Napit prologus in alchora. i. colecto
p[ro]ceptoz legis machumet. Qui liber &
apud e[ſ]tante e[]auctoritatis ut q[ui]q[ui]
co[tra] aliquid dic[eret] ſtratiz ſi[ne] mora
iter ſi[ſ]c[eretur de quo divit machomet
q[ui]tante ſit di[J]nuitatis q[ui] ſi[]up aliqu[em] montu[n] p[one]
retur p[re]ipuſi ſreueretui & timore totuſ diſolui.
Dic[ut] eti[que] q[ui]q[ui] ſiue libri milieſ imuiti ſua leg[ue]
p[otuerit] qua[d]az mulier[e] i] paradiso habebit qua[d]
paradis[az] uocat miru[t] ut ipi delivat pulcritudin[\]i
& ma[J]omtudin[\]i. ita ut ſupalia euſi tanta ſint q[ui]
tuſ e[rauſ] qui aparet inuſib[us]. P[ro]p[ro]utlibri
iſtu[n] nulli euq[ui] ſub uſaſcribit miſi ſolu[n] neq[ui]
machumeto. Libri iſtu[n] ſic[ut] ſupr[ex] leq[ui] p[er]
licet prout machumetui ſi[J]omnifici[que] eru[n]t u[n]o[
propruiſ ſcrip[iliſſe] & ſibi poribriele e[J]nuocata.
q[u]ndu[n]z transmiſſe & ne abip[us] creare u[n]t[em]
ſe dicat omnino literal[] ſignoraſſe. I miſi ap[pi]gn[
ſtoria[J] ſnui & ueteriſ ſtamen[ti] ſoriri, i mona[
ch[ui] & p[que]ſda[n] inde[J]oſ dicidat. Exq[ui]s, medaci
ſi[J]me ſic[ut] emi predicti doctoreſ iſtruxerut nepha[
rui] libri c[oe]poſuit & pp[ro]e dumulozuit du[n] h[re]nt
legu[n] ou[n]z ultim[à] & omnib[us] e[J]c] meliore. In qua denz
quandoq[ui] ſoqui p[li]aliter ſi[ſ]at, qua[J] i deo duo e[J]c] diat
ſ. deitatiſ ſe[n]tia & euſi anima. Aſſignado eſſen
tie crea[J]t[u]z a[n]e u[n]ero motu[n].

I[ber]iſte ab[ſ]q[ui] ſelitatiſ & erroriſ annexu i[n]
di[J]aſ qui[n]b[us], in e[n]t-amor dumuiſ deitatiſ q[ui]

timor & cultus orōnū & eleīmo ſinaz, ſtuduiz
ſecta uerace pateſtat, que ſiu ſequacel ſumo bo
no ditat. Sicat erronei & ictedulif ſumu ma
luz uō minat. Quib, cu bone legi, pſuadere acce
ptio illi poti clapnoſe & medac ſecte adheret
ſurdi muti, ætac; ſimul & ievitibiles deo vidu
luz, exiſtut illi, a ſimilati qui igni, acce ſui eſt
orutur tenebreque ſuaccedut. Omne iot hoſ
Di, ni poſt q, ſimul & oinu uſibiluſ z factoreſ
tuocates timete euq nullu exiſtere pare firmate
libri huc uerace eſſe credite ſin aute igne ghene
malofuque ſeuq, Deinde paradiso bono, i ductu
ubi, ſimal aquaſ pomaq, multimoda fru
& decem ſimal & muſiſſimal mu
q, bonu in etnū poſſidebat, p[ro]ducere
no eſe aduita deducere uoles intima
ſui ſi[mi]m ſe factuſſ iterra que illi ō,
sic ut in omnib, ute major ſtati ſubdi
ti, orate, biſ referim, ille uō ni ſimilis neq
& cruovi, eſſuor exiſtrevet, tue deuſ ſe re aboſi
ionovata ſuſuſ ſave. Ad a vocabula rea ſemo
tiz edocuit abangoli ſionovata. Que eu postmo
duſ abangoli in terro eſſet. & illi ſe nefare ſate
rent uſit ſe cova adam humileſ exhubere, au
madato omne preter belæbub neq puenerut.
sic igitur meti n[am]re costant ſpropoliu, falsoueri
nequaq[ui] inter ſerere nee iuera cucta tæcere orōib,
abſiſſore au ſuma ſbuctu decimal & deo debita

p[ro]soluerem uos o[rum]ib[us] & ab[s]tinere p[er]mere, et que sit-
malibus tediis & difficultate s[ic]e bonis dulcedine &
leuitate g[ener]at. Caecus quoque ne c[er]tis boa pre
dicatis bene opari pre[mit]t[ur]. Saendu aut o[na]
liter q[ui]m omnis r[one] iuuen[s] iudeu[] seu xp[ianu]s seu
lege s[ua] vel i[eta] i [am]tendens ad oras[rum] bonior est
i dubitare d[um]n[um] amor e[con]sequer. uos autem de
p[er]cepto p[ro]moy[s]en uaceam q[ui]d[am] colore ac etrate m[i]
pliatis descripti[us] octidistis. au[que] aliqua prius a[m]or
tuus t[actus] et resulbat ut iug[er]atu hominem.
Cui autem de i[itu]s oriens & octiden[s] uer[s]hi qualibet
p[re]or[u]n[us] fundens deu[m] quinque iuueniet. Sua n[am]
pietas n[ullo] loco cons[or]bit e[m] s[ap]er[u]t, ut iu[n]i
de i[ta] p[le]ctit. Asseruit etiam quidem unum. lex q[ui]s
rem c[ui]t & tre rege[s] fili[m] h[re] quib[us] erat ut a[m]
ritas [con]sonant. Deuis loqui[que] ad me[m]que reuocata,
tibi u[m]ac[ia] p[er]cepta o[m]nitim[us] quib[us] h[uius]que
mil c[er]as de pre[dest]inat[ur] i[no]. S[in]mi xp[ianu]s
p[re]dictus null[us] leg[es] e[m] bona n[isi] creatoris. In hoc
avoir uit xp[ianu]s & i[udio]s leg[es] s[ua]s mutasse &
no s[ic]ut m[oy]se[s] & xp[is] decuit s[ua]re s[iz] s[ic]ut iu[m]
ei[que] post mediu[m] u[m]utasse, et xp[ianu]s quidem i[m]orti
apostoliz[us] xp[is] eu[m]gelui p[re]dict[s]e i[no] leg[es] b[ach]u
meti laudauerat & ip[m] uentuzz e[m] p[re]diverat. lege
u[m]o m[oy]si cum debabilone iu[n]de reuiteret, a[s]imo i[no]
s[it]a i[po] a[s]imo la[s]uiante & p[re]diu[s]a deu[m]a fugi[re]
nequaqua[m] postea re[pt]a ex toto p[is]se. Et neque i[que]
diut se a[credit]ura[s] si deuis illius u[m]o selu[em] eloq[ui]no s[iz]

iur tutib, pate faceret. 15. z. non ne rel. satis arduas iur
tute s[on]q. sublimes sepius p[eg]im.2. Hoc diat. h[uius] eos
qui querebat abeo signa p[que] legt: su[m] co firmaret
ticat. feat moysel & xp[os]f. et cu[n] no posset aliquid signu[m]
dicebat q[ui] non e[st] ei datu[m] ut modo talia fae[ret].

Unde introduat deu[m] diecte[m] suffi[re]re debere[et] illi pora
miracila que e[m]z moysel & xp[os]f. feat calude se exau
san[]. Obsequio dei p[ict]ures n[ir]o mortu[m] exis[]tunt
s[ui] n[os] & san[os]. h[ec] diat ut a[n]et eos ad facie[m]a[m]a
prolege s[ua]. & ne deficiat i bellis aut u[n]stato[b]i n[ut]
quas ei[m] m[or]eret xp[ia]mi. Quado em[] h[uius] mi[m] p[re]diu[m]
s[ua] delirameta c[ep]it, multi itra illa xp[ia]mi erat
qui ei[m] habebat ipe p[re]dicto[m]. multitudinem paulari
tibi et gladio diabolica lege[m] quib[us], pualebat
ip[m]e h[uius] ortabat ut et si qua ei[m] detrim
continguit pacenter s[er]at & toto cons
no[m] & quinque lege[m] s[ua] no su[m]scerit expu
nonet. h[uius] bellam expedicionem dei & opus dei uocat
pleru[m] q[uod] ubi[q]. ma[m]uetul uideatur aliquid simula[t]
et totus mutat & uariat. d. nulli p[ro]pter legt[em]
i ferenda. Omnis iura[s] falsus cofunditur utroq[ui] no
iurante unu[m] sup[er] uide[m] transit. Hoc propter odin
udeo[m] diat quod inaxie oderat, eo q[ui] difficiu[m] ei
credebat. Aly dictu[m] q[ui] uisa quada[m] adulterate h[uius]
merito s[uo] dicto cu[n] coram uide testibus, c[are]ns solo s[an]
c[ar]ameto uelut ubi bone op[io]n[u]s ad prebaret & ob hoc
maritus iuraret se n[ui]que deinceps re h[uius] cu[n] ea for[an]q[ui]
prece illius femine motu[m] machumet marit[u]a iura[rum].

mento absoluit. p[ro]miſz t[em] uxore ſua c[ohit]u ſuo p[ur]i
ſuand[à] diſeſ. & ſic aſſiſmaſ ſup. iudeoſ p[ui]rui t[ra]ſi
turui. & ex inde ſtatiuſt q[u] liu[er]et ad uſtere ad maritui
redire poſt c[ohit]u c[ui] propheta uſl doctore le[giſ]ſ. Crea-
ator i[mi]ut umuſ. e[go] creator ſuſ ſemp[ide] p[ui]ſ & mi-
ſucreſ preter q[ui]e no eſt aluiſ cui mirabile iuſtuteſq[]
ſapientib, atq[ui] diſcreuſ ſut c[eli] terre[que] machia diei
noctuſi p[ro]maſſitudo eductuſ ibrui ad terre torp[eti]ſ
riſuratuz aliaui c[opolitio] uenti & nubel i[iter]polate
q[ui]e ueraat collere e[mi] i[pm] oſedere ang[el]iſ liberuſ
atq[ui] p[ro]thiſ ab eo miſſiſ fide[que] adibere p[ecum]a ſua
beniuiole c[ol]amo]tuneiſ orphaniſ p[ui]pib, & m[edi]aſ
hoſhati querětib, atq[ui] c[ap]tuiuſ impure u[n]u[n]iſ fide
& ſturia h[re] horu]grui malui & liuſt e[mi] ſex q[ui]e i[mi]tare.
l[ui] m[ey] o]mi]a quib[que] in ſunt deu timētui q[ui]e e[mi]t del
p[ro]ſiaut c[edi]ſ uidieta équale. q[ui]e muſt e[mi] v[erb]o
regit u[olum]uiſ ſuiu i[ut] liber p[ro]libero q[ui]e u[ro]
ſuo ſili. ſem[ia] p[ro] ſem[ia] morțe[que] ſubeaſ miſi quiſ p[ro]
pecunia c[odonave] uole[ſ] euſ ho]iade p[aci]ſa[ſt. tem]
nui p[qq]d[em] deu timere uideammi ſtatuto t[pr]e ce[to]q[
]die[]z numero uide[] m[es]e[ſ] rome]dari i[qu]o]libet hu-
[leg]iſer celituiſ eſt datui mu]i]om] q[ui]q[ui]z p[re]t[que] i[mi]
m[ui] & iu]ato]e p[ſolu]aſ ſi[mi] p[os]te[ia faciu]t t[pr]e
qu[oli]bet deuſ maſuetuiſ & p[ui]ſ oruii au]obil neq[ui]q[
]exio]it. ſi[mi] no[te] i[te]plo die t[re]io i[em]a]n[te]ſ. Nocte i[em]u]
uſ p[oli]ute t[ri]e com[edentel] & bibentel] q[ui]tui libuerit
ſtere ad p[ri]apiui h[ore] que ſoli] ortui am]tecedet i[ſt]u]
ſeſtui ſi]ne paſſa i[ps]o]z mi]bi]t alui]e q[ui] que]da]m

de xpo multifabula & dixit quide quod uel
erut xpim occidere. sicut se cillide sub trahi uasit
dimitteret alii quæda loco sui quæ cua fixeret
putatet illu eet xpim. Deus autem levavit illu ad se
& eibi usque ad diez; uidiay Et tue sic alij hoij mo
rituris & sivectur? fraudulenti ue cu decime nite
tel. ab ipso uelut acalidiore delusi fut. Viri leon
et iure vœcanatoij & scete firmametu ex abrashiz
aui mitil eui testametui nec no & euajtom post ipz
traditu fuerit, a firmatetis ne sati is ipse quide nec
udeus nec xpian? szi ir fidelis & no icreduli iuxit
eusque sequacel iuri p[ro]deeti. Viroſ leon iudeos &
xpianos uocat quib[que] diat. cur iure & c. 1. cur uos in
fide abrahe e[rum] diatil eui & testametui ieuil & euaj
eolui. Nuchil ad eui ptiniet s[prime] lex cy ipse loge
in tenuit et ius quarto modo p[ro]diuere est sara
cem qu[em] lege h[uius] tenebit. & h[uius] sic q[ui]mœ reuocata est
p[ro] machumet eui iu p[ro]dita eet iu iu etil iueter iu lego
& euajtio xpi que ad repametui ista 2 leon ius
eet q[ui] no poterat hoij eal ſuare. Creo ius ubi
additui paradisi patere mil. pri iu a[de]o fortib[que] & ma
gananimi in bell[io] p[pe]tis nulli morte subire poterit
mi. deo uolente a[te]pore ſtatuto. Nota h[uius] stati
diat e[con]trarii. futura iqu[em] iuta firma. h[uius] iuta
o[tra]que mi[que] ana fortuita sunt. Vxoreſ quod e[rum]
placuerit dual aut t[re]ſul quatuor duate in timu-
eritis eal pa[ca]ſare no posse. t[re]ſe quod q[ui]libet aſtis
gare potuerit ducat e[rum] cœtingit uos illaſ non

diligere, sicut una aut alia mutare facta dimittat sime
causa teda, sime odq sime facerat, hactem revocare. Vivi
bom cito, oratu, saturevit facie utas ac man & brachna
uſque ad habitu & pedeſ uſque ad tribus abluere & capitilis
revoluèdo caput absterere & post contu mulier bal
nemor uol oportet, iſ firmi quidem ul in itinere ibidem tu
ul mulier cœitu uemetel & aequa, aqua mimem reſi
enteſ facie ſua, atque maneret mede puluere tigat.

Ybis marie file de miuſ ſua, ſpul & ibu marie
centui miſſul exentit quæ ierediti deu & cedict. Cui
comisim, euaginiz, q est lumè & cœſtumatro restant
ac recta ma timetib, deu ad iure lege ſuplemètui mi
ſtimul. Tibi quæq libri ueritatis ſnoz preceptore cœſtare
cu que tui e indicare de ſup misim, tu iort
iter eos ſed ipse distilluerit eoz, nelle nequaqua ſed
ſola, amplexere canione ſui nelle ſequen
te adate, miu celutul in ſua pte diſtabat. Vos iuri
credentel ſup uol nequaqua celutui p[ro]ſtet ſeu iud
ces iudeo, auſt xpiano[rum]itati, de iura lege lu
du atq. rudi cu[u] facietel quod orat el illud iunt
cui ſmit iſ apietel nullatenus uebi p[ro]taped nec
nbro[que] tractatoreſ nego cioz ſtatutis. Viri legu
 cui uol indeu credimul ſui p[ro]cepti ſup uol et p
 decessoreſ nroſ miſſi p[er] uol p[er]oſe nobis exi
 ſtitu[em] cu de nobil in dieta[que] ſummiſ. quia atta recta
 magis de uui, qui deu, Amore ſui retrahens.
 uri quod c[um] ſimea[que] & portos ac ydolatris e[qu]ſitu-
it. Q[ui] si testi ſilis & euagly celutul ſup e[que] miſſi

pæpta sequeret tot abest totque bonum abudavit q &
subfermeret pedibus. Ahus marie filio y habuit
nunc muda atque benedicta qui formis uolatilimque
factis in situ in nolatù pibuit cæn natu atque lepro
siz curavit mortuus reclusa tamit qui libri & apus
enca nonno & cœnam suus docavit autem y habu marie fili
tu pila del hoibh ut de iloe mireris qu tuâ duol deo
heint & ueneretur Respondet y bi. nolit deus tulis
me nichil hoibh n muda at tuâ dixisse qu te deu meu
atque sum immo ac & ador et Hic iserit fabula stulti
& medosus de habeba. A nocte supnue mente uide
abeba stetit aut hie e deus sib ames iocat ius te
dente agnosuit dixit re trastitur & ad occasional
tendentes minime diluio luna ite oriente a spiaef
aut hie e deus sed ames ad occasional tendentem
dixit nisi me deus rectas mia doaverit erroneus
asoribar. Sole deme oriente eu eſſe deu qun ma
ior erat a firmamuit ſi eode in occasional úoente dixit
ab hoz credulitate à mo reado & ad deu z celi ter
reque ceditore facere me à cuerto. Montes autem
sup inde & Hic duat q deus ſup inde qmo
tez magna multi ſiles post exitu de eborco deferentur
au ruina ſup ſe metuèt ſal te uide legè ſuſa pe
ret. Nichtil te fetiis firmes. nisi ſup addito ſideus
uoluerit. Quæ hoibh id est pess trastatibh ſuius
ad uidiæ diu trastit pluimù accedit he emi reſ est
festinat et trastitoria oculem cæata ſi minime effiat
q corde. Salus niqut nisi eum propriis uxorib aut

aut libi subiectis & analli de sibi tibis. Idem aequa
nulla fier querimonia. Vbi bonus nisli sui do
mù nisli adueru patefacto iorediat. Nemine
iis repto non itret nisli uisuf & iuncto sibi recessu
pareat. Hoc dixit metuens dephendi cum uxorib,
alienis cum quib[us] affidue erat. Salomè quidem
uocet auuz cognosces cu exerctib. demonù
hauiz simul & auui ad submozdù sibi mùdu
egressus adloci forma22 usp pueit. qua22
una p[ro]subere ceteri cum e22 iovessi ne a salo
mone suis quod c[ul]careret. Salomè subriset et
auib, respecti[rum] p[ro]subere quod uis a quo lateret
questiut. d. morte illi inferà nisli michi alijl
rumore retulerit eo itaq[us] pauli[que] imorato
illa uenies dixit. ego de saba rumor euerat,
affero qu[us] tibi et cognitù minime credo. Est ibi
nàq[us] mulier oib[us] iperàl oib[us] habuſaſ. alta ma
iestatil seque quiescens que simul cum gente deli
loco solem adorat. Tunc salomè p[ro]subere epi23
ill[us] træſmisit. qua ma[go]istratib, suis c[oe]uocatis
pleota aut cui ipi poteritis ſimi illa quondam
morelli funditus ea destruisset. eulq[us] poteret
deprimit tributù illi p[ro]nuclei træſmitta. Quo
facto cum nunc[us] ad salomonem uenisset. dixit salo
mon. Quid michi depecunia ura de qua pluri
rimù h[e]o. ego quidem nobil supucnia uol[que]
decoratoſ eicaz. Illis itaq[us] discedentib. salo
mo suum pp[ro]m ſiſatatuſ est. analiqui eorum re

qina pri' dicta ad se ducrere posset, q[ui] ip[ro] c[um] suif
creden[em] accederet q[ui] poliatur est diaboloz[que]
siue leſione i[pri]uſe regine ſe factu[que] p[ro]q[ui] alio
diſa[deret q[ui] c[um] aduſſet illa p[ro] paſſu[m]t[u] iga[n]e
dien[em] ſ[qu] paſſu[m]t[u] aqua e[ſe] p[ut]aſ pa[n]iſ elliuat[
crura detexit ut aqua[que] trāſiret q[ui] prohibi[nt] ſa-
lomo diſe[n] no e[ſe] aqua ſ[qu] paſſu[m]t[u] interu[m]. De
ſe[n]iſ in u[m]ſu[n]. Deuſ loq[ui]t ad maſchumet nullu[m]
tem[que] miſi p[ote] crebro q[ui] iſactiſ moſt[er]iſ. Tibi q[ue]
e. propha mulier[em] omne[que] dona[n]ii debiſ
et o[m]ſ tue manu[i] p[empt]uez ſupoffita[rum] amite tue
maſtertere q[ui] filia[rum] o[m]ſ etia diuſ bonuſ mulier[em]
tibi uolenti oretil ſuſubere cupi[er]et h[uius] tibi ſoli
pmittit et luci[rum] c[ust]ituem[que]. Null[em] pha[dom]u-
comest[ui] i[n]oredi[ato]r et luci[rum] c[ust]ituem[que] ni[n]ocat[
]p[ro]ſu[n] aut ſtati exeat. Nemine oportet u[al] p
phaz i[mi] aliquo ledere u[al] uxore ei[n] u[al] poſt e[ui] h[ui]
Daui[n] diu[n]ta[rum] habu[n]dant tribu[m] & moſt[er]
hac au[n] illi p[ar]ere fec[ui] ſeru[m] moſere iuſſiz
i[pi]q[ui] loritzuſ intexere p[re]p[im] Salomon[que] poſ-
uet[que] & p[lu]nia[que] p[ere] fec[ui] ſueq[ui] manu[n] minu[n]
arichalbi & diabo[lo]ſ op[i]eret. Vt pro uelle ſuo ide
i[m]agin[em] & uala[que] fabricaret i[m]exu[m] u[n]i boni
uietuz bonu[q]ziu[n]que plen[u] & honore i[n]e[grui]
o[m]ui] re[n] & uoluptatu[m] i[pa]diſo ſuiſ loci i[n]a[n]o[n]
direc[tio] politi[rum] poſſideb[ut] h[ui]nter mulier[em] e[cc]liſ
clarifi[m]iſ & i[m]eſiſ uelut eu[n] nu[n]q[ui] ille miſi ad
ma[i]rituſ ſu[n] t[m] erec[tu] et e[i]ſde[n] uel h[ui]etib[que]
fruct[que]

quoslibet p[or]iget, a[ph]il. planet. honore clariss[io]
Dula ac lapitero. Vindicant se post iuri illat[ur]
nequaq[ui] reu[al] existit, mal[ui] em[ur] i fer[er]et at[que]
centes i[n]e causa soli rei[s]it mal[ui] e[que] passi[ur]i. pa
ci[es] tui & dimittes p[er]cetis optime suat. Celui
quide caderet sup ho[ei]s misi angi quos q[ui]dem
femina[] area deu[que] existet et a[ff]er ut deu[que] de
aretur. Loquit deu[que] ad machumet. Nos q[ui]de[que]
n[on] misim[que] cohaetore dis[or]diecte[que] a[que] a[que] tui
en[i] no est i[n] re t[in]mon[n]icare. Hui[que] stati dict
co[tr]arui dicent. Tibi quide lege p[ro]bium p[ro]que
p[ro]nelle tuo castigat ho[ei]s docet eos ut a[que] rectam
dei & ite[que] castiga o[er]et ut unu[que] deu[que] adorvent
no alii. ecce manifesta co[tr]arieta[que] q[ui] frequenter
p[on]it q[ui]que en[i] diat nullu[que] cogendu[que] ut ad suaz
lege co[tr]vertat dic[es] se solum i[m]iss[um] ad p[re]dicatu[que]
quideq[ui] co[tr]arui suad[que] hortat suos ad subi
grandu[que] gentes et ibello octatis p[ar]adi[s]u[m] pollicet
hui[que] ubi[que]. Vivi bom p[er]datu[que] at[que] expuotuz i[de]no
mme c[ui] uris a[ui]b, at[que] pecunys t[en]dite. q[ui] ob h[ui]
deu[que] p[er]ccata i[n]a dimitet & p[er]di[s]u[m] tribu[t] p[er]ccata
toreq[ui]e capitib, demetis in ghent, focu[m] graviss[mi]
i[et]ernu[que] futimeb[ut] qui s[ac]illat s[ue]u[m] ad tumetet
camelos emitet, timet et a[ut] deu[que] locu[m], ortis for[bi]
secund[us] possideb[ut] iestib, s[er]ial & purpura uesti
endi puellat c[ui] octatis clariss[mi] & im[mi]ss[is]. quo[que]
allungie candidiss[im]e & pupille ni[que]ime pro p[er]nelle
quo[que] suo fruct[em] multimod[s] of ab[que] timore mori

comedentel. pectoref aut opinati fut morte & iuita
nò eè nisi una tantù sz hæc22 opie falax è & falsa. x
quib in die iudiaj dæt deil quoniam itra uoluttates
urãs sequesto mala ppetratis hodie retributionez
recipietil. Puetoſ ſuſiantel atraetoſ op nubes po
ſolus & nuiel equore currentes anotof p[ro]nuncis h
omia p[re]cepta ſut ura p[ac]elu rubore ſolus affectu uos
no credentes errori in heretil. p[ro]mote ſinai libruq[]
linea22 i car til ſubtiliſimi ſeriptu & p[ro]ſupendo
mu ediſuta tectuq[] sublme mare q[ui] metis p[ro]ſum
dei iudiet a mali ſupuemett q[ui] nemo duitere potit.

Nota ite22 iu[ra]metu ſtultu c[ora]ſeat deu iu[ra]r
p[ro]ſe. P[ra]ſela uesptinã eliç n[ir] nullatenus erans
nil ex pro]p[ro] uelle niſi t[em] diuinitus ſibi m[ad]atu
loqui[nt]. Qui ſublenuat[us] ad oriretis c[els]itudinemè ad
deuiſ iu[ra]tetez ip[er] matip docètè eſtucat accut[er]t. p-
locu] c[ac]taſuſ P[ra]ſa22 q[ui] ma]gnum est ſa]tib, ſacram[tu]
h[al]chora] optim[us] arege m[ud]i est] opitut[us] omef
boni p[ad]iſuz posſideb[ut] quib[us] miſtrab[ut] adoleſe
t[es] pulc[er]i mi] cu ualif & p[oc]aſi] ſa]vei] optimo
liquore p[le]miſ ne] capit[us] dolorem e] ebrietate] p[itu]
voſ. e[le]ctoſ q[us] fructuſ carnet[us] uolatilu[m] aſſeret uer
bu] culpabile. ſi t[em] ſalutato[ſ] in uue] dicturi iter
arboreſ p[re]p[er]t h[al] morate[ſ] umbra] im]eſa[] cu] opti
mil] p[ra]meti] posſideb[ut]. Qui timueret coru] deo
ſtan] dual] p[ar]adifo] ſe22 multiplici] ce[pi]q[us] fecui
da] ſon tu[em] fluxu] iocu]da] hereditate] accipiet.
V[bi] accubab[ut] credentel capit[us] ſeritil. p[ra]meti[us]q[us]

purpureil. oib, libi dulectil ppemio ponent. ducet. pultaf formofil. ubi uactaf & marozitaf nup. mostratal tue icreduli supplucabit. uifil ut eil aliquid debonil eo22 fumere liceat. sz no ipetra but. Quin innotem iter le & illos ci patete pota fabricabit. uifil. Erit aut int porta turis qel atep ozudui forif aut dolor atep misia. xpim marie filui dicete uidei. ego uobil adjo uifusf sum nuicui uobil q3 bonu aftero de nuctio post me uetuz. cui nomè machometus illi medaar i macu magnu è allerebat. Viri boni n aliqui sublimiore, n filui n muliere huiti ptucipem sime equalez poite dief quide resurectoil ama vissima fiet incredulo cui spatii è quinquagii ta milia annos. pdie sædi futuri anima reaz liè hoiel opinetur me mime potete olla sua. resufitare ego eni resufitabo p. anotol leo22 onil efficacif uentolq. sioof et ml'ticorez de monof op liatoz. & illiatoz disoretiol ac ppbil diuina madata corectoria ul' influetoria co afo ferentel omne nrem madatu ueraat aca det. p. calamu & lineal atep scriptu tu el de nua' merædez maximu no magui ut mali asserunt. no demoniatul. Ptel uifibilef & uifibilef nui ch ubu bonu è adjo mudi ceditore copositu. p. luna & aurora atep diluculu iste unu majoruz docentui gentel pstraf còbustaf & retrogradaf atep directaf ac nocte obcuru & aurora2 hùba

boni pphe funt, boni quide p[ro]funt ingiles a[st]of,
desserti scriptorel actus euiſ, ſaeteſ atip, notateſ,
p. occatisuſ rubore nocte[que] tenebroſam lunac[que] defia
ente. Veru est p[oe]llu ſionſez, plaatiu[que] diez testin
tel ac testificato[rum] o[rum] p[re]dicta uera funt p[oe]llu ſtel
laque] c[ur]ente & luada[que] o[ui] a[ui] ſum opuſ ſcriptu in
uernet p[au]vora] nocte[que] X. & p[ap]ſa] triduiu[que]
p[ae]denſ nocte[que] treſitui p[ad]ilucului atip crepuaſu
luz p[ra]ſaui & o[liu]s mo[tem]que ſinay iſt[ar]que tellure
i pauiſda] inocte[que] ſinay iſt[ar]que tellure i pauiſam
inocte Alchidera ſeliaſſima mille meſi] alchora] ſupte poſuimul inqua ſaete anot[que] dei ma[da]tata
atque ſerentui ſalut[e] deſensu[que]. Nota alchidera] uocat nocte iqua diabat uenisse ſup[pe] anot[que]
& atuſſſe alchoran.

Vot funt dies ſui tui q[ui]n ſaete] de p[le]
quetib, me iudicui. Nارمرavit michi
iniqui fabulato[que] ſi non ut lex tua] uerita]
iniqui p[le]cauti funt me aduiſa] me. Verba ſut
eccle] militati] que ſup[pi]at & i[ger]mesit g[na]ta
duiſi] afflétioib, aquib, diuino auxilio liberari
c[o]fidit, et lucet i]numera] p[ass]io[es et tribulati
onel eccle] patiat. omef] t[en] ad t[re]ſ general] vedu
c[itu]r, p[ro]mo n[am]que p[ass]a] e] vabie manifeste p[le]cauti
onil atirani] p[ao]na[i]ſ, & h[]p[ap]ue ap[ass]ione xpi
uſque] ad t[pr]a] c[ost]fatim] i]ndelicet. ccc]x. an[i] quo

tpre romam qui tenebat monarchia modi & alij
pagam pmudii innumerol fetol dei martirel
occiderunt & pro illo tpre dauid eccleie copatienl
diat. Quot sunt dies him tuu, qn facieb depsequè
tib, me vidicau. Sz clamate ad deu setoz fangue
coruscatib, etia miraculis sulbito fetã è mutatio de
xtere excelsi & quierat xpianozz psecutorel feti fut
ecciazz fundatorel & bell trunphalef ducel. Sz sta
tim surexit psecatio sa hereticoz statiq apud co
truculen tissin de ciuma fredenl & fremel & isibi
llnl duifol errorel arry fabelly miedony & alio
hereticoz & pro illo tpre maxie diocbat dauid.
Narrat in iniqui fabulatoel. Sz ni i lex t. Sz datu
è tuè & addituz eccleie lume doctrine & mlti fut
doctoref qui facra scriptura aperuerut illavus
Auoustinul ieromm gregori in surexerit etiaz
feti prel i des to eòfimpliitate & pfectoe uite ut
of dracomil etia fragili filo canapino & stupeo liou
vetur & eficatia scripturaez obstinatu est of loque-
til in iqua. Sz statiz post tia pestil mualuit.f.
piculil in falsil frib. Vnde & stati post tpre beati
gregori tribulatio inaluit homiz mète corruptoz
in ipocrisi loqueau & orte sunt fictioel & tot fal
sitatef uite doctrine iustitie of uix iuenit aliqf
tirany & malefactor qui nè iuemenit exsultoref
& laudatoref & uix etia iuemenit aliqf ita pfortus
q no sunt cotra eu latratoel & detractorel & ista
peftil cotra ecciaz dabit uſeq i senecta & seni

emus ut non sit ei specis nisi i auxilio dimino et pمانا
ueritatis. Non p[ro]stip[ro]t p[ro]pre dicti de. Omnia m[ad]ata. t. iuii i[que
p[re] me ad mea me. q. d. et siueritas iterra ac t[ur]p[er] s p[er]ter
mit oportet t[in] q[ui]p[er] totius resurget et efficerit co-
gno stat. et maxime admi nate dimino auxilio. In h[ui] etia
primo statu s u[n]v[er]sit q[ra]ta ecc[esi]am de i et h[ui]ueritate s. f.
po[s]t t[ro]p[ra] b[us] g[ui]. t[ro]pre erad[y]. quid[am] h[ui]o diac[que] p[ro]moget
fatane. homo iu[n]vis et ob[se]nib[us] actib[us] deditus nobis
machometus q[ui] co[s]tilio mi[n]us et auxilio q[ui] m[é]d[io] est
et pr[em]que leg[em] méda[i]c[iss]ima et nephaniam co[p]sunt
q. ex [ore] dei q[ui] lege] appellavit. alcoram[que]. q. co[ll]ectan[em]
pr[oc]ept[ur] de i. Hic macometus s[up] omnia alioq[ui]n ex
sueruit ut eruit p[se]cutus è ecc[esi]a dei. non emi u[no] modo
f[us] omnib[us], trib[us], gr[ialit]e effervat. Non mo[]pt[ir]anidem
seu iendo m[or] plége] sedu[ment]o mo[] p[ro]p[ocr]isim[em] limphat[ur] fl[ui]
uerit endo. iam f[er]e magna p[tem] totius orbis seduxit
pmis[ione] dei qui teribilib[us] est i co[s]tilio s[up] filioq[ui] homiz.
Ego etiam minim[em] int religiosi]s de[i]ta di[po]nat[i]e co[d]do
lens cogitatiui uiaq[us] mea]s et converti pede[s] mea]s i t[em]s[i]
monia tua. Non transi[s]sem maria et de[sta] et p[ueni]
llem ad famos[i]c[iss]ima c[ui]itate s[ar]aceno[pr]. baldac[n]ui,
onale ip[or]p[ro] solepne habet studiui ibi pit[er] lingua et
littera arabica] didi[ca] et lege e[or]p[ro] diligens i[n]me rege[ge]
et studio p[er] i[s]olib[us] et cum magris ip[or]p[ro] frequet[ur] i fe
vem[us] m[i]no]s ac mag[us] p[er] expieti[que] a[ph]edi, pu[s]itate
p[re]dicte legi]s et cum i[ste] p[im] iam i latino et i latino,
traffere tot i[u]em fabula]s et fal[s]itate[s] & blaffe
mia] 2 et de i[no]t c[é]berim[us] repetita q[ui] tu[i] ated[i]
atus dimi[s]i et s[up] ad miratione dep[icti]s blaffe[m]yo
[or]p[is]i qua[s]da e[pta]s ad eccl[es]iam triu[m]p[ante] p[ro]modi

Deneaneitate salutis nō est eis, nī op. s. a. v. c. autem dict. nō est deus nifi deus, 2 machometus è nunc dei define aut ultio cùm mullo concordat, nī cùm quibus cù antiquis brutalib, q. nō differnebat inter sensum 2 intellectum 2 io felicitate p. o. i. q. quib. 2 dæ scensib. 3. in comestioib, 2 luxuria 2 ortis irri quis 2 uestib. p. c. o. s. de quib. 2 i. fra u. i. debumus 2 i. s. ex. to capto nec p. o. dict. ap. i. s. p. o. p. o. p. s. filius in eis 2 i. eu. agio fit metio demeſa et cibo 2 hui. i. i. u. et i. ma. C. u. dict. èm ex eu. agio p. i. lla p. s. filius in eis 2 i. ibi deuera felicitate ad apre dictur. ſ. i. alchorano nichl o. i. apre dict deuera b. tritudine ſic h. o. qui èn. nō ap. h. e. dit. ſ. 3. ad i. litera tate b. tritudine ſibi dep. in. p. itate h. o. lubricus 2 carnali. ſimus app. et i. h. u. u. deuera felicitate nō ap. h. e. dit. n. p. m. ſit h. oib. 2 m. de ultimo fine s. a. v. c. a. v. cogente p. o. ſcto aliqua u. & notabi. d. p. ut. èm machometus s. a. v. c. a. v. u. d. u. m. i. p. o. t. i. ſeptuagita 2 tres di. n. e. qua. p. i. ma. salua erit. re. i. p. d. u. aut totu i. om. deputabat. H. ſi. n. è. apud e. s. i. ta autem tica q. è. n. o. resp. p. u. ne. p. ap. i. p. u. ne. p. stultus. Alia n. o. ſi. n. de h. h. etur i. alchorano i. capto marie q. i. pretat maria q. o. m. s. alaraceni i. but ad i. f. e. m. h. ac ſi. n. am. credo è. u. e. r. illima. licet ab o. re. m. e. d. a. l. ſimi fuerit p. lata et i. hoc concordant p. p. h. a. m. e. d. a. m. e. p. m. a. q. divit q. p. lata è. m. a. que dict. ad i. t. i. t. i. m. t. ſut q. u. u. d. u. p. c. a. i. re. m. a. u. e. ſta. te c. o. ſtat ex. p. d. u. tis q. p. le. s. alaracenop. è. lata 2 m. t. s. alaraceni ſunt q. u. u. d. u. p. c. a. & q. p. i. u. d. u. ad i. f. e. m. n. o. i. ex o. re. i. u. tatis tantummodo. ſ. c. è. i. ex. o. re. p. p. h. e. c. p. a. patet. Preterea alchoranm nō concordat legi dei i. preceptis et p. h. i. b. i. u. b. i. c. h. i. p. i. p. i. u. rapina 2 cupifencia que o. alchoranm aut p. c. p. i. aut p. m. t. p. t. t. p. t. n. o. concordat ei i. madicis. l. ex. em. z. m. o. y. s. 2 eu. agio di. q. nemo d. denetur ad testimonium i. m. 2 ſ. i. ex. o. du. p. u. t. trin.

aly pphe fecerut magna 2 iandita miracta et papue
illi qui nonitatis aliquid atulerut;ndo xps aute
uenit pprie, cu pdigijs et signis maximis sicut etia
machometus i alchorano diat. Si aut dictat swacenj
appta et magna miracta fecerit i p[emachomet] si-
veit regrauit luma fracta et fons aque de digitis ema-
nauit. h primola sunt et etra alchorum eo[rum] phibet-
eni machometus ap nichil de eo credat ni ap scriptus
et i alchorano de omnib emi ppbetis i quid multa mita
sunt ap ne deme qting at illud solum deme ueru tene-
atur ap alchorum aute fulatur qui cu nuvactm no
faceret ondere nolens d[um] loquete i troduat. d. diput-
duis ad me i deo miruuta iat te facere no p[ro]miato q2-
ne tibi c[om]ing at sicut alys ppbetis i miractis timeo
suo i[que] restitucionio edunctur multu fecisse signu i p[er]
eni machometus frequenter i alchorano reatat ap cu
ei h[uius] d[ic]eret onde signa sicut moyses 2 xps 2 aly
pphe autbat. Q[ui]a moyses uenit cu signis et nuncij.
ceti et maxime xps qui uenit cu maximus pdigijs
z. munus no credidit eis f[us] dicebat ap erat maleficat
io no p[ro]mittit me deus facere miracta no eni crederet
f[us] uenit iuvitute armo[ps]. Sz h edunat exp[er]s[um]
esse medacini. q[ui]mo eni no crederet ei si faceret miracta
qui crediderut ei s[ine] omni miracto. talia eni madamet
eis adque munus pn] est et eurit s[ine] omni miracto
et madato. s[an] ap occideret 2 rapet 2 mulieres ptumas
i p[er]gnarret et ap dente pdente et occ[it]m pocto traheret
ad h[uius] a[nt] o[na] ita p[ro]sunt mun[us] h[uius] ut mix etia

cù magnis ultoribè 2. indiciuris, penis naleat cohercavi. Quæ autem p signo ap fit ad eo missus iuvitute armorum expressam etinet falsitare, nò emi sepe sunt victor sicut / moyses et ytho nane et chas quos magnus dìu sEMP p texit et victores fecit machometus aut incebat alii quædo 2. incebat sit alque man. Na dentes eius ibello extirpit sunt et facies collisa ex quo età putet ap nò est miractim illud ap p signo i durit. S. ap subito magna possum ei ad hefit talem emi legere instituit et talia mandata dedit ad que houës pmi sunt etia sme madato ut sponi patuit. dixit em. Jussit in deus expressuare getes gladio donec testificent ap nò est deus ni deus et ap ego s mi nunc erus ap si fuerit cffessi pnuaret sanguine 2. pectum suæ et inde savaeui dicuntur salutati. Na quinque recipiebat medaci machometi, ipse et sìu saluabat ei. 1. no occide bat nec expoliabat unet savaei ni uocant savaeui sz me selamui ap interpretat salutati ipi aut nere credut se eè salutatos et dèndet opimos qui notut duci meste lamini. 1. salutati ut ipi sz sopiam. Cu autem p timi ama chometo tale saluationè accipet expoliòra caesa, postea fecit pcomicari quicui ap dixerit nò est deus nisi deus i trabat p adiùm etiam si formicat "fuerit et latrocinat". Vemt aut ad machometu quædiæ cibordà et que sunt si hæ eet ierù 2. respondit ap fit et addit etia si eu pædètibè, biberit unù et etia pioctiderit 2. adiect. etia sì tor sit nàsum cibordà. Ad hec aut oia expressa nò ondit miractim sz nùdabat gladium. Iste hæt expressus

dicit ut et xpiam. xpm qui è ubù dei è film dei 2 q.
b. rò dixit machometus de eo licet nesfieb 2 no ittiget
dict em3 i alchorano i capto elnesa cp yth8 xps film
marie est ubù dei 2 sp8 ex deo. quare erago dixit cp
deus no pot hre film3 nì spm q2 no ht uxore. 2 uerènù
ita cp è asfarracemis cp querat machometo cu dict
cp xps est ubù dei 2 sp8 ex deo utru diat despu et
úbo dei accidètali ut efficiali. 1. creato si de accidètali
sme creato. sic no soli úbù 2 sp8 xpi è adeo. Sz úba
etia 2 sp8 ah02p j0ha2p 2 alen02p et i hoc no est-
magna comèdacio de xpo que machometus itèdit
pmagitarit sup om8 alio8 hoec comèdare. Sic pp tate
úbù 2 tale spm deus deo potr loqueret sicut itoto alio-
rano i ductur si dictat de ubo dei et spu i creato et œnca
sic utiq nobis ſencunt ta de icarnatoc ap demisterio
trimutur. prèterea dict machometus de deo i capto
annimum ap li hret film ap totus munus eet i puculo.
eet em inter eo8 ſisma èce suspurio falſſima supout
eru ap deus no posset hre film nisi malu et cotu mace
et i obediuentè 2 quod dixim ap filo dei è ubù dei 2 ars
pris pquè oia opat uerbù aut 2 cœpù 2 ars operatori
etia i hoec nuq discrepit ab mitlectu 2 capiente i forte
machometus dicat blaſphemado ap deus afemet ipo
discordat afuo i tellectu 2 ſua conceptio 2 radiat ei. pterea
dict machometus i capò eterab ap deus 2 angu ems orat
pmachometo 2 paliis ſaracemis ſi dimidietas de mgth
deus aut qn puperi orat que orat an angto ut hoec
aut ſe ipm. 2 hoc è falſum ap ſe ipm oret et maxime
ſm machometu qui negat i carnatam úbi neq i diminis

mihi occidet creatura 2 anglos et archa glos 2 michi
remanebat unum mihi deus 2 moris que e quidam angis
quidem ad me et tuc p[ro]put d[um] ad me quod ad me
se ip[s]mo quo f[ab]to d[um] i[s]sultabit uoc[em] gradi 2 d[u]cet ubi
sunt mi[que] satrapes mihi 2 p[ri]npeb 2 post h[uius] reſuſi-
tat[ur] omnia 2 q[ui]p[er] etiam machometus fecit lab[us] ubi ſon-
ſlit. d[um] muha 2 uba ſup[eda] 2 c[ui] admirat[que]r[er]erunt
utrum omnia illa e[et] uera. reſp[on]dit ap[ro] ſol[us] triu[m] muha in-
tate pr[em]t. alia uo[rum] ſal[ba] erat. c[ui] i[gn]t ip[ro]ducto libro
aliquid falſit at[que] dephendit. 2 d[u]cunt ſaracem ap[er]t h[uius]
d[ix]uit machometus. l[ui] ap[er] u[er]at omnia uera et illud eſt
de illis reſid[u]m totu[m] ſemp[er] i[mi]ro robo[re] p[er]uuerat. ita
etiam credo ap[er] fati ut ſaracem et de al[ior]ano ap[er] h[uius]
t[em] multa ſal[ba] et med[ac]ia dephendat. 2 tu[m] pp[er] quidam
uera que c[ot]inet. q[ui] uera ab eis colutur 2 ſup[em]s dictu[m]
eſt ap[er] ſi ienagho unum ſolum uerb[us] falſum iuemerunt
quod quidem ſit de enag[ho] ut d[u]cet aug[ust]in[que] ſal[ba] u[n]ta
e[et] ap[er] totu[m] enag[icum] friu[ol]u[m] reputaret 2 uam[que] ego
aut p[erc]to copi[que] maſie h[erra]tati 2 ſapiet[rum] iter ſa-
racenos dictis al[ior]anu[m] no[mi] adhibet fide i] ſi] ſi[mi]ne
doctrine aduerint. Cui quidem ſignu[m] eſt q[ui] ip[er] c[ui] al[ys]
ſapiet[rum], remunt p[ro]b[u]ſe disputare ſic[ur] e[go] exponi[m]
po[m]mi 2 ip[er] al[ior]anu[m] etiam notu[m] aduci i] publicu[m]
ſolet emu[n] uemermetillim[em] c[ui] abaliſs legu[m] 2 i[n]tuo modo
notu[m] ap[er] linguis al[ia]s 2 litteras transferat. I[de]s ut
[con]ſi[mi] ſua de i[n]utate dei [ſ]fidu[m] i] ſon]ſi[ſma] et i[m]
net i[eter]mi[que] h[ab]ent c[ui] al[ys] natu[m]b, de enag[ho] co[ſe]
ru[m]. quidem c[ui] ab al[ys] legu[m] 2 deſiderat ap[er] om[n]b, pu-
blicetur 2 linguis al[ia]s transferat 2 no[mi] ſol[u] ſcriptu[m]
ſi etiam p[ict]uris 2 celaturis p[ro]b[u]ſe [con]p[er] p[er]ſi[ſione] ond[ut]

michi deus i poſui tibi 2 plebi tue. Ita orōnes cùq de
ſtenduſt adquartu celu 9 ſuluit m moys ſes op reaſce
dere ad alemandu qua plus ad tūm no poſſet 2 pimo
reſitu optromu remuſſione de decē uſq ad quartāz uacē
et quito reſitu aquarto uſq ad ſeptimū no remaſerut
nifi. 6. orōnes cùq moys ſes dixiſſet n h poterut eſo
pōco ſuſione tociēs aſtendendi no plus aſcendi ſb reſiēs
ad albarak eſquitam reſiēs ad domu meſſa 2 tpoq omz
iſtoq minus 9 decima ps noctis plus deuſione
iſta e illud op domiſmus diat actor 9 op narryamim"
cupq hactuſt vēm narryaſ machometu qetib mmuſ
1x. a. homum alege eum receſſerut. cùq duceret et
aſcende i celu nobis diſcernetib, de die 2 undamus
angtos occuſeres no recoſnouit falſitate ſua. B ait
laus deo meo nùqut alud ſum ego 9 imus homo
2 nūtus. ſit 2 i capto ppbap narrat dequereſtibus
miраcta fieri abeo ſit dixerut machometo. 1. aſculta
ſt i ſompna. ſb blaſphēmiās cotinaſt i ut ſorte poeti
cau uenia ad nos ſalte cù miраcto uno que ad modu
miſſi ſunt et pōres reſpōdet deſtuximus i quit de"
ceitateb an eos qui no credererut. nùqut ipi credet
et quo mo expectent abeo miраcta reſpōdebat qm
qui paccferut uos no crederut miраctis. n etiam uos
miраctis vederetis in p gladium audite evo macho-
metu 2 i alchoranu ueri fiCATB i pe e qui aſſurmat-
machometu nttm ſeaſſe miраctm longe aut ples
ſuerut quos consuſt gladiuſ 9 qui eu grati
ſecuti ſunt ſi ſupinb patuit. h ſola fioſto uſioſ
pōdiote deberet ſuffiare ad od ſuntādu. qad dixit

fcat.n

el miractm. et q2 nò est rónabilis. et q2 estinet falsitates aptas. et quiniquenta. et q2 ordinata et quia mala. et q2 icta. hùm oïa pipm alchoranù breuitè sunt pbata supus. fs iode alchoranù breuit sunt pbata supi). fs iode alchorano legètib, méli) ostendut ut possim ducè ofident. si michinò under crebere i alchorano legere. hoz at traria de doctrina euàglitha manifestè patet. Na et machometus sunt xipm excellentissime comèdat ut alios jpphas quinç fuerut ut erut. ita etiam magnificam doctrinam euàgty sup omne alius scripturas dei. et sìm) quinç èrà ulidù et robustum testimonium doctrine ut ut re eulille laudàda loquit qui iòereve crimen conat diat em machometus i alchorano i capto elmeyde. imitam) uestimèta homiz pythm filum marie ueracissimum patenter et dedimus et euà gelin et quo edrectio et lux ueritas maïfestas impub, etra locis i alchorano euàgtm etiam excèlet comèdat. ipm in euàgtm i omni lingua i iomni pùnia excellentissime se mamfectat, mundo ut ofidenter de ipso under ducere sarracens. Sima chometo uro de euàgto under ut nò under fa cere ut credere i euàgetho legite. et q2 sic dr in alchorano i capo elefal. under deus quu uerifiet ueritas pùbù suíi et pàdat gubernacio hereticæ ut ueritas uerifietur et uamtas euaneſtat.

sia michi nota facerat. Unzad pleram noticiam
religiorum eorum pueri hoc aut scripseri ne forte me
idoctu aut eorum huiu negotio extimes ut quorum
huiu meus scriptu plegerit huiu rei ignarum poutet. OSA
euiu ad religionez opianorum poutinet diligentiauiuiu
Nunc igitur ad mece fidei prehensionezi. ad unum dei cultum
qui est smagarit untas atque soli ditas qui non huiu
uxorè nunc filmu. nonuit equalem sibi imita. Ntra
euiu pleb8 genus et prors nri et uri habrahe qui
fuit perfecte suracens. lex autem qua possum
machometi nobis et tradita vone et sigus eanden-
tiorib, et roborata qui fuit possessor uge et cameli
et cisterne et muc acquisitionis zolactus et deo sive qui
locutus est cujus habere le spu fidei qui eis docuit inhi-
ficatoem et fidei iuveritate et lege scripta attulit
decetis. qualem ab hoiib, nuncamoib, fueri è possite
qu cuius pot est sufficiens testimonii iuveritatis
doctrina celestis ut aut noignores nunc religioris
institutoës doctrina celestis ut aut noignores
nunc religioris in vitro toibus tibi in dicto o-
rum iter diem nocte. quod genii flexionib, gravat
Taurora due post meridiem. in eis pa. in j. post-
solus octavis in j. et cena an comestione y. et post
cena y. Jeinuiz est nobis mèsib ramam in quo al-
choranu sup machometu defendit. In sup posteptu
hèmus solvere. eleug et it pretat magnimutu et est
quarta pars decime. s. ex. xluiij. huiu aut posuitur

i fine curi libet am/et debet erroqui maxime tui gùs
pampib, et tue cognatòs necessitatez pacièrib, de
mulierib, uò heas qu'tu uoluerib sme dictòe
et ignomnia dabis et dotte qu me uos fucibus
quenerit legi ptime in uxoreb uò sint ni quatuor
exquib, dimutes qu cione uoluerib qnemus sme
de tediý ansa sme odý sme sarietatis hens hucè
cui reno endi yn uoluerib. Circumderib etiam ad
suficità dege habrae z appolutoe sompny la-
naberib etiam ad suficità dam legè abvibet uò in-
dicaberib sìm uàb iuramit iz sìm ap mite gitur
turando qu si piuram eris remedùi pumij est uní
diei iactum ipendere aut captum acaptimitate
redimeve, aut trib, dieb, iemnare debet exsere
expeditivè z ad usario s fidei ut i p mambus
heant-lacru in h solo z magni sìmi i futuro,
dam tribi mee cultu religios breuit declarum
tu uò kme desine ab illa erronea p fessione tì-
tatis. s. pris et fidij et s p[er] soti res p[er] s p[er] ie g[ui]mnio-
sam et multa cultura crucis sicut debet tua sere-
mitate et tue onìs nobilitate desine etiam ab illis
phoxis orònib, et uhamet laboriosis & ab illa
auſtitate iemný z ſupſtitùe & tinecie ex quibus
mochi utihtatis acquirit miſi laſtitudo corporis
et ame cruciatus z ioredere ad hæc saluberimà
ſide cui uia è ſacillib credulitus ſalua it ſpacioſuz

qua Deus suus cultorib, atque electis, etiam tuit,
omem genus humani actus alij legib, legere
outu. hacteque iinitant. Ego itaq. debitu pure
dilectois ad iplens de oib, q ad salutam tu expedi-
unt. Satisque me arbitror cupies te et desiderans
eripendi atque tuis 2 me cum salutari. Quod si me exo-
tationis et hinc volueris acque scere. Refribere
tin ea q omnia que dictum 2 abnegatis erroib,
obedire 2 annuere iutati, et cum sanguis a parte
2 intelligent 2 sines ut cù ferre possim cum hys
que huncur pòmanib, nos 2 em dom 9 sententes
erim 9 multa tibi im in ferre volumus 2 ut
spontanea voluntate ad ea que mà fut nebas
exortamur uale.

N noite p[ro]s & fili & sp[on]s s[on]ti mis[ur]ordis
et mis[ato]is. Vidi, literas tuas et 9 s[en]derny
cui que deus honori facit laboris begun g[ui]tate
qua michi exp[er]issi tue dilecto[is] affectu. Ag[er]
[mi] modiue tue p[er]bitatis 2 tui nobilitate
Ego autem ad deu p[er]ces fundo qui nò de fraudat
despante se cum puram te p[er]ces efunderit in cu
mam e omne bonu ut det tibi p[er]miy retributo[is]
ex h[ui]na p[er]tatis suè et bon faciat te àu. porro
die p[ro]mo deo ad cunus imminente 9 fide dà totuès
me iinitas quero ate quod h[ui]p[ro]m quod dicis et

Ita sepe repetis unus deus tu ipe i cellus du ergo
quot mons dr imn op cu ostenderis. tue scienus op
uere dixeris te credere unu deo op si no potes auri
si placet me. dr aut unu trib mons. h est aut gne
aut sppe aut nuo. quero ephys trib monis mmuz
den i telugus si dixeris illu ee unu gne erit unum
oplectes duisag spes. h em mo intelliore unu gne
op de pthb speth plicat op nulla tenus quenit deo
si dixeris unu specie spes sib h duisag reg lb se
no unu singlare. si nero dixeris unu nuo eris gni?
tuis ubis. quib diae unu smotare z sohdun. No aut
dubito op sium te iterogant de te i po quot es no
poteris dicere op sib unus smatus. quo ergo tuo sen
su de deo h qualitas reca po pot ut no eu pteras cre-
ature et utinu cu dias eu nuo. no ponuclares sub
rectu diminutum z gravariati. Nn quid tu ho qui st
prumas multas legi sti et cu duisagp sectas magis
to cies disputast utanta i duisag libris sub tilr i dagast
ignoraq qm unus smatus inuo ps e nu. pseftio az
nu est qui complectitur omnis spes nui. & unus ps
est nu z h grمز tue sentere. Itc sidixeris eu unu
sppe sicut ia dxim. spes h duisag reg sub se no unu
singlare que si fuit unu i sba. oportc nos it cagare
te. an g dias qualitat uni? i nuo an unu illu qua
i cellus spc. eundc i cellus nuo si aut dias i sta ee
cotravia. diae mm trib ap diffinitio uni? i spc apd
sapiente qui nonerut difinitioes ubop z fut docti
regtas dialetice artis enome oplectas duisos

malicuo sa uideoz qui deuobiz toti mondo ludibrum
facere cupiebat ille libro suo approfuit q[ui] nec in nono
n[um] in aeteri testam[ato] ut utrumque te legesse dixisti
mullatenus iuendum potuisti ab sit aut anot ut deo
huius uxorem ut ex uxorem filmu fateram. h[uius] ille qu[ia]
nos filmu dei diamnus ubi eternu ip[s]us est p[ro]d
creata sunt unu[m]a deus n[am]que etnus u[no] et pon
suo unu[m]ificas o[n]a n[am]que deu[n]it et pot[eb]s et sap[ie]s
quod aut p[ro]ducant anobis clemens et mercibus rex
et dominator ex homanno u[no] p[ro]fudit me opa-
trionu i[no] dictur. pp[er] a u[no] diffimitro ip[s]us d[um]a
sumplex ha[bus] h[uius] ubus et pon. i. sap[ie]cia zuita o[n]
unu[m]ificante qu[ero] aut utrum h[uius] no[ta]. s. unu[m]es. sap[ie]s
p[ro]fation[u] s[unt] an extra q[ui] s[ignificat] aliquid ad unu[m]
alium. p[ro]fation[u] quippe no[ta] s[unt] aet[u]tum ater aet
aqua z[ui]que m[oi] q[ui] ad aliquid alund referri n[ò] po[s]s[ut]
relat[i]a u[no] ad aliquid alund refferri h[uius] mo[u]. sic sciens
et sciencia. sap[ie]s et sap[ie]cia et h[uius] mo[u]. sciens emu
scia. sciens e[m] et scia n[ò] est n[ò] sciens et sap[ie]a sap[ie]t.
e[m] et sap[ie]s n[ò] nisi sap[ie]a sap[ie]s n[ò] est. a[m] deu[m]
est. q[ui] sap[ie]a ut iuta deo p[ro]dictat si p[ro]balit ut
actidentalit p[ro]diu[n]t. d[ur] em de etia creator q[ui]
creavit et aeterna q[ui] ad ip[s]um opa referunt post[am] ea
creavit. sic d[r] dis[J]POSITOR et vector ut ordinator omnia
q[ui] creavit. h[uius] n[um] quod sic p[ro]duci fuisse alijnado
sime creatura. d. etiam p[ro]t fuisse sime sap[ie]a zuita
h[uius] iterug[em]e ab surdi[J]fimus e[m] unu[m] aut ex duob[us] co fiteri

eloqwy. n tranſondieteres. n alque ieris augetes aut
mimueres ut parbitrio mutantez aut corupe-
tes ſic tu nobis obici. & ſocius tuis mitis apſis
hō rōnalis ſcripturus nrās leges iſtelliger zey
tumſte atex iſprudent taka dicatis aduerſit. Ut
aut demnſterio ſce trimitatis aliquid iteſ dicam)
illud y ſaye testimonium no obmitta q[ſe iuſione
poſtuq[memorat ſeraphin u[m[tron di clama-
tes alteſ ad alteſ & diætes. ſctus. ſctus. ſctus
an[deus. ex[ci tui. p[kena e oſi tra p[ſia e[). Quid
alid datur iſtelliger du ſingt u[n[ter ſctus repetit
mſi unuſ & ſinglare deus itrib, p[ſom[ ab oſib, ado-
rivetur. O mi[ta[ p[piam et qui p[piano nōle & li-
ant longe ſunt atiuz opiniōne ſacri le[a négate p[
et anathematices quos c[ui[ ut tale q[ui cortane-
rint credut aut u[n deu hnteſ ubu z ſp[mi. ſume,
discretoe & iuſione iimitatis. tuis aut p[ci] iatebo
rano ſic loquit. p[ſis y h[ fili] marie. n[ci] est
dei z ubu z p[ſis] a[deo miſus i maria credate i deu
et i n[ci] euſ. n[ō] dicatis tres deus. et erit uobis
melus. vide ergo quaſt h[ dict. deu h[re] ubu et
p[ſmi] z quaſtemo stravit tibi. q[mi] p[ſis h[ō] e[piſtis
uerbo dei corporatus z n[uci]us. nuq[ui]d ip[ri] p[pi]
tournatio ab alioq[ui] poterit de clavari. poſſea u[n]
ſequit u[n ut c[]o[u]tetis tres deus e[]e fudite h[ plane
mel] evit uobis. Q[ui] aut ut deq[ui], h[ō] dixerit
ut quos deus col[ui] p[hibuerit] mechil u[n] nos. ſi redeat]
ad illa ſuprōre tua iuitato[ez q[ui] me roti[es ad tui

de i est nunc ut ppnam homem cui non fuit alia opus
et homis int fabricare alium diri pe i cesus in adultia
ppetrare qui etiam tale decens in scriptura sua sibi
facere no erubuit ut diceret datu reib, suus adeo
xl. uiro poterimus i toytu fortitudine libidinus
adequare ubi quoque iter cetera reib, odori feris et
mulierib, supe oia se deletari dicit. Quid turpi? dixi
poter et de uxore sua quolibet aiffa ipse feci
et. hec em putera est in libidini dedita formicabat
ra sapio ipso machometo sciente 29 centrale cuspis
multi in de loquevetur adultius uo hali pnceps et
nobilis inde en liberis argueret dicens copia
et inulius nec dece tui homine amnuere de ho
nestavi digna et e reproduct confirmaret. Respondit
nulla sibi ades curu ut dilecta ut pote qua unis
gine acetpat. et ad hec munecula indebat no se
in de curvare in pp hoc muliere sibi humile dimi
ssuru. post modum uo dicit i alchorano muliere
illa esse inوتet et hoc sibi duum notus esse reuel-
latu. fuerut aut uxores em. jeb. i genue et malle
due op si una sola uxor ut dicit apostolus adi amore
ipedit homem quo modo qui tot habebat et totus iess
libidine uisabat podas quoque ac hominia et iustitia
ac cetera talia que supius enumerata sunt malla omn
tpre exercebat officium pphe ogroe adipere poterat
officium pphe no est alium et iemunare orare podicare
et hys similis bona facere. Quod si quis obitrat mitt

male imissè et in boni dociussè quatuor in ipse docuerit inde amus et si doctrina est aliorum ppotazæ doctrine quos uos ppotas est stimus cordeat merito illu reci- piendu in dictum). si uo ab eis defudit et stat quod fuit, est et ab omnibus, respondaus. pomo iuxta quid sit ipse inde amus. est aut ipse uta predictus sive de potis sive deponeb, sive de futuris. ex aut ueru ducat de pite quo poterit ei credi nisi poffona et mirablia. Inde est ap[']moyse[m] merito p[]pham dicunt] q[]s iuxta cirelib, et firmant q[]dixit. d[]n[s] enim y[]n[']s p[]p[]s licet et naturalibus est ipse in dictus est pp[]dicate[m] futura[]s p[]dixit em lacari resurrectionem. petri negato[m]s ſua passione et resurrecto[m] r[]e[ph] destruendo[m] inde uo[s] calamittate martir[]s p[]suo noie passiones fullo[]p[]s pp[]ter[]s seduto[m]s. tu ergo si potes ostende quib[], sig[]s quib[], miraculis quib[], factis opib[], ipse tuus ppobie non meruerit. si dixeris eu multa p[]terita narrass[]e s[]i de adu de noe, de abrah[]a. de moyse de]p[]s[]o utinam s[]i apud nos erat. p[]dicuret et uo[m] multa med[]aciu de- h[]r[]as tota pene s[]cripture f[]c[]t[]e ueritate coru[n]peret q[]p[]t[] tu ergo ad p[]terita. iu de ordine pp[]thar[]s accidit qui tot med[]ciu[m]s ueritate corru[n]pit. si aut uolueris eu munire fabulis illis quas i[]s p[]r[i]p[]tura ſua ponit te ip[m]m test[]e adhibeo ap fabule am[]p[]p[]n[]s ei nascu- retur ametulis et mulieribus? p[]laniſicys et exturis p[]tota arrab[]ia cantabatur. Sz si aliquas fabulas forſita ad ſui habitu et posu[n]t. q[]p[]n[']p[]s audite sunt

nulatenus ei credendù est. quæ et hoc aquolæ poterit fieri
et ipse ià i aliis medax pbatus est defuturis uò quod mi
chil dixerit, nec ipse ignore puto, cu ita scriptura
emus, quod taliter maturi, unde etiam ex patis ad futura
apprehali grà excludus ià nis quod nis miraculis, nis phthisi
nec ita int prophas est mebitur. Nunc illud totum quod de pa-
radix quod pribus est ad mehil alud nos cogit ut
ut dicamus eum ita mêtiri defuturis sic pbatu est miri-
tus fuisse de joribus, desiguis uò z miraculis quod sult
sibi data ipse met restatur. Sic sibi dictu fuisse adeo
nisi sive eos tibi no credituros sic nis alia crediderunt
daremus tibi signa zydià. Et igitur no est jumentum
S3 forte dixis quod nis esset jumentum nunc ad tale poterat
puemisset maxime cum sotis emus pama eent numero
qui pugnavit etra rege p[rae]que qui erat fortissimo
atque poterissimò et optimam trumpham. Nunc illa
semp[ta] qui dei cultores sunt hostes suos suprantem z
nò munemunt et scriptura sacra pama zydiàre, mitos
isæras fugiisse. Et illa qui semp[ta]necut no pp sua
merita vincent. S3 quod etra quos dimitzit tali
pena digni suntur, sic p[ro]moverem diat ad filios især
nò iò quod dixerit uos deus sup alios gentes dedi
uobis potestatem inter fidei et deuasture illos sed
pp nequaqua z ipse tatem illos. Ite legunt ipse fili
især pp pecta sua multo cies agentib[us], et ut et caper
utui fuisse. Nunc ergo nabugodano s[or] y dolos
cultor quod tè plu di destruxit et istm[u] naftamuit.

SH

Ideo p[ro]phra sinit nunc ita qu[em] mirum fuit posset gete
y dolatra z spuriissima amachumeto iactas fuisse
nò qu[em]h[ui]r ipse illis erat. h[uius] p[ro]muverant
ut asibi sibi diabolo p[ro]mirentur. Redemus t[em] ad
h[uius] in deam[que] sit illud op[er]t deu sibi dixisse
nisi s[ic]rem[que] n[ot] tibi crediteros s[ic]n alij[us] credi-
derunt d[ur]orem[que] tibi s[igna] et p[ro]d[ura] et quid deu[i]dis
q[ui] alioqui s[ignis] moysi n[ot] crediderunt. pot- dia. h[uius]
ad quibus quid p[ro]tinebat qui n[ot] p[ro]pham inderat. et
n[ot] nec s[igna] p[ro]phra co temp[is]sse unq[ui] po[ter]ant-
cui? i p[ro]vendere est dicere illos s[ignis] et n[ot] crediter
qui n[ot] s[ignis] t[em]. h[uius] me alioq[ui]i] bom[i]ditio
q[ui] p[ro]ccora fac[er]t deberet. p[er]s[ui]me iute h[ui]s credideret
S[ic] forte obiues m[ori] de fabulis q[ro]posi[er]s dy n[am]p[ro]
alchovano q[ui] alioq[ui]n audiens lupum ululantè diu-
s[ocijs]. se ex uo[que] e[m]s i[tr]eliuere q[ro] lupus ille i[ter]
aliq[ui]s m[aior] z p[er]c[ip[s]s] o[u]n[m] est s[as]itas q[ui] abe[ns]
ut[ui] malent uelent- lupo illu alioq[ui]n accidere q[ui] tra-
redi n[ot] possent. illus q[ui] se uelle resp[on]dentib[us], au-
dimitite z cume ab eo. z ip[ro] immètè ei t[em]b[us], digi-
tis. lupus acce[s]it. O s[igni] p[ro]phetic[i]n et res ad mi-
rabilis i[qua] p[hi] et s[apient]es obliquosam. n[ot] ne
s[ic]b[us] ponit dicere q[ro] lupus ille i[lla] uo[que] e[m] p[ro]phaz
e[que] s[igna] n[am]t. Q[ui]s e[m]m[de] e[m] possit wu[que] e[m]
xp[ro]ter se lupi dicant h[uius] ne s[ic]rat certe m[ori]
paru[m] inder[que] c[ui]que h[ac] fabula ficerit i[g]ponèdis
tib[us], fabulis doctus fuisse e[m] multo urbanus.

data non essé, et utez loquitur dictas non sum missus nisi
inutute gladij, et qui non recepint mea ippotnam acer
damtur aut reddat tributum. In non aptius et manu
festus ipso teste falsa est illa omnia, probat et egestis
itez dictis quibuscumque Alchorano sit loquitur quæqdam iute
neritis, prome scriptu cœfiere illud cum Alchorano et
si et non cœrdamuerit, satote quinocibus ab illa scriptu-
va sum et non est mea. g omnia regnum signa oria
illa reçunéda sum. Cum aut post h domia pœepisset
sum ut moriit se non sepearent, eo quætia die assu
mêdus est in cœlum, ipi quod pœptu ob litares magos
h desideriis expectarent zia aha feria in qua mōtu
suerat usq, ad usq. quarte ferie longa expecta-
tione fatigati, nichil alud ieo quod fetoribus magis
nê magos ac magos creare cerneret, tâde sepe-
lierunt, sertur in xiiij. dieb, ego talle am morte
sensum annis se moriit in machometo rensi fut
statiz umus quusq, ad suâ qua tenuerat secta suâ
ydolatrae sunc oplibet alia, pretiumque sunc consa-
tionis qui expetabat se successuros in regno. Quidam
aut qui machometo succelit in regno, illos qui auri fu
erat afecta machometi in eo et a stitutia ad eam reno-
cans in tuos stulticem macipamet. Quidam emittimor
quidam spec. honoris et facultatam aut alti, luere et
eam omnia in flectere et silenter exo anio reduerit. Vita
nô machometi. Ixui, an�us sult quod ipphus xxiiij.
expedit si forte dictas non debere rephêdere illu sibi
comisit, et si se aliqua do
comisit, et si se aliquâ do iniquavit, cu h inueniatur

fette io

fearle iofue z alu ppehe. Sz lias alud qd fit do
papiente alud quod ho psumit. Evratis quod nec
machometus debet in reprehèdi. Si quidem illi deus
tulit pæpit. ad quod ego q2 deus ille si de fuit iahq
se deum ostendere debuit. Secidu uo eis que ondimo
supins. ni ligis ni miractus h ondit. Nos iort illu fui
sse deu no credimus. na si deus eet. nuph sime miractus
lege daret. Quod em de deo credimus. ta inuo qn in
ueteri testamto sigs z miractus nob comèdatu est
et firmatu. ni alu p deo nuph hebmo ni illu zunù
et ueru. qui quocés lege dave uoluit sigis hanc
duis z mirabilib. o firmavit. Illud ergo prudècie
tue nullo pacto quenire arbitror ap juiture me uolim
li ut. s. dimittere sacro fecta z spuâlia dui pœpta. de
quib. ipc m. no illa sordidissima q[ui] descripisti pudiis
 tua. Sz etna motoz pita ichestib, promittit. et
 accedere ad spuraſſamos ritus z p[ec]uales no adèo ap
 abſit imo asp[un] formication[em] zastrimargie miſimus
 z carnalib. fecalentie ſuis i feliaſſimis p[er]ſusus. q[ui]
deſilib. paul[us] dicit. quoz[em] deus uent est zegna m
to ſuſione ip[or]z. qui no nifi terronaciduca ueteri
et libidini exgruència ſapiat ni ſape poſſunt. Exci
 tamit eni p[er]ſus imèdiere quen[ta]n[us] p[er]credimè zumeſ
 i mortales hereditabut ap porcoz[em] more ſep iſter
 are et fetore libidinis uoluptat. Ego eni mirari no
 no ſuſſicio quo p[er]ſaden potuerit. no diu aliam ſi
 ſapiet. Sz qui p[er]ſomniz ahquid humani ordis
 ſe h[re] putaret iſtu fuit ſe p[er]ſam en iem uita z dectna

dimina iurute potuiffe mapie ducat q2 n diaboli
n houës tate scriptura fucre poſſent. et ituz ſi
hât legè fecſſem" de ſcendere ſup mòtè i clinaſz
ſe mòg et adoſſet ea p[rimore dei] zalia multa
fruola z richil ròmis h[ut]ia. q tu apta z manife
ſta ſigna ppotue ſotiy tui èe dias. quiſ, p[bent]
èè uera. O ſigna mira i iſtis ûbis machometus
O ſigna q p[anda mari] trubro d[uniſio] z ſoli ad i[piu]
ioſue ſtatim. et xpi p[æ]p[to] m[otib]i timo uè ma[na]
cuſa ueritatis q[ui] u[rtut]is i opia. que tibi h[ro]la
woumèta y mo dehramèta omni ueritate zuirtu-
te uacua dereinquit. uerut[ni] ne ſoli ûbi a[ge]
udeam" nò tibi queſo ſit gravè ſi i[certamine po]
ſiti d[uc]amus q[ui]de nò mò de tibi p[laceat]. ſz for-
ſita p[ost]modi deo uolente p[deſe] ualeat. gravè
n[am]p[è] i firmo cu mulm[s] ap[ut]. ſz p[ost]ea gratu
èè m[ac]pit cu ſamit[s] i[de] ſequitur. I ta eni] tu lo-
queris. q. n[es]tis ut ni[q] audieris iude z quo
ut p[que] pp[he] tui miſka exordiu h[uerint]. n[ito]
aut mò credo. q[ui]d[ui] d[u]ic[as] ig[ry]arete q[ui] di[re] uolo
et q[ui] al[ui]s c[ogn]oſat expono tibi aut ut r[é]c[og]no-
ſus admètem reduc[et] q[ui] monachus i mona-
ſterio g[rau]it p[ort]aſſet et pp[er] h[oc]icatus z ex]
p[uls]uſ ſuſſet uen[i]g, methaz ubi evat duo p[pli]
um cultor y d[olo]p[us] alt in[da]ncus. Inuenit i bi ma-
chometus qui colebat y d[ola]. uolens q[ui] al[ig]a p[acè]

que totens aueta, tocies, minuta, tocies, truata
uariata, mutata, lacerata, pbat, uri certe p bi sart
œni, 2 qui satis inde dolebat in sepi, h dixerut
q[ui tota alchorum scriptura adus & mista 2] fusu
sit ut quicquid ibi est totu sime & timuatque sime copo
sitoc abque omni ubi2 ordine abque ullo sen su, ut vo
ne uideant. Un mirari, sio sufficte/ te de hac sen
ptura dixisse q[ui] talibus n[ote] ab hoib, n[ote] ademontb, fieri
posset, nuchil em uideo q[ui] libet stultus sitare
aut certe multo elegatimus fingre no possit. Sane
si tato mult machomet & gloravi de suo alchorano
& to possent gloravi alteri qui eade[m] tpr[emula-
tione] ip[s] ut illu apud hoibus nomc & parent su[m]
qui[s] alchoranu fecerut multo homesta 2 salut[em]
& aliquo ueri similia & scripserut. Sz q[2] no extoto
n[em] et libidmi frena laxabat no tato[rum] beſhalu
huis gentes post se trahere potuerut. Sz forte
dicti et illi p[cepta] bona & timeri ut alioq[ui]e
tur, ovetur et ut elemosine aliqu[em] absit anobis,
talis p[odictio] ienim q[ui] post moſtruo[s] uemui
ſit omni libidim 2 i[u]nemi op[ati] ip[endere] p[ap]ut
ut no ad aliam uideatur iſtituiffe ienim q[ui] ut
postea uoluptuo su[m] 2 appetenti exoecat omni
tur p[ut]uſo libidim. Cesset i[n] machomet & ea[2]
re[2]s uelle uideri maq[ur] p[omus] qua[2] i[dign] est
& aliquo diſcripts ec ut ultimus. Si aut mirari

q̣r tim h' scriptura quibus dà placuit. p[é]to tenebat
m illi un[am] nobili ut sapieti eam placuisse. h[uius] miſi-
mo. et i[p]itissimo multarum homi omnino qui ab eo
delicis ſiutestrib, ęgreōxti cum p[ó]mibus litteras au
diſſent rei notitate ſtupſe ſenti ſacriſſons fabulaς
diminu e[que] orac[ta] crediderut demas in z paupſtate
et aſiduo et aſiduo ruralium opatronum labore ſſeſti
ſuſſent ab[us] et potus et p[ra]ſa[z]n u[n]estin ſubroſe ame-
nitatis u[n]ſa[z] ſpectabilim uxo[z] et ſup[er] p[ula]ritym
et i[mi]ſiti cubitus al[ia]z[que] ſp[ur]ciffimi pad[isi] deli-
cla[z] br[itu]diſme audiètes ſe[que] ibi exproſſiſſione
machometi id futuos ee ſp[ante]s ad o[ia] q[ui]n[que]
noluit p[ec]arim homi cuarirerut. In[de] e[que] tra
reg[ue] p[ſi]dib ſic adjuſtus e[ab]ens ut incurv[et] p[ro]ſe-
rat. ſi quidem omnib[us] qui ibello ip[po] p[ip]o mori elliſe-
rent ſin pad[isi] delictas. Q[ui]de ma[n]s id c[ir]co pu-
onaſſe dictur ut ortos quos i[ps]ide inderat opti-
neret. na[que] et illos p[ost] in[ctor]iam ſe daturi e[m]
dixerat. nosti aut quatu[que] habes delecterur i[or]tis
ſiue orto[z] pulc[ritudine]. Sz d[ic]is n[on] ſol[us] ruiſtici
ili[que] et mi[tr]i alij ſecuti ſiut en. uere multi alij
h[uius] p[er]ſimi et lectoribus et qui ut gravati d[ere] al[ien]a
ut p[er]ſus ſederib, mori[ti]r mori[ti]ri. h[ac] ſol[am]
euadendi ma[n] mu[n]enerat. Na[que] di[mi]n]oſecro que
un[am] ſapu[te]z aut nobilez aut honestu ad ſarra
cemitatez u[n]em[re] u[n]diſt. illi e[n] qui exinde[s] ut
p[er]ſum[que] adhuc u[n]em[it] adu[n]os abſit ut alijqua
puo[cat]i honestate h[uius] faci[at]. Sz qui miſimi et in

credo, et te tibi ipse scient illudere sit quidam de securis
tibus dicit qui hactemprichilo huc dictes amides
cos factus est ut ristim de nobis generaret quod uo
corruptus locutoe frequerit hocem purificari cre-
diter eas op toriens frequeratis. S3 tibi responteo
op d6ns meus ienaghto suo underis filia faceret tib,
et cur ipse zdisipulam eum talia no faceret coque-
retib, aut. Quid p6st domui tenebrose fornisec
hre lucerna ardente. cu in tro fuerit tenebrosa
o portet ergoุดam metes 2 cordi apolutioe
fuchetatis 2 ab imundicia iniquitatis. Corpora uo
quid p6stุดari forisecus si aum plena sit im
quitate. Bn iteru d6nt. ut iquit uos ypoecite
qui siles ethis sepularis ornatis de foris cu in tro
heant cadanera. Ira et nos lauatib quid6 corpora
ura forisecus 2 corda ura polluta sunt miqtate.
quid ergo prodest lauare man? et p6es cuz corda
occu pata sunt ieffusione sanginis zdiru pi6bis
Bstancys aliam. oportet igitur lauare tiora
cordis. Sucq2ุดato uo lauetur si placet zne-
tesse e corpora. Circumfissio uero quid ad nos poti-
neat scire uo possum cu nec machometus circa
sus fuerit. h6 talchovano suo.

Inno concedente. Ad illud autem in ipso dictum visti ap
spis factus non pœdit a filio quæ ad modum et appre. duo
op. istud crebere et uelle defendere et justinere est here
ticu. quæ est ad ronem rectam et 25. sectionem ta. oratio. quæ
latinorum auctoritate et extra eudivit et apud eam in
itate. duo apud diocère ap. spis factus a filio non pœdit est 5
quadruphæ ronéz quæ pima est filius perfectus quæ
ut est perfectus film o portuit ap. similis et præ in
omnib. exceptis hys pateque fit exo. ponens distictio
.f. quib. non re pugnat vò filij. 5. tule non est ponens
Sed à ró est modus pœdendi. spis em. factus pœdit
ut amor liberalis amnicite hui. moi uò duos et
no uni. tim. Tercia ró est distinetio ex ei. a filio. quæ
ponens distinetur sola oppossito relato. s. p[ro] oratione
nem. Quarta ró est totum trimittatis equalibet omo
ritas et equalibet dictio. duo etiam ap. est extra sectionem
auctoritate sicut manifeste p[ro] illo capitulo 9. sectione
ephefymi ubi sic dr. quibus sua fit p[ro] sa. spis em. zithri
outur i. ipso proprieta mixta id ap. sp[ro] eg. et non solum
attamè aluemus non est abillo. na. sp[ro] appellatibet e.
ueritatis. et iutas xps est. u[n] et abillo s[il]it sic exдо
præ pœdit ze. Iste dami factus i. septimo catu i. tono
p[ro] xio quarto i. octuio die me[s] mamy i. festo s[an] Joha
nis theologi qui sic i. capit. 5. p[ro] ce p[ro] in oppossitum deo
theologiat loquens ad film. sp[ro] set. apre i. p[ro] nici
piato p[ro] ced[em]. et ex te immemorate loque s[ui] unam eitum
ub[us] dei actus munieant ze. Iste epiphany. i. h[us]
s[ui] de trimittate ita dict. te i. p[ro] m[ali]na. agta dei

O secundu autem quod dictum est quod non debuit
apponi simbolo quod sibi pœderet afilio quod
sint qui dictum est et extra eum ubi quod eum uenerit pa-
rictus. Sibi autem qui apre pœdit zno dict afilio
Iste dict quod extra simbolu p[ro]ime sibi uæne smodi
ubi dr credo i sibi sibi ex pre pœdente. Iste dictum
quod 5 damas cæm qui dict sic sibi fili diam
sibi uo sibi afilio nò diamur. Iste dict quod extra
illud quod sibi in una b[us]ima et unum sibi credunt idem et trimitatez p[ro] sibi uerb[us] præm i semitu. uerb[us] sibi ut i semituz. uerb[us] sibi sibi p[œdente] ex pre et i filio p[ro]manente ut
ostendat. Sibi sibi unum e[que] ipre et filio. Ad illud at-
que dict quod extra eum dict quod sibi p[œdant]
afilio. Respostio dico quod falsum e[que] ymo e[que] sibi eum ut in dictu est i sufflant et dixit acipite sibi sibi
et ite2 si e[que] nò abuero p[ochit]us nò uemet ad
nus. Si aut abuero mittu eum ad nos. Cui uem sibi
sibi sibi i filio quo pot mittu abeo n[ut] ex ipso p[œdant]
nò em mittitur abeo sicut nunc aluenus cum e[que]
dr i eum quod eum uenerit p[ochitus] sibi p[œritatis] quod
apre p[œdit] nò mult negare sibi quod sibi sibi ex
p[œdant] abeo maxime cum ipse met dict alibi. O mia
que h[us]t pr[io] mea sunt. Si mult pr[io] atribuere hono-
re de omni by sicut ip[ro] dict i eum quod e[que] honor is i sibi præm men et alibi dict mea doctrina nò est
mea. Et ite2 pr[io] imemanente ip[ro] facit opa unde

fuit filmus pista uba nò mult negare op dactria
sua nò fit sua fuit zpris zfuit nò mult negar
q ipse nò apetur sic et pòr. ita nò mult negare
op fìsì sætis nò pcedat ab eo quæ admodum zapre
fì mult sætis dictù est pate honoré atribuere. Ad
illud qd dicti qe et extra sìmbolù sæcùm uba dr
tatù mò qui ex pre pcedit dico qfì si ipso dicto sìmbolo
nò dictatur ex phate op fìsì sætis pcedat a filio
tù dr hì phate q2 dicto sìmbolo scribit q fili
è pri eò substantialibì/2 si è pri ofbstantialis e
et etia iproductio fìsì sæti coequalibì si aut qarit
qv ill. ccc. x viij. sæti prègillo mæno q filio nò
posuerit explicate op fìsì sætis pcederet a filio.
dicendù op tue de isto articto nullù errat dubiù
fì pp hérèticos i surgetes fuit hoc nècio exphl-
catum. fuit sìmo in surgeret hérетica zicent
op filmus nò e creator fuit pòr. q2 hoc ísìmbolo
qui exphate nullatenus etinetur nò oportet
hè nècio exphare. Ad illud quod dict damascen
(f. spìm sætìm ex filio nò dictam). Respondea dico q
damascen) aute locutus è q2 nò opse hù dipit ma-
xime cu ipse met dictat apre ut fù dictu est qf
fìsì sætìs pcedit a filio. fì pp alios de isto articto
fatue senciètes. Ad illud qd obr de illo uba quod
seripù i legèda sæti andre ut dr pax nob zinù-
sìs red. dicendù est qfì nò mult ducere op fìsì sætìs
ita i filio pmaneat qfì nullo mò ab ipso pcedat-

qui locutus è p prophetas et itercia filr approfuerut
qui natus è demaria iirigne pp errore nesfory q
diarbat ap bta iiryo maria deum no peperat. &
fi latini pp quatuor, filibus sunt exocicati multo ma
grs (pi great exocicati sunt qui tot uba fidei sim-
bolo addiderut. Sz fecu[n ueritate neutri eop fu
erut pp h exocicati. q2 sicut p[ductu no fuit itrib,
dictus q[si lijs addicio ut approfutio. sz fidei pp h[ve-
tios declaratio z explicatio. p[terea sidicat ap pa-
pa decu[) auctoritate illud uerb[]n fuit ifimbolo
declaratu. fuit exocicatus. i stud dicere è erronem
q2 papa qui tuc evat z qui nuc è h[]t eand[+]e pote-
state z eand[+]e auctoritate qu[]a h[]uit brus filuesf[
et brus petrus. sic postea ostendet. z si ita eymo
q2 ita è. Sectus filuester no potuit dictu papam
obligare q2 pm iura no h[+]t ipu[]z par ipare. &
pm p[dictas] rones papa cu[] auctoritate z madato
feta fuit d[la declaratio] nullatenus potuit exoc-
cari. ymo dico plus ip[]e potuit apponere sicut zaly
sumi potifices approfuerut ap p[ot] plurib, testimonis
demonstrare. Diat emi brus basi[]n i epta adepipha-
muz epis[]opu cu[] miciu[]n est q[da] expectatu[]n ex[]p[]
et de dm. z paulo post diat. misimus i[]gut f[ri]b, nr[]is
qui sunt pe[]leona paladio n[]ro et i noticia italica ad
ea que ab illis nobis f[ut] missa q2 n[]chil possum
fidei n[]icene neq[]uod breviss[]mn addere pyet ea
que è i[]p[]s s[]eti [l]istificatione eo q[]p i trastur[u]p pr[]es
nri h[]ui p[]ris memoriu fecerit n[]oduz de h[+] mota
questione. Ite i[]epta ad illos qui erat i[]t[+]o de tiria[s]

auqum initium apud tu est pascens boni post huius dicti est ab
fiteri nos apud ibi factis editis fidem imacerna oreg-
gentis et nullam ibi dictione positam irritam ducet
oportet. hujusmodi epistola sunt cœtanterè, quod me-
tes. non sive solum facti opatœ locuti sunt. Addere aut-
fidei illu non oportere dicere creatura sive solum nobis
suple non immerito insinu est. hujusmodi quivilis est pa-
adestorem auqum principum est. Venerabilissimo etc.
paulo post dicta non sufficac est ueneribilitati co-
fiteri soli symboli editu poprè i symboli sibi amagna
et sæta imado poprèata nuchére irexisti etui
non recte hujusmodi symboli est hereticus et solencia-
sen i por tumitate dictum est maus ut minuam aliam,
fide adducere ut scribere ut ponere et ducere aut senti-
qui affere alid ut auferre consacra facere fidei irellectui
eoque qui imacera symboli et scripserunt. hujusmodius
ipato[rum] libro de p[ro]priis et libera tate eccle[si]æ octavo est
area etiam p[ro]caput. h[uius]modi parat et imui sib[us] racionis
nobiscus cum fidelibus, s[et]ite et catholica et apostolica eccle[si]æ tra-
dita fidei disfimitoem. H[uius]modi dogma seu symboli
tenemus et obfumam non qui in symboli symboli se habuit
de fecte. h[uius]modi aduſarum ueritatis, h[uius]conaci sunt
equa cujus symboli fidei dimittate alij aut ex fœta dei,
eremtrice maria uera dei iarnato[d]ez, ab neco uerut
qua orbe ſcrip ture testimo[n]i s ip[s]on dicti symboli
c. 1. facti p[ro]e declinatæ amphaterut.

A. Quatuor autem dicti græci q. f. d[omi]n papa
non poterit apponere symbola aliquid sive ip[s]on

eo ap nò fuerint uocati ad illud & salin. Respondeo
brevit & duo ap si alij pape potuerit apponè z feci
vint sic supuis ostensum è. sic zille potuit cù pòe eade
auctoritate qua sin pòe cessoves alij habuerunt
pistera ad illud qndicunt ap nò potuit n debuit fu-
cere aliquod deb fitò fine ipsis duo ap falsim è. ymo
ego ostendo ap potuit et debuit zimo ap potuit su-
oftendo. Certuz eme est ap qndins bto petro apto cla-
nes deduit z potestate, tulat dicès ei. tu es petrus
& sup hæc petra hediſicalbo eccl[esi]am mea, et quodcunque
hugueris sup tram erit h[uius] et i celis z quodcunque
ſolueris ſup tram erit ſolutu et i celis, nd dixit ins
quodcunque h[uius] eris ut ſolueris de toſilio alio[rum] ſz
dixit ſimpler quodcunque tu h[uius] eris & ondens
ap ſol petro & ſuccessorib[us] ei. ita p[oteſtat]e ſerebat
b[us] po ap papa ſolus fine alio[rum] & ſilio pot h[uius]
et ſolueri deplemiudine p[oteſtat]is quicquid est
fideri & ſonu & nò z trum enaglio fine legi. apetia
debuit apponè ſic ostendo. cestat em ap dins papa
e medicus a[ui]us & ap tenet ex ſuo offiaco a[ui]us &
piulis obiare. bonis emi medicus an[ote]m morbi,
ut i firmitas i nalescat miti quatu[que] p[ot] morbi va-
dice p[udere] & p[iculus] obiare, q[ui] sicut dict p[ro]eta
præpy & obſtat. ſero mediciна parat cùmala p[ro]
longis qualiter morib[us] z ideo dins p[apa] tan[que] boni
medicus a[ui]us cù iuderet ita p[es]tez & h[ere]ſim ſub
treure debuit ea p[ro]priis, actius ap[ro] potuit ex[tr]ipare
et id carco nò. ſiut necti[que] & salin ex[pectare] x

rome et em trono antiquis rome et regnavet
illa auctus p[ro]e c[ognue] & decem tradiderunt tunc
p[ro]mitta honoris et eodem respectu moti. c. l. del ami
c[oe]simo ep[is] equalia progratua honoris atribuerunt
etiam et sectionem trono nou[em] rome ponabitur indicat[em]
regalem auctate digna est honore & ut equalem
reapiat honorem antiquis regibus rome & ut in
ecclesiasticiis rebus s[ic]aut ip[er] magnis fuerit. ha post
istam existens, h[uius] diffinita s[exta] synodus. Ad istam
auctos canonicas. Respondeo & dico qu[ille]
terminus canonicus feci ut 9[er]tij feci us fuit 9[tra] diffini
toem sectionem synodi p[ro]me & 9[tra] p[ro]legi magni co-
[re]stati et 9[tra] uoluitatem sumi pontificis et p
n[ote]tiam feci ab ip[at]ore theodossio feci. c.l. pa-
trib[us] & costitu[us] regatis. Si quis etiam 9[s]ideret uba
ip[s]us canonis poterit plane uedere qu[ille] canonicus
no est aliter robore qua[ma] Roma non a[pr]pud eccle-
[se] regate dignitate. Sz q[ui]us p[etrus] i[n]ari y[no]
x[s]p[ro] ibi feci et ibi finiuit 9[offic]um su[m] ibi extirp-
s[ic]ut restat mammas p[ro]legi 9[re]stati[m] co[stati]j
i hoc 9[s]cencit. dicendum est qu[ille] ip[ator] q[ui]tunc
regnabat & qui illi 9[s]tato intererant udebat
c[ognere] p[latos] p[re]s qui ad dictu 9[s]culum comene-
rant et etiam legatos sectiones p[ape] p[as]c[it]s in
z linquish[um] e[p]os & bom[fac]um & basi[m] p[ro]vo-
cti i confirmatoem dicti canonicus 9[s]cencit et ip[er] dicti
legati nullatenus facere uoluerunt ip[ator] uo c[ui]
anthi[lio] archiep[och]o costantinopolitano & al[is] p[ri]b

pectoris aue in inferno sunt deorsum sotus omnino
terra et mave ut aut posset us et nebris et umbra
mortis et lacu in feriori et ut sibi et iob in tram
tenebrosus et nebulosus et in tram tenebrus et nascens
obi no est lumine nep undere utam homis. Isto gre-
gariis nientis setosus aue dei formos sunt plene
etia dimina et purissimo lumine et fulget ut sol
aue aut pectoris plene sunt caligine pectos et
setore et serde ator torib, angus et tenebrosus uelit
nolint autimore divo et tremore ac formidine
et latebris in ferm zeuitodis trucibus abducte tradut
tenebrosus carvis in ferialum custodib, spiritibus
inguis ubi pinnpes tenebrus in gom et in exisit ut
iandio in sibi fortib, sin. Restat igitur si sibi
furia seta et seti ta greci qu latini ueri dicunt
de isto articto ut greci dientes in trarum turpiti-
mentuntur.

1. Dnomi errore qui diat ut nullu uadet ipso ad
sum usq ad diu undici nifi bta iuro et ma
boni latronibus. Respondenb est aut bremit zadiectu
ap sibi testimonia setos nomi zueteris restamit
et sibi testimonia setosus et in latinorum greci de
hoc articto uelit metiunt scriptu est n. in posset
in dederit dicitus sum sotem et ecce hereditas
domi filiis metes fructus uentris. Isti Actus ad
eos. sibi in 2 si trestris homi habitatois domi
dissoluit domui helmus in manu feceris et celi
etna. Isti in euaetuo luce fitus est ut moreret

72

medicus et portavet abamotis ifimu abrahe siny
unt abrahe ſm diomſum ariopagită ſunt diſere-
ria habitacula ut maſiones paradisi ſm diſere-
ria meritozr ſm ap cantat eccl[esi]a ov[ec]op díceng
martir marina glorioſiſima c[eleſt]es maſioes
digniſſime i bitans. Ite d[um] ienaglio luce uolo
pr[ur] ut ubi ego ſum ibi ſit & miſter meus. cu[n]nu-
niſteru p[ro]ma[n]tide rubat ap[os] diu[es] cupio diſolu
et e[am] ei xpo. Ite maq[ur]us e[pi]ſam[] iſmone paſſe
cu[n] p[ri]capu[n] est. ap[os] h[uius] h[oc]u[m] m[itu]z i[tra]
poſt mita diu[es]. eduxi te de[tra] padisi restituo te
n[os] i[da] ip[ad]iso ſz i[ce]leſt i[re]gno. Ite chriſtoſomus
ſup illud nolumus ignoru[m] uos fr[es] z[er], iſmone
cu[n] p[ri]capu[n] est. du[s] u[ny]. ip[ed]im uos p[ar]ibolam
la[ca]r[uy] exponetez z[ec]anu[m] que iu[m]m[u]z i[llo
ulc[er]oſo cor p[ore] eſp[od]uenſeg z[poſ] pa[n]cha. Quare
ſic p[lo]ra[ga]s du[m]i deſumetu ap[os] ma[m]us erat. ip[er]u[m] oportet gr[ab]s agere eo ap[os] abſi[ſſa] ſit ſibi occuſio
deliu[m]quendi. ſz eſto be[m]gu[n]us z[mo]deſtus erat. z[er]
h[uius] ma[q]s gr[ui]deu[m] oportet. q[ui]m c[ele]r[u]t r[apt]us e[m]t
m[ite] q[ui]m alia i[m]atu[re]t i[re]llectu illu[m]z i[ha]b[us]t
re[go]n[u]e uib[us] ſecu[m]us deca[ro]z q[ui]metus e[pi]ſut z[ui]mu-
tatione al[qu]am n[os] eſt ap[ro]m[u]z ſuſp[ur]ari i[m]u[m]us erat
q[ui]br[ea] gloriſica illu[m] qui eu[m] aſu[m]p[er]u[m] c[ito]
ad meliore ſin[u]c[u]t. ſ[ui] ſenex for[u]ſita erat. ri[u]
aſſu[m]eri gr[ab]s u[er] z[gl]oriſica de[n]. z[poſ] p[ar]ia
ne i[us] i[al]ys om[i]b, diſſer[et]es abip[er]s i[m]orti[que] ſin[u]
q[ui]p[er]u[m]. i[re]llectu ad qu[em] mi[pr]a[u]nt z[re]ci[u] poſa[lato]z

ab ut emi ubi est paulus ubi est petrus ubi est angelo
corus omnes. fs chorus angelo2 est ippadiso ze. Ite
cantat et cœle sua greco2 sic. famosissimi martires
nos tis nò abscondit fs celu suscepit ze.

a. Dicimus aut errore qui dictat op aue nò pur
quant ipuro atorio post mo'tez, responndunt
est breuit et diendum, op hù dicte hùm scriptura facerà
et sim fecio2 testamonia, è falsum, zerroneù, dictit
emì dìs tenagho mathei, qui cùm dixerit ubi
ifpm fecit, no remittet ei neq, i hoc felo neq
ifuturo, et hù iminés remissione3, ifuturo felo aliq2
fieri pectato2, fs nò e2o2 qui fumè inferno, qua
i inferno nulla è redèpito, neq e2o2 q. fumè padisb
quì à fumè puro ati hùm illud apti: mebù inMATùn
troibit i illà restat iort locus aliq2 ubi puroèt
què dictus puro atorù, ab eectu, et sup illud apti
adum, am2ep, spus quale sit igris p. babit, dix
e2o2 quidam doctor theodorius s. hùm e2ne cre-
dimus puro atorù i quo puront aue sicut auru
i cè flatorio exque apparet, op ame puro atorù
ignè truæt. Justa illud p. salutèry trafimus p
ignè et aqua et eduxisti nos i refrigeri2. Ite ben ma-
rina i dictus suis que macrina noiat id dialogo
què fecit in grego2io nunc no frè sù loquès de pur-
gato2 aue sic dictat. puro atio p. comoda iuita ut
p. ignè post morte sit súple mensure pecti iuri ut
malucie proportionat adhibito meditine apfimicù
p. delectato2, et puro atio p. tristiti cia. fs zipe grego2i

sup eum is is mone qui ipmo fabato post pectecoste i
comemoratoe de defuncto2 leor et qui sic ipot. q nāriaz
n i sequentia integratib, ib hae uta huc faciat
z cetera ita diat aut ipnti uta poronez z philosophiā.
b è penitencia purgat. s. homo ut phic. 1. ab
hac uta transitus pignus purgatory z floriui. I de
is mone de defunctis. si aliquib i labilla uta purgat
p eca min potuerit post transitu hie p purgatorum
i oms zATIONE CIN magis ac magis fidelis spò-
si dona z hofha i passio ms memoria offert p filijs
quo ipsi s po s o n u bo z s acrameto rei p dure penuerit
pena alacrit expeditur s m ap p o d icam u dogma ui-
tat huætæ uta credimus. Ite h idè pbat pelemo-
s mas z oblato es quas facebat pres antiqui sic-
legim ilibro machaber ubi diat sic. uir fortiffiz
indas collocatoe feta duo cœz milia dragmas argenti
misit iero solima offerri eas ibi jpeccans mortuor
i uere z rehugose dere sur recto e cogitat. S cta g et
salubris è cogitatio p defunctis exorue ut apectis
saluantur.

a D illud aut errore unde timi qui diat ap
pot celebrari diuortu m pp tres rones. s. pp
fornicatoem. pbata z pp lepni z pp iſamia i curabide
et q, cù talib pot dispenſari ut cù alijſ libere pos
ſmt q uahere. R eſpòdendù eſt breuit z ducedù q
pum i u r ab uxore z uxor u iro pp mani f està forni-
catoem poſſit ſeparì y tu ad thorù. ut mulier poſſit
alum u rù accipere pmo uuiete q si fieret. ſm ap p s

diat et determinat ienaglio. ut et mecharet zp pp
lepra et iisima et iinua possit separi uir ab uxore et
uxor amro. istud etia axpo ienaglio ipbat zut
ueritas mamfeste appareat uba et scripta sunt
ienaglio quib i possibde est tridiœ in medium addu-
camus scriptu est emi ienaglio brt marci capto.x.
et accedentes pharisei ad ythm itogabat eu. at ille
respondens dixit eis quid uobis pcepit moyse.
qui dixerit moyse s pomisit libellu repudý scribere
et dimittere quib respondeg yth6 aut ad duricria
cordis uri scriptis uobis moyse s pcepnti. Stud abmi-
cio aut creatura masculi et feminæ fecit eos deus.
z dixit pp h reliquet ho prem et iorem zadherebit
uxori sive et eruit duo iarne una. itaqz ià no sunt
duo sz una caro. q dergo deus y mixit homo no sepet
et i domu iteru di sapuli ei de eode itoguerunt
eu di sapuli et dixit illus. Qucumque dimisit uxore sua
z alia duxerit adulteriu committu supra et sinxor dim-
serit uiru et alij mups erit mechatur. Ite ienagho. brt
mathei. x buy. capto legit sic et sunt uba pp. dico
aut uobis q quicunque dimisit uxore sua in ob formi-
toem z alia duxerit mech at et qui dimissam duxit
mechat si aut dictat aliqui fatui et uir pot dimitte
uxore pp lepra et iisima ut alia quacunque maculam
h xps ipbat quod dict. in ob formicatoem. et si forte dict
aliqui q salte pp formicatoem pot ho uxore dimitte
z egno et alia actipe. dico q xps etia h ipbat quod
itapx ià no sunt duo sz una caro. et etia ubi dict op de'

tholua & aptha eccl[esi]a sequestrs itaep prum seto2
p[er]omia 3seffionis. quas loquetae eiis sp[u]n seto p[er]tulerunt
& umoni que est seco 3itelectib, equis uestigys there-
tes atque iter ambulantes regn[que] p[er]fitem. Isp[om] umac-
niti dei ubi natu ex ipso pris ecencia. de deo uo. deu-
uerus. lumè delumine. p[er]que oia fecta simt. sult. sult. etelo
sult. iterra. salutis m[re] cauſa descend[es]. ad eximittioc
ſeſe dignatus è iſtinauè. natus aut & h[o] ſetut[us]. 1. c[ainè]
de uirgine feta ſuſapunt. cauſam[que] p[er]p[er]u faciens
naturitate n[ut]um exuulnera ſuſiinuit. h[o] demuliere
p[æ]de[s] n[um] quidè erat abuè[s]. na h[u]cet ſetut[us] ſit & aſup-
trione caru[n]s & ſanguin[s] tamè ſuat p[er] erat deu[n]
natura. 3. & iutate p[er]ſiſt[es]. nec caru[n]e itaep dicu[n]
& n[am] deſtatur &c. 9uerſa[z]. n[ut] 1b[am] caru[n]e iſepabilem
dei ubi ecencia 3mutatam.
Ex ſimbolo epheſeni 9ſalij ep[oz]o. cc. q[ui] h[uius] tra
neſtoru[n] p[er] ſp[u]n ſetut[us] p[er]cecut. ap[ro] & filio de[ſp[u]n] ſeto.
diat d[nam] iu[n]ato. ule me clarifiſabit. h[u] rectiſſime
ſentiet[es] imu[que] p[er]p[er] ſetut[us]. n[ot] uelut alitu[n]g[ue]tè
g[ia] co p[er]ſitemur al[sp[u]n] ſeto. c[it]iam 9ſecutu[n] q[ui] ſp[u]n ei[
] nec melior n[ut] ſupior ip[os] est. 13 q[ui] humana op[er] faciens
ad d[emo]ſtrato[em] ſue deſtatur. uirſute p[er]p[er] ſp[u]n uetba
bat ab ip[os] glori ſicuri dr eo p[er] uirſut[us] ſua & diſa[pi]tha
quelibet nu[n]q[ui] deſiaet q[ui]m[s] emu[n] ſua ſit ſa[mi]. 1. emſde
ſbe p[er]p[er] 3iteLLioat & m[ip[os] p[er]p[er]tag[em] uixta p[er]p[er] est
et n[ot] filiis. attu[n] aliu[n]us n[ot] est- abillo. na p[er]p[er] est
appellat[us] ueritatur & ueritas ex p[er]p[er] 3n[ut] & ab isto ſiſtr
ſiut ex deo p[re] p[er]cecut. deniop[que] h[uius] p[er]p[er] etia p[er]ſeto2
man[que] apto[que] miracta p[er]tio ſa p[er]ſiſiès. d[nam] ſtificavit

xan. xp[un]