singula quamvis iurata eccleſis conſeqn
ter erplanari indeanſoq[ui] p[ro]cedentib[us], culpa
tum cauſis iure et merito deferant[ur] adu
b[iqui]utac[que] quam do reuclan[ce] cognos
cuique inquintac[que] decantat[ur] et ph[oc]oq[ui]
defuerunt [con]dount[que] deſiderijs cor[di]s ſui-
quorum deſid[ia] cor[di]s h[oc] e[ant] ut im
munificia et consumelijs afficierent cor[
po]ra ſua inſemet iſp[er]is, et quaſi iudicio
erga diuinita[rum] ſu[n]t u[ner]atione[n]
dum di meqruptibilis gl[am] ad ſedas a[n]
indignas deducant hominu[m] u[n]anima[
l]um for[n]maſtali et am erga ſemet iſp[er]s
utant[que] u[n]ce, ut racionabiles homines u[
uant] more iu[tration]abilib[us] beluarit[que] t[em]
men reſu[n]tamus ab h[is] qui diu[m] bonu
et neqant & iuſtum e[que] iudicem quod re[
pondiant de h[is] que di[ic] a[pi]s q[ui] de adiop-
tos o[m]s in deſid[ia] cor[di]s e[con]im iniminiu[m]
ditam ut coniunctus afficiant corpora ſua.
U[er]debit[que] enim in h[oc] iuſſolium i[ps]o[n]tatio
q[ui]p[em]t ercluſi[que], et i[n]ta[na] reſponſio coar[ta]
n[ut] Quo[m] in[iti] uſtum erit e[m] qui t[ar]
di[que] qua[n]iſ p[er] p[oc]e[n]tis trado[t]a[n]i ad con
cupiſcentas tradi[d]i, et ad h[oc] car[to]: ut
unimundijs et concupiſcentijs affici-
at corp[us] ſuum. Si[ne]n[u] bui[que] qui ſub au-
ſateneb[ris] tradi[t]e ad pena[] impu[n]tari u[n]
po[t] q[ui] in obſeculo ſi[te] et qui i[n]gu[n] tradi[t]
culpan p[ro] h[oc] i[ps]o[n] ſi[po[t] cur u[n]a[t]itah[is]
qui deſidijs ce[que] unimundijs tradi[t]e
ut coniunctijs afficiant corpora ſua,
n[digne] u[idebit] imputari, ſi in deſidijs

et unimundijs poſita corpora ſua conti
melijs maculent[em]. Marcion g[ui] et o[m]s qui
de ſcola e[m] u[er]it ſap[ent]ui germa
pullular[em] boru[m] abſolutiones ne e[cre]
me quid[em] digito attinget auſdebunt;
Quinpe qui p[er]t[ur] h[ui]ſmodi p[er]ſiones ne
inſtru[n]tum ſic ubi for[te] i[n]eo tale alio[
]queant abſeet. S[in] quod e[ſp]fu[n]t e[m]u
inlib[us] meb[us] domi[n]t[us] noui inſtru[n]ta q[ui]
omb; p[er]ſan[t]t. N[ot] tam qui iu[n]tum bonu[m]
decim et u[ſt]um legis et p[er]ſarui eug[no]
p[ate] & ſa[m]m e[ſo]m erplanan[omb]; a[
]innouo[n] u[n]e[n]t u[m]tur t[est]a[n]t u[m]u[n]ocan
tes e[m] qui poſuit u[n]ion lapide[que] oſſenſi
om[is] et p[ec]iam ſcandalib[ut] i[ps]e nob[em]
ſp[im] ſui[m] oſſenſione et ſcandalui lecti[m]
aplice p[er] quam dubie inces oſſendi uide
tur apat[ur] ſtreq[n]t inſep[ari]s unenm[ui]
]an ob[ſepe] diſeſtui e[que] homo p[er]ſe inco[or]
et anima e[que] dica[t]. U[er]um cu[n] d[omi]na ca-
to concupiſcit ao ſu[n]ſ p[er]p[er]ſe a[ut] adu-
fus car[n]e[m] medi ap[ec]ul o[n]tio p[om]t[ui] anima.
q[ui] ul[de]ſidijs p[er]ſe ao quic[que] cat. N[ot] acarui e[m]
p[is]o[n]entas inſine[n]. Et ſiquid[em] e[ſu]meyt
carin: unu[m] cum ea corp[us] inlibu[n]ineet
concupiſcentijs e[m] effici[t]. Si u[n]e ſocia
ui[n]t ſp[ui]n[u]m, e[m] cum ea p[er]ſe erit. I[n]caro de
inq[ui] de h[is] q[ui]rum ſe u[n]ane exin[egto] cu[n]
ne iu[n]eret an[t] di[ic] diſi[n]p[er]tis. Iam n[u] p[
]inanebit p[er]ſi[n]s in hominib[us]; iſtis, qua e[m]
to ſu[n]t. De h[is] au[n] qu[ui] ſum anima fuerat
ſp[ui]n[em] ſociata ap[er]ijs di[ic] V[os] au[n] n[u] e[m]u[m]
carin[t]; in ſp[ui]. ſu[n]t p[er]t[ea] ſic inmulatis p[er]

ture locis muenimus, eam utus q; parat
ul utriusq; uite fautores quidam et ad
uatores angli. Nam carni concupiscet
ato, uſus ſpina ſaet diabol et angli e; et
omnes ſpales nequitie melethb; cunetq;
ado uſu quos hominb; lucatam e; penci
pat et potestates et mundi huiu recto
tenebrari. E contrario u ſpui ad uelii
carnem decetant animaq; humanam.
q media e adſe reuocare conantia ſaetet,
angli hominu omnis illu de quib; omnis
ait. quia angli eorum uident facie pat
uri qui inceli e. Et de quib; aps adhe
breos die. ſonne omnis ſunt muniri
ſpdc adimitium miſſupc qui heredica
tem capiunt ſalutis. ſaet et ipſe omnis,
qui ppe qui e animam ſua ponit poulb;
ſuis. S. erutq; parte ſauros diſciplina ſer
uaet. Non enim uires agitur neq; necessi
tate maſtam parte anima declinat. duo
quin nec culpa ei nec iuere poſſit albri:
nee homi electio piniu nec declinatio ma
li ſupplicer meterec. S. ſerua ei inomnilb
libet as arbitari. ut inqo uoluit ipfa decu
neq he ſepat e. Ecco posui aui facie euam
uitam et moru igne et aquam. Vitagxe e
Gemois nouſſim unme qui e diabol.
bet g inato ſuo anima ſi uelit elige uitam
xpm; aut inuorat diabolu declura re. Qo
ſi agnosces anima dum xpmultà ſua
amplecati nſuit. nee ſic oin maniſca
uit aut gias egerit ſi. cuanuerit megi
tationb; ſuis et mutauiq; glaui inor

rupabilis ei inſimilituiné imaginis
coruptabi hominſ et uolueri et qdrit
pedum et ſerpenciit bis omib; declina
uit ad carné atq; eos qui carnis deſuís
ſauene delinatque dubio et deſereat qui
eam ſauore ſuo et ſpui iungere anima
bant. et concedunt ea ul truount deſu
diſe diſdis ſui quib; carni sociat et ad
heret neq; enim obſſentem tam ac redu
tant. ad ea alia reſuſit ac reſpuit reuoca
bunt. Cui rei imaginem ſi ad huc undecur
obſerua tali quaq. ſpecie manifeſto
planioiq; redoem. Ponam et alioq do
micilu. inquo cum corpore et ſpui ut
cum duob; consiliariis habite anima:
pſorib; u bui domicili aftare pietatem
omnis q; cum ea uututes. et alia u parte
impietate omnis q; luxuriarui ac ubi uinu
ſouna. et erpectare amme nutat quę er
duob; pſorib; obſeruantib; chori incedu
ci adſe oſidet quę repelli. ſonne ſi ſpui
obœmpans, et melioru uſa consiliario pie
tatis et puſitaq ad ſe euocaui chori uile
aliu ſpere repudiatq; diſcedet. Si u
carnis uſa consilib impietatis ad ſe et
lubidins inuoduui turma. omis illa
ſitatis et pietatis coronacui malorum aia
concilii pailit. uita cum inoſignatio
ne reccedet. relinquis eam deſuís diſdis ſu
ut inoſignimia et conuicelis afficiat cor
pus ſui inſemec ipſa. que comutaui
utate di inoſignu inuoducens ſe impieta
tis et inſidelitatis principē colit et ſeruit

pocuus creature quam eircoribbæ bûndice?
intela. Quibuscumque ex causis anima huma
na, tanquam ius diximus tam ancipitice sub
eat (saeuïnè) p[ro]sensis locoqueque. Coru[n]g
è contumelus afficè corpora sua: qui de
feruntur simula[es]. & coru[n]g colere crea
turâ quin relinquit creavit. Nos autem qui
nullâ creaturâ, patre et filiu et sp[ro]m se[m]
colinè et adoramus: sic[er]n erram in cultu-
ita nec inacritâ, quidem et consulatione
peccent: nec imitemur eos qui contu-
melus afficiunt corpora sua in se metu ip-
fis: ut aspicientes quia dicta apud aut nesciunt
quia corpora uta m[embra] xpi sunt. Q[ui
tum quia corp[ur]t in templu[us] e[sp[er]t se[m] ut
m[embra] et templu[us] e[sp[er]t se[m] corpora uta in
omni se[ritate] et p[uritatis] seruimus: qu[em]
solum digna anglo[rum] ingredi; fiant ue
rum et habitatione e[sp[er]t se[m] et manione
pa[s] ac filmi, qui dicta deo quin mandatis suus
p[ro]manet. ego et pat[em] uemem[que]t manione
apud eum faciemus.

Prop[ea]t[he]ridit illos d[omi]n[us] impassiones
ignomine. Flam et femine eorum
p[ur]mutare naturalib[us] uti meum uti quod
ta naturâ e: Similiter aut et masculi relik
to naturali uti feminine acceniti se in deo de
fui, ſui in uicem masculi in masculos curpi
tu diu in opanas. & mercedem qua oportuit
erant in se metu ip[s]is recepunt. Et sic[er]
n[u]pbauert dom habere innotiá: t[he]ridit
illos d[omi]n[us] imme[b]u se[n] ut faciant ea q[ui]
n[u]conuenunt. Repletos omni iniquitate:

malitia nequaqua aliarium plenos mundia
homiciis: contentionem dolo maliguntate.
sufractores, objectores. & odibiles e[cor]
tuneliosos. subbos, electos, sueniores,
malorum patreque n[ot] obedientes, subpien
tes, in compositione me[m]. Quæque u[n]ſi
ctâ di cognouissent: n[ot] in tellexerit: q[ui]
qui talia agunt dignis mori. Non so
lum qui faciunt illam, et q[ui]senciu faci
entem: Prop[ea] meque s[abili] es o homi-
omis qui uioicæ. Inquo eminu iud-
cate ip[s]u conde[n]pnas: em agu quidu[m]
tercio muemutur ab ap[ro] poſtum di-
dit illos d[omi]n[us] et p[er] me quidem t[he]ridonu
causas dederit quia cum cognouissent
dinamque d[omi]n[us] magnificuerit aut grãs
egetur in uſequ[em] ad serpencutem: Prop[ea] in quod
t[he]ridit illos d[omi]n[us] corpora sua. S[ic]e t[he]
ordionis causam uide p[ro]mittet, cum diu-
quia commutaverit, utat in innotacui:
uſequ[em] creatorum. App[ro] hoc aut t[he]ridit illos
d[omi]n[us] impassiones ignomine. Que tam
ſceda t[he]ridio[rum] quod, flagius uide e[m]nor
ia: Et emi feminine in quit coru in muta-
uerit. uſequ[em] etem naturali e: Similiter et mas-
culi. Tertie q[ui]t[em] t[he]ridionem causam uide bare
cum dict[em]. Et sic[er]n pbauert dom habem
noticiá: t[he]ridit illos d[omi]n[us] imme[b]u ſen
ſui ut faciant ea q[ui]n conuenunt:
repleat omni inquietate malicia: e[con]ſis
ſederib[us] & conſequerit enumerat. S[erui]
distinctiones utem causarit in uide
ſat congruere ad ea q[ui]singulis quibusque

subiecta sunt crinima. Quoquinque turpium
tribi; flagitis tradiet, if qui creature serunt
magis quâ ille qui glâm incorruptibili
sunt, insimiliterque imaginis corrupti sunt
hominis, et uoluerit et quorum supe
et serpentis commutat. Aut quoque supe
utriusque,borum exarum curam tradunt
majorum, hi qui nêpbauert domînâ habet in
noticiam. Uîn magis in uidentem omnis huc
caute que tradiamque; singulis per unum
tur unum coacervandam et rursum
traditionem specie munum, ut ubi
causa ita dicamus.QM quodem ho
mines mutauerit glâm incorruptibil
sunt, insimiliterudine imaginis hominum
et uoluerit et quadrupedem et serpen
tium et quia commutauerit utiacte di
innodatim et coluerit et seruerit creatum
pocius quam creatorum nec pbauerit
domâ habet innoticâ, ut hec omnia sibi
dicta est quod inoffensivis corvis eorum et
innunditiam ut contumelius afficiat
corpoza sua et tradiat et eum inpassio
nes ignominie ut female eorum inmuta
rent naturalem usum meum qui exest nata
et, similiter autem et masculum. S; et cito
tit eos de iure psum senatum ut faciant qu
nê conueniunt quia erant repleti oí
uniquitate malitia nequitia; et auari
ta, plemiq; erant inuidia hominidijs,
conventionem. Dolo et censu quæ septa sunt
malis quicq; cum cognouissent uti
qui di bane est ut qui talia agunt, dig

sunt mortem in solum qui faciant illa
l; et qui consentiant faciantur; Et ido
bis omnibus, malis, in exsultabilis erunt,
dum alios ibis qui sibi agunt scelerib;
et iudicant et condemnant. De se em
punctat quis cum de his quæ comit
at alium puneat. Arbitor aut sufficit ea qu
ter facio nis specie supradicca sunt quod
s cito dixi eos quorum actus et am
mum ame delectant et indulgentem
uitus aborrescit ac defecerit et eum repre
te supplex puco Duo sunt lante que
in hoc loco indicari reor quorum altum
vessi nari videtur exaltò. Certus namq,
est quod sique tradiet et sibi inoffensivis cor
dis suum et iustitiam ignominie vel in rey
bium senatum continuo tamquam in terra
peffima et reyba omnis illa meo quâ tradiet
seges criminum sanguat. Et rursum squis
cum cognoverit domini sicut in magnificat
aut gess agat;ffatus qualibet singula
aplicus sermo dixerit, sicut erat, et huc
concedi animâ derelictâ, ut ad et tradi
tam neq; enim possebile est cum bis
malis esse habitaculum do aut hec ma
la inde pecte ubi habitat quod hec quia
morbis tribu; uniusque impietatis species
enumerasse utoveris apس. vel eorum qui do
la colunt ut eorum qui creature defer
untur potius quâ creatorum; et eorum
qui nêpbauerit domînâ habet innoticâ, in
quorum primo titulo miscue pagani,
malio sapientes eorum et philosophi

de lignantibus puto quod in hoc dicto indicentur hereticus vel creatoris de inegantes vel dictis blasphemias in rebus loquentes. Igitur singuli quidem hozum quos supradictus in cultu diuinitatis errare talibet malorum dictis de significationibus, nos etiam in rebus consilia esse et fidem rectam tenere consilium nos metet ipsos et omnes eis per se possum. Ne forte solo ab his in cultus nomine separet, rebus atque actibus, societatis certum est emitti quia uti cauſa replectus eri inquitate, malus, nequaqua. autem in p[ro]bavit dicti habere innoti, et eis denumero eorum quos tradidi tibi in rebus senis et iuxta eis female in uti malebi rei rei reducti naturaliter accendunturque in eum uti qui conſentur. Et se tibi erant in eis nummo, et ſunt qui ſeruunt creature potus quæ creatur et quos tradidi in passiones ingrediens. S; et si qui immunditque conſumeluri afficiant corpora ſua et illius s[ec]niti, qui commutauerit gladium incorruptibilis utinam gravioſe quia ſacramento is qui ibidem eis templi in ſententia contaminat idolori; Non est ſane p[er]ſeundum, ne ſteque apud eus ſermo in quo dicitur, qui commutauerit gladium incorruptibilis, diu in ſimilitudine imaginis hoſſi solus eos qui idola co[na]lunt anguere ſi, in eis antropomorphitas intelligendis ſunt computari qui in eis ſi posse imagineret corpora hoſſi d[ur]que imaginem dicuntur. Ignorantes illud

diu. quæ, ipse habuit, ad huc templum

q[ui]s[er]genet ſe p[ro]ſum est ad imaginem diſeptum, et hominis de quo h[ab]eret seniennibus ab ap[ro]p[ro]tanti cum die deponentibus, utem hominis cum actibus, ſuis et induens nouibus qui s[er]d[ini]m creatæ est, audivis quia nouibus hominis d[ie]t s[er]d[ini]m creatum, bune aut eundem nouibus hominis alibi in dicto hominis uocat. Corruptibiliter ubi h[ab]erunt h[ic] imagines, respuit etiam hominis, nominat cum dicta, et ſi s[er]t s[on]us est homo iuxta corrupcione, 5. quinque est renounac[te]. Et ut planus ad h[ab]eremus ſententia ſeiant uti qui de imagine diuerrant audivant quem d[ic]er et apud hominis qui ad imaginem diu erant, et ad colo ſenses hoc in ſebit. Nolueram inquit ſp[oli]anctes uos utem hominis cum actibus, eius et inducentes nouibus renounac[te] magnificationem ſed im magnificationem qui creavit eum, et equeb[us], eundem ostendit quod in dicto homo qui pagavit, nemus diu erat et. Qui autem etiam hominis est corporali et corruptibilis audivi, nemus, qui commutauerit, gladium inſimui utu diu in imaginis corporabilis hoſſi. Verum oportuit ne h[ab]eremus explana[ti]o n[ati]o n[ati]o apud eus ſermonis omittet, ut et in hoc capitulo apud ſic et in eis plurius antropomorphis. Io d[ie] qui componeram hominis, imagines diu erant, et cognoscerent. S; nos iahis committu

renounac[te], ipse ab immagnie

nentâpim uolumunf coneludamus

S
EXPISCIT
UET
LOI.
Inci
piet
sede;
emus autem qum iudicium di è se
cauotu utatæ meos qui talia agat.
Judicium quiòcè di fecim utatæm in soli
meos qui hec agunt que súpius emu
metata sunt: ueru oïns qui quo in bo
in quod maluie gessent: expectandum è
et credendoru; S: illud è qo in hoc loco ut
dicta ostendit quia soli de: sit fecim uta
te iudicium: Sunt eim qvam qo comit
tant ope quide malo animo auët in ma
lo ut liquis ubi cauila homiciodum in
uolumatate comisert. Et alia sunt ope
quodem bono; animo in bono ut sic
inam pmandato: ut in bono; ut lau
dict ab hominib: faciat. Alia ut sunt: in
quinb: sive in bono sive immalo anim
cum ope concordat. Qe qua corda homin
nosse solus è i: iis sacra dignoscere:
id cureo ipse solus è qui fecim utatæ pot
babe iudicium; S: requeurant: Si gneos
quorum remissle sunt inquitates p bap
tasmi grām ul quorut acca sunt pecata
premitentâ: ul quib; impuzandu: n è pe
catum p martirij grām fecim utatæ uide
auct os servare iudicium. Uerita qui ppe
iudicij hoc posuit at: ut malus mala.
et bonus iuxpia bona. Quamuis dona
et largito di nequaqua curiositæ dixu
tentis adimitane: tuin etiam in hoc quí
ta sit iudicij eme iitas ostendamus. Co
munis pkeffio e: bonu in deo puniri: nec

malum consequi bona. Siquidem sit ubi
gam qui egerit aliquando malat: certiè
quia malus erat tunc cum agebat ma
la. Si uti p[ro]corium p[er]icens inter suam
corrigat ad bona et bene agat: bene loqu[em]
bene ex cogitat: bene uelit: et qui hec agit,
non undecur bonus et merito rei pe bona.
Simili et si er bono quis comutat ad ma
lum: non iam bonus ipso sunt et n est; ma
lus iudicabit quod est: decus emu sive bom
sive mali p[er]eunt: si fecim fui qualitate
agentis inter unagunam et formam eam.
Et ut bonam relinquunt ut malam seu pe
ne seu p[er]miis destinandam. Erit g[ent]um
ut bonam inter p[er]malis gesetis puniri:
ut malam p[er]boms achab; munerari. Ueru
ut ad huc planus fiat quod dicim: ad dam
cam hec; Ponamus et animam inqua habi
tet impietas iusticia. Stulticia-lurisia.
et multitudi oïnis malorum quib; scili
et num stra se famulam; sub diòt. Qo
si infemet ip[er]a regilla hec anima pietatis rur
sus et iurturib; nitis sive ianam pandat,"
nonne ingilla p[ietas] impietate continuo
depellet. Simili et iusticia iusticiam tru
det et lapia stulticiam et sobrietas lurisia
fugae. Acta de: uilfis et semet ip[er]a habi
tatam: barbaris eumile et legittimam ut
atam: p[er]bebit h[os]picium. Quo in g[ent]um
plenam iurturib; animam iusti erit de his
arguere q[ui] gesset: eum non et amica uir
tatui et de impietate p[er]iam de iusticia in
iusti de iurisia sobria condemnare:

["E", "hoc igitur in eam in his quorum remissis sunt imquicantes et quorumque sunt pecunia- credendus est quod seminum utacque servare iudicium; ex istis aut hoc homo omnis quod iudicat, aut hominis calefaciuntur, aut hominis calefaci

dilinuo p[er]unt, u[l] ab his qui in sodo
mis celesti igne uastati sunt. U[n] et de a
morres d[or]. Vondum en[im] repleta[que] s[ec]
cata amor[te]or[u] us[que]; nunc s[er]t g[ui] d[um] pa
tient et expeccat un[ius] cui[que] pen[ta]entia.
S; n[unc] nos dissoluerat hoc et tardos ad u[n]
ston[em] faciat quia rur[s]us patie[n]t eu[u]
et sustentationis certa m[n]futa e.

Sedim duric[ia] aut tuam et cor impen-
tem thesaurizas tuam ipsi indigere
et reuelationis iussi iudicis dicti reddet
unicumque, sedim opa eius. Cor youru in
[cl]epuris dici videlicet cum mens humana
udut certa frigore inquitatis obstricta
signacul[i]i imaginis divinę in recipit.
Hoc idem alibi cor ciasſu] appellat: sic
cum diem[era]citatam e[que] co[pi]t huius.
Con-
tarum u[que] duo molle, q[ui] in [cl]epuris
cor carneum nominatam et ciasſo subale
ut tenue q[ui] ap[ris] sp[ae]lem hominem uocat
cum qui examinat omnia. Igitur cum
quid s[er]t que bona sunt et n[unc] agit bona
p[er]duric[ia] cond[s]s contempletum bonorum
ommui habe ciedenous e[que] ciasſatido ut
cond[s] e[que] ubi subtilis et sp[ae]lis intelligen
te n[unc] recipit: sensi us? et ita cor impen-
tem effe[que]tum thesaurizat s[ibi] ipsi iuram in
die iur et reuelationis iussi iudicem dei-
dum bonu[rum] op[er] n[unc] agitur pouritiā. Jn[tel]
lectus hi hominis per ciasſido inem. cond[er]
cludit. Dena autem diu et supius quantum
res pati poterit et inaliis locis sepe d[is]er-
tum e[que] Q[ui] ut diem thesaurizat: t[em] ipsi iuram.

confidand[ui] e[que] T[es]aurus appellat[que] quo
diu[s]i generis opes et diu[n]cie cons[eg]n[ant].
Huius in[cl]epat[ur]i g[ui] f[ic]antia triplice[m] le
gimus. Diciem: enim me[n]glio thesauri
ee quidam in[tr]in[que]phibet d[um]s thes
aurizat[et] alius thesaurus incel[ato]n[que]
u[bet] fideles quo[s]que opes suas conde[n].
et h[ic] nunc ap[ris] diem[re] thesauros. Om
nec g[ui] homines p[he]c que agunt in hoc
mundo: in uno aliquo ex [l]istis tribu; g[ui]gat
thesauros. Aut enim infidelis e[que] quid et
iniquus? et pouriciā cond[s] et cor impen-
tem[que] in[ches] auro u[re] acutis suos renoit.
aut t[em]nus e[que] et de t[ia] lapide ac de t[ia] lo-
quitur. Et cum ei acculerit ager fructu
uberes destruunt h[or]tua sua et maiora
edificat[que] et thesaurizat in[tra]. Et ille q[ui]
durus: h[ic] aut h[ui]tus appellat. Diciem
enim ad eum stulte[que] hac nocte repetent
abſte animā tuam. Et qu[em] p[ata]ſi curus
erunt. Aut ſapiens e[que] in[om] diu[m]es. et
in[tr]is ambulans conuſationem b[us] in
cel[s] atque; omnia que agit digna ſunt
regno celor[u]. Et iste talis: diu[n]itarum
ſuaru theſauros condit in cel[us]. Ita igitur
unius cui[que] thesauri posſes for et condi-
to[rum] pot[em] alius quio[que] carnalis alius uero
animal hominis alius aut ſp[ae]lis appellat.
Nunc iam videamus qui e[que] dies iur qu[em]
hic ap[ris] nominat[que] qui tam facilius diu
nolit: ſi de ea quid & religi ſepture in
dicent reque[tr]amus. Que g[ui] ad p[er]ſens
exempla occurrere pot[em]t aptabim[en].

et eribit quod dies me monstribat. Séptim
emamos jpha. & bis qui desidat dié dui.
Ut quod uob diem dui. & hoc é tenebre et
non luj. Quemadmodiui si effugiat homo
afacie leons, et occurrat ei uribus et intere
indomum suam, et extendat manus suas
aparere et morere cum serpens. 2) ó
ne tenebat sunt dies dui et in luj. et cali
go que in resplendet. 3) S; et iohel dié ad
lacchos et eos qui altari deserunt.

Ciamat ad dnum fine cessione, heu me
heu me inoie: quia ppe é dies dui. et
sic miseria ex miseria uemet. Et p[ro]pau-
ca. Tuba cante infusion: p[ro]dicere inmonte
s[co] meo et confundant omnis quibat et
sup dnam: quia ad é dies dui? quia ppe
é dies tenebrarit et caliginis dies nubi
et nebule. Sié matutum effundear
sup montes p[pl]s mult et foras: simi
lis et in sult afeló et p[ri]p[sl]um in erit uſq;
mannos ſeli ſelolum. An p[sl]um igni
conſumis et p[ri]p[sl]um ſtama accenfa.
Sié paradisus deliciarum erit d[am] a[n]
faciè eius: et p[ri]gum eius campus et
terminis et nullus é qui euadat ei. Sié
aspectus equor[u] facies corum et ſicut
equitas ita sequent. Sié uor curruu.
sup utacess monsum inſilient. S; et
omnia inconſeqntab; de eaoem ſebit.
uſq; ad eum locum ubi dié et dui[d]a
bit uocé suam ant[em] facié urcuris ſue?
quia ingens é ualde multatudo eſ
torum eius et ualida opa ſuborum

eius. P[ro]q[ui] magnæ é dies d[ui]magna
et nobil ualde. & quiſ erit woneus et
Sofonias ui ita dié. Reutamim aſſaio
dum d[ia]q[ui]ppe é dies d[ui]. Et p[ar]aunt
duis uicimam ſua[]ſeſſicaunt uocat[us]
suos. Et p[ro]pauca. P[ro]pe é dies v[i]ni magnæ,
pe é uel[or] ualde. S[or]ch[ie] d[ui]n amar,
et dura poſita é et ualida: dies ire diu;
illa: dies angustiæ et neceſſitaus: dies
acerbitas et poſtions: dies tenebra
rum et caliginis: dies nubis et nebi
le: dies tube et clangous ſupernunces
munitas, et ſup muros exceſſos. Et af
ſicam homines et ambulabunt ſic
ccti. q[ui]ndo p[oc]cauerit. Et effundam
ſanguiné eor[u] ſic pulueret et euntes
eorum ſic ſicora. Aur[u]eorum et alen
tum eorum in poſt libare eos in diu. 4) de
Jnigne emulatione conſumeat ois t[em]
q[ui]n conſumatione ſelatione ſa
et ſup o[n]is qui habizunt c[ia]. Y ſaui
q[ui] ſimiliter memorat. Ecco e[m] dies d[ui]
uemec inſanabilis ſurors et ire poſe
or[be] d[re] desetui et p[oc]caecos p[re] exo-
Et p[ro]pauca. Celum e[m]n ſuroe accen
d[ie] et d[ia] mo uebit aftundam[s] suus
p[ro]furore ire d[ui]n ſaba othmoie q[ui] ſup
uemec ſuroe e[m]. H[is] ut et talib[us] deo
e re ſtib[ui]n[is] conſſtagt, u[n]t[us] q[ui] uſt
locus h[ie] erpoſitione in egeat. Eindet
en[i] inbi s o[m]b; dies me. undiche o[m]
et iudicii deſigna[n]. Inde domq; adu
u[er] aodit ap[li]s et reuelationis. Si[en]i

dic. In die ire et reuclationis iusti iudicii di. Reuelanda namq; ee oimia etiam meuuglio designat cum dict. N. lichocultui qo in manifesteet nec optu quod nereuelect. S; et aps inconsteqnab; huiusmodis dic. Cognitioomb; accustantib; aut etiam defendentab; indie cum iudicabit d[omi]s occulta hominu. Inquo utaq; ostendit occulta hominu reue landa in nifi indie qua iudicatur est d[omi]s. Si et ad coriundios evident dicti. Hocque an temp inquit iudicare uſq; q[ui] emat d[omi]s qui illuminabit occul ta tenebrar u[rum]. Et manifestabit consilia coriui. Quæ utaq; otia de hæc eadeote die dicti intelligunt inq[ui] teneb[que] et me roſi et ſtucia futura d[omi]s. J[us]pt eos qui multas peccatorum uulrib; consolitis ignis et remediis indigebunt. Quo impre dicet ad h[os]. P[ro]ge p[ro]p[ro]m[que] m[ens] in p[ro]priaria tua: claude ostium tuum occultare pauliſp. donec t[em]seat ire mee. Inquiib; ſermonib; quante di uite bonitas d[omi]s occultaنز. J[us]pt eos qui patientia eius bonitaseræ; consp[er]nunt: manifestare in op[er]t. Requini/tur l[ane] aquisib; d[omi]s cur dies h[ie] deq. ſupruiſ bibliocæcas j[ur]bicas inuimus in fine mundi ſtatut[em] ſic ut o[m]s qui abinitio ſeli uſq; ad finem ipſius de fundi ſunt et h[unc] ultim[u] di[em] iudicandi referuent. Cuius revinctorces caufas: certum est secretioomb; miſbiſ

Nolite an temp inquit iudicare uſq; q[ui] emat d[omi]s qui illuminabit occul ta tenebrar u[rum]. Et manifestabit consilia coriui. Quæ utaq; otia de hæc eadeote die dicti intelligunt inq[ui] teneb[que] et me roſi et ſtucia futura d[omi]s. J[us]pt eos qui multas peccatorum uulrib; consolitis ignis et remediis indigebunt. Quo impre dicet ad h[os]. P[ro]ge p[ro]p[ro]m[que] m[ens] in p[ro]priaria tua: claude ostium tuum occultare pauliſp. donec t[em]seat ire mee. Inquiib; ſermonib; quante di uite bonitas d[omi]s occultaنز. J[us]pt eos qui patientia eius bonitaseræ; consp[er]nunt: manifestare in op[er]t. Requini/tur l[ane] aquisib; d[omi]s cur dies h[ie] deq. ſupruiſ bibliocæcas j[ur]bicas inuimus in fine mundi ſtatut[em] ſic ut o[m]s qui abinitio ſeli uſq; ad finem ipſius de fundi ſunt et h[unc] ultim[u] di[em] iudicandi referuent. Cuius revinctorces caufas: certum est secretioomb; miſbiſ

contegi. O! iustum u[rum] regis abſconre. bonum e[T]. Tain explanationis già v[ocemus: inſ tantum poſſible e[T] paginis ũba comitè; Multa ſunt qui exac uta abeuntæ u[rum] bonor[u] ũ[rum] malor[u] p[ro]ſe q[ui]oam ſeru[n]a relique et: erquisb; q[ui] ſupruiſ homines occasiones u[rum] ſalutis u[rum] pottonis accipunt. Verbi già d[omi]n[u]t ſunt om[s] qui p[ra]uas ſeitas et alienas avo in[ter]philosophos coniordiunt. u[rum] qui magica ſaclegia. aut qui eriores aſtorum et decerta ſinrer[unt] certe qui apuo nos auetores hereticorum ex[per]uorum dogmatum ubris edictis exatě u[rum] qui ſeru[n]ata meediis et ſcandala acuſſenſiones opaſunt. Econ[atio]o apu[n]car[u] bitarum op[er]p[er]ſecta; phas unu[n]ſe eccle[ſi] conu[n]ſio ad deum atq; emova[do] w[oc]us muniri quorum om[u]u[rum] cauſe in nifi cum ipſius mundi fine claudenet. Et iu[d]o n[ot] e[T]t u[rum] iudicium d[omi]n[i]onec v[eh]iſ ſingul[u] ſupruiſ p[er]impediu[n]ta p[enderent]. Q[ui] et aps [ſignificare] u[er]t[em] cum dic[em] q[ui]rumdam hominu[m] peccata manifesta ſunt p[er]cedentia ad iudicium: q[ui]oam autem et ſubſequunt. Iam u[rum] ſi etiam ex [corp] poſita. u[rum] ſci qui cum [er] ſunt. Agunt aliquo et lavorant p[ro]nobis ad ſimilat[io]n[em] ang[or]um. qui ſalutis n[ot]re minuti. Aſſormæ ap[culant]. u[rum] rur[s]um p[er]p[h]a et l[uc]atores etiam ipſi ex[ter] corpus u[er] poſita agunt.

aliquo scorn jxpolitum tias fua ao
anglozum mebilominus similitudine
simstorum cum quib: et meconum ig
nem mittendi dicunt àx habeat hoc
q; me occulta dixi nec cartule comit
tenda miſtia; Sufficienti ſta de die ire
et reuocationis. ſune requiamus de
iusto iudicio & inquo redid et un
cuiq: ſcom opa ſua. Et pmo quidc
erel u: dant heretici qui dicunt bona
ul malas animarum naturas et audi
at quia ſi pnatura unciq; ds f; popi
b; ſuis redid. Sedo in loco edificantur
ſtoeles, ne pucent ſibi hoc ſolum ſufficc
posse q[ui credunt] ſ; ſciant iustum
iudicium ei redc: unciuq; ſcom opa
ſua. Uidebunt nequaqua[que] hoc ſermo
ne excludi posse gentiles ſi ſorce et ipſi
bom aliquo open: enoacius against.

S; et illud q[ui] iniezechiede ſe[pa]rum est-
buic ſententie uidec: ad uſari. Di[ec]e enu-
Cum autem ſi iustus a iusticia ſua ſe fecit
imquitate ſcom omnis inquitates
quas fac inquius omnis iusticie ei q[ui]
ſec n: c[omo]memorabunt: in lapſu ei quo
lapſus e[que] imp[ec]tis ſuis q[ui] p[er]ceavit
im[plis] morietur. Dicunt enim: S. nec
ex iusticia iusti cum lapſus ſunt memo-
rabunt: quo[m] unciuq; redid et d[is]
ſcom opa ſua: cum S; uideamus ne
ſorce ab solu[m] ant: et t[ion]e ſui in ſe
ipſo ſermo [e]ualde diuinus inuen[
at: ſi obſeruem q[ui]m ſe[pt]um est

q[ui] di[ec]um auſus ſunt iustus auſticia
ſua[que]; ad di[ec]ot et fecit omem impiecat
ſcom omnis inqudotes quas facit in
quus inquo uident lacent huius
modi inſeruit ſt: in ſi ſoee
n: ſed[im] omnis inquitates q[ui] facit in
quus fecit iustus: n[ote] omnis iustice eus
dememoria auſerant. Si[mi] omnis miq
tates fecit quas inquiis agit tunc de
 Cum omnis iusticie in lapſu eius et
memoria ſubtrabunt: hec quamuis
occulta[re]t inſe[pt]uris ſp[er] ſes [j]p[er]bo
qui diuicias bonitas et pacientem
eus contemp[ui]nt n[ote] t[em] p[en]t: abſu
lit. quia et thes aur magio ab ſeconor[
n] quid[que] ab omni[bi]; muenent tam apu
ventab; qui posſint ue et uendc omq[
habent et eme agru illum. Et hec g[ui]
quamuis ab ſeconita ſunt in ſe[pt]as
ſic ſe[pt]um e[que] magna multitudi
duicelo[mi]s tue d[one] qua[que] ab ſeconom[
tam]ab; et: tam inuenunt: ab inq[ui]
solum iusti ſ: & bonu e[que] d[om] legis [j]p[er]
rum er his q[ui] in ſe[pt]urar[em] milio s
occultata deſenount. Ex quib[que]: necesse
tas e[re]git pauca pate faceriponem
apticu ſerimone q[ui] atiut iusti iudiciori
qui redid unciuq; ſcom opa ſua.

His quid[que] qui ſcom in patentiabom
H[op]is gl[am] et bono[re] incomp[u]
tone: q[ren]ab; uta et c[en]a. H[is] aur q[ui]
contena[one] et q[ui] diffi[or]t quid[que] utam.
obtempant aut iniquitiarua et in

'' ne facie divi[piat] & p[er]eat'', inuenat

dignatio etbulatio et angustia inomne animam opanis malu. iudei p[]mū et greci. G[]la aut et hono[]r et p[]axom[]i opan u bonu iuoro p[]mum et greco. Non eni p[]sonar[]u accepa[]o e apuo d[]in. Quereat[]b inquit g[]lam et honore et incorruptio ne p[]bom opis patencia uita ec[]na dabi[]t n solum uocis quib[]; credita uidentur eloqua di; etiam g[]recis qu[]na uist[]ti e vi iudicium. Et in tantum iudeor[]u ds es; et genit[]u. His u qui p[]conventione m[]tis et animi p[]rauntate iuaci n[]i credt[]; s. iniquitate sequunt[]; redici uac et in dignatio etbulatio et angustia n[]i solu geniti; et iudeo qu[]na n[]i p[]sonar[]um accepa[]o ap[]o d[]in. Hec quid[]e q[]ui n[]i ao sermonu ordinem s[]p[]erpetat[]; n[]uncq[] ao inno[]vem sen[]sum p[]nent requa mus. His inquit qui p[]patencia uoni opis. Q[]o dic[]e patencia uoni opis. Osten dit laborem quendam et agones im inm[]e bis qui bonum op[]t fac[]e uolum. Luctam[] e enim sic et iove ap[]l[]s dic[]e n[]i ao u[]suf earn[]e et s[]anguine[]; s[]; adu[]suf p[]n cip[]at[]um et potestat[]e et mundi huiu re to[]que omnia bono opi adu[]sanct[]; et iu[]o patencia necessaria e q[]ui a p[]eptum est. m[]uiu patencia acquiret[]is animas u[]ta[].

Q[]uiam[] aut q[]o dic[]e op[]bouonuon[]s i euglio de ea mulie[]r alabastru unguentu ef fuio[]t s[]up caput euis. P[]nuntiato qu[]na bonum op[]pata e inm[]e. d[]esignat[]n q[]o qui ubo di unguentu s[]emp fuio[]t iove

qui opat: cum ubo s[]ociauutille op[]b o num op[]et. Odora[]c nam[]; efficiet o[]ui unguentorum suantate replec[]; s[]ermo cum fuit ope et act[]; exor[]nat[]. D[]uno quid[]e g[]lam et incorruptibil[]; e[]q[]uiam?

Multis in locis f[]ept[]; s[]c de g[]la f[]ebunt. N[]am inero[]do de mo[]se di qu[]ia c[]ui des cendet de monte g[]ufica[]t sit uult[]; eui. Hoc reterens ap[]l[]s ad corinchos. dic[]; Q[]similis moras inluitis formatum inlapio[]; fact[]um e ing[]; g[]la ita ut n[]; po sent intend[]e fili[]; u[]s[]t infac[]; e mo[]; s

ap[]t g[]lam uultus euis. qui aboleatur. q[]n[]omag[] minuit[]; sp[]; erit ing[]; g[]. Si enim unminitio dampnatomis gla e. q[]n[]omag[] habundavit minit[]; iu[]s tacie ing[]; Q[]; p[]; pauca ao di t. nos aut om[]; s revolata facie g[]lam d[]; ni sp[]; e p[]; lant[]; eadem imagine ch[]; n[]iformam[]; ag[]; ing[]; am tanquam ao d[]; ni sp[]; f[]; st g[]; q[]; oq[]; gla s[]; om ap[]; i[]; m[]; q[]; n[]; g[]; f[]i[]; c[]; at illa q[]; muil tu moi[]; si f[]; u[]; t q[]; o[]; r e[]; e[]; destru[]; c[]; q[]; legis lucta intelligi po[]; habent quid[]; e gla p[]; cept[]; u[]; m[]; que g[]; f[]i[]; cari n[]; pos[]; et.

Est et alia gla que p[]; manet[]; e g[]; f[]i[]; c[]; atque ascendissent inmonte cu pe[]; et iacob[]; et io h[]; e n[]; t[]; f[]ormat[]; e e in g[]; lam[]; e b[]; v[]; iu[]; t q[]; o[]; r e []; e []; destru[]; c[]; q[]; legis lucta intelligi po[]; habent quid[]; e gla p[]; cept[]; u[]; m[]; que g[]; f[]i[]; cari n[]; pos[]; et.

qua in exoov o d'rg gla d repleſſe tabnacul i
ter ſunomu, et tuu modicacione templa'
me homnus deſeendiffe glam di et repleſ
ſe domum fumo ealijne et nube inquo
utq; ipſa ad e de i p[enaa deſigna illa in
h[is] p[ut]anda e d[ic] gla dequa ap[is] ſebens
ado hebroos dic deſilio. quia ſit ſplendo]
g[le] et imago ex p[ila ſubſtancte eius. P[]q
he declarat ipſum ſonc g[le] patre d[ici].
exquo ſplendo] g[le] filius genera. Cum
participatione o[m] creatur, glam habe
dicunt ſic de h[is] qui ex rerefrectione s
ſebitur. Dua gla ſolis; alia gla lume; alia
gla stellarum. Stella ab stella offert in
gla. H[ane] g[la]m que ex rerefrectione e[m]
qui requirunt et hono[re] incorruptione.
illuo ſine dubio muement q[u] ſe p[am e[m]
ſeminat comp[ur] inſonomia ſurget ingla
Semina[]t incorruptione. ſurget unco]
rup[atione. Q[ui]o inquiſtori h[uius] gl[ue] a ch[o]
noris, incorruptionis: p[at]enat[ia] bom op[]
uita conſeq[ur] e[m]nam. Ueru quia degla ut
p[ot]umus diſe uſi in uideam quid et ho
nor] indee[; quia qui ad e[m]na uitat ſelimn[at]
n] ſolum gl[am] ſi et hono[re] qu[er]t. S[]p[ati
e[m] quia homo cum in hono[re] e[m] ſi m[oe]
[er] et compa[er] e[m]nas inspientab et
ſimil ſac[]t e[m] illis. Querit g[ui] illu hono[re] que
habeat a[n] compa[are]t u[m]as inspian
tat. I[d]e illu que habeat imparadiſo a[n] peccare.
honore quo d[ui] uoc[em]erebat audire. bono[re] quo
paradiſi fruchib et
ligno uite fruebat. S[]; et illud q[uod]e ap[is]

redone omnib, debita cur honore honore.
ao hoc in r[es]pice undec. Ego e[m] ſie moellugo
honore debita in red diu si q[uod] debet iusticie
redoab et mich ex eus parte iusticie oc
da[que] iſtimulat et utat[ati] ſi q[ui] ſua ſunt ne red
dant et utuch ex eus patib, indano reingre
ſapi[que] et innocencie bonituaq, ſua red
damus a[que] ſua ſunt ut mich ex eum vobis
uiſtulacie ui[ callidita]tu ul[ma]licie p[er]mi
tamus. Cum enim ubi gr[at] muoicanov[]
p[[ſ]onam potentis accep[is] ui[ pa]nei gr[at]
q[ui] ſunt uera ſup[ſ]ſers in red do vii hono[re]
debita in iusticie nec utat[ati] ſi, debona[]
ta iusticiam et feciſi contumel[ia] utat,
Q[ui] cum x[ui]t iusticia et ſiſicatio et iuca[er]
ſimil illis qui x[ui]m colaphis ac iederit, et
quim faci[er]e eius conspue[er]t et qui inca[
mo caput eius p[aci]tences. Uta[ci] eius in
posuer[et] p[[ſ]ineam c[]onata. Quis aut hono[
[re] qui h[is] omnib, utatib, ab homine
debet in euglio edocemur: dicente ono,
ut o[m]s honori ſicenc filu[m] ſic hono[ſicat
patre. Honori ſicenc g[ui] patre et filu[m] qui
honore dignu et ſtuoium diſſere ſapi[que]
et iusticie et utat[ati]omib; q[ui] h[uius]que et
dicunt x[ui]p[er]. Hoc g[ui] in quert gl[am] et ho
no[re] incorruptione qui ſelimn[at] adoc[na]
uita. S[]; incorruptio quid moiee c[]ui ſe
emus: ſi q[uod]e conſerui m[ur] emoratiu[m] in
corruptio conſerui h[uius] coru p[ra]ione. Con[ur]
to duob; er modis acced[em] or corporali]
ſp[alit]. Corporali acced[em] et eu eum e[m] illud
q[uod]e p[[ſ]e p[am e[m] si quis te p[li] diu corrupt.

corruptet illum de. Spaliis cum illud acridit qoùe hominis apسis dicè. Hec autem ne hic serpens euam sedi quæ aſtuit aua corrumpanet senſus uti alia plicatae hoc ei qæ est ibi ibu; Si quis g ab his quæ ſupbrorimus manererit incoipore et ſpù corruperit ſte incoirruptione, atque dix quo ſeruieet phane obſeruantie in coirruptione illà que ex re ſurrectione eſ in coirruptione conſequi mereat. Quo autem dat hec requirentur, undeam.

Obiita inquit ecuâ illa de qua ſaluatori docet cum dicè. Hoc e aut uta ecuâ ut cognosceat et ſolum uerum in di: et quæ iustiſt ibi m. x.

Pqo ostentat inquisitione di et, ibi utue eſt e mane ſub ſtanta. Agnito u v quoſ habi poſſit docemur in ſalutis cum dicè.

S. acate et agnosceat: qm ego ſum de. His autem ex contentione et qui diffidunt quidem utat: credunt autem inquitat: ita et in dignatio et ebulatio et anguſha. Qui ſim plicet hec accepi to ſufficere credet ad inſtellec tum ſed in ea q[ui] supra dicta ſunt redbo d[um] unacuq; ſed in opa ſua: id e ſic illus q[ui] p[ro]pe tienta bom opis credunt ut l[ui] queat gl[iam] incoirruptione: uta redit ecuâ: ita et iſtus qui ex contentione diffidunt quidem uti: obtempant autem inquitat: ita et in dignatione ebulatione: et anguſham redboat. S; qui in aplicis luctis p[ro]quas x p[er]e loquit[ur] iota unum aut unu apicem ſi credite ocoſu: asſeuerebat ſi per velle ap[ro] congiſſe ut talu locutione uereat: dicent: q[ui] redet bis quib[us] qui pati enta bom opis

glam et honorem arunt uta ecuâ: his uti qui ex contentione obtempant inquitat: adhuc et moſtatione ut et hoc referat ao redoet q[ui] ſupius dyat: b at in et moſnatione ebulatio et anguſha. Ubi qui spaliis e. a. intelligit quid ſp[er] loquaet impanulo dicè: n hec ap[li]n p[impici]a: b diuina p[iti]am conſp[er]ſſe: ſeruieet ut hec ostendet ea quidem ſed in pati enta bom opis q[ui]nentib: gl[iam] et incoirruptione redbo enda ſunt po[mi]n red di: uo e uta ecuâ: Ca ut que conſequuntur eo qu[ui] p[re]conta{n]na oné diſſidunt quidem utat: obtempant u[bi] inquitat: n adò dar i cur dona utaq; p[ermanentia] et ip[so] digna ſt.

b: ſonſeqnata geſtorium ſuorù in his qui opanem malu: ita et in dignatio ebulaqo q[ui] anguſha erit ſed in ea q[ui] ch[es]aurizaueret ſibi ip[li]. N am utaq; ſic ibi uta ecuâ caſu accuſatiuo p[ul]erat: ita et h[ic] uta modi] natione ebulatione: et anguſha caſu accuſatiuo p[al]uſſet ſi uo ad reddo enis di p[er]ſoná ſe referre uoluſſet. Q[ui] et malu: is ſe p[er]tut: locis ſimilu: intelligu: deſignari: ſic imp[mo] libro regnou: ubi dic: diu: s. G[li]ſi cantes me gl[u]ſicabo: ſp[en]eſes me ſp[en]eſt.

In quod eviden[ti] oſtendit dicè diu: eos q[ui] gl[u]ſicand[us] ſunt p[er] gl[u]ſicand[os]; de bis u[bi] qui ſp[en]end[us] ſi n[ote]uſſe ad ſe: b, abſoluta ch[ir]iſſe quina ſp[en]eſt. Si em ut boná p[le]ſema ip[er]um redboueret di: q[ui] ſeqn[is] erat ut q[ui]m o[mi]r: gl[u]ſicant[es] me gl[u]ſicabo: ita dicè et ſp[en]eſes me ſp[en]am. S; et malio loco p[er]p[er]b[am] ſimile quid uioet: oſtendi: in eo

P[le]ſema: ip[er]i: p[er]it: ita ecuâ ma[la]

qoſ hi qui eunt inſigné ni ad ò; aſemet ipſis
eu inueniant accenſu ſi e dic y ſaſa ſi e in
lumne igeus ut reet in ſtamina qua accedit
ut. Quo ut ad hue p[]lanor boru[m] ſi ut differ-
to ad dent à hec. Siquis conſt p[]eptu me-
dici ſumpus malor[]u cibor[]u ſucis et cor por[]
turata tempie ut ſebres ut quos libet
huius c[]er modi me current ut morbos c[]er cu-
ti e q[]ui p[]r medicum ſi p[]ut em p[]antiā ſua
peſt in langor[]is accepi t. Si u medici p[]
cepta custodiens in ſofp[]itare p[]ouret,
ut qu[]i p[]r medicum dicet habe gr[]aui ſa-
nant; hoc g[]ui in conſeptu uioebi c[]us ip[]e
p[]le red o[]e un iuicuq[]; ſe om opa ſua q[]ui bo-
na ſunt ma la autem uenire intelligen[]t
n[]a vo[]; expeſimus int em p[]antiæ ſucis et
cruda p[]utare ges[]t u[m]. Ue r u et hoc
ip[]s u q[]ui o[]r qui ex contentione diſſot
quidem utat[]a obtempant au[]t in-
quitat[]a. in diſc uſſum ni omittamus.
In his enu[m]ingu[]is langor[]es quidam
anime ab ap[]lo de ſignan[]t quor[]u me
delam nemo inuenieat niſi p[]us mor
boru[m] cogno u[]t cauſas. Et ido in di-
minus ſe p[]cti egritu u[n]es anime nu-
merant ec remedia de ſebun[]t ut hi
qui ſe ap[]licis ſub u[]t in diſciplu[n]
er his q[]ui ſepta ſ[]a agniti[]s langor[]ib; ſui[
curat[]a pos[]int dic[]e. Lauo anima ma-
tim: qui ſanat o[n]i[s] langor[]es tuos.

Vnus g[]ui ex ceat animæ langor et quod
peſſimus oſtenen[]to e[]c intelligenda e[]
p[]qua o[n]e op[]erui gen[]it. Phæe here ſe

nascunt p[]hane ſeu imata et o[n]a ſcanda
la inceu[]bis generant o[]um hi qui ap-
ſemet ip[]ſos prudentes ſunt in ſonſp[]
tu ſuo ſapientes quicquid lib[]er p[]luge
defenount et inde ſit ut diſſuad[]t quod
utate obtempet aut in quitat[]a. Diſſu-
poru p[]n[]t c[]e de ut n[]i obtempare ſolent
ſepti s c[]as inuenit ſi e et in hoc loco q[]
ſorte apti u[s] Latius in p[]eptari potuſſu-
si diu nſſet qui n[]i obedunt utat[]a ob ed u[n]
iniquat[]a. Omnis g[]ui alienu al[]utam
it in g[]od ut n[]ec ſequit eu[m] quid u[]t. eg[]u ſui
utas diſſot utat[]a et modediens e[] c[]u-
Siquis n[]i ſolum inacab; ſ[]; et inſenſib;
et inſide eret q[]ui mar[]ime ex contemn o[]
continger. ſ[]; et qui ſapie obſiſtunt et u[n]
tic[]e et ſi[]ficacioni u[]; diſſi[]unt qui ſequi
tas e[]ta et ſapia. Ita et ſi[]ficatio e[]t.

Non obſteat au[]t q[]ui inſicita e[]h[]oc e[]op-
tare inquitat[]a. De his q[]ui ſine dubio
consequunt illa q[]ui ſepta ſ[]i ma e[]moig-
natio tbulatio et anguſta. De u[a] ſepe
iam diu in q[]ui in ſtudum ip[]e q[]uod p[]ro-
ſentia animæ in cuat[]erutatis:
Ita ap[]pelleat. Ingru[n]iatio au[]t ip[]ſu u[]e
tum[]o q[]ui o[n]a ſignifica[]t. et p[]ſingla q[];
comotio: ut ſi ſub gr[]a u[n]i alioq[]u p[]
ſim[]u u[;]a ponam[]; bui au[]t tum[]o[]; u[]t h[]en
tuo et indignatio u[]ulhi u[]; ap[]pelleat tbu-
latio u[]i qua ſub ſequit anguſha ni e[]ſimi[
]p[]utanoa illu tbulatio ni e[]q[]ui ap[];
qui tbulatio p[]atienta opa[]; ſlla emi
talis tbulatio et anguſta ni h[]t ſub ſeqn

tem fiēc et ipse apſis dicē. Tribulatione patim
ſ, ſi anguſtamur. Immo ǔ ſi ſolum nullā
anguſtam dubitationi illa coruſi; latu di
ne hīt. Denq; ſic dicē iuſtus in dubitatione
dilataſt i me. Huius latu dius i apſis
concus i s ad coru di chios ſebit. Non anguſ-
tuam i me i. ſi anguſtam i ſu ſebus
uſi s. Et ad diu i. dilatam i me et uos. Jo
co gō vō de sciis ſuis quos dilatari nowt.
et habe i nta coru i s ſui domi alu ſpa ſia
longe laque; diffuſa dicē. habito me i.
inambulabo. hoc munus ad o i nſt cca
ſapiencie muſa acceſp et salomo nifiē
cpum e. O edict in quit on i s ſalo moni
pruod ema multa ual o e et latu di nem
co v i s. In hanc gō ſuorui coru i s latu di ne
n ſolum habita ſi; inambulat vō. Inpec
cawu ſi condib; ubi anguſhe ſunt. quia
locum oeder t diabolo ingdiemt ingdi tē
quide t; ſi ſi ut habite neq; ut inambule
anguſhe enim ſunt. ſi; ut latoat tanqua
incau ma. Et en i ſerpens. Sic gō inſe infe
lue amma qua pessimus huc angu i s
obſedit ſerpenano frigore rigens. accra
hre t et coatacē acp; mons anguſtus cogit.
Illa ſui gō obcempat u ita i nſtar eel u dilata-
at; diffunditē. et ſolus i uſhie e i uſuhat
taviis. et aula ſapie ac u itatis e ffi e tē. Cut
tam u a et inoignatio i udo pmu et greco.

Quia et gla et hono r iphī pimū. Prinči
illis credita s eloqut a d i? et iphī dicunt be
at a ſum i ſt nā quia q̃ place nt o dō nob nota
ſ. O rdo ſcom euglīi ſententā ſeru i s qui

cognouit uoluntate dīn i ſui et i ſec digna-
plagis uapulabit multas. Hic e i uo e. Q u a
au t n cognouit grecus v e genit i s u apula-
bi t paucis. In t e en i m cognouiſſe dīm et
cognouiſſe uoluntate v i qui cognoſi dō a
creata mundi p ea q̃ facta s e agenti lib; po
tuit et ſempitna et ſempitna ei u i t u s
acoiu i n i t as. H o l u n t as ǔ ei n h ex i g e e c g-
nolci t et y p h i s. V e r u m q u i n et a v p e n a i
a v p m u i uo e o s p[er] t et g re c o s p[or] t o n t
ap[is]. re qui re n o u e q u o s h c g r e c o s. q u o s
i uo d s uelit i uel i g i. Si illos dicē uo e o s
qui ad huc ſub i g e s et a d x p m i n u e n u t t .
q anos g r e c o s v e q u i e r g e n i t u b; c r e d u n t .
unde t 9 e uoc i miſt i i uen i re ſen t e n tā. Q u i n
en i illi p[ui] dien t d e quib; d i c t i e. e c c e e r t
p[ui] n o u iſſ i m i. et a d q u i tā i d i e e c c e r e d i n q u e t
u o b d o m u tā deserta? et i tū cū a c c e s s u l t e c a d
f i c u l n e a s a l u a t o i m q u a n h u m e n i e t f r u c
t u oy quia num q[ui] n e x e fruc t n aſce t . et
duo p[ui] m u d o r e b e c c e d e l i g n a b a n t. ex q[ui]
d i q u a m a i o r ſ e r u t e t n i n o r i et m i n o r i
cacep b[odi]cti oni p[ma]t. S; et alia s e d o m
hoc innumera i nſe p[as] mu e n e s. Si u d o s n o s i d e q̃ a n o s a pp e l a t. et e o s q u i e r
o m i g e n e c r e d i d e t. q u o s ip e d i e m o c u l
w u d o s r e s t a t u t g c o s g e n a l e s i l l o s d i c a t .
q u i n d u c r e d i d u n t. S; q[ui] n ap[is] t a n t a m
ſp[é] g e n a b; n d u c r e d e n t u b; p o n t c u e c c h i
aſ t i ca r e g l a u i d e a t q u i s t e q u a t u t u t n h
q u i s r e n a t ſ u t e r a q̃ e t s p[ui] n p[os] t i n q u i r e
i m r e g n a c e l o r u ? u tā i p[ec] i n a c t u b; d e x p
n u n t a c t d i c e n s, neq; e n i e a l u d u l l u n o m

subcedo inquo oporæat salios fieri. Quo
in
s ゲbic gentes gle et hononis et pacis sedo p
i uos loco pariacipes faci. S; uideamus ne
forte illa 与 solet bonitas et ouleodo ei abh
vi inſcendis scis aliquo et hic moliato oculi
tum. Dres in hoc in loco oroxines feciſſe unde
a[i]p[.]s. Primo enim die de his qui ſeom paui
entia aut boni opis glam et honore et in
corruptione querc[]t q[]p ipſi redovit d[]s ui
ta etnam. Patiendi aut boni opis miſis de
certis è qui agones et certamina p[]erunt
piecatis. Q[]d ſup[+] ex poſumus euwen[+] deka
nis dia: ap[+] quos miſes ſiunt, P[]bant aut è
phoc q[]d diſ ap[+] os àd quia debulatio
n[+]e habebias in hoc mundo et mun[+]o g[]ni
labore uos aut lugebitis. Et ad diuic p[+] pau
cainura patiencia ac quitatis anima u[]tis
Xanorim g[+] e p[]ſſura paci in hoc ſelo et luſe
q[+]rum è uta etna. Q[]d uis ſcere quia nullè è
uita etna in eius qui credit in r[]p[]m[;] au[+]i
ſaluationis ip[+] uſ uocè euwen[+] meug[+] his de
ſignatè h[+]c è aut uità etna ut cognoſcat
te ſolum ueru diſ: qu[+]è miſiſi ibin r[]p[]m.
Om[+]s g[+] qui in agnouit patre ſolum uerum
om[+] et filui ei ibin r[]p[]m: alienuſ è abe[n]tate
utre. H[+]ec enim ip[+]a agiutio et ſives uità è
d[]eſignatè etna. Et g[+] p[]mus xanorim lo[+]d
qui[+] p[] patiendi boni opis gl[+]am et bono
tè et inco[+]ruptione q[+]renab; uità etna red
do[+]t illa ſime dubio q[+] diſ ego ſum uità ui
tas et uità in r[]p[]o autem qui uità etnam
è honori om[+]is plenitudo. Sed[+] in loco po
nunt[+] hi[+] qui excontenaone et qui diffi[]o

quidem uta[+]a op[]tempant aut[+] imquitat[+]
qui[+]b; uta et i[]mignatio debulatio et anguſtia
imminet vo è omni anime opanti malu.
iu[+]o p[]rimum et greco. His aut eis de c[]ui bo-
nor[+]u reduato duo in loco pari cum diſtine
tione p[]mitat[+] cum die: gl[+]a aut[+]e honoz
et p[]ax om[+]i opani bon[+]u iu[+]o p[]rimum, g[]ro.
Q[]d ut ego cape pos[+]ui: de iu[+]is et genit[+]
die utrius q[]; no[+]um credent[+]b; Pot[+] emi
fieri ut u[+]er his qui inlege ſunt ſiquis p[]
ſualione qui[+]e è com[+]ui x[+] n[+] credit, ope-
tam qui bon[+]u è u[+]iſicat[+] ceneat. mi[+]am vii
ugat eſitaſtate et continen[+]a ſeruet modè
ta lemitat[+]q; eſt[+]o[+]at: aq[]; om[+]e op[+] bon[+]u
ope[+]t. H[+]c à ſiut[+]a n[+] h[+]t etna[+]a quia credens
ſolu[+] do n[+] edidit et filio eius t[]h[+]r[]p[]o,
que miſit tam gl[+]a op[+]um eius et bonol
et p[]ar po[+]ut n[+] p[]ure. S; et g[]ree vo è gentilis
qui cum lege n[+] habeat t[]pè s[+] è l[]er. oftend[+]es
op[+] legis incowe ſuo et naturali ratione
immo[+]t: ſic utemus n[+]ullos ingentib;
u[+]i u[+]iſicat[+] ceneat. u[+]i eſitaſtate ſeruet. r[]p[]
dena[+]a tempantia mod[+]est[+]aq; eſt[+]o[+]at:
et ille licet alienus à uità ute[+]at etna op-
n[+] credit x[+] et iu[+]re n[+] p[]s et iu[+]gna cel[]o[+]i
qua tenat[+] è exaqua et ſp[+]i uoc[+]è q[]p b[]
que diuene ab ap[+]o bon[+]u op[+] gl[+]am
et honore et pacè po[+]e pen[+]t n[+] pos[+]it S[]
enim sed[+]m ea que inſup[+]ion[+]b; inſerut
mus u[]deat[+] a[i]p[.]s con[+]empnare geniles
ero q[]p naturali in[+]elligentia cum cog
nouſſent om[+] n[+] fi[+]o om[+] mag[+]iſque au[+]t[+]
quo[+]m n[+] putam[+] q[]p c[]ui c[]ollauoare eo po[]

sit et debeat si qui in his cognoscentes omn
liac hom magnificents. Dubitari g[ui]n p[ro]vo
de is qui p[ro]nalo ope consociari meru
in seco i[que] si ope[que] op[er]bonum remuneratioe
bom opis dignus habi iuocat[que] dicente
ap[ro]h[ui]a quia omnis nos fitate opor[que]t an[que]
naliter ut reportet unuquisq[ui]a corpori
tur, put geflit. Siue bonu siue malu. In de
demq[ui]e est in hoc loco sub iungit. Non
enim p[ro]sonarum acceptio est ap[er]d[um] Q[ui]s i
dum ad huc dubium underat; audi et p[er]c[it] quod
in actib; ap[ro]h[ui]orum p[ro]nuntiacte cum ad gen
tale corneolum fuit; ingi[s]us. Comptum
inquit habeo q[ui]o[rum] p[ro]sonarum acceptos n[on]
s; inomni loco et inomni gentis qui faci o[rum]
tacere eius acceptat e[que] illi. S[ic] obici nob[que] pot est illud.
q[ui]que ineguo dicit. Omnis qui credит
in me n[on] iudicabit. Qui autem n[on] credит iac
iudicat e[que] quia n[on] credicit in nomine um
genti fili[i]que S[ic] iuodeamus quo[n]n n[on] iuor
camur qui credimus. Et ut suamus quo[n]n
et illle iam iudicat e[que] sit qui n[on] credicit. Num
quo nam putam qui credicit in e[que] p[ro]b[us]
bemicidiui ul[que] ultim[i] comiterit aut fal
sum testimonii dy[i]te aut aliquo huius
modi gesserit. Q[ui]n numquam iuorem admet
te d[ur]que iude[s]que quia phis iam n[on] iudicabit e[que]
credicit in e[que]r. Certum est hec omnia uenite
ad iudicium. Et i[que] sic inno[mentem] est d[omi]n[us]
mo qu[em] diu[i]que qui a[credit] in me n[on] iudicabit e[que]
quia se[n]q[ui]que a[credit] hoc n[on] iudicabit e[que] q[ui]
incredulus et iudeat. De actib; u[que] suis fine
doubio iudicabit e[que] h[uius] et illle iac iudicat e[que]

est qui n[on] credicit. Acta in hoc quoque non credicit;
Et si[que] edent[que] si ex [com]que peccati aliquando com
serit salua fide iudicium manet iac et n[on] crede
t si quid boni opis est ex cepta in fiocerit et
remuneratio n[on] p[ro]bit; in si utque quis ali
quo g[ue] et in uolabile uelit obi[que] ut dicat
eum quis peccat computanu[n]que inter
credentes quia si credat quis n[on] peccat. Si iis
peccat. Et hoc ipso arguat e[que] q[ui]que credat. S[ic]
bec quam iac uta sit sententia in nulli ambi
gui[m] p[ro]vo. Quo[que] enim quis q[ui]a muemi
turis quiat iac utat suá libet ut in nullo
penit[ent]o delinquent. S[ic] et iohs ap[er]s in e[m]p[er] suá
canden[n]que opinionem huius modi notat
cum dicte s[ui]quis dic[que] quia p[er]c[it] n[on] h[ui]s. H[ui]
mo d[ur]at e[que] et iustas in eo n[on] est. Si autem confiteat
mur p[er]ea in et habemus ad uo caeteri apud
pati et i[m] xp[er] imitum qui exoriat p[er]c[it]
int[que]s. Hee g[ui] an ob in hoc loco p[ro]ut poterit
disкуffla sunt. Si d[ur]anab; et illud q[ui]que ap[er]s
an iuor[que]um d[os] tanat[n]n[on]e et genium.
immo et gentiui[que] ut hec e[m]dentior fiat ex
planatio. Q[ui]n iudici p[ro]mo deinde g[ri]ponut
ab ap[er]ló. S[ic] tam in arbi[que] legentis sit p[er]b[are]
q[ui]que d[ur]a est. Nos autem plura ad iuor[que]m interac
tatum. Ne quid de ap[er]t[u] senatu[m] disкуff[u]
retinueret uideremur.
Q[ui]cunque, enim fine lege peccaueret.
sine lege p[er]b[are]. Et q[ui]t[ur]t[ur] in lege peccaueret p[er]
legi iudicabunt. Donem audivores legis
iusti sunt ap[er]d[um] S[ic] factores legis iustifica
bunt. Cum vicerat ap[er]s eos q[ui]ne lege pecca
ueret fine lege p[er]b[are]. Requirunt utriu[m] de soli

["moisi lege inelligendus fit an unde lege, vult de\nqumq; humana lege sub qua unu quemq;\nmoratuu unue conangis qo' seom ipfam uor\ncair possit qui mea peccat; an qui erit moy si\nlegè ès si sub aliqua lege uuae uelut ext legè\nposic cum peccauut peat. flam et ipse paulus\napls cum oiè se his qui fine lege sunt q; fine\nlege eet et aodidit cum utaq; fine lege ni eem\nf; inlege eem, v oſtenoit se inlege quovem\nmoisi ni ſse, gè m sub lege. S; et humane ut oſt\nimus leges. si ad hoc ipfum reputari debeat\ndebeant. uio evo. Naturali u[er] à comumè\nomnib; hominib; inè confiandou si non\nomnes pene faciat inlege p[re]e. fiè i neqintib\num enim gentes à lege ni huit na. ß. dic.\ncutauit q[ui] legis ſunt faciunt hi legè ni ha\nbentes. ip[er]i ſibi ſunt lev qui oſtenount op\nlegis ſcputum incondib; ſuis. H[uius] eos forſe\ndicamus erit legem poſticos qui neq; ſcputis\nlegib; neq; conscientie et cogitationib; p[er]\nrephendoentib; ſe et arguentib; parent;", "Q[ui] autem oiè q[ui]tè inlege peccauert p[le]ge\niudicabunt ec; utaq; qui inlege x é p[le]ge x.\net qui inlege moisi p[le]ge moisi iudicabit.\nH[uius] qui sub lege x é quamuis & legi moy si\nsub oiè iudica[ui] udicani ch seom eam puat\ndus é. curi ni ſit circumſus. l[ui]er sabbatui\nn[ote]rueret. Q[ui] et si iuyta lege moy si puat no\né iudicari: seom hoc qo' l[ex] ſp[al]is é iudica\nbit[que] H[oc] è enim ni audivizè legis. ſi; fachot è\nmultiſicari. Q[ui]o u graviozi ſententia puat\uciè is qui fine lege peccauut. q[ui] p[er]cur\np[er]nuntaec cum utaq; et miſetatione aliqua", "dignus uideat qui aduono n[ote]us è legis.\nY[ide]anuſ nequid o i[mi]m e[mi]necits docum\ndiuine bonitans hic lacerat qua ſemp ab\nſonoit tuatubis. Fortaſſis enim ob hoc s[an]\npensioè curam phis qui peunt inee ip[er]\ndiis meiſchis oſtenoit cum oiè qua uent\nſiuſ hominjs q[ui]ere et salutare q[ui] p[er]at.\nEt i[mi]um dic. ni ſum miſſus, niſi aduſs q[ui]\nerunt domus iſi. Q[ui] auto oiè. E[ra]u ſic\nouis poita: reque ſeruui tuui. S; et meuglio\nm[ur]na q[ui] p[er]at mundata domi muenit à\nmuliere et gauet paſt ſup filio iumove pe\nnienqje qui moratuus ſuiat et reuui p[er]at\net muient è. Q[ui] iumor ſiſus ut[ato]r arbiu\neciam ip[er]am natumale i[bi]nugat legè. hoc\nenim uidei indicari meo q[ui] ſump ſup paſt\npaſne ſub ſitanqe q[ui]em tingebat iumemo\nl[yr]urioſe. S; inezechiele p[er]ba paſtorib; i\nputaba[que] iuam ſirui n[ote]gaiunt et q[ui]\np[er]at ni [he]runt. Et p[er] pauea ip[er] diis oiè.\nQ[ui] q[ui] p[er]it inquit ego reque rà. Veruntam\nob ſeruano u[m]n è q[ui] ob inbi oib; niuq; o[mi]\nqué or p[or]oiffe: ſi; nuuſquisq; et se paſi\nhoc q[ui] p[er] ut in hoc ip[er] ait. fine lege et p[er]\nbunt. Q[ui] uenti ſiſus hominjs q[ui]ere q[ui]\np[er]iat. ni q[ui] p[er]at. Et aduſes p[er]itas domi\niſi[n]i quas p[er]idat. Et ip[er] diis dic. Omi\ninquit quos d[ei]ſi in ſeruaui: et nullus\nexei p[er]it. ſon d[ei]r nullum exei p[or]oi. Sa\nne ſic ubi p[or]e or di s[an]pbono magis muem\nes dictu miſic cum oiè p[or]a[m] ſap[ia]m ſapien\ncui[m] et in[ae]cca[ui] prucentui reſtabo;\nQ[ui] au[to]oiè qua i[mi]tè i[mi]tè inlege peccauert"]

["plegem inوتاوبينما تايره نه فون سコمن\nومنویتا هاو چی ملیگه سپتا چون چیب;\nآغه بانی یوری تا یانی لایانی یوری مگه تی\nدیوری یوتا تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nپاتوویه بانی تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nقیوم تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nدیوئیم تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nدیوئیم تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nقیوم تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nقیوم تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nمیوس چی پواریتا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nمیوس چی پواریتا یه و تا یه و تا یه و تا یه و تا\nویه س یه و تا یه و تا یه و تا یه و

substantia quâ coru l' anima. hec enim ſența
etalibord quia rephendat in rephendatur. et
iudicet hominem in ipa iudicet ſic ait iohs. Si
conscientia inquit in rephendat nos fiduciâ
habemus ad dîn. Or iti ipe paulus alibi dic.
qua glacio nîta hec est ſtunomum ſcienție
nunc. Quia g tantam eius iuveo libertate boîl
quo e gefis gauwat semp et exultat in
malium in arguat est; ipsam animâ cœpit eum
rephendat et arguat arbitio; qo ipe fit
ſpe qui aplo e cum anima d ſcom qo i
ſupionib edocumus, uelut pedagofiq
dam socialiter edictus ut eam demelionibus
moneat: uoloculps castiget et arguat.

De eòre aps. quia nemo ſerit hominum q s
hoüs inſi ſpís hoüs qui impo e. C ipse ſerit ſci
entie ſp e de quo dic ip e ſp e ſtunomum
redid ſp iu nro. et ſoſte bie ipe ſp e e quæ
coberet animab iuſtorú quis inomibus
obedientis fuerint et io ſcepti e. laudat e
ſpís et animæ iuſtorú onin. Si in mobilityn
et anima et contumax fuit diuio et ab eo
pereſſum et ſepabre. E xpt boc puto dicti
ee meuglio de malo uillico quia diuio et
cum onis et parce eus cum inſolubilib, ponc.

Ipe fortallis e s pís de quod ſcepti e. qua meo
rupabilis e ſp e in hoib et ſeim ea q ſupiu
onim quia diuio e ac ſepate abaia peccatue
iis illa cum inſolubilib: accipiat part. Pot ſi
milic his apcati et illuo qo dicti e eſt ouo
magwunus allumeit a unus relinquent iube
ao molâ una affumeit et una relinquent hec
de eo qo ſcepti e ſtunomum red venie ſcieta.

ſi ne iuoeamus qo sequit. Et nunc se munecem
cogetacionib: accufanab; aut e deſenvenab;
unie cum iudicabit oſ occulta homi ſcom angin
meipibm ſpim. Reclum iudicium di e quis
dubit ex u acceſsis et deſenvoes adibet
et actes: Et quidem de hoc iuio diuio
nos homines capiamus exempli: nec puto
muf umquam ſine accuſance et deſenvenie et
testib; iuſtum habe posse iudicium. De moe
iuonenü e quoin inuadie cum iudicabit oſ
occulta homi cogitationes l'acculabunt alia
ui deſenvenent ut iuac; ille cogitationes qae
erunt; iſte q uae nunc ſum inno b. Cum eui ſui
tona ſive mala cogitamus uelut incens: ta
iucove nro tam bonarú qua matarú cogna-
tionú note qo et ſignacula relinquentur
qnoocato nunc pedonis poſita inlla reu
lari dicunt amullo alio inſi ab eo quod pot
occulta hominu ſure Quo ſi ſignum uolqur
notarú cauſas in lae omni & nia ſcienția
conſestabre. Qo tam iudicui ſcom eugim
pauli hoc e qo paulus annuatia p ibm
xpi m fiet. Pat enim nemine iudicav; omi
iutoicum filio vedit. Mationi et omnes
qui oruſis ſignis uarias innoiocunt
anuarú natura. hoc ex loco apſalime ofu
tantem cí apario d oſ occulta homi iuio can-
piibm xpi m. Et ostenotit unum quod in nati
puilegioſ; his cogitationib; accufatibem
que ſue ſtunomio iudicandú. S iam tu
iutoeus cognominaris et requeſis inlege et
glaris ino et cognosci: uoluntate eus
et jpas utiiora inſtructus plegé et fiors

ut e percutum

3; ut de quib; fermo

te duicē eē eecorum lūn eorum qui intenebris
sunt eruditioē inſpiciencu[m] magiſtrūm inſantu[m]
habentē formā ſcient[em] et utinam iſſege. Qui u[ro]do-
es alium te ipſu[m] ſnooces. Qui p[ro]dicas n[im] ſuran-
dum ſuraris. Qui dicis n[im] mecanu[m] mecharis.
Qui abominaris idola sacælegium comutus. Quin
mlege glaris p[ru]uaricacione legiſ diu oehono-
tas. No[m] enim oi puos blaphema[t] n[im] g[di]e-
tic[em] s[é]ptum e[ſ] quem admodu[m] inſpicius p[pr]huis
obseruauius, ſi ſolium dicentes p[ſ]onaf latent[em]
et ſubito comutari u[er]t et e[cor]um ao q[ui]s ſermo
ſi ſubi g[ra]t[em] mine e[cr]paſs p[ſ]ona n[em] ex ſihi[m] t[pr]ſe
ſi[n]nune e[ca]t p[ſ]ona p[pr]hema[ur] alioru[m] q[ui]rum
libet aliaqua dicant[em] et nunc quiote ſermo ao
tſi ſi utam gentem[n]e nunc ad ex[er]ças natones, au[tr]
reges et ad miſſe alios dirigant[em] ita in u[de]citur
e[] hoc ad Romanos s[é]pta e[em] e[pl]aut in[d]um i
dicent[s] p[ſ]ona mutent[em] et alia quan[do] quid e[
]pauli[m] ſp[al]is loqua[t] sic[em] immut[s] e[pl]i[que]
alio[m]no ſu paulus carnal[em] ſic[em] ſubi g[ra]e e[m] dic[em]
aute[m] carnal[em] ſum u[en]imoat[em] ſub p[eco]t[em]
oſtenent[em] cum ao p[ſ]um locu[m] o[n]o dirigenc[e]
ueneri[m] in[d]um ſu ſit et e[cor]u[m] p[ſ]one ao quos
ſermo e[com]mutatio[n]a e[m] nunc adomne[m] ro[m]
n[em] ſub dicat[em] ecc[]liam g[ra]s ago v[ō] meo p[ri]h[m]
xp[ri]p[om]bi[m]; u[ob] quaſi toſes u[ra] annuntiata[t]
um u[no]ſo mundo; e[m] alio[m] ſi n[im] ad om[n]em ecc[]liam,
e[] adomne[m] qui u[di]cat alio[m] et i[pe] fac[em] ea q[m]ui
alio[m] v[ep]nat[em] et e[m] mectuſabi[n]n[em] aut neq[em], ao
ecc[]liam neq[em]; ad e[m]um qui u[di]cat ſit ſermo h[ic]
in qu[em] dic[em] ſia u[de]tus cognominaris et
requiſeſis inlege et e[cor]a u[ſ]q; ao e[m] locu[m] et ita
dicabit quod exnat[em] e[pp]utium leg[é] p[ſ]iciens

t[em] quio p[lu]t[u]m et circumſionē p[ru]anecat[em] es
legiſt. Si[em] inſp[er] curis p[pr]huis u[ig]ila[n]t[em] opo[ſ]cet
intende e[m] e[m] qui u[ult] inſtelligentia e[cor]u[m]
q[ui]s[é]pta ſunt cap[ou]l[]oicencu[m]. u[er] aoq[ui]s u[er]
de quib[em] ſermo ſit p[ſ]onis: ita n[unc]e m[ep]la ao
roman[ol] agen[u]um in u[ro]ct[em]. S; u[ro]ca[n]us
iam q[ui]s[é] dic[em] ap[li]s ao e[m] qui cogni[m]maat[ur]
u[de]us. Primo nam[que]; hoc obſeruan[em] ſe q[ui]n
d[pi]r[em] eo e[ſi] aut[em] cu u[de]uſes ſi; u[de]us cogno-
innar[em] qua ioem e[em] e[em] u[de]u[m] et cogni[m]ma
ri u[de]u[m] h[pe] et en[em] paulus docet in ſequi[n]t[em];
quam u[ere] u[de]t[em] ſit ille q[ui] moceuſto c[ir]cu[m]ſu[m]
e[] circumſion[e] cond[ur]q[ui] ſp[er] ſi lucta leg[é] e[ſu]to
o[er] cu[m]us laus n[em] ex hominib[em]; ſi ex[vo]t[em]. Quin
am[mi]nifeſto m[ear]ne c[ir]cu[m]e[m] e[leg]e ad hoc obſer-
uam[em] ut u[de]a[t] ab hominib[em]: ite n[em] e[re] u[de] ſi; cog-
ni[m]na[t] u[de]us. De h[is] e[m] et i[pe] ap[li]s dic[
]u[ro]ct[em] concionēt[em]. Nos e[m] ſumus c[ir]cu[m]iſio-
qui ſp[er] v[em] ſeruimut[em]; S; et io[hs] map[oca]l[ui]p[ſi]
da quib[em] a[m] dic[em]. Qui dicunt[em] ſe e[em] u[de]os et n[em]
sunt quos a[de]ſinagoga lachane e[em] p[ri]nuntiæt.
Scien[u]m t[em] e[em] q[ui] ſi moceuſto et u[er] u[de]
e[] ab illo u[da] u[oc]abulum d[ia]do eo quod s[é]p[tr]t[em].
Juda te lau[va]b[unt] ſi[em] cu[m]i[n]anu[m] t[em] ſup[er] o[d]
ſum immo[con]u[m] tu[or]u[m]: ca[t]ulus le[u]m u[da]
et e[cor]a[q]ui inſalua[or]e o[m]n p[pr]hata ſi[n]e. Igi[t]em]
darit[em] de diſſerentia p[ſ]onar[u[m] et qui ſi ſit
u[de]q[ui]s au[t] ſolo nomine cognominent[em] u[er]
veanu[m] q[ui] ao h[une] qui ſe iactat e[m] u[de]u[m] n[em]e,
ſermo ap[li]icus dicat[em]. E[m] inqui[m] qui u[de]u[m]s
cognominar[em], et o[m]e[m]t[em] inquiem inſegu[m] lucta
collocas, et glaris u[ro]v[em] tanquam qui por[u]no
cuiſ ſis, et cui concenſum ſit ſene u[ol]unta[t]em.

votis ueluz pbanori gnarit lactas et scire posse et
dicènere igitur sint ualliora et oifferentia nunc utinam
lum igitur bona scias uterum et igitur meliora
ecculiora oſiènas. Confidicis quod uorè posse et
eccorum. Liminum crillif educib; de quib; dice
bat chri. Loci ſint duces eecorum. Cæculi autem iuco
ducatam piet. ambo inſuicâ cœunt. Conſidet
gruere et ſe eecorum. lum c[]i; eorum qui mittent
brus ſunt. S; ad illos me hominis diu dié. Si au
turat inter cœtendebit ſi p[]er p[]erpetuoque ſi
dunt tibi quod eruditores ſint inſpiciuntur et magis
tur in ſtantium. tam quia qui er legi ſuita ſi uam
ſcientem et utat ameptunt. Et quia h[]oc p[]er p[]erpetui
quidem tibi ut tenentur ch[]e ad e[]os ap[]l[s]. Qui igitur
occalum. et ip[]s um ſi doces. Et qui p[]er p[]erſa ſi ſura
dum tu auientur et p[]er p[]erpetui inter ſumus mundo
eſt uſtite ſuraris. Qui dicunt mechanoium. in ſima
gogâ pp[]i. ut auultium eſupouens committ.
ſermonem docere p[]er p[]erum et auultinum eſupouer.
et collocas eam cum legi ſuita igitur ſe cum s[]p-
tum de ea layas quia omnis glaſi kregis in ſedet.
et ad quam legis p[]er p[]erhâ me hominis vicii miſi
occulte auientius p[]lora bi[]t anima una. Et qui igitur
negas mecanoum tam ſue auultium committ.
ut auultii ſerum introducas ad e[]a de quod iuicui
legi ſove. exo et in vobis ſp[]onſabo inſive et mia.
Qui ab hominariis wola ſaclegiui committis. ut
rum templi ut q[]ui et h[]i[]e uolans. Soli uſtieni
templi ut q[]ui in ch[]; vieb; reſu iuicatui et h[]is qui
credunt. S; qui ex lege et p[]er p[]er his ſermonem x[]p[]im
p[]nunaante ſurae et occuſat ne p[]er p[]er his auioat
et credat et ſaclegiui committ. et ut et ch[]e p[]er p[]er
lat. I[]dem q[]ui h[]ic qui cognominae uoè igitur

in iuæ legi moſi. p[]uari e[]aor legi ſangunt. c[]ui n[]o
crebat. h[]i. Si enim credet moſi. crebat uoq; huic
de quod moſes ſe p[]er p[]erit. P[]er illos gr[]ui tales quod iuicat
uii et non ſint non iui blasphemat[]i n[]e g[]ui
n[]o l[]um pop[]ilb; e[]orum p[]ellimis. p[]er p[]er b[]umè
et delectam intelligentiam quam habent inſiège
et p[]er p[]erhâ. Ruicula namq; et p[]er p[]erſa genb[]; ſunt
cum legi ſuitam ſe g[]nites vici uncis ne c[]er c[]er g[]ui
gultat[]us ne contamina uis igitur ſint o[]ia in curu p[
]tione com mandata et docinaſ hominum. N[]
rum h[]e ap[]l[s] quid[]e a[]oeum qui not[]e n[]o p[]er m[
]eus è. dic. P[]ane c[]ui è avo m[]em ho[]ic posſum
in quo non tantam religijs et p[]er p[]erctatis e[] qu[]
aui et ſcientia et fides occ[]; et io maiore cura bo
innob. p[]er p[]erit quam inbi[s] qui ao fide è n[]i uemuiu
diuicuè debemui nequeu ſin ſin qui p[]er p[]er
et circumſatione in b[]apafino datam ueris
uideus effect ut è v[]i in ſlage è require ſeu. g[]
riatur quoque. r[]o[]olorum eruie de p[]ulso agno
utile in et eui ſi inno uſtite noluerit ſeret e[]m
p[]bate q[]ui bonum et b[]i p[]lanciui è et p[]er p[]er b[]um. et
ep[]u i[]q[]ui p[]uemt ut e[]ct uorè et o[]e d[]oec[]i o[]cè. ap[]
lummi n[]oos e[]os qui in ſcientia c[]ui ſunt e[]
ſtruen[]dos paruillos m[]i. ne in qua c[]alis au
ol quodem uelic docè diuicu l[]ic et vobis q[]ui n[]
inſtrut ſi uam diu i[]p[]linem cauſtus eri g[]ui p[]er
inter p[]er p[]erpetui uioe et eu p[]er p[]erctatis uingat. n[]
n[]um q[]ui in flâms occuſte l[]ibrom[]i e[]m. An
h[]ui n[]i n[]i g[]ui hominè ap[]liè h[]ic ſermo c[]o p[]er p[]er
ap[]tae viciens ei. C[]ui qui alium et p[]er p[]er i[]oos
n[]i doces. Et p[]er p[]er c[]ui ſi n[]i ſura n[]i p[]er p[]er
dicat n[]i mecanoum mechati. Et s[]i è ueri n[]
quam fieri so lec t una oblata uoè et ſi p[]er p[]er

utus paupum oataim aopà lucè comitut: nec
te et dicet qui abominaris wola faclegium
facis. Si ut enim apta incuriat obyabna. et
oeuauaria eius acq. inqius iudiciis, et
temulentia publicam iam teneat notam:
et de honoraat os inactib: eius. & cum voc
to eccle tal est ppis innotut noin vi blaf
femat ingenanb: Cera sunt enim magistro
similes & diuclpos. Possumt an hec eade-
tio loco à hertacis aptam. Et ipsi enim oag
nominaunt xam et nulli eorum etià lege
tenie pquam instructu docentes se ee cecoy
et magistros infantium p[]ficient: pbances ut
liora & laete abec elasticis dicunt. S: uti qui
furant uba vi. et intellecutu eorum p[]sula
evocatione subnipunt. et avultus fuit
senum. ad spona, & ecclam inegios chal
lamos inuocunt recte ad eos d[]r qui p[]dica
n furandum furaris. qui dicis in mehan
dum mecharis et qui abominane idola
faclegium comittunt p[]ciofa uala de cæplo
di vob est uti margaritas de c[]p[]ris scis fu-
tantes. P[]quos et noin vi blaf phemaat in
ſum eum casta et honesta eccle dogma coup
tis ac turpib: maculant heretice p[]uitas
eruorib: & illis enim et infantibus. et in
celi cœtorum ſimilium cederit pbra aduiu
volam se[]e religionis exorta sunt: Scienov
enim qui ue requiescit in lege et glat ido,
et p[]bat utiliora. hec & enumerata sunt fac-
credendo est. Testimonu sane q[]uod posuit idé
noin enim di puos blaf phemaat inter

gens et iſaia ſuputam est;
Circumcisiio quidem poſt ſi legè cuitvias
ſi aut p[]uaneatoi legis. circumcisiio t[]ua
ſp[]ucium facti justicias legis cuitu diat. 5
n[]e p[]ucium ultus meutumeſione reputabit,
et iudicabit io qu[]e naturalia c[]p[]ucii legè p
ſiens. et qui p[]litam et circumſionem p[]uan
catoi legis es. Non enim qui inmanſeto
u[n]eus è. neq; 5 a[] manifeste inearne est
circumcisiio: ſi qui inocculto u[]de è et circum-
cisiio eozi. et in ſp[]u in lucta: c[]uius laus in ex
homini: ſi, erdo è. Quæ ſit circumſiio qua
poè dic ap[]is ul quod poè u[]l q[]u[]e lex ſi cuito
diaci: v[]olentia ſui requenent[]ui u[]deat: ut ei
hec inſtelleat in posſimus et circumci. Qui p[]
[]p[]oè circumſiio ſedim ubi apti dicentis.
qua circumſiio poè ſi legè cuitvias. ip[]t
ap[]is inconſeqnib: docet quia in illa 5 a[] in
inmanſeto inearne è circumcisiio: ſi, circum-
cisiio eozi p[]ſp[]m in p[]litam facta laudem
h[]t in abbotinib: ſi, erdo. Et alibi dic y[]de
te conſionè. H[]o enim ſumus circumſiò.
qui ſp[]u do ſeruimus et in incarne conſionim
Hec ut opinio è circumſiio qua poè dic
ap[]is ſi legè cuitvias. n[]e legè lucta eni uta:
circumſionè inearne n[]e recipis: ſi legè ſp[]e.
ſedim quam circumſiis corde. Lucta eni oe
occiavit: ſp[]e aut utiſicat. "qua] 1 lex vi n
referit actionem sép[]ta ſi, diuio vi q[]uè ſp[]e et,
n[]incabut lap[]ois: ſi, in tabu l corvi. Ueru pot
nob obier ap[]i ſi ap[]is circumſionè po[]ſe dic.
quaq; alia n[]i intelligit et a[]t[]e purgatio 4
abiecio u[]ciorum q[]ui ad iu ad huc ita de

5. Sig. p[]ucium

nium poë huiusmodi circumfissione filagem
custodiais: cum hec ipse circumfisio in infti ex le
gis obfervantia fieri uioeat: S; in tuere ne
forte abſtueri utia et cestare amal'circumſione
ſignificet, age aut à bona ſunt et effice ideo poffe
ta ſunt custooure ſic legem. Neq; enim ineo
pſfectio est cœleſt amal: ſi ineo ſi agerè bona:
ſic inſpatimo euioentius p[ro]ocemur cum dié.
declina amalo. Et in huc ſtetr. ſi, ad diuìt et ſac
bonum. Similiter et ap[ris] ut p[ro]e uibis im
buctis, ita demum dié poë circumſione
et abiectione malorum ſi custodiais legè bono
tum. Neq; enim p[ſfect]o qui[que] poë ſi mich[que]
int malis; ſi aliquo[rum] egit bom. Ubi et ip[er]a
cumejo à ſiebat mearne: in abſeq; huius inſel
ligemè quam nunc erpomm significationem dабур
imagine. Denique, octavo die paruulijs dабур
qui mich utiq; ad huc op[is] egerint. Q[ui] ſic[que]
nob p[er]ferat illuo q[ui] in p[er]nepio libri iob de
lauo eius poſtum è in dié. et erat iob homo
uerat ſine àrela iuſtus in cultuor. Abſtinet
ſe abom in remala: cur p[er]covenat bom op[is]
lauo: multo mali continencia numeret.
Illuus q[ui] arbitior in dioc[esis]. q[ui] ſepe fieri ſol[et]
qua plu[n]imi hominu agiu[n]t quod à bona
ſunt inſkeant en aliquo et op[is] mali: pauci
u[bi] ſic et iob. ita et uaces. et u[n]rephénibiles.
ta iuſtib ſunt et cultuores ei. ut bee o[n]a agente
abſtineant: ſi ab o[n]e remala. Si ęq inquit p[er]
ricator ſis legis ſic ſup[er] p[er]ſoluitus in agè
do à bona ſunt circumſiio t[ua] p[er]ſutum
ſaſtæ è: dum et hoc è q[ui] abſtine amalo inſi
eſopa ſiui et iuſticie in agenti ad inſi edicta:

reputat. Neq; enim p[os]sibile è alium carnalè
circumſionem rursum inſp[ut]ium u[n]cum
utaq; abſcìa p[er]ſut[em] caro ulc[er] redire n[ot] p[os]it.
Dignijs & et euioentius inſeuliget: q[ui] cont
nientia mali op[is] & p[er]circumſionem ſigmenti
cat: ſi opa ſiui in habecat ao immunitiæ re-
putent: S; et mecela à p[er]g[ram] bataſſim cuxim
corunt: ſi p[er] hec p[er]uarecat[ur] ſit legis & circum-
ſio bataſſim ad inſi elutatis ei p[er]ſutium re-
putabie: quia et ſives ſine op[ib]; mortua vi;
et mali u[til]ci pars cum inſidelib. p[oint]
Si autem p[er]ſutium iuſticiais: legis culto
viat nonne iudicabit id q[ui] ex natura è p[er]
cum legè p[er]ſiens te qui p[er]tum et circu-
fionem p[er]uarecat[ur] et legis: S[up]ius diu-
mult: q[ui] duos iuoc[os] et duas circumſio
nes diſeutias ap[ris] et c[om]emor: ſt. L[ud]oæg
inſp[enta] loco p[er]pucui dié gs; à p[er]ſutio
carum adſide: & auenerint: qu[ia] legè ſp[al]
ſeruantes. componit et comparat iuoc[is]
qui p[er]tum et circumſionem carnis p[er]an
cator: ſi ſunt legis: quos et iudicandos ab
bis dié inqui[b]; n[ot] carniſſ circumſi[ō]ſ; legis
obſervatio è. Posſumus autem e[con]pationem
è ni[n]os mecela com[mo]tè u[bi] cauſa: ſi in u[bi]
mus inſp[ut]io ao h[ue] ex cardecuminos aut
è gentiles. et circumſi[ō]ſ ex fideles p[er]g[ram]
bataſſim: Si ęq cardecuminus qui ſi u[n]
p[er]g[ram] lauac: curu[n]us ex legè: & ieruec-
uiſticiais et manuata custoovat: n[ot]ne exmo
paratione iudicat eu[n] qui ſi u[di]o[er]t p[er]ſa
n[ot] ſeruat ac legem ex mandata cons[emp]
nit: Denique, et ipe o[n]t: vicebat. Regina

autur furget in uoiciclo cum utinl generatio
in bunu ec condenpnanbt ws: quia uemt
afimb: tue auore lapiam salomonif. Deco
quioem adiustuena eccl[esi]am anobis
dicta sunt. Uerum consid[ora] si posuit in
hoc loco et ille intellec[que] ad mittr ut dicatur
etiam p[ro]aouentum. & carnal circumcisiio 5
er lege obseruabit poe[que] aliquid custooin-
tab; legem acorn hoc q[ui]o inmico fiori n[ote] ad
bue acredentab: obseruabitur ut macab
aplorum docerit ut p[er]ec[ur] in d[omi]scione eiborù.
ul patulus inſa[que]iil purificationsi feciſſe.
ſi ſorſe & h[ic] bunu ſmoo di circumcisiio p[ro]
ſinſſe uideat ap[ls] qua poe[que] dic[que] ta si q[ui]
ſerueſ: ſi ſunus circumcisiio ne hanc iſpu-
tuum utend[ata] hoc e[m]b p[ro]ſutuam immo 6
malit[ate] habe iudicium eu[n] qui p[er]circuui
ſion[em] carnui uideatur legiſ obseruaniat p[ra]ſi-
et p[ru]aricano legem iudicari ab eo qui ſi ſu-
cepit quod em circumſion[em] carnib[ilia]tuaſ
in ſeruariu legiſ. Si 5 g[ue] h[ic] ſentiul reipio e-
beat uide etiam cu[que] legiſ. Q[ui]moem ip[pe]
ap[ls] p[ra]ſeatur ſe uioſ fieri iudic[ur] et h[is]q[ui] ſi ne
lege ſunt quaſi ſi ne lege ſic. & omnia ſit.
ut omni ſuckacia[ta] ne ſorſe p[ra]ſea h[ic] uideat
inoulge iuod[ui]s ea q[ui] ad galataſ ſeb enſ. h[is]
qui ergentab; credito erunt in inoulger. Dic-
enim quia ſicircumcivamini x[em] uob niobil
poe[que]. Nieb[que] 5 poe[que] circumcisiio h[is]qui er ea
putant aliquid iuſtificationi in affumi. Pro
d[oe] aut h[is] qui putant s[am] ad xp[im] n[ote] uemt[
]oum: ſi enſcircumci d[ui]oſ uetareſt. Frant
enim innulli ininituſ qui circumſion[em] uelut

inſigne ſinaculum gentiſue inmiio amore
ſeruatene: et impedire uide ban[que] aſtide ſi hoc
ei uetareſt quo carere in potant. Et[que] uideatur
ap[ls] ad hominu[n]od homines dic[que] ne eis h[ui]o in
nuam clauoat: quia circumcisiio poe[que] ſilegem
custooias. ſi aut p[ru]aricato[rum] legiſ ſi ſicircu[i]
eiſio t[ua] p[ru]cuiu[m] ſacta e[m] conſtrito aut ſi credentem
exergentab; ad circumcisiion[em] cogerentur fiori, xp[im]
po[ra]cationi uib[us] fieri uideat iuuria. S; et illuo
obseruan[dom] e[m] q[ui]o cum d[omi]ct circumcisiuo poe[
po]e ſi leg[em] e[ui]stooias: in ao didit ſi aut in eusto-
dias ki[que] conſeq[ui]n uideat: k[ar]t. Ait ſi aut p[ru]arica[
]to[rum] legiſ. Inqu[uo] oſtenoit alioq e[m] in eustooire
leg[em] alio p[ru]aricari leg[em]. ſlam et pauliſt ip[pe]
n[em]p[er] legem e[ui]stooit: num[que] in p[ru]aricato[rum]
[em] legiſ. P[ra]ſa inconſeq[ui]nab; dic[que] ſi aut p[ru]cu[n]
iuſticiaſ legiſ e[ui]stooiar nonne uideabit q[ui]
ernacura e[m] p[ru]cuiu[m] leg[em] p[ra]ſicenc[em] qui uideat
et circumcisiio p[ru]aricato[res] legiſ. Eustooit
5 legem in ſi eam ſe[mi]n luctam obſeruat et iſ
p[ru]aricat[em] ea qui p[ra]ſale e[ui]n ſanet ſenſum.
Jusheic[em] u[er] legiſ moral[em] e[m] lociſ. L[ex] enim genera
le uocab u[rum] e[m] iuſticia: u[er] p[ar]s legiſ e[m]. Conſin-
enim l[ex] iuſticiaſ et iudic[ia] et mandata et iuſ-
tification[em] aliaſt; quam plurimaſ p[er]ſpecies. Si
5 p[ru]cuiu[m] n[ot] ait p[ra]ſa leg[em]; ſi iuſticiaſ legiſ e[ui]
wodiat: iu[n]can[n] p[er]ſer[em] circumcisiio p[ru]aricandi
legemut & nitioet ea. Q[ui] bene ad dicti leg[em] p[ra]
cau[n]le eu[n] qui ſe[mi]n luctat inuiu e[ui]stooire d[or]
leg[em] iſte u[er] qui ſe[mi]n sp[im] p[ra]ſic[em]. P[er]ſectio aut legiſ
inſ[que] qui d[ior]. Non uem ſolue leg[em] e[m] ad iuſpere.
Domplere aut leg[em] hoc e[m] p[ra]ſic[em] leg[em] e[ui]stooit 5
leg[em] carnal iuode p[ra]ſic[em] aut p[ra]ſale et qui inocculo

udeus est. In quo ille quidem pueræcator legis: hæ
aut under pueræcatoris efficiet. Preuæcator aut
efficiet canal iudeus: quæ aler tis la p infirmanæ p
carnem. Sili enim infirma sultet secom carne
nuaq; dicet. Jam qo imposiblele erat legi
inquo infirmabaec pcare. Pspin aut infir
mani legemus quâ muemus sepyt. Et iuo q
incarne sunt io placè in posunt. Quia aut
pspin ac carni morisificaunt. In solum
unent: et iuoces erunt in tantu hom.
s; et angloium. Quia illius laus abhovib e
huit ado. hec quod in victa sunt anob ad
er explanationem sermoii apici. quæ differere
apposimus in t in imporatum uidebit & cito
cisionis ipsius generalis discute tionem qii so
quod de calocus ipse commone. Repecaunt g
et mediu pferamus si qua lege ve evul'
infepus ceat continenat. Inuenim ingene
si lepate pimo decircumcitione manavi: cu
responsa darent ad habrabat hoc in. Ob p
ds ao abrabat. Eu aut testauntur meu feruab-
et omne semitui pate ingenetationes suas. Ob
hoc testantur qo disposui in me et uos. et
in me et in medium seminif cui pate inge-
nerationes eorum. Circumcide omne masculi
nú utin et circumdat carnet puitur uti. erte
insignum testam in me et uos. Et puer oc
tua die circumcide in uob. O si masel's inge-
nerationib. utibinaculis et pecunia epe aboib:
filus alienigenarum qui in e seme me duo directi
cisione circumcide et. Utenaculis dom cu e p\pecunia comparat ac. Et erit testam in mei
sup carnet utam. testam in e num. Et incir

cumefus masculus qui nufuit circumcifus
mearne pputat sin die octava eximnabat alia
illa degere suo quia testavit meu diffipaut.
Nonos tis lae debet qo malus eremplar ibid.
nub postum occulta die in hoc vnum car ac
loco tamen inleuitaco lepate e. quocumque in
moysen dicens. Loqre filius fit. et ducet ad us.
Mulier quecumq; sultecpit seuen et peget mas
culum unimnua erit sepet dieb; seom diem
purgationis unimnua erit et die occulta er
cumeloet carne pputat ei: et egunt ibidem
obecit in sanguine suo unimunda hec quom
delege mori testimonia posumus. Salutam
u meughoio ait circumcitione accipe hom
insabbato. et in soli legge moyset dite ea cpa
tib; ges et an moysen dacta. Cumque sententie
auidontate simul ec legalit pcepau guntare p
moti etiam p aduenat ibu suafi qui uo ad
cumero cum eent exgenab: aut u homresen
tes pon pcepate refuget penet et abpist logbi
inqui: hec septa uidebant ica ut putarent
hec in ee bom vii mandataneecui g. bis et
salutai in poicare uemittet; ib in inde diu
genai: meilib: locis adhibenda uidecilio:
si sit aliquid in huiuini manuato utilitat
e seom utam et si sint quib: unde sit ul quic
ad finé tendat et utilitas aut su aliquo until
figuralit indicet. Igit repreces ea gerlegt
putimus testimonia ad seuciam arent utere
soli uio eor u genti uideat huiuini unimine
mandat an eo qui exgenib: endioet equa
forte con stringat. Instueam g illud qo ad va
brabat deferet oraculii. qu iussu est decutionis

testantæ servare. Si inquit et senem tuum p[ro]ge-
nerationes suarum memine et semet ipsos ut ecuere
dat omne masculinum eorum: et ecumcidat
carné p[ro]puti s[ui] ut sit insignium testantæ iust
me et ipsos: et omnibus masculibus occulta die cur
cumeidae. Quos sane et et aliemgens is toccum
dumine exabat h[uius] turpe dicuntur circumci
vi velleat: manifeste p[n]nuntiat. Act namq[ui]t. Uet
naculis tuus et pecunia empe abomib[us] filius
aliengens: qui h[uius] est ex semine tuo: circumci
one circumcidat. Flu quam fec p[er]felicit id est ao
uene initione: s[ui] unaculis serviri p[ro]fectio gen
tis illius d[ia]tuum: & p[ro]cio mercat[i] circumciti
iubeat: n[on] iubum: n[on] h[os]piti constringet: n[on] ao
nata. P[ro]ferutemur nunc et leutarii leges q[ui]m et
moisi p[er]cipiat v[s]. Loq[re] inquit filius iusti eti
ces aeos. M[ulier] si suscepit senem et p[er]p[er]it
maeculum. Et p[er]aliqua[n]ta. O[sc]tuaum inquit
vive iecimadec carnis p[ro]puti eius. Inquiere et
h[ic] quem ad modum delege circumcisi onis tam
tum ad filios iusti moyses loq[ui]n iubeat: et alii
enigenarui nulla sit inio: Si e[n]i credimus p[ro]
vivis cum sp[er]tis c[ep]ta et e[que] qui in ferunt in lege
utq[ui]; n[on] frustre aut ad e[que] aliquod putan[i]
e aut fileni. Et v[ivo] cum inquiib[da] manoan[ti]
d[ur] loq[re] ad filios iusti et dice[s] ad eos. inq[ui]da
u[m] ad d[ic]it ut n[on] s[olum] filius iusti: s[ui] et p[er]felis is to
avocens loquac[m] necessario u[nq]; obseruanda
vivit inio et e[que] iux in his locis ut d[ur] loq[re] ad
aaron et alibi ad filios aaron et alibi loq[re]
ad leuitas et dice[s] ad eos certi: e[m]n subiace reli
quos filios iusti h[uius] legib[us]; a[m] filius a[non] u[m]
leuita[m] ut i[m] a[aron] p[ro]mulgate sunt i[ta]tæ

q[ui] filius iusti iubet nec alienique memoua ulla
s[ui] n[on] e[que] putandum commune in his e[m] manoat[i]
u[m] communè fieri legè. u[m] appellationis habet
exceptio. P[auca] t[um] ad h[uius] p[er]ationem testimonia
adhibeamus explurib[us] p[ro]q[ui] necessariâ e[m] tu[m] ao
jectionè u[m] exceptionè h[uius]modi nonnun
comp[ro]bemus. In p[ro]mi[s] leuci p[ar]tab[us]; ad solos filos
iusti s[er]b[us] h[uius]modi lex loquere inquit on[i]s fi
ui[s] iusti et d[ice[s] ad eos; homo ex u[m]b[us] si offerat o[n]a
v[ivo] excepti ib[us]; et c[ea[m]e. Et locuè e[m] on[i]s ao
moison d[ic]ens. Loq[re] filius iusti. Anima si peccat
u[m] n[on] iuunt ac et c[ea[m]e. Hech h[uius]modi quin du
b[ent] q[ui] ad solos filios iusti manoant[ia] h[uius] non
p[er]s[i]s: a[m]on u[m] filius eius ut d[ic]e in conspectu ab
et locutus e[m] d[n]s ao moyen d[ic]ens p[er]cipe a[m]on
et filius eius d[ic]ens. Hee e[m] holocausti h[uius] ex
c[ea[m]e. Et rur[s]u[m]. locuè e[m] d[n]s ao moyen d[ic]ens.
Loq[re] a[m]on et filius eius d[ic]ens. Hee e[m] lex p[er]ci
n[on] o[m] qui iugulaunt holocausti u[m] iug[em]
labunt p[er]co in conspectu on[i]. Et t[em]on a[m]
a[non]. Unum inquit et s[ic]erat n[on] tribet i[s] tu
et filius tu[m] secum cum introieris in tabernaculam
testimonii. A[ua] auè neq[ui]; a[m]on neq[ui];
filius iusti manoant[em]: s[ui] senorib[us]; iusti hoc m[en].
Loq[re] inquit senorib[us] iusti d[ic]ens. Accipite
inquit h[uius] ex c[ap]s p[er]cecat: et c[ea[m]e. Num
quod dubitat[em] q[ui] h[uius] lex solus senorib[us]; filios
iusti p[er]cipit[em]: s[ui] et demundis et immundis
animalib[us]; s[pecial] me hominis lex filius iusti
o[n]ui de i[m]. J[ea] namq[ui]; s[cepti] e[m]. Et locuè e[m] on[i]
a[m] moyen et a[m]on d[ic]ens. Loquimini filius
iusti d[ic]entes ad eos. Hee s[unt] animalia que
manuocabitur et reliqua. Si g[ui] æque c[um]e c[ui]s

one ulmhitque abrabat respona funt ulmhitque meuritico continenb ni alius quisquam ciremcius ius lege consingit, ut sit ut exabia hanc ongenem hens: ulmnaculus coru aut paco empe. Uis aut uio quia sic ubi uult & aliunge naf una exoemq; lege conactu significant ostenoac auto quid septum sit. Et locutem inquit dini ao moi sen ducens. Loqire aoaaron et filios eius ao omni filios sifl et dices adeos. Homo ho ex filius sifl ulcraouens qui sult inuob. quicumeq; manducavit omem sanguinem. statua aliam meam sup anima illam q manoucaut sanguinem. et dispoa eam de pplo suo quia anima omis carnis sanguis illius e. Et ego ordi uob illum ut eriposup altari ppiciet, paibab; uti quia sanguis anima expiabit. Ppstra oiri filius sifl omis anima cruob ni manoucabit sanguine. Hidetque hanc de obseruatione sanguinis. et auvena quicq; sult inuob ni manoucabit sanguine. Vides hanc de obseruatione sanguinis legem q communet ec filius sifl et auvenis data obseruari etiam anob qui er genab; pihim xpim credimus do. Nos em pfe luos ecaouenas septuna nommare confueunt cum dic. auvena qui e ince ascenoec sup se fursum tu aut decentes de orsum. pfe erit et caput tu aut eris eius cauda. Ivo legem de obseruatione sanguinis communecum sifl et eci gentium suis episcopit ecclæ hec namq; ita ingelligenis inlege septa cune beatu illuo aplorum consulum decnebat dogmata et de cieca genab; sebenb ut abstinerent se n lo lum abbif qui toolis immolanct et aformecat

onof. et a sanguine et affluocato. Herum rechel fortfasse sic de sanguinis obseruantia clausit. ita etiam suffocato doceat utri communti filius sifl cum auvenis data sic lex qui cedoc hoc obseruare gis aplorum stacuta decernet; duxi quam obseruanct ac sup hoc indi legib; cautum sit. Homo ho inquit ex filius sifl et exauvenis qui funt inuob. quicumeq; uenat sult feri aut auem q manoucat effunwar sanguine eius et coopiat tra: quia anima omis carnis sanguis ipfius e. Hide gis quæ obseruanct legis latam in quo manu datu comune uult ee commun gis auvenas filius sifl. in quo u specialia dat pecta a quib; ea udot obseruari voilingar. Herum cautum nunc ila qoe leuicaco supuis prculim ac hoc septrum hominb ex filius sifl ulcraouens quis m etis quicumq. fecit holocaustu aut fachum et ao ostu tabnaculi testimonii nado durre facè illuo dno. exominabit homo ille de pplo suo et p hoc uider eti ad uene et de fachiciis inungy et ecclæ ex gentib; offerenor holocausti ob noxia fieri. Etiam hec vorigen tui uba et fillabe ut ita dicta obseruante funt legis. At enim Si sult holocaustu ul fachicium ut ad hibeat illuo adosium tabna culi testimonii. Lex n ut faciat ubec. si forne fecit quom in facè debeat docc. Ceraum e em nec dubitari pot quod dum eterosolum a pluri constaret. et religio pabt; et hanc uigenet pluri mi ex genti u ueniebant adorare et offerre fach fieta. S; hoc qm inlo eo uno cimn fieri pectau e. de quo ac hie mandat ut ao hostu tabna

culti dignitatis una inima deducatur, cum duum po-
tuit legi et unum fieri quam duum status loci p-
maneat incolunmis. Demet; et salutator ad illos
decem lepso quos mundauat ut inquit et
ostendet uos sacæوت; et offeret puob othas
sito p[ro]cepti moles. Ex quib; cum unum regiſſus
ſunt et ad salutawre græas agens ant diu. ſonne
docet p[ro]ugati ſunt ut ſunt illi nouæ. Hoc est
inuenus qui mediet et græas ageret o. inſi
hic alienigena; Ita g[rat]e constant templo ſta-
tuam aluemgeni offerendi ſacientia mori
ſunt. ſunc u[que] p[ro]ſciat ab audivens. quod erat
be ne h[uius]que in cultu orib; licet. Hoc aut o[rum
dicta ſunt nob[us] ut ostendemus quanta fit in
lege diſtinkto manu acutæ; et p[ro]cipe ut de
circumſitione p[ro]cep to vocemus. quod alius qua
bis qui er abrabat genus ducunt-ut naculisq[ui]
comun ut p[ro]ca co[per]tis et inuencti libos u[que] ab h[uius]bus ſin legi; eos qui pr[om]t o[rum] exergu-
tib: credunt. Q[ui]t[em] in dicto innum abſque illius
allegorica aviectione diteſſimus: neque ut ſolent
ſi qui excauſatione ſunt obſtrepens aduſt
utate, reſidet et occasio. S: ad h[ue]c ualidum aduſt
noſ leuare po[rit]unt c[um]t]ui confirmanentes &
p[ro]ſelits p[ro]lèg[ue] circumſiſiom obnory of fieri
erit, 5. inter u[dot]o lep[ta] ſunt hoc in. Si u[que]
acceſſerit auoſ p[ro]ſelit et f[er]it paſcha d[omi]n[
]o.
circumſides omemſaculatu[m] euiſ. et ac
cedet ſaſe illu. et erit ſic inoigena. Omis[
]n] circumſiſus ſi ad et eras. Ler una erit in
vigene et auouene qui uenit auoſ. Que
quam u[m]ſa[ng]utta u[ro]eat obiectio. t[em] à
muandoa legi p[ro]oriz u[que] caucla ſuocurrit;

Conſiòa emi q[ui]ò et hic ſi d[ur]a quia auouena qui
uenit auoſ faciat paſcha d[omi]n[ati]cuiroac[ui]
s; obſeruant ſi ſima modazione d[ur]cit odiens.
si n[am] acceſſerit auoſ et f[er]it paſcha. Nec oubi
cari enim de hoc poe q[ui]ò ſi quiſ cum u[ro]eſi in-
vauium paſcha fecit et circumcidi delect.
unum hoc innum quo recuimo[n]t: conſidicem
legi p[ro]oriz caucla p[ro]ſp[er]. Est et illuo p[ro]tea
ad q[ui]ò intat[em] ſi po[rit]ent paſcha q[ui]ò le[ri] fieri p[ro]
cipit. In loco illo fieri iubet qu[em] elegit d[omi]
d[omi]n[ati]cuiro ſolimi. In illo enim templo t[em]
offerit ſacientia decimam. Rectu[n]ent g[rat]us
ſtat[ui]m cepli et c[um]t de c[ui]m c[es]ione contem-
vant. Si u[que] ſedim ſententia salutaworiz ſi
remanit ſit lapis ſup[er] lapide qui ſi ſit deſt. u[que]
supſtua è ve[que] circumſione cauſatio. In t[em]
aut c[um]cumsio ſunaculum ipſius et nulli al-
tui ſentis inſigne è: ut nuiſqua alius quiſ
inbitoriz ſi u[er]tui p[ro]ba referat correc[ui] ſi
ſuius moſt i c[ui]us ma[er] ſeffo[ra] u[er] angeti
cominants erat u[m] fili c[ui] c[um]cumsione c[oe]p[es]
cui. Ex h[ui]s g[rat]e omib[us] ostenoic[ui] ſi u[er] ille qui
ſedim carnè è solus circumſiſiom carni[ſ] ab
noruiſ: ſi aut et aliemus ab ea pp[er]s p[ro]ſeliu
qui auuient ad ea, qui ascenot[it] et facè è ſur-
ſum ille aut deſenot[it] et facè è de orſum: et
p[er] mi[m] am facè è iſte pp[er]s incapiſe et ille in
cauva. Faci ſunt enim nouiſtini p[er]mi[ſmi]a
nouiſtini: et ob hoc u[er]ioat q[ui]o è r[atu]ra
è p[er] u[er]i legè p[er]ſicencibus ſi qu[ui] pluutam et
cumſatione p[er]uicæawes s[in] legiſ. Non enim
purifiuat anima nec in maniſſto fit inca-
ne c[um]cumsio coru[i]ſip[ui]a purifiuat in[u]m et

h[uius] illa 5. in occulo est circumſio

untorium maculas abscedit. Hacenuis anob de cumeſſione carnali purib; dictu ſic. Age iamſcom eum qui op[er]aqua lex ſpitaliſ. et q[ui]e bis qui referunt inlege diœq[ui] p[ro]allegoam dieta ſint. Q[ui]o etiam allegoriciſ legib; de ea ſentem u[m]o in ſt[ut]o eam. Sci[m] multor[ur] de hoc ſi er dicta u[al] ſepta. S; et noſ q[ui]s odedit avea q[ui] abalitiſ ſomede composita u[mo]entur ao demuſ. Cumeiſio e[ra] ea genti alii inb[ro]p q[ui] ſuccesſio humam geniſ et carnal] ppago ministra[que] amputate aliquà parte. P[ro] hoc mori cari figurali[t] reo[ra]mputanda e[ra] abat[ia] ſi q[ui]li et conſoſio carni[ſ] ao heret impuri tas ſi qui[que] eam h[ui]b[ui]n[ſ] male ſuſe ſenſuſ obſer. Jocuco g[ui] alii iſta delectio ſi; geneta lib; inbiſ inſiſt[ie]t ut clareat q[ui] h[ui]b[ui]ſemo vi uti]a anmi]e ſi er]p[pa] ſub ſtancia; ſi; exige nuino motu et i[n]centi u[m]o carni[ſ] ao u[n]em i[t]; Q[ui] aut o[etaui]o] c[ir]cumeiſio dat[que] illuo deſigna ri arbitror q[ui] p[ro]ſent i[quidem] ſi]o ſepainana deputata e[ra]. Octau[i]ſ aut diſe ſi[mi]ſ ſeli multi ſi tene[re]. J[u]lorum g[ui] e[ra] c[ir]cumeiſio ſpital qui ſi[mi]ſ ſelo militant inqu[uo] neq; nubent neq; nubent t[ur]; erunt ſic ang[ui] ſi et eorum qui[ſe] p[ro]ſol caſtiaueret p[er] regni[ui] ſi; et q[ui]rum in[tr]iſ am abulum inceliſe conſu[n]ato qui[ſp[er]p[er]t ſi ea q[ui] uident[que] et ſeu[n]t quia q[ui] uident[que] q[ui]ba] ſunt. Uerum ut ſup[pi]us memori au[n]i[mi]vot[i]cti e[ra] et abaliti q[ui] c[ir]cumeiſio ſpital ſit]o[m]nem unimundain cogitatione. atq; impuros ſenſuſ abscedi[que] corde et abice. S; occurrerit h[ui]b[ui]ſemodi edicta i[m]b; er bis q[ui] apuſte zechiele ſepta referunt[que] u[om]i]e omiſ fili?

ſi, q[ui] ſi no u[n]ben[t]?

aliemgena incumneſuſ corde et incar[n]i c[ir]ſiſt[ur] carne introibit inſea ma[m]imob[us]; filuiſ alie genarum qui ſunt inmedio domiſ iſtr. Eui dent et e[n]un u[m]e]r c[ir]cumeiſione hoc in loco oſtenoſ ſermo p[er]b[ie]uſo i[cen]ſi[n]c[u]e[c]iſuſ corde et i[n]cumeiſuſ carne. U[n] cogimur ſe[con] alle coucas leges utiſi[que]; cur[u]ſatiu[m]s ſo[m]as ac ſpecies aſſignare quamuiſ hoc p[os]ſit nob[que] etiam inſiſt[que] ſup[er] ex p[os]ſum u[m]a[toni[b]; obici S; in[u]m nunc p[re]ſquamur q[ui] p[os]ſit du arum i[c]cumeiſionu[m] ſe[con] allegor[u]a ſi[gura] ſeruari et uideam[que] ne for[te] reſoſte ſeruari q[ui]at ao duo gen[eralia] p[ea]n[ui]q[ui]; incumeiſi ſi e[n] ex p[er]edit. i[d]e i[n]ſi]de et m[op]i[b]; u[er]ſi incumeiſuſ carni[ſ] qui[n] i[st]at. diu[m] namq; fine alio re[p]b[que] quia et ſi de opbi[m]; mo[]tua di[re]t. et ex p[er]opbi[m]; fine ſive apuſo d[ui]nemo i[n]ſiſiſica[que]. Si g[ui] ut ego arbitror victum p[er]b[ie] cum conduent ſt]aptabit fidelium p[ro]q[ui]; d[ic]t. O mi[n]s alienigena qui [en] i[n]uo[b] inmedio do[n]iſtr. i[n]cumeiſuſ corde et i[n]cumeiſuſ carne i[n] introibit inſea ma[m]. Hoc e[n]n[im]trum q[ui] e[vo]iſi[n] me[n]uſg[lio] vici[que] credit in me manuata mea cultu[ro]t. O i[re] rum. Qui au[di]e u[m]ba mea h[oc]er et fac e[m]. C[or]rurſum. Q[ui] aut dicta i[m]moſſe o[n]e; et ſi ea c[ir]ſi q[ui]oico. Uides g[ui]s; ſive cum opbi[m]; u[m]g[ui] et opa ſociari cum ſide. Coroſi iſta e[ra] c[ir]cumeiſio mi[n]ch sozo i[n]du[m] mi[n]ch in[]o[n]ium ſentere deſide. Carni[c]cumeiſio e[n]mi[n] in imndum. mi[n]ch[ui] contaminatum i[m] op[er] gestiſq; committe. Qui em[n] in altero h[ui]b[ui]r[u]m i[n]cumeiſuſ fuerit et a[n]i[n]um.

3. corde q[ui] ſi h[oc] fide[n]t. 4. i[n]cumeiſi[rum]

• III •

dus, ut ius eib; ingelbphibec inſea; Ingredieb en
 alienagena inſea; quo ſi licat ingelb iecim legi-
lucie nunc iuſoli ſaetotub; Datur ſi nunc et alie
ingemſi ingelb, tamen ut ſint ſi o et accutum eur-
cumcſione purgati. Si qui aut nos ad ſup-
tores questiones reuocare contemno et iſ cum no-
ſre replicet io qo[rum] ſeptum e]ve alienigena q[ui] ab
evo violence ingelb inſea, ſi ſolus coruſis circumci-
sio, et carniſ exigit. Hui e ita moſt e p[rae]ſentis
obummus et nos illuo q[ui] ieremias pp[er]baviole.

Et ce me[c]ume[n]t e ſuntaures ut e. Oſtenmat
nob ille carnal circumcitions ex au edicto: aurum
circumſitionem ſentibile et corporal e ſi pot. S;
ſeptum e q[ui] multo p[er]acto io ſaše q[ui]r. Reuicet g
adallegoriam neceſſate compuſus: et dicet e
cum cidi auere cum ſed in ſalomones monita ſi
repetuunt auoionem uanam et eum opilante
ne auoiant iudicium ſanguinis et eum ſepit
ſpinita ne recipiant obtruetionem: ſi ut ſoli ſi bo
vi p[er]aceant et biſq[ui] a]o edificationem dicunt. Sic
ſi talis et illa coruſis qua et hec aurum circumc-
sio: q[ui] comum e]t uioet exposita. Hoc aut movo
et me[c]ume[n]t labiis or. qui in circumcione
blasphemare curritur atque t[em]plo quorum de eſe
ſuio et ſo cum circuitantie labiis ſuſ: qui ni e]
aubio omioſo circumcione of ſu[n. Demq: uioic
moſes aodim. p[u]ide diu e altu que miſta[que]
ego aut et uol ſingua et grati ſuoc e ſumip[pi]
unhebreis exemplarib; habe ſe oicunt ego aui
me[c]ume[n]t ſui labiis. Ob ſi hoc in q[ui] ſupriuſ
vrimut pot. quis in me[c]ume[n]t labiis et, et
ſimili forma me[c]ume[n]t ſp[er]tio carniſ ſue
oicat is qui enſa natural e coru motu in modo

q[ui] ſi poſuerit eutodiu on iuſo.

Cuius aurib, ut iſi c[ui]c[ui]s

tus in tempantius eſt ſuit: e[m]ume[n]t ſi habet eac
ſiqui in huiusmodi neque legationis et q[ui]
tum posita ſuſſe utat officiis: Uerum q[ui] de
circumſitionis iatione tractant, et illu[i] biſ ad
iung[e] ſi ab ſurdum uide q[ui] the filius naue er
p[er]eptu o[n] filios iſ i[mi] ſebo e[m]ume[n]t ſe cult iſ
ſare iſ memorat: q[ui] ut iq; quanctu aoluta ſpec
tat impoſſible faci ut e[que]. Semel enim e[m]ui
ſi in carne ſp[er]tui quio muemne posset ſeda
circumc[ie]o q[ui] auferet. Ihe ſi ni qui ue p[er]moi
ſen filios iſ i[n]tiam ſeam fluente lac et mel-
tiam reſp[er]ſionis iuoue e[ui]oens e] quom[mi]
ſemel: ſebo e[m]ume[n]t credentem p[er]im. Prima
namq: e] e[m]ume[n]t qua ab eis ut iuor[u]m cultam,
ut commita philosopbiæ p[er]ſationis et ſecurit,
Seda ſi uti tur circumcione cum ab iſu uetis
homini consueuo in e] et paſſiones acutia
carnis ab ſe id i]t et tume compleſ: q[ui] mi[bi]na
ue ſeptum e] hooie auob ab ſu[i]tii ob[pe]brium
eſipti. Ob p[er]bana mgq; eſipti ſecum e[m]ume[n]
ſiqui in e[m]a poſi et ſub iſu uoce militans
eſiptos moſes et mor animi barbaros ſer
uet. Marcion ſane p[al]legon[i]a mi[ch] placet
m[oe]liſi. quo in exponat q[ui] or i]e aps e[m]cui]
n[e] p[er]e oino muemet. S; ne de ſingiſi q[ui]
qui inferunt uſtatenus redue po[er]t iatione
aui ſarus qui cum urſiſione qua] in notare
din legis qui e[m]ume[n]t e]edit ſolet: ni ſoli
ipeſ: et omni hec i]ci qui ue[que]tam[que] ſepu
diant una cum genti ibid: qui omni ad iſi
om legis talia q[ui]am uelut ſe d[ata] ob iu[er]e[n]
one conge minant. Swici au[n]t in uocicet
aliquo miſcum e[m]ume[n]t. et fig[ur]am

teneat allegorice. Ha ne oporunt ut cum
pena et piculo paruiloru cù crucatib, te
nere aobuc innocens in fanæ figurarum
specief legis enignata cor noerent? Sic ní
habebat legis latam ubi solum misera ponet.
hi unoeoriatione locorum uerecumnoz?e
qui omnis lex etimiq, ut laimæ signaeim in po
tut miſi obſenis inbrozú partisb; collocani.
Ha ne bonuſe ós iſte qui natu hominè ſtan
imprimis noue luci auſpicijs pœpit uilne
tari. Et ſic uob uoet ipse et anime creanor
et corporis aut ſupſtuo ſe plaſmaſſe parte
illá corporis notat quam p moovim manuat
abſctor et p[er]miſerozum ſupplicia p[er]um em
oat errore aut q[ui]o neceſſato et utili ſeit
n[ote]c manuat auſteri. Caim p[er]tea ſi cur e
de plurimos auocuitum ſane religioms ao
uocerim arimum eræcumſione obstaculum
nafert. Cum co enim q[ui]o ſupplici unuſq[ui]
oclunat cum & utiſionè turpitudinis ſu
ſt. u[n] magis impeditiit hoc religionis
quam inſigne ducenoum e. Hee et multa
h[is] ſimilis u[er] gentles au[er] ſum legis lawe.
u[er] bereat p[re]bunt. quib; r[es]ponde nece
ſarum p[ro]. S. p[ro]mo genib, Aemo ſapiet
ga malif notat q[ui]o apud ſe honesta vuc. Mag
na et enim e[cc]umſio apud uoſ ogenales:
et ita inqui habent: ut in paſsim uulgo
ignobili ſi solis ſacdothb; et h[is] qui int ipſo
decionib; ſtutioni mancipati ſiint credat.
Nam apud egipcau qui inſupſticionib uſiſ.
et uecuſiſimi habent et eruotassim. aq
b: p[pe] o[n]ſ reduqui inu[m] sacroru et cerimom

af mutat ſunt ap[ro] h[os] in qua nullus aut geor
mete ſtuoebat aut astronomie ap[ro] illos p[er]
pua ducunt: nullus certe astrologie et gene
leſo[] qua nich[ui]uius putant secreta rimabat,
niſi e[que] cumeſione ſuſ cepta. Sa[do]ſ ap[ro] c[os]
aruſper aut q[ui]rumlibet ſacroru minuſul
ut illi appella[nt] p[er]ha o[n]ſ c[um]eruſus c[ui]t.
tu[n] q[ui], ſacdocales ue[ct]um egip[tor]u quaſ ye
roguſaſ appella[n]t nemo diſeebant in c[um]
[er]uſ. O[n]ſ ieroſances, o[n]ſ uaces o[n]ſeedi
ut putant infermiq; miſſet et consci u[er] ap
[eo]ſ ee n[em] credunt niſi ſuit c[um]euiſus. Hoc ap[ro]
nos cur[pe]t et obſeuum u[vo]catis: q[ui]o ap[ro] u[er]
ita honestu[m] habent et magnitu[m] ut celeſt
um infernozum; secreta n[em]i miſi p[er]c[um]e noz
inſigna enuntiari uob pos[se] credat[ur]. O[bo]
ſi ap[ro] uoſ p[ro]t et tan[que] secreto[rum] u[ro]vum
cuſiſ. q[ui] min[que] c[um]eſione e[que] pagunt nece
ſaru[m] erit racione q[ui]n: et talem q[ui]o q[ui]n
debeat necum ea cumta partit uob cenno
me ſubruant: cur n[em] to q[ui]o apud noſ ſiurpoſ
ſe p[er]ſat. Verum ſi replicat[ur] h[ist]oria u[n]as
inuenctis non ſolit egip[tor]u ſacdoſes ec
h[ier]ofantes u[os] ee c[um]eſione: ſi, q[ui]o arabas,
et echiopas, et feniceſ alioſ q[ui]rú ſtoria er
ga bunuſcemoor ſupſticion[em] nobiluſ u[ng]iam
Hee ſuſſicient dic[ea] ſiue au[er] ſum gentiles
quib; de legiſ n[em]e miſiſ loq[ui]n[em] ap[ro] n[em]
nunciam nob a[de]oſ ſeremo oingat[em] qui, q[ui]
vem credunt: ſi; leg[em] n[em] recipiunt et p[er]haſ. ſa
temi[n] ſine dubio uer[u]n ee q[ui]o ſe p[er]t[em]e mep[la]
pe[ct] quia redemp[ti]a ſum uſi n[em] coru]pabiliu[m]
cio argen[em] et auriſ, p[er]ioſo ſanguiu ne unige

niti. Si g[ui]p[ro]cio empu[rum]sui[n]n[on]p[er]p[er]bi[ut]
etiam p[au]tus a[pl]upulat[que], abaliq[ui] s[ine]vobio[ep]
ti s[um]uſt-cuius etiamus ſerui[que] et p[ercui]n pop[ō]
et q[ui]d[u]o[ui]nt ut de potestate d[ini]nit[que]t q[ui]s[]t
cnebat. Tenebat aut nos diabol? cui oſtrae
u fuerat aut p[oc]eſis n[ini]. P[opol]ſe g[ui]p[ercui] n[ini].
sanguiné[x]. U[er]um donec ibu[rum] ſanguis darec[que]
qui tam p[erc]ioſus ſu[n]t ut solus p[om]ium red[em]
tione ſufficiet necessarium ſuit eos q[ui]nſtitu
ebat[m] m[lege] unum qu[em]; p[er]ſe u[el]ut ad
imitationé q[ui]noam ſu[n]t redemtionis ſan
guine ſui[n]mo[dare]. p[er]ſea nos p[er]q[ui]b[us]; comple
tum é p[ercui]n ſanguis. Æ n[ec] nec é habemus
p[no]b ip[s]p[er]cum to [e] p[er]anguiné écumefio
miſ offerre. Si[mi]n[us] culpabile u[ob] ut[que] q[ui]s
legis inferri u[bet] in ſanu[m]i, u[ul]ni[ra]n ſan
guine ſun[que] h[oc]que in[re] faciu[m]culpati[que] q[
]occau adie circumſiſu[m] é et u[ul]ni[ra]n p[ass]ionis
explet et cum cruciſ pen[am] ſanguiné ſui[n]m
ſu[n]t. Q[ui]s[]u é c[um]efiſionis h[or]to[n]e ofſſicial[us] u[ob]
ao religioné und[ac]c[ess]uſ diffi[ci]liu[m] multo
ut[que]t ingiſſu[m] ao eug[li]tú. Ú n[ec] p[ar]ce[m] exigu
am corporis ſi; ip[s]a[que] qui[n]ma pon[em] u[bet]
S; exempla mar[tu]ri ſe[m]n u[ob] p[er]h[ab]ebunt
h[om]ine[m] acce[m]e ad fidem; An[mi]n eo magis
credit firma religio. qu[que] mi[m] reu[n]ſum mi[m]
delic acu[m] pollicet aut molle[que]. Q[ui]s[] et ſi mi[m]
alui[m] faci[m]t figu[m]ali[m] é c[um]efiſio tenet: qu[ui]
et ab ſub re[m]e ad diſcretioné c[et]arum geru[m]
pp[er]s qui ſub lege[que] in [in]ſtituebat p[er]u[m] alu[q]
gestaret inſigne. Et ſi necessaria u[ila] é par-
tis al[i]cuui[s amputatio[m] qu[ib]us tam convine[n]t
ſu[n]t quam eam minuere q[ui]uod ebat[que] obſcena,

et illa auſtere quorum dimittu[m]o[m] ch[ui] avoſſi[
ui[m] comp[is]ump[ed]u[n]t. Q[ui]s[]u é c[um]e[m]t qua neceſ
ſaria n[ec] etat parſilla m[bru]ſien a[cre]ato[m]e n[no]v[eb]u-
nt: ſi neceſſario fac[ta] é n[no]v[eb]et auſterriu[n]trogeni
coſ et noſ ſi neceſſariá dicant ſitu[or]ump[er]a[cre]to
n[ec] neceſſariá ſine dubio[re] reſponv[eb]unt. Erunt
g[ui]c[ulp]abiles qui continente et u[ir]gimantis
obtenu[m] neceſſariis n[atura] offici[m] n[ini] minſtран[que]
et erunt cogendhi avonupu[m]s qui ſe[m]n eug[li]n leges
ſen[te]t ip[s]ſoſ caſtrauerunt p[er]t regn[uum] o[n]habe
tes e[re]mpli bui[m]uſ aucto[m]e[m] cum multoſ alij
oſ ſ[ic]orum cum e[am] ip[s]um d[omi]nih[em]. In
ſuma ù v[ic]enio[m] e[q]u[ſic] multa neceſſaria
etant b[apt]iſimata an[b] b[apt]iſimú[x] et multe
purificatione[m] ſe an[quam] puri[ſ]i cario p[er]p[im]
ſe[m]n fieret et multe h[os]tie an[qua] una h[os]tie
agnuſ immaculat[que] ſeneip[s]u[m] p[ar] offerret
h[os]tá y[ita] e[m]t multi[m] c[um]e[m]cuiſionib[us]; op
ſuit u[ſa]; q[ui] una in[re] c[um]e[m]ſi[o] om[n]b; traede[m] et
multo[rum] ſanguin[is] eſſuſio p[er]ſeſit u[ſa]; quo
p[un]uſ ſanguiné om[n]bi[us] reſemp[ao] fieret.
Hee nob[us] a[pr]ſen[ſ] occurrere de c[um]e[m]cioni[m] ta-
tione potueret q[ui] t[n]e ca lege dicta ſint an[ob]
ut ſiqui[m]e[m]uiſ et racionabil[que] diu[n]t-illa ma-
gis quam bee n[am] teneant[que]. Veru[m] p[er] e[xe]c[ess]u
u[lo] forſit an[] lar g[io]ze[que] a[po] ap[li]c[ie] coneluiſio
n[ec] capituli reu[m]tur. I[gn] q[ui]n ſtreq[ui]ns é ap[lo]
ile traecat[que] q[ui] p[er]ſingulos quos[er]b[us] h[os]tie
é o[ſ]eignant c[er]p[er]u[m] a[ſt]um er[do]zé no[ta]re altú
in[do]zé ſo[et] e[or]u[m]q[ui]; altúi ſe[m]n carne[que] é altú
ſe[m]n p[er]p[im] diac[] op[in]o[m] e[r]uſt[ur] institu[m]i[que]
neſi s[ep]ta ſunt. Et aluiſ ao[mi]giné [que] faciuſ.
Aliuſ o[mo] t[re] fac[que] referet: et h[os] ip[s]os.

I

nunc alium immane est alium moeculo iudeo
um uocat. Scienoum e capo homi uui: in quibò am
voffon sunt: im in null u communt: ut et istauf.

Nam funcit qoam ab innoioe homine incium
fumunt et ufq; et innoe pueunt: alia u ab
ercioze homine meoacha pueunt utq; adi
noe: ch aut dno tale e: Sicaftas abinnoze ho
tmne funnat exhorvium: pueunt sive ubio
ufq; ad innoze. Deq; enim fieri pot ut si an
quif in mechet incove mechari possit meo
pe; f; in conanuo liqui abertoz hominu
mapiat caftitate puent etiam adinnoze co
tenentà ut si in mechat incorpore nee incov
de mechet. Scorn hec g cœmci sio mtoniz
et ercioz hominis allegorizei legib; moeli
gat; cum iam neq; innoz ille concupiscet
incove neq; ercioz iste concupiscentie in
militat incorpè ut cœmciuſul dica't incarne
ille què ap[us oi'e iam in e incarne f; inſpù
et qui accul carnil ſpim moſtificat. Ueru
qin qui cœmciuſul e aliqua carné potam
oedie alioq. ſeruauit incolu'm: ino qo p[re
illam carné figuſicari puto vequa ſcpecti e-
omil caro ſenum. ac omil gla euiſ et floſ ſy
nt: ac caro aut q. ſeruat incolu'mi p[manet.
puro qo forma teneat illius carni uo qv[or.
quia omil caro uivebit ſaluatrici. Si op
è aurib: q. audire posuit. q. ſit caro q. peat ac
q[ sit caro q[ uioebit ſaluatrici d[urp de p[ofio
n[ carni ſpui salua p[maneat cum illau
floſ ſenio e[rit. Q[o qui intelle[rit inueniet
ingentium multioru forma incircufioniſ
tatione p[miſa: et inueniet eum q[io occulo

uoeuſe et qui innoze homine decumet e
tu p[stat et emmence o e illo qui ſedim eat
nem uoeuſe q[ui cum p[stat et emmet uo a ille
quem collaudant f[us ſui et qui oommit ut
leo et ut cauſul ſonil ſuleat e ule uod q
erfemorib; iacob ſedim carné nat e: Q[uo
g ampliuſ iudeo aut q. uibat as cœmciom?
multum p[mi'e mooum. P[rum quod-
qua credita ſunt illu cloqua vi. Q[uo emi
quid[à illolum in ereduunt. Alumquo uere
dulca eorum ſio e di euacuabit. Ablit. ſiat
aut ch uetax omniu aut homo uayh[ic ſe
cum e ut uilſi[ciu inſemonib: tuuſe u
caſ cum uiocauſ. Inhae e[pa pauluſ udivt
arbit quiuam in[ uodeos reſuens et greoſo
os qui egentib: credo utroſe, auſide t[ea e
cat. ut neq: uodeos offeniant penit. altruo
uodaſo ruiu[n- neq; genit; initiat deſpam[on
confinanvo obſervantiam legis et iuam. Et
ſiue depeyminionib; memo[et ſiue de p[enit
adutrumq; pp[im uindut u[bi: ut ubi[gn[à
cum di[ec bis aut qui er contentione ſi q
diffidut quidem u[iti- e[rum aut ino
ta: uat et indignatio. c[ulano et angulha.
imom[em anima boſi opanas mal u do
p[muu et greo. Ista de p[enit. Depyminionib
u subuungit. G[la aut et honore et paronu
opanu bonu[m u do p[muu et greo. H[urſi
de gentib; diu uideq qui cumq; emuſiue
lege p[ecauet ſiue lege p[ibum. Et iuam uo
cumaſiſ. et q[ui q[ui inlege p[ecauet p[enit
uod cauunt. H[urſi u q[ui ſubleuam viu e[u
enim q[ui leg[è in biu nat alit q[ui legi ſunt

famunt. huiusmodi non habentur ipse sibi sane lex: qui oſtendum op[er]i legiſt, cum incoſiib; ſunſet cæta. Et tamen ſermonè coniuncta auſtudeoſiens; Siautem uulendis cognominantur et requiſet in me ge et rehique ſuſque; ad eum locum ubi dicte homi in ipsoſis blaphematac utinam gis et neidec utinam eſt in merepax tobiis iudeorù diſe. Circumſiſio p[ro]ſulege eulogias. S. tamen ne utritur eſtos, quin numa inſcumſione eſt alio p[ro] autem. Si aut puari cauſi legiſt, cœcitiſio tua ȋp[ut] cum facta eſt. H[uius] aut paululi eorù q[ui] ergent ab; credet animoſ alleuaret, ſubiung. Si aut ȋp[ut]ui legiſt iuſticiaſ eulogiant: none ȋp[ut]ui illius inſituſione reputabitur. Atque uti] alidi erigeret animoſ geniſt et ſentent posse ſi e[rum] lege p[er]ſedi obſeruarent et melioſe effici iudeiſi dicte. Et iudicabit ut quod erat, e[rum] ȋp[ut]ui legiſt p[er]ſicens, et qui p[er]utam a cœcitiſione p[er]uari cauſi es legiſt. Heru q[ui] ſciebat multa inſlege et ȋp[ut]i ſee reſpinitio nes q[ui] auſtudeoſaſt in ſole p[ro]reπro millionibus, habeant docet eos q[ui] ſe in ſinſi cam ratione eſt et ipi iudei ſiant et habeant e[rum] cœcitiſione. P[ro]ſea dicte. Non enim qui imam iſſe to uide eſt neq; ą̑ maniſſte incarne eſt cœcitiſio: ſi, qui inoſculo iude eſ cœcitiſio e[or]oſ inſp[u]n lucta, cui laus ni ex h[ab]iſt; ſi, exmo e[rum] q[ui] ſent in ſinſi omni; ſupiori e[que] in am ſam genciu ſecat rurſum uelut q[ui]e eorù q[ui] executio nes ſo occurrent, p[ro]mpti s[ic]p[er]e ą̑ inſp[ent]i capitulo continen[te] dicent. Q[ui] o g[ui] amplius eſ iudicem aut a[que] qualityes cœcionijs.

Multum p[ro]mene modum. Si g[ui] inquit bil q[ui] unmanifeſto iuſe uſt et ą̑ maniſſte incarne eſ cœcitiſio n[ote] reputat: ſi, qui inoſcito iuſe eſ cœcitiſio n[ote] coru[n]i g[ui] ſit inſp[u]n pa e uera cœcitiſio dicte m[ente]. Q[ui] ampli e udiſ qui bac appellatione censent: ſi ą̑ incoſp[on]ia li cœcitiſione habet uti]taſ. Q[ui] hec iuſe mutuoq; p[er]lo minuſ auſtus arbi[te] reſeduſſe. P[ro]nuntiand[us] quid ampli habent iuſe et ea ą̑ incarne eſ cœcitiſio et dicte eos habe ampli multa p[ro]miſe moovunt. Q[ui] aut multo fit ampliſt: ſubiung. Primo inquit q[ui] credita s[ic] ille eloqua i[mi]. Quamui ſenum et genab; nunc credant eloqua i[mi]: ſi, ill[ui]e p[er]mo s[ic] ere dica. Requiro t[em] quid e q[ui] p[er]miſ eſ creota e[que] eloqua i[mi]? uti] ne deu[i]tis hoc dicat et iuſtis an[no]e ſenſu et inſtigentia legiſt. Uide miſe enim plurim[us] iuſeorù ab inſantia uſq[ui]e ad senectutem ſem p[er]ſentem et n[ote] quæ aſſentia u[mi]tati p[er]ſu menſes. Et quo[m]n debi uerum eſ q[ui] d[er] quia ampli alioq[ui] habeant in eo q[ui] p[er]miſ eſ eloqua i[mi] credita ſunt inq[ui]b; n[ote] intelli gunt neq; q[ui] loquu[n]t: neq; deq[ui]b; aſſirmant. Si u[mi] ſapiens ille o[m] ſe in ſalomone qui inſtellige q[ui] ex p[er]o c[que] s[ic] eſ qui inlabiſt porcat in ſo]llectu, demouſe et p[er]b[il]i e[que] q[ui] h[ab]ui ſimilib; hec inſtellige va ſunt dicte qui b[ib] credita ſunt eloqua i[mi] q[ui] et ipſos iuſdoſ ſuſſe et habuſſe cœcitiſione n[ote] p[er] diu iuſtati: ſi, et ſi qui ap[er] eos ſapiens et inſtigentia auq[ui] et inſtabili, ſiuaruſ ſuſe q[ui]s oſ auſerio u[m] o[m] ab iu]n[que] oſſen[i]tuiſ impietatiq[ui]; p[er]li. Si e[m]i dicte ſi]ſaui. Eſce do

minator dīnſ fabbaod. auſteret abierim et ab
woa. & p aliqnta. Et pp.bam inquit et eſima
torem. et ſenorem. et quinſ generam et mira
bilem consiliarium et ſapiem architecum et
priu enſ auditocē. hirſō calib. eſhanoum e
p[er]miſ eloqua credita e[que] omnia. et inhiſ ten
duim e] ſurſſe ampliſ in iitati pomne modu[m;
S; et ſi alij h[uius]miſeſ fuerit bi]c in regno u[m]bri]
ſceptum: memozaut. reduqui in ſu[m]ilia
u[ro]zium qui n[ote] curuauer[t] genua bahal. S;
et i[pi] ap[li] & et i[pe] u[ſ] dechom[us paul] exu[n]deſ
et er[ic]um eſione uem[er] ampliſ habebat
bi] ſu[que] docebat ex genib[us] pomne modum;
C
credita namq[ue] eſ ſunt et e[lo]qua i[mi] S; et hoc
i[ps]um q[ui] diſ quia credita ſunt illi e[lo]qa
i[mi] confidand[um] e[que] quia n[ote] curuati]s e[cr]evo
i[t]aſ: e[lo]qua i[mi] ſ. yn u[mi]a nob[que] inſteiged[ui]
q[ui] bi] ſui leg[es] et n[ote] inſteigunt et legunt et
n[ote] credunt lucta ſola ſit credita u[m]illa o p[er]qua o[n]
ap[li]s. quia lucta occu[i]t. E[lo]qua aut i[mi] illiſ
ſunt credita qui in ſtelligentes et credentes bi]
ſa] moſſeſ ſe]pſit e[cre]unt et x[er]ſi e[que] d[in]ſ vi[er]
q[ui] c[ir]i] credidiſſeti]s et i[pi] moſſi e[cre]di[t]as uti[q]
et in. De me en[i]lle ſe]pſit. S; iluo habeat
ampliſ i[u]o e[ui]s in lucti] habebat aliquo et
i[n]elo quiſ i[mi]s. ſum quid peni[t] reduci eri[t]
bui qui er[gen]ab; uen[i]unt ad x[pi]m? an i[pi]
e[que] bi] habebant aliquo ampliſ. Auoi
d[in]m dicent[em] ad centurion[em] er[gen]ib; e[cre]di[n]
a[m]vico u[bo]: nec inſi]t]tan[ā] ſi]vo[m] muen. V[iv]o
g[ui] uenit[em] ad ſi]vo[m] q[ui]cum ampli]b i[n]bi] g[is]o e[que]
qui]b; malio lo[co] o[n]ſ vi[er]q[ui]a uenient abou
ente et occu[i]ente et a[q]ui[u]o uenit[s] q[ui] et recti

ap[li]s

minator d[in]ſ fabbaod. auſteret abierim et ab
woa. & p aliqnta. Et pp.bam inquit et eſima
torem. et ſenorem. et quinſ generam et mira
bilem consiliarium et ſapiem architecum et
priu enſ auditocē. hirſō calib. eſhanoum e
p[er]miſ eloqua credita e[que] omnia. et inhiſ ten
duim e] ſurſſe ampliſ in iitati pomne modu[m;
S; et ſi alij h[uius]miſeſ fuerit bi]c in regno u[m]bri]
ſceptum: memozaut. reduqui in ſu[m]ilia
u[ro]zium qui n[ote] curuauer[t] genua bahal. S;
et i[pi] ap[li] & et i[pe] u[ſ] dechom[us paul] exu[n]deſ
et er[ic]um eſione uem[er] ampliſ habebat
bi] ſu[que] docebat ex genib[us] pomne modum;
C
credita namq[ue] eſ ſunt et e[lo]qua i[mi] S; et hoc
i[ps]um q[ui] diſ quia credita ſunt illi e[lo]qa
i[mi] confidand[um] e[que] quia n[ote] curuati]s e[cr]evo
i[t]aſ: e[lo]qua i[mi] ſ. yn u[mi]a nob[que] inſteiged[ui]
q[ui] bi] ſui leg[es] et n[ote] inſteigunt et legunt et
n[ote] credunt lucta ſola ſit credita u[m]illa o p[er]qua o[n]
ap[li]s. quia lucta occu[i]t. E[lo]qua aut i[mi] illiſ
ſunt credita qui in ſtelligentes et credentes bi]
ſa] moſſeſ ſe]pſit e[cre]unt et x[er]ſi e[que] d[in]ſ vi[er]
q[ui] c[ir]i] credidiſſeti]s et i[pi] moſſi e[cre]di[t]as uti[q]
et in. De me en[i]lle ſe]pſit. S; iluo habeat
ampliſ i[u]o e[ui]s in lucti] habebat aliquo et
i[n]elo quiſ i[mi]s. ſum quid peni[t] reduci eri[t]
bui qui er[gen]ab; uen[i]unt ad x[pi]m? an i[pi]
e[que] bi] habebant aliquo ampliſ. Auoi
d[in]m dicent[em] ad centurion[em] er[gen]ib; e[cre]di[n]
a[m]vico u[bo]: nec inſi]t]tan[ā] ſi]vo[m] muen. V[iv]o
g[ui] uenit[em] ad ſi]vo[m] q[ui]cum ampli]b i[n]bi] g[is]o e[que]
qui]b; malio lo[co] o[n]ſ vi[er]q[ui]a uenient abou
ente et occu[i]ente et a[q]ui[u]o uenit[s] q[ui] et recti

bent cum abraham et y[is]aao et iacob in regno
di. fili] auem regn et iene[m]t in tembras ex u[ro]eſ.
& g[ui] ao leges uenit[em] et lucta]b[unt] iudei ampli]
multum pomne modu[m]. i[mi] uenit[em] avide[m]
ut et comparatione d[ur]im h[uius] ampliſ g[is]
multum pom[em] modu[m]. Requireno[u] iane e[que]
si etiam lama[t]as dicen[u] e[per]miſ credita e[que]
eloqua di[que] q[ui]n quid[et]e e[ ap[o] ip[s]os l[er] moſi
ſeruari uide[t]e[S]; illi] ego ne ip[am] quo]l[u]ta]
que occu[de] d[er] credita d[ur]im. Dic[en]um o[en]ſ
pp[ha]. Ue bi]s qui ſp[un]t mont]e hon]et of[no]
imonce ſamarie. I[ps] qui]pe se alienos a
lucti] di[que] faciunt] repuo[n]ances p[ha]s. S: et he
tat[que] qui iniquitati]e loquunt[em] in excelsu[m]er
qui impietate ſua divi[m]unt unitate[m] o[n]tati]
et qui leg[es] ab e[n]gibus ſepant[em] di[que]m credita
et e[lo]qua di[que] p[er]q[ui]o q[ui] diuina apuo eos i[n]u
mina re[legi] uide[n]e[S]; e[que] quia n[eb]h inhi] ſem
unt ſp[ita]lem: n[eb]h o[n] di[que] dignum i[so]lam ap[o] cos
q[ui] occu[re]t habe lucta]b[im]. Uerum ſi]ſu[m]
uide[m] nolunt re[c]pe e[ap]li] n[eb]h ſententiam q[ui]
lucta]

quia legiſ occu[re]t e[cr] imui[m]am p[ite]n]g[ui]
eni]ſ com lucta[m] ſp[mi] uideat[em] rei[cam]ur ad
i[ps]um moſen. et uideam[ui]p[er] qua] magn
ſieat[ur] lucta[m] legiſ qui e[m] accepiſſet tabu
las lapide[m]s in l[ep]taſ di[gu]o o[n] n[eb]h hon]iſ de
tat[ur] lucte legiſ ut p[ie]et de mamb[us] fu[n] cabu
las et eo] minueret et quid[et]e dilig[io]g[ui] ſe]p[taſ,
nec n[eb]h p[oe] impieta[m]s eu[pa] [notat]
fic] quia n[eb]h ſolus paulus ſp[mi] lucta[m] legiſ. g[is]
multo a[n] cum moſſes et ſp[uit] et ab[ie]c e[que]
ntat lucta[m] legiſ. Hoc fine i[n]vuo i[am] e[que]chig[ui]
q[ui] hon]o[m] et uide[m] legiſ n[eb]h e[que] i[li]ata[m] i[ps]u[S].

et dominus meugho cum vici aurodos loqui n auferet auob regnum d[omi]n et habet gena faciendi fructum eum p[ro]uq[ro] s[en]fum legis d[omi]n q[ui] ab patre et audiveris, maneb; apud illos soli uti et legis et datum est genib, ą possint p[ro]em fructu s[ui]s face. Que cum ita sunt cur tam ignuui et desilie s[ui]s fumus ut ch abietat omm malicia cum s[impl]uitate et p[unct]ate cor di s au s[ul]fcriptenat a et eloqua j[pp]emuſet capiendu[m de eis ſen ſum x quippe cum auoiamus in his regniui vi: Certe unuſquinque, p[ur]ib[us], capiat eloqua vi: q[ui] ſunt capia quam loqui tur ap[li]s in] p[er]ſecut; ap[li]s in] p[er]ſecut. Qui iui ad hanc voneuſ n[on]u eſuſcripti[ur] cloqua vi in quib[us], agnoſat meb ampliſs quam r[pi]n ibin et bunci uſi rui. Qui nee p[ot] in] eo ſuſcripti[ur] cloqua vi: ut lae te utat et n[on]abo for[ui]. Siui ad huc infirmatur inſu[lo] et cloqua vi in holerib; ſumat. Tantum e[mi]t om]n] communi]t] non]miſs eloqua vi elo quia calia et aigenam igne examinatui the p[ung]ati] ſep蒂iplu: id e] in] eſt utate et ſciret cor diſ et cor p[ri]s onuina ſeruiem eloqua. Crei ta] s] p[er]miſ illu] quib[us; ſup[er] di]miſs eloqa vi: ſ; quid]a ut e] n[on] credi]unt] ſtue v[ro] ſiue elo quip]s vi. Uide]s quia qui n[on] credunt] p[ro]ſi ſunt ſe]mi] carni: or] quib[us; et calib vi e]. Aminal homo n[on] p[er]p[er]t q[ui] s] p[er]ſe o: ſultacia e] en]m illu. S; horu] mereduitas n[on] euacuat fioc d[omi]s. Ho]e d[omi]n] ma]t] g[ui]miſ qua] fid[em] h[oc] d[omi]s cum h[oc] quib[us]; eredit eloqa ſua: l[ea] fid[em] e] eredit v[ro] h[ui]s q[ui] ab eo elo quia onuina ſu] capui nt. E]omonem] g[ui] ut] fi]de lucas e]or]um qui] ut n[on] acced]t ao] fi]de t[em] octo]t] e] c]ui] ſorce utro] eant] no] op]a] fi]o]i agen]tes]n]u

cum eu]namuſ] ut] cum in]s faciu]s ut] ſub]oſ]ſ et legi d[omi]n: ut] etiam p[rim]ar]no: et]om]ta] ſufferi]m] men]neri]m] ſemp]qua] in] ſed] eli]ce] ſor]u] fid[em] d[omi]n] in]no]b e] n[on] euacuat. Post h[oc] q[ui] ſequi]t] minus qu[ui]e] compoſite uio] et] ad]ui]c] cum. Di]e]n]m] fiat aut] d[omi]n] uer]a]p]o]miſ] aut] h[oc] m[no]ar]u] p[er]ſum e] ut] uſi]ſi]ci]ſ in] ſer]mi]b; tui]s et u]ni]caſ cum uio]ci]ri]s. Ca]m] tali] ą]p]am] c]um] ſer]ioni]e] ſup]or]ib; u] ap]tate tem]tab] minus. Li]ct] in] quit n[on] credi]nt] qui d[omi]n] ſub]o]rum] de] in]ſu] eli]tate] c]ui] e]or]u] dic]en]t] e] q[ui] d[omi]s qu[ui]e] ſolus ſit uer]a]p]o]miſ] aut] h[oc] ſit m[no]ar. Q[ui] e] s[iquo] uſ]tum e] nee] e] ch] ut maliquo] au]tate] de] u]o]at: quam in]om]ib; ſeruare hu]mane nac]e] pene impoſſible e] Quia g[omi]s h[oc] m[no]ar] e] p[er]ſea uio]e] ſor]u] quid]a ut homines m[no]aces n[on] credi]r]t. Ham quia o]s h[oc] m[no]ar] e] nee]ſſano in]o]e] illa] cum a]u]di]ci]ui] uer]i]t o]ſ] cum homi]b. ſolus i] p[er] uſi]ſe] ab] i]t] in]ub]i] ſui]s. I]p[er]uſ e]n] u]ba in]om]ib; u]a] qua] u]ba] s] u]tand. Q[ui] aut] d[omi]n] a]u]di]ci]ui] ueniat] cum homi]b; a]p[ha] o]ci] uenite] et u]u]di]ce]n] d[omi]s: et i]p[er] o]ns a]u]di]ci]ui] ueniet] cum ſen]or]ib; pp[er]i]m] Men]to] cu: et uio]ci]mur d[omi]s ſi aut] in]t]ro]u]r] ap[li]s, ob]ser]u]s ut] illa] ob]ec]tio] n[em] quam s[ibi] ma]b]o] loco] p[or]mi]t] u] d[omi]s ſi au]t] im]u]tacia n[ra] o] uſi]tacia] como]at] de] q[ui] ad]o] cum eu]s uen]t] ſuit] re]qui]em. I]n]e] g[ui] u]ne] amuſ qu[ui]e] e] q[ui] d[omi]s. fiat aut] d[omi]s uer]a]p]o]miſ] aut] h[oc] m[no]ar]s. I]ta] en]m] u]ge]ſ exemplar]ib; hab]e] nam] la]m] ſic] p[er]ſiat] leg]e. Primo] g[ui] h[oc] ſci]en]t] e] quia q[ui] d[omi]s fiat n[on] imp]a]t]uo] m[omi]s. I]p[er] ta]m] en]i] e] ſi pu]ce]t] un]pan]t] e] e] do]

ut uerax fiat. S: ut cum dicimus fiat uolum tas tua hic mecelo et inania velut itum dicimus. fiat par inuirtute aui ſi unpanas ſi optante. immo poaui pnumtaantes et cæta. qu. n potr pay fieri n. m utute di. na et hic uelut pnumciantis ſermo accipienb. e fiat aut vs uerax. omis aut ho. inoax. S; et hoc ſkienb. e. q. q. ſermo iſte. vo. omis homo inoax. S. ex. av euventi illuminandu. apti ſenſu. n. iudeat le gentib. onerofu. si p[al]mi i[pli] ſtine. tià unv e affiumit testimoniu. breuit exponam. N. vob. g. m. tale q[ui]noa p[] phe miniare ſenſu. Cu multa ſint inquit apud homines dogmata multa vobitaas inquitione philosophentur. cumq. oporæt mbi. omnib. q[ui]shomib. p[re] de filium di. alii quid e qui n. p[u]s credere q[ui]ſteret n. mueneret ego aut quia credidi an. quam q[ui]reret vob[]o q[ui] q[ui]vebà inuen. Et nò solum inueni ſi. et locut. ſum. et annunti au. i. p[li]s quam inuenet à iuicæ. ſlæ. t[em] in uenta iuicæ elæ. ſum. et annuntiaw[.] p[li]s quam inueni. in ſlapi. neq. inſlae. inſa. tia mea. eo magis humiliae ſum cum ag. noui et incelleri omn. e. quid oceat hoë ſcie. tià. Deinde consiòans q[ui] hoëset q[ui]ta u[.] m[.]c philosophofu. i[n]t. cœtos barbaros de iuicæ locuti ſunt et quia multo labore multa dicentes meb inueni. int q[ui] n. credi. dunt an[.]quam q[ui]rerent. consiòans omnia eorum u[.]l. diota. u[.]l. lepta et in excessu inſus effect. vob. ſtupoze cœvib atconib. q[ui] oïà iuila philo-

+
de p[al]mo centesimo q[ui]nto decimo affiutus est. ubi diæ. ego aut. diu in excessu meo. o[n]s ho. inoax.

ent et ipse menday;

sophorum uolumina q[ui]ſplenordia et p[er]ſualu. uidebant o[n]ione composita p[er]culainrace q[ui]ſt. ctenent. in excessu et inſupoze inſus effect. on. omnis ho. inoax. Ego u. cur hec oſtendat o[n]s in. g. n. ſui. c. cogitan et q[ui]ui apud memet p[er] ſum quid phoc q[ui] in omnis p[hi]ntur ſcenda. iu[n]ta. t[em] d[u]no rependem mu[n]ſis. in telleri di. q[ui]p[onata] ſua e[n]na et omni. diu nullus inq[ui]t. vnù. g. inuen ſolum q[ui] me offerre oporæt doand. ut credem de eo q[ui]nquam p[os]ſit ab ho[]ri aliquid accipe. ſi. ſemp oare et t[em] d[ur] calice salutaris accipia. V. velut ſi reſpondat dienam. p[os]ſe calice q[ui] ego biptur. ſum bibe. et diuor. p[os]ſum d[u]ne. S. c. ait. Calice p[as]ſionis t[ue] lube. t[em] et cota uolumtare p[as]ſipia. Q[ui] ut caluci. t[em] id p[as]ſionis g[ram] ad ſiné uſq[ue]. conſerut. ſi mei. iu. ibid. agam. ſi. no[n] diu inuocabo. Pre. crosa e. enim ap[o] q[ui] moris q[ui]pp[er]tace acu[i]tare p[as]ſicrit. S. c[em]n hoc g[ui] a. in[ar]p[ic]i ſo[n]tac. ac. p[ie]ndum e. omni. homo inoax. ſiuet q[ui]p[er]ſ ueta fine fide iuorit. ſiue t[em] qui inquiibilibet dogmatib. et luctat. g[la]tæ. S; obict. n[od] S. omni. ho. inoax. E. ip[er] p[aul]u. ſum homo e. erens g[ui] inoax. S; et d[ui]uo qui hec d[ur] ho. ſui. Si omni. ho. inoax. hoc p[er]ſum falu. q[ui] di[ec] o[n]s ho. inoax. quia in d[ac]e e. cum cœta ho[ri]b[us] p[er]p[er]nuntiat. et ſi inoax. e. uti. q[ui] n[ent] ueru. q[ui]da in d[ac]e di. quia omni. homo ſit inoax. N. vob. g[ui] ſerimo euſi incurrit[ue] inſillo g[il]mi. q[ui] a[por]u. id e. inſub i[n]tantiuſis. q[ui] et falu. ap[er]p[ellat]. S; ſi ude am[]n. ao. in[]tio. e. ſept[em] in celleni. inueni. q[ui] omni. p[he] u[.]l. ap[li] erit. ſui. q[ui] ſerino di. fit. ſi. e. ſept[em] e. et facat. e. übum

tān. aptim

dum auillum ul'illum ppham. Hos g ad qjffer
mo di fit dīsmetugio. ſi homines pnumtac
ē s; of. Sic emu diē. Qo fit ulloſ diē deoſ ad qj
fermo oi ſic et ſi poſ ſolui ſeptā quia g̃ ad od
tanqua ppbā et ad paulum ſermo di facē e/
sine vubio ſi eant homines ſ; oni ad qjs ſer
mo di facē e. ſg quia ſi eant homines ſ; diu
uiiē qo de homunb; ceſſpnumtaut ao qjs
ſermo oi facē e quia omnis hōmoar ſic. S; et
qo ſequi nchomnu depſalmo quinquadec
ſim allu[nptui e: to eui ſuſticiu inſermonib;
tui. et uincas eu[m uicarui. Et aut inſal
mo meger ſenſus hoc in poſi: e ſoli peccui.
et malum comn te feci: ut uſuſticiu inſermo
mb; cuſ. et uincas cum uicarui. Q[ui qn
vis exceſſus e ut abu[nio p[almi repetauus;
buicui cauſa hec am in quē inmedio poſum
oſi uicuiam ſermonē: inq statim u[nimo hec
oſticiu uioe[er planatio. Si emu h[istom]a ſequi
q[ui p[]tulatione p[]lumi ſepta e: ibi uſegetur
p[]empwo ura cecheo u[]roie eui[]ſ accepisse dauiu
Quom in g diēt ſoli peccauu: cum uraq: et imp
ſum ura p[]ccauus et in[]p[]nibus euſ. ſi; et imp
ſa blab[]es atq: omne domu euſ cum tuſtisse
mae[]lam uide[]t au[]tui: S; et ſciendu q[ui]n in
ſemp p[]tulationi p[]h[]istom]a p[]lumi q[ui]nētia
inſequi: ut implurim[]us p[]lumi q[ui] obſeruet
inuenet. Et ut exemplu vi[]n p[]cauſa sepumi
dem[]m p[]lumi p[]tulationi in finē m[]quit p[]ue
to oni dauiu qui locut[]e i]ba cantiu bui in
tie q[ui]ubaut eu[m diſv emanu oiu inimco
uiu ſuoy et de manu ſau[]eot. D[ui]s p[]e[]ct mea:
et robur meui: et cēta. Continenti a[]u p[]lumi:

longe aluo quam p[]tulatione o[n]met. Que em
fundo amīta montu[m] commota ſunt aut q[ui]ndo
treme faceta e tia cum p[]ugiaut dauiu ad u
ſum inimico s fuo[]t ut u reſt[]t ealgo ſub pe
dib; diu ſuſſe. Lui indicat[]t aſſendiff[]e ſupehe
tubui et uolasse ul ſup p[]euaſ uemorui. et
cēta p[]ene omia. Ģa p[]tulationi p[]h[]istom]a omu
in[]ſ diſeremp[]t. hoc g in et inqu quadac
ſumo p[]lumo q[ui] ſed im p[]h[]istom]a ſi ueniuu.
uidenoum e ne ſo[]t ex malieris in[]p[]tulatione
p[]ſi[]gura to eo faceta in[]tio ſic ut ſub h[]ae ap[]p
latione in[]telligat aliu[]q[ui] c[]al mulier. Lui u[]eſcrbt
illa fortil. q[]uod p[]ueſ clauo[]ſ ſec i u[]ro ſuo. L
[]e br[]i q[ui]tia ut fuer[]t ille q[ui] o[]cun[]t decima p[]e
coi salomoni ſut edificaret atq. 1ermonu,
gentui et idola. Ouiu un[]atione ap[]tica red
q[ui] mallegonā ſump[]e n[]na exp[]iſ et ex ad uſi
ſunt er duina ſap[]ta. S; rbi g[ra]m edicine ſci
exill[]g s ei q[ui]t e[]no alie ſi et langon[]p[]ſicct.
ne ado ſecct. Tal g et hec tuorui gerat in poſ
turi q[ui] u[]ro et chei u[]ri alie int. Simili[]t ex p[]ri
m ab iſt[]t in[]telligi poſt. Teniā stat. Et t[]e
qua poſut i ſup[]iorib: od in u[]da ſint nou[]t
ſpe[]r lauantem in[]minuotias undine p[]e
ſuaſ ma qui ſec ſor[]o es ſuaſ diluere uolent[]e.
emq: deſu[]daut et accep[]t. S; quia n[]fiut uo
luntas diu aliena[]ſ et u[]tace di p[]eſſa in[]touu
ei in[]domum dauiu p[]ma ei natuotas et p[]ri
fructuus extinguit: ut ſeda p[]get me ter de alie
n agen[]a p[]apiens n[]aſceret. S; longu[]e h[]orui
p[]figura[]ſ et en[]ginata p[]ſequi illuo c[]ui q[ui] ad
tem p[]rin et Bui[]t p[]ſa[]q[]uiur. Cum in[]qui
multa ſualitas fit muaneccate ſeclarui. et

qui sentiul ſedim dim ſit qui ũ alienus adiuncte
tatib; et disputationiib: ſapiencuī nulli ſit ſare
ut iudicare inſi ſolus di qui et ſolus pot comp
hende ſapiencis maſticia ſua iuo t ſoli peecau-
et malum coram et feci: quia cœi omni: ut pote
animaſ hominſ me qui ſpital ſum ă ſi er
tau diuocare ſi posſe: quia ſpital iuocat oia.
pere ũ anemme iudicae: S; quia avoit paulus
ſpitaliſ et diu. qui auē diuocicat me diſſe: h
ſciens et dauro qo ſolus diſſe qui ſpital e di
iudicat ſpital iodeo di e ſoli peecau aq solo
poſſum diuicari: na humana dies diu i
care ſi pot ſpital e: S; qo ſequi e aohunere ſpici
ſenſum. ut iuſt iſt iſt inſermonib; tuſ: et un
inquit apud eal cun iudicari. Iudicat
veiitaſ inqui i namq: dſ indiſputatioib
cumq; o porreet inbſapienciu: dum alii hoc
de filium or alii qi in alii alio et duſe ſin
qſi eſt ſi muener e q guli oecio ſentaunt. Ipe
quam qeri e ſi eco ſi wie eos qui de ſeu iudicat
ſolum inueni ſ; et cumerantib: cumeſ ſi
aui ppil ſ quantity veſe quoin l'qut e credenb ae
uenda iitate: uenand ſit reuclact ipé ſencon
at. S: ſufficiat bue uſq: ſpacia ſedi uol
mimis et pouca. Iſeio eim q paſco or i piget omne
te q explanationi necessaria ſuggerunt euolun
in abuitate: q. ſi reſ paſſe: leonuſ ſastoio ſulțete
magnope ſeruare cupeinuſ. Expleuc lib

secos: Inciptc cœpus:
laute inuicnia ira or iuſi
eiam comſdet. quo dicem:
Hunqno iniquis oſq
iuram. Sedim hoſe dico.

abſi. Alioquin quo in iuocabit oſ munovit:
Sicim uteas or in meo nroatio. Abuio aut
ingla eius qui o avue et ego t Qua pecca
to2 iudico: et ni ſi e blaspebemur et ſi oicet
nos quidam dicēſſus mala ut ueniant
bona quorui dampnatio iusta e. Oculum
ſoſtassi in ſequi ſi uidebi e owo dicendi. p
omne pene textum bui eple ab apolo paulo
digestus: dum ſerino euſi nunc avſi ſum ęs
diſigit. nunc pgenib; tempat: et rurſum
avſi ſum wideo et iſtum de uideſ aut ena
uideſ ponct: et eri pitalioſ quid e lawe
dic dignos. alios utiipat. Qui rurſuſ ſenſu
um uarietates exſ lineas jpoſite achiomis
putabi ab diſtisse ueluti cum erclamant
qat ſit auē dſ uerar omni auē bo ndax: la
eam quam conſequent avingcui diſſi aut
inquitas ni uſhca or coi noat et rehſ: ut
phoc de erceſu in reeſſu uideat elaps. S. q
credimus ei dicenti quia i doneoſ nos ſi
nuroſ novi caſant i in lucta ſi. ſpü ſenſu iuſ
nulco celsioſe qua humane arti cano habe
credit inuenim uſ. Ponné nacq: eple bui wy
tum docè uti e ſui ut l'an aduenit: ſalus lom
legè uuentib: ut qin palauias avuen tum
urſu eri cedul tate iſi ſalus genab; conferat:
et rurſum qo neq; crinægto ęs nij creduunt
uemant ad salutem. neq: er integro abicaui nih.
ſ reliquie credentiu ſalue ſiant: et to ſubſi
ut duri uidec odo dicenoi ou diuſtates cre
denui et ni credencaui partis utiuaq: p[le]que
inqui: necessario ſermonē: utar ad chniu
mhiſ omnib; affup[ti]omui repulſom qu[em] oſ

fermentis, quidem et iuxta divoecat, & uioi
cui, multum aut inhomilibb, habuovere
indat, et iux diu scit aut, &s uerar, omnino aut
homo, moaysi, &c, p[ro]eam, &c, ut justificiis infermo
nub, aut et unces cum iudicatis. Dequibb,
p[ro] potissimis in升p[ioribus,] dirur. Ao hoc &c, ne
udens posse s[an]co[n]tio iui simile obici, quia
sit, &s uerar, sit, &s moac[que] omnino hominu, necesse est,
et justicia di hominu, p[ro] imuſtacijs commi[dat].
imuſus indebit &s, qui uam hominibb, inſe
tat, cum hominu, imuſtucijs ſua, uſticijs uide
at, iuxb[atur]. Si enim h[uius] hoc est hominu, imuſt
cau, uſticijs, comi[noat,] ſi utiq[que] pena vigin
homines, indebunt, p[ro] quos iuſticia ei p[ro]ba
bili, habet et clari, & s[con]t, abſit inquit, ut
hoc uueret, p[ro]ramus inquiu[m] uioi diu, qui in
tueat, uam ad ſum homines. Quom[que] enim in
uſt p[ro]eab[it] qui iudicat mundu, eui impo
nomine iudicii, ostendo, meb[que] ſine uioioſa
ce, &. Aut iudicii est, ſtat est, iuſticijs. A justicia
n[am]que et iudex et iudicii, nomina[que]. Si g[ui] ut
imula, inquit nos affu[n]mare config[ur]t, utas
vi in meo, iudato abuno, aut ſup[er]fluo ego
tanquam peccator, iudic[ato]s. S[in] illud magis, uide
vit, miq[ui] blaphemant, noti, ſi hoc uideam
vocuerit, ſi utas vi in hominu, iudato magis
ostendit, et iuſticia ei, p[ro] hominu, imuſhu[n]
[con]pbat, faciam, g[ui] nos mala ut ex malis euem
are bona, et iudicam, nos ſit, exim[ato] vi
iutas clarebat, & s[con]t, hoc quid est de nob[que] ſing[em]
blaphemantes, nos, q[ui]d[um] ut ex p[ro]ſi uſ, aſſertio[n]
ſegnata, hoc, ut iux, ſed iux est, c[um] ratio viginu,
tu, uioi, oino, ſi recep[que] iuſtui, et ueru, in cellu[m]

uidicem diu. Sciendum sane est q[ui] inq[ui]b[us]
etiam g[ui]s exemplaribb; ſic muenit. Flumno
uniq[ui]s &s qui infert, uam aduſtum homines,
et magis ſeam, b[us] ſenſui, uidebunt, &[con]primus
conuenire. Sedem hoc ſi q[ui] inlatu[m] erēp[iaribb;
et ſi null[em] g[eo]orum muenim[am]num quid iu
quiſi, &s qui infert, nāſcedem hominu, dico ab
ſi, ita intelligendu, inde, hoc q[ui] or, inquis
&s qui infert, uam peo q[ui] imuſticia n[am] uſticijs
vi, comi[noat,] ſi ſedem diu, neq; ſedem ſapiam vi, or,
ſi ſeem hominu, &c ſedem hoc q[ui] vi, omis homo
iudar. Hec aut d[um]us ip[s]um ad hoc, &con]ine
ſerimomu, et dictorum, conſeq[ui]mā p[ri]actantem:
ut duisſio ip[er] u[bor]u, apio, &nōb faceret in cellu
ge[ui]b[ui]m. Flum e, ſi iu, am, q[ui]m inbi, ſermonibb;
habeat, ſenſus; ſeem dignatione, ap[lic]e, rea,
tamus. Omis diſciplina, ex p[ro]ſi et erat, uſi
ui, coni[tr]i, n[isi] constat. Uerbi grā, medicine ſe,
entem ſi ſolum ſanita[ti]ſ et lango[ri]n, p[rae]ſite[re].
Et quamuis ſanita[ti]ſ ſtudiu[m] g[era]n, poſt
t[em] neſcure, & lango[ri]n, ſunt. Similut et pru
dentia p[ro]b[ui]m et inali, scientiā, ſtat. Et, t[em]
ania, q[ui] eligenda et q[ui] cauenda ſunt, noit.
et for[mi]cudo ne igno[re]t, q[ui] ad formidinu, ſp[er]
t[em]t, ſta, et iuſticia. Si ſcare uolumu[m] quid est
iusticia, necesse est, nos ſcere, et q[ui]d[em] iuſticia,
Cum aut plena, scientiā, iuſticie, ex p[ro]im[
]erip[er]a quid ſit, & iuſticia cognoscomu. Cum
enim claruit, quid ſit inmultu[m], ſe q[ui]n, q[ui]d[em]
uſtui, ſit, app[are]bit. Et q[ui]m iuſticia iuio, est
cui, nata[que] humano ſenſiu, maceſſa e[mi]nuſt
cia, u[m] innob[em] hominibb; l[am] inuna q[ui]q[ui], tawona
bili, creatura habet. Ex b[ac]em, n[am] iuſticia, u[m]

q noß nata èilla q noß uelut inacessſa è et
meonpßenſubil di uſticia cognoſeit et com-
vaet et uelut excomtio conerit p[ro]viect. flotat
q ap[ls pauliſ impitaam eorum qui in ſe-
qntem obictunt ſtitioné p[utantes inquiſi
ee dim qui tram inbominib; uideat, peo-
q[ui] uſticia euſi ex n[ota] uſticia com[mod]e[tt].
Ignozantes autem in p[re]ccatoru[n] n[on]u[n] b[us]i-
cio: ſ; ip[piu]ſ rationiſ fieri ſeque[n]cia et ſe[re]tia
er[re]tuiſ appbenet. Jo q[ui] ſic oi[er] ap[ls]. Si aut
uſticia n[ota] di uſticia com[mod]at: quod
dicemuiſ. Aumquid iniquuſ q[ui]nſert
uſædein hominè oico. Abſit. duoq[ui]n
quo[m] uideabt d[am] mundu[n]. Don q[ui] inb[
]iniquus appbat q[ui]s ſi diſcipline ratione
otria ex [re]tuiſ appbat et ex uſticia uſtio-
ciam com[mod]at: ſ; cum oi ſeque[n]tia di gne-
meri q[ui]o; unimca è q[ui] aduſat uſticia
uſticiè: ſic minima et ad uſa è iuta morti.
et l[ur]t c[ene]bril. Q[ui] d[ur] v[os] inq[ui] è uſticia in
ſerre uam hominib; inquiſ; habitat inui-
tia. Iste inu[m]s n[ata]li[t]e ad uſa n[at]e. Et quo[m]
è er h[oc] ip[po] uſtuiſ uidebi[t] d[am] qui ad u[
]ſat uſticiè et wo[co] fortaſſi[n] n[on] d[ur] ap[ls]
qui a[n] homines inuiſi com[mod]uiſ uſ-
tic[ia] d[ur]i; ait ſi uſticia di u[n]ta uſticia
com[mod]at uc ostendet h[ui]s hominib; ſ; uſ-
tic[ia] uſticiè è ex [re]tia induci au[t] ho[b];
uap[peo] q[ui] inſemer ip[piu]ſ locu[m] uſticia[de]
[re]t. Don q[ui] uſtuiſ uidebi[t] d[am] qui eu-
tiſticia cum uafic[t]e ao[u]ſum uſticiat; a[
cui] cum nee diat e[pp]iciu[n]; ſ; p[uen]t ut a[
]hec è unbo[ſ]es qui ſe m[uni]anos uſticiè

euiu[que] uafic[t] p[ro]buer[t]. ſ[le]q[ui] enim mullo pot-
ſub fili[que] uſticiat; uſticia S; ſic uſticiè effe[c]
è uſi ſe c[ta]q[ui] op[er]q[ui] p[ino] u[n]ocu[n] è u[n]biu[q]
imitan[que] eui inuen[t]; ita et inuſheq[ui] effe[c]
è uſi u[n]biu[q]; op[er]q[ui] p[ino] mo in[]vabolo. u[n] è
u[n]biu[q] u[ui]e u[ui]m u[ui]nunt imitari de[]p[er]no[c]t.
et io[d] di gne e[n]u a[m]emoza[t] in ferri: quan[que]
er[u]miuſi e[n]a e[orum] u[ed]ut ex [re]tio u[idea[t]e]vi
ciaruſſe uſticia. Po[t]ant nam[q]; ſic recepunt
inſe affectu[m] u[m]iſi p[ui]q[ui]; op[er]u[m]to maq[ui]
recti uſticiq[ui] recipe. Juſte q[ui] a[d]o ita ſup[or]u[n]s
homines induci d[ur]i. ſi u[n]i m[ui]q[ui]; u[n] h[ui]
locu[m]a[m] in homines ſ; ſup[or] homines ap[
]p[ellan]o i ſ; et p[er]q[ui]a fortaſſi[m] idem ap[ls] paui
deomib; hominib; p[ui]niciat d[ien]ſq[ui] em
muſ na[t]a fili[que] ſic et ce[n]. No[ui]d[ur] et au[n]
fili[que] ſi; a[d]id et e[n]am uſa n[at]a fili[que] ſu
ſe[u]m[t] ſic et ce[n]. O[m]i[n] em[bo]ies na[t]a fili[
]que effe[c]t ſunt ex[er]o q[ui] erant d[ur] et fili[que] ex[er]di-
et p[h]o ch homines app[ella]t ſunt. d[ate]no[e]
eni[d]i[gent] qu[ui]n vi[que] ego dyri d[ur]i e[n]i[ſ]u[n]i
fili[que] ex[er]ſi; et a[d]id et o[m]i u[ſ]q[ui] o[ſ]ue a[n]no-
omè ſi u[m]i ſub hoc tita[lo] h[ui]manu[m] ſigni[ur]
genus coneyu[n]. Dem[q]; m[]e[ſ]inub; v[or]i u[ſ]os a[n]
ue homines m[ui]enin. V[n]n et illuo q[ui] ſup[
]tuiu[m] è et recogita[n]t d[am] qui ſu[m] hominè
ſup[or] d[am] et p[en]tuit in[]e]de ſuo et d[ur]i q[ui]
]deka[ho]ſe[que] ſec[i] a[ſ]acie d[re]n[on]i p[er]cendio
onu[m]i d[ic]e[m] puco: Ali quid ex h[oc]e[m] u[m]
m[ui]ſtio p[oi]ctu[n] ut eo[m] ſen[ti]a[t] q[ui] vi[di]tui è ve
le[a] hominè q[ui] et p[er]q[ui]a d[ie]o[s]. Ex ce e[n]i velo
ſicè nub è[m]iquita[c]es c[ui]aſ[t] ut u[idea[t]e]vi e[n]
euiu[que] h[oc] q[ui] h[oc] è p[er] h[ec] ſa[c] e[u]di[n].

tunc cum erit 4s omnia morib; ab hunc auæ
senum eciam illu applicari pot est ingenesi
fræ temp omis hominis uenit in spectuum eo:
ut in solium de illo tunc oruum tepe dictum
puæc: 5 et multo baptafni que ad moovit dic
apls pecc qui sic tunc erdiluio salut facc
est noëta et nunc simili forma baptafsum
salui fiant credentes. Et ita pot est q5b dic
temp omis hoïs auenille intelligi ad salutc.
ur p[ra]g[ram] baptafni credentes intelliganc[er]
homini; in sp[ro]p[io]c[ia] œdinœ commanor ei vix
tur r Educationis avoemtis ut scilicet quiq; erunt sic
angst vii. Hec de eo q5b dictum est num quod
in quid c[ir] qui inferit uta. l'ad uti hoïes
ur in quib[am] dam exemplari; legi viris uelit
nos habemus scot in hominé dieo ab licet: put
occurret nob potuit dicta sunt. Ob auæt at
h[oe]quom quo[rum] videlicet c[ir]s mundi in hoc
loco mundum homines qui in hoc mundo
dic viic: sic et alibi legimus quia o[rum] mundus
immaligno poftc est. Q[ui] utq; hoïes qui in hoc
mundo habitant minimalicæ e[pol]ios often
dit. Post hoc et à videam quo[rum] vichti sit in
uitas et in meo innocio ab uno aut in gla
p[er]tut. Multe s in hoc mundo religionis spec
es multe philosophi horù sech multa v ologiata
falsit afer tionib; trado ita et arguens tis spec
in d[ac]itib; quorù audives falso liceet lap[ia] no
tine in ali erisque aut contempra audivitar[ur]
urit habentc[er] q[ur]um p[ro]gatua falsa p[er]tut
recepta sunt ur uniritui pene mundi innoct
b. erga religionem opiniorrib; occuparent. -
Ita ut innoctem induerit si dicti pot est electi,

Quia g[ui] utas et et lap[ia] eui et utrum et ad
uenens arguit confutant omne innocti atq;
omis falsorum ologiati afer ciones h[oe] uta
ut er secut p[er] unum q[ui]q; innoctui q[ui] prout
ab homini; fuerit afferit ab uno aut utas
et subrepticias u[rim] multitudines arguens o-
et infingit quib[que]; ologiati; et deno s un
plice t[ui] utatc. Et hoc in ap[er]s dic utatc eti
in homini innocio abundasse. N[ut] et ad
huc manifestus fiat q[ui] dicunt alqua expepi
caufa p[er]famui. Frat in homini; v ologia
q[ui] s[um]mi p[er]tiaet e[que] volup tace. in quo
e[mi]tudo consignit afferit n[ut] e[que] p[er]videntia q[ui]pe
s[n] ex legib; fi; e[ru]oluptate widendum sic.
Et hec lauto falsorum ac; fermon e et argui
ut u[alio] illius p[er]mitta u[mo]nina di-
gerit. S; multe nunc q[ui]n is qui utatc eti de
fendo et qui scot in r[p]t[in] qui e[que] utas et di
lap[ia] p[hi]losophi b[que] docet ho[es] s[um]mi bom[ui]
q[ui] e[que]nam uta; h[ane] aut e[que] e[que]nam uta; ut cog
noscant homines un[us] soli inu dii. et fili
eui utib[us] r[p]t[in]. Et q[ui]n cum omi k[rit]nia pu[]
dentià eti afferat qui dic[er] n[em] duo p[er]fere
asseue neunt et unus ex p[er]tui in caوت in[tr]am
s[ui]e p[er]s uoluntate. et quia ip[er]e sol est s[ui]m
oriri wibet s[up]r bonis et malos. et p[er]it s[up]
u[er]tus et in u[er]tus. Et aut singula v[om]illa
false scientie ologiata confutant: inhoium
innocio abundat utas eti. Sunt iem albi:
qui dicant t[res] e[que] species bom. S[ui]n erga
animâ alia erga corpora c[er]tis secut. q[ui]n
g[la]ducibit habent ex p[er]tui s[ui]m[ui] bonui
ostare s[ur]famat. Isti et di p[er]videntià resecates

corruptibile ut si à
dom corpè ce

ulq; a volume ear globum supuenre concenot;  
ntia ù boe è ad homines ear munne desen  
òe-Sunt item alì qui inuìlibe in corruptum  
nec dicant eòs, omia q funt corponb; alig  
nant un et pacre omium dim corpè edunt;  
Verum quia urgebat eos racionis fue ſegnita

q oſtat omè corpuſe eſſerant ſine dubio et coruiptabile fataent: uterit hropba ùbi et duretunt nate quidem eum e coruipibl nee coruipi peo qoſt aliquid ipſo ſupiuſ aquo corruipi poſſiit aut ſoluı; ſunt et alia in numa hominum figinta dialecieſ arguìſ et ſophiſmatum ſi auve compoſita: ſcum ſingula peccatícos uios et diuina ſapía eruditos inſat di conuincit et arguìmorum onſci p[raſ]s redarguit in hominu in ratio di inſitas et abundare et ſi ſolium abundare ſi habuſare inglam euiſ: Q[]h hoc in intelligem p[]uio ſi docto[]r acſe ſimpler[]es quosq[]ui audiſt doceat et ſi o[]n[]um falſi dogmatib; occupatos atq[ui]b[us] de ſingulib quib[us]; q[]uod racionè duuine ùitatiu apia ſi in huius ceemo dioc[]eia dei inſita ſuidebit abundare. Si[]u ad eos ſermo ſit qui obſiſant utat qui ſane docite ſermoib ſed dicant et contidicentes ofuencè et ſuiuicat ut ut errorum tenebris de reuerſi ad ſuicem inſitati accedant ame ſi ſolium abundabit inſat di ſi; à d[]i[]g[]am euiſ abundabit. Oſliuat emin oſ peuſ qui ve errore in daci erepeuſ lum in ſitati alſpe[]er. hoc g[]ui ita intelleſit ni inſiq; dic hep ché illuo q[]ui in conſen[]ſtab; ſulita obicione p[]er ſt quid adhuc et ego tanquam peccator iudicor: ſi autet merito

ſe iudicano[]um ſi p[]imaneant in modio ho[]nui. Et qui ſedim ea que ſup[]er poſiuiuſ eri utate commeret ertasse ſe ſentit. aberro; ǒuiſ ſo[]in ũum aginta utate g[]iſicat: nec blaſp[]hemat uteoſ qui ſi p[]oicant utate tanq[]ui vicentes faciamuſ mala ut uemant bona ſentiuſ in hoc ǔbo iuſtam e[]e blaſp[]hemantiſ vampanatione. Obſeruano[]u[n]. q[]: e[]t q[]uod eos qui utate di p[]diant: ſi tam maledici q[]ui ad homines; blaſp[]hemari q[]ui ad d[]im p[]anet poſuſ. Juno[]g temenut ampluſ: Cautati enim ſumus uios et g[]eos omi ſub peccato e[]e ſic[]e ſeptum e[]t quia non e[]i uſtut qui ſu quâ ſi e[]n intelligem ſi e[]n reſt rens deu[m]. Om[]s o[]climauert ſi muli inutel[]ſaenti ſ: ſi e[]n qui faciat bonum ſi e[]n uſq[]ui adu[n]. Septuclerum p[]ato[]ni e[]e guttur e[]o[]rum h[]inquis ſuis dolose agebant: uenenum aſp[]idiui ſub labiui coru[n]. Qu[]uorum of malechione et ama ratiudine plen[]i e[]u elocet pede[] coru[n] avoſum denoun[]m languem in. Conſto et in ſelueriis in uſi ſeorunt et uam pacem ſi cognouert: ſi e[]mo[]i di ſi o[]n u[]culos e[]orui. Pred[]riu[]n iam q[]ui inu[]e p[]epla pauiuſ uelut arb[]it qui d[]am e[]n c[]ymp[]eri e[]cum c[]rione credi u[n]t et eos qui ergentib: temp[]et ſermon e[]n ſemp[]et et l[]u[]e[]t: u[]n[]e ho[]n[]e illos in qui[]b[]am uideat[] arguere et rursum ſin gulaſ parteſ certa p[]e y[]nſiſiui amu[n]t. Q[]ui g[]ui uſu[]l ſuat in ſup[]orib; diſe q[]ui p[]p[]uanui uſ taciaſ legis: ut rursum eos aſp[]um b[]umitaui c[]ustodiat iudicabit e[]um qui in c[]ecitio p[]uara[]ta: to[]rè legiſt: ut rursum eos o[]s h[]unuiat al[]euaret ad diu[]t. Q[]ui g[]ui ampluſ e[]n iu[n]t. auq[]ui t[]ui c[]um c[]ecum c[]iſioniſ: Multu[] p[]o[n]nèmo[]

dum. Pino quidem quia credita sunt illus
eloqua et. Post hec cum hinc conseqnentque quum
vom fluitet pectus ad diotem nunc et diē. Quo
gememus amplius. Cuius enim fumus
vivis et gravis sub pecto est. Qo si oinſ sub pecto
sumo ne nent dationes causat unu ad ſum
alium cum uoty. In erga iusticia ſi. ex et in
uenat ad salutem. Pbaute gravis quid est
generales et sub pecto cum at. Dicentes enim se
ſe ſapientes. Quatuor facchum ſunt. Et inutauet
gratim in corruptubem in ſimilatu diu inma
qunse corruptubem hominifer voluerit et quorum
pedum et serpentaum. Jube qusmodi vobis in
bum ſentim et religi. Iudicem ſi cum diē. Si aut
atu uvoeus cognominari et requireris in lege.
et ut. Quib, ad diot. Qui g. doces alium et
vivum n. doces. Qui poffas in ſumandum ſuma
n. ex eea. Phee g. diē quia causat iumus
iudicem et gravis omni sub pecto est. Post hec ſi ut ei
moſi è de ſceptis ſciis iuult affixmare qo diſat,
Simul et doctorb. ecelc p[ro]b et exempli ut ea
q. locum at p[plin] in p[er]ſu p[lu]mp[ta] ſentencis:
di uinuſ munica ch[es]moni p[er] ſterant. Si em
npe tan[que] ac et al[ia]p[er]s auacoruntate dicorur ſuor
ſufficere posse n. credis in doceat in lege et j[ph]b[us]
ſep[ta] et q. diē q[ui]no magis noſ minimum hoc
obferuate debemur. Ut et neceſſ
ſamo ducim ammonenō. q[ui]n nullè exer
plarib. Ia[mo]zum ea q[ui]ſub ſequunt ch[es]mo
nia inſtio decimo p[al]mo ſeqnem integro
poſita inuenunt. Inſuus autem pene omnib[us]
amplii inſtio decimo p[al]mo qua uſq; ad

illum ſticulum ſceptuēn est qui faciat bonum
n. est uſq; ad unum. S. et q[ui]s ap[er] ſic ſceptuē.
quia n. est iuſtus qui squarum est in ſt.elligens. N. est
requiens omn. in eſto ſermonib; inuenit in
p[al]moſ; alii p[er]mittant alii affutunem aliter
in quuntem. Q[ui]d] ab iuſtudioſi quib[us]; q[ui] ſi obſer-
uerit diu gendrici p[uto] vari in hoc aplicam aue
conuntate ut cum ſcepte ſtimo niſ utendum
futis ſentis magis ex ea quam ubi capiamus,
hoc enim in eugliis factum frequnt muemef.
In ſtimo g. p[al]lino ita ſceptuē. D[omi]n decelo reſ
per ſup[er] filios hominu[m] ut iu[n]et et ſi e[m]celli
gens aut requiens dom. S. in quin q[ui]g[ui]ſimo
ſedo p[al]mo ita vi[n]e q[ui]s decelo reſ per ſup[er] filios
hominu[m] ut iu[n]et et ſi e[m]celligenaut reſquens
dom. Et iu[n]et idem ſeruari ſentis et in eo q[ui]
ap[er]s poſuit n[en]e in ſt.elligens. N[en] est reſquens
dom. Et q[ui]s d[ur]n est iuſtus qui ſquap[ro] p[ro] exo
ſumpſerit q[ui] ſceptuē. N[en] est qui faciat bonum
n[en] est uſq; ad unum. Inq[ui]e et ſi ſermo j[ui]t iu[n]et.
ſentis c[n]i unuſ idem ſeruat. Q[ui]n ſeqnib[us]
d[ur] ſepulcr[u] patens e[gu]t exorum linguis
ſuis dolose agebant in ſedo p[al]mo reppiſ.
P[ro] hec uenem[n] af[pi]o[n]i sublabiſſe e[or]n. Q[ui] et
[pr]p[er]m. inq[ui]d[am] p[al]mo affutump[ui]ma/
tus ut ſup[er] diu inuſ ſermomib; p[uto] Q[ui] aut
ſequat q[ui]rum of maledictio ne et amaricudine
plenum est er nono p[al]mo iu[n]et acceſtum.
Dim inde veloces pedeſe e[or]um ad eſſund e
vum ſanguine et inſiata inuenef ulm p[er]
ub[us]. S. et ictio et in felicita inu[i]ſ e[or]n. et
uiam pacis in cognoueret. N[en] quid e ad iu[n]
grui recordo. U[er] ſceptu[i]ſt. ſup[er] e[or]2 tamen

mo
x.

## *Scripta hoçêve lege*

muno ppbarum inuenti posse.In p[auli]miſis aut
ſeptum ē, ſi e timor vii. aui oculos eorum. Hoc aut
omnia ſtيمونا ودَّ هَجَّارُ وُولُوسِهِ وَبِهِ
ut ostendet et quia q[ui] cauſat iudeos et ĝcos os
sub p[eco]o e[mi]n tam ſuam ąſſe ſept[que] ſententia
p[ui]nitat. S; reſquitam[us] qui d[ec]e hoc ipſuſtub
p[eco]o e[mi]ſt. S[ue] excep[atione] enim ſermo euiſ h[ui]ſe
ſiue iud[ici] ſiut ſiue gentales, uidec[ui]nuolueret.
S; ocurrit nob[ia] alia ipſuſ ſententia qua vid[ic].

Nunc utinam facio. A. p[ro] udeos q[ui]
dem leg[em] moſtis & manifeſtum e[am]p[ro] geni
les ſi leg[em] nati[que] e[mi] firmat. quo ſtيمونو
n[ot]ientiæ atque delin[ant]que. N. g[ui]n[ui]ſt bo
inn[em] in quo ſi ſit l[ex]. et qui p[ro] h[ui]c n[ui]deatur
e[mi] mp[u]aticatione p[eri] quia et ip[er] paulus de
ſemet ip[lo] vi[em] ego aut u[bi]ebam ſiue lege
aliq[ui]ndo. Quando paulus ſiue lege u[bi]r[que]
tur ſiuiu in ſemet ip[ro] di[em] c[ec]ucſione octavi
diei hebreus et hebreis. Quo in g[ui]ueru ent
e[mi] c[um] alioq[ui]no ſiue lege u[pris]ſe, qui octava die
nati]uitati] ſiue c[um]c]uſionis et lege ſuſeep[.

Yui n[am] stat c[um]e fieri, homin[em] ſub lege q[ui]ndo adio
etatur, uenit ut eliğe p[ossit] et ch[ien]ere quod
ſit l[ex]. N[ec] p[ro] uſi legi illuſ in[tr]inſec[ui] uq[ui]m
ſuſcipeet quam in[mi]ne et nati]uit[em] legi hab[eb]e
merpiet firmitat[em]. Dem[que], in[em] u[bi] di[ui]r[em] ego
aut u[bi]eba ſiue lege alioq[ui]no adio diu. F. u[bi]
uent]o]no]ac]t]m p[ec]em reuiſr. In quod hoc e[mi]
q[ui] ostendit: quia in p[uer]ic[ia p[ro] ſu]qua] orſcrea/
on]e qui] hab[ea]t bom et malu] ſiue lege e[mi]
vi[em]. Cum e[mi] ſi p[ec]eat quia l[ex] in[em] e[mi] p[ec]im e[mi]
ſi] imputat[em] cum u[bi] diſcretion]e bom et malu]
q; accepi tuemſſe e[mi] v[em] et d[omi]ſſe mandat

ta. Ubi autem in e[mi] uſi mandata h[oc] e[mi] ſcienta re
o]arguent[em]. p[ec]ecatum q[ui] p[ro] uſi in]e moſtum
erat d[ur] reu[i]ſſe. Ex h[oc] g[ui] tam tempe ſiquiſ
ſub vo]ac legi moſtis ut eam ſe]om luc]am obſer-
uet efficiet in maniſſto uideuſ. H[ui]s ſe]om ſp[mi]
eam ſequat[em] efficiet in occulo uideuſ. H[ui]s p[ro]
q[ui] ut dictum e[mi] cauſati e[mi] ſunui ſudos et
ĝcos o[mi] ſub p[eco]o e[mi] ſe]licet o[mi] in[tr]inſi
de illuſ di]ctum, q[ui] ſui in] naturali l[ex]pta lege
ne p[oc]ent conſtat edoceri. N[am] et de gen]al
sub p[eco]o faci]s e]o]em in] in[tr]inſi]gum quo
ſup[or]mi]ſum. Cum c[ep]int nati]uit[em] q[ui] legi
ſunt fac]e et ip[er] k[ui] e[mi] le]e e[m]u] redarguim]
aconſi]ientia in]bi] d[em] leg[em] fac]e uideuſ.

P[ro] q[ui] et conſequen]t in uident] ſententie p[er]mi]
leg[em] nature lege d[em] dicunt. Leg[em] aut p[ro] p[er]
ſition]e leg[em] e[mi] appellation. Si g[ui] pauluſ odag]
moſtis di]c]et p[ec]ecatum aut] ſi imputat[em] cum
l[ex] ſi e[mi] uidebat[em] nec e[m] reputatum e[mi] p[ec]
catum. nec illuſ q[ui] diluuiu p[er]t]e] nec illuſ
q[ui] in]ſo]domi] ſigni] alluſp[ite]; Soq]m
uidem]uſ illuſ ſi] ſolum reputata e[mi] p[er]mi]
ultacione meos datam ostendit d[em] h[ui]c de
nati]ali lege paulu[m] di]c]e q[ui] excep[pta p[er]ma e[m]
t]e p[uer]ic]ie omib; homini]b; in]e] p[er] h[ui]c
reſi]ſi]me di]c]. cauſati e[m] im]ſum] u[bo]ſos
et g[cos] o[mi] ſub p[eco]o e[mi]. U[bi] ſi] uidec] q[ui]nu]
ex ſapientib; conſe] ratione diſſimſſe, q[ui]
inomini] moratu]um geri] cum ad]d e[m]
uent]um ſiut. U[bi] diſcretion]e reſi] p[er]mi]q]
ſſu] naturali] p[egi] exeri]p]ac] p[er]mo om]ni]
malici]a ſuſeitar]. P[er] h[oc] i[m] eruditi]omib;
inſtitut]i] moniti] p[aulat]im e[m] v[oc]p[eli]

fignu

1111.

et ad iuris et in consilia, namque, huc et
paulus senis集 in iudicem meo quod diēbui uenit
manet acutum, peccatum reuſt. S; et salutatoz
cum diē meughiſi uenilem et locutus etis
ſuſſerit, peccatum hæbentur, nunc aut eructa
ſtione huc de pecco suo, uidebitur solum hanc
dysſe rationem de cito iurare qua reple dictum
mundum ad unum quemq; hominem uem
niat et loquaet in corde euſacemali homin; et
iudicium docent. Ibi 5 paulus ſeptum ete
vocat quia nè iustiſt quisquam hæc intelligens,
nè requirentur. Omnes adiminuerit ſimul
muitas faciunt ſic et atibi p[]pbra diem quin
iustificabit inſonſpectu tuo omnis uilliens.
Q[]sò ſoſi conſtruiuideat alii ſepturi 5 si ne
mulli testinomenti p[]hribent 5 qui iustiſt intant
ut eciam ad ierim de ſodomis dieat 5 qu[]u
iustificata e ſodomam erat. S; inutere altigen
tus cautelam ſeptare diuine quomodùm diu
iustificata e ſodomam, atq[]ui tu ſceleramul
ta committas. Q[]ta[]la 5 s[]p[] agni, ut omni ſup[]g[]dia
inſimagnitudine peccatori, do comparatione
ſederit, tuoribam cum ſodomam iustificata e,
Et h[]c[]ie 5 q[]uo diu. h[]n iustiſtocabit in ſpectu tuo
omnis uillens: h[]n hoc ſeu iure uoluit quia h[]n
iustificabit Quamur etiam qui iustiſt 5 quiſ
ſus h[]c[]ie h[]n ſolus in ſu[n]t homines, et in ſu[n]tus
am, emmenato[]rib, eretur iſt. ad comparationem
vocat e cui iustificari h[]n poſse. Dema, et i apoca
liphi uobius h[]b signat offerit in ſpectu utat
u dierum. Et q[]ui n[]t exomiti tribu lingua et p[]p[]liſ.
qui eum poſſit apre: nullus iu[n]mentè e h[]n ſol
agniſt debuonu[m]a qui iustificat e in ſp[]ec

tui. Et p[]e ſolus meruit apre ſub ſeruere, quin a ſol?
i p[]e e qui apre et nemo clauot, clauot et nemo
apre. Solus 5 ſalutatoz h[]n diſiſe, p[]e uſiſſaet
inconſpecta patre, quia q[]ui c[]uiq; fac[]p[]a[]t[]b[]ec et fi
luiſ faci ſimile. Omnis aut creata et comparatio
ne in ſeriorum uſiſſicatu. L[]t fi ubi cauſa dicam:
ao comparatione reſu qui p[]p[]li uſita ſunt maria
ſo[]201 moſt et rurſum ap[]comparatione marie
iustiſt erat aaron et tuum ao comparatione aat[]
iuſihs etat moſt. Beat ch[]e qui ercomparione
meliorum iuſtus appella[]t et h[]n eycomparione
peſſimorum ſic ſodomam ac ercomparione ierim
iustificata memoriat. V[]n et ego uenit ne er nob
qui iudemur e[] me edicta on et legi eui opam
dare a e p[]eepriſ euſt ier desefuere. Imueniant[]
aliq[]ui inſidelium iuſtificand[]i. L[]t ubi cauſa
ticam. Si nos ſubidum et impuviicione ſerua
muſet generali auenut qui e afide & custodiat
casitare ille generali iuſtificat er nob. Sim
h[]c et si nos auantia rapacitace ſup[]p[]bra. et c[]catis
builui mal muolamur. abſtine aut abſis
omib; generali et h[]n qui legè di n[]eſeuunt.
ili iuſtificabunt er nob. et ex illorum co para-
tione dampnabim. Qu[]ui potiſ opam den.
ut ſic fide p[]ceedi muſ g[]s[]ta actib; et opib; p[]fel
lamus ne malamam fiat aliena bona et illorù
tempsntia mam redanguat incompantia. Pot
aohuc et alio in er planari q[]uo diu. h[]n e iuſt q[]uiq.
lq[]uo ait h[]n iuſtificabit in ſonſpectu tuo oſi uillens.
qua donec quiſ uuit in ſonpe uſiſſicari h[]n pot.
neq[]puntari iuſtus. S; cu[]i er iu[]eit de ſonpe et
oeu iu[]e t iu[]uſ agone diſeſſerit. ſic et ſepe diu.
ne beatiſcauiu hominè a[n] mowè q[]ui n[]efiis

omnis uillens. 4; in conspectu tuo hoc e der in iuſtificabit,

Ienim corporis sollicite
nibb; o occupam. et q. hōnus
sint quernimus: amn

qſiunt eurif nouifSIMA. Et itum dic. eccl[esi]et. Et
lawauit homines de functos quia iam moz
tui ſunt magiſ quam iuuos qui ad huc ui
uunt. 5. meliоз utros qui ſi ndum nat. e. Ha
bes ad huc et alia iepture ſententia q. dic. qu
quicumq; ille minu[m] e integno di. mai[us]
ſit illo qui in corpe e. e ſi iohs ille ſit q. mai[us]
int[em] natoſ mulierum in ſuit. 1 on e. g. iuſtuiſ
quiſquam et ad vidit ſi e[m] ſelligens. Et
reua cum ap[is] ip[er] et parte ſe dicat agnoſſe
et er parte iuſellige quiſ erit qui vicat in
telligens. Quan[ tum cunq; enim qui[m] in
telle[rit] inſpeculo et emignace iuod ebit in tel
liſe quia pot[em] de poſitione ſi tem corp[us] reucla
bi[re] facie ad faciem iuſellige. ſunc u[bi] ut ait
ſeptura cori p[ut] tibile corp[us] aggrauat amma[
et] demerget d[omi]na habitatione ſenſum mul
ta cogitan[em]. I[n] ſit ut in ſit iuſelligens q[ui]
nec quinque ſi d[omi]n; q[ui]t[em] u[bi] q[ui] ō ſunt cogate
n[em] posſum iuſt. Oniſt de clinaueret ſimul iutui
les faci[bi] ſunt. Ochbi iudet q[ui] ſi d[omi]n de clinauſ
ſe. inſi u[bi] qui aliq[ui]ndo iu[n]a recta ſterat. I[n] ap
parte[] p[er]mi[m] illud naſte tacionabil[em] op[er] q[ui]
ado faci[m] e ſunſſe ree[ctum] et iu[n]a recta cre
awon iſp[er]iſ in un[em] col locationum. S; quia ab h[uc]
aoleui[m] p[eri]t de corſit. iu[n]ero nunc d[omi]n de
clmaſſe ſic exempli[m] e p[er]mi[m] homo adā q[ui]
de paradiſi u[bi]a recta male ſuaſiſ ſtade ſer
pentiſ a[per]uas et coradiſaſ mora[m] u[bi]a ſemi[
ta]ſ de clinau[i]it. Conſequen[t] g. omiſ qui ex p[er]iſiſ
ſuccessione iu[n]bune iu[n]ndum uen[i]unt de clinauſ
naueret et ſimul cum p[er]o iutules faci[bi] ſunt.
Pr[er]t hoc p[er]uto et di[n]m] ineug[ui]ſ dare mandatiui.

ut cum omma p[re]cepta feci uſ memui[u]mus
ti quid ſimuſ et dicamus ſerui iu[n]ales ſun[em].
q[ui] debi uſiſ ſaſe feci uſ. Donec e[n]i quiſi,
ſa[mi]t qi] debet id e[ra] p[re]cepta ſunt: iu[n]alib[us]
ſeru[i]ſ e[S]i aut ao das aliquid p[re]cepta ſunt i[n]a
n[em] iu[n]alib[us] ſeru[i]ſ eri: 5. dicet[ur] at: euſe ſene
bone et fidel[em]. Quid aut e[q]o ad datur p[re]ceptu
et ſup[er] debite[m] ſiat. Pauli ap[is] o[d]. De u[n]
gimb; aut p[re]ceptum d[n]i n[em] habeo consiluiu[m]
aut do: tanquam mi[m]am conſeetui ado. hoc op[er]
ſup[er] p[re]ceptum e[S]. Oui g[ui] compleat p[re]cepta a[que]
d[omi]n ut ut iuſi mi[n]tatee euodiat: n[em] iuſi ſer
u[i]ſi b[us] ſeru[i]ſ bonus et fidel[em] uocabi[em]. Et diu[m]
p[re]ceptum e[S] ut bi[n]i qui euſi[m] ammiu[n]ant at: de
eugli[io] iu[n]ant. Pauli t[n]i di[que] quia n[ullo] ho
ru[n] iuſi ſi[m]. et i[d]o n[em] iu[n]at erat ſeru[i]ſi;
fidel[em] et pruoi eri. Oniſi g[ui] de clinaueret ſimul
mu[n]leſe [ſa]ch ſi[m]. Quib[us]; ad d[omi]n e[n] qui ſa[n]
at bonite[m]e n[n]i e[que] uſq[ui]; ad unum Graui[em] ſen-
ta[que] et que diſſerile aſtrui poſſit. Quo[m] e[n]mi
u[d]et ſien poſſe nullum omn[i]o mi[n]tui uſq[ui]; on
unum u[li]nu[m]ideſ u[li]m[ge]ſ muem[ri] po[n]uſſe
qui ſaſeet bonite[m]. Si i[n]e o credi uſi q[ui]u[m]
lui ſi[nt] qui u[li] oſp[er]tem aliq[ui]ndo ree[ct]i[em] u[n].
eſurui[n]t pa[n]e de d[omi]n u[li]nu[m] e[n]t. u[li]m
nociu[m]t de ma[n]bi; po[n]uſa ſer p[er]tui u[li]tale
aliquid boni[que]t. 1) an in u[d]et am m[er]ch
b[ile]m ſer moni[e] uoluiſſe aſſerere pauli ap[is].
S; hoc in mi[u]ſi[li]gendui[m] puco: q[ui]o[n]a[que] qui[
]quam ſeſſiſe bonite[m]. Ueber q[ui]ta S[ua]lur ſi[que]
funda[m]ta iacat domui ſer u[n]em aut duos p[an]
e [ſa]ch eſtruiat aliquid & ma[n]e comuebat: niq[ui]
dicet[ur] ſeſſiſe domui q[ui]s i[n]que t[em] u[d]et i[n]om[em].

S; ille dict domum feciſſe qui cœuf edificiù ad p[er]ſe cum ſingila queq; membra p[er]dunt ſta arbútus et boc ap[er]tque neminem feciſſe bontate: hoc et amullo cum ad p[er]ſectum et ad magrii confuma tam. Siaut[em] requiram[us] qui ſit iu[que] bonuſſet qui p[er]ſectam fecit bontate: illum inueniemus ſo-lum qui dic[ego] ſum p[ast]or bonuſ. Et i[que]m. P[er]-to bonuſ am[mi]nam ſuam p[om]t[que] p[ou]l[ib]; ſu[n]ſ. P[er]hec quinno ut ſup[er] o[n]nibus p[al]mo ſum[n]ſ ofe: ſepulerum patenſ e guat[em] e[rum]. Duſa in his ſut in inde[rum] b[um]am geniſ p[ea]c deſebit. Omne ſe pulcrum: immundicia de ſunſa cadauiu j[ac]eg[ur].

S[in] et d[ui]ſ dicebat meug[io] deſebiſ et phar[is]ciſi quod e[rit] ſepul[er] dealbaca q[ui] ſonſ quid[em] ſpecioſa undent hominib: in[ut] aut plena ſunt omni immundicia. Ude[n]t aut p[au]tus hoc in loco ma-ius auquid inſtituſ de quib[em] ſermo e[que] oſtende cri min[im] cum eo[ſ] ſepuleri ſi n[ot]ectum nec; co[op] tum ſi: patenſ app[ell]at. Causa enim ſepul[eria] viam[n]t. quos aliquant[us]i p[u]do[que] c[oh]ibet pa-lam de[n]ſingre. et p[er]ſerie ao publicum emma ſua p[ate]n[if] ſi ſepulerum dicunt[em] hui[n] qui min- mundia[ta] ſua ſet impunitateſ impatulo hui[n] quib[em]; aſſiduas et uſu[n]ſ ſederum q[ui] de[n]ma[n]s. uln[um] etia comm[on]zui uerecaudia ſub[rit]at. utiam ſi ap[ant] oſ ſu[n]ſ et p[er]ſerant ſub[um] dei- u[n]u[n]i: h[uius] ap[ant] guat[em] ſu[n]ſ et p[er]ſerant ſub[um] moratu[n] ſub[um] diaboli ſo eo[ſ] de ſepulc[ero];

Si q[ui]ndo g[ui]ndi hominem laſcio ore impudica- i[ba] iactantem in aut tumido et ſuribundo con- tumetiam et maledietat p[er]ſerem[em] n[ot] dubioſe de h[ui] dic[em] quia ſepulchrum patenſ e guat[em] e[n]ſ. De habuita enim condit of loquitur. ad hec ad

dud[ent] linguis ſu[n]ſ dolose agebant. Dolus e[que] cum alio quin lingua loqui: et alio voluptat m-co[de]. Q[ui] erim[n]neſto ſi uti[que] ſo[ſ] q[ui] electo relinquit immuneſ. S; puo q[ui] alio ſu[n]ſ alioſ aut minus nemo t[n]i ſit ab hoc ad p[er]ſeta p[ur]ſ. nui ille ſolus de quo p[er]ſum e[que] qui p[ec]catam n[ot] ſe: nec dolus inuenent e[que] e[n]ſ. Nam et ſi inueniata[que] quiſ diligenſ et c[ui]r[que] p[ot] for[ta]ſis inguionib; obſeruare. Du[i]n[us] aut inueniata[que] inhe[que] puerecaudia u[n]p[ne]gigenua n[em]euntat. inſidum et p[ob]lutione o[m]miunt[em] q[ui] en randa fuerant et ne appareat culpa exeruant alut[em] que gesta ſunt. U[n] et p[er]ſus ſerent iſta[que] e[que] di- uſcatæ dolinep[ia] ſua ſebit ducent. Deponen- tes g[ui] omne dolum et simulatione et mudiat. et obreccatione q[ui] in genia inſumei iationa-biles et ſine ch[olo] iac[one]p[ra]ſcere. meo e[cre]ca t[em]ſalit[em]. Uenenum aſp[er]dum ſub labi[us] eo- rum. Mor[u] ſub p[er]titiu[n]enenum corp[m]timunt; Mor[u] ſub i[u] uenenati ſtrauſe animam necat; Pot accepi hoc et debiſ q[ui] calumniat[ur] com[n]t[em] ſe cumu[n]ent homines p[ot] et debiſ qui p[ere]ciam docent am ueneno diaboli inſerat[ia] anima-deipunt ſimplcum. Quatu[m] o[m]naledictio et amaritadine p[le]n[u]m e[que] Deueneno quid[em] aſp[er]dum. n[ot] d[ur]t plena e[que] labia. Im[ilo] enim u[n]to plures for[ta]ſis inueniant: n[em]t[em] p[ur]tes quippe ne et ad magrum venem illu[n]ſ u[n]ſ p[er]cereant. Maledictione aut et amaritadine p[er]ſeri ob[ual] ve multo[n]i e[que] Q[ui] enim ita emndat e[n]ſ e[que] n[em] maledicent et confu[n]tuo ſolliet: n[em] d[ic]a ad u[n]ſu eo[ſ] qui maledictione dignu ſunt: ſi adu[n]ſum eo[ſ] quos d[n]iſ n[em] maledicti id e[n] u[n]ſo[ſ] et innoen

tus uolof et ympwos: hoc et pelvie uatium e
fragili, bumane erga subiectos, papue et
inferiores: ita ut iam apparacione hanc iima
ledicione pucent: et iudo plenum eodem eorum. et
tanquam de pleno oris ualevilo indefinens d[ur]
fuere maledicto. Hue t[em] et amaritudine comu
sit: quia erua eundie felle depeuitur. P[ur]eum
diam enim ac funoie ad maledicendum lingua
compelli: et iudo dic[em] idem ap[er]s b[indicat] et noli
t[em] maledicere. Et alibi. Nequa ra dixr amaritudi
in sursum germinant impediat. do d[ur] in se
q[ui]ub; udoeef pedeſ eorum avo eſſuend d[ui] ſangu
ne. Ch[or] t[em] non fortaſi ſplurib; aptari poſſe
uidebit eorum de quib[us]; d[ur] cauſati enim ſun
uſ[us] et g[os] o[n]tis ſub p[aco] e[que] n[iti] ſoſe ita ince
gamus. quia t[em] corporali[em] tantum ſanguis et
funoie eorum quou[m] corpora crucidan[em] l[ui] et bu
qui coluer ſcandalo anima ad ſeparant utri
ſanguinum nominantur. Sic enim homiewa
d[ur] ille qui compuſ abanima ſeparat p[er] quam
unificat: ita et nu[n]bo etiam ueruſi ille homni
da diendus e[que] anima aui aui ſepat a[que] e[que]
pedeſ autem hoc in loco illoſo intellige de quib[us];
d[ur] pp[ha] mei aut[em] pene moti ſunt pedeſ. hoc
e[que] consilium a[que] agimus ſi[que] uue. Conſcio et inſelic
taſ mu[n]ſe eorum et i[u]am paci[n] ſi[no]gnoueret. Co
tione h[ic] dic[em] illam qua p[re] conſi[buta]t[em] p[er] em
temua u[n] dic[em] impalmiſ co[g]itium et humilia
tum d[em] ſi[que] ſp[iti]e l[ui] illa dic[em] conſione qua p[ea]ca
noſe d[ur] cumt[em] conſi[te]t iug[u] d[n]i. et p[re]e aderuicb
ſu[n]. Simili[que] et inſelicitaſ uti ſic alibi legi[que] mi
ſeria accipendum e[que] qua miſer effe[que] h[ui]o et
inſel[ur] qui cum u[n]bonoze e[que] t[n] inſelle[r]: l[ui]

compac[em] e[n]ui[n]a inſpientat; et simili fac[em] e[que] illi,
et i[u]am paci[n] ſi[no]gnouent. Par n[am]a, r[pe]c[em] e[que] u[n]g
pa[n]ci: una v[em]e[S]; ſi accipiantur q[u] p[er] co[n]do e[que] dum u[n]
o[n]um belluſ ſemp u[er]gen[t] u[m]am paci[n] igno[n]t:
tecte ince[li]gimus; dic[em] pp[ha] ad c[ui]m. Pay
multa diuigenat[em] no[n]tum. et t[n] e[que] illuſ ſeanu
lum. S; et ille pp[is] qui de egip[to] edue[que] e[m] u[m]
paci[n] meceſt[em] ut ad c[ui]m re[n] p[er] inſi[no]m u[er]cunt.
et habita[re]t inter i[m] a[n] inter pati[em] uti pa[n]ci[em]
et pp[ha] dic[em] fac[em] e[m] pace locuſ eu[n] et habitu
e[n]ui inſion. Plenius aut[em] utam pa[n]ci[que] agno[n]at:
quia ad c[ui]c[ui]ſt i[er]t in habita[rum] undre ut
avocat[m] e[ui]tate[d] diu i[u]entur aſcendat. Et hoc
ado diu c[ui]t[n]e t[n]e timo[n] diu a[n] oculoſ e[ui]. Si q[ui]
sit qui ſemp d[er]imove diu c[oe]grat[ue] quid et p[la]uat
requitat, quid ue d[ur]p[li]ocat. h[ui]e timo[n] diu e[que]
a[n]o oculoſ d[ur] S; p[re]t[em] debet g[em] et ex p[er]ge diu diuigen
erudic[em] ne ſo[n]ce ille c[ui]ate[m] a[n]mo[n] ubi n[oc]pat
n[em] e[m] timo[n]. Ponendu[em] e[que] ſemp timo[n]i a[n]
o[culoſ] ſi[o[n]s ſi] o[culoſ] cari[n]. A p[er] eu[n] u[n]tibule
aliquid[em] aut corpo[er]tum a[que] ſi[n]e deo c[ui]ſis
inſal[ib] quib[us]; timo[n] diu intellec[em] er doci p[er] pati[
em] p[er]q[ui] ſic ſupiuſ d[ur]rimus ince[li]gat d[ur] p[er]mo[n]t.
a[u]t quid ſi fit c[ui]nd[n]. Q[ui] di[n] timet p[er] poſtato[n]
feli[n] timet. Et quid d[ur]co de poſtato[n]t; ſi[n].
He illoſ p[er]cipat[em] et poſtato[n]t et mu[n]b[ui]uſ
tedore[m] neq[ui] p[er] t[alia] neq[ui]tio[m] moſt[em] tib;
Et ut ip[er]uſ hoc par[i]i auo d[ur]ate[m] firmemut[
]audi quo[m] dic[em] de humani p[er] poſtato[n]; ſi[n]
m[ui]t[em] n[em] t[em] p[er] poſtato[n]. Fac q[ui] d[ur]mi[n] et ha
beduis laud[em] e[re]a. Et pp[ha] dic[em] ſi[n] in a[n]imo[n]
n[am]ebo quid faci[n]t in h[ui]o; De a[n]uſi[m] u[n]
testat; p[er]mi[n]. et p[er] pp[ha] senſiſſe in u[n]de[n]

ù dìonimita qui debellant. me de excredo. y p[ro]icita mebunt. Etiam. Si consiliat castra audivimus tunc ut cor meum. Op[]g[]nnoe est et magnificum semphabea an[] oculos corona tamo est. Et illum tunc t[em] qui repleant utrumque suntur et de tawie iesset et flore qui de tawie eius furget. Ne q[ui]r. Et replant eum tyce tamosi d[omi]n. Intecant autem p[ro]fectum retro dom hominis d[omi]n. ut ei meb[que] desit ut apphà d[omi]t quia meb[que] de erit timub. eum. Nec p[ro]ut potu[n] mut singi[que] q[ui]b[que]; ap[]apulo affumpra fuant appatium quon[que] continuem undene bis deq[ui]b[que] caufati e[n]im fumuti iud[us] et g[]cos e[n]im sub p[]co[]g[]que. Que t[em] t[em] ca p[]uwo dehe moelligi ut in t[em] singi[que] homini: obi; omnia hec funne arguant. F[er] alud in alio t[em] t[em] ut inomini: imp[le]ct[em] uti[que] ita un[]nozum. Simul autem q[ui]m e[n]que lex loqui furit: bis qui inlege s[]loqui[que] ut omne homi obtruitur: sub d[omi]t fiat omniuf mundus d[omi]t. P[ro]tita exorib[que]; legi[que] ut iu[i]tifica bitur omni caro in spectu o[n]. P[le]ge em[n] agnatio p[ro]. Prefta fumus in[]p[er]cipiis ap[]lim in haec epi[]la de plurib[que]; legib[que]; c[]tutur um. q[ui]n diſcreato et diſtinet cho mi[]p[]loca ſingula habeat[que] confunde p[]oſt me[n] ſenſum legenat. I[g]g[]que et p[]ſent loco q[ui] de dom autem q[ui]m e[n]que: lex loqui: bis qui inlege ſunt loqui[que] obiugendi reliqui debemus qui[que] le[]r e[n] loq[ui]t[que] ao eos q[ui] lege ſunt. et p[]h[]oec q[ui] ao eos loqui omni eos exculpatione denudec ne peccavoli ſuozum poſſint inuenire p[]fugia. hoc enim e[n] q[ui] d[omi]t ut omne of obtruitur et sub d[omi]t fiat o[n]li mund v[]o. Q[ui] ſi iu[]elimus delege moſi in telige e[n] illis fine dubio ſol[que] loqui q[ui]os e[r]mati u[]to

c[]eum c[]i]t et docuit. quo[m] cons[]equi[]s ut debi[que] q[ui] p[han]c leg[es] q[ui]na[t]tui[n]m inſtrutus fuil coniingit gen[]tem o[n]me of obtruitur et o[n]ſ peam mundus d[omi]t c[]eneat obnoru[n]. Q[ui]to e[n]i commune ao habe leg[es] g[]os o[n]mi[que] t[em]t mund habe erdenouſ e[n]. Quo[m] aut[em] et agnionuſ p[ro]ci p[]leg[es] moſi fieri d[omi]. cum inueniant plurimi et an[]e a[] agnionuſ p[]e[]c[n] fu[n]. C[]ain demq[ui] cum peccarect: ita aut. O au[n]iſ p[]e[]c[n] me[n]u qua ut re mi[n]ci poſſit. S[]e p[]atauche cum ad iu[]esph d[omi]ſ cendiffent inegi p[]ro[m] et ſimulata abeo q[ui] tatione uigere n[]c. ita ao alit[]utrum dicunt. In p[]a[n]c ſumul p[]ſſerit n[]t[em] quia deſperant t[ou]la tatione euſan[]me cum v[]garect no[n]t c[]t[]auiu[n] muſ e[n]ui p[]p[]er[que] hoc u[]emt ſupr no[n]t t[ou]la tationo hec. S[]e iu[]ob que an[] leg[es] ſuſſe n[]stat ita d[omi]t. Q[ui] ſi p[]ucaui inu[n]t ſiocultui p[]e[]c[n] me[n]u aut ſuſ ſum mulctatidme p[]p[]liq[]uo minus annuitur a[n] tem debet u[n]t me[n]. Q[ui]o[n] eriden[t] docent[]e agno uſſe p[]e[]c[n] ſum u[n]. Et i[n]g[]us colligit p[]auli[] ap[]lim n[] delege moſi d[omi]t q[ui] le[]r bis qui inlege ſunt loqui[que] f[er] naturali leg[es] q[ui]c[]p[]ta e[n] condib[que]; ho minu[m]. heq[]g[]que le[]r q[ui]e[n]que; d[omi]. H[]n qui inlege s[]di[c]. Inlege aut[em] ſume. H[]n qui id c[]atui agunt. quo diſcretione ne bom malig[que]; i[]a c[]pianc. S[]me lege u[n] illi ſutin quib[que]; nd[]um hu[n]m d[]iſcreato omni ſenſus auuemt ſe[n]m q[ui] et p[]auli[]s d[omi]. E[]go aut[em] uui ebam p[]sme lege aliq[]uod. S[]c[]om hab[que] leg[es] n[]acit n[]tale. n[]ſeq[]n[t] ap[]l[]s diuſſe undebi[t]e o[n]me of obtruenu[n]. et o[n]me mundu[n] obnoru[n] v[]i iu[n]di[o] ſutur[ur]. H[]ui en[]i legi[es] q[ui] n[]atali[t] ho[n]b[que] in e[n]uiuſus e[n] p[]r[]ſu neq[ui] iu[]deonu[n] neq[ui] gen[]ulu[n]. et v[]o[n] n[]ſeq[]n[t] d[omi]t u[n]de[n]t e[n] illuo q[em] uſiſicet

requirere

14. quod-à

dæ mūb ſinſ et unceat cum indicatæ ut ubi cau-
sa dicamus ſi requirat, quid sō homini consularer-
et, quid homo ex hīs q. avo acceper, oput est iudicari
cum hominibus; dæ uidebit, ec tuememt dæ quouē
dedisse homini oſſa affectus ſolq; moſt quib; ao
urtautem in poſſit et p[]g[]du. Inſup[er] e[]t uim tanquam
inseruit, quia agnosced quio debet aſſe quid
cauf. Hoc g[]muemt dæ communit[em] omnibus h[]oib;
ſtitutusſe S; ſi vir acceperit ſi homo negle[]r et uir
tutat incedè cau ex do meh[]ch deſuit inuenit ippe
detuille bis q[]avō data ſunt s. Omoq[]g d[]er ina
liuidito dæ uimēc et iuſtificari mūb ſinſ hec
g[]er natural[em] loquit[em] omnib; qui inſlege s[]; ex
cui p[]eceptis ſoli in ſmum unmes ſier iudicem infante,
q[]ub; i[]wum m[]e p[]ui rediq; uidecum S; his
ſi e[] illibocanori ſunt quacumque excauſa impo-
taſtatem in ſint iudico. Exceperit ſui il nullus in
hominu effuſe uidet h[]ane legē. Conſionan
dum e[] aut ne forſe n[]solum hominem; et,
ang[]los et omne q[]eumq; illa e[] rationabilē
creatur: ler ilia conſtringat. Si em reſce alia
pientib; diffinctum e[] legē e[] q[]ui e[]t. et q[]ui agi
debeat et q[]ui agi n[]d debat uetet? quom[]n non
huius in ſer et e[] fupn[]ſis et celeſtib; odinib; in
ſerua uidebit quib; utaq; et obseruandi quid
dam c[]auendi disciplina e[]. Et niſi h[]ac lege
tenerent: numqua de h[]iſ di[]c et ſept[]a viiina
ang[]los q[]; qui n[]ſeruueret p[]nspatci ſutis; derelug[]r et p[]um domiculum d[]o s[]o uideiciu
mag[]in diem etem ſuinculintararui conſetos
ſubcaligine referuaut. Iſ[]n constat in e[]e h[]
legē: q[]ui obseruata paſſi ſunt hec q[]uipus
ſept[]a c[]est h[]e[S]; et pauliſ cum di[]c aut nescitum

quina ang[]los iudicabimus qu[]ro alio m[]i ſub
lege ke[]t ee poſſi[]oſ eo[]q[]ui p[]inuraat au diuicui
deducendo[?]; S; fiq[]uis nob[] occurrat exmo q[]ui ſup[]
dinuus diu e[] cum hominib; iudicand[]ihi
a[]p[]ſum di[]ce utoeamur ee ſub[]lege: acui q[]ui
de hoc caucla in ap[]li lucti inuenit: qui ip[]
n[]inlege ee; p[]letui diu e[]e logi[] comemo.
Et ſic ip[]e e[] iuſticia ex qua o[m]i uſtis ſunt: et
ip[]e uitaſ ex q[]ui o[m]i mun[]ta te o[m]i ſunt: u[]p[]
e[]ta ex qua o[m]i unuutem[]ta et ip[]e le[]r exq[
om[]i nlege ſunt: neq[]ui uideiciu n[]t ang[\]i
qui nlege ſte; tanquam qui le[]r fit. Ego aut
puco q[]o hi[]ui qui iamp[]ech ſunt et domno
conuiceti unu[]ſ p[]c e[] cum ip[]o effecti ſunt: ac
tpi nlege ſunt; mag[]lipti ſi le[]r ſic et alibi
idem ap[]liq[]ui e[]t iuſto le[]r n[]e poſita. Neum-
quecumq; le[]r loqui[]t[em] h[]i n[]u inſſe q[]ui loqui[]t[em]
ut omne ob struaci[]que diu in ea q[]ui ſup[]po[]trimur
ſub[]o[]t fiat ut ut alibi legnui obno[]t fiac e[]t o[m]
munduſo. Q[]ui ex mag[]i cum ge[]tis exemplarib
ouem S; requiramui omne mun[]o il h[]o q[]
appeſaunt. Alum quod n[]a p[]utab[]it omne mun-
v[]i ta e[]nui ſic h[]e deu inſeligi lo[]e ut ex arboſi.
et lapide ex herbe ac ſemina. et p[]alee q[]ui p[]o s[]
partit nominace ſim[]; Partes emi mun[]o h[]e e[]
hingi la uidenct: Aon arbit[]o[]ri ta qui e[]p[]ut am
a[]p[]n inuenit ut hec poſſit affere. Relat g[]u
om[]e mun[]o om[]e tationabile animal voce.
e[]t ſic om[]e q[]ui irationabile e[]t excep[]it ab hoc ſe
ſup[]; ta nulla in uo e[]t ab h[]ac conomone tam
onabil[em] creata ſeem. O[m]i g[]ui mund[]o obno[]
ſit do p[]hoc q[]ui leg[]e nat[]ibil[em] inſerut o[m]; q[]uiq[];

1 malo loco di[]c. quia inomine iu[]b oe geni

non iustificavi carne. "

slectatæ cedestium terebant et infernoium; Qo-
uniq; si faciat eam obnoriuk complesse undebitur
gem: si in faciat eam obnoriuſ legi plegè aut conſe-
gnit et dò. Sicui uo deſol hominibus; hoc uti ebit
dictum quod et legè naturalè ipsis inee dybit.
et de ſolipsi p[er]ſum accepiat ut omne of-
obruaet et obnoriuſ fiat omil mundi deo:
uitur occasione ſub ſaetis ſermonis quo dié q[ui
eropib; legi ſi tuilificabit omnis caro. Quo uaq;
dictum undecur dehinc tandem quin earne s
poſiit. S; qui poxem ſenſum magis tene uolit.
observabunt diligentius quom[us] ap[ro]s d[omi]n
opib; legi quia ad eos qui in earne ſunt opa
legi ſp[ec]it: avo eos qui inſp[itu] ſunt id eſupio
res ordines celebium ministriorum ſenſu p[er]met
legi. Ex opib; g legi q[ui] ſi uſtificabit omnis
caro in conspectu eius hoc in mehi gend[ui] p[er]
qua omnis caro e[ra]r eſt in carne uuit qui poſ
iustificari ex lege diu iac et albi idem ap[ro]s dié quia
qui in earne ſunt vò place iu posſunt. Icem albi.

Qua lapia carniſ inimca e[ra]r. Legi enm o[vi]
n[am]e ſub iecta ne emm poſt. C. p[er]p[er]a v[er]o omnis caro
ſenum. Et iuſtigato p[er]ſaum e[ra]r. ſp[er]cè qui uſtificat
caro ſi p[er]deſt quicquam. He h[uius] q[ui] dié qui er
lege di n[im] iuſtificabit omnis coram ip[ro]. S; et hoc
q[ui] ad odidit coram ip[ro] n[im] odiſe p[er]ceat. ſic iam ſte
quem auſ ad omomum ſui quia alio[rum] e[ra]r. coram ip[ro]
iuſtificari alio[rum] cora hominibus; hoc e[ra]r. coram
ratione aut aliorum hominum poſt aliuſ ho
qui e[m]daviuſ u[pr]it uſituſ uidi ad c[ap]o par[ti]
one au[tr]o iu ſolum ho n[im] iuſtificabit: ſi et ſicè
iub diſe bellè au[tr]o ſunt inunde coram ip[ro]. aq
uq[ui] coram nob[us] munie ſunt hoc e[ra]r. com

et medicina. et p[er]p[er]a qualitas languor
comparatione hominum habent et ſe[que] ad
comparationem u[tr]o ininde e[ra]r. ſi posſunt.

comparatione hominum habent et ſe[que] ad comparationem u[tr]o ininde e[ra]r. ſi posſunt. Per legem enim cognitio p[er]cui videlicet quoniam p[er]legè ſic agnitio p[er]e[tr]um p[er]legè diſe[n]im quod agendum ſit quod cauereu[n]t. ſimul et q[ui] p[er]c[um] ſit, et quo iuſt agnoscim. Non ut heretici omn[us] legi ſeu acuſant mala ratiu[que] et mala arboi p[er]quam p[er]cui uentur agnitio; quia n[im] oſtr[ur] ev[er] lege agnitio p[er]cui; p[er]legè ut c[ir]ia ſi p[er]p[er]a orati i; p[er]p[er]a agnit[i]i e[ra]r. Ut uti gr[at]a i u[tr]e[n]t partem medicinae dat[ur] langorui agnito. Alu quidnam undebit; e[ra]r. alio[rum] agnoscere. S: ſic conſat bona e[ra]r. medicina q[ui] egatudinis moſelligent i p[er]t at q[ui] p[er]ſit utare qui uelit. ta et lex bona e[ra]r. p[er]quam p[er]ceat um dep[er]bendit et agnoscet. S. c[ir]uat au[tr]it p[er]uio buiui ſmodi ex politio ex am illiuſ ex planationi ſi e[que]nția. quam ſup[er] edidimus deo q[ui] p[er]ſaum e[ra]r. acuſat enim ſumus t[u]deos q[ui] coram ſub p[er]co e[ra]r. ſic p[er]ſum e[ra]r. quia n[im] e[ra]r. iuſtus qui ſqua[n]n[im] e[ra]r. inelli geni e[ra]r. requirend am. Nunc au[tr]o fine lege iuſticia o[m]i. manifeſtata e[ra]r. ex p[er]ſiſtificata a[lege] et p[er]p[er]is. Iuſticia au[tr]o diſp[er]idè iub[us] in o[ſ]s. q[ui] edundem. Non enim e[ra]r. diſtincio. Om[n]i enim p[er]ceaueret et egent gla o[m]i. iuſtificati grati p[er]g[ra]mi p[er]i uſp[er]edemiio ne q[ui] e[m]i x. iub; Q[ui]d aſtrum iuſp[er]iorib; o[m]icem n[im] o[le]ge mo[y] ſi dictum quia quecumq[ui] le[tr]o quic[ui]s qui in[lege] s[ui]o quic[ui]t p[er]utabit aliqui ſi n[im] t[am] u[tr]e qua[u]nolem e[ra]r. aſſertum. cum undecurunenomen legi a[n]onat[em] i; ad moſi lege referi et dicet et q[ui] m[ur]ſenti loco iuſticia o[m]i p[er]numaet ab ap[ro]m[ani]ſtari p[er]legem. et n[im] ſolui p[er]legè i; p[er]p[er]a.

ut sime illa ambigutate de lege moſi intelli
ganc dicta quæ ſepta ſunt. Ex qua lege iuſticia
di pſidem. ibu manifeſtet moſſu qum credet
ſue eruideſ ſue exogenub; uemenas. Quin
ti ſeropib: iuſticienc: exija di'ndemnione er
efſecto ipso ibu. Hoc quidem dicet il qui ſen
ſum apli inhiſ que ſup erpoſiuiuſ uolent
anob acutſabit inſlexum. S; illud e q[ui] con
ſtan[em] poſſumus affirinate qua ſic nos qui
hec aſſerunt putant in hoc ſerimone apli q[ui]
nunc poſſumus miſb inuenie posſe q[ui]aſ
aſtruamus hec ni demoſi: venat[em] lege 7ep
ta: ta nec ulti quidem inuenire aliquid po
tum quom q[ui]ſupiſ dicta ſunt admoſi
pociuſ quam ad nature legè reſpice unde[n]s:
et uo ſic illuſ ni uoc[io] poza ſtabunt: quaui
venen pt[io]za constate ita nec nob quidem pote
runt pina turbari ſicoda ni codè curret ta
mme unde[n]s. Quod g[ui] conſtra s tebe vicemus a
p[li]m. Et hec erit egrégii erplanatoris aſſer
tuo q[ui] acide illi ſolet qui indiſſos ſecta
rum ſenſuſ. ſidi dogina dirumpunt ec illa
tantum deſeparis duimus testimonia ex
plozant quib; p[ui]m dogina constituant.
erum u qui ediuſo uemunt ſcpeare oi
ume ſententiaru abſolua ſonu ne eremo
ut audivant diſto coniungunt. S; qui ſi
deliu[que] facioru uoluminu colligit
ſenſum: deb et ostende quom in q[ui]uend
ee conſtra ſi ſunt ue conſtra. Temptabim
g[ui] de inſpena loco ostende quom pon er
poſt[ato]mi ni[que] hec ſub ſea[n]ſi ſi repugnet;
Sepe d[ur]imus et eviden[tiu]s inſpataone

diru[n]uſ: q[ui]ta apl[us] in h[ae] e[pl]a multarum
logum faciat m[tionem]. Et cum de una ap
altam etiſt. dephendi in ſi ab incen[ato] ſant
leco[re] u[pr] poſſit. D[ix]at inſupionb; quap
lege[m] in agintio p[ce]i e[mi]. Qu[ia] ſenſu[ſ] poſſi
le reſpondi. g[ui] ex lege naturalib agniza o
p[er] poſt et ip[er]a et agniza e[mi] uſtici e[mi] ſom illu
ſe[mi]eet quam ſup[er] medicin[em] artiſ imagi
de diu u[pr] ut quem ad mo[u]t p[ill]a latam
agnoseit ut ſamita ſi inuenat: ita q[ui] p[legem]
nature ſie poſt agnicio fieri p[ce]i ſinu[m] poſ
ſit et uſitia fieri. Hoc g[ui] cum uide[m] poſſe
ſi obici p[er] quam d[ur] p[legem] enim ogy[ino]
p[ce]i ſub iu[n]g. ſt. una at[que] ſi ne lege uſua
vi manifeſtata e[mi]. T[ale] e[mi] g[ui] q[ui] di[m]. Non ſic p[le]
g[ui] agnicio p[ce]i ita et manifeſtatio uſu[n]e
vi p[legem] ſi u[m]. ſi ne lege manifeſtati uſhu
vi. Pot[at] enim na[t]e. lex auq[ui]ere p[ce]i p[an]i
et nonic[iam] eius ostende juſticia at[que] u[n]g
di[mi] et ſati eminet hoc q[ui] cuniq; meni in
mana ſol naturalib; ſenſib; poſt tima[m] lep
em[mi] ſuſſi[en] ad ince[li]geno[m] a ſi vand[am] qui
cuiq; humana [mi] ip[s]a vi uſitiata et uſu[n]a.
q[ui] ex p[er]a deſcendunt. de quib[di]; d[ur]q[ui] ſunt
abiſſu in ſulta. Et qu[ia] tam p[u]ſunda hi[n]
uſticia vi et iudicia: ut apl[us] oicat. qua[m]en
tabilia ſunt iudicia vii. S; et ſap[ia] ta ahol[mi]
lo quiq[ui] q[ui] non poſſit iuſticia vi na[t]us
mo[n]ib; ſeu[n]. po[que]ne ſtut[i]um q[ui]n iu[n]do vii.
D[if]icite iuſticia: qui uioicat iu[n]bo e[m] quod
ad vi iuſticia cognosceda ne u[m] p[er] uſi p[ro]u
labi[t]e lex na[t]e: eciam ſi uide[m] ſenare aliquid
de humana iuſticia. Ila em[n] lex poſt ſenme

Jü
n
ſin

qua mīt homines iustitium sit ut quī pēque quīs
pau nī wult. hoc nec primo faciat. Dunquod
naturātque poſentur de illa iusticia quæ otio uode
te ne faciatis iusticiam uam consā hominibus,
et ut neſiat simillma qua quid faciat de cēta
tua. Hec et bui modi iustitiam dictare nī poſt
ler nature. Et iodo diē apſis nunc auſt ſine
lege nature ſci iusticia dii manifestata eſt et
uomum hīnſ legi moſi et jppbarum inqub;
ſel ſp[er]c multa p[ro]ſignat et emignata ve iusticia
di ſcperat. Et nolo iuueri quod unu uocā
bulum legi ſc�ē ino dem poſtui diuſa ſig-
mſcet. Inuenimui hanc ee ſcperre confuettui
nē et malus iocuſut ibi. Nonne uos dicitas
qua aobue quatuor inſel ſunt ut ueniat
melſi. Et elevatæ oculi ſuſo: et uidetē regio
neſ qua albe ſunt admeslem. ſlonne et h[]
loco melſi ſc�ē nominata: Primo avo corpora
lem mesſem referē ſcoo ad ſp[ita]lē. Et iſ cum in
euglio, cum diē aſoſamaritanā multeſtε salua-
to dam bibe: et poſt iſum responſu et ius-
vicēo caſi ſeueri quiſe quod iſt et dam bibe-
tu utiq[ue] peasset eum et dedit: et aquā uua.
Oritum adoridit avo eam. Omiſi qui b[ib]it er aq[ui]b[ac]
ſiuet iſum. Quia uſt b[ib]it er aq[ui]qua qua ego
do eſi n[im] ſiuet in e[m]num. Uides quom[us] et b[ib]e.
et aq[ui]num quid e[corpo]rali[t]e nume auſt ſp[]
tali[t]e munio e[dom ac]cipi[t]e loco. Et ſt et ilhe
ſimili[t]e poſitum u[que] anatuntate cura[t]e. Poſt
hoc diſe saluato. In uid ier[ui] ego uenim h[ui]t
dumum ut qui n[ui]dent uideant. Et qui
uident eſci fiant. ſlonne et h[ic] et undé et n[oi]
undé nunc corporali[t]e nume ſp[ita]li[t]e maelli

gaiur. Ma g[ui] egaim mhoc loco apſis eum ſine
lege diē iustitiam dii manifestar[ur] nae[que] le[ge] intu-
ligi[que] eum h[ui] diē testificata alege et jpp[hi]ſ mo[ſ]
ſi legem deſignat. Q[ui] ſi aobue t[em] minus ple-
num putatur et eo q[ui] dirimuſao demuſ h[ui] hec
ſi e[n]t q[ui] e[vo] em le[]r ſit de qua v[i] nunc
auſt ſine lege iusticia dii manifestata eſſ[ui] e[et]
milla dequa ait testificata alege et jpp[hi]ſ. Hee
quidem qui ſine lege manifestata e[ſ] n[am]cep
testimonium legiſ. Si auſt er lege accepit testi-
moniui. N[hi] g[ui] ſine lege manifesta e[ſ]. Q[ui] e[m] in
ſolubile ſi ne alqua poſſit tatione conuel-
lu-oicenou[m] e[ſ] iustitiam qui[de] di manifesta
ri a[mi]t h[ui]p[b]ence ei testimonium h[ui] lege nae[que]
aobue[n]gua unaq[ue] e[et] patua[mi] ſi lege moſiin
ea q[ui] ſc[im] luctam ſi, q[ui] ſc[im] ſp[im]n, de q[ui] i[d]e vi[n]
ap[ſ]s qua le[]r ſp[ita]lē. Simili[t]e auſt et jpp[he]
pe[m] qui imp[ſi]t loca[t]e e[ſ] ſp[im]vi. Et ſt p[ra]ea et
illa ap[ui]o ap[li]n deſermone niſi qui u[li]gen
tuſ obſeruet mita diſtinetno. Ouiſ e[ap]ud
g[ui]o[n]omimb: altra p[on]i[q]a ap[ui]o noſ poſ
ſunt araculi nominat[ur]. Si q[ui] g[ui] moſi lege
nominat soli[t]i nomi[n] p[mi]cti araculi[t]
ſi q[ui]n[ui] naturalē wult intelligi ſine aracelo
nominat lege. Et hoc g[ui] u[vi]c in loco nunc
auſt ſine lege iusticia dii manifestata e[aracui-
ti[n] h[ui]t. Inſeq[ui]n[ui] u[vi] diē testificata alege et
jpp[hi]ſ ſc[�]o in loco lege e[m] araculo poſut.
Si g[ui] ſufficien[t]e patu[n] de legiſ appellatione
diſiſita[t]e in dea[m]uſ n[em] q[ui] iusticia ſine nae[cali]
lege manifeſtec[t]. Jo[e] p[au]l[ap]ſs oi[d]e d[ex] q[ui] ſac[re]
e[n]ob[ap]ia a[vo] et iusticia et ſcifi[c]io et re-
demp[io]. Hee g[ui] iusticia dii que e[ſ] x[em] manifeſ

tae line lege quidem naturalibn tis fine lege moi
sti ulppharum. Dat emm ei testimonii ler fié et
irple dicS erutamini sepcutraf: et ipre sunt q[ui]tli
momentu nedount deme ſlam ler quod natat[ur]ſ
po[que] occasione ſp[ro]e et intelleatim dar ut viriſ
ui[que]a q[ui]nt homines agi equitaf posciti hoc
ipſum ut et ſentant o[n]m. De[re] aut[que] ſi[mi]ſi
vo[rum] ſentire naturali[que] quiſ po[que]: Jo[ō] g[ui] fine hae
lege iuſhcia o[n]q[ui]e, x manifestata e[que] ſtliſcata ex
lege moſi et pp[ro]b[us]. Uerum p[ro]ſquam ad conſe
q[ui]nna p[ro]emus onmenda n[ote]t deo quod
ob[er]uano, q[uo]p[ro]co quid e[que] agnitione posuſt
miuſhcia u[m] manſestatione. Omē emm quod
manſetta[que] lux e[que] p[ro]em q[uo]h[ui]x manſetta[que] lur[re]
p[ro]em q[uo]h[ui]x n[ote]t u[m] manſetta[que], agnolociti. Eſgo
ſic accip[io] et illud n[och] occultum q[uo]n[em]am
ſſe[que] nec optum q[uo]n[em] reuelet[que]; S; ap[ro]poficum
teutamur. Ler g[ui] e[que] p[ro]ſhe testes ſunt iuſhcia e[vi].

Que iuſticia p[ro]ſidem ibu[x] x manſetta[que] monſ
credent[que] inquib[us]; nulla e[que] diſtinkto u[m] er
up[que] an e[que] gemib[us]; credant. Vide aut[que] p[ro]m
ſestande iuſticie d[omi]n unam posuſt cauſa timi[n]
fio[n]ſi, et legem posuſt et pp[ro]b[us] quia neq[ui]; fideſt
ſola fine lege et pp[ro]b[us] manſetta iuſhcia d[omi]n neq[ui];
rut ſuſt ler et pp[ro]b[us] fine fide. Al[tem] g[ui] herec
eral[que] ut fit e[que] ruratoq; p[ro]ſectio. Nulla inquit o[n]
tincho e[m]n t[em]t u[d]os et g[ui]os. cum conſtet e[que]
om[n]ſub p[ro]cc[uo] facioſ q[ui]e ſic fupra claruit; et n[unc]
iuſticiā di[que] legis et pp[ro]harum c[er]ſtimonif[is] ſutat
p[ro]ſidem ibu[x] x equo omib[us]; datam e[que] q[uo] om[n]
sub p[ro]cc[uo] faci ſi[mi]nt. Dueni fine dubio effechi
s[ui]que ag[la] d[omi]n q[uo]eam nec cape ullo gen[ie] poſant
nec i[n]eteri. Quo[m] emm p[er]ccat[que] au[que]t d[are]t

P
er redemptionem inquit que e[m]n y[rum] S[]uod
Pamus accentu[i]s qui[que] t[em]lit redemptionem q[ui]
x i[rum] Redemptio d[omi]n q[uo] d[are] holib[us]; p[ro]b[us]
in caput iuſtitate decimam et ut e[que] iuſticia p[ro]
tine ubi[que]. Set inebat g[ui] apud holist buma
mi[n]gerijs captu[i]tas. p[ro]cc[uo] tanquam b[ello] sup
ata. Uenit ſi[mi]ſi d[omi]n qui facerit e[m]nob[n] ſolum
ſap[ia] a[que] et iuſticia et ſi[n]ficat[i]o[n]; et redemption
ta[que] et ſemecip[ui]m d[ed]it redemptionem ne[n]t ſam
ip[ui]m hoſtib[us]; u[d]udit acſtienab[us]; e[m]nui[n]
gu[n]e fudit. Et hec e[que] credentib[us]; facta dem[
]p[ro]tio: fi[que] et p[ro]ſut in e[que] ſua ſebit d[ic]enſ[que]
non corru p[abili] argento u[m] auto redemptioni
e[n]ſi[n]b[us]. p[ro]cio ſanguine u[m]gemati ſi[mi]l[ui]s o[n]
ſorſat[i]s et salamon ſub m[iti]lio deſignabat
]o[n]cens. Redemptionio an[m]me u[m]ri: he o[n]u[n]em
e[n]ſi[n]. Si emm reſquas que ſi[n]me an[m]be
du[i]tice. inuemes ſap[ia]m du[i]taſ et e[m]be et iuſ
ticiā et ſi[ti]ficatione. hec aut[que] x p[ro]m e[m]be apu[n];
x p[ro]cc[uo] e[que] an[m]me du[i]tice. et d[omi]n p[ro]e e[m]l[em]p[ro].
N[am] corporales du[i]tice p[ro]priæ mag[is] a[n]e
qua[que] redemptione e[m]be credent[que] et ſu[n]t. n[unc] a[d]om[i]
op[er] conuſe iuſticiæ et im[te] ſi[n]an[que] et ex corpora
lib[us], du[i]tis et an[m]me o[n]uitiās iuſſtrantur.
Q[ui]e p[ro]ſu[i]t o[ſ] p[ro]p[riatione] p[ro]ſi[vo] e[m]ſang[ui]m

S
a
m
u
ſ

ne suo ab ostenʃione iusticie sue premissio
nē precedentium de electorum infuſentatioē
bi iusticie eius in hoc ſpie: ut ſit iſpe iuſtus
juſtificans cum qui: hoc ā iuſu. Eunimul
ta noſ et adiudinanda docuſſet s: s: apſis de
onō et salutatoiere in ſo iuſu. x. ā p[mi]ſiū de eo
vicum: hoc in loco eminentius alioq[ui]o p[en]
it ac ſo[n] faci[e] maluſi ſeptiſe locis arbiſt[ur] in
nui. Flameum ſup[us] uſiſſet q[uo] p[om]ni gen[ie]
humano redempiſtione ſemet ſp[itu]nq[ui] vediſſ,
ut eos qui imp[er]corum capiutate tenebat[que]
reduiſt: dum ſine d[os] p[om]ib[us]; mori g[ui]ſat.
nunc ad ch[io]t alioq[ui]o ſublunniſet et oſi: q[ui]
poſuit eum d[os] p[er]p[ri]atione p[er]h[oc]e inſanguine
tp[er]ſiſ: E[uo] ſer[pi]phoſh[ae] ſun corpiſ p[er]ciuem ho
minib[us]; fac[et] d[ui]m: et ph[oc]oſtend[et] iuſticiam
ſua: dum eis remitt[er] p[er]cedentia delicta q[ui] p[er]
ſumi utannis ſeruient[vo] d[ex]erant[que] o
tp[er]e q[ui] ſuſtinebat[que] et patiebat[que] d[os] h[ec] ſie
ri. S: ad hoc patiebat[que]: ut p[er] h[ec] iſde in
hoc tempore oſtend[et] iuſticiā ſua. Inſu
ſiuatione et e[m]i ſeu[m] in nouiſtumo tp[er]c
manſtěſtavit d[os] iuſticiā ſua. et red[epa]
onē d[ed]it e[m]i qu[em] p[er]p[ri]atione ſec[que] ne for[te]
ſi p[er]ſus p[er]p[ri]atione iuſiſſet. i[n] tam mulq[ui]
humani gen[ui]l reſp[ici]aſſet d[os] qua[m] in biſ
temporib[us]; quib[us]; i[am] mund[us] replec[que] iuſe etur
hominiſb[us]. B[us] e[m]i iuſt[em] ā. Et iuſt[em] iuſtifica
t[em] i[n] potat iuſtos. Jo inſu[n]ent[ui] uoluit
c[ui] p[er] p[er]pa[ya] iuſtificari i[n] potant. H[ec]
q[ui]t[ui] ad ſermoni p[er]ſus er p[lan]atione t[em]
ſpectant p[er]miſa ſint[ut] ap[li]ica. lectio e[m]

dentuo[2] fiat. H[unc]e au[em] ut no[m] m[ou]ſe q[ui]
int[ui]or ſent[us] a[pli]ſ[er]moniſ contin[ea]t re
quit[am]. Et p[ino] om[i]ui quo[m] dicti[ui] ſit
qu[em] p[er]poſuit d[os] p[er]p[ri]ationi ſiue p[er]p[ri]atione
p[rid]e inſanguine e[m]. Certi[que] e[m] inom[i]ib[us];
pene locis: a[pli]ſ[er] ſent[us] ex legiſt et p[er]p[ri]aui
ma[n]e theſauri[s]. Inq[ui]am g[ui] appellat
on[em] p[er]p[ri]ationi p[ot]it mu[n]ire: et u[n] hoc
no[m] aſſup[er]ito. Q[em]uni in exodo loq[ui]n[em]
dui[m] ino[m]en: et p[er]p[ri]atione q[ui] opor[et]
eui fac[et]. Pr[imo] quid[em] inuioare ar[eb]a et
ueſt[es] ei: atq[ui]; anulo[s] p[er] ar[eb] iuſt[ia] fieri. P[er]
h[ec] et faci[e]t inq[ui] p[er]p[ri]ationi ſe a[uro]
puro duob[us]; cubt[us] et ſent[us] longi[ar]uio[n]
ei: et u[n] cubit[ui] et ſent[us] latuio[n]ine ei;
Q[e] faci[e]s duo cherubin aur[ea] to[nac]t[em] et
ſup p[ones] ea p[lingula] la[t]a p[er]p[ri]ationi. V
n[u] cherubin ex la[t]e hoc e[calui]o cherubin
ex la[t]e alio p[er]p[ri]ationi. Et faci[e]s ut che
rubin duo ſint exouob[us]; la[n]ib[us]; ei ex tend[em]
tia alaſ[us] ſuas: et obumbrantia ſup p[er]p[ri]
con[ui]. Et faci[e]s ſue con[em]t[em] ſup p[er]p[ri]ationi
er[u]m. Et faci[e]s cherubin et impon[es] p[er]
con[ationi]. ſup ar[eb]a: et in ar[eba] mi[n]ts tesb[
]omina q[ui] d[abo] t[em]. Et innoſe[ca]t inor[em]. et
loq[ui]r a[que] de ſurſum ſup p[er]p[ri]ationi int[ui]
med[i]ui duor[u] cherubin q[ui] ſup ar[eb]a tes
ta[m]ui: ſed[i]n om[i]a q[ui] p[er]ciuia t[em] ad filioſ u[er]
E[u]dent[em] appa[re]t q[ui] no[m] p[er]p[ri]ationi a[pli]
miſi loci inu[n]ent[i]. in ſuiſ i[n]e lucti[us] poſuſt.
de q[ui] no[m] ſermo ā. Et iudet[ur] h[ec] q[ui] no[m]
p[er]p[ri]ationi hoc de q[ui] ſept[i]ui e[m] exodo ad
nui[m] in o[m] ad salutatoiere on[i]ui reculitſſe. eui dic[em]

quia h[ec] posuit d[um] ppiciatorum p[ro]fid[ie]. Q[ui] s[ane] h[uius] locis i[p[ro]sciam]s forma et figuta fuerit illu[m]o q[uod] in exodo des[cripti] erat p[ro]uto facti[que] p[er]cui e[m] inueniugare. Et p[ro]mo qui o[m]e confid[ato]n[u] e[m] quib[que]; in locis aur[is] q[ui] o[m]e affumi[que] aur[is] pur[us] dicat[que] quib[que]; i[mi]n locis aur[is] t[em]in[s] fine ulla ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] o[m] ego implurib[que] obferuam et de p[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] o[m] ego in plurib[que] obferuam dep[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] ego implurib[que] obferuam et de p[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] ego in plurib[que] obferuam dep[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] ego in plurib[que] obferuam et de p[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que]. Q[ui] ego in plurib[que] obferuam et de p[hen]oiffle in uide[m]o q[ui] sicub[que] e[m] ad iecitio ne ponat[que].

os[er]no[vi]r[q]o[m] in[s]ura e[m]s sup[er] ou[s] b[abe] alio[m] deigna[uit]. h[oc] est mi[n]o[bo]; S; et q[ui] o[m] lacritu[m] et un[u] et o[m]ni[o]i cubi[t]i b[abe] memora[que]. pp[er]ha pp[er]t[ate] quid[em] de monade ac singulari uastatione des[cripti] n[u] in et c[ro]to in[om]ale[m] in[em]er[u] qui in[t]d[u] e[m] p[ro] immuno[d]is p[ro]voc[u]t[ur]i[que]. Quia[us] e[m] car[n]ne nat[e] s[ui]erpec[t]e[m] in tam iminata c[ui] uti[ne] affui[pt]a et casta s[ci] f[pe] opatione forma[m]a e[m]. P[er]t[ate] et ap[s] de mediato[re] differens. h[oc] est eni[m] diu[n]ione s[ign]uit d[ic]ens. O mediato[m] o[m] et homin[u] ho[m] e[m] ibo[que]. Q[ui] s[ci] i[m] mediato[r]e n[u] ao dicat[e]. h[u] humanita[t]e e[m] e[m] a[m]a referend[u] vo[c]et. Longitudo g[ui] p[on]t[e] e[m]. et lacritu[m]. Longitu[m] do illud s[ign]ificat q[ui] tendit ao d[um] t[em]no[d]. s[ociat[e] latitudo q[ui] in[t] ho[m]e[s] qui lat[em] f[pe]ndat[e], uam inced[e] s[oleant] u[bi]t[e]. et w[om] mediato[m] recte no[m]e nuncupat[e]. quia ut d[rim] a[m]a hec s[ca]. media qui[d]e f[uit] in[t] diu[n]ita[t]e t[ut]atis. et fragilita[t] humanita[t]e he[m] g[ui] intelligi p[ot] ppiciatorum s[ed]m e[m] g[ui] supr[em] d[rim]e[m]. cui s[up]p[om] di[c]unt[e] duo cherubin[u]. u[m] erla[t]e h[ac] et u[m] erla[t]e alio[m]. Cui[que] f[om]ma[] to[m] a[m] cherubin b[abe] estimand[ia] fune[que] Cherubin e[m] in n[am] lingua[m] i[m]p[ra]tac[que] plenitudine s[ent]enta[rum]. h[ui]s ne[m] o[m] q[ui] ap[s] in q[ui] s[os] chela[rit] ap[er]e et scien[t]e ab[]konditi. h[ec] u[bo] uti[m]; dei h[ec] vi[d]e ap[s]. S; et de s[pi]u s[co] s[im]ilia s[ebit]. e[m] dic[m]. Nob au[t] reuelau[t] d[os] p[er] s[pi]m su[m]. s[pi]e[m] om[a] s[er]uca[t]e[m] & alta vi[m]. Significat g[ui] e[m] ego ar[bit]ato[m] in i[sto] ppiciatorio[m]. hoc e[m] in a[m] ibu[m] u[b]u vi[m]. qui e[m] unigen[t] fili[m]. et s[pi]m e[m]

ſom ſemp habitare. Et hoc ẹp̣o indicant duo
cherubin: [xxii]p[ro]tauro ſup[po]ſita. S; et illu
obſerua. q[ui] ſo[n]t cherub unu ex late deu[re]
et cherub aluo ex late ſinu[ro] ſi; aut che
tub unu ex late hoc et cherub aluo ex la
te alio[ut] oſteno[et] mullo [xxii]p[ro]tauro. hoc ẹp
in anima: et ſinu[ro] niſ ch ſuſſe. Sunt aut
et p[en]ata duo hec cherubin. Ob ſolium pen
nata: ſi; et alas ſuas p[an]oventa. S[iquis] ſo[
rum ſumu habe a]o ſt[itu]monu meru[re].
vicu[n] ẹp]ua os e[ſ]t cu[n] eo: ſi e] ao ibim na
ue d[ur]. Et erat d[um] cum ip[ro]: ſi t[u] ſu[n] moy
ſe famulo e[]. Sic u[rum] pollicitauro mauiu[n]t
a]o muu[n]s da[que] et d[ur]o in e[ſ]: et ambulabo
nt[em] eo[n]. Nullam u[rum] homines tabeatau
et u[ta] exceſam repp[ie]p[ia]n anima[n] niſ hanc
ſola maqua t[em] latitu[n]bis. t[em] capa[tatis]
imuen ſub ſub d[ur] et ſp[er] ſe[n]. ut ſolui habitare
ſi; et alas ex p[an]o: et n[ouo] ſac[u]nt ruu aliu[n]
em]a u[oli]tare d[re]at. ſac[ie] a[n]; con[que] ſe inuic[ee]
ſup hanc beata anima cherubin u[rum]; habe
vicu[n]: p[er] q[ui] conſonu[n] ſonu[n] afiliu[ro] d[ur] et
abſp[er] ſe[n] diuuiu[tatis penſu[n] infu[n]o[n]: v
aut ſuppo[n]it hec a[ia] do plena. in qua com
placu[t] habitare omne p[len]itu[n]du[n]ne v[ita]nt[
Sup archa in quit t[est]a[n]t. Pot archa t[est]a[
mu ſea eu[n] caru in q[ui] beata hec a[ia] collocat[
m]elligi: h[uius] inſe t[est]imonia d[ur] a[n] intelli
guiu[n]: x q[ui] in carne p[at]ic[]r paſſione[n]. diuuiu
obm p[o]ieta t[est]imoniu[n]. P[o]ſſu[n]t e[] ut tu[u]ceſ
ceſſes m[æ]lligi archa d[ur]: a[n] et ip[re] capaces
quid[em] ſint u[bi] d[ur] et ſp[er] ſci[n]. S; ip[er]t e[ſ
a[ia] iu[u] et ip[re] quod a[m] mediat[em] gr[am]

diu[n]e l[ar]giu[n]m acipu[n]t. P[er] hec. Et in
notec[ta]t in quit ino et loq[ur] deſup[er]p[ra]
rio. Non ſolium mo[y]ſi: un[ic]uiq; ſe[n]u qui
famului d[ur] e[] ſi alunde innoteſt d[em]ec
alunde cognoſt[ur] n[ut] p[er]p[ra]tuo ino q[ui] de ſup[
[er]poſu[n]; et de medio cherubin. hoc et
abeue p[er]ha [fig]u[n]icat u[ro]: In medio duo
rum anima[n]i cognoſt[ur] d[ur] ap[pi]nq[ui]nt
a[m]i cognoſt[ur] et c[ui] affu[n]t temp[ur] oſteno[is].
Nemo e[m] ſic in filu[n]: et c[ui] uolui[t fili[ro] re
uelare. S; et paul[d]e: qua[n] nob reuela[ut]
q[ui] ſup[er] ſui[n]. P[er]a g[ui]e. qua[n] innoteſc[ta]
t[em] inde. et loq[ur] t[em] de ſup[er]p[ra]tuo in[t] duo
cherubin: a[ui] ſup[er] ſui[n] archa t[est]a[n]. Pu[o] aut
q[ui] ſu[m] impor[u]tue ea g[ui]e ex u[ro] de affu[n]p[im]i er
planata ſint. ut euden[ſ] fieret ſenſu[n] quo[m]
ap[er] in p[er]nu loco p[er]p[ra]tuo ni[m] aſſu[n]p[er]
t[em] cum d[ie]: Quem p[er]poſu[n] d[em] p[er]p[ra]tuo
p[er]ſide. S; et hoc p[er]ſum q[ui] d[ur] p[er]poſu[n]. magi
de anima iu[u] q[ui] de d[it]ate eu[n] dictu[m] ſen
t[em]. P[o]ſu[n]t e[m] intelliq[u]t q[ui] p[er] p[er]poſu[n]:
hoc e[] p[er]ſu[q]a e[et]. Q[ui] e[m] e[] p[er]o[n]: q[ui] ſu[n] e[]
p[er]o[n]: ſlon g[ui]e conuen[] de eo qui ſemp erat
id[em] de ſub d[ur] d[ie] qua[n] p[er]poſit e[] ſi; de a[ia] e[]
q[ui] l[ue]t in ſepabi[t] a ſub d[ur] e[] t[est]a[t] c[ui] e[]
umgenta d[it]ate p[er]ſi[or]. Nec mouement
u[d]ebi[t] de ea g[ui] ſup[er] [er]p[ra]tuo i[m] p[er]p[im]
p[er]poſu[n] d[em] p[er]p[ra]tuo p[er]ſide in l[an]guine e[m]
nec[es]ſar[u]t u[d]ebi[t] requiſe de viuuiu[ſ] legi[b];
a[ui] p[er]p[ra]tuo a[ui] p[er] ſagu[n]e ſi[no]ut e[] h[ui]s colu
q[ui]e p[er]p[im]i q[ui]n e[] p[er] ſanguin[e] iu[u] p[er]p[ra]tuo
ſacta ſit. S[ci]p[u] e[] in leutico: p[er] p[on]aſticiu[ro] ho[
ta]. Q[ui] ſi o[m]i[n] finagoga iu[r] i[n]noa[u]nt et

d[ict]u q[ui] ame[q]. e[et] p[er]poſu[n] e[]: q[ui] p[er]diu[n]ata ut e[et]
[pp]riat[om]i; Oju[n] g[ui] ſe[n] ea

lavit firmo abocul' eius. et, hee unu de mandatibus
diui qui ſi fiet et deliſcrit et innotavit eis p[rae]cum
q[ui] peccatuerit ad ouuer ſinagoga utculum exubat
p[ro] p[e]co. Q[ur] p[ar]pauca. Et inferet qui unce[que] exſan-
guie utculi in tabernaculum testimonii. Et p[ar]
pauca t[ur]i. Et faciet inquit utculi qu[em]modiui
ſic utculum p[er] p[e]co: et reſpiciabit p[er]ſiſ laedos
et remittet eiſ. P[er] ſanginem g[ui] reſpiciat laedos p[er]
omi ſinagoga: ut remittat eiſ. Requutam ne ſim-
gula qu[em] nomina ā de salutawie ſepta. ſunt:
et inſignuitis appellatiomb; ā ſint ā deſignentur
diligentur contemple[n]i. Inuenientur g[ui] quin unde
in ip[ro] complacuit habitare omnem p[le]mionem
votum notat corralit: et ip[er]um et j[ur]p[ia]torum et
p[ontific]. et hoſtā ā offerit p[er]p[lo]. Et q[ui] de
j[ur]p[ia]torio iam lat[is] e[que] dictiui. S[ic] et de p[on]ta
ſic euidem d[am] in p[al]imo. et ap[er]s paul[us] ad
hebet ſebit. Q[ui] aut[em] ſit et hoſtā t[est]at iohs
dicent. Vic[em] e[que] agnus dii qui tollit peccata mu[i]
di. Sed in hoc g[ui] q[ui] hoſtā e[que] p[er]ſutione ſangui
iui ſui j[ur]p[ia]tatio efficit in eo q[ui] dat remitti
onem p[re]cedentium delictorui. Quem in p[er]p[ia]
tio ad unu qu[em]; credentur p[er] ſi fidi uemem
ſi em i[n]dert remissionem p[re]cedentu delictorij-
j[ur]p[ia]tatio in p[er]baret effeeta. Cui u[er] p[er]co[rum re-
mittio d[u]a[t]er et ei j[ur]p[ia]tatione effusione
ſac ſangunilis ad inpletā. abſo[]; ſangunilis
e[m] effusione ſic di[em] ap[er]s in ſit remittio p[er]
catonu. V[ic]u ne pauliſ t[em] sol[em] p[er]ſolutione j[ur]p[ia]
tionis nom uideat in i[er] auoi q[ui]m et iohs
ſono de hoc ſenſu loq[ut]e cui di[em]. ſi uoli mei
hoc sebo uob[em] ut in p[er]ceecens. Et ſiquiſ pecca-
tur auuocatui habem[am] ap[er] patre i[er]m p[er]p[im]

ut iu[n]tum et ip[er] e[que] j[ur]p[ia]tatio p[er] p[er]ſi n[or]ſi ſi on
lum aut p[er] n[or]ſi ſi p[er]miſo munido. U[no] g[ui]
[con]demn; ſenſu ap[er] j[ur]p[ia]torum ut p[er]p[ia]tatione
uedur in laudaturi n[or] cooerib[em]; fre[n]tni inuenit
j[ur]p[ia]tatione nominantur p[er]p[im]. S[ic] n[or] miſ
j[ur]p[ia]torum ſiue j[ur]p[ia]tatio. ſiue exu[ra]tio p[er]p[im] h[oc]
cum ap[er] g[ui]s uno ſemp[er] coo[em]; ſermonem p[er]ſerat
n[or] miſ ſi uideat qui[d]da j[ur]p[ia]tatio ip[er] et u[m]ma
ſubſtanția: j[ur]p[ia]torum in c[ui] diſpenſationem in ho
minib[em]; explet inceſſi. S[ic] et c[ui] ch[er] iohs qua
ip[er] e[que] exu[ra]tio ſiue j[ur]p[ia]tatio p[er] p[er]n[or]ſi in ſol[i]
p[er] n[or]ſi ſi et p[er] miſo mundo. Q[ui]d[am] nob[em] utu
ſe uideat aug[em]ca n[or]miſi. ut oſſendat i[n]vi[ng]u
ato[em] e[que] in ſol[i]um credentur iu[n]tui et co[n] mun[i]
Hon in p[er]ſus mun[i]bi et c[ui] n[or]n[em]. ſi p[er]ſi et p[er]a de
imui co[n] mun[i]bi. Qua[n]tum in unuſi[na] creanu
q[ui]m rede[m]p[er]miſ expe[ra]t: unuſi[que]m in mino
[con]di[u]ne uemet ad ſalutem hoc in mori care arbi[u]
et i[n]lec[t]ato: t[em] reſpiciationis hoſhe p[er] p[er]miſe
mandant[em] offeri. Dec in c[ui]nbi ſa[n]ſch[i]o[n]uſi
ordo p[er]p[io]ntem ſi p[er]mo quid[em] di[em] g[ui] j[ur]p[ia]tatio.
et q[ui]s hoſtā ſi ſa[n]ſd[om] peccatui offerat. Sed q[ui]
om[n] ſinagoga dereu[que]t p[ig]no[ma[n]mi: e[m]ui
in u[n]tui[n]mi[ſ] p[la]ceat d[em]. T[em]e[n]ſi p[ri]ſe[n] p[er]cecat
quo [con]di[u]ne p[ur]ſiſand[em] ſit ſebit. Qua[n]tus h[ui]
nima una peccatui e[que] de hoc qui ſit exp[er]tatio
n[or] ſerpontem. Quem ſingla miſſo inceſſatu ſuiu
ram: j[ur]p[ia]tatione in ſol[i]um p[er] p[er]n[or]ſi h[oc]
p[er]miſo mundo: et n[or] qui[d]o; o[n]minbi: et mo
viſ cauſiſq[ui] de l[i]gant. S[ic] in h[ui]e ſom illu[m] re
u[ed]atione q[ui]mo[n]i in monte de moniſtata: e[que]
d[er]. ſi p[er] ſi ilimina[t]e aſpiciat: ſit g[ui] p[er]p[ia]
tatione ſangunilis: t[em] remittio p[re]cedentu deu[cho]

["rum. In futurum. Notat in fontibus. Notat ut pectent. Notat ut pectent. Notat ut pectent. Notat ut

pilvis capitæ sive de cito et oculabat acus ungebat
unguino. Uidenſi autem pharisei qui eum uocatæ
dixi in eam ſerunt ipfus. Hic si exerbat ſeu et iac
et qutelè mulier et tang pedes eum. quia peccat
et he aut dixi aoeum parabolâ quumqencom
ut quinque aginta denarioz. Et ex nullo legis
ope, ut p. s. f. p. s. fide, aut ad eam. Remittuntur et pœca
tua. Et ium. fidei tua et salutâ fecuave in pace.
S. et inmultif eugli locis hoc ſermone uſu legim
salutato: ut credentis cauſa dieat et salutis ei. Et
qui; omnib. clarec quia recte arbitia est apſis uſ
uſicari hominé p. fidé fine opib; legis. S. fortaf
ſi he aliqui ſt. audient ſe solutat et bene agendi
negligentia capiat. liquidé ad uſtificandum
ſidei ſola ſufficit. Do que dicem. quia p. uſtifica
toné ſi inuthe quit agat. fine dubio uſtifica
tuom grām. ſpuit neq; ab hoc quiſ accip uemā
p. corum ut turſum s. pucet p. ecanoi licentia
data. Indulgenția namq; ſi ſuturorum ſi p. cito/
rum eminut dat. ſi ut ao p. poſtui redeamut
uſtificat homo p. fidé cum ad uſtificanu meb
conferunt opa legis. N. ut fidei ſi er edentem
uſtificet et ſi opa qui habet at elege ni. quia
n. ſume edificata ſup. fundaunt. ſi vii. quaui
uſdeant et bona opat. et ſu uſtifi eare ſi
p. ſunt ſi eis de et fides et eſignaculú coru qui
uſtificant ad ſic ſup. v. o. rimuſ. quia credito
abraba do. et reputati er ei ad uſticiam. Tanet
et ut il qui uſtifica p. grām. fidi. dicat ſedim
p. aul. quia grā o. et am data er mani ſi ſut;
E. reducit. omnis glario ac er legis opib; uent.
Et ut ao huc manifesti fiat q. dicit. exemplu
dabimus ex h. q. ineuglio ſepta s. ut ascen

dic pharisei et publicani ad templi et. Et
ſtans inquit pharise in medio. dicebat. D. s. gis
t. ago q. o. ſi ſum ſic cœt homini. rappeſ. mun
u. auſt. uelut ſic publicani ſte. Jeuuno biſ in
labato. decimas do omni q. posſidet. et retinua.
Et he forcaſſi ut dixit: f. ſedim dini ſenacu
actantie morbo corupc. ſi deſcendit uſtici
de templo. Tal g. glario ā uemat exopib; legi
et eludié quia in ſt. humilitate cruci. Et in
qui glat: audi quid die. ch abbat glari. in
cruce dini mi ibu x. p. que in mundo cruci
et et ego mundo. Uides apſin ſi glance ſup uſ
tia ſua neq; ſup caſtitate neq; ſup capi no;
ſup ceſi uutrib; ut actib; ſui: f. apatene p.
numitané et dicentem qui glat in ono glori. et
ſic exelaſa e. uidaica glori in p. legi opum. ple
ge fid. q. e. in. x. thru. in cu. cruce glat apſ. Os
em. recte ut ſup caſtitate ſua glabre et ſepam
legat quia ſi qui apſepeit mulier et ad comu
cendu eam. et mecha e. eam in corde tuo. Bn
et jph. die. E. uom. glabre qui. eſt. ut habet co
aut qui. glabre ſup capia cum ſepam under.
quia mundu p. capiam in cognouct omni: et
io placuit do p. pulticiā p. pueri. amuſ. faci
erentes. Et ium. Que ſultas s. mundi chy
o. ut confundat capientes. Quis aut ut ſup
uſticia ſua. glabre cum audiv. dim. jph.
dicentem quia omni uſticia uia ſi e. panimule
ris inſtruere. Sola g. uita. glario e. inide
cruel. x. et excludit omne illa glatione quom
dit exopib; legis. hec aut nob. dieca ſunc p. qu
tanq. innoptantis ſermone dix apſ. ut e. g.
glario tua. Et ad hec s. ip. respondit. ex clani.

Et iurisfuncti quod ipse in conspecto dicta. Quam legem:
Obium: Et respondit s. ipf. n. 5; plegè fioi. Arbores
enni iustificari hominem. p[ro]fide s[ine] opib; legis
Debiffam fuprus diximus. Q[ui]que in p[er]ſenu
loco duarù legum faci t[em] inueniret et dicte
legge opù. et legem fidid. consita, et ipse q[ui] legg.
turbi ad legè moſtis et legè naturalè ſermo
hic debat inſmatu an ad legè lute et legè
ſp[is] quia lex lute occidit et morerè opatur.
lex aut ſp[is] utem libat alege p[er]ci et morus.
Et in conduentur in ſeignab; p[ro]priis
iudeorùs d[um]. Nonne et genti? Immo
et genanu. Q[ui]nque unus d[um] q[ui] iustificat
iustificatiœ er fide. et iſ putat p[er]fidè. His
qui de qui alii uolè ſe iudeorù dim. et a
uum genanu. to[em] alii legis et alii eugliorù.
faut de hoc erit anguilla et arca responſio
ap[ro] paullo habundant faci atque ſenectantà
ſua et in ſolum unum dicat e[am] dim iudeor
et genanu. 5; et ad dat d[am] idè atq; ipse fit qui
iustificat iustificationis er fide et iſ putat p
fidem. E[am] et ſi iustificatione p[er] allegoriam
ſub uoluntateque ſeol et ſp[ite]cales quosq[ui] ab
eo iustificatione dicant ſe appellatoſtatem
in ſeignab; inueni et obicem. Si emi cœtuit
one ſeos ut illi nominant ſp[ite]cales appella
ut in ſeignis e[am] ut iſ putat p[er]conſes dyno q[ui] ſi
ammales uocat. Et q[ui]m conveniat ut bo
n[no]s partem ſp[ite]cales alia leſq; iustificat. 7 Uuſ
ſin buſ ap[er] ſermobib; mod[em] inercabili erit.
S[ic]ui noti qui i[mi]curiſatione eos qui er iuſtib
credibunt et iſ putat eos nihommi qui ad
ſt[em] ex genibb; uocat funt dicim[que] plana erit

et faci ut er p[os]titio, h[uius] e[m] ipe d[am] ex ueroq[ui]
pp[ro] credentes, n[ote] cum ipe d[am] ex ueroq[
pp[ro] credentes, n[ote] cum ipe d[am] ex ueroq[
pu[le]gio 5; solutus fidid[em] conceplatione iustifi
cat. Sup[er] et unutufu lab[ent] differenciac[m] in q[
]uam ſtate ap[er]s. Non noti oſioſe p[er]con q[ui]
d[am] quia i[mi]curiſatione ex fide i[mi]ustificat er
n[ote] p[er]fid[eb]e. Iſ putat um p[er]fid[eb]e et n[ote] ex fide; Don
em[em] in uide[que] ſup[er]flua ap[er] cum habi uta p[
]posi[ti]onu [con] mutatio quia inuenim[que] eo
et in alii ſocii ut in ſubec 5; obſeruan[te] hec
p[os]ita: et neceſſario diſferenciac[m] diſtinct
omni B[us] ex ſeruan[te]. ſic e[m] de do loquens
di[que] q[ui] ex p[er]p[io] et p[er]ſi[bi] et in ip[er]o ſunt omnia.
Et i[mi]n albi di[que]. Sic em[em] mulier ex uiroſic
et u[m] p[er]mulier[em]. Omnia aut[em] et do. Cale e[em]
et ad com[ing]ni oſ ſebit. Alui quid[em] p[er] ſp[er]m dat
ſerino ſap[ie]em alui ſermo ſcientie ſeem[em] e[m]
dem ſp[er]m alui fides in eo[em] ſp[er]u. Et in ſol
p[er]ulus haru diſtinctionu[m] obſeruan[as
tenet. 5; et io[em]s. Cui e[m] de ubo di di[cat].
quia omnia p[er]ſi[bi] ſacta ſunt. ut[em] n[ote] p[er]ſi[
]. In ip[er]o ſacta e[em] testat[em] diem[em]. Q[ui] ſe[em]
in ip[er]o uita erat. Et q[ui]m mulati e[m] ut ea que
nunc exemplu cauſa p[er]ſi[bi] exponantur
ſenſu e[or]u p[er] caput n[ote] colligam. Cui u[er] ex
ip[er]o p[er]n[ci]pale aliquato hui[em] p[os]iti]onu[m] in
no[em] diuide[que] ostendit. Cum u[em] p[er]illu di[que] ſeignat
cauſe i[d]e emui q[ui] p[er]n[ci]pale p[er] e[m] in telligen
ta de ſignat. Uit u[m]i cauſa dicam q[ui] ait ex
ip[er]o et p[er]ſi[bi] et in ip[er]o ſunt omnia. Ex ip[er]
p[er]me creationis omni[m]. et hoc p[er]ſi[bi] q[ui] s[em]
do e[que] cepunt ſignificantiâ vodit. P[er]ſi[bi]
q[ui] ea q[ui] p[er] ſacta ſi[mi]ant regunt p[er] cu[m] aq[
]que diſpenſant.

H

subſtitendit immaum chunc. In ipso: quod huiu qui
tam correcit et emendat ſunt in ipſuſ p[er]ſechone
conſtituit. Sic g[ui]b[us] p[er]ſent ſtine racionis tene
ſſerentiaſ edocemur. ut qu[od] subſiſtum er d[omi]no
habe[que] dicamur. Q[ui]s[er]diſpenſamur et regimur.
p[er]ſiſum fieri deſigneſt. E[ſo]u in ſumma p[er]ſe-
taionis conſiſtumus: in ip[er]o g[ui] declared. P[o]t et
in p[er]ſentia loco tal[que]oam obſeruati differemam.
ut ſcumefiſo q[ui] uedat p[er]mo loco et ordine uſ-
ſiſcat: er fide et in p[er]ſid[eb]e uſiſſatio[na] memo-
ret. Prepuat[ui] u[que] ſed o[no] loco ao uſiſiſatione
chun[que] ſer fide in p[er]ſidem uſiſſicand[ui] dicaat[ur].
P[u]no au[que] qu[od] et in eo diſſerencia quam ſupra
d[ur]imus ſic em[ui] mulier et u[er]to ita et u[er]t p
mulier[es]. p[er]ſuſulſ ita deſigniſt. Primo et e[n]u
loco u[er] e[que] er q[ui] oſeend[eb]e mulier d[er] et in
u[er]tum. S[ado] u[que] in loco p[er]mulier[es] u[er]q[ui]a m
uſiſtare q[ui]dam[m] mulier u[de]que au[ctor]i u[er]
et u[er] p[er]mulier[es] u[er] d[er] n[asc]i et in er muliſe-
S; ſonſaſſis occurrat aliqui buic o[n]emuliere et
u[er]o erpoſitioni n[ir]e et obiciat illud q[ui] d[ur] ap[er]
[ls de] x[factum] ex muliere factu ſub lege.
et in diſ[ur] factum p[er]mulier[es]. E[n]ui hoc in reſpo-
vendum p[u]no. De omni quid[eb]e homine con
uemet d[ic]i q[ui] p[er]mulier[es] fac[ut] ſic. q[ui]n[que]
p[er]ſuqua p[er]mulier[es] n[as]ſerec[et] ex u[er]to accepi t[ur]
o[mi]n. X[p]e u[que] in q[ui] ſer ſemne u[er] carnis
ſue ſump[fit] o[n]genem. in u[er]o ex muliere fac[ut]
d[er]ſp[er]i nam[q]ui; id[eb]e mulier[em] et ip[er] p[er]cipalib[us]
o[ng]o cariſ[us] et al[eb]iſt[ur] et recte in p[er]mulier[es] ſi;
er muliere fac[ut] ab ap[er]o memorat[ur]. Juſtificab[ur]
g[ui]nuſ a[q]ui; id[eb]e d[s] ecumatione ex ſide. et
pp[er]uaum p[er]ſid[eb]e. E[ſo]u ſi requirat alioſ u[er]o

ſuiſ. h[uius] qui er fide uſiſſicant[ur] p[er]que uſiſſicent[ur]
et urſarum h[uius] qui p[er]ſid[eb]e uſiſſicant[ur] er q[ui] uſiſſi-
cent[ur] u[er]cet ſonſaſſi[bus] multa in hoc curioſitas
u[de]que: in[con]uenient[ur] diſe p[er]ſiſum qu[od] q[ui] ex
fide uſiſſicant[ur] in u[er]o ex fide ſump[o]. p[er] ad in-
pleatione bonorum opum conſiſtunt[ur]. Et qu[ui]
p[er] ſidem uſiſſicant[ur] abon[is] opib; ex toſiſi. p[er]ſi-
fu[m]ā p[er]ſectioniſ accipuunt. Ita utriq[ui]; s[in] ad be-
rens: al[it]um er alio conſiſtunt[ur]. E[ſp]e[ta] p[u]no a
p[er]im ſtaat[ui]m in conſeq[ut]ib; p[os]uſſſe.

L[eg]e g[ui] euacuan[ui] p[er]ſid[eb]e. A[b]ſit. ſi; leg[eb]e ſtaat[
]n]uiſ. E[ſim] inſupiorib; ao fide cumeta u[er] e[re]
uocare. Ipe s[in] q[ui] ab alio aliquo [pp]o[n]i p[er]ſoſer ob
tendit. et d[ic]i p[er] ſid[eb]e uſiſſicat[ur] homo et in[er]
opib; legiſi. et ſi d[s] ecumatione er fide uſiſi-
et et ip[er]puat[ui] p[er]ſid[eb]e. Leg[eb]e g[ui] moriſt] opaule d[s]
trueiſ p[er]ſidem. S; ad hoc ip[er] reſpondens vob[
]abſit. immo leg[eb]e ſtatuiuſ hoc e[re] confirmat[ui];
S[in] ope p[er]ſu[m] e[re] et u[de] quo[m] leg[eb]e ſe confirmate
p[er]nunti[et]. qui in ſupiorib; d[ar]it[ur] qua[n] in uſiſi-
cet[que] homo ex opib; legiſi. ſaluato[ri] in eugliſi[vi]
qua[m] moſſes deme ſepſit. Qui g[ui] n[ot] credit; e[n]e
q[ui] moſſes ſepſit in lege. deſtruit lege. O[n] am au[re]
credit. x[ui] de q[ui] moſſes ſepſit leg[eb]e confirmate p[er]
vob[que] credi[t] in p[er]p[er]ſidem au[er] t[em]inu[m] in
patre[que] ex ſi[mi]n[u]m. in[tra]g[m]n. p[er]n[am] p[er]
tam q[ui] meb[us] dr[ui]ſum. u[n]ch diſcrepanſ. au[re] ex ma-
ne[n] in[con]tace p[er]ſact[ur]. N[am] marion qui al[ui] u[er]
d[m]i[giſ] al[ui] pati[que] x[ui] p[er]ſid[eb]e ſua[n] in ſtaat[ui] naq[
]conſirmat[ur]. ſi; deſtruit leg[eb]e. H[oc] et h[eb]ion fa[ct]
]hoc et o[s] qui in ſive car[bo]lica aliquo corup-
taionis inſe[re]t. E[ſo]u et illuo conduenent[ur] ad u[n]
qua om[n]iſ qui x[ui] creden[t] b[ene] agit et conauer

["j' et hoc q[ui] d[ic]h[us] h[uius] c[um] destruunt", "f; abomni macula p[eri] hic leg[em] diu recte iuueno\nconfirmat. Qui i[que] p[er]c[um] quodum u[n]t[us] agi[que] et s[ine]\nullo penitus rectinaculo affuduntate fec[ut]um\nmaſcula[que] h[ic] eam ſi i[que] uidea[que] p[er]ſi de ſuam n[on]\nſtatur ſi; deſtruit leg[em]; S; illa nequaqua[m] nob[\nſt]eunt[que] unde[ur] obretho. quam p[er]ſeret quis\npot[que] et diu[que] conſi[er]a ſi ſebe uidea[que] ap[er]ſi cum\ninſp[er]entia quidem loco dic[que] ſi deſtruit leg[em]; confir-\nmari. Inſed[am] u[bi] ad coram ch[ios] ſi aſbit. Quod ſi\nmmſtium morat[is] in u[n]t[us] ſo[mat]i in lapide[m]\nſac[ut]em e[m] in gl[abe]. ſi ut ſi poſſent intempe[re] ſi\nſt[em] in ſaciem moſt[us] p[er]t[em] gl[abe] u[n]t[us] e[m] ſi deſtru-\nt[em] quod[ui] ſi mag[us] mmſtium ſp[er] e[m] in gl[abe].\nEt paulo[pe]. Si enim q[ui] deſtru[t] p[er] gl[abe] e[m]\nmulto mag[us] q[ui] manet in gl[abe]; Dic[ui] g[ui] pot[\nqua] gl[abe] u[n]t[us] moſt[us] q[ui] deſtru[t] p[er] gl[abe].\nT[em]rum u[d]i huic ſententia q[ui] p[er]numat[em] n[on] de\ntrumus leg[em] p[er]ſide: ſi; ſtatur muſus et confu-\nmamut[S]. uide ſi poſſum[em] hoc m[em] q[ui] in ſim-\nt[em] abſol[u]t[e]. Non e[m] diu[que] q[ui] ſot[em] leg[em] deſtru[m].\net lex deſtru[t]. Paulus g[ui] in p[er]ſena loco hoc\np[er]numat[em] q[ui] leg[em] i[pe] ſi deſtruat. Nam et ſi\ndeſtru[t]em lex p[er] e[m] cur ſup[er] eminet gl[abe]n\np[er] paulum neq; p[er] alium aliu[que] ſe[con]m deſtru[t];", "V[n] n[on] i[pe] d[us] diu[que] d[uo]bat: Non uem sol[u]te leg[em]; ao\nimplere. Nullus g[ui] ſe[con]m.nec i[pe] diu[que] deſtru-\nt[em] leg[em]; gl[abe] e[m] ſup[er]t[em] alio[que] ſienſa gl[abe]\net na et p[er]manence deſtru[t]em et ſupat[t]. U[no]\nuide quam caute et p[er] ſp[er]icat[t] ap[er]ſe legen\nde ſunt ſuc[t]. Non dy[mi]neq; e[m] g[ui] ſiſicat[t] e[m] d[\nſ]o[rum] ſa[que] ſa[que] ſa[que] ſa[que] ſa[que] ſ

et similiter pedagogy cauſo op. deſtruit. et cefſat cum ad pſectam etacē venit paruſus; P p[oe]a g[ua] cauſſime d[ur] ap[ſ]s legem g[ua] deſtruit. p[er]ſide. Ab ſit. Et ſi d[ur] ſee g[ua] deſtruit p[er]ſide ſi; legem g[ua] deſtruitus. Et rur ſi m[ec]utrib; ſi; legem ſtacu[n]nus. N[am] et ſi deſtruit ſey ſi p[er]ſide deſtruit. ſi; p[er]ſupeminent[ē] gl[am]. p[er]ſide aut ſi ſolum ſi deſtruit ſey ſi; ſtacu[n]n p[er] ap[ſ]os, et confirmacē quia x[p]im quem ſey et p[er]be u[n]e turum p[over]t ulti p[ridicant] iā uemſſe. Et con firmatio u[n]q; p[er]b[ie] u[l] legiſ e[m] cum q[ui] p[oi]ta fuerant monſtan[ē] ımpleſa; Exp[li]c iub

und g[ua] d[ue]mus t[em]. Ine[pi] q[ui]t. muenſſe abrabam p[ac]tē n[ri]m ſedim earnem. Si e[n] ex[op]ib; uſtificat[ē] e[b]t gl[am]. ſi, ſi ap[ro] d[in]. Q[ui]nd e[n] iep[ura] v[ic]ert.

C[red]io[t]t abrabam d[ō] et reputat[ui] e[m] illi ao uſt u[m]. Et aut qui opat[em]eres ſi impuca[t]ur ſedim g[ra]m. ſi; ſedim debi[t]. Et ſi qui ſi opat[em]. credito aut[m]e[m] qui uſtificat imp[i]u[m]. repu[t]at[ē] fide[m] euſ ad uſticiā fić et dauid dić[em] bea[t]tand[ie] homin[b]i cui d[er] acceptio ſert uſticiā fine opib; q[ur]um renniſe ſunt nuqui[t]ate[m] et q[ur]um t[ect]a ſunt p[ee]a. Beate[m] eu[m] ſi im p[uc]abit d[n]i p[ec]ecatum. Cum ſupiru[m] duas p[os]ui[t]t leges quarum una[] opum-alia fide[m] nominau[t] p[ea] LEGE fidi[] ex cluvi gl[ation]e dić e[m]um qui in legiſ opib; gl[an]e[m] et p[un]na[m] aut[m] fide uſtificat homin[e] fine opib; legiſ cons[eq]ui[n]e nunc et hec deſp[er]t[em] asſerant[ē] abra[ba] he p[duc]e[m] exempl[u] et dić. Quia abrabā fi ex opib; uſtificat[ē] e[b]t gl[am]. ſi; ſi ap[ro] d[in]. Q[uo]

quidem ſi[n] fine arce duale t[ea] diſſerit. N[am] ſi uſtificat[ui] ſi[b]t gl[am] ap[ro] vi[n]. abrabam autem conſtat habe gl[am] ap[ro] di[n]. E[go]n[ ex] opib; ſi ex fide uſtificat[ē] abrabam ut neceſſario habeat ap[ro] di[n] gl[am]. Si eu[m] iep[ura] p[un]na[t]. quia eredit abrabam d[ō]. et reputatum e[m] et ao uſticiam. Q[uo] ſi ds reputau[t] illi ao uſticiam: fine dubio et gl[ia] euſ ap[ro] di[n] e[b]. P[oe]a g[ua] ap[ſ]s teſtimonio huc q[uo] aſſumpſit ex libro genet[i]ſi ao uing[ga] et ſermon[e] x[p]um et dić[em]: quia e[m] q[ui] opat[em]ere[m] ſi impuca[t]e[m] gl[am]. ſi ſedim debi[m]um. Et ſi qui ſi opat[em] eredit aut[m] in e[m] qui uſtificat impui[m] reputat[ē] fide[m] et ao uſticiā. P[om]ne[] uq[aj] hunc locum ap[ſ]s hoc iudic[em] oſtende q[uo] due q[ui]dam ſunt uſtificat[em] onef q[ui]ui unam ex[op]ib; nominat[em] alia ſi ex fide. Et illam quidem q[ui] ex[op]ib; e[b]t hab[eb]e quid[em] gl[am]. ſi inſem[er] ip[ā] et ſi ap[ro] di[n]. J[ula] ſi que ex fide hab[eb]e gl[am] ap[ro] di[n] ut p[oc]e ap[ro] inſpicient[ē] cord[ia] homin[u] et ſcient[e] qui[m] e[m] qui eredit in ocu[m]o. et qui[m] e[m] qui eredit ſi[n]o Et i[d]o m[n]io ap[ro] ſolum di[n] b[et] gl[am] qui affec[t]um fidi[m] euſ p[uid]et inocu[m]. Qua[m] u[n]uſtification[e] ex[op]ib; ſp[er] p[oc] ſi[er] ut opa euſ e[m] ab homin[b]; compbeni[m]. Palā namq[em]: e[m] u[n]i ocu[t] p[oc]t quicquid ope et manuſſi[b]. Et ſi fide[m] inocu[m] e[b]aut[em] opa pal a[b] g[ua] eu[m] et in hoc aſſumi illud q[uo] iep[ura] occu[m] s[d] di[n]o d[ō] t[uo]. q[ui] aut[m] manuſſita ſunt nob et ſi u[n]i ſuri[m]. S; et illud uſ aptare conuenet q[uo] p[er]tum e[m] quia uſtuiſ ex fide mea u[n]et. Compe[n]t[e]n[t] g[ua] diu[m] quia bn[em] qui ſedim inioi[e] bo[m]in[e] e[c]curoi[n]t[ē] et in occu[m]o u[n]i s[pi]n

non liceat hominum laus et glaui in apud homines; apud
dum eamui er opibus; justificantes quin palâ sunt et
et manifesta opa eorum. pot est glaia coruui apud
scolos quosq; et usios qui accipiunt adus potestatem
de hominis opibus; utilibet; iudicano; uti est
apud anglos censuras; utraum cum celebii postulates.
qui uti; glificare cum cujus opa pbaueeret possunt.
Occulza ut condit quin solus est et nosque ipe puro et
sumuno q; fideli habitat aliquis affect; et toto er
fide justificat apud solum dum hest glam. qui oculi
torum fidis solus in spectaculo est. et abraham si er
opibus; uemeneet mquit justificatus est; hest quoniam
glam ex opibus; uemeneet; ut illam apud solum
dum est. et aecum est abrahâ apud solum dum bape
glam. Conſequeq g est ut in ex opibus; ut er fide
justificat fit. Non autem puces qo siquis habeam talen
fidid er qua justificat habeam glam apud dimpoffit
simul cum ea bape et iuſticiâ. Sulla enim
parl est fidid simul cum infidelitate. nulla iuſticiâ
cum inquitate committuo: ſic nec luci cum
tenebs pot est ſocietas. Si enim quidem ibi ex eo
natus est et qui er do nae est in peccat manifebunt et
quam eredit iuui et peccat. qo si peccat certum
e quia in eredit el. Indicatum est huiusmodi de
inquit eis conſtet ut delinquit infidelitati in
totum. Pycta g et malio loco ſepeat d[omi]n de abra
ham qui opibus; fidid justificat fieret cum est
quidem credite opidi et iuſtice et coru bonita
ut operant et capacem fieri uti usq; gle et ei apud
dum moeculto est quam et eius que palâ est et ſi lo
lum apud dom. huius cca puriib; et planatis et il
lud p[ro]ſeundum munme unde est q[ui]s patre nrit
ſedem carnem nominat abrahâ. Gentium et eum pa

et enim patr abrahâ ſedâm fide m n[ot] ſedâm carnis
undeat. Ilam ipsius qui est apud pot est ſedâm cari
nem duci. Exogenie eum utriusque et ſedâm carnem
patre nominare abrahâ. Eſejct ut g[ui]s ut p[er] ſum
patre in iu carne nominat, ut in p[er]ere in
loci ita angulat, ac allegorice intelligente
latitudine conſutamur. ut patre ſedâm carnem ac
cipi pot est qui docere carnal to est legis ſedâm ut
tam p[ro]ma elementa t[em]dito et magill[em]mo iuina
lege p[er]me institutionis exerit. Q[ui]d aut magill
tri etiam pacres appellent: et apud p[er] Pauli d[omi]n
quia in Christo peergui ego uos genui. S; et cu
qui legi er d[omi]n uoluminb; ipse t[em] cestimoma
in hoc aſpiciencia conſiggato. ac dict[em] monſele[n]tib
credidit abrahâ od. et reputat[ui] est illu avuſticiâ;
hic lermo ex libris ſeneſi ſuum et eo loco ut in
abrahâ: ſi abat dic ad dom. C[um] n[ot] de dictu in ſem-
hic una cu lus n[ot] hereditabit me. Et d[omi]n ao eui.
Non erit heres tuus ille: ſi qui exerit de et h[uius]
ent heres tuus. Et edux mquit eum ſonu et
d[omi]n ao eum aſpice ac celum. et numa ſtellas
ſi potuit dumui metare, & ait ao eui. Sic ent ſem
tuus. Et creditoit do: et reputat[ui] est ei avuſticiâ
Lactus loca ip[er] exempli de libro ſeneſi repu-
tatam ut in ſi iuſtificationis huius cauſa fuit
noticemus. Ubi et acus inveni endui est fi ob hoc
ſolum q[ui]s dandus creditoit filiui et er eo p[er]ge
me ad multitudine ſi[mi]n paganoâ. ut q[ui]
reputata est fidelis ei avuſticiâ: an hoc ex p[er]tib
q[ui]a an ereditat. I[no]que eui p[er]canoni q[ui]s abſo,
fide fuit illud ut erit de ch[ia] ſua et de cog-
natione patris ſut. veniret in etam q[ui]s et omoſ[
cautat d[omi]n illud cum ſepato aſe loth dic ac

cum dominus afpice odiſt tufec et uide eg hoc lo-
co inquo ſtaſ. et in cuie avoſepeſtione et merori-
anum. et ad occidenſe atque ad onentem quomne
tam hanc quam uideſt dabo ea et ſemini tu-
o in cœnum S; et illud quiſ dicat abſq; fide fac-
tum. quænent abrabâ habitanit ap[ro]que[rum]
mandre mhebron. et edificaui ibi alta re d[omi]n[us].
O quin aut et illud ſi erat fidi op[er] cum melchile
dec b[ind]it abrabâ. et aut b[ind]icet abrabâ vò ex
celſo qui creavit celu & trammec b[ind]icem d[omi]
excediſub qui c[id]idit minicof euſ inmamib; ei?"

Ex quib[us]; omnib[us]; colligit qu[am] in br[ut] singiſt fideſ q[ui]
v[ob]e ſiit abrabHEL; ex parte. In eo aut[em] ſi d[omi]n[us] qua
fideſ ei reputata e[ra] ad iuſticiâ fideſ p[ro]ſecta decla-
tat. Si[ne] enim ſcientâ et pp[ro]biâ ex parte dic[em] ee
ap[er]t[us] et rurſum dic[em] ee p[er]ſectam inco cum ſebit
er parte ſemus et ex parte p[er]ſamus: eu[rum] e[ra] uem[que]
aut[em] q[ui] p[er]ſectum e[ra] destruerent ea q[ui] er parte e[ra]s.
ta et fidem posſumus incolliſe et aliquem ex
parte et aliquem p[er]ſectam. H[uius] aut q[ui] dicemus
aliqui ad h[oc] p[er]ſacte ſce testimo[n]iis muniamur:
audi in euſt[io] ad d[omi]n[us] dicentem ap[er]tos d[omi]ne
auge nob[em] fide[re]. ſlonne p[er] h[oc] euidem often
vunt hab[em] ſequide fide[re]; tale q[ui] egeret aug-
mo[d] S; ip[er] ap[er]t[us] paul[us] cum dic[em] ſi hab[em] ea
uem[que] fide[re]. t[em] aut monſt[em] e[n]ſerat omne cu[mi]n[us]
er partib[us]; wt[em] docet et compoſitâ. I[ste]q[ui] em[que]
p[ot] nominari ſi aut qu[ula]tus aut qu[ula]tatis ei
iſtucat e[ra] videt[ur] g[ui] e[ra] in p[er]ſent u[que] cum muſte
fideſ abtabe p[er]ſeſterint ſingula queq; q[ui] er
parte ſup[er]t[us] memoraui[m] in h[oc] uem[que] u[n]iſa
fideſ euſ e[ra] collecta. et t[em] et adjuſticiâ repu-
tat[em]. I[ain] ſane confidâb[us] fiem de fide dictu e[ra]

qua reputata e[ra] ei ad iuſticiâ t[em] et de alioſ u[n]en
tib[us]; d[ic]i posſit qua ubi g[ui] m[â]ia umqueq; repu-
tat[em] pot[em] ao iuſticiam. aut ſapientia aut ſcientia
aut mansuetudo et h[uius] multis. ut[em] c[er]e ſi omni
credenti fideſ; adjuſticiâ reputat[em] S; e[ra] ad p[er]ſa-
redeo[n] omnib[us]; credencib[us]; mu[n]io q[ui] d[omi]t fideſt ad
iuſticiâ reputat[em]. Deni[q] p[er]ſum e[ra] de filiſ t[ur]
qua credi[unt] et tamulo euſ moſt[em] nec t[em] ad
dic[em] q[ui] de abrabâ p[er]ſum e[ra] qua reputata e[ra]
il[ia] ad iuſticiâ. Ob hoc arbitrio q[ui] n[ot] il[ia] erat fiem
in abrabam docum[em] et par[ib]em; fid[em] innumum co-
acuata p[er]ſectio q[ui] merere[m] ad iuſticiâ. Ob hoc arbi-
tur q[ui] n[ot] il[ia] erat fiem abrabâ docum[em] ex par[ib]
b[us]; fid[em] unum coacuata p[er]ſectio q[ui] merere[m] ad iu-
ticiâ reputat[em]. Q[ui] aut d[omi]n[us] et i[ui] qui opat[em] merere[m]
[n] imputat[em] led[em] g[ra]m[us]; led[em] debut[em]. credentem
aut[em] in c[um] qui iuſtificat impu[n]i reputat[em] fideſ;
ad iuſticiâ uideſt oftend[em] q[ui] infide quid[em] g[ra]
sit iuſtificanal[m] in ope u[m] iuſticiate reſerbem s[us];
ego cum confid[em] ſermoni[m] emmentiâ q[ui] dic[em] op-
am[em] led[em] debut[em] reddi. u[m] in ſua ope q[ui] posſit
ullum op[er] e[ra] q[ui] erdebitwo renuminationem ei de poſt
eat c[um] e[ra] h[oc] p[er]ſum q[ui] age aliq[em] p[er]ſum u[m]
cogtanre u[m]p[er] aliqui p[er]ſui[em] dono et largionone
faciamus. Q[ui] g[ui] erit debet[em] illuſt[em] e[m]a
noſ ſen[em] p[er]ſeſt[em]. Et i[no] uide[n]du[m] magi[m] e[n]
ſoue q[ui] or[em] et aut[em] qui opat[em] merere[m] led[em] debut[em]
reputabi[m] ſinſtri magi[m] op[er] in u[m]el ligend[em] ſi
debet[em]. Debita et em[que] p[ea] diem[em] in dimus no
luminib[us]; freq[i]n[t] mu[n]emef[em]: ut ip[er] d[omi]n[us] in
no[m] ne noſ docuit dic[em] dimitt[em] nob[em] debita m[â]ſi[m]
et noſ dimittam[us] debi[unt]; ni[n]i[m]. Et t[em]
cum dic[em] ip[er] d[omi]n[us]. e[n]idam p[er] familiam etant

duo debitoes, unuf deубаt denarioſ chigennos
et aluſ quinſginex, et hoc de pœſi duci ipse me-
ſtatuiſ he foreſ g et in hoc loco mercede opif que
ſedem debitem teddiſ ad hunc ſentui que ſupſ
drimuſ apſ caxit deſin qui ica opant ſic et
cam opat e crant et ſic alibi dic dix cedute ame o
pari v. inquitaſt quib utaq; qſi debita pena p
mcede inquitaſt ex ſolurc. Ubi idem apſ in alio
loco. Sapendia inquiſ pœi moriſt et ſi adoduc ut
ſimili chreſt ſuppendia aut ſuſcie uta ednaſ;
aut gis aut di uta ednaſ ut ſuppendium qos utaq;
obit, incedy ſumile e reſubitione pene e docet
et moriſ utem u etiam ſoli gie configuraſt.
Sedem hunc ſentum et illud qo ineguo ſebit
q[ui] ſiura ſiſ ſuiſe eade remeaſ uob. deſimili
opib; accapiendum puco. I)eq; enim gie ſue
inſuram ſtatuit dſ cum ſeptai ſic en ſui ad me-
surā dat d[em] ſi[mi]. Si g bec pucant reſe d[omi]ſſa-
conſeqn[ue] utaq; ea q[ui] coherent undebun[que] intelli-
gent a. ut opanti quinde opa inquiutatib[er]merſe
ſedem pœi debitem rependat. credent ſi in eui
qui uſuſicat impium fidel aduſticiā reputat,
Siquidem bene memmum ſuppona inquiſb; ofte
vomuſ ſi n[um] q[ui] ex parceſi, qui ex magro et qui p
ſeche credite fidē posſe ad uſticiā reputari: que
fidel ſama e ut uſuſicet & eum qui impi ſunt
ut ſic iā ſi ſit impuſ ſic ille lat[que] pende-
bat in cruce et blaspheuius: ſi ſic ſic ille qui con
ſtuebat et dicebat d[omi]b u memto mei cu ue
miſ in regnum curu. Post hec uedut ad firmacio
n[em] ſermonuſ ſui que d[omi]t et aut qui n[em] opat
credit aut in eum qui uſuſicat impui repi-
tat fidel ad uſticiā affutum cestumui de

psalmus et d[ic]e ſic et daui diē benedictionem
hominis cui d[is] accepiio ſert uſtā fine opib;
Beata quorum remissle ſunt inquitaſtes. et reliq
uſi; p[œ]m. quidem p[ro]ſer mones conſeqn[ue] ap
ybari posſe. q[ui] reputat homini uſticia fine
opib; Ubi in uide[que] hoc inſtelleſſe ap[ſis] qua
impoſſible ſit homin cuiq[ui] p[ro]ccat diſen[di]
de bono et malo. Ad e[m]tedeſ neq; miſticiā
m[ec] neq; miſticiā. Q[ui] ſi ita e[m] fine alio eduob;
muemui anima ſi pot[er] et eui e[m] deſuerit amar[
q[ui]am inueniām boniſ. In mal[que] aut e[m] n[em] u[la]
animā. e[m] remissle ſunt inquitaſtes. et cui t[em]a
ſunt p[œ]a[que] et cui ſi impucaut d[omi]p[œ]m. Con
uementi g[ui] ut ſit inboniſ. Compeent g[ui] ad re-
miſionē inquiutati et obiectionē p[œ]com,
et adid q[os] imputat d[omi]p[œ]m. dic ap[ſis] q[os] ho
mini uſticia reputat. luc[em] ndum opa uſtucie
eſi[que]; i[que] p[œ]m q[ui] credid[unt] in eui qui uſuſicat
impui inmaui nam[que] uſuſicari ad[vo] fide[re]
e[m] qui credit in uſuſicant. Et hec fidel eui
uſuſicata c[um] ſunto tam[que] radix imbre ſuſeep[que] he
rec inanim[e] ſolo[que] ut cum p[le]ge[que] o[mi] coli cepe.
furgant in ea rami qui fruec opum ferant;
Non g[ui] er opib; radix uſticie[que]; ſi; er radice iu-
tacie fruec opum creſac. J[ua] ſeu radice uſticie[que].
q[ui] o[m] accepi o[que] ſert uſticiā fine opib; Ubi p[œ]a-
puco et daui c[ate]ſimo p[ro]mo p[æ]lamo que
ſupuſ ſch[it] in tellectu daui. d[edit]iſſe iſuo
miſiui. ammonens p[ro]p[œ]a ſup[fluc]atione
alio[que] debere reque[mi] in ſelectu in b[ui] g[ore]
tur e[m]at.
Beata quorum remaui[n]que miq
taxe[s]. De quiſb; p[ro] potuui o[prim]i[n]que de
p[æ]latis p[ro]odinem dictaremiſ. S; p[ro]mo

["uet noſ ordinuſ p[er]ſuſ differentia. q[ui]mo oſt. bea[que] quorum remiſſe ſunt inquitares: ſe do[que] quorum tecta ſunt p[e]ccá: etio quiſ, ſi imputavit d[omi]n p[oc]em. Et uide ſi ſoſte poſt ute o[d]do in anima una eade[m]i, inſtellige[ur] ut quia inicium e[que] conſiſioniſ anime mala d[ere]t inq[ui]re p[ro]hoc imquitat[i]i remiſſionem m[ea]t acceipe: cum auſ ceperit bona faci[re] uel lucti[ng]a q[ui]que p[er]ſſet at mala boni ſeceta[d] obſtagent. Et habundant ac i[n]e numtu[m] bonorum i[n]troducentiſ q[ui]p[er] ſiuar malorum c[oe]ge p[ea]ca or eade[m]i u[m] iam ao p[re]ſchum uenit. ita ut omnis de ea malicie radix penat[que] amputæ[que] eo uſq[ui]e nullum in ea uſtigum poſſit inuenit nequitie u[m] iam ſumma p[re]ſte bea[ut]eru[m]i p[er]miſat[que] cum nullum p[er]ſit d[omi]n imputat[que] p[oc]em. Inqui[taſ] ſane ap[pe]o hanc h[ec] diſſe rentiá: q[ui]d inqui[taſ] inbiſ d[omi]n a[que] legem ſo[m]icunt. U[n]i et geuſ ſermo anſo[n]ian apelat inqui[taſ]e: hoc e[que] q[ui]d committet. P[oc]em u[m] etiam illud d[ici] poſt e[que] ſi conſt[ut] quam nata docet a[conſi]entia anguit delinquatur.", "6", "1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1.

dicta sunt anathemata etiam ad eccl[esi]iam, et act. Quoniam reputata est fides eius ad uillematam, cum eam in eccl[esi]ione an cum eam in ipso p[ro]putio cum reputata est fides ad uillematam, et ut quod p[ro]putio quia cum abrahã in ipso p[ro]putio poterit, p[ro]fide justificat, fit, s[im]ne dubio p[ro]necip[s] et pat[em]o d[ur]um omnium credentium p[ro]putium. Q[ui] s[an]dum fidei in ipso p[ro]putio acceperuntur eccl[esi]ione, consueq[unt]e causam quæ eccl[esi]atio ei datur, poterunt. Ueit eam in quod fide naculum eius fuerit, quæ habuit in ipso p[ro]putio, posset ph[ra]cepat, fieret etiam eum qui fuerit eccl[esi]ione, nascuntur, ut ei ad illam fideim p[ro]aneant, et in ipso p[ro]putio poterunt iustificat[ur] abraham. Et h[uius] c[um]que uti[s]que, genit[i]us pat[em]o h[uius] s[an]dum p[ro]putio p[ro]fide, et h[uius] qui sunt in eccl[esi]ione, p[ro]carnem. Q[ui] s[an]dum eccl[esi]ione genit[i]us p[ro]mo y[no]scat, ac, atq[ui], ab ip[ro]o auſpica[rum] ogd[em]o diſt in iu[n]tium idem octavi diem. In ip[ro]o enim consecravit p[ro]ma imſtituam ex et inde inter p[ro]tinales abrabe duplici c[ur]rere faci[n]t[ur]. Sic enim fides na[tura] sui alio et inCELLIGEM et alio iustitiam ei p[ro]fide[m]n. Reputata est ita et alia, eius ſse in ipso p[ro]putio, alia in eccl[esi]ione p[ra]t[em]. Nam eam qui in eccl[esi]ione ſiut, ip[s]o est lapide p[ro]putio de quib[us], posse d[ur]t d[um]s ſuſcitare filios abrahe. Et in quib[us], et illud p[ro]complet, q[ui]s[er]t p[ro]cumaem ex. quia b[r]idiem reputata est ita et alia, eius ſse in ipso p[ro]putio, alia in eccl[esi]ione p[ra]t[em]. Nam eam qui in eccl[esi]ione ſiut, ip[s]o est lapide p[ro]putio de quib[us], posse d[ur]t d[um]s ſuſcitare filios abrahe. Et in quib[us], et illud p[ro]complet, q[ui]s[er]t p[ro]cumaem ex. quia b[r]idiem reputata est ita et alia, eius ſse in ipso p[ro]putio, alia in eccl[esi]ione p[ra]t[em].

accepfundam inbi[que] pauli lap[ia] comple[m]. fortaf[us] enim aliquib[us]; eund[em] ſermonem ſed[em] diſe uideat[ur] idem ſignum et ſigna[cl]im. Sin ſermo multa inſ[te]t, ut idem habet, uidec[n]tiam. Signum nam[que]; d[ur]t c[um]p hoc q[ui]t uidet, habet, diſerentam. Signum nam[que]; d[ur]t c[um]p hoc q[ui]t uidet, habet, diſerentam. Aliud aliquid in dicat[ur] ſic uti[que] g[ra]ui cum dic[n]t in eug[li]o ge[n]nacio hec ſignum ąr[ui] et ſignum ſi d[ur]t et inſi ſignum ione p[ra]ſhe. Sic em[n]tur iva[n]t[u]nentur, c[ec]i d[ur]; dieb; ec d[ur]; ec t[em]; noctib; uta et filium hominum oporunt e[m] in corde d[ur]; dieb; ec d[ur]; noctib; hoc e[m] ſignum ut iva[n]t[u]n. Udebat[ur] et r[em]iſtelligebat. Simili[que] et de ip[ro] diu[n]o in eug[li]o d[ur]. Et ce h[uius] p[ro]ſit e[m] utu[n]am et interſurrenti[ne] multo[rum]. Et in ſignum q[ui]t conſidere[nt]. Conſiderebat[ur] enim ſignu[n] in quod r[em]iſat quia alio in eo uidebat[ur] et alio in ſignigebat. Conſiderebat[ur] et d[ur]s credebat[ur]. Sic g[ra]ui acceper et abra[ba]bam ſignum. Q[ui] s[an]dum e[m]t ſignum in ſol[eq]ui[n]b; dic[n]. Cur eccl[esi]ione in quidem eccl[esi]io est, ſignaculum iusticie fid[n]i, qu[ia] habuit anſ[ut]que eccl[esi]oet. B[ene] g[ra]ui eccl[esi]ione ſignu[n] ap[pe]llavit in abrab[ia] quia ec i[ps]a alio ut uidebat[ur] et alio in ſignigebat. Et ostendit quia iam tunc carnal[] illa eccl[esi]io ſignu[n] erat, ſpital[] caucſion[n]. Et in carne ſuſcapit. Et in corde. Q[ui] s[an]dum d[ur]t ſigna[cl]im et alio in ſignaculum p[ro]putio. Signa[cl]im d[ur]t c[um] alio rei ſeruande p[ro]q[ui]ne cuſtodia impo[n]t[u]n, q[ui]t nemo alio inſi ip[er] qui in p[ro]ſit debeat reſignare. P[ro]ſtud g[ra]ui ſigna[cl]im ut exponc ap[er]ſ. Iusticia fid[n]i quam in p[ro]putio p[ro]ſicat.

abrabam accepe meruoc indicat et patc eee
multarum genaum. Qo cune credmi resig-
nandum cum plentudo genaum maent-
et omnisufi'l taluabit. Cume enim fiet d'ot apfis-
fi solum genti i; æccumacionis p fidè patc
abraham. Et ao Hue apciuf designo et signa-
elo differan? cum signum fiic dyami u undica-
t aliquid p hoc qo uidec'tignaclm ù u con-
cludit p temp? aliquio et ù patc. Pot ætca
intelligi, qo miſbia a mlege et pa'tarchiſ ab-
umbrabunt buiſimi erant a et signis in
dicanda eent et fignacul obſeruanda. Qo
g signis indicanda erant inbi qui crede
bant ergentib; signum cepisse d abraham;
Qo ù biſ qui exccumefione ñ erant crediis ob
ſeruanda erant et obſergenda fignaclm of
accepvisse. Qo fignaculum ullo utac; intepre
defignabit: cum innouſſimi dieb; p a
plenitudo ut dyrimuſ gentium unciert
omnis ibi ſaluius fiet. Ia'to dem; an abra
ham uſtifica't infide dum ao Hue eet in
cumcuſus et p ea ccumci di't ut oſtenb etur
pmo pat futur multarù gentium. et p ea
eorum qui exccumefione crediis ſunt.

Nec enim hi qui fecim carnis naſcunt er
abraham filui abraham dicendi ſunt: ni fi
dē et opa abeant abrabe. In de dem; et
diis in euglio dic ad iuoc of qui ſe jactabat
filos e abraham. Si filui abraham eetis opa
utac; abrahe feceris. Uis aut exueti ſeptu
p doceri qo filui quiſ o: ni tis eui de cuiſ
carnali ſemine descendit; fi; eius cui actus
unita't et opa: dudi daniel qui dio diat

adunum exill senioſ quos auget audivi.
Sein inquit chanaan et i uida: speciſ sedi,
et concupiſcentia eutur eo: cui. Uideſe cum
qui carnali: de geni uida descenbat: negant
filium e euda: chanaan: eius ſeu: cui actus
et opa ſebat. Ira g et hi qui de abraham ſe
mine ſedim carnis genus ducunt: ni dicunt:
fili Abraham: hi eius ni huc ſide. Sic demy et
ppba dic ad eos. Pat cuiſ amor: et ma: cu
cedea. Quib; utac; ni eos neceſtitudo geni:
l; morum ſimilando tungebat. Iſt eet engo
inquit pat omium eredemui p p[.]p[.]ciui: ut
reputet ill ao uſticiā. Et pa: et cumeſionis
ni biſ an qui ſunt exccumefione: et ill d'
ſequunt uſtugia eius a e inſpicio fid: patc
nri abraham. In quo euidem eruay pp[.]lo
ſic ſupiis diuini: p numcat: ni carni ongm:
l; innoſitate fid: requirendā. De ccuſito
nis aut saciito lat: iam inſupiorib; diuini;
et alii: plurib; lo et a p[.]t: et cp[.]i occurre: uia
ſunt erpoſuimui S; duigent: lectore: qui
aut unum aut apley de lege ni p[.]s[.]nt ne illu
quidē laet debet quia hoc qo d[.]x ap[.]s reu
tata e abrahā ſideſ eius ao uſticiā ullo ampi
cum de eo ſeptim e quia credidit do: et reu
taui ſit ei ao uſticiā: ni dum abraham uo: abat:
f; abiam erat noin eius. Ad huc eni inſcum:
manebit ut in[.]p[.]ca't ap[.]l's: de quo aliquib: ſor
te uidebi't error. In exemplarib; habet q[.]b[.] faci
abrahā p abra: ſebi potuat S; quia hoc eſuma
ap[.]po: cuiſ in[.]p[.]tata e: qua ſuma approbano: no
compendioſui: ſeſpion: eamui d'obferuamt
ap[.]l's ſententā di qua di[.]r la: ni abra: l; abrahā

N

ert nonn tum. appellauut nunc eum n'uc
inloco genetif ſeptuam: ſi ut de eo pnumtiau
at dæ. Qo enim dumneſt ſancet: obſeruari i
poſtum conuenit. Hec put potuam in locis
tam arduus et tam difficulib; pbata: ſiquis
ſorce anumi n'ri fluidum confidet amplech
poſt: Si u infirmatc: ſenſuſ n'ni notare uelt
ueniam pectuus: et ei meluſ de bis of
ſere u'l explanare potuit ſibenct credimus: Nò
u adeat ſequunt legnet ſice: gſuſ conſtum
pedum. Non enim plegè pmiſſio abrabe
aut ſemini euſ ut beres eet mundi: ſi puſt
tæ fidi. hoc inloco in widet de lege moſi a
p[is] disputare et aſſere: qo pmiſſo ą facta è ad
abrabym ut h[edit]are mundi idè ûre tociuſ
accepe ipe u'l ſemen euſ n' exmoſi lege ſta
tet. adi enim quam moſſe legi law eviſt
uſuſ è inquit diſ abrabe et di[re] ao eum.

Et de tna tua et de cognatione tua et de domo
p[at]s tu et ueni in[am] quam et oſten[do] et fa
tiæ et ingentem magnam et b[ind]icat te et mag
nificabo non tuum et eris b[no]ice[que] b[ind]
cam b[no]icem ſi te et maledicæ maledicent[es]
t: et b[ind]icem n'te o[n]ſi ch; d[er]p. Qo g[ra] di[co]b[no]
dicem in[n]om[n]ſi ch; d[re] hoc è bede factum è
tocuſ mundi. Hee utq[em] p[miſſo] à abraham
an't faca è: quam p[mo]ſen de legi obſerua'
ta mandare[re]. Sic g[ra] n' è ex lege p[miſſio] abra
ham neq: ſemini euſ ut heressu mundi: ſi,
p[miſſu]æ fidi. Que è n'ta iuſticia ſi o[n]t: Deq
inſupiorib; ſeb[it] ut ſepe iam diuinus q[ui] cre
vidit abraham od[et] reputat[ui è illi ad iuſt
uæ: Iae unimerio. Legi enim obſeruanta

penam tinn effuſ fidi u m[ic]um ſpem reſp
inſi[u]n[is] er p[ec]ept[ui] ſeruſ p[om]cu[ra]
fidel ſ[ri]t aban[ie]n[is]. S; et ledim ſi ea q[ui] inſupro
rib; diſſeruam de lege nat[al]i pauluſ hoc di[ce]
maſſigat: n' erit conſi[ur]um rauiuſib; ſupuſ
redidat. Quamuſ en[n] leu nat[em] de bono et ma
lo teſtimoni redoat ſedim iudiciu[em] ſciencie-
ti legi fidi n' pot eſeq[ui]r: quia od credito[rc] abta
ham et uſtificari meruit atq[ui] amie od[ui] appellan.

Siem qui er lege h[ui] heredef ermanita è ſi
def: et euacuata è p[miſſio] L[ex] en[n] u[ra] opat[em].
V aut[n] è lex nee p[uar]icatio. Si inquit n[am]ge
p[miſſio] data è abrabe ut beres eet mundi.
ſi p[id]e q[ui] ad iuſticiam reputata è: conſeq[ui]n
ſime dubio erit ut et o[n]ſi qui ſpant s' adeo
iuficiâ reputandam n[im] p[legem] ſi, p[id]e ſp[er]em.
Q[ui]t hoc eundem[us] oſten[et] et: od didit. Si
inquit h[ui] qui er lege ſunt i[pi] heredes erunt
reſp[miſſion]ſ illi qu[am] p[id]e meruit abraham:
euacuabit illud q[ui] er fide iuſtificat è abrahâ;
Cum utq[em] ſi er lege futura eet heredat[que] poſ
tuit et abrahâ legem p[u]ſ un[pl]e: et ita heredi
tat[em] iuſticie p[er]mereri. Et ut oſtenoat n[ullo]m
hoc ita fieri potuſſe di[co] q[ui] lex uam opacur.
V aut[n] u[ra] è: h[ed]itaf n' è. Q[ad]o didit. V aut[n] è
lex nee p[uar]icatio. S; repetam paululù et ut
deamuſ de q[ui] lege ita d[ica]nt. Inſupiorib; q[ui]
dem u di[co] ſi enim qui er lege h[ui] heredef ſt.
ermanita è ſi def et euacuata è p[miſſio] poſt
et ad moſi lege et ad nat[al]è reſterri. S[er]tum è
en[n] q[ui] er lege moſi p[la]t[em] hereditaf euacuæ
illud q[ui] ſeb[it] abrahâ fidi crudelitac[em] meruſ
ſe. Et rurſum ſi ad nat[ur]alè lege ûtac[em] maſſi

gena bec dia posuit. Si sufficiè potuiffet
ler naturalis ad fidem supfluium undet quod
dietum è ao habraham. Et de tia tua et de
cognacione tua et domo patiui et uem
iniam quam oſtenbat. Ut quid enim eviret
de tia ſua et de domo ſuaſi ei ler sufficiet na
turalibet quam utaq; et inſtra ſua poſt habet
et custodire potuiffet. S; nunc uelit illa
minus sufficiente wibet legè fidè sequi qui
nec heres è mundi ipse ſem ſuui nec amicul
ſi potat appellari. Sic g pot ab utraq; lege
ſubſectum ao ſolam ſi fidè legè reſpice qò diche,
Si enim qui er lege hedeſ ſunt eximita è hedeſ
et euacuata è pinitio. Iam u in hoc loco ù diec.
ler enim uam opat diligenciu incuendù è ao
quâ legem reſpice uideat bie ſermòſi; et illud
qò sequiù ſi enim ſi è ler nee puaricatio. Seo
pufquâ anòb plemor ex planario requiratur:
ao illa breuit reſpondeam q de hoc loco hea
ti nob ſolent obtendè. Aunt em. Ecco quomod
apls diè quia ler moyſi uam opat ù u lex
illa ſi fuit ibi nec puaricati. Requutam g ab
eſi ſi lex è et puaricatio erit chilſſe legil. Et
go et ù fideſ è chilſſe fidì puaricatio erit. Si
enim puaricatoi efficè ille qui de cliniac alege.
ſine dubio et ille puaricatoi è qui de cliniac
aſi ne. Et ſi puaricatiom illi qui in lege è ler
ipà incauſa è eciam puaricatiom huic q ifide
è fideſ incauſa è credeſ. Si ù ab ſurdum è
vìce quia fideſ incauſa è ut qui puaricet
aſide et ſi n aceſſſet ad fidè puaricatoi fidì
n fuſſet. ita ab ſurdum erit puaricationem
legil eto accipe d suscepit quiſ obſeruantia

legi. S; et illud ad omne quid dicent nob de
bis qui an legem moſi in puaricatione facti ſ.
Si enim nullus an moſen puaricato erunt:
nemo condempna et nemo pume. Quo duce
de ſodomia? Quid de bis qui indu duo con
dempna? ſunt. Quid de cau? Quid de ipso
adà quid de eua reſpondeunt de q apſi vii.
mulier aut ſeducta in puaricatione teca eſ.
Sifme lege moſi n è puaricatio: uin adà uin
tua puaricationes ab apſo nominanè: Uen
ut eciam inſupiorub; ſepe iam dymus diuſa
inbac eplà legeſ apſi introduc. Et nunc de
lege moſi loquit nunc legè fidì nominat: ſi
cum diè. Ubi è q glario tua: Exduſa è. Quà
legè. Opum: N oni; plegem fiui inducitur pita
alia ſegeſ: de quib; diè. Condecedem em legi ùi
ſedim innoere hominè. Uido aut alia legam in
inbriſ meſi repugnanæ legi maſt nee: et cap
ituum me ducentæ in legè pect. Et tace de una
ad aliam legè chilſi ut in ſenſu ſingiàt et maner
ſit dehende eum et ſequi ut poſſit. Idem
dum è g ne ſoſte illa ler q è in membris niſi
et capituaſ noſ duè in legè pect. Ipà ſi lex q,
apſi uà diè opat. Opat enim ſine dubio uà
er- quem capituum duire in legè pect. Aut
ler ita n fuit et cum è q ibi nec puariano erit.
Qui ù ſub ita lege fùne conſequerit nec hedeſ
erunt. Os ſi de lege moyſi eonemoari quiſ
uelit et diſe quia uà opaonpe eo ſuraſſi ſolo
hoc poſt affiormare. qo peccantè nuie, lapi
dari continuo aut cremari ignib; wibet ul
ſi d alio peccantib; decimè inlege ſupliu
um: ut pena ipa q pectanei inferè er lege.

ua nunc ab apilo nominata est uideat. Si
milic et de puaricacione ut in omnem puari-
catione genitali in hoc loco alituat appella
tam s; eius qui inlege posse deliquit ut ga-
uius delictu uideat, eius qui plegè pribiè
peccat, igitur nulla fuit lege comonic.
S; et illud uidendum est qo in diu aps qo in
lex fuit ibi et puaricatio: s, aut ut autem in e le-
nee puaricatio. In quo ostendit qo puaricaa-
o quidem est omnino in possit. inisi lex fuit.

Non uti filer fit omni genere et puaricatio erit;
Pot est fieri ut sit lex et puaricatio in sit.

Non pot est fieri ut puaricatio sit. Ue lex et n est.
Ham et si moysi legè ponamus: continuo of
qui sub moisi lege viuntur in puaricacione
facti sunt. Alioquin simul et ppbæs et omnis
iullos videmur. imuollie inbi forze dicat alı
quis iulios omis et ppbæs in tam sub lege. q
sub fide upriss. Peccaoribus ut et miuistos legis
umculis fuisse constrictedis sicut et aps dicit quia
iulo lex in e posita: s; miuistis et in subordinis.

impus et peccatorib; sceletis et p familiæ patc
orib. et matridi. hominibus. formicatorib;.
malculorum concubitorib; plagioractorib;.
indam, p uirbæ et squalib alud sane docere
avulsat. Qo sibi talib; lex posita est in melio
res multo illi uidebunt de quib; ob eui emi
Gg legè in hunc naturalib q legis fit facuit.

Huius legè in habentes ipsi s s. lex qui osten-
dunt op legis septum incondib; suib testimo
num reddent eis conscientia. Quæ statuam
an ociosi si indec duos aliquobus ubi gla qum
malefis in pecterint concubiti multi ebrem?

unum exibl pceptio legis pribitum cui si
metum in habuisset fortast fecisset et alium
qui ppe inbi vidieo huiusmodi concionem co-
gitationem quidem suas ad uer in miserent;
Nonne multo illum pferas qui nulla legis
inminatione decreti immunè se afflragit
contaminatione servau: Simili et de cœtis
pacti si habeam. Et ius iue moysi lex in
telligat iue et q immobis nis et ec iur opat
n possunt qui certa sunt hedef ees; illi qui
sunt er lege fidï fidï aut illus ex q iustificat
è abrabam. S; fortasse requirat aliquis quom
n et qui sub lege moisi è sub lege fidè iu-
dat cum septum sit in exodo credidit aut
pplis do et moisi famulo eius. Et utum onis
meuglio dicat si credereat moisi credetis
utac in. Deme enim ille sepfit. Hidebit eni
sì de se diu quia qui credite in me credet et
ineum qui misit me ita et demoisè dicere
q si credetis moisi credetis utac; et in. do qo
respondo ebimus. Quia illud qo dicit è inde
serro credidit ppls do et moysi famulo ei.nar-
tatio è q ostendit q minuti moysi q signa
et mirabilia minuti aut ppls credere do.In
hoc ubi dicè in credetis moysi credetis utac;
et hargiut infidelitate exs qui om s n cre-
dunt ostendunt senes moisi luitis credè in
quinb; de aduentu ppbati sermone cophè
sum è.Y u diè qui credit in me credit meu
qui misit me spc credenciu elevat usq; ad
onim patre: ut sic qui cum vidit filiu und
se se sciat et patre ita cum credit filio credi
visse sciat et patc. I do ex fide ut sedim grat

I

firma licet p[ro]mittio omni seminur. ſi ei qui er lege
ētin. ſi, et ei qui ex fide ē abrahā qui est pater
omīum n[ut]m. ſic ſeptum ē quia patre multarū
genaum poſui cean d[um] cui credidu[n]. qui
uuſicat mori uſoſ et uocat ā ſi ſunt tanq[ui] ea q[ui]
ſunt. Et inſupiorib; diſtinctionē dedit n[ic]e
diſ et gr[ue] ducens n[icedem] rem debiti e[rum] g[ram]
auct nulluſ ſe debiti ſi; beni uolentie vnſicu[n].
Omnip[ens] ſi loco oſtenere uolens d[um] h[editare]
p[ro]miffionu[n] ſi er debito ſi; p[ro]g[ram] dare: dic[que]
ḥeditas adō biſ qui credunt ſi ey mi ce diſ de
b[ito] ſi; fid[ī] mun[ie] concedat[ur]. Sic enim ut er[e]p[la]
gr[ae] diu[rum] hoc d[am] sub ſi timuſ ſi poſt intelligi q[ui]
er op[is] ſui n[ic]e deſub ſi timuſ ſi; eudent[ur] di mun[ie]
et q[ui] ſumuſ et gr[ae] condit[ur] qui e[rum] nos uolunt:
ta et ſi beredut[ur] p[ro]miffionu[n] di capi uſu[m]ouni
ne gr[ue] e[n]i alio[d] debito aut op[is] n[ic]eſ. Q[ui] ſi for[te]
uideat[ur] hoc p[ro]ſum d[am] er fide n[ic]e g[ran]ſ quippe
ſi offerenda ſit fide p[ro]ſu ab homine et ita ad eo
g[ra] p[ro]merenda audi quorum inaluf[er] e[rum] de hoc tode
ap[li]s docet. Et enim ſi enim atque dona ſp[er] quem
dic[que] ſed in[ut] ſuram fid[ī] credent[ur]; dar[ui] int[ur] ce
ſa e[rum] donu[n] ſu[n]i aſſent p[ro]ſp[er] in[ut] tribu[n]p[ro]muſ
ta namq[ui] ut e[rum] dic[que] deboc alio[d] fide n[ic]e inco[n]e p[ro]
ut oſtenoat d[am] e[rum] fides p[ro]g[ram] d[are]. ſi; et alio[d]
idem ap[li]s oſicet ducens quia adō uob datum e[rum]
[n] s[olum] ut credant[ur] in [e]: ſi; etiam ut p[ro]vaui[n]m
p[illo]. Inueni hoc et meugliu[n] deſignari: in ap[li]
intelligenc[es] q[ui] ea q[ui] ex homine e[rum] fide n[ic]e poſt
g[re] p[er]ſecta n[iti] addita ſu[n]i et e[rum] ea q[ui] ex d[om]e e[rum] dic[u[n]
ao salutato[d]e auſe nob fide[rum]. Et quib[ui]; omīb; ap[
ſuſtine] compbat[ur] d[am] h[oc] oi[n]e ap[li]s. Joō ex fide: ut
ledin g[ram] firma licet p[ro]miffio quia e[rum] ſive ip[er]

qua cred[ue] uidemur d[om]o dono u[n]no b[ro] g[re] confir-
mat[ur]. hec aut[em] e[rum] gr[ae] quam inuenire ſic theſauru[n]
inagrum mereat[que] ſiquiſt beate[rum]. h[anc]e inueni n[oe]
et i[no] ſeptum e[rum] de eo. n[oe] aut[em] inuenit g[ram]
inconſpectu d[um] di[n]. h[anc]e inuenit g[ram] et mor
ſer[em]. et i[no] dicebat add[im]n. Si inuenit g[ram] incon
ſpectu t[ato]. Inuenimus t[em] alio[d] ſo[n]um ſi s[olum]
inconſpectu ſom] di[n] inueniſſe g[ram]i; e[rum] ſpec
tu hominu[m]. Deni[q]e de b[ro] ioſeph ſeptui e[rum]. Et i
uenit ioſeph g[ram] inconſpectu ſom] ſui S; et ita
g[ra] e[rum] inconſpectu bo[n]um inueni: d[om] largiente
concedit[ur]. Sic enim ſeptui e[rum] de eo[u] ioſeph. O[er]at
d[ui]s cum ioſeph et inſidet ſup eam mi[n]am e[rum]
dedat illi g[ram] inconſpectu p[re]n[i]cip[s] car[it]ui. Am
pluſt ad hoc aliquid de bu[trui] g[ram] monu[n]iſ
luctuſi memota[tur] de beate[rum] hel[mi]. Sic enim at-
qua er[t] h[ester] inuenient[ur] g[ram] ap[er] omi[n] qui
uenuebant eam. Pa[ulop] enim dic[que] ſeptura[m]. In
uenit g[ram] hel[mi] ſup[er] omi[n] c[et]as u[rgine]i: et in
poſuit ei ree diadema muheb[re]. hec aut[em] in
poſtune arbiteruſi de ſeptariuſ ſi[n] requisitiu[m]
ao confirmacione ap[li]er dictu[n]; inq[ui]e de ſive e[rum]
disputat[ur]. Aut g[ram] Joō ex fide: ut ledin g[ra] firma
ſic p[ro]miffio S; et hoc norand[ui] e[rum] dic[que] er[no] ſive
ut ledin g[ram] firma ſit p[ro]miffio? e[rum] di[n] oſtenore uo
leni d[ui] er lege e[re] et n[ic]e erg[ra] p[ro]miffio firma ſi[n]
e[re] n[unc]e aut[em] idico firma ſit quia ſi n[ic]e er lege
ſi p[ro]g[ram] i[nq] ego p[ro]to q[ui]e tale aliquid intelligi
uolio quia e[rum] lege ſi er[t] nos ſunt: a[ut] p[ro]
g[ram] int[ur] nos habent[ur]. bi ecau[m]. O[n]em lege
ſepta ſunt calamo et a[er]i[n]to immbranit l[uc]
tut ſepta ſunt q[ui] aut[em] e[rum] deſkeno[n]t p[ro]ſum
d[em] inco[u]oe n[uo] deſepta ſunt. ſic id[em] ap[o]tol[ur]

inunl: huiſte malil designat et diē. Eplā nīa
uos eſil inſepta in acraintō ſi ſpū dī unui in intibu
his lapideſt; intabuli cordiſ carnalib; Iō ut in ui
dicē ſirmiora diē ea ă p grām quam ea ă exlege ſ:
qua illa erſi nos ſunt et hec un[que] nos. Et illa inſta
glu maia conſiſtunt ita ut facile poſſint eroſes
ſe. hec u di ſpū inſepta etiamne penetrib; im
pilſafirmitate p pecunialis obtineat. Talib; g ut
tiſ p[er]miſſionu inſebt anima q[ui] fidē ſua vō uelut
cer[is] obauiſt p[er]pataſ. ut in h[ui]ſo vi grā diuaniant[er]
poſſit inſebi. Quo huiusmodi ſid[em] reſupueat ad uſ-
uciam. ă c[ar]par g[ui] ceſtus ut erſicit. Hoc aut con-
tingit ſemini abrabi n ei c[ui] m[ori] er leges; ei qui
erſide e - O ulco enim abrabe nobilio; ſide e - er
quam er carne ſuccesſio qua in ex carne ſi, er ſide
uſtificat e e memoia[que]. Si enim in erſide i, ex
ſemine dama ſuccesſio e - conueniens ert et h[ui]
mae[li] poſtictate et eos qui ex c[er]eura deſcendunt
to p[er]miſſionu ſacnita p duci. Q[ui] uti; in recipit:
t. ſola legis acidi poſtictas introducunt. Ueru nō
nos p[er]ceat apli in hoc loco nutabunda quedam
et ambigue plata locatio. Q[ui] enim d[ur]it ut fir
ma ſit p[er]miſſio omm ſemini n ei qui exlege
e t in i; ei qui ex ſide eſi ita inſelligat quasi ali
ud exlege ſem et aliiud erſide d[ur]it ut tanquam
abuacoq; ſemine p[er]miſſio h[ed]itatiſ debeat er
pectari inuenitur conſeria diſe biſ ă ſupuſ
ſe p[er]ſt eui ait. Non enim hi qui exlege h[ed]eſ
ſunt. Item alibi. Arbi[mi]n enim uſtificari hoſe
p[er]ſide fine opib; legis. Et turſu - Si enim qui ex
lege h[ed]eſ ſunt euacuata e - ſid[es]. Et eni[que] exſi
uſtifica[que] homo fine opib; legis et h[ed]eſ in ſunt
hi qui exlege ſunt quo[n] in conſtruui uidebi[que]

d in hoc loco diē fir[mi]nam e[que] p[er]miſionē p[er]grām
n ei t[em] ſemini q[ui] ex lege eſ; ei q[ui] ex ſid[es] e[que] e[mi]
cum inſupiorib; eos qui ex lege ſunt repulſſe
uideat. Hic eos quo[n]m ex[re]quat h[ui]s quos ex ſiſve
ſpate grām dicē s, m uideat q[ui] diē omm ſemmi-
n ei qui ex lege t[em]s; ei qui ex ſide e[que] legem h[ui]
ſi[que] lepe iam dirimuſ indicare naturalē et hoc
aſſerē q[ui] biſ qui ex lege naturali ſol[u] uenunt
firma ſit p[er]miſſio[n]; biſ qui ex ſide legi ad diſe
iamt naturali ea ſidem qua habuit abrahā p[at]
n ur n duos p[er]ſol unum ex ſide et alium ex
lege indicate uideat; unum ata; eundē q[n]ui
ſolium ex lege naturali q[ui] om[n]k homineſ utu[n]
ſi; ex ſide cum ſub abrahā action extirat placeat
dō. Quo ſi[mi]l oſtenoat q[ui] ſiquiſ habeat inſeg
om[ia] ă lex edoecet natural[em] et in[n]ullo eum
p[at]i conscientia rephendat. n t[em] habeat ă
ſi vi grām n poſſe eum uſtificari. ſides eni e[que]
ă ad uſticiā reputat. Et hoc m[ori] habita oſtinc
tio reddit inſtigentia planiolem; ata; ea q[ui]
conſeria putant[que] conſona e[que] et s[m]ui c[em] co
cordantia dephendunt. O eduſiſtate aut[em]
legum q[ui] in h[ui]ac p[er]cipue eplā lepe apli[s] etiā
laven[que] et ſub to ab alia ad aliam legē ſermo
nif[ui] ozoinē inuicet freq[ui]t oſtendumuſ. et eadē
itare ſup[er]tum e[que] h[ui]s au[n] n d[ur]k abraham
p[at] om[n]i[n]; ait p[at] om[n]i[m] n[ui]n. to[n] n q[ui]
lege deſcendim[que]; qui ex ſide ad legē ſuccedim[que].
Et quia om[n]i[que] h[ui]s m[ori] ſunt p[at] e[n]i[n]co
p[er]miſionis diuine ſenčentia inconſeq[ui]nib;
poſuiu d[ue]n[que] ſi[que] ſeptati e[que] quia p[at]e[m] multa
tum gentiui poſuiu e[n] a[n] eum cu[m] crediwiſt
d[n]i[m] S[ui] g[ui] p[at] ſucur[que] e[que] p[er]miſi[que] multar[u] gen

tum non univercat patet et eorum qui ergentur
beyet eorum qui executio nee ueniret non
innatet. Et recte ad dictum est quia inscriptio nea
p[ro]s an cum cui credidit d[omi]n. hoc est pati poterit
et multarum generis an ipsium d[omi]n cui credunt
eculiminiones a[que] signaculis fid[ius] in eum
cione suscep. Quo in e[ccum]esis patre
s[an]t[em]e defendit abrah[am] cum ille ipe os q[ui]
qui eis e[ccum]esis dedens multarum eis g[ui]
tum posuerit patre: Q[ui]s ut aliquip hoc ad
humæs posita est uoluerit ut cecurce coniucire
ocurrerit et q[ui]s c[um]erant e[que]a b[indicent]
inte omnes do; et. Hoc etiam ineuglio d[omi]n
ducebat: quia poterit e[que] d[omi]n de lapso iuber
ut si fuerint filios abrabe. Ad dictum autem
insegnab; Qui unificat mori uoluit et uo
eat ea q[ui]s sunt tanquam q[ui]s sunt. Mori uoluit hic
fed[er]n a[i]e p[er]cim intelligim. Q[ui]s a[i]e inquit
q[ui]s peccat motione. Sic enim inmors e[corpo]
tali sunt senijs et nequijs uti corpi neq[ui]
auditum neq[ui]; odo eis aut g[ui]s iu[i]n recipit
ut c[um]e dictum: ita et quis iustales senijs ma[i]a
p[ro]dicti ut n[oteat d[omi]n neq[ui]; audiat uti
viri neq[ui]; suavijs odo eis capiat [e] neq[ui]; g[ui]s iu[i]
bonum v[i]i uti iubiri neq[ui]; manus eius p[er]estet
de uti uolit; huius in homines unio mori
tui appellant. Tales muenit nos aduenit
[en]; ut; unificatui p[er]cim suavijs & alibi diu iu
apijs; ut nos cum mori uoluerit delicijs et
p[er]cim n[ote]s simul cum illo refusit autem nos
ut aut [en]t et de iustitiis iusti appbari q[ui]
omnes qui idola colunt et confidunt me[n]
moriri sunt. Audite dauid quom[que] diu Si

mulae generum argumentum et a[urum] opa
manum hominum et h[uius] est et in loquacium et alio
et in uidebunt. autem h[uius] est et in audiunt. Et p[ro]
aliq[ui]nta. Similes inquit h[uius] est qui faciunt
et omnes qui confidunt me[n]. U[er]i odigenus
intueant ut forte sic h[uius] qui colunt idola et
confidunt me[n] similes et fieri oculiunt: ita
et h[uius] qui d[omi]n ueru colunt et confiunt me[n]
similes et h[uius] est. Et hoc est fortaffis q[ui] in
h[uius] cum posuerit fuerit ut ad imaginem et simi
litiudinem et fieret ad imaginem quidem faceret.
Similiter autem dilata est ob hoc ut p[er] h[uius]
indom. et ita similes et fieret et ipse audiret
quia similis et fieret omnes qui confidunt me[n]
he p[er] exessum et d[omi]n, ut manifestius fuerit quid,
modius d[omi]n unificat mori uoluit. S; et q[ui]s con-
feignab; diu et uocat q[ui]s tanquam q[ui]s quoniam
inelligi debeat uideam. F[ra]gunt et inalijs et
posuunt q[ui]s d[omi]n solu[n]t est qui diu ego s[ic] qui s[ic]
et una est illa v[i]i sub stantia qui s[ic] est cur
qui se ad iunxerit unujs ut cum eo p[er] et p
illum qui s[ic] est et ipse est et h[uius] longe est
ab eo nec participari est s[ic] f[or]umi nee quidem
d[ur]i: sic erant nos g[ui]s p[er] quatu[m]o ad agnationem
utacuijs diuine uenirem et toto os uocare
ea q[ui]s tanquam q[ui]s. In eo enim qui sic iu[n]t q[ui]
participacione h[uius] est et qui est abrah[am] et
y[ui]s ac et iacob et cecis sic numant. Q[ui]s h[uius]
credendo infinie ueniret abrah[am]. F[ra]gunt
p[er]nuntaat ap[ro]s q[ui]s uocat aut ea q[ui]s tanquam.

Pot est etiam illuo ad ium ut in hoc loco erga laudè
di apس lacuti uideat effusus et incium pìne et
 creature cum ammitatione memorassse ei. Nueho
cè fec unùsæ qùi erant utiute potencie sùe tan
quam à efficeret suffisent euocaut. Et ita ei
mereando mièb sùsse difficile: ut eù miè eris
tèt omnia subito uocata ita affussè tanquam
à semp exeritint. Qo sìqui nob obitiat illum
apس sermonè que ad comnibiof scabit ut diè qo.
conemplabilia mundi eligi dìs à n funt. ut ea
àq funt destruat ut ni glét omnis caro corà dò. et
dicat sedim bane expositimè iì conuenire ut
vestri dicanè qù funt cum ea qù iis electa funt
dicemus ad hec quia in illo loco alio fori eos
qui funt. et alios in hoc capice meplà ao romà
no. Declaraut enim ad coiintinòs ve bis quæ
dicet: quos suipenum àiat. Dic enim suipus.

Videcet enim uocattonè uramffis? quia i mult
fapiens in uof ledim carnewi in multi poten
tes ni multi nobiles. S; à stulta funt mundi
elig dìs ut confundoat fapiens: et firma
mundi ekg dìs ut confundat fornia. Sicur à
tulka mundi elegi sse diè dim hoc è gis: ut con
fumèt fapiens sìne dubio videos et infir
ma mundi ut confundat fornia eodem odine
mboe loco diè et de bis à n fune ut ea qù s des
truat. Et ni ès gis è auë videos ostendit io è
qui inlege erant 5; legè iì implebant ut des
truemèt: et inducènè iìli qui iì erant inlege, et
abrabе fidì creduit ats nito wingentè. Qod
aùt dix confundat fapiens in quo vre fapiè
tes eeno alio quin numquam confundet dìs eos
qui ledim chfapià fapiens funt. 5; illò vire

qui se putant et fapiens et n funst iicè et alibi
dicè. à fapienl. ù seba. ù conquiftor hù feli.

Nonne stultam fec dìs fapiam huiù mundi.
Huiù mundi g fapiens confundit eligens
stultobin quia similicè stulti eent et ista ppe
nuriam senfus; fecim illud qo dictu è qui
uult fapiens eè stulte in hoc mundo ut sit
fapiens apd im quia fapià huiù mundi stulta
cia è apò iin. Qui conjè spem inispè credidit et
ut fieret pate multarù gentiù fecim qo dictu
è: sic erit sen tuum. Et iì infirmaet fide nec
confidaut eorp suui am emoztuì: cum fere
centù annozum eet et emortuà uiluà tare.
unreprimissione è dì iì efitaut diffioenca.
s; confortatè è fide dans glàm dò et plenissime
fent quia qæum; pmitic potenfè et facè.


Joo et reputati è illi auo justicià. Hidèm in qo
dyx aps conè spè alperisse qd ingenesi referèt
abraham dyrisse ao dimidii natoro d ò ne quid
in dab. Ego auë dimittor sìne filiis hie auë
filus vysmael inacule mee damasè diezer. Ob
dyr abrabà. Cim in n dedihi sem: hic inacu
lus nìs heres nìs erit. Er quitb; unq; ùb abra
hà de filius sufiapiendis intelligit despassè. Qo ù
dyr inispè credidit datà turbus ei spè opinòz
in colligit. ù fecnum è et uox domi fà cta è ad
eum viceu. ìn è vic heres tuus. S; qui erit
de cœrit heres tuus. E dux auë eum foras-
et dix illi. Respice ao cœlum et numa stellas.
s potuìs dimumare eal. Qua it av euì. Sic erit
sem tuum. Et credidit dò et reputati è ei ad
justicià. Ex hibis ubi et despatio puf est pìmo
dum data ei spes di pmissionib, veclaratur.

["O beate ergo est quoniam infirmatur in fide;", "Cum quia credidit, sebat de hoc quod nunc ppont aps: quia reputatum est ad justiciam. Et ita autem more sibi ad fide tractat aps: comung et spem sibi fidem separebatur, et obectus, et in eplâ ad hebreos idem docet ducens. Et autem fides spandarum rerum sub innoecii apparenct. Et itum in hac eadeo aor. romanam eplâ impotiorib; dict. Sépe autem salutem faciunt;", "Sper aut quid id est, ut eis, sepe. Quid enim undeciruit, quid sbat. Si ut diximus, ut pacientia expectantur. Quid si fpe salut faciuntur, hoc id est quod alibi dixi quia fidem salutem faciuntur, et fides tua et salutam fecerem fide tuâ concingat. Et quæ uti, illius voccantur, qui credentes in hujus fpe geterunt ab eo se posse curari. Si aut abrabam confrum, ut fpe credidit, ita omnes qui fidem habent sunt a brabâ, confrum, ut fpe inſpe credunt, ut infidelium quibuscumque, qui credunt, sive ut refurrectionem moriuerit, sive de heditate regni celolum.", "Hoc enim quantum ad naturam humanam, ex speciat confrum, ut identem, quantum autem ad potentiatem diximus credunt, exemplo abrabâ, cdenam quærum, pmutem, ut poterem et facerem, ut tamen qui credunt, maneat, ut fide sive caritas. Et puto quod pater salutem initiam et pater fundamâ, ut fide est, Pater, ut et auginta est, uti, et edicti, uti, et fide est. Pater, ut et cito, autem et cito, et cito, uti, et cito, uti, et cito, uti, et

supp. memorat. parib. constat. Similiter autem et de
mīa et pietate cœtisq; utriusque arbitrium dictum est quod
est. Et foret phæa lingula sic de fide dictum est quod
fides reputata est et adjuviciæ: ita et de caritate
dicta poeit quia reputata est caritas et adjuviciæ aut
pietat aut mīa. S; uideamus ià ea quæ consolium est.
Omnino inquit infirmat: in fide confidant corp. suum
emortuum cum fere centum annorù et et emor-
tua uuluā sere impenitione æt diu hestitare
offidentia: 1; conforzat est fide. Quamcunque
ad simplicem pietatem intelligem euidem pate-
rationem quod abrabam cum audiet sì adò sobole
reprehendit, in respers ad emortuas concenari cor-
poris uiret, de quæ uiaq; nequaquam svari possit
ulla successio: 2; post quæ cœpimenter imita-
tus michi difficile est credidit in his quod puneat
bar omnis S; dedit inquit glam dò intelligi
gens solus diu et eum munus ùm humane fecim
dictus iuta cœstuavit. 3) erito g dictus gla-
da qui nature fuit, defers aprìtus. Hee ut
overt quanquam ad simplicem intelligentium pate-
tem sufficienter dicta uidebunt. Si ùs quid
obituat nobi quom. poterit abrabam incognita
trio annorium nume poterit emortui compuf
dict qui pèa quæ sucepisset isaac et de func-
ta e: sata, nonagenaria concepat. et ujxat
annis. ex quinque pèa quæ annorù xl, y Isaac
accep rebeccat: pilla omnia fecit et apponen-
abrahæ accep uxor eui non in cecita et pepit
et abraæ et exraæ. et medan. et iefoc. et soe. Qui
g uidebit emortui compuf qui multo semor
esset quam tunc erat uxor accep et septe li
bof potuit pereare. Quas obiectiones ut dixi

et possumus excludere expositionem emorati corpis
illo differimus. ut dicamus abrahæ n in firmi
tate cœtis emortuum, sedim illa utrucque quæ
scire infemet ipse pmo implentes & aetos habet
monent et dicunt mortificate inbra iita q
supere sup tim. 1) on et ab surdi puto ut hoc
bonum d inle paulus habuere, neq, enim
aliqui imparet qo ipse n fecat. Si inquam hoc
bonum qo paulus habuit abrabam etn pate
arcbam quem & suum pate dic aps n cre-
damus habuisse. Etut g & illo mortifica
tio iſta mbrozum. Non incontinente luxuria n
urebat ubidine: fiic ulti de quib; aps dict.
meduſe nuibe qua un. hoc idem erat et inſa
ta qua defecter sare fieri muliebria: n enim
erat illua laſciva muliebant aut incontine-
te diffolutio: neq; inſum ubidum p cipita
bant inua S; hi audiunt tantâ poterant
ſpe. et sobolus fue glam celo et ſidib; et eſſanda?
ut hoc audiunt n aspiciunt ad pa bona. ad
continente glam et mbrozu morati eatio-
nem. 2; hoc omnia q s luc ducebant arbitern
detriu. ut xpim lucifaciant. S; fortaſſis er
rasse me credib qo cum depoſita abrahæ
et ſemini euis dićem debueri de ſ ex die. nò
eram. 3; cum apto loquimur. spè eui hoc de ſ
dicta est inſpata cum die ſeptim e. et dabo
tam hanc et ſemini tuo; tanq. muno 1 on dix
et ſemmb; tanq. immutab; ſemini tuo taq.
ununo qui e x. hides g quom nos aps docet
ſic dn in locutu e ad abrahæ ut inſemine
fuo xpim intelliges debe ſentent. et ob hoc pu
to d ad iecit aps et drit in dans glam deo.

Non enim tūm inglā abraham potuisset offerre
de natauitare ysaac qūnctu dare potuut glām
vō: si intellexy rōm de suo emoratuo tām et ui
tāſ deſecato corpore naſiturum. S; et ſi tu
moruſſes mībra tua q; ſunt ſup trām ſi abiec
to omni ſeruone ubidmiſ emoratiu ſeruſ et
nulliſ obnōrum uiuſiſ corp: poterſ eua tu ſtrue
tuſ ex eo opamof generare. Pot geniare ysaac
de gaudium: et hie e- p[ro]muſ ſp[er] ſtrue. Pot ſe
in tuum et opa tua ascende ad cclum et effici
opa luci et ſtellaru fulgozi ſplendoque; con
ſerrit ut cum oſſe ſhifturationiſ affiut. taq[que]
stella differas in claritate. ampluſ ao buco di
co. Poterſ ſi tam puruſ iuſe. tam ſes corpore-
tam iminacu, actib; ſuſ etā ipſi generare
xpm. ſeōm illum qui dicebat filuoli mei quod
itum parturio v once ſormet[ur] in uoſ. Et
ſic ip[er]e deſe dīn[sc]i. Qui ſecit uolumtatem
pariſ mī qui inceſt: hie inſi et ſſ et ſozi et
maſt e. Que g[rat]erit maſt ibu miſ cui uulua
emorua e[ut ita demum pariatur filios cθli
taſi ſic et mulier de qua di[sc]i apſi ſalua erit
p[er] filioru geniatiu e ſi p[er] maſerit inſide et
calitare. Vīn etiam phil conuement[em]o di-
tum puo. et reputatu[rum] e[ui ad iuſticiā. Quom
em[ur] ſi ad iuſticiā reputare[re] ei, qui ſi solum in
ſide ſi; et inomib[us]; utriuicib; p[er] ſectione tene-
bat. N[on] e[ra]ut ſceptum p[er] ipſum tūm op[
reputatu[rum] e[mi]lli ad iuſticiā: ſi; et p[er]e noſ quib[us];
reputabi[re] credentib; meum qui ſuſcitauiet
ibin xpm dīn[sc]m n[r]im amonctuſ qui traviat
e[rr] p[er] delecta n[am]a et ſhifture[re] p[er] uſiſiatio
n[em] n[r]im. hoc in loco d[omi]n[que] p[er] ipſi tām:

intelligenctum e de ip[er]o. Et t[em]um q[ui] dicite hec
p[er]t noſ: hoc e et de n[ob]o. O amſetum nam[que]
e quia hoc d[omi]n[que] credidit abrahā vō et reputa-
tum e illu adiſticiam-n[que] p[er]t ea mo[ſ]ſes ſepe-
rit abraham leget qui utas; olim fuerat de
funcuſ. ſi; ut noſ p[er] ſectu ſihi er huiusmodi lec-
tione capemui ſintelligeſe quia et ſi noſ u
credatuſ d[omi]n[que] ut credidit. e[ra] nob reputabi[
ſide] ad iuſticiā credentib; meum qui ſuſcita-
uit ibin d[omi]n[em] n[r]im amonctuſ. Uell[em]e ſane re-
qui e[ra] quid e q[ui] in hoc loco ap[er]s d[omi]n[em]iſ
cui credimus et cui abrahā credidit. ſi d[omi]
credentib; in d[omi]n[em] reeſetum uſi credentib; meum
qui ſec] cclum et trām[ui]n emui qui ſec] angloſ
ceſtās; ceſtus gl[ue] uterqueſt. ſi; at c[um] qui ſuſcitaui
d[omi]n[em] ibin amonctuſ. Qua g[ra]ve cauſa auſpina-
tione fid[em] abrabe c[ui]tus ut reſurrectiom[em]
d[omi]n[em] affuſmat: requiram[em]. Iu[m] qui d[omi]n abrabam
meu[em] credidat qui ſuſcitaui d[omi]n[em] ibin amon-
tuſ. e ibe t[em]e n[ovum] ſuſſet ſuſcitauiet a
m[or]atuſ. Uelle g[ra]ve conſiare quod utiſi ſit paui
lo p[er]miſtenci nob quia ſic abrabe reputatae
c[redent]i fideſ ad iuſticiā: ita et nob reputabn
tur c[redent]ib; meum qui ſuſcitauiet ibin
d[omi]n[em] n[r]im amonctuſ. In quod p[er] paruareſ sen[
n]ui illud adi[u]wo q[ui] mulco ſit magnificenctuſ
mlauoib; d[omi]n ſuſcitaſſe ibin d[omi]n[em] n[r]im amon-
tu ſequa ſeciſſe celu[em] et trām[ui]n ereſſe angloſ: ac
celeſt[em] conditioſſe uterqueſt. Iluo e[n]i ſunt ſiſe
q[n]ui erant: hoc aut[em] repare d[omi]n[em]at. Iluo ſunt
n[em]di]lecta inſtruere: hoc aut[em] oſlecta reſuare
Iluo deniq; uſione: hoc p[er]ſatione p[er]ſectum e.
S: hui[us] tanti t[em]q[ui] magnifici multu[n]iſide

abraham forma et imagp pessentat. Hie eum cre
chadat eum offerre umcum wibet. qua et a
morauf cum fusitare potens est dixt credovat qu
qui illu tui ssaac res cunc geraet. Si et femini eius
qui est plena facmenti uitas servantur. Inde venit;
gaudens umcum offerebat quia meo in incontinu
possetat. Repatione mundi et innouationem
tur creature qo refurrectione dui restituta est
cogrebat. Et idem dui si de eo quia abrahã
paest iur evolutaunt ut iudet chie meui et vidit et
gauisus est hoc gom in competentem undebite habita
compatio fideli abrahã et eorum qui credet meui
qui fusentaur duni ibm quia ille futuri
credidit anob credit factu. Simul aut et illud
osternorit quæ beatijs in placeat quia ois cum credi
وت abrahã et fidu eius ad iustitiam reputauat
tpe è qui et dui in ibm refusentaut amortisnt

Hec velinquit locus utalioque legis: alius domini niri
thu et paest inelligat. S; ad huc requiram cum
sint quia plurima quæ viderit, nã et lapia et uuiet
et iusticia et ubus et uteas et uita ipse appellat.
cur poafumui de refunditione et in fide nunc
aplis faciat in manere. Dic in aliu ide apils quia
cum ex coerentiaunt nos dix et simul cum ipse
fede feci incelesub hoc est gqo ammonet.

Si creditis xpiam furrex ille amortuis; credite quæ
uos met ipso cum ipso parit furrex ille. Ob si
creditis quia fecerit ad delectam patris incolis: Quo
uos met ipso fecerit iam in incontinens; si inceles
ub; collocat or. Et si creditis uos et cœmortuos:
credito; quia et convivus et ei. Ob sic creditis quæ
x moztui est paco et wui vob est uos moztui es
wos paco et unius dö. Et hoc est quæ auctoritate

aplica pestaet et duc. Si aut refusit, si cum
q sursum sunt grute. Ue est inderta de se deenf
q sursum sunt lapice nih quia qui
huc agtaeque ostendit eredet meum qui fusita
ut ihm dui in iri umortus et huc uie froes
reputat adiusticua. Neque enim possibile est ut
habent in se aliquid inusticie possit iusticia
reputari. Et sic redat meum qui fusitaut
dui in ibm amortus. Injusticia namque cum
iusticia nich poe habe commune: sic nec luy
cum tenebit nec uita cum moze. Ia g et cre
dentub quidem nec tii de ponentib: uecem
hominem cum achi; suil inustis hide reputa
n pot avusticam. Simili autem in p[]sumus
dice quia sic in iusti n pot iusticia reputari:
ita nec impudico pudicencia nec inqo equita.
nec auaro libet. nec impio pietae reputari
pot donec uetaita uitiozu inducua n abict.
et nowu se indunt hominem qui se de dom
creat et. et renouat in agnitione diu ad imagi
nem eius qui creavit eum, Ppæa em et in se gen
tib; adiung et dic de diuio thu. Qui tibi est
inquit ppet pœa nia et furrex ppit iustificato
nem nham ut ostendat ea quia p quib; et iro
dite est ex nol ab horre de beamus et abice. Si
enim ppet pœa nia tradiens eum credimus.
quo in alienu nob et inimicum ducet omne
pæm p quo redemptor iur trave memorat
innorat. Flam si nob aliqua ruifui socetaf
cum paco aut amicizia fias ostendimus in chq.
ducam morat et thu ampliebant et seignes
ea quille expugnaut et uiésoq; quia simul
conectens apils tanquam ipfum peccat in

que de abrahami scriptura sunt,

dum cum uccis hominis appellavit quod depo
nendum suaret bis qui credunt ei qui suficiat
dominum ibm amozuit ut abiebat indum
et miustie induant se dnim ibm quod uerum
iusticie indum cum uti credentib; fides ad
iusticiam reputet. Tradit e 5 pp. p[c]ca n[ti]a et re
surrex pp. iustificationem n[ti]am. Si u nduntur
v opinionem. Et enim si confirrerimur, qu[ie]
est justicia et innoxitate utem ambulamus et
sedem iusticiam uunumuf. Surrer nob, ut aurius
justificationem n[ti]am. Si u ndum v opinionem ueter
homine cum actib; sult s; innoxicia uunum-
audeo diu que ndum nob resurrex. Acti usi
justificationem nec tradit est pp. p[c]ca n[ti]a. Si enim hoc
credo. Quo in illud amop quo ille ptultit moriet.

Sibet credo quod iule adiustificationem mea surrey
quo in iusticia placeat. Justificat 5 eos x p[er]
tin qui novam utam exemplo resurrectos
ipsius sucepunt et uetusita iusticie atque
inquitatam indumta uelut causam mortis
abicunt. S; illud uelim requirere si p hoc
solo dic ap[ls qua in pp[er] abrah[ab] solum
ſceptum eri; et pp[er] uoſ. Q[ui] d[ur] credicht a
brah[ab] do et reputatum e illi adiusticiam
putas ne solui hic ſermo exomib; qui di
cum de abrah[am] in solum pp[er] illi ſ; et pp[er]
nos ſceptum e. An et alia aliqua widebunt
n pp[er] illum soli ſ; et pp[er] nos ſcepta. An cer
te omia 5 de ip[po] dicunt in p ip[po] solo ſ; et p
nob dicunt. Q[en] soli de abrah[ab] ſuide ne
force h[ec] cader in 5 de y[faac]i justi accipien
da ſint ut 5 de ip[po] ſcepta ſint in ip[pi] solum
ſ; et nos aſpiciant. Simili et de iacob et ce

d[um] patateb[us]. Ilam[que] ratico indebit[us] ut de abra
ham quidem q[ui] ſcepta ſint 5 ad noſ perſte ut
cant[us]. N[ut] aut similis forma 5 oe y[faac] et de ta
cob et de uida ui[le] de iofephi et ce[n]t. Q[ui] ſimil
rationis indebit[us] cur denuo patianda hoc ma[n]
eri debeat et in 5 de ce[n]t cons[eq]ui erit et de
omib; 5 ſcepta ſint in soli pp[er] illoſ quam
erant ſ; et pp[er] noſ ſcepta indeant[em] in quod
tripue ſuadet ta sentire ille eug[ui] ſermo in
sus et salutati in eoſ qui ſibi voffunt quia
pat n[ur] abrah[am] e: respondebat. Si ſem[mi] abra
ham e[que]t: opa uti[que] abrah[ab] facerat: 1) une
q[ui]as me occide homine qui utat[et] locut[us] ſun
uob: quam auomini apat[er] meo hoc abrah[ab] n
ſec. P[ro] utq[ue]; ostendit qua qui faciunt op[na]
brah[ab] iſt[us] ſunt fili abah[ab] et pp[er] illoſ ſepa.
H[ie] tam ſapientus uti et ad[us] illimitaci in
tueri et p[sp]erit: quo in unum ch[ui]s; op[er] quod de
brah[ab] ſebi[que] iſlemet ip[po] uideat expleri. Ubi
gr[ia] q[ui] dictum e: ad illum exi de c[er]ta tua et de
cognatione tua et de domo pat[em] tu et eum
in[tr]am quam t[em] ostendo: quo in et eſi qui de ſe
mne abrah[ab] 5 ſe opib; ut aut iudici ha debeat
obſaqui 5 utep[ro] ſint in pp[er] illi in ſepura ſ;
et pp[er] eos qui credunt in e[m] quin ſuſiutant
omni ibin inim amozuit. Q[ui] cum hec ſimplem
quo in ſpare 5 illud q[ui] sub tungt debeat: to e
et faci[ba] te ingent[em] magni[ba] et b[iont]i[ba] et
magnificabo inom[mi] cu[n] et eni[ſ] b[iont]i[ba]: et bi
dicam b[ion]icent[em] et emalediaca maledicem
res: et b[ion]icent[em] in e omi[ſ] eb; et ne. Et i[m]
cum dic ſceptura abiut autu abrah[ab] ſi[mi]n ea 5
locutus e: ei v[n]s: quo in 5 hoc in solum pp[er]

abrabam 1; ppē; nos ſeptum indeat; ut ambule
mus ſed omnia 4 locutus e dīn. S; et de ylae
ut de ceat 4 ſimilē ſebunt quem 4 ad nos pune
indeat; n e aut ſpensat ſpens omnia nos ad duce
inmedium et singla queq; diſeulte 4 owdine 4
innob qui credimus meum cu credito abrabat
ut de ceat ſat 1 inſpē curis duimus ducta ut facta
compleant; S; inquantā ſpenſa opin neceſſitas
rua pacat 4 apuimus utam qua lae 4 inſpē curis
inſpe, homin ſerueri oſidat poſſit incedere hae
de q 1 idem ſeruus deratione ſiō; eius q ao iusticiam
ſple; reputata e et duſtarum legum obseruam
ae ſpuit cumeſionis; diſuicere diſputatioſ
ſa-1 4 cœurit; mune iam qualitā bū qui erſide et
n exopub; iuſtificati ſunt inſomn 4 ab aplo uio
amul. I uſtificati 4 er fide pacem habeamus
ad diu1 p diu1 nri1 ibm xpm 1 p quem et acceſ
sum abemus p ſicdem ingtām utam inqua ſta
mus et jamur inſpe gie filiozum di. aptissime
p hec emm 4 intellex quid ſit ex ſide et n exo
pib; iuſtificati ao pacē di 4 ſupat omnē menē-
inq 4 et ſuma p ſechonuſ constitur unutat. S; ut
diligencius ſenſum p ſpiciam apu quid h ue
lit paui nom 1 et eius paes qoe pon1 nri1 ie
sum xpm 4 e 4 p quitar1. pax vōt u nemo diſſidec
nemo diſcondat: u nich ostile nich barbarum
gent. Nof 4 qui aliq1 futmus immuci dei ſeqn
tel hoſſē et cuannu diabolu; nunc ſullu arma
p reeim 1 et signu1 4 et erueſ eius uerilla ſiſſe
pimus paſe uaq; habem 1 ao diu1 h; pon1 nri1
ibm xpm qui nos p hoſtiam ſanguin ſiu re
conciliat e vō ſic ſeptum e 4 eū cem1 inmicti vō
reconciliat ſumus dō p ſanguine cruciſ eius.

Et alibi idem paulus ao didit hīs dicem. Rog
mus p. 1; reconciliam in vō. Siquis 4 h c pa
pacem ao dīn 4 reconciliae e p ſanguine 4 ut e non
conangat ea q immuea ſunt dō. Sis aut audi
te que ſunt uſa q immica ſunt dō. Paulus
ipe te docet qui aut. Sapia carniſ immea e vō;
Legi emm oī n e ſub icta. Si 4 carnalit ſapiaſ.
ul utam tuā cupiditati carniſ ex ponas. et aſ
ſluencia deliciarum reſoluta. aut ſi de legiſ in
tellectu carnalit et n ſpicalit ſentiaſ. et hec aſſer
tuomib; humana arte q ſi uſ magiſ qua ſpicali
gia et intellectu ſubtotali e defendaſ. p ſpaliam
carniſ immicus ſefficis vō. Nee ſolus hec paul
inſuſ lucti ſeb 1t. duo1 et iacobum ſtēn oī ſi
milia p reſtan 4 eum diē. Qui voluerit amie e
eſi huiuſ innume d1 conſutueſ. S; et 10hs pa
ria testa 4 ſoliu nolit amare ea 4 unumundo
ſunt q11 omne qo1 unundo e concupiſencia
carniſ e concupiſentia occlu 4 n e ex vō. Igy
inghec ſunt n po 4 habe pace ao d1 n 1; rur
ſum immiciaſ ſuſeit at illa p quib; ſoluenoſ
aduendo ſi e id e apſ diē de 4. Ipe e emu par
nā qui ſec utq1 unum et medu1 partiē ſepiſ
ſoluen immicias in carne ſua. legē mandato,
rum inde ree1 euacuan 4 ur duos conderet in
ſemer ipſo immo nouo homine facien ſpace.
Qo ſi e aduenit ut immiciuā ſolūet. pacem
ſaēc. ac diſſidentes noſ ppē ſepē malicie 4
peccando teru1 reconciliaret vō pāc ſepe
reſoluta: qui iu1m ao p cea conu1t ſine dubio
tur ſu1 immicias ſepat e ſepē diſſenſion1
innoe 4 et p hec op 4 ſoluit. et crucē paſſioniſ
eius euacuat. S; noſ iuſtificati ex ſide pacem

habeamus ad dīn. p dīnī nīn ibin xpīm. Habeamus pacem ut ute in adiūsecur eam spīn. nec legi di oblitat a lege inbrotum. Non fit innob e et nisl; unum dicamus omnino eadem ſpiamut. Hoc int notum ipſol nee erinſet adnucē habeat ulla diffenſio. et cume pa cem habeamus ad dīn p dīnī nīn iſum xpīm. Illud aut certaſſime ſciendū e qua omnis inquo e malicie utinu numquam pot habe pacc. Dum enim ſemp cogitat qum ladat primu ſuum. dum ſemp nocendi ar tes requirit numqua menſ euſ impace co ſiſte. Qo ſi requirat ame quom uſiſt pot habe pacem qui umpugnat aviabolo. qui temptationum bella ſuſentat ego ipſium magi ſup omni cetero habe diuīm pacc. Uide emi et apſi quam obſeruanſebat. Non dixi uſiſcati e crſide pacem habeamus et ſiueri; ad uingit pacem habeamus ad dīn. ſciens quia bellum conſ diabolī pacc piet ad dīn. Et cume magi impacem di uenimus. qn adiſum diabolum pſiſimus impacat et qn adiſum carnis uta dimicamus. De nua; et iacob apſi ita diē. Reſiſtice diabolo. et ſugiet auob apſipinquare oō. et xpippin quabit uob. Uideſ et ipſum ita ſenſiſſe. Q. cume ad appiet oō qn reſiſt iu diabolo. Pacc e g habeamus adoīn p dīnī nīn ibin xpīm. Q. addidit. P. quod et acceſſum abemus ingām itā inſtagam. Quom acceſſu habeam ao gita p dīnī nīn ibin xpīm ippe ſalutato viro ego ſum oſtuin. Et nemo uenit ad patre niſip me. P. ipſui e quia oſtuī e: acceſſum habem

ad giam. S. uideamus quale e oſtuin. ut ſia muſ quale et debeant qui maent p ipſi et acceſſum habeat ad giam. Iſtud oſtuin iuſt e et poſtuin iuſtati ſi poſſunt iuſtire inaceſt. Et nurſum iſtud oſtuin uſticia e et poſui uſticia ſi inſiudunt inuſt. Iſtuo oſtuin iuſt. diſiite ame quia muſſi et humil eom. E oſtuin g humiſtati et manuſeudim: nec uwa eunduſ inguic nec ſupb. Siqui nay eſt anq. qui ſed apſi uther p dīnī nīn ibin. quin xpīm acceſſum uile habe ingām omni abn inq pauliſ et ſiqui ſunt ſimiles et istare uot se diē oportet cum abbiſ omib; g ſup memo taumus ee pugatum. duoqum ii pacer hoc oſtuin iuſtare pſe cſ qui ca g ale abena ſunt gerunt i, continuo claudi e et iuſtire ſi ſume uſiſimiles g. hoc unirum e g et ills quin: inſipienab; uinginib; accidit: g epi oleum bonorum opum muſeui ſui ſi colligunt uemenent p moras clauſum oſtuin iuſienc. Iſec enim poſtant inſipienet anmpe poſtu iuſtare ſapi e et acceſſum habe ingām ubi. Bene aut apſi pauliſ ingā state ſe duc: qui et alibi dixi. habundanci autem qua omni illi laboziui. Non aut ego i, gita vi meuni. Ili ſiqui e aliu qui laboet habundanci e qui qlet inmiſurmitatib, qui impicui ipe iſet. piciu mari piciu lati numpiciu inſi ſi frib, et niuſ omib, ſtet ſemp iuſide: v et simuli ſtare di ingā. S. et q sequi e e glamur iſpe gle di: eile ſit uideamut. Ob uet me cur i n diu iet glari ſe ingā vi; in ſpe gle di. in quo deſſe quidem abe

elocutios inderet: tsa ut subanduri debeat mspe
indende gle oi. E docet aut nos phæ sic et ipse
alibi dic: qua q ipant: etna sunt: q aut uident
tempalia. Ilam undiffe d: et moles glam dei:
undiffe d: et pp: conslectione domus diu glam
vii fit. S; et de huusivi gla que undi potuit
ausus e paulus qui erat miliorum vi gnar: p
nunaare: qo illa gla deltrue: q & munieu mo
iti wdebat: hæ auë gla q ipatur de qua dic
in spe gle vi numquam deltrue: est em tal:
de q idem aps dic: loqui de: ex. Qui e inque
fplendor: gle: et figura erpilla substantie eus;
huus gle indenoe spem gerunt hi de quib,
dictum e. Bata mundo corde: qm ipi om
undebunt aunc cum iam auſugit dolos et
ſtucia: et gemit: et cum ea que mspeculo
nunc uident: et inemiginat destruentur.
et manent illa q ſunt facie ao facie: Qd ſi
cui forxe wdebit: huc expositiom uie illuo
econcio obici posse qo ipse aps diônol auë
teuclata facie glam diu speculante cadem
imagine reſormemur agla mglam tanq[ui
avom ſpiti et dic: quin ao hue spæ gle gut qui
teuclata iam facie ſpeculari ſe dic: glam oin.
et agla inglam reſormari: Li de ſi poſſum
hoc mi solue qd: obiectum e. Differencias m
aps uide: oſtenve glarum: et alia ſuſſe
glam q moſi immiilio teuclata e: de q iam
inſupiorib; dirimbariam ſuſſe q inaduen
ti carnali saluatocii minilibrata e: de q vi: &
woh: ineguo. Et uidimus glam ei glam
tanquâ umigeni apatre plenii gry: et ita
ti: De q gla ni poſſumus oic: opâ ſit que

ſpanda e. Hanc enim undiffe ſe dicunt apti:
et uia e ulla ſentencia que dic: qo enim uide
quid quid ſpat: illa q ipanda e: de q
iam inſpena loco dic: aps glar: le mspe gle
dipot ipa intelligi de qua dic: saluatoci in eui
guo. Cum ueit ſituus hominis mglam paſt
et ſcorum anglozum. Qd aut dix paſt et ſco
rum anglozu: ni quo vi paſt et anglozum u
nam et glam dicat: li hoc in uide: oſtenoe q
nte gle q ui p moſen porib; ui nob paouen
tum carnis & dilate ſunt: ni fuerit anglozum
ſ; hominum. Hominib; enim minillate
ſunt: et fuerit euis inſure qui capè homines
poſſent. Ila ui inqua ſituus hominis aduoi
cui in mino: uentur: e gla paſt: tanta erit q
aſot angu: capi poſſic. Si ui & ſcorum auqui
capaces iſtuus gle erat: int illu numiru erit de
quib; d: q una erunt ſic angli di. Et hoc in ree
de futura gla q ipanda e: dictum uide: q
ſituus hominis uemet in gla paſt et ſcoru
anglozum: id e quia ni iam homines ſtrem
ſ; ſci angli capè mereant: Pro capantate et
enim inſcum: ds & diſpenſac magnituoi
neſ glarum. S; ſic istam glam qua undiſſe
ſe apti ineugui: ſic dicunt glam tanquâ unu
gemini apatre plenum gry: et ita: e nec cre
dere qui: nec capè potuit: inſi ec illa que p
moſien inſlege minilibrata e: uiâ tenuſſet
intelligents: ſic conſtat: ille qui vicebat
ao nachanahel. Quæ ſebit moſſet et jphæ.
inuenum: ihm anatareth. Inquo utq; of
tendit quia exlege et jpbil illuminati:
hui: gle que erat tanquam umigeni apa

conuenvo, ut er lvae
imagine

tre luum xspetimc. Icti et qo aps drir quia teue
lata faci glam domui fpeculames eade imagi
ne ciffoumemi agta in glam tanq. ad dini spu-
intelligi debet qo et qui istam glam unige
nia teuelata facie hoc e plena fidii intellige
tia contemplat eadem imagine qua de lege
uenit ao augua. et ad carnal e saluacouis ao
tuentum illuminaco pfidê cordis incantu-
inscedim nichominus gle ao uencui acire mui
incendat. et agta pferci ao futurâ q spatiur-
glam ciffouneç. Yn arbitior nec posse quê
piam nec mieri future illius gle fieri capacet.
ini iam hine usum et meditatione quodâ
eius accipiat. sedim qo aps drc inspecio ea
et inenignate meditationis affidue qua
incarne politus dedi una gla genti para
tior ao capacitate ue illius gle puraute sei
spc ciffersat. Non solum aut; et glamur
intubationib. sciences quia intubacio patie
tia opat patientia u pbaconê pbaao aut
spc spes u n confundit quia cartas ei vif
sula e incozidib. nrif p spim sem qui oac est
nob. Primus statim lermo capitut bui am
biguitat aliquo continet. Non enim he
inconseqnib. ao quid q referi vebec q oj
n solum aut. S uide si possum us hoc modo
ambiguitate educationis absoltue. Qm inqui-
onb. multa nob p dnîm nîm ibm xpm pthi
ta et p docuit ut cum oi e justificatos nos eê
er fide ponim nîm ibm xpm et pipli acces
sum hre ingitam istam pirlum & glari in
spe gle oi. ao hec omma q oi cta sunt referri
puo dehe n soli aut hec e. Non solum aut

que sup diri. et hoc d glamur intubacio
nib. nrif poominu nii inbi xpm habebi.
Cetis enim intubatione etamb. nof gre ip
sius iurute roboati intubationib. glain.
Didicimus namq. nouam exerudione iusf
disciplinam. ut p ibulatione boni p anen
tie capiamus. Habentes u patiente bonum
pbabilef iudicemur. et p patienta nuncar
intubationum pbaci spc future adeo remune
tationis habeamus. Que spes qua certa er
en confundit Spances. fidem namq. et spc
consequit cartas vii. q omium maii e. et
solum replet inem n tam. et habundac
diffunot incordib. nrif peo cp ii humana
anob arte qriec. pgram sei spc mundat.
Hee sedim sermonis p iusli ille trec consign
tiam. pado patione aplici eloqui er planata
sint. iune iam quio inio senfi comman
eruamus. Ez pmo ve glatione iudeam
qo dr. glamur intubationib. nrif. Sermo
enim glationis in edum laudabilic infp
curis in edum culpabilit pom. et enm
cum dic ieremias hec oi dini glc lapens
in lapia sua nec foras inforatudine sua neq
gc dues in uicuius fuil. et in hoc gle qui
giac intellige et agnosce me qua egp fi.
dini qui intacio miam sup cnam et uibum
et justiciam. inuno eoemq. capitulo glano
nê et laudabil et culpabil posuflam
squam in quic glac ul in lapia sua ul inom
tavome ul inoruit. culpabil glac. Siquid
u in magnosvendo dnîm glac et in iuiculct
iudeorium evis et mle et justici. lauoln

et in quibus minus recta glācio est;

ut glāc. Cum g.fermo ute auotrumq; respit. et
quirendum nob. est in quib; recta glācio est.
Ob ita demum poſtimus agnosce. fi natura
terum compenſi diſfunctione ctenamus.
Qd aut. dicimus tale est. Omnia q. ſunt, agunt
eut bona ſunt aut mala. aut. diſferentia. De
quin, quam uſit latio habi debeat disputat
to. ſi q. incum ao p[rae]ſentem locum ſufficit p
feremus. Bona illa certum est pe dici q. auot
uxus animi p[rae]nent. et mala ea ſola diſſim
ri. a[bo]malicia ſpectant et cont. legem ot agunt;
Cæta ſui diſſerentia e[que] to e[que] neq; bona nec ao
u[tr]it ſunt diutie ſpecies corp[si] et forcatuo.
ul. p[rae]citaſ acq; ea q. corp[si] uſib; ſeruunt.
S. iquid. q. diſtinctione duſit acat buiſ igno
tat. et glācur inbiſ q. ſi ſunt ſue bona. nec ao
u[tr]it œn animi p[rae]nent. eulpabilit. glācur.
Paulus ſi qui inbiſ erat pitſtillus cum diuſ
ſet qu[ur]t]glamur inbulationib; niſi ne ſorſe
p[rae]ceere in reſ; in diſſerentib; et mediſ glā
ri. redor. conſinuo ratione. et oſtenoit qu[ur] glā
to ſua quam inbulationib; h[er] auotu[tr]it œn
animi p[rae]nent. Dic. enim qua ibulatio p[er]q
g[lo]non p[rae]diennia opat. p[rae]diennia ſi p[rae]batio
nem p[rae]batio ſi p[rae]p[er] ſp[er] ſi in ſonſurioit. q[ui]
cantat ot diſſuſa est incoſtib; niſi p[er]p[er] ſi
om. inbiſ edocet q[ui] p[rae]ſacerdenſis u[tr]it u[tr]it
g[la]tio ibulatio nu[que] uſp[er] ao ſei p[er] culmen
aſcenoac. ſic et alibi dic. Qui glāc. ino[no] glē
tur. Neq; g. in lap[ia] p[ra] neq; inforcatuine
neq; mo[u]it. ſi, in ſolo to[que] conuenit glari.
S; forſtale ducal. Inſu[quio] ſi lap[ia] au[tr]it

H

adu[tr]it u[tr]it animi ſpectat. Et cur eulpabile
dueit in lap[ia] glācio. Uide g. quam can[te] est
ſeptare ſermo qui impotuſt uidec et agiſt
et. ſlon diſ. ſi glēcur ſapienſ in lap[ia] et ſi uſt. ſi, aut ſi glēc
Qui enim inſua et ſi in di[lap]ia glācur. eul
pabilit. glācur. Quia et alibi virejph[ia]. Ue bis
qui ſapienſe ſunt ap[uo] ſemec ipſoſ: et in
conſpectu ſuo erudita. Di g. lap[ia] est diſ. cog
nosſe. et inſellige mi[n]a eius et iudicium et uſi
taciam quam ſec ſup et am. In quo qui glāc.
inom[io] glāc. Humana ſup lap[ia] ſi poſ ſicere in
telligere diſim. neq. agnosſe iudicia et mi[n]am
et uſticiam eius quam ſec ſup utam. et io in
diſſerenſe et media. Pot enim fieri ut er h[ab]
humana lap[ia] erudit[us] qui adu[tr]it u[tr]it
tu[i]ne lap[ie] parat[i]o uema[et] et in h[ab] exerctu
tuſ ad illam capat[i]o ſiat. Simili ſi qui u[tr]it
cen[i]t. q[ui] media est diſtimus. forcatu[n]me dum c[oe]
ut diu[i]t[i]t. Que dum media ſunt. hoc e[que] ſi
n[im] nope di[que] quiſ forſaſ e[que] neq; inmiſedi[i]t pa[]
p[u]m duet[gl]ari neq; inforcatu[n]me neq; in
du[i]taiſ debet. Si ſui ſita que media ſunt ao
animi u[tr]it œt ad fructu[m] boni op[er] conuer
tunt. glatione digna efficunt. Si[le] tur ſum ft
ſi ad malum op[er] conferant. ut p[er] diu[i]taiſ quiſ
op[er]mat paupem. et forcatu[n]me p[er]ſi[n]at in
ſur[u]min. iam non h[ec] media ſi; mala g[em] puat.
Id[ec]o g. natura ſui diſſerentia et media di
cun[te]. q[ui]a et ad malum op[er] sociata mala di
ca poſſunt. et boniſ op[ib]; uinſeta bona appel
lari. S[ine] b[ac] ſi in mel[atione] ad al[itu]m eduob;
qui ea bona dicunt. impta et ignari rationa
bitu[m] diſſu[cion]ui appellat[i]ionu creden[i]

funt. Abusiue tni et fibrum dicamus lapie-
tum et gubnaoem et architeciti; et mulerete
qenendis lapience nominamus. Qo & impse-
ti capitulo aps dicæ, qua regulatio paucens
opaciti pacientiam unam & ex animi iur-
tuab; constat regulao fine dubio & iuris
tes animi parit neq; mala neq; indifferens
f; bona appellanda e. Inam autem sic supra or-
um patencia iuræ animi dicenwa e: ut
ppatencia dicta pbaconem nti fieri. et pba-
tionæ fpe m dari. Quæ utaq; qm invò sita e
qui iurataum omnium pate e: ni confumot
panæ. Simul enim cum fpe ex cartens a
bundantia tenet quæ pmo loco quia maius
omtum e cartas fpiu copulae. Qo squif
nob occurrat et dicat medium g§ et indif-
ferent regulionem qm quidem inuenimus &
malos et impios regulari ec in continuo qp
 regulen p mal actib; furis iuratus animi tri-
bulatio eoum reputanda e: uide si posset
hoc in respondo e qd regulatio quidem pe scon-
e. impiorum autem in iustizandi tribulatio.
flagella appellandæ. Veniq; inpsalmo siem dic.
Mulæ regulationes iustizium. Se bens aut
autem multa flagella peccatorum. & fortaffis
ppæa regulatio et angustia ad scon peneet.
quia ipi sunt qui atqæ et angustam uiam
meedunt et ppæa reguli dicuntæ qo & in
ipso dno qui uia e una quam scii meedunt
mœllectiffe apsos arbiç cum ad eum dice-
rent turbe et compmunt et coartant ma-
gist. Tribulationes & iustizium in soli eaf
de bemus accipe & er trisec ueniant exilis n

reb; quas inoferens vel mediat sicut olim
idem ul dampnus vel langerib; vel er quolibet
corpus cruciatu; et meo q etiam inquiet
positi semet iepos affligunt et acenter ob
sitendo iuoluntatib; furis. refrerro do libidinæ.
coherendo licentiam et omnia que ao bo
num continentie pendent affligendo se
cundum hunc ipfum qui vix. Acero corw
meu et serututis subito: ne sogen cum aliu
p[ro]cauto ipse rep; efficiar. Q hoc in iustiz
 regulio in pot indifferens dict. f; apæ bona
 p quam bona iuratai implentem. Inutant
 etiam si regulen qo magis abfipara fla-
gella dyrimus appellari: qm neb mbit ipf
 flagellis et correcionib; fedim iuratu at
 gerunt. Fuch ad patencia ducuntive pba-
tionæ p patencia fpanæ. Jo eo millis h[ab]
to que ad hoc bona puent. f; flagellare fep
tura uoluit nominanoa funt etiam si ab
ufiue alioando et sump multus dic[er] regulo
nuf noin muemas. S[ic] autem dictas qua ius
torum regulio in angustæ animi iuratuæ
f; potuif dilatat; audi et apse paulus com
chuf scbens qm ista distingat. D[ic]enim ta-
nomnib; regulatione patimur. f; in angus-
tamur. Deicimur. f; in pinnu. Uioel qm se
 regulacionem paci in inuno f; inomib; vix
hoc e et mbit que sconfice accidunt & abaliis
inferunt et inbi que ipse intera semet ip
sum p corporis continentia et optimarum mi-
tuonu laborib; pferit et ppæa dicæ quia
omib: regulacione patimur. f; in angustha
mur. Neq; enim angustari pot: qui iuram

tulit dilatatur. Et ad hoc huc dictum est hoc in
datum fiat ipse paulus sciret in consignis, ut
fagae humiliori seio et habundare. In omnibus,
et adomna inbuitur. Cum et sacurari et eflu
nunti et habundare et penuriam pati. Hoc sive
rum illud est quod pudiunt ut ierumque omnibus:
trium
bulatione pacinur et certum est hoc ab eo mot
am quia et cum penuria pacat dubitat et
cum habunoat mehominus dubitat. Tribu-
lat aut impenuria quia de e. Inhabundo aut
uaui. quia semet ipsum residenat ne pha-
bundantia resoluta, ut neminus compe-
ter ea que indenere habundare oppenset.
Sic et cum efluat et cum satura, et cum p
secundus pacat et cum inquiro deo-
ac; hoc in qui in his omnibus; dubitat recces
in dubulaxonibus; fuit glat. Ex quib, sive ou
bro nascatur patientia, quid habebit effecta
partia, spem que cum caritati commissa
spuit, sibi consociet. Quid aut dix quia caritas
di diffusa est in cordibus; nitis: diligens est con-
dandum est in qum in cordibus; et caritas diffus
datur. Ego puco qum in illorum qui iam nò
huc spim feruit, ut in timoemertis; et
illorum in quib, pecta caritas foras mitis
timoem. et quib, fisc ad optionem datur.
qui dater incedib; eorum abba pate. Non est
sui cumque hominis uti pectat et cito quod
erat paulus in cumque de diffundat caritas
p spim scin. S; et illud in consilandum ut
decat uterum ne huc caritatem illam dieat
qua nos diligens dixit illam qua dilig
mur adi diffusam ex parte p spim scin in cordis

nitis. Et si quidem illa caritas qua dīn dilig
mus intelligatur, sermo igitur affermentatione nō
get. Sui quia dixi effusam et di caritatem in
cordibus; nīsilla potius intelligenda sit qua
diligimur adi, et cum est quod uelut sinnu et
marimum donum scilicet caritatem ponat quod
uelit munie pudi sus, et adi p hoc ipsum
diluge possimus dīn qnd diligimur adi. Sla
et ipse paulus nominat spīn caritatem? et dīs
caritas dix et e filius caritatis appellatur. Qod
si et spicem caritatem et filium caritatem et dīs
caritatem inuenitur, certum est qnd e vuno patre, et
tais fone et filius intelligendus est et spicem scil-
crewus habundancia etiam sōrum cordis,
ad participationem capiendā divinę nature
fic per aps cœlo docuit habundancia carita
tis infundit. Ut pudiunt scilicet donu comple
atur ille sermo quem dīs dict. Sic ut pater
unne et ego me et ut in nob unu sive,
duine scilicet nature participes effecti. In ha
bundancia caritatis p spīn scīm ministris.
Et quid enim x. Cum ad huc eemus in
im scedim tempus impus moramus. Et vir
enim pudi to quis mori. Isam p. bonum forsi
cant qui audeat moi. Plenus uolen utur
cuius caritatis ostendet quam diffusa inco
dib; nīs dixit p spīn scīm quib; hoc causis
mœliге debemus exposuit. Et docemur
nos qnd x. nō pudi; pumpus moramus. Et impu
namque, etiamus antequam conuenientur ad
dīn. Et x. uti, moram p. nob aequam
credemus exsēp: qnd p. culdubio nō feci sive
nus numā euga nos habuisset et habun

dantafimam cartacæ, ul'pe dīn'ur the xpe
moriendo pimpulul dīs pa't unigemāt fult
pimpiorum redemptione tradendo. Cum em
ur aliquip ex iusto morat et dubit et unifat
q; moram sub ur eaam ſi morat iusta ſit
causa: quanat et hie: Et cartas euſa nos
quanta penlanda e qui fedin illud tempus
quo paſſu et pimpul et muſtis moratem pe
u ſi fugit. Si ſi emm eet hie exilla uement
ſubſtantia et ilius pati filius de quo dicti
e quia nemo bonus miſi unif dīs pa't cana
era utq; nos bonitatem ſi potuſet oſtende;
ni quia ex hoc tante bonitatem indeio ipſe e
hie agnosctat bonuſphoc bono forſitan
qui et audeat mou. Cum emm cognouit
unuſquisq; tantam erga le bonitacæ xe cari
tatam; euſ habut in corde diffuſam: nò
ſolum mori p hoc bonoſ: et audatit mori
duci'dabit. Q[ui] reb; rpiſi opib; ſepe uidem
impleri cum hui in quorum cordib; abun
dant diffuſa e abundant diffuſa e cartas
x ſponte etiam et cum omm audatate ſeme
rpiſo p ſecutrib; offertur. et nom in audi
te mundo com am angli et hominib; con
ſicenat; ut nì ſolum inuriam pa p noſe
euſ bi, et moram p hoc bono ſubur audeant
quam ur p iusto quiſ p ſert. Eſt emm amot
iute huius tanſ ut eaam cum iusta cauſa
moraſ aduerit; ur unuſquisq; moratem pa
tent accipiat. Justa aut cauſa morat indec.
cum nature legi deferit. Quanuſi unſum
ſit condicioni morat transi ur c[ui] amplex
ut animus nature legib; cedk. Lyir g[ue] p[er]uſ

to quiſ morit. Ilamp bono auſt quiſ mor.
et audaet occumbit p[er]ipue ſi intellegera
cum ad huc fedin tempus impu g[em]us et
inſirmi ip[er] p[er] nob morant e. Quo m[em]
non qui h[ec] s[ibi] abrilo p[er]tica p[er]u e[que]
morat quam ille malis impendit h[ec]bo
no redo et. Arguitur aut iliorum error qu[em]
bune locum ita in[ep]tandum puſtare ut d
ch[ui] ur em p[er] iusto quiſ morit dedo legiſ
quem iſtum ſi etiam bonum, intelligi vob[em]
conſurmentem bonum auſt x[pi]m. tanquam bon
pati filium asſeu[n]ent. S; quid agent. quam
uem minus et iſtque marciret multo[rum]. Legant
mech ab eorum librorum ubi cum omm inſtantia
ba ma[que] cum ſepti ſitui marcurum ſusepeſt.
Q[ui]q; ſi ſolum marcaritui pacient et evapu[n]t.
uerum et contumelias ingentem maranm.
et uſteant ſi ueru[em] e q[ui] dieunt. quia ur p
iusto quiſ morit. U[ideant] a[que] p[er]uenos mea
mino iſque ardentis cum omni fidu[m]a p[er]h[ui]
lu[t]acee comecto[rum] et dieant quia ur p[er]iusto
quiſ morat. Solag[ui] morit e p[er]oq[ui] que cum o[m]
audatia ſusepiat. Omnis aut reſuq[ui]moſ p[er]
woilerant ſubto[rum] eaam ſi iusta ſit et p[er]umane
condicio tui legi conſequeat. Commoat
aut ſu[m] caritacæ d[em] in nob. q[ui] ſi dum adhuc
p[ec]o[et] g[em]us x[em] nob morant e: mul[om]ag[ui]
g[ui] nunc iuſtificati inſanguine p[er]ſui ſalayeri
muſ ab ura p[er]ſum. Cum diſiſet inſupiorib;
quia x[em] fedin temp[ur] ad h[ue] p[er]p[er]im morant
et mine ostendet e[er] hoc iuſt di caritati erga
homines magnitudine. Q[ui]a ſi erga impuſ
p[ec]o[et] tanta ex c[ia]t ut p[er]salute e[que] un[em]

cum fituum dareat quanquam erga unius etiam deinde et ipse aut sanguine suos redempso
longor et diffusior erit. Non puto sano et quod sibi
sit apud paulum uaricæ ista ubi orum. quæ aliqui
infirmos aliqui impios. aliqui pœzios nominat
p. quib. x. p. mora cum diæ. & quam uis imp
itum se facerat in sermone. non tis arbiter orat
ut iis ille pumpitiam s. potius p. fundam se
eniam uarauiet. h. bee namq. et omne pœti
colligatur genus. aut emm ignotus dimitur quid
et uolenf feruare mandatum uincetur fagi
huc etiam carni et illecebris p[rae] sentis uia de dictis
infirmus appellat. aut scienf uolenſey. concep
it mandatum et odit diuina diuacri p[rae]
sermone se eius p[rae] se et p[rae] c[oe] nominaet. adq. ita
paulus qui se impitum ut d[ur]imus in sermone
p[rae] d[ic]at incarib. diuifitaub. unuſap quib. & p
[rae] d[ic]at moramus e[que] c[om]pleß. & qui in medium euam
huiu qui ſublege ſunt et d[im] coele uidencte impu
inſpauri diuuii nominantur id deo q[ui]nem
d[im] patrii ſuorum dol gentium colunc.
Q[ui] u. paulus se cum p[rae] c[oe]ub. numit aut iu
aliis di[re] nos natura iudei et iu ergentib. p[rae]
ref. h[uius]ma tis eius e[que] uir aut. imitcat em illum
qui cum p[re]em in feciſet p[re]em p[re]nob factuſe.
et cum d[is] &c. et me homines comu[n]tæ e[que] c[or]ndat
& c[or]ndatem ſuam d[is] in nob. h[ic] commi[dat] t
conſurat intelligit ut amabiliter faci p[rae]benefi
eui p[rae] ſtati. Q[ui] emm x[er] cum ad h[ue] p[rae] c[oe] uos
œmuls p[re]nob mora uis e[que] ſp[re] nob dat quod
mulwo magis nos ap[ro] p[rae] u rgato[os] et uſtifica
toſ ab uia que imminet p[rae] c[oe]ub. ſalutauit p
[re]ſum. & qui alienos et immicos ita dilecte

ut p[re]nob admorat et unum ſinum dareat. &
mulwo magis ſuor effectos et reconeihato[os] ſibi
cerim salutè donabit. Quom[que] auæ p[re]nob mor
auis ſit et quom[que] cum ſit agnus diu tuli
p[re]em mundi et inſurit acceſſus porcatur.
et p[re]nob doluit. ſepe anob in aliis locis oic
ta ſunt. S[in] adhibuimus et ea que inſedarib;
h[ist]orius ſerunt quæ ap[ro] p[re]os in nulli p[re]
lenſa[us] ut turbineſ aliaq[ui] hu[us] ſimilia p[re]be
tur morat se obiciendo repulſſe. et pacam
ul[que] gentem ſuam unimmentis cladiſ excito
ub[us]ſe. Q[ue] quid[em] quam u[que] ſepta ſunt. t
quid racioniſ habeant ſi u[que] ſunt. di[re] nos ſse
ſolus. H[uius] tis p[re]ſorum de quib; ista nat
rant. nec fiet quidem ſermone tw[que] munoi
p[re]ea abſoluit p[re]beat. inſi the ſolus qui
cum e[que] informa diu in lapinam arbiterat
ēē se equalem d[os]. ſemeat p[re]ſum exinamui.
ſed[em] uobuntae pat[re] forma ſerui ſubep[re] ta
obuit utemam p[re]nuiſo mundo. tra
dens ſanguinem ſuii p[re]capit h[uiu] munoi
ſed[em] ſap[re]am cognout. Si em[que] cognout ſet.
num quæ d[ui]n[m] materiatis cruciſi ſent.
N[ee] ſanguis ille qu[em] ſicierant in tam ſiam
quam u[er]es e[cor]um exanguèt regnum q[ui]
distbueret. nec accidet et illuwo q[ui] d[ui]n[m] in
euglio di[re] exce[n] nunc p[re]ceps h[uiu] munoi
uidicae e[que]. Et illud. F[ac]e uidehebà ſacha
nan ſic fulgiu cadentem de celo. O[ulco] g[ui]
inquit magis uſtificati nunc in ſangu
ne eius ſalu erimus abuas p[re]ſum. Inſup
iorib; quidem di[re]at uſtificata g[ui] er fide
pace habeamus ad d[ui]n[em] et nunc di[re] mul

qui a nemo p[re]cap[ui]
huiu munoi

tomagis nunc justificati inlanguine ipsuſ
salut emimus abua p[]iſtum. Ex quo ostet
q[]p[]o neq; fides n[]a fine x languine neq; ſan
guis nos fine fide n[]a justificat. exutoq;
ti multo magis ſanguis quam fides
n[]a justificat. Et io in uidec cum infupio
rib; simplici d[]erit justificati ex fide bic
addidisse multo magis g nunc justificati
inlanguine enu[]it doc[]et q[]d[]e abua uent[]a
etiam ſi fides n[]a nos ſaluet et ſi opa justici-
sup[]hee t[]i omnia multo magis ſanguis
x ſalut of noſ faciet abua uentura. Ira u[]t o[]i
quo[m] in intelligi debeat inſedi an[]ob p[]al-
mi expositione plen[i]us dictum e[]t et quo
in pos[]it impleri q[]d[]e p[]eptum e[]t ut salut effi
ciamur fugienc[]es abua uentura. Et uam
quidem fugienc[]es ita ut n[]i noſ comp[]hederat
ſectanc[]es u[]i justiciam p[]ietat[]e ſidem cari[]a
tempatienta manu etudin[]e et cec[]a h[]iſ
ſuma. Ira itaq; e[]t cui tradiet unuſquis[]q[]
p[]in[]tura et n[]iwo p[]econ[]um d[]o t[]i ſed[]in q[]
ſeptum e[]t inſeptuageſimo ſeptimo p[]almo
n[]i accendence omn[]e uam ſui[]a. Quis emu
ſuſſeret pos[]it ſi omn[]e uam aduſt p[]ecos[]e
accend[]et diu[]s cum tam tr[b]ile ſic illud q[
]m canaco mo[]y[]li pnuntae[]t di[]e quia ig-
nu[]s accensuſ e[]t inſurore meo ardebit uſq[]a, ad
infernum inſeru[]o: Comed[]et tam et n[]aſ
cienta euſ conflagrabit funda[]nta monei
um. Inſtuere g quia igni ſte qui de u[]a
u[]t deſurore d[]i[n]i accendit[]e tam et inſeru[n]
inſerior[]e comed[]it et opa tr[]ena confu[n]i-
conflagrat et n[]i ercelsa montau[n]i ſ, ſun

H[]i

dainta id est in sublimes animas neq; cedeth
ſeuſi humi ſ, atq; inctam delectos ut est in
p[]fum[]dum d[]e ut ſunt montium funda[]nta
dinuſo[]. Paulum g etiam de ut oporunt
duſerit ut ap[]cuſi nos fec[]t a quib; nos mal[]i
ſanguis eripuit. Si enim cum inimicis u[n]
un[]re conciliati ſumus d[]o p[]m[]or[]e fili euſ-
mulco magis reconciliati ſalut erimus muu
ta p[]iſuſ. Ilon ſolum aut ſ; et g[]lamur mod
p[]d[]ini n[]i[m] ibm x[]p[]m[]p[]que nunc recona
liatione accepi muſ. Q[]d[]e di[]e cum inimic[
]emus reconciliati ſumus d[]o. eud[]enit ostet
dit n[]i e[]t aliquam ſubſitantia que ſed[]
diffi[]nitione marcionis ul[]tualent[]i natura
ut inimica ſit d[]o. Alioquin ſi q[]b[]i inimicu
ē nature et et u[]i voluntat[]u: reconciliation[]e
uaq; non habet. Qua aut erimino quiſ a
inicuſ efficac: certum e[]t q[]d[]um ea opa agt
q[]n i[n] amar d[]i: inimicuſ e[]t d[]i. Et unuſquisq[]
tam gravuſ et tam odibilibus efficac immu-
quam multiplicaui et opa inimicuſ digna.
Sunt g[]u[n]ſure et graduſ quidam uibis
p[]econ[]um qualiter, diſtinet: qui inimic[]e
d[]o. I[n]i et ille qui ſup[]o n[]i[m] peccante ap[]auiu
utamui inimicuſ deſtruenduſ p[]er memora
tur. u[]iſa aut ſi uice et ordine q[]u[]s qui recon
ciliati ſunt p[]m[]or[]e fili etuſ inimicuſ habi.
Certum e[]t et e[]t aliquem ita amicu[m] ſic mo[]
ſe amicuſ di[]e app[]ellat e[]e e[]t q[]: alioſ quib;
d[]ic[]e salutato[]r iam n[]i d[]o uio ſeruſ ſ; amic[
]os. Credo[], e[]t adhuc magi familiareſ aliquos
imeleſtib; amic[]os apud d[]i[n]i ut illos qui
ſemp[]uident faci[]e d[]i. u[]t eo[]s qui ſemp altat

S vii.

unconspectu aliiſtum ut sic ſupradictum ſe
quidam nonſtimum unmeum et aibi
puirutum inſat habeamt aliqui ſum ame
et. Cum ſt. bee ita ſint, neſcio ſiſt qui ad huc
pimanet inbiſopiſb, que odit dſ. et pquiſb,
unmeiſte ſunt inſ dini et homines reconci
liat, dō pſanguinem, & miſo dicat. Quomn
em ſ reconciliat, e qui q[ui] munie ſunt gerit.
Paulus, ſi miſo de ſe et ſi ſimilib, diſe qua eui
mmuni eemus ſ reconciliati ſumus dō p[an]
gumem ſiſi euſ. Grandif pudos e ſi caluſ re
coneliiatio ſacta est, immeiſtias inſ diu et
homnes non ſerino p[ea]catorem ſi, ſanguil inſ
eſſonis abſolut, iicin nos comiti ad immiſio
aſ, et age ea que odit ille quin nob inſi effu
ſio ſanguinis ſacni reconciliatiat nemo. P[le]
niſ auſt etiam ad eſſeioſ iſe paulus ſebens
deratione ſ reconciliatiom et immiſcia ac
p[raſi]ſione ſanguinis, & commemorat, ſi ſiſ
wungamus apue locum p[raſi]ſent capituli ſa
cuiſ posſunt. Act ſi ita, Pyt q[ui]d memoies
eſt, euſ qui alijq[ui]n ſſ incarne dicebam in
ſpumum abea q[ui] d[omi]n[que] un[que] incarne ma
nufacta qui e[ra]tati illo c[ir]p[er]ſi fine al[ien]ata
aconuſatione trid[que] p[er]egrim p[er]miſi]om et
taſt]n]orui euiſ. Iſpe ni habent, et ſi ne deo
mboc mundo. ſume auſt in ſi ibu euſ qui
alijq[ui]n erat]ſ longe, ſacti eſt, iſpe inſanguine
x. Iſpe e[mi]m p[ar]it inſa qui ſee utraq[ui] unuſ, &
medium pariete macerie ſoluen in immiſ
tuā incarne ſua legem mandatorii indecre
taſ euacuan]ut duos conſet inſemet ipſo:
muno nouo homine faciens pacē ut re

concluiat utroſq; meſpoe dō perucem inſ-
ficiens immiſtias inſemet ipso. Et uement
euglizaunt pacem uob qui longe. et pacē
bis qui ipe, q[ui]n p[er]ſum habem accesſum
utq[ui] in uno ſp[er]u ad patrem. S[ic]p[er]ue in
bis illud ad patrem obserua, q[ui]d[x] mediu
pariete macerie ſoluit incarne ſua iſest
immiſticiam et q[ui] reconeſtiaut utroſq; in
uno corpe dō perucem. et q[ui] inſe fecit in
immiſticiam in ſuce. In quod ſi ſine cauſa in
paulus ſeſdo uidecur immiſtia nominasse,
et unno quidem dyſtisse q[ui] ſoluit inum
ciata x[ui] in earne. m[ec]do u inſſeſſe iam in
eruee. Soluit namq; in uidecur in bis q[ui] ao
huc certain gerunt ad uſum p[er]c[ir]m et re
pugnant ei p[er]uib; inſi ſi e[u] in bis qui
p[er]c[ir]m iam nequaqua] omino reſipunt ſi;
oni er parte in]bra ſua moriſcuauerunt
p[er]c[ir]m. Et quib; erat et ille qui dicebat, crucl
ſiſt ſum: uuiu auſt iam in e[mi]p[er] uuiu in me
x[ui] hoc ſi in etiam x[ui] occidit immiſtia in
earne ſua cum morc[ie] ſusepta exemplum
dedat hominib; uſq; admorſte restulſe ao u
ſum p[er]c[ir]m et ua demum resoluta immiſtia
incarne ſua reconeſtiaut p[er]ſanguinē ſuum
homines dō eos dum taxat qui muſolaum
reconciliatiom ſedus ulta in p[er]ceando cauſ
wodunt. J[eg] mori euſt morc[ie] immiſtia
dedat ei q[ui] erat in ſi nos et d[omi]n[que] et
reconcilia
tationi inſeum. Refurtecho auſt p[er]ſuſ
et uita ſalutem credentib; conſuit: ſi e[
alibi ap[er]s diſe de x[ui]. Q[ui] e[m] mori uſt
p[er]c[ir]mo mori uſt e[mi]m, quod auſt uuiu.

umque dō. Pēco moratuīs otr. ſi ſuo. Iſque mi
pēcīm feci: ipi pēco moratuīs. idē uedut
morce ſua pēco ipi inculerit mortem. Hīuē
autem dīr. dō. ut et nos non nob[us] neq; nīre
uolunetai ſ; dō iuuamuīs: ut ita demum
muicā ipsiul salui ā posſimus ledim eui
qui diſ. H[uius] auſt iam in ego wuicāt ſi in
r. Q[ui] ſi ſimuli ſt supionb; posuicīt in ſolū
auſt ſ; et glāmur inſō et mich avodidit ao
non ſolum auſt ſimuli ſt supiora uncelli
gendum ē de h[uius] dictum que ſup[ro] compre
henſa ſunt. idē p[er] ſolum cum inimicīcē
muſ reconatiati ſumus dō p[er] morce fili euſ.
et non ſolum inuicā ipsiul salui ermuſ.
ſ; et nunc glāmur inſō p[er] dīnīm inīm in
xpi[mi]p[ro] quem reconciliationē accepiuſ. Io
auſt ſine cauſa addidit: nunc[um] potuīſſi
dicē p[ro] quem reconciliationē accepiuſ.
S; ut ostendet glationē nob[us] ſolum inſutur
ſ; et imp[er]ent datam de agnatione o[mi] et em
vatione uice et errotum correctione: ſic et
in alioſi item ap[er] diſp[er]e habentes et p[er]sen
tal uice et futura. Preſent[em] q[ui] honestiō et
eiſdacion[em] ſi fucare q[ui] c[um]na e[mi]. Explicat

lib. q[ui] c[us]; Incip[er] q[ui] nunc;

ropæa ſic p[er] unu[m] hommem
p[em] inbune mundu[m] inu[m]
uit. et p[er] p[em] moſt: et ſic in
p[om]s homin[em] moſt p[er] c[n]ſit: inquo omnes
peccauer[t]. H[uius] q[ui] ad legem emm p[em] erat
in hoc mundo. P[em] in auſt in imputat[em] eu[mi]
ni e[S]; regnauit moſ ab adam uſq[ui]; a[m]omoy
ſen in eo[m] qui peccauer[t] inſimuliand[m]e p[er]

uaricatio[m]s a[d]e qui e[mi] forma futur[m]. P[os]t
quam edoct[ur] differentiam t[ide]i et legis.
et e[orum] qui p[er]ſidē iuſtificant: a[st] e[orum]
qui p[er]miſſioneſ q[ui] ao p[ac]reſ ſi ad ſueri n[am]
ſunt ſpare p[leg]e. cum apuſſet archam ſeare
ta miſu[m] q[ui] e[rum] inimic[i]e c[em]us dō p[er] mo[
t]u[m] fili[m] e[m]s reconciliationi ſumus: inu[m] et
cauſa u[m] cur inimic[i]e ſumus: u[m] cur mo[m]
fili[m] di inſu[n]gut i[m]ta reconciliation[io] conſeq[u]
xponi[m]t: ut inimic[i]es quanta nob[us] p[er]ſi
ib[us] immo p[no]b quanta p[er]ſi: radicand[us]
enga e[m] ſide et inſeparabili caritace[m] c[um]
mur. Idō g[ui] uſe[n] in uſque quaq[ur] p[ace]ſa[t]um:
indicateat t[ui] nob[us] et alio[m] ſeræci t[atio] t[em] diſe[mi].

Ap[os]a ſic p[er] unu[m] moru[m] in[con]uicte in h[unc]
mundum: et c[et]a. S; p[u]ſquam ao ex[plana]
tionē c[oe]uic[it] apu[m]i uemam[us]. p[au]ca de[ta]
q[u]uidem[que] inconſeq[ub]: ipsiul eloq[u]ui de
ſectu[q]; d[ie]cenda ſunt: S. enim d[er]p[os]a ſic
necessar[u]m uide[n]t q[ui] addi deb[ea]t ad
impletio qu[ed]am ut d[ie]c[i]t id au[m] illud u[m]
il[ud] ut ip[er] in inu[m]liuſ ſebit. U[er]bi g[ui] e[m]
ſic diſe[m] enim in adam o[m]n[is] monu[n]tur: in
ec[m] omne[m] u[mi]ſicab[ur]t. U[er]bi auſt e[m]
d[er]it ſic p[er]unu[m] hominē p[em] inuicte
inbune mundum ec[m] p[em] moſt et ita in
o[m]n[is] homin[es] p[er]ſi: in recit[i]et ut diu[et]
abi cauſa ita et p[er]unu[m] hominē uſuari
inconuic[it] inbune mundu[m] et p[er]ſicam
uita[que] et ſic in o[m]n[is] homin[es] ita p[er]ſi:
mqua o[m]n[is] iuſtificari ſunt. H[oc] enim u[m]
bat[que] p[os]iti eloqui[u]i ſenſu[m] ex[pe]ſe: ledim e[m]
q[m]ah[i]u[m] ip[er] p[lo]qui cur. Ne[am] enim inu[m]

tum differit illud quod alibi dixi sic enim i
adam omnes moruntur et quid hie dixi, ppeta
sic p unum hominem p eem mbume mun
dum meuit et p p eem mori ec tta in omnis
homines p e nsiut inquo omnes p eccauerit,
Actum q dixi ta in x omni uiuie ab uncte meb
differit ab eo senfu quem de ee elocutioni
dixi; uncectu legen ius reiectum. S. in
uider p aului qui dica quia sufficiencia mia
er do e qui idoneo nos feci ministros noui
testant ni. et qui i um di cia aut docuntur
q uia uis eur qui imme loquitur h e n hec p defect
um pa ssus eloqui i; p sperisse aliquid u
ulterius q d etiam si intelligi debent ea que
de ee elocutioni et sub intelligenda d irim?
ti pp e negligenciaes quosq; si forte resolvi
posse nt si audirent q u i sic moi in omnes
homines p p eem. ta et moi homines p
qui sunt et uitap r p m. Confidauit palam
hec dicti et publice non deb e simul et illuo
ostendens q etiam si p unum homin e uis
tia in uait in bunc mundum et p uis hec
am uit a in omni homines p qui uis tine ni
hoc impensis statim coniuge nec obovis ac
cide i; bi si qui multo labore et s udoee poter
erint qu e occulta sunt at ree pulchre que
causa sunt desiderare ab abcondita sunt.

Bemq; et meo capitulo qo p similicudine
borum dictorum inmedio ad d irimus.
idem sic enim in adam omni morunt. n oit
ita et in j omni u uificati sunt. aut uuiu si
cant. i. uuiuie ab unct. ut ostendet quid e
p seni tempor e e labor is et opt. in quo per

bonam consationem in ita conquirantur; futi
tum u e in quo u uificabuntur hui- qui in
p resenti ita x commoruntur. si e alibi dixi
idem a pl. Si enim commorunt et coniure
in u. Et io etiam in p resenti loco diffimulat
er sequi et adumpi serinone ea q s enfu et
consequia uiden c intelligi. Aliu s fortfasse
dic quia hoc q uide de e mbi que supr a
d irimus sed in elocutionis ordinem tarde
quidem i. impositioni, redit cur ubi dict.
Sed non sic delictum. ita et donatio. Si

enim unius delieto moriui sune mula. mul
tomagis grã d i et donum ingia unu iu ho
mim s ibu x implures abundante. Et afferit
et h s completa e que desuusse infupionb,
uide banct. nec multa um int e q do ibi mo s
homines d iere p e nsiisse p eem. bie u donu
et grãm ibu x implures abundasse cum &
o m i homines plures & intelligantur. et plu
res omni intelligi u uideat absurdu mari
me cum in sub seqnab; dicat aptu i. sic per
unius delictum moi n homines meon
dempnacione ita et punius iustitiam in
omni homines ad ualificationem ite. Et ut
ei den cau s ostendet omni homines et mulo s
homines idem e apud idit h. Si e enim p
im obedientia m unus hominis p eccoreis co
stia u fune multa ita p unu is obedi enciam
u ihi consi tuen e multi. Et qo p e supiu s omni
d iat homine bie e e im senfu mulco no
minauit. m si quis dicat q magis p mi see
e confunde uolen ap l s id q u i p apu
erat ne ut d irimus diffoluet ac rela urare et

audiente[s] eos quos alii omnino[d]i sunt plures
nonnum au[n]t et illud quoque omni[d]i dixi ad eos cito[n]n
checur[ur] qui donum xer g[ui]e consecut[i]a sunt. q
qui non pauci plures sunt. Et enim mori e[m]
ap[ro] paulo cum beingi[n]tate di[mi]n[ess]abili
eui[s] bomtate aliqua pace faci[t]e rursum pp[er]
negligi[n]tio[es quoque; audi[t]o[es paulum ium
uelit eraspare que dixi, et cum aliquem
ten[i]n[i]or[i]b; in[centare] ut cum de fine omni
um counchui[s] disputant ait. Si[rum] enim in
adam omnino[m]orunt. ita et in x[p]o omnes
un[us]ficabunt. Et paulo[rum]. De inde fini[s] cum
tidit regnum dom et patre et cœta. Pro quib[
uerent nequi[s] diu[i]tatis bomtatis di[mi] et pan
en[i]que et longan[i]nitatis cons[i]mpnent[em] sedim
duric[iam] suam et cori impenitent[em] thesauri
zarec s[am] utam iudic[i]i di[mi] au[d]idit
p[er] illa que define d[ur]at. noti[ce] se duci. Cor
rumpunt mores bonos colloquiia mala. Ex
pg[is]c[n]imi iusti[que] noti[ce] peccare. I[n]gno[r]a
tam enim di[mi] quidam h[ui]s. Adeon[i]fus[i]io[n]
uob dico. Adic[em] g[ui] tanquam prudens dispen
saturi[rum]. quod cum uenit ad ea loca in quib[
de di[mi] bomtate dicendum est p[er] legnores
quoque; et occulti[s] hec et obsecui[s] p[er]re-
ne for[re]t ut d[ur]nus diu[i]tatis bomtatis eui[s]
et patientie et longan[i]nitatis cons[i]mp-
nant. et uam f[abi]li thesaurizent iudic[i]e iu-
mquam necesse est mecurie omne qui f[abi]
huius iu[m]i gesta thesaurizavit. Etiam si p[er]
hec iudic[em] quid fiat. S; et q[ui]aet u[sl]o, adle-
ge aut p[er] c[um] erat in hoc mundo. p[er] c[um] au-
nim imputat cum lex i[mi] est. hoc videlicet osten[d]e

quod u[sl]o; ad legem hoc est usque quoque iu[n]uerunt
qui colit p[er] c[um] mundi p[er] c[um] erat. l[lam]ic[es
cum est aut p[er] c[um] i[n] posse imputari in lex i[n] est.
que arguat p[er] c[um]em. Regnaut aut mori e[m]
p[er] c[um] f[ui]at m[ag]illa u[sl]; ad mo[n]ten. hoc est
que quo[le] lex p[er] manit in c[um] qui peccanentur
sedim similitudinem p[er]i adampquê mod
ip[er] accep p[er] mag[ui]n[em] qui adam forma futur
n[em] sedim q[ui] p[er] uaric[em] est i; sedim hoc q[ui] f[ui]
ip[er] su[m]a p[er] nou[i]slimum adam uam
m[ag]illa est ibune mundum. Et si[rum] p[er] illum
omni[que] homines condempnati[que] ita et p[er] p[er]
moni[que] homines u[i]stificato. h[ui]s de p[er] u[sl]
loqui apti[que] continenti a vica ium. U[sl]idea
mus nunc quid etiam in i[mi]o habent iu[n]cellae
tui. S; illud p[er]mi in loco ad monendui p[er]u.
q[ui] d[u]idecat in ap[er]s pauli[s] in h[ui]s p[er]que loqui
q[ui] nunc abentur in manib; ita quo[d]am
hec loqui uelut s[i]qu[i]m fidelis famuli et
prudens arege magno et d[ui]no suo ma[n]duer
ind[em] thesauri[que] regio et ostenдан[em] ei diu[i]tia et
magna domn[i]cia quorum adi[mi] vari et in
certa ita ut ei p[er] alium mag[ui]n[em] et p[er] alium
muni[st]ecur[ur] eg[i]n[em]. In c[um] aut e[m] diu[i]s
m[ag]slib; ad unum conci[n]ue uenat[i]n h[ui]s
m[eri]t[que]; uidem u[s] er c[ru]eta p[al]ata. ol[i]
dat etiam h[ui]c qui c[um] inducet; fidelis fami[
lo thesauri[us] argenta regi[que] et alius auris. lau-
dum q[ui]; et m[arg]itarium uaro[m]um q[ui]
m[i]lium p[ur]pure etiam regie loque et alius
adematui[m]. Demon[i]stentur ad h[ui]c regui
chalam[i] in mul[i]tis diu[i]sib[us]; manifi[i]b; po-
ti et tunc lingula h[ui]c non p[er]mi[n]que iu[n]te

grum paternab; unius referentur 5; er parce
apathica ut agnoscat quidem chelauro dimitis
et regat opessus tis adliquidum et ad psec
tum singula quec; cognoscat. Post hec ut sive
feruis qui fidelis habitus est ut ei rer et diis
opum suarum magnitandem faciat inno
tescó et mittat ut ereratim regi congregat
electum multe pbec peo quidem quia fidelis
eur plures inuencte civilis cumque regis
erunt necessitas patet pferre
aparte quę vidit. Or rursum quia prudens est
et seer necessarum et abscondè multum regis
indicat quib; dam mags quam relacionibus
utinam ut poteram quidem regis in latet, or
dumque autem autem palatii et habere occulta
ti maneat dispenſado. Ita ut eur diu idet ex
in aps paulus inbi ſermobis; ſace n solum
peo et tpe diu quia ex parte ſiat et ex parte
cognoscat 5; et jpp not qui ne ea quidem quæ
er parce ſeit cape postumus compare ſermonem
et unus cumque conclave multus singulis aut
ur binus ptringe et sub apre ſermobibus.
Et nume pumum adictum ingilus patum
dugredur nume erabio ingilus adalud conclave
de concurret ita ut s requirast cum illo adhuc
quo ingilus non unumaf egilsum. Hee g pus
de bis q paulus ſebis inimec nia aut; annis
ordinantes nume ad inſpicienda iam et co
quienda ea q mmamib; habent puerib; conu
tamur. Et pmo uideamus quom punum ho
minem pœm incontinut inbune mundum.
et ppœm moſt fortaſſis enim requirat alioſ.
ſi an adam mulier pectavit de qua dfr. quia

seducta impuaricacione facta est et rursum an
ipsam pectavit ſerpenſa pectavit cum cum
dix mulier ut quid hoc dix dix ut in mandu
cat de omni ligno paraditi. Et tamen pectavit
cum dix dixto quia qua cumq; die mandu
cavit et reo morte mouemur virile dicte av
mulier est moere monemur sciebat dix quæq;
che manducat us et eo apertus ochi uris, eritis ſic diſciemes
boni et malus. Si g an adam mulier pectavit.
et an mulierem ſerpenſat malio loco dix aps
quia adam n est seductus mulier aut seduc
ta est quom punum hominé et magis pune
mulieré uidebant introiſſe pœm. Amulie
te enim incaum pœi et an mulieré aſer
pence ſtrue adiabolo de quo d ineuglio quia
ille homicida erat abutio. S; uide ibis
aptim nature ordinem amuiffe. Et to qin de
pœo loquebat exquo moſ inomis homines
pofferentur pſuccessionem politatis humane
q huc moſt subcaubuit ex pœo uenienti
n mulier aſebit 5; utro. Non enim ex mulie
re politas 5; ex utro nominat: ſic et tpe aps
malus di. Non enim est ex muliere 5;
mulier ex utro. Et tamen. Siem enim mulier ex
utro ita et utur in ex muliere 5; p mulierem.
Et ob hoc moſtus politas et corpalis ſucces
ſio utro potius tamquam audivi et non
mulier deputat. S; ut ad huc eudem
aut fiat qo dicimus: addemus eciam hoc
qo idem aps ad hebreos ſebit. S; et leu
qui decimas accep decimac est. Do huc emm
inlumbis paces erat abrabe cum obuiaut
et melebifedee regſto accede regium. Sig

solum exiudeis 5; etiam exigenab; Supiora
enim quafi de pharaone qui fuit uaf iræ: æ
de filijs ifirl qui evant uaſa miſe ptecurt ui
det: Hic g quod subiungit. quos et uocaut
nos non solum exiudeis 5, etiam exigenab,
ſimilatidinë indec affume: hoc è ut ita dic
tum uideat: fiæ æ nos fum i uafe miſe. quoſuo
caut non ſolü exiudeil 5; etiam exigenab;
Dee quancti adi pſuſ apſici ſer moni ſooinë
er explanationëq: ùboz panet diela ſint: ñe
breut repetentes alijq etat de iellectu in
uole requirain? Quom g dê notam facit ita
ſua: Puaſa inquit iræ aptata ad pdicionë,
Obſuperef o ego apud me met ipſum: ſci ſpſ
confilium indiunil ſ voluminb; conuenſ.
Nam ita quidë dei quæ è anața eius eſtiane
a notam fieri hominib; dic: ſicut pſeuſ hic
apſi indicat locus. Bonitacè iui eius et dul
cedinë quod naţe eius è ipſum abſeonoi me
moat et occultari: ſicut ddi dié. Qua mag
na multa uo dulcedimſ tue diñe: qua ab
ſeonoith tiinab; te. Quo g cauſe dicemſ
quod dſ ita mamſe Stat hominib; æ dul
cedinë celat: Scit fine dubio fragile èe ho
minü genulæ ad lapſum pellue pnegligè
tam: quib; expediat magis èe ſub mea iure.
quâ ſpe benigna uſ dei æ dulcedimſ relata
iſicut et ſapienta dei dié. Qui parcit baclo:
ovit filium ſuum. Si eni pcurſerit eum uir
ga. ñi mouet: anima eius ſaluam faciet amoz
te. Hotam facit g poteniam ſuam dſ dü
impiol caſtigat et corripit: ut ſedim ſeptè
ſententam dü ſtagella: pestilens: innocens

aſtutio ſiat. Hotas aut facit etiam diuinaſ gle
ſue in uafis miſedie: que p[]r]pataut in gla.
Innoſeunt chutæ di. c[]i erga eos qui in
homines ſpnum èt et humiles ſunt mi]a et
oſtendie: qui in diuinaſ ſuſ nee impot
ta 5. in di]o ſpant. Si]e tume hebreo] genſ
deſpata in]e homines æ abiecta adoe mûm
conſecuta eſt: ita g] æ nune p[]l]s gen[]tum
ſpneba]t æ deſpaba]t abhi] qui in certe]ſi
one] g[]an]t mi]m conſecutis eſt. S; illu
è quod aciuis debem in]endè: quia eti
conſecuta ſunt mi]m et p[]leb]s dei appella
ta ſunt et dilecti dei fuerunt: 5. qui ſerua
te aceepam gr[]am neſteerunt: d[]r ad eos in
q[]ub]b; meehaba]t e]om]ato in]h[]l. Dimi] ſa]
et dedi et libell[]u repuio] in manu] ſua]f.
Æ nem alibi: ſa]cti eſt in m[]ſa]etac]æ: iam
non diuina] peccata u[]ra. Et p[]theren]a
di]n] d]ic]t. Si]e sp[]elunca hy]ne]æ: ſacta è in]he
reditas mea. He ſon]e etiam nos qui non
fu]nuſ p[]leb]s dei 5. p[]diutia]ſ gle] ſue uoc]
uit nos p[]lebem ſua]: 5. æ qui in] ſum] di]e]
ta 5. ſach i]um] di]ech æ filijs dei uui. si]n
ut filijs luci] æ filijs dei ambulemi] si] non
ut p[]leb]s dei ita agamus. ut iudicem ho
mines opa] n[]a bona magnificent p[]are
n[]ri]n qui è in]e]t]ſ: uerendom è ne illi]
ſer]non]e incuriam] apli] q[]at]. Si]en] deu]
nat]alib; tam]ſ non p[]epe]t: nec] p[]are]
T]est]monium ſane hoc quo] de oſe] affu
mi] p[]l]s. quan]t]i ad]o cum ip[]t]ui] p[]p[]he
panet: 5. i]u]de]t de] gen]ab; 5. de ip[]a]p]to]s
nac] di]e. S; ut inſupio]b; d[]ix]imul ex]i

N

mili paulus sunt: exempli: ut ostendat quia sicut illius qnoam cum abiede eent et despati: dicti est: p[ro]mo uol: ni p[ro]l's m[or]s et ego ni cum iis d[omi]n: et avoit p[ro]hec: et erit in loco in quo dicti est: ni mea pleb: uo[u]oca bunt: et ipso hujus de iis iis iacta inquit et nos quos uocante non soli evitide est: eac[ia] e genab: qui ante ni eant: pleb: eu[li]s: ple bem nos ſua uocanti: et ni diteeſi diteſa: et in loco u[bi] dicti est: nob[us] non pleb: mea uol: ibi uoecabim filijs de iis: S: fortaſſis reçtant: a[n]a nobihi qui ex circuitu[m]ione ſunt: et dicant: Obi eni ad iu[i]os dicti est: quia non ſat: pleb: de ius ut ibi uocemini filijs de iis: aſſerent eni quod d[omi]n: hec iu[m]idea locutus est: In ip[s]a eni tam[us] notuſe d[omi]n: et nuchil hec ad nos ſpectent: quia lex a[veo]ſoſq[ui] inlege ſunt loqui: Immo ego ostenoa lo cum multo digni[n]o: u[bi] diu[i]n: loqui et decu it et possibile ſunt: Neq: eni conſequenter d[omi]n: loqui in monu[n]ab: et rupib: et qui[u]b: euq[m]: arenijs loci d[omi]n: f: in iu[m]e homini loquiur d[omi]n: inſenſu racionabilis: & principali uoſi. Et ut iu[m]a inquod[us] aliiem a[veo] actujs conſciencia redarguence culpaner: ibi in qua p[n]numtia[ri]: ibi d[omi]n ad sing[ul]os quoſq[ui]s: quia non pleb: mea uos: Si u[bi] enu[m]oet ſe q[ui] abtus et puſtificet: et par de iu[m] que ex ſupac omniem menſe ex euſ p[er]miptat custodire: ibi hoc est in coru[n]is ſecretu pacifici[que] effeudus filius deu conſciencia aſſpulante: uoca bi[que]: Y ſalas a[ut] clamat p[er]ſi[ri]: et reliq[ui]s: u[bi] ad illum loci u[bi] dicti: & qui ere

dicit meum non eribes: c[it] post ea qu[ia] y[ui] ſapienciam q[ui] loqui: p[er]ſu[n]i: in[ſ] p[er]ſectus ſeret a: et ab conu[n]ta diu[n]ne diſpenſanois c[u]poſi[n]t: et ostenoit quatuor ſe qu[io]e ut iu[m]am d[omi]n: ostenoat in ualis ne: ul[bi] diuiciaſ gl[ui] ſue in ualis mi[que] et docunt quod ual[que] ſiat unuſquiſq[ui]s: ex eo quod p[or]iactam ſuam et cor impenſens ch[es] aurizet ſi uam q[uod] ual[que] a[ut] mi[que] ſunt hi[n] q[ui] ſe emu[n]oau[n]t abhi: & ao omne opu[n] bonu[] p[er]p[ar]a[n]t: Dune et hec ip[s]a maioze auſtoriatae conſtitu[n]et: ec[iam] in app[er]tis do c[it] hec e[que] p[er]ſepta: Y ſalas inqui[er]t clamat p[er]ſi[ri]: S. iuſerit num[mi]ſ fili[os] iu[bi] tanqu[ia] arena mar[ſ]: reliqui[que] ſalue ſient: D[u]nven[et] en[i]m de fuat[que] p[er]ſa: iu[n]debat quod plu[ri]mi e[ri]ſi[ri]: & iu[m] mar[n]e qui arene[m]a r[is] compara[n]: p[er]duiciam ſua[que] in[ſ] m[en] p[er]miſen[ti] ſuci erant ual[que] iu[re] aptata a[po]p[io]cion[em]: ſi credent[em] iu[n]ce ſue: ſi: d[um] maiſtac[is] cru[i]ſi[que]t[em]. Si q[ui] inqui[er]t fuerint tanq[ui]e: arene[m]a mar[ſ]: reliqui[que] ſalue ſient. Iju[li] quin[on] ſaluan[em]: tanq[ui]n arena mar[ſ] ſunt: reliqui[que] u[bi] que ſalue ſient: tanqu[ia] ſtelle ce[n]i ſunt. V[er]u[m]: et eni[m] p[er]miſio[n]s que ao ab[ra]ham ſic[ta] e[que] conanet ſeru[n]. E[rit] inqui[er]t ſeu[n] cu[n]i ſieut harena mar[ſ]: et ſieut ſtelle ce[n]i. Q[ui] hoc est quod dict[em]. V[er]u[m] en[i]m conſu[m]an[ſ] & breui[u]an[ſ] in[ſ] qua te: quia u[bi]m breuiat[i] faciet d[ui]ſ ſup[er]am. V[er]u[m] breuiat[u]m: u[m] multa uo[ca] ſunt: p[er]ciu[m] aut electi. Pos[si]u[m] aut et coru[n]s do[etr]ine u[bi]m dic[em] breuiat[i]?

ut p[ro]f. lex œ. aphe. continuebant in laicand[ia]
ne p[er]eep[ro]z. uemen[]s d[um]s. p[ro]minuat[er]t et du
c[er]t. d[il]iges d[um]s. d[um]s. u[m]t[ur] et r[el]t. u[k]p. p[ar]
m[ú]t s[ic]ut et ip[s]um. In b[us] d[t]ob. mandat[s].
p[en]vet o[s]s lex et iphe[]. In quo eut[en] den [er] p[ro]
phas[] et legem duobus h[us] t[er] imom[us]. brev[ia]
ut. Potest et u[b]um breviand[um] d[ic]t s[ide]s l[ym]
bol[que] ered[ent]ib. ad i[tur]. im qua tociu[s]
m[ý]st[ri] j[um]na pauc[is] con sem[on]ib. co
anet[ur]. Et s[ic]ut p[re]dict[em] inqui[ut] y[s]afat[s] f[ri]s[tr]o
minus faba[bt] dereliqui[s]set nob[em] s[ic]ut
s[ov]oma facti e[m]m: et s[ic]ut gom[ora] similes
fuissent[em]. Quod sem[] y[s]afat[em] d[no] diat derelic
tum: *Illo s[ine] dubio quod i[em] apti[es] expo
nit inalijs cum dic[em] ad abraham dictum e[rum]
et d[abo] c[ra] h[ane]: et semini tuo -non o[rit]et et
semini[b]; tang[que] immulcat[em]. s[em] semini tuo tan
qua inuno. qui [e] x[p]s. Doc e[rum] quoque dic[em]
y[s]afat[s]. H[is] d[um]s reliqui[s]set nobi[s] semin-id
est. h[in] d[ed]iffset nobi[s] exp[em] ut ex nobi[s] naſſe
tur s[ic]ut s[ov]oma fuissent[em]. Quant[em] ad in
pietaat[s] magnitudin[em] spectat[em] h[uius] qua et
g[ui]nſim[ú]m aliquo apud i[ah]elicaſ getum est.
nam s[ov]omite in hoſpites inceli[que] referunt[em]
et impud[ic]t[em]. p[p]l[s] ut i[fr]t[em] e[m] sacri[le]
gul[que] exerat[em] qui cum d[um]s maſterat[em] ſic. ſi
con[ et dic]t uoluit et e[rum] h[is] ſeminiſt[uo] d[um]
reliqui[s]et p[ro] quoque relique ſatue fiem[em]
et uſa[mi]t[em] ſaluarent[em]: maſſet p[p]l[s] ille
ut s[ov]oma. Q[ui]t[em] ſi u[no]ſe y[s]afat[em] ſem[] norat[ur].
quoque relietum est. Sem[] nam[que] d[er] quoque
ſemina[t]em in c[ra] et fr[uct]ui m[ul]aplicet[em] et od
viz' docens p[h]oc e[ra] x[p]im seminandum

c[er]t. weſt. ſepelit en[]oum in c[ra] œ in u[er]e
l[ut] gen[em]: fr[uct]ui p[lu]r m[ú]t œ c[oe]le
mul[ta]t]om[us] p[la]t[ur]t[ur] s[ic]ut et iphe d[um]
d[ic]t. h[is] g[ui]m[ú] fr[ut]a[m] imam excedit et
m[or]um fuerit: fr[uct]ui n[am] aſſe etc.
S[ra]t[em] mora[ui]m fuerit: fr[uct]ui p[lu]
tr]im[ú]m aſſent[em]. Q[ui]t[em] d[um]s q[ui]
g[ent]es qu[em] on ſea[da]n[em] uſtaciam on
ſecut[em] ſunt uſt[ici]am. uſt[ici]am a[n]t[em] que
exſide e[rum]. N[ow]e[ra]t] for[tat]ſi[] ſoe con[tr]
um e[rum] uſi[] q[ui]b[us]; ſup[er]dy[m]m[ú] ut quouam
qui[que] emu[n]det ſe et expu[n]get ut h[us]
u[m] ſale et u[m] mi[que] ut illu[m] que m[u]p[ri]
om[b]: d[u]ſſer u[m]mi[m] ſequod natam al[ue] lege
im qua s[ine] dubio e[rum] et uſt[ici]am imam:
et am[] gen[em]. Quo[m] h[ui]e p[ic]et qua
g[ent]es que non ſea[da]n[em] uſt[ici]am.
e[rum] h[ui]e ex uſt[ici]am? N[ow] e[rum] h[ui]e ſoe
m[or]o p[os]ſum[us] i[es]p[on]ſe. A[ui]o et
ſea[da]n[em] al[ue] in ſea[da]n[em] h[abe]. ſea[da]
d[ic]t u[m] qui p[ro]e[m]am et leech[em]
m[ul]tr]i[em] aſſe qui al[iquo] en[pi]t. N[ow]e
et a ſea[da]n[em] ſeech[em] appellat[em] h[ui]simo
u[no] p[os]ſut[em]: que hominum et adiunone
d[ic]em[em]. G[em]et g[ui] qua lege tabu[n]ſi vel
libi[us] ſe[pi]a[n] h[ui]b[uer]antem non dicunt[em]
ſea[da]n[em] et uſt[ici]am h[ui]b[uer]unt im uſt[ia]
qu[em] lex e[rum] natam[em] evocunt. J[oc]uco
g[em] p[ri]mi fuerunt uſt[ici]em: ei que ex
ſide e[rum] et ex ap[o]. I[r]t[em] ſea[da]n[em] lege
uſt[ici]em: im lege, n[am] p[uen]t[em]. Q[ui]e h[ui]
cui[s]icur. ſup[er] obſer u[m]and[em] p[er]miu[n]
u[m]no c[oe]q[em] u[ſic]ulo diuſe nomina

ri legem. S. eciam ėnem quatuor ſeeſ
tabatur legem justicie ſeſi in ſatam ſed
in legem non prierent. Quam legem? Si
ne vobio ſiſ. Heq. enim hoc dictet apſis
qui in legem quā ſectadāc et quanque te
nebat et qūm habebat in hāne non paco
nereat. Reddit g. racionem eur in lege
ſiſ non powerit et puerit: quia non
exſive inquit ſ; quaſi eropib. De ſide
xpi et opib: legit abinde imniens bimuiſ
epe. diſſer unniſ. Et video ne eadeſt ſepti
icerem? p[leuēt] locum p[ane]ſi p[er]ſi apſi ſer
momb: ex p[er]cimem. q[ui]b[que] dict.
I. ignorant
tes e[rum] dei iusticiam et ſi am quereates
ſtatiere justicie de i ſunt ſubiecti. ſinſ-
enim legi x[pi]s. ao iusticiam o[rum] credentem
Q[ui]a g[em] legem ſectadāc non ſe[m] opa mi
ſchic[ie] de i: ſedim opa iuſchic[ie] ſue. iuſcirco
offenderunt in lapivem offenſionem. de quo
ſeptum eſt. E c[oe] p[on]o in ſy[on] lap[io]em of
ſenſionem. et p[et]in ſeandali. et qui credit in
cum non erubecet. Seicium aut eſt d'
in elaya p[ha]b[ae] hoc testimonium i[ta] ſepti
ſit. E c[oe] eg[no] ſinitio in ſ funda[n]ta ſyon la
p[ro]ſum p[er]ſi[u]m electi. angular[ē] p[er]daru
in ſ funda[n]ta e[n]uſ: e[ui]n credidi in e[m]
non erudibecet. apſis aut lap[io]em offenſi
ſionem et p[et]in ſeandali. de alio loco p[er]ſi
yſate p[pe]b[ue] ſluo testimonio in ſeruſſe:
in quo i[ta] ſepti e[ſ] non tanq[ui]m lap[io]
offenſionem occurrens ei: neq[ui]r lap[io]
v̇i[n]ne. Et exu[que] loco exer p[en]tēq. q[ui]
aſſeramomb: ſinſ cōmota indebantur ap

tasse. Noverint diſiſiis quē plurimis
ſ, domi[que] ſalutarii: in menim nominat;
compellavi: in�u[m] forcatte uideat: eur
in hoc loco quē de y[ata] p[ha]b[ae] ſumpſit
apſis lap[io] offenſionis: e[pe]ctra ſeandali no
minibus et iu[n]q: bono d[omi]n o[rum] paſis
filioqueque p[er]bona et ſalutaria uident[em] appea
ta ſine: ut p[ae]s et iuſticia et ueritas et obli
utu[m] quo morat[que] opat[em]: e[pe]ſator et leo
de tribu iudæ: u[m] cæciliſt leonis qui exer
cat[ur] a ſonno: u[m] ſeſſificato: u[m] reſed[pat]o: et
eſſa bimuiſmodi quē dignationi eius con
uenire uideant[em]. S: uide ſi post ſum[er]a
lap[io]em offenſionis et p[et]in ſeandali of
venbe: q[ui]mus ei cōpetent posſit aptat[ur].
Offenſio et ſeandali: unu[m] p[pe]a p[er] wem
ſignificat. ſeandalum ecenim o[m] cum in
una obex aliqui[m] inuenit: qui greſſum in
cedent[em] u[m] ſeandental impediat. In eo[m] g
ſandalum trachit[em]. Q[ui]a g[em] bi[m] qui c[ant]
in ſy[on] maſ non bonaf incedentem: et pot
cionis conci[m]o pede e[m]re bant: malu[m] ſinſ
ſauentes muicem: ſic[ui]r p[pe]b[ae] d[ic]t q[ui]
lauva[que] peccator uſq[ui] benedict[em]. Veu
en[i] ſi d[ui]ſer ſalutator ni[m] arguere cepit uia[
co[m]: et dic[ie] Se uob[il] ſerib[que] p[bar]ſer.
Ex vōn: Ue uob[il] diu[n]ab: Et i[m]. S[ve]
ierli[m] quē occidit p[pe]b[ae]s. e[m] lap[io]da[m] miſ
ſok[ato]re. S: et multa bi[m] ſumil[a] dicent
et arguens eo[m] impedire cepit uia[m] p[or]ci
onu[m] eo[m]: e[m] effectus e[m] e[i] lap[io] offenſio
miſer p[et]in ſeandali: non ſinens eo[m] ingre
dinam fatam: quē duc[em] ao inno[tem]. Sie

demq; et in oſee pphab[ep]tum e[;] de h[uius] qui
peccat i[er] incedunt. P[er]p[er] h[oc] inquit ecce
ego ſeplam u[ia]m euſi ſu[d]ib; et obſtruā,
uiat ei et ſemi[ta] ſuam non inueniet. Po-
namuiſ g[ui]m ſi u[d]e[;]t inſedio ipsum paui-
lum qui accepaſ q[ui]ndam e[pluſ]a ſa[de]doub;
damascu[] p[ge]bat ut o[ſ] u[ir]os acmulieres
xpo credentes windos poue[et] ierim. Cui-
g[ui] aget iſtud i[er] peccat: occurrit ei d[ui]ſi-
mua. et ao[temp]ui e[um] cecitat[ex] peuſi[ur] &
facuiſ eſt illi q[ui]tum ao ipſum p[po]ſita]n ſpec-
tat quo illuo p[ge]bat lap[is] offenſioniſt et pe-
ta i[ca]nvali: ut illuo i[ter] peccat quod cene
bat erplere non posſet 4. ſi conuſi[us] credet
ei qui u[ia]m ſuam exculſerat. et quib[da]su
dib; ſommationiſt obſtruxerat. et credens
imeum non erubefc[er]t. Explicit h[oc] vii.

Et

R[is] voluntaſ qui Incipit viii.
dem c[or]diſ mel et obſe[cr]aoo apu[d]
v[m] ſic p[illuſ] ad salutē: & re[l] uſq; ſi
ſunt ſub i[ech]. & ex i[mi]o & p[ceed]ence t[er]cu
e[pl]e d[ir]imuiſ paulum nunc p[gen]ab; nunc
e[n]tam p[ir]t[ac]e ſermonē. Quia g[ui] in h[uius] que
nup p[ex]poſita ſunt muli[]a c[est]imonijs adu[
s]um i[ſr] p[u]ſuſ eſt p[ph]ay: ita ut p[er]ſeret de
y[ſa]ta niſi o[n]s ſabahot reliquiſſet nobil ſe
men: ſi c[ut]o[omo] fa[cti] e[m]i: et ſi c[ut]o[mo]
raſimiles ſuiſſem? et i[m]n. ſi fuerit numuiſ
ſi[no]u[que] i[ſr] t[an]q[m] h[are]na mari[ſ] reliqui
salue ſient et h[uius] aodit: quia i[ſt] ſe[ct]anſ le
gem iſticię in legem iſticie non p[uen]i[t:
pp[ut]a nunc consoli[ra] rurſuſ p[pl]im illum
u[ol]ens et p[ho]c inui[ut]are ad ſi o[m]vi[er]t.

Iſi u[olum]itaſ quidem c[or]diſ mei t[ro]b[ſe]c[n]
o apu[d]i[m] ſic p[illuſ] i[mal]uſalutem. Et e[ui]ſa-
cur u[olum]itaſ ſua et obſe[ct]io p[illuſ] apu[d]
d[m] habeat[ur] oſtendit. Testimonium eni
m[ui]q[ui]t p[he]b[eo] illi: quo[vo] emulacionem
dei habeant ſi non ſe[ct]in ſe[ient]iam. Quan
uiſ m[ui]q[ui]t tot et c[ana]ſ muolua ſi[n]c p[ec]
eat[ur] ſu[n] malis en qua inſeffabili[]z[eh]uſ
et emulatio dei h[ec] me com[om]uit cauſa[ob]
ſec[are] d[m] p[il]uſ ut ut i[nſ]ine aliquando
pueniant ad salutem. Habent eni z[el]um
voi: ſi non ſe[ct]in ſe[ient]iam. Et p[eb]at q[ui]
non ſe[ct]in ſe[ient]iam z[el]um voi habent.
Quia i[n]gn[ar]antes m[ui]q[ui]t dei iſticiam:
ſue iſticię ob[emp]ant. Hon mulam g[ui]
p[de]ſt hab[eb] z[el]um der et non hab[eb] ſe[ient]
zel[em]. Deni[q] u[de]i p[ut]antes de i[le] z[el]um
habe[eb] ſa[de]gi ex[er]erunt inſi[ui]m voi: q[ui]
non ſe[ct]in ſe[ient]iam z[el]ati ſunt ſic[ur] ſi[n]
eſ ſiliuſ e[lear]ati: qui ſe[ct]in ſe[ient]iam z[el]a[
m[ui]enit m[adi]n[i]anei paerit et i[ſtr]i[tam ſo[n]i[m]
tem cum ea. & ſi c[ut]o[mo] q[ui] d[ix]ic; ſolili[
z[el]atiuſ ſum omnipocen et veo i[ſr] p[er]q[ui]a
de i[ſtr]eruerunt et e[ſi]i i[ſr] p[er]p[ha]l auo ſociaue
tunt et a[cal]i[ta]ta c[ua] ſub[ac]ter i[n]e. & ſi[mi]
ma[ch]ac[ia]s de quo p[ito] in ſi[bro] ma[ch]a[be]
oz ſe[pt]um e[;] quia z[el]atiuſ eſt in lege der
et in[cre]muerunt renes euſi et a[ſe]ceno[it]
futur euſ ſe[ct]in i[ub]iciu[m]. No[vo] omni[m]
z[el]uſ et emulatio ſe[ct]in ſe[ient]iam ſunt.
I[u]deo[ur] i[re]z[el]uſ: non etat ſe[ct]in ſe[ient]
I[oc]ireo quia i[n]gn[ar]antes d[m] iſticiam p[
]b[ain] conabant[ur] i[de]ſt que hominib:

iusticia undebatur implé cum utiç: ip
sol magis dei iusticiæ qui est xps conue
nit obediire. S, unde nunc ne forre nill
solis dicta lermo iste undeaç qui zelum dei
habent: 5 non sedim scieniam. Similiem eni
poë dicè apìs et dealis: quia testimonii
phibeo eis quod timoie dei habeant: sed
non sedim scieniam. & de alijis quia cari
tatem dei habent: 5 non sedim scieniam.
S ienim habeat quid affectum erga dìm.
ignorat aut quia caritas paciens est: debet
eè bemigna: non mindes. non ppeta agens:
non in flata non ambiciosa: non querens
quæ sunt. Hoc et hujus similia si in caritæ
non habeat: 5 in solo affectu diligat dìm: co
petenç & ad ipsum dicebit quia caritatem
dei hæc: non scedim scieniam. Similiit aut
dici potè et de alio quia hivem dei hæc: non
scedim scienta: si ignoret quia hives fine opi
bus moriua e: quia hives dei non insolit
ùbìs est: quæ in cùdum abalio compòsit aut
septæ discum: 5; maffectu mafcali quodam
qualem habuit illa quæ dixit in se: si te
ugero fimbriam uestinæ eius salua ero;
S iquisq non ita habeat sive ut exachb;
sunt bonis cui credit ostendoat: poë et ad
ipsum diei quia fidem dei hæc: non scedim
scieniam. Pot et de alio dicta quia casti
tatem dei hæc: non scedim scieniam: et alii
curam paupum hæc: non scedim scieniam:
quippe si abhominib: laudari uult. Et
aliiuf abominens poë diei: 5 non scedim scien
tiam: fippæa ierumat ut hominib: ap

pareat. & sic psingula queq: quæ gimus
nifi scedim scieniam et incollectum geramus:
poë adnot dicta quia habemus zelum opis
boni 5; non scedim scieniam; & 1vo danda
pècipue est qua scientiæ ne res nobilis infe
licerit accipiat ut ininde polita frustremut
a fide zelum habentes bonorum decroamus
abonil. Si aut seire quia poë quid si seien
tiam non habeat euaneſſe in ſive? dudi ipsi
paulum quib:dam dicencem nifi fine cauſa
credidi ſi ad cedit g line cauſa credidiſſe hujus
qui scientiæ opiam non dant ut meo quo
credidiunt eciam incollectum ueritatis accipi
ant. Deniç et apti hanc eè differenciam ſive
ſimplici cidiæ et fidei quæ est scedim scienta
pudentes dicebant ad salutawem. Duge no
bis fidem. Hoc est ut habentes eam fidem quæ
non è scedim scieniam. habeamus et eam que
è scedim scieniam. In tam iudeis testimonium
phibet paulus quod emulationem dei habeant.
licet non scedim scieniam: tis quia utiç:
bint emulatione dei cauſam dederunt apò
qum obſecutionem p illi offerret deo. Meltul è
enum habe zelum dei licet non scedim sciena
am: qum penitus non habe. Qui enim hæ ſic
ſe paum è dabit ei ut in nouiflimil. cum oïs
iſt hæ salutus fiet. Qui aut non hæ etiam q
hæ auferet abeo. ſinil enim legil xps. ad iu
ſtiam omni credenæ. Moyses enim
ſchit quia iusticia quæ exlege est qui
ſecerit homo uuet in ea. Que aut ex fide
è iusticia ſic dicit et rei usq: dicit qui
credit in eum non erubefec. ſinil legil

xp's.hoc e' pſecho legſ. et iuſticia xp's eſt: ſi,
credenab: ſnon credenab; ſu quia non ha
bent xp'm pſfectione non habent legiſ:
et weireo nee adiſticiam potuerunt p
uenire. Ooyſes enuſ ſeribit. quia iuſt
cia que ex lege e' qui fecit homo uuet in
ea. Que aut exſide eſt iuſticia: ſic vicit.
Jam et in ſupiorib: apſ ouarum iuſtici
arum fecerat inſione: ſu dicit. quia igno
tant deu iuſticiam. ſuam iuſticiam ſtati
ere querebat iſr'l. Et huc nunc duale ſte
rum iuſticiaſ dicit: unam que ex lege
e': et aliam que exſive e'. S; in uide'tillam
quam ſupi dixit ignorari ab iſr'l dei u
ſticiam. ipſa ſit iuſticia hec que exſive
eſt. Illaui de qua dieit ſuam iuſticiam q
renæs ſtatuere ipſa ſit de qua et huc mo
ſi uſil inſinua: quia iuſticia que ex le
ge eſt qui fecit homo uuet mea. S; ui
de iuſticiarum differentiā partit et ui
taui. Illa enuſ iuſticia dei ideſt. xp's. qui
ſactus eſt nob iuſticia a veo et pax: uide
quom' dieit. Hee e' aut uitæ e'tha ut eog
nokant ae ſolum ueru di'n: quæ muiſ
ſi ib'm xp'm. Hee g' iuſticia non tam ui
tam p'bet: ſi, e'tnam uitã. Illa ſu legiſ iuſt
cia qui fecit homo ni dixit in e'tnum uuet.
ſi, tam in uuet mea, quod finiſ legiſ ut apſ
dicit. xp's e': nec ipſam que ex lege e' iuſtici
am fine xp'o adimplere po't qui finè legiſ
non ſuſcipit. xp'm. Hee g' que exſive eſt u
ſticia que e' xp's tanq'm uuens et ſubſiſte
ni: hee inquit di'e. Ne di'x is in corve tuo

quiſ aſeenoit in celum hoc e' xp'm dedu
cere: aut quiſ deſeenoit in abyſſum:
Hoc eſt. xp'm a mozaui reducè. ſee mi
reriſ quod cum xp's ipſe ſit iuſticia: qui
de alio ita de ſe hee vioie uideat. In muſi
enu loci ſuemes ſaluato're qualiſ de
alio ita de ſe loqui: ut meuanglio di'e.
Et statuæ oues a dexti: hedos autem al
miſtris. & dicet hiſ qui a dexti ſunt:
tam qui a ſinistris ſunt ea que ſe pta ſi.
Quod g'ait ne dixeris in corve tuo qui
aſeenoit in celum: aut quiſ deſeenoit
in abyſſum. excepas hiſ que media
miſerit hoc e' xp'm deducè: u'l amazai
ſi reducè ſi; et ippe e' uſum in ore tuo et in
corve tuo. ex deu'tonomio uide't affiipati:
ui hoc modo ſe p'auim e'. Oandoati hoc quod
ego mando abu hodie: non e' ſupr exal
tum ae neq: longe ae. Hon e' moſto
ut dicaſ quiſ aſeenoet nobiſ in ceſtù:
et accipiet illuo nobiſ ut audiencæ ha
ciamuſ illuo? neq. c'tinſmare e' ut dica
muſ quiſ c'tinſibit nobiſ c'tinſmare et
accipiet illuo ut audiencæ faciamuſ
illuo: Juxta ae e' uſum ualde moe
tuo et in corde tuo. et immanib: unſ:
ut faciaſ illuo. Cum g' hee ex deu'to
nomio affumpca ſint. et apſs ſeribat
quia iuſticia que ex ſive e' ipſa hee di'e
que e' xp's. orione pio que in deu'tono
mio dicunt apſs a xp'o dicta e' p'num
ciat. Ipſe e' g' qui dixit mandatum hoc
quod ego do uobis hodie non e' ſup ex

altatum atque neque longe et cetera que se
cunt. Quo ergo quod hoc apس docet
ne sibi dicamus in corde suo et putemus
quod xps in loco aliquo conanear. &
ni uq[em] ac ponnia ipse diffunduntur. Quip
pe qui cum eet in dictis dicebat quia eet
et inceло. Sic enim loquebat ut aps�
fuol. Hemo alscenoit in celum h[uius] de
celo deskenoit filius hominis qu[ui] mec
lo. Hoc dixit qui fuit: s[an]tui mecelo.
Et rursum ne putemus eum inceло e[rum
in uacare aut eius p[ro]sencia abyssum i[ro
iusticia que exsude e[scit]. Ne dixit in cor-
de suo quis alscenoit in eum. & q[ui] hoc su-
mile fit dicuntur x[rum] de celo deuoc[ie]: ita
aodiorit aps[que] hoc e[rum] p[ro]sencia de
sui ium s[que] mite & cogitatione deskenat in
abyssinn putans ibi t[em] contum x[rum] p[ro-
tum].
Ita subiungat hoc e[rum] reducere amortus.
x[rum] S; ita m[ur]t debes sentire de x[po-
tant] de ubi ex iustate & p[ro]sencia ex iu-
sticia d[omi]. Hec autem i[mi]n i[mi]no quoque iu-
s; uq[em] affixit. Neq[ui] ab infernis locis euo-
cantur: s[an]tque sola intellec tuq[que] capiunt.
Tanquam ubi ergo p[ro]sencia: ipse te e[rum] in
ove tuo et in corde tuo. Et hoc e[rum] m[ur]
ubus fit qu[em] p[ro]dicam? ac si confittere is in
ove tuo dum i[mi]n & credidis in corde
tuo q[ui]ds[ui]s uln[us] suscitaunt a mortuis.
salutis er is. Onde e[n] credicht ad iu-
sticiam: oze autem confessio fit ad salutem.
Debeint h[uius] hoc s[an]tare q[ui]d alio e[rum] posse

bilitate e[rum] maliquo: alio efficiencia ut et-
ficientia q[ui] d[omi]no et ene[mi]gian uo-
cant. Ubi causa paruitus nup[natus] pos-
ibilitate rationabil h[uius] pot est e[n]e
rationabil si aodiu[n]t. Et posibilitate
etiam fab ex gubnat[us] & g[ramatic]e d[omi]s
bile e[n]e ut h[uius] alioq[ui]t. Efficacia uero
ut efficientia hoc e[rum] re ip[s]a atque effectu-
mech h[uius] e[n]e paruitus. S; suæpntur
tationis i[mi] capax e[rum] t[em] alioq[ui] fabrit artis
aut cui[mi]bet alioq[ui] efficiere. Tunc i[mi] effica
ta rationabil d[omi]s fab ut siq[ui]s illud e[
q[ui]d effectu opis agit. Hoc ergo ex etiam x[pe]
q[ui]d e[rum] di[mi]n posibilitate quod e[n] p[ro]sita nos.
hoc e[n] p[ro]sita omnino h[uius] e[n] creden[que] tan-
ratio paruit. Efficacia u[n] in me e[n] d[omi]
cui in oze meo confessus fuero dum i[m]m.
& in oze meo credido q[ui]ds[ui]s suscita
uit a mortuis. Vis autem s[an]tare ex o[n]uq[ui]
& medius e[n] etiam exq[ui]s ignozant e[n]e mi-
confident. Audito q[ui]n i[mi]s bap[ita]sta de eo hec
ip[s]a testat. O edicti inquit u[n]n stat qu[em]
uos neſentis, q[ui] p[ro]m e[n]unt. Est ergo medius
etiam ut eos q[ui]s neſcent. Si posibilitate
eis medi e[n]e i[n] efficacia. Posſunt eni[mi] cap-
f; ndum capiunt. Efficacia ut efficientia
ut i[m]s inedi[que] q[ui]s dicebat. Vbiemque fu-
vint duol tres wonggati in nomine meo.
in medio exq[ui]s ſi[n]. Iſtu e[n] confitebant[ur] in
ove ſuo dum i[m]m: & credebant in oze
ſuo q[ui]ds[ui]s uln[us] suscitaunt a mortuis. An
quin abſuratu u[n]d[ur] si ut eos q[ui]s in noſe
e[n] wonggant. Medi e[n]e d[omi]s. & ut eos qui

N

eum neſcumt. niſi bunus modi diſ-
ferentia teneat. quò int ignozantes or
nōui credentes possiblitate mede or.
int credentes ſui efficacia. io e rei ipſi
& opis effectu. Sruo muo obſerua
quò ant. quæ ſi confitearis moe tuo diu
thm. et credidis incede tuo q dæ mü
ſuſcitaui a mortuis. ſaluèr is. Uvebr-
eni qubù p hoc etià ſi deſim alicui bo
m opis p unlegia. etià ſi uir tutib opà
n dedit. hoc ipſo tì quò credidit n pe-
tat ſi fal uetur. & hât ſalutè eua
ſibeamuomis glàm habe n potit. S;
ide ne mag muo mtelingi debeat. qu-
qui uere et n falio confitetur oze dum
thm. et cœde credit pari ſe confiteat ſe
diàtui ſubiectu eè ſapientie & ſuntat
& omni qæ xpc e. necs ult eè diu mam
mona. 1 neep auat i ca s ultra neep in tu
cticià neep impudicicà neep in datum
diàri. Semel eni thm xpm diu nconfes
ſus. nulli hozù ſe ſeruere pſitec. ſi
credens incede ſuo q dæ eu ſuſcitaunt
amortuis. certi è q ſuſcitaui eu ao u
ſtificatione ſin eredit. ad hoqni q op dit
ſcure me & erede q diu ds ſuſcitaunt
amortuis. ſi in me ipſo eu n habeà
ſuſcitaui. Ego ſi n m nouitate uite
ambulo. et uetuſtatis peccandi ofuetu
dine fugio. n dui m xpc resurrexit a
mortuis. Ad huc aut ſenſi etià ea con-
uenunt & ſecunt. dant. Diè eni ſep-
tura. qu ois q credit in eu n erubeſ-

N

cet. Hoc autem apud y ſauam ſeriptù
ē. Q d homis q credit in eu erubeſet.
erubeſit au ois q peccat. ſic quam
peccavit. & erubuit & abſconoit ſe. Q
ao huc ruboē peccati mei it. erede n
uioet. N e eni diſtinetio uoel & gei.
Iadem eni ipſe diis omnium. duius m
omis q muocant illu. Ois eni qeçq. m
uocauit nom diu. ſaluis erit. Quo
in ſi diu diſtinetio in fine uoel & gei.
supià frequent ostendim. Q d aut
wē ſut diis omnium. ſed in hec accip-
es q nupediom? hoc e ſi justicia no
bis or ıntas & ſcification & ſapientia q
tuti e xps diis dneč. Hec ſer drume-
ut pote in q theſauri ſapientie & ſci-
entie & abſconoin. Quas tì duitas
n dix largi et eu oth. hoib. E omibus
q caque, muocauit nom ei. S. & in hoc
ſumit uoit q àſto ut in pòib oborin.
Neq eni ois q modocuq muocauit
nom diu ſalui eè possunt. etiàt u ag-
rmt opa muocati nois digna. maiu-
me cu & ſapientia del in pùbiis dic.
Erit eni cu muocetis me. ego aut n
exaudiam uos. In q uioet in ſapienta
cohortari et pugere eos q ſaluarı uo-
lunt ur euq muocent ſapientià. nec
moent neep. differant. ne forte cum
ſaturi ſe p exeſſer it hoc in q pem
tendi facultas e tarde p hec muocet
u penitentie loci n e. Or v d ch e inuo-
cabitus me. & in exaudià uos. Sermo

tan hec quem poni apís toð qui
cuð; unuocant nom dui saluus erit.
apud lobel xpam hoc in septu e. Et
dabo poigia meclo fur si or m ſua deo
ſim. ſangum e igne or uapozé ſimt.
sol conutec in tenebras or luma in ſan
gumè priu emiat dies dui hi mag
nus or hori ibit. or erit qdcus muo
cant nom dui saluus erit. Videtur
ti in güde alio in septe diuus ſub
hoc muocationis noie designari. Ne
de quibucum iis in ingentub or p[]cipu
is fecit q enos p[]n[]tiau muocare nom
dui. N in p[]ſamnis. O moſſes aaron i
ſaetodib ei. or ſamubel in bis q[]muo
cant nom ei. et re. uſq loqbat ao eos.

Quoniam g[]muocabunt inqu[]e ſi credi
derunt: Aut q[]ui credent ei qu[]e ſi au
dierunt: Quom[]n ſi audivent ſine p[]di
cante: Quom[]n aut p[]oicabunt, in mitan
tur: Sic feci e. Qua ſpecioli pedes,
euangizantui bona, euangizantui,
pacte. O amſeste in his p[]hoc ch[]dić. q[]ui
muocabunt in qu[]e ſi crediderit illud q[]do
ſupr[]i posuit de xp[]ha dicti q[]p. ois q[]deus
muocauit nom dui saluus erit: ad h[]
dum docuit referendu. Postq[]ui emm
dixit ois q[]de, unuocauit nom salut
erit: ſub iu[n]g. Quom[]n g[]muocabiut
in qu[]e ſi crediter: N p[]o em iuod in
credider: eo deo nec muocant eȗui
ni credidiut. Si, or in[]p[]ncipio eple q[\]p
ad q[]u[]mthios fecit ſi dić cu[] omibus

qui muocant nomen dui ni[] iu[x] p[]xi
in o[] loco ip[]so[]u or n[]ro. E ȗ cu[] nom
muocat dui ni iu[n] p[]xi n e p[]nuntiat.
Si g[]r en[]os or moſſes or aaron or ſa
muhel muocabunt dui ni or p[]ſe exau
oiebat eos. ſine dubio p[]xi n iu[n] do-
ni[n] muocabant. Et ſi muocare no
men dui or ozare dui[n] unu atq[] to[] e.
ſic muocat x p[]c. et ozand e x p[]c. Y ſic
offer un[] deo pat p[]mo o[n]u o[]ationes.
ita or d[]no iu[x] x. Et ſic offer un[] p[]tula-
tiones pat: ita offer un[] p[]ostulationes
or filio. Et ſic offer un[] g[]i[]az acciones do-
ta g[]i[]as offer un[] ſaluation. N[]m ȗq[] u-
tq[] hono[]e deferendu[] to[] e deo pat or ſi-
ho diu[n] docet ſermo cu d[]ic. ut omis
honoriſicent ſulu[] ſic honoriſicant patre.
Q[]d aut de epla ao q[]u[]mthios p[]oſumi u
ap[]ts p[]mo q[]do[]e d[]ic de eccl[]a d[]i q[] e q[]u[]mthi
ſiſicat in x iu[u] uocatis ſeis et p[]heq[]i
ali[] g[]dus et ali[] q[]uod ins ſint. Ita ſubi[n]g
q[]sva de q[]b d[]ic. cu unuſis q[] muocant
no[n] d[]ui, y iu[u]. in o[] loco ip[]so[]u or n[]ro.
indebit fortaſſis habe alio[]o differente.
Q[]d inos q[]do[]e eccl[]a d[]i nommat or ſi[]ſica-
tos uocatos ſoſs. ıtos aut t[]n q[] muo-
cant nom d[]ui ni[] iu[x] p[]xi. Et uide ne
ſorte ita d[]ui ſitas tale alio[]o oſtendat. q[]le
or p[]ſens uide t habe capituli. in q[] docet
u poſſe muocare nom d[]ui ni pri[] credat
in x p[]xi. C[]u aut credi[]t q[]s, et au[] ſi[n]
d[]ui ſi[]ſicat ſit or eccl[]e æp[]on ſociat. t[]n
necce e[]t iu[m] muocet eȗui credo[]it.

X p[re] e[m]i venit munoun reconahare
duo[rum] credentes s[am] offerre pat[em]. Quos
au[er]t offert pat[em] p[re] se[s] sus c[ap]itut ut se[i]
ficet e[s] utan[que] c[ele]stis eccle[esis] p[er]mi-
uor[i]i mbra muuficet. atque in solvitat[em]
tot[i] œcor[vis] p[er]fectionem reſtituat. et
ita demui ecc[lesia] diu[n]i habens mac[ula] aut
ru[g]a appellari mereantur. Pri[que] g[ui]o g[aud]ii
utius p[er]fections accedant. tan[que] medi-
at[que] diu[n]o hoium muocent nom[n]i diu[n]
ini i[n]ui[x]. p[er] ea u[m]i p[re] de i[u] fuerit in
c[oe]de e[m]ui clamans abba pat[em]. ip[s]e p[re]
eos eti[que] nom[n] patris edocet muocare. I
duo[rum] q[uod] i[m]i ma[n]t muocabunt in quem i[n]
crediderent. Et in hoc artif[us]ima eos con-
duſione onſtringer. Salus ma[n]t i[n]e[m]i miſi
muocanti. Nemo u[m] muocat. q[uod] i[n] credit.
Ergo q[uod] i[n] creditis. i[n] muocatis. Et q[uod]
i[n] muocatis. i[n] ſaluammi S[et] q[uod] i[m]i mo[uit]
credent ei qu[e] i[n] auoieret. Q[ui] d[n]i auoieret
poſſum? ſic intellige. q[uod] u[m] p[er] ſui in carne
poſſut[i]i u[m] aptos eius p[er]dicantes de eo au-
dire no longer int. Sic enim[que] ip[s]e diu[n]s di[c].
Qui u[er]s audit me audit. et q[uod] u[er]s p[er]mi-
t me p[er]mi[t]. Pot[er] au[er]t et hoc intelligi. quo
eti[que] n[ec] et ſe[mp]re p[re] tan[que] i[bui] et ratio i[m]
cuiq[ui] loq[ui]t in c[oe]de. et de p[ietate] docent.
de i[usticia] ſuadeat. de caſſitate. de pu-
diciti[a]. et de o[m]b[us] i[m]ul i[m]utib[us] p[er] ſe[n]te
tur. ſic ip[s]e di[c]. Oues mee uocet in eam
audient. Sic demiq[ui] et in c[oe]de pauli
loquebat[em]. ita ut i[le] di[c]et. an ex p[er]mi[n]t[i]
ei[que] ruerit is q[uod] i[m] me loq[ui]t p[re] p[re] Seq[tur].

Quomodo autem auoient. & ſine
predicante. In hoc magis p[er] dicant
um ſer mon[em] x[er]p[er] inſen[io]t auoeri.
in quib[us] ſed in ea ſup[er] diu[m]ni x[er]p[er]s[lo]
& docere monſtur. Quom[em] au[er]t p[er]
dicabunt i[n] mittant. Difficultas in
q[ui]o[m] in hoc ſer mon[e] uoiet ex ſing[e].
Sic enim[que] intelligen[que] t[em]pea i[n] p[er]mi-
q[uod] i[n] mittunt. mullo au[er]t p[er] dicante
i[n] auoient. i[n] credentes au[er]t i[n] muo-
cabunt. i[n] muocantes i[n] ſaluabunt.
olligit ex h[is] ut cauſa q[uod] i[n] ſuit ſaluan
ao i[m]utui reoat auct[or]is q[uod] i[n] miſerit
p[er] dicantes. S[et] magis ao u[m]i nos q[uod]
o[rum] e[m]i intelligentie tamit[e] deflectam.
Et d[um] q[uod] i[m]i au[er]t p[er] dicabunt i[n] mittant.
ſic accipiant. q[uod] dicat ap[er]s. Nos p[er]
nes & p[er] coatores x[uom] p[er] ſi p[er] dicare,
nec annuitandi nob[us] i[m]tus u[m]a tuo-
ſifteret. i[n] auoiet nob[us] ip[s]e q[uod] miſi[t]. Q[ui]
ſi p[er] dicant i[n] nob[us] auoire i[n] muſtis. u[m]
i[n]a culpa e[m]. O[ne] ſi auoientes i[n] creditis. et
i[n] credentes i[n] muocatis. et i[n] muocem-
t e[m]ui e[m]i neq[tis]. Quia g[ui] miſi ſuit ao
p[er] catione. i[n]euro de h[is] q[uod] i[n] p[er]mi-
ſi ſuit ſe[mp]tui e[m]. Qua[que] ſpecioſi pedes eu[n]
gelizantui p[ace]. e[m]uang[li]zantui bona.
Q[ui] pedes i[n]e ſpeciosos i[n] corporales & p[er]
ritales dicat. p[uto] q[uod] i[m]uius ame[c]us
ſit q[uod] h[is] h[it]te negare poſſit. Neq[em]i in
io i[m]iculi deducet apte[ui]i ſen[i]u ut ei[
get]uſtar[i]i pedes corporis o[c]tis i[m]a[n]
poſſunt. p[ut]et ab eo decor[ios] d[i]ci et h[is].

ciosos. S. illi s decori & specioſi pedes. q
abulant p[ui]n[ui]te sedim illi q[ui]dx[ui] ego
fui una. Intellige decros & speciosos
guanghizanti pedes. q[ui]p[ui]tale uam
mereut[em]cede. Ioci s[ui]g[ui] pedes q[ui]b[ui] &
paulus cur ſui eucl[ite] ſe diſe? ſi, or ſie
cur ſe utophenoat. wo[ui]mgoat[ey] q[ui]
tendit? pat[ato] celu. Gratifice aut pedeſ
utros e[rum]ab[us] the diſcipli[ſis] lauat.
& lintero q[ui]p[ui]metus e[rum]it. Et q[ui]ns
wloroalit ſpecie ſuit impletui? u[ui] p[eri]
hoc solui q[ui]ſier undebat intelligeti & q[ui]
honoris ne ſubi ſeruo pedes lauaret do-
mni exucuſanti: auon q[ui]p[ui]nui myſteri
poſt ſeremo. S[it]e meq[ui] ſi laui. ſi habeb
p[ui]rte meciu. Or i[mi]t alia ſi ſumme vire uo
cem tanq[ui]de ſeretis p[er]ſert ſcientiue theſ
auris: or diſe. Q[ui]de egu ſeci uos n[es]citiis in-
ſeretis aut p[er]a. N[ote] diſoit. O una ſicut
ego duſo[rum] imagiſt[ur] laui pedes uris. v[
uos lauare pedes altut[ur] ſe plu[i]i emi
dedi uob. Iuocam g[ui] q[ui] ut iuuo e[re]p[ui]
q[ui]magiſt[ur] diſciploy lauare deheat pe-
des. aut de q[ui]a[que] lauare. Si q[ui]s muem
at a[que] uuiu[que] ſu q[ui]s accipiat vibere
ab ſihui. or a[que] ma fiat in eo ſons aque
ſalientis multa et ſi: ute de h[ac]a q[ui]
docine ſpirituat pot lauare pedes diſ-
ciploy. or as e[ra]ſa ipſo[rum] immunitiās
ſovens. diu[nere]. Et hoc faciens: datui
a magiſtro impleu e[re]p[ui]. Specioſi
g[ui] s[ui] pedes guanghizanti bona. De ip-
ſus p[uto] pedib; etna[rum] in canticu[m] cantico[rum]

ſponſa dicit ad ſub[um] deu. L[ui] pedes
meos q[ui]n[u] inq[ui]nabo eos: Et de ipſis
mehomm d[ur]. Tubie tue ſic whi[pi]ne
marmoreq[ui] BASib; argenteis. Et fo[
taſſis q[ui] hec pulc[ur]oo e[mi] pedib; euq[ui]
ſtaru: ip[terea] ſi mult eos diſi the calei
amtis opiri & occultare ſpeciem pul-
eram. ſi p[er]ipit eis neq[ui] calei[n]tui habe
in una. Que aut bona s[ui] q[ui] guangh[iz]at.
boe[que] d[am]muntiant. iuocam. Q[ui]a[n]us
hoc ipſui q[ui]diſe guangh[iz]are mp[er]t[ur]
bona annuntiare: q[ui] ſint tui bona que
bonis a[od]iſt. reſq[ui]am? N[m]u & ueru
bonu[e] d[es]? cu[i]mago bom̄tatis e[mi]t.
or p[er]e ei[q]o[er] bo[n]. Iuuo g[ui] umu bonu
q[ui]m deo patre or filio or sp[ui] ſo[ui] e[mi]
bo- na nommaui. hoc emi d[am]muntiant
guangh[iz]e sedim p[er]ceptui d[ui] & lauato-
ris in[n]i dicentis. iu[te] docete os g[is]: bap-
tizantes eos inno[te] patis or fili or p[er]p[er]
ſei. hec ſint g[ui] guangh[iz]anti bona.
S; q[ui]n[ui] ipſe boru numtu o[er]. or numu
are de bonis. ma ſit iatro d[ui] ſolu[bo]
na mu[n]tant. ſi or bene bona numtia[re].
Su[n] emi numu q[ui] annuntiant q[ui]e or
p[oe]cant de patre or filio or sp[ui] ſo[ui] ſi
ſincere ſi integr[e]: ut s[ui] os hetici q[ui] pa-
tre q[ui]e or filui[que] sp[ui] ſe in annuntiant.
ſi, ſi bene neq[ui] fiu]eliu annuntiant. Aut
eui male ſepant filui a patre. ut alti
nat[que] patre, alteri filui dicant: aut
male confundant. ut ut e[re]trib[ui] po[
situ di[n]. ut tr[em]e t[ui]m in] al[pe]llectionis

in eo e uocabulum putent. Qua aut bene
ammuntiat bona. Ippetates quod pati et fili
or et filui scolias cuicquid dabit michi aut
diuisitatis est confitebitur in subtili natura.
Quem ita amnuntiant euanglim in so
lui bona amnuntiant. Et bene et integre
ammuntiat bona. Exempli ut hoc de elaya
uidec affumpti. S. ubi phaetho ipfui dui
euglizanop offitui retulit. Ita enim atque
ego ipse quodbar ad suus tanquam in montibus
ut pedes euglizantis audivi pacis. ut eui
glians bona. Vivi uidec in paulus. et
ppha dprat ut pedes euangliantis audivi
tum pacis. ut euglizans bona et hoc quid
exalti sopiatque memorasse uelut si dictet.
ita adero ut huius euglizat pace et euglizat
bona. Hoc factum apud iurisca de semet
ipfis hoc dictui. ubi de aptis accepi sse ad
quozin sopiatque affuturis euangliatui
bona ppnas dprat xpe.

S

sed non obediunt euanglios et rei: uſeq
hic ad ipfim in credentem et credentem. Neque
enim omnino gentibus euanglim credidiunt.
neque os ex ifri. Plures tamen multo plu
res ex gentibus quam ex ifni. Quid gerait apſis
et y ſi as dixit. digne quod credoit audivit
nro: quod piant dictu est. Obferuare debe
mus. Querimonicam in ſeptis miduini pianto.
miduam mullo oino piant. Vbi gis
ut cui dic. quod sapiens et intelliger hex. quod
ascendet in montem dui et quod eho. qui
wiltuita. In his obediarii quod ſigni
ficat. Quod dic. quod ascendit in celui. hoc

est xpini deducere. Et quis descendit
unabili hoc est a mortuis reducere. Hic quos
nullime intelligitur. Nullus est enim quod ascendit
in celui xpini in de deducere. Nunc ergo
dine quod credoit audivit nro. quid dict
y ſi asrarui quod significat. Scire tis
notum venirent. Quid dine quod credoit audivi
nro. in hebreis ex epliar ibidem iis hact
que pitatione. Ven semioxerit. Quod aps
hoc pians quod ius eis poterit digne
huc et in y ſi as hec ex piona aps omm
appare quod creduit utat p[ro]dicationis
offitui et ipsi cum rati atque credentium
p[ro]cipue de ipso ifri audivent dicunt
ad dui. dui quod credoit audivi nro.
fueru illo ex piona ullo dixi. et annui
aui quod puer am ipfui. ſic iadore in ſua
ſicient. Et ipſi meh mi quod dicunt
uelut cui ipso positi et uideantes eui
habitu. In manu, et uide in eui et in ha
bebat speciem neque decore et rei. S. et
ſi ad p[ro]ſonam ipſo[rum] apparetur referant hec
uba. Quid apud dui conquetur. Quid
his de ip[ro]p[ro]batur inemo aut admodum
pauci ex ip[ro]lio credidiunt. Nis uotebit
ahenim. Aut nih[es] putanu[m] et moyses
dicat ad dui. Nis nemo credidit au-
ditui meo. Si enim credidiem lutiis
meis. credidiem utemur. Et ipso em
ego ipſi. Ergo h[oc]es e[ra]uavit. au-
ditus aut p[ro]bui. Hic ubi xp[ro]i. p[ro]
catione ex quod significat. Neque enim in
credio est quod ibi ab ipso dino xpo lo quod

E

te audiverunt. 5. multo pluribus sunt q
alis eum p[redicant]b[us] audiveret, si quod ipse
dominus p[re]dictus, loquens ad homam.
Qua audax me m quidem edictus, beatissi
undecines, credentes. Oec g ́ubu quæ
ap[er]s fide alii ab ipso accepta grata de vpo
p[re]dicant ut. ubi v est p[re]muntiat. S; quæ
mecela fide s lapientiæ q[ui] ex deo e[rum] uta
tem diu loqueat. Fides uta diu q[ui] v p[re]c e docent.
ex justiciâ ei exponant: s[ine] dubio q[ui]
loquitur ubi, v e. S; duo. Nundo n[am]audiveret
in omnem quaevit, s[on]e ex quæ in fines ob
bus rei ubi eorum. Hoc de palino, xv viiº, af
sumit. h[uius] est. Non s[it]oq[ue] neq[ue] s[er]mones.
d quod audiente uoces eorum. In omnem qua
exivit, s[on]e ex quibus in fines ob[us] tre ubi
eorum. In q[ui] plinguarum ex utinamque s[er]mo
num g[ui]s fine dubio intelliguntur ex or
quod ap[er]s ob[us] in omnem q[ui]de trã s[on]e exerient.
In fines u[bi] ob[us] tre u[n]que ex, ubi p[re]uenit.
Q[ui]d[am] habes intelligi poteritis, quod nam impitos
quoque ex in docibles hominum dicat: ad
q[ui]s u[n] ubi in q[ui]b[us] ratio fidei continetur. ex
ex planatio lapientis. 5. s[on]e fidei commu
nem ex simplici p[re]dicatio p[re]uenit, finem
u[bi] ob[us] n[am]que eruditiones q[ui]que prudentio
res appellau[n]. Fimus enim p[re]fectionem moci
cat rerum. No bos g[ram] tales u[n] com[us] e[m].
ub[us] ex rationem p[re]uenisse p[re]muntiat, ap
ut quod auoientes s[er]monem fidei, et ius p
[re]rutari possunt ex p[re]quere c[ap]tus d[um]
nas, ut cognoscat e[rum] ub[us] q[ui] c[um]s p[re]p[os]
ammutiata s[in] utatem. Et h[uius] c[um] e[m]

differentiam sciens ap[er]s io e[m] in ſono ex ub[us].
q[ui]da loco ita dicit. Et ſerino m[or] ex p[re]dicatio
mea u[n] ſunt in ſua ſon[is] lapientiæ ub[us].
s; mostensione ſp[er]e ex utinutis: ut of
tendét ub[us] q[ui]de e[m] q[ui]p[ur]tuutem ſp[er]e ſapi
entem diu n[am]e ex planat. Predicationem ſi
hanc e[m] de q[ui] diu ex p[er]h[ab]a ex mom[em] n[am]
eruit ſon e[rum] ex: in q[ui] ſerit ſimplex annu
tuatio fid[ui] ex ſimplitiu[n]t[ur] q[ui]b[us] ſufficiens.
S; ex alibi de ſemet ipſo dicit: ap[er]s p[or]
cator et ap[er]s ex magiſt[ur] genti. In q[ui] ap[er]
q[ui]de g[ra]nale indicat nom[em] offitiu[n]. q[ui] ſolvi
p[re]dicet ſi; ex docent. Predicet q[ui]de ſimplu
em fid[ui] ex ut in q[ui]b[us] t. Nicht en[im] alio
uodicam me ſcare m[em] uos h[uius] p[er]m[im]
ex h[uius] crucif[ur]t. Docebat ſi ex quib[us]
dicebat. Sapientiæ au[n]t loqui u[n]t p[re]fectus.
In q[ui]b[us] oftendit q[ui]d[am] ut q[ui]de ſon[u] p[re]dicatio
ns utulit. His u[n] lapientiæ diu p[er] ub[us] diu
ſeruit. S; duo. Nundo iſt[ur] n[am] cognout.
Prum[em] moyſes d[ur]t. Ego ex emulatione
uos aducat in non gentem. Ingentem in
ſenſatam. In træ uos mouca[m]. H[uius]c ex q[ui]
supr[em] d[ur]t de genti[bus] p[re]ocurſt. ne u[n]t ſibi
mons e[m] etiam de iſt[ur] ſubiungem. ex u[n]que d[ur]
in exerciſabit ſit iſt[ur] testa[rum] vonei com
pbare. Iſp[er]e inſi moyſes d[ur]t ex p[er]ſona
dei. Ego ex emulatione uos aducat in n[am]
gentem de x[er]p[ia]nis fine dubio d[io]cens. q[ui]
a deo ad emulationem p[er]ſons iſp[er] mecredui
ex contemptonis afflu[i]tu ſunt. S; u[n]deat
fortaſſis gentem a deo fid[ui] mito ex deuoti
oms electam. moyſes in utinam ex c[ap]ellaſſe

cum dicit mnon gentem. & ita michi
u duce ut nec gentem eam appellare dignetur.
Aut & si appellet: mspientem notare. S;
nê muri iofus moy ses. ut pote amic*
di'enga electos ei'. Nec contumelia uode
bitur in ser mone. si ratio semonis
appareat. & naq; gens ubi eam erga
onu. aut siroxy. aut moabitur u. p eo q
appris thnnis & lingua & habitu. &
morib? atq; institutis diſent?. gens
ulla ut iua appellat? & necq; lyr iegyp
ti aliqni dicunt? necq; moabite iou
mei appellant, aut arabes seque. X pia
m u? nê una gens. I ex oib? gentibus
un ppis. Et iò moy ses p ſuimo honore
n'gentem eam nommatu. & n'erat gni. I.
ſi ita dici potr ônù gentùi gens. Verù
eveluoi uoebui in his & ſubsequunt'
ù dic' ingentem mſenſatam in nà uos inu
cam. qda gentem eam mſpiemem noia
uerit. Uerù ne m hoc qoe famul? di mo
yſes contumelia faci ppio di'. I. pui uoebat
m ſpù qun ſiqs uult ſapiens ee m hoc
mundo. mſpiens fieri debet ut ſit
ſapiens apud dìm. Et & n ognouit
mundo p ſapien tià dìm? placebit deo
pultutià pòcationis ſaluos facè cre
dentes. & p pòcationem crucis xpi g
è ſtulticia gentib? wnggabit? ppis. q
ſiat in hoc mundo ſtult? ut ſit ſapiens
apud dìm. Iraſant g iudei qd ipſis ev
cuſantib? reſutantib? onuuiu regis
muitate s gis. ûn aſpicientes ad ea q

H

duuntm deboc mysuo y ſalas auot et
a dicit. Imuert ſu à ſuerentib me.
palà apparui mt eos q me ſi mitoga
bant. adiſt aut qo dic? Tota die ev
pandi ad te man meas ao iphîn û cre
dentè. & cedicent. Sic in ſupioib
ſepe oftendim ap him pauli nuc de
gentib. nuc etià de uoels facè ferro
nê. nec tu eudent & palà iimitano
nê declarare pſone. ita & y ſalas in
his ſer monib fac. qis ao exrepli aps
ptulit & pimas qoe parres ioè muo
tus ſu à ſuerentib me. palà apparui
mt eos q me ſi mitogabant. ſine au
bio de gentib dic. Et tu ule pſonam
latent inmutat. apis eudentè diſ
tinctionè ſins ſer monib dedit in eo
qo adchodit. ad iſt aut qo dic? Et ſup
oqo qoe ao gis. ſeqnitia ûr erponit ao
iſt eè referenda. m qo ant. Tota die
expandi man meas ao iphîn û eudem
tem: & cedicent. S; pimo oium qd
ait y ſalas auot et dic: uoeam quò
auot. ut q huc apphe auatia. Sim
tendam ubi bi ſphì diœntus. qui eni
apphe ſi pſecuti ſit patres uri q au
muniabant de auientu iuſt tu c y
iè intelligim audatia: q pſecutionib
& mo te p poſita auſus è tni de auoem
tu iuſt pòicare. & p bono auot ena
moni. In q tni ſimul & uluo oftendim
& n ut alioq putant apphe neſciubat
qo dicent. & qii alienato ſenſu fuo y

phabant. Qd enim dictat apſis de yſaia. apud et diſc. hoc indicat ap[ro] mortem ontēpitijs ap[ro] p[er]ſutiones q[ui] intereban tur. q[ui]mus ſeret ſi ſu[n]e piculum. auot et in[no] p[er]icat ſub in dei ſic[ae] ipſe paulus dicebat. Sciop[ro] u[m]cula ap[ro] car c[er]es manet me in theroſolunis. I, ego ni facio carioſe annu mea in. Sicg[ui]e yſaia ſciebat q[ui]e ſe eſe iuſticienounmab mp[is]. auot et in[no]. ev p[ro]o q[ui] p[er] diſc. in uent ſi an queuentib[us] me. Certui[que] d[um] g[ui] erant q[ui] p[er]mi nec quere nouetant. nec de eo interogare dicant. miueneri in qu[em] queſter unt. ap[ro] ipſe eos p[ro]q[ui] ſi unt. Patoſo e[n]i bon? auoue q[ui] pierat. reſſuunt. Et ſapientia e[n] dragmam poſt[que] queſuunt. & a[gu]rens muemt. Ju vei aut uſq[ui] ad huc a[gr]unt de xpo. & interogant ſeptas de eo. & ni muem unt. & ap[ro] c[er]ux ei[que] e[n] canalicui. & ideo diſc. ad eos. Con die ex p[ro]voi mai[n] meas ao p[er]mi ni credentem. & œccidentem. hoc e[pe] p[er]dèt in cruce. Illi ſolui ni mueneri eu[m]. I, in p[er]ip[er] diſe deſende ne de cruce. & credem[ur]. S; auot q[ui] ſen[ti]a in ſapientia ſalomonis dicatur. & ni muemet ab his q[ui] reſpant eu[n]. ap[er]parebit u[m] bis q[ui] ni [s]incredi ad eu[n]. S; ne hoc q[ui]e a[n]obu[n]uemt i[n]guoar i. q[ui] m[ex]e p[ar]ib[us] hebreo[us] ni habet q[ui] œccidem. Ap[is] au[n] ſecur[que] e[n]aui. mi[pt]ui ũ[ta]tē. in ſuis ſeptis ſic[ae] illi interp[atu] ſiut ponit.

O 19

g

reputit d[um] p[le]bem ſuam. Ab ſit. & reſ. uſq[ui] diſc. anoq[ui] g[ui]a. i[n]ni e[n] g[ui]a. Q[ui] ex his q[ui] ſup[er] dicta[que] uideſt. ſeſitan p[er]mi in deo[rum] repulſijs e[que] a deo nec alio[que] ſpei gerere ſi q[ui]de in emulatione mo[y]rít ei[n] d[em]ni gentem. & in rā. ingentem inſen latam. Et mamſſtus ſit his q[ui] eu[n] ni q[ui]rebant. & imuemt ſit ab his q[ui] de eo[n] interogabant. & p[er]tea ap[is] uolens iſta eu tare. & oſtende q[ui]m ſup[er] ſit calutis ſue a p[er]lo iſt[ur] ſi credant. O ni i[cc]reo repul ſi s[que] geni ſint iſt[ur]i. I, ap[ro] incredui ſue ruit. a[n]t. Non reppulit d[um] p[le]bě ſui[n]q[ui] p[er]ſuit. Et ut hoc p[er]ent p[er]baret e[pe]plo. ſub iu[n]git. Na[que] ego iſtrita ſi[n] ev ſemi ne abraha[de] t[em]u bemamm. & ni ſi deo t[em]u doceo. & annuntio ap[ro] ipſe e[n] p[er]c. Q[ui] ſi ni obſuunt ap[ro] ſi[re] ſtrita er ſemine a. brabam q[ui] min[que] credem. & er ſi deo ei[n] uſtificar er. & certi[que] eu[n] ap[ro] reppulit d[um] p[le]bě ſui[n]q[ui] p[er]ſuit. O quin[em] au[n] quos p[er]ſiuit m[os] & uocauit. & q[ui]s uocauit m[os] & uſtificauit? ſup[er]iam dicti[que] e[quod] p[er]ſure d[em] ni t[em] p[er]noſc[ere] ſuit[que] q[nec] dubita ri pot[que] p[er]baret. & ſcientia ſua digna de uio[que] in ſeptujs ponat[ur]. Veru ne paru in deu[t] q[ui] de e[pe]plo ſin ni e[que] repulſam p[le]bě dei docebat ap[is]. u[al]io[que] reſuiri t[em] exempla. & diſc. An neſcitus in helia q[ui] diſc. ſeptā q[ui] interp[ellat] dr[n]i au[ſus iſt[ur]i. Du[n]e p[er]has tuos occidunt. & altari a tua ſuſſoer[ur]. & ego reſictus ſi[n] ſolus. & a[gr]unt annu mea. In q[ui]b[us] deoet

quod ex alpha aliquod etiam repletus cù
apud dum董relam iuxta p[ro]pularibus ex
poiet. quod solus ex phas occidisset. ex alta
a subiitisset. ueruit habeamque iudебatur
solus supere ex phisibus onarentur
extinguere ex hoc habia apud dum deploata
te. audito quod eum exsacila diuina respon
deant. Reliqui in inquit. viij. milia
unorui quod curuaueret genua sua an
bahal. Bahal ydoli non est ad cui cultum
ppls ille relucta dehlege decidat. Hec ut
a ap�is ad e[re]pili t[em]pore p[er]sente adducet.
addit. Sic ut in hoc t[em]p[er] reliq[ue] sed
electione grete salutem facte est. Si aut grata
ta in ex opibus alioquin grata tâ nê grata. Ote
denot ut p[er] iuris nobis et quin sic factum e'
fub habeam. u[er] omne pp[er]n alpha finul
putauat refutatu[m] muemuntur. vii. im
ua un[em] q[ui]p[er]s est int in testamento di-
sic factum est etiam in aduentu xpi. et his
t[em]po[bi]b[us] p[er] coicabat paulus. Et uide
fi forte p[er] iuris iox[m] bap[itu]tâ ex salva
t[em]to[s] p[er] coe[ss]it aduentu poe[m]e loco habet.
quinque ex eugnali[ta] tale est testimonium
phibet ex in sp[er]tum iuris tute uenit he
lye. Et ipse diis dixit de eo. Et iuultus
seire. ipse e[he]has. Quid h[uius] audi-
endi audiat. Hic ut in sp[er]tum iuris tu
te uenit habet. in t[em] despauerat de iux
illo ut n[em] eos dicet filios abrahe. Et gratu-
onem upartit. et his ad dict. notum dicere
ex patre habem[] abraham. h[uius] emi uob
qa[em] potens est d[um]que de lapio[b]i suscitare e[m]

os abraham. H[uius] ergo ista de iuxta
conquerentur respondent ex a domo ex ual
datores domo ex ego teuo quos elegi. Et t[em]
ones mee. uocem mea autem ex ego
p[er]cedo eas. et sequunt me mee. Et
t[em]n. H[abeo] alias ones quod s[am] de ulla
hoc ex poe[tt]et me ex alias adducet. Quo
aut ex ipse numibus vii. una iuris
undicet. in ucom. Septimn[em] numerus
ao requiem p[et]met. Septimna emi die
mecunt d[um]s. Audito gr. Ex ipse credentes
quem munat ao requenem ex dicte. Uemur
ao me ex quod laboretur ex homini estis. ex
uemeris requiem animab[us]uris. Ad iu
tu[i]g[em] septenarii num[em] punet omne
q[ui]emens ad x[em]p[er]m depo[s]uit ona pa-
cati ex reque[m] salutis muenit. Ream
gr[em] ap[em] dicte. ex ipse ex in hoc t[em]p[er] rehoge
scam electionem grete salutem facte est. sed
as d[ic]e[n]s eos ex circuiatione credentur
a ap[em]pl[os] cum quib[us] est annuitat. quod
eculos ex cujus ip[s]us secut[i]s fid[em] ex. S[ic] quo
dicte sciam electionem grete factas ex rehiques
hec in sup[er]tua inderet ex electionis auiu-
ctio. Potuit emi d[icem] rehoge p[er]gratam facte
sunt. Et, ostentor phæc ex gratu[m] ex s[ine]
electione ex cujus electionem. N[am] ex quod ex
fid[em] saluant. p[er]gratam s[ine] dubio salutem
iur. Q[ui] autem p[er] electionem grete saluant.
perfectores au[n]ime in inderet ostentur. Sic
emui ut iuris uti est ex me te p[er]ma et ex
de s[im]ciovo iui quod dicti n[ota] ex de

accippe possum quod omnis quidem
q[ui]aet[ur]io uenuntur à p[ro]gr[ium] uenunt.
Qui iu domu gr[ue] op[er]unt t[ut]is qu[em] pu-
titate uo[is] exu[nat]: iufte iu solu[i] p[ro]gr[ia]
& p[ro]e[ctuone] gr[ue] salutari otr a y[rum]. Demet:
or ipse ap[er]tis paulus fu[que] eu[m]bis
fuis diligunt obferuet: uidec q[ui]n iu]
modi distinctu[m] utitur. Albi p[er]d-
carn[em]e nominans iu[n]t: albi supea car-
nis oino[n]i faciens m[in]non[em]: sic in p[er]uen-
ti loco. N[unc]i dicet qu[em] u reppulit d[um] ple-
bem su[m]: or nobilitat[em] uti litiæ a[i]e uel
let erponet: ait. N[am] or ego iufr[i]ta su[n].
In seda iu ad uo[nthios u iu]q[uo]da de iufr[i]n
w gene[rum] car[em]e glan[bi]t[ur] ogit respon-
dere: uideq[ui] p[er]miſt. Quæ loquuo[m]q[u]t.
in ſed[em] d[um] loquuo[m]: ſi q[ui] min ſapientia
in hac ſuba glan[bi]on. Q[ui]n q[uo]de multi glan-
tur ſed[em] car[em]: or ego glab[or]. Et p[er]
aliu[que] die[m]: Hebrei ſunt: or ego. Iufr[i]
t[em] ſunt or ego. Sem abrahe ſunt: or
ego. Sic g[ui] de iufr[i] toq[uit]ur iu[m] intoze-
homine tak e[m]ni plebs iu laq[ui] p[er]miſt d[um]
or u reppulit. u diem ſed[em] car[em]e iufr[i]. Ad
eos u[em] car[is] gene[rum] glan[bi]t[ur] p[er]miſt.
q[ui] de hui[m] modi glatione neq; ſed[em] d[um]
loq[uit]. neq; in ſapientia ſi ut ipſe die[m]
m[in]ſipientia. T[ales] s[an]g[ui] reliquiæ q[ui] ſed[em]
electione gr[ue] faliæ facte ſunt. Or ad diu[i]t.
S[ia]ut gr[ia]: iam u ex op[er]b[us]. Scien[ut]a
opa[que] paulus reputuat: or freq[u]nter
uitupat u[u]e iuſticia[em] q[ui] manuam[que] in
lege. S[ea] in quib[ui] hi[n]q[ui] ſed[em] car[is]

legem custodunt: or glan[bi]tur. iu[u]e ut cur-
ciſio car[is]. ut faci[f]iciorum: ut obſer-
natio ſabbato[m]: or neumemar[m]. Hec er-
hui[m] modi g[ui] ſopa[que] q[ui] die[m]e nemine po-
tuſſe salutari: or de q[ui]m ip[er] loo d[ic]it
or ex op[er]b[us] alioq[ui] gr[ia] i[u] ſe gr[ia]. Siem
p[er] hec q[ui] iuſtificat: u[u] g[ui]us iuſtificat: qu[em] au[n]
p[er]gr[ia]m iuſtificat: iu[n]ta q[uo]de opa ab eo im-
nime gr[ia]munt: or obſeruare debet neac
cepta gr[ia] manis fiat in eo.: ſic er p[er]aul
die[m] or gr[ia] ei[m] in me manis u[n] ſunt: ſi: ap[er]
q[ui]s in labo[raui]. Et iu[m] ad diu[i]t. tanq[ui]
memor gr[ue]. Non ego inq[u]t: or gr[ia] dei
mecui. N[unc] g[ui] man[eb] gr[ia]m ule q[ui] digna
eiopa ſub iu[n]g: or gr[ue] dei u exiſtiti ing[ui].
Qui emi p[er]conſecut[em] gr[ia] peccat: ing[ui]us
ſit ei q[ui] p[er]miſt gr[ia]m. Siaut u[u] man[eb] ſec[i]s
gr[ia]: multiplicabit: t[em] gr[ia]: or tanq[ui] me ede[m]
bom opis gr[ia]: multitudine conſequen-
tes: ſic ipſe te bit or petri in e[pi]la ſua die[m].
Gr[ia] uob[us] p[er]multiplicet: in recogniti-
one di[m]. Et i[u]t alibi ut boni diſpenſato
res multiplicis gr[ue] di[m]. Quo g[ui] e[m] q[u]ue
rebat iufr[i] boc u[u] e[m] conſecut[em] or re[m]. u[u] die[m]
or doſi[n] u[lo]u[m] ſemp[ur] incuria: In h[ui]s ap[er]
iufr[i] in duas diu[i]n[it] partes: quo[u]m[u]a
electione uocat. or conſecut[em] ſit q[u]ue re
bat: alia[que] ceteros a[pp]ellat q[ui] solu[m] conſecuti
n[u] s[an] q[u]erebant: ſi evocati ſuit ſp[u] con-
p[u]nctu[m]. Q[ui]b[us] di[m] dediſſe die[m] oc[pi]s
ut u[u] uoent: or a[ui]res ut u[u] auolant u[pi]s,
m[b]odiernu diem: hoc e[m] u[pi]s: ad conſum
matione ſch[ui]. S: q[ui]no nob[m] mouet q[ui]n

["de bono deo digne dictu uideatur. quæ ipse dedit octos residuo utinam quibuscumque uideant. quæ aures quibuscumque audivant. Et in de ne forte hec magis retributo sit quæ mœces incredulitatis sedim ea quin supebus erant. quæ ipse dedit octos residuo utinam quibuscumque uideant. Et in noticiâ, quod dictus in reprebuit sensum. Et hec enim oclos aures odnis uenervos erant. quæ ipse eræcatis suetam audivunt huius utique, quæ xpiam uidentes in conspexeræ audiventes doctrinae et neque credere opubscerant. neque ubi quod audiverant obedire auuerint. Et ut de hac quod non sufficientem nobis in pnomis eplebant, partibus dicti est. Uitinam sepius fit hoc ipse quod dictæ aipsæ sepius sepiæ sepiæ erant. dedit ut in dictis ipso functionibus, oclos ut in uideat. aures ut audivant utas in bodier muni diem. ego hactemui miuere nunc potui. Si quis ut diligenter quin nos mittendus in sepius diurnis. si munieat manifestet. Uuto tamen hoc in diuissè aptus. et ut excedant sicut sepius erant. de cetero sepius ut in dictis ipso functionibus. et sepius ut in dictis ipso functionibus sedim ea quod excedant. oclos er audivi. audivi p[ro]scindit dicta s. Y sicut emittam dictam vadeam et die ipso huc. Audito au dietis autem intelligeris. et uidentes uidebimus autem uidebimus. In nemblatutem conspiciuntur. et auribat ut gunt audiverem. et oclos suos clauerem. ne forte uideant aedis et auribus audivant. et uode intelligant.", "comittantur. ut sicutem eos. Nunc gaudium est ynam uideritur aipsius. si quidem seminibbuntur. est quod ipse sen- sum dicebat adichisse. si sepius erant. ut autem de his facerat dicta est, p[ro]mittat. Acte enim. Et dicta est, ut in saeculi miliaque est, in captione est, in scandali est, in captione est, in scindit est, in rettutione est, in obsecutio est. Quid enim dicta est, ut in saeculi miliaque est, in captione est, in scindit est, in rettutione est, in obsecutio est. Acte enim dicta est, ut in sepius est, in muri est, ad sepius exsperari est, in hebreo est. Uit in sepius est, ut in sepiis est, ut in sepiis exsperari est, ut in sepiis exsperari etiam est, ut in sepiis exsperari. Acte enim dicta est, ut in sepius est, ut in potuit uta ipse est. Hece de sepiis est, ut in eo quod exsperant ipse est in laquei. aipsæ autem poterit uta ipse est. Hece de sepiis est, ut in eo quod exsperant ipse est in laqueii. aipsæ autem poterit uta ipse est. Hece de sepiis est, ut in eo quod exsperant ipse est in laqueii. Acte enim dicta est, ut

tur ochi eorú ne uideant. Et quom
hec digne credant dici. & maxime er
pſona, x m pſalmo. Et otoliu udet
oftendé. Uide g ſi hoc in p[li]im[er]ph
are q[ui]rnt. Sic oclis & poeis utitur
im q[ui]ſp. ad uidenou ſue bona ſue ma
la. & in potestate h[it] & elevare oclós
ad c[el]ui. & p[ro]q[ui]t uidet conditivé ens
agnoscé. & collaudare creato[re] ? ut con
ferre ad ſpectaclá c[ir]ci ut theat ut q[
]tulibet ſozondar u oblectam[ta] uſionu.
qb[us] aut ad ubi[om]e aut ad rapacitatem.
ut aha queq; utia ann[im] inſtäner.
ita in intelligi ena a[que] oclos q[ui] aliu q[ui]de
utunt ut ſub deo doc[itu]na uerita
tis agnoséat. ac ſapientie ei[ut]tidie ca
piant p[fect]ui. Ati u utunt h[is] oc[li]s
in conti u[que]rcentis ſel ſenet ip
ſis utidie & maq[uentes] q[ui]n dognata
utatis inſi ingant. & ſi de q[ui]ntu
ipſus uidec[que] impugneč. Ponam g[ui]
qui e[que] p[er] his qui p[er] ſpicaces & argu
in toto ſint in falſa ſcientia. & dicere.
det uſis d[am]s oc[los] ut in uideant p[uſi]
ſenſus acu[mna? & aures ut in auſe-
ant in[dati] ſel maſtros; & obſeu-
rentur ocl[is] e[que] ne uideant. Non tibi
uidec[que] amplectem[que] is q[ui] hec optat eis
p[er] q[ui]e e[que] p[ec]e[am]inuant. Multo en[i]
meti? ſi ſape. & q[ui] male ſape. In maq[ui]n
tuidec[que] q[ui]m[ar]cion q[ui] ad ſuſu creato[em]
din[am] blasproma ſepta & poſu[n]t ut ba
ſihves ut ualem[unt] & c[en]i auſto[vo]es

p[u]o[u]m dogmatum beati ſuiffent
ſi mullos q[ui] male ſapientes erant ac-
dis oc[los] habuiffent? De his en[i]e-
yſalas d[ic]. Ne t[em]bentur. ſebentes en[i]
nequa[que] ſebunt. Sumit[que] aut p[er] his
q[ui] male docent. & inale locuntur. orat
dam p[er] p[ers]mis & d[ic]. O uta efficiant
labia im[q] q[ui] loquiunt ad ſuſus uſtu
ſeel in ſupb[ia] & cont[ep]tui. Ergo e[que]
ſi t[ur] d[ic]. obſuient ocl[is] e[que] ne uideant.
e[que] det eis d[am]s oc[los] ut in uideant. Hec
q[ui]ntu ad oc[los] occitat[et] p[er]miſt q[ui] male
uidenti increduло iſi t[an]q[ui] p[er]medio
q[ui]po dar[ui] adeo uident[que]. dicta ſint. Ne
et[u]a de inſa q[ui] in laq[u] & captione e[que] in
ſcandalui & in reſtitione eis fieri d[ic].
uideam? S; p[ino] ad eos p[ane]a dicenda s
q[ui] allegorias in ſeptijs diu[n]mis reſuta[ch]
e[que] i[r]ide ſolent eos q[ui] inomo[d]b[us] ſequum
tur h[ist]onciu ſenſu. O ian[que] g[ui] nob[us] ſi in
ſam he uodeq[ui] ma di[que] p[er]ma q[ui] p[inde] ut
cenare ſolent. ut ipſa eis fiat in laq[u]m
ut capiat eos. ut ſi ipſa inſa efficiatur
eis in reſdutiones. ut ab ipſa p[er] his que
del[hi]r[que] recipient ultioné[que] ut q[ui]n eis in
ſcandalui ſit. exponant. Q[ui] ſi de his
ſingl[is] explicare in ualent. & iſuſu ſu[n]
in confusione uidenti ſu[n]. te nobc[um]
parti uemant e[que] reſiant de ſepturis
diu[n]mis qualit[em] inſa hec iſi t[ur] p[off]it in
telligi. Nob[que] g[ui] p[er] captu ſenſus n[or] iu
uideutur. q[ui] deſe p[er]ſt[em] q[ui]n auventum
din[em] erant apud iſi t[em]. p[er]miſ en[i] ills

credita s eloquia dnī. œ omē qd'appelatur uetus testamnītū mīſa eī ſi 1. in qūmīſa ſiquis uolebat edere ūbū di appolius s legis œ jphaz ſermonib'paſeba tur. Et hanc puto eē mīſam de q dicit salomon. Si ledis œnare ao mīſam potētus diligent intellige ſ apponuntur e. emitte manu tuā ſciens œ talia te patare opoſtet. S; œ ſalutaw u diē. cum manducaresis œ bibetis ad mīſam meā qo alio mīſam eſ intelligim? u u dig nos œ eos q ape poſſunt ūbū ſapien tie œ reru ſcientā docet. hoc œ in p ūbus salomon de ſapienția x testatur dicens. ſapientia edificaunt ſibi domu? œ ſub poſuit. vii. coluſnpnas. imola uit uicuſmas ſuas? miſeunt in crata umu ſu? œ paraunt mīſam ſua. O is g ſeptā mīſa e ſapientie. S; uioeam qm hanc mīſam ozat d fieri iſ trītis uicreduit in conspectu eozu in laqueum œ in ſcanoalunn. œ in captione œ in retributione. ſit eis m laqueum ſepta di una cu legunt ea q de x po jphata s. Hic edificabit cuuntate meā œ captuittatē ppli mei comutet. œ dicunt n eē hec ſub ihu ſopleta. Neq eni edificaunt ut auunt cuuntate di neq captuittare ppli reuocauit. S; hec dicunt. œ ſeden tes ao mīſam potentiis n faciunt illuo qd ad monuit salomon qd intelligi luter intelligant q appoſita s eis. Non eni uſibilit hec ſ intelligibili hoc

e ſpiritaſt facturus jphatus e xpe. Nā edificaui uere cuuntate di. h erapldibus uuis ex qubufuſitaunt filosa brahe. ex ipsis edificaunt ecclādi. œ onutit captuittate ppli eoq qu in pecatis captos diabolus detinebat. Jus g n ita intelligentib mīſa hec ſeptē diuine faca e in laqūi œ captione. hou aut œ ina capto m nse hui uidi: qua dnis eos ſepit cu dix ao eos. Qo nob uidec de x cu fit e? At u responda runt dd. O dnis. Quom g mqt d diuui, uocat dicens. dix dnis dno mo. Et n potuer ei reſponde ūbī. ſtr aut œ in reſtutione eis hec mīſa ut breuit dicā ſechn ūbī dni qart. puta tis q accuſe uos apd patre. e quuos ac euſet moſſes. O ſedm muo q aps di. q qde plegē peccauer plegē morabat. ſit aut œ in ſcanoalū mīſa hec hoc m ſeptiis diuicant uidi ex pps in m nī manet. Ibi m u ndentes in carne. e n ſolū in carne. e u uimorte. œ morte crucis ſcanoalizant m eu. neſcientes qu ſi paſſus e ex mſirimitate car me. ſ, unuit ex uirtute di. Hec g singlā q n intelligibili acceper q appoſita ſe eis ao mīſa potentiis ſcanoahati ſunt. œ ipsa ſepturaq diuinaru mīſa faca e ſcanoali eis. œ obſecurati ſunt och eoq ſedm ea q ſup d xim. œ doſti ipſozi curuatu e ſe p. Neq eni debent ult qelu aſpice q in creatore ſeli pœu.

uerunt. Et in dum maiestatus, S; ut mecum, mīnimam, ueremus, e nequeque diu mox ubi ubi diu possibeaare su man? fiat in laqueum, ut in redivumo nem. ut in scanoalium. Si in intelligi ut et ut dignus e minuos exea, et pulchra ac spinales eibos lapientem capiamus. Et nā illuo pariter obseruantes, ne innumdis ex sozious uestrinens ioē corpe ex corde polluto ao ināsapienție consuam? S; speciem fuit in exsapiens, iam nuē meditantes per consutionē ex pectentia dimuīnta otioe mundiæ ex muptalia ipse rem? qb'utentes aula lapientie, et thalamos fui regis intre meam.

O co g. Num quod sive offenderet ut caderent. Ab ut. S; moži delicto salus gentib ut illos emulem. Qd si delle tu illoz diu iuntie mundi, & dimittu, tno exo diu iuntie genti? q. in magis plenitudo exo. Cui ex pro offusset apس, ea qb'epuoliatus e iſt ut introducere ſunt grs. ex emulaſset et iā pphe tias ā de occitate ipſo & lajo, & rettutione scandali ā p[ro]diverant. Ne rurſu gentib inſultandi cauſas ex elatio, ms mauiam p[ro]bet. Iſp[ro] ut his lapſu diē talē ſuſſe. Non ut illi caderent. S; ut dilecto ſuo salutē genti[d]aret. Et ant. Dico g. Nulque sive offenderet ut caderent. Ab fit. S; illoz delicto

ſalus gentibus. Et q[ui]n ex illoz delicto salus genib deſt[end]it? h[e] ut consutionē genti uidentes, et restitutum diq[ui]tus p[ro]accepant ut iſditum. Et legē ac j[oh]has apud eos innoxe ex digito habi obſuantia. 3. seli c[ap]iant etiā iſi in novitatiis saltum tēp[ro]cib. Et ſic nuē illoz lapſus salutē gentib deo it. ita genti ſi deo ex consulationē consuio is conferat, et salutis. Ob ſuanon t[em]e q[ui] alio ponit paulus offende ac delinare, et alio caoere. Q[ui] offenſion quod ut delicto remedi ponit. cecidisse aut eos q[ui] despo tno in hoc ſit alii ſi recipit. Oic enim. Num q[ui]s ſic offenderet ut caderent. Ab fit. S; illoz delicto salus genib. Et t[em] iu tu q[ui]n in tot ex talib[us] de eis ois eptatextus exponit. cecidisse t[em] eos neget ap[us]. S; uideq[ui] m[ori] paulus cadendi d[i]ſerentias bene vouit. et alio uſiat eē cadē ſeām illuo q[ui] c[ep]tum eē ſepties caoit uſtus ex ſe ſurgit. O[mi]tn. Nolit in ſuſultare immo cauſa ex occidi. et ſe ſurgā. Et ſeām d[omi]nē rememias dictu. num quio d[omi] cadit n[ot] ad iecit ut ſe ſurgat. aut q[ui] auſus eē in consuec. S; et iob de ſeimet ipſo dic. Tempe conſtitu to paratu e[ui] cadē ſub alii. ex domu ei d[omi]pi ab aliems. Et m[ori] q[ui]to regnoz. iu c[ep]tui eē. cecidit exochias ab elatio exo is ſui. Et omnis in cauſa de q[ui]bus in ſup[er]dictis ſermonib c[ep]tā p[ro]min

tasse memoravimus. habent utiq; resurrectionē: & autio exo; hī comiſi onē. In p[rae]ſenti u[er] caplo qi[ui] ſciens ap[li]s q[ui] occidissent, resing[ē] oino ſi posſe[]t; ita negat eos occidisse. Et u[al]de eure ſat m[oe] q[ui] di[ic]; numq[ui] ſic offende[]r ut caderent; abſit. Ne forte g[ui] ad alu[rum] caſu[rum] respiciens ap[li]s iſi[mi] exuſet & abneget occidisse illi: forſtasse de q[ui] d[io]cebat di[n]s & ſalutator ni[mi] cp[er] u[n]oeba ſathanan ſie ſing[ō]ccidisse de ce[lo]. S; ex illu[rum] de quo y ſalas di[ic]. Quom[mi] occidit de ce[lo] lucifer q[ui] mane oriebat?: Hec g[ui] tali caſu negat occidisse iſi[mi] ſu[no]zii emi ut in fine ſehi comiſio erit, tu[que] eu[mi] p[le]ntudo genti[rum] ſub mi[n]tui[mi]: & omnis iſi[mi] ſalutus fiet. Iſtus aut[em] q[ui] de eo[co]ccidisse di[re]: nec in fine ſehi erit u[lla] con- u[er]ſio. H[uius]que caſu[rum] qui[que] ſup[er] di[mi]n[um] io: e[m] q[ui] c[ad]it ſi adiutiet ut resſurgat. ſimilem e[m] huic q[ui] in ip[s]o loco offenſi- onē nominat ap[li]s adu[tam]: & q[ui] delictiv[us] appellat. Q[ui] in tale u[n]detē e[m]: ſi q[ui] nu- [tus] in uno alio q[ui] u[er]tus. u[bi] cauſa ut in fragilitate carmi[ss]. ut alio q[ui] libet de u[er]cto occidit: ſi t[em] io eo ab o[mi] legis obſer- uantia diſeſſer it. ſi; iſticiam tene- at. inſediā colat. fioc[que] p[ietate]: man ſuetudin[em] ſer u[er]t: & leg[em] dei medita- ri ſi negligat?: de hoc posſum? dicere. cp[er] numq[ui] ſic offeno[]t ut cadet: abſit. Q[ui] ma[que] iſi[mi] ſi[mi]tque q[ui]muſ redid[ur] to[que] ſui[rum] negauerint. & eos q[ui] ab eo miſſi ſunt

ao p[re]chandoam ſalutē lapido[uer]int. & p[re]ſecuti ſunt: t[em] h[ui]t abſtue alio[mo] resi[mi]i. Et apu[mi]os meditat[i]o- g[is]. liet & i[n] credentes nec intelli[g]at. Et apu[mi]los & emi[tatio di[mi]: liet & i[n] ſedim ſcientiā. Or p[er]ea di[ic]a[pi]s q[em] ſic offende[]r ut caderent. hoc e[m] ut ab o[m] legis di[och]euantia ut meditatione p[em]tus declinarent. & h[ui]r modi[mi] caſu[rum] delictu[rum] nommaui[rum]. ſu[n]q[ui] emi[mi] m[oe]t delicto ſalus gentibus. P[er]p[er]ea g[ui] d[am] ſciens h[ui]r modi[mi] e[m] delicta inq[ui] q[ui] occidit ſi[mi]n[ur] get nec in conſi[na]- tione ſehi: d[io]cebat. delicta ſi[mi] lap[ſus] q[ui]s intelligit?: Seq[ui]t p[er] hec. Q[ui]o[mo] ſi delictu[rum] mo[q]ui diutie minimo[mi] & dimi- nutio ulq[ui] diutie genti[rum] q[ui]nto maſ[]g- p[le]muido exu[rum]? Conſi[da] mi b[is] di[mi] ſapientiā. q[ui]m[em] apu[mi] eu[mi] ne ip[s]a q[ui]de delicta & lap[ſus] in utili[tati] ceedui[rum]: ſi; cu[mi] u[n]q[ui]ſp[er] ex p[er]poſi[mi] ſui u[ber]tate deli[mi] quat: diſpenſatio diu[n]e ſapienti[mi] hoc ip[er]ſi[mi] in q[ui]m[em] dampno ſi[que] negligi- tue paupes ſunt. alios diutie faci[mi]. Et emi[mi] q[ui]m[em] cu[mi] u[n]det as[mi] g[is]. & diſeg- reſt filios ad[em]. ſtatuit eti[n]mos geni- um & reſt. u[er]q[ui]; hereditas ei[mi] iſi[mi]. ſt au[mi]t angli[is] qui[bi] pars genti[rum] diu[n]i- buta ſeducenti[bi] quodam ſing[i]os q[ui]ſp[er] de parte di[n]i ac de p[er]puanti[bi] ſee- ru[n]t eos offende[n]. ita ut di[ic]er di[n]s p[er]p[er]hā ſacta e[m] in por[i]ta mea deſi[d]a bi[mi]s in e[re]ctione: neceſſarui ſunt

ut illa refutata ac repudiata eest alia
pars dni sup tis qo glam respectant
or legis latione obsequia cultus di.
qo aia diutie eiant partes dui fucipet
or pars dui illa parte qo offendat
uocaretur. Jacto delictu illorui funt
duitie mundi. Nunc enim iis una
hebreozu gens. E tot mundi pars
dni effecta e. Sic enim ipse salutator di.
or ego uem iis ut iudicem immoun.
E ut salvetur mundi p. me. Et ne am
bigui videt mundi non qui qoe sepe
ad celui uti am. sepe ad solam hi am.
ictum u etia ad os hores munoi at pel
latio referit. to cireo repetit aps. or
mane est iis qui dyrit munomi de fign.
nat. Ad enim. Hec dimittio exo dui
tue genti. Q. cmm iit qo offenoerit
dimutii e. or ablatii e ad diutias gen
tui collatii e qo p fioe pars dui or here
ditas ei effecti s. bene aut ad dimittu
tione reddior plenitudine. Et iis fine
p fundo qo a seni i pp kin i s p paulus
plenitudine uocat. In qo eg p unib.
meis tale alioqo intelligo. Nunc qoem
donec os gris uenimt ad salutem. on
gregant diutie di ex credentiis mul
tudine. S; donec iuri in mecedulita
te plisfit. ndui plenitudo portionis
dni or e e oleta. Pot enim ad integrui
ppls iuri. Cui iis plenitudo gentis
subiit. or iuri in novissimo piri
p fioe venit ad salutem. ipse erit ppis

qui priov quidem fuerat, s. nouissimus
uemens ipqui qoam hereditatis & portio
ris dui plenitudine opleat. Et iu ple
intudo appellatur. quid deat in por-
tione di in nouissimus ipse oplebit. Or-
ta ompis & bona di dispenratio delicta
alioium fructuosa alius efficit? sic in pre-
senti delicta iuri diutias mundi facit:
or imimitione exo diutias gentium.
Jus sane fiet evgentui delictis qo necessa
rio delinquent. Tale alioqo faciat oium
dispenfatoz or alioqo ex eis diutias confe-
rat? ne hoc qui speciale soli iuri funste ui-
oeatur. s. eктas apud iuri boni dui
sup omnib habeatur. Et ta tu apud temet
ipui qo legis reqrito. Vob emi dico gen-
tibus. Quamquodem ego iuri aps gen-
tium. minuti mei illustrabo. si qui
u emulatione imitati car mea. or sal-
uos faciam aluqis ex illis. Si enim amissio
eozu reconciiatio e mundi. qe affinitio
n uita ex mortuis. Sic sepe obfuauiu
m bae epla pauli. alio qui p iudets. ahqni
p gentib. intidi ui ad alteri hozii ut ad
utriuq facere fermoni. sic cujus dicebat. si
aut tu iudeus cognotaris. qui ad iudei
loquens. or tation. iudeo pini qo gto. qui
ao uti unq. nec iis apte ad gris. hoc e ao
eos marine qui urbe roma ex gentib
credio er diu nob emi dico gentib. Quito
g dicat gentib. iudeam? Quaviu qoe
ego cujus iubit aps gentis minitiu
mei illustrabo. si qui in emulatione

unimittam carnem meam ex saluofa
ciã aliçs ex illis. Dicet aliçs q[ui]t q[ui]diu
ego ſui ap[is] genti[que] hoc iudet oſtendere.
q[ui]t ſi fecerit ap[is] genti[que] ſi; op[let]o mun
ſtio alio[que] quo[que] ſub ap[is] ſit ſut[que]s. S[ic]
q[ui]t[u] ex evi p[ius] ſer momb[que] ex reru[que] ge-
ſtaru[que] ratione consuqit[que] q[ui]diu in hoc mundo
ſuit. p[ro]maniffe in ſide ex uteat ap[is] genti
um op[bat]. Q[ui]o g[ui] dicem? N[un]q[ui]na t[aq]
ſer uus bonu[que] ſidel[que] q[ui] paucis ſuit ſoelis.
ſciebat ſe ſup[er] multa ſonſituendo[n]. ex ap[in]
ſut[que] etiã p[er] ſit ſui. ſi ſoli genti[que] ſi iſi[
]taru[que] alio[que] fortaſſis muſſibiliu[que] ibi u[que]
dicunt ſi p[er] ex aſſu iuſto[que] dum[que] hymnum
dicunt. ex ſup[er] exaltant eui in ſela. A[n] poti[
f]u[m]plicit[que] dictu debent acuip[que] q[ui]mo[u] ego
ſui ap[is] genti[que]. ſic ex diu[s]s ad ap[is] diu[s] ex ecu-
ego uob[ent] ſui oſi[que] die[que] uſq[ue] ad ſonſi[uatione]
ſek. N[un] q[ui]t dictat ſe p[ro] ſonſi[uatione] ſehi non
ſut[que] cu[u] eis. ſi, ut oſtendét ſe viniq[ui] abeis
diſeſſur[u] uſq[ue] ad ſonſi[uatione] ſeli dyxit.
ita ex ap[is] q[ui]mo[u] ego ſui ap[is] dixiſſe p[er] ſemp-
[que] fine fine. Q[ui]e aut ex ut[que] recipi debeat
expositio. rei n[quam] legentis arbitrio. I[gn]
q[ui]diu ap[is] e[rum] genti[que] paulus minſi[tu] ſuit
uſu[trare] ſe dict[que]. Et q[ui]to t[am] digni[que] q[ui]m ut
un[quam] minſi[tu] ſuiu[que] q[ui] p[er] diu[que] p[ro] uentiã ſu[ſ]
capit exu[n]iet. C[ox]ornat aut ex uſu[trat] mi-
nif[tu] q[ui] bene minſi[trat]. ſic eoonſtario de
bonestat minſi[trii] ſuiu[que] notabile faci q[ui]
negligent ex moigne minſi[trau[t]. V[ob]
cauſa. I[n] minif[tero] e[cc]le diacon[is] inſi[que] q[ui]
minſi[trau[t] boni[que] g[aud]i[u] s[ac]q[ui]t. ex multa

ſioutam in ſide iu[que] p[er] S[ia]ut u[n] bene
minſi[trau[t] h[oc] e[u] ſi u[n] ſe t[ale] exubuerit
quali[que] deſe[bit] ap[is]. g[ue]i[u] bi[lingu]e, non
multo u[n]o d[eb]it u[n] i[n]p[is] uic[que] ap[er]tive.
[que] habent exu[m]er u[n] ap[er] in ſonſi[uent]a
p[ur]a i[u] u[n] boni[u] g[aud]i[u]. ſi, malam s[per]
conq[it] tan[que] q[ui] conu[n]entia fecit duamo
minif[tero]. S[un]mi[t] au[t ex p[er] b[ri]i g[aud]
uſe[pi]m e[cc]la[u]ſatis agat uſu[trare] mun-
ſtium p[er]i[u]. A[o] p[er]i[u] eni p[er]miq[uit] ex maq[
]de p[er]b[is] ad ſitiu[que] ſebt ap[is]. ex ea g[ui] y ſanu
ſebſt cu[u] diu[s] p[er] diu[s] in u[n]otio u[n]em et cu
p[er]b[is] p[er]i[u]. ex cu[u] p[er]cipli[que] e[u] u[n]oq[abit].
Et a[od]it. V[os] au[t ex q[ui] ſuccenotis u[n]e
am u[que] ex d[ire]ptio paup[ui] u[dom]b[u]riu[s]
e[u] ex q[ui]m iu[n]tia faci[t] p[er] h[oc] u[que]
u[s] paup[ui] ſonſi[uent]is. S[ed]mi[u] h[ec] au[t ex
e[pi]s uſu[trat] minſi[trii] ſuiu[que] in p[er]atu. u[per]
[ca]m q[ui] de deſe[bit] ap[is]. u[n] p[er]benſibl. u[n]
lans. p[er]uens. ex natus. h[oc] p[er]tak. domu-
n[u] u[n]o[n]ent. u[n] p[er]uſſo[n]. [que] mod[est]us. u[n]
g[io]ſus. u[n] auar[u]. dom[ui] ſu[n] bene regens.
ſi[u]os habens in obſequio cu[u] o[n] giu[n]t.
n[u] elatus p[er]b[ia]ne muo[i]tu[u] incu[rat] de
aboli. Q[ui] taḥs e[u] uſu[trat] minſi[trii] epiq[u]
ſui. ex ut ex p[er] auo[n]a. euqe ſerue bonu[que]
ſoelis. ex p[er] pauca ſu[n]i p[er] ſoel. p[er]u[n]
multa ſe[con]titu[i]a. S[un]mi[t] au[t ex u[n]u
ſi p[ro]maneat in ſationi[b]e obſec[ion]ibus
nocte ac die uſu[trat] minſi[trii] u[n]untans
ſue. ex ſi u[n] ſit t[al] ex ap[is] notat onu[ſa ex] u[n]
ſa. ex u[n] ſoliu[u] u[n]u[ſa]. [que] ex cur iſto[u] lo quen[u]
q[ui] u[per] oportet? au[t ſit in deḥiciu[s] degens

uuens mortua. hæ dehonozaunt erti illuſtrauit minutiu uoivatis ſue. Coque in età ungo confecta deo illuſtrat minutiu unguittatis ſue. fi ſit ſea on poze avpiti. ni oegitet a homini. 1. 5. ad 4. in placeat deo. Sui alit. agat. ni soli illuſtat la paod ſua. 5. econſi 10 lumi ei exi guitt. 4. efficit una de intipienti wingi mi. 1. he cae unq 4. in ecclæ poſtus apud senet ipfui reputet. ut indcuiq. loco ſtar ſue in clero. ſue in plebe illuſtrat munſtum fiu ſue. 4. tales faciat actus ſuos. ut inſentes hoſes opa ei bona magni cent patre 4. in ce t. hoc eni faciebat ap. paulus docenno gits quocumque erat apliés. 4. illituendo inſirmos olere. paruilos lacte alendo. robuſus fornozè ubi cibii p[]bendo. errantes 4. in fide utubantes ac uelut in ab ortu q[]da redactos. maſuo affectu run ſui parturi endo donec xpe formet meis. Et phæ comia illuſhan do minutiu aſplatus ſui. in emulatione fidei av ſehi bone commilations adduce bat carni ſua. io e fedim carni cognatos. ut si ni os. alijq. ni ſaluof facét exi. Sic g[]du puiglè cura av sugè ſonentudinè enga doctu a genii gerit. 4. commilatio ne coq acu ita ualoe p[]babile faci. unden tes hæ uſi h[]te 4. erant cognati ei fedim carni ad unuandoos eos q[]p. p[]fieunt in ſide di multar av puocat. 4. egla minuti ei c[]ui ex eruendo is œe eti. in p[]fectus acceſſerit.

S

1 ei amilio eorum rea

culatio e mino. que e affiumpio uta er mortuis. hoc in ostende in his ſermoni undet apliés. chabiectio iſi t. ad g[]t[] necessario p[]dicatione tranflata mundi reconciliatus e deo fedim q[]c[]ptu e ap ds erat in xpo mun vum reconcilians ſibi. ni reputans in delecta ipſozi. Et in fié paulus die. q[]p. poſuit in nob ubi reconciliations. p[]q. q[]b[]b[]n dice bat. rogam p[]x. reconciliamini deo. Srgg. m[]q[]t iu liu ce gentis hu[]abiectio. reconcilia tionè p[]ſtuit munno. Et ſi tanta ſint g[]en tem ita gr[]a. a sublata ab ea unuſi mun du deo reconciliare ſiſſicét. 4. quoc[]t[]u puta tu[]c. merebit mino. cu[]i eti gens ita recon ciliari i meruerit deo. O do muo ſit q[]p. reconcilia tione iſi in mundi acq[]iat. breuit ostenoit dicens. ita ex mortuis. T[]uc en erit affiumpio iſi t. q[]ui i[]a moſtui uta re cipient. 4. mundi ex corruptibili mo[]rup tubit fiét. 4. moſtales in moſtuitate dona buntur. Aburdu ni q[]na. undet fi eu offenſi o ipſoq. reconciliatione mundo donaunt. affiumpio ipſozi. ni mai aliq[]o mundi av p[]ſtautus largi et. Quod ſi debatio ſea e. 4. maſſa. Et iu radio ita. 4. tam. Od ſialq[]e iu amis fractijs. 4. re. uſq[]a diem, inſerent ſue ohue. Neſcio q[]ui ni de tola valentini av basiliois uemui. hæ ita a pau lo dicta ni auoientes. p[]utet e natura ani maru a ſemp ſalua ſit av vunq[]e peat. 4. aliam a ſep peat av nunq[]e faluet. cum apte pauliſ dicat fractos e ramos bone ohue pp[]meredulitare ſua. 4. ibi ne ſue

ritatis modiguiffè undicta. & rurſus
oleaſt ramos. quapuo ullos natâ poita po
mitur. inſertos & radici pinguedimis
olive. S. ut p hec facile responsi ſit.
Nuchomm aut etiam nob d una eê natam
timo ôlûn rationabilûm dicim. & ao ſalutè
equlit habile & ao pditionem ſi negligat.
occurri pot & dici. Quomq. paulus olu
uâ bonâ. & oleaſtru pomer. et eul utiq. ſi
una ſeuret eê natâ ôlûn. duâ ſi gruâ arboz
n introournſet exepuî. Diemou g ao
hec. Sic omnis matia expat cu fine dubio
uni natè fit. p accientes ſibi qultates
duâlas ſpenes pfert. ut expoou t arbo
rû. t herbarum: ita or cu omûn rationa
biluâ una natâ fit arbitrii equlit libitare
donata. unìcuq. apru motus exarbi
duâ potestate plati. ut ao uirtutè ut ao
tubuîne subiectâ s annâ pducentes. ut ?
bonè cau ut in malè arbozis speciem format.
ut aut bona dica arboz. ſi p arbitrii po
testatè delegit bona. aut mala ducatur.
ſi elegit mala. Et ſic unuſqsq. fedîn po
ſiti ſui motus aut bona olua ſi iter uir
tutis mcedat. aut ſic eòria ſecet oleaſter
noabit. Inve demq. & dru in euanglio
dicebat. aut facite arboe malâ ex ſuc
tum ei malû. aut facite arboe bonâ ex
fructu ei bonu. ut ostendet arbozem
malâ t bonâ n naſci. ſi fieri. Jâ u ſi ac
ciuit alio AO arbiti ubi tate quod evi
ſecus ut ao mala puo ac et hortetur
ao bona. p in effabiles quaſba duine

puidentie dispensationes in mullo con-
sequentia jproſite abſolutioſs offenbut.
habet eni in ſetet ipfa uata ratio uabit
uigent & ao hec arbitrii ubi tate. q
ut obediè ſi ueliu puocanti. ut ſi no-
lit ſpere poſſit hortante. Q d autem
dixim q. matie expozali accientes
evrimſec qualitates reductu ſpenes
duâlas. alijq. qoc ao uinlru têp pma
neutes. alijq. ao breue? uinullas u non
ſoli amns exiguus. & nritduq. & uſito
aut dieb paucis uir durantes. uta m-
telligit. Vbi cauſa. Species cen. & for
ac lune ut astro. talib quibò ſomma
te ſunt qultatib, q. uſiq. ao ſeli ſinem
pdurare ſufficiant. & uſqueq uibet
a ſeruittue corruptions in libitare
gle filiozii d. Aliq. u s trenou expoz
qualitates. & in ipsis multa differm
tia. N mulloz em animali expoa.
ut arboz. ut auu inlts admodu poſi
durare têpozib. aliozii u paucis. aut
ualoe exiguus. Q d ti hec bene meule
vifti. ſiueam uca ab exrephis ex pove q-
bitatis ao natè rationabit qultare. &
uide qun alie qoe in qualitatib beantu
omis fedâ multa pourant. & alie in
qultate pſioie ut malitie unchoimus
fedâ multa confirmit. alie ex ipsis par
uo tpir ut in uirtutib ut in malitis
manent. alie p exiguo. alie ao modu
breu. Quou p ſingla noticiâ nos qae
homines ut pote corruptibiles ex

poris pondè p[ugati]: p[er]sigua aut etià mulla epe possum? Q[ui] ſer utat[que] eti am alta di. ſp[er] ſes un[ui]ſa nout[que] nota fac[ui] eip[se] uoluerit reuclare. In his omne p[er]pue to[que] in diſpenſatione rationa bil[ate]: ap[ici]ui illud dicu[n]t[que] O alti t[udo] diutia[que] ſapientie [que] rei. uſp[er] uie et. Sw g[ui] infla[que] evarbi[ti] potestate aut bona diuia aut oleafter efficiat? aut ita t[ah]elici gen[is]. aut alti [c]ulpabit gen[is]: ut dica[re] de eo. q[ui] alienati s[pe]ccatores ab ut[que] c[ri]nauer a ventre. locutis ſalſa: ita ut ſint p[eg]in restan[to]y. v[ob]p[ites] p[er]miſſionu di. C[it]ali in d[omi]n iactane[que] ut[que] d[ic]uit in te iactatus ſu[er] ut[que] de ventre matris me[n]ce d[omi]ns estu. S; q[ui] ut diu[n]i p[er]manet ſemp[ate] huic lib[itas] arbiti: p[oss]ibili e[ut] cu[li] ſit q[ui]s iſtritie[que] gen[is]. v[ob]one ol[iue] ram[que] decu[rat] in me[re]dulitate[que] v[an] gatur. Q[ui] ſus al[ia] q[ui] delectat gen[is] et [c]ulpabit v[ob] peccat[is] v[ob] p[oe] ram[que] olea[ri] diſebat. ſi com[ut]at ao vi[que] h[ui]s eti se arbitri ſin lib[itat]e q[ui] com[iti] p[oss]it[que] ao vi[que] boni inſerit v[ob] bone ol[iue] p[er] vi[que]. et efficiat v[ob] ſo[er]i ra[di]cis p[ingu]d[ini]s oh[iue]. Ra[di]ce[ui] h[ui]s al[ia] abrabat al[ia] ſech. al[ia] unu[li] al[i]q[ui] er pat[bi] bene meritis po[m]it. E go aut ra[di]ce[ui] al[ia] q[ui] ſit v[ob] ſi[as] p[er]miſtias nescio. in d[omi]n u[ri]n i[bi]n p[er]mi[n]. I[ps]c[que] e[n]i p[er]miſtie om[n]ui delib[atio] ut in p[er]ſenti loco habem[que] ap[uo] ſed in toq[ui] alibi de eo or. q[ui] e[mi] p[er]mogeni[que] om[n]is ere

ature. H[ui]s nam[q] ra[di]ci om[n]is qui ſal uatur inſerit. et h[ui]s h[ac] delib[atio]c[que] ſa[que] om[n]is m[assa] humani gi[n]s ſeſſicat. Et uere ſic[que] ra[di]x ſa[que] manentib[us] inſe ra[n]nis ſeſtatis p[ingu]din[m]e p[er]bet. du[que] p[er]ſp[er]n ſeu[n] ſem[que] ad herentes ſ[que] uuſtificat. u[bo] e[vo]colat. ſa p[ientia] flozios reddit. et in om[n]uiu ut[t]utui p[le]mi[t]uine auſſer re[fr]uctus ub[es] fac[ui]. ita et ut ip[er]a d[ic]at de eis. Ego aut ſic[que] ol[iua] fruett[era] in domo di. Or em[n]i ſi ra[n]ni q[ui] ſRACTi[s] p[er] me[re]dulitate[que] ſRACTi[s]. et q[ui] ſtant vi[que] ſtant q[ui] al[ius] er it m[ui] ſtant u[n] the x[per]c[que]. Et q[ui]s e[n] al[ia] a[q] p[er] me[re]dulitate[que] ſRACTi[s]. in ip[er]e cu[n] ſcreuſid[er]. S[ep] g[ui] q[ui]e[n]q[ui]e auuene ao vi[que] ut ao com[u]ſatione u[n]t u[ne]bea[t]. et q[ui] er uer u[n]t in ſerebant. P[er]ciupe en e[ui] p[er] auuient e[n] mult oleafter inſerit. huic ra[di]ci ra[n]nis ei. a[pl]is ſeit q[ui] p[er] his di. ut q[ui] inſeruit e[n] soc[i] ſiant ra[di]cis p[ingu]d[ini]s. P[er] u[n]t he docet nos a[pl]is nev[t]oli adiſtui ra[di]ce[que] v[ob] ſ fractos ra[n]nos iſtritas. neq[ui] inſultare eis. q[ui] u[n] nos ra once po[t]am. ſi ra[di]x nos. Ni em[n] habem q[ui] ſaccepi[n]. ſi aut accepi[n] q[ui] glan[mi] q[ui] ſaccepi[n]? C[ui] demove q[ui] q[ui]b[d]a ipu denti inſultantib[us] d[ic]utib[us] ſi ſRACTi[s] ra[n]ni bene p[er] me[re]dulitate[que] ſRACTi[s] et ut ego inſererer q[ui] ere[de]b[ui]s. hos g[ui] re[p]mens a[pl]is. di[c]. ſin q[ui]e[que] p[er] me[re]dulitate[que] ſRACTi[s]. et tu inſtrutis e[n] vi[que] et in ſi de n[as]. D[omi]nno q[ui] om[n]is q[ui] ſe exal tat humiliabit? et i[de]o[n] no[n] ſup[be]

ſaſinli debemn'acqui peq. ſupr. ex poſuimus. Arbiſtris, libras natâ fecit un[que] ut oleaſt.

ſape. noli alta velata ploq. Quâus eni
in radoice ſtes et bene ſtes. timeto tâm ui
ocens q. vel ali qb' inſultas ibi ſteteri ûq
tuas. Et tu cui ibi n'eces ad oliume hui
radoice aliumde inſtat'es. vel poſſible e' ab
te peccare. Nâ p. hoc ipſi q. ſupbis ex
exaltaris. iâ peccas. Q. ſcito qin fi d's na
tinalib' ramis n' peptitt. nec t paracet.
Poft hec uq. ſupbit ex inſultat lapis al
torib' ab apli ſensib' humilitatis umbu
tur. ex d' ad eni. Tu q hec dicis. uioe
bontatex ex ſeuntate di. Et cui uides ſe
vuntate ei erga fractos ramos. metuendui
t e ne forte ex tui dui ſupbis ex inſultas
lapis. ſeuntatê diq. peccatores purget
mecuras ipſe peccando. Bomitas eni ei
pmanet in his q in bontitate pmanerit.
Anoq[ui]n eodo e odine ex tuſi in bontate n
maneris. excideris. Et miſi in mereou
litate n pmanerunt. inſererunt. Deo eni
n e impoſſible itin inſerere illos. ſi re
cedant ab meredulitate p[er]q. fracti ſunt.
Q. nqde facili uioet[que] p[er] arboris ramus
radoici fue reode. ex inſerere alienis. Qd'
aui dyq ex naturali oleastro. ex iſin ſedim
natam inſererit ſue olium. natâ oliume ut
oleastrit. ut bone oliume. Obhuanovî ſane e
qd hui qde q ey p[er]a ohna decider ex fracti
dicunt. hui uq ex oleastro inſerunt. ſi
itin peccauunt. in frangenoi q utiq[ui]e eet
lem. ſ; excioenoi appellant. In q uehem
tioz p[er]fecto di ſeuntas moicatur. ſi p[er]a
quâ cui eet oleafter. ex peccatozum

ſilua collectus. ad radoicem fid[io] ac ſeita
tis aoductus e rurſus amaros maline
p[er]ferat ſucos. S; ne hoc q[ui]de latrat nos
in hoc loo. q n eo odome ap[li]s olium ex
oleaſtri ſimiluotinê posuit. q[ui] apud
agcolas habet. ſui eni magis olium ole-
astro inſerere. ex n oliume oleastrit soler.
Paulus u[ap]lica auctoritate ozomem
commutatoris magis cauſis q[ui] cauſas
reb' aptavit. Nolo eni uos igno-
rare fr[is] myſtuum hoc. ut n ſitis ap[]
nos met ip[li]s ſapientes. ex reliq[ui] ufop
dui dic ex cu abſtuio peccâ eoq. Ad huc eos
q[ui] ex gentib[ui] credidant. qui clatos ex ſu
p[er]bientes ad ſui ramos q[ui] fracti ſis. put
tes q[ui] hoc n di bontate ex meſſabili
dispensatione ſapientie ei. ſ. ut n[um]
conſecutis. ut ut de fractis. ipſicum
eent oleaſt inſererent inbo[mi]na olui-
dic. Nolo nos ignoare fr[is] myſtuum
hoc. ut n ſitis apud uos met ip[li]s
ſapientes? ex inſultare lapis. ex glo
riari ad ſui ſus ramos q[ui] fracti ſis. ut
p[er] di ſapientiâ. ſ; p[er] humanâ notabile
ex ignoarit em myſtuum di. Q eni
ſedim diu ſapit. in beneficis di n in
ſultat abiectis. ſ; cui tunove gr[ui]s agit
mi[que] largientis. Et ex g[ui]s my ſtui q[ui]
ignoza batur ab his ex inſultabunt ut
inco[ui]n. q[ui]n in diſp[li]ſione filio[que] adu
q[ui]b[ui] gentib[ui] ſedim ang[lo]t[ui] numeru
distributis. p[er]q[ui] pa[ra] pars facta ſi uſ
rahel. ſic ex in aliis u[ap]o poſtuit in his

Ipsis paulo suipr? memoriamus. Ad quos
remissiones bonorum. et testantur at-
legis latu facta est. Manente g? parte
ulla dini in statu suo, possibile erat
nos q[ui erant] g[eris] introire in hereditatem
di. et in sepe ei iura succedet. h[oc]uo g-
patit d[am] ex parte. to est non omnibus, alioq[ui]
ex iis fieri accitare? ab uti fine dubio an-
gelis obtentu emulations il-
ata: q[ui] acutis gentium foriti fuerant in
capiti. Affus est g[ui] d[am] ex cujus possit phi-
bere noluit. ut ex his q[ui] accitate decep-
ti. to est quidis obtinione plaptis. ipso
ri quos decepant poeiones suar d[am]s
fac[es]t positionem. ut quodam in eo ipso
q[ui] accipant aripent. A tutentes eni ao
se peccati ulecebras di[ui] plebe. locum
fecer gentibus ingrediens in heredita
tem di[ui] deo cujus omnium quod et
eq[ui]simo iure habente uident. ut do
nec illi plebe dei in eccl[esi]is captunta
te detinuerit. qui ad uolę eorum quos abmi
tuo ex poeione di[ui] ex segregata ei here
ditate subtraxerant gentium numer
redidet. Cui u[bi] plemtuoo gentium fuil
set expleta. et emulatione salutis e-
orum expefset iis et discute aemet ipso
accitatem quod is. et elevatis ochis et, ip[s]in
ueri u[bi] num aспicet. ita sedim p[ro]cedentes
apphias salutem q[ui] obsecutus amiserat
iis et a[er]ret inſugat. dicens ap[ro]femet
ip[s]ui u[bi]o apphicui. reutar ad uirum
meu p[ro]e. q[ui] meli[mi]n erat ante q[ui]

S

modo. Q[ui] aut hec illis p[ro]mittat ſunt per
apphas. in multis q[ui] de p[ro]heticis uolum
mi] muenit. Ponem t[em]n q[ui] ſufficiat ad
p[er]ſens unu de heremia testinomii. ita
continens. Si exaltet eti] in exelſi]i. et-
ta bunnliet deoſu]i. ego i] reypabo gen]
iſt p[er]lb[que] fecer. Si g[ui] p[er] ut inſiret
gentii p[le]nitudo. eccl[es]ias facta est in iſt
p[er] omnib[que] fecer. ſine dubio cui ingreſſa
fuit gentii p[le]nitudo. eccl[es]ias c[ess]tat.
Q[ui] ſuis inſat ap[er]s ſeire q[ui] etia p[er]ccita
t[em] ſaluand[em] ſit iſt[em] auio q[ui] c[ap]tui ſit.
ſemet ex ſyon q[ui] libet. et a[ut]at impi
etare ab iacob. Et hoc illis ame testam
num. cui abſtuio peccata eorum. ſcienoi]
sane e[mi] appha iſaia un[us] testinomium
iſtuo paulus affutum. p[er] eo q[ui] ap[er]s ue
met ex ſyon. c[ap]tui e[mi] uemet p[er] ſyon.
Q[ui] a[er]t bic. cui abſtuio peccata eorum. ibi
omino c[ap]tui i] ō. et nec ap[ro] hebreos q[ui] de]
ap[er] t[em] auctortate ſu]ptui e[mi]. Inſim uemens
dni] ex ſyon. libet et a[ut]at impietates ab
iacob. A[ut]et aut] ip[re]tates ab eo. ſedim u[bi]
q[ui] c[ap]tui e[mi] et. et nec ap[ro] hebreos q[ui] de]
ap[er] t[em] auctortate ſu]ptui e[mi]. Inſim uemens
dni] ex ſyon. libet et a[ut]at impietates ab
iacob. A[ut]et aut] ip[re]tates ab eo. ſedim u[bi]
q[ui] c[ap]tui e[mi] et. ap[er] delectu d[n]s ſo[vo]es filio[u]i et
ſiliarum ſyon. et ſanguem]e mundavit de
medio ei c[ap]i uidenti et c[ap]i uſhomis. Et
hoc ita fieri testantur ei erat a deo. ut q[ui]
ſic ab eis a[ut]erentur impietates. et auſer
rentur peccata. Q[ui]s aut] ſit iſte o[n]s i[mi]
q[ui] ſaluus fiet. ut q[ui] erit iſta p[le]nituod q[ui]
gentii. d[am] solus nouit et uingentur ſu]us.
et ſi q[ui] forte amicis ei ſunt. ad quos dieat. Ja
i] diu] uos ſeruos i; anni]os. et nota uobis

feci omnia quæ auoniu apatre. Hoc tibi poterit etiam nro senin occurrerè. d' sic quinomu pmanet sedim carnè ifit. ex hujusmodi factus fuerit iftrita uerunt in te undens dimiturè n pot ad salutè. ita nec gil dque osum omnino saluari possit ut in plemituonem fuerint repte. quicq; illa e ab aplo plemitudo nominat. Irag̑g̑ myſtii di in effabili quod lapientie eis dispenſati one tractat. ut et cito s alia ſoſtè malory pſa conſeuunt uue q nout unuſa di ponere, abjectione eſ penā, aliozuſ faciat ſalutè. S; ex illud uide't in loco diſligenti contuèno: d' ecitatè uſtā non dictè omni iftr contiguſſe. ſi ex parte, Reliquie enim ſedim electionè grę ſaluę st. De qb' reliquiis ex yſaiaj pphauat diens: huius tavaoth reliqſet nob ſent. Iste g reliquie m beatiuome ſonferuntur cu plemtuome genti: ceteri uq evocati ſi ift konferuntur hys gentib q n potuer ad plemtuome pucemre. Sicg q muemunt in ſermonib pphay de reprimſionib ſepta beatiuome ſonſentia. ſi de iftr ao reliquias itas q elecſe ſi in plement: ſi de gentib ao plemituomè ſpectant. Si qua u tritcia ſi quod de iftr dicunt, ao uios ſine dubio reſuq s exccati ſe referunt: ſi u de gentib uios pſecto q ſunt ex plemituomè ſtringunt. Omnia tibi ſinſpurget: ex eos quod e beati ſue uil eviftr. ſue eti ex gentib uemant. pre

ſentis temporis ſuangliœ doctrine ſeremo purificat. ut ſint tales ſic erant miu ao q[ui]s d[omi]n dicebat. E cœ iā uos miuoi estis j[ui]t ſer monè qu[em] locut ſi uolb. Qui u[u]bi di[تي]r doctrine ſuangliœ purificatione ſpuerit. tristib ex penuilib[us] purificationi mi]b ſemet iſp[er] referuit: ut ignis geheimen in crueanbus purget. qu[em] nec aphea doctrune ſuangliœ ſermo purgauit. ſedin illuo q[ui]s ſepti u[er]t: ex purificabo te iſmiu ao purificatione. Vriu h p[er]gatio q[ui]p[er] penā ignis adhiber[er] q[ui]ms temporib q[ui]ntiue ſelis de peccatoribus exigat euRUat. Solus ſeire pot[ui]e cum pat omne moriui t[em]dor: q[ui]ta diligit creata[que] ſua. ut p[er]p[er]a euRUauiit ſemet iſp[er] de di[تي] forma. ex ſerui forma miuſeepit. Bumhans ſemc iſp[er] uſq[ui]p[er] ao moriè. uolens o[mi] h[ui]oſa ſaluos fieri. ex ad agitione uutans uenire. Veruntam menumſſe ſepebem. q[ui]p[er] ſentè loci ap[er]s q[ui]m[ui]tum habi uoluit: q[ui] ſeit huiuinoi ſentiolees q[ui]p[er] ex p[er]ſecti u[er]t ſemeto iſp[er] uelut myſtii di[تي] ſulentuo tegant. nee p[er]ſum imp[er]ſectis ex muu ap[er]tib[us] p[er]ſant. My ſtium regis ait ſeptat[que] celare boni e. S edim ſuangliuq[ui]s mmici p[er] uos. ex rei uſq[ui]p[er] g[ui]ta in ſeſa am. E a[que] p[er]ſequens sobus de iftr ex gentib ap[er]s ex iam uolea. exi q[ui]m[ui]ſtabant ramis olive ſue.

tis, imputans etiam hec aodit. quia
usit et sedim euanginam quod muniem facer
e deo. apn creditoit xpo. Quantuam
spectat ad honos sufficientia patrui elect
et carissimi habet apud dini. Semel
aut donata electioni semim patrui ex-
dilectione concessa. utuat sive dubio
dedona ex uocatione sua erga sem in eo
quorum mitis ad aliqui largitus est. Nee
pemtudo mecurit in dini. etia si im
n digui uideant exisit hui erga quos
pinita patb beneficia conferuntur.
Nui ut sepe monum im etiam p[er]sen
ti loco uta est observanda distinctio. quod
sito q[ui]d[ex]e immiscer deo me dicat quod
mat de. velle crucifige eu. Quomod[i]
n dianem immisci di q[ui]t tuet et etia u dyre
intuita. ut dianet. S; ex q[ui]d[ex]e ipse
uos quorum salutem seel imident habere
tes ap[os] gentib[us] et p[ro]sequentes
eos q[ui]annuntiantur. Sedim reliqu
as u q[ui] salutand[em] dicunt in q[ui]b[us] electio
credentur fecuta est ex situ. carissimi
funt patres. Quorum seel fid[em] seque
tes credunt in eui q[ui]sufentant ibidem
xpi in a mortuis. Et et sedim hoc erga
hui modi sem in sive pemtentia sunt
dona ex uocatione di. Post hec u etia
latentes ex p[ro]fumoiones meredulita
tus eo[u] apit causas ex dic. apn sic uos
gentes quinam h[uius] credebatis deo. nec
nec ino penitus reliquit uos d[omi]. alii
q[ui]n ad ultimam miseraiam consecuti est.

occasio t[em]n conferende m uos miseraie. ip[s]
sit et superlitas exsultit. ita etia h[uius] q[ui]
nunc de ip[s]o sit et h[uius] crediteret. ex p[er]
merdu
litate sua derelicta sunt ut ad uos dei
miseraie p[le]ctere est. h[uius]q[ui]s, rei[n]quent
m[ur] superlitate sua. et p[er]ea q[ui]n p[er]im
tu[i]n[em] gentium fuit ip[er]eta dispen[s]atio.
etia ip[s]i miseraia consequent. In quo
uolens ap[s]i bonitate diuostendere quia
m[er]edulatere alio[u]t salutem fac. conclusit
m[ur]it d[omi]s m[er]edulatate. ut omnibus
m[u]sereat. et q[ui]d[ex]e eis m[ec]it m[er]du
litatis p[er]positu. et ex ip[s]o[m] superlita
tis p[er]posito credendi adiit alii q[ui]s fi
pri[m] superuli fuerant patefact. In his
aut p[er]posit locis paulus ex alii m[uri]ens
hui[m] modi causas q[ui]n d[omi]s maliz m[er]puti
n[ec]t im[mi]o resecet. ex evertat. et pati
ex referuit p[er]spiciens ap[er] aliq[u]o boni in
alii factur sit paliter p[er]positi maliz
ab his opinio de quib[us] loquebat reruit
ocios corris fuit ad ip[s]a malitie originem
q[ui]d[ex]e ex im[mi]o in his q[ui]n obecta est.
qui ex q[ui]s pullulante ex arbitrii
libitare crescentem utile in iudicavit rese
care. et p[er]miserit eos uti p[er]posito suos[que]
ens ex p[er]spiciens q[ui]n multo[m] p[er]fectus
ex utilitas ex malitie illo[m] occasionem a[m]
surget. ex in t[em]n apud boni d[omi]s uir
tutu loco est. ut ex malitie ex q[ui]muis.
ili[m] p[er]mitto[s]it de q[ui] p[er]edit. bene
fiti[m] t[em]n p[er]iare dispenſet ei eu. iago
nes comouet cu[n] fieri it ſupata. Con

fidans &c. ſes apſls tantas eſe bomtatus dei
duittas. utnū diuime ſapientiæ op[eratio
nabiles aginatās. or. op. tūn ds dues e[m
minſidia. & dues in os q[uiuocant eum?
o tanta e[bomtas ei[or pacientia or longa
nimitas. repente int[orib[ea]s eo[diis ocl[is
intuens. in[menſitateo[; eo[ui p[ſpiciens. ſtu
pore ſimul[or pauoze p[culſus. ex[clamat
or. diet. O altitudo diutiar[ui. uſq[ur
or. mueſtigabiles une ei[. Vnem humanæ
m[tilis ſenſus uſta poſſit opnari ut ſerua
ta umcuiq[ur. arbitrii lib[erate alt[ui malitie
op[iteret alt[ui ao ſalut[e. or u[menti ſe ma
litia palmā onſerret. g[utenti ſe p[mutē
p[bet. His g[gnali q[ui[n ſuget[or ap[ſis ran
one p[fectis ex[clamat or. diē? or. tanta e[
altitudo diutia[az. di[. or. ſapientiæ ei[ tan
ta e[altitudo. or. ſcientiæ in[bovomus
tanta e[altitudo. Oiā en[ui h[ altituomis ſer
mo diſſer uit ut ſerutari udiuia ei[ q[b[;
umāq[ur. animā atq[ omēm nata[ rationabi
lem diſpenſat. nemo p[ſufficiat. nequa[as
dui[ q[b[ p[uidentia in[edit muſtigare alij
q[ui poſſit. Aliq[s auſt diem[ n[ ſol[ ho[ui[.
e. or. tori p[creatē. Neq[ in ſerutabili udiu
tia or. muſtigabiles une ei[ diſe[ventur.
u or. nulla e[ c[reata[ a[ ut muſtigar i uale
at ut ſerutari. Solus e[ ſui[ en[ q[ no[uit
patrē. or. ſolus e[ p[pe ſes q[ ſerutatē om[ia.

etia altituoinē dī. Et i[eo]o hanc altitu
dinē dī q[ui]m or in ſer utabilē diet.
or in
ueſtigabile[ creare] om[ in ſer u-
tabilē or. muſtigabile] diē? de filo u[ or.

ſpūſco dicē uta n[ potat. or. fili[ in eug[ho
dic]o patre. Pat[ōiā mea tuas. or. tua mea.
Et de ſpūſco ip[er p[aul]p[nmuntiat d[ic]ens.
Nemo en[]ſit homnui g[em] hominis. h[]
p[pe] ho[is q[ui in p[lo]e]. I[ta]e g[ui in deo s] nemo
ognōn h[] p[pe] d[ui]. V[ides] g[ui q[da] p[aulus] m
p[ſenti] capitulo m[ his] g[ui dic]. quis en[]
ognout ſenſi[ui d[ui]. aut q[ui uti] ſonſua
rius ſunt. de c[reati]s dicat. nata[ u[ t]
tatis exercipat. Q[ippe] cu[]m ch[ui] ſit e[ui] cre
atura com[une]. h[ui]n b[ui]ſcientiæ op[er]. S[]
q[d]a[t] q[ui]s ilti] ſonſiliar] ſunt. q[ui] n[]
e[] sufficientis ſonſilio mo[d]get al[ie]. ſ[on
ſili] particip[ē] nullā q[ui] de] n[crea]tās e[]
[pm]nuntiat. Conſilii u[ p[apienti] neces[]
rio in p[apientia] ſua e[ q[ui] e[xp[]. or. in ſe[]
te q[ui] e[p]c] ſes. Sin[mi]h[ui] au[t in[ q[ui] ds] p[ov] de[]
ei. e[ re]t]niet illi. in[]telligend[ui e[]. Nemo
en[] ah[do] faci[tor] i[u] p[ov] de]ntillt. q[ui]
cui] etia[ boc ip[ui] q[ui] e[n]i]q[ui]ſa; a] condit[i]
ſu]cep[it. O m[]e r ip[lo] or p[ ip[li] u[
m ip[lo] s[] o[ia] e[ta]. Lu[i]es q[ui] in mult[i]
oſten[or]t q[d]a[n] in o[ib] g[ui] ſup[di]r] ſeg[gaui]t
my[li]n t[in]tatis. Si[]e en[] in p[ſent] i[u]
q[ui] art. q[ui] ex ip[lo] or p[ ip[li] u[ m] ip[lo] o[ia]
conuen[t] ut dictis q[ui] we[] ap[li]s malis me
mo[]at locis eu[] dic. un[]ds pat[ex] q[om]ui.
or un[]d[ui]s ni[] h[]e[x]p[] c[que] o[ia]. or. i[tem
i[] p[pe] d[ui] dic] reu[]clari o[ia]. or. p[ h] deſi]guat
in om[n]b[ee] p[u]dentia t[in]tatis. I[ta]e en[]
dic]e[ altitudo diutia[ui]. patrē ex q[om]ui]
dic] ee[ : ſignificat or. ſapientiæ altitu[
nem x[pi]n q[ui] e[] ſapientia ei[. O ſten[or]t

et scientiæ altitudinis ſpim ſcim: ʻetiam
alta diuouit. Veruiti d'icem ipso:
hoc ipſu q[ui]moicat. P[ro]p[ro]ſu aut. q[ui]
perp[ro]p[ro]ndentia dispensam multa. In
ipso uq[ui]p[ro]fectuo o[rum] et finis in j[po]ſo
erit. tuic[que] erit d[ur]s oramovib[que] tuic[que] ip
ſi gla[m]a ſela[que] ſelœui an[em]. In ſela[que]
p[ro]p[ro]fectuo o[rum] ſi int[ut]ui ſch[ui]m conch
 ditur. ʻS[in]multa p[ro]tendit[que] ut iu
aliq[ui]n ad implenoa ſpat[em]. J[ung]it aut
a[n]n[em]: ut intelligant p[ro]ſu ad istam
beatitudinem uemenov[em]. de q[ui]p[ro]ſtu e[m]
in apochalipſi hec dic[que] e[m].

Explicit liber. vii. incipit viii.

Cum p[ro]p[ro]mem textui e[pl]em in
ſup[ro]viib[que] docuit et ap[li]sc i[m]n
a iu[n]uis ad g[iti]. ac i[m]uii c[iti]io[m]
a[que] fide[m]. a l[i]ta ad ſp[im]. ab ſub bra[que] ad u[er]
tat[em]. ab obſuantia carnali ad obſuan
tiā ſp[ita]lē religionis ſi[mi]na inſlata
ſit. ʻH[ui]ta ſuita[que] p[ro]p[ro]b[ic]is oftenduſſet
uocib[que] deſignata. ʻH[ui]na n[em] ſp[ita]t al huus
obſuantie ad q[ui]c[ui]tus diu[i]ritu[m] docuit
e[m] inſlata[m] aggu[n]di[m] mores et i[m]ſtituta
ſci[re]. ʻA[it].

Obſero itaq[que] uos
ſi[que] p[ro]miſediā di[que] et ret. uſq[ue]; dic[que] bene-
placāt[ur] et p[ro]ſectus. Q[ui]m maſt oftendenom[que]
a p[ro]ſc[i]ciis carnali[que] recedenotu[m] ſedām q[ui]
xp[er]p[er]a dic[que]. hoſtā[m] oblationem nolui
ſt[ut]. nec placita[que] ſi[que] a[m]t doceo uos
q[ui]b[us] hoſtuis delectet[que] d[ur]s. Et hec doceo.
n[em] q[ui] un[am]p[es]. N[ic]que em[que] p[ro]ſic[em] legis i[m]p[er]
ſi[que] q[ui] of[fi]ciu[m] ſu p[er]ſap[im] reconci liādi uos

deo. Obſero uos ſi[que] p[ro]miſediā di[que] Q[ui]uacui ſicem ſup[er]oſten
tiā. ſi p[ro]miſediā di[que] Q[ui]uacui ſicem ſup[er]oſten
di. o[que] concludi ſi[que] ſub p[er]ceco[m]. nuic[que] i[m]n
mertis. ſi p[ro]miſediā di[que] ſalus humana
conſtitut[em]. Q[ui]uacui e[m] q[ui]uos obſero, ut ex
bibeatis corpo[za]uiā hoſtiā uuentē. ſi[que]
deo p[la]centē. ut ſit rationabile obſequum
u[n]t[em]. Obſequum h[ui]c cultu[m] dic[que]. Q[ui]c[ui]t[
q[m]n] duōu[m] in pecuō[m] mutu[m] corpo[bus]
conſiſt ebat. u[n]c maſt in corpo[que] racionabil[
h[ui]s offerat[que]. et corpo[za] magis uiā qua
pecuō[m] fiant p[ro]ſc[i]ciu[m] deo. atq[que] in ſacris
altarib[que] collocent[que]. h[ui]n em[que] i[m]bra ſua mo[
tificat[em] ab mentiu[m] libri[m]ms et ſuro[m]
et a[que] c[or]po[m]s ſui deo p[la]citos hu[n]t[em]. ho[
tiā uuentē. ſi[que] p[la]centē deo rationa-
bi[que] offerit[em]. et legē[m] p[ro]ſc[i]ciu[m] ſi[m]nui-
tico lata e[m] ſedām ſp[ita]lē intelligentia[que] com-
plent. V[bi] cau[s]a. ut i[m]b[us] offerebant u[n]
tul[m] p[er]mo[m] loco. ut i[m]b[us] arietē[m]. aut t[em]
hy[re]n[m]. aut q[ui]to ſt[ut]ures. ut etiā[m] puſſos
o[m]tibar[m]. ut m[hi]s un[er]cuiq[m]. i[m]a puri-
ficat[ur] et p[er]q[ui]tate geſto[m]. hec u[n]c in ſuo
corpo[que] unu[m]q[ui]c[m]. purificans. et ſp[ita]li
ſenſu diſceri nens. rationabili obſequio
uuentē hoſtiā obtulit deo. De q[ui]b[us] ſingu-
lis c[ui] m[ul]bro leutici aliq[ui] dicem[que] p[er]u[n]
bus ex p[er]planare t[em]ptuam[que]. q[m]n[em] un[er]q[ui]c[m]
rationabili obſeq[u]o cultus di[m]i ſi p[er]briam
corpo[m]s ſui u[n]mat i[m]molet u[n]tul[m]. Si
utacundiā ſup[er]et a[ri]etē[m] uigiller. S[il]ibi
din[em] u[n]mat. in holochauftil[em] offerat
hy[re]n[m]. Si uagos et lubricos agitationem

reſeot uolatus: colúbas & turtureſs ünola-
utt. S; h ut dixi. ſijs ſeire dignu̇t putat-
ibi latiſ diſereta reſpiet. Ne au pauiſ obſeecat
êdentes inẋ ut orpa ſua exhıbeat hofſtia-
uuentê. ſeam placemê deo. Vuentê diē
hoſtia. q̇ uita hocê xpi̇ m in ſe girt. & diē.
Oret ė bu in compore niro circumferim?.
ut & uita ibu̇ x in compore niro manifeſ-
tet. ſeam diē. in q̇ ſpê ſes habitat. ſedim
q̇ in alio loco di. Aut neſentis q̇ tê plu̇
di estis? & ſpê di̇ habitat in uob: Place-
tem deo ut pote a peccans & uitiis ſepa-
ta. Hee aut omnia: rationabit cultus ê di.
Potest eu̇ x talı cultu redi ratio & often-
vi: q̇ p[.] dignu̇ deo ê tales hofſtias ümoları.
Arietes au̇ t burcos & uitiulos ümoz-
tali & in comporeo deo offeri. nulla ra-
tio recta & honesta ſuſcipiet. Hee ġ ita
fier & ita cotê diu̇. eos qui ẋ credioer-
ni ſoli docet apſ. ſi. obſeciat ṗ miscediā
di̇ ut oftendoat p[ro] hoc humano geu̇n q[ui]
p[er] h[uius] ſe ao delictu huiu[m]modi hofſtias
di̇ miseratione p[er]ut[s]. Quib[us] ſi unqua-
lap[us] accidit: p[er]rationabile obſequium &
hoſtias eo in q[ui] ſup[er] diu[m] in[nu]molatas re-
p[ar]i poſſit alia ac restitua ao ſalutê.
Q[ui] d[am]t multe ſunt mischiale di. deſignat
pauiſ & in ſeda ao u[mi]nthios dioc[esis].
Benedictus di[am] pat[em] diu[n]i ibu[x] pi[
pat] mischiaru. Aud[us] diu[n]i ſic[em] pat[em] &
ſapientie pat[em] ê. & uſticiere pat[em] & que-
omni[ax]p[em] ê. na eē & mischiaru pat[em].
Ergo, x[ui]p[em] ſic[em] ce[ta] oitâ ê. & mi[n] ipſe

ê. miſe multe in una. hoc ê ſic theſ
auri ſapientie. & ſcientie in ipſo ſuiſt.
ſ. ſi ab ſconditi. ita & miſe theſaurus
in ipſo ê. ſi. ê ab ſconditus. ne ſoſte ſi
ad ſubitû & an[em] ſp[er]ſeiare. faciat me
& ſijs in moſesioa ſimit ê eouuerit
negligente. Vioebit g[ui] p[er]ſue hofſtia
uiueus & ſca. & deo placens. & p[er]ſe
m[ontaminati]. qu[em] q[ui] uioem in
nullos ſco[n]u. alij[us] etiam ap[lo]zii habu-
tiſe omniugia. in uſq[ui] q[ui] poſſum h[oc]
de ſola ungimitate ſentire. q[ui]mus
in h[ab]emodi hofſtis habe pri[que] omne
poſſit. ſic in ſlege alia erat hofſtia ſacer
dotis. alia p[er]cipis. alia h[ym]nog[em].
aha in[m]aſe. & t[em] q[ui]mus in [em]c[la] p[er]
p[er]apt[us] hofſtia mart[yr]u. ſeda ungim[ui]
uroat. t[em]a continentiui? p[er]to in q[ui]
neq; hi[ui] q[ui] omniugis poſtitijs. & exom
ſenſu ad ſp[er]uacant exationi uelut in
sarco[n]u uota ſoluent[es]. ſi in c[er]tis ſey
agant & miſte. negand[ui] ſi comp[or]a ſua
exhibe p[er]ſe hofſtia uuent[em] ſeam.
placentê deo. Nec rur[em] comp[or]a uingi
mi[n]. & continentiui. ſi aut ſup[er]b[em] maſa.
aut auariti[ę] ſond[ui] aut lingue male
dice in u[n]doati[m] immoittia p[ollu]ant.
hoſtia ſeam. & deo placemê putand[ui]
ſuit ex ſola ungimitate comp[or]is obu-
lisse. & p[er] in ſlege hofſtia cu[ę] offerre.
inſp[ie]bat a ſaſd[ore] diligenti. in ſo
lu[n]i ſi ex mundis e[et] animalib. ſi ne
aut in oc[io] habet uitiu[m]. aut in aurib[us]

aut in pedibus, ne clauðu, ne luſcu, ne euil ſu animal diuino ao mouerit altari. Sic g poïa m diſcuitur ap pttat hortia unuens. 6. deo placens.

ATIONABILITATI OFFERENCAE.
Et non
Irite conformari huc ſelo. & reſe, & p
fecti. Scienou e d ingo h t ut pbe
tis q ut voluntas d, bona & bnp la
cita. & pſecta. S; nos q un m utq
pot ſenſus uidi. conformudm e ſeqm
latmoru. Nohte g inquit conforma

ri huic ſelo. In q oftenot e qnoä ſo
mā hui ſch alia e ſch futi. Et ſi
q e q amant p[ens ſchm ea q s m
hoc munno ſchm ſoamā ſch p[ensus
aptant. Qui u in reſpiciut ea q ui
dent. S. qn unent etna s. Tttoſo
mant e ſenouant ao futi ſch ſoamā.
O moe fit ut in agnoſcat eos huc mu-
ous. ſ odio habeat o p[ecutur. S; ag
noſcut ita ſoamā angli d: q s de uio
ſelo uenturo. Et ſimile in uoit e e hoc
dicto ill q art. Sic portauin magi
ne trein poſtem e imagme celeſt[is.

Vide g neforte cu uemit ita m co tuu-
conſormè te facus huic ſelo. Similit
aut o occupiscentia mala o auari-
ta o ceta q p[ens ſchm delectatur-
ſoamā t ſch p[ensus iponant. Si u e e
tio manfietudo. pacientia. lenitas.
continentia. ſioes. ueritas. ceteq;
ui r tutes habitent m ſenſu tuo. co
ſoamè te futi ſch faciant. Et ita pul

chram aię tuę ſpeciem reodent. ut ſub
di q diſponoit eā ſibi in mā o ſioe dicat
ad eā. Tota es ſoſmoſa prima mea. et
macula n e m te. Intende aut diligenti
qait. ſ; reſoſammi renouatione ſenſo
uri. ut oftenoac q formā qde culpa
bulem pri formā malitie habuit ois alia.

S; adhortat ex hoc ſmo aptic. ut illa
abjecta ad ſingtay uri tuti ſpeciem re
ſoſmem. Et ita demu poſſim reue
lato uultu coavis glam dii ſpeculari.
ab hui modi imagine ttoſformati. Qm
aut in hec ttoſſoſmem. ipſe edocet dices
renouatione ſenſus uri. Renouat aut
ſenſus ut p[er e]rercitia ſapientie o medi
tatione ubi di. o legis ei intelligent
am ſpiritali. Et q[ui]to q[ui]s co]noie ex ſep
turari p[ic]ic leetioe. q[ui]to alti m]tellect
et]ccedat. tanto ſep nouus. o co]noie
nouus efficiet. Neſcio aut ſi pot] reno
uar] ſenſu q]p[iger e]rga ſep ta]s diui
nas. o] intelligentie ſpirital exerctia.
q]b] poſſit n] soli] m]telli]ge q] ſep ta] ſunt
ueri] erplicare apti] o] manifeſtare
diligenti. Pot] t] fieri ut u] omis ſenſo
m] hoc poſſit renouari. ut agnitioes
ſcientie dilate]. Pot] em] renouari ſenſo
ao iſtitia. ao continentia. ao miſedia.
ſioe. pacientia. S; uioe qo in ſequtib]
huc renovationi ſenſus adiungat
apiſ. Vt p[betis in]t q] ſit uo
lunta] di. qd boni o] bnp lacitui o] p
fecti. Et utiq; n] ao o] renouat] ſit

ſenſus v totus dī ſapientia illuminat'.
pbare ſi poterit ſit uolumtas dī. In multis
enim putat eſe uoluntas dī o ſi e. In q[ui]s
utiq: q[ui] ſenſu ſi h[uius] ſenouati, enat v fal
latur. Et aut rei n[unc] cuicuiq[que] ſenſus ſual
oe ſenouati. ut ut ita dicā ao d[omi]n agi-
ue reſor mati. pbare in ſinglīs q[ui]b[us] d[ur]i-
mus q[ui] ſloq[ui]n. q[ui] v ogitam v ſi ſit uolumtas
d[omi]n. mek o[n]mo t[em] aget d[ic]ce ut v cogitare q[dur]
uoluntati d[omi]n ſenſerit comu[n]re. O ne
ſit ma[n]t uolumtas d[omi]n. q[ui] bonu[m] v b[ui]nplacitu[m]
v p[er]ſectu[m]. Si ſedim hoc legam q[ui] in latimis
vocibus mu[n]im? nec erit ſenſus q[ui] uo-
luntas d[omi]n e q[ui] c[ap]o bonu[m] v b[ui]nplacitu[m] v p[er]
ſe d[omi]n e. Nec poteru o uelle d[omi]n q[ui] bonu[m] eſt.
Et utiq[que] bonu[m] e v p[er]ſectu[m]. ſine dubio
hoc deo placet. Si u[m] ſedim hoc q[ui] di[r]im ap-
g[ui]s habi. to e[m]t p[er]betis q[ui] ſit uolumtas d[omi]
bona v b[ui]nplacita v p[er]ſeeta. poter[ati] o v to e[m]
ſup[er] di[r]im u[n]di. q[ui] o[m]s uolumtas d[omi]n bona
ſit. v b[ui]nplacita v p[er]ſeeta. Poter[ati] v tale
ah[ui]o in bis ſer m[om]b[us] ſentiri. q[ui] d[omi] q[ui]p[er]
uolumtas p[er] bona e. 1; ſi p[er] bona e[m] uol[u]
tate diſpenſari merem[ui]. neq[que] beneplacita
v p[er]ſeeta. Iraſſens enim pp[er]o q[ui] reſuta[n]at
d[omi]n habe p[er] ſe reg[e] rege e[m]s hominem
uſſit inſtituti. S; v appha e[m] p[er] p[on]a d[omi] dicē.
Duniſi eos ſedim deſideri a v o[d]is e[m] ut
uent in cupi[atio]nib[us] ſt. Sic g[ui] alio[n] fit
uolumtas d[omi]n in bis q[ui] b[us] wu cupiſc[n]in v de-
fudam? S; q[ui] ſenouat e v ſenſu. pbare deb[us]
ſi uolumtas d[omi]n h[uius] bona e v b[ui]nplacita v
p[er]ſeeta. v ſi tal[ia] q[ui] magis deſideri is n[unc]is

moulgeat. q[ui] utilitati b[us] consulat. S; u[m]
ado ſeq[ui]nta comutam[que]. O co em[ui] p[er] g[ui]
q[ui] data e[m] in. v rei. uſeq[que] al[iti]n[m]bra.
Scien[ui] p[er]mo e. q[ui] nos habem[que] o[d]b[
q[ui] s[mi]t uos. in g[co] habet e[m] q[ui] e[m] t[em] uos.
Q[ui]mo utiq[que] ao eos modi[cat] u[m]t[us] fieri
q[ui] cu[n]n ſi fuerint. nec e[m] c[ep]int. O[d]s em[
ut to e[m] aſp[er] ait. uocat q[ui] ſi s[mi] tanq[ui] g[ui] ſunt.
Non ſut aut[em] hi[m] q[ui] participes ſi s[mi] em[
q[ui] uere e[m]. q[ui] d[ur]ao moy ſen. Die filiis t[em]
q[ui] e[m] ſi ſit me ad uos. Q[ui] g[ui] ait paul[em] deo
enim o[d]b[q]i s[mi]t uos. ut ut in g[uis] habi
di[r]im e[m] q[ui] e[m] uob. ſimile e[m] ac ſi d[ic]et.
Dico em[ui] o[d]b[us] de e[m]. ſi plus ſape q[ui]m opu-
tet ſape N[ut]ui uiden[ui] e[m] q[ui] pauli ſic
v malis dicē. ſi in ſuaſo[d]us ſapientiæ
carnat[em] u[m]. E p[er] g[ui]m q[ui] s[mi] data e[m] loq[ui]n.
Et en[ui] multa differentia p[er] g[ui] loq[ui]n[
v p[er] humaniæ ſapientiæ. Oem[que] v e[m]ous
ip[s]us ſepe c[oe]ptu[m] e[m] u[n]mullos eloquentiæ
eruot[us] uro[m]s. ſi soli[m] in ſin one. E v in
ſenſib[us] p[er]potentiæ. cu[m] multa in e[m]ci[l]is
d[ur]erint. v in ſgem[em]t[e] p[la]ntu[m] laudis ac
c[ep]int. uem[em]e t[em] auot[or]o[m] v in bis g[ui]
eta ſunt v[oe]p[u]tione v o[d]is accipe. nec
p[er]ſic[em] ao f[ro]re. nec ao timo[e] d[omi]n ex rea[
vatione e[m] u[m] q[ui] dicta s[mi] meti[n]t. E ſi u[m]
tate q[ui] p[er] delectatione e[m] aui d[b]e p[er]
ta diſcedit. Sepe aut[em] uro[m]s ſi m[ag]ne
eſoq[ui]ntiæ nec v [oe]poſitione ſer monis. flu-
dentes u[m] ſup[er]icib[us] v in compoſi[n]s
multos inſio[e]nu[m] comut[em] ao f[ro]re. ſup[
bos mel[are] ao humil[itate[m] peccat.

v Q[ui]n cauſa, ut ungeret e[m] ſaul in reg[e], ſunt quib[us]
uoluntatis d[omi]n ſeu non u[m] ſapienti neq[que] p[er]ſeeta;

tibus stimulum consutionis infigere. V
hoc uti? sIgni est in postenti aps dicit pgrā
loqui q[ui] data est. Ego autem puto n[ote] soli in
ūbo di[am]chā docentib[us] ad eam grām. si talis sit
fermo q[ui] est sup[er] dyxni[q] q[ui] audito est n[ote] dele-
ctet q[ui] stinulet. ac ao perfectu aliquem ur-
tutis ad ducat. E, ac mo[d]b, fere q[ui] aguntur
in una ita est dephendens. Et em aliquis
q[ui] q[ui] d[omi]nit[us] et q[ui] loquit ut grām. ac ali
qui miſdutu ac pruodenti loq[ui] ac diligens
ac lobozius iſ agit. neq; in u[m]b neq; in gestis
ſuis unienit grām. Demq; ſi est in aliis
am diu[m]us ſeptu[i] est ac to[que]ph unuenit
grām in conspectu principis career is. ac
hester unuenit grām apud reg[em]. Reip[m]i
aut nos in q[ui]da[que] ſevertiose libello ſeptu[i] qi
angin[em] q[ui]nā est g[re]. q[ui] est alia uocabulat[ur] ex
grā theret. Anubel em in or: q[ui] est mi[pe]ta
tu grā di. h[uius]que ſeptu[i]a contmebat.
q[ui]miſſus c[et] ad n[ote] ute angis ad hester.
ut egrām daret ap[que] reg[em]. Sic g[ui] alia ur-
tus est fermoms q[ui] p[er]grā di. ac alia uis do-
dicti neque potestas. Al[ia] aut fino est ex eruoi-
tione c[oe]nnum. q[ui]q[ui]n[s] laut fit ac ar[te]
wpoſitutus. t[em] si in p[er]grām ut or ut ſebitur.
delectare fortaf[us] poſt legent[em]: adducere
aut ad perfectu[n] n[ote] au[ro]t au[ro]t. Paulus g[ui] non
soli in ſe q[ui] di[em] p[er]grām di[em]. E, ac au[ro]tib[
]ut p[er]cat grā di. adi. N[ote] soli grā. E, ac mutu[m]
omē g[re]. Sicem ſebitur. grā uob multiplicet.
Et in mo[m]ib[us] eph[is] iſ dic[em] grā iuob ac par. S; ui
ocam[em] q[ui] est p[er]grā g[ui] data est aps di[em]. o[n]b[q]i
mi[n]t romanos. N[ote] p[er]miq[ui] ſape q[ui]m opo[z]tet

ſape. E, ſape ad ſobrietate. Vot est adhuc ac ſu-
pbientes ramos oleastri ac inſultantes his q[
]de bona homin fracti s[am] h[ui]c aptare ſermonem
ac dicte eis ſi debet plus ſape q[ui]m opo[z]tet ſape.
Q[ui] ſumle est ulti ſermonem qu[em] dy[em]. nolit ſup[be]
ſape. H[ui]c est em plus ſape q[ui]m opo[z]tet. Scien
du[n]t[em] est q[ui] c[et]i eruoditi u[m] utunt[ur] h[ac] diffi-
mione. Ut natām ut eulā p[ecati] in eo po-
nant. Si aodat aliq[ui] o uir tutib[us] aur minuat.
Vbi grā. J[u]ſticia u[m]t[em]. Et ſi q[ui] m[n]i alioq[
]fac q[ui] uſticia pati[t]. S[ine] dubio miſtus est.
Si q[ui] ſub ſp[er] uſticię enga undietaes mi[n]
ſiat ac ſeu[t] agat in ultiom[s] cr udeoltate.
ex uſticia deuolut[em]. G[n]em salomon dict.
Nolit fieri miſtus multu. Suntilt[em] ſib[us]
ſi mi[n]t tempantia ſua[rum] ſit. uir t[em]us est. ſi mi[n]
b[em]t tunioitas. Si ap[er]h[em] temitas no[mat]. Par[i]
m[n] ac pruodentia ſi in ſua mi[n]ſua ſit. uir t[em]us
est. ſi mi[n]t habeat ipr uodentia. Et p[er]q[ui]
opo[z]tet. malicia a[ppellat]. In de p[uto] q[ui]
ac ſerpens in paradiso prudenti[us] dictus
ſit c[et]is beſt[i]is. hoc est excedens inſurat
prudenti[æ]. ac in partes malitie [pl]aſſus.
In de ac fili[m] h[ui]s ſek[ui] prudenti[us] dicunt
q[ui]n fili[m] luci[s]. Plus em ſapiunt q[ui]m opo[
z]tet ſape. Et ſi in ſingl[i]s quib[us], uir tutib[
]pot alioq[us] plus ſape. q[ui]m opo[z]tet ſapere.
Pot[ar]alioq[us] eti[m] in caſtitate plus ſape q[ui]m opo[
z]tet ſape. Ut s[am] q[ui] attendunt ſp[er]tib[us] ſed u
c[et]orib[us]. ac docti[m]s demoni[m] in hy poſt[em] ſal
ſaloq[ui]tu[m]. euteriata habentes consciem
tu[m] ſua[rum]. Plnbeni[m]u[n]be ac abſtinet ac i
bis q[us] d[am] creavit. Ist[us] plus ſapiunt de caſtu

A

["que", "tare q[ui]m oportet. Q[]mus aut ſapiat quam oportet h[ur]r u[lo]ſus v inſtus. Ego aut dico q[ui] betici plus ſapiunt de, v q[ui]m oportec ſape. q[ui] negant eu ſi ſu di[cre]toru[s] œe. ſ. alti neſcio curi meho[u]s di[]. S; v illi p[ro] de v ſapiunt q[ui]m oportec ſape. q[ui] negant eu in carne uenilſe. v ſatu[u] eu[]e r u[n]gine. ſ. celeſte ei corp[us] aſſignant. In his g[ra]b[us] p[er]us noſ wuſt ni plus ſape q[ui]m oportec ſa p[ere]. ſape ad ſobrieta[t]. Q[]mco di[]. ſoſoline in ni[n]s cooicib[us] hoc eu in ſeptu[i]s diuuijs ſobrietas a maiocib[us] m[or]p[tat]u[u] eu[].", "Ab ahis t[em] eruotis iuris t[em]pantia ponct[us].\nq[ui] t[em]pantia una er quatuor g[ra]nalib[us] uir tu\ntib[us] habet. Q[]m in hoc g[ra] loco meli[]a p[li] dicta\nlucerent. Si habem[us] v nos ſeptu[i]s ſodin g[ra]t\nſermonis uir tute[us] ſape ad t[em]pantiá. hoc\neu ut inōib[us] ut q[ui] agim[us] ut loq[m]t[us] k[ar] ſentim[\n]nt\n]nt\n]nt\n]nt\n]nt\n]nt\n]

Ocſe ſpeciaſ offin h[or]t ut uodeat? unum
tiēr evonuib[us] moniib[us] inbiroſ. or. cum
ſinglis agit omnia: or. cui ipſo ſingia q[ui]
agunt omia. Iſta or. q[ui] p[ro]grām fidei unu
aliqui domui ſpeciale meruerit. illuo q[ui]p[ro]
principali amministrat. moniib[us] uero
actib[us] ſocii cui c[et]is habet or. par ticeps ſuo
maut oxp[ro] ſtuo in ſit ioē in ſitate or.
ſapientia. or. iuſticia. or. ſcificatione. q[ui]
oiā xpe c[it] lepe iā d[ur]mi? Jā i[u] ſi in hoc
oxp[ro]e ubi grā. ut ſit alij[us] oels q[ui] d[ur]
mox p[ro]e toru uoblit[us] t. maui q[ui] ſeqi[n]ti
loco habi pot[que] aut auriſs. aut Imga. aut
ceſa q[ui] q[ui] uoent honesto ra eēr. t[ur]
ſus ſit alij[us] alio u[mbrui] ex his q[ui] uoent
tur in honesto ra eēr. ipſe alij[us] cauſe
p[ro]ſtitut. an d[ur] uoluntate abſoq[ui] u[ro]tuo
cauſis. Ile illuo. ut i[le] illuo constitut[us]
ſit inbiro. ſup[er] n[am] in eē intelligent[us]
puto. N[ut] u ne h[ui]s q[ui] natās diuſas aſſer[t]
amnarii. or. adjuſis condit or[or]ib[us] inſi
tutas ſocii confirmandi dogmatiſis ſui
muemre uodeant. eāq[ui]a nobi m[+]upio
rib[us] de uſaſis honoriſs or. uſaſis contume
liet d[ur]cy ta s etiā p[ro]ſenti ſufficiant loco.
N[un]q[ui]q[ui] ſeedendu iēr. ut ſue in p[ro]ſentia ſi
ue in p[ro]ſitiuſe etiā in ſut[i]tis ſel[i]ſis. ſi
ita unu qu[em]q[ui] dispenſet diuina p[ro]uioē
tia: ut unu c[ui]uq[ui] mi[n]tu[ri] arbi[ti] ubi uate
colllectui matiā p[ro]b[uit] dispenſanti. Ju-
ſtus eē eni d[is]. or. in iuſticia ſi eē ap[er] cum.
Habeu[n]tes aut[em] donacione[s] ſedim grā[que]
data eē uob differentes: or. reſt u[er]q[ui]

dictat in hilariate. C[um] dyriſſet ſin
guiloſ q[ui]q[ui] credentur inbi eē unu eē coq
poris. xpi. ne q[ui] diuſoq[ui] inbiroq[ui] diuſita
tē opis eminat. V[ob] cauſa. L[ui]ut oclo
inſiui. ita inu[i]t q[ui] eē inter oels p[ro]h[ie]a af
ſignat offin. N[or] alii tanq[ui] manui minſte
riui aſcbit. N[or] alii tanq[ui] lmgue. alaqu[
do]t[am] ibuit. ſimili[que] h[oc]e. Q[ui]
ceſa. Illuo q[ui] q[ui] nobi in ſup[i]i. u[ro]
ozibus abiguui uodebat. abſoluit. ubi
q[ui]rebam? utriui unu q[ui]q[ui] inbiro[u] a[bo]hone
ſta ut minus honesta oq[por]is officia
alij[us] e[re] ſe cauſe prebendo uenit. an mi[
lis e[re] cauſis. ſi. ſola d[ur] uoluntate h[oe]
ſtum. ut min[ur] honestu iēr eē inbiro[u] unuco
iq[ui] delegat[i] ſit. Q[ui] g[ui] ibi nob min[ur]e[arui]
ſuit. h[ic] ap[er]s euoent ap[ur]t d[he]ens. ſue
p[ro]h[ia]. ſue inmiſt[i]ui ſue reliq[ui] dona g[ia]
tiarui ſedim ratione fidei dari. q[ui]muſis
ſmo iſte hoc eē ſedim ratione fidei ap[er] lati
nos min[ur]pp[rie] tranſtat uodeat. Analo-
gia emi mg[ui]o[n]i t[ur] ratio q[ui]m inſura c[oe]pe-
tens d[ic]i pot[que]: ut d[ur]a uno ſi pot[que] duobus
ſer monib[us] e[re] p[ro]p[licetur]. ſedim g[ui] fidei men
ſura uincuiq[us] diuſitates dari p[ro]nuntat
g[ar]iui. N[ut] ubi cauſa. accepa q[ui]s grā.
illuo ut illuo inbiro[u] in v[+] oxp[ro]e fiat. O[
hic q[ui]de inſura fidei cauſam capiendaru
poſuit g[ar]iui. Ao co[mi]thios u[ro] ſebens
ait. Unu[n]cuiq[us] aut[em] dat[ur] manifeſtatio p[ro]
a[ro] io q[ui] e[pr]pedit. Et p[ro]pauca a[di]t. O[i]a
aut opat[ur] unu atq[ui] ioē p[ro]p[ro]e. diuioens unu
cuiq[us] p[ro]ut uult. N[ui]n in uioct[ur] tam a[ro] io

manos q[ui]n ad o[mi]nthios k[eb]ens n[os] capi
enc[oe] g[ri]e modos doc[ec] ut ex nob[em] eo
ag[ial]io ostenoat. pl[ui]m[u] t[n]m d[il]arguo
ne onſiſt[ec] Ponit g[ui]r[m]i]n[u]a t[oe]i ee p[qi]n
q[is] gr[ain] capit. ponit ex aodit q[er]epedit
ex ſp[m]n druiuere put uult. vt g[ui]t tanta in
a[m]u. nob[es] muematu[q]ta poſſit
[ut] celeſte subl[im]no2 gr[ia] p[mi]eri. u[m]ri io
s noſ w per[is] uideq[ur] ſtudiu. ut aut ad
io detur q[er]epedit ex uule ſit acipieni.
d[im]uiu[m]i. t[em]o mi ſi dar[ui] uelit in p[lo] eo. j[oe]
o ex m[ali]s io[d]e ap[li]s dic[ec]. niue aut d[es] poſu[i]t
in o[r]p[oe]e un[m]q[ui]mbr[ui] put uoluit. io
l[ui]t aut d[es] ſed[m] rati]on]e ut m[ui]n[u]a fiol[ui]e
in nob[em]. ut uoluit ad io q[er]epedit. ni ſorte ex
itta al[ui]ns hoc uelit intellig]e. d[es] poſu[i]t in
o[r]p[oe]e un[m]q[ui]mbr[ui] put uoluit. ad i[m]em
br[ui] magi]s referat[ur]. hoc ex p[ut] uoluit. p[ro]
ut elegit. p[ut] op[ai] dedit. ne uideat de ho
mine arbitrii potestas auferri. v[ui]t[n]i ex h[ui]
q[ui]t dari gr[ain] ad io q[er]epedit pot] ſieni.
ut ex ſi ſit mal[ique] u[m]ſura fiol[ui]. tamtoq[ui] excel
lentioz]e gr[ain] mereat[ur] acippe. ſi k[ui] ſp[er]a
p[ys]piciens expedire acipieni ni uideet. ne
oc]ſsario druiu[i]t u[m]euiq; put uult ex e[r]pe
dit. Demi]p[er] i[m]uſlos uide[m] gr[ain] accep[iſſe
doc]tine ex h[er]hoztations] ao pleb[ec] ex hoc
p[lo] elatos at[que] in ſup[bi]a u[m]os in iuditiui
u[m]e]diſſe diaboli? al[ios] accep[iſſe q[oe] gr[ain].
t, neghigentia ai] ex uite deſi]ora o[r]u p[il]
ſe. v[n] erat ex uſle qui acceptu denarium
in ſu]dario col]licaunt. nec op[ari] ex eo alid
uoluit. Prop[ea] demi]p[er] ex ap[li]s ſe]bit ao

caruſinu[m] s[ui] fil[u] d[ic]ens. Nol[u] neghigere
g[ia] q[ui] m[ite]t. tanq[ui] ſen[ci]s poſſe gr[ain]
x neghigentia depre. Q[ui] aut dy[ui] ſed[m]
ratione t. mensu[n]a t[oe]i. p[uto] i[u] plene
in ſup[io]vi]b[que] ex p[ofu]tu[m] q[ui] ſit t[oe]es q[ui] a[n]ob
requatu[m]. ex q[ui] ſit q[ui] a[de]o p[er] gr[ain] dat[em]
hoc q[ui] io[d]e ap[li]s dict[em]. Alii t[oe]es in eod[em]
ſp[u]. C[it] n[em] u[ap]t ai]o d[ui]m dicunt. aug[ue]
nob[em] t[oe]. Q[ui] t[oe]es q[oe] q[ui] ſpat ex credit
ex ab[li]p[er] uula dubitatione q[ui]dat. in nob
e[m]. Ratio u[m]t[oe]i p[ſi] ex ſcientia ex p[ſec]tus
eo[m] m[tellect] q[ui] credui[n] donat[ur] a[de]o. S[ui]
u[m]o in l[oo]o u[m] omittam? q[ui] uideat] ſecre[n]
ons ee my[ter]i. Si em[m] in p[le]mi] ſelo
dat d[es] u[m]euiq; gr[ain] ſed[m] m[ui]n[u]a fiol[
li]ne dubio ex m[ui]ſu]t]o[d]i] d[abit] u[m]euiq; g[ui]
x m[ui]n[u]a mi[t]o[m] ex ſi in p[le]mi] ſelo t[at]
d[em] diſpenſatio: t[at] erit eti[m] m[ui]ſu]t]o[mi]
n[m] in p[er]t[itis] ſelis q[ui] fuer[m] ai[n] nos ſim[ik] dat
diſpenſatio erga o[m]em in rationabil]e erem]
ſunſſe credet[ur]. S[ui] u[m]eui[n] q[ui] ſint dom[
q[ui] emui[n]at ſed[m] gr[ain] data. Propheta
uiq[ui] ex m[ui]miſt[ui]o[m] ex doc]tina ex p[er]oztatio.
ex t[uo]no: hoc e[m] p[er]t[atio. ex p[ee]t]o. ex miſer]
ri. hi]s]ungit ex caritati]e ex c[eta]. De q[ui]
d[ie]t]e]t]oſtasse al[ui]s. Si hec o[m] p[gi]a d[am]
n[em]it inculpa ſuiq[ui]s n[em] p[he]t. aut n[m] in
miſt[et]. aut n[m] doc]eat. aut n[m] ex h[er]b]erat[
aut n[m] t[ebuat]. aut n[m] p[er]t aut n[m] miſerat[
aut n[m] diſligat: ex ho]y om[n]i] g[ia] n[m] ac]
pit. S[ui] ao hec dicem? ſic] e[m] t[oe]es q[ui] do
cum? ee in nob[em]. ex rui] ſus e[m] t[oe]es q[ui]
gr[ain] dat[ur]. ſic] ſup[er] d[ui]m] p[er]t[ui] ee al[u]

fioes in cod. spii. ita et muno quoque hoz
q̣a enim unaum a deo p grām dari. Et ex
unobahdo ad cui unqurq; m surā ut
rationē grē pmet. Noq em de sola sapien
tia accipienon ē illuo d p[rem]tū e: ex et si
fit ahq[us] p[fectus] in filiis hominu si de
fit ei sapientia q ex deo e: ad mechilu de-
putabit. E odē nāq; m possum dicere,
enā si fit aliq[us] p[fectus] in wife in filiis
boiui. Si desit ei fioes q ex deo e: in mi
chilu reputabit. Ita ex si p[fectus] fit i
doctina q[us] em minimo: si desit ei deo
minuti in grā. in mechilu reputabit. Ita
ex si p[fectus] fit in doctina q[us] ex desit ei
doctina grē q ex deo e: in michu reputa-
bit. Et ita moib[us] enimata sunt, q[ui]a
p[fectus] ut filios boiui q laboe ex studiis
[J]ppris affecunt: sive in sapientia. sive
in doctina. sive malus officiis. Quem
si h habeam a deo grati data. micher.
ex si desit ei grā sp[ec]e. nec mi]b[us] ex po-
ril sp[ec]e s. S; in his grīt[em] si pot aliq[us]
nob ut ex nob p[phie] sp[es] q totu bāt
ex deo. H ab quanti lū etia ex humams
studis capiat. Hoc q[ui]e ap[er]tos ualde
im possibile indebit[em]. ap[er] p[auli]ui t[em]
dent p[er]bat dioc[esis]. Emulammi aut
bona maiora. magis aut ut p[aphis]. In
q[ui]e quis emulat minutiui. ex doctri
nam. ex erhoztationē ex ota. p hocq
aobibet erga h studiui ex laborē: ita ex
enga p[phia] fieri debe: ostenoit ap[is.

S

ap[is]. h illam ex p[er]q[ui]n d[ur] hec dicendijs. Illa
em u[que] ad iohm d[ur]it. sed in euglio
[com]p[er]tum e: ex p[er]ph[ie] u[que] ad iohm. S; illa
de q[ui]de ap[is] ait. d p[er]bat. hoib[us] loquit
ad edificationē. ex erhoztationē. ex consol-
lationē. Proph[ia] g[ui] de ap[er] p[auli]ui. cu q[us]
loq[ui] hoib[us] ad edificationē. ex cu loquitur
ad erhoztationē ex consolationē. Or ideo
aobibe studiui ad hui[em]odi p[er]h[ui]a possi
le nob e. ex in mā potestate. ut nob in di
ope s[u]dantib[us] sed in rationē ut m[ur]s fidei
si h facerem aodet ex illa q ev deo e p[er]h[ia]. E'
aut sed in ap[er]m etā alia sp[es] p[er]h[ie] q diemt.
si u[per]p[het]is. intet aut q[us] infidei ut iota
arguit ab oib[us] modiat ex ab omb[us]. occulta
q[ui]e, ex dis ei mamella ſunt. Or tunc
cad[us] m faciem. p[er]miſtabit ex uere d[am]
uuob e. Sic em sp[ec]e di omā ſerutatur:
ita ex ūbū di o[ui]a q occulto ſunt p[er]cu-
tatur. O amme cu ūbū uuiens fit ex
efficac ex peneſbili o[ui] gladio utriq[us] acuto.
penetris u[que] ad diuſionē aere ex sp[ec]e. ē pa
gui q[ui] medullarui. Et emi cu ozam in
ecclesia ex ſmo t[em]tat[em]. t[em] un[er]cuq[us] intra
ſemet u[per]tus conſcientia stimulat re Seg-
nobcentis ex his q dicunt p[er]a peccā: re-
wardantis si q[ui]e ſorte in occulto consilift. In
t[em]t[em] aut ex eſtimation u[per] prudentiui ut
ex uultu. T ex inoib[us]. T ex motu un[er]cuq[
]olligeniui: p[er]h[ie] sp[em] tenet. hec nob
de p[er]h[ie] grā dicta s. P[er] hec ſeq[ui].
S u[que] minutiui in miniſtiriando. P[er]tu
mus h o[ui]a ad illa reuocare regtām q[ui] p[er]t

dicta e': hoc e'n plus ape quam oportet
ape. Ut ubi cauſa dicam? ni debe eu qui
ministrat. in ministrando plus ape qun
oportet. 2 or q doct. in doctrina plus ſa
pere qun oportet. or q exhortat in exhorta
tatione n plus ape qun oportet ape.

O multi eni accepto ministrio ut accepta
doctrina plus ſapuerit qum oportuit ſape.
or elati in arrogantia. 3 in dehntias reſo
luti. p[ro]cupites coruerit.

Qui exhorta
tur in exhortando. Exhortatio ſp[e]s e'
doctrina e' ubi: q[ui] afflicte a[ie] ſepturar[ui]
duimus prudent aptatis or in unuwi
lectis ſerinomib[us] releuant[em]. Accionit enu
ſepe a[ie] ſtulationu[m] minnetate deſp[atio].
uec facile reparari aut refici q[ui]b[us]e[que]. ubi
pot. q[ui]mus polita illa ſint or p[la]uſi
lia. Si u[m] ſimo habens ut tut[em]e gr[at]e diu
erit a[ui]b[it]er. 4 et et ei[rum] penetrat. or onſo-
latione p[ro]bet. ac ſp[er]e revocat deſp[atio]e
ſub mota ſedim d[ur]p[ro]p[er]ham dictu[m] e[a] diu-
sedotes loq[ui]mi in orde ihr[im].
Q[ui]t

tribuit in simplicitate. Q[ui] p[ro]e[m]i. in ſolli
cituodine. Q[ui] miseret in hilaritate. Q[ui]
tribuit or p[ra]ſtat undigentib[us] oportet i
quit ut in simplicitate or do is hoc faci
at. hoc e[m] ne uideat quin[que] bene facere
undigentib[us] orde u[m] lau[de] querat ab ho[i]
bus. Non e[m] g[ui] simplicitas. ſi aliu[m] agi u[m]
deatur in manib[us] or aliu[m] queratur in
orde. Q[ui] u[m] p[ro]e[fr]ib[us]. 4 qui p[ro]e[m]ce[m]
ſollicitudine e[m] debet. ni Inunanar[ui]
cauſar[ui]. nec ſelar[ui] rer[ui]. H[ec] eu[m] ſolli

cito[do]o aliena debet e[m] ab bis quic[que]
p[ro]ſunt. 5 tal[em] recipiant ſollicitudin
nem q[ui]lem ap[ris] di[m]e. Concurſus in
me on[t]idianus. ſollicitudo o[m]nque e[m]
ſiar[ui]. Quis u[n]firmat? 7 or ego ni u[n]ſi
mo[m]. Quis ſcandaliza[m]? 8 or ego ni u[m].
Qui g[ui] p[ro]e[m]ciliis talem ſollicitudine
habe debet. 9 illa alia ſeiar[em] habere
o[m]no ni debet. Qui miseret in hilaritate.
L[ui]o[t]e[m] ſo[ta]tatis un[ui] atq[ui] io[be] e[m] q[u]p[u]
d[ur]at q[ui]b[uit] in simplicitate. 10 or bo[
q[m]i] miseret in hilaritate. 11 S[in] u[n]d[et]
un[ui] ſo[ta]tasse op[er]e[n]i. ni t[n]h[ui] or opis i[ps]
ui[m]us affectus. Aliu[m] e[m]ni dare mo[
genti. 12 or aliu[m] e[m] affectu[m] miſe eu mo[
gente par[u]t[n]. 13 or io[be] ni u[n]t in tali
ope e[m] t[ici]am. Q[ui] eu[m] p[ro]gat pe
cuiu[m] ſua[m] ſi u[n]ſo[t]e ſit. or re[cep]
ru[m] ſe deſp[et]. necc[as]ario tan[que] q[u]
didit contristat. 14 Q[ui] u[m] cum ſide[m]
ſpe h[oc]e agit. in hilaritate or leticia
agit. cer[tus] or q[ui] par[ua] h[ec] q[u]p[m]
oato di[m]e p[er]p[end]it undigentib[us] op[es]
[ele]ſtui diu[i]tuar[ui]. in ſupr[ia]t or e[m]
nam u[n]ferant u[n]ta. 15 C[ar]itas ſui
ſim[ulatione]. E[go] p[uto]q[ui]o[m]s caritas
q[u]n e[m] ſedim d[n]m. ſim[ulatione] ſit. or u[n]
ni ſit. or eu[m] creator[us] a[ie] d[s]. iocinno eu
cum cetis u[n]tutib[us] etra[m] affectu[m] car[
tatis u[n]ſeruit. ut diligat d[n]m. or ea
que u[n]t d[s]. C[um] g[ui] h[oc]o[pa]nnu
dedit car[ita[m]. q[u]c[ui]q[ui] alio[que] aliu[m] di
[lex]erit q[u]d[n]. or q[u] deo p[la]cent. car[ı]

tas in eo flecta et simulata dicendo e. S; et iids prumü ſui diligat. et cum  
errante eui undit u commoncat. u certi  
gat. simulata caritas ita dicendo e.  
Et iodo michabe adulatorii. michil  
fucatu caritas deber. ſic et albi wem  
apſs dic. Caritas deinde puro. et conſ  
scientia bona. et iide in flecta. O di  
entes malu. adherentes bono. Moru  
fortafle ſit. q inſt ceta bo. na wu tu  
tum affumini et odum. et tanq ne  
ceſſatu ab apſo pomt. vi certu e i  
ei aiſe odni affectum. Et eni laudabi  
le odiffe utia odiffe peccata. Nifi  
eni quos odio habeat utia. ni pot  
amare neconſeruare urtutes. Sbi  
gta. Siq s pucitius cultuovre uponat.  
n pot e cauto ſuare. ni odiu qoā et  
ecratione auſtii impuicitiā ſu  
mat. Dificult eni ualoe diſſicil e  
illa commentia. u deſida illuo aquo  
abſtinec. et cupiitas ai ſolo metu  
fui uoicif refrenat. Pielofa h ual  
ve pielofa e. ni ſedim onſuui aph odien  
tes mala et ipacata qoā in auſu ea  
ochuy bella pagentes adheam bo  
no. Ob ſuanwi etiā hoc q ſic inaliis  
dic. qui adhe t dno u ſp e e. ita et  
hic die ao beam bono. ſine dubio ut  
contingat nob unu e e cù bono. C a  
rnatè fruitatis mince diligentes.  
hoc mandatu ut diligam? mince ſic  
et ds dilex nos. eu ſit pmu p pmu?

primum namque diligit dmn. et inter
hoies inm hoc p[mi]u eit ut munce diligam?
neſcio q[ui]i ultim[u] et im[n] necessarit
ut hoies ſipnit? et o[n]d q[ur]p nob inſit
ee dixim[que] hoc ut mala odio habeam?
[po]ſto odine excom in boms. et ulta
carms ac peccata diligentes. fir[que]
habem. nec alit accidit odiffe
nos q[uod] opor[te]t. ni q[ui] diligi
q[uod] opor[te]t. fr[que] g[ui]nemur
diligit. ni udicare. Si eni puta aliqu
itui e e iodo eu[n] uodicas diligeno
audi q[x]p[er] p[imp]n[s] mori u e. Aut
fu q[ui] peccato]r eit tuus iodo eu[n] pu
diligeno[u] audi q[ui] xpe ihe in huic mun
vui uenit peccato[es] ſaluoſ fac]e. Si uero
iustus e multo magis dilectione digi
e dnis eni diligit iustos.
Honore munce p[uen]
entes. Hoc e q[uod]
dn[us] docuit. cum
notaret ſebas et
phariseos
p[ina]s loca in conu[n]nus uendicantes.
doecet ut eu[n] uocatus fueri ad cenam
in nou[n]ſimo loco reu[n]ſas.
Sollici
tuome ni p[igri]. Supi eni qui pre e
in ſollicitudine debe e e commonuit. ne
u omib[us] dat hoc in ſonu[m]e mandatui.
nequi u[n]m audiat a dno ſerue male
et p[iger]. S p[ui] ſeruentes. Et hoc
ado integr[u] ſpectat. Vult eni ut nos q
ſub lege ſp[er] uuiu[m]. mich remitti. mich
tep[no]u habeam in nob. ſi c[ui] ſeruore

S
p[cc. & calce viden cuncta pagamus.
no seruientes. Jue d[no] seruit q[ui] potest,
dic[ie]. nob un[d]is i[sc]he.xp[cc] p[er]que oia. & nos,
xip[s]ui. nec ult[er] aut libido. aut auat ita.
aut manis gl[ia] d[ui]t[ur]. Scio aut[em] in mult
latino[que] ex[re]patur & habi. t[em]pori seruientes.
Q d[am] u[n]det in comu[n]ent[em]. in certu? n
f[us] qu[is] forte ita dictu putet ut mal
elati n[ut] si w[eb] ap[is] art. t[em]p[er] breue e[sc]. supe
ut q[ui] br[it] tan[que] habentes sunt.
ueluti illud dictu? e[rum]tes t[em]p[er] q[ui]n dies
mali sunt.
S
pe gaudentes. in trib
latione pacientes. Spe gaudet q[ui] respi
cit ea q[ui] u[n]det?. & ea q[ui] u[n]det expec
tat. Et q[ui] scit q[ui] n[ot] s[an]digne passiones
hui[que] t[em]poris ad fut[am] gl[ia] reu elabit
in nob. w[eb] ip[s]c & in tribulatio paciens
erit?. q[ui] tribulatio pacienti? opac[em]. paci
ohibit?. u entia xbatione. pbatio
[em] p[er]bet. ac sp[er] fp[er]. Si t[em] monem
fed[ui]n d[em] p[em] q[ui] s[ub]sequi? mple
amus.
t[em] exationem instan
tes. Inq[ui]n[u] suffic[em] humana fragilitas.
auxiliu[n] di[تي]zationib[us] implo[and]o[u] e[sc].
V
bus f[oo]z[u] o[m]unicantes. O e[m]n[m] ma
tin[s] ex[re]patur & magis habi. memor[i]s
f[oo]z[u] o[m]unicantes. N[u] nos nec consuetu
d[n]e tbam?. nec ut[ati] p[ru]dnicam?. mari
me c[u] utr[u]q[ui] u[em]at edificationi[m]. Nam
utibus f[oo]z[u] honeste ex decent[em] n[ot] q[u]i stip[er]
indigentib[us] p[bere]. & cenf[u] n[em] c[u] ip
f[us] q[ui] pa[n] hab[eb]e o[m]unen?. & memmi[n]se
f[oo]z[u] s[ui]e in collectis s[oll]ep[n]ib[us] p[er]peo

ut ex recordatione eorum p[ro]ficiam[us]
ap[tu] & conu[m]ens u[n]det.
H
o p[ro]
talitat[em] fecant[es]. Q[ui]a[n] digne h[os]
talitat[em] fecant[is] magnificent[em] uno
[em]one o[ph]endit. D[ic]ens en[em] feceram[]
ec h[os]pitalitat[em]. illu[d]o soli[en]t[ur]
ut u[em]ent[em] ad nos h[os]pit[em] f[us]cipi
mus?. & re[q]ram?. & solliciti sim[em].
fecerem. ac p[er]q[ui]am? u[q]q[ui] h[os]pit[es]. necu
forte in [a] plateis sedent. nec exi
tectu[i] iacant. R[eco]zare loth: te mue
mes q[n] illu[d]o h[os]pit[es]. & ip[s]c a[g]serrit h[os]
pites. Et hoc erat h[os]pitalitat[em] fecta
ri.
B
en[ed]icem. & nolite maledicti.
O n[oz]alem locu[i] lat[em] ap[is] exequens: ac[
int[em] p[ro]stit[ui]. of q[ui] ip[s]tu[n] di[s]cipl[i]o[n]. un
guac[em] compo[n]t. Non u[em]t credentes
s[an] de o[ne] suo p[er]ferre m[ale]dictu? & ben
loq[em]. benedice. benec[ar]i: ut er hoc
b[on]i d[n]i[em] serui. & boni mag[ist]ri cre
tur ec[que] di[s]cipl[i]. Scien[du]n t[n]em d[em] finoloc
benedictions. in te[pi]s diu[s]e p[os]tit
mu[n]entem. N[am] ec[que] d[em] b[ino]vire & h[ui]o[es]. ut
o[ec]ta q[ui] creavit mu[n]entem. & h[ui]o[es] ut ec
tere creature d[n]i[em] b[ino]vire u[n]bertem. S;
d[n]i q[ui] p[er] v[ind]ictio alio[m] mu[n]is t[em]p[er] his
ab eo b[ind]ic[i]t[em] im[pt]it. h[ui]o[es] u[n]d[n]i[m] be
uedic[em] p[er] eo d[em] laudare & gr[as] referre
dicunt?. H[ic] t[n] ap[is] benedicite & nol
te m[ale]dícite. q[n]i e[n] p[u]ocam[n]i ab in[m]
cis t[n] c[n]i instiga[n]t[m] in u[n]turis monet ne
p[er] male dictis m[ale]dicti ta redam[em]. &
faciam[em] q[ui] ip[s]c de semet ip[s]c seb[em]t hi

dictt. maledicuntur, bûvocum. Gau-
vere cù gauventib'. Clere cù flentib'.
Habenda ê ëm hoc cœpetens apta di-
tmècio. Nençbêcùq; gaudis, xanoy
gaudia socianda s.; nec qbêcùq; flentib'
lacime nîre ungenòç s'. Neq, emi li uide
am gaudè aliquè sup questu pecunie.
aut posseffiom latituome. aut felar is
honoris emmentia o gratulari debeo
talib'. q scia d' huiùmodi gaudia luce
seavitur & lacime. In tûr emi û gau
dendou de talib' ut dui' disciplis suis
ne moe quidè gaudè concefferit quod
demonia sibi uidebat ë fubjecta. Et ait
eis. Nolite gaudè q demonia uob sub-
jecta sunt: E gauoete mqt q: nomma
utà septa s mlibro uti. Vnos g sìu
deam k ab aliquo tale op' geri q in celo scbi
diguii fit. Sive iusticiæ op. sive caritatis.
sive pacis. K mìe. at itagestù ut in lib'
utè referi mercat debem gaudè cum
talib. S; æ lìque uideam ab erroze con
ueri. & reflectis ignorantiè tenebris
ad luce iutatis uemille. remissio iè pec-
catozæ gràm scii ipc meruille. debem
gaudè cù talib'. Snnihit aut Clere cù
flentib. û cù at q flent mortuos suos
iubem. aut q flent dampna felaria.
Scientes q huiù scii tristizia mortem
opat'. Non s g lacime ungenòc cù talib.
bus. E, cù illis flendù ê de qb' dic chis.
Bean q flent. qm ipsi consolabuntur.
Siq flent p peccatis suis. sìquis poft-

delictu oûtitur ad pœnitentiam. Ær ivoë
fuì lacìms lauat. siqæ etiâ ingemscit i
habitaculo ito polit. & ao, pîn redre
delidat. & scidm defidiù lacinarù p fusoë
lauat. Iungant cù talib' lacinas mâs &
gemit sociem? T ristizia q scidm dìm ê ta
lute ûtabile opat p pœnitentia. A o ip
sum muicè sentientes. Sermo iste û na-
tura sini. f, int prelatione obsecur ioz fac-
è. Hoc eim q dic. ut ita de kic sentiamus
ut de nob ipsis. & ita uelmi? prumo sic
& nob uolum? ut & chis m euanghio dy.
Quæcumque uultis ut faciant uob hóres.
eadè uos facite mis. Non alta fa-
pientes: Si humilib consentientes.

Consentire emi humilib' amare humi
les. atq mehnare se ad eos. hoc ê consuef-
cere imitari eu q cu informa di eet forma
fui fuscepit. & humihauit se uoy ad
morte. Nolite ê prudentes ap uos
met ipsos. Qui sibi ipsi prudens ê ut
detur. Hic cù arrogantia cult ë. Nec
potuerà sapientia di scire. q suâ stul
tuciâ q Sapientia volit. Democ in supio
rib hanc finisse incredulitatis caufà
nudeis ipse paulus edocuit. dicens de
eis. q ignorantes di justiciâ & suam
justiciâ qreantes statuere. iusticiæ di n
sunt subiecti. Sic g & apno pemet

ipsum sapiens e: in potest e: e sapiens ap
dm. Nulli malu p malo redentes. S. malum inferre peccare e. & malum
n ut qbdâ under iusti e: finne peccin
e: aut ut ego arbitno eti gur. Nâ me q
malu po multit u senfit malu e e q fec
qui aut reddant malu. eo ipso q ao ulcif
cenou e motus. ofestus e senfille malum
e e reddant. E tideo respicienou semp
ao eu qui dix. M ichi umoictâ: ego retri
buâ diche du. P rovidentes bona corâ
omib hommib. C corâ omnib hoi pui
det quis bona. in ut placeat fungon ut
uitus ut morib. alioq cëria erit illa apli
lli sententia q diche. E go si hommib pla
cere uellê: x serinus u eem. S; q ute fue
& moz atq: actui tenet libra. ut in pos
fit ab ullo hommi reyhend. ite bona
cora omnib hoi puidet. S; & hoc avutam
qin u dy aptis omib hommib placeam?-
z ut puream bona corâ omnib hommib.
hoc e agam nos bona coram oib hoi?.
fue ills placeat q bonas. fue in placeat.

S i possibile e d ex uob e eu omnib hoi^
pacem habentes. Sciens aut pacê int
quos par habetur in ex una parte £; ex
utq: consitare: ne nos alti?

Quomodo potest fieri ut pacem cum
omib hoi habeam? quod faci
de septâ q diche. furê undebas & concu
rebas eu illo. & eu adultis ponore
tuâ ponebas. Ideo g bene aps adi
dit qd ex uob e: hoc e d apposito uio
& fio utem omenent. Cui mat eu
habe pacê & societate fidei uti apo-
sitoq. iu omenit: qmuis & alio uio
co possit habi distinctio. Aluê eu
hoies amare: aliuo emina diligere.
Qui hoies amat: amat creatam di.
Qui emina diligit: diaboli fecato
nuent. Qui g pecti sunt hoc p
so q oder emina hoies amant. & o-
dio habentes in eis illud q peacur.
illud q dês creaunt amare in definunt.

Non uos undicantes Wm. G
date locu re. Septuâ em. O ichi un-
dietam: ego retbuâ diche du. Ibi qu
se ipos u undicant qin ne locum
dent: dupliet in under intelligi.
Nâ & hoc ipso q ubi cauſa manu una
nui in referit aut cùnto uitui
redui: me mi q fec muria p hine
undi & euane senodi locu deder. Ne
uo em ita rabid muemett. q illa
muria ſi uice in recipiat in ſeuat.
£. qui effuſo ac digesto furore neceſſa
o intereit. E it g & gide lucrum
u peccatis multitudi œpeſent
peco: & muria pado paeentia,
babit fit apd. E it aut & hoc in

re locum dare, quin p[ro]bis ideo inferiur intur
innuris q[ui] peccant sedim ipsi p[ro]pauli sen-
tentiam, nam s[in] thesaurizant in die i-
re: t[em]eui reddet d[ur]iuncinq; sedim opa-
sua. S[in] g[ui] nos met ipsos omniscimus:
ui[que] magni q[ui] p[ro]miuria susceppta reddi-
mus. Vbi cauſa: A ut p[ro]lina p[ro]pala:
aut ſarui p[ro]ſavo: aut p[ro]comumeha ſer-
momis u[n]chilomm[io]n[io] cumumeha. Si u[que]
ſerueri ea vindhet[que] d[omi]n. in eo q[ui] leſit no-
locu d[omi]n iu: illi ſive dubio q[ui]n s[in] ip[ro]
i[que] maſt acuſi thesaurizat: q[ui] de eo m[
]uditio di[m] multo g[ui]nores q[ui] nos infer-
re poſſum[que] exigat penas. S[in] eſi
ſefurier it u[n]mici tuus: eiba illu. Si
ſicierit: poru d[omi]n. hoc emi faciens:
carbones ig[uis] og[ga]s ſup[ro]cap[ui]. hec
q[ui]de emi diu[n]s m[u]langi u[que]p[ro]pipt. Et
q[ui]nus m[u]patulo ſit intellectus uſte
q[ui] ſedim ea q[ui] ſup[ro]divi[m] m[u]q[ui]t[u]m
mi[n]ci s[in] ledentib[que] ſi ſolui uſe emi reſdimi.
ſi. q[ui] ſona p[ro]ſam[que] m[u]t[m] penas eor[u]
m[u]di u[ditio] cu[m]ulam? Et emi uere
iufa d[omi]natio ſi arguant[que] am di[m] his
intu[iſſe] mala: a quib[que] p[ro]epe[n]t bo-
na. Tan uideam[que] forte di[m] alio
mandati hu[que] t[une]at intellectus. Di-
cit emi q[ui] iheremmas apphia ao peccate[que]
ſi[mi]a baby l[on]is. Habes carbones ig-
mi[s]. ſede ſup[ro]eos. Hui[que] eri mauiuto-
riu[m]. fortaſſis g[ui] q[ui] h[ui]c iſt[ui] carbones
ig[uis] q[ui] og[ga]gantur ſup[ro]cap[ui] mi[n]ci.

so auotuomum ipſius oggant[que], Potem fieri,
ut anni feretur barum mi[n]nici ſi ſentiat
beneficium nr[mi], ſi humanitate, ſi affecti,
ſi pietate uideat, opuntionem odvis capi
at, omni[que] p[ro]muonem gerat. Et hoc ig[uis]
in eo q[ui]a succendoat: q[ui] emi p[ro]omniſſis conſci
entie tolqueat, auoriat. Or iſt[ui] carbo
nus ig[uis] qui ſic capi eſ ex u[n]to inſi em p[ro]ie
tatis ope oggant[que]. Caput u[que] p[ro]cipate om
dis appellat. Et u[n]to cap[ui] or emi intellec
tu p[ro] pridemtia inb[que] regunt iu[m]iſa.
Noh umci a malo. Et umce in bono malu.
Vineat amalo: qui maſt p[ro]uocat, reddit ma
tum. In bono autem malu: qui accepi
maſt restituit bona. Cert[ui] emi hanc e[m]
mali naturam, ut ex ſimilib[que] ſiu augetur
or crescat. Quic[ui] ig[uis] ſi igne u[n]gas, s[ic]ut
noctis teneb[re] ſi aeris nubil[i]m ſoiet. Boni
u[que] adhibeas, exu[mnat[que] malu. Conſi
nac: utarum p[ro]mi[n]t[que] ſic paq[ui]n ig[uis]
exu[mq[ui]t[que] p[ro] p[ro]luc[em] teneb[re] ſugantur.
S; fortasse dicat alio p[ro]pauli p[ro]mi[n]tiam
ſmo[m]is a p[ro]poſito decioſſe. Propoſuit emi
loqui de bom[que] gravi: q[ui] p[ro]emi d[omi]n. Or q[ui]
q[ui]d[em] ſive apphia, ſive mi[n]ſt[i]ui. ſive do
etrina. ſive exhortatio. poſſunt h[ui]o
donu p[ro]itata h[ui]mi: fortaſſis or hoc q[ui]
ſequitur. q[ui] t[em]uit m[u]mplicitate. q[ui] p[ro]
m[u]ſollicitudine. q[ui] miſeret[que] in h[ui]laritate:
ſup[ro]p[ro]li[que] poſſunt auomgi. Ea u[que] poſt
hec emmat. ut ſit caritas ſine ſumu
latione, odientes malu, auherentes

ſi[mi]n

bono. quod carnatè firmatis munieè diligentes,
honore muieè pueuementes. quod aeta huiù modi-
peopta potè dictat eè q`dona. S; ut dèm` di-
ligent? ne forte q`m d`oè in his o`b. movalè
locu tectare instituit. et huiù in fide ute
bis ftabile. uti et ûnobilè in mozi`b. cœnatù
facè, xpi`lanù? quo ao munia grây et moa-
lia pœpta commungat ut oſtendat xams
etia p` h` g`täm dari di. Suè eni et imulu
gentiliu cœpofitus mozi`b et honeste institu-
tis: q` t`n hoc ufù q` l`m t`n ao d`m referunt?
nec ab upso s datam gr`am ofutent? et, aut p-
pre induſtriæ affìebunt. aut fup magi`tis
inſtitutorib` g`lant? Nob aut oſtendit apſis
oè q` bonù è adeo eè et p[.fi]m ſen dari. ſic et
iacob` apſis dicè. Onè datu bonù et oè donum
p[.f.]fectu deſur ſu è. deſcendens a patre lummi-
ut q` g`lat` in d[.n]o g[.l]et? N. toeam g[.n]o c[.p]o et
un cœsequentib` ſubiungat apſis. O i[s]
aia potestatib` ſubiunnozib` ſubiaceat. N. wec[
em in hoc u ualde lauobabilit aià noiaſſe. q[.m]
ſub iace potestatib` wubet. N. unq[.en]i d[.y]riſ-
ſet ois p[.fi]s ſubiaceat potestati. et, ois aià.
de q[.h] differentia ſepe ia d[.y]riu. q`mtdù p[
aua. mt[.d]u p. carne. mt[.d]u p[.fi]p[.n] ho noa-
tur. S; cu a parte melior noiaito` è. qi q[.]
p[.fi]it at intelligi debeat. p[.fi]c o[.]r. q[.m] ab infe-
rioe aià. cu u a deuioe noiat? caro o[.]r. Et
boz testimoma de p[.fi]tis ſepe p[.t]ulim? Ne,
g[.n] q[.m] p[.c]epta credentib` p[.o]nit apſis. et uult
nos quietè q[.m]tù in nob è p[.f.]entis uitè pa-
cem. ſuare? et p[.fi]p[.c]è tales ſun q[.n]i unectu
d[.n]o un cu eo p[.fi]c ſim? d[.n]o dicim èè ſub

ieſt. S. u[er] ſi d[.u]t tales ſumus. Et cœmnus ao
buc aià è in nob. q[.h] habeat alio huiù mun
d[.q] fit malib` allugata negotius. huc p[.]
cepta apſis p[.o]nit. et dicè ut ſubieeta ſit po-
testatib` munoi. Q. una et di[s]v. ut huiù
q[.h] h[ui]t inſe ſup p[.e]ptione c[.e]ſaris. reodant
cesari q[.h] ſunt c[.e]ſaris. Et et us et iohis me[n]
habebat q[.e]ſari reodènt. Di[.e]n[em] petrus.
Aurù et angentù in habeo. Qui hoc in h[.i]
nec c[.e]ſari h[.e] q[.o] reodat. nec unde ſubiun-
ozib` ſubiaceat. Non è inſt poterſas in a
deo. Dicet fortaſſe aliq[.s]. Q. uno q[.h] et u[al]
p[.o]terſas q[.h] ſuof di[.]p[.e]cuiu? fiòc ip[.g]uam-
religionè ſubiut[.r]. a deo è: Abo hoc breunt
reſpondeb[.m]. Nemo è q[.h] neſtac. d[.o] u[al]
fus nob a deo donatus è. et auotus et
ſenſus. C. u[er] g[.h] a deo in potestate t[.n]i m[.]
è uti uſu u[al] ao bona h[.o] mala. ſumit[.r]
auditu et motu manuui et cœgitationi ſu-
fus. Et m hoc è u[al]i uodinu di[.]. d[.o]s
q[.h] ut ao uſus bonos d[.e]dit. nos ab utin[.m]o
mpria et unq[.e] minitria. I. tag[.e] p[.o]terſas
o[is] a deo data è. ao undoc[.t]am q[.o] malo-
r[.u]. lauè uero bono[.]p[.e] fiè iòe apſis in ſub-
ſequib[.]; dicè. Et rit aut iuſtui uodinu di[
erga eos. q[.h] acceprà potestate c[.e]ſin ſuas
impletates et n[.fi]c[.n] drumas t[.e]pantur
ges. et i[de]o di[.e]. T. taq[.e] q[.h] reſiſt et pot-
ſati. di[.e] cœdmatiio[.] reſiſt et. N. h[.i]de de ilis
potestatib[.c] di[.e]: q[.h] p[.e]cutiones inferunt
fioi. I. bi en d[.e]ceno u[er] è. deo obterpare opu-
tet magi[.q] hoib[.e]. Et, de iltis cœmnib[.c]e
q[.h] n[.i] s[.i] timon bom opis et. mali. Q. iuſi n[.t]o[ny

qui reſiſtit. ipſe s dampnationē pge
ſtiv ſuorui qualitate, ſquirit. V is
aut inquit in tunere potestatem. Bo
mū facor habeb' laude ex illa: & rei uti,
dicunt undoer in ura ei qui q[ui] malu est
agit. Ouiet ine in his ſmomb' paui
us. q[ui] potestatē ſeli uidiuii munoi
di immistru dic. Et hoc ſi ſemel, ſi, &
ſedo tertio repetit. Lelum g[ui] reſtere:
q[ui]n uidev munoi dii munire ſit. Inſue-
mur 4[em]ptu mactib' apſoq. 4[em]nentes
munu apſi statuerit decreta q[ui] obſuare
debent nos q[ui]r gentibus creduntur, vpo.
unq[ui] b[ument]. Aphi p[ro] p[ro]frīb[us] ſunt
antiochus, & ſyr le, & filicie omib[us] q[ui]r gen-
tib' crediter ſalutè. Q[ui]n quod autem
q[ui]ſda exuſſe anob[us] & p[ro]utare uos quibus
u mandamur. Et p[ro]aliqua addir[us]. Placu-
it g[ui] ſco ſp[ro]n & nobi meh[que] ampli suppo-
uob pondis p[ro]tea q[ui] neceſſaria 4[us]. ut abſtu
neatis uos ab bis q[ui] p[ro]dot ſinolant[us] ſan-
guine. & ſuſſocatis. & forneatiuoc. d[ur]b'
custodientes uos met ipſos. bene agetis.

Valete. In his g[ui] p[ro]ceptis m[or]b'dicem
chil ampli ip[on]enou e[que] oneris bis qui
er gentib credunt. h[uius] ut abſtineant ſe
ab bis q[ui] p[ro]dot ſinolant[us] ſan
guine. & ſuſſocatis. & forneatione neq[ui] homi
dium p[ro]hibet[us]. neq[ui] ad ultium neq[ui] ſur-
tum neq[ui] maſſeloq. ſeubit[us]. neq[ui] cetera
cimma q[ui] drumis & humans legibus
p[ro]nunti. Q[ui] ſi illa ſola q[ui] ſup[ro] memo-
uit obſuanda dic[que] ex p[ro]hams. uoebit[us]

eis de c[etis] deoſſe licentiam. S; uo[que] adi-
nationē ſp[ro] ſi. Q[ui] q[ui] ſp[ro] c[etera] c[imma] ſeli legi
bus uo[di]caſt[ur] ſup[ro]fluii uo[debar] ea iuic d[u]na
lege p[ro]hibe q[ui] ſuſufficient[ur] humana lege p[le]c
tunt: illa ſola de quib[us] meb[us] humana lex dyx-
tat. religion uo[debar] ſuemre decimt. Ex
q[ui] appareret moſces munoi p[ar]tē maſſimam
di legis iſplere. O[ui]a e[n]i c[imma] q[ui] uo[dicar] iuult
d[us]. ſi p[ro]maſtates p[ro]p[ri]cipes e[cl]ar[u]. ſi, p[er]
munoi uo[dices] uolunt uo[dicar]. Q[ui] hoc
ſciens paulus recte e[n] immiſtru di nominat:
& uo[dice] me di q[ui] malu est agit. Et hoc q[
]di[que] de potestatē fac q[ui] bomu e[que] habeb lau
to ex ea: alii reſuendu in uoeb[us]. Non e[m]
ſueto do q[ui] potestatib[us] ſeli laudare hos q[ui]
fuerint c[im]nos[ſi. Na p[ro]ceaneſt c[que] p[ro]nunti-
n[que] p[ro]ceaneſt ſi laudare eis mos null[que] S;
uo[de]an ne ſorte p[ar]u etā cum moſalia u[li]
d[ec]t[us] doce. u[n]ſerere ſempetia de miſteriis
aliq[ui] ſi omittat. Et e[n]i ſciens q[ui] ſp[er] uo[de]
peccauer p[leg]e n[ot]icabunt: umu qu[em]q[ui] auſt
in u[di]tio illa lex ſine dubio arguet ſa[n]
d[ur]it. O[n]tudiu[n] auſt ſein ſp[ro]n in mul
tis humane legi loci deoſſe. C[er]t[ui] e[que] q[ui]
undie uidiui habebit & ex iſtus legib[us] laudē
ap[er] diu is q[ui] meb[us] o[n] statutas c[om]ſerit leges.
cui dioc[esis] e[n]a diu[n]. C[lege] ſer u[n]e bone p[ro]fioel.
q[ui] ſup[ro] p[au]ca ſuſt[i]i fioel. ſup[ro] multa te con
ſtituā. Scienou e[n] ſi q[ui] uſto ſi e[que] lex posi
ta: ſi, in u[di]tis, & ſi ſub[itu]tis. ſeeleſtis. homi
c[iv]ois. c[or]amnatis. p[ur]iis & c[etis] q[ui] hui[
]modi s[que]. I[ps]i e[n]i s[que] tument legē. Qui auſt
fac e[que] bomu hoc e[que] q[ui] metu legis ſi; amove bono

faci boni est. 1ste iā ſub lege luttē ſi ſub le
ge ſp[em] un[em]. I[de]o necesse est ſubditus e[rum] ſolus
pp uā: ſi, ex scientiā. I[de]o e[m]o t[owa]t
penotis. O m[istri] em[ī] di[m] ſunt. m hoc
ipsi[m] instantes. Or[mat] q[ui]e p[ro] p[aul] ex ea[
di]: ut me[m] a[mi]ſi p[ri]capib[us] potestatibus
ſeli gerens. p[er] quiete ex tranquillitatem
unt[em] op[er]tucie ex p[ietatis] exerceat. Si em[
ponam[em] ubi g[ra] credētes, ex potestatibus
ſeli n[am] e[rum] ſubietos. t[owa]t n[am] re[d]e. nee ueca[
galia penſtare nulli timoz[em]. nulli honoz[em]
deferre. 2me p[er] recto[us] p[ri]capi[m] m[ito]
m ſemet ip[s]is ar[ma] qu[iter] est. p[er] ſecutores
q[ui]e ſuos exculſables. ſemetip[s]os u[m] culpa
biles re[d]ent. 3Non em[ī] iā ſide. ſi, ex una
tie cauſa ip[ugnari] undem[em]. ex e[et] eis eau
ſa q[ui]e moritis. m[itt]u[m] u[m] moritis md[ignum].
hec g[ra] p[aul] p[er] immenſa[] lapientia[x] p[ui]do[m]
die[rum]. Redite o[m] debim[em]. Cui t[owa]tum.
t[owa]t[u[m]. Cui uectigal. uectigal. Cui timo[
rem. timoz[em]. Cui honoz[em]. honoz[em]. N[em]
m[] q[ui]e[rum] debeatis. N[em] ut muic[em] diſtagis. Lu[
to tim[em] q[ui]e p[aul] n[am] ab[que] ſolitus ſimonum
ſuor[us] p[er]ferat lac[ie]ntis. Et em[ī] o[d]e crea[t]a[rum] o[s]q,
ſp[er]c[em] ſue bonos ex rectos. ſue ex p[er]ui malia[que]
xpoſiti deo m[in]ſtrare. ex e[r]ib[em]e un[m] q[ui]e[
ao q[ui] aptu[m] ſe p[er]buerit m[in]ſtriu[m]: m[] ſup[or]io[
bus iā docu[m]m?. De o[m] em[ī] timui p[ri]m[iti]
aut ap[s]. u[m] dy[m]. N[ome] o[s] ſunt m[in]ſtu[m]
ales ſp[er]c[em] m[in]ſtriu[m] m[in]ſt. p[er] eos q[ui] h[ab]i
tat[em] capiunt ſalutis. O m[in]ſtrant g[ra] os
ſp[er]c[em] hon[u[m] u[n]t]e: un[em] quiſq[ae] tim[em] ut dy[m]mus
p[er] dignitate ex un[m]to ſui. Cui illi m[in]ſtu[m]

dicuntur. quor[u[m] m[in]ſtio[rum] q[ui]e immo[m]
prin[em]t] pagunt[em]. U[m] ex ap[s] q[ui]e d[ur]iat de ſi
q[ui] m[ur] immo[m] cruci[ur]us e[rum] ego mundo.
aut ex hoc. Nos aut[em] ſi p[er]n[em] humus mun-
oti acce[pr]nn? E, p[er]n[em] q[ui]e deo e[rum] q[ui]e aut[
adhuc de mundo e[rum] ex q[ui]e mun[em] ſunt ſi
pit. ? ex q[ui]e car[em] s[em] q[ui]t: necessario ſub
lectus e[m] m[in]ſtis mun[em]. Subiectus aut[
pp] u[m]: q[ui]e theſaurizaut ex peccatis.
Ob hoc in u[n]det dicē. I[de]o necesse est
ſubietos e[m] ſi ſol[u[m] pp uā: ex pp ex fi[
entiā. Conſcientie q[ui]e q[ui]e ſubor[t]: em
b[em] in ſe ex accuſet a[mi] ſcientia. H[is] g[ra] ex
t[owa]t q[ui]e penom[em] du[m] a[d]huc fed[m] car[em]
unum? ex q[ui]e car[em] ſunt occitam[em]. N[am]
ſi umeā d[em] colam? ex u[n]t]e ſueri q[ui]e v[oc]
exerceam[em] in nob[em]. de i[m]ta umeā in imm[
ctis ſeli t[owa]t p[er]dem[em]. E, ip[s] di[m] ſri[
ctus in p[er] re[d]em[em]. fed[m] q[ui]e ſalut[m]
un[em] angliis dicē? q[ui]e colom[s] mat to[ter] m[
neam ex d[ab]it e[m] al[is] colom[s]. g[ra] re[d]am[
ei fruct[em] in p[er]i[m]. S: ex hoc ip[s] q[ui]e dicē re[
dite o[m] debita. cui t[owa]t t[owa]t. cui
uectigal uectigal. ab eo q[ui]e ſe[mi]nti[m]o[
dit[em] m[in]ſtore[m]. cui honoz[em] hono[
rem. d[em] m[in]ſtui m[em] u[n]det. ex ad eos q[ui]e q[ui]
ſup[em] di[m] m[in]ſtros prin[em] t[owa]t ex
uectigala. C[xig]ut em[ī] nob[em] t[owa]
t[em] n[em]: ex uectigala negoti[om]s u[m]
O q[ui]e d[em] de nob[em]. C[x]actus e[m] t[owa]
d[em] n[em] the[x] p[er] carne poſit? ex i[m]no
ſe dy[m] ex ſolite. ſi q[ui]e debito[em] ſit: E, ne ſan[
dali[em] eos. Q[ui]e ſi u[m]le q[ui]e m[em] habet ex m[em]

ſe oſar is. ˇo m q pinceps huiµ munoi
uemens ſi inuenit deq de ſi. cu ſub eſt
ſoluit ſi tmbutu? uemt eni ˇo immortè.
ut eſt ˇo un† mortuos ſub? q†nto magis
nos necè e ita tmbuta carnis ex pendè.
o negociations uſe† ſi t† negociant†
margit as regn celoy. p duſas têpria
tiones exigentib nos ſpib uectigalia
penfitare. ˇTumoze u ˇo honoze. ao illu
poti referre debem? q dié p jpham. ſi
ne diim ˇo patre uocatis me. ˇEt ſi chis
ſu ego. ˇu e tinoz inſ. ˇOy p pat ſu. ſu e
amo inſ ˇo hono: ˇPotioza ſane gão di-
dit ut neimmi deq debem? certi e ao
inimitros referi. qb debitoq ˇqs effici†
cu peccatut. Debitu eni peccin eè min-
tis ˇo frequt oſtenoun? Vult g paul
peccati qde oe debitu solui. nec remane
aſp noſ oimo debitu peccati. pmane t†
o minq oſſare anob debitu caritans.

Hoc enim odiandie solue: o têp de be expe
dit nob. Demq qintê un tuntis fit cari
tas. in ſeaqntitub pòit. Qu. h. maq dilug
xyminu: legê ipleint. Nâ n advitab. no
occides. ſi furtu facies. ſi falſu testimo
mu diœs. ſi occupifees: ˇo ſi q e altuo mā
oatu. in hoc ûbo restauat. Diliges
prmm tuu: tâq re ipſu. O aduutimu
ratione tanti hui breuit alligēs. ant.
Dilecto prmm malu n opat. Plemtu
do g legis. dilectio e. Su p dmat q qui
diligit prmm. legê ipleti: o q difficil
le uoedat qm potfit ˇqs omem legê m

uno opfê finone. plemſimâ reddit ratio
nem diœus. dilectio prmm malu n opat.

Et ideo plemtuoo legis. e dilectio. Pone
h. p ſingla mandata legis dilectione. o-
urde q facile cuncta opfent. Nùq q dilu-
git prmm. occide eu pot: Certi e qua
nemo què dilug utficiat. E g dilectio. p qm
iplet mandatū q pêpirt: ſi occides. ſtin q
prmm ſuu diligit. in uxove et avoutum
comunt: Nùq pſecto. Sig dilugas ipr-
mu: nec avoutiu oimitres. Similit o q di
lugit prmm: qet i funat. O q diligit
prmm: falſi auſus euı testimoniu ſi di
cit. Similit o ceta mandata legis ſi fit g
prmm dilectio. abſq alq above ſuaut.
Puto in hoc uoluit noſ aps opendoſi
dice. Nâ ſi diligeni redqas ˇqs fit prmm nî-
dices in eugho illu e prmm urin q uemit.
o iacentes nos multatos alaimb. o nuda
tos a demoimb unito cœpons ſin ſuppo
fuit. o ao tabulbi ecehê detulit. o ſta
bulario p cura mā o. diligentia k ipſi
paulo k oq eccle p e. duos denarios no
ui ac uetis inſtru menti ao uſe cu
re oœſit expenſas. Huc g prmm ſi di
ligam? oe legê o unuſa mandata ipſius
opfent. ſin eni legis v p e: ao utſicu
oì credenti. Nec fieri ullo pacto pot ut q
ex toto exoe ex totis uifeerib ſuns
duli g it. xpm: faciat alio q diſpliceat x.
ille eni q dilug n ſol u occavit q d pln
bet lep: ſi nec naſerit fi ſuo. q ita delecta
tur ite què diligit. Et n ſol u n ſac avoutiu?

["Et nec mulieremere, re:http://www.wikihow.com/learn-more-about-the-physiology-of-fall-in-temperature-and-temperature-of-the-body.\n\nEt, necesse est, ut in eo quod magis, ut in eo quod cupis, et in eo quod deficiens, ut in eo quod alio mea in dimidium, ut in eo quod magis, ut in eo quod cupis, et in eo quod deficiens, ut in eo quod alio mea in dimidium, ut in eo quod magis, et in eo quod cupis, et in eo quod deficiens, ut in

tus. ſi in contentioē œ emulatione. Iſta
ſunt opa tenebar ſu. ßa carnis opa ap
pellingi m lus q carni ſua luxuriæ im
puoicitiœ non ſeitati ueq. dìo man-
ciparunt. Comestiones eni hoc e uibo
vesta ac iurioſa omenia. q b necessario
comnes e ſpiffima temulëtia? qo alio ſub
ſegni ſi cubilia œ impudicitiœ. A fedis
cubitatioß cubilia apſpallata s. ßi ſi ta
tionabilib uocant hoß qm feris œ be
lus quenire. Non in tentioe. œ emu
latione. Iſta g ſup dyi carni ſuita
hâ œ amm. qm us ola ſimul carni
opa dicant. œ opa tenebar ſu. q reuera
tentio œ emulatione in mal. eoß q ſedim
carnè muunt. & q in tenebar is abulant.
Qui aut mluce e. œ ſie in die honeste
abulat. uch potentione. neq. p manè
glam git. hoc g in abict q s dant ſup
opa tenebar i. Jat û dyr mouant ar-
malucis. qm debeat fieri nè expomit.
S; mouite inquit dum ibin xpin. œ
carnis curanæ fecit us in deſidiis t in
cupiſentis. fregint dyrni xpin ſapi-
entâ œ iusticiâ. œ ſeſificatione. œ
uítatè. œ os ſimul uirtutes. Quas u
tiq. d allübit. xpin or mouille. Si
en hoà xps. necessario q h hê. ht œ
xpin. Qui hê carni curâ in occupi-
centiis ſi fac. Modatioe ſolluita apſis
utitur. ſi p oà carni cura negat ha
benda. Certi e eni d in necessaritis ha
benda e in delitiis û œ luxuria atq oi

occupiſentia penitus excludenda. Inſi
mū aut in ſide affiimite. œ rei uſq. hoſa
manoucet. Et in ſupiorib de ſide inſiri
tate inſionē fec apſ û art de abraham cù
fere centi annorù cœt in mſirmat e. ſro.
de qua in ſirittate ſiō in iſt locis q occur-
rere potuer ex pofuim. S; œ nè de inſiri
tate in ſide comemorat qui in eo diſ inſi-
mū œ n credit manoucare ola. ſi, uǐ evigu
a e ſides ei ut ſola hoſa competent s e exi-
ſunnet cibii. Qua pot qde uidi dictu ao
eos q ex agentib credioer? ex tollentes ſe
m libtat e ſidei q uich oonune aut imun-
du e credeat auoſus eos q ex eircuſioe
credidunt. obſuantes ad huc ſedim tâdi
onem legis ciborù differentiâ. ut eos reſ
mere uideat œ monie. ue inſultent eis qb'
longa ſu etudo in obſuandis cibis diſere-
tionè ad huc alia q cumeationè mouebat.
Jubet g eui q ita m hae ſide inſi in e affu-
mi magis œ u abici. nec q in ſi dele udi
cari. Alio e eni inſivele e e alio inſi
mari in ſide. ſi a inſide or q nht ſi em.
inſi in aut in ſide. q dubitat in parte
aliqui ſi o. Coponens g apſ in pace cora
er his diſ. Qui manducat in manducan-
tem in ſpnat. œ rei uſq. statuere ullu q
ſeu p b nulla cœt mi credentes ciboq cau
ſa diſſentio. S; uide t h paul p fundiore
magis ſenſu elocut. Necp emin ex eirci
cifione uementib de edendis obß leali do
mandauat. ut ipsis quenire uideat q art.
q aut inſi in e hoſa manoucet. Vnde co-

stat eum de cibo ubi iusta tectare: & infir-
mu dicte & m fioe eu. & quia uta perfectus est
senfib'ut possit omnem cibu ubi di fume.
ficem ipse apos in aliis dicem. Fectozi aut
ecib'obidem quod i possibinate funebre exer-
citatos huc senf'adiscretionem domo &
mali. Et tamen ad alios dicit. Lac uob potu-
dedii nunciamodum poteratis. Quemodo
ita mepti erunt ut putem? apud meffis
e pioicare ubi di lac potasse feci quod co-
rinthius potu daret. S; manifesti est
hec eu de quitate ubi ploquimur præa dicte.
fujs infirmi est senfib'ut ut ita pecte
ti ut defectiozib' mystius capiat ubi:
nidebe ei peca qui intellige ut potest; diuoc-
tationes cogitationem motionem. Alii enim
inquit credit olim manoucare. Non p hec
paulus ad olim comedenda disciplos horta
tur. Nec gulegurigitis e magis. Hoc de
ut sime dubio dicem quod fides perfecta est
mult in ubo di discretionibus ipse dit. Q's
iocem apud aliis quæles appellat eu dicem. Si
tat aut examinat olim. Iste est de quod dicem
aliquat aut credit manoucare olim. Democritus
apostolus antequam sem in accipent. Dicet ut
ad domum ulta adhuc habeo quod iocat de uob.
si in potestatis illa audire m. Veniet aut
paraditus ſpex utritatis. Iste uos doce
bit omnia. Ista est quod iocat creditur mandu-
care ut quod fidei pfectione. Pro gravim ſi ſpex
capar ubi secretioris exigitur. Hoc ut in
firmio funnatur ex uto di. Quæ ſpex dæo
ubi quæ huc apos habo appellavit. Quo audiven

tus senfù n tam robustum reddat & fortem-
qum sustentat & mure u faciat. In me-
tus et emendat iuris dicta aiectas senfib'et
diuina qui de exuto et ribespus loci
nibb. Et sic tepe docuntur innoxe ho-
mine. Unde taudure. Et ambulare no-
mmari? ita nec ipse modus huc aut
omem cibu aut posse pecte ſi perfect
est aut si firm est hola manoucare.
S; ut perfectum in ecela quod iur
fectozi tandem honesto zui in pace
morbuz honesto zui, ponentur. Nec
habeat in eis ulla dissensio. Dicem. Quo-
manoucat n manoucantem. Quo nat-
que n manoucat manoucantem in
iudicet. Hoc est quod alibi dicem. Et pot
dicere oelis manbi n es in necessaria:
& caput pedibus n defidero opa ulla:
s, multo magis et iuidentur ubra ex-
pons in honesto zua eis necessaria fuit.
Et bis est quod ius fides tanta est ut om-
ptunt manoucare. & omem ubi ſpex
cape ne supbiant & ſpantant eos qu
unferi oves sunt pectrit. Et rurum
bis in capaces sunt pfectionis doct
ne mandat ne iudicent eos quæ senf
capaci est & intellect emmentio. Sot
ent. H. puto odine impiti pitos in
dicare. & de iudices studio bos. Juris in
œ litæ scientiæ alio minia cœpit in
flant. & evertollunt adjuſus eos quod
tur in capaces est. Iocirco est mere-
patione auctoritate auctozi tatis patulus

utriusque

ut ieg par tis in solentiam reprimens,
dict. T v quis es quidicاس alienum
seruam. Suo dno stat aut cadit. Q d'
die stat aut cadit. Sedem sensi ei q in
crepit dicit. Nā impitioz si uideat
quëpia p[]fumoi alioq ut ipse capere
n pot sementem. accioiffes eul iudiceta
fioi ſatu. Etrur ſui q unflant ey ſeien
tia. q i cù caritate ſic paulus immo
net agunt. finnliſ de imprimi bus
qui q opnant. O io potestatē frī
iuocand i frīs exenit. Bene aut ahe
mum ſun ait. q dnis ait. uos aut oſ
frīs eſtus. Os hoc e umuſa creata. E t
un e ſol dnis ihs. q dnis oin: dwes
in oib. Smmk: bontatē di meſſabi
lem manſſtat. cù dic de eo q accioiffes ui
detur. ſi ſi ue occidit q pot dſ statuere
uui. Dnſ.H. erigit eſiſos. Alſ uoicat
altinos dies. alt aut uoicat omem di
em. Vnquisq: in ſuo ſensu habu[n]oet.
Dymr ſupi ſed in lucte apſicæ ſerqnti
am widi h de ciboz ſtmentia ſilibtate
ttari? qin uoatio q[]de q in v e mchil
omine aut imunon ponit mebis. ſi
ſtmentie ratio ſuadet e alucitis abſtuie.
Non eni ut ipſe mal iis dic e omià
licent. iacirco e oia expe[n]dunt. t om
nia edificant. Jp[]ſa tì abſtinentie ratio
duſa e. puoqato e p[]ſoſito uouentis.
Alr nāq: hoc nuicat. q ita ap[]ammu
ſui decit. ut omem diem hoc e[]nti
muui ute ſue t[]ep erigat in abſtinen-

tia. Alus uero t[]epus aliquod uelut uotu
ua p[]ſessione decit: inq[]tue ut uge t[]ue
ut t[]epozale ſuſcipiat ſtmentiā. Vn[]euiq:
sensib[]dat libā facultatē? utrūq; tì in
accepti feri ap[]dmi n potuicet. q p[]pea ſub
ungit. Qui ſapit die. duo ſapit. q
qui manoucat. duo manoucat. grās.H.
agit deo. E t q[]ui manoucat. duo ſi man
ducat. q grās agit deo. Gr[]yg[]o deo ab ut[]q
refer un[]t. Ab illo p[]ſi uctu ſtmentie. ab
hoc u[]p[]libtate ueſendoi. S; q[]ui ut mani
oribus oſtenom[]p[]fumio[] muemt ap[]li
ſen[]t. q[]ui boz[]ui carnali ratio ſtmet in ſpi
tali ex p[]positioe ſed[]m ea q ſup[]differ un[]t
de bis. quo[]n alt omem alt ſi altinos iu
dicat dies. p[]fum[] illuo ſentire q in ſepti
duinis umi[]q; cap[]li in q[] dogma pieta
tis q ioi ſtmetur dies dicat. V[]e en[]i dies
e q illummat intē. q igno[]antiæ teneb[]s
fugat. q[]xp[]m q ſol[]e iustiæ h[]t in ſe.
S[]quis g[]it q ita duinis litris op[]a ipen
dat ac ſtuorui. ut oem die q oem ſen ſui ſep
ture diuine diſcutiat q diuicet. ita ut
n eui tin[]eat de lege iota muui t in[]ap[]ex.
lne oem diem uidebit uoicare. Q[]ui aut n
e tant ingemo altinos io e paucos ey mul
tis cap[]iet ſen[]t. q ſi n[]q ao plenituomē ſei
entiæ ſufficiat. aut certe q ao ſuiuiā fidei
ſatis ſui. Vt[]q; g[]t ſed[]m ap[]lic[]ui ſen[]ſui q[]on
ſuiq grās agat deo. Iſle q ſapit oem diem.
q q manoucat oia. io e q agnoſeit q in
telligit oia? q ille q licet n oia manducet.
o n[]n[]muu[]ſoq intelligiā cap[]iat. breui

tii fioi ofefſione ſatuat? æ toq- ni manducas
ota. nec onu ſcientia ſumis. age tii æ ipſe glas
or deo. Nemo eni nrin s uiuut. æ rei
uſa; ut moratuoy or uuuy diuèt. Quid ſit
uiuere in Æ. or qdmoz1 in Æ. dictu sepe a no
bis e mheplè expeſitioe: ut p[er]ipue in eo
loco ù explanare tèptaum? ſmonè apti q
ait. ſiaut mornt ſum cu. Æ. credim? or æ
quiuet ei. Si g memmim? aq m hoc loco
dicta s: ex ipſis æ xpoſit in p[er]ſenti ſmo apſi
aptuoy or licioioz fiet. qin nemo nrin s un
uat. or nemo s moriat?. Œ eni u[bi]quiſa; ipè
s dat ß, a Æ ſumit moris ex[re]püli. q solus
peccò morntus e: ut or ipſe un[iti]atione ei
p[er]it alen? or morntus effica peccò. S; or ui
te exrepli ni ipſi ex nob habem. ß ex[re] ſur-
rectione ſuſcipin? ut toè apſi diè: ut ſic
x refurrey a morntus pg[la] pat's. ita nos
m nouitate uitè ambulem? Nountas g
uitè q[ui] m[x] p[re]toè reſurrections ei unuim.
dno reputat? or ni anob ß, ab ipſo ſumit
ex[vo]duim? or io ſue unuim. duo unuimus.
ſue mozim? dno mozim? S. we g unuim.
ſue mozim? du[ni] ſum? O) or tè or eni] appel
lat ulà q[x] ut dixim? o[pe]pulti or in m[or]te
ipſi]baptizati. peccò mornt ſum? or ui
tam q[ui] alieni effeot ab hoc mundo. or ut
ipſe ait ex morntus uiuentes. ni nob io
è ni carin unuim? ß, deo. ſed in ea q[ui]n ſub
ſequentib[us] tungit. I in hoc eni in quit
xps or morntus e[que] u[bi]t. ut or moz
tuozú or uuuy diuèt. O) orntú diè e[que]
xp[im] dispenſatioe ſine dubio p[ass]ions.

ui[ſſe] aut p[rae]ſacriu[n]tui reſurrect[i]ns.
Unde or nob p[ro]mo p[ass]ions or mo[ſt]i-
cati[ons] p[er] ex[re]p[er]reſurrecti[ons] or u[n]t-
nouutatis reu[quit] ex[re]p[lu]i. S; mo[ſ]eat
aliquè for[ta]ſſis q[ui] diè ap[ſi]. iecirco mo[
tui] e[que] u[bi]ui[ſſe] ut moratuoy or uuuy
diuèt? q[ui] hoc dedi[t] intelligen[tu]o. or ni
morntus ſuiſſet moratuoy du[nati]ni
habiuiſſet. ? or ni p[er] mo[ſ]tè rur ſui u[bi]uiſſe[
n] temuiſſet d[nati]onè uuuy S; ad hoc
ita reſponden[tu] p[uto]. Duob[ex] modi[
s]tat mo[em] creata[] x d[nati]o. vno: p
què ut creato[] orui or potestatè gerens
umu[ſo]z[i]. ui m[ai]eſtati[ns or neſſitate
potentiè h[ui]tcc[ta] ſub iecta. I qu[em]o-
dui ni ſolui bom[es] or ſci[n]tib[us] ac p[er]i[da]
diuèt? uerui or neq[ui] or reſuſis. or bis
q[ui]s c[ep]ta diuina malignos ang[lo]s ap-
p[ella]uit. I[ec]irco eni or o[n]tenens or o[n]ps
or? ſed in q[ui] ohs deſugat in apocalip-
ſi d[ic]ens. hec diè q[ui] e[que] di[en]at: or q[u]e
tur e[que] om[ps]. Hic g[ui] e[que] mo[ſ] q[ui] o[n]
diuèt. Ali ui e[que] q[tan]q[ui] bor[que] bom[is]
ſi[mi]ni u[bi]t racionabiles p[er]e ad obedi-
entià legiſ ſue molent inſlecte. ß, g[er]
pectat ut ſp[ont]e uemant. ? ut nol[i]
tate or ni neſſitate bom[is] q[ui]rat: or
docendo magiſ q[ui] mpando. m[ui]ntan
do poti[que] ex[re]to quend[uo] p[lu]uadat. I[n]
demiq[ui] e[que] q[u]uſa; ad mo[ſ]tè dignat[ur] acce-
dere. ut exrepli]u] obedientiè. or mor[
eni] to[mi]na u[bi]enti[ſ] peccato emati]
or u[bi]tis derelin[que]. E t[em]p hoc in p[er]

senti loco apſis ſebit. iecurco euj mortuiij
eej inxille. ut uuiuoiij mortuiij
diſeſt. Unuoj pſecto ulloj. q[ui] refurrec
tioms ei[que] p[olo] noua[que] c[ele]ſte m[ori]s
exiguunt uitã. Omoij ulloj ſiue du-
bio. q[ui] mortificatione v[rum] op[noxe] ſuo
circuiſer[que] mortificat[ur] m[ö] ſua q[ui] ſuit
ſup triã. Q[ui] ſi k[ui]ta ſe habet. tu m[eq]t
q[ui]e iudicas fr[em] tuui. aut tu q[ui]e ſp-
uis fr[em] tuui? euj ſiue mortificatio ſit
intecarums e[ut] iuio[i] ſi e[re] ſota ſit ſi. v[x]
morte donata? ſiue t[em] nouitas iuſte ej[que]
m[ori]s abulas q[ui]ſatione habes m[oe]t. v[x]
hoc refuſtrectioe merueris. B[us] aut[em]
utiſa: uti] notat[em] ſmacla appellatione
ſignavit. uui dices q[ui]e ſp[uis] e[que]
q[ui]e uioicas fr[em] tuui. Solem e[m] hi[n]i
aliquintuli uioent[em] in ſcientia p[ſe]ciffe.
ſp[ie]e e[m] ch[ui]liti duce eos q[ui] alno[us] intelli
gentie uui] capaces ſi. C[on]trito auſt ipi-
ti e[m] udociles uioiare hoc e[m] meſiare e[m]
conde[n]nare eos q[ui] alio[ca] e[m] p[ſu]moio[ca] p[
q[ui]t[em] q[ui]m ipſi cape auſt aſſeq[ui] p[er]t. Q[ui]
ap[ſis]s reſetare culp[ae] uole[s] ex uti]t[em] par[te]
nascent[em]. 2. ut q[ui]e p[er]cipit ut ne uſeri
ozes ſp[na]t at[que] deſpuitant. his ſi ne ſu-
pioces ſe iudicet. cu[li] pitu[i]a ſi habeant
iudicandi. Quauijs g[ui] utriu[que] repp[hen]
oat. e[m] eui q[ui] p[er]miſt fr[em] inferi[J]o[ſe] e[m]
q[ui]uodcat ſupi[J]oſe. t[em] ut oftendet illum
g[ui]n[em] iudicando q[ui]m h[ec] in ſp[en]no
fr[em] p[ec]care. omiſſa p[ſ]tions culpa.
ſp[u]ſi[J]ione iudicati fr[is] e[r]aggat[em].

i[n]o niſſa[que]ntib[us] iungit. O mi[n]s emm
ſtabi[n]ante tribunal di[que] c[eta] uſa[que] ut
ſcandoalui. Aſſum[is] ap[ſis] cauſas e[ph] his in
q[ui]b[us] i[n] recte iudicant hui[que] iudicant fr[is]. re-
ſe[ti] e[m] uſi] mitroduerit diu[m] iuditi]i ſo[n]mã.
e[m] a[ut]. O s[em]i[n] nos ſtare op[er]tet a[n] tribu-
nal di[que] Q[uo] ſeit u[n]i]nt his q[ui] uodcat fr[em]
t[em] ſe e[m] elatioms me[ſtere]t ut i[b]unal
di[que] i[de]cat] aſſume[que] e[m] uingenti iuotinu
p[u]uemre. N[ui] q[ui]s uelit hoc ipſi] q[ui] ap[ſis]
i[b]unal di[que] memoat. e[m] q[ui]m intelli[gen]tu-
w]o[deam? N[ui] ſolui e[m] mbocloco. ſi; ad com-
thnos ſebens i[b]unal ſac[em] ch[ion]mus
in]tione: u[na]t. P[er] q[ui] t[uo]em] ſiue pre-
sentes ſiue abſentes pla[ce]t i[mi]. O s[em]m
ma[n]iſe ſtari op[er]tet ante i[b]unal v[x]: ut
recipiat un[que] p[er]p[er] put g[e]ſſit ſiue
bonu] ſiue malui. S[em] ap[er] damhel[em] p[er]k[ha]
muenin]talia q[ui]da[em] de iuioandi] ſp[er] de
ſe[pta]. N[iv]oeba m[qt]: q[ui] e[cc]e ſedes p[os]ite
erant. e[m] uetustus dier[em] ſedebat. e[m]
din[tu]n[em] ei[que] m[x] canoidui. e[m] capilli ca-
ptus e[ph] ſic[em] lana mun[ea]. C[ron]e ei[fl]ama
ignis? v[ore] ei[ig]ni]s fl[ama]mans. Flui[n]us
igneus c[urre]bat a[n] ipſi]i. O] ilies milia
i[m]miſtrabaſt ei[que] a[n] e[m]i[n]. Juotinu] ſſtitu-
nt. e[m] li[br]i apti] ſi. J[nd]uodecimo q[ui]e p[er]k[ha]
r[em] h[us] ſub m[yn]io] ſo[n]: e[m] i[m] ualle ioſaphat
di[n]s iuocicet ip[hi]n ſuui. J[ps]a[em] au[n] ualle
ioſaphat. p[aulo] p[os]t ualle iuditi]i no-
mi]mat. S[em] de his ſic[em] ſungli[s] q[ui] similitu-
dnis cauſa] p[ut]ui[n]t? diſſerere longui
iudet? C[as] t[em] q[ui] ad com]thnos ſe[ps]iſſe

et decies milies dena milia alioſtabant ei

apſim dximus confererentes cù p[er]ſen
ti loco. T[em]tis q[ui]a[pi]ppâ ſepta memora
um? declarari uidenti ex oïb certissime
futurù eê udituï di. cui sp[es] ut notio
hôlb fieret uoitcanoi forma ex his que
int hoïes gerunt affúpta eê. Q[ui]o ſeu
noſerem? q[ui] ſic ex uide iſte t[em] celfioze
q[ui]noâ locuï q[ui] tribimal appellat ascêdit.
ut ex eo altior & eminentior ceſtis q[ui] uot
canoi s[am] fiat neque spectu ei lateant ut
reoy ſupplicia allegationes muocentiui.
uta intelligam q[ui] uoitc[ui] x p[er] im naţa
& maiestate cunetis eminentem in ſp[ice]e
cooda & ſcientias ſingl[oi]o: manifeſtare
occulta: obecta revelare? ut & bon[us]
actib[us] lauod et buat. et mali penă q[ui] men-
exciplat. Q[em] ſi manet futurù uoitium
di: tale uoitenui in q[ui] ſolui un[que] ſup[er]i
p[iet] p[er] actib[us] ſi: ſi, & p[er] ſoi otioſo u[bo] reo
dit ratio ſedim ſententia d[nati]: ogitatio
neſq[ur] male confutabunt redarguente
[ſcientia: m] in oïb un[que] ſup[er]i: n[on] p[er] ſa
tionê reodet deo. N[on] g[ui] m[aq]t ap[er]s muicê
uocicem? et rei uſq[ur] & tu[que] laus erit um
cuiq[ur] ad co. N[udabit] em umuſe ut ego
arbitro[rum] creare racionabili co[mi] n[on]: p[er]
reuelabunt occulta: p[er] manifeſtabi[tu]t
E[n] h[uius] differentia. V[ivent] eni ea q[ui] re-
uelant ao malos p[ut]ne. de q[ui] o[ri]. in igne
eni revuelabit: ea u[que] manifeſtant ao
bonos. & io o[ri]. oe eni q[ui] manifeſtatur
lup[re]. Q[ui] tan[que] lib[us] q[ui]oâ deſepti k[ar] tabule
meſe. ſtmentes litias actuï oſgitani

Iª

onu[que] m[ort]u: abomni ut dyrumus crea-
tura rationabili relegeat. C[um] hoc e[
q[ui] arbitro[rum] mo cari p[er] d[omi]belê u di[
q[ui] u[bi] apti ſunt: q[ui] ſeu in co[vo]de m[ui]c
muoluti ſ[an] oblecti? & uncentes q[ui]oâ
ſepta q[ui] gerim? & notis q[ui]b[us] d[omi]n
tie ſulcati, nec t[em] nulli in deo soli o[sg]
inti. J[ui] g[ui] lib[us] a[que] n[em] t[em] c[oe]vo[d]is u[bi]
pagin[que] apicent in ſpecuti throm ſu
mei & totar u[bi]ms ardentis. & flu
mims igne ac p[oc]urrentis au uetuſtati
dieru. Luobu[et] k[ui] & leget & ang[ui]t
la milies miha angl[oi]o: & decem milies
dena miha minitro[rum]: & ita c[um]minum
n[on]oy m[ui]q[ui] nu[u]t] ſaltr i teſſe p[on]om
ſumonu: c[ele]ſtuï t[em] u[bi]tui telles c[oe]
uas innum[abiles] pacien[que]. C[um] au[tr]
pauli d[ic]at q[ui] os ſtabu[n]i an[ti]b[ui]al di[
& ſeu c[um] societ q[ui] ſtabt an[ti]b[ui]al di[
q[ui]na e[que] q[ui] ſemet ip[er]u ita decipiat & fal
lat. ut ao u[di]tuï ſe x[em] & ad b[ui]mal o[gn]
nitionis ei[n] putet eê uentur[u]. au[tr]
manifeſtanu[que] ſe u[bi] putet in his que
ſiue recte. ſiue q[ui] min[ui] recte o[n]miſerit:
Q[d] u[m] p[er] ſentia q[ui] loco b[ui]mal di[que]
o[ze]mthios u[bi] b[ui]mal. x[em] p[er] ſo[u]ſt: ego
q[ui]o[que] nullâ p[uto] e[que] differentiâ. q[ui]
umu[n] ata[que] w[em] b[ui]mal x[em] b[ui]mal di[
noi[t]. ſedim q[ui] p[er] ſaluator u[bi] c[em]glio
dic. O[ui]a q[ui] h[ui]t pa[t]: mea st[em]. Q[em] u[n]a
o[ui]a mea tua s[em]. & tua mea s[em]. Si q[ui]s t[em]
putat in ſmonib[us] pauli. q[ui] nullâ in
ei[u] luttis otioſa k[ar] fillaba e[que] cauſas u[u]t

etatis hui'e e reëremoas. poët fortaüis  
tale aliqo dìcè. X pi uocabulu qùntù ao  
ppetatè appellatòis ipfì ptinet. ùbi  
m carne politi. & munou deo reconci  
hantis moditù e: fiè odè paulè dìcè. cp  
ds erat mχ munou reconehans s. S;  
reconciiatiois hui'patia qùsiois mè di  
latio. & emòvationis neghigentia diſte  
ort q longioza q ſtituit. & donec euacu  
et os pncipat & potestare ponat ni  
mios ſub pedib ſſ. ac nouiflimu im  
micu deſtruat mortè. Ia eu regnare  
oportet ut myſtium ſuſceptæ in carne  
dispèlatiois exerceat. & bonos qoè ma  
neſtet. culpabiles aut recipient un  
quaf, fedim opa ſua. N ù tâdiit regnù  
deo apat. od e qùſos & emòvatos os ob  
tutit deo. & ad integrù myſtium mundi  
revciliatiois expleunt: it an an ibunal  
di astare os. ut itpleat hoc de ſeqtè. uuo  
ego dìc dius? cp mè fleeterè œ geni: &  
oftebit ois Ingua deo. Fleeter ant ge  
nu oiis creata deo minomme ibu. p què  
resciliata e ei. fedim deò apſis dìc: cp  
in nomme ibu œ geni fleeterè. eleſtù.  
trestù. & mfer noz. Fleeter ſane geni  
voem Imguã ſiti deo: de yſaie pphe  
emomb affupſit apſis. Q à mè nè car  
natit accipienou: ut putem & eleſti  
aq dìc genu fleeter carnalib mòs ſace  
hec credant. Vbi cauſa ut putet & ſol  
luna & scelle. & angli. & æcùq. ſut  
æ eleſtia noiant corporalib inflexa ge

ubus adorare aut lingua carnali. &
tali mbro qu nos hoſes loqni ut putent
ſiti diu. de qibvòr. cp sint ſpè iguis
ſedim d appha diè. q facè anglos fuos ſpìs.
mmistros fuos ignè urentè. Et q genua
in ſyibè eè credent? aut q lingue mignis
ſpè reçirent? S; geni fleeter. ſubjecta eè
ćeta & cultui di obediè declarat. Mouet
me abhuc ex his q de epla ao cœmthios
affupſim. ù diè. ut recipient unqfcx appa
corpois put gessit ſive bona ſive mala.
utrù cp moibhôibv neceè eè alidp bom.
eè alidp & mali? nec ullu in bonis mue-
mri q ni alidp habuerit & mali. 4 tu
alidq in mał q ni habuit alidp & bom: pp
fcptà q diè. ſpè eni moeruptubit moib
è. Proptà dixit ut unqfcx cp pbonis ſi
bona. 7 p mał recipient mala? an bonos
ullos dicat qb'mch mali acèbenvù ſit. &
ullos malos qbd'bom mich òmo debeat?-
S; fi hoc nouiflimu putem? undebim
è euidentè uemre rationè. Nullè eni ut
dixi ita boni muemet? cui ni alidp inſitù
ſit mali: ut ex multoq loquù p ſacile col
lugi undet exreplis. Et rurſus nemo è
peſſimoy & fi ipſe nuoas ponat q sup òe
ipietatè ipi futt. ut ni alidp & ipſe bom
habuisse undeat? Nà ut illa onittam
q cu apſis poſit qi un ex ipſis gere
bat. qmuis & ibi ià bonis eius
miserent & mała: erat emm
pecunie cupno? m hoc ipſu
qà penitentia ductus re

portaut.: argenteos ad facidotes & dyv.
peccant t'dens sangunem iusti: fuit alio
dom. Ex qb'orib: uidec'n qin ii pot' unus
ataq poe bona simul recipe & mala. Neq,
ein simul & in paradoisi qis aut m regni
ce loy & m gehemā mitti pot'. In it t'mi
ratione ute bom ii habi in qb' ualde ipon
derant mala?: & in i't ratione mali ii acci
pi. in qb' ipondant bona: & in qb'malo:
ueſtigia penitentia ſuſiois aboleuit. Ut
aut ad ipotiti capituli finē cluſioneq; re
deam? cui mqt tanta ſit ap dii & ap xpi
et iudicu ueritas. tante futē examinatio
ms. inago: ii ait apli: iudicem muicem
ſi hoc uicate magis ne ponatis offenſio
nē fr'i | canوالi. Noc uicate. to e' hoc
ſtatute: ne p obſuantiā ciborii offenſio
nes fr'lb | cananda genetis. De offenſio
ne | candalo iā ſup'dimin'. q canalúi ſit
cui mna q' medit' alioq muemt' obiecti.
m q' offeniant canoentiu | meedentui
pedes. Hoc e' g q pacium hu q ma iuor
nup mgressi poq | temtionib | neghigen
tis | otēptu & elatioib' offenbunt: atq,
eveplis eoy reprecuſi autunt'a fioe. S ci
o q' ſido in dno ihu q meh e oommune pſe ip
ſui: q rei ufq; nolite, ipf cibu ſohe op di'.
Dixim' q malis q in ſeptis ſcis ūnacula
qpa appellatione q ſim i munotii ii e'
oommune noitē'. Que t'n appellation m
novo testam to frequenti: m ueti
u i recor do2 sic u nołata e ut in
euangliis ſaluato2 diē?: q de

no de poedunt cogitatius, male, homeroa.
formationeōs. adultia: furta. falsa testimo-
nia. Et utaſ: g oommuneat hoien. Nō
lous aut mamb manoucare. ſi oommuneat
hoien: q'mus m ſinuſt exēpatur ibi lati
m p oommuneat. comniant posuerit. 9
luot eade ut? ſit: ipetas tii ſeions
oommuneat h't. S; & m actib aploq diis
dic e petrī. Q d aſ munoaut: tu ne
oommune dyeris. Puto g m uſu ſmo
ms huiuſſuptu: ut q ubi gta uſa tē
plu minſto ſeggata uſa. ſine dubio diu
appellabant: ad boz aut diſtinctionem
reliq uſa oommuna dicebant: ita e: ao
cibozii diſtinctione eoy q's q's munos
& ſedim legē edendos ſeptā ſeggaunt.
reliq os oommunes appellati s. S; nwei u
ubi ignoantes un oommuns dace: bō qne
oommune appellabat: ſeions uſi ſue
ſignifications intelligentia tenuerit.
Neq, h. cibi q's d's creaut. aut ignoant
aut ſunplicit ſupri oommune facē hoien
potant & i'mmotoi: L, mens illa hois g
deo ſoh ſeggata e mito mundo appellat.
Q u aliena deo e qin ii ab uno ſpil i'mm
do L, a plinns poſſidec: iecurco tal hō com
mums appellat: qii q multozi ſit in
noz | demomī ſuis. ſedim illu q mēvoga
tus q t nomē: reſpondit. legio. O nliu h
ſum. Et ſakn illud q a ſalatoxe o't. q
cui exerit ſpē i'mundo ab hoic euen't loa
arua. q'rens requen: & i'muemiens
redit. Q' muemiens domii vacantem

or scopis munivatã, affinitat secu. vii.
alios sìs nequiores se - uniantes habi
tant in eo. Et sive dubio iste tal comu
mis or. eoq. und sìus effectus oni spuï
maligno? q. habitat in eo. O cito g. se
ens finoms h. hæc œ ratione paula dicit.
Scio q. sìdo in dno huo: ac meh œ ommu
ne p se ipsi. Nuch h. m creatis di. uata
sui inmuno? e. Oiã naq. abono deo creata:
bona œ stat œ munoa. S; ei mquid q.
existimat alio œ ommune ipsi ommune
e. hoc œ q. intentio œ condis inmuno? alio
cogetat. œ obfuauiã duftitatis amittat.
fie œ moſeguntib. Qua aut diſent. ſi ma
ducuit dæpnat? ac. q. ni ex ſive. Oe eni
d. ni e. ſive. pectem e. Nec tii his diſtine
tione legis exdutit. ut abſolute diöt in
chil œ ommune aut inmuno? eoq. q. lexdif
ſinni inmunda. Premitt H. cauſas e p
ſemet ipsi? meh ommune ducat? Scio in
quit. ac sìdo in duo. In dno g. huiu meh
œmune p. ſemet ipsi? hoc œ natã ſuor.
ſ. illi mquid q. existimat. ac q. putat ali
quo œmune e. ipsi œmune e. Et ne
mireris q. cogitatio ius cibui q. natã ſui
œmums t. pollut? ne faciat pollut? eu
eccrto cibui uere pollut? ie eni pollut
e q. idot inmolat? ſimphcitas iustis œ nu
la cogitatioe ſerupulofitas miecta. omi
ſuprìoœ otamnatiois abſoluat. O rur
ſui. ac ſi inmun fit cib. ſuprìtione ſi aliq
paciat qi. q. ydot inmolat? ſit. pollui or
p ſcientie ſeruplo.

Si em ipf cibv

ſi tuus ſandalizat. Kostat: u. n. ſedim cari
tatè abulas. Noli cibo tuo illi pde. p q. xps
mortuif e. Cui diffinitif et apſico dogmate
p dimi huiu meh ommune aut inmuno? na
tura ſui putanotu. œ deoijet enga ufus cibo?
fioelib. qibp. abſolutifimâ libitare. rurſus
ad edificatione frin amoris lucentâ re ſecat
libtatus. œ dic ac ſi ommine mich e. œ uſp. oi
cibo? hent adimitur? qu. tii tu ſi pp cibii què
uerito putaſ ſumionu frin tuu q. itior ſcien
tie hui capax e ſcamahas. Ia. ni ſedim cari
tatè abulas: nec affectu in te firin amoris
offenvis. Jo h. ledif. ſi ut frin tuu n. oftes.
ac ahettis abſtineas? Ch. abſtine ahettis em
nulhu e. ulli in q. b. diſent ac putar ni lice.
contaminabit ufus e. Qui h. diſent ſi
manoucauit. dæpnatus e. Q. ad h. facias tu
utiq. frin tuu pois. p q. x mortuif e. ac tu
et cauſas pditionis acqvis. O aginſicenti
aut de his to pailp ad oſſenſes ſebens due.
Temo itaq. uos iudicet in eca. aut in potu.
aut in parte diei festi. aut neomenis. aut
ſabbo q. i. umb futuroy. acy p aut. y. Ne
mo uos ſeducat uolens in huilnatè condis
œ religioœ anglo? q. ni uoit extollens ſe
frustra. inflat. ſeu carniſ ſue. ac ſi tenes
cap. O p. pauca. Si g. mortu eſtis cù. xpo
ab eleiitis inno: q. oelut inuentes
in hoc mundo decinitis. Ne tetigitis. ne
gustautis. ne attamnauitis. ac ſoã m
awrupuœ ipso uſu ſedim pœpta œ doct
nas hou. ac i. ratione q. de habentia ſapien
tie in obſuatioe religiois œ huilitate p

uerationem corporis. II in honore alijq ad
laitatem carnis: de quò p singla differere
nè plentis opis. De his enim uè qæ ao romæ
nos cèbt aps: quem exponè. hoc è tì
di plenti aſſer it: exeplo: ne in cito tì m
potu. t in h'modi obſuamtis qæ aps udeos
ueſut angloú religio putat: uodecim ab alii
quo. Extollut eni se m his qæ uident:ær
inflati s de uſibility reß. Q ue tì elatio
nè ſedim ſapientiæ ſpè: f. ſedim ſentim car-
tis. Non autem de carnalibè reß p[er]cèpiti è
ne tetigitis. ne attanmauitis. ne gustane
ritis. Hec enim oïà. hoc è carnalia aduſtibè
corruptibile data s. Or qæ potè eè in cœupu-
tioè obſuantia puriatis: S; cù lex hec de
rationabilibè p[er]cipit. qæ ſi inmunda s ùe tan
genda nì s neq: gustando: ne participes noſ
faciatur p[ecat]i et immoittie fue. Precepta ho
mmù et doctinas ſectantes. hec ſpirialem
ſentit ad carnaha h[oe] ex p[oz]alia tinduler.
q[ra]tionem ſapientie h[ui]t in obſuatioè reli-
gions et h[ui]litate corporis. nì tì ut occasi-
one h'modi obſuantiæ honozabili ap[ro] hoſes
et carnis delicie reſtant: du[que] paucorui
abstinentia multi cibi reçurunt et electi.
Va aut obſuantia e: û ita ſumit cib. et
ita agunt oïà. ut nì de tahib dica[re] quoy
dù uent è. Abſtine eni quemit ab oì cibo
què cnpiscæna et libroo p[er]ſumit: què
delicie parant et lux excoqnat. N[ot]en
dù nàq, nì ſolù qualibet; q[ui]nto cibo. et q[ui]
tp[er] et q[ui]n parro utam[que]. Sic enim oïà mù
da munonis ſuit: tamminatis aut ut dic

aps et in fideliis me[m] muniri. In qu[que]
tenore et ea q[ui] ap[ro] udeos munioa no[mi]
tur in cib: si qu[em] tammiat sit et inſidet
munioa eni e[rum] p[er]ſit. Conſequens g[er]it
ut et ea q[ui] munioa ſit. tamminatis ſi[n]mi-
da efficaciter et caq[ui] dicunt inmunioa. ſeis
et fideliis munioa flat: ſe[mi]ficant eni p
ubi et operatione et ois creata[que] diu bona et
uch ab inciuenţi d[omi]n q[ui] g[ra]ay actioè p[er]ipit.
Lationem eni curricuiq[ur] ſe[mi]ficant: et e[que] qui
leuati ma[n]t p[er]ſuras ſme na[que] disceptation.
N[ot] aut magnificenti adu[n]e de munonis
et inmunonis d[omi]n de exponib[us], de a[n]di-
cant et inmiib[us]. Aud[ie] ip[s]i d[omi]n ſituato-
ris meuano[ho] ſententia diemus. N[am]
os uti[que] communica[bat] hominem: et q[ui]
pede[que] q[ui]n nit de exde evert cogno[n]ios
male. homineioa. adu[n]ia et c[oe]ſa. Logi-
tatio g[er] et mi[n]s in reſte ſentiæ q[ui] polluit
ho[mi]em. ni cibo[us] q[ui]litas. q[ui] curricuiq[ur] mo-
di ſuit pari eodeq[ur] exitu uſi[que] exupu-
oms expleuit. Et me[m] mun[que] ſi ſe[m] cibo
què ſumit ùbo di[que] operationem ſe[mi]ficat:
cui et ip[s]a q[ui] mount ſi[que] ſit uſtum[que].
S[no]daria demq[ur] pauli et ſemicunta[mi]
ex ip[s]i puritate ſe[mi]cations acepat: ut
eg[que] adu[n]ita exponib[us] fugarèt mo[d]os.
et re[d]det ſammatem. N[am] de pet[que] dicam:
cui et ùb[us] ex corporis t[em] ſe[mi]cations ge[bat].
ut q[ui]e[n]q[ur] p[er]ſiens en ip[s]e et ſola et ilia
tetigit ex [et]inuo ab o[mi] eg[ut]udine leuati.
tur: S; pauli lati et ex [e]ſſimi de munonis
cib et cominib[us] diſſerentes ut ap[er] ſeu

N

q̣i ntū possiblē ẹs ſi dāre ṃi e xcellēs? S; memores x̣pſi te breuitatis. m hīs no m volummis chufiōc facta: decimi eſd[am] ultim agg̣ahem exozonu. Explei on blasphemetur lib. ix. 15c1x. g̣ bonu mīm. N. h. regni dī ẹs ea: pot. v. rei ufq. diē: p. batus ẹ hoīb. Reqro q[ui]m blasphe, mari poſſit bonu mīm. Bonu ẹ legē sp̣italiut intellige: ex ipfa atq. mepta k[etic]ooy t. false philoso phie: ſtudenti dogmatā taq. inmunoos cibos pollutoſ q[ui] utare. Hoc eni ẹ q[ui] sp̣itali lege ſi ẹ centur. T u ſi q[ui] ex modis uſbi ca aut er his q[ui] eneſt[ur] ẹ appellationi uelit x̣ ere de. putet ṭn. ṇ paruui mee: moniti mobſer uanna ſtmentie. A eoz. cibooy q[ui] lege x̣ phi beu. q[ui] q[ui] caſſati tio uſſantes eſt i mant n[illi]mi ex c[apt]ay aueroitate de eſlimandoos. Huius moov hoie: ſi purgeas ao c[im]mes o[n]u cibos. nec dicas e[n] alit posſe ſaluar. A ao ſi de. por giā puemre ṇ ſuſtis his q[ui] reſ fugit cib: t[em] ue bonu sp[rit]at ſententiæ blasphemat? putante eo quē purges hac ap[ro] nos habi ſi de: ut ſaluui fieri nullu credam? n[hi] q[ui] ſupms ueſat carniib. A alis h[ui]modi ōmumib ex midſerentiib cibis. Addit aut his. N. h. regni dī eſca: pot. ẹ. ſi justicia. ex pay. ex gauonu m sp[rit]u ſeo. In q[ui] tim ueheint[ur] aumoov ſapientia pauli quis p[ſentis] t[pr]is culpas ſuri faci[n]ti auc toxitate a[peſeit]. ex ut eccleſi formam

ſtatuat. regni celou myctiui x[ui]p dit. At g[ui]ro op[er]t tantope x[ui]eib ex eſcari q[ui]natiib fir[n]a p[ace]. caritate: ibare. cui regni d[omi]pt d[omi]t labozi: or c[ur]rim. neq[ui] p[er] eſcas ſtoct necq[ui] p[er] potu: aliena h[ui]s t[em] a regno d[omi]. ex ab illa ſuſatione fut[ur]: Ibi eni ſic neq[ui] nubent. ſi ſuit ſic angli d[omi]t. necq[ui] eſca neq[ui] potu ſumit. ſi ſuit ſic angli d[omi]. Igi] ab ſolutiſſimo dogmat[ate] ex eindenti. ab a[pi]s ſententia t[em]mati ex m regno d[omi] neq[ui] eſcas c[or]pozales necq[ui] potu habe loci: ſi justiciā ex p[ace] in sp[rit]u ſeo. Et io h[or]ta[ur] ut m[itt] nos e[ver]ceam? ex illa bona u[n]e hab[ē] meditem. atq[ui] illa ſubk[ui] poſſid[ē]: ā nob[ē] t[em]ſire poſſit ao regna celouui. Iacē g[ui] ex justiciā ex ſi q[ui] h[ui]moov ſuit ā p[er] sp[rit]u ſem q[em]t[ur]im. ipſa nob[ē] ex cib[ē] ex ſub ſtantia in regno d[omi]: ex io p[er] hec docet n[em] e[ſcari] ex c[or]pozauii ratio[es] ā null[ē] e[mi]n ſubto: ſi ut r[ut]utui e[n]a gēnoā. ā nob[ē] ex m p[ſent]i uita ex m ſubto p[mane]t regno d[omi]. O io diē: ex q[ui] m hoc ſeruit. v[em] placet deo. ex p[er]ba t[us] e[ho]ib[ē]. hoc e[mi] de ſe ip[ro] m alis diemt. Si ex ego m[di]t o[n]ib p[er] o[n]a p[ace]o. n[em] q[ren]s q[em] utile ſit. ſi, q[em] multis. I deo h[ui]s ex c[ui] e[et] a[pi]s. v[em] fiebat ex ipſe ſi n[em] lege: ut p[ace]t eis ſaluos fac[ē]t eos. P[ace]e aut[ho]i hoib[ē] ita diē. n[em] obſectanoa uita. ſi m[fi]r mitates e[mi]n p[ac]ientia: ſuſtentādo. S; ne illud q[ui]e ocio ſe p[re]cam q[em] diem: n[am] q[em] p[er] hoc hoc e[m] in sp[rit]u c[ui] ex ſuit placet deo. ex p[er]bat e[ho]ib[ē]. In sp[rit]u ſeo. v[em] ſuire ſed[em] hoc q[em] diē ex alibiart. nemo diē d[omi]n i[m]m in m sp[rit]u ſeo. Seruit g[em] v[em] in sp[rit]u ipſe pauli ex accep[ta] gi[ra] ſei p[re]

uideis indeus: ſine dubio ur placens uide is ſaluar[et] eos; Et his q[em] ſi n[em] lege e[m]t fiebat

fuit ûbo dì:ferunt lapientiæ. Fuit uſu-
cie o: ûib' ſimul un tutib'æ.xpæ e: memo-
rant. Et io placè in bis or: deo q: ipfet uolù -
tatè dì ſedim ûbù q: ipſe p[ro]muntiauit diœs.
Hicè ſui mìs dilectus. in q: bene œmplacui:
upſu auorite. Quiaut auorit dm: o: ſuit û-
in q: œmplacuit ds: placet deo: p[ba]t e: hoib[.]
tacq: æ. pacus ſ lectem: o: æ. edificationis
fuit munce. Nolite pp. cibù solue op'di. Su-
p[er] h[osp]italitate lectantes. O h[ic]e ſimili
ter æ. pacis ſ maq[ut] lectem: o: æ. edificationis
in munce. Et ſic ibi oftenom[que]t lectan-
ta fit h[osp]italitas: ita o: h[ic]e qu[aliter] p[ar]
lectanda fit intelligam? q[ui]d[am] ſimili diè:
maq[re] p[ace]: o: lectare ea:.
Lecet milatis co-
dicib[us] habeat seyre ea:.
Sectare tui o: ibi ſep-
tum e:.
In q[ui] hoc in uoet ostendit. q[ui]n q[ui]b[que]
a multus inq[ete]: o: inſolent agentib[us] ebata
p[ar] o: effugata. uelut ſub ſi]ſugit ab hoib[.]
Eo]ntiro ab inſ q[ui] xp[in] dwicet: o: upſi ſunut
o: ſugitans lectanda e:.
O modis ûib[us] reuo
canda.
Sectat aut p[ace]: q[ui] ea q[ui]b[us] p[ar] ostare
pot:.
æ. cui labore ſuo. cu] d[ap]no. cu] obp[bo]
q[ui]: o: ſi ita necce fit o: cui p[ic]lo uite fa
meq: cuſtoodit. hec h: in ſolui p[ace]: ûui edi-
ficatione admuinç e: ſuat.
E d[ic]ificant: h: is
q[ui] uodit te h[ui]q[ui] ſoli.
E q[ui] alii ex pedunt
reçrent: O ſic creſeit edificii fid[io] ac te-
plù dì ex lapioib[us] unis? o: p[ro]ſtructione
car itatis affu[rgit]: o: io auoit. noli pp[er]
cibù solue op'di. Soluit em op'di:.
O edi-
ficiu] deſtruit carnatis: q[ui] pp. cibou in t[em]pe-
rantia ſcandali ſi ib[us] p[oint].

O

omma

q[ui]b[que] inmunda: ſi malù e: hoib q[ui] p[ro]ſenio ch[ui]
màoucat. Bonù e: in manducare caruè:
o: in bibe unu: neq[ui] in q[ui] ſi tuus offen-
dit. Q[ui] d[ur]o:ta q[ui]b[que] inmunda: ſi malù e:
hoib q[ui] p[ro]ſenio ch[ui] manducat ſimile
e: uli d[ur]i d[ur]i: q[ui] mech p[er] upſu com-
mune h[ui] ei q[ui] e[vi]ſtimat q[ui] o[mi]mune e[ve]
uli o[mi]mune e:.
I. g[ui] ſedim natà fui: o: ma-
tione creat[que]: æ. cuncta æ. q[ui]s a deo facta
fuit: o[ui]a m[undo]s: o: i]mumovit d[om]mu-
ne or: nich e:.
Duas tui cauſas p[o]ſuit:
q[ui]b[us] m[undo]s s: inmunda fiat:.
I. g[ui] bo-
na s: mala.
Dut emi in p[ro]ſenti q[ui] p[er] loo:
ſi malù e: hoib q[ui] p[ro]ſenio ch[ui] manducat.
Q[ui] g[ui] ſui natà bonù e: ex offenſione
efficit malù: to: inco q[ui] offen]noit ſi in-
utente bis cib in q[ui]b[us] ſcandali pa-
titur.
A]na u[bi] e: q[ui] o[mi]mune i] inmouu
efficit q[ui] natà ſui inmouu ni e:.
I. fi eui-
timet q[ui]s o: ap[er] ſe ita habeat q[ui]m-
ne ſut.
I. g[ui] g[ui] p[er] tui m[ui] q[ui] hoc ita emu-
mat: o[mi]mune efficit o: inmouu.
Oq[ui] euident ap[er] edocet in m[re]b[us] m[u]
ſtantis: ſi in a[ct]ib[us] o[g]itationi]b[us] in
nus rectis inmouu ita pollutioni]q[ui]
ſiſte: q[ui]nuis moy ſi lev q[ui]b[que] inmunda:
q[ui]b[que] inmunda ſigna]uit. in q[ui]b[us] diſin-\ ones q[ui]b[que] p[one] uoluit: ut p[er]s q[ui]b[
lege a]n]e]bat d[ur]in p[er] h[ui]no] obſuan
tias a]cetis gentib[us] uodet.
O q[ui]nduq[ui]
p[er]s i]le i]es o: ſeg]gar o: a]cetis nat]ombus
habebat.
O diſcretio de]munda s: in
mund] neceſſaria uoebat?.
O ſeg]gar]et

or se cerneret specialis ppim di a natioib?  
qis ignozantia di. or ydolozu cult faci  
etat inmunda. N u iama fidei genti  
bus apt. or mutant os ao dm. often  
dunt pet ori adupedia or repeta or  
uolatilia exposita ininteo q edict fue  
vat deducti. or o. ei. Surge petre. oe  
cioe or manotica. C uq legal obsuan  
tie memoiz responoili; ao dm. or dyris  
set. abit di. or muiq oomune aut i  
imouo intovuit in os meu. cclesti se  
tentia pnmuntat. q ds munoaui tu ne  
oumuë dyris. N g os gis pagnitione  
fioi a ctamnatioë munant. ibi or ois  
cib ubo dm. or ozatione pîgat. Et ob hoc  
apls dic or minoa s. un ut illuo ute  
tur q in legimib ponit. ne p offensio  
nem fris. măduanti run fiat imu  
oa. q imunda s. J a u q tubiumg. bonu  
ë n manoucare carne. or n bibe umu.  
n adovisset neq m q fi tuus offenda  
tur. strarii fortassis pozib undétur.  
Manoucare h. carne or n manoucare  
bibe umu or n bibe. neq malu neq.  
bonu. i. medu habe docuit or indiffe  
rens. Pot eni n manoucare carne. or n  
bibe umu or mal bo. or a fide alien?  
ut sepe or inmillos ydoloy ca facè hoc  
certù è. Inndu or malay artiu fertur  
tat habi obfuatio hereticus. Certe n  
paucis obfuare h moris è. or n otinuo  
dicim bonu è eis q n manucat car  
nem. neq bibunt umu. S. illo plane

in q in leguntib potuit in q tr offenit
n manoucare car ne or n bibe unu: n ià
medn aut indifferes. I uè bonu è. Bo
mu è. H. n ponè offensione fr. I. scanda
lii. A pp. hoc eni or malis dic. Sme of-
fensione estote. or uodeis or gitis or eccle-
si. Et io uideat tu recte facit hui q libe-
que stimeates a carni or uno cogit oi.
mois degustare. q seit ph ab eis uideat
auferr i subito. q subito se putantur
cibonu discretioib mherere. Confidet
nac aptin n dyisse bonu è manoucare
carn or bibe unu. I. n manoucare car
nem neq bibe unu. si in eo tr offenoit.
Nolunt g ut phis q manoucdui udicat
cogat ille ao măducanou q in hoc offenoi
tur. I. p illo q n putat măducaûo. ab substance
pccipit or his q manducanu udicat. Venou
nac ne forte abrupto semel muo et me-
tie. or accepta licentia m gulc peetla ac pro-
funou luxuriæ decivat. or parit sub sequin
tur naufragia castitatis. Oia g fieri opor tet
ob hoc ne destruat op di? or io or măouca
ou è si in hoc tr edificat. or n è manou
canou si p hoc in crescit op di. Or biben
du è si ph pfiic tr ao fi de. or n è bibendu
si ph tr dapanu fioi. aut tu deținum
caritatis incurras. Pot h dic. Tu fidè
qin habes ap temet ip su. habe cor deo.
fide hic illa dic. q credit ds manoucare
oia sic supp dix. al credit manoucare oia.
jue sme dubio q credit q meh in creatis
di commune. meh iminu sit. S. suffi-

H

A

cito mquit habet cœa deo hujusmodi fioe.
S. ut in eircuo cogeno est alii ut oïa manou
oct. quod hætale fioe ut credat oïa est ma
ducanoa. Q. aut dixit habe penes temet
ipsi iactantia resecat. ne magis often-
tatio est ut credimus ja in virtute. Adid
dit habe cœa deo. ut docet fatis agendi
nobus ut napat hoës fioes mera diffamet.
Et ut apud dom. pater. Multi autem coæa
deo habet habile fioe. Apud dom. emendat apud
fioes paria iudicat. N. non ad petrum?
modice fioi qve dubitas? Actum g. ule
magu est quod deo hæt habile fioe. Bea
tus quod iudicat semet ipsi in eo d'abat.
Et ut ius dicta est ut ex fioe peccatui est. Be
atus quod ut in solus est faciat ea quod petit?
Et ut in faciat ea quod petit ut ule beat ut
quod ablat in consilio iuris. Et ule nico
min beat quod abulat in lege dom. Iste quod
ambulat in una peccatoz. huc quod ambulat in
lege dom. beatus est. Ita ex in presenti loco apus.
Beat mquit quod iudicat semet ipsi in eo
d'abat. S. cur opus est ut iis beatuvo. ut
veam? Multi sunt abbat alioque boni facere.
Vibigna. quod aucentes de pennis castitatis.
abat ex statuunt caste unum. C. pessu ipse
et subripiente neghigentia supâte libidi
ne in obedienciu pessuam. macia est ex
rumpit. Or est infelis ute quod ex obediare
decrebat. uietus semet ipsi. iudicat ex
omnepnat. Beat ule est in eo d'abat ex
statuit. ita pessuam fixus est habet ut
in mallo semet ipsi iudicet. in mul

lo reprendat. Hoc autem in obituam
caibui fecim eam reglam quin supe rexit
habebu diem ut fide est quod scientia fui
ritat legis pbat oïa manu ucanoa. ex oïa
eemmoa. huiusmodi iudicet semet ipsi.
e dubitationem capiat utriu fumie debet
at nec ne. quod hujusmodi hoc est quod
bitat utriu ule mundu sit. an immo
qumit. ute ex ipsa ait sive dubitamus
scientia urgente dænat. Cautâ quod
huc dæpinationis expont dicens quin
nec ex fioe or. et ex dubitatione. Quod
genale suponi semet uta point dicens.
Omec autem ex fioe peccem est. In
hoc sione credentur quodam neghiget
tes ex defides ammos unciro artioque
stringit. ut meh sive fioe agat. meh
abest. fioe dicta? nec abest. fide alioque
tent. quod sive gefferis sive fioe sive
locutus fueris. sive cogitati. pecus.
hoc est ex in alius diem sive mānentis.
sive bibitis. sive alioque faciis. omnia
ad gladium facite. S. reformat ahis utem
cui facerit quod fecim hanc creduit facit ex
fioe facer credant? an ex fides apud me
la est ex facer peccem pmentanu sit.
quod hujusmodi ex fioe ex puto mox credentia
tem appellari magis quin fioe est. Sic enim
pseuodophile falso noite undu appellat.
or falsa scientia scientia or. or falsa quod
entia sapientia abusiue noiat. ita ex
ituco credulitas falso noite fioe appellat.
Sic undebu est. ne forte ex quod bomus

N

ap[tillos geri]i undct'.<sup>1</sup> cp. n. sit ex fide q[ui]tatur
in pecc[mi]: sic<sup>2</sup> de q[ui]da dictu<sup>3</sup> e. fiat o[atio
ei]m pecc[mi]. Et midu<sup>4</sup> ex castitas q[ui] u. e.
ex fide.<sup>5</sup> e[que] d[u]taturat q[ui] attenuit q[ui]b[us];
leduct[or]i b[us] ex doct[us] demom[us] in hypo-
christi falsa loq[unt]ui. cauteriata<sup>6</sup> habent
tu[i] o[scien]tiam: phibentu[i] nube<sup>7</sup>. ex ab-
timentu[i] se a cub[us] q[ui]s d[um]s creavit.<sup>8</sup> C[um] ex
falsa fides e[que] q[ui] circa fide<sup>9</sup> nautiagauet.
C[um] falsa sapientia: h[uius] seit munoi. ex
p[ri]ncipu[i] h[uius] munoi q[ui] destru[et]<sup>10</sup>. Si[ne]m
pyrat[em] solent in mari in locis uad[us] occultis:
scopuit p[ob]secur[u] noctis lun[us] accende[que] q[ui] nautiigantes sub f[ide] fugiен-
di ao po[rtu]i salutis ao nautiagia po[riti]
oms inmut[et]: uta ex ictu[rum] lun[us] false fa-
pientie[que] false f[io]i a p[ri]ncipib[us] munoi.
ex q[ui]b[us] aeris huius accenot[ur]: h[uius] p[er]q[ui]e
dant: 5. p[er]q[ui]eant ho[es] minui huius
tactus ex uti[que] pelagus nautiigantes.
De his optim[us] pyrat[is] dicebat ex iob.
Sagitt[em] pyrat[ae] ei[que] f[up] me uener ut[em].
Ob hoc inmi[n]us ex ipse ap[ris] dic[em]: cp. ex
ipse f[athanas] t[u]ffiginat sic[que] ang[it]mi
lucis. Prop[ita] ex nautiigantes uti[que] h[uius]
undas. N[ote] lumini io ex n[ote] sapientie
crede debent:<sup>11</sup> 5. sic[que] monet ap[ris] p[bare]
sp[er]q[ui] ex deo s[uum]: ex n[ote] debem[us] mo[fin]e-
ter p[eari] au[ril]ni d[um]: ex sp[are] q[ui] ipse
eripiet nos de la[go] uenantiu[i]: ut ex
nos dicam? cp. alia u[tra] sic[que] p[asser] erep-
ta ex de laqueo uenantiu[i]: la[queus] q[ui] trist
e[que] u[ſque] cel[u] ex fr[am].<sup>12</sup> O ebem[us] au[nt]

nos firmiores imbecillitat[em] infirmor[u]
suſtineat. ex rei uſeq[ui], dic[em] consolationem
ſc[ie]ptat[que] ſp[em] habeam[em]. N[ide]t[em] in his pau-
lus firm[u] ſemet ipſu[i] p[run]tiare. ſic[que] in
p[ro]ma ad o[mi]ndnos dic[em]. cp. factus ſi[mi] infir-
mus ut infirmos h[ui]c[er]. Q[ui]bi emi n[am]e
dic[em] infirmi[m] e[que]: 5. fieri infirmi[m]. Et n[am]
uti[que] ſi infirm[em] ſuſſet fieri potuſſet in-
firm[em]: 5. ſi ex hoc aſpicias e[u] q[ui] ſmemo[ſe]
manoati ulti[que] loci q[ui] d[um]. L[au]oet re p[run]n[
]tuus. ex n[am] os tu[n]i: ex[th]ieus. ex n[am] labia tua.
N[am] g[ui] p[ra]u[que] ſi. p[er]u[m]o[ſ]q[ui]tia firm[u]
ſemet ipſu[i] p[run]tuat. Si emi ipſe humili-
tatis ſp[er] mi[que] firm[os] uſi[ſ]tare emu[neta]
11? q[ui] ex h[is] q[ui]alio[que] infirmitates po[rtare]
debent au[de]t ſubire i[ſtuo] offici[u] ut q[ui]
firm[em] ipſe fragilitates infirmor[u] ſerre-
mi[tere]<sup>13</sup>. S; n[am] c[om]une faci[re] i[ſtuo] offin[em]
ut un[que]q[ui]s; ni[m] in q[ui] pot[er] ſi n[am] mo[bi]
tu[m] in q[ui] undet[em] firm[os] p[run]no ſuo e[que] po[
tet] infirmitat[em] e[m]: ſic[que] ex in alio[dic]em
uic[em] hon[u]a u[tra] po[rtare]. S; undet[em] hon[u]
hic p[er] co[sp]o[er]is neceſſitatib[us] no[ta]ſſe: ut
liquis in facultatib[us] opulentior[em] e[que] onus
paupr[ios] po[rtet]. ex p[en]mi[ra] ſolletur:
habundo[ntia]. In eo[rum] u[m] dic[em] ut firmi[os]es
infirm[os] ſuſtineat infirmi[ates]: u[m] ali-
vo[rum] intelligi pot[er]. q[ui] ut ea in q[ui]b[us] ali[m] p
infirmitat[em] delinquent. robusti[no]es:
q[ui]p[er] pacient[em] ferant: ex n[am] 9[in]uo ſp[er]n[ar]
eos. abiciant. ab h[ui]o[ſe]c[ar]. ſi for[te] mi[
]ali[q] infirmitatis uti[que] u[n]cunt[em]: neq[u]
ſub ſp[er] purior[is] uti[que] a[gu]entu fr[im]. ex

ecche societate depellat. Qui enim hæ facit,
nec imitaton ulla dequlanas dic. Ipsc. infir
imitates mās portat. & p. nob dolet. Et
nos putabam eum in dolœ e. & in plaga.
or in afflicti oë. Qd hujus portat infirmi ma
tes mās. & dæ pacient fert delicta ura?
qum & nos exq. q. paulo inferiores iudicem
neqqim delicta & negligentias tolant. Hæ
emum u. ipsu xpm auctor ab hoc affecatu:
ne portare uelit m. firmitates mās. Ne
mo h. ita pfecte. & ap. dm u. maliq. mue
mat infirm. & portet ap. po. Qv. 10 syl-
thian magis in hoc docet 10 e. pati mu
œ & odolé sic & in aliis scbit. donates uob
muic delicta ura. Sic & dæ in x. donavit
uob. Hoc aut in iecirco p[]cipit ut delin quæ
tes mitat. & infirmantes moulgentia
laynoe diffoluaat. H. senciæ q[]ui portet
infir in? aut erubescit diutu portari &
wurig iutu debrin quod aut si emoare se
n. uallet erit certe fruct in te portant eum.
Qd h[]i n. p[]fie in peus. ne semet ipso defi
ex efficiet. Sic illi de q[]b. dic. ap[]s. neq autem
hores & seductores p[]ficiet in pei. sedu
centes & errantes. Debem aut ao 10 q[]d
infirmitates portam infirmoy ad de o.
ut u. nob ipfis placeam?; primo. in bo
no t[]n & ad edificationem. Philantie uti
um e. 10 e. s. ipf. placendi. Or in aliis cul
pat apphæ. cu dic. ue his & ap. semet up
los sapientes st. & in spectu suo eru
dati. Smilit g[]ui in hi poſsum dicere
ue his & s. ipfis placet. & in spectu suo

bom udot. O portet eni m[]spectu di pla
cere. scolo pr[]mis. Sic. p[]nui e. diluge
dum d[]m. & scolo pr[]miu. ita p[]nui
plac[]e deo. scolo pr[]mis. S. fortaſſe di-
cat aliq[]s ut i[]a ſibi pauli d[]ic. in eo quo
ubit uos pr[]mis plac[]e. q[]ui malis dyct
ego ſihob[] placer[]e. h[]i ſuus n[]eem. Et
utiq; huic sententie uocet e[] c[]rui ut
un[?]iq; m[]n. pr[]mo placeat q[]ui aliis
dic[]e. ſic[]e ego ob[]p[]oia placeo. u[]t. g[]ivens
d[] m. utile e. f. d[]multis ut ſatur ſuaet. Di-
cend[]o g[]u ad h[]. c[]p. aliuo e. ſtioni hab[]e pla-
cend[]o ho[]b[]t ut lauoc ab eis g[]rau: c[]p. alio
ſtudiu hab[]e placend[]o ho[]b[]t m[]o. ut
uita ſua in re p[]henſibil fit ap[] ho[]es. c[]
p[]ficiat ex eo qu[]s ut uocet tal[]e auomiv.
Ibi g[]o placend[]o n[]e ho[]b[]t. u. c[]c. fiuoc. c[]p. h[]one
ſtar[]e. c[]c. religion[]e e[] m[]q. placeat. Qv. 10
dic[]e c[]p. ſihob[]b. placer[]e. h[]i e[] m[]eredut c[]
m[]fielib[] uocis. x. ſuus n[]eem. Si eni
uohuſet paul[]b. plac[]e moeis damas c[]m
c[]u epiſis m[]ſe. E[]nſet utiq; uros c[]p. mu-
heres unctos ierosolimæ. c[]p. uſio i[]a
late[] s. mu i[]a c[]eleſt i[]q; uoc[]i munme c[]di
difſet. S; c[]p. ſi q[]s nos alioq. age exigit c[]
uſticiæ. o[]t. ſentat[]e. o[]t. regula[] j[]unæ. c[]
hoc again[] odia c[]p. immunitas munim:
t[]o oportet nos me[n]misse h[]i ſuom[
q[]di[]e c[]p. ho[]b[]b. plac[]e uelle[] h[]i ſuus n[]eem.
C[]u aut o[]r. un[?]iq; m[]n. pr[]mo placat.
neceſſario diſtinctio sociat. q[]ui c[]p[]la-
cen[]o ſit pr[]imo euident ofendit c[]u
dic[]e. in bono ad edificationem. C[]u g[]ui

agin? ə bûndocem? placem? primo. ə
edificam eû. Æn em glam ab hoïb' que-
rendâ monet. Æ; edificationem de actu ə-
mone mûr præmis danoâ. sic ə meo
q' dicè saluatò. luceat hûr una cwa hoïb.
ə uidentes opa una bona gloriæcent
patre urim q' in celis e. I qd n utiq, ad
q'rendoâ ab hoïb'dlam diærcplòs adhozta
tur. Æt ut recte honestæq. uidentes, ad
edificationem uidentib' placant. ə glo-
riticet? ds q hoïb' una emvationis ə la
lutis apuit. Nam ə d) xps
n' s placuit. Æt sic fêptuë mpia im
ppanti? t occiver? sup me. In hii under
oftendè əp ə xps n' s placens. nec rapi
nâ arbitians eè se eùlè deo semet iufü
ex unamuit. Æt, wolens hoïb' place hoc
e saluare. Ìppia Ìppanti? ptulit sic fêp
tuë. Ìppia mpanti? t occiver? sup me.
Q d euidenti? fiet. sic eaq in euglio fêpta
fuit reolam? qin' ut poeèt hoïb' ə sal
uos facèt eos. cù peccatorib' ə cù publi
cans manoucabat ə bibebat. Et ad h
ippantes uodei dicebat. Quare magis-
ti? cù publicans ə peccatorib' manou
cati? T itim cù peccatœ mulierë n' phi
beat o tungè pedes fuos. ə lacùmis riga
re. T capit dectære. ac myrta punge.
ə p hii mpantes ə exbriantes iudi
dicebat. əp hie fi jphà eèt sciret utiq;
qorqèt e mulier q tangit eû ə peccat?r
e. Q d fi reçias cur exrepli q' de psalmo
ita habeat qhijmpia qj ippent? deo de

cuerint suprêm. ita p[ro]fum ex planare.
q[ui] sic dictâ me recipit recipit eû q[ui] me m-
sit. ita hoc accipi potê. q[ui] m[ur] pat.
mpatei q[ui] misit me. Exrepli g[ui] afflùp
sit in sexaglimo octavo psalmo hoc
m[ur] fêptuë. Alienit fact[ur] s[ui] fr[ib] meis. ə-
eta uſq[ui] occiderit sup me. Quæcunque, enim
fêpta s[ui] ad mâm doctam fêpta s[ui]. Simile
ê li illi q[ui] ipse in aliis dicè. Sêpta s[ui] aut
[J]pt nos in q[ui] fines feci? deuenerit. Q d
si reorit q[ui]m pp nos fêpta ſunt. uioe q[
[J]pt nos fêptuë. Æn obturab[us] boii tri
turanti. Æn emi de bub[ur]a e[mi] deo. C[]i de
nob dicè. Q[J]pt nos fêptuë q[ui] abrahâ du-
os filios habuit. uum de ancilla. ə uum
de hba. ut nos f[am] q[ui] hec s[ui] alle
gon
ca. ə h[ui]s duo testant[ia]. [J]pt nos
ulhu fêptuë q[ui] pp[li]s manoucaut
ma
na in debto. ə bibit aq[ui] de p[er]t. ut
nos intelligem? q[ui] f[ri]ntalè eſca
man
toucauerit. ə f[ri]ntalè potu? biberit. biben
tes de ſeq[ui]nti p[er]t. q[ui] p[er]t erat
xps.
Q h[at]q[ui] alia h[ui] modi erat mysteriæ q[
occultata Œt[ur]pib[et]ins. manifeſtata
aut n[am] p[er] fêpturas jphicæs. ə aduètui
dum ə saluatòis m[ur] ilux. S; ut ad huc
manifeſtri? fiat q[ui] q[ui] fêpta s[ui] pp[er] nos f[ep]
ta ſunt. de p[or]e pp[or] diè jphà. q[ui] aure
audietis ə n[am] audietis. ə uidentes uide
bitis ə n[am] intelligetis. de nob aut[ur]t. q[
q[ui] m[ur] e minciat[ui] de eo uidebu[ur].
ə q[ui] non
audier intelliget. Conſidâ g[ui] ev hoc. pp
q[ui]s fêpta s[ui]. fêpta uideant? Que emi ſeri

buntur sine dubio ipfē eos ſebunt q; intel
lectur i s: ñ pp eos q neq, uſuri neq, intel
lectur i dicunt. Q aut intelli guī q ſcp-
ta ſiit. illud ſine dubio nuuemet q ſeeph
ter ad ungit: ut p pacientār & ſola-
tionē ſepturar ſpē babeam ao diu.  
ſolationē nāq; ex ſeptur i s ñ iue q neq
credit neq; intelli gt. ſ, ille q; credit
& intelli git capit. Œ aut pacientie
& ſolationis & ret uſq; in honoze di.  
S1 pacientia unt e. ois aut urt a deo e.
& pacientia a deo e. C u g or d5 pacien
tie hocē q uoet oft enoi: q d5 cui his e
qui hnt urtute pacienti inſe: ſic cu
di d5 uſtus. oft enoit m his eē d5 q ſer-
uat uſticiā: ſimuli: d5 utatis. &
d5 ſapienti e intelli git. S; & d5 ſola
tiōs cui or: cui it ee oft enoit d5 q; ex
dui mis ſeptiis p intelli gētiā ſpitalē
oſola tionē ſpē capiunt. D5 aut pa-
cientie & ſolatios d5 det uob inqt io ip-
ti ſape in altutru wām ikm x pīn.  
In hoc paup patarchar u more &
pp hay, quoq būdictuōs ſepte referunt:
buſictuōs tribuit romans: evozās eis
dari a deo ut io ipſu ſapiat inaltutru .
Gnois e ita buſoietio. ut unu ſapiat os
atq; unu ſentiant: & ſic s ita unq; q; ue
lit primo ſuo. Vis aut ſeire q; intu valet
unammitatis gīra: *Saluator in euguis
pnmuntat. & ſi duo t tres in unu ſen
ſerunt de oi re q; cūq; pecerit a deo fier
eis. Et iim de ſemet ipſo diē. & qu; ſue

runt duo t tres oggati in noſe meo. hoc
e ſum atq; to de ſentientes in nomine iu-
x: ero in medio eoq. Nisær alud acipe
exreplu q; in unu ſentientib. xps med
ſtat. Ideo in actu aploq. q; in p'asen
ſione dīn cui eleuasſet inq. vi. apli ci
oetis uocē or unamit oraſſet. mot eſt
loc in q ſtabant or p[re]ſentiā ſci ſp[e] me
tueri. Ut aut aohuc q[ui]ta ſit unam-
tatis unt. or q[ui]ta g[ra] clari ſtat. fi
puto abſin du undi. ſi ea q nob e m
ueti ad testamto a pati rationabi-
liter adotaſ. his ſeit q ex hebreis an
x fioc e uener in mediu p[er]ſeram. Die
bant g tres illos filios chove quozun
uota muemum in exodo. to e afir. qui
intp[er]tat er uotino. or eleana d in iam
gua or poſſeffio di: or abita d in lano
ſmone medicat oggatione p[at]s. cù p[er]
eoq chove peccasset una cui dathan eu.
bnan or oib q ofenſer eis. or diuque ul-
tionis meos pararet exvidiu. itos ſe
ggasse ſe a cetu nefario. or abumpia
ofpiratione ſequeſtratos unammit
ad d[um] p[ee] penitentiæ p[ru]ſusſe atq;
exauoritos a deo n ſoli uemā penq g.
or pp[er]q; g[ra] meruſſe. Et hoc q; ens
a deo poſcentib p[ri]ſitu: neq to aut
eviciabile pp[er]are nubent: or ob hoc
p[al]mos q cūq; nominib eozii attin-
lati referimt neq t[em]e ao[u]ſu p[er]cato-
res aut aspe otmē. Hoc aut p[er]tulim:
ut q; int unammitatis unt us or

unù sentire. atq. unù muicè ape mag
mſicenti yosceret. Ego autem illud q. pan-
lus mqb'dâ eplis alioz. vocabula fecim
ungg' deic paul'. & ſoſtenes fr.' alibi
paul'. & filman? & timothè puto uî ma
mù factù. ſ; p[ro]ſtenoit. cp. duob' ut
Hb'm uno poſitis ſpè ſes unù de eis ſen
ſu. atq. unù elicierit ſ. monè: ut qui
eclás docè cupiebat. unù dicè omis
atq. unù ſape. ıpsì ſe pri' unù dicere.
& unù ſape demonſtraret: & uno oze
honoz. ıſicarèt di'n & patre di'n m'ihv
x'. Vom uàq: ós d'i: - u' im' atq. 10è p diu
ſovi oza ſenſus & kmo p[eed]it. Bn aut
apls ù at 10 ipſi' ſape m alter utrù ad
diott ſedim ib'm. x'p'm. Poff; em' fieri ut
& m malicia ahq unanimit' ſentiret.
& unù ſapent unpei'. Ob hoc g. addior
ſedim ib'm. x'p'm. Q aut ſedim ib'm. x'p'm
ſapit. ſine dubio oë q'd bonù è ſapit. V
hæc art. Propt' q. ſuſcipite muicè. ſicè.
x'ps ſuſcepit uos in honoèz. dì. Qæ dic
ſuſcipite muicè. ad illuo referenòi è
q p[ro]mo p[os]uerat ù occasione múdoz
è ìmmundozù alioz. diùſa ſentientes ab
muicè diſcrepabat. & atq. ſuſcipite unù
œ ſicè. x'ps ſuſcepit uos: q null'p im
munditias h[orr]uit. nec reputaut
alicui delicta ſua. Nidh g de ìmmund
tia animabù iudicetis: ſicè nec iue ìmù
ditias credentùi reputaut. Et q[ui] ſu
periorib'dp[ar]at. q[ui] aut manducat ì
mão uicantè ì iudicet. d's h. illù affúp

O

ſit. huc dynt cp. xpe suscepit uos. ut
ostendét unù atq. 10è eè a deo ſuſcipi &
aqvo audit & hoc q[ui] hono[ur] di' ſit ſuſcipi a[x].
Quos emi ſuſcipit xpe. docet eos ita agè
debeat ut uoentes ho'tes opa eoy bona glo-
ſicent patre q[ui] n[unc]t è.
No emi xpm ibm ministru ſuſſe cur-
cùcions. & rei uſq; meo g[ust] ſpabunt.
Quom[que] minister fuit curcùcianoſis
ad ſtabiliendas p[ro]ſiones patrù. du-
placi m[ori] intelligi potè. Siue p[ro] eo q[ui] circu-
cione in carne ſua ipſe ſuſcepit. ut man-
ſeſſumne uoſeet q[ui] ex ſemme abrahà ue-
mens cui p[ro]ſerat d's cp. in ſemme tuo
b[ind]icent os g[ust] ſop[let] in ſemet ipſo q[
patb] fuerat reſpinitſa. W ut p[ro] hoc ſp[and]
xpoſitù tot[que] p[le]. oxomè q[ui] n[unc] eos q[ui] ex
circùcione credidat, nè q[ui] eos q[ui] ex g[em]
tib[que] ad uſu se muicè ſupbientes refrenat
ac reſpinit. docet uò eè peunt iudicam
dos eos q[ui] in legis ob ſuationib[em] demo[ra]
tur. q[ui]q[ui]e etià xpe in carne ſua circu-
cions minſt ex titit. Siue alio m[ori]. ut
uſp[er] circuicions xpe minister ſuſſe
dicat. de q[ui] 10è ap[ls] dicè. Non emi q[ui] in
universito iudicus è. neq; q[ui] manifeſteè
mcarne circuicisio. I, q[ui] in occulto in
deus & circuicione œdis q[ui] ſpù ì lit-
tera. cui[que] laus ì ex hominib[que] ſi, ex deo
è. E t ſedim q[ui] 10è ap[ls] malus dicè. Inq[
& circutifi eſtis circuicione ì manu
facta in ex p[ro]pulatione corporis carnis.
I; in circuicisio e corporis x[que] ſepulti ei

in baptismo. L'imo di g. curriculionem: cor-
ti, e. p. missiones patr. et. completas. Que
aut. fuit. p. missiones subotis declarat.
ex. eplus. q. v. die. P. propt. a. fidebo. et
ingentib. &. no. i. tuo c.ntabo. I. uod ex
septimo decimo p. salmo iudic. ass. i. pr. tu.
parua imutatione habita. u. sensus leo
f. monu. N. em. die. Propt. a. fidebo. et. m
gentib. d. &. p. falla. no. i. two. Or. q. it. ait.
letam. m. gis. cu. ip. lo. et. eis. ut. u. deu.
teruomni c. antico f. c. ptu. e. Laudate. u. do
mm. u. os. gis. &. magnificate eu. os. ip. li.
inc. et. esimo f. exto decimo p. salmo legit.
tant. u. ibi. p. magnificate collaudate
positu. e. Ultim. u. ex. eplus. ip. se paul.
de y. laia die. aff. i. ptu. im. cur. eo. pove. ita
f. c. ptu. e. Et ert. in die ulla radix iesse. &
q. ex. urget reg. gis. im. eo gis. sp. abit.
&. erit. reç. es et. hon. omnis. aut. in
p. mo q. p.eduob. f. monib. io. e. in die ulla
&. in. ultimis &. erit. reç. es et. hon. ex. ta
eis. ut. u. posuit q. b. lxx. in. t. p. tes ed. oe.
li. sc. i. end. u. e. q. in. o. b. pene ap. lis ed. i. ionem.
lxx. m. t. ptu. tenet. h. ap. forte ei. q. ex. eit.
after. tom. mm. nec. s. s. i. identur. aut
fi. q. ni. n. ta. u. b. m. t. ptu. qua. sen. ib. f. c. pt. uti
u. u. t. fua enuntiatio. platis. Huic aut. ser-
monem. de. raice iesse meli. q. de. mev plana-
tione ip. si. pp. he. is. a. se. u. i. e. differ. u. isse.
In. p. lenti. ti. loco ot. q. ni. iesse m. t. p. tatur.
m. m. a. lingua. e. m. In. au. entu g. x. ois
q. cred. wit ei. quement. di. e. m. I. ue eni
de. q. moy. ses di. q. e. mis. it. me ad uos. ip

se e. m. hoc e. in ip. ti. credo q. in ex. ni. ch.
ut ip. iis placet. I. q. e. se. p. e. hoc e.
nom. e. ip. se e. q. su. ur. re. ex. raice
iesse. x. m. ip. so gis. sp. abit. P. q. im. sc. di.
q. ab. eo. sec. ti. s. is q. se. p. erat. nasc. re.
ex. raice iesse ad salutem. gentib. dand.
I. hac in q. s. collata mia. gis. hon. oant.
&. magnificat. d. m. O. s. aut. spei
repleat uos oi. gaudio. &. pace in cred.
do. ut habu. ndet. is in. spe. &. ut. tute spe.
fi. Qui sup. dy. at. q. in.aya f. p. tii. e. p.
me. o. gis. sp. abit. g. tant. adi. e. de. aut. spei?
ut fi. f. c. ptu. fun. sset in ip. so gis. credent.
adi. e. sset. fine dubio. D. s. aut. f. ei. ut
nec ab. spando gis. d. m. spei. muo. cat sup.
eos q. sp. ant. m. eu. a. q. eis. b. ndi. c. tions
mum. p. c. at. ur. g. c. aut. b. ndi. ch. hu. i
modi. ut repleant. oi. gaudio. &. oi. pace.
Sim. li. aut. &. app. ha. in. q. o. lo. eo. dic.
O. erit. m. die. ei. u. iusticia. &. multitu-
do pacis. u. sp. q. auferat. luna. S. ap. h.
de. v. dicunt. m. illo recte p. l. im. multi
tu. om. pacis ad. ut. p. eo. q. pacificant
p. sang. um. e. cruc. is. fuc. i. sol. u. q. m. t. u. s.
I. q. &. q. meet. s. mo. b. Quom. p. s. ut repleant. oi. gaudio. &.
oi. pace. diff. ic. le. in. u. de. t. exp. om. O. avunc.
cui. &. ip. se ap. li. m. his q. p. gr. am. sp. eo. sc. cur.
&. ex. parte se dicat seire. &. ex parte apph.
re. S. ego puto in eo. hab. posse creden
tes p. le. m. tu. om. pacis. cui reconcilian.
deo pat. p. f. v. e. t. om. y. b. pauli dicentis.
rogan. p. x. reconciliam. in. deo. Et e. cii

in pace redeemit cujus filio dì p[ro]langumè
crucis et, quod cù spùn s[ō]cianam, cù se emu
cauunt ab oï m[]qnananto, et effecti fuerit
uasæ seâ ut ita demu quæ repletur undeaet
oï pace s[ui]m plemtudine credidit t[em]ta
tus. Prop[ut]tibemq[] subiungit apt[em] et di-
cit. Repleat uos oï gaudio et pace mere
demo. ut habundetis in sp[oe] et urtute
sp[è] seï. Si en[ut] q[ui] credit urtute seï sp[è] mu-
muntur. certù è d[omi]nque plenitudine gaudii se[pt]
habeat et plemtuomè pacis.

Cert
s[ui] aut fr[es] et ego de uob. q[ui]n et ip[s] p[le]m
eftis bomitate. repleti oï scientia. ita ut
posſtitus et alios mo[n]e. C[ito]e ratio[que] q[ui] ſup[
]dyin? replet i oï gaudio et oï pace creden-
tes. et h[uius] plenos èe bonitate et oï scientia
eos ad q[ui]s fit ſmo firnat. Suntil[que] aut
et coram h[uius] ſebens. dic[que] In oïb[us] duites
facti eftis in llo. mo[ui] ûbo et mo[ui] scientia.

Qui ut ſup[er]dym[que] etià de ſemetip[so] p-
nuntat. d[omi]n[que] scientià: neq[ui] onem p-
phetià habeat ſi; ex parte. De q[ui] malus
q[ui]e sepe nos d[yr]isse memmi. et n[ec] nicho
mm[que] dicem. q[ui] p[au]l[que] ſi q[ui]s tales ao g[om]pati
one[que] c[et]o[ur] perfecti dicuntur. ad ma[n]tumam
ſcientià et ad ma[n] ſfectione q[ui] m[æ]deſtib[us] èe-
dim[que] null[que] pot[ur] ut[ur] ho[les] et dic[que] e[que] p[re]ſe-
uit. ut dicam? in p[uer]ilyb[us] tu[i]s ad c[oe]pa-
tione[m] uti[que] m[up] umbunt[que] p[er]ma lit[ur]ay
ſuſeip[er] elementa. mag[ister] ip[s] librar[ius]
p[re]ſectus appellat[que]. ſi, n[ec] ita p[re]ſeet ut ule
q[ui] g[in]maticà docet. I[s] p[re]u g[in]matic[que] mu[i]s
ſit p[re]ſect ſup[er]o[ur] è in p[re]ſectio rethons.

et bis omnibus longe eminentur philosophice
docti[ne] p[re]ſectio. C[ui]que in omnibus litterat[que]
doctina ſit: duibus trin[que] d[omi]nus p[re]ſecto[ris]. et
magisteri in uno quod habeam. Ita g[ui] pot[ur] fi
eri ut p[au]l[que] e[mi]t dic[que] vi q[ui] à affecutur ſim. aut
ià p[re]ſectus ſim. ad illi apicem c[ele]ſtis p[re]ſectu
omnis aſpiciens undeaet h[uius] ſebe. C[ui]que e[mi]t dic[que]
cui[que] g[ui] p[re]ſecti ſim[que] hec ſentiam: ad huma
ne trin[que] p[re]ſecti[oms] reſpici d[omi]nus. Si g[ui] et m
p[re]ſenti loco intelligen[oi] ſi p[ace] et gaudio.
et à bonitate. Et ſcientia repleti: ſiue romæ
mi[n]que co[m]nthu in[que]ntu possib[ile] è reple-
ri eos q[ui] docent[m] in eccl[esi]a et ſub p[re]ſectis docto-
rib[us] agunt. Deſignat aut[em] et ſcientiæ ip[s]i
tin[que] à. c[ui]que ita ut posſitis et alios mo-
nere. In q[ui]ſtendit et in eo[q]que un[que]q[ui] de
bet et alii mo[n]e: et but[que] modi c[ui]que diſip[li]ps
habeo [en]clo[o]qa q[ui] se et m[oe]neat m[unc]e[q] edifi
cent. Pot[ur] en[con]ferre plinum eruditionis
alțina colla[pi]tio. si c[ui] caritate habeat[que]: et de
p[re]ſumtionib[us] q[ui]b[us] et obſcuri o[ur]ib[us] p[re]ſpectet eru
ditor[us] p[re]ſecto[ur]q[ui] ſententia. Sed in q[ui] mo-
tes dic[que] In t[em]voga patres tuos et amutiab[que] ſi-
ſch[ri]bos tuos et d[uc]ent t[em]. uodar[em] aut
ſep[ti] uob[us] ex parte tanq[ui] w[en]memor[at]us uos p
g[ra]m dat[ur] in a deo. ut ſim immi[trans] ex
thu in gentib[us] c[ess]ic[ans] euang[ui]ui d[em]: ut ſit
oblatio genti[que] accepta ſerifcata in sp[un] s[ēo].
Tanq[ui] q[ui] ſcius ſit s[ui] in o[mi] textu e[pl]e d[ui]o et
eos in[mi]d[ui] q[ui] ex c[irc]uiuſio[que]. in[mi]d[ui] u[em] ad eos
q[ui] ex gentib[us] credio[d]e: fac[et] úb[ui]. q[ui]n[ui]
la è de ſecretionib[us] my p[re]ſenti et p[re]ſumtionib[
]us] t[em]gi[it]. Et ſtudio reddendo ratioms plura

habebant in occultis parte fecit, lucem licet in singulis dispensationibus, utatam modam one suavit. ex alio parte indeans ex multa, ut sibi parte exerit. idem dicta. Autem aut feci uob ex parte tanquam morans uos p[ro]g[rat]ia data est in. audivo apokalypsis dicunt ex parte feci. v[n] neq[] nob aliq[us] succedent si my[tr]ior duino[]que ratio, ne ex planare ad iudicium u[m] alemni est audiat e[m] q[ui] nob h[ab]i p[er] dictam ex parte dictio[m]. Neq[] q[ui] sub scientie titulo ita inflatus mecedat tanquam imui[]a cognoverit. c[ui] ipse paulus a [mi] scientie nob[]mo tranffusus est ex parte se dicat. sepe ex parte cognosced. Ego t[em] arbitrio quod q[ui]n u[s] est ipse pauli ex parte se fecit. fateat: pl[as]a t[em] multo pluna scierit. q[ui] fecerit. Tanquam ipse multa sciret. nec t[em] auderit multa referre. au- dati[as] fuisse dicta ut alioq[ui] salti fecerit. committet. Q[ui] ut ait e[m]emoxans uos p[ro]g[rat]ia, datam in: modcat fuisse q[ui] est i[m] monem, de talib[us] differi uisse se lepe de my[tr]er u[s], S; q[ui]n q[ui] solo e[m]one dicta [as] facie[m]tuipe, posset obliuio: p[ro]hec in[]t paucam q[ui] feci p[ro]g[rat]ia datam in ullo[]que uob memoriam reuocoq[ui] a me lati[que] lepe differit, ut in q[ui]s datam pauli e[m]emoxat su[m]t i[m] diu[n]. Qua g[ra] ob hoc[us] datam d[ic]: ut s[im] in quit ministrans [ex] i[m] h[uius] gentib[us] feciens euaglin d[ic]. Q[ui] nos habem[que] feci e[m]a g[ra] di[m]. g[ra]i magnificenti die ut h[uius] r[ugon]. Q[ui] licet u[m] plene a nob[] posset t[em] dicti feciens euaglin d[ic]: p[ro] quod

oſtenuntur pontificale op[er]que annu[n]tiare e[m]uanglin. Adem demi: subiungit: ut fiat oblatio genti[que] accepta ſe[ſicata in ſp[er] ſo. Si e[m] p[ontifices] c[ui] offerant necessario eis, erat p[ro]deu[n]io ne macula meet hoste, ne intu[pat]ions uti[m]. ut p[er]it accepta e[m] deo ex g[ra]: ita ex e[m]uanglin ſe[ſicat. ex ibi[d]i annu[n]tiat e[m]are oni- modis debet neq[ui] in p[re]dicando macula, ne q[ui]ndo[u]mo uti[m]. neq[ui] in magnifico culpa nascat. 5. ut ita d[ix]erit si fieri poterem et ipsi[rum]mo nolet. se p[er]mi[n] ut il[] iugulet. ſua p[er] p[ecio] m[]b[us] moſtient. ut n[ot] soli[m] docita e[m] utre ex e[m]p[er] diſci pl[or]io[rum] salutem. oblatio[n]e ſui[que] acce[n]p[er] ſerit at deo. ſe[ſicata in[]t in ſp[er] ſo. Si[mi]l[ite] cationis ſons ſp[er] ſes[re]: ex to oblatio[d]i[m]i[m] q[ui] pauli ſe[ſicante offerit. 7. p[er] obſeruanti[que] legis. 5. p[er] ſp[er] mi[n] acce[pta] ſien d[ic] deo. Habeo g[ra] gl[ain] in p[er]p[er] i[m]bu ad di[m]. Non eni[m] auſeo alioq[ui] doq[ui] co[m]ui q[ui] p[er]mi[n] e[m] e[m]ere x[pe]c. ex rei uſq[ui] ex q[ui] n[ot] au- tiori intellige[t]. Va q[ui]de gl[ato] ao d[im]n. 8. e[m] h[uius] i[m]bu. Siem p[er]p[er] a[ut] gl[ari] in deo tale e[m] q[ui]le ſi[que] dicat posse se habere gl[ain] ap[er] di[m] ſine iusticia ſime tu- pientia ſime uitate. Heco i[m]que x[pe]c. ex u[m] in ſolo [ex] i[m]que gl[ato] ao d[im]. Simile e[m] hoc i[m]mi[n] alii[m] ipſe d[ic]. Q[ui] gl[ato]: in di[m] g[ra]t[ex]. Q[ui] no[m] a[ut] culpab[il]it ſit gl[ato] viato i[m]que x[pe]c. ex u[m]i[que] ap[er] di[m]. ut i[m] uti[m] t[em] honori[m] h[uius] c[hi]. t[em] sapientia mi[n] di[m]. t[em] c[hi]is ar[ui]q[ui] x[pe]c. ex p[er]mi[n] ſuit su[m]

tam latius differunt? Scienou ſane q
hie latini glām p gianioe potuerit. Œm
mqt auſeo alioq loq eoq a p me Œ effeſ
xps mobedientia gentuī ſubo q factis:
p potestatē ſignoz p xdiqnoy muir-
tute ſpē ſci. Que loquor inquit Œ ſuit
aliem opis ſbo. nec alienozi gerſorui
laudatoz effitioz? ſi q ſcio xpm p me
eſſeſſe hec uob ſebo. q p obedientiā
gentuī ſibo in me q ope epleuit.
Libo p[דicationis] ope ſignoz q po-
giozui. Que aut ſit differentia inter-
signa q xdiqna malis ā diuim? q
in p[re]ſenti [com]pendioſi q p[re]p[ab]mi]n] loco.
Signa appellantēn in quib[ui]b c[ui] ſit alioq
imtabile. morcatēc[ui] alioq futurui. A
digia ō m q b[ui]m m[ui]mtabile alioq
oſtendit? Signa g[ui] q poqia. qi q[ui]
uturq[ui] q timeat. dyq. S[é]ptuna t[ui] di-
wina midu] tenet itas p[er]petates. int
du] aut] abufiue q xdiqna p[er]ſigns. q
ſigna x[di]guis p[on]t. Paul q p[on]
testatē ſignoz q xdiqnoy. q t[ui] ſigna
q poqia in iur tute ſci ſp[e] faciebat.
ab iheri]m uſep. ao illrici] ipleuit
euangelim x[ui]. O] oysi q aaron dedat
d[em] potestatē ſignorui q xdiqnoy ſic
ſeptui e[mi] poſuit in eis ſiba ſignorui ſu
ozi q xdiqnoeui in t[ra]chā. ut filios
iſtr lcaſi]gata egypto hibarent. Sed
i]li u]x taruq. potuerit ex egypnoy
gente o[te: paul q accepra potestat-
te ſignoz q xdiqnoy. Œ una gentē

neq; duos aut tres ipfós. Œ, os ab iherim
uſep; ao illrici] nationes ac ipfós p[re]ica
tioe ſub i. q opu] iur tutuq; potentia ao
x faciinta nitit. Sic aut p[re]dicant hoc
euangelim ut n] aliemis laboib neq] ahe
ne p[re]dicationi ad ditamitui ſui ſermonis
inſeret: nec ab alio p[os]tis fio] funda
m̂tis. ipſe ediſtitui p[re] p[re]dicationis in
po]nēt. q] aliem opis ſubri p[re] g[ā] u]deq.
Ob ſuanda h[ec] s] eccl[esi]p[re]cipib; q] recto
rib q] di]genti intentione ſuanda: ut
neq; loq alioq u]deanit e]q a p] ipfós Œ
e]ſe]nt. x[pe: nec] alienos laboes q] ſtu
dia de]colo]ēt. Loq]q] aut q[is ea q] p[re] Œ
e]ſi]c x[pe] hoc m̂i] q] ſi lo]q]t de]t]mentia
q] doceat. c[ui] ipſe q]tinens Œ ſit. A] ſi loq]
de]ſobri]tate t] de] iuſticia. A] de] largien
d[is] opib q] q]tēp]nenois facultatub p]
regno d[ī]q] q] in ipſo q] h[ec] docet meli]b
hoq e]ſe]ct. xps: q] to] ſe]mā ſui ap]s
p[on]t. q] di]e] ea p[re] loqui. q] ea cetis p[on]
care q] p] ipſu] xps p[ri]q] m]pleuit. S; ſic
ſe]p]tui e[mi] q]b] Œ m]ntiatui de eo
u]debu]t. q] q] n] au]leit] int]l]li]get. Ob
ſeruaut g[ui] di]gent] ap]s ut] sedin p[ph]
cui] eloq]ui in numtiaretp[er]m q]b] a nul
lo] fuat numtiat: q] ut] illi de eo intelli
ger]e]t q] a n]ullo ani] di]ciſſe]t. W] ita ut
op]mo] cauſa] ſuit. q] eu] fre]q]nt] p[ponen
tem] romā p[ge] x[hibebat ſic] di]c. pp q]
q] impediebar plinu] uenire ao uos:
i]t] ut] in alis di]e] impedit] a]ſathana.
‡; fundand] eccl[asi]s occupatione d]er]it?

["or in his locis fundandi, in nulli fidei\npccsserat fundauntu. Ex eplii aut de\nyfata füptu e: or infid' ex integro ubi qub\nap apphă legit ipofitù. Nunc ut ulti\nloci in habens in his regionibus defidiui au\nhabens uemre ad uos ex multis pcceden\ntuß annis. cujus interioris pccifcar lpero\nd p[rtgrediens] uocă uos: or a uob deuocar\nuoluc: cui p[ro]mo ex parte fruitt fuero uob.\nLnoet h[uius] achaia p[ro]fit diuę ap[ro]vinthu.\nfic[ui] or in p[ro]mis eple par tubā p[ro]ut ibidem\nstram? Quæ uti[que] achaia uicina or cohe\nrens e macedonie. In q[ui]b[us] locis degens cu\nfingla qa: pagi afflet. euglin p[ro]ducens in\nbis d[omi]taxat fimb[us] m q[ui]b[us] an[am] fi fuat p[ro]\ndicat. or agnitione d[omi]repleſſet uinuſa. di\ncit ulti le loci in habet in his regionibus. h[uius]\nloci nulli ſibi ſupe[que] p[ro]dictionis uacuui.\nTemp[que] a d[omi]c[ui]e deſignat. q[ui] deſidiui ſui ui\ndendi eos q[ui] domes debeat ad u[n]plere. q[ui]\nconceptu[rum] ex multis annis gerebat. Dila\ntu[rum] aut fuat or diſi[mulari]t[em]. donec om[mi]\nloci in q[ui] p[ro]cui ſi fuat p[ro]dicat[ur] agnitione\neuagthui ei repleret. Q[ui] aut d[omi]ci in his\npamā p[ro]ſicſcar lperout p[rtgrediens] uib[us]\nam uos. ni ita accipieni ſui e q[ui]tā par uo\namove paul[que] erga Romanos teneat. ut eos\nin ſtitu[m] t[em]mi or alioſu[m] p[ro]gens udiocare\uciendos. N[ot]e en[m] in ſubſequtib[us] q[ui]do ad\nuungit. Cui p[ro]mo maſt ex parte fruitt\nfuero uob. In q[ui] uti[que] m ip[ro]ſo[mi] undeat po-\nnere potestate. q[ui]n ab eis ut ip[ro]ſitum\ndebeat relaxari. Or p[ro]h[ui]o p[ro]mi amovem", "N", "ip[ro]ſo[mi] erga se multat ex mutrit. ut ſi in\nſi inſaciaruit erga affectu teneant[ur] ap[ro]li-\nſiat: or ip[ro]ſi in habet ap[ro]poffiti in pri ab eis\ndiſcedet. neq alio p[ro]ſicſci q[ui]n car[mi]tatis\nip[ro]ſo[mi] g[ui]a p[ro]ſuatur. Quā t[em] car itat[em]\ntantā p[ro]ſenſit futurā: cui nec p[ro]ſit\nex integro fatiſſerit. h[uius] ex parte u[n]di.\nPremonet en[m] q[ui] in o[mi]b[us] euangli[an]oi\nnecellitas p[ro]ſerēda ſi t. D[omi]ni aut[em] his q[ui]\nnōri ſed in car[n]ne ui[d]at. or ao q[ui]s u[n]di i\ncorpo[re] aduenat p[ro]ſentiā ſui ex remon-\nonē modatiuſs pollicet. Deſidabili h[uius]\nſuic[ui]p[ro]p[er]bona q[ui]o metu[n]p[er]re\nda: ſecurit ſui negationi q[ui] retenat[ur] nos\ndu[i]t[em] eredim. In t[em]ni aut[em] erga v[mi]na-\nnoz[ui] nut[em]t affecti. or morationi tu[m]\nin ip[ro]ſo[mi] arbi[ro] collocat. ut dicar ſe ab\nip[ro]ſis deducendui ad h[uius] p[ro]pamā: or t[em] du-\ncenoi. cujus ip[ro]ſis pri[m] in amove fatiſſed.\nIn q[ui] uti[que] ſi p[ro]p[er]ſioes ex tutu[m]t: de\nm[or]vandi diu[i]t[em] cauſas ip[ro]ſi a p[ro]tō d[omi].\nD[omi]ni in ip[ro]p[er]ſic[ar] in ibi[mi]n u[n]\nſtrare ſe[i]s: or reſt uſa[mi] di[mi]c. ſeio en[m] q[ui]\nuemens ad uos in habundantia bene\ndicti[mi]ns x uemā: q[ui]n placuit m[or]ce\ndomē or acharē collationē alio[que] facē\nt[em] paupes ſe[mi]nui q[ui]s in ibi[mi]n. P[er]ſu-\nmus or de ſedā ad com[mi]thos epl[ui]p[er]\nmus diuę: in q[ui] h[ui]s ſe[mi]bit. Notā aut[em]\nfacio uob fr[em]s g[iam] dei q[ui] data e[m] in\necc[ui]n[m] m[or]cedomē: or in multa p[er]\ntione iubulations. habundantia gau\nd[i]i eo[u] or p[ro]ſunda paup[er]tas eo[u] b[ab]i."]

davit ao duittias simplicitatis eozu: qm fecm wututè testamoniu pbiæbo
eis. æ supwututè sua sponte multis p[]cib[]obsecntes nos. grä æ communione
q[] fit in scos. æ rei. Et siè in his testi
moniu reddit macedomb. ita rui tu
cohortat[] comthos dicens. sic in omi
bus habunoatius fide. æ ubo. æ scientia.
æ m[]na in uos caritate. ita æ in bæc grä
habundetis æ rei. S; æ malius collau
tans comthios. æ erga comunionè
paupu q[] fuit m[i]hr[]in pmpti fuerit
die. æ ofiliu in hoc do. Hoc emi uobis
erpedit. q[]n solu face. I; æ uelle cept
us ab anno p[]ove. Nue aut æ facto
pficite. S; æ in rehquis de bæc eade
scos communione p[]sequit: æ post ali
q[]inta addit. De minimo aut q[] fit
in scos. supfluu è uob scèbe. Scio em
pmptæ uoluntatè uram. p[]q[] g[]tuloj
de uob macedomb. æ achaia parata
è ab anno p[]ove. æ ura emulatio puo
caut multos. Q[]d aut p[]b[]imodi ma
cedomè æ achaie minfbui q[] fit in
scos q[] fuit in ihr[]m. ap[]s ofuiffet ap[]l[s]
è romà undè. indicat[] in actionib[] ap[]l[]o
hoc in. C[]u aut expleta cent hec. po
fuit paup in sp[]u sc[]o. ut c[]u p[]ambu
laſſet macedomà æ achaiam p[]ficiſc[
ret] ieroſolimà dicens. æ p[]q[] fuero
ibi necè e[] me romà undè. C[]x his au[]t
oib[] ub[] colligit. æ n[] solu p[]ma ad eo
rinthios I; æ scda ai[] f[]epta è q[] hec ao

romanos q[] habem[] in manb? Simulq[]
miuo ad[]tir q[] q[]nto postio[] paub in una
q[]q; muemt epla. tanto æ p[]fectio[]; ut
uer[] fit ille ei[]mo qui[] dix. æ p[]tita obli
uitcens ao fuit[] me extendo. ao p[]fectu
sequens palmà fupne uocationis. Q[]d an
diè placuit macedome collationè alijm
faci[]n. deuotè in[]tes ao b[]nfaciendu[] eyè
phis q[] f[]ermonib[] mutant[]. S; æ in eo q[
addit. placuit en[]i ens debitores fuit eoy.
q[]o aliuo ſentire uult romanos. h[] ut fi
achini æ macedones debitores fuit paupib[
] scos q[] fuit m[i]hr[]in. eade ratione q[] una
q[] fioc[] x[] romani tenèt aduitant ſemet
ipsos his eisde factos e[] debitores: Neq[]
H. ſoh macedones æ achani in p[]ſitalibus
participes fuit facti ſev[]s q[] m[i]hr[]in. ut
in carnalib[]eis debeat ministrare. I; æ
vmani. Et io pari oditione debitores s.
f. de il[] m[]p[]muntiat. ut æ nſi ſe noue
runt ſentètie ſubiacè. I[]ec q[]p[]e fecin com
munè lit[]e cheta ſint intelleciti. uer[]u
magnificentia ſolit[]a re[]q[]iam in lit[]is pau
li. Non em p[]uto q[] ita ſem[]er it. ut m[]
ſol[]a ihr[]in una diu[]taxat paleſtine urbe
paupes scos ocluſer it. q[]s æ p[]ſitales ap
p[]ellauit. Reliq[]s u q[] m[]o[]tia ſ g[]tis diu[]it
q[] habitantib[] ihr[]in tanq[] sol p[]ſitalib[
] ministrare in carnalib[] debeat: c[]u utiq[
] liceat ex[]t ihr[]in p[]ſitales mueniri. q[]
] n[] loe I; q[]uatio ſca. æ f[]v[]i ac ſcientie per

fectio fecit spítales. Sic quod pape paulus fec
bens dic. frs? quod si poffupatus fuerit
qſs malipq delicto: uos q[ui]p[er]itales effus
inſtruite ei modi in ſp[oli] manuſtueri uol
us. Q[ui] g[ui] ſe in ius ſentire nos con
uenit. Q[ui] omnis q[ui] ſp[oli]t. w[oe]q[ui] ſp[oli] deo
ſeruit. quod ſi ſedam car[ie]n unuit. ſi ſedim
ſp[oli]n. ıſte in ihr[im] hoc est in loco pacis
habitat. quod in pacis uſione confidit?
or iſte e[ui] paup ſeoz ex ıſt. ſeit beatis paup
per ib[us] ad q[ui]s di[ec]t. beati paupes ſp[oli]q[ui]
ips[us] e[ui] regni[que] cel[que]. Ista e[ui] ſe beata paup
ptas q[ui]s di[ec]argent[ui] or aur[ui] ſi habeo.
s. q[ui] habeo hoc et do. In nomine ihu[x]
nazarem. ſurge or ambula. Iſte talis
paup in ihr[im] ſep[er] habitat. diuittas
poſſioens ſpiritales. Aur[ui] ei ſapientia
e[ui] argent[ui] ſimo ſcienti[que]. ſnomină ei
x[ui]p[que] e[ui] dapes ei[que] diuittie inſa e[ui] ſapien
tie. or e[ui]b[us] affluens in ſubo di. Dimin
leticie bibit. q[ui] in ciate ſuo miſcuit
ſapientia. or de intelligi[que] ei uiciti
uis edit eibos ſolubos. or ſub[que] car[ie]nem
facti[que]. Iſte ſuit ſp[ita]tales diuittie. q[ui]b[us] g[uis]
m car[ie]n adhuc poſite communica[re] ſe
ſtant. Ijuet g[ui] in[que] q[ui]s uommat g[uis]
ip[er]ſectores quaſi anninas in car[ie]n q[ui]
p[er]ſecto[ui] magiſtio indigeat. or ſi ſo
ſte diu[m] habiti fuerit ut par[n]cipes
eis fiat in intellec[tu] or ſcientia ſpiri
tali. ip[s]i debeat in carnalib[us] ministra
re eis? hoc e[ui] ſp[oli] eo[ui] immui cepit
ad ſcientiā celsuoc[que]. debet ex car[ie]n iſt

nentie or caſitatis ſrena ſupcriens
ſpiritalib[us] ministrare p[re]ceptis: ne
ſorte ſi adhuc in carnalib[us] ſeculmat
ſeffoſe ſui di ſub[que] meuta or effre
nata delectat. S: or ipsa differēntia
ſermonu[que] erga utra[que] partē uſ
ē paul[que] ſi michi uio e[ui] ocioſa. In
ſpiritalib[us] emi ſummonone et partic
patione posu[n]t. in carnalib[us] u[m]
unſtiiu[que] debi[n]t ee. Ijuo u[m] comm
icari di[n]t? ut ostemat ch[ar] p[er]ſeu
q[ui]ch[ar] tanq[que] celestia t[em]s. in t[em]s
debi[tur] q[ui] ſomodant? t[em]na u[m] or t[em]po
italia ſue carnalia tanq[que] p[er] debi[n]
gunt. Debitores emi effecti ſumſe
cumu[n] utu[que] p[er]miſt acceptu[que] inom
litatis or inco[ru]ptibili centu[que] pa[d]
dit in paradiso p[er]ſuatio[que] ſerpens.
or io debito[res] ſum ch[ar] efficim[que] os. q[ui]
q[ui] in ſunlitudine aſſo[re] p[er]nicia
tioms aſtringi[n]n. I[ucirco] g[ui] ch[ar] p[er]
ta donant: ut debita p[er]ſuam. De
miq[que] or m[ag]gio ſaluator[ia] di[ec]t. C[ui]
aui[que] feci[que] omnia q[ui] p[er]cipio uob. dien[
cte] ch[ar] ſui mutules ſuiu[n]? q[ui] debuiu[n] ſaſe
ſecim. Ca u[m] q[ui] ſup[er] debi[n]tui facim? in
facim ch[ar] p[er]ceptis. Nib[us] c[ui] . Inrgi[n]ta[n]
ii ch[ar] debito[re] soluit. Neep[que] emi p[er]cepti
ch[ar] p[er]petit? S. ſup[er] debi[n]tui offer t[em]. A
dem[que] pauli[d] dicente: de ungu[n]ib[
aui[que] p[er]cepti d[ui]ni habeo. Sic g[ui] de ch[
ritalib[us] p[er]ſecto[ui]b[us] ſummonone diu
de inſtru[n]ib[us] u[m] or carnalib[us] debi[n]t u[m]

minutiūn nommaunt. Ego autem plures
ministris vel illud avutemno puto:
dicem psalms. Qui faci anglos suos
spere: or ministras suos flamam ignis.
Et scilicet anglos bonos spere appellament
tanget spítales. eos ut iis pietatis
messeris. or flamam peccatoris parant.
ministras flamæ ardentis non
magnaunt. hec quibus excedi quæ
sua dicta uideantur: tuæ loca monu
ut non omnes? post hec dicta:
Hoc g
 cui consimiauero or assignauero eis
fructu hæ: p[ro]ficierar p[ro]uos in hil
panis. Scio emi q[ui]n uemiens ad uos.
m habuodantia benedictionis xpi
uemi. Vide q[ui]na autela sigillatu
rui se fructu offerentur reprimitt
it. Quo p[ro]itas lignacio fructu se
opis lignat apس: Illo p[ro]uto q[ui]na
go di[rum]mitur: hoc est ut in op[er]
do ope nulla sit aliene cogitationis
avir tuo. Non laus ab hominibus
grat: est ut simplicitate condis q[ui]
tribuit quatuor et non ex tristitia. H[]
lar[em] emi datоз[em] diligens. or ec[ia] his
similia q[ui]b[us]eruat in ope di[rum] su
s[ignacio] diuine imaginis lignat.
Cuius inquit hec consimiauero: it
p[ro]uos ad hilspamam p[ro]ficerar. Promitt
ut sane g[ui]voe mun[que] romams: or
dic. Scio emi q[ui]n uemiens ad uos.
in habuodantia bûdictionis, x uem
am. Q[ui]n in p[ro]fین se[em] & j[oh]ne

gramm pollicet. Supp. h[oc]e n[am]que hec scire
de futuris: d[um] soli in bûdictione x. uem u
or in habuodantia bûdictionis uentus
sit ad eos. quæ uementis græc[u]s su[sc]
pientur mita pariter deignantur. Oe
p[ro]g[ue] uos fr[us] p[ro]dum in hi[m] x[ui]
or caritati sp[er]c. et rei uſq[ae] dicti. cu[u] uol[u]
tate di[rum] requieſca uob cui. Luæt in ſup[er]
oib[que] diu[i]t. Scio emi q[ui]n uemiens ad uos
in habuodantia bûdictionis x uemiä.
nichomni[que] t[em] sciebat or m[hi]ns q[ui]mam
feste futã cognovat orationem e[que] necessa
riam. Quæ uti[que] ſi ubi ea in ſuifſet ad
h[ab]ita: ſequeret[que] ſine dubio in impli
q[ui] fuerat j[oh]bat[que]. Q[ui]s g[ue] q[ui] hec leges
quod paulus de p[er]ſe eos q[ui]some ſunt
fr[us] orare p[er]ſe. ſt[em]nat ut deſpiciat orati
ones ecclesi. postulare or in ſuper iu[n]
mitis e[que] uideantur h[uius] q[ui] oratio p[er]ſu
latur. Et cec[em] p[er]ſui ap[er]tici p[er]di[que]
ritus. h[uius] soli romanos orare p[er]ſe. Et or
conanthios adhortat. Vide autem q[ui]n ua
liu[i]s eos altr ingit religi[o]ſq[ue] faciuntis.
D[um] in hi[m] hi[m] or caritati sp[er]c. ut
ad uuiuets me in oratio i[b]que d[um]n[que]
u[m]i posuerit ut aduiuets me in oratio i[b]
magnificenti legiti[m] ap[er]g[ue]os. Si h[ac]o
os arche i[m] q[ui] hec e[que] m[di]ceet q[ui]mi
cat: ut aduiuens me in oratio e[que] oratio
n[u] ad d[n]m. O st[em]vens q[ui] agen[que] habe
at p[er]ſe or certain orationis ad uisauti
ſibi ſine dubio i[m]. de quib[que] dicebat.
n[em]u nob certam e[que] auutus carne e[que]

ſangnē: 1. aduſus p[r]incipatus & potestatæ
tes. aduſt m[]n[i]o1 hui[] rectores tenebant, h[ar]
aduſus ſp[ri]talia nequitie in c[]eleſtib[]. E t
certu[] e[] q[ui]t[]o[]s ſic[]aduſant[ur] ſi[]o[n]. a reſiſtè
p[er]petati. ſic[]o[]tr[ui] ſuit iusticie a[] ūtati. a[
omib[] bonis. ita ſine dubio reſiſtunt
a[] aduſantur c[]ationi. W i[]o oftendit
paul[] e[] e[] n[] m[]n[]m[]u a[] m[] c[]atione certa-
men. ſi q[ui]de[] in hoc certamine a[] aurilu[m]
e[] qu[] roine ſuit credidit ip[]lozandum. Ob
ſiſtunt eni[] uere demones a[] o[]tariæ po
testates in c[]atione. p[]mo p[]illuod ne ta-
lus muemiat[ur] i[] q[ui]mo[n]nis agone deſu-
vat ut leuet puras man[']]ſine na. O[]s
a[] ſi hoc q[ui]s obtiné potuerit ut ſine na,
ſuit. u[]p[]e a[] ut effugiat e[]e ſine diſcepta-
tione. hoc e[] ſine ſup[]p[]luis a[] uam[]s c[]gi-
tationib[]. u[]p[]er eni[] muemnes ut c[]ationi
cu[n]q[ui] n[] alioq[ui] man[']]s a[] aliene c[]gitationi[s]
occur rat[ur] a[] intentione q[ui] din[] mens
di[]gitur dechnet ac frangat[ur] atq[ui] e[]
p[]e a[] q[ui] ſi [p]epetit rapiat. O[] i[]o[]gon mag-
nus e[] c[]ationi[s]: ut obſiſtentib[] minuic[]
a[] c[]zantis ſenſu[m] in diuſa rapientibus,
h[ar]a ſe[]p ao din[] mens ſtabili intentione
otemoat[ur] ut m[]ito p[]oſſit ip[]ſe a[] dicere.
c[]er ta[n] bom[]i certan[]i. cur ſi[] ſo[n]tum[]i.
N[]uic[] g[ui] c[]at a[]p[]l[s] adnuiar[]i ſe magone
c[]ationi[m]: ut libet[ur] ab meredul[] q[ui] ſuit
in u[]dea. A quib[] n[] ta pati timet. neq[
]p[]ferre e[] q[ui] a[] p[]a[]l[]at[ur] ei[] g[]lam p[]tine[]t:
q[ui]n impedir[ui] uerec[]t. ne diutius obſta
culis e[] qu[] reten[]t k[] min[']]gt[ui] exhibeat

ſeis minſtrii. Q[]d[]a[] p[]ſu[m] c[]ationib[]
indiget ut fiat accepru[]. k[]e deſu
du[m] e[] q[ui] erga Romanos h[ar]t uſendos
duati[] differat[ur]. Siem[] m[]qt hoc ita
ceſſerit ut a[] minſtrii meu[] accepr
tu[] fiat ſeis in ibr[]oſolimæ a[] ſibar[]
ab meredul[] q[ui] ſunt in u[]dea ue-
nre ad uos n[] impediar. p[]ben[]ge
ſtis reß gaudens. p[]ſecto ao uos ne-
ni[]a c[]u voluntate d[]i. a[] reſſeſca uobc[
N[] c[]p[]o[]ral[]e uti[]q[ui] reque[]rui p[]an[']]
k[]i. illa q[ui] c[]olatione h[ar]t ex deo. ſic[]a[] p[]
in p[]mis h[ar]p[]le p[ar]iti[]b[] d[]p[]r[]oſolar[]
in uob p[ea[] q[ui] muic[]e e[] fiu[] de u[]ra atq[ui]
mea[]. O[] aut p[]acis ſit c[]u o[]ib[] u[]b[].
In genti b[]nictio[]e munat[]i[] Romanos.
ut d[]s p[]acis ſit c[]u eis. u[]de ſit p[]ar di[
q[ui] ſupat om[]em m[]t[]e c[]ustodiat a[]ua-
e[] qu[] m[]r[]i[]hu. q[]e p[]ar u[]ra. O[]ndo
aut uob in diu[]o feben ſo[]vo[]re u[]ra q[]
e[] in minſtio eccl[]es[]i e[] c[]enchris. a[]
ret u[]ſq[ui] a[] in p[]ſi. W h[ar] iu[]e ap[]hica
auctoritate. docet a[] feminæ in m[]
minſtio eccl[]es[]itui. In q[ui] o[]ſtito p[]
ta feben ap[] p[]ec[]lam q[ui] e[] c[]enchris. p[]
lus magna c[]u laude a[] c[]omenatio[]
p[]ſeq[]t[ur] enu[m]ans a[] g[]esta p[]ſu[m] p[]
ta. a[] dic[]e[s] q[ui] in t[]in omnib[]aſtut[ur] h[]
e[] in neceſſitatib[] p[]oſto ſuit. ut a[] m[]
p[]ſi in neceſſitatib[] meu[] ap[]hicusq[
]labo[]ib[] tota deuotio[]e u[]tis a[]ſtitut.
S[]m[]ile aut op[]e[]r d[]i[]x[] h[ar]pitalitan
loth: q[ui] du[] ſe[]p h[ar]pites ſuſcep[]it. me

runt aliqui anglos hofpi quo non fuerint. Sin multitur eis abrahæ dux loco occurrunt hofpitibus, mult ut eis diu cœnant. Gaudium quod dixit et dixerat eis, ut a hec religiosæ febe, dux astat omnibus obsequiis, affixis, et obsequiis aponte mult. Quod huc duo paratur docet, ut habes ut dux? frinmas ministerias mecelsias. Quæ tales debe affinis in ministerium, quæ affinis multis, quæ pova officia sunt, apud æca laudè muèrunt, puem re. Hoc ut etiam uti sunt, ut huiusmodis opibus mecclis dant opam, unce recipiant a fratribus honore, ut in quibuscumque necessitas fuit, sive spitalibus sive carnavalibus officiis, honorem habeamus.

Salutate p[ro]scă et a[que]lam ad autoves meos. Et rei usque domésticæ eorumque. Lucentem in ipso eodem quod in actibus apud eam sepetit e. Post hec autem discederis paulus ab athens. Uenit quinmentibus. Et tuemento ibi quod iudeo nomine a[que] pontificis gene brus uenat de Italia. Et p[ro]cella upove est. Quod p[ro]ceperat clauclum, discederet iudeos os a doma. Accesit ad eos. Et quod erat omnium artificii manerit apud eos. Et opabant simul. Et atque artifices tabnaculorum hec futures. Nec mirum sibi pauli p[ro]scă in epra fecerit, cœnacumque p[ro]cella fit septa cœtis 9condantibus. Notum autem fieri ut in illo p[ro]culi pulpitus est, ut in iudeis p[ro]cepto cœtari 9vinti quinque.

Uenianturur夫us edicti cœffiantur sevitia. Romæ regredi salutem a Paulo. Quos tamen apparet iudeos mndios paulo p[ro]chiantur. Semet ip[s]os obediens, ut iubeat, abscedet. Hoc autem jasón quod fecit et actus apud eam referet. Et hæc eam laudem apels in filet. Et omnibus eccl[esiis] admiis vă edicti. Et t[em]dicem, quib[um] in soli ego grās ago. Et unum se eccles[ie] gentium. Et aparet eos officiosos hofpitales exultantur, erga os fidei fideles. In soli quod iudeis est quod gentem credito assentet. Quaqua h[uius]modi in hofpitulatam officio. In soli apud domum. Et apud hoës muèritur. Quæ t[em]res, q[ui]n in soli in volumantur, posito diuoc[esis]. Et g[ito] et fideli offitut munten[io] famulorum. Iudicabo os q[ui] ministrum utuam cum iis fide litteram à iubeat domestica notamnam eccl[esi]. Salutate ephènetum dilectum meum. qui e[m] mitum asie in Christo ephènetum iudeam in omnium priori ex asia credidi sse. Uenit autem eum eccle[esis] appellavit. Et ut in g[ito] habes, p[ro]imitas asie. Et aliquo p[ro]fum diuus. Et in u[n]tibus significat. Et intelliga m[ur]anglos d[omi]n quod eccl[esi]s p[ro]funt offerre singulos quosq[ui] p[ro]imitas deo et his credunt. Primo autem apud illos iudicem, ut in bis quod p[ro]mi s. Et quia iustumque et mitis p[ro]cellunt. Quod seiens p[ro]fum paulus electionem erga ephènetum, et quod ip[s]i ex o[m] fideli munero quod erat in asia electio muèrit ang[io]s. Appellavit eum p[ro]imitas asie. Et in alia epra dictum

S

de quibòda q. sunt p[ro]mittue achaie: eandè
faciunt siue dubio rationem & mult afpiciens.
Salutate maria: & multu laboaut muo-
bis. Doet q. in hoc debeat & femmas labo-
tare p[ro]ccliis di. N àor laboat eui docent
adolescentulas sobrias & dilige uros.
filios emit re. pudicas & castas. domi
bene regentes. bemignas. subditas uiris
fuis. hominitio recipere. cooy pedes laua-
re. & ceta oïa & de officiis mulier u[pi]c
ta referunt m oï gene castitatis.
Salutate andronicu & juma ognatos meos
& wncaptiuos. q. sunt nobiles in aplus.
q[ui] & an fuerit in. v. lot q[ui]de fieri ut & facin
carne isti ognati fuerint pauli. & an
upli credidint. & nobiles habiti sunt
in aplus. De q[ui]b[us] possibile & illu[m]o
telligi. q[ui] fortassis ex illi septuaginta du-
obus q[ui] & ipsi ap[li] no[ti]ati sunt fuerint.
& io nobiles eos in aplus dicat. & in
bis aplus q[ui] an eui fuerit. S; & illuo me
mouet q[ui]d[am] & captiuos meos. Q u[em] h.
erat captiutas pauli. in q[ui]s & androm-
cu & juma & captiuos &c. testatur. & h[uius]tque p[ro]fundior milio ad illam respiciam
captiuntate q[ui]n x[ui]p[ro]e uemt ab soliie. de
qua septu e[ui] venture & dare eui captiuns
veniſſionem. cœris u[pi]li: In q[ui] captiuntate
uident una atq[ui] cadè ratioe isti & c. q[ui]
paulus erat. Verbi h. gr[ia]. si dicamus
cui captiuns c[ir]t p[ro]l's isti ap[er]ſir ius & ba-
bilomos. & os q[ui]de & captiuos. S; alia ra-
tio in c[ir]tis captiutas. alia in damhele

w m anamia. atq[ui] azaria. & im-
sael. In e[n] capitui erat p[ro]ccatis fuvis.
ist[ui] vero p[ro]solatioe captiuo[us]. erat p[ro]
ip[s]i capitui. Et io[ui] ſi dicit danihel de
aliq[ui] uno ex plebe & captiuis mi[n]s: ſi
ita ſuement duci uodebat. ut ſi dicit
de anamia. & azaria. & imſabel &cap-
tiui mei. In istris e[n] una captiuta
tis e[mi]tatio: & longe a reliq[ui] ip[er]tioe
diu[n]ſa e[ui]. I[sta] g[ui] & pauli tale aliq[ui] de ſe
& andromico ac juma ſedin occu[m]no-
ris faciunt muens ratione. & captiuos
eos s[ui] in hoc mundo nominat. &no-
biles in aplus. Salutate ap[er]tut
dilectu[m] meum in d[ui]no. H[uius]c[n]us
mi[li] egregni p[er]cetis in laude uideatur
ascbe. & h[uius] hoc ip[s]o q[ui] dilectus e[ui] pauli.
laudabit & salutatioe dign[er]iſt[ur].
Salutate urbanu[em] aduotu[n]em meui
m[ui] & ap[er]tum dilectu[m] me[n]. Et istrus
in salutatioe onngit. & urbanu[m]
laudib[us] p[er]tulit. J[ui]u[n] h. aduotu[n]em
x[ui]t[ar]tum u[mi] dilectu[m] t[em]m s[ui] ſicur
ap[er]tatu[m] no[ti]uit. Aduotu[m] autu[m] ap[er]
m[x]n aliu[m] intelligit. q[ui] ap[er]ci op[is]
participes. Salutate ap[er]lè. p[ro]
b[ui] in x[ui]. P[uto] h[ui]c appellen p[ro]multas
t[em]bulatioes t[em]ſſe pacient[em] ſoſuerit
ſuſtentat. & io[ui] p[ro]mittatu[m] ab ap[er]
xb[ui] ſedin ea q[ui] alij[s] di[x] ip[er]s. q[ui]
bulatio pacienti[am] opat. pacientu[m] u[
]pbatione. p[er]batio u[mi] p[er]s. vidu[n]ſa
ne e[ui] ne ſoſe ip[er] ſit h[ui]c q[ui] maſtibus

apleú apollo nominat' alexandromus
mſcpti's eruorit. S. Salutate eos q's
ey ar itoboli domo. Qmich otioſe
in litis apli'odit't ummiit'. 11tos
q ſuit de domo't de familia ar itobo-
li. ti fruſtra neq. dilectos. neq pbos.
neq. auutozes m'x'nommat. S; forſe
qich tale habebat in mitis. ierwo
eos ſolo titulo Salutatio's honozaunt.

Salutate herodione'. cognati me
um. Et hie similit ut adromicus
or una cognat pauli or: 5. neq.
oaptuus ut illi. neq. nobit in apſis
in bis q an pauli fuerq noit. Ly
ntelligenon e' m bis q's cognatos
fuos paudus appellatione multa diſſe
rentia. fedin illa ut ego arbitroz tatu
one. - qm supr apnre ſeptauum. S
lutate eos q ſuit ex narciffi. - q ſuit in
dno. -vident qde plures ſuſſe ev do-
mofamilia narciffi. - 5. it oſ in dno
ſuſſe. - or io aodit eos salutandos
ee q ſuit in dno. Salutate tapheni.
- et vifosam. - q multu laboat in dno.

Bom de his dat testimonui - quay
labore in lini munoi. neq. commis
utque in dno eſ testat. Multi eni
laboat. - 5. in othi labore stat eſ in
dno. Salutate pſidă cariffi ma. - q
multu laboauit in dno. - videt hec
magis laudari ſkena or tfoſa. qin
qde illas laboasse dic in dno. - eui
aodit or cariffina. Salutate

j'hanç aut multum laboasse in domno.

rufum electu in dno. & matre ei & mea.

In puto in istas salutatiomb manerit
fieri p[ro]ſingtos q[ui]s lauis & salutatio
aſſerentia. Qui em ſerit q. ex p[ro]ſis loqut
m paulo. cert e q. p[ro]miio alit q[ui]de p[ro]ſi
abo? alit cariffim. alit laboans in dno.
alit multu laboans. alit elect. Q. hie ru
fus de q[ui] nob[ui]mo e[mi] elect in dno ſa
lutat. Credo q[ui] ſeiret paulo e[mi] de
numio in multoq[ui] nocati s. - 5. paucoy
q[ui] electi s. Cui[mi] maſt t[em] miti habu
it: ut ea paulus ſua noiauerit matre.

Cui q[ui] ipse ſie ihe cu jobe unu parti
tur maſs affectui. Salutate affinere
tum. flegontà. heri in. patrobi. her-
man. & ſiq[ui]s cù eis ſſis. De istis ſim-
plex e[mi] salutatio ne alid eis inſigne
lauis aduimgit. Puto t[em] q[ui] her mas iſte
ſit ſepto libelli uller paſto appella: -
q[ui] ſeptuna ualde in util uide: & ut
puto diuimit inſpita. Q[ui] uich ei
lauis aſe p[it]. ma opinur evca? q[ui]
det: ſie ſepta illa declarat poſt multa
peccà ao p[en]tientià ſuſſe q[ui] ſi: - to
nec obybrui ealid ſe p[it]. Diuicat h.
ab ſepta in ippare ho[ui]u trenti ſe a peccà.
Neq[ui] lauis alid q[ui]tunt? q[ui] adhuc po
ſitus erat ſub anglo p[en]tiniæ: a q[ui] p[er
op[er]tumo x[em] rufum debet offerri. Intel
ligit aut q[ui] ſimul habitantur hi: - q[ui]
salutatio sociata e[mi] Salutate filologü.
or julia. nerei in. & lozoum ei olipiavc:
or oſ ſeos q[ui] eis ſuit. Pot fieri ut filo -

5

S

logus et nulia iuges fuerint: ceteri domes
scireo, et quos simplex salutatio durgicet,
salutare munie in seco. Ex hoc sano,
ne alius, in multi similibos ecclesiis tibi
tus est: ut post otonem осело se munie sus
cipiat fris. Hoc autem scilicet appellat
apls. Quo note illud docet pimo ut casta
sint осела. q[ui] meclijs dant? tui deme u
simulata u[que] sicut fueri uode. q[ui] scilim la
bis dabat. Et p[ro]ditione quod f[er]tabat. Of
culi u[que] p[ro]fet p[ro]mo ut dixim[que] casti sit,
tui deui pace in se sumpheitat: h[ab]t in eari
tate i[que] f[icta].
S. Salutat uos os eccle[şı].
N[unc]o ni in una eade stat posit paulus h
sebens. Et quin ueril[que] o[n]ni simul eccle[şı]
salutet romanę mittit eccle[şı]. S, p[ro]e in
telliğe debem? Et un[que] p[re]cat in paulo
atque o[n]b[us] eccle[şı]s? Et salutare dicat p[ro]f[ide]
Et p[ro]f[ibus] utagi. R. Ogo aut uos fris u
obfuetis eos et rei ullo dic. u[ra] emi obe
dientia u[que] pu[ngat]a e. In uob g[aud]e
o. Hoc et ad eos q[ui] eccle[şı]s p[ro]f[uit]. et ad os
credentes p[ro]f[ibus] scilim scede creden[que] e
paul? Et ut diligens ut sident et p[re]ficiat,
q[ui] s[it] q[ui] diffenfioës et offendi clá meecle-
f[us] genient. Et ahem ſit ab illa beatitu
dine q[ui] d[um]s repro miles fit. Beati pacifici:
qui film diu vocabunt. Et hoc emi m[qui]t ut
pacificitis. Et a diu p[er]uag[ui]m didicitis.
Diffenfiones u[que] w[om]oue et sandala p[ro]do-
ctimâ e q[ui]uos didicitis. Et io alieni uob
sit uec oino recipiat? int uos q[ui] certam
na w[om]ouet. Et ſerit iu[rgia]? q[ui] lites exel

tat. Et studia et tentations exerceet.
Omnino tales est, x[mo] d[olo] n[ro] q[ui] e[m]
mâ ni ſerunt: s, ſu quænti. S, de cau
ſe ſit q[ui] ut[ia] in eccle[şı]s ſuſciant: ſi lites.
dum ſp[re]cim inſtitutu apit. Vemus in
quit gla. hoc[que] queſtus et cupiditatis
moe: un[que] nulli circueunt domos,
loquentes ad gla cui o[n] adu latio: et deep
tione. Et ut in ſuo di[mi]cificat anmas
ad urtutè: ſi, ut adu latijs dulcib[us]
ſer monib[us] p[re]mane. Et p[re]ſicem eas ho-
tent in u[n]cens? laudantes et bona di-
centes ea q[ui] repreto: e digna ſiut po-
mentes lucem tenebras. Et tenebras
lucem? dulce amarit et amarit dulce:
et in his ſeducut corda innocentem?
et io diligens opor tet intendè quo
p[re]ſpectu docat et me q[ui] docet: ut ut gla-
que honore ab audivi lb[us] querens. an
mcedem a du[mo] p[re]structio: et p[re]ſpectu
diſcentijs p[ans]. Subtilit[em] sane paulo
indiscet et: faci[re]t romanop. obediен-
tiâ notat. eam: aſſerit u[que] ni laudat
ſi pu[ngat]a. S; ne eos rur ſi p[ro] hoc
apri castigare ſobedientes efficet:
addit. In uob g[aud]e o. S; dices. Quo
in[que] u[ngar]em in eis notat obedienciam?
cui d[icat] se gaudem meis. Primo q[ui]e
aliud e notare uiti. altu hoës. Pot
en[i] fieri ut gauoeat in his in q[ui]b[us] mul
ta alia bona dephendat? u[n]ciui aurit
q[ui]e diſplicuerat notet. ne p[re]tutur
ei et p[re]ſiui cui ceteris placuiffe. Pot aut

or peo dyisse ap's gaudè se meis: d
q'mobediens è. neep ao malu neep ao
bonu ſhi potè. Q'u obediens. fi qòè
ao mutila trabat'. impitue culpa ſit.
Iguocat em mutila eè ca. quib'obedi-
enta ſui pèbet. C uù diocerit qù ſut-
utila. habens paratu obedientie bo-
nù. 9tinuo p ca' i't uitutis aſcendit.
Gaudet g paulb ſup obediens? cer-
tus d'u docuerit eos ñ vulgarri obe-
dientia qin caute oib'pbert. uti
dèbe p illa sola q'obedire oporret deo
mag q hommib'. or reflectis occis ip
ſa laude t. Ñà or reia ñe' parue diſcre-
toms. Æp babit or exercitatiffumi
udiri ſire cui ùbo. cuiue opi obedi-
enuì ſit. or cui renitendu. Deniq
ipſe diis in guangthis die. Inrèdite
uob ab bis quemiùt ao uos in ueſtim
us ouui -intus aut ſut lupi ſapaces.
O io uigilans ſensus or intenta mès
reqrit'. q pbarè nouit Louis m pro-
patulo simplicitatè. t lupi latentem
tapacitare. Un uide qm prinn picu
lis fiat hu. q exercher in diuus lit-
teris neghigut. ex qb fol h'modi
examinationis agnoscenda diſcretiòſe.
Continuo g mbreui ſpetiè ppofite
diſtictions ostendit. or die. Q in qòè
facil or mdiscreta è urà obedientia.

Continuo g mbreui ſpetiè ppofite
diſtictions ostendit: or die. Q in qòè
facil or mdiscreta è urà obedientia.

acripue qo feruare qo cauè debeat is.
Uolo mquit uos ſapientes eè m
bono. -or ſimplices in malo. Simile

è hoc illi dicto. qd ao comthios ſebet diees.
Oahcia paruuli estote. ut ſensib pſecti
ſitis. S; or illuo d diis, q fili ſehui pru-
dentiyes filis lucis in genàtioè ſua ſut-
hue quenit dicto. fili em ſehi hui pru-
dentiyes ſ in malitia. p eo d ſep aliquo
pfunori or ſubtuli muemut mea unde
plus noceat. or uehemui? ledat. in bono
aut ſtulti ſunt. vir em muemut quio
faciat boni. E contrario ù paulo uilt nos
ſapientes eè m bono. hoc è ſep ahdo plus
nuenire. plus exqiere. or pfunori cogi-
tare qo faciam boni? ita ut & fi ipediani'
paliè maliciâ ab ope bono nos ſapientes
ſim? excoqitem qin si op bonu ù poſſu-
mus. t ſmonè bonu pferam. Qd si nec
hoc hcect. uotu saltum bonu or anuum
demonſtrent? Sieg ſapientes eè debem
m bono. ſimplices ùm malo. ut ſi pulſe
mur malitia. pulſem miuria. ù ſimus
calliòi. ù ſim úſuti? artes or arguimta
qrentes. qb reodè malu p malo. or ne
qtiâ p nequitia debeam? Æ. in tali loco
meminisse debem ulti ſententie q diè.
ſuis uilt ſapiens eè ap dim. ſtultus fiat
in hoc mundo. ſim g ſtulti. accepien
tes imuria or ù reodentes. ut ſapientes
ſim ap dim q diy. m uinioctâ. ego retri
buâ. Ñà de mmpis or theremias die.
ſapientes ſao male faciendu: bene aut
fae nesciut. ad hoc respie or illuo qd
diis diy. ſimplices debe nos eè ſic colu
bas. or prudentes ſic ſerpentes. Qd

fialiqs nob ex infidelib'argute occitat & dicat. qin pot ioc & sapiens eej stul tis. dicem ad eui. respice ad artes itas g in usu boitii habent. Quom ille q ubi ca sapientissim e ginnatc. mar te fabri li msfiens muemt. & rurfu sapien tissim? gubnatov. qin mar te medicin emuemt msfiens. Sic g possibile e m his g ao dui ptinet e& sapientc. & m his g ao felin ptinet msfiensc. Sci endui sane e q uiait h modi euil, v n ser uunt dno mro. ni q ipsi se pfietaut v dno n ser uire. & q discrepantes a ser ututis ei regla re& ipsis ostemoat se dno n ser uire v. Non eni udot? simul qs ex v ser uire posse ex uent. ac uo luptatis parit amator e& dectie. nec deo qs simul ser uire pot & māmone. O s aut pacis oteret sathanan sub pe dib uris uelocit. Querit m hoc loo qu dixit sathanan sub pedes eozum q b scbit a deo veloci? terendui. Sin. ao una refrat psona illa seit de q in euglio ot. ecce wdeo sathanan de celo cavent? qa sathanas humano gei inoicat avusus. uidebit utiq si uere dic pauiq g dic. q sub pedes coq qb v scbebat veloci? conterat. ult ia n e& sathanas. q agones ex certaina psecutiones credentib excitet. Quod utiq n aomitut fides rer u. S; udot m in hoc loco sathanan dixisse om nem spm. q credentib adusat. Sa-

thanas eni m mā lingua adusiar ius mptat. Quiqo g ame tudenti ad dui resistit ad adusat. & deqo paciet qtrui e hoc sathanas e& nommat. Ideo demq. pemit dicens. d& pacis hoc e d& cui pax placet oteret. eu q otr i e paci & diffensiones opat. Sic demq. ex in regno? libris legunt cp. suscitaunt d& salomoni sathanan adusus eu. hoc e salomoni q erat pa cific suscitaunt sathanan q qtr ius pacis. S; sic his q aps docet si agat. ex tales se exhibeat qles ei bmo des cip sit p ematione uite pemitut sub pedib eozii a deo pacis sathanan veloci? conterend. ita mehom? d& pacis ei q pacē ei n in cove puro ex scientia mundo serualit. sus citat sathanan hoc e adusariu ut q boni pacis neglexit impugnau onii amaritudines pferat. ex ita demi pacis q temavit dulcedine in obpugnatioe poffit recovet. Ex utq. g edifice mi cip te diuque loco. q t suscitare d& sathanan or neghigenib. & oterere ac subde studio? is ut illos ad agones conci tct. ipsis de pstrato adusario palin uictonem Huat. ex ututis puma largiat. Possum ex p singlos q s agones si legimne certem unde q d& conteret sathanan sub pedes uros veloci?. Vbi ca. siquis agone?

suscipit castitatis. suip[rum] ad finem in
maclata conscientia poterit. dicti
de eo pot[rum] uti dixi sathanan
sub pedibus et. ut erat et ius in
castitatis. Summit[rum] d[omi]nione fui sufi
cit. si stans ante reges et p[er]sides c[um]
fuit. etiam fitur et in domo suum.
usque ad finem in confessio p[er]manet.
dixi utiuit sathanan sub pedibus et.
cui perfidavitatis sub ius uicet. S; quod
consonantem se deviant. dissensio nis
demonere sub pedibus et. et. ita man
suetuinere servat. iracundie sathana
pacientie uestigii is calcat. hoc est in
ritus, quod inanguatio dicti. Et ex deo
di
uob potestatem calcandi sub serpentes
et serpientes. et sub omniem uti tutem
innemci. G[ra] d[omi]n i[mi]que uobc. G[ra]
d[omi]n grata d[omi]n i[mi]que una acc. eade
grata accipiendo est. Sic enim pat [rum] q[ui]s uult
utuificat. et filiis quibus uult utuificare et sic
pat uti in se uti et filius dedit habet i[n]femet
ipso uti et ita et grata q[ui]s dat patem. hanc
et filiis dat. Scienctu s[ane] est quod d[ur]
hunt homines ad aequa grata est. N[ich]h. ex
debito sunt. Quis h. p[ro]2 dedit illi.
et restet ex et. Gr[ie] g[ue] q[ui]s h[abest] is
sunt et ex accipiens ab eo et seper-
funt. et ex erit mettenu. Salutem,
tat uos timotheus ad iuto2 mi[n]. et
lucem. et i[as]on. et s[of]ipat cognatim mei.
Et hoc est in de iustis q[ui]s sequestravit ab omni
catalago. Salutantiui per alioque sensisse.

Demque timothei ad iuto2 eum di[تي]. quos
sunt cognatos suos. Et quod de timotheo
plemssime referunt in actionem apti2 quod fide
rit derbeus cujus fili[m]mulier is uocet
fideat. et parte gentili. De quod ipse pauli
dicet. et p[er]eua wgauiat eum p[er]mane ephesii.
ut demuntet quod d[am]ne alit docerat. nec
attendat fabulam genealogiis infinitis.
S; et lucem quod ipse phibet ex luca qui
eugliu in se fit. et ex quod lecat no[ta] in dictu
sedim patam declinationem. in dictu et
sedim grata. romanam et p[er]ferri. J[as]on u
ille est de quod in actionem apti2 sebat. et testa
lonicam p[er] paulo et fili[am] seditionem componen
tibet et bis se meet ipse dedit. ut aplus dis
cedendi faceret habent. S[of]ipat quod his
iungit. et s[uf]pico2 quod ipse sit quod in actionem
apti2 sebat. S[of]ipat pyrri b[er]oensis.
S; et pauli utas curiosi2 tanquam p[er] me ex
loquente s[ef]idat. mouebit se me dubioq[ui]n
p[er] Pauli et se that so cito in natu p[er]fessus est
hebreus ex hebreis nec in timothei der
bemis cujus ex patre gentili c[ognatus]
x s[an]gumeus est dicat. et i[as]onis testa
lonicensis. et s[of]ipatris b[er]oensis. Et quod
s[ui]p[er]o aliud dicat. et ex ipse quidem ex par-
te circuius s[io]ve uemebat? nec g[ue] op[er]tut
de his specialiter dicit. Et ex de olim quod ex
iudicem erat ex eum cognati paulo. nec
u[que] c[er]tis nequaqua hoc non modulgeat.
his u[que] aliis inmulte asebat? certu est eum
aliquod cognationem no[ta]re. Et iste q[ui]
sunt c[ui] timotheo et luca aliis p[er] paucis

hoc. similibus communis habeat. Qua cog-
natione est. Hsanguinittatem ex illa fine
dubio sciat sibi

Undecir g. morcare de eo d'ur fuit holsp-
tat. q. igitur pauli ac singlos q[ui]s. adiune-
tantes corinthii holspitio recipet. f. ex
eccl[esi]e umiuse in domo sua quenticultu
ipse p[ro]buit. feret s[ane] et diuioe maiorum.
d[um]he gaus epe fuerit telomemicis eccl[esi].
salutat uos erast archari cujutatis. ex mar-
cus fr. J[oh]n p[uto]e est archat. qu[em] diu ex re-
mansit o[mi]ntho. q[ui]s. eviden[ti] de signato
cujutatis ostendit. S; igitur p[uto] d[ur] hoc offi-
tio magnope pauli in uonem in epla sua
fecit. igitur forte alioq[ui] in eo ampli[] s[en]ſe
vit. ex archarii eui do[que] diſpenſatozem
illu cujutatis diu[i]t. cuiar uſer ex condi-
to ds. ex to nec nom posuerit cui cujutat
is. f. t[em] in archarii no[mi]uit. N tru g-
tali in alioq[ui] an uero ſimplicer[ti] magiſq[i]m
uendom[i] ſit. ex me[n]p fundi in pauli
littis requirendi. conſidato q[ui] legis.
1 aut q[ui] potens ex uos confirmare ſed in
euagthm me[n] ex p[re]dicatione iux h[uius] rei
uſop in ſela ſeloy am. Cap[er] hoc marci-
on a q[ui] ſepture euangtice impolate s.

de hae epla penit abſtultit. Et in soli
hoc. h[uius] e[no] loco in ſeptu[i]i, o[ne] aut d[um] ſi
er fide peccati[i]i e[rum], auſp[itu]o finem cumea
difſecuit. Inaliis in ex[re]p[iant]ibus to[m] in
bis q[ui] ſi amarcione temata. hoc ip
ſui cap[er] diu[i]ſe p[os]it, eui locui, qu[em] ſup
dyrim. h[uius] omne aut d[um] ſi er fide p[ec]
cati[i]i e[rum]. ſtatim coherens habet, e[n]aui
q[ui] potens ex uos confirmare. Alii uero
codices in fine to[m] ut ne e[rum] p[os]it, et iu[n]t.
S; i[n]a ueman ex [capiti] p[er] explanatione.
Duas in caufas pauli uidec etendere:
q[ui]b[us] roboant h[uius] q[ui] in fide euangthi
ofir maner. un[us] q[ui] eis p[re]dicatio pauli
q[ui] e[x] p[re]dicatio innoſeuit. ex alia q[ui] re
uelat eis faci[n]tui d[omi]n t[em]po[bi]l[us] ſeloy
in ſilentio habitu[i]i e[rum]. N[ec] u[bi]n h[uius] mo-
uenti, q[ui] p[re]ſentia o[mi]n alii manifeſta-
tui e[rum] ap[ro]ptui. ex q[ui]ntui ſpectat in fine
idoneis testi[bi]l[us]. f[er] ſepti[is] j[oh]p[he]ciis aſti
pulanti[bi] declarat[i]t. I[nt]a h[uius] p[re]ceptu
eru[n]t et in diu[i]ut p[re]dicatione q[ui]de
euangthi g[i]tis ao obediencie, fide i[u]oca-
rentur. Ex reuelano[que] in faci[n]tui agui-
ta diu[i] sapientia g[le] claritas. ſoli sapient
tu deo redact[i]n e[mi] ſela ſeloy. S; i[n]ui recur
vam ex conſidem[que] q[ui]m dictu[i]e e[n]auiq[ui]
potens ex uos confirmare ſed in euagthm
me[i]ni. ex p[re]dicatione iux h[uius] ſed in reu-
latione faci[n]tui t[em]po[bi]l[us] ſeloy ſilentio
habiti. N[ec] uidec d[um] ex oſ p[re]tium i[n]ſa
utri bi[que] ge[n]iis p[re]firma[n]. f[er] ex oſ q[ui]de

puntet credentes dittaxat euglin paui.
li. & p[udicatio]v. reuelatio u faciunt
& t[em]porib[us] feloz[us] in silentio habiti. ni ad
plures [s]o paucos & electos q[ui] capaces
& possint sapientie & scientie d[omi] de
q[ui] or[is]. multi uocati pauci aut electi.
S[am] & de eo q[ui] aut faciunt in silentio ha-
biti reque ndunt[que]. utriu ita io dicat in si-
lentio habitu ut oino null[que] agnouit:
ne ipsi q[ui] de & amuntiabat [pphe] an
altus abq[ui] filentii intelligenda e ratio.
O ichi q[ui] de ualde absurdum uidec[que]. ut
dicam [pphas] ita [c]ep[is]sse de faciuntis
dnum[us] ut ni intelleererint ea ipfa q[ui]
dicebant: cui [c]eptat dicat sapiens intel-
ligit & de o[ne] ei[que]cedunt. & in labiis
portat intellec[t]ui. Si g[ui] [pphe] ni intelle-
verunt q[ui] de o[ne] [p]po pferebat: ni ei[que]
sapientes. Veru si multus e [pphas] con-
sideri & negare eos sapientes fuisse-
restat ut sapientes fuerint. & intel-
leverint q[ui] de o[ne] [p]po pferebant. &
habuerint in labiis fuus. Qu[em] g[ui] filen
ti ratio: Uideam ne ulla sit q[ui] ipse
parti s[am]tutat p[er] faciunt[que] dispensatio[e] p
docuit. u die abductu se e[que] intem [e]culu.
& inde in paradisiu. & audiisse ni educ[que]da
uba. q[ui] licet homini loq[ui]. In q[ui] uti q[ui]
tenort. ni q[ui] ipse ignoeret q[ui] audierit. S[am]
& p[er]terre & aliis hominib[us] pandere q[ui] s[am]tut
& mdicata ni licent. ]ta g[ui] poe & in hoc loco
dictu mi faciunt[que] t[em]porib[us] feloz[us] in filen
tio habitu? & ut sciret q[ui] de [pphe] ex [c]eptis

[ppheticis] manifestat[ur]. S[am] hominib[us] to e[que] uil-
go ni manifestaunt[ur]. nec pateفت[ur]. S[am] si
lentio texerint. Sed in p[ro]ceptu etin diu. ut-
que t[em]po[que] ad e[que]t ut ubi caro fieret & habita
ret in nob. & manifestaret oibus genib[us]
& obediens t[em]n. Q[ui] ut ait soli sapienti & o-
sapient[em] dimi ita accipias q[ui] qu[em] s[apien
tia fecit sapient[em]. ut ut boles habetur.
Sapiens emi ut homines or[em] ut q[ui]que, ex
participatio[e] sapient[em]. D[um] ut ni q[ui] q[ui] ex sa
piensia sapiens factus sit. S[am] q[ui] q[ui] ipse
aetor sit ex genit[i]or sit sapient[em] sapiens
appellat[ur]. Non H[uius]tur in ex sapientia sa
piens d[em]. S[am] ex sapiente deo sapientia p[er]
dit. Merito g[ui] soli sapienti deo. Solus e[que]
em[i] ita sapiens d[em]. ut sapient[em] ipse magis
genuerit. Q[ui] sapientia sapiens factus
sit. Qu[em] recte ei claritas p[er] i[n]s. x[ui]p[er] refer
tur. Q[ui] ita sapient[em] e[que] soli dimi. ut ipse s[api
ennam] genuerit. x[ui]p[er] ihe q[ui] e[d]i uirt[em] ex di-
sapiensia declaravit. In se clau. u se loz[us] q[ui]
monis e[que] t[em]p[er]t[em] diuque i[n]mensitat[em] p[er]
t[em]po[que] designare. An aut q[ui] ad e[que] firma
tionem e[d]ui q[ui] s[am]tut [c]eptat funt in fine posu-
rit. p[er] q[ui] u[nacul[i]u hebreo]y serinone. uia ex
fidelia e[que] q[ui] [c]eptat s[ignaret]. H[acte]n nob
une p[er]a ad Romanos p[er] potu[m] dictanti
bus. plurimo ex labore ex t[em]po[que] desuda-
tu sit. Fateo n[am]que heracli fr[em] amantissime
d[i]ui tuus desid[i]nis fatuface cupio. oblitus
fui pene manuati q[ui] p[er]cipit. onq[ui] s[am]tut
res tuas ne leuauis. q[ui]mus nob nec in
ce[t]is q[ui] te m[s]istente i[n]no pot[em] pensum

dum in opis exigente, in latinum utin
defuit plurimò labo? dû supplere cupi
mus caq ab origine mediutorio eccle se
trepore in tâ er explanationis qm edification
us intemtioè portata fuit. sic momeli
is sive eorumelis in genesi et in exrodù
fecim? et p[]cipe m his q[]m librù leui
tici ab illo q[]do p[]roandi stilo dictata. a
nob[que] laboè ad implendi q[]deterat iecir
conſuepim? ne pulſate questiones et
reliete q[]momeliatico dicendi gene ab
illo ſepe fieri ſolet. latmo lectori fastidi
u geniaret. Nâ illa q[]m ibu naue. et in
iudicii. et in ſeſimù ſeſtum et ſeſimù
ſeſimù. et ſeſimù octauù p[]salmi ſe
ſum? ſupplicet ut muemum et in multo
cu laboe ſtultum? Quam[]s g[] et in ceſis
q[]sup[]dym? laboratu nob[que] ſit ſupplen[]ois
bis q[]m omiserat. in hoc t[]n ope eple ao ro
manoſp[] his caufis q[]s in p[]fatione com
phenom[]n[]minen[]t nob[que] in exſtabilis
meubuit labo[?]. S[]; delectavit mdulſſe
labo[?]. et ſi in ſi ut malus expti ſumi
mahuole mentes uigiliis uris et tuneli
as reodant. et in ſtudia obſtectatiunbus.
et labores remunere inſid[]iis. Nouum
q[]lpe ap[]cos culpe gen[]ſubim? Aunt
h[]. in his q[]m ſebis q[]m plurima in eis
tui opis habent? da titulü nomms tui
et ſebe. rufim ubi grâ in epta ao roma
nos explanation[]u libri. Sic et ap[]acto
res inqunt ſclâres. ſi illi q[]m ex greco

translatus est. Et illi q[]m tranſultat non
men titulus tenet. Hoc autem totum in
donat in amorem mei. Et odio auctoris.
Neq ego q[]m plus conscientie mee q[]m
nommi deſero. Et si adq[]ui alq[]ui uideq[]ui
eyplere q[]m deſunt. aut breuiare. q[]
longa ſunt: furari t[]n titulü et qui
fundoam[]ta opis iecit. et construendi
edificiis matiâ p[]buit rectu in p[]uto.
S[]it sane in arbitio legentis c[]ui op[]
p[]buit. opis m[]t[]u cum uelit aſſebe.
Nob[]h. p[]poffit[]u e[]n p[]lauſi legent[]u.
Et fructu p[]ſcienti[]u querere;
*Explicit libera decimus*

Libera libera Marie altecúbe;