42

РОССИЙСКОЙ

„ вдастъ золошникъ десять, и поимушъ и. „ Ащели есть средовичь, да вдастъ золошникъ „ осмь, и поимешъ и. Ащели будешь спарь, или „ дѣпичь, и да дастъ золошникъ пять. Аще ли о выкупѣ плѣнныхъ. „ обрящется Русь, рабошающе у Грекъ, аще суть „ полоняници, да искупающь Русь по десяти золотникъ. Аще купилъ будешь Гречинъ подъ „ крестомъ сказапь, что досшошь ему, да „ возмешъ цѣну, еликожъ далъ будешь на немъ.

О воеваніи Руси кролѣ Корсунской страны. 6) „ О Корсунстѣй сторонѣ: Коликожъ „ есть градовѣ на той сторонѣ, да не „ имушь власши Князи Руспіи. Да воюющъ „ на всѣхъ споронахъ, а кая страна не покаряетъ „ ся вамъ, и тогда аще просяшь вой отв насъ „ Князи Руспіи, дамы имь, елико будешь имь „ требе, да воюющъ о томъ.

О разбішыхъ корабляхъ. 7) „ Аще обрящушь Русь кувару (корабль) „ Грецкую ввержену на коемъ любо мѣстѣ, „ да не пріобидятъ ея. Аще ли отв нея возмешь „ кто чпо, или человѣка порабошилъ, или „ убьешь, да будешь винень закону Руску и „ Грецку.

О рыбной ловѣ на устьѣ Днѣпра. 8) „ Аще обрящушь Русь Корсуняны рыбы „ ловящи вѣ устьѣ Днѣпра, да не творяшь „ имь зла никоего же, и да не имѣющь Русь „ власши зимоваши вѣ устьѣ Днѣпра, Бѣло-„ бережи, ни у святаго Елецферіа; но егда прі- „ идешь осень, да идутъ вѣ домы свяя вѣ Русь.

О черныхъ болгарахъ. 9) „ А о сихъ, иже то приходятъ Черніи „ болгари, и воюющъ вѣ странѣ Корсунстѣй, и „ велимь

ЛѣТОПИСЕЦЬ

43

,, великъ Князю Рускому, да ихъ не пущаетъ,
,, и да не пакостятъ сторонѣ пой.

10) „Аще ли ключится проказа нѣкако о ненака-
„отъ Грекѣ, сущихъ подъ власшію Царства за-
„нашего, да не имашь власти казниши я; но ру-
„повелѣніемъ Царства нашего да пріимѣть, Грековъ.
„якоже будемъ сотворилѣ.

11) „Аще убьешь Хрещьянинъ Русина, о убій-
„или Русинъ Хрещьянина, да держимъ ствѣ.
„будешь сотворивый убійство отъ ближ-
„нихъ убіеннаго, да убьютъ его. Аще ли
„убѣжить сотворивый убійство, и аще бу-
„дешь домовитъ, да возмутъ имѣніе его ближ-
„ніи убьенаго: аще ли есть недомовитъ сошво-
„ривый убійство, и ускочить, да зищутъ его,
„дондеже обрящутъ: аще ли обрящутъ его, да
„убьешь будешь.

12) „Аще ударитъ мечемъ, или копьемъ, о убѣчѣ
„или кацѣмъ инымъ сосудомъ Русинъ Гре-
„чина, или Гречинъ Русина, да пого дѣля
„грѣха заплатить серебра лишѣ пять по закону
„Рускому. Ащель есть недомовитъ, да како
„можетъ, вѣ полико проданъ будетъ, яко дадѣ
„и порты, вѣ нихъ же ходить, и то сѣ
„него сняти, а опроцѣ да на роту ходить по
„своей вѣрѣ, яко не имѣя ничто же, и пако пу-
„щень будетъ.

13) „Аще ли хошѣти начнемъ наше о помо-
„Царство отъ васъ вой на прошивящіяся намъ, щномъ
„да лишутъ великому Князю Вашему, и по-
слѣвъ отъ руси.

E 2

44

РОССИЙСКОЙ

,, слепъ къ намъ, елико хощѣв. Опполѣ увѣ-
,, дятъ и иныя спрӑны, какую любовь имѣюшь
,, Греци съ русью.

совѣщаніе
о неруши-
момъ хра-
неніи сего
мирнаго
договора.

14) „ Мыже совѣщаніе се написахомъ
„ на двою харашью, една харашья у Царстха
„ нашего есшь, на ней же есшь кресшь и име-
„ на наша написана, а на другой послы ваша
„ и госпи ваша. А отходячи посломъ Цар-
„ ства нашего, да провадяшъ ихъ къ Великому
„ Князю Рускому Игорю, и къ людемъ его, и
„ тіи да принимающъ харашью, и на рошу идушь
„ хранити истинну, якоже мы совѣщахомъ и на-
„ писахомъ на харатію сію, на нейже сушь

Христия-
не между
Русью.

,, имена наша написана. Мыже (Русъ) елико насъ
„ крестилися есмо, кляхомся церковію свяшаго
„ Иліи вѣ соборнѣй церкви, предлежащимъ чесш-
„ нымъ кресшомъ и харашьею сею, хранити
„ все, еже есшь написано на ней, и не престу-
„ папи опѣш пого ничтоже. А иже преступишь
„ се опѣш страны нашея, или Князь, или инѣ
„ кто, или крещенъ, или некрещенъ, да не
„ имашь помощи опѣш бога, да будушъ раби вѣ
„ сій вѣкъ и вѣ будущій, и да заколентъ будешь
„ своймъ оружьемъ. А некрещеніи полагающь
„ щиты своя и мечи своя наги, и обручи своя,
„ и прочая оружья, и да кленутся о всѣхъ,
„ яле сушь написана на харашьи сей, и храни-
„ ти опѣш Игоря, и опѣш всѣхъ боярь, и опѣш
„ всѣхъ людей спраны Рускія, и вѣ прочая
„ лѣша и всегда. Аще ли кто опѣш Князь и опѣш

людей

### ЛѣТОПИСЕЦЬ

45

» людей Русскихъ или крещенъ или некрещенъ
» преступитъ се, еже написано на харашьи сей,
» будетъ достоинъ своймъ оружіемъ умрести, и
» да будетъ клятьѣب отѣб бога и отѣб Перуна,
» якоже преступи клятьву свою. Да обаче будетъ
» добрѣ, Игорь Великій Князь да хранилѣв лю-
» бовь всю правую, да не разрушится, дондеже
» Солнце сіяетъ, и весь мирѣcшойшѣв въ нынѣ-
» шній вѣкъ и въ будущій.

Послѣжѣ Игоревы приїдоша ко Игорю сѣ
послы Грецкими, и повѣдаша вся рѣчи Царя
Романа. Игорь же призва послы Грецкія, и рече:
молвите, что вы сказалъ Царь. И рекоша послы
Царевы: „Се посла ны Царь, радѣссть миру,
„ и хочешь мирѣ имѣти ко Князю Рускому и лю-
„ бовь и ко прочимъ Княземъ, и швои послы во-
„ дили суть Царя нашего рошѣ, и нась послаша
„ водители шебе рошѣ, и мужъ швоихъ, „ и обш-
щася сице Игорь сотворители. И на утріе при-
зва Игорь послы, и приїде на холмѣ, гдѣ спо-
яше Перунѣ, и покладоша оружія своя и щиты,
и золото, и ходи Игорь рошѣ, и мужи его,
и елико поганыхъ Руси: а Хрес櫃янскую Русь
водиша рошѣ въ церкви свящаго Ильи, яже есть
надъ ручаемъ, конецъ постничи бесѣды въ Коза-
рѣхѣ: се бо бѣ соборная церковь, мнози бо бѣша
Варязи Хрес櫃яне.

Игорь же утвердивъ мирѣ со Греки, и
отпусти послѣ одаривъ скорбю (мягкою ру-
жаядью), челядью и воскомъ, и отпусти я.
Послы же приїдоша ко Цареви, и повѣдаша

Е 3

ВСЯ

приходъ
пословь
Греческихъ
къ Игорю
для утвер-
жденія
мира.

КЪБТОПИСЕЦЬ

47

погребень бысть Игорь, и есть могила его у
Коросшѣня града вь Деревѣхъ и до сего дни.

Ольгажь бяше вь Кіевѣ сь сыномъ своймь
Дѣпскомь Святославомь, и кормилець его
Асмудь, и воевода бѣ Свѣнелдь, той же отець.
Мстшинь. И рѣша деревляне: „ Се Князя уби-
хомь Рускаго; поймемъ жену его Ольгу за Князь
свой Маль, и Святослава сошворимъ ему, яко-
же хощемь. „ И послаша деревляне лушчіи мужи,
числомъ двапцать, ко Ользѣ вь лодьи, и при-
сташа подь боричевомь; бѣ бо вода шеку-
щи тогда возлѣ горы Кіевскія. На подоліи не
сѣдяху людіе, но на горѣ; градѣ же бѣ Кіевѣ,
идѣе есть нынѣ дворѣ Гордяшинь, и Ники-
форовѣ, а дворѣ Князь бяше вь городѣ, идѣе
есть нынѣ дворѣ Ворошиславль, и Чюдинь, а
перевѣсище сѣ внѣ града : и бѣ внѣ града
дворѣ другій, идѣе есть дворѣ Деместниковѣ;
за святою богородицею надь горою дворѣ ше-
ремный; бѣ бо ту шеремь камень. И повѣдаша
Ользѣ, яко Деревляне пришли, и возва я Ольга
къ собѣ, и рече имь: „Добри госпѣе прійдоша;“ и
рѣша деревляне: „ Прійдохомь къ Княгинѣ, „ И ре-
че имь Ольга: „Да глаголене, чесо ради прійдо-
стше?“, рѣша деревляне: „ Посла ны Деревлянская
земля, рекущи сице: Мужа швоего убихомь; бя-
ше мужъ швой, аки волкъ, восхищая и грабя;
а наши Князи сушь добри, иже роспасли сушь
Деревскую землю; да пойди за нашь Князь за
Маль; „ бѣ бо ему имя Маль Князь. И рече имь

Ольга

Великая
Княгиня
Ольга.

Послы
оть Дере-
влень къ
Ольгѣ.

43

РОССИЙСКОЙ

Ольга: „ Люба ми рѣчь ваша; ужé ми мужа своего не воскресишь : хочу вы почиши на упріе предъ людьми своими ; а нынѣ пойдите въ лодью свою , и лязите въ лодьи величающесь , и азь за утра послю по вы ; выже рцыше : не мемо на конехъ, а пѣши не идемъ, но понесите ны въ лодьи , и вознесутъ вы въ лодьи. „ И опусши я въ лодью.

Ольга же повелѣ ископали яму велику и глубоку на дворѣ перемномѣ внѣ града, и за утра Ольга сѣдяше въ меремѣ, и посла по госши, и приидоша къ нимъ глаголюще: „ Зовешь вы Ольга на честь велику. „ Они къ рѣша: „ Не demb на конехъ ни на возехъ; понесите ны въ лодьи. „ Rěsha Кіане: „ Намъ неволя, Князь нашъ убѣнъ, а Княгиня наша хощешь за вашего Князя. „ И понесоша въ лодьи; онике сѣдяху въ перегѣхѣ въ великихъ сустогахъ гордящеся, и принесоша я въ лодьи на дворъ ко Ользѣ, и несше вринуша въ яму сѣ лодьею. И приникше Ольга рече имъ: „ Добра ли вы честь. „ рѣша они: „ Пущи ны Игоре- вы смерти. „ И повелѣ засыпали я живы, и за- сыпаша я.

ПОСЛЫ ДЕРЕВЬЯНСКІЕ ЖИВЫЕ ЗАРЫШЫ ЁВ ЗЕМЛЮ.

И посла Ольга къ деревяномъ, и рече имъ: „ Да аще мя просите право, по пришлите мужи нарочишы, да въ велицей чёсти пойду за вашего Князя, егда не пустяшь мене люди Кіевскіе. „ Сіе сльшавше деревяне, избраша лушчіи мужи, иже держаху деревянскую землю, и послаша по ню. деревяномъ же пришедшимъ, повелѣ

Ольга

Л'ТОПИСЕЦЬ

49

Ольга мовню строиши, рекуще сице: „Измывшесь
Омь р. х.
„пріидите ко мнѣ.,, Онижъ прежгоша испьбу, и
влезоша Деревляне, и начашася мыши, и запроша
опь нихъ двери, и повелѣ зажечь я опь дверей,
и ту изгорѣша вси.

И посла къ Деревляномъ, рекуще сице: „Се
Ольга
идеть къ
Деревля-
намь.
„уже иду къ вамъ; да пристроише меды многи
вв градѣ, идѣже убисте мужа моего; да плачу
„надъ гробомъ его, и сопворю шрызну мужу сво-
„ему.„ Они же шо слышавше совезоша меды мно-
ги зѣло, и взвариша. Ольга же поимши мало
дружины, и легко идуще прїде ко гробу его,
и плакася по мужи своемъ. И повелѣ людемъ
сыпаши могилу велику, и яко ссыпаша, и по-
велѣ шрызну швориши.

По семъ сѣдоша пиши Деревляне, и повелѣ
Ольга отрокомъ своймъ служиши предъ ними. И
рѣша Деревляне Ользѣ: „Гдѣ ешь дружина наша,
„ихъже послахомъ по шя? „Она же рече: „Идушъ
„по мнѣ со дружиною мужа моего.,, И яко упи-
шась Деревляне, повелѣ отрокомъ своймъ пойши
на ня, а сама опѣдіе кромѣ; и повелѣ друлинѣ
свойя сѣчи Деревлѣнь, и изсѣкоша пхв пять
пысіць. Олгаже возврашись къ Кіеву, и при-
строи воя на прокѣ. убіенѣе
многихъ
Де-ре-
влѣнь.

Въ лѣто 6454. Ольга со сыномъ своймъ
Святославомъ собра вои многи и храбры, и
пде на Деревлянскую землю. И изыдоша дере-
вляяне прошиву, и снемшимься общма полкомъ
насокупь, и суну копьемъ Святославь на Де-

Ж

Библ. Росс. Т. І.

рев-

50

РОССИЙСКОЙ

ревляны, и копье летѣ сквозѣ уши коневи, и удари въ ногу коневи; бѣ бо дѣбѣскѣ. И рече Свенелѣв и Асмудѣв: „Князь ужѣ почаль, по-„шагнемъ дружино по Князи;“ И побѣдиша Деревлянъ; Деревлянѣжь побѣгша, и зашворишась въ градѣхъ свойхъ.

побѣда
нальѣ Дере-
лянами.

Ольгаже устремися со сыномъ своймъ на Искороспѣнь градѣ, яко шѣ бяху убили мужа ея, и спа около града сѣ сыномъ своймъ, а деревляне зашворишась въ градѣ, и боряхусь крѣпко извѣ града: вѣдаху бо, яко сами убили Князя, и на что ся предаши. И споя Ольга. Лѣшто, и не можаше взяши градѣ, и умысли сице: Посла ко граду, глаголюще: „Что хощете досе-„дѣши, а вси гради ваши предашась мнѣ, и „ялися по дань, и дѣлаюшь нивы своя и землѣ, „своя, а вы хощете измрети гладомъ, не имунчись „по дань. „ Деревлянѣжь рекоша: „Ради быхомъ „ялись по дань, но хощеши мщами мужа своего. „Рече же имѣ Ольга: „Яко ужѣ азь местила мужа „своего, егда приидоша кѣ Кіеву, и второе, и „трешье, когда сошворихомъ шрызну мужу сво-„ему, а ужѣ не хощу местиши, но хочу дань „имаши по малу, и смирившесь сѣ вами пойду „прочь. „Рекоша деревляне: „Что хощеши у насъ? „ради даемъ и медомъ и скорбю. „ Она же рече имѣ: „Нынѣ у васъ нѣсь меду ни скоры, но „мала у васъ прошу; дадите ми ошѣ двора по „три голуби, да по три воробы; азь бо не хощу „шлякки дани возложили, якожь мужъ мой, но „сего

Взяліе
гórода
Искоро-
стеня во-
еннюю хи-
прощію.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

51

Сего у васъ прошу мала. „ Деревляне же ради бывше, собраша отъ двора по три голуби и по при воробы, и послаша ко Ольѣ съ поклономъ. Ольга же рече имь: „ Се ужё ся есте поколнили мнѣ и мсему дипляти, да идете въ градѣ, а я завтра отсшуплю отъ града, и пойду во свой градѣ. „ Деревляне же ради бывше, внидоша въ градѣ, и повѣдаша людемь, и сбрадовашьась людіе въ градѣ. Ольга же раздая всемъ по голубю комуждо, а другимъ по воробью, и повелѣ кѣ коемуждо голубю и кѣ воробьеви привязывали цѣрь, (фтиль) и обершываючи въ плашки малы, нипкою перевязывали, и яко смерчесь, повелѣ Ольга пустили голуби и воробых воемъ своймь. И воробьевежѣ и голуби влешѣша во гнѣзда своя, голуби въ голубницы, воробьевежѣ подъ застрѣхи, и тако возгарахуся голубницы, ово клѣши, ово вежи, ово ли одрины, и не бѣ двора, иже не горяше, и не льѣ гасили; вси бо дворы возгорѣшася, и повѣгоша людіе изъ града. И повелѣ Ольга воемъ своймь имаши я, якоже взя градѣ и пожже, и спарѣйшины же града изыма и прочая люди, овѣхъ изби, а другія предаспѣв работѣ мухѣемъ своймь, а прокѣ ихъ остави плаштили дань, и возложи дань шяжки, двѣ части дани идешь кѣ Кіеву, а тренья ко Вышеграду ко Ольѣ; бѣ бо Вышегородѣ градѣ Олѣнѣ. И иде Ольга по деревской землі съ сыномъ своймь и со друлиною, успавающи успавы и урокъ и сушь спановища ея.

Ж 2

и ло-

Дань наложенная на деревлянь.

52

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х. и ловища; и прīиде вѣ градѣ свой кѣ Кіеву сѣ сыномъ своймь Святославомь.

947.
Ольгины
земскія
учрежде-
нія.

И пребывше лѣшо едино, вѣ лѣшо 6455. иде Ольга кѣ Новугороду, и устави по Мѣшѣ погосты и дани, и по Лузѣ оброки и дани, и ловища ея сушь по всей землѣ знаменія, и мѣстѣ и погосты, и сани ея стоять вѣ Псковѣ и до сего дни, и по Днѣпру перевѣсища, и по Деснѣ, и ешь село ея Олжичи и доселѣ, и изрядивши взврашися ко сыну своему кѣ Кіеву.

И пребывше сѣ нимъ вѣ любви вѣ лѣшо 6456, вѣ лѣшо 6457, вѣ лѣшо 6458, вѣ лѣшо 6459, вѣ лѣшо 6460, вѣ лѣшо 6461, вѣ лѣшо 6462, вѣ лѣшо 6463, иде Ольга вѣ Греки, и прīиде ко Царюграду, и вѣ тоѣ да Царь Костянтинѣ, сынѣ Леоновѣ. И прīиде кѣ нему Ольга, и видѣвѣ ю добру сущу зѣло лицемъ, и смыслену, и удивсь Царь разуму ея, и бесѣдуя рекъ кѣ ней: „Подобна (достойна) еси царство-„ваши вѣ градѣ семь сѣ нами.„ Онаже разумѣвшись рече ко Царю: „Азѣ погана есьми; аще мя хо-„щешь креспити, креспи мя самѣ; аще ни, шо-„не крещуся. „И креспи ю Царь сѣ Пашріархомѣ.

655.
Шестміе
елѣ въ Царѣ-
градѣ.

Крещеніе
Ольги.

Просвѣщена бывше радовашесь душею и
пѣломъ, и обучи ю Пашріархѣ о вѣрѣ, и рече ей:
„благословлена ты вѣ женахъ рускихъ, яко воз-
„люби свѣтѣ, а пьму остави; благословите тя
„имутѣ сынове рустіи и вѣ послѣдній родѣ внукѣ
„твоихъ. „И заповѣда ей о царьковномъ нѣшавѣ,
и о молитвѣ, и о пошѣ, и о милостынѣ, и о

ВОЗ-

ЛБ ТОСГИСЕЦЬ

53

воздержанії шла чійста. Она же, поклонивши
Главу, стояше аки губа напояема, внимаючи
ученія. И поклонившесь Пашріарху, глаголаше:
„Молитвами нівоими, Владыко, да сохранена буду
„опъ сѣти непріязнены...“ Бѣ же речено имя ей
въ святомъ крещенії Олена, якоже и древняя
Царица, мати Великаго Костянтина. И по
крещенії въва ю Царь, и рече ей: „Хощу тя
„пояти собѣ жену. „Она же рече: „Како хощеши
„мя пояти, а креспивъ мя самъ, и нарекъ мя
„дцерью; а въ Хрестианѣхъ пого закона нѣсь,
„ты самъ вѣси. „И рече Царь: „Переклюкала
„(лерехитрила) мя еси, Ольго: „И вдашшѣ ей дары
многи, злашо, и сребро, и паволоки, и сосуды раз-
личныя, и ошпусши ю, и нарекъ ю дцерью собѣ.
Она же хошяти домовъ, приїде къ Пашріарху,
благословенія просящи на домъ, и рече ему:
„Людіе мои погани, и сынъ мой, дабы мя богъ
„соблюль опъ всякаго зла. „И рече Па-
шріархъ: „Чадо вѣрное! въ Христа креспилася еси,
„и въ Христа облечеся; Хриспось имашь сохра-
нити тя, якоже сохрани Еноха въ первые
„роды, и потмѣв Ноя въ ковчезѣ, Авраама опъ
„Авимелеха, Лота опъ Содомлянѣ, Монсея опъ
„фараона, Давида опъ Саула, трехъ ошрокъ
„опъ пещи, Даніила опъ звѣрей; и тако и тя из,
„бавитъ опъ непріязни и опъ сѣпей его (дінполь-
скихъ). „И благослови ю Пашріархъ, и иде сѣ
миромъ въ свою землю, и приїде къ Кіеву.

Ж 3

Се

54

РОССИЙСКОЙ

Се же бысь, яко при Соломонѣ прииде
Царица Евюпская ко Соломену, слышаши хо-
тящи премудрость Саломеню, и многу муд-
росіть видѣ и знаменья: шако и сія бла-
женная Ольга искаше добрѣ премудрости; но
бна человѣческія, а сія божья. „Ищущіи пре-
„мудрости, обрящушь. Премудрость на исхо-
„діщехъ поєтся, на путехъ же дерзновеніе вво-
„дішь, на краехъ же забральныхъ проповѣ-
„дуєтся; во вратѣхъ же градныхъ дєрзающій
„глаголешь; елико убо лѣшь незлобиви дєржаш-
„ся правды, не поспыдяється. „Сія бо оішь возраста
блаєенная Ольга искаше мудрості вѣ сем'ь
свѣшівѣ и нальєе бисерѣ многоцѣнень, еже есть
Хриспось. Рече бо Соломонѣ: „Желаніе благо-
„вѣрныхъ наслаждаєшь душу, и приложи серд-
„це въ разумъ; азь бо любящія мя люблю, ищу-
„щіи мене, обрящушь мя; ибо рече Господь: при-
„ходящаго ко мнѣ не изжену вонѣ. „

Сіяжь Ольга приїде къ Кієву, якоже
рѣхомъ, и присла Царь къ ней Грецкій гла-
голя: „Яко много дарихъ тя, пы же гла-
„голеши ми, яко аще возвращуся вѣ русь,
„многи дары послю пти, челядь, и воскъ, и
„скорŭ, и воя многи вѣ помоющь. „И отвѣщавше,
рече посломъ: „Аще пы, рци, такожь поспо-
„иши у мене вѣ почайнѣ, якожь азь вѣ суду,
„зогда пти дамъ; „и отпусти я рекши. Жи-
вяше же Ольга сѣ сыномъ Святославомъ, и
учаше и крестившися; онѣ же не брежаше
люго

Возвраща-
ніе Слы
изъ Царя-
града.

АБТОПИСЕЦЬ

55

ного ни во уши пріимаши: но аще кто кре-
сшипися хосяше, не браняху, но ругахусь
шому; невѣрнымь бо вѣра Хрестьянска урод-
сиво есть, ни смыслиша бо, ни разумѣша
во пмѣ ходящи, и не вѣдаяль славы Господня;
одсебельша бо сердця их ушима тяжко слы-
шали, а очима видѣти. Рече бо Соломонь: „
„Дѣлашели нечесчивыхъ далече отвѣ разума ;
„понеже звахъ вы, и не послушасше мене; про-
„спрохъ словеса, и не внимаше, но отмешасше
„моя совѣты, моих же обличеній не внимаше;
„возненавидѣша бо премудрость, и спраха Госпо-
„дня не изволиша, ни холяху моих внимати
„совѣть, подразаху же моя обличенія. Яко-
„же бо Ольга часпо глаголаше: „Азь, сыне,
„бога познахъ и радуюся; аще ты познаеши бога,
„по радовашись начнеши. „ Онь же не внимаше,
глагола: „Како азь инь законь одинъ хошю прія-
„ти, а дружина моя сему сѣятися начнешь. „
Онажь рече ему: „Аще ты кресшишися, всі имуть
„може швориши. „ Онь же не послуша манери,
пворя нравы поганскія, не вѣдый, аще что манери
не послушаешь, въ бѣду впадешь, якоже рече ему:
„Аще что ощца и манерь не послушаешь, смер-
„шію да умрешь. „ Сейже къ тому и гнѣвашесь на
манерь. Соломонь бо рече: „ Кажа злыя пріимешь
„собѣ дослѣніе, обличая нечесчиваго пореченіе
„собѣ: обличеніе бо нечесчивымъ, мозоліе имъ;
„не обличай злыхъ, да не возненавидятъ тебе. „
Но обаче любляще Ольга сына своего Свяшослава,

ре-

Ольга
увѣше-
ваешь сы-
на къ при-
нятію
Христіан-
скаго за-
кона.

56

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х. рекущи: „Воля божья да будетъ; аще восхошетъ
„богъ помиловаши рода моего землі Рускія, да
„взложитъ имъ на сердце обращились къ богу,
„якожъ и мене дарова богъ. „ И се рекщи, моля-
шесь за сына и за люди по вся дни и нощи, формячи
сына своего до мужч沙а его и до возраста его.

964.

Въ лѣшо 6464, въ лѣшо 6465, въ лѣшо 6466, въ лѣшо 6467, въ лѣшо 6468, въ лѣшо 6469, въ лѣшо 6470, въ лѣшо, 6471. Въ лѣшо 6472. Князю Свяшославу взраспшю, и возмужав-
шю, нача совокупляши вои многи и храбры, и
легко ходя, аки пардусь, всейны многи шворя-
ше. Ходя возь по собы не возяше, ни кошла, ни
мясь варя, но попонку изрѣзавь конину ли,
зѣрину ли, или говядину на углехъ испекъ
ядяше, ни шапра имѣяше, но подкладъ пости-
лаше, и седло въ головахъ; пакожь и прочіи
вои его бяху вси. И посылаше ко странамъ, гла-
голя: „Хощю на вы ити. „ И иже на рѣку Оку
и на Волгу, и нальѣзе Вягичи, и сече Вятичемъ:
„Кому даете дань?, „ Они щ рѣша : „ Козаромь
по шелягу отъ рала даемъ. „

Походъ
Свяшосла-
вовъ на
Оку и на
Волгу.

965.

Въ лѣшо 6473. иде Свяшославъ на Козары:
слышавши же Козары, изъвидоша прошиву со
Княземъ своймъ Каганомъ, и спупишась бишись.
И бывши брани, и одолѣ Свяшославѣ Козаровѣ, и
градѣ ихъ облувежю взя, и Ясы поѣди, и Ка-
соги.

Побѣда
надъ КО-
зарами.

966.

Вятичи
побѣжде-
ны.

Въ лѣшо 6474, побѣди Свяшославѣ Вяти-
чи, и дань на нихъ возложи.

Въ

ЛѣТОПИСЕЦЬ

57

Вѣ лѣшо 6475. иде Свяшославѣ на Дунай на болгары, и бившимся обоим, одолѣ Свяшославѣ болгары, и взя городовѣ по Дунаю осмьдесятъ, и сѣде княжа шу вѣ Переяславцѣ, емля дань на Грецѣ хѣ.

Вѣ лѣшо 6476. прѣидоша Печенѣзи на Рускую землю первое, а Свяшославѣ бяше вѣ Переяславцѣ; и зашворися Ольга со внуки своими, сѣ Ярополкомѣ и Ольгомѣ и Володи-миромѣ, вѣ градѣ вѣ Кіевѣ. И оступиша Печенѣзи градѣ вѣ силѣ велицѣ, и обѣ ихъ безчисленно мно-жество около града; не обѣ льзѣ извѣ града вылести, ни вѣсши послаши; и изнемогаху людіе гладомѣ и водою. Собравшеся людіе оноя страны Анѣ пра вѣ лодьяхъ, обѣ ону стояху страну, и не обѣ льзѣ вниши евѣ Кіевѣ ни единому ихъ, ни извѣ града кѣ нимѣ. И встужиша людіе вѣ градѣ, и рѣша: „Нѣ пье ли кого, иже бы моглѣ „на ону страну дойти, и рещи имѣ: аще не „подступите заутра, прідашись имамы Печенѣ-„гомѣ. „ И рече одинѣ омрокъ: „Азвъ прейду,„ и рѣша: „Иди. „ Онѣ же изыде извѣ града нощно со уздою, и рыскаше сквозѣ Печенѣги глагола: „Не видали ли коня? никто же бо обѣ умѣя Пече-нѣ жски кролѣ его; и мняху Печенѣзи быть своего; и якоже приближися кѣ рѣцѣ, и свергѣ поршы, и сунусь вѣ Анѣ прѣ, и побреде. Видѣ вше же Пече-нѣзи устремишась нань, стрѣляющи его, и не могоша ему ничто же сотвориши. Ониже (лют рускіе) видѣ вши со оноя страны, прѣѣ хаша вѣ

3

Библ. Росс. Т. І.

Отв. р. Х.

267. НЕОХОДЬ
ПРОТИВЕРЬ
БОЛА-
РОВЬ.

268. Нападеніе
Печенѣ-
говѣ на
РУСКУЮ
ЗЕМЛЮ.

ЛОДЬ

58

РОССИЙСКОЙ

ЛОДЬИ ПРОШИВУ ЕМУ, И ВЫЗАША ВЫ ЛОДЬЮ, И ПРИВЕЗОША
КО ДРУЖИНЬ. И РЕЧЕ ИМЬ: „Аще не подступите за-
„УМРА КЬ ГОРОДУ, предашись хошяшь люд'є Пече-
„НЬГОМЬ. „ Рече же воевода ихь, имянемь Пре-
мичь: „ Подступимь заупра вь лодьяхь, и под-
„падше, Княгиню и Княжичи умчимь на сю
„СПОРОНУ; аще ли сего не сотворимь, по-
„ГУБИШИ НЫ ИМАТЬ СВЯТОСЛАВЬ. „ Яко бысь за-
УМРА, ВСЬДШИ ВЬ ЛОДЬИ ПРОШИВУ СВЬПУ и ВСТРУ-
БИША ВЕЛЬМИ ТРУБАМИ, И ЛЮД'Є ВЬ ГРАДЬ КЛИ-
КНУША. ПеченЬзи ле мнѣша Князя пришедша,
ПОБЬГОША РОЗНО ОТЬ ГРАДА, И ИЗЫДЕ ОЛЬГА со
ВНУКИ И СЬ ЛЮДЬМИ КЬ ЛОДЬЯМЬ. ВИДЬВЬ ЖЕ СЕ Князь
ПеченЬжскій, ВЗВРАШИСЯ ЕДИНЬ КО ПРЕШИЧЮ ВОЕ-
ВОДЬ, И РЕЧЕ: „ КШО СЕ ПРИДЕ? „ И РЕЧЕ ЕМУ :
„ЛЮД'Є ОНОЯ СТРАНЫ. „ И РЕЧЕ Князь ПеченЬжскій :
„А ШЫ Князь ли еси? „ ОНЬ ЖЕ РЕЧЕ: „ АЗЬ ЕСМЬ
„МУЖЬ ЕГО, ПРИШЕЛЬ ЕСМИ ВЬ СПОРОЖЕХЬ, И ПО МНЬ
„ИДУШЬ ВОИ МНОГИ СО Княземь моймь безчисле-
„НО МНОЖЕСТВО. „ СЕ ЖЕ РЕЧЕ ГРОЗЯ ИМЬ. РЕЧЕ ЖЕ
Князь ПеченЬжскій ко Прешичю: „ БУДИ МИ
„ДРУГЬ. „ ОНЬ ЖЕ РЕЧЕ: „ ТАКО СОТВОРЮ. „ ПОДАСТА
РУКИ МЕЖИ СОБОЮ, И ДАСТЬ ПеченЬжскій Князь
ПРЕШИЧЮ КОНЬ, САБЛЮ, СПРѣЛЫ; ОНЬ ЖЕ ДАСТЬ
ЕМУ БРОНИ, ШИТЬ, МЕЧЬ. И ОПСТУПИША ПеченЬзи
ОТЬ ГРАДА; НЕ ЛЬЗЬ БО БЯШЕ КОНЯ НАПОИТИ НА ЛЫ-
БЕДИ ПеченЬгамь. И ПОСЛАША КІЯНЕ КО СВЯТОСЛА-
ВУ, ГЛАГОЛЮЩЕ: „ТЫ, Княже, ЧЮЖІЯ ЗЕМЛИ ИЩЕШИ,
„СВОЕЙ СЯ ОХАБИВЬ; МАЛЫМЬ БО НАСЬ НЕ ВЫЗАЛИ
„ПеченЬзи, И МАШЕРЬ ТВОЮ, И ДЬШЕЙ ТВОИХЬ.
„Аще

ОПСТУП-
АЕН'Е ПЕ-
ЧЕНЬГОВЬ
ОМЬ КЛЕВА.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

59

„Аще не пойдеши, ни оборониши насъ, да паки وبp. х.
„ны возмушъ, аще ли ши не жаль опчины своея,
„ни манери спары сущи, и двшей своихъ. „ И Возвращеніе свято-
по слышавъ Святоаславъ, въ борзѣ всѣдь на кōни славово вв
со дружиною свсею прийде къ Кіеву, и цѣлова Кієвъ.
манерь свою, и двши своя; и сожалися о
бывшемъ опѣ Печенѣгѣ, собра вои, и прогна
Печенѣги вѣ поле, и бысть ми н. о. х.

Бѣ

Въ лѣшо 6477, рече Святоаславѣ манери
своей и боягомѣ своймъ: „Не любо ми есть въ
„Кієвѣ были; хощу жили въ Переяславцѣ на
„Дунаи, яко то есть среда землй моей, яко
„шу вся благая сходяшся; отв Грекъ паволоки
„и залапо, и вѣна, и овощи разноличны; изв
„Чехъ и изо Угрѣ сребро и кони; изв руси же
„скорà, воскѣ, и медѣ, и челядь. „ И рече ему
Ольга: „Видили мя больну сущу; камо хо-
„щели ишли опѣ мене? „ бѣ бо разболѣлася ужé;
рече же ему: „Погребъ мя иди, амо же хощели. „
По трехѣ днехъ утре Ольга, и плакася по ней
сынѣ ея, и внунчи ея, и людіе рси плачемъ все-
ликимъ; и изнесше погрѣбоша на мѣстѣ, и дѣ е
заповѣдала Ольга не творшили трызны надъ со-
бѣю; бѣ бо имунчи презвитера пѣ тайнѣ : сей
похорони блаженню Ольгу. И бысть предте-
кущая Хресіянсцей землй, аки денница предъ
солнцемъ, аки заря предъ свѣшомѣ. Ибо сія-
ше аки луна въ нощи; тако и сія въ не-
вѣрныхъ человѣчехъ свѣпяшеся аки бисерѣ въ
каль: Кальни бо бѣ пна грѣхомъ, ни обомовены

269.

Смерть
Ольгина.

3 2

креще-

60

РОССИЙСКОЙ

Отв. р. х. крещеніемъ святымъ: сія же смыся купелью свя-
пою, и совлечеся глаховныя одежа вешхато
человѣка Адама, и въ новый Адамъ облечеся, еже
есть Хриспось. Мы же рцемъ къ ней: Радуйся!
Рускій землій познанія и примеренія къ богу
начашокъ быхомъ. Сія первѣе внизде въ цар-
ство небесное отъ Руси: сію хвалять Рустіи
сынове, аки начальницу; ибо по смерти мо-
ляше бога за Русь. Праведныхъ бо душа не уми-
„раєшь, якоже рече Соломонъ: Похвала правед-
„ному, возвеселятся ли дѣе; безъ смерти бо есть
„память его, яко отъ бога познаваешься, и отъ
„человѣкъ. Се бо вси человѣци прославляють,
„видящи въ пѣлѣ лежащу за много лѣша. Рече
„Пророкъ: Прославляющая мя прославлю. О ся-
„ковыхъ Пророкъ глаголаше: Въ память вѣчную
„будешь праведникъ, ошь слуха зла не убошься.
„Гопово сердце его уповати на Господа, ушвер-
„дися, и не подвилесь. Соломонъ рече: Пра-
„ведници въ ебки живуші, и ошь Господа мэда
„имь есть, истроен'е отъ Вышняго; сего ради
„пріимушь царствіе красія, и вѣнецъ до-
„брошь ошь рукъ Господня; яко десницею
„покрыешь я, и мышцею защитилѣ я. Защищѣлъ
„бо есть сію блаженную Ольгу ошь прошивника
„и супосташа дьявола.

Пришч.
Солом.
Гл. 29.

970.
Свято-
славь дѣ.
тей раз-
ѣблиль.

Въ лѣпо 6478, Святославъ пасади Яро-
полка въ Кіевѣ, а Ольга въ деревѣхъ. Въ се же
время приїдоша людіє Новогородстіи, просящи
Князя собѣ; „Аще вы не пойдеше къ намъ,
„по

АЪТОПИСЕЦЬ

61

„шо налѣземъ Князя собѣ. „ И рече къ нимъ отъ р. К.
Свяшославѣ : „Абы пошелъ что къ вамъ. „ и
оппрѣсь Ярополкъ и Олегъ. И рече добрыня кѣ
Нопогородка: „Просите Володимира. „ Володи-
миръ бо бѣ отъ Малуши ключницы Олжины,
сестра же бѣ добрыхъ, ощеѣ же бѣ има Малко
Любчанинѣ, и бѣ добрыня уй (дая) Володимиру.
И рѣша Новгородцы Свяшославу: „ Дай ны Воло-
димира. „ Онѣ же рече : „ Ошь той вы есѣ. „
И пояша Новгородцы Володимира къ собѣ. Иде
Володимиръ сѣ добрынею, уемь своймь, къ городѣ.
Новгороду, а Свяшославѣ къ Переяславцу.
Княженѣе
Владими-
рово вѣ
Новѣ-
городѣ.

Вѣ лѣто 6479. прииде Свяшославѣ къ 973.
Переяславцу, и зашворишась болгаре вѣ градѣ,
и излезоша на сѣчю прошиву Свяшославу, и
быть сѣча велика, и одоляху болгаре. И
рече Свяшославѣ къ воемъ своймь: „ Уже
„намъ здѣ пасши; попягнемъ мужески, братье
„и дружино. „ Къ вечеру одолѣ Свяшославѣ,
взя градѣ копьемъ. И ло семь посла ко Грекомъ,
тлаголя: „Хощу на вы ипи, и взяпи градѣ вашъ,
яко сей. „ И рекоша Греци: „ Мы недюжи прошиву
„ васъ сташи, но возми дань на наѣ, и на дру-
„жину свою, и повѣждые ны, колько васъ, да дамы
„по числв на главы. „ Сě же рѣша Греци, льстяще
подъ Русью; суть бо Греци льстивы и до сего
дни. И рече Свяшославѣ: „Есѣ на лѣ двашцать
„ пысячѣ. „ прирече десять пысячь; бѣ бо Руси
десять пысячь молько. И пристроиша Греци

болгары
восста в-
шіе про-
пивѣ свя-
мослава.

33

CтO

62

РОССИЙСКОЙ

сто тысячъ на Свяшослава, и не даша дани.
И пойде Свяшославь на Греки, и изыдоша про-
тиву Руси. Видѣвши же Русь, убояшась зѣло мно-
жества вой, и рече Свяшославь: „ Уже намъ
„ѣкамо ся дѣти; волею и неволею спаши про-
„тиву, да не посрамимъ земли Рускія, но ляжемъ
„косшьми ту; мершвыи бо срама не имушь.
„Аще ли побѣгнемъ, срамь имамы; и не имамы
„убѣжаши, но спанемъ крѣпко, азь же предъ
„вами поиду. Аще глава моя ляжешь, то вы
„промышлените о собы. „И рѣша вои: „Идѣже
„глава пвоя, ту и свои главы сложимъ. „И
исполчишась Русь, и бысь сѣча велика, и одолѣ
Свяшославь, и побѣгоша Греци. И пойде Свя-
шославь ко Царюграду, воюя, и грады разбивая,
яже стоять и до днешняго дни пуспы. И со-
зва Царь бояры своя вѣ палашу, и рече имъ:
„Что сошворимъ, яко не можемъ прошиву ему
„спаши? „И рѣша ему бояре: „Посли къ нему
„дары, искусимъ и, любезнивъ ли естъ злашу
„или паволокамъ. „И посла къ нему злашо и
паволоки, и мужа мудра, глядачи взора его,
и лицъ его, и смысла его „онъ же вземъ
дары прииде къ Свяшославу. И повѣдаша Свя-
шославу, яко приидоша Греци сѣ поклономъ,
и рече: „Введите я сѣмо. „И приидоша и поклони-
шася ему, и положиша предъ нимъ злашо и паво-
локи; и рече Свяшославь, кромѣ зря, отрокомъ
своймъ: Схранипе. Ониже поидоша ко Царю,
и созва Царь бояры, и рѣша посланіи: „Яко
придо-

ПОБЫТА
СВЯТОСЛАВОВА
НАДЪ ГРЕЦАМИ.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

63

„пріїдохомѣ кѣ нему, и вдахомѣ дары, и не возрѣв
„на ня, и повѣлѣ сохраними.,, И рече единѣ: „Иску-
„сimm еще; посли ему сружіе. „Они же послушаша
его, и посла мечь, и ино оружіе, и принесоша ему;
онѣ же приймѣ нача хвалиги, и любиши, и цѣло-
ваши яко самогі Царя. Пріїдоша опяшь кѣ Царю,
и повѣдаша ему вся бывшая. И рѣша бояре: „Люшь
„мужъ сей хощешь бышь, яко имѣнья не брежешь,
„а оружіе емленѣ ; имемся по дань. „ И посла
Царь, глаголя сице: „Не ходи кѣ граду, но возми
дань, еже хощеши. „ за малымѣ бо бѣ не до-
шелъ Царяграда. И даша ему дань; имаше
же и за убѣеныя, глаголя, яко рѣдъ его воз-
мешь. Взя же и дары многи, и взерапися вѣ
Переяславецѣ съ похвалою великою. И видѣ мало
дружины своея, рече кѣ собѣ: „Егда како
„прельспивше избьюшь дружину мою и мене. „
бѣша бо многи погибли на полку, и рече:
„Пойду вѣ Русь, и приведу больши дружины. „ И
посла послы ко Цареви вѣ Дерстрѣ, бѣ бо ту
Царь, рѣка сице: „Хощу имѣти мирѣ съ ипобою
птердѣ и любовь. „Се же слышавѣ радѣ бысть, и
посла кѣ нему дары больши первыхъ. Святославѣ
же прія дары и поча думали со дружиною своею,
рѣка сице: „Аще не сотворимѣ мира съ Царемѣ,
„а увѣсшь Царь, яко малѣ насѣ есть, пришедши
„освятитъ вѣ градѣ, а Русская земля далече,
„а Печенѣзи съ нами ратни, и кипо ны по-
„могешь? но сотворимѣ мирѣ съ Царемѣ ; се бо
„нынѣ по дань ялся. И што буди довольно намѣ,
„аще

Возвра-
щеніе Свя-
пославово
в Пере-
яславецѣ.

Посоль-
ство отв
Святосла-
ва къ Гре-
камъ.

б4

РОССИЙСКОЙ

„аще почнемъ не управлять дани, да изнова „
„изв Руси совокупивше вои многи, пойдемъ ко
„Царюграду..„ Люба быстъ рѣчъ дружинѣ: и посла
лѣпшіе мужи ко Цареви, и пріидоша вв Дерстрѣ,
и повѣдаша Цареви. Царь же на упрѣ призва
я, и рече: „ Да глаголюшь послы Рустіи. „
Онижъ рѣша тако: „ Глаголемъ Князь нашъ,
„ хощу имѣши любовь со Царемъ Грецкимъ
„ свершеную прочая вся лѣша. „ Царь же радъ
бывв, и повелѣ писцу писати вся рѣчи Свя-
пославли на харатьи. Нача глаголать посоль
вся рѣчи, и нача нисецъ писати глаголы сице
равно прежняго свѣщанія, бывшаго при Игорѣ
велицѣмъ Князи Рустѣмъ, и при Свеналѣ; пи-
сано при Феофилѣ Синкелѣ ко Іоанну, на'рицае-
мому Цемскію, Царю Грецкому, вв Дерстрѣ.

„Мѣсяца юля Индикта 14, вв лѣшо
„6479. Азь Свяпославь, Князь Рускій, яко же
„кляхся и утверждаю на свѣщаніи семѣ рошу
„свого, хочу имѣти мирѣ и свершеную любовь
„со всякимъ великимъ Царемъ Грецкимъ, и съ Ва-
„сильемъ и Костянтиномъ, и съ богодухновен-
„ными Цари, и со всѣми людьми вашими, пже сунь
„подо мною Русь, бояре, и прочіи, до конца вѣка,
„яко николиже помышлю на страну вашу, ни
„собираю вой на вы, и ни язька иного приведу на
„страну вашу; елико естъ подъ властью Грец-
„кою, ни на властъ Корсуньскую, и елико естъ
„городовъ ихъ, ни на страну болгарскую;
„аще инъ кто помыслить на страну вашу,

„да

И подтвер-
жденіе
прежняго
св Грека-
ми мир-
наго до-
говора.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

65

„ да и азь буду противу ему, и борюсь съ нимъ, Омъ р. х.,
„ якоже кляхся ко Царемъ Грецкимъ, и со мною
„ бояре и русь вся да сохранимъ правая совѣща-
„ нія. Аще ли оть пѣхъ самѣхъ преже речен-
„ ныхъ не сохранимъ, азь же и иже со мною и
„ подъ мною, да имѣемъ клятву оть бога, и вѣ
„ него же вѣ руемъ вѣ Перуна, и вѣ Волоса, скотья
„ бога, да будемъ золоти, яко золото, и своймѣ
„ оружіемъ да иссѣчени будемъ. Се же имѣйте
„ вѣ испинну, якоже сошворихомъ нынѣ кь вамъ
„ и написахомъ на харашьи сей, и своими пе-
„ чашьми запечашахомъ.

Сошворивъ же мирь святославъ со Греки, Свято-
пойде вѣ лодьяхъ къ порогомъ; и рече ему воевода
опень (отцопекой) Свенальдъ: „Пойди, Княже,
„ на конехъ около; стоять бо Печенѣзи вѣ поро-
„ зѣ хь. „ И не послуша его, и пойде вѣ лодьяхъ, и
послаша Переяславцы къ Печенѣгомъ, глаголюще
сице: „Идѣть Святославѣ вѣ русь, вземѣ имѣнѣе
„ много у Грекъ и полонѣ бесчисленѣ, сѣ маломъ
„ дружины. „ Слышавше се Печенѣзи, заступиша
пороги, и прииде Святославѣ къ порогомъ, и
не бѣ льзѣ пройти порогъ, и сша зимовати
вѣ бѣ лобережи, и не бѣ у нихъ брашна ужѣ,
и бѣ гладъ великъ, и яко по полугривнѣ ко-
нячья голова, и зимова Святославѣ ту.

Веснѣ же приспѣвши, вѣ лѣ по 6480, 972.
пойде Святославѣ вѣ пороги; нападе нань
Куря, Князь Печенѣжскій, и убиша Святослава,
и взяша главу его, и во лѣ его содѣлаша
И
чащу,

Библ. Росс. Т. L

66

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х. чашу, оковавше лобъ его, и пьяху изъ него. Свенальдъ же пріїде къ Кієву ко Ярополку; и бысть всѣхъ лѣтъ княженія Свяшославля 28.

Въ лѣто 6481. нача княжими Ярополкѣ.

Въ лѣто 6483. ловѣ дѣющу Свенальдичу, именемъ Люшѣ, шедѣ бо изъ Кіева гна по звѣри въ лѣсѣ, и узрѣ Олегѣ и рече: „Кшо се есть? И рѣша ему: „Свенальдичь“, и завѣхавѣ и уби и; бѣ бо ловы дѣя Олегѣ. О помѣ бысть межи има ненависть и ярость Ярополку на Ольга, и молвяше всегда Ярополку Свенальдъ: „Пойди на брать свой, пріими волосѣ его, „хочя отмстини сыну своему.“

973. Великій Князь Ярополкъ.
975. Убіеніе Люша, сына Свенальдова.

Въ лѣто 6485. пойде Ярополкѣ на браша своего на Ольга на Деревскую землю, и изыде прошиву ему Олегѣ, и ополчится; и сразившимася полкома, и побѣди Ярополкѣ Ольга. Побѣгшу же Ольгу съ своими вои въ градѣ, рекомый Вручай, и бяше моств чрезъ гроблю (ропѣ) ко врашомъ граднымъ, пѣснячися спехаху другъ друга въ гроблю, и сопхнуша съ мосша Ольга, и падаху людіе мнози, и удавиша кони и человѣцы. И вшедѣ Ярополкѣ въ градъ Ольговѣ прія власть его, и посла искачи браша своего; и искавше не обрѣтоша, и рече единъ Деревлянинѣ: „Азъ видѣхъ вчера, яко „сопхнуша съ мосту“, и посла Ярополкѣ искачи браша, и влачиша шрупіе изъ гробли оþв утра до полудни, и налезоша на исподи Ольга подъ шрупіемъ, и вынесоша, и положиша

977. Война между Ярополкомъ и Ольгомъ.

Смерть Ольгова.

на.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

67

на коврѣ. И прииде Ярополкѣ надъ него, и плака-
ся, и рече Свенальду: „Виждь, сего ты еси хо-
пѣль“, и погребоша Ольга на мѣстѣ у гōрода
Вручего, и естъ могила его и до сего дни
у Вручего; и прія власѣь его Ярополкѣ. У
Ярополка жена Грекиня бѣ, и бяше была чер-
ницею; бѣ бо привель ю ощецѣ его Свяшославѣ,
и вда го за Ярополка красошы ради лицá ея.
Слышавще Володимирѣ вѣ Новѣгородѣ, яко
Ярополкѣ уби Ольга, и убоявся бѣ жа за море;
и Ярополкѣ посади свои посадники вѣ Новѣго-
родѣ, бѣ владѣя единѣ вѣ руси.

Вѣ лѣшо 6486, вѣ лѣшо 6487, вѣ лѣшо
6488. приїде Володимирѣ сѣ Варяги къ Нову-
городу, и рече посадникомѣ Ярополчимѣ: „Иди-
„ше ко брату моему, и рѣше ему, Володи-
„мирѣ идешь на тя, пристроивайся пропиву;“
и сѣдши вѣ Новѣгородѣ, посла къ рогволоду,
глагола: „Хощу пояти дщерь швою собѣ же-
„ною.,, Онѣ же рече дщери своей: „Хощеши ли
„за Володимира?,, Она же рече: „Не хочу ра-
„зупи рабичища, но за Ярополка хочу;“, бѣ бо
Рогволодъ привель изѣ заморїя, имяше власѣь
свою Полтескѣ, а Туры вѣ Туровѣ, ошь него
же и Туровцы прозвашась. И приїдоша отро-
ци Володимири, и повѣдаша ему всю рѣчь рог-
нѣдину, дщери рогволови, Полоцкого Князя:
Володимирѣ же собра вои многи Варяги и
Словены, и Чодь, и Кривичи, и пойде на
Рогволова. Вѣ се же время хошаху рогнѣду

Влади-
мирѣ бѣ-
жалѣ за
море.

980.

Возвраще-
ніе его вѣ
Новго-
родѣ.

И 2

весши

68

РОССИЙСКОЙ

Убіеніе
Рогволода
Князя По-
лоцкаго.

вести за Ярополка, и пріиде Володимирь на
Полшескъ, и уби Рогволода, и сына его два,
а дщерь его Рогнѣду поя за себя, и пойде на
Ярополка. И пріиде Володимирь къ Кіеву сѣ
вои многими, и не може Ярополкѣ спаши про-
тиву, и зашворись вѣ Кіевѣ сѣ людьми своими
и сѣ блудом, и стояше Володимирѣ на Дорого-
жіцѣ обрыпся межи дорожичемъ и Каличемъ,
идѣже есть ровѣ и до сего дни. Володимирѣ же
посла къ блуду, воеводѣ Ярополчю, сѣ лесшію,
глаголя: „Попріяй ми; аще убью браша своє-
„го, имѣши тя начну вѣ ощца мѣсто, и многу
„честь возмеши ошѣ меня; не азь бо почаль
„братью биши, но онѣ; азь бо того убоявся
„пріидохъ нань. „ И рече блудѣ къ посломь
Володимеримъ: „Азь буду побѣ вѣ сердцѣ и
„вѣ пріязньспво. „ И преда блудѣ Князя сво-
его, пріимѣ ошѣ него чéсши много. Сей бо блудѣ
затворився со Ярополкомь, льстя подъ нимъ,
слаше къ Володимиру часто, веля ему убиши Яро-
полка; гражданы же не бѣ льзѣ убиши его. блудь
же не возмогъ, како бы погубиши, и замысли
лесшію, веля ему не излазиши на брань изв
града. Рече же блудѣ Ярополку: „Кіяне шлются
„къ Володимиру, глаголюще, приступай ко граду,
„яко предамы ти Ярополка; побѣгни изв града. „
И послуша его Ярополкъ, и избѣгъ и зашворися
вѣ градѣ Роднѣ на усть Рси, а Володимирь
вниде вѣ Кіевѣ, и осѣдяху Ярополка вѣ Роднѣ,
и бѣ гладѣ великъ вѣ немъ, и ешь пришча и

60

ЛѣТОПИСЕЦЬ.

69

до сего дни: бѣда аки въ Роднѣ. И рече блудь
Ярополку: „Видиши ли, колико вой у браша тво-
„его? нама ихъ не перебороши, твори мирѣ сѣ
„братомѣ свсѣмѣ, льстя подѣ нимѣ се рече. И
рече Ярополкъ: „Тако буди.,, И посла блудь кѣ
Володимиру сице глаголя:„ Яко сбысться мыслѣ
„швоя, яко приведу кѣ побѣ Ярополка, и при-
„строй убипи. „ Володимирѣ же шо слышавѣ, вшедь вѣ дворѣ временный ошень, о немѣ же преже сказахомѣ, и сѣде шу сѣ вои и со дружи-
ною своею. И рече блудь ко Ярополку: „Пойди
„кѣ браму своему и рци ему, чшо ми ни вдаси,
„шо азв пріиму. „ Пойде же Ярополкѣ, и рече ему
Варяжко: „Княже, не ходи, убьюшь шя; побѣгни
„вѣ Печенѣги и приведи вои,, и не послуша его.
И пріиде Ярополкѣ кѣ Володимиру, и яко влѣзе
вѣ двери, подъясла два Варяга мечема подѣ
пазусѣ; блудь же зашвори двери, и не да по
немѣ войши своймѣ. Тако убьень бысть Яро-
полкѣ: Варяжко же видѣвѣ, яко убьень бысть
Ярополкѣ, бѣжа со двора вѣ Печенѣги, и много
воева Володимира сѣ Печенѣги, и одва приваби и,
и заходи кѣ нему рошѣ; Володимирѣ же заляже
жену братню Грекиню, и бѣ непраздна, ошь
неяже родися Свяшополкѣ. Ошь грѣховнаго бо
корене плодѣ золѣ бываетшь, понеже бѣ маши
его была черницею, а вшорое Володимирѣ за-
леже ю не по браку; прелюбодѣшlichь бысть убо;
тѣмь и ощецъ его не любяше. По семь рѣша
Варязи Володимиру: „Се градѣ нашъ, мы прія-
„хомь
и 3

убѣтенѣе
Ярополка
отѣь Вла-
димира.

70

РОССИЙСКОЙ

„хомъ, да хочемъ окупъ имаши на нихъ по
„двѣ гривнѣ ошь человѣка.,, И рече имь Воло-
димирь: „Пождише имь за мѣсяць, даже вы ку-
„ны соберушь,“ и ждаша за мѣсяць, и не да
имь. И рѣша Варязи: „Сольстиль еси нами, да
„покажи ны пушь вь Греки.,, Онѣ же рече имь:
идите; и избра ошь нихъ му и добры и смы-
слены, и храбры, и раздая имь грады; прочѣйсь
идоша ко Царюграду. И посла предъ ними послы
глаголя сице Царю: „Се идутъ кѣمь Варязи,
„не мози ихъ держаши вь градѣ, да не сотворятъ
„ши зло, яко и здѣ, но распочи я розно, а сѣмо
„не пущай ни единаго.,, И нача княжити Во-
лодимирь вь Кіевѣ единъ, и постави кумирь
на холмѣ внѣ двора перемнаго, Перуна древяна,
а глава ему серебряна, а усѣ золоть, и Хорса,
и Дажбу бога, и Стрибу бога, и Семарьга, и Мо-
кошь, и жряху имь нарочюще я боги, и привожаху
сыны своя и дієри, и жряхуônсомь, и осквер-
няху землю требами своими, и осквернися к ровь-
ми земля Русская и холмь той. На помь нынѣ
холмѣ церьковь стойтв святаго Василья, якоже
послѣди скажемъ. Володимиръ же посади добры-
ню, уя своего, вь Новѣгородѣ, и пришедъ добрыня
къ Новугороду постави кумира надъ рѣкою Вол-
ховомь, и жряху ему людіе Новгородстіи, аки
богу. Бѣże Володимиръ поѣждень похотью
женскою, и быша водимыя ему: Рогнѣда, юже
посади на Лыбеди, и дѣже есть нынѣ сельце
Предславино, ошь неяжъ роди четыре сыны,
Изяслава,

Великий
Князь
Влади-
мирь.

Идолопо-
клоншво
вь россіи

ЛѣТОПИСЕЦЬ

71

ИзвѣSLАВА, МěШИСЛАВА, ЯРОСЛАВА, ВСЕВОЛОДА, И
ДВѣ ДЩЕСЬ; ОШЬ Грекини СВЯТОПОЛКА; ОШЬ
Чехини ВЫШЕСЛАВА; ОШЬ ДРУГІЯ СВЯТОСЛАВА
И МěШИСЛАВА, А ОШЬ БОГАРЫНИ БОРИСА И ГЛѣБА.
Наложницѣ ЖЕ У НЕГО ПРИСША ВЬ ВЫШЕГОРОДѣ, А ВЬ
БЪЛѣГОРОДѣ ПРИСТА, А НА БЕРЕСТОВОМЬ ДЕЬСТИ
ВЬ СЕЛЬЦѣ, ЕЖЕ ЗОВУПЬ НЫНЬ БЕРЕСТОВОЕ; И Бѣ НЕ
СЫПЬ БЛУДА, ПРИВОДЯ МУЖЕСКІЯ ЖЕНЫ, И ДѣВИЦЫ
РАСПЛѣВАЯ; Бѣ БО ЖЕНОЛЮБЕЦЬ, ЯКОЕ И СОЛОМОЙ.

ВЬ ЛѣШО 6489. ИДЕ ВОЛОДИМИРЬ НА ЛЯХИ,
И ЗАЯ ГРАДЬ ИХЬ ПЕРЕМЫШЛЬ, ЧЕРВЕНЬ, И ИНЫ
ГРАДЫ, ИЖЕ СУШЬ И ДО СЕГО ДНИ ПОДЬ РУСЬЮ. ВЬ
СЕМЬ ЖЕ ЛѣШЬ И ВЯШИЧИ ПОБѣДИ, И ВЗЛОЖИ НАНЬ
ДАНЬ ОШЬ ПЛАГА, ЯКОЖЕ ОШЕЦЬ ИМАШЕ.

ВЬ ЛѣШО 6490. ЗАРАШИШАСЬ ВЯШИЧИ, И
ИДЕ НА НЯ ВОЛОДИМИРЬ. И ПОБѣДИ Я ВШОРОЕ.

ВЬ ЛѣШО 6491. ИДЕ ВОЛОДИМИРЬ НА ЯШВЯ-
ГИ, И ПОБѣДИ ЯШВЯГИ, И ВЗЯ ЗЕМЛЮ ИХЬ, И ПРИ-
ИДЕ КЬ КІЕВУ; И ПВОРЯЩЕ ШРЕБУ КУМИРОМЬ СЬ
ЛЮДЬМИ СВОИМИ, РѣША СПАРЦЫ И БОЯРЕ: „ МЕЧЕМЬ
„ЖРЕБЬИ НА ОТРОКИ И НА ДѣВИЦЫ; НА НЕГОЖЕ
„ПАДЕШЬ, ШГОЗАРѣЖЕМЬ БОГОМЬ. „ И БЯШЕ ВАРЯГЬ
ЕДИНЬ, И Бѣ ДВОРЬ ЕГО, ИДѣЖЕ ЦЕРЬКОВЬ СВЯ-
ШЫЯ БОГОРОДИЦЫ, ЮЖЕ СОДѣЛА ВОЛОДИМИРЬ; Бѣ
ЖЕ ВАРЯГЬ ПОЙ ПРИШЕЛЬ ИЗЬ ГРЕКЬ, И ДЕРЖАШЕ
ВЪРУ ХРЕСШЬЯНСКУЮ, И Бѣ У НЕГО СЫНЬ ЕДИНЬ
КРАСЕНЬ ЛИЦЕМЬ И ДУШЕЮ: НА СЕГО ПАДЕ ЖРЕБІЙ
ПО ЗАВИСШИ ДЬЯВОЛИ. И РѣША ПРИШЕДШЕ ПОСЛАН-
НІИ КЬ НЕМУ: „ ЯКО ПАДЕ ЖРЕБІЙ НА СЫНЬ ШВОЙ;
„ИЗВОЛИША БО БОЗИ СОБѣ, ДА СОШВОРИМЬ ПРЕ-
„БУ

ОШЬ Р. Х.
ДѣВИ
ВЛАДИ-
МИРОВЫ.

ПОХОДЬ
ПРОТИВЬ
ЛЯХОВЬ, И
ПОБѣДА
НАДЬ ВЛ-
ИЧАМИ.
982.

ПОБѣДА
НАДЬ ЯМ-
ВЯГАМИ.

ПРИО-
ШЕНІЕ
ЖЕРШЕВ
ЧЕЛОВѣ-
ЧЕСКИХЪ.

„МЕЧЕМЬ
„ЖРЕБЬИ
„ПАДЕШЬ, ШГОЗАРѣЖЕМЬ БОГОМЬ. „ И БЯШЕ ВАРЯГЬ
ЕДИНЬ, И Бѣ ДВОРЬ ЕГО, ИДѣЖЕ ЦЕРЬКОВЬ СВЯ-
ШЫЯ БОГОРОДИЦЫ, ЮЖЕ СОДѣЛА ВОЛОДИМИРЬ; Бѣ
ЖЕ ВАРЯГЬ ПОЙ ПРИШЕЛЬ ИЗЬ ГРЕКЬ, И ДЕРЖАШЕ
ВЪРУ ХРЕСШЬЯНСКУЮ, И Бѣ У НЕГО СЫНЬ ЕДИНЬ
КРАСЕНЬ ЛИЦЕМЬ И ДУШЕЮ: НА СЕГО ПАДЕ ЖРЕБІЙ
ПО ЗАВИСШИ ДЬЯВОЛИ. И РѣША ПРИШЕДШЕ ПОСЛАН-
НІИ КЬ НЕМУ: „ ЯКО ПАДЕ ЖРЕБІЙ НА СЫНЬ ШВОЙ;
„ИЗВОЛИША БО БОЗИ СОБѣ, ДА СОШВОРИМЬ ПРЕ-

72

РОССИЙСКОЙ

Отв. р. х. „бу богомъ. „И рече Варягъ: „Не сушь то бози, но
„древо: днесь есть, а утро изгнiешь; не ядяшь
„бо, ни пьюшь, ни молвяшь, но сушь дѣлани ру-
„ками вѣ деревѣ, а богъ есть единъ, мужъ слу-
„жашь Греки и покланяюшся, иже сотворилъ
„небо, и землю, и звѣзды, и луну, и солнце, и
„человѣка, и далѣ есть ему жиши на земли; а
„сiи бози чшо содѣлаша? сами содѣлани сушь;
„не дамъ сына своего бѣсомъ. „ Они же шедше по-
вѣдаша людемъ; а сiи вземше оружiе, пои-
доша нань, и разняша (разметаша) дворъ около
ею. Онъ же стояше на сѣнехъ съ сыномъ своймъ,
и рѣша ему: „ Вдай сына своего, да вдамы
„богемъ его. „ Онъ же рече: „Аще сушь бози,
„по единаго отв себе пошлюшь бога, да поимушь
„сынъ мой; а вы чему требуете? „ И кли-
кнуша, и подсѣкоша сѣни подъ нима, и шако
побиша я, и не вѣсть никшоже, гдѣ поло-
жиша я.

984.
Походъ
Владими-
ровъ на
радими-
чи.

Вѣ лѣшо 6492. иде Володимирѣ на Радимичи, и бѣ у него воевода Волчей хвосшь, и посла Володимирѣ предъ собою Волчья хвосша, и срѣше на рѣцѣ Пещанѣ, и побѣди Радимичи Волчей хвосшь; шѣмь и Русь коряшь я, Радимичемъ глаголюще: „Пещанцы Волчья хвоста „бѣгаюшь. „быша Радимичи отв рода Ляховь, и пришедше шу ся вселиша, и плашая дань Руси, и повозь везушь и до сего дни.

985.
Война съ
болгара-
ми.

Вѣ лѣшо 6493. иде Володимирѣ на бол-
гары со добрынею, уемъ своймъ, вѣ лодьяхъ,

a

ЛѣТОПИСЕЦЬ

73

а Торки берегомь приведе на конехъ, и шако Омь р. х. побѣди болгары. И рече добрыня къ Володимиру: „Соглядахъ колодникъ, и сушь вси вѣ сапожѣхъ; „симь дани намь не даваши, но пойдемъ иска- „ши лапошникъ. „ И сотвори мирѣ Володимирѣ со болгары и рошѣ заходиша болгаре межи собою, и рѣша болгаре „ То ли не будешь межи „нами мира, оли же камень начнешь плаваши, а „хмель грязнуши. „ И приїде къ Кіеву Володимирѣ. „

Вѣ лѣшо 6494. приїдоша болгаре вѣры бохмичи, (Магометанской) глаголюще: „Яко шы еси „Князь мудрый и смыслень, не вѣси закона; да „вѣруй въ законь нашъ, и поклонися бохмишу (Магомету). „И рече Володимиръ: „Како есть вѣра ваша? „ Они же рѣша „Вѣруемъ богу, а бо- „хмieszны учишь, глаголя обрѣзаши уды пай- „ныя, а свинины не ёстивина не піши, по смер- „ти же со женами похоть твориши дасѣь „бо по седмидесяти женъ красныхъ комуждо, „и изберешь едину красну, и всѣхъ красому „взложишь на едину, и табу дѣшь ему жена. Аще „будешь кто убогъ на семѣ свѣшѣ, то убогъ „и тамъ „ и ина многа лесть, яже не лѣзѣ пи- саши срама ради. Володимирѣ же слушаше ихъ, бѣ бо самъ любя жёны, но се ему не любо, обрѣ- занєе удовѣ. и неяденєе мясѣ свиныхъ, а о не- „пишіи отнюдь, рече: „Руси есть веселіе пишье; „не можемъ безъ того быши. „ По семѣ же приї- идоша ошь Рима Нѣмцы, глаголюще: „Приїдо- римляне.

Владимира приїзають вѣ свою вѣру Магомешанцы.

I

Библ. Росс. Т. І.

„ хомь

74

РОССИЙСКОЙ

„хомъ послани омъ Папежа, и рѣша ему: „Реклѣ
„ши тако Папежь: „Земля швоя, яко и наша
„земля, а вѣра ваша, не аки вѣра наша; вѣра бо
„наша свѣшь есть; кланяемся бо богу, иже со-
„твори небо, и землю, и звѣзды, и мѣсяцъ, и всяко
„дыханіе; а бози ваши древо супь. „Володимирь
же рече: „Како заповѣдь ваша? „Они же рѣша:
„Пощеніе по силѣ; ащели ктоѣсть, или пьешь,
„все вѣ славу божью тѣперить, рече учишель нашъ
„Павель. „Володимирь же рече Нѣмцемь: Иди-
„ше за ся, яко омцы наши сего не пріяли суть. „,
Слышавше Жидове Козарстіи, пріидоша рекущи:
„Слышахомъ, яко приходиша болгаре и Хресть-
„яне, учаще тя когдо своей вѣрѣ: Хресťяне
„бо вѣрують, егоже мы распяхомъ, а мы вѣ-
„руемъ единому богу, Аврамову, Исакову, и Яко-
„влю. „Рече Володимирь: „Что есть законь
„вашь? „Ониже рѣша: „Обрѣзашися, свинины
„не яспи, ни заячины, субопу храниши. „Онъ
же рече: „То гдѣ есть земля ваша? „Ониже
рѣша: „Вѣ Іерусалимѣ. „Онъ же рече: „То
„тамо ли есть? „Ониже рѣша: „Разгнѣвась богъ
„на омцы наши, и распочи ны по странамъ
„грѣхъ ради нашихъ, и предана бысть земля
„наша Хресťяномь. „Онъ же рече: „То како вы
„инѣхъ учите, а сами отвержены омъ бога,
„и расточены? Аще бы богъ любилъ васъ и за-
„конь вашь, не бы есте распочени по чюжимь
„землямъ были, да и намъ може мыслише прія-
„ши. „По семѣ же прислаша Греки къ Володимиру

Греки.

ФИЛА-

### ЛѣТОПИСЕЦЬ

75

Философія, глаголюще: „ Слышахомь, яко при-
„ходили суть болгаре, учаще пя пріяти вѣру
„свою, ихъ же оскверняешь вѣра небо и землю,
„иже суть прокляти паче всѣхъ человѣкъ упо-
„доблышися Содому и Гомору, на ня же пуспи ка-
„менье горящее, и поспи я, и погрязоша, яко
„и сихъ ожидаетъ день погибельный, егда прі-
„идешь богъ судиши на землю, и погубиши вся
„творящія беззаконіе и скверны дѣющія: сіи бо
„всяку скверну творяшь, нарочющи пророкомь
„бохмиша.,, Сія слышавъ Володимир плюну на
землю, рекь: „Нечисто есть дѣло. „Рече фи-
лософь: „Слышахомь и се, яко приходиша отѣв
„Рима учили васъ кь вѣрѣ своей, ихъ же вѣра
„мало сь нами розно; служашь бо опресноки,
„рекше оплашки, ихъ же богъ не преда, но по-
„велѣ хлѣбомь служиши, и преда Апосполомь
„хлѣбь, пріимь рекь: Се есть пѣло мое, ломи-
„мое за вы: шакожь и чашу пріимь, рече: Се есть
„кровь моя новаго завѣша. Сіи же пого не шво-
„ряшь, и суть не исправили вѣры. „ Рече же Во-
лодимир: „Прідоша ко мнѣ Жидове, глаголю-
ще, яко Нѣмцы и Греки вѣрують, егоже мы
„распяхомь. Философ же рече: „ Воисшинну вь
„того вѣруемся; того бо Пророцы прорицаху,
„яко богу родишись, а друзіи распяшу быти
„и погребену, и вь трешій день воскреснуши,
„и на небеса взыши; они же шыи Пророки изби-
„ваху, другія претираху. Егда же сбысться про-
„реченіе сихъ, сниде на землю, и распяшіе

I 2

„прія,

76

РОССИЙСКОЙ

Омь р. х. „прія, и воскресь, и на небеса взыде. По семь же „жда на сихъ покаянія за сорокъ шесть лѣнѣ, „и не покаяшась, и посла нань рѣмяны, и „градѣ ихъ разбиша, а самихъ распочиша по „сманамь, и работаюѣ вѣ сстранахъ. „Рече же Володимирь: „Что ради сніе на землю „богъ, и страшь такову прія? „Омьѣщавѣ же Философъ рече: „Аще хощеши послушаши, „да скап у ги изь начáла. „Онъ яе рече: „Послужаю радѣ. И нача философъ глаголати еть начáла дѣла божія до седьмаго Собора, и о испинной вѣрѣ, и о будущемъ воздаяніи благимъ, и о мученіи злымъ. И се рѣкъ, показа Володимиру запону, на ней же написано судище Господне, и показываше ему о десную праведныя вѣ веселіи предидущія вѣ рай, а о шую грѣшники идущія вѣ мүку. Володимирѣ же воздохнувѣ рече: „Добро симь о десную, „а симь горе о шую грѣшникомь. „Онъ же рече: „Аще хощеши о десную стояши со праведными, то крестися. „Володимирѣ же положивѣ на сердѣ своемъ речѣ: „Пожду еще мало„. хоя испыаши о всѣхъ вѣрахъ; философу же дары многи вдасѣь, и опусши сѣ честію великою..

Вѣ лѣшо 6495. воззва Володимирѣ бояры своя и старцы градскія, и рече имь: „Се „пріидоша ко мнѣ болгаре, рекущи, пріими „законь нашъ; по семь же прихолиша и Нѣмцы, „и піи хралять законь свой, и по сихъ при- „ходиша Жидове. Се же послѣ пріидоша. Грецы, „хуляще.

987. Володимиръ посылаетъ для раззыванія о каждойъ вѣрѣ.

ЛЪТОПИСЕЦЪ

77

„хуляще всѣ законы, свой же хваляще, и много
„глаголаша, сказующи ошѣ начáла о бышіи всего
„мїра. Сушь же хишро сказующе, и чудно слы-
„шаши ихъ, и любо комьхдо, и другий свѣпѣ
„повѣдають быши; да аще кто де вѣрнешѣ въ на-
„шу вѣру, шо умрешѣ и пачи вспанешѣ, и не уми-
„раши ему вѣ вѣкѣ: Аще ли во пѣ законь всшум-
„пѣпѣ, шо на онемъ свѣѣ вѣ огнѣ горѣши;
да что ума приасѣе? „ рѣша бояре и спарцы:
„Вѣсѣ, Княже, яко своего никшоже не хулишѣ,
„но хвалишѣ; аще хощеши испытапѣ гораздо, шо
„имаши у себе мули; пославѣ испытай коегождо
„ихъ службу, и какъ служилѣ богу. И
бысть люба рѣчь Кназъо и всѣмѣ людемь. И из-
брана мули мудры и смыслены числомъ десять, и
рѣша имь: „Идише первое вѣ болгары, и испы-
„тайше вѣру ихъ. „ Они же идоша, и пришед-
ше видѣша скверная дѣлӑ, и кланянье вѣ ро-
папѣхѣ, и придоша вѣ землю свою, и рече
имь Володимирѣ: „Идише паки вѣ Нѣмцы, и
„соглядайше такоже, и оштуру идише вѣ Греки. „
Они же пришедши вѣ Нѣмцы, и соглядавше
церьковную службу ихъ, придоша ко Царю-
граду, и внидоша ко Царю. Царь же испыта,
ко ея ради вины придоша? Они же исповѣдаша
ему вся бывшая. Се слышавѣ Царь, радѣ бысть,
и честь велику сошвори имѣ въ пой день. На
ургія же посла къ Патріарху, глаголя сице:
„Прѣдоша русь, пытающи вѣры нашея; да
„пристройше церьковь и клиросъ, и самъ при-

13

„чинись

78

РОССИЙСКОЙ

„чинись въ свяпшельскїя ризы, да видяпъ
„славу Бога нашего.“ Сїя слышавъ Пашрїархъ,
повелъ созваши клирось, и по обычаю совво-
риша праздникъ, и кадила возжгоша, и пѣнїя
или коставиша. И иде съ ними въ царьковь,
м поставиша я на пространимь мѣспѣ, по-
казующе красоту царьковную, и пѣнїя, и
службы Архіерейски, и предштоянье діаконь,
сказующе служеніе бога своего. Они же въ
изумленіи бывше удивишась, и похвалиша
службу ихъ. И призваша я Цари Василїй и
Костянтинь, и рѣспа имь: „Идише въ землю
„свою“,; и оппусшиша я съ дары велїими и
чесшью. Они же придоша въ землю свою, и со-
зва Володимирь бояры своя и спарцы, и рече:
„Се прідоша посланнїи нами мужи, да слы-
„шимь омъ нихъ бывшее,“ и рече: „Скажите
„предъ дружиною.,, Они же рѣша: „Яко ходи-
„хомь въ болгары, и смочрихомь, како ся
„кланяють въ храмѣ, рекше во ропашѣ,
„стояще безъ пояса, и поклонився сядѣпъ, и
„зритъ сѣмо и овамо, аки бѣшенъ, и нѣсть
„веселїя въ нихъ, но печаль и смрадь великъ,
„и нѣсть добрь законь ихъ. И прідохомь въ
„Нѣмцы, и видѣхомь въ храмѣ службы тво-
„рящїя, а красоты не видѣхомъ никоеяже. Прі-
„идохомь же въ Греки, и ведоша ны, идѣже
„служашь богу своему, и не свѣмы, на небѣ
„ли были есьмы; нѣсть бо на землі шаковаго
„вида, ни красоты шаковыя; и не доумѣваемъ

сказа-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

79

сказали, покмо вѣмы, яко всюду богъ со omb p. х.
„человѣки пребывашь, и есть слуха ихъ
„паче всѣхъ странь. Мы убо не можемъ забыти
„красошы тоя: всякъ человѣкъ аще вкусишь
„сладка, послѣди горесши не пріемлешь; шако
„и мы не имамы здѣ быти. „Отвѣщавше бояре
рекоша: „Аще бы лихъ законь Грецкій, то
„не бы пріяла баба твоя Ольга, яже бѣ му-
„дрѣйша всѣхъ человѣкъ. „Отвѣщавь же Воло-
димирь рече: „Гдѣ крещеніе пріимемъ? Они же
рѣша: „Гдѣ ши любо. „,

Греческая
БРАПРЕД-
ПОЧТЕНА.

И минувшу лѣшу, въ лѣшо 6496. иде
Володимиръ сь вои на Корсунь, градь Грече-
скій, и зашворишася Корсуняне въ градѣ, и
ста Володимиръ обь онь поль града въ Лиманѣ,
вдали града спрѣлища единаго, и боряхусь
крѣпко граждане. Володимирѣ же обстояше градѣ,
и изнемогаху людіе въ градѣ. И рече Воло-
димирѣ ко гражданомъ: „Аще ся не вдасте,
„имамъ стояти за три лѣша. „ Они же не слу-
шаша того. Володимирѣ же изряди вои своя,
и повелѣ приступиши ко граду; и приступив-
шимѣ имѣ Корсуняне, подкопавше спѣну град-
скую, крадяху сыплемую персть, и ношаху
собѣ въ градь, сыплюще посреди града, и вои
сыпаху болѣ. И Володимирѣ спюяше, и се мужѣ
Корсуняниń, имянемъ Анашась, стрѣли, на-
писавѣ сице на стрѣлѣ: „Кладязи, яже сушь за
„тобою отѣ воспока, изь нихѣже вода идѣшь
„по шрубѣ, окопавь перейми. „ Володимирѣ же
слышавь

988.
Володи-
мирь оса-
жаеть
Корсунь.

80

РОССИЙСКОЙ

слышавъ воззрѣ на небо, и рече: „Аще се со-
„будешь, самъ крещуся шу. И абіе повелѣ
копаши преки шрубамъ, и преяша году, и
людіе изнемогоша жаждею воднесю и предашась,
и в виде Володимирѣ вѣ градѣ и дружина его.

Взялъе
города
Корсуні.

И посла Володимирѣ къ Царема Василью и
Костянтину, глаголя сице: „Се градѣ вашѣ слав-
ный взяхѣ; слышуже и се, яко сестру имапа
„ный взяхъ; аще ея не вдаеша за мя, сошворю граду
себѣ въ „вашему, яко и сему сошворихъ. „ Слышаспа Царя,
супруже-быспа печальна, и вдаеша вѣсѣ, сице глаголю-
ще: „Не доспошить Хресţiяномъ за поганыя
даями; ащели ся кресшиши, шо и се получиши,
и царшво небесное пріимешь, и сѣ нами
единовѣрень будеші. Ащели сего не хожеші
сотвориши, не можемъ вдаши сестры своея за
тебя поганаго. Се слышавъ Володимирѣ, рече
посланнымъ ошѣ Царя: „Глаголаста Царема
„тако, яко азѣ крещуся, яко испытахъ прежде
„сихъ дней законъ вашъ, и есть ми любъ, и
„вѣра ваша, и служеніе, яже бо ми исповѣ-
„даша посланніи нами му и. „ Се слыша-
вше Царя ради быспа, и умолиспа сестру
свою Анну, и послаща къ Володимиру, гла-
голюще: „Крестися; тогда послеве къ шобѣ
„сестру свою. „Рече же Володимирѣ: „Да при-
„шедше со сестрою вашею кресшише мя. „ И
послушаста Царя, и послаща сестру свою, и
сановники нѣкія, и пресвитеры. Она же не хо-
пяще иши, яко вѣ поганыя, рече, иду ;
лучше

Володи-
мирѣ
требуєшь,
себѣ въ
супруже-
ство Гре-
ческой
Царевны.

АБТОПИСЕЦЬ

81

Лучше ми здѣ умрели. И рѣста ей братья:
„Егда како обратимъ богъ мобою Русскую зем-
лю вѣ покаяніе, а землю Грецку избавиши
„опѣ люшыя раши; видиши ли, колико зла
„сотворили Русь Грекомъ, и нынѣ аще не
„идели, може имушь сотвориши намъ, и
одва ю принудиша. Она же всѣдше вѣ кувару,
(корабль) и цѣловавше ужики своя со плачемъ,
пойде чрезъ море; и яко прииде къ Корсуню, и
изыдова Корсуняне сѣ поклономъ, и ведова
ю вѣ градѣ, и посадиша вѣ палатѣ. По божью
же строю вѣ се время разболѣся Володимиръ
очима, и не видяше ничтоже, и тужаше вельми,
и не домышляшеся, что сотвориши. И посла
къ нему Царица рекущи: „Аще хощешь избыти
„болѣзни сея, то вскорѣ крестися; аще ли ни,
„по не имаши избыти недуга сего.„ Сіе слышавъ
Володимирѣ, рече: „Аще истинна будешь, то по-
„исшиннѣ великъ богъ Хресшьянескъ, и по-
вели креститися. Епископѣ же Корсунскій св
попы Царичны огласивъ крести Володимира,
Крещеніе
Владими-
рово.
И яко взложи руку нань, и абіе прозрѣ. Ви-
дѣвѣ же се Володимирѣ напрасное (незалное)
исцѣленіе, и прослави бога, рекь: „Теперьво
„увѣдѣхъ бога истиннаго.,

И се же видѣвши дружина его, мнози
кресшишась. Крести же ся въ царькви святыя
богородицы, и есть церьковь стоящи въ Кор-
сунѣ градѣ на мѣстѣ посреди града, идѣже
К
морѣ

Библ. Росс. Т. L

82

РОССИЙСКОЙ

шоргъ есть; палашажь Володимиря вѣ край царь-
кви стойшь и до сего дне, а Царична палаша
за олпаремь: по крещеніи же приведе Царицу
на обручаніе. Се же не совѣдуще неправо гла-
голюшь, яко кресшился вѣ Кіевѣ, иніи же рѣша
вѣ Василевѣ, друзіи инако сказуще. Крещену
же Володимиру, предаша ему вѣру Хресшян-
скую. Володимирѣ же по сем' поемъ Царицу,
Анастаса, и попы Корсуньскія сѣ мощьми свя-
шаго Клименша, и фива ученика его, и попма
сосуды царьковныя, и иконы на благословніе
сѣд. Посшави же царьковь вѣ Корсуни на горѣ,
идѣе сыпаша среди града крадуще персть
прѣсыплему, яже царьковъ стойшь и до сего
дни. Взя же и два капища мѣдяны, и чѣпы е
кони мѣдяны, и яе и нынѣ стоять за святсю
богородицею, якоже неѣдущіи глаголють, мра-
моряны суща. Ласть же за вѣно Грекомь Кор-
сунь, Царицы дѣля; а самъ приїде кѣ Кіеву, и яко
приїде, повелѣ идолы испровѣщи, овы сѣщи, а
дрвія огневи предаши. Перуна же повелѣ при-
вязаши коневи ко хвосту, и влекущи сѣ горы
по боршеву на ручай, дванадесять муа при-
стави биши жезліемь. Се же не яко древу
чуюшу, но на поруганіе бѣсу, иже прельщаше
сімь образомъ человѣки, да возмездіе прїимѣ
отъ человѣкъ днесь поругаемь. Влекому же ему
по ручаеви ко днѣпру, плакахуся его небѣрніи
людіе, еще бо бяху не прїяли крещенія, и
привлекше вринуша вѣ днѣпру; и пристави

Воло-

Возвращеніе Вла-
димирово
вѣ Кіевѣ,
и исentre-
бленіе
идоловѣ.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

83

Володимиръ рекъ: „Аще гдѣ пристанешь, и „вы отрѣвайте ошь брёга, дондеже пороги „пройдешь, и тогда охабитесь его. „ Они же повелѣнное сотвориша, и яко пустиша и пройде сквозѣ пороги, изверже и вѣшь на рѣнь, яко и до сего дни словешь Перуня рѣнь. По семь же Володимиръ посла по всему граду, глаголя: „Аще не обрящется кто заутра на рѣшѣ, „богатѣ ли, или убогѣ, или нищѣ, или работень, „прошивникѣ мнѣ да будешь. „ Се же слышавше людіе съ радосшію идяху, и радующеся глаголаху: „Аще не бы се добро было, не бы сего „Князь и бояре пріяли. „ На упрія же изыде Володимиръ съ попы Царичны и Корсуньскими Крещеніе на днѣпрѣ, и снидеся безъ числа людей, и влѣзоша вѣ воду, и стояху инѣ до шіи, а дружіи по перси; младенцы же по перси ошь бёрега, дружіи же младенцы держаще, свершеніи же бродяху, а попове спояще молитвы творяху, и бяше видѣти радосшь велику. Креспившимъ же ся людемъ, идоша кожно вѣ домы своя, яко Володимиръ радѣ быстѣ, познавѣ Бога самъ, и люди его; и воззрѣвѣ, на небо рече: „боге ве- „ликій, сотворивый небо и землю, призри на „новыя люди свои, дай же имъ, Господи, увѣ- „дѣти шебе испиннаго бога, яко же увѣдѣша „страны Хрестьянскія, и ушверди вѣ нихъ вѣру „праву и несовратну, и мнѣ помози, Господи, „на супротивнаго врага; да надѣясь на тя и „на швою державу побѣжаю козни его. „ И се рекъ

К 2

84

РОССИЙСКОЙ

СТЫ Р. Х. рекъ, повелѣ рубиши церькви, и поставляши
по мѣстомъ, идѣже стояша кумиры, и по-
стави свяшаго Василья на холмѣ церьковь,
идѣже стояше Перунѣ, и прочіи кумиры, имѣ
же требы пворяше Князь и людіе. И нача
ставили по градомѣ царькви, и попове, и люди
на крещеніе приводили по всѣмѣ градомѣ и
селомѣ, и пославѣ нача поимаши у нарочишия

Завеленіе училищѣ
чади дѣти и даяти на ученіе книжное; маше-
рикѣ чадѣ своихъ плакахуся по нихѣ, еще бо
ся не ушвердили вѣрою, но аки по мерпвыхъ
плакахуся. Володимиръ просвѣщенѣ самѣ, сы-
нове его, и земля его; бѣ у него сыновъ двенаш-
цашѣ, Вышеславѣ, Изяславѣ, Святою
славѣ, Всеволодѣ, Святославѣ, Мстиславѣ, бо-
рисѣ, Глѣбѣ, Станиславѣ, Позвиздѣ, Судиславѣ.

Володимиръ
двенашца-
ми сынамъ раз-
даемъ
удѣлы.
И посади Вышеслава въ Новѣгородѣ, Изяслава
въ Полоцку, Святою
слава въ Росповѣ, Глѣба въ Муромѣ, Свя-
тослава въ Деревѣхѣ, Всеволода въ Володимирѣ,
Мстислава въ Тмушаракани. И рече Володимирѣ:

„Се не добро, еже мало городовъ около Кіева,“
и нача ставили городы по деснѣ, и по Встри,
и по Трубешеви, и по Сулѣ, и по Стугнѣ,
и нача нарубаши (собирати) мужи лучшіи отъ
Словенъ и отъ Кривичѣ, и отъ Чуди, и отъ
Вятичѣ, и сихъ насели грады; бѣ бо рать отъ
Печенѣгѣ, и бѣ бо воюся сѣ ними, и одоляя имѣ.

Строеніе
городовъ.

989.

По семѣ же въ лѣшо 6497. Володимиръ живя-
ше въ законѣ Хресťянѣмь, и помысли созда-

ши

ЛѣТОПИСЕЦЬ

85

ШИ ШЕРЬКОВЬ ПРЕСВЯШЫЯ БОГОРОДИЦЫ, И ПОСЛАВЬ ОТЪ Р. Х. ПРИВЕДЕ МАСТШЕРЫ ОТЪ ГРЕКЪ, И НАЧЕНШЕ СОЗИДАПИ, ЯКО СКОНЧАША ЗИЖЮЩЕ, УКРАСИ Ю ИКОНАМИ, ПОРУЧИВЬ АНАПТАСУ КОРСУНЯНИНУ, И ПОПЫ КОРСУНЬСКИИ ПРИСТАВИ СЛУЖИТИ ВЪ НЕЙ, И ВДА ШУ ВСЕ, ЕЖЕ БЪ ВЗЯЛЬ ВЪ КОРСУНИ, ИКОНЫ, И СОСУДЫ, И КРЕСТЫ.

ВЪ ЛѣШО 6498. ЗАЛОЖИ БѣЛГОРОДЬ, И НАРУБИ ВОНЬ ОТЪ ИНЫХЪ ГОРОДОВЬ, И МОНИГИ ЛЮДИ ВВЕДЕ ВОНЬ; БЪ БО ЛЮБЯ ГРАДЬ СЕЙ.

ВЪ ЛѣШО 6499. ВЪ ЛѣШО 6500. ВЪ ЛѣШО 6501. ИДЕ ВОЛОДИМИРЬ НА ХОРВАТЫ, И ПРИШЕДШУ ЕМУ СВО ВОЙНЫ ХОРВАТЕСКІЯ, И СЕ ПЕЧЕНЬБЗИ ПРИЙДОША ПО ОНОЙ СПОРОНЬ ОТЪ СУСЛЫ; ВОЛОДИМИРЬ ЖЕ ПОЙДЕ ПРОТИВУ ИМЬ, И СРѣШТЕ Я НА ТРУБЕШИ НА БРОДЬ, ГДБ НЫНЬ ПЕРЕЯСЛАВЛЬ, И СПА ВОЛОДИМИРЬ НА СЕЙ СПОРОНЬ, А ПЕЧЕНЬБЗИ НА ОНОЙ, И НЕ СМѣЯХУ С и на ону СПОРОНУ, НИ ОНИ НА СЮ СПОРОНУ. И ПРИБХАВЬ Князь Печенъжский кв. рѣцкв, ВОЗЗВА ВОЛОДИМИРА, И РЕЧЕ ЕМУ: „ВЫПУСТИ ПЫ СВОЙ МУЖЬ, А Я СВОЙ, „ДА СЯ БОРЕТА; ДА АЩЕ ПВОИХЪ УДАРИТЬ МОЧИМЬ, ДА „НЕ ВОЮЕМЬ ЗА ПРИ ЛѣПА; АЩЕ ЛИ НАШЪ МУЖЬ „УДАРИТЬ, ДА ВОЮЕМЬ ПРИ ЛѣПА, „ И РАЗЫДОСТАСЯ РАЗНО. ВОЛОДИМИРЬ ЖЕ ПРИИДЕ ВЪ ПОВАРЫ, (СТАНЬ) И ПОСЛА БИРИЧИ ПО ВОЙСКУ, ГЛАГОЛЯ: „ЕСТЬ ЛИ ТАКІЙ МУЖЬ, ИЖЕ БЫ БОРОЛСЯ „СВ ПЕЧЕНЬЖИНОМЬ, И НЕОБРѣТСЬ НИГДБЖЕ. И ЗАВТРА ПРИПХАША ПЕЧЕНЬБЗИ, И СВОЙ МУЖЬ ПРИВЕДОША, А У НАШИХЪ НЕ БЫТЬ, И НАЧА МУЖИТИ.

990. ЗАЛОЖЕНІЕ БЪБЛАГРАДА.

993. ПОХОДЬ ВЛАДИМИРОВЬ НА ХОРВАТУМУ, И НАШЕСТВУЕ ПЕЧЕНЬГЬ.

К 3

86

РОССИЙСКОЙ

жити Володимир'я, сля по всьмь воємь; и
пріиде спар'я муж'я ко Князю, и рече ему:
„Княже, еспь у мене един'я сын'я меньшій дома,
„а со четырьми есми вышел'я, от'я дѣшпства
„его нѣсш'я кто им'я ударил'я; одиною бо ми
„сварящу, а оному мнущу усн'їе (жожу) и раз-
„гнѣвався на мя, преторже чрево рукама. „
Княз'я же слышав'я рад'я бысть, и посла по него,
и приведоша и ко Князю, и Княз'я повѣда ему
вся. Сей же рече: „Княже, не вѣдаю мочи моей,
„да искусите мя; есть ли бык'я велик'я и си-
„лен'я? „ И налезоша бык'я велик'я и силен'я, и
повел'я раздражниши быка, и взложиша нань
желѣза горяча, и пустиша быка, и побѣже
бык'я мимо его, и похваши быка рукою за бок'я,
и выня кожу сь мясы, елико рукою его заяль.
Рече ему Володимир'я: „Можеши сь ним'я бо-
„ротися. „ И наупрія пріидоша Печен'ѣзи, по-
чаша зваши: „Нѣли муж'я? се наш'я тѣшов'я. „
Володимир'я же той нощи пісвел'я ся облещи
во оруж'їе, и приступиша к'я рѣцѣ обои; бѣ бо
превелик'я зѣло и страшень. И высупи муж'я
Володимир'я, и узрѣв'я Печен'ѣжин'я, посмѣяся;
бѣ бо средній тѣлом'я, и размѣривше межи
обѣма полкома, и ступишась и яспася, и поча-
стася крѣпко рваши, и удави Печен'ѣжина в'я
руках до смерти, и удари им'я о землю, и
кликнуша Печен'ѣзи, и побѣгоша. И русь по-
гнаша по них'я сѣкуще, и прогнаша их'я, и Во-
лодимир'я рад'я бысть, и заложи град'я на бро-

дѣ

ПОБЫТА
НА ДВЕ
ПЕЧЕНЬ
ГАМЫ
ОДЕРЖАН-
НАЯ ЧРЕЗ
ПОДЕЛИ-
НОК'Я.

ЛЪТОПИСЕЦЪ

87

Въ помъ, и нарече имя ему Переяславль, зане
Переяславв отроку тому имя. Володимиръ же
великимъ мужемъ сотвори того, и отца его;
по семъ же взврашися въ Кіевъ съ побѣдою и
славою великою.

Отъ р. Х.
Заложеніе
Переяслав-
ва.

Въ лѣшо 6502, въ лѣшо 6503. Въ лѣшо 6504. Володимиръ видя церьковь свершену, и вшед въ ню помолися богу, глаголя: „Господи, „призри съ небеси, и виждь, и посѣти вино-„градв сей, его же обрашилъ еси сердца въ ра-„зумъ, познаши шебе Бога истиннаго; и при-„зри на церьковь швою сію, юже созда недо-„стойный рабв швой въ имя рождышія тя Ма-„шере присно Дѣвы Богородицы: Аще кто по-„молишся въ церькви сей, то услѣши моли-„шву его, молишвы ради пречистыя богоро-„дицы. „ И помолившусь ему, рекъ сице: „Се-„даю церькви сей свяпѣй Богородицѣ отв имѣ-„нія моего и отв градовѣ моихъ десятую-„часшь, „ и положи написавѣ кляшву въ цефь-кви сей, рекъ: „Аще кто сего посудишъ, да-„будешь проклять, „ и вдашь десятину Ана-стасу Корсунянину. И сотвори празникъ ве-ликъ въ пой день бояромь и старцемъ град-скимъ, и убогимъ разда имѣнье мNOTO. По сихъ же придоша Печенѣзи къ Василеву, и Володимиръ съ малою дружиною изыде проши-ву, и соступившимся не могъ Володимиръ стапі прошиву имѣ, и подбѣгъ ста подъ моспомь, и одва укрыся пропивныхъ и тогда обѣщася

296.

Осада Ва-
силева
отв па-
менѣв.

33

РОССИЙСКОЙ

объщася пошавити церьковь въ Василевѣ свя-
шаго Преображенія; бѣ бо въ той день Прео-
браженіе Господне, егда бысть сѣча. Извѣвѣ же
Володимирѣ сего, пошави церьковь, и сотвори
празникѣ великѣ, варя шриспа варь меду, и
созываше бояры своя, и посадники, и старѣй-
шины по всѣмь градомь, и люди многи, и раз-
да убогимь шриспа гривень; и празновавь осмь
ній Князь, взвращается ко Успенію свя-
шѣй богородицѣ, и шу паки сотворяше праз-
никѣ великѣ, созывая бесчисленное множество
народа. Видяще люди Хрестьяны сущія, радо-
вашеся душею и плѣломь, и тако по вся лѣша
творяше; бѣ бо любя словеса книжна. Слы-
ша бо единою Евангеліе чшомо: „ блажени ми-
„ лосшиви, яко тіи помиловани будушь, „ и па-
ки: „ Продадите имѣнія ваша, и дадите ни-
„ щимь, и паки: „ Не скрывайте собѣ сокровищѣ
„ на землі, идѣже шля шлишь, и шашье под-
„ коповають, но скрывайте собѣ на небеси,
„ идѣже ни шля шлишь, ни шатіе крадушь; „
и давыда глаголюща: „ блажень мужѣ милуя
„ и дая. „ Соломонажъ слыша глаголюща: „ дая
„ нищему, богу въ заимь даете. „ Сія слышавь,
повелѣ всякому нищему и убогому приходили
на дворъ Княжь, и взимаши всяку попотребу,
питье, и яденіе, и отѣ скотниць ( изъ казны )
кунами. Устрои же и се рекъ: „ Яко немощніи
„ и больніи не могутъ долѣзши двора моего „ и
повелѣ пристроиши кѣла ( телѣги), и вскладь
хлѣбы,

ЛѣТОПИСЕЦЬ

89

хлѣбы, и мясо, и рыбы, и овощи разноличны,
и медѣ вь бочках, а вь другихъ квась вози-
ши по городу, вопрошающе: „Гдѣ больніи, и
„нищіи, и немогущіи ходити? „и шѣмь раздаяху
на попребу. Се же паки творяше людемь своймь
по вся недѣли, и успави на дворѣ вь гридни-
цѣ пирѣ твориши, приходиши бояромь своймь
и людемь, и сошникомь, и десяшскимь, и
нарочишимь людемь при Князѣ и безъ Князя;
и бываше множесшво оѣв мясѣ, и оѣв скопа,
и оѣв звѣрины, и бяше по изобилію оѣв
всего. И егда подпьяху, начаша ропшати на
Князя, тлаголюще: „Зло есшь нашимь го-
„ловамъ, ясши деревяными лжицами, а не
„сребряными. „Се же слышавѣ Володимирѣ,
повелѣ ковати лжицы сребряныя, и ясши
дружинѣ, рекѣ сице: „Яко сребромь и зла-
„шомь не имамъ налѣзти дружины, а дру-
„жиною налѣзу сребро и злаю, яко дѣдь мой
„и ощеѣ мой доискался дружиною злаша м
„сребра: „бѣ бо Володимирѣ любя дружину,
и сѣ ними думая о успрои земнѣмь, и о ратѣхѣ,
и о успавѣ земнѣмь; и бѣ живя со Князьми
окольными миромь, со болеславомь Ляцкимь,
со Степаномь Угорскимь, со Андроникомь
Чехскимь, и бѣ мирѣ межи ими и любовь. И жи-
вяше Володимирѣ вь спрасѣ божіи, и умножишась
зѣло разбоеве, и рѣша Епископы Володимиру:
„Се умножишась разбойницы, почпо не каз-
„нишь ихъ? „Онѣ рече имѣ: „боюся грѣхѣ. „,
Л
Онижь
разбой зѣ
Русской
землѣ.

Библ. Росс. Т. І.

90

РОССИЙСКОЙ

Омъ р Х. Онижъ рѣша ему : „Ты постравленъ ес'я отвъ „бога на казнь злымъ, а добрымъ на милова- „ніе; доспошть ши казнили разбойника, но „со испытаніемъ. „ Володимирѣ же отвергше вѣ- ры, ( отвъ: "объщаніе ) нача казнили разбойники. И рѣша Епископы и спа цы : „рапъ „многа, яже рать во оружіи и на конѣ хъ „будь. И рече Володимирѣ : „ Такъ будь. „ И жи- вяше Володимирѣ по устроенымъ дѣдню и епѣню.

995.

Въ лѣшо 6503. Володимирѣ шедь къ Новугероду, поя верховныи вои на Печенѣ- ги, обѣ бо рать велика безпреспани. Въ се же время увѣдаша Печенѣзи, яко Князя нѣту, и пріидоша и спаша около обѣлагорода, и не даяху вылѣзти изъ града, и обѣ гладь великъ въ городѣ, и не обѣ лызѣ Володимиру помощ'и, не обѣ бо его. Печенѣгъ же многое множеспво удолгиша остоя градь, и обѣ гладь великъ, и сотвориша вече въ обѣлагородѣ, и рѣша: „Се „ужё хочемъ помрести омъ глада, а омъ Кня- „зя помощи нѣпь, да лушче ли ны помрести? „дадимся Пенѣтгомъ, да коголи оживаясь, „или кого убьюсь; ужё бо помираемъ омъ „глада, „ и шако сотвориша. Обѣ же единъ спа- рець не былъ на вечѣ шомъ, и вопрошаше: „Что ради вече было? „ Людіе повѣдаша ему, яко утро хотятъ предашься. Сей же слы- шавь, посла по старѣйшины градскія, и рече: „Слышахъ, яко хощешесь предати. „ Онижъ рѣша: „Не мерпятъ людіе глада. „ И рече имь: „Пе- „слушай.

Осада
обѣлагорода омъ
Печенѣгъ.

АБТОПИСЕЦЬ

98

„слушайте мене, не предавайшеся за три дни,
„а я чipo велю, шо творите. „ Они же ради
слушаши, и рече имь: „Соберите по горши
овса, или пшеницы, или ошрубей. „ Они же
шедше добыша, и повелѣ женамь сотвориши
цѣжь, изв нея же варятъ кисель, и повелѣ ис-
копаши колодезь и нальяти цѣли кадь, и
другій колодезь ископаши, и вспавили другую
кадь, и повелѣ искати медь. Они же шедше
и найдоша лукно меду вѣ Княжой медуши
погребено вѣ землі, и повелѣ рассыпали
велими, и вольяти вѣ кадь вѣ другомь коло-
дязи. Угрожъ повелѣ послаши по Печенѣ-
ги, и горожане послаша ко Печенѣгомь, гла-
голюще: „Пойми те кв собѣ шаль (аманатопь)
„нашу, а вы пойдете до десяти васв вѣ градь,
„да видите, чipo ся дѣшь вѣ градѣ нашемь. „
Печенѣзи же ради быша, мняще, яко преда-
шися хошять, и пояша у нихъ шали, и избра-
ша лучшіе мужи, и послаша вѣ градь, да раз-
глядающі вѣ городѣ, чipo ся дѣшь шамь. И
прѣдоша вѣ градь, и рекоша имь людіе: „По-
„чpo губите себе? Коли молете перестояти
„нась? Аще спойте за десять лѣтъ, чpo мо-
„жете сотвориши? имѣемъ бо кормлю оть
„землі; аще не вѣ руеше, да узрише своима
„очима. „ И приведоша ихъ ко кладязю, идѣ-
же цѣкъ, и почерпоша ведрой, и льяху вѣ
лашки, и яко увариша кисель, поимше я при-
ведоша ко другому кладязю, и почерпоша сы-

Хит-
рось
употре-
бленная
противъ
Печенъ-
говъ.

A 2

ШЫ

92

РОССИЙСКОЙ

Отку р. Х. шты, и почаша ясши сами первое, попомъ же Печенъзи, и удившась и рекоша: „Не имушъ „въфы наши Князи, аще не ядятъ сами. „Они же нальяша корчагу цѣжи, и сышы отъ колодѣя, и даша Печенъю отъ. Они же пришедше повѣдаша вся бывшая, и вариша, и ядоша Князи Печенѣжстіи, и подившась, и поимше шали своя, и онѣхъ пустивше, отъ града пойдоша въ свояси.

Отсту-
пленіе
Печенѣв
отв обла-
города.

1000. Въ лѣшо 6506, въ лѣшо 6507. Въ лѣшо 6508. преспавись Малффида; въ се же лѣшо преспавись Рогнѣда, маши Ярославля.

1001. Смерть Иязлава, Вѣрѣ 1003. Въ лѣшо 6509. преспавись Иязлавѣ, ошецѣ брячиславль, сынѣ Володимирѣ.

1003. Въ лѣшо 6510. Въ лѣшо 6511. преспавись Всеславѣ, сынѣ Иязлавль, внукъ Володимирѣ. и сына его Всеслава.

1007. Въ лѣшо 6512, въ лѣшо 6513, въ лѣшо 6514. Въ лѣшо 6515. принесены свяшыя иконы въ свяшую Богородицу.

Въ лѣшо 6516, въ лѣшо 6517, въ лѣшо 6518. Въ лѣшо 6519, преспавися Анна, Царица Володимиря.

1011. Смерть Анны суп. Владим.

Въ лѣшо 6520, въ лѣшо 6521. Въ лѣшо 6522. Ярославу сущу въ Новгородѣ, и урокъ дающе кв Кіеву двѣ тысячи гривень отв года до года, а тысячу гривень въ Новгородѣ раздаваху гриднемъ, и шако даваху вси посадницы Новгородстіи, а Ярославѣ сего не даяше кв Кіеву ощу своему. И рече Володимиръ:

1014. Новгородъ
платишь
дань Кі-
єву.

„Тере-

ЛЪТОПИСЕЦЪ.

93

„Теребите (чистите) пуши, и мосты моспите„, хояще бо на Ярослава ишти, на сына своего.

Въ лѣшө 6523. хоящу Володимиру ишти на Ярослава, Ярославѣ же посла за море, и приведе Варяги, бояся отца своего; но богъ не дасшь дьяволу радосши, Володимиру разболѣвшусь. Вѣ се же вѣремя бяше у него борись, и Печенѣгомъ идущимъ на Русь, посла противу имъ бориса, самъ боляше вельми, вѣ ней же болесши и скончась мѣсяца Юля въ пятыйна- десять день. Умрежь на бересшовомь, и по- машиа и, бѣ бо Свяшополкѣ въ Кіевѣ, и нощію межи двѣма клѣшьми произмавши помостъ и въ коврѣ опрятавши, свѣсиша ужи на землю, и взло- жиша на сани, и везше поставиша во святый Богородицѣ, юже бѣ создаль самъ. Се же увѣ- давше людіе безъ числӑ снидошась, и плакашась по немъ, бояре аки засупупника ихъ землі, а убозіи кормицеля, и взложиша въ раку мра- моряну, и опряташа шѣло сѣ плачемъ блажен- наго Князя. Свяшополкѣ же сѣде въ Кіевѣ по отцѣ своемъ, и созвавѣ Кіянѣ нача даяши имъ имѣніе; они же пріимаху, и не бѣ сердце ихъ сѣ нимъ, яко брашья ихъ бѣша со борисомъ. Борисужь возвращившусь сѣ вои не обрѣтшю Печенѣгъ, вѣсть прииде къ нему „Отецъ ти умерлѣ, и плакась по отцѣ вельми, любимъ бо бѣ отцемъ своймъ паче всѣхъ, и ста на Олѣ. Пришедъ рѣша ему дружина отня: „Се „дружина у шебе ошня и вои, пойди сядь въ

Л 3

Кіевѣ

Омъ р. х.

1015.

Кончинѣ
Еладими-
рова.

94

РОССИЙСКОЙ

Кієвѣ на столѣ ошній. „ Онъ же рече: „ Не буди
„мнѣ взняли рукі на брала своего спарѣйшаго;
„аще ощецѣ ми умре, шо сей ми будешь въ ощца
„мѣсто. „ И се слышавѣ вои разыдошась ошѣ него;
борись же спояше со отроки своими. Свяшо-
полкѣ же исполнився беззаконія, Каиновѣ смыслѣ
пріимѣ, посылая къ борису глаголаше: „ Яко сь
„добою хощу любовь имѣши, и ко ощню ти
„придамъ „ льстя подъ нимѣ, како бы его по-
губить. Свяшополкѣ же пріиде нощію къ Выше-
городнъ ошай, и призва Пушшу и Вынегород-
скіе боярцы, и рече имѣ: „ Пріяйте ми всѣмь
сердцемъ. „ И рече Пушша и Вынегородцы: „Мо-
„жемъ главы свои сложили за тя. „ Онъ же рече
имѣ: „Не повѣдаючи никому же шедше убѣйте бра-
„ша моего бориса. „ Они же вскорѣ обѣщашась
ему сошворили. Посланіи же пріидоша нощію на
Олѣв, и подступшиша ближе, и слышавѣ бла-
женнаго бориса поюща заустреню, и повѣдаша
ему, яко хошялѣ его погубили. И помолившусь
ему, и се нападоша нань, яко звѣріе дивіи около
шатьра, и насунуша копы, и прободоша, и слугу
его падша на немѣ прободоша сь нимѣ: бѣ острокъ
сей родомъ Угринѣ, именемъ Георгій, егоже
любляше вельми борись, бѣ бо взложилъ на него
гривну велику злашу, въ ней же предстояше
ему. Избиша же остроки многи борисовы,
Георгіеви же не могуще борзо сняти гривны
сь пѣи, ошѣкоша главу его, и шако сня-
ша гривну, а главу ошвергоша прочь; шѣмь-
же

### ЛѣТОПИСЕЦЬ

95

же не обрѣшша шѣла его вѣ прупїи. бориса же
убивше окаяннїи ввершѣша вѣ шашерѣ, и взло-
жиша на кѣла и повезоша, еще дышущу ему;
увидѣвѣ же окаянный Свяшополкѣ, яко еще
ему дышущу, посла деа Варяга прикончали его.
Онѣма же пришедшима, и видѣша, яко ему живу
сущу, единъ ею извлекѣ мечь, и пронзе по узѣнѣ
седану, и пако скончась блаженный борисѣ, борисово,
вѣнецъ приїмь оть Хрисша бога сѣ праведными.
И положиша пѣло его, привезше отай кѣ Вы-
шегороду, вѣ царькви свяшаго Василья; окаяннїи
же убійцы приїдоша ко Свяшополку, аки хвалу
имуше беззаконницы. Суть же имена симъ за-
конопресшупникомѣ, Пушша, Талецѣ, Еловичь,
Ляшко. Свяшополкѣ же окаянный помысливѣ
рекѣ: „Се убихъ бориса, како бы убиши
Глѣба,„ и посла сѣ лестію ко Глѣбу, глаголя
сице: „Пойди вборзѣ, ощеѣ тя зовешь,„
„не здравишь вельми.„ Глѣбѣ же вборзѣ всѣдь
на кони сѣ малою дружиною пойде, бѣ бо
послушливѣ отцу. И пришедшу ему на Вол-
гу, на полѣ подчеся конь во рѣѣ, и на-
ломи ему ногу мало, и приїде кѣ Смоленску;
и пойде оть Смоленска, и спа на Смядынѣ
вѣ насадѣ. Вѣ се же время пришла вѣсть ко
Ярославу оть Предславы (дщери Володимиропой)
о отни смерти; и посла Ярославѣ ко Глѣбу,
глаголя: „Не ходи, ощеѣ пти умерлѣ, а брамѣ
„ти нѣвень оть Свяшополка.„„Се слышавѣ Глѣбѣ,
возопи вельїимь гласомъ, плачась по отцѣ, паче-
же

96

РОССИЙСКОЙ

же и по брашѣ. И молящусь ему со слезами, се
внезапу пріидоша посланніи ошѣ Свяшополка на
убьеніе его, и ту абіе посланніи яша корабль Глѣ-
бовѣ, и обнажиша оружія, ошроцы же Глѣбовы
уныша. Окаянный же посланный Горасѣрѣ по-
велѣ вборзѣ зарѣзали Глѣба; поварѣ же Глѣ-
бовѣ, именемъ Торчинѣ, вземѣ ножѣ, и зарѣза
Глѣба. Окаянніи же возврашишась вспять, и
повѣдаша Свяшополку, яко сотворихомъ по-
велѣнная шобою; онѣ же се слышавѣ, взнесеся
сердцемъ больма. Глѣбу же убьену бывшу и по-
вержену на брезѣ межи двѣма колодома, по
семѣ же вземше и везоша, и положиша у браша
его у бориса вѣ царькви свяшаго Василья. Свя-
пополкѣ же окаянный и злый уби и Свяшослава
баша своего, пославѣ ко горѣ Угорскій, бѣ-
жащу ему вѣ Угры. И нача помышлять „ яко
„избью всю брашью, и приму власть Рускую
„единѣ, „ помысливѣ высокоумствомѣ свсѣмъ ,
не вѣдый, яко даетъ богъ власть, ему же хожѣмъ.

УБЪЕНІЕ
ГЛѣБОВО.

УБЪЕНІЕ
СВЯТОСЛАВОВО.

Нача же сей окаянный Свяшополкѣ князли
ѣвъ Кіевѣ, и созва люди, и нача даяши овѣмь
корзна (екорами), овѣмь кунами, и раздая мно-
жесшво. Ярославужь еще не вѣдущу о отни
смерти, Варязи мнози у Ярослава насилье
пторяху Новгородцемь, и всшавши Новгородцы
избиша Варяги вѣ дворѣ Поромони. И разгнѣ-
вався Ярославѣ, и шедѣ на Ракому сѣде вѣ
дворѣ, и посла кѣ Новогородцемь, и рече: „Уже
, мнѣ сихъ не воскресши, и позвавѣ кѣ собѣ

ПОХИЩЕ-
НІЕ КІЕВ-
СКАГО ПРЕ-
СТОЛА
ОШ ВЫ
СВЯ-

ПОБТЕННІЕ
ВАРЯГОВЬ
ОТНОВО-
ГОРОДЦЕВЬ.

НАРО-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

97

нарочитыя мужи, иже бяху изсѣкли Варяги, Омь р. х. и обольстивь я иссѣче. Вь ту же нощь пріиде ему вѣсть изь Кіева омь сестры его Пред-славы: „Отецъ ши умерль, а Святополкъ сѣ-„дивь вь Кіевѣ, убивь бориса и Глѣба; блю-„дися сего по велику.„ И се слышавь пе-чалень бысть по омцѣ, и по брашьи, и по дру-жинѣ; на угроже Ярославь собравь избытокъ (о setапшихея) Новгородцевь, рече: „О любимая „дружина, юже вчера избихъ, а нынѣ быша на-добе „ и умеръ слезь, рече имь на вечѣ: „Отецъ мой умре, а Святополкъ сѣдивь вь „Кіевѣ, избивая брашью свою.„ И рѣша Нов-городцы: „Аще, Княже, брашія наша иссѣчена „супь, моемь по тобѣ бороши. „ И собравь Ярославь Варягъ тысячу, а прочихъ сорокъ ты-сячъ, и пойде на Святополка, нарекъ бога, и рече: „Не я почалъ брашью избивашь, но онъ; „да будешь опместникъ богъ крови брашьи „моей, зане безъ вины пролья кровь борисову „и Глѣбову праведную, да и мнѣ сице со-„творишь „ и пойде на Святополка. Слышавь же Святополкъ идуща Ярослава, пристрои безъ числą вой, рвси и Печенѣгъ, и изыде прошиву ему кь Любечю обоńь поль днѣпра, а Ярославь омсюду.

Походъ Яросла-во вь на Свято-полка.

Вь лѣто 6524. пріиде Ярославь, и ста прошиву оба поль Днѣпра, и не смѣяху ни тіи на сихъ, ни сіи на нихъ, и спояша за три мѣсяцы прошиву собѣ. И воевода Святополчь

1016.

М

нача

Библ. Росс. Т. І.

98

РОССИЙСКОЙ

ПОБЫДА НАДЪ СВЯТОПОПОЛКОМЬ.

1017.

1018.
ПОХОДЬ
БОЛЕСЛАВА
ЛЯЦКАГО
СО СВЯТОПОПОЛКОМЬ
ПРОТИВЬ
ЯРОСЛАВА.

ОМЬ Р. Х. нача ъздипи възлѣ берегъ и укаряти Новог-
родцевъ, глаголя: „Что прїидосше со хром-
„цемъ сimb, а вы плошници суще? да при-
„шавимъ вась хоромовъ рубиши нашихъ.„ И се
слышавше Новгородцы, рѣша Ярославу: „Яко
„заутра превеземся на ня; да аще кто не пой-
„деть съ нами, да сами потянемъ его „сѣ
бо въ заморозь. И стояше Спятололжъ межи
двѣма озеры, и всю нощь пивъ со дружиною
свою; Ярославъ же заутра исполнѣвъ дружину,
противу свѣту перевезесь, и вышедши на берегъ,
ошринуша лодьи отъ брега, и пойдоша прошиву
собѣ и совокупишась на мѣстѣ; и бысть сѣча зла,
не бѣ льзь озеромъ Печенѣгомъ помощі, и при-
писнуша Святополка съ вои ко озеру, и всту-
пиша на ледъ и обломился лодъ ними ледъ, и одо-
ляти нача Ярославъ. Видѣвъ же Святополкъ по-
бѣже, и одолѣ Ярославъ; Святополкъ же побѣже
въ Ляхи, а Ярославъ сѣде въ Кїевѣ на столѣ отни,
бѣ же Ярославъ тогда двашцаши осьми лѣтъ.

Въ лѣшо 6525. Ярославъ вниде въ Кiевѣ,
и погорѣ градѣ Кiевѣ.

Въ лѣшо 6525. пойде болеславъ со Свя-
тополкомъ на Ярослава съ Ляхи; Ярославъ же
множесшво совокупи Руси, Варягъ, Словень, и
пойде прошиву болеславу и Святополку, и
прїиде къ Волыни, и спаша оба полѣ рѣкъ
буга. И бѣ у Ярослава кормилецъ и воевода
будый, и нача будый укаряти болеслава, гла-
голя: „да чрево швое шолшое прободемъ ти

ШРОСШЬЮ

ЛѣТОПИСЕЦЬ

99

шростью,, бѣ бо великъ и шяжекъ болеславѣ, яко
ни на кони могъ сѣдѣши, но бяше смыслень. И
рече болеславѣ ко дружинѣ споей: „Аще вы сего
„укора не жаль, азь единъ погину „ и всѣдь на
конь, и вбреде вѣ рѣку, и по немъ вои его. Ярославѣ
же не ушятну (не услѣлъ) исполниться, и побѣ-
ди Ярослава болеславѣ; Ярославу же бѣжавшу со
чешырями мужи къ Новугороду, болеславѣ вни-
де вѣ Кіевѣ со Святополкомѣ. И рече боле-
славѣ : „Разведите дружину мою по городомѣ
„на кормѣ, и бысть шако. Ярославу же прибѣг-
шу къ Новугороду, и хотящу бѣжать за мо-
ре, посадникъ Снятинѣ, сынѣ Добрынь, съ
Новгородцы рассѣкоша лодьи Ярославли, ре-
кущи: „Можемъ ся еще биши сѣ болеславомѣ
„и Святополкомѣ, „ и начаша скошѣ браши,
обѣ мужа по чешыре куны, а обѣ спа-
ростѣ по пяши гривень, а обѣ боярѣ по осми-
десять гривень, и приведоша Варяги, и вдаша
имъ скошѣ, и совокупи Ярославѣ вои многи.
болеславу же сѣдящу вѣ Кіевѣ, безумный
Святополкъ рече: „Елико по городомѣ Ля-
„ховѣ, избивайте я,, и избиша Ляхи; боле-
славѣ же побѣжа изь Кіева вземъ имѣніе, и
бояры Ярославли, и сестры его, и Анастаса
приспави ко имѣнію, бѣ бо ся ему ввѣрилъ
леспію, и людей множесшво веде сѣ собою, и
городы Червенскія за себе зая, и пойде вѣ свою
землю. Святополкъ же нача княжини вѣ Кіевѣ,

Побѣда
надъ Яро-
славомѣ
при рѣкѣ
бугѣ.

Побѣтеніе
Ляховѣ
обѣ Свя-
тополка.

М 2

и пойде

100

РОССИЙСКОЙ

Омъ р.х. и пойде Ярославь на Свято-Пополка, и бѣжа Свя-Пополкъ въ Печенѣги.

1019.

Въ лѣшно 6527. прийде Свято-Пополкъ сѣ
Печенѣги въ силѣ шяжѣ, и Ярославь собравь
множество вой, изыде прошиву ему на Ол-
што, и спа на мѣстѣ, идѣже убиша бориса,
и вздѣвъ руцѣ на небо, рече: „Кровь браша
„мего вопіешь кѣ шобѣ, Владыко; мсти омъ
„кровѣ праведнаго сего, якоже мстилѣ еси
„кровѣ Авелеву, и положилъ еси на Каинѣ
„ спонаніе и шрусеніе. „ И помолився пойдоша
прошиву собѣ, и покрыша поле Олтеское
обои омъ множества вой; бѣ же пято-кѣ шог-
да. Всходящу солнцу ступишась обои, и
бысть сѣча зла, такова не бывала въ руси, за
рѣки емлючися сѣчахусь, и ступишась прижды
яко по удольемъ крови текущи; кѣ вечеру же
одолѣ Ярославь, а Свято-Пополкѣ побѣже. И бѣ-
жащу ему, нападе нань бѣсѣ, и разслабѣша
косши его, и не можаше сѣдѣти, и носяхуть и
въ носилѣхъ, и принесоша и кѣ берестью, бѣ-
гающе сѣ нимъ. Онъ же глаголаше: „Побѣгните
„ со мною, женушь по насѣ; „ Опроцы же слаху
за ся, егда кто женешь по немь, и не бѣ ни-
когожь въ слѣдъ гонящаго, и бѣжаху сѣ нимъ.
Онъ же въ немощи лежа, и всхапився гла-
голаше: „ О се женушь! о женушь! побѣг-
ните, и не моташе мерпѣти на единомъ мѣ-
стѣ, и пробѣже Ляцкую землю, гонимъ
божьимъ гнѣвомъ, и прибѣже въ пустыню межи
Аяхи

Вторая
побѣда
Яросла-
вова надъ
Свято-Попо-
лкомь.

Смерть
Свято-
полкома.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

101

Ляхи и Чехи, испроверже живошь свой вѣм помь
мѣстѣ злѣ. Ярославѣ же сѣде вѣ Кіевѣ, уперѣ
поша со дружиною своею, показавѣ побѣду и
трудѣ великѣ.

1020.

Вѣ лѣшо 6528. родися у Ярослава сынѣ, и нарече имя ему Володимирѣ. 1020.

Вѣ лѣшо 6529. приїде брячиславѣ, (Князь Полоцкій) сынѣ Изяславль, внукъ Володимирѣ, на Новгородѣ, и зая Новгородѣ, и поимѣ Новгородцы и имѣніе ихѣ, приїде кѣ Полоцку опяшь. И пришедшу ему ко Судомѣри рѣцѣ, Ярославѣ изь Кіева вѣ седьмый день постиже и, и ту побѣди Ярославѣ брячислава, и Новгородцы вороши кѣ Новгороду, а брячиславѣ бѣжа кѣ Полоцку. 1021.

Взяліе Новагорода брячиславомѣ.

Вѣ лѣшо 6530. пойде Ярославѣ кѣ берестью. Вѣ сижѣ времена Мспиславу сущу вѣ Тмутаракани, и пойде на Касоги; слышавѣ же Князь Касожскій, изыде прошибу, и спавшима обѣма полкома противу собѣ, рече редедя ко Мспиславу: „Чшо ради губивѣ дружины „межи собя? снидевась сами бороти; да аще „одолѣвши пы, то возмешь имѣніе мое, и же- „ну, и дѣши, и землю мою; ащель азь одо- „лѣю, то возму швое все. „И рече Мспиславѣ: „Тако будь, и рече редедя ко Мспиславу: „Не оружьемъ ся біеве, но борьбою. „И яспася бороти крѣпко, и надолѣ борющимась има, и нача изнемогати Мспиславѣ, бѣ бо великѣ и силенъ редедя. И рече Мспиславѣ: „О пресвятая Мария.

4

ЛѣТОПИСЕЦЬ

103

лынья, блишашесь оружье, и бѣ гроза вс-оть р. х.
лика, и сѣча сильна и спрашна. Видѣв же Яро- ярославь
славь, яко побѣждаемъ есть, побѣже со Якуномь, омь Мстис-
Княземь Варяжскимь, и Якунь пу омбѣже луды
златыя; Ярославь же прииде кь Новугороду, а
Якунь иде за море. Мстиславь же заушра около
свѣта, видѣв лежащихъ сѣчены оть своихъ
Сбверь и Варяги Ярославли, рече:,, Кшо сему
,,не радь? се лежитъ Сбверянинь, а се Варягъ,
,,а дружина своя цѣла.,, И посла Мстиславь
ко Ярославу глаголя :,, Сѣди на своемъ столѣ
,,вѣ Кiєвѣ, понеже ты еси спарѣйшій брашь;
,,мнѣ буди ся сторона,, и не смѣяше Ярославь
,,пойти до Кiева, дондеже смиришлась, и сѣдяше
Мстиславь вѣ Черниговѣ, а Ярославь вѣ Новѣ-
городѣ, и бяху сѣдяще вѣ Кiєвѣ мужи Ярославли.
Вѣ семь же лѣпіѣ родися Ярослапу вшорый
сынь, и нарече имя ему Изяславь.

Вѣ лѣшо 6534. Ярославь совокупи вои 1026.
многи, и приде къ Кiеву, и сотвори мирѣ сѣ Мирѣ ме-
братомь своймь Мстиславомь у Городца, и жду ими,
раздѣлиста по днѣпрѣ рускую землю, и Яро-
славь прiя сю сторону, а Мстиславь ону , ской зем-
и начаска жиши мирно, и вѣ брашолюбсшѣ , ли.
и преста усобица и мяшежь; и бысть шиши-
на велика вѣ земли.

Вѣ лѣшо 6535. родися Ярослапу трешiй 1027.
сынь, и нарече имя ему Свяшославь.

Вѣ лѣшо 6536, знаменiе змiєво явись на 1028.
небеси, яко видѣши всей земли. Комеша.
Вѣ

Вѣ

104

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. Х.

1029.

1030.

Построение Юрьевева.

Смерть
болеслава.

Въ лѣшо 6537. мирно бысть.

Въ лѣшо 6538. Ярославѣ бѣльзы взялъ; и родися ему чешвершый сынъ, и нарече имя ему Всеволодь. Въ семъ же лѣшѣ иде Ярославѣ на Чюдь, и побѣди я, и постави градь Юрьевѣ.

Въ се же время умре болеславѣ великій въ Лясѣхѣ, и бысть мятежѣ великъ въ земли Ляцкой, и всшавше людіе избijaша епископы, и попы и бояре своя.

1031.
Походъ
прошивъ
Ляховъ.

Въ лѣшо 6539. Ярославѣ и Мѣтиславѣ идоспа на Ляхи, и заяшла грады Червенскія опять, и повоеваспа Ляцкую землю, и многи Ляхи приведоспа, и раздѣливше я, Ярославѣ посади я по рси, идѣже сушь и до сего дни.

1032.

Въ лѣшо 6540. Ярославѣ поча ставиши
городы по рси.

1033.

Въ лѣшо 6541. Мѣтиславичь Евснарѣй умре.

103б.
Смерть
Мѣтисла-
вова.

Въ лѣшо 6542, въ лѣшо 6543. Въ лѣшо 6544. Мѣтиславѣ изыде на ловы, и разболѣся и умре, и положиша въ царькви святаго Спаса, южеѣ бѣ самъ заложилъ; бѣ бо содѣлана при немъ выше, неже на кони стоячи рукою досячи. Бѣ же Мѣтиславѣ дѣбѣлъ пѣломъ, черменѣ ліцемъ, великима очима, храборѣ на раши и милославѣ, и любяше дружину по велику, имѣнія не щадяше, и питья и яденія не бра- няше; по семъ же прія всю власть Ярославѣ, и бысть Самодержецъ земли Русской.

Единоличие
чальство
Ярославо-
до.

Тогожъ

ЛѣТОПИСЕЦЬ

105

Тогожь лѣта иде Ярославь къ Новугороду, и посади сына своего Володимира въ Новѣгородѣ, а епископа постави Жидяшу. Въ сіе время родися Ярославу сынѣ, и нарекша имя ему Вячеславь. Ярославужь сущу въ Новѣгородѣ, вѣсть приїде къ нему, яко Печенѣзи осстоять Кіевѣ; Ярославь же собра вои многи, Варяги, Словене, и приїде къ Кієву, и вниде въ градѣ свой, и бѣ Печенѣгѣ безъ числі. Ярославь же выступи изъ града, и исполчи дружину, и постави Варяги посреди, на правой сторонѣ Кіяне, а на лѣвомъ крылѣ Новогородцы, и спаша предъ градомь. Печенѣзи почаша приступати, и ссступшась на мѣстѣ, идѣже есть нынѣ свялая Соєїя Митрополья Русская; бѣ бо тогда поле вѣ града; и бысть сѣча зла, и одолѣ къ вечеру Ярославь, и побѣгоша Печенѣзи розно, и не вѣ дяху, камо бѣ жаще, ови тоняху въ Семомай, иные во иныхъ рѣках, а прокѣ ихъ побѣгоша.

Въ се же лѣшо всади Ярославь Судислава, браша своего, въ порубѣ во Псковѣ, оклевешань бо бѣ къ нему.

Въ лѣшо 6545, заложи Ярославь градѣ великий (сѣтѣну около Кіепа), у него же града сушь влаша злашыя; заложи же и церьковь свяшыя Софіи, и Митрополью; по семь церьковь на злашыхъ ворошѣхъ свяшыя Богородицы благовѣщеніе; по семь святаго Георгія монастырь, и свяшыя Ирины. По семь же нача вѣра Н Хресшь.

Библ. Росс. Т. І.

Отъ р. Х. Княженіе Владимира въ Новѣгородѣ.

Осада Кіева отъ Печенѣгѣ.

Печенѣги побѣжды Ярославь.

Судиславѣ заключень во Псковѣ. 1037. Строеніе царьквей и монастырей.

106

РОССИЙСКОЙ

Отв. р. х. Хресшьянская плодидись и разширяйдись, и чер-
норизцы почаша множидись, и монастыреве
починаху быши. И бѣ Ярославѣ любя царьков-
ные успавы, и попы любяше по велику, изъ лиха-
же черноризцы, и книгамѣ прильѣжа, и почи-
пая часто вѣ нощи и во дни; и собра писцы
многи, и прелагаше отв Грекѣ на Славенское
письмя, и списаша книги многи, ими же поуча-
хуся вѣрнії людіе. И положи вѣ святѣй Софіи,
юже созда самѣ, и украси ю златомѣ и сре-
бромѣ, и сосуды царьковными, и инныя царькви
ставляше по градомѣ и по мѣстомѣ, и поста-
вляше попы, и даяше имѣ отв имѣнія своего
урокѣ, и радовашесь Ярославѣ, видя многи
царькви и люди Хресшьяны зѣло.

Переводъ
книгъ съ
Греческа-
го на Сла-
венской
языкъ.

1038.
Вѣ лѣшто 6546. иде Ярославѣ на Яшвяти.

1039.
Вѣ лѣшто 6547. священа быспѣ церіковъ свя-
пыя богородицы, юлѣ созда Володимирѣ, омецѣ
Ярославль, Митрополіцемѣ Феопемптомѣ.

1040.
Вѣ лѣшто 6548. Ярославѣ иде на Липвѣ.

1041.
Вѣ лѣшто 6549. иде Ярославѣ на Мазов-
шанѣ вѣ лодьяхѣ.

1042.
Походѣ
Володи-
мировѣ
на Ямь.
Вѣ лѣшто 6550. Володимирѣ, сынѣ Яго-
славль, пойде на Ямь, и поѣди я, и по-
мроша кони у вой Володимировыхъ, и яко еще
дышущимѣ конемъ, содираху кожи сѣ нихъ ;
полико бѣ морѣ вѣ нихъ.

1043.
на Гре-
ковѣ.
Вѣ лѣшто 6551, посла Ярославѣ сына сво
его Володимира на Греки, давѣ ему вои многи,
и восводшло поручи Вышашѣ, ощцу Яневу.

И

ЛЪТОПИСЕЦЪ

107

И пойде Володимиръ въ лодьяхъ, и прїдоша Отъ р. х. въ Дънай, и пойдоша ко Царюграду, и бысть буря велика, и разъи корабли Руси, и Княжь корабль разъи вѣтрѣ, и взя въ корабль Князя Иванъ Творимичь, и воеводу Ярославля, прочїи же вои Володимири вывержени быша на берегъ числомъ шесть тысячъ. И хошяху пойти въ Русь, и не идяше съ ними дружина Княжа, и вы- сѣде Вышаша изъ корабля, и рече къ нимъ: „Азь „пойду съ ними; аще живъ буду, то съ ними, „аще ли погину, то со дружиною „ и пойдоша хошячи въ Русь. И бысть вѣсть ко Грекомъ, яко избило море Русь, и посла Царь, имянемъ Мономахъ, по Русь, и олядей чешырнатцашь; Володимиръ видѣвъ со дружиною, яко идушъ по нихъ, и возвращився изби оляди Грецкія, и возвращися въ Русь всѣдше въ корабли своя, Вышашу же яша со извержеными на берегъ, и поведоша я ко Царюграду, и ослѣпиша Руси много. По шрехъ же лѣпѣхъ миру бывшу пущень бысть Вышаша въ Русь ко Ярославу; въ сіи же вре- мена даѣшь Ярославѣ сестру свою за Казимира, и вдасѣшь Казимирѣ за вѣно людіе осмь сопѣ, еже вѣ полониль болеславѣ, побѣдивѣ Ярослава.

Въ лѣго 652, выгребоша два Князя, Ярополка и Ольга, сына Свяпославля, и грѣ- спиша кости ею, и положиша въ церѣкви свя- шыя богородицы. Въ можь лѣшо умре брячи- славѣ, сынь Изыславль, внукъ Володимиръ, и Вѣславѣ сынь его сѣде на сполѣ его.

Н 2

Вв

разбитіе
Греческих су-
довъ отв
руси.

бракъ Ка-
зимира
св сестрою
Ярославо-
вою.

1044.

Смерть
брячисла-
ва Князя
Полоцка-
го.

108

РОССИЙСКОЙ

Отв. р. х.

1045.

Въ лѣшо 6553. заложи Володимирѣ свя-
шую Софію въ Новѣгородѣ.

1046.
Побѣда
надъ Мазовшанами.

Въ лѣшо 6554. Въ лѣшо 6555. иде Яро-
славъ на Мазовшанѣ, и побѣди я, и Князя ихъ
уби Моислава, и покори землю ту Казимиру.

1050.

Въ лѣшо 6556, въ лѣшо 6557. Въ лѣшо 6558. пресшавись Княгиня Ярославля фепраля десятаго дня.

1051.
Иларійѣ
Митрополій.
Повѣсшь
о началѣ
монастырія Печерскаго.

Вѣ лѣшо 6559, поспави Ягославѣ Ила-
ріона Митрополиимѣ Русина вѣ свяшѣй Со-
фіи, собравѣ епископы.

Се же да скажемъ, что ради прозвася Пе-
черскій монастырь: боголюбивому Князю Яро-
славу любящу бересповое, и церьковь ту сусу-
святыхъ Апостолъ, и пѣпы мнѣ и снабдящу,
вѣ нихъ же бѣ презвитерѣ, именемъ Иларій-
нь, мужъ благѣ, и книжень, и постникѣ, и
хожаше сѣ бересповаго на днѣпрѣ на холмѣ,
гдѣ нынѣ вѣхтій монастырь Печерскій, и ту
молицву пворяше; бѣ бо лѣсѣ ту великѣ,
ископа печерку малу дву сажну, и приходя
сѣ бересповаго опѣшавше часы, и моляшесь
богу ту втайнѣ. По семѣ же влоч и богъ вѣ
сердце Князю, и поспави его Митрополиимѣ
святѣй Софіи, а сія печерка тако оспа. И
не по мнозѣхъ днехъ бѣ нѣкошорый человѣкѣ
мирскій отв града Любеча, взложи сему богъ
на умѣ вѣ страны иши; онѣ же устремился
вѣ Святую Гору иши, и видѣ ту монастыри

су-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

109

сущія, и обходи, и возлюби мнишескій образь,
и пріиде во единь монаснырь ту сущихъ, и
моли Игумена пого, дабы нань возложилъ об-
разь мнишескій. Онь же послушавь его по-
стриже и, и нарекъ имя ему Антоній, на-
казавь его и научивѣ чернецкому образу, и
рече ему: „Иди вь Русь опять, и буди благо-
„словеніе оть Свяяныя Горы, яко оть тебе
„многи черноризцы имушь были, и благо-
словивь его оппусти. Антоній же пріиде кь
Кієву, и мысляше, гдѣ жиши, и ходи по мо-
насшырямь, и не взлюби ни единаго, богу не
хотящу, и поча ходиши по дебремь и по го-
рамь, иіца, гдѣ ему богъ показалъ бы; и прі-
иде на холмь, идѣ же бѣ Иларіонь ископаль
печерку, и возлюби мѣвстце се, и вселися вь
немь, и нача молишися богу со слезами, гла-
голя: „Господи упверди мя вь мѣвстѣ семь, и
„да будешь на немь благословеніе Святыя Горы
„и моего Игумена, иже мя постриглѣ. „ И поча
жиши ту, моля бога и ядый хлѣбъ сухій, и
шо чрез день, и воды вь мѣру вкушая, и
копая печеру не да собѣ упокоя ни день ни
нощь, вь трудѣхъ пребывая и бдѣніяхъ и
вь молитвахъ. Увѣдавши добріи человѣцы при-
ходиша кь нему, и приносиша ему попотребная,
и прослы великій Антоній, и приходяще кь нему
прошаху у него благословенія. Посемь же прес-
ставльшусь Великому Князю Ярославу, прія
власшь сынъ его Изяславь, и сѣде вь Кієвѣ.

Н 3

Антоній

Антоній
осно-
ватель
Печерска-
го мона-
стыря.

110

РОССИЙСКОЙ

Антонїй же прославленъ бысть въ Руской земли;
Изяславѣ же увѣда житіе его, и приїде со дру-
жиною (воею, прося у него благословенія и
молишвы, и увѣдань бысть всѣми великій Ан-
тоній и чшимь, и начаша приходипи кѣ нему
братья, и нача пріимаши и постригаши. И со-
брася братьи кѣ нему числомъ дженатцать,
и ископаша печеру велику, и церьковь, и кельи,
яже сушь и до сего дни въ печерѣ подъ ветхимь
монастыремь. Совокупленнѣй же братьи, рече
Антоній: „ Се богъ васъ, братье, совокупи,
„ и отв благословенія есть Святыя Горы, иже
„ мене посприже игумень, а я васъ по-
„ стригль; да буди благословеніе на васъ перь-
„ вое отв бога, а второе отв Святыя Горы."
И рече имь: „ Живите же особѣ, и поспавлю вы
„ Игумена, а самъ хочу во оней горѣ сѣди
„ одинъ, „ якоже преже бяше обыкль уединився
жители. И поспави имь игумена, именемь Вар-
лаама, а самъ иде въ гору на единѣ жители, и
ископа печеру, яже есть подъ новымъ мона-
сшыремь, въ ней же сконча животв свой,
живв въ добродѣшели не выходя изъ печеры
лѣтъ сорокъ, въ ней же лежать мощи его и
до сего дни. Братья же и Игумень живяху въ
печерѣ, и умножившимся братьи и не могущимь
ся вмѣстями, помыслиша поспавити внѣ пе-
черы монастырь, и пришедь Игумень и братья
ко Антонію, рекоша ему: „ Оughte, умножалося
„ братьи, и не можемъ ся вмѣстями въ печеру;
дабы

### ЛѣТОПИСЕЦЬ

III

„дабы богъ повелѣлъ и пвоя молишва, да бы-
„хомъ поспавили церквицу малу на дворѣ
„внѣ печеры,“ и повелѣ имъ Антоній. Они же
поклонишась ему, и поспавиша церквицу малу
Успенія святыя богородицы. Нача богъ умно-
жали брашью молишвами святыя богородицы,
и совѣшнѣ сотворивши брашья со Игуменомъ
поставиши монастырь, и доша ко Антонію и
рѣша: „Онче, брашья умножаются, а хошѣли
„быхомъ поспавиши монастырь.„ Антоній же
радѣ бысть, и посла единаго отѣ брашьи ко
Князю, рекѣ шако: „Княже мой, се богъ умно-
„жаетѣ брашью, а мѣстце мало, дабы ны
„даль гору шу, я же есть надъ печерою.„ Изя-
славѣ же слышавѣ радѣ бысть, посла мужъ свой,
и вда имѣ гору шу; Игуменѣ же и брашья
заложиша церковь велику, и монастырь ого-
родиша сполпѣемъ, и кельи поспавиша многи,
и церковь совершиша и украсиша иконами. Ош-
колѣ прозвася Печерскій монастырь; бѣша бо
преже жили черницы вѣ печерѣ. Монастыреви-
же свершену, игуменство держащу Варлаамови,
Изяславѣ поспави монастырь святаго Димитрія,
и выведе Варлаама на игуменство кѣ святому
Димитрію, хошя сотвориши выше сего мона-
стыря, надѣся богашествомъ совершиши. Мно-
зи бо монастыри отѣ Князь, и отѣ боярь, и
отѣ богашества поставлены, но не шаці,
каці суть поспавлены слезами, и поценѣемъ,
и молишвою, и бѣнѣемъ. Антоній не имѣяше

ни

112

РОССИЙСКОЙ

Өеодосій
преемникъ
Анню-
ніевв.

ни злаша, ни сребра, но стяжа слезами и
пощеніемъ, якоже глаголахъ. Варлаамужъ шед-
шу ко святому Димитрію, и совѣшْ сотворив-
ше брашья идоша ко старцу Антонію, и ре-
коша: Посшави намъ Игумна; онъ же рече
имъ, кого хощете? Они же рѣша: Кого хо-
щешь богъ и ты. И рече имъ: Кто болій въ
васъ, яко же Өеодосій послушливый, кропкій,
и смиренный; да сей будь вамъ Игумень.
И брашья ради бывше поклонишась старцу,
и поспавиша Өеодосія Игуменомъ; брашьи же
бысть числомъ двадцать. Өеодосіеви пріимшу
монастырь, поча имѣти воздержаніе велико и
молитвы со слезами, и совокупляши нача мно-
ги черноризцы, и совокупи брашьи числомъ
сто, и нача искали правла чернецкаго, и обрѣ-
шеся тогда мнихъ Михаилъ монастыря Сту-
дійскаго, иже бѣ пришелъ изъ Грекъ со Ми-
трополитомъ Георгіемъ, и нача у него иска-
ти устава чернецъ Студійскихъ, и обрѣше
у него и списа. И успави въ монастырѣ сво-
емъ, како пѣши пѣнія монастырская, и по-
клоны какъ держаши, и чтенія почипати, и
спояніе въ царькви, и весь рядъ царьковный, и на
шрапезѣ сѣданіе, и что яспи въ кія дни. Өеодо-
сій все то предаде монастырю своему, отвѣ мо-
го же монастыря пріяша вси монастыри уставъ;
ěѣмь же почленѣ есть монастырь Печерскій
старѣй всѣхъ. Өеодосіевижъ живущу въ мона-
стырѣ, и правящу добрѣмѣльное житіе и
чернец-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

113

чернецкое правило, и принимающу всякаго при-Омь р. Х. ходящаго къ нему; къ немужъ и азь пріидохъ худый, и пріятъ мя лѣтъ ми сущу семнашца-ши оть рожденія моего. Се же написахъ и положихъ, въ кое лѣшо почаль быши мона-стырь, и что ради зовеся Печерскій; а о Θεοδοσіевомъ жишь паки скажемъ (*).

Въ лѣшо 6560. преспавися Володимиръ, сынѣ Ярославль спарѣй, въ Новѣгородѣ мѣ-сяца Октября пъ четпертый день, и положень бысть въ свяпѣй Софіи, юже бѣ самъ со-здалѣ.

1052. Смерть Володи-мира Яро-славича.

Въ лѣшо 6561. у Всеволода родися сынѣ, и нарече имя ему Володимиръ отъ Царевны Грекини.

1053.

Въ лѣшо 6562. преспавись Великій Князь Рускій Ярославъ. Еще живу сущу ему наряди сыны своя, рекь имь: „Се азь опхожу свѣша „сего, сынове мои; имѣйте въ собѣ любовь, „понеже вы есте брашья единаго опца и ма-„тери: да аще будешь въ любви межи собою, „богъ будешь въ васъ, и покоришь про-„шивныя подь вы, и будешь мирно живуще. „Аще будешь ненавистно живуще, въ пряхъ ко-„торающесь, то погинеше сами, и логубите зе-

1054.

О

э, МЛЮ

Библ. Росс. Т. І.

(*) Житія святыхъ Антонія и Θεοδοσія Печерскихъ, основателей монашескаго чина въ Россіи, такожъ и Исакія Затворника, кошорыя Несторъ въ семъ мѣстѣ полагаетъ, пространно описаны въ Печерскомъ Патерикѣ, мѣсяца Юля 10. Маія 3. и Февраля 4. дня.

РОССИЙСКОЙ

гг.г.

„млю ощеъ своихъ и дѣдъ своихъ, иже налезоша:
„трудомъ своймъ великимъ; но пребывайше
„мирно, брашь брата послушающе. Се же по-
„рвчаю въ себе мѣсто смолѣ сыну своему и
„брашу вашему Изяславу Кѣевѣ; сего послу-
„шайше, якоже послушасте мене, да и шой
„вы будетъ въ мене мѣсто; а. Свяшославу
„Черниговѣ, а Всеволоду Переяславль, а Иго-
„репи Володимирѣ, а Вячеславу Смоленскѣ. „ И
„шакъ раздѣли имѣ грады, заповѣдав имѣ, не
преступаши предѣла брашня, ни изгониши его,
Изяславужъ рекѣ: „ Аще кто хощетъ обидѣти
„браша своего, по ты помогай, егоже оби-
„дяшь. „ И шако нарядивъ сыны своя пребы-
ваши во любви, самому же больну сущу, и
пришедшу къ Вышегороду, разболѣсь вельми.
Изяславу тогда сущу пъ Нопѣгородѣ, Свя-
тославу въ Володимирѣ, Всеволодужъ сущу
у отца, бѣ бо любимъ ощемъ паче всея
брамьи, егоже имѣяше присно у себе, Яросла-
ву приспѣ конецъ житья, и предасшь душу
свою богу въ субботу первыя недѣли поста,
февраля двапѣцатаго дня. Всеволодъ же спрята
пѣло отца своего, взложивше на сани везоша
къ Кіеву, и положиша въ рацѣ мраморянѣ въ
церькви святыя Софіи, и плакась по немѣ Все-
володъ и Кіяне, и жиль лѣтѣ седмьдесятѣ
шесть.

раздѣле-
нѣе госу-
дарства
сынамъ
Ярославо-
вымъ.

Кончина.
Ярославо-
за.

Великій
Князь

Великій
Князь
Пришедъ Изяславѣ сѣде въ Кѣевѣ, Свя-
Изяславѣ пославѣ въ Черниговѣ, Всеволодѣ въ Переяславѣ.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

115

Вѣръ, Игорь вѣ Володимирѣ, Вячеславѣ вѣ over p. x.
Смоленскѣ. Вѣ се же лѣшо иде Всеволодъ на
Торки зимѣ войною, и побѣди Торки. Вѣ сем'ь Торки.
же лѣшь приходи блюшь сѣ Половцы, и со-
швори сѣ ними мирѣ, и возврашишась Полов-
цы вспять, опкуду бѣ пришли.

Вѣ лѣшо 6564. Вѣ лѣшо 6565. преставись
Вячеславѣ, сынѣ Ярославль, вѣ Смоленскѣ, и
посадиша Игоря вѣ Смоленску, извѣ Володимира
выведши.

1057.
Смершь
Вячеслава.

Вѣ лѣшо 6566. побѣди Изяславѣ Голяды. 1058.
Голяды.

Вѣ лѣшо 6567. Изяславѣ, и Святославѣ,
и Всеволодѣ высадиша спрыя своего Судислапа
извѣ поруба; сѣде бо по Пекопѣ лѣшь двапѣцать
восемь, и заводивше кресту, и бысть чернецѣ,
и припѣдоша пѣ Кієпѣ.

1059.
Судиславѣ
свобож-
день.

Вѣ лѣшо 6568. преставись Игорѣ, сынѣ
Ярославль. Вѣ сем'ь же лѣшь Изяславѣ, и
Святославѣ, и Всеславѣ совокупиша вои без-
численное множество, и пойдōша на конехъ
и вѣ лодьяхъ на Торки. Се слышавше Торки,
и убоявшись побѣгоша, и помрōша бѣгающе
божьимь гнѣвомъ гонимы, ови ошь зимы, а
друзіи гладомь, иніи же моромь, и судомь
божьимь, и шако избави богъ Хресшьянь ошь
поганыхъ.

1060.
Смершь
Игоря
Яросла-
вича.
Вторич-
ной по-
ходъ из
Торки.

Вѣ лѣшо 6569. прийдōша Половцы первое на
Рускую землю воевашь; Всеволодъ же изыде
противу имь мѣсяца Февраля во вшорый день,
и бившимся имь побѣдиша Всеволода, и воё-

1061.
Наше-
ствіе По-
ловцовъ
на Россию.

О 2

Вавши

116

РОССИЙСКОЙ

Отв. р. х. давши отъидоша. Се бысть первое зло отъ, поганыхъ безбожныхъ врагъ; бысть же Князь ихъ Сокаль.

161.
Смерть
Судисла-
вова.

Въ лѣшо 6570. Въ лѣшо 6571. Судиславѣ пресшавись, Ярославль брам, и погребоша и въ пeryкви свяшаго Георгія. Въ се же лѣшо въ Новѣгородѣ Волховѣ иде вспять пять дній; се же знаменіе не добро бысть, на чешвершое бо лѣшо пожже Всеславѣ градѣ.

164.
Ра пра
между
Росписла-
в мь, и
Глѣбомь,
о княже-
ніи Тму-
торокан-
скомь.

Въ лѣшо 6572. бѣжа Роспиславѣ въ Тму-
торокань; Глѣбѣ же оштупи кромѣ извѣ града,
не хотяше бо прошиву сіпрыеви своему оружья
взятии. Свяшеславѣ же пришедь въ Тмушорокань
посади пакиItsвоео сына Глѣба, и возвратися
за ся. Роспиславѣ же пришедь выгна Глѣба,
а самь сѣдецъ Тмутороканні, и прійде Глѣбѣ ко
отцу своему. Всеславѣ же въ се лѣшо рать
почаль. Въ сіижь времена бысть знаменіе на
западѣ, звѣзда превелика, лучи имущи аки
кроғавы, всходяше сѣ вечера по западѣ сол-
нечномь, и пребыспь за седмь дній. По семѣ
бо быша усобицы многи и нашествія поганыхъ
на Рускую землю; сія бо звѣзда бѣ аки кровава,
проявляющи кровопролище.

Комеша.

1065.
Касоги.

Въ лѣшо 6573. Роспиславу сущу въ Тму-
тороканні; и емлющу дань у Касогѣ и у иныхъ
странѣ, сегожь убоявшись Грекове послаша сѣ
лестію Кошопана; ономужь пришедшу къ Ро-
спиславу и ввѣрившусь, чтяше и Роспиславѣ.
Единою же Роспиславу со дружиною своею пьющу,
и рекь

ЛѣТОПИСЕЦЬ

117

и рекъ Кошопань: „Хощу, Княже, за тя пиши. „Отъ р. К. „Ономужь рекшу „Пій, „Онъ же испивь поло-
вину, а половину дасть Князю пиши, доши-
снувся пальцемъ въ чашу; бѣ бо имѣя подъ
ногшемъ раствореніе смершное, и вдасшь Кня-
зю, и урекъ смершь до дни осьмаго. Ономужь
испившу, Кошопань пришедъ въ Корсунь лопѣ-
даше, яко въ сей день умрѣвъ Роспиславь, яко
же и бысть. Сего же Кошопана каменіемъ по-
биша Корсунстіи людіе; бѣ бо Роспиславь
мужь добрь на раши, возрастомъ же лѣпь, кра-
сень лицемъ, милосшивъ убогимъ; умре же
мѣсца февраля въ трешій день, и тамо по-
ложень бысть въ царькви свяшыя богородицы.

Въ лѣшо 6574. заРАПись Всеславь, сынъ
брячиславль Полоцкій, зая Новгородъ; Яро-
славичи же шріе Изяславь, Свяшославь, Все-
володъ совокупивше воя, идоша на Всеслава
зимѣ сущи велицѣй, и прійдоша къ Меньску,
и Меняне зашворишася въ градѣ; сіи же брашья
взяша Менескъ, и иссѣкоша мужи, а жёны и
дѣши взяша на щитѣ. И пойдоша къ Немизѣ
(рѣкѣ), и Всеславь пойде прошиву, и совокупи-
шась обои на Немизѣ мѣсяца Марша въ тре-
шій день, и бяше снѣгъ великъ, и пойдоша
пропиву собѣ, и бысть сѣча зла, и мнози
падоша отъ Изяслава, и Свяшослава, и Всево-
лода, а Всеславь побѣже. По семъ же Юля въ
десятый день Изяславь, Свяшославь, и Все-
володъ цѣловаша крестъ чесшный ко Всесла-

Роспис-
славь
ядомъ
отра-
влень.

юбб.

Взялъе
Новагоро-
да Все-
славомь,
Полоц-
кимь
Князем.

Всеславь
побѣ-
жень и
прогнань,

03

ву 2

118

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х. ву, рекше ему: „Пріиди къ намъ, яко не со-
„шворимъ ши зла.„ Онъ же надѣся на цѣлованіе
Пойманъ кресшное, приѣхаль въ лоды черезъ旦ѣпрѣ,
и заключень вѣ Всеславу вѣ шашерѣ предущу, и тако яша
цвѣмѣ. Изыславу вѣ шашерѣ пресидущу, и тако яша
Всеслава на рѣши у Смоленска, преступивше
крестівъ; Изыславѣ же приведе Всеслава къ Кіеву
и всади вѣ порубѣ со двѣма сыны.

Въ лѣшто 6575. приидоша иноплеменницы
на Русскую землю Половцы мнози. Изыславѣ,
и Святославѣ, и Всеволодѣ изыдоша противу
имѣ на Олто, и бывши нощи приидоша и со-
вокупишась, и пойдоша противу собѣ; грѣхѣ же
ради наших попусши богѣ на ны поганыя, и
побѣгша Рустіи Князи, и побѣдиша Половцы.
Изыславужѣ со Всеволодомѣ къ Кіеву, а Свя-
тославу къ Чернигову пришедшу, и людіе Кі-
евстіи прибѣгша къ Кіеву, и сопвориша вече
на шорговищѣ, и пославшеся ко Княземъ гла-
голюще: „Се Половцы рассѣялися по земли,
„вдай, Княже, оружья и кони, еще бьемся съ ними."
Изыславѣ же сего не послуша, и начаша людіе
говорини на воеводу на Косняча, и идоша съ
вечья на гору, и приидоша на дворѣ Коснячовѣ,
и не обрѣтше его, спаша у двора брячиславля,
и рѣша: „Пойдемъ, высадимъ дружину изъ по-
„греба. „И раздѣлишась на двое; половина ихъ
иде къ погребу, а половина иде по мосту ;
сіи же приидоша на Княжь дворѣ, Изыславу сущу
на сѣнехъ со дружиною своею, и начаша пре-
мися со Княземъ, спояще на дворѣ; Князю же
изѣ

Побѣда ихъ надъ рускими Князьями.
Изыславѣ со Всеволодомѣ къ Кіеву, а Свя-
тославу къ Чернигову пришедшу, и людіе Кі-
евстіи прибѣгша къ Кіеву, и сопвориша вече
на шорговищѣ, и пославшеся ко Княземъ гла-
голюще: „Се Половцы рассѣялися по земли,
„вдай, Княже, оружья и кони, еще бьемся съ ними."
Изыславѣ же сего не послуша, и начаша людіе
говорини на воеводу на Косняча, и идоша съ
вечья на гору, и приидоша на дворѣ Коснячовѣ,
и не обрѣтше его, спаша у двора брячиславля,
и рѣша: „Пойдемъ, высадимъ дружину изъ по-
„греба. „И раздѣлишась на двое; половина ихъ
иде къ погребу, а половина иде по мосту ;
сіи же приидоша на Княжь дворѣ, Изыславу сущу
на сѣнехъ со дружиною своею, и начаша пре-
мися со Княземъ, спояще на дворѣ; Князю же
изѣ

Возмущение Кіе-
лянѣ.
„Се Половцы рассѣялися по земли,
„вдай, Княже, оружья и кони, еще бьемся съ ними."
Изыславѣ же сего не послуша, и начаша людіе
говорини на воеводу на Косняча, и идоша съ
вечья на гору, и приидоша на дворѣ Коснячовѣ,
и не обрѣтше его, спаша у двора брячиславля,
и рѣша: „Пойдемъ, высадимъ дружину изъ по-
„греба. „И раздѣлишась на двое; половина ихъ
иде къ погребу, а половина иде по мосту ;
сіи же приидоша на Княжь дворѣ, Изыславу сущу
на сѣнехъ со дружиною своею, и начаша пре-
мися со Княземъ, спояще на дворѣ; Князю же
изѣ

ЛѣТОПИСЕЦЬ

119

изѣ оконца зрящу, и дружинѣ стоящи у Князя, рече Тукій, брашь Чюдинь, Изяславу: „Видиши, „Княже, людіє взволновали; посли, да Все-„слава блюдушь.„ И се ему глаголющу, другая половина людей приїде ошь погреба, ошворивше погребь. И рѣша дружина Князю: „Се зло „есть, посли ко Всеславу, и призови лестію „ко оконцу, да пронзушь и мечемъ;„ и не послуша сего Князь; людіє же кликнуша, и идоша къ порубу Всеславлю: Изяславь же се видѣвѣ со Всеволодомь побѣгоста со двора, людіє же высѣкоша. Всеслава изь поруба вь пятыйна десятьвіи свобожде- день Сентября, и поспавиша и средѣ двора Княжа, и дворъ Князь разграбиша бесчисленное множество злата, и сребра, кунами, и бѣлью; Изяславь же бѣжа вь Ляхи. По семѣ же Свяшославу сущу вь Черниговѣ, и Половцемь воюющимь около Чернигова, Свяшославь собравь дружины нѣколико, изыде нань къ Сновейску, и узрѣвше Половцы идущія воя, Половцы пристроишась противу. И видѣвѣ Свяшославь множество ихъ, рече дружинѣ своей: „Пошаг-„немь, уже намь не льзѣ камо ся дѣпи.„ И удариша копьи, и одолѣ Свяшославь вь трехъ тысячахъ, а Половець двенашцашь тысячъ. И пакъ инїи бьеми быша, инїи попонуша вь Сновѣ, а Князя ихъ яша руками вь первый день Ноября, и возврашись сь побѣдою вь свой градь Свяшославь; Всеславь же сѣде вь Кіевѣ во. Мѣсяцъ седмь.

Bb

126

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х.

1077.
Походъ
Изяслава
съ боле-
славомь
на Все-
слава.

Бѣгшь
Всеславо-
во и про-
шеніе
Кіевлянъ
● мирѣ.

убѣшеніе
многихъ
Кіевлянъ.

Въ лѣшо 6585. пойде Изяславѣ съ бо-
леславомѣ на Всеслава; Всеславѣ же пойде про-
шиву, и прииде къ бѣлугороду Всеславѣ, и быв-
шей нощи ушаися Кіянѣ, и бѣжа извѣ бѣла-
города къ Полоцку. Заутра же слышавше лю-
діе бѣжавша Князя, возврашишася къ Кіеву,
и сотвориша вече, и послашась ко Свяшославу
и ко Всеволоду, глаголюще: „Мы ужѣ зло со-
„шворили есьмо, Князя своего прогнавше, а
„се ведешів на ны Ляцскую землю, а пойдеша
„въ градѣ отца своего; аще ли не хощеша,
„намъ неволя; зажегше городъ свой ступимь
„въ Грецкую землю. „ И рече имѣ Свяшо-
славѣ: „Мы послеве ко брашу своему, аще пой-
„дешв съ Ляхи погубили васъ, то пойдемъ
„противу ему рашію, не дадимъ бо погубили
„градѣ отца своего; аще ли хощешів съ миромѣ,
„по въ малѣ да прийedшів дружинѣ, и упѣ-
шиспа Кіяны. Свяшославѣ же и Всеволодѣ по-
сласта ко Изяславу, глаголюще: „Всеславѣ ши
„бѣжалѣ, а не води Ляховѣ къ Кіеву, проти-
„внаго бо ши нѣту; аще ли хощеши гнѣвѣ
„имѣши, и погубили градѣ, то вѣдай, намѣ
„жаль отшня стола. „ То слышавѣ Изяславѣ,
оспави Ляхи, и пойде съ болеславомѣ мало поимѣ
Ляховѣ. Посла же предъ ссбою сына своего
Мстислава къ Кіеву; и пришедъ Мстиславѣ по-
сѣче Кіяны, иже бяху высѣкли извѣ лоруба Все-
слава числомъ седмьдесятъ чади, а другія слѣпи-
ша, другія же безъ вины погуби не испышавѣ. Изя-
славу

ЛѣТОПИСЕЦЬ

121

славу же идущу ко граду, изыдоша людіе про-
пиву сь поклоны, и пріяша Князя своего Кі-
яне. И сѣде Изяславѣ на столѣ своемъ мѣ-
сяца Маїя во впорый день, распущая Ляхи на
покормѣ; и избиваху Ляхи опай, и возврашись
болеславѣ сь Ляхи въ свою землю. Изяславѣ
же взгна торгѣ на гору, и прогнозав Все-
слава изв Полоцка, посади сына своего Мсти-
слава вѣ Полоцку, иже вскорѣ умре ту, и
посади вѣ его:го мѣсто браша его Святою. Всеславѣ изв Полоцка. Всеславѣ изгнань изъ Полоцка.

Всеславу же бѣжавшу въ лѣшо 6578, родися у Всеволода сынѣ, и нарекша именемъ Ростиславѣ. Въ се же лѣшо заложена бысть царьковъ святаго Михаила вѣ монастырѣ Все-Воложи.

Омъ р. х.

Въ лѣшо 6579. всеваша Половцы у ро-
стовца и у Неяшина. Въ сежѣ лѣшо выгна Все-
славѣ Святою Полоцка. Въ се же лѣшо
побѣди Всеслава Ярополкѣ у Волошическа.

1071.
Всеславѣ
паки въ
Полоцкѣ
1072.

Въ лѣшо 6580. пренесоша святая страсто-
шерпца, борьса и Глѣба, совокупившесь Яро-
славичи, Изяславѣ, Святою Полоцкѣ, Ми-
трополитѣ Георгій, Епископѣ Пешѣ Переяслав-
скій, Михаилѣ Юрьевскій, Оеодосій Игуменѣ
Печерскій, Софіоній святаго Михаила Игуменѣ,
Германѣ Игуменѣ святаго Спаса, и Николай
Игуменѣ Переяславскій, и вси Игумени со-
твориша праздникѣ, и празноваша свѣшло, и
преложиша въ новую царьковь, юже содѣла Изя-
славѣ. Вземше первое бориса въ древянѣ рацѣ,
П
Изя-

Пренесе-
ніе мощей
бориса и
Глѣба

Изя-


Библ. Росс. Т. І.

122

РОССИЙСКОЙ

Омь р. х. Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ на рамѣхѣ
своихъ понесоша предъидущимъ черноризцемъ,
сѣщи держаще въ рукахъ; по нихъ дѣякони
свѣкады, кадилы, шаже прозвищеры, и Епископы
свѣМпрополишомъ; по нихъ же свѣракою
идяху, и принесше въ новую царьковь, опро-
фиша раку, и исполнись царьковъ благоуха-
нія. Видѣвши же се прославиша Бога, и Ми-
шпрополиша ужасьть обyде; бѣбо не твердо вѣ-
рова кѣнима, и падѣ ницѣ нгосяше прощенія,
и цѣловавше мощи его влочиша въ раку ка-
менну. По семьѣ же вземше Глѣба въ рахѣ ка-
меннѣ, всшавиша на сани, и емше за уѣжа пове-
зоша, и якѣ быша въ дверѣхъ, спа фана не пой-
дуще, и повелѣша народу воззываші: Господи
номилуй, и абе лодпѣж ся фана, и повесоша и,
и положиша мѣсяца Маїя во втофый день. Оп-
пѣвши литоргію обѣдаша братья на сѣокунѣ
кождо со бояры своими и со любовію великою;
бѣже тогда держа Вышегородъ Чудинъ, а церѣ-
ковь Лазарь; по семьѣ же фазыдошася въ своясѣ.

Въ лѣшо 6581. воздвиже дьяволъ кошеру
въ брашьи сей Ярославичехъ, и бывши гаспѣ и
межи ими, быста со себе (за едино) Святославѣ
со Всеволодомъ на Изяслава, и изыде Изяславѣ
извѣ Кіева. Святославѣ же и Всеволодъ вни-
доспа въ Кіевѣ мѣсяца Марша въ двадцать вто-
рый день, и свѣдоспа на столѣ на береговомь,
прескупивше заповѣдь сѣню. Святославѣ же
бѣначаю выгнанію Изяславлю, желая большія

Власши

Изяславѣ
изгнанѣ
извѣ Кіева.

ЛЪТОПИСЕЦЪ

123

Власти; Всеволода бо прельсти, глаголя: „Яко отъ р. Х.
„Изяславъ свашается со Всеславомъ, мысля на
„наю; аще его не вариве (улредимъ), имашь на Ъ
„прогнаши, и шакъ возостри Всеволода на Изя-
слава. Изяславъ же иде въ Ляхи со имѣніемъ
многимъ, глаголя „яко сумь нальзу воя, еже все
взяша Ляхове у него, и показаша ему пушь
отъ себе, а Свяпославъ сѣде въ Кіевѣ, про-
гнавъ браша своего. Въ се же лѣпо основана
бысть царьковь Печерская Игуменомъ Оеодосіемъ
и Епископомъ Михаиломъ, Мирополиту Георгію
тогда сущу въ Грецѣхѣ, а Свяпославу сѣдящу
въ Кіевѣ.
Княженіе
Свяшола-
ва въ Кіе-
вѣ.

Въ лѣпо 6582. Оедосій Игуменъ Печерскій преставись, а на его мѣто лостаплень Игуменомъ Стефань.

1074.

Въ лѣпо 6583. почаща бысть царьковъ Печерская надъ основаніемъ Стефаномъ Игуменомъ; изъ основанія бо Оеодосій поча, и скончана бысть на третіе лѣпо мѣсяца Юля въ третій день. Въ се же лѣпо прѣдоша послы изъ Нѣмецъ ко Свяпославу; Свяпославѣ же величаяся показа имъ богашіво свое; они же видѣше безчисленное множество злата и сребра, и паволоки, рѣша: „Се нивочпо есть, лежить „бо мершво; сего сушь смешіе лушши, мужи „бо ся доъ и больши сего.„

1075.

Послы
изъ
Нѣмецѣ
къ Свя-
пославу.

Въ лѣпо 6584. пойде Володимиръ, сынъ Всеволожъ, и Олегъ, сынъ Свяпославль, Ляхомъ въ помощь на Чехи. Сего же лѣша преставись

1076.
Смертъ
Свято-
славова.

П 2

Свяшо-

124

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. Х. Свяшославѣ, сынѣ Ярославовѣ, мѣсяца декабря вѣ двашцать седмый день отъ рѣзанія желвей, и положень быстъ вѣ Черниговѣ у Спаса, и сѣде по немѣ Всеволодѣ на сполѣ.

1077.

Вѣ лѣшо 6585. пріиде Изяславѣ сѣ Ляхи; Всеволодѣ же прошиву ему иде. Сѣде борись вѣ Черниговѣ Маїя вѣ четвертый день, и княжи осмь дней, и бѣжа вѣ Тмушорокань кѣ ро-манови; Всеволодѣ же иде прошиву браму на Волынь, и сошвориста мирѣ, и пришедѣ Изя-славѣ сѣде вѣ Кіевѣ мѣсяца юля вѣ пятый день: Олегѣ же, Свяшославль. сынѣ, бѣ у Всево-лода. вѣ Черниговѣ.

1078.

Вѣ лѣшо 6586. бѣжа Олегѣ, сынѣ Свяшославль, во Тмушорокань отъ Всеволода Апрѣля вѣ десятый день. Вѣ се же лѣшо убѣень быстъ Глѣбѣ, сынѣ Свяшославль, вѣ Заволочьи; бѣ же Глѣбѣ милостивѣ на убогія, и страннолюбивѣ, штанѣ имѣя ко царьквамѣ, шеплѣ на вѣру и крошокѣ, взоромѣ красень; его же шѣло положено быстъ вѣ Черниговѣ за Спасомѣ юля вѣ двашцать третій день. Сѣднящу вѣ его мѣсто Святою полку вѣ Новѣгородѣ, а сыну Изяславлю Ярополку сѣднящу вѣ Вышегородѣ, а Володи-миру сѣднящу вѣ Смоленску, приведе Олегѣ и борись поганыя на Русскую землю, и пойдоспа на Всеволода сѣ Половцы; Всеволодѣ же изыде прошиву имѣ на Сожицу, и побѣдиша Полоццы Русь, и мнози избѣени быша: убѣень быстъ Иванѣ.

ПОБѣДА
ПОЛОВЦОВѣ
НАДѣ РУС-
КИМИ КНИ-
ЗЬЯШИ.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

125

Ивань Жирославичь, и Тукій, Чюдинь брашь, и
Порей, и иніи мнози мѣсяца Августа вь дваде-
сять шесшый день. Олегь же и борись при-
идоспа кь Чернигову, мняще одолѣвше, а зем-
лѣ Русской много зла сошворивше; Всеволодь
же пришедь кь брашу своему кь Кіеву и цѣ-
ловавшеся, сѣдоспа вкупѣ. Всеволодь же испо-
вѣда вся бывшая, и рече Изяславь: „ брашь не
„ мужи, видиши бо, коликося мнѣ соключи ;
„ первое бо не выгнаша ли мене, имѣніе мое
„ разграбивше? и паки второе, кою вину сошворилъ
„ бѣхъ, не изгнань ли бѣхъ отѣ ваю брашьи своей,
„ и не блудных ли по чужимъ землямъ, имѣнія
„ лишень, а не сошворихъ зла ничѣпо же? И нынѣ
„ брашь не мужи; аще нама будешь причасшіе вь
„ Русской земли, по обѣма; аще лишена будеве,
„ шо оба; азь сложу главу свою за шя: „ И се рекь
устѣши Всеволода, и повелѣ собрали воя отѣ мала
и до велика, и пойде Изяславь съ Ярополкомь,
сыномъ свсеймь, и Всеволодь съ своймь сыномъ
Володимиромь, и пойдоша кь Чернигову. Чер-
ниговцы зашворишашь вь градѣ, Олегь же и бо-
рись не бяста; Черниговцемь же не отворящимся
приступиша ко граду, и Володимир приступи
ко вращомь восшочнымъ отѣ стрежени, и отъя
враша, и взяша градь окольный и зажгоша, людемь
бѣгшимь вь днешній ( пнутренній ) градь. Изя-
славь же и Всеволодь слышаспа, яко идешь Олегь
и борись противу, уранивше ( ускозипше ) пой-
доспа отѣ града противу Ольгови; Олегь же рече
П 3
бори.

126

РОССИЙСКОЙ

Война в
прошлый
Ольга и
бориса.

Убієнє
борисово.

Убієнє
ИЗЯСЛАВО-
ВО.

Борисови: „Не ходиве прошиву, не можеве бо ста-
„ши чешыремь Княземь, но послеве сь мольбою ко
„стрыема своима. И рече ему борись: „Тя гото-
„ва зрю, а азь имь прошивень всѣмь,„ и похва-
лися вельми, не вѣдый, яко Господь гордымь
прошивился, смиреннымь же даеть благодашь.
И пойдоспа прошиву, и бывшимь имь на мѣ-
стѣ у села на Нѣжашинѣ нивѣ, и соспупившимся
обоимь бысть сѣча зла, и первѣе убиша бориса,
сына Свяшославля, похвальшагося вельми. Изя-
славу споящу вь пѣшцѣхъ, внезапу приѣхав
единь удари копѣемъ за плеча, и шако убієнє
бысть Изяславь, сынѣ Ярославль, и продолженьй
бывшей сѣчѣ, побѣже Олегъ вь малѣ дружинѣ,
и едва ушече, и бѣжа кь Тмутороканю. Убієнє
бысть Изяславь мѣсяца Октября вь прешій день,
и вземше пѣло его привезоша вь лодьи, и поста-
виша прошиву Городцу, и взыдоша прошиву ему
весь городъ Кієвь, и взлочивши пѣло его на сани,
повезоша сь пѣсньми попове и черноризцы, и не-
соша и вь градь, не бѣ льзѣ слышали пѣнія вь
плачѣ, плакабося по немь весь градь Кієвь. Яро-
полкѣ же идяше по немь плачась со дружиною своею,
и принесше положита пѣло его вь церѣкъ свя-
тыя Богородицы, вложивше вь раку мраморяну.
бѣ же Изяславь мужь взоромь красень, пѣломь
великъ, незлобивь нравомь, кріва ненавидя,
любя правду, клюкижь (лукапетпа) вь немь не бѣ,
ни льсши, но пропѣ умомь, не воздая зла за
зло; колико бо ему сотвориша Кіяне, самого

ВЫ-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

127

вытнаша, а домъ его разграбиша, и не возда
пропиву шому зла. Всеволодъ сѣде въ Кієвѣ
на столѣ ощца своего и браша своего, пріимѣ
всю власть Рускую, и посади сына своего Воло-
димира въ Черниговѣ, а Ярополка въ Володимирѣ,
придав ему Турънь.

Въ лѣшо 6587. пріиде Романѣ съ Половцы
къ Кієву; Всеволодѣ же ста у Переяславля, и
сомвори мирѣ съ Половцы, и возвратися Романѣ
вспять, и убиша и Половцы Августа во вшорый
день, и суть коспи его и до сего лѣша лежаще ша-
мо, сына Святославля, а внука Ярославля; а Ольга
емше Козаре попочиша за море ко Царюграду; Все-
водѣ же посади посадника Тмушороканю Раши-
бора.

Въ лѣшо 6588. зарашилась Торки Перея-
славствіи на Русь; Всеволодѣ же посла нань сы-
на своего Володимира, Володимирѣ же шедь по-
бѣди Торки.

Въ лѣшо 6589. бѣта Игоревичъ давыдъ съ Воло-
даремъ Роспиславичкамъ Майя въ осмый надесять
день, и яспа Рашибора, и сѣдосша въ Тмушоро-
кани.

Въ лѣшо 6590. въ осень умре Половецкій
Князь.

Въ лѣшо 6591. пріиде Олегъ изъ Грекъ
къ Тмушорокани, и я давыда Игоревича и Во-
лодаря Роспиславича, и сѣде въ Тмушорокани,
и изсѣче Козары, иже бяху совѣшницы на убіенѣе
браша его и его, а давыда и Володаря пусни.

Вѣ.

Отв. р. х.
Великій
Князь
Всево-
лодь.

1079.

Мирѣ съ
половца-
ми.

1080.

Побѣда
надъ Тор-
ками.

1081.

1082.

1083.

128

РОССИЙСКОЙ

Опъ р. х.
1084.

Въ лѣто 6592. приходи Ярополкъ Изяславичь ко сшрыеви своему ко Всеволоду на великѣ день: въ се же время выбѣгосша Роспиславичи и пришедше прогнаста Ярополка, и посла Всеволодъ сына своего Володимира, и выгна Роспиславич, и посади Ярополка въ Володимирѣ. Въ се же время Давыдъ зая Греки въ Олешьи, и зая у нихъ все имѣніе; Всеволодъ же пославѣ приведе и, и дасшь ему дорогобужь.

1085.
Ополченіе
Яропол-
ково про-
шить Все-
волода.

Въ лѣто 6593. Ярополку хошąшу иші на Всеволода, послушавшу ему злыхъ совѣщникъ, и се увѣда Всеволодъ посла прошіву сына своего Володимира; Ярополкъ же осшаві манеръ свою, и дружину свою въ Луцку, а самъѣ же въ Ляхи. Володимирѣвъ пришедшу къ Луцку, вдашася ему Лучане; Володимирѣ же посади Давыда въ Володимирѣ въ Ярополкаѣ мѣсто, а манеръ Ярополчу и жену его приведе къ Кіеву, и имѣніе его вземѣ.

1086.
Миръ ме-
жу Яро-
полкомъ
и Влади-
миромъ.
Убіеніе
Яропол-
ково.

Въ лѣто 6594. приїде Ярополкъ изъ Ля-
ховъ, и сошвори миѣв сѣ Володимиромѣ, и иде
Володимирѣ опять къ Чернигову; Ярополкѣ же
сѣде въ Володимири, и пересѣдѣвѣ мало дній,
иде ко Звенигороду. Не дошедшу ему города про-
боденьѣ быстѣ отвѣ прокляшаго Нерядца саблею
сѣ коня,ѣсяца Ноября въ двашцать осмый день.
Тогда же вѣздвигнувся Ярополкѣ, вышоргну извѣ
себе саблю, и рече великимѣ гласомѣ: "Охъ!
шотвѣ мя враже погуби, " и бѣжа Нерядецъ тре-
каляный до Перемышля къ Рюрикови, а Ярополка
вземше

ЛѣТОПИСЕЦЬ

129

вземше отроцы на конь передъ ся, Родко и Ванька, Омь р. Х. и инїи ошроцы несоша къ Володимиру, а отшуда къ Кѣеву, и изыдоша прошиву ему благовѣрный Князь Всеволодъ съ сынома своима Володимиромъ и Роспиславомъ, и вси бояре, и блаженный Мирополицъ Юаннѣ, и черноризцы и презвитеры, и вси Кїяне великъ плачь сотворивше надъ нимъ, со псалмы и Бѣсньми проводиша до монастыря свяшаго Димитрїя, и спрятавше шѣло его со честью, положиша въ рацѣ въ царьковѣ свяшаго Апостола Пепра ( юже бѣ самъ нача здати ) Декабря въ пятый день. Бѣ же блаженный Князь Ярополкъ крошокъ, смирень, брашолюбецъ, десятину дая свяшѣй богородицѣ омь всѣхъ скошь своихъ и омь жишь на вся лѣша.

Въ лѣшо 6596. священа бысть царьковь свяшаго Михаила монастыря Всеволожа Мирополицомъ Юанномъ, и Епископы Лукою, Исаїемъ, Юанномъ, игуменство тогда держащу того монастыря Лазареви. Того же лѣша иде Свяшополкѣ изъ Новагорода къ Турову жити. Въ се же лѣшо умре Никонъ, Игуменъ Печерскїй. Въ се же лѣшо взяша болгаре Муромъ.

1088.

Въ лѣшо 6597. священа бысть царьковь Печерская свяшыя богородицы монастыря Өсодосїева Юанномъ Миррополицомъ и Лукою бѣлогородскимъ Епископомъ, при благороднѣмъ Князѣ Всеволодѣ, державномъ Рускїя землї, и при чадѣхъ его Володимирѣ и Роспиславѣ, воеводство держащу Кѣевское Яневи, а игумен-

1089.

Р

СПВО

Библ. Росс. Т. І.

138

РОССИЙСКОЙ

Омь р. х. ство юанну. Вь се же лѣшо преставись юаннѣ
Митрополитѣ, иже бысть мужѣ хишрѣ кни-
гамѣ и ученію, милославѣ кѣ убогимѣ и. вдо-
вицамѣ, ласковѣ же ко всяку богату и убогу, „
смиренѣ же, молчаливѣ и рѣчисшѣ, книгами свя-
шыми ушѣшая печальныя. Вь се же лѣшо иде
Ланька, дщи Всеволожа, вь Греки, и приведе Митро-
полита Юанна скопечска чину, его же людіе видѣв-
ше рекоша: „Се навье (пертпець) пришелъ, и годь
пребывѣ умре; бѣ же сей мужѣ некниженѣ, и умомѣ
простѣ и просторекѣ. Вь се же лѣшо священа
бысть церьковь свяшаго Михаила Переяславская,
юже бѣ создавѣ туш. сущій. Епископѣ Ефремѣ, при-
строю вь ней велику сотвори, и украси ю вся-
кою красотою и церьковными сосуды; сей бо
Ефремѣ вь сія лѣша много зданія воздвиже, за-
ложи бо церьковь на воротѣ хѣ свяшаго Феодора,
и свяшаго Андрея у воротѣ, и городѣ камень
и. строеніе банное каменно, сего же не бысть
прежде вь Руси, и украси городъ Переяславскій
церьковными и прошчими зданіи и знаменіи.

1090.

Вь лѣшо 6599. Игуменѣ Печерскій. и
черноризцы совѣтѣ сотворивши рѣша: „Не. до-
„бро есть лежаши ощцу нашему Феодосіеви кро-
„мѣ монастыря и царьки своея, понеже той
„есть основалѣ церьковь и черноризцы совоку-
„пилѣ, и повелѣша устроили мѣсшо, идѣже по-
ложили мощи его. И приспѣвшу празнику
Успенья богородицы треми деньми, повелѣ
Игуменѣ рушили, гдѣ лежать мощи ощца на-
шего

["ЛѣТОПИСЕЦЬ", "131", "ШЕГО Θεοδοσία, его же πολεμίαν ἀλλ' ἄνω ἀρχὴ ἀπολέμησαν, ἀλλ' ἀρχὴ ἀπολέμησαν ἀναπαραλλείαν ἀναπαραλλείαν ἀνα

32

РОССИЙСКОЙ

Ефремъ Переяславскій, Стефанъ Володимирскій, Іоаннъ Черниговскій, Маринъ Юрьевскій, и Игумены вси оть всѣхъ монастырей съ черноризцы, и придоша людіе благовѣрныя, и взяша мощи Оседосіевы со. свѣщами и съ шемьяномъ, и пріне оша и положиша въ своей царькви въ притворѣ на десной странѣ мѣсяца Августа въ чешвершыйнадесять день, въ чешвергъ въ первый часъ дне, и празноваша свѣшло въ той день.

Запомніе
Солнца.

Въ се же лѣшь бысть знаменіе въ солнцѣ, яко погибнути ему, и мало ся его оспа, аки мѣсяцѣ, во второмъ часу дни мѣсяца Маїя двашцать перваго дня: въ се же время и земля стукну, яко мнози слышаша. Въ сіи же времена знаменіе бысть въ небеси, яко крѣгѣ бысть посредѣ неба превеликъ. Въ се же лѣшь ведро бяше, яко изгараше земля, и мнози борове взгараху сами и болоша, и многа знаменія бываху по мѣстомъ, и рать велика бяше оть Половецѣ ошвсюду, и взяша грады, Песочень, Переволоку, и многи села повоеваша по обѣма страшнома. Анѣ тра въ се же лѣшь воеваша Половцы на Ляхи съ Василькомъ Роспиславичемъ. Въ се же лѣшь умре рюрикъ, сынъ Роспиславль. Въ сіи же времена мнози человѣцы умираху различными недуги, яко же глаголаху продающіи креспы, яко продахомъ кресповъ, (лостапляемыхъ на гробахъ), яко оть филипова дня до мясопущѣ седмь шысящѣ.

Взя yourself
Полов-
цами го-
родовъ по
Днѣпру..

Морь въ
Руси.

Вв

ЛѣТОПИСЕЦЬ

133

Вѣ лѣшо бѣоі, индикта перваго, преспависья великій Князь Всеволодѣ, сынѣ Ярославль, внукѣ Володимирѣ, Апрѣля шретіягонадесять, а погребень бысть четвертагонадесять, недѣли страсшныя вѣ четвертотѣ, и положень бысть вѣ велицей царькви святыя Софіи. Сей же благовѣренный Князь Всеволодѣ бѣ издѣшка боголюбивѣ, любяй правду, кормя убогія, воздая честь Епископомѣ и Презвишеромѣ, излиха же любяше черноризцы, и подаваше требованіе имѣ; бѣ же вздержаясь ошѣ пьянства и ошѣ похоти, шѣмѣ любимѣ бѣ ошцемѣ своймѣ; яко глаголати ошцу кѣ нему:,, Сыне мой, благо тѣбѣ оудѣтѣ, яко слышу о, ,тѣбѣ кропосшѣ, и радуюсь, яко ты покоиши , ,старосшь мою. Аще ты подасть богѣ пріяти, , ,власшь стола моего по брашьи своей со правдою, , ,а не насильствомѣ ; то егда отведешь тя , , богѣ ошѣ житія сего, то ляжеши, идѣже и азѣ , ,лягв, у гроба моего, понеже люблю тя паче , , братіи твоей.,, Се же собысться глаголѣ ошца его, и послѣ братіи прѣимѣ столѣ ошца своего, сѣде вѣ Кіевѣ княжа, и быпа ему печали больши, неже сѣдящу ему вѣ Переяславлѣ. Сѣдящу бо ему вѣ Кіевѣ, печаль ему бысть ошѣ сыновецѣ своихъ, яко начаша ему стужаши, хошяще власши, ово сея, ово же другія. Сей же омиряя ихѣ раздаваше власши имѣ, и вѣ сихѣ печалѣхѣ всшаша ему и недузи, и приспѣваше спарость. Сіи же начаша любиши совѣшѣ юныхъ, и негодовати дружины своея первыя

Р 3.

Отв. р. х.

1093.

Смерть
ВСЕВОЛО-
ДОВА.

И ЛЮ-

134

РОССИЙСКОЙ

и людемъ не хотѣши правды, и начаша пі-
уни (судъи) грабиши и продаяши людъ, Всево-
лоду не вѣдущу въ болѣзнехъ своихъ. И раз-
болѣвшусь ему вельми, посла по сына своего
Володимира къ Чернигову, и пришедшу Володи-
миру, и видѣвъ отца больна суща, плакася вель-
ми. И предсѣдницу Володимиру и Росшиславу,
сыну меньшему его, преставись тихо и кро-
пко, и приложися ко ощемъ своймъ, князь вв
въ Кіевѣ лѣшь пяшьнадесять, а въ Переяславѣ
лѣпо, а въ Черниговѣ лѣпо. Володимирѣ же
плакась съ Росшиславомъ, брапомъ свеймъ, спря-
шавши пѣло его, и собранась Епископы и игу-
мены, и черноризцы, и попове, и бояре, и
проспії людѣ, и вземше пѣло его и обычная
пѣвше, положиша и въ свяпѣй Софіи. Володи-
мирѣ же нача размышлять, рекій: „Аще азьсяду
„на сполѣ отца своего, то имамъ рать со Свя-
„шополкомѣ взяши, яко тсей сполѣ прежде
„отца его былѣ:„ и тако размысливъ, посла по
Свяшополка къ Турову, а самъ иде къ Черниго-
ву, а Росшиславѣ къ Переяславлю.

И минувшу велику дни, въ день Анти-
пасхи, мѣсяца Апрѣля двапѣцать чѣшвернаго,
пріиде къ Кіеву Свяшополкъ, и изыдша противу
ему Кіяне съ поклоны, и пріяша съ радостію,
и сѣде на сполѣ отца своего и стрыя своего. Въ
се же время пойдова Половцы на Рускую зем-
лю, и слышавше, яко умерѣ ешь Всегодѣв,
послаша послы ко Свяшополку о миреѣ; Свято-
полкѣ

**Великій
Князь
Свято-
полкъ.**

ЛѣТОПИСЕЦЬ

135

молкъ же, не здумавь со большею дружиною ощею и стрыя своего, совѣшْвѣ сотвори со пришедшими сѣ нимъ, и поймавь послы посади вѣ избу. Слышавши же Половцы почаша воевали, и приидоша Половцы мнози и оступиша Торческій градъ; Свяшополкѣ же слышавь про Половцевь, посла прося мира, и не восхопѣша мира, но распустишася по земли воююще. Свяшополкѣ же собра воя, хошя иши на ня, и рекоша ему мужи „смысленіи: „Не кушайся прошиво имѣ, яко мало „имаши воя. Онѣ же рече: „Имѣю ошрокъ своихъ „восемь сомъ, иже могушь имѣ прошиву спаши. „Начаша же друзіи несмысленніи молвити: „Пойди, Княже, „смысленніи же глаголаху: „Аще бы ихъ „пристроилъ восемь тысячъ, не лихо ши есть; „наша земля оскудѣла ошѣ раши, пошлися ко „брашу своему Володимиру, абы ши помоглѣ. „Свяшополкѣ же послушавь ихъ, посла кѣ Володимиру, абы помоглѣ ему; Володимирѣ же собра воя своя, и посла по роспислава браша своего до Переяславля, веля ему помогали Свяшополку. Володимиру же пришедшу кѣ Кіеву, и совокупьсь у святаго Михаила, и взяста межи собою распря и кошоры, и уладившесь цѣловаша кресшѣ межи собою. Половцемѣ же воюющимъ по землій, рѣша имѣ смысленніи: „„Почпо вы имата распрю межи собою, а по-„ганіи губяшѣ землю, и послѣди смиришлась, а „нынѣ пойдита прошиву имѣ любо сѣ миромъ „а любо рашью. „Володимирѣ же хошяше мира,

a

Нападеніє
Полов-
цевъ на
Рускую
землю.

136

РОССИЙСКОЙ

а Свяшополкъ хошяше раши, и пойде Свяшополкъ, и Володимиръ, и Роспиславъ ко Треполю, и прийдоша ко Стугнѣ. Свяшополкъ же и Володимиръ и Роспиславъ созвавше дружину свою на совѣшь, хошяху поступити чрезъ рѣку, и начаша думаши. Глаголаше Володимиръ:,

„Яко здѣ стояще чрезъ рѣку въ грозѣ сей (пъ „оласности) сошворимъ съ ними мирѣ, и присташа къ совѣшу сему смысленніи мужи Янь и прочіи; Кіяне же не восхопѣша совѣпа сего, но рекоша: „Хощемъ ся биши, поступимъ на „ону страну рѣки, и изводиша совѣшь сей, и прейдоша Стугну рѣку, бѣ бо тогда наводнилась вельми, Свяшополкъ же, и Володимиръ, и Роспиславъ испочившесь пойдоша; идяше на десной странѣ Свяшополкъ, а на шуей Володимиръ, а на средѣ Роспиславъ, и минувше Треполь пройдоша валѣ. И се Половцы идяху прошиву, и стрѣльцы прошиву предъ ними; нашимъ же спавшимъ межи валома, поставиша стяги своя, и налягоша первѣе на Свяшополка, и поломиша полкъ его. Свяшополкъ же стояше крѣпко, и побѣгоша людіе не терпяще ратныхъ противленія. Послѣ же побѣже и Свяшополкъ, и налегоша на Володимира, и бысть брань люла, и побѣже Володимиръ съ Роспиславомъ и вои его, и прибѣгоша къ рѣцѣ Стугнѣ, и побреде Володимиръ съ Роспиславомъ, и нача ушопаши Роспиславъ предъ очима Володимировыми, и хошѣ Володимиръ похвашили браша своего, и мало

Побѣда
Половцевъ
надъ рус-
кими
Князьями.

### ЛѣТОПИСЕЦЬ

137

и мало не ушонуль и самъ. И шако ушопе
Росшиславь, сынѣ Всеволожь; Володимирѣ же
перебреде рѣку сѣ малою дружиною, и мнози
падоша отв полка его, и бояре его ту падоша.
И прешедь на ону страну Анѣ пра плакася
по брамѣ своемь и дружинѣ своей, и иде кѣ
Чернигову печалень вельми. Свяпополкѣ же
убѣжа вь Треполь, и зашворися ту, и бѣ до
вечера, а вь нощь прийде кѣ Кіеву; Половцы
же видѣвше, яко одолѣша Княземъ рускимъ, пу-
стишася по землі воююще, а друзіи возврашит-
шась кѣ Торческу. Сіе же зло соключися
вь день вознесенія Господа нашего Іисуса Хри-
ста, Маїя вь 26 день. Росшислава изыскаша
вь рѣцѣ, и вземше принесоша кѣ Кіеву, и плакась
по немь маши его и всі лѣдіе по велику, юно-
сти его ради. И собрашась Епископы, и попове,
и черноризцы, и обычное пѣвше надъ нимъ,
положиша и вь церкви святыя Софіи у
отца своего. Половцемъ же облежащимъ Тор-
ческъ и прошивящимся Торкомъ, и крѣпко бо-
рующимся изв града, убиваху многихъ про-
тивныхъ. Половцы же начаша налегаши, и отв-
имаши воду, и изнемогаши начаша людіе вь
градѣ жаждею водною и гладомь. И прислаша
Торки ко Свяпополку, глаголюще: „Аще не
„пришлеши брашна, предашись имамы. „Свя-
пополкѣ же посла кѣ нимъ, и не бѣ льзя вкра-
стися вь градь за множествомъ ратныхъ. И
стояша (Полопцы) около града недѣль 9,

Смерть
Росши-
слава Все-
воло-до-
вича.

Осада
Торческа
отв По-
ловцевь.

C

И

Библ. Росс. Т. І.

138

РОССИЙСКОЙ

Ошъ р. х и раздѣлишась на двое; едини сташа у града
рашью обрющеся, а друзіи пойдоша къ Кіеву. И
пусшила на йбропь (на раззорен'е) межи Кіевъ и
Вышьгородъ. Свяшополкъ выйде на Желаню, и
пойдова обои прошиву собѣ, и сступишась, и
укрѣпится брань, и побвгоша наши предъ инопле-
менники, и падаху язвеніи предъ враги наши-
ми, и мнози погибоша, паче неже у Треполя.
Свяшополкъ же пріиде къ Кіеву самъ-трешей,
а Половцы возврашишась къ Торческу; быша же
сія злая Юля 2 дня. На упріе же, въ день свя-
пыхъ мученикъ бориса и Глѣба, бысть плачь
великъ въ градѣ; Половцы же возврашишась къ
Торческу, и изнемогоша людіе ошъ глада, и
предашась рашнымъ; ониже пріимше градъ за-
палиша огнемъ, а люди раздѣлиша и ведоша
во вежи споля. Се бо паче инѣхъ казними есмы
за грѣхи многи, яжоже и азь грѣшный много
и часпо бога прогнѣваю и часто согрѣшаю,

Сраженіе
Полов-
цевъ со
Свято-
полкомъ.

но по милосши своей Господи спаси ны.
Въ Сеже лѣшно преспавись Росшиславѣ сынъ
Изяславль, мѣсяца Октября 1 дня, и положень
быспь въ церкви свяшыя богородицы десятинныя.
Въ лѣшо 6602 сопвори мирѣ Свяшополкѣ
свѣ Половцы, и полѣ собѣ въ жену дщерь Тугор-
кана, Князя Половецкаго.

Взялъе
Торческа.

Смерть
росши-
слава
Изясла-
вича.

1094.
Миръ св.

Полов-
цами.

Въ поже лѣшо пріиде Олегъ съ Половцы
извѣ Тмутаракани къ Чернигову; Володимиръ
же затворись въ градѣ, а Олегъ пожже около
градь (лосадь) и монастыри.

Нападеніе
Ольгово
на Черни-
говъ.

По-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

139

Потбѣм Володимирѣ сотвори мирѣ со стѣ р. х.
Олгомѣ, и иде изв града на слѣб отень кѣ
Переяславлю, а Олегѣ вниде вѣ градѣ отца сво-
его. Половцы же начаша воеваши около Черни-
гова, Олгови не возбраняющу; бѣ бо самѣ имѣ
повелѣль воеваши. Се ужѣ трешіе наведе Богѣ
поганыя на Рускую землю.

Княженіе
Ольгово
вѣ Черни-
говѣ.

Вѣ се же лѣшо приїдоша прузи (саранча)
на Рускую землю мѣсяца Августа 26, и по-
ядоша всяку праву и много жита, и не бѣ сего
слышано вѣ днехъ первыхъ вѣ руси, яже ви-
ѣдѣ сла очи наши.

Вѣ се же лѣшо пресшавись Епископѣ Воло-
димирскій Стефанѣ, мѣсяца Апрѣля вѣ 27 день
вѣ б часѣ нощи, бывѣ прежде Игуменомѣ Печер-
скому монастырю.

Вѣ лѣшо 660 идоша Половцы на Греки 1095.
со Девгеневичемѣ, и воеваша Греки, и Царь походѣ
Девгеневича я, и ослѣпи. Вѣ може лѣшо приї-
идоша Половцы Ишларь и Кишанѣ кѣ Воло-
димиру на мирѣ, и приїде Ишларь вѣ градѣ
Переяславль, а Кишанѣ сша межи валома сѣ
вои, и вда Владимирѣ (сына споего) Святослава
вѣ шали (пѣ залогѣ), а Ишларь бысть сѣ лѣпшею
дружиною вѣ градѣ. Вѣ то же время Славяша
пришелъ изв Кіева къ Володимиру опѣ Свя-
шополка на нѣкій урядѣ, и начаша думаши дру-
жина Ратиборя со Княземѣ Володимиромѣ о
погубленіи Ишларевы чади. Володимирѣ же се-
го яе хошяше сотворити, и отпѣща: „Како мо-

C 2

„гу

140

РОССИЙСКОЙ

„гу се сотворити, рошѣ бо сь ними ходивѣ. „
Дружина же рѣша Володимиру: „ Княже, нѣпу
„ши вь шомь грѣха, да они, всегда шобѣ ходяще
„рошѣ, губяшь землю Рускую, и кровь Христіан-
„скую проливающь безпрестани. Послушавъ ихъ
Володимирѣ, лосла вь ту нощь Славяшу сь
нѣколицемь дружины и сь Торки межи вало-
ма, и украдше первое Святослава, по семѣ уби-
ша Китана, и дружину его избиша, вечеру
сущу тогда субошному, а Ишлареви вь ту
нощь лежащу у Ратибора на дворѣ со дружи-
ною своею и не вѣдущу, что надъ Китаномъ со-
шворися. На угрѣе же вь недѣлю, утреннѣй сущи
годинѣ, пристроивъ Ратиборѣ ошроки вооружи,
и избу повелѣ испопити; и присла Володимирѣ
отрока своего байдюка по Ишларю чадь, и
рече байдюкъ Ишларевѣ чади: „ Зовешь вы Во-
„лодимирѣ, реклѣ тако: Обудившеся вь теплѣй
„избѣ, и завтроказше у Ратибора приѣде-
„ше ко мнѣ.„ И рече Ишларь: „ Тако буди.„ И
яко влезоша вь избу, запрени быша; и мог-
да Олбегъ Ратиборичь влѣзше на избу, и про-
копавше верьхъ, пріимѣ лукъ свой, и наложивъ
стрѣлу, удари Ишларя вь сердце, и дру-
жину его всю избиша; и шако злѣ испроверже
животь свой Ишларь вь недѣлю сыропустную
вь і чась февраля 20 дня. Святополкѣ же
и Володимирѣ посласша ко Олгови, веля-
ще ему сь собою пойти на Половцы; Олѣгъ
же обещався не иде сь ними вь путь единь.

Свято-

ЛѣТОПИСЕЦЬ

141

Святополкъ же и Володимиръ идоста на вежи и
взясла я, и полониша скошы, и кони, и вер-
блюды, и челядь, и приведосша вв землю
свою. И начаша гнѣвѣ имѣши на Олга, яко
не иде св ними на поганыя, и посласша Свято-
полкъ и Володимиръ ко Олгови глаголюще сице:
„Се шы не шелѣ еси св нами на поганыя, иже
„погубили сушь землю Русскую, а се у любе есть
„Ипларевичь, любо уби его, а любо намѣ дай; пой
„есть ворогѣ намѣ и Русской земли. „ Олегѣ же
сего не послуша, и бысть межи има ненависшь.

Въ се же лѣшо прийдоша Половцы ко Юрьеву, и стояша около его лѣшо все, и мало не взяша его; Святополкъ же омири я. Половцы же прийдоша за рось (рѣшу), а Юрьевцы выбѣгоша къ Кіеву. Святополкъ же повелѣ рубили градѣ на Вишичевѣ холмѣ, и въ свое имя нарекъ Святополчь градь, и повелѣ Епископу Мурину съ Юрьевцы сѣсті ту, и Засаковцемъ и прочимъ отвѣ инѣхъ градопь, а Юрьевъ зажгоша Половцы шощь (лустый).

Сего же лѣша исходяща, иде Давыдъ Святосла-
вичь изъ Новагорода къ Смоленску; Новогородцы
же идоша къ ростову по Мешислава Володи-
мирича, и поимше ведоша и къ Новугороду,
а Давыдови рекоша: „Не ходи къ намъ. „И по-
шедь Давыдъ ворошись, и въ Смоленскѣ сѣ-
де, а Мешиславѣ сѣде въ Новѣгородѣ. Въ се
же время прийде. Изъиславѣ, сынѣ Володи-
мировѣ, изъ Курска къ Мурому, и прияша и

C 3

My-

Осада
Юрьева
отв По-
ловцевь.

Княженіе
Мешисла-
ва въ Но-
вѣгородѣ.

142

РОССИЙСКОЙ

Отъ р. х. Муромцы, и я посадника Олгова. Въ се же
лѣшо приїдоша прузи, и покрыша землю, и бѣ
видѣти страшно, идяху кѣ полуночнымѣ стра-
намъ.

1096.

Въ лѣшо 6604. Святополкѣ и Володимирѣ
посласша ко Олгови, глаголюще сице: „Пойди
„къ Кієву, да урядъ положимъ о землѣ Русской
„предъ Епископы и Игумены, и предъ мужи
„отецъ нашихъ, и предъ людьми градскими,
„да быхомъ оборонили Русскую землю отъ по-
„ганыхъ. „ Олегъ же воспріимъ смыслъ буй и
словеса величава, рекъ сице: „Нѣсшь мене
„лѣпо судиши Епископу или Игумену, или
„смердомъ „ и не восхопѣ иши ко брашома сво-
има, послушавъ злыхъ совѣшникъ. Святополкѣ
же и Володимирѣ рекоста кѣ нему: „Да се
„шы на поганыя не идещи, ни на совѣсть къ
„намъ; ино шы на наю поганымъ помогаши
„хощешь, а въ томъ богъ. „ И пойдосла на
Олга къ Чернигову, и выбѣже Олегъ изъ Чер-
нигова Маїя 3 дня въ субботу. Святополкѣ
же и Володимирѣ гнасша по немъ; Олегъ же
вѣжа въ Спародубѣ, и зашворись ту. Они же
оступисша городѣ, и бьяхуся изъ города
крѣпко, а сіи приступаху ко граду, и язвени
бываху мнози отъ обоихъ, и быстъ межи ими
брань люша, и спояша около града 33
дни, и изнемогаху людіе въ градѣ. И выйде
Олегъ изъ города, хошя мира, и даша ему
мирѣ, рекущи сице: „Иди ко брану своему
„Да-

Изгнаніе
Ольга изъ
Чернигова.

ЛѣТОПИСЕЦЬ

143

„Давидови, и прīидѣша къ Кієву на споль
„отецъ нашихъ и дѣдь, яко шой естъ вѣ зем-
„ли нашей старѣйшій градь, и ту досшопів
„снипися и порядъ положити. „ Олегъ же обѣ-
ща се сошвориши, и на семъ цѣловаше креслѣ.
Вѣ се же время прīиде бонякъ сѣ Половцы къ
Кієву вѣ недѣлю отѣ вечера, и повоева около
Кієва, и пожже на бересповомѣ дворѣ Князь.
Вѣ се же время воева Куря сѣ Половцы у Пе-
реяславля, и успіе пожже Маїя 24 дня. Олегъ
же иде изѣ Стародуба вонѣ, и прīиде къ Смо-
ленску, и не прīяша его Смольяне, и иде къ
Резаню; а Свяшополкѣ и Володимирѣ идоспа
вѣ свояси. Тогоже мѣсяца прīиде Тугорканѣ,
песшь Свяшополчѣ, къ Переяславлю Маїя 31 дня
и спа около града, а Переяславцы зашвори-
шася вѣ градѣ; Свяшополкѣ же и Володимирѣ
нойдоспа нань по сей сторонѣ Днѣпра, и прī-
идоспа къ зарубу, и ту перебродистась. И
не почуша (не примѣтили) ихъ Половцы,
богу сохраншу ихъ, и исполнившесь пойдоша
ко городу. Гражане же узрѣша, ради бывше,
и изыдоша къ нима, а Половцы спояху
на оной странѣ Трубежа исполнившесь. Свя-
шополкѣ же и Володимирѣ вбредше вѣ Трубежѣ
къ Половцемъ, и хошѣ Володимирѣ порядиши
(слѣшить) дружину; они же не послушаша, нө
удариша по конямъ ко прошивнымъ. Се же ви-
дѣвше Половцы устремилась на бѣгъ, и наши
иогнаша вѣ слѣдъ рашныхъ, Iюля 19 дня побѣ-
же-

Наше-
ствіе По-
ловцевъ
на Кіевъ
и пере-
яславль.

Побѣда
надъ По-
ловцами у
Переясла-
НИ ВЛЯ.