della prima, fauola pertene al padre eterno, dio ne una
tauola e ne l'altra e preposita paternitade e honoratrica
dignitade del principio. La paternitade del buono e fa
ciamento e ymaginc e rappresentatione della paternitade
duina yinde imparare pue e cognosceret el auore bu
mano nel suo principio paterna quale ello uede quan
to sia obhigato alfsu principio duino quale ebbi non
uede. O Bonora adoncha il tuo padre carnale ellatua
madre, acio e che longu-amenee, unu sopra terra, et hono
tando dio padre unuera eternallmente in cito. O Deba-
mo honorare padre e madre e cum affevo e tuttigentia
lietimente e revivivimente in ogne aceto corporale:
et in effevo clopra cum tuttigentia e cum beneficio ami
nifstandoli, asfuna cosfi necessita al tempo della sua
indigentia. A quodso paterno bonore ne construxge
il commandamento duino unitano il eschiderato effevo de
la duina promissione de unere longamente. O muyni
te la recomplanione di biufisajn però che ne stin del
cifere noftro quando na generatiu di conferuarii però
cx che nutriti di megliore eferire quando nacquefplina
ti e amacritati. Ynde tropo uenerabile qualità de quel
la de padre e demadre, itanto de le citoigne uitera
no il padre e la madre e rifealdali cum proprio penne
quando fono antichati. O vice fano Ambroſo amae
strato de natura non de logge ſcripta. O ſcrive la
lento e che una donna de geniale ſangue ſuo damnata a
moret pre la pietore Romano e quello che ricettua,
Lauena unprozione non la fxe per pietade occidere.
ſpexando de moriffe de fame. Aueuendo de uue
ua contra noua ſenfa obo obferuendo curuofamenten-
efiſchola quiile pietofamente ſalua intra, alla
madre cercha prima tuttigentemente de non poſſenfe
aleuno eboe wade de poruena le mannelle alla ſua
madre e nutricuala del ſuo lacte. O Lananitado
di quejo pietatilo eanto mirabile teducta a noti-
eta del pietore e por in confoh impureto indiua pio-
to a vemetere e pendenare la pina della morte al
la condamnata donna. O Vnaleto ſerine el dieto ha
lerio unaleda donna che f immediately del ſuo lacte nu-
tucua il ſuo antiquilimo padre per tale modo i
carcerato. O ſue quella ymagine de pietade ſalpi-
ta in pietà per representare e renuovare la condie
tione del antiftuo e alio. Unde in qnesthe mutre figu-
ratiune di membre guardando gli homini qum ad
muatione l parena corpori iuiu. O Ma nui che non
uicendo quelle imagine per bettere ſcripte certifima
t recordatione del antiftus coſe e non moleto pui effica-
ce f itselfe fiampyacitata. Aruordanza e rappresenta-
tione del nero. O Confidera qunco noua ragnione in uſi-
tata e maudita touoc la pietate de uore figiolc per feruvi
la una del ſuo padce e della ſua madre. O Potremo cevero
dive che contra natura delle oſſe forſe faſte ſella prima
lege della natura non ditafſe e caſuano damare il padre
eſta madre honorare e ſouvenirle a ture le ſue necellita
t. Unde penfi caſtino quale li ſerebbe pena debita ſe

facete il contrario. O Del quinto Commandamento. Non
Ocide. Capitolo. Lii. Rubrica.

N
on occides. In questo commandamento ne iuuer
dicto e uetato ogne generacione de homi
adio indebito. Potemo comettere homi-
tio occidendo cum propria manu o mettendo impre
gione o altrione tione sia necessitare a moret. O Pec
mo cum la lingua occadere commandando ex sua morte,
oneramente inducendo confiando, confuendo aleuno
eh occida e faca occidere alerim. O Cum lauolamade
e consentimento comettendo homadito deuendando de
liberatamente altra morte oneramentee potendo hua
tre altri damorte fiamo neglienti non h i dando
aduto. O Ocide anchea ch'era roba e spoglia forze
to o paſle il penero di quello unde suſtentare douc
fua iuera Oueramamente potendo ſubirente in cauto
necellitade ſotahando e non pergendo il alio eſtata
de homido. O Molte ſono altre ſpecie de homadito mi-
outi: per quello commandamento. Qui odit fiatrem
hium homuicida eſt. O E interdico tueto homu
tio per ch'io l'homu representa la magine de tio e
pore dx tio che ha creata la nima l'spumiaeta e con
wineta al nufiro corpo come ſuo depurito e non
quando piace al duino inferno e alla ſua legge. O E
pre quello argumententa ſolphi conto de quidie nondi-
liat to a nufiro ocadere li midebito. O Ma fella legge
il commandato puote il guadice e il ministro occadere
ſenfa pectato il ladio e ciascuno altra necente ko
ſace per amore de guiflucta e per unino undea-
tuo o enpido. O Molte altre ſpree de homadho
ne ſono interdico. Eſt moſte altre cagione
o molti caſi e circumphantie ne quali occidendo
non paxa. O la tropo ſerta longo a debiatre, e pio
bath per questo:

O De ſexo Commandamento. Non mechaitane:
Capitolo. Liii.

N
on mechaitane mechait propriè eſt adal
nutern. O vice Vagnone. O Ma quiue ke min
de ſer fornire tione ne interdico ogne
illuato concubito carnale. O Unde vice lano
guifino. La duina et eterna ne interdace e uede
dem cartale concubito, ſaluto e per cagione de
ſi generare figiolc e cui ordinato matrimono
pivo che li noſtri corpori ſono membri ed corpo mi-
tico e spirituale de xpiro. O Donqua caſano fu-
nicando fa contra la legge duina et eterna e duip-
gia il matrimono ordinato da tio e per turba
la humma pace e ſi obtrago e forze al corpo de
xpiro mixtico ſungendo il ſuo corpo membro de
chaito cum el corpo della meretice Unde confunde
la certea de figiolc. O Exivo chd matrimono e
naturale il quile l'almente frutato ne ſac certa ſe
de quali ch'ho noltri figiolc contra la legge della na-
tura che caſtino ex tempe la ſede del matrimono
e contra il duino commandamento. O Unde vice

Anfoteke nel firo terce de ence la intempersard tene
noe carnale tafanua e ututepofa e exprobrali piro che
none e aero de buono inquanto buono ma in quanto am
male. 4 Unde il noluptete de gulte e de tichete hata
mo nu comune cum le behe. E timito manchimo de t
ione, quanto nu regutimo e nostri voluptosi e
carnah tichidery, unde ne tivamo simih alle behe, et
transfemomec in quelle.

Del Septimo Comandamento. Non furtum fa cies. Capitolo. Lixi.

N
On furtum facere. Per questo septimo comandamento ne merc discharge e uctato ogne in debita e natale usurpatione de alerum coele. Esprima usurpatione occulta de carnalita cota tempo sive del proximo contra fino praecere e volere. (Aenea et agne) violencia et sperta ablatione senfa equitade de guisfira non sono altro che grandi latitoyni. Epone in Empio Alexandro e Duodecim prata de marco. il quale prekinato ad Alexandro e commandato per che era infuio almane, ruipore per che tue atuo di mondo. Aua per che u tobo ai una fola nane pon chiamato la drone, ma pr per che tu fui quel mudefimo cum + multitudine de nane e de genti armate fa chama to imperadore. (Es pro fando in arvene menato) le forese una philosophia ucedendo paffare cum lamul tuindine forfie e commandato nella cingione ruipore e che chel magnior latroni menato li picholmo alla fua cha ad apodarhri. 5 Alte fono più puecye de Iadroni. Come ufuia, lictore, bipartit fualibus delectis merciuntur ze. 6 Unde il furo e contorto alla lunge de tuo eterno dalla quale tene le altre legge hanno deruaneo e dependienta. 7 Alla legge naturale furi peta nel eure de gli buonum sic il furo hotrido et abhominabile inanti de alla maquichte midfisina non pue tolfore qnefta naturale equitade. 8 Unde non pue cum piaecuole anima uno lido forfene tal tro. 9 Ells lege uinua scripta in carta ingea et inter dice il furo e commanda ch fua pumito. 10 Unde al furo feguita iuropigna e confufione extrema e moate sopra lalite utuprofata i aete done paritutvi il two tal conforto humano come naturale unimico di humana pace :

Del octavo Comandamento. Non faltum testi monium dices contra proximum tuum. Cap. Lv.

N
On faltum tehomunz dices contampozum tuum. (Per questo octuo Comandamento ne interechte ogne bosia exprosuro e transfregione di uoto.) 1 Dicere contra il proximo fal la tehomono e perato gemidufimo: piro che caufu no tale occide la nerrida e firma la fullitade e damnifica il proximo, voluntatiamefimo in auere o in fume e o vamalo in la perfona. Irgamna il gu tien e hasleri el peruere il audicio. Svyne di fido, to el chal fallo tehomono noce a two al giudice e aluminocent, et e colpeuole de tuti imali che se

guitano e dimorte e de altre caufaino damno. Es pro de eſſare pumito come quello contra tuu tehomonia se du eſſe uero e forſe conuio. 2 Lalegge de tuo ſi e nerrida alla contraia ogni bosia et a xio e xioio ueritae et triths fidelis concerla la bosia quanto i magiormente il fallo tehomono il quale occide la numa confunde il fallo e ſulo covoio ADIO Es pro e digno de eterna cationane. 3 Della penſia e ſtriro nella eccl[esi]a yſoria de quelli de conquier ho contra ſancto nanciſso per fallo tehomono cum ſalamento. 4 El primo diſe che tehomionaua ucto ſel fivo non landet. 5 Laltro diſe ſenon diucaua una chela inſumida de namata mordio regio il corrumpeſte. 6 Laltro terce diſe ſi non diucaua uero deper telle gliobij. 7 A la duima premoneria diſtire il ſu ſancte: come eſtumino teli fullarfi li hauencb damnaro cufi per la duina tendetta ſuoro di ſubito pumiti. 8 Chel prime per una picola ſintilla ſu ſubto chaceſe la enſa arti di ſubito per duino guiducio cum tuta la ſimglia. 9 E chando pumo di quel morbo regio ſubitamente era mancato confumato. 10 El terce uedendo el guiducio duino ſopra la compagni pumverido parſe tante laehume de denenne ceco: e gerre gliobij.

Del nono Comandamento. Non conſupſices rem
proximi tu. Capitolo. Lvi?

N
On conſupſices comum proximi tu, ſiſto nono comandamento diſe ſancto Augustio ne intereſta ne uetenta la conſupidade de eſtima cota imobile tel proximo nocho e ſpecialmente laſpueu desorriato circa le richeſe del proxime cum ſuo damno. Prima de tal proximo ſono posſidute guſtamente e tu ſer tenuto damnato de non nokte nimo ſuo damno. Esito non potrebbe essere ſela ſua conſupidade bauſeſto effectu, pero che niuna temprale richeſa puo eſſere posſiduta da due jxa ſone, e di questo nafſec le diſuodenole questione. 1 C el piro de la aſpitudine e radicace tu li mah di ce Seneca. E duij legiferment: eu ſiueri riche none bisfo gno a giorgere richeſe ſopra richeſa ma minime de cupidia ſolamente piro ch e pui riche e quello a cui manchà meno come colui ch e diuando cupido. 2 Ech de menre e cupido iuue quero e ſtabile e ſecuro. 3 N diſe ſancto Gregorio. Grande ſecuitade e non hauere conſupidessa ad alama cota mundana piro ch e ſel cuore nolto undamente ſtudia de acquifant oſce certene mat non poterl eſſere iecano ne tranquillo, piro ch e e ghe cripido e chidencio ad acquifant e quello ch non hae, per hauero o e ghe e timido di guardare quello ch patiade de non pachero.

Del quinto Comandamento. Non deſiderabes vob
ren proximi tu. Capitolo Lviij.

N
On deſiderabis uxorem proximi tu: non
ferum: non ancill: non bosem: non Ali
num, non omnia que illius ſunt. Questo

et il reemo comandamento sexando l'ancio auguistino: in lo quale ne interdico la cupidità de ciascuna ola mobile al proximo nonno. Dicte ego de l'ancio vico torre, la legge antiche uotec coniugentia nelle coe se nel proximo lamente. Ma la legge amicath et seff temporato cum la propria moglie puro chy p. fectamente esclude ogin concupiscencia. Unde diu due l'ancio vigo quello chy nuy chamemo concupiscencia carnale fi e uno naturale appunto di pianta loretine e tranfende la misura. C Paola l'orecchica quod do tranfende e ciascuna l'overto el defidero a quello chy non cove: quando nella mente affectuosa defidera corrupeere la moglie del proximo e pego e quando di quello so affaticha cum facti e cum parole. Tranfende lamifura quando quello chy la legge concede quando l'amore della propria moglie uia diffenatamente senza misura, quia dualiter ut proprie uotens amator Antenor. Quaetoe al primo defiderare de corrupeere curandamente la moglie del proximo chy una cirene colfuo martiro. Quidam ſic apertamente inquietate e contra la legge naturale ſerua nel corno di ciascuno homo de non ſare quello al proximo chy non uorethi del proxio facette. A ce. E certa ola chy du nuy uorebbe della ſua moglie chy ſu ſolle adulterata. E puro adulterando la moglie del proximo apartamente ſacra contra la legge naturale. Anchora ſive contra la legge ſeruta la quale comanda chy non le fata e condanna. A motte, quile el farac. Unde dice ſi mechatus ſuerit quis morere moratur. Anchora la adulterio contra il facimento del matrimoio instituto da due nel paradiso e nel faro della matrimonia, e contra la legge e utilmente del cito matrimonio ſeruo de cito Auguſtino auo chy ſuo bene e piofatto ſi e ſede figliol e facamento. La fede del matrimoio nole chy nel martiro cum alioru donna /nela dona cum altro homo poſsa per una caſona ſare i carnalmente ſenca gratuitſimo povero. Li figlioli del matrimoio tedsamo nuu amanuſſimamente riceuere bemignamente nutrire. E religioamente amae ſtare. Quod facamento chial quale e signo du facia coſtato e cito della unione tra xſo e fideli xpiani non ſerebbe uero ſigno chy ſeu ſuſtido il matrimonio per adulterio dicendo xſo a ſuo夫apulti. E cecchuo nobiscum ſum ufque ad consumatione ſeculih. Unde la legge uole o chy la ranna ſaper fiancuitade cito per figlioli o chy cuperta o uſeuita ſi la piauitade della incontinenza. Ma certa colſe chy per la concupiscencia della moglie e del proximo e per la ſtudio del apra inconſuogire leſſero tuati preſcripti bens e proficiet del matrimoio ſong uiaiti e uolati e cito offido chy lac iuſtuito. Unde dice xſuo Auguſtino caſaio chy tenta e soliciet. Laltrui moghe unieſto da cupiditàde bestia no e uerandamente homo ma quah pedora /non chy uera

mente la conuerito m. pedora. A la rucche nende forno buona pianta legge de ciascuna ſe transforma in pedora per chy non ode due chy per lo propeora due nolte fietero ſi equus et mulus in quibus non eſt inectus. Anchora certo moſtra pio inſtituo e rehugone nel matrimoio la tortore. I Ciogna e pio altrui mali chy non ſanno moler humini. E puro gli antichi condignamente per parte di pina di compresi nuol terro ſaremo portare in collo publicamente una ſimia cum la coda dixi ego de l'ancio vico e puro condignamente chy balando laltrui moghe haua fidiata la ſua betha. 16.

Come li preſcripti comandamenti ſono comenzi man e declarati per lo Evangelio. E puro haua cum ſiua Reuvenientia obediene e ſeruare.

## Capitulo. LVII. Rubrica.

L' preſcripti dica comandamenti chy uone al lantida legge al populo debito ſono confirmati et puro lo Evangelio chy puro interpretant epi li perſatamente declarati. E puro debiamo chy du oni diamenti cum mulie humilia de reuvenienta obediu ne et obediene iuidentifimamente confiderando la ſumma et excellentifimamente maſtade de due eca mandando chy ne pote obligare ſumamente pro chy noſtro ſignore creatore chy notre redemptione e noſtro glorificatore. Synde li ſuor comandamenti chy ne ſono ſuor et excellentifimi domi. E puro chy non dimanda maſsamente chy ne cedat eſtore chy to per ſua comodo o bene alcuno. A ma ſol per nu ſu bane e per noſuo intile. E puro mebora li debiamo ſeruare chy ſono equifimi e ſuſtima piem e ineftabiletarietade. Unde illimita lebbo tellamente noſta a cegnoſtore tno e uenerabili bitamente e finamente ad introdurre aliaſa eterna gloria. Quia ſuor iuimit ameidi inche ſua mondata. Exempio bauemo de. Alreque chy ſive occideri el figliolo pero chy hauena combu turo contra il ſuo comandamento: non obſtantel glorioſo riternalle e cum triumpho de infortunio. E ſimile noſte ſare papiro al maſtro de cauamnero chy hauena contra il ſuo comandamento: non obſtantel glorioſimem bauene unere.

E cui porreto io ſire de molia almi e moſtati porgi chy chy nuu noglamo cum infelxy et arrogeante ſuſto chy ſu ſuo obediene chy nos comandamenti le pio ſuor iuimit mebora e medigno chy comandamenti tuonk chy pte ueli et uilifimi non temeno diu ſiuenzorandate te depreſſate qui eſt dominus dominatus. Unde chy buumo attentamente notare chy li preſcripti amandi damenti de cito morali chy alioru ſimia diade diu nellanticha lige per chy ſuſſono cugiont de me chy ciascuno chy adutamente. Ferialiere moſteri altri comandamenti uidiati dide chy uono uere e arreminare le quellone, e moſteri armiongali uotero legah a chy houini uiti e perſoſi.

in signo e in significatione della althu di et obtrimenti penza e in flagello alligrii e non fapiti in pedago go e maestero a copnogare temere e honore. Dio e rielaborato. (Poi riferue le atade e fuga al maestero nella quale fuggìndo il lanano come tante di profette nelle chiese Comandae che sia pate le avvene et alre che alia l'equale scripte. Moyes falso che non ferue li duci commandami. (Il populo piuttene che feruere tutto quello intera mente dx dio gli comandau.

Come dio in fuso el monte mostro e Moyes de fave el tabernaculo e lareba e delle ece dx vena dentro e delle tavole scripte dazio de duci comà damenti. Capitolo. Lxxii.

F
Ano quello Moyes et Aaron e Nazab et Ambi e feruere zelli antichi mandano in
fino a termini del monte. (Sofie au moysc
pallac unino alpuno el monte undo prima moyse
allì Antichi. Jo in lato aaron et Vr per terminare itan
to ogm wotha quethone. (Poi l'assato sofie nel pumo
tel monte mitro Moyes chumato da dio nella ca
ligionu muola dune fin in compagna de dio quanì
tà di. e quaranta nacque sengamangre e senca bere
done dio gli comandò chs morbide sul populo ove
ergentc et alre procreo eolse quale nonintantamente uo
lèsse oferire. pr opera el tabernacolo. (Poi l'asfet
del modo de fare el tabernacolo. longo fieni cubiti.
Lngo duci caltro diocè. e come il donsate partire
in fve parte e ornane. (Lareba longa cubiti due
e mego alta cubito uno zico del cubito humano no
del geometrco come e prona per larette laterale
vitaìl quale chs dices che lareba inchufa. (Edentò
delareba sono represe le due tabule scripte de uo
ci commandamenti e una virna toro pienta di man
na intres homono chs uio chs hancua palfritè de abo
celestale. (Eltc tanole de commandamento de uio
tn trishmonio de la legge naturale adormentata +
nel cuore deh homini era rettufata e rettug
ata in scripto. Eurexela de aaron in trishmonio
chx ogm postame e da dio E intres homonochel
populo hancu dixto de fare obedientemente tu
to quello chs dio comandasse. (E per quello e
nomata archa di tristamento e tu trishmonio Epno
anchora e dixto tabernaculo in trishmonio. (Poi
ancora. lo ama estro de fare li uali per utare nel
tabernaculo in honore de uio e zelle uesflementi
de lacerdoti e de pontificia (Poi hiede dixio due
Tabule de pietra scripte da uno lato e da lato re la
to per dixto de uio uno. E xis fepho dx le ude
E chx i clausimo lato crano scripti dui comandela
menti e mego. Sende kando luu maufuma tanola
erano scripti. anquì commandamenti. (Ma kando
fano de Augustino et origenes e glialtri doctori
forlumo pìu mixtamente de hletteralmente nel
la prima tanola crano scripta li tri primi comà

damenti chs eodina lune noire adio e nella feruere
repech chs ordina. Al proximo. (E allora ellese dio
aaron in lacerdoti e commandoc chs fuiue confezato.

Come feando Moyes au dio il populo comin
coc e ydolatriare adorando il intello e tel mina
colo e della panitione fua. E come dio gli pereclone
Capitolo soyagefimo. Robrica.

V
Edendo il populo chs moyes non vitor
nava demandoc ad aaron chs ch facioco
dix chs el gudafiero nella uia. E coniacion
do aaron et Vr indignato il populo e cum li spiti suffi
carona vr. (Synde temere aaron e dimandoc chs
eramonti de moghe e de figiol. chs portauano alle
oreche. E maestreudamente ne formuo uno uittelò.
Dicono alainu chs aaron li buoc e nd fucdo e chs pr
opera del temono chs ne fuxo un capo de uittelò sola-
mente. E fero quando moyes ripuole aaron, per
du hancua confentito al populo vupre excufandofi
so per paura li butan nel fecho e riusit uno uittelò
fosi chs du hancuo. adorato chs buoc in Egypto.
erino pin uufoliti aquefa ydolatria. (Poi do
ccena il populo chs quith crano li fuio dix chs gh ba
teano libreti de Egypto. (Aaron li fxe lato et or
domc la festa alla dimane el populo gli oferse hoste
et federe a minsare et a bere e poi ad adorare. Al
loro dixxe dio a Moyes. Deferende chs hix pectato
il populo uio quati duci non puì mio. (E uoludo
to lruiceru. Moyes procrea uio chs li pendonarre
E quando fu placato Moyes dixxre tel luoche
monte E portau le due tavole. E quando chs appres
fose ude il intello el populo adorare. E riusito butan
du tavole, unde chs rapero. (A Moyes fxe brufare il
uittelò e fucce poluere e spartello nelaqua e chie
della a tere al populo e piedela alre al populo. Sy
de mura uofolamentc apparue le poluere nelle barbe
de col peuoli. (Moyes chiaman li leuoli triste, qua
les chs cella parte de dio uegna meche e prenda ilfuo
cultello e cceda fiatello e amido sgnato tel polue
tre, e fivono morta quel dix tre milia. Dicè laltra
traintlatione uintere miha. Di quello uittelò Jo
fepho non dixce mente. (Poi pregoc moyes e dio
perdonè quel pectato al populo. pirlau, moyes ei
Dio a faza a faza. chs mainfitamente cux lingelo
in persona de dio. (Poi per commandamento de dio
fxe moyes due tanole de pietra e vimenta fufo
du monte e per auotuende de dio rècrupì le duci
comandamenti. Dune uio cum dio quaranti di e
quaranta nofte senca mancere e senca bere.

Come Moyes scripte li duci commandamemi
de dio e della cirtade della facia de pio e tel
opera e tel tabernaculo. Capitolo. Lxi.

Q
Vando dixxre poi. Moyes del Montc cu
due tavole scripte de duci commandon
ti apparue cornuta la fua facia e egli
nol fapua peo chera stato cum dio di tanto splen

tore, et uerberat gliochij in caufuno chel guardiau
che non poteva sofferire tanta chiaritade, e quello
appella lo apolto la gloua del uolec de Moyse

E quando parlua al populo trencia sopra la fa-
ca fua uno uelame e duke al populo tuto quello
che dio gli hauera commandato. E pero che ritov-
nato il nono di se septimo messe duke al populo che
dio gli hauera predonato il fio pecteo del doliterra.
Et ordinovono il feprimo di la followaritade, e affixexo
lamme fiue cum deguiuj et oratione per la predonan
ça impetata. E pero tempre por il decimo du de septimo
messe fio chiamato da loro di di propianacione.

Poi commandæ moyse al populo da parte de Dio che
offerese ovo et argenteo e alere prenose cofè p fare
ei tabernaculo nomati et electi da Dio fecero cri-
tane cum li twomba che nunno offersille puu pero
di offerto e suprachio. E fue compiuro il taberna-
culo infra sepru miſtuto loro ſpeſe in lopra del fine
tiario Vinn noni talenti e ſeptcento trencia
ſich al pio del fanecario. Piu de cento talenti de
argento ſuorono faſte cento bate del fanecario.
Et de mille pectecento ſeptanta anque li ſuorono
facti li capi telle collone le quale erano uelite dar
gente. Di diamone ono di copro talenti ſeptecento.
Dismiha et quintoecento ſich.

Della nuuola dei ſtua sopra il tabernaculo e
tella duſpositione del populo circa quello e come
uariemene numerano e cominenta ch'anni duer
re natione, Capitolo. Ixii.

I
l' primo di l' primo meſe di leaando anno
drigeo moyſes il tabernaculo et un nuuola
lucida e ſerena e coſperre. Dallora maner
alla eſtenuazione di quella nuuola ſe lence loste quando
ſtua la nuuola ſopra il tabernacolo eterno ſtua loste.
E la nexte era fuoche ciasc lucida come fioche ciasc
ta come fuoche. Duce ſeſepho de poi de poi che
moyſes ſtando cava il monte de Sinai lebke ſenpro
per commandamento de Dio le conſurionc delle legge
duime ſenpre e numinate al populo ſeando che le
conveue nel libro nomato leutico in greco pero che
della eſſectione officij e minisſero de leuiti. In
latino e nomato ſacriſatorio onero ſacriſcativo
per cito che tracta de ſacriſijc e de quale eſtare
ſe duova e pi' quale perdonc e per quale eſione
e talenti giudici. Cynide dimindo Mayſes che
de queſt' ſolfero ſuſſicente legge duime. Allora
posse la ſua diligenza a numerare lo exercto da
combattere. Et duovoc in ſumma da vinti anni inſu
buonum per armè ſei cencro trea miſa, anque cenco
cuquanta. E quando ponemmo le温度 di quan
do ordinatamente tutt prendevano campo il ciber
nacito ſtua in meco e duivorno tutt o latero po
pulo come nelle ſire outo'der mete, caufuno in
fuo ordine li artifici delle arte inſieme de hembua
una citade granduſſima et ordinatuitima. La tribu

de ſuda e yachar e de cabulon ordinanuo il fio com-
po et ſi tende, dalla parte orientale del tabernacolo.
La tribu de Ruben de ſimeon e de gaid dalla parte
meridionale. La tribu de Benjamin e de Efimion e de
Manassis dalla parte occidentale. La tribu de Aby-
de e de Afer e de neptumali dalla parte. Aquilonare. Qua-
la piace po' ta loste el tabernaculo ſhanano ordinan-
mente le leuita e tuura la tribu de leui. Moyſes ceru-
von cum la ſua brigata dalla parte orientale li chiu-
one. Poi de ſeati erano circa uno anno preſso al non-
te de Syria. Lanne ſeando adi uinti del ferando moſ-
la nuuola de ſtua ſopra il tabernacolo li fico ſigno de
mutare luoche. Eſequendo la nuuola andarono con-
mente tuu o ſenga riposo, po' li rufette lauola uolu-
ſolinidine di phanum. La quafu solitudine di preſſe
li e habitate va Saraceni. A la pio chel hembua
uariamente cominuaano lano debuno notare de
memora de dio miruulo contente ch'haubanuban
dalli ferimide Egypcunda cominuono anunara
gh'anni ſuor talentua de Egypte ſi come ligeu-
notuano glianni ſuon dalla prima Olimpide. C
Romani aburte conche, e nuu xplanti dalla natiu-
tade ouers dalla meunatione de ſejo. C'edunca
a fio loco de uole pire olimpide e per ch ex quan
do come e da ch diu inſuineuere.

Come fio pionro il populo che miruuroc ema
cito e liberato per eitione e della carne inſi-
dana ch' dio chiede e della duodec cip-
raturi e della duinidenta loro e della pena. C
piuola Ixii. Rubrio.

M
Omoemve il populo contra Dio per la tropo
faticha del cinnare tre die continu-
nde ſubito da dio ſoſe mandato come
nato duoroc alema parte del hoſte de quelli che
erano duieto alla fine. Ma per la oratione de
Mayſes il ſoſo duſparte. C Do ferui eanmale de
Egypſa erano uſiti cum loro cum grande muleru
tine rellu hebet medſimi non contenti nella manua
loſhale eba deliderono carne e altri abu dicendo.
Nui ſe ricordamo de paſi de maneguamo i Egyp-
in nostra viuordemanda inene cucinieri pepou po-
cepole aghe e di pitee non uedemo altra ex
manna. C'unde moyſes uedendo quelſto orando
ceua adio ex non potua portare tante pessu
de ch ex non hauena generata quella mulerudine
vicua adio, o tu me occidi e tu me proudi paſzu
utu e modo. E pero di commandamento de Dio li
conuocce ſeptanta la pia antichi del populo alla
poita del tabernacolo quali egli crecera muſturi
e dio chiede del pintero de hembua pato a moyſe
per ch e ſolfero compagni a ſuſeruie la finchil.
E duſe dio a Mayſes di al populo dimane ui da
toe della carne a ſupracha facieta e ch ex diſeſe
per la nuuola el ſpinto de dio diſeſe ſopra higypita

antichi de封臣元 come morie e proprattano ciascuna l'una
dio. Io, poi un uentro mandato da dio porre de obblata
mancè nel yole, ortige ortigie cotorneze nelle tende he
bre, e intorno per una giornata e uclamano altre
da terra per due cubiti e per due diu, ne prossimo in
grandissima quantità in tanto. Chy la facivano. Un
Se p quella indebita complessione l'una de' due occesse
muita quantità de lo. P. Partendo l'ottobre de gli
hebrei di quello loco, uenerono in ferroth done hebreo
contentione. Aaron e maria cum Moyse per la moglie
cithopetila. Vnde maria per fata del poparo miraioth
mente duine leprosa per feta. Chy. P. andrè il po
pulo in lo dìfero de pharim doue mutanono pio fatare
campo e ferro, morsone marfione per turo el feundo, m
no. C. qui lo vò per commandone de dio man
roe moyse y, uno de acauma truo a considerere la
terra ch'è ch'è buene promata come pie, et exponen
to, tra quali fuerono principali. Caleph e Isaeus Et
comandogli moyse ch'essendialmente iligerentemente
la quahide della terra e ch'è gli homini e delle ciascze
e ch'è portastiero di fuenz della contrada. Et era il tem
po ch'una commanta a manomere. E. Eli andano e
confidenta la pattria uenero in ebro done uenero ro
hommi della tebaia, suo Enachim, suo cœ de generato
ne de giganti, quah bauanano ueduni in tham ciascuna
de egipro, hulilà da tham sono nomati titani. Siue
Ebuon edificante anni septi, anà la cùde di tham.
Y. Unde e creduto de Ebro temendette i egippti
lamentemente de giganti. Chy. P. dìo dìcettario alla vallà fette
ultima e viflere de pome granate et de fico: et celune.
e formone al yio populo in cades tregelelina terra ma
fione pailan quaranta diu. E. Comendandola terra ch'
bauene ueduta dìffero extra optima. Chy ch'era
habitate da homini e ch'è bauena grande ciascione
e munite e ch'è bauenano ueduni homini della ihr
pe de Enach, a ruluto di quah nuì stamo come
locutue. Chy il populo odendo quello piangero vince
do. Adio piacere ch'è fùlino mort in egippti e
mezzo che ferebe ritornar in ch'è uedne mort a ga
dio, e ch'è noire moglie e noire figli, liano mont
ni setu e captù e provè faciamo uno capitano ch
ni ritorni in egippti. Chy. A. l'orla fòsì e caleph per
doloe squaranti le uelprimamente diendo, non fiazi
rebelli contra diu, e non lo giudicate baciadro nel
la fia promittione, pèv ch'è nuì contumaremo quel
populo come facemo il pane. Chy. E. Crebindo contra
lori li altri tuoi chauano spuentero il populo.
e tuti la multitudine li uolse lapidare. La gloria ch'è
tuo apparue sopra la tabernaulo e cùnto diu à Moyse.
x ch'è nostra stringere quello populo in creduto e fere
lui magio re tra magio re gente. Chy. E. Emoyse prega
ch'è ch'è nol facete. Adio ch'è ch'è egippy non dianan.
ch'è non ch'è bandite potuto introdurre alla terra ch'è
gli hauens promato. Chy. Dìo allora de non dìspederdi.
Ma ch'è nifino di loro ch'è bauenano ueduni li mira

culosi sigm ch'è fien bauena in egipto numero et
savanti anni in su uedera la terra quale io promisì
Aarona padri. Exapto fòsì e caleph. Chy. E. pèr ch'è Ana
lechiti e cainica uti fum prelto. Et acio ch'è non un
offendano dmane in iterriata alla solitudine del de
ferto a ricevere peneuita della uoltra inquicente
anni quanita fecundo il numero di quaranta diu
ane quali confidentia la terra promisì. D. Cìvendo
poi moyse quele purole al populo provocato a zdo
roso pianto. Chy. N'congendo kendosie bauere pectuo
e uelendo andare a combattere d'ueua moyse ch'è
non andassero ch'è diu non era cum loro. Chyelli
credendosì uìneve sença dio. Andano alla bata
glia. E fuerono contesi e fugati per Amalechieti
e chanani e ritornarono nella solitudine. Chy. Poi
fìu tronato uno lommo ch'egliuva legne il fabbrato.
E di commandamento ch'è diu fìuo lapidato fuora telotte.

1. Come Chorè in uno diu il Sacerdorio daaron el
tuoneo de Moyse e della penta fua et suoi quatu
et, e della uergella de Aaron, ch'è forì miraculo
famene. Capitolo I. xiiiij.

C. More figliolo de vinar fiatello del padre
de Moyse, uedendo li consolbrim honorati
Moyssì ducu del populo et Aaron limmo la
cerdotè, per imiduia mormoròe corona di loro et chreb
comphì comenzi ducuon cinquantà ch'è leuon magiori
quæ vinceva effìre quinu del sacerdoto. Chy. Anchova testile ab
Zucham et Abiron pìu poterita nella tribu de Finkemi
primogenito. Et pìu vinceus chel principato del populo
gli uenma per debuto. Chy. Unde moyse tìle a chore
et alì vinceu cinquantà leuon, egliuva ciascuno li
uaitò thuribuli col fucèo e pomerìi il thumiamà
et Aaron cum dui, ch'equale ch'è elgera fìa finìo.

Chy. Stando low dinanè ch'è diu in quiste modo. Da
Ebuon et Abiran non uelendo venire ebiamati par mo
vies dìsceffò allora comi la piu antichi perchiamanti
alla gli tonoe, share share de loro paltighoni cum le
moglie e cum h'fighoh e cum ghalbò parenti et ami
ci uoi aparechati pe deffindè ch'è e non ad migra
ad obbedire. Chy. Vedendo quello movìs ore ch'è
di gli fette fette per insolita morte, adus ch'è mai
fatto e chiaro foltè ch'è non bauena uifinpata qultà
ignoria e ch'è lauenà mandato. Chy. Or andando +
Moyssì et piangendo la terra tremoe ch'populo qui
ventoe. E fàdo grande fìspire per h'tabernaeoh. Al
hòra la terra se aprìe lòto ch'lori piedi e aperta, li
desoroe, e cum tente fìue rìdixce e famiglie tremovero
uimi, e diubito si riposee sopra ch'loro come fènien
te foltè ch'è. Chy. Simplemente allora il fucèo ch'embu-
ribulo chì chòre e chel altri fuoi complice et confisy
cum tanto impeto e violenta ch'è tuti h'esoroe
remanenda Aaron sano e faluo. Chy. Unde Eleazar
fìce chì loro thuribuli coronelle alaltaro Eney.
Cœo dìvichalco, prè modo extra m'oramento de
laltaro et in numerabile castigamento ch'è nifno

nonصدende pa Aarion ardentius offerunt incendio adio
acce quod non ghautecuit il midetimo. (Lalaw die
tutuo il populo mormoroc contra Mayses et Aaron
dicendo: Vix haucime morte il populo de dio e uo
londom occidere cum pietre ch figurow al tabernaco
lo et una nuola li coperli et appaire gloria del
ignore quia quale uenne il foch che denotaua il puo-
lo. Vinde mayses diffre ad Aarion. Tolli subito il sin-
bolo el foch dalileno e mittui il homom e uane subito
al populo e prego dio pre loro. Ventito aaron e frà
de tva morti Euiui owe dio eella piaga cello: Ma
prima quia nera morti quanozecti milia e kepta-
ta. Renovato anchova il morimoranc del populo et
aon Aaron dicuia, per ch eio hauess ripuato li piensp
i leuiti amh chore non dimeno potecbe eufere ch al
cuno dele altre tribu febre digno del facerono e forfi
ti eafumo tribu alcuno, acio della dignitate di tanto
mysterio non si perpetua se in una eia non forse am
ella a cvili pochi. (Accusauano anchova mayses ch
ch procreata la loro mapia nel deserto accio che fem
pre hauessi bisogno el fio anio. Vnde mayses tol
se ducere nerdele per commandamento principe. Un
quella de aaron serippe il nomade de leui, por oltre quel-
xij. ne tolse una route seripe tute le tribu pre provar
se dio nolette di ciascuna tribu facer NOTE. Por le poe
tute nel tabernaculo di nanet a dio. El seguente ri
troasse che hauera germinata buccella de Aaron di
lataa le foglie hauera produeta amandole. E pavo
comitato dio ch forse quella uerella feruata nel
tabernaculo contra rebelli inceduli e proverni inflig-
che hauera eleeto aaron suo facer NOTE.

Come dio produce aqua della pietra una aque
tare il populo de mormoria e della morte de Aa-
ton et de li serpenti per quali puni dio il mormorite
del populo e come fuorono sfienni. Cum de re
qui Amorei e og re de baflam. Caplo LXV.

F
vorono longo tempo per lo deserto entrando
per duerie parte cua el monte Scyr e cu
turnerono quali finalmente poffo e crev e
monte Sman. e poi molee fanch paftiti amni tava-
octo ritornarono in cados dalla fine de Synau infra
undecti. E cussi il primo del quachogelimo amne pei
chirano ufiuti de Egypto uenerono in cados douc gli
exploratori evano tornati aloro equini morte ala
tia forvea de Mayses. (E mancando laqua al popu-
lo fuo sedionione contra di mayses et Aarion. E pavo
Ambi dux ke posteno adorare dio. Ande el fignore
gli diffre. Tolliet la uerella e congregate il populo
alla pietra e pvertendola cum la uerella ue tava
aque in abundantia. (E congegata la multitudie
dulle mayses. Viditi rebelli e inceduti: non potranno
nuo di quiesfa pietri butarui fuora delaqua. Ne
lalere colle ruti crano sti fidenti ma qui turbati
per il mormorio del populo non fuorono bem fidenti.
E pvertendo il tiliac cum la uerpa non uferirono la

que: xero de non saperuomo fermo. Ma laufanda pro-
varono laque largimamente, e chro abundantem
te tuto il populo. Egh animali. (E dille dio a mayses
er aarono, pero de yui non me hauen credo. Domu-
mentuarii quinto populo nella terra sua. (Quella
e laqua de contracione pero ch e etrario cheleat
daspxarono della promessa e prierza de uo quia come
cantadessero che prometteu diffando, ouero ch
tuo contradiffere dare laqua alla prima proova per
laloro diffidentia dubitazione. (Alandoe mays
Lambalatia al Re Edom. E se sopra li ducendenti chela
a dimandare il paffo. E non volendo li concordato fuo
rono confiuen acuura vudume per lo deserto de
Arabia infina almonte, hor confino della terra de
Edom. (Aaron poi che uuiuto eca anni centuari
tre morie. E fio sepolto in questo monte. E mays
per comandamento de dio. Dimene al populo confi-
fiumo facer NOTE. Eleazar figuolo de Aanin. (Se
tuendo poi infalmana il populo archeato per la fadiga
del camno. E pavo mormorando contra mayses duo li
mandoe serpenti affecati che morrendoli fubito li ue
nenatia infantia e infiamata. Ynde pregenno mays
che ualeste dio per loro. (E chio comandoe a mayses
che facette uno serpente de uamo. e poffato fuo
a una albfima parча e ciascuno perprodo de pura
daua quello serpente era faluo. (Figuana pufde
serpente xpe benedecto elevato sopra al igno-
la croce alqutale cum gloria della mette guerere
do ciascuno xpiano morio e uenerato amma
per lo serpente infernale, troua remedio e modero
de uera. (Por pruvenie mayses in bamoth. Snde
mandoe a Sion ke de gh Amorei ch li concordat
paffo per la terra sua e non li concordete, an la
ne alincantata cum lotta armato. E fio concionato
tre lui clauia gente e pefse tute le fuc Ciradie pi
paitando. Mayses il fiume de Jabach. Og. ke de hul
lui ueme invenero e fu sconfieta cum lote fuo
e morio. E mayses puec le fuc Ciradie tute ejo
pok e campo nella pinura de Moab done licaute
de fericho oltre el fiumo Guerdano.

Come balach. Re de Moab mandoe peribalam
per fare maledire il populo de dio. edclatina ch
e fumello e della cupidita che fangace balam
Capro. LXVI. Rubriq.

V
Edendo balach. Re de Moab quello ch el
populo hebro chro hauca ch amorei et
mende ch non facette il midetimo alii du
mandoe configio a quilli antaqni de Madam fi
ulcini et amri. Et di low confiro mandoe per bu
lam Ariolo ch nenulle a maledire el dicto populo
pero ch hauca intero ch benedecto era qualifia-
benedeciu balaam. E cussi maledico cu d maladis-
ua. (Haucano ancora ochio ch el populo hebro
non uenera per forzi darne, ma per uturancie.
Futa al fuo dio. E pote li parue como de combattere.

per executione contra l'orazione. 0 Vnde uenni, utinam hanc antiquam de magum et de Mose cum debi dom. Et ex posta la cagione della sua uenita. Balam. et se consi quidam cum u. v. signa prebente de u. v. quod de la nata et dixi il lignore et la noce non amasse amaladire il polo il quale er benedetto. Unde balna ch. li rimandando magior dom. et più bonorenbol homi et cum magore promette se ueleste maledir il populo hebreo. Reipote balam. ch. balach me vide la fata ca la prena doro to non potra mutare la parola de dio. 0 La sequente nasc. et dixi il lignore. Au cum loro etman quel ch. et commandare. 0 Unde la matina totale alina fua andoc cum loro. 0 Dicte folephy hauca utrismortame te dico una cum loro. 0 Altrui cono che balam ha uena mutato proposto per audibile delle promessi. E utponea nellommente il modo de maldir il populo contra il commandamento de u. v. E posto u. v. con tuu tuil. Langelo ituna nella una con cultole nudo contra balam. 0 Ituna uendendo Langelo ch. non u. deuandablam per panna lastimulo la tula andoc nel campo. 0 Reducendo balam. Ituna cum molei bot te alama. Langelo ituna dimanct nel stricto della una tua uigne alina per panna acotando al muro utm. utm et il pade abalam. Unde fortemente preavera alina Slangelo li fette dimane al una fui fette de u. nò poſseu zedmarc a uina parte. E perando balam fortemente alina. E u. v. la dide potenza di parlare e duſke alina. per d. ch. mi perecon tu o mi. la tuta fata. per d. ch. fu gabo de mi. Et ch. to hauene il coltello io te occedera. 0 Enon ſianentum balam della noce del alina. pre ch. demone gh. hauena fuauelato per altrui monti pu fiace. 0 Allora ſee d. vio de balam unde lin gelo de ituna con coltelle nella mia. et adorolo. 0 E Langelo it duſke launa una me pruerſa e contraria. Et laſina non hauene declinata nela una te occedua: 0 E toloando riurnar balam. l'ange li commando ch. amasse ma ch. guardasse bene da parlare contra il ſuo commandamento. E balach li uene inconti. et r. eutem magnificamente cum mol domi. Ma non di meno gh. preſſo balam ch. non potebbe zucr alio che quello ch. il lignore li dicte. 0 E manentemo ſuso el monte longi tal cagione fomenta ſtind. unde uede uano lextema parte del populo. E farii ſepti alari cum borrasch cum il lignore li muſtroc de benedire el populo, e cusi ſee. 0 Unde ſeando lervore de pagã ni excedendo de nella mutanone ex lach. et de empi. ſi muti la duina zu poſitione, e ch. ch. poſsa muſare come ſemuti lomo. menoe balam alama parte del monte: unde uedeta alina parte del populo. E per duina inſueto Inchoa la benedua. Unde balach el menoe alaten parte del monte unde pia aperta mente uedua el populo. Es qui biuicendolo prebente ex Saul e de xipso ch. naſerobede della uirgine Maria e dello imperio di Romani e de molte altre cose:—

Del malacioſo confiſo de balam unde il populo ſuo inganato a pessare cum le ſemine. Madiamet ce adorat e le ydole e della pena e del celo de princes contra Cambu, e de cero numero del populo. Et come movito uide la terra de promiſione ma non introc. Cap. lxvii.

B Alama alama paatae dieo confiſo ch. balach ch. mandasse molex uergine maſtanite e maue bitre ornate chelie cum prefenti da vendere al boſse de gh. hebrei lequale ſhuchaffero de melinar e guanim di jouen aparec toco eavalmente conca la legge ſua et adorare li duj octane, e per tal mado e cagione il loro loro uato contra di loro li humilarebbe a tempo. Per ch. fina tinto de hanno loro uopcio migiwa in pihlenta li poria nocere. 0 Balach ſee kando il confiſo ch. balam. Et interuenere chel. hebrei formenono cum queſte uergine moqbit e madiamite. E per complaceth ſerifcanono keundo il mado. loro emancanento zelloſſore aloro ydole et adorano il lora ch. et ſuo inanti ch. coe confexato dallu hebreu bechygoz. ydolo dico da gica priap. Per queſto il lignore posto ido uato contra li colpuoli duſke a. Moye ch. ſeſſe apichare li primi ch. ſuo lipabuti contra il ſole profe cyeedex non hauano cathato ni rifiennati li ſubelliti. 0 Dicte folephy ch. Cambri principe nella trito de Sy meon ſolfe pr. moghe laſiogola duno potente. Madia nita nomata coubi il quale pr. commandamento della moghe non hauena offerto ſacriſto azio cum ghalezi principi in una ſollennitate. Per laquale cagione Moye ſon convocata la multitudine biaſamana il malſico non nominando nümo. 0 Allora Cambri in proſentu de tuae cunſſione ch. hauena menata pr. moghe una Alienigena ch. aucua adoraw lydole e ch. pui nonuole uſere ſugireſſe alle tyrianex legge de Moye. 0 Pr. lequale ſonno umbra e ſigmento delle legge gia uana il populo de paix gueu ſeuvitude ch. non ſicuui li Egytri al quale tollera il præpia arbitrio de uiove. 0 E partire dalla turba ch. piangea tumea al taler nacolo, et intue nel taleracolo della moghe. 0 Allora fines ſiglolo de Elegaro ſiſimato de l'amore e del honore a ch. uoſa della multitudine e pese uo ſtocho et intue dico a Cambri e tuauindalo carnal menent ſene cum la moghe li palioe del ſtocho Ambi tou per le parte uergognote. E cestc. la piaga zed uia de ch. uo per laquale persino morti uarequato milia. Oueremente kando folephy ch. molex gioneni ſitua maru delcelo mudeſimo de princes occirto grande multitudine di culepalli. E dicuna aleum ch. le uioae ſimene Madiamet ch. haucano inganato il populo fuorono morte pr. commandamento de ch. 0 Por nume uato el populo da unni annu infuso pr. commandamen to de ch. uo fuorono bei cento milia e mille ſepecento tivena. Li leua matuoli de uno meto infuso fuorono tventre milia. 0 Pot commandoc ch. uio a moyes ch. ch. montatelle ſuſo il monte Abarim a contemplare. La terra de promiſione prima ch. moruſe. 0 Poi pio

tuumque dæ parere de vio jufus Duca del populo dicto: alla
fua morte. 4 Como fuerono mori Madamiti et cinque
Regi, et femine chiamano inganato el populo, edella
purre de suo assignati alla tribu de Gad e de Rubem
et a mega a quella di Manasse, e della dittente rea
el nono uerbo testamento, e della Concordia della feri
pura duina. Capitolo. Lxxviiij.

P
onque dæ parere de vio jufus Duca del populo dicto: alla
fua morte. 5 Como fuerono mori Madamiti et cinque
Regi, et femine chiamano inganato el populo, edella
purre de suo assignati alla tribu de Gad e de Rubem
et a mega a quella di Manasse, e della dittente rea
el nono uerbo testamento, e della Concordia della feri
pura duina. Capitolo. Lxxviiij.
Or ducque dæ parere de vio jufus Duca del populo ituritico da
Madamiti. Unde Moyfes comandòe dæ cito
cito, etiam tribu ke armatores mult homini ele
ti, et cui fuoro duodeca multa in unuero. Et tunc phræ
neces figlio de Eleacaro loro capitano e comandare
re, et dìedeli che tontip per ionare. 6 Phrænes anda
to cum labirugata unkro sconfitta glinimici et occik
to loro cinque Regi, le Citadele elle cullate loro miſe
rono, et ſuodio et cérina et occulo balaam. E menaro
rono per preda le femine le creatura, le præce etute low
richèze e maffaric. 7 Videra Limonella della nuostra
Moyſes Eleacaro et tuti la principi della Synagoga.
gli andono inamata ſuora delle tende. Ma uedendo
le femine Moyſes ſuo matr e dìuſlie per dæ hæuon uij
referuate le femine chiamando inganato il noſto populo.
Epeo cardeed eure, et tuti la maſchere referutati ſolome
et le uergine e cui ſeravon. Le uergine referutate ſuoro
rono tventa multa. 8 Poi diuſpojte moyſes del meado de
purifiere il populo de hæuon poato ella preda dæ ha
ueno rechata. 9 Poi comandòe dìo a moyſes ch par-
tite egualmente lamitade della preda tia quilibet
hæuonano combatuto Elaita mitade era tuta lamen mul-
titudine. E della prima parte ſacce ture omne quin-
quaglifimo animale ad Eleacaro, edella parte del mal
titudine il quinquaglifimo facette offerire a leutemi. 10 Poi
li primapi del exerito dìvico a Moyſes ch hæuonano
atnumerata la ſua gente, e dæ muo uo minchana. Epeo
uoliano offerire dæ zio ch de ghæua ſalutati, tuti loro che
ke twonuſſe tia preda il quale rucuere moyſes zanon
e tipokelo nel telamnaco. 11 Aquelli della trib de Gad.
e di Rubem fuerono date littere di Seon. Re de Gh-
Amorei, et de og. Re de hæuon, et a mega la tribu de Ma-
nale gailaxd, povo chent terra bona per paſcholi to pe-
core. Et elli promiſero danture li ſuor fiatelli jarme
acquittare la terra de zio ch ghæua prometita. 12 Epiueto
og. Re de hæuon ſuo de Jhupc de gigante, el ſuo kero
era di ſerro lingo noni cubeti e lardo quarto. E non
trimono ſuo ſonſivo e maſto per hihydrate come e dieto.
Moyſes poi ch euiuato era anni cento uinü. Morie
da terris de moſby, e nan li ciliqauti anehora glachij
via ch de hæua auro uedere e non oſtaro e non hæuon
mosſo dente. 13 Eſuo reſpito per comandamento de
dio tali angeh et occultato il luochi della ſua ſepul-
ta, accio ch de li febriu proni ad idolatia non lo ado
raſſero per dìo. 14 Dicte Anguifino dæ moyſes la legge
de zio diu quid uſto il monte de Syna manifotocal
populo ſuakule e nomata testamento uerbo puro che
prometteo oſe terrere. 15 Epeo tefu chulſo reguitare

douens el testamento nouo ch promette il Regname del
cito. Equeilo ordine et bifogno h come in ciascuno h
mo ch ke ſo poffeto in dìo feando feando Lìpofele,
prima e quello ch animale, poi quello ch espantato.
Quoniam primus homo Adam de terra terrestre, Suri
dus homo chutus de cito cœleſtus. Dicte: Eufele ch de
ſino a moyſe li anqui hibit pummi della veba contende
unuero ella ſucceſione della anna tal commanantur
tel munde, feando li eprantà interpiet trea miſſa.
Dicte: ſofele ch de hæuon vini homi ſolun et e
contradicono inſieme, piroſo ch veba della notta veba
ſono intedul solmenentem impiran duimamente iquali
contene kohina ſacceſione de tuti tempi. De quid
li anqui primus ſono ſcripti per moyſes. Equi contende
legge della uaita ella proſapia ch humana ſucceſione
intine al dieto moyſe. 16 E feando la hebraica anna
ze non pruviene a vettimila anni. 17 Dic moyſes com-
cionano li hebrei prima uſite littere. 18 Epeo qumque
ſimi tempi, principata ſob in una terra nomata vs.
poſta niz phylithim, e diuſto ſob de Eau qumque
habubam tefispere de jadab.
Come: jufus ſucceſere Moyſes e mando ad exple-
la citade de ſericho. E come minacolo ſamente paffet e
fiume fordane E ſtrugie la Citade de ſericho e quali
de hay e come alimanna e ſuo pumite la inſidie
ta de Adox. Capitolo. Lxxv.

M
ero moyſe dìo mando ch a jufus ch paffat.  
el fiume fordane cum tuto el papulo puro  
mittendoli aurare come auuato hæuon  
moyſe e quali turo quello ch promette hæua anſo  
fes promiſa ch jufus e quali per ſumere paſſe o dèmy  
li quilib muidesim termini alla terra de promiſione.  
Comandòe jufus dìu explanduri chandallato ch  
fiderare la terra de ſericho, et in tanto egli mayſe  
po paffeto alume fordane stady ſexanta.  
Lìppli  
raduri forto ſimulacion de eſtore matti diugentatorum  
consideravone la Citade e ture le ſine conductione.  
Eduo duelero exelinarono alla caſa de maſb meretue, dix  
giunta con muro e anna la pova della citade.  
Jufus  
fuo dieto al jef de ſericho eutincho lui ch quiu anſo  
homini exploratius cœc p[ic]. Unde mando ch ke  
a Aab ch A mandat[ur] Muterib ch aſſocie nella  
ſtopa del lino della poſto hæua A kene koptat almo  
tuendano chriano uſeiti ſuora quiu la poſta della  
Citade ke keraia e duſk anana chuy prenderenteli ſel  
persiguitata kopta la ripa del fiume fordane.  
Dicte: jufus aquili dìu exploratius hæuon Jo aqnoa  
quello ch e dìo hat ſuero p uij ch in dama quiu  
citade e che la penderenteli.  
Epeo guatatorne preb  
ſignore dìo ch duj farute meco miſerudia e cum  
tin quilib della Caſa del mio padre ch uij ſaluarè  
Lumina noſtra intuio quello ch poſtidemo, fi come  
he ſuero miſerudia cum uij ch ſalutate la uoltena  
uita. Et el guatatorono ſeando ch domandantui  
aum quelque proteſatorne ch non uoleuano eſtere

obligati

obligat al goutumque ne per quilibet de fessero dentem
salla sua cama qualunque in trumpe de suora fio danno:
se fer a moret nel fiume de prendere la terra. (Et al
hora gli uffi e suora per una ferente dx bauens fop
el nuoio della cirea per una fio rova, et amarotoli e
di fessero uenti tre on fa li monti fine alla tornata
de fiosi perecverti. Et ordinavon per figlio alla doma
de avvocata fuisse la sua cama ponente fuon alla fe
nella quella midfima fume salla nellora dx che prendef
duio la terra. (Paita poi tre di ritornamento fessie
nandandoli euf il fio pericolo. E fofue e Eleazar e
la principali cibero ferme et rato il guimmetto
lovo. Poi comandò fofue al popolo che apparebbero
intuitiva par tre di. (Et terge di gh uiti lictoriai
tut e uroponumi piro che domine fana tio mani
tuglioc eore tra uoi (Lamatina poi p tempo di
fessi allu facerdoti che tollessero larcha et andassero
in ann al populo per spaco e du migh cubito.
fi che potessero ofere ueduti da tuto el popolo.
che gh seguitua pofto in mege fomme, e canutli.
(Lia tribu de Rubem quella de Gud, e meca
quella de Stansle andano in ann et erano quan
ta mila armata. (E quando fueron al fiume for
dane trouono eontonono le aqae eceverite per le
neue defficte e par la proma della nacra. Nonomme
no quando la fcedon di portano larcha encanto
no neque fce dio miraculo stupidiuffima che laque
non discorde mi fessero fopra coloro firmifime co
de mure e civecet in aleza a ſimilitudine de gen
di fumimo monte. E laque zototto di loro viforie e di
fouf nel mane morto. (Li facerdoti bauano firmi
nel mege del fiume cum larcha fina tante el po
pulo per lo facer lofto del fiume che paitarò. (Poi
comandò fofue che duodac homini uno de caruna
tribu tollesfero diuodac pietre de mege del fiume zo
tu le fcedon tenuti hucano i fegi porraffele fopra
tripa, e della tripa tollesfero altre duodac fandmo
il numero di figli di Jacob e ripozzafelle nel fiume
maconiorandone tel fio miraculo nonnifo. (Eon
ogni fio grade de dittie ſancte gionanne bapfta
Portea e autem dena de la pichubis ulbri fucutare
filios habrae. (Paitato el populo e porta larcha fop
la riva le aqae diuofore al modo primo e fofte
posse campo in giladie il pecto di tel primo mege
longi dal fiume cinquanta stady prello de hiericho.
(E diuone gli hebrei de quello anno eia fubiko
dicendo col comini amcno del mondo eſter paita
ti ann dua milia cinqucento cinquanta deputan
do a cestum fubiko cinquanta anni. (Neda nella
fua conica noce de funde la hebrauca uivrande ma
da anni fepi della dieta uivrande. (A la funde
li hirpana interpræetti monta la ſuma pio anni. E
per comandamento de dio fofue fce aroundere fu
taquila charno nata nel fefuto nel fagio in quinzen
ta anni che non erano circumi o per negligenzia.

ex putes e per commandamento de Dio eovendo che
la numola non ſe kuaſſe e ſicellc muore fofe quando
fusiro circumſi e necessitati al camino ſi moruſe. (S
postarono quiu dx h circumſi guarifone, e fucro el
phace ove la loro paliu de non luea ſiata ſe non due
alre ſatc prima alle confine de egypto in Ramasſe.
La funde ſiata ala radice de Syri, il feundo anno
de uſan crino de egypto e mangetonu di fium de
quella terra pane aſimo e polenta e in continente
li manchoc la marna unde erano nutreri anni quanti
ti. (E quella midſima noce eſendo fofuſt nel campo J
ad expectare uide uno buono ſtando di contra, alu
con eutelle nudo in mano e domandoli ſegi e va
propio a lui aduerſario questo era Lingeſo de Dio
e vespochi de gli era propio e premape dello exeravc
te tio. Io ſon ueduto e uvegli a demoftrare il mo
do de püde la cirea, e comandanti de tura
la faci anathema. (Lamauna per tempo ſeando il
configlio del angelo fetti fcederont iu fepi tombe
ti ſon aluano dimane dalarcha de dio. e tuto il po
pulo de tio anduì dimane alarcha e caltra mul
titudine deuormata seguitua larcha. Et ordinati i
intal modo anduono intorno alla citade, una fiata
cum ſilencio il primo di Abygim. Esmando questo oz
timoc continuati di. (Il ſe primo di ciamande la cirea
de fepie fiata alufuma ſiada h commandoe fofue che
cridassero ad altre noce e che la citade ſon anathema
sio duifera excepto loro argente il time el ferro.
E quiue comandoe de fofie brusate al ſignore dio. in pri
mucie deſpore loro. (E chaa ſoffe ſaluta az eutu
ſia eutugia. (Trudando il populo e lando lecom
be h fundamenta eia mure de Jericho ciderono terra.
et el interno dentro di contra doue k trouonono
et occuſero buomini e fomme e cahama cama che
hauen ſpirito de nuta e ſiu arſa la citade e tuto +
tio che uera denero. (Ia ſaſuſi et honoraſa
de moſt com ſuo cuneata in israel in perpeta e ac
cepta come ſe nuta ſoffe de loro ſangue. Et in praeel
ſo di tempo Salmon prinape in la tribu de fida la col
le per moglie e genere de lei boog. (Poi fofue ma
ledie quainqure reſchendiffe ſerendb. Ma Acor uel
acham coneta il diuine commandamento ſuifuamentere
ſeruoc uno manerello nollo concreto zoro e uocenti ſi
ch dargente e una lama zoro de cinquanta fiel.
(Sinde poi tre milia homini ouero tenuta milia
ſunde Josepho mandati per fofue a combattere larezi
de nomata hay, fuorono ſeinti e morto di loro tren
ta ki. (Synde fofue tribuſtimo com h anticiu el populo
ſetavu mana larcha fino a ueruio in periferia tenen
do el timozc de inimici pon ſi conteruſe in ju
daca et in ſuo danno. (Ma tio uifle a fofue el
populo era machio e chx non lo defendebbe fina
che non ſoffe purgato. E pere per commandamento 21
trouoſe fofue per forſe il fello ella colpa de Achar.
al quale conſeſſa la ſua nobedientia e colpa e por

tato il furotto nanti al populo, commandoc solie che fosse me-
nato ad una ualle piuflanda e l'apudato al populo, e tutto
cuo che pollienda fio bruitato sopra il fio corpo forso uno
daruo de pietre e nomato il lnocho ualle dachoz. O po
Jofue mandoc centi milia homini, contra la tutta ciaudo
hoy, liquidi l'ofe di low anqu milia laguado e ritov-
narono alofie. O Lamirina il Re de hay, ufi fuora cuj
tuto il fio populo e jofie fi fingeu de figurie fina tanto
di che il fio olfando uola atacade. (Allora levando il fio
feudo fce agno a quelli d'etano in aguato et edu intrawo
no in l'acide poj arfella. O po rivorno ad alfallire
limmie de dicto J. Jofie cum la multitudine imperfusti-
mente li attole omani e tuti li censurato homini e fi-
mune area duodecilia e apochoritio il Re nelle for-
dx. ella predi voinew tuu loro.

Come higaboniti gabonano Jofie e la altrui pem-
epu. e del sole che muoacolofmente fette fermo co-
tra il Re de Jerufalem fina tanto che Jofie ebe lo
fien ghinuma. Capitolo. 1xx. Rubrizzi.

L'Jgaboniti udito quello che fece bauo Jofie a
due Cinde e chx per amandamento de dio nò
predonu la moie arifino habituane della fer-
ra de promifione e non faceat liga ne amucaia cum al
cimo penfurono auu cufelomo inganno de fare liga eu:
lui. O Eimandrono milio de fallamente d'iew chx ue
nuimo de luntanfa tara fera della ferra chx gli era promet-
fa e fiamo uotri feri piagùni de fare liga e amucaia f
cum un. Et in argumento e conjura d'orlo inganno edi
longe, portavonu utri li calcati antichb e reprezì paui
nelle bifchis loro duri e mufti e dufti in molta pezi-
fagando per quefte acerte fede alle pavolías. O Jofie
cum ghafri primapi credetvo e non dimandae confubio-
a dio. Vide Jofie Elapuro e tuti li primapi della
multitudine li guerifono pachì e paci. O Paliati tre di
fpero chx li guboniti gh hucumo gabati. Epiu uenov
cum lobe per destruige le loro atude. Vide li gaboniti
e li uenewo in contra e dimandan la Jofie per chx ha
ueano uftato majo. Respero chx per gende patra
proviedan un'anno ale uite lovo, per tale configlio. E
povo fatti chx ad uui pare bono e dritto. (Allora il
populo eridoo chx non era da feruere elguemoneo
fero chx era futo e cvertuto per inganno fero chx duo
anchev nue interfeeto de fare pado eliga cum fi
mile gente. O la primapi de aucno guriti perferua
de la religione del gunamento e quiene il morrinnare
del populo diupeffarli de non huerli per compagni.
ma per ferui atagure ligne e pozeate aqua in feruioe
et ude de lattaro. Pnudicente.

Nella midefimo tempo regnaua in Jeruſalem
adonifedeh interpreto lignore iuſto e melchi
ſedeh. Ke iuſto eglance udendo chx gaboniti
erano confiderati cum li hebrei temet molto e confue
danem lui cum quatuor regi della Amoret aliduvarono
Gabao. (Li Gaboniti affidati mandarono Jofie
che li mandasse alikarath. Jofie adunato il fuo

exerco to subire alſo ghinummi et multi in ſuga eua
mandoe tempita va cido che pui ne uafiro et cito
feuendo hii exelch. (Venedo Jofie il ſide ſoniferent
euendee e montane la luna in oriente temendo de
lumimie non campafiro por brifico della norte. Gt
doe vio dicoendo. Sole contra gahui non muere
e luna contra luuale haylon. O Eſtcreo ſermo cito
de la luna per spacio de uno di. O Eli dixi anqu ſig faia
dato in la ſelundha della puta Citade. Alaceta. Jofie
ſee chudere la boccha della ſelundha de Salis e preu-
leguandie commandoe che perſequitaſero ghinummi. O
ſi e morti li aduſtarif i e rittornato ſexerchione
e falio e cum ſingero numero Jofie in Alaceta
duovera il campo. Jofie com. mandoe cheli anqhi ſig
ſolfero extraicti della ſelundha e duſke alippipt vel
exerco ponit hii pch ſopra choli aqſi chen non deu
che auſſi fina dio a eun ghinummi noti. O Eſato
questo ſex apichare hii anqu regi alle forde, e nd.
uerspo li ſe che butare nella ſelundha midefima; co
prie de diu. Et inque midefimo de alſihe lanata
de Alaceta, et tun hui uſciti de gladio epi ſi ſo re.
O guatoc hibon i e lacrim. egioſi e ebrion, e coxe
e rittorino cum tue el ſide exerco eſcorte ingali
la. O Come jahin ſe higa cum unquatro fag
contra li hebrei e ſuivono ſonfiti per Jofie e come
Jofie Duife per ſorte la terra de promifione et
obligue il populo ad obſeruamn de commandan-
tero. Et come moriret hii e Elapuro. Caplo. hat.

A

Dendo quello jahin ke de Afoz mande a tun
li tranſanſante fagio e ſino in unirno huiru
fo uniquato ſege, cum le timme ſi eſtano
cum loro tivento milia homini, armati, et duu milia
Carra uenew alque de menon per combuſere emen
gi hebren. O Eſignore vio duſi a Jofie. Non temere
guata almiuadine, dumne li patroa in tra porlata,
ſette. E lli euallori ſubnueran, eeli cariboua
nel fivore. E come du hucua dio Joſtura
piumonche de gu hebren, cuih gh nurisero. E ſola
menche kamporone quiu, chx figurowo alle Citade
fortuſime eguariu. Pore chx li cananei tamno
moler luoghi e forzi e guatinu final primapia chx
uidero gh hebren uſtare de Egypio conces di lono.
O Videh gh hebren dervio per longer tempo cum mo
te graue ſanche obtenev le diu numnone ſtred
fime, ata univerſalmente in tanco guaiturono tuti
la contrada non pardenando del hame ne abemno
ne apicholo ne agrande. E ſopita modo ſiurona et
u vori della preſid Dimimine. O Gid era palatato il
quintu anno chx ufati erano del deferto quiu
da Jofie de Galilæis, afuaz, temiſatoz il lioſu
del boite el houſe el tabernacolo cum qui oruamori
ti uel nel monte. Habal ſice alraſo et oſſerico diu
ſino a dio. O poje la midade del populo ſuſonfi
te habal cum ſaccedon et cum kuiti e litanuadite
nel monte gatam cum ſaccedon et cum leutiti

c chiamava luny pares contes lalera benedictione: seauche de morfes gli hauens armindro. 0 Pol che contesse alla tribu de juda la parte della montagne, uertel mege di. Et uerto quellone la tribu de effraym e feffune elkro viede parte, amos la tribu di minne fes, et viede sopra parte ad effraym elkro de Sodom ouo e fepirono liche de Joseph. Et dices lo che uide li sepulchra de gli aleri underd pastrardi in Sicem. 0 Poi dieva a Cleoph. Ebrim i posifione kunde d'oro gli hauens promesso. 0 Por mandos a considerare a munira ve, et partire nuil la vorte ch'io gh hauena promova al populo fuc tre buonini de casuna tribu industri. Et ueredich diea compigny amaefri nel arte de portive e ritoruono aul in Sylo paftali sefti miti, con liderata subtilmente la terra e ftra dufianze feunde la homtende della terra non keando la quantitade, et d'io de i芬ripo a fofue la chimaionore loro eld fubionione: E se forte vede a fofue a casuna tribu la fua parte

0 Almaqu debimmo notare ch' juda alcuna fiata prezentata rum la terra de promifione quando dicemo che pompo fiere rata juda tributaria Romani. 0 Al cun fiata fulamente il regno zella tribu de juda. Come quando Joseph rornato de Egypto cum xperodando che Archae regnau in juda per lo fupadore litede metete de andare in la fua fignione. 0 Almora fia ta fulamente per la vorte della tribu de juda come quan ch'io fude juda e ferfalem. cito la forte de juda e de Feni amino. 0 Por allignie fofue Alcuni quanametano eadee per loo habitatione de qulc giu ne huauo hauuo dieti un amora de alme trenta evo tre ne contiunu eadee de rufugio. 0 Ebrim de juda. Sychem de effaym. Ce das de fhepalam: 0 Alletta andoe Cleoph ad acquifare pru bategha la terra ch' eu verna concesse. Et i ebrim octete ch' eho de enche, por uſtethoe la citade de du bry monae prima carteth. Sephira cito eadee de luterere: pere ch' uoio Cuademi enno ſpportor. 0 Ero uando la citade quinima e fuzze dule qualunqua pri ma alberale la citade lo ch' uore Axania figlia per moglie. Unde octomel aluenze la giudicacion. 0 Pur l'anni quatuordecir fa qui combattera haua il populo hebreo pre acquifure la terra ch' uio gh hauena promella e casuna tribu posideua la fua parte. Jofue dieva licentia alla tribu de Rubem: Aquella de Gud, e a mega quella de Manatilas de ritoruono i Amorea, alla posifione fua de morfes gh hauenzi affignata por ch' edificemene auiter hauencoli ſu fiarrelli. 0 Piu priva che paffirno il fume fordane edificarono alere in testimonio e ricordanga a defendenti loro chiamano uno populo midimo ann quillu ch' rimansuano in juda: 0 Paftato molte tempo jofue cingregono tuo el populo hebreo in Sicem. et immuno ch' mora fua, e come il co giuovene prouiau ad ydolatura. Eparo li conforma feruare ch' uio nero e figuie il fali diy e coſi promifetto de fane. 0 E pro li menoc in Sylo dinano a dio dione firmox questo paſto. Et in ligno di quella confedratone

ch' quello populo promettea ſtare fidele a due. Jofue paresfe, aqua ſopra la terra. 0 Eparo e da notare ch' auſtura de pargam e in ligno de fermiè in pacto e de promifione de ſpargire ſingue porcino quali come le diche cosſe ferac. Parto il ſingue du colui de molane e falſiſtarne qula promella e quito paſto. 0 Na hebreo ſpargendo laqua notuano puigraue pena in lo falſaria, pere ch' tuvi li altri liquon lassano almano neſtigio nel uio unde ſono unde spari ſolalaqua tuva duſparge qui diche ch' uadei nel fermare del pacto tra l'oma e dio non falamenzi il falſatore di quito paſto perrae ſi come nelle falſitene deghalere paſt. Almena la pragnenta ſua perrante cum lue ch' nullo uſefione rimane paſtra terra. 0 E quello di me defino ſerife jofue queste parole in lo libro zella legge tel fignore uio e miſte una grande pietra fottu laquorza ch' ſtua nuna de ſenecario del fignore uio eadee al populo ch' eſtella pietra ve ſerac in testimonio. 0 Cofumi un della amich ſimghouele coſe durabile torcere acio che per ſua duuturnide aquelli ch' eadeuande dietro. Aluor per l'ongo tempo ruoacche in memoria il pacto firmato. Ch' lov amandi. 0 Por morie jofue computede ch' eg hauena anni ceno diu. pere de quarant'quarto haua qui do uenne a Moryc, equanima anni il ſeruie nel deferto. Unde leggiu ch' iinteferi anni reste il populo per de paffa tu hauch el fume fordane e ſin ſepito in manifina nel nome de effaym. 0 Elegaro anchova morie, e phinees e halter ſu fignoli il repuliono in Galbaa nel monte de effaym. 0 E phinees succedete in la facciovito al uio padre/ Elegaro.

0 De molte cosſe ch' eueuennie aprenu la pagmi nel preſtempo tempo ch' el populo there nel deferto e pere ch' uio reeſto per gandire ſcundo Auguſtino nel libro della Cieide de uio keando Otoio e maſtiro delle yſorie, ſuſuallife e de molte ſuole fiete per poenl nel preſtempo tempo ſopra alane uere yſorie. Capto. Lxxii

D
ee Auguſtino nel xadmo enauo libro della Cieide de dio ch' ofue ſuacelle a morie in regimento tel populo hebreo anni intuepceq el quale eſta introducere e collo in terra de promifione per uconvi tadee de uio ſonfiante e morte e duuorite quelle gentes ch' e poffideuono quella patria. 0 E pere morie in pace, regundo ſopra ch' eg Aljyrri Amiuta loro decima Re. 0 Sa pira h Saionij Coroec low fuxordamo Re. 0 Sopia di Arguiu loro decima Re. 0 Sopia ch' Athenich Eubero loro quarto Re. 0 Per qutoato medefima tempo ciao da por chel populo hebreo uſteto era de Egypto in fino alla morte ch' ofue ſuorone inſtituti ſaſtrify al falhi dy da li Regi de givau per memoria del zulino de Deuaho. Tal quale ch' eedena liberan per benedice ch' ezi zien falhi diy. 0 Ailora ſuorones ordina ch' guochi muſtire ad Apollo tel piro a plairee l'ua fua, pere ch' eadeuano ch' le terre de Grecia ſoſtere affiche exilivitade per ch' e non hauemo toſiſo il ſuo tempo, il quale Re Danio haua faſto brui fare, quando fucua guera in quelle parte e per oruailo tel dictu Apollo telephico ſuorono amoniti ad ordinarci.

Ranino

li dìen ghiocì e prima in Athèna per Erichthoön ke de Arèna.
E cùlì à Alcune d'usùs prima li unircituò era portò eonù.
du rame de oliva, pero de munera prima tèvocò al fìuo fricè-
to. Si come dionisio liber pater prima trevò il fructo del-
timo e lìusfìuo quando prima mothera la uite alofto fìuo
in Athèna. ¹ Fìuo anchòra rapta Europa da Saito Ke de
Crete o alìmo o altro nome che è la huasle e de l'agene-
roe Radamante. Sarpedon e Minos d'usìkto figiolìo
de grìou e poèctic: E questo ylforìo e ucto. ² Anchòra
fìuo Ieroules fanofò in Sputa Nno altro non quello d'qua-
le e fàeta dioptra mentione pero de lecundo liucajìsibùra
fìurona puì nomati hercules el ben pares. Ma questo e'gìllo
hercules del quak mano enunareò Diodori mirabilì e
glorius triumphu tra quali non ricordano la morte de
Anemo gigante in Iubia fieto da poeti figiolò della terra.
Equando se pora colchare alla fìua madre terra nor era li
flando e li sfancè che non li rìfumelle tute le fìue forze

¹ Ma l'alteo hercules locte quod et se butoc xolum trenta-
mentè nel fìuo pero de lecundo chalari dicano che cum alla-
turite cum quale hanes uinto e tomaò il mundo non pa-
tez. Solennè la fìa la fìa affanua e fithiduòa infirmadè.
² Nel prepiute tempo busiris Ke Andrò più cestanentè
miqullìmo pramno prefto alì hìochu entì al tìuo et an-
egyto li fìu li hòpìdi ymolaua alì fìu vij. fìuo dyad fari/
gio de forfliert de pàlanuano per fìu figiora facuà fiari-
fìa e alì fìu vij. Et duocì fabulofo che fòle figiolò de
nepeuno tìuo dl mar e de Iubia figiolà de Epiſo. ¹ Circa
lìulmo tempo de Erichthoön Ke de gli Achenea Morie Jo-
fue e Dicono de vulcano fìuo padre de Erichthoön e An-
neria fìua madre. ¹ Ma li fìuo de dicono Almneria sempre
fingeno de nella loro contentione non uolendo confen-
tìre Minerua vulcanè uoluntamofo forre il fìeme intera.
E diqùello nato il fanaculo fìuo chamato Erichthoön pero
de ingrea lingua eris fora contenionì e chon, terræ e
da quiflù duc iic fìe composto el uocabulo Erichthoön. ¹ Ma
feamèd li pui dori e fany quella opinione e fìlìci e fu-
bulòſa e la neritade ſì e de nel tempo contemno comu-
namente a mineruì e a vulcanè nella Citade de Arèa
ne fìuo expeſto e nitratiuòl ed fanaculo in uolto in uno
traconè forfimo che cum la coda il circaanduà e raffaghe
quale de pretendeu el gorgione cosè mananglione e givà
de. Ma pre de non li fapèu qul forle fìato fìuo padre
de fìua madre fìuo dìcto extra figiolò de vulcano e de
Minerua. ¹ Ma la fabula puì mora longine delnome
de non fa il nome della ylforìa uica, ¹ El dicto Erichthoön
debe una figiolà nomata orìbia. La quale fìuo expira de
Bereas de Traga; nnde fìue fabulofamente dicto che-
ſive nento. ¹ Et fìuo il dicto Erichthoön el primo che giu-
ſe quadrige dìoe Cireere ingreata. Dìcto la morte de-
ſofie el populo hebreo dèbe mola indièi e ſuccesfùna-
mente fìuo humilato de molc fanèch penòſe e fìenue
nato per li fìu pectatè. Et fìuo forfumato de molce pro-
peritade e conſolatone prì la diuina miſeròzìda. ¹ Et
in quato tempo ylforìo fìere molc fanole e prima do
Triuolome che prì coinandamento de Cereere fìuo portato

zalagello cum longuè uolando e diuode frumento allestre
buzonofic. ¹ Ma lìu vèm uere de Triuolome cum un
longa nacme nonne alla Citade nomati Elasim cestim-
bune frumento alìbuzonofic. ² Fìuo anchòra fìuo de
Minotano erabestà a juchubà nello lìambarino nel
quale mandà gli homini enno musulè mtando mori
cabile e vore che none potèano utiare. ³ Dìcto ondo
che ianèi la edificazione di fìoma annu emquecque e
xanèa crudelifùma batagha fìuo traquelli de cvert equi
de Athène, due lìmo e lìtro populo infuromenfimo fiu-
to qui de Cereere uorono piu crudelìs matura/ pro cheu-
nano la figiolò de nobil humm zonbire crudelmentè a
tenorec al Minotano ouromenfimo ſiue hòmo on non è
puì aperamencè vio humana beſta e bene inſomma
pùgo Cattati diuohy de grìou adinguafarò. ⁴ Quòh
guata fìuo però de quelli de Athène buianu morto de
dregou figiolò de Minos Ke de Cireere tiquale fìuo un
cirouò forpa quelli dachèna li confermàguia amandare prì
torte la figiolò de Nobil a combaère contrà il tìno
tauro buono crudelifùmo fortilìmo fituburono/Gu-
gio humano il quale tuti la occidenfìna tanto per for-/
fe il dicto Minotano. ⁵ Inqùally medefimìs temp
lìaphiè e quelli de Theſagha combaèrume in ſieme pr/
famòſe ſonfire. ⁶ E palephato nel fìuo primo bìu vòle
gue ineredibile vio de theſali ſuirono da lìaphiè ex
duti e diuìa centauro pero che uoſtortendo acutuò
nella batagha pauroamo dal longi uno epo componi-
ro de hòmo e de Cattalo e cùlì fìuo fabulofamentèn-
ti. ⁷ Fìuo anchòra fìuo che Cereino fìu cane cum tre pi
pì e guadra del inſirno. Ma fìuo bene tienè de Orto-
be de Molliò tullè proſpera e unìo fìuo cane muni
uigulofamente grande e fìuo ocaſe Periòpe quìlque
de hòmo e de Athèna ke hercules che toſpaumème tan
lauèſe liberato e tuſtè. Epreo fìuo fabulofamentèn-
ti che de hercules lauèi liberato zalinſirno. ⁸ Fìuo an-
chò fìuo la fìuola de Fìrto e de bebe fìuo forfìu vio
per ſigure lìufidie della loro madregna paſanuòl al
lìma popa una montone. ⁹ Ma iuſtrate de la figiùmo
forpa una nàne, che prì arma et mògna huasè una
montone. ¹⁰ Ma palephato dìce el chel fìuo bailo de gli
huasca matrìa e de li stampò fìue cùlì nomati. ¹¹ Chà-
chòra la fabula de gorgone che ſolfe eritruia de Sperne
e conuertuò in pietà cæsimo chella guaruafò fa
gorgone ſemina bellifùna. Inſente che cæsimo che la
miruia prì ſupere er admiratone paterna che temen-
tuè munibbe e non tenne ne vòritò fìua bellapò, prì
de molto fìuo coruſe tel fìuo corpo. E diuode che preſo
la ocaſe. ¹ De Amphione Cithribita de fortaù la citu-
va tanto ſuamente che le pietre ſe mosùmo afuìna
luntade. ¹ El fìuo lenc interuìente dì dicto Amphione
tantè lìvlo parladore contentuòs e piaconè che tuſtè
li homini colſuo parlare in ſieme a uuicue cirdinòla-
mente e costumafamentè ad edificare caſe et maat
re la Citade de Thebe, quìl prima uìucano come theſi-

fenza pertinentes de regione. Et de questo parla Danica quæ
do dice: *Amaquele donne auane il mio metro chiamau
vo aiphonem aduiculque Theke. * (I) fio ancora fiata la fabula
di Dodo lo ingemulo/llo fabio e dìfuso figliolo yeharo
che effendo in pregnione in una corte in mare. *E sicuro ar-
tifianamente ale e volhino fuìr. * (Mat) il vuo fue che
figliurato forpe naue, et lale fuirono il remi. * (De edip
po) che affale e ducore laquebione, quasi infusibile ch
la preposse *Einga* monito *um quarto* piede e fiasa huma
na. *E pèv il contributed àperte per lo proprio prepiaco.*

*El dìuio edipio fio de Theke, et ingemuloamente acque*
di fio padre Layo e tovile per moglie la fua propria ma-
tre Jocafai e generome figlioli due Ethricles e polinesi
quali partitano e conventione de Signorignane famofa-
mente combaccionero miſeme; per modo di ch ocadifeno
in ſieme, et della loro amantone e moutte fa Seneca-
una tragada: *E gilo fio andora materia a Stato a
componere poeticamente uno novalible libro nomato +
thudados.* (E generoc anchora della fua propria madre
Jocafait figliole, che fio ficofto moriduo in manerata hu-
mana e alla fine fine cognoble il fuo errore e, par dolore
et pèr verygyna fumifiamente re cauwe hich zelatessa.

*Il fio andora fio de Antho morte da bateules cheghe
ſuſſe figliolo della terra e però quando era pu fandatow
ſi ſtrenda in terra e ſubio ſenivemeta ſue mutrute perla
ſua madrete terra come e pria non ſuſſe ſuſchata. E pèr hu-
cules quando ſuſſe telle ingomo li leuos ſopra l'peco
che non tocalie curo e tante lo ſtrimc e gli ſce ſcho
pate il ſſſe. *(Lay) ſtoria ſtraie di ciec. di Ancho fu poten
te ſignore nelle parte de hbra. Incommo ch bercule non
Lauemblot potuto uoene re ſon lauſte tuato abataglia
ſi fua ſtella della propria figlioressi.* *(Le preſcripti fabio di-
Auguſtino ſuorano ſicato inſino alla guerra de grecia es-
tra Teya digne Marcho yarvo fine il ſilvio ſendro libro,
della grente Romana. *(Alle preſcripti ſicionc corpon
de ybne une ſono ſicce per ingugno deh homi ſeru-
ſa inguino obſprobio zelli dij. *(E pèr molto male
di) Auguſtino de quell'èrmo ſirno ch gione rapiffe a,
ſupro Ganimede gionene bellissimo il quale male ſce
Re Tantalo ella ſaulea attuunir quiſto a Gione.*

*En la Tantalo Re de phrygia, e Ganimede figliolo del
Re de Lardama. E pèr lo Tantalo rapie l di cieſto
Ganimede. Et uando auſſuſllo paccato de Carne-
ti grandallima bataglia ſtra luna parte e l altra. *(E
timolmente ſinge ch ſi ſtulo ſoue nel grembo de Am-
nes par jumbre ciec pionna de Auto. E pèr tale Iaganno
la cognom carinamente. *(Dovemo per questo utiendere
la pudhaa della donna eſter corupta per precoz forzo-
du alamo homo in questo tempo e fabulofamente atti-
buito a Gione.* *(E cquelli di ciec Auguſtino che ſic-
tano le preſcripti ſicione fumifamente done ano e ch
tere tante pu falamente puni, quanto pu deuora-
mente en adorato ſoue. Ma laloro cea e pertinace infel-
tade merita che da cie ciono li preſcipe pèr tale mado
inganare.* *(Anchora per le preſcripti tempi: Latrona, 1*

aparturie Apollo: quello duo ch am bercule ſerue al ſe
Amete. Nonul adphico le cui oraculi generailmente cione.
Anetentie e deſiderati lune e lalere per ſuo excredo zio
nd antico errore, equati generailmente opmato uno mi-
defimo Apollo. *(Anchora nelli preſcripti tempi Dyonifio
liber pater combato in endia, et ebbe molte ſimane nd
fuo exerito nomato bache non tante nobile de uturaide
quinto de ſufore de Chuetade. *(I fio morto da perſo
in bataglia E non dimeno deſicato e chiamato bacho
tio del tino dal cecho curo de pagani per inganio
de demoni, et ordinati li ſuebachanalia Saera: ma-
pui neramante Sarilegj. *(Paſſan per molin anni il Se-
nato Romano ſu uergogno in tante della della ſozia
zelli preſcripti bachanali ſarilegi ch non vollero che ſe
ſuſſe in ſoma. *(I ndelphys pèrto daputto ſie il ſepolcro
doro del dieto Dyonifio e pimgre in un habitu de ſemina
pew ch ſu povero era melchiato de ſemine, de ho
mini. *(Morto Perſko anchora e la fua andromeda pi-
lo cuedo curo de quelli tempi fuono erediu dij e de
ſignate le ſore imagine di lomo in cielo. *(Anchora per
l preſcripti tempi ſuorono pecti diets theologi, Orphex,
Aulos e luno pèr ch diets Theologi che ſeavano erti
del dij. Ma di tali chetans ſatii homini, ouero elementi
ti da diu creati e del mundo. *(Anchora lamoſtie de
Athamante ſe de Theke col ſuo figliolo melchiata ſpon-
tamente prepiutoe nel marie e per lo dicto cuedo
curo curo erediu dij. Si come lialtii homini di quel tempo
Caſtor e poix ſue la madre del dieto Ancherete nomi
mata Lenchetae da gree, da latini Matutæ, e zuluna
parte e zulatam exceduta dea. Dileta parla Danica quan
do di cie. Achamanto dueneo tante infanno. Che ueden
del lamoſtie cum duu figli. Andar charchato di caiſunama
no. Dixe tendimam Thece ſi ch to pughi. La luneſta
e li leoncelli Al uando. E pèr utheſe li pserati adrighi-
E pèſe lune chane name leareto. E pèrcoſto aduono
livo: Et cella ſe negue cum lalito caron. *(Per lìpne
ſcripti tempi midifim. Phénis e Cadimo di Theke de
Eg Egypt Andarono in Syria e Regnonono in la Regione
de Ture e de Sydon ſue nomata phenica da phe-
nuec el quale Phénice edifico butnaria. Edicde a quel
li di Phénica lettere e per ſuo ingugno trouo e or-
dinoe uermicolo a ſeruere. Vnde quelcove ſuo no
maro phénaco. E pèr mutata litera dicto punico. *(Ephy
ta nomata poi Comirno notabile citade in Grecia,
ſue edificata da Sifipho in Et in Sybia ſue edificena
et construita una Citade diuta Syreme. *(In lo pèſte
per tempo Cadmado regnoe a Theke di Grecia. Et
edifico e la dieta Citade. E trouo prima lufa delle lit-
tere greche. E per lo tempo del ſuo regno lino theko
auſſuſllo ſuo nomato e cogniſuto utiruduo. E ſimile
figliola de Cadimo ſue madre de Dyonifio lìder pat.
*(I Kadamanto e Sarpedon regnonoro in lìvica, e Mi-
nos in Creti. *(Dice orofio ch anni ſeptecento ſipm
ta e cinque prima ch ſuſſe edificata Danao pùſur-
pare el Regname al ſuo fritellò Eglito marine e quinta*

1

35

e seminare ch'ebrei, e poiché ch'ebrei fuon galàlis e fecesse
cita in la Stadt e de palme ove in vivero. Eseritono
al duce Eglon annu duci e zoro. (Per rioronono adi
mandare ministrizia adio. Edo li diede de Aeth il figlio
lo de Jerem a fio salutare il quale fua nella dell'anme firmi
fita come cella fortæ. (Il hebra mandavano p Aeth
doni e priat a Eglon Re e de Aeth il quale era molto giallo.
E poi del re Aeth che fano el prestito e fio partito
pat Re cum li fuon compiuti riorèno folo al Re e dure.
lo che debbe parlare fomentamente Re. Vnde partiti riti
quelli chiamano prèvetsi Aeth h'ef apellòs e dìsse lo che
debbo parlare da parte de dio. Doumo nui intende
quello ch'io gli ha uccuà comandato in lomno. (Alla
ta Eglon fe lena tellasedia regale. Et Aeth cum lama
no finisca exaltasse la fica e còi il cotello occulto quale
ufano ghastassimi chello occultamente hauenta porrano
fatto la neftamente. Et allato exato e fico lo fortemente
nel ventre al Re Eglon e laifolo fio nel corpo. (Po
bitan uilgumenerne li ufti della Sala ufti fuori per
lento d'ueno e fugiflente. (La feru del Re per longo
spago intorno dentro lo transavono morto iacere fopra
la terra. (Aeth uone in Sarath e fecò fomare la roba
nel monte de Effiam e cangeggià cum li hebrei.
unne alpato del fiume ffordano dowe e pàlait a isabò.
et occafione della Moabit che uoleano paffare diue milia
E fìuo pace anni etanata Et Aeth-moue. (Et allora
Sangar occidè la anco homini phyfutìi aim unì go
mere, puro che uolemo intare interzè di hebrei. Et di
fei ch'ebrei uone amme. Et in quello anno midefimo
fìne fua uita (Incidere.

N
elempio del duce Aeth la città nomata Cit-
tene fio edificata nowamente in hibra.
Tritelomo uenne alla Citède nomata Eleufim
in una longa name omo mofe frumawo telquale fess offer-
tone adi adradini. (Et Ecorchus rex Mollesorum capue piu
reptus ſicome e dicto diuopra. (Phinius et heles figuro-
no ſonfidec fessella madrigana ſepra una name de per inſe
gna hauenta uno montono. (Pelsop regnoe ſepra ch'Angi
ui e dalono ſionone noman popolonesi e colle per moglie
ypodamia. (Ezunfima loura ſiu na quelli dachene
e quellu de Cete per la morte de Andrago prima che
Boma forse edificata annu enquecitox fexanta. (Comun
buome ſeuffimò e alui ſono ch'Arthenei nomati Jones
Amphion regnoe a Thebe. (In Dardania regnoe uno
nomata Kos dal quale ſiu nomata Tivna prima e da
lui fundata. (E privoce occuè gorgona meretence ch'e
fie ch'arcon bellega ch'arconu ch'la guardano uoero
muita una ſuoræ de l'ide mideſimo, per dìſutè p'ſuporè
e per marauglia. (Et opnifio liber pater edificè
in india una Stadt e nomata mila dal fio propio na
me. (Ainno ſeuffimò ſeuffimo de Aeth. comman-
de Rime de Iarim. ſeuffo fano loro prima ſe.

Come zelbora propheta inſidie il populo de dio
e p'ur fio conduſto ſue liberato il populo della ſumide

de fabim Re de Canaan morte Cilænam ſuo prima
et altre coſe incidente nel tempo de zelbora. Cap. Ixvii
Jettro alla morte de Aeth il hebra porravone
contra dio e dio gli diede in mano a fabim.
Re de Canaan il quale regnoe in Aſſor et de
tuce ſepra il fio exerente nome Cypharum Et egli habites
in Aferoth gentium colli nomata pere che rabitata da púli
popul. (E l'onte fabim ſignorico h hebra duramente
annu ſunt. Vnde eli chiamavano a dio miteicordia.

Et era l'oro una donna nomata zelbora propheta e
moghe de barath et hauenta poſso il fio painglione ſepra
il monte de Ephiam foro uno arbo di palmi. (Era
lei andavano il hebra aduandare determinacione in
ogni uirano. Ellà chumoc afi il fio marito barath e
suffegh dio de ſiſac te comanda che tu mem il fio exer
cito in lo monte de Thabor dica milia homini dell'aribu
de neptalim e de Cabulon e promette de rare Cilænam
pivello al torvente de ciron. (Resspeſte barath a zelbora
ſo non andavano ſi tu non uente cum meco. (Resspeſte
Zelbora ſo uirano, ina la victoria ſera data in manc de
femina. (Il fue munado a Cifare che zelbora e barath,
evano andati ſui monte de thabor a combattere. E con
gregge e fio eserente prato al torvente de ciron trea
milia homini armati. (Dice Joseph e dìeet milia homini
a Canallo e noncante Caria armate et alior Caria
viva milia. (Albora tuffe zelbora abunath. Defendidich
miquado in dare il ſignore dio Cilænam nelle ſue manc

Vnde egli dìſeke aum diuec milia homini e zelbora
frumawo ſepra il monte in ovatione. (E zio pamentre-
Cilænam eutà la ſua multitudine per uente p tempsti
e p'er piotta ch'egli uenita p'er la fiaza. (Vnde li loro ar-
di e rombole mientè ualeiano, quindi parte ziloro
ciudano di cari e di Cauallı contertìri e pauiſi.
Vnde lexerato de Cilænam fue converso in fuga. (E
Cilænam pùntimento del Carro ſiuringo ferriuènè il
painglione de Jabel ouero jachx moglie de Abc.
cinco pìegando che celatamente lìſcondette. (Vnde
Jabel il reccuere dentro talſuo painglione e dimanam
do lui da lere li chiede lade, ano che puì gavre e puì
profundo il faccìſe zormire. (E p'oi ch'fuì forte adu-
mentare Jabel aum uno martello e aum uno chiudo de
ferro li fìdix p'ir ambi due le fontanelle il capo iterra.

Strando po' poſso uenerendo barath ella chel molme
morto e cuthi fìce meerra. (E carli fio computedo qillo
che prechase hauenta Zelbora del triumpho ella victoria
interueranc per ſimina. (Ebarath menando lìxerato
ſepra Aſſor occise fabim uenendogli incontra. e truſſe
la Stadt ſim al fundamento diu Joseph. (Et cantore
Zelbora e barath novo canteo adio per allegregza de tan
ta victoria, ricordando li miraailoti ſiati ch'io hauera
pùmoſtato per lo fio populo. E lodando e bristemando
quali nutrano deem. Vlemamene benedìſe Jabel ch'ſe
ce fortemente, e rumaſe la terra quieza anni quarantì.

P
Equato tempo mandò il Inadentie:
regno de ch'Anguii e ſie tanti latao a quelli

andoe in Sudon a tutti parenti de sua madre Dicendo
chezza della entere e del farne loro adro ch'è afficatricero
de farle sgnore e diare al populo chza aloro meghio che
septanee fuori frastelli lepreumi per queste e altre parole
il populo de Sudon clele Abumelech homini pouer e uagi mandarini utati di mal fare, cum quali
andoc in Eszira e prece li fuori frastelli e tutti la fice occidee
fopra una pietra. Exposto accepto Jaesham Et poi li Scuci
miti fevnono fecciono Abumelech Re fopra di loro. Por
che quello fuo annunacato e fucato a Jotham e ghi montoe
fopra il monte di garancim et crudo ad alta noce alli Seri
miti chranio uennati alla fata reprendendoli che haucano
confeniente alla moite de feslanta non fuori frastelli lepreumi.
et Abumelech fuo fixellio hawano fauto sgnore fopra di
loro. Et pratak modo erano stati moruti alli raccuier be
nefeyse xl fuo padre Gerobal aor Godon ftrngendo la
fua generacione. E quella fententia gh dulle parabola,
fingendo che le legne della Selua Jauitarano la olina,
che regnasse fopra di loro ella repofe ch non noleua,
lafavè la fua gratleca la quale ferue al fterficio de dio
et alle necessitate del buomini p. 1. Poi inmutato el fi-
to Bessofe che non noleua lattife la fua toleoga. 2. Po
inmutata la uite repofe ch non noleua abandone il
vino ch letterica dio e li buomini. 3. Et quelli fone
famèn cleura e religiosi e cioneroli ch non uoghano
lattife la toleoga spirituale della contemplatione vn
na peraluna dignitate e regimento mundano. 4. Po
Jauitarano de Spino e quello accepto la fignoria e fio
Re fopra di loro. E quello ne rappresenta tyrenni epre
lanti iniqui e primapi anduti. 5. Epoo conclufue Johani
 contra la Secumit ke instrumente hauerefiro contra del
mio padre Godon e conti h fuori figlioli bene aceti.
E ch non el judicio de dio ftrugia e confuma Abumelech
da regnato tre anni fopra li Secumit della caitarano i
ua dalla citade. E egli feneua kshamano latremo
e preda di loro. Unde iltempe delle undeme Galad
cum fuori frastella nenne per loro defenfione. Et mina
ciando agh Abumelech, Cabul il quale Abumelech haua
fieto primape nella citade Giel fsee a Sapere. Unde Abi
mielech neme ch di quente e cum lexerato e combaten
de cum Gal derrumez deneo dalla Citade forfiero.
Cabul poi cago una Gaal ella fua compagna. Eła ch
quente Abumelech combatendo unite fer forca la caitede
e femmola de Sale. Cauh ch poterono figure dice jofepho
ch le reeduffere fopra una pietra e studiandano de forfifica
fe. 6. Unde Abumelech cum la fua compagna antorego
meltc frastelx iutorno alla forfesa milfigh el fuofio deneo
Unde tra fuofe e fituo morirono milli homini fenga
le femme e fanciuh. 7. Poi affidio Abumelech una corre
doue etano fugie e forfiftici. Li citadini de thede de
guidea noman thebrie e quelli de thede de Gerya so
no nomati thebani forandoli Abumelech de combaree
la forfeca e sottometeru il fuofio una femina d'guwe

una pietà grande fopra il capo e repeli el eredov. Unde
egli ch fice subitamente cesserende alfuo armegro aore chel
non foffe dione ch una femina lo hauessi muort. 8. Diz
jofephe che quella prie aduende alffivante, pere ch
it erano alterèm contra de Godon, ilquaqo del fumè
giordano. 9. Incidenze.

N
El preſcripto tempo fuo ingreata noumente
exagerato uno instrumento de muta nomina
cero ch una prie am diue pune, fer luna ch fopra
tanvo per lalata rende il fono credo ch fia come la
pune ch uilla. Tola udicero il populo de due anni xiiij.
1. Hercules unke Anetho nel preſcripto tempo egli
li prima Troya doue allora regnava. Jaumondeta è fuo
la batiglia fra lapheri e centauri ch fuore Nolobis
galieri de Befagha. Andrago a traddimento fuo mem
m Arthene. Epiro ch fuo padre Minos fuo fucato
guerra. Elli garzoni datche fano tributari. Epi
Theſo ch occese el Minothano liberan dal tributo
fie d minorano buono in humano e crudele forze
e fiero. e cimiferex de Minos. Tchoo por nalore e por
ſono recoule alla Citade h cundinu datche cionan e
tuſpera per duerite parte de groeta e difterici zanri
et fandondi de ferui liberi. E fioch multi aliori borseti
Elmerone chedebbe fuu ch finalmente fuo gavato na
loro. 2. Atto regnava fopra il Argus. E Almindo re
gna lacedemoni. 3. Commune in quinto tempo il fe
gno delle donne Amacone. 4. Poi Tola pur udicero
di populo hebreo ammi unidoue. Eſse trenta fuio fiu-
prinape de Trenta Citade. 5. Nel fuo tempo heloua
ata caluore e polux lor frastelli. La recuprue. 6. E du-
gno e cartagine dixt plumbato Citadino de Tyrno fiu-
edificata Carignue. Carmene. Nympha troneo lapt
luc ietere latine.

Come il populo hebreo per laydoli ch fuo tano in
umide nala quid ch fuo libero per lepere, duque
lepere offere ch fua figiolà a zio in fterficio. Caple
ſtornas el populo hebreo ad ado. 17. Xij
tare ydole delle grenta cimutantane. Unde
dio uocho offio ch li uon diu in podafate de phyn
un ch de Amoniti ch affixero amm xviii. tun quelli
ch hauenano adra ch el fume jordane gualrannu le
poffefione della tribu de judi ch quella de benuni
e de Eſſuym. Unde affichchi charanore adio per
nuferucioia. Edo chl repofe vintandate aduoc
aghdolch ch muy adorati. Unde chsrmofiro tuti chl
ydoli. Edo ch per chого cago ch di loro fuo miſerabondi
ch li hebrei ch congregareno in Maphsath contra
Amoniti drenano. Attendan in Galad forſtillmo.

R
Era in quel tempo leptra de Galad forſtillmo comba-
tuie ma figiolà de meritrice. E po ch ch figlioli chs
generati hauena della moglie fuorono clesanti e
frandi. Ch fuori midefimi il encarivono come spartu-
tu ado ch tu non fenu heride de noftuo padre. Unde
ch ch andoc intera dueta chob. douc fio prima de
Ludommi e de malandiriu. Tanco ch alu uenneto ch li

principali de Galad, pimandolo per lio primale, a cò
battere centra h figlioli de Amon. l'jepte li respofe.
E non fìre Vui quilli de me hawino in odio e feacuto
& respondendo l'ore del volano regnere per lio
Ouca. lepte gli fìce prima giuicare. 6. Poi andò cum
lore in Alapharb, & humilato prima a dìo fìuo prim
sìpe del populo Emdooc mult al fìe Amon che uifure
douleze della terra fìua e non uistarda. 7. l'epistel.
Re Amon de l'eterna er fìua e che h hebrei Jauncano
uifurpata per forca quando uicero de Egypto. 8. Et di
endo lepte che la vona era aquifata fer bataglia da
li hebrei e poſſeduta l'ongo tempo. E non volendo par-
tire Amon. lepte chiamò toto che uudicisf tra loro,
tui. 9. Et facio il spinto de dìo lopra lepte uſita ſiura
alla bataglia fìco uoto adio de offirre in hawacuto
a dìo qualinqua prima h uenente in onta du cìſa
fìua ſegi tornaui cum vitoria. 10. l'jepte ſonfìſi ghunna
Cum lòro moleo zunno li fìce humili cuma ghùbwa.
Et vittorando am uewra in Alapharb la fìua figlioli
ocessk cum rimpano et altra iſtrumentu morando alle
grea per la vitoria del fìuo padre. 11. Quando lepte
Lainde pev clonore ſquano le fìe iſtrimente e diſſe
Tiruio mi figliola tu ma inganuo, ma tu fìra hinguina
ta dìo h'uotato dìo confia di te. 12. La figliola non
tolendosce della fìua morte per la vitoria del fìuo padre
tuile. ſi padre de rìm quello che hui promuſe a dìo.
Solo mi concedi, che dui mei pungere poſsa lìama +
ungimado cum le compugne mie. 13. Il padre ghilonan
cuſe e compìi li dui mei turroni, il padre laoffer
ſi in hawacuto adio ſecundo che promette hawau. Di
ſi leſopho de lepte non offirre a dìo pene hawacuto
ne leperrimo. pero de ſel fìu came li ſokì nenuto lìno
tu lìuena offiro a dìo. E per ſìu fìuo paſs in ſire il nòro
cuande et ſimpio in adimpirlo. E però di questo +
tiue Danti.

Come lepte ſonſiſtire quilli de Eſſaym doppo el
quale lepte el populo hebreo fette in pace l'ottro
tre guiche xv. anni. Et de moles Incidentie.
Capitolo lxxx. Rubricæ.

V
Enendo por quilli della tribu de Eſſaym e
lamentandoli de non etano chiamatia
bataglia Emmaucando lepte li respofe che
vano chiaman ma non etano voluto uognire. E per
guerra contenione fìuo tia loro ordinata laguerra
lepez congravan quilli de galad combatteron con-
ita la tribu de Eſſaym. Et occupano li pati deſumme
l'ordano. 6. Et quando li figuari de Eſſaym uoken
de paſſare il ſumme dimandai le etano de Eſſaym di
ſevane de non. Ona di donna tucenana quilli de
Galad. Seboleth de e interpretare spieba. E quilli
yefonde uano cheboeth non perendo proſſure Spí-
cha pev quela littem in ſua lingua. E per tìi olio
duano. Vnde pev la tempo diquella guerra occafero
de quilli de Eſſaym quarana due muſa. Et ſiu lepte
guiche lopra li hebrei anni ſi emorto ſuo e lepeſito.

Da moyſe in fine a lepte anni recauto. Et aghi anni
ſi ne ſono agunzi anni xviiij daffluione chiamà paſ-
ſati. 4. Per quel tempo ſiu fìra la fìbula del perecho,
cingubro di cahelonia e di Melagro. 5. Et Minos in
Sicilia ſege guara a Dedale douc ſiu morte dalle fiole
ti Chesealo. 6. Agamemnon regnau in Atenea. 7. Ade-
ano ataneo anno del ſiu regno ſiu preſa Troya.

Hèraules per tediò de gauſuma e poffitlie infirmi
rate non tuando alivo rimedo uoluntarimente ſe
buocè nelle ſiamine del fuocho et intaumedo terminè li
fìuol tolu e la ſita iuta. poſ ch'iuuto en ann cinqui
tadui. 9. Diev yarido di lui che uime ogm generano
ne danumali, e da nilino mai ſua iuuto ſaluo che
pole chel fìce fillare e foro offiaco e optra ſemimile.

10. Cunero e quello ch'uuto el gertone, in ondente uè-
ne in Italia. E ſiu honoruvelmente vicento dal ſe-
Ewandro. E ſiu ceduto figliolo de Jove e repurato
dio e fuoi ordinato altiro feundo che Apollo hauana
produco. 11. Annò che morie lepte et héravales. Abylan
dro paris figliolo to: Primo vapi beleni. Vnde comi-
cio la guera tra gree e troiam che duoc anni trìes e
miſi. Dievro a lepte Er REM. Verblentha uicnoe el
populo hebreo anni lepta. 12. Enel ſiu tempo regnoe Aga-
menon ſe de Atenea e Mendao ſe de Lacedonia. 13.
Et la pentafilele regna delle dome amazone venne i adutro a
priame contra gree. 14. Dievro ad Er REM. Abylan tella
tribu de Cabulon undico el populo hebreo anni undi deli
quoli hepeante interpreti tem firmo mentione. Epero Eu-
lebio nota pui anna Aſſue a Samuide et a ſaule. de non
ſerue Joseph p. hainev in humma anni quatuorcento stran
ta feundo chela ſeripina diſce dal tempo chel populo
hebreo uſita de Egypto infino alla cificatione del tempò.

15. Et cunofi ſi comparato nel ſiu tempo ſiu la Guerra de
Troja e de Greci, e le dounne Amaçone chiedev auta a
Troiam. 16. Dievro ad Abylan. Abdom Tavuttes della tribu
de Eſſaym uicndo el populo hebreo anni ceno. 17. En el tempò
de quelli tre giudici ſuo il populo hebreo obbediente azio
e la terra loro patico. 18. Incidenta.

L
Anno tercio de Abon undico el populo ſui preſa
troja da Greci. 19. Dal quale anno infino alla
prima olimpiade paſſorono anni quatuorcento
ra. 20. Et per fino alla cificatione de Roma anni quarto-
cento annuo. 21. Et delanno della naturaide de Abram in
fino al papeſto de Abdon uiculaua il populo hebreo anni
quartocento trentanquue. 22. Eylla naturaide de moys
anni quatuorcento diſce. Et dal primo anno de ceavó che
prima regno in Adene paſſati anni twencos peancient
que ſiu preſa troja da Greci regnando latino in Italia.
E carmente madre de Ewandro tronoc le prime littere
de latini uſarono. 23. Preſi nuy a Greci a gloria memo
rabile della ſua vitoria cominarono a notre glianni
tala capitaneide de Troja infino ad anni quatuorcento
ſi quando cominex la prima Olympiade. Et allora
cominex li Greci anorue glianni ſua dalla Olympia
de. 24. Pero e da ſapere de hèraules ordinòs bataghe.

lo auenimente de parle et endling il fio marie Alenelao
fota del Regno, per leutade damno e ughzeta de femina
uome al tempio, et alla feta de verus por uedere pa-
tre e la fia brigata. 1 Aga helena fopra l'altrre tonne e
paris en bellustro fopra halton homini. Unde limamoro
vino lano e valton uedendos in fine nel tempio, e pot
fi parlorononno a l'altro de comme confeutmento. Pa-
vis dinomiroc de nispie helena floreatamente el tem-
pio, e cum lei rohata hyfola fone rittornoe in Troia. 2 Aga
menon fiatello de Menelao faeto imperatore de Grezi
Conuose tuts la greeta alla guerra per undicare la
Rapida helena, la quale animamente e univerfalme
te fivra andarono ad alfechio intorno a Troia. Eſlen-
do cum lui congregan in Athene tutt le Regi e Gre-
ca mandac de comme configlio loro Achile e patro-
collo a dimandare Apollo de auenimente di queltla
guerre a hyfola de elphos. Una telyfola Ciclade ch
fono univrepellago diata mgroo telos ch fora in la
tine apparitione, puro ch dieno al iluino che fue
in Actia fuu la hyfola Ciclade prima irradiata nal
folo. 3 Eſpofo fio appella patria del sole e firo ch poe-
chi che dea hauena uui partimien il fole elafuna.

4 Aga nomina ancora yola osigna ch foro ch primauc
ch fuu nedute le occelle nomate coruvenze alquanto mi-
nore de perchee. 5 Rospoke Apollo ch de Grecs ferebbo
no alla fine uniratoi di quella Gerra. 6 Epiromach
ch partisse Achille uonne Chaleas prete de Troying
et Alrologo grandiflmo mandaro da prizno per-
quella micelifica Cagione. 7 Ma Apollo ch Rospoke ch
ton rioruvene aum Achille a confighare li Grecs con-
ta Troia. Del quale parla dante quando dice:

Della prophana de Sibilla Ercidea de Grecs de Ro-
mori. Et xipso. Et altre opere obbluziole. Capitolo.

A
Nebria mandorono li Greci a Si lxxxvi.
billa Ercidea dimandare auenimente di
quella Guerra. Rospoke Sibilla ch de Greci
batterebono metoria di quella Guerra e forchino glo
nos infino alla chiffrione de Roma, la quale in
processo di tempo subiguerBBbe il mundo. E pre-
dixe la impetuosia furia del grande Alexandro el
quale ella appella hybro, cie chelo terribile. 1 La-
nimoso riguo ch Ambal de Cartaginie, el quale ella
appella lome polito. Et rospoke come Sapiione Rom-
paria la ferore fuc. Et come pompoio uinerebbe
tuta Lasya. E come uui leoni fortissimi. Cio fve
fuo Cefiro. Pompo colaterebono nell'empir 4
de Emarthia. E nella metoria de Cefaro. 5 Poi co-
me uirereb il tato pacifico ch fio octaviano :
E come fure douena il mundo univerfalmente 4
tributario. 6 E comme nel fio tempo uegnire douena
langelo occliftale, e xipso figliolo de diu di douena
humanare. Et la deade uirereb aſi noftua huma

nutade e jocande nel fone e krebbe parturito per una uer-
gine dio er homo. E come eligechebe duodecet apofhol
e uno di loro krebbe demono. E come non per arme-
ne per richece ne per bataglia ne per humina ften-
tia, ma per pouertade er homihende calenrebbe Roma
et altrui fegi del mundo e le fuperle fue richece eſi-
gnorie. 7 Anchors rospice tella morte e della riferuone
de xipo e ed mundo tella fia paffione. 8 E come la be-
fia ciec Maumeto el lalinatione cie ferne Antixpso
ela pumza el prieone ao feruino li hertici, concrei
vomanno alla legge de xipo. 9 E come Contifimno
precedera A Silustro vicario de xipo translatavrebbe
lafedia imperiale in contantinopoli. Et di quello ch e fine
touena Carlo magni. 10 Et in breue rospice la menrua
tione del fiolo de dio, la paffione la morte la riferue-
none, el giudrio univerfal. 11 Et acoed la rpropri-
ta propheta eſtire uera, puro ch finco Augustino nel
decimo et auo libro della Ciee de to, a xxiii. capitoli
Scriue uers xxxvi in latino translati da uersi xxvii
ch de Sibilla rospie in greco tella monarctione dellapaf-
fione. 12 E cel giuioia de xipso extremo. 13 E compo-
nendo le prime lettere de ciasfuno uerfo relenano, leuio
chufins filius deſtitutator, diu diu uersi chella Si-
billa Ercidea uero la Sibilla Cumea rospice ingrevo.
14 Suvive Anchors Augustino mqueito mideflimo ciplo.
ch luctanto nel fio libro diue della Sibilla ma non
dice de quale prophetae della paffione della morte.
e della riferuone de chufio figliolo de dio. Egofo
e confirmanone grandifluma tella noftua fide. 15 Dicc
phragins tares de cufor e polyx fiuettli de helena ude
do come paris lauca rapita e menata intorno nel por-
to deyfola zu lebio interono in name per ſegnitanda.
Ma grandifluma tempita li gumii, unde no fuorono
mai pui neduti. Et leſibu toundoli creedero ch for-
firo terſeare e fum mortili. 16 Iudicentie

D
Joe Augustino nel preferiwo libro ch auogna
ch auogna ch de greci ritornando da Troia
fossiro affliti per diuſtri e mortali naufia
gij, nen dimenzo fuerono studioli in acescete il numero
di loro diſi. 17 Unde fecerono diomekes uno. Edeiceno
per hifonua uera chelli compagni fuerono muti, in
occelli ne lui per ſua tetade li potre tenuere in bu-
mana natura. 18 Edeiceno ch el fuo ſie nel hyfola dyome
tua prealb il monte gangoano in puglia. 19 E queto
cocelle uolano cercha quelſo tempio e feruili. Equan
do greca uanno a quistto tempio il finano lo ſenghe e fe
ſta e moſtali piacevoli. 20 Arute lealtre gente ch an
tauffeno li volano al capo e percorrendoli colbecho ſonf
ſimo ch banno, li ferono ſi duramente chelli occidono.
21 E ſpero conclude Augustino ch questa fia opara del
taumono aliaquali per fare creedere quelſo avore che
diomekes fia fato dio non e prauo temozare quife
cocelle piacevoli a gres e cruickle alalma gente, e
farli portare m becho aqua al tempio. 22 Dicc ancora
di Marco Vartone per affirmare le preferipte colſe

: tempio

ne dice de non meno incredibile diquella grande e fi-
mofissima Crece, deuto li compagni de Vlixes in be-
ſue. 1 Cetui quelli de Archadua, de iux forte natatuan-
uto laco e ventanano lupo, e ſtuanio in compagnia
cum halteri lupo per la boſſe e le miſſa spano de nou amni
non mancanano curie humana ratnatando il dieto laco
ritornano homini. 2 Anora nomina uno dix mago del
ſacriſto che lanchade ſeruo e duinne lupo e lanno cecio
ſuo reformato in home e marceliusti come haneua comba
tuto nel monte chympo, et haneua uinto. 3 Dicc Auga-
ſuno midefimo midefumo che esliendo in Italia nduna duc
de ſemme alligurano amastrate de quelli in contamen-
ti in aluna parte de Italia duino a mangare caſo à
uandanti. 4 Unde ſubito domentuano belſe e portenuano
cuo de ſicua bifogno rimutendo in loro intelleco huma-
no e ragionenole. Et compito il ſuo officio ritornanano
homini. 5 Sicome Apuleio ſeruie nel hbro maturato. 6
Aninelle de Auro ch alui midefumo interuenne ratmanen-
damui lamo humana e ragionenole douente Aſuno,
nuovoente onero de ſibulemente el fince. 7 Dicc Au-
guifino de le preſcripte toſe ſono ſilfe e non da credere
Ma poſſible adio omnispotente de pue cito che al pia
ca. 8 Ne li demony paffa naturale poſſança puotè-
no ſare alcuna coſſa ſono quarto diu li permete luodaj
del quale ſono occulti ma ſempre uſiti. 9 Eper non puo
de el demony creare alcuna noua natura ne noramene
e realmente mutare le nature ſpirituale e corporale, +
create da Dio. Unde ſalfo e dx per alcuna mantentione
e potente ueramente mutare le membre humane in mem-
bre beſtale. Ma il noſtro ſantitico et in trinſco ſentimen-
tu il quale penkindo ſonmando li naria per innumeraſbi
legenatione di eſtive e ſubito pende forme ſinile.
A corpo puotè bene alere ſuſſicato e megnato da de-
monj. 10 che eslendo ſerati e chriſi li noſſer gerinſci e
corporab ſentimenti appare a nuvi midefimi haneu for-
ma de alcoho animale. Alro e portore pili e ſare altre
cose come fanno li alri ammali ſi come speſſe fiate in
ſonno appare anui dalcuno altero. 11 E ciri dice
che puotè il noſtro ſantitico ſentimento: per modo
miſtabile e meſtabile appare uſtetto e corporam di
forma dalaino altro animale agiſochij alnuvi. 12 Erp-
tale e ſimile risponde alhi preſcripti modi e famofuſi
mi diuigati errori a formi certa corte ſide che demo
nij ne alea alcuna creatura non puote nocers ſa-
no quanto diu permette o permaſendatione de
noſri peccati o ſer debita punitione o alcuno alere
gudicio ma ſempre uſito. 13 Eper conclude che
tute queste ſalſe apparente e ſuſtificatione di mete
procurano li demony per ſubvive del uteracito ſul
to e ſuiverente de diu et ario de inganati faciutno à
loru reverentia et honore laquile e tebrea ſolamè
tc a diu uno e uero.

1 Come el populo hebreo per ſu parati ſte inſer-
nitode de phylifini anni quaranta. E poſſa ſuo
henirato per Sanſone. Et della Naturande. Et

de leprece de Sanſone. Capuſto, lxxxij.

M
orte Abdon el populo hebreo ingratamente
peccat contra diu. Unde ſuo ſuggeto e lato
de phylifini anni quarantayibey Sanſone.

1 Pero e da notare ch alane della tribu
tx Dan haneua moglie bella ma ſterile. La quale chro
exuotamente onua ch diu gli eſſe graua depe
tare figliu. 2 Unde lingelo gli apparve canunnti
ch haneuerebbe uno figliolo ch eſrebe naqree ch
tiberet ebbe el populo hebreo de eutuvide. 3 Undo
questo la donna alſuo martio e lode. Mico labello de
Angelo ne preſe gilofia. Unde per diuſtore di quichl
ſantitico et urtagoneuole uſtliche: configlio ch amb
omni oratanto. Elingelo gli apparve e diu figli chiro
lo ſerelbe naqree. 4 E manu li apparchebno el
Capreto e pante ma di commandamento del angelo non
tuole mangare lo offerte a diu sopra la pietà: ma ubi-
do lingelo la pietà eum la uergella ne ſe re uſtire fiu
du ch e duoroue la offerte, e lingelo in ſiama monte
tn celu e duiparve. 5 E vendo morire manne ch
ch haneua uedito lingelo la moglie il conſuere,
e nato el ſanculo el viomoe Sanſon. ch ſon robat.

1 E cireſeus molte in poche tempe. pero ch il
truo de diu era cum lui. Cireſcuto Sanſon vidde
inuna citade de phylifini dieta Thanata per intuie
de la ſetta e la ſolentade ch in le facie. 2 Eueno
do una uergine ch eg piace. A commandoo albi
dre e alla madre per moglie. Et non ſuapere diu
dire lamadre de Sanſone ch quello ſolfe uſtineo
duino. Eper il reprendea ch non ſugliouo, magio
tel ſuo populo e commandana moglie de gente non
circuſa. 3 E quando ritornaua ch il padre e cum la
madre per ſpulari ude tra le uighe uno gionaneo
leone. Et in vertude dello ſpirito de diu non hauen
do in maino alcuna coſſa ch preſe e ſignurado come
hanerebe faedo duno capreto. 4 E pessati alquanti
di e ritornando pr menave la moghe declinacione
dere le ione morte e retrovoue ch e apre haueno
ſato una breſa de melle in bocha de leone mortu
2 Unde toſe quichta breſa e mangane lui e viole-
amancare alpadre alla madre e alia poffa. 5 Po
nelle noſſe preſpe Sanſon quiſta problema. Deo
medente exuit abus. et de forti egreſſa et zuleco.
Di coſſa de manca e uſtato elbo. Et di uova forte e
uſita delecta. 6 Joſepho pone Altre parote edue
Qui cuneta zuonat abin genuit de le ſu ſiuas liat
ipsi ſit inſuari, cœa a diu. Cohu ch vinaura tutte
cose genereus de li ebo ſiuoe. augua de dali non
non ſia ſiuoe. 7 Haneua Sanſon preſpito quiſta
problema alii trenta compagni de Thanata li haua
no tati per paura de si midefumi cum quiſta condiz
one ch e le miſra ſeptet diu non exponet il problema
domeate are a Sanſon trenta camiſe e trenta
uſiti. E ſeli il ſapſtено exponere. Sanſon ch diu
uena dare aloro. 8 Eper non ciprando lato ſyponat

Il problema mina arnono la sforza di bruciare a un quali
di cesta o sì fono padre o son d'insignana tanto il fio ma
rito che revesalera questa esponzione. Ynde la sforza
piangendo dummanna che gli esponesse il problema
et zecuvi tu me uo male e pere non mi le sospone.
Q. Fisamente li fio malefica m'tanto il fep tino che
Sanfone li exhane il problema e c'ella sibbòv il ma
nifidi fuon ciridini. Ynde elh e il tefpimo antì
il letare tel sole uoxero a Sanfone: quid voleuus melie
quid fortus leone? E Sanfone ruspofe: quid dolenti'
muliere? Si non acaustens in una mea non muuieffe
tus propionantem meam. Ynde Sanfone confortato
tel sfruto di uio disfere in alacalon e ferte trenta +
homini e telle lore uelmente e diedeath athamabeh.
de exebanare hauena il problema. E Sanfone intao
tu quello inganno e c'orvoneo cum la moghe a cafa-
to sì fono padre. Epò la moghe se martecè a uno telh
tventa compagnan van a Sanfone a uicueche la moghe.
E uolendo intuare alei el padre gal vaneo. dicendo +
de lana marita credendo della odiante e chel chà ta
rebbò per moghe lalina sìa forlava pu bella de lei.
E Ruspofe Sanfone di quello di inner non e tma +
colpa contra li phylitèi. E per guardatoci dìo u fa
to molti mafl. 0. E piose trecento nolpe e ligho le
code in fieme, et in mego pore feselle affavede e lalfo
le disfere. 0. E l'elle affronrono le blade de phylitèi
litanto che confirmarono le uigne e keolune. 0. Sapen
do che questa oа esera de Sanfone brumino la moghe
el parente fi come cionone di quello male. 0. Neon
quello fio contento Sanfone anche li finnifico va-
mente. Et habucia in lappelum cella pietra de
Echam. come in luochò secolo e forte. 0. Allora li
phylitèi veneto i la terra de juda cum hoste, el ho
mmi uo quella tribu uoxero a phylitei. Nun fiamo
uoftri ferim: per qual chione fit uim uenuti contra
duine. Li phylitei enfòrfe per ligare Sanfone.
Ynde tre mihia della tribu de juda anduvano a San
fone dandogli la colpa u quello danno. Et dicendo
non fani lìne de phylitei ne fono fignori, gi fiammo
ueniti per ligante e cante alloro. 0. Ruspofe Sanfone
fumazine che non me occupante e culli gueravone e
culli Salon le liofa ligare cum fime none. 0. Traden
tovo a phylitei e cindando per allegroga. E spriuto
de uio conforto Sanfone e feculo forte intanto che
troppe le fume cum quale era ligato come fillo de uo
pa se compreble al luochò. 0. Pos subito preſse una
muvilla Dahno di terra et occifce cum quella mille
phylitei. L'altei fignono. E et per quella vitoria
convolamente impurebmo alquanto cantauo i primi.
In alamundula d'atellinello oe morti struen e fugan
lì phylitei, ouenamente feando li febrei. In alamun
dibula d'atellino de feno monte zeloro cospi monti.
E butto la muvilla altera e nommo il luochò ele
ustione de Mvalla. 0. E subito h uenne fette ch mo-
ruma. E diuano li febrei che di quethi fete quali mor-
tale il uenane: pere che di questa inveria cantado
diede gloria a fìe non a uio. 0. Ma poi ch'ebumil
mente Echiamoe uio pregando ch non moruie, e
duonefie amme de phylitei maraunesi. 0. Allora a q
lìa humile oimone uio afterse uio dente maxillaro i
quella m.ambula rafino. Et ultime aqua come di for-
tana. Ynde bie Sanfone e riornoe nelle fìe forze. E
nomo il luochò fons inuocantis de maxilla. 0. E rìo
tumendo Sanfone li phylitei andò m una lora. Ci-
tade nome Gaga unde uedendo una meretrice. An-
doc a lei. E come phylithim el fepro polfer le guarde
alle porte della citade por corderlo. Ynde Sanfom
le leuoc amea nate e preceit per forza le porte della citade
dentre e di fuora cum le chauadure e portelle fìuo li bui
meri fuon alla cuma celema del monte. 0. Doppo qìto
amoe Sanfona Dahida ch'stava nel monte Soreth. 4
Ynde cinque farvipe ooe pui fuij e pì potenti tra
tra phylithim uoxero a valida. Se tu fìu lofengare +
Sanfona in tanto che te dica tene sfano le forfie fìe
e chx tu ne fappi come el chiamò ligare e cattigere.
cuafuno en not te dava mille centi dimart dargenta
Sereve la lumma cinquemila anque centa. 0. Dahida
per quelque guadagno allofengose Sanfon, et cello ruspofe
cum inganno che le fòſſe ligato cum lette fìne di nento
anchei humidi firebè come li alten homini. Dicè
ſofephy ch fuorono madere te uigna freſſe. 0. Eſter
ſendo por Sanfona ybrio e dormendo Dahad il ligoe
sum la dieta fìne huenendo preſso lìphylitei alcoſi:
0. E pèi che lebè ligato eridoc forze li phylitei fono
ſopra de ti Salon. Et eſlo subito le kawè e tropsè lìga
nuome che se fòſtòro de topa. 0. E quel mndelimo ſece
la ſeunda fiata haguo de ſepte fìne noue. 0. Aneura
la terga fiata fepi oom tel fìno capo. cìoe ſepi leri uo
fìori capuli agrapan alhao e fichito interta + alioſio
col chiodo; ciatato Sanfon ta le ſubito extraſſe
il Chiodo el capuli e lìuo. 0. Vlematamente intam-
do Dahida moſtamente e moltrando de morire, prede
ſidero de ſapre in che refiſte le ſue forze. Ruspofe ſim
fon cum aperta ueritàde dicendo. So ſon nagarè ſin
in lo uentee de mia madre. E li toſto come ſme ſofſe
tavle il capo; tuta la mia ſaga uoero forſeça se par
tirebè dami. 0. Allora valida richiamoe li cinqui
lafappti cìoe ſauri e ſecule portare li dimart prome/
ſi. E fire zorme linam sofra le ſìe Cinaebie e ſive
gli uadere il capo a uno barbero. Ynde partito uio
ta lui perdere le ſue forze. 0. Allora dahida lì cacio uia.
El phylitei el preſero eouongliobij, e menarlo iter
no la terra e poi lo miſſero in pregiune preſſo Gaga,
e ſacìlo menare el pittimo. 0. Dicno li febrei ch lo
ſevè zorme cum le lovo ſimme piu robuste for-
ciatamente, per che generale homini e ſonfi. 0. ſi
proscelò di tempo edendo poi li capuli venafut a ſà-
fon e li principi de phylitei intua nel tempio in uno
tre ſolemno e festivo per Aſtificare al ſuo uio Dagon.
che ch hauena dato il fìu intimo nelle mane conui/

uando loro omo perfusa letulla fecano menare. Sanson che
guebasse d'annu illope e per fure tersione xe loro. Q.San
Sauf Sanson ora due colonne forale quale era formato eut
il tauto edificato zella cafa. Ynde tulle al gairzone chel
gudaua, la llyme apogare alle colonne e npotarme e
un pocho. Q. E prendendo cum le mane ambe due le co-
lonne tulle mora la unita mia cum phylhite, e fessole tan
to forte le colonne de la esita cadde forpa de tuvi e molen
puo occir ziloro morendo lui che non hauena moreo
tuendo. Q. Per che era maschij e femine ne morrono no
mula chamo forpa elecdo et expeutano de veder lo go
chare senfa quelli dx di lato commuanano come fuoro
no tuer li primpali et altri molei. Q. Suo Sanson sepeilo
nella sepultura del padre; et morrono el populo hebreo
anni uina. Q. Et nota che li nomi di quattro homini +
fuonono numatti per langelo nel uccio testamenteo
fmasel. Isae Johas e Sanson. Q. Nel nono testamenteo
Sivanne bapuita e xpo. Q. Dices jofepho che fina qui
tura il libro di judie per quente nouanta nom anni.
e per quodciu giuiova. Q. Dices Auguimo nel libro de
esita de dio. Q. Sanon facendo endue il palato oue
tuo tempio. Ynde occir ce altri che non fuo hominda
ne feede contra il commandamento de dio pero chel se
e in amastramento et occultamento indudo val pri-
tuo sanccto che facuta l'alter cosc marauioshie per-
lui come per fui inlurumino. Q. Dices ancheora che p-
lita marauioshie forregi fui credotu hereulica:
Dices molce paddinge de Italia e delle forzeo Syrene.

Capitolo. XXXVIII.

Nel prepiuto tempo Alcanio feando Re de
latini cosiowe Alba e regnoe anni XXXIX.
Paftas anni tre dalla espeutade de toya
quemamente ato feando aleuna alta opinione.
Cominens o regnare. Euen primo Re de latim et padre
de e regnoe anni tre. Q. Eteni eua crano regna
ti in Italia. Jano Saturno. Pico. e latino. per anni
cita cento cinquanto e nomato regno de Lamenti.
Q. Scruie palefato nel libro de fice de cosc mere
dribile che allora fuonore le Syrene femine meretri
dx inganarano quelli dx naniduano il mare. Q. Et
che Sylla Spaghiana gilbospiti fuon. Pyrro fioco de-
Achile fuo morto nel tempio dapollo delphico Da hor
tello per tradimento di Machuro facerdoto del tisuo
tempo. Q. Liffigho de lctor cum lo ainto de heleno
reapuarono l'eyhon. cactatne. li fucessuti de Kelbor.
Delydole de Mica. Et come akemi della tribu
de Beniamin fuzecarono una donna per la quale
fue quali difuena quella tribu. Capitolo. XXXVII.

Q
Santo alordine della bibbia feguta l'ystoria del
ydolo ex Aicha. Et come cinque exploratori
mandati za quelli della tribu de Dam per
per teonare terra per loro habitatione innarono in
cafa de Aicha e ueduto ydolo elle uelmente facer
dotale. confidenarono la ferri de la chis ferriliffima
abundevole e richiliffima habitata da gente nille.

E revanunto quello a quelli della tribu innarono
cum ki cento ziloro armati e robbono per fura hydolo
de cafa de Aicha e le uelmente facerdotale e mena-
rono il facerdot. Q. E pon cum le moglie fighole e
mastare loro andarono in lachis e occir e confe-
qui populo e arke l'octade et redifarono unat-
ta nomata dam pezzo le fontine del Jordan et ada-
rarono hydolo ex totu haueno de cafa de Aicha
fin altempo della sua espeutade. Q. Dices jofepho
e quella dx reguta e fuo terno alla morte de Joha.

Q. Vono homo leura quale habitata no monte E
phtrem et hauena moglie de hebchem. laquale ma
cun lui era lui era fugita a cafa telfu padre. Q. Jak
il marico Luena fegutata e era recongliato sì lo
e stato quarto di confeccion. el quinto die k parte
per ritornare a cafa cum la moglie e cum almi ci-
di e non uolse xelinando il fole intrave in feruion
habitata allora d'agente pagana e noma jebus. e
uene in Sabaa done habitua la gente de beniami.

Q. E lando lattive nella praga et non inuitatoriu
muno yno antico che rutornava l'afina talcampa
et era forfattero in quello loco. Vemano dal monte
Ethyim lo mitudulle in cafa fua. Q. E crando lo
to ienevi li ceadini di quid luoche fighio del tempe
andmandare lantiquo chel gli delfe el gnoave leura
dx uoleuano uare carnalmente. Q. Lando nono
trendoi defenderi da tanta tabula e ondofora forpa
per minore male li ducde la gionene xe leura.

Q. nella lattrone carnalmente tutta la noce,
cum tanea uffrenca e furia. Q. Lattandola l'afina
guando uoleuano intrare in cafa cadete mata.
Q. El marito lamatina la moglie forpa l'afino e ir-
tornado in cafa sua spepe il corpo della moglie
in xii parte et acufuna tribu no mandoc una
parte narrando la inguria che a lui era fatta ob-
minable et uodenafta. E eafumo respandera ab-
homitando il muftato e crando ex tra lioni
era mai facto cafa tanto intuperofo joi de loro
anchi patri evano uonu de Syrpe. Q. Unde per
uendicare quella minura temerero cum uno mid-
simo anmo in Maphat. Q. Et fuonore quatorvno
mila combatena. Et duffro di non ritornare ala-
m in che loro fina tanto che non hauettero facta lano
detta. Q. Ma prima mandovono alla tribu de beniami
dumandando li colponi per occiderli. Et el non folo-
mente gli uolfo dare anci i mandarono uninnacq
mila homini che combatentano cum la finiftra mane co-
me cum l'ed extra. E capendo bakstare ci le rombale. Le
Pietre tanto rito che bananano ferro una capulo de
capo. Q. Ando lexereto in Sylo e dinandore confegno
ad dio quale ziloro donua e felle primepe si quelabu
taglia contra beniamin. Q. E dio gli respofe che juda
Et combivendo loro cum quelli de Sabaa occir quelli
de beniamin de quelli de fihri tenuida milia. E si k
quente poi ne occiruto tuea et cato mhia. Q. El fengon

p[ro] fuonu]o] s]onfi]o] per in fidu]o] aguato] e muo] homini]
]e] femine] pichoh] e grando] in Baban] et quell] midu]mo] su]f]a]u]e] a]te] le]atre] ade]da] de benamim] tuti] fuononi] mor-
t] homini] e femine] e fanci]u]e] e de tuca] quell]a] tribu] ne]
s]ampos] solamente] sa] cento] homini] ch[ef]u]nono] alla p[ie]
ta] de] remon] ta]ne] p[u]rano] fer] mi]s]ch[.] Q[ui]m]anarono] li
hebre] tel]alvo] n[ak]e] ch[ui]nu]o] t]orono] zarebba] de] nillu]o] lo
ta] parebba] fue] figu]o] per] moglie] ad] aluno] di quelli] della
tribu] de] benamim] 0] P[oi] e] pentirano] ch[ui]na] t[u]no] fu]ste
almo] disper]a]ch[.] e] n[on] uolendo] c]enar]an]re] al] su] fac]ra]
mento] v]mandarono] s]i] alcuno] tel] populo] hebreos] medesimo]
le] t]roan]a] ch[ui] non] fos]ta] alla] batagha] e ch[ui] non] fos]t]
e] obblato] a quell] fac]mento] v]mandarono] e] alcuno]
t] su] populo] midu]mo] hebreos] fi] t]roan]a] ch[ui] non] fos]ta]
ta] alla] batagha] e ch[ui] non] fos]t]e] obligaw] a quell] fac]ra]
]ma]no]ch[.] E[tonarono] ch[ui] li] homini] de] fabis] ga]ada] n[ò]
]ano] s]har] a quell]a] batagha] E[sp]ro] tu] g]u] u]cito] maf]
ch[ui] e] femine] fa]no] q]uattro] cento] femine] don]d]et]e] u]r]g]
]ne] ch[ui] fuonori] referu]ate]ch[.] E[ p[oi] richiamarono] li] fe]
c]ent]o] homini] de] benamim] f]iga] nella p[ier]a] de] Kemon]
]e] render]o] le] c]i]ade] e] p[er]le]l]ione] ch[ui] benamim] alla
tribu] de] benamim] E[ch]i]og]i]ch] per] moglie] le] q]uattu]en]
ta] u]r]g]ine] referu]ate]ch[.] E[ p[oi] uolendo] dare] moglie] ag]hal]
tri] min]eno] e] n[on] effe]re] per]u]ri] di] amfig]ho] fi] d]v]ero]
d]i] pres]ente] ch[ui] fa]t]a] e] to]len]ade] de] du] in] S]ylo] e]le]
n]ol]te] figu]o] int]ano] alla] f]ota] cum] b]alli] e] instrum]enti]
St]atut]n] a]co]ni] nelle] u]gine] e] quando] le] u]derite] u]gnite]
]s]kin] fa]nu] fubito] e] cl]as]tico] tapu]fa] l]ivia]ch[.] Et] p[er] tale
]mede] su] fa]t]a] moglie] e] refra]nata] la] t]rivo] ch[ui] benamim]
0] E] conclude] ch[ui] quelli] n[on] era] ch[ui] e]n] u]t]ahd]ch[. E]
]p[er] s]i] alcuno] tu]na] u]stum]ente] era] p[er] s]ua] ar]tude]
]non] p[er] for]a]t]e] de] f]ign]era]

Come Ruch vedova] ma]da] aspigolare] nel] campo]
de] boos] t]rouno] e] grana] tel] d]i]to] boos]: la] quale]
lui] tolle] ch[ui] moglie]. Capitolo] lxxxvii.

D]e]f]o] a] San]on] h]li] d]icerd]ore] int]ero] ch[ui] pop]o]
]hebreo] ch[ui] quale] non] solamente] fu] u]d]ex] ma]]
]fac]d]ore] e] denomina]t]a] quell]o] come] ta]
p[ur]d]ign]o] offi]ao]ch[.] E[ quando] fu] t]ransf]ato] ch[ui]
]de]no] d]all] f]oh] e] s]e]fend]e] ch[ui] E]l]e]g]ur] al] f]oh] e] s]e]fend]
t]e] p[an]t]ar] h]li] su] il] pr]imo] ch[ui] p[an]t]ar] in] per]ona] de]
]quell] su] t]ransf]ato] ch[ui] l]ac]erd]ono]ch[.] 0] D]ie] fin]o] hier]no]
]p[er]a] p[er] il] libro] nomata] p[ar]t]ip]omen]ch[.] ch[ui] f]ito]f]o]
d]io] mira]u]ol]amente] f]ee]r]are] ch[ui] f]ole] ad] imp]a]nt]re]
]e] p[ax]n]ente] quelli] ch[ui] fac]nano] contra] la] legge]. A]t]
p[ere] ch[ui] non] ch[ui] u]sol]e] c]or]g]ere] d]io] li] mand]o] tan]a]
]f]ame] e] t]anta] c]are]t]a] ch[ui] he]m]eleb] f]ug]e] de] b]eth]c]em]
c]um] ch[ui] moglie] nomata] na]em]ile] e] cum] du] f]igh]oh] in] la]
]teg]ione] M]ab]inda] ta]ne] t]ue] ch[ui] Joseph] ch[ui] ch[ui] moglie]
]a]li] f]igh]oh] orph]a] e] r]uth]ch[.] E[ mor]to] lui] t]im]a]n]e]
]ch[ui] moglie] e] li] f]igh]oh] t]ue] anni]ch[.] 0] P[oi] mor]ti] f]igh]oh]
]li] f]en]ga] h]erede] od]endo] na]mi] ch[ui] d]ra] ut]er]ade] in] la] f]ia]
]p[ar]na] u]sol]e] t]rin]ar]ne] e] d]i]s]k] alle] note] de] t]r]on]na]sf]o]
]a]na] di] l]on] p]a]d]r]e] und]e] orph]a] tur]no]m] ma] r]uth]
]non] u]sol]e] seguitare] vic]endo] il] su] pop]o] f]era] s]uo]

ch[ui] ch[ui] su] f]era] s]uo] ch[ui] E[uen]eno] in] b]eth]c]em] ch[ui] pr]ima]
]era] nomata] ch[ia]ta] ma] p[er] l]im]ca]red]ibile] ut]er]ade] n]o] h]no]
]nym]o] ch[ui] su] nomata] be]th]c]em] ch[ui] son] a]p]i]n]e]

0]ch[ui] ch[ui] il] tempe] de] mat]ere] l]ong]o] ch[ui] Ruch] de] u]ol]una]
]ch[ui] ne]om]i] int]ero] in] ch[ui] tempo] ch[ui] f]omo] pot]ente]e]
]rich]o] pro]ximo] parente] de] he]m]eleb] e] cog]he]na] Ruch]
]le] spighe] int]ero] a] quelli] ch[ui] med]en]ano]ch[.] ch[ui] u]en]te]
]boos] a] u]edere] il] su] campo] u]edendo] Ruch] e] v]andando] in]
]le] k]ipe] e] Ma]s]binda] e] ch[ui] u]en]te] cum] ne]om]i] ch[ui] u]de]
]la] con]f]ore] ch[ui] fec]an]mente] ar]col]igh]et]he] ch[ui] spighe] n]el] su]]
campo] e] non] and]ante] alt]ou]e] e] ch[ui] man]c]ite] e]ben]este]
]cum] li] su] fam]eg]h]ch[.] E[ call]ora] com]and]o]ch[.] ch[ui] fr]u]o]fa]
]mente] li] but]a]s]le] ch[ui] spighe] ch[ui] ch[ui] nec]och]et]he] cum] n[on]
]g]og]na]ch[.] M]an]ca]ta] f]a]ch] cum] li] merc]uri] e] della] un]un]
d]a] ch[ui] ch[ui] e]ta] data] ne] fer]una] e] port]an]no] la] f]ira] alla] f]ia]
]f]os]ta] d]icend]oh] quell]o] ch[ui] boos] li] h]u]ni] f]u]to]ch[.] E]ca]fi] f]ee]
]Ruch] c]ust]uno] giorno] fina] al]p]ato] de] u]en]t]ir]e] il] gr]ano]

ch[ui] Ruch] l]ign]ore] da] n]a] f]ic]em]i] grande] com]u]no] a] t]en]i]
li] h]nu]or]a] con]te] ch[ui] f]ic]emo] quando] rib]amo] l]g]ra]
n]o]ch[ui] ma] ch[ui] t]orm]ina] u]na] e] come] to]len]m]ic]t]e] ch[ui]
]gi]no] ch[ui] al]th]n]ema] de] c]och]are] fem]ina] c]ur]nal]mente]

ch[ui] ne]om]i] t]u]t]e] Ruch] e] boos] e] cum] su] parente], ch[ui]
]p[er] li] com]and]o]ch[ui] ch[ui] la]ut]e] e] u]nge]e] e] u]ch]e] ch[ui]
]p[er] o]rn]ace] u]ch]mente], e] and]ante] al]na] e]ch[ui] al]te]r]e]
]f]ia] d]i]s]ke] a]fo]s] e] c]oc]ult]e] ch[ui] boos] n]on] tu] u]da] fin]ate]
t]o] ch[ui] tu]era] be]n]o] e] ch[ui] f]era] h]ero] e] u]o]c]ando]ch[.] E]g]ua]
do] fa]n] po]st]o] a] d]ur]mine] collo]char]ati] d]all] f]u]n] p]u]si],
ch[ui] f]ee] Ruch] m]et]em]ente] come] la] f]u]o]c]n] g]u]ta]nu]
]com]and]o]ch[.] E[ ch[ui] l]ame]ka] n]are] f]ie]g]ato] boos] e]
]f]an]gu]ato] sen]e]endo] Ruch] n]el] ke]ra] La] com]and]o]ch[. ch[ui]
]f]os]t]o] E]a]res]p]o] Ruch] su] f]im]i] t]ua] an]e]t]a] e]p]ande]
]il] p]aho] t]uo] l]op]a] d]i]me] ch[ui] f]et] t]uo] parente], E]s]p]os]e]
]al]t]ion] boos] come] u]nim]e] ch[ui] era] all]ora] cu]t]uma]t]a]
]fer]u]are] al]t]ade]ch[.] E]an]e]b]ora] une] al]te]r] pu] proximo]
]parente] E[sp[er] ch[ui] g]h]te] u]not]e] t]u]t]e] boos] h]u]m]e] ch[ui]
]co]ta] b]ono] f]ino] e] ch[ui] n]o] t]e] tor]o]ch[.] E]sp]r]ma] ch[ui]
]fo]ste] ch[ui] il] g]u]rno] ch[ui] f]e]u]e] boos] e] imp]iere] il] p]aho]
ta] Ruch] y]nda] alla] t]orn]oe] c]are]t]a] alla] f]ia] f]os]ta]ch[. E]
]n]ar]oli] f]u]to] ch[ui] il] f]a]co] come] e] ch[ui] l]ato]ch[.] A]nd]o] ch[ui] boos]
]alla] p[ora] ta]na] ch[ia]de] a] f]ed]ere] cum] li] q]u]s]t]a]ch[ui]
]ch]mo]t]a] t]ue] p[ui] ant]ici] ch]ella] cit]ade] e] ch]mo]t]a] l]at]ro]
]parente] pu] proximo] e] d]i]s]k]li]ch[.] N]e]om]i] t]u]p]os]e] de]
]u]ende] p[ar]te] ch[ui] capo] de] n]oh]no] p]ad]re] he]m]eleb] e] cu]
et] ch[ui] f]i]mo] h]li] pu] proximo] parente] ma] tu] pu]ch[.] E]p[er]
]pr]ima] f]ie] rich]et]ho] t]u]p]os]e] l]ui] ch[ui] il] compr]ano]ch[.] D]i]s]k]
]all]ora] boos] n]on] e]b]ig]no] t]or]and]e] m]so] la] leg]e] ch[ui]
]la] re]b]iam] t]or]and]e] inter]amente] p[er] ch[ui] n]u] il] tempo]
]t]or]and]e] ch[ui] la] leg]e] ch[ui] d]a] que] ch[ui] p[re]ot]ag]una] te]
]stringe] d]i] to]re] p[er] t]ua] la] moglie] r]uma]fa] di] mal]alon]
]a] f]u]s]t]ere] f]em]ence] f]em]ente] ch[ui] il] su] parente] ch[ui] age]
]n]es]are] f]oh] in] l]oo] di] l]ui]ch[.] E]res]p]o] lui] all]ora]ch[.] ch[ui]
do] alla] m]a]t]ag]ione] della] p[ea]p]o]mi]t]ande] e] p[ra]c]em]e]ch[. ch[ui]
t]u] p[os]i] u]t]are] il]mo] p[ri]w]i]k]io]ch[.] B]oos] all]ora] g]h] ou]ste]
t]oll] il] su] t]a]l]a]no] a] c]e] ch[ui] f]era] ma] l]e]con]ce]tione]

ch[ui] M]a] Joseph] t]ue] ch[ui] boos] ch]mo]n]o] int]es]tim]onio

unano di ferro in lolla vone logheia la carne, e quante ne
poterei tampare, fortemente portata al prete. (1) Hè
era molto aniquo, et adendo li pescan di figiol; amea
come tormiano cum le feme, di ingiuriano anti la por-
ta del tèmnicolo e cum quelle di venenano a purificare
Et anchéra pr diman d'anzano licenta che confirmi an-
lofè mari ant il tempo della purificione. (2) Adendo le
lamentanze hè di fìo figiol, per le prestitse còle non li
corrive, ne caligote aritamente come conera. (3) Epero
lingelo impersona v io li tuffe, che aneta promette che
frendome la caita del eulo padre obediene mini tredove
nel mio tempo in tempio: ma pio che none fata ne-
dunata e fua dignitàte. Et quelli che me honorano-
lo legliorano. (4) Et quelli che me prestitano lo di-
scendio: Epero lo rimourano la dignitàde del fiendario
duca caita tua e uoderà ministerà nel tempio eluo emulo-
cos il tuo contario. (5) Quel fìo uiferirà al tempo de
Salimone quando Saadò de difeſe de Cleicaro ſuo +
facto fiendero: ſenatone Alzathre, de difeſe de orba
mar, atre molee pene li pronunio lingelo e tel alreſt +
che di fìo figiol furmuciano in un di. (6) Murmura
Samuel ſolò cum hèly prefò il tèmnicolo e dio il chua
moc la nacte, e credendo che fòſte hèly chiamarle +
corte alui, hèly vofe che non lanae chiamau. E facto
vìſt tre fata credenda che fòſte hèly, pòre che non era
utu di eſtore chiamato d'oro. (7) Ma hèy intèt chera
two chiamau. Epero loamachroce che fe fòſte pur 4
chiamau de reſpenſe. Loquere domine, qui andrè
fermi tuus. (8) Chiamaro la quarta fua Samuel a tno,
vofepe payla fignore chelde il tuo ſeruo. Et me hrip-
co quella midefuma cominatione, quale hæcua fata
ad hèly p[ro] l'angelo. (9) Pero e tu notare che la promi-
ne e fè fœuio a fòmè antaqun padri in la legge:
creano condizionable: cios e fòr fìghol e cefendimè fer-
wanano la legge mia e met commandam: fuc nella +
tua cait il fiendero continuo. (10) Dia fofepa che tno
diamone Samuel tre fata e transfirare tre dignitàde ſuc
cios, ſue propheta ſue fuchè ſopra il populo hebro: et
offre come fcederò. (11) Lamatinà hèly adumne Samuel
de h'urevallel quel che tno dio gli hæuca diueto e Samuel il
ſce interamente cios e chì pare bono. (12) Crefecet in
ciade Samuel uiteromamente. E hù cognosco e cembuto
dal populo propheta de tno. (13) El populo uinteromma-
tedual di ſuo confito. (14) In centroè chy phyluter uenerè
per combatere contra h hebro. Et hebrei andarono con-
tua di lavo. Efusivono ſonfianc e uìna e mori di loro.
arei quarto mita, li altrui figirono alle tende. (15) Unde
per confito p[ro] l'ore antichi d'efenfo larcha de tno de Sp-
lo e portòla nel campo e nelle tende loro. (16) E dui fi-
giol de hèly uenero per guarita tel archa ophym et fi-
nes al quale già infana il fiendario in luogo del ſuo
padre. (17) Phyluter udendo le cride grandifume ch[à] fa-
ciano li hebrei per ch[à] era porrata larcha tra loro he-
bere giam pastra e uifero quitti ſono li tu AFFICIORE
li epiptij di tante paghe e poi h fumierà nel mare. Ma

non dimeno p[ro] & confortarono inſieme de combatere ardiere
mente. (1) Adendo una p[ro]te e lita all'orragina li h[à]
bret fuorano ſonfionc e figirono ciaſano al tno tèmnicolo
et ſonfono marti di l'ore trenta e preſſa larcha de tno:
e moria dui fìoh de hèly Ophym et phynæos (1) ſuo homo
de beniamin ſugie talabatigia cuene in Sylò ad an-
nuntiare quiſta l'oratoſa nouella. Unde ſuo p[ro]tanto
suo grandifumo nella citade. (2) Adendo quelh[à] h[à]e
fedena di aneta lauva unde fe anclau e uenera dilofe e
ſima pauroſo e ſolato per larcha de tno domandos p[ro]
che tanto p[ro]tanto e vittore de gia e cae che. Undo
il grande exterminio del populo ela morte de dui ſen
figiol[à] ſe mufle in p[ro]tanto zoloro. Ma quando li ſuo tno
du[ro]l archa d'oro de cia p[ro]tanto hebe tanto zolore che
eaddé arnetto e ſpofeſſo il ceruello e ſubito morie. (3)
La nate la moglie de phynæos eſſeno pregi de ſepi mi-
ſi hebe tanto zolore che ſubito parturie. (4) Tuena h[à]
ly udeca[ro] il populo anni quanca[ro] e culli amfima ſofe
p[ro]. Mali expeſant inter preſi de parapnenon zorono +
che hauva inducera pur uìnti anni il populo. (5) Mo postemo
tore per concordarvi di loro diſtande ſententie ch[à] zietto a
Sanion rimaſe il populo hebro anni uìnti ſenca uidec.
quali d[on]o adumina uìtiamann in liquidi el úndico: el po-
pulo. Et per tale modo d[ice] beſte che uide ch[à] úndico
quæntem anni.

1. Incidens de aleine còle telì Regi de Italia e tonda
tuſeffero li britom e de molee loro bataghe:
Capitolo LXXVIII.

N
e tempo ch[à] h[à]el regnata il terzo de la-
tini. Siluio postumo figiolò de Enca et de
lummi talquale tui li Regi talba fuorono
ſepasomantati Siluio. (1) Afamio fiarcelo di vico Siluio
cadifex Alba. Equando ueme amorte lattie uno ſio-
lo p[re]choline nomato ſulio talquale la famiglia ela ch[à]
et de Julif obte origine e primario. Epero ch[à] h[à]ul p[re]
lino lattice Afamio Siluio ſuo fiarcelo barede talba cios
del regno talba d[on]o regno anni untierinque. Nifecte-
tueto la morte de ſuo p[ro]te. Epero ſuo diueto postumo:
Et nifecte ouenantato ſuo nuruolo nella filia, e p[ro] ſuo
nomato ſulio. (2) Liregì de Sinonij mandarono ch[à] co-
minciarono da Egeuolo conuonano uſino a Centiflo per
anni novantco ſecantà tui. (3) Diatoa allòres ſuorono
inſtruiti ſacerdoti cívrm. (4) I tella cronica de byzomi
e ſcripto ch[à] el preſcripto juſìo genere uno figiolò
nomato bruto. E quando la madre lапаверна mori-
to ed p[ro]teo. Et crenuto poi il uano bruto in filio e
ſuifutamente occide il ſuo padre volando occidere
una feria filuatica in una covaſone. Epero ch[à] ſulio
cagione de morte alla ſua madre, e al ſuo padre ſuo +
tanee od toſo Aſhio parenti ch[à] de ſitalia ſuo ſanato.
in Grecia toutè ſuo tanto ſonſiſſimamente nomato de
prodege e de valentia ch[à] twpam caputium p[ro] le conuade
circumstante uenero alui e ſuo facio loro duca capitano
(5) Unde forſtifiede e armato il uano bruto della loro
multiſtine e ſauo conſiglio dumandos licenta pal

Re. Pandino di piantare brenne cum quella multitudine. 1. Si tre il Re di questo luoghi strigere per bataglia ma il duce Re fu sconfiato e presto nella bataglia. 2. Ecco taglia e per redemptions tesimodelimo fuo conosciuto de dare per morte la sua figlia a bruto e oro e argento in gran multitudine e pin de trenta nane fornite de iustizia e tre calafuma alta e non necessaria optimamente aspriabrate. 3. Cum le quale nane creche di tisua gente uene bruto i in affilia nella contrada di Mauritia. Et p[ro]tenevallito del mare Thireno cito il mare di Tolcana edi Romadoue tornarono multitudine grande de Trieruni (bandier) e confinati ad Cornonoe loro Capitano e duone. 4. S'evano compugnata inșieme bruto e cornono e nascivarono cum sua gente alla fine de Aquitania douc cum Galli ebero granissime bataglie e doue apparue grandissima de Cornonto il quale percosel'ebbo il consol de Galli tanto servientemec che gli partire il corpo inducet partire. 5. Citturino uoveri e turonno nepote de Bruto buono forastimo osele concoltello ei cento Galli. Et alle fine fuo morto da loro. Et dicerne nome al loro doue fuo sepelto pro che e per lui nomato turone. C'et nomata la citade Timonia woue e uesconie finito Martino. 6. P[ro]aquesta bataglia, indarono alysola Albiona situata tra Gallia e Hybernia lò ga octovente mighe e larga ducento habitantes allora da Giganti solamente, cum liqui fecero grandissime e per aliose bataglie. Esalla fine anni e disperli h giganti obectuero lydola. 7. Et bruto nomoc la sua parte britania tal suo nome. E cornione nomoc la sua parte cornunua, un de fuo frutti de Cornavia. Et p[ro]prefento corrappeo il uocabilo e nomata cornubia. E secando ch[oe] alere di conso e nomata cornubia tail corno de britania. 8. Alor to bruto poi che regnato e a anni xxij. Il suo primo genito nomato lotrino possidette lammite zelysola che poi fuo nomata loringia. 9. Il scendendo figliolo nomato Cambor ebbe quella gittata parte ch[oe] poi fuo nomata Cambria e por gallia. 10. E l'èrgo fiolo nomato Almato poſsete quidela parte ch[oe] fuo nomata Albionia edi preſente e nomata Seveta. 11. E regno d'prime anni diec. suicidiclie li britani Infino ch[oe] l'ulio celarco h fubugoe et fœch tri-butarij a Romano. 12. Et al tempo de Marco antonio uovo ad inſtituatio del Re de britanni papa Eleuterio li mandosè legati, p[il]quale britani reſuetero il bapſtimo coe el expiannimo. 13. Et autem ch[oe] mol[ae] di loro manchassero da la fede per la perſonanza de diocletiano, non dimeno i mol[ae] unſero morte e tomenti, e p[er]ſentenero a corona e p[er]ma di martirio. 14. P[ro]Maximo tyrannio occite e ſtruxi h ualeniti homini tel yfota. Unde le barbare natione guarerono lyfola non tuovando resſtituens. 15. C'uo[rum] anchoria guinata al male ch[oe] Re per diſtina tesimodelimo e per ſchriuotione ed mimici ch[oe]mo in ſuo ſuore quelli de S[ax]onia. Anchoria pagani quali poi ch[oe] fato haueano alcune cose ſtreuie e landabile commiariно a ſare ſyrinia uolendo uſurparce. la signora tel yfola. Ma li britanni auſendosi di quich[oe] li ſeniarono. 16. Li S[ax]o mi ſchacati tornarono cum magiore multitudine e fi-

mulando pace occerco quali cum loro primi ſandishone, tenere e fignificationo quali ebraico tempo infimo atenore che britanni andovano perduendo il Re de Britania, mener il quale gli ando e amicissimio ſuo fiuicello con multa, multina e ſuo facto ch[oe] Re. Regno ch[ie] il D[omi]no Constantino anni decce e morendo Laffe tri figliuoi. Constante ch[oe] ſuo fiuio monacho. 17. Andelio Ambroso ch[ie] ſuicette nel regno e necesse li due e principali de S[ax]onia e ſuque Laffa multitudine e toſke loro Citade. 18. E l'èrgo fiolo fuo nomato veerpedagon ch[oe] ſuo Re duero al fiuicello e duero aluio ſuicedett il ualannifimo e ſimannifimo Re. 19. C'et vietto a questo regnamento ch[ie] Re ch[ie] duo ſon, 20. Et duero allora S[ax]oni cum adinto de Affirmatione quae gente barbare uniro l'irvola e ſanore h britanni. Unde parte di loro ne ſugie in britanni, minore, e douc annata timane la ſita generacione ch[oe] nome. 21. L'ita parte ſugie mgallia. 22. P[ro] ſi modellato inſieme d'acupo e corruende archamente obtenuero il regno ch[ie] Signora tel yfola. 23. C'la pulito ch[oe] bruto tempo necitati e confreni da la duina uendete per ſume e per moestralmente abandono lyfola unde gente eeternate de S[ax]onia laconque e ſignorigna, uino al preſentem remo nomandale Anglia. P[ali]tonianome Angli.

Come per larcha de vio lydolo di phyltri Caide toto in terra. E li phyltri ebbo tante p[er]littera ch[ie] tornarono larche nelle terre de l'hexa. Et come Saul fuo fecto Re ch[ie] hebrei. Elquie hibes gilad, e fice molete uithoue contra de l'hexa. Capivolo Ixxxviii. Babria.

I. Phyltri p[er]ſoſe larcha de vio nel tempo de Lagon in Acoſto p[er]ſoſo ch[ie] l'èrgo lydolo Dagon. Come trepbo e figlio de iuorico. 1. L'innan na p[ro]i intando nel tempo tuovarono Dagon caduto in terra manco alarcha per modo ch[ie] patrui aduanti larcha duce l'ofepbo. Unde redičionono el vico d'ode nel ſuo loco come ſtra p[ra]. 2. C'et uovando lattina uova uovarono il capo ch[ie] marie de Dagon ſepbilo vale della poſta. 3. L'altrui trinuo caduto ſopra laſiui aluie larcha. 4. P[er]quich[oe] lauendenta ch[ie] vio ch[ie] temo ſopra quelli de Cato, p[ro] ch[ie] ſuturono generacione infami nella ſacra parte delle anchi nacri che unuſtientaria canto crudelle ch[ie] ſicuendo le budelle p[er]ſonallie e multitudine grande ch[ie] ſanuri ſchoparono e builisano fuori della terra de manciano quella budelle portade. 5. Unde li loro fati conſegnati ch[ie] larcha ſuie portata per l'arre ciude de phyltri. 6. P[er]tutte le citade doue era portata ch[ie] inſormacione p[er]ſa che grandi vellas ſopraſcripta inſignitate e mol[ae] tre martiano. 7. C'epro congregati h principali delle cinque Citade ch[ie] phyltri a celutri che conciſero ſare larcha. D'ove uano alun di loro ch[ie] la ciongione della inſigniade ch[ie] larcha. Altri ch[ie] cufi caſualmente era in contraſa. Altri ch[ie] per corruptione delarene. E de fructi della terra. 8. C'epi ch[ie] larcha duero ch[ie] ſtra ſepi miu in gema de phyltri, li ſacerdoti e zuioni dimandano ch[ie] ſare deuette

delarcha

de larcha. Reposero che non fostero fortunati come stava in phanome, di egyptio contra dio che ritradi, che mandassero larcha cum cinque forne toro e curricque forne due del mombro d'one stati passionati e percosi. I. Josepho dice cum cinque simulochi homini che cinque farne humane facevano se fucando il numero de cinque statue metropole quale erano state per larcha affliette e percosse. E comi darono che ponersero larcha sopra una caro nono e gungiesero due undici che hauessero li undici loro a calza nella stalla, se le uade andarono uer so bebimene vite non ciascuna che menasse certosigno et argumento che sia che larcha e stata a gione della uosita piaga e della uosita infirmamite e che non caliamemene e incontudo. I. fecto che la uade andarono mutilando uero bebtae metu una telle ciascune facendotane in lambu de che numm e non dixiamuono nella parte extra ne alla simfissa. I. Sì homini della conmadamenteano il frumento e le uade menarono el carro cum larcha e cum le due ne phystre man danano in lo tempo de uosie bebimene e etcetero un. I. Iohomini della contenda postero larcha sopra una grande pietra s la capelladonera rendonati li simulochi doro e forne tam quante erano le ciascune de phylletei. I. Poi li levametolarono il carro de hauca poterea larcha e taglaronome in peo le uade che lauenano menare e sopra la dura pietra ne fecero holocamito e lanti fioco a dio e de bebimanti fuorono percosi e morenti. I. feanta homini populari pero di ueduto e haueno larcha. I. Credette che fossero percosi pero che stano stati arredi rochare e deponevole larcha non endendo fardatori. I. Sìde tenuendo li bebimanti mandarono gli homini di charuia tirarli quali uenerono per larche e conduzsera la cisa de Aminadab gualfo in gabaa e fecero la cedora alla guardia al larche el tuo figlio Elzea. I. Sìtere uì larcha ammi ummi in fino al mno et etiano ed regno de San. I. De charitariarim translatore. Samuel prima in mephat. I. Dicero A lui la translatore Saul in Galilæa, pei Saul in t Roberte e di nobre in gabaa. I. Poi duid la translatore e cisa de oche in siona. I. Poi Salamone la translatore in lo tempio de Dio. I. Poi chera stata larcha de dio sepece tutti presto de phylletei et ammi ummi nella cisa de Aminadab el populo de Israel le morfata disposto a feruire et aldiere dio. I. Sìnde Samuel congregove uniterilmente el vico populo de Israel in mephat et amastro li che se convertirono a dio cum tutto il core e re mouellesko da fi h altrui dy de pagami e feruivere dio solo e tutti promittero de faire. Epi spaise to la quia in lo conspecto de dio in laquale era congete maledictione, ciascuna coniata in tal modo

de ciascuno idolatra che ne beuena imperabiliamente fel apichaua le labre in fieme in figlio forse come fice sofue tel fecto che facenano am di. I. Dicono alcimati che Samuel fice poluerè tinto ydolo e daui loro benve de laqua merbata aum el pieto poluerè come faceto hauena monſes e nelle barte loro e demofita ta per figne quale fofle ydolata. E per tal modo e por alto judico Samuel tra loro et amaſtroli li uudy de dio. I. Liphylutem in tante certificati che populo hebreo delarmato tra congregato in Masphat armati uenero contra di loro furoſimè. Vnde li pa hauen pauiu diſtiro a Samuel che pre gale dio per loro. E facendo Samuel faciua a dio di uno agnello a lute et orando tuturamècè ſiu tra loro comminata la bittaglia. I. Se dio tenacò uno fragore terribile lopri e phylletei: ella terra se mouera e fer uiteri larchi ne uſuina uocce. Vnde li phylletei se muſtiro in fuga e libbaan eguianano loro occidendoh e ſe amandoh fino allu termini telle ſue confine d'une pote Samuel. I. una preeta e nomola preeta de autorio ne li phylletei fuorono piu archi guani in tare in le ſtrete te ſiuel fina tanto che uinete Samuel. I. Tve e tade deli hebrei erano ſia le altre finote. Berchel plo ſomno de Jacob uì hauena ueduto della stali. E gilgalà per la ſeunda circumſitione che uera preta e Masphat per chy ſofue tanto hauena frequentlya. I. Ne preſente tre ciascune andaua. Samuel ſuccelliamente ciascuno a uno inter ſolitade nelloquale amicuna il populo alle due ciascune e uicudana tra loro. I. Lalevo tempo del anno uenutad populo a lui in Ramarba dune et Lusina e ſi e daue dimoraua per continuo e uicudana e terminava le loro questione. I. Poi che Samuel ſiu antiqua pote duy figliu Joel et Abra a ſu ticare il populo luno in kebleem lato in terſeve li quali li quali ſequendo quarza pervenienano alla ventad ed iudicio. Vnde el populo dixte a Samuel che gli dale Re che regnasse lopra di loro come hauena le altre gente e le alre natione. I. A Samuel fue grieu e moſtelo oture quichà dimaſs per la tuffina alaquale naturalmente era in elma to e per lodo de hauena alla tyraunna regale. Epiro Samuel di quiuto dumanca: configlio novo I. Se dio gli roſo ſe che fioſſe il uokere ed populo ticiando che per questo non era abueſo e ſpignato a regnare lopra di loro. I. Epiro comandae dio a Samuel chy pruununtaſſe al populo el debito ella ragione tel Re e lopra ed populo e come il Re ſuoble li loro figliu e figliole faire opre ſeruile e h loro ſeru et anatelle e iumenti ponereble ne le opre ſue e le loro mogliere oſte darebte alii ſuri ſeru e loro midefumi ſerudono tractarli come ſeru tyuamente. Re il populo de chy tue uoleuano Re chyi ſofle ducha e Capitino a faire le loro bata

tughe. (Sinde Samuel li ruminando et ciascuno alla fua
cita promettendoli de redimantare quando dio li mo-
straie quid che dure li novele per Re. (Cra uno ho-
tmo della tribu de kenamim nomato Cis. Et hauena
uno fiolo nomato Saul e non en il populo de
Israel lano megliore de lui. (Eiendo l'afine de
dicso Sis perduo onero smarico, comandone Sus a
fuo figliolo Saul de toghesche dooch uno deli for +
garomni e che errebale pirlafine smarite. (Epaftati
loro per lo monte de Efrem e per la terra de Sa-
lym e per quello de kenamim. et non hauendo troma
ta l'afine, solendo Saul ritornare a Cisa temsede
del fuo padre non fosse sollecito per lui. (Respo-
fe el suo gurone, che l'homo de dio era in quella ci-
tade e quale parlana fenga dubro et ambiguitade.
E pero dyse andiamo tos li fous ne dirac della no
fra uua. Saul non hauendo el prefentare a Samuel
dubitaua andare alu. Et in cito dice fofepho ch Sa-
ul erraua credendo el propheta toueche tienere
toni. Ma pi' conforto del gurano andarono in Ra-
matha zone era Samuel. (Andando loro per mego
la citade undero Samuel a ou el di dinana auena
dievo dio domino, quelsa hua e mandaro uno +
homo te kenamim el quale tu angina Re fopra
del mio populo. (Sinde Samuel gnardando Saul
dio li dufde de Saul. Quicfo e l'homo del quale fote
hauena vico. (Allora duft Samuel a Saul, jo fum
propheta nem a manegare eu mego e domina e lalita
toe andare, e duoret quid ex tu fens nel tuo chere
e non etlicher fohato ne prefso delafine, pero che
lono tournare. (Dicone li bedro de Saul hauena
fommato ch ex nella aima duna palma ch ex en alui
figno ch touena regnare, e fer quisto via foliato
e penfosofo nel cito, et andarono dimmi al tempio a
fertificare. (Poi intrati nella fatta per manegare. Sa-
mud tede lovo a Saul in loco di menta fopra di trenta
homni munera e pote nel fuo tagliere lorme telannmale
quati parte regale glibhauena fudiofanente riferuata,
La matina poi uifen tella ciende free Samuel andare
il gurone mani e lun rimane az Saul e iparifh fopra
di capa la lenticola crio il uifelto ad olio e basfucolo per
la bocha e duce eggi te hui il fignore dio principo
fopra il fuo populo et de cito te fua figno qualido
da me partito tournarai tre homini fuafta il fepolcho
zu Rachel, ch ex duano ch lafine fono tournate. (S
quando ferat alla quera de tabo tournarai tre homni
luno fosta tre capen. latero tre forte de pane. latero
una lagena de uino e grovi da loro di pamo. (Fui
unni done e diu'e ftagione de phylitei pero che ga fe
attendavone uiu tewe in contrarui la fehica e lla multa
tuicline de propheti dx defenderano cintando negli
instruments e prophetando e imprefare de spirito de dio
e prophetarai cum love. (Et nota ch Samuel prima
institui il pesciripto ciascuno de propheti ch prima lo-
duano. (S quando tederni quello figno dyce Sa-

mud. Allora fapti de dio e feche et andarau in cal
gala e ucreto por che hauera offerto oblatione d'uo
fepi giorum. Quando Saul uene al comandoo de pre-
phex propheteo cum lono cum admurionde de ca-
foone de lovo del cognoscenta pero de fubine ena-
fublumato dal spirito de diu. Et ducano li fobefi
prophetex de gege e de magoge zel premio diu uiti
et delle pene di pescatoria. Yinde dicuo un preuabul-
mente. Nanquid Saul inter prophetas. (Samuel
counoode el populo in maſphat e comandoo ch fe
apresentaſte dinana al fignore dio. Et prima fac-
le forſe fopra le tribu e ienue fopra le tribu de be
kamim por fopra la forſe mgliade de Cis et ultima-
mene fopra du Saul. (Sentendo Samuel cito
cato kalesco quati come figendo il principato. Alu
poi tournato perto in mego el populo auanaan de
grandeza fopra du calefuno dal hueno inſuſ.
Yinde dicua Samuel uedece de dio uie hau dene
e dano Re taneo auanaanigo che non e ſimuli
tuto el populo. Allora eridano uia una de
Re. (Allora Samuel ſeripte la lege del Re.
e publicola dinancte al Re e dinanct al populo
e elvenato fi tournnoe a cisa ſua. e Saul andanu
tournnoe a cisa ſua ingabia e cuft calefuno fe nes-
noc a cato ſua. Despreſego per alecuno del populo
e duimilando el despreſeguaron. (Paſtaro po un
moſto. Naas amonite affidioze (ale galad e co-
mando loro pafi. Benspoe Naas jo in fance paſto
canando acasfuno di duj labio diu. undarono
fate uuteli per bataglia de non uedetiro lume pe
chel fante sepre lodiio ſtencu. (Alla fine imprefano
to termino fepre di uſiva il quale k non hauſone
adiato ne fucoreſſe ch promifero uſane alui. (Ne-
novo lono miſi magaba: unde il populo undero que
ſto piangena e Saul uene tal cimpe duomo alu
bor e promuſſa a fohna fuorevene loro il tergo di-
e ritume aleati di low per gunda. (Eiſpato
da dio taghoo li du bon in fegge e emmone de
fave e ſimile alu bor de calefuno del populo de
ſiſel ch el non ſeguitaſte a dare aduato a johu.
(Sinde uennem alui tournato multa homni diuua
ualunede in tuu et tenuta multa a delli tribu de juda
auantagan combatiduri et Saul li duati in tre
parre e nel fave del diu introc nel hede de numet
Duspouedun et adſuifan. e konſiſia e perſonſa
inforte piaſa e di grande. (Dicua allora el pe-
pulo quale dicua despreſando Saul ch ex non re-
ganere fopra di nuu ſia marto caleſuno fale-
(Respoſe Saul. Nuno ſerac eggi marto po ch
dio nae dato victora faluteciale. (Poi percomi
damento de Samuel tenero in gula la doterio in
tuauo il regno de Saul e dotie huo uene Re lave
cunda ſiata. (Poi vrepſek el populo Samuel unde
hauena ſpreſato diu elui. et dimandato Re e
solende certificarli per figno ſentibile che dio

matamente hauera conceduta la sua dimanda in
uoendo lui Dio nel tempo di motere il stato contra
lanatura zela parna diede Dio cun corruzione
tempesta e piamola. Ynde il populo banniliato e revo
gnorbendose colpendo Samuel li dittse che non se-
partirrebere pu da Dio in altro modo patrerebano col
fuo Re. 1. Fie Samuel humile nel prim capio e du'anni
regno uffamente: po l'alro tempo tene moch de
tyramno e non di Re. E fue tuto d'tempo del suo regno
anni amiti 2. Eppi dura regnato uui anni ellele tue
to il populo tre miha li tralle lanano ajonabha fio-
lo di Saul in gabaa e b d'una miha cum Saul i ma-
chinas e in blablen. E passero le fitane e locchi
guarien de poch hauca phylister in gabaa e nelle
alte pare de stedal. E per quandc amu figuroni il
Odendo phylister el populo hebro vikellia.
E congregarono cunna di loro alla bateaglia tre-
ta milia fergente eiru de miha homni a camillo Sal-
tro populo innumerabile 3. Vnde Saul ande in gal
gala e conuocasse il populo di Samuel a configurare zio
4. Pauena comandato Samul e Saul che dittse qui
deوكوله فاره فارسیه ای اثر وی لینه و نو پری-
mandate anto e configulo acio chela motivale ilmo
de che dotenee fentare e pui de creato donessa londie
che laregatene depe giuon. 5. Ma Saul aspxetex Samu
e la giorni e infirme grande parte del populo par
paura de phylister fugirono da Saul afkendondosse
in spelunche e in altri altra parte del populo. appo-
praizamente nominati hebro per paura pafforono el
fume giardane done e la foltre de phylisteri. Evome fer
ui lanano tao loro. Ynde faul temende chela pape.
Lione non foltse donosa offrìse Dio dolceuifero. 6. Fyno
giorno cumpito Jairachia granie Samud tyendondo
Saul di quahia prophession. Grumemente 7. Ieropoe Saul
Eche necessitare Lawena consifiro per chel populo.
ke fene fugiue credi termi de nomia aft non ghai
filifelbo. prima prima ch haufte placate tvo per
facutero. E per dica Saul confeffeto da tanta ne-
culitate conti lourde ofterie diuocilio 8. Reporpe
Samud pagamente bar fato e contà il comandame-
te de Dio Epero il regno tuo nan profirana pu
olant per chel fignore li hae electo homo ſecundo
de fio cora a regere el fio populo pere che en ſtavo
duolodende a ſo comandamenti E dito quello
andae Samud in gabaa de benamum 9. Et Saul
ci Jonatha fio figliolo e cum ſo cento del populo
solamente de tralte al cimo cum lui andae cama
lunima. Inconive che tre compagne de phylisteri
ſe partrono del hoste e andarono in diuocir parte
arobare e fene fachomanare sopra li hebro 10. Et
tia el populo hebro non ſe tronaria fábro alcuno
pere che phylisteri ch tyancamente che fignoregia
ua loro hauciano proueduto ch non favolse ne
fate poterse coltello langa ne pása. Epero non
lalifanano fabro alcuno tra loro in tanto che ſe

volcano o recaicare la capra lora e gomero ofalca/
o alcuno altro instrumento di ferro i fino al pun-
gerto de loro era aloro necessario andare da fabro/
de phylisteri. Epero non le trouo al di della luigia-
riuono tra tuto d populo hebro che hauette l'ada e
langa e non Saule Jonatha fua figliolo. Et Zsaul,
hauera fixo potare larcha de dio nel dite 1. Jonatha
le parti uno di lenga laputa de fio padre Saul et di
craefuno altro del populo et andoe solo eui larmegno
fuo ad explorare e considerare le tende e tuto lorto
de 2. E paffando pr una pelisima e fatigosa dyce
alfio armigero quando kivmo in luogo duc prima
potemo uedere phylitri E eſendo neduti da lero.
Se dianno. Stati de mi utremo vii audiamo 4
ardamente ch ferai everto ligno de molihauerni
tute nelle noſtve mane ch non e pin graue ne
ſinca a dio ſuſuare in poch come in moli. Qua
do phyliter indero prima Jonatha el ſui armigero
dietro alaui Nelle tende monta i nij monta
anu. 3. Et Jonatha dix fabito al fio armigero
uiem Dietro ame ch fiamo vinatoci, et ex la-
ua tane malufuole chera bisogno a Jonatha.
che e Agapafale cum mano e cum piedi. Si toſto o-
me Jonatha el fio armigero Dietro alui fuotuono
gunno al campo de nemmi. Solo uendo la facio de
Jonatha fuerono pauentae pr tule modo ch alco
mi l encendano dinanct se il fio armigero gli am
tessu lalei. E ſimia megi biotba di terra occifero
uma homini. Et de fabito lorte tuta fio pauentaca
e ſupragata. Equili andexa ch e ritornanano dalla
preda. 4. Li speculatere ch lanano alle miri di-
xero a Saul come en grande tunulo nel oſte de
phylisteri quale mostina enduro in terra e quale
figure. Saul allora uendo l'apete ch mandafke
neloſte trowo2 Jonatha ſolo cum el fio armigero
Epero dixe ad debia facendote ch apinuque larcha
adimandare ambiglio a tvo. 5. Credendo il
tumuita e le cande nolata de phylisteri. Saul el populo
chera cum lui uendro al lozo della bataglia e truva
tono de combareunno luno conera l'alro occiden
toſe e figendo. Et Saul cum la ſua gente li perfe-
guitaua satanto ch per paura enano fugiti da
Saul et enno andan Aferuie phylisteri ritorna
vono a Saul cum quili ancoa ch per paura ſeta-
no afcoſi in keauerne e in le crippe ritornarono
a Saul odendo ch ch phyliteri fugirano. 6. Vnde
Saul ch prima e a cum ki cento ſolamente du
ſubito ſi ritrouae cum dea milia. Epero uedendo
lanentigio d pericolo delinduia fel populo k in
tuſiſa dute Maladetto quilibuqua mancavi
parte infina A neſpro e fino a tanto ch uendica
tre de mei inimic. 7. Perſeguitando Saul eui
la ſua gente lorte de phylita uennew al boſso
touze eui molte melle. E nimo del populo adi-
na de mangiue per paura della mileductione.

Jonathà ex non capenà il commandamento de lio pì,
dre manque algumè di queste melle e subito fu tue
riconfortato. 1 Allora una del populo li dìsso come
il sìo padre banua malèdo caufano ex mausèle,
in fino auelpro. Et Jonathà allora lasea ex mausère
E dixe che di quel pocho ex hauera mancato era
tanto confortato che el populo hauene mancato
tella pàda ex nemici hauerebè fatto magtore piaga
di loro. 2 Allora ed uòsero el populo fangato ollea
modo per la superbia fime, non patendo espetane
manegavone li carne non purgæa dal fangue e nò
llecunde la costuma el modo de loro antichi paddingi.
3 Dieono alteri ex della preda de nimiti non era liet
to mancare infino a tanto ex non immolana wueta
a dio. 4 Era ancora loro uìnega ex dìcero
alla bateglia non manciano in fino a tanto ex
non fette fatto per loro il carissimo uiterano.
5 Al tramene manema con fangue de isparto era nel
la bateglia. 6 Allora comandò liuìl che caufano
portantò boi e pécore e sopra uno fixo grande du
nuna da lui occadè l'pecafì ex che nuino exulta
mente facette Lante la costuma de loro antiqui
padri. Et allora prima offese Saul carissimo grato
a dio. 7 Et uolendò lui la nata keuenze perfegu-
tave glimmas. Il facendò uolse dimandare ex cito
configlio aduo, et non hauendo rispofta la nòstre
nel di keuenze dìlse Saul quela rasturmitade
temox teniamu occulto pèccato ma pr dio uiten-
te ex Jonathà kera in colpa to il fioro morire fenga
remedio. Et comandoe Saul ex euto el populo se
facette da uno lato e Jonathà k facette dal altro.
Ee commandato ril padre de lio pèccato rispoxe so nò
fano consuo a mi nuclisimo de fello alaino altresò
hori quinque aliquato di meli, non lìpendo il tuo comi-
dò nella maladione de l' brando de haueni
Fisì. 8 Saul dixi allonj Jonathà io ti fato morire
R non dio mi fàz morire. Respoxe Jonathà el
populo dìnche rìme molto Jonathà elquale ha fàlato
el populo de ilfìel per dio uno ello non hauera el
ftagio ne danno in una solo capillo. Et per tale
modo Jonathà telle mano ed padre e ritornò così
no a cìsa fìa. 9 Allora Saul confirmato nel
regno unadore delli fiori imniæ a qualimqua
parte è uolgetua, ynde pèccore, moab el figlioli
de Junon et de edony et li regi de Soka et phylisteri
et Amalech e falupo il fìo populo da fiori imniæ.
10 Figlioli de Saul fuorone Jonathà e Sefuy, et al
chilùia e Isboketh. 11 Prinapo della sua milina
Abner figliolo de nìr sìo cìo, pero ex as padre
de Saul e ner furonofiatelli e figlioh de Abell.

12 Der de Saul fìo reprenotato da dio. Capitolo xxxxx.
A lora dìxe Samuè a Saul. Dio te comanda
che tu zebbi frugiere e multipare Amalech
homini femme animale. Generalmente caufana

cosa fìa, aoo ex una memoria e ricordando non
rmmanga di lui vero ex fìo cento al popolo de
israel, quando de Egipto andauì in terra de
promissione. 1 Dìvona alaini che quìl Amalech
chìs per malefìo e fìpua nuncive in pece
et alìr animali. Et aoo ex non kampulio in sì-
modidine de alìno animale fìo commandante
ex cìo ex tuti generalmente fòssero morì. Unde
Saul allòmbucè dìcento milia homini et sea mi
ha de fìda auanignati combinate sopra gli
alteri. 2 E fìero de fìetro diètò. Cunno fùcerox
Moyes li banua dìze bano configlio, man-
doc Saul allì dìspondenti fìui diètì. Cynet ex
le partìsiero delle terre de Malche dìze ha
bitauano aero ex non fòssero uìnuen nelle fu-
noìs bataghe. Unde uìneno e habitorono por
continui inifiado. 3 Saul pò pèccare unìnuto
so gladio ex Amalechì ma riference nuo con-
tà el commandamento ex dìo. Agìg love ex chìs pa
auanignati animali e altre pèccose cìxe. 4 Unde
dìve dio a Samuè ex era pènnto pero ex fìca
hauena Saul se sopra il sìo populo malèdient
afuìs comandamenti. Et di quel re fìo Samud
contribuità molè, et tuta la nòstra pèrgui diu
per Saul. 5 Edendo por la matina che Saul fùa-
ua in carmulo fàce un archo triumphale de
nurto de palme e de olive ecurando la costuma
delle genti pagane in fìgno de vitoria de-
feetse alui unìngita e tìuòde. Saul de fàcì
fàrficio de gli animah referìati della preda
6 Venendoh Saul mancòra e ticendoli che
henc banua obediò el commandamento de do-
dìxè Samuè e chìs noce lon quicche cìna, ode de
pècore e de alteri armenti. Respoxe Saul el pop-
lo ha riferire le pìu gravìe pècere et alìr ani-
mali per fàcimento de cìo e altre morte. 7 Albu-
ta dìxe Samuel a Saul. So te dìco dìparte. E
dìxì il aquale et ha sublimato e fàcto se sopra
fìo populo de non hu obediò il fìo coman
dìmento dìstruìngere in tuto quìlly de Amalech
Et respondendo Saul dìxì populo banua refè-
uati limighori animali per fìve fàcimento aduo
8 Dìsle allora Samuel, le aftan meglio laodùi
entia ex non e alàfficare intime fìero de lìpia
buoni et obedienti li dìlecta dio. Et non sopra
fàcias fàcti de quelle cìse maximamente ex
tuo comanda ex chìbano pertre. 9 Respoxe
Saul allora se ho pèccato. Eper pègo de gìta
fiata prego dio e lìatìfìlì per mi e rìeniamo
che. 10 Respoxe Samuel io non ritornato tedo
Eper ex chìs fàcto inobediènt ex tuo et ha riferita
che più non regni sopra il fìo populo. 11 Allora
il pèce Saul per lo palio cìos mancello el quìle
se fòrnoc e fìstie. Unde Samuel dìxì. Sumdamente
et intilmode dio ha fìllo e spartito da ti sòc.

dalla sua potestade e stato amegliore di te e questa
ciensennia di due forma et immutabile. Et Respose
Saul so lo pratozo ma pregiose vitorria adorare,
mecho. Et hauendo adorato inieme, comandoc
Samuel che Agag fe solle pratozo e uetendo
lo gravito e tymente dixi Samuel manarigho
ta cito e che tanto ca truti la moite e parte lami
mo tuo datt. Ma come haui fatto molte femme
fenza figliolh alli furo la sua madre elre celoro
compagna e tagliolo in pere e eitornore in Rama
cha. Et Saul andoc in cito sua sua m gabaa.

Samuel piangera unde dio hauera reprovato
Saul, Et in questo pianto dio il reprece & comadolo
che impieche il corno col oto & mandalle in cito de
yfso ad ungere fe uno di fiumi figliolh. Et Syro
che zeneua Saul li comandoc ch'aspealle nno uì
tello ad molane a capre la cagione. Et uenuto
in Israfilon Canetico yfay ch'era figliolh et oz
diueni dinana ta lalteo. Et uedendo chab pri
mogenuto grande e di bila, etatua et hnoe chex
uole effere Re. Et inio li dyre ta non sublimo
a regale diuiguite de bellega cosgroke ma de uiti
de danimo. Et per tale modo rivoio dio feli figlioli
propri de yfay. Et nacham fio figliolo adaptuo fi-
gliolo de Salmaa quali yfay hauera prefentati
A Samuel. Et domandando Samuel ch'haueua
pui figlioli Respose yfay che ne hauera uno altro
pichonno ch'as paucua le pcore. Unde pr. com.nda-
mento fio faico uentre tauid ruffo lento e rubi
cundo. Et in moneo ch'efi fucatelli fuo ueto Re. Et
daquella hova in unel ch'epirito de dvo fuo in da
uid chel fucua grato ad uio e uinietore da tutti
fiono minima fi come Saul era chiso in fimo a quel
puntero et abandonea fuiul. Unde il piritmo mali-
gno el crucaua piflo, et ch'alque ciono, ch'fuo drep di
al cum fio feru ch'fiicete monare uno primo orta
ritsa ad eleuene lapua sua. Et pere de dievno
il matematico ch'emoi temonoj non posfeno.
fortenire la bellega delarmonia mali pifhysa di-
cunto de luohe hetro e ch'efi figliolo ch'fiace piu
tufo. Et fine dicto a Saul ch'auid era opnimo
cithariflo e homo belluoso. Unde yfay richie-
fio da Saul li mandos al fio figliolo Dauid.
cum pane e cum uino e cum uno esprego. Et
quando il mali gno piritro crucaua Dauid fona
ua la Corhara et Saul forfeneua la penna afai
pui leneamente et alaina fiata ch'epartua el
piritro mahano. Unde partuio una fiata e non
ritornando per longo patico fio Dauid rema
dato al fio padre.

Como Dauid uecie Gohath. Et come A Saul
per inudia cerecho la moite de Dauid per molti
medo. Et come Dauid re moftore paccio Dauidani

al Re Achis. Capitolo Ixxxvi.
Ot liphyllela congrugemno alla bata

ghea contra il populo de israel e Saul d'ahaltro se
to cum el fuo populo fe attendono nella ualle
di farebrato. Et delle tende de phyllete uifte a
uno huomo spino nomato. Goliath getho de
Schara de gigante ale fe cubit et uno palma
et dicto piritro fero chra nato de padre igno
bile cito non gentile e de nobile madre acu
guieda: quello gohath exprobrama aquith de
israel e didevith per unta e per uergogna ch'
erano feru de phylletei e peponenali la monar-
chia cum tale conditione chel hebrei mandaf-
leno uno Campione a combatere cum lui: Et fe
gli fuile uineto li phyllete fotteno feru zeli he-
brey. Et uincefse Gohath li hebrei fottero feru-
e phyllete fignori. E quello vigando e eridando
per spago de quaranti giora. Unde li hebrei +
patientat il temeniano manarighofamente. In
confioe ch'li tri magiori fieneli de Dauid eano
nel exerito il padre lore li mandos per Dauid
Aloro et al fio tribuno extra quantidade de pane
e di cito e comandoli ch'ripartalle libelli de
repudio ch'era fieneli. pereio chera loro costuma
quando anclauano inhoste ch'auano alle mo-
glie libelli di repudio acu ch'efi fottero pieti et
non ritornafiro uithra tri anni ch'era leito allemo-
ghe maritarie in ch'emi tuoleuano. Ventiendo Da
uid alhoste et uedendo ciascuno d'aneare al
quanti afcharuimagere et quando Gohath u-
nua ad exprobraire contra li hebrei feando +
chera ufato ch'uti fugianno E marahimundos
di quetoje et unde udua ta molie chel Re haua
fago bandire de qualimque ocadefse Gohath
tarebse per maglie sia figliola cum molie richse.

Et pere de tuuid domandaua di questa cum raul
ta diligenta fioa gravamente riptero dal fio
fucatello il quale dubitaua ch'auid ultra mo-
to animo non accepralle temerariamente +
questa impieza e rumantare pendente e morte.
Respose Dauid fandandosi ch'omandana per li
pere non per animo de combatere. Et pittore
de Dauid fuorono repozate. A Saul et Dauid ch'efi
fentoe aridamente al Re. et dittse ch'efi fio feru com
baccore contra questo phylleteo. Et contradicendo
il Re pere chera troppo garsone. Respose Dauid.
Non dubitare ch'io fio tuo kino oecite il leone e loruso
pere de affalihono il grege chio guandaua. E firo
ti questo ingranoje come fuc de ciascuno de
quelli. (Allova Saul le misle lave fio in desflo
E dauid non l'aprendole uifte pere ch'non era u
fie letatle. Et tolle in mano il bathone paitorale e
tolle cinque pietre del toranee pollite e rotunde e
posfelle nella peca paitorale e cum la rombula in
manto ande: contra goliath il quale despregio: Da
uid e dixe come credim forfia sia cane ch'era uemi
ame cum el bathone. Respose Dauid tu ueni antenta

P

de mi et io uergno contra de iuile name del signore
dio, per fare l'ipotezze anche univerfalmente a cla-
sivo perfetto che dio non ha bisogno di col-
tello per falunare o dare infezza a fori ferui poi
subito butoc una piatta cum la tombola e percos-
le goliath nella fione, et in quello l'uno mide-
simo il precosse nella fronte della feinda piatta
e della terza. (Et goliath cadette intertial ter-
ça colpo. Unde Daund li corse adottò subito eus-
el suo coltello midefimo ehi tivo el capo. Et ehi
altra phyfitefugivono el populo ufitefimo chier-
figuiterono infino alle pozze dacharron.) Daund
pdi temerato uferitofo poſe il capo el coltello
de goliath in ligno de inforia in lo taleruano
(Demandato poi daund per ſui ele ſua ſchiatr.
respoſe chera fiolo di play. Et allora ſi comin-
cie lamore grandifimo e la confederatio ne+
piemiflima e ſtabile tra Jonatho et Daund Jneam-
to che Jonatha li diede lo ſue uſtremente infino al
collo e larecho el cintura.) Ritormando piu tu-
ti dalla bataglia cum triumpho disponendo de
partire il capo du goliath in ſeruilem le ſemine
de corte le citade li uemiano in contra cum cymba
li et altri inſtrumenti Cantando Saul perſuifit-
mille elle virgine respondeutano et daund decem
miha. (Oedendo sa Saul la cigione della inforia
eſtère attribuita paui a Daund et a ſe doghandoſt
tra ſe midefimo dicua chel glimancha gia altro
chel regno ſolamente, Et remena del regno non
ſuſe tranc la tatao dalla eſta ſua in daund. Eparo
mindiana molto daund e nal guardana cum ch-
ochy drinen. (Il paſſati alquandia giorni il ſpinto
maligna affligua Saul. Et pr allenare la penna.
Daund ſonuta la eſtatura dimana da lui. Et Saul
Langee uno dardo chx teneuta in mano crecendo
paſſante Daund e conſenito in la parte di la
larga ma daund ſchisce il colpo la ſeinda fiata. (Synde
uedendo Saul chx dio era cum daund il partie
da ſe et ſiela tribuno ſopra mult homini. Et popu-
lo nuto univerfalmente lamaua, pero chera pru-
dentefilio e piacenole e giato a dio. (Diffe Sa-
ul a Daund. Jo te davo per moghe la mia fighola
merob se come uallente homo tu farai le bataglie
del fignore tractando da ſe midefimo de farlo
tanto arduito contra de phyſieli chx ſuſſe morte
da loto. (E squando doucua alteſt data mevob
per moghe a daund ſuo data ad Adrehi molati-
te. Et daund amac Michol minore fighola di
Saul e di quello moltes piacere il ſe. et diſſe-
ui due cosc ferui mio genere in due fighole, ſero
du luna hauith ſpooſe e la tira haueru moghe
ouero pero chx occidit il gigante e me dam
cento prepuey de phyſieli. (Dice hieronymo
du prima diede daund cento paſſuij a Saul p
Merob. E poi duento per michol. (Eſtendo num-
tuo a Daund da parte Saul chel uoleua ſare ſuo
genero de Michol. Et respondendo humilmente
Daund chx non vige di tanto honore e chexa
homo povero e cebatto parentato. Saul li ſee di
de ſu ſon ſeu. Et Re no ha bisogno di com
de vengee per ſpontihau ne per noſe maſſaſan-
to de cerro prepuey chx phyſieli acu chalma
uendeta chx ſaſſe di minimo del Re. Equito fu-
enta Saul per chx daund ſuſſe morte ta phyſi-
ſte. (Era daund canto uſederoſo de ſaſſi ge-
nero del Re chx paſſan poch giorn ande in
Acharon cum la ſua brigata e acſtione duento
buni de phyſieli e pozo iloro prepua al Re. hede
Saul diede Michol per moghe a Daund. La quoli-
molo amac. (I jofipho dice chx daund raghe-
ſet canto capo et ueme al Re. et demanda la
noſce de ſua fighola chx Saul li diede la fighe
la mal uolintera. Euedendo chx daund era am-
nato temendo de li tracetta la ſua morte.
(Synde armandoe a Jonatha et a ſon ſeu che
con tefiene daund. Et Jonatha chel ſeu chx apre
et diſſuſe ſche alteſo infino a comane chis parla-
per te cum mio paſtre. (Et pere diſſe Jonatha al
liuo padre lareto giovino perece pachni nel ſinges
innocente de daund elqulare chal ſalato e popa-
de uſiach ucedendo il gigante, ele apre ſue to
taneo neceſſarie e per la cu morte tu ſigho
vintatay nedoua. (A quante parole ſua piacon
Saul e giuore per lo fignore dio chx non ſaſſe
ocidere daund. Eper Jonatha lo introduce diu-
ci al ſe come prima. (Anchora zu espi commina
ta guerri cum phyſieli daund li preſſi bigaux
piaghi e ripatée gloriosa victoria di lowe. Unde
ne ſuo crucato Saul dalla taloraſa Jneida.
Saul anchora di nauto affuſco diu teme ne e
uexato ſonando daund la eſtatura dimana da
lui per ſuo piacere e per alebungei lapna. Saul
li butoe uno dardo per ſuturato e per conſenito
in la parte ma daund chx ſchuaue el colpo e fighe
a cama ſua. (Saul di subito mandoe alſtummi
landrimi in torno alla ſua casa per ucederlo.
La matina quando uſci fuora. (Michol preſen-
tando quello el nufle fori per una ſenelza. uſa
ſughe, poi poſe nel lecto una ſatuta. Et admiata
re li expiti, li pote Alcor pelle de capra per repre-
ſenare daund Jneimo. Unde mandando il Ra play
et eſtende respoſo chx ſughe Jneimo. semandoe
chel ſuſſe poſtato nel lecto. Et allora cognobbe
era beſtato. (E pere represendende Michol chexa
ſalato il ſuo numico Reſepe chx per paſta rola
monte chel hanaua minueto daund ſenon lo am-
talle ſughe. (Sughe daund a Samuel in kapa
tha. Et ouedi tue quello chel hauen ſaſſe
Saul. et andono amb diu in Alaroth colle in
Ramatha doue era il conuento de propheti. 50

Deinde dant in lo deserto de pharam doute
pese Nabal homo reto de tva miha pecore e
de mula Capre nel monte Carmelico che nelle
confine de palestina e de phenice doute helva
uocite li propheti xe baul. Ondo daund che
nabal andana attendere le pecore mandare die
a gargoni a commandare per se e per fua briga
de Alcuna benedizione el di tva fesita e della
Agreça peta chel guider facuano fesa alegre
ga enti quando cofatano le pecore in memoria
de lora antichi padri che prima furono pastora
Reposte Nabal alli messi de daund certo io
li mandosede cota alcuna e chi e el figholo de
ysay chio le debba mandare il mio. eggi sono
multiplicati li seruoli sigilli cum quali o a faire
Alcuna cota. Torso io il mio pene e lama carne
che io ho aparchiata per li mei seruoli che me to
fano le pecore mie e diroh agente che io non
so che se fia certo non. Repostata cota fio que
la responda Avand on lubito prefe larme euz
quattrocento liu compagni. lasfari lo ducento
a guatela delle roks lora e uioxe de occidere
ciascunto de pristenele a nabal in fino alcune
(La moghe ze Nabal Abigul prudente e for-
mosa oderta questa particula riposta per uno
fuo seruo e li tzueta ancora como daund e
suiu compagni hauemo nel deserto filato e
difese e guardato lora e le pecore da ciascuna
persona. Unde Abigul tolle affezionamente
ducento pene e cim utri de uno. e cimque
ciam cexti e cunque mefura de farina e cento
ligature dune palle e ducente male de fiche
e uene in comita a daund e fechi ruenerenti a
grandellima e dux. suffit duc mi eke miqui-
bis. quali tva perdonata a me il falle del mio
marito onero fi su credi iniquitade non ftra-
gere Nabal per che li giurato sia repenteo
A me questo pectato il mio marito ha fato se
cundo il fuo nome. che Nabal uenne a dire
sulco. eu non de fangere il fangue in nozio-
le Limina tva fera fialunta che nabal non ta
noguo. ma non ei dato del fio. Dio fia
beneleeto che ta eggi mandata a placare liu
lita mia ritorna in pace ch per te vomette
la iminia e perdone loffera e ricam li tuoi do-
ni cum tua honore. Recornata Abigul e
dico la cota p ordene a Nabal egh hebb tanta
pauu e truetha e dolore che fubito e firmoe
et in capo de diu di morie. Ondo rando
la mazze de nabal tengrato dio de Alcuna
prefertato da fangere il fio fangue e che la-
nena pumio tella fua malhe. Poi tolle rando
Abigul per moghe tolle anche per moghe.
Achinoen de Israel pero che Sant hauemo da-
ta Michol per moghe a fili di gudidi. Ancho

ta munclarono cyphay a Saul doute fua daund a
fesoo nel deserto doute Saul euz tva mula comba-
tenti eekh uenne a perfeguantare e egli faputo
per spie doute e come fua el campo di Saul
te ferse occultamente la noce cum Abyfay fuo
nepote fighola de ferna fua forlava e madre an-
chora de Jacob e de Agiel. Eftendo daund fere-
tamente intato nel fangione de Saul e ferna
tu iu diomere e volendo abysay conficare.
Saul interra aum laMANa dound li contraduife
duende de nuno ferebte inavente che offende
le Saul in la persona puro exera unefo fio per co-
mandamento de dio ma di comandamento
de daund tolfe abysay lasta de Saul el uas
de la aquita che li fatta dal capo e dormendo tu
ti ritornarono non fentiti da ueruno. Poi
che fuerono forpa el monte unde poteano +
offire nditi daund ebamoe ebamoe forte ad
Abner et al populo diecendo. Viij fite digno de mori
te ch non fatte bona guarda del uoffo Re e
de intanto uno ch la populo occidere Espero
guandate doute fia lasta fua el uas de aqua.
E cognofendo Saul la negligenta te filoi
serui de il beneficio de daund ebamoe non e
quella la noce tua figholo mio daund. Re-
poste dant fignore mi fi. Ma tu per ch me
perfeziontuo tuo seruo fe dio te conceta contra
tume oeder etur furtuum confitiam quasi en
cat plachemolo per ficientio e diuoro prego-
acio del ne demostu il fio piaere outero eu
me occid et io feto a diu piacentere furticio.
Et e libomini te concienno contra di me
fiano makedacti che ftozemo pallare tra eg
infieli e non fentire a dio de israel. Re-
pe Saul sobo pectato. Ma ritorna figholo mio
chio non te fargo pui male. Et daund dixc.
tuo fia guidice tra noi. Venda uno e ti
poreza lasta del Re. Unde Saul fi ritennoe
a cisa. Alla fine temendo daund de cidera
per alcuma fiora nelle mane de ta Saul.
Andoed ad habitare tra phylletei en Achis
Re de Geth figholo fio del kopsaripto Achis
e de Moab fua madre. Hauemo daund feco fer
cento homini. Abigul et Achinoem fuc mo-
ghe. Et per non effere onerofo al Re dima-
do lnocho et Achis h diuec Siccelech doute
babione mifi quatro e uin di. Et facua
daund cum brigata fua fuchomanno de phy-
lletei circumfanti inguen ad Achis e nuno ne
menauano a pregione per ch non gli accu-
fato al Re. E quando Achis tomadoc
doute hauemo robato di ciera daund uerfo
la parte aufhale tandoch. a credere che ro
bana quillu del populo de israel. Antanto phy-
llete & congregarono contra il populo de firt.

Alla battaglia. Et Achis commanda a dauid che
Armato cum li son fi cento compagni andasse
cum un alofte per guardia della persona sua. E
Saul da lattivo lato congregove turo el populo
de iuvel e uenne in gelbo. Euedendoh phyl-
fiere cœ lofte ebbe grain paura fixe commandare
il configlio de dio, e non li respondendo dio
ne per fomno ne per li discipuli de Samuel
ne per lacerdi commandæ a fuon ferui. Trona-
tune dize una femina phytoniflæ cœs ex fa-
ffelle per arte fulfatare li moiti. (Auera fac-
to occidere faul magi aroli e phytonei, pro-
ch exicono alcuni ex predrevenano e prophe-
tuano ex dauid fcrebbe Re. Ma una dice
hieroumpo chera feruta madre de Abner la
quale habita uca occultamente in una Citade ne
mata endor. (Phion exicono alcuni ex arte
cu fulfatare li mei, laquale phitio prima tre-
tuo odendo Saul de la madre de Abner era
in endor; maefra di questa arte de pofe le uetti
mente regale e ueftishe d’altre uestimene et
andoe di neter e alio cum duu compagni e di-
to. Fulfatareme quel chio te diro. (Respofe la
donna, tu li quanto di male Saul ha fafeto
a magi, per che tondi cerebti tu la mores mia
Saul non cognosuto dalla donna pre dio che
per cosl che facefle de prefente non ne fofonene
le male aleuno. (Allora diffe la donna, chì don
qua uon chio refufati e Saul dimandazc che
li fulfataffe Samuel. (Et uedendo la donna
Samuel in habito fine to ceidoe forze e per
chì mai tu inganata tu li Saul. Dizc Josepho
chì per dicto de Samuel cognoble la donna Saul.
(Dicono fabuloamente alcuni chel miruto fu
fetato pe arte magica prima fi cominata a mo-
tere e leuare li prechi ma ſe fofſe fulfataje a
demandanza del Re. Comina ainouersi da ca-
po e per tale figno dicono ex la donna cognob
be Saul. (Altri exicono che propheta non puo
te eſſere fulfataje ſonno adomandanza de Re
(Allora ke manuficthe Saul alla donna e conſor-
tella chì non temette e commandola chà hauena
uedo, ella rispofe chà hauena uedito turo
homo antaqo glorioso ornato de palio facer-
dotale. Et intendendo chì fuſſe Samuel. Saul
li fice venerantia grande. (Dice Josepho che
lomina de Samuel dixc a Saul per chì mai
inquieto. Respofe Saul. Io ſon conſtretto ol-
tua modo de phylhitei cumbarono contra di-
tne, el fignore dio non mi responde. Epratì
prego che me dich quello chio deſble ſiuer dixc
Samuel chì me dimandate tu, cum cœs ſia cofa ché
tuo ſia tu ti partito (Ma fappi chel fignore dio
ti ſara quello chio to dicto che pruifata e cœs
ci tua della dignitade regiale e dauila a dauid

paro ex non fuih obediende a ſon commandam-
ti, a frugere Amalech, Et eu cum cor figeli de-
rite domane mesch cœs te, il numero di mei
ti, e lo exerato del populo ex: iuvel data nelle
mane de phylhitei. (Odendo questo Saul end.
de fubito in terra per dolore e per paura cœs
non hauens mangato quel giorno. Vnde
la donna e fuon ferui cum moſte pruiebi eli-
ſtruiſke a mangare. E por rizozza aloide viner
te chel non uoleva exel le ſapelle chel forſi chì
to configliato dalla phytonifla.

Della moſte del Re Saul e de Jonathan ſui
ſui figliolo. E come li loro corpi fuorono ſep-
hei. Capitolo. Ixxxiiij.

E
Bane congregati h phylhitei in Apheth
et populo hebreo ſepera lo fonte de Jezo
Lu fatnapi di phylhitei cœi ilow pincapihi of
figlieti e reccion uedendo dauid cœi ſuon fer
cento compagni ſerele cum Achis dubitando
de dauid non uſiſe tradimento dixero tene
ni quiſt hebrai nel ſuo loco. Aco ex quanli
haueremo cominçato a combattere nan ſonl
auetarij, e cum noſto daumo e moſe me
tuaſturo la gratia tel ſuo ſignore. (Allora
dixc Achis à Dauid dolente e forſato ce mino
to chel ſeu ſato uoſo e liale nel iuco corporo
ſempre ſed fatnapi non places ma non puo
a principally rectus e configlieti de noſtra-
gente ex dubitando indignamente di uo-
ſtra ſede e puro in partiri quelita netero nel
Fare del giorno. (Dartito dauid di ſua genti
giunto in Syuclech il terzo giorno. (Inſu quid
tempe li Amaichiti impetuosamente uenuti
in Syuclech et auicumo arſa la Citade e menen
pregioni homini e femine piuoli e granchi ex
ta facannano de tuta la citade. (Sinde dauid
cum li compagni piaſero amaramente, e ſuon
dauid a pericolo de eſſere lapidato da ſu mei
ſim. (Ma conſubitato dauid domandazc confi-
glio à dio per Abatbar ke perſequentare tene
quiſt ladroni. (Respofe duæ chel ſecutantè
li perſequent ex tu li pienderu e recuperean la
preda. Vnde dauid cum li ſon fi cento compagni
li perſequitoe. E quando ſuono al torrente
de becor ducento ex ſon compagni lasli, non
patendo andare puì oltre. Di commandamento
ex dauid rimaſſando aguandare le ſeme e ſirine
loro. (E perſequendoh dauid cum li altri
quattucento trouarono uno gargione Epi-
tio ex cia manchua per ſuine abandaniato
pero chy inſermo Dal ſuo ſignore Amalechta
Vnde eſſendo ſato tri giorni ſenca mangare sta
come morro. Ma poſi chè ebbe mangato alpatic
quili chel ſofſe venuito. (E cœ dauid commandoc
de menaſſe tume ſonc questa gente de auicano

to ch SAul il capo mandasse affalassim a prendere da
and. Iquall uedendo li propheti e Samuell Sarave,
sapra di loro fuo Facto e Spirito de diu in loro
e propheranano. E ch eual midesime inanente de se
andu e di ceru multi ch e mandasse Saul perquellu
midesima cionega. I. Vnde nato uene dietro a
sori multi. Espuma ch uemite in aknoth propheran
ua e quali eune amente e fuora del seno distohe
la ueshmenta regale e tutto el di e tutta la nove-
cantana cum li altri. I. Vdendo Daund e Samuel
celamentamente Ascoh in loco eccuto. E fugendo da
und in quelo luoco a Jonatha lameneindos del
padre ch eucbana la sua morte iniquamente.
I. Lynde Jonatha il conforte dicendo tu non mo-
tum chel chel padre pon firebly alema cufensga
mio sapre. Daund respfo. no padre fu quanno tu
me ami el non te firebly sapre par non trofari. E
guamente fu pessu alla morte. I. Ma fae duite
Daund comno diro chumane sum kalende so me
Almandero nel campo uffino auelpo tel rengo di
perch ch so fonto tito federe ajn amane preva alke
Se ch me domandara diu chio chio pregabe per lice
tia zandare in hylebou doue ch e fanno uicome sol-
ne per tutti miei pavitti. E ch e respondere ch
be ch io son seano. E ch uatamente respondanq a
ci pietà. La sua miliqa. I. Vnde andavono ambi diu nel
campo e gurvone in fiene amicata fermà fede ita
bile e cleale. Et ordinavano ch Daund chelle Ascoh
presso la pieta cecà. I. Esonatha dwe a Daund +
Ficeta la fella uore com uno garzame al campo e
potenze lardo e le sagitte e Figuraree morrendo
de nolmera exeretare. Et ch io uore al garzagne
le sagitte fono oltra di te allora fuggi e fapi ch mo
padre creba la tua morte. I. E ch io uore le sagitte
lone infa oire allora uene uene luevamente a
me ch e feme figno de pace. I. El piumo chie preva
fossi il loco de Daund uoto non dimandoe pervil
Re de lui. I. Il feundo chie domandante chon Jonatha
faufoe Daund feando ch e haneua ordinato. I. Vnde
irato Saul dwe a Jonatha. Gli muherie uore ta
pietù utram. so ch eune ch e fuma confusione tu
ammi il fiolo De stay. Alta fuma tinto chel feramuo
ne tu fava fucare nel tuo regno stabile. E però
il puefent dumanet a me q. filius mortus est.
I. Et respondendo ch e Daund non haneua meri-
tato lamorec. Saul prefe la lante e Lancie Jona
tha per occidero in una egli dcelinoac colpe e fu-
gite. Et feundo ch ordinato hanaua diu daund
uene al campo e figurare le sagitte pice al gare
gone eximio oltra di lui e rimandato il garzone
allà citade Daund ch e fuma ascofa uenei aluj
e firmarono li primi pach el amore per ch e so
bered. I. Rotornato Jonatha Daund fugi in mone
ad achimedc fucerdore. E marawulindose ch e.

Daund genere chel Re era quali solo duite Daund ch e
searet ambaliate de Re il consirengua. Afta tu
hai enqui pani dreghi dali ame. Unde li puore
argomentare il numero di compigni de Daund.
I. Non hauendo il pizte pane Sarave li duceli
pam offeato a due nomati panes propofionist
de quali youne mangare li facer doti solamentee
feando La legge, na la necessitate exsuna. I. Et
dimandando daund arme il facer doti gli dote il
solfito de Golath. I. Esch ydumam poteruillmo
ta pugdir. De saulera uenuto ad adorare per nove
e considerata tute quell'e coste. I. Di quell'e loco
fugie daund ad Achus Re de Geth. e di subito
fu Facto Aspere al Re per li fior paprij ferui ch e
Daund el quale itana eccuto presso di lui era qua
li Re in Israel. E per ch e lo kustalle kaluo hauerek
subito Saul innimo il quale hauena mandato
ad Achus ch gli mandatse il fetruo fio furtutuo
ynde daund hebby gran paatta. Et effendo al
Re timuloe effere furtio amatito e feruta nelle
puste chitee montando di volere intare e fi
aqua molts alku aq di furtuso per fare fide al
Re ch e uamente fuisse furtuso e amatiro. I. Syn
de dux il Re, quello areptivo mato e furtiole
non intrarare in cosa mia e.comando ch e fu-
se lafato andare. Et per tale modo fuo vieri-
cito iluj il uerfo di Cato. Stultitiam simulite.
loco prudenta summa el. I. Di questo luoco
dice heteronymo ch e fugie daund a Nasas Re
de. Amon doute uenero a lui tutti li fai parenti
et alati odiani da Sujl o ch e temette di lui
o ch e fottono obligati per debito e non hauer-
seno da pagare. I. Et tuerono tutti quifat ca
Daund quali quattro cento homini Aymart cum
quali andos manaphat zi mesab xure ch e ne
una alta in juda. I. Et un priest il Re di meub
lasse il padre e Lamadre per due il tempo ch e
fuso furtutuo. I. Poi uenne Daund in la situa za-
reth et effendo Saul nel bosco di Rama, uone
ch e Daund fio ueduto. Unde truendo Lasta di-
ge A fion ferui non e tra uoi ch e fe dogha tel
tuoloe mio. crediti uoi forzi ch e figliolo de yfay
in fua richir. I. Responde allora reccb idumea.
Ja udi Daund jnobe presso dabimelech figliolo
dachitob il quale dimandoe configlio aduo p
lui e dregi il coltello di Golath. I. Frato Saul
di questo conuocae Abimelech e tutti li altri facer-
dori di miote e dreghi per ch e hai tu continuo
contra di me con figliolo de yfay. e delfih pane
e coltello. I. Responde Abimelech exeufandosi chel
non fapua chel fuile fugito da lui. I. Ma Saul
trato comansios alia affalassim ch e histanano dimo-
tio ch occiderle tutti quelli facer doti e non fno-
vono arditi de extendere la fua mano in loco

pero chiamò un'età ad honore del signo de dio. E se
fuò il commande addech il quale ostante quid gior-
no c'effettuò, in quanche di Ephes. e che ora questa
lacerdotale forfino crano (ludovismente uestiti
ad inclinare l'animo del Re a Rerentia de dio
e muſterezza humana per l'alito ueneribile
di tanta religione. E ne per questo anchora +
fuo placata l'ira de Saul che commande de in
tuo ſulfe ſtructo morre contrada de Sacerdo-
ti ſcendo occidere homini e ſemine e animali
ſcendo el diu pizedero banca ad heli che ſtru-
gerebbero radicalmente tuta la ſua ſchiatu de heli.

« Solo Abiechar ſacerdotc e ſugire a daud por
tando fech la uestimente ſacerdotale chx faeto ha
tuena moſſes e nariſh la morte de ſiu padre e ce
h'altre parente. Et daud respofe ſo ſon cigio-
ne de tuto quelcun male: ma rimane tu mezo che io
ti ſeſenderoc quanto mi midelimo. In tanto ſuo
numerate a David chx phylitzi combatutino +
Ceyla e guaitano loro blade. Ynde David
domandoc configlio a dio ſe andare douc a com-
battere contra phylitzi. Et dio respofe chx ſeava-
mente andante chx ſconfigrebbe li phylitzi e ſal
tarebbe laconanata. Ma temendo li ſon compa-
gni e non volendoli andare ancora dimandoc
configlio a dio e quella midefima ruppoſta hebte
chx pia. Ynde David andoc e percoſſe phylitzi
ti grane piaga et intres in Ceyla. Oldendo Suii
che daud era intreido in Ceyla ſulfe gli concluſo
nella citade e congregava exercito per allidando
cum ſon compagin. Ynde daud udito quelſto
dimandoc configlio adio per Abiechar chx Saul
treſenderebbe ad allidarulo. E kx lì citadum de Cey
la el oavebbene nelle mane ſue quali ducque dio
e questa e il Luoluntalede del Re. e deli homini
de Ceyla chx non puot esſere celato a dio. Et
per quelſta ruppoſa uſi daud de Ceyla e ſon com-
pagni cum lui ſei cinto e disconvenano uagabin-
ti et morivi. Ando daud nel monte Cyph de
ſolitudine: doue jonathus utemè a lui conſoreſolo
de ſperare in diu dicendo uteramente tu ſerat Re
miſerel. Et io ſerò ſoando dietro ati e confirmoc
loro paeti e uurremam dinano agad propheta
et Abiechar. In tanto andarono li Cyphu a Sa
ul diendo. David ſea celatamente aſſo ſo pef
ſo di noi uene che nun il daremo nelle tue mane.

Sauli l'egemaneo e diſſe consideranu dirigente
mente toſie ſe ſerina e farimelo a ſapere chio uu
ſeguituro di prineſce. Daud cum la brigata,
sua era nel deſerto di Maon e ſaputo chx Saul
da uſito aprendero manto allapietta in loco
fortuſimo diu hieronimo doue dispone daud +
ogni ſuo pefo e impaſſo per ſtère expadito a com-
battere e ſugere e in galeiare. Pos ſe reduxe ſuſo
il monte opaco eiu obſturo nel diſerto midefima

in Maon douc la gente de Saul laſſiavano in
torno al monte in modo de chielands. Unde
hanendo daud perduo ognu ſperança de petre
piu campare ne ſugire. utemè messo a ſaul chx
phylitzi in gyndulina multudine diſoreu
uano per le ſue terre. Unde Saul per ſeſendero
ſi midelimo el ſiu regno da phylitzi ſuo confine
to de laſſure laſſero el perſeguireta daud. De
hando por daud di questo monte ſugire in Engedi
tone era la uigna chx facua il baltimo e into
fortuſimo Castello. Satomae Saul a perſeguire
daud cum tre mila optimi combatenti eillen.

Fugiendo daud ſer pietre e ſer uue non huma
ne ma comunanentc uſate pa ciggege ſolamor
te Intive daud in la beda de una ſelundha por
pugneve del ventre e centro nel pafundo de
la ſelundha daud cum la ſua brigata. Alloa
dixevi li ſon feru a daud. Il ſignore dio hu-
tares di profente daud nelle tue mano puro el
porena ukeamene occidere. Andoghand
Da preſſo pianet occultamente tante de chx
taghoue loro del manntello chx Saul neſe ſeru-
nicce ne non ſene accioſe. Et tituvenuto da
uud da fuoi compagin ſe percoſſe il pefo pr
conſienta di quelſto chx banca faeto. Eſ
nozmozando li compagin contra di lui impa-
che non banca morro Saul. E temendo chx
li compagin non lo occidenſko furtheramente
guore de non li perdonare pia, por diu pro-
piens ſi mihi trus. cive facia tusa ſi fau miſo
cozia meco de la mora de morro naturali
chx ſia morro in batagha ut non mita ma-
nu meum in xpm diu. acro chx non decida
te mia mano chx e uuto de dio. Eſt tale
parole quicteu lira de ſuen compagin. Po
utato fiora Saul andana alla ſua una cama
por lui uſato chiamoe dietro a Saul. Gine-
ve into Re. Saul ſu uſe e riguardollo. Alle
tra daud e buto in terra faendoli reueren-
tu e diu e uice per chx eceditu a ſulfe perſone de
te diu daud euca male contra diere. Ei
guarda e cognoſſe loro del tuo manntello
nella mia mano chx tagando quelſo ſo po-
tua occidere e non lo uoluto fate. conſide
ra adunca chx tu perſegui uno camic morto e
uno pulieca una. Saul udito qſto piane e
dire, tu ſie pur uito de mi dio ne me mori
ſo chx tu regnau dietro admi guata chx
tu non ſtrugere li mei ſeſdendeni chx ruma
tano diuend a me. Et daud ligunxe la
fua dimanda unde Saul ſi ritornoc a coldi
E daud montee a luochi piu ſeuam inſaphorh.
Per quelſto tempo marie Samuel e ſuo un-
terſalmente pianto dal populo uiaelino.
Come proprio padre e ſuo ſepulto i'ramatiy-

vivo veritatem. De fructu ventris tuip ponam fup
fedem meam. Come to J[oh]sobeth fiolo de Saul,
e Re sopra unque tribu de J[ud]ea, fuorono aleme
bataglie: poia Daund, fice occidere quili che
hauemo morto J[oh]sobeth. Et moles altra colfe
fche per David Capitolo. 13332

Sener primo sopra lo exerito de
Saul colfe J[oh]sobeth fiolo de Saul, e
menolo per tuti li luoghi tou erano
dofpovre le altre studen tribu, e fecio
chiamare Re in lacobu de suo padre Saul. 4 Po in
Manayn locho forfissimo il fce ingere Re sopra
le under tribu. 15 Hauere J[oh]sobeth anni quarum
ta quando commiseri argentate e duammi vingue.
Solamente Latruba de J[oh]s leguntur taund sopra
Laquale vingue in Ebron annu septe e munim. 16 Al
lora commiseri discordie ebataglie ureshina tri
li hebrei, ciea tra la cadamin parenti et amicis, paio
de Abner principo della miliora de J[oh]sobeth fiolo
de Saul cum certa quinque de ginte ueme in
Gabaon. 17 C[oe]s (s)ub principo della miliora de daund
cum la fuigente li ueme in contra alla pifcina
de Gabaon, euemero a commentione, ta loro,
che xii. per ansuna parte combitutivco in me-
so tra luna hoste e laterra, Stando luna hoste da
una latu della pifcina e laterra da latro. Ixto.
18 Unde xij. de benanum dalla parte de J[oh]s-
obeth paffarono la pifcina, et xii. dalla parte
de daund li uenro in contra e prendendo ciaf-
cuno il capo ed luo contravio fi fiorono li col-
telli nel costado luno a lattro, et caderono in fice-
mo moi. Unde fuo pio nomato al lucho compo
de robusti ciea de forfissim. 19 Ma J[oh]sobho mo-
gra che quili della parte de Daund vemanendo
utui occidero li contrary. 20 Po era luna parte
e la lata commis: lib bataghe duiriffima aspra e
mortale. Allo fine Abner ftenfiro cum la fua gen-
te figuira, Isab cum li for el perfequtura, ano-
pra qual[em] Aris frantella de Isab neleffimo 1
caufore quali come Capriolo inftantiffimamen-
ti et impuramente per feguitata Abner. Unde
revelo uer lui Abner colesfamente el pregoc
dicendo non mi perfequtare e non me confven-
gere ad occiderre ch[ie] p[ro] non poter lenare la
facia amightuamente contra del tue fratello Jo-
ab. A[la] p[ro]ende conq[ui]to altrui ch[ie] non e toghi
larme. Non nolondofe restare Abad per quefte
parvile da feguiturato. Abner rinota la fta e per
colle nellanginagha e butello morto a terra.
22 Isab cum la lato fuo fratello Abys[ay] perſequi-
tando ancora Abner il fole tramontore. Unde
Abner fuvie sopra uno montecchio. 23 Et moi
de lui le congegiono quili della tribu de be-
namim. 24 Allora crido Abner a Isab vicendo
Nunquid teleruie uis uis ad interemptionem

fuerim tuorum. An ignotis q[ui] particula[rum] ſeru
deparato et non grata moritur uagulo qui pro-
nocat hostem. 25 Quam[em] come dicere Abner a Isab
Et utui effere cruclere contra qu[ia] non tot fratelli
in fino aliumo nostro extermito. Et non ſui tu
quanto pernolosa c[osa] e la deparazione e colui
ch[ie] impotunamente prouea il ſuo inimico, et
non more ſenſa colpa ſua. 26 A questo vifpo Isab
Se quente p[ar]ucke maueſt diuſe quella matina il mo-
populo non bauevole per ſeguicato li ſon fratelli.
Et ſubito comandoc, ch[ie] ſonuſonate le c[ir]umbe,
el populo ſe retuſaſc da perſeguire Abner e la
ſua gente. 27 Po la noſte venente Abner cum
la ſua gente paſſato il giuvelano, et per moles-
gratue iue Aranarono in Manaym tene ſtano J[oh]
ſeth cum la uana[ca] della ſua gente. Et Isab lass[
to] de perſeguire Abner e c[osa] c[ome] la ſua g[ra]te
numerez d[olo]ro moſi nella batagha xviij. non
computando Abl. 28 E della gente de Abner
u[er]uono numerat ch[ie] moſi trecenti LX. et ſe
ſelito Aſad Ande[us] Isab cum la ſua gente a
Daund in Ebron. 29 Grande concertatione e mol-
te bataglie fuorono po[ra] la g[ra]nte de Daund
e quella de J[oh]sobeth figuolo de Saul, e quanto
crescera daund tante de c[res]cua J[oh]sobeth. 30
Li nomi di ſighoh de daund nat[ur] in ebron, I[pe]
tmo genite Amon de Achioc[em] et I[le]mend[io] Ce
laf[as] de Abigaul, I[ster]zo Abialon et Mancha-
ſiola de p[eh]bolomeo Re de Jeſſur. 31 I[quarto]. Ado-
nia de Agath. 32 Iquinto Saphaath de Abigaul
abithal. 33 I[he]z[ur]o ſeruam il quaſi J[oh]ſp[he] n[om]a.
Nathaim de Egla ſua moghe. Et dicimo li be-
brey ch[ie] queſta ſuo Ame[u]s ſola ſi le altre mo-
mata moglie p[ro] ch[ie] ſata ſap[ra]mi e[mi]ro
ch[ie] figuola de ſe nobile et excelente sopra
lalere. 34 Intanto Abner figuolo de N[ic] regena
la C[asa] de Saul. E p[ro]ſe de ſtete carnalmente,
cum Eſſum ch[ie] ſata concubina de Saul.
J[oh]sobeth insignato il repreſe grauemente per
la uergogna di c[asa] ſua o p[ro] ſonuſi temendo.
ch[ie] cum la concubina non uſuprane il regno.
Unde Abner insignato reſp[oc]ic. Nunquid e[mi]
p[u]t c[ia]ns ego ſum bodie aduerſum uicda
propter te. 35 Quasi ſe c[ie]nſe per te, to ſum ſac
tu capo de Cane c[ie]a p[er]napo della tua gente
ch[ie] come c[ia]mi latramo ſenſi ragione contra
daund u[n]to ch[ie] da dio e contra la tribu de juda.
E tu mi repudi per una femina. 36 Ma dio me
ſia contrario ch[ie] to non compito per effe[ct]o,
la promittione de dio a paund de tram lature
il Regno dalla c[asa] ch[ie] tuo padre in lui. 37
Po subito mandoc abner miſſi a Daund.
I[mo]ntandolo ad amicizia e promittendoh de re-
dure turo il populo ch[ie] uſtare ad obediunta.
J[oh]ſp[he] daund gratamente acceptando la

miacua. Ma prima dimandec chel menane la sua
moghe Micho e mandola anchora a dimandare e
ad Isbomeb. I. Sndele sua volta Michida Saltiel-
fio ricundo martiro el quale la seguitana piangon-
do e non lamen cognosuta carnalmente, pero
dx tanto amana dudin che sempre stana trittà a
Abner parlana alhich anti� de israel e princi-
palmente aquelli de Benamiz et melme h animi
loro ad alveatua de daud elcto Re da dio lo-
pra al fio populo A. Pei andoe Abner a daud Ji
Ehren cum tanti homim zucendoh come pucere
de tuto el populo eni di riceneelo per fio Re. Si
daud vicenele lui e fio compagni magnificame-
tc. E poi che gli ebbe promesso ze congregare a lui
tuo il popolo de israel e chx fio cum lietau ze
daud partito pacificamente. gumele libito Joab
cum tuto lexercito de daud reportando preda
grandiffima de molet Ladroni che auenaue sconfien
e moie. I. fio dicto a Joab la uenuta de Abner
e come ena stato vicenuto daud e partito da
lui cum pace cum amoe. Vnde Joab introx al
Re dicendo chx Abner ena uenuto per miganno
ad explorare e non potendo mutare lanime del
Re mandoe Joab multi daero ad Abner a Rubia
marlo da parte del Re. I. Snde riornato Abner
in Ehron. Joab chiamai da parte facendo uita
de uolch parlore raxtamente e tradimento. I.
pretoess nellangui magha e uccelfo inmendenta
del fio fiarello. Afie, ma piti veramente perdx
temena chx non gli tolleste il fato e non foste
secundo dicto al Re. I. Daund uhto chx Abner
era fato molto dixo so son mundo el mio regno
dal fio lingue: ma uegna sopra il capo de Joab
e sopra la ciasc fua. E chiede liqne malshetowne
dicendo non deficiat de domo Joab femine flues
et leprofus et tenens fumis feminatus et candos
gladio e indigens pane. I. Poi squalcate le ue-
le fuc daund piante lui el populo e commandoe
degunio infino a uefpro. E poi chx fuc repelto i
dixe Laud. Neferits quaniam princeps maximur
hodie cvidit in srl del quale io fato nowamete
Re auea bisogno. Ma li figlioli de Saruna me-
lum dui e contrari. Vnde Isbomeb udito come
era moro Abner fue in tuto Isbigenuto e spuvena-
to e tuto il populo de israel turbito. In tanto dui
principi di Ladioni baana e rechab fio fiarello
della tribu de lumi mm erano partiui non da Isbo-
leth. Et uenute Amrboeth fiolo de Jonatha per i-
furlo Re il quale non li volse confeiture ana ma
nifeftoe il fio configlio. Altero dicono chx Isbo-
leth li hauena offeso pero chx gli dicau de Mur-
boseth douena effere Re chx figlio lo del primogeni-
to de Saul. I. Cra aturbeth cappo tuttumi h
pedi feto chra financulo de ciqui ammi quando

fuo morio Saul e Jonatha. I. Snde la sua nutrice od-
ta la nonuia fugiendo per camparo cadde il fin-
tolino e fio contrato in tale modo che fompre +
por rimale fanchato. Ma baana e Rechab utan
in cisa de Isbomeb portando spiche de frumento
quah primate al Re truandante la lexthara et
Isbomeb comire nel majo di uefcuf Isbomeb
portarono il capo ad A daund Inbron ducendo
ceco il capo di colui che excuta la moie tua
fperando grandi dom per qito. Ma daund duc
Vui baute moe homo innocente et baute
isparte il il fangue del nostro sigmore. E pote firo
occidere vui e comandoe chx gli fone taghan
lipedi e le mane chx forfeno impicti sopra la
piscina in Ehron. il capo de Isbomeb fece fighure
nel fepulebro de Abner. I. Poi uenere hantche
de israel a daud e fumato pacto cum lui lume
to Re. unueralmente sopra tute le tribu de
israel e quella de Juda. I. Prima fio uicuto per Su-
muel insigne de Regno pat in Re sopra Juda.
E quiftera fiata Re sopra tuto el populo un-
verfalmente. I. Baena daund compin anni dom.
ta quando comino a regnare e regnoe anni qua
tanta pruna amm fepi e ki miſs sopra la tribu
de Juda in Ehron. E pionalmente. Esuano li
Ehren chx aleum de quitli anni ſono compu-
tati unendo Saul fero che la tribu ne fuda referenta
daud per fio Re e daud li melaufa dom cono
a fori fikchiti. I. Poi moro Isbomeb regnoe amm
trenta tre sopra tuto il populo generalmente.
I. I fepi miſi ne ſono fubreneti fero chx dicono
li hebrei chx fio infimo e non fece cosa che
ſpetteate al Re. Ouerio li ſi miſi chx fio perſon
tato da Saul non ſono computati nel tempo
del fio regno. I. Poi questo daud congregan
il fio exercoz montese in ueraſt altemper ſenatares
Jebuie. Et el poſero sopra el muro della crade
ciedi cappi in tensione de daud dicendo mi
non intanai tento fina tanto chx non tenuo
ciedi a cappi quah come dioneſſe. La ciede e
tanto force chx non abiamo bisogno di fina
ne di nafenna ze homini. I. Altri dicono chx
poſero sopra le mure imagine. dicono altrui
dx dixero h madeſim ciedi e cappi. feruod
datuid li repuena tebili come ciedi e cappi.
I. Es pro po fio prouerbio: Crcus et clandus
non intrabingi in regnum diu. E prima chx tuc
tato nella legge ma po prouerbio fue. Ma la
Citedu di fottu uede oina tebucko a daund.
Et non potendo uene la rocha de fion.
propoſe per pemoch chx farebe principe della
fua miheu quahmqua pereſtette et impuſtare
li tebueſe chx primo intuſſe nella fonte.
I. Snde Joab ardiamenee pruvenne tuti lialen

affochato Syzyekh e menauno la pieda. Ma l'agiongione uolse prima d'uui diu li guanite che nolocanderete nel darbete in le mane del fio lignore. (Per menoe d'uui cum la fia gente sopra diu loro imini. e trouarono d'uui mangiuan e leneiano e stauano in folago e in fùsì. A vende d'uui li dìede sìbìu adòsso e fìce cœzione et extermi diu loro da lìno uesì pro alato. Frattanto d'uì sole quattrocento garcom sìamparòm ch'iano fugìsi sopra cœmeh e temnoe d'uui la pieda. Inereamente e tutti li pregioni homini e fermìe picholi e grandi. (Riavendo d'uui cum gloriosiuncerui, e tronando li dìcento d'uì diu commandamento erano stà i guardia delle loro i farane e ualìfe sìuòh patiamente (onde indignati aleum de sìui compagni dìxìvo d'uì vicento d'uì non hauere combatto no hauetubone parte della pieda e d'uì lene d'li stau d'uì sìufk renduto li figlioli e lìghe loro. A fesposte d'uui. Remmentis ad farìs uae et dèrëndenti ad prelum e rea aqua pozno quah dìente non fera cùsì. Ma fìne particalapre da egualmente tra quìli d'uì hauo combatto e quìli guardate le robe e de ualìfe nostre (Et fìuo quìfia sententia d'uìvrd fermata pò in lìfìad come legge. (Non intendo meche duce buonynimo d'uì quìli d'uì fìuòfero vimaìs per pìura o pìstrachè d'uì lìah non zèbono hauere parte de guadagno de uakni. (Riavrado d'uui in Syceles, mandò doni e pìesenti d'uìvrd pìada allì antichè de juda sìuòr amici e parenti e altrìi sìuòr amici d'uìve era sìarò per lo tempo d'uì fùgina a Saul. (A nènto li phylitei combaterono e tra il populo de sìvad. Et Saul pàudente e lìpato combattera ardentemente quali come egliendè de mòure affettasse la fìuo mòre. Alia gnanimi solamente zèrprægno le colse terriute. E questà magnanimitade fi conuenze maritamente alìh e re e pìnapi liquali quanto aluanga no halari li alati in honore tanto zèbono excedere in bontade e in irtude. (Il populo de sìvad konfìs per phylitei fugiante e molì ne fuorano mòs in gelbò. A la lìmpito fìuròso de la batafìa fìuo pànaipalmente contra de Saul e de figlioli. Vnde fuorono mòs lònaetha e lòna d'abeh sìuòr figlioli de Saul. Il quarto figlio lo pichòlino nomato (lòweth era vimaìo a a cùbì. (Saul gravemente ferito d'uìve alìvo arbigero. Sè lòpe di me et occidème oltro cùbì lo dào che quìli incarunàs non trì prandano uìno e fìano di me chè vèrno e pò me ocadano. Et non nolendolo occidere l'arbigero fìuo Saul li lallàc endere sopra il fìuo proprio coltello però chè tanto debilturo d'uì non hauera forza de occiderè mìcèfimo. (Vendendo qìsto il fìuo armi

geni li lallò endere lòpia la puncè del fìuo coltello. Et dìano lìhebre chè fìuo dèchà yàmoo chè temerev emire alle mane d'uìvrd e fuorono meztitua li armi di Saul ch'iano cum lui (I) Lialtì figlioli d'isfial ch'iano oltre la vallè de giordane iadendo lexermimo di sìuòr abandò narono le loro Cìadee e fagronìs. (Lìlto dìe nèvè phylitei apogharò il campo e tagliarono il capo a Saul e cì a sìuòr figlioli e mandarono iloro capi e le loro armi per le atade loro e prì li templi e lareme pokro nel tempò d'astaroth e capo nel tempò de dagon. Et li capi loro apicharono al mìno de bethsan cìadee de phylitei contemmina alle atadee de populo itsaclùtico per farli pìu uita e dispezzo iadendo il corpo del fìuo Re appo. Ma il populo zu lòsìs galaad li quah Saul hauera litrati e diffìsì de amori ancrirono di nàke e tolèro li capi di Saul e cì sìuòr figlioli e zenuòmente e ruerentèmètè li exilitrone. Nel paralipònonè se legge. Mazzùne et Saul propter inquinate sìus. Et addite quah in accumul pàcati. Sed tristier phytonisam anculùt prepter quod in terſacè cum diis hauera pàcati magnitudinem multi non attendi. Regnoe Saul uìntendo Samuel arm diæctato. E morto Samuel regnoe anni diu. Da Samuel propiamente annùna lì tempò de propheta nomati e da Saul li tempi d'eli regi d'isfial. (Incidenta de morte colè dìel Regi de Italia e de quìli de Grecia Capitolo. Bxxxii.)

Dex Augustino nel dèanonono Capitolo del cimo octàuo libro della Cìadee dia chè pò chè lòra fìuo preſa e strucèa per Green. Enca uemèn cu iunte nàue e cum Iroani teamati da quello orribile exòcio. (Regnando la tìn itinæra et in Athene Monastò et sopra li Sacionij Polifide e sopra li Alferij. Autজue e lòpia li hebrei esfendo judìce labdòm. (Norto la tìno Enca regnox in Italia anni tre. Regnando li sopraſcripti Regi faluo chè sopra li Sycomij xe onaùa pelìngo. E sopra li hebrei chà judìce San. Ion. il quale per la fìua mirabile forèga fìuo e reò dìuto eſtère hereles. Ero chè morto Enca: non comparè, ne fìuo lòpuc chè dì lui fùſì. Fàcto li latim il fèro il loro dia. (Li Sabini ancomò il loro prìmo Re nomato Sanctò. Aſcriptòro trì al nome d'eli alter dy. (Per quello mìcèfimo et po Codro chè de Athene studiòmentè fi fecè occidere a peloponìs pero chè hauendo diflori deuole guerra inſieme e commandando Peloponèi quale anæumento e fine a questa guerra. (Respoſe apollo chè ſerebono fi nalmente unìcìrou chè ſon ocadèro Codis Re de Atheneſi. E fìero fìuo tra loro ſtreeto commandamento chè eſtacìno lo riguardasie e nìno fuſtè arduito occidero.

Q. Si como codio per faire la fua patrnia libera e intreuce uoltro a gruſi de ſiccomano per non eſſive cognoſante e meſchiatro tra ſeleponeli ſtudiuſamcnte commiſione quiſione cum uno di loro chel parue pin ſuprbo e undienteo e por vilana offeſa il proouco de farre occidere. Eſpo Artixnensſi honoriar oui de ſacraſij como tio. Q. Terzo Re de Latini Aſſamio. figliolo de ſnea e de Creuſa. Re grando por Silvio quarto Re de latini figliolo de ſnea e de launa figliolo de Re latino dieto poffuimo però ch'naque toſpo laamoſte de ſuo padre ſopra li Aſſyrij regnaua ſnea loro uigetinemo no Re. Q. E ſopra Aſſenſi melanto. loro ſexto decimo Re. Et eſtendo ſuſe de ſopra li hebreu ſehi ſaeruodc manca in ento il Regno de Syonij pero chra dumato per anni noncento cinquanta none.

Poi per breue tempo regnando li prefcripti regi, nelli luochi memorati ſicnumque il Regno del popolo de ſiuel da Saul loro primo Re, acque tempo ſuo ſomud preſcripti finite il tempo de lucha che iudicato hanenano el dieo populo. Q. Da qullo mideſimo tempo commiſce i Regi de latini cognominati Silvio dal primo Silvio figliolo de ſnea quarto Re de latini nomato di ſopra a modo ſi lo Come da Gauo Julio Celmo uti li altri Impra tozi oliva il propuo nome ſono cognommati Ce fori. E da ſe fauino Auguſt auguſtis. Q. Reſpina to por Saul e ciascuno teſcendente de lui però i chera ſano moſtediente a di o morto por chra reſnato anni quaranta. Dauid ſuecedete nel reame. Q. Per quid tempo mideſimi li aſſenſi per Renern tra de Codro loro Re e morto per Cilante della patrnia non uolſero hauen pini Re. Cominciarono aregere la ſeruca per alqutanti magiſtani aci pali palati ſanij e honoreuoli officiali. Le vjſorie ſeru laſſicè dieono ch ſopra li latini regnaua loro quar to Re Silvio ſnea figliolo de poſſumio. Q. Et dixce ch unaſtia yſtona pone quarto Re de latini. Silvio latino ſeitello uetino de poſſumio e de Silvio ſnea quinto. Q. Per quithi mideſimi tempi di cuno alamo ch ſuo homero altri primi alen da po Eel tempo quando ſolfe tra cronichifti ſu truva tisuvdia grandelliffima. Q. In lacedemonta prima regnoe ſuſteſto anni quaranta diu. Q. Et primo Re de Cortineſo Alenſi anni trenta enque. Et cominace quithi diu regni lanno quinto decimo ch reſnato era Saul.

Come dauid occidere quello ch haueu morte
Saul e Come pringendo levoe Saul e Jonathi
Ca pitolo xxxxiij. Rubica.

Morte Saul e vtrennato dauid alla ſeſonſa de nato haueua ad Amalech il quarto giorno chra irpoſato in Sycelech uemne uno + garzono cosperto de poluere e cum launeta sperviata. Et ineinodiato cum la fucia interia ſe

ruenerenta a round dicendo chra ſuſto tala hestagucchel populo e uad ſon fiuſcito era figlio e molte, loro moſtis e ch Saul e Jonatha etano moſtis. Q. Pumandato per dauid come ſapua ch Saul e jua, chra crano moſtis. Reſpo chra turoato hauera Saul apoggiato ſopra laſta ſua e linimia de continue minano pui preſso contra di lui. Q. Dunandate ch Saul ch ſuſt. Reſpo chra Amalechita. Unde dixi, Ami Saul, ch ſa ſopra ch am e occidime pere ch ſi profelto. Et io locate chio ſupra ſene de non poter unire dieco atemt ruma e toſe la ctenona del ſuo capo e larthi del ſuo brano. et ch la postata a te Signozé mio Re. Q. Dicemo huc brev ch quetho ſue ch figliolo de Deoch ydumeo domo tu Saul e chel padre pia ch ſi occidette ch hauereu dato le ſonſone et ornamenti regali quae ch baneu inguinaſtis acio ch ſe pextandole a diu comparante laguatta ſua e ſenſiſlo placabolo contra di ch. Q. Te contadice ch deach die ydumeo ch figliolo Amalechita ch Amalechita no vandumei, jens ch Amalech ch ſu figliolo de S. Phobio fiolo de Efau. Q. Dauid e quithi chreanu li uica laconſata del populo: la morte de Saul e de Jonatha ſiquararono le uicemmente ſic pascendo e deguandando inſi no a neſpro ſando la logge ad uerstrum denoabbarit flutus. Q. Poi de xe rauid al meſto pe come non temere tu in matre ch le manc in xpm domizzi aci in ſauidone Re da parte ch tio. Q. Unde comandan dauid a di uno di ſon gorgon i e veſilo occidere e dixce. Sanguis ſuns iſer capue tuum, os emittim in tra te latunm e diem. Ego intere ſpm tio. Comandan dauid ch li padri ſicellino amabi che li figlioh ſagittare artiſiamente ſagittam cum larcho pere ch awua uicito chel papilo era ſonſicto e moſto principalmente dagli arceeri. Q. Poi punicc daund ſepu ch la moſtis ch Saul e de Jonatha per pionte ſingulare e pietolo. E prima maledicendu il loy domen morte e ſonſicto e diſvero il populo e morre Saul e Jonatha dicendo. Monetae gelbea nemore nee pluma uemati ſuper nos. 7e. Q. Poi loda Sul e Jonatha ſaſiveo e pungi ſopra di loro. Poi loda ſingularmente Jonatha e ſauiu pum to ſpeiale ſopra di lui. Q. Virmatamente tice ch ſuo Saul morro tanto uilmente pere chera fauto occidere in in di e cum firmoſa miuament li licerdags in noh e carne di ſopra e ſcript. Q. Poi per rupolo e comandamento de tio anda dauid in Ebron cum due ſue moglie e cum ſon compigni Egh homini de juda ch ſu unereko ch ſopra della tribu de juda :

Qui cominca la quarta ſteak per lannonanone tala promitione facia al padiuadi del regno chastiano preſigurata in dauid. Inare

["et dictum obviumque larcha et suo nomata est adiade de dictum fecerat tibi sub fide salutem et omnia. Et se abbat obtainede p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p

tributari. Anchors percolant Adogor ke de Sobi
e przes de suon milie septe autem homini a cavallo e
pedoni unti milia a tuti le fce li nomi delle gambe
Anava prorouc e occide unte dua milia Syri di ma-
maio uenuti in adulto de Doçer ke de Soba e fice
Syria tributari. Oendo Thu Re de Amath
ke daud hauena subungato eunuo il suo iminuo
Adogor li mando foran suo figliolo cum molti
doni revagratiandolo de percosso hauena il suo i
minuico. Rivirando pio daud de syria uetouo
so li ydumen li ueleno in contra in la talle de Saline
et pyraisse et occide di loro Xvii milia, et i vekderi
ne percosse et uicaule unti te miha doue pose
la fua guardia e feila tributaria. Ollora suo
verificato quel ch ex propheta tue a Rebecha. +

Maior feruit minori. Coe li desiderens de ean-
matoze seruano ab descedenti de Jacob mioze.

Rievarando daud in hieratilem cum Glozofta
in Eftona poito oio et ageto in grandifima t
quaranatide telle contade subungale e offerfolo
et filano a dio in adulto tel tempio. Anchorsa
putve molte rano Comituh-pix che da fupix de
A vununto atatto ydolo fabuato de rano dargerto
e tozo in flem. C fuc el dion ydolo defogato.

Vinde tun quithi metalli fi diſcolarone in fieme.
Vinde effendo pio il Rame de haleri metalli, fuo
La maſſa mixta nomata rano corinthe E di
questo feci Salamone il mare eno. Lattano ele
colone e li alar uali di rano in ufo tel tempio.

Era Joab prinope della milina e sopra lexer-
cito. Joſaphat scriptore de gesti del tempio perto
che ciaſtine fecerava seruere cronica del ſuo
tempo. Sadoch e Abiathar eano ſaerendot. Ba-
nata eira sopra celerbi e pfeleth chirano per guar-
dia della persona de ydand e diche chirano ſep-
tener. C li figlioli de daud euno ſaerendot cua
puu digni doppo il Re de tun ghaltet in tale
mado e veta dieto ſaerendoe de Madam.

De molte bataglie farte tra daud el Amoniti
per Caſone chel Re de ch Amoniti hauena fac-
etradere le barbe alli melli de Daund e come
Aaud Adulteroc eun barſabee e fce neidere.
Vira ſuo marito tel che ſuo molto tipreſo e
pimiro. Capitolo. XXXXVI.

R

Joſaandofe daund del puſe e della
promella ch ex hauea euz Jonathan
duandoe ſe rimace era nimmo della

Casa de Saul. con qui le potette poterſe fare.
miſerereza ha fer amore de Jonathan. E foghi
vuſpoſto chera rimace. Murboſch. Fighoſo de Jo-
naatha. Unde daund il fce e uemre e fceh dare
tuta lo propna Ixreditade tel ſuo anolo. Saul.

E ficele ſuo commenſale come ciaſtano de suon
figlioli. E comandoe a Soba ſeruo di Saul.
ex cum quinque ſoi figlioli e cum utenti suon.

ſeuu cultuariu la terra e poiraffe il fructo in ſeuu
ſalem A Murboſch. I nſi quinto tempo moru
Naas Re de ch Amoniti regnua. Amon ſuſi
ghoſo per lri ricovandofi daud della corte
che ch hauena facio Naas e come ligniamente
Lauena ricoleo e reccptato quando ilinandofi
furiuſo era fugito e ſempito du Achiu Re.
Geth mandoe ſuon melli e ſua ambagia ad
ſalarlo della morte de ſuo padre e A continu-
re lamiciuca hauena hauuto con padre au
li primapi delli fioſi de Amon Dzexo chriuon
ſpie mandate per Dauid ad eplorare conſi
dare e inuethigare il regno ſuo linorada el
intuio per poterlo por affahre puu auuotamate
Vinde il Re gionene maſamente crendo a gite
parole fce iadere mege le barbe a ſeuu de dau
e fcech tagliare le uefte ſin ale natiche e mu-
tu uia. C ame il Re k fupi chuo li uuande
confortando chirano confiſo oltra modo eui
dogha oire ch temaneſtvo i bienio ſinatı
to ch gli ſoffe creſtute le barbe. Conſide-
vando po li Amoni ch auane priuato t
Dauid per ſua diſtira A ſolbaronu gente deſu-
roob e de Syria sobau unti mila pedon:
e dal Re Maeha mili homini. E dal ke yob
xii-mila homini. C yelto chuo daundu
do Joab el ſuo exereto contra di lora. Li A-
moniti ſi affbarano anti la porta lexerato
de Syria era nel vel campo. C sedendo Joab
lexerato aparchato diuinetu daf e de ontemo
e vede parte della ſua gente ad Abylay ſuo ſia
tello conſoandolo a combattere fiancamente
da Amoniti promeſtendoh. Adulto ſe fuiu
ſuperto. C et ch orchione ſua ſehera contra
li Syri Aricamente. Unde al primo alduo
ſuginono li Syri. Et Amoniti uiedendoh fu-
gire fugivono turoo dalla Crude perguete
toh Abylay. C et Joab ritorno cuu trumpe
im hieratilem. C sedendo li Syri quanto di
uimente conſetti congregarono du capo alla
magiove exerito. Smelmente daud uoet
queto conſatte oire el populo de uſt e po
ſato chbte il Jordanu adeline ſite ſchire ei
tra Syri e Syri contra di lui e poi longiamor
Apta bataglia: li Syri conſetti fugivono. Et
dauid paroſse di loro ſepte cento gara e qua-
ranta mila homini da cavallo. E Soba ch per
tep rella milina il quale subito moru. C fua
li Syri uiedendofi uiedendofi utenti coteremo
dalora iants tare adulto alli figlioli de Amon
e fecerono pace cum li fioſi te uimt. E fuemere
loro ſerui. CDOI latoro anio nella prima uca
va quando li ugei ſogliioni andare a campe
per bataglia dauid mandoe Joab con lexer-
to ſuo a dare il guato alli figlioli de Amoni.

et affidavano Babath. David rimane in terza luna, e la vita è divenuta di un'altra. Andante lo spiega, ci andiamo al suo solito, fino per la sera regale. E calcolando guardando di contra, uite terza�ie moglie, che vria etno ex tua, se la nuova sopra il figlio, donna bellissima. L'onde subito avve daud in terzo, e con cupiensia della donna, e per suo ferro è fice menare. E stando carnalmente cum lei, la donna è ingratee, e rientrata a casa di subito, il fice a sapere a daud. L'onde egli mandò subito Alote di Isab, che limandasse uria etno, il quale feando Isopha etna armiger di Isab, poi che daud ebbe commandato vria del regno e delle condizioni del suo exerito, conforzove che lui andasse adomire cum la sua donna, e i figlielli alquanto della longa fittura. L'onde questo daud acro chl parro della donna, fuße imputato al suo marito per censire la uergogna della donna e il suo paxato. L'ora vria non andò a casa sua, una cormo uimang alla poeta del pallato regale, cum haltri ferro del suo fignore. Andò daud e andò a casa il confortore che è vefrescere, nella sua casa cum la sua moglie. Latcha è dio, el populo de Israel e de juda habita nella tende. Elmio fignore Isab cunno ferro d'oro, e Isab daud lo intese alla sua mena, e diede l'urie teneo ch'limbro ne per questo anch'ora fuо conciato a defideno de la moglie. E fere certificato daud ex non intra rebbe alla moglie pero anch'ora Isab una reale a Isab quan che vria hauere fittile contra la maevade regale commandandoli chel poneſſi, i la parte della bataglia più percorvata ſie per tale modo ex ſoffre morio. Escheta. Epistola paxato vria mideſimo che ſi fa cagione della morte ſua. L'onde Isab fiaendo a capre a daud la morte de vria, e quanto era vefiſſato il ſuo exerito p combattere olea il modo adiamente. David gli rispose conſiudando in questo modo. Non che fiengatuita res, atriuis eni ſi euentus bellis, nunc hume nunc illum consumit gladium, confonde l'agulas tuo aduerſis urtem et defuera cum. D'po ch'essa ſepe lamozr del suo marito il piange debita me. Et paſſan iuveni del piano daud ſi la chiamat ex casa e feci ſua moglie, et eſſa li aparueru unu figliolo. L'onde dio per dimoſha ve a daud quanto li despace lo adulterio e l'omucio ex perpetuo bauet li mindes nathom proſteva e ſi la rispose questa ſimitudine. D'ui homini erano in una Citade luna povero tante ex mente poffidena ultra una proviella picoluita quale hauera comprata e nutrita del suo pa ne e del suo uine e diu mina nel ſuo ſeno. L'almo richiuffu hauera piane e altri armenti granduſ

ſimi et non dimeno uendo uno ſeregrimo a caſi ſua telfe la preverta del poverero e, di quella life conſumio referundo intiera e ſalua tuta la ſua multitudine de peccore de buoi. David tinto e tra colui ch'questo hauen fico, uoroe per chio uivo chera digno de morte, e ch'renderebse quaſi tanta piue. Respose natham allora tu ſei quello homno ch'ha fico questo. E fere dio te dice io te ho tinto Re sopra de Israel elpiza de iudea, e ſi te ho liberato da lita de Saul: tuo aduerſario. E ſi te ho fico fignose della ſua caſi e tele ſue mogliere, e tu contra il mio comadile meno ha fico morire uria Etto per le manc de Amoniti per occurre il tuo adulterio, e la ſua moglie ha tolta per te, per la quale cagione non ſi partimme il gladio ch'ora tua in ſempirno. Eſuſtentac male sopra dite e di caſi tua mielima. Questo ultimo ſuo uveriſato pereſſato quando il ſuo figliolo Absalon il seriguttiro. E primo ebbe effeso quando ſuo diuono il regno regnido Bokean figliolo de Salomene. Allora rispose Da und a Natham peccatui Domine, e diſtice della ſe dia regale e poſſe ch'edere in tema cum multa homi militade confiando il ſue peac publicamente. Allora Natham duſt alui. Dio ha translatato il tuo paxato ch'eu non moruie ne non perdem il tuo regne ma il figliolo ch'eu nato moruie. T'pens che ha fato biaſhenire ch'el nome ch'el fignore, dio a ſuoi munie. Hauera daud datu aparenti cagione aydolati et infideli a dire ch'eu dio de Israel non hauera uitamente fato a vironere Saul dalla diuportade regale e ſubſtituite David che più gravemente hauera paxato. E poverſe dio il picholino nato de Adultero de mortale. In firmiende. L'nde Dauid in cenere e calito ſua in oratione humilmente preeando dio per la ita del Fintolino. Ma morio il di ſeptimo non eſtendo archio miſſimo ch'eu ſuoi ſarui de farli alapare temendo contrarle pereſtamentamente. E delendo dauid muſtare la famiſh commandoe e ſeppe certamente chera moſter. L'nde iubitamente ch'eu laude ch'era e muieo uethimene ſpo chebbe orato e rengiatato diu ſi fice aparchiare e mangioe algegramente. E commandato da iuoi ſerui ch'eu maraugliano de tanta mutazione. E rispose o ando notabilmente dicendo Anuie ch'el Fintolino piangera et orando preeana per la ſua ita eſtendome dubio il piacere ch'eu ſo per ch'eu debba piangere non ad uire ne a contrare al piacere diuono non a riuocarlo uita ch'questo e imposibile. So andove, a lui ma lui non ricenarac puo a me. Anchora dice ch'era ſua caſi questo daud per consolare berſabee, per ch'eu moler lamua. Et per proceſſo di tempo genero uno figliolo di lei e nomolo

Salamone e viedale a Natham ch nutriciello lo
amaestraie. Et nacham amaestraio da dio il no-
moc ydicham cioc amabile al signore dio. *Intan-
to Isab affichando e comitendo Rabath laena
condueta che pui non li potua defendere. Ynde
inndoe a David ch personalmente iugtissi al
ofre acio che la honorene ute forza de prendere
la citade forse aspirat a David et non a se. *Oyen-
ne allora David cum multitudine grande e prefe-
la citade e destruie la midesimo fece et altere citade
de Amoniti. *Et colse la corona de Melchon qet
fonat rex coruz. Alia via pedolo deli Amoniti. Emno
nella dicta corona molte gemme picciore et oro
apso apfo uno talento del quale li fece David
la sua corona. Inmedio gémiru statuens Sardoni-
cum comparabilem. * Et molti del populo fecè se-
gare per meco molti alumi cum le carri ferrati con-
culare et altri molti morire ad alcoo tormento.

Como Amon figliolo de David aduicero Tha-
imar sua forcella e come Abalon tio fiatello +
occise Amon e come David perdonò ad Abra-
lon. Capitolo XXXVII.

I. Iteruenee poi questo ch dno excrete male
grande in casa de David per ch Amon suo
figliolo primo genere amaia Thamar forcella de Ab-
calon di padre e di madre et amaiala tanto arden-
temente ch non potua mancare ne vere ne ha-
uere riposo. Ynde Isnadab figliolo de Semaa.
fiatello de David ch molto amaia Amon. Saputo
da lui ch per amore de Thamar faua tanto eruto
e macra ch il configlioch ch è simulatse infermo. E
quando uenissi il Re a utitarselo e dimandasse +
ch Thamar di gratia ch uenissi a feruire cioc tar-
li dimandare cioc tarihi da mangire. Ynde man-
tati Thamar dauand e uenita pr feruire a
suo fiatelly Amon fecè uendodl una forbituio
la. *Il Allon fecè Amon fecare fuora tella Cimara
ciasfuna persona e ferare luao rimanendo solo
cum Thamar e presella per la forza quando ella
presenta il cibo dicendoh ch uoleva stave
cum la carnalmente. *Et Thamar dicera toti
prego fiat el mio ch non mi fiat forse e ch non
uogli fure obyobnosa uergogna a truè la tua +
generazione inifiad. *Ilia dimandame al Re ch che
non te negarac. Dicera quello per fugiigh delle
mane po ch non era licto secundo la legge che
fiatello e forcella di uno midesimo padre ch marita-
sere in fieme. *Ditriminano alcuni altri ch ilto
pafto e uero ch ambi dui fivnero di uno midesimo
populo. Ma thamar era nata de madre pagana.
maecha la quale prefe David in bataglia e tron.
changhi longhie e capitli feando la legge la fere
fita moglie. *Et perto diuono ch potua Thamar
effere moglie de Amon. *Non volce Amon undre
le proghi de Thamar. Ma per forza itete carnalmente.

cum la. Et di subito poi lebly gosì ciec octosfa
pui ch non laena prima amata. E uolendo eli
remanere sua moghe e pregandone Amon la-
fece cavaire una a suo feru miferuonente.

Lynde Thamar chaciatà pr tale modo ch fe muſſe
la cinere ſapra il capo e ſquarese la tunca tre-
ta quale uſuano figliole de Regi e quale Joſ-
pho. Appella colobio manicato. E porto le ma-
ne ſopra il capo plangolente e truva introvem-
troe in casa de Abalon ſuo fiatello. E quale uti-
læ cagione della sua trutella gli comandò extra-
pero chera ſuo fiatello. E ristette Thamar cait
de suo fiatello Abalon longo tempocomo ude-
ua ne Abalon fanetala al ſuo fiatello Amon g-
questa cavaione. *Poffati por diu anni uolendo
Abalon condent le covee introvile il Re e non uo-
lendoh andare il Re per non granurlo upeſe-
pregoe il Re cum tanta inſtermita ch li condeſſe
Amon cum hait ſuon fiatelly. *Et fecè Abalon
uno conute cioc conuìtuo regale, ordinando
cum ſuoi ferui ch arditamente gendefino Amon
quando forſe ebro. Et allora li forſe tanto il figlio

Ynde uendo tut amangar quando Amon ſu
han caldo deuono pr commandamento de Abalon
la feru ſuon locafero. E halen ſuon fiatelli figlioli
tel Re montarono ſopra le mule ſue e figerona.
*Il inſant o ſuo dicto a David ch Abalon huc
ua facio occidere titli li ſuon fiatelli, figlioli tel
Re. Ynde cum dolore e cum pianto ſquarene
le ſue neftamente e cadde ſopra la terra. Ma
Isnadab ch ſapuo il uero dixè a David. Non
toubiante ch Amon ſolo e moito puro ch alio
lon lae hauito in odio po ch ſe fecè molente e
uergogna forza a Thamar. E quando podò
uenero h altri figlioli del Re. e fecero cuy
pranto granchifimo. *Abalon fugie a Tho
may ſuon duo Re ch Affuri e ſtare cum hui tre
ann. *Et in tanto David ch re concreche ſopra
la morte tel ſuo figlio Amon e cello de pre-
gutare Abalon. Ynde Isab ſaputo ch el Re.
haucena expona e quiſi ſimeneata hir a clai-
notatione ſua contra Abalon mande ſequi
per una prudente e fatta ſeminà la quale cove-
dut ch ſo forſe biffana de Amon propheta et
ordinoe cum lei ch ſe uenissi uife ueduale
et plangolene simulandoſe truſta e diſſuana
ſença dinamento. E pital uodo renaſſi al Re
e midestra de tutto quello ch ſu violetta ch excre-
*La coman intan al Re e Rueremontene imp-
nocita dixè. Salu me Re e dimandata diu
ſua cagione rispoſe morto e el mio marito mi
rimaſſi tuu figlioli e luno uicè lalou nel cam
po. Ynde tuto el parentato me stringe a tangui
il mio figliolo dicando ch el uogiono occidere.
pew ch hae morto il ſuo fiatello. Strugere e

duspare et anullare in tuto le hedeve el nome et a
memoar tel suo maner et amozare la huitulad
mera timaie. 0 Questa femina pone simideima
in persona de David. Els fols figlioli in persona de
Abraham e de Amon. e la sognacione in persona
de la altra fioh de tuund. 0 Respofe il Re a questa
femina Natine in pace de io ne diu per te. 0 Io
effendo la femina concenta di questo dixte al Re.
In tue sit iniquios he comune et in comu patris
mei. Rez autem ut inimicae quilibet omne ducere. Si tu
credi inique perdonare al homada fia imputata
ame questa iniquidade et alla cafata. 0 Rette-
rendo il Re la fua promifione dicendo che la te
fenderebe e non effendo anchya contenuta la femi-
na pregua il Re cum pio infanata e impertume-
tade. daud. li promille inando per dio uino ch
afuo figliole ferch perdonato e duffico ch non
perdiderete capillo e capo. 0 Aliora dimandate lianta
la tonna ch pia la parlare. et exponc il suo parlare.
similiudinario dicendo. 0 Reducet ergo dominus
meus abscrutum fuum. Non eni, uite don perteure a
nimam, omne eni, moftmar et quasi aque dilabim
in terra, in quite non vuerenturant. 0 Aliui, come vi
aſſaſt il tuo figliole molto tu non por revocare a
uita, pero e meſtio ch ex ferui el uino ch undicando
le moys perdi lino e latuo. 0 Iodito questo daud.
pregoe la tonna ch li manifastate ſeu labo hanaue
li hanaue insignato le pteripte parole. 0 El adona
respo che Joab ghiauena infignate le pteripte
parvole e moſtato de convertire la similindine appa-
pantamente. 0 Unde David zucede hennana Joab
ch facette venire Abalon in feruſalem. 0 Et per
queste Joab inſimobinvo cum molta ruerentia
tinantei tuil Re dixte ch in questo certamente eu-
qnoſcena ch truonat hanaue gratia nel uio con
ſpecto. 0 Riteonato Abalon i teruſalem, comando-
duaid che non ardisse appaerli dinanct. Acto
ch uendendolo non h rinomant, il toluo tel figi-
olo morto. 0 Et rimanſt Abalon tui anni in Jeru-
salem ch non ſuo arduo de appaure dimanclalla
faza del Re. 0 Era Abalon belluſtimo home ſenſa-
alcuno diſſoav in tuto il ſuo capo. 0 Ficernane, con
dere una fiata, lanno ſuſiu capitil belluſimi, pero
ch tanti hanaue ch gli granuano e pefalano
doguerli ſich e forzi mo ch tanto piecio ſe ven-
duano e le comi li comparanzano per ornametto
tel ſuo capo. 0 Geieroc Abalon tre figlioh e
una figiola belluſima nomata Thamar. 0 Inſe
to ch ex mandoc Abalon per Joab per mandarlo a
pagare al Re ch la facette gratia tanta ch potef
se uedere la faza ſui. Et non veniendo Joab a
liu la prama ne la ſecunda fata, comandoch aſo
ferui, e fech ardebre uno ſuo campo torzo apres
ſo al tempo ch ex tenua metere. 0 Nunaato q
ito a Joab per ſuoi ferui; nientre Joab ad Abalon.

e lamentandofi del damno et dimando fer ch facfo
hauereſt questo. Respoſe Abalon per ch non ſupra
altrо modo de forziarti auemere da mi, pero te porgio
ch fa chio posſa venire dananto al Re e uedere
la faza ſua. Eſe gli, anchova ſi ricorda el mio facuto
Et eggi dama prima che da me ſibagi dala ſua facia.
0 Intrato Joab al Re ſte ch perdonce ad Abalon
e veseli gratia e pefentolo dimana al Re inſigna-
to et humile. Unde compita la pace al Re el basfoe
per labocha.

0 Come Abalon volle toze il Regno a David
suo padre et Come fu morto. Et come ducu-
piante la morte de Abalon Caplo. xxxviii.

Acto questo commaceo Abalon a spiune al
Regno vero chel ſue fratello Celaph nato
paina de lui era morto eueramente erito e da
pocho. Fivek Abalon el carro e cauhteri et homi
cinquanta et li andanano inana. Ela matina per
tempo ſtau dinanio alle poite tel palaso regale
E ecaſuno piaucentemente reccuta ch e interua.
Al Re dimandando donde ſeu tu di quale parenta
ta per quale eagione ha tu questione. Et meette
cio ch e volleſte empre Abalon. Respondea van
mente almo parere le eue parole ſono ragioncuo
le e uſive. E perto e gram male ch non e ordinate
per lo Re alcuno ch eoda e diſterna per la tua ra-
gione. 0 Ma ch io hanefte la poſſanza come io ho
el hom volere lo farca ragione a ti e caſaſuno.
de ſiad. 0 Equando almo li ſe appreſua per
ſaluarlo elio li extendea la mano e abraciando
lo el basaue. Et per tale modo inclinava e tva
hena a ſe glianimi ch tuo el populo. 0 Paſſati
anni quatro po cheri neozanato dixte Abalon,
al Re Eſtendomi in exilio ſo ſia uoto de ſaſſiare
a dio in Ebron. ſi cito per gratia mi ritrozanſe i
jeruſalem. Unde cum tuo piacere norele ch com-
pire il mio uoto. 0 Dicte halui littera ch paſſati
anni quaranta oac per ch Saul ſie uccidere tuti h
ſacerdoi di nobi liquali ſono piu neozandati a dimo-
ſtrare la diuina uendetta forza de pauid de inga-
nato auea abimdech ſacerdote. 0 Obtenuei lietaua
dal Re andoe Abalon in Ebron e de jeruſalem an
darono cum li huomini diucento di buono e paro
cione non espindo la cagione. 0 Andrea mandos
Abalon miſſi per tuti li tribu tel populo de ſiad.
Ch diſeſſe ch Abalon regiarebbe. 0 E chemoe
Architeſt per ſuo configliro. ch gia era stato el
padre. 0 Dii immolando uamme e faciando ſi
crifiſi ſi ſece la committione grandiſima el po-
pulo concorreua ad Abalon e caceſua mirabilme-
te. 0 Unde uemne meſto a dauid ch diſſe ch uni-
uerſalmente il populo de iſt ſeguieua Abalon.
David udeo questo diſſe aſuoi ſerui. Viſiamo j
fuoi fugendo prama ch uegna Abalon et occupi
nui e la citade. 0 Unde subito uſa de la Citade.

taud cum eis quinque et caſi ſua laſando diuſe ſic cum
ſone, ſeguenda della caſi tuti andauamo cum ſuſi +
pudis. Dinamè al Re andanano Greti e pheleti
e ſi cento homini valentissimi ex Laiuano ſegu-
tato de Gerb. e tuti andauano pumgendo in ſuſo
al torvente de Cedron. et li leuci ex portauino +
lareba la diſpoſe ſina tante chè paſſanè il populo:
Abiathar ande adimandare ſconfiglio adio Et
non li reſpondendo dixte daud a Sadach. Ritoena
nella Citade cum lareba jo ſtaroe aſſoſo nel telcenn,
Achimas tuo figlioło er Jonathan fiolo de Abiathi
ſia eis Vujr per viportarum le parolè uotre. Unde
elli ritornanone cum lareba. Œmontando da
und al monte li occorſe chuſi ſuio ſconfighera
Unde gli dixe. Ritoena e rumam cum Abiſalon.
e diſpoſerat il ſconfiglio de Achitofel. E quello +
de tu undui nella caſi de Re faralo a ſapere a
ſaſerdon chel katano a ſapere per ſuſi figlioli +
mi. Unde venne chuſi anni in jeruſalem. Po
che pùt era no daud undanata Sibba li venne
in contra cum du alini carichi de pane de vina
pailſa de fiſch de vino e dimandolo de Muth
Reb. e Siba viſpoſe chem rimane in jeruſalem.
e chè dicto auena uogì muſtane uendetta el
ſignore mio tel mio padre. E per questo dono
d Siba turo il patrimonio de Saul quale da
und restituito e conarò auena a Milvoſeth.
Figendo daud feruene a Barim twce li
venne in manna in contra uno del parentato
de daud nomato Semey chè butena le pie-
tre el ſingo a Daud e maledicevolè diecdo
via ſuora homo ſpargitores di ſangue. Ech
il tempo de portare jana de mali chìn facto nel
la caſi de Saul. (Dixt Abiſay figlioło de
Saruta per chè maledice questo caſe mio ſi
gnore Re jo li trum chari il capa. (Allora
dixe daud il mio figlioło chio ho generato er
cha la mia moſte, quanto magioamente questo
figlioło de gemini dio la mandato a maledur-
me. E pere Lusſalo ſare il commandamento de
dio, ſoſi chè me farai miſericordia e rendera
me bene per questa maledicione. (Dicano li
hebrei chè questo Semey ſuo figlioło di nabath.
pam. Diſekk daud el populo fino al giuſda
no. (E chuſi andoe in jeruſadem ad Abiſalon.
e tuterentemente chè inſinuobio e ſalutolo
come Re. (E Risoſe Abiſalon: per chè non ſe
tu andato eis lo amico tuo. (Dixt Chuſi jo
ſero di colui chel ſignore hae dieto. Et uti-
uerſalmente el populo te ſi mei. Et acui tebeo
non ſono io venuto a feruere il figlioło de Re.
Si come ſue ſiedele e obediente a tuo padre.
tuti ſero io a te. (Allora di ſconfiglio de Ach
itofel metroe a ſtare carnalmente Abiſalon +
cum le concubine tel ſuo padre impubeſcho.

e dinana dal populo per ſive certo e unifunto
a clauano chè per ſeguiana di cuore e danuno
e ſu piu padre affiemi la amin tel populo de non
estinafero chè forſenane. (Era reputato diu
ſiglio de Achitofel come ſconfiglio muino. (Po
dixt Achitofel lome elegente duedon mila ho
min e per ſeguiana de daud questa noſe e po
pulo de ſtrau cum lui ſigurac. Et lo feruorik
toſato e enta la ſua gente. Trenonato a ce e
ſorac por clauano in paſc. Et ſuo appobato
bono ſconfiglio por Abiſalon e per ſuio ſconfig-
ri. (Da non dimeno ſore chiamare Chuſi,
per commandare il ſuo ſconfiglio. (Risoſe +
Chuſi il ſconfiglio de Achitofel non e bono +
questa ſiata chè tu ſu chè etuo padre e la
compagnu ſuſi ſono homini ſoſtullimi. c. de
curile ammo come lorta quando li ſono tuti
li figlioli e tuo padre diuinaerra e ſoſi mo chè
aſſoſo e non e in briqata cum haliu e ki tu
latua gente ſera mozi alcuni la pama. ſpauen
tarau e li pio ſoſi e li pio ardiu chè chè ſeguente
Ma questo mi pare buono ſconfiglio chè nunc
gregiamo turo il populo e ſubito e atchemente
lo aliaſelbemo e tutt h acadarmo por ſe. (Allora
dixe Abiſalon e halteri tuti chel ſconfiglorono
chel ſconfiglio in Chuſi era meghore di quède
de Achitofel. Et di ſubito Chuſi ſex a ſapor
a Sadoch et Abiathar turo questo ordina-
mento chel nuntiaste a Daud chè ſenza uſpo
ſia paſſaneno il jordano quella noſte Su
bito Sadoch et Abiathar ſaſerdon mand-
tonon per una ſmetſa chè moſtare miſura
de portare panni a Luanea alla fonte on ſa-
gel annuntiato turo il proceſso paſſaneno a
luar figlioli chè Itauano uti aſcoli acro chel
ſacellero a ſapere a Daud per loro turo ilta
tudo. (Aa il turo Jonatham et Achimase
ſitorono ueduni per uno gargione (Jofahe-
ce per hominu cauallo. Et ſuo dicto p lom
ad Abiſalon ilti mado chè dicto per pighaui.
Ma eli intrarono in barim in caſa de
una ſenia pregando chè arondeſſe loro:
Lynda Lemiina li miti in uno poſo e ſon
la baca del poſso diſtife una lincolo egego
di ſopra facendo unita te volerlo ſechure.

(Risoſe aquilchi chè lo cerebanaui pr paſ-
de Abiſalon derano paſſati. (Syde ritouati
loro in jeruſalem Achimasa e Jonathan uſtoumo
tel poſo et andarono ſubito annuntiare la du
mid il ſuo peruolo per il ſconfiglio de Achitofel
e come chuſi lauena impacata. (Synde daud
cum turo el populo chera ſeco paſſarono il fu-
me pauma chè ſaſeſſe giorno. (Ycando ach
itofel chè non era facto il ſuo ſconfiglio e teme-
do de venire alle mane de daud ki ſenno

ritouanſſe

reconoscere aluui velleste in cafa fua e disfusse de fuori
facti e por e apichoe cum uno capesfuo. <ins>Abafalon</ins>
ricoteo ruto el fuio exerito pasfide il Jordano et frece
Amafam panoapo del fuio exerito en loo de Joab. <ins>Er</ins>
Epaeva ama fomobune de Joab. <ins>Il</ins> domini
de habituamo oleta il fordano et Galad e prim-
epalmente kergalay precenturono a ruid et al
fuo exerito copioamente va mancare et tapiti
e altre coe. <ins>Altempo della bataglia</ins> diam fede e
tre parte del fuio exerito et una ne diete a Joab
La seunda ad Abysa. Laterga ad Ethay Gerboe el
quale ruto che forse figliolo de Achis amico
de diam. Et volendo uire diam alla bataglia
non bilarono li fuio primapi dicendo che li aduer-
savi non uolevano alco che lui folo e li alleti-
non uenano. <ins>Stana diam pessete alla porta e</ins>
diena alii panepi delle sibbrie quando utiuano
alla bataglia. Salatimine il mio figliolo Abafalon.
<ins>Ilabataglia</ins> fue aspra e forse fessi la Situia
de Effimyn. Alla fine lo exerito de Abafalon fuo
definito e metto in figlio e fuozono maito d'eloro
unimula e pu ni fuonono pui da lellesche de da gla-
dio. <ins>Fugiendo sopra il fuo mullo pruvenie aduna</ins>
queray fagluta e vanita molto. Unde li Capitale
multicharono alle Rame della querae ce andando
oltre el mullo rimaneo Abafalon apichato alla quet
ca cum la fuori propi capili. <ins>Et uno chelo ha</ins>
ugna ueduto il nuncioe a Joab e diando Joab
per non lunea morta. Bisfoste che non era av-
dito de metere la mano in lo figliolo de Re. E
pro maximamente ch haueua udoto dire. Ser-
avime il mio figliolo Abafalon. <ins>Unde Joab pess</ins>
le in mano tre lanci e ficheole nel cuore de Ab-
falon e palpitando lui aneboh ona armingeri
de Joab locafano e insfelo in una forza e grande
e melio pierre li butarono adofio. <ins>Po fec e</ins>
Joab fonare la tromba a ritenere il populo che
non perfequente li fy fialenti. <ins>Allora diman</ins>
toe Achinaas hiceienta e poztarce prima la no-
nuella della inctuoli a diam. <ins>Re responde Joab</ins>
lo non uoglio che oggi tu nuncio chel figliolo del
Re fu la morte. <ins>Po dire Joab a Chufi. Sam e</ins>
nunta al Re quello chau uedinto. <ins>Achinaas</ins>,
impartoune a Joab obtemne anebo va hiceienta de cor
tere dietro a Chufi. Esorivendo p'ura compadio-
la pruvenie prima a diam il quale fedena tra-
die poeta quello che di sopra fana la mura +
uedendo Achinaas el dixe al Re e diam dixe
del corte folo el meso e bono e porta bone nowel
le. <ins>E poch flando dixe che ne uedena nulivo</ins>
corere folo e di questo e di questo anebova se
dixe il Re chia bano meso poi che ueniu solo.
<ins>Intanto uene Achinaas et jnemochato euq</ins>
molta keuerentia dixe dio ti faliu Re e benedoe

to fiardio che ha oggi coneluto qui de leuana
fio la fua mano contra de ti fignore mo Re. <ins>Di</ins>
xe diam. Est ne pax pieno Abafalon. Ma Achinar'
non li uoleste dica telle morte Abafalon. <ins>Chufi che</ins>
de subiro sopranenne numita la nuforia e cman-
taceo de Abafalon respoſe. Faint fucie puer mimici +
mei regis et univeri qui configurgue aduerſus en
innumal. <ins>Ynde contributus tox montos a cen</ins>
aulo forpra la porta e piangende et andando fi-
uellaua et diceua, fili mi Abafalon. Abafalon fili mi.
Quis miu tribuat et moriar pro ce. Abafalon fili mi
filimi Abafalon. <ins>Oldendo questo el populo temere</ins>
enireva nella Citade come fe folfero ſonfichi che
pero del ſtrau il Re col capo esperto e cridaua alta
uocce. Abafalon fili mi fili mi Abafalon Unde era la
victora conuerfa in piane ature il populo. <ins>Chiu</ins>
questo numita co Joab. Unde egli intre al Re edze-
oggi ha confuso il uoleo de ciafano che hano fac-
to faluo la fua uita e de figlioli e de moghe tu anni
quilli che te odiano e hai in odio quilli che tramana
<ins>Et ha monstato anebo che tu non cum de euori</ins>
duct. ne de tuu ferui. E cognove neramente che ſe
Abafalon unifee tu feriſi contento che nu tuetti
fosseno morti. <ins>Et pavo i leua e effi forua e parla</ins>
ali tuu ferui. e ſe carli non fai io te guiro che
una folo di nui non vimagnuta cum teco questa-
noſte e ferate quello magore male che mai ba-
ſueth dalla tua puertia inſino al prefente giorno.
<ins>Ynde il Re, uſa a federe sopra la porta cum la</ins>
ſketa leuana e tutta la multitudine uenne a luſe et
egli parloe benignamente cum lory.
<ins>Come diam fuio reducete in Jeruſalem. E come fuo</ins>
faete Re sopra ruto el populo hebro. Capitolo
Oppo quello quilli che haueino XXXIX.
ſeguitato Abafalon ſe confectuano inſieme
de reducere e riuocare at Re in lo primo ſta
te ricordando li ſoi li ſor bifficaj in ſerutam ſe come
ſonfieto e unito li phylitzi e tutti li ſor mimici.
E ſuo faete a tapire al Re questo confiſtio che ge-
neralmente tractanu ruto el populo de Israel. <ins>Yn</ins>
de diam mandea a Sadech et Abiathar chx parla-
ſero a quilli de juda questo ne dice il Re. Duy +
lite oſſe mie e carne mia pr che ſiè duy li uſtum
chx reductir al Re come ſe diſelle guardate chx no
ſiat li pu tardu. <ins>Per Sadech et Abiathar inſedi</ins>
mi mandoe promettendo per facimento ad amuſa
de conferiato prinapo della milita in laguo de Joab
E per questo made inſimoe amoveuclamente li animi +
de quilli de juda inſano chx mandarono chx ritornar
le. <ins>Ynde uenne il Re in fino al Jordano e tua gli</ins>
de juda li nenero in contra in Galgala per menarlo +
oltre il fordano. E ſemei de kuriur uenne cum loro
andando in ſua compagna multi te parenti eamici
della tribu de leuamim. <ins>Sibba anebova euq fuoi</ins>
figlioli e ſerui li uenne in contra. Questi nomati

D
appo quello quilli che haueino XXXIX.
ſeguitato Abafalon ſe confectuano inſieme
de reducere e riuocare at Re in lo primo ſta
te ricordando li ſoi li ſor bifficaj in ſerutam ſe come
ſonfieto e unito li phylitzi e tutti li ſor mimici.
E ſuo faete a tapire al Re questo confiſtio che ge-
neralmente tractanu ruto el populo de Israel. <ins>Yn</ins>
de diam mandea a Sadech et Abiathar chx parla-
ſero a quilli de juda questo ne dice il Re. Duy +
lite oſſe mie e carne mia pr che ſiè duy li uſtum
chx reductir al Re come ſe diſelle guardate chx no
ſiat li pu tardu. <ins>Per Sadech et Abiathar inſedi</ins>
mi mandoe promettendo per facimento ad amuſa
de conferiato prinapo della milita in laguo de Joab
E per questo made inſimoe amoveuclamente li animi +
de quilli de juda inſano chx mandarono chx ritornar
le. <ins>Ynde uenne il Re in fino al Jordano e tua gli</ins>
de juda li nenero in contra in Galgala per menarlo +
oltre il fordano. E ſemei de kuriur uenne cum loro
andando in ſua compagna multi te parenti eamici
della tribu de leuamim. <ins>Sibba anebova euq fuoi</ins>
figlioli e ſerui li uenne in contra. Questi nomati

fundo Joseph fecio il ponte fopra il Jordan o
fert che puy leguimente pofare pafare il Re col fuo
crato. 1 Poi che ebbe paffato il Re Semel figno-
chato in terra dixi. Non ti ricordare lignore mio
le fiume mie e fò lune e cognosce il miro fecuto.
Eupro te fon uenuto prompimente et humilmente
t contra. Dicendo Abifay che donea effere morro 4
Semei de hauena munato e maledeſto il Re.
Oggi doncha fera morto homo alcuno in ſtevel 5
ignorans me hoxe factum iegim ſupri uſad, qualo
dome se ducſſe. So occidere oggi quelli de me hano
fatto Re fopra di loro. Dubitano e temenla David
ſe forſe morto Semel de hauena simulmente hauamo
offeso il Re non lo faccilo Re fopra di ſe. Eupro eo
ſuox Seuwardicndo, non dubitare che tu non moſa
rae. 4 Similmente muttoſch gli uenno m contra 4
che non hauena toſa la barba ne laware le uſtumé
t che poi chra uſcito daud. E dyndando il Re per
che non era uſtito ſeco. 5 Respoſe chel ſeruo non li
hauena ueluto aparechare lìſino. E falamente me te
hai acuſato ma tu ſi uito pero fine eio che a ti
parte. 4 Respoſe il Re. Lamia ſententia e ſerma.
5 Cu e Sibb, zondefiun le poffonione quali dica
hauena dato a caſamo di Vnu. Epr d'nuno di
nuu li pnote hattere tutte duutele tra Vuj. 1 Di-
cete de daud non ricordandofel Sacramento
de hauena fato a ſoncha undue infuamente.
Eupro pebo Boboam et Jerobom d'unſero il regno
ta ſe mideſimi. 4 Bergeley Galadrites l'ino mol
to antico e richifmo el quale hauena dato a
daud e alofſe ſua iueticualia epiſoſamente era uenu
to in contra a daud et hauenualo menato il uzda
no. unde linuioſe chl andaffe ad habitare ſeco
in ſerufalem promettendoli de homoraso aſſan.
4 L'ata berecle, ſe exenſo aſſai per la ſua longa-
uechiesa. Et in logo di ſe il ude il ſuo figlio
chanaom. et daud prieſſe de farh hanoze e lune
Vnde Bergeley riſozno e caſa. 1 Poi uennero a
daud unuſtamente tun quilli de ſrael dieen
do cum indignatione, fert chex ſuſtuaente tino
menato oltra il uzordano li noſtri franelli de la tribu
de ſuda ſenſa nuu. 5 Respoſero quilli de ſuda pto
ch che pui ne uicino el Re. dixero laltro tribu nomato
iſrael. Decem partibus ego maiu ſim. come ſe di-
cete Duſhamo diea tribu. E caſuna tanto quato
Vuj. Vnde fiamo diece tanto ch yuy pero puu 4
pertene a Nui il Re. Eupro anchoz ch ex ſon primo
genito. 4 N'ad respondendo quilli de ſuda durame-
ſe Siba figliolo de bochzi fecer ſonare la trumbe-
ta e dixe. Nui non hauemo parte in daud ne hre
diteade nel figliolo de ſap. Ratozna iſrael alh tuoi
talvnaoli. Vnde abrionando daud ſeguionono
Siba. 4 Sta quilli della tribu de ſuda menarono il ſuo
Re daud in ſerufalem. 5 Et ritornato daud inheic
ruſalem poſe mi guardia de iudicitade diece ſue con

cubine cum leguie abſilion era ſtato cenuinomente
Eupro non le uolſe mai pu cognosche camané-
te daud. 1 Poi commando daud ad Amasa pi
apo della Milita che inſa termino de tre di
cangrualle tutti quelli della tribu de juda 4
Jau do Amasa per commandamento del ſe mani
tiruoxe inſar termino. Vnde daud commando
ad Abifay. 5 Tolli trexegli il ſeru detuoi ſionore
e perſeguita Siba prima che troiu reſuio zonam
Citade forſe done e poffa ſilvore. 6 Cum Ab-
ſay andarono Joab Cereri e phelei e tutt ualtri
homini che ſe tronarono in ſerufalem. Et in contra
tono Amasa preſſa la pietra grande de Gabon.
7 Joab armato de nina ferreta panneta e canto
eo coltello chl eucomere uſua della nagina. 8
quando ſiu preſſo de Amasa simulamentamente
per arte fecer uſare il coltello della uagina e com
la finita mani lo leu de terra e cum la destra
pessere Amaso perlomento fiando moſtra e finge
de nolerlo basare. Vnde non eſtendo ſuppoſo
Amaso ne riguionando al coltello Joab il puro
ſe nel ſanchio e butolo morto in terra e le buole
ſparte. 9 Poi Joab et Abifay perſuagivano chl
Eupendo induſa le genti fopra il corpo de Ami-
nu el tranſe della uia nel campo e coppiulo dieen
do chx uſuamente era moſo pto che per tradire
t e inganno hauena ondorato e non era nito
nato inſa al terminac al Re. Et alloca il populo
ſenga induſia perſuagirua Siba. 10 C'et Joab et
Abifay andarono Sibb mauma citade nomato
Sabella. Et studiandoli de ſtrugere la citade e de
Combaterla per ſega una ſua Donna chamao.
Joab vella citade e dixe. Per antico prouerbo
li vucua. 11 Cum interrogant interrogant. Alia-
qui di cieſſe. Queda citade e di conſiſto, au-
tichamene ch per ch ex dimandi ſtrugere hui
dir della Citade de Israel e prepiariz la houa
tade de lignore dio. 12 Seundo li heben kimo
trechbaur in uenre ſentamento exu anticham
te ſeundo la legge il populo iſtinao dimando
ua pae in pruna chx facette guerra. Quare
egi prepiitas hreditatem diu diuendo prie
non ſeru la lege nel populo iſtinao chl hionu
anash hano ſerunta cum legere inſidide et oruie
13 Respoſe Joab fa non dimando ſtrugere ch uque
ma solo Siba fiolo de bochzi arido di rilettari
contra daud. 14 Vnde la Donna parlamentane pa-
dentemente cum citadino li quali per ſuo ſampu
traconaron il capo a Siba e ſoza delle manu
buearono a Joab. 15 Allora fecer Joab ſonare la
litta e lenare il campo e. caſurato ritornono
a caſa ſua et eſto riſozno in ſerufalem col capo
Siba. Et ſuo restituito per daud primaſſe de
la Aliaſta et eſdinati molu offiſah.

1 Come eſtendo grandiſtima fame uenue uer

P
ade pr lepre della Cafa de Saul ch fuirono +
aufrisxi e telle bataglie de daund e teli domini
forsuffimi cherano cum lui/E della pessentas Al
tempo de daund Capitolo Cenno.

P
or lui fua fandame de duore eti anni con-
tinu. Unde dimandoe d'io la cagione
E'io l'espoſe char uenita qusdrà ch
me fero ch Saul hauena moiti li Gabaoniti +
conea il pacto e la promifione ch ſofie e li altrii
antiebi h hauedune Junan. Unde daund dima-
doe Gabaoniti ch uoleuano da lui per amenda
e per rifiuvo acio ch pridonawow e benedixero
alla henedidade del fignore zio. O Respoſero
Gabaoniti ch uoleuano stringere in rito el
parentado di Saul. ch li hauena offesti em-
ti. ch uuno li rimanente. Ma pr lo unamen-
to ch daund hauena ſacra o jonatha nono
tena condefendere alla ſua dimanda. Epeo
dimandorono pui temperatamente dicendo da
tine zepte del ſue parentado ch li faciamo +
morire in croce. Unde daund ch diu diu
figliuoli di Saul e di Rapha ſua concubina:
Liquah effendo fanculi hauano cum docerth
mezi li ſacredò i nobe por li Gabaoniti.

O Anchaz ha dicti cinqui figliuoli adoperati de
Michol et fruue Mifleseth per lo unamento
de ch ſacto hauena a jonatha. Li Gabaani-
ni gli eucrefixero nel tempo de mettere lor-
gio. O Et repha li guardaua da beſte e da
offesse in fino al mece de Septembre. O Vrde
daund poſſe loſſe de Saul e de jonatha da
Jabati de gilath e loſſe de quelli zepte zepte
cruorizati e futh reſpeliti nel ſpolero de Cns.
padre di Saul. O E ſacto questo quello ritoz-
nex la utertade elabundanaa della terra. Qoſp
po questo li phylheti moſſero guena contra
il populo de Israel Unde combiando Daund
contra li phylheti e l'isso del combiante che
quasi manchazas ſer bidenob uoſſe ferne daung
MA Abyah se mifſe im mego et ucte il phyl-
ſto. O Dicono li hebreo de costus ſuo de genera-
tione de giganti Et dicono drapha ſuo orpha-
nora de neomi laquile maritaea ad uno Ge-
tho li aparature quinto giganti che quini ſono
ricondati e nomati ſebek e nob ſephy. Golam.
ſel quanto ch hauena ſer diu diu ſelle mane e
nelli pedi. Per questo pericolo uterono li feru
de daund che non uſtirebono pui a combiante
Daund acio ch a lui non ſosſe extinta la Lu-
cerna in ſiad. O per cagione di questa ul-
tima bataglia recavà breve la serpina tre
bataglie nomate di ſopra ma non pr londine
dx fuerono fiete. O La prima ſuo in Gob ei-
tade dicta jaser done Sabochay occre ſephy
gigante. O la ſaunda fimalmente ſuo in Gob.

done ſeando Joseph apparue uno homo forſte
nomato cbron cognato de daund el quale effem
de li ſei poſſo mſaga ſolo comluitando conturi-
mici ne occirſe muilei e li altrii miſſe in ſuga. Ma
el pefentee libro de ſugli ricordà quiu la bataglia
done daund ucte golia in quo perraſtis adeo daun
filius Caltus polinuarus beth lemnites goliath.

Geberum Cuiſi diendo enomando daund p quarto
nomi. O la puma bataglia e ricozdata nella quale
jonathas figliuolo de Sonaa fiacello de daund ucte
quelle homo de hauena ſer diu diu nelle mane eneth
pedi. O Poi libro esparto e daund dule peficu-
tione e tale bataglie rendendo laude e gratie a
dio fec il pſilmo ch diue. Diligam et diu forſitu
do mea. O Dicce Josepho ch daund era in
in tranquilla pace nel ſuo regno. compoſe cantici
et hymni et ſea organi et altrii instrumenta acio
chel fabbato et alde ſolemnitate li leutii porſero
ſonando e cantando laudare zio. O Hauens daund
circa de ſe homini forſtifimi molu. Matrenta ſer
forti maraungliamente. O E ſe daund era forſet
ſapra caſuino di loro. Et de quiſtis trenta erano
forti poſt eui anantagiai pui fora. E pui altrii tre
forſtifimi. Unde ponendoli trenta ſei. e daund tri
geſimo ſeptimo. commea il numero deli trenta ſei.
+ quando diue pripeps inter tres pape eſt quali tene-
rumus hemi ner muiculis. O Quieto pinaſce ac prin-
cipale ſue tre forſtifimi ch occirſe octaventos homini
ad uno imſpoſo Josepho diue novecento non e no-
mato in questo libro. Ma il parahpomenon ch de
ce ch ne occirſe trecento il nome Jefom Josepho
il nome Uekebio. e non ſe lege done questo forſe-
ſauro. O E ſeando forſtifimo era Elea figliuolo +
tel fiacello del padre de daund el quale pereſse et
ucteſe li phylheti tanto de la mano ſua manchoc
Et ſole ſeconfiſe phylheti Unde li ſoi chiamò fugi-
reranono a volare el campe de nummi. O l'epo-
ca ſemanaantes. Costui fugendo el populo urreano
ſolo ſiſte in uno cama di leute contra phylheti.
e ſeconfiſch cum ſalute e uie ſonà del ſuo populo

O Apea queth tre forſtifimi erano altrii tre non
forti quanto eſſi. ma pu ſoſte d'eh altrii trenta :
O El primo Abyaui ſacello di Jocb il quale cum
Lita ſua occirſe trecente homini. O ſi ſeando hanaa
il quale pereſſe et occirſe tre leoni de Moab croe.
pinaſpi. O Quieto mideſtino occirſe uno homo +
Egyptio de bастemana zio. Et dicono li heberi.
ch ſue Semel. O Yno alteo homo Egipto occirſe
alto cubiti cinqui tollendolo laſta de mano et ac
cidendolo cum laſta ſua mideſima. O Ancora neſſa
uno leone il quale alſtome tella neue era caduto i
una afterna. paſſando unde unde banus. et uendido
tugure il leone duſeſſe a lui cum uno batisone et
ucaſſela. O ſi ſergo di queth tre pu ſoſte non e no
mato nel pefentee libro ne Josepho Anchaza il homa.

Cuius tre sævus opera mananghólae et magnificæ
chæ effendo phyliter attendat in laualle de Raphay,
in fino alla citade de lebchem et effendo penuria de
aqua in serufalem. Et effendo vand montado sepra
la rocha à dimandare consilio à dio. et parlando à
quilib chæ li stuan dinane comendanda. et ledaua +
laqua de lebchem e principally quella del poço
chæ plesso ala pereæ. 4 Li pædipri tre piu fuzi alen
do quelto andarono par meço linumia in fino alith
lean e trassero laqua del poço e per meço linumia
midefimi ricornarono in serufalem. 5 Vnde li phy
histeri mananghundosi della loro fiducia et ardimèto
come thisp exuti cestavono de combateere. 6 Laqua
presenta à vand non la uolfe bere dìcendo chæ
non uolena beuerre il fangue il percolo zele animæ
loro. Ma sparsela in hæmento à dio referendoli
greata derano ritonati uun. 7 Li hebrei ta li tre
primi forzilimi numeri vand et numeralo tia tuti
trenta fu. 8 Vnde tice. 9 Daind sedens in cattelæra
Lapientissimus principa inter tées. ipse et quafi tene
rumus ligni uermulcis. Et duce chæ moltæ ne occati ad
uno impeto cito fuso per le pænto de cersidie unde
molti moltæ moritrona. 10 Et fumigato daud al
uermicello tel higno moelle quando è tucdo e oniro qui
do rocha chufi vand nelle pietre. et menta e carea +
fiu subditi submitti e humble topra lualtes cornoæ
contra nemia ferovec et acuta Vnde firmaruntère
& comendato da lapentia tu humiltrade e da foz
tectæ. 11 C[ic]el primo delli venta forti Afiat fratello.
de Joab chæ tis quali non e nomiti Joab o jero
chera principo ex halteri o reputato in quigno
per chæ arditamente uccise Abner et Amafa. 12 P[ro]
la fame per duina permitione il demonio tempore
vand e concetullo a numerare il populo dixc e a
Joab chæ discorreffe per tute le tribu chel numerat
chæ il populo chel uolena faper. 13 D[ic]ono li hebrei ch
dio hænua gis hænua fucto la tendera de ta
uidi in la perkeatione chæ fuso figlio Abalon per
la morte de vira non era facta la uendecta del popu
lo e de principi chæ non contrayxero. Epiro tio la
uolfe mo umdieare. 14 Fecce daud numerare ilpo
pulo militato tel demonio e per superba elatione
de mente. Chæ quello chæ fexua solamente quando
ulcere toscano alla bataglia. Et allora offeruua cia
fumo cinqui fici in oblatione al fignore dio. 15 Li
tribu chæ keniamum non chæ tice chæ fosse numerata
firo chæ strueta e non era anchora crestruta.

1 Cognoscendo Joab chæ vand uolena numerare
il populo per superba elatione li diffe prima amo
treuelmente chæ non offendesse dio. 2 Almi p[ro]che
Re non uolfe mutare propolito Joab cum halteri +
principi de Canalieri numerarono il populo e ri-
tenatono paſſati nomi ruti e vinta giorni in seru-
falem e riportarono il numero in ſcripta. 3 Eritro-
tuvono del populo de iſrael ato cento milia homini +

forti. 4 Joseph p[ro]tice nonaneta milia. Et della +
tribu de juda cinquanta milia combatantæ o
gomini di bataglia. 5 Nel p[ar]chomenon ſe-
lege muoæ numero chæ milia ghilana e cento
milia. E cœdoffe chæ Joab li ducere minore
metu a rimonere la Cagione de piu ſuperbia. 6
chæ daud in dæcute pruna chæ ſupradamentæ,
numere il populo e por chæ non offerre atque
fich per clafano feundo la legge. 7 E p[ro]fubis
to dixte oblecto due trunſer ſi quiquam ſau-
ti quia pectui numis. 8 Vnde tio li mandec
gad propheta la martina chel proponente tre-
tre conchione de p[er]na o ſofrenire anni ſepe-
la fame nel ſiò regno o de aſter p[er]ſegutay
e ſigure tre meſi li aduerſanj o nederel peſchati
mortalitàs nel populo tre giorn. 9 R[ep]ofte +
David Cortoz minus quali viciſc chæ io eligeſt
la fame nel tino regno ſepe anni ſenete ſuppi-
cao de p[er]uen e p[er]na manon de tibi. Se chæ elige-
ta la p[er]ſectione de numic chæ mesi ſebble p[er]
ſuplicato delo exerato e non ch[ar] me p[er]na ch[ar]
a compagnato e nſerbo per li p[er]nale. Epiro
eligeve pagacei prina communa tel populo e ch
ſse chæ meſſe chæ e cendere in mano delſis
tre tio chæ mifericordio chæ nelle maner ch
li homini. 10 Vnde il fignore ch[ar]o mande p[er]
lentia nel populo dalla martina ſina allora de
tefinare feundo Joseph chæ feundo altrui inſi-
alla ſelacuio uerſertino e uerſe ſuon chæ
de serufalem (p[er]taneia milia homini. Nel p[ar]
p[er]chomenon ſe legge e trecento milia ſie ch[ar]
de genni morti. 11 Siande p[ro] langelo de tio
p[er]ſiro lava de Feunam yebuſco. E exandabat
da mano ſopera de serufalem a t[er]ſederò vand
p[er] ſpeciale g[ra]cia ch[ar]o il tude ſenſibilmente
cum uno cœtulo in mano. Vnde cœdide ad ale-
tiæ dìcendo. Ego ſim qui p[er]cut. Et uſtunon
luit qui fixerint. Vêratur obſtare manutem
contra me e contra domus p[er]ſis me. Et moru
et comanus auſt ad angelum. ſuffit atque conſeu-
nim tuam. 12 Allecta tixe g[ad] ch[ar]o da David ch[ar]
celle uno altoar nel ara de Aramam yebuſco.
done hænua ueduto langelo ſuorico e p[er]picio
Vnde uolendo vand comprare questa anto tu
mum uolendola comare ſenca almo preno. 13
4 R[ep]ofte vand chæ non uolena offerit ſanctio
gratuito Epiro la pagos ch[ar]o cento fich tio ch[ar]
buon cinquanta fichi de ſegento et edificato lal
taro ofſero adio h[ar]ocauio et hóſte p[ar]ſaſſa
Vnde tio ch[ar]o p[er]nepio alla terra. Cœnto ch[ar]
il monte morio ch[ar]o nel quale d[ion]io li hebrei ch[ar]
Abaerau uolam ſaſſicare il figlio a tio ch[ar]
per quel tempo ch[ar]o il tabernacolo e laterito ch[ar]
Fecce M[oy]ſe a Galvon auqutæ ch[ar]o landaſſo
in serufalem. 14 P[ro]p[er]tando G[ad]in h[er]ocuſam

chel tempio grebbe in quella Area solle dauid et
chis forse nomata Area del populo, piro ch'ui pio
fi continuas il populo a fessicire.

Come li parenti de laund tronvono una bel
liffima vergine, la quale deamille tifridalde,
dauid. Come Jufheni Salomone Re topo lui E
del testamento e della mores de Dauid, Capto-

Omnia il tergo Cento- I.
libro il quale poppiamente
cbiamato e nomato libro di
Re. E pro ch' tracta in fieme
tel Reame de juda e de israel
E commata chel Re daundena
antichabo tanto ch' non fi ri

fesadana per ch' esifte capore de demole uesl. Unde
li chis configlieri ferui et amia li twouarono Abissaa-
ch vergine bellisima chel feruina e dominali
apuio per riferendarlo ne piro dauid la cognote
carnalmente. (Adonia quarto figliolo eandand
e primogenito tra ch'ofi fratelli ch' unuenano
plesso argomento per emenda de regnare. Unde
ordine charn et homini a cauallo et homini ci-
quanae ch' eran, eran e dicenta ch' eran
con rebbes ne di quetoch il corregie ne ripre-
ve li fui padre. Suoi configlieri e condutueri
cano Isab et Abiathar facerdotre. Ma Sadoch
facerdotre e Banata et Natham propheta e
Sumei e cerethi e pheleli. E tuo et tuo leveri
to della forza de Dauid non era cum Adonia. (No
dimenso aparecche Adonia uno gloriaido e excre-
rente continuo in lorto Regale plesito la fontea
de Bagel. Et multe haldir fueri fratelli excep-
to Salomone non inulto. Sadoch facerdotre e
banata e Natham propheta laliui fori cuadeno
noli quali principaliensiana la forza el ingore
tel exercito de dauid. Unde Natham propheta
dixi a Berabee come Adonia li faveuasce cum
suo grandiffimo perivolo e tel suo figliolo Salo-
mone Epros la confortore e configliore che
Intante al re e tozdauschel ch' egl hauena
prometto de faire Salomone Re dietto a lui.
Interebem berabee nella Camera e fece ebica
Reuerentia a Dauid Re dicendo. Signore
mio dauid Ricordati ch' utrasfai me Ancilla t
 tua ch Salomone tuo figliolo e mio regnarebe
dietto att. Et eccel ch' Adonia regna fenga
tuo plesre e fenga tua contentamente. Et hai
chiamato al continuo molti. Ma non Sadoch
ne baniam ne Nathim ne Salomone ne aluo
alcuno sua amico. Ma non dimeno tuo il popalo
riguarda a te fignore mio Re e expesta tuo u-
dio et il tuo uoderi ch' tuo dechibim fevendo
tua sententia ch debba regnare dietto. Att.
E fii tu ne lassi in tale modo non dubito che due
tro alla tua morte, io el mio figliolo seremo f

uricati digni de morte: io come adultera et efto
come figliolo de adultero. Anchora parlana la
tonna quando Natham toprauieme fecundo ch'
ordinato hauena e dixi Signore mio Re e uero
d' ch' de tuo piacere e di tuo commandamento Adonia
regni et abi mi celata questa tua sententia, piro
ch' eac ch' eac continuio grandiffimo e chiamati fui
fratelli ch' principi del exercito de Abiathar fa-
cerdotre e tutti dicono timanci alui yua. Il Re
Adonia. (Allora dixi dauid a Berabee per dio
e uero ch' iac iubemmo de ogne mia Anguilla. Jo
faroe egli fecundo che io re promessi e iutii. Et
vi subito commandae a Sadoch Nathamve banatai
toncando colliti cum vii li altri faiui del nostro
fignore e mente Salomone fopra la mia mulla
e menaclo in gion. e ungalo Re sopra ifael.
Sadoch facerdotre e Natham propheta e faiet for-
nare la trometta dicendo. Viua Re Salomone e
pai il faiere fectre fopra la mia regale fedia. Et io
li commandaoe ch' fia duca sopra de ifael e de
fuda. (Unde Sadoch tole il corno de lolo zel
talbarnacolo uune Salomone fecundo il amanda-
mento tel suo padre dauid. E quando la trometta
fonsaua tuo il populo eridana Viua il Re Salomone
Vende Adonia e quelli ch' eac lini etano al continuo
udirono la uore del populo: ma non capruano di
ch' eoule il tumulto du tanta alegria infino a tin
to ch' eonata figliolo de Abiathar facerdotre lione
come Salomone era uato Re per commandamento
de suo padre dauid. E duquesto fave il populo alle-
greta e gia fede Salomone fopra la fedia regale:

(E dauid stando nel lento adoroe dio dicenda
benedetto el fignore dio de ifael ch' e gratia-
me fere uoderi il mio figliolo regnare e fiderc
e sopra la mia regale fedia. Allora glinutati per
Adonia pauri e tumidi fugirono etaceunca cafa
fua. Adonia infroe nel tabernaculo e tenuta il co-
nu zelataro d'okendo ch' non uiderrebbe le prima t
Salomone non utrasfe de non occiderlo. Unde Sa-
lomone il fce menare dinanzi ta e, e tnedib lien
tia ch' e ne andaste a cafa sua. (Yolendo dauid
mosthare al populo come hauena facio u lomone Re
Continocoe tuti li principi in terusilem e facerdoti e
leunl e ficeelo ungere nowamente in Re e confir-
marlo univerfalmente atuti. (Sui dimana auti
la commandoe ch' obstruante la legge wifina e pie-
tade e ch' edificasle il tempio a due dicendo ch'
li hauena apacheiato tueci miha talenti do ta.
perlorea e cento mila talenti de Argento. Ferro
e vano fenga numew de pietre e de ligname co-
pia grandifuma. (Li leunl duime in re ordini
matemiti. Mayfeniti eliniti e charoniti duime per
generatione e trouoc de leapar feddot. e de itamar
cro. e de cafsuna ne ellefse uito pofitice coman
dando ch' etaceuno ministraske da luno fablato

["alarew. Ma Sadoch et Abatbar uno phebmenti a\ntutu e zainanti al Re fuo butate le forte del ordine\ntelle Septimane. (De leui infesti curatori de\nla fabrice del tempio unirtre mihia judici del populo\ne sfrivi sei mihia pozenti alla cisa de dio quatro mi-\nha et alcos tanti che ducessi glimmi. (Poi duisse il\nfuo exerato innovato cihyze e aafuna cobeze ha\nucua homi uninquato inilia. (Poi dumandando\ntauiel al almi fuo figliolo de sottirrillo pacientem-\nte de Salomone fio minore fiatello fùsle sublimato\nAlimpriori gale fero de dio haucua celi commandato\ncome apsola dio haucua elecbo et unco in Re effo\nduaid Re minore tra fior fiuelli. (Poi agni deasp-\ntione e conftatione circa lo edificio del tempio\nper uolere e paciin de cuori comiiffi a Salomone apri-\nlandose poi duaid alla morte reiteroeli fuo commanda-\nmenti al fuo figliolo Salomone del alto de dio della\nobferванza della legge e pietade e inilia circa\nli fof riocando come dio gh auema promellò che\ntel fuo feme regnarebte tempre fe obferuasero li fuo\ncommandamento. (Poi li duide tu fai come Joab nel\ntempo della pace per jnundia occide atmdimento\nAbner et Amafi Epis fando lafta cipienta acio\ndix non defenda pacificamente al inferno. (Alufi\ngholi de Verelao dx mi iemero in contra quando\nfiglia il tuo fiatello Abafon renderedi gratie e fa-\nvati tuu alimentali. (Al femei dx me maledicua\nde peffuma maledicione non lafaui innoxi. (Tu\nfie fauo e fapzu tene tronare il modo de farlo mo-\ntire come e degno. (Doppo quello duaid morie e\nfuo lepito nella fua Cita poi de regnato era am\nquaranta. (Cirea il fuo lepoleto fice Salomone\naeflo oco reproducte de te foro di quah byreamo\npontifice naparte uno. pot millesimo anni e,\nunaltro naprfe hredes ghaiti ſtano exulti fubiz\natu piojeta magica e dicono alcune serpitude:\nchy manifstarano nel tempo de Autichusta.", "Come Salomone feco occidere Adonia fuo fiatel\nlo e Joab. Come edifico el tempio e murve feru\nfalem e del iudicio delle metterie e della grande\nSagnora e cipienta de Salomone. Cap. C.J.", "P", "Alfato poch templo Adonia prego Berfalze\ndu comandante pr gratia al fuo figliolo\nSalomone che li dite per moglie Abysaie\nRespoke Re Salomone alla fua madre, dumanda +\nduile chio gh dia il septro ella signoria del regno\nche altro non li manchis fero ch la parte fua segui-\nta e clifend Abatbar fumo facerdote e Joab pinci-\npe prinque della milita e tu dimandi chio li dia\nAbysich tenuta e reputata ſeunda regina: non\nwiditi che aspira al regno cum haleri di reequaci a\nMa tuuamente contra di te midefimo et in obbeduo\ntel fuo padre e fata quinta dimanda. E iuwe ze\nfarlo morue quel midefimo die e cosi fice per le\nmane de Banua. (Poi commanded ad Abietar de", "ritornafie in cait fuu duendo ch le hauena\nmerteta la morte. Ma pero che pateat hauena\nlarcha Dinanct val fuo padre daid e chelaua\nfidehente seguitato nelle fuc tribulacione li per-\ndonana la morte. (Ept tal modo alla fua fio re\nfio del facerdoto Abatbar defendende della cisa\nde yethanar e fio translato a Sadach defen-\ndende della cisa de yethanar e fuo translato a Sadach\ndella cisa de yethanar e

ne feraie altrui alcuno. Anchors tu vande ridiche
eglora quale non haj commandat sopra tuti hal
tri pascali. Et tu fermari li mo commandanti da
tre uite. ① Suogato Salomone meste ch uuuna
revenanele era faata in fomme. Unde ritornato in se
ruyalem free sacriſcio dinanta alaltato eace alar-
cha referendo gratia a dio. ② Allora ueme due me-
trretal al Re Salomone dicendo luna come haue
ua parturito uo figlio e come la compagna il
tergo di hauens parturito unaltuo figlio e tor-
mendo huena ſuffocato e la riceve d'ormendo.
lei li hauena ſutato il ſuo figlio uuo e posſo
il morto in ſuo luce. ③ La dietta ch non era
come dieta uanl il mio figlio e uuo el tuo e
morte e dinanci al Re contradiciuano correnden-
do in ſieme. ④ E ſelendo tuti li cairamkam du-
bij in questa ſententia Salomone ſolueret la que-
ſione ſubstante e ſce partare uno coltello.
e due jofepho ch commandoe chl ſinculo morto
el uuo. ſonbro partiti partiti per mege e vata a
giaſana la ſua parte del uuo e ed morto. ⑤

⑥ Odendo questa ſententia la ueni madre del fin-
tolio uuo e monſa a pietnde del ſuo figlio +
dixe. Sa il prego ch non occideni il finitolio.
pumbl il dace a lei ch e mi baſſa uederlo uuure.
L'altra commandoe ch forſe partito. ⑦ Conſideram
de Salomone hauas e laſſerence de una e deſa-
ti comandos ch ſon ſo paſo il finitolio a quella
du non noſella ch ſuſt morto dicendo questa
venamente e la ſua madre. ⑧ Allora il populo co-
gnoſarono p[roſto] la diuina ſapiența in Salomone
el remete et diteo in ſeventenna maravigliando
li di ſanta ſuma ſententia. ⑨ Hauena Salomone
duadea p[reſſei] ceo oſſauih generali e caſauno
prefuſeua il ſuo meſe a Salomone et aruta la
corte regak ch tute le cſo neceſſarie. Et adhi-
nas e[ra] p[ar]naſpe ſopra de tuti. et hauena pr[er]mo-
che una figlio de Salomone, e[ra] a caſauno
du quich p[reſſei] assignata una parte del re-
gno d'ue ſignoſaqua. ⑩ Obbedia al Re Salo-
mone e vendutiuhi tributi tuti regnam ch[er]ano
dal ſiume di phylletei inſino a litemmi de eg-
po. ⑪ Et eldo la p[ro]viſione de Salomone e de
la ſua era per caſauno giorno tuvena ch[er]a de
ſimili ceo ch e fior de ſirina diecibuon gralſi.
e uitiuhi buon p[as]cuali, e uitiuhi caſtori ſenſa, la
cacafone de cerui e de capuoli e de bubali. e de
ofſelle. el p[re]ſe p[re]ſentato continuamente da di-
uerſe partet. Et aueua ſuma pace nel ſuo ve-
gne e cum caſauno ſuo uicino. ⑫ Aueua an-
tora quinanta milia canalli ch partauano
tute c[of]e neceſſarie alla corte. Er ne hauena
Xu. milia to canalare. El p[re]ſecto ch preu-
crea il ſuo meſe alla corte p[re]uenedea debade
paglia a canalli sopra auinava de ſapiența

tut li orientah li egiptij e li hebezi. Scripſe c[in]quu
miha uersi de cantici e de modulatione parabole tre
miha e diſp[ut]e e phyſiologhe della natuitade de eu
tre le arbore, e de tute le lerte, e de tuti h[an]imah celle
ofſelle e de pelli. ⑬ T[rou]ce anchors aduatione per quaſi
mitigama le infirmitade. Anchors t[rou]ce per ſuo ingi-
geno commutatione per quale ſacua li demontij et al-
tre per quale li conſtringena a non teniamare. Exco-
gatoe anchors arte charactere le quale ſeripte nelle
gemme e poſſe alle narte de uo uabetuo cum una ta-
dice ſubito h[er]anah da demontij. ⑭ Aueua ſonntia molte
ualſe ch h[er]an. Et ſuo p[ar]naſſara anti lo auvenimento de chriſto
p[ro]ch moſtero eramo uetati et conſueto dal demonio. ⑮
Et jofepho t[ro]ce ch uide uno nomato Elenigro ceoſauiha di-
nanti da tiefaniano imperadore per questo meſte curare
moſoli oppreri da demonio. ⑯ Et a p[ar]uare ch uermere
ſeacana li demontij li commandaua ch uerſalle una
uaso diqua ch porto hauena in mego la Salla. Et in
argomento citera quando prouanu chl demonio
tuſua del corpo del crano tuſana el uaso de laq[ui]
uedendo maniſſamente caſauno ch intorno ſtaua.

⑰ Del mirabile Tempio ch Eſtificio Salomone, e della
grandeza e bellega del p[ie]to Tempio. E della orazione
de Salomone e de li altri Sacerdori. Capitolo. C[ar]uj

M
orandando l'annace chl ſuo padre d'auide
hauena hauato cum lij, e dicendo ch uo-
lea uelificare il tempio al ſignore diu feando che
hauena uandato diu al ſuo padre et il ſuo padre
a lu. E p[ro]lo p[re]gana ch gli ſuſt tagliare per ſon
ſeru ligni de cedro del monte h[an]ano promittendo
pagarli uſtamente de loro faticha. ⑰ Relaſſiſe
yram a Salomone, ch[li] farè tagliare e conduire
al mare per chl ſuſer ſeru ligname per lo tempio ſu-
ſaientemente e culi facua. E Salomone h[an]a
vana caſauno anno ymni miha ch[er]a de ſtrumento +
et uinu milia meſure edio et altrui tanto uino. ⑱ Et
era pace amore e concordia grandiffima tra Salo-
mone e yeam. ⑲ T[ro]u voleuha Salomone ch niuno
tiero ſtrauditos ſeyuſſe, ma de p[ro]ſeliti ne eſſe
ſententa milia de quali ne mandaua dece milia e
mellenti cum ſeru de yram nel monte h[an]ano el
ſeando meſe li altri duea milia. E p[er] tale ordine
ſtaua caſauno duu meſi a caſa in riposo e uno alla
faticha. ⑳ Anchors ordinoe Salomone e[ra]nta
miha homini ch p[er] continuo tagliatanano le p[ietre]
del monte. E lep[ra] de quinu odiuino tre milia tre-
cento uſtacheti. Et c[ou]ce jofepho ch p[er]ſiſandameni
tagliavano le p[ietre] ſi grande ch moſte ne ſiorono
longhe cubi tuenti late dieci. et alte c[in]que. Que-
ſte e lalte p[ietre] quadrauamo li p[re]ſcripti lapi-
dicini. ma li commentari ch yram li volarono libri-
blij por li poluano e ſolp[u]ano le p[ietre] e ligni
cum tanta o[li]gventia e magiſterio ſuoro ſolp[ite]
e p[oli]tice e quadraite p[ietre] e ligni ſo[ra] della citade

g maleus et fucaris et omne fentmentus non ſintudicata in ſomo domum cum edificaretur. (Ditono alcuni che Salomone hauere per ſuo ſapre facto et ſerent li ferri per modo ch non ſonaniano ne ſace nano rumore e culli ſubulofamente di ſono li idei che Salomone incluſe nel uſero uno pioſono ſtruga ſunde il padre uedendolo e non lo pottando hauere p[ar]tis tel deferto uno vermiſcello ſonato tamr e del ſuo ſangue tope il uſero ſibito cum quello ſingue midelmo Salomone poi leguermento ſeua e ſpaga u le pietre. Li cunalli ordina a poztare le pietre erano ſepranta milia. (Pallati anni quatto cento octanta poi ch uſato de Egypto el populo de Israël. Salomone cominace edificare il tempio a dio Láno quarto del ſuo regname el meſe ſeundo quale my diaco mace. (Na jofephe duc ch paſſeri anni t cinqucento dui poi ch uſeto est il populo de Egip to. (Anchova ſeuve li anni delle Etade paſſate, e dica ch da Abrain in fino alla edificatione del tempi p[io] erano paſſati anni millesimo. Et al diuono millesimo cento e da Adam fin al diuono. (Suo il tempio quale coveſuæ Salomone l'ello e rito e artificiolo ſtupendo e marangiolio ſopra tutt li altri del muda. (I due il dicto tempio longo cuit ſentant lato quinti. Alro entro vinti cubiti. (La prima parte uſero oriente e longa cubiti quaranta e nomata ſaneta. Laltra parte nero occidente e longa cubiti uinter e no mata ſaneta ſanetozz. (La prima alteza in fino al primo tabulato ouero ſolano e cubiti venta. Et temde perfino al candoio tabularo altri trenta cubiti, deinde poi in fino al teſto cubiti ſeranta. Ynde tutta laſua alteza erano cento uinter cubiti. (Denanti Alla ſaga tel tempio e a uno porto longo cubiti uinter li tratti poſt per tranſero del tempio per li ſolari ſuſore no p[ro]priu mena ſuera del muro ſaneta ch uera tre spal di paſcando canto el primo era lato ſera del muro. Cubiti cingui ch ſcando ſei el terzo ſepte adio d[omi]z p[ar]mi non impacato[mi] la uſura di q[ui]sto terzo di ſot e contorno li cancelli po apogiate et a defendere ch non aidente. (La paſſarare del tempio di ſotto i nomata ſaneta hauena coperte le mure d'intorno le tanole de Cedro intagliate de figure reſenate e coperte poi de lamme d[oro]. (Il paſſamento anchova tu to cuprto d[oro] ſopra le al[ie] ſunde tutta quella parte d[or]uolonga cubiti quaranta lata uinter et ale tre[ata] di ſopra di ſotto e da canto tutta en coperte d[oro]. e ſcolpite per modo ch non parua d[ue] le lamme. Tel d[oro] ſofero gruine in ſieme. (La p[ri]ſte de partiua questa prima parte nomata ſaneta. Dalaltra 4 parte nomata ſaneta ſanetozz. era d[or]uata ſimiliſſe et era ale cubiti uinter dieci cubiti pr in ſolato. Primo ſimane aſſerto adio chel fumo d[elle] Cafe anomandix inſeſe e ſteriſtare a d[io] ſopra lalera in tranſe liberramente nd oaculo dicto ſaneta ſanetozum. (A questa parte era aſſa nna costina de quatto

cubiti ch rubini meeti v[i]tanda ſubtilitate de uon gu tollena l[as]p[ex]to della parte e cridi mo ch teneuta in fino alle tane, per ch nella mete, te x[ra] ſi legge neleangelico di quela costina et uelum temp[is] ſtumment. A ſiunno uſto diſconſum e di ſopra almonu tel tempio en ch tuto diſp[ex]a ap[er]t. (Pici d[or]o acutissimi grandi alla ſeuſa di hano adio ch[u]tich[em] non in ſone ponell a longa parena una ſelua d[or]o interno al temp[io] (Alla comince tel muro. erano apicati grappi de Vua gandissimi e p[ar]pamici ch ſe moduano et muere al uento. (Alintenda del temp[io] e erano due porte tentro e due ch ſou. al[ie] cu biti cinque tutte coperte d[or]o artificiamente fatte ch quelle tentro e quelle diſp[ex]a ſe aprimano e keranano mi ſieme. E quando era ſerente non deſerente le porte d[al]altina porti. E quando erano ap[er]t ch[u]ella tentro ch giampre cum quella ch fuori in mezzo la groſſa de l'mo. ch el quale era groſſo p[ieci] cubiti quannte en large le due parte. Den anci da queſtione era il pozno ch el quale di ſopra e fato moru ne laro e l[ong]o cubiti uinter cum colone te aricaleo. Ma ch due primapale parte entan talle porte erano longhe d[ue] et ato cubiti e groſſe di n[ode]ci. E di p[er]tito di ſopra longhe cinque cum artificio mirabile. (Mella prima parte tel temp[io] nomata ſaneta poſt Salam ne la menta de A[my]ſe t[al]la ſaquinonare e ch del chemo d[al]ta parte auſtale, et in mezzo l[alo]t[em] te loro ch moyſes ſee ſare Salomone decu di candelieri maori e cinque ne poſse uinter parte e cinque d[al]l'altra, et in mezzo l[alo]t[em] timinatis. Ne laltra parte nomata ſaneta ſi[mi]ſe Salomone d[ui] ch rubini ap[er]t doma ch dieci cubiti e ciasſuno alla l[ui]a cinque. Undy compendienciano le quatro al[ie] tuoi la[ri] g[es]a del temp[io] per ch e ciasſuno ch[em]po d[av]enda luna al[ia] parte tel temp[io] e l[al]ta. A mezzo d[ue] ſotto d[ue] ale era poſt l[ar]dant[io] in la quale erano le due tavoile nelle quale no ſcripti li via commandanti ch zio et cenz una orna d[or]o piena t[ella] m[ána] ch p[ia]nta ta cielo el[la] p[er]ſella de Awon. (Tirea e interno altemp[io] ta tre parte ch[es] Salomone. Cale picoline trentacinque cubiti langhe con que longhe et alee quindec. E ſopra di q[ui]t[em] ne ſice altre tenta di quella grandez[ia] m[í]ſima. Ynde tre parte del temp[io] ermo amn[ite] date e coperte ch q[ui]este picole cale inſimulam. primo tabulato deinde inſiuto tutto por e[ra] di ſcaperte e hiberrmente ch poten[ate]ch. (In quich[ete] Caleſt[ex] zornua e manuſano li Elomadary del temp[io]. Et er[no] g[ra]phib[ios] de uashi e de uestimete del temp[io] (ſive an

della Salomone quarto atrij. El primo era no
mato Attium interconecta una piaga grande mu-
ente di interno tornato al paumento mirabil-
mente cum colone sopra il muro artificiale e mi-
abile dalla parte orientale concreta le porte del
tempo etera la intrada longa cubi intonacque
e infino a questa intreca poteranno venire li homi
e donne li ministrerel tempo li picenevano in
fro questo atrio era lattano de metallo e una
nave chiamato mare ecrenui molto grande nel
quale li preti se lattanano le mane ed il prati quan
do tenevano sacriſcere. (Era anche tricci
Atri navi nomati lucentes douc se tenevano le
lave e era lucente nelle pittine prima de le pane
fero sopra lattans a fare sacriſcione. (Dietro a
questa era l'altro atrio pu albaſso del monte.
nomato ſanctum e magiaco de primo cum ma-
gior paumento cum le muie alpissime intor-
no dalla parte orientale e calato hauena pozzi
ſimi a chiosi di monachi cum colone mirabile.
large cubiti trenta ornati richiſſimamente: da
la parte de mege di crano quarto parte cum la-
mene dore e corgento mirabilmente lavorate.
Dalla parte ſepprenedrale crano quarto altre 4
poze in tutte ſimile alle prime nomate. (E qui
li ſedevanano molti pozieri cum le chiane dore
alcollo a uadare ch le imunde ſecundo la leg
ge non intrarunt. (Dalla parte orientale era
quella pozzi mirabile nomata ſpeciosa. (Lim-
mundi ſecundo la legge non erano lassati in-
treare in questo atrio. Ma h mundi intrauano
liberamente adorare al Seeno quando era el
tempo bano e quando era el contrario sotto li
portici. In la piaga di questo atrio dalla parte ou
entare le vendeuano animali e ofelli per offrire
al sacriſcione. Le tajole de cambiatori quah dice
le enanghe de xipu teuerencio sotto li pozzi. 4
Circa le pozze ſtaliani h gassophiliacou douc se pone
lano le offerte. Era sotto li pozzi la parte no
mata paſſophona douc mangiau la forfieti
la ſua parte deſofferta. Erano anche tre uuer
ſitade de ſiede. In luna ſedea h d一致o della leg-
ge Eialtli handitoa in conſituzio. In le terce
Riede kedenano l'asſeffou conſuicide a tractare le
ſole pu ſucete. E questo atrio lo enanghe appella
tempo quando dice o upon et animalia vende-
hantur in templo et e ſefus docebat in templo:
et. (Dietro a questo atrio albaſso del monte.
era unaltro atrio non tanto ſumptoſo ne ſirchi-
mente ornato et in questo intrauano ad onore
de donne mundi. (Inſa questo anche era el
quarto atrio nel quale owa li homi mundi:
elle donne paganc, elle muie de fuora alla ſa-
tice del monte. E era alt cubi quarto cento.
unſive alla ſummità del monte doute era ſitu-

te el tempio. Eſpo h preſcripti atrij nelli ſiori muri lin
pagano la ueduta del tempio ne de qum il mini-
ſtravano nel atrio primo. (Tutte le preſcripte oper-
de metallo e tuti li uavi da ministrare nel tempio-
che fuorono in grandiſſima multitudine ſec ynamo
uno pieno de ſapiencia e ſimmo maſtito minſinde
metallo. (Fato e compito el tempio infra termine
de ſepte anni e de ſepte mili. Lanno indeſimo del
regno de Salomone del meſe de catober piro chera
ſundato lanno quarto del regno de Salomone del-
meſe de mago chiamoe Salomone alla deducaſione
del tempio eioe a conſeguaro. I dio tuti li magio zi
suchi principi e principali del populo de itaſel.
(E cum ſita e ſolennitade grandiſſima ſacordati
e leuvi postarono larcha della cità de Taud nel-
tempo in ſaneta ſanctorum ſotto lale de li due che-
rubini. El Re Salomone cum tuta la multitudine.
Andauano inſan larcha cum ſoni de Inſtrumenti ca-
canto e ſubilo grandiſſimo offerendo boſſa ſenca
eximatione d ſumo avanatico impregna ſua laſſe:

A poſi ſacordati eantando Conſitemini ſuo quoniam bonus una nuuola filigria e ſeſſa impiete la caſa del Signore tiro et obliuocle le facie di ſacordati de linio non uedena lattro. Unde credete li simpli et chio diu localmente ſonc iu ſeſſeſſa, la quale opiniوني erona ſemoffe Salomone diendo ch tiro + hauena fabucaſo pr ſua Cafa il celo la terria el maſte ne da qutde oſco pu poſte eſſere compreſſo. Poi renatoio tiro Unde hauena in lui la ſua promiſione ſiata around della ediſcatione del tempio pregiando tiro ch ſpeciale gratia exaudiffe le oratione de ciascuno che uſtamente commandasse gratia inquellu luoxo. (Lenato poſi Salomone te la oratione diece la ſua benediction al populo, e ciaſano anno poſi le facia ſetta di questa deuicatione.

(Imoſoc e offiſe Salomone a tiro per questa de diuicatione buoi vini diu milia preeze cento Vini milia et ta oſco diſeſe fuocho mirauloſamente de consuma tuto. Et tio li apparic la ſeunda fiada in ſommo diuendo ch ex exaudita era la ſua oratione e ſancti caſato il tempio e jaepeta laſſerra.

Come Salomone edifico el palacio Regale e tel
la ſua richesa e poſſanç, e come la Regina Sabba
tuene a lui per uedere la ſua mirabile ſapiența A
e prudenta. Capitolo. Cento quatto.

F
abricato il tempio a tiro e faciato: ſee
Salomone la ſua cail vrgile maraughioſa e
ſienduſſima pero chera de legne picaſoſe
de pietre dore e dargento e ordinata e lavorata
cum ſimno magiſterio et artiſcio. (Dove ſea ſare
il ſoho regale e maraughioſo el tribunale indiſane.
( ſee ſare ancheza la cail della Regina ſimile
alla ſua. ſee ſare la terce cail nomata domus 4
ſaltus ella parte di sotto de pietre dore ſe ſeruod
le ſpecie aromaticce e le composiſtione neaſtari p

lo tempio e per la CASA Regale. (La CASA di SOTTO e
ta due SERNANLE le ARME da FUGENE e tere de LIGNE
per conferuare meglio. Ylra LIRINE da COMUNEZTE
SALOMONE ad ostentazione della REGOLE magnificen-
tia sua ONGUENTO SEDI dora e in CIASANO era SEI
cento SICH. E fecte altre tante LINCIE toro, poe fecte
trecento SEDI toro: pichelin li quali uffiano coloro
e guardiano la CASA regale. E quelli ANDAUANO
dinamical Re cum li SITI SEDI quando uſtufaſſiouni.
Et epano eargani per fina alla CINTURE cum li CAPITI
longhi per NINA alla CINTURA biondi e uniti in coloroſvo
e repreſſi vall eſte radiano munitabilemente. 4. Te-
ce SALOMONE queste coſe infiſt il SPARTO de Annixiij.
ordinate cum fumma ſapientia e magnificio e artifi-
ciate ſopra ogne extimatione humana. Vice infiſt
il SPARTO de VENA annu fiu compito il tempio e le vaste
ciſe dandoh Ynam Re de TYRO Adiuto toro e de-
ligni preciſi. (Por poſe SALOMONE lammofu annu
rare la Citade e forſtificola mirabilmente. Et edifiſe
none Citade in tueri Insigni contra el fixedo del
nuerno e contra il ſuprèſto citoſo della ſada et con-
tra la mutabilitade del Autunno e della primi era.
6. Et cum adiuto del ſuo citoſo pharalon Re de eglio
Ylemo cufi nomato occupue e poſſedete moſte Cl-
tade ultra la termini del ſuo regno e della terra de
promuſione. Et ficeſi ſerui tributarii Cananei de mo-
te libano. NUNO hebreo feci ſerui. Ma di lìo zelo pzevo-
ſe ſopra lopre ſue cinquicente cinquanta. E quelli
e halavi etiam exererati in armi e nakenti comba-
curi. (Fecè anchoza SALOMONE nauiſo in una yola
del mare roſto e mandava ſueni ſerui cum marinari
de TYRO inophyr chelip portano. poe in tè annu i
quatuorcento tanti talenti toro e argento in grande-
quandutade denti de Elephanti ſume paunoi e ge-
me e ligni odoriferi e preciſi. E fecte tanta copia de
argento nel ſuo tempo de pede e mente e apzea-
to e cufi miſſimamente il legno del cedip. (Era
la ſima della ſapientia de SALOMONE diuigliza gvi-
diffima e quah in credibile. E per opinione di tanta
ſima venne LA REGINA Sabba in ſeruſalem atenta-
te la ſapientia de SALOMONE cum molte ristputa-
tione, cum molta e honoremole compaglia e cum
vixſee methmabule. (Sabba ſie una Citade in +
Ethiopia, E dice Eretto che poi che mino ch'edifi-
ce Memphim forono nomati li REGI de Egypto.
pharaoani Aquali ſuccedeTE Michaud regina de epi-
to e de ethopia. E cedejo jofepho ch'oflel questa
REGINA la quale venne interuſilem patroſe cum ſa
LIMIONE tante Dubioſt quellone quale hawea nel
cuore. (E se a tente reſpoſi SALOMONE tanto diata-
mente ch'per grandiffima marainglia non hawea
quah Iſpito la regina Sabba anci diteua ch'la ſima
de SALOMONE eua della ſua ſapientia era pichola e
goa a rſpesso del verno. MA ſopra le altre coſe co-
le miraua e munitable parena alla REGINA Domus

ſalens pin anchora de la fabrica del tempio. Ior-
dine e la dihennia di quelli che munificano
il tempio. (Latera cola de manufattiua. La
ſumma ſapientia de SALOMONE en lortine e
la distinzione de SERVITUO e SERVINA la men-
ſa Regale povo che principi erano ſimionente
nemori e osatia ordinati e diſtinti da tui hal-
tri ſerui e cufi dondell. ponatiet Caneaneo e
de CIASANO altro oſſero hawea duſtinta acti-
menta et ordinatamente lino tu lalato. Unde
intanta multitudine de miſturi e ſeruſiis
nuno dubitans quale ſuſſo loſſivo ſus. (Pud-
La REGINA Dona Salamone cento tanti talenti,
doro e gemme precieſo molte e pessi atomi
ce m grandiffima multitudine. (E dicejo ſebo-
ch'or di tene la radice de baliomo. Unde ſuon
piantate le mignie in Engach. l'equale cieſpa-
po per le trainpoſtus in baliomae. E cufi Salomone
redonce molte pzeccioſe coſe alla REGINA laſp-
le riecuete molte granacamente e riruonoc
nel ſuo regno. (Diuono alcuni che reſpocca
de SALOMONE che udotu hawena inciono falens un
ligno notificindolo per certe eramſtame neque
l'edoua eſtore crufivo un poe la can morte
el regno donua mancane. Unde SALOMONE ne
mendo el fecer ſaſterane nel profundo della
de Credese poe nel tempio de zpo chel toro lega
naturæ ſopra laqua zella proſtutica pufina
per iuru deangelos de tescendeu a monere becque pi
ſanare uno infermo ſeando ch'edice lo eumano.
(E queſto legno e ceduto quello ſi ſopra de
quale ſuo toto crufixio ynde formato el pxi-
nuſſo e chriſto el chuchino.

Come SALOMONE ſedendo p[ro] la more delle
FEMINE Adorano yeloh. E come de cito ſi non
reſco e pinito e della morte ſua e de alvei
Incidente de Roma e de Carthage. Capit-


P
ro

lomone amoe ſemine pagne alien-
nie de non kruuanano laſſegge ne
contra il commandamento e contra il p[rae]ſa-
dio. Unde poſe macula in la ſua gloria e ſiua
in lo ſuo regno. Hebte Salomone moſchegu
regine reſpinto. jofepho toce ſepeſtana eam
cubine trecento. e q[ui]este ſemine preuaniavano
il ceno a Salomone effendo lu già ancho e uo-
et alivono in tanto da dio ch'eguito il Di-
extanei per compaſſere ale diſte ſemine e pe-
non contriſtare h[ui] ſu p[ra]cieti e tillea. Unde
ſeli edifiſe extra ſeruſalem alidoh ſi tempio
uno a Starthem [a]da de Sydonij [o]taliaj. Et
ſecundo a Taynos ydolo de Neabiti (ſi feru-
Molech ydolo telli Amoniti. (E queſto ſu
ſopra el monte olivero di contra al tempio
che tanto p[ra]cietate adno ch'nomato ſuo po-

luchio de offensivione, Unde tio li mandoe adire
per uno propheta. O Pero che ha rotto il padro
mio so rumpere e partirò il tuo regno et darolo
al tuo seno, ma non tutto dx una tribu sença
quella et fuda la quale tarso altofigholo paranoze
zei mio seno taund. E questo fane, ancheta per
fuo amore per tempo de tua una. Q. Vincere Salomone
ne in sima pace. A. Ma era il fine quan de tua una
li fusato tio Adad ydunno iminente et aduvertito
e de febreta regale, Il meto Adad quando soab
ocedane li chesei eia fantohne e fugie e egypto
E fui tanto grato al se de Egypto che gli diede
la forlata de sua moghere per ver moglie. O che
de po Adad la moite de soab e de Bund homi
valentitimi e Salomone impasito nella sua ue
chega per amore de femine contrasse aduto
et utiſto de egypto facera guetta al populo
de israel. C. Anchora fusato Dio il kando Aduer
fario Caron principe de Ladroni in Damascö.

C. Anchora Jeroaßm ſeru del diuio Salomone
ardere aduerſario ſue contra di lui. Intake mo-
do de eſcenda Salomone celerat e muo cito
cia Jeruſalem ad equitadie della citade, da la
radice del preſentio. Et considerando Jeroaßm
induſtrioso e apir il ſea prefeto ſopra la che-
ta epeua, por il conſtituite ſopra tun li tribu-
ti. Unde una fiata uſato Jeroaßm de ſeruca
lem. Inſantia li uuene propheta Salimones coper-
to una palio nowo e ſeife. Aehayas il diuio
palo in undue parte, pero ch'io diu. Ia diuca.
Jo te daro duce tribu e ſua Ke ſopra ſinſel.
Al figholo de Salomone daro una tribu acio
de ch'adud rimanga memora in israel. In-
jüperburo di questo Jeroaßm induerua el po-
pulo ch'era manchale da Salomone, el volle ſer
per questo ſare ocadere, ma Jeroaßm fugie e Sathc
Re de Egypto non rimaſe miſne ch' Salomone
fuo morio por ch' regnato era anni quaranta.

Q. Potrebberc dimandare come puote eſſere
de Salomone ſeſte molto uadno ch' de undeci
anni cominuo a regnare ſolamente anni quaran-
ta ch' de non hauera oltro quinque uno pero
ſopra di questo palio di eſofebo alia pur e
prenamente puro ch' diu ch' regno anni atati
ta, e uuete anni nonanta quatro. A la ſaſp
tura nomina ſolamente li anni quali regnoe
ſuma de prenanſe dalla una ch' de Dio.

J. Inſandene.

R. Egnando daud. regno Siluino latino
malba, quanto Re de latini. Exequiio
mideſtimo tempo propheto gad. Natham et A-
ſaph. Et feando. Iane opinione. Egnando +
Daund Cerdonc Re de Tyro edifiſc carthage
Altir diuono che la ſix edifiſata da ſua figiolà
dida. Ma orioſo trygo pompeo e justino ſuo

abbreziatozze e la ystona Romana dicono che la ſuo
edifiſata per dico anni nonanta quattro, pama ch'
Roma ſonc edifiſata, e cosi ecedo che allora ſonſe
murata pero ch' diuono ch' ſuo struè la per Sci
pione ſeando poi de durata era anni ſeptecen-
to, pittati anni kicento ſer. poi ch' Roma era edi-
ſicæa. O Diuono altri ch' anni ſeptanta duu pria-
ma ch' Roma. Aia biernymo pone asíin più i
Antichi tempi. Considerando forſi pama quândo
ſiu deſignata e laltni quando ſiu mureata. o
ripartiti. C. Reagnando Salomone ſue el ſexto
Re de Latini Siluino alba figholo de Siluio+
Enea e regnoe ſopra latini anni vintenoue.

Q. Come ſiu duuio El Reame hebreo e duu tribu
rimakro in Jeruſalem e dieci anelaronò in Sama
via e de molti moſle miracoli e di Regi latini.
Capitolo Ceneo vi.

I. Eroaßm odito la moſte de Salomone
ſe parti de Egypto et uenne in Sichem.
cum tuta la multitudine te israel ch'
ch' lauenano chiamato e minero a Roboam.
figholo de Salomone par farlo Re in luogo
di ſuo padre Salomone vicendoli pueticati de minime
alaina particella ch'elle graugee ch' due padre ne
mena impoſto e tun de ferucremo. Respoke fer-
Roboam, nitua a iu il tempo di. E infin a qito
chiamoc el ſuo configlio li Antichi sadech. banaa e Ro-
tada e lalten pannipi de Salomone, e queſt gli di
xero hi tu de preſnite conſtendeende alla dimanda del
populo parandochi toſlemente eſt ch' ſerucremo ſi
telmente per continuo. Q. Poi dimandæ configlio
a ſu件 de etare de ſenno e de costumi Equit di-
xero ch' parlaſe al populo improumente ch' ſuper-
bamentc minuandohd et elh ch' ſerucremo perpaua.

C. Ritoruano il populo il terzo di. Roboam ſeru-
do il configlio ch' ſuiteme diu ſuperbamente al popu-
lo. El mio diuigo picohno e pui grotto del numeru
di mio padre. Sed mio ue ha abatuti e flagellu, w
the battuto de ſorpiuni, come ch' edicce so ſon più
potente ch' non ſuo padre, e pere ch' u ſu faro
majori fauti. Indignato il populo di questa
resposta diſſe. Q. ne nobis pares in daud et.
que nobis hereditas in filio vray. quatu diat.
Cultuina tribu huc la ſua parte hereduerta dal
honore Dio e eſtucuna ch' pio tegere ch' mideſima.
ſero non e neceſſitade ch' de una tribu ſola ſu
eleco ch' regia tute litere. E per taks deſlegno
ſe partitrono diuca tribu da lui. O Roboam Li
mandoe dietro aduam quah era ſopra el po-
pulo maro el lapidarioo. Unde Roboam timido e
patro ſugie in Jeruſalem. E la tribu de fuda E
de benanum ſeguitarono Roboam e timaſk en
loro la tribu de leu per lo tempio quale era in
Jeruſalem. O Litere diuca tribu fecerono Jeroaßam
Re ſopra di lotora medesime. Et allora ſue d'unfa

li tribu

e partita la monarchia de regno delle hibrits in due regni per tale modo che non titoinoe gia mai un uno e fuo nomato il regno telle dieci tribu regno che uffael pero chera maiore multaridme. *Iluo anchora nomato regno de efflam vero che seroboom fuo pauno e fuo della tribu de. Efflam. E per tale cagione midelfima fuo dueto regno de ch Joseph. Et alcuma voluta nomita e gno de Samaria pero chera metropoli e regale citade. * Ilalerno regno fuo nomato regno de fuda per la dignitade della tribu Regale. *(De ciascuno regno procede la ystoria alternataeamen- te parlando quando de luno quando de lalero.)*

*Allora Roboam adumno exerito de cento otanta milia per combattere contra de seroboom e delle altre dieci tribu. Allora dio li mandoc. Semeria propheta chel commandoc che non com-latesero contra di fuo fiatelli pero dx quella fìsua e miffione del regno dio lauena fìsta e per questo restette la bataglia. *Poi tremano lo seroboom el populo andanctre volee l'anno in jerusalem del fuo cuore e conucretirebte a Ro-boom fuo fignore e ch' lui poi locciderebbe. Epiw penso e confugio contra questa pauna e fcece diu uitelli toto. Et a ciascuno fuce il fuo tempio l'uno in tum. e lalerno in bethel. Et cœcua al populo. *A quisti lono li tuoi dìt uffain che tano menato de terra de Egipto pero ch' dio fi e in ogne lucho. E percano non e bifogno che uui montati intur ra de nemici a ricouare dio che potici molto + bene adorare in quisti uitelli. *Anchora de uui facerdoti e leuiti, fi ch' non hauerite bifogno de figlioli de leu. *Svnde aproximando la loro festa nomata Senophenia ordinoc il di solemne e festuvi il quinto edimo di nel meſt, e montoe i bethel alla fiata con populo. *Allora dio mandoc uno propheta de fuda in bethel nomato abdonel. Parali, pomenon vede aleum ch' fosſe gid il qua le Cridos stando il Re ad ſmolare e dixe alto altato questo due dio el nifterane uno figluolo alla casa de David nomato Jofia el quale brufa vate ſopra de i loſſe de fuoi facerdoti extracti de ſepulchri. *Poi diſſe al populo. Io in daro fig che dio abia parlata per mi ch' lalato se deuſen derac, e ſparzialle la oblatione ch' ſopra lui. *Al lora il Re exerite la mano ſua e commandoc ch' fos-ſe piroſo. Eſubito la fi fœcroe la mano el brago, e lo alane se roppe e fefete, e ſparſe el sacrificio. Svnde il Re tunido e paunoſo dìce al propheta, pze-ga dio fer mi ch' mi refana la mano. Et orando el propheta fuo rettato il Re. *(Suiitato poi per lo Re di manare cum e de ricuere doni e preſenti.)* Respoſe ch' non poteua piro ch' dio li hauena commandato che non mancasse ne beuſſe. *Ne titoanſe per la una chera uenuto. *(Svnde re-

tovando lui in jerusalem per altra una uio an-tuo e ſubito propheta de bethel che uocua nel lecto diuendo li fuoi figlioli come hanuano uo duro e odio le preſcripte colc subito mando ſopra il fuo alino e ſeguio el diuo propheta, dwogli riorna tivo e manca, e respondendo lui ch' e no ghauua commandato che non ual-salle, ruspo lanoche e falso propheta. *(Chima commandato chio te reducim a chio che tuu mancti, e per tal inganno il reduſſe.)* *(Sedendo loro a mena, il ſerifone e ch' uo fato ſopra ſi fu propheta in unute tel sifurito ſancto diu.)* *(Dixi tuon hau il commandamento del ſignore uo non ſera ſepito il tivo exoel nel ſupurio de- tori pudi.)* *(Svnde titoando in jerusalem vemo il definare el bono e vero propheta fuo morto da uno lome nella ma.)* *(Elafino ſtaua apofto d' lomee e guardau el exoel ch' uo morio de tipeo e non offendeu laſina.)* *(Svnde e manifecto chel pe-cato della inokchemia fuo nella morte prede-nato al propheta.)* *(Lancho e falto propheta ch' lauena maniato onto la ſua morte de tipeo e ſepulo nel ſu ſepulcro diuendo a fuor figlioli ch' quando ſoffre morto ponere doſno ſeno loſſe fuo piroſo quelle del tivo propheta.)* *(Acio ch' ſoffre pionato aſſore ſue quando l'ore oſſe ſerino brufare ſopra l'alato ſanctu.)* *(La ſententia de dio uo ne per tuto questo leuobam emendoo el ſuo exoel pellimo.)* *(Per ch' uo qanticho e falto propheta mandatoli uio ch' lalerno propheta mandato da uo non e tiero propheta.)* *(Per ch' dio lauena muonno e lanoamo el brago fuo per la faticha del ſiueno re era ſupido ſaſto e quando era vipesite e titoinana alla ſua natura.)* *(E ch' lalano piro ſupurcho del piro e uo rotto.)* *(E per tale mol-pieca uo eſſere naturale e.)* *(E meſtamente ſo.)* *(Il piroſcripto tempo Abia figliolat� seroboom ſuo inferno grauamente.)* *(Sui seroboom Re commandoc alla moglie ch' ma-tasse uſtamente acio ch' non ſoffe cœg-ſenuta regina e andafze ad Achaia prophets il quale ghauena priedto e prophetar ch' uo uo ſon eſſere Re.)* *(Edimanda dìxe lauen-mento di questo nostro figliolo.)* *(Andata la donna ad Achaia ſaſto eſſo per uocheggi.)* *(Eugnoſendo per diuina reuclatione la donna ch' ſtua a luio e ch' non intrana, ude temno nella casa e dìxe moglie de seroboom non e mifingere e stimolare eſſere altra femina.)* *(Il rivoſua e dìna a seroboom ch' e uo li vede.)* *(To exaltato exaltato ſopra il mio populo e ma de piroſhato adorando e facendo adorare il populo lydole.)* *(E piro lo sot preſpicio tano la tua generacione.)* *(Cio ch' ſpita alla tua-

Casa inizio alla pini uille euse che ti fu edaroe
h'episì loro amangare a canti e a bestie filanche

Poi dite alla doma che alla sua ritornata
marvele, el fuculo el quale solo dalla casade
feroobam ferrebse posto nel solpbrodo e ogni adue
ne come il propeita hauena predicta. 4) Poi mo-
rte Roboam poi ch regnato hauena anni xxiij.

5) Roboam figliolo e Silomone era de quarita
un anno quando comodo a regnare in Jerusalèl
e regno di ciascete anni, e nel suo tempo potece
e populo aderendo li demonij e hydol. 6) Sende-
offica dio li fustato munime Sufich Re de Egitto
lanno quinto del suo regno el quale venuto i
Jerusalem cum pateo de pace, e non ferue sia
fedre ne fu promessa ma tobeo il chetro della
Casa de dio eoe el tempo per qum parte el chx-
soro della casa regale e li feudi doro quah Saio-
mone hauena fatto fare in figno de tautantia in
luogo de qalni fec Re Roboam faire fudi de ranno
uerto de juricale. Ebbe Roboam moglie dicece,
et osto et concubine unite e figliolo fensanta -
e figliolo unicondo. 7) Poi molto Roboam e fe
pelio in la cita de David. Egitto per lui il suo
figliolo Abia. 8) Nel tempo de Roboam fìc fep-
timo Re de latin filina Abis oueramento Sil-
mo Epispo figliolo del pectantò Abia e regnoe
anni xxxxiij. 9) Sarie hawdoto de Sechar Re
de Egitto subingos multa gente per bataglia
E amaritare et adimot hane lote iui condio-
ne e uergono nosta alle statue fìe cherino pozea-
vinamal suo triumpho, fìce espire la natura
e membro uergonovo delle femine. Et dice che
li ethopijs e feruni imparmo no la cencivione va
li Egypti. 10) Santi fìo nonamente edificata,
e finita amplita in modo de cìtade fìe Sibul
la hauena famosa:

De molte mutationes de ch Re hebeni de loro
uni et untrude. E de Silivo Capis Re latina
Capieolo Cento. Dij.

P
oit ch Roboam era regnato anni xxiij.
sopra itacel. il decimo ciascuno anno del
suo regno comincio Abia figliolo de
Roboam a regnare sopra jerusalem e regnoe
anni tri e seguitò li pachadi e le uchugie del
suo padre. 1) Per guerra e mesozia fìuo ochi
nata bataglia tra Roboam e Abia e conter t-
ogne sganca ebbe Abia in certipabile victoria
comuna ferobam. 2) Morso poi Abia fìuo expli-
to in la Cidade de David. Et lanno ugesimo de
Roboam comincioe a regnare in Jerusalema�
figliolo de Abia. E regnoe anni quattantauno.

3) Et nota ch Roboam e Ferobam regnan-
no in fieme anni xxiij. Et poi Abia regna amu-
tin e parte tel terzo anno commançà a regnare
il suo figliolo. Afa chea el ugesimo anno del

Regno del regno de Roboam. E per tale modo si folle-
yano le contravetade che pareno alcuna fiata per
Synodocm ponendo tutt lanno per parte onerame-
tel ch figlioh hanno regnato in fieme euz loro
padri onlò per uie de scriptou non se puot co-
cordare chano scripta pun e meno amuti lauri-
tade. 4) Afa pecterptio Re de Jerusalem obedi-
te ad Dio ad exemplo de dand fiue el drito pia-
cere a dio. Estruì li effemmati cultuari de
Cinles madre di dij e le brutture telidoh e rimassa la
fiamade ch non fòss paapeffa nell facitij, de
pizlape e buto. A tena la spelunca fìna el finnachro
fìuo abhominabile e brusoe e vicene poluere e se-
cita butare nel tourvnte de cedron. e dio minac-
colosamente ne fìce uſate foch. Excelſa tri no
Absolut. 5) Nadab Re d itac e fiulo de ferobam
comunea a regnare lanno ſecundo de Afa Reze
Jerusalem e regnoe anni qui cœ uno anno inte-
gro e parte de laltro. 6) Perno e da notare ch parta
del anno e nomato anno pr la diuma scriptura come
le dice ch tpo padiexi dui anni e mego tume per
la parte tel mego anno e nomata mego anno. Et
alcuna fiata pr contrario tua la fùma del tempo
e iuernata per nomi della ſua parte. Come quando
le dice ch nòc effando de cinqui cento anni gene-
toe Sem el quale ora ſeirindo la hebrana uertade
enquecinto e qui anni. Es questo modo de ponere
parte parte per euro e tuto per parte ſerna La
kriptura ſpeſte fiate nel proceſso ch regnata.

7) Nadab fagutse le opere ſellime del ſuo padre qua
le fec foldatane el populo de israel. 8) Eslindo
nadab in affecho cura g'ebeton eitade e phyllesi.
9) Baſa della tribu de yichar lucie a tradumeno
e regnoe per lui lanno terzo de Afa Re de juda.
e pedroſſe e tefruffe tuta la Cafa de ferobam.
e di ſuo parentado ſeando che prophetato ha-
uena Achaia Silonite e regno interfa anni xxiij.
non compiti. E ſu guerra contra Afa e baſa tu-
to il tempo di ſua uita. 10) Afa lanno decimo del ſuo
regno pectolle carra Re de Ethiopia de piaga e
de kiunita granduſima pera chera venuto in terra
de juda per foig darne a favli danno. Et ritov-
nando Afa ietouono. Acaia propheta li occorſe
dicendo, quela uicerna de ba dio conceſſa per ch
hati ſerato li ſu commandamenti guafianido gli
idoh e reſtaurando il culto diuino eoc de dio.

11) Et allora ſerite Aſſa per tutt ſua ſignori coman-
dando ch fermasſero li commandamenti de dio. 12) Ba-
ſa Re de israel poocce contra dio facendo come free
ferobam e pego uenne uno a lui hven propheta
duendo quelto tace il figuore dio. ſo to exilanteo
de poluere e poluere e tu ad exemplo de ferobam
hati fatto pectare el populo mio. E perno to teftru-
gero la Cafa tua come tefruffe quella de ſerobo-
am ne per questo ſtece de mal fare, anci Andoe in

Judae et edificio Israea quarantia stetitij acuii de se-
tufalem. L Ynde uendendose construieo Abye Re de
Juda tosse lora e largento zella cama de oio e della
Casa Repale e mandolo in Damasco per suus seruus
Benadalo Re de Syria dicendo pace e paetho fuiu
tra el mio padre et tuo e mitsi mi e ti. pero tu
domindo dx tu rompi il pacto e la confessione
dx tu hat cum baaſi acio ch lui fe parta del mio
territorio. Ammadiab ricuunto lora e largento co-
sentie alla domanda e mandoe in le caitade il fioo
exercito in le Citade de Israel. Ynde baaſi ritornno
a defendere il fioo regno e lataue edificare Rama
et il Re Abya fecc fortificare gabaa e Maipha de
quelle pietre e di quello ligname. OPori tuonne
hynen propheta a reprehendere Abya Ynde egh bauca
preſtabita la ſuaſperinça in lo Re de Syria e non i
tio. per laquale coſta il Re Abya il fecce mettere
in cero e per questo Re Abya por nel tempo della
ſua neceſſa ſe dolce di piedi e moito e ſepeſto in
la Citade de daud. regnoe il fioo ſigholo toſaphat
per lui. Q. Regnando Abya fuiu Silmo Capis octano
Re de lanti il quale edificioe Capua e regnoe anni
untenonu. C Et baaſi Re de Israel ſee occidere,
hynen pero ch ſu fardito e rupenderlo del fioo malta
re. Et dix Joseph ch ſuo morio da Coen ſuo Ca-
tahero. L El fioo ſigholo helo regnoe per lui ier la
uno anno e parte del ſecundo nel anno uigetima
ſexto de Abya Re de juda. C Manando helo in Ca-
ta de Abya fuiu prefato e etendo ebroio e carcho
de uino Camiri ſuor turo e principe della mittade
de Causaliem il percoſse e occerse e struie eutta la
casa de baaſi ſeundo ch prelecto bauena
hynen propheta.

Come Re de Tarifa arſi li palago Regale
et de malte mutatione de ghi Re hebezi, de Come
helya propheta ſuo paſſuto dalli coziu. et de mira
coh h quah ſee helya. Capitolo. C. viij.

L
Anno ingemmo kriuino de Abye Re de juda.
Regnoe Camiri in Tarifa lepce gionim ſinti
to lo exercito de Israel affidandu ſelechon
eg oldendo il fioo Rama mozto per Camiri ſee Re forpia
Camiri principe e baua milua e de laveraco el quale
ſubito cum tutto lexercato uicme ad affichare Tar
fa Camiri affidadiaco pauroſo e cimido ſugie in la
Casa regale et affigove e arſe e la caita. C Allora
fuo tunno il populo de Israel ch lamitade reguita
ua thebi e laltra mitade Camiri. Et duocro queſta
conventione ſic anni e piu. Et finalmente regnoe
Camiri e ſu mozto thebi Luno trigemimo primo,
ch regnato era Abya Re de juda. Allora comincoe
Camiri regnare pienamente, e regnoe anni xii. E
talla prima electione regnoe anni vy. in Tarifa.
Comproe Camiri da Sonner per du talenti de
Argento parte del monte in la quale era la Citade
Marcon et riparola e nomola Samarcon dix in

grecos ſona Lamaria e repreſente e nomata
Schabes done ſonó losta de Cananeo Samanó
tista. Et in questa Citade poſte la ſatua de ſe-
gno laquale prima era ſata in barla. Q. Quo
Camiri male continua dio ſopra tutti ſonó ſedevi-
li e mozto ſu ſepeſtato in Samaria. Q. Iſo-
dietro a lui aehab ſu figholo lanneo e repreſse
extano de Abya Re de juda. Q. Regnue aehab am-
xxy. ſopra de Israel. Ma iochip dice xuxi
ne non li baſtoe ſare quanto male ſauro baua
ua ferovam ch ſopra cuto inuadux vel ne papa
lo de Israel zelle genty e telle moglie ſabach fi-
ghola de Re de Sydomia. Et conſione in Sam-
fia tempus e alturo a baal et adovolo. Q. Iſe
ſuo tempo repreſſicoe an de behi hierné qui
do poneua la prima pietra del fundamente me-
tie Abnam ſuo figholo pumoguerto. E quanio
guarnea le poſte more lultimo ſuo figholo
cundo la improvanone e maldezione de jofic
A. Mandoe ſuo Re hela tefibite. Ad adab il qua-
li dix per dio de uime non ſerac queſte anni
piaua ne toſeda e non ſeundo la parola mia. Vai
aehab cevera de occiderto. E pere ſugie hela por
mandamento de dio. et ſtraua nafcoſo nel prouen-
de charibi el quale e conea de lo dardane e lo eoua ki
tauano pane e carne la matina eſtina e berau
de laqua el tozente. C. Paſſata alpanti gionim
convente, pere ch non pionea. C. Allora comandano
ad hela in larempre de fidomij piento do ſi hae omo
dato ad una femina uedoua ch paſſa. E pere
ta Citade picola tra pere y sydon. La filia alpanti
prefido zella Citade e una nomata Sarapeta. Vontu-
liya alla poeta della citade tude una femina malua
ch coighena legne e dumandex ch la pugna
aqua e per lere e pane per mangere. C. Pape-
la uedoua ch non bauena altra ch of uno pagu
de farina nel idria e pochey dolho nel nuk pici
Favne ebo alei e al fioo figholo e manchado
abo por expeſtuaruo de moire a fume. C. Sog-
helya. V. Fa patua pane piu me per me ſotu hene
por ne faini perte e per fio figholo ch omo
dx che hat nel idria non manchare e loho hano
uaso non una meno fina tanto ch oio ſauro
pioneare ſopra la terra ſuo nutruto hela paſſo
di quelha uedua per alcuno pen mozto il figholo
di questa uedua dixe. per ch e tu intere
nella mia casa a ricordare le mie inquaride gi
contraio della tua uethua et. Squirade yhul
ſi mozto elmo figholo. Allora hela poſtra
lo ſopra el fioo leto. E cesser ch ſopra de farua-
ti vaate e cnamoe il signore dio e uifamato
la ritornoe uio. Ynde la madre dixe adha-
ſi questo cognosco ch e tu ſa homa de uioa
Et duocno li bauarei ch questo garconc fiu
ſana propheta.

Come hela repese Achab Re de Israel. E
come fede ucciderè tutti li faderdi di bal-
ydeos e come fede pionere poſse che non era
promuło in quella contrasta per spazio de tre
anni e ſi mett. Capitolo Cento Lxiii.

P
Asiati tre antin quale era purota la feme
e larritudine della terra pero ch non
era prouuta dixc il noſto ſignore no
ad hela uate mosta ad adhab acu che io dia
piona ſepra la terra. La camina e li fume cia
grandiffuna in famaria della quale fce memo-
mentare Serviendo li geri de Sidonij.

C. Et abeba pascuone della capa de Achab,
quando separti fce ucciderè li profeti delsigne-
tuo el dios Abeda ne ſampoc e literni cento ab
ſondadon in due ſpedimx cinquanta in ciaſuma
ſubſentandoh de pante e ced aqua. ſinde po me-
ritauo de ricevere ſpinto de profeta. (Achab
cum quinto ſuo procuratore diſe, e a cunere la ſalk
er muuac e li pafah per muli e per canali luna
in una altra parte e laſtra in laſtra. Unde hela e
ſienni in secorso ad Abeda undicendo vanne e
onai al tuo ſignore Achab. Hela ritornato e ſka
qui apsello ed i preſente. (A respo Abadu me
nu ſare morire pero ch e uendo to quaſtad ch-
ab il ſpinto de dio ſubito te poſta al luoſo igno-
no e extranato. Unde non tuuandote uuendaua hira
ſita ſopra di me tuo ſimo. e che temo dio uilla ſn-
fama mia. Respo hela unendo ch appaivere
ad adhab qulicmo nudefimo giorno Unde chia-
mato Achab per Abeda e muandoi helfence ſe tu
quello ch e conturb i ſrael. (A respo hela ch non
ho tuu bateo Israel. da tu e ſi bene e la ciaſa del tuo
padei ch e uniti abandonoat il ſignore dio e ſegui-
tato baal. E puro comanda ch tuto populo ch
tirai negua ame nel monte nel monte carmello
e li profeti de baal quatro cento cinquanta e pzo-
phn de boſſi quatuorcento ch mangano della +
menta de jepabel. (A ché quello parlee hela al
populo dicendo ſim tante cluandammi dui i
tante parte come k diuicce. Unu non ponet ſerua ad
et al oauolo miſſime. E puro ſegnance quello ch
giu uero dio. E puro proua ſamai tutti dui bovi
Eli profeti ſagano de luno ſegi e populo ſopra
le legio del ſacriſo. Et ſi ſimilamente ſerua delalro
tone e non li pomano ſoch duſoeto. Ma eſi
Ma eſi chiamano li ſo dij et io chiamare il mio
Esqale crudina mandando da cielo quello ſia pio-
ato e cenuo per dio. (A ché diu hela piaque
al populo. Unde li faderdi de baal ſicere ſeando d
el tiste de hela e chiamano on il ſuo dio baal da
la matina in fino almeſo di. E pafauolo laltra
e ſeando il titro loro ſe ſeruano cum lincette
unde ſanno bagnati de ſangue. E puro ch hemonj
ſe delectano molto nella effusione de ſangue bu-

mano e non deſtendendo el ſuoch da celo per tuto
questo hela li gahaua dicendo exaltate le nostre
uoced e cridati puu forte ſoh mo ch el noſto dios
tuome opila cum ilmo almo o ſhae ne zinerefno
per ſuo dilato. (A pio hela ſtruo chbhe il loro al-
tuo e purgato il luoſo pefente il populo fede +
nuono aleato de xij. kandou il numero de xij. tribu
de tnael. E di ſopra poſe le legne. et di ſapira le legne
cbou ſinembrato in pze. po ſee butare apua de
mata ſopra kate tanto ch li catalli arei lalcano era
no pientaqua a rimoere ſuſpucione che per arte
magica non facette euapornare ſuoch de ſotro ter-
ta. (A pio chiamoc hela adno adendo el populo
Signore dio de noſtri padri exandh oſſi lima pze
gbi. Aco che queso populo cagnoſea ch eu ſi uoſo
tio. E ſubito uoſeſe ſuoch da cielo ch Artfe e
conſumex il bong le legne e le pietre e laqua quale
era circa lalcano nelli canoli. (A lloa il populo
Alla consideracione de tanto miracolo adoro dicen
ta tieramente el ſignore dio. Et per commandamento
de hela propheta pefero ſin li prophen de balaoam
cemenoh afterente de Cison e tun li ſix morue. (A
pore hela ad abab: Manca puma chela pionia deſe
da Emanando Achab hela montoc ſopra la ueta
del monte Carmello Se incinrochaw in terra conciato
humilato e chino tra le cenoche orana dio. e po
cumandoc al ſuo garzone ch andasse al marc. a co
ſiderue ſe alleuca nuuola ſe leasaffe. Era luore ſere-
milimo il garzone ricornoc uendo ch non ap-
patena nuuala numa vitornato ad hela la primi
ſiata po ch e per ſuo commandamento era andaco il
mare dix ch ueduro hauena una nuola. Emanender
el mare e eceſſe a quantitate della ſitua de un
tomo. (A llora dix hela ad abab deſende iane
in ſeguad ch non ti ecrupi la pionia puro ſubito
ſuorono li cieb obtrebnati e faste nuuole e tuenti
e pionia grandiffuna. Unde Achab eſſegetamente
uicme in ſeguad et hela confortato da dno corre-
nu dinac ad abab nella citade.

Come hela mangiato il pane ſicernario de co-
mandamento el angelo ſette quaranta giorni.
senca altro alco e come fce prophe ta helsen.
Capitolo Cento X.

P
On dix ſealcd ſeppe ch hela hauena faſto mo-
tre li ſua profetti ſuo indignato molto e
mandoc ſuoi metti ad hela dicendo li dei fa-
ciano di me coms hat faſto celi miei profetti li coman-
in qulſa miſefima heni ch non ſuio della una tua
quello ch hat faſto della una de ciaſuno di loro.
Unde per pauta hela ſugie in berſale e liſoc un lona-
et ſuo garzone zicono li hela e ſolo intre nel tſer-
to per andare de uno giorno e ſedando ſotro nno ſe
neuero per oatione dimandana de mozre dicendo ch
non era migioro ove puu digno de una de ſua pa-
dri mocti. (A pio chbbe zonito alquanto langiulo

A elgargone

de vio el fueghe dicendo lauare e manse e ruvono
se al capo uno pane cored voto la cenerc e uno vaj
traquea, e di questo manse e magato e ebbe tornu
tra capo la seunda fiata il chiamne Langelo di vendo
Manse che grmm uta ti fela A fate. mancato d'ab
hia vaide in umtude di quel cito m fino al mpre
te dio eche quarenta giorni e quarenta noti
douelignare d'io gli apparue e toue apparue era
a Movie nelantede spino. Et lamentadone helva a
two che quilli de tisnet hauo mu frutchi li sof aleari
e moza li fuori propheti. et anhezo cercata la moi
tv de lui solo citta finafo. fio e cum abratafo +
allnoe prefendeu la parte de dio contra tisael.

Et signore d'io gli apparue la seunda fiata ch
ruvomasse nel delfto et andasse in damato. e p
fave la vendetra de dio re quelli re tisael ungesse
Agariel ke sopra de Syria, et hyperi figlio de
de Nansi sopra de tisael. Et ungesse helva in pio
pabeta in logo de sfe. ricendo d'io che quitti tri occi
derebono non li idolatri de tisael hagac. alcuna
parte hyen alcuna alta. et helvso lanando et re
feruappone dixce d'io in tisael tepe milia. liquidi
non hano adorato haal ne basatoli lamano. Et
nuta che helva non unse Agadi. ma solo li predace
per helvso che ferebke ke helva ne helvso unse
ke hyen. ma uno prospeta mandato per helvso ne
helya unse almanent helvso se non ch miui il vio.
palto sopra te lui pero ch solamente Re e fucido
se le tingerano nella legge. Andando helva feum
to il comindamento de vio. crouoe xii. homini arave
cum xii. para de boi. e uno di loro era helvso il
tice solepbo ch prospetae si tosto come helva li
hebte posto il vio palio adossi e corvendo tientro
ad helva li domandae fer gratia spacio di vitouane.
abafate il vio padre e la sua madre prima che legnitar
le. Unde rito nato uccise uno parte de boi e coddici
cum le kope delo aratro e tedi mancane al son conto
ti por legintos helva e seruli perliucentemente. Epar-
tale modo feruoe helvso tvuerentia circa ch consent
pauertade nella sequella e perfeuenciantia brusaneto
laratra.

De aleme hatenghe contra Benadab Re de Syria
et Achab Re de tisael. Epevo ch Achab non ac
cise Benadab e fex pae cum lui fivo molto u-
pievo ta d'io. Capitolo. Cento xi.

P
O1 benadab ke de Syria congagato il tio
exercito e trenta diu Re combatono contra
t Samaria et affidiataua et mandee fuon
ambafazion ad Achab ke de tisael. cum quelli am
basatati dyce benadab. el tio argentu. el tio autore mio
de le moghe e ch tuoi figlioli fono mo. Respose Achab se
cundo la tua patole signore mio ke to fum tuo. e ture le
tue eche fono tue. poi li rimandoe benadab dicendo. se
tu uoi chx mi parte e leu lofte dimane in questa mide
fima hora to mandato lume ferui e tuto quello che

allere fata m piaacere tovano della caia ma della
cisa de tuoi feruton e moghe e fiohi forpore diu
rimanda cbe conſigno Achab cum ſiu ande e
quilli reſpoſevi che fer modo niuino li conſentet
a questo. Unde Achab reſpoſe al miu de Benadab
de laſtare kore potrebbe fivere una telle moghe de ch
glioh per natto modo potrebbe conſentire. Unde
benadab li rimandee minando che hauereo
multitudine feco ch e caſtuno poterſo uno pape
de terra ferebte uno argine equale alle mure
de Samaria unde potrebano combatere de parte
cum loro. Respose Achab tu ſeu armato alla faghe
ma la autoreuſi ſta in dubio. pero non ti chughe
come unanente e deſarmato ch non ſe po chughe
colu che combatte come colui chauine. Diz
laltra littea. Non giotuetur aeruntus autu ergo
quani dieces. ant the mictona non ſi po gladiuma
mato de multitudine ned deſarmate de multitudine
ſero ch molce fiate. li pochimencio li multi
lora benadab cum li ſuoi regi alombra unde moſi
to comandoo a ſuoi ferui ch e circundante ſubiri
citate e combattone arduamente. Eſtendu
bataglia aſpra e forte ebbe Achab uno propis
ta nomato anecla il quale il comfozo concerne
ſignove d'io twice. Jo tarce tuta queſtura munite
nè nelle tue mane nd di de oggi. ano de ch
certamente capi ch to ſon fignore. E dima
tando Achab per cu ſarebte queſtura victum
per la figlio. se principi delle pionie. et
terae loro twice. E fex Achab armate laſtura e
uſi ſiua cum dixente trenta undi figliu e papi
cipi delle telle province. comedi loro mani
benadab ſua gente. comandando chel figli
vo uuii. Ma quelli figlioli de principi prato
conſano quelli ch li iuenna ſeonta: uno ch
poito inſigna lexerunt degli Aſtirij et lexerunt
de tisael li perguineti. e fex faghe e calvani
grande dulora. Allora dixe e propisal
Achab considera lagrant de d'io ta fata cisa
de eſſere gato. Allora tixi h feruio de hua
a lui. li dix de Jeruſalem ſono di velli monti
pero ſiama ſonſcieti ch combatuto albano ch
cum loro nelli monti. Ma combatendo nd pape
e ſeremo loro umorati d'ouel ch ſui diu non po
poreve akuno. e tu rimuoi dal tuo exeruntur
Regi inerti e pigri e poni principi in logo lom
(L'anno quarente rito nimo minadab eu lomero
to ſuo et attendaroſe nel pano. Li figlioli de
tisael attendati comedi ch loro parevino pu
chilini gregi et Capie. Epevo ch Syrii camo
in ſanti multitudine ch e caprino la terra e
uno feruio de d'io twice ad Achab. Pexi ch h
rii hano dito del noſtre d'io. e d'io e ſenore
de monti ſolamente e. non de ualle. d'ou hua
tu tuie nelle tue mane. Allora ordinae Achab

tuerit, ut sse schiere contra vultore, ubi exgerunt, et se-
timo giorno, procreans dehùs Allyrii cento milia pe-
donti, hætiri fugitivè in Aphob, et muro cadde
sopra vùro, chænano rùnissi. Et benadab figlie nel
la Citade, dote stette acoſto. Hoc ſeru in temendo,
et Achab non ſapuanemè, ad uccideri tueri, et ſpe-
rando nella Clementia del ſe de ſtraſt, ſe utrothro-
no de S. chriu, et cum hæc ſeru al collo, veneno in ce-
ſo, ad Achab viendo il tuo ſeru benadab et pre-
gaper miſtrionem chentu li padoni, Respoſe Achab.
Et chere una di mio ſratello ſo faro cum luy paſto
et ſiga. Unde ſubito benadab gli ſeru menovandati
Et Achab il ſece montare cum luy nel carro, et
nachab h dixe, ſo et turo tuto quello et mio padre
tuſke, et uo ſuſide e piaconem chufu piaſa e meca-
to in domaſis, de eſto uendereſt, ſi come ſee el
mio padre in ſamaria. Et poi chedero ſecto Li-
ga in ſieme cuitus ſi ritorno a casa ſua. Allora
ſampurito micca e ſur al ſuo compagno, ſercomi
tu e non volendo chuo compagno ſeruoterto di
xemica, pexo chx non ha edito la noce de due
tu ſerate pereſtoal ſon eone quando tu partuit, dome
e cùſi intercuerimè. Et dixi ad uno alro ſeruor,
me nel capo, et quello il perſoſe. Allora el prophe-
ta con ſonotcompulterato ſmagnento chiamò il
Re nella una eſtendo nui nella battaglia uno me-
meno, e ſuo peregione dicendo quarentatime,
queto e ch e lo ſugnare tu me ſerate ſeruo lui e-
uenamente me doru o taleno torgento e vol-
tandomui, por ſubito el peregane turparue e figu-
ſene. Et Respoſe il Re il uo udiendo et confirmi
gu per neaſtende a faire luno o latino. (Allora
il propheta e lano la facia e cognovemuto dal
Re e li tuſke. C l'queste tre uo il ſignore due
pero chau Lillato campare luohomo e ſa ſeremo du-
gno e moſte. Lamina tu ſeræ per lamina ſua.
Dixi del te occideru. Unde nato il Re contra il
propheta e comindoe el ſonse guardato nella
peregane, et eſdi uenne in Samaria.

(Come Achab ſee ucciderè nablòb per vorteg
una ſua ſigna. Unde ſuo molto ripreſso da
helya e moſso in la battaglia ſi come helya lo
hunena predicto. Et de tre Re lariu. Capit-
N
Aboth hezachta hanciu la ſua. C. xij.
uigna apuſto al palago del Re. Et di
mandando il Re ch li tuſke la chieſa
uigna pie ſonr eto e promettendoli de dare
uina meghore e uigna ouermento el uo preſio.
Respoſe nablòb chel non porca piro, chera
patrimonale hezachet lasfata a lui da ſuoi
antichipadri fer ch la ſerettanuſe e laſentati a
ſuon ſeſtendenti. Di questo eſdi Achab desſeg
et tristeſa fanta chel ſe muſte nel lecito e non uo
leua mangare ne bere. Unde la ſua moghe.
ſegetel li tuſke, conſoutati e facete lieto chio te

turoe la uigna de Nalboth. (S) Poi ſubito ſeu ſeru
tiere a nome del Re e ſignate del annelo regale,
a uidee de ſegetal comandando che congregato,
il populo ordinasse ieuinio e ſoſto ſpria de rehigi-
ne e de faire il uideo de dio ſottomesce terimo-
ni chx ducessi de Nalboth hanciſe maledetto diu
el ſe indicandolo colpionole della offiſi maſtade
tuina e regile il lapidaſſer e cosi fiuero. Unde
lapidato nalboth fuora della Citade de ſegetal.
Achab certificato della ſua morte, ſeſandena a
posſedere la uigna. (Ee in tanto helya propheta
li occosè dicendo, occiditi et poſt hoc hereditabili-
quasi ducat tu hau morto nalboth unquamente e,
uiu posſedere la ſua hereditade miſuamente. Ma-
inquello luoco midesſima cione de quella midesſima
regione dote li canti hanno lecato il ſangue de
nalboth, licaranno il tuo ſangue. Respoſe Achab.
Tu non mai preuato tuo münico. Respoſe helya,
pru chx ſen uenduto ademonio. Et per questo dice
tuo che te priuara de heredite, et de ucaſel dia-
tuo ch li canti la mançaranno nel campo de ſegetal.

(Achab ſpantato di questo quattro le ſue uſt-
ente e percoſſi de alioe e tozmiua nel chio,
e csperto andaua a capo chino. Unde per questo
tore diu ad helya, poi chx Achab ſe hùmiliato k
nel mio consperto io non faro questo male nel ſuo
tempo, ch ſuo figliolo, e cù anni ſiquenti non ſuo
guerra tra quiuſ ch Syria e de ſtraſt, per la com-
federacione ch hanciu faci in ſieme. (Intemeo
ſofaphat Re de Juda toſe pr maghe al ſuo figliolo
ſor Amah chahia figliola de Achab ed ſegetal. E pr
qſito parentato foconuo liga e confederacione ſi-
ſieme ſofaphat et Achab. Desſe ſofaphat purc-
dere Achab Re de ſtraſt. Estando inſieme dix Achab
aſu ſeru Ramoth di gailad, e cni negliememen
te laſtomo il Re de Spira, poi ſi uolſe a ſofaphat.
Re de Juda ſinuandolo chela compagnanſe a comba-
tere Ramoth, et ſofaphat li respoſe ch noſunieri-
ma pumia uoleua per alcalo propheta di questo
tumandare conſiho a diu. (E) Exmo congreganè circa
quatrocento propheti li ouandane Achab, andare
deſco in Ramoth a combatere o ſimare. (R) Respo-
ſe ch la propheta uanne ardiuamente chel ſignore diu
darac Ramoth nelle mane del Re. (Allora dixe,
ſofaphat, ch li toſſe alamo propheta de diu. Respoſe A-
chab uno ne ſuma nomato Micca ch ſempie mi
propheta male (A) dimandame di ſofaphat ſue
chiamato Micca. El meſto el confortaua ch ducessi
cose propere e piaconole al Re come ſaouano ch
altri. Respoſe diuca, quello ch el dio me una quello
parlare. (S) Poi dimandato Micca per Achab alce-
de et tradet cos dius in manu regis. Allora dixe
Achab. Jo ſoncuruo ch el non mi parli altra chel
tuero. (Allora dixe micca jo ueduto el populo de ita-
el diſperſo come preeve ſenca palſore, el ſignore diu

me dixi: quibus non hanno signore ruormino. Et
intendendo Achab chab p[ro]echuua la morte dixi
a Jofaphat, uidi ch[on] non mu[plix]tibi bene. Allora
dixi Mica, so uidi il lignoe sedere e li angeli
bonti dulla parte textera, e li Ren dalla finisbi, e
p[ro]indana dio ex inganara Achab ch[on] uada in
in gulaad amortire. Et uno dalla finisbi parte, io ch[
re] spinero boſadiro nella becha de tui ſoi propheti,
e dio. Li dixi tu diu[ri] bosia e preuillertari. Al
loro fedenda uno primevale nia fal[li] propheti p[ro]ſſe
Micaa nella maſſella zicendo am[ab]andonato il ſpi-
vito de dio e parlato a te, tu el uedera quando mon-
tarai nel keſto come compuſo nella boſia. Woden,
a el ke dubio il confuſione ſaetamente zicendo
ſe coſſui ſoſſe uem propheta, ſerex ſecca la mia mano
come ſecke quella de serobom. Anchora parla co
tra helya ch[on] te p[ro]echu la morte come era moſto
naboth. Anchora comanda Achab ch[on] micaa ſoſſe
poſto nella p[ro]ſone e ſuſſentato de pane e de aqua,
ſolamente ſina canio ch[on] riuonanſſe pace. R[es]poſe
Micaa hi tu ritomini in pace two non ha parlato p[ro]m.
Andarono li two Re a combatere Ramoth. Achab hanuca zepoſe le Jafcon[eg]e regale et armato
come ſimplice Cauatiu[n] combatua. El ke de Sy-
tia hauena comandato a[xxxii]x prainopi che combu-
terero ſolament[em] contra Achab ke de ſiach. Unde
Jofaphat nel carro in habito regale ſo[pi]tareuone che
che ſoſſe il ke de ſiach et ſo[pi]tareamente combaten
no contra oi lui. Unde ſuo confuſto a Credare
e cognuotucho chelebono ceſt[ar]ono de combatere
Vno homo duſtete Lircho et inerto et a ventura
gito la ſaguta e peruicre Achab ſta il stomachi el
pulmoni. Allora dixi a quello ch[on] guida il,
ſuo carro. reuolgi il carro e trame della bataglia,
ch[on] ſon gravemente ferito. La bataglia fuo grane
z[ar]pina quel giorno. Il ke de ſiach il itaui nel car-
to contra li Aſſury, et nel hza del uetpro moſe e
molto ſangue ſuſſua della piaga nel carro. Et prima
de teamonanſſe il Sole it banditore comandoe ch[
caſuuno rituonanſſe nella ſua Credete. Et Achab
ke de ſiach ſuo portato morio in Samaria et ſepeſto
Et lauando le ſonine el carro del ſuo e le redane
nella pulina de Samaria li cani bu[ven]ano e lecau-
no il duſto ſangue ſecundo ch[on] helya hauena p[ro]
dicto e p[ro]phatare. E[ſch]iſive Achab molte ci-
tade e la Caſi eburnea E[ſu] morto lui regnoe lo
ſuo figlioſo oſchonia in Samaria. Jofaphat fiuolo
de Aſi regnoe in Jeruſalem anni [xxv.] quando
cominuoe a[re]gnare era de [xxxv]. Et Achab ha-
nuena regnato quatro in Jeruſalem ſiach reguot[re]
le ſie el ſem fare de ſiu padre. El triro anno
el ſuo regno comandove a ſiu prinapi e ſaccedovi
ch[on] particularmente uſuareſſono per ciaſuuno cadio.
Amaſtrando il populo della lege de meyſ itaneo
li Amoniti et Moabiti, e Arabi ſeruo inſulto còtra

de Juda e[re]ca e[ng]ad. Unde orando Jofaphat tel
tempio et dum andando auſto e[miſſeruocia e] ſon-
to nel paralipomenon. de J[aco] figlio de Caesura
p[ro]pheta il confuſore o J[uda] et ſiach notere comu-
ras. C[ras] E[gre]chemini et on[us] erit uſiſum. Unde
uſito Jofaphat fora cum la ſua girete contra lomu-
mi et li p[ro]coſſe e muſſeh iuſuga et per tri gionu in
tinu[ro] tobo[ſo] il campo et nomou il campo ualio,
t[re] b[ri]deſſione. Et da quella hora inanct e[re]
il e[re]vo d[ri]o cum two. D[ur]p[au]que adio ch[on] da
hauena auſto al[mi]p[io] Achab ke de uſead. et ch[
conſiderato era cum oſcera ſuo figlioſo C[ea]nu-
ſiglio de Achab cominio aregnare in Samaria la
no tuam ſepeſtimo de regnato era J[of]aphat inu-
falem e regnoe anni due, adorando hydolii e t[ri]
tando in male leu[n]e del ſiu Achab e de Jerobom.
U J[of]aphat p[er] ch[on] regnato era anni [xxxv.] ſon-
ds de J[uda] morie e ſuo ſepulmo nella cira de ual[
e]tio a lui regnoe ſuo figlioſo J[of]aph.

Incidenza.

N
El tempo tel p[re]ſu[pe]tuo J[of]aphat te
r[eg]no J[of]apha latini Siluio Carpentero
no l[ore] ke anni c[re]deet, et e[re]vo a
lui regnoe ſuo figlioſo Siluio ty[re]no t[ro]
l[ore] ke. innu o[re]to tal quale ſuo nomato e
Teueto che prima le no[ma]ta Abula. Et dum
Alui regnoe Siluio Agrippa undecimo l[ore] ke
anni quarimta. Et c[re]ſeſe ch[on] ke nel ſuo
homo poſte fuio in g[ra]enta.

Come helya ſe[ce]n d[av]e ndere ch[on] aleu li[qu]ali e[ra]no andati per p[er]goli
Capitolo C[ene] x[ui].

S
Eguita la ſiſtura del quarto h[or]bo di ſay
ex d[ice] come oſchonia figlioſo de Aſha
cominuoe aregnare in Samaria la uado
de u[mi]no ſepeſtimo ch[on] J[of]aphat era regnato inu[n]
ſalem. Et regnoe d[ie]to oſchonia anni due, et
guot[re]ta la uata p[ar]actrice ch[on] ſuo p[ad]e[ra]e ch[on]
ſua madre. En el ſuo tempo quelli de alioſaſſi-
taron de tare el tributo uſato. Cadette on[]
de C[ance]li, et inſu[n]iatu gravemente. Maſte
ſu[n]i ſeru a[mi]ndare conſiglio a bels[co]no
de A[ch]aron e compare z[ou]ca ch[on] ſi u[n]iſa[n]
de... Ma per comandamento de ch[on] helya paſſu-
ta occorri al diu[re]t ſerui e bui[re]t d[u]r[ro] ch[on]
haueti domandato conſiglio al uet[no] ch[on] ſi
ma ſire andati al dio de A[ch]aron t[u]ate de alu-
ſa ch[on] ch[on] mai non ch[on] le uena in ke[ſto] J[of]a-
ſa, quale e[re] montato ch[on] p[u]a mo[n]a. Q[ui]
nati al ſuo ſignore li diu[re]t muſſe cum quellam
hauſat[ia] dimandando ch[on] ke del habito e c[el]le
apparente c[ir]u[n]iſante de ch[on] buono ch[on] g[ra]
aparſe. R[u]ſoſero li diu[re]t ch[on] h[on]o p[ad]o,
e uſt[he]o de p[il]iea. Unde ch[on] ke e[mi]noſe ſu[n]a
ch[on] helya. E[ſub]ito ch[on] ke li mandano uno Ca-

piemno cum cinquantanea homin armam ad inutare
helya de voluntenamente venire al Re o, ch'io fioz
sciamente il menaſtiro. Unde el dicto quinquage-
nario dixte ad helya ch'edelea nella veta del mon-
te, buono de dio, el Re comand che tu deſcendit
Alui. C Respoſe helya ſeu ſi ſone home de dio.
de ſcanda ſuſebo da cielo ch'ardia e consuma te.
eli tu cinquantanea compagni, e cuſtli di ſubito in-
turneune. Unde el dicto Re mandoe unaltro 4
quinquagenario cum cinquantanea compagni che
ſimelmente dixte ad helya, et helya ſimelmente.
li respoſe, unde ſimelmente ſuſebo da celo lare.
cum li compagni, Mandoe il Re il terzo quinquua-
genario el quale e reduto el ch'ofte Abcha uno de
xu. proſhedi il quale inſomniato humilmente
dixte ad helya ſon priego de eu habi miſterrochta
epitade cella una mia, e di quella de mei ſerui.
C Allora de zuo dixte ad helya deſcende cum liu-
ſion temere. Unde helya deſeſe al Re e dixte:
per chu mandato a helgeub come ch'è non ſon ſone
dio in ſtraſel dio caſententato morie. E puro mo-
to ocheta regnoe il ſuo ſatello ſorm in ſuo laco
ſopra de ſtraſel. Lannio ſatando de ſorm figlioſo
de Jofaphat Re ch'è juda.

Come hela ſuo porato al paradiso terrestro ſuono caro di ſuſebo e come il ſuo spinto proſhediro rimaſe in helyſo Capitolo. C. xiiiij.

P
ot ch'io uolio leuare hela in celo, uo
niente lun cum helyſco ingiugala dixte ch
hela ad helyſco. rimaſe qui ch'io me
manda in beſtel. Respoſe helyſco como ch'io nunc
el lamna tua cuſtli non et. Abandona. S. aperta hely
ſio per revellatione comina ch'io uolera papiro
hela in celo. El figlioh de proſhedi ch'ano i beſtel
hueniano in comi, e ſerero dixero ad helyſco.
fa tu ch'eluo signor hela egy ſtra tolo da te:
Respoſe to ch'efi bene. ma tacevi. A. Anexza hela
nuſle laſtene helyſco in beſtel. ma ch'io gli uolſe
remanente. e uenieni loro in beſtcho li figlioh de
proſhedi ch'ano tu dixero ad helyſco come li ha
uguo dien altri e cuſtli hirpoſe e come nuſle
hela laſtare helyſco e non li uolſe rema-
nere. Unde partiti de beſtcho hela et helyſco:
uenino al ſuine alſume ſordane e cinquantanea
figlioh de proſhedi tu longi ſtuano attenei.
giudando ch'io ch'è ſe cencea. Allora hela intuol
ſue el ſuo paho e percosſe lacque le quale ſubito
de ſuſero. Unde eli paſſarono el ſuime a ſebo.
Q. po ch'è ſerono paſſati il ſuime dixte hela ad h-
elyſco turnanda quello ch'ax a pa chio ch'è ſerua
prima chio ch'è ſia tolore. Respoſe helyſco jo tipre-
go signoel ch'el ſi il spinto tuo doppio in me. Reſpo
ch'è hela Grane cna bai duman dachio ma ſi uolſe
tau quanto u ſero tollo to ch'è cim quello ch'è dimi
do. E ch'è non me uedera non ſen fer. hebe doppio pi-


nemo go a prophetare et aſare mutacoli, e coſi hela
ſoo ebbe doppato el spirito de hela. puro ch'efu
ſente uno morro unendo et uno altro po ch'efu
ſuo morro ch'non ſex hela. C Anandino per la
tua hela et helyſco ecco uno caro di ſuſebo e
canaghi di ſuſebo duſi ſuno dalaltro: et hela a-
ſeſe et era portato in celo per turbine. helyſco el
uedena e chamaua pater mi. curus ſtraſel cum
auriga eus ſi ſenentato populi et rectos. C hela
allora li buove il ſuo paho. Et helyſco allora ſquar
ag la ſua unimenta e uſtife el palo de hela.

C E ritornato al ſuine ſord.ino percosſe lacque cum el dicto palo de hela. Elque non ſe duſero. Altozà helyſco dixc doute e il dìo d'ehela etra dìo e pietente. e poi ch'è percosſe lacque l'efcendà. fiata ch'è duſero. Unde helyſco paſſò el ſuine a ſe che. Li figlioh di proſhedi uedendo questo tanco miſacolo dicuano el spirito de hela ruppo ſorpa de helyſco. e uenendoli in contra Lidovitono euz euz molte reucentia contradi cendo a lui. Q. po contra il continamento de helyſco mandarono 4 cinquantanea homin a cercane hela per monti e palle e non ritoruando lui ritornarono il tempo di.

C De molte mutacoli hiall fec helyſco proſhedi
et come li Re hbrei ſeconſitiro il Re de Maub Et
de loro compassione humana. Capitolo. xvi.

P
ot ch'egli di beſtcho dixero ad helyſco.
Cueſta ch'è optima terra ma laquna della
fontina. ch'è pellima in tanco ch'è far la
terra ſterile. C Allora helyſco tolſe uno ſaté no
uo de terra e muſſens dentro ſale et andox alla fonte
e muſſens centro la ſalle e po ch'ebbe adorato dìo.
tolſe questo dixc il ſignore dìo. Jo ch'è fanare oſſe
asque ne ch'equimanci non uj ſera pù morre e ſette
ne ſterilitade. Eper ch'ak modo ſuſono ſanate. le
die ch'è aque. C Anandino por helyſco in bethleem.
qiamanci d'un fanciul ch'el beſſanano ducendo. Aſten-
que ch'elae. Unde helyſco li maſledix per inuentione
chel nome ch'dio. E ſubito cominaſe uſtire uui diu
nuri chella ſilla ch'è deuonarono h fanciuli. Et helyſco
paſſato il monte Carmello tiruoznoe in ſamaria et
habitata in eſta. C Et toram ſiolo de Achab co-
muncione a regnare in Samaria e lanno evoimora-
no de Jofaphat era regnato in hienſalem e re-
gnoe anni. xu. in ſamaria e deſtirſe e diſtirſe ly-
toh delle eureaſtante delle natione ch'el ſite padre
hauena inuoduet. ma non laſcio ch'el cito degħydo
li de ſiroboam. Anche fec precipitare e morive.
Micha ch'è di questo il repzendena. C Dicetro alui
fuo unaltro micha motaſſites ſexto tra. xxi. proſh-
ti. Ubiendo Achab ch'è de Maub pagana al Re de.
ſiſtel Aguelli cente mila et. alui tanti caſtroni euz
la ſua lana. Ma morro Achab deuengua parte del
dicetro tributa. Unde per quich' il Re de ſiſnel an
taua contra di lui in bataglia menando ſego jofa

["phat ſe de juda. Et Jofaphat menaua ſev il ſe de\nÉdon. Et p[or]ch[ex] andan evano ſeper giorni p[er]lo\nverſero de J[ud]imac niachandolt in tuto lacque zman\ndoe J[os]aphat ſe tra loro e ca alanno propha de Dio.\nB[esp]oſe ſeghe quiui h[ely]ſo ch funda la ququa ſop\nl'anano de h[el]va. Vnde uendo h[ely]ſo eſtando\ntre regi diuina o alui dix for un ſe de Samaria\nTu ch[ex] ſu y[od]olat[ia] cum quale fronte ueni al p[ra]\npheta ch l'ignore dio. Ma non dimenp prueterieta\nde J[os]aphat lo riguardane anche te. P[or] diuina\ndx uno optimo ſonatvi il quale ſonand[om] in anci a\nlui par la toſeça alarmonia ſuo e[cre]tato el p[ri]n[te]\nſuo. Vnde ſuo facio il p[ri]n[te]to ch l'ignore dio ſopra\nto lui e duſe facete molte ſoſte nel fundo c[ie]s nel\nleco del torrente tante ſuo acio ch Labundantia\ntelaqua ch ſupra utire non encorta ma ventendat\nſe nelle viete ſoſte pro chel ſignoic u[ta]tura aqua i\nabundantia ſenci uento e ſenca piogia. Et anche\nui darac quelli de moab nostri mimici nelle mane\nle loro Citade pu[er]ch[ex] feritivi e chrungeriti e tagliari\ntu la arboie ſenitere e chiuveriti le fontane e coppe\nriu de p[ie]cti ch e[mp]i p[ui]s ſeuſeriti. Vnde me[n]\nnenne la matina nel h[or]a ch ſacriſcio ch lacque u[ce]\nnero in abundantia per lo torrento p[ro] ch p[io]u[n]t[em]\ntre giorni fortemente d[ice] J[os]epho n[elle] ſupr[em]\nparte de J[ud]imac. El moabit ſtanano alla c[ieſſu]t a\nle confine ch minia non intrastero. Vnda uendo\nla matina la ququa turbida tel torrente discorrente\nuerto di low e r[ep]reſco u[al] ſole ch[ex] pareano voſ\nſegiare unde ſupr[em]onu ch ſoſtato inſecte e muſte\nde ſangue credendo ch ſui minia tuuſero moz\nti u[mi]ſem. E p[ro] trabucrantemem e deſtitutamam\nte corruu[n]no alla p[re]ſa ſenca odiine non a[ſp]\ntando l[u]no lal[ato] E p[er] tale modo cadero no nel\nle mano de quiu[da] ch[ex]l. Vnde ſuorono moſt i e\np[ri]ſiſi ch l'or[io] Citade Campi ſinito et arboie ſac\nto ſecundo ch h[ely]ſo propheta preſi[ato] h[au]eua.\nU nde li regi affidarono la citade principale\nde moab e ſedia del regno. Et p[er] grande parte\nla striu[n]co E p[ro] come deſp[ra]tato il ſe di moab eu ſer\ncento electi combatton tento ſugire per la parte\ntelotte ſkatta per guarda il ſe de édon. (Ma egli\ncum ſua gente il remiſe nella Citade per ſorca. E\np[ro] ſonſecto de tanta neſſiſtate et ſe de mo\nal boſſe ch ſuo figliolo ch regnare dond[em]o diu\nalui acio ch dio lo liberante e ſac ſacriſcio ch d[io]\nſuo figliolo ſopra il muio della citade in conſp[er]\ntre ſui mimici. U tre regi uendo tanta p[ie]to\nla neſſiſtate per humana compassione lenatorio\nloſe ritornando in caſuino a caſa ſua. Et a J[os]aphat\nrituando in J[er]uſalem li occorſe bu[ie] propheta\ne cal pauiato ad ch[ex] ad uno y[od]olat[ia] h[au]euan[o] tato\nſolago.", "Come h[ely]ſo multiph[oe] o[ho] e Come reſuſtare\nuno fanciulo e della ſua nacuitade. E come la\nno el o[no] venenoso. E de trenta vii p[an]i facio", "tuto el populo. Capitolo Capitolo Capitolo

["JUGO INNOCENTI. CAPIE. CAMELA. COTTE. CACINA. IL CINQUENnio", "CH. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 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818. 819. 820. 821. 822. 823. 824. 825. 826. 827. 828. 829. 830. 831. 832. 833. 834. 835. 836. 837. 838. 839. 840. 841. 842. 843. 844. 845. 846. 847. 848. 849. 850. 851. 852. 853. 854. 855. 856. 857. 858. 859. 860. 861. 862. 863. 864. 865. 866. 867. 868. 869. 870. 871. 872. 873. 874. 875. 876. 877. 878. 879. 880. 881. 882. 883. 884. 885. 886. 887. 888. 889. 890. 891. 892. 893. 894. 895. 896. 897. 898. 899. 900. 901. 902. 903. 904. 905. 906. 907. 908. 909. 910. 911. 912. 913. 914. 915. 916. 917. 918. 919. 920. 921. 922. 923. 924. 925. 926. 927. 928. 929. 930. 931. 932. 933. 934. 935. 936. 937. 938. 939. 940. 941. 942. 943. 944. 945. 946. 947. 948. 949. 950. 951. 952. 953. 954. 955. 956. 957. 958. 959. 960. 961. 962. 963. 964. 965. 966. 967. 968. 969. 970. 971. 972. 973. 974. 975. 976. 977. 978. 979. 980. 981. 982. 983. 984. 985. 986. 987. 988. 989. 990. 991. 992. 993. 994. 995. 996. 997. 998. 999. 1000. 1001. 1002. 1003. 1004. 1005. 1006. 1007. 1008. 1009. 1010. 1011. 1012. 1013. 1014. 1015. 1016. 1017. 1018. 1019. 1020. 1021. 1022. 1023. 1024. 1025. 1026. 1027. 1028. 1029. 1030. 1031. 1032. 1033. 1034. 1035. 1036. 1037. 1038. 1039. 1040. 1041. 1042. 1043. 1044. 1045. 1046. 1047. 1048. 1049. 1050. 1051. 1052. 1053. 1054. 1055. 1056. 1057. 1058. 1059. 1060. 1061. 1062. 1063. 1064. 1065. 1066. 1067. 1068. 1069. 1070. 1071. 1072. 1073. 1074. 1075. 1076. 1077. 1078. 1079. 1080. 1081. 1082. 1083. 1084. 1085. 1086. 1087. 1088. 1089. 1090. 1091. 1092. 1093. 1094. 1095. 1096. 1097. 1098. 1099. 1100. 1101. 1102. 1103. 1104. 1105. 1106. 1107. 1108. 1109. 1110. 1111. 1112. 1113. 1114. 1115. 1116. 1117. 1118. 1119. 1120. 1121. 1122. 1123. 1124. 1125. 1126. 1127. 1128. 1129. 1130. 1131. 1132. 1133. 1134. 1135. 1136. 1137. 1138. 1139. 1140. 1141. 1142. 1143. 1144. 1145. 1146. 1147. 1148. 1149. 1150. 1151. 1152. 1153. 1154. 1155. 1

Epero zumandaua uno talento zangento e ueste i
duplicante, e naamam h diete diu talenti diongo
e le ueste e famiglie e h pozzafie dietro a lui. Egus
sì afevse quefte cosse nella cala. Seando poi gis
sì ndhoni del uospin mani da hehysco il commando
unde el uentina, rispohe giege, ch non era ito mal
cuno luochu. Illora dìne hehysco, non era il mio
cose evo quando naamam ritornare uer di te, e
du lui tolleth ueste et argenteo per comparare posse
gione e feru et altre cosc. ma la lepra de naamam
tura sopra de te. e sopra tor dìcenderende, cioe sopra
quillu ch uendono le cosle spirituale. Snde tisfito
fuora Sieggi e spavento da hehysco subitamente u
tuendoe leproso. Poì interuene ch esfendo heh
fio cum fiol de propheti ch tagliatano legne cer-
cha el fiume giardano per far habitatione, ad
uno cadette cadette il feru della fecuni nel aqua
vnde piantendo lui e lomentindose ch gli era
prestato e non cia fua. hehysco butto el mango
nel aqua dowe cia udato el feru, el quale miracu-
lotamente e fubito norse sopra lìqua e per tale mo-
to, lo hebbe. Come il Syri afficharono Samaria
a talmodo ch per fume mangiatone h figiol. Et co-
me per duino muacolo fuonima liberan fecido che
hehysco hauena prophetito. Capitolo. Cxxvij.

P
on il Re de Syria combatente e guerrigiana
contra quelli di israel, e specie fiate pomeru
mifchc di fuoi contra di loro. Ma hehysco
per spiritu diuino reuclaua reuclaua al Re de
israel, e facutozalo tanto cado et auftato ch da tu
la le guandaua e defendena. Snde il Re de Syria di-
cera a fuoi feru quale di vui me tradan preſso il
Re de israel. Respohe uno. Non e cuf Signore. Ma
hehysco riuella tuu li for feven ordinatamente:
Per quelvuo il Re de Syria udito dx hehysco era in
dobau mandoc la forza del fuo exercito per
pnderlo. Snde uenendo la neve arrendo la
citade. La dimane le garzone ferudore de hehysco
udendo lexerito grandifimo spanentado erido bu
domine, quid faciemus. Respohe hehysco, non te-
mere ch molte più cum ſon muy. Et orando hehysco
adio fuorono apreti ch ody al garzone a uedere
il monte pieno de carri affogati cioe de schiere
de angeli. Sndeando poi linitici ad hehysco.
per la fua diuota oatione dio li perevove de ce
citade, non in tuto ma ch uendendo hehysco non
cognofexua lui ne difcernena tra le uie. Epero,
vicendoli hehysco queita non e la uia ne quiſta
e la Citade dowe habitauna hehysco au uenite die-
tro a me, chio del molteno. E perte modo h me
noe dietro afe in mege de Samaria. E poi per fua
diuota oatione duo aperte ch ody loro a cognofke-
tre come eramo in mege de Samaria, et a uedere
li for inimica cavn/kanti armati. Allora dixe

pater mio zebro femelli. Respohe hehysco evo non,
che tu non li han proch per forza de tu arme ma
tuo li ha menata. E per falbare mangare e lere.
Snde fattali hospitalitate curitata cujus noti
papevaranone ritornarono a casa loro, ne per lo
po de hehysco uenero più ladron de feru infaid.
Dopo quelvuo benadab Re de Syria evoche
tu il fio exercito uerna ed affidare Samaria, evo
to la tenne affedata ch e per caretha e fame gan
tuffima uno capo dafino ualeca ouranta diru-
argentico, e quaneta pucha di quid genno ch e fe
tuata uel gollo al columbi ualea quin dian
de argenteo. Interuene ch e paftando il Re de-
torno alnuvi della Citade edvando e confetano
do le guardie una femina chino il Re e vende
Salutine Signore into Re. Crevedo cufi tuu
taffe abo. E non hauendo unde li perteve fuve-
tere come turbato gli respove. Snde la donna ch
desebarve ch dumanda uifteia dicendo qui-
femina me duore mangemo oggir il figholo et-
mane mangiremo il mio. Snde excrevimo el chiu-
figholo e mangiamemo. Ella poi lalfu giorno ac-
ted il fio et non yelfe chel mangiamemo come
hauena promette. Svedendo il Re quelvuo fangue
le fue uenbente et allora apparve al populo
il ceficio edl poezza al carne. Poì quae
de fare truncheb del capo ad hehysco quiu
to midefimo credendo chel pente falure il
pulo ella citade e non uoleſt. Epero comandore
ad uno ch e li taghaste, el capo. Ma fubito po-
to eguitua el meſto. Hehysco fiedena nella fua ci-
la. Eperma ch el meto guingelfo dura uo fior do-
puia ch cum lui fiedenano, non capu vuj ch
geliolo del homida habia comandaro ch el me
taghato il capo: per fati attenti e ferente la pza
e non laſſare innare el meſto ch fubito il fio
igno ch eue dietro alui il Re diendo. Sede uo
to male ch non paſſo io puu freatare. Alon
respohe hehysco diendo dio dìce ch e uomane
fervic il mogio della farina mundifima per unu
ſkato e uì magio de veggio per quello midefimo
preco. Respohe uno sopra il quale ch e apogama
al Re. Se dio aprìſte le fenete del eſo non porve
efere abundanția ch du paſſati. Respohe hehysco.
Tu lo uederai cum li oehij tra non ch e mangat
Cuanto homini leproi ſtaliano nanu lapze
della eade dicendo uì ſieme. Se nuu ſemamono
quiui nuu moritemo afame, e cufi ch e ſui uſt
tranno nella citade per uo e magio ch e nuu amano
alboke de Syri, ch e pene none potiamo far cende-
ne, ne pio potemo cumpere, e ch e perdonano
potemo uinere. Snde cera ch al hua nel uenp
ueneno Alofte de Syri, e non uu tournarono houe
del mundo ch du miracula Camante ch hauenti pa-

uentant facendo ove sive puro e sono de carri e de
Cauali et de molto exerito. Unde crevano chl Re
de Samaria per diri baucii contra tiro lourde
t. li Re zeli kechi e de li afirii Egypti. Et pro crano
fugiti non expectando lino latro. Et baucano lassato
ci campo e le tende Cauali et Armi generalmente
tutti la robba e coenimento e孔o cum le persone etano
fugiti. Unde li lepisti internono nelle tende i turo
abandonate e孔o e pi ebbe torno mangato e benuto
alcosiro molto uzi e argento e moite uoltamente, poi
tra mi siedonk e riscopero diando, nuj non facemo
uiufamene questo e giorno de lono annuntio e pero
indufamo a dimano, ma facemo questo a fapre alla
corte regale. Etuerunt alla porta trucero come non
bauciano rovaro persona nel exercito de Syria, e
niciere l'onde e paugliom e canighi e alri animali
e tutti li armi fergia guardia. Odo il Re queta
novella prima dubievo de non fornito infideie poi
per consiglio duto suo feruo non baucendo pui chx
cinqui Cauali mandoe, duj fueri la nufte,
a guillo mirofino aliume guordana, li quili trova
rono lexerato ricundo ch'ieto baucano li lepisti.
E cunica una piena de uoltimerte d uali dirume
de altre ove chx butato aucano li afirii fugien-
do p.uenent. Unde interrati e munnamo que-
do al Re sì fuo henciatò il populo, et ukito fuora
et fio falamano delle tende e della robba desyri.
E fio tante labundanti della robba di tii fuo
tinuata chl mogio della farina privilume ulenano
fetteru ricundo chl propheri helysio pradato hauena
ta parte de dio. O ch Re de Samaria hauer por ch
hauena porta alla porta el duca sopra il quale fa
ua aspogato quando helysio hauena pradato le p
fierpre woe. O chio tanto imperuoso edimo de
mire e de utare del populo de affichonono el ieto
done. Unde fio uerificato chx iueredere labundan
tia: ma non ne manegedbe ricundo chl helysio
li hauena pradato. O come helysio pridex de i
peste anni in Samaria. Et come alcune muta-
tione de Syria e de Syria e de Judæa e de
Samaria. Capitolo Cento XVIII.

Helysio poi dixte alla donna della quale e
dicto di sopra chl li hauena refuittato
el figliolo da morire a uita leuate e uac
ingrindo doue la fortuna meglio tu guida:
pero chl lignore duj faate eere fame e emaftia
in quiste contade anni fepty. Unde la donna cu
tuta la fua famiglia fue eternane e perregina in
terra de phyluti anni fepte. Compiu anni fepte
la donna ritortore cuj famiglia interna de Sama
tia e rievuoxe chl li fueri parenti bauciano occu-
pate le fite posifione e le rendute. Et pro intero:
al Re per dimandare chl li fornito renduec li fueri
campi e le altre cove e twoue chl Re parlana cu

Giegei e dimandana delle manufughe cove Farze
per helysio. Alora giegei li moftive il fuo figliolo per
helysio. E poi chl Re della gliel narrato lourde el
mode come el figliolo gli era nato morte e prhelysio
refuittato comandoe il Re chl li fosse refuittate tutte
le fite posifione e le rendute. O Soprendon benadab Re
de Syria chx dio munafosamente lo hauena remoto +
tullo affedio de Samaria ne forza ne industria huma
na per dolore e infermoe. Unde effendo helysio iu-
nuto indamascio. benadab mandoe Agael a lui cu
molei doni a dimandare chc campare deuena di
quella malatia. Onde helysio dixte Agael che dio
gli auena moftato chx benadab moirrebbe. Et A-
sid fucederet chx nel regno. E uedendo infurito h-
lysio quanto male deuena fare Agael a figli de sifel
piante amaramente et ancoza el pachze al dicto
Agael. O Ritenato al Re dixte Agael. Conforrate
chx guaritai, ma poi lalero di sequente li sparte +
uno tafedo ouero banchale bagnato sopra la faga
moftemido de uolero refingere, e poi li infu-
tante aqua nel uito chx lassochae. O poi chl forim
era regnato in Samaria anni cinque morte Jufaphat
Re de Jeruſalem cominicoe à regnare el fuo figliolo
ſorim e regnox anni ato in Jeruſalem. O Quito ſorim
per consiglio de Atalaya tuamoglie e figliola de
Achab Re de Samaria adoro lidioli, e conſtituit Ad
yolatia quelli de Jeruſalem e occet ſuis ſierrati.+
O vno aluo hbra profeta, pr una epiftola el repze
de ch quefte cove pruittandoli el uicetro de dio. Yn-
de quelli de Arabia ueneno in gudea eguaſtaro-
no (la provinia le cove regale e menarono uia) la
moglie de Re et occerunt chl figlioli cito uafzria
e quale ſolo fampoe. O Anchova nel tempo di que-
li ſorim li ydume occetito il fuo Re chx dietro a
lui regnoe il quale era tributario al Re de Jeruſalem
fecero nouo Re chx non folle obligato al diuco tribu-
to. O poi finalmente infirmato Jutam moze poni
regnato eva anni xij. Regno octuo alui el figlio
lo nomato Ochozia outro Agaria outro Agacia debte
quith tri nomi Regnox uno anno in Jeruſalem:
sequente le uſtugie immat facilities del fuo auolo Achab.
O Questo ochzia e cialten duj Boſi non nomina
lo Eyanguitha. Martho nella granologia de chyſto
O Anchova el dicto Ochozia cum ſorim fiola de
Achab a combatere cum Agael Re de Syria in Ra-
moth gilaath doue ſorim ſuo grauamente ferito.
Espero lassno il fuo exerato in lo affedio e peintiro
in ſuo luogo tenente hien e per farle medicare an-
doe in gezrad et agaria cum lui. Come helysio fice
ungere hien in Re de Israel quale ueriffi el Re ele-
diva cum tun li fueri parenti e deuixe el cuito de-
baal cum tuoi li ſaefedoti. Capitolo Cento XX.

Helysio mandoe uno di figlioli de propheti
alexerito in Ramoth gilaad quale trovoue.

["hieu fadere cum haltri tui principi e feando chamae\nstato fue per helysso traffe hyeu da parte et partireli\nLataunola lentaola de olio sopra il capo cice cta uno\nuio ducu ſtraua lolio per quello mistero diuendono\nEl signore dio ducu ch ex ungii ſe sopra de ſtraiel e\nterſugueru ſita la cafada de Achab in uendetta de\nmei ſerui. E facto quello il propheta k ne ſugie ſubli\nto. (Ritornat hyeu dali alteri panapi ſui compag-\ne dimandato ch diemca quel paſſo, reſpoſk uteramen\nte hauite iudicato pro ch ma diuio patole de pacie\ndiuando chel signore dio ma iuio ſe sopra ſtraiel\n( Quelli panapi aduo quello ſubito tolfero le\nuſestimenee fue et vidinarole in modo de tribunale\nſedhi e fiuio ſonare la tivomela diendo hyeu re-\ngnara. Et p[er]tale modo ſue ſubito ſiuta la conmi-\nratione contra ſoram Epiuino ch aleuno altero po\ntella nuuntare quello moſkuro ſuro lo exerito con-\nta ſerael. La guarda ch ſiua ſopra la torre\ndixi a ſoram de uedena multitudine grande ve-\nnire. (Ynde ſoram crente ch la citade ſonre\nprefa o ſiute paſſ. Epiro li mando in contra uno\nmetto ch dimandoc ch paſſa faſpok hyeu\nnon trene curite ſigutane cum alteri e cuiti ſu et\nſecundo metto. (Ynde ſoram ſe de ſtraiel et ochbia\nſe de jerusalem uenedo in contra ad hyeu in ſinal\ncampo de Naboth yerachto. Allora dimandace ſonri\nhyeu. Que p[ar]d[ue] h[ue] uiget ſimniones matris\ntue ch ex paſſe poter eſtire tva nui ch continuo offen\ndemo dio por la yedolitria della tua madre. (Ynde\nſeram ſi musi in ſuga chiamando el nepote ſe de\njerusalem e dicendo commando e infidie ochbia.\nHyeu ſubito reſe l'elcho e percoſſe ſoram nelle paſſe\ne la ſigita patire por lo core e ſubito cadette moro.\nE p[er] commandamente ſuo butado nel campo de Na\nbor ducu li canti licarono il ſuo ſangue iuando\nch el signore predicto hauera per h[eh]ya del ſangue\nde Achab. (P[er]o ex ch exi uerificata la p[ro]pheta\nn[el] chel ſighato h[yeu]. Anchora p[er]coſſe ochbia.\nſe de jerusalem ch ſugia unde morio in magedo ſuo\npo[ſi] portato e c[er]pito nella c[ra]de de Amid. (Jnui\ndo po[ſi] h[yeu] in ſerael. la moſtie de Achab e madre\nde ſoram nomi ſerael. k p[in]ſie la faſta e ornac el\ncapo por pavere pu[li]a l'ella e ſando alla fineſtra dixi\ndu h[yeu] numquid p[or]ch ex p[or] c[am]ri qui interſeet\ndominiz ſiun: quali d[ia]t: tu h[ai] moſt[io] il tuo fi-\ngno come c[am]ri occette il ſuo Epiro foran p[u]miro\ndi quicula inudefima perna. (Allora comandox h[yeu]\nA due c[im]nei e ſicila p[ra]capitare interna. Unde fue\nconſuleata e treſtata da p[ri]di de canali. I[n]tanto\ndu uendendo por li ſerui de h[yeu] a k[ep]hirla p[er] ſuo\ncomandamento non truavonono altero ch l'ondo chel ca\npo e d[eli] p[adi] ch ex ſamurade delle mani. Unde h[yeu]\nudito quello dixi uerificata e la ſentenza del ſig-\nnore d[io] p[ro]vintintà a p[er] h[eh]ya. (In Samaria.", "ciano k[ap]taviſt[ia] ſoli de Achab, nuntio e ſaluan pr[]\nſeruata. Cutadini p[er]capiti a quatuor ſimplici h[yeu]e\nali al[hi]u b[ur]om e m[ac]on e p[ui] primi q[ui]ta]l]i zella C[]\ndu in qu[el]to modo. Elligiti uſt[av]o d[ua]ch[ia e c[ap]tane.\ne k[an]t ſe sopra di un uno di ſi]hol del uſt[av]o ſigna.\nAchab q[ui]le pu[]t u[pi] paſſe e ch ex p[ui] u[pi] paſſe archei,\ne a[pi]ro a d[efendere]: u[en]tite a combattre contadu\nmec[er] la caf[al] del uſt[av]o ſignare. (Ri]o[u]ante q[ui]t[ia]\nlittere fuocono molte ſpantani e diuocane. S[eb]\nſo[ſi]e non li h[anno] conſtare, nui como faruoc.\n(Ep[ro] li reſkrip[en]o in quel]to modo. Nui p[ar]ma\ntui ſerui fa uio ch ex re paſſe e comanda ch muu li\nuio prompti ad obediuti. (E]e]p[ri]p[er]t]e h[yeu] ſi u[pi]\nfite mei, ſo u[pi] commando ch ſaghati il capo abgeu\nta ſi]holi]u. u[pi] uſt[av]o del uſt[av]o ſignare e p[ar]tani\nle diuane in ſerael. (Ri]o[u]ante le littere obediuro\nel comandamento e p[ar]tovono li capi ad h[yeu] il qu[ai]\nli ſee comandare ch non intrasfero alui, ma ch ex\ntel]i d[ui]e]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i]i

tutti erano serviti da baule e ciascun mille serviti di Dio
era tuttavia Comandanza ad organa fuori servizio armati
hui quali porto ha avuto dinanzi alle porte del tempio. E
de lontano pium della vita non ne le lassasse figlio ne-
campare mille. C'posi comandanci a fuo guaitieri
armati che fermasimbravano e edescampronec tun li
occidentiero e muon tutti che rumeno solo semplissie-
vecce marie la sestina da baule e scelta torre e
campare e armare polverne. C'posi guaitarono el tem-
pio e fecene un chianeghe d'ore e post le quale seppri-
gano le strade della cistede e de lealtà sonnuchian
E per tal modo streux huyi il culto de baule. Ma
pero non lassò il malfare de serobium che adorò
e fice adorare il milleto delorou. C'ava non dimeno
dimenso diuo pietto al quale mille e fenga debito
premio d'ore ad huyi, posta ch'un strinca la cisa
de Achab seando il miro piacere li tuoi figiol re-
gnanino in fino a quarta generacione sopra uctad
in Samaria. E molto huyi poi che regnato era
anni uittato rene doppo soas; onero soachab-
onero soadza:

Come Abalia uicere tutt'u patenteo regale per
fegnare e come adorare, fuso kevito Johas
faneselino el quale posa Regnoe e della morte, deh
hito e de Junio Re latino. Capitolo Cento 751-
mo.

A Thaha. Vedendo il figiolato morto per apperuto
e zederuie de regnare fice uicendre tutt quelli
drano del parentato e lingue regale. Ma
sofaba moglie de sozade fumo pontificie furtuame-
te alseque uno fanciulo piccolino che lactana fiolo
del duto. Agaria onero ocbozia morte e fio sfil-
tello de padri e non de madre e fer anni el nutri-
oe alsefamente nel tempio cion e in uno delle cistede
del l'edomadariy. C'anno sefimo sofada fio ma-
rito e fumo pontificie e faderdote vacole feretame-
te li centurione e paneipli de lemiti e cainabri e mo-
stroli seceramente el fanciulo. Johas figiolato de Re.
E prima che se parentero futavono tutti pre lo fanciulo
conta Abalia debliando il fabbato sequente, de
fate Re e il famelino bellissimo. E setenere qitvo
modo che li fumì fadenton erano intune quatuor. E-
ciasano hauena lotta di se inti quattro faderdori
minori e tuntiquattro cantori e tunti quattro por-
tieri. C'empre el fabbato aurora el fummo la-
cerdote compita la fua seprimana ultima del tempio
del tempio cum la fua brigata e andanano aleutie
cafe. C'altanto fumo pontifico che fature douen
nd tempio la seprimana sequente intuata nel tem-
pio cum la fua brigata. C'ama allora viada per-
amphare il numero del fio esercito conna lufato.
terrene quelli che seruto haueno nel tempio la
seprimana pallata e vicentete che futuro douano
la seprimana sequente ed tutte due fide d'one com-
pagna, e la terza fide de centurioni e leutri quali

hauena conuocati. Et intravono nella cisa dalarime
la quale facta hauena dauid. Et viede l'arte e sifuno.

C'posi comandanci a quelli che uistive douane puro che
feruto haueno la seprimana pallata de (fisero intorno
al ree e per guardia e diffesa nelatrio dentro). Alal-
tre che minare douano a fature nel tempio la seprima
na sequente comandanci che montassere alla cisa regale
e contesutace a ferui della sogina che non impausaftse-
no alunenee del re e la coronazione sua. C'essuta
turma duiflie in due parte comandando alinna parte
che guardasse il postaio della cisa regale. L'altra guir-
dasse porta Seir per liquale le montatta della ci-
tade nella cisa regale. L'atreya parte guardassie
nde della cisa regale se montata al tempio doue
tenuta liguardiam della persona del ree. C'la tercera-
turma de Centurioni e leutri poſse a guardida de
lalri del tempio in onine parte. C'era sozada cum la
altri fadenton e leutri e cum laltri antichi prodi-
xero il picolino Johas figiolato del Re e unxelo i Re
e poſteli in cisa la regale corona, e diedeh in mano
il libro doue era pinta la lege de dio per clare In-
tende a ciascuno el quale e facto signore o Re cum
la Digneade della lignora lie comella in re e altri
loferantua della duuma lege. C'posi tutt erudonno
almente e lìete uocce. Viva il Re cum emiti e fomi.
e mol i nſtrumenti. El populo conauerna in ogne
parte. C'athalia adendo canto rumore e strepito
corfe al tempio e uicendo el famelino regalmente.
ſederu quatuor le fio uicendamente erudando conu-
tato eunuato. Unde per comandamento de l'orada
fue pinta fuora del tempio e mosto. C'posi menarono
il re nel pallago fagale et poſſello a ſedere sopra la
ſedia regale. El populo faccia fucia allegriza che
dio hauena liberati de lignora de femina obpobova-
fa uagogna. C'posi a ſutore deſtruere il tempio
de baal e ſon alcati elle pimagine quale fiaete ha
uena foram. Et Abalia et dinanai a lalate uicex-
to anacham faderdote de baal. C'era soas de fep-
tre anni quando cominace o regnare e quarantate
anni regnoe in ſerutilem, regnoe uistamente nel
conſpecto de dio fina tanto e ſeguioe il conſiglio
di sozade faderdote. C'era nel tempio de dio mol
te ruine perlantiqua diuata, e doue Abalia ha
uena frueto per edificare el tempio de baal. C'ni
de soas per reſormare le diete ruine deputo lof-
ferte del tempio Date da mandanti e da quelli
che erano numerati e deputati per andare alla
batagia. C'paltati poi anni vinti re che li hia
cerdon hauenano rennute le diete offerte e no
haucano inſaurate le diete ruine. C'fisito di
questo soas uti poſi altri aleri officali Unde fivo
tono reſormate le ruine del tempio. C'Morto
sozada faderdote poi chera uinuto anni cento,
tventa e fuo sepliteo nella cita de claud. Pro

che per fui virtuoso sapere hauera restituito linse
vio alla generacione de de Daund. E nota che
dieto a moyse non le legge d'aleuno altro ch' de Jo-
tada che uinelle cento trenta anni. Marto Joas
ta Joas Re declinou dalla una de due e prieuricee
nella sua legge e finamente fecero li optimati e-
magion del regno pero de mancua il bono consi-
glio e amestramento di Joada. Espito che cicharia
figliolo del diato Joada fui arituto di reprendere
il diato Re joas vnde fiuca contera li comanela
menti de uo e proiocaua nella sua legge Joas il
fice lapidare e morue ta il tempio e lattano E
quel medesimo fece xe tutti suoi figlioli uno postre
mo exaperto il quale po fio mato cicharia. Et si
ce Espyphanio dx duio questo pectato il populo nò
riuieute da dio nel tempio ritratta manifesta eu-
me ta prima. El diato Re joas toppa breue
tempo parteve debita pena del fio precato: pero che
Asaet Re de Syria hauendo combuto uinter sech-
montore contra Jerufalem. Et johas per ch' e ritrov-
nasse e non combaette contra di lui li mandoe li
et Churi del tempio de dio e quilli della casa re-
gale. Doi incorfe Joas graue e pessima infirmua-
de. E per duono li hebreo de li honou debiti a
tuo solo toleua che alui fاءi unde poi pectanto
da uo fuiu ferui emorto fuo fepitico nella Citade
de Daund: ma non nehi le pofcholi vegali e dieto alu-
regnoe il fio figliolo Amasia Re de Jerufalem: re-
gneze johas figliolo de huen topra quelli de itael
et regnoe anni quinque e fice male nel conteso-
de dio lecundo che fiocte hauera Jeroaibom. Und-
nato dio contra di lui e del fio populo li divede in
mano de jefael et fin mano de kenadab fio figliolo.
ch' intanto li struxe ch' non vinate a jolchag ultra
acquianta homini da Cailallo e diete Carua e diere-
sa miha homni da piede. Ma jolchag chiamoc
aduo pre misericordia e hyle pace in una sua.

C'emojo Joachas regno il fio figliolo johas p
lui in Samaria anni xvi. Et acominoc in kanno
trcesfimo septimo de magnato et johas Re de se-
frumakem e seguntou el maifere de Jeroaibom. Hely-
ko infirmato a morte johas Re de itael diuocete a
lui piangendo et diuca, pater mi, pater mi, curnu
itael et auriga euis. Chelysco li commandoc ex por-
taue lavebo e le fagitte e topra pote helysco le maine
sue ele mane del Re e aperta la finestra orientale
litice butare la fagitta e diue. Queda e la fagitta
tel lignoue dio uutra Syrii. Espito proverim quella
parte fina alla consumatione sua. Doi commandoc
helysco al Re ex pereoteik la terra e riluerte. Undel
piyphata turbaoo diue. E percosse hauefte septe
fiate canto haueresh pectaoo syria. Espito come
tre fiade hau percosio la terra tanto pereoteim syria.

Marto helysco fio fepitio pecto albia. Quellio

anno midesimo uenero de terra di mebi ladvonciti
nel regno de Samaria. Unde interuene de alium
homini volonere fepine uno morso preto la fepa-
de helysco acendo de quifi ladvonciti per pianta
butonono il corpo moro nella epultura de helysco
E subito che vochie loste de helysco rucune una
Monto poi Agaet Re de Syria regno tophin
il fio figliolo benadab contra il quale guerque e
combaw tre fiade Joas Re de itael e uinter fau
dot d' e padieto hauena helysco e repreze la Orata
de tola hauena Agaetel. Inademia

N
El tempo del pectaipo johas Re de Jerufalem
Regnoe in alba Siluio a Remulo duarumque
Re. de latini anni xvii, il quale prima
pofe tra momenti zane di pascence e Roma pectato
de Albani. Figliolo o coltui fue Inho hafano
de julio previo il quale provulo il quale cum
komito venendo a Roma e regno la genere johi
Nel preferito tempo fue ligurgo bomo uiter
fimo li come prova laoree fue e le legge che uo
de a fiori citandui de laccademonia e quel quale par-
Jatino nel tempo huro.

Come Amasia Re de Jerufalem obdichente adu
ebbe grande historia poffa ydolatroe e fio pfeve
moro e de Siluio Awitino Re lano. Cap. xix.

L
Anno feicando de johas Re de fide fidele. Fegone
Amasia figliolo de johas in Jerufalem. Jo
ueua el dieto Amasia annu ventuanque
quando cominca a regnare et regnoe annux.
Colfen fece il dritto feando il piaere de dio se-
cundo ch' hauaui fato il fio padre johas ma non
tolse uia le cosse excelfe e grande de paganeimo
nella fuperbia come il padre fio johas etuende no
hauena fucce. Quifun uccife quelli fum highe
hauemno moro il fio padre johas ma uiciti highe
hedeili diuti ferui per ch' la legge de Morysuo
de ch' i padri non edano monte per la pianta truhi
neli fioh debbono morue per h pectani tel padre.
Congregove el duero Amasia grande hore per
combattere contra Amalech et ydumæca. Eftis conde-
fe de johas Re de itael cento miha homini darmo p
cento talenti de Argento. Et nota ch' eximio
che dice y fidarou into xvij. libro delle chimoie
le talenti ch' e mefuma ouero pefo de cinquanta
libre. Aleuno de faptan taoue. Aleuno de come xi
libre. E quando le uolti partire per andare in
campo e propheta hifte de non menacefta in la
gente darme de f Israel, per ch' e adorano hafel
E ki fiorie euis ch' uio la parede victoria. Amasia
tucho il configlio del propheta li credette e debre
ch' alu fuffe graue per ch' e gia hauena pagaro
cento talenti zuigene: non dimene alte alpæ
pheta. Et ando e alla batagha e percosse e fion
fisse Edon in la valle delle Silune e fuorone ta

morti e pessi milia homini e pessi una nobile etade
de Arabia nomata pristina, ma per la victoria che ha
venuta haunat la pote nome segethal cux adure alar
no adututus tel signore. Tui dice Joseph, che
tuer lui prisi di questa bagaglia. Amasia h' face me
nere iui ad uno altrissimo suio de Arabia, e tueri
tu fere precipitare giu di quel crto. Et questo pa-
tre de cia fera il paralipomenon ducie serue finta
yfova. Cui questo Amasia ruzenato euziniorua
in Jerualem adorare lydoh. Li quah puztato quena-
t Amalech, per che li fio dieto de zanino che dona
no reffa sta ch i adorana. Et cux pio quilli
de Amalech crano sti sconfiets, pero cheroa stai
negligenti in adorare quill ydoli. Et per questo
pucato e giu fuc pumito zuale pena e giu h' ena in
tanea suferbia che krappe a Joas Re de iefact iefita
forma. Joas Re de iefad. Souglio che su ferui a
me si come tuu paidri feruitonno a Daund et a Sa-
lamane altramentemente convene che iu nui combatumo
intieme. Et Joas Re de iefael li repose per una +
paralova molto obfura in questa forma. El ganz
de libano ha mandato al cedro udiando uoglio ex
tu zij e this figliolo per moglie a mio figliolo. Et per
questo. Et per questo le beth eliha Selua conciulano
il gargo. La victoria lena in alto il tuo core. Ma
per e che iu provinocare il marce jao che tu caddi
del populo de juda cum techo. Et non uogando
Amasia prouqito cefale vennero ambiono a com-
latere aperto di lethlames. Et iu fio sconfieto el
populo de juda e puto e lig-ito Amasia. Et sovul
minaguna de furoi molto e non gli rendeuta hie
jerusalem. Et Joas fuce tempore del muro de terufi-
lem dalla porta de Effremy laquale e nomata Li
porta della talle inſino alla porta dallo cimone.
cece cubiti, pot toſe turo loro e largento eli uſi
che fuerono tuivati nel tempio de chio et in l'ethcau
del Re e toſe li ofſachadi e ritornae in Samaria
Per laquale ſonifita ſuo fata una ſoſte conuariato-
ne in Jerualem contra tel ſuo Re Amasia fugue in
Achys el populo de serafitem lumandoe dieto eſu
guino e morto. Et cui morto el puztavono in feruſa
lem e cux ſepito in la Cita de Daund. E subito turo
il populo toſe il ſuo figliolo chiamato O芝 overo
agaria il quale haunca in Etade anni xvi. e ferilo
Re de serufitem. Iuvidența.

Nel tempo del dieto Amasia regnoſe Iaſba
Silvio Aventino. xiii. Re de latini Et
ex Augusti nel decimo octavo Iuvo dalla
Cita de chio ciplo xu. che questo Silvio Aventino
ſiando molto in una bagaglia ſuo uno monte dietro
da Roma ſuo ſepito inquid meſefimo monte, el
quale per memorie di questo filio Aventino, ſuo
chiamato e anch' di l' chiamata. Monte Aventina
Ma titulato di che ſuilo ſuo dalla ſagitta del

cdo ſoſtra quel monte de Roma. Et un ſepito e pero
ſu chiamato monte aurintino.

Come Jeroboam Re de Samaria ſuo repreuato
da dio. E de Amos propheta. E della ſua morte
Capitolo Cento xxiij.

Nquesto tempo moſie Joas Re de Israel.
E ſuo ſepito in Samaria et regnoe il ſuo
figliolo ſerobam dieto lui in ſihel quan-
ta uno anno. E commence aregnare l'anno quinto
decimo tel ſopraduto Amasia Re de serafitem. Os
ſuo ſerobam ſi poſi h' termine vi ſihel dalinare
de ſmath cioc Anthiaca in fino al marce de ſolitu
dine el quale e chiremo molto ſeando chera proſpe
ta e ſeruo de dio ſona el quale ſue della Cita de chio
La quale e inſoffe a differenta duraltra geth laqua
ke e in palestina e c'ome di quella regione. Et opech,
e nome tuma torre, laquale era pueſo al tempio +
chera chiamata torre nuuolofa. Per quithi termini
che poſe ſerobam ſuo molto guata la prouanande
Syria laquale deſtructione dice Josepho ch' preſi-
xe ſana puceto bene ch' nel teſco della bubia non
ſi truva. Et l'evne de la deſtructione de Syria ſuſ-
ſe commiata per ſerobam iu[n dimen]io per l'in non
ſi ſunta. Ma ſui ſima quinto Arbaices de media
occise Sarid, ma pila ultimo Re de Syria come ſegni-
tae nel p[er]ſence capitolo. Per quethi felicidade e
ſignoria ſerobam kuato in ſuperbia ſee male in eu-
ſpexo de diu. Et p[er] l' ſue mandato Amos teuities pra-
pheta de diu ch' e pateua li gregue cum h[ui]ltri pa-
ſtori de p[re]cuficue in Samaria la deſtructione della
cita de ſerobam. La Calamidade e la muſtura del
ſiu populo dicendo in quicli forma. Queto
trice il Signore dio. ſome leuaro ſupra la Cita-
de ſerobam conl coltello E poſ e uemno il fine ſo-
pra el populo mio ſihel. O endendo questo ſeroba-
am fer relatione de Amasia ſaerdote de bethel co-
mandoe ſerobam aquelo Amasia ch' e uetaſke a
quel propheta ch' non prophetaſte p[ui] nd remete-
ke tice tribu de ſihel. Et non uolendo cefare e
dicendo toſim paſſore mandato da diu. Quello
Amasia ſaerdote molte ſiate affiſce e baſce quel
propheti ſaendob molte piaghe. F[u]ndamentel O芝
figliolo de ſerobam uedendo la conſantia del proſpe
ti ſili tranſitile amb[ue] due le tempie ut uetaſke. Et
ſu ſu p[er]tato nella terra ſua et iui ſue ſepito. E cojo
alamo moſe ſerobam et dieto aliu regnoe uno
ſuo figliolo nomato Cacharia.

Come O芝 Re de Jeruſalem per la ſua ſuperbia deuene leproſo per dimo[ro] mi[ra]culo. Et de Oſſee. Et de Joel. Et de Abiha propheta. Et de ſona. Et della 4 del Regno de Syria. Et de Silvio p[re]cal[ato] Numatore et A[i]pilio Regi Latini. Capitolo Cento xxiij.

Anno u[n]g[ra]ſimo ke[pi]nto de ſerobam Re de
iſiand: regnoe O芝 de Amasia in ieruſalem

Jerobam in tibiel. viij. mei. quodque fecerit male diu. nane diu. pio. si como feceris fono paciter. Et post se. fit. glufio de jahes paleamente persciret et uerit il dico. to. Re. Exper. quod huc venie el dicto Sello iopra. + de israel della Cap. de heu in laquarta generia. tione keando la sententia de dio. (Questo Sello regnoe in Samaria solamente uno mezzo. pero chx manachin figliolo de Gaddi de Terra uerse il dico. to Sello. Et regnoe manachin dictio a lui. Cusin. persciret. Et chx terra de Samaria in fine alle fue con fine pro. chx li fori. Citadini non li uoleano aprire lepace. Et regnoe in Samaria anni diece. et ande: per le die de Jerobam. In quinqui di venie phul. Re de Abygyl alla cita de Tsarla. Unde Almadi: li diech multi talenti de Argento. ad chx li se. partelle e chx li fette maurore. E post recogerele qilla quantita de argento. pose una cowa al nobili cista. dimi fuio chx eisano pagasse cinquanta Sich de Argento. Et nota chx Sich e ricundo li heben piso e una unca. Ma seando li pagam. Sicho e la + quarta parte de una unca. Si come dice fiduoro in lo XXII. libro delle thimologie. (Ilto questo chx manede manachen. a phul keando chx dice li ybrei. ello li mandos. ydoli. viru. doro elvano in dan. et in lethel. ma non erano doro anci erano de vamo indonati. zero chx li faceront ad fuaude. et inganno haueno tolri quilla chemano doro. Et haueno facto quelli de vamo indonati stringli uole aquilli doro. Quando el Re de Abygyl uede chx leta inganato e beffato. molto fuo turato contra de israel. (In questo tempo morie. manachen e dicto a lui regnoe. suo figliolo no. me phaca figliolo de Bomela e fuo cylarcho. uerse il dicto phacei in uno conuida cum cin. quanta henni in lactade de Samaria. Et due. two a lui regnoe el dicto phacee in lanno. sin. quanta duj de Oicia. Re de juda. Et regnoe q. ilo phacee in israel. XX. anni. (In nel tempo del quale tuene uno Re de Abygyl. inifiel. bem che tivo. et se. fui quid phul. onero altro egualmente tura la regione palisando el fume. jordana e prze. le. dum tribu emego e menoli per presoni. egualhe gahica della tribu de Cabuton e de neptaliim emol. ti dilui menoe feth in capitaneide. li quati vamo cara moa tribu. Et pro. munie fide chx lege chx que. chx menoe chx tribu in capitande. (Et afto fide il comenienamento della capitande chx dell. he. bret. caj delle duce tribu. Et dopo ilso. ojep. pheta fiolo de hela uerse phacee chx de israel. E. regnoe lui in israel.

Come el Re de Jerusalem feceris fui tributarii li Amori. Et de Naum. Et de yfaya Et de Mischea prophet del Signore Dio. Capitolo Cento XXVI.

In lanno keando de phacee chx de israel. regnoe Joatham figliolo de Oicia in ferufalem. Et era Joatham de cito de annixxxv. quando ominare. Aregnare chx regnoe anni XXI. Costy fecer bene in lo conspecto de dio. bem chx non tolse una le colle exaltie de ydolatur. Et fecer una porta al tempio de chx molfe sublima e magnifica. laquale fuo chiamata porta speciosa. talami la chiamano torre della greca. Achi hebres. La chiamano porta de Joatham. Queda fola porta remane in la enefione de ferufalem. A quiesa puita fueron keoniti li Amori per lo chex Joatham. Et proh fecer tributarii alux chx pagasteno ogne anno cinqui talenti de Argento. et dieci dori de fiumento. et diece dori doro. Et nota chx uno doro e una misura de trenta modii. e una misima chx pef. libra Xliij. Si come diec fudoro in lo decimo iepune libro delle thimologie. (In quellu tempo Kaaftim chx de Syria. et phacee chx de israel. chx po. foro in sieme ad infebretre el Keame de juda. Et in el tempo di quello Joatham chx de juda prophetoe. Namin della tribu de Symon contra de Timique. ongandis queste ceste dia. o Nimmie. Jo te guatare. imodo chx de ti non uofa ma puu homo chx lignouze almeno. lene chx hienonimo dice sopra. de Namin propheta chx Eraduo duise de Nimmie. fue destrueta per lo chx della Mech al tempio di Isoufe. Ancora el dicto Namin prophete de luluina. e finale destruione de Nimmie. la quale fuo facto. In questo modo. chx uno fume chx la caramlana chx hauena nome Palus tanto crevetere e affundere tura la Citade. Per venie uno grandifumo terre. moro peleloquale ne. saddie grande parte. Amelyza ducero a questo h uene fetho da chx. Exper. questo modo fuo destrueta da quella inundazione eie prophetoe Namin Digando. Jumdas non Facte. Jinxcentem diis. Intempebat et iuc. eius. bem chel dicto Namin scribe il fio libro ducero alla capitande delle duce tribu al tempio de Exekia + quando li Abygyl guataanno la terra de juda. In lo quale tempo chlo prophetee puu pienametre della destruendeo chx Abygyl per anfotione. della gentes fide. (Finalmente queste morte. quictamente. E fui lepchtu nella terra fua. (Inel tempo ed producto Joatham faya propheta ebbe quella exequente infione in laquale uich chx cum la fua + gloria. adorato e fivirito dali Lanai. Angch. in quello midelimo tempo cominage a prophetare. Mischea propheta. e caiti morte. Joatham chx de juda. E fue fepchtu in la cita de Naum. E dicto a lin re. ceneo uno figliolo chiamato per nome Achaec. Della pama. Olimpiade. Edella nanuitade de Remo. et de Romulo. Incidentia. Nel tempo del producto Joatham. Inlapso.

tunca de Cludia Commicia la prima ohmpnade de pascio di tempo de anni quatro. Et in quella mecdesimetro naque temo e Romulo. La quale natividade nas que Tituliuo in quela forma. Posa che Amnido descaioe numitore suofratello et tolle il Regiatine de latini per forza come fio dicto nel precedente Capitolo. Agungendo lume male alalato. Auci el figlio lo del dicto fio fiatello et una fia figliol chiamena nome yha ello la citoec nel tempo de uelita. Sotto umbra de honore la pite fuora de sermæa de hauere figliol: ma il pentiero gh. ande fallato. Pera de pha se ingrauedoe e porturie diu famenuli e dixe ch Ararte gh hauena ingenerati o pero che euli alla credeffe o per honestate coprue el fio paccato: ma h on ne h homini la potewno defendere dalla cruderidade del Re Amnulo: fero che la kece metere impregione e li famaub fere ge tare nel teuero. Et impella stasone el fiume era crescuio e sparto sopra le prede e la quia era queta e piana fich quili che porcauano h famauh non le poslerono a prestare al corrente del fiume ma eli desideranano che la quia fote bene sufficiente per affogare h famauh nella pin presta poçsa de fiume cheli tronone. E come fe conca: una lupa diessse talla montagna alla ruiner per bere. Sal pianere delli famauh an doci uerio loro e alatoli benignamente. Et in questo el maestri paccare del Re hauena nome fathulo la tvooue chel la tanaue e porto h famauh al suo altergo e drehed a laurenga fia moglie. Et alaim uolghino dire ch laurenga fia malua la femina e tapace come lupa. E fero fio appelata lupa. Et li famauh quando fuorono crescuenti al quanto fuono proch e ristu a guardare le besshe e a cagare le besshe feluage. Et quando eli paruenene ad etade per feta eli fiumo fi forti e fi gahardi ch el li correvano sopra la ladrorn che menauano le bete. Et quando li hauenano riquiitata la preda eli la partuano tra h pastori cum li quali feste volte facuano loro giochi e loro solagi.

Come Achaë Re de Jerusalem per compiacere al Re de Assyrja ydolatros; e della edificatione de Roma. Capitolo. Ceneo XXV.

anno vamo septimo de pace Re de israel: regnoe Achaë in Jerusalem. Et era de Etade de anni unietquatro. E commence aragonare e regnoe anni XXVI. Et an doci per la via della Regi de israel: pero che tino fio figliolo ello confeveoc al ydolos triaxendolo per lo fueno de tophet aprefo de Achel de maebarni. no la vallu luocho che chiamato h nalle de beconum. Et era chiamata beconon: pero chra de uno figliolo de eunon. Li hebret la chiamano geunon ch venen

adux terra de Eunon. Et impre in lo evangeliu e chiamata geune pero ch coli primitione h potade re. in lagravia doe in la talle de hinkra. Et in quet tempo Rasa Re de Syria e pace Re de israel. uenero in Jerusalem e li lasicharon in primamone. Et Achaë nui siova de Jerusalem a combattere chio sefisieto e fio morio vino fio figliolo nomato Cacharia. E morti fiume cum lui multa moglia de homini. E fio preto el panopo della fia munia.

Retornando adoncha in Samaria el Re de israel cum grande vistura vistura e cum grande multudine de presoni, uno propheta nomato + Odida ueruo Obech. li uenue dinanti e dute. chel non hauena uinto per fia forza: ma per ch dio era uato contra de Achaë reprendeblo pero chel menaua pr pessone li fior uicini. e parenti e delle fio tribu. Unde pace Re de israel per consiglio de barachia chera buono de grandifuma auventurade in vial ree grande honore a quili chel menaua per pace. E por hegramente h lusse ritornare in Jerusalem.

Dietro a questa fonsitta Riteanurane an chra il Re de Syria preziado el Re de israel. Ad affichare Jerusalem. E de ao temendo molto Achaë. Et ysa el confuuto molto digando ch hauere pana de quili duc chode de fegi. de fiume, ma non credelette. Achaë alle parolere ylava. E fero non volse diruandare ligno a tivo. ma mandos ambasodai ateglat phalastor Re della Alysirij. digando se son fio kuriu. Epuu tui prigo ch tu niégmi in mio adiutu alhamum delle mane del Re de Syria. E del Re de israel.

Euenne el Re della Alysirij et uenue nel se gname de Syria cum granu forza. Unde fio e l'eveto Rasa Re de Syria de parturie de Jerusalem et andare a defendere el fio hegna me de Syria: ma poche li ualte pro el chel della Alysirij peste la etade de damafio. et ande Rasa Re de Syria e menoe li Damafimi por seru in la terri de Cyrene uerio la Etristania. apud ch e unaltu Cyrene e in afflata. Oldande Achaë Re de Jerusalem la vistura del fio. ame e alla fonsitta e alla morte del chio numbe ogli andoe in contra. Al Re de Assur m Damafio cur inola vomi e parenti. Ueuerendo lalano de ta masco eli mandoc. el exempio ad una fia uerdo te in Jerusalem chel ne fide uno limite a qullo. Et ritornato Achaë in Jerusalem. Remore lo altano de Ramo chra nella fia del tivo + uenero acuillone. Et uia poe el none altare chelauena feno sora sopra del quale elio famaico e otferre hulocuoso e pacifico. e cera otferre de pace. E de lo altano de Ramo eli ne fice uno maranguiolos et famoso borilogia. Et commando

abscessiones dix dallosa mani domescens efficere in la
altemo nono. Et deinde li luteri cito uali quondam
depucant a lauare el mare de namo aceo uo nac-
grande da lauare li facerdoti. Et commandos eternu
Achaz chy nuno li potesse uare el gasophila
gio del sabbato chiamare del Re cito rechink m
lo templo por prophanare el templo uaghiando cu-
piacere al re de Affur. Et nota che linteadar el
Re era il luochu done el Re stana ad adorare
ouero la porta por la quale cito andana adoradora
de. Et tute queste corte cito feroe, e ti feroe il tem-
pu acio chel facerdoti non li potessero interare:
nel templo di questo Achaz uale playa la defflu-
cione de bibilomia e altre dite infusione. E llo
uede al tempo de egebed: poi mozie Achaz efiu
sepebito in la Crea de daud. Et viciato a lui regnoe
uno fio figiolou nome Exedua. Incedentia.

N
Elanno terzo decimo del regname del dicto
Achaz Re de Jerusale. El primo anno
ch regnoe ofce Re de Israël por ch erea
uenne it afaia anni quinquenuo fuo edificata Roma.
Ad unde kalende de mago da dui gemelli fiatelli
Komulo e Bemà. Et lanno terzo dixto alla edifi-
catione de Roma fuo moro Bemà per uno Duca
de Komulo nome fono tuin uno raffro pateriale.
A queste historie e sappeto toffamente done le trac-
ta yborze Rowane:

Della Capitularie delle dite tribu di guede. Come
posa hi habitare Samaria. Caplo. C. XXVIIJ.

Ilanno cluodemo de Achaz de juda regnoe
ofce figholo de bela popra de israël anni viij.
Et fixe male in unipso de chio-mo no-
tanto quinto li su padri patiri, pro chel diete
hentua al populo de israël chy podetel andare +
tre fiade Lanno ad adorare in Jerusalem. I Conera
di quichu ofce Re de israël uenne cum grande
hotfe Salimanaftre Re degli Affury. Et pry para
chубе el dieco ofce cito e obhoge al dicto Sal-
manastur por tributo e kecette fio tributario. Ma pi
apando ch ofce proenuaa de Rekelarfe. Ra
toento il Re chel Abyrui in israel e prefe ofce:
e fialo metere in presione in ritirne, poi pote lo
Affcho in Samaria e fette anni tri in Affcho. e

I
finalmente nel anno nono de ofce. Elanno fexto
de Egebed Re de juda. Salimanaftre prefe Sama-
ria. E preſe e menoec captui ſepte tribu de israël
dxiano rimaſe al tempo de phaſſe quando the
glat phalastur ne paeſe ne menoet tre. auim questo
ofce Re paeſo Thabia e menato in minne. por Sal-
manastur mandoc gente de duersi paeſi ad ha
bitare in Samaria. Ie quale gente pero chiamato e
tuversi paeſi eſtansano portos edolo del fio paeſe.
Samaria e de tua quith di questo populo pri-
mamente fuo chiamato Curti per altemi nobih

chiamano uenuti de pertia la quale e dicta cutta che
da uno ſiume. Li green chiamano questa gente Sa-
marii. et in leuangelio ſono chiamati Samaritani.
Ma likebee li chiamano Jacobiti. Reo de Jacob e in-
terpretato ſupplantare. Et questi ſupplantarono
el papula de israel. Epiu li chiamano Jacobiti. Stam
de adunca venuta questa gente forastera in la
terra de israel. el signoue die li mandoc leon liqua.
li iucadenuo quella gente. Et ſuo nuntato al Re
deli Abyrui de moriano le gence ch bauena man-
data in israel fero dix non ſapuano ne non ſeruua-
no la legge dixio de israel. Et mande il praeſico
Re uno treli facerdon de israel cum la legge de moy
ſe sappet in littere antichx e uechie. I Custo ſafer
dote venne in bedth. E cuna questa gireve forastera.
riueneete da lui la granacione e la legre de dio de tiri
ma pur adorantano li ſon yehu in lox aleo. Epiu qui-
ſa Samaritani quando poftevano libbieri diconoche
ſano ſuoi parenti. Ma quando libbieri ſono inaduerſi
tade dicono che non ſono ne parenti ne amici. Et
Eta ſapere che da piu ch ſe partire el populo de israël
in Egypte d fina a questa capitulatate e ſa uiteude
paffono nowneento quaranta ſepte. E da poi ch qafi
diece tribu ſiono partite talle aleo due che rimanſo
in Jerusalem, cise da quella de juda. E ch e leu i cito
ſu parito laregname de fina a questa Capitulatade.
Di queste diche tribu paffono annu duento qua-
ranta e meſi ſepn e di ſepe feando che diche Joseph
vero e ch de queste diche tribu in questa baeta
ghia mota figuano injeralem e molta senacorom
Epiu ch ſuo partuto de israel e Re chel Abyrui. Elli
tiervonono ad habitare alli luochi ſuoi propry infusione
aum quith Samaritani.

Come Sennacherbassidiocles Jerusaleme. Come mi
taualamente ſu more el ſuo exercito. Elui ſuo
morte da ſuи figlioli. Capitolo Cento XXIX.

I
Il lanno terzo de ofce Re de israel. Re-
gnoe Exedua fiolo de Achaz in Jerusaleme. I
Era de Stade de AnnXXV. quando el co-
minaco a rynave e regnoe anni XXVIII. Costu el
primo meso despuno anno chel regnoe fice congre-
gare tuti li facerdoti e leuvi e ſepe aprire el tempio
de dio el quale bauena ferito el padre. Et ſepe re
concurat tuti li uali del tempio. Et ſice fare tuti
li Cagamenti iacuſiij del padre bauena fam laſſare.
E ch anfiglio delli facerdoti ſiue ſare e congregare.
La pafesi in lo meſte kaundo fero che nel prime nd
podete adunare el populo in Jerusaleme ne non por-
ſine purificare emundare li facerdoti. Bem che
tanta fue la multitudine ch molti non fiando +
purificati manzono della paſſua. Et antichi ſue la
quintade delle ueltime cione delle bethc ch e ſe oc-
adenano per loro uoretie e ſaſſirij ch molti le-
ma facuano loſſiao delli facerdoti. I E dictio a-

quella pasce el fecce celebrare sepe giurii solemmi-
mente. Costui destruie e dissipie so con grande
et exacelle de pagani e destruie li loro jdoli e fecce
brusare li boschi e le arbore doue eli stauano ad
adorare lydoli. Et fecce rompere e guastare el serp-
te che Saine lo quale fecce moyfes nel terrore et al
quale anora li hebrei facianno tenentia e sì lo in
censuano ella poluere di quello serpente ello fe-
ce setare nel torreante dell'odri. Et chumoc el
nome di quello Noetam che Interpretato la bachi
sina, quah digando questo digando serpente erchia
matò Dio.ina non era due Pop scripti littere a
quili del populo de Israel de donekno venire al
tempio ad Adorare Dio. Et alain despresione
le littere eli mesi che le portuano. Ecalami fuonno
tanti crudel che uceseno li mesi che portuano le
littere. E pop mentono elve captuan prefoni et
ferui. Ancha questo Ezechie le parti dalla fer-
uitade e dalla fub actione del Re. Affui ne non
uolse eare tributo por che lera pagano. Et ebbegrà
de史foria contra dli phylhedi sconfingendo
li e guastando loro citade e forzete. ma nelan-
to pergo decuno de Ezechie uenne Semnachrib Re
delli Affiri in le terre de juda e prefe aleune loro
citade. Epop construito li mando digando in la
phys. Partite de fuio il mio Regname, et ognì tri-
buto che tu me meteau io lo pagare. Et mandaco +
la Re deli Affiri del g pagaille treaceno talenti de
Argentina e cventa talenti doro.Erelio cum citramè-
to li promotua de non loffendere. Ma non po-
tendo Ezechie ritrouare tanta quantitade doro:
ne dargeneo ne in lo thesoro del templo ne in the
soro proprio ello tolle le lame doro le quale bane
ua ficite nelle peite del templo. Et mandoe la pa-
dia quantita doro e dargento a quello Semna-
cherib. O Laquale quatorde racceua de lebbe
ello rompere la fede el guramento che haucua fac-
to e mandoc Tartam e Rapacem cum grandiflisi
mo ciercito ad affidiare Jerusalem. Et posetoil
campo loro apresso duno conduco de aqua,
douenì loro falli e tolle laqua alla Citade. E que
li du Capitani mandono a chnamare Elp-e
Ezechia chli uemisè a parlare ma lui non li vol-
k andare. ma mandoh Elphachym pontificæ et Sob-
nam feriba. Et soach comentario. Et quello Rafa-
ceo li parlaua in hebraico petro chello era Saman-
tano. li come dicono aleuni. Et alaini onono che
fuo figholo de Yana. el quale parteo dalli hebrai
andocè in Aflur et trecenti el rito el modo deli gen-
tuli. Et era kièto Etharco de Re deli Affiriy. Co-
fluu parlaua a quili ambaladori de Jerusalem in q
ita forima. Questo te manda a dire el gram Re
delli Affiriy o Ezechia in chl hai tu fidanza che
tu e archito de rebellare: 'Se tu te fidi in lo Re

de Egypto tu e apogì ad uno baltono de Cama. fi
tu mette spiraña in lo tuo dio. Guarda come li
tei deli gentili e de Israel li hanno postato bitra
de dalle due moni. Si tu te fidi nel tuo populo
lo te voto tua miha Caualla ne non portatessi
nel populo che li posano caualere. Quesum-
Ambaladori tuveno ad Rapacem chilla parde
ke allora in lingua Affiriacha e non hebraia
idendo el populo che ſaua ſopra el muo della-
tade. O Allora Rapaces commetono ad altra uoc
a crudare foch populo lodiffe in questa ſima
El duce El gram Re delle Affiriy chl Vuy ſaute
quello ch a unì e uette e credite alui e non +
uolate mangare e uotro ſtreche e lere la tioſa
Vrina. Ma tieni a me e a mia obediencia: et
uſarite li tem uotriſina fino uogitro da Duyl
e menaroue in terra ſimghance alla uotita. Lam-
ſagier por chabane odite ſi crudele e ſupriza pa-
role. e minare et repoztate al Re de Jerusalem
Ezechna Re e ſi ſeffe la ſina uelmente vunani e
uethito e cosperto de ſacho metro nel tempio de
dio e mandoc qui li meſagieri ad yfana prophe-
ta a compagnati cum moli antichi ſawerod i co-
perti de ſachi e mandoli digando. Quesito et di
della nostra tribulatione. Et eu della duuma uo-
detta. E pop et prieſkimo chl tu prieſho dio per
quili che ſono rimate del popolo de Israel e fiſ
ch chio udita de Rapaces: ne faiu uendetta.
Ollora respoſe yfana dugando. Quesito mi
da a tene dio ad Ezechia: Non temere procho
mandato al Re deli Affiriy no ſpunto et onza
uno messo e ritrovano alla terra ſua. Et lo lan-
dere concolteello in la terra ſua. Et paroſe
Rapaces da Jerusalem e trouo el Re deliſi-
rij in hede ad una terra nonie Lobna. Et ando el
pizedero Re in Egypto pr e ancomstarlo. E po-
ſonare cum uoria et triumpha a ſubuertere
et frugere Jerusalem. E ch bawndo metuo lo
affedio ad una terra nome peluſa ello udi emer-
ta. Taranta Re Ethiopia cum grande exercto am-
nia in aduite de Egypto. Et de uo turbo cama
volo dieua. So lo ch Taratham e ſaerudote de
tuleano Epop non uogho combattere cum lu.
E partido de Egypto uenne inluda e affidione
Jerusalem. Quidc dite Ewoodens ch la cugione
pre che questo Semnachrib e partido de Egypto
fio chl Re de Egypto fecce ovatone adho chli
uette auſtare. E la necte ſequente uenme tanti
Souei de toſegarono tute le crade deli Arche di
orte de Semnachrib. Epop non porrido utnte
Lareho erato deſtarmati E panoſi diminuti e
partitono. Et mentere chl i parte de juda pre in-
dare in Egypto e llo mandoc ad Ezechia liiter
molte terribile e pauroſe piene el grande mu-

Et viglando na lealnes cosse del dio de israel nonlo poten adiutare ne liberare dalle mane sue. Le quale + lettere racionemque chelobite Ezechia illo ando nel templo de dio, et aspercet le lettere dinamici da dio. Et zando dixo in questa forma. Signareo dio de israel: oele. le parole de Sennachrib in le quale dix le parole. uergogna de ti a nui, pero te progo chx tu morbi latau posimena e solita muj dalle mane sue. Et un continué te mande yaya ad Ezechia ke quello chx dio li hucua a renuella de Sennachrib digando in questa foro. Ma. Quergine holat ex fion goc Jerusalem. Senna. chubt et terpachana e mio una capo fue Dricto va ti cione minnando. A la tu Sennachrib che twice uergogna al fancto dio de israel e cete gloria chx per tua forza tu li hau guastata juda. Et lappi antichi mente so la hediches. Et ab eternio diabolis de flsgellare per quello modo li pectorati come al prefeite lo facto. Expro sibi chx sono stato autore e eu se stato ministro. Expro to se metro nelle narce del nase uno cerchielo come se fanno alii buffa li. Et emterrotere uno feno sieno come se fanno al li Canali. Et per quello medio to reduceo nella terra tua. Poi viste ad Ezechia. Et ati Ezechia te cione chx nel tergo anno ke partirato Sennachrib. E pui no tornarate ad affedare Jerusalem nelle terre de juda. E piro to te vico quello chx che tu debi fare in quello anno e in lo feamdo e in lo tergo. E quando tu ne diancelle uvei quello d'io dios chx primo e dell'eundo tu decedere chelara uero quello chio te vico del tergo anno. Et el modo chx tede tenere e quello chx il quello pumo anno wuchomangere li fruen della terra chx nafemno dasi midefimi. A la il tixto del hxx. interpresi dix. manchari quello chx prima hai femmato. pero chel di cono chx nede po zelle femente yenne lexerato de Sennachrib e gua sive le bane e le uigne elouie. ma pecho parevno noweere alle bane e alle uigne firo chx etano picole. Es partos lexerato nafemoro le bane chx in tico no crano guale. Et anchova di quelle chx etano concilate per h Canali nel grande exercito nafemoro per h midefime. E pro dixe yaya mangamar quellebna e quili fruen chx nafemoro per fua natura e nolli tade e non prartite himana. Uinde sentendo Ezechia lo anenimente de Sennachrib fice congrega te metuahia ta ogne parte chel poteua e ficeilla. Vspore in Jerusalem. Et in questa actualia dixe dixo el texto manginar quello chx nafemera tu fe: Ma el texto de yaya dixe. El feundo anno mangara delle pome. Et vicoно el feundo anno goe 4 quando nafemehb andoe in Egypto pero chel matoe la menaia in Jerusalem dio giu moltiplicione grandifima abundandantia de pome e de tutte quelle cosse chx nafonno della terra. E poi nel tergo anno d'edicato linitimo cum tutto loexerito

fuo securamenee femmanti e medenti e mancanti in quello tergo anno. Et in quel tempo cione nel tergo anno nafemero de Jerusalem e del monte de fion. E de juda quili chx feranno rimasi e meterranno le radice profimde in terra e faranno el fructo de en sofra. Cui parla yaya per similitudine degh Am-bon zel populo de Jerusalem chx liborex quinto pui hae le sue radice profimde in terra. Tinto pui fael fructo in alto. Volse dire yaya chel populo de juda. El quale per campare hinnimi era fugito e reducito in hierusalem fugato e loro immo cum tutto e fio exer-cito yisramno de Jerusalem e vitoriano nelle terre sue ad habitare e faranno grande populo. Poi che Ezechia ebbe edito le parole de yaya fio molto hie-to e del configlio de yaya e de hattin saui fecer ferare tute le fonte e de fora della citade e de tui h con-ducti de juda. Pero chx h Alshriy ugonando inofre non haueteno abundantia deaque. Et fecerare una fontana su fiora e ficia uenire per sotto terra dentro dalla citade. Et fice uno grande la-gu dento dalla Citade dondi k radunamia molta aqua. Acio chx non potefilo essere affidiati daqui. Et dice Epiphania chx alle paeghi de yaya La-qua della fonte su Siloe chera dentro dalla Citade nonne in grande abundantia inquel tempo dell'ak fiocho. Et nota chx quel lago chx fio fare egedie go chera dionanti al fonte de Siloe fio chiamato na-tatoua de Siloe. e cufi e chiamato in lo euangero. Poi chx fio paffato uno anno ritrovano Senna-cherib de Egypto e uenne guastando tutta la Ju-dei e poitele a campo a pessio de Jerusalem. Et in la kauenire nede uno angelo de dio et ossese dello ex-creto deli Alshriy. Centro atantascinque timina bo-mini. Et dieono li hebrei chx in uergogna e infigno de dinna nendetta. Langelo d'io in quella noe te ratae el capo e barba a Sennachrib. Si come. yaya hauena prospirato vigando. In quel di rad-vec el rafiro menato sopra il Be deli Alshriy el capo. e labarku. Quando la matina Sennachrib fe-uedde taso. et uite molto il fio exercito pairoso ke fugie solo a compagnato da dixi homini e ri-tornaro A Nimitie andoe nel tempio ad adorare il fio dio nome uestabach E stando nel tempio duj fion fighoh ramalech et faafar el picoero cum el cultello. et uestelbo. E poi figurono aduna citade de Armenia Campstre nome atarach. la quale era alla radice del monte tauro. Et questo fecerono 4 quinzi duj fratelli pero chx Sennachrib hauena futo re dixeto a lui el fio minore fighole. Stamana- pu lamadre di quello minore figholo. chx la ma-dre lore. Et in questo appare che Sennachrib era pessore chel fio populo. pero chel fio populo fio molto dalangelo de cho. e lui fio referato alle mane e fighoh. Drieto alui regnoe chx fio mino.

figliolo nome Almudon. Quando Lamatina el popu
lo de Jerusalem unde chara fugito Sennacherib er unde
li fueri timidos e strudiemi ulteriori di fuova
et rotono ento el campo. E quando uolito Sognauf
li capi non facuano ki non ex equiduano le ne-
fitamente dalla polvere dalla cenere pero chel fuoco
del duino Judio haucua in generati asfalsamente
hui quilib corpi :-

Come ritornò il sole dieci gradi xido oriente, per
mostrare signo ad Ezechia Re de Jerusalem della
fua finitade Edelasia ozatione. Capitolo. C. XXXX.
Ot ch Ezechia unde tanta unetowa e tanto
trumpho, kum chel dìose Josepho chel conto-
pulo factissim o a dio. ma non temprato dio
quanto tuvona e quanto potuva ne non fve fare
ne cantare cantiro. Ani chel kevoe in superbia end-
fece come li foi padri antichi solenno fare in tanta
uic formula e in tanta gratia. E per ello ki in firmoce de
infirmitate de morte. Styfaya uenne aluj digan-
do di usonì della cado tu pero ché de questa infirmi
tede tu monti e non uitera. Ezechia undo questa
ambulata molto se contristò. E cominace a piangé
fero ch non haucua figliolo Alcino dolensale molto
non tanto per chel lattale la fua cisa de solata feng al-
rede di figliolo maschio quanto chel temea in liu no
mancehale la promessa fata a duiuì de xpo Epero se
uolto alla patete e piangette amaramente fiveli chel
fice per ovare pur recevamente. Aco chel quinl chel
fruano dittorno non uedessi le fue lachrime al
cumi dicono chel volto la faga fua alle patete. 4
del poztivo tel templo aptuto alquale ello giacera.
Epero ch non potea andare altemplo almeno huo-
to la faga cum lachryme e cum teuotione cominace
adorare in questi forma digando. Io te pizego e
obisuro lignore ch el tu i ricordi come io sono andi
to dimano atre inveritade quafi uolse dìe e li
ho pectato perdonami chio non perissa aptesso di
te. Gia eia patrò yfaya da lui nanti chel lo paffat-
se mego latro del Re. Parloe dio ad yfaya diceri
do. Kizuvia in dìcto e di ad Ezechia ho ho odito
la tua oatione e ho uodete le tue lachryme clo ue-
ne adre eio le haucua acceptate Epero eico qun-
te figo lano e in lo tergo die tu andarai altemplo
e alì di cor so agumgero quindec anni e delle manc.
del Re di Alhyry chx tanto temi ch debba ritvenare.
Jo liberano te Equesta Citade non tinto ch per te quai-
to fìr me lo mio feruo dand per questo appare che
ancho non era nati manassìs figliolo de Ezechia
Epero ch quando ello cominade a regnare. Doppo
il padre chlo era de Stode de Ann xiiij. Ressu Re.
Ezechia ad yfaya che legno mie mostre tu chel ligno
tre me debba fanare Vot ch lombra dell'orologio mon
ti dieciglach o uotu ch riterni in dìcto dieci gradi
e dìce diece gradi pero ch eri la decima hora 4

tel giorno e lombra del fìle uovero del archio de cito-
el quale e chiamato guomone pr cqualc monuonato
le minima etempo e lomo lozelono era dìezda dìci
gradi. Epero diece al Re cione e parte quale nol-
ua o chel sole stesse immobile pr fìas de cito
re e ch el virennale in oriente e inovì comminare
il giorno. O A questa expositione sì confora elmo
deli lebri el quale diec in questa forma, chonlì
lombra dellozelono tha fermo tuea gradi o nai
tu ch la torma in duìto dieca gradi. In vía lo-
lamente ki fomentione del rìtenare del sole in
oriente e di comminare il giorno. Ma comin-
mente questo texto del quarto libro delli fag-
re exponé en questa forma, hoi tu ch lombra
monti dieci gradi andando el sole di sopra
da terra intuerto in intuendo uente. fi come con-
mente face la morte. E pon ch e fanno compone
diec hore vittoranea a quel punto toue fìce de
piekente e poi comminare el giuoro finali-
te. O chel Re odendo tale parito confidente,
che chel sole stesse fermo in cielo et non chel mo-
se pozionse ad attribuire questo mitacolo ad
alema Cagione naturale. E per ch ch non to-
po de fìstica era stato el sole immobile e pìano
fer quacso de uno die acio ch questo miracolo
apparellse magiore e più nono. Dimandò dìse
chel sole ch già era venuto sopra di njùx dix
hore uovero dìci gradi ritornarì in dìcto fu-
alòzente. Et incontinente el sole ritornò in
oriente. E pon rìtenoce ancora pre quilib diec
gradi li quali antichi haucua paffatè. O chic-
lo fìvo uno in dìcto e maraunghìo signo de
dio. O allova yfaya ch e fìce zare una maltrè
dieci fìce e fìce e di quelle empiastio e pòsito so
pra della piaghe, per questo dìcowa alunno ch
la inveritade del Re. era una postrano Epero
li muìle empiastio de fìce fìce pr ch e hame
tuarè la famia e putreline alla superfi cie della
pelle. Ma Aquilla Simacha e Teodoro dìcowa
ch questa inveritade ogne era dolce e rena-
ta pr la hocha o pòtraue fìso chie molto con-
ria. O Epero qui ch e manifeste la ruina po-
flanga ch cum le cosc novèc fuò renduta fano-
de. Polso questo empiastio cominace a giamai-
El tergo giorno tìo in tuto librato. Et andò-
Altempio liberare ad adorare. Et cominoc
uno canto in questo modo. Ego dixi in domo
diuum morus, uadam ad pòtus infera. Et c.
Quati dicendo. Stando inferno a morte ch pì-
san fru me et citoeba. In lo mego del di me uo
darò alle postrè del inferno e o di vire fengi
giuolo hedele el quale so asfecutia so monno e
andarò alinferno done era li alteri fìvi paffatè.
O Sementere ch questo fenàu. so dimandà ai fig-

re muo orando cum lachume e el residuo del mei an-
m' acio che tu non d'mano chio folti padei chio
mouli, Etre va sapere de li septanta interpreti pre
mette a questo cantico uno tutto in questa forma:
Oratione de Ezechie prophata Re de Juda. Ma
ychya almo patere altramente e ingelio intitolava
questo cantico dicendo. Scriptura de Ezechie Re
de Juda expro ch' in questo cantico ezechie narra
quel chel piafui ovetu quel ch' e' orava: quando lu-
ca inferno. Et in questo cantico non pregoe orando
dio sono di due cuie. La prima e chel domanda
de tio sia fau auocato e respanda per lui, pro che
dio e uithulino fignore e lui e abhannubile peo-
cato. La seconda cosi chel domanda e ch' tio lo
fiza fano e saluo. Tuto l'ano autore del cantico e
natatu. Expro questo cantico e uero: questa ora-
tione de Ezechie le puo partire in due parte. In la
prima quello exdorana quando spro li d'ue chel
doucaui morie infirmitade. In la seconda el doman
di aleune graene da tio. La seconda parte continen-
q nono uero che commena diu e un patior responde
pro me. Quanto all'alprima parte la quale e natta
wa a dice Ezechie quando lo era inferine amorte
to piafui e d'ue in lo mego delli di mei to andaro
alle parte tel inferno pero chio uede bene che lo
sono debiato d'uo per li mei paxati. Et in me
maneha ogne promessa ch' e' fice tio a d'auid chio
more fiza figniolo e cufi in me maneha e finiſe
e reame de Jauid. Et e da sapre che quando +
Ezechie fice questo cantico en de etade de anni-
tenta nove li ch' e' lera nel mego della etade che a
quel tempo comunamente e uuena. Expro dice me-
go zel tio mei. Epe ch' e' uedeua ch' la uita mia
era abbruata o fensai e d'ire, oman iego bene,
che lo sono dinato aluferno ne non uedero el fi-
gnose dio in quella terra: d'one ſempre ſe uene, e
mai non ue ch' e' moie, e mai puo non uedero homo,
ne babitatore di quella eterni pace d'ue mai non e
guerra: La mia generacion e tolta e nolata da
mi. pro ch' e' in fieme cum muo e maneha la
mia generacion. Tle non mi aalle ne non pare
che la mia generacione sia regale ana pare che
sia n'o tabernacolo d'uo padeore. La uita mia
e shtata tagliata come colun che telle taglia latela
ma pego me in conteato ami, pero chel texture non
taglia la tela ch' e non quando e compita e la mia
tua anchea non e' bene uodita e ch' e shtata tagh-
ata dalla matina al uesero tume finim. Et io pe-
suana e sperana de uuere alaltra matina da Lunama
tua alana e uno di perfecce. Expro dice tiglani
do el di perfecce per una perfeeta etade so pe-
tua de uuere uno perfico giorno e ce una per-
feeta etade. Et ch' e chio ſom tinto al uespro cione
in la mia containe, non asperita la sira della

uecheqa. Et quando puu sproana e pui uedeua uuere
tu come uno leone mai minuieate tue loffe mie: E
cufi dalla matina per fina al uespro me consuman e
fimn. Ma io faro come fanno h rondanini picholi
de tanno in mido e domandano tibi da loro padre-
e madre. Ecuì io erudato domando miſterozia a
ti padre e signore di tue le creanze. Et se cantate-
ti la mia graue infirmitade che cum la bocha to non
posfa erudire io faro come la columbia ch' faza ſelle
e non potendo parlare geme cufi fino to che io nel
nel core mo meditaroe quello chio parlare non po-
tuo. E questo dico per ch' e' sasona attenuti e man-
chati gliochy mei guardando a ti in alto. Fata
questa miratione dice chel fentue ch' la maneha
e spirtiro. Expro comincio a domandare gratia e mi-
ferozia in questa forma. An' uim patior et c. Et
e la seconda parte puncapale di questo cantico.

Et d'ue fignose tio to patiso faza fi grande chio +
non posfe pui, e uedome citato dinanca a fi inſto
e grande fignore chio non so ch' mi fare ne ch' mi
dire, pero fe pizgo che responde per me ch' debbi
de re a tinto fignose: E ch' fata pffio fare a tan
to guadice. Et ch' me dira lui e ch' me repondem.
Cum c'io sia chio habia fatti e comelmi mol pacatu-
nera de lauocato debbe eſtare pagato tella ſia auo
carone, ello prometto tutto el tempo della uita-
fua, digando ſi tu me fai gratia ch' a questa fenten-
tia to non perſea so reſonfaroe ovetu recompenſa
toe tuu ate li anni mei in pritенita et in amarutud-
ne tella vicamia. Signote mio cufi uune e utueran
da uita mia nelthi ſentimenti uitate tel spirtiro mio, tu
me corregerai e vnderame uita c'ella mia amaritima
amaricudine ſerae in pace. Gia fentia Ezechie che
duo h uoleua ſare gratia e miſterozia. Et in conti-
nence comincia a d'ue. So ueso ch' e' tu ha tolta lami
mua mia per ch' la non perſea; et hai getati liperra
ti mer priedi alle tue spalle, pero ch' tu fau bene
ch' quill ch' sono in lo inferno non ſe confiſtano
a ti per ch' sono ofiutan in male. Equilli ch' sono
morti quanto allanima e quanto al corpo, non ti lo-
dano. Equilli che deſeudono nel laco de' inferno +
non ſpera ne ne ſpecta la tua ueritade e cox p'o l
quale e una euta ueritade. Ma quilli che uirono
uiendo conſtitan li ſon pectati, ſi come anche to +
ſago. Et ſi tu me danu uita e figliol, io como padre
ſiro noto e maniſtito allu figlioli mei la tua uerita
de. Expro fignore mo fame ſiluo quanto alanima +
mua e quanto al corpo. Et to cantano h palfmi nostri
tuti, li giuoni tella uita mia, in lo templo del fignose.

Come Ezechie aprife tue le cosse ſecreſte a gli
Ambassadori de babilloma. E de co ſuo correcro
da yfira. Edella ſua morte. Ede Komilo et de
Nuna p[om]pito. Capitolo. Cento. XXXI.
In quello tempo. Merodach figliolo de Ba

I

l'adlam Re de Babylonia mandoe lettere e presentand
Egechia domando pro gratia chel gli fuiste amico e
compagno però ch'inguado tempo el Re de Media.
Et Re de Babylonia crano partiti dalla liga e va
la monarchia della Assyria fecuto il Re Abaradach.
Acto ch'non fosero fottu l'un ma pinnapale calsone
demandare quith ambassador ad Egechia fio ch'el
li Caldei ch'ero homini ch'induano e ch'emo
to se regeniano per astrolgia uccuto il sole ritrov
nare per spacio de dice fore in oveste e ch'el quel
lo giorno era stato puro longo ch'ha son spazio de
dice fore. Et non posendo sapere la cagione ode-
no dire ch'questo era stato facto per Egechia Re
de Jerusalèm. Epiro mandono a lui per sapere la ue
ritade. E aperto di quello e da sapere che li cal
del adarano. El sole Epiro mandano pietene
al Re per honorare quello homo el quale era
tanto honorato dal fio dio. E Egechia anchoza
ricevuti quith dom e quith ambassador aneua
se lenue in superbia. Et mostroe a quith amba-
sator omne sua cusa ferreta e manifistore alloz
tuto l'anno fio. Et aperte e mostroe aloro tuti
li ch'el son fio e del templo. Et aperte e mostroe
allora la cisa dalle specie. Li quale come dice al
cumi era in lo templo de dio. In lo quale non
era hito ch'incendie alcune pagano ne gentile
ala dice Epyphania chelera una cisa molte lon
ga la quale haueua ciascata Salamone fecunda la
diferetione ch'el hauena data fuo padre
dauid. La quale haueua una occulta intrada.
E quimera tutto loro e largento e le specie che
cianno portate de Ethiopia. E quello luocho
fuo prima kipultura de Regi. poi fuo sepul-
tura de pontifici. Questo fecuto de Dainid e
de Salamone Egechia laperke e agente pa-
gana eredolata. Epiro di quello giorno
di fio facto sterile e non podere puì fare fi
gliu. O poi ch'fino parti queth ambabasado
fi uenhe yfaya a lui diggeo. Ch'hanno dietro
queth ambassador ed onda fono uenuti. Et ege-
chia li conto tueo el uero. Resposte yfaya. +
Cuiesto te dice el fignore. Echó ch'irainno
li giorni ch'era portato in babylonia omne
cosa ch'in cisa tua et ogne cosa ch'haueano
asochi li tuoi padri et li tuoi figliu feranno
facti eunichi goe castrati e feranno come ferui
nel palago del Re de babylonia. Et dicono li he
bzei ch'questo fio compito quando dainid.
cum haleri fio compagni furono menati pre-
tium et ferui in babylonia cum joadum fiolo
de jofia come le contenue puro in dietro Edo-
no ch'non fono castrati telecora ma li dell'
mente pero cherano uergini e cafti. Resposte. +
Egechia ad Jetha, buona e la parola de dio ma

re una parola cisa el prego ch'nel tempo
fia facto pace e ueritade. Dopo quello morre.
Egechia. Et tuto il populo il fiove femalem de
E sepyhirono li sonora tui li fiohi de dainid. Et
che erono uno sepulcro piu eminente e alco
no altro sepolcro in figlio de dainid pro che
fato homo ch'haueua facto grande bonore e
Revenentia adio. Epiro dice li scriptura de
lui ch'u in anti lui ne dactio a lui de tun li fag
de juda non fio fumir a lui. Ben ch'duid fuo
troppo maial fio tempo non era regno de juda.
Et l'm ch'el jofia tel quale ch'era conta nell'opere
Capitolì forse molto piu reuerente a dio, men
omeno di quello Egechia ch'fa magore mem-
oria. Pero ch'el dio li fice tra grandi miracoli tra-
diti goe fio il retoznanr il sole in orante la
femimento zella fua una per anniv. El sforze
mortalc ch'el mando dio aexercito de Semachth

Ne tempolt infidentia.

di quello Egechia furo edificato du
ecade in layfola de Sacra. goe fio Sinau
e Castanha. In la cisa de Sinauia naque
luaua uergine e martre. A quello tempo
fex e otdmo li canaliu elcti e elcto e
homini antichi de Eate e de feno. Li quali
fie chiamare padri. D'equello tempo Romi
nozmo. E d'ieto a lui regno Numa pompi
el quale fce chiamare li prehenx padronu
Custin fue el primo ch'commence a nobilità
Cauihen. Et fondos i primamente el capitol
de Roma. Et agiuiste alamno du mef. Cen
ze e februo. Alcempo di quello Numa pompi
prophetex la Sibilla Cyprietha de tute quel
cof: io non parlo pero ch'edifficamente e
serpito nella parte della presente opera d'or
traeta le yltoze Romane.

Come Almanale Re de Jerusalèm fex fucare
yfaya propheta. Et cume de cito fio pumene
come se corresse valli viij. Et della fonte de
Suloc. Et della Sibilla Lune. Et de talli borlou
Tertio Re de Roma. Capitolo. Cento. xxiij.

D. Fucato ad Egechia Fegnoe manafis fu
fio figlio. Et era de Eate de annu
quando commence o regnare. Et regn
ann cinquantacque in Jerusalèm. Cosfo
pifimo homo per ch'efe male. In consiglio
 dio et edisive ch'efo ch'efo excreche d'el
pagami. Le quile hauena deuente fio padre.
Et fex altari a baal. Et fve altari alla muha
tel cito dietro tal templo ed dio. Et poik
nel templo te dio. Et tradusse e meno pàr
fiecho uno fio figlio nome topher. come fe
ceano li pagani. Et multiploci indouni de-
ne manera ch'eu fio Auneli ch'el indounan

["guarendoli animali et sacriificiano Augurini che induminate p[ro] l'ocelle. Phorini ex in dominanae non per opere de viabol. et Aespiae de induminazz. non per astrolgia. Et cum questi ydoli et cum questi in domini ille fecerunturque et cre�ur in lopere et in le tue de pagani el populo de juda. Et Epero che li propheti mandati da dio el respondenano. Elio antilio perdonando li feci utadere. Et feci tu piaghe de terafalem tuta megha et sangue de propheti. Et non libitare questo ex de moli uti e fani che non volome ydolatrate ille patris tam to sangue ex neta piena piena tuta terafalem. Quo dum inimamente ylava quale iambo li liberi era fido uno da parte della madre ouenamente viva parente lo fecer menare di fiora du terafalem apessi una pittina duquia chiamata pittina + de Siloe. et un d'efce legare cum una fegna de legno comando loro a fecurro par grandifumo to toce domandoc ex li fovei dita uno pocho duquia da fere. Et non uogliando hore dio di forzi: li mandoc de aqua nella boche sua. Exulto che ebbe subito morie. Et sua mente dimeno non stetvo li carnifici chel non feceranno per questa aqua mandati da dio fio confirmato il nome di questo Siloe geto ex Siloe venere adire metto. Et Malpha ex fuc ylava, non lo sepolvo in lo kapitolo di propheti. Anzi lo sepolvo feno una Rariere apressi delle quele quale mandoc dio pelle paghin de ylava nel tempo cello affidato de Syriaco rib. Et e ciaspere de iambo che vice Epphania quando ritornò de Egypto dandoc el fuc ercreato in manu de althica che terafalem. Equesto cterato che uti a campo apro della pittina de Siloe Eper hine re abundantia zaqua. Et era quella pittina quali comana: p[ro] che quelli de Jeruselen poterano andare atmore relaqua. Et eandio glimmer. Et vampa feci oratione a dio et im pervo ex quando quelli de serufalem anduano a quella pittina elli trouquano dellaqua in grande a bimana. Et quando glinnima li anduano trouquano la pittina tuta feci. Chel che di quele luode non potere no hauve ylacqua. De questo li Althij molto fe ma truigualiano: ne non ex quelli della cireade haueffiro aqua. Et et andoxa per certa memoria de questo munecolo Lecqua de Siloe non uene continamente ma a corte hore li faghe Lecqua et a corte hore li ficeba Epero in memoria de tanto munecolo el populo de Jerusalem kapelro fuc in questi luo che acuo ex p[ro] fiori meri e sua oratione d'iole alla moze di tan to propheta eli obteneffero tanto beneficio. Et der quethi grandifirmati e pacati mandoc el lignose dio contra manatios et ke de babilonia elquile + venuto in idea guaftoe e depulo e fruske tute quelle amnide. Et finalmente cum duole e cum ingino p[ro]se Manafien re de serufalem e menolino", "in babilonie e feculo tomentare et affligere per mol ti foci et alp to menno. Et per queste pene enno be manafien ch[ia] questa era fententia duuma chera uenita fupra lui per li fior pacati. Epero ille feco grande p[er]mittenza e p[er]goc attentamente dio ch[ia] li perdonatle. Et dopo multa p[er]mittenza et orazione dio li feco grata e millicordia e ritornoc nel fio vegna. Et eſtando d[omi]nafien ritornato in Jerusalello guaftoe tuti hydoli altari e tabernaculi de ghydoli ex in anci el hauenta fiate. Et feci guaftare queste cost ex maux loro non apparske memoria. Et eſformoc el cito et la reuerentia duuma fi come era duana. Et amauROC el populo ad adotare dia e de fili debita reuerentia. Et per questo modo fio mutato dalla prima conversazione p[ar]li fago modo ch[ia] cum grande administratione del populo egli fecerui una uita beata. Et feci refare le mure e le torre de Jerusalem cum gram forzege e monitione. Et faziando cineta uita morie. e fui fepito in lorto de Agam. Et zioeto alui regnoe Amon ſuo figliolò. (1) neidenna.", "N\no\nv\ni\na\nl\na\nv\no\nn\no\nv\ni\na\nl\na\n

renocua el populo Balla ydolatria ch correcuia kogee ree come fusle faro molto antichy et in lanne et tano del suo regno ello pingde fi tuta la Citade E tuta la proumnia talpoldolatria ch non uirma le alcoino signo de ydolatria Et nondimeno ello ello cerchana tute le caſe ato ch non in re- maneſſe alcoino ydolo ne ſupersiſatione ne obſer- uantia de pagam. O ſi clasana cſione obſeruo e perſueta uſticia come mediunna delamina ſia. Et fiue uno commandamento per tuta la proum- ena de Juda ch clasenino douſte porare alcoino tivo keando la loro voluntade per reſcungan el templo de dio. Et ordinoc ſopra di questa opera del templo Elebia ſummo ſaerendote. Amasia + chera ſopra ſopra della Citade e Sapham ſenba E fue reprecato el templo hielmente et ſença in- duſia. O ſi linno teraodemo del regno de Jo- ſia commenoe prophetre ſeremia fiolo de Elebia ſaerendote de Anorhot Et nota de Anorhot e la con- trada doue ſtanano li ſaerdoti. Questo proſph- ta ſeremia proſphoe in ſeruſalem cinquanta + uno anno de ſina alla deſtruetione de ſeruſalem al quale ſiando picholino. pria ch e ſormane in louentre de tua madre io te cognoſeua et in- anti ch e uſtise fuoza della uilua io te ſancti ſicai et diedi ch e prophetra ch douſte prophetare alla gente. Et ſeremia li reſpoſe a.a.a. signoze dio come uo tu chio debba prophetare alla gente chio non ſapo parlare ch chio ſono ſancuolo pichy lino. O et allora io li porſe la mano e tochvi la bocha digando Eech chio lo meeue le parole mie ch e ch i prophetare nella bocha tua. Et in con- tinente non obſante ch kunte ſancuolo picholino ello cominſe a pueſicare et a proſphetrare nel- templo de dio. Et mostro dio a questa proſpheta la deſtruetione de ſeruſalem fer e uſione. La panna uſione fue ch i uide una uercella che ui gilaua cax a dire uo uno ladro uigilante Et qſta uſione expeſo dio alu digando ch ſon quello ch uoſia quella uercella per battere e perno- tere il populo mo. Quasi uolendo dire ch ſon cului ch deſtrugero ſeruſalem cum tuto el popu- lo. Ducto a questo li mostro dio ch minisuo uſarebba a questa teſtruetione. Seaparrue inuio- ne al prophetra ch uedde una olla tuta acceta vi ſiueo. Et laboſa di quella olla evo alla fatare de Aquilone. E questa uſione expeſo diano prophetre a dicendo ch alla parte de aquilone maniſſetavae ognu male ſopra li habitanti di questa terra de ſeru- falem: quali izando quelli de caldea deſtruxerino quelli de ſeruſalem el populo mo pero ch gildea quanto al sito de ſeruſalem ene ad aquilone. La terça uſione non e certo ſotto quale Re fusſe. Ien ch non fuo uſione ſmaginaria ma ſiu cor-

pualmente ſaia inquetro mado ch dio li comandó el chelleſſe el ſuobrachro et ſondellu paffandos ſopra eſtraſte ſotto terra. Et dopo molu papeu commandó ch landaſſe a torre et trione. Trina de brachero tuo pietroſaſto e margato ch de mino uo humano era bono. Et quello li expeſo ne ſongu. Cuiu come el brachero ſa treſto alli lumbi deu mini cufi ſia tretve a me la caſu de ſiul e la Cal de Joda. Ma che per ch ſono partien da me ſonno de Ducto aldioli pero ſe margano paffando el ſumme de Suſate in ſeruſtide et in capitando Li altri faci de ſeruſa de fine alla ſia morte com taremo nel proſso del libro keando ch eon- tanno al for luoghe e tempi.

Come ſuo tournan la legge de dio per la quale ch ſia de ſeruſalem deſtruo ogne ydolatria et Amphoe el Culto de dio e chella muſe ch de Ancho martio Et de Tarquino Pizco de Roma. Capitolo Cento XXXVIII.

P
ot chl templo de dio ſuo repaſato nado
no deamo oato del regno de Joſa
de Joda. Commandó el dicio ſaia de
Elebia ſummo ſaerendote chl redido ch la p
nua ch de loro e del appento ch ghen aump
per la repreſione del templo ello ne ſaiaſſi
cette faré uua in miniferra ch lignore d'io. E
quella Elebia cerando diſligemmente nolli
lauri del templo trowe el libro de Morie ch de
dueteronomio done ſono ſarpre ch legge ch owa
tametsi de dio. Ele promette a chi ſeruſam
Et dce El maſtro chelle papeu ſalhafuere ch
ſto Elebia eſendo ſummo ſaerendote ſuſi ch ap
ſe lanch de dio et trowoc quello libro ch quai
gi hauentu reposo myſe. Et trowato ch lato
il duce ad uno altro ſaerendote nome Sapha
chello apertentas ch oſe de al ch ſi ſofia. O
ch d gieſtba preſentato ch legue ch lhe ſe ſtra
le noſtimente fue pero ch eſe e cove la
maſchetione conera ch tamgressu e ribolvi ch
la legge de dio. Et ch dio li menaſana foro ch
de ch i aderanano ydoli chl deſaerabbe ch uo
la terras ch in quel paſſe ch come hauentadat
to ch Amoret dalla ſaia ſua. Et ſubito crea
doe al pueſeto Elebia et a molu alen ſum
antiu e pudenti chli pregatiero d'io chelun
ſiglasse come douſte regere quel popula ch
questo Elebia cum quelli annuvi hommi ane-
no ad unu propheteta ch nome olda: maglia-
tivo papeu ch Sella ch de demona ual ke
keando ambro del muto de ſeruſalem. Quel u
trouoe ſerua onero ch anchova non era de
tanto nome quanto chella olda papeu.
O Et faia lambanata ta parte ch de ch ſia ch
verpoſpo in questa forma: Questo vico d S-

ignore. Echobio addino sopra enquesto luoch e
sopra li habitavomi di questo locouti h mah che
somo scripti in questo libro. Epero che hanno drepre
fiato me in tute le opere delle mane sue. Et tanto
i accendene la mia inghignione che non i potrae
extinguerre. Et vinti al re che sua mandan. Que
suo vice el signore pero che su hui oveite la parvole
di questo volume e di cito e impaurito el tuto core
e molto e humilato pero che queth mal non
se finanuo ali di tuon. et io reconicharo ali pa
du tuon in pace. (Ece da tafere che per quelloch
vice. Et reconicharo ali padri tuon in pace. No
e da intendere chel re Johia mozzite in pace.pero
de suo morve da pharaione Re de Egypto. Ma che da
intendere edel Re Johia morrere in la pace tel po
pulo de Jerusaleme cive a dure mani che quelle.
Afflictione chenano scripte nel libro de moyse ue
gnano sopra de Jerusaleme. (I. Sopra edel Re ebbe
goina la tefposa di questa prophetessa ello fice
congregare euto el populo de Jerusaleme. E un stan
do sopra uno gvado del templo: legete tuto questo
libro de Moyse odendo el populo. Et dopo questo
giurove e fcego noto dinamico da vio. e fcego guirrane
tuto el populo che feruamano tute le legge e co-
mandamenti de Moyse. Et de factoe del fio regno
tut i hundemini fi come sono iunpiter. Anguarij au
gurij. Aurijol. Et phytomiti. et ognne uelsigia ex pado-
latina elle ne fcego poluere e alcune uelsigie tel siste-
tt de Ramo che fcego tefessare Egeche. Ello ne fceepol
ere e contaminante il luochi escefti tel vioh. ella
ualla e se Tepheet. el fhucho de moloch: goc dire che
non tanto glydoh ma eando di luochi doue faceri
fieuanano et adonano glydoh e lla deftrix e fivih
fatre luochi de abhominatione fivih facendoh ge-
tare offa de mori et altre cosi imunde-ado che
lo apparisse e forde luocho de abhominatione eno
de ueneratione. Anchia fcego in tuto tefare h
Canathi tel sole ella carreta liquali haneuano fae
to depingere li tegi de juda vel intare tel tem-
ple apresso della cava de Nacham elch portonno
el templo. (Ece e da tafere che li undi haneuano
faeto in quel luoch uno ydolo del sole in forma de
uno fanciulo fensa barbi pero chel sole mai no
imuebua ma ognne gionio le minova. Et a qitso
ydolo haneuano faetta una carrieta cum h canalli
digando che inquel modo el sole hauena transla
tato e transpovito hela. (Poi edel Re Johia
ebbe ebbe faete eftive tute quelle cose in serufa
lem. Ello andoe in kechel e fcece apirre tute le
sepulture di falki propheti e licerdoti delido.
li e fcece ardeere e brufare lolla vore sopra latai
no te glydoh. chel fcece fare feroboa fi come ha
uena pimptato ad uno propheta. (E quando
uedde e legge e el titulo del sepulczo de Abdon-

propheta commandoe che non fostero motle leofa
sue ne le offa o colui drafexpulo inſieme cu liuj.
Et tanto fcece ardeere quelle offa sopra quello al-
tanto de fine che lollà e lalato fuorono in cenerati.
El ſimile fcece in Samaria et in le Citade de Ma-
nasſe et in Eſtym et Symeon de fine a Neptalim
ſacendo trea ſiora tute lollà di fails propheti
e di ſaferdoti e cheldoh delle loro ſepulture. E
ſacendo ardeere e brufare sopra h alcati delidoh
tanto chel lollà cli alcati ſuorono inceartenati. Et
per questo reſpare el culto ella reuerentu diu
na. e deſtruse tuta la iolateria del suo regno.

Doppo questo intenno Johia Injerusalem e
celebroe e fcece celebrare phaſe goe grande
paſia. Et a queſta festa ello ſce conuocare multi
tel populo te iſtracl charino campati per alcuno
modo della capitainte e feruitude delli Aſſyrij
ouero per alamo modo ritoznaati erano da li Aſſyrii.

Et dice el maſtro delle yſtoue ſevolatice che Jo-
ſia ebbe quel conuino xii. milia naathanaei. Eano
naathanaei homin religiosi ſeruitori de dio. Et
dice de tal tempo de li judic de fine a quel tempo.
non ſuo facta ſi ſolemne frite ne fi ſolemne paſa
come ſuo queſta. (In loparali pomenon doue que-
ſita yſtoria ke conta e ſeripto dalli di de Samud.
non ſue facta ſi ſolemne paſan. Ala per chel nel
texto della bibia non ſi trova chel Samuel ſaſſe
phaſe, piro dice el maſtro delle yſtoue de pon-
bre esſere ſtato pernito de kiptozi. chel doue poſe
el nome de Samuel douena ponere il nomide Sa-
lamone fi ſoſi in ſeφpho non ſe leſſe che Sa-
mud ſaſſe phaſe, non obstante chel nel texto -
tela bibia non k lega. Ala chel juda kiſſerro
phaſe e maſſifelo fero chel moyſe chel ſue judice +
el populo de iſtracl ſee phaſe in Egypto. quado
de comandamento de dio ſe conenano partire v.
Egypto. Et ſofie de ſuo judice dieto a moyſe ſee
phaſe in li campi de Jericho. Ma questo phaſe ſu
facto in Jerusaleme nel almo xxvii. de Johia. (Cir-
en quel tempo paralſe pharaione neeboh Re de
Egypto del ſuo regno per andare contra el Re
de Syria per chel hauena ſaputo edel Re deli Aſſy-
ri. era molo tebiſicaco e ſpaurito per la proui-
ца de Media e de babilonia erano rebellate e
paruite dalla ſua monarchia. Vinde ello ſenſina +
tesubugare a lui tutal Aſſyria le guramente. Et
In pumà ello allaghe el Re Aeronu de regnana.
nuetta contrada de carchams. (Poi chel Johia ebbe
ſaputo questo ello uonne cum la ſua ofſe contra
pharaione per uetari chel non paſſaſſe juda. Et
pharameo fer suoi am baſadou mandot digando
a Johia chel noce Ati Re de juda chel io paſſo per
judæa. Jo non uegno contra diu: ma io uogho
andare ad Eſtire. pero te piongo chel non me

Jmpaa laua: Fasandoni a lapere che dio me man
da alii medi lasfanne andare acio che dio il quale
mi manda et e cum mi non te occada. Odito che
ebbe jofia queste parole non li uolse assentire: anci
li diopse. In sieme cum il ke Armonie de combater
cum pharane. Et aparecchier le sefhere uenneto
al campo chiamato magdam due combatandone
e paflando jofia de una ciretta in una altra. ello
suo ferito vall hagittari de pharane e morie in
continente. ① El ke Armonie uenedo morio el ke
jofia piange fortemente lamozze sua. In sieme cis
tuto el suo exerato. Espro che jofia eca uenuto il suo
auto non se posuena consolare. Et dicono che jofia
suo mozzio apreito de uno arbore e duna fonte:
li quali incontinenti se fucorrono e fuo portato
in Jerusalem e sevelliti nel nepoleo de gli suoi pa-
dzi. Et piange tutto el populo la morte sua: et ma-
ximamente seremia, el quale sopra del suo obsequio
commence il suo libro chiamato treni. Et sono
chiamati treni: pero che lotto una litteira de al
phaketo se contene tre acersi lamentevoli liquali
piangendo diceano. Licantoci e le cantiatrice.
Sopra le obsequie de jofia. Et molto tempo reph
conno quelli canti in Jerusalem sopra la sepuleu
ta de jofia. Bene che Jeremia dritto a quete
lamentatione de jofia ello fice alez lamentan-
one del ultimo exilio. e de litiima destructione
de Jerusalem. ② Incidencia

N

El tempo del dicto jofia ke de Jerusalem
Regnoe in Roma. Ancomarce nepote
de Numa pompilio e nato de una sua
figlia. Et agrandie Roma et posine dentro el
monte Aventino el monte Janicolo. Et hedisti
coc jofia sopra il mare apiezzo Roma. Xxi. mi-
gha. ③ Doppo questo Ancomarce regnoe in Ro-
ma Tarquino pristio che fue el quinto ke de Roma.
Cultui fixe murare tuta Roma e feci fare le
folle. E fixe fare el capitoloh e feci fare molti
guochi in Roma. ④ Queste vittorie non profugne
no pero che sono difficilamente scripte nella parte
di questo libro done ke contene le ysfonce Romane.
Como Joachim suo fato ke de Jerusalem per
lo ke de Egypto. E delle prophesie de seremia.
e de baruch. Capitolo Cento LXXV.

R

Omne dritto a jofia tre figlioli el uovre
era de Etade de anni XXV. et ebbe nome +
Elachiam et Jedoma, lattro era de etade +
ex anni XXVII. Et ebbe nomen Joachim kellu. El mi
noxe Eliminoz era de etade cura ann. VII. Apo
pulo de Jerusalem tolfe Joachim et era el mozano e
e fezlo ke de Jerusalem tre meli. pero chel uerme
e Re de Egypto in Jerusalem e reinos Joachim
della lignoria legale. Et feci ke de Jerusalem
e frateillo pumogenito del dicto Joachim nome Ela

chun et ficele suo tributario. E posufe taglia ombra
colta de cento talenti dargento e cento dore et
tigno de tribuo et subiucione mutu de nomes
Elachim e posufe nome Joachim. ⑤ E pantele
ke el Re de Egypto de Jerusalem cum delo et ju-
ganno monae cum luu el soprahieto Joachim feru
culou de fenti grande. Ixonio in Egypto. alap
de gunſſen in reſblata el fice ligere e mandado
in Egypto in pefione. ⑥ Quedo Joachim ch ma-
ti era chiamato elyachim era de etade de anni
XXV. quando cominoe a regnare. Et regnai
jerusalem et regnoe Ann. XI. et feci male in un
ſpaco de diu ſi come hancano fato li ſupra
dzi paſſati. Et per che uno propheta chiamato
via la repicencia del ſiu mal fure e delle fuc
male opere el ghi menaceo molto forze. per liqui
minare via ſugie in Egypto. De cito Joachim
Joachim b manero dritto e ficele uominare in
jerusalem e ficele morire a turpilima merci.
Kel amno quinto che regnaua Joachim mi fua-
lem cominoe a regnare. Nabuebodonosor in
babulonia el quile ſemfumeke el ke de Egydo
pralindo e guafando turo el Akeim e meati
ſtra excepoo la puzioncia de juda. ⑦ In pantele
nudefino tempo parleto. Seremia a tuto doppo
de juda e de jerusalem. In quelfa forma venno
Dalatorio deino uno de jofia. Jo ke padano
de le parole de diu e maui non me voliſto odere n
intendere. pero questo ue diue diu homandu
il mio ſeruo Nabuebodonosor sopra de chil
terra e sopra de tutt le natione ch homi
toano alei e ſeruitamno al ke de babulonia
ſettanta anni es u to uſtituato sopra il Re de
vilonia e sopra la terra de caldei le lonti
Eale e metterola in ſolitudine ſpitemera.

① Cito el populo odendo le parole de Jeremia
molto ke maraungauano ch. luu patlana ſi ar-
tumeate, pero ch ex nel principo del regno de
Joachim. Stando Jeremia nel templo e diuendo
Questo dice diu jo fata ch'questo templo come
de Sylo. E quibba etade varo in maleconan.
Li fucardos ch le leuini del templo prae Jeremia
Dicendo muoza muora. ② Et nientero li pente
de juda e fadendo dinamie alla porta del templo
li facerdoni e propheti accufanano Jeremita
Re/posfe Jeremia el lignore diu ma mandare
prophetare contra quello luogo. Ecbeto lo
no nelle mane uofre fani dime quello exa
Vui patre dritto in h ochi uofri. E quilibp
capi liberono seremia vall mane del populo.
ex quili facerdoni dicendo che. Micho pru-
pheta nel templo de Egyxia per ſimontare bu-
tena prophitato e ch ex malte prophet nel templo
telli ke himelemente hancuano prophetart

sempre

sempe eterno stati honorati: menochemose renuncias
Jeremia iux leo feceret, ane che publicamente non
predicaence eie. Et etendo Jeremia cuius accutente
pordeh o et dixi. Jeremia et iux volume de corte
e fermum tute le parole chio parli ati contra
fideel et de juda et conera de altra genea commoinan
do al tempo per fina al di prefiene. Et viña chamec
baruch profeta fribi. Et kripse baruch per la bocha de
Jeremia propheta, quente parole de vio. Et doppi que
fio vifse a baruch. Io sono rechisso in quefte luo
che: fi che non posse ucre ne posse entare nd temp
lo de diu. pyro tu andavi nel templo nel de seurio
et legeri tute quello chn seure odendo tuto el
populo. Et edendo tutti quelli chx iengono telle ci-
cade laro. Et eue baruch ti come Jeremia li hanes
dicero. Et nel quinto anno del regno de Joachim el nono
mese fio commandato a tute el populo de serufalem. Et
atin queth chenano venuti miudea che doustero de
giunare. Et baruch viña nel postra del templo et le
gua tute le parole de Jeremia udendo tuto el populo.
Et andoe. Meche fiolo de camaria alii principi et
antichi del palacio del re liqui federano in lo ga-
cophabilato dei fcriba eos in la camollata del cingil
tene e contilli come baruch hanes fribie itauan ce-
plo e legenta tute le prophane de Jeremia. E quethi pi-
pi mondono per baruch. Sternito baruch dimanti
a quethi principi eeli nolfero udire quello che
legena baruch nel templo et eeli legere dimanei a
loto. Et chebene niento mezzo meleghi-GLYPH<160>glenti et spacciati. Et differe staitu et seremia. Fi
dx unno lapia done fiati. Et et andono Jeremia.
et baruch dimanei al Re et quale fadena apressel
fucho, per chera de noncemblo Elagena dimanei a
lui quelle prophane de Jeremia. Et chel ch Re le
ebbe udite e uoppe e frosso quel volume e burbole
nel fucho e feculo brufare bem che moler li conera
dicena. Por commandoe el Re alii fios ferui cheli
prenendero Jeremia e baruch. Ma elui non li porre-
tono prendere puro chx dio li accutente. Grandezza
Dulce dio in Jeremia, ferue dinano anchei i nno
volume tute le parole chx hu brufite Joachim: et
agungera molee alere parole de dio conera so-
achim che foro quetec. Non atura de lin che
feda fopca il folio de Dauid eos che regna diueto
a lui, el corpo fio fera gerato al citole del governo
et al cello della noce. Ges a dire chel corpo fio
no fera fepitico e nof prangera el fiaritolo nella so-
tella anci feria Gerato al citole del govires fegi-
to nella sepultura delafino; er putrificato e margo
feta bueto fuona della porra de serufalem.

De eii fecabita homin de grandifumia iux. Et come
Nabuchodonofor. Re de babilonia venitile Joachim
Re de serufalem. E come Sechonia Re de serufalem
fuo menato in babilonia e danete cum fuo com-

pagmi et Mandowo et hester. Et egechit. m
Capitolio Cento 2777 vii.

N
Elanno octano de Joachim Re de serufalem
Et era lino quarenta de Nabuchodonofor
Re de babilonia. Wience Nabuchodonofor
in judea guatando tuta la judea, li recabiti eix fa-
iano alla foresta e non habituine in caſe anci ba-
betauano in alain tabernacu li ſerati da ghalater ho-
mim temendo la tenuta de Nabuchodonofor fuga-
tono in serufalem ſer ſtampare la loro uta: Et
torsie dio a Jeremia, uae et introdi li Recabiti in
una caſa picola apieſo del crimplo de dio. Et
Andoe Jeremia e menoli nel gasophilano di figlioli
de Einon. E poſe dinana aloro ciliſe e coppe de-
uno pient dieendo benue del uno granco piace
Aduj. Et eſpoſe li recabiti, nui non tenuemo uno
pero che ſonadob figliolo de Eedabu noſto padeve
ne commandoe chx nui e noſtre mogliere e noſtri fi
ghols non kruſeffemo uino in ſempiterno e chx non
edificaffemo caſe e chx non ſeminaſſemo comi. e
chx non piantaſſemo uigene. Aita douſtemo huita-
tare in tabernacu li tuto el tempo della uta nostra.
acato chx nui unifeffemo lingo tempo ſopra la ter-
ra nella quale nui fanno prieſini. Et dixe dio
a Jeremia parla alla habitatione de serufalem unq-
ita fyzma. Quedo dice dio per chx non tolliv e-
pio dali recabiti che uui obediati ame. Fi come
eli obkeſcone al ſuo padre. Epero io mandavc ſopra
Viu el maſe del quale so ho parlae a Jeremia Et ce
la ſtrie de Eedab non remanemmo i lo conspicio
miu. Et questo ſuo nero che menati in babilonia
in Capitirade li tribu de tuda li recabiti riſaſero
in serufalem. Et taneo ſee nabuchodonofor chx
intree in ternaſſalem e paeſe Joachim e ligoato el-
menoc flecti in babilonia cum maſſi mobili de judea
e de serufalem. Et ſolamente menoc ſeco moler no-
bili per oſtenti tra li quali menoc damel ſydrith: mi-
fach e abenado chenano fencula de ſangue Re-
gale. Quedo Joachim trinato in serufalem feruoc
li paſci a Nabuchodonofor e pagati il tributo il
tributo che gli hucena prometto per Iapcio di vire
Anni. Odendo del Re de egypto noſena aneura
di nowo combatere contra nabuchodonofor egli
negoe il tributo chx gh hancua prometto. Epero na-
buchodonofor uenne in serufalem. E himilandopace
e concordia introe nella citade. Et uethi tuvi li
gioiem foſtifimi della Cunde. Et uethi Joachim
Et fice buent il corpo fio ſuora delle muire ferui
ſpultura. Epero chx Nabuchodonofor cum li
fios non ſerono la fede a Joachim la quale el
promiſero chx pyro chel due et etulo del libro della
Legi. Mandoe dio laectroncelli in Joachim de
caldea de Syria de moab et de Amon per onpande
x lui remundo la parola de dio. Et dice et maſſiv

dolte fin yfoue, ch. nd corpo de Joachim fuiu trosato
sculpito al nome del ydole, et une quale, lui adoraua:
codonoæ. 1. Morro Joachim Nabuchodonosor fice
Re de Jerufalem uno figiolho del producto Joachim
nome Joachim e Sefonie. Et era quello Joachim onero
Sefonie de erade de Ann xviiij. quando lui començat
argiare e regno solamente tre meli e duei guai:
pero che parim fucè nabuchodonosor de Jerufalem f
ello temette che uozandosolle questo Jochim tali
moret el padre e colligente cum lo Re de Egippe
et andasse contra di lui in hite. Eritornò in feru
ilem e li pose. Alfedò interno. 2. E Joachim onero se
chonia uendo la gram postimæ de Nabuchodonono
foz. e non uendo poterli reſtire de configlio de
Jerema el dicto Joachim cum la madre e cum euta
la ſua casa uſono ſuora de Jerufalem e diedere libe
ramente a Nabuchodonosor. Et ello la quatuor an
cora pio voluntra. Et eca lato octano del ſuo reg.
Et tolle tuti li uſi Doru del templo de dio. e tuti li
ethos del Re. e meno Joachim cum la ſua madre
in babylonia. E manoc della casa ſegale era una
giunta et principi tuti uſi e forti e repre mula et arti
ſi Doru e d'argento e de pierre preciosa mille...
Inſiua ſonoro de ducento milia: tam li quali ſuc
Mandoco et Iſter et Sedech chra ſanculo bem
del pom de Joseph duga ch. exquibia gai huius ſeri
pero tuti labi del excedio de Jerufalem h. quali ello
li latoſe in iuda. 3. Et e da popere de quili ch exuera
mente ſe diedero a Nabuchodonosor ſono dian trans-
migratione de juda. Ma quelli ch. poi fuonozo pae
ſiuer forca propugamente ſono chiamati capitunide
e ſeruitude de juda. E da quella transmigurione
ſoc. tailoctato, anno tel regno de Nabuchodonosor
cominua alcuni dottori a numerare li anni ſep-
tanti della capitunide deli juden.

Come Nabuchodonosor poſse Sedecchia Re in Je-
rufalem mutandoli el nome. Et delle prophane de
Jesemia, Capitole. Cento xxxvij.

In Niquello tempo Nabuchodonosor fice Re
de Jisael e de Jerufalem uno barbaro del p-
dio Joachim nome machimam. e feculo ſo
lenimente gurante chello li ſerebbe ſempre tribu-
tario. Et in regno de ao ello li mutex. el nome e feculo
Chiamare Sedecchia. E era Sedecchia erade de anni
xxi. quando lui començat a regnare, e regnox am
xi. in terſaſilem. Et ſive male in confizze de dio ſi co
me ſuo frugello Joachim. Et era homo moſte iſterbo.
E kempre penſaya come ello porcile colligare cum
el Re de Egypto e vompere la ſepe el guaramen-
to al Re de babylonia. pero ch. falſi proſhers ingana
ua lui dicendo de in breue tempo el Re de Egypto
suiucrebe e deſtrugirebbe el Re de babylonia. Kem ch
ſerumia kempre li dicta ch. non ponere ſua ſeran-
ſa in homo ma ſolamentè in dio. 4. Et onſe dio

a Jeremia ſimme. 1. casa duno figiolho ſo chuno mu-
ſho ch. exquia nasi di terra, et une onca kampu.
Et Jeremia andoe a casa di quello maſchuo ch.
exquia nasi di terra. Et exquiano uno uſo ſepe la ma-
li uſo ch. ſe rope nelle mane tel mati. Et chlo om-
cia d'acapo e de quella medefima terra ch. ſo chmo
alav uſo ſaando ch. a lui pionera. Et onze dia
Jerema. parla alla casa de juda e ditu. Quichmo reo
tuo Cuiſi come ſe che questo figulo dela terra ch. ki-
toe di viij. ch. guaſkano e duſipiro viij. e poi mo
penſatore. et anchora edificatoe e piantano chij.
4. Et nel anno quarto del regno de Sedecchia ch.
de Edom. et ch. Re de Moab. et ch. Re de Amon ch. et
Tyro. ch. Re de Sydonia mandorivo Joachim ambulat
dex a Sedecchia demandando ch. e ligallato inane.
e negaſſe al triv alital ch. Re de babylonia. 5. Stando u
nuia quelli ambulaturos in Jeruſalem quando tano
nano proponeve ch. la ſua ambulata parlede ch.
Jeremia. Fura ch. arene de legno rotore, ch. ch.
pe et anchora quanua a Sedecchia et alii ambulat
tut ch. ſono venuti. et ponera una di quelli ca-
tine al tuo collo. e altre cinque daran in manu
dell ambulaturos de quelli anque la ſupradictu-
Quando chre dio a cinque keegi et al ch. Re de juda
ſo ſo la terra et ondela a copiu ch. piace apch ch.
me. Et chre di pefenente ch. dute chiquete tu ch
le mane de Nabuchodonosor. furo mu non de
ſelee ma de minuſto. E chi quella gente e pene-
ch ch. alui non ſeruere ch. ſo utiſante in cortela ſin
e pefiientia. E chre non negati attendere ch.
dere alle parle de fili. teſtimoni chriſtian ch.
ch. diuano ch. viij. non ſeruit al Re de babylonia.
acio ch. diu non penuſat in ſieme chilore. 6. Po-
ch. ch. Jeremia ch. compito el comindamato ch
dio tenanti a Sedecchia una proſheta ch. gahua
nome Anania. tolk la chetha mol collo a Jeremia.
e ſopela diuendo. Chque ch. ch il signore chis
perveo el uго suero el chce ch. ch. Re de babylonia
tel collo ch. chelte gente d'icto a due anni e ſon
vittorinave tuti li uſi ch. ſe tempo de diu reſors.
tut. la transmigurione de juda in questo huo.
Et chre Jeremia Amon Cuiſi fagio dia quin diano
lo uozu voluntena ch. chy tu dico ch. ſel hulſa
chello. Ma odi Anania dion non lia mandat
ſi a proſheta re. chelqueto populo et tu hu ſaure
tire ch. chypito in la mendaci e in la falſiſde.
E chre ch. chos ch. inqueto anno diuato amu ch
tu moritan. 7. Et chre del meſo de luo quando chen
nua chie ché ché. Et nel meſe de ſenembo ſonu
moſe ch. chre diu Anania. 8. Stendo Sedecchia la
maſre de Anania ſuo moſte iſpumente. Et ma-
doe ch. ſuo meli ch. ch. Re de babylonia cuy tribu-
ch ch. alui era obliſato. Et Jeremia ſonpe apch ch.
la ad tuta la transmigurione de juda chn ch

la tranſimigraſione a babilonia in quiſita forma. Que
ſto vice el lignore duo. Ceficaſte caſe, pianeare ingeg
ercorti, e maritate li figliore noſtri, et accrescet la pace
della Citade, duie ſiti tranſimigraſi per lo nolere de
ſio, e pregati diu ſer quiſa, pere ſe nella pace
ſua ſerme la pace noſtra. Et eterna ſon foro penteo
ancho ſace aſtatione per li infadidi e per li paratoni
Non uie ſeduchati li proſhetti ch sono tra duij figliali
ui prometono e dicono ch in pado tempo vui vi-
torinare in jeruſalem, pere ch quando ſeranno co-
piti ſentennati, anni uie redurre a questo luocho
Et a quelli di proſhetti ch prophetano a duij menda
ao, e ſalitade ch Achab figliolo de culie, et de
Sedech figliolo de Maffia diu dio. Io li metervoc
nelle mani ch e babilonia e lui li pumen per-
ch Vuj favite a loro una maladione. Diuendio a
dio kafu arni, fi come ſex de Sedechia e de Achab
liqulali e ch ſe de babilonia aruſtive nel fuocho pere
che ſevo ſultuta e ſuſuioncione, in ſrael, anni le
le moſchere degli amicu fuoi. Et hunno parlato pavò
le mino name le quale non le comuſe. Diuano
li hebrei che quifi duij ſuonono quilli duie uerbij. Li
quah inducere duide per le paccate de Sufarina. Fom
de daniel pica ch fuorona lipidati. Pore ch da fa-
pre ch e poſſa ch damui hebix induciti a morte
eli ſuonono poſtli nelle mane deli executovi del
Re ch el duouetio uiderit, la quale morte ſe intende
par il nome del fuochi. Ch eſeta cripito chiede ſer-
na occuitemente alli maiti liqulati mandove sedechia
al Re de babilonia cum el trionto ſopraχedio. Ritua-
naa li maiti de babilonia elli poſtaronu littere per
pavete di quelli figli, proſhetti alli ſeduchati de jeru-
falem iquelaſtura ſerma. Dio ha pinto nella caſa ſua
ſopra ogni homo fallo proſhentare ch duij el de-
biate incanare. Et eca pereſt non in eſpon uij
ſeremia ch quale ha piroſo a nui ch nui eſubiamo
cadificare caſe, pere ch nui non retornavemo
in jeruſalem. Leceet Sapronia denanm Sedechia
udendo ſeremia. Et duſte ſeremia. Ch eſtuo diu
dio ſopra di quelli liqulati to ſive tranſimigraſi in ba
babilonia. Io li uſitewo in buona e edurati in q-
ſuo luocho. Ama ſopra de nui ch non uoleſt an
chre cum elli; mandoreo arruſtelo kame e pethilen
thi e ſerien kiwa ome le ſehe rei ch non ſe pinto
no mancare. Et de cio ha moſtra di a me ſig-
ne duij ceneſtri de fiexi poſh dinamie al templo
et duſtio a me ch uabi tu ſeremia, et respoſe
a lui. So uego fiexi buone molte buone, e fiexi
rei molte rei. Et duſtio di a me. Cufi come que-
ſte fiexi buone, cufi cognotereſo la tranſimigra-
tione la quale to ho mandata di questo luocho i
babilonia. Et reducor loro in quiſita terra. Cufi
come quicli fiexi perfime, cufi daroe Sedechia
e haltn che ſono rimasti in quiſita Citade in

uocatiune et in obprobio a tuti li regni della ter-
ra. Et Deſpo quiſto parloe ancho a duo a ſeremia
vicendo. Toran una coneſa de terra e menarau
techo deli antichi ſacerdoti, et delli antichi
del populo et andarau alla uallura di figlioli de
Ennon la quake e aprono della poſta fietsi e vom
peran in lo consſecto de quelli quella coneſtella di-
cendo. Cufi diu dio cufi rompere questo luo-
cho e questa Citade ne non ſe chiamatae pui
questo luocho tophet e nalle deli figlioli de-
Ennon amic ſerae chiamatae nalle de acceſione
paro chio improve quello luocho de copi de marri
ſenſis ſepultura. Et ſeret ſeremia ſi come dio h ba-
uena commandato. Et e ritorato in jeruſalem. A
ſcette nel atrio del templo e diuca, a tuo elpapulo
Cuiſtuo diu dio. Chro io induove ſopra questa
Citade tun li mali chio parlato contra ella
E de cio turbato uno ſacordote nome phasur
percoſse ſeremia ſoſtamente e fuilo metere in pu-
ſone cum h piedi in cappo. Latojo giorno el fe-
ce laſtare. Et e perte queste perſecutone +
non ſtua ſeremia de proſhetae e de pueda-
re la uoitare feando che dio h parlaua. Et e da
ſapre ch nelhunno quinto del regno de
Sedchia chra lanno quinto della tranſimigraſione
Comunacae Execheial a proſhetae in babilonia
a quelli chera in quiſita tranſimigraſione, laan
pionsraa pereſuriremo diueto allo exendio del
la citade de jeruſalem, et ducido alla morte
de ſeremia pionpha.

Come Nabuchodonofor poſſe lo aſſedio in jeruſa-
lem. Et come deſencio de Campo el ſe de Egyp-
to. Ede molte pereſecutione lequale eboſeremia
per cau ch diucau el nolere de chou elauerteide
Capitolo Cento XXXVII.

N
Elanno nono del regno de Sedechia
uenne Nabuchodonofor in Judea et
poſse obſedio a jeruſalem, pere ch ſe-
dechia gli era reſellato e negaua il tribino ch
per iuſamento ſolenni gli era obſligato e manda
Sedechia duij ſacerdoti phasur e ſoprhoa a ſe-
tema dicendo domanda, pere nui a dio, et ora
per nui forſi ch ne ſua miseraicordia. Et re-
ſpoſe ſeremia questo diu dio. Jo daroe Sedechia
elli ſerui fuoi el populo ſuo in le mane de nabucho
danuſor ſve de Babilonia. Epercorua e batere lato
in ſoſtega de costello ne ſe humilaua ne perdo
narcu ne ſua miseraicordia. Et andaya ſeremia
dicendo queste pavle per la Citade odendo tuto
el populo. Et edo el ſe de Egypte k partue de
Egypio cum lo ſuo exereto cenuena per tuore lo
aſſedio de jeruſalem. Ma il ſe de Babilonia in
continente andoc contra di lui e fugo lui: E
per ſoſca el ſeet partue de Syri. Et eſendo

piscato Nabuchodonosor de Jerusalem li falsi prophe-
tiominassono a leftre seremia et distrevo a Se-
decdia. Non ritornarono mai pia h babilonij so-
pr di nui e la transmigracione nostra ritornar-
no cum tuti li uasi del templo de dio. Ma se-
remia dicerra tutto el contrario e prophetau
el uero dicendo. Sedecdia ferai piezo in temano
del Re de Babilonia. E li falsi prophets dicenano
ch teremia era doentato pazo. Q[]seremia uoken
dose partire de Jerusalem pr andere alla nomie
anaeabot chra lontani da Jerusalem yx stadij
cux cux dua milia e mezo. pero chl stadio e la
ataua parte de uno miglio. Questo spacio fecce
herule p[]ro che in uno fato mani chelo re-
spinacile cortea cinto spacio e por respiraua
c staua firmo. E p[]ro fuo chumato stadia cussi
due jffidoro delle etymologie. Q[]solendo seremi-
andare in Aeneabot montoc sufo uno afino. E
quando el fu alla porta della citade chra chau-
mata porta de benanum el guardiano della
porta al prefe diendo tu non fugire della cua
de et andare alli caldei. E menso lo mani dima-
ti al primapi de Jerusalem. Et ehi lo fesivbatere
crudemente e metere in una p[]refone for che chra
in cala duno feriba nome Jonatha. E uui feste
seremia molte di. Et uenne a lui uno fuo pa-
tente nome ananabed diendono compra Al mio
campo quale e in anaetabot p[]ero che tu e
piu mio propnqmo. Et a[]t se coruene de hau[]e
la mia hereditade. Q[] et jnferse seremia ch a[]fro
era el uolere de dio. e comparoc quel campo
et diech el p[]reterre. et dieci dinari clagen-
to. Et nota ch[es]tura e luminesc una onça e c
p[]ero de tre dimart d[]oro. Et re questa compra ne
fuo faeta stipulata e solenne carta cum eestimo
my. Et diece quella carta a barueh diendono. Tol
li questa cinta di compra e metila muno ufo
di terra acio chela posa durare molte tempo duc-
tv alla destruutione de Jerusalem. p[]ro chel dice
dio. Anexora se polferdane li campi e lue uighe
di questa terra la quale Vui dicite ch de favore. J
L[]cho io congegaro loro de tue le terre. alequa
le so li disperſi e reduvoli a questo luchoy e ha
bitarano confidentemente e cum loro faroe
p[]ato s[]impiterno.

Come Nabuchodonosor ritornato alio Alfredo de
Jerusalem pieze la Citadele de Jerusalem e Sedecdia
Re al quale fecce canare gli ochi e de molto fine
de seremia Capitolo Cento xxxviii.

N
El amno nono e decimo mefe ritornos
Nabuchadne p[]intano delexerato de babi-
lonia. Et nabuchonosor cum h fuon p[]im-
cip[.] in iudea e circundono ierusalem. E f[]cero mo-
te bashe e foriſege intorno / e ſtette ferata la Ci-

cita[de]xxviii. meli. Et impaurit Sedecdia, fa-
tare. Seremia de p[]refone e feale venie alu. ſe-
cretamente e domandolo ſe dio gli hauera tra-
lato per ch[el] caldei evano uroinato. I[]nturno,
torno a jerusalem. Et d[]ur[+] Seremia tu ſerua p[]ie-
to p[]os[+]o nelle mane del Re de babilonia. Ma uo
t[+]e p[]iego ſignoret nuo Re non me remandano al
la p[]refone de Jonatha a c[]uo d[]uo non mo[]ra li t[+]e
El Re el f[]uer metere nella mirenda della p[]refone e
gualmo ch[el] ſi f[]os[+]o da[]o egli guano una f[]raca
de p[]ime. I[]ſi fino ch[el] ſe t[]rovaſtale p[]ane in ſeruaſi.
Q[] estando Seremia nella p[]refone citadea diuca-
Quili ch[el] remamono nella citade, p[]eritano de ſa-
o p[]rgladio e ch[el] ſe tendero aliumen kampu
no al p[]refente la morte. Ervenu li p[]rime
li pu[]i antichi della citade. Al d[]igando. I[]ui
t[+]e p[]oglio ch[el] q[]uiſto homo mo[ra] p[]os[+]o
ta e quali diſtoluie le mane alli homini ch[el]
battero. Et c[]uo d[]ice ch[el] ſe Sedecdia ſerem[+]a
nato in babilonia. C[]erto li uente p[]ro ch[el] e p[]
chicle bar p[]rophetao in Babilonia dicendo:
Sedecdia non uedet[+]a babilonia. Et l[]ne uſt[+]o
uero. p[]ro ch[el] Sedecdia ſuo cecetero inane[+]i
ch[el] ſiſſe conducto in Babilonia. R[]et[+]o ch[el]
Re a quithi principi. Non e convenienke ch[el]
d[]ecca naga[re] A viuj alama c[]ol[]. Ech[el]
seremi
nelle mane uſt[+]o ſatre de lui quello ch[el]
a viuj p[]ace. Q[] et toſt[+]o ch[el] Seremia e c[]um ſin
lo ſogarono in uno l[]ado uero in una ſaſon in
Laquale non era aqua ma luco. aſſo an[+]o ch[el]
lui moſſi[+]e de p[]ropra mo[]ze. e ſtava el p[]rope-
ti nel luto de fina alla golla ch[er]a ſtornento de
Amaro e ap[]ro p[]u ch[el] la mo[]ze. I[]pando co
uio huomo eriopo e c[]umelo della famiglia
e della c[]aſa del Re e n[]ome Abdemelech ſerem-
mente parlo[al] ch[el] diendono. Quethi c[]um ſin
p[]erare g[]rauemente. R[]et[+]o ch[el] ſe Togli
trenta homini e le uente el p[]ropheta di quello ch[el]
che mani ch[el] mo[ra]. Q[]uesto Abdemelech
cum trenta homini colg[+]o mol[+]i p[]anni nee[+]h[+]y de
c[]aſa del Re e ſogarech cum una ſin c[]um l[]ado
duca ejer Seremi. e d[]uik[+]o p[]ori questa p[]anni
ch[el] lo truffero fuora del l[]ado. E ch[el] ſeremo el
uuturo alla t[]e[]na po[]ta de templo dicendola,
li dimando e p[]iego ch[el] tu non mi aſtendono e
c[]ell[+]i el uero di quello ch[el] di ſtelle de mi. R[
]et[+]o Seremia. Se io t[+]o tuo confiſſo tu non
me credetero. Et ch[el] io t[+]o diu[+]i il uero t[+]o me ne
demi. E ch[el] gli g[]iuroe diendono p[]o d[]uo non
te occidero ne re d[]arce nelle mano de quelli ch[el]
c[]ecetero de occiderete. R[]et[+]o Seremia p[]rper
uoluntade te tendi al principi de Babilonia.

tu ferre saluo e la Cala tua ferrelalita e questa
citade non feme arfa ne brufata: Ma fi tu non
ukarvi in fiuta e per voluntese non te metere ne
in lername del principi della principi de babylona
questa citade ferac arfa e brufata: et tu com la
cena tua non puro fampare al loro mano. Et
disse el re: Jo firita volontieri quella dx me an
gh-Pla io teme li mei parenti della mia tribu
li quah sono paffati al culede chx non me accivalle
e pofta fuffe pofto nelle fui mano puro chx
loro farebono diftusio di me. Reipote Jeremia
Non temere dixi chx tu non ferre ma pofto nate,
low magne. (Allora impote il re de terme el con
filuo de Jeremia. Edithi, chx fa muno faga oi
quese parvole. Et scalcuno te vundandik so io
he parlato a tui vidi chx tu me pregatli che io no
te po poverne in piftione. Tanto fte fuffato iro,
no a terulano chx gh manque la virtuallu Infrà
to chx la donne magiuanio li fiovi per fame. Et fuo
puesa la Citade per fivra nel amno undeimo del
regno de Sedechia del mefe de cugino ad none.
rel sopradicto mefe secundo chx dice Joseph nel
libro della feghe. Ma fundo Jeremia fuo prefanel
quinto di. Et fue aprta avca mega norre et fale
niano li principi de babylonia in la pofta della
Citade. Acio chx nuno stampalle. Et in quella
nocte el re Sedechia cum tua la fua Cala e
principi e parenti e amici fugie fuora della ci-
itate occidentamente pfr la ma del orto del re
et andono alla via del deferto. E questo munaro
alli principi de Babylonia per aleum traditivi o-
vano chx ferano per fua voluntese renduti. Et
corsivo eriuto a lui e fua piftuo nel campo del
campo de folitudine de feriebo bem de molte re
li fua primapi compirano in diuerſi luoi chx
Epartirno da lui. E Sedechia prefe el vigito fuo
menato dinanti al re de babylonia che volsi
lata in reblata el quale parloe aum lui parloe de
Judaie e di fua fua diendo chx lui era fato +
mole in grito della figuorua regale. la quale
el re de Babylonia gh hauera tua e hainera +
fato il fua fateramento. E per banara puvanu-
to el nome de dio. Et andora li dufk el giam
dio chx ha in odio la tua nequita non per mia
proleca ma per tia nequista ha pofto e nelie
mane mie. et denun a lui fce uaderech il fuo fi
glioh. Et Sanam fummo facereste feruendo
uita jofedeh figliolo del duco Saranath. Et fcez
uaderede en cauado chera primape fopra li com-
bonturi. Et Sophar principo della exerco et cunque
fumelij et feruodati del Re et tio ponanvi nel
templo e, fei homini molti approbati del popu-
lo: lym chx Jeremia dice chx fonno. Hx e fce
canare li ochij a Sedechia e lige in fieme au

jofedeh e menare in babylonia por li principi chx
lo hauemno prefeth menanuo Nabuehodonosor re
tornono alerexito in tino ferualem.

Come fua arfa la Citade. Et templo de Jeruſalem
E come ſi ſu ſhonorato Jeremia. E della morte de
Sedechia de Seruino tulio Sexto re de Roma
Capitolo Cento XL. Rubrica

A Doncha preſa chx fue la Citade per affedio
nel amno undeimo del Regno de Sedechia
nel decimo meſe al luio. Et era lanno deime
nono el met regno de nabuehodonosor re de babylonia.
Nabuegdam principo del exerco de babylonia
prefe el fueno in lo templo de dio et in lo pala-
ſo regale et in tute le oſre de Jeruſalem Et tute
le mure duntorno a jeruſalem ello fce guſtare
e butare a terra. Et era tuvi la quantitade deſi
de loro chera de loro chera nel pallaço regale chx en-
lato per lo gram fuoco fce uno riuolo dalla
cima del monte de Syon de fina al torrente de
Cedron. Et tolle nabuegdam tutti li uali del
templo et due columne el mire de rano goe-
uno lanatuo dotte li facerete ſi lauano lema-
ne e ch pede, preſe e hoge tuto el populo de feru-
ſalem per menare in babylonia. Et quiſh propria
mente ſono chiamati criptrunade de juda. Etol-
le Jeremia preſone del quale Jeremia hauera
comandato nabuehodonosor a Nabuegdam in
quello meſo goe. Torri Jeremia e fopra de lus
meterni fochi tuoi. Et finar de lui tuto quello chx
a lui piaema. Et fce fignore di quella terra de-
ſtruta Godolia figliolo de Aleba chelo fopra
li pouen chx remanente e fopra della lanatovu
delle terre e delle uighe por chx rendeffono di quel-
lo tribito al re de babylonia. Equando in Rama
Nabuehodonosor le pofa e ſedere e facuonape pre-
fentare tun quily cheran eithana dicendo chx tu
vau nenire mecho in habilo to te honorato molte
Eſi tu non uoi uenire remanen in questo laofxo.
Et chex tua questa terra ſi e in lo comſpecto tuo.
Habitante aprono de godolia et andane doue te
piace. Et diuoli nabuegdam moln doru e lievita
de andare done li pincessi. E ſimelmo do hometoc
li fecabri. Libramente rimaſe adonada teremia e
barucha ſuo noraro cum lo populo chx fue laſtavo
in jeruſalem. Et nabuegdam andoe in babylonia
menando fecho la capitunade de juda. O questo
ſuc la fine del regno del heber el quale era dimato
ſecundo chx dice Joseph anni qum quincentoqua-
tuodiri ſei meſi e dice giuon. Ma ſecundo elibro
delli re non ſono tene compuas eincenno anni
ſuorono tun li re chx regnono in quello regno da
Saul et fine a Sedchia xxij. Et dalla edificatione
del templo in fina a questa destrucione de feruſalem +

["evano passati, anni quatuorcento, septanta e mezzo, etIORUM diu. Et uil partire delh hebrei de Egypto in\nno a questa captivitate, et me no pessati anni mille et\ntremes a du e mezzo e et iorun diu. Et forno son\nmi facer doti del templo commiando dal prino el\nquale inhiemt Salomone nome chedoch. De fine alul\ntimo nome Sarutam padre de sofekch el quale fece\nnendir e le ch de babylonia come fio dito nel pre\ncedente capitolo per numero xv. Posse ch nabu\nchodonosor introc in gram triumpho in babylonia\nVulcano rengiatiare li fuon dei della metoria rec\ntuta ello offerte melei e solenni faciufi a lo-\nro. Et fece grande solennidade e fella cum tuto el\npopulo per spaco de noui giorni. Et effendo nel\ncontinuo molto hico el fece venire dinanti a\nloro Sedechia e cum lui aluni della entozi del\ntemplo e fico lo contare e sonare cum unifume\nto muſicale anti et ymni de ſon denanti dal\ncontinuo. Et re cumtuti quili chenino nel con-\nunno benuano cum au li uati del templo de vio\ndel quili ſabu chodonosor banca fete due parte\nuna parte huena lanena facata althi ſon yedoli:\nE talma parte banena ſeruta per ſuo ufo. (Sui ch\nli entozi ebbero cantato El ke li fce dare bere.\nEt ordinò occultamente ch a Sedechia ſuſe du-\nta a lere una bevanda molto uſſatina pro cheri\ncce et non veduta quel chil brusſe. Et entozi ch\nebile subito la buena fice ſua operacion dinanti\na tuto el continuo. Et culli beſkato Sedechia ſuo\ntuonato in picione de ch ſuo gran tiro e ſolaco\nal Re et atuti quelli chenano nel continuo. Eritu-\nnato in prefone, nella quale preſione affiato di to-\nloze diziuto a poch dieto a poch giorni ſi morizc.\nEt edendo ſabu chodonosor la castone della\nmorte ſua ello fece tare de preſione e ſvolo ſpe-\nlire cum honore regale. Nel anno ſecundo del regno\nde Sedechia ſuo grandillumo Eclipſe del sole ſicome\nThales meſtis Claro phyſiologo huena preſero\nde ſue ſignificatione de nel tempo de Sedechia\ntouen a ſuire el Regno dell hebra. Et culli mancato\ne ſinio el regno dell uidei finita e la quarta-\nStade. Incendia.", "N\ne tempo di questa Captivatee della uidei\nregnoe el fixto Re de Roma nome Ser-\nlio Tullio figlio de Serino tullio pateri\npe de Corninto el quale morio in bataglia la ſua\nmoglie rimaſe granuda laquale ſuo menata a Ro-\nma cum li altrui piugioni. E quando cognosceuta\nla Regina de Roma non uolc chela forſe ſerua:\nE parturie nel paſſago de Tanjino Re de Roma\nuno fanceulo et poſue il nome del ſuo padre Ser-\nlio tullio. Colſus introduce in Roma tre monti\ncoc ſuo el monte quininale el monte himinale:\nel monte eſtulino. Et ſee fare le forſe in torino le", "mure de Roma e molto acceſtabile Roma eſt Re\npublica. Fui almente ſuo more da Tanquino figlio\nfiglioło de Tanjino priſo. Et neſta pabulumque\nſogue pro e chifllemente e chari e ſentra ne\nparte done e treta kuforic Romane. Et ſi glio\nmugelimo tempo ſiurono in grega li epi diu.", "I\nſtoria de Tobia molto notabile. Capitolo. Cire-\nNanti ch io perſugua la quinta etade. Ela reductione della captivante de lujos\nſo contancio l'ittoria de Tobia ſon pro de\ne de ſeremia e de Daniele digm de memorie. Et eu\nſapere ch quando Abiminar cheg de Albi pe-\nre e meno le diue tribu di ſhild in aljuria. Teni\nh altri fue pessi e menato Tobia e habito mi\nNimic cum tuta la ſua fumigha, ch ſu ſiughe-\nre nome Anna el ſu figlioło nomefoba. Cofu-\nciu ſuo hemo amico de vio e de gram curata ero\nli vede tanta gratia in lo conſpetto del Re Salim-\nbi ch li vede licentia ch li andasse done alu\npiaceſe e uſtichele h altri cipriu e faceſt uo\ndi loro quello ch alu piaceſe. Et andando lu\ndi luogo a luogo ceverando tut la capitad diſſil-\ne amandandoli e conſuendoli e uſtando al\nauma Citade de media nome Bagges nella quale\nello tronuo uno della ſua tribu in grande neceſſa-\nle. Eſtelo li vede diue talenti dargento. Iquidem ch\nSaliminar ch li huena. Et de cito ne ſee fare tu\nliriptura come Tobia huena tuto apſuo ſu pate\ndie diu talenti dargento. Morio ch ex Salim-\nbi far el ſuo figlioło Sennacherb huena in odo e\npopulo de uſuall per la grande e morte diſſu\ncito e per la barba laquale langelo ch huena\nta rata come ſuo dieto di sopri. Epiando in-\nternato de judea tato per la preſidio cagiano-\nchi ſue ſu uccidere multi hebrai li quali capo turo\npor li ſeplina. Et eſtendo nunciatu nuncato a\nSennacherb quello ch faceu tobia elu holtin\ntuta la ſuſtima ſua et comandae ch il forſe muo-\nra auedue uocio figere lui cum la ſua moghe ca-\nfer ſuo figlioło quarinta cinque giorni per ch.\nmolti lamanano. E pessati quili quarantanque\ngiorni eſtendo morio Sennacherb da ſuo figlioło\npuznoe tobia in caſa ſua, e ſuli reduco quello\ndegli era stato toto. Et eſtendo un giuonno\nſeffa. tobia ſee aparceviare grande ſetinere. Eſ-\nſe al figlioło eſt ceruta e mena alumi della noſa\ntribu amanare cum nur. Eritennato el figlioło\ndiſſe a tobia che unu hebreo en ſtato morio e\ntaceua morito ſu la piaga. Et preſamentee cerſo\nallapiaſe e colſe il corpo di quello hebreo et a\ncultamente quanto quanto poſſe. E le poſſa-\na caſa ſua e poſſu mangioe cum pianto e cum\ntremore. Eſtata ſeu ſenentet elu ſepe chelo eu\npo morio. ben ch el ſua parenti et almi re-", "I\n\nI\n\nI\n\nI\n\nI\n\nI\n\n

prendendono tobia vicende per questa cognome fine
comandato che forse morta et ancora non celi de tepe
hre li mosti. Ma tobia temendo pin tosto di chel
se temperale sempre fuo soltanto de sepe lomor-
ti. Et anche chel uno giorno fando sfando e las
so. Se tepehre li mosti tuttornato a casti che butte sìo
uno bancho e domenacæ supmo, et sopra il sìo ca
po era un uode de randane e dozendo li cadde
telferero delle vondanci nell'ochi sìo, et incin-
tinente se accede. (E squeta afflctione pessimo
tuo sopra de tobia per sìa probatione e per esempio
de pacientia pro chx in ogne cova ello brichette:
La sìa moglie nome anna andana ogni giorno are-
zere a pieno e tutto quello chel ella guadagnava
delle mane sìc ella portava a casti. Et a temeche
uno giorno ella portava a casta uno capreto chella
hauea guadagnato de sìa fatcha. Et andando t-
thobia el capreto bellare dixte. Vedite chel qillo
capeto non sìa furato. Per queste le turbe la
moglie erespoſe. Ota mai e martirſto che la
tua iſperanga e uana e bene appare le tue lerno-
sine, pero chel dio te paga bene come tu haui men-
tato e molte muirte e pavole de muirne li duſte.
Yniele tobia comminocæ aſpinaire e pilingne dixte
do. Ota mai ſignore mio dio ſic a mi ſeando la
tua iuuntaide, e commanda el chel mio ſpirtuo ſiari-
centuo in pace. E piro chel ami bisogna de muire
pui che de utiucre. (Inquella hova computedi,
chel ebbe tobia laſua catione crocendo de cirebre
eraſtucido da dio e crocendo de moire duſe afno
figliolo aſſoita figliolo mio le pavole mie emette
le per fundamento nel tuo cuore. Quando io ſero
moro to tepehne eleupo mio poirna honore a
tua madre ſin chel la iuene. Equando la feri
morta tu la ſepehre aperto di me, et fa chx ſe
pue habi dio nella mente, e ſerua li ſui precepti.
Della tua ſubſtanza ſie elemofine pero chel la ele
mosina libera luomo da ogni pecto e pessi grà
ſidanga aperto chel dio. E guardare da ogni forza-
tione e da ſuprivia dalla quale commisio ogne por-
tione (Aftendich ad confiſgli delli famij e lasſi
ſtare li precatori. Non temere chel mi ſenemopouza
uita: piro chx diu haueremo molte beni chel tun te
nememo dio. Et fappi chio diede Agabellò nostro
patente in la citade de ragges diecetanelmo di augen
tu e de cso ch'apò la ſcriptura aperto de mi. Epiro
tu uogho cre eutrui uio fidele huomo el quale ve
gna eddo in Ragges e dator agabellò la ſua ſcriptura
et ello rendemè a tu el tuo expeſoſo. Et andando to-
ſta figliolo de tobia per troiare compagna ſi
come el padre di hauea dieto: e truocè un giu-
tuene aleati li panni come perſona duſpita, ca-
mimare. E squeta era uno angelo de dio maſcato
per consolare tobia. Et domandato chel l'aspeua

andare in media: ello respoſe chel ſatena andare per
ogni contrada de media e chel ſatena andare a
A Rages, e chel cognosceda gallo l'abracador e
di quella contrada. Et chel angelo chel giuouene a ſuo padre.
Equindo el giuouene uode
tobia cece ello lo falutec dicendo. Allegreza ſem
pre ſia ati. Respoſe tobia: quale allegreza poffò
to hauere chel io ſio in temebie e non uede lume
del celo. Et quello giuouene li poffe. Iabbi forze.
Anumo piro chx in poſdo tempo tu ſerà literato.
Alloca duſe poi condure el mio figliolo a Ga-
betto della Citade de Ragges. Respoſe el giuouene
ſo el andance e reduttolo a te. Et domandando
tobia della tribu e della casti e del nome di qil
lo giuouene ello respoſe. Io ſono delli figlioh
de iſatel el nome mio e acaria figliolo del
grande anima. Et e daſpere chel secundo Li
interprezione del nome el giuouene duſse uero.
chel iſael e interpretato per ſona che uode d'io.
E quello giuouene era uno angelo di quelli chel
sempre nede dio: el nome ſuo era acaria che
interpre註 adjuvore e quello giuouene era ma-
tato en dio pre auutere tobia. Et era figliolo de
Anama chel e interpreterato gloria de dio: pero
de quello angelo era figliolo della gloria anima.
Alloca tolto quello chel aloro bilognaua chel pofero
ambi dui in una: ace fuo tobia figliolo de tobia
et Acaria ſuo compagno et uno cune de li ſe-
guicau. Bene chel di questo uato la madre no
ſe poteru consolare altra diuena a Tobia. Tu ha
perdetu e mandato una el ſuſtenamente della
nostre uochieta. Non fuſse maſta quella pe-
cauua per la quale ha mandato e nostro figliolo
anui baltana la nostra potiutade e repita-
nuamo a nuui grande richeſe uode el nostro
figliolo. Respoſe tobia. Non piantiere chel noſo
figliolo rivornanxe a nuui ſimo e faluo piro chno
duſedo chel l'angelo te dio buono ſia in ſua com-
pagna. (Nel paumo giorno per uenero Tobia
e l'angelo a pieto al kiuue nome Tugro et ande
tobia per luarre li pedi. Et ecauo uno pessogrà
duſtimo che uenua per lo ſumre per denotare to-
bia. Et de cto lui temendo commacæ a cvidare
dicendo. E ignore io ſono affalito. Non temere
ma piglia la branche tel pittè e trialo ati. Et
Tobia paffe el pessè e trevolo a ſe. Duſse lunge
lo a tobia fendi quod paffe per lo uenue e togi
el come el ſelle el figado e reponerelo a pieto de ti
perto chel ſono honé per molte medicine. Et facè to
bua ſi come Langelo h poffe. Poi aroſtito di qillo
pessè manguno e parte ne pozore ſeco fallata. An-
cando loro duſse tobia alangelo. (Acaria fiatel
lo mio chel remedio hanno queste cosc chel tu
ſeſſe ſenare di quello pessè. Respoſe l'angelo

Se tu ponere alauna particula di quiescse corse
sopra le braise del finoche quello fumo restanua ogne
generacione de demonij da homo e ta femina
Et comando per tobia. Dovè albergarono qusa
nocte. Resposte Langelo, cecso qui apresse uno
tuo parente nome raguì el quale ha unifì-
gliola. Laquale per debito de parente de con-
uenze a ta cum tua la sua subitanda. Dusce
so to Inteso chella efficaita tanti oz mai a kepe-
homini e tutti sono stati mori da demonij. Res-
poste Langelo. Non temere, pro che li demonij
solamente hanno potenza sopra tutti homini
superbi luxuriosi che non tèmendo diu. Ma
quando hauerit toleti quiesc per tua moglie
fata tre nare dix tu non la tochatai, anam-
bi tuu starite in ozatione, et un lapruna notte
finitate fumo del figato del pisse et per le vostre
ozatione fugariti la armori. In la seconda notte
Vui prugariti dio e re i faci partiapi della fine
tuende e della pudicenta di fornis patriarchi. Sfù la
tersa notte pregariti dio e re i doni la sua bene-
vicione per la liquide nata de dui figlioli fani
et icoluni al suo keruio e nome. Quicita
benedictione dama el summo ciceronc sopra;
el posto e la polia e et andbi se obserua. In la qu-
ta nocte tu te congingeru cum essa cum lo
tunore de dio, et cum amore et intentione de
figlioli pui dix e per luxura. Contando lan
gelo quiesc e se a Tobia eli armono a cisa +
de Raguèle suo parente. Et uodendo Raguèle
le Tobia ducse a tia moglie non sapendo el
fusse chel famiglana tuo a tobia suo confobuno
Resposte Langelo. Sapì Raguèle che questo e suo
fegiolo. Et de aia Raguèle fecè grande fatta e
gram continuo. Et quando le volero ponere a
cena ducse Tobia a Raguèle. Io non mancasse ne
beuere se prima non me promette de dacie
Saria tua figliola per moglie. Et udito chebbe
Raguèle quello elio fui tomo imario pro che cia-
havea baumco ki mariti quiesta sua figlia. E
tuti nella prima notte eano stati mori dal demo-
nio. Et odendo che questo fui suo parente am-
chya la uolea non saputi che respondere. Al
lora li ducr Langelo. Non temere de tare tua
figliola a tobia per sua moghe chio te dieo,
dix per debito de essere sua e paro nimo alivno
lac posse hauerie. Resposte Raguèle. Io uodendo che
vui uemiti da parte de dio e che dio hac exand-
to le pieghe mie, ele ladrume mie, chio sempre
pregato che questa mia figlia fusse maritata i
la sua cognatione e parentella keando la lege
de moyse. Et libito pase la man extra de sua
figlia, dandola per moglie a tobia dicendo. Et
dio tu nostri padiri fà cum vui elui coniù-

ga in fieme et maui in pova fua benedictione
Esfette enta di quellò matrimono e por ma
cono benedicendo diu. Sui chebano centua
elli postò tobia nella Camen di quella uerga
na fieme cum ella. Et tobia trasse fora pioni
e uerga fida una parte del figato del pisse de la
huena moze e pesela nella bazia del fieme.
E per la iuretta delle sue ozatione e del fieme d
quel figato de pisse. Lingelo raphaël preſk
quel temono e ligolo nel deferto fiutene e
Allora ducse tobia a quella uergine. Sapì pria-
to vio anori et turtare e lìno giorno pro
du quiſt tre giorri, ſui con ungeremo inno
ti fieme. Et in la quirtà nante nui le armoni
me in fieme in lo nostro continuo pro de na
non le podemo cuh armoniگe in fieme come
come finno le genti che non enoſkono vno.
Et compute quiesc parele ambi tuu le pafen
in ozatione dicendo. Signare dio e de nofti
padri hays miſericordia de nui de ambi tuu
nui poſſimno inuchare ſanti in quite o
tugio. Quando lapiſſo el giorno Raguèle
fée ſare una ſeputura per kypelre Tobi et
dondo el fole mozto. Et minda una anall
per wedere e lui eca mozto. Et rittovante quid
la anova la ducse ambi diu exmo ſimbro
lum et vaniano inſieme. Allora tutti landi
tono vio. Eli kerui rempiuo laſtia extra fiat
per kypelre tobi. Et raguèle fecè parecute
ſolennè continuo a tutti li uiciti e amici ſus
Et armonix tobia chelo timi inſene cum landa
ſeprimane. Et ducelh Linnatade et ruti li foy
facendeli cartel del autunno viato la moſte ſu.
Allora ducse tobia alangelo codendo el chelo
homo. Fradello muo adana tu fa quanto c grane
e chmo demorare alth patereni mai. E pro pae
de tu uadi in Rages a quello gakello e zoli
la ſua ſeriptura e fature dire la pectinia e pregi
lui chel uerga a quiesta noce. Allora langelo
ſe tre ſerui de Raguèle fcho in compagnia
zamelh et andoc a quiello gakello e diuèdi la
ſua ſeputura e rieucre la pectinia e menole
lui alle noge de Tobia. Et intrando gatella nel
La cisa de Raguèle trouè chelli mangiano
Etello li ducde laſua benedictione. E poffaſi
timoſe de dio elio celebro el continuo dell'ag-
ge. Et ſim quiesc noſse kiando tobia longa
dinomaniæ e non tèando a cisa nel terziu
nato tal padre molto eri amaricato. E cisaui
imadre cum lachune in remediable piangera
dicenda. O miha mi figliolo muo per chè temano
ſeno peregi andando per lo mundo bacculo e ſehi
camento della nostra nohiche. E lito mantè
aſſu la consolana. Compuite due ſeprimane.

Anchora pregauna Raguuele tobia dx li piaceffe de
innanere cum lui: proventenolh demandare melli
sito padre cello era lina. Et tobia non volcdo
confentire. Raguuele liuide Sarita sia fighola ela
mirende della sliu fiutantia in ferui e serue e animali
emolere pectura el parena amoniflava che la honuar
el padre e lamadre de Tobia, et amasse el fio marie
regente la famiglia eguliamante la casa. Et part-
tuose da Raguuele per nemue, Aminue et eftendo nel
mego del Camino dufte Langelo a Tobia. Andiamo
mii dui e cua mogliere eum famiglia e cum li
animali ne seguitamano. Eterui della felle del
pette e oncenti di questa felle ghochi a tue pa-
dre, e c'elo ricenera la tuta. La madre de to-
bia nome Anna tuto el giorno federa sopra.
uno monte eguordina da longi per la uva to-
ve tobia coruena venire. Et c'edo uno giorno +
guardando ella enpore lio figliolo che venna.
Et fabbio cosse al fuo manteo dicendo c'edo il
tuo figliolo che venne. Anchora non hauera
bon compute le parole et c'edo el came chra
andato cum tobia curie in anci tobia e quali-
metto de tobia faccia siono de grande allegre-
za. Allora el padre antiche e cuedo dazi la
mano ad uno fio fumgho le leuie et andoe in
contra al fui figliolo. Et hafando et abrascando
il fio figliolo prangera de allegreza. Et prima +
Adorantono e regriaciarono dio poi se fio porro
federa. Et tobia tolfte nella felle del pette
et unxe gli ebch del padre per spacio de mea.
borst, poi commiace utire de gli ebch sioi quali
come albumo tovo. Allora tobia le tolfte quel-
lupca de gli ebch. E fabbio fuo illuminato per
la quale miracolo tuta la famiglia landau e
gloutiflava dio. Allora purche tobia antiche
dicendo so lunde e gloutiflo re dio de tial pro
che cum cuthgato e poi fanato. Et c'edo io ve
de il fio figliolo tobia. Doppe sepi giorni +
giunfi Sarita moglie de tobia gionene cum
tua la fua fubiantia e cum la pectura ti-
ceunite da gabello. Et allorzi tutti i parenti et
amici e uicui venero a casa de tobia alegran
duole molto fcho. E sepi giorni feretro fcho in
communo e in allegreza. Doppe quello narrore to
bia a fuo padre tutto quello dx Angelo li ha
ueva fato in quello uiglio. E xpro tobia antiche
et el gionene pregitrono infestamente langelo
che li piaceffe de uovse lamietade de tuere le cosc
che li hauenano potate a casa. Allora langelo
duole benediente dio del celo e de nanti dazi
corfiessi el nome fuo pero che cum uay la fac
to la fua misericordia, bene e temere celato el fai
estamento del re. Ma honornico e manifestamoe
e confestare lopre de dio. E xpro non ascondewe

A viij uno fermone ocenuto. Bona e loratione
cum lo jeunno e cum la chymofina. Vinda quando
tu tobia oazui e lusiau el desfintare cum fubre
li mori e poi ascondeu li mori el giorno e por
lanceete li seplum. Io pientenuta la tua ozatione
E xpro ch' tu eit accepto a dio conuime de ch' e
Alcune tentatione tu fulli provento. E xpro ch' a
cagione ha mandato dio inti per ch' io te debba
alitare e liberare Sarita moglie de tuo figliolo
du temono. E fapi chio son Raphael angelo
uno de quelli che fempre stano ned conspecto
de dio. Odando quello tobia e fio figliolo
celi caderono interra cum le fiete cum gran
de tremore ambi dui. E langelo de dio li oufse
la pace de dio fia cum viij. Non habitate paui
ta mentre chio fono feato cum viij. Avui pa-
renua chio mancante e chio beuerte. Ma io
ghio ch' viij fapiate chio ufe inti ebo euno
beneere infubibile, el quale per homo non fe
puo vedere. Et ora man e tempo chio ricorri
a quel signore ch' mi mandae. E cosi dicendo
e consolando loro ello disperfe da loro appe-
ti. Allora tobia e fio figliolo caderono in
terra cum le fagie e feretro per spacio de tre
hore. benediciendo e regriaciarando dio. Poi se
leuavonono nariando le eke maraugliore che
dio li hauera farte. E ch' e da sapere, tobia era
de etade cinquantia feri anni quando ferevete
la luce tegliochi: e fteere eco anni quattro. E
ta poi che neueete la luce ch' ufe anni cum
quanti dui: e uide li figlioli de fior nepoti. E
compuin ch' ebbe in etade anni cente xii. Amori-
trando li figlioli del tumore e del amor de
dio e delle kermofine e de molte altre aireucle
cello mogre e fio fepelito honorestmente.

Doppe lui mogre sia moglie e fio fepelita
apfelio lui. Por tobia minove de commanda
mento del padre quando uiove el se parti-
te da Minine cum tuta la famiglia e la fusti-
tia fua et andoe a casa de fio foceto ce' fio
fuo Raguuele et anna. Et ebbe bona cura de
loro de fua ch' morono. Poi mogre tobia
compiu in Etade anni nonanente.

Della mogre de Godolia pincipe de juda finta
per f treatmento Capitolo Cento xii.

P
Offa che Nabuchonotr Re de babu
lonia ebbe fato et ordinato Godolia
primee e signore de quelli dixendo
rimase in uodea molte uenero a lui de quelli
citiano eampati delle male diminia e molti
de quelli ch' habitanuo in famaria. Tia liqua
h fuotono tre principi de juda: ac ch' fio soi
na figliolo de haree. Sareis et feconia. E par
loe godolia a um quelli dicendo. Non cemett

de habitare inque terra et seque al. Re de Ba
bilonia che a Van ingeniare bene. Et io habito
in masphat per obedire al præcipiti della caleci
no che viu non fueri granatati in cota aleuina. Et
elli per faramenco promessero de obedire e a-
scancio habitue in quella terra onero in quello
livo de juda vone più la piaque. (Era in q[ui]
lo tempo uno maligno homo ch'angue de nome
J[es]imael elquale celiicolo alaffediò indurò a feruſa
lem ſtampoe al Re della amoriti et habituata cù
lui. Et cognoscendo Joanna pioduo le ſue malig
tade eld dittse a Godolha. Sapit ch[us] J[es]imael per
unuua cercan la moite tua onero quella del R[e]
telli Amoniti mandat[ur]a lun ad uiderè per occupa-
re e posſedere quella terra delſolata p[ro]to se a ti
p[ra]ce io andato ad occidere lui occaſtamente: a
cuo ch[us] lu[us] non occada te e perſita quiſt[ia] poch[ia] che
ſono rimaſi ex J[es]imael. Reſpoſe Godolha de c[io] non
ſaue p[ar]na[le] ne occidere homo ſinocente p[ro]to
che non e uerſimili ch[us] in tale deſolato ne eld
ſeviſſero t[am]to male. J[us] el meſe p[er]tumo di c[hi]
anno uenue J[es]imael cum die[is] homin a Godolha
in masphat. Et wuoceth Godolha ſplendidamé-
tc. Dopp[io]t deliſtate zormendo Godolha J[es]imael el
perſoſe e ucaſelo. Ella moſte ſequenct[io] ch[us] aſſe
mole J[es]u[n]t et aleuini Cauſatieri de Babilonia. Ja
two ueriuanco. b[ex]z homini cum doni a Godolha
Et J[es]imael gluando incontra diecindo ſiuteth a
Godolha. Et intam[co] el[hi] J[es]imael h[ui]cſe tut[us] ſe
non die[is] liquidi h[ui]p[er]miſero mole[ri]t[em]. D[op]
po questo J[es]imael mena p[ro]ſum quiſt[ia] cherano rimaſi
in masphat, elle figlio del[li] Regi, elquale Nabuca-
dam h[ui]p[er] raſmandate a Godolha. [Olden
do c[io] et predicto Joanna figlio de Tarec, toſſe
aleuini in ſua compaignia e p[er]ſequito[J]imael. Et
troviae lu[us] ap[ri]ſo le akque de Gabaon. Et ſugire
J[es]imael cum c[ito]to homini. Et Joanna viornoe tuti
li p[er]ſorui el[la] p[u]da laquale menaua J[es]imael.

Come tutti quelli gud[ie]r[ate] cherano rimaſi in ſeruſalem et in Eg[ua]l[ude] andatone in Eg[ya]p[ta] cum Jeru[mia. Et tella moſte de Jeru[mia p[ro]pheta. Capto. Cento Alij.

M
O[no] Godolha tuti queth cherano rimaſi.
m lettere el J[uda] del populo de J[es]u[n]e
n[er]ono a Jerem[ia] diſponendout d[u] ſigure
in Eg[ya]p[ta] unndendo h[ui]l] G[ald]en p[ar] la moree de Godo
li. D[ix]ero a Jeru[mia p[ra]ſa]do di p[er] nui ch[us] lu[us]
ne dieha quello de doueno farre. Et tut[us] quel ch[us]
tua A[nui] p[er] la bocha tua nui f[er]em[ia. D[orico]
A[pi]pe gliuon] parlo de J[ua] dio a Jeru[mia: e conuocido
e populo diſſe Jeru[mia. Q[ui]sto d[ie]ce di J[uo]. Su nui
r[in]manenti in q[ui]esta terra, io p[ia]ntato V[ui] e non
ui u[de]piantent[us] p[ro] che io ſon placato l[opi]a el
male ch[io] p[ra]ſo A[Vui]. E non termate el R[e] de Ba
bilonia ch[io] ſero cum V[ui]. Al[ta] ch[us] V[ui] andarite

in Eg[ya]p[ta] ad habitare il gladio che vui come
tue ne acupandereat e p[ra]ciente ex gladio de fame
e de p[es]te. Enon acu[der]to colui u[er]emui p[an]
tu tu mena, ne c[am]andato d[u] a p[ra]p[ro]te g[ia]
anet baruch te mou a dire quello p[er] metteru
inmane de caleci. Et tuti c[um] le c[ui]e ſimili,
cum tuta la ſua ſuſtanca anclaron o in Eg[ya]p[ta]
e menmone o cum l[ui]e baruch e Jeru[mia p[ra]ſo.
E p[ri]questo mode rimaſe in t[ue] deſolata e
abandonata la terra de J[uda]. Eſtendo ch[us]
in Eg[ya]p[ta] diſſe diu Jeru[mia. T[us] p[ra]ciente
e ancondele l[ort]o el muio della Cofa di p[ra]phar.
e du[n]i al J[uda]. Q[ui]sto d[ie]ce di J[uo] so tu[no] m[u]
feruo Nabuchodonof[or] e p[on]ero e ſu p[ro]vo
l[opi]a di q[ui]este p[iet]e e p[er]wo[ter]o la terra de
Eg[ya]p[ta] E[per]titi V[ui] unſene cum h[ui]l] Eg[ya]p[ti].
Di[po] questo u[n]e Jeru[mia ch[us] le du[n]e della Eg[ya]p[ta]
e c[u]zino ſerifero al[py]doh de Eg[ya]p[ta]. et reprendan
tu[c]o di quello el p[er]woſero. ch[us] le ſequano ouct
ſac[ea] li ſon mani. Et reprendandol ancon[us] p[ia]
duramente li homin di quella p[ed]alatru el[ri]
ſp[or]ero. A[vent]e ch[us] nu[n] ſellimo in le terre de
J[uda] ſempre ſuo l[ene] te c[um] nui. Et p[ot] ch[us] man[
ſallimo di questo nui ſunio ſtati doq[ui] l[ui]
e de gladio e de fame nu[n] ſinno ſonuſati.
A[er]ſoſe Jeru[mia. Q[ui]sto d[ie]ce eſſonore tu
so ho g[ui]nuato ſeru[m]o nome grande ch[us] tu[n]
li homin ch[us] ſono in la terra de Eg[ya]p[ta] geru-
no de gladio e de fame ch[us] ſina p[er] tu[n]ſa-
no ſonuſati. C[ill]ora tu[n]o quello p[er]p[u]lo
de J[uda] ch[us] le u[n]o contra Jeru[mia e l[ap]idu[n]o
cum q[ui]lle p[ra]ſte ch[us] Jeru[mia h[ui]p[er]a p[ar]na[
lem]uro t[ela] c[asa] d[u] p[ha]nane[ct]. Et moſto ch[ar]
l[iv]re li Eg[ya]p[ta] el p[er]ſiruono cum grande honar
ap[ri]ſo[ne] al p[er]p[u]lo v[eg]ale, d[ur]iandost[em] ch[us] bi-
fic[us] li q[ui]ah h[ui] h[ui]uca p[ra]ſa]to in Eg[ya]p[ta]. E[pi]
e ch[us] t[as] p[ar]ſere ch[us] in quella p[ri]u[n]ca de Eg[ya]p[
ta] c[u]nno mole[ri]p[er]tis e c[oc]ubis d[al]eris h[ui]
uenenos[hi]q[ui]ah Jeru[mia p[er] ſue o[n]tato[d]
c[io] de q[ui]esta p[zo] u[n]ca. Et incontra diu
aleuini ch[us] la p[olu]ere di quel ſu[n]o t[uo] ſu
p[er]ſuto Jeru[mia ſanuel m[or]io d[al]p[ado] e ch[us]
c[ia]a h[ui] c[oc]ubithi. A[ne]hor[ia] d[ie]ce E[pi]p[ro]
ch[us] A[lex]andro m[ign]o eſtendo in Eg[ya]p[ta] c[ua]
t[em]o quiſt[ia] ſerpenſi uenenos[hi] ch[us] toſſe el[ap]
di quello p[ro]pheta e c[ui]o p[er]ſpo[n]t]are in alp[an]
tua t[ua] do[n]a regnaui grande p[er]ſilena d[u]p[an]
e ch[us] c[oc]ubithi. Et c[ui]o p[er]ſel[ha] honourosa
cte. E[sa] ch[us] q[ui]esta h[ora] p[or] c[en]ſo ch[us] p[er]
lentia, ne mai ch[us] e ſu[ra]u[n]oat[us] p[ia] alp[an]
ne c[oc]ubithi. A[ne]hor[ia] e[sa] p[ar]ſere ch[us] da
mandando l[ir]eg[ia] de Eg[ya]p[ta] a Jeru[mia q[ui]nu-
tuareb[be] li ſiony d[oli]. E[li] ch[us] p[ra]p[u]ſo, e[pi]
A[ll]ora ſeranno c[ir]uen e guaſi li ſu[n]o y[el]di.

e caderano in terra quando una donna uergine e
parturiranno figliolo. Unde li cesserunt de Egypto
fixione sare una pimagine de domni cum uno
fanculo in braga et adorandano quella pimagine
in uno loco secreto del templo. Et poi cito uvm
ne facio che nella natu: che naque iuxuio, che
tutli pahi de Egypto caderono totu e quatuor in
terra. Ancheva e da lyere che Jeremia cegno
fando la destruicione del templo ebbi tolle Lir-
cha tel testamento cum tute quelle cove ch'el
eva dentro e posela sopra una perra e fice olio-
ne a dio che quella predi roccente quella av-
cha e subito la pieda e aperte in due parte e
ticenete larcha e poi se rechiuie. Allora Jeremi-
signo cum lo duigio sopra quelli pietra el nome
de dio tetagranation et vimaile solpito quel no
me si come fui stato col ferto. Et subito una nu-
vola esperte quel nome reoio per lo sifuro ch'el nel
lo si puote mai uedne ne quel nome de dio se puo
se mai lepere a fina al tempo piest. E quella pie-
ta e posa ta vui mona in lo heremo de Spira do
ue grace sepehlo mosse et earen. Allora siuie
Jeremia a quelli cherano preſenti aquello munu-
lo. El fignore dio e partito de yon e andato in
celo: se ancha uogna cum sua curtute. Et fignore che
la fua preſentia ferac quando fute le genna ado-
ramano uno legno e quelto e el tempo palesc
te: pero ch'el nun adoremo el legno della croce
de chiffo. Et molte altre cove del ultimo undi
dio de dio. Druco alla moste de Jeremia nel an-
no quinto duigio alla destruicione de jerusale-
lem el trivigino trepo anno del regno de nabu-
chodonosor: uenue nabuchodonosor in syria in
feruie e subuggula. Al fui inferto. El simile fe
ce delle terre de moabitiu e de amonie. Et fi-
nalmente anche in Egypto e pescia er uccide
il Re ch'ebieta e fecine uno altero Re. Et tuti
li tudei dx liera limenoc captii et preſoni in
babuloma ſi come hauens prophetsato Jeremia.

De Ezechiele propheti et se fui munocb e della
fua morte. Capitolo Cento. Xiii.
E
tè d'apre che Ezechiele propheta de
la terra de ciasc' fuo figliolo de buci
della generacion della generacion la
cerdotale. Quotli ſu menato in babuloma i
cum Joachim ch'efiuda e ch'eferusalem eam
Daniele e cum alteri nobili facuti de jerusalei
et habituua Ezechiel ad un ſiume nome chohue
cè nel trivigino anno della ſua etade ouero nel
trivigino annu, por ch'efu truato il libro de la
legge nome deuromannio. Et eun luno quinto del
la transiugacione in lo quinto meſe e cive ſu el
meſe de eugno nel quinto di del meſe preſuto.
Commoene Ezechiel a propheta re a quelli me

não in babulomia. E la catione ſu quelx. E lli hauen
no leva la epistola quale gl'aleuca mandata ſere
nia in la quale elle ducua ch'la ſua ſeruinde co
uena ouore annu septenta. Unde molto ſi tristano
no per ſi longo temendo. Ancora murmurano
no coner: dio chello li hauen maganati, pero +
ch'el gli hauen dicto per la bocha de Jeremia
de quelli ch'eraneteno in jerusalem pritua
no. E quelli ch'efe rendeſtiro Al ſeruo ſiu nabu
chodonosor ſerdeno ſaluti. Et aloro parei el
contear: ch'quelli cherino rimasi abundaniano
de tutli ikmi. Et eul evano lotto il tugo della ſer-
uitude. Et alcuni dicuano: mentre ch'eli ado-
rono el tole e la luna e la milita del cielo.
eli abundaniano de tutli h. Ma po ch'el las-
lirono quelita adoratione. Eul evano priti de
ſume de gladio e ch'efi piste: per quelto Ezechiel
prophetsa la Euerione de jerusalem e lo ſneen
dio del templo. E quelli cherano rimase in la ciende
moziuino de fame. E quelli ch'usarenov di ſiora
moziuino de gladio. E quelli ch'eranetano u-
ne ferano menati ingraue ſeruude. E quelli cherano
in babulomia ſerdeno quali come in liberte. Et
per ch'Eschiele prendere, auorizcione e conſam-
tia de prophetsare e ch'el lui ſuffrì ardueto dio li
moſtiroe molte uſione e prophets e ntraneo chel
induciana truti quelli cherano in captuirade in
transiugatione et tutli ſiunano alla ſua ſentenza
ynde eſendo lui in calea e volendo indicare
alcuni della tribu de Dan e de gad. pero ch'el co
muiteyano le cove impie e inique contra dio e ch'el
la legge ſeando ch'vece Egyphiamo ello ſice olio-
one ch'el dio mostaſſe inſituie de quelli muſtarzi.
Et subito tuti li loro figlioli e li loro animali fuo-
rono mosti da serpenti. Allora li pedette Ezechiel
ch'el quelle due tribu de dan. e de gad. non vior-
narcano mai alla piostra habitatione e cive in fe-
rualem. Unde quelle due tribu curvate di quito
eli priero Ezechiel e ligavolo alla coda diuno
Canallo e ſtinmarolo tanto per predi e parſoli
del ceruello del capo e pinte per terra e moreo
che ſu eli lo ſeplirono in uno campo in uno
sepolcro duplicato. Questo propheta duede
legno al ſiu poprilo dicendo: quando in lo ſiume
tè chobar manchara hاقا allaza la terra uo-
ſua patra deſolatione. E quando laqua de ſiü-
me de chobar inudia. Allora ſpuntire deu-
tornare in jerusalem. D'incubio alcune ſiute ue-
muno a lui multi de quelli captii Alſiume cho-
bar. Ech calde temendo ch'el non ch'ebellaſtiro.
andarono armatper pigharli. Et Ezechiele kavva
ozatione. E subito lui auu quelli ch'evano fecho paſ-
ſunano laſtra tipa ſu per laqua come sopra la
terra. Et tuti quelli ch'eli uoleano ſerfiguitare tuti

dell' unione tu le amazzono in lo fiume. Et anco
tra facta ratione Ezechielel ello presc e de de gran
de copia de pele di quello fiume a mangare al suo
populo. Et molti altri munehi feci li quali dio
moltore quanto era accepto a lui quello saneto
prophetæ.

Come Daniele Ammonia Mielael Agarta Judei
fiuveno in grade honore in Babilonia Capitolo
Cento, quaranta cinque:

S
eundo che vince Josepho et Ephano
Daniel fua de generacion regale ma
feundo li repente interjecti ello fuc
tella tribu de leu facerdotale. Unde la fom tale
tuolo lopra la fabula del ydolo bello. Huomos
era facerdot nome danielc figliuolo de Abdo et
fuc de tanta mundina calitate che era deputa
to cishato. Costui fuu menato in babulania per
fimile modo come fua vinto de Ezechiele proph-
ta. O pofta che nabuchodonosor per uenne in ba
bilonia cum gran truumpbo menando tanta pre
da e tanta nobilitade de Jeruſalem. Eſo coman
doe ad uno prepoſito delli eunuch nome arpha
gat chello elijestse dell'ofi di uſuel degenerano
ne regale e nobile in li quali non ſoffre alcuna ma
cula. Anci ſollero belti et amaeftrati de ogne Cap
entia canta de ſcientia e docti de morale diſipli-
na. Liquam poteremo ſtare e minuere in lo pala-
co del Re. E chello li facesse inſignare la lingua
la lingua caldya. Equeſtio facua nabuchodonosor
per ſua magnificencia. Et comandoe che aloro ſon-
dato mangare delli cibi della menzi del Re. Tra li
quah gioveni ne ſuorono quatro della cafata de Ju-
da. Goc fua tuniele. Anamia miſſed et aparia. El
Re l'imutoe nome. Et feci chiamare daniel baſa
ſar d'ora nome regale. Anamia ſidrich. Mielael
miſch. Agarta abdenage. O miu pero cherano
puu nobili de ſangue e de costumi. Arphath
papofito li diere inguardia e in aura ad uno eu-
nuho nome malafar. Ora queſtii quatro gio-
tienti prepoſero in ſuo core re non mangare della
cibi regali per non pecaccare pero d'ora contra
la lege loro. Ma volendo malafar t'ingiurare che
mangasseno tel cibo del Re temendo chx non
touentafero inacri e palidi pergrande abilnera
Eli diſſere a Malafar. Fui te preſtomo chx tu
ne prom per oica di e darai a nuu ſolamente le
guum a mangare et a qua abere e doopo dieri
giorzi guardarati le facie noſtre e le facie de qul
li che mangano li cibi regali. E ſe nui feneo puu
maen e piu paladi de eſtallora farai di nuu qul
lo che a ti piace. E malafar feco come quelli
el pregarono. E doopo dieri giorzi enno quiri
piu gralli e le loro facie evano piu uinide co
bride che quelli chx mançarono li cibi regali.

E po contiunuo ſevero quella uta alptra. Et doſo
a queſtii quatro ſeventa ſapenera e diſſopina et a
Danie in ſpecia alidade ſaeneta et intuigenza de ſa
ſonno e de ogni ufione. Et computueru anni celi
ſuorono confittanti nel conspecto de nabuchodonos
ſor ſuvi de ogni cofa et de ogni quifione, della
quale noſſe dimandare il Re. Trovo de impoffo
e ſpecialmente in danielc era vince noſſe ſantepro-
entia e ſcientia che non era in tuu l'imagi et a
tuoi tel ſuo regno. E ſero danielc ſuo in grand
honore e ſlato in tutu caleda etudio de ſua
al tempo de danto e de Cpro.

Del ſonno della ſtata mirabile che uide ſu
nabuchodonosor. E come Danielc espeſol ladiu
ſuone. Capitolo Cento xlv.

Il amno ſeundo del ſuo Regno nabuch
donosor uide uno ſonno mirabile
to chel ſuo pinto ſuo molto impauro
li ch del ſonno non ch le potera ricordare. Et
nota pro chove che in amno ſeundo del
ſuo Regno che non ch puote intendere
computando dal primo anno chel comi-
cione a regnare in Babilonia, pero chx
hauena regnato anni ſepte quando danielc
fuo menato in babulania. O pofta danielc
era ſkato tre anni in anci chel ſonno preſentos
doman a nabuchodonosor come vinto ndi
precedente Capitola che fanno vince. Maue
del amno ſeundo computando chella ſua mor-
chia: quando non ſolamente in caleda Re
gnaue: ina quando ch hauena ſubunquali
tu ſeami, eto ſuo guida Samaria. Egypt
e molte altre natorne. O poſsa adonata de
ſubbugoe Egypto e menoe Luanco tel popa
uidea in babulania in amno ſeundo ſipor
eo chbe quella cui terribile. Et non pomo
tu ricordare di quella ello ſo contuacere
tuti li magi nurrovi e indonu de caleda
nanti ta lui dicendo. So uidei uno buono
ſonno e non poſto ricordaro per negli
de uui me dieari el ſonno de lo uidea chx
ſui ſignificatione. Re poſero quelli indonui.
Signove ſe tuu dira a nuu ch ſonno chx undi
nui uudaremo att la ſua interpretazione. No
ta uide ch Re. Se vui non me tutt el ſonno
chxo uide ch la ſua interpretazione? Buu
te. Elle caſe uovito ſtanopu publicate. Re poſso
quelli. Non e homo forba terra chx poſu fa
quello chx tu comandati excepto li uquele
comerlatione non e cum li homni. Et fu-
bien comandoe nabuchodonosor chx ſonno
mozi tuti li ſanu de babulonia. E curavano
danielc chx ſua compagni chx li muoſtou
cum quill. O odendo queſto Danielc ello unda.

al re e commandò l'aspo una nove' ferma o +
che dice: Josepho quello risponderta la crientade
del fio fommo. El re gli diede spazio una mette
e la fonteua del re. E daniele cum il fior
compagni intornano in ciascuna e fuorvono ora
towne a dio. Evio e reudoe el fommo de Tia
buenchodonosor. El gionno sequente andoe da
niele derrano al re e uffici il fommo ch'ello
banenà uccidete in questa forma. Tu re uede
la dimanti att una statua ti grande che ch
po tochana el celo el capo el collo et doro:
El pecto eleb. age mano dorginto. Euentre
elle eol erano de Raimo. Le gange erano de
ferro. El piedi parte de ferro e parte de tra.
pon uedeti una pietra picola venire e uno
monte non tagliata cum mane e percorre.
nelli piedi in quella statua, e tutta la comini
involuere. E quella pietra ecaste in ti gran +
monte ch' occupa tutta la terra. La interr-
tazione e questi del fommo. El capo ch'ella
statua fignifica el tuo Reame el quale capo
che el cielo pro chel al mundo non e magio-
re de ti. Esquillo capo e zoro per la grande
richèga: e quantità devo ch' tu hai condue-
to al fio reame, de molti altri retini liquidi tu
ha acquifati e luffugenti. El pecto el brage ferro
dorginto pero che dìcto al tuo Reame uirae al
tuo Reame de media e de feria ch' sliceste a q'ho
de Caldea. E per che quelle brage lono dorginto
fignifica ch' in quelli Reami de Media e ch' feria
le tce fire uno. Causi fio per ch' in media regno
cyro. E mozo ch' fio dario tuo de Syrro. Allo-
ra Syrro regnoe sopra de media e ch' feria. El
wenitee ch' colle telle statua crano de Raimo, firo
chel tergo dìcto a quello de Caldea fìe el Rea-
me de grezia. E cùsi come el Raimo lìe magore
dìto cella altruni metalli cùi el vearne de grezia
ebbe magioire fono de eloquientia e ch' scientia:
anem fio lo fono ella fame grandiffimade Ale-
xandro el quale quafi fignorimoe per tuo elmu-
do. Le gange della statua crano de ferro: pero
ch' dìcto al reame de grezia fìo el Reame del
imperio de Roma el quale fio de ferro però che
cufi come el ferro latte e zoma cogni alco me-
tallo cufi lomperio Romano subuigoc euti li
Reami predicti. E turo el mundo per sìta lapien-
tia e per excrentio tarne e per bono regimento.
E turoنا due gambe de ferro ch' fignifica come
lomperio fìo partito in duus parte: cito fìe hime
fìo de consilannopoli ch' e chiamato lomperio
orientale. El lomperio de Roma ch' e chiamato
lomperio de occidente. El piedi della statua ch'
erano parte de ferro e parte de terra, fignifica
el populo de Roma e tutti quelli che fono sub

tuti allo imperio de Roma liquidi fìno d'usìli inſie-
me per fortesça de richèza o te poſtamente mandama.
La pietra picola ch' egualtò quella statua e lo
altissimo Reame el quale dio mandatæ e man-
non mandatæ eu fìe il Reame de xfo. E per
che quella pietra non fìo tagliata cum mane
ſignifica ch' uſu xfo ch' e mi chifhami non fìo ge-
nerato ne fìtto per opéra humana ana fìo gene-
rate to deſpirito ſancto. Qo ch' e daniele eſſe na-
rata questa uſione a Tlabuехdonosor. Allora
Tlabuехdonosor cadde cum lag'fica in terra.
et adoròe daniele dicendo. Veramente ch' dio uo
ſiro e dio de tuti halori et. Et viede pianta-
to sopra tutte le province de Babilonia, e to-
tuti li fami. Hen ch' daniele tomandò in gra-
tia ch' li fiori compagni luanevò paipantato.
ſopta delle pro uincie ch' eello rimanette in habilo-
ma. e tese in lo conſpecto de dio. E cufi fìe
ordinato e fato.

Como Anania miſhed et Agaricæ ſuorone gettati in
una fornace adegente tovs ſterro ſenfa alenna-
ſeione. Capitolo Cento, xliy.

D
opo quinto Tlabuехdonosor fecè fave
una statua doro alio nome de aleça de
cubiti ſx. et de larghea de cubiti ſei. Et
fèce continuare tuti la principi delle provințe.
Et fecè comandamento ch' a fono una comba
ogni buono voutentè adorare quella statua. E che
non ladoralle ſolfe getato in una fornace ar-
dente. E fìtto el figno ogni homo adorè quel
lì fìtta. Fìlmo ch' li tre compagni de daniele.
E ſuorono acceſſati al Re. E fu acceſſa la forna
c et ſepte fiade puì ch' ono ſolca. E quelli tri com-
pagni ſuorono getati centro cum li lore uel fu-
mente ligan i piedi el mane. Et la ſiama che
uſeuita della fornace arſe e brusſe li minisſri
della fornace ch' quanì uteram apriſto della fornace.
Et acarui fecè denota ozatione adio. E ſubito lo
angelo de dio diuſere cum loro in la fornace. E fe-
ce il mego della fornace quafi come uento de to-
ſada ſoe molto temperato. Allora quelli tre
commicarono a cantare und cantiſo nel qualor
ehl umuitanano tuec le ex creature elle cefò create
a benevorte dio dicendo. brichtete ommia opera
tominu dominu. re. Et ſi Re edendo questo cà-
to e uedendo ch' non brufarono ſe maraugho
oltre modo. et iuocſte da ſedere e andoe alla beча
tella fornace per elſere certo de tanto miracole. E
comincio aduie tre ne ſuorono meſſi in la forna-
ce. et eech chio uepa quinto homini, andare per
la fornace nel mego del fuiocho e la figna: nel quar-
to e ſimile al figlio lo de dio. Allora el re li fe-
ce uicire ſiora. Et eli uſitrono fora della forna-
ce ſani et in columi. Et ognino ſe maraugho.

ex pure uno solo capitolo nel loro ueshmente +
erano brufate. Allora el Re disse per certo el non
e altro dio che pofta faluare. Se non el tuo uotini
Et fice uno edno ch'el biatremasle el tuo delli
hebrei fuolfe molto ella sua casa forle destruta
e rendete aloro el principato delle province.

Come Nabuchodonosor fio mutato in bove, e co-
me a lui fio rehumento el regno ello intellecto: E
della mirabile unione laquale lui hebbe e dell'
Regide Babiloma, Capitolo Centolo. c. XLviiij.

P
ot ex Nabuchodonosor de bosia fio re
stituto in homo e lo fio regno e fio serip
se una epiftola in laquale ello tari
li grandi muratuli che dio fice in lui e seripfe i
questa forma. Ja Nabuchodonosor elato e fupbo
uidi uno fommo elquale molto ma spaurito. Jo
nel mio lecto uidi uno arboro in mego della ter-
ta, e la cama fua tocana el cielo, eli rami fuoi e
tino pertuto el mundo. Qui era de agni a bo-
elle lefte se pafteano lotto laibore e uecelke
nelli rami. Et ecco uno fumco uigile e co uno fan
ceto h-Angelo pero ch'efrermi uigene nel con-
ſveco de dio, et comincoe doire tagliate laib-
re, eli rami elle fructi, e fugiannole beſive e u-
celle e laſtate la adicea fua interra filastre e ſi
tolto el core humano e siah dati el core trina fe-
ta. e kepiti empi R mutarano ſopra lei. e ch'fine ch
ognomo ch'uue cognoscer: ch'el dio excedi ligno
te gai in lo regno delli homini. Et nori fio fumio ch
e laſſe exponere questa unione ch'non dantiel el
quale hae inſe el spirito de dio. Elquale eſpoſo
questa unione in questo modo. To ch'efi ch'questo
Arboze, pero ch'ela tua poſſanza ch'egrede puto
el mundo, e per la uoc edelangelo tu hai anchea
quella ſententia de dio altrifluo ſopra de ti. Es-
do ch'el ſerai desartato delli homini Ellu a habi
tatione ſenac cum le fere et manearac eij keſive
E maneara feno como fimo li bovi e pafterano
kepi anni ſopra de ti. ch'efi ch'el cognosceran
dio excedi ſignoreza ſopra il regno delli homini
Et ch'era laſtato a ti germe de ciedice poi ch'efi ſenai
venduto atc el tuo Keame. Eſpo odi il mio 4
configlio. Kechime li ton pacati cum lelemofine
ſoſi ch'el dio te perlonarac. A via dopo questo
pafſieo uno anno. Nabuchodonosor andando
per la filia del palago ello lenato in ſuperbia di
cera. Non e questa la grande citade de babiloma
la quale io hecricie in la forțea del mio regno. +
et in la glona mia. Et acorni non hauera compi-
ta la parola, et una toce tal celo li diffe. Nabu
chodonosor el Keame e reſpinto e tolto da ti. et
tu habitarac cum le fere kepi anni tetina ch'el
 cognoscer, ch'el dio excedi ſignoreza ſopra el
regno delli homini. Paquieta hoz a ello fio de-

eatiato aulii homini emanaſtura ſeno come ſeſe
boue. Et ecreſſet li espilhi e come ſonó keſpo
telle aquile elle unghe li ecreſſate uome alione.
Et orieto al tempo d'eternato. Jo nabuchodonosor
lenae h'obedi me alque, et ſome ſendano
du'uo inaneleco. Et to biuſche laulifunno. La
quale poſſanza e cerna, et ſome vendonamor
regno, et ſome data magiure magnificenta.
du' da puma. E etc da pape ſi eune iu epi-
phamo ch'el nabuchodonosor non ſuo mutato in
bolic ma ſuon lenato lineelleco humano ch
uto del parkire et alu prena uecamente deſu
le bue o mego ianet e leone da mego muo.
Et ce tuo il tempo di quella alienatione. Damet
ſente in ozatione pregando dio per lu. jucam
ch'epo ch'el ſuon pughe quelli ſepri anni li ſuon
mutati in ſepri miſi. Et in quelli ſepri miſi in
buchodonosor patea quaranta gionni quella
alienatione, et aler quaranta gionni ritenuta,
ad intelleco humano. E prognaia dio uo tane
lachzime ch'el obedi ſuo prieuano de cama.
Et por anchoz quaranta gionni ritenuta a
quella alienatione. De fina che ſono compn
ſept miſi. dritto, il qualk keſp miſi ſuon
adu pero non regnoe incontinente, anu ſuo
tono elen ſept miſi. h'quali regnoe el
regno ch'efuorono compia ſept anni. Et iſ
ſuo tempo nabuchodonosor ſege grande prou-
ta: non manegido pante ne eirne ne beou
uno ma ſolamente emanaſtura gionni et hede ſe
ciundo el confiio de dantiel.

17. miq ch'io preſiua le alne uſione e du
ſapere ch'el nabuchodonosor ſiu in quellu
alienatione el ſuo maio re nome Eubu-
rachch fecinoltu maſ. E poſſa ch'el nabuchon
ſo: ſuo liberato, adendo quello dell'ancu
to ello ſeſe forere in prieſione ducr uo ſen
pofto Joachim ch'el ſerualem. E moſum tuu
chyonosor ſuo fato ch'el chabuloma eſuon
ſiglivo mnoze nome Nabuchodonosor com-
el padre el quale infan darine et in magnifi-
ta ello excedi ſuo padre. ma uite perp temp
a la moſo luu ſuo fato ch'el Eubuuarachch el
quale vencato chera stato in pietone cum la
chim ch'el de serualem el ſive tran de prieſi
E fecch grande honoze. Et cimende Eubu-
rachch. ch'el ſuo padre, non refuſtabile ch'em
de ketha dune ea treoatinato homo de confiio de
Joachim de prieſire il crip tel padre e ſerine ſu
trecence pante e uicdeo acuente ualuri zande
Joachim quando quith trecento ualifum ch'el
tanno tuti in ſieme allora tuo padei refuſtabre
Eubuuarachch regnoe in babiloma ſuo figho.
Regular, et laboſardacho. E lultum ch'el fio ch'el

che regnose fui chiamato balefasfar.

De una mirabile usione de Daniel propheta nella quale unda una leona una oso uno leopardo e uniraketha molto terribile. E come unda chiamato Capitolo Cento Xlix.

Et el prime anno de regno balefasfar vire
tanucle una usione inquela formata di
undove. Ech che uchi quattro uenti
del ciclo eoe quatro agnoh combattev in mare,
liquali fono chiamate per simuludine uenti. Et quara
tro betha uifa del mare. La prima era quasi amo
du duni leona. Et hauena le ale de Aquila; per la
quale betha fe interede el Re de Babilonia uocede
ciuda che du leoni animale keve molesolurianto
Estate eui quello regno. Et dale ale de aquila figni
fica la grande posizione di quello regno per la quale
Nabuchadonosor fe leone in una tanta supebia. Poi
fa li fue treate quelle ale. Paus ch quando Nabu-
chedonosor fue in quella alluvionane mola li tosse
ano tele fue richese e zella fua ligniora, e posla
turmanato homo, li fue venduto el enno ch elintel
lecto. La rambda betha era finile alorso in par-
te. Et hauena tre ordim de denti. Et labocha +
hauena tre principi. Et per questa fe intende elre
gno de perla elquale e assimiliato alorso per
grande fustica et per grande abitabione. Et ba
hena tre ordin de denti, pero che nel fua prim
apio enteina che reami eio fue media perla
sala daca. Latera betha e finile allopardo.
Et hauena ale de ocello cum quatre teske. Et
queste fui el Reame de Grecia elquale e finu
hado allo leopardo che e animale molte corren
tc. Tale fui Alexandro che infepter anni aquibus
tua Alia e la magio parte de Europa. Ela
tarierade della felle del leopardo significa lagra
de dueristade e multitudine de Reami liquah
Alexandro acquisthe. Et hauere quarto tele pro
moze Alexandro el fui impero fui parato in
quattro Reami. In egypien regnoe ptolomea (In
Syria regnoe seulke). In Alia regnoe Antigono
Et in greia regnoe phylippo. (La quarta betha
era terribile e forte. Et hauena li venti de ferro.
cum laquale era deuorana ogni cosa. Et questo
fue el regno de Romani el quale deuorso ezo-
moe eui li altri Reami. Et hauena quella betha
pioni corne per ch e nella fine del mondo. Imperio
fera pumso in dieu reami. Et in mego quelle
come nacque uno corgo piccolo eio ferre santi
zpo della tribu de zund. elquile nascere in ba
biloma. Et quando nacque quello corno pias
lo el cadde che eome picole di quella betha.
pero ch e in lo auenimento de antirso tre reami
ke renderanno a lui cioe ferre el re de Affriane:
de Egypto de Ethniape. Et hauena gliochy +

quasi e homo per la grande fuenza che ferace i
lui. Et per arte magica farne molte cosi mara-
ugliose. Et eecho guardando mi questa betha
io undi ponere themi regali et uno antiche
di tempo cios dio sedere; la fua uestamente
era candida come nene eela capitli erano come
Luna branchea laquale candida ebanchecasi
guitica la gloria del paradiso diuino. E dalla fuga
fua uifa una fiume de fuocho. E mith mighe
ra Sanano a contemplare la fua maistade. Jo
nich apirre libuca de dio. Et subito fui morta +
quella betha cios antirso. Pon nich torre la pot-
санца delle altre bethic. Et eecho in le nuucle +
del ciclo quasi uno figioloo de homo cios eipo.
El quile e non solamente homo mazio. E dio
li dice posfanza honore e regno semipiterno.
( Poi che daniele ebbe infeede queste usione
cello, medoc ad uno de quelli ingeli de dio doman-
tolli la vertente di questa usione. E stello gli
expose si come e dicto.)

De una usione de Daniel propheta nella quale
ide una montono et uno becho. E la espositione
di quella. Capitolo Cento. Lx.

L' Aquina quinque usione quinto alor-
dine della usione. De sfrave daniele
in quella forma. Jo danielc effendo
in Sufa la quale Citade e metropolitana de el-
mita nel Anno terzo del regno de balefasfar lo
udi in usione chuo era sopra la porta del laca
Et echo uno montono tenua tenuam ad uno
palude. Et hauena due cweise excelse e grande
e luno como era magio re d'altro per questo
montono lintende il regno di media e de p-
sia. El magio re corno eiro Cyro, magio e
piu potente de Dario. Pot udi uno monto-
ne che cum le cweise menazana contra occi-
dente e contra Aquilone e contra meco di-
cio fui Re de perla e de media. Non Cyro
ne dario fui aui anci uno altro dario ultimo fe
de perla: elquale Alexandro fe de greeca supe-
roe. Et che quello ultimo Dario Re de perla.
foisse potentiisimo. Le yfione latine grace e bar
hare finno prona. E pero dice che cum le cos-
ne menacana contra occidentee e contra ac-
quilone e contra meco dic: pero che li fegi
de Media e de perla in quelle parte molte a
grande arno el fui imperio (Synde nel libro de
Judith le reata) ch Cambinos figioloo de Cyro
mandoc boleferno a subingare fanti li Reami
de occidentee. Et gis la greeca fuc tributaria a
quel Dario si come fui manifesto a quello
tempo de phylippo padre del Re Alexandro.
Pot uite uno becho il quale uenua de occiden-
te e non tochaua terra cio fui Alexandro.

["Re de gréens elquale e assimigliato albecho per la\nfua grande luxuria. Et uenne de occidente pe-\nro che macedonia toue primamente regnoe, e\ndanda conduſe el ſuo excreuo contra dario Re\nde perſia e in parte occidentale per rúpaxto al\nregno de media e de perſia. Et dico che non to-\nchaua terra pero che Alexandro ſi toſto e\ncum tanta ſubiteca andoe contra dario che\nparena che non ſoſke andato per terra. anci pa-\ntua de etera nolato. Cete tu sapre che qüto\ndario non ſuo dario figliuolo de Alvege, ne\nſuo dario figliuolo de yptase nel quale tempo\nſue compunto eltempo. Anci ſuo Dario figlio-\nlo de Aisamio nel quale tempo manchoe el re-\ngno de perſia ſecundo la opinione delle cro-\nmebe latine. Ma ſeundo de duc Rabi Lalomo\nne, quello Dario ſuo figliuolo del Re Allurra\nE della Regina bester. Et hauena quelbecho\nuno como grandiflimo tra gliochij cito ſuo ale\njamdro. Et uenne fine al montono corruco de-\nto hauena ueduto in anti, pero che Alexandro\nandoe de fine in perſia ad allature dario, e foz-\ntemente el percorse e tolſelli el reame de media\ne de perſia et ſiubingolo a lin. E a quello becho\nnacque quattro come, pero elx haunte tanfe\nuiſtuzie in ſi pocho tempo nel onuodemo anno\ntel ſuo regno, et nel tregeſimo terzo anno de\nſua etade ello more in babilonia. Et alin su-\ncelle quatro regi ſi come e dieto nd precede\nte capitolo. cito ſuo ptolomeo figliuolo de lagu.\nChc regnoe in Egypto, phyltophi fixafello de Alexan\ndro in grecia. Seleucho hebano in Syria et i\nBabilonia et Antiocho in Aſia. Et de cyno: Et\nde quelli quatro com.nacque uno como picholo\neo pereſete molto cito ſuo Antiocho. Emphaios\ndescendente de Seleucho elquale eſſendo in\nRoma confinato ello occidentamente le partie,\net occupo el reame de Syria, et occupo, et re-\ngno de Egypto e de perſia. Et pereſete, anехora\ncontra la fonteça del cielo cioc contra la figliu-\nde israel. et butoe guio delle ſtelle del cielo, et\ncum li piedi le conculeoc. Et pereſete fino al\nprincipio della fonteça del cielo cioc de diu.\npero che questo antiocho toſe e vemosse el fine-\nto la faciſcio del templo de diu e deſtrue li al-\ntiri del templo de diu e poſuie uno ydolo de\nJone. Et utile uno ſancte angelo parlare ad\nuno alvo dicendo. Quanto tempo il ſancto,\nbiſarificio el templo ella fonteça ſerac conculeat.\nE laltvo angelo reſpoſe da uſero a martina pr\nSpaco de duia mila trecente guorin. Perto chc\ntalla intrada di quello antiocho in ſeruſalem tr\nſin altempo de juda madhako, quando ſuo re\nſtanato el templo e iudato e ornato cosce.", "anni ſeu meſi tri et guem uinter. E comandam\ndo danide la intelligentia diquela uſione.\nLangelo gabuele uenne alui e acelare a lui\nſor lo predicto modo. Reundo elx diu Joseph.\nCome Baitafara Re de Babilonia in uno com-\nto uinter una mano che ſiruita nel muro della\ntella ſala e tella Expositione et quella ſeru-\nra. Capitolo Cento. Li.", "S\neguttera la ſex ta uſione Reundo badone\ndelle uſione. Era ſapere chc Cyno e du\ntio cum grande exercto uenero in aſ-\nredio a Babilonia contra Baitafara Re de babu-\nnia. Elquale baitafar congravec tuti panni\npiti del ſuo ſmperio liqui erino milli pr de\nſendere babilonia contra Dario et Cyno. Et\nhauendo odito elx ſerua bauena prophezea\nch compiut anni eſpantia li uideruoneato\nuſeure de Captunitade de Babilonia e utuante\nin ſeruſalem. Et uedendo chx quello tempo era\ncompunto ello ſee uno grande comutu o,\ntuta quelli principi e baron cherano congi-\ngati in Babilonia. Et posla chl Re era minu-\ntento per troppo ſiere chle ſee porche la naſ-\nto e dargento. I quelli Nabuchodonsor-baue-\nna toleo in ſeruſalem et hauenah posli nel telpis\nde babilonia cum grande ueneranone, et cum\nquelli uſi el Re elxi ſuoi principi e chle mu-\nghere e concubine berenano landando h suſ-\nder. Bem chx duc Josepho chc quella ſella ſuo\ninſitueta et ocſiputa per ſeſenione della etna.\nInquella hora cito ſue kando low cum tanta\nſella. Apparve una mano laquale ſerua nel\npantieta della Sala done ſteanano. E uedendo\nRe quella mano chx ſeritenta ella ſcriptura i\nello ſue molto conturbato e cominace ame\nmire ſi ſuio che le ſinochie le praventano\nin ſieme. E commuoc chx a vidare chl ſuie\nproducenti a lui tuti li magi vi caldeo pumde-\nli. Chc legenat quella ſcriptura e dira la ſua\ninterpretazione ſerac uſituе de porpora, et ha-\nnerat una tozque cioc uno cerebro dno alaſo\net ſerac uno di tre pannipe nd miu regno. Et\nquelli magi non ſapenano ne poſſenano lógi-\nca quella ſcriptura per chc lera Ebrayot. Et pi\nmamo chx ſapſero lógec eli non la poſterano\nintendere: perto chx in quelle xe pannile man-\nThegel. Phares era tanta ſentirenta chx hamei\nnon la uerebte mai inſeta chx diu non h banni\nrevellato. Et pr questo anехora d chc ſue pu\nconturbato, et ebbe magie panni e piu teman-\nne. Et anехora tuti quelli principi temendo ch el\nconque chx diu venette ſopra di loro. Allora la nupu-\nta de di

homo nel suo regno, elquale ha in se el spirito del
no. elquale ePADRE uovo tuo, AMO Nabuchod
suo, ke puneare sopra li magi de gilda pro fa
uenire Daniele. Et ello te dura ogni cosa. Et al
lont fuo intercado Daniele, et el Re li promitt
tuqello ch'haeuen promesso alth magi. Reiso
re Daniele. Li tov domi fiano rov, e dali ad altriv
che a my, ma la saporura io te leggero, e la fua
mene pietatione in fa chel dio xelclo viede, ano
padre uovo tuo, auo cux fio Nabuchodono-
for questo regno et ello ingratò non lo cognoble
da dio, pero lì stece almo tempo come lome in
fino che avnonble dio. Et suपando tutto qitso
tu e lenato in superbia contra de Dio del cielo.
Et ha prophanat li uali del templo antientan a,
lui dandoli in mano apprione innunde e perra-
trice. E li venendo cum quelle al ledano li tov dei
li quali non uirono e non renteno e non hagio
nireato dio uovo elquale ha la uti tua nelle
mane fue. Expre dinam ati e simpeo questo.
Thyel, phares e adire mine numev. Tegge a pe-
fare et phares a diuonde uover repreare e la fua
interpretatione e quebra ch'io bae numerato
el tuo regno amodo ch'ie numerà la pectuna epi-
che numerata la fia foltà e repoata. Et per tale mo
do e compiuto lìno della pectuna cufì tuo bae
numerato e compiuto el tuo regno. Tesel, cux
ch'io te ha posto nella laterra uovo nella bi-
lantia per turceio de dio bae meno ch'omnepi.
cie tu uiveran meno ch'eg non fent, phares cito ch
dio bae rivo e partito el regno tuo da te, et
bale zato a questo de materia e de pertia. Et Polli
ch'ie Daniele ebbe tutto contento questo el Re li dech
turo quello che li una, promisò: Equella midele
ma nexte, fìx pietà babilonia per ch'io cyro ha
nua partno el fiume culfure elquale pulatura p
babilonia in cante parte legemmente postdivono-
fitto. Al mure dowe paffaùa d fiume, E pesskno
la Citade e uesskno baltifata. In questo sìcuf-
re dario pero chera de citade di anni xlii. Et Cy
ro chera più giosuene in ogni avia li portuma
grande Reuenercia come à fio magose.

Come per jnicia ch'uo posto Daniele nel laco
di leoni, e come ch'uo liberato per diuino invenuto
e delevazione dell' Judè. Capitolo. Centro. Lij.

P
OSSA ch'io Lario figliolo de Stages
a differinria de dario figlio del grà,
de Alliuer ch'uo facio Re de Babilonia
menoc Daniele feco in Aledia et era Daniele
uno de tre fataxi sopra cento vinti offrith del
regno. Ma pre ch'ie in Daniele era el spirito de
dio. Jentso dario de construire lui sopratuto
el regno. Eper li altri principi li potuano
grande jnicia de certauano de accufate daniel.

al Re per qualche modo. Et non travando aluma +
sagione in lui eli pentavono de confinderlo in la
finaloge. Et andarono al Re prendo li tuoi fanti
principi e satiri e Judia hanno fecto contiglio
ke almo homo dumanda aluma cosa a dio uovo
ad homo de fina a trenta giorni ke non ati R-
fia posto nel laco di leoni. Eper non uolemo e dons
demo ch' per tuo bonore ch'eu confirmi questa fen-
teria, e dw cito fioaw uno decreto. (El Re non
lafendo la loro malina fée tuo quello ch'edomà
darono. Na daniele odendo el Decaveto el coman
damentè del Re fabito inverce in cusa fia ch'è
aprée le fenestre de uovera feruilem tre fiate el
giorno ch'eponea in ovatione, et ozana ecadora
ua dio del cielo. Et ch'era l'aperte ch'li iuder-
olauano tre fiaace el giorno a terza e cca fexta
et al hua de nona. Ozana allora de cerra, ch'eu
ch'eg inquella hora ricenewero la lege nel monte
de Synai. Et inquella midefima hou anabon la
chiesia oia ch'per ch'eg inquella hora fue zato.
Ispuerto fauete alii apostoli. Orauano alhora de
fexta ch'per ch'eg in quella hora ch'uo lenato el fèr
pente de Rame nel deserto. Et inquella hora
la chiesia oia: ch'per ch'eg in quella hora ch'uo
lenato in croce. Orauano li juda alhora de no-
na, ch'per ch'eg inquella hora pre ovatione de moy
le uife aqua duma pienti uovo duno filere.
Et inquella hora anabora oia la chiesia ch'per
ch'eg in quella hora uife e langue e aqua del costado
de tefu ch'po in croce. Et ch'igual ch'li primi two-
narono Daniele onare per lo modo ch'eg e diro
Et acenantitolo al Re ch'el fìaca contra al fuore
cuerto. Et odendo il Re la loro malina e falti
tade ch'uo molto dolente. Et propoove nel cuore
fìo ch'è liberare dandie. Et quelli accufatòi ch
daniele ch'acorsero del fàcto e dixero al Re.
Sapia ch'eg in questo regno non e lato de mu-
tare decreto a Re. Allora el Re non postavendo
bent libereare Daniele pro chera nouo Re ch'ello
non rompra el fìuo deaveto ch'ello eſſe per men
male fecundo la fia extimatione, incurre con-
tra daniele jnvenente. Et diedelo a quillh acuſa
tori dicendo a Daniele. El tua dio el quale tu
dembà libereare. Et d' DANIELE ch'uo posto nel laco i
dowe erano leoni. Et ch'uo ferata la bocha di
quella spulunca cum una pieda grandiflma.
Et ch'uo ſignata quella pieda cum lanetto del Re.
E di fiori principi. Et ebbe il Re tanto dolore.
ch'el non posite cenave ne tornire quella nec
te. Et la matina per tempo cum cuità la baro-
nia ritornòe, aquello lewa dowe era posto daniel
e ſee leuue lapiada e piaungendo dicua:
Daniele ſeruo devo ch'as poſuuto liberante il tuo
dio da quillh leoni RE poſse Daniele. Almio dio