— 80 —

рять великія суммы часто на очень короткое время, давать оныя и принимать обратно: такъ надлежить должнику исполнять всегда въ уренченное время по своия обязательствамъ; что предполагаетъ уже лицензметь. Въ дѣлахъ, происходящихъ по уговорнымъ записямъ гражданскимъ обыкновеннымъ, законъ не долженъ чинить лицензметва ради того, что оное повреждаетъ больше вольность гражданина, нежели способствуетъ выгодѣ другаго; но въ уговорахъ, бывающихъ по торговѣ, законъ долженствуетъ больше взпрать на выгоду всего общества, нежели на вольность гражданина. Однако сіе не воспрещаетъ употребленіе оговорокъ и ограничений, которыхъ можетъ требовати человѣчество и хорошее гражданское учрежденіе.

335. Кеневскій законъ весма похваленъ, которые исключаетъ отъ правленія и ото входа въ великій совѣтъ дѣтей тѣхъ людей, которые жили, или которые умерли, не уплатя долговъ, если они не удовольствуютъ запмодавцевъ за долги отцовъ своихъ. Дѣйствіе сего закона производить довѣренность для купцовъ, для правительства и для самаго города; особенная каждаго въ томъ городѣ человѣка вѣрность имѣть еще ташь силу общей всего народа вѣрности.

336. Родіяне еще далѣе въ семъ поступили: у нихъ сынъ не могъ избыть отъ уплаты долговъ за своего отца и отказавшися отъ наследства по пемь. Родійскій законъ дань обществу, основанному на торговѣ: ради чего мниется, что

- 81 -

самое естество торговли требовало придати къ
сему закону следующее ограничение: чтобы дол-
ги, нажитые отцомъ послѣ того, какъ сынъ на-
чалъ самъ торговать, не касался до имъ нія, спьь
послѣ днимь пріобрѣтнаго, и не пожирали бы
онаго. Купецъ всегда долженъ знать свои обя-
зательства и вести себя въ каждое время по
состоянію своего стяжанія.

337. Ксенофонть опредѣляетъ давать награж-
деніе тѣмъ надъ торговлею начальникамъ, кото-
рые судъ по оной случавшійся скорѣе вершать;
онъ предвидѣлъ надобность словеспаго судопро-
изводства.

338. Дѣла, по торговлѣ бывающія, весьма ма-
ло судебныхъ обрядовъ списать могутъ. Они суть
ежедневныя великою торговли составляющихъ про-
извожденія, за которыми другія тогожъ рода
несотѣнно слѣдовать должны всякій день: для
сего и надлежитъ онымь рѣшенымь быть еже-
денно. Совѣмь другое съ дѣлами житейскими,
которыя съ будущимъ впредь человѣческимъ со-
стояніемъ великое имѣютъ спряжение, однако
очень рѣдо случаются. Женятся и посягаютъ,
болше какъ одинъ разъ, рѣдо; не всякій день
дѣлаютъ завѣщанія и пла даренія; въ совершенный
возрастъ прийти искому больше одного раза не
удастся.

339. Платонъ говорить, что въ городъ, где
нѣтъ морскихъ торговъ, надлежитъ быти граж-
данскихъ законовъ половиною меньше: и сіе весьма
справедливо. Торговля приводитъ въ одно мѣсто

— 82 —

различныя племена народовъ, великое число до-
говоровъ, разные виды имѣнія и способы ко
пріобрѣтенію опаго. И такъ въ торговомъ горо-
дѣ меньше судей и больше законовъ.

340. Право, присвояющее Государю наследство
падъ имѣніемъ чужестранца, въ областяхъ его
умершаго, когда у его наследникъ есть; также
право, присвояющее Государю или подданнымъ
весь грузъ корабля, у береговъ сокрушившагося,
весьма неблагоразумны и безчеловѣчны.

341. Великая хартія въ Англии запрещаетъ
брать земли и личные его имѣніе довольно на уплату
долговъ и когда опъ хочетъ самъ то имѣніе от-
дѣть: тогда всякое имѣніе Англичанна почита-
лося за пашчпыя дельги. Сія хартія не воспре-
щаетъ, чтобъ земля и доходы Англичанна не
представляли такимъ же образомъ пашчныхъ де-
негъ, какъ и другое его имѣніе: опое намѣреніе
ключится къ отвращенію обидъ, могущихъ при-
ключиться отъ суровыхъ занмодавцовъ. Правость
удручается, когда взять имѣнія за долги нару-
шаетъ превосходствомъ своимъ ту безопасность,
которой можетъ всякъ требовать; и если одно-
го имѣнія довольно на уплату долговъ, иѣтъ ни-
какой причины, побуждающей брать въ уплату
опыхъ другое. А какъ земли и доходы берутся
на уплату долговъ уже тогда, когда другаго имѣ-
нія не достаетъ на удовольствованіе занмодав-
цовъ, то, кажется, не можно и ихъ пск.ючать

— 85 —

изъ числа знаковъ наличныя представляющихъ деньги.

342. Проба золота, серебра и мѣши въ монетѣ, такъ же выпечатаніе и внутренняя цѣна монеты должны остаться всегда въ установленномъ однажды положеніи и не надобно отъ того отступать ни для какой причины: ибо всякая перемѣна въ монетѣ повреждаетъ государственный креедить. Ничто такъ должно быть не подвержено перемѣнѣ, какъ та вещь, которая есть общею мѣрою всего. Купечество само собою весьма неизвѣстно: и такъ увеличилось бы еще зло присовокупленіемъ новой непозвѣстности къ той, которая на естествѣ вещи основана.

343. Въ иѣкоторыхъ областяхъ есть законы, запрещающіе подданымъ продавать свои земли, чтобъ не перепосили они такимъ образомъ своихъ денегъ въ чужія государства. Законы сіи могли быти въ то время хорошіи, когда богатства каждыя державы принадлежали ей такъ, что ве-ликая была трудность переносить оныя въ иностранную область. По послѣ того, какъ посредствомъ векселей богатства уже больше не принадлежать никакому особливо государству и когда столь легко можно переносить оныя изъ одной области въ другую; то худымъ надобно называть законъ, позволяющій располагать о своихъ земляхъ по собственному всякаго желанію для учрежденія дѣлъ своихъ, когда можно располагать о своихъ деньгахъ каждому по своей волѣ. Сей законъ еще худъ, по тому, что опъ

— 84 —

Даетъ препущество имѣнію движимому па цѣ не-
вижимымъ; по тому, что чужестраннымъ дѣлаетъ
отвращеніе приходить селиться въ тѣхъ обла-
стяхъ, и по тому накопецъ, что отъ исполненія
онаго можно вывернуться.

344. Всегда, когда кто запрещаетъ то, что ес-
тественно дозволено или необходимо пужно, ил-
чего другаго тѣмъ не сдѣлаетъ, какъ только
безчестными людьми учинитъ совершающихъ онос.

345. Въ областяхъ, торговѣ преданныхъ, гдѣ
многіе люди иного кромѣ своего искусства не
имѣютъ, правительство часто обязано прилагати
стараніе о вспомоществованіи старымъ. больнымъ
и спротамъ въ ихъ пуждахъ. Благовѣрежденное
государство содержаніе таковыхъ основываетъ
на самыхъ Artsахъ; во ономъ палагаютъ на
однихъ работу съ силами ихъ сходственню,
другихъ обучаютъ работать, что уже такъ же
есть работа.

346. Подаяніе милостыни нищему на улицѣ не
можетъ почесться исполненіемъ обязательствъ
правленія, долженствующаго дати всѣмъ гражда-
намъ надежное содержаніе, пищу, приличную
одежду и родъ жизни, здравію человѣческому не
вредящій.

=

## ГЛАВА XIV.

### 347. О ВОСПИТАНИИ.

348. Правила воспитанія суть первыя основа-
нія, приготовляющія нась быть гражданка.

— 85 —

319. Каждая собевная семья должна быть упра-
вляема по примѣру большой семьи, включаю-
щей в сеѣвѣ всѣ частиныя.

350. Не возможно дать общаго воспитанія
многочисленному народу и векFORMТЬ всѣхъ дѣ-
тей въ парочно для того учрежденныхъ людяхъ:
и для того полезно будетъ установить вѣсколько
общихъ правилъ, могущихъ служить вмѣсто со-
вѣта всѣмъ родителямъ.

1.

351. Всякий обязанъ учить дѣтей своихъ страха Божія, какъ начала всякаго цѣлому дрія, и все- ляти въ нихъ всѣ тѣ должности, которыхъ Богъ отъ насъ требуетъ въ десятословіи своемъ и православная наша восточная Греческая вѣра во правилахъ и прочихъ своихъ преданіяхъ.

352. Такъ же вперятии въ нихъ любовь къ оте-
честву и повадить пхъ имѣть почтеніе къ уста-
новленнымъ гражданскимъ законамъ и почитать
правительства своего отечества, какъ пекущіяся
по волѣ Божіей о благѣ ихъ на земли.

2.

353. Всякий родитель должепъ воздерживать
при дѣтяхъ своихъ не только отъ дѣлъ, но и отъ
словъ, клющихъся къ неправосудію и насильству,
какъ то: брали, клятвы, лракъ. всякой жестоко-
сти и тому подобныхъ поступокъ, и не дозволять
и тѣмъ, которые окружаютъ дѣтей его, давать
имъ такие дурные примѣры.

Соц. Исп. Екат. Т. І.

3

— 36 —

3.

354. Опъ запретить долнъектъ дѣтямъ и тѣмъ, копі около нихъ ходять, чтобъ не лгали, ниже въ шутку: ибо ложь изо всѣхъ вреднѣйшій есть порокъ.

355. МЫ присовокупнимъ здѣсь для наставленія всякому особо человѣку то, что уже напечатано, какъ служащее общимъ правиломъ отъ НАСЪ, уже установленнымъ и еще установляемымъ для воспитанія училищамъ и всему обществу.

356. «Должно вселять въ юношество страхъ «Божій, утверждать сердце ихъ въ похвальныхъ склонностяхъ и пріучать ихъ къ основательнымъ «и пр.шествующимъ состоянію ихъ правиламъ; «возбуждать въ нихъ охоту ко трудолюбію и «чтобъ они страшлись праздности, какъ источницка всякаго зла и заблужденія, паучати пристой- «ному въ дѣлахъ ихъ и разговорахъ поведенію, «учтивости, благопристойности, соболѣзнованію «о бѣдныхъ, несчастныхъ и отвращенію отъ «всякихъ продерзостей; обучать ихъ домострои- «тельству во всѣхъ онаго подробностяхъ и сколь- «ко въ ономъ есть полезнаго; отвращать ихъ отъ «смотовства; особливо же вкореняти въ нихъ соб- «ственную склонность къ опрятности и чистотѣ, «какъ на самихъ сель, такъ и на принадлежа- «щихъ къ ппмъ: однимъ словомъ, всѣмъ тѣмъ «добродѣтелямъ и качествамъ, копі принадлежатъ «скъ доброму воспитанію, которыми во свое время

— 87 —

«МОГУТЪ они быть прямыми гражданами, полез-
«ПЫМИ общества членами и служить еному укра-
(ШЕПІЕМЬ)»

=

ГЛАВА XV.

357. О ДВОРЯНСТВѣ.

358. Землемельцы живутъ въ селахъ и дерев-
няхъ и обрабатываютъ землю, изъ которой про-
израстающіе плюды питаютъ веякаго состоянія
людей; и сей сеть пхъ жребій.

359. Въ городахъ обitaютъ мѣщапе, которые
упражняются въ ремеслахъ, въ торговѣ, въ ху-
дожествахъ и наукахъ.

360. Дворянство есть нарицаніе, въ части раз-
личающее отъ прочихъ тѣхъ, кон онымъ укра-
шены.

361. Какъ между людьми один бы під добродѣ-
тельнѣе другихъ, а притомъ и заслугами отпича-
лись, то принято издревле отпичать добродѣтель-
нѣйшихъ и болѣе другихъ служащихъ людей,
давъ пмѣ сіе нарицаніе въ чести; и установлено,
чтобъ они пользовались разными препуществами,
основанными на сихъ выше сказанныхъ пачаль-
ныхъ правилахъ.

362 Еще и далѣе въ семъ поступлено: учреж-
дены закономъ способы, какими сіе достоинство
отъ Государя получить можно, и означепы тѣ
поступки, чрезъ которые теряется оное.

363. Добродѣтель съ заслугою возводитъ лю-
дей на степень дворянства.

— 88 —

364. Добродѣтель и честь должны быть оному правилам, прединисваующим любовь къ отечеству, ревность къ службѣ, послушаніе и вѣрность къ Государю и безпрестанно вишающими не дѣлать никогда безчестнаго дѣла.

365. Мало таких случаевъ, которые бы болѣе вели къ полученію чести, какъ военная служба: защищать отечество свое, побить непріятеля онаго, есть первое право и упраженіе, приличествующее дворянамъ.

366. Но хотя военное искуство есть самый древнейшій способъ, коньмъ достигали до дворянскаго достоинства и хотя военные добродѣтели необходимо пужны ко пребыванію и сохранію государства.

367. Однакожъ и правосудіе не меньше надою во время мира, какъ и въ войнѣ; и государство разрушается бы безъ онаго.

368. А изъ того следуетъ, что не только привлѣчно дверянству, но и пріобрѣтать сіе достоинство можно и гражданскими добродѣтями такъ, какъ и военными.

369. Изъ чего паки следуетъ, что лишити дворянства никого не можно, кроме того, который самъ себя лишилъ онаго своими, основанію его достоинства противными поступками и сдѣлался чрезъ то званія своего недостойнымъ.

370. И уже честь и сохраненіе перерочности дворянскаго достоинства требуютъ, чтобы такій, самъ чрезъ поступки свен основаніе своего зва-

— 89 —

нія нарушаючій, былъ по обличчіи исключенъ изъ числа дворянъ и лишенъ дверянства.

371. Поступки же, противные дворянскому званію суть: позмѣна, разбой, воровство всякаго рода, нарушеніе клятвы и даннаго слова, лжесвидѣтельство, кое самъ дѣлалъ, или для гихъ уговаривалъ делать, составленіе лживыхъ крѣпостей, иш другихъ тому подобныхъ писемъ.

372. Однимъ словомъ всякій обманъ, противный чести, а напаче тѣ дѣйствія, коп за собою влекутъ униженіе.

373. Совершенство же сохраненія чести состоять въ любви къ отечеству и наблюденіи всѣхъ законовъ и должностей; изъ чего послѣ дуетъ.—

374. Похвала и слава, особливо тому ролу, который между предками своими считаетъ болѣе такихъ людей, коп украшены былъ добродѣтелями, честно, заслугою, вѣрностію и любовію ко своему отечеству, сѣдовательно и къ Государю.

375. Препущества же дворянскія должны всѣ основаны быть на вышенныхъ пачальныхъ правилахъ, составляющихъ существо дворянскаго званія.

=

## ГЛАВА XVI.

### 376. О СРЕДНЕМЬ РОДѣ ЛЮДЕЙ.

377. Сказано Мпою въ XV главѣ: Въ шродатъ обитаютъ мѣщане, которые упражняются въ ремеслахъ, въ творовѣ, въ художествѣ и наукахъ. Въ ко-

— 90 —

торомъ государствѣ дворянамъ основаніе сдѣлало
сходственное со предшіянными правилами XV
главы, тутъ полезно такъ же учреждать основан-
ное на доброправіи и трудолюбіи и къ онымъ
ведущее положеніе, конь пользоваться будутъ
тѣ, о конь здѣсь дѣю пдетъ.

378. Сей родъ людей, о которомъ говорить
падлежитъ, и отъ котораго государство много
добра ожидаетъ, ес.ш твердое на доброправіи и
поошреніи ко трудолюбію основанное положеніе
получить, есть средній.

379. Оный, пользоваясь вольностію, не причи-
суется ни ко дворянству, ни ко хлѣбопашцамъ.

380. Къ сему роду людей причесть должно
всѣхъ тѣхъ, конь, не бывъ дворянскомъ, ни хлѣ-
бопашцемъ, упражняется въ художествахъ, въ
наукахъ, въ мореплаваніи, въ торговѣ и реме-
слахъ.

381. Сверхъ того всѣхъ тѣхъ, конь выходить
будутъ, не бывъ дворянами, изо всѣхъ, Нами п
предками Нашими учрежденныхъ учлишь и вос-
пятательныхъ домовъ, какого бы тѣ учлиша
званія ни были, духовныя иші свѣтскія.

382. Такъ же приказныхъ людей дѣтей. А какъ
въ ономъ третьемъ родѣ суть разныя степени
пренюществъ, то, не входя въ подробность оныхъ,
открываемъ только дорогу къ разсуждению объ
пемъ.

383. Какъ все основаніе сему среднему роду
людей будетъ имѣть въ предметѣ доброправіе и
трудолюбіе: то напротивъ того нарушеніе спхъ

- 91 -

правиль будет служить къ исключению из опа-
го, какъ то напримѣръ, вѣроломство, пени-
веніе своихъ обѣщаній, освобожающіе тому при-
чинальны и или обманъ.

=

ГЛАВА XVII.

384. О городахъ.

385. Есть города разнаго существа, болѣе или
мепѣе важные по своему положенію.

386. Въ нашихъ городахъ болѣе обращеній
торга сухимъ или водянымъ путемъ.

387. Въ другихъ лISHЬ единственно товары при-
везенные складываютъ для отпускУ.

388. Есть и такіе, коп единственно служать
въ продажѣ про.пуктовъ приēзжающихъ земле-
дѣльниковъ того или другаго уѣзда.

389. Пнып цвѣтетъ фабриками.

390. Другій, близъ моря лежа, соединяетъ всѣ
сіи и другія выгоды.

391. Третій пользуется ярманками.

392. Пные суть столицы и проч.

393. Сколько ни есть разныхъ положеній го-
родамъ, только въ томъ они всѣ вообще сход-
ствуютъ, что имъ всѣмъ нужно имѣть одинакій
законъ, который бы опредѣлить: что есть го-
родъ, кто въ опомъ почитается жителемъ и кто
составляетъ общество того города, и кому поль-
зоваться выгодами по свойству естественнаго по-
ленія того мѣста, и какъ сдѣлаться городскимъ
жителемъ можно?

- 92 -

394. Изъ сего родится, что тѣмъ, кон обязаны принимать участіе въ добромъ состояніи города, имѣть въ немъ домъ и имѣнія, дается имя мѣщанъ. Сіи суть обязаны для собственнаго своего же благосостоянія и для гражданской ихъ безопасности въ жизни, имѣніи и здоровыи, пластьить разныя кодати, дабы пользоваться сими годами и прочимъ своимъ имѣніемъ безпрепятственно.

395. Кон же не даютъ сего общаго, такъ сказать, залога, тѣ и не пользуются правомъ имѣть мѣщанскія выгоды.

396. Основавъ города, остается разсмотрѣть, какія выгоды которому роду городовъ безъ ущерба общія пользовы имѣть можно, и какія учреждения въ ихъ ползу постановить сѣмъ летъ?

397. Въ городахъ, въ конъ многія обращения торгъ имѣетъ, весьма смотрѣть должно, чтобы чрезъ честность гражданъ сохранялся кредитъ во всѣхъ частяхъ коммерціи; ибо честность и кредитъ суть души коммерціи; а гдѣ хитрость и обманъ возметъ верхъ надъ честностію, тутъ и кредитъ быть не можетъ.

398. Малые города суть весьма нужны по уѣздамъ, дабы земледѣлѣнъ могутъ быть люди земли и рукъ его, и себя снабдать тѣмъ, въ чемъ ему случится нужда.

399. Города: Архангельскій, Санкт-Петербургъ, Астрахань, Рига, Ревель и тому подобные суть города и порты морскіе. Оренбургъ, Кяхта и многие другие города имѣютъ обращенія друга-

— 93 —

го рода. Изъ чего усмотрѣть можно, сколько
великое свойство имѣть положеніе мѣстъ со
гражданскими учрежденіями, и что, не зпавъ об-
стоятельствъ, каждому городу удобное положе-
ніе сдѣлать пѣтъ возможности.

400. О цѣховыхъмастерствахъ и установле-
ніи цѣховъ для мастерствъ по городамъ еще со-
стоптъ великій споръ: лучше ли пѣть цѣхи по
городамъ, или безъ нихъ быть, и что изъ нихъ
положеній бѣлѣе споспѣшествуетъ руководѣями
и ремесламъ?

401. Но то безспорно, что для заведенія ма-
стерства цѣхи полезны; а бываютъ они вредны,
когда число работающихъ опрѣśлено: ибо сіе
самое препятствуетъ размноженію руководій.

402. Во многихъ городахъ въ Европѣ оные
сдѣланы свободными въ томъ, что не ограниче-
по числу; а могутъ впосываться въ оные по
проправленію: и примѣчено, что то служило къ
обогащению тѣхъ городовъ.

403. Въ малолицкихъ городахъ полезны быть
могутъ цѣхи, дабы пѣть нeskусныхъ людей въ
мастерствахъ.

=

## ГЛАВА XVIII.

### 404. О наследствахъ.

405. Порядокъ въ наследіи выводится отъ ос-
нованій права государственнаго, а не отъ отно-
ваній права естественнаго.

- 94 -

406. Раздѣлъ имѣнія, законы о семъ раздѣлѣ, наслѣдіе по смерти того, кто имѣлъ сей раздѣлъ, все сіе не могло быть штако учреждено, какъ обществомъ, и сгѣдовательно законами государственными или гражданскими.

407. Естественный законъ повелѣваетъ отцамъ кормить и воспитывать дѣтей своихъ, а не обязываетъ ихъ дѣлать оныхъ своихни наслѣдниками.

408. Отецъ на примѣръ, обучивший сына своего какому публѣ искуству или рукомеслу, могутъ его пропитать, дѣлаетъ его чрезъ то гораздо богатѣе, нежели когда бы онъ оставилъ ему малое свое имѣніе учения его аѣнищемъ или празднымъ.

409. Правда, порядокъ государственный и гражданский требуетъ часто, чтобъ дѣти наслѣдниками были послѣ отцевъ: но оный не взыскиваетъ быть сему такъ всегда.

410. Правило сіе общее: воспитывать дѣтей своихъ есть обязательство права естественнаго; а давать имъ свое наслѣдіе есть учрежденіе права гражданскаго или государственнаго.

411. Всякое государство имѣть законы о владѣніи имѣніями, соответствующіе государственному установлению; сгѣдовательно отцовскимъ имѣніемъ должно владѣть по образу, законами предписаннымъ.

412. И надлежить установить порядокъ, неподвижный для наслѣдія, чтобъ можно было удобно зпать, кто наслѣдникъ, и чтобъ о семъ не могло произойти никакихъ жалобъ и споровъ.

- 93 -

413. Всякое узакопеніе должно быть всеми и каждымъ исполнено, и не надобно дозволять нарушать оного собенными кого либо изъ гражданъ распоряженіямп.

414. Порядокъ наслѣдія понеже былъ установленъ въ слѣдствіе государственного закона у Римлянъ, то никакій гражданинъ не долженъ былъ оного развращать собенною своєю волею; спрѣчь съ первыхъ временъ въ Римѣ не дозволено было искому дѣлать завѣщанія: однакожъ сіе было ожесточительно, что человѣкъ въ послѣдніе жизни своей часы лишенъ былъ власти дѣлать благодѣянія.

415. И такъ сыскано было средство въ разсужденіи сего согласить законы съ волею частныхъ особъ; дозволили располагать о своемъ имѣніи въ собраніи парода и всякое завѣщаніе было нѣкоторымъ образомъ дѣю власти законодательной той республики.

416 Въ послѣдующія времена дали неопредѣленное дозволеніе Римлянамъ дѣлать завѣщанія, что не мало способствовало къ нечувствительному разрушенію государственного установленія о раздѣлѣ земель; а сіе больше всего ввело весьма велкую и погрѣмельную имъ разность между богатыми и убогими гражданами; многія помѣстья удѣляныя собирары были симъ образомъ во власти одного барна; граждане Римскіе имѣли очень много, а безчеленное множество другихъ ничего не имѣли, и чрезъ то сдѣлались несноснымъ временемъ той державѣ.

— 96 —

417. Древніе Аоніскіе законы не дозволяли гражданин дѣлать завѣщанія; Солопь дозволилъ, выключая тѣлѣ, у которыхъ были дѣти.

418. А Римскіе законоподавцы, воображеніемъ отеческой власти будучи убеждены, дозволили отцамъ дѣлать завѣщанія во вредъ и самихъ своихъ дѣтей.

419. Надобно признаться, что древніе Аоніскіе законы гораздо сходище были съ заключеніями злраваго разума, нежели законы Римскіе.

420. Есть государства, где держатся средины во всемъ семъ, то есть, где дозволено завѣщанія дѣлать о пріобрѣтенномъ имѣніи, а не дозволено, чтобы деревня одна была раздѣлена на разныя части. И если отцовское наследство, или, лучше сказать, отчина продана или расточена, то узаконено, чтобы равная оному наследству часть изъ купленнаго, или пріобрѣтеннаго имѣнія отдана была природному наследнику, если доказательства, утвержденияя на законахъ, не учинили его недостойнымъ наследія: въ семъ посѣднимъ случаѣ сливăющіе по немъ заступаютъ его мѣсто.

421. Какъ природному наследнику, такъ и наследнику, избранному по завѣщанію, можно дозволить отказаться отъ наследства.

422. Дочерни у Римлянъ были исключены изъ завѣщанія; для сего утверждали за ними подъ обманомъ и подлогомъ. Сінъ законы припуждали или сдѣлаться безчестными людьми, или презирать законы естественные, вперяющіе въ насъ

— 97 —

любовь къ дѣтямъ пашимъ. Сін суть случай, ком-
торыхъ, дая законы, убѣгать должно.

423. Попеже пілто такъ не наносіть ослаб-
ленія законамъ, какъ возможность коваретвомъ
изѣгнуть отъ оныхъ. Такъ же и не нужные
законы умаліютъ почтеніе къ нужнымъ.

424. У Римлянъ жены были наслѣдницами, ес-
ли сіе согласовало съ закономъ о раздѣлѣ зе-
мель; а сели сіе могло тотъ законъ нарушить,
то не были онѣ наслѣдницами.

425. МОЕ нам трепіе въ семъ дѣл скопяет-
ся больше къ раздѣленію имѣнія; попеже Я по-
читаю СЕБѣ за долгъ желать, чтобы каждый
довольную часть на свое проштаніе имѣть.
Сверхъ сего земледѣліе такимъ образомъ мо-
жетъ прийти въ лучшее состояние, и государ-
ство чрезъ то большую получить пользу, имѣя
пѣсコюлько тысячей подданныхъ, наслѣдующихъ-
ся укрѣпеннымъ достаткомъ, нежели имѣя пѣс-
колько сотъ великихъ богачей.

426. Но раздѣленіе имѣнія не должно вреда
наносити другимъ обнимъ при установіеніи за-
коновъ правиламъ, столь же илі болѣе нужнымъ
для сохраненія въ цѣности государства, которыхъ
безъ примѣчанія оставлять не должно.

427. Раздѣлъ по душамъ, какъ до нынѣ дѣлы-
валось, вредѣ земледѣлію, тягость причиняетъ
въ сборахъ и приводить послѣднихъ раздѣльщи-
ковъ въ нищету; а раздѣленіе наслѣдія до нѣ-
которой части сходственѣе съ сохраненіемъ

Соч. Имп. Екат. Т. І.

9

- 98 -

всехъ своих главныхъ правилъ и съ прибылью общественностью и соберною каждаго.

428. Недоросли до указныхъ возраста лѣтъ есть членъ семьи домашней, а не членъ общества; и такъ полезно сдѣлать учрежденіе о оценивѣніѣ, какъ напримѣръ:

429. 1. Для дѣтей, оставшихся послѣ смерти отцовской въ лѣтахъ возраста несовершеннаго, когда имъ имѣнія ихъ въ полную власть поручить еще не можно ради той опасности, чтобъ они по пезрѣлому своему разсудку не разорились.

430. 2. Такъ и для безумныхъ, или лишившихся ума.

431. 3. Не меньше же и тому подобныхъ.

432. Въ пѣкоторыхъ волныхъ державахъ ближníмъ родственникамъ человѣка, расточнѣшаго половины своего имѣнія, или пришедшаго въ долги той половинѣ равные, дозволено запретить ему владѣть другою онаго имѣнія половинкою. Доходы сей оставшейся половины раздѣляются на нѣсколько частей и одну часть даютъ внадшему въ сей случай на содержаніе его, а другія употребляютъ на уплату долговъ; при чемъ запрещается ему уже больше продавать и закладывать. Послѣ уплаты долговъ отдаютъ ему, если поправитеся, опять его имѣніе, для егожъ собственной пользы родственниками береженное: а если не поправитеся, то одинъ доходы ему отдаютъ ежегодно.

433. Надлежить положить правила, пришчыны каждому изъ своихъ случаевъ, чтобъ законь пре-

— 99 —

дохранялъ всякой гражданина отъ насилия и крайности могущихъ быть при сем'.

434. Законы, поручающие опеку матери, больше смотрятъ на сохранение оставшагося спроты; а въ ряющіе окую ближнему наслѣдку, уважаютъ больше сохраненіе имѣнія.

435. У народовъ, спорченные имѣющихъ правы, законодавцы опеку надъ спротою вручили матери; а у TEXT. ГДТ ЗАКОНЫ ДОЛЖНЫ ИМТЬ УНОВАНИЕ НА ПРАВЫ ГРАЖДАНТ, ДАЮТЪ ОПЕКУ НАСЛЕДИКУ ИМЕНІЯ, А ИПОГДА И НОБОМЪ.

436. Жены у Германцовъ не могли быть безъ опекуна никогда. Августъ законопѣть женамъ, имѣвшимъ троихъ дѣтей, быть свободнымъ отъ опеки.

437. У Римлянъ законы дозволяли жениху дарить невѣсту, и невѣстѣ жениха, прежде брака, а послѣ брачнаго сочетанія дѣлать то запрещалъ.

438. Законъ западныхъ Готоовъ повелѣвалъ, чтобы женихъ будущей своей супругѣ не дарилъ больше десятой части своего имѣнія и въ первый годъ послѣ бракосочетанія не дарилъ бы ей пичего.

=

## ГЛАВА ХІХ.

439. О СОСТАВЛЕНІИ И С.ЛОГѣ ЗАКОНОВЪ.

440. ВСЕПрава должно раздѣлить на три части.

441. Первой части будетъ заглавіе: законы.

442. Вторая прийметъ названіе: учрежденія вре-менныя.

— 100 —

443. Третьей дастся имя указы.

444. Подъ словомъ законы разумѣются всѣ тѣ установленія, которые ни въ какое время не могутъ перемѣниться и таковыхъ числу быть не можно великому.

445. Подъ названіемъ временныя упрежденія разумѣется тотъ порядокъ, которымъ всѣ дѣла должны отправляемы быть, и разные о томъ паказы, и уставы.

446. Пмя указы заключаетъ въ себѣ все то, что для какихъ ибудь дѣлается приключеній в что только есть случайное, или на чью особу относящееся, и можетъ со временемъ перемѣниться.

447. Надобно включить во книгѣ правъ всякую порознь матерію по порядку въ томъ мѣстѣ, которое ей припадлежитъ: на примѣръ: судныя, волпскія, торговыя, гражданскія или полпцевскія, городскія, земскія и проч. и проч.

448. Всякий законъ долженъ написанъ быть словами вразумительными для всѣхъ и при томъ очень коротко; чего ради безъ сомнѣнія надлежитъ, гдѣ нужда потребуетъ, прибавить изъясненія или толкованія для судящихъ, чтобы могли летко видѣть и понимать какъ силу, такъ и упробленіе закопа. Волпскій уставъ наполненъ надобными примѣрами, которымъ удобно можно послѣдовать.

449. Но однакожь должно постпать весьма осторожно въ силъ изъясненіяхъ и толкованіяхъ: попеже оныя легко могутъ иногда болѣе затмить.

— 101 —

нежели объяснить случай; ему бывали многіе
примѣры.

450. Когда въ какомъ законѣ исключія, о-
граниченія и умѣрія не надобны, то гораздо
лучше ихъ и не полагать; ибо такія подробности
приводятъ ко другимъ еще подробностямъ.

451. Если нишшій законы хочетъ въ нихъ
изобразить причину, подчившую къ изданію иѣ-
которыхъ между оными, то должно, чтобы при-
чина та была сего достойна. Между Римскими
законами есть опредѣляющий сѣтному въ судѣ
не производить ни какого дѣла для того, что онъ
не видитъ законовъ и украшеній судейскихъ. Сія
причина весьма плоха, когда можно было привесть
довольно другихъ хорошихъ.

452. Законы не должны быть тонкостями, отъ
остроумія пропадающими, наполниены; они слѣ-
ланы для подѣлій посредственнаго разума, равпо-
мернымъ образомъ какъ и для остроумныхъ; въ
нихъ содержится не папка, предписывающая пра-
вила человѣческому уму, но простое и правое
разсуждение отца о чадахъ и домашнихъ своихъ
пекущагося.

453. Надлежитъ, чтобы въ закопахъ видно было
вездѣ чистосердечіе; они даются для наказанія
пороковъ и злочиненій, и такъ надобно ниъ
самымъ заключати въ себѣ великую добродѣтель
и пезіобіе.

454. Сlogъ закоповъ долженъ быть кратокъ,
простъ; выраженіе прямое всегда лучше можно
разумѣть, пежели околичное выраженіе.

— 102 —

455. Когда слогъ законовъ палутъ и высоко-
парень, то они виако не почищаются, какъ только
сочиненіемъ, изъявляющимъ высокомѣріе и гор-
дость.

456. Неопредѣленными рѣчьми законовъ пи-
сать не должно; чему здѣсь прописывается при-
мѣръ. Законъ одного Пиратора Греческаго
наказывать велить смертію того, кто купитъ ос-
воболдѣннаго какъ будто раба, или кто такого
Человѣка спайнѣтъ тревожить и безпоконить. Не дол-
жно было употреблять выраженія такъ неопре-
дѣленнаго и непозвѣстнаго: безпокойство и трево-
женье, причинаемое человѣку, зависить вовсе отъ
того, какую кто степень чувствительности имѣетъ.

457. Слогъ уложения блаженныя памяти Царя
Алексandra Михайловича по большой части ясень,
простъ и кратокъ; съ удовольствіемъ слушаешь,
гдѣ обываютъ изъ опаго выписп; никто не оши-
бется въ разумѣніи того, что слышилъ; слова
въ немъ вищты и самому посредственному уму.

458. Законы дѣлаются для всѣхъ людей; всѣ
люди должны по опымъ поступать: слѣдовательно
надобно, чтобы всѣ люди опые и разумѣть могли.

459. Належить убѣгать выраженій витіева-
тыхъ, гордыхъ или пышныхъ, и не прибавляти
въ составленіи закона ни одногоъ слова лишняго,
чтобъ легко можно было понять вещь закономъ
уставляемую.

460. Такъ же падобно беречься, чтобы между
законами не были такие, которые не достигаютъ
до намѣреннаго конца; которые изобильны сло-

— 103 —

вами, а недостаточны смысломъ; которые по внутрепнему своему содержанію маловажны, а по наружному слогу надменны.

461. Законы признавающіе необходимо нужными дѣйствія непричастныя ни добродѣ tell, ни пороку, подвержены той непристойности, что они заставляютъ почитать напротивъ того дѣйствія, необходимо пужныя за пенужныя.

462. Законы при денежномъ наказанія или пені, означивающіе точно число денегъ за какую-либо вину платимыхъ, падлежитъ по крайней мѣрѣ всякія пятьдесятъ лѣтъ вновь пересматривать для того, что плата деньгами, призпаваемая въ одно время достаточно, въ другое почитается за нпчто: пбо цѣна денегъ перемѣняется но мѣрѣ пмущества. Былъ пѣкогда въ Римѣ такій сумаз-бродный человекъ, который всѣмъ попадающімся ему на встрѣчу раздавалъ пощечины, платя при томъ тотъ часъ всякому изъ нимъ по двадцати по пяти копеекъ, то есть, по скольку закономъ было предписано.

=

## ГЛАВА XX.

### 463. РАЗНЫЯ СТАТЬИ, ТРЕБУЮЩІЯ ПЗЪЯСНЕНИЯ.

### 464. А. ПРЕСТУПЛЕНІЕ ВЪ ОСКОРБЛЕНІИ ВЕЛЛИЧЕСТВА.

465. Подъ симъ именованіемъ разумѣются всѣ преступленія, противныя безопасности Государя и государства.

— 101 —

466. Весь законодательство составлены быть изъ словъ ясныхъ и краткихъ, однако пить между ними никакихъ, которыхъ бы сочинение касалось больше до безопасности гражданинъ, какъ законы, принадлежащіе ко преступлению въ оскорбленіи Величества.

467. Вольность гражданинаи пить отъ чего не претерпѣваетъ большаго панаденія, какъ отъ обвиненій судебныхъ и стороннихъ вообще; сколько же бы сей великая пастояла опасность, если бы сія толь важная статья осталась темною: ибо вольность гражданина зависить во первыхъ отъ изъяства законовъ криминальныхъ.

468. Не должно же криминальныхъ законовъ сознавать съ законами, учреждающими судебный порядокъ.

469. Если преступление въ оскорбленіи Величества описано въ законахъ словами неopрѣлѣменными, то уже довольно изъ сего можетъ произойти различныхъ злоупотреблений.

470. Китайскіе законы, на примѣръ, присуждають, что если кто почтенія Государю не окажетъ, долженъ казненъ быти смерти. Но какъ они не опредѣляютъ, что есть неоказаніе почтенія, то все можетъ тамъ дать поводъ къ отвятію жизни, у кого захистать, и къ истреблению поколѣнія, чье погубить пожелаютъ. Два человѣка, опредѣленные сочинять приговоры вѣдомости, при описании пѣкотораго со wholeю важнаго случая, поставили обстоятельства съ истинною несходственныя; сказано на нихъ, что

— 105 —

лать въ придворныхъ вѣдомостяхъ не что иное
есть, какъ должнаго почтенія Авору не оказы-
вать; и казнены они оба были смертію.

Илькто изъ князей на представленаеи полисиан-
номъ Императоромъ изъ неосторожности поста-
вилъ какій то знакъ: заключили изъ сего, что
онъ должнаго почтенія не оказалъ Богдохану.
И сіе причинало всему сего князя поколѣнію
ужасное гоненіе.

471. Называти преступленіемъ до оскорбленія
Величества касающімся такое дѣйствіе, которое
въ самой вещи опаго въ себѣ не заключаетъ,
есть самое пасибственное злопотребленіе. За-
конъ Римскихъ Кесарей какъ со святотатцама
поступалъ съ тѣми, конъ сопѣтвались о достопр-
ствахъ и заслугахъ людей избранныхъ ими къ
какому ни есть званію, едѣдовательно и осуждая
пхъ на смерть

472. Другій законъ тѣхъ, которые дѣлаютъ
воровскія деньги, обьявлялъ виновными во пре-
ступленіи оскорбленія Величества Но они ни
что иное суть какъ воры государственные. Та-
кимъ образомъ смѣшиваются вмѣстѣ разныя о
вещахъ понятія.

473. Давать пмя преступленія въ оскорбленіи
Величества другому какому преступленію ни что
иное есть, какъ уменьшать ужасъ сочряженный
со преступленіемъ оскорбленія Величества.

474. Градопачальникъ писалъ къ Римскому Им-
ператору, что дѣлаютъ пріготовленіе судить,
какъ виновнаго въ преступленіи оскорбленія Ве-

— 106 —

личества, судью, учинившаго приговоръ противный сего Кесаря узаконеніямъ; Кесарь отвѣтствовалъ, что въ его владѣніе преступленія въ оскорблении Величества не прямыя, по окольныя, въ судъ не приемленыя.

475. Еще между Римскими законами находился такій, который повелѣвалъ наказывать, какъ преступниковъ въ оскорблении Величества, тѣхъ, конъ хотя изъ неосторожности бросали что нибудь предъ изображеніями Императоровъ.

476. Въ Англии законъ одинъ почиталъ виновными въ самой высочайшей измѣнахъ вѣтхъ тѣхъ, которые предвѣщаютъ королевскую смерть. Въ болѣзни королей врачи не смѣли сказать, что есть опасность: думать можно, что они поступали по сему и въ леченіи.

477. Человѣку синлося, что онъ умертѣлъ царя; сей царь приказалъ казнить его смертію, говоря, что не приспѣлось бы ему сіе ночью, если бы онъ о томъ дпемь на яву не думалъ. Сей поступокъ былъ великое тиранство: ибо ес- ли бы онъ то и думалъ, однакожъ на исполненіе мысли своей еще не поступлѣлъ; законы не обязаны наказывать ни какихъ другихъ кромѣ внѣшнихъ, иныхъ наружныхъ действій.

478. Когда введено было много преступлений въ оскорблении Величества, то и падежало не- премѣно различить и умѣрить сіи преступленія. Такъ наконецъ дошли до того, чтобъ не почитать за такія преступленія кромѣ тѣхъ только, конъ заключаютъ мысель въ сѣбѣ противу жиз-

— 107 —

ппи и безопасности Государя и измѣну противъ государства и тому подобныя; каковымъ преступленіямъ и казни предшисаны самыя жесточайшія.

479. Иѣствія суть не ежедневныя, многие люди могутъ оныя примѣтить; ложное обвиненіе въ дѣлахъ можетъ легко быть объясено.

480. Слова, совокупленныя съѣствіемъ, принимаютъ на себя естество того дѣствія; такимъ образомъ человѣкъ, проповѣній на примѣръ па мѣсто народнаго собрания уѣшавать поданныхъ къ возмущенію, будетъ виновенъ въ оскорбленіи Величества потому, что слова совокуплены съ дѣствіемъ и занимаютъ иѣчто отъ онаго. Въ семъ случаѣ не за слова наказуютъ, по за произведенное дѣствіе, при которомъ слова были употреблены, Слова не выѣпляются никогда во преступленіе, развѣ оныя приготовляютъ, или соединаются, или последуютъ дѣствію беззаконному. Все превращаетъ и опровергаетъ, кто дѣлаетъ изъ словъ преступленіе смертной казни достойное; слова должно почитать за знакъ только преступленія смертной достойнаго казни.

481. Porchè ne dèlaetre præstuipleniæ inъ oскорбленіи Величества больше зависящимъ отъ толка и воли другаго, какъ когда нескромныя слова бываютъ онаго содержаніемъ; разговоры столько подвержены истолкованіямъ, толь великое различіе между нескромніettіо и злобою, и толь малая разнота между выраженіями отъ нескромности и злобы употребляемыми, что законъ пиконъ бо-

— 108 —

разомъ не можетъ словъ подвергнуть смертной казни, по крайней мѣрѣ не означивши точно тѣхъ словъ, которые опъ сей казни подвергаетъ.

482. II такъ слова не составляютъ вещи, подлежащей преступленію; часто они не значатъ ни чего сами по себѣ по по голосу, какимъ оныя выговариваютъ; часто, пересказывая тѣ же смыя слова, не даютъ имъ того же смысла; сей смыслѣ зависить отъ связи, соединяющей оныя съ другими вещьми. И тогда молчаніе выражаетъ больше, нежели всѣ разговоры. Нѣтъ ничего, чтобы въ себѣ столь двойнаго смысла замыкало какъ все сіе. Такъ какъ же изъ сего дѣлать преступленіе толь великое, каково оскорбленіе Величества, и наказывать за слова такъ, какъ за самое дѣйствіе? Я чрезъ сіе не хочу уменьшить пегодованія, которое должно имѣть на желающихъ опорочить славу своего Государя, по могу сказать, что простое неправительное наказаніе приличествуетъ лучше въ своихъ случаяхъ, нежели обвиненіе въ оскорбленіи Величества, всегда страшное и самой певинности.

483. Письма суть вещь не такъ скоро проходящая, какъ слова; но когда они не пріготовляютъ ко преступленію оскорбленія Величества, то и они не могутъ быть вещію, содержащю въ себѣ преступленіе въ оскорбленіи Величества.

484. Запрещаютъ въ самодержавныхъ государствахъ сочиненія очень язвительныя, по оныя дѣлаются предлогомъ, подлежащы градскому чиноправленію, а не преступленіемъ; и весьма

— 109 —

беречься нальбно изысканія о сем'і далече рас-
пространять, представляя себѣ ту опасность, что
умы почувствуютъ притѣшеніе и угнетеніе: а
сіе иі чего пінаго не пропиздетъ, какъ невѣ-
ство, опровергнетъ дарованія разума человѣче-
скаго и охоту писать отниметь.

485. Надлежить наказывать клеветниковъ.

486. Во многихъ державахъ законъ повелѣваетъ
полъ смертною казнію открывать и тѣ заговоры,
о которыхъ кто не по сообщенію съ умышлен-
никами, но по слуху знаетъ. Весьма причично
сей законъ употребить во всей онаго строгости
въ преступленіи самаго высочайшаго степенп,
касающемся до оскорбенія Величества.

487. И весьма великая въ томъ состоптъ важ-
ность, не смѣшивать разычныхъ сего преступ-
ленія степеней.

488. В. О СУДАХЪ ПО ОСОБЛѣШВЫМѣ
НАРЯДАМѣ.

489. Самая безполезная вещь Государямъ въ
самодержавныхъ правленіяхъ есть нарязать ппо-
гда особливыхъ судей судить кого нибудь изъ
подданныхъ своихъ. Надлежить быть весьма доб-
родѣтельнымъ п справедливымъ таковымъ суд-
ямъ, чтобъ они не думали, что они всегда о-
правдаться могъ тѣ ихъ повелѣніям, скрытною каз-
кою то государственною пользою, выборомъ въ
ихъ особѣ учиненнымъ, и собственнымъ ихъ стра-
хомъ. Стоь мало отъ таковыхъ судовъ пропе-
ходить пользы, что не стоптъ сіе того труда,

Соч. Ник. Екат. Т. І.

10

- 110 -

чтобы для того превращать порядок суда обыкновенный.

490. Еще же может сие произвести злоупотребленія весьма вредыя для спокойства гражданъ. Примѣръ сему здѣсь предлагается. Въ Англии при многихъ короляхъ судили членовъ верхней камеры чрезъ наряженныхъ изъ той же камеры судей; симъ способомъ предавали смерти вѣтхъ, кого хотѣли, изъ онаго вельможъ собранія.

491. У насъ часто смѣшивали изслѣдованіе такого то дѣла чрезъ такихъ то наряженныхъ судей, и ихъ о томъ дѣла мнѣніе съ суднымъ по оному дѣлу приговоромъ.

492. Однакожъ великая разница собрать всѣ назвѣстія и обстоятельства какого дѣла и дать о томъ свое мнѣніе, или судить то дѣло.

### 493. Г. ПРАВИЛА ВЕСЬМА ВАЖНЫЯ И НУЖНЫЯ.

494. Въ толь великомъ государствѣ, распространяющемъ свое владѣніе надъ толь многими разпыми народами, весьма бы вредный для спокойства и безопасности своихъ граждань былъ порокъ, запрещеніе или недозволеніе ихъ различныхъ вѣръ.

495. И нѣтъ подлинно инаго средства, кромѣ разумнаго иныхъ законовъ дозволенія, православною пашею вѣрою и политicosю неотвергаемаго. которымъ бы можно всѣхъ заблуждшихъ овецъ паки привести къ истинному вѣрныхъ стаду.

496. Гоненіе человѣческіе умы раздражаетъ,

— 111 —

а дозволеніе вѣрить по своему закону умягчаетъ и самыя жестоковійныя сердца, и отводитъ ихъ отъ заматерѣлаго упорства, утшая споры ихъ, противные тишинѣ государства и соединенію гражданъ.

497. Надлежитъ быть очень осторожнымъ въ изслѣдованіи дѣлъ о волшебствѣ и о еретическихѣ. Обвиненіе въ сихъ двухъ преступленіяхъ можетъ чрезмѣрно нарушить тишину, вольность и благо-состояніе гражданинъ и быть еще источникомъ безчисленныхъ мучительствъ, если въ зако-нахъ предѣловъ оному не положено. Н бо какъ сіе обвиненіе не ведетъ прямо къ дѣйствіямъ гражданина, по больше къ понятію, воображен-пому людьми о его характерѣ, то и бываетъ оно очень опасно по мѣрѣ простонароднаго невѣже-ства. И тогда уже гражданинъ всегда будетъ въ опасности для того, что ни поведеніе въ жизни самое лучшее, ни правы самые непорочные, п�же исполненіе всѣхъ должностей не могутъ быть защитниками его противу подозрѣній въ сихъ преступленіяхъ.

498. Царствующему Греческому Циператору Мануилу Компіну доносили на протостратора, что онъ имѣлъ умысель противъ Царя и упо-треблялъ къ тому тайныя иѣкоторыя воззебства, дѣлающія людей невидимыми.

499. Въ Цареградской истории пишутъ, что какъ по откровенію учинилось известно, коммъ образомъ чудо-дѣйствіе престало по причинѣ вол-шебства нѣкоего человѣка, то онъ и сыпъ его

— 112 —

осуждены были на смерть. Сколько тутъ разныхъ вещей, отъ которыхъ сіе преступлёніе зависѣло п которыя судіѣ разбирать надлежало? 1) что чудодѣйствіе престало, 2) что при семъ пресѣченіи чудодѣйствія было волшебство, 3) что волшебство могло уничтожить чудодѣяніе, 4) что тотъ человѣкъ былъ волшебникъ, 5) наконецъ, что онъ сіе действіе волшебства учинилъ.

500. Императоръ Оеодоръ Ласкарь приписывалъ большую свою чародѣйству. Обвиняемые въ томъ не имѣли другаго средства ко спасению, какъ осязать руками раскаленное желѣзо и не ожечься. Со преступлениемъ во свѣтѣ самымъ незвѣстнымъ, совокуплялія опыты для извѣданія самыя незвѣстные.

501. Д. КАКЪ МОЖНО УЗНАТЬ, ЧТО ГОСУДАРСТВО ПРИБЛИЖАЕТСЯ КЪ ПАДЕЮ И КОНЕЧНОМУ СВОЕМУ РАЗРУШЕНІЮ?

502. Поврежденіе всякаго правленія начинается почти всегда съ поврежденія начальныхъ свопхъ основаній.

503. Начальное основаніе правленія не только тогда повреждается, когда погасаетъ то умоначертаніе государственное, закономъ во всякомъ изъ нихъ впечатленное, которое можно назвать равенствомъ, предписаннымъ законами, но и тогда еще, когда вкоренится умствованіе равенства до самой крайности дошедшаго и когда всякъ хотѣеть быть равнымъ тому, который закономъ учрежденъ быть надъ нимъ начальникомъ.

- 115 -

504. Ежели не оказуютъ почтенія Государю, правительствамъ, начальствующимъ, если не почитаютъ старыхъ, не станутъ почитать ни отцевъ, ни матерей, ни господъ, и государство нечувствительно низриновенно падетъ.

505. Когда начальное основаніе правленія повреждается, то принятыя въ опомъ положенія называются жестокостью или строгостью; установленныя правила именуются принужденіемъ; бывшее прежіе сего радѣніе парцвается страхомъ. Имѣніе людей частныхъ составляло прежде народныя сокровища; но въ то время сокровище народное бываетъ наслѣдіемъ людей частныхъ и любовь къ отечеству исчезаетъ.

506. Чтобы сохранить начальные основанія учрежденного правления неврелимыми, надлежить удержать государство въ настоящемъ его величинѣ и сіе государство разрушится, если начальные въ немъ перемѣнятся основанія.

507. Два суть рода поврежденія: первый, когда не наблюдаютъ законовъ; второй, когда законы такъ худы, что они сами портятъ; и тогда злю есть непрѣчпмо потому, что оно въ самомъ лекарствѣ зла находится

508. Государство можетъ такъ же перемѣниться двумя способами: или для того, что установленіе онаго исправляется, или что оное же установление портится. Если въ государствѣ соблюдены начальные основанія, и перемѣняется онаго установленіе, то оно исправляется; если же началь-

— 114 —

ныя оспованія потеряны, когда установленіе перервняется, то оно портится.

509. Чѣмъ больше умпожаются казни, тѣмъ больше опасности предстоптъ государству; ибо казни умножаются по мѣрѣ поврежденія правовъ, что такъ же производитъ разрушеніе государствъ.

510. Что истребило владѣнія поколѣній Цина и Суп? говоритъ нѣкоторый китайскій писатель: то, что сіи владѣтели, не довольствуясь главнымъ надзираніемъ, одинмъ только приличнымъ Государю, вошетѣли всѣмъ безпосредственно управлять и привлекли къ себѣ всѣ дѣла, долженствующія управляться установленіемъ разныхъ правительствъ.

511. Самодержавство разрушается еще тогда, когда Государь думаетъ, что онъ больше свою власть покажетъ, ежели опъ перемѣнить порядокъ вещей, а не опому будетъ слѣдовать, и когда онъ больше прильпится къ мечтаніямъ своимъ, нежели ко своимъ благопозволеніямъ, отъ коихъ пропстекаютъ и пропстекли законы.

512. Правда, есть случай, гдѣ власть должна и можетъ действовать безо всякой опасности для государства въ полномъ своемъ течении. Но есть случай и такіе, гдѣ опа должна действовать предѣлами, себѣ ею жъ самою положенными.

513. Самое высшее искусство государственного: управленія состоять въ томъ, чтобы точно знать какую часть власти, малую ли или великую, употребить должно въ разныхъ обстоятельствахъ; ибо въ самодержавіи благополучіе правленія со-

— 115 —

стоптъ отъ части въ кроткомъ и списходитель-
номъ правленіи.

514. Въ изящныхъ махинахъ искусство употреб-
ляетъ столь мало двпженія, силъ и колесъ, сколь-
ко возможно. Сіе правило такъ же хорошо и въ
правленіи: средства самыя простыя суть часто
самыя лучшія, а многосплетенные суть самыя
худшія.

515. Есть пѣкоторая удобность въ правленіи;
лучше, чтобъ Государь ободрялъ, а законы бы
угрожали.

516. Минпстръ тотъ очень не искуснъ во
званіи своемъ, который вамъ всегда станетъ ска-
зывать, что Государь досадуетъ, что онъ неча-
янно упрежденъ, что онъ въ томъ поступитъ по
своей власти.

517. Еще бы сіе великое было несчастіе въ
государствѣ, если бы не смѣлъ нпкто представ-
лять своего опасенія о будущемъ какомъ при-
ключеніи, ни извнинать своихъ худыхъ успѣховъ,
отъ упорства счастія прошеседшихъ, ниже сво-
бодно говорить своего мнѣнія.

518. Но скажетъ кто: когда же должно нака-
зывать и когда прощать должно? Сіе есть такая
вещь, которую лучше можно чувствовать, нежели
преднисать. Когда милосердіе подвержено пѣго-
торымъ опасностямъ, то опасности сіи очень
видны. Легко различить можно милосердіе отъ
той слабости, которая Государя приводить ко
презрѣнію наказанія и въ такое состояніе, что

— 116 —

онъ самъ не можетъ разобрать, кого наказать должно.

519. Правда, что хорошее мнѣніе о славѣ и власти Царя могло бы умножить силы державъ его; но хорошее мнѣніе о его правосудіи равнымъ образомъ умножить оныя.

520. Все сіе пе можетъ поправиться ласкателямъ, которые по вся дни всѣмъ земнымъ обла-
дателямъ говорятъ, что народы ихъ для нихъ сотворены. Одинакожъ Мы думаемъ и за славу себѣ
вмѣняемъ сказать, что Мы сотворены для Нашего народа. И по сей причинѣ Мы обязаны говорить
о вещахъ такъ, какъ онѣ быть должны Ибо,
Боже сохрани! чтобы посѣд окончанія сего за-
коподательства былъ какой народъ больше спра-
ведіавъ, и съѣдовательно больше процвѣтающъ
на землѣ; намѣреніе законовъ, нашпхъ было бы
не исполнено: несчастіе, до котораго Я дожить
не желаю!

521. Всѣ приведенные въ семъ сочиненіи при-
мѣры и разныхъ народовъ обычан не должны
пнако производить дѣйствія, какъ только спо-
сѣшествовать выбору способовъ, коньи бы на-
родъ Россійскій, сколько возможно по человѣ-
честву, учинился во свѣтѣ благополучнѣйшимъ.

522 Остается нынѣ комиссіи подробности каждыя части законовъ сравнять со правилами сего наказа.

ОКОНЧАНИЕ.

523. Можетъ случиться, что нѣкоторые, про-
читавъ сей наказъ, скажутъ: не всякъ его пой-

— 117 —

меть. На сіе не трудно отвѣтствовать: подлинно не всякъ его пойметъ, прочитавъ одинажды слегка; но всякій пойметъ сей наказъ, если со прилежаніемъ и при встрѣчающихся случаяхъ выберетъ изъ онаго то, что ему въ разсужденияхъ его правиломъ служить можетъ. Должно сей наказъ почаще твердить, дабы онъ знакомѣе сдѣлался и тогда всякій твердо надѣяться можетъ, что его пойметъ. Понеже

524. Прилежаніе и радѣніе все преодолѣваютъ, такъ какъ лѣнь и нерадѣніе отъ всякаго добра отводятъ.

525. Но дабы сдѣлать облегчение въ семъ трудномъ дѣлѣ; то должно сей наказъ читать въ коммиссіи о сочиненіи проекта новаго уложенія и во всѣхъ частныхъ отъ нея зависящихъ комиссіяхъ, а особливо главы и статьи, имъ порученныея, одиножды въ началѣ каждогоъ мѣсяца до окончанія комиссіи.

526. Но какъ иѣтъ иного совершеннаго, что человѣкомъ сочинено, то если откроется въ производствѣ, что на какія ии есть учрекденія въ семъ наказѣ правила еще не положено, дозволяется комиссіи о томъ Намъ докладывать и просить дополненія.

Подлинный подписанъ собственностью ЕЯ ИМНЕПАТОРСКАГО ВЕЛЛИЧЕСТВА рукою тако:

ЕКАТЕРІНА

Москва, 1767 года, Юля 30 дня.
Нечатанъ при Сенатѣ.

— 119 —

532. Есть преступники таких, которых наказываютъ.

533. Есть иные, которыхъ только исправляютъ.

534. Первые подлежать силѣ закона, другие власти онаго; тѣ извергаются изъ общества, сіи напротивъ того приводятся жить по учрежденнымъ въ обществѣ правиламъ.

535. Вещи ко благочинію принадлежащія суть такія, кои всякій часъ случиться могутъ и въ коихъ обыкновенно дѣло идетъ о маломъ чемъ. И такъ не надлежить тутъ быть пространнымъ судебнымъ обрядамъ.

536. Полиція безпрестанно занята подробно-стями или мелочьми; по сему дѣла, которыхъ изслѣдованіе требуетъ очень долгаго времени, не свойственны разсматриванію и разбору сего правленія. Во многихъ мѣстахъ дѣла по прошествіи извѣстнаго означеннаго числа дней отсылаются въ тѣ судебныя правительства, къ которымъ оныя припадлежать.

537. Дѣйствія полиціи должны быть ни мало не медлительны и оныя чинятся надъ вещьми, всякій день сызнова случающимися. И такъ великія наказавія тутъ не вмѣстны и великіе примѣры не для сего правленія сдѣланы.

538. Болѣе пужны оному уставы, нежели законы.

539. Люди, отъ онаго зависящіе, всегда находятся въ глазахъ градскаго начальства и муд-

— 120 —

рыя установленія о благочиніи препятствуютъ имъ впадать въ большія преступленія.

540. Чего для не надобно смѣшивать великаго нарушенія законовъ съ простымъ нарушеніемъ устаповленнаго благочинія: сихъ вещей въ одномъ ряду ставить не должно.

541. Отсюду слѣдуетъ, на примѣръ, что поступокъ вѣкоего Султана, указавшаго посадить на колъ хлѣбника, пойманнаго въ обманѣ, есть поступокъ траншиа, не знающаго быть напако правосуднымъ, какъ переходя мѣру самаго правосудія.

542. Весьма потребно тѣ случап, въ которыхъ надлежитъ наказывать, отъ тѣхъ отдѣлять, въ коихъ только исправлять надобно.

543. Не довольно того, чтобъ узнать непорядки и выдумать способы для отвращенія ихъ; надлежитъ еще сверхъ того не дремющимъ окомъ смотрѣть, чтобы способы сіи были при встрѣчающихся случаяхъ самымъ дѣломъ исполняемы.

544. И сія то часть задачи, къ рѣшению здѣсь предлагаемой, во многихъ земляхъ совсѣмъ пренебрежена; однакоъ безъ нея п другія части цѣпи, если такъ сказать можно, составляющей правленіе всего государства, црійдутъ въ безпорядокъ.

545. Съ уставами сея части точно то-же служилося, что со множествомъ домовъ, городъ составляющихъ, которымъ земельнаго чертежа преж-

— 121 —

де начатія пхъ строенія не сдѣлано. Въ такомъ
городѣ, когда онъ начинаетъ строиться, всякъ
занимаетъ мѣсто, которое ему лучше поправи-
люся, не смотря ни мало ни на правилность, ни
на пространство занимаего имъ мѣста; а оттуда
выходитъ куча зданій, которую въ правильный
норядокъ привести едва могутъ цѣлыхъ вѣковъ
старанія и рачительное смотрѣніе. Тому же пе-
устройству подвержены и законы о сохраненіи
благочинія.

546. По мѣрѣ пуждѣ число оныхъ учрежденій
возрастаетъ; по привести ихъ въ порядокъ та-
кимъ образомъ, чтобы безо всякихъ затрудненій
они могли быть всегда по надлежащему испол-
няемы, будетъ самое искуство въ разсужденіи
сезя отрасли законовъ.

547. Сіп учрежденія раздѣлить надлежить на два рода:

548. Первый содержитъ въ себѣ полицію гра-
скую.

549. Второй полицію земскую.

550. Сіе послѣднее пе имѣтъ ни предлога,
ни пространства равнаго первому.

551. Въ сихъ частяхъ должно прилагати тца-
ніе о низеслѣдующемъ.

552. 1) Чтобы вичего не дозволять, что можетъ смутировать отравленіе службы Божіей, творимой въ мѣстахъ, къ тому опредѣленныхъ, и чтобы порядокъ и приличное благочиніе были гражданами наблюдаемы при крестныхъ ходахъ и тому подобныхъ обрядахъ.

Соч. Имп. Екат. Т. І.

11

— 122 —

553. 2) Цѣломудріе правовъ есть вторымъ предлогомъ сохраненія благочинія и заключаетъ въ себѣ все нужное ко стѣсненію роскоши, къ отвращенію пьянства, ко пресѣчевію запрещенныхъ игоръ, пристойное учрежденіе о общихъ баняхъ, или мыльняхъ, и о позорищахъ, чтобъ воздержати своевольство людей, худую жизнь ведущихъ, и чтобъ изгнать изъ общества обольщающихъ народъ подъ именемъ волнебниковъ, прорицателей, предзнаменователей и другихъ подобныхъ обманщиковъ.

554. 3) Здоровье — третій предметъ полиціи и обязуетъ распространити свое тщаніе на безвредность воздуха, на чистоту улицъ, рѣкъ, колодезей и другихъ водныхъ источниковъ, на качество съѣстныхъ и питейныхъ припасовъ, на конецъ на болѣзни, какъ въ народѣ размножающіяся, такъ и на приличнивыя.

555. 4) Бдѣніе о сохраненіи всякаго рода жить и тогда, когда они еще не сняты съ корня, облюденіе скота, луговъ для ихъ паствы, рыбныхъ ловель и проч. Предписывать должно общія правила о сихъ вещахъ по приличію обстоятельствъ и какія въ томъ имѣть надобно для переду предосторожности.

556. 5) Безопасность и твердость зданій и правила къ наблюденію въ семъ случаѣ потребныя для разныхъ художниковъ и мастеровыхъ, отъ которыхъ твердость зданія завопитъ; содержаніе мостовой, благоговіе и украшеніе горо-

— 123 —

довъ, свободный проходъ и проѣздъ по улицамъ,
общій извозъ, постоянные дворы и проч.

557. 6) Спокойство народное требуетъ, чтобы
предупреждены были незапанные случаи и другія
приключenedя, какъ то: пожары, воровства и проч.
И такъ предписываются для сохраненія сего спо-
койства извѣстныя правила, на примѣрѣ, гасить
огонь въ положенные часы, запирать ворота въ
домахъ; бродягъ и людей, никакого вида о себѣ
не пмѣющихъ, заставляютъ работать, или высы-
лаютъ изъ города; запрещаютъ носить оружіе
людямъ, къ тому пе имѣющимъ права, и проч.;
запрещаютъ недозволенные сходища или соб-
ранія, разноску и раздачу писемъ возмутитель-
ныхъ, или попосительныхъ. По окончаніи дня
стараются соблости спокойство и безопасность
въ городѣ и въ ночное время; освѣщаютъ ули-
цы и проч.

558. 7) Установляютъ вѣрный и одинакій вѣсъ
и мѣру, и препятствуютъ, чтобъ никакого об-
мана не было чипено.

559. 8) Наемные слуги и поденные работники
составляютъ также предлогъ сего правленія, какъ
для содержанія ихъ въ своей должности, такъ и
для того, чтобъ они должную себѣ плату вѣрно
получали отъ тѣхъ, кон ихъ нанимаютъ.

560. 9) Накопецъ вищіе, а начаче вищіе
больные привлекаютъ попечение сего правленія
къ себѣ во первыхъ въ томъ, чтобъ заставить
работать просящихъ милостыни, которые рука-

— 124 —

ми и ногами свои владѣютъ, а при томъ что-
бы дать денежное пропитаніе и леченіе нищимъ
немощнымъ.

561. Какъ установленіе сего правленія, намѣ-
реніе и конецъ, есть хорошій порядокъ и бла-
гочиніе вообще въ гражданскомъ сожитіи, то
отсюду явствуетъ, что каждый членъ общества,
какого бы чина и состоянія онъ ни былъ, зави-
ситъ отъ сего правленія.

562. Гдѣ предѣлы власти полицейскія кончат-
ся, тутъ начинается власть правосудія граж-
данскаго.

563. На примѣръ, полиція беретъ подъ стра-
жу вора или преступника; она дѣлаетъ ему до-
просъ: однако произведеніе дѣла его препору-
чаетъ тому судебному мѣсту, къ которому его
дѣло принадлежитъ.

564. Изо всего выше писаннаго явствуетъ,
что сему правленію не надлежитъ налагать на
людей тяжкихъ наказаній; довольно для обузда-
нія особъ и содержанія въ порядкѣ дѣлъ, оному
порученныхъ, чтобъ онаго наказанія состояли
въ исправленіяхъ, пеняхъ денежныхъ и другихъ
наказаніяхъ, напослящихъ стыдъ и понoшеніе на
поступающихъ худо и безчинно и удерживаю-
щихъ въ почтепіи сію часть правительства и
въ повиновеніи оному всѣхъ прочихъ сограж-
дапъ.

565. Въ судебныхъ мѣстахъ есть правило,
чтобы не судить ни о какихъ другихъ вещахъ,

ДОПОЛНЕНИЕ

КЪ

БОЛЬШОМУ

НАКАЗУ.

## ГЛАВА XXII.

567. О РАСХОДАХЪ, ДОХОДАХЪ И О ГОСУДАРСТВЕННОМЪ ОНЫХЪ УПРАВЛЕНІИ, СИРЬЧЬ О ГОСУДАРСТВЕННОМЪ СТРОИТЕЛЬСТВѣ, ИНАКО КАМЕРНЫМЪ ПРАВЛЕНІЕМЪ НАРИЦАЕМОМЪ.

568. Всякъ долженъ здѣсь самому себѣ скажать: я человѣкъ; ничего, чему подвержено человѣчество, и чуждымъ себѣ не почищаю.

569. И такъ 1) человѣка не должно и не можно никогда позабывать.

570. 2) Мало въ свѣтѣ человѣкомъ дѣлается, чтобы не для человѣка же было, и большеючастию всѣ вещи чрезъ него же дѣлаются.

571. Первое изъ сихъ двухъ последнихъ изречения по достопнству требуетъ всякаго возможна го примѣчанія и вписанія

572. Второе многое благодарности и пскрепняго ко трудящимся благоволенія.

— 127 —

573. Человѣкъ, кто бы опъ ни былъ, владѣ-
лецъ или земледѣлатель; руководѣльникъ, или торго-
вецъ; праздный хлѣбоядецъ, или прилежаніемъ и
раченіемъ свопмъ подающій къ тому способы;
управляющій или управляемый; все есть чело-
вѣкъ: сіе одно слово подаетъ уже совершенное
изображеніе всѣхъ нуждъ и всѣхъ средствъ къ
удовольствованію оныхъ.

574. Сколь больше нуждъ есть еще великому
множеству людей общежитіемъ въ государствѣ
соединенныхъ!

575. Вотъ что называется государственныя па-
добности, изъ коихъ истекаютъ государствен-
пыя издержки и кон состоять въ слѣдующемъ.

576. Сохраненіе цѣлости государства: 1) со-
держаніемъ обороны, спрѣчь войскъ сухопут-
ныхъ и морскихъ, крѣпостей, артиллеріи или
огнестрѣлія, и всего, что къ тому принадлежить.

577. 2) Собленіемъ внутренняго порядка,
спокойства и безопасности всякаго особенно и
всѣхъ вообще; содержаніемъ людей для отправ-
ленія правосудія, благочинія и надзранія надъ
разными установленіями, служащими къ общей
пользѣ.

578. 3) Предпріятіями, касающимися до пользы общей. Къ сему относится строеніе городовъ, дорогъ, дѣланіе капаловъ, то есть прокоповъ, чищеніе рѣкъ, учрежденіе училищъ, большинцъ и прочіе безчисленные предлоги, коихъ въ подробности здѣсь описывать краткость сего сочиненія не дозволяетъ.

— 128 —

579. 4) Благопристойность требуетъ, чтобъ довольство и великолѣніе окружали престолъ, акп источникъ благоденствія обществу, отъ котораго пестекаютъ награжденія, ободренія и милости. На все сіе расходы нужны и полезны.

580. Сдѣлавъ краткое описание государственнымъ издержками, надлежитъ говорить о доходахъ государственныхъ, и о тѣхъ средствахъ, которыми тѣ сборы сдѣлать можно споспышми.

581. Подати суть, какъ выше показано, дань, которую каждый гражданинъ платитъ для сохраненія своего собетственнаго благосостоянія, способствія, жизнPI и имѣнія.

582. По 1) на какіе предлоги налагать подати?

583. 2) Какъ ихъ учинить легчайшими для народа?

584. 3) Какъ уменьшить издержки при сборахъ?

585. 4) Какъ сдѣлать доходы вѣрными?

586. 5) Какъ оными управлять?

587. Сіи вопросы суть тѣ, которые рѣшить весьма нужно, хотя весьма трудно.

588. На 1) счтаютъ пять предлоговъ, на которые обыкновенно дѣлается накладка: а) лица, в) имѣнія, г) произрастенія домашнія, употребляемыя людьми, д) товары отвозные и привозные, е) дѣйствія

589. На 2) легчайшими податьми почитаютъ тѣ, кои суть добровольны и отъ принужденія отдѣляемы, которыя болѣе касаются до всѣхъ вообще государственныхъ жителей и умножаются по мѣрѣ роскоши всякаго.

— 129 —

590. Но дабы ешко возможно сдѣлать пакладки подданнымъ не столь чувствительными, надлежитъ при томъ хранить всегдашнимъ правиломъ, чтобъ во всѣхъ случаяхъ избѣгать монополіи, то есть, не давать, исключа всѣхъ прочихъ, одному промышлять тѣмъ или другимъ.

591. На 3) уменьшеніе издержекъ при сбоварахъ требуетъ подробнаго разсужденія о мелочахъ и о выключеніи изъ числа оныхъ всего того, что иногда причняетъ издержки ненужныя.

592. На 4) чѣмъ народъ будетъ достаточнѣе, тѣмъ будетъ въ состояніи платить вѣрнѣе.

593. Можно здѣсь упомянуть, что вообще есть подати, коп по естеству своему подвержены мно гимъ трудностямъ и нѣкоторымъ неудобствамъ, для отвращенія копхъ способы найти должно; другія, коп за исключеніемъ издержекъ, при оныхъ употребляемыхъ, суть весьма маловажны.

594. Также подлежитъ и то испытанію, отъ чего въ иныхъ мѣстахъ бываютъ недопмки?

595. Отъ того ли, что тамъ меньше обращается дѣепъ, нежели въ другихъ мѣстахъ?

596. Или отъ того, что тягостецъ дѣлается отвозъ избытковъ?

597. Что искусствъ и руководій тамъ еще довольно не находится?

598. Или что народу тамъ мало средствъ къ обогащенію себя?

599. Или то отъ лѣни, либо отъ излишняго противу другихъ удрученія происходитъ?

600. Слѣдуетъ на 5) говорить о государствен-

— 150 —

номъ сборовъ управленій или экономіи, что внако
камерпымъ пазывается правлѣемъ. Но мы все
сіе разумѣемъ подъ именемъ государственнаго
строительства.

601. Показано выше, что считаютъ пять пред-
логовъ доходамъ. Но налоги въ государствѣ суть
какъ парусы на корабль для безопаснаго оному
падежнымъ путемъ течения и приведенія къ на-
мѣреваемому пристаньну, а не для обремененія,
безпрестаннаго по морю плаванія, и наконецъ
для гнѣельнаго въ пучинѣ погруженія.

602. Кто о строительствѣ по деньгамъ раз-
суждаетъ, тотъ видитъ только окончательный
онаго исходъ, а начальныхъ основаній не пони-
маетъ. Но разсматривающій прилежно всѣ дѣла
сего околичности и вномающій въ самый нутръ
онаго, сыщетъ и начальное основаніе, и предметъ,
и средства дѣйствій самонужнѣйшихъ для госу-
дарства.

603. Какія жъ начальныя основанія крѣпостію
своюю содержащія сіе строптельство? Не иныя
подлино, какъ люди.

604. Отсюду следуетъ, что пастоитъ нужда:
1) оболрить размпоженіе народа, чтобъ великое
число людей было въ государствѣ.

605. 2) Употребить оныхъ въ пользу, сколько
къ чему довольно по количеству людей и про-
странству земель; способствовать и вспомоще-
ствовать разнымъ искусствамъ и званіямъ по мѣрѣ
различныхъ степеней падобности ихъ и пользы.

606. Здѣсь земледѣліе само собою занимаетъ

— 131 —

первое мѣсто; ибо оно одно, питая людей, можетъ ихъ привести въ такое состояніе, чтобъ у нихъ и все прочее было. Безъ земледѣлія не будетъ первыхъ веществъ на потребу руководѣліямъ и ремесламъ.

607. Должность строительства есть найти средства ободрить владѣителей, 1) чтобъ они пользовались добротою земель всякаго рода, какое бы ихъ употребленіе ни было, и какія бы произведеныя оныя ни приносили; 2) чтобъ старались о растеніи и размноженіи плодовъ, лѣсовъ, деревъ и всѣхъ прочихъ растеній, поверхность земли покрывающихъ; 3) чтобъ распложали животныхъ всякаго рода и всякаго вида ползущихъ по землѣ и паряющихъ по воздуху, которые служатъ къ удобренію земли и которымъ она взанимпо даетъ пищу; 4) чтобъ въ пользу свою употребляли металлы или крушцы, соли, камни и прочіе минералы, внутрь земли крыющіеся, и трудами нашими изъ нѣдръ ея извлекаемые; 5) также и рыбы, и вообще все, что ни находится въ водахъ.

608. Вотъ основаніе и корень торговли! Чрезъ торговлю всѣ сіи вещи приходить во обращеніе внутри государства, или отвозятся въ чужія страны.

609 Внутренняя торговля собственно не можетъ торговлею назваться; она не что иное есть, какъ простое круговое обращеніе.

610. Прямая торговля есть та, посредствомъ которыя государство достаетъ себѣ изъ чужихъ

- 152 -

земель нужныя вещи, коихъ у себя не имѣетъ,
а лишнія свои виѣ предѣловъ отсылаетъ.

611. Но вывозъ и привозъ товаровъ подле-
жатъ различнымъ законамъ по различію ихъ
предлога.

612. Вяѣшняя торговля не всегда бываетъ
одинакая.

613. Торговля, хорошо учрежденная и рачи-
тельно отправляемая, все животворить, все под-
держивать. Если опа вяѣшняя и балансъ, то
есть, перевѣсъ оныя для насъ выгодень; если
же внутренняя, и круговое обращеніе на какихъ
препятствій и узѣ ся утѣсняющихъ не находитъ;
то въ обоихъ случаяхъ необходимо должна прин-
ести всеобщее и постоянное изобилѣе пароду.

614. Отъ чего родятся богатства, которые
суть: 1) естественные, или пріобрѣтенные.

615. 2) Существенные, или мысленные.

616. Въ числѣ естественныхъ богатствъ мож-
но класть природный умъ жителей, который, по-
лучивъ просвѣшеніе и будучи ревностію поощ-
ренъ и возвышенъ, можетъ простертися далече
и великими своими успехами принесть пользу го-
сударству и частнымъ людямъ не малю.

617 Земли, прилежно испытанныя и рачитель-
но обработанныя, подаютъ богатую жатву и
обильный достатокъ всякихъ вещей пужныхъ,
полезныхъ и пріятныхъ.

618. Богатства пріобрѣтенные суть тѣ, которые происходятъ отъ раченія и прилежности,

— 155 —

господствующей въ ремеслахъ, руководящихъ, художествахъ и наукахъ.

619. Одобрение много вспомоществуетъ дальнейшему и совершенствованию и производственню оныхъ.

620. За приобретенное богатство еще надлежитъ почитать: внутри удобность водяного хода по прокопаннымъ нарочно для того рвамъ, въ мѣстахъ къ судовому ходу безъ того не способныхъ; изъѣзданненіе морской торговли, приращеніе сухопутной, облегченіе и безопасность оныя построеніемъ, возстановленіемъ, содержаніемъ въ хорошемъ состоянии, и прочнотію большихъ дорогъ, мостовъ и плотинъ.

621 Число вещей, сюда принадлежащихъ, только велико, что здѣсь главѣйнія только изъ нихъ означаются; да и тѣ еще всегда по нуждамъ и разнымъ видамъ подвергаются перемѣнѣ. Однако здовольно сего, чтобъ дать понятіе о томъ, что мы подъ именемъ государственного строительства разумѣемъ. Прочее оставляется разсужденно тѣхъ, коп къ исполненію сей важной части приступать. чтобы во глубину оныя вникнули.

622 Богатства въ государствѣ суть еще иныя существенные, иныя мысленные.

623. Существенные суть или недвижимыя, или движимыя.

624. Оныя принадлежатъ либо Государю, либо частному человѣку.

625. Богатства Государевы суть или просто владѣльческія, поелику пѣкоторыя извѣстныя зем-

Соч. Имп. Екат. Т. 1.

12

- 134 -

ли, или вещи ему какъ частному нѣкоему помѣ-
пику и господину припадлежать; или какъ бо-
гатства (Самодержца, владычествующаго по сему,
Богомъ данному звапію, пало всѣмъ тѣмъ, что
общенародную казну составляетъ.

626. Частныхъ людей богатства суть тѣ, ко-
ими они владѣютъ какъ граждане, которыхъ
имѣнія суть основаніемъ существенныхъ государ-
ства богатствъ двумя способами: 1) произведе-
ніями всякаго рода, вступающими отъ нихъ въ
торговлю и въ круговое обращеніе; 2) налогами,
которые частный человекъ уплатить ищако не
можетъ, какъ посредствомъ своихъ же самыхъ
прозведеній.

627. Богатства существенныя, состоящія въ
доходахъ, суть или непремѣнныя, или случайныя,
и оныя припадлежатъ, такъ какъ и земли, либо
Государю, либо и частному человеку.

628. Доходы, припаджающіе Государю, суть
также двоякаго рода, или какъ частнаго нѣко-
его владѣдца, или какъ державы правителя.

629. Государь первыми владѣть самъ собою.

630. Но поелику Самодержецъ, счисляетъ онъ
1) всѣ доходы имѣній государственныхъ во все-
цѣломъ ихъ объятіи; 2) налоги на то, чѣмъ дру-
гіе владѣютъ.

631. Сего послѣдняго дохода благоразумный
Самодержецъ никогда безъ крайняго соболѣз-
нованія не умножаетъ, и, дѣлая то, прилежно
смотрѣть, чтобъ учрежденіе налоговъ чинимо
было по мѣрѣ имущества подданныхъ, чтобъ не

— 153 —

превосходило мѣры ихъ возможности въ разсужденіи ихъ имѣній, и чтобы не обременяло гражданъ больше, нежели естественно имъ поднять, и по справедливости отъ нихъ требовать можно.

632. Надлежитъ, чтобы при сборахъ столько же точность, сколько умѣренность и человѣкобиеніе были наблюдаемы.

633. Примѣтимъ здѣсь, что золото и серебро, которые суть попеременны товары и знаки, представляющіе все то, что въ мѣну употребить можно, достаются или изъ рудоконпныхъ ямъ, или чрезъ торговлю.

634. Золото и серебро приемлется въ разсужденіе либо какъ первое простое вещество, либо какъ вещь, искусствомъ выработанная.

635. Товары и всякое движимое имѣніе суть часто предлогомъ внутренняго круговаго обращенія и торговли, съ иностранными государствами производимой.

636. И въ семъ случаѣ, а особливо въ последнемъ, весьма нужно испытать, первое ли простое вещество и совершенная отдѣлка вмѣстѣ, или одно что вную изъ нихъ производится нашимъ народомъ?

637. Мысленными богатствами могутъ чрезвычайно умножиться богатства существенныя.

638. Оныя основаны на кредитѣ или довѣренности, то есть на впечатленномъ и привятомъ имѣніи, что платятъ вѣрно и что въ состоянии уплатить.

639. Кредитъ, или довѣренность, можетъ быть

— 136 —

или цѣлаго народа, которая видна въ Банкахъ, и въ обращеніи иѣкоторыхъ вещей, отъ правительства хорошими распоряженіями силу въ довѣренности получившихъ, или довѣренность людей частныхъ; и то либо раздѣльно, либо совокупно.

640. Раздѣльно могутъ они добросовѣстіемъ своимъ, честнымъ поведеніемъ и дальновидными ванѣреніями сдѣлаться банкирами не только одного государства, но и всего свѣта.

641. Совокупно могутъ они сойтись въ большія и малыя собранія, въ купеческія общества; и тогда личная довѣренность умножаетъ довѣренность общенародную.

642. Но выгоды отъ богатствъ естественныхъ и пріобрѣтенныхъ, существенныхъ и мысленныхъ, не вмѣщаются въ предѣлахъ времени настоящего; онъ распространяются и на будущее, приуготовляя въ нуждѣ надежные способы ко умноженію дохода; сіи составляютъ такъ же отрасль государственнаго строительства.

643. Съ сими способами то же бываетъ, что и съ довѣренностью: разумное употребленіе размножаетъ оные, а злюупотребленіе истребляетъ.

644. Не хорошо ни то, когда ихъ вовсе не вѣдаютъ, ни другое, когда къ нимъ прибѣгаютъ безпрестанно. Надобно ихъ пскать такъ, будто бы безъ нихъ обойтися нельзя было: не должно напротивъ того ими пользоваться, какъ только въ существенной нуждѣ, и съ такою же осто-

— 137 —

рожностію шадить ихъ надлежитъ, будто бы
впредь не возможно было сыскать другихъ но-
выхъ.

645. ІІ къ сей то разумной бережливости ве-
дутъ насъ истинныя начальныя основанія госу-
дарственнаго строительства.

646. Общее государственное строительство
раздѣляется на политическое и хозяйское.

647. Политическое объемлетъ всецѣльность на-
рода и вещей разсужденіе о состояніи всѣхъ
людей, о званіи и упражненіяхъ ихъ.

648. Всецѣльность вещей требуетъ хорошо знать
каждую изъ нихъ въ подробности и вообще
чтобъ можно было судить о взаимномъ ихъ меж-
ду собою отношеніи и сдѣлать ихъ всѣхъ вмѣ-
стѣ полезными обществу.

649. Хозяйское строительство пмѣетъ слѣду-
ющіе предлоги: въ разсужденіи начальныхъ ос-
нованій строительства надлежитъ хранить безя
вредными источники онаго, сдѣлать ихъ, если
можно, обильнѣйшими и почерпать изъ нихъ, не
приводя въ скудость и не изъщая ихъ.

650. Въ разсужденіи богатствъ надобно вл-
добромъ состояніи содержать земли и стараться
приводить въ лучшее.

651. Защищать права, собирать доходы такъ
чтобъ при сборахъ ничего не пропадало, что
въ государственную казну войти должно.

652. А при расходахъ, чтобы каждая часть
соборовъ употреблялась на опредѣлепныя ей из-
держки:

НАЧЕРТАНІЕ

О ПРИВЕДЕНІИ КЪ ОКОНЧАННО КОММИССІИ О СО-
СТАВЛЕНІИ ПРОЕКТА НОВАГО У.ЮЖЕНІЯ.

Большой данный коммиссіи паказъ, полагая на-
чальнымъ основаніемъ то, что мы обязаны дѣлать
другъ другу добро, сколько возможно, выводить ниже-
писанныя естественныя слѣдствія: 1. Что вследаю
честнаго человѣка въ обществѣ желаніе есть или бу-
деть видѣть все отечество свое на самой выпиней сте-
пені благополучія, славы, блаженства и спокойствія.
2. А всякаю согражданина особо видѣть охраняемаго
законамъ, которые не утѣсняли бы его благосостоянія,
ю защищали его ото всѣхъ, сему правилу противныхъ
предпріятій.

Сіе являетъ два великіе предмета.

1. Положеніе государству.

2. Положеніе гражданину.

Порядокъ и естество вещей требовали сего
важнаго раздѣленія, которое есть корень, произ-
водящій безчисленныя отрасли, составляющія всѣ

— 140 —

части и подробности частей, пужныя для сочи-
ненія во всей своей пространности проекта зако-
подательства.

И такъ для наблюдения точнаго порядка и ус-
пѣха въ исполненіи, комиссія будетъ имѣть без-
престанно во уваженіи вышеозначенныя въ боль-
шомъ наказѣ первыя три статьи.

Отъ сего послѣдуетъ естественное раздѣленіе
всея работы на двѣ части.

Первая часть будетъ состоять изъ вещей, каса-
ющихся до права общаго, которое учреждается
ради общей пользы народовъ въ томъ разсуж-
деніи, что онѣ составляютъ тѣло государства.

Вторая часть будетъ состоять изъ вещей, каса-
ющихся до права особеннаго, которое сдѣлано
для пользы каждого лица особенно.

---

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

О ПРАВѣ ОБЩЕМЬ.

=

Предметъ права общаго есть установленіе и
соблюденіе обрядовъ общихъ, необходимо нуж-
ныхъ для сохраненія цѣлости, добраго порядка
и тишины государства.

Отъ сего происходитъ бытіе власти верхов-
ныя.

Отдѣленіе 9, 10 и 11 большаго паказа доказы-
ваетъ ясно, какая необходимость и польза въ
томъ, чтобъ Россія всегда изображеный въ тѣхъ
статьяхъ родъ правленія сохранила.

Право же отъ власти верховныя неотдѣлимое
было, есть и будетъ:

1. Власть законодательная,

2. Власть защитительная, и

3. Власть совершительная,

Все сіе заключаетъ въ себѣ сохраненіе доб-
раго порядка.

Всѣ члены государства и чужестранные въ
ономъ живущіе должны покоряться власти само-

- 142 -

державной и тѣмъ, коммъ отъ оныя поручены
части правленія. И когда сіе такъ состоять и
добрый порядокъ отъ самыя верховныя власти
и ото всѣхъ сохраняется, тогда поддающие взи-
раютъ на себя какъ на семью, которые Госу-
дарь есть отецъ.

Но когда по человѣчеству не возможно, что
бы Государь самъ вездѣ обращался; ради того
учреждаетъ онъ для соблюденія добраго порядка
власти среднія, подчиненныя, зависящія отъ верховной,
и составляющія существо правленія; какъ о томъ
18 отдѣлепіе большаго паказа гласитъ.

Отдѣлепіе 21, 24 и 25 изъясняютъ, что прави-
тельства импютъ дозволеніе представлять Государю,
что такой то указъ противъ уложенію и прочая.
По чему надлежитъ сдѣлать точное означеніе:

1. Въ какихъ случаяхъ, и какъ правительства
долженствуютъ представлять Государю?

2. Въ какихъ случаяхъ и какъ правительства
долженствуютъ представлять Сенату?

Къ онымъ же распоряженіямъ надлежитъ уч-
режденіе и распредѣленіе частей цѣлаго обще-
ства для лучшаго соблюденія въ пемъ порядка.
Оное состоитъ:

1. Въ раздѣленіи всего государства на намѣстни-
чества или губерніи.

2. Въ раздѣленіи намѣстничествѣ на области и.п.и
провинціи.

3. Въ раздѣленіи областей на узлы.

4. Узлы предполагаетъ городъ.

— 145 —

С.Ієдовательно надлежитъ означить степенп городамъ.

Для всего вышеппернаго надобно учредить
коммиссію подъ пменемъ комиссіи о порядке го-
сударства въ силѣ общаю права.

Но какъ сія комиссія не могла бы никакъ съ
успѣхомъ работать, не бывъ безпрестанно подъ
глазами Нашими; того для по учрежденіи оныя
отослать въ силу обряда во свое время разсуж-
денія большаго собранія и прочихъ комиссій,
такъ же узаконенія, и изъ депутатскихъ нака-
зовъ тѣ статьи, въ которыхъ просьбы содер-
жатся, касающіяся до сихъ вещей. А оной ком-
миссіи ожидать отъ насъ урока къ основанію
общаго въ государствѣ порядка. Въ силу отдѣ-
ленія 396 надлежитъ снабдить города выгодами,
или преимуществами, которые согласно съ боль-
шимъ наказомъ раздѣляются на два рода: на
преимущества граєскія общія, и на преимущес-
тва частныя. Первыя служатъ къ основанію го-
родовъ, а другія къ соблюденію особенного ихъ
благосостоянія.

Преимущества общія для городовъ суть тѣ, о
которыхъ упомянуто въ 393 отдѣліп больша-
го наказа с.Ієднующими словами: сколько ни есть
разныхъ положеній городамъ, только въ томъ они вспь
вообще сгодствуютъ, что имѣ всѣмъ нужно имѣть оди-
накій законъ, который бы опредѣлилъ: что вспь городъ,
кто въ ономъ почитается жителеемъ и кто соста-
вляетъ общество того города; кому пользоваться выпо-

— 144 —

дами на спокойству естественнаго положенія того мь-
ста и какъ сдъллаться городскимъ жителемъ можно?

Выбоды частныя суть приличествующія свой-
ству какого публіь города. Сіе основано на 399
отдѣленіи большаго паказа, въ которомъ сказано:
юрода Арханьельскій, Санкт-пербургъ, Астратань, Рига
Ревель и тому подобные суть города и порты (спрингъ
пристаньща) морскій; Оренбургъ, Кягта и многие дру-
ге города имѣютъ обращеніе другаго рода. Изъ чего ус-
мотрѣть можно, сколько великое свойство имѣтьгъ поло-
женіе мѣстъ со гражданскіми учрежденіями, и что,
не знатъ обстоятельствъ, каждому городу удобнаго по-
ленія сдъллать икѣь возможности.

Для доставленія сихъ общихъ и частныхъ пре-
имуществъ городамъ надлежитъ поручить учреж-
денной комиссіи, которая состоитъ уже подъ
имениемъ: комиссія о городѣ, дабы она, означивъ
выгоды или преимущества общія. послѣдовала
399 отдѣленію и для получения по оному надле-
жащаго свѣдѣнія вдалася во чтеніе наказовъ
градскихъ и требовала отъ лепутатовъ каждаго
такого мѣста приличныхъ пзвѣстій и пъятненій.

По основаніи сего приступа къ порядку го-
сударства остается еще шесть предметовъ, каса-
ющихся до права общаго.

=

## СОСТАВЪ I.

Изъ сихъ шести предметовъ первый есть все
то, въ чемъ гражданскіе законы въ сохраненіп
добрайо порядка имѣютъ сношеніе и сопряженіе

— 145 —

съ духовным, и.п. въ чемъ сіи послѣдніе отъ
свѣтскихъ законовъ занимаютъ помощь и под-
крѣпляются оными. Но дабы никто не писалъ ни
малѣйшаго сомтины, о чемъ Мы здѣсь говоримъ,
то повторяемъ, что въ 4 отдѣленіи Генералъ-
Прокурорскаго Наказа сказано, что свойство за-
коновъ священныхъ есть, чтобъ имъ быть всегда непре-
мъннымъ. И такъ Догматы, составляющіе нашу
Православную вѣру, совѣтъ не подлежатъ сей
части, коя состоять будетъ, напримѣръ:

1. Въ способахъ ко предупреждению смятенія,
и что есть смятеніе?

2. Въ наблюдении надлежащаго почтенія ко свя-
тымъ мѣстамъ.

3. Въ наблюдении праздничныхъ дней, означеніи
числа оныхъ и храненіи прочихъ подобныхъ уже
принятыхъ правилъ и обычаевъ, которымъ обык-
новенно вспомоществуютъ гражданскія учреж-
дения.

4. Въ сохраненіи при крестныхъ ходахъ и въ
прочихъ духовныхъ обрядахъ надлежащаго по-
рядка.

5. Не допускать злоупотребленийъ вкрасться
въ исполненіе наружное обрядовъ духовныхъ.

Сюда относится все, что касается до духовен-
ства вообще, въ разсужденіи спошеній и сопря-
женій между собою законовъ, касающихся до пхъ
лицъ.

Сюда входитъ и 299 статья большаго наказа,
гдѣ сказано въ разсужденіи браковъ: весьма бы
нужно и важно было сдѣлать для тѣхъ гражданъ,

Соч. Имп. Екат. Т. І.

15

— 146 —

кои суть нашего П. авославиаго исповѣданія, еди-
ножды извѣстное положеніе, въ какомъ степени род-
ства бракъ дозволенъ, и въ какомъ родства степени
бракъ запрещенъ.

Такъ же для благолепствія общества сѣдуетъ
сдѣлать законы въ силу 494, 495 и 496 статьи
большаго паказа. Здѣсь означается коммиссія, ко-
торая въ нужныхъ по вышеписанному случаю
будетъ пмѣть разсужденія, сношенія и совѣты
съ Сиподомъ и съ коммиссіею о луховныхъ имѣ-
ніяхъ, Нами учрежденною въ 1762 году.

=

## СОСТАВЪ II.

О установленіи правосудія вообще.

Здѣсь означается выбранная уже коммиссія о
правосудіи вообще.

Какъ пе все касающееся до правосудія вообще
принадлежитъ ко праву общему, то должно раз-
личить обрядъ и существо, такожде дѣла граж-
данскія и дѣла уголовныя.

Обрядъ управленія правосудія во гражданскихъ,
равно какъ и въ уголовныхъ дѣлахъ принадлежитъ
ко праву общему; того для не дозволено граж-
данамъ отъ онаго ни мало отдаляться.

Что же касается до паказаній за преступленія,
то оныя совѣемъ принадлежатъ къ общему праву,
равномѣрио должности судей и прочихъ судеб-
нымъ мѣстамъ принадлежащихъ людей.

Правосудіе вообще имѣетъ с.лѣдующіе предметы:

а) Судебныя мѣста,

— 147 —

б) Порядокъ п.ш обрядъ судебный,

г) Преступление.

### А. О судебных мѣстахъ.

1. Сколько родовъ и степеней судебныхъ мѣстъ для отправленія правосудія учредить за полезно будетъ прзнано?

2. До какихъ судебныхъ мѣстъ какія дѣла за полезнѣе разсуждено будетъ, чтобъ принадлежалъ?

3. Означеніе власти каждаго судебнаго мѣста въ разсужденіи дѣлъ.

4. Означеніе власти каждаго судебнаго мѣста въ разсужденіи оному подлежащихъ земель и грацдань.

5. Изъ какихъ и количествъ членовъ каждому мѣсту лучше состоять?

6. Долгъ судебнаго мѣста.

7. Долгъ каждого члена особенно.

(О сихъ седьміи статьяхъ что положено будетъ, изъ комиссіи о правосудіи вообще сообщать въ комиссію о порядке государства въ силѣ общаго права и ожидаютъ отъ оной мнѣнія; съѣдующія же статьи принадлежать единственно до комиссіи о правосудіи.

8. Въ какое время дѣло должно войти?

9. Въ какое время должно быть рѣшено?

10. О стрянчихъ.

### В. О порядкѣ судебномъ.

Порядокъ судебный требуетъ вообще двухъ вещей, кон суть:

— 143 —

1. Обрядъ актовъ, или дѣяній.

2. Производство дѣлъ.

1. О обрядѣ дѣяній.

Обрядомъ здѣсь именуется предписанное каждому акту или дѣянію расположеніе, безъ которого оное не действителен и въ судѣ не пріемется. Сіе расположеніе состоятъ, напримѣръ, въ нѣкоемъ учрежденіи уговоровъ, словъ или выражений, порядковъ внѣшнихъ и прочаго сему подобнаго актъ или дѣяніе составляющаго. Оные порядки внѣшніе суть напримѣръ, рукоприложения всѣхъ надлежащихъ лицъ, внесеніе всѣхъ дѣяній, должествующихъ извѣстными быть обществу, въ книги, находящіяся въ мѣстахъ на то опредѣленныхъ, (ибо безъ сей предосторожности трудно бы было избѣгнуть всевозможныхъ обмановъ, ущербовъ и обидъ, могущихъ послѣдовать отъ несвѣдѣнія тѣхъ дѣяній), такъ же писаніе дѣяній, челобитенъ и прочаго; для всѣхъ вышеписанныхъ предметовъ надлежитъ учинить точныя учрежденія.

2. О производствѣ дѣлъ.

Оное есть порядокъ производить какое ипудь дѣло въ судѣ, гражданское или уголовное.

Безчисленныя подробности сей порядокъ составляютъ, который однако можно раздѣлить на три главные предлога.

а) Какимъ порядкомъ дѣлу вступать въ судь?

б) Какимъ порядкомъ дѣло производить?

— 149 —

1) Какимъ порядкомъ дѣло вершить?

Сюда же относится учрежденіе и о свидѣтеляхъ.

## I. О преступленіяхъ.

Седьмая глава большаго наказа гласитъ, что преступленія раздѣляются на четыре рода:

* Перваго рода преступленія противъ закона или вѣры;

* Втораго — противу правовъ;

* Третьяю противъ тинины и спокойствія;

* Четвертаго противъ безопасности гражданъ устремляются.

Преступленія суть дѣла, колеблющія общій порядокъ. И такъ, взявъ за основаніе раздѣліе преступлѣній, показанное въ большомъ наказѣ, надлежитъ означить подробно какъ всѣ преступленія, такъ и достойныя за нихъ наказанія; и комиссія въ дѣлахъ преступительныхъ обдѣлѣ ніть зеркаломъ главу седьмую большаго наказа; что обдѣлѣ служить часто къ разбору преступленій смѣшенныхъ, или принадлежащихъ ко двумъ или болѣе родамъ изъ четырехъ выше упомянутыхъ.

Въ дѣло уголовномъ два рода петцевъ:

1. Определенные люди, какимъ повѣрено быть такъ сказать, народными метителями и конъ на то смотрятъ. Чтобы измѣдовано и наказано было преступленіе въ нарушеніи безопасности общаго положенія государству, или положенія гражданину.

2. Однакожъ часто случается, что и особенный

— 132 —

2. Призрѣніе немощи и слабости, какъ то: бо-
гадѣ льни, госпитали или больницы, сиротскіе домы
всякаго рода; сюда отпосятся и домы исправи-
тельные и прочая.

3. Учреждёніе почтъ и постоянныхъ дворовъ
для проѣзжающихъ.

Для производства съ успѣхомъ работы сей
падлежитъ учредить двѣ комиссіи: первая будетъ
трудиться о училнцахъ и призрѣніи требующихъ
онаго; вторая о почтахъ и гостиницахъ.

## СОСТАВЪ VI.

О государственномъ строительствѣ или камерномъ,
какъ называется, правленіи.

Сіе напменованіе заключаетъ въ себѣ смыслъ
пространный и имѣтъ предлогомъ доставленіе
по государственнымъ надобностямъ надежныхъ и
довольныхъ доходовъ, для чего на строительство
сіе взпрать можно, какъ напмающее въ своемъ
смотрѣніи столпы, служащіе подпорою всему го-
сударству.

Изъ сего явствуетъ, что дѣла сея части раз-
дѣляются на два главные члена:

1. На издержки государства.

2. На доходы государства.

Но какъ доходы должны быть уравниваемы
пиздержкамъ, то явствуетъ, что общія извѣстныя
правила при семъ случаѣ состоять 1) въ иску-
ствѣ собирать доходы легчайшимъ способомъ

— 153 —

для пиврода, 2) въ означеніи и отвЛеченіп отъ до-
ходовъ издержекъ, нужныхъ при сборахъ, п о
умѣреніи оныхъ: отъ чего точности доходовъ
пропзойти слѣдуетъ.

И такъ надобно для сего учредить три ком-
миссіи, которые будутъ трудиться о хозяйствен-
номъ положеніи, о доходахъ и расходахъ, и о
хозяйствѣ, какъ оное описано въ XXII главѣ
большаго наказа. Первая будетъ слыть: комиссія
о размноженіи народа, земледѣлія, домостроительства,
о поселеніи, рукодѣліи, искусствахъ и ремеслахъ; дру-
гая о трудокопаніи, о сбереженіи и растении льсовъ и
о торговлѣ вообще; третія для разсматривания образа
сборовъ и образа расходовъ.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

О ПРАВѣ ОСОБЕННОМЪ.

=

Выше было сказано, что право особенное сдѣ-
лано для пользы каждого лица особенно и по
тому оно заключаетъ въ себѣ всѣ тѣ узаковенія
и установленія, которыя каждому гражданину
живущему съ прочимъ въ обществѣ, какъ въ
разсужденіи его самаго, такъ и въ разсужденіи
его имѣнія и обязательствъ, приZRoeятъ пользу и
безопасность. Изъ сего ясно видѣть можно, что
при сочиненіи проекта новыхъ законовъ на сіи
три предлога весьма прилежно смотрѣть должно.
НЬо все, что ни входить въ составленіе права
особеннаго, подвергается сему раздѣленію. И
такъ сіе право особенно содержитъ въ себѣ:

1. Лица,

2. Вещи,

3. Обязательства.

=

ГЛАВА I.

О ПРАВѣ лицѣ, ИЛИ О СОСТОЯНІИ
КАЖДАГО ГРАЖДАНИИА.

Отдѣленія 358, 359, и 360 большаго наказа
раздѣляютъ всѣхъ жителей на разные роды. Изъ

— 133 —

чего проходить отдělenія касающіяся до лиць
и ихъ правъ.

## ЧЛЕНЬ I

### О дворянствѣ

Въ данномъ коммиссіи наказѣ въ следующихъ
отдѣленіяхъ о семъ родѣ гласить тако:
Въ 360. Дворянство есть нарицаніе въ чести, раз-
личающее отъ прочія пре.гъ, кои онымъ украшены.

Въ 363. Добродѣтельѣ съ заслуюю возводить людъ
на степень дворянства.

Въ 375. Препмущества же дворянскія должны въ
основаны быть на выписанныхъ начальныхъ прави-
ляхъ, составляющихъ существо дворянскаго званія.

Изъ чего явствуетъ, что при разсуденіи
о дворянствѣ следуетъ взять въ разсуденіе и
сделать положенія, на примѣръ:

1. Что есть дворянство?

2. Какъ онаго достигать?

3. Чрезъ что оное теряется?

4. Какія службы сдѣланы для дворянства?

5. Какъ дворяне начинаютъ служить?

6. Какимъ подвержены наказанныхъ въ следаяхъ
преступлений?

7. Какій судъ могутъ имѣть между собою?

8. Что есть именное дворянское?

9. Какъ дворянину оставить службу?

10. Какъ онъ можетъ отъѣхать въ чужіе краи?

11. На какомъ основаніи можетъ оставить оте-
чество?

— 156 —

12. Въ какомъ онъ возрастѣ выходитъ изъ опеки?

13. О последнихъ въ рокѣ.

14. О имѣніяхъ изоблеченныхъ въ великихъ пре-
стушеніяхъ.

15. О безчестіи.

ЧЛЕНЪ II.

О среднемъ родѣ.

Глава XVI большаго наказа довольно о семъ
родѣ и о его полезности изъясняетъ.

Того для надлежить точно означить:

1. Что есть средній родъ?

2. Какъ во оный вступать ?

3. На сколько званій оный раздѣляется?

4. Какія выгоды каждое званіе можетъ имѣть.

Больше сего установлять для городскихъ жи-
телей вообще, кажется, нечего. Пбо прямыя вра-
ва и препмущества сего рода состоять въ пре-
пмуществахъ градскихъ: а 385 отдѣленіе боль-
шаго наказа изъясняетъ, что «порода суть разнаю
существа.» Изъ чего явствуетъ, что города тре-
буютъ правъ и выгодъ частныхъ; для котораго
предмета выше сего назпачена коммиссія, коея
трудъ много утвердить благодепствіе средняго
рода.

ЧЛЕНЪ III.

О нижнемъ родѣ.

Сей родъ составленъ изъ полезныхъ сыновъ
Отечествъ, но при томъ и того скрыть не мож-

— 157 —

но, что оный пногда обремененъ бываетъ. Дан-
ный комиссіи паказъ коснулся и сихъ всеоб-
щихъ питателей, уважая ихъ труды и пзыски-
вая средства къ облегченію ихъ: какъ то яв-
ствуетъ изъ отѣленій 269, 270, 299, 263 и
другихъ вѣкоторыхъ.

Извѣсѣтъ, что помышлять надлежитъ
о такихъ учрежденіяхъ, отъ коихъ бы сей родъ
людей вѣкоторую пользу почувствовалъ въ об-
легченіе ихъ времени.

Однако во первыхъ надлежитъ разсмотрѣть,
въ какомъ сей родъ нынѣ по положеніи находятся?
Весь ли сей родъ въ разныхъ Российскихъ об-
ластяхъ въ одномъ составѣ положеніи, или въ
государствѣ Нашемъ много сьщется различныхъ
оному положеній?

Позвѣстны въ свѣтѣ два рода невольныхъ лю-
дей. 1) Неволя существенная. 2) Неволя личная.

Существенная есть та, которая дѣлаетъ чело-
вѣка зависящимъ и принадлежащимъ къ тому
мету или землѣ, на которой онъ находится.

Личная касается до услуженій въ домѣ. Г‘ногда
бываютъ обѣ совокупно существенная и личная.

Въ разсужденіи разности состояній въ обшир-
ныхъ Российскихъ областяхъ сего нижнего рода,
когда государственная какая причина, или польза
частная не дозволяетъ сѣдлать вездѣ земледѣль-
цевъ свободнымъ или не свободнымъ въ томъ
опасеніи, чтобъ земли не остались не оранными
чрезъ ихъ побѣгъ, то не можно ли сыскать
средства, чтобы, какъ говоря, привязать къ

Соч. Имп. Екат. Т. І.

14

— 138 —

землѣ и утвердить на ней своих самых земле-
дѣльцевъ.

Къ сему разпыя сеть средства, особливо же и
пренушиительно такія средства избирать надле-
житъ, въ коихъ и хозяину и земледѣльцу равная
прибыль окажется. Иді для какихъ же деревень
етоіль не нужно следить полезныхъ по сему уч-
режденій какъ для дворцовыхъ и экономичес-
кихъ.

Здѣсь еще и то примѣтить нужно, что бы всѣ
сіи положенія клонились, и поощряли всякаго къ
обработыванію земли не только нынѣшнихъ хлѣ-
бопашцевъ, но и потомство ихъ, и чтобы по
мѣрѣ множества оныхъ, и по мѣрѣ пашенныхъ
земель умножалось земледѣлье, размножался на-
родъ, и отъ того какъ господину, такъ и зем-
ледѣльцу послѣдовала очевидная прибыль.

Слѣдуя тѣмъ же правиламъ, пѣтъ ли способа
найти основаніе, могущее произвести нечувстви-
тельно нѣкоторое полезное въ состояніи нижня-
го рода поправленіе и пресѣчь всякія зюупот-
ребленія, укрѣчающія своихъ полезныхъ членовъ
общества? Смотри 261 статью большаго наказа.

Разборъ симъ тремъ государственнымъ родамъ и точное постановленіе приличныхъ имъ правъ и выгодъ принадлежитъ до комиссіи, ком-
торая состоять подъ именемъ о государственныхъ
родахъ.

Не можно здѣсь оставить безъ уваженія про-
шеній и нѣкоторыхъ изъ депутатовъ козацкихъ
Нашихъ войскъ, конъ проспили, чтобъ следлано бы-

— 159 —

ло имъ положеніе, представляя, что по нынѣш-
нему ихъ состоянію они не сходствуютъ ни съ
которымъ изъ вышепомянутыхъ родовъ. И такъ
какъ они составляютъ часть обороны государ-
ства, должно взять совершенно въ разсужденіе
ихъ прошенія и по свойству ихъ службы, про-
кормленія, по образу жизни и обращенія надле-
житъ ихъ снабдать такими постановленіями, да-
бы они такъ, какъ и другие Российскому Ски-
петру подвластные поданные пользовались оба-
годенствіемъ, тишиною и спокойствіемъ.

## Ч. І Е Н І В.

Еще учредить нужно коммиссію о разныхъ уста-
новленій, касающихся до лиц, помня при томъ и
то безпрестанно, малкое множество различныхъ
народовъ и вѣръ въ Имперіи Российской оби-
таетъ.

Сии же установленія суть на примѣръ:

1. Право ко вступленію въ супружество.

2. Запрещенные супружества.

3. Означеніе преступленій противъ супружества.

4. Посо собствованіе супругамъ въ содержаніи, ко-
торому надлежитъ быть раздѣлену слѣдую-
щимъ порядкомъ:

а) Установленія о приданомъ и съ онымъ
какъ супругу поступать?

б) О пагражденіи супруговъ бездѣтныхъ и.п.
съ дѣтьми послѣ смерти котораго нибудь.

— 160 —

5. Взапмная должность родителей и дѣтей, изъ чего происходитъ

6. Со стороны родителей надлежащее воспитаніе.

7. Со стороны дѣтей сыновнее послушаніе.

8. Власть родительская и точное изъясненіе оныя.

Но многіе родители, умираючи, оставляютъ дѣтей въ малолѣстѣ, то есть въ такомъ слабомъ состояніи, что каждый можетъ ихъ обижать. Въ такомъ случае законы долженствуютъ безгласному гражданину чистить покровительство.

Не рѣдко бываютъ еще и такие люди, которые хотя и совершеннаго возраста, однако по безумію или мотовству своему трсбуютъ той же помощи. Отъ чего происходить установленіе.

## = О опекѣ.

Опека есть власть, которую кто нибудь имѣть надъ лицемъ или имѣніемъ питомца малолѣтнаго, или лишеннаго ума, или мота.

Все принадлежащее къ сему можно примѣрно раздѣлить на слѣдующія главныя части.

1. Сколько родовъ опеки?

2. Кто имѣть власть отдать въ опеку?

3. Кого должно въ опеку отдать?

4. Кто можетъ определенъ быть опекуномъ?

5. Учрежденіе взаимныя должности опекуна и питомца.

6. О власти опекуна.

7. Когда и какимъ образомъ опекунъ долженъ сложить свою должность, и дать отчетъ?

— 161 —

8. Когда и какимъ образомъ штомецъ выхочитъ изъ опеки?

Часто случается, что люди отъ своего супругества не имѣютъ дѣтей, а желаютъ принять сѣбѣ кого въ усыновленіе. Изъ чего прошлось штѣ порядокъ усыновленія.

Еще бываетъ и то, что дѣтей имѣютъ беззаконно, и для того потребно узаконить какъ съ оными быть; ибо родившійся требуетъ призрѣнія.

Въ сіи учрежденія требуютъ великой осторожности, и иногда многими подробностями подвержены.

## ГЛАВА ВТОРАЯ.

### О ПРАВѣ НА ДЪ ВЕЩАМИ.

Сіе есть право, которое каждый членъ общества гражданскаго имѣетъ надъ имѣніями, справедливо пріобрѣтенными.

Имѣнія раздѣляются на два рода:

1. На движимыя.

2. На недвижимыя.

Здѣсь сѣднетъ точное означеніе, что составляетъ имѣніе движимое и имѣніе недвижимое? Но сіе не единое раздѣленіе, которому подвержены имѣнія: отдѣленія 104 и 105 большаго каза сіе доказываютъ. И по тому имѣніе есть, собственное, пріобрѣтенное, отцовское, материнское, домашнія скарбъ и проч. и проч.

— 162 —

Позвยянинъ точно сіи различія, надлежитъ еще
установить:

1. Право существенное, которое имѣютъ лица
надъ имѣніями.

2. Означеніе всѣхъ способовъ тѣ имѣнія дос-
тавать и лишаться оныхъ.

Сюда относятся всѣ узаконенія о наслѣдствѣ,
раздѣлѣ и завѣщаніяхъ. II сіе есть дѣло коммис-
сін о имѣніяхъ.

=

## ГЛАВА ТРЕТІЯ.

### О ОБЯЗАТЕЛЬСТВАХЪ.

Обязательство значитъ вообще союзъ по прав-
дѣ и по справедливости содѣваемый, по которо-
му гражданинъ обязанъ что нибудь учинить и
отъ котораго раждаются дѣянія.

Обязательства происходятъ отъ разныхъ при-
чинъ, какъ то на примѣръ: отъ договоровъ, или
контрактовъ, аки договоровъ и проч.

Договоръ вообще есть взаимное согласіе лицъ,
обязующихся между собою.

Разные суть роды договоровъ, какъ па при-
мѣрѣ, заемь, наемъ, продажа, препоручепное въ
сохраненіе, сообщества торгующихъ и проч.

Аки договоръ есть обязательство, происходя-
щее отъ нѣ которыхъ въ дѣлѣ обстоятельствъ,
какъ на примѣръ: когда человѣкъ, отлучась отъ
дома своего, никому своихъ домашнихъ дѣлъ не
препоручитъ, а родня иші его друзья въ оное
вступятся; тогда они заключаютъ аки договоръ

— 163 —

съ нимъ, чтобъ вѣрно отчетъ отдать во свое время, а отъ него получить удовлетвореніе слу-
чающимся и имъ по тому издержкамъ. И сего договоромъ назвать не можно, ибо договоръ ос-
новывается на согласіи обоестронцемъ.

Принятіе наслѣдства есть также родъ аки до-
говора; ибо наслѣдникъ, принявъ наслѣдство, обяз-
анъ платить долги умершаго.

Сюда относятся.

1. Вины.

2. Аки вины.

Хотя словомъ вины означаютъ часто всякія
преступленія, но здѣсь разумѣются чрезъ оное
преступленія легкія. Ибо другие просто имено-
ваться будутъ преступленіями: словомъ скззать,
вина есть погрѣшность, учиненная кому нибудь
въ обиду. Аки вина есть обида, причиненная ко-
му нибудь безъ намѣренія.

Весьма нужно изъяснить со всѣми подробно-
стями какъ обязательства, такъ и вины. Отъ че-
го послѣдуетъ великій порядокъ въ изслѣдованіи
дѣлъ, равномѣрно же и утвержденіе частнаго
благосостоянія гражданина.

Того для надлежитъ учредить комиссію, подъ
именемъ Комиссіи о обязательствѣ, отъ которой
однако сѣдуетъ отнести закладныя недвижи-
мыхъ имѣній и оныхъ продажу къ комиссіи о
имѣніяхъ.

Во окопаніи сего нужно упомянуть, что всѣ
частныя комиссіи въ сп.у ХІХ главы большаго
паказа должны каждая свою работу раздѣлить

— 164 —

на три части; то есть: на законы, учрежденія временнія і указы. Гдѣ же пужда усмотрится споженія коммиссіи сть коммиссіями для совѣтовъ и разсужденій о какомъ положеніи, тутъ не оставятъ оное чинить.

Изъ всего выпечнemannаго слѣдуетъ, что за пужно почтается раздѣлить законодательство на двѣ части.

Первая права общаго.

Вторая права особеннаго.

Для дѣланія права общаго означаются коммиссіи.

1. Коммиссія о порядке государства въ силѣ общаго права.

2. Коммиссія о городахъ.

3. Коммиссія духовногражданская.

4. Коммиссія о правосудіи вообще.

5. Коммиссія для остереженія противурѣчій между вопискими и гражданскими законами.

6. Коммиссія о благочиніи.

7. Коммиссія о учливищахъ и призрѣнія требующихъ.

8. Коммиссія о почтахъ и гостиницахъ.

9. Коммиссія о размещеніи народа, земледѣлія, домостроительства, о поселеніи, руководіи, инкубствахъ и ремеслахъ.

10. Коммиссія о рудоконавіи, сбереженіи и растеній лѣсовъ и о торговѣ вообще.

11. Коммиссія для разсмотрѣнія образа сборовъ и образа расходовъ.

Для дѣланія второй части о правѣ особенномъ.

12. Коммиссія о государственныхъ родахъ.

— 165 —

13. Комиссія о разнихъ установленіяхъ, касаю-
щихся до лицъ.

14. Комиссія о имѣніяхъ.

15. Комиссія о обязательствахъ.

Что учить съ комиссіями дирекціонною,
экспедиціонною и о разборѣ наказовъ, кромѣ
тѣлъ, кон означить дирекціонная комиссія къ
частямъ частей освнадить комиссіей; дирекці-
онная же комиссія къ частямъ частей приба-
вить людей по своему усмотрѣнію, какъ о томъ
въ VII статьѣ обряда о управленіи комиссіи
сказано:

Вѣт мѣ имъ да поможетъ и наставить ихъ по-
датель всѣхъ благъ самъ Господь Богъ въ толь
трудной работе, о чемъ Мы Его отъ всего серд-
ца всенепрепло молимъ и просамъ, да просла-
вится во всей вселенной Всесвятое Имя Его.

Пытѣ же по окончаніи сего начертанія ожи-
даемъ отъ комиссіи о сочиненіи проекта нова-
го уложения ревностнаго исполненія Нашего и
всегообщаго желанія; по чему никто да не поща-
дить ни труда, ни усердія, ни ревности своей
привести сіе дѣло до конца, дабы Нашъ вѣкъ
скоро увидѣть могъ плоды днесъ посвятныхъ
сѣменъ.

Подлинное подписано собственностью ЕЯ ИМПЕ-
РАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою тако:

ЕКАТЕРИНА.

Санктпетербургъ. 1768 г. Апрѣля 8 дня.

Нечатано при Сепатѣ.

---

1) Всякое дитя родится неученымъ.

2) Долгъ родителей есть дать дѣтямъ ученіе.

3) Человѣкъ имѣетъ природу, одарованную бла-
гомъ.

4) Сдѣлавъ ближнему пользу, самъ себѣ сдѣ-
лаешь пользу.

5) **Вопрос:** кто есть ближній? **Отвѣт:** Всякой человѣкъ.

6) Сдѣлай добро, дабы дѣлать добро, а не ради того, чтобы приобрѣсть похвалу или благодарность.

7) Добрыя дѣла сами собою воздаянія припо-
сять.

8) Буде увидишь неблагодарнаго; то знай, что онъ дѣлаетъ худо; но для того не переставай дѣлать добро.

9) Дѣлай добро и не перенимай худова, пусть у тебя перенимаютъ доброе.

10) Дитя родителямъ оказываетъ благодарность покорностію и почтеніемъ.

11) Дитя до семи лѣтъ есть младенецъ; послѣ семи лѣтъ отрокъ; а послѣ пятнадцати лѣтъ юноша.

12) Во всякомъ возрастѣ почитай родителей.

Соч. Имп. Екат. Т. І.

13

— 170 —

13) Отъ родителей человѣкъ получаетъ и принимаетъ благо, дѣяńіе.

Отъ мужа жена, а отъ жены мужъ склонность.

Отъ брата горячность.

Отъ друга или пріятеля пріязь.

Отъ Государя мпльсть.

Отъ служителя вѣрность и услуженіе.

14) Всякому младенцу предлежать два великие пути: первой справедливости, второй любви къ ближнему.

15) Законъ предписываетъ человѣку любить ближняго, какъ самаго себя.

16) Не дѣлай другому, чего не хочешь, чтобъ тебя слѣдано было.

17) Кто состояніемъ своимъ доволенъ, тому жить весело.

18) Кто имѣть веселье и веселиться не можетъ, тотъ боленъ, или отдается мыслямъ своимъ во угнетѣніе.

19) Кто завистливъ, или желаетъ того и сего, тому не дождаться веселья.

20) Кто не обучился въ юности, того старость бываетъ скучна.

21) Лѣность есть дурной учитель.

22) Праздность есть мать скуки и многихъ пороковъ.

23) Разумный человѣкъ всегда можетъ найти упраженія.

24) Вопросъ: многоли днейъ въ недѣлѣ? Отвѣтъ: Семь; воскресенье, понедѣльникъ, вторникъ, середа, четвертокъ, пятина, суббота.

— 171 —

25) **Вопрос:** Много ли мѣсяцовъ въ году? **Отвѣтъ:** Двенадцать; Генварь, Февраль, Мартъ, Апрѣль, Май, Юнь, Юль, Августъ, Сентябрь Октябрь, Ноябрь, Декабрь.

26) **Вопрос:** Много ли дней въ году? **Отвѣтъ:** Триста шестьдесятъ пять дней въ простомъ году; въ четвертомъ же годѣ, который называется высокосный годъ. одинъ день прибавляется.

27) Пословица говоритъ: вѣкъ живи, вѣкъ учись.

28) **Вопрос:** Много ли времянъ въ году? **Отвѣтъ:** четыре: весна, лѣто, осень, зима.

29) **Вопрос:** Много ли стихій? **Отвѣтъ:** четыре; вода, огонь, воздухъ, земля.

30) **Вопрос:** Много ли странъ свѣта? **Отвѣтъ:** четыре; востокъ, югъ, сѣверъ, западъ.

31) **Вопросъ:** На сколько частей раздѣляется извѣстная часть землянаго шара? **Отвѣтъ:** На четыре; Европа, Азіа, Африка, Америка.

32) **Вопросъ:** Много ли чувствъ у человѣка? **Отвѣтъ:** пять; зрѣніе, слухъ, обонянье, вкусъ, осязаніе.

33) Буде увидишь пороки б.шжняго, не оказывайъ ему свои осужденіемъ.

34) Бранныя слова оскорбляютъ уста, изъ которыхъ исходить, столько же сколько и уши, въ которая входятъ.

35) Единъ Богъ совершенъ.

36) Въ свѣтѣ ничего совершеннаго иѣтъ.

37) Человѣкъ съ добрымъ сердцемъ старается обращать всякую вещь и дѣло въ добро; чело-

— 172 —

вѣкъ съ дурнымъ сердцемъ старается въ добрѣ
найти злее.

38) Мало на то надобно смысла, чтобъ что
опорочить.

39) Полезно здравію кушать и пить умѣрен-
но и ни мало не сердиться, когда кушаешь.

40) Пословица говорить: ртомъ болѣзнь вхо-
дить, а обѣда выходить.

41) Грубость портить, мѣшаетъ и умаляетъ
веселіе.

42) Легкомыслень тотъ, кто говорить безъ
уступки.

43) Упорный встречаетъ соперниковъ.

44) Соперникъ лки есть истинна.

45) Кто не лкетъ, того всякой рѣчи люди
вѣрятъ.

46) Преодолѣвшіи какой нинаесть трудъ, чело-
вѣкъ чувствуетъ удовольствіе.

47) Снести то на сердцѣ, чего другой снести
не могъ, есть опыть твердой душі; но учинить
то добро, чего другой учинить не могъ, есть по-
хвальное дѣло.

48) Трудъ преодолѣвается трудомъ.

49) Кто приобыкъ къ трудамъ, тому трудъ
обленченъ.

50) Люди часто сами бываютъ причиною своего
шастія и нещастія.

51) Пословица говорить: на Бога надѣйся, но
самъ не оплошай.

52) Человѣкъ и съ посредственіемъ умомъ,
буде трудъ приложить, искусепъ быть можетъ.

— 173 —

53) Здравой разсудокъ и добрая воля много добрыхъ дѣль произведетъ.

54) Поступками буде превосходить кого, то добродѣтельнымъ.

55) Честность есть неоцѣнное сокровище.

56) Невыполненіе обѣщанія не есть искусство.

Обманъ не есть остроуміе.

Хигрость не есть разумь.

Топкость не есть чистосердіе.

57) Стыдно человѣку обличати другаго своюю виною.

58) Когда самую пистинну показывать надле- жить, на то позищныхъ словъ не надою.

59) Кто мало разсуждаетъ о томъ, что дѣлаетъ и ил говорить, тотъ вѣтрень.

60) Въ спорѣ па что сердиться? всякъ чело- вѣкъ рожденъ съ своимъ смысломъ и понятіемъ, такъ какъ и съ своимъ лицемъ.

61) Кто не сердясь выслушиваетъ того, кто съ нимъ спорить, тотъ авось либо услышитъ ему или обижнему полезное.

62. Лакедемоняне отъ младенчества поваживали дѣтей говорить словомъ краткимъ и яснымъ правду.

63, Кто не можетъ разсудить что полезно, ил честно, ил добро, ил худо, тотъ еще не- много ума пимѣть.

64) Кто берется за дѣло, что исправить не можетъ, тотъ показываетъ свою слабость.

65) Всякъ въ обществѣ живущій подверженъ общественнымъ законамъ.

— 174 —

66) Добрые законы направляютъ действія граж-
дапъ къ добру.

67) Равенство всѣхъ гражданъ состоитъ въ
томъ чтобы всѣ подвержены были тѣмъ же за-
конамъ.

68) Вольность есть право, все то дѣлать, что
законы дозволяютъ.

69) Все, что въ законѣ называется наказаніе,
дѣйствительно не что иное есть, какъ трудъ и
болѣзнь.

70) Власть судейская состоитъ въ одномъ ис-
полнenin законовъ.

71) Множество злоупотребленій вкрадываются
по малъ во все то, что идетъ чрезъ руки чело-
вѣческія.

72) Гдѣ есть раздѣленіе между особами, тамо
есть также в препуствова особамъ законамп
утверждения.

73) Гдѣ умѣрепность наблюдается, тутъ в са-
маго меньшаго гражданина жизнь, имѣніе и честь
во уваженіе препишаются.

74) Во всякомъ дѣлѣ должно выслушать обѣ
стороны; пусть защищаетъ всякой свою правду.

75) Законы можно назвать способами, кошмп
люди соединяются и сохраняются въ обществѣ,
и безъ которыхъ бы общество разрушилось.

76) Съ начала свѣта не случалось еще ни од-
ному человѣку во вѣхъ случаяхъ быть совер-
шенно благополучну

- 175 -

77) За щастливаго почитается тотъ, которому мало зла приключается.

78) Въ житіи человѣческомъ благополучіе не бываетъ безъ обществія, и бѣдствіе безъ добра; и для того въ печали, какъ въ радости, разсуждѣальному человѣку благопристойно сохранить умѣренность.

79) Сердиться не должно на того, кто тебя выше п. и ниже; а то во гнѣ въ не будетъ равенства.

80) Кто въ сердѣ предпринметъ подвигъ, тотъ равенъ тому, который садитеся на корабль во время бурь.

81) Въ свѣтѣ ссоры иногда бываютъ отъ бездѣлцы.

82) Миръ производить доброе согласіе, доброе же согласіе множество пользъ и приязни; ссоры же и несогласіе умалять и удручаютъ всякое добро.

83) Подозрѣніе безъ причины можетъ огорчить лучшаго пріятеля.

84) Кто не только старается то, что предприниметъ, дѣлать хорошо, но еще какъ возможно лучше, тотъ весьма беззокъ къ успеху.

85) По заслугамъ воздаяніе.

86) Жалокъ тотъ, который услыша правду, досадуетъ.

87) Трудно кого писравить, буде самъ труда не приложить.

88) Вопросъ: Что есть добрый гражданинъ?

— 176 —

Отвѣтъ: добрый гражданинъ есть тотъ, который выполняется съ точностью въ гражданскія обязательства, домашнія: яко сынъ, яко братъ, яко мужъ, яко отецъ, яко получающий услуги, или яко отправляющий служение по состоянию, въ котором находится; общественные: яко въ обществѣ живущій; и дружескія: яко другъ и яко добрый соeurъ.

## 89. КИТАЙСКІЯ МЫС.ІІ О СОВѣСТНИ.

### Описание совѣсти.

Совѣсть есть свѣтило внутреннее, закрытое, которое освѣщаетъ единственно самаго человѣка, и речетъ ему гласомъ тихимъ безъ звука; трогая иѣжно душу, приводитъ ее въ чувство, и слѣдуя за человѣкомъ вездѣ, не даетъ ему пощады ни въ какомъ случаѣ.

### Именование совѣсти.

Помѣщикъ сердца, совѣтникъ разсудка, руководитель души, повѣренный добродѣтели, стряпчій должности, защитникъ слабаго, зерцало невинности, узда страстей, пугалище нороковъ.

### Пять время совѣсти:

- Время, когда совѣсть наставляетъ.

- Время, когда совѣсть пообждаетъ.

- Время, когда совѣсть оправдаетъ, или обвиняетъ.

— 177 —

Время, когда совѣсть, оскорбляетъ, или утѣшаетъ.

Время, когда совѣсть прячется и, п заснетъ.

90. Пскусный стрѣлокъ не попадая въ цѣль, вину не кладетъ на лукъ, или стрѣлы, но у самаго себя въ проронкѣ требуетъ отчета: однако для того бодрости духа и охоты не теряетъ.

91) Въ свопхъ трудахъ и страданіи привлѣно человѣку и пѣть терпѣніе, къ людскімъ же ви- намъ и погрѣшностямъ великолѣшіе.

92) Ошибки суть свойственны человѣчеству.

93) Нѣтъ стыда признаться человѣку въ сво- ей ошибѣ.

94) Невѣжество находя въ своемъ смыслѣ про- стыя каменья, принимаетъ пхъ за лучшіе алмазы, и за такіе выдаетъ пхъ другимъ.

95) Даже до тѣлъ небеспыхъ, и тѣ порядку повинуются.

96) Къ управленію дома служатъ радѣніе и умѣренность.

Къ собленію рода, хорошее дѣтямъ воспи- тание.

Къ житію въ домѣ, мирѣ и согласіе.

Къ возвышенію рода, житіе добродѣтельное.

97) На часъ увѣщавать человѣка языкомъ, а на вѣкъ кипою.

98) Доброй хозяйки должность есть: быть ти- хой, скромной, постоянной, осторожной; къ Богу усердной, къ свекру и свекровѣ почтительной; съ мужемъ обходиться любовно и благочинно, малыхъ дѣтей приучать къ справедливости и

— 173 —

любви къ ближнему; слугъ и служанокъ содер-
жать милостиво; предъ родственниками и свой-
ственниками быть учтивой, добрыя рѣчи слушать
охотно, лжи и лукавства гнушаться; не быть
праздной, но радѣтельной на всякое издѣліе и
бережливой въ расходахъ. Развратъ дому есть:
буде хозяйка любитъ слушать отъ слугъ и слу-
жанокъ разныя враки, а выслушавъ, съ приба-
вленіемъ сказываетъ оныя мужу, и мужъ тому
вѣрить.

99) Пскусенъ человекъ тотъ, у котораго въ
домъ всѣ живутъ хорошо и спокойно безъ ябедъ
и наговоровъ, но въ приличномъ надзиранн.

100) Кто малыя вещи ставитъ за великія, тотъ
размѣру вещей не знаетъ.

101) Платонъ Аопнейскій совѣтовалъ разсер-
женному человеку смотрѣться въ зеркало. Въ
сердцѣ человекъ безобразенъ: иной краснѣетъ,
иной блѣднѣетъ, уста чернѣютъ, у ппыхъ глаза
наливаются кровію, или жилы напрягаются и сп-
нѣютъ.

102) Конецъ гнѣва есть начало раскаянія; гро-
зить же кому, есть дѣло слабаго духа.

103) Прощепіе гораздо лучше мщенія. Проще-
ніе есть свойство кроткаго права; мщеніе есть
начало свирѣпства.

104) Кто хощетъ быть страшенъ, тотъ имѣетъ
бояться многаго.

105) Сократъ говаривалъ, что тутъ хорошаго
пѣтъ, гдѣ не есть доброе.

— 179 —

106) Кто превосходитъ мѣру, тотъ вещь самую лучшую ипъи пріятную чинить развратною.

107) У Аристотеля спросилъ: какъ надлежить быть съ друзьямъ? Отвѣтъ его былъ: каковыми хочешь пить и пахъ къ себѣ.

108) У Діогена нѣкто спросилъ: какъ отметить тому, кто его злюловилъ! Діогенъ въ отвѣтъ сказалъ: не твори худо; злюловника лежомъ сотворишь.

109) Непріятели разумному человѣку служать; онъ услыша отъ нихъ своп пороки, оные исправить.

110) Буде хочешь быть благъ, отрини отъ себя то, что въ намъ найдешь осудительнаго.

111) Ученіе Ксенократа содержало с лѣдующее: Въ началѣ чти Бога, потомъ родителей. Твори правду; аще злѣ судили. Богъ осудить. Нищету не презирай, чистоту соблюди.

112) Наставленія Віаса были: старыхъ и честныхъ людей почитай; дерзости, обиды и досады никому не причиняй. Безумная есть вещь, невозможнаго хотѣть. Мудрость есть лучшая вещь. Двѣ вещи размышленію суть препоною: скорость и гнѣвъ.

113) Анаксагоръ приказывалъ: за правду не гнѣваться, по законамъ и уставамъ поступать, дружбу сохранять, добро творить, чужую тайлу не объявлять.

114) Хрисиппа училъ: друга сохрани, не друга же тщись сотворити себѣ другомъ; въ щастіи не спешился, не возноспеся, въ нещастіи не скорби, не отчаявайся.

— 180 —

115) Не уповай на удачу, не отчаявайся въ неудачъ: и то, и другое обманчиво; ибо человекъ подверженъ нещастію и обещать.

116) Кто говорить, что хочетъ, тотъ услы-шитъ, чего не хочетъ.

117) Кто не умѣетъ молчати, тотъ не умѣетъ слушати.

118) Предъ Богомъ всѣ люди равны.

119) Естественно человѣкъ съ человѣкомъ раз-
нится мало, по ученію человѣкъ съ человѣкомъ
разнится много.

120) Во младости Киръ сынъ Камбза, Персид-
скаго владѣтеля, прогулываясь съ своимъ учите-
лемъ, увидѣлъ двухъ мальчковъ; одному было
примѣрно десять лѣтъ, другому шесть, старший
былъ выше, младший былъ пже, на обоихъ каф-
таны были спиты не по росту, на высокомъ
кафтанъ былъ короткой, на маломъ кафтанѣ былъ
длинной. Киръ, увидя ихъ въ такомъ нарядѣ,
сказалъ: лучше бы отдать длинной кафтанѣ вы-
сокому мальчику, а короткой кафтанѣ меньшему
ростомъ, на что учитель Киру говорилъ с лѣду-
ющее: то дѣло портнаго, кому какой кафтанъ
въ пору, а твое дѣло есть разсудить справедливо:
не должно отнять ни у одного ему принадлежа-
шее, останься всякой мальчикъ съ своимъ каф-
таномъ.

121) Древность представляла справедливость
съ завязанными глазами и съ вѣсами.

— 184 —

122) Доброхотство къ людямъ есть свойство великихъ сердецъ; опо веселитъ того, кто его оказываетъ, и того, кто его увидитъ, или услышитъ; самая неблагодарность обращается доброхотству въ поощреніе.

123) Въ великихъ сердцахъ мщеніе не болѣе держится, какъ вода на покатой горѣ.

124) Завистливость есть страсть подлыхъ сердецъ.

125) Древность зависть представляла въ гнусномъ и страшномъ видѣ.

126) Мудрой человѣкъ изъ двухъ предлежащихъ упражненій избираетъ, отъ котораго или уму прибудетъ просвѣщеніе, или ближнему польза, или здравію приращеніе.

127) Вопросъ: Много ли часовъ въ суткахъ?
Отвѣтъ: Двадцать четыре.

128) Вопросъ: Какъ день раздѣлить можно съ пользовою? Отвѣтъ: На три части: одна для сна, другая къ подкрѣпленію ума и тѣла, третья къ отправленію предлежащаго.

129) Римскій Императоръ Титъ плакалъ, въ которой день не учлилъ какого нинаесть добра.

130) Терпи непріятнаго человѣка предъ глазами и не гляди на него косо; малому дръ тотъ, который обходиться можетъ съ одними ему пріятными людьми, а съ непріятными не можетъ.

131) Мудрый всѣхъ людей вмѣщаетъ въ своемъ сердцѣ; безумный вызываетъ изъ памяти и достопамятныхъ.

132) Доброе сердце ваклонно къ миосердію

- 185 -

и снисхождению; тѣное сердце не превосходитъ терпѣніе и умѣренность.

133) Не занимается добромъ тотъ, кто имѣвъ предъ глазами корзину добра, упражняется пыскапіемъ въ ней пылины худа.

134) Въ обхожденіи доброхотство, снисхождение и учтивость, умножаютъ и оживляютъ удовольствіе.

135) Благоразуменъ тотъ, кто обращается безъ гордости.

136) Льстена легко узнать можно; онъ хвалитъ чрезмѣрио похвальное и непохвальное.

137) Къ хвалѣ единственіе — похвальныя дѣла.

138) Труденъ путь къ славѣ.

139) Петинную славу уподобить можно своду: веденъ сводъ отъ столобовъ различныхъ качествъ; столобы утверждены на природныхъ и приобрѣтенныхъ свойствахъ сердца и ума.

140) Дѣла въ свѣтѣ дѣлаются не вовсе слушаемъ.

141) Хвала идетъ по слѣдамъ хорошихъ дѣлъ; такъ какъ хула идетъ по пятамъ дурныхъ дѣлъ.

142) Александръ сынъ Филиппа Царя Македонскаго былъ статенъ и плютенъ, средняго роста, силенъ, тѣломъ бѣлъ, на шекахъ пріятный румянецъ, волосомъ желтоватъ и пѣсколько курчавъ, вось имѣлъ орлиный, глаза разные, лѣвой былъ сѣръ, правой черной; труды онъ способъ съ великимъ терпѣніемъ; праздность, роскошь и лиція украшенія онъ презиралъ. Семи

— 136 —

Лѣтъ уже онъ велъ съ Перскими послами рѣчи не дѣтскія; спросилъ у нихъ: въ чемъ больше состоять Перская сила? Какъ Персы въ военныхъ дѣлахъ поступаютъ и какъ они храбры? Сколько рѣзвы ихъ конп? Во сколько дней изъ Маскедоніи до Сузіи перейти можно? Какіе Перскій Царь имѣть обычап? Въ чемъ упражняется?

Александръ съ природы былъ уменъ, воспитаніе его сходствовало природнымъ его дарованиемъ; онъ основательно обучался разнымъ наукамъ. Учитель его былъ Аристотель философъ. Огъ различныхъ упражненій Александръ приобыкъ къ трудолюбію. Самыя его игры и забавы не пныя были какъ тѣ, копи придаютъ тѣлу силу, проворство и здравіе, прочія забавы мало уваткалъ. Началъ было учиться музыкѣ съ успѣхомъ, но когда отецъ его спросилъ: не стыдно ли ему столь искусно играть? уменьшилъ охоту въ такой наукѣ, на которую много времени для полученія искусства теряется безъ пользы пной, окромѣ забавы. Александръ, любя науки и научась отъ младости, а напаче какъ владѣть самимъ собою, по мнѣнію многихъ трудолюбіемъ, краснорѣчіемъ, великодушіемъ, воздержаніемъ, остроуміемъ, бодростію духа и неустранимостію приобрѣлъ не менѣе успѣха, нежели сплою и орудіемъ одинами ожидать можно было. Науки и художества, копмъ самъ не обученъ былъ, содержалъ въ чести; чего ради почти отовсюда безпреставно приходили къ нему знатнѣйшіе ученные и художники изъ отдаленныхъ мѣстъ и странъ,

— 187 —

и тѣ, коп знатны были какою наукою, искусствомъ или добродѣтелью; къ ншымъ изъ таковыхъ онъ самъ посылалъ дары безъ ихъ требованій, и того ради въ его время столько было ученыхъ, художниковъ и искусствыхъ людей, какъ ни въ одно вре-мя; ибо люди обыкновенно упражняются, въ томъ, къ чему Царп склонности имѣютъ: и для того перемѣна временъ въ порокъ, ишь въ славу имъ же Царямъ вмѣняется.

143) Преемник АЛЕКСАНДРА ВСЕГО привычки и тѣлодвиженія переняли, но не переняли ни его качествъ, ни его свойствъ, и ничего почти не учипли, чтобы съ дѣтскими дѣлами АЛЕКСАНДРА сравнить достойно было.

144) НЕ ВСЯКОМУ Богъ даетъ великолѣшнѣ и крѣпость.

145) Знанія къ мудрости столь же нужны, какъ зрѣпіе здравію. О коль много кривыхъ и слѣ-пыхъ, коп въ добромъ здоровѣ!

146) КОРОТОКЪ ВѣКУ ЧЕЛОВѣЧЕСКОЙ.

147) Много пустоты въ глубочайшихъ изыска-ніяхъ и въ блестающихъ дѣлахъ, коп величаво-стію приготовляются потомству къ прославленію.

148) Сократъ, котораго Греція назвала му-дрѣйшимъ изъ Грековъ тогдашняго вѣка, и то зналъ, что можно знать гораздо болѣе, нежели онъ зналъ.

149) Человѣкъ! спознай человѣка въ человѣкѣ.

150) КТО ЧИТАТЬ УМЕТЬ ВЪ СВОЕМъ серпѣ, тотъ найдетъ въ нesъ сокровеніи各种.

151) КТО ИСПРАВЛЯЕТЪ СВОИ ПОРОКИ, ТОТЪ ЗА-

— 183 —

сыпастъ пропасть; кто упражняется въ умноже-
ніи свопхъ добродѣтелей, тотъ насыпаетъ гору;
но для того и другаго корзина земли много ли
значить?

152) Съ дѣтскими поступками и рѣчами никого
ни удивить, ни устращать не можно.

153) Не велика та сила, которая состоитъ въ
одномъ велерѣчіи.

154) Въ свѣтѣ двухъ вещей совершенно сход-
ныхъ иѣтъ.

155) Вопросъ: Что есть краснорѣчіе? Ответъ:
Краснорѣчіе есть искусство, то, что говорить
должно, такъ сказать, чтобъ лучше того не ток-
мо сказать не можно было, но чтобъ опо про-
извело въ слушателѣ тотъ успѣхъ, который же-
лалъ произвести тотъ, кто на то краснорѣчіе
употребилъ.

156) Демосовенъ въ Аоннахъ о Филиппѣ отцѣ
Александра Македонскаго говорилъ: развѣ въ
немъ пичего иного достохвальнаго нѣтъ, что ему
хвалою ставятъ то, что онъ пригожъ, краснорѣ-
чивъ и на пирахъ веселъ?

157) Красота тѣлесная есть мимоходящая гостья,
красота душевная есть неразлучная дружина.

158) Природной красотѣ мало нужно украше-
ніе.

159) Украшенія приличны женскому полу, му-
жескаго пола украшенія суть добродѣтели.

160) Не бысть въ свѣтѣ доброй начальникъ,
который во свое время повиноваться не пріобыкъ.

- 189 -

161) Власть поручена единому ради чиненія
пользы множеству.

162) Вещи между добрыми и злыми среднія по
своему естеству не подлежать законамъ.

163) Умѣренность управляетъ людьми, а не
выступленіе изъ мѣры.

164) Юлий Кесарь столь трудолюбивъ былъ что
не отставалъ отъ предпринятаго дѣла, пока что
нибудь еще оставалось дѣлать.

165) Древность почитала за рѣдкость, кто въ
большомъ благополучіи поступалъ безъ гордости
и своевольства.

166) Александръ Македонскій желалъ имѣть
себѣ Героевъ способниками, онъ чувствовалъ коль
тѣмъ вяще его слава увеличится; въ благо-
родной его душѣ зависть мѣста не имѣла.

167) Вопросъ: Что есть Герой? Отвѣтъ: Герой
есть тотъ, котораго многочисленныя дарованія
естественные суть совершеннѣе обыкновенныхъ
людей, и который изъ всѣхъ оныхъ дарованій
учинитъ употребленія столь же добрыя и полез-
ныя, сколь дарованія его отличны суть. Таковые
люди суть рѣдки, лучшій же изъ нихъ тотъ есть,
котораго добродѣянія числомъ превосходятъ дру-
гихъ.

168) Въ древность Греки славными дѣлами
своихъ предковъ, и попеченіемъ о сохраненіи и
запощеніи своихъ законовъ, побуждаемы были ко
многинѣ достохвальныимъ и великимъ дѣяніямъ.

169) Нигдѣ не умѣетна трусость и робость.

— 303 —

Рюрика, Синеуса и Трувора, звати владѣти надъ нами.

Вадимъ. Поспѣшностію таковою угнѣтается право мое; не я ли также внукъ Гостомысла? Не я ли воспитанникъ его? Не я ли родился и взросъ посреди васъ? Вашъ законъ и обычай миѣ не чуждѣ.

Добрыни нъ. Варяжскіе Князя суть внуки Гостомысла, сыновья средшей дочери его, а братья твои старшіе; они разумомъ и храбростію славны: кому не извѣстно, какікое они участіе имѣли въ морскихъ переходахъ сѣверныхъ народовъ? Лучшія свои лѣта и часть жизни они провождали на морѣ, имѣя непрестанныя войны и наѣзды на полуденныя и западныя области въ Свěт. Дапіи, Норвегіи, Англіи, Скотландіи, Франціи, Шпаніи и Португалии, п. вовсѣ края вселенной, гдѣ Урман-скіе Князя прославились.

Вадимъ. Не помрачая славу ихъ, со временемъ прославиться могутъ тѣ, конъ рождены съ качествами, славу производящими.

Добрыни пъ. Нароны, проібыкши повиноваться Государю, дѣлу твоему, не поважены имѣть тутъ преніе, гдѣ сѣдуетъ исполнять его волю; кто изъ насъ не умѣетъ повиноваться, тотъ не способенъ другими повелѣвать. Славяне, вы имѣете надъ собою мѣстнаго Князя Вадима, опъ же подвластенъ Великому Князю Рюрику Новогородскому и Варягорусскому. Кто сему не противверѣчить, тотъ со мною провозгласить: Да здрав-

— 304 —

ствуетъ Рюрикъ, Великій Князь Новогородскій и
Варягорусскій!

Всѣ СТАРЪЙШИНЫ. Да здравствуетъ Рюрикъ,
Великій Князь Новогородскій и Варягорусскій!

Довгынить. Пойдемъ о семъ объявить на-
роду и отправлять посольство. (Добрынинъ, Тріяня,
Ру.авъ, Рагуля, старшшины отв Руси, Чуди, Веси,
Мери, Кривичъ и Дряновичъ угодятъ.)

ЯВЛЕНІЕ V.

ВАЛИМЪ, СТАРЪЙШИНЫ ОТЪ С.ЛАВЯНЪ.

1-й СТАРЪЙШИНА. Ты нашъ Князь мѣстынй
теперь, мы твоему начальству будемъ послушны.

2-й СТАРЪЙШИНА. Дѣдъ твой насъ жаловалъ,
мы ждемъ отъ тебя равныя ми мости.

3-й СТАРЪЙШИНА. Не давай насъ во удрученіе
ни кому.

ВАЛИМЪ. Вамъ ли опасаться удрученія! Вы, храб-
рые Славяне, пришедъ съ Дона, Руссамъ овладѣли
и соединясь съ ними, дали имъ языкъ вашъ.

1-й СТАРЪЙШИНА. Мы всегда имѣли Князей
родовъ своихъ, а не чужихъ.

2-й СТАРЪЙШИНА. И имя нашегоъ народа проис-
ходитъ отъ славныхъ дѣлъ предковъ нашхъ.

3-й СТАРЪЙШИНА. Славянская одна пѣхота на
Востокъ, Югъ. Западъ и Сѣверъ овладѣла толи-
кими областьми, что въ Европѣ едва осталась ли
землица, до которой не доходила.

— 305 —

ВАДИМЪ. Все то такъ, но вамъ быть нынѣ подъ властію Варяжскихъ Князей; вы слышали, что тако опредѣл.шлѣ дѣдъ мой Князь Гостомыслъ при изнеможеніи тѣлесныхъ его силѣ.

1-й СТАРЪЙШИНА. Варяжскіе Князи прибудутъ съ Варягами, коньмъ дадутъ всю довѣренность.

2-й СТАРЪЙШИНА. И начальство будетъ въ рукахъ Варягъ.

3-й СТАРЪЙШИНА. Варяги не знаютъ ни нашего языка, ни нашихъ законовъ и обычаевъ.

ВАДИМЪ. Вы слышали, что Князи Варяжскіе на морѣ прославились.

1-й СТАРЪЙШИНА. Наши войны были сухопутныя.

2-й СТАРЪЙШИНА. Намъ морскіе начальники не столько нужны, какъ добрые предводители, конь бы ратное наше дѣло запали.

3-й СТАРЪЙШИНА. Ты, Князь Вадимъ между нами выросъ и воспитанъ, мы тебе ради.

ВАДИМЪ. Что же вы сѣлаете для меня?

1-й СТАРЪЙШИНА. Мы тебе будемъ послушны.

2-й СТАРЪЙШИНА. И я.

3-й СТАРЪЙШИНА. И я.

ВАДИМЪ. Ну, какъ я вздумаю сѣсть на престолѣ дѣда моего, поможете ли вы мнѣ?

1-й СТАРЪЙШИНА. Не наше одно согласіе на то нужно, окромѣ насъ есть Руссы и Чудь....

2-й СТАРЪЙШИНА. И Веси и Мери....

3-й СТАРЪЙШИНА. И Кривпчи и Іряговичи...

ВАДИМЪ. Что они сказать могутъ?

1-й СТАРЪЙШИНА. Что ты, Князь, молодъ....

— 306 —

2-й СТАРЬЙШИНА. Что ты, бывъ сыпь меньшой дочери, менѣе права имѣешь, пежели братья твои, рожденные отъ средней дочери Гостомысла.

3-й СТАРЬЙШИНА. Что братья твои разумомъ и храбростію славны; а ты, Князь, еще ничѣмъ не отличился, и начинаешь свой вѣкъ тѣмъ, что у старшихъ братьевъ отнимаешь наслѣдіе, которое премудрый дѣдъ вашъ имъ назначилъ.

Вадимъ. Я Князь вашъ, а вы не хотите подкрѣпить моихъ намѣреній?

1-й СТАРЬЙШИНА. Ты Князь нашъ мѣстный, но подвластенъ Великому Князю.

Вадимъ. Ну, такъ дождитесь Великаго Князя; тогда увидите, каково вамъ будетъ отъ Варяго-русse.

2-й СТАРЬЙШИНА. Хорошо будетъ, останемся.

3-й СТАРЬЙШИНА. Худо будетъ, уйдемъ на полдень.

Вадимъ. Я, испытавъ умы ваши, вижу, колко кому на васъ полагаться можно. Подите отсель, соединитесь съ прочимъ пародомъ на площади, где добыedinъ Посадникъ, подобно пастуху, стада гоняетъ къ пастбищамъ ему угоднымъ. Я пойду отдать послѣдній долгъ дѣду моему Гостомыслу.

КОНЕЦЪ НЕРВАГО ДЪЙСТВІЯ.

# ДÉЙСТВІЕ ВТОРОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ I.

*(Феатръ предлагаемъ стать Варяюрусъ по набережию морскому, изъ дали видны корабли).*

### МЮДБРАТЪ, УМИЛЯ. ЕДВИНЛА.

Умила (Людбранф. Много кораблей, любезнѣшій супругъ. Я вижу изъ дали на вѣтрилахъ идущихъ.

Людбратъ. Если вѣтръ сей способной нѣсколько времени продолжится, то, надѣюсь, что сего дня еще будемъ ишѣть удовольствіе обнимать мы съ тобою. Умила, трехъ сыновей нашихъ, а ты, Едвинда, супруга своего Рюрика, возвращающихся со славою изъ походовъ въ полуденчыхъ краяхъ Европы.

Умила. Сыповья наши Синеусъ и Труворъ на одномъ ли кораблѣ съ Рюрикомъ?

Людбратъ. Они, у острововъ соединясь, перестали на корабль старшаго брата; о семъ увѣ-

— 308 —

домился я сего утра чрезъ присланнаго отъ нихъ
на леткомъ суднѣ.

Едвинда Послѣ толкихъ трудовъ здоровъ
ли мой супругъ?

Людбратъ. Все здоровы...

Едвинда. Братъ мой Олегъ съ ними ли?

Людбратъ. Съ ними... Пошло теперь греб-
ныя суда на встрѣчу къ нимъ (уходитъ).

=

ЯВЛЕНІЕ 1ª.

УМILLA, ЕДВИНДА.

Едвинда. Съ неописанною радостію ожидаю я
пріѣзда моего возлюбленнаго супруга; горестное
время злой разлуки миновалось, онъ живъ, здо-
ровъ и возвращается со славою! . . . всё мои
желанія совершились!

Умила. Твоя радость. Едвинда, чистосердечна
и безпорочна, твое счастіе не смѣшенно со опа-
сепіемъ; я же хотя радуюсь пріѣзду сыповей
моихъ послѣ долговременной разлуки, но при
томъ изъ ума моего не выходитъ приближаю-
щаяся кончипа родителя моего, Новогородскаго
Княза Гостомысла, который при дверяхъ гроба
лаходился по послѣднеполученнымъ извѣстіямъ.
Меня тревожитъ паче всего сонъ мой; сію ночь
я видѣла во снѣ, будто высокія хоромы повали-
лись предо мною съ ужаснымъ трескомъ, отъ
нихъ пыль и шепки полетѣли повсюду и по-
крыли даже царскую мою одежду.

— 309 —

## ЯВЛЕНІЕ III.

### ГОРЛОМЪ, УМИЛЯ, ЕДВИНЛА.

УМИЛЯ. Горломъ сюда идетъ съ весьма печаль-
нымъ видомъ (Горлому). Не прислалъ ли ты ко
мнѣ съ горестною какою вѣстію?

Горломъ. Милостивѣйшая Королева, Король
Людбратъ, вашъ супругъ, проситъ васъ войти въ
его шатеръ; изъ Новагорода получены сей часъ
не маловажныя вѣсти.

УМИЛЯ. О боги! . . . живъ ли мой родитель?
(Уходимъ).

## ЯВЛЕНІЕ IV.

### ГОРЛОМЪ, ЕДВИНДА.

Горломъ. Предчувствіе Королевы не напрас-
но; родитель ея скончался.

ЕДВИНДА. Въ печали моей свекрови я учавствую
по долгу родства; но радостное свиданіе и встрѣ-
ча моего супруга — восторгомъ превосходитъ
всякое иное во мнѣ чувствованіе.

## ЯВЛЕНІЕ V.

### ГОР.ЮМЪ, ЕДВИНДА, РАДБРАТЪ.

ЕДВИНДА. Радбратъ идетъ къ намъ съ радост-
нымъ видомъ (къ Радбрату). Не присталъ ли мой
Князь къ берегу?

РАДБРАТЪ. По перемѣнившемуся вѣтру не упо-

— 510 —

ватенько, чтоб' ў кораб'ш сего дня могли дочехать до пристани, по отъ них гребныя суда спѣшат' къ берегу; Король же приказалъ изготовить все къ великолѣпной встрѣчѣ.

Едвинда. Пойдемъ скорѣе въ шатеръ Королевскій.

## ЯВЛЕНІЕ VI.

(Театръ представляетъ морскую пристань; впереди станъ Королевскій. Юдбратъ, Едвинда, Горюмъ, Радбратъ и великолѣпная встрѣча на берегу; Рюрикъ, Синеусъ, Труворъ, Олегъ и Оскольдъ на судахъ гребныхъ пристають къ берегу; Юдбратъ обнимаетъ сыновей, Едвинда—Рюрика и Олега, и входятъ въ шатеръ).

### ЮДБРАТЪ.
Для родителя нѣтъ радости подобной, какова низпослана въ сей часъ мнѣ отъ всещедрыхъ боговъ; я вижу предъ собою трехъ сыновей, Небомъ мнѣ данныхъ; покрыты они славою, побѣдами увѣнчаны!

Едвинда. Нѣтъ счастливѣе меня! любовь почтеніемъ подкрѣпляема; сердце мое объято пріятнѣйшими чувствованіями!

Рюрикъ. Государь и родитель! успѣхи наши по справедливости принисать мы долженствуемъ принятому предками нашими и вами правилу тому, чтобъ во всемъ Стверѣ княжескаго, или внуго знатнаго отродія не было ни единой особы, коя бы во младости не участвовала въ вооруженіи или предпріятіи сухопутномъ, пли морскомъ.

- 311 -

Мюдбратъ Разскажите ми въ хотя короткими
словами походъ вашъ во Францію.

Рюрикъ. Сперва завоевали мы города Нантъ
и Бурдо, потомъ по рѣкѣ Секвапѣ пришли къ
Парнку; наѣзды посылали на Лимузенъ; огряды
пашли овладѣли городами Туръ и Орлеаномъ, и
въ полонъ взяли Людвига, аббата монастыря свя-
таго Люнисія, родственника Королевскаго, ко-
торый противу насъ выѣзжалъ вооруженною ру-
кою.

Людбратъ. Пойдемъ къ Королевѣ; мать ваша
васъ ожидаетъ еъ нетерпѣніемъ, вы будете ей
утѣшеніемъ въ теперешней ся горести.

Спвесь съ. Что причина печали таковой?

Людбратъ. Дѣлъ вашъ Гостомыслѣ кончался.

Труворъ. Гостомыслѣ?

Людбратъ. Тесть мой, Князь Новогородскій,
при кончинѣ назначилъ васъ тропхъ, любезные
сыновья, преемниками своего княженія. Ново-
городцы уже сюда отправили пословъ, они при-
быть имѣютъ въ скорости; и увидимъ, можетъ
быть, въ одинъ день возвращеніе нашихъ кораб-
лей съ Запада и приплывшее съ Востока знаме-
нитое посольство, которое васъ зоветъ на владѣ-
ніе Сѣверомъ. Горломъ, распусти войско и имѣй
попеченіе о снабдѣніи пужнымъ и о помѣщеніи
съ кораблей прибывшихъ (Людбратѣ, Рюрикѣ, Ео-
винда, Синерѣс, Труворѣ, Горломѣ, Радбратѣ и войско
учодятъ).

=

- 312 -

## ЯВЛЕНІЕ VII.

### ОЛЕГЪ, ОСКОЛЬДЪ.

Олегъ. Твои мысли, Князь Оскольдъ, заняты какимъ ни есть важнымъ размышленіемъ.

Оскольдъ. Любезный дядя, Князь Олегъ! смерть Гостомысла открываетъ мысламъ обширное поле.

Олегъ. Напаче же предпріимчивымъ умамъ.

Оскольдъ. Видя предъ собою примѣръ великихъ дѣлъ, чей духъ не воспалится къ подражанію? Славенъ тотъ, кто прославился; прочіе питаются надеждою.

=

## ЯВЛЕНІЕ VIII.

### Радбратъ (идешь поспѣшно чрезъ театръ) Олегъ,
Оскольдъ.

Олегъ. Радбратъ, поспѣшно таково, съ вѣстію какою идешь?

РАДБРАТЪ. Извѣстить иду Короля о приходѣ къ островамъ кораблей съ Новогородскими посѣлами; ради противнаго вѣтра они пристали за большой косой, а придутъ сюда уже сухимъ пудѣмъ.

Оскольдъ. По приходѣ скоро ли допущены будутъ къ Королю?

РАДБРАТЪ. Обычай, Людбрана изстари есть, немѣшкатно допускать къ сѣоб веякаго имѣющаго дѣло до него.

Оскольдъ. Не дивюсь ни мало, что вѣр тѣла его идутъ съ успѣхомъ (Радбратъ у.годинъ)

=

— 314 —

прихоти и безпорядки Новогородцевъ прекратились ли пынѣ?

Рюрикъ. Дѣлу моему Гостомыслу причинили
они различныя заботы.

Людбратъ. Онъ старался при кончинѣ своей
будущія неустройства упредить совѣтомъ.

Оскольдъ. Разумомъ и храбростію преодолѣваются затрудненія и препятствія.

Синеусъ. Бодрость духа твоего, Князь Оскольдъ, находитъ ли едва мысленно гдѣ препоны!

Оскольдъ. Непріятельскія являя препоны,
по крайней мѣрѣ не почитаю столь опасными,
коль скрытныя отъ завистниковъ.

Труворъ. Мы со младенчества поважены единодушно слушать гласъ трубы, зовущей насъ на дѣла, общую пользу заключающія; рвеніемъ и усердіемъ мы долженствуемъ всѣ быть братьями, завистниками же ищими; въ добродѣтіи подражая старшимъ, примѣры даемъ младшимъ себя.

## ЯВЛЕНІЕ ХІ.

Носоюемъво Новогородское. Тріянъ. Рулавъ, отъ каж-
даю народа по два старпішни, Людбратъ, Рюрикъ,
Синеусъ, Труворъ, Олегъ, Оскольдъ. Разбратъ.

Тріянъ. Милостивѣйшій Король Филиандскій
и Уфландскій! мы, избранные послы отъ Славянъ,
Руссовъ, Чуди, Веси, Мери, Кривичъ и Иrago-

- 515 -

вичъ, предстали предъ себею, бывъ присланы къ
вамъ во исполненіе послѣдней воли премудраго
нашего Князя Гостомысла; съ нимъ родъ Князей
Славянскихъ престъ處е. При кончинѣ сей Госу-
дарь говорилъ намъ, что надобно намъ Князя,
который бы надъ нами владѣлъ; что таковые
обрѣтаются между Варягоруссъ три брата, кня-
зи рода Олина и сына его Ингваря, рожденные
отъ средней его дочери Королевы Умлы, вашей,
Король. Людбратъ, почтенной супруги. (Къ Рюрику).
Князь Рюрикъ Варягорусскій, и вы, князи Си-
пецъ и Труворъ, единоутробные братія, внуки
Гостомысла! земля наша велика и обилина, а по-
рядку въ ней нѣтъ; придите владѣти нами, ус-
тановите согласіе, правосудіе; избавьте великій
Новгородъ отъ разоренія; вы разумомъ и храб-
ростію славны.

Людбратъ. Многочисленнаго народа высоко-
стененные послы! Извѣщеніе о кончинѣ пре-
мудраго вашего Князя приноситъ мнѣ и всему
дому моему чувствительную скорбь и печаль; лю-
бовь и дружеское его къ намъ расположеніе означ-
мenerось и при концѣ жизни его, такъ какъ
ваше къ нему почтеніе, послушаніе и благодар-
ность; таковые народа вашего качества подаютъ
справедливую надежду. Что вы достигнете желан-
емаго вами; но касательно важнаго предложенія
вашего о сыновьяхъ монхъ предоставляю себѣ
о семъ съ вами рѣшительно изъясниться; надоб-
ныя дѣла подлежать зрѣлому уваженію; они всѣ
трое лишь нынѣ возвратились изъ долговремен-

— 518 —

рость предковъ нашихъ, сѣверныхъ героевъ,
блистаетъ совершенно въ рѣчахъ твоихъ; ты
будущимъ вѣками сама служить имѣешь примѣ-
рой.

## ЯВЛЕНІЕ Н.

### РАДБРАТЬ, МЮДБРАТЬ, УМИЛА.

Радбратъ (Мюдбрату). Князь и бояре собра-
лись предъ шатромъ.

Мюдбратъ. Скажи имъ, что я ожидаю ихъ
здѣсь.

(Радбратъ у.годить).

Умила (хочешь у.годить). Опасаюсь быть излиш-
па.

Мюдбратъ. Не уходи, Умила; твое присут-
ствіе излишно быть не можетъ.

Умила. Повиноваться твоей волѣ безпреко-
словно я обыкла; я вѣдаю, колико скромность
полу моему причина. Ты Король, твои дѣла
суть дѣла королевства, я твоя жена, по испы-
тывать тайны мѣста твоего было бы отъ меня
любопытство неприличное и не сходный съ ду-
шею моею поступокъ.

## ЯВЛЕНІЕ III.

МЮДБРАТЬ, УМИЛА, РЮРИКЪ, СПНЕУСТЬ, ТРУВОРЪ,
ОЛЕГЪ, ОСКОЛЬ, ДЪ, РОХВОЛЪ, РАДБРАТЬ.

Мюдбратъ. Вы слышали Новогородскихъ по-
словъ предложеніе

- 519 -

Рохвовдъ. Съ наружи оно довольно лестно.

Олегъ. Нзвѣстно намъ всемъ, Государы, что
Князь Вандалъ имѣя три сына: Избора, Владиміра
и Столюсвята, раздѣлилъ между ними весь Сѣ-
веръ. И что, Владиміръ, сынъ Вандала, по смерти
братій своихъ соединилъ паки подъ свою власть
отцовскія владѣнія, исключая удѣлы, данные его
сунругѣ, прекрасной и мудрой Адвиндѣ; и такъ
соединенію всего Сѣвера уже примѣры есть.

Синеусъ. Послѣ смерти Владиміра и Адвинды
князіи сынъовъ его и внуки, девятеро до Бу-
ривоя, но Сѣверъ весь не былъ имъ подвластѣпъ.

Оскольдъ. Буривой имѣлъ войну съ Варягами
многократно

Труворъ. Онъ побѣдилъ ихъ; потомъ самъ
былъ побѣжденъ Варягами, копль дань тяжкую на
ложилъ на градъ великій, на Славянъ, Русъ и
Чудь.

Умила. Буривоя, дѣла моего, и я помню; по
его кончинѣ народы, отягчевые данью, послѣп
къ родителю моему Гостомыслу просить, да из-
бавить пхъ отъ Варягъ; но мудростію его какъ
времена перешёнило! Нынѣ сами тѣ же паро-
ды отправили посольство звать вnceковъ его, Ва-
ряго-русскихъ Князей на владѣніе!

Людбратъ. Сему дивиться печему: Госто-
мыслѣ былъ мужъ храбрый, мудрый, соцѣдани
почитаемъ а людьми любимъ ради правосудія.
многіе князі отъ далекихъ странъ приходили
моремъ и землею послушати мудрости, видѣти

— 320 —

судъ, просить совѣта и ученія его, яко тѣмъ прославился повсюду.

Рохволдъ. То все такъ, Государь; однако тесть твой много видѣлъ безпокойства отъ своего подданныхъ, коп суть народы, различные природою, нравомъ, обычаемъ, языкомъ и законами, и несходны одни съ другими.

Людбратъ. Твои примѣчанія, Рохволдъ, основательны и безспорны; но сіе есть дѣло того, кто народами будетъ управлять. Ты, мой любезнѣйшій сынъ Рюрикъ, къ сему призванъ со братьями, оно болѣе до тебя касается, нежели до какого; что размышляешь?

Рюрикъ. Я привыченъ следовать и повиноваться волѣ моего родителя, оборонять отечество, употреблять оружіе для общей пользы.

Людбратъ. Отвѣтъ надлежитъ дать посламъ.

Олегъ. Не спѣши, о Государь! отвѣтомъ...

Оскольдъ. Сочиненіе Сѣвера можетъ ли подвержено быть малѣшему преню?

Рохволдъ. Носреди Сѣвера храбрѣйшіе три Князя не должныѣ хать безъ помощи отсель; новые подданные имъ не извѣстны и Князья пши незнаемы.

Синеусъ. Буле рѣшиться тѣмъ, чтобъ намъѣ хать, то войски здѣшнія необходимы.

Труворъ. Нельзя намъ тамъ пробыть безъ знатнаго числа Варягорусъ.

Оскольдъ. По себѣ суда, за охотниками съ вами итти дѣло не остановится; я первый сердечно желаю съ вамиѣ хать.

— 321 —

РЮРИКЪ (Людбрату). Не будетъ ли тебя, Государь, угодно, вторично призвать знатныхъшихъ изъ пословъ и распросить у нихъ подробнее о внутренихъ ихъ обстоятельствахъ?

ЛЮДБРАТЪ (Радбрату). Позвони сюда двухъ пер- вѣйшихъ пословъ.

(Радбратъ уходитъ).

ОЛЕГЪ (Людбрату). Въ какомъ-то нынѣ Ново- городцы положеніи съ Полянами и Горянами? а болѣе всего, въ какихъ самъ, Государь, нахо- дишься обстоятельствѣ со своими собычами?

ЛЮДБРАТЪ. О первомъ твоемъ вопросѣ, Князь Олегъ. послы намъ скажутъ; касательно же мо- нхъ собыдовъ: Свей нынѣ раздѣлена на многія малыя княженія, коп воюютъ между собою, не пытѣя одно передъ другимъ поверхности; отъ Норвегіи и Даніи опасаться печего, они въ равномъ ряномъ положеніи. Набережіе Варяжскаго моря безсѣльно, многіе изъ тѣхъ народовъ съ вами въ союзѣ.

## ЯВЛЕНІЕ IV.

ЛЮДБРАТЪ, УМШ.А, РЮРИКЪ, СИНЕМСЬ, ТРУВОРЬ, ОЛЕГЪ, ОСКОЛЬДЪ, РОХВОЛДЪ, РАДБРАТЪ, ТРИ- ЯНЬ, РУЛАВЬ.

ЛЮДБРАТЪ (посламъ.) Правда ли, что въ вашемъ народѣ нынѣ великое несогласіе?

Тріянъ. Правда.

ОСКОЛЬДЪ. Отъ чего?

- 322 -

РУЛАВЪ. ОТЪ ЗАВИСТИ.

СИПСУСЪ. ОГЪ ЗАВИСТИ!

Тріянъ. Да; въ обширной землѣ, гдѣ парода
ного, отъ каждого лица можно ли гребоватъ,
чтобы во всѣхъ слuchаяхъ всѣ мыслили одинако;
чѣмъ болѣе искусныхъ модей, или паполышныхъ
ревностю ко Князю и къ общему добру, тѣмъ
скорѣе другъ ко другу заражаются завистью; по
разумимый Государь, не судя особенно по страст-
ной о комь молѣ, а болѣе по качествамъ, по
заслугамъ, безъ труда обуздаетъ въ насъ зависть
и несогласіе.

ТРУВОРЪ (къ Рулаву.) Сказываютъ, что между
вами часто было своеволіе, непослушаніе?

РУЛАВЪ. Когда приказанія еходственны съ об-
щею и частною выгодою, тогда своеволіе и не-
послушаніе исчезаютъ.

РЮРИКЪ. Вы сами сказывали намъ при первомъ
свиданіи, что у васъ порядку нѣтъ?

Тріянъ. Придите, заведите порядокъ, мы того
и желаемъ.

ОЛЕГЪ ОТВѣТЫ ВЕСЬМА ЯСНЫ....

РОХВОЛДЪ. Всеобщая рѣчь и желаніе есть
порядокъ, донеже не коспется лицъ; коснувшись
же до кого, часто почитается тягостію.

ОЛЕГЪ (посламъ,) Поляне и Горяне въ какомъ
пынѣ положеніи?

РУЛАВЪ. Славяне, живущіе по Днѣпру, зово-
мые Поляне и Горяне, утѣсляемы бывше отъ
Козаръ, копі обладали градомъ Княвомъ и прочи-
ми около лежащими областями, брали съ нихъ

— 525 —

дань тяжкую и требовали сверхъ того всякія поважлія, ихъ изнуряющія, прислали ныть въ Новгородъ проcent, да пошлется къ нимъ свойственникъ Князя князити.

Рохвoldъ. Едва осталось ли что сказать....

Людбатъ (послѣмъ. Подите готовьтесь къ отъѣздѣ; вскорѣ вы узнаете рѣшительный нашъ отвѣтъ.

Трянъ (къ Умиль) Королева Умила, отчизна твоя требуетъ твоего за. тученія.

Умила. Драгоцѣна миѣ отчизна; по еуправа я нимъю, опъ опредѣлить по своей муррой волѣ.

(Послы угодятъ)

Людбатъ. Примѣтилъ я давно, что самыхъ важныхъ дѣлъ конецъ часто аки судьбою, или вдохновеніемъ, во whole умахъ рѣшится вругъ, прежде нежели тѣ, отъ кого зависимъ, успѣютъ о томъ придумать. Изъ пропещенныхъ разговоровъ я попитаю ловольно ясно, что умы вамиѣѣѣ ваклонны и готовы ко принятію посольскихъ предложенийъ. Нусть соединіе Сѣвера въ сей зпаменитый дель свершится, по працічно въ сешѣ случаѣ начать дѣло приписаніемъ жертвы богамъ, и для того пойдемъ на освященный холмъ, потомъ отдѣлимъ войски для слѣдованія за вами, сшевьями мопти любезными, въ Русь.

Олетъ. Для скорости, пошли, о Государь! колабли тѣ, съ кохъ войски еще не спяты.

Рюрикъ. Если за благо, Государь, разсудить, то мы, своими домами собравшиися, не мѣш-

— 326 —

Рюрикъ. Надлежитъ стараться, чтобъ надежда всѣхъ не тщетна была; прилежаніе пѣть должно теперь о расправѣ земли и правосудіи... Я для того хочу послать Князей, со мною пришедшихъ, начальниками по градамъ... Я жду посадника Добрынина; съ усердія къ намъ и ему назвѣстны болѣе другихъ сей земли обычан и связи.

Олегъ. Онъ идетъ за мною.

## ЯВЛЕНІЕ III.

### РЮРИКЪ, ЕДВИНДА, ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ.

Рюрикъ. (Добрынину.) Въ какіе именно города нужнѣе послать начальниковъ?

Добрынинъ. Позволь, о Государь, открыть предъ тобою чистосердечно то, что ревностное усердіе къ тебе и къ отчизнѣ ми в的所有人 въ мысли: на Бѣлоозеро пошли ты брата старшаго, въ Изборскъ же младшаго; оба син края для областей твоихъ важны; первое доставляетъ пропитаніе, другой къ торгамъ на Западѣ и Полудии нужное. Градъ Ижору опредѣли удѣломъ своей супругѣ, тѣмъ самымъ кончить на долго споръ о рубежахъ съ отцемъ твоимъ и прочими народами. Знатнѣйшіе за симъ города суть: къ Западу Полоцкъ, къ Полудню Смоленскъ, къ Востоку Муромъ и Ростовъ.

Рюрикъ. Кто непřемѣрно радѣетъ о пользѣ дѣлъ своихъ, тотъ охотно выслушиваетъ совѣты.

- 327 -

Нестинну любя, я-бъ почиталъ ее, хотя-бъ мнѣ и
непріятна была; но въ рѣчахъ твоихъ, посад-
никъ Добрынинъ, я нахожу все сходственно съ
существеннымъ дѣлъ положеніемъ.

Олегъ. Пиѣя, Государь, подъ своею властію
толпко мѣстныхъ Князей, прілично тебѣ для
различія отъ подданныхъ твоихъ пменоваться
отнынѣ: Князь Великій.

Добрынинъ. О семъ уже у насъ объявлено
всенародно... Пошли еще, о Государь, въ Кі-
евъ изъ родственниковъ твоихъ кого

Рюрикъ. Все сіе рѣшу я немедленно. Пойдемъ
въ мой шатеръ, гдѣ насъ ожидаютъ многіе.

## ЯВЛЕНІЕ IV.

(Оeatъ представляетъ шатеръ Княжескій.)

Рюрикъ, Синеусъ, Труворъ, Олегъ Оскольдъ, Рохволдъ,
Добрынинъ, Тріянъ, Рулавъ и многіе бояре Новогород-
скіе и Варягорусскіе.

Рюрикъ Начальниками я намѣренъ началіе
угроить. Икбезный братъ, по мнѣ старший, Князь
Синеусъ, тебя опредѣляю въ область Бѣлоозер-
скую, столица твоя будетъ Весьегонская

Синеусъ. Государь и братъ, любовь и вѣр-
ность моя тебя извѣстны (Рюрикъ его обнимаетъ)

Рюрикъ. Тебѣ брату моему, Князю Трувору,
вѣрлю Княженіе Изборское.

Труворъ. Твоимъ я былъ, и сeme вѣчно.

(Рюрикъ его обнимаетъ.)

— 328 —

Рюрикъ. Князь Олегъ, сестрѣ твоей, любез-
нѣйшей супругѣ моей Едвиндѣ, даю во удѣлѣ
градъ Ижору и всю Нигрію; править же тебѣ
отъ имени ея.

Олегъ. Волѣ твоей повинуюсь за себя и за
сестру съ вѣрностью немицемѣрпою.

Рюрикъ. Князь Оскольдъ, тебя послать съ
войскомъ я намѣренъ въ Кіевъ, избавить тотъ
градъ отъ Козаръ, кои угнетаютъ Славянъ жи-
вущихъ по Анѣпру.

Оскольдъ. Леестна мнѣ весьма сія довѣрен-
ность твоя, о Государь! но буде усердіе мое въ
порученномъ дѣлѣ увѣнчается успѣхомъ, прошу
дозволить мнѣ итти ко Царюграду на Грекъ, кои
набѣги многіе чинили на Кіевскія границы.

Рюрикъ. Сперва, собравъ войско, поди въ Смо-
ленскъ и оттуда по Анѣпру на судахъ къ Кіеву,
и буде предусвѣешь въ порученномъ дѣлѣ, не
запрещаю тебя тогда предпринимать общему дѣлу
что либо полезное; ибо обычай мой таковъ, дабы
излишними приказаніями благосмысленнымъ и съ
довѣренностью употребленнымъ особамъ къ до-
бру рукPI не связывать. Мореплавателъ знающій,
примѣтилъ я, придерживая паруса даетъ однако
волю вѣтру, надувши оные, подвить судно туда,
куда попутно; неискусный же корабельщикъ,
круто натягвая паруса, тѣмъ самымъ убавитъ
ходъ корабля.

Оскольдъ. Таково мысляшему Государю, пред-
вѣщать не ложно подобаетъ величайшіе успѣхи,

- 529 -

ибо способность подданныхъ довѣренностію по-
ощряется.

Рюрикъ. Тебѣ, Рохволду, поручаю начальство
въ Полоцкѣ....

ЯВЛЕНІЕ V.

Рюрикъ, Синеусъ, Труворъ, Олегъ, Оскоюдъ, Рохволдъ,
Добрынинъ, Тріянъ, Рулавъ, бояре Новогородскіе, Варя-
горусскіе и 1-і Въстникъ.

Въстникъ. (Рюрику.) Государь, я присланъ къ
тебѣ изъ Новагорода отъ воеводы Рагуп.іа.

Рюрикъ. Что вѣстей?

Въстникъ. Не весьма пріятныя на сей часъ.

Добрынинъ. Что тамо слѣлалось?

Въстникъ. Безпокойства въ народѣ заво-
дятся.

Рюрикъ. Отъ кого?

Въстникъ. Отъ Славянскаго Князя Вадима.

Синеусъ. Онъ намъ братъ двоюродный!

Труворъ. Кому отъ чужихъ, а намъ отъ сво-
нихъ.

Добрынинъ. При отъѣздѣ моемъ все спокой-
но было.

Въстникъ. (Добрынину) Въ день отъѣзда тво-
его Рагуп.ія извѣстился, что Князь Вадимъ на-
чипаетъ разсѣвать въ народѣ: будто Славяне
въ унпчоженіи находятся и мало уже гдѣ въ
знатности; что великое число Варягъ съ Кня-
земъ Великимъ придетъ въ Русь; что повсюду

— 350 —

они пошлются и употреблены будутъ и угнетуть Славяńцъ и Русь; что Варяги болѣе искусны на морѣ нежели на сухомъ пути и что ратнаго дѣла Славянъ и Руси отнюдь не знаютъ и не смысять; что Князь Вадимъ выросъ и воспитанъ въ Новѣгородѣ Гостомысломъ; что въ наслѣдіи не смотрѣли изъ старинъ на старѣйшество, какъ на то, отъ кого народу болѣе ожидать годы; что Князь Вадимъ рожденъ точно такимъ, каковъ народу надобенъ.

### Труворъ. Слухи таковые какой пмѣли успѣхъ?

### Въстникъ. Сперва мало кто на оные дѣла лѣ примѣчаніе, потомъ Славяне день ото дня начали болѣе приходить въ городъ подъ разными предюгами, собираясь малыми толпами во всѣхъ пяти пятинахъ, по всѣмъ почти улицамъ, угрожая обывателей разореніемъ, буде не соединятся съ ними.

### Доврынинъ. Рагуплѣ взялъ ли какія мѣры къ усмиренію безпокойства?

### Въстникъ. Онъ, приславъ меня сюда съ вѣстію, прибавилъ только, что будетъ стараться.

### Рохволдъ. Гдѣ же Князь Вадимъ находится?

### Въстникъ. Того точно не могу сказать, только онъ между Славянами видимъ былъ, унималъ ли, или поощрялъ, того не вѣдаю.

### Оскольдъ. Чего же они хотятъ?

### Въстникъ. Чтобы Варягъ не допустить до

- 331 -

города, до знатныхъ мѣстъ; чтобъ имѣть князя
рода Славянскаго.

Добрыни пъ (Рюрику.) Прикажи, о Государь,
чтобъ я поѣхалъ самъ въ Новгородъ.

Оскольдъ (Добрынину.) Мы всѣ охотно пойдемъ
съ тобою

Тріянъ (Рюрику) Мы, послы, булемь двоп ама-
наты, дондеже въ городъ кончатся крамолы.

Рохволдъ. Надобно послать скорѣе отрядъ
войскъ въ помощь Рагуну.

Олегъ. Можетъ быть дѣло кончится скорѣе,
нежели дойти успѣютъ.

Синеусъ. Войски наши не всѣ еще пришли.

Труворъ. Новогородскихъ судовъ не пропу-
стимъ въ море, они должны здѣсь идти мино.

Рюрикъ. Трудно располагать пришчиныя по
дѣлу мѣры; не знавъ всѣ обстоятельства, рѣдко
замыкаются они въ первомъ извѣщеніи. Добры-
ни путь поѣдетъ въ городъ... Тріянъ, Ру-
лавъ, и всѣ прочіе оставайтесь при ми, я самъ
не мѣшкатно пойду впередъ. (Въстнику) О семъ
вѣсть отнеси Рагуну. (Въстникъ угодитъ.)

=

# ДЪИСТВИЕ ПЯТОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ І.

Оеатръ представляет столповую палату Ладожскую
замка.

ОЛЕГЪ, ЕДВИНДА.

Олегъ. Безпокойства въ Новѣгородѣ отъ Славянъ кончилась срокѣе, нежели кто думать могъ.

Едвинда. Разскажи, пожалуй, братецъ, какъ?

Олегъ. Вѣроятію почти не подобно, какъ ско-
ро народный слухъ разносится обыкновенно; но
сей разъ думаю я, что болѣе по догадкѣ вдругъ
повсюду разсѣялась вѣсть, будто Князь Великій
съ немалою силою идетъ къ городу; Славяне отъ
того стали колебаться; Рагуилъ, примѣтя то, по-
сылалъ ихъ уговаривать то ласкою, то угрозами,
чтобъ разошлись по домамъ въ послушаніи по
прежнему; многіе изъ нихъ ушли изъ города, иные
переловлены, въ томъ числѣ самъ Князь Вадимъ.

Едвинда. Самъ Князь Вадимъ!

Олегъ. Да, онъ взятъ подъ стражу и сюда
къ супругу твоему, сестрица, отправленъ; ско-
ро, чаю, его привезутъ.

Едвинда. Охъ! для чего онъ не ушелъ! что съ нимъ будутъ дѣлать?

Олегъ. Милость и судъ въ рукахъ Князя Ве-
ликаго.

=

— 334 —

## ЯВЛЕНІЕ II.

Доврынинъ. Не въ указъ тебя, Государь: какъ Князя Вадима привезутъ, отдај его на судъ удѣльнымъ Князьямъ и собери ихъ парочно для того; буде же и то тебя не угодно, то прикажи его судить по закону прародителя твоего Одина; сей, пришедъ съ Лона, проходилъ часть Руссіи, его законъ есть закопъ Славянъ; въ немъ написано: «Аже гдѣ взыщетъ на друзѣ, то ити на изводъ предъ двуна десять человѣкъ» II такъ назначь дванадесять мужей равнаго состоянія Вадиму, конъ судь составятъ и его будутъ судить.

Едвинда. Да заподлинно виноватъ ли онъ?

Доврынинъ. Славяне показываютъ на него, что онъ ихъ уговаривать учинить измѣну.

Олегъ. Сіе немедленно изслѣдовать должно не смотря на лице.

Едвинда. Не наказанъ ли Князь Вадимъ уже довольно тѣмъ, что въ свопхъ намѣреніяхъ усѣпѣха не имѣлъ и что подверженъ всенародному суждению?

Рюрикъ. О коль пріятно мнѣ, Единида, видѣть въ душѣ твоей при каждомъ случаѣ чувствительность, милующую человѣчество.

Едвинда. Любезнѣйшій супругъ, я подражаю лишь тебя; ты въ винномъ вилѣшь смертнаго, рожденнаго со страстьми, слабостыми и пороками; не всякой въ лѣ своемъ имѣеть довольную спу обуздать свои хотѣнія къ стати и ко вре-

— 556 —

Рюрикъ. Скажи Князьямъ и боярамъ, чтобъ сюда пришли. (Дань угодитъ.)

Добрынинъ (Рюрику.) Сожалительно, что съ самаго начала твоего княженія причинили тебя безпокойство.

Олегъ. Колико Княжескій престолъ ни лес- тенъ, во окруженъ всегда многоразличными за- ботамн.

## ЯВЛЕНІЕ V.

Рюрикъ, Едвинда, Синеусъ, Труворъ, Олегъ, Оскольдъ, Рохволдъ, Добрынинъ, Тріянъ, Рулавъ, боляре Ново- городскіе, бояре Варяюрускіе, Рауилъ, Вадимъ подъ стражею.

Рюрикъ. Тебѣ воеводѣ Рагуну я обязанъ за укрощеніе безпокойствъ. Князь Вадимъ, ябъ же- лалѣ видѣть тебя въ первые иначо, нежели ты ныѣ оказался предо мною.

Вадимъ. Не ожидай отъ меня оправданія или названія.

Синеусъ. Ты, сказываютъ, хотѣлѣ Славянъ и прочіе народы отвлечь отъ долекнаго повино- венія?

Вадимъ. Хотѣлъ.

Труворъ. Какія же ты имѣлъ при томъ па- мѣренія?

Вадимъ. Не иныя, какъ тѣ, комши со мла- денчества питался.

— 337 —

Рохволдъ. Дѣдъ твой Гостомыслъ хотя тебя любилъ, но иначе опредѣлилъ.

Вадимъ. Да, ослабѣвъ силами при концѣ сво-
ей жизни.

Добрынинъ. Нѣтъ, онъ по справедливости
и всенародному желанію отдалъ наслѣдіе стар-
шему своему внуку, а ты младший.

Оскольдъ. Къ чему преніе тутъ, гдѣ дѣло
само по себѣ ясно?

Вадимъ. Не основаніемъ, по слѣдствіямъ.

Рюрикъ Бодрость духа твоего, Князь Вадимъ,
не унываетъ; она написана въ рѣчахъ, въ чер-
тахъ твоихъ...

Вадимъ. Духъ всякаго человѣка наполнилъ
чувствами, сходными съ истиною или же пред-
убѣжденіями.

Рюрикъ. Неоспорима по крайней мѣрѣ есть
истина на сей часть, та, что ты теперь во вла-
сти моей, что я могу тебя судить, аки мѣстнаго
князя и какъ подданнаго...

Едвиńда (тигимъ и скромнымъ голосомъ.) Либо
простить аки брата.

Рюрикъ (ко всемъ.) Но пусть Рюрикъ въ сей
день окажется, каковъ есть: онъ, видя винныхъ
предъ собою, съ горячою ревностію возмется
всегда за изслѣдованіе общему добру причинен-
наго ущерба или обиды; но кой часть вина уже
извѣстна, винной изобличенъ, и надлежитъ, вынувъ
мечъ приступить ко миценію, (вынимаетъ мечь изъ
ноженъ) тогда мечъ тотъ, который не вышелъ
никогда изъ моей десницы, благодаря боговъ,

Соч. Имп. Екат. Т. І.

29

- 338 -

противу общихъ непріятелей, (уронить мечь) па-
даетъ изъ дрожащихъ рукъ моихъ, и въ винномъ
вижу я лишь человекъка. Теперь судите сами, от-
дамъ ли я на осужденіе брата моего двоюродна-
го, Князя Вадима. Болрость духа его, предпріим-
чивость, неустрашимость и прочія изъ того ис-
текающія качества могутъ быть полезны государству впередъ Онъ съ тобою, Князь Оскольдъ,
пусть поѣдетъ; Славяне же пошли къ Кіеву, онъ
тамъ ихъ соберетъ и будетъ тебя вѣрно по-
мощникомъ. Освободите его изъ подъ стражи и
пошлите о семъ сказать въ Новгородъ, куда я
самъ сей часъ поѣду.

Вадимъ (становясь на колъни.) О Государь! ты
къ поѣдамъ рождепъ, ты милосердіемъ враговъ
всѣхъ поѣдиши, ты дерзость тѣмъ же обуза-
ешь.... Я вѣрный твой подданый вѣчно.

Рюрикъ. Поѣдемъ теперь въ Новгородъ, и
потомъ объѣду я западныя свои границы.

КОМЕЦЪ.

ПРЕДУВѣДОМЛЕШЕ.

Въ семъ Историческомъ представленіи болѣе
есть исторической истины, пежели выдумки;
ибо Исторія повѣствуетъ, что «при концѣ жиз-
ни Великаго Князя Рюрика, когда былъ велими
боленъ и началъ изнемогати, видѣвъ сына сво-
его Игоря во малыхъ лѣтахъ, отдалъ Княженіе
и сына своему шурину Олегу, Князю Урман-
скому» Олегъ по сему опредѣленію Рюрика въ
самомъ дѣлѣ былъ дядя и дядька Игоря.

Въ записках касательно Россійской Исторіи
подъ заглавіемъ Великій Князь Игорь I вклю-
чено, что «Олегъ началъ опекунское свое у-
правленіе объѣздомъ областей Русскихъ: пришедъ
на мѣсто, гдѣ рѣки Москва, Яуза и Неглиная
соединяются, построилъ малой градъ, назвалъ
его Москва, и далъ его во владѣніе единому изъ
своихъ свойственниковъ.»

Основываясь на сей истинѣ, заложеніемъ
Москвы начинается первое дѣйствіе. Тутъ къ

- 342 -

Олегу приходить присланные отъ Кіевлянъ съ
жалобами на Оскольда. Въ записках касатель-
но Российской Имперіи написано о спхъ жало-
бахъ тако: «Писатели думаютъ, что причину къ
тому подало то, что Оскольдъ во время своего
похода въ Царьградъ принялъ вѣру Христіан-
скую, что узпавъ Кіевляне, донесли Олегу, жа-
лυяся, что Оскольдъ безъ вѣдома Великаго Кня-
зя крестился и хочетъ перемѣнить народную
вѣру» И такъ Олегъ тѣмъ паче побужденъ
ѣхать въ Кіевъ, что онъ съ Сѣвера, Запада и
Полудня имѣетъ увѣдомленіе о крещеніи род-
ственниковъ его Гаралда, Короля Датскаго, и
Бориса, Царя Болгарскаго, такожде Борзивоя,
Князя Чехскаго; въ самомъ дѣлѣ крещенія сіи
пронеслии прежде, послѣ и около того време-
ни, о чемъ свидѣтельствуютъ выписки изъ Ис-
торіи тѣхъ народовъ, коп къ запискамъ каса-
тельно Российской Исторіи припечатаны.

Второе дѣйствіе начнется проходомъ Угровъ
мило Кіева и въ то же время Игорь съ Оле-
гомъ сѣдутся; тутъ отъ Исторіи отступлено,
понеже Игорь малѣ бѣ, когда Олегъ смѣнилъ
Оскольда, слѣдовательно жениться не могъ, но
бракомъ сочетался съ Прекрасою уже нѣсколь-
ко лѣтъ спустя въ Кіевѣ. Оскольдъ убитъ былъ
при смѣшѣ, по здѣсь онъ уходитъ къ Уграмь;
по смѣнѣ Оскольда, Олегъ и Игорь въѣдутъ въ
Кіевъ, куда и Прекраса перевезена.

Третье дѣйствіе открывается свадебнымъ па-
рядомъ Прекрасы, и почти все дѣйствіе сіе за-

— 343 —

нимается древнимъ обрядомъ при свадьбѣ на-
блюдаемымъ. Въ концѣ онаго Олегъ сопрается
ѣхать въ Царьградъ, что сходственно съ Псто-
ріею, такъ равномѣрно, какъ число людей и
судовъ, съ нимъ бывшихъ; при отъѣздѣ Олегъ
наречетъ Прекрасу Ольгою, и сіе обстоятель-
ство съ Пѣсторіею сходно.

Въ четверомь дѣйствіи Олегъ предъ Царь-
градомъ заключаетъ славный миръ; сіе просп-
шествіе слово отъ слова почти взято изъ Пс-
торіи Российской и другихъ земель, гдѣ о томъ
точно упоминается.

Въ пятомь дѣйствіи ни мало не отступлено
отъ Пѣсторіи, ибо Олегъ действителѣно имѣлъ
свиданіе съ Восточнымъ Императоромъ Единомъ;
равнымъ образомъ и кончится сіе Пѣсторіческое
представлѣніе согласно съ Пѣсторіею тѣмъ, что
Олегъ щить Пгоревъ укрѣпляетъ на Пподромѣ.

---

# ДБЙСТВІЕ ПЕРВОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ І.

(Оеатръ представляет мъсто, где рѣки Москва, Нуза и Неглинная соединяются).

—

ДОБРЫННЪ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ, ЛИДУЛЪ.

Добрынинъ (Стемиду и Лидулу). Вы, кажется, приѣзжіе?

СТЕМИДЪ (Добрынину). Мы Кіевляне.

Добрынинъ. За своими ли дѣлами вы сюда пришли или за Государевыми?

Лидулъ. За своими и за Государевыми.

Рулавъ. Что же такое?

СТЕМИДЪ. Славяне, живущіе по Литпру, утѣсняемы бывше отъ Козаръ, кои обладали градомъ Кіевомъ и прочими около лежащими областьми, брали съ нихъ дань тяжкую и требовали сверхъ того всякія подлія, ихъ изнуряющія, прислали къ Князю Великому Прѣдные мужи просити, да пошлетъ къ имъ сына и ли свойственника Князя княжитп. . .

Добрынинъ. Сіе я донесь Князю Великому.

— 346 —

и Рюрикъ далъ имъ Оскольда, пасынка своего,
и войски съ нимъ отпустилъ.

Рулавъ II Оскольдъ, отѣзжая, выпросилъ у
Князя Великаго позволеніе итти ко Царюграду,
и получивъ, собралъ войски, пошелъ на Пол-
день.

Лидулъ. Да, сперва къ Смоленску, и отъ
Смоленска по Двѣпру на судахъ къ Кіеву, по-
воевавъ Козаръ.

Стемидъ. Въ Кіевѣ Оскольдъ умножилъ вой-
ски Варягами и Славянами, кои ушли изъ Нова-
города, имѣлъ войну съ Польшею и Древля-
нами...

Доврынинъ. На Грекъ успѣхи его не со-
отвѣтствовали вооруженію...

Стемидъ. Онъ ходилъ на Грекъ по Днѣпру
спустился на лодіяхъ и пныхъ судахъ числомъ
до двухъ сотъ по Черному Морю ко Царюgra-
ду...

Лидулъ. Онъ къ тому выбралъ время доволь-
но удобное, ибо Царь Греческій тогда ходилъ
съ войсками на Срацынъ, и дошедъ до Черныя
рѣки, Епархъ оставленный въ Царѣградѣ, по-
слалъ къ Царю вѣсть, что Руссы идутъ на Царь-
градъ; услыша гіе, Царь возвратился...

Стемидъ. Оскольдъ же ст. Поляне, вшедъ
внутрь протока изъ Чернаго въ Средиземное мо-
ре, кораблями Царыградъ обступилъ.

Лидулъ. Царь же, возвратясь, едва могъ во
градъ войти...

- 347 -

Стемидъ. Греки помощи ко оборонѣ тогда уже себѣ не чаяли. . . но къ утру возстала буря, которою разбросало наши корабли по берегамъ и мелямъ, такъ что малое число домой возвратились. . . .

Добрынинъ. Сія потеря была чувствительна.

Лидулъ. Да, однако Оскольдъ съ остаточными пришелъ въ Кіевъ, откуда векорѣ походъ имѣлъ на Печенѣгъ, а послѣ того усмирилъ Кривичъ. . . .

Рулавъ. Съ чемъ же вы сюда пріѣхали?

Стемидъ. Отъ Кіевлянъ къ Князю Великому Рюрику съ жалобами на Князя Оскольда.

Добрынинъ. Рюрикъ уже скончался, и Рус- сія по наследству досталась сыну его Игорю, но понеже младъ есть, то дѣлами гражданскими и военными управляетъ по завѣщанію Рюрика дядя и дядька Игоря, Олегъ, Князь Урманскій.

Рулавъ. Олегъ мужъ мудрый и воинъ нesку. сный и храбрый.

Добрынинъ. Онъ началъ опекунское свое управленіе объѣздомъ областей Русскихъ, и во многихъ мѣстахъ закладываетъ города.

Рулавъ. II на семъ мѣстѣ, где рѣки Сморо- дина пли Москва, Яуза и Неглиная соединяются, онъ намѣренъ сего дня еще заложить го- родъ.

Стемидъ. Мы дорогою все сіе свѣдали, что вы намъ расказываете. Донесите ему о на- шихъ пуждахъ.

— 348 —

Добрыни нъ. Дождитесь его здѣсь, вы его тутъ сами увидите, къ нему доступъ не тру- денъ. Ваєль по именамъ какъ зовутъ?

Стемидъ. Я Стемидъ, а товарищъ мой Лидулъ.

## ЯВЛЕНІЕ П.

Жрецы съ опнемъ и съ первымъ камнемъ для закладыванія Москвы, Олец, Лобрынинъ, Рулавъ, Стемидъ, Лидулъ, Радмиръ, Вельможн, народное множество.

(Жрецы первый камень для закладыванія Москвы приносятъ къ Олею).

Первый жрецъ (Олеу). Чтобы камень сей класть во основаніе града, потребно теперь знать, какъ Князь Олегъ велішь назвать сей градъ?

Олегъ. Да изменуется сей градъ Москва; для устроенія же опредѣляю въ немъ начальникомъ свойственника моего Радмира.

Радмиръ. Съ усердіемъ стараться буду выполнить твою волю милостивѣйшій Государь.

Вторый жрецъ. По всемъ приштамъ сей градъ будетъ вѣкогда обширенъ и знаменитъ.

Олегъ. Не всегда вѣру подавать можно приштамъ, онѣ обманчивы.

Первой жрецъ. Однако дождь шелъ отъ заката солнечнаго во всю пощь, при восходѣ же видны были стан разныхъ птицъ, кои с летѣлись отовсюду и сѣли на луга, гдѣ клевали непрестанно насѣкомыхъ, выходящихъ отъ мокроты изъ подземныхъ своихъ жилищъ.

- 349 -

Ольгъ. Что же это значитъ?

Второй жрецъ. Дождь хотя значитъ богатство, изобиліе, по великое разлитіе оказываетъ затрудненіе; стан итіцъ родовъ разныхъ знаменуютъ, что сіе мысто служить и мыţетъ народнымъ убѣжящемъ и соединеніемъ во времена опасныя.

Ольгъ. Хорошо . . . въ добрый часъ приступимъ къ пачальному созиданию.

(Камень жрецы кладутъ и задѣлываютъ во основаніе; орелъ летитъ чрезъ ниţгъ).

Первый жрецъ. Орелъ летитъ чрезъ градъ сей не попад himself.

Стемидъ. О, коль пріятно видѣть, что здѣсь держатся древняго обычая!

Доврынинъ (Стемиду). Развѣ у васъ оный перемѣняютъ?

Индулъ. Не безъ того.

Стемидъ. Отъ того возстало народное роптание.

Доврынинъ (Олиу). Здѣсь находятся присланные отъ Кіевлянъ съ жалобами; когда тебѣ угодно будетъ ихъ выслушать?

Олегъ. Гдѣ они?

Доврынинъ. Возлѣ меля стоятъ.

Олегъ (Радмиру). На сей часъ все дѣло сдѣлано: распусти теперь жрецовъ и народное множество. (Жрецы и народъ уходятъ).

=

Соч. Имп. Екат. Т. І.

30

— 350 —

### ЯВЛЕНІЕ ІІ.

ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ,
ЛИДУЛЪ.

ОЛЕГЪ. Кіевляне! въ чемъ состоять ваши
требованія?

Стемидъ. Мы присланы отъ Кіевлянъ тебѣ
Государю объявить, что Князь Оскольдъ пере-
мѣняетъ у насъ во многомъ древніе обычан безъ
вѣдома твоего; отъ того въ народѣ рождается
подозрѣніе, что Оскольдъ во время своего по-
хода на Царьградъ едва не присталъ ш къ та-
моминему закону и обряду.

Олегъ. Когда же бы онъ успѣлъ сіе учи-
нить!

Лидулъ. У насъ много было плѣнныхъ Грекъ,
съ которыми непрестанно бесѣдовалъ; возвра-
тясь же въ Кіевъ, освященныхъ холмовъ и хра-
мовъ не посѣшаетъ, тризпы самъ не совершаеть,
ко жрецамъ оказываетъ презрѣніе и отъ кого
ожидаетъ противурѣчія, тѣхъ всѣхъ отъ себя и
отъ дѣлъ отдаляетъ.

Олегъ. Я самъ вскорѣ поѣду въ Кіевъ, ку-
да и Князь Великій Пгорь немедленно прибу-
детъ изъ Новагорода для брака; тутъ ваше дѣ-
ло объяснится, останьтесь при мнѣ. Рулавъ, имѣй
объ нихъ попеченіе.

(Рулавъ, Стемидъ, Лидулъ уходящіе).

=

— 351 —

## ЯВЛЕНІЕ IV.

### ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ.

Олегъ. Страшѣе всего, что отовсюда, съ Сѣвера, Запада и Полудня вѣсти тѣ же! . . . Какъ будто бы всѣ умы къ тому условились. . . .

### ДОБРЫНИНЪ. А что Государь?

Олегъ. Не скрываю отъ тебя Добрынинъ: не давно свѣдалъ я, что Гаралдъ, сынъ Короля Горлома, соединивъ Даню подъ свою державу по смерти брата его Конюда, пошелъ во Францію въ помощь Рихарда. Князя Урманскаго, королаго Король Людвигъ заморской лишить хотѣлъ владѣнія. Общими силами они дважды Короля Французскаго въ плѣнѣ взяли, и наконецъ принужденъ онъ былъ объщать не касаться до владѣнія Князя Урманскаго. Но что последовало! . . . Гаралдъ, помирясь, оставилъ древній законъ Сѣвера, и со всѣмъ домомъ своимъ и народомъ принялъ вѣру Христіанъ.

Добрынинъ. И супруга его Гунціла, дочь Бѣла, Короля Свейскаго, родственника вашего?

Олегъ. И она . . . да это не все еще . . .

### ДОБРЫНИНЪ. Чего же болѣе?

Олегъ. Сестра Бориса, Царя Болгарскаго, сдержалась въ плѣну въ Царѣградѣ, опа тамо крестилась, и возвратясь въ Болгарію, и брата уговорила перемѣнить законъ; примѣру Царя слѣдовали и подданные . . . Въ Чехіи Князь Борзовой сынъ Гостиваго то же недавно училилъ, но у сего подданные взбунтовались отъ того.

— 352 —

Доврынинъ. Удивительно, какъ все сіе сдѣлалось почти въ одно время въ столь различныхъ народахъ, и краяхъ отдаленныхъ однихъ отъ другихъ!

Олегъ. Зиатно въ нынѣшнемъ положеніи умы къ тому наклонны; ты видишь, что то-же учение коснулось даже до Кіева, и для того положилъ я тудаѣ хать поспѣшно.

Доврынинъ. Нужно тебѣ Государю тудаѣ хать, тѣмъ паче, чтобъ народы не подумали, аки бы Оскольдъ перемѣны вводитъ по согласію съ тобою.

Олегъ. Изъ давнихъ уже временъ то есть дѣло народныхъ Правителей, чтобъ сносить людское попошеніе терпѣливо. Не знавъ меня въ лице, всякъ обо мнѣ судить по своему смыслу или нраву; оправдать себя не могу и не буду противу всѣхъ, ибо я одинъ, но оставлю потомству обо мнѣ безпристрастно отзываться повально и подробно.

Доврынинъ. То такъ Государь... самъ какъ побываешь, такъ лучше увидишь, колико основательно тебѣ донессено... Все подготовлено къ твоему походу.

Олегъ. Нечего больше мѣшкать здѣсь, городъ Москва заложенъ, Радмиру я поручилъ устроение. Поѣдемъ въ Кіевъ.

КОПЕЦЪ ПЕРВАГО ДЪЙСТВІЯ.

# ДЪИСТВИЕ ВТОРОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ І.

*(Оeatвъ представляетъ лугъ по берепу Динпра, на противномъ берегъ видна часть города Кіева, позади котораго Угры изгдали идутъ чрезъ горы, спереди шатры Княжескіе.)*

## ТРИ ВОИНА.

**ПЕРВЫЙ ВОИНЪ.** Что за народъ идетъ нѣсколько дней сряду?

**ВТОРОЙ ВОИНЪ.** Напрасно ихъ препускаютъ чрезъ горы....

**ТРЕТІЙ ВОИНЪ.** Не намъ о томъ судить... мы всѣхъ обстоятельствъ не знаемъ.... Князья наши вѣдаютъ, что дѣлать надлежитъ....

**ПЕРВЫЙ ВОИНЪ.** Какъ сей народъ бишь называютъ?

**ВТОРОЙ ВОИНЪ.** Сказываютъ, что Угры.

**ПЕРВЫЙ ВОИНЪ.** Откудова же они идутъ?

**ТРЕТІЙ ВОИНЪ.** Слышно будто съ Востока отъ Угорья.

**ВТОРЫЙ ВОИНЪ.** Ну какъ остановятся здѣсь!...

— 334 —

Третий войнъ. Нѣтъ, они идутъ въ Волохи
и Волынь.

Первый войнъ. Теперь вижу я самъ, что
мнѣ старикъ одинъ съ молоду расказывалъ, буд-
то на его намяти какой то народъ шелъ мимо
Кіева.

Третий войнъ. Не единожды здѣсь Угры про-
ходили.

## ЯВЛЕНІЕ Н.

ОЛЕГЪ, АКТЬЕВЪ, ТРИ ВОИНА.

(Воины, увидя Олеиа, уходятъ.)

Актьевъ. (Олегу.) Князь Оскольдъ старался
взять всѣ возможные осторожности, чтобъ отъ
прохода Угровъ мимо Кіева не учлилось под-
даннымъ ни малѣйшаго вреда или безпокойствія.

Олегъ. Взятыя мѣры обыкновенно одобрі-
ваетъ лишь успѣхъ одинъ.

Актьевъ. Тебя, Государь, Князь Оскольдъ
ждетъ къ себѣ въ городъ, гдѣ самъ съ тобою
объясняться намѣренъ.

Олегъ. Я къ ему быть не могу, понеже жду
здѣсь прихода Князя Великаго... Скажи Князю
Оскольду, чтобъ вышелъ изъ города со Кіевля-
не; ему подобаетъ встрѣтить Игоря.

Актьевъ. Князь Оскольдъ хочетъ встрѣтить
Князя Великаго у городскихъ воротъ.

Олегъ. Скажи ему, что я говорю, чтобъ вы-
шелъ изъ города для встрѣчи. (Актьевъ уходитъ.)

— 333 —

## ЯВЛЕНІЕ ІІ.

ОЛЕГЪ, ВЪСТНИКЪ.

Въстникъ. Князь Великій приближается.

Олегъ. (идетъ къ кулисамъ, откуда Пгорь идетъ.)

=

## ЯВЛЕНІЕ IV.

ПГОРЬ, ОЛЕГЪ, БОЯРЕ ПГОРЯ И СТРАЖА.

Пгорь (обнимая Олега.) Дядя и дядька Князь Олегъ, радуюсь всемъ сердцемъ, что по совершеніи твоего путешествія пахожу тебя здѣсь здравымъ! Какіе ты имѣлъ успѣхи?

Олегъ. Я, Государь, основалъ города, кон строить уже начали; въ города опредѣлѣлъ начальниковъ; наложилъ даніи на Новгородъ, на Древлянъ, на Сѣверянъ. Радимичамъ запретилъ платить Козарамъ, а велѣлъ приносить дань тѣбѣ, Князю Великому, и обѣщалъ именемъ твоимъ пхъ оборонять противу Козаръ.

Пгорь. Гдѣ же Князь Оскольдъ, что его не видно здѣсь?

Олегъ. Опъ занятъ различными заботами... Неудачный его походъ на Царьградъ, потеря многихъ людей и кораблей его тревожитъ; къ тому соединился проходъ мимо Кіева Угорскаго народа. Сей народъ немнѣшій домовъ, обитая яко Половцы въ степяхъ, нынѣ переходитъ горы, идетъ къ сродникамъ своимъ на Волынь и въ Волохи: по болѣе всего Оскольда безпоконъ не-

— 356 —

удовольствіє части Кіевлянъ противу него; они
прислали ко мпѣ двухъ Предныхъ своихъ мужей
сказать о своемъ подозрѣніи, будто Князь Ос-
кольдъ отсталъ и покинулъ праотцовскія преда-
нія и старается вводить новыя имъ принятыя
во время своего похода отъ Грекъ.

Игорь. Имѣютъ ли па то основательныя дока-
зательства?

Олегъ Кажется довольны точными.

Игорь. Ес.ш правда, то Оскольду Кіевъ ввѣ-
рять далѣе опасно.

Олегъ. Часть Кіевлянъ предана Оскольду; но я приказалъ ему сказать, чтобъ онъ вышелъ изъ города, и когда онъ сюда придетъ, тогда уже его не трудно будетъ смѣнить и наказать.

## ЯВЛЕНІЕ V.

ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, БОЯРЕ ИГОРЯ, СТРАЖА, ДАНЪ.

Данъ. Князь Оскольдъ идетъ со Кіевлянами.

Олегъ (Дану.) Скажи Рулаву, чтобъ привелъ сюда Стемпца и Индула. (Данъ уходитъ.)

## ЯВЛЕНЕ VI.

ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, БОЯРЕ ИГОРЯ, СТРАЖА, ОСКОЛЬДЪ,
КІЕВЛЯНЕ.

Оскольдъ (идетъ къ Игорю.)

Олегъ (увнѣя, что Оскольдъ идетъ къ Игорю,
становится между Оскольдомъ и Игоремъ.)

— 357 —

Постой, не подходи къ Князю Великому, дон- деже не оправдаешься...

## ЯВЛЕНЕ VII.

ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, БОЯРЕ ПГОРЯ, СТРАЖА, ОСКОЛЬДЪ, КІЕВЛЯНЕ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ, ЛИДУЛЪ, ДАНЪ.

### Оскольдъ. Я... въ чемъ?

Олегъ. Кіевляне!...(Указывая рукою на Пгоря) сей есть наслѣдникъ всѣлъ Княженій Русскихъ, а Оскольдъ не есть самовластный Князь, ни рода Рюрика, но поддающий Пгоря, который властенъ его смѣнить, когда ему угодно.

### Оскольдъ (къ Порю) Я, Государь, предъ тобою невиненъ...

Пгорь. Кіевляне! скажите ми, какія вы имѣете жалобы на Князя Оскольда?

### Стемидъ. Мы донесли дядѣ и дядькѣ твоему Олегу, что Оскольдъ во время своего похода въ Царьградъ едва не принялъ ли законъ и обычай Христіанъ.

### Лидулъ. И что безъ вѣдома Князя Великаго старательства имѣетъ перемѣнить праотцовскія преданія.

### Первый бояринъ. Онъ отъ кого ожидаетъ себѣ противорѣчія, тѣхъ всѣхъ отъ дѣлъ отдаляетъ.

### Второй бояринъ. Онъ попапраснуального по- терялъ людей и кораблей въ его походѣ на Царь- градъ.

- 358 -

ТРЕТІЙ БОЯРИНЪ. Онъ освященныхъ холмовъ не постщаетъ.

СТЕМИДЪ Тризны самъ не совершаетъ.

Лидулъ. Ко жрецамъ оказываетъ презрѣніе.

ОЛЕГЪ Оправдайся теперь, Князь Оскольдъ, буде можешь.

Оскольдъ (къ Июрю.) Вѣрность моя къ тебе, о Государь, безпорочна. Хотя народнымъ слухомъ обвиняюся я предъ тобою, но буде я влекомъ свыше, потаенно къ спознанію лучшей вѣры, то сей даръ есть душі моей. Истинною я напоенъ, я не скрою, и смѣло предъявлю, что вскорѣ ис- кры ея, разсыпанныя повсюду, возпламенятся во всѣхъ сердцахъ. Чести и достопнства сего свѣта вы волны свимать съ меня, они суть пыль и прахъ земной; но образъ мыслей моихъ не въ вашей власти; святость вѣры въ душѣ, въ серд- цѣ и размышленіи моемъ, никакая сила извлечь не въ состояніи; меня вѣнцы нетлѣнные ожида- ютъ въ вѣчности.

ОЛЕГЪ (къ Июрю) Самъ Государь ты слышалъ жалобы Кіевлянъ, равномѣрно видпшь и слы- шпшь въ какомъ онъ умоположеніи. Кіевляне! вашъ Князь смѣняется; стражи, отведите его въ Кіевъ, пусть тамъ ожидаетъ своего дальнаго жребія. (Оскольдъ со стражею уходитъ.)

ДАНЪ (Олегу.) Буря велика возстала на Днѣпрѣ и волненіе не малое; прикажете ли стражѣ съ Княземъ Оскольдомъ переправляться чрезъ рѣку въ сію непогоду?

— 339 —

Олегъ Мы сами Єзжалі въ подобное время;
Варяги и Урманы бури не страшателя. (Данг ухо-
дитв и всь прочіе.)

### ЯВЛЕНІЕ VIII.

#### ОЛЕГЪ, ИГОРЬ.

Игорь. О потерѣ кораблей и людей въ похо-
дѣ на Парьградъ и о прочемъ опъ ничего не
упомянулъ.

Олегъ. Сія жалоба едва ли основательна: пред-
пріятія не всегда щастіемъ увѣнчаны. нещастіе
же само собою обѣда, коего въ вину почесть ему
пе должно.

Игорь. Однако сожалѣительно, что неудача та-
кова случилась.

Олегъ. Безспорно, и дѣло сіе въ нынѣшпемъ
положеніи оставаться не должно, но надлежитъ ста-
раться оное исправить. По пріѣздѣ твоемъ Князь
Великій въ Кіевъ, нужнѣе всего привести ко
окончанію дѣло брака твоего.

Игорь. Сказываютъ, что пареченная моя не-
вѣста какъ именемъ Прекраса, такъ и собою.

Олегъ. Пуше всего, что она украшена добро-
дѣтельми; родь ея изъ веси, именуемой Выбутска;
правнука Гостомысла, внука старшей его дочери;
однимъ словомъ, она родомъ, добродѣтелью и
красотою достойна быть твоя супруга.

Игорь. Скоро ли она прибудетъ?

Олегъ. Она уже давно выѣхала изъ Избор-
ска и вскорѣ ее ожидать надлежить. По окон-

-- 360 --

чаніи твоего брака я пойду на коняхъ и на колабляхъ съ числомъ осмидесяти тысячъ воиновъ изъ рѣки Днѣпра Чернымъ Моремъ въ Греческую Державу, и буду стараться доставить тебяѣ миръ соответствующій таковому вооруженію.

## ЯВЛЕНІЕ ІХ.

### ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, ДАНЪ.

Данъ. Ахъ! Государь! какое сдѣлалось нещастіе...

Игорь. Скажи скорѣе, что такое?

Данъ. Князь Оскольдъ со стражею пошелъ въ ладію, поплыли къ Кіеву... посреди рѣки усилившійся вѣтръ толь сильно судну противился, что опрокинулъ ладію. Дважды мы видѣли съ берегу Оскольда, плывущаго между волнами, дважды онъ у насъ проподалъ изъ глазъ; многія суда кинулісь спасти какъ его такъ и стражу, но за сильнымъ вѣтромъ едва предусѣютъ ли.

Олегъ. Сей часъ самъ пойду. (Идемъ)

Игорь. И я съ тобою. (Идемъ.)

## ЯВЛЕНІЕ Х.

### ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, ДАНЪ, ВѣСТНИКЪ.

Вѣстникъ, Я присланъ отъ боярши Тріяна.

Олегъ. Что вѣстей?

Вѣстникъ. Все здорово; онъ надѣется вскорѣ благополучно довезти сюда во исполненіе вашего

— 561 —

приказания Прекрасу, нареченную невѣсту Князю Великому.

Игорь. Въ одно время приходятъ дурныя и хорошія извѣстія.

Олегъ. Человѣкъ аки шаръ: щастіе и нещастіе, играющія между собою, кидаютъ его изъ угла въ уголъ къ стѣнамъ горницы; не повреждается лушевно отъ того лишь тотъ, кто довольно пивѣтъ въ сѣдѣ тверлости, чтобъ бодрость духа его не понесла урона отъ чрезвычайной скорби, илли же не позабылась при безмѣрной радости.

## ЯВЛЕНИЕ ХІ

ИГОРЬ, ОЛЕГЪ, ДАНЪ, ВЪСТНИКЪ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ, ЛИДУЛЪ.

Рулавъ. Князь Оскольдъ плывучи посреди воленія и бури, стремленіемъ рѣки влеченъ былъ къ тому мѣсту, гдѣ на сихъ дняхъ Угры переходили. Инѣ пръ; стража пхъ, оставленная на семъ берегу, увидя, что человѣкъ плыветъ съ опасностью, бросила къ нему доски и канаты, за которые ухватывались, вытащеннымъ живъ изъ рѣки.

Игорь. Я радъ, что живъ остаются.... спасена ли стража?

Рулавъ. Все живы.

Стемидъ. Оскольдъ уйдетъ съ Урами.

Олегъ. Туда и дорога.

Лидулъ. Онъ предпринимавъ и храбръ, не ученилъ бы мести за поступокъ Князя Великаго.

Соч. Ист. Екат. Т. І.

31

— 362 —

О.ЛЕГЪ. Чужестранецъ у незпаемаго имъ па-
рода едва можетъ ли быть опасень; либо довѣ-
ренности и.ш почтенія народнаго къ себѣ не при-
вечетъ, либо самъ не будетъ имѣть къ тому
народу.

ЯВЛЕНІЕ XII.

ШГОРЬ, О.ЛЕГЪ, ЛАНЬ, ВѣСТНИКЪ, РУ.ІАВЪ, СТЕ-
МИДЬ, ЛИДУЛЬ, ДОБРЫНИНЪ.

Доврынипъ. Кіевляне докладываются, гдѣ и
какъ имъ ждать прихода въ городъ Князя Вели-
каго?

О.ЛЕГЪ. Лишь бы утихла буря, тебѣ Государь
надобно въѣхать въ городъ.

Доврынипъ. Буря утихаетъ, уже и волненіе
уменьшилось.

Игорь. Такъ здѣсь болѣе мѣшкать нечего.

КОНЕЦЪ ВТОРАГО ДЪИСТВІЯ.

— 561 —

ХОРЪ.

Перекатно красно солиышко, перекатно,
И ты, звѣзда, закатывася,
Перехожа наша подруженька,
Изъ горницы въ горницу, въ столовую во новую,
Садилась за дубовый столъ за скатертьми за браными,
Сидючи она задумалася,
Что задумавши заплакала,
Во слезахъ слово молвила:
Государь родимый батюшка,
И родимая матушка,
Можно ли думы раздумати.
Меня дѣвицу не выдавати
За могучаго великаго богатыря?

Тріянъ. Подобаетъ теперь нареченную невѣ-
сту Княжну Великую Прекрасу нарядить по
своему чину, какъ ей Государынѣ итти на мѣ-
сто, въ платье и въ вѣнецъ золотой съ городы,
съ каменьи и съ жемчуги.

(Тріянъ уходитъ и мужчинъ и пьетъ ни сдинаго.)

(Свахи, барыни и дѣвушки нарляжаютъ
Прекрасу, какъ выние сказано, и верхнее
Русское платье на нее налачаютъ, и пока
наряжаютъ. поютъ свадебныя пьесни и му-
зыка и праетъ.)

ХОРЪ.

По сѣнечкамъ, сѣпечкамъ.
Тутъ ходила, гуляла
Молодая боярыня,
Во рукахъ она носила
Блюдо серебреное,

— 506 —

Пусть люди живутся,
У боярина дочь хороша,
Калачами была вскормлена,
И сытой была воспоена.

## ЯВЛЕНІЕ ІІ.

ПРЕКРАСА, СВАХИ, БОЯРЫННІ СИДЯЧІЯ, ДЪВУШКИ,
ДРУЖКА.

Дружка (входя поклонится Прекрась.) Государь
Князь Великій велѣлъ тебя Княжнѣ Великей
Прекрасѣ итти на мѣсто.

*(Прекраса, свахи и болрыни сидятія встанутъ, двѣ свахи берутъ Прекрасу под руки бережно, дружка идетъ напередъ, свахи и боярыни и двѣвушки идутъ за нею с веатра долой.)*

## ЯВЛЕНІЕ ІІІ.

(Онатъ представляетъ площадь града Кіева.)

ДВОЕ МЪЩАНЪ КІЕВСКИХЪ.

ПЕРВЫЙ МЪЩАНИНЪ. Здорово, братъ.

ВТОРОЙ МЪЩАНИНЪ. Здраво.

ПЕРВЫЙ МЪЩАНИНЪ. Ты знатно за тѣмъ же сюда пришелъ за чѣмъ и я?

ВТОРОЙ МЪЩАНИНЪ. Я шелъ смотрѣть ходъ Князя Великаго изо дворца ко храму для свадьбы.

— 368 —

люди... Тысяцкій ведетъ Князя Великаго поль
руки... а Конюшій Бояринъ идетъ возмѣ него...

Второй мѣщанинъ: Посмотри! какъ Госу-
дарь то наряженъ!

Первый мѣщанинъ. Онъ наряженъ въ ко-
жухъ золотный, аксамитный на соболяхъ, да въ
шубу русскую соболью, крытую бархатомъ зо-
лотнымъ.

Второй мѣщанинъ. Государь идетъ, заметавъ
полы назадъ за плача...

Первый мѣщанинъ. А поясъ на Государѣ
кованый золотой...

Второй мѣщанинъ. А бояре и околнічіе,
и стольники, и дворяне всѣ въ золотѣ...

Первый мѣщанинъ. И въ черныхъ шапкахъ
и въ ожерельяхъ стоячихъ и отложныхъ...

Второй мѣщанинъ. Вотъ нареченная невѣ-
ста... Свахп ее подъ руки бережнехоько ве-
дутъ...

Первый мѣщанинъ. За ней менѣшія свахи...
да боярыні сидячія...

Второй мѣщанинъ. Это что за робятки по
сторонамъ идутъ?

Первый мѣщанинъ. Робятки видѣшь для сбе-
реженія, чтобъ между Государя Князя Великаго
и Государыни Княжны Великой пути не пере-
ходилъ никто... Это дѣтки боярскіе...

Второй мѣщанинъ. Изголовье на что...
и сорокъ соболей?

Первый мѣщанинъ. На изголовѣ женныхъ и

— 369 —

невѣста сядут... а соболями ихъ охахиваютъ...
такъ водится...

ВТОРОЙ МѣЩАНИИЪ. А колодочки на что?

ПЕРВЫЙ МѣЩАНИИЪ. Чтобы поставить подъ
ноги.

ВТОРОЙ МѣЩАНИИЪ. Что Князя Олега въ хо-
ду не видать?

ПЕРВЫЙ МѣЩАНИИЪ. Самъ возникъ сухари на
суда... а спрашиваешь... Онъ знатно занять
вооруженіемъ... Сказываютъ, булто по окон-
чаніи веселья онъ съ первымъ благополучнымъ
вѣтромъ отправится съ войскомъ въ Греческую
державу.

ВТОРЫЙ МѣЩАНИИЪ. Ахти!... побѣгу я, чтобы
за сухарями дѣло не стало... прощай.

ПЕРВЫЙ МѣЩАНИИЪ. Прощай...

(Оба у.годятъ.)

ЯВЛЕНІЕ V

(Оецъ представляютъ чертоти Княжеские)

ОЛЕГТЬ, ДОБРЫШНЬ, РАГУЛТЬ.

ОЛЕГТЬ (Рагунъ.) Скажи мнѣ, много ли у васъ
кораблей числомъ по двадцать теперь въ готов-
ности?

РАГУЛЪ. Большъ и малыхъ, до двухъ ты-
сячъ стоять готовы.

ОЛЕГТЬ. Какія же на суда войски уже поса-
жены?

РАГУЛЪ. Действительно на судахъ уже си-
дятъ Варяги. Славяне, Руссы, Чудь, Кривичи,

- 370 -

Мери, Древлине... Радимичъ же, Поляни, Ст-
верянъ и Вятичъ теперь сажают... остались
только Хорваты, Дулебы и Тиверцы, коихъ еще
слѣдуетъ сажати, и сіе будетъ сдѣлано, когда
послѣдніе сухари до ихъ судовъ довезутся, въ
чемъ и сего дня упражняются, хотя на нѣсколь-
ко часовъ сухопутные возчики разбѣжались,
чтобъ смотрѣть празднество.

Олегъ. Каковъ теперь вѣтръ?

Рагулль. Довольно попутный.

Олегъ. Когда Князь Великій возвратится изъ
храма, тогда, простясь съ нимъ, поѣду. .. а ты,
Рагулль, довези до меня послѣднее.

Рагулль. Поспѣшу колико будетъ можно.

Добрынинъ. Отъ Угровъ Государь какія
вѣсти?

Олегъ. Они ушли къ Волохіи и Волыни... я
къ нимъ посылалъ, они намъ обещаютъ союзъ;
а что лучше всего, есть то: я узналъ, что Вол-
гары вступили въ земли Греческія, требуя удо-
влетворенія своимъ торгующимъ подданнымъ.

ЯВЛЕНІЕ VI.

ОЛЕГЪ, РАГУЛЬ, ДОБРЫНИНЪ, РУЛАВЪ.

Рулавъ. Князь Великій возвращается изъ
храма.

— 371 —

## ЯВЛЕНІЕ VII.

### ОЛЕГЪ, РАГУЛІЪ, ДОБРЫШИНЪ, РУЛАВЪ.

(Бояринъ, что вмѣсто отца, съ хлѣбомъ, а боярыня, что вмѣсто матери съ осыпаломъ на золотой мись; миса окружена соболями и положенъ на мису на три ула хмель; у обоих шубы собольи шерстью вверхъ, вгодятъ изъ внутренних покоевъ и встрѣчаютъ Поря и Прекрасу, приходящей изъ храма съ хлѣбомъ солью и осыпаютъ изг. хмельемъ при входѣ.)

## ЯВЛЕНІЕ VIII.

(Трубь, сурны, накры бьютъ и итраютъ, свадебный ходъ. Порь ведетъ Прекрасу за руку.)

Боярипъ (что вмѣсто отца.) Вели Государь всѣмъ видѣть очи Княгини Великой.

Пгорь (боярину, что вмѣсто отца.) Тебѣ подобаетъ разкрывать очи ее.

(Бояринъ что вмѣсто отца, взяв стрѣлу, под годить къ Прекрась и подымаетъ лезть только покровъ, боярини приступаютъ и сопоматютъ съ нея убрусецъ и покровъ; тогда Пгорь возметъ Прекрасу за руку и подведетъ ее къ Олегу.)

Пгорь (обнимая Олега.) Ядя и ляцка, Князь Олегъ, тебя счастіемъ своимъ я обязанъ, ты избралъ Прекрасу именемъ и собою.

— 372 —

ПРЕКРАСА (цьлуга руки Нюря.) Позволь, о Государь! чтобъ драгоцѣннымъ именемъ дяди, дядьки и попечителя твоего я бы впередъ называюсь, дабы благодарность моя къ тому, кѣмъ я взыскана, предъ свѣтомъ была явна.

Игорь (Олег.) Мы просимъ тебя оба...

Олегъ (беретъ Прекрасу за руку.) Тебѣ пмя дано по справедливости, ты Прекраса не токмо съ наружи, но и душею По желанію твоему и твоего супруга нареку тебя Ольгою; не именемъ моимъ, но добродѣтелью въ народѣ прославишься.

(Обнимаетъ ее.)

Доврынинъ. О семъ Государь объявить надлежитъ всенародно.

Олегъ. Сіе учипить можно по велѣнію Князя Великаго по отѣздѣ уже моемъ... вѣтръ способный не должно пропустить, и для того Государь я теперь съ тобою и съ твоей безцѣнной супругой принужденъ проститься.

Игорь. Хотя и трудно мнѣ съ тобою разстаться, по вадѣюсь, что предріятіе твое на Греческую державу увѣнчается напмаст.ливѣйшимъ успѣхомъ. Мудрость, искусство и храбрость твоя производятъ во мнѣ и въ народѣ довѣренность къ тебе ту, что идешь къ славѣ.

ПРЕКРАСА. Ожидаемое всѣми, сбудется съ тобою несомнѣнно.

(Олег обнимаетъ Нюря и Прекрасу.)

— 375 —

## АВЛЕНІЕ II.

ОЛЕГЪ, ДОБРЫНШЪ, ΘΕΟΦΑΝЪ, ФОТІЙ.

Өеофанъ. Отъ нашего Императора Леона мы изъ града присланы къ тебе, Князь Олегъ, со съѣстными припасами, и объявить тебя о пскренномъ желаніи Государя нашего возстановить миръ и дружбу, а дондеже заключится перемиріе, перосимъ, избавь отъ дальнаго разоренія града и невинныхъ людей страждущихъ отъ военнаго пламени.

Олегъ. Поблагодарите отъ меня вашего Императора. Въ съѣстныхъ припасахъ я по нынѣ нужды не имѣю, повезите ихъ назадъ; они осажденному городу необходимѣе, нежели осаждающимъ. На переговоры мирные я согласились. Года же, чтобъ не потерпѣли болѣе отъ военныхъ людей, это зависятъ отъ васъ самихъ; платите мнѣ за нихъ откупъ, я не много требую, лишь по двадцати гривенъ на каждаго война, со мною же двѣ тысячи судовъ, а на каждомъ суднѣ по сороку человѣкъ.

Фотій. Мы имѣемъ дозволеніе отъ нашего Императора согласиться на иткоторую денежную дачу, прикажи намъ поговорить съ твоими велиможами.

Олегъ. Я назначилъ уже изъ ближнихъ моихъ бояръ и воеводъ, а именно: Карла, Фарлова, Варемунда, Рулава и Стемида, коп о семъ и о прочемъ условятся; они съ вашими первопри-

— 376 —

сланными пошля въ другой отсель шатеръ, тамо
кладуть договоръ на бумагу, подите и скажите
имъ.

(Фотії и Оеофанъ уходятъ).

=

## ЯВЛЕНІЕ ІІ.

### ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ.

Добрынинъ. Вить это, Государь, они согла-
сились тебя дань платить...

Олегъ. Какъ заплатятъ, такъ отступлю отъ
города, и остановлюсь недалеко отсель, дондеже
миръ утвердятъ.

Добрынинъ. Затно имъ пришла нужда ве-
ликая.

Олегъ. Миръ ли сдѣлается пль нѣтъ, я хочу
побывать въ городѣ.

Добрынинъ. По подписаніи договора, Госу-
дарь, можешь имѣть свиданіе съ Императоромъ
Греческимъ, будто для утвержденія новой дружбы.

=

## ЯВЛЕНІЕ IV.

### ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ.

Рулавъ. Государь, по твоему приказанію мы
съ Греческими полномочными написали условія
мирныя. Вотъ они, каковы тебя покажутся...
Мы пришли узнать твое дальнее изволеніе.

- 577 -

Олегъ. Добро, скажу... Прочтите.

Рулавъ. Первое, чтобъ Греки дали на двѣ тысячи кораблей, считая на каждомъ кораблѣ по сороку волнивъ, по двѣнадцати гривенъ на человѣка...

Олегъ. Я пмѣ сказалъ по двадцати гривенъ...

Стемидъ. То такъ, да они не хотѣли дать больше десяти, а согласились уже на двѣнадцать.

Олегъ. Повально что это чинитъ?

Стемидъ. Девять сотъ шестнадцатъ тысячъ гривенъ.

Добрынинъ. Дань добрая...

Стемидъ. Это не все.

Олегъ (Рулаву.) Читай

Рулавъ Второе, чтобъ впредь давали дань ежегодно...

Добрынинъ. И на это согласились?

Стемидъ. Соглашаются дать по подъ именемъ подарка.

Рулавъ. Третья статья содержитъ посольское и торговыхъ людей содержаніе и снабженіе, какъ придутъ въ Парыградъ.

Добрынинъ. Не забудьте якори, паруса и каматы, ибо наши люди къ пмѣ ходятъ водою.

Стемидъ. Все написано точно.

Олегъ. Все ли тутъ?

Стемидъ. Нетъ, еще есть...

Олегъ. Что же такое?

Рулавъ Четвертое, обиды не чинить въ градахъ и селахъ. проходя мимо водою или сухимъ путемъ.

— 378 —

ОЛЕГЪ. Это само по себѣ разумѣется, а то бы посреди мира хуже было жить, нежели въ войнѣ.

РУЛАВЪ. Они насъ такъ опасаются, что въ пятую статью включили, чтобъ торговымъ судамъ остановляться у мыса Мамы; а въ шестую внесли, чтобъ входить въ городъ безъ оружія, и не болѣе пятидесятى человекъ вдругъ, и то еще съ присмотромъ со стороны Грековъ.

СТЕМИДЪ. Седьмая и послѣдняя статья одна изъ лучшихъ.

ДОБРЫНИНЪ. Въ чемъ же она состоитъ?

РУЛАВЪ. Купцы Русскіе отъ платежа пошлины въ Царѣградѣ уволены.

ОЛЕГЪ. Это хорошо.

СТЕМИДЪ. Прикажешь ли, Государь, подписать договоръ.

ОЛЕГЪ. Подпишите, и по подписаніи скажите Греческимъ полномочнымъ, что я намѣренъ посѣтить Императора Леона въ городѣ.

(Стемидъ и Рулавъ у.годятъ.)

ДОБРЫНИНЪ. Договоромъ симъ ты, Государь, получаешь дань, выгоды и торговлю.

## ЯВЛЕНІЕ V.

### ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ, РАГУЛЪ.

РАГУЛЪ. Государь! войски, услыша, что ты выгодный весьма миръ заключаешь, просять те-

— 380 —

призвать и паять Печенгъ или Турокъ противу него; такъ же слышно у насъ, что Лонгобарды отняли у Греческой Империи нынѣ почти все, что къ оной принадлежало въ Италіи.

Добрынинъ. Не удивительно теперь, что съ нами сгѣшнили миръ заключить.

(Въстникъ угодить.)

## ЯВЛЕНІЕ VIII.

### ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ, СТЕМИДЪ, РУЛАВЪ.

Рулавъ. По приказанию твоему, о Государь! мы мирпый договоръ подписали и размѣняли, вотъ опѣ.

Олегъ. Стемидъ, скажи Рагулу, чтобъ приказалъ отетупить отъ города, и чтобъ вездѣ проѣзды были свободны.

Рулавъ. При самой размѣнѣ скѣдали мы, что Греки потеряли островъ Самосъ.

Олегъ. Кѣмъ взять?

Рулавъ. Они изстари всѣ пмена по своему передѣлываютъ, вить и Осколѣда они прозвали Князь Росъ; а Самосъ сказываютъ взять Музульманами.

Добрынинъ. Сказывали ли вы, что Государь свиданіемъ хочетъ утвердить миръ?

Рулавъ. Сказали, и о семъ тотъ часъ поседали сказать въ городѣ

— 381 —

## ЯВЛЕНІЕ ІХ.

ОЛЕГЬ, ДОБРЫНИНЪ, РУ.ІАВЪ, ВТОРОЙ ВѣСТНИКЪ.

ВТОРОЙ ВѣСТНИКЪ. Я присланъ изъ Кіева
къ тебя, о Государь!

ОЛЕГЪ. Съ чѣмъ?

ВТОРОЙ ВѣСТНИКЪ. Получено известіе, что
Король Французскій Карль III уступилъ Нострію
подъ названіемъ Урманіи Урманскому Князю,
родственнику твоему Олюфу, и выдалъ дочь свою
Гизелю за него.

ДОБРЫНИНЪ. Много добрыхъ и любопытныхъ
вѣстей мы сего дня свѣдали.

(Въстникъ угодинъ.)

## ЯВЛЕНІЕ Х.

ОЛЕГЬ, ДОБРЫНИНЪ, РУ.ІАВЪ, СТЕМИДЪ.

(СТЕМИДЪ. Отъ Царя Леопа присланы къ тебя
велиможи знатные, чтобъ тебя Государя звать и
проводить въ городъ, гдѣ тебя, сказываютъ,
готовить встрѣчу великолѣнную. Многому ли
прикажешь за собою войску въ городъ войти?

ОЛЕГЪ. По договору не болѣе пятидесятіи.

— 382 —

## ЯВЛЕНІЕ ХІ.

ОЛЕГЪ, ДОБРЫНИНЪ, РУЛАВЪ, СТЕМИДЪ, РАГУПЛЪ.

РАГУПЛЪ. НѣТЪ, Государь, наша выдумка ни куда не годилась.

ОЛЕГЪ. А что?

РАГУПЛЪ. Лишь на первые суда шелковые и бумажные паруса надѣли, то вѣтръ ихъ скоро изодралъ.

ОЛЕГЪ. Это я напередъ зналъ... что же теперь говорятъ?

РАГУПЛЪ. Говорятъ, что вѣтръ не знаетъ что дорого, но что крѣпко.

ОЛЕГЪ. Пойдемъ съ присланными отъ Императора говорить.

КОНЕЦЪ ЧЕТВЕРТАГО ДЪЯСТВІЯ.

# ДБЙСТВІЕ ПЯТОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ 1.

*(Феатръ представллеть великолѣпную палату Императорскаго дворца въ Константинополь, Императоръ Леонъ, Императоршица Зоя и Олея идутъ рядомъ. Предъ ними идетъ стража Греческал и придворные Императорскіе; за ними идутъ боярыни Греческія и вельможи Олега, такожде военачальники и вельможи Греческіе. Императоръ, Императоршица и весь ихъ двор въ великолѣпномъ нарядѣ.)*

ПЕРВЫЙ ХОРЪ.

*(Нзъ. Юмоносова.)*

Колокой славой днесь блистаетъ
Сей градъ въ прибытіи твоемъ!
Онъ всѣхъ веселій не вмѣщаетъ
Въ пространномъ зданіи своемъ;
Но воздухъ наполняетъ плескомъ,
И нощи тьму отъемлетъ блескомъ.

Ольгъ. Я былъ въ морскихъ походахъ сѣверныхъ народовъ, часть жизни провождалъ на морѣ по обычаю предковъ моихъ, въ войнахъ на полуденныя и западныя области, въ Свен, Даніи, Норвегіи, Англіи, Скотландіи, Франціи и вездѣ, гдѣ прочіе Урманскіе Князи родственники мои побывали, недоставало мнѣ только видѣть сей славный градъ Константинополь, въ которомъ днесь обрѣтаюсь.

— 384 —

Леонъ. Въ столицѣ сей отнынѣ, при толь
знаменитомъ гостѣ, чтобь ничето болѣе не про-
изводилось какъ только радостныя изъявленія,
безпрестанныя пгры, пѣнія, пляски, веселости
и торжественныя нированія. (Леонъ и Зоя съ Оле-
гомъ садятся за столъ.)

ВТОРОЙ ХОРЪ.

(Назв. ЮМОНОСОВА.)

Царей и царствъ земныхъ отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство селъ, градовъ ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокругъ тебя цвѣты пестрѣютъ
И класы на поляхъ желтѣютъ;
Сокровищъ полны корабли
Дерзаютъ въ море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.

=

ЯВЛЕНІЕ II.

Леонъ, Зоя. Олецъ (за столомъ.)

(Флора и Помона входятъ съ своими Нимфами; Ним-
фы на головъ несутъ корзины съ цвѣтами и плодами
и оные ставятъ на столъ предъ Леономъ, Зоею и Оле-
гомъ; потомъ начнутъ танцевать балетъ съ пришед-
шими, пихтими Зефирами при пigranii прigятной весьма
музыки.)

Олегъ. Слыхалъ я, что понынѣ сохраняется
здѣсь древній Греческій обычай представлять во-
енные позорищи предъ народомъ.

— 386 —

Первый провозвестникъ. Во девять сотъ седьмомъ году (мьсяць и число представленія) въ двадесять первое лѣто державнѣйшаго Восточнаго Императора Леона премудраго и его супруги Императорцы Зон, въ присутствін Урманскаго Князя Олега, дяди и дядьки Российскаго Князя Великаго Игоря, сына Рюрика, на Иподромѣ царствующаго града Константина Великаго будутъ отправляться древнія Греческія игры, какъ то: рыстаніе, борьба, бѣгъ, скаканіе, ручной бой безъ орудія и съ орудіемъ, и иныя гимнастическія и феатральныя представленія.

Олегъ. Любопытствую зѣло видѣть оныя.

Зоя. Установленіе сіе было еще прежде нежели Римляне завоевали Грецію, по завоеванін же служилось во время Истинскихъ игръ, посреди стечения на оныя безчисленнаго народа, что Римляне прислали ко Грекамъ объявленіе о возврещеніи завоеванному народу вольности, преимуществъ, выгодъ и древнихъ законовъ, и отъ такого великодушнаго поступка во Грекахъ радость сдѣлалась столь сильна, что уже пе имѣлі къ играмъ на тотъ часъ вниманія.

(Люнъ, Зоя и Олег встаютъ изъ-за стола, и уходятъ какъ пришіли; пока идутъ, хоръ залыкая поетъ.)

ЧЕТВЕРТЫЙ ХОРЪ.

(Нзъ. Люмоносова.)

Война плоды свои раститъ,
Героевъ въ міръ раждаетъ славныхъ,

— 3:7 —

Обширныхъ областей есть щитъ,
Могущество крыпить державныхъ.
Воззримъ на древин времена;
Россійска повѣсть тѣмъ полна;
Уже изъ тьмы на свѣтъ выходить
За ней воликихъ полкъ мужей,
Что на воатръ всесвѣтный вводить
Одѣтыхъ соличной зарей.

## ЯВЛЕНІЕ IV.

(Веатръ представляетъ Иподромъ Константиноградскій; Леон, Зоя и Олецъ на приготовленномъ для нихъ возвышенномъ мѣстѣ, противу котораго надлежитъ быть сценѣ для воатра на воатрѣ для воатральнаго представленія, сцена та закрыта занавѣсою; трубами и литаврами дастся знакъ, потомъ балетъ съ играми начнется, то есть: бѣгъ, борьба, скаканіе, ручный бой безъ орудія и съ орудіемъ, посреди котораго поднимается занавѣса, закрывающая сцену. И играно будетъ здѣсь слѣдующее, а именно: изъ Европыдовой Алкесты действіе трепѣе, явленіе первое, второе и третіе.)

ЕВРИШДОВОЙ АЛКИСТЫ.

ДІЙПСТВІЕ ТРЕТІЕ.

ДОЙСТВУЮЩИЯ ЛИЦА:

ПРАКЛІЙ.

Хоръ, составленный изъ старѣйшій Ферей-
скихъ.

АДМЕТТЬ, Царь Ферейскій.

— 388 —

ПРАКЛІЙ. О, друзи! Ферейскую страну сію населяюціе! могу-ль я застать Алмета въ налатахъ?

Хоръ. Застапешь, Праклій, Феретовъ сыпь обрѣтается дома; но вѣщай, кая тебя въ Оес-салійскій градъ сей Фереянъ влечеть надобность.

ПРАКЛІЙ. Піу подвигъ пѣкій ніюлнить, Ев-рисосемъ мнѣ предложенный.

Хоръ. Куда же шествуешь? И куда твое пред-лежитъ странствованіе?

ПРАКЛІЙ Во Оракію, за Діюмида четверокоп-ной колесницей.

Хоръ. И какъ сіе возможешь совершить? пль ты не свѣдущъ о гостѣ ономъ?

ПРАКЛІЙ. Или какъ не свѣдущъ. Въ Вистонской я странѣ никогда не былъ.

Хоръ. Коньми онымъ завладѣть тебѣ нельзя будетъ безъ брани.

ПРАКЛІЙ. Да и отказать мнѣ подвигъ сей нельзя было также.

Хоръ. Стѣдственно пль ты его убивъ, возвра-тишься, или самъ, отъ него убіепъ, останешься тамо.

ПРАКЛІЙ. Не первый подвигъ я сей отправляю.

Хоръ. Вирочемь какую ты возьмитешь поль-зу, буде князя сего преодолѣешь?

ПРАКЛІЙ Взявъ коней онаго, отвелъ я къ Тириноїйскому Еврисоею.

Хоръ. Не удобное-жъ преціятіе наложить узду на челюсти оныхъ.

ПРАКЛІЙ Развѣ когда огнь дышать изъ нозд-рей будетъ.

— 389 —

Хоръ. Ну однакожь. свирѣшими челюстями сво-
ими растерзываютъ часто людей.

ПРАКЛІЙ. Сіе горныхъ звѣрей брашно, а не коней, что ты разсказываешь.

Хоръ. Увидишь самъ ясли, обагреныя кровью

ПРАКЛІЙ. А содержатель коней оныхъ кото-
раго слыветъ отца чадомъ?

Хоръ. Ареа, щитоносный Царь велезлатой
Оракіи.

ПРАКЛІЙ. И сіе къ вяшшему миѣ, какъ гово-
рить, затрудненню отъ жестокой судьбы моей,
которая въ пепрестанныя свергаетъ меня неу-
любности. Видно, что должно миѣ будетъ всту-
пить въ брань со всѣми Арея дѣтіми: ибо во-
первыхъ ниѣлъ я сраженіе съ Ликаономъ, по
томъ съ Кикномъ, и се еще къ третіему сему
приступаю днесъ подвигу. Гдѣ потребно будетъ
миѣ сражаться какъ съ господиномъ, такъ и съ
конями онаго. Но ниѣтъ того, который увидитъ
когда либо сына Алкмины робѣющаго противни-
чей силы.

Хоръ. Да вотъ и самъ идетъ изъ палатъ сво-
ихъ страны сея владѣтель Адметъ

Адметъ. Радуйся, Зевесовъ сынъ! отрасль
Персеевой крови!

ПРАКЛІЙ. И ты радуйся, Адметъ, Оессалійскій
Царь!

Адметъ. Желалъ бы я, и вѣдаю всегданее
твое ко мнѣ доброжелательство.

ПРАКЛІЙ. Почто постриженный печально та-
ко зришься?

— 390 —

АДМЕТЪ. ВЪ сей день похоронить миѣ должно
человѣка.

ИРАКЛІЙ. Отврати, Боже, бѣдствіе сіе отъ дѣ-
тей твоихъ!

АДМЕТЪ. Дѣти всѣ мои живы обрѣтаются въ
домѣ.

ИРАКЛІЙ. Буде же родитель твой умре, тотъ
престарѣлый.

АДМЕТЪ. Живъ и онъ; какъ и родшая меня,
Ираклій.

ИРАКЛІЙ. Такъ стало жена твоя мертва.

АДМЕТЪ. Объ ней двоякую рѣчь предлежитъ
сказать.

ИРАКЛІЙ. Какъ? яко о мертвой или живой?

АДМЕТЪ. Она жива и не жива, и меня весь-
ма оскорбляетъ.

ИРАКЛІЙ. Изъ сихъ твоихъ словъ ничего не
разумѣю, не ясно что то говоришь.

АДМЕТЪ. Иль ты не вѣдаешь, какая ее судь-
ба ожидаетъ?

ИРАКЛІЙ. Знаю; сирѣчь, что она за тебя смерть
воспріиметъ.

АДМЕТЪ. Какъ же она жива быть можетъ,
когда сіе предлежитъ ей исполнить?

ИРАКЛІЙ. Да тебѣ не должно оплакивать су-
пруги своей прежде времени; отложи рыданіе
свое до смертнаго часу оныя.

АДМЕТЪ. Уже умре: ни будущаго умереть, ни-
же умершаго, на свѣтѣ больше нѣтъ.

ИРАКЛІЙ. Быть и не быть не едино почитается.

— 591 —

АДМЕТЪ. Ты тако разсуждаешь, Праклий, а я
инако.

ПРАКЛІЙ. По комъ же ты рыдаешь? кто смер-
тію похищенъ изъ твопхъ друзей?

АДМЕТЪ. Жена. О женщинѣ мы и предъ тѣмъ
упоминали.

ПРАКЛІЙ. Инолеменная, иль тебѣ сродница
какая либо?

АДМЕТЪ. Инолеменная, но впрочемъ къ до-
му моему велими привязанная.

ПРАКЛІЙ. Како же она въ домѣ твосмѣ кон-
чила жизнь?

АДМЕТЪ. По смерти отца своего здѣ сирот-
ствуя воспитывалась.

ПРАКЛІЙ. Увы, Адметъ! о ежелибъ тебя об-
рѣлъ я не оскорбленна!

АДМЕТЪ. Дабы что сотворить? къ чему сіе
соплетаешь слово?

ПРАКЛІЙ. Перейду я къ другому гостю въ
домъ.

АДМЕТЪ. Ни какъ Князь! да не постигнетъ
толикое меня нещастіе.

ПРАКЛІЙ. Печалующимся пришедшій гость вы-
ваетъ въ тягость.

АДМЕТЪ. Умершіе умерли, а ты вниди въ мои
палаты.

ПРАКЛІЙ. Не лѣпо при плачущихъ страни-
камъ пировать.

АДМЕТЪ. Суть у меня особыя для гостей хра-
мины, въ которыя тебя отвести можно.

— 592 —

ПРАКЛІЙ. Однако отпусти меня, за что великую тебя возłamь благодарность.

АДМЕТЪ. Иѣтъ, Праклій! не прилично отнutesить тебя къ другому въ домъ ..., (къ служителю) а ты проводи его въ отдаленѣйшія изъ назначенныхъ для гостей храмы, и тамо-настоящимъ завѣщай, да яствы былѣь изобилѣны и заперли бы къ томужъ наружныя двери; ибо не благопристойно рыданіями нашими возмущать нирующихъ гостей, и тѣмъ навести онымъ печаль и скучу.

(Праклій входитъ въ палаты Адметовы).

Хоръ. Что сіе ты дѣлаешь, Адметъ? при толикой скорби и домашнимъ несчастіи дерзаешь гостепріимствовать? въ мысляхъ ли ты обрѣтаешься?

АДМЕТЪ. Что же? тогда бы ты меня восхвалилъ, когда пришедшаго сего ко мнѣ странника изгналъ бы изъ своего дома и впѣ града сего? Иѣтъ, того ни какъ не будетъ, нещастіе мое ни мало тѣмъ не уменьшилось бы, а къ прочимъ бѣдамъ монмъ невое сіе приложилось бы прискорбіе, что домъ мой сталь бы называться нестранопріимнымъ и нашаче въ разʃеждению пришельца сего, котораго самъ взанимо пимѣть могу я себѣ гостепріимцемъ, если когда буду во мановодной странѣ Аргоса.

Хоръ. Почему же, коли такъ, сокрылъ ты отъ него настоящее свое нещастіе?

АДМЕТЪ. Но тому единственно, что онъ из-

— 393 —

НАВЪ О МОИХЪ ЗЛОКЛЮЧЕНІЯХЪ, ВЪ МОЙ ДОМЪ ВНИТИ ВЫ
КАКЪ БЫ НЕ СОГЛАСЛЯСЯ, БУДЕ ЖЕ КОМУ СИМЪ ОБ-
РАЗОМЪ ПОСТУПАЯ НЕ БЛАГОРАЗУМЕНЪ КАЖДУСЯ, ПУСТЬ
МЕНЯ НЕ ПОХВАЛИТЪ; А ДОМЪ МОЙ ВОЗБРАНить ВХОДЪ
ГОСТЯМЪ И ПРЕНЕБРЕГАТЬ ОНЫМИ НИКАКЪ НЕ УМЕТЬ.

(Адметъ угодитъ).

ХОРЪ (СТРОФА ПЕРВАЯ). О МНОГОЧИСЛЕННЫХЪ ГО-
СТЕЙ ПРИСТАВШЕ! О ВЕЛЕЩЕДРЫЙ МУЖА СЕГО БЫВ-
ШИЙ ВСЕГДА ДОМЪ! ТЕБЯ И САМЪ ПИЕЙСКИЙ БЛАГОЙ
ЛИРЫ БРЯЦАТЕЛЬ АПОЛЛОНЪ СПОДОБИЛЪ СВОЕГО Пѣ-
КОКЛАВАНИЯ. ВЪ ТЕБЕ ОБИТАЯ, СОБЛАГОВО-
ЛИЛЪ ОНЪ ПАСТЫРСКУЮ ПА СЕБЯ ВОСПРИЯТЬ ДОЛЖ-
НОСТЬ, И СЛѣДУЯ ПО ДОЛПНАМЪ ЗА ТВОИМЪ СТАДОМЪ,
ПАСТУШІЯ ВОСПѣВАТЬ ПѣСНИ.

Антистρофа первая. Тогда то пятнистые
Линги, пріятнымъ опаго услаждены будучи пѣ-
ніемъ, стали куппо съ его стадомъ пастися и
рыжистыхъ толпа львовъ выходить изъ дубравъ
горы Оорія. О Фебъ! по гласу лютны твоея
взыгралъ тогда и песпреннымъ руномъ укра-
шенный младый елень; и объятъ восторгомъ
твоего пѣснословія, толико воспранулъ онъ сво-
его легкою голенью, колико слевое древо вла-
систыя вѣтви свои вверхъ къ пему простиграетъ.

Строфа вторая. Съ тѣхъ поръ, Адметъ, и
номъ твой при благоструйномъ озерѣ семъ Ви-
він изобиловать сталъ скотами. Нивамъ же и про-
страннымъ полямъ твоимъ съ Запала предѣлъ
положилъ ты, Малосскій Эонъръ. а съ Востока
Эгейскій Понтъ до немнѣющихъ пристани бре-
говъ Ниліевыхъ.

- 394 -

Антистропа вторая. И днес отверзши домъ
свой, Адметъ прослезными очесами отъ оплака-
нія недавно жизнь кончавшія возлюбленныя своея
супруги тщится странника сего угошать. Истин-
ное благородство бываетъ склонно къ почитанію,
такъ что въ добрыхъ людяхъ вселены съ при-
роды премудрыя дарованіи, и я въ душѣ своей
совершенно увѣренъ, что благочестивый мужъ
долженствуетъ благоденствовать.

(По томъ и пры продолжаются. Раздадутъ
вънцы лавровые первымъ действующимъ
лицамъ; послѣ чего Леонъ, Зоя и Олеи
сойдутъ съ возвышеннаго мпста, и Олеи,
простясь съ Леономъ и Зою, щитъ Иго-
ревъ, на котором изображенъ воинъ на ко-
нѣ, укръпляетъ кѣ столбу Июдрома).

Олегъ. При отшествіи моемъ я щитъ Иго-
ревъ на память оставляю здѣсь; пусть позднѣй-
шіе потомки узрятъ его тутъ.

Леонъ. Во всякое время нарекутъ себя муд-
рымъ и храбрымъ.

КОНЦЪ

# ДЪИСТВИЕ ПЕРВОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ І.

*(Оеатъ представляет улицу Рогатицу въ Новгородъ; балетъ изображаетъ кулашной бой. Василей Боецаевичъ тутъ же действуетъ съ усатыми съ бородатыми, и прибьетъ всѣхъ; чернь взвошается и здѣлается дра ка, Василей съ помощью Оомы и Попашошки всѣхъ прошютъ съ воатра.)*

## ЯВЛЕНІЕ II.

### ВАСИЛЕЙ, ООМА, ПОТАНЮШКА.

ВАСИЛЕЙ (обнимая Оому, потомъ Попашошку.)

Положимъ между собою слово крѣпкое, бога-
тырское, чтобъ быти намъ братьями, не щадить
другъ за друга буйныхъ головъ.

Одинъ остался добрый молодецъ,
Еще нѣ ту съ нимъ товарища,
Еще нѣ ту съ нимъ слуги вѣрнова;
Товарищъ мой былъ добрый конь,
А милой другъ былъ крѣпкой лукъ,
Слуги вѣрные калены стрѣлы,
Куда ихъ пошлю, туда самъ нейду.

Соч. Ним. Екат. Т. І.

34

— 399 —

Онъ посреди своихъ утѣхъ,
Все приемлетъ только въ смѣхъ.

САТКО,
ЧУДИНЪ,
РАГУПЛЪ,
} О, какой злой,
Кулашной бой!

УМИЛА (къ Рагуллу.)

Батюшка, не сердись,
Родимой, не бранись;
Не вамъ удержать,
Не намъ осуждать,
Богатырскія шуточки
И храбрыя замашечки.

РАГУПЛЪ (съ сердцемъ и наемъшкою.)

Нерестань дѣвчонка дорогая,
Умила, дочка моя любезная.

Чудинъ. Нечего инаго дѣлать, сперва ста-
немъ матери говорить:

Чтобъ молодца унимала,
Играть ему не давала.

ЯВЛЕНІЕ IV.

АМЕЛЬФА, ЧУДИНЪ, САТКО, РАГУПЛЪ, УМИЛА.

САТКО (къ Америкѣ.)

Ты гой еси честная жена Княгиня Амельфа
Тимооѣвна! уйми ты свое мило чадо Василья
Боеслаевича, чтобъ онъ не ходилъ па улицу Ро-
гатицу и не действовалъ руками въ кулашномъ
бою; онъ людей множество прибилъ въ прахъ,
уже великой градъ отъ его шутокъ волнается.

— 401 —

ЯВЛЕНІЕ VI.

ВАСИЛЕЙ, АМЕЛЬФА, УМШЛА.

АМЕЛЬФА (къ Василью.)

Охъ! ты мое чадо милое, перестань ты хо-
дить на улицу на Рогатину; полпо тебя пграть
съ мужками Новогородскими, вижу я въ тебя
силу богатырскую, но ты еще дитя малое; твои
шутки не удалыя: ты на кулашномъ бою всѣхъ
прибыль, скорбятъ на тебя посадники и люди
Новогородскіе; когда они на насъ подымутся,
на кого памъ попадѣться? въ спротѣсть мы съ
тобой остались! хоть твоя сила велика, но стать
ли тебя на тысячу? А побіешь ты тысящу, за
тысящью ихъ и смѣты нѣтъ. Послушай слова
добраго, перестань ходить ты на улицу.

ВАСИЛЕЙ (поклоняется своей матери. Государыня ты моя матушка, не боюсь я посадниковъ, не страшны мнѣ люди Новогородскіе, я боюсь твоихъ рѣчей родительскихъ. мнѣ страшно твое слово доброе; не пойду я уже на улицу; по чемъ же мнѣ позабавиться? съ кѣмъ отвѣдати могуча плеча? не сидѣть ты меня породила: не даромъ мнѣ моя звѣзда щастивая дала силу богатырскую; какъ придетъ моя пора, укрочу я всѣхъ посадниковъ, мнѣ поклонится земля Славенская и Старорусская; а теперь я во твоей волѣ, но прикажи ты мнѣ потѣшиться; благослови выбрать товарищей, съ кѣмъ обы было мнѣ слово молвити, съ кѣмъ отвѣдать мнѣ своей рукPI. Ты вели

— 406 —

САТКО. И для того необходимо нужно, чтобы посадники собирались и учлили большой совѣтъ и думу крѣпкую. Я пмѣ учнилъ повѣстку.

=

### ЯВЛЕНІЕ IV.

### САТКО, ЧУДИНЪ, РАГУПЛѣ.

(Посадники входятъ и по скамьямъ сядутъ).

Чудинъ. (Когда посадники успѣлися, вставаетъ Чудинъ. Выходитъ онъ на средину горницы, на весь четырѣ стороны покланяется, онъ полаживаетъ свою сьдую бороду, трижды ударяетъ о полѣ посохомъ, и начинаетъ): Вы, гой есп. мужи Славенскіе и всѣ посадники Новогородскіе! не стало Князя въ нашей области, Боеслай оставилъ вамъ мало дѣтище. Мы правимъ всесю землею Славенскою и Старорусскою, уповаемъ мы на это дѣтище Княжеское; мы ждемъ въ немъ обороны крѣпкія, и управы добрыя, ждемъ лишь въ немъ ума зрѣлаго, чтобъ поставить его во главу себѣ. Но сіе дѣтище неувалое, пропадаетъ отъ него земля Славенская, и Княжество Старорусское. Васпелей Боеслаевичь дошелъ едва лѣтъ пятьдесятіи, а ужъ замыслы его не робятскіе, и забавы его пе обычныя. Прежде онъ свопин шутками изуродовалъ людей смыты нѣтъ, а теперь прибраетъ къ себѣ богатырей изъ всея земли Русскія, и народъ поптъ, кормитъ; въ чемъ будетъ его такова дума?

Сервый посадникъ (сидя). Онъ хочетъ насъ

— 407 —

прибрать во свои руки, и владѣть нами своей волею.

Второй посадникъ (сидя). Пропадетъ на-ша вся слава добрая!

Третий посадникъ (сидя). Насьмется намъ бѣлой свѣтъ, что мы мудрые посадники покорил-лись малому дѣтищу. Оле намъ стыда сего!

Сатко (сидя). О вы посадники могутіе, собе-рите вы свое единовреміе.

Рагунлъ (сидя). Прозвите вы свой крѣпкой умъ!

Чудинъ (стол). Не дѣтищу нами ругатися! под-сѣчемъ мы злю въ его корени, поколь оно не утолщено! мы здѣлаемъ пиръ на цѣлой міръ лучше его; призовемъ мы на опыт Василья Бо-еслаевича, и ученъ выпытывать.

Рагунлъ. Хорошо; поднесемъ мы ему брати-ну вина заморскаго.

Сатко. Буде не станетъ пить, иль онъ злю мыслить.

Первый посадникъ. Буде выпьетъ, во хме-лю онъ промолвится, и что есть на сердѣ, онъ все выскажетъ.

Второй посадникъ. Коль примѣтимъ мы, что не кормленцъ онъ земли Славенскія, мы про-мыслимъ себѣ князя по сердцу.

Третий посадникъ. Нась бѣлой свѣтъ не осудить въ томъ.

Сатко. Не одинъ онъ роду Княженецкаго на святой Руси.

— 417 —

Амельфа. Громогласъ! поди въ казнохрани-
тельницу, бери золотое блюдо, насыпай на него
каменья самоцвѣтпаго, и поди къ посадникамъ,
поклонись имъ до пояса, поставь золотое блюдо
на дубовой столъ, и говори имъ рѣчи умпльцыя,
чтобъ простили они мое мило чадо Василья Бое-
слаевича за слова, что онъ во хмѣло сказалъ;
что пельзя ему стоять противу силы Новогород-
скія, ибо лѣта его малые; чтобъ попомня они
Боещая своего Князя, пощадили его дѣтище.

КОНЕЦ ТРЕТЬЯГО ДЪЙСТВІЯ.

# ДЪИСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ.

## ЯВЛЕНІЕ І.

### АМЕЛЬФА, ГРОМОГЛАСЪ.

АМЕЛЬФА. Почему ты Громогласъ, миѣ долго не явился?

ГРОМОГЛАСЪ.

О осударыня! давно я здѣсь трудился,
Предъ Княжеско лице скоряй бы миѣ представить:
По вашъ стражамъ приказъ, чтобъ къ вамъ не допускать,
Не будете пока одни вы въ сей палатѣ,
Миѣ временні всего причипою былъ къ тратѣ.
По скоро какъ узрѣлъ я чей пюбудь здѣсь с.лѣдъ,
Плющія отъ васъ, отъ вашихъ и бесѣдъ;
Такъ тотчасъ поспѣшнѣ я въ вольности сто- пами,
Войти палаты внутрь, да буду въ ней предъ вами.

АМЕЛЬФА. Видѣлъ ли ты посадниковъ?

ГРОМОГЛАСЪ. Оттѣ вашихъ даровъ посадники возгордились, говорили для своей Княгини не-

— 420 —

А вы сюда гремьте пришли!

Подите скоряй съ широкова двора.

(Пбъжнитъ она на широкой дворъ, а балетъ прродол-
жается).

## ЯВЛЕНІЕ III.

Өатръ представляет сплии предъ бълокаменными по-
гребами; на скамьи спятъ Фома Ременниковъ да По-
тапошка; прибъжавъ туда дьвочка, кричите гром-
кимъ голосомъ:

Дъвочка. Вы гой сеп богатыри могучіе, что вы спите, почиваете? на вашего брата назван- наго нападаетъ вся сила Новогородская; уже вы- ломали ворота на широкой дворъ, приступая къ погребамъ бѣлымъ каменнымъ.

### ФОМА.

Не сила то Новогородская нападаетъ,
На нашего брата названнаго;
Налетѣли то комары
Изъ болотъ Коростепскихъ.

Потапюшка. О пе честь будетъ богатыр-
ская . . . намъ боронить богатыря отъ болот-
ныхъ мухъ . . пусть пробудятъ его жужжа-
ніемъ . . онъ прогопить ихъ однимъ замахомъ.

— 421 —

## ЯВЛЕНІЕ IV.

ФОМА, ПОТАНЮШКА, ДЪВОЧКА, БАСНЛЕЙ (выльзывает изъ окна погреба бью.локаменна и тащить съ собою ось необдъ.ланную, дубовую.)

ВАСНЛЕЙ. Проговю ихъ въ чистое поле, хоть орудія пѣтъ, такъ ось доколѣ. (уходитъ).

## ЯВЛЕНІЕ V.

ФОМА, ПОТАНЮШКА, ДЪВОЧКА, АМЕЛЬФА, УМШ.ІА.

УМИЛА (къ Амельфъ). Уже на вечѣ бьютъ въ большой колоколѣ и волнуется городъ, хотятъ младаго Княжича изгнать изъ города.

АМЕЛЬФА. Небось, не пайдутъ его, онъ у меня запертъ въ бѣлы каменны погреба.

ФОМА. Богатырь вылѣзъ ужъ изъ окна.

ПОТАНЮШКА. Чуть не перебилъ всѣ ребра.

АМЕЛЬФА. Это что за дѣвочка?

Дѣвочка. Я дочь приспѣшника.

УМИЛА. Что у нась въ терему за шумъ шумить?

АМЕЛЬФА. Будто ногами кто крѣпко стучитъ.

## ЯВЛЕНІЕ VI.

ФОМА, ПОТАНЮШКА, ДЪВОЧКА, АМЕЛЬФА, УМШ.ІА, ГРОМОГЛАСЪ.

АМЕЛЬФА (къ Громогласу). Гдѣ мое милое чадо?

ГРОМОГЛАСЪ. Вышедъ изъ палаты становился

Соч. Имп. Екат. Т. І.

36

— 422 —

онъ посреди двора, то увидѣвъ сила Новогородская бросается на него тысяцьми. У молодаго Княжича иѣтъ оружія, пи збруп ратныя: за своимъ стемлянымъ вязомъ показалось ему далеко итти, ибо тѣ вязы были у него въ высокомъ теремѣ; онъ схватываетъ ось дубовую необдѣланную, ею гопитъ онъ силу на улицу Рогатину. Уже вся сила дрогнула; но онъ гопитъ ихъ къ быстрой рѣкѣ, не даетъ онъ имъ развернутися. Узрѣшши то посадники, пріуныли всѣ, буйны головы повѣстли, пдутъ сюда васъ просить о предстательствѣ у Князя.

## ЯВЛЕНІЕ VII.

### АМЕЛЬФА, УМИЛА, ДЪВОЧКА, ГРОМОГ.ЛАСЪ, ФОМА, ПОТАНЮШКА, САТКО, ЧУДИНЬ, РАГУПЛЬ.
(За посадниками несутъ на златыхъ биодахъ злато, серебро, каменья самоцѣятныя; преклоняютъ они буйны головы ко сырой землѣ, и говорятъ громкимъ голосомъ.)

САТКО. Охъ ты мать наша, честна жена Княгипя Амельфа Тимофѣвна!

Чудинъ. Прогнѣвали мы тебя свою Осударью, и своего Княжича, твоего мила чада Василья Боеслаевича.

РАГУПЛЪ. Упроси ты его словомъ родительскимъ, чтобъ унялъ свой гнѣвъ.

АМЕЛЬФА. Какъ вы дѣю затѣяли, такъ и окончайте; я женщина немолодая, не возмусь за васи дѣла ратныя (уходитъ).

— 425 —

САТКО (къ Фомь).

Богатыри, подите.

ФОМА.

Разлетѣлись комары.

Чудинъ (къ Потанюшкѣ).

Богатыри, упросите.

ПОТАНЮШКА.

Болотные господари.

РАГУПЛЪ (къ Фомь).

Своего Князя лучшая надежда.

ФОМА.

Нойдемъ его искать.

ПОТАНЮШКА.

Вѣдь ихъ не оттолкать.

УМПЛА (къ Рагунлу).

Батюшка, я говорила...

РАГУПЛЬ.

Ужъ больше не говори.

ФОМА (къ дьвочкѣ).

А ты, моя драгая,
Сестрица названная.

ПОТАНЮШКА (къ дьвочкѣ).

Ноди за нами въ с.ѣдъ,

УМИЛЯ (къ Рагунлу).

Давича васъ просила.

РАГУПЛЬ.

И больше меня не мори.

ДЬВОЧКА.

На улицъ то дождь, то снѣгъ.

— 426 —

## ЯВЛЕНІЕ ІІ.

ВАСИЛЕЙ, ФОМА, ПОТАНЮШКА, САТКО, ЧУДИНЪ,
РАГУИЛЪ.

(Посадники кладутъ на голову запись).

САТКО. Здравствуй батюшка, нашъ Славенской
Князь Васплей Боеслаевичь!

Чудинъ. Покорилась тебѣ земля Славенская
и все княжество Старорусское!

РАГУИЛЪ. Поклонились къ ногамъ твоимъ всѣ
посадники; вотъ пхъ запись крѣпкая.

(Подаетъ запись Василью).

ВАСИЛЕЙ. Безъ благословенія матушки моей
принять не могу.

## ЯВЛЕНІЕ ІІІ.

ВАСИЛЕЙ, ФОМА, ПОТАНЮШКА, САТКО, ЧУДИНЪ,
РАГУИЛЪ, АМЕЛЬФА, УМША.

ВАСИЛЕЙ (къ Амельфѣ). Благословляешь ли ма-
тушка, миѣ принять отъ нихъ запись?

АМЕЛЬФА. Принялѣ мило чадо княженіе бериетъ
Умилу за руку) и отъ меня сей залогъ всѣлѣ
вѣрности, и укротнѣ свой сильной гнѣвѣ.

(Василей беретъ Умилу за руку и запись
отъ посадниковъ; они ему кланяются.)

ВАСИЛЕЙ (къ посадникамъ).

Я вамъ прощаю,
И васъ обнимаю,
Желанія мои свершились,
Посадники устрашились.

— 435 —

ЯВЛЕНІЕ II.

ЛОКТМЕТА И ПрЕЖИЕ.

Для Локтметы раз체ливають ковры и на ихъ ста-
вятъ кресла, въ кои она сидится.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Матушка Государыя Локт-
мета, я васъ прошу, отпустите меня людей по-
смотрѣть и съеба показать.

ЛОКТМЕТА. Любезное чадо Горебогатырь Ко-
сометовичъ, что ты вздумалъ? Ты у меня одинъ
моя пажда и подпора и моихъ вотчинъ обере-
гатель; а теперь всего меня хочешь лишить.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Видя отъ васъ матушка не-
милюсердіе, мнѣ не осталось иńаго дѣлать, какъ
развѣ удариться о и источинками слезъ
поль мочить. Развѣ я не тоже могъ дѣлать и
учинить, что другіе дѣлывали? Вѣдь богатыри и
рыцари были люди, и я человѣкъ же; отпусти-
те меня, я надѣлаю великіе и славные рыцар-
скіе и богатырскіе скосырьествы, какихъ еще
очи не видали и слухомъ люди не слыхали. Я
Океанъ море отъ края до края завоюю со всѣ-
ми на ономъ находящимся островами пустыми и
населенными.

ЛОКТМЕТА. Слышу, статочное ли дѣло! поди
и жди моего приказанія. (Горебогатырь угодить).

=

Соч. Имп. Екат. Т. І.

37

- 453 -

ЛОКТМЕТА (ему даетъ на доропу деньги и алмазы.)
Вотъ тебя мое приказание: въ началѣ бойся Бога;
а во вторыхъ, знайся съ добрыми людьми, а не
съ Костоглотами. (Она уходитъ.)

## ЯВЛЕНІЕ V.
ГОРЕБОГАТЫРЬ, БАРСКІЯ БАРЫНЦ.

ГОРЕБОГАТЫРЬ (барскімъ барынямъ). Спасибо вамъ, что вы матушку уговорили меня отпустить, за то я къ вамъ пришлю въ гостинцы кунцъ и соболей, и черныхъ и красныхъ лисницъ, и бархаты, и атласы, и камки, и фаты; и какъ Океаномъ-моремъ завладѣю и помрачу славу всѣхъ богатырей до сего бывшихъ, тогда сѣлаю для васъ великолѣпный пиръ на берегу Океана моря, на который васъ самъ прошу и буду васъ подчивать изъ своихъ рукъ богатырскихъ яствами сахарными на столахъ дубовыхъ, покрытыхъ скатертями брапыми.

ХОРЪ (барскіхъ барынь плачущихъ.)

Мы слезами запиваясь,
Рукавами утираясь,
Будемъ о тебя тужить;
Какъ безъ насъ ты станешь жить?
Йдешь чрезъ пески губоки
И чрезъ горы превысоки!

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Теперь же пойду на конюшню на дубовую, и выберу себѣ коня богатырскаго.

— 436 —

хоръ (барских барыш про
провожаńцтъ).

О Горебатырь! прости,
Счастливай тель дорога,
И красно солпышко помога,
Чтобъ голову свою спасти.

КОМЕЦЪ ПЕРВАГО ДЪИСТВІЯ.

ДЪИСТВИЕ ВТОРОЕ.

ЯВЛЕНІЕ І.

(Белый председатель покон.)

ЛОКТМЕТА И КРИВОМОЗГЪ.

ЛОКТМЕТА. Нослушай, Кривомозгъ, ты мой конопший върхой.

Кривомозгъ. Государыя Локтмета, я твой слуга покорный, лишь повели.

ЛОКТМЕТА. Познакай ты съ моим сыномъ и не выпускай его изъ газъ; тоже скажи и Торопу; онъ будетъ при пещь щитоносцемъ и вы за нимъ оба повсюду въ сѣдъю ходите и зазите, оберегайте мое милое чадо и привезите его обратно ко мѣѣ во всякой цѣности.

Кривомозгъ. Слушаю.

(Онъ голову, почасавъ, поклонителя, а Локтмета ц.годинъ.)

КРИВОМОЗГЪ (н.качѣмъ и посѣмъ.)

Моя пропала голова!
Не смотритъ парень на слова,
Нѣтъ мьета просьѣь, ии солкту,
Горюй, таскаясь съ нимъ по свѣту.

=

— 438 —

## АВЛЕНІЕ II.

### КРИВОМОЗГЪ, ТОРОПЪ.

#### Торопъ. О чемъ ты плачешь?

Кривомозгъ. Какъ не плачать, уберечь мнѣ
приказano, такъ же и тебя, Горебогатыря, кото-
рый пмѣетъ намѣрепіе лазить во всѣкую опас-
ность, а мнѣ какъ его соберегать, я не знаю; да
сверхъ того мнѣ жаль жены и малыхъ дѣтей
мопхъ; они останутся безъ меня въ печали, а,
можетъ быть, и въ нуждѣ.

Торопъ. Вотъ! горе еще не пришло, а дуракъ
уже горюетъ. Семь-ка мы оба богатыря заставимъ
дома спѣть, либо скорѣе возвратиться, за чѣмъ
ему рыскать по бѣлому свѣту? Нынѣ не такое
время, чтобъ богатыри полки ломали и рыцари
спѣльною рукою тысячи сѣкали; у него кулаки не
богатырскіе и смѣлость не рыцарская, да и пи
какой нѣтъ.

#### Кривомозгъ. Ой! такъ ли заполинпно?

Торопъ. Я тебя увѣраю, не плачь, все это
пройдетъ очень скоро, посовѣтуемъ съ Громко-
баемъ.

КРИВОМОЗГЪ (поетъ.)

Куда насъ рыцарь повезетъ?

ТОРОПЪ (поетъ.)

Куда целегкая песетъ.

(Оба поютъ смѣетъ.)

Убавимъ спѣси мы маленько,

И дома будемъ жить смирненько.

#### Кривомозгъ. Гдѣ теперь Горебогатыря?

- 441 -

ГОРЕБОГАТЫРЬ ПОСМОТРИМЪ.

(Горебогатырь примырваетъ шишакъ и онъ ему по колы.

КРИВОМОЗГЪ. Эхъ, сударь, едва не весь ты ушелъ въ шишакъ, такъ онъ для тебя великъ.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Не та обѣда что великъ, да сквозь не видать, глаза закрываетъ, вeso дpырь ppовeртѣть, чтoбъ видно было, когда его вздоху.

ГРОМКОБАЙ. Тутъ на стычѣ випитъ мечь кла-денецъ Пвана Ахридыча.

ГОРОПЪ. Вотъ, сударь, штука, поднимитка, будe сможешь?

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Какъ не подпять!

(Объими руками на ску поднимаетъ.

КРИВОМОЗГЪ. Объими руками на ску полнялъ!

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Мечь клашенцъ очень ши-рокъ и длинень, призовите ко ми в шилкина, я вeso его кругомъ, уже и короче опилить.

ГОРОПЪ. Жаль такую старину портить.

КРИВОМОЗГЪ. Лучше новый сдѣлать.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Я васъ не слушаю, а сдѣлаю по своему.

ГРОМКОБАЙ. Не изволишь ли посмотрѣть па-лицу двѣнадцати пудовую Петра златыхъ ключей?

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Прикажи ее перековать, чтобъ ми въ по руку была.

ГРОМКОБАЙ. Да какой же ей дать вѣсъ?

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Нолегче какъ нюбль.

ГОРОПЪ. Принеси ее къ намъ болѣе похожую на свайку, нежели на палицу боевую.

ДЪИСТВИЕ ТРЕТІЕ.

ЯВЛЕНІЕ І.

(Одобръ представляет поле.)

(Горебогатырь въ латахъ изъ картузной бумаги, и въ
ю. пубой косой шапочко.)

КРИВОМОЗГЪ, ТОРОШЬ.

Торопъ (Горебогатырю.) Со двора ты поѣхалъ,
а мы за тобою оба рядомъ за тридевять земель
за тридесятое царство для скосырьства; куда же
ѣлемъ, сами не знаемъ, а лошади наши уже при-
стали, какъ самъ вдишь.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Я для того и сошелъ съ бу-
раго иноходца, пусть отдохнетъ. (Онъ же поетъ.)

Пусть лошадка отдыхаетъ,
Рыцарь руки расправляетъ,
Крѣпко топаетъ ногой,
Шапочку на глазъ надвинетъ,
Глазомъ косо лишь окинетъ,
Всьхъ враговъ согнетъ лугой.

КРИВОМОЗГЪ (Горебогатырю.) Будетъ ли такъ,
ли нѣтъ, еще непозвѣстно; но не нравится мнѣ
то, что ты лишь только со двора успѣлъ съѣ-

-- 444 --

хать, какъ изъ облажняго переулка подуть вѣтръ
и косую пушпетую голубую шапочку со мниже-
ствомъ журавлиныхъ перьевъ разныхъ цвѣтовъ
вихрь подхватить и кинуть чрезъ кровлю на
дворъ, немощенный въ грязь.

Торопъ. Я соскочилъ съ лошади, побѣжалъ
за косой шапочкой и на силу ее ноймать.

Кривомозгъ (Горебогатырю.) Я къ тобѣ и то-
да подъѣхалъ и просилъ, чтобъ ты возвратился
на тотъ часъ домой, а теперь лошади стали, это
все примѣты ларныя.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Полно, поѣдемъ далѣе.

Торопъ. Вотъ поле чистое, какъ глазомъ
окamine.

Кривомозгъ. Прикажи хотя одному изъ насъ
поперемѣнно бѣлать передъ тобою.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. На что это?

Торопъ. Ради осторожности.

Кривомозгъ. Который изъ насъ поѣдетъ впе-
реди, тотъ будетъ имѣть передовую стражу.

Торопъ. А позади который, тотъ будетъ имѣть
сторожевую стражу.

Кривомозгъ. А ты посреди насъ будешь во
всякой безопасности.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Это хорошо.

Кривомозгъ. Ну, такъ я отправлюсь впередъ.

(Кривомозгъ угодилъ)

=

— 449 —

## ЯВЛЕНІЕ VII.

Прежніе. Степаніда Даниловна, Гремила Шумиловна
и множество барѣ, барских барынь и барынень

Всѣ сіи приходящіе встрѣчаются въ две-
рягѣ съ Громкобаемѣ, и они не прежде
вышли можете, пока они сойдутъ, въ то
время шрають маршъ.

Локтмета (встрѣчая гостей) добро пожаловать
Степаніда Даниловна, и съ дочкою своей краса-
ницей Гремилой Шумиловной; жаль только что
сына дома иѣтъ. *(Сажаемъ ихъ на бойшое мѣсто и
подиєтъ.)*

Степаніда. Наслышась довольно о склонно-
сти сына вашего ко всему звучному, громкому и
шумному, я варочно привезла дочь мою, имѣю-
щую вкусь подобный.

ГРЕМИЛА (НОСТЪ.)

Во громѣ, звукѣ, стукѣ, трескѣ.
Я всѣ утѣхи нахожу,
И въ шумной пышности и блескѣ.
Свое я врема провожу:
Тогчасѣ куранты заиграютъ,
Лиши черезі трахну свои,
И въ ту минуту выступаютъ,
И плянутъ дѣвушки мои.

Гремила тряжнѣе ферелями, заиграютъ
куранты и ея дѣвицы составлять балетъ
при пьинѣ хора.

ДЪЙСТВІЕ ЧЕТВЕРТОЕ.

ЯВЛЕНІЕ І.

Феапър представляецъ лп-съ, Торопъ спитъ въ лъсу,
Громкобай.

Громкобай. Ба! да это Торопъ! ... Торопъ!
что ты тутъ дѣлаешь?

Торопъ (просьмаясь). Я отдыхаю на сторожевой стражѣ отъ трудовъ богатырскихъ.

Громкобай. Гдѣ Горебогатырь?

Торопъ. Видишь, по сему лѣсу пролегли три дороги.

Громкобай. Сіе примѣтилъ и я, остановлялся размышляя, по кой бы йхать.

Торопъ. Горебогатырь на средней дорогѣ опочиваетъ на войлочкѣ, имѣя сѣдло вмѣсто изголовья; овъ говоритъ, будто по богатырскимѣ не little.

Громкобай. Куда дѣвался Кривомозгъ?

Торопъ Кривомозгъ въ передовой стражѣ, на той дорогѣ что въ лѣво.

— 452 —

ОБА (поютъ)

Слышанъ топотъ лошадиной
И цыль пѣтали вилна,
Скачеть лошадь не одна,
Скачеть, кажется, съ дѣтиной,
У него пѣл пѣлеть, пѣл розга,
Видимъ, съ лошади опъ скѣзь,
Ба! мы видимъ Кривомозга!
Что вѣстей ты намъ привезъ?

ЯВЛЕНІЕ Н.

КРІВОМОЗГЪ, ТОРОПЬ, ГРОМКОБАЙ.

Кривомозгъ. Туть ли Горебогатырь?

Торопъ. Онъ на средней дорогѣ еще опочн
ваетъ.

Громкобой. Садемъ всѣ трое на травѣ (на
травѣ садятся).

Кривомозгъ (Громкобаю). За чѣмъ ты къ намъ
пришелъ?

Громкобой. Меня прислала государыня локт-
мета съ приказаннымъ къ вамъ, чтобъ вы берег-
ли Горебогатыря и привезли его скорѣе домой,
а вы для чего Горебогатыря одного покинули
на большой дорогѣ сияшаго? Это дурно и глупо,
старais'teся его домой везти скорѣе.

Торопъ. Прытокъ ты къ намъ пожаловалъ,
послушаетъ ли опъ насть, сама мать его угово-
рить не умѣла. сколько ни старалась, какъ намъ
его уговорить?

Кривомозгъ. Я и такъ, скакавъ по полу, по-

— 453 —

крытому дождевикам, и подняв густую пыль отъ дождевиковъ, лошадью разтоптанныхъ, скажалъ ему, что это дымъ отъ непріятельской пальбы.

Торопъ. Правда ему вчерась острааска была и онъ очень испугался, и буде еще разъ другой что подобное случится, то авось-либо скучить богатырствовать самъ.

Кривомозгъ. За это я возмусь, а вы ми нишь помогите; что я буду говорить, и въ чемъ на васъ пошлюсь, вы меня въ словѣ не выдавайте.

Торопъ. Лобро падѣлся на меня.

Громкогай. И на меня также.

Кривомозгъ. Нойдемъ по разнымъ дорогамъ по лѣсу, и начнемъ уполокать, какъ будто медвѣдь патечетъ на пеарей, а потомъ затрубимъ въ рогъ.

Всь трое у.полокаемъ, отходя за ку.песы, и трубятъ въ рогъ, будто натравляя медвѣдя.

## ЯВЛЕНІЕ ІІІ.

Горебогатырь (принимаетъ, запятыхавшись). Это медвѣдя травятъ... Я опасаюсь, чтобы медвѣдь, выбѣжавъ отъ пеарей на меня, не сталъ бы меня любить: взлѣзу я на дерево, и спѣть ми тамо нелважимо.

Взлѣзаетъ на дерево и за ку.песами слышна травля.

— 454 —

## ЯВЛЕНІЕ IV.

ГОРЕВОГАТЫРЬ па деревъ, КРИВОМОЗГЪ.

Кривомозгъ. Что ты, Горебогатырь, сидишь какъ птица на деревѣ? теперь ли время гнѣзда свивать? Съ права идутъ Костоглоты, съ лѣва лѣшіе, а по срединѣ колдупы во множествѣ; они же всѣ верхами ѣдутъ на оснахъ, и если, ты не сойдешь съ дерева и не пойдешь скорѣе по той дорогѣ, которую мы тебя укажемъ, то ты пропащій человекъ къ.

Горебогатырь слѣзаетъ съ дерева.

Они насъ окружатъ и свяжутъ, и тогда дѣлать будетъ нечего.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Ой! не такъ ли заподлінно?

Кривомозгъ. Развѣ ты не слыхалъ отъ мамокъ своихъ, что когда лѣшій обойдетъ, тогда изъ кругу не выйдешь; а улюлюкаютъ они, чтобъ тебя обмануть.

ГОРЕБОГАТЫРЬ. Не вѣрю, это басни.

=

## ЯВЛЕНІЕ V.

ГОРЕБОГАТЫРЬ, ТОРОПЪ, КРИВОМОЗГЪ,
ГРОМКОБАЙ.

Кривомозгъ (Горебогатыру). Вотъ тебя два свидѣтеля: Торопъ, да и Громкобай съ тѣми же вѣстьми изъ города пріѣхалъ; какъ спорить противу двухъ свидѣтелей показанія?

ТОРОПЪ (поемъ).

Такъ то сударь, такъ, такъ, такъ.

— 626 —

ли опъ и дочь... и племянницу за кого изъ его
новознакомыхъ.

РАДОТОВА ЖЕНА. Ахъ!.. возможно ли это?

Бритягинъ. Отъ обольщеннаго человѣка ожи-
дать, равнозерно какъ отъ сѣпаго, что на каж-
домъ шагу споткиется, и для того спѣшилъ я
тебѣ открыть мон примѣчанія, чтобъ ты могла
остерегаться и брать тому противныя мѣры,
сходственныя съ благосостояніемъ дочери твоей
и племянницы.

РАДОТОВА ЖЕНА. Ты меня приводишь въ
ужасъ!..

Брагинъ. Въ подтвержденіе сего домолвлю я
теперь, что давче не успѣлъ сказать... Вчерась
я былъ въ лавкѣ золотыхъ дѣлъ мастера, гдѣ я
нашелъ человѣка, который торговалъ два перст-
ня; мы спрашивали: для кого? опъ намъ сказы-
валъ, что закупастъ для господина Радотова до-
черни и племянницы, коихъ сговоръ будетъ за-
вѣрио завтра.

РАДОТОВА ЖЕНА. Завтра!..

Брагинъ. Мы любопытны были узнать имена
жениховъ... но сказали намъ прозванія такія,
коихъ мы не слыхали никогда...

РАДОТОВА ЖЕНА. Не знаю я, что думать!
одпако... какъ бы то ни было, сейчасъ пойду
къ свекрови, сказать ей о томъ; (къ Бритяину)
братецъ, поди со мною, ты миѣ нуженъ, чтобъ
убѣдить ее остаться съ нами, и условиться съ
нею, какъ поступать. (Уходитъ, и съ нею Бритяинъ.)
—

ДЪИСТВИЕ ТРЕТІЕ.

СЦЕНА І.

ТРАТОВЪ, ВОКИТОВЪ.

Вокитовъ. Къ чему такое лицемѣріе?

Тратовъ. (полюдосомъ.) Къ тому, другъ, чтобъ успѣть въ твоемъ дѣлѣ.

Вокитовъ. Я притворство ненавижу.

Тратовъ. Для тебя пути два, избрай самъ
тебѣ угодный; одинъ прямой, на котором най-
дешь непреоборимыя почти препятствія, другой
съ излучинами; сей таковъ, дѣдешь скорѣе, пе-
жемъ кому въ догадъ...

Вокитовъ. Ты шутствуешь не ко времени.

Тратовъ. Хотя сердь, хотя нѣтъ, я говорю
истину; изъ опытовъ извѣстно, колико пыжными
словами удовольствуется слабый умъ... вообра-
женіе ... любопытство ...

Вокитовъ. Не суди такъ скоро объ ней.
Тапса понятіе пынетъ только сильное, что вдалась
она пынѣ въ чтеніе тѣхъ книгъ, кон покупаютъ
многіе по одной модѣ, въ кохъ по чистѣ я

— 629 —

не пахожу ни смысла точнаго, ни разсудка здра-
ваго... Она же пхь толкуеть такъ, ч.о удив-
тельно!..

ТРАТОВЪ. Знаешь ли ты, кто по большей ча-
сти есть наставникъ ея и учитель; кто ей далъ
ключь такой важности?

ВОКИТОВЪ. НЬТЪ, не знаю.

ТРАТОВЪ (подпирается.) Мудрецъ сей...есмь...
азъ!...

ВОКИТОВЪ. Ты!...

ТРАТОВЪ. Д. я..

ВОКИТОВЪ. Чей ты учитель?

ТРАТОВЪ. Тапсіп Радотовой!...

ВОКИТОВЪ. Не льза статься, ты слишкомъ за-
нятъ мотовствомъ... веселіемъ...

ТРАТОВЪ. О ты! котораго я сегодня ни уго-
ворить, ни увѣрить не предупѣваю, ты самъ уви-
дишь и услышишь, что рѣчи мои не суть ложны.

ВОКИТОВЪ. Для чего ты принялъ трудъ та-
кой на себя?

ТРАТОВЪ. Безмозглымъ толковать... бремя есть не малое!... работа моя для тебя... я учитель ея... и ежели не хочешь всего испортить, то ты долженъ нѣсколько лицемѣрить. Слышишь ли... безъ того не успѣешь вѣкъ... Она идеть сюда... поди, спрячся въ другой горницѣ и не кажись отнюдь, пока я не сышу тебя самъ...

ВОКИТОВЪ. Лобро... пойду... увижу и услы-
шу колику говоришь ты правду, и потому узнаю,
какъ вести себя. *(Идешь не на ту сторону.)*

ТРАТОВЪ. Не туда идешь.

— 650 —

Вокитовъ. Укажи мнѣ путь, куда спрятаться.
(Оба угодят въ одну сторону, пока Та-
иса и Прасковья входятъ съ другой.)

## СЦЕНА II.

### ТАИСА РАДОТОВА, ПРАСКОВЬЯ.

ПРАСКОВЬЯ. У васъ ноясъ непремѣнно всегда одинъ; такъ ли вамъ правится, либо кроется въ немъ какая сила, отъ меня закрытая?...

ТАИСА. Ты ничего не знаешь и понимать съ трудомъ будешь причины и качества, къ опомУ привязанныя, и что въ цѣтѣ голубомъ замыкается.

ПРАСКОВЬЯ. Любопытна я; чему бы быть та-
комУ?

ТАИСА. Любопытство подвигъ первый есть къ
узнанію; статья можетъ, что когда нибудь удо-
стопшься получить лучь свойствъ къ седьмні по-
ясамъ привязанный.

ПРАСКОВЬЯ. Гдѣ же мнѣ сыскать сему подоб-
наго? ... Лучей у портныхъ ии скроять, ии со-
шьютъ, па торгу въ продажѣ по сю пору нѣтъ,
и на возахъ къ праздніку не привозятъ. (Пра-
сковья, говоря сіе, оправляетъ свѣчу на столѣ.)

ТАИСА. Что ты дѣлаешь около свѣчи?...

ПРАСКОВЬЯ. Я оправляю свѣчу... Бабочка
крыльями было ее погасла.

ТАИСА. Ахъ, что ты это надѣлала?

ПРАСКОВЬЯ. Иного. я бабочку сберегла,
чтобъ не обожгла крылья.

— 651 —

ТАНСА. Отнюдь не понимаешь, какую бѣду ты,
можетъ быть, тутъ сотворила! И что бабочка
есть душекъ, которому паменемъ надлежало очи-
щаться...

ПРАСКОВЬЯ. Намъ, сударыня! какой душекъ?...

ТАНСА. Чей нибудь изъ родни, или постороп-
няго!

ПРАСКОВЬЯ. Запросто по нашему изстари это
взоръ!... я пожалѣла бѣдную бабочку... сдѣ-
лала ей добро... Я знаю по себѣ... вѣдь боль-
но, какъ обожженныя...

## СЦЕНА III.

### ТРАТОВЪ, ТАНСА, ПРАСКОВЬЯ.

ТРАТОВЪ (поклоняясь.) На пути ли обрѣтаетесь?

ТАНСА. На пути.

ПРАСКОВЬЯ. Черезъ двѣ горницы перешедъ,
сюда пришли.

ТРАТОВЪ (къ Тапсѣ.) Съ равнодушіемъ ли вы?

ТАНСА. Все совершенно.

ПРАСКОВЬЯ. Смѣть ли молвить слово?

ТРАТОВЪ. Скажи мой другъ, скажи... не требуя на то дозволенія, понеже всѣ мы люди равны.

ПРАСКОВЬЯ. Если же такъ заполинно, то говорить смѣю я могу... Скажите мнѣ, пе бредите ли вы оба?

ТАНСА (къ Прасковьѣ.) Отъ тебя, мой свѣтъ, еще сокровенны суть низкины, пами движущія; и что сегодня называешь ты бредомъ, на завтра обуз-

— 652 —

даетъ умъ твой такъ, что не захочешь о впомъ говорить и мыслить; послушай, лишь чаше учителя сего и внимай его рѣчи

Прасковья. Какія тутъ пружины!... я, рѣз-
вясь по огороду, довольно пмѣю движенія; къ че-
му миѣ пацка? я дѣвка молодая; я-бъ жила па свѣ-
тѣ безъ заботъ; служила бы вамъ вѣрно и, свое
дѣю слѣдавши, миѣ бы пѣть, плясать и веселить-
ся, колико то пристойно.

Танса. И я прежде сего думала и говорила такъ, какъ ты, по нынѣ мыслю иначе, и пренебрегаю всѣмъ, что подъ ногами; а, возвышая разумъ своей, лишь смотрю па воздухъ, любуясь мысленно на звѣзды, планеты, солнце и мѣсяцъ, при томъ нетерпѣливо слышать хочу гласа живущихъ во стихіп. Пожалуй, господинъ Тратовъ, скажите мнѣ, когда я удостоюсь внимать оный?

Тратовъ. Сіе зависимъ отъ васъ самихъ, и въ
какомъ вы духа положеніп; вы поставьте себя
акі средоточіе свѣта, около ушей вашихъ вьются
съ немалымъ шумомъ безпрестанно всѣ существа
п количества замыкающіяся...

Танса (заслуживаясь, роняетъ опахало и накло-
няется, чтобъ оное поднять.) Мнѣ... мнѣ... не пна-
ко казалось... какъ будто кто у меня... на тотъ
часъ изъ рукъ вынялъ опахало...

Тратовъ. Быть можетъ... и то!... наклонясь,
какія вамъ пришла мысль первая на умъ?

Танса. Пхъ, сударь!... чтобъ спросить у васъ,
когда дѣвался другъ вашъ Вокатовъ, который мнѣ
казался, будто съ вами пріѣхалъ?

— 655 —

ТРАТОВЪ. Сие есть внушение ясное обитателей
тель, съ кошми беседовать хотите; они вдохнули
вамъ имя друга моего Вокитова... замѣьте сие...
знатно онъ имъ пуженъ и надобенъ, и старай-
тесь его наставить на путь, имъ угодный.

ТАНСА. Гдѣ же онъ?

ПРАСКОВЬЯ (во весь сей разговор стоит руки
сложа и слушаетъ и смотрите на ихъ съ насмшением
вымъ удивленіемъ.) Вотъ онъ спрятался за запавѣсы.

## СЦЕНА IV.

ТАНСА, ТРАТОВЪ, ПРАСКОВЬЯ, ВОКИТОВЪ.

ТРАТОВЪ. Сие служитъ доказательствомъ того,
что я говорилъ уже. (Къ Вокитову.) Иди сюда...
мой другъ... влекомъ ты сильно пзвѣстною...
Украшена уже твоя дорога... Умѣй лишь вни-
мать рѣчи.

Вокитовъ. Стараться буду.

ТАНСА. Мы злѣсь теперь, кажется, находимся...
въ числѣ совершениемъ...

ТРАТОВЪ. Да... въ четвероунольщикѣ томъ,
гдѣ трое суть четыре.

Вокитовъ Сіе для меня совсем новое!...
По сей часъ слыхать я, будто завѣрно полага-
лось, что два и два составятъ четыре.

ТРАТОВЪ. То было такъ давно, но теперь по-
ложено иначе...

Вокитовъ. То дѣло иное!

— 634 —

ПРАСКОВЬЯ. Куда я рада всякій разъ, когда нахожу кого, кто сіи пустяки не болѣе разумѣетъ, какъ и я.

ТАНСА. Не разумѣютъ ясное тѣ один, кон въ двусотномъ начетѣ:

ТРАТОВЪ (къ Тапсѣ, указывая на Вокитова.) Вы- ведите его, сударыня, скорѣе изъ того числа, онъ васъ послушаетъ охотно, приласкайте его хоть мало, на первый случай.

ТАНСА. Не пристойно миѣ говорить при моемъ учителѣ...

ТРАТОВЪ. Буде хотите, я уйду, и дамъ время толковать съ нимъ о начальномъ основаніи, о шестнадцати кореніяхъ, о четырехъ сотъ вѣт- віяхъ.

ПРАСКОВЬЯ. Сказки что ли это?... читала и я... о вѣтви золотой... о спящей красавицѣ... о котѣ въ саногахъ... о красномъ мальчикѣ... о Бовѣ Королевичѣ... и пныхъ много.

ТРАТОВЪ (къ Прасковьѣ.) Не до сказокъ тѣхъ тутъ слово.

ПРАСКОВЬЯ (съ насом�кою.) Слышу, что ные.

ТАНСА (къ Прасковьѣ.) Не перебивай намъ рѣчь; не о сказкахъ идетъ дѣло....

ТРАТОВЪ (къ Тапсѣ.) Изъ устъ вашихъ, я увѣ- ренъ, ему все покажется весьма ясно...

ТАНСА. Не лучше ли булетъ, ежели сіе услы- шитъ онъ отъ моего батюшки!

ТРАТОВЪ. Оть батюшки вашего?

ТАНСА. Да, отъ него.

— 633 —

ТРАТОВЪ. Миѣ хотѣлось, чтобъ слава сія была
предоставлена моей ученицѣ.

ТАИСА (къ Тратову.) Я при другѣ вашемъ...
нѣчто робѣю...

ТРАТОВЪ. Сей знакъ есть весьма изрядный.

ТАИСА. У меня сердце обьется.

ТРАТОВЪ. Еще лучше!

ТАИСА. Я говорить не могу.

ТРАТОВЪ. (къ Вокитову.) Пора тобѣ говорить,
а то послѣ будетъ здѣсь совершенное молчание.

ВОКИТОВЪ (къ Тратову) Въ вашемъ слогѣ я не
искусень.

ТРАТОВЪ. (къ Вокитову.) Ну, какъ публіць про-
МОЛЬ СЛОВО.

ВОКИТОВЪ (къ Тапсѣ.) По истиțѣ сказать, я
нахожусь здѣсь въ немалотрудномъ положеніи;
слухъ мой удивленъ не менѣе какъ и зрѣніе, и
буде чувствамъ дать на сей часъ волю, то-бъ
они меня повлекли безъ дальнíchъ разчысленій
къ ногамъ той, отъ которой ожидаю рѣшенія
жребія...

ТАИСА. Жребій вашъ... въ вашахъ рукахъ.

ТРАТОВЪ. (къ Тапсѣ.) Не пропускайте удоб-
ный случай приобрѣете сего ученика.

ВОКИТОВЪ (къ Тапсѣ.) Научите... научите паче
всего, какъ правиться вамъ самой...

ТАИСА (къ Тратову.) Что онъ говоритъ!

ТРАТОВЪ. Онъ говоритъ по чувствамъ своимъ,
не оставьте его безъ отвѣта, буде хотите, чтобъ
онъ находился въ нашемъ обществѣ...

- 636 -

ТАНСА. Я сударь... теперь... вамъ наставленія... дать це могу... (Она уйтии хочетъ.)

ВОКИТОВЪ (становlesь предъ Тапсюю на колънъ.)
Не уйдете вы отсѣдѣ безъ рѣшительнаго отвѣта;
скажите, что вы меня терпѣть не можете, я да-
вно страдаю, и вы видите страсть мою; ваше одно
слово мнѣ можетъ дать жизнь, или смерть.

ТРАТОВЪ (къ Тапсѣ.) Не уморите моего друга
преждевременно.

ТАНСА (къ Вокитову.) Живите...

ВОКИТОВЪ. Любите..

ТАНСА. (даемъ Вокитову руку, поднимаемъ его и онъ
встаемъ.)

ТРАТОВЪ. Идутъ сюда.

=

## СЦЕНА V.

РАДОТОВЪ, ТАНСА, ПРАСКОВЬЯ, ТРАТОВЪ,
ВОКИТОВЪ.

РАДОТОВЪ (къ Тапсѣ.) Строгія правила, тобою
принятыя... если я не зналъ, сумнился бы
на сей часть!...

ТАНСА. Я... батюшка... сама не знаю... какъ
то сдѣлалось...

ТРАТОВЪ. Другъ мой всеусердно просилъ о
наставленіи...

РАДОТОВЪ. Изсѣдовать сего я не памѣренъ;
прежде сего я бы осердился, имѣть подозрѣніе;
но пыть знаю, какъ мнѣ владѣть самимъ собою.

— 637 —

ТАНСА. Батюшка сударь... непозвестная миѣ
какая то сила... обладала на тотъ часть мною
такъ.

ПРАСКОВЬЯ (про себя.) Запросто по нашему
эта сила называется, я чаю, лю... лю... любь.

РАДОТОВЪ (къ Тапсъ.) Не уже ты премь-
стилась тогда, когда умь твой очистился уже отъ
зрѣлій твари, и поступокъ таковой развратилъ
въ теѣ мысли!.... оставимъабъ ты это сес-
трѣ... поди въ свои компаты...

(Тапса и Прасковья уходятъ.)

## СЦЕНА VI.

### РАДОТОВЪ, ВОКИТОВЪ, ТРАТОВЪ.

ВОКИТОВЪ. Поступокъ мой, если позволено
сказать, весьма простъ...

РАДОТОВЪ. Простодушіе во многихъ случаяхъ
есть похвально, но тутъ едвали вмѣстительно!

ВОКИТОВЪ. Имь одинъ памѣренъ я защи-
щаться.

РАДОТОВЪ. Защищается обыкновенно тотъ, кто
не правъ...

ВОКИТОВЪ. По чувствамъ мопмъ, мнѣ кажется,
я невиненъ...

РАДОТОВЪ. Чувства наши обмапываютъ пасъ...

ВОКИТОВЪ. Вамъ самимъ на судъ отdamъ: на-
мѣренія мон не суть зазорны.

РАДОТОВЪ. Въ нихъ главный порокъ тотъ, что
съ мопми не согласны... Впредь если самъ я не

Соч. Имп. Екат. Т. І.

54

— 658 —

пришлю по васъ, посѣщеніе ваше здѣсь въ мо-
емъ домѣ будетъ измінне.

ТРАТОВЪ. ВЫ отсылаете человѣка..

РАДОТОВЪ. Мнѣ на сей часъ передусь съ вамъ
бесѣдовать долѣе, извѣните меня.

*(Вокиновъ и Тратовъ уходятъ.)*

## СЦЕНА VII.

### РАДОТОВЪ, БАРМОТИНЪ.

БАРМОТИНЪ. Я ждалъ, чтобъ они вышли; я, су-
дарь, привезъ перстни; наспілу согласились отпу-
стить безъ денегъ.

РАДОТОВЪ. Гдѣ же они?

БАРМОТИНЪ. А вотъ они.

РАДОТОВЪ. *(беретъ перстни.)* Сей служить мо-
жетъ завтра для сговора Тапсіп, а другой годится
Софія.

БАРМОТИНЪ. Торгуя перстни, случилось мнѣ
свести знакомство съ человѣкомъ, кажется, хоро-
шимъ; я уговорилъ его войти въ наше общество,
къ чему онъ является весьма склоненъ.

РАДОТОВЪ. Кто же онъ таковъ?

БАРМОТИНЪ. Какой то Брагинъ...

РАДОТОВЪ. Знаю его...

БАРМОТИНЪ. Нельзя довольно радоваться, какъ
размпожается насаженный нами впноградъ....
да вотъ онъ.

- 659 -

## СЦЕНА VIII.

БРАГИНЪ, РАДОТОВЪ, БАРМОТИНЪ.

БАРМОТИНЪ. То-то сударь молодчикъ...

БРАГИНЪ. Прошу покорно о принятии.

РАДОТОВЪ. Безъ испытанія сіе учинить не удобно.

БРАГИНЪ. Подвергаюсь оному.

РАДОТОВЪ. Пойдемъ же ко мнѣ.

(Радотовъ уходитъ.)

=

## СЦЕНА ІХ.

БАРМОТИНЪ, БРАГИНЪ.

БРАГИНЪ. Скажи мнѣ хотя иѣсколько, какъ я долженъ вести себя, ибо не зпавъ, съ лучшимъ намѣреніемъ омнѣиться могу!

БАРМОТИНЪ. Во первыхъ спаружи старайся казаться тихъ, смирѣпъ, скромѣнъ.

БРАГИНЪ. Какъ я съ природы иѣсколько живъ, не дастъ ли мнѣ сіе иногда видъ лицемѣрный?...

БАРМОТИНЪ. О томъ не требъ сушить!... у насъ водится такъ!... повалиться ты долженъ еще отъ вынѣ глазами искуда не глядѣть...

БРАГИНЪ. Однако, глаза, я чаю, сдѣланы для зрѣнія!...

БАРМОТИНЪ. Къ чему такія примѣчанія?... договорить ты не дашь мнѣ. . Очіи возвести ты можешь иногда на потолокъ, либо смиренно опускай ихъ на землю...

— 640 —

БРАГИНЪ. А на-право, или на-лѣво глядѣть
нельзя?

БАРМОТИНЪ. Нѣтъ.

БРАГИНЪ. Что же бы за причина?...

БАРМОТИНЪ. Чтобы ты не соблазнился!...

БРАГИНЪ. Не ушто непремѣнно по бокамъ от-
ведены соблазну мѣста?...

БАРМОТИНЪ. Боковой взглядъ напаче есть
лукавъ!...

БРАГИНЪ. Правда... что боковой, изъ под-
лобья, взглядъ красавицы и никогда кольнетъ серд-
це прямо.

БАРМОТИНЪ. Примѣры таковые тутъ не склад-
ны... Услышишь уже еще болѣе, пойдемъ.

БРАГИНЪ. Что же тамъ будетъ такое?

БАРМОТИНЪ. Все проникательное...

БРАГИНЪ 'съ насмѣшкою) А!...

БАРМОТИНЪ. Все умножительное...

БРАГИНЪ. И, п!...

БАРМОТИНЪ. Все удивительное...

БРАГИНЪ. О, о, о!

БАРМОТИНЪ. Пойдемъ, Радотовъ наśъ ожи-
даетъ. (Угодятъ оба.)

КОНЕЦЪ ТРЕТЬЯГО ДѣЙСТВІЯ.

- 643 -

## СЦЕНА IV.

БРАГИНЪ, БАРМОТИНЪ, ТЕФЪ.

БРАГИНЪ (пъяный къ Тифу.) За... чѣмъ... ты...
здѣсь шатаешься (шатаетесь.)

ТЕФЪ про себя. Не одинъ я шатаюсь... Я васъ
ожидалъ.

БРАГИНЪ Ж... Ждалъ.. бы ты меня.. въ
другомъ... мѣстѣ, а не здѣсь... ты шалунъ су-
щій... (Тефъ угодитъ.)

## СЦЕНА V.

БРАГИНЪ, БАРМОТИНЪ.

БАРМОТИПЪ (пъянѣ же.) Воздержись братъ...
пожалуй.. прошу отъ гнѣва.. колико можно...
разумѣется...

БРАГИНЪ. Хорошо.. впредь.. какъ случится...
ты мой другъ сердечный вѣдь.. ты одинъ меня
не оста.. вилъ, другіе всѣ... покинули.

БАРМОТИПЪ. Скоро... и они будутъ.

БРАГИНЪ. Гдѣ же.. они?..

БАРМОТИНЪ. Они.. дѣлаютъ.. иѣкоторыя...
при.. уготовленіи ..

БРАГИНЪ. На.. что?

БАРМОТИПЪ. Ты слышалъ уже... проника-
тельное...

БРАГИНЪ. Я.. я дуракъ что ли тебѣ попал-
ся,.. я не слыхалъ пичего...

БАРМОТИНЪ. Вѣдь ты слышалъ что говорили?..

- 644 -

БРАГИНЪ. По истинѣ... по истинѣ... не разумѣлъ... вотъ тебя... честное слово.

БАРМОТИНЪ. И самъ ты читалъ... книгу...

БРАГИНЪ. Читать... и читаю тутъ (ударив Бармотина легко рукою по лбу.) что ты братъ бредишь!.. Изъ вашихъ книгъ... и я, и никто... сей... сей... слова не разумѣетъ...

БАРМОТИНЪ. Тото въ нихъ... и хорошо... на что читать... что всякій разумѣетъ?.. то уже видишь... всякъ и пойметъ... и будетъ знать... а чего никто не разумѣетъ... тото и пропикательное... и въ диковинку...

БРАГИНЪ. Ты пьянъ... очень пьянъ... не знаешь, что болтаешь.

БАРМОТИНЪ. Ну братъ... по крайней мѣрѣ... видѣлъ ты умножительное!...

БРАГИНЪ. Не видаль... право не знаю... и не вѣдаю.

БАРМОТИНЪ. Ей... братъ... ей!.. гдѣ правда?... Призайся, видѣлъ... на огнѣ. . горшки стоять...

БРАГИНЪ. Въ нихъ похлебка... что ли варилася?..

БАРМОТИНЪ. Какая... похлебка!.. Въ одномъ горлѣкѣ золото... въ другомъ.. драгоцѣнныя ка, ка, каменя. . въ третьемъ... измѣлительный составъ... для всяхъ вообще болѣзней...

БРАГИНЪ. Не льзя ли теперь отъ сего... состава достать для меня?... голова право. разбalingуется...

— 645 —

БАРМОТИНЪ. Поди прочь... ты пьянъ... пья-
нехонекъ...

БРАГИНЪ. Что же теперь .. будетъ?

БАРМОТИПЪ. Теперь?. теперь?..

БРАГИНЪ. Скажи... скорѣе...

БАРМОТИНЪ. Ты... ты... нетерпѣливъ...
одпако это дурно...

БРАГИНЪ. Не станешь... говорить скорѣе...
я тебя по носу.. сотворю... щелчокъ... дру-
жески... вотъ такой...

БАРМОТИПЪ. Перестапь!.. увилишь еще..
удивительное!..

БРАГИНЪ. Гдѣ же оно? давай скорѣе.

БАРМОТИНЪ. Потерпи... хотя маленько... а
вотъ они...

## СЦЕНА VI.

БРАГИНЪ, БАРМОТИНЪ, РАДОТОВЪ, ПРОТОЛКЪ,
БЪБПНЪ, ДАЛЯКИНЪ, ДИТЯ, ЛЬТЪ семи или осьми.

РАДОТОВЪ (къ Протолку.) Господинъ Протолкъ,
не нужно ли вамъ еще чего для производства
сего възгаго?

Протолкъ. Безмѣрно трудный опытъ сей, бра-
тіи мои и товарищи обыкновенно дѣлали, ос-
тавя зрителей въ другой горницѣ, либо саміи за
ширмами скрывались; по я уже благо дошелъ до
такой степени... совершества, что действовать
могу въ лицѣ всѣхъ особъ прозрающихъ: сіе дол-
женствуетъ уже истребить сомнѣніе у невѣждъ
вообще. Невишенное дитя, котораго вы здѣсь вп-

— 646 —

дите, при васъ громогласно пнѣтъ объявить, что
увидитъ и услышитъ; (къ дитяти) я тебя прика-
зываю накрѣпко, чтобъ ты все исполнитъ, что
я тебя вею.

Дитя. Слышу.

БРАГИНЪ (къ Бармотину.) Что же тутъ удиви-
тельнаго?...

БАРМОТИНЪ. Погоди маленько... еще...

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Вотъ тебя свѣча, возь-
ми ее между пальцовъ десницы. Смотри, смотри
прилежно въ свою руку и отвѣтствуй ми громко.

Дитя. Слышу.

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Что ты видишь?

Дитя. Ничего.

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Топпи ногой.

Дитя (ногой топаетъ.)

Дитя. Ничего.

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Топпи ногой покрѣпче.

Дитя (ногой топаетъ крѣпче.)

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Кого ты видишь?

Дитя. Никого.

ПРОТОЛКЪ (къ дитяти.) Топпи обѣими ногами
крѣпче.

Дитя (топаетъ обѣими ногами крѣпче.)

ПРОТОЛКЪ. Что же ты видишь?

Дитя Отнюдь пичего.

ПРОТОЛКЪ. Кто небудь изъ предстоящихъ
причиною сему.

РАДОТОВЪ. Кому же быть такому недостой-
ному?

— 647 —

Протолкъ. Сіе знать самому ему надлежитъ.
Дадяккь. Впноватъ я (плачетъ), виноватъ я...
Протолкъ. Какъ?

Радотовъ. Что ты сдѣлалъ такое?

Бѣбкъ. Скажи скорѣе!

Бармотинъ. Не утай впну.

Брагинъ. Озъ... онъ пичего не дѣлалъ...
я съ него... глазъ не спускалъ....

Дадяккъ. Я... я... давшче прельстился
(плачетъ) за столомъ.

Радотовъ. За столомъ!...

Дадяккъ. Посреди стола я увидѣлъ... жа-
ренаго поросенка. Опъ мнѣ казался... соченъ,
жиренъ такъ, что слоны почти потекли изъ устъ
мопхъ... и я позавидовалъ вамъ всѣмъ, что съѣ-
ли, не удѣля ми ви кусочка; досадовалъ за то
на братію, на товарищей: виноватъ, признаюсь
въ томъ.

Протолкъ (вытирал пиче отъ пота платкомъ.)
Опытъ премноготрудный, я весь какъ въ водѣ.

Радотовъ. Переодѣнъся ты, мой другъ, не
простудлись.

Бѣбкъ. Чудно! другъ нашъ Протолкъ какъ
узналъ... впноватаго.

Радотовъ. Сіе служитъ доказательствомъ не-
обычайнаго его высокознанія

Бармотинъ (къ Брагинѣ.) Теперь самъ... ты
видѣлъ... глазами... удивительно чудное!..

Брагинъ. Я.. я.. столько же видѣлъ... какъ
п дитя... Вольно старому... хрычу... взять на

— 648 —

себя прожор... ливое... хотѣпіе... (Братинъ садится на кресла, идѣ заснетъ)

РАДОТОВЪ (къ Протолку.) Нельзя ли въ другой разъ теперь паки пропазвѣе въ дѣйствіе, что ты обѣщалъ?

Протолкъ. Нельзя никакъ.

РАДОТОВЪ. Что же тому причинно?

Протолкъ. Братіями моимъ уже отозваны въ
пное мѣсто

РАДОТОВЪ То дѣло другое... жаль очень!

Бѣбинъ (къ Радотову.) Послѣ такого опыта признаться должно, что Протолкъ достоинъ вся- каго награжденія.

РАДОТОВЪ. Ты знаешь мое намѣреніе: завтра, не позже какъ завтра, я отдамъ ему дочь мою Таисію, а тебя Софію; обѣимъ даю въ приданое векселли тѣ, коп я вамъ показываłѣ сегодня; они за моимъ ключемъ хранятся въ ларцѣ, красною кожею обитомъ.

Бѣбинъ. Въ большомъ ларцѣ?

РАДОТОВЪ. Да.

БАРМОТИНЪ (къ Радотову.) Новый нашъ това-
рищъ... на стулѣ спитъ крѣпкимъ сномъ!

РАДОТОВЪ. Пусть слабое тѣло успокоится нѣ-
сколько. Какъ проснется, придетъ къ намъ. Пой-
демъ въ другую горницу — продолжать нашу ра-
боту. (Весь уходятъ.)

=

## СЦЕНА VII.

БРАГИНЪ (на креслахъ спитъ.)

БРАГИНЪ (во спѣ.) Бар. .. мо .. тинь... все-

— 649 —

го... забави̇ще... душки; коп'ты... сказывали
бу̇то... у Протолка... за пазухой... спидать...
сотнями пысе... съ хрипоткою... иные запки...
любо говорятъ сквозь носъ... ха, ха, ха, какая
небылаца... сущій вздоръ....

## СЦЕНА VIII.

БРАГИНЪ на креслахъ спитъ, ГРИБИНЪ.

Грибинъ (увидя Братна слящаго.) Опъ спитъ
крѣпко, какъ лежа на постелѣ; (подходитъ къ ниму
и будитъ его.) полно братъ спать!

БРАГИНЪ. Поди... прочь

Грибинъ Кто объ эту пору спитъ!

БРАГИНЪ. Не тропь мечь.

Грибинъ. Вставай.

БРАГИНЪ. Дай выпаться. (Рукою, будто зана-
вься задергиваетъ)

Грибинъ. Онъ думаетъ, я чаю, что онъ на
кровати спитъ. (Расталчиваетъ его.)

БРАГИНЪ. А, а! (протираетъ глаза,) что ты такъ
рано пришелъ?

Грибинъ. Какъ рано, ты заспался здѣсь на
креслахъ

БРАГИНЪ (осмотрясь, встаетъ.)

Грибинъ. Я пскалъ тебя вездѣ, виѣдѣ найти
не могъ.

БРАГИНЪ. (зываетъ.) А я твой слуга покорный,
ради твоихъ дѣлъ выдержалъ... заботъ много!..
падалъ въ пропасти!..

Соч. Имп. Екат. Т. І.

55

— 650 —

Грибинъ. Не ушибся ли?

Брагинъ. Иѣтъ... восходить на вышину...

Грибинъ. Гдѣ?

Брагинъ. Здѣсь... потомъ сидѣть по горло въ водѣ...

Грибинъ. Во снѣ что ли ты это видѣлъ?

Брагинъ. Иѣтъ... на яву; и ваконецъ напился я пьянъ до безпамятства.

Грибинъ. Ты бредишь...

Брагинъ. Ни отъ рода!.. и всѣ сіи шалости выдержалъ для тебя, вошелъ въ общество съ Радотовымъ, и свѣдалъ все, что знать нужно было: за кого прочатъ Тансію, за кого выдаютъ Софію, и что сговоръ заподлинно назначень завтра.

Грибинъ. Завтра! Пойдемъ, пойдемъ скорѣе къ Радотовой женѣ и роднѣ о томъ сказать; онъ уже находятся въ крайнемъ безпокойствѣ.

(Оба уходятъ.)

КОНЕЦъ ЧЕТВЕРТАГО ДѣЙСТВІЯ.

# ДІЙСТВІЕ ПЯТОЕ.

## СЦЕНА І.

БРІТЯГИНЬ, БРАГИНЬ.

БРАГИНЬ. Мы вошли въ горницу, где посредствомъ огня производятъ будто сокровища безцѣнныя. Тутъ Протолкъ старался увѣрить пась, а ваппаче Радотова, что счастливые оказываются началы всему затѣянному, что при возобновленіи мѣсяца увидятъ несомнѣенно работы той совершенства.

Бритягинъ. II Радотовъ тому и вѣритъ?

БРАГИНЪ. Нарочито твердо!..

Бритягинъ Увидитъ онъ, да поздно, колико обмануть онъ.

БРАГИНЪ. Они въ пам'реніи имѣютъ потаенно заводить благотворительныя разныя заведения, какъ то: школы, борьбы и тому подобное, и для того стараются привлекать къ собы людей богатыхъ.

Бритягинъ. Иѣла такого роду на что производить сокровенно? когда благимъ узакопеніемъ открыты всевозможныя у насъ къ такимъ устаповленіямъ удобства!

БРАГИНЪ. Еще привязываютъ они великую силу къ слову зрѣніе, и принимаютъ опое въ обширномъ смыслѣ...

— 632 —

Бритягнъ. Изъ всего, что слышу я отъ васъ, понимательно миѣ становится, что всякий изъ нихъ, по своевольному хотѣнію выдумывая, прибавляетъ правила и словечушки! по по чему оныя предшопчителины суть издревле принятымъ и славнымъ закополательствамъ утвержденнымъ для общей и частной пользы, сего пикто мнѣ не докажетъ. (Брашнъ угодимъ.)

## СЦЕНА II.

### РАДОТОВЪ, ТАИСА, СОФІЯ, БРІТЯГИНЬ.

Радотовъ. Проходящее есть все временное! до рукъ моихъ дошло письмо касательно тебя, Софія.

Софія (прилагаемъ.) До меня?

Радотовъ. Пишетъ ко мнѣ женщъ твой напеченный, что родственники его ему не дозволютъ жениться по разнымъ прописаннымъ причинамъ, а больше кажется еще для того, что передумали и возвращаютъ намъ данное слово.

Софія. Я, дядюшка, (прилагаемъ) очень тому рада.

Радотовъ. Равнодушіе во всѣхъ случаяхъ подкрѣпляетъ человека.

Софія. Дядюшка (прилагаемъ), я шла изъ одного послушанія.

Радотовъ. Повиновеніе лѣтамъ двоимъ и полу пристойно! на оние надѣочись, нимъ тебя объявить, что я избралъ для тебя, Софія, женща, не въ примѣръ всемъ лучше прежняго, напаче же существительными качествами.

— 653 —

Софія (присыдаемъ.) Кто же таковъ?

Радотовъ. Тансія, есть у меня женихъ п для тебя.

Тапса. Батюшка, для меня? ..

Радотовъ. Я забвенью предаю охотно, въ
чемъ произошло между нами недоразумѣніе, п
предупреждаю уже тѣмъ всѣ дальшія объясне-
нія....

Бриттягинъ. Смѣть ли спросить, на кого палъ выборъ твоей?

Радотовъ. На лучшихъ моихъ друзей, на тѣхъ,
коихъ достойнѣе никого не знаю.

Бриттягинъ. Какъ давно не бывалъ я въ тво-
емъ домѣ, ты же перемѣнилъ образъ обхожде-
нія, то мало объ нихъ и свѣтомъ....

Радотовъ. Оба они наполнены знаниемъ, про-
свѣщеніемъ; люди, вышедшие изъ числа обыкно-
венныхъ, и во всемъ вышней степени, а паче
всего — добродѣtelьные.

Бриттягинъ. Какъ будто тебя трудно пмена
друзей выговорить! Тутъ сказано все, недостаетъ
прозваніевъ лишь.

Радотовъ. Сему уже быть такъ непремѣнно.
Тапсу отдаю славному Протолку.

Тапса. Ахъ, батюшка, что вы говорите! ...

Радотовъ. А Софію — похвальному Бѣбину.

Софія. II, и! дядюшка (присыдаемъ), какъ этому статься!

Бриттягинъ. Выборъ таковой недостойный при-
несетъ тебя не болѣе чести, какъ всему твоему
дому злополучія!... Не стыдно ли тебя?... въ

— 634 —

твои лѣта?... первымъ пришедшишъ съ улицы
отдать дочь и племянницу; какъ о семъ послать
объявить роднѣ, пріятеламъ; что скажутъ, услы-
ша о Протолкѣ, о Бѣбшѣ!...

Радотовъ. На улицѣ люди же суть; крикъ и
вопль всякий я предвидѣль и укрепился противу
оныхъ, упирался на коніе, составленное изъ не-
преоборимостей, и которому повиноваться долж-
ны даже до бездушныхъ твореній....

Бриттягинъ. Таковыми пепонятными израже-
ніями, ты, мой другъ, набитъ какъ подушка пу-
хомъ; по давно извѣстно мы, что мыхъ, напол-
ненный одинъ лишь вѣтромъ, кидаетъ обыкно-
венно только пыль въ глаза....

## СЦЕНА III.

РАДОТОВА МАТЬ входитъ, держась за руку Вокитова,
РАДОТОВЪ, БРИТЯГИНЪ, ТАНСА, СОФІЯ.

РАДОТОВА МАТЬ (къ Радотову.) Нарочно я прин-
шла тебя сказать, что я останусь въ твоемъ до-
мѣ, гдѣ буду жить несколько.... мы угодно.

РАДОТОВЪ (къ Вокитову.) Помнится, что васъ
просилъ отложить дальнее посѣщеніе...

РАДОТОВА МАТЬ (къ Радотову.) Хотя дія тебя
онъ не угоденъ, но дія меня на сей часъ необ-
ходимъ; я держуся за него, боюсь споткнуться
на скольскомъ полу; я человѣкъ старый; къ не-
пастью чувствую въ ногахъ бош... (къ Тансе и
Софіи.) Что у васъ глаза заплаканы? объ чемъ...

— 63.3 —

объ чемъ вамъ плакать? Перестапьте скорѣе...
Я здѣсь...

Софія (присыдаетъ). Я уже перестала.

Танса (кладетъ плащокъ въ карманъ.) Не буду,
бабушка.

Бритягинъ. Прослезлись онъ обѣ, услыша
радостныя судьбыны, приготовленныя для нихъ
нѣжнымъ попеченіемъ...

РАДОТОВА МАТЬ. Не все то въ свѣтѣ дѣлает-
ся такъ, какъ говорится... Что безъ толку за-
тѣяно... въ томъ удачи мало. . живемъ и мы
давно... видывали всячины... проказы безъ кон-
ца!.. нной заводитъ не вѣсть что. не имѣя на то
гроша... (къ Тансе и Софіи.) Подите домой, вамъ
здѣсь дѣлать нечего; не отдаіть васъ безъ моей
вош. (Танса и Софія уходятъ.)

## СЦЕНА IV.

РАДОТОВА ЖЕНА РАДОТОВА МАТЬ, ВОКИТОВЪ,
РАДОТОВЪ, БРИТЯГИНЪ.

РАДОТОВА ЖЕНА (къ Радомову, подавая ему ци-
дуку.) Умплюсердись, посмотрите самъ, сколько
твои гости ежедневно выпивають одного вина...
вѣдь это безмѣрно дорого! .. И такъ твоему
долгу нѣтъ счету!...

РАДОТОВА МАТЬ (къ Радомову.) Чѣмъ тебя, мой
свѣтъ, приниматься за всякия затѣи... лучше бы
тебѣ расплатиться съ занмодавцами... тѣмъ бы
ты сдѣлалъ сущее добро себѣ и ближнему.

— 636 —

## СЦЕНА V.

РАДОТОВА МАТЬ, РАДОТОВА ЖЕНА, РАДОТОВЪ,
ВОКПТОВЪ, БРПЯГИНЪ, БРАГИНЪ, ДИТЯ.

БРАГИНЪ (къ Радотову.) Нашедъ сіе извѣстное
дитя на крыльцѣ плачущее, и освѣдомясь о чемъ
горюетъ, со трудомъ допросился я; причина
вольной важности дія васъ; того ради привелъ
его сюда; узнаете отъ него что произошло.

Дитя (плачетъ.) Умру, умру завѣрно сегодня.

РАДОТОВА ЖЕНА. Отъ чего?

БРАГИНЪ. Его застращали такою рѣчью.

Бритягинъ. Кто?

БРАГИНЪ. Протолкъ и Бѣбинъ.

РАДОТОВЪ (къ дитѣмъ.) Когда, говори? чтотакое?

Дитя (къ Радотову.) Вы какъ вышли изъ ва-
шей горницы, я, сидя за печкою, съ котомъ пг-
радь.

РАДОТОВА МАТЬ. Отъ этого миленькій не ум-
решь, не бойсь.

Дитя (къ Радотову.) Я увидѣлъ, что двери от-
ворилъ Протолкъ и вошелъ съ Бѣбпнымъ.

Бритягинъ. Зачѣмъ?

Дитя (плачетъ.) Если скажу, умру вѣрно.

Бритягинъ. Не умрешь, будь увѣренъ....

БРАГИНЪ. Говори... говори, не опасайся!..

Дитя. Я посмотрѣлъ изъ-за печки на нихъ.

РАДОТОВА ЖЕНА. Что же они дѣлали?

Дитя. Они... они разломали красный ларецъ,
и выняли изъ него деньги и бумаги, и унесли съ
собою.

— 657 —

### РАДОТОВЪ. Изъ ларчика, красною кожею обп-
таго?

Дитя. Да, сударь.

### РАДОТОВЪ. Да правду ли ты говоришь!

Дитя. Сами посмотрите, я вамъ покажу.

### РАДОТОВЪ. Пропалъ я, въ семъ ящикъ были не только леньги и векселя мон, но еще склад-чина на многія заведенія.

### БРІТЯГИНЪ (къ Радотову.) Пойдемъ скорѣе на мѣсто, все ли упесли и не осталось ли чего?

(Радотовъ, Бритяинъ и дитя уходятъ.)

=

## СЦЕНА VI.

### РАДОТОВА ЖЕНА, РАДОТОВА МАТЬ, ВОКИТОВЪ,
БРАГИНЪ.

РАДОТОВА ЖЕНА. Дитя — какъ застращалъ!...

РАДОТОВА МАТЬ. Мулрено ли дитя застращать!

БРАГИНЪ. Выходя изъ горшицы, они увѣрились, что ес.ш кому скажетъ, что они входили, п что тутъ дѣлали, то онъ умретъ въ тотъ же день.

ВОКИТОВЪ. Они ушли завѣрши; скорѣе бы какъ ни есть объявить, гдѣ надобно.

БРАГИНЪ. Со мною былъ Грибипъ, опъ по-
шелъ уже сказать начальству.

РАДОТОВА МАТЬ. Таково-то зnamься съ бродя-
гами! войдешь съ пини въ знакомство, того п
смотри, что какъ пубудь тебя обкрамутъ....
Тыбъ невѣстушка, дочь свою Тапсюю отвадила

— 638 —

исподоволь отъ душковъ!... а къ Союшкѣ до-
пускала бы поменѣе торговокъ. .. Я того то.п-
ко и смотрю, какъ ихъ обѣихъ обѣдутъ!..

Вокитовъ. Поминется мнѣ, Протолкъ живетъ съ Тратовымъ въ одномъ домѣ, авось-либо онъ намъ доставитъ извѣстіе; пойду къ нему скорѣе.

(Жодинъ.)

## СЦЕНА VII.

БРИТЯГИНЪ. РАДОТОВА ЖЕНА. РАДОТОВА МАТЬ, БРАГИНЪ.

Бритягинъ. Все чисто выкрадено, не осталось ничего; возьм ящика мы нашли долото и молотокъ. Сей Радотовъ говорить, будто точно принадлежитъ Протолку.

РАДОТОВА ЖЕНА. Гдѣ же мужъ мой?

## СЦЕНА VIII.

РАДОТОВЪ, РАДОТОВА ЖЕНА, РАДОТОВА МАТЬ, БРИТЯГИНЪ, БРАГИНЪ.

Радотовъ. Куда мнѣ дѣваться! пропалъ я со-
вершенно... деньги чужія лежали у меня для
сохраненія... могу слыться и воровать, и мошен-
никомъ..

Бритягинъ. Куда дѣвалось равнодушіе?

Радотовъ. Не говорите... мнѣ о семъ при-
творствѣ болѣе.

— 639 —

Бритягинъ. Успокойся... я разослалъ лю-
дей повсюду... авось-либо еще сыщутъ.

Брагинъ. Я, не входя къ вамъ, уже то же
учинилъ.

Бритягинъ. За какихъ бездѣльниковъ ты вы-
давалъ дочь и племянницу?

Радотовъ. Я былъ обольщенъ паружностями,
непрестанно оба твердели, принимая ихъ образъ
мыслип, колико надлежитъ быть добродѣтельну.

Бритягинъ. Неужто есть добродѣтель болѣе
числомъ и выше тѣхъ, колихъ отъ насъ требуетъ
издревле установленный у насъ законъ, и неуж-
то разврашенный какой ни есть толкъ замыкаетъ
въ себѣ пныя и лучшія добродѣтель?...

Радотовъ. Ты говоришь правду, и сего оспо-
рить никто не въ состояніи... я виноватъ кру-
гомъ. . признаюсь въ томъ, но поздно. . уйду...
скроюсь отъ людей... отъ всего свѣта!...

Радотова жена. Куда бы ни скрылись, возьми
меня съ собою, я не отстану — отъ тебя....

(Радотовъ жену обнимаетъ.)

Радотова мать. Дѣльно... дѣльно... не-
вѣстушка... и я поѣду съ вамп.

Бритягинъ. Вспомните, что у васъ дочь и
племянница на рукахъ: съ ними какъ быть? у
нихъ были женихи, по для Протолка... для Бѣ-
бина (къ Радотову) они поотдались.

Радотова мать. Для Тансіи у меня ко вре-
меніи женихъ сыщется. . . теперь не до того....

=

— 660 —

## СЦЕНА ІХ.

РАДОТОВЪ, РАДОТОВА МАТЬ, РАДОТОВА ЖЕНА,
БРИПЯГИНЪ, БРАГИНЪ, ВОКИТОВЪ.

Вокитовъ. Я лишь успѣлъ выйти за ворота,
какъ встрѣтился со мною Тратовъ и сказаль
мпѣ, какъ вѣсть новую, что взяты подъ стражи
живущіе съ нимъ въ одномъ домѣ Протолкъ и
Бѣбинъ...

## СЦЕНА Х.

РАДОТОВЪ, РАДОТОВА МАТЬ, РАДОТОВА ЖЕНА,
БРИПЯГИНЪ, БРАГИНЪ, ВОКИТОВЪ, ГРИБИНЪ.

Грибинъ. Пріятно ми васъ найти здѣсь
вмѣстѣ; я присланъ къ вамъ отъ Градоначаль-
ника съ тѣмъ, чтобъ, какъ очевидный свидѣтель,
прекратить ваше безпокойство и сказать вамъ,
что Протолкъ, Бѣбинъ, Бармотинъ и Дадякинъ
задержаны.

### Радотовъ. И Бармотинъ, и Дадякинъ!

Грибинъ. Да, сударь, по между ними сдѣлano
различіе; у Протолка и Бѣбина найдена въ кар-
мапахъ кража, а именно: деньги ваши и векселя;
а на Бармотина и Дадякина лишь пало подозрѣ-
ніе, по причинѣ тѣснаго и ближнаго съ ними
непрестанныго обхожденія.

Вокитовъ. То есть: я чаю, первые суть воры,
а другие съ ними въ согласіи.

Грибинъ. О первыхъ компѣнія и нѣтъ, что при-
личились въ кражѣ; по какъ они притомъ и об-

— 661 —

манщики, то другие двое быть могутъ въ числен-
обманутыхъ, и сіе для нихъ будетъ еще лучше,
хотя и непріятное жребій.

Бритягинъ. Соравлѣво.

Брагинъ. Буле Бармотинъ въ крахѣ, въ об-
мапѣ не участникъ, то возьму его на поруку.

Грибинъ. Не будетъ ли тебя отъ него поог-
да скучь?

Брагинъ. Отъ него! . . . опъ для меня крайне забавенъ и весьма годень въ добрые домашніе шуты.

Радотова мать. Не пропадутъ ли деньги и
векселя? . . . Пропадало часто то и се безвозврат-
но . . . По;бное . . .

Грибинъ. Все цѣло; сюда скоро доставлено
будеть.

## СЦЕНА ХІ.

ТРАТОВЪ, РАДОТОВЪ, РАДОТОВА МАТЬ, РАДОТОВА
ЖЕНА, БРИТЯГИНЪ, БРАГИНЪ, ВОКИТОВЪ, ГРП-
БИНЪ, ПРАСКОВЬЯ.

ТРАТОВЪ (къ Радотову.) Прислано къ вамъ съ
нарочнымъ отъ начальства найденное у Прото-
ка и Бѣбина; опъ ждетъ васъ въ другой комнатѣ.
(Радотовъ у.годинъ.)

## СЦЕНА ХІІ.

Всѣ прежние, кромѣ РАДОТОВА.

ТРАТОВЪ (Бритягину на ухо говорилъ.)

Бритягинъ (къ Трамову.) Дѣльно . . . дѣльно!

Соч. Ним. Екат. Т. І.

36

— 662 —

РАДОТОВА МАТЬ. Невѣстушка, миноваллись всѣ наши опасенія; теперь первое дѣло быть должно устроить Тапсію... есть у меня (глядите на Во-китова) дія нея жевихъ хорошій на примѣтѣ... по нуждѣ (глядите на Грибина) въ добрый часъ, сыщу и другаго дія Софіи...

РАДОТОВА ЖЕНА. До того ли намъ сегодня!

Бритягинъ. Сестрица! что скорѣе, то лучше быть увѣренной... дѣвушки невѣсты—суть то-варъ такой, который съ рукъ сбыть надлежитъ.

РАДОТОВА МАТЬ. Прасковья, скажи Тапсіи и Софіи, чтобъ пришли сюда... мнѣ до нихъ есть нуждца. (Прасковья уходитъ.)

РАДОТОВА ЖЕНА. Что жъ изъ того выйдетъ, матушка?...

## СЦВНА ХІІІ.

РАДОТОВЪ, РАДОТОВА ЖЕНА, РАДОТОВА МАТЬ, БРИТЯГИНЪ, БРАГИНЪ, ВОКИТОВЪ, ГРИБИНЪ, ТРАТОВЪ.

Бритягинъ (къ Радотову.) Все ли нашлось?

РАДОТОВЪ. Мне принадлежащее—все, складчи-на же оставлена на рѣшеніе суда... завтра по-ѣду въ деревню.

Бритягинъ. Разумно сдѣлаешь, чтобъ умолк-ли разсужденія; по оставь пожалуй свое суеум-ствованіе въ городѣ.

РАДОТОВЪ. О семъ не сомнивайся.

Бритягинъ. Какъ тебя къ тому привели?

РАДОТОВЪ. Какъ... какъ прочіе... Снача-

— 665 —

ла я былъ вълекомъ любопытствомъ... Стремленіе двухъ трехъ знакомыхъ меня уѣдило... Потомъ самолюбіе мое находило удовольствіе отличиться; однако думать, какъ домашніе, какъ знакомые, притомъ легковѣріе лѣстило!... авось либо увижу, услышу то, что почитаютъ за невозможное; только по истиннѣ внутренно терпѣть я — несказанную скуку!

РАДОТОВА МАТЬ. Полно о семъ говорить уже. Прежде, нежели уѣдемъ, надлѣкитъ еще препвести разныя дѣла къ окончанію; (беремъ Вокитова подъ руку) пойдемъ вмѣстѣ, и по доброй пли худой встрѣчѣ увидимъ, какова будетъ начѣ удача. (Радотова мать ведетъ Вокитова Тансіи на встрѣчу. (Встрѣча добрая, какъ тебя кажется?

ВОКИТОВЪ. Для мена лучше желать неп verz'...

РАДОТОВА МАТЬ. А тебя, Тансія, какъ покалось?

ТАНСА. Бабушка, мнѣ... мнѣ запрещено.

РАДОТОВА МАТЬ. Что такое... что такое запрещено?

ТАНСА. Батюшка изволилъ...

РАДОТОВА МАТЬ (къ Радотову.) Нежко ты ей запретилъ со мною съ людьми встрѣчаться?

РАДОТОВЪ (къ матери.) Въ угодность вамъ, singleму всякое запрещеніе.

РАДОТОВА МАТЬ. Этого еще не довольно для насъ, мы хотимъ твое, и жены твоей согласіе...

ВОКИТОВЪ. Если объ смѣлъ я повторить мое желаніе, я бы соединилъ съ онымъ просьбу.

РАДОТОВЪ. Позабудемъ все прошедшее. Если

— 664 —

мысли ваши пе перемѣнились и Тапса меня по-
слушаетъ, то болѣе препятствія не найдете; я
надѣюсь, что жена моя согласнаго со мною мнѣнія.

РАДОТОВА ЖЕНА (къ Радотовой матері.) Матуш-
ка, это все хорошо, да Тапса согласшается ли
выйти за него?

РАДОТОВА МАТЬ. Тапса!... Тапса, мольвь намъ
словечушко пужное, скажи намъ: да... неужто
теперь ошибкою, вмѣсто да, скажешь итътъ!

ТАНСА. Вою вашу и родителей исполнить
должна охотно.

ВОКИТОВЪ. Охотно! безцѣнное таковое слово
составляетъ мое благополучіе.

БРИТЯГИНЪ. Один доброе дѣю сдѣлано...

РАДОТОВА МАТЬ. Теперь возмемся за другое.
Софія, поди сюда.

Софія (подходя присыдаетъ на-право и на-льво,
прижимая руки къ себе.)

РАДОТОВА МАТЬ. Полно присѣдать какъ Нѣ-
мочка, подойди сюда поближе.

Софія. Что прикажете?

РАДОТОВА МАТЬ. Слушай милинькая, женится,
пдетъ за-мужъ всякъ и всякая для себя, и нпко-
му ппному — до того дѣла нѣтъ.

Софія. Слышу.

РАДОТОВА МАТЬ. Сказала мнѣ тетка твоя, что
для тебя является женихъ другой...

Софія. Я его пе знаю.

РАДОТОВА ЖЕНА. Зпаемъ, опъ здѣсь находитися.

Софія. Здѣсь людей много...

— 665 —

РАДОТОВА ЖЕНА. Давича я нашла тебя, раз-
говаривая съ нимъ.

София (присыдаемъ.) Тетушка, ихъ было двое.

РАДОТОВА ЖЕНА. Это правда, скажи хотя па
принѣръ, на кого бы подумала?

София. Я тетушка?

РАДОТОВА ЖЕНА. Одинъ возь тебя ближе, а
другой подалѣе.

София. Какъ узнать... ни который... ни
слова не говорить....

Грибни (къ Софии.) Давно прервать хотѣлъ
молчаніе, ожидалъ ишь къ тому удобный с.лучай;
охотно я соглашаюсь выполнить то, что вы исп-
сали изъ книгъ; мысли ваши мы возвѣстны...
страсть моя къ вамъ ежечасно умножается...

София (присыдаемъ.) Что тетушка прикажете
отвѣтствовать?

РАДОТОВА ЖЕНА. Что хочешь

София (присыдаемъ.) Я тетушка согласна и не
согласна.

РАДОТОВА МАТЬ. Что за диковинка, подобнаго
мы и не слыхали, умудрится свѣтъ.

София (къ Радотовой женѣ.) Не согласна я раз-
статься съ вамъ.

РАДОТОВА ЖЕНА. А за-мужъ итти согласна?

София (присыдаемъ.) Да, тетушка.

Грибниъ. Сіе слово составляетъ верхъ моего
благополучія.

Бритяни (къ Радотовой женѣ.) Большое бре-
мя у тебя теперь съ рукъ сошлю.

— 666 —

РАДОТОВА МАТЬ. Поѣдемъ... поѣдемъ скорѣе
въ деревню, и тамъ сдѣлаемъ двѣ свадьбы.

## СЦЕНА XIV.

### Прежде, ТЕФЪ.

ТЕФЪ. Позвольте мнѣ въ лицѣ всѣхъ просить,
чтобы мнѣ отдана была женою дѣвица Прасковья.

РАДОТОВЪ. Это ея дѣло, какъ она хочетъ.

ПРАСКОВЬЯ. Я пойду, буду дашь мнѣ подпис-
ку, что не пойдешь въ мартышки съ печальнымъ
видомъ.

ТЕФЪ. Подпишусь охотно. (Весь уходите.)

## СЦЕНА XV.

### БРИТЯГИНЪ, ТРАТОВЪ.

БРИТЯГИНЪ. Буде заподлинно такъ, что при-
казano составить изъ Протолка, изъ Бармотина
комедіи, то нарочно приѣду изъ деревни; пожа-
луй, отпиши ко мнѣ зарапѣе.

ТРАТОВЪ. Хорошо.

БРИТЯГИНЪ. По умствованію каждого вѣка
слѣдующіе за нимъ о немъ судятъ... Вообще
столѣтіямъ похвалы приписываютъ одинмъ тѣмъ,
кон не бредомъ, но здравымъ разсудкомъ отъ
прочихъ отличались... падзираніе безспорно
въ рукахъ начальства... благодарить мы долж-
ны Провидѣніе, что живемъ въ такое время, гдѣ
кроткіе способы избираются ко исправленію.

КОНЕЦЪ.