze
tulpa i[g]titu[d]is onerem[ ]. C[ui]c[]e d[és] b[n]ſur[ui]
p[di]tu[z] re[pu]teret, qu[em] n[om] p[re]q[ui]t a[r]to g[r]a[z]
n[ob] expedit n[om] exandri, por[q]ui ad rum lm
d[ap]nato[c]is n[em]e i[ſ]g[r]an[ti]ud[is] m[u]na obtinè-
q[ui] p[er]im[ ]. Et u[a] q[ui] p[li]p[ro]c[]e n[om] dilige[c]ez e[u]

qui teneo diligens eamque, jussi
nò desperit. ad me queso qua opéſatoe q
ſume et citoe respoſens trutant. Tradic-
p te pater unigenituz ſuiſ moſt. Tradit
z fili se ipz ptua ſalite i morte daf è deip
ſ sps frus ſtante aplo qz Iraitas ei diſſu
è i trordib. nr is p sps ſin qui daf è nobis.
Sic amat nos pater, amat fili, amat sps
frus, amat nos trutas tota, amar te deus
et in opnupotes z i mésus, rui magtudmus
nò è ſinis, rui ſapie nò è nùs, rui part exu
pat omeg ſen ſuz, aq z inq uti ſa p u iſibi
tia z i uſibilia, reſſia z mesti. S ane ſiru
diligas, by faris exdebito, ſi te diligit faru
by ppe gttuto. A tende relſitu diéz ſel z ma
gtudiez firmamíti z moituz i loris paluſti-
by lunz tale è z ad huc i extrimabil dispar
gpatro tu ad deuz ſir lun ad ſeluz. Oue eij
tollato tu ad i effabilez ad i9phtensibilè ad
i9pablez, niuq ei ad meſura debiti tribuere
poſſes. Si i terſutoe cory q pte ſſtinuit te
milie mille anis, et gchenali i tendio trui
ares : 9 eleganti z plen diligit ds q nos.

Nia quidex q i deo p i exuabili exre -
lentiroza p Ype diligit ur Iraitas in -
diat ur equitas, dispoit ur ſapio, reuclat-
ur lux, miſe ſ ur pictas, ſnr ur uitas, opat-
ur uitas, p[li]det ur maieſtas. Qui tu eui p[pi]
aui omibi q ad op[ſa]t[oe]z i carnatois ſue
p[tr]nèt diligent attende, q[ui] ſui ſitas müdi
demadans ei obſea omès nà tuis fam[lat]

donatiponialiumnotarecommeat. Yliu no amaroi
bhenis ad herens de disi sponso tuo ubelluz re
pudii tuaz integrates exposuisti roruptoibj et
illitos amplexus affeans duaritabas pedestu
os i spiritibj i miudis tandez frons meritrix t
fata c. Moliusti erubestc/ b aio ifimato ad illura
tuens reipaz denoluebas i abussiz dapanionis
eine. Ype iio taz extessus taz amurabilis ta po-
tans taz msignis post-lapssu acco dapanabilez
ordb mi'e te p[sp]erit. Ype ur te deluto fedutis
erget, de sue egle maestate destendit. & ut-
tue roruptois ingimaz aboleret, p[te] te dira et-
ignoisa s[bon]tiniut. & ut milta pauns i[t]udaz
ut te libaret amorte dapanatiois, sic se moiti
ortulit, ner exp[ss]uis, ner fixeius, n[ur] bingni
exibere potuit. cyto te diluget Izairans affrui,
nur et tue puairatois oblitus refudit, tibi gr[az]
quaz am[pi]as reintegrat amo[es] quos rorupe
tas, ner sua b[ni]fira tibi, ner tuos extessus
t[em]perat. Ximo si ei huilu[2]t, z fidelit ad hec re di-
gneis attumulavit gr[az], ut pulior[2]z quin
fu[i]s/2 purior fias, 2 cyta sit et re te dilectio ei-
cxru[2] lapssus repatone cognosras. Arias q[ui]
urtuosus sit euz dilug[et], qui taz i affabult bonus,
i corporabatur, masuer, q[ui] n[ui]g[ui] fortasse s[ine] tati
pudis expientia didisseres, senties te exi[ firmi]
tate forte[2]z, extasu stabiles, rannaz expu[2]lo, ex-
tfeluitate felitez. Quo rirra te ad h[uius] t[em]nuz
tibi u[2]sp[ro]g ad naue[2]az replurabo, ut a ss[it]tue rogi
tes q[ui]a tuleit, tan[que] p[ro] te tantilla z taz perdura
sanguie i mor[te]z su[as] pon[es] p[ro]tus[que] tu[us] cum
sit ei sanguis i extimabilis i mor[es] ei exima-
t[io]s n[ot] rempiat moduz. Ylld et s[up]ora te rea

["tio ornabit rebusque inimicisque inimicisque inim

no munamur, et filius meus multitudinem pertu-
tus, tui pitudissime denigetaz. Attinus suus, ba-
tismo suo tandem truoribus unda relanunt. Si
bi exhuit gliosa. Etis ne ambigus potes, ut
sponso tuo sibi et ferior, gnem, spere, digitare ven-
gatibit, tantumque et extimabilis honor, de rebus
dignat, et sponsa exigem, quae oram frate gert
potatez uire et moris, rebus rei et rebus splendor
et ymago sibi pris et quae dessiderat angeli, spite
Cui pulchridicem sol et luna miraret. Creator et
teret et uniflatatis magnis et arrugatis et effica-
riuz. Deus glori et drus malefactus. Et huc et
ut reterepit sonas glori et sordes regni pape re
halami, quae ruz tenebris rasta es, et rui nideis
bra, et rui frui potis gliosa. Far et acutam me
tor iuri tuu, obliusque pple tuiz, nec morerem
tuaz derlines ab eo, ubi ad monietus stat angeli
qui per te mediat, si alenius amatorez
reterpis. Et gaudeteuz torpuit amor tuus, si te
imodito et denotat exibuis, ubi et gratas. Hocque
quta et ferit, et attinxit te ad tronuaz glori, quae
necis, qui aucentas de frabello pedu, aut de
uenia rogitare.

Qualiter deus diligere teneam.

Hac simere, quæ affruiisse, quæ suam, quæ
duicet deus diligere teneat. Etis quod omne se
direns diluges dnr deus tuus extutoe rore tuo
et extota alia tua, et tons uib quus. Et huc pro-
reptus exartissima obfuatiaz notitatez sibi ut
iptitaz. Pot equidez alijus extusare quod in
gilare, iecunare, aur laborare ydorucis no
sit, et nullus extusare se poteramet no possit

de preptus, & ponens, &c.
dnls tape rapiat, & aps de uigib quidez
preptus nò huo 9 filius ait do / naitas ait ado
pripit: ipsi preptius forrit & oixe & sbitima-
toe penali rordibj hianis midit. Mandaù
quidez dnìs hor madatiz rustodiri nimis/
& ut ipz arordibj nris alt qui dani in figet
uclud riebros ut sepnis in diraui. pus urdi
ligent extoto rozce. pca sdingit q extota 2
ala. de mde adiet ut q extota iutute nà. dere
rlanus | aur stimls è hor preptus. Naz fir sa-
lamon dirit uerba sapie stimli st & qi dani
i altruz defixi | nò ne plusp stimls è aur da-
uis fymo dei viui niis et effixat et penetrabili
oz gladio antipiti | sane duritaz rozdis nri
at exigebar i tulratois i stanita ut preptus
de nroz rozduiz mroza trisiter. Sir dno
stnpii clanus riebrus prussioz i figit. don
inter adigat. expediebar et nob quoz rozda
mudan amoz i ferat | et mrooes aie latebr-
as obtinebar. ut cietet de aib rozdis celbilis
ut et priepe müdi hui cietet foras exulaes
arozde nio | ut i deo mariet | ds i eo. s3 quis
totuz roz siiis habe 9 fidat tu. ppha de rozde
silo 9 querat et ditat | 3 multipliata si p rapillos
raput mei | et roz menz dere liq iut me. Et
itez sii rozdis repatori 9 gratulaes. Inucit
mgr siius tiius roz siiis ut siriere orone
har. & epe i libro expientie legim quo aro-
de nio relingm | nui è nobtriz | nui alibi
nui auolat | nui remerit | et i so la salubritate.

Q[ui] Deus totis viribus è diligens imente

J[ui]t a[ui]t exb[itu]tus dei preedit a[ffekt]
qua deuz toto corde diligem. expe
runtur. uo dei dexiderunt surgit quo med
que tota alia affectantur exiudicibus de iis
et iinitiur ut amor quo deuz tota iinitate ton
que iurib[us] forti et ostant amam. est aut
iuditiu[m] dei dexiderabile iux illud. Aspice in
me dne et nuße mei sui. Juditiu[m] diligetui
nom timiz. & est juditiu[m] tribile de quo dixit
nò intres dne et iuditiu[m] tuz suo tuo. Et ho
nożendo iudizio nemo deuz diliget aut se ip
Deus ita quod iustissimo iudizio suo quibusc[]
hic miferit no miſtus in futuro quod[que] aut
fragillat tanquam ius ut ius et fragella plus
afflistis in gr[at]ia. Dimittit illos ſi in dexideria
eos ut e[rum] et aduenti[ur]ib[us] ius ut miq[ui]tat[
miq[ui]tat[em] apponat et qui in ſo[d]ib[us] ſt plus so
desunt. De h[uius] mi[n]us et de h[uius] ius pp[er]h[ui]s loquitu[m]
dictus. Q[ui]s ſapiens et tuttodie her et iſtelliget
mi[n]us d[um] et ius Q[ui]s now[m] porrect ut
ſue aut p[rimo]ze tuo ius dimittat. O qua
magnificat[ia] ſt opa tua ds numis p[rim]de
fante p[er] roſitato[es]. Et in ſapiens no[rum] rognosat
et itulnis no[rum] iſtelliger. p[er]que p[er]ſitas ſiut[us]
p[er]cos. Et ſi adi[us] r[ex]ugat neq[ui] mundat[ui]
neq[ui] emedat et emedano eis ſue destru[ct]
nis occassio. J[ui]s illud destru[i]tus eos abemù
datione ſi in iu[m] fragella di mi[m]murat et
blasſemat et ſenis p[er]itiu[m] penas geh[ena]l[es]
arru[m]ulant. Si uo d[um] et iu[m] fragella p[er]
diligunt pp[er] deuz gr[at]as et agut deu de iu

diti et se actusantes, et in pphata diti et nunc eis uti et percutantur tibi et in eis quod domini etiam in eis percutantur, et in iude pp. iudicia tua dne. Et qui non solus iudita de iustitati patavit et ipse ipos iustitiant et manu adjuvavit fragellantis, adjuvavit et restitutus, et ipos iustitatus et prie est exusatores sene. Judit悬 de iustitiatione i. affluerit. Tribulate et ciz. patientia, opat patientia, phato et pbatio, spe et spes ad no fundit. Et uio est etiam ubi est et cey spez et fidutia et tristendit et me. Et gaudie terti iudo. Et ubi har expectato, pphata direbat. Dne in iudicis tuus, temp. spams et cey iudita tua inquit ioruda, et cey iudita dui uera desiderabilia sup. auruz et lapidez p[ro]tus u[tr]s multu et dultuza sup mel et famui. Cur g. tenebo i die mala. Consulti et huc p[ro]prijs huc iu ius nos atque et iustitado torquie et mordere iman de iuuenbis et i die temetدا daptantibus et me supplituiz attribuli et exorabili iudite expectate.

Et p[ro]bat. Caritas tollerantia mandatoz de:

Etus tota mire diligendus est in suis madatis, iustizia, Deus ut tota me[s] hois ita se midiner ad obediendiz, ut o[bus] s[ent]us et afferto[es] suas et pendat obstante madatoz, telesuiz. Obedire si quidem deo est iuolitati ei p[ro] omnia sentire et se obediendo iusti et in iuata est iuolitare ei. Cui aut iuolitas de iu p[ro]sмат i. madatis ip[s]. Ner de iu qui p[ro]s p[ro]diuque, nisi ei diligat iuolitatem.

huc etiam deus posse sibi in diligat mandata ei. Est enim prodatio curiosis et madam. Et iis meditam et in mea opem et in eo quod ierem et in finemque sibi ad finemque papha. Aequi diu maeculus in madam tuus que dilexi, et cetero solita meditatò. Et leuam man meas ad manumque dilexi, et cetero diligens opatio exrebo et justificatio tuus. Et cetero justificas exerit de meditatò septriz ê. Et p[er]nior tibi deus hor rogud semp. Sogitent sibi deus in mea homina et dulna et salubria et torunda et fide lia et firmata et sepius sepi. Ine natò manu se opato designat tui justiz libent justit. Sertus ê eis quod meitis eis etna retributo exnuberat. Et quis nero eritato iuruz sibi h[uius] anexi iuraborez et iuratu uz. Ubiusque auctor pugnatur ut corone? Receptus ab eo regni ex labora. Et fingit labora in prepto. Est ita et p[ro]bato h[ra]itatie iuruz nera sit. Et h[uius] manu dilectionem et c[er]t meditatò operatione et iurabore exeritato h[uius] et er iurabore regnat ê. Mandatoz sibi deus obbediencia nullius me[n]tis extra itate predat. Sibi ê anexa sit obbediencia et h[ra]itatas. Yo quis nò diliget, ut m[ad]ata dei rustodit. Audite euz quis nueritas ê. F[ig]uis diliget me h[uius] me[n]que suabit. Maifeste et finuas et sibi diliget obedi[et]. Et nò diliget nò obedit. Novera s[it]e obediencia ê. N[ic]e obhuantia madatoz dei z. p[er] se s[it]e obediencia in se p[er]abili h[ra]itati h[er]eret. Et q[ui]que s[it]e s[it]e offen didit et uno, omnia ê reus. Et uno madatoz h[uius] exponi poterit in se similibus renatura h[er]erat. H[uius] madato nò occides ille et diliget et nò occides et dilectio ex obedi[et]. Et n[ic]e n[ò] nò diliget et n[ò] occides madatoz quidem ad h[uius]

apostolicae in unirit. nò ê trì qui eos de manu
DNI ERUICIT. KARITAS MITE IN NONATIO E
TRUGIFIGIT & EXIMIAT IN NOBIS UETUS HJNO
TARMAEIS & AICIALIS. SIC ABITIÆS & A CÔRUPISCIE
MALA OPA PRANA DEXIDEIA HAITATE NOVA
TIENTE OSA EUANESFRUT. Nunc aut facta nulla
TREATURA E MIPPA HETRA TRANSIERT?

De dilectione, p[ro]simu & p[ro]gressu ei.

ARITAS NUIQ[UI] OTIOSA E SEMP[]T ALTERA
SE PÒUGIT. ULLI P[RO]SIMUZ ULLI DEUZ NAZ
NI NUIZ HAITAS E R AMARE E UELLE AMAI SIC
E IGNIS NON PÒT NO ARDE. SIC NON PÒT HATITIS
NO A AMARE. AMOR SQUIDEM IGNIS E. SCIo
AMARE ARDE E INGNEZ INQUIT UENIMITRE
I TERRA? YGRUS SEMP[] AD EXTORTA SE PÒUGIT
E MENDENS ALIA EXTUSUS IME RRESIT. SIC
EQUIDEM HOI[ES] AMATES SE Z SIUS ET BIJUIETES DEX
IDEMUS HUI MORTUI SUT IJUIETES SIC STRIBIT
APPLI[ES] DE UBDUA QUE I DELITI[ES] IJUIES MÔTUA
EIT APPRINZ AMOREZ SEU PUATUZ APLI[ES] REPRE
HENDES. ERUIT INQUIR HOI[ES] SE IP[OS] AMAN-
TES. ITA POLLITA CUI[BA] P[PRINZ]A RURIZ URB[IS] P[RO]
XIMU NEQUITATE NON RUIRIT. DICTIO SANE
SE TRI[IF]UNDIT E ALI[US] Q[U]E E[CC] SOLITARIA DEDUGIT.
E TIO NULT COITARI ALI[US] NE SIT SOLA. Q[UI]A G[UD]
ILLO SUIMO E BRISTISSIMO BONO EUI ILLA[] OBTINU-
ERIM? DOMUS SQUAM SUP[]P[R]SUA RAPARITATE FRUER-
RAPATORES ERUIT AUI omnes sim[]l[]l[] qu[] singli
SUP[]P[R]E RENSEANT. PROCURABIO RUMULATO-
EIT ILLA FELITAS SIGY PLENE LYR[ES] I E N O PÒT
LYR[ES] POSSET ET ALI[US]. DECIMIZ LYR[ES] ULL[US] FATER
BONI[US] ALI[US] NON P[OT]CIT NISI BONI[US] ALI[US]

in eo dilexit, h[uius] n[ote]rum, et alto diligens, nisi aliter ipe amet. Longiusque igitur preptus diuine, et audivas nos in formatu. Diliges inquit, p[ro]simus tuus. Cætus q[ui]d[am] ſi ſima n[os] br[utus]o est frutus et in nob[em] atque ip[er]s. T[em]pe extortus diligens est tibi, ut diligas extoto roz[em] tuo exrota alia t[em]a, et exomu iuſtute t[em]a, p[er]ce q[ui] de felicitate p[er]ſi trin[us] gaudetis, c[ir]tus de p[er]ſte f[elicitate]. Diliges p[er]ſi tuus ſi[mi]re ip[er]s. Duo g[ui] nob[em] diligêda p[er] ad fruendus d[em] et p[er]ſim[em]. Diffimuli tr[em] d[em] ut eo fruam[em] in ſeip[em] et pp[er] ip[er]s. p[er]ſim[em] ut ip[er]o fruam[em] in deo et pp[er] c[ir]tus, p[er]ſi a[i]t dim[em] fruio deo p[er]ſio an i[pp]p[er]ie h[uius] ap[er]s addifp[er]uſiz dirat. Ita ego te fruari in d[omi]no. C[ui]z au[i]t ſp[er]tus ſit deu[m] nemo iu[i]diu[n]q[ui] d[em] tr[em] q[ui] lutez h[ui]t[em] i[ar]tessibilez n[or]is r[oz]dib[em] ſepe aluq[t]ulug[em] ſue lutez c[lement]i[mi] ſi[mi]ndit. R[u]s ip[er] ſit Izaítas p[er]ſus ſtr[us] ſe n[ote]bis p[er]modulo n[or]e i[mi]ſurmutatis iſinuat. C[ui]z q[ui] de illo ſp[er]tus ſit. D[omi]ne apud te e[mi] ſons iu[i]te et i[mi] lumic[em] tuo iu[i]debi[n]i lum[em]. I[po] n[ichil]ho[n]n[em] e[mi] ſi[mi]n]um ut t[em]iens i[n]ndans gl[ue] gentu[m]. Et que e[mi] her tu[i]tas q[ui] ſi[n]nis i[per]us le[t]i]rat, et que et ad uol[i]tatis et gl[ue] t[em]entez por[ar], niſi e[mi]z r[oz]o q[ui]que unus roz[em] et alia ſi[mi] ſurit d[em] i[glut]io Izaítatis. Diliges m[or]p[er]ſi tuus ſi[mi]re te ip[er]s. Dilige q[ui] ſoſtez t[em]e n[em] qui t[em]i ſi[mi]n]us e[mi] ſoſ[em] gl[ue] n[em]e, dilige te ip[er]s et alto. Agnoſte y magie[z] t[em]a, et pp[er] me miſi ſi[mi]zordit, age r[em]p[er]ſio tuo, n[em] t[em]i apud me miſe addituz inſtudas. Quo terram d[em] bonorum n[or]um i[mi] digens nob[em] de legavit, p[er] fr[es] et p[er]ſimos n[or]um q[ui]que, q[ui] e[mi] ni[ta]rijs br[ifi]cia

Impendim que si egét eidez exibé yellez. Oue
d quis deo qui nullo eget et quez uide no pereſt
i pendit miáž si frí qui i digit et quez uide et qu
ſtois aſſiig nò exhiber púus equidez diligeba ſe
hó pp se et evert carnalis hir amor púus è púiau
dín spiiale. Yó auít hir amor carnalis et neó
carnéz ſuaz hódo huít. Pozo ne hir de rezo
lanus enaget i maluz apponit et fieruì nyá
tie et mdicit ei p[re]teſu]z qua yſoſtez nè ſue d
ligar ut se ip[er]z. Quátuz g[rat]uolút hó se ip[er]z di
ligar dimo p[er]miuſz i mieſu]z eidez diletois
amuſtar. Exigit auít amor p[er]miuſz de]z uelle
idez nolle idez dilige'] et de]z apperè et ioiby ſdín
mutuus uolútand by yſentire;

Q[ui]amóre p[er]miuſz de]z èc plena r[ò]mumio.

S[er] equidez i ná p[er]miuſt dilerto]e et Ira -
ritate plena roio ſiue et aligd q[u]d'ereat
toitar qui]s h[ar] ul'no heát t[em] Iraítas ills h[ar]t
toitar. Qui è h[ar] ſant roe aluſs et amarialuſs
q[u]d'nò h[ar]. In aduerſis et sp[a]k h[ar] toi]z uolúta
tu]z roio p[er] quaz effe]t utri]p umi nerru]tis ut
tu]z ut] patiar delendo patiar et aluſs y do]e]o.

G[ra] ſi quidez d[ri] ni y h[ar] x[ar] et Iraítas de]
et roio ſi uſto]s mu]rue rois aſſe]us opar]m
nòd. N[er] è Iraítas ſiue roione è n[er] ſiue
roione. s. S[er]i]s Iraítas auít diſſu]di]t et ro]
dihy ele]to]z p[er]miuſz qui datuſs è eis

Q[ui] s[te] roio m[á]naui]t deo i ang[lo]s et ho]eſ.

E har in]eſſabili unione de q[ui] fili
dint ego et pater iu]nuſ ſim[ur] emanau]t
equidez roio amor]ſi i ang[lo]s i qua p[er]miuſz p[er]
ſtr]i]z firman ſt[em] ſic ſtr]i]z uerbo de] ſeli firma
ti ſt[em] o e]o] u] co]z. p[pe]a]t eis è i]de]z uelle. Yó

niti et angeli et asinguis unilibet ad iustar ro-
mentis ingelire diffusa est de izaitas irodi,
huiusque in iis si 2. Si e dnis p[ro]helez q[ui]que
sfr. Affundaz me nit de iu meo iu p[ro]e3
rarnes huiu roio sp[is] predit i huius rorda ut
que ppria sti uti fiant alius ex 2. iurisprudencie
roia. Et libat petriss in iis iuas diu. 3. in iis
sfr arrepistis gr[ia]z alioru iu admistrantes.

Inquis loquitur s[ic] simo[ss] de. Etquis miu-
stat. Et exuiture qua miustat & ut in
oiby honorificer d[am]b[us] iu effabili fonte s[ui]
me trinitatis duinatoc[er] arrepit. Ista roio
2 miu tat sp[is] de i batissmi erella p[ro]mi-
na fundata est sic s[ic] apud breviter tangens.

Non me quid sp[is] una fides unu[que] batisma
in hac ait roioe sp[is] fidei 2. batissmi erat
militudinis rrederuntur cor unu[que] roia una.

Etre mi[à] unio r[ord]u[que] i de preitas uoluit -
tis, ner quis[que] ex[ist]enderat aliquid su[m]
et directer, s[ic] erat eis roia. Duinibat aut-
smalis p[ro]ut uniu[n]que opus erat. Et quid
sibi uoluit i[sta] roio 2 i[sta] distributo. Si di-
tributo erat ibi. quod e roio. Et 3. distri-
buto ree distributaz ei tru dat apponat.

Coio u[er] hyre alige p[ro]priu[que] de reo[stat]. po[no]
izaitas iu[iu]n[que] p[ro]prietatis abo[ren]s, q[ui] distri-
buicht[no] mult e[que] pp[ria] ut iu roioe3 tr[à] -
seat distributa. Testimoio si quidem apli diu[i]
sioe[ss] gr[ia]z s[ic]r. 2 di[ones] admistatores 2 di-
uisioe[es] apriu[que] s[ic]r. 3. p[ro]priu[que] dat maistato-
sp[is] ad utilitate3 2 u[er]q[ui]s p[ro]priu[que] donum

Of nò è roio bono, ad malos.

Air fonti huius tre rodotur in nò rodotur alieni. Auarus et aut cupidus seu quilibet ex fidei xpiane grati duius. Qui audivi dona, et rodotur i duius ad primum quodat affrùs. Is te ut columbia et tutur Abraaz ex preptro dini diu iudite littera et capitaz atque aviete et ponetez utraque ptes altruserus in illa z reprepit septo ez. Si igitur ad pruri z duudua roiois affectio fuitiz i uex quibiblai assensus i malo. Et diligat prum ne laudet in maxidem aie sue. Qui est pectatoris et hæc nò diligit pruri bìi odit. Nam fit prum nò ex pxia uia dilectio si nò furet et fundet mirio. xps egdez ipe è me roiois untris firmas ut nos unitatez spis i untrio paris et quu iux uerbuz iob fati patez i sibi sini ipe è pax nia qui fati utraque una. Con filio itaque bìi petri multuaz i nobis met ipsi haerate studez hære qua sincè bini uolentia fone et quaz simpatio nò haibet nec suspirio mittere pat har homis rorðiby xps et pmut et exo ofirmat. Hoc è me quit preptus meus utdiu ligatis in iurez fit dilexi nos. Quæ fit didnot amor quod nos diligitque amaze quæ euz diligimus.

Wanto pheminctioz è huichte duuras, tanto amor xpi quæ hære ad nos amori illo quæ hæm ad illuz uto ad pruri duxior è firmior atque fundior uolentior, penetrabilior mterior o passibilior, feruentior atque suamor. Omnes matros affectus omnes fruis quidem nec oſentiis illa quæ hære ad nos ex iuxtcribili haerate tristendi et ipe patre gregi leutaris ex pnes et se ipo fidele ez ad alia z loquitur direns

A modo uora me, pater meus es, tu dux! uisitatis mee tu es, & illi patiez uorabes me, et pme ingredi nò restabis. Ipe matèna nos brugtate pneniés, quæadmoiz inquit mat? sfolat filios suos, ita ego sfolabor uos. Et iis iuz nügb pòt mat. Infantes suus obli uisit, utnò miſcat filio uti ſiu. Et si mat, obliata ſiut ego nò obliuſtar tuli. Ipe ite mo uet ſupine dilectois aſſutum ale fide li fir loget. Ortus aut orduus ſoroz mea. Et itez vulne ratiroz meus ſoroz mea ſponſa. Amortis é duz fide li ale diut pontra es amira mea, et ipa de illo. Talis é magt dilect meus, zipe é amortus meus. Aponſus é tu de illo dixi. Gau tebit ſponſi ſup ſponſaz, et gaudebit ſup te dìs tuus. Ibor sentiazz in nob p[er]xpo y[rum]q ex- tenents mani, i distiplos ſuos uorat eos fiés, et gràmpli é matrez, et patrez atex ſorozez-s. qui huiuſt, qui ſte qui ſonali, et prximi ſere rit nolitarez. Q[ui] ex mutuo b[en]ſinoz ob ſequio iamo[que] prximi erudimur.

Nud et ipximi dilectoëz notet actent: quipà nà vopis nri ad munie lati - tatis obſuantiaz nos i format. Ad multi è unù vop[are]t uò al[it] mébra. Onus et sp[is] uinuer- ſa mébra uluſirat, ey q[ui] opages murus obſequelis, et al[ia] n[on] p[ass]ioè ſeriat. Oculus nò ſolimò ſibi uide, b[us] dirigit greſſ pedù. Os nò ſibi ſoli, o medit, nec ſtoman ſibi ſoli diſtet, ſi utriu[n]p rà n[ie]broz, uſlinan deſuut. Lingua ſiq[ui] mébruz ledit, moſtiaz illius ſuaz fariens exopaxione ledentes redarguit.

tano ner imorizs regla tollerare. A iaz è siuz
sne e rerece adilestoe dei rurè iuſſioe ills? ſmaſ
ppetue dánatiois i rurè, Q[ui] ſi in maſioe aliauiz
i arra noe assignan[ti] a la diſlerrois vari g[ui] diuſ

J[er] S[eb] p[er]mi[d]igaſt ut ſin exigetia[que] me-
riti a[ur]i dignitatis i[ps]i[mi]n al[iti] p[rae]ſeſt
ma[i]ous exibitiœ e[mi] ord[is] meſura[er]t p[pe]ca
ſin gradui[que] mos i[mi] ordinu[que] ſtatus uni[mi]que
diſlerrois ſenſura diſtribuat q[ui] ei debe[que] adnu[i]
rei eiudenteria[que] exép[la]re i alia diſligētis q[ui] i arra
noe de i pu[tr]tribu[i]b[us] linguis i de i[r]is ap[ar]t[
ui]nitib[us] aſſigna[que] tristega i masui[as] i rui-
muros i a[i]tos ex]neos i ſamuihaes i ſinu roz-
di[que] u[n]i sing]o[rum] diſtatis i ord[ie]z rollo[rum].
B[est]ias i[ta]que bestiali s. tru[de]li[ate] rra[ſa]p[ar]
p[rae]tuto[es] vz n[i]ros reterpra[ſi]s i feri]oib[us] dep-
utam i quib[us] i ro[u]z ſuſſragia i ſo[ll]atia i u[te]
ro[i]s i euag]liata ſtituto[que] de[be]z. Oui]a no[mi]
ma[i]u[i]tè ex[tr]o[zes] hiis de ly h[ui]z gr[ue] q[ui] fo[i]s
n[os] ex[tr]o[za] q[red]i]z, Q[ui]li u[mi] q[ui] nobr[u]z ei dem
ſidei p[re]ſione ſenſent[er]. nequaqua[que] au[i]io[i] ma-
ſioe rep[ell]iz lor[u]z iſtis aſſigna[que] ſup[io]e[z] re[]
tilib[us] iu[m]tis hiis s. q[ui] trena ſap[u]t i a[ur]
q[ui] u[et]ri i libidini ſu[i]lètes i p[ro]i]ib[us] ut iu[m]
ta pu[tr]reſtui]t o[r]a[lib] ex[ora]toib[us] ſinu[que] ſra-
llu[que] q[ui] ro[re]ctiois i p[en]di]z. 2 p[er]ſei]o[rum], sed
poſt ſup[io]res iu[u]endi ſuſſidia i dulge[z]. i q[u]ui
bus hiis q[u]ui p[ra]itate ne u[li]l]yuiate oſſing
u[li]b[us] nutriu[que] nos tangui]t mi[no]
o[m]iti]z. A[n]t]o[za] reri]t i[n]o] m[en]t[er]. Sur q[u]
ner b[est]ias ſeitrate, ner p[er]u[des] fidelitrate

radix e cupiditas. Poro his tu delibato
tirorus exiit. Intelligestia por ordis rei arcano
siderans quatuor hō aliu treatuè preliu. quod
quando vōnabile e i múdo pplexi hoiez m
uoluit mihijs q[ui]p[ro]moneat ad b[ritud]inis
statuiz metiés sue p orā p[ro]ullegiuz digni
tatis. qu[em] salubrit[em] hōi lex dimià p[ri]p[ra]
ei soli ſiueri regnare e i ad soluz apperet
i quo solo ſuma b[ritu]do e i dignas g[aud]i
tujs aut delitys tp[ra]lib[us] quos e]az l[ate]ra
exibere ut ſit ſui auaitie y[]dolant: perun
ei duz taxat deuotaz exibet obsequel[us]. De
quo sarra ſeptuna p[ri]p[rit] dur[ēs]. D[um]z deuz
tuiz adorabis i illi soli ſiues. Q[ui] g[aud]i t[em]
igit hō q[ui] tanta t[em]z ſià t[em]z ſolimus 2 p[he]
minés ſit dimià n[am] ut p[os]ſit ſola hoiez
b[rit]u]z fat[em] eu]z ſibi sp[al]i- eli]g[it] ad fric[du]z.
tui d[eb]ei meito inder obsequiuz ſingl[are].
si d[em]i dilectio i rohat[em] ſit p[ro]mouet exi
tio deſſideri, ut timi i uſui deſſideri, guer-
tat[em] poit ita]q[]lex dimià 2 q[ui] i corde ho[is]
ſtribit p[ro]m[u]z de dilecto]c] p[re]p[ra]t[u]z. Diliges
inquit d[em]z deuz tuiz :,
Demotu ad deſſideruiz :

Ozro qual[em] i eler]to]e re]z q[ui] p[re]t]dunt-
umbrat[ile]z felicitatis y]magi]ez quo
ſe]az exa]g]tet ſp[er]s u]etig[is 2 e]orous. 1a]z de
lib]am]iz. p[er]stat[ur]q[ui] diligenti ap[rit] qual[em] in
qui]b[us] am]t]ul]is ad eler]t]o]ez apper]t]e]do]z al]u[s]
m]oue]t[em] ſit aut mor[em] u]l]in]p[em] ad deſſide
ru]z u]l]for]s ad art]u]z. Ad de]ſſideru]z s[
ru]z quos e]az m[em]o] appet]itu m]oue]t[em] 2 al]u

tum ad fruendus. Ad artus na moriam. Qua ad extra agendam quodam amorus affert œc spelli mihi. Et notandus quam quibusdam uelud in iis expitavit ad deffiderandis uli ad actuz ei tui su amoris dirigit eis forma diu iitate puaria sui qualitate p[ro]tribuit. Si ut aut due p[ro]pue que moueret z expitavit ad dexideriuz ad actuz ei. Et duiceras sp[er]es in p[ro]mittis affr[u]tus tui. Alio r[u]ro uli ad actuz extrorez uli ad m[ro]rozem p[ro]m逐 atque p[ro]pue a[que]tatis. Affr[u]tus est g[ra] aliquem que d[ur]a i[mi] spontanea dulcis ac suavis in flexio. 1 Affr[u]tus u[m] alius e[mi] sp[er]ialis alius r[on]alis alius aff[er]alis alius n[al]is. Sp[er]ialis est quod Deus, de sp[er]iali motu qui duplex est:

Culta i[mi] missione gr[ia] uli alioru[m] uerbo seu ex[ги] aut r[ex]ortissimo patre fr[ag]ite - n[on] aliquem ad diligend[us] quod h[uius] est e[m] su- lubre i[mi] nitat ar[que] deffiderunt iute r[ex]ectionis i[mi] spiritu. Est e[mi] sp[er]ialis e[mi]no quod est i[m]n- quez d[ur]i repbat fieri p[ro]mitti. Et i[m]missiones p[er]angeli malos su mi[que] ad illi n[ati] defflu[i]t i[mi] de quibusdam p[er]h[ui]a i[m]m[ec]rat. Ap[ro]s forni- ratiois deripit eos. Ni falloz admi[n]o filius d[ur] mi[que] sp[er]iis i[mi] missione resolutoriis affert u[mi] noxie uolitans i[mi]ppre sor[i]oris exarfit am- p[er]lexus. Demu[n]tanti pris gram[i]ans i[mi] restu- fr[u]s i[mi] se gladii, puorantur. Futui denique pa- tridi[que] quo p[re]est s[ui]is i[mi] felix est[al]on regi cupidus i[mi] festaturus: de rationali motu:

A rationali affr[i]tus e[mi] qui exalierie u[m] - tuis i[s] considerati[que] predicti h[ui]r affr[i]tus

tilliz titubat. Quo cito hujus uo affribi mo-
nui, s. ut eos mouci utile ul'orotuz undumz.
Qn' est hujus affrùs mouet alius, aut ut sitio
est, aut repratio. Si rura ofensu3 ai ad huc
ista i sua firmitate sibi situ. Poito si ut
hos affrùs moucat alius dixideratis et aibi
plena est ipplus ofensio uolitatis. Conſeito
aut aut ortulta est, 2 uersat ut? aut ma-
festa 2 usq ad artuz extit exeret. Oriz auri ſyn
pdiros affrùs mens huana mouci debeat
ad amabuz, qua2 et 3 p[ra]modatoe sequen
tia plenit deharabit. decy qu duo q[ui] amoi
i p[ro]tua 2 titurula diligendi possum affeuz
s. ac rónetz expedit ut et maious euideu
de mori rónus aliquid monetez? Aventem
et e para ad dei pxiq dilectoc. nullus affrùs
exitar p[er]nub to mouet, 2 tanto ferretus,
tanto seruie tanto delectari, 3 p[ro]to nichil est.
tonali a more p[ro]stanti:

Of rónalis affeclus tripliut exerat;

Atto ſiquidex ad ſui dixiderunt 9 di
toriz alius extrat topeſtez tribus
i minit argutus necteare nire utilitati,
nire de aut dignitati. Quaet in deuz eſſe
diligenduz 9r 1 nob est nectiuz 9r comoduz
9r dignuz 9r ipse p[ro]s dilexit nos nectiuz
ne d[ip]nem comoduz ut salutem. Et retro
penſario hujus dilecto[is] a nob exigit. tu deus
ſit ſumuz bonuz ſine quo nih[us] bonu/ne
reſſe est ut dixidet qui banoz ni[que] non
eget 2 tu[rum] br[ium]s rondie 2 digem. Et 9 ſi
ad dei dilecto[is] alius moue i reſpit, p[ro]ſequitur

["negoruntur, si quis, siens non poterit obstante quod dictus erat, nisi preterea ei adphatioez non dilectioez, obediat. Quia non pensat, quod ut etiam amari est obediat. Quia non pensat, quod ut etiam amari est obediat. Nò solus, quod dilectioe est, ex preterea diuina diligere renentur. Indinat, pointus siuz ut, p[ro]ea quod, si erat, quod sibi vellet ip[er]di. exibens et quod siu treatus ymaginez retrogno est. Siuz aliter ovis pro aut aitius nobis sit, aut non minus, ut et initus aitius, p[ro]frendo non minus, non notendo minus, offrendo uidos q[ui]a ius est ex angulioe, ut ex grata non minus, ni morio, minus ex iurio. Ut igitur, se aitio et pendat tria p[ro]poit, quod ut non minus, sciebat. Duo ut minus, sultentur. Quoniam debet est aitius, bonitus ex n[am]a ex officio, et prepto, ex n[am]a quod h[uius] est fortemente plus, ex officio, quod bonitus est, et aitius ex pre- prepto, et plus sumus. H[uius] sit minus, amplerunt, est quod dicti preterius ex diligere preperit, minus, talis ex rebus diliget, et h[uius] affabilis est har[er] dilectoe, non heare. Ira itatis, t[em]nemecituz, non amittit:", "Ozro t[em]n[us] ordo iraitatis et regla diliget, h[uius] exigat ut non diligat, h[uius] quod diliget, duiz n[am] est. Diligat, quod, quod diligere debet, nec eque aut similiter diligat, que et equaliter aut distinguntur. Diligat diligenda, ut etiam, et habite ren seat, distinguerentur, iter diuus amores, qui ex affinitate, et rebus predictis, ponantur, est hoest duo quoruz, vnus sit, t[em]n[us] quibus si aus illius, illius, sapiens, et urbanus, qui s[ui]e moralitatis famore omne sibi oneret, et amores. Sit aliter honestate, ma[n]tior, p[er]nior, p[er]sior, sapia, donibus et iuris, et iuris, p[er]est, etiam, ut affermat, etiam, ut affermat

mone seniòr ut illùz diligat monet i tués
effusùs ut diligat huc urget róz 2 Iraitans in
tutip. Gentiés itaqz hó auiż suiz ad aspertiz
illí quedaz amoís suauitate p[er]fùndi ad illius
istí uó i tutiż roz pruiz i durari p[er]plesso
éz i uet ne ip[er] oppóteat fines exreò Iraitans.
O tez tuz aliquez diligé interp[er]z q[ui] euz treba
frá z suali mozalicitate sp[iritu]uiz fi euz i alí
quo utiòsiz i nenero quedaz penitudo i crier
absorbé intohate dilectioís affúz i exinitio
fir mich[re]ptibilis quez iutitis oppio fereat
gratiosiz :)

Onamus & duplirez c[æ] aite tibuz iutu
tez:s. ac iutuiz sit. alter tibus utili
alterp[ro] noxius. Exchoz ait[ur] ho[is] afteritas iu[l]
b[ignitas] q[ui] duo nasa; altez rústiramiz al
tez n[ò] urbanuz i quib[us] duo m[ist]ret extraí
renseant tib[us] equdez utilis i asum pl[am]q[ui]s de
formib[us] s[int]ent s[um]eret noxius ait[ur] nec in-
pt[us]is admittet. Et uemit et ut tib[us] iulior
obnatis d[er]torez q[ui]q[ui]z iorundi admittat p[ro]
s[ui]s[mi] ait[ur] ab etrorez ius ualis iu[l] n[ò] excep[er]
iu[l] tu ramrore s[um]erat s[it] noie auitero e[mi]
platrat. q[ui]n d[ur]ior hitudo q[ed] ex ei utute pro-
redit. e[mi] talio q[ui] mores op[po]tus displiter exui
no ei. urbana iorunditas q[ui]us p[us] fuiit dile-
ctioís artio. Done itez q[ui] uitas iutus f[al]
sitas iutuz ex time[er] immuia uó mo[ys] seu-
ritas q[ui] f[ym]o op[po]tus e[mi] rustirani. Exchoz ait[
ho]is b[r]iunoletiaz quodiz platore o[di]ta s[it] q[ui]
f[ym]o eloquentior e[mi]ffitation[or] ad mo[u]eduz.d[ur]
dens s[it] i suali loquio n[ò] e falsitas admis

tenda. su medito rufito simone, non est iuris aspредa. expisa similitudis to? neri homi blando exteri exrepto planet. ner i hoë ditto senero iuri quertat mediuæ. quæ iuri neà z salubria psuadè nostrat illi orò è i truido z i digesto smoc gratant admitit ut in alteri asfioæ piuda z ornata smà salubris nuz ſnatitate renpit. pot utiæ taz diffu- ta z dimuïſa cè atque iepa ozò ut hz utilida te et se plià hæcat edio tru aliditozis affiariat. demeß fir unenili etate ſoler eloqüe tra eè unatrioz illarioz expedito? ira m- ſenerrite gravioz z iuris ſperrioz ner illari tas ei i dissolutioz iuriuz truſit. ner iſi matura guitas iuriuz nimie aduèſitans i truït. amat auis exſolo affrii ubi alij uè diligendè è exſola roè diligum. quæ ró z affriis i una uolitate ſeniat. but terruis amoz eit prætis quidaz p[ro]ſatua p[ro]prius. p[ro]prius affriis dulcis è ſi p[ro]ſus. h[er]dus durus/ ſi fructuus. teri ex affrii z roè ſerit. ad p[ro]ſens expe dulreði mites allunt ad ſin ratio maſſeta ſp[er]lit. m[or]o ró ipa ex affertione dulrefit. quod exdilecto disternit affriis.

x. prædentuiz ſerie collige pores quæ si i
hujus que eligi[que] ad frienduiz p[u]næſa elerto
ſerint. ubi talib[us] amoz non hæutatis noëque ſi ni
p[id]itatis meito renſeat. por prærea elerto
ipa ſana eè. mori tru m[or]ior ex[tr]ioz p[u]næſus
p[o]n[tr]. deniæ z elerto z mor qui in deſideio est-
ex róne præde. mori h[uius] qui in attuè est p[o]n[tr] z ele-
trioez m[or]ior ex[tr]ior m[or]ior ſua roretrioe p[u]reter. p[o]e
ei[que] auis deuz eligat ad fruicduiz z i fructu a

["liquidate iniquitatis frangit fabule in deo, quod i nitam sua epulis et tarnis uolutatiby affliceret et tarnes bremoth et illa matia de litia quod non definiet. Actio quidem medবিলিয়ের। સિબોલેટી સ્ત્રીતાં દેશનં પ્રથમના સાંતિનાં પ્રથમના સ્ત્રીતાં દેશનં પ્રથમના સ્ત્રીત

et diabolus sugestio, predict. i ronalis et munis quos iustos et illius ambiguit no soli, non sibi nostrarum, ut sicut dicti, eruendi. Proque inSpinalis affinis qui ex Deo e nois omnibus excitandis est salubritatem non endus.

Q. art. n. 1. No est ordinale in affinis Spinales.

Orro i hor affinis n. 1. expedit deinde ruiz fruenti extirpant. Extirpantus est et eodez affinis n. 1. actus et s. huc ordinat, non debet volitas eis boni opandi, ut fruens, et non tanto fructus, semper eit. Et si operationem nuz huc affinis ordinet, eit in ordinata opera, et q. met, torporee possibiliter extedit. Duz et corpus luteque qualitatis est ex sua fragilitate possesso, dimersis ob noxumque filennis, affinis est in obestinare. Jo, ubi artus extors aliquo moderamet ipse, et in fertio negotio, quid affipseret definer et sustiteret. Nunc affinis monz nestit ures corporis, non metet, et quodaz ipсу rero irriens, et delictus solus in metet, quod aperit, quod sicut, quod arduus, quod molestus, quod possibile est, et quod phentoruus uite pritis est dulcissima tellertus, delectatioe non sentit. Proque daz i hor affini omne modestia, ignoratę sibi et petuus defficeru, pnpitante et oppotente, sequeates debilioresque sanitatis, duzipara, volutas actu in moderatione oppressa repesit. Et qui est sibi, delectatioe iuriius sibi alii, sicut dicta, et debuerat, quidem et die belli et iuri fatia exultare pendebat. Ibi ex sua temeritate succumbit.

C. et alii rónales affrùs nír act quinque dirige dié ſi níſp.

Atonalis affrùs qui ex aliene ſitu
tis oſtemplatòe oborit, reſeſis p[er]ſeetio
è quib[us] ad dilemtoëz, p[er]i expiratam, ner èmo
dirug uſtutus uſiduiz è amoz ipe uſtutus è
ad maxuiz redit m[itu]z em]atio Izaſmatu
melioz. Et dexideruiz n[ui]z ſiue mori in h[ui]
ſm h[re] dirigat, arbitror arguenduz. Ymo q[ui]
médabile reputat[ur] ſiquis p[r]nitiaz èi dexide
rat, tu[rum] iſtrui[re]t iuèbo tu[rum] gestu et hitu eru
diſt, tu[rum] iſ format exéplo. Et i actuz qu[em]
nò truſeat ille mori, ut quis corporali pp[er] ly
longa i timatioë neget. Et nos itaq[ui] adire
no poſſum, uideam[us] oc[ito] radis et ſim[ur] affec
tionuiz braχijs ampleratam, q[ui]to è dignuiz
è reluz terra palustri, tanto sp[er]nalis uſus è
elegantior cordiali. In uire ſiquidem tu[rum] poſſettio ài poſſettioë n[ati]i in rubatoëe torpo-
tali p[er]ſantior è, ner è iu[ta] ſan[le] admitt[ur]
et p[er]p[er] rei d[omi]niz usu rapiendo acquit. x[er]p[er]
dem[us] sp[er]nales fidei tartuiz a maria exigit.
duiz e[que] a tartu[rum] phibet corporali, de l[ui] tartu
ac ſi dirat gloriſiz è xp[er]im uide p[er] fidem/
q[ui] uideſſe i tarnez morales. Ylla n[on] p[er]nitia
dexideranda è p[er]p[ue] q[ui] expeſtaz i cohitatoëe
reſesti. Et al[ia]t ſto[rum] et n[ati]az dexideraz p[er]n[ati]z.
expedir ut rei uſt[ate] et p[ie]t h[ui]s ſelo auë ſemui,
z iſta quidez ſto[rum] p[er]nitia corporalis dexideat
util[em]t, ner ſemp uſt[ate]r quei[re]t, d[ec]z h[ui]r actum
n[on] affrùs, ſi n[on] modert[ur]. Gratissima e-
rat fr[ib]h anthioruiz pauli ac barnabe p[er]
ſentiaz r[ep]orozales, qu[em] dostrina qu[em] r[ex]
rollatoëe i disputatioë firmabat i ſide au

dientes, tis a spiì fit ſe, et in bar nabiit
et pauliiz et miſteriis, quo norant eos q. ę. it
pugnaerit affrùis, pùaluit in et in potentes eis
manu amicunt eos. Et offalis affrùis hujus
pidòſus in qmdabilis est iterduz.

Equit offalis affrùis qui hz admirtèdus
sit, tni picloſe admittit: dignuz ſiqdeſ
et in ſonuiz rori, ut uirez repndaz amati obſe-
quenti offin gràs largienti. Illè tni ſuime-
tauèduz è, ner in ſelleſt obſequio in muniby
delinir aut uita ſoueas, aut uitiòſo ſoueas,
ner in de illis ſmo è qui diligut munà ſerut
etributores, qui iuſtituaz uenalez hntes no hi
niby, ki muniby ſauent. De hys loquum quideſ
qui ppruus amauerit hoiez, ex munà ei, ner ho-
miez pp munà ei, ner hoiez pp munà, ſi miu
pp hoiez dilexerit. Et h2 trin suspitoii loris è, ne
sit uitis ei, ſentaneus duz ei, obſequiis
timer è, in gùtus. Quo eurà diligenti gide-
atoe pſpiriendus è, stat illi qui diligit uita-
nit min qui dilertoi affrù sit dignus, tnisear-
offalis affrùis in rònabile et qm ob exibita dili-
gebat. In ripiam dilige obiuritutez. Taliz et eis
modo qui qniz diligebaz rònabili, ſi no dulrit
hoiez auferuz et guez ſi se nob exibuit muní-
firuz et brignuz qui pùs placebat, ſi nùr m-
dexideriuz niz ſuam affertiòe refundit.

De diversis tautis affrùis.

Notanduz qu aluis è amoz in deo alii
pp deuz, amar qui, pp re. Naz uirtutes
ei hoiez exiitant, ut ad amaduz iste ner in deo
ner pp deuz diliget. Si tni amoz iste duinam
honitatez ex Grazi artioè respirat, et 2 rà huiù

no diligit. quod ut in eo rato erit, sì erit, et deo ni mirus aut quod rore diuini prepti dictarum suggitur diligendus, notet diligençia pp. se, se, dilegit, pp. deus ut miros diligè, sì er alios pp. se justos alios in deo ut amuros, alios pp. deus ut miros diligè. rerta rone tenet. Acta pedit, sì ut hir nàlis affrùs et omibet, et pœta ronis moderatòe dura. ut sì pùs mollis dulis quod sì re ex se aliàtruluz in durestat. BUS VOIS patriarca Joseph pùs erga frìs nàle latrimis, prestat affrùz ut apud tois trimis purogamentis notà in pratois et posuere. Saluator et quitatez ypùm, pùs opassioè intima deprati. Et post in pèdin nàlis affrùs ralamitates quas pùs ruittatis metuerat subitè. pèdixit, pxios itaqæ salubrità affrù nàli apletimi. Si honestè, si hò labozaè aliquo iuto digno stat. In stemus roerendo, ut sì distinxi et inoffàli affrùs diuernatè, sì brili, ne aliquo oſenſi alieni uti et marulerunt.

Et nit aut plimber quinque affrùs et unum aut mutare et aliter et quia iuncture repit, ut egis, ut frequent exigit iuto iusti. Et atque iusti nunc noiatissimâ et abstinêntia, et latrimis iugilibus distiplis, repit eàs ut iusti diligè iutius obtentis et tante oppionibus, et ius repit eàs iustitare mitis, hæc nenerat munera, et reterret rolloquium, repit eàs amor inter eos et eos multius, feriè obsequiis. Et amor tui et pstrabat honestas, repit ex mutua libitare iugè, et ius et offàlez affrùz, et se ius et ex sè, et prierit rone, et demeque hir affrùs repit.

DIZ se familiari ad quodam blandimita ponez...
repit quod exnali et offali affrīi rarnali. Yleq teni,
primitior et latenter obrepè. Unduimt quoscedat
ſiue pfertiois et pbatissiè oppiois qui dum
adolistentes puduros et omni utrute 9spuriois
i ulterioëz famihaitatez iurtuis amoze et rò
nus iitutu admisſet/ officiosa ſedulitare
terra cos exibita repit 7onalis affrīus dege
neratè i aluiz p[us] et offa[le]z p[er]ta i rannalem
reprauat affrīm et qui p[us] ſin roth àbuiuz
moduz dilectiois raptu i ordi s[ui]us ſemper
inhuimo[]i affrīi lz rauſali ul trinſitorio motu
lurito titillabat. Consulti 5 è 7nsperta e-
rate ul ſexu sin p[]prie mtis puila tutuz sp-
tioë clauda[]t ne ad herba familiai a ul mi
ania blandimita pmuctat diſſuè. Naz i 5p[
]ta[]z I3 p[er]ſtis et ſtris unus 7tos i aluiz late
n[ut]2 et 3bito i ſenſibil[]t atex taz p[er]nrioſe
q[ui]p[er]diſoſe mutatu[]i ; Cui affrīus ſemper
otrary 1st2 et duuitez se impugnant:

Hud et 9ſiderare opp[ur] et ip[er] affectus
ſrequent7 int7 se altan[re] et iui[re] ſe
i p[ug]nāt. al[pe] altuz ator[de] ho[is] elimiare m-
tit[ur] ur homo i uaria nota diuſus et p[ple]tus
int7 ambigua ſu[n]tuer iſe i[gn]or[as] quid po-
tus de duob[us] 9tra[i]ſs eli[ga]t. P[u]ma 5 rau-
tela utenduz è ne ab i ferioë affrīi ſri[]oz
i excellent[io]z expella[]t. Abraaz iuſus adn[io]
i molare filuiz ſtr n[ä]lez affrīiz neq[ui] ob-
puruit ſi r[ui] n[ä]lis ei mi[da] ſugg[er] i filuiz
ſp[ui]a[]lez eu[]z ad obedièn[az] exi[]taret i dn[iz]. duo
ill[us] affrīus i ſtr[ui] vii] per[to]re p[ug]naba[]t. ip[er]
tin i filio p[nil]it et affrīiz n[ä]lez ſp[ui]ah poſt-

pere meo, et illi amplexabunt me. Et
inerga est ipso sponii acuteri de illi sinistra
nire etripit opatris eis quod ampe exsulte
suffrleta est moditi reputabit. Speratura est
in sinistra edicta et glia in dexta est loqua
turritas iute :)

Ane sic nunc de ipso perteque ex parte
ignotur, sic et nunc in parte diligens
Cognitio est quod deo et prati hæmque opacet aut
notumque pateat qui reuelata fariem indebitum
dez qui indebit et glia sua qui hostenderat
res est snaez et salutem erim et sic in gressus mara
tine litis pretendiassaz rimas si ad meridii
nuiz splêndidez opferat. qui sol lueret in ortu
sua si erit dilecto dei que in har pigrinatione
heteru ruz sinitilla ignus exigua est ad magis
illiu amoris igne ofniti ruz seraphiz et sibi
pna ut in igne iraitatis ardebitur. Nec eis
est ignis yn sion tue non tan erit mulier.
Sic ait i amore dei erga nos si testes qu
plo longitudo latitudo solumitas et pudi
duz raitatis divinæ huæna dilectio pro sicut
ipso sufficiens modulo se rohaptat. Deus
equidez non suffirant dilexit nos non sim
latores, non mediorum et pleremque simere
medullit? quiaz et nos ophendet possimus
tur oiby sris que si tante raitatis altitudo
longitudo, pfunduz. Altitudo est extollения
eis quia paravit dris diligenter se qua
ner orlos iudit, ner aures audiant, pro
fimditas eis est immano diviè maiestans

["aparris rohequalibet, quod filius meus, ad formam suae, plura pium, quod admoestet me,gnomusque, etiam in longitudo et in fine, dilectio est, et in eternam in perpetuo, et in eis multo et in se multo. Dilectio est, ut etiam in perpetuo, et in se multo et in perpetuo, etiam in se mult

et meo iugementis, et meo auctoritate, et meo auctoritas, et meo
necesse est ut auctoritate, et meo auctoritas, et meo auctoritas,
omitteret. Ille solus utaque per totum, et totum hanc solitudinem
in regione amoris et exultatiois, atex,
ptripathos nunc est. Quidem brinus
et me hituris suus de bristulicem aliena sunt
bo. bonus est quod i deo uti, sicuto diligens est
rendo fanaz euz meis ut perfertio gaudie
alieni omo supplicat et prierim. Et ut familiari
exemplo rei huius fanaz tibi fides dixi,
filiius miri suus quęz sfrōiam diligit regnum
electione, ar diademate impali, septritum
et infulis impialiby in signum, quæ est mar
dilectio, tanta est exultatio ei, et exfilii honorem
pri est feruore amoris suus gaudii, et mea
auctus. Ait gaudie filiis suis, atque ppalmis
applausus omnes gratulatores sibi mihi apsenti.
sit in terra illucituz, quinque bristulio rari ita
tis omnes bristulorum rehexultat, o meio ra
ritatis, a dulcedo amoris, o securitas, o re-
quies, o sabatuz de litaniis, o eirne felicitas
mitroytus, quæ ptoisiorez oibus thesauris de
terabiliores, oibus dulcis elegantiorez oiby
regnis opatù raritas de roza puro, et fide
nòs fide. Qiis mihi dabo hor amatorio po-
tui mebriari hor letargo soporem ut tutus
arorè meo mortuis totus ame translari
amorez de et aximi inter has duas for
tes i parte, mid ipúz dormias et requiesciz.
Qiis illu sanitati communiō afferbet etiam.
Vorunditas singulorum transfunderet in omnes
et ab omnibus transfunderet in omnibus