but et quidem refiſter inra furor eſuſ inclinazionibus effuſa: ſicur igitur eperadifoliumque abo, Bonus etiam eſt eſſa comfortant in die tribulationis et ſeuſi ſper anſis inſe et reſiliqua: Quedam autem exiſtam alij fraeribus ſeripſiſum: quae cœnt ſunt replicanda quodam ſuerint necſaria: Etec tatione quque ut ſupramemoraxuſ ſummorua ſa cerdotu ſibidinſ, referaui: licet elecione toru boni ſacerdotibus et ſpiritalibus populi conceſſus, Elecione enim illoru taliter adſi eriubec, Siqui ſine crimine est uniuſ uxorit urum filior habentem ſideſt nonnacuſati one uxoriae: auction ſubdot et reſiliqua, ſiemi ſine crimine ſacerdotu eliſi preciatur: nulla tenus ab hominibus criminibus in reaſ accuſati arcatalimmi: pmiitatur, Hecabaliu quam abbiu quiſine criminſunt et uſa electioneſi neceſſat ſuere auſpiciuoloendo dino ſeruere elegant ſacerdotefque ſine crimine fieri et ordinari poſſuere et cœtaſ pomma ſuerint qua le eliſi ſacerdotu iubentur, Porro eſt mori ſi preciatur: atreliar pritroſ, Unde tempur biu dicitur, Glorafaſtu: canicuſ, haerugro canicuſ ſapienat designat de qua ſcripſt: Canicuſ hominu: pruſamentaſ, Cumque non gentos et ampliſt annos abadam utique adu braham uxiffe homine legeri miſt: nullus Aliuſ primi ſt appellatuſt prit idem ſemus inſi abraham quinque paucioribus uxiffe Annis coniunctur, Nonergo propter decre pietat ſenectate ſed propter ſapienam prit nonnantur, Ineum enim ſacerdo tu aaron ſunt: licet melch ſedech prior obui lenti ſacriſicum eſpoſt bane abraham ſaac etiacob. Sed biu ſpontenea voluntate nona cerdoti aliori ſt aſſerunt, Ceteru aaron primi in ſlege ſacerdotale nomen acceſſe primi que pontificali ſtolainduſt uicimam obuſit iubendœno ad loquenæ ad morſen, Accipe ingu: aaron et filioſe uſt et applicabit ad boſtum tabernaculi testimo ni, Cumque laueri patrem cum filiis aqua induſt aaron uſt imenſt ſu id ſt lineam etonicam ſup humerale et racionale quod conftringer: balceo e poneſt iaram incapie ut eſt et ſ ſeam ſupram ar toleu une tioni ſu fundeſ ſup capiut eſu: Atque hoc tu conſerabatur chno, filioſquoque illuſt ap plicabit et induſt tonicir linei emget que balceo aaron ſeuicet et liberos eſu: et in poneſ ſimilat erunt que ſacerdotef mei religione p[er]petua: Quo loco con templari oportet aaron ſummui ſacerdo tem: id ſt epiu ſuſſe, Porro filioſe eſu:

pref baeorùa demontraſſe figuram: Hocenim ſu inter a[ar]op ſummum ſacerdotem et filios euiu qui ſacerdotu erant: quod a[aron ſupero nicam arispebant p[er]e in ſtolam ſeam et co ſeron am auréam micare: onam auréam et ſup humerale et reſiliqua quae prefixaſt, Filiau tem a[aron ſupramar linear: cincti tantum modo et c[ar]arata: ſi debant ſacrificio dini, Innouo autem testamento poſt xpiu d[in]imnem aperte ſacerdotali ſepeſt odo, Quauiu p[ri]mo pontificatus: meecta[xi]p[ad]aſt eſt dicence d[in]o ad eum: Tufingute peſu et ſuper bane peram edificabo eccleſiama et porte inferinonpreuabant aduerſus eam et c[ar]ebidabo clauſe regni caſorum, Iuc eroligandi ſoluendique poterat primuſ acceperit adno: primuſ que adſidem populum gratiātate ſi uo pre dicationi adjuſt, Ceteru iuero apti: cumeo dem pari consenso honorem et portetatem acceperunt ſuprimi: principem e[or]um eſt ſoluerunt, Quicnta iubendœno inco or be diſperſi euangulum predicatur, Ipsi[que] que decedentibus inlo co e[or]um ſucceſt ſerunt epi quorumorediati o pre taxato fieridebee ordine eſtado. Quos quirepits etuerbaeorum d[in] recipit, Qui autem eſt ſper nitium aqua miſſant et c[ar]uiſ ſunguntur: legatione ſper nit et ipſe indubant e[ri] ſpernecur adno, Uidentes autem ipſi apſi meſſem et ſemultam et coperariu paucos: to gauerunt d[in]m metu: u[m]ittere operarijs immenſt ſu, Unde elecaber Lxx: diſe puli: quorum e[pi]um gerunt prit acque inco locosunt constitutunnecla, De quorum ordi nazione et reſiliorum ministrorum ſupra d[is]ſe ſufficiat, Porro quod e[pi]non abuno ſedacunt eſ consenſu aut preſentia compre uincialiu est ordinandus et c[ar]uillatius minus quatuorbi: ceteru conſentierubus cancaſ: Idaico inſtruente d[in]o fieri iubeat: nealiquod com adſidem eſce uniuſ et rannica auſtori at moſtui et eſt regula uel ſideſ confundere e[ur] credentiu: Provinciæ autem mulco ante xpiaduentum tempore diuſaſtui: ma[mi] ma expeſt e[pi]e poſt ea abat[i]p[er] et beato clemen te predeſſore n[or]io ipſi adjuſtioſt: reno uia ta: et capitue p[ro]inuaarum ubi diuque p[ri] marer legi: erant ſeu ac prima iudicaria poterat ad quos quip[er]e liuſa e[pi]cuiate com morabantur quando neceſſe erat qui adaulam imperatoru: uel regi[mi]m confuſe re non poterant uel quibus p[er]miſi ſi non erat confuſebunt pro oppreſſiombus uel miſtiori ſi: ipſo que appella bant quo

Dietas in parrochiis, dioc[esis]que munifico

tient opus est: sic ut legere eumque preceptum est: ipse
quod incutentur vel loci sunt patriarchas, uel primacy
quam in formam censent licebat, sive nominat
legitima et ecclesiasticae ponit et cito ut sibi sunt,
ad quos eis sane est sibi fuerit consuetudine eorumque appo-
lent et cipscionem primatum fruere erant ecnon
alu. Relique vero me Metropolitanem censuit quae-
minor est, iudicem habebant, ut et major est censitur,
et sibi habebat, quod p[ro]priæcias est, ut iusti
ti sunt et oboedient primatum, sicut eamque legi-
sculi olim ordinatuerat: quoniam primatum
sed auro mero politanorum autarchorum non
mine fruere erant, Et cito singulae metropo
let censuerat, quod p[ro]priæcias habere et cito mero
politanum habere debent eo[st] sic ut prout mero
politanum judicem habebant, s[ec]alares: primæ-
tamen ut preſumet et tunc eumque habere
lui ſi ſint ad quos poſt ſedem apostolicae ſi
ma negotia conueniant, ut ibidem quib[us] nec est
ſefuerit releuamur eciam et restitueram et
huiusmodi et opprimamur, uis te ſe formamur,
atque fulcuntur, et quodque causet et ſi limmo-
negociarum et iudicarum alia apostolicae ſed est, au-
toritare uis ſi me terminamur, hæc aban
tiquis hæc ab apôt. hæc acceperu
mus: uobis que utepuſat ut rimanda et ſutu-
p[er] tenenda temporibus mittimus et reliqui
ſi abibus predicanda accensu fide libuftra
denda mandamus nepaſtorum imperizia qui
ſecutur, deterior, ſi utericum ſi per pro-
pebat. Ippa p[ra]ſauret, ignoruerunt et mał
legentem. Quod ius ſi d[omi]nus et cito d[omi]nus,
et cæmentem legem neueram me. Ne cito
ergo uerat, ſabes, conque tatur. Et cæmenter
ſe principatum neuerentum p[ra]ſtatur: quia
p[er] ſecu h[uius]que aquæ ſeque d[omi]nus ne cœunt ad non
centuram paulo testante quam, Siquidem
nec ignorabatur, hinc eſt alii kanonop
tur et animo: sed prope tatur miſario denun
ciat d[omi]nus. Obſuamur oculi eorum neude
an et cedorem eorum ſempincuriam, Obſu
traxerit et oculi d[omi]num ſclectur: q[ui]cum
lumen ſeientiae p[ro]ducant, qui pre eum ſedu
bio ad potanda p[er]ccatare erant onera inditan
cur ſequerant, huc et inter manu latroni
erdenter ſutentum luporum ut ecumque
ueramur: idem et docere alio e[n]ſi p[er]ſ
prout d[omi]nus de deru et paudere debemus. Sane
peuſt ut ille cito d[omi]nus quod ſeruere in
utrii confesternam p[er]cut in ſi morum. I[de]
teneret uos e[n]ſomus, ſidele p[er]ſo p[er]ſe cum quiſ-
candam docarit, nam et ſidelem ſer monem
ut poterit ſit consulari, indoctrinas et con-
tradicentes, redar guere p[er]ſe et uioenam

atque recan fiden cenentem consoliare, illiſer-
go quidem quod filius me[n]norum et quod
p[ra]ſea in quite uerbum facere d[omi]num
ueri ſo arbi: teare ſpondendum diuiniſt et ſe
moniſt. Uer-bum breviacum quod d[omi]nus facere
ſupere ram non immunitatem d[omi]nus inſilio
diſignificat: ſed diſpenſatione ſi p[er]ſea carnis
adnunciat. In quod diſpenſatione non ſolium
patre hominum filium ſedeclam angeli legi
mus minoratum paulo apto ac cestante.
Cum autem in quod mochicem minu[m] quæ amag[ue]
liu minora cum admiſt h[uius] p[er] paſſionem
mora[m] & gloria et honore coronatum. Et c[in]
frapponer quam caufam non confunditar
ſi et c[oe]tacare d[omi]nus, Adnunciat honomen
tum ſi tribuere me[n]t: immedio c[oe]tare laudabo
te. Et p[er]ſea in quite, minora ſi cum paulo
minu[m] ab angeli gloria et honore coronat h[uius]
Et c[it]ueri, b[ui]m d[ip]at[ur] breviacum non ſi
in ſilio doceamus: h[uius] c[oe]tatae p[ra]ſea
volumine ſerentiam appbamus. Num quid
ad breviacum faca est ſi momeus au[tr]a-
ui ſu[n]enon poſt ſi m[edi]mere au[n]conet in
me u[tr]a ad liberandum diuiniſt omni[que]
et te[er]um h[ae]cedicte[n] diuiniſt. Num quid ad
breviata est manu[m]ea u[ſal]uare non poſt et
au[n]con poſet uuiuare cor-bum ilium et c[in]
conteritorum. Et ut brachium pati[m] quae
manuſſt filium et ſe docere et intuie d[omi]nus,
Paratue[n]ch brachium ſem ſi cum inculis
omnium gentium: et iu de�unt omnes ſiner
teræ ſalutare e[m]. Nam et c[in]ui ſi mo cem
pore h[uius] ſi non maniter poſse coap[ta]
17 in quod tempore d[omi]nus pro re clensionem
carnem ſi ſepiendo aduenit, ut etillum qui
habeat mo[d]t ſi imperium ſuamque deſtru-
ere et c[oe]tus quod intenebris et c[um]bram of[mi]
capriu[m] ſub egere at uis tuius ſi ae po[n]ma
impo[m] paruo et ex iuxuo temporis [p]acio ſi
p[ar]eret. De h[oc]eciam ex iuxuo temporis d[omi]
pulso in ſtruebat: dum e[m] ſi in ſi cum ad
hac tempus habere ent incedere pre[m]one-
bat. P[uer] in quite nou[m] ſi h[uius] h[ora] est: dum
lucem habeat ambulate in lucem neuſtene
bre comprehenclant. Et c[in]canonicus [rap]toru
legat e[m]t filiolu nou[m] ſi h[ora] est qui
amal r[ep]ſuod p[he]ce exierunt in h[unc]em un
dam. Et paulat[us] apti[m]. Tempus enim breue
est. Et c[iter]am, Prae c[er]ut emin ſi gura habu
iufundi, Et c[iter]am. Ommi habet ad correp-
tionem, et faca ſumt in quod ſi p[er] ſecal qu
obu[n]ent. Nam d[omi]nus impa oracione dominic
breviacum nobis ſermoné: dumno[m] amali
loquio p[h]ibent: paucæ docuerit quæ p[ane]
ant ad ſalutem. Camoratis in quite nolite
mulam loqui, Et infra, Uloſa c[am]ora

23

Et ducet pater nofter quiet incaeli. & cetera,
Nonemppheca filium diu in hoc capitulo mi
notacum delectanuit inuer boeipfse ippe
et ipso tempore loquebatur qui adhinnere
paplof et apofto licofuor nouifimo tempore
loquitur. Et egnuit quiloque bar inferius
mito ppheral: eccleſiis. Et albi pphera:
ſicunt abinuo ufque inſi. neque adiac
cumef teque minuetur illi qui pſeſt
am creatur ſiue. Ecco quale uer bume
uwa cum fecit inor beu terrarum. Non
qualia illiputant inferiorem pati inima
tet hominibus filium fecuanoouſſimum
euf adnunciar et aduentum. Siergo uor
dicameffäaron filu preſ bricor uor ſitu
ram deſtabant et aäron ſummifaceroſſi
udefi p[er] morſe indubitancer. Xpiſeneu
formam. Qm ſuit ſimiliuomediatoſi
quiuet inar- dim hominem the xpſ- quiſt
ueruſ duſ populum eueruſ princeſ
faſer dotum et duf ponceſticum cuſet
honor et gloria inſeſſaſtorum amen.

CUIUSSAPRADEPUTIARUDIS ET PRIALI
TIBUSACRELIQUIS EPIS. ET QUODAET
KOMARAEIRDOCTA PUNITI ET OM
NUGVCCLESIARUM.

Nacleuſeruſ uipithú maſpoſtolicafede
adno constitutus et aſſo p[er]to aptorum prin
cipe pr[ab]or dinatus: omnibus epiſe eſreliqui
xpiſaſer do[n]ibus ſalutem. Benedictaſſe
pater dimi nih[ui]xpi quibenedixi noti nomi
benedictione ſpiritali incaef leftibus in xpo
ſicat elegi noſ inipſo antemundi constituta
onem. Ueſſeμμφſ ſei e[mi]nmaculati inſon[pe]
tueuſ incaitate. Praeſtinau[n] noſ inadop
tionem filiorum p[er]th[x]m p[er]inſp[un]t ſean
dumppoſitum uoluncauſi ſiue inlaudem, glo
riue graciae ſiue. inqua gratiſcuaui noſ indi
leco filioſuo inquo habemus ſedemationem
p[er]ſanquum euſ remiſſione peccatorum
ſeandum diuaf[graciae] euſ qua abunda
uitu[n]nobiſ nomniſapientia e[pr]udencia u[er]
norum ſaſer et nobiſ ſaſer u[n]enarum uolunta
tis ſiue ſeandum bonum p[la]cum euſ quod
ppoſuit ino indiſpenſatione plentuam inſ
temporum inſtituare omnia in xpo quae
incaeli ſecuap[inter]ſaſt impſo. In quod
&iam ſoſte uo cariſum u[re] diſtinau: ſeuan
dam pp[os]itauiuſ quoma operatur ſeuan
dum consilium uolunat[is] ſiue auſtimaui inlau
dem gloriae euſ quiauſ ſperauiuſ in xpo,
De primatibar kui ſup quiſub me qui[da]m
urmi consuuerunt auſ ſieſſe debent an
non: quan[ta]n acceuſde in ſabeato p[er]to
apo e[re]reliqui a[piſ] et abeato clementem in
ſo predeceſſo e[mi]rare nowuſ maſ
a[ui]tum: denegare uobis minime poſſu[n]uſ;

Et quif[est] qui quaerentur fraternibus denegare p[er]t
subdutione a[n]elusque ſi[ac]t[ur]orum e[ſa]cere domum
ſi[ur]tore bi[cauſ] et e[ſt]auiu[n]tium illu[m] consuare:
anullo debet p[er]bar[ui], ſeaſu[n]em adno aptoſ[ur] et p[er]
eleuſo e[conſi]tauſ: e[poſ]te p[er]duerat ſauiu[n]uſ
ad preſi[n]dant[u] diſpoſ[ur]. Cum u[m]er me[n]ſi[que] coepuerer
cere u[d]ens paucos e[ſe] operariuſ deorum actu
menacum Ixx eleu[i] precepit diſapuſos. Epiu[m]o
aptorum p[ri]b[io]quoque Ixx diſapu[m]or[u] locu[n]te
nent, Epi autem non adſtellis au[m]modiſi
cuiu[n]tibus debent constitu[ti] ſe[per] p[er] castella
ecu[m]diuſe cuuiu[n]tates atque illu[m]s debent abep[or]t
nari e[con]poningulueam p[er]ſingulo[rum] eu[ci]tulo[ſ]uſoſ.
E cop[er]nonabu[m] ſed aptu[m]ibus debet e[pi]ſo ordinari
e[con]tedicu[m]eſt nona d[om]icam cuuiu[n]tem neuiſer
cenomeneu[pi] autaliu[m] ſed ad honu[m]bilem u[r]
boneu[m]landu[m] e[con]teminandu[m] ſi, p[er]t[ur] u[m]
adqualem cum que locu[m] e[ſe] cedeliu[m] et u[n]coſi
tuat e[pi]ſiendu[m] atque incau[m] diuſu[n]tae
durandu[m], Amplus quam iſ t[id]uo ordineu[m] ſafer
dotum neconu[m]ado co[ſ]lauiſe u[n]tate c[en]p[ati] docuerunt,
Epo[ar]u[m] u[m]o e[ro]t o[n]uſſt: u[er]ſi[n]t primat[es]
illu[ri] qui p[ra]miu[n]tateu[n]t c[en]tent qui e[n]quibu[m]
damloſe p[er]auiu[m]e a[n]onu[n]liu[m] uocanent,
Illauiu[m] quinque u[m]po abeato p[er]to ordi
nanteu[n]do e[pa]redeceuſ ſoren[u] predicto u[ſ]clemen
te ſeu[n]abi[n]uſ e[n]conſtrauiſt: nonomneu[m] primat[es]
u[er]p[ar]auiu[m]e e[po]ſu[n]t ſed illu[m]u[n]be quae
p[er]ſauiu[m] e[con]p[er]ſe u[con] temporibus primat[em] c[en]tuere
ep[ar]orum p[ar]iarcharum au[pr]primarum nomi
neu[fr]uamur. Requu[m]ero p[er]poſ[ar] archi
e[po]z[ar]um au[pr]m]ero p[ol]itanor[u]. Et non p[ar]u-
charum au[pr]primarum u[ca]nentur nominibus
qui baec e[ad]em e[con]e[ſ] ſeli inſuſ continentur
principibus, A[li]auiu[m] primar[es] cuuiu[n]tates
qua[u]uobis e[n]conſtrauiu[m] inquodam ch[om]o mit
a[ui]n[u]p[er]ſi apti u[ſ] abeato clemen[te] ſueu[n]abi[n]u[m]
primat[es] e[con]p[er]auiu[m] e[n]conſeru[n]; h[ae]c u[m]
sacro[ſa] p[ar]omana e[po]ſa[t]olic[ia] eccleſia nonab
apti u[ſ] ſed abip[od]no ſaluat[u]e n[u]t primar[u]
obn[u]tui ſicuiuſ p[er]beato p[er]to apoſtolo[u]xi,
t[ue]r p[er]du[m]e e[ſi]p[han]e p[er]a[m] a[de]ſi[ca]bo
eccleſiameam & p[or]cau[n]er i[n] non preuale
bunt aduerſa[u] ſeam et e[ri]bi d[abo] clauſe regni
ca[el]orum. Et quif[est] cumque ligaueruſ ſup[er]
ram e[n]une ligata e[n]cau[el]o. e[n]que cumque
ſolueruſ ſup[er] c[en]tra u[m]e ſolua e[n]cau[el].
Ad h[ib]rae e[n]iam ſo[u]craſ meadem p[ar]omana
ur b[ea]u[m] ſi paui[u] apti u[ſ]a[i]ſ e[con] electioniſ:
quin u[n]die u[n]que tempore e[gl]or[u]ſa[m]re
cu[m]p[er]to ſub principenerone ad om[n]an
coronat[es] ſe[con]bo[u] ſeam p[or]i[n]an
eccl[es]iam cons[er]ar u[n] aliuſque omni
bus u[r]ibus munueru[m]omundo e[am]uſa

18

["Adomn. c. vii. c. viii.", "preſentia, ac quæcunque triu[m]mo præculi[rum],\nEticet p[ro]mmbus afficua apudam omniumque\nrum fundatur oratio: h[uius]tamen u[n]er bis paulus\nbeat[us] simus apt[us] domani s[ep]rio cito grapho\npollicentur dicens: Toth[em]mi[n]ne de culego\nferuo inſp[um]eo meuangelio filieus: quod si\nne inter miſſione memoriamur facio temp[em]o\nrationibus moris; Prima ergo ſedest ut caeleſt\nbeneficio domani e[cc]edisa: quam ut memo\nratu[m]e beati ſimper u[n]er paulus ſuomar\ntroio confecur atque. Secunda autem ſedet\napud al[ia]ndiam beati p[er]nomine amar-\nco e[ui]ſ discipulo atque euangeli ſita confecra\nest. Qua ipse t[em]reg[is]co pr[im]um u[n]er b[um]\nuerit atque directus a p[er]prop[edi]caut eccl[esi]\noſum ſi[pe]cut mar[ri]ri: cu[u]t]enerabilis ſic\ncer[is]tabilius: T[er]tia u[er]oſedet apud an[ti]o chi\nam id est beati p[er]ap[ost]oli habetur bonora\nbilis: c[ui]a illie pr[im]um quam domani u[n]eret\nhabuerit et ignacium e[pi]m construere: ſtillie\nnomen pr[im]um xp[ian]or[u] nouelle genitey\nortu[m]eſt. Reliqua ſuero ut p[re]di[ci]mus in\nquodam t[omo] p[li]x[ati]em u[n]er am[mi]t[io]\nbi[que] ſe p[er]ſe d[it]e x[im]us, h[ide]namque e[cr]beam\naptu[m]e ſt a[pe]tuerunt ut e[pi]ſi n[ut]que u[n]ſen-\ngentium qui ſi n[er]e oſ pr[im]us eſſet: quaerens\nadeum p[oc]torium ſolitudo p[er]nereſt;\nNam et inter beato p[li]os: quædam ſait diſere\ntio: Et licet omne eſſent apti p[er]c[ro]tamen\nadio eſt conceſsum et e[pi]ſi inter se idip[um]uo\nluere ut reſeliq[ui]omnibus p[re]ſe p[er]aptiſ\neccebat: id est caput et principium tenerec\nap[ost]olatus. Quic[ue] b[and]em formam ſui\nſucces[or]ibus: e[cre]liq[ui]em ſi[ps] tenendam tra\ndiderunt: Et non ſolium h[oc]innuo testamen\nto eſt conſtitu[m]o ſed etiam u[n]eter ſunt:\nUnde ſcriptum est, Mo[]ſe et a[ta]aron inſacer\ndotibus e[ui]ſ: id est p[ri]mi[n]ter e[ui]ſueret,\nEt quam u[n]ſiſaſt ordinat[i]i: n[om]o t[amen]\nquod ſi u[m]eſt quaerat ſed quod alter iuſ,\nUnde a[ie] beatus apt[us] paulus, Unus qui ſque\nplaceat p[er]ximoſuo in bonu: ad a[de]ſi[ca]ti]onem,\nEt iſic[ur] e[pi]ſe ſaluator: ſuiu[n]t discipuli,\nQuam al[or] est u[n]er e[tem]inſiter u[n]t et\nreliqua. Et licet ſup[er]biſ aliqua dictaſt\nrepete[n]t t[amen] ſae p[er]ſus an monemus.\nut ſemp[ro] omnibus et ab omnibus u[n]temur\ne[le]ctione ſi n[er]eſt e[cor]poris; Et quan[i]i\nmajor unuſque videtur eſſe: tam ſi fit\nhumilior, ſicet ſeu ſaluator ni[te] non\nuenit ministrat: ſed mi[n]ſtrare, Et ſi ſt\naliq[ui] preoccupat[i]u[n]e in quodam\ndelic[uo] u[os] qui ſpiri[t]ales eſt inſtructi[u]e u[n]\nſp[ui] ſenitati. Si quae u[ero] cauſa eſ diſſi", "lioreſ inter u[m]os et ſu[u]erint: adhuiu[m] ſe aſſe ſed\nap[icem] e[n]ſ quiſi ad caput referre ut ap[ost]olico\nterminentur iudic[io]: quaſi c[ido]no u[elle] abroque\ntea conſi[tr]u[m]eſ ſe an[ter]e c[it]e monuſſ de cula-\nratur: h[ac]uer[io] ap[ost]olica ſeder: car[do]ea\nput ut facu[m]e t[ad]no e[n]conal ab[io]tio eſ conſtru-\nta; Et c[it]ic[ui]t cardine oſtum regu[t]ur ſichuiuſ\nſe a[ſe] ſed iuſ au[tor]itare omne[] eccleſiæ ch[io] diu-\nponente regu[t]ur, Accuſato[rum] auem et\nteſtui eſ ſenon p[os]ſunt: qua[n]te e[ter]u[m]\nauiu[n]diuſteri u[n]t die mimici fuerunt neira\ntinocere cupiant: ne leſi u[le]ſe ſeu ſuelunt. In\naſſenſu[i]que ur accuſato[rum] e[ter]u[m] affe c[ui]\nquaerenduſt e[n]conuſi[de]t u[n]. Caufam[em]\nura[m] alieno nolue committere iudic[io].\nUale de num inquum eſt ut omni ſi ſu[n] alio\nqui libet illu[m]e cauſi ſi u[m]miſſeant: Q[ui]\nnu[n]liuſ in loco ſpiri[t]alis e[ura]de c[it]iſe t[em]\nnia quan[mi]endi p[re]di[c]atur excludi,\nStudendum eſt omnibus ut non a[m]ulati\none[m]aſ ſed p[ie]ſi n[tem] inter u[m]os diſlectionem,\nQuam h[oc]uo[sm]e ch[io] diu[sp]i[ulo] e[ſe] u[er]o[n]\nuerint: p[li]ch[ec]tione habuerint, adhuc iu[n]em, Ex\nomni ergo generem plurimo[d] ch[io] diu[n]atur accra-\nhere quos ſtruc[os] depoſtate tenebrarum tranſ\nferat inregnum fili caritati ſuiu[m]: e[cu]a uſi[n]e\nfaci a[que] ſam[ite]ricordiæ, Unde n[om]mo\np[ere] studendum eſt ut co operato[rum] ſi u[n]\ngratia e[di] qu[ia] h[oc]uoc au[con]ſum u[n]e q[ui]u[m]\nliaricolo[quio] ſociam et ſacer dotem ſacra[m] ut\nfruc[uo]ſo[rum] illu[m]a p[ul]o[s] re por[u]t em u[n] co\nrante gracia e[n]uſ. Nec eſ ſe n[em] ut reo[t]\nt[es]a[ſub]eſt iu[n]t[u]m ab[ip]ſiſque corri[ga[n]\ntur ut humana ſa[mi]l[e] medite p[ec]ca re metuant\nquid u[n]ua iudic[ia] non ſor iu[n]tand: Deterio\nre ſqu p[er]ſum quod [o]t or[u] ut a[m] mo re ſque\ncorru p[un]t: h[ui]s qui ſub ſtan[ci]a al[ior]um\npredi[que] di p[ri]p[ui]nt: Ip[si] auem e[que] ex\ntan[os] ſuec[re] n[ra]ſi n[ut] auferunt: mi[n]quo[que]\ndetracto[rum] e[cor]mu[m] coru p[co]t o[n]t u[n]or[u]\nſi u[n]e qu[ia] d[u]er ſu[n] no[m] arma[n]t u[pr]i en[os]\n[pi]s[de] c[ip]ui[n]t e[ct]e iuſt e[n]u[m]a p[er] ſu[n]\nEt merito abec[le]ſia e[cor]poſt e[n]u[n]. P[ro]me\nti a[ſer]o p[le]biſ ſae p[ae]p[ato]r e[de]p[ra]uam[ur]\neccl[es]iæ ut p[er] c[ui]u[m] corruant qui ſecuntur,\nCapite u[de]lic[ui]t l[an]que t[em]ce n[fac]iuſ reſi\ntua [cor]po[n]i[m]e m[emb]ora inſi[ci]unt ſicu[n]p[ri]\ntumeſt, Omne caput l[an]que diu[nd]um et u[m]\nne coru m[er]t: a[plana] p[er]c[it]uſque aduer\nticem non e[n]t iu[n]e ſan[na]t[u]. Quapropter ma-\nnuſt tumeſt diabo[lu]m qui ſiau[re] u[or]ug[is]\nenſ circuit quaerent quem poſt ſe deuorare\ncorbu[m] p[le]b[ui]m ſua[de]t ut d[oc]e reſ atque\np[as]to[rum] e[n]uſ de c[ra]cti]o[m]u[m] irroge[n]t", "Ue[que] ſub ſub ſub ſub ſub

ut accufit ut plebibus Langues cœra bus uel langen
ubus nonaeneræ pasforibus frænatarum laseuere
acque immaturant ut salutem sibi periculare pos
fint; Makaum uero diffant dannam moriri; adam
niferum temporalium comita ex tranos fit illa
uero mnobus, sententia quoque chamfilinoe dam
nantur quatuor domceum uel prepositorum cui
pas produc etuam quipar si pudenda nonope
run sed derindam monstravit, Doctor autem uel
pastor ecclæsiæ sibi de ex orbitauerit: ecclæsiibus
corrigendis: sed pro rebus moribus magis fito
lerandus quam stringens endus quia rectores ecclæ
ad o fuit iudicand i sicutur pp heta; Or seuerit
inſinagora deorum inmedio autem d[omi]nus d[omi]nem
Unde opet et unu quemque fidelem ſiuerit aut
cognouerit plebibus aduer sus pastorensium
tumere et aut derum detractioibus uacare:
bocuitur pro uibus extirpare prudenter que
corrigitur ſazaqat neces in quibus cumque nege
tus miſeret ſin corrigibiliſt apparuerit ante
quam ſuo reconaliuerit doctori prefumat, Qm
tams ſacrer dotet quâ reliqui ſidelet omne ſummam
debeat habere curam dehuit quipereunt: quate
nuſque um redarit umone aut corruantur: apecca
tis Aut ſin corrigibiliſt apparuerit abecta ſepa
rentur, Aut ergo beatus apof tolozum princeps
pepvis deo predeces ſoremor clemente plebibus
prechando quando decet beatus quæliter et obso-
leche debent eumque obſerua inter cetera:
tea, ſunimicæ est alicu[m] actibus ſui uos nolite
expectare ut iu[n]enobris d[ic]at. Cum illo nolite
amicæ ſe fed prudenter obſueru de beate et
uolumenius abſque communiæcione obſecun
dare et auferet ter euos ab eo cui iſ p[er] ſentent aduer
ſum, Sed nec loquutus quibus quib[us] ipſe non loquutus
ut unuſque que quib[us] inculpa est d[omi]nus
omniumur amicæ ſeret ſefinet c[ui]us
reconciliare et quoniam ſpreet et per hoc
rebat ad salutem cumoboedre coepere moni
eſ preſiderent, ſuero quia amicæ ſueret his
quibus ipſe non loquutus unuſt est eaps[us] exilis
qui ex terminare diecc[esis]iam uolunt, et reliquia,
His alius que quam plurimis documenos facile
unuſque auferere potest quæliter oboedre
et obtemperare debet prepoſi ſi ut et equaliter
circumſis agendum ſit quibus ipſi aut amicis ſunt
aut inimicis, ſiquis enim haec precep canonobſer
uaberit, h[uius] est animaſuæ, Et nonanuntium
inſanuï ſed ex communicaus atque alienus ab
eclæ efficerat, Q[ui]n nec se est uta uita ſerro
abſidere quæ alius medicaminibus non ſanan
cur, Parcat unuſ que al acratione uel
detractione linguaſuæ: causeat quæ ne autin
quam aut auro habeam pruriens id est ne

aut alius d[omi]nque deo harat que quos c[ui]nque aut alios
auchat derogare uel de charere, Cui d[omi]nque
quos que ſeruere ſi uos & ſerat quia c[ui]nque de alius
loquutus ſua ſententia iudicabitur, Cui uer si am
omnif ideli ſiderogando quid in eamo c[ui]us quam
ageat Alia domu ſeu in c[ui]no ſeruere ſed omni
xpianorum domo quos proprias amez, Hemo
eri in uito auctori: liberat reſer, Sique um
ut eumque studium non solum oculorum ſer
uare ſeder et inguâ, Cui autem K[ui]n qui eſt ſub
din disciplina constitutus: ſicus exibere ueru
minuendi et edi per ſators ministerium eum
u[n]ionu[n]tupere ear minucriu[n]tui neſiat
in uobis ſicur ſcriptum est, Et iſeue populi: ſicu
cerdos, ſicem uos utque ecuens corrigue
utemini noceat: quatenus et ab hominibus bo
nam ac quia eis ſ et ad o merced is premii
in e cœra beati audaces p[er]cere m[er]e amini, Et si
quid aduerſi deuimit ecclæſiæ accideri radicat
ampuætur et edictæ ecclæſiæ ſeruor am eur
manu in concuſtis, Propter quod K[ui]n expec
tante: ſazaqate immaculati et inueni in pace
et eduiui longuam iu[n]tatem salutem ab ianuam,
Et et e re ego prudences: atque uigilace inora
tionibus, Aut e omnia autem m[er]uam in uobis
me apſis caritatem continuam habent: qua
caritas operu[m]t multicudine peccatorum, Hos
p[ie]alet in uice: ſine mar mutacione, Unuſque,
sic ut accepte gratiam in aliter uterum illam ad
ministrans: ſicur boni per ſators c[ui]us for-
mif gratiæ adi, Si q[ui]s loquutus quas iſtmo
noſi, ſiquis miſerat tamquam ex u[er]tue quæ
ad ministrat d[omi]n omnibus honor iſicetur
d[omi]n per h[uius] p[er]mi c[ui] est & gloria et imperium inſita
ſeculorum amez. 1. INCIPIENT STA
TUTA DECRETALIA EPISTOLARIA QUARIS
TAPPE DEORDINE DIACOHERUN
ET ELLI TIMO AC REGULARI CONIUGIO

D[omi]nque deo
Dilectus ſi[n]nfratres unu[n]us ſi[n] Africae
regionis epist. cuarifut, Conſidentibus
uobis ſi[n]n qui quid uſi quæ mar[ui]s continue
banat ſcripti ſi[n]n effeſt uel quod c[ui]lo diuſi racione
p[er] ſuaderet aut quid ab eam ſapti uobis tradiu
aut custodiu[m]t remaneret, oparens et ac eu
liu[n]s ſi[n]n ſi[n]n documentis, Si quidem dilectio
ura normam ſicuta prudencia um adſtendem
apostolica[m] referet malu[m] quaſi ad c[ui]p[er]t quod
deberet derebus dubi ſustidore poeuiu[am] quam
uſurpatione preſumere, Diaconiqui quatuor ſocal
indentur ee [pi]mi in u[m]a quæque cuarate u[m]a
aptioru[m] constituta ſe p[er]tem debent eſſe qui c[ui]to
chant [ep]mi predicante: neipſe aut ab inſidiatu[m]
bus quod quomodo inſe tectur aut iedat u[m]s

["De litteris et litteris legibus", "auctoritate divina de cœlo vendo, aut infidiando polluuntur, - uelius piciarunt seduerunt ut pariter in緒, etiamque pax predicata labitur cum alio utareque, - Similiter cito cito et cito et cito habemus - ut exsultant, - euris unguiztur -, Aliter enim legitimum ut apatur, ut accipitur, ut aperitur, ut aperitur, ut aperitur, ut accipitur, ut accipitur, ut aperitur, ut accipitur, ut accipitur,

["quamque consuetudinemque Sedulam apparuerit, tunc autem illum indebitus, si quod consuetudinemque fuerit, coaptur; et nonnecesse est, cecatque prope tibi, penitus et figuminus; sed iis, quod prope tibi, penitus et figuminus, sibi etiam infilio secundum apostolum, consuetudinesque imaginem, Nasturbilicem undumque prope tibi, timonioquequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequequeque

["uncelo, etque cumque soluerit, sibi tam erat solutum, cum in se induerit. Himnorum mea est, frst hacte sibi est, et præauidendum uobis neeoffendat, eis qum quram tam adhobent potestatem, et ideo poterit obediendum, diuulgandi et summo perere sunt uenerandi, non derrat, et iuwellaceranch autem ciciu: sed portandæ tamandæ, ipsa dicentet, quoque audax me audit, Et quos spernit, me pernit; Ideo hæc uobis et omnibus fidei uobis scriptum est, ut abhiso, cauteat et postris, et sibi non malum se edbonum exemplum reliquiar, qum inimicæ epozium ad xipr. imnet cauus, uice funquntur, Audiuus enim quodam auobis, etiam acerat, ac et eis, etiam episodis, quia aliter etiam constituunt non posset, nisi quidem, etiam non minimis, et alioque inere, ipsius uenibus, etiam constituens; Ideo hæc uobis, scriptum est, ut scias, hoc fieri non licere, sed, ipsius duo cari et intergerimere restat, debere, Iloso uero quia ducer in aedrate, sius, sponsa, quia etuxore, et eorum prefixo tenore est, inter illius, tenebat, etici et ducerat, et atque infames fieri, etque abeces, et scias, honoribus, arceri in bemus, Si autem adueris, etiam aliquam quæ rellam habuerit, hæc paptis inquirendum est, et auctoritate huic se fecit terminum clum, Et e ne commanune, singillatum dicam, omne bonum, sibi se in uobis fuerit, et caris face reus, docebit, sicut ex contrarium etiam salutem, aliam sulte, omne malum facere odium doceat, Unde etuos quænque, et hujusmodi abscite, acordibus, ut in e temnua, omnia disorchias et animorum diu sensiones ex quibus omne opus, malumpcedit, et eboniquitatem acsim plicat, et in tanto seruare, Ulerum camen sævare cunie, quod si pro omnes, uos, laborer est, quia unum, quisque arni siump prius feri, laborem ille vero et suum, et in zulorum, Et ideo sicut ille, uobis omnibus, et euos omnes, pro eo, siu m opere, laborare debet, Intantum ut etiam, necesse se fuerit, animas, et uos, proeo ponens, sicut et iis, et am manum suam, uobis, sivec se fuerit, ponere debet, ipsa dicente, saluatores, Bonus, pas tor, animam suam, dat pro ousibus, uis, Uosueri obordare est, et uolitate proelis, qui atspis, uigili, ant quationem, pro, qui atque, ut, ut, ut, ut, ut, ut, ut, ut

["Nammali, audax nullum mouereant. Hecpari, dicta oblique coram bacione quisquam umquam, credat, sedante dicta diligenter inquitat, nec precipizando quidam aliqui agat, Siemini duntomum sodomorum malaquorum clamor ad cælum usque puenerat omma scienf priuſere dere nec uideare noluit, quam ipse eacumſide libus eſtibus diſligenter inuenſtagans quæ aut diſerat et opere ueracter cognosceret, multo magno humani etecceatares homines qui batincoſtans occulta uideandi hæc preca uere Knúllam ante ueram iustam que pbat anem uideare aut dam nare debemt, mam festa apte dicente paulo quia ut, Tu qui et quum diſa alium ſeruunt ſuonem chno ſtabit aut cedat, Unde eephezam dictam, drit loqui curricens, Nolite & saltare in exelſum cor nuuſ in loquentis incey uite ueter, Quia neque aboriente neque abocidence: Neque ad ſoli, tudine montium, sed diu ex hunc humilibit et hunc exaltabit, quæ alixim, manuch, etiam meræo adplenum miſtus, eppinabit exo, Uerum tamen fecerunt poa bunt bibent, omnes impuiri tene, Ego autem adnunciuabo inſempiter num pſallam do iacob, Et alibi idem air propheta, Abnere pacione tuar, consopitus est et eur, uer aequif, Tuturribilis et quid fabit aduer ſumte, extune trauia, Decaelo audiam ſeit huiuicem, terram et raptum, et rura, et sol, et alia, et domum, et alia, et domum, et alia, et alia, et alia, et alia, et alia

utque neque in tantia. Neque futura. Neque fori
do. Neque aliiutuio. Neque fundum. Neque creatura
aliiuorunt. non seperare. acaretate de quae est inxpo
thu dnono. Debenus autem not utidem arcipit fir
migres. unbecillate. fir morum suftinere. et non
nobis placere. Unusquisque urim ximo s uo placeat
inbono. adaeificazionem. Et enim xpi non sibi plae
cut sediuitur scriptum est. Improperia improperan
tium tibi caeciderunt super me: benedictus de temp
terdiniri thu xi pater misera diarum et eftinu
us consolacionis quicon solatur nos inomni tribula
tionem. utepo simus & iepicon solares of quinom
nispres suraunt. pex of tanone qua ex tamur-
ipfiado. Qnique abundant pas siones xi p inno bi-
ta er per xpm abundat consolacionia: siutem
tribulamur. pura exolatione et salutem. Siue
ex of tamur pro auta exolatione qua operatur into
lerantam earundem passionum quaecenos pati
mur et s pessura fitmaeft prouobis. scientes qm
siurcufupass ionum et fit siccrae et consolatio
nuf. Fideiufamet quoniam pacieat uos temp
tari siud quod poteris. sed facit et cum tempra
tione etiam puentum ut posset fuitinere. Prop
ter quod ki sectamini temp caritatem &emu
lamimmeliora et spiitalia et adiuua. teu
muicem utdo semp inomnibus placere ualeat.
O autem tempacif. siue om omnibus uobis ame
Daë kl hou. gallo & brudua. iu et conf Expi.

INCIPI EPTA ALEXANDRI PAPACO
UNIICEROS ORI DOXOS U BIQUE
CONSTITUTOS DIRECTA. DESACERDO
TIBUS NONUEXUOIS. HEC SCRIP
TISABEIS PERMETUO AITALI
QUAM FRALIOCO EXIGENTIS. ETOC
PASSIONEHI INCON SECRA TIONE AC
PORIS EUIS MISCEHON ET AQUA CA
SULE POPULIS BEHEDICEHA ET
DE FDE SCHE TRIHI TATIIS

A
lexander epp omnibus et to doxi p deuer fap
uius xi po dno famulantibus. Coquinari
bus uobis metum diuui iudici fir ki et
posuutam hanc unum quemque pro uere ferit
receptur um quid ueni az in quere lam tace re
non lieut sedno bis lo qui necer sitas impera ut
dicent pheta. Exaltat uba uo centuam.
Et eu iomnum eccleiarum cura est fide simu
lem audiam dno dicentc reiectis i mandazu
diutpradionet uris statuacif. Quidenim
aliudeft reicere mandacumeli quam pr uaco
consilio iudicio humano nouis rebus constit u
endis liber uis delectari. Unde ecalibi serip
tumeft ne trans gredi aris terminos antiquos
quos posuerunt patre tui. Terminos indu
bnamer trans greditur. qui fatuit apatru

pospontet arque confundit. Puerit namque ad: Deper fecerit ibus perù
conferientiam apoftolicae fecit quod non nullifuit
tam folioli quidom tincaprecepta et applorunt
eoumque succes ſo cum ſecutam inimine ob
ſeruere eteos de quibus dno ait qui uoſtanget
tanget pupillam oculime: Nonsolum tange
re minime dubitant ſedea mpſequi non
formant: Et eice nor pſequantur quan nec
nos ſime lloſ: Nec illoſ ſinenos pſequo p of ſunt
gm illius ſumus chiepuli quan imar p ſpracti
bus precepte ponere tameneſ pericula eper-
diones eoum non ſumus auſi celare nephe-
tica quod abſit dam nemur ſententia quas ait:
Stadnuntaueri in quo miquitatem ſuam:
dnimam tuam libera ſt, ſiautem non adnun
ciaueri et ſanguiem euiſ demanuua reque
ram. Et senan et hoc adhanc ſam platum ſe
dem quod puderet dicere et non ſolum ſacerdo
tali ſediam omni xi piano nominieſt minu
cum. Jede quod non nullor e pof uel ſacer do
tes aut me tu compellant auſt ex tor quent
aue fraude decipiunt aliquaſ confi ſi om ſua-
maleruampartem quam de beant auæ ſua
rum non requeſione rerum auæ quod dece
riuſt aliem erroris ſeces ſcripturis ſace
re et ppruſ manibus roborare et coram po
puli rectare arque confert. Aliquod dicant
care eribus e cera gatuli recludi ute saltim hif
terri inſidu ſeuen dui ſacer docet et ſu
u ſaueant uolupcatibus. Relatum insupeſt
Adhuus ſee et apoftolicae ſedis apicem cui
ſummarum diſpenſationes cauſarum et
omnium nezvia eccl[arum] abip[do dno] tradi
ta ſunt quaſi de apu[re ipſo] que dicent e princi
piaplur um p[er]c[ro] Tues p[er]c[ur] & ſuphanæ
peram aedificabo eccleſiam meam quod
quidam emulxi xi euius que ſee eccl[ae]sia
to re ſacer docet et ad iudice ſ publicos accu
ſare preſi uant cum mag[us] ap[er]xi ana
cauſa ſadectas deſerri et ibidem termina
ri precipiat. Taliter preuari eam ſe preu
ri cauerunt indu siu[m] et e non oboedire pre
ceptaeuius. De quibus dno p[ro]p hilec am ofe
loquutur dicent. Quasi uque cae laſciuement
declinuerunt & dilexerunt after e ignomi
niam p[re]tectoribus ſuius. Et idem: Vaeris qm
recepterunt ame uafabuntur qui apreua
ricatisunt in me & egoredem ior et epiſilo
cuiſunt con frame me[n]datione. Et non clau
mauerunt ad me incordeſuo ſedululabant
incubilibus ſuius. ſup[er]tetricum et eu ium ru
minabant et re ceſſer p[er]tane. Ego reuclu
ut et conſon tui brachiaeorum. Et me co
graueerunt malitia. Reuſi ſiunt ut eent

abstque ingens accidunt quasi arcus dolosus, dixere
et eis ad idem pheara quianon audierunt eum-
etur, utagi inATIONibus, Dehisonem clerici
villaeque qui est vel reliquiis facer dotes prius etam
ad iuram etorium quam ad reliquiis accufant
iudicem quam auribus toium aquibus rei sot-
aestimant incalcem utabest autem siut aut
iustam recipient apollum, tempeandam
ardens pheara, audaxius ut etas factoado
mutemque tendere facer dotes qua auobis cum
iudicium est, qum laqueus facer etis special a
tionem et eet expansum supe labor, Uica
matque dedens ut in fundum, et ego erud
tor omnium utin; Talibi, Omnes cedacti
etis quas ele iban ut qui adjuvatis iudicem etos,
ipsius decinant aciam dini in fundum
qui est devorant vel imusque lacerant quidem
oculi dianant, Nam simodo quis quan prin
capit specialis oculos lacerare etiam amoe
ret et eureu eri minis maietatis annon, p
fecto autem ut tractere aut ppeta
notareur infamia, si pseuli poterat iban
talibus hominibus sunc quid prohisceripua
tis de quibus dixant Quis utque tunc
papillam oculameri pro caudubio hi quos
pse quuntur et amouere manerat inusque
contra apostolica, au thor iatem, si amque
phibentur dicent dno, nolam et tempeca
tor et se dunt conuerant ecu iuare perpeca
camen notantur infamia et ex ilio dignus
dianant finitum, De quibus temporibus
aptorum rei infra senemur, atque de rea
habemus etorium accufandi et poter est
ac in eis uocem obediuntur, quos non hu
manerit se diu ius accibus motus et se sem
de quibus dixi loquitur peundem pheara,
Calumnia pacient fraces est iudicio qun
coepit abire poft sordem, Et ego qua sitionem
ephraim et quas i pucr eto domui dura,
Et iudic ephraim languorem siuam et iudas
um calum siuam et abit ephraim adas fur
ecce nit ad regem multo et in eis pereat
sanare uos nec solueri auobis uncum, Qu
enim sacrilegapsuensione psecuntur et iace
rare nuntiatur epos uel eos quidno recte faci
fiant indubantur eum psecuntur et iuda
niant cau iuce funguntur, Unde adhisi
whel pheara, Num quid ultioner edens
mihi et iuieas camnus contrare eumque
ceter reddam uelis iusti nem uobis sup caput
urin, Et amos pheara dixi inquit,
Quis sapiens et intelliget et amicem legem
seet hanc quarecte iudicem et iusti hambu
labunt mei preuari cator suero corru

Deinde ad hanc eamque coram

ent mei et ipsa pheara est, Quis uos audit mea
dit, Equinoque spernit me spernit, his et alius ful
et quam pluribus domine preceps uranee
hominum pitionem cum omnibus huic seque
est quam dixi caput totum eectae consueur mem
brizalia huius phibemus ne consuntur popu
lus dini inaeeru n; Nam et aprecederibas
nisi inhibi legimus utemus consueer doc
tore, neque accufatione aduer sus et sequepiat
ipsenamque princeps aptorum ordinatio
ne beati clementis populum influens est, Qui
cumque consueeret dolore ueritatis pcc
cat in xpi, et patrem omnium ex acer batem
pper quod e cuna carebit et doctor genium
inquit, Supero occupat et fuerit homo inaliguo
delicet uos quos piri tate et eis suferi ate illu
in spii lentitat, considerans te sium ne eur
tempter est, Alter alter us honer apotace et
scie implebit is legem xi, ha considerantes
piscato er pericula uranee animarum una
cum omnibus diu facer dotibus quin obis cum
hanc faciam convenerunt ut i tem et eamom
nibus huic capit, membris sicur abens aptis
etare reliquis scis patribus ac si, patribus et
accepius statuentes decernimus omnes qui
scis patres psecuntur autamouere uel ducere
rare manifeste nonnus infamet et se, etali
enos alimibus eectae ufque adhuc facione
fuerit, Quaicodict et of quod ueris patres
armanunt ut paterum muas res vel destruc
tore, Quidem infamer effacuntur quod patres
psecuntur, Qm in seco loqueat licer quibus doc
tore s ummi quos et of uo camus, ppere et orum
se eora aduer sanatur, quanto magis et quos est
infeantur nee consentiendum est nec o quen
dam nepa ticepe et orum inueniantur scel
ribus quoniam solum quis facunt se ducor
sentent faciantur rei sunt, Unde et bezat
princeps aptorum pectur in ordinatione
se predececer sibi inhi clementis influens
clerum et populi est, Summicas fuerit
clemens aliqui pectibus si, uos noti ex
pectare ut ipse uobis dicat, Cumilla notice
amicis est se sed prudenter obsequi debeat
eatuolum actius absque communicatione
obsecundare et auere zere uos abeo cuip su
seni刻e sauer s um, scet nec loquebit quibus
ipse non loquitur uta nus quisque quin uel
paest d um caput omnium ut amicis est fer
re se tineat ciasu reconciliare et qui omni
but preest et epho re decur ad salutem eumo
vecere cooperare monis presidenzis, Si uero
quis amicis fuerit his quibus ipse non loquitur,
anus est eis ipse ex illis quia ex terminare di eectam

uolum: Et cum corpora uobinumque se iudecatur, me-
te eciamno contra uos et, et multo ne quior hortis
hucquam illi qui forit, sunt et eudenter immit
sunt, hincem impamericarum speciennque numi
casant, gereret, et eciam den spargit acuas et, Simili
ter, sibiuus modi piant quarumdam scripturas et quo
quomodo per mecum aut fraudem aut per um
Exordie fuerint, uelut se liberare posuerit quocum
que abeconscripse vel morare fuerint inge-
nuo, ad nullum preiudicium autno caimen
tum puerit, censuus, neque ullamet infum
am, ut ealum, am autaufusque eteque tratione bo
nus amquam auctore dno et se t aptis eorum que
suecres, ut iubis, uti nitere punitamus, Confer, si
uero intalibus non compalfa, sed spontanea
fueridebet, ipso autem quia, Ex corde
cum pectore, hominia adularia, fornicacio
nem, blasphemie et egestora quae sunt adhaere pa-
nenria. Nec eciam ac tendens sunt quae cum
quam quod animo sunt, Quorum exemplas
nus scribe, coeper, mun, antecedit quam ex
pladeficient, unde eilluie est quod dixit mu-
nera ab eis, respecti, et non ad eam, Quia, ma-
gis intendit, aoffrentes animum quam ad
eaque offeruntur, Inde & dittpphrebet
inquit, Dii se cognitionem hominu, Eep
ofear, uarem aie, ingurare etuo situba, qua
siaQUila sup domu chii, Et reliqua, Ednus in
euangelio inquit, Tuutem cumor auere, itur
in train cubiculum et euluo hortio orare et re-
tum, Omnes enim conses, si quaerit exme
essitate, fides non est, Et apte aut, Corde
enim credetur ad uisnam, ore aute, confes
sor, ut infaute, Amplius autem, et spicet ad
cogetationem et spontanea uoluntatem, qua
ad actus quos simplicitate autem necitate
sunt, Confer, si uero non ex cor, quod debet
intalibus, sed pocius, sponse profiteri, Pessi
mum et teni, deus ut pionee aut exorta confes
sione, quoniam iudicare, cum magis inspec
tor, corde, sit, quod operat. Et pocius
requie cogitationes puras et uoluntates,
bonas, quam labiandam, Unde eciam
pphetsamloquent, ut. Populi, sife labis
mehonorat, coruere earu longe est ame,
Deus finalum, et non aestimo quam, xi
anis, siu in undere, sacerdotibus, Nout et
chis quisunt, eus? Non potest autem huma
no comdem, nari examine, quem si suo
ter, naui, iudicio. Si omnia, nam que in
hoc se, undicata est, loci duina non
haberent, iudicia, Quod autem ad alios, u
dice, pruus, non debeat, quam ad se facer do
te se, uel actores eccl[es]iae accuseret, ita autem

pore apostolorum et infra obseruam et defini-
natum, munimus, Siquis et gaepim, vel accores
eccl[es]iae quam libet quæ relam habere utam
credideb, et non prius primates aurialis, ade
at, iudices quam ius, et aliquibus se lefum, ac est
conueniat, familiariter, non semel sed saepius
sime, ut abest, ut iuam uti nitam aut uti
Accipiat, excufatione, Siautem fecus age
rit, Abipit, et abat, communione priu etur,
tamquam apostolor patrumque aliorum
contemptores. De quibus atque erunt
quatinus, sive peribuntur, et quicunda
dicunt, uobis, In sacramentorum quoque:
oblationibus quae interim iustarum selem
niadno offeruntur, passio dimitenda
est, ut eus cuus corpus et sanguis conficiur
passio, exelebretur, Ita est, repulsus opprimo
nibus, super stationu, panis, tanquam ecuus
aqua per mixtum in sacris, efficio offerantur,
Nondebet enim ut apaturibus, accepiimus &
ipsaratio docet, incalice dmi, aut unum, solum
aqua, quod offerit, et sed, umque, prix
tum, quia aorumque exlatere eus, suam
passione, fluxis se legentur, Ipsuero ueri
tat, nos inbure, calicem et panem in sacramen
to offerre, quando aut, Accepi et h[uius] panem
ebendecit, deditque disepulbi, iusticiens,
Accipite & manducate, hoc est enim carpi
meum, quod uobis erudetur, Similiter
post quam cenan, accepi, calicem dedit
discipulus, justiciens, Accipite & libitate ex
ecu omnem, quahuc est et al, sanguinis mei qui
puebatur, fundetur in remissionem pecatorum;
Crimina enim atque peccata oblatis, h[uius
dio, sacris, delectur, idque h[uius
dio, offerenda, Talibus, hortis, delectabi
tur, et placabitur, dixi, et peccatae dimitte
ingentia, Nihil enim in sacris, quibus, maus
est, post, quam corpor, et sanguis, xi,
Nec uilla oblatio h[ac]potior est, sed h[uius]
omnes precellit, Quae pura, conscientia
dio, offerenda est, et puramente, solum
da, atque abomnibus, ueneranda, Et si
cur potior est, ceteris, ut apocius, excoli et
uenerat, debee, Aquam enim, sale cons
per, am, populis, benedictus, fureacunc
a, asper, et, scilicet, ac cur, ac purificentur,
quodem omnibus, sacerdotibus, faciendu
et mandamus, Nascimus, utule asper
ius, populum se, ficabar atque, munda
bat, multo, magis, aqua, sale, asp, ac dui
nus, que precibus, sacra et populum se, fiucie

Decomixione corporis & sanguinis diu

28

atque mundar, et ciasle a per s. phelipsum
pphezun sferilitais aque sanata est: quanto
magis diunif precibus sacrauf sfericate
retum aufer et humanarum et conquina
totifficar et purqat etccerabona multipli
cat et cinsidiat diaboli auet ut et ciasanacima
euuer fucuf homine defendit. Namfizac
tione fiumbrise ueftumenta saluatoi ife fal
uatois infirmof nondubitamuf quantuma
gis urtute sacrorum euisuer boru diuni
tus sacrantar elementa quibus sanitate
corporis & anima humana p[ro]cipit fragi
liza. Bisergo et alius instructo documentis
uota singulorum c[ui]m facer dot[ur]s respicte:
& euis ture ſpiſi diunif precibus p[mi]turi
umuobis diuinitus collatu p[re]fieere certate.
Elementa quoque tamesque prediximus
quam cetera diunif apa uibus et huma
nuf necet f[ar]ia infirmitabus sacrate.
infirmof curate et cetera que uobis p[anem]
diliquntr p[re]ficate; ipſe enim saluato-
tribuendo nobis exemplum diſcipulis
autiuf; Innomine meo daemonia eicite.
Infirmof curate degeſof ſanate lepſof
mundare et cetera. Supinfirmof etia
manufimponite et erben habebunt, ſide
quoque ſeas trinitatis ſicdo cendam apa
tribus accepi muſ: uobis que traden dam
ſub diuſe deſtinamuf. Et ſaſ namque pphe
taart, Ulidinm sabaoth ſedem ſup thro
num excelſum et eſeraphim ſtabam incir
cuturam ſexale uni et ſexual alteri. Dua
bus uelabant faciem duabus autem uela
bant pedeſ et duabus uolabant et clama
bant ad alter acuerum dicentes. ſci ſeſ ſeſ
dnis diſ sabaoth ſi rinitas noneſt quar[e]t
noſ diſe dixerunt auſſiunias noneſt quar[e]
ſubferina reperuone unum diu acdum
inimamur. ſi rinitas noneſt car inge
neſtoſ diectur dixit ſe fecit eſebi dixit
diſ ſiunias noneſt quar[e] cetero dixit
diſeccl[ios] plurali numero commendamur.
ſi rinitas noneſt quar[e] meſodo dićum
et c[ui]tio diſe d[ine] d[ine] diſ miferator ec[n]ſe
ricorſ ſiunias noneſt quar[ead]nno[ro]
d[ine] d[ic]ereret poſtea miferato[rum] ſingulari
dict et eſnonmiferato[rum] ut plures oftende
rec inimauet. ſi rinitas noneſt cur ab
ham adilice mambreſadens tribus que
occurrit ſunich[ie] dixit et cnonut iude
rat tribus salutatioſ obſequium red
dicite. ſi rinitas noneſt quiacummoſ
ſi diſ abraham et c[ui]t Isaac et c[ui]tacob ter
tio dicereur unitatem ofſtendeni hoc

mihi nomenſt dixionem hæc ſunt mi[mi]nomina
dessignaunt. ſi rinitas noneſt quar[ead]n d[ine]
dixic benedicta[n]us diſ diſer benedicta[n]us diſ.
ſiunias noneſt quar[ead]n d[ie]tio nominatam
benedict dixit et cnon benedicant adju[n]t. ſi
trinitas noneſt cur eſaui d[enuo] dixit d[uni]ſa
baot diſiſt quæſedis ſup cherubum ſiunias
noneſt quar[ead]n d[ix]ic et cnon quæſedis
a stru xi[t]. ſi rinitas noneſt quar[ead]n reſequo
rum libro dicitur. d[uni]ſomn[us] diſiſt ſi
noneſt ſideſſe ſint ſiunias noneſt qua
retan dicitur et nonan i potius inamatur.
ſi rinitas noneſt cur imp[al]mo I. vii canza
tur. D[ine] urtutum diſiſt intende aduſtican
dasomne[]q[ui]t[em]. ſi unias noneſt quar[e]
intende poſuit et cnon incendire uep[re]diacatur
et inamant. ſi rinitas noneſt quar[ead]n ap[]
calipsi c[er]to diſe ſeſ diſdiſ omp[u]ſequet et c[ui]
erat. ſi unias noneſt quar[ead]n non quiſunt et
qui erant pluraliter designdat. ſi uniza
nonc[ui]t indea[]conomio dictumſt diſ
diſ, zuſi miſericor ſi t[ra]uchet uocam
tu am. ſi unias noneſt quar[ead]n audier
poſuit et cnon auendit inimauet. ſi rini
taſ noneſt quar[ead]n miſe ſunau dicitur lib[]
D[ine] d[ec]oram. ſi unias noneſt quar[ead]
et d[ix]it et cnon ſunt mor[em] locutionis
indixi. ſi rinitas noneſt quar[ead]n beliaſ
orando d[ine] d[ine] diſiſt oftende quiatur diſ
miſ d[ix]i[t]. ſi unias noneſt quar[ead]n oftende
et cnon oftende poſuit. ſi rinitas noneſt
cur mar[do] cheuſ orando d[ine] d[ine] diſ omn[
omma impoſte c[ui]ſunt d[ix]iſ. ſi un
taſ noneſt quar[ead]n inta[po]ſum et cnon inura
ſignauet. ſi rinitas noneſt cur e[ci]a
uichorando d[ix]it d[ine] d[ine] diſ omnum
uiſ tutu resſpice inoratione mea[mi] ſi un
taſ noneſt quar[ead]n resſpice et cnon respicte
dessignaunt. ſi rinitas noneſt quar[ead]
inbiere miſi dicitur d[ine] d[ine] diſ uera[]
ſi unias noneſt quar[ead]n ex d[ix]it et
g[non]uera[]c p[oc]iuſ inamauet. ſi rini
taſ noneſt cur inapo[cal]ipsi ſcrip[ur]a[n]ſt
d[uni]ſ diſe et ſpi p[he] tarum miſi ang[el]um
ſi um of[trid]e reſerui ſui quare op[or]ſe ſi
eric[ito] ſi unia[ſ] noneſt quar[ead]n cama[]
& ſiliu & ſp[er]ſam nominatam ſeſ miſi d[ix]
et cnon miſerum ſub pretaxato triu[m]p
ſonarum et cnonu[m] intro dixit.
S[ie]riu[ta]ſ noneſt quar[ead]n indea[]con[ro] no
mio d[ic]itur d[ine] d[ix]it. hæc ſeſ diſ. ſiun
taſ noneſt quar[ead]n b[ie]ſt d[ix]it et cnon hi ſui
plurali numero designaunt. ſi rinitas
noneſt quar[ead]n ine[]dem d[ic]itur lib[ro]d[ui]t

dfratris dimagnus et poterint: *fumitass nonest quare
magnus et poteris pluraliter nominantur.* Si
trinitas nonest, cur et cito cum filium suum intra
gesuit etatem cum raphable angelo mittere et
benedicere etix dixisse doceatur. Orabeba
et edicta et edicta iacob. ipse impleat benedictio
nem suam iuobis: *fumitass nonest quare ipse
impleat dixit et nonip simpleat imamur.*
Postremo sigi itas nonest quare edicti disipua
loffus iu n omine patris et e fili et e spis se i un-
uer s gentes posuit bapta et are: *fumitass
nonest quare iu omine dixit et non iu omine
bas precipendo p docant.* Surimitas nonest
quare paulus apte at expiato et ipse i psum et
ipso posuit omnia: *fumitass nonest quare ex-
ipso posuit et non ex p i s it a. h. u. xii.* Siem
cito et ei u s uoluerit iu itatem crinitatem
agnoscere: a sape dicto docore genium apto
pore tis iuuerit sa condireere et sequi catholi
cam fide m et horum re p uere prauizatem.
Gratiam nunti ibi xpi inquit et earitas ei
et communicato i piti ei pseft patris et fili
e t i p s gratia et sc i fidem se a trinitatis et i n
tellere et docere dnon adjuvance pleniter
pore tis; *Id eiro ergo kni fider egula iuxta
huius optae finem posuimus ut neuis confes i
one fideliter p saueremus et dno auxiliante
bonum finem habere mereamur.* Quicum
que ergo voluerit amicis et se se i buius i n i m i
cui et constituerit, Aut putatis quia nam i
ter scriptura d iet ad iudicium concupiscer
ds p qui habitur in uobis m a iore autem dat
gratiam p pter quod c iucur. Or super bis
res i t i t e: *h u m i l i b u s a u t e m d a t g r a t i a m* .
Subditi igitur et ado et res i t i t e auemdia
bolo et fugi et auobis, Apppinatione dno et
appropiu quatuor uobis, Imundate uobis ma
nus p eecacore s et par i f i c iate corda dupl i ce s
animo; Misera et toce et iugere et c iplorate,
Risufur in i uque cum conuerit cair et ecaudii
innerorem; Humiliam i n in contpecu
dni et exaltabu i uos; Noti e de uterere ale
utrum fr i mei quia qui decrabit fractur aut
quin iucar fratem suum de c rati legi et
d iucar legem, p iuace i uechas legem non
eff factor legi s p e diuex, Unus enim legi s
latur et i uex quiponest per dere & libera
re; Tua uere qui et quin iucar s p x imum
agite nanc du i ues plorate u i uantes in
miseri fur i s quae adju men t uobis, Du i uae
ur i e pu i re fac i s u n t et u et f i t i m e n t a u r a
atinei commet i s u n t, Aurum t argen
tumur eruginant et erugo eorum in
testimonium uob sit et manducabit ear

n e f u r a s f i c u r i g n i s, Thesauri z atuobis
ram: i n n o u i s i m i s d i e b u s, E c e m e r c e s e p e
r a r i o r u m, q u i m e s f u e r u m r e g i o n e r u s,
Q u i f r a u d a t u s e t a u o b i s e l a m i x e d a m o r
e o r u m i m a u e r s d i n i s a b o t h i n t o u n t, A e p a
l a t i e s f u s s u p e r a r i a m, e t i m u x u r i s e n u q u e
t a s c o d a u r a i n d i e o c e s i o n i s a d d u x i s t i s,
O c c u d i s t i s u t u s, e t n o n r e s i t i t u o b i s. U u a e
f r i s b i s q u i u o s a t r i b u l a n t, u o s u e r o q u a r t u
a m p l u s a t r i b u l a m i n i t a n t u m p u r g a z i o n o
r e t a r q u e b e s t i o r e e f f i c i e n t i m i s t a m e n t p.
f a t r i b u l a t i o p a t i e r e r, f u e r i s u p o r t a t a;
u n d e i p s a u e r i t a s p e r s e d i c i t, b e a t i q u i p s e
c u t i o n e m p a c u n t u r p p e r u s t i n a m,
e t a l i b i. B e a t i u r i s c u m u o s o d e r i n h o m i
n e s t p e c u t i s f u e r i n t e, e s e c e r i n t n o m e n
u r i m t a m q u a m a l u m, Gau d e c e i n n u l a
d i e e r x u l t a r e q u i m e r c e s u r a m u l t a e s t
i n c a e l o, D a t a v i n k l a u g h t r a i n o &
e l u a n o i u s c e n t f

CUIUS SUPRA DECISIS ET GRA
ATIONIBUS SACRDOTUM.

O lectus simis fratribus omnibus episcopibusque constitutis regionibus ale:
xander epi: Nulli fridubium est qua
bom amal i s sem p p e c u n t u r e t r i b u l a n
tur; Propter quod nos humilari sub
poterit manu ad i tilibere eno in tem
pore tribulationem; Nam scireo rui
en i circuiit quaerens quem deuere et
s c i d i a b o l u s n o c e s s a t c u r c u r e e t q u a e r e r e
q u o s e t f i d e l i b u s p a d a . C e m a x i m e i l l o s
q u o s a r d e n a o r e i n f u r u t u o s a l u s t o r i s e t
q u e f a m i l i a r e s i n u e n e r i c; f a m i l i a r e s
d u c u o s q u o s f i b i s a c r a r i e n d o r d i n e a
p o s t l a t u s c o n f i t u i u o l u n t; Ipsenim
p p o p u l o i n t e p e l l a n t e p e c c a r a p o p u l a
u commedunt: q u a s u i s p r e c i b u s e t c o b
l a t i o n i b u s e a d e l e n t a t q u e c o n s u m u n t,
q u i q u a n t o d i g n o r e s f u e r i n e t a n c o
f a c i u l i p r e c e s s i t a t i b u s q u i b u s e l a m a n t
e x a u d i u n t u r; M u l t u m e n i u s u t a r i b e
a t u s a p t i a c o b u s u a l e t d e p r e c a t i o u s t i
a s s i d u a ; Q u i e n u o s p e q u i t u r i p s u i
cui u s u i c e l e g a z i o n e f u n g i n i p e q u i t a r :
Q u a s i c a t e i p s e f u l i s c h i m e a z o r f u r i d i
e t h o m i n u i t a c e t u o s e u s u i c e i n e c t a e t i u s
c o n s i t u i t u t e i n t e r d i m e t h o m i n e s l e g a
t i o n e f u n g a m i n i, s i q u i s a u t e l e g a z i o n o
n e m u r a m i m p e d i c n o n u m u s p e d m a l
t o r u m p p e c u m a u e t h i r. E c i t u r m u l
t i s n o c e t i t a a m u t a r i a r g u e n d u s t e t
b o n o r u m s o c i a t a e c a v e n d u s. E c u a d e l i
c a u s a m i m p e d u t e t e t a t u c o n t u r b a r e c c u s e.

Deepis coepis inque can
tribus

ideoque abeus liminibus arceatur; ab omnibus quoque talis est caendus, etnon incommunione fidelium usque ad satris factionem recipiendus. Et enim statu tum olim ut quittatim curarur, et edicta abeus liminibus arceatur; neccum si delibus communicet, quorum bona auertat, uos et egos dilectionem habet, et adnuicem et unanimes fuerit, sibi ciletales superare poteritis. Si vero quod abest, discedet, fuerit et eciamno dente uos derodere cœpit, et non solus eos non superabat, sed erubis uti, nocebi tis arque abeus, super abimini et innoven ter forte peribitis. Quauteam exuto collegio fuerit et habuit, ut in se sub auctoritati magis scilicetius quam facer- cerdo est habitur. Et ce inqui ppehe ta, quam boni etiam iocundum habitur, firmitum. Illiueron non num habrant, quia sibi cum se solat, et sub trahunt, aut quod dederunt est, fra tribus infidelis preparant aut laqueor ponunt. De iis enim et eorum similibus, dixi poteae, pphecatum loquitur dicens, propter uos lugebit terra, et infirma, habitur omni qui habitat inea, inbesta agri et inuolueri caeli, sed et spesma ris consignabuntur; 11erum tamem nus quisque nomudice et non arguatur, et populi enimiti sunt, sicut hi quon tradecunt, facer doni, et corruerit, bodie et corruerit etiam pheta recum. Hoc te tageret, fecimur etiam, conticuit populi, meus et quod non habuerit, se entiam. Quatuor scientiam repulisti, repellam te, ne facer domo fungarit mihi, et oblitaes legis ducit, obliuiscar filiorum tuorum etego; Secundam multitudini nemor, et sic peccaverunt mihi, etiam etiam et dignominiam commutabo. Deccata populimei come dent, et adini quitatem eorum sub leuabunt animas eorum. Et iter sicur populus sic facer dot et uisstabo, super eum uis eius. & cœgta tiones eius, et dameri & come dent et non saturabuntur, formatis sunt et non censuam sauerunt, qndm dereliquerunt, imnon custo chendo, haec cause te frst et bona semper agere festinare qui in hoc cognoscent omnes, dicti dixi qnon mei et iis dixi, sibi dilectio non habuerit, ad nuicem; bonum est namque procul dubio et omnibus

cumenabat, et desiderabile cohibere ducens, id est caliter cautiones, fratribus quos subiit et emuiem non muicere, sed adnuicem. Nostro ergo quidem pulchri et dicti est cununus, portare crucem xi poteram et cœnam fratribus de bonis et non quæcumque et insidias, aut fuisse preparare. Quatationem mere tur, quibus fratribus fuisse parat. Nolite errare frst, quia dnon irrideat, buus regratia obiis, et non commissi eciam suam, ut omnibus laboreat et ecunt, ut prestitis, etem ferre non negatis, Unde erdis pphetaam loquitur dicens, hacteueris, ludicere mane iudicium Kerutem uop press, et demanu calumniari, ne forse egrediatur, quod si nis indignationem et succedantur, et non si quidem, ut erquam, ut frst, et iis gubernant naumque, et habiantur, meam gantur aut uis focentur, salutat uos omnis apostolica ecclæsiæ. Datax viii kl. Noutris, transano & Keliano ui, eciam cons. Cuius su

AERIUSTE PULSATIONES

A. Alexander, epi. omnibus chino facerdo. Ano fungentibus pax et misericordia multiplicetur, et sapientia atque bonam luntat, inomnibus augetazur et fructifice tur indi. Gratiæ sumus frst kimi quod sumus. Iderco nobis preiudendum est et oppido delectandam, ne mea uel cu inueniamur. Sed eadem nobis co operan te gratia fructum dino plurimum reportem, quod aliter fieri non potest. Nisi sapientia fueram, et iusque precepta ecclæsibus & hujusmodi mecatando atque eo an myticulance implendo, orando, uiglando, et euoluntae meus, inquantu ipse, gravat, suerit, prieret, et amus. Deceadem neque tandem gratiam nobis dixi, dedit, sed fideliter exerendam et i but. Olectio enim fine simulatione: inobis esse et apparet, et debet. Quia omnis quod in fractem siuam homini dæst, quinero diligit eum, indomane et edis neo. Unde etaptis, Nolite iudicare frst innuicem. Sed hoc iudica te magis neponat, of fendiculum, fra tribus, uel scandium. Et edis inquit,

Quod alioquin sibi alter inefaciat, Etalib, In hoc cognoscent omnes quia mei est dissei puli, selectionem habuerit, adjuvsem, ut etiam moniti, et sacrificium, et sacrificium salutare est atenderem mandare & discente abomni iniquitate. Summam etiam imputas est: first de trahere et accussare, Unde scriptus est, Omnis quidem trahit, fratre meum, homicida est, Et omnis homicida non habet partem autem edictum inregnodi; Etalib, Care teuos first Kni, nepatricipefficiamini quod ab sit malus volum. Et non solum uos autem atque aliter, sed et alioque abest et aufererere docentes. De his enim dixit pphecan micham, Uaequeo gittat inutile, et operam me malum. Ecce ego cogno supramalam tam malum meum bilinguum, ut inluce matutina faciunt illud qum contradment manu solum. Et conca prierunt agros et cito lenter, cito domus rapuerunt, et eorum miabantur, utur et domum eius utrum et hestetemus, Id est cohecedictus, Ecce ego cogito supramalam tam malum, undenonauſte reaſ collata, et nonambulavit ſuper bi, qum tempus perfumum est, Inde illafume tur ſuper uos parabola, et cantabitur canicum cum ſua autate dicentium: depopula tione uas partim ſumus, par populo me commuta et est, Quomodò recedet amecim reuer ta tur quae regio nus diu id, pater hoc non erat alio teneat ſiniculum, et eis in cœtudini. Nemoquamini loquentes non ſtillabat ſuper uos, non comprehenderet confusio. Dicit domus acola, Num quod abbreuatus est, ſpitem aut eales ſume cognationes eius, nonne uer bamea bonafunt eumeo quicque gradis. Et ecom contrario po pulchre meus in aduer, ſarium consuere et deſup tonicam pallium ſuſtulit, et eos qui tranſie banes simpliciter conueſt, ſat inbel lum. Et e recontra delin ſua accutatur, uel tributatur, pnaum pphecan conſor tane of ſicloqutur chie, Et conſor tans indig tribulationis et ſciens ſperances in ſe. Et indiluio preer eum a conſumacionem faciat locutus & hinc meos eius pſequentur zene bræ. Quid cognizat eum admi, conſamma tionem ipſe faciet, Non conſur et et duplex tribulatio. Quid aſt spinae ſemuricem conplectum tur ſicconatium eorum pariter poterunt, conſumentur quasi ſpula ariditare plena. Ecce exibit cogitan contradi malitam, men te p[ra]tans preuariationem, haec dictus,

Siper feceruerint eticae pluris ſic quouque ac tondenzur et per tranſibac. Aſſuſiæ etnon affixamæ ultra, facere est fruere boſt�er hominem. Sed non dini. Sapiens non est quinocet, Necur linguam in malum ſicidi, gec merra. Nibiluerom aliuque: quiſide liſet. Malorum ec prano ingenuo fideſ aliena est. Attaucem apſis deſidelelum ignorantam, ſienim cognouſent: numquam dniu gloriae cruciſiis ſent. Crucifigunt enim dini, queum in ſacrer donibus ſuit p[er]ſcam air: quaerix acruat iudicatur, Magnu uer per acuat um ſuſtinet, quiumpat iurcur. Sed tamen beati qui p[er]ſecutio nem paciam, cur p[er]tuiſtiam. Ecce ait uſa p[er]ſuit, dini inilibus ſuit facere iudicu, et p[er]dere omnes impioſ. Et car quere omne altem: de omni b uſo p[er]ſibas impieat eorum, haec fru alde timendafunt et p[er]pendenda neuem en ſuus qui quque adu iacuui poenam cum impuſt recipiat, ſed cum uſiſi gloriam. Quod puſi chn[am] preſta redignetur, quiunuit e regnac p[er]ſacere ta, Dat kt mai ebano & utere iu uſ consſ

IN CIPIT EPLA PRIMAS[NTI]
ROMINE CURBIS APOSTOLICI

O
omnibus in do patre & chnonu h[ui]xpo
dilectus fratri b[us] incarit, etc. nihi h[ui]xpi-
s fixus, romanae urbi, b[us] archip[al]utem,
Kniſidelner agita: omnibus ut fideleſ
et non infidelis inueniamini. Noticem iu-
malum: ſea quod bonu eſt agtae. Quia qui
beneficet exдо est: qui autem male non ex
do ſed ex diabo l est. Fidelem enim reccam
uos ceneret opoſt et, ut id ſententem ab a
poſt ſolicam non ſi ut docerina. Unum enim
luerim in patrem et filium, apphear et
apſi of tendimus predicatù. Aquibus & ià
ſp[er] ſem credimus non eſſe diſt et um
et alia ppheca dicentem. C[or]ſum d[um] et non est
aliut preer me et per me p[er]ſum uro qua
exiut exoremo ueritas & ſermo meuſ
non auer tair: qui ambi inclinabitur
omne genu et eommis lingua iurare per
dinuicem, uſtia et gloria adu iuem
et. Et ut in hoc et timono patrem ſimul
et filium ſuſe cognoscat: paulum apſim
audite dicentem. Actinomine ibi in
qui omne genu ſlectatur caeſtium
ter reſtrium & infer norum eommis
lingua confecatur quia d[ini]s uſ p[er]ſolo
træſt di patr iſomnipotenti: Quod si
ſecundum aliquos filiis minor est patre

["suo, ergo minorata est & gloria p[ro]aui infilio,\nEt cubuit quod infalomone scriptra loquaruntur\ncens. sicut eciam inconfestuere olim inquit mag\nnificat, et infornibat ita inconfestum, et magni\nscaberat, et illius. Et cognoscat eciam et ecnonos\nnoimus quin non est, et precercedere, et obligat\nter atque et cognosce filium et se quia magni\nscaberat, et iudicem, et domus, et domus iacob\net eisdem domus, et s[it] quęque admi\nexuero, et erudimini apuero, usque ad senes\ncomitem, Abmino egosum et quoque senes\ncaes egosum, & c. &c. et eciam sultino, et\nremittam, egos et cipiam dictam, &c. &c.\nEgosum d[in]s et preter me, non est talius,\nadnuncianus noimus s[im]a prius quam siam et\nstatim consimilis, &c. &c. alibi: Audite\nme iacob et s[it] quem egos feci, egos sumus et\ntuus et e non est alius preter me, &c. &c. iebi,\nEgo sum d[in]s et primus et egenouusimus et, in\neaque supuberauris, innous s[im]o egosum,\nIamibi, &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.\net communiui dexteram, &c. &c. &c. &c. &c. &c.\ntatem patris et filius, &c. &c. &c. &c. &c. &c.\ndicens, Ego et s[it]urit dictam, d[in]s et et puero,\ntu quem ego elegi, ut sciat, et eredatam quia\negosum, et ame me non futuram aliud et e postime\nnonerit; &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.\nunum, &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.\neligant, edubant, aut faciant, patrem et\nfilium unum &c. aut s[im]olum patrem &c.\n&c. et contendunt, ergo illius d[in]s et s[it]\nlius, non erit, et quia s[er]ipaimet, anteme\nnon futuram aliud et & post, men nonerit, &c.\ns[it]ecum\ndum tales, ita est, cur aptis talia predicare et eun\ndem filium &c. sup[or]na benedicam in sinu\nax, &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.\n&c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c.\n&c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &

corrigibili apparuerint ecundandi, sedio decipi
antem famulantur. Statet ergo dilectus simus fuitus
aspirantes et inter vagantes, de seitem dixit antiquis
et unde quae est iubabona et reccabat ambulare in
ea et inuenie tis requiem animabus uris; Daxvi
kt maius fabadriano Luero, uo. co. confubus;

### INCIPI EPLA II SYXTI PAPAE UMI

### SUERSIS ECCLESII SORCKA
Saxa cum iueri salis apostolicae eccætæ epiſ om
subus epiſ palato inno, Cognoscatuæ ſapi
enta Kniſt quæ inhaeſtæ apóstolica ſedæno
bus et reiQUis epiſ cœerisque diti acer dotibus ſta
tuam est ut sacra uſa non abaliuſ quam aſſa
tis chno que dicaſt concenentur hominibus,
Indignum uolnialde est ut acca diti uſque
camque ſint humani ſubibus ſeruant aut ab
aliuſ quam adno famulantibus etque dicaſt
errentur uris neprotaſibus preſumptioni
bus ut razus dini plagam imponat populo ſuo et
qui am non peccaverunt malapacientur
aut pereant quia perit iuſtus ſaſi ſime p[ro]
pio. At tunc eſt neRIA iuri in eccl[esi]i p[ro]
tatam dencepſi ſiueri negre xprecioſo ſanquum ex
redemptus in precl[ici]um quod abſteruat, p[ro]
ter quod ſumite arma radix ut poſt iſi ſt re
ſiſtere huiusmodi conradicunt ut reat & indi
re uos Iorica iuſtiaee calcatai pede in prepatu
one euangeli pacis, Si qui uero urm pulsatu
fuerit maliqua aduer ſicætæ licencer hanc ſam
ezapoſtolicam appelleret ſedem et ad eam quafi
ad caput ſuffugium habeat ne innocentis dam
necur ad eedas ſua de cimentum paciatur,
ſi autem neceſſe et iuere eamque appellare
mimime fuerit et uocatæ ſamen ab hæc ſaſſe
fuerit non renuat uenire, ſed eonſiſtim
uti nunciatum fuerit, uenire ſi ſinet et
causat qui bus uocat us ſt prudenter dispo
nat. Atque ſinecque ſe aliquid corrigere ſue
rit cum huius quod he primos inuenire cor
rigat, A de cectam tamen ſuam non priuſ
rêuer tazur quam huiu litteris apóstolica
uelfor mazis pleniter inſtrucuſat atque pur
gatus si fuerit unde ut poſt quam domine reuer
ſus fuerit cognoscent iuemi ſi qualiter huc
ſuam aliorum que causam finierit quatuorſ
eam abſque aliqua ambiguitate nuncia re
et predicare omnibus poſſic. Nobacem
ſaſſe de aſci apóstolis tueri defendi eſlibera
reri uſi ſiunt ut sicut eorù diſpositione cor
dinante chno primi uſi ſint constituti. Sichu
iuf ſeæ ſedis cuius diſpositione eorum cauſa
et iudicia ſeruauerunt et rectione futuris
temporibus ſint abomnibus p[ru]ſi tati bus
ſemper ſeruunt. Unde culpantur hi qui alter

carca ſi ſegerint quam huius ſedis ſtreoribus
placeat eorumque iuxta h[ist]italiter consideratis
arque cum reliquis epiſ decretis etiamquam om
nium curam d[erent]er p[ro]e ſedis propriæ ap[ri]
cem de cetero nimus ut inno pontificium aliquem
ſuſi ſeubus ex poli[zationem] epiſ aut aſſede pul[si]m
ex communica, e aut iudicare preſumet qui
anoneſt priuilegium quo ex poli[zationem] ſi
nudaus. Si qui autem aliter a[ge]re preſump
ſerit ſi ac cenſuram huius ſedis cum omnibus
membris ſuſ ſibinon de eſſe uenturam. Et si
cutegerit ita re cipiet, Sibene bene, ſigra
ue graue ſi p[er] ſime p[er] ſime q[ui]dignus est
operari uſtueret cedestua. Nota ſi nullum pede
reuolumus ſed iſp[er] ſe p[er] c[um]pia considera
aut et qui a[plor]um echi uſi ſaſe ſedis de
certa liberiter uolat. Sed e[n]nunc ſi comen
damus uos ſomner d[no] et cetero bo graciae e[n]ſi-
quopart ſp[ic]ere e[da] re hereditatem uobis
cum omnibus ſeris. Ipſe autem ſi pacis et eon-
solationis de tuobis i[nd]ipſum. de tuobis in aliter
utrum ut uobis muicem ſuccurrant & non
ſi chuiuſ utur animerem uno ore et unocorde
honorificem ſeu[m]m in concordiam et consola

tionem ſi n[on] quipotem et confirmare noſ
ſecundum euangelium euiſ u[x]ta revelatio
nem miſteru a[de]ter mi tempesti ſilicem p[pe]
tus qui bus ſuobis futurorum gaucheru[m]m

lar quendat ſunt munera, Daxvi kl[au]t aptudria
no Luero ec[]conſtr. INCIPI EPLATELES

FORI PAPAE DECIETI VI. EBOOM
DARICO ANTEPAS CHA ET DEOMISSA
RUM CELEBRATIONE IHOC ITA
NATALIS OH[]I ET QUOTEM PO[]RE
ALI[]S OE BEB [MISSAE] CELEBREN

TUR ET DE EPISCOPO RUM DE
FEN STOKE

C
arit simi fraternibus eedilec[t]us simi epiſi. ee
les foruſ romanae urbi archiep[si]salutem
indno. Credivi ſam fidemuram in ap[ro]tox
erudione fundatam hanc tenere ehanicem pu-
ſi ſunueris ſi exponere quae uide licet a[con]ſi-
tat apto[rum] eorum que ſucces ſerum nullarati
one diſentie p[ro]q[ui]us iuſtum eſt cetero ſerudiri;
Quapropter cognoscente anobis et cunecis epiſ.
in hanc ſam & ap[ost]olicam ſedem congregati
ſtatutum eſſe ut vii e[dom] aduſa p[le]naſt antefem
paſſa omnem cleri et in ſorte d[ini]uocati ac carne-
renunent. Quaſi cur diſere t[he] debet eſſe ut acule
t[ur]orum alar[orum] conuerſatione. Te et in
ienno debet ſi er discreto. Et sicut laicet et
ſeculareſ homineſ nolunt eſt re cipere naceu
ſationibus et in ſamazionibus ſuſi t[an]ecle
t[ric]e debent eſt re cipere in impulſationibus ſuſi;

["In minomibus dicta est, debet solum et sequestrata uta etiamuerit, sano dicitur, etiamur etiamur. Etiamur uti plus sunt applicari diuimicatibus et famulari et dicuntur salutatoribus. Itam notibus etiamur ratione atque feceris debentur. Sed iste etiamque sibi etiamque dicti sunt, ut etiamur etiamur. Etiamur etiamur deinde. Etiamur etiam

uitusque patris infamum deffionem. Hechiquonim
sunt idonei supepartur ad accidencienem. Et cœmen
quadruerit patres ar manerit. Infamer et se censu
muf. Partes enim omnem ienerandifunt non
refpuendi audiviſchandi. Huiro quæcumque
miles morantur aut quisque pectal abentur.
minime recipiantur quia eorum emulatio la
cerat &iam innocentem. Hunce maru in ſiuris
ſimum ſtaterunt patres ſi eorum ſeuere ſon
tra p[er]ſtatores ſiuris. Actuocremedio eorum pel
Lantur machinamenta etuus ſanctiorer ete
curuerit familiar irem miniuro ſalutator.
Decalibus enim insidiatoribus et accufatoribus,
ſeruorum ſuorum loquutur d[omi]nophyſtecan
dicens. Orummi misiſt admaliitiam. Et in
guata concinuabat dolum. Sedens aduerſis
ſtratem cum iſque q[ui]bary. Inſilium matris ſue
fabricuerit obſubrium. Habe feci et cœm
Exſimaſt ſiutur amme ſimilem at guam
te erponam atque ocaloſuos. Intelli gue hae
quobus ſe imiduam. Ioffe rapiu[n]t etnon
ſit quilibet et. Langueret autem inſi to cona
mine notandifunt et alibufi ſependendi.
Tales enim membra ſunt diaboli. Quis iſ cum
atque deorsum puolus quereat quos posſit ac
cidere quos posque ſi ſeparare quos posſit deu
tare. Dpar quam er in ſiandum eſt etar
miſ teleſtibus ſumus munie[n]di: ne meuſ
compedibus incidamus. Autem ſouer illa
quae emur. Decet enim in talibus ſaufis hoc
maxime puideri: utine ſtrepiti conceſſa
tionum. Caritatis caſtochatur etuerat de
ſendatij. Atque innocentem erudiminiſtri
iſi ſe libere erant. Debo miſvo et legem
caſtochentibus ſi adiubus que aduaniubus et
nonno cenibas ſed ſub poſt tanibus. adppeſa
diſ. Non ſed caput iuam tazis et cumsu
p[er]ſon ingrediatur. Odiu[m]que ampeſtimo
rum et cum impuſs non ſedebo. Lituabom
nocentia palma ſineat et caruito alia etu
um d[omi]nem. Ut clara uoſe predicem laudem:
et narrem omnimur abiliatua. Dn[em]e d[omi]xi
habizaculum domiſtuae et locum taber
naculi gloriae uae. Ne apponas campeca
toribus annam meam meam et cœumur is ſan
gunum utam meam. In quorum manibus
ſi eul[us] et extera eorum repleſt ameribus.
Et cœuam insimulari eam egradur. Redime
tne eumſerem. P[er]ſume ſtate in reto inec
deris benedicam d[omi]no. Concor de me ut cur
omiib. Diſacer do[mi]b[us] habeo tationem ſententiar
inqui[ba]s uſ[ar]ſoſ et ſy ſmoſ exſtere iudicamus.
O uſuol colome[s] caſto diu[ab]us filiakni. Daxxy
Ktmar: antonio ermaſto uui c[œ] consſ

Vocat p[er]ſcripti alioquin p[er]ſcripti et
RELIGIONIS CUMIS

Viginti inſp[er]onimine maſtur biſ romae eſp-
cuncæ in apof[olica]ſide et do crina deſtabus
ſalutem. Kniſi filium ſuum miſi inſimuliudin
non caru[n]s peccat. et depeccato damnaur pecca
um in carne. Ut iſtata legeſt implere etur. ſi uſ
non ſecundum dicæm ſolam apatem ſi uſeſt
ſed ſecundum carnem quam elementer et p[er]no
biſ aſſumere non de digna uſeſt. Nam quod ſe
metiſum ex natiu[m]a meuſt ſua e poterua
idem ſi uſu[m]i miſerit apti comest auiur. Bedict.
Semea p[er]ſum ex natiu[m]a formam ſerui accipien
humiliat[ur] ſemea p[er]ſum. ſactus obediens ſi uſque
admor[u]t moſtem auem eruas. Et aliaſ.
Non legat uſ neque angeliuſ ſed iſe diuſueniet
et ſaluabit eos. Ienibi, p[al]am appatui non
quaerentibus ſine. Et huiusmaſ. Dereliqui
domum meam dimi ſerederat tem mea meu[n]em
et ſactus ſum ille inob[]p[er]ium. Et iu[n]nem hea
Acced[u]n uſienet et commouebuntur montes
ſub eo. Et iu[n] Zacharia. Gaude et exultat uſu
ſatione quia eſſe uemo e[mo] et eommorabor in
mediotu diu[n]di. Et a p[er]ſimo theum.

Humanus ſermo et commiacione eſignuſ
q[ui]n x[pi]ſi ſu[n]ent in hæm e[n]t um p[er]ſacere
ſalut[us] ſacere. Et malachias. Et de ſubco
u[n]em et iem p[er] ſem p[er] ſubco d[omi]n u[n]em
et cangeliuſ aſtamenti quem uſi uſtus. Et in
euangelio. Non u[n]em iuocare uſtus p[er] ſacca
tore[]t in p[er]uenientiam. Ienibi. Quidno
biſ e[mi]q[ui]da bi[n]u filide. Uenit h[ui]nt tempus
per d[omi]noſ. Ienibi. Uenit filius homin
ſalutare et quærere q[ui]per ierat. Ienibi,
Et quern utuiu[m] habeam et habundam
uſ habeam. Ienibi. Nemo Ascendit ince
lum. Inſi[gu]i de caelo deſendit filius homi
n[u]ſ qui eſt meo. Num quid miſi tarmi
Actalibus ſe[ta]timoniuſ quib[us] ſe filius diuſe
meti p[er] ſu[n]eſt eſt aſtatus eſt p[er] uſtui
cere. Ab alio et nona ſe meti p[er] ſu[n]eſt. Et
manifeſtum eſ t eum quicar nem n[ar]u diu
nanter a ſump[er]ſit. uoluntari e[non]ab
Alio miſi ſu aduenerit. Nam quin patre
manenſub ique poterentia ſua conſi p[er] ubi quo
que apat[er] mittere etur. omno non ha
but. q[ui]n nullam pat [a] cae[]lorum acce[n]tæ
acons p[er] ſecupat[i]r i[mi] excipitur ubi ſecundum
uſo apat[er] filius mittere etur. Et Paulus
renduamini in qui p[er] ſu[n]mentis ſu[n]e et
qui nouum homin eum qui ſecundum
din e[ra]cu uſeſt miſticia et u[n]tate ſatariuſ.
Et ad hebreoſ. In eo[n]um in qui paſſu eſt
ille tempratui eſt. Nampotem eſt et qui

temporantur auxiliari, unde sæpe uocat ionis semper
cumque par acipe s considerate apte ex propositis
cum consensu ionis, ut in hujusmodi est contem-
quentur autem, Et ad colos se t, Nunc autem
deponeat etiam univer sam etiam rationem
malium, blasphemiam, tarpiague uelexore
uris non pedant, Noluerimur in uioem exponi
ante quod ueterem hominem cum actibus eis-
indicate nouum eum eo quod enouatur in magni-
tionem secundum imaginem eius quicquid autem
est, Num quid si quid ueram s am creatur am
uſubilia et eiuus ſubilia appropot est uti ſunt
pereat autem delectu seipsum, ut et potuam quod
liare nefat est creatur uel facer epocat, Et dixit
in angelico autem, EgoETER unum sumum, Et
terum quidem under et par em, Et iterum,
Quam odit et patrem meum odem, Et iterum,
Utenaetem honoriſcent ſilbum, ſiut honori
ſicant patem, Et iterum, Uſi ſint innoſt
unum, ſicut et nos ſumus unum, tuu me et
egunt, Et iterum, omnia mea euat ſunt, Et
terum, Ego inpatre et pater in me, Et iteru,
Pater in me manent, facit operahae, Et iohan
nepuangeluſt aat, In prineipio eratuerum,
etuerum erat apud eum et dſeratuerum,
Et iterum, Ipsa eparchia, Tres ſunt inquit
qui et ſonium phibent intera, aqua ſanguis,
et caro, Tres inno bys ſunt et ceter ſunt qui et i
num phibent in caro, Pater,uerum et ceter, Et
huius unum ſunt, Nos itaque in natura dicitur,
qui unum ſunt pater, et filius nec patrem cre
chum a aliquo tempore preceſſis ſe uer maior ſi
cito nee filium p[oe]ta natum et je ut dixit pa
tris minoret, Ceterum ſi t ſaluo nominat,
romanae eccleſi priuilegio nullus meo polita
nus abſque ceterorum omnium compu nciali
ume por um in ſtanta aliquorum au diat cau
ſaſtorum, Qui arri tae erunt aliter acce
quamconſpectueorum omnium uque tate
et cipſe ſecer et co her ceatur atrae ibus,
Criminat iones maior um natu palio ſon fi
ant, niſip[us] of quicrimina intendant, ſi am
iſpide i n ſtre prehe nſible ſt apparu e, int
et acuſ publici docuerim omni ſeuſione
care, etiminicia acque in prehe nſibi
lem ſidem acconuer, ſationem ducere, Nec
non et per egui in negotia et iudicia phibem.
qui am dienm est ut ab exerim iudicemur
qui p[er]ut inſia p[er]cias electos debent habere in
dictis, Nos quidem ex omni parte carpiendo
occasioneſ ab ſichimus, Nos ſupine memores
diſcipline, quale cume que cadentibus de xe
ram porrigimus, et earum precipitio quos
possum us rei uam us et deſenſionis admi n

culum totius ibus prebere cupimus. Ceteruſi
ment ſicere et consilia undica diximus, quia iux
ſtrecuas percuti. Guinero innocencem vel frater em
cumque innozo precatur, ipſi aqul um mori ſupin
gu utat diuuius et beatus precor. Nolit decahere
neuer adicere, Nolli accussare ne accuseris, Nolli
iudicare ne iudicere, Quam quod iudicio iudica
ueris, iudicabitur dece. Nemo creditur non iudicat
quorum relaxione non leditur. Dicunturmiſt.
Omnem regnum inſiueram, non ſtabie commis
ſentia et e regula aduer ſum eduſanonu taber,
Ideoque necesse est ut concordat, Alberu ſiueram
hoc patre niil ille concionem agere, ſed adomne
ſtudium deacionis una me m diuuiu et capo tolici
conſtitutionibus pareant, Data xviij. kl octobr
magno et camerino consilibus. Cuius supra

ATHENIENSIBUS DIRECTA

Quinu[m] papa ATHENIENSIBUS ſalutemonu lita
mihi fiduciæ et apud uoſ præ et multa gloriato p
uobis. Repleat[ur] ſum conſolatione ſup habundo
momin tribulationem nra, Tribulo, enim quando
deuobis auio quod non opor et cons[]ſlor uero quo
eſt ea inter uoſ fieri cognouero que bonos xpianos de
cer implore, Noluerit ſi u[m]q[ui]n ducere cum infideli
buf. Unde docer gentium loquitur dicent, Quae
participato uſtuae caminu quateque qualiter cons
ſu templa cluiculam, uo[ſ]enim et ſeemplum diuuiu
ſicur diuiderit, Q[ui]m habito habulo miſu et ambulabo
et evoillor um di cipſi ſerunt miſi in populoſ. ſiuen
ſp Angelis peccantub[us] nonpeſt et ſed uro etiubus
inferu[m] delecto r int a tarum cr adidic i judicium
cruicand[us] ſe ſer uar et originaliundo nonpeperer
ted occu um noce uſtui uae preconem cuſtu ducu diuui
um mundo impior am indicent, eccl[es]iæ ſodomoru
et comorre uorum incinerem et redigent ſuerione
damnau[rum] exemplu e r um qui mpie accu r[u]t ſunt po
nem quid p[u]ca t[u]r in qui ſem p[er] p[er]a n tibus ibus in
qui aui coru me t, tu[u]m uero loth oppreſ[]t um æne
fandorum inuiu a conver, one erut, A ſpectu em et
audiu[m] uſtui erat, habito p[u]a uoſ quin udiem diu
animam uſtui in qui ſup[er] ibus cruci abate,
Noue di p[er]t de temp[er]azione empere, in qui uero in
diem iudicem cruicand[us] ſe ſer uare mag[na]tate eſ
qui p[er]u carne inconcep t ſenca immundicae ambi
Lant, domi nationem que contemprunt, audaces.
ſibi p[la]ceat, ſecuiu non mezuui facere blas phe
manet, Unde aliiem erroris ſocietatem vel aſi
p[er]ſociam transte recedence. Auzato p[ol]ica ſed iuſ
nibus inoboedience ſuſipere non p[er] ſumus, nec im
pede recc[ed]e dederem vel ſorum caru[m] uſi
ombus obnperant, p[er]miu[m]s quia inter ſide
le, et infidelet ſtrauma debet et deſeret eum, ſid[us]
ſi tuus ſi nonpeperer, quod denotib peccatoribus
peccantibus fieri p[u]ca t[u]r. Cuiſt odire uoſ abomni

mquinamento carnis & cor porit, ut salutis sita in die
aduenus diu; Unum autem hoc non lateat us ut
at apti kui quaunus chef apud eum sicut mille
annu et mille annu sicut diu inus; Nondat eur
diu p[ro]miſi ſed pacienter ad e p[er]tueruus nobles
Alioq[ui] perire; ſed omnes ad poterentur reuer
at. Actuueret autem diu ut fur in quacaeli
magne impetut transient elementuero calore sol
uenitur. Cum hæc igitur omnibus soluciis fuerit
qualis oportet uot et ſe inſeit conuerſationibus
e cpieturbus. Expecances expperantes inaduen
tum et p[ro]que carni ardenet ſoluerim et element
tauis adore tabesent. Nouo ſuero celoſ etno
uam terram e p[er]miſa ipſiſ expecantur. Inqui
but iuſtitia habitat. Of autem omnis grætæ
qui uoicant not in eeter nam siam gloriam in n[ox]po
thum decum paſſuip[er]p[er]ſicet confirmabit con
ſolida b[ri]ſi p[er]ſi uae imperium inſelaſtoru
amet. Dura & kt mar magno et camerino comy;
In cipit e p[er] la p[ii] p[ape] e c[le] s u[li]s o comibus
misaui in diu odou uio p[as]chadelebre
Omnibus e c[ci]ſi me adem que ſumis ſide LR
et decima maneribus: p[ro]s ap[o]ſoli ſechi
architep. Grætæ a g[ui]muſ fr[é]ſo q[ui]nereſt ut
ſeſura et habundat carreis unuus c[ui]nque omni
um uru minuenc. Taut not ipſi nuoſi ſglori
emur in e cſtul. Nucleus ſi uide ut uemo
uot ſeducat uolens in humilitate et religione
angelorum. quoniam uide ambulans fruſtum in ſla
tus ſentis carnis ſiæ et non tenent ſe caput ex quo
cor um cor p[er] p[er]nexum et continuæ ſe minu
tratum exconſtrucu[m] et eſeit in augmentu
di ſed induirens ſicur elediendis et edicta uoſi
ram iſtate cor diæ: benignat[em] humilitatem.
mod est am pacientem, ſub poſt ances in uue
et donantes uobis meti p[er]ſi. ſiqui habet quere
Lum. Et c[it]que p[er]ſonauus uobis. Ia t[em]uus.
Ceterum noſ ſeu uolunum: quod paſchadu
di edominoico annuus temporibus ſite p[le]bran
da. Iſ ſufero temporibus hermès doctor
ſide et eſeriparur um eſuſit inter nos et licet
noſ ſe dem paſſa p[re]dicat die celebrare muſ et
quidam inde dubitat e[n]t ad cor roborandam tamen
anima cor um et e[dom] hermès Angelus d[omi]na
bru p[as]toris apparuit e p[re]ceptus ut p[as]cha
die dominico abomnibus celebrare e[ur] tempo
refuuo. Unde e[que] ap[o]ſolica au[tor] itate inſtru
muſ omnes eadem ſeruare debere: quia et
noſ eadem ſeruamus nec de beaſ acapite quo
quomo do diu ſidere. Cæuete diuq[ui] enter om
neq uis uot ſcapiat paliquam aſtrologia
ueſ filosofiam et e[m]ane ſalacium ſecundum
tradicionem homini ſecundum elementa[m]un
di e[non] ſecund u[x] p[er]t e[tra]dicionem recta;

omnibus e c[ci]ſi me adem que ſumis ſide LR
et decima maneribus: p[ro]s ap[o]ſoli ſechi
architep. Grætæ a g[ui]muſ fr[é]ſo q[ui]nereſt ut
ſeſura et habundat carreis unuus c[ui]nque omni
um uru minuenc. Taut not ipſi nuoſi ſglori
emur in e cſtul. Nucleus ſi uide ut uemo
uot ſeducat uolens in humilitate et religione
angelorum. quoniam uide ambulans fruſtum in ſla
tus ſentis carnis ſiæ et non tenent ſe caput ex quo
cor um cor p[er] p[er]nexum et continuæ ſe minu
tratum exconſtrucu[m] et eſeit in augmentu
di ſed induirens ſicur elediendis et edicta uoſi
ram iſtate cor diæ: benignat[em] humilitatem.
mod est am pacientem, ſub poſt ances in uue
et donantes uobis meti p[er]ſi. ſiqui habet quere
Lum. Et c[it]que p[er]ſonauus uobis. Ia t[em]uus.
Ceterum noſ ſeu uolunum: quod paſchadu
di edominoico annuus temporibus ſite p[le]bran
da. Iſ ſufero temporibus hermès doctor
ſide et eſeriparur um eſuſit inter nos et licet
noſ ſe dem paſſa p[re]dicat die celebrare muſ et
quidam inde dubitat e[n]t ad cor roborandam tamen
anima cor um et e[dom] hermès Angelus d[omi]na
bru p[as]toris apparuit e p[re]ceptus ut p[as]cha
die dominico abomnibus celebrare e[ur] tempo
refuuo. Unde e[que] ap[o]ſolica au[tor] itate inſtru
muſ omnes eadem ſeruare debere: quia et
noſ eadem ſeruamus nec de beaſ acapite quo
quomo do diu ſidere. Cæuete diuq[ui] enter om
neq uis uot ſcapiat paliquam aſtrologia
ueſ filosofiam et e[m]ane ſalacium ſecundum
tradicionem homini ſecundum elementa[m]un
di e[non] ſecund u[x] p[er]t e[tra]dicionem recta;

In n[ox]po enim habitæ omni plenitudo chumiteat
cor poratuer ut eſtias immo replea quæ capit
omni principatæ et poratæ: quæ hanc ſa[m]
ap[o]ſolucam ſedem omnium e c[cor]um capit et ſe
precepta ipſo c[ic]ence: ap[o]ſolorum p[er]ſo. Tua[ſe]
trus et ſup[er] hanc p[er]ſam. aedificabo e c[cor]tum e[m]
e porre infernon preualebunt aduerſi t[am] eſcrib
dabo clau[er] regnecelorum. Et quod c[ui]mque ligave
r[is] ſup[er] terram et ut ligatum et c[ui]melo. et quod c[ui]
qui solueris ſup[er] terram et ſolurum et c[ui]melo.
Quidem p[ro]ſt illi ſuor e r[ore] non p[oll]ui qu[in]
conſenſum preſtat e r[ran]a. ſi n[ed]uio contra
mandata a[ge] et e[qui] peccat et quic[ui]n ſenſum
preſtat e r[ran]a. Oui enim paſtorem ſuium
non reprebendant: p[le]b[us] et ſe p[er] non accerſe
necui q[ui] ſe um arguat, t[ur] qui anone ſechi p[er]
lui ſup[er] mag[is] tr[um] neque ſeruus ſup[er] domi[
nu]. Epi auem ad ſunt uicand[ie] qui e[ſ] ſibiculor
elegit. Non aſubiens au[tr]priae u[n]tae homi
nibus arguendi, uel accuandi au[tr] lacerand
ip[so]cho ex [e]mple dance quando p[er] ſe p[er]ſum e[con]
p[al]ium aenderet ſacer d[or]ſe e[con]emeret e[re]
et de [e]mple ex e[n]menas nummulariorum p[ri]p[io]
e[n]que ſi flagello e[con]ecit de [e]mple. E[con]icatui
bi p[er]p[he]tam loquiur dicent: O p[er]tuer inſy
nagoga deorum inmedio autem deu diſer nit.
Stiſuero aſuo p[ro]p[io] ſec[or] ſum exorbica
uerit & uſſa ap[o]ſolicae ſechi laberunt r[an]
gresſi fuerit inſamis e[ſ]ficitur. Repbarient
ro ap[o]ſec ſeorum redar quationer quin reſecta
ſide ſuſpecta ſunt, ſide autem e[con]uerit ſa
t[io]p[ri]num ſeruanda eſt et edenio quin re
prehenſibles apparuerit in ſunt reeipiendi
& non p[er]ſu. Quabonuſ honore ſtance a[er]
tat[is]uoc[em] ex bono thesauru cor diu ſiu p[er]ſe
gona. E[con]aluſ homo exmalot heſauro cor
di ſiu p[er]ſi t[em]ala. Ex abundantia enim
cordi o[ſ] loquiur. Ideo p[on]a e[pp]oppino
acura unuſ c[ui]uſque inmiot mandat. qui abonuſ p[er] inſe ſtantrar amali. Boni
enim cammalis liceo miſa ſint nec e[que] u[m]
concordat inueniuntur q[ui]di ſi timuſ e[ſt
e[or]um cognitio uoluntas et acut[em], Nihl
eru[n]p[er]ſt homini teunare e[corare] et
alia e[ſ]ligionis bona a[ger]e uſi menſabini
quitare ſeuocetur et abobtrectatiombu[
s] lingua c[oh]betur. Unde a[pp]heza. Cohibe
linguam tuam amalo & labiatu a[n]elo q[ui]
cur dolum. Deuer teamalo et eſbachonum.
Nemo enu[m]bonu[m] facient. Alter iu[bo] aut
factonocere uilte. Quanec inſu p[ition]e de
betuemre ſideu homo uticat au[ſ] faciat
eque p[ac]non uilte. Quia omni p[er]ſp[it]
po[tu]i repellenda eſt quam appbanda.

33

["uel recienda, Cartas enim non quæerit quæsua\nfunt: sedque aliorum, Quia numur causam multorum\nnon est pterenda; seccammi caritatem a formula\nmini spiritalia; Cartas autem paciens est: be\nnugna est; Cartas nonem multur: non agi peppa\nram: non inf latur: non est tambio: non quæque\nrit quæsua sunt: Non titatur: Non corrigit\nmalum: nongaudet sup inquitatem congau\ndet auque uterat, Omnia sunt est: omnia estere\ndit omni as per at omnia sunt per: cartas nùqua\nxcedit; Semperroguor est de earumque rei\nut & meliora por ficiat: quano non spim\nmundi acceptus: sed spinoque do est; Ut\nfetamur quæ adodonatæ sunt nobis: & seæcra\nmihi indiffey enter: Da vii kl apris claro\n& seæro iiiiæ consulibus CULIUS SUPRA", "P\nit\nur\nus\ns\nu\nm\no\nn\na\nn\no\nv\ni\nb\nu\nr\na\nh\ni\ns\ni\no\nn\ni\na\nn\ni\no\nn\ni\no\nn\ni\no\nn\ni\no\nn\ni\n

34

ſeruerey Neque adueter neque molles neque maſtuloium concubitorum neque ſuires neque aua
neque ebrion neque maledici neque rapaces
reſonandodipoffidebant Et aequiudem ſuſtir: ſal
abluteſtis ſed ſiſicatiffiis innomine diuui ſui
xpi et inſpudinari Decetero ſalua inomnibus apſ
tolica auctuariate quaecumque ſunt adreſio
niſſobſeruantium præmiæ loci ſui et aſſiua alio
ceſtop ſnoch audivantur Et ſiquif ſecer dotum
uel reliquiorum deſcorum ſuoepo inboedienſt
fuerit. Auroſiſiād paraverit aut contumeli
am auta lum mam et comune portuere mox
cuius aut daratur. Quauiem facit inutiamere
cipia hoc quod inque ſeit Corruipuntem
more bonor colloquiāma. Caugilat eſt
et nolue peccare. Dazaio muri clausa ſuero
vāc cœ cons; huc ipse epiſtade creta

HISAMICHE PAPAE ADUNI AEROS
GALLIÆ EPOS DEORDINATIONE
ARCHIPOKLI ET RELIQUORI EPOKLI
ACTAERIS CORUO CAUSIS

A
mcauſiinueri ſi eſſe clerif pallium paineaſ conf
ctutu inno ſalutem bonorum operum ume
ſpiritalium ſtuchorum din auctorem et ſenondu
bum eſt quibonorum homini incitar memori
e adiudax Actones Quodnobiis evidenter appa
ruerit cummiſer longinqua pacia reſonionu
unum cordaui ſenſer unſt consilium etqueſt i
derumſi ſerpona nonumiſ ſed plus imoru
epitae immaſ; Deordinatiuſibus eſporum ſu
pambus noſ consſalere uoluitis olim inſi
preſes ſor hri anactesi quaedam jam decreta
repperimis Seimaf enim beaui ſimumiaco
bum quidicebatur uſtut: quiatam ſecundi
cui ne frater diu nuncupatus eſt apertoaco
bo et iohanne apſi huerofi limo ſum epim et
or diuinau: ſi autem nonmiſt quam atribu
aſtus tamus iur ſiur eſpordmatu: patet p
ſecto eos ſor mam inſtituente dno radicale
nonmiſt quam atribu epi ſpem or dinari
debere Sederet cenæ numero eſporum miſine
ceſt ſi inter uenerit debent Quam plures ſau
geri Iaſt ſi archiep diem obierit et alker-
ordinanduſ archiep electus fuerit omnes
euidem puiuiaſe epi adſedem metropolium con
uenant uel abomnibus iſpordine tur. Opor
ter autem ut iſp equi ſi ſomnibus præſe ſede
bet uz abomnibus illius eſligatur et ordine tur.
Reliquiueru compuutales epi ſinec ſe ſuferit
ceteris ſeſſentemurbiis adiit uſu archiep
conſeerant posuſt epi ſed melius eſt ſupere cu
omnibus ſum quiduſt eſt elegere et ecuene
tipariter ſacrauer interpoſi ſub; Et huc

istud necesse ſitate cogente conceſſam ſit: illud
aute quodde archiep conſetratione precepta
atque predictum eſt id est omne ſuffrata
nei eumordem nullatenus immatut læc; Qua quid ſi pre
ſe eſt debet conſutur: ſinaliter preſi npatum
fuerit iuris uſtarere nonchilium eſt quia
iur nac et euis ſecuræ acta ordinatio: ipſe u: Demetropoleanu
tem archiep publice eſt porum cauſi autaſt
communibus iuxta ſatutæ aſporum absque
cancetorum illorum agat consilio nec illi nſi
quantum adpaptas parrochias paterne ſine
ſuo. Qutali gaudet concordia alii ſi miſ
eræ ioratur immemor iſ ſu, Nulld archiep
primatæ ſuocentur: miſiuli qui primaſtament
cuiareſt quarum eſpos apti & ſucceſſo reaui
regulariter pati archaſ uel primaſtate ſe
conſituere un: miſialiqua eſt dencepſ ad
ſidem conueritatur cunque eſt p[er]ſumul
tatudinem eſporum primatem conſutur Re
liquiueru qualiaſt metropolitanaſ ſed eſt ad
epti ſunt non primaſt ſed metropolitam
nommentur: ſi autem aliquis metropolita
norum inſtatut fuerit et ſine omnium com
pundalium preſentia uel consilio eſporu
auctorum aut alia ſe cauſa ſi nſi eſt aitum
quæ ad priam ſuam peineat parrochiam
agere aut eſt gruare nolet et abommi,
districct e corriugatur ne tallia demept pre
ſumere auſteat Si uero incorp[ur]i biſſa
que inoboerent apparuerit ad hanc apos
tolicam ſedem cui omnia eſporum iudicia
ter minare precepta ſunt eius consummata
referatur ut iudiceta deo fiat et ceteri
tumore habeamet. ſi autem p[er]ſumia
longu quitate aut tempot ſincommodi
tem uel tineret iſ aſperate gruare ad hanc
ſedem euis cauſam de ferre ſuferit tunc
ad euis primatem cauſa deſtatur et peneſ
iſpum huius ſeue ſed in auctorate iudicatur.
Similiter ſi aliquis eſporum p[er]ſuum metro
politanuſa p[er]ſectum habuerit. Apudpi
matu dioc[esis] aut a p[ud] hanc apſſol,
camſedem audivatur; Quinamot eſt
urmi ſecundum dominam iuſſione ſi
ueſter minister Et quanu[m] maioreſ in
omnibus humiliate iſpum Caru[ſ]imno
liu inter uos conſiderem nec quaerat ali
qui maſoreſ ſe ſed uuxta aptu diligit
uſi ſuinaue q[ui] caru[n]aſ eſclo eſ t eommis
quidiliu ex donatuſ eſt eccl[es]iam,
Quinu[n]diſtur Nonnout diu q[ui]maſſa
tuas eſt. Paſente inque p[ri]inceps
apſſolorum q[ui]neſt inuabif[ug]regem

Dèmèropopolitani

Mora[ſ]ocanoni[us] aſporu[ri]

Deſaſtum metropolitani

72

["dis pudentes, non co active, sedispomane, & secundum\ndum, Neque curis, p[ro]luer grata, seduoluntari, et\nteleque undomnantes, indiderit, sed formosæ faci-\ngregi exanimo, Etiam appariet et princeps\np[er]fœtorum, p[er]cipiens simmarc[ie]s cibæm gloriæ co-\npena: Eturca ad iuuen æplin, fr[ato] memorem touer-\nborum quæ predictas sunt ab aptis, d[omi]niæ xp[itu]lii\ndicebant, uob[em] q[ui]m innores, simo tempore, utemem\nilluſates, secundam defideriæ ſua ambulances,\nimpitæræum, Et, ſiut quæſtio evangeti ſeremi-\nps[or] animalis, ſp[er]nonhabeant, Nos autem\ncarissimi ſupra edificantes uos metaps[or]s. ſeit i\nmae uræ, ſide inſp[itu] ſeo, orare, ip[s]o uos, in\nlectione, diſeruere, expectantes, misera cordia,\ndinimicis, thum vii. manam, d[omi]nam, Et eſque ſinde\narguere, indicantes, illo ſueri ſalutate, delecte,\npiestes, alius autem misera mm. uitiom, et i\ndicentam que carniſt, ſt maculatam, tam cam,\nProhibere, fr[ato] p[er]p[er]nuer, p[er]ſ[er]zionum, ſturam\nlectæ, ſtucclerit, iuxta aptam, comam, nonnutri,\naut, ſed, de ſup. caput, inmodam, ſperæ, radant;\nQuaſiæque diſeruere debent et ſe inconnu, ſatione,\nita et untonum, et omni habitu, diſeruere, delectam\nparere, et, Hæc uobis, fr[ato] p[er]p[er]nuer, cito, diuendam\ntuam, et custodire precipuam, ut u[nomine] u[m]bi\nne genus lectatur, cadentur, tet, reſtrum, et inſer-\nnatus, et committ, lingua, confittere, qui ad diſt. i\nxpi, ſtudioria, aſt. patris, Et datam, kl. u[n]t. sal-\nlicano, et uſt. ſi, etc. const. 1. Incipit et a", "DECRETALIS SOTHERNI PAPAE DEI DE", "S. Other, ap[ar]t. ap[ar]t. polycarpæ, ſed, ſtare, h[ab]er, c[am]pant, omnibus salutem, indino. Gaudere, uos, portet, ſi, quod dicta largem gratia, familiar est, d[omi]nus caminuque facer, domi, dom, dignitate, ſingiminu; Nuncum, tem, to, g[u]o, uos, ut, c[ap]le, b[us], ſi, uob[em] committ, ſalutare, labora, redignem, m, m, eſi, uoc, uos, m[am]pulose, d[omi]nor, eporta, remittim, paalat, e[n]m, apt[ur]s, deſide loquatur, ita d[ic]ens. Quidam, p[ro]miserat, ac, p[ro]phrastus, ſu, of, inſp[itu] p[er]u[n]t, ſeit, de, ſiluſuo, q[ui]s, ſactas, est, ex, ſe, mine, dicta, secundæ car[ne], leonip[se] ad, g[al]ath, et, Pos, quæ, autem, autem, p[le]nctudo, tempor, i, mi, ſi, ſu, filium, ſaui, ſum, faciunt, ex, mulier, ſi, ſub, lege, Et, ad, philippenses, et, In, ſimulatu, dinem, hominum faci, et, habitu, bui, et, u[m]thoma; Et, ſup. palmo, xxx. In, ſi, maræ, est, in, paup[are], u[n]t, ſu, mea, e[con]ſame, concilior, bazas, ſunt, Et, ſap. pomnes, munificos, meos, ſac, ſum, ob, p[ri]b[ri]nam, le, le, mi, Obliuon, tradat, ſam, tam, quæ, m[or], c[ui]s, ac, cor, de, ſac, ſum, quaſi, uos, p[er] dictam, Et, in, xxx. tam, quam, p[er] du[mi]n, ſac, ſum, ſam, m[u]nque, ſi, et, ſeru, diu, diu, diu, diu, diu, diu,

Accius ambarum patrum limitatascie ploeter; Nec
Lingantibus iudex pruifus sua de fententia obuiare
nifiandoque ipfiam pacas omnibus nihil habebant in
questione quod ponant: Etiam diu actionem
lucur, quoque reuerunt pueri nuzur, fr quietem
veri inter rogato porro et nealiquid preter miſsus
ſotere remaneant quod adnecti conueniat. Indum
ſetem non mo dieae ad inqui et endum dandefund
nealiquid pre pro per aqua quæ cumque parte
uideatur, qui apsubreptione multa puentiunt;
Huius tamen abſque legitimo et i doneo accufa
tore fiat, Nam e domī nit ibi xpius idam ſu pre
ſe ſiebat, ſed quia non est accufat us ideo non
ſtibiens. Et quicquid inter aptos eit paciuita
teminiferi tazum manuſtis Nam ſi leque ſeliac
cuſatores, requirunt quantomur if eccleſiātice
reque. Docentem car reſtrix chumana
quæſtinet eccleſiātæ atque caeleſtæ. De accu
ſationibus ſuero compu[n]t alibus, ita legeur es
ſet ſtazutum, ſi qui ſup qubus libet criminib,
que mubet dericum pulſandum crediderit in
puncta in qua conſit ut ille quipulsatur ſua ex
erat actionem; Nec aſtinet eum alibi autem
qui ad iudicium p[ra]bationum dudum, Illuero qui pul
ſat us fuerit ſi inducemus ſup spectum habuerit, et
ceat appellare; Caeunt etiam iudices eccl[es]iæ
ne absenteque cujus cauſa uemiliter ſeruere censu
qui ait rata erit, quippme et cauſam p[er]ſecuta
bunt, p[er]diuor ſuero nec calumnia necto exaudia;
Juno enim debitor em plus potest cognos cere,
quam ille quin iuris euique ſub iu[n]t ne quitiam;
Oppreſſis namque, ab omnibus incuneis ſubue
nuzur cauſis, hæc committi ſummopere ſuntate
tendenda nec uninationem minor um quantomur
gi[mi]p[er] ſi facile est recapienda dicentur id;
Non sequitur ſi tur bas ad faciem dura[m] malum:
Et alibi: Non ſi capi us uocem mendazu; Et
cum paralipome non legitur, Omnia cordi ſeruza
tur diſ: Commem cogitatione nout; Homo
uero iuder in faciem dura[m] meor de: Et al
bis ſe p[er]cumeſt: Non poſt humano condem
nari ex amine: quem diſ ſuo iudicioruferuere;
Ipsu[m] omne ponens et eor cum ſententia aduer
ſat iu[m]orum nocumena, pp[aci]entiam fr[ati] con
prime r eſa ſagie: Scientes qui ſabuerit ſi ſunt
huius modi et delinquent p[ri]po ore dam
nati; Q[ui]a qui ſi ſacuſant uel inſtant no
eſ chiligeni, ſed magis neq le quin et peccant
dicent apſo: Di leccio[x] minimalum non
operat us; Et alibi: Quinondiligite fr[ati]em
ſi um quod iuder dim quod non iuder quomo
doporeſt diligere: Nos enim humiles cor
de aedacque rectas ſunt ad iu[ro]t edno ſapiente

umeulo can-trat[s] uobis ſeum ſum[er] conſtrici reli
q[ui]nem catholica[m] in omnibus for[iter] defen
ſanter, imp[ur]b[us] p[er]ſerifere non negat ſeu[n];
Unde dicunt: Neque e[m] cum poſſis de
tur bare pu[er] ſi, aliuſt aliu[m] quem ſouere,
Nec car[es] ſerupulo ſociat[us] occulte: quama
niſſe ſe faci[n]or, deſin[t] obuiare; Huiusſe
q[ra]tatis iu[n]ueri aliu[m] uobis a[po]thu commiſa
est et acta ut p[om]nib[us] laboreat e[m] eccunſeſo p[er]
ſerrenon negat ſe, ſtracter autem frate[re]
adu[n]uam exaltat[ur]. Et alidem diſſipabi
tur: Quap[pi]ter reſenat[que] ſemp[op]preſſo,
corri p[ite] inquietos ut ſi la[n]na domi[n]ca
non poſſit met ſem ſuffocare: Daxat ut
iul[us] paterno et br[adua]cc[on]ſ; H[ui]p[pi]
ep[]a Decretalis uicioris p[ar]c[ie] de
p[u]schu[er] b[ap]t[is]coo et rei qui[s]
cauſis Theophil[us] Alexan[d]ri
no ep[]o di r[ec]ta

Cl[ai]ctor, Romanæ acu[n]nuer aliu[m] eccl[es]iæ chri
t[es] the[ophilo] ep[]o et eacu[n]t[us] ſtrau[n]ibus aleu[n]
driadno ſamulau[n]tibus ſaluzem induno: Muſa
mihi gratulatio diu[lect]is ſimiſt, quod ma
niſſe tar[que] ſi c[ui]t optu[m] p[ra]gratiam di lumine
euangelicæ clari[tatis] et ab e[ct]a tiam magnam
expar[que] priu[n]tioris nocet depulſa, cre
di quod nobis diſpenſationis fructus crescet et
augmentazur induno: Celeb[rit]atem ſei paſ
ch[ae] die domi[n]ca caſidebere et predeceſſo
r[ui]n[i]tiam ſtatur u[n]t et u[m]s illud eadem die
celebrare ſolemni[er] mandam[]s quanon
decet u[m]embra acapite diſrepenſ necon
eraria gerant. A[x]iii uero lunar[]primen
ſi uſque uel e[m]simo primo e[m]ſdem menſiſche
eadem celeb[itur] ſe ſunt as: Codem[u]ero
tempore b[ap]t[is]muſe celebrandus et catholi
cus ſed tamen ſi eſſe ſe ſuerit autem ſi
tericulam ingruer et zent[er] ad ſi deum u[n]t
nientem quo cum que loco uel momento ubi[n]
que euenerit ſiue influmine ſiue immar[]i ſiue
inſonib[us] cance[m] xp[ian]a conſen[]tione credu
litatis clari[ſicata] b[ap]t[is]entur, Ip[si] ſquoque
quo diu[b]a t[is]mo polli[ci]tum ſummopere
est ac e[n]dendam ne in ſideleſ ſed ſideleſ in
uemantur; Ip[si] uero quin ſidelitatis nota aſ
per q[ui]ntur, inſam[]er effi[cu]nur acque inter
ſideleſ minime reſpu[n]cantur; H[ae]cuer ofa
e[ta]t[u]na null[em] debere imp[ra]bitate conuelli, null[em]
novitate mutar[]; Q[ui]a alia r[atio] et ſi e[m]
lar[ui]m alia adju[n]naturam. A[ui]du[m]u[n]tiam
que apu[n]duſ p[ro]ſque duer ſa iudicia ſi ſem
et incer[za] iudicare: Inca[t]a k[ui]n null[em]
tenat[ui]ch[em]u[m] quo ad uſque uemat di[n]ſ

78

quaza tenat a p ducet mulcem et, llummabit abstrondi
tare e brat um et manife tabit consilia cordium;
Gula quam uis fuerat, nontamen credenda sunt
nisi quae manife tis medicis compbanur. Nisi quae
manife stondio coniunctur, nisquam iudici
ario, or dine publicantur, similiter auoſi iudici
are ad apoftolicam delauim et ſedem quae pere
ter nunc uobis definire non licet auctor tatem.
Ideſt eſporum cauſi, Unde iea conſtraeum liquet
aetempore apofto lorum et deo ncepti, placuit utac
eusatz uel iudicat uſ ac compnuncialibut inali
quacausa e p[er] licenter apellet et ad eadez aptice
ſedi pontificem, qua aut p[ro] aut puca ior, ſuor
auiſ re cractar nezotum p[re] curet; Ecdum ierato
iudicio pontifex cauſa ſi am aſt. Nulla alior
meus loco ponatur, aucto diu cur e p[er] Q[ui]que
quam compnuncialibut e p[er] accufat, cauſam
pontificis ſeruari, liceat, nontamen deſim
re inconſul t[or] mano pontifici me ſumetſt. Cum
beato peito apto non ab alio, quam ab ius dictum ſit
dno quae caque luctu exuerit ſupera rur. er-unt li
gata et in caelit, Et alia iuſtatur loget apos
tolic; Siqui p[ut] auere t[re] ſe appr i o m e t opoli
tano g[ra]uiar, apud p[ar] iu. chariam uel primatæ
diocef[esis] aut poenes uel iuueri, ſal apof tolicæ eccl[es]
udicetur ſedem; Nibh alia deſt frater cal[ite]
ſump[to]. Nisip[or] u m ſuor u mque ſucc[er] ſorum
ter minoſ transi g[er] eorum que de ceta uio
Lari; Calpam iu-er, en iu-er ſer p[er] p[er] aumet ſe fr[ui]
alter et cae p[os] iudicare preſumunt quam apof
tolicae ſedi p[ap]am ſiuer placuerit; Et quic[et]
quiniudicat eum quem d[ur]i ſi libet hae ſiæ ſedire
ſeruari uolunt iudicandum, autem que d[ur]i p
ſi am p[he] tam er; Onſi d[ur]i auxiliato r miſ i deo
non ſum conſu iſtis; Ideo p[os] faciem meam ut pe-
tram dur i ſimam, et eſto q[ui]non conſunda r:
luxa eſt qui uſtificat me quiſt contradicet mihi,
ſtemuſ ſimul; Q[ui]ſet aduer ſar uſine me ſacce
dat a ne, Ecedent i d[ur]i auxilia tor meuſ qui eſt quac[ui]
dem ne, me, Ececomne, qua ſi uſe t iu mena con
terentur, t[em]ea, comede t[eo]s; Q[ui]ſe xuobis timor
dinu audiens uocem ſer uſu i, qui ſambulauut in
tenebr i et non eſt lumine i, ſper et innomine,
dinu e[mi]nitat[ur] ſup dinu iu[m]; Ececomne uor
accendentes iſignem ac an i flammis ambu
Late in lumine iſn iuri, et flammis qua ſuc
cend i t[ur]; Demant i u e a ſacu u m e t hucuo
bi, in dolo ribus, d[ur]i metiſ; Audit i me qui
ſequim uin quo diu ſume t[ur]. Et quaerit
dini, atendite ad p[er] a[que]m unde ex eſi t[ur]
et ad cauer nam lacide quapre oſſe i t[ur];
attendre ad abraham patrem u[m].

et ad sarram quae p[er]e p[er] i uos; Q[ui]que unum uo
cum eum & benedixi, et multiplicam eum;
Conſolabitur ergo d[omi]nion et consolabitur
omne r u m a e u iſ; Et ponere deſt tume uſ quæ
ſi e li ciaſ et ſoli diu n em e uſ quasi uſ tum d[ui];
Gaudiam & laecitiam, mu en e tur mea, grani
arum ac tio & luox laudis; Atque ad mepo
pulut meuſ et eribuſ mea me aude; Q[ui]que lex
ame ex iet & iudicium meum in loco populo
rum re qui eet, P[ro]eſt iuſt iu eus et eſ ſuſ
est salutator meu; & brachiam ea pop[or] iu diu
iudicabunt me inſule expectabunt & brachiu
meum ſuſtinebunt; Leuare in caclum oculor
u i uos et iudite ſubæradeor ſum, quacaeli
ſieuz famuſ lique ſene et erit aſiutueſt
mentum at ter ecur, et habitat uere ſeu ſicu
haec interibunt; Salut autem mea in ſempi
ter numerit et iuſt iu mi a ne non deſicere:
Audiceme qui ſerit iuſt u[m] populari ſex
me a in corde eorum; Nolite titer e obpor i
u[m] hominum et blas p[he]mi eorum; ſicu
enmuſ et ſumen cum ſicu mede t[eo]s uer miſ.
Et ſicu lana ſicu de uor abit e c[oe]s mea; ſalut autem
mea in ſempi titer numerit et iuſt iu mi a ne inge
nētratione, g[ener]ationem; Multi mundiha
uſ i, ille c[eb]ri, multi ſuanizat uſ, reſi tendum
eſ t, ut euer, caritatiſ et continen tia e ob tine a tur-
intessi; Onſi enim nullum uul t perire,
ſed omne ſaluos fieri; Certe u[er] tem ſum
uos ad hae emendanda uel defendenda
dno auxiliante p[ic]ere; D[ata]x in kt au g
commo d[em] gratiano uui eſe conſi.

CULIUS SUPRA AFRICAM DIRECTA DE

CAUSIS INFERA NOTA TIS

Viceor romanae eccl[es]i urbi archepp[er] un
uer i ſi e p[er] ſa p[er] i ca m consilia u[n] di n o ſalutem;
ſemper enim in a eterno consilio dimanſit
humani generi in commutabiliter preordi
nazar[ia] eparatio, ſed ordo p[er] u m per diu
n[ui]m i h[ui]m x p[im] temporaliter ge ſendar u m
dis po si tione uer bi diu iu m ſump[si]t e xordium;
Qua p[er] e p[er] o p[er] t[eo]s fr[ui] un a n i me t e ſe
et a d miniculum uic i ſimferre, in re c intra
ero fide et i n ſacramen t iu diu iu n ſondi ſere
pare ſed con corde e ſe; Q[ui]que licet pauci
ſic u[m] malorum compara t iune, ſi a men con
cor de ſuer i uſ, ſacile auxiliante d[uo] uros
in diacore t[ur] ſuper abit iſ; Swero di corde
quo d[ab]iſt fuer i uſ, non ſuper abit i uſ, ſed ſu
per abini mi; Platum eſt enim ad ſedem
apof tolicam aliquo ſu[m] nocere fr[ui] ſuelle.
outcadant decertare: ſimiliter in ſacra

193
(2)

79

mentis, disperare et obidere, contencionem et ae
mulationem, inter uos fieri: Aquibus, dissens
sionibus, aualet, etc., et cimis omnibus cons
ordare et opem, ferreare et simmandamur. Nam
siboeque, e rectionem lexeris et ecuariis,
simreconciliari non studio datur. Ab apofto
licea sechis et ecuariis ecce communique uos
pellere nondubiter, etiam, nec arrendatis Kni
qualiter dicta, et salutem, p[rae]bent commi
pazios est dicent. Ons enim in loculis est uer
bum hoc: Luxit et indef luxit, terra et im
firmata est; Def luxit orbis, infirmata est
alticudopulib[us] terrae, et terram ratter
fecta est, habitatoribus suis: qui atrans
gratius leges, muzauerunt, diu s p[er]ipua
uerunt, foedat, emperium; Post hoc
male dictio, uorabat terram, et epecc
bunt habitatores eius; Ideo que insani
ent cultores eius; & relinquentur homines
pauci; Luxit, undemiam infirmata est, uirtis
ing emuerunt omnes quila et ab tant cor-
des: Cessavit gaudium, trimpanzum, qui
eu e sonitus laetantium conti, eunt dulce
do et hære; Cum cantico nonbibent uum,
amarae et potiibenzibus illam, ac euma
est euius, uam etatis, clausa est omnis do
muſ. Hullo, inter euntes: Clamor erit sup
um模板是 desidera est omnis laicizia
translatum est gaudium terrae. Relic
taest, mur be solido et calamitas oppri
mec por tay, quin hae erant inmedio ter
re inmedio populo r um. Quomodo si p[au]
ce olit, quod remanserunt ex aetantur ex
oleare, pacem, cum fuerit finita, undemiam:
bileuabunt, uocem suam, atque laudabunt,
cum g[ui]torificatus fuerit, d[omi]nem dema
ri: Post hoc in docerim g[ui]torificatedem
et inimicis, in aris, nomem, diu i t; Et d[omi]
natione quam dissipuloffus docuit orare,
et, Pater, nunc quid in caelis seſicetur no
mentuum: In bonis & utiis hominibus ſeſi
catur, nomen d[omi]n. & immatris, blas p[he]matur;
Erip[s]a per ſeu eritas, at; ſi offerit munus, tuu
adaltare et recordatus fuerit, qui aſtacer tu
uſ habet aliquid aduerſum: Relinque ibi,
munus tuum ante altare et uade p[ri]priu re
conciliare, fraturituo, & post h[uius] ſimu
nuſ tuum, nullu[er] olicat, docerit, nam euan
relicam deferere, et ſacer d[omi]nihonore zan
dere. Data, ut septr. laterano & prino iiii
e[am] cons[tr]it. In cipit, e p[er] ad decretalis zephe

KINI P[API]S DECUSIS IN FRANÇS[CIIS]

X[ep]berius, romanus, bi-archiep[arch]ieus, omnibus
ſicilium constitutus, e[pi]s[]in diuſalutem. Diuinae car-
cors, gratiemores et ſe debemus, quinque diu-
nationis ſuae, miſerior diuoblocadafatliguum
ſacer d[omi]nale, uexi, ut mandat, ſi p[er]h[ui]s in h[ui]ren
ter et in quidam ſacer dotumeuſ, ſpeculatione
conſtitutus, p[hi]beamur, iuicet, et ſequendado
ceamur, ſicur, stellat, caelinone, ex cingur nox
ſiemencet, ſidelium in h[ui]renceſ, firmamemo
ſea ſeripcurae non obſturat, mundana inqui
tat; Iaide, comediatur uos, opor, et ſeripcuras, et
precepta diuina que inſcriptur is continen
tur, diſligenter attendere. Ne tranſ, g[ra]ſo
re, legi, diſed, impletores, apparat, etc. Pa-
[er]tque, cheueru, uel primates, accufatum diſeu
cientes, e[pi]n non ante ſententem, am ſerant fi
nitiuam: quam apoftolicam, ſult, auctorițate,
autreum ſe p[er]ſe, conſitentur. Aut p[er]innocen
tes, & regulariter, exeninatos, conſimicur, et
tes: quin minora, non ſint, numero: quam illud ſe
p[er]fuerunt, quos d[omi]n ad diu iumem cum aptaui
eligere, precepit, i deſt Lxxii. O d[etr]actores
quoque quiduina auctorițate eradicandis ſi
et ſauctores et inimicorum: abepiſco palisubmo
uemus, accufatione uel teſtimonios. Decet
morum, qui p[er]iam minorum, accufationibus
impetatur, aut diſpercat, neque in re diu ab auct
rauicheatur ſententia nec cullum iudicium, niſi
ordinabiliter, habeam tenentur, absens ſu-
ro, remo, iudicatur: quia eſt uinam et h[ui]ma
nate, hoc ephibent, leges, accufazor autem
e[or]um, i omne e[ra]t, ſuppositione: quia
columnas, ſuae, ſi firmiter, ſtare, uoluit
non a quibus, libeza g[it]ari: Bullum namque
e[or]um ſententia non aſu o iudice, diſca cons
tituere, quia et eſe, ſe ſet, iudip[itu]m fieri, i pre
cipiunt: Xp[er]ienim, iudices, quilibet e[pi]ſac
caſatur, ſine c[es] ſe, ſuerit, eli[ga]t: Aquibus
euiſcauſa, i uſte, i uch[itu]cetur: Nec priuſa
chatur, aut ex communi cetur, uel iudi
cetur: quam i p[er]ſip[er]e, eli[ga]ncetur & Regi
lariter, uocatur, ad ſuorium, primo, conuen
tum e[por]um, uos, euiſcauſa, i uſte, audia
tur. Et racionabiliter, diſcernatur: Niſi
uero, euiſcauſa, ad ſedem apoftolicam de
feratur, ut ibidem, terminetur: Nec an
tea, finiatur, ſic ut ab aptu, uel ſuc c[es] ſan
bur e[or]um olim, ſtatutum est: quam euiſ
auctorițate, fulcaturur: Ad eam quoque
abomnibus, maxime tamen ab oppreſſis

appellandum est et concurrendum quatuor ad ma-
tem, ut euus liberibus hujusmodi auctoritate
defendantur, et asciuff oppreſionibus releu-
tur, quanquam potest nec debet mater ob liuſtis fi-
lum ſuum. Iudicium enim eporem maioresque
eccle cauſa ſedea apoftolica et non abalia ſicur
apti & ſeſiuerſe reſ eorum cum alius epiſtatu
erunt ſunt terminandae; Quia licet inali
erat am fer acur eport beato tamen apto pietro
dicuntur, quae cum que lusuerit ſuperrita,
erunt ligata et ricaeſi. Et quae cum que ſolue
pud ſuperram erunt ſoluta et inculis. Et re-
liquia priuilegia quae ſolubileque ſed conces
ſaſunt et eſconſtitutis aptorum eorum que ſuc
cerſorum alius quamplurimis cum eis conci
nonibus habentur inſertis. Sexaginta et
apti ſententia preſfixerunt cum alius quam
plurimis epiſ. Et eſt uandat cenſuer ume. Etoc
cuius ſum cor diſaliem temere iudicare peccatum
eccl[esi]æ ſuius non iudicantur operari ſibique in
quum eſt ex ſuppositione reprebenderet & eam eoum quae
hominibus ſunt meo nitat ſolur iud exſi. Ipsa ſue
prout aut ab ſe condita cor diſ. Et non alius. In uſta
enim iudicia abomnibus cauendafunt maxime ta-
men aſueri ſtis. Seruum autem dinonopolitiza
re. et eequemquam damnare. Epinamque apte
bibit & dero et domini aſueri ſerendifunt ut
ſub exer catione tolerantia eorum ſiutineanur et
poralia ſperentur aeterna; auget enim men
cautur ſutis. quod proſtitum non uolat ſe ligioniſt;
ſatagendum uobiſtis ne aliqui ſi moru[er]um
grauer lacër et uel pereat. ſuc currens eor-
Zouo opoſt e occrope ſi et cibere eor demanu
pſequerunt uz cum beato iob dicant. benedicto
pereat et ſupere ueniebar. ecce iuduiae conſo
latur ſum. luſtura induc uſum et uſtui me
ſicu et ſi timenço. eccl[esi]æ iudicomeo. O
culus ſucaeco. & p[er]ſcluado. Pater et ampau
per um & cauſam quam nescliebam chiligenis
ſime nuiſtigabam. Conterebam molas ſinqui-
er d[omi]nibus ſeorum auſerebam predam & reli-
quiæ. Uos et zou quin ſpeculo adno eis poſtis com
primere et re pellere eor ſummo pere de bea qui
fratibus inſidias preparane. auget eis ſed iuſatione
et ſcanda la exi cant. ſacileſt enim uer boſſa
re hominem. Nontamen diu. Ideo et repeller e-
& abbiuſuoc auere opoſt quatuor ſiuncta
fundia ſub iuſi modi calig ne. Lucifere n[am]
plendeat et laecia orta uer ſe iuſt ſim fir. Data
xen k[ate]orri ſaturnino et gallicano uiu eſ conſi,
Cuius ſupra aegi p[er]miſ DIRECTA.

Meno
calam
aptus

Cuius supra aegi p[er]miſ DIRECTA.

Kartus nimis fratriibus p[er]que p[er]que dn[om]lican
ribus Zephyrum ſoma urbiſ archiſp[ane]
adno huus ſtaeſe diſe apoftolicae eccleſiān
lacore et beato p[er]co[pr]inſcipe apoftolorum
accepiuſ fiduciām urp[er]nuer fal[xi]p[an
guine redem p[ra]eccaſt imp[ig]ro laboremur
eſſectu et commībus dno famulānbur ſuc
curramuſ ecaut eſi pie u[n]enbur apſto
lica auctorate op[er]feramur. Omnes qui
inſp[ou] volume pie u[n]ere neceſſe eſt ut a[bi]m
p[uſe]eſt similibus paciāncur obp[ri]a e[di]
piciāncur tam quam ſtulti et iſanu[m]tui,
oſe p[ur]gato[rum] e[ſ]ſiſquantur. qui tempo
raliabonaper dunt ut percipiant aeterna;
Coru[n]muero diſpectio et u[r]riſio inſp[u] torquebi
tur. qui eſt affl[ig]unt & contumeuſaſſicunt
cum et habundantia eorum inſegetatem
tup[ia] tranſi[re]t in conſuſionem. Nunciau
eſt enim ſed apoftolicae p[ap]o cr[ar]i ſu p[ro] ſu uſus
dam fracturis ſorum e[por]um u[n]idelicet ab
ecc[is] eſe diſe diſp[er]i uſ p[ell]i ſuaque e[ſ]aueſt
ri p[u]p[el]ectilia: et e[n]u[n]doſ et ex p[oli]a toſ ad
iudicia uocat. Quod omnia rea e[cc] cum
ſtatuta aptorum e[or]um que ſuſſe[qu]um et
pre cepta impera[rum] ſorum acconſi[tu]tioner
leque u[d]ip[um]p[hi] beant et ap[o]ſtolicæ eſe
di auctori aſt. idip[am] f[er]i u[et]e t. Precep
tumeſt et q[ui]o[n]an tiquis ſtatut[em] e[po]t e[re]ctor
atque ſu[n]rebus ex p[oli]a toſ eccl[es]i a p[pr]iās
reapi et primos uia omnia e[re]ddi. & demu
ſiqui e[or]que uſte accuſare u[n]luere t[ur]a e[qu]pe
riiculo facere iudice eſſe decernem eſt por
recta ſapiente. et inecta conduentem e[bi
tester e[n]tem ſingulorum qui op[pre]ſi uide
bantur. Nec priuſe e[or] respondere debere
quam omnia ſuae eſt eccaſſe e[or]um lembus
integri rime reſtituantur. Decimur un[ſi]tris
ſu[n]p[er] ſe cuntur. cum caputur in p[er] diu
n[u]m uſque ad mori tem ſi u[n]t p[re]ſecut[ur]. Ipsa
men p[re]ſecutione pacienter poſt ſanda e[ſ]um.
uteuſ diſp[ula]ie e[con]ſamini p[ro]que e[pa
timi]nui. Unde e[pi]ſte a[ri]s. beati qui p[re]ſecutione
pacuntur. propter iuſticiam. His ſu[n]t
ſu[n]ſragu[n]on multu debemur et emere ob
ob[ri]um hominum neque e[or]um ex p[ro] bra
cionibus u[n]ci. Q[ui]n hoc n[ob]i diſu[n]ber p[ra]
amp[he] tam dicent. audivi e[m] qui ſei
ti ſibi e[mi]n populi ſeu[m] in quorum
cordibus lexmea eſt. Ioluz[em]e timere
obp[ri]um hominu[m] et bla[ſ] p[he]miar
e[or]um ne timeat. conſide rantes quod
inſp[alo] ſcrip[ui] cum eſt. nonne diſe qui

82

reçita. Ipsæ enim nout abſ condita cor-
chi & coruſatione talium hominum
q[ui]n[u]aſunt: Ilana autem locutur
et ſunſ qui que ad p[er]ximum ſuum. la
biadola ſa incorde & cor de locutis ſunt
mala: ſeddiſ per de t[em]ſ unijer ſala
biadola ſa et ſinguam magnilo quam :
Quid[er]unt labiania anobis ſunt
qui ſi eſt d[em]ſ: Namsi haec in memori
are t[em]nerent minime adiantam pro
ſilienti in i[mi]quitatem: Non enim proba
bilem et paternam doctrinam hoc
faciunt: ſedut ſuam exerceant inſer-
uerant in dictam: Scriptum est nam
que: Ilaſtuli: recta inoculi eufi:
Et ſunt uſae quæ a ſidentur homini
iſtae: Noutiſ ſima autem earum de
ducunt ad mor tem: Nos enim qui haec
patimur iudiciori haec referuare
debemus quireddet unicumque ſecun
dum operæ iufi: Quietiam perminſ
[er]ſoſuſ: Inconu iit dicent: Mihi
undictam: egore tribuam: Uloſen
inrecta fide: et opere acbona tolu n
rate ſue curret iu eſi ſim. nec aliqui
a ſupplemento fratriſ ſubtrahat
mamui: Q[ui]n h[oc]aizni cognos
cent ompers qui ame et iſt[em] ch[ip]uli.
ſich elec tionem habuerit ad inuicem:
Unde & ipſe per prope he tam loquutur
dicent: Ecce quæmbonum et quam
iucundum: habitate ſi finunum: Sp[]
ritali d[io]co habitaculo et concordia
quæ in d[om]e et ecuntate fidei huus
delectabilis ſecundum ueritatem inba
bitaculi: quæ uide licet in a[ar]onma
giſ decorabatur atque facer dotalem
induere nibus dignitatem ſicat unzuen
tum ſuper caput principalem intellec
tum irri anſ: et c[uiſque] ad iſp[am] exere
mam ſeien t[em] am deducens: In hocenm
habitaculo benedictionem et aeter ná
uitam promiſe diſ: Huus iſtur prophe
ticae ut a[atication]i ſineri um amplecten
ter preſentem frater nam ſi l[ab]am expo
ſiuius ſi ná propter caritatem minime
quaerentur aut qua eſtur: y Non enim de
traheribus bonum est de trahere aut
paulo
ſecundum uillgarem fa
bulam excute re p[al]am abſte: Non ſunt
n[am]a iſta: haec enm auer tat diuinitas:
lust to iudieio di datur plerum que peccato

ribus potestas quaſi [of] ipſiui per ſeculantur. ut qui ſp[udi]i iuuanctur et a[ga]nuncur. ſi an per
laborum exercitæ elarior est: Ipsi ſtamen qui eſt per ſecuntur et ex probrantur at
que de trahunc: et er procul dubiæ: Ulae
uae ills[que] de trahunc ſeru oſci: qua de c[er]tæ
noeorum ad eum per teneo ſui ministrum
aq[unt]e & iuice ſunguntur: Or amus autem
oſium circum ſtantiae quinem ſem per
re aut labiis ſui pollui volumus eorum
moribus imponi: et uer b[um] minime noci
uum concipere nec ore proferre: unde &
din per prope he tam loquutur dicens:
Dixicuſ to ch[iam] uſa meaſ ut non de linquam
uamae: D[omi]n] omni poterent et hauius
uni geni uſi filiis et ſalutator ni]t i]p[er]p[er]
hoc uoſ tribuat in c[it]a men t[em]ui]n] omni nub[us]
fratibus qui bus c[um]que tribulationum
molestur labora]n]ibus i]n] tribus qui bus p[os]er
t[ur] ſue c[ur]ratis et e[que]um ut d[ign]um est in
iuris a]uſa]s a]e]ui]et]i]ſ] maximum ad mi
n[ic]ulum eſuerbi] et faci]t[ur] pre beatis: ut
euius ch[ip]uli in uemam mi] uer: qui ſer
ut e]m] omni bus diligere precepit:
Ordinatione ſueri]o] pre]b[ic]er]or um e[le
uitarum tempore congruo et c[um]ul[i]s
c[or]am A]ſtan]ib[us] ſollem niter] agite.
er]probabiles a]doctos u[ro]s ad h[oc]o p[ro]
prout h[oc]us ut de e[or]um ſociate tate et ad diu
mento plurimum z[au]deat: Ponit
indefinemer] cor]da]ui]a mu]ri]t[edi]
et enarrate haec et c[etera] diuina
uerba in]p[ro]geni altera: Q[ui]h[ie
t[ur] diſi]n]t] ma]ter]num: et ipſe re
get noſ in ſeta: D[ata] vii]d. Nout]
z[au]t]n]o] & g]allicano uui] e]c] cons]
I]n]pi]t] e]p[]a] dec]r]e]t]a]li]s c[al]i]ſi] p[ape]
de]le]u]hi]o] q[ui]atu]or] te]mpor]i]o]
pe]k]a]n]a]u]o] et]r]e]ch[ui]s c[aus]i]s

Calistus archiep[isc]ectæ catholicae
C]urbis]romæ: benedicto] fratri
et co]p[os] salutem in]d[no]: fraterni
ſi amore] conſtr]in]g]mi]r et]a]poſtoli
cae] ſedi] moderani]ne] conue]mi]r
ut]conſu]t]i]r] fr[um] pu]t[em] de]de]t
re]ſpon]de]mi]r] eo]ſque] a]po]t]o]li]ca] ſedi]
a]du]tor]it]ate] in]t]a]mi]r]: le]ui]num
quo]t[em] man]no apud noſ] celebra]te] di
ciſi]: conue]menti] ſui]n]p] qua]t]uor]
tem]por]a]ſi]r]de]c]er]ni]mi]: ut]e]ct]an]
n]u]s per] qua]t]uor] uoluitur] tempora:

fiee nof quater num so leme agam ufi euu
nuu per quatuor anniz temporal: Et sicuer
replemur frumento toum et eoleo adalen
dacor pora: sicre pleanur ieuuio adalen
das ammas iuxta propeheze Zachariae
uocem qui at: facium etuer bumbni ad
medicis: hae edictis exer citoium: sicu
coqtau ut aff lig e re muo cum ad via cu
diameprouo eas sent patre et uri et non
summi et tuf: sicconuer su c oqtau indie
bur iu s urbenefaciam hier uſalem & domu
uida: Holize iuere: hae c funuer ba
quae faci tis: lo quiniueritate unu iu qu
que cumproximo uo: uer iate tem & iudicii
paci iudicate impo tis fur is: Et unu iu qui
que malum contra amicus ſuumne co
guie tis in cor diu bu ſuri: et iuramentum
menda xnedi iqur atis; Omiu enim haecc
ſunt quae odui dictis diu nſ; Et factum est
uer bumbni exercitaum ad medicis: hae
dicid nſ exer citoium: leium q uar tri e i-
tium quin t: Ei eium ſe p timi et eium
um de cim: erit domui iudicem ingaudum et
inleciuam et in ſollemo nitates preclaras: Ue-
ritatem autem & pacendi ligite dictis diu nſ
exer citoium: In hoc ergo omnes noſ unam
mes opot et et e: ut se eundum apostoli cam
doceri na: i d i psum dicam et omnes et non
ſi ne in nobis ſaſi maca: ſi muſ autempſetti
ueodemsenſu: & me adem sc iencia, In cuius
oper is deuotione: gr uza lumur dilectio ne
ſuam eſſe conſor tem: Non de c et en imm e
bra acapize diſi dere: ſed iuxta ſacrae ſerip
curae ſe timo num omnia membra caput
ſequantur: Null uero dubium est quod apod
tolica eccl[esi a] mater ſi tom num eccl[esi]arum acu
i uſuos reguli nullatenus conuenit clu iare;
Et ſi cate filiu uenit ſucere uolunta temp a p[er]
ſic euo ſu volunta remur ae impleat: maſt iſ
quae eccl[esi a] cu ius caput ut predic t u m eſt rom a
nac iſt iſ eccta: Quic quid ergo ſinedi ere
tione iuſt iacae conerahuius diſiplina accum
fuere: razum habere et iation null ap mitre;
Criminatione iuero contra docorem nemo:
ſuſe ipi at: quan ono por tet filiu patres repre
hendere neſer uoſ dominos lacerare, ſilu
ergo ſume doctorum omnes quos infra uunt;
Et ſi eur patre et carna le: ſic e hip a p[er]
debent diſi gere ſpir i t ales; Non enim bene
uiu iu: quin iu ecce credit: aut patres repre
hendunt uel de trahunt quos: Doctor eſer
go qui et patres uo cantur: ma g iu po tandi
quam repre hende n iu ſunt niu iu recc a fide

errau iu e: Null uer godocar p[er]ſcripta eeu
ſo uuiu eni: fidel iec legi uuo qui eiam uire
prehenſible mu iu e am acconuer ſationem
ducaet accufato ri reſpondeat: Qua in diq-
nuemeſt iu edoctor ſtulto et undoco atque pre
henſibiliter auuente: reſpondeat iuxta
ſtulca uis ſuam dicent e ſcriptura: Non reſ
pondeat ſtulto: iuxta ſtulizia uis am: Non
bene u iu te: quin de cetero eredix: Nihil u iu
u iu: qui fidel i eſt: ſiqui fidel i eſt uideac
neſaſ aſ loquatur: au e c u q uam inſi d iar po
nat: ſidel i hom o ſemp fidel ier atque ſu
fidel i eallude inſi d iar atque ſi de ier:
piu acuſte iu uences p[er]e n iu t e u iu: qui aſ
miſi ſi mole m ſibiQUERt e: Inſidel i uero: mor-
tus eſt in c o p o r e u iu ence: Contrafer mo-
neſt fidel i homi: ut am cuſ to di u e audi
torum: Doctore: enim catholicum et preſi
pue dui ſacer dotem ſicui nullo e rrore impu
cari: tran u lla opor tet machina tione au e u
piedare u iolari: Dicent e q uip p[er] e p[ra]ſc u ra.
ſa: poſt concupi ſenti aſt uas nonea: et
auoluntatea: au e tere: mulcty mandi hu
i u ſi i ucebr i: mu l t u an i t a t i b u r: e p[er]ſen
dumeſt: ut uere continen t a e bene a tur
inter g rata: Cu iuſ prima eſ t lab eſ ſup bi u u iu
um tranſ gres ſion i: Kor i o p[er] e a t i: Q u n
ment p[om]e a uda ne c al iu nere no: u iu e c
piet a i d i b i b e: conſen t uſ: Null u i bono
tum inimicu m haecc i nſi mal u m: Qui
ide o e p[er] i t e u iu: ut aut cor ri gatur aut
piu ſu bonu ſ exer ceatur: Quic quid e
pre prehenſible eſt: c atholic a e deſen
di eccta: Null i m p[er] a t or i uel cui qua
pi e tate cuſ to di en t i: licet aliquid contra
mandata chuiu n a p[er] ſumere: Inuiuſ
ergo i udi t i u m et de fini t i u m au t uare g io
metu au t iu u ſu au t c u iu ſu c u m q u e epi
au t p[er] o t e n t i u: au d i c i b u r: c i n a t a u el
acta: non u aleat: Hom iu r e l i o u s o pa
rum eſe de b er inimic i aſ alio u m non
exercere uel au gere male loquendo.
ni u et iam e aſ ex i n g uere benelo quen
do ſt u d u e r t: Met i o eſ t in mal i ſ fac
t i ſ humili ſe n ſe ſo: quam in bon i ſ u p[er]
ſ u p[er] b a g[or] i a t io: Omne uero qui
amancu t am bea tam mal u e am tran
qui l i t a t i ſ uae et iu u t i c i de ſ t a t u c u r-
rere: quam ni u r o m p[e] c a t u r o m p[oe]
ni u l i c i b u r i u r e p[ol]ari: M e m o r
enim ſ u m n e: ſ u b i l i u s n o m i n e ec t a e
p[re]ſ i d e r e: cu i ad n o i u s p[o]ſ t i g[or i]
ſ i c a t a n o ſe ſo: et cu i u s fidel i o m n e

38

["Deoque\nlanguor\nnovoque\nconscire\nconuen\nsunt\nin\nceſtate\nconſi\nſi\nſi\nſi\nſi\nſi\nſi\nſ

["Quarumque episcoporum in\ncognis exsultis constituntur", "Leges ut propter dictas, et pœtae damnum infor-\nmant, et cœra certa traditus est, et iis proculus\npost actionem urbis, et quæcunque ab eis dicta\npluribus est, etiam in eis dicta littera litteras,\nconferens, ut dicta est, etiam in eis dicta littera\nmentemque dicta est, etiam in eis dicta littera\nquibus eis, ut dicta est, dicta est, etiam in eis\ncreuerunt, & dictis, etiam in dictis, etiam in dictis\nabundantur, etiam in dictis, etiam in dictis, etiam\nnem utam deogen indigentur, sed omnia ne\nconferantur, et ab eoque sibi quidem etiam dictis\nideo sibi quidem etiam modernis aut futuris com-\nponuntur, quibuscumque autem in eis dicta\ndamnatio n e feriatur, et quod autem dictis\nepiscoporum ecclesiasticis exsultantur, et exsultant\nparat, inueniantur in eis, et exsultantur, et exsultant\nconferantur, et dictis, etiam in dictis, etiam in dictis\nligandi ad nos, etiam in dictis, etiam in dictis, etiam\nconferantur, et dictis, etiam in dictis, etiam in dictis,\nconferantur, et dictis, etiam in dictis, etiam in dict

DEC

PONTIANI

P D

47

DEEP'S

dabona & quelle tribuat &pofe confeconat.
Xque meauiu oixacum fructubom operis
quâs porfor pasforum of toftusque efto
dirigat, ut fine quomilh agri potis/pipsum
implere bora quas cefis at uale axi; De
facer do abus aut dui quos uos audiuus
coctu prauorum hominu inſidias adiu
uaw eorum q; cauſa por ture, ſuſto uos
ineoualde do placere quiſibet adforu
endam aſeuic & familiar in tantum ſi
biſ ſe uo lau, ut eam aliorum hoſtiaſ
p coe aceep taré, atq; eorum peccata dona
reſ ſibig; erur reconiſtare, Ipsi quoque, p prio
ore cor pur dui confi eune. & populi tre
dun. De illis enim die tumeſt; Quius
conſtrit taue mecon tristaur. Et qui uobis
facit iuri am, recipi id quod inique
qet ſic; Citalib; quius aueſt me audie.
& quinioſ ſper nitime ſpernit; qui auté
me ſper nit; ſper nit eum quin emi ſit; hi
eum non ſunt in ſtandi, ſed honoraui,
Ineſ quod; dix honoraui, cuju legatione
fun gurui, hieroſi ſorte ceciderint; aſi
debuſ ſunt ſub leuandi & portandi, ac
cufandi auem non ſunt ab in famis au ſele
tat uel inimicis au t alterus ſecre ut reſligi
onu ſ hominibus; ſed ſipe ccauerit, at reſiqui
ar guauiur ſacer do tabuſ & aſumi pona
ſicibus conſingantur & nona ſecularibus
au t male uie ſ hominibus ar guauiur au t
ceantur; Quo dergo de fru iu tranſi at
uofri ſi at audiuus, non modico compul
ſi ſumis merore; Unde omni potence dui ro
gam uſ ut ſua e uo ſgrame, a ſpira tione conſo
letur, uoſ; & am aligni ſpiritibus & aper
ueri ſi hominibus caeſi p ſecione cuto
dict; Nam & ſiquiſ poſt illuſ obitum tu
multaſ quorundam aduer ſanctum ſuſi
neaſ; nolte mirari ſiuſ fru iu bona inr
raura id est interra uientaum queritiſma
la hominu interra aliena portat; Pore
grinatoo quippe eſt ut aproſons. Et quiſus
pirat ad patiam, eſt ormentu eſt, peregri
ne tionis locuſ, &iam ſi bland auſ ſe u
deaur; Uobis auté quip patria querit is in
ſu ſpiria quae aboſ & ame gemi t as audio
humane opre ſi om ex urgete; Quod u
raom i po centu diu po ſinone agitur,
ut dum ueriau pano rem uocat, mundus
presenſ a p[ro] ſu anu[m] u[m] per tribulatione
quiſ ingere repelat; Tanto q; faciliuſ
Ab amoru huuſ ſeculment ex ex; quan
to & u mpellitur dum uocatur, itaque quod
coepi ſi hoſ pia uti tatur curam p[er] pendere.

In oratione & lacrimis in ſtantis ſimelabora
te. Clemoſ inſi quaſ ſemp amatiu iam nunc
Largiuſ atque uborui ſoperā data, ut tunc
pōſter eſat uobis in re tributione fructus
muneris, quanuohe excreuerit ſeu diuus
Laboris. Preterea ſalutareis paternadul
cedine bonitatem nām po[m]uſ ut in bonitque
coepi ſa[n] non deſſicat: Noque uſu[i]os ab ei
auoſtere p[er] ſit, ſed incunea [a]ffecit uem uſt
caerit ac ſemeri & ſor uidi accundi xpiani
qui uſi in par abuſ commo[n]tur amor e[xpi]
& ſeip[er] i p[er] me[n]uiu[n]. & ſauiu[ris] uui to
Lauuſ quocum q; nec oſ p[er] ſueru po tian tur-
qua[te] uis ura cu[u]ta oped eſenſi atq; adiu
ti. & noſ uobis gr[ati]arum poſi ſi uſe exſte
re debito reſ. & xpiu[n] diu atque beauiu p[ar]y
apostolorum prinep[]o in quorui uo caiuſ
in p[er] ſendis ihe[x] p[er] a[n] nam gloriu[m] compo-
si & & beauiu apóstol uſ p[er] uip[er] y p[er] yor[
ianu[m] aperiat; Dat x ki ſebo[]r. ſuero
& quinamamo ſui cc coſſi. CUIUSSUPRADA
FRICCHADATIONE CUIITARDISMALIS

P
on tianuſ ſeaue & tui ueruſaui aſ &
peculat[iae] epiſ; omnibus ſelte[n] diu
colentibus & diu[u]n[u]eultam amaribuſ ſa
Lutem; Gloriam ex eſt iu de interra
pax hominibus bonu ſolunt au[n]; Haecuer
baku[n]; non hominu[n] ſunt ſed angelorum;
& non humanu ſonuſ ex cogitata, ſed aban
geliuſ in oſu aluacuor[u]is avinu[n]ciata, Quib-
indubitan[er] abomnibus intelli gip[er]oſt; qet
non male ſolunt au[n]; ſed bone p[ax]uſt a d[u]
da[ta], Unde & eduis p[ro]phetau loquutur
dicenſi, quanu[n] bonus iſt[ut] diu h[ui]s quinundo
ſunt corde; Mo[u]a[n] p[er] uacillauere p[er]
peſt p[one] eſu ſu[n]t g[ra]ſu[m]. Quaemu-
Lauuſ ſum conſtra iu quos p[ac]em impiorum
uend[en]ſ; Debom[u]ero, i[ps]aſt ueruſaui aſ,
Bexamundo corde qu[em] i[ps]i[n]u[n]de bune;
Mundi enu[m] no[n] ſunt corde qu[ui]ma l[u] co[gi]
ta[n] aut no[u]ua aduer ſu fr[ut] ſu[u]; Quam
hilmaluuſt qui [fi]de l[u]ſe eſt; Fide l[u]r[ge]
homo magi ſanat au d[ire] quae oport[ea] qu[as]
dicere n[on] oport[ea]. Et iqu[is] fide l[u]ſe eſt, ut
deat nemata lo quatur, au[que] uinu[m] inſiduſ
ponat. J[no] c[er] ergo diu cernu[n]air fili di
& fili di aboli, fili nam[que] diu ſemp cogitat[
& agere conſendunt que diu ſunt. & fr[ut] ude
ſinent adiuuus Knuiu[n] ocere ſolunt. &
fili di aboli e[con] [a]mala & no[u]ua ſemper
mediantur, eu[u]a ſopa e[or] u[m] ma l[u] ſum.
De quibuſ loquutur diu p[er] h[ui]erem[is] p[ro]p-
tam dicenſi. Loquere uidei[am]ca cumeuſ-
ſupom[u] malufia e[or]u[n]; p[ro]p[er]tua audi

cio ad huc uobis aliter dictus. Deum filiisuris
dicte abbatem. Et ege ego fingo contra uos
malum. & cogito contra uos cogitatione;
Hac est ual desunt timenda & abomni
busca uendam. qum supque iudicium dicte
ciderit, non exi & impu nizus. &ideo unus
quis q. pre iudeat nehoem machinaur aut a
gent in fratrem quod ciphus peranoluere, & nec
in supe ionem uem ad homo fidei obiis. ut dicat
aut facerat quae pectnon uult; Unde supque
tos aut inimicos aut facile lingentos. Neos
quin onsunt bone con uersationis aut quo
rum utaest accepsabilis & quidem tam
non tenent & docent fidem accumsus
res. & ante cœstore niri apostolica repu
lorunt auetorizate. Nos submo eusus
atque tem poribus futuris ex clu dimus
nolibenter lebipos sines quos nos tenore
& salutare debemus nequod ab est predie
tum di iudicium sup utroq. uem ad
& uos eorum iecio q. diuuerzat pere
amus; scriptus est enim; peccorem
quo reposuerunt euramillorum habet
ut et eris propit illos & urna
mentum graciae accipius coronam
& digna tronem con sequeris cor roga
tionis; Clerbumenim nequidem imitu
tabit cor. ex quo quat eur opare fori
untur bonum & malum uta & mori
& dominatrix coru est. Afficialin
qua; proutibus pre die iuizandi ad
modium sunt. & prius quam predie
te enucleat im examinentur opino
nes & abest aliem inueniantur. Non
sunt su cipieni; qm sacri fietum
salutare est attendere mandatis.
& descedere abomni ini quitare. Be
no placit est chno recedere ab inqui
tate. & laudato recedere abnuusuci
a. qm scriptum est, dili se proxi
mu. & comungere fidem cum illo. qm
sidenudueris abs consa illius nonp
sequeris post eum. sicut enim homo
quip diti amicu saum. sicut quid ami
ceriam pximui su, & sicut qui dimit
tit auem demanu sua. siedere loqui sa
pximi tuum & non eum capies; Non illi
sequar is qm longe abest. effudit eni
qui; capra de laqueo. qm uulnera
tact animacui; Ultracum nonpo
teris col ligari. & malechiet act concor
dato; Denudare auem imiciteria
desperato est anime infidelis; Annu
ens aculo fabricat in qua. & nemo

cum abici. & jucovit peccu oculorum torum
conducere of suum. & supfer monos tuos
admirabitur. Noverisime autem per aeg.
res of suum & nuer bis aut debit scanda
lum. Multa au diu & non co adequata
& dnis odi & illum, qui in alium miteta
pidem sup caput eius cadit & plagado lofi
diud & uulnera. Qui s odit s fœus decider
illam. & qui fatuit lapide p ximo offen
dit ineo. & qui laqueu alio ponit per
bit illo; Facti n e ius si num consi
lum sup i psum de uobue aur. & non agno fee
und e ad uem illi. Illius & illi, pperum
sup borum. & unu dicta sicut loo. & infidia
bitur illi. Iaque per iubunt qui ob lœcancur
casuus torum. dolor autem consu m
los antequam moriantur. Ira & furor-
utrag; exer abilia. & iur peccator con
nens erit illorum. Qui iuri dicari aultado
in uem et unde tis. & preeccata illius fer
uari s foruit. Nelinoque xi motorio no
centes. & una deprecata tibi peccata sol
uentur. Homo homini feruat iam
Et ado quic quod mede lam. In hominis sini
lem sibi non ab & misericordia & depecca
at suis deprecatur alia simu. Ipsedum
carotis feruat iam & piciatione pœt
Ado. & qui exorabat p deliciis illius."
Memento n uis simorum. & definiem
micari. Tabiti de eni & moris immines
timandatis. Memorare timorem di
nonis earis caris pro ximo. Memorare
testamenta alia simi. & des pice igno
rantiam proximi. Ab stimeze alite &
minues p e caza. Homo enim iura cundus
incendit litre. & iur p eccator turabit
in imicos. & immundo pacem abentium im
mita & inimicii se curandum eni ligna fil
ue s ieg i n i se exar des et. & se curand u m
ture hominis irae unda illius erit. & se
cundum substan eiam sua exultabit ira
sui. Cestamen festinat u incendia igne
& ius festinam seffunda & sanguinem. &
lingue testificans ad due & mor tem.
fis efflaueris. qui s u n i s i se exar debi. &
fis pueris sup illam exanguat & ut pque
exore pro s i e se curantur. & sufarro & bilin
guis male dictus. multos enim etur batur
pacem ab nes lingua tera amultos com
ment & dis p i e illos agente ingentem.
Cui tate n uis tis chui tum des truxi
& domo magnatoru effodit. Uitque se
populorum tenebit. & agentes forse dis
soluit. Lingui ter tia. multe rei iuri

Tusqueque & prout aut illa de laboribus suis,
Quis puer illam non aliter quæque. Nec alia
bit eumqueque; flagelli plagaliuoræ sicut
plaga aut lingua comminuitque; Mul
ticeziderunt inoregtadu. Sed non est quo
modo quin teriorunt plingua suæ, beatus
qui tectus est. Alingua nequaqua. Aquin
raeundiæ illius non erant sicut. & qui non ac
traxit uigum eius & un eulius illius non
est ligatus. Jugu eti illius iugu forreum
est & un eulium illius unecum aeruost
Mortuus moris nequeuf simæ. & utile po
tus inforunt quæ illa. Per sionem cia illi
us non manebat sed o branciz utas in uis
torum & flammas uia non combursi uistos,
Qui dederunt dom incidunt in illa. Et
exar de seco illius Knones tinguat &
imitatur in illis quasi leo & equis par
dus led & illus; sepius autem tuus spines.
& non audivi lingua nequam & oratio faci
to hosta & seras auti bus tuus; Aurum
um & Argenai confu. Quoribus tuus faci
to statim & frons orioruocet. Et ac
tende ne forte labaris in lingua tia. &
cadet in cons pectu immeor in sition
cum tab. & sit casus tuus insanabilis inma
tem. & non curat contra Additi. Kno
differens ducie indiem, & subito en uemæ
ira illius. Intempore undicta disper
deque. Nolli an, uis se inducitus in uis
tat subilem mpp derunt tab inde obduc
tionis Knondietæ. Honualetate inom
ne uenium. Knones in omnium sionem
poe catur pro bauur dupli c lingua, efto
furnus inula di. Linus ratae sensus tui
& scientia & se quaturæ uerbum pacis
& justitie. Et stoma nis & uis ad audienda
uerbi ut inællegat. & eam sapientia fer
responsum uerum, sicut ab immetulo at
responde proximo. Sin autem itanus
tua sup of tuum. nec apicaris muerbo in
disciplinato & confunderis. Honor &
gloria informone són siza: lingua im
prudentis subuerit. Sistit sibi. Dona pe
letis suarior. & lingua capiari &
confundari, sup furem enim est con
fusio & potioria. & adena tatio possi
ma super bilinguem. Suijtraturi
aut diuim. & in in circuitia & contumelia;
Justifica puillu & magnu similiter.
Nolli fieri pro amico. Inimicus proxi
mo. Improperu enim & contumelis
malus hortabitur. & omnis potence
ur inutius & bilunguis. Non ex

tollas inco ione animœ tuæque taurus
s eforte edictur uis tusa p. fauitiam.
& foliatae comedæ & fructus tuos p. & rebus
queri. Luctibus aridum inhere mo. Anima
enim nequam disper dit quæ habet & ingau
dium inimicar dict illum. & de ductu in for
imiorum. & mi oppreſſo trigeret ſtude
& necesse abentibus ſemet iuacæ. Qnqui
frim uicum releuæ adpræchium eripit
merentem consolatur. Ab illo ſibæ tribu
cum cœtum impendit nondubitæ. quia, qet
uni eximinis mei feci at miu feci at,
taliter enim bona indefinens adger ſtude
te. & ut fructum hominis & hicconſequam
ni. & infuturo gravadi p. fructim. & uio
nuſ cadent at regni autem introire poſſea
mereamini. Daë III kl. mai. ſeuero quin
an. uu cœuß.

## INQUII DECERTA AIT CRI papæ

Caris timis ac, dilec tatis timis fratribus
per boeæ ac, toleane p. uincuiu epiſ
copis consatatur. Anterus epi, dno salutem.
Optarem frareſ kmi ſemp dilections oni
paeſ ues ete. ſinceritæ gaudia audivi.
tea ut euſi tim diſcurrentibus litteris
ſoſpiaeſ indiciæ uuaurentur. Siquetos
noſ ab in curione ſua uacavu hoſtis anta
que ſineret. qui ab micio mendax inim
cus ueritatis. demulus hominis. quem ut
deeper & se ante decepit, pudicte aduer
ſatiu. lux uræ magiſter. crudeliter abu
pascitur. Abstinens apuntur. Odatia,
um aminis tris ſuis predicam habuſe dum
ecite ſe ſup flua. ſpem non abens de ſua
ris apofoli ſententia reperu at diſeunt;
Manducem us & bileamus eras enim mori
mur. O infelix audax. odere peratamoi
as aftutæ. Ipse enim horcaut hocha. &
fugat concordiæ. Et qua facile adde
teriorem partem menſ humeua tranſ
ducitur. uolens magis p. spæroſam uia
ambulare quam ar ea uia iter cum
labore tranſire. Quidere fris dilecaſſi
mi ſecamui meliora & ſemper ſelin
quite coteriora. bona adro malauri
te, utuer disepulchri eſ. inueniamini,
Demutatione ergo epiſco porum unde
ſeam ſedem apofoli cam consuſtere uo
luis. ſeuque ea communi utilizate
ac q. neces ſitute fieri licere. ſed non libi
tu eulius qua aut dominatione, p. uus
ſet magiſter nos ter & princeps a. poſtoru
deano o chia utilizaſt cauſa tranſ la
tus est. Roman ut ibidem potius pro

Demutatione epiſori

ficere possit, &c. uoluitur quoq; de quodam par-
uoiumque apof sollicitate multauf
est. &c. &c. similiter felix decui-
tate quaordinatus erat. elezione cuiu-
propter doctrinam & bonam uta quæ abe-
bat. communiepiscoporum & reliquiorum
facerdoim ac populum consilio transf-
latu eft ephaesum. Non enim tranfit de-
cuiitate ad cujuslibet. quoniam sibi in
ambitu hoc fact, sed actualitate quondam aut
necesitate Aliorumque & consilio por-
orum transfertur, sicut transfertur de-
minor cujuslibet ad majorem. quihocnon am
bitu neque pria uoluntate facit sed autui
oppria se depulsiuf aut necesitate coac-
tus. aut uti litute loci aut populi. non súp-
bitur humilis ab utibus transfat latus &ntbro-
ni zatione est. quia homo id & in faci. ds
auti incinde. Et dixi p. prophæm loqui
tur dicens. Dui seft cogita cionebs hominu-
que auane sunt. Non ergemutat se dem.
quinon mutat mentem. Neemutat cuia-
tem qui non sibi sponce se de consilio & elec-
tione Aliorum mutatur. Non egitur mi-
grat decuitate ad cujuslibet qui auari-
tia e cau s non sponte dimitit se iam. sed
ut am dictum est. aut pulsiuf axiu autne-
coſi ſiute coac tus. aut electione et ex-
hof tacione facer dotum & populum tranſ-
latu eſt ad altera cujuslibet. Hamſi
eutepiscopi habent poterat eam ordinare
regulariter apof reliquioſ facer do cef.
ſi quatenus utiliau aut neces ſit at ex pofe-
rit ſupradicto modo & mutare & in throni
zare poter tutem habent. Hæc utepoſaſ
licuobif ignota non ſint. tenendum anda
mus. neignorancia quorundam meliora
& utiliora utentur & mutualiora finanzar
ſicunt in ſe legatur euangelio. Ueubio p-
crie. qui decimaſ men ta. & aneuiu &c mi-
num & reliquiſa quæ Gra mora ſunt legi-
uditium & misera cordam & ſidem. Hæc
oporaui facere. & illanonmi tere. Duces
coc. excolentes culicem. cameli aut iu glueri
entem. quod licet & non iuic. & quod non liuc-
lic. & quem admodum tamne & am ambros
reſiſterunt uerita. ſic illi mentere pro-
bi amantef uoluptatem magis quæ dmi
quod licet & docent non iuocer id est ſepot mi
grare decuitate ad cujuslibet pre taxato
modo. & quod non licet & docent licere id est
miſerio diam agere circapacientes neces
ſita eam hoc tamesi qui e pmon habent &
facero episcopali indigent ministerio

episcopum de Alacuiitare cauſa utiliauſt ut
neces ſit auſ tribu. & episcopis poteruonem aut
neces ſit auſ patienubus. Aliam cæchodram da-
rit nezant. Contra dicunt &iam ſaerae ſemp-
tur. & restatur in auſtide dom miferion diam
qui ſaerifitum. Clarifque autem id est. & ſa
memuerbiſ patienubus. & episcopis neces
ſit auſ quando in throni zantur proper
communem ualit auſt in diuui cuiu tabus.
nonmodica exiſtau misericordia. Pogu-
ter auſ haedieſ & ſpeciem abeant piaſtetur.
tutem tameneuſ Abnezant. Namintali
nec iuio p. ſapien non agno co. ſiqui tamen
ſapien tum quos inſpiciona buſ tempeſtur
humil procella ſectaui. Alia ſaerau buſ fa-
cinorum paſi patione maculantur. ſplendor
ſapiens & ſi communem criminem in eurum
neſt tutem ducem se prebore peccanabus.
Alia eſt quoq; cauſa utiliauſt & neces ſit auſ-
& alia auaret & preſump tions atq; propriu
uolitauſt. Alia eſt uero cauſa ut preſum
tions ut pruæ uolitauſt. Mon ſunt epiuuaa
di decuitate ad cujuslibet. ſed iuuiu auſ & neces
ſit auſ. Quod non nezant. Ut iu hi deo quibus
ſcriptum est. Errauerunt inебræccu sot
ciorunt ut denuo. & norauor in diuoum.
Jus mi ſerar rando cogerer aperte trans
acta. Ostendero uobif nullu euenire ſola-
cium. De comparisone facerui. Caerum
ſtato cami ſuper ut aſ picienſes & inter
rogantes de ſentis dmi anti quiſ. & uideque
que eſt uel bona & recta & ambulae mea
& in uemetis roquem anima buſ utiſ. Et
ut iuxta ſapienciae uo cem dicamet. deli
gituas tiam qui u iu cae ta ſeram. ſen
tare de dno in bon itate & ſimplicitate cor
dis quere it illum. qm inuenitur abſi
quin on temeant illum. Apparæ autem
qui fidem habent in illum. per uere ſem
coſitationes ſeparant ado. probata autu
ur tuu corripit inſipientes. qm in ali
uolam anima non in trovibz ſapien ta. pax
habitu iu n cor por e ſub diu por e cauſa,
ſer
enim ſp[er] disciplin eſſuā & ſicurum &
aufora ſe acogit ionibus qui ſunt ſine
intellecu. & corripit uer asupuente
iniquitate. Bomque eſt enim ſp[er] ſapien
ta & non iueraut male dictu alabuſ
ſuiſ. Qm ronu illuſ toſiſ. & diu & corrip
euſ ſerutawor eſt ueruſ & lingue illuſ
auditor. & qm ſp[er] dmi repleut uor bem tor
varum. & hoc quod corvam & omam ſeneu
habu uocis. ſp[er] hoc quiloqur uin
qua non poter ſt lacere. nec pro terciuillu

corripi & iudicium. In eo gizationibus enim im
piti inter rogatoerit. Sermona autem illius
adtrao adhinc uenit. & ad cor reptionem
iniqui tamen. qm auris zoli audit omnia
& cumulat murmur ponitium non abs con-
detur. Custo dite ergo uos amar mura
tione que nihil pro deo. & ade cracio
ne parere linguae. qnfermo obecurum
museuum nonibit. Of quod mi-
tur occiditanim. Notio zelare matem
in errore utitur. neque ad qui
ratis pitionem inoperi bus manuamur
rum. Qm di morte non seest. nec lo ta
tur in diuone ut aorum. C eurit eni
ut e seft om. & se nobiles offe uoluit
natione orbis terrarum. Noneft in
illus medicamentum ex termini. neeis
forzor um regnum interea iuuaum.
jus etiappe aiaest cim moratus in uis
teiam mori eest. ac quidio. Impii
autem anib. &uerbi accors iurunt il
Lum & ac tamant illam amicam de-
flux erunt. & sponsi nes posuerunt ad
illam quod iugis sunt quisque exparte illi
uf. Dixeruntur apud cogitanes
nonrecce. Exiguam & cum cario est to-
pus utaenræ. & non est refrigeru inhi
ne homini. & non est qui cognitus sit re
uer sus abin feris. quidem hilo natatu
mus. & post hec erimus tamquam finonu
erimus. qm fumus affluat est in mani
but nr. & ser mo seintalle ad commo
nam coram. Qui ex tene tam erit cor-
pus nr. & sp re di fundear tum quæ
mollis aer. Et transibit utanæ ta quæ
uot e rigui nubis. & sicut nobula diu solue
tur quae fugata est araduolit. &aca
lure illius aggrauata & hominum obli
uonem accipie ptempus & neminemoria
habebit operu nosterum. Umbreenim
transieus est tempus nr. & nono reuer
sio finis n. Qm consignata est &nemo
reuerentur. propere un iec; proui
dendum est ut sümopere fecus todiac &
utiliter se preui deo ut eum diu ex e re
ma finis quod aduererit. non tran-
seat ad ppeuam moræ. sed ad utam acuæ.
Jacta erit sub dictorum in dictauiur anobi-
næ uero iudicat di. Exmetto uero plu-
bis non num quæ opiscopi depruariar.
quatenus pelluus cadant qui secuntur.
Capitulumque cent. & cor corporis mon-
bram fieriuntur. Detorore fune qui uta
mores q. bonorum corrum punt. his qui

sunt tantus aliorum prediaque diripunt;
Caeque unus quis quæque aur linguam aut
aures habet pruriente. Idef est aut ipse
alius detrahat. aut alios audiat de e tra
hentet. sedens inquit auer sus fratem aut
loquebaris detrahendo. & auer sus filiu
matris zuae ponebatur scandalum & cetera;
parc antinguli adtraecione linguae
custodiant. sermo nes suos. & sciant quia
cuneta que dealius lo quod. suas centra
uicabuntur. Nemo nituo Auditor.
libenter refert. Of ficiisngularum sedi
lectis simi. nonsolumocalis est tos forsa
resed & lingua. Nec quid incuiusdam do
mo agitur. aliad omus p eo sum quæ nout
rit. Habeant omne simpliciæm colibet,
necui quam achi nentur dolos. & serpen
tis autах ne aliori supplantent aut inhi
dus. Noneft humili tatis meo neque
men surae uicare deceris & demnis
tris eteciuaru sinis cum quippiam dice
re. Ab situt quæ quæ finis tru de his loque
qui apos tolico gradu succedens xpico-
pus særo ore conficiunt. quos nofetiam
xpi anisuf. quæ laues regnue acro ram
habent. ante iudicem diem uicant. Ue
ter quidem legibus. quicumq. acer-
do ibus non obtemperat & aut extrae
trapo sius lapide abatur apopulo. aut zla
dio cor uice sub iecta consensum expiabat
cruorem. punc uero in obediens. spiritu
li anim aduer sione truncatur. aut e eis
decес fia rapido demonum ore decipitur.
O porro enim ut quidem heredatere posi
dent. absq. ullompedimento sæt. dæ ser-
uant ut dicere possint dis part. her edi
tans moæ. O quæ bonus & sua uis est sp-
tus dne in omnibus. pares auotomibus
qm tuas fum dne quanima s am. I deq.
hos quic exerrant paribus corripi & de
quibus peecant ad mones &alloquens ut
re lie tam ducere eredent inderne. Tuaue
di noster sua us & orus & paciens & mi
ſericordia diſ ponens omnia. Et eni ſi pe
cauerim uis tuu ſumus ſcientes magnitudi
cem tuam. Et ſinonpeccauerim us. ſeimis
qm apud ſe ſumus computa. ſp[er]amou
tum d[omi]n quaere calabo & inſp[ect]ui
lius bene dicentur. Quæp[er]ſi kmi
ſer mora uis ex oreuro non procedat.
sed ſiqui bonus est. Ad eſtificationem
opor tuitatis uod & gratia audien
tibus. Et nolite conſtruiare ſp[er] ſem
di. inquo ſignat est in diu redemp

noni, Omnium amaritudo & ira & indigna
tio & elumor. & blaphemia. rollatur duo
biseum omnimediata. Et strue autem inuo-
benignum, seuerus. donans, inuicem
sicut &dr in xpo dona, ut uobis. Et strue
ergo imita to, et i sicut i fili kimi & am
bulare indilectione sicut & spt dilexit
nus. & tradi diu sem & ipsum prond & obla-
tionem & homiando inodorem suita ut
ris, formicatione audivis, domini immundi
eia. aut audivi. & me nominem in uobis
sicut doc & sot, & aut aur pitiuo, aut suila
loquum. Aut securitas quod ad rem non
pinet. sotm agis & raturur. Actio.
Hoc eni sive in tellogeneis. quod omni
former, aut immundi, aut audivus,
quod est idolorum sorditus, non habet
hereditatem in renoxpi & di. Hominis
seducat in animis uobis. pp. hanc eni ue
nec iraci in filio, chif fidicunt, Nolit
ergo efficipat, tis p[er]corum. Cratis eni
aliquando nobis, nunc autem indi
ut ille lituus am bulare, sicutus eni lues
est, inomni bonitate & uti tiaueritate,
probarus quid supe, bene, plerumque &
nolite communicem oportibus in fruecu
ofi, tenebrarum. magis audivi, redarguit;
Quen[i]n inoccultus sunt Abp[er]tus, cur
etudinare. Omnia aut quę arguuntur,
Alumine, mani festantur. Omne eni
quod mani festatur, lumen est, pp. quod
diet, surget quid or miſs & ex surget
moraus & illuminabitur ab iuxp[er]; Ude
tetuq: fr[ut] quomodo caute ambuleat;
non quibus inſiuenb, res, sedut, ſapiens,
Redimens, tempus. q[ui]n d[omi]nus maſſu[n]t,
Propiter anolice fieri, imprudenter, ſod
in tellogenar, quod ſitu aluitas d[omi]n. & nō
lire in briari, unio in quo est lux, uria.
sed implemi in ſpi. loquentem uobis & mo-
ſiſ in p[er]ſalmis. & ymni. & cantieſ in ſpi
ritualibus. cantantur & fallencioſ in
cordibus, u[n]d[us] d[omi]nus; Grætius agentur, ſom
p[er] omnibus innomina[d]i, in ſi, in
xpi d[omi]n & parvi. ſub etera inuicem in
timo, rixpi, ſtare itaq; fr[ut] & tene-
te crā d[omi]nere a postolōri & aposto-
lieſe, ſed utinam ſi [n]t. xpi & paterni ſter
qui dilexit, et d[omi]n consolacionem
a domini & sponibona in gracia. Ex
orto cur cordaui, & confirmā inom
nropere. Asformab[ono], & de c[or]vo
ſtr[ut] orare p[ro]nobis ut confirmi eurrat
& curatificāur sicut & capud uos.

Auriboremur ab imponens & malis ho
minibus. Non enim omnium est fidei,
fide
lus audivi, est quicon firmabit uos & eus
tediam alio. Q[ui]p[er] ponere in domino
tor, corda, auris, inuturutodis & roſiſante
semp[ur]malis. & enarrate hec iux tuos
pp[er] & in progenies alteras. Et hinc edis
d[nati]num & ipse regi & nos infila; Unde
uos quin speculo adhō est, cons anam, com
primere & repeller e[que] ſummo per edebens
qui fratribus insidiis pre parant, aut neos
ſedioner & sandula exerant, facere est
enim uerbo hominem fallere, sed non diu
J[es]oho, ſtendere & abhīuus oportuāuerre
re. Quatenus ex eternu to funditus huiusmodi
calizgeluerit, feri et reſp[on]dant & luctant
atur in eorum cordibus, Confidimus autem
fr[ut] de uobis media, q[ui]n que pre ceperu us & ſa-
ctus & ſuci & u[n]; Quænto enim bene ſicura
huiusmodi plus exib[us] & tam domino ſu[n]tis
tu diu n em Abomni patentō, cuſer u[n]tus
pecaturos. Omnibus ſua uos, p[er]ſecione au-
dat. Eglomahonor: d[omi]n omnino p[er]ſonam
enſus; unigenito filio ſalutem, u[n]tum
ſpi d[omi]. ſit infila ſetō. AM[DI], dat XIIIa[es]
apt. maximino & africano u[n]t. & c[or]vo

DECIPIENT DECERTA FABIANIPAPAE

D[omi]nus simiſ ubiq; carolices eccl[es]iæ com
miniferis. Fabianus ſalutem in d[omi]nō,
D[omi]n[us] pre ceptis & apostolici monemur
in rei u[n]tus, ut cunecarui eccl[es]iarum ſeu tu[m]
p[ig]ro ingilemuſ effe c[ur]. Unde conſequens
est debere uos ſeire quæ apud dom anam
in ſaero aguntur ritu eccl[es]i. u[n]tus ſequat
que exempla. erus uerit ili u[n]tus ammi
que ſura est ma[n]uocata; ſe p[er]ſero cons
a tu[m]us diacónos in urbe to[m]a per ſe p[er]ſa
regione, cui u[n]tus ſicere apud iu[b]us accepi muſ.
qui p[er] singula[rum] e[dom]anuſ & domine[n]tis die
bus adq. ſeſi uta rum so[mi]nua[m] cum ſub
diaco[m]ibus & acoliuſ ac sequenam, u[n]tus or di-
nam miniferu[m] in u[n]tus caſi ob ſor u[n]tus
niferia. & parat omni horaſi, addu[n]ta
officium & quequid e[n] miu[n]gatur p[er]ſen-
dum; ſimiliter & uobis, p[er] ut opor u[n]tus ſue
ti p[er] singula[rum] c[ui]tatur, est ſuciendum, u[n]tum
nui[m]tus. illu[m]ora, au[n]que ſe geniata ſui
dioſe. Et so[mi]nua[m] aguntur of ſicuium.
Domque p[er]ſo[n]tus, ſimiliter ſub diacónos, ordinam
muſ quas p[er]ſo[n]tus au[n]tus im[n]inor est. & ſo
tu[m]us c[ui]tatur, ueracti in u[n]tus colligera[n]
nobis, que, i[n]manda, maniſet huiusmodi
&iam omni uos agere monemur. ne[m]poſ

torum aliqua ex his dubitatiofiaf questioq; oraturur. Qm omâ quæserip uſuntur. Adnram doctrinam ſerip uſuntur, quæ uſ tris tempo rubus ueracti ſeribuntur. Ad ſtururorum doc trinam diriguntur. Et udeofideli ſimit hæc negoria committu pre cipimus ne aliqua meſ illusio inueniaturur. Ex quæſtio ſilibus ſcandendum quod abſit oratur. Unde caritæ uram poſnadulœchine p[]erimuisi incuneaſ Aſſectum uræ cari tætis ſæcætæ inueniatur. & ſauoris uſi ſolat is quocumque ſe ſe fuerit poſtatur, & ſciret boni tæ ſtudiri ſonobus ceritudinem preſeru in nullo deca diſſidere ſed maſi uſ uta p[]ien abus. ſiluſeculænur hæc ſiducia liter commendamus. Iu postpoſtus opor tun tætis oceæ ſioneſ urâ efficacæ lubora re enixi uſ deo Art at que dmodiſ qui bus poſ ſible ſu e[]rit omni ſudio agere contendantur. Hor cumur Kiam uſ iux ta dictum apti ſubileſe eſſo L immobiles abundances inoper amſem. ſe nates q[]d la bor uſ non eſ trinam in diu. Et alibi, Urgilato & rate. & ſauce inſide. uiriliter agite. & conſor tuam omâ urâ incarita te ſtatur. J[]s ſup illud uſ ſuredoſidera muſ qui uſ tris temporibus prepoſion ab, qui dem n[]r[]is p[]ecant ſuadence Anæquoſ tæ qui ſemp ſe leor u[]ſions circuit quæn[]tus quem deuor[] & ſup u[]ſent nouatus ex Africa & ſoparauit deectæxpi nouacienum et quos dam alioſxpi conſe ſoſ & conueru et imprauam doctrinam. A quibus uſ fris auſtite & cauere ab omnibus qui alter tam ſidem & doctrinam tenent quâ apti & ſucce ſoſ eorum te uerunt & docuerunt. noquod abſit poſtæs ab iuſ in laqueum ſatane cadat & compedibus eius de iu neamint. Unde frâni tætaſ uræ caritatem intimiſ ob ſecramuſ precibus ut præ parutat uſ in uris ſacri oratiombus memoruſ eſ iſdigne mini. Orant ſe doprecantem d[]m caeli ut ram noſ quam ſam atque leſiuxpi precioso ſanguine redemp ta alaquei ſuenant ſatane. & Abim poſtum ſ & maluſ hominib. liberemur & ſer modicur rat & cluſi ſic & ur & pra uacorù Kom n[]ump uer ſe docentium corruat doc trina atq[]uod deſicunt, proſa mur &iam ut p[]recanſure p[]robi ſibus impo trare ſtudia tis uſ tris & d[]iſ tris h[]eſ quâque om homines ſaluſs ſiori & one minem perire. Ut ſua ingenti omnipo

po[]ren eu reuerſaſtateſ corda eorum ad ſa mandoltrinam & Catholicam ſidem qua tenus reſipſantur adiaboli laquei quibus capi tenentur & aggræguntur ſiluſ matris &c. Reminſcentes quoque ſi aſſtrorum miſe re minuillorum quibus poſtis bonis ſtudis uris neper dantur ſed precibus & albi boni tætis uræ ſtudis d[]no ſaluenant. J[]uergo ex h[]iſ agri etoboedienſ ſiluſ ſidelof ſaſ di eſt eſt appareat. & ut mercedem premia p[]eipatuis. Hi enim & omſ qui rea tam nondo cent doſtrinam ut ree cum nonu ſenſidem ac eua toſe ſ NOMINO recte credentu[]i accu ſare poſ ſunt quia inſumia ſunt notat. & Aminuſ ſe doma tis eſt opſtolicomuerone uſ qui ad rea cum eſi ſi on & uor uſione eorum Abſenti. Unde apſolica auoritare eum omnibus eius dem apſoliſtæ ac ſuiuor ſal eſt eſt filus ſtua ſent ſa e muſ. ut am[]s qui in catholica ſide ſuſ p[]e tis ſunt in acuſatione reu to eredem tu[]i non ſuſ cipian tur. J[]uca uſ p[]e t[]om[]i ſemp ſunt amo uenit & non reſipiendi. M[]onno erga eorum rep batur acuſatio qui in ree tufide ſuſ p[]e tis ſunt. nec eſi domino et e[]re d[]o ndum qui uoritutuſ ſidem ignorat, ſi uſ om[]s quos eorum pa[]trum ſta tuæ tam p[]re t[]e tis qua q[]uod ſuzuris temporibus ana[]tema t[]i zant ſubmo uomuſ & abomni acuſatione fidelu[]i alia n[]am uſ. D[]iſeret ergo debent ſom p[]e e ſidelof ab inſi deli bu[]s. & uſi t[]a b[]in uſ tis q[]ui inſideoſ & malu ſoli mod[]i quibus poſ ſunt ſempuſ eſt uſe fide loſ & p[]dere mi tuntur. E[]t eonon ſuſ ſup[]e p[]iendi ſed reppe llendi & p[]rocul abiciendi ne p[]dore fideleſ auz in ſa marip[]oſ ſint. Q[]uaprope l[]em it ca uere tu[]lium ſouam in qua muſque re eſiſſe cognoumiſ. Cauere t[]acula ta lum & an[]t[]e qui hoſt[]i tom[]amen tap que. &iam p[]p[]roſ p[]p[]inquoſ eo t[]ram nobis au lner atq[]uod cadove ut chimis. At t[]onelio laquei ſi diſiand cum qui bus noruſ & commiliu[n]noſ ſeru n[]gularu ſolent. p[]olite t[]ules ſo qu[]ui ſed p[]rocul re poſt u[]ſe eſt eſt u[]ſu auiuere t[]en uſuoc[]e prudent[]o uſ ſor p[]enteſ & ſimplic[]e ſi eu columbae. U[]lido e[]q[]ui norua euu[m c[]urrauſ aut labo[u]r uſ ſed alter u[]t[]eram ſul t[]p[]er e[]cibus & orationibus u[]lum t[]u[]tæ di ſuc ore contendica. K[]ame mora tis ſim cari g[]ibileſ APPARUERIT

cænon. apocr.

Alicuus

uos in omnibus parate, similiter abomni
bus quos apostolus commemorat dicitur,
cum his neccibum fumere quia illuc est
& istis sunt pellendi & antefatís facione
eccl[esi]æ non sunt suscipiendi. Q[ui]milic[ui]
quibus cyb[um] fumere non lic[ia] manifeste
apparent sequerat ut que ad factis facio
nem are liqui fidelibus quam ob rem non
cobent neeþoſunt inaceſus atio ſide t[ur]
suſe p[er]ip[er]. sed &iam Abar[um] conſorcio uſq;
ad am dictam ſaui faci aonom repelli ne
similes c[ui]ſeſciantur aut eorum ex com
municaioni ſub iaceant. Q[ui]ſic[ui] apſotoli
ſtaturunt di centes: cum ex communicam
non est committendum. & si quid cum ex
com munallis auſtendo regulas ſciențaral
rim in domo stimul loe uſt fuerit utora
uerit ille communione priuereur. T[ut]eſer
go in omnibus ſunt cauendi & non suſe p[er]ip
endi. qui aui tu apti non solum quiſa
cunt dam nantur sed quic[um] ſentiunt ſa
cionibus. Unde & beatus apſolorius
princeps p[er]us in or di natione elementas
alloquens populo in ſe & erat, ſinimicus
est. یش[ه]e c[le]mentis ſp[er]tibus ſuis uos notic[ex]
peccare ut ipſe uobis dixet. Cum illono
lute amicibus ſed prudent[em] obſeruare
debat[us]. & voluerat eum ſub abſq; communica
tione ob ſeruendam & auuerere uos abeo
cuius ſum ſent. aduerſum ſednoelo
qui h[is] quibus ipſe non loquitur. ut unus
quis q; quae nul paſſt dum c[ap]ut omni
ueſtrum amicis ſerre festin[em] c[it]us ſtire
concluiare ei qui omnibus preſer & phoc
re d[oe]rat ad ſalutem cumoboedire coep[re]
morat[ur]a preſidentar. ſuero qui amicus
fuerit h[is] quibus ipſe non loquitur. unus
est & ipſe ex illis qui ex [t]erminare di c[ele]
stam uolunt. Et eum corpore uobis ſe
deo d[oe]at. mente & animo conſeru uos est.
& est multo nequa[te]r hoſt[ur] hic quin illi
quiforit ſunt & evidenter inimicis ſunt.
H[uius]m p[er] amicis tarum ſp[er]tem que immi
cas ſunt gerit. & eam diſp[er]te acuas
J[eh]oq; k[ui] his apſotolas inſi tutis uos
monentes in ſtrumus. ut effe c[er]tis cor-
capit[s] ut a ſolli t[us] de in ce[pt]s agere
ſtudet & c[ati]uſ neque uſt[er] & inſid[et]es
homines leden di fideles ac beni uolos
habeant facultatem. Q[ui]ſp[er]tulum &
omnium impioru tam qua lanugo est qu[em]
aueno tolliar. & tamquam ſp[er]tibus
que ad c[ella] diſp[er]tia r. & c[it]uſā ſumus
qui auendo diſſuſi est. & tamquam me

Deo
crociarum
maceo

morb[ia]h[os]pit[ur] ſi unuſ diu pre c[ere]unaf[us]. ſum
mo p[ere]k[ui] tale cauendi & auerendi ad quod
c[ion]di in c[oc]ent[es] ap[par]uerunt quan[on]ſol[u]
eccl[es]iæ c[ie]ſtiam ſi leg[es] of c[oc]ent[es] non ſuſ
c[ui]p[unt] ſed ſe p[oll]unt. Unde ſcriptum est,
O ſup[ior]um deuorat in iu quatuor c[em]. & diu
pp[ro]ph[æ] Lo qui t[ur] di c[on]ſ. Cum ſe ſe ſerif[is]
& c[um]uiu inno c[ent]e inno c[ent]e ag[ui]
cum c[le]to c[le]ctus c[er]ſi & c[um] p[er]ſo ſub uer-
turis. & ap[ſo]luſ in qu[ur] p[u]er t[ur] more ſe
bonis c[olo]qua ma]la. J[ed]e c[ur]o u[er] t[ur] preli
baru[m] est ma li ſu[n]t ſom p[er] cauendi & bonis
a q; benuolif[er] inhe rendi. ut p[er]iculum de
ſi d[ia]ſe quan[um] poſ ſumus de cinematis & ne
peſtis latius h[ac] diuui g[ra]t ſeu iuic te
quap[os] ſumus abſ c[id]am[us. Q[ui]n on[em]t[ur]
tur mi u[n]t preſu p[ion]i ſub i[er]t di l[ige]
na p[u]que n[ar]tis. Agat ſemp[er] unuſ qui que u[r]m
h[ac] in ſo p[ra]ma ſo p[er]tua liza fula[ſ] u[er]
u[er]ſs ſua[ſ] & fraxer na di l[ige]na c[er]ſi
zio ne more[ſ] p[er]ſo p[er] ſo c[on]ſu are & in commu
ne al[ar]u rrum ad u uay & in c[ar]ita ry p[er]ma
nere & in d[iu]olu nata re in de finen[te] ſua de[n]
herere. ی[es]imul k[au]na n[ade]c[es] d[ui]m inde
ſu p[er]ſi ſu p[er]gr[at] as. U[al]a c[em]x p[er]
& p[re]cl[er] p[er]u m[ar] p[er]poſi t[ur] p[er]poſi t[ur] d[io] open ſeru
te ad u m[plere] ſu d[ere]. d[at] k[ui] u[er] m[ax]mo
& A[fr]icano u[ui] u[er] ſe c[pi]l] cauius

SUPRA DOMN[US] ORIENTALIS DIRECTA.

F
ab[ia]nus e[pi]r[ui]b[us] tomæ omnibus orom
tulib[us] e[pi] & c[une]ſa fideliuſ ind[io] ſalua
Exig[er] dilecto tuaræ ſed iu[er] a c[er]to lice consula
qua e uobis denare non debemus nee p[os]ſu
muſ; hoc aut & prede eſ ſoribu[n]r[is] mula
rum regionum e[pi]s[ui] ſeliuq[ue] & eno[ſ] quin
eadem ſede d[io] l[arge]t ience colloca ſumus
ager e debere frate[n]acari t[ur] & oboe dien[i]
ae debitem p[er]p[ell]it. C[ura]ſt ergo u[er]
ſollicitu din[is] ad hibenda. ut e[ra]q[u]n[u]t[u] ab
apti ſorum q; ſucces ſoribu[ſ] ordinara
& inſtitu[n]ce ſe p[er]u in ſtitu[n]t. nec diſ ſimula
to n[og]ſlogere nec aliqua preſi[nu]m pro ualear
p[ur]turbare. ſed ſiuer hoc quod racionis exi
zebat utili[us] oportut definiu[m] ſtraq[ue] de
f[im]utum[em]. non deb[u]lari. ut certu u[er]
ur[is] in ſt c[er]t[u]e in ſeru t[ur] m[in]ſerim[us] qui
dam regioni ſuræ e[po]ſ auemo[n]tro nos t[ro]
ordine diſcrep[are]. & non p[er]ſu u[er]u[n]
n[os] incenat[u]n chri[n]ma conficere. ſeddu
of aut t[er]ſ annuſ conſec[ur]ion[u]m ſe chriſt
maſ ſemel adu[m] ſeruare. Diu[n]toni
ue in memoriam reperim[us] ap[er]ibu[ſ] ne
b[al]sa m[ui] p[er]ſu u[er]u[n]os annu[m] poſ ſe re poru[m]
& nec oſ ſe ſore p[er] ſin g[ul]os annu[m] chri[n]ma

97

45

conficere, sed dum una con fecio chrisma
tis abundat, aliam fieri neceseret senon habere,
errant, et quita hæc ex cogitat & meato
uesana ponitur quam recusat, et hæc au-
dium. Jussit ad chrysium posuere cenat, cum
discipulis suus & pede seorum laut & sicuta
seit aptis predecesse, foret inacceperunt nobis
que reliquerunt chrima con ficer edocunt, Ipp
enim lauato pedum niorum significat bap
tis, cum quod facte chrisma est, tione-
perficat, acq. confirmatur. Nam sicut
ipsius chievo lemmatis persingulos annos
certæ celebranda, træpit eius se chrismae
confecio, p[]s]ingulo, & anno est, & de
anno in anno renouanda & fidelibus tra
dendu quia nonum factam aumest & p
singulos an nof in iâ diet adieu nouandum
& ueris inſeâ eccleſiæ ſerendum. J[]stu
Aeſi apofolit & ſucceſſoribus eſt accepi
mus. obſiq. tenenda mandamus. hæc est
roma, & eula & anthiocena, atempora p[]to
cuit, & dithaec & hierofolium orum & epeſi
norum te n[]o. Inquibus apti presi denat hæc
docuerunt & ueris chrisma incendi. aenon
am plus quâno. Anno uti p[]miſerunt. atq.
incepti nouo frui & nonuezeri ubemus do cuer
ſiqui ergo h[]i obuiæ tempauerit omnem
ſibup[]no & p[]om. rei melegens indul
gentur. Aditum intellegat obſe n[]o tum. Qua
praui ſimar[]u menum p[]uer fadoc trina du
in dulcium, frons uteatur. In pre uarcatio
nem pre ſup[]tionis dilabuerit. Et nullate
nu[]s eruitur. Nisiprudentiaum ſuſtentat ione
ercorre nonet libere tur. Illaut quecute
diu. na miſteria & ergabat & zandof inmi-
uerat, mu do ſeæc et uniforme, & ad nono
ocioſo contemplandas ſunt, initu nelocumſu
p[]uacui ſintentionibus, & ſup[]p[]tombus faci-
mus. Rude ergo fidelium memores adalianon
debemus in duceste, quæ docent diſunt pon-
uſ quâ iudendi. Adnram emim & tuam
& bene ſacta p[]uemunt. & emeror is deuieſ
nos quæ fuerint, me de ſacta con p[]ungunt.
Hic vero int manu latroni & denet laporu
furenam ut cum q[]ui uer ſamur & conima
cos ſunt ſubda ex quod, Nam latratucanu
baculo q[]ui patro[n]i, laporum rubies de terris
da est illuvio que fomentas non ſin ſancti uil
no, ferro absidemque ſtore, nec iu ſere pos
ſumus, cumbœ uzabat heuus, uoem us alii
quos offi cum, p[]uo cemur in ſtinetu in ſpeculis
adno construam ut, ut illanmne træ diligen[]ia
comp[]bant. & quæ coher cendas ſunt reſe

cemus & quæ obseruam dasunt ſancia
mus. Conſulere &iam noſ ut impredic-
tur litteris uris inuenimus ſup accufatio
no facer doru uolueris, que oppido au-
us ut ineſdem apiebus reperimus ſev
brefeit, significatis inſup plerofq. ac ten
deremultos inſpit honoribus eccleſiar-
ticis noncongruere uuerere ſermonibus
& facere mentis, que p[]eſo populi minis
trantur. O miſeros homines qui h[]oſu
tu endo x[]p[]m obliuſe cultur qui & multo
Anæpredixit ut legidi poruio ab tempore
tur quâ imitandi uideat, tur illiqua
quidicunt non faciunt, & t[]re diuorſi
to leranſuq. inſinem &iam tu angeli
zandum cum & eris miſit. Ham apti tu
lem consu & udine nonabuerunt. aben
dam docuerunt ſimili & ſucceſſo ſoreto
quâ quâ multa de talibus pre iuidento
ſp[]u di ſuura ſactuerunt. Porro ut legiſ
tis inac abuſt ap[]to, erat eo tempore inter
ſideles cor unum & anima una. Neque
aliquis e[]rum aliqui ſui, ſu p[]rium di cebat
ſed erant illi ſomma communa. Nulla
enimint[]eſs accufato niſi familiaris erat,
nec um quum inter imi catores e[]orum
aut ſideles ſiem debuſe d[]icentend[]o,
quo d[]abinonuſ Alteri ne facias. Et t[]u
Diligeſp[]xim[]u tuu ſicunt e[]p[]sium. &
dilecto p[]ximalu nonop erat tur. Ippi
ergo apti & ſucceſſo ſorem e[]orum olim ſtau-
erunt eos accufatione non ree p[]ri quid ſu
ſup ſpea. ut quiem au[n]t nudius cereus
ed duum fuerunt inimic qu[]ui ſup[]pea, ta
ſacti ſunt. & quinonsunt bone conuerſa
tionis ut quorum uitaeſt accuſabilis
aut dubiu in ſide ſimili qu[]orum
ſides ſitua & libertas noſe fitur. ut qui
in famiæ maculis ſunt ap[]ſi aut ſi e[]
ribus iu e[]tati. Neque eos facer dot[]es
debere aut posse accuſare quirtosam
cer dot[]es fieri non pos[]unt. nec ſi ſunt
or dimi, q[]ui ſicunt facer dot[]es ut reliquiu
cleici aſſeularium lacorum excludun
tur accufatione. Ira uillab iſ orum ſu
ex cludendi & alienandi criminatione,
Et ſicunt is ab illis. tu & illu ab illis non
recipianur. Q[]ui ſicunt d[]ui facer doru
ſegrogaau deb & eſſe conuerſato abea-
tiu & itazario qui uer u[]i di non opor
ta & ligare, t[]ales kiu fru accuſato
ner & inuſ tuu au[n]t nociuſ ſemulatio
noſ. p[]uribus p[]hibere quæ contencio

Decaues
Toribas

summopere est ut iranda, septriseni
cadit ut sult inche &resurgit, impitatur
corruent immalum; Cum ceciderit ini
micus tuus Air salomon, nozcaudeus &in
ruinaeius nonexalat, tur corium, ne
foster uide ad dnis &displiceat et, &aufe
rataebu iram suā. Noverendat cum per
similis nec aemularis impius qum non abone
turororum spem mali & lucor na impio
rum ex ingue tur. Nodemularis ut
ro malos nec deside cum eis qua
rapinameditatur mens corum & frauder
labia &rum loca nair. Hac caute km
hac meditare mini. &fratibus inomnib.
sol arum prestate, quin hoc cognos
cent omni ut ipsis se ueritas est qum me
estis disepuli. Si dilectione abuerit ad
in uicem, siem imre buf scularibus
suum cunio, ut & proprius for do ferua
dus est quantum agis in eletias facis
dis post nombus null ad eis in duci consu
sio. Quod huc obseruatio serum abitur
sinibil potest uca sed quorum aequitati tribu
tur. Unde consur te epis locorum singulo
rum omnium qui sub eorum deunt mo
dem in mine cura habere sollieizam. cauſa
ualitati que eorum cume di more dis
po neye, Ualde ergo in quum est ut aliu
qui libe omnis ſi ſui illor u secutis ad
miſeant, ſed illu coru utam & iudicium
competen a regulari que debent modo
reminis dis po neye qui eſ in ſacor domi
ordinant. &acui, tam ordinari ſunt,
Gin ut lex loqui tur, maledic tu eſ om
nif qui tranſ fere termino ſximi
ſin. & dieit omni ſopulii amen; Dic
go ſi ad hoc preor dinuam uoſ et omni
qui ſummo ſacordato, ſunquncur,
ut miſuratis remouezat & pre ſump
neſ ab eideas & ſacerdo tio lebo rana
bus ſue carrat. &obp briu &calamica
ab; eorum locum non preb atis. ſederi
quæ calumnis ut obp briu paatur ad uo
rium ſerat, Iumemor quæ calumni uel
obp briu facit abſeudat & dno in ſinſ ſa
cor dom bus opem ſerat, ſacerdo reſequo
que dnis ſibie legit, ut ſacrifi cent et &
offerant oblatione dno; Loua ſaure
ſub eſſe uſt ſic. immiſteris eorum. Unde
ad moſten lo qui tur dient, præcepta
principum lo ut tarum elea tar filius
a dori ſacerdotis, eris ſupere cubizore
cuſt odiae ſeuari, debi enim locutus est

dus admorſen; Tolle leuatis, primogenitātis
ſi horum ſi tr. & pecorale utarum & peoribat eorum
tur, qum leuque mei ego dnis, ſiluatis ſuus de dnis
uoluit quantum agis ſacer deus ſibi & ſeuie de
de quibus at, si qui ex eorntu accedere mori
ur, Omniauero quodmi caute trac tan da
ſunt & non leuere precipienda; qum & inter
hominem profide libus habentur qui domino
ſuorum cauſaſ bene uolitione & fide litter
træctant atq. domniu pre cepera euſ diuere
& non tranſew diu mitur. Pinfidelibus uero
putantur hignominorum ſuorum cauſaſ in
caute &nominem træcant & precepta reu
di ſpicunt & nonue debent euſ modunt, hae
ideo premisimus ut cognos catur ab quibus
in eogni um eſt. quia & ſacer deus quos ſibi
dus de omnibus ſeuie & ſuoc ſee uoluerit non
ſunt le uir træcandi nec ſacerandi ut amere
accuſandi autre prehen dendi inſimam ſis
teris ſi qum corum cauſaſ ſibi dnis re ſerua
riuoluit & ſuo iudicio undicari. Hain
his ſalut dnis pre cepaſ & ſideſe agnos cu
tur & inſideber reprobantur. Tole
randi emi hifum pocius adſideb, quom
ex probranch ut utipal a cum tocoſ
qui adultum uenilabrum ſicupeſſes
malicum boni uſque ad gregationem que
futuræ est, iſto re hoc eſ in ſi ſeli. Nul
latem ſu erge poeſt condemnari humano ex
amine quendis ſuo iudicio referuere. Quam
positum di quo de euret ſalutæque peneræ
ſtatam mo bile. Et ideo qua ſuone eſ uſ non
mutatur, nullu pre ſumere ex que ſibinon ſun
conceſſa; unde eſt illud qet apti loquutus
cent. Iam quidem omno delictum, quia udi
cui abest uolit cu. Quare non magis meq
tatem pati mmi quar enon potuſ frauda
mini ut ad illud redecatur quod dnis at
quif ſuol, ut tomam tuam toller e. &in
iudicio reču contende re, dimite ei pallum,
kalio loco, quia ſuere que tuas ſunt nerepe
tas, ſunt autem quodque leuſi ſim putant
tur, niſi inſerit turis demon trænentur
opinione granuora. Qui ſum quondam centen
fratris ſuo fatuus, & ſe ſehne putare
tur, niſi in ſuuerens die. Jliuero qui
illa peccata per peſtant de quib apt
at. qum quita uia agunt regnum diu non
conſequent ur. Ual de cauci ſunt & ad
emeniacione ſuolun tarie voluerit com
pellens, qua in famise ma cultu ſunt abe
ſi &mbaratrum di labuntur. Inſiſt
ſacer doti auctori tate ſub uatuſt ſuſt

Similiter &c. elequibisque aut eum huius modi hominibus eorumque sature quia infamis sunt, notat: Antequam facer dotali auctoritate sanentur. Et utemus feci matris eactae, ut etegentur, quia qui extranorant nobiscum com munica re nonpossunt. Manifestum est quod transe sunt. & anobis discreta est se debent, cum quibus nof nec edere nec ei bumbum surrente licet. similiter omnino sone qui bus libetur pietatibus subterce infames sunt et se cito. & omnes qui aduerunt sus patre armanentur. infames et ficiuntur. Arenam uero & salen & maſſam ferri faciuntque portantur. quod homines prudentem & faconum atque impium. Qm quinomoraat caeque cogitat in anu. & imprimens &erans cœgite ſtulte. Multa toſemi ſub plan tamtus pia villorum. & inuamtate detentus ſensuſ ſillorum. Cor durum male abebit innouit ſimo. & quamat periculam in ſillo portabit. Cor inge diem duces uiaf non abobit requeam & preeui cor diſimuli ſean duli rabiar. Cor nequaqua grauabatur indolorib. & peccator adici. ad peccandum. Tuliaco gratias ſei apti eorumque ſucce cœ ſoreſ ſpudiri repliſimalibof homines preuidentes. & impliſe confiderantur. diſſiculem aut num quæ uoluerant. et ſe accufanore facerdo tum. ne amalibof poterit ſent euſtere aut ſubmaueret. Quid ſibique facile concederet ſecularibus & malis hominibus aut nullus aut uix ppauci manerent. Qm ſempfuz & eſt &c. quod pereſſet nimis ſinget utemuli honori ſequantur. & carnaledi ſpitali ſinfestunt. Jideco ut predictum, ſeuuerunt ne accufarentur aut ſialiter fieri non posc & pofficui ſicui ſiorum ac cuaſto. Et aequibas ſupradictis non preſumerent. neque ad propris ſedibus aut eſe leſi utepi copi euerentur. Quod si quo modo prefumpam aut fuerit. Ante quod prius loca & ſuoma eis legibus redire integrarem nullatenus adu quo accufarentur aut eriminantur. & uti ſi ſponte el. gerim. cuius paſiibus reſponderent. ſed poſtuā ut preſi. ſu et ſe uta fuerint & ſua ſoma eis legibus redire integrata diſpoſitæ ordinatque ſua ſumnum ſpacium tractandi cauſa eis concendere tur. Et poſſita ſineſſe ſeuuerit regula, littera uocata uemem ad cauſam. & ſi utre inſum fuerit, accufantur, & poſiionibus ſuſtenta cioneſa reſponderent.

Nulla enim mititratio dum ad tempus habuerunt eleeleſiæ ac quereſt ab aſtimulis aut aquibus cumq. denentur. ut aliquet illibocere debeat. Pie quinam potest eis quos quomodo quilibet majorum vel minorum obicere. dum eccl[esi]æ trubus aut potestatibus carent ſuis. similiter ſtatu tum est & noteadem ſtatura firmæ cœſt. ſtacumus. ut ſialiquis elegerorum ſuſepeſi inſoftus aut insidiat or ſuere eos; cri minari tempe tuerit aut eonſ pira tor ſuere. ut mox autem examina tum iudi cum ſubmoſus adloro. curiæ trada tur. uidebuis ſuſtua eſe deſerunt & infamis. Absque ullaſtitionis ſp. p[er]maneat. p[er] uſu alium quam preſu. mat accufator. similis. & iudex ut cœſtis. Qm nonnunziare quatuor ſonat nec eſ ſempadoffe. id est iudicem ſelecſis. & accufatores ac deſenſores. acq. cœſtis. Similis ſeuca enar[is] apostolica auſt contrate ube nuf. ne p[er]ſtorem ſui ouer ſua e[mi]conſſuereant niſi inſide errauere re prehendere au deant. quaſi ſueta propoſitorum oris gladio ſerienda non ſunt. Neque potest et ſe diſeipulat ſup [mi]ſatorum. dicent e[mi]ueri tafuoc[ie]. ſon est diſeipulat ſup [mi]ſatorum. ne ſeruus ſup domi num ſuum. O diſibus aut e[mi]coram do & ho minibus of ſupbia. & ex ſenebilis omni ini quitat. per diſ ſemor iu a ſupborum. & reſiqui memor iā hu mi lium ſenſu. ſemen hominum ho norat utur hoc quod tam et di. ſemen aut hoc ex honora biur hominu quod preerit mandata d[omi]. In medio ſui r[um] p[er] cor illorum in honore. & quiti ment d[omi]n erunino cuit eſuus. Tili att. ſ. lomon in manu ſu etudine ſeru a immatua & da illihonorem cujus honori eo pe c[it]. Priusquam miſer got neauiuperes que quan. & euninterro gaueris corripeuſte. Priusquam audias ne reſponde a ſuerbi & in medio ſemorum ne ad ieraſ loqui. Ex em p[er]cham filino. dam nantur qui paſturi ſuorum cu paſi inpu blico p[er] ut aut eos accuſay ut de h[uius] re preſumunt ut. ut ucham quipa eris ſuino. p[er]uenno p[er]ut sed de iudendam ſontra ut. similiter & illi. Ex moſo ſon & tafoth uſi ſi cantur qui reuerent operium & nonp[er] ut eaque patres ſuos. ex eſſe cognoscent.

Inuktumque
no acceſſu

SienimASFide deuiuuerit epiſ: erit corigen
duſ priuſ ſeſer te aſub ditiſ: Quod ſincurri
gibiliſ quod abſi apparuere tunc eritac
eusanduſ adprimaſe ſuſ aut ad ſedem
apoftolicam: pro aliuſue roacabuſ ſuſ:
maſiſ eſt tu leranduſ aboubuſ & ſub ditiſ
ſuſ quā aceusanduſ aut publice derogand:
Quicu[m]eis aſub ditiſ delinquitur: euſ
ordinationi obaiatur: qui[que]eis preſculit
dicent[ia]p[ro]: Di[sti]n[ationi]i reſiſt: quiueruomm poen
rem d[omi]n metuſ: nee contra vatingeliu
neecora tru apofuſo[]s mecontra ap[ro]phas
ut ſeoy pa trum inſtituata agere aliqui
gulomo[d]o conſentat: ſacer d[omi]ſ ergo ho
noranduſunt nonlacerandi ut ex]p[ra]n
di: ſieut[]ezur meceſſate: Jn[wo]taam
maua tim edm: & ſacer d[omi]ſ illuſ ſei
ſi: a inomniur tu[re]tua dilige eu qui[que]
ſeuer &minitros euſion[er]d inquaf: Honore
diu[m]o extra animatua & hono
ri [ſi]ca ſacer d[omi]ſ & ap[]purgare cum bra
chuiſ: Daillu par tem ſieut ma datu
eſ tibiprimi eiarum & purgationiſ:
& deneſſegentia purgare cum paucis:
Dartu[m] brachiorum tuorum & ſacriſi
cui ſe[mi] ſationiſ offeren: d[omi]n & iuicia
ſeorum: E[pa]upei[n] porrige manum
ta: ut p[ra]ſiatur ap[]piciatio & benedie
to tu: N[ae]conontan tim modoubiſ-
ſedomnibuſ fratribuſ puo[ſ]no ta fieruo
lumuſ: utu[n] animaſ unum ſenſenci[o]s
p[ra]maneamuſ in]p[ro]: p[ra]bili p[ra]conencio
nem nobiſ nequep in anom[]toria undi
cant[es] non hominibus ſedd[o] ſaluazori
nro placenter: cui eſt hono[]r[]toria
inſeta ſe[ta]t ame: Da[]t]u[m] k[no]
[ui]m bruiſ maximo[d] Africano uiu[m] cauſ:

Dilectus simo[]fr. hilario e[pi]ſo: fabia
nuiſ diuine curanoſ gratiæ me
mores eſe debemuſ quinof p[ra]di[n]cio
miſ ſuaem[]ſ ricordia ob hoc ad ſaſi
g[ui]um ſacer do tule[]p[er] uexi: ut manda
tuſ t[ra]p[ra]ſuſ inheſerem & inquidu[m]a ſacer
dotum euſ ſp[ula]uiu[n] cons t[ar]ua i[be]cau[n]uſ
i[li]icita: & e[ſe] quendu[m] doceamuiſ: Jn[ui]n
tauiu[n] in occu[i]duſ par abuſ qui busmo
tarui ſaudiu[n]uſ aſtacui diaboli,
uire inpopulum xi[]p[er] anu[m] atq[ui] immu
p[li]ci docep[]ione prumpere ut non ſol[u]
laicuſ ſeta[]re: ſed i[p]p[er] ſu quoque d[omi]
ſacer d[omi]ſ promat atq[ui] uex et ur.
Unde in grandimerore poſita diſ ſimu

Larenon poſi ſumuſ: quod corrigere atro
citer debemuſ: Quapropter com perens
ad libenda eſt alii buſ medela iu[n]noribu
am natura curandi faci[]tac mori t[ra]ſe
ra capit[]i p[er] ſtenihi[]p offici ſed ſegniuſ t[ra]
t[er]per miſe reaui non logiame curato
niſ in ſoluar parti ſeuca[i]t[]oſ & meden
t[es]: Obi[]t ergo ſea t[em]e n[]ſe c[er]miuſ
ut hi[]q[ui]non ſa[n]t bone conuer ſatiu[n]s aut
quorum iu[n]ta eſt accuſe[]biliſ aut quorum
ſideſ iu[n]ta & iu[]beraui nee e[]tur non poſi ſi
d[omi]n ſacer d[omi]ſ accuſate: nec uſi[]ſ p[ra]ſone
accuſatione me[]or[u] admittantur: ſimilu
hiq[ui]n alii quibuſ criminib[]i, t[er] p[ra]ſa[n]t
ut qui[n]ſant suspiciuſi uocem aduerſu[m]a
iu[n]toreſ natu[n]on habeant accuſandi: qui[que]
ſuſ p[ri]ſiuauiu[x] & iu[n]miu]ca ueritatem ſol-
oepp[]rimer[es: P[er]e[grina] uero iu[n]diuſa ſal
uaiu[m]omnibuſ ap[]poſtolicam auacu[]rata[]
geneſſeli ſancione p[ra]bemuſ: qui[u]ndi
numeſt ut ab ex[]ter niſ iu[n]di c[er]t u[]q[ui]p
u[n]ciuſaſ & aſe elec[]o[]ſ deb[]o habe reu
dicuſ miſiuerit app[]ellat[ur]. Undeopor
t[es] ſialiquiſ ep[]ſi]e porum ſup[er]miſ ac
cuſatur criminibus ut ab omni buſ audi-
a t[ur] qui[]ſunt imp[er] u[n]ciu ap[]co p[er]ſis:
q[ui]an[]ono porța[]t ac c[u]ſa[]tum alii bu[i]
quam in foru ſiu[u] a uclui[u] siq[ui]u[]er ouu
dicem ad u[n]ſu[m] ſibi ſenſent: uocem app[]
cionuſ: App[]ell a[n]em autem
nonde b[]a] affl[i]cio u[]l la aut de teneu[m]
miu[]iar c[u]ſtodia ſed liceat app[]ella
toriuiu[n]iatam cauſam app[]ellacioniſ re
mecha ſub leuare: Liceat & i[u]mcauſauiu[n]
miu[m]a[]b; app[]ellare nec app[]ellandu[x]
denege tur et quem inſup[er] p[li]cio ſen[]t
t[ra]deſt[ar]it, pu[]ſatuſ ante ſu[m]nu
d[omi]n cauſandicax: Et non[]ſu[m] u[n]
cem pu[]ſatuſ ſi u[]lo u[]re t[er] c[ace]at: & iu[]p[er]
p[ra]ſatuſ quociu[n]s app[]ellauerint inducia[]n
tur: Siqui[]e ergo t[ar]uſ criminali q[ui]auiu[m]
b[]a] temere t[er]ent: conuicu[m] non eſt p[er]
cuſatione habendum ſed per miſi[]o t[ra]c
tand[is] p[ra]ſcio i[de]q[ui]u[u]t atuſ d[ix]it per ſerip
tur am ſe p[ro]batur u[]t se ſateatur: ut
ſi ſu[]ſa[n]ſe res p[er] ſe n[]ſens quae p[er] t[ra]cau[n]
di a[]dixit t[er]are aut ſenbere noluerent
non ut reuſ criminis teneatur: Omiu[n]
go qui crimen obi[]t: ſcribat ſep[]batur[u]
Reueri[]bi ſemper cauſa agatur: ubi
men admittatur: & quin[]on p[ra]bauerit q[ui]o[u]
cit poe[]nam qu[ai]mque t[ul]ent ip[er] pauiu[t]
placuit: & i[u]am ut ſe p[er] ſeu c[ac]uſatuſ app[]
[la]uert: ap[]poſtolicam ſedem i[de] statuendu[m]

99

qet eus dem sedis pontificis confuerit. Haec
men ommino infacer do tum causa for-maseru-
tur neque quam sententia non ad ius uel dicta
constringet. Ocuerit quoque quid ius fidelium
turis deba oppr essurum & misera uti sub fide iu-
qualia eant ex re leu axione aliene undicebat
di remouere undictam. Libat enim deo p[er]sa-
pera qui ab affectis pellit aduer sa. Un
de scriptum est frater fratrem adjuvans
ex al tabitur. Cito senim ad me. Sin me MACULA &
ruga deb & existere & deo non opor ta eam
gibus dam concil care aut maculare qua
tempus est. Unde colubrare per se c
ranea hinc iterum dixi ad mores senare
est locus per se me & stab if super per se am.
Guis est locus quoniam d i dum cunet am p[er]so
per quem creata sunt commentur. Sed tamen et
locus spudere oculi inderelis se de ecclesia unita in
qua supr aper tam statur dum cons fers iu-
solidatam humiliter teneatur. & frater & omni
fratres nostris eccle siam xpi sanguinere
demptam regonabat monemus ut omnes a
precipitao in quo fr is & dini p[ato]res de tra
hendo & p[er]sequen duobus & facias labun
tur laqueis quibus potes ut re teneas & labi
eos inima non p[er]mietais quas eripit am eti,
Jnaui uis tamen di non operat aur. Hinc
rursum dictur. Sit omnis homo uel ox
ad audiendum. ad duobus quendam
& tardus ad iram. Haec autem us auco
redo omniaseruere non ambigo sed de
cautione au mona ionis exortu boni uris
desiderat & operi bus me fur au e sub ian
gu quod non mona facias quan
du obus ad monens ad di tur tam
non soli fucant. Quapropter iis opor at
us & omni fideles diligere minutiem &
non de trahere aut accussare alterurur.
scriptum est enim. Dibbe ximum & con-
tum s[an]gere fide cum illo. quod si denud
ris abs consa illus non p[er] quovis poſt eur
sicut enim homo qui p[er] amicum suum
qui p[er] dit amici ad p[er]simi ſui & sicut
quid i mit at auem dem anu sua fide de
roli quis p[er] ximum taum & non cum ea
p[er]mi. non illu sequar is q[ui] longe abe-
ſſu et enim quicquid abe de laqueo.
q[ui] uul ne ratu est anima uus. Ultra
non poteris co ligare & male dicta est
concedat eio. denudat aut amicimisc
via disperatoque animo infidelis. An
nuens oculo fabricat iniqui & nemore
abat. Ja cons p[er]cau oculo rurum tuarum.
concul abit of ſuum & ſup[er] ſer moni of

tus of admirabitur. Nunc simea[rum] p[er]
ta of ſuum & iuuer bi ſu[rum] dabei ſandalum
multa audiu[rum] & nonque aequaui et & dini ho
dicillu. Qui in alium mirat e[ap]idem ſup
caput euis cadit & p[la]gadolo ſa dolos
duid & uul nera. Quidam faveam deci
d in illam & qui ſtratur la p[idem] pro
ximo of ſend & ineo & equilaqueu[m] alio
ponit peribit illo. Faci itanequis ſimu
conſilium ſup[er]ipsum deuoluer tur. & non
agnosced. u de adueni & illi. Iliuſo &
imperium ſup[er]borum & undicta ſiuer
to in ſidiabatur illi. Laquei p[er]ibunt qui
oblectantur ex ſuiuſ torum. Dolor aut
conſumm& illos ante qua moriantur.
Jra& furor ueraq; exſerabilia. & uir
peccator continens erit illorum. Quum
dicari uultado inueni & undicati. & p[er]
cata illuſ ſeruans ſeruabit. Relinque
p[er]xim otuo nocerant. & tunc deprecat
tibi peccata ſoluerant. H[om]a homini
ſeruat aurum & eido quertem ed. Lam.
In hominem ſimilem ſi bi nonab & miſe
ricordiam & de peccatis ſuſ depreca
tur alaſſimum. & p[er]ſedum caro ſit ſer
uac aurum & propiciatione p[er]adō. &
qui ſexorabit p[edie] tibi illius & membi
to noui ſimorui. & define immicari,
Tabitudo enim & mori ſimili in
mati datis. Memoraw e timore di. &
noni raf cari p[er]ximo. Memorare t[em]
tamenta alii ſimil. & deſpice ignoran
tiamp[er]xiu. abſtinet alii. & minues
peccata. H[om]a emm uracundis incen
dit ſitem. & uir peccator turabit am
eos & in mediopacem habent am. immit
ta inimi ciam. ſecundum eui ligna
ſilue. ſicgnis exar deſet. & ſecundum
ui tu tem homini ſracundia illuſerit.
& ſed im ſub ſtan ciā ſuam exaltabit
& ſuam. Ceſt umi ſer ſtan c[um] in
cend & igne. & liſ ſeſtinari eſ ſ funda
ſanguine. Et lingua eſt ſicans ad du
e & moſte. ſi ſuſ ſlueris. quaſi ſignis
exar debit. & ſi ex p[er]euis ſup illa ex
tinguat & utraq. ex ore profi eſeun
tur. ſuſurro & bilingu[m]maledieam.
multo ſem turbari pacem abent eſ. lin
guator ciamultos commouſ & deſp
ſi illos agente ingentem. Cui t[em]e rati
ratus diu iu[n]tus de truxi. & domo ſmag
na torum eſ fide di. Cui t[em]e populo
tur concidit & Agentes forter diſ ſol
rit. Lingua tercia mulier eui vitas

["necit & priuaut illas de laboribus suis. Quidem pietillan non abebit requiem nec abi- tabit. cumque flagellis lauoremque: flagellis paga. linguemque: flagellis lingue committet offa. multa: eccl[esi]orum multa gladium sed non sive quomo- do quinque litterarunt plinque amuam: bea- tus quicquid est alingua nequa[ta]. & quinque cundiam illius non transiunt: & quinonatam etiam illiusque cundiam illius non est. & quicquamque illius non est illu- gacui. Jugumque illiusque illiusque ferreum est: & quicquam illiusque illiusque aerum est: mori- lus moris nequa[ta]sima. & quicquamque illiusque inferus quamilla, p[ro]feruerant illiusque non p[er]manebit. sed obane bit uacuiusmi[sc]orum & flamasia non conburat: uacuius: quidemelinque d[omi]nus illius: & exarque est illius & non ex- tatione: & insiteatur in sillo quibus leo: & quicquamque illiusque illiusque aerum est: & denotat au[di]re lingua nequa[ta] & orituo faceret hoffita & s[er]vafuribus: & illiusque illiusque hoffita & argentum conf la & uerbi suus fa- cios facerat & uerens oflituorque rectus: Et c[it]e tenebat neque te labarum inlinguamque & ea- das in conspectu inimicorum insidiantur: abi- & acquisita suus in animabilis inimicis: & J[es]taeueant omnes: & coribent lingua sua: & labia corum neloquuntur dolum: Decet exo k[ui]m consuetur inimicorum in d[omi]nio & in po- tentiaur uti eus: Indulte uos armatae diu: utque uti est uti et aduer sus in sillo atque ad u- li. Quianon est nobis coluccato aduer sus carnon & sanguine: sed aduer sus princi- p[es] & epotes autem aduer sus mundi rectorum & tenebrarum haru contra sp[it]italia neque iacui meae lestibus: Propter ea accipite- ur naturaliter uter poteris resisteri indi- ma- lo: & inomnius h[uius] p[ro]fate: uti etare: & suu ergo suum et alumbos uros inueriatur: & indu- tur naturaliter uter poteris resisteri indi- ma- lo: & inomnius h[uius] p[ro]fate: uti etare

Lanuſt quicurque. Sacramen tu aut accenit, aſſummit ſa cer doabus ut reliquif exi, qui miſſi derecant in me cœgnoſum, noſpERE oferit, ſe reppertu, ſummo pere ergo ſet iacobus apti, p[ro]hincibus ſacrae me cum lo quitur dicens. Auc omnia ſtrueri, noti ſturare noque caclum. neque per e ram. neque alud quod cum: uira mentum. Si autem mo ueter, eſt ut, non non, ut non ſub iu diu decida est. Et dui neuan gelo atque. Auditus quaciam est autem qui non eurabus, red do: uio dno iuramenta, Ego audivicobus, non iurare omno. noque p[er] caclum quacronuſt et neque per e ram qua ſe abillum of pedum uſt. neque h[ir]ior ſolimâ qua cuius c[]ſt magni g[]ſi. neque p[er] caput tuum iurauerit, quia non poſt unum capillu album facerat, aut nigrum, ſi aut ſermuere oſt, non non. Quid aut h[ui]buntur, ut et alio eſt. i d[oe]t & ab exijente & avaran, it aee fracte, k[mo] p[re]ſidet, p[ro]hib &. id est non debere iurare. h[ac]c apſolium aximo omne. h[ac]c ſe ſi uti p[re]decedi ſor[u]n, qui h[ac]c ſac uuierat, apſto luge eccleſiæ p[er] fuerit anteaſ; h[ac]c p[ro]ph[o] & reliquiſt docere p[er] uniuere ſummundum diſ p[er] adp[red]icand[u] iu ramentâ fieri uotant. Quorum no ſexempla ſicoe permiſus enumerare aut in ſcedulâ h[ac]n ſovere, ante sufficeret diu hora quam eorum ſemplorum dehac cauſa p[hi]b[ia]; Quem ſo[]rum ſequens apſol o[rum] e[or]um q[ui] ſuc[]ſor um iurafirmamus. & ſacramentu[n]cau ta fieri p[hi]b[ia]muſ, unde e[mi]ſe d[ui]nt intubat uſi lapidoſ quas moſt i d[ie]t, p[ro]priuam u[n]ſtrix ſt. Uldenea ſumma nomendi tuu muu[n]um. & reſliquia. Nos autem p[ar]ulo ſupernu[ſ] prelibanu[m] ſacramen[ti] e[pi]ſe noſumiſ oblatum, nec um quâ fieri deb[us] G[ui]n ſupra memoratu[n]ne p[re]ceperum of nobis adnoniurandum. neque p[er] cauſa quacirnonuſ diſe[n]que p[er] terra, quâ ſeabel, l[um] pedu[m]e uſt, neque p[er] caput ſuum quan uſu p[er] poteru unu capillu creare; Unuſque[] enim f[ic]ut ame[ſt]a[n]taro ſc[n]an diu u[n]no hab[us] p[re]oculat ſ[pp]riam con e[ri]entu[m]m undam ſor u[n]gdo quod iu[m] moria rean[que] nullatenus ab ſinu[m]tore q[ui]n of quod menatur occidit animâ; & d[ui]n[que] it[ur]t; Loquimur ita unuſ qui que cum ximo ſuo. q[ui]n uſum iuuiu[m] membra; Et albi: p[ol]ice mentem iuuiu[m]em; h[ac]c p[re]ceperunt ſed uatu[m] p[er] a[mi]c. h[ac]c ſorum p[ar]tu[m] in ſatutâ, que ſiqui in u[n]a num d[ux] et. h[ac]c apſaft anu[m]ſua

contra

qui an mepropia ſi nemo contra aptm. nemo con
tra euangolum facit aliquod abq. periculo,
e c[]t]ummo por e prouiden dum et hepe torem ſi
oue q[ui]e committ ſo fuerant reprebendere
ti aſide exor bixuent[em] neque accusare profumiſt.
Q[ui]n t[em]s accuserent um non habent neque of
no c[]ere p[]oſt ſunt. Unum utro k[mi] ut aet bezuſ
apti p[er]aſ non lazeat uoſ. quænu[m] diſ apud
dum ſi eut mille anni & mille annis et diu uſi,
Montu[n]d[u]n p[er]miſt ſi p[er]ſp[ac]ienter ad propter
uſt. nolens aliquo p[er]re ſed omni ad penzenci
reueru; aduen[que] autem diſe[n]t iu fur in quid
cautim agno impu[n]t ransito. elementu[n]re
elore ſolentur. Cum h[ac]c egar omnia diſ p[]
ueru d[af]int, ex h[ui]b[us] p[os]t ut confiderare, qua[le]
uus ap[or]t aſſen ſi conuer ſaen u[n]biſ & p[u]ca[n]buſ
ex p[er]ſentis & p[ro]perant[es] incedu[n]tudinque
cau[n]t ar den[ter] ſolentur. & elementu[n]s ar do
retu[b]o c[]o[n]; toſ au[n]k[mi] at u[n]de ap[ol]iſt
memor[u]t eſt u[n]ber[u]m que p[re]dicta uſt al
ap[ol]iſt d[ui]n t[ui]xu p[er] quid e[b]ant u[n]bi q[ui]n
nuuſ timo tempora uem e[n]t il. l[ui]ſor[u] ſoundu
ſua deſideriis ambulat ues impu[n]t u[n]tum; Inſu[n]
qui ſare g[]u[n]t ſem & ip[er] ſot. animale p[er]miu[n]
h[ab]ent, toſ au[n]k[mi] ſug. edificante uſt
m[am]p[er] ſi p[er] ſimo u[n]t. fide r[ui]p[er]uſo
orant u[n]p[er] ſolus in diu locat[i]on[u]t ſeruere ex p[]
tem ſi c[]or diu[u]nd[u]t iu t[ui]xu p[er] a[n]nam &
Ph[os] quidem arguere indicato[es]. illo u[n]roſu[n]da
t[em] do[n]ger a[pi]tenat. Aut au[n]miſeru[m] u[n]mo
re odien[u]t a[que] n[u]duſ et maculaconies,
juſtu[n] ſen ſacor do[u]m cauſa ſu[n] a alieno commu
ta t[em] diuio niu[u]ſ ſed em ap[ol]i[m]o c[]u[n] fu[n]t ap[]
latu[m]. ſed u[n]duſ quiq[]u[]s, compu[n]taleſt iudic[u]t &
not[u]t h[ab]e t[em] initiali qu[ui]u[m] temeraria[es] mul
t[ui]n d[u]t illucamuerit aut in p[os]t uſ t[ui] p[os]t
in ibi iudic[u]t abuerit q[ui]b[us] cauſi ſt admoratu[n]
auc t[or]ita[n]s iudic[u]t & ad alia[us] p[u]nctu[m] ap[]
lare & uemre concor[u]t ſum eſt. Ouiu ergo que
aduer ſu[]t]e]nțent u[n]mo ne[]gono aut loco a
guntur aut iudicantur, omnu[m]o cu[u]en au
g[ui]n ſi oſten[t]nuiſ ad iu[i]t nec u[n]t al[ex] dum u[n]
facile en[]p[]omo homi hominem fallere p[os]t.
nontam diu euui ſociliu[m] om a[n]iudic[u]t u[n]p[]
ta. Unde al[ui]p[ha]; diu u[n]no cœgnerat[u]n
hom[u]n q[ui]n u[n]du p[er] ſapiu[n]t e[ge] no[n]t
quinoc[]; nec quic[]ua[m]uiu[n]t quiſi deſuſ
eſt. Aut euqui u[n]ſid[u]t machu[n]tur; hor
tamur ſi. & monu[m] ſu[u]m diu electionem ut
om[n] ſimp[ur] prout melu[m] p[os]teru adu[n]uſ & con
fortu[m] & consolat[u]. & ſacramentu[m] ſup[er]h[ui]
banc ſe[m]n ſ[u]. acuuiu[m] ſalom eccleſi
conſuere ad u[n]diu[i]p[er]i[]b[uaſ & ſinomu[n]q[u]ui

inſaſ aut no ceſt. Haeſt adreſſuorun
fruſmoriuam tuafacere ſeit peruenire.
ut omſ haeſ mala cauereat. Et ſeit zenera
litor tam ab ipſodno quæſtione ſeruere.
unis & cœeris patribus ſiue ſiueras. Iugenera
liter ab omnibus cito diantur. Bene ualere
beateuſtinememam ſemp optmus & acerſum
tutibus proficew to diuorſum frater kme-
ATET am amus ſime. Dat xihl unu maxi-
mo & decio uu consſ; EX MD LII

INCIPIANDO DECRETA LICITAPLE.
Dilectus ſimil frībus omnibus epiſ parabus
OCCIDEM TENTUBUS TAMELLINE ſQUAE HISPANIUS
conſis tenabus. LUCIUS EPIſ INBIO SALUTIS. UTE TENENT
DILECTIUM UNEE QUAE AD BEATI P[HI]LIAPTIS SEDEM
P[ER] URE CAUSANEGO. MIſIſITIS LIBERNT S[IT]E EPIMUSI
S[IT]E DEUATIS AFFEUTONIBUS NONMO DICE CONTRIS
TISUMUSI. ſIGNI CAUSIENIMUUS TAMA QUAQUibus clau-
non rea ſi fidem tenentibus ſed erreribus pli-
cas of quantum & alius eſtimuonibus uos ſi qui
& in fami[ta]ri acquiras eceſas ſiuis donibus & fide-
lium oblationibus expiantur utque ministrum in
miſ uex art. Eidecomutus auobis & arectas ſide-
discedente quod eſ non potestatis deſſensionem imponen
dex nequeque neceſſaui ſancti ministrare. Si
P[OLI]A TEMIRARITIS ſiuſo[m]ali uoli &amp;npnpt[ur] ſeun
tur. CUM I[PS]UM XPM CAPUTEMIN ſime p[er] ſeuta. Ubi
de cons[up]erico ipſam habere uteratam in qua-
zat. Si p[er]aerem ſum illaſ be. et zebub uocuere
quantum magis domineſto euiſſe. I[ps]a[ter]u[m] cons[up]
lant nos loquutur de cens; ſidehoemundo ſiuis
ſeit. Mundus quod ſi tum erat diliget. Sed
qua non eſtis dehoemundo. Sedego eleguioſe de-
mundo. Preterea odbruſos mundus. P[ro]ſper
tales frīb[us]oſtamur uos ſicur & in ſea eceſa conſ-
tituam abemus. Ut ſemp[er]ſes uobis cum ſacer
doſes & h[ab]ea conſo[n] habeadus. Alioconſencia
ſuſ ſiueri pos[er] ſiz propriam tam propt[em]ali
uolos u[m]x te ac ap[os]u[m] &iam c[er]ſamonium
noſ oportat habere bonu ab h[uius] quiſuris ſunt,
Q[ui] & h[uius] ſaſ ſede constitueat abemus. Ue duo
p[re]ſi b[ic]eri & t[er]ſe ch[ia] com inomni loco epi-
m non deſerit am p[er] ſtamentum eſſe ſiſtate
Epiſero non ſiunt ſeueri accufandi ut de tra
bendi. Quaui muri aequorui ad p[er]p[ro]man& euus
u[n]ſe legatione ſungurur incedat. Unde-
nobis omnibus quinobis euus ſunt maro ſolatio
ſicur & ſolim ſuerum ma[n]u[n]imus conſtituip[la]
cuit ut criminatione matorum natu p[er] alior
non ſicuris niſi p[er] ſoſ querimina intem diu
ſiuiu[m] p[er]ſidignu. Imreprehenſi biles apparui
erint. N[am]que d[omi]nire publici omni
ſcarere ſus p[er]ione at. que inimicita

et in reprehenſiblem ſi dom ac conuer ſationem
duocore. Unde placut ut aquibus eumque judicis
ecclesiſtati ad alios judicis eccleſiās ac eum ubi
est major auctores fuerit p[er] uocu[n]t. Audien
tionem negat. Item conſtitutus. ſicur & aſſiſt
apostolus earumque ſucces ſoribus elec[ter]um opper-
mus. ſi quis metropolitanus epiſ copor miſquod
ad ſi tum ſolumento p[er] priamp[er] an[que] p[er] roch
am fine consilio & uoluntate omnium comprount
eum et ex extra aliquid azere tempeſtuerit
gradus ſi periculo ſub iacebit. & quod exerit
i[rr]itum habezur & uacuum. Sed quod dele
provincialium eo epiſ copor. cauſiſeorum;
eccleſiarum & celericorum. Arqueſcularium
neces ſi tenentur aut de quibus eumque communib.
cauſiſazere aut de ponere neces ſo ſuere. Hocu-
omnium consenſu compro u[n]cium agitur
p[or]tificium. Non alio domini actionem ſi flu-
sed humillima & concordi adminiſtrenone
ſicur d[n]ſat. Non uenimimus trari ſed minu-
terem. Et albi. Quinamur eſturam. erit
minis teruerens & rei quibus ſimilis & p[er]ſicem pro
uncialibus epiſ cum eum consilio miſquantum ad
p[er]ſi p[er]tā perro d[ur]as agant. Ux tu ſeor[u]
conſituta patrum. Ut uno animo uno ore
concordi ſeaglori ſecular trinitas inſeta.
ſimilis auctore tateſuſi Apoſto lica p[er]p[ro]ci
muſ ut nullus metrop[ol]itanus absque
tum omnium compro u[n]cium epiſ
copor um in ſanctu Aliquorum audient c[au]
ſu eorum. Quaui ruuorum. & p[er]ſoacuſ
p[er] ſacu to d[ab]it. Epiuerop p[er] ſub u[m]cuias
obſuerent ne p[er] ſerioſ ſe p[er] ſub ſoribus ſiuis
preferant neceſſinconſultus niſi quantum ad
priam p[er]tinae parroch[ia] Aliquid azant. ſed
omnes de commumbus eorum cauſis conſonu
ſententia preferant & determinent. Q[ui]ma-
ter acce[n]t nullas ſui ſes habebunt. nee
eccleſiāſtace reputabuntur. Donum ſe p[er]ſi
& uad u[n]dum timentibus & p[er] u[n]tate uolent
tibus eſſes ſeru[m]. ſim[ur]a c[ath]olicam eſſon
nullus mali aut infestu nomis Alheuus er
gaudiu ſacerdotes aut iuus to p[er] ſeu maere uo
lentes g[er]men ex ſurget. ſed quia p[er] u[m]
lentem inania quod de c[er]nuſo. ſurget & et
et. Arq[ui]nus nomnes p[er]ſes ſtendere.
Et de concione ſe est illud eſſe elec[ter]um ap[os]to
lico. Ab eſiduam etone. neque uſi diu. u[n]ſi
cor dotes u[n]que necore p[er] d[om]e. Exonora
ut enim d[n]ſi ut ne eccleſiāſtace legatur libro
conuenſu malorum & d[ex]eru[n]tus et iſ ſu quod
inſinem. Sed eſ d[ic]u[m] sup[er] boru d[ex]eru[n]tus.
& ſe d[ic]u[m] ſe est in ſi p[er] eis. Radicem gentium

Utenbili prefumar mo[d]ro p[er] ſolentur
nifi quod adſi p[er]tinet p[er] d[omi]nus

49

supbarum arefeetid. & plan tamt humilof
explet genabuf; Terrasentium eueſt redid-
&gite caſuſ; ad fundamentum; Arefeet ey
ipſiſ & diſ pellit illoſ; & eſſate fecit memo
riameorum a terra; Per didit diſ memora
ſupborum & jeli qui memoriam humilium
ſenſu; Honefi creата homini bus ſupbia re-
que iracundiānaeionī mulierum; ſemōn ho
minum honorebitur hoc quod ſim & dīm-
ſemōn aut hoc ex ſonorebitur hominum qdt
preſentem mandata dīmi; Junedio fratrum
reſcor illorum in honoye & qui tumeſdīm
orunt in ocuſi ſilliſ. Colori adiutum ho
noste torum & pauperum ſumor diſ est
nondi ſpicere hominem iſtum pauperem
& non magnificare iurum p[ecator]ē duu
tem; Magnus iudex & poterſeft hono
re & non eſt maior illo qui t[em]dīm;
ſer uoſonſato liber ſoruiuſ. & iur prudens
& diſiplinatus non mur muſcabit correp
tuſ & iſſuſ non honorebitur; Nolite
tollere infaenti operetuſ & noli eunc
tari intempore angustiæ; Miori eſequi
operatur & abundat inomnibus quā qui
gloriatur & og[ate] pane; Fili in manuſiū
dini ſorua animā tuam & deailli hono
rem ſed dīm meſtum ſuum; P[ecante] in
animā ſiua qui ſuſtificabit & qui ho
norificabit ex honoriante animā ſiua;
p[au]p gloriatur p[edi]ciplinā & timorem
ſuiu & eſt homo qui honoriſcatur p[pe]t
ſub ſtanciām ſiua, qui gloriatur in pauper-
tate quanto maqri in ſub ſtanca. Et qui
gloriatur in ſuſtantia paup tato uere
atur; ſapi enu a humiliān ex alacrit
cauſi illuſ. & in medio magnā corum con
ſedere illum faciet; 120n laudofu[n]t
in ſp[er]tus ſua neque ſp[er]tum hemin ſuſi
ſuo; Breui ſuolantubuſ. apſi & ini
tium dul coruſ haba fructuſ illuſ. Inuer
tutem glori eri ſuma quā nunc h[uius]o
riti tu[que] tollariſ; Q[ui]mirabilia opera al
tiſimi ſoliuſ. & glorioſa & abſe conſa &
uiſa opera illuſ. Mula tyranni ſederunt
imbrano & in ſuſi p[ic]abiliſ por tabre diade
ma; Multa ſentent ſpreſ ſi ſunt ualide
& glorioſi ſtradit ſi ſunt in manuſ alioruſ;
P[ri]uſ quacimiter toſe ne iuſtuperes quō
quā & cum interroguer ſi corripe uſte;
priuſ quā audiaſ nere ſpondes uorbī. & in
medio ſemo rum ne adicis ſoqui. De re-
eta queſt non moſtat ne iuſtiter & iuſi
dicte p[ec]cantium ne conſiſtuſ; fili neummul

t[us] ſint ac t[us] cui. & si duet fueruſ noneruſim
munſt adlecto; ſienim ſeucauſ fueruſ nona
prehendet &non eſſuſ ſipre eucurrore;
Et homo laborans & ſeſt u[n]tans & dolens ſi
p[ri]uſ. & r̥ḁntomag[is] non abundat. Et homo
marciuſt genr recupera tione p[ro]ſe deſci
ens u[n]t curo. & abundans paup tate. &ocu
luf diſ p[ex]uſ illu[m]onam. & e[re]t illu
ab humiliter iſ p[ri]uſ. et ex alacritate capuere
& mira t[us] ſunt illo multu & honora u[n]erat
din. Bona & malauriā ſmorf. paup[ar]uſ
& honestuſ ad ſu[n]; D[ati]o di p[ra]manuſu
t[ur] & p[er] ſee t[ur] illuſ ſuccoſ ſuſ habebant
in aconum. Et qui l[uc]uplatatur parco
a[gen]do. & h[ae]c p[ar]mer sediſ illuſ t[ur]co
quod dicit inueni requi[m] mihi. & nunc man
ducabo debonu[m]eſi ſoli. & e[n]ſet quod
tempiuſ p[re]terea & e[re] linqu[que] omā aliuſ
& mori u[n]t. ſtuntes t[ur]mento tuu & illo
col loquere. & inopera mandatoriu[m]
ueſere c[que] Nemanſeruſ in operibus p[er]
catorum. fide au[n]do & ma[n]e in l[ou]mo[u];
Facile[m] enim in ſulcauſt ſubito honesta
ri pauperem; h[oe]na diu[n]di in me[n]c
i[u]tui ſoſt inerat. & u[n]honore veloc p[er] ſuſu
illuſ fruenciuſat; p[ed]icauſ quid[que] minuopy
& quae erunt mihi ex h[oe]bona & ne diuſ
ſuſſicu[n] ſi m[que] diu[n]di ho p[er] ſim[ah]
indie bonorum ne u[n]memor ſi malorum.
& undiu[m] alorum ne u[n]memor ſi bonoru
q[ui] faciueu[m] corādo in die obuſ reu
buore u[n]que; ſer d[im] u[n]ſu[n]; maſſiu
ore obluion[u] faciu l[ux]o r[ac]em u[n]que
& in finu[m] hominuſ denudatio oporum illuſ.
Ante moſt[em] nelaudeuſ hominu[m] que[u]miu
q[ui]n in ſuſuſ ſi[n] agnoſt curu[n]; 120n
nem hominu[m] inducau[m] in u[n]du[m] tu[n]m.
multae enu[i]ſideu[m] ſi n[do]ſi; ſiue
en[u] multu[n]t p[re]coruia ſo[t]a n[u]
t[ur]m. & ſiueu p[er] diu indue[t]ur in cau[n]
& u[n] capre[u] in laqueu[m]. ſie & cor p[er]
borum. & ſiueu p[er] p[er] p[er]coru in denſa
ſu[m] p[er]miu[n]y B[ona] enim in malu
con u[n]orit inſi d[ia]tator. & in e[n]deuſ
imporu[m] macul[u]; ab ſenallauna
augu[t]ur i[n]guſ. & ab uno doſo[u] augu
tur ſangu[u]; homo u[n]ro p[er] cator[
]ſanguinu[m] i[n]diu[n]; At t[and]e abu
ap[er] u[n]ro fabricat enim ma[n]a ne
ſorte inducau[m] p[er] ſub ſa[n]a u[n]tem
in p[er]p[er]u[m]. Admiu[n]t[u] ad re alieni
nam & ſub u[n]ro tate in turbo[u] & abu
enabitu[m] & a[u]t i[n]p[er] p[ri]uſ. T[ale]ſ ki[n]

ualde sunt caen diuque cum aut con
uerunt aut abestiamur uerbo diuino;
Beatus aut est illucnonem lapus uerbo &
oresio & non est frutulans intris ciade
liet; felix qui non ab & animi suus tristis
am & non ab scedat abspua; scriptum est;
Melior est unum timens de quorum millem
pui sapiens fueron est omnis quinocæ;
Rei quoque ecclesiarum urarum & ob
lationes fidelium quas significas tis aqui
bus clam irruentibus uexari uobis; &ec
clesiis uris auferrim indubitancer maxi
mumem peccatum restare scriptura quæ
ait; Qui abfuat lenti aliquid patruum
matris & dictat hoc non est peccatum hominis

parte ceepti est; Patris ergo sunt fine dubio est
quinoſ creavit & mater nunc eſt quينſin
baptismo SPIRITUTIS generavit. Et ideo
qui xpi pœcumia & cœcte auſert fraud
dat & xpipt. homi cideane onſpelt uſi
tudines eſ deputabitur. Uide ſerpaui
est: Quia perec pœci ma p[ro]ximis ſui in qui
tatet facte: Quia pœcumia utres eſcte
abſutueret ſacriſtez um faceret; inde ſu
das quæpumam fraudat. qua uſibus
eſcte id est pauperibus quos eſctæ paſce-
redebat & distribuebatur ius ſalua
toris euus uicem epi têment. non ſolur
fur ſed ſur ſacriſtez effecepit. Deſa
ubus ſi id est qui faciuntur eſctae ra
piunt fraudas. Ut auferunt. d[omi]nus
omni p[ro]pam loquitur dicens; D[omi]nus
ceſt cœſtabi. ne ſileas & non quicteſas
d[omi]nus. Quia eſe iminuerit tutuam
ſunt. & qui hoder unte leucauerunt ea
put; Contine populum tuum nequit
tracti uerunt. & mi conſilium aduer-
sur archanu tuu; Dixerunt venite &
conteramus eos degente. & non ſit memo
rianomimus iſt ultra; Q[ui]m tueuerunt
corde parijs contra ſed ut p[er]pigerunt.
Taberna cula idumea & h[uius] m[ah]elitaru
mo ab. & agarent. g[ula]b. & amon & ama
lech. paleſt ana cum abitacrib; t[ur]i;
sed & abſur iuxte ſecum eſ factasunt
brevium filiorum loth; faciis ſieut
machan ſieut ſiſaſe. ſieut iab in iuor
rentecison; Contrasunt in endor
fuerunt quac[ui]s ſer quilibetuerre;
D[omi]nus eſequiorum ſieut oreb & zeb
ſieut z ebæa & salma na. omni prin
cipa eſequor. quidixerunt poside amus
nobis puterci tudinemedi. D[omi]nus p[one-

tos ut rotondus, quatuor ſtripulam & cœſt faciem
uentem; Quomodo igniſ comburit ſiutem &
sicurum ſiama de uorat monteſ ſieque ſequeris
cos interperſe tate tua. & inurbine tuo contur
babus: Imple faciem illorum ignominiæ.
&querant nomentuum diſi. Confundantur
& contur beniam ufquae maſſum & erubſ
caut & p[er]eant; Et ſeiant quænomentuum
d[n]iſ ſolus tuæ cœſi ſup omnem terram;
Hac eſiuerphotaes. hæcapti. hæc ſucces ſo
reſ eorum & omniu[m] cætholico[rum] patru
ueat deceta. & t[er]eſ prefumptiones. ſa
eriſtæ c[ir]uicant. Quorum noſ ſequen
tes exemplarom[em] ſuleſ prefumpcoreſ
& eccleſiaraptores atq[ui] ſuarum faculta
tum alienatores ſuncuobis cum Alinibas
ſeſa macriſ eſcte anatemaſtatoſ aposto
lica aucentitate p[ell]umſ & dam namus.
atq[ui] ſacriſtez eſ iudicamus. Et non ſolus
eſ domi[n]ſ confentientes eſ; Quanonsoli
qui faciunt rei uidi canter. ſed am[ui]a
centibus conſentunt, par enim poena & A
gentes & conſentientes comprehendit. Uos
er goſi uigilet & orate uirili agite &
confortatim inſon eſ tomaſuraux ta
apostolum inkaritate ſiant. Ariduer
goſide & aposto[lic]o reſ miſt p[er]p[u]llamp
turbationem nolite reſeedeze. ſcientes
quiux caſ ſal uatoris ſententiam beati ſuſ
quiſe cutione paciuntur. pp[er] iuſtitiam;
Hac eſt aposto[lorum] tuam tradito. h[uius]
ueræ caritas ſuq[ui]a pre dicanda eſt & pre
cipue diligenda acſouenda atq[ui] fidu
cialiter ab omnibus tenenda; Hac eſt
& aposto[lic]a maſ[mi] omnibus eſ carum xi[
pi]c eccleſia quae p[er] diſompotens zygnat a[mi]
mite aposto[lic]e tradionem num quæ et
raſ ſep b[ac]ur neque rei t[ie]s nouata ab,
deprauandas ſub euburit. ſed ut in exor
dionor mam fide Christiane p[ee]cit Ab
auc coribus ſui ap[ro]g. xi[pi] prima p[er]b[us]
il iuata fine tenutam & ſed im p[er]ſiſtbi
ſal uatoris diuina pollicitatione quiſi[no]
d[is]cipulorum principi inſuſ ſa tuſ est
duaneſtis; P[er] inquiens eſe c[er]tans
ex p[er]iuit ut ecribrar & uoſ ſieut quæri
brat tricicum; E[go] autem preroget ut non
deficiat fideſua. & tu aliquando confir
maſt r[ui]s; Conſiderat q[ui]a ura excel
lens prudentia quam bonum ſit p[er]ſtere
indis p[er]ſentione uobis videlicet & inſide
reſea atq[ui] h[uius] t[ie]s & a[mi]muli xi[pi]
pugnare & num quæ auerit tuam travi
tridecimare;

quid dixit & salutem oramur eumque fideſt. quipnobilis mori nondubitatur & p[ro]prio nos ſuorademit ſangium, quidem beate carmen nonde futura p[ro]miſit & confirmare eum fruſtibus ad mea noct. quod apostolicus ponit ſticeſt mea exiguus ſubſtinet ſoror conſidentur, fecit ſe ſempćuntur ſt. cognit. quorum & p[er]ſillitas mea licet impar & minime & ſuſceptam enduina dignatione ministrato pedi ſequacupit exiſtere; Uta enim erit nobilis quibuscumque minister, onus ſuſceptum ab emaſſuere tatione ſalutatorum, thuxpi quae apti predicaverunt, predicare neglex arним; Ue erit nobilis ſilien tueria tem oppreſſerimur, quierogar numularit iubemur. Ideo[rum] xpi an[]s populoſimbuere & docere; quid inſiſtus xpi futuro dicturus muſ exame ſermonum eius ueritatem confundimur, predicare, quidem denotat eumdem committis ſi nobilis animabat & de fieriis ſeptor ationem uſtus iudex xpi d[omi]nus diuoc[esis] exegerit. Ideo[rum] hortor dilectus t[em]nonuram obſeruor & moneruor. ut quade beate & poteruor ſolliciudine uigiliuor, adi uerſiandos h[er]eret ac & immiscible de eccleſiis & aſſanis montibus nepeſtibus h[ab]es latius diuoc[esis]. ſeuertate quatuor ſtibus p[ur]tibus excarpatis; Q[ui]m ut habebit adu digne remunerat ionis premium qui diligenſt quod ad salutem committat ſi ubi obſi[er]i ac ſuere ex ſecutus, t[em]ante tribunal diu[er]tate, diuoc[esis] t[em]a ſonon poterit exuſare, quicumque vobis ſam contra ſicrilege p[ro]ſationem autem toſe[n]aui eruor, eſto diu. D[ati] kt apt gallo & uolusia no uuiu. co conf.

## INAPPELA DECRETALIS STEPHANI PAPAE BILARIO EPISCOPO DIRECTA.

D[ic]eat ſimo fruor atque familiari amico h[u]lario, ſtephanuſeſi in mea cari curis ſalutem, et quia ſperem dilecto nemtum adomne opuſtum bonum et ſe uotam tamen familiaritate qua nobis conſueſt, ſe cognos ceerit ut t[ia] efficaor. fiat industrix conſtruim obſi[na]rum est h[ab]i ſtraenitatis litterarum tuadilectioni debore diuoc[esis], Monemus te k[ui]ne ſemp[ur]bomis ma[n]eſt, & amalis cauere & cumbonuſ & reſeaſſidei de ſaſſe conuerſacionuſ homi nib[ui]ſt ad ſi dui et ſaperueruſ ac fruor inſidie corrobua niſiute of conuerſi[ta]t. Ad concordiam reducui ſeparat. Q[ui]m ut aircraft apostolus corrum p[ur]t moreſ bonuſcolloquia

in alio & p[er]ſapte ueritati d[ic]ter, ſioculatus muſ ſcandaliza ueritati, tru[m]que eum & p[ro]ſace abſt. Et simu[n]tus taſcandali zauert, ab ſideſ & p[er]ſace abſt. ſimuliter & depeſe agen dumque. Quamelius of tibi lumen aut claudum utra re inſignum caſtorum, qu[ui]n duos oculos aut ducaſtuus ut duos pedes habent, mira ingeheimam igni, et in eccleſiāto inuentur h[u]b[us] inbo[n]ſi uti inmi[n]ciuus. In tru[m]que ab ſt. meli[tr]auius, amicuſ agnizaſt et. In laſt ſuſi[n]d[ia]mi[m]icos, & in cor deſu[m]di diuoc[esis] ſub ueruor t[em] te in ſoue[m], & quite ager p[ro]inquinabatur ab e[m], & qui communt cauere ſup[bo] induc[u]r ſup[bi]t. P[on]duſ ſup[bo]rōllet qu[ia] honefuorſe communtiæ, & diuoc[esis] te in ſeuſ fueruſ, quid communtiabat cacabuſ ad allam, quando enim ſe collisurit, conſi[mi]nus, diuoc[esis] miſt, eg[]a & ſremebit p[ar]p[er] autuſus tacebit, ſi[ar]ca g[ra]uſt, ſu[n]ſi[mi]nque ab ſt. abuerit, deſolueru[m], ſi[ar]bae, ſe conuiu[n]t, t[em]que curabit, & ſup[bo] nondo lebi[ſ] ſup[te], ſin[ce]ſi[mi]nus ſub ſub plan tuba[ſ] & ſubridenſ ſp[em] d[omi]t. narrans t[ib]ibona, & d[ic]a, quid opuſt[ur], & ſup[bo] in ſeuſ ſu[n]ſi[n]t, donec te exmaui, miſ. biſ & ter. & innouſ ſimo d[omi]n & t[em] poſteauu[n]des deſol qu[em] te, & caput ſui[m] moebitz A[ce], humiliado[m], & expeſ tama[n]uſ eius, at t[em]de ne ſeducuſ in ſtut nea hu[m]liuſi, Nollee humiliuſ in ſapien t[em]a[m], ne humiliat[us] in ſtulari ſeducariuſ, aduocuſa[m] apocentori diſcende. Ex h[oc]enim agi[ſ]t adu[m]ca bit; Ne in p[er]b[us] ſi ne impingat[ur], & enol[us] g[ra]uſ abe[m] & aſſinu[i]o[n]em; Heru[n]aſ ex aequo loqui cum illo. & credu[m] ſub ſu[n]ſu[n]bi[ſ]illu[m]. Ex multu[m] em loqueliu[m] tempe tabu[m] te & ſubridenſ interroga bitu[m] de abſi[n]dantur. J[ui]mulaſ an mi[n]ſu[n]ſillu[m] conſu[n]que uerbea[m]. & non parco dom alicie & de uinculis, Cae[m]bi[m] & ac t[em] de diu[m] g[ra]u[n]t, auſtutuo[m]. Q[ui]m cum ſubueruſione t[em] am bulab[as], Audien[]uorilla quaſi in ſemnuſ uide, & uig[ui]l abi[m]. Omiu[m]a tuadiluge d[mi], & inu[m]a e[m]uiu ſalutu[m]. Omiu[m]ui mal diligit ſimile, ſibi ſic & omniu[m] homo p[er]mi[n]ſi[m], Omiu[m]u[m] ad ſimiliu[m] ſibi conu[n]gat[ur] & omniu[m] homo ſimiliu[m] ſebat[ur]; ſi communtiabat h[u]p[u]ſ agn[io] alio quando ſi p[er]cato[c]er uſt[em]; Que communi cauſa[ſ] homi[m] ad eam, aut que p[ar]bona diu[m] adu[m] perem. Uena t[em]o[n]mi[n] onager inhere[m], ſi p[er]ſa[n]cuſa[n]t diu[m] p[ar]p[er]u[m], & ſicu[m] ab hominio est ſup[bo] humiliat[us].

132

fie ex cratio diuus paup; diuus commotu
con firma tur ab amieſt; humilis aut cume-
cideri expelle tur & anotis. Diuide decepto
mula re per atores; locutus est sup ba & uis
tificauerunt illum. Humilis decep uis est.
in sup & arguitur. Locutus est senſate. Knon
est dauer ilocut. Diuus locutus. & omnia
cuorunt. & uerbum illius uſe; adnubus p
ducon, paup locutus est. & diecunt quifest
hie. & sio fenderi. ſubuer tunc illum,
bonaſt ſub ſun euca cuinoneſt preecaum
inconſcientia. Cor homini ſimmatur faciem
illius. ſiue inbona ſive inmula. Ueſtium
cor diſ boni & faciem bonam diſſicile in
uonieſ & cum labore. Hoc frat caue abi-
& poſt concepſe centuas nonuca daf. Quod
uero consuila ſedem apſto licam quiſine
in famis deuqut grato uis eſt aſtioſ
nonsint admiteandi. Knon ſoſe credi miſſ &
pauſtoritare ſed iſ apſot ſicce toin formare
non de役 amamus. Jus ſames aut eſſos per-
ſonas diuca miſſu qulp Aliqua culpa no tancur
in famia. Ieſt omni qui paliare legi ſtora
abuunt & ſturau eccleſiāta contemnunt,
ſimili ſuſe ſacra ſiſoſ & omne capitai libus
criminib uterqueſ. Seput chrorum quod uio
latoſ. & apſot colorum arq. ſuecos ſorum
eorum reliquio p[ug]q; ſor ſu paum ſtura
liber uolatoſ. Komſequat uer ſu paus
ar manur quinomminundo in famianotan
tur. ſimili. Ei nce tuos ofi homeleſi p[ur]toſ
raptoreſ male ſicof. ueneficof. Adulterioſ de
boliſ fugienter. & quinque gnafibip & uunt loca
tonore, aut ſacuſatoſ œccleſiæ abſt reman-
uſt. & quiſi calumniat aut accuſat &
non probato ut qui contra innocentia principi
nimioſ aducreandiam paucant. & omne anathema
a taeſt ut ſuſi ſeel er ibus ab eſtata pulſo.
& omne quos œccleſiāſtice ut iſi ſiſoſ in famis
pruinciant. Hosueron non ordines. nec ſer
uos ant legi tuma liber tæm. nec penicen
ter. nec diſamof. nec eos qui curiæ doſerui
une ut quinonsunt integrimente. iedſt qua
nam non abent monem ut in telle cum aut
inoboedientis ſorum decore uſ exſiſtunt. aut
furioſimeam festunam. Homs necad ſacraſ
graduſ debemqueſt. nec iſi nec libera
nequeſu p[ec]a. nec eſt à ſidem ut dignam
conſorſatione non aboneſ ſam mor ſacra
dotu posant accuſare, ſed & quod ſolochi
ona ut troueremia ſit prepoſita. exibenda
ex iuſt quoque ſub ſeſaſ ipſonam ligiſt.
Jus quare ualde est utile ſi quod diſei

plung unger imponit. null cogere humiliter
laudandos ſeruuerent. Omnes diuca miſſu
manuſunt omnia deque ſi pre oſt non est
ſupere tatione non est prudentia non et consilia
am iuſp[ote] tuos; & diuina & apſot ſicce
diſ ſtacuta tibatæ ſeruare. & ad p[io]no
raſemp. cons cendere. & edocu indiem domo
torora cauere & meliora. aedio p[la]ceat ſe
tart arq. per ſicce concedat. Ueſamen
tauro œccleſiātica qui buſ d[omi]nus tra
tar. & ſacratu debent œt. & honef ta; qui
buaſ aluſ uſibus nemo deb[us] frui quam ec
cloſi aſ actis in domi dignis of ſi uſ; Quaene
abuſ debent concangi aut ferri. inſa ſcera
aſ hominibus. ne ultio quaebal thafar per
cuſitu ſup h[ace] tranſ gredientibus & alia p[ro]
ſumen alibus ueniat duina. & corruere of
faciæ ad ma; hec illi inpar alibus quib.
morariſ & omni nibus equib po cueruſ cune
aſ no facuo. & obſerua apſot ſicca man
daca auſ corriate. qua c[enti] nobus; commi
ſi. inſea apſot ſicca & univer ſi eſt. omnes
hec obſerua nunc & ſauruſ temporibus
p[er] ſi ſi ne. Juslibet in ſuſ traxeruſ magni ſtice reſ
pondit ſeruſ quibus uad ille c[atio] transactur.
ut hominibus quae adunuer ſalif ſecle ſecu
p[er]tient aut dubio. agatur aut ſogniſt. & cum
culimodera no agantur cunea. ut nec be
nuuolenaes parteſ. nec uſi t[alia] nezloganar.
sed abſi p[ſonar]u acceprione. diuina num
mibus iudicium cogitatur. quod ut ree ca
obſeruantia ualeant eſtudire. c[ath]olicæ
primituſ fideſter uorui integrat. & equa
p[er] omnia. anzufa & ardui uta est quodque
aducre neque in ſim tra ne que index et am ab
euſ tramite de iuereſ. Daxa ut non mai. uel
triano & galeano. uui c[on]ſſ. CULIUS SI

PRAGEMINALI[RO]OVIIB, EPIS[]CRIPIA

Zephannu ſea p[ro] apſot ſicce & u[n]er ſalif ro
manu eſſa e[pi] omnibus p[er] diuerſe p[ro]
um c[iaſ] consi arſ e[pi] in d[omi]no ſalutem. Plu
rumu gaudem uſi in d[omi]no & indono græc-
[ia]p[ia]g[ton]i]onur. quod ſideſ uſera p[er] ſona
opera c[er]eſe magni ſico & dilataur am
pluſ iuſe. ſed miſi affi[lig]uiu & c[ri]bula
mur de ute copreſſione ſup qui cre b[ior]
comme an[ui]um utq; adnoſ frui ſeru mo p[la]uſ
et. Non op[or] auereſt qui u[m] ut ab illuſ quib
ſu ſenari & porairi & ſonorari de buerau
cui n[am] u[que] p[er] ſonibus concui, qua p[ro]pe
nec eſ ſarium. ut ſimo uſ talium ter g[ui]uer
ſic[ion]ibus qui buſ u[n]enofu maleriare
uetai & obſ curarum h[ab]itats & ueritas ſola

51

["Alarum tam hæquam in famis persone in opta quam ducum bilario epo munimis sunt annumem et. Ultrapro in cito uero certi nos accusandi licentia non progreatur. Sedem nis acceutatio intra promeas audax et &com principalibus terminetur. Inſi ad ſedem apos tolicam fuerit tantum appellatu. Et negeta est accutæ ſi licentia criminandi priusqua ſecurimine qæo premuniet ex uerit. Quænon eſt credendum, contine alios corum conſeſſon qui criminibus implicatis ſunt inſi ſe prius proba uemint innocens, qæ periculosa ſaſt. & admira nondel & rei aduerſus quæcumque p[ro]ſiō familiare uero & ſponte conſes ſi ac ſecla ribus intera ſtatione bent admira neque qui hesternadie aut p[ro]endre aut anſe ſuorunt minſet. Clericus uero quæp[ro] ſuum uoſa licentiauerit aut in ſiſida cor ex uerit. non est recipi endus quæ in ſumis effectus est. & agradude baterede, ac curi tradi ſi mandatur, lai eis iuxta quæmiuſi reliquio ſi ſint, in ſulla tamen de ecclesiæ ſi ſt. faciuntur ſub aliquid uo[n] nendilogis ſi uro, quæ ac trubita facultas ſi b[ar]ſum ſi dedit ſi in ſummi carmen ſi ſint, ſi ſolens ſolens p[ro]ſi quæ malatuolium ſi uſa maria & lacerari, idem coram & ſi ſuec ſo ſeret, ac reque ſi patres notuerunt ſa[n]ſa ſi eſt, ſi p[ro]ſi ſe p[ro]ſi ſe p[ro]ſi ſe p[

non albi utrum aequam infemanentem,
Cloaumen fili km horum mur utpa
eient malauobis ibluta dini ad mini
culo porcias. & his apostolici preceps ut ta
lespejl potence nemore canino uos lacereare
aut morere ualeant. Memento etiam
quawux auipalmografi, homosicuit fenom
die euis. & ut lof agri ueriflorum, & aptis
aut. Tous mundus inmalignopostus est.
Un depreamur notales multum ut euis
qui infames sunt. & nonmultum uos
necere posunt quae corum uox ex uere
ta est. Qmque oditque eos quidam uer ius
pactos ar manant ut poterim incaufones
qui homini mundo infames sunt notas;
Arminier zolbis apostolici ad mini
culis contrae & spu principaliroborare
cor daur. ut di qui uos pastores in populo
suo uocuruiuolent nonnogte gentes aut
copidos lupis supe r uenem ubus fugien
tenutemac. - sed ex empobom pastoris ag-
nopares cumque iuris ac filiis
abat ut ille de senata ac qu. ad senam
trem eest am fidele re poruanes sempe in
mat. Et quia quid dief malus in uoftum
notis eonprudentes sed intellegerent queſtio
uoluntes di. Quam obrem conſor tum
mi & ſtata inſide ut ille agens ac
maura inearitare ſi ant. Cefecam ſem
cuangelium in paciencia ura posuere
ammatis uris. Recordam in quoque
ſorum apof colorum & p[]hilarum.
Nec multam iu laborauer indi no deo
adopta ſunt premi ſem p[]er nay ſi toco
am aux capitali miſtare uocem. Multe
tribut azionem iu ter am & dehiom nib;
liberant aut eſdum. Quaprope fili kemi
hor tam mur uos ad depre camur ut e re
bris orationum urarum preſibus dini ex
oretis ut iuberemur & noſ uos iux ta
dictum apti ab impor cum & malis ho
minibus quicem non omni e. fides ſy
gratice cum ut eſ & dnis ne quos re
fugit pauperum & p[]os humilis ſi am
ſua incoſi ſiam clo co re regere porta
& tu eride homis de pre die ei op
pret ſi nibus & temp tuonib. ſet
nequaqua et seq. d ommibus noceſ sitibus
nris miſericor diu erut. ut for modi
cuurat & clarificare glorioſum
cuangelium d[]in iuri h[]u xi pi & gracia
en iu innobis uac uac onſi at ne ſine
fructu euan. getu et quod ab iſ ſto

nuleſ in cons p[]actu i de appareamur & acui ſi
rum filiuarum; numero reuer tumur no deo
abscondito telenco d[]u ueni eme reuer iudicem
mur. Iſ tu ei ſemp in uia & ſatui e[]id e[]ro
tales aduer ſumus ſuſeizat. quin ſo premaſ
& ſuſ ſo e ien ut d[]u oues absq. nos rapia &
inimanon ex iſentibus p[]astoribus quae euis
to diant & ofendant ruere acrat. Uos
erat q[]ui iuribus laborare & orare ac q[]ui gula
to. nobacefi ant. ſcienz noſ ſemp para cosſe
inomniib. quibus eum; poſſe d[]u s dedere modi
uobis opem ferre. Lic[]noſ ab iſi emuiſ ſi eſe
di eſte & uis non ſimus ex cepe & tribulatio
neſ cor diu ſi pura & nra tribulatione ſi uou
umnoſs commis ſiarum ad modum ſint dila
ta e. Uos quoq; obſeramur ut in iu e n u m u b i
adno famulatuu nonn eg legat is. & omſ oppreſſo
& cunecos di ſer uos ac q[]ui generali omſ xi p[]a n[]oſ
put diu poſſe dedere admiuus ſtudeat. uzan
te tru n b u n c a p[]i mer cedem abeant p[]e p[]a m.
Et ſeito te quod me moria u[]ra corado eſt ſi deu-
& ante corpora apta p[]uobis p[]re ce p[]u ſi ſunt cor-
du. ut ac uoſ liberemini ab i nportuus & ma-
liu hominibus diu aux liu. & uo e uobis com
miſ ſe ad paſca uo ac ne uite u n i cu uobis p[]u e n a u i
tem p[]i n[]o. Unituam & commuonu nem diu
tu n i u r u ac u e n i a n e p[]ro p[]ri e p[]ro p[]ri e n a m i u l a
tem omniu populerum. Creator omnum diu
ommo p[]o a n e m o r m p[]ri a d[]n a li c uſtodi a r
a m u n . D[]a t[]e n o p[]r i t[]e u aler uio & g a lli a c a
no u i u u cons

## IHAPIANT DECreta SVXTI papae

S[]tus e p[]ro, grato eo p[]ro ſalute & carissu
dere me pluriu[m] in p[]ro duo d[]nono diu cato d[]niu
tua e scriptu p[]er uere, equibus euidem ad ſtendu
quantum Catholicam diliguſ ſidem. & quanu
pra uor um hominu m de c u tui ſt uor e r u m . O m u n
en i h[]e r u i ſ u m i uſ ſt i u p[]ia. & euangeliceut
riu iu n i u m i c a q[]ui a e n por e u o n e diu iu l u e
to ſedi p[]e x p[]ia n a re lig i o u m s c o n a t u r f u n d a u m a
conuclere. & memor enu m ſ u m e ſub illu uſio
miu e e c u a e p[]ri ſidere. & iu adu du p[]ro eſto
trificaza uo ſi. & eu u m ſi e d[]e u l l u m u m q[]ui a
foua. ſed omſ quidem h[]e r u eſ destru. I n t u l l i
so au u m i b i A l i u n o li c u e r o. q[]ui uo omſ conauuſ
meoſ e r u a u i n q u a u m u u ſal u e t e ſal u i n i
tu u a r i m p[]e n d a m . & Agnoſe le uo fili non ex u m
p[]o r e, neque poſt tempora fili u m diu na u m ſe d
ante omu tempora depa uo uero in e nairu
biliu generu m. ip[]o d[]o p[]acte & p[]ro p[]h a m
dicem. i n ſplendoribus ſo p[]u u m e x uero an
tel u i c u r u m g[]enu e. & q[]ui ſe n i u m a u n & i u p[]
ta p[]re p[]h & dub i u q[]ui in e r u l u di u o n u

exprefiit, dum non alunde filium quamque
patre in effabiliter natum ostendit. Inhu
multaet inqua sublatumque iuxi cum eis, na
tuitatem auferens quid enarravit. Et
inlibro 10b. 1. sive enaedest aut, unde inueni
et latet & eni aboculis hominum. & auo luerib,
cadl abest consaest, & p[ro]gessere paululum &si
lumen scientiae inter iis cum aliquand habes,
inuenet: neque cunus naturæs appha nonpo
tut enarrari extempore vel aſtruere ius
conariis nona tuit generari. Inprin cipio inque
tobanes, eu an elestiu erat iuerbum &uerbum
erat apudm & ſerutuerum huc erat in
prin cipio apudm. Omne iis cum facta ſunt &
ſine iis facerunt e nbit & Et ierum; Et arbut
uera que illuminat omnem hominu uenientc
inhunc mundi. In 1to 1g1t quod dictur træ.
sicam p[ro]que reueru uoluerit inuenies q[ui]
& quod p[er]ſi & filius, & c[it]que p[er]ſotis,
& u[bi] filius ſalutone dicent, & ego exove al
tur ſimi produt pr. mogenita ante omne erat
dum & ego ſecutem in eulo oriorum lum inſidi
eſi & enobula tovi omnemuram. & ego in albi si
mihi habio & chronu mous in columnibus,
&

Cirum caeli eri cuitu solus & fundum abſi
penetrari, in omnitera ster & omnigence
& populo primarum habiti, itemibi. Cum para
rae caوت et eram illi & cum ſeernera & ſui to
dem, quando ſuipiento forto facerat inſum
monibus & cumeorut ponere fontes ſubca-
lo. Cum fora facerat fundamenta torre
& ego eram cumillo component. & ego eram
cuiad gaudebat cum & areour orbe p[er]ſo.
& impalmo. & 1. Iudicem inprincipi terram
dicti. & operam anuituariu ſunt caeli. Ipsi
peribunt tuam p[ro]manes. & sicut oper turum
mutubis et o[m]utabuncur, tuandem ip[ro]
es. & annuiti nonde ient, ponem erat
aestur aut alqualundo temporis antequam
depatre filius nascetur. & q[ui]n quomod
pera unie p[ro]priapotestare constitutæ
ex tempore ut post tempora nascionem po-
tur. & 1. paucis ſententis breuit consultas
tuus respondi: frast caris ſime. & decano tuæ
monera dilectionem ut cunctos quos ferrare eg
noſeris. & ad carolica ſidus & ad unitem rec
te credendum conuertere ſtudere. & tunum quæ
ab aptico eramite recordat; & p[ro]tutonoraudie
runt & p[er]trades q[ui] abſit p[ro]munerint inobit
et manu festa quæntur poseris non cura de-
ut apta cau ditoritate aut eico ad eectam con
uerantur, aut ab eecta separentur. Au
diuimus &iam quod idem proverber & confuci

entem eſt etiam etiamque in ſonſone epiſ. & at
aliq[us] compromuncles adhuc in ſama
tionem at que domna tionem ſecum tra
hanc. Quapropter in hae ſeaſede dudum: Deſe de aptica appellanda
amul iſe p[er]ſis constitutum erat. & modiad
urum & a[ſ]ororum fru[m]auxiliu[m] est do
nuo ro boratum. ut omni p[er] qui quibus
dam graviu[m]ibus p[ro]ſantur ut eriminu
ntur cauſis. quoc[ui]n notis ſoſe fuerit ſi
ro apofotolicam appellent ſedem. Atq[ui]
eam quaſi ad matrem confugiant, ut
abeaſi ut ſemp[ro]ut p[ro]ſuſeantur de
ſen clantur & liberentur cultus diſpo-
tioni omni mauires eccleſiātae cauſaſ
& epiſe porum iudicia. Antiqua apof
tolorum eo rum q[ui] ſucces ſorum atq[ui]
cau[n]onum auac tori tusc reſer auac.

G[ui]m culpanur i[mi]p[er]qualiter or ga p[er]ſo
runt, quam euiſ dem ſoch p[er]ſonu
placuority. Unde placuit ut accueat
ut in dictu[m] aconp u[n]cialibus inaliq[ua]
cauſa p[er]ſicent[em] appellat & ad acte apoſt
olicesed[is] ponit ſicem. qui aut p[er]ſo
p[ro]caruit ſu[m]os euiſ retroſtudiantur
dum cur & Et dum i[mi]ter atuodio pontifex
cauſi ſui agi. nullus alius in euiſ loco
ponatur aut or din[ur] epiſ. G[ui]m quam
quam compro u[n]cialibus epiſ. accuea
taueam ponat[i]ſi ſerutur loco ex n[am]
tum en definitive inconſulto romano pon-
tifico p[er]ſum oſt. & cum borac p[er]ſo apſo
non alioquam ab p[er]ſo dieuam ſi d[in]no,
& uac cum q[ui] ligatur iu p[er]ter ram. & erunt
ligata[m] incogniſt. & ſiqui p[er]utavore ſe
apropio metro poliaco gravari. & p[er]ut
primat[em] dioc[es]e[m] aut p[er]ſonem unitur ſa-
lus apoſtolice eoc[ia]e p[er]p[er]miu dieu caru.
& An[im]i rae cobus apoſtolus. Judicium si
nem[i]ſoricordia illi quoniam ſeruere
ſeruordiam, p[er]ex tollat autem miſeri
cordia u[m]ericium. J[ui]m[n]ibus e[mi]go ſi
dilecti ſime cor cur todi p[er]ſie ſerip[ui]t oſt.
Omnicuſto duu ſeruor tuum quaqua
p[er]ſoutat oſt. Haec eubui p[er]comme-
moraui o[n]e caruiti p[er]ſerip[i]ſi. ſed p[er]to
ut p[er]mo[ra]ro debat p[er]ſutus omni p[er]ſi
& amaliu[m]i mé spiritu[m]; & apuſtis ho
minibus cuſtodi dire digna[ur]. Q[ui]m hae
uitae moac p[er]regrinatione malume
ſimul & multa circum dant. t[em]tum
p[er]ſalmi u[m]ericum. J[ui]me p[er]ſanſor-
ire tuæ & terrores tuicuntur bauere, mo-
Circum deder moſicutaqua totadie e[pi]

["cum dederunt simul. Ceteris autem et non inuribus autis sububieq procreavit quia antequam hoffus terrarum locis acceperat one nonex dudair, Quia s unpar ad is ho mine straute, quid locus est extraparatur, sum poterit, in quomodam hominum pe ne trare non ualeat. In soli ergo creata coris nui pectione fidendum est, cui ex intumocor de clamamus. Et s omni in diu pro re torem & in locum muniri ute sal aum facias. Datu kl sepe bris ualeria no & decio au ccens et c. cplLA allus s", "PRAHISPAHARIU CPISOI RACTA", "Dilectus simus fratri bus physarum et unircas construittis. Hocqueeps indino salutem. Magnomunere miser cor dis, et coris eccl[es]iae catholicee multiplici ear sunt gaudia: cum ecclesiarum statu et eumque or diu quo apti corumque suces foret illum suitorunt. Et cum antiqui hoffas actucia eum turbari cognos cimur. Quod nonmodio concreis tamur morere. Et quibusque fructibus uos monemus et flagoremus utatamurite apostolice infa tationis nequaqua recedat, nec acapite edis siduis sed fideam & ordinem quod aptis & aptici sunt statueret abque hestitatione neat, si amicolumne alicuius magnum domus eius ruerint. Ipsa apostenta domini nume stabit, scilicet quicolumque eccl[es]ia est, filabat & faciunt cooperas. Sed eccl[es]ia quos uos regitur tenebat et labitur, et nunc fr[ate]que dico ual de amenda sunt & summam moderamine pen sanda. Et q[ui] neficant cauenda, Jp[er]sa enim p[ro] se ut etat at. Uos etas salere. Quod si saluouuerint in quo salutem. &c. & Jedeo kimi uos moneo qui ad ebor uobis sum & uudde uos dilige & quandobus na audio deuobis. Contra talor factis. Et ad me quod ad me racione racione, et contra quando aduerfa nimis conacur. Et quod uor quia uis auobis plongat, rarum in e ualla diu iune t[em]sim. Tamen omnino uobis cor de convincere t[em]s. Jedeoq; de ura beate virgine erga modis omnib consido. qui acumme uens sim diligunt amelonze non est. Undem agis gratias foret, illi granotinapis qui exmodio diu picabilis qui seminis speci o tarmis ex eadem radice fur gentibus atq. sedis ponendibus us que quaq; diu fufus ut ineris uolubiliae eti cuno tundificentur. Quiaque fit sem mento illi q[ui]d tribuere", "torius humanigeneris maſs ſa numitate cons perſit. Atq. par uolapidi qui Abs c[ir]ſus demonte ſinemantibus occupant unuer ſa facerem or. biterre qui ad hoc eſ uſque quaq. diſtendit. ut omnibus ſenerent in unitate rednex c[ir]ſus cor p[er]ſi. p[er]ceteris eccl[es]ie. Atq. ita aduus compag[is] p[er]nem & commodum membrorum par c[ir]ticiali ſtudii in c[ir]tio. Ut a denoſo quod quenobis longe non ſumus. qui in ſtulo qui ubi que est unum ſumus. Agamus ergo egratias qui ſoluti inim c[ir]tis incar neſu. fecerunt inomni or be c[ir]tarrum unus eſt e gres & unum oule ſubſe uinopas cor e[m]p m[em]ores q[ui]d noſ ueruaſ p[red]icator ad moneat d[ien]ſis. Sollueruare unita[es] p[er] ſu inuinculo p[er]acui. U[m] cultum enim p[er]cui ne mo ſer uac dum alii inſtitut. aut uerbi[que] ut factis p[er]ſequitur. Jede fr[ate]s istapre t[ul]imus qui auotuimus inter uos acuſationem ex e[re]cye. & pulſa ſaſtibus epeſis aut ſuſtreb[us] ex p[er]p[ol]ios indicare. Et quidem ſtatu cum eſt ut ſiqui contra e[m]n ut iuctores eccl[es]ie ſepprium crediderit ab e re nego cum. non prius ad e[m]n udiuſt qu[ia] ad e[m]n prout e[m]n e[m]n e[m]n e[m]n e[m]n

uenire scandala. uio tempe quænentium;
Deinde culis eumcor dis aliem cemere judica
re. pœcazumet. Et eum culis non iudicat
operantibus. In quumc. ex sif pitione re
prebend eras eum corum que hominis sunt in
cognizt solus dis iudicat. ut ius inf pectos
Kuerus. Unus delectum est. Incertam autem
judicem us quod ad us; uemur dnis qui & il
luminabit ab consilia tenebrarum. & mani
festabit consilia cor domum. Et quidem usura
sine non tam credenda sunt nisi quae earat
indieus conspro bantur. Inquam manifestum est
dicte consiliumque dicti diocesi ordino-
publicantur. Huius ergo potest humano con-
dominam ex amine quod suidario refer-
uzuit. Undec om a summopertus sunt procedens
da ne p[ro]sumtore se iudicatur. Et accedat
bis eis corporum non est facile recompensat
diceat dno non sif eis p[ro]s. uocem mandat. &
apostolus in quibus ad uos prout in scriptis
nem non recoruerit ab sib. duobus ut tribus ido
noit aetibus. Sih ac deprestis ut cœpit si-
debus sunt pro cavenda quænamque de
epis copis & quibus cognizt magis uos domi
naturalem manu stumè. quam consilior fru-
tribus aut sustentareos. quod honor in flat
sup biam & quod p[ro]suntque ad concor diam-
tendit ad nox. am. Deuerat nam; uxor
prefatæ regulat ut salutemque sicut con-
trastum ordinem. mandat nobis & ex
pecutare quidam uta consultæ refer bero-
mus. Inutem uti etiam que quam gravus
into loam. dum quæ committet. nro
prosto lare tur consura ut nihil prius autali
ud decet non est: quam quod nobis placere con-
nos erat. Ita uere gulf prestatim null a
auus noci legemnia aut presumptionem ac
recederent. Cet et huius modi præsa
nro auctoritate presumptio uteat eur
huius modi documenta. quænquam qua
tahat ac pacienter ferre possum uis machi
namenta. quin cum uem tno pati naro
sane nonum diligens est custodiat. In epi-
tonamque causam not res p[ro]piciet. Sif ille
faveamur errori. Et in sup. ac eis pre-
decet s obibus uis plerumq. iam statim
utem o[n]a necta uis in nro supe iat uis
auscione. nec illiquos in suus volueret
cipere quod erat ut accumsatione eumno-
superos. se amus Adno cons iurato. non
illius supnus. Et p[ro]eunt major non poterat a
minore iudicari. Ita nec colligitur quia
rarum. omne quod magnum est, por

temus onera ommum quia uenerat
quin immo hæc por t[em] nobis bonus
p[er]us apos tolus. cuius uis fungimur
legatione & cujus regula infor mumur
quætonus eius fulmine, h[ui]o abominib[us]
nunc & imperpatuam tuæ amur ad uors
Datax vulgat, a[que] valeriano & decio
uui. & consiliare incipiens decre-
atiohisi papae
D[omi]nibus eis. ut bano pre fœto salutem;
summus bonum est amare amantes se,
et ex contractu eis malum non est. quæ ueri
ues eubus in uideam. Græcas si quidem
tuæ agimus caritera. quod si deo se i p[er]
bene fui eis & adjuuas; under scias te
& anobis nis quod ligere. & tu tuorum;
non modicam curabobe. Quæp[ro] tuam
horamur dilectionem. & ut bonu quod coepis
tu sem p[ro]plere non differas. quanon lau
datur initium. Sed finis & sapien iam & uis
te homumur diligere & serutur. utra-
tionabiliter & sapientur dis ponas & iudices
ea que tabernacle s. Dicentem n[or]
pp[ro]am. Erudimini qui uiculae t[ur]
Time ergo d[um] & mandat omne se u[m] &
dilige eum to as uis eribus & p[er] timu[n]
sic ut repre[s]um. Or alio siufis creavit
sapiens & in sp[er] se & iudic & diuino
davit & men s uest. et et fudere illam
sup. om a opera sua & sup omnem earne-
sec [am] deum suum prebuit illam dili
gentibus se. Timor dn[ig]loria & d[or]
ato & L[or]ia & corona exultationis.
Timor d[ui]n delectabit cor & deuam & uis
& gaudium in longitudine dierum. Tim[or]
tu d[om] beno erit in exsultum & iudicem de
tionibus: benedite & ur. Dilectio di honora
bilis sapientia. qui bus autem apparuerit
in uis diligenz eam in uisione & in magnito
ne magnetis suorum. Juris cum sapient
sia et timor d[ui]n. & cum fi delibus inutau
concreas uis. & cum eletis feminis gradu
tur. & cum uis uis & fideibus azno secur,
Timor dn[is] scientiæ religiosius; religiosus
custodiet & uis fit habito cor tu cundita
tem et que gaudium habet. Timenach[ui]
benefic et indubus consummationis illu
us benedictur & p[le]mentuus ap[er]uas est
timero d[ui]. & p[le]mentuus afrae ab us
bus & recepult a[que] thesauris illius.
Corona sapientæ amordini replens pa-
com & salutis frutrum. & iudic & dinu-

meruit eam, Utraque autem dona
di. scienţa & curricula cum prudенţia
sapiencia & cognitae & gloria tenentur
se exaltat. Radix sapientiae est timēre
dinamis illius longe. In thesauris sapi-
entia intelligent & scienţae re liciōsi
tes. ex seero aut peccatoribus sapient
tia. Timor di expellit peccatum. Nam qui
sine timore est non poterit justificari;
traeundam animosam illius subuer-
sio illius est. Ueque incompuſ sibi epi-
crens & postea redit incuneitque bonus
ſonus uſq. ad tempus abſcond & uerba iu-
ſi. & laudem multorum enarrabunt sen
ſam illius. In thesauris ſapienciae ſigni-
catiō disipline ex seero aut peccatori. eul
tur adi. fili concepientem ſapienam con-
ſerua ſi trita & de prebebit illam abi.
sapiencia enim & diſciplina mor diu.
& quod bene p[rae]clam est illi fides & manu
eando. & ad implebit thesauros illius. Con
tum aut non ſi & incire dibilis amoridi
& nene accedit ſon ad illum duplicior de. Ne
fuerit h[ro]pochit in conspectu hominum
& non scandali zeris labi tuſ. At tondo
illius nefer t[rad]e adſ & ponat scandulum
Anime t[ua]e. & ad ducaſ in honorem
abi & re uel & diſ Ablationata. & profi-
fraſtis & iuſticia deſ salutem animā cor-
ture ſemp. & ad iuitorio fru[m] utili[ta]ge.
ut adno recipiſ remuneracionem. ſcrip-
tum est enim. filio ſon u[er]tempus. & de-
uita amalo. pro anima tuam non confunde
ris dicere u[er]tum. Et enim confusio
ad ducent peccatum & est confuſio ad du-
cen gloria[m] & gratiā. He occipiat faci-
et ut aduer ſu faciem tuā nec ad uer ſus
anum acuā mendacium. & ſonre uel ad iu-
ximum tuam incaſuuo. nee rei nectus uer
bum intempore ſalutis. & non abſcondas
ſapieniamta indecore uſ. inſi quænenti
Agnos c[ur]a ſapiencia & ſonuſ. & scien-
tia & doltrina inuerit ſaeriatur. & firmam
mōrum in operi buſi ſatrici. Non con-
tradictas ueri cum allomodo. & edemenda
to in cru diuionis t[ua]e confundere.
Non confundar[is] conficeri peccatutia. &
ne ſubjecis te hominip peccato. Notiſi
tere contra faciem poterant nec conerſi con-
tra iu[u]t fluiunt. p[ro]iſticia agni zarep
animatua. Kufq. ad mortu certa p[ro]i uſ
atia. & de expugnabit p[ro] inimicis ſuſ
Noticiar[us] ec. in lingua[m] & inutiles

Et emis ſu[m] inoperibus tuſ. Molieſi que
leo indomota[que] uer t[em]ſi domesti coſtoſ. &
opprimens ſubjecos t[ibi] Non ſi porctuam
nuſ t[em]ſu ad occipiendum & ad dan dum col
leeza. Et iuſtaſ ſcripturarum auē corona
abuſ ſemp ſt a reeſ & auē uerituaſ ne auē
tar is ut gratiā diſemp. ac quiſa[rum] & bonorum
homini amicia ſtrueris. Tanco que tuafac
liuſ abamore huic ſeli mens ex eac. quanto
& impellitur dumuocatur. Ram noſ & preſen
tes uoc undere cupimus & abſenabuſ c[el]o qui
ſalem p[er]tam deſideramus. Unde & optamur
ut uos beaui p[er]uſ apſotol[ur] um princeps ad
ſualimina ſeliem per ducat. Quacumque in
omnificata[m] ſi p[er]u[m] u[m]a p[rae]ſentia mere
arua. Data IIII. Notu febr. ametiano & bas
ſo. ulic[em] cons[iv]r.

## CAIIUS SUPER SEUERO EPIDIRACTA

ATIONI ſuſ eſ p[er] ſeuero eſ p[er] ſalutem. Olim & abini
tio tantam p[er]ipimus abato p[ar]o apſto
lorum prin c[ipe] ſeducuntur ab eam uſuāue
coritatem unuer ſellectae aux. hantedno
ſubuenre. Equi[que] noctuum est acuē
riaceo apſto l[ica] cor rigore & emendare.

Ad hocem diuine diſ p[er]ſationis p[er]ſiſtra
duſ & duiuer ſo confiuitur or dines eſ diſtine
tos. ursu[m] reuerentā minoreſ p[er]ſoribus
eſt abuerent. ex p[er]ſore[m] minoribus diſeatione
impende ventur u[m] acen cor de iuſt et duiuer
ſit areo contexto. & reeſe offi[or]um genore
tur ad minuſ traio ſingulorum. Requeu[m]
uer ſit as alia p[er]oerat ex reatione ſub ſitere. uſi
buiuſ modi mag[ui]nus eſ diſ ſerem t[ua]e ord
ſeruare. & Qua u[er]o creatura munae c[oe]
q[ui] equalitæ zubernari ut uuiere non poteret.
Ca eleſi um multiciarum ex p[er]ſam ne ſi u[er]
t[em] & Qua u[er]um ſi n[am] angeli ſint archangeli
liquæ quanone qu[ui]que ſunt ſe in p[er]ſoſ at
mordine ſi e u[n]t o diſſert al[er]t al[er]mo.
si e g[ui]n iuſ h[os] qui ſine p[er]cecau ſunt uſtate conſtare
eſ diſtante. qui ſu[m] hominu[m] abnuſtueu ſeh
bent diſ p[er]ſationi submiſtere. Vinc & om
p[er]uſ & caru[m] mutua ſeuue complex u[m]tui
& manu p[er] ſirma concordiæ mal[u]na. Adu
placita diſeatione ſinceru[m]; qui u[n]g[ui]
unum quod[que] t[ur]ne ſalubriu com p[le]to u[er]
fio[m]um. eum ſu[n]t ad quomque ſie re
euri p[er] poſi[u]t. Œcetero eſi ſorge p[ar]ro
ch[ia] miſ u[n]de apſto l[ica] ſeuue confuere
uoluiuſi quæ iu[u]t ſint eſt ad iu[u]n d[ac]e p[er]
dubens ſi u[n]que ac diu iuendere facerdo
abuſ. nihi tu[u]e curia u[m]tia mel[u]t nobu[n]do
tur in amaro qua u[m] ſe quu[u]r[us] quod u[n]t]ro

Dedieſi
parroch
anu[m]

abe

["mamæ eccl[esi]æ nup[que] se cognosce tur. Eccl[esi]æ uero singulæ. singulis prefibus dedimus. parrochiale[m]. &c. &c. &c. &c. ad unum. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c

De non dam nandis et epist.
sine romano pomisce

facione, Similiter, non summorum quippiam minorum accussat, ambus impugnatur autis percutet, neque in vicedubia certa iudicetur sententia nec ullum iudicium nifiur dinabiliter abeam tenentur. Siquidem quibuslibet & criminebus clERICUM pulchrum credunt in uincia in quacon sedat ille quipulsatur, sicut exerat actiones nec gisam & accussa cor alibi aut longius p[ro]trahendum adhucieat. Illudque quipulsatur, fuerit studieces sicut p[er]coet habuerit, liceat appellare primates. Prima, t[em] quoque, accussatum diu eutendit, eam non antequam sententia fuerat, damnationis quæ apostolicae fit auctoritate autem s[up]er se confectatur, aut p[ro]innocentes &c. non ex, aminato[rum] regulari, t[em] se coniunctur. Irritam est iustitiam episcopo r[u]dum, natiunem idem co[sp]noderet, tandem, ut oppret, s[up]er abomnibus in eumque subuenit, cura est. Caveantur iudicem et eedat, ne absence eo eum causam uentat. Littera sententiarum, p[er]rant quia irritantur, quippe & rationem p[ro] actione iustitiam frum debunt. Pro dictorum uero necesse t[em]nia nec nonx audiat, h[em]oenti debiteorem amplius potest cognos c[ir]a quod ille quinque iam eius, s[up]er finuit, nec quidem. Omnes ergo quinque uolunt pie uuerentur, necesse ut abimur & ch[ir]simi bus, p[er]tiantur c[ir]bria & ch[ir]piciantur, tamquam stultius & illeam. Quippe s[en]tialibus dunt, ut in uisubilia & futura ac quidem, disspectantamen & urrisio takum in p[er]coraque bitur, quip[s]a infestant. Quia & abundantia eorum meges, c[ir]a & p[er]subbia transfigitur, confusione. Et quicquidufus auctor situum utinam aliorum inroga, u[n]non est poenactur, iminensedur et ius ex acon, & s[ic]t est, ut quod plus ex quo quidem totemus et fieriis. S[ic]t ut ius, s[ic]t ut plus tribulatur, s[ip]er am tribulationem pacienter portuere, tantus prior & de clarior, reditur. Uide ip[s]a se uerit, dicit. Beata quippe s[ec]tionem patiuntur, s[ip]er ut accidet, q[ui]p[er] s[or]um est regnum caelo. Detulibet, ut s[ic]tam propham d[ui]o loquitur d[omi]nus. Audire uer b[um]d[i]ni quitremea[m] aduerbum eius, D[omi]n[us] ut s[ur]fuit, obediencie[n]t, uos & abieientes s[ip]er nom meum. Glorifico d[ui]o & uide b[um]us in loci, etiam autem con fundentur. U[no]x populi decimis, uox de tem p[lo]. uox d[ui]o red d[omi]nus.

retributione imme[n]tus, s[ui]que quam paratur & peperent. Amque quoniam u[n]tur & pariter, s[ui]que quod per se m[ac]ulum, quis audient, um quod, ut & quidem h[uius]modi, e[m]n quid paratur, etiam die una, aut pariter, gen[ius] simul qui apat aut iure & operacioni filios suos, cum quid ego quod ius parere facio, ut et pariametueri d[ui]s. Siego quigenatione eorum tribuo fieri, s[ui]ero aednis ei, ut a[m]timium h[uius]modis & exultato[rum] in eum omni quod iustitiam e[m]s, & h[uius]modi s[ui]que g[er]tus, s[up]er e[m] ut sugax & r[um]pleamini abubere consolat[i]onem eius, ut multa vareat & de ius affluat, ab omni modi agiiorac[i]us. Quic[ia]h[oc] dictam d[ui]s. Ecco ego decinab[us] super eam quod fluuit pacis & quidem rememorant undantem gloriatur, e[m]n quod sugax. Aduere rapor habimini & s[ip]er genit[i]abili etiam ut ius, quomodo s[ic]tum etiam blandi auris, ut e[m]conso laborios & iusti, consolab[imi]. Ude ius & gaudebitur coram & of[ fac]ia ut quod iuris b[aser] minabunt. & cognosce tur manus d[ui]s ut ei, e[m]n dignabitur, s[er]vit, s[ui]que ecce d[ui]n[m]ignem, & quidem t[ur]bo quadragesiis. reddere in dignatione furore, s[ui]que operatione s[ui]m infamam ius, s[ui]que inigne d[ui]n[m]que iuxtaur & in gloriatur adonem earum, & multa p[li]es abuntur in loca adiunco, qui sic ficabantur & mundus s[up]er iuxbant in ius, s[ip]er finis, in tristique, qui com me debant earu[n]e s[ui]llam & abominato[u]ro, n[em] et murem, imo confu[n]t, et cito d[ui]s. Ego autem operae orum & cogitatio ne eorum uenio ut congruere cum eumque bus genit[i]abus & linguis. Et iuement & uide sunt, gloriam meam. & ponam me[n]s signum. Et t[em]miu ex e[m]n quod ius, fuerint ad gen[ius] inimar in Africa. In h[ui]s tenentem, s[ag]istam, initiali, am & g[ree]t, ad iuens longe ad e[m]n quoniam audiverunt deme. Et non uiderunt gloriatur e[m]. Et annun c[ir]abunt gloriatur, me[n]que adonibus. Et ad ducem omnes, fratoque uos decemque genit[i]abus donum d[ui]no. In e[m]n & in qua diviniti & in lec[i]tis & in multi & incarrius. Ad monem semme[n] hierarchiam d[ui]s. Quomodo si in ferant, fili[m] et manu[m] in uatu[m] mundo indomum d[ui]. Et as summa ex e[m]s inacer dotis & uide uti et dictam d[ui]s. Quic[ia]h[oc]as linou[m] & trancoua que egof uio, s[are]corat am dictam d[ui]s. S[ic]tubus seminur & domini. Et e[m]nem si ex men, ex men, & s[al]batur ex s[al]bato, Uem & omnis caro ut auctor & coru faciema.

VII

["deinde dixit, egre dientur & iudebunt cavaeuerunt, ut iuorum quippe ueri caesunt in me. Uer miſorum non men morieat ut eſt, ut eſque ad ſaletatem ſiueri, omne earum, quid aliud dotebant, facerent miſimpulare ſtare atque inoculat ſuoterra exirent. Et unde plus delectationis ſponte in dema gisit, ut eis reuerunt, idem, Talem cum præmio portandis ſi corrigendis, quicquamque ſiut & reducet eſcorum, huius meorum ſpondibere uti consulari auſt. Quare et omne opus regularis tenore mandamus. Tuam autem præmo nemus prudentia uerbis ſeuuiæque & ſacror domui eorum, puroibus clabor atque studiaſ & ordino ſeque rationem & apud colicæ eccl[esi]æ pomma tenens & iuola riorum docentur neque utiſt. Sodomi quos eumq[ui]que potueris inſtruas, ut fruecuo ſiſmampulos dure preſentia ſalutæ. Daeter VIII. kl. iij. claucho & ualori ano uirce consilii, Cuius uſ p[er]ſiōnāll. & h[uius]ōrum", "conſtitutus indno ſalutè, Honorume p[er]rum & spiritualem ſeu diuorum, dum autem eòrum eò nondum cum est, quicquam neque mentes & ad uuerat actiones, Unde utime fecerunt ſerip tuarum ex bono ſtate & exente gratae, fide de actionis ſured ex aſſu ſeruere & conſtritione uram magnum ex patre tristari. Tristis autem tristis legi litteras ſuræ & ſerip tuarum meſtum eòrum debovo peccurum, quicquamque eſcatur p[er]ax ſacer domi q[ui]us concor diu & tran quillitque plebis audire facer gaudiu eòſteque ianuus afflīgite & ducet frata in afſuerio. Uos autem notizem multum tristum quicquamque ſi p[er] ſuerias atque ſide hoc mundo ſuius ſeru in mundus quod ſuius aut dilugeret, ſed quidam de hoc munie do non est ſed eſpole quod ius demando ſperte a diuus munus id est mundi amarentur, qui quid tamen h[uius] quantur aut aduerſum uoſagant, uos ſom p[er] interg[ui]a ſorunte ſide & pura ab代 te conſcientia ut interg[ui]a ſi & amnastur utur inchediis, p[er] ſuero ad ſupplemen tumuus et iu[u]rmi ſui & co eſp[er]i nòri uocati muſi amplius quam ſop tuam g[ui]nam, cum qui bus h[uius] quos ſub iu[u]rbi tur in ſeruare regula, ut et tracundo decore uſum, Cuiſi ei p[er]ſi", "Mominu[n]Audien[ia] p[le]oſa[n] ſi multa uſe noſi ſi quod moniaſ & ſupp[er] ſione, in ſecon abōbant ar[ati] ſea[ſynodis] dix, Hac eſt quod domine p[er] ſe malora hominum in ſicla ſi in eeleſiām & iueneeleſiāticoſ in diſſerent ſi ſinut in ſo p[er] ſon uſer ſi ſuſi put alio ſumus in ſita, ſi qui ſp[er] ab illi ſacu ſi corib, qui re cipien diſi[n]z ſuere accuſa ſi posu quia ipſe abōſ cariatae conueni[que] ſuaerit ut ipſam cauſam emendare debet & ex corrigere ſiueret, non alio ſed ut ad ſummo p[er] prima p[er] ſu[n]e uſa n[am]ce deſerat, qui ne congruō loco in ſp[er] p[er] p[er] p[er] p[er] p[er] p[er] p[er]

partum ante quam causis ouis eximia appa-
rebat, nulli xpiano uideri reperte est,
quia tuli prefumpao sacer loquutus est,
& auctor talmum sacer loquutus. quod si
grcotant sги fuere opf aut aliquia eum qua
innoeet sitas de tinuerit, p[ro]selegatam de
sino cum interat, nec acommunicatione s[ui]
pendatur cui erimen inten ditur: nisi
ad causam suam dicent dam electorum
iudicem die statuam litteris euocatus
minime occurrerit, hoc est nisi alia proceu
pauerit nec est sita s infra spacium pre
dictorum mensium. Neoamplius p[ro]tend
sit dictuuerit, quod s[er]exultat, parte
ad causam dicendam uenerint, qua u
nus absq. al[are] audiri nondebent, que
rendum est inui dieio cuius sint conuer-
satam et fideat, q[ui]s p[er]sit omnis accusa-
tores. aut quatuor c[ione]s hoc faciant quia
ad hoc admittu non debent nisi bone conuer-
sationis & repre fide cum, huiusmodi,
qui omnibus p[io]cione c[are]ant & boni uti
clarant, neque in famis exisit, aut
quod s[ic]accusat[ur]um p[ro]sone in iudicio
episcoporum c[ulp]abiles apparuerint,
Ad arquendum non admittantur, nisi
p[ri]s causas ut serere nontamoi erimini
nales ut ecclesiasticae s[u]p[er]uerint. Infamis
cum p[ro]sone nec p[ro]euxi potest, nec exo-
nutur. Absente uero aduer satio non au
diatur accusat, nec sententia c[ia]tia absente
parte alia au[dice] dieta uallam obanebit
finitatem. Neque absens p[al]ium ac
cuſaie aut acauſari potest, nec aſſinſ
testiſ admiſt a tur. Nemin[em] ergo exhi
beri depinencia ad p[ro]priam c[iam] ut adcom
scutum oportat. niſi ad relationem judi
cis ad quod fuere appellatum id est ut
auctor ſom[pe]ſorum ſequatur, ſiqui
aut au[dicem] Aduer ſam ſib[is] ſerit io
c[em]appellationis exhibit quia nulli
opoft & nezari; p[eregr]inauero iudicia
generali fine tione p[ro]hibemus: quia
indignu est in ab extra niſi iudice a[ut]
qui compu[n]tales & aſſe elec[to]s debent
habere iudices. Hac eſt aduram &om-
nium co episcoporum opem & deſenſio
nem in ſynodo unanimit[us] ſunt deereza
ut ſi for[te] aliquis ſultor[u] uos acauſa
re qui diabolice deceptiomis errore de-

cet ut s[ane] uoluerint, dum ita lo[ger]i
t[ur] ut aucterint, reſipis canz & ad unicauf
concedant reueruntur. Et quod pri
u[er]at in u[le]conem, tranſi bi in et am
N[am]p[ro]cul dubi omittu[n]t qui ſe cundu
apti uocem pruientes auribus auertace
auditiu[m] auertunt. Ad fabulam au[con]
uertantur & adno cumentibus auoruntur
ſeunt, aut idem apti de infidelium u[n]
rantia, ſic quod ſent. num quod u[n]que
crucifax ſent, ſimiliter ſidu p[ro]ſaegu
no uſ ſent & am[que] ſent num quod ſeruſ
euiſ p[ro]tubas ſent, necuerit aut faciis por-
ſecutur eum, Quod uero idem apti dicer. ſi
cum unum c[oe]ſſomus reconcilia ſumus, do
p[ro]mo tem filiueru[m]. Cur inſe quidam fru-
cur p[ro]batur am[que] ſturum eccl[es]i di & c[oe]ſque
ſeru[n]t debent affligi u[m]. mar[ti]roſon
paſi ſunt nontam en animu[m] coru[m] occuſu[n]
incorpo[m] p[er] s[ione]. ore ueri auiſ tefacere,
ſoluc[i]o t[im]ere eccl[es]i qui oc eidiu[m] corpuſ. anima
au[n] non p[er] ſunt occu dere. Ubi agno c[oe]por
at an[im]p[er] a[tr]i[rum] corpo[rum] empa[du] ſup
plu[i]erit ex angui non p[er] ſunt nec animu[m] p[er]
c[oe]ctoru[m] & doc[toru[m] por ſequi de buſ ſent
auert aurbari & adi ſamula zuauer tere
qui acu[m] corporibus non de fi cuant. Talem
au[per] turba reſo[ec]t diu[m] non ſolum pre dica
ad quin ma[la]. ſed & memoriu[m] mar[ti]rum
ex ſeuerantur, qu[ui]p[er] in prefatuu[que] confutu[m]
mus ſino d[u]uobis q[ui]m. omnibus c[oe]ſuſi u[n]
dum & agendum mar[ti] clauſus ut ſupmo-
moria[m] mar[ti]rum miſſe c[ae]clebremat.
nem[em]or[i]a[que] coru[m] acu[m] buſ ex in quin
uenerat uo p[os]ſi p[ro]hibem; uo suero fru[n]uue
multum turbari nolite nez ar[ia]. ſed confer
taminu[m] undomino & in potentiá clara uſe(s)
H[ab]o u[er] interu[m] ita ad ſi fra[gu]u[m]
apoſtolica[m] uacorriu[m] de crezi. & ſeuere
noſ ſomp[er] abere paratu[m]. uam ſi c[um] uobis
nec eſt ſar[ia]uferint ch[io] opem ſerent p
ſicendi. Illutamen d[u]o aucreu peribuſ
& uo[ſ] ſubuſ. ſituen laboru[m] ſen ſuere
in an[im] ſed plen[u]ſus ſide & caritatu[m]. Ue inqui
de p[ro]b[ia] qu[om]p[or]um d[at]amico ſuo. mi[n]tens ſol
ſi[u]m. & iterum ſapienti ſimuſ ſalomon
at. qui loqui tur in qua non p[er] ſeſt la
tere nec preteri & illum corpien[u]diu[m]
um. J[us] cognizationibus ergo impu[m] intero

gano erit, sermonum audivi. illius audito,
actum puom. ad correpnonem iniqui tuati
illius, qm auris zeli audax omnia & tumul
tus murmuratonum non abſcondour,
haec enim ſi amptes tuolus ſent propri
& ſanosinu adrep bume ſenſum minime labo
rentur, ſed p[ro]di amorem sermonuſtuaru
praecuens ſe custodiat, pram ſuorum partu
definitioſe ſine quaedam nocimenta pre
ſumpione utique conferuus ſent, quod
dicta ſacrum eloguum consilium bonum
conſer uabito, & meuſ bonu cuſto diſe,
nonem deſonabuſ ſaluaſeris ſpirituſtis
ad acquisit ionem adoneuitae p[er]cedunt ta
los acſuſationes & de tractiones. acq. ideo
conpetenter nos beatus paulus apti premu
mens air. nondubere plus ſa p[er]e quam
opor et ſaperet. ſed ſa p[er]e ad ſobri &
tem indefinizione p[er]aſp[er]dant, qui
enim hanepreter eum nonnumtum leſiut
de cito nates acroboratione ſua. ſedin
ſipienere ſuae dere liquerunt domibus ſme
moria, ut inbi inquibus p[er]ceea uerunt
minimelatere potuus ſent. Gloria ſonim
& contumelia inlo quelia, & inlinguaho
minuſ caſuſ illius est. Ideoq. continuens
est hanc quidem ostensione reprohent
ſonum illorum nris adibus inſorme ute
rius nobi, tam talia p[er]tagamini ſeminan
tibus una] eis iuxtania & ſcandala.
sed leciti noſ ſterius & dogmatiubus
uſis mereamim. Iſtur erubet cantu
lia. & huus modiibas pharmaſub trabo
reſeſtinent. ſinuerunt aſa cer dotuli
nro collegio ſegretari. & atque xpiampo
puli ſociate diuelli. Lie[nam]q. de his
plura & p[er]neces ſarina quae inſtitutis ſe
dis apostolus & ab aptis eorum q[ui]ſecſo
ribus nris uidelicet predec et ſoribus ſta
tua in uonuntur dicere & conſeribere
potuus ſonuſ. tamen melius nobis uisum
est ut eſtamoratione claudamus; Dom
omnibus & umgenitus filius & salutator
n[ote]p[er] this huc obiis tribuas inſeem
tum ut omnibus fratribus & coepis
n[ote]p[er] quibus eum q[ui] tribula nonibus la
borana bus totis ſic curra tis utibus &
cum eis conſaciens cruſem eius dem
dni salutatoris portens ut ueru p[er]ſiis
diſcipuli coram omnibus appariaſ

ut & uoſ & qui uobis eam ſunt huc & in
futuro molior apof ſideat, que oculi
non udit nec auris audiant nec inco
hominis ascendit, que preparamus
diigenabus ſe p[er] dom n[or]m h[uius]que
& cum quo omnipotentudo gloria
inſita ſi horu amen. Ualere uas
optokmi fr[ui]t. Dec[it] vid[us] agu
claudio & patino, uus & cons[ equ]
cui supe[ra] benigro & o diro[c]cia
Dilectus ſimo fra tri benigno e[po]
ſelix co eſp[er]indno ſalut[em] ſu
cipientes fraternitatis tuac[e]p[ro]
qui uſe me ſup[er]i ſub documentas que
alabuſ habebantur albi quareque ſi
deni contineant ſacramentu, p[er]
dni dedit pro fraternitati amor[
res]pondere non reſuſ t[em] uumſ,
ſemp[em] duobus & mariora nego[ca]
terminum ab h[ac] ſea ſede a[em]po
reapostoloru qui e[ra] ſuſ do cume
n[am] ſinfruſe vunt accipere consueu
runt, & ideo turecte fecit a quod huus
ſea ſedis consultu[er]oſque ſirma
ri & inſtru[er]i uoluſt. Contine bantur
enim littere tuae frax[ur]um q[ui] tuorum
quod quid cume dicunt filum nonpoſſe
pp[er]i uider patrem, qua ſcrip tum eſt
 Dom nemo udit um quam; & aliu fin[ut]
dominor est filuſ patris q[ui] p[er]illu
h[ab]eſ t[em] monum, quidam autem gar
riunt quod ideo p[er] major est qua ip
inuiſibilis dictur. filiuſueru uſibi
luſ comprobatur. H[uius] ignorat[es di
uinarum ſcrip curarum & apti jura.
ex p[er]p[ro] aut adulterino ſenſitalia fabri
cant. & seduci re cor de fide ium quod
No uero adp[er]iuſ fontis originem rede
amuſ, ex quo filium p[er] ſemp[ui]dere
potuus ſe ut pos ſe eu denioribus t[es]i
monuſ deueteris & now inſtrum[em]
litteris doceamuſ. salomone docente,
Eſt t[em] cum ſapientia qua e[n]uit ope
ratua quae affut[ur] tibi cum faceret
orbem terrarum. Kipsano ut quid
ſit p[la]ci[ta]tum oculis tuus, & d[n]i[m]
euangelio. Nemo nou[er]t filium niſi
p[er] neque patro qui s[no]ut niſi fili
uſ & cui uoluerit filiuſ reu elare,
& iterum. Dom nemo udit um qua

nisi cum genitis filiis quiesc in sinu patris ipse narravit, & iterum iudica est dicta, Uos non nostis eum ego autem noweum, Quod si dixero quia nonno iuem, ero similis uobis mendax, Item ibi, qui ex dō est hinc noutdōm,

& iterum, Ego iuem, quia ab ipso sum, Cæcedo cuimus quia sem p[ro] iud& filiis pa[tr]em; Quomodo

Astruunt eum patrem nonposse iudere in cujus finibus est eciam p[ro] manere. S[ic]ereno sensu diuina[rum] reçens est scrip[tu]as inuenies nonsolum patrem filio testimonium h[ab]erem s[ed]totam si muli[n]parabilem trinitate. ip[s]odno p[ro]testante qui est; Ego sum quidem mo[n]i p[ro]hibeo domem ip[s]o. & testimonium phib[us] & demepat[em] quidem me, & iterum, s[ic]ego testimonium phib[us] edeme ip[s]o testi moni[m] me[n] uer[u]e. quia scio unde mo & quo uado, & de sp[ro] s[ac]o. Cum uenerit para e[m]ui s[pi]uerit ac ille testimonium phib[us] d[omi]nem, Inten de quaeso. intende q[ui]m inquibus una testi ficat ionis uir ei s[en]dicitur. nul[us] ab alio neque porior neque infe[n]tior iudicatur, s[pi]uerit ac iamdixi m[us]. qui a se[em]d[m] hominis formam filiis uisibilis d[ic]iatur, se[em]d[m] di tatu[m] uero sub statu[m] in uisibilis precl[ia]tur. paulo apostolo ac testam. O alarudo inquit s[api]en[i]cia[m]. qua[m] in compre hensibilia sunt iudiciaem. & in uesti gabiles iu[i]ae eius; Et in ſa[m]. Cui simile ac t[em] matis e[m] cum se[st] ip[s]o in uisibilis, & iux[te] apostolus. M[iti]a autem minimo omnium ſorum da tuos grata habentem, ſentibus eu[n]geli zare in uesti gabiles diuina[m]s xi[pi]. & il lumina re omni quæque diu posset sacramento abſonct diu aſſi inqui bus omnia eru aut. Item ip[s]e, qui est ait, imago diu in uisibilis, & ad co[ſ]oſenſe; Ego paulus minis t[em] quinque zaudco impa[ſ]i onibus me[n] p[ro] uobis & ſuppleo quæque ſunt tribu[m] latio num xi[pi] in car noma[m] p[or] porre e[m]

quo d[est] eecta e[m]ui ſac[te] t[us] ſum e[go] minu[n]ſt[ur]eundum diu p[enſa]tionem diu in minu[n]t[em] xi[pi] quod ab ſond[um] ſuit aſſi [s]e[ge]n[ato] nubus; Item ibi, Teo[n]ſt[er]a[ur] cor dea[pi]n[u] in caritati inomni diuina[m]. Ad im pler[u]on[u] in telletur. in agnitione miſteri, quo d[est] xi[pi] in quos ſunt omni thesauri s[api]en[i]t[u]e & ſcienc[i]a[m]. Ab ſcondi[m]tis, & iux[pi]ſalmo Ixxvi; Jam mi[n] est watua, & ſenti t[u]se inaqu[i]miu[n]t[u]. Nueſtigatua non cognat se[n]t, & im ſalomone, s[api]en[i]a[m] di p[re]cedentem omnia qui[n] inuotizat. Item ibi, Radix s[api]en[i]a[m] cui reuelatque & aftueri a[m] illius quiſ agnout, le em[i]bi, diu c[i]iplina s[api]en[i]que cu[n] manifesta[ta] est & mult aplica[n]one[m] in greu ſus illius qui in telletur. le t[em]bi, Q[ui] mirabili a[m] ſunt operand[i] soli u[m]. & z[lo]rioſa & ab ſonſa, & ope[n]riu[m] in uis h[ab]erimubus; & eſſeuret p[ac]e in uisibilis. et, t[em] a[m] & fili uis inuenitur, & Quomodo ergo abili a[m] qui hoc d[ic]unt quod mandat uis in eo quod nol[u]ſ car n[ab]t se iu[n]deri d[ign]atu[m]. p[ac]em inſen[]t or iudicatur, talibus nolite eru dereu[m]. & alios ab e[m]oribus ſenſu auer t[em] docere. Uos e[go] ſer ued[n]o in t[em] more & ex uelare e[m]t remore. & Ap[re]hendute diu c[i]iplina[m] ne p[er]e[a[m] de uia uſtu, h[ac] euero apta[m]. est uia tradicio. h[ac] euero earu[n]. quod dicanda est aueracti dili genda ma[m]. abſo uenda a[m]. fiduciati ab ſu[n]que omnib[us] tenenda; h[ac] e[ſa] [a]poſtoli ca[m]a[mi]n[u]m œccleſiari xi[pi] e[ct]a, que[n] di omni poten[t]is grati[m]. a[m]trante ap[o]ſoli[ce] tradiuon[u]mi quæ errat ſip[pe]babizt. nec h[er]e t[em] no uia tabus de pruanda ſue cubunt. ſide in e[m]or[i]do norma[m] fi d[ex]i xi[pi] an p[er]e[n]t ab auco[n]bi bus ſus apta[m]. xi[pi] p[ri]ncipib[us] illibata fino t[em]u[n]s ma[n] & se[em]d[m] ip[s]ui d[n]i ſaluaw ris diuina[m] pollicitatione qui ſu or diu ſci pulorum p[ri]ncipi in uis ſac[te] est. ſu[n]ge l[ui]s p[re]m quinens. eſſe a[m]t[u]a p[er]expe[n]tu[m] ut eri brat & uos. ſicur qui erat e[m]ui e[m] cum. Ego au[n]t[em] p[ro] rozan[ui] ut nonde fiac[t] fidostua. Katali quando confirmat[u]r[t]us? Considerat itaq; ura[m] ex cellon[u] p[ri]denia quæ boni ſit p[er]ſtere in diu p[en]ſa[t]ione. uobis erudita & inſide rea[m] a[m]. h[er]e a[m]iſ & a[om]uli u[m] p[er]p[u]zare e[m]ui quæ aueritatem tramite delectare, q[ui]m diu[m] & saluato[ur] omni cu[u]i ſidu[m] est.

qui pronobis morinondubitare &prio
noſ ſuo relemicuſ ſan guine qui fidem exa
p[er]mi nondeſecuram p[ro]miſi &conſir mar
eum fr[ati] ſuſoſ ad monunt. quod apostolicoſ
portiſicoſ meo exi zuitaeſ p[ro]decoſ p[ro]ſon
ſidenc[er] ſeif ſe ſemp cunac[er] eſt cognitum
quorum &p[u]ſiſtillat[que] mea lie[ra]mpar &mi
nima. p[ro]ſuſeepo tam diuina diſtina tione
minifero podiſe q[ui]acupuſ exiſtere. Ue eni
eri enoſ qui huus miniferi onuſ ſuſ c[oe]
tum habemus. ſuitoru[m]em ſalutariu[m]i thru
xpi quam apti p[ro]diuicuſor. p[ro]diuicare nez[oe]
xerum. Ue e[rit]e noſiſiſite n[am]o u[er]itare op
p[ro]ſerimus. quidem nummulariſt]ubemur
d[ex]t[xpi]anos populoſub ore & docere, q[ui]
inip[iti]us[xpi] futuro dicur iu[n]um ſuſ examine
ſiſer monu[m] euiſ u[er]itac[er] confu[n]dimu[n]p[
]dicare. quid[er]it denoſi cumde commiſi
n[ob]iſ animabuſ. &de]of fieri ſuſeepo racione
iuiſ tui]de]xpi diſi] diſtire tam exegertis
]de]coſi]ſ[or]ordi]lee]tionem ur[am] obſestor &
moneo. ut quadebe aſ &p[ox]aſ ſollicia
d[ine] uigile[]aſ ad miuſe]tigand[os] h[er]e]ticos
& imi]cos ſe]di] eccl[esi]a. &aſauiſ menta]buſ
ne p[of]aſ h[ae]clauſ diu]lgu]que ſe u[er]ica
re]qua]poſe]p[ui]ri]bui]ſe]p[ro]ſo]p[er]a]m. Q[ui]
habebit ad]o diſtere munera]tioni] premiu[m]
qui di]ugena]ſ quod ad salutem commiſe
ſi]b[ip]le]p[er]a]ſi]a]t] fueri] ex]ſecutui] taui]n
[te]tribu]na]li]n dereaui negle]genti]a ſenon
po]teri] ex]ſucare. qui]cum; p[le]bem ſua]con
tra]ſaci]le]ge p[ſua]ſi]vi]m au]co]r]ſ]nolue]
ri] euſto]di]re. Da]t] non ſe]bri]s. claudio
&pa]t]no]ui]a]conſ]ſ.

JACIPIINT DECRETAM AIACANI P[AP]
ARIT]SIMI]FRATIBUS JOHANNI & OMNIBUS
P[RO]B[ECI]P[UN]CUM CONſITUAT[US] EPISI]
EUT EVANGELI]S [ET] INQUAM]TUR NOS
EQUAT[US] POSIT]ATIONIS DE]ſIDERIO FRATI]
MATIS]TUA]E GRATU]N] ANNUERE & CONſULAT]
TU[S] BREUICER RE]P]ONDERE. ET Q[UI] UWS]
LOCA]N[EA] TAI]SF]N[EA] AD OMNE OPUS BONI] EE]
UOTAM. UET]TAMEN OFFICIA]R FIAT. ILLIS] Q[UI]
SANENON[SA] P[UN]T. QUALI]E]OS DE] INCAR NA]N[ONE
FALU]TUR]RIS]N[RI] INFORMAR DEBE]S]MAN
DAMUS. QUID]G[UR] HOE IMMO]BIL]EFUNDA
MENTUM. UNUM HABE]FELIX FIDEM P[ARA]P[ERI
ORE CON]ſE]F]A]U]E]N]QU]T]XP[IS] FILIUS DIU]MI]
TANTU[]M]E]N]E] ARGUMENTA]N] AC] SU]T]MENTIS] U[ERIT]
ET] QUANTU[]P]UER] ſITUA]S] qu[estion]eſ] &IN]FI

delicat[as] calum]ni]e mouebuntur. J[am]n
exer]ſi diſpenſa]to] uolunca]t pa]n]e ſie.
Ergo p[ar]tut &corpuf]poſt qu[em]or[m]
inſer] ſalutn]a]e, humam eni] generis
euiſa] di] filiis natuſ ex]ur]gine eſt &spu
ſe]t. ipſotili inha]e]op]a]t]ione famulante.
& ſuadiu]delic]a] mu[n]brance uir]a]ce]or
p[or]tis] ſibim]tia] consueunt. & ex]ordia]ca]
n]ſtitu[n]t. u[thomo]ſuc]a]ſ ex]ur]gine
natur]a] inſe]ca]niſ ac]p[or]c] p[u]q]u]huus
admixa]niſ ſocietate] ſei] ſicca]m inco
un]uer]ſigen]ni] huma]nc]or]paſ] x]ſiter &
Et qu[em] ad]modum]on]i] ip[ep]t] diſ. quod]corpo
re]um ſe]e] uoluit conde]nentur. te]tu]r] ſum
inom]i] ip[ep]t] diſ quod euiſeſt unuſi]bile re]fer
tur. Di]g[itur] imago] unuſi]bilib] padore
humam exordi] non]reca]ſui]t & p[re]concep]ione
para]mi]u]g]taui]m. Keun]a]om]iſ, na]curent]
con]tumelia] tranſaurie. Q[uid]an] dem] di]
n]num] an]biſ] tan]te] di]na]tion]ſ] affe]cure
p]enderentur. A]n] enar]abiliſ] ad] ergo
origi]ni] una] unigen]tui]ſ] incorporiſ] bu
man]for] ma] ſea] di] zin]i] u]ero] inſer]a]c]
cre]ſe]t, Qu]omma]con]a] intera]que
p[ue] cuneta]ſunt] humam] p[ar]tui] le]ge] pro
ſer]t. Ad]eui] ſuocem] ar] chan]z]e]ta]q.
Angeli tremunt. ca]clum & terra] & omnia
huus] mundi] re]ſola]untur] elementa]a]g]icus
inſane]a] audire, qui] unuſi]bilib] & in]com
pro]h]en]bi]ſi]eſt. non] uui] ſen]u] ta]ca]que
moderanduſ] cun]ſe] obu]o]ra]ſ, h[ae]c]ſi]qu]
indignado] re]oli]t]a]to]ſ] ma]or]iſ] benefi
cui] ob]no]xi]um] confi]te]t] quin]to] minuſ
h]ae]di] con]uen]erint] ma]ſtua]q. Non]llo
egui] homo]eſ] fi]ep]quem] hom]o]ſac]u]eſt;
ſed]no] e]zu]miſ] ac] di] caro] fier] & ab]tra
r]a] innob]iſ, i]de]ta] ſlump] tione] carni]ſun]a]
mi]na] unu]er] ſe] carni] inc]oler & h[umi]
leu]a]e]uſ] ni]ro]n]obiliza]ſ] eſt. Con]tumelia
euiſ] hon]or] ni] eſt. Quod]llo] di] nea]r
no] conſiſtens. hoc] no] ſuic]iſ] ſim] ind]m] ex]
carne] renouata; Noſo]t] plano] uita] ſua]
neſe]t] qui]xpm] i]thm] uet] uer]u[m] diu]ta]
uer]um] homin]e] i]nor]a]t, & euiſ] dompe]
ri]culi] re]ſo]ſ. i]thm] xpm] u[sp]m] diu]m] car]
ne] ni] cor] p[ar]tis] dene]zare. Omni] ergo
qui] con] ſite]bri]n] me] cor]a] hom]u]b]con]
ſite] bor] & e]go] eui] cor]a] p[atre] me] qui
eſt] in]e]t]eliſ. Qua]ui]n] nega]uer]t] meco
ram] hom]u]b]ni] neg]abo & e]go] eum]cor]a]

P 982
168

perpetuo qui est meaelis. Hocuerit buca
ro facit un loquebatur. & homo iste xps
nisi maieſ tuat docet. Mediator ipſo in
ſe ad salutem eſtæ constat. & ipſo illo
inte dom & hominis mediator is ſacramen
tur. unu exiſtens dum ipse ex utris
undi psum naturin nature. utriusq. reſea
demest. Ira tamen ut neuero carer & in
utroq. nefer edeſse homonarrendodesine
re. & homorur sum di manendonon
&c. Hoc etiam humanæ beataudinis fidus
ueraeſt. dom homine predicare uerbu
& carnis confiteri. Neq. dom nesiret quod
homosit. neq. carnis ignorare quod uer
bui ſi. Natus igitur unigenitus deſ ex
uridine homo. & ſedam pletudine tem
poru inſem & ipſo p[rae]ſutus indom homi
ne. hunc omà uam gelic ſer moniis
modi tenuit. ut eſ di filium credi docere
& hominis filiui predictur & adnonerit.
Loquens & gerens unu uer ſa quod iſt. ſunt
Loquens & gerens deinde di ſunuer ſa
qua hominis ſunt. Ira tamen ut ipſo
illueri uſq. generis ſer mone num quam
nificum ſigni ficatione & hominis locutus
& di ſi. hinc etq. ſu preluci de ar quod
ignorances haere acti occafioſt. utque
Abeo ſedam homine dictus ſunt. dicte eſ. ſam
diuinae naturae diuine. in firmitatem
men tiantur. Et quia uſque idem
Lo quenſomà quo loquar de ſon & ipſo
omia eui locutus ee. conſonant. Ne eſane
negamus totu illum qui ma n & nature
ſuae eſ ſermon. ſed ihi xps & homo &
di. & neque cum homosit cum primum
di. neq. cum cum & homo & dictum non &
am & di. neque poſt homine indo non
tuus homo tuat di. unu atq. idem necer
ſe. dictorum eui ſacramer tum eſ quod
generis. & cum eo ſedam tempus discor
nis homine ad di tume atq. hominis diſ
cer nere ſer mone. Et cùd dom atq. homine
intempore confi tori. di atq. hominis
tempore diſt diuudica. Cum uero ex homi
ne & dòruat to auſ hominis totiusiam
di tempus in tellogis. ſiquidilludine de
mo inſtracione temporis dicti e. tempor
co aptuato quaedat iſt. Icuma. Iud
ſit at homine de alioſt homo & sali
uſit poſt hominé & dom. totus homo &

totus de non con funda ſe temporibus eſ generib.
dispensatioſ ſacramentum. cum p[rae]culia
te generum denatur arur Alium e in ſacra
men to hominis necesse ſer monie ſuis ſenon
natu. Aliu ad hue mori atro. Aliu etiam aſno.
Nitiur causa hæc omà iste xps ſens & cor-
poris ni homo natu ſedam conſuodine na
turæ nrae locutus est. non tamen omſens na
turæ ſuae eſ quod deſ. Patum & ſin paſtu
& paſſione & morte. Nature nrae remege
rit. restam or ipſo ſu itaues nature ſuae
ges ſit. Uides ne tu dom & hominé predicti.
ut moris homini douero carnis exi cito de
pute tur. non tui ut aliu ſit quinor auſ
est. & aliu ſit p[ro]q[ui] mor tuu ſe ſurſi.
Spoli atque carne xps e mor auſ. Kru-
ſum xpm amor tuu ex eutatu idem xps cau-
né ſe expoliu. Paturi di inui ate ſe ſur-
reccioni ſtellige. dis penſatione homi
nis mor ægnor e. & cum ſint uterq. ſuis
gesturaturis. unu tui xpm ihm cum me-
mento eſ qui utriuq. e. Hac ergaur demoni
tranda ame paci fuerit ut utriuq. nacu
rae for mà tractur undno thuxpo memin
ſomus. Quicquidem in ſor madi for
mà ſer uſu ſepit. ipſe diuinitate nequa
qui amieſ. Ceteru ſi for umur uſ-
et monerae eſ con uer ad dom. Uide ſin
tam à. filiu non tur de ſonuer a addim.
Knedif ſerae deinde indi. ſubroſonimue
ni & ira illu. & intempeu in eicte disp
dato. Noli anxi uſe. in di uiciu ſiniu
as in hilp derunt ab in die ob ducioniis
& inelicti. Non uentales te monne uen
tum. Knoneaſ nommiua. ſic em p[rae]cau-
rubatur duppicial lingua. Eſto firmuſ in
uta di. & inueriato e ſu ſan & ſeventia
dep ſequa tur & uerbu paſi & iſturae.
Eſt omans uſ ad audiendu uer b[ui] di
ut in tellegu. & cum ſapiens ſor ſenon
poſtu ueru. ſic ab intellee tu ſe p[ro]
dep ximo. ſin au ſit manu ſua ſup of
tu. um necepi aris in uerbo indiſcipli
nato e ſe un fundar is. Honor & gloria
in ſer mones ſenati. lingua imprudenti
ſubuerio illu. Non appelleri ſu ſurre.
& lingua tua capi aris & con fundar is. ſu
ſuere eni e ſe ſonuſio & pen ſentia. & de
notatio p[ro] ſima ſup bi in guem ſu ſur-
ratori aut odium & ini citia & conu

["Memoriam\ncanonicam\naptorum", "mela, 7. Justi, fi, cap. us ill. & magnæ similiter,\nuoli fieri, amico, minimale, eximo. I, mp, per\nen, & consumelam malus hereditabit. & omnis\npeccator in iudicu & bilignu, &, non exillae\nincogitatione anime, teneo iuculatæur. ne for-\nte eudatur ut ius tis, p. cultum. & & folia\ntus, comedar fructus tuos, p. dat & rei quæ aris,\nlutignu aridum in heremo. Annum eni nequa-\ndi, sicht qui habet. & ingaudiu minimidat\nillum. & eductur in for, & impiorum. Talib, uos\nex stationibus fruic, c, sim. monito, & bo-\nnas, & fortunini. mula, & utate. & Mag-\nnis enim stadiu, sedim beati apti, precaven\ndum est. nefides & disciplina dini blas phe-\nmetur. Et illanon num quæ, finem dafur,\nquæ sicererorum confid, integrat, solanoce\nrenonucaleant. Illatum, & fune magnopoe,\nprecauenda quæ reecep, fine mani festu de\ncoloratione non posset. Acte, upfa que\nnullo deprimit, to aliquotem in, ndul zenda\nc, eduntur ut reruit, temporum, eo cogit, intuus\nut ac celebrat, p[]u]sionis, respecuus, excustant.\nquæ, dom, & illa nullatenus fune multam\nda quænoce ulla nceof situs, nec ecclesiæ frica\nprorsu, extor quæ, & unitts. I, de, cfr,\nſtare, retulmi, ut, ac, ſpecie quæ non huc\nofferre, ſup, altare, &, ut, cons, tutione, apt,\ncorunq, ſucces, ſorum, ad domu, ſacer dom,\ndofe, rantur, &, ſacer dinibus benedicta, ur,\n&, p[]s]implicem bene dictationem, benedictu demu\napopulis, ſumantur, ſabae, tantus, & uuae,\n& cetera, quæ apti, confutuer, ſup, altare\nofferantur, &, Optimus, &, g[]e]n[]tur, fr, k[]em, &\ntur, &, omnipotem, tem, d[]ini, precibus, exora\nmus, ut, dilect ionemur, am, amoris, ſui\nconstantu, faciat, magis, magis, ſeru, of,\nco, et, at, in pace, eccl[]es]æ, in una, uos con-\ncedat, manere concordia. &, ad monuſus\n&iam, frat[]nitatæ, uram, &, ut, in committ, ſi,\nuobis, animabus, ſollerer, inuigil, &, is\nanimar[]uq; magis, ſueris, quæ, commodis\nut, pre, sentis, intendatis, &, incontinendis\nuero, ad i, sponendis, ſubus ecclesiæ ſac, ip-\ndiligentem, ſtud, of, existat, ut, omni, ex\npart, ſe, ſup, c, tum, uos, condigne, ſi, ſo,\npastoris, of, ficium, uenturis, iux, cum\nad iudicandum, uenerit, debo, approb, a,\nre. Omnip, aut, ſua, uos, p[]ro, c, tione-\ncustodiat, honori, q, ad, uobis, c, la,\ntu moribus, ſeruare, conce, dat, atq;", "cum multiplici fructu anima, uobis, cum\nmiſſat, ad pa, ea, &, ad, &, ad, de, uocere, ſi, bi,\ncondigne representare ad iuam, &, uos,:\nint, ſe, &, &, e, e, t, o, ſu, collocare dignentur,\nd, a, pridie, ut, apt, ſa, re, h, lano, &, marcello\nui, &, c, c, en, ſ, ſ, c, u, ſ, u, ſ, ſ, ſ, ſ, ſ, ſ, ſ, ſ,

Et poteratem & ait autem & domino Anio
nem & omne non quod nomina tur non
solum in hac seto sed & infuturo, & com ma
subiee et subpedibus euis & ipsum dedecæ
pur supomne ectant que est corpus ip si
us plenitudo euis qui omnia inomnibus
admod plazur, Et uo seum eis a mori zuidem
licet & peccaturis in quibus aliquando
ambula est secundum solum mundibus seculam
principem poterat auferi huic sibi qui
nunc operatur in filio diu sibi in
quibus & nos omnis aliquando conuerit sæci
sumus indefideri carnis utrae facien
tos uolunatae carnis & cœgitationu & cera
mus natura fili iuræ sicut & cœxerit, Modo
fuit quæ ex filiis iuræ suagra & grætu
ta miseratione ne frerenol ei filior suo f.
& nos quidque sors in non eramus nullis
mor us pre cedentibus sed sua ut diximus
gra facias sumus filiœus in quo clamamus
abbatæ. Sequentes euiox emplas i
mus filium dixi & uis teneo ac quod ille
tomus ut erit filius et di ei & ec ip sbaui
xiliante u aliamus. Deponentes ierur
uxta eundem aptem omnem malieiam &
nem dolum & simulatione & in muchia &
omi & dotrætiones & cera, huc quia quæ
lia agunt non filius sed ponens filium equa
et cons bantur sicut idem ait apti, Mani
fostu aut sunt openæ carnis. Quæ sunt
formatio in mundicæ lux aridæ lovoz
sor utus uene fœi animicizeæ, contentio
nes. aulatione sive rixe diu sitione nes
fœte in muchiae homiædiae debite & cœm
mes sætiones. his similia quæ pre dicuobus
sicut pre dixi, qum qui talia aegi regni di
non con sequerur, Græne fit uerbum &
horrendum nimis quod ait, qum quatu
lia aequi regnum diu non con sequerur,
& ipse sors diem quid pro deo st homin
unius cum mundi lucerant, animæ ueris sæ
detrimentum pæcatur. Græne sunt ni
mis que pro tulimus. & pugile decanæ,
Quibus enim regni di excluditur, pœulda
huius eceta deneztur. De quibus ditis euam
zelo poteratem apostolorum eorum quæ sœc
essorum annuncian fit; Quorum dimi
sorius pœccatu dimitur etiam. Et quod
alligat ueris. Alii &c. &c. Idem quibus
ecclesiam inter dixeris, nisi reconcilia p[er]s

determi
conscio
sensu
conscio
conscio
conscio
conscio
conscio
conscio
conscio
conscio

as faciant fuerint, ipse hanc regnici eleusis
dela serit, Unde est p cautores & sultorum
animos preiudices cura p as coram cum omni
epis & saceromanæ atque univer salutæ ecclæ
sque ordini, fide libus patrem us, nonna
ineeleſi faciis, agendum eis nego tis, fieat inſeu
sularibus, hæc ſeularibus poſt quæ legibus
uocat us qui uenerit & inforo de cetero coe-
perit, non liec et ianget acceca causam recede
re. Jure eleſi ad hæc uero die ex cauſa recedere
liec ſinere ſuere, aut fit p gerauri inde
rit. Accusationis uero ordine, talem &
dichemus. & struari uibemus. Id est ſeuſ
clerorum inſerimine impatur, non ſeum
reus aſtum &ur quæ accuſat poruere nobil
ec cum innocentia faciamus, sed qui qui
ille e, qui erimòi intendit, in diu ium venie
nom ro i ndicæ uineculi, inſerit eonuſis,
pieat, eſtudioru simili tudinem habita tam
 dignitus aſtimatione pæci catur, Nec fore
ſibin uerit licentiam encendi, cum calumni
antes ad undicem tam poſeat ſimili tuto ſuppli
cui. Haere ziem moni & ſus pedi & excom
municati homiide quoq; ac q; maleſci, &
ad uſteri. & quidam ſecerint ut falſum
testimonium dixerit, ſeu qui caſed for i logis
magis, concurrerint, nullatenus adacu
ſatione ſunt admi nendi, nulli in fami um
quæ aeq, ſacri lego de quocumque nego tio lieat
aduer sus religi oſum xpi anu quam uis hujus
ſer uis; p[ro]ſaſt teſtimo num diuere, nec
dequalib[ere] accione ut inſer p tione xpi anu
imp & eue, Omnibus quoq; ſimili accuſandi
ut teſti ſiandi licentia ad nego cur qui xpi an
religioni & nominis dignitare & ſua e logi s
ut ſui prepoſita norma, aut regula re p hibita
nemo t exerint, ſimili phibemus, ut nullæ
cauſæ audivibus eccleſiāſtis c[ir] audianar
que legibus non con pati enar, ut qua e phibit e r
nos cuntur, Hæcnon solum eccleſiāſtice, sed
& ſiti leges obſer uere preſpunt, ſionem
paſ simu agoræ, ſacerdotum accuſato deba
ſi eri, Nam si facile admi tere tar, p[er] pauc
nimis inuenient, Quæ omnis qui p[er] uolun
tuere, p[ro]ſatione pæcuntyr, Dea patam
qui p[ro]ſecutione pæcuntyr, pp[er] ut patat,
Unde ip[er] sap[pe] ueritatis, p[er] c[ir] monitaſſa
unomōntuum hominib, quoque de diu iuhi
demundo, Tolerant & mihi c[ir] cos dodiſt
& ſer monem tuum ſt u uorunt; Nunc c[ir]os

nonuerunt quæ omà que deduit amiti ablatiofunt
qui auerba quædodifiti mihi dederunt, & uppi
accepterunt & cognouerunt uero quæ ac exi
ut & crediderunt quæ auemufisti, & egop eis
rogo nonpungundo, & fedibus quo deditimihi,
Quicquamque omà tibi sunt & tuamque
sum, & clarificatus sum meus, &iam non su
inundo, & hi inmundofunt & egodacte
uemo, Patris & Filius & Utae eos innomitiuo quod de
deditimihi ut sive unu sicut & nos; Cujus semcù
eis egofer uabæos innominoio. Quos dedita
mihi custodiu, & nemo exehperit ut nifi filiug
ditionis, ut scriptura impleatur, Hunc
autem uemo abheloquor inundo ut abo
stigaudium meum implorum in sem & ip
& Ego dederunt monone tuum, & innumus &
habuit eos quicquamque demundo sicut & ego
nonsum demundo, & Nonrogo uterollas eos de
mundo, sed uero uos ex malo, Demundo
nonsum, Sicut & ego nonsum demundo, sì
ficaeo inueritate, & sì moruus ueritus est,
sicut me misifit in mundum, & egomisfof
inmundu, & Ego eis ego sì fico me ipsum, ut
sint & uppi se fi cata inueritate, & Non histrò
goentem, & sibi eis qui creditur iis puer
bum eorum inme, & omnus sum fine, sicut
tupater inme, & egonite, & Ut & ipsum nobis funu
sint, ut mundus credat quia cum emisisti,
& Ego darrenem quâ deditimihi dederunt, ut sive
unu sicut & nos, & unum sumus; & Ego inno & tu
inme, ut sive con fumacem unum, & Teognos
eque mundus quæ tamemisisti, & dilectionis
sicut medilexisti, & Patris quos deditimihi uo
louit ubi egestum & illisque cum ut iude-
antem caritatem mea quam deditimihi quæ
dilexistime, uti te constitutio nonundi,
& Patris uisfte mundus, & non cogno uero, & ego au-
tem, & cogno uerem qua tumei, & ut
& nos feci eis nomenau, & notu facia,
ut dili e tio qua dilexistime in ipfis sic &
egomisptis, & ut id Johanne s apt & evange-
lifta in prima epta fua lo quitur ducens, & ki
diligamus nos inuicem quæ kartauf exedo est,
& Ecomnis quid iligie exedona auus, & cognosce
dum, & quinondi ligit nonnout dì, qmndi
cartas est, & Iahoc apparuit caritatis di innob
qum filiu suum unigenit misit di inmundu,
uzuamamus peu, & Iahoc est cartas, nonqua
fins diliexerimus dì, sed qum ipse di legerit
nos & misit filiu suum appreciationem ppecca

us nris, & knus di dilectu & nos, & nos debo
mus alter utru diligere, & Dinnemou
di umqui, & diligamus inuicem, & dr
in nobis manu & caritati euis inobis, &
for est est, & Iahoc inelligi mus qm ino
manemus & acipse in nobis, qm de spu suo
doctenobis, & et nos uidimus & casta fica
mur qm pere misit filiu suum saluato
tem mundi, quis quis conſo, ſu fuerit
qm isteſt filius di, & in eo maner acipſe
inelo, & et nos cognouimus & credi
mus caritati, & habes di inobis,
& caritas est & quæ manu incarit care in
maner, & d ino, & Iahoc pere taeſt ea
ritatis nobis cum ut fiducia abeamus inhe
tuendu, & quæſtue ille, & nos ſumus
in hoemundo, & tumor non est in cariatoce
sed p pecta cartus furas mutat timorem
qm tumor pena ab, & quia aut tim & non
est pectus incuritate, & Nofergo dilig
mus d, qmndi prior dilectu noſ, siqun
dixerit qm diligo d & fratem rem ſui odo
rit mendax est, & qui aut nondi ligit fra
trem suum quem iuda d, quem non iuda
quo mod opot est diligere, & Ethoemanda
tum ad abeamus, ut qui diligit dìli
gat & fratem rem suum, & Omnis quæ cedat
qm isteſt xps, & ex donatuſt est, & omnis
qui diligit eum quizonuit, diligit eu qui
natuſt exo, & in hoc cogno eimus qm di
ligimus na toſi cum d di ligi mus & man
data euis faci mus, & accumsam cartas
di ut mandata euis custodiamus, & am
data euis gravianon ſunt, & erupph & à
dus monendo nete dantur diſipulat ſui
corum q, ſucces ſores inquit, & Cireumdat
angelus d in ingiro tumentes eu & eruex
cos, & Gustate & iudere qm bonus di
beatus uir qui ſporat ino, & Timete
dum ſeiens qm non est inopia tamen, &
eum, & Iovens indiguerunt & esurierunt,
quere nubus aut dì non de erit omne
bonum, & Ambula ce filia auditem etuno
trem d di dochobios, & Qufc ut quuelic
utum, & diligens diſu iudere bonos, & Cus
todi lingua tu a amalo, & Labiacoane
lo quanur dolum, & Recede amalo &
facionu que re pace & p ſequore ea,
Oculid m ſup ut for, & auros euis adela
mo tem eorum, & Cultus aut d ni facien

res malum, ut p[ro]dat de terra memoris
corum, Clamauc[er] uti & d[ur]n exaudi
ut. & exomnib[us] tribulationib[us] corum
liberantur cos; iuxtaest d[ur]n contritior
de. & confracto[rum] salutabit, multa
malatior[is]. & exomnibus illi libera
ut e[rum d[ur]n: Cusmodi o[mnia]s saevus unu
exhuf[us] non con fringitur. Iste ficie &
impium malieia. & odiosi iustitium
cul p[er]buntur. Redim & d[ur]n ammas
feruor[is] suor[is]. & liberantur cos: Uos
ergofris ponite sup d[ur]n corda sua & ip
se nutri & uos. Quanondelab[it] in a[n]nu
fluctuatione iusti: D[ur]tud[is] de
duc[em] iminie[s] m[or]s ut supph & uocem
imputem interieus: q[ui]nur[s] sanguinu
& dolosi: nondi[m]abuntur di[s] suos; uos
aut s[om]p[er]reque indio & fiduciá ha
be voto in eo quia p[er] se liberabit uos.
Ips[que] bene dictus as[et] u[s]q; inſim[us]
regniuſs non erit ſinſ. Data x[an]ni
k[at] ocaubriſ car[vi] & curiano[u]queſſ,
H[ar]piu[n]t d[ec]reſtá G[al]l[ia]p[ae]

O illeſt ſim ofra[n]t[ur] felic[ia]p[er] g[ra]uſt;
Diretus ad noſ clauac[ta]tus epiſto
l[as]. plen[as] c[ath]olic[es] in quiſ t[om]s ſolli
eat u[n]que ra[n]to accepiuſt. benedictus
d[ur]n elementa[n] quiataleſ excom[iſt]
mundipartab[us] digna tur ſui ou buſ
p[er] underopaſ toſe[que] p[er] ſa peuſiua
leant salutariſt, abundare. & abini qui
lupira p[ac]itare ſeruari ut inſiduſ ne
quodant e[ui] ſu re p[er]t omis incurrere.
Undecertu et qui ap[er]miſ ſeuos bea[t]u
dinuſ gra[ui] ſub ſequitur: quando auot ce
ſeſtui p[er] ſecio doctrinarum t[em]tuo uſt
ſeruatauonu p[er] quiuratur, ſerip[ui]a e[mi]
bea[t]u p[er] ſeruatur ut reſtimu a[ui]ſ.
in to to cor de exq[ur]unt eu[n]t. Hoc g[ra]iur
fra[t]t k[me] p[er] p[os]tu tu e[con]ſultationu
totamente tractant u[n]t de t[em] quod p[er]u
m[re]con ſidu[m]u. qui regula[que] c[ath]olic[u]
fidel h[is]de ſtudet ſenere ueſa[gi]t qui
buſeaminpoſt u[olica] ſede cognosceſſe
fundata. Et quatuor ſonuſ coru[t] to toor
bediſ ſuſuſ & u[s]q; ad finuſ orbis ſt[ere] uer
bacorum diſtenſa diu[le]t noniſtuae corda
x[p]o p[ha]uerit e[ſ] fidelia. tum ſiquidex h[is]
in h[ac]eeta quae t[ur]a e[put]na[ton]i do
auxi ſuan[te] commis ſaet nec dum p[lo]na

luco cl[au]nuerit. ad eund[em] ſonuſ de quo illaſa
luctari manutat. limpha reEURiās. Id est
quod debra caruitate ſumus amplexu. qua
ſiduciāt de h[is]an de apud cos obseruanti
be dixiſt ambiuā: nrauoluſt iſ re p[on] ſio
ne fir[mi]t, quap[er]t d[ile]cau[n]t tuam in
d[ur]n salutam de ſinguli qui d[ur]naca tho
luca diſciplinam teneat. ap[os] ſoluc[e] ſeduſ auco
riuſe ſubecuſ. Aliq[ui]b[us] & la[ſ] ſeorum caput ulſ
regulari[us] te credidiuſ mitruen dum prumu
quidem ſeiaſ p[agan]os & h[ere]a[cos] non poſſe
xpiu anuſ accufare auatoce infamauonu in
ſerre. Deinde nemoum qua opn apud iudices
ſeularuſ aucreliuſo p[er]clericoſ accufare p[re]
ſu mat. Et ſiqui ſe p[er] t[em] aut d[ia]conuſa[que]
lib[us] cl[er]euſ apudefo p[er] qua albi non opoſtaz
á qualiu[b] p[on]a qua re recepi vendaſt
fuerint accufata. quic[ui]q. ſu[n]re ſiue ille
ſublumis ſuir h[on]or[u]ſ ſiue ulluſ Alarum diu
nitaſs qui h[oc]genuſ in laudabilis incenionuſ
arriuere: no uerit docenda probauiuſ
monſtrandad u[n]menta ſedebere in ſerre,
ſiqui ſerga c[ir]ca h[uiu]us modi p[on]a ſonu[n] non pro
banda diu[la]tare. aucretiau[que] h[uiu]us ſancti
nuſ intelligit ſi ea e[n]ar in ſamuiuſtunere.
ut dam no p[ud]o r[u]ſ a[ſt]imanuonu di p[end]io
dicat uſi aliu[n]e uere cundiau[re] impune inſi
diari. ſalutum d[ec]reſt[u]o non ſuere. Naqua
luter ad concilium uem caru[n]t. aut qualit[em]
sin re buſ exponat iſ ut e[n]e t[em] aſe di buſ p[ri]
pruſi. Aut qui accufato[re] ſint recepiu[n]di
qui uen[u] ſin t[em] aut qualit[em] eruditi & exponaſt
ſint o[m]n[al]egi buſ redin c[og]randu qua e[n]u
laa[u]nt. qui ap[er]uſ qua h[oc] faciu ſu[n]er
nul[ui]crimen u[n]obie poa[t] & q[ui]t in du
ti u[er]liuſ p[os]t in[gr]a m[est]ura t[ation]e annu
uer ſuriac[em] ſex u[n]ſi[u]m in d[al]u[n]ge ſin t[em]
qualit[em] ſua o[m]a ſuent & pacifico abſque
ulluſ graue imp[er] diu[m]o u[n]dis p[os]t u[n]di
ſu[rum] am[ic]u[rum] e[co]l[u]ſi a[ſt] coru patruu consi
luſ ut de bea[t] ſu p[er] ſiuer[u]n al[ap]oſtoli p[er]u
deco[ſ] ſor u[bi]ſ ac no[ſ]u[ri] p[re]deco[ſ] ſor u[bi]ſ
ſtu tuu[u] ce p[er]ucauſt. ſup[er] h[is] au[n]non re[ar]m[pli]uſ
nunc ſoredu p[ut]a[n]du. ni ſi ſu p[er] ſe u[n]ma
l[ia] qua e[du]h[u]ne non ſin t[em] ma[n]ſeſtu. ſioy
aut ſacau[u]a non h[ab]ueriās: mit e[n]e ſideli
ſin ſe p[er] ſe p[or]o[ſ] qui h[ae] coru fidelibuſ cos
r[ub]us expe[pi]ere u[u]biq; p[er] p[os]t a[mi] ſub ſi pu
lacon[u]e u[n]e t[em]t. & d[er]u[u]t ſacu ſex u[n]ſi[u]n consi
ta tuu[u] de uer boincar u[n]na uonuſ & uerracaſ.

qui eúq, illi sunt iraobecæna & alumine ueri
tatí aliem ut uerbidi aëmpestre incarneat
onís de nezent ueritare, often dat inquòsíbi
xpi anu nomni &cui angeliio ueritatis
acqua ne tione concordent, sipur zinispar
tum aut caro fine di cace auz di ús, ofte
sine carne, sicuteni negar in non potest tu
gelisitu dicente, quoduer bù caro faciù, &
ab ita aut in nobis, tanegar in non potest beato
apto paulo predicante quod dìs erat incito
mundù rea con ciliaus sibi, que aut e re concilia
to eò pot s& qua humano generi rep pietate
tur dí, sibominis caufammediatori di homi
nùq; non sus ciperò, a quuuerorazione uerita
tè msdiatoris implers & mìsquam informadi
aequalis est patern in forma seru par acceps
e& Æniti, Amora sinoculù umus preeurica
tione contractu, unius morte qui solus mora
nithil debuit soluerit, Effusio eni uithan
zunis xi, ta fuit diues ad csum, ut siunuer
sitaς captuorù in redemptione sùi crederè & nul
lù di cabolium cultu re tenentem, Qnìs cuitast
art, ubi abundant peccatù, sup abundant
&gratù, Et cùs sub peccatù pre iudicione potes
taς acceperunt ad ius & cérrenas censu, uia
ludius fœtæ est donu libertatù, qua debite
seruitutis, Quùn tuq, sibi in huius saceramèni
presidio spem rei quinque qui infuaxore nro
negant human cor pori ueritati, dicant
quo sacer fiœro concilie, diu eut quod iingui
nensunt redemp, qui est utapti art quiera
didit sem & ip sùpnot oblatione & hostu do
in odore saceritutis, Aut quòlum quæ sacerfiù
sacerat uis fuit quæ dueris & Aanuus ponti
fox Altar ier uels p immolatione s uecarnis
imposuit, in cons pectu diu, prei otaus w rù moris
fuit, nullius tum in sona occisio, redemp
to fuit mundi, Acceperunt uti, nondedet
coronu, De formaudine fidelium exempla
nata sunt pacienie, nondomus nato,
singulare quippe in singulam moris fuer
net cula teri us qui quæ debite mui fine p sòl
ut cum filius hominis unus dixit ibis
xpi qui uere erat agnus, macularius exa
terit in quo omne cruci fixi, omni mori omni
sepulta, omni sunt & cui sus cito de quibus
ip s edicet, Cui ex culaus fuero ater p aom
natriaham ad me per ius, fides & eni uis fia uis
impius & creans ius tos ad humanam carre
tracta, par aequium illo e qui rit salutè

in quo solus homo seünient inno centem,
liberum habens, p grans & de eui potencia
floriari, quicn contra hostem humani
generis in carnis nrae humilizeate con
gres sus, hùs ulcioram suâ tribut in
quorù corpore trù phaut licet er
goin unodno ihu xpo uerodì ac queho
minis filio uerbi & carnis unapsona
sit que in se parabili ac que in se uise
communes habent accione s in telli
gen de aumenfunt ipsorum operum
qualitate s & siciuere fide con temp la
cione cer ne duè, adque puètur humi
litas carnis, & ad quæ incline tur Altur,
do di taus, quid sit quod caro fine uerbo
non agit & quid sit quod uer bù sines car-
ne non efficiet, fine uerbi eni poten
tia nee conceperò, uirgo nee parere,
& fine ueritiate carnis, euoluaipan
nis infantia non iacer, & fine uerbi
poterant non adorarent magi pue
tù, stella inducet de clara cum fine ue
ritate carnis non ubere cur trans feri
in aegypti puer ù & ab herto di p secuto
ne sub duci, fine uer bipotem ueneri ondi
cer & uox paters mis fa decelo hicebt fi
lius mís di e c tuf in quom ilu con placut ip
sum au dite, & fine ueritiate carnis non
p cestur & ur hani nes ecce agnus di. ecce
quò tot ill peccatamundi, fine uer bipot
cauó fierè, redint integrato debulum & ki
ui ficxao moruorum, & fine ueritiate car-
nis neecib, iet unonee som uis ex necessa
rius fatazo. Postremo fine uer bipò
centia non dix pati pro ficer et ur
aequalè & fine uer itate carni non iem
ducer & patre fecè maiore, cum cado
lica fide f erum, sus cipiat, uziuq, de
fendat, qua e seám conf est sionè bea ape
tri apti unu xpm di filui & hominè cre
dit & uerbum, Quid uis tuq, in illo ex
quo in uero iur zin iuer bu caro factu
est, in hilum quâ in uziuq, forma al
quid diu iuHis ex uterit & pomam
cremòta corpore ac uniu s psona, fu
tine tot ius tem poris actiones, ex
ipsan cíq, ut ita dicta qua e in se parabili
factas sunt nulla commixtione confun
dimus, sed quic cuius forme sit ex
operu quidatce senamus, Die Nergo.

if, et pochritè quicecit mentem, lumine
uolunt recipere ueritatis. Inquaeror
muuerucif ligno dinita,iefiss, xpi, et
fixi, ut sit. quid taeuerit in sepolcro
& revoluto monum, et lapide quaeret
tiadie capo surrexerit. Et quin post
re surrecione suâ non credentem quos,
dum disipulòs arguerebat & hestatio
nê cunectantû confutabat eum dicorâ:
pale patre & iudite, quia iis carnem & ossa
non habet, sicut me iude tis abere. &
apostolo homæ. In forma nùtus in
latais mei. & iude manu mea, & pede,
& nolite inoredulus sed fidelis quacumque
manif est aevione corporis sibi iam
hec tetricorù mendatia desruentur,
utuniversi eacta xpi, innuando doc
trinit, hoc non sibi dubitas credendù
qæ apti sus cesserant eredendum. Ac
sintanta luce ueritas tenebras sibi
he reca ex obtratio non rei quæque
tendant unde sibi sibi uitas pollice
antur &c. acqua nisipmediatorem
di & hominu homine ibi xpi nonpo
test puemti. Sicut emi atque eis pater
apostolus. Conscet alioquin datu homi
nibh, sub caelo in quod oportet nos sal
uot fieri. nec est redempçio capturæ ta
s humane nisun sanguine eius quidem
sibi ipfum redemptione pommibh.
Et qui sicut p[ro]dictus apt[us] paulus, cum in
madi & non rapina arbitratuæ, est acqua
lemelò. sed sibi ipfum ex animu formam
seru i accipiens, in similitu dine hominum
fœtus & habiti inuenat, ut homo, humili
aut sibi ipfum factus, obediens patris
ufq, admorat, morat aut cruci, propter
qæ & di illum ex aliamt & donavit illinom
qæ et supomne nomina ut innomine ihuom
genui flestat caelestium terrestrium &
infernonam & omnis lingua conſi eciam
quod nisithi xpi ingloriæ, & patris. Cum
ergo unus sit diniti xpi, sed uere diuus
uereq; humanitas in ipso una proprisuf
eadeq; p[ro]ſonasuf ex aliamone tam quia
illum sicut doctor genti dicta ex aliamet
& donavit illinam, qæ sup[er]nomenom
excellit, ad cœ intelligimus p[er]tinere forma
quæ dicta aerat tantæ gloriæ i caaonif
augmento; in forma quippe d[omi]n acqualis

erit filius patris & intergenizoreæ exq; unigen-
cum nullatenus inſentia diſerencio, nullam
maieſtatiuer ſit; hec p[er]nec autem
myſtorum. Aliqua deoſe ſerat uerbo, quod de
patris munere redderetur, forma autem ſer
ui quod ſi paſſabat ſibi ſi c[ir]a morantur, mag
ne p[er]ſaui impleat, humana humilis est,
quæ ingloria diuine p[er]ſaui euæceta est, inta
tautem ac ab ipso concepitur uroguus de iate
& humanitate conser ta, ut nee ſine homine
diuina, nec ſine d[omi]n aeretur humana, propt
quod ſicuerit maieſtatiuer cruciſi
xpi. T[em]qui ex ſempituri ac acqualiſi de iate
dicte rex aliamt. Quæ in se para bitu ma
nere unitate p[er]ſonæ unuæ exq, idem et ex
taus hominu filiu p[er] carni, & tuus di fili
u[que] p[er] una cu paſtre de iate, Q[ui]c[ui]diu-
int tempore accepi xpi, ſed homine acce
pit, euque non abut conferrent. N[am]que
poetauâ diuus indiſerent omni quæcha
beepat. K[ar]miliuſ habet, etque informa
ſeru i apature accepi, ex aem infor madi
& iap[er]ſedona uit, ſecim eni di forma,
ipſe & p[er] unu ſint, ſecim formam ſer
ui nonuenit ſucre voluntate ſua, ſed uolun
tatem eius qui miſi ſeu, ſecim formu di
ſicuerat habu & uam in ſem & ipſo, ſic dedi
& filio habere uitam in ſem & ipſo. ſecim
foru m seru i, tritufi, anima eui ſuf, ad
mor tem. Et i demi p[er]ſeet ſic uar p[er]li prediear
& diuus & paup[er]. Duus quæ evangeliſt
dicente, in principio erat uebum & uerbum
erat apud iu[m] & d[er]a uerbi. Hoc erat
principio apud iu[m]. Omnia p[er] ipſum faci tatur
& ſine ipſo faci, e[m]bil. Paupuero quæ
prop[er] nos uerbum faci, e[m]bi utauiu[m]
nobly. Q[ui]c[ui] diu[u]n et eui ſem an t[em]to quæ
uerat paup[er]t, miſi ſorma, ſeru iuſ accepi,
p[er] quod uerbi, maieſtate ut acca diſ p[er]ſentio
humane redemp[ti]o n[om]iſ i[m]ple tæſt. Haqua
capitutat[ur] n[am] re ſolui origina l[ia] uque
la non poerant miſi existerat, homo ni[mi] generi
vrae q; naturæ quæ p[er]cecat, p[er]diuiculanon
tenerent. & qui immaculatoſanguine ſuo
cyrographu loetalo diluere. ſicur abu
tuo erat diuinitus p[or]diuina t[ur] ac i[m]p[er]
tudine ſ p[er] ſecim. Imulat[ur]mo
diſigni ſica p[er]miſio, in diu i expeccat
uemuræ effecat. N[am]que ſol et e[m] ambiguum
quod continuu[m] tæſt ſic uatramboſ ſemp[ur]t

muni clauſi, Jumagno autem sacrilegio ſeuſer
ſari herra coruſanif ſeruſt impuſaſ cum
ſpecie denanif honoraſe humanæcarnis in
xpo denegat ueritace & religione exſiſtuaſt
creaſi dicatur in ſaluatocore ſuueru noncē qet
ſaluat, Cum tunc miſ ſione omāſet a p[ro]cur
re mandus ſicid in xpo, ut niſi ueru duſua
roar caroſeri nullu p[os]ſa caru ſaluarı,
Omne eni ſacramentu fidei xpiang magno
ut hæreacu uolunt decolo xaur obſuro, ſi
luxuerit aſſub mendano p[ut]auiur lauſ ſe
ſantas maus, Nonergo quiſ quaſi ſibi eruber
cendum exſi am & xpianus deni in xpo cor-
poris ueri cace, qua omneſ apti apſoloru
q; diſ p[er]uſ & p[el]ari eacu aru quiq[ur] docoreſ
qui admar tyu coronu uelad conſſionis
meru erat gloria p[u]emre in buuſ ſideru
mine ſplendueru conſonis, ubiq[ur] ſenecaſ
inconames, qet indno tuu xpo diuſaſ & car-
ni unaq[ur] con ſuendap[on]a, Qua auu raci
onis ſimilauide, quadiu ſunorui voluminum
porcione hervenacu impuſaſ aſſiutacu adiuuari
quae ueritace negat cor poris xpi. Cui hanc
nonlex t[es]aſ carinonp[ha]peneye, non eu[n]an
geliadoceye, noni p[er]ſed acuerit xps ofendere,
Guæa p[omne] ſeru p[er]p[ur]aui quo tenebras
fugiat non quoueru lumon obſeauret, & p[om]
ſela ueri ueritace in uemant coruſanct[ur], ut
magnu hoc mirabile ſacramonu ab inio
uiu deam creditaui quod e, inſine c[oe]p[ul]um,
Deuuo cu ſeu]u litararui nullu ap[ar]u p[ileac]
ſu p[er]ſe quod u[que] conſonu ueri t[at]aſ p[er]g[ui]p[osu]
ſi ſe quib[us] dilu zennaſide, in ſplendidis ſima
lataudine dirigatur, Et ſincera intellegen
ta luce p[er]ſpiciar quod u[n]i uod[ia]t quide inſonſi
bilu p[er] filium hominif & homine p[er]ſicar non
ſit xpi anis erub[es]e ndu, ſedeonſtancaſſi
meglorianda, C[p]m ſicui auu beaui a[pt]i m[ag-
nu e] p[ic]a]tacu ſacramen tu quod manu ſefe & tu
ſt incar ne uſa p[er]ſicatu]t in ſp[u] apparuit an
gelu p[er] cau[u] e genaui, credi u[n]t in homun
do, aſ ſum tuu in gloria, Deuuo uero & p[er]ſo
buororui diaconorui q[ur] & ſequenau clorico,
or dinucau[n]; ſe]u p[lo]ſo p[er] ſacce]ſoreſ
coru ac preſpue anacluſi, & poſtea A[i]o p[er] ſu
ſicu[n]e p[er] ſutuus ſe cognoſu[n]u, & id eirco
nonc[et] nec uſe n[os] reſplicare, uſiquod illu[n]u
ſtacueru u[n]; Iuſu tuu ſu p[er]uence ſuob
& omnibus ſeruare mandamus, ut ador-
dines oecloſi aſ t[uc]oſ ſie a]oendan]inece t[à]

qui ordinari mererat; J[eh]ſtiquis e]p[er]ſee,
mererat, ſic primo hofuariu: de inde lecau,
poſtea exor eſtac: inde ſacre cur acoli tu[que]
demum uero ſub diaconuſ: de inde dia conuſ,
& poſtea p[ra]b[it]. & exinde ſimererat e]p[er]ſor
dine cur, & et regioneſ ſicui in h[ac]ur be ſee
muſ, p[er] ſingulaſ urbeſ quaer populoſe fuerint
dia comuſ diu iu] cur; Et quæcumq[ur] diſ
ſicui leſ queſtioneſ p[er] ſingulaſ p[er] uineraſ exor-
te fuerint, ſempad[em] ſp[er]toli eam reſe-
ratur, bene uole fract & or[ap]nobuſ.
Daet kl marai, dioc[ea]ano & conſtanțaio.
II. uui] ce] conſſ: EXPLICIT

IHEPIUHII DECRETA MIRACULI H[AB]I P[AE]

Mar celluui e]p[er] ſe]næ e]ccl[ae] c[ath]olicæ
Murbis fromæ, salomoni, eo]po] ſalut[em],
qui laudabili p[er]catholicæ ſidei ueritace
mo ueris & quam ſollite]zæ dominico g[ra]zi
de uatione] officiu p[astor]ali ſp[end]aſ
traditanobis p[er] diaconu tuu, frati] tatis
tua] e]p[ri]ta]demon]stram, quib[us] non t[ur]
nræ] inſinua] cura] sa, qui error] rum mor-
bi in regi]omb; uris] modo exor]aſt; Nam
ep[is]t]o]le] ſer]mo & c[om]on] toru] ſer]ſie]t, & ubi]
lan] t[ex]a]ſ do quitar, quo quidam errore-
doepe]n] dieunt ideo pat]rem] maiore filio]e]
qui illu] ſolu ſacri]ſiu]m] mol]ar, & q[et]
ſilu] ſub]la]t] p[are] comu]ni] ſoper] habe-
x. & q[et] illu] p[ha]e]eu] des]olo] p[ae]redie
tum ſic: ſe]n]t] gen]e] q[ui]no]m] u]bi]d] ſu] ſolu]ſ
Alu] ſimu] ſup[or] omne] terru ſue q[et] ideom
no] e] ſilu] ſu] p[er] ſe] meru]e p[end]e] d[ix]
d] t[ur] ſim] ſquare medere] liquita] p[er]ubu]
compe]tens, & congru]m] reddaui] reſ] pon]ſu.
qui] ſicui p[eri] ita] tuu filio] non] ſolum]xpi
anu] ſtemp]or]u] ſueru & du] a]p[ri]ſe] ſt]mpo
rib, ſae]r]do] t[ub]u] ſuci]ri]multa]q[ur] modiſ
p[ha]mu] ſacri]ſia]m] ſuit] ſe] ob]la]tu] dam
he] p[ha]p[ad]icente; Nonc[et] locu] in qui]m]
t[er] p[uer]a]t] ſacri]ſandu] nomin]tuo &
in uem]re] mi] ſeri] cor] cham, ſed] ma]na]
con]rita & p[er]p[u] humili]a] ſu p[er]c]i]am]ur
e] ſicui] o]p]cau]st]oma]thu] ari]tu] & tauro
ru] agn]or]u] p[ing]u]m] ita]t] ſa]ri] fi]ci
um] n[im] in]con]p[ec]t]u] h[odio] ut p[ace]at
tibi, Et c[ut] ſi] lu] ſuit] ſe] agn]o]ſa]c. Cui h[are]
pueri] ſacri]ſiu] ſe] con] ſe] ſi] ſuit] o]b]t]u]ſi]
ex] p[ia]u] ſu] re]gi] ac]t] r]an]mi] qui] e] p[or]na
c]e]n]u] mi]ta] p[re]ceperat, con] ſe] ſione] ad
d]iſe, qui] ſe]t]mi] tribu] quartu] in]p[u] ſo] a]ſeu

anuſ cammi incendio sociatù p[ro]dicti cons
p[er]ſſo. Nonne inqui[er]t t[em]ſuros miſiſus
infor[n]acem unnetoſ & diverunt ei, ule
reſer, &dixit, &c[ec]e eguide o quatuor
uſuros ſolitats & de ambulances inmedioſg
niſ & asp[ec]tus quatuor ſimilis eſt filio di[
J[od]em di filiſ ſpropham loquitur dicent,
Tibio ſſſerent reſe[m]unen[;]e. Etur hae[de]
filiodi ſedeyis ſe docerit, dieit, Reſestha[
f]iſ & inſule muriens offerent, uſq[ui] omiſ
gent[es] ſer uient ei. Etur om[na]hæc ſup[er]
riuſ deſignata, xp[er] filio di doceam[us] ſu
ſeblata. Innatuitate euis de fili di
queſt[ui]m carnis factuæ, ph[am]us ſuiſ ſe
compló[a]ta, tuangelio comp[ate] bante. Cum
nacuſo àthijs inbálhe emu[n]de in diebus
he[ro]dijs regiſ. ecc[om]agi ab orienc[ie] uone
uenerunt h[ui]ero ſoluma dicent[es]. ubi est
quinatuf[er] exuſtendit. Et in ſi[ne] &
interſances domu[n]i u[n]cenerunt p[u]eru[n]t cam
maria matre euis & procedentes ad ora
uerunt[em] &aperat[is] ſuiſ theſu[n]t abat
[ur]unt[em] munera, ſacriſtui ruiq[ur], quod a
[xp]t[an]iſ ſacriſ. Alarib, admou[r]t non
ſolo d[omi]nus ſed & u[bi] filio communie de uoc
one offerunt. G[ui]nec p[ar]tum ſine filio po
ſt[est] offerri, neque aſſilio ſino patres ſan
ci[ri]. Quod aut [commun]e opera habest
p[ar]t[is] & filijs h[oc]modo docetur dum pr[im]
h[om]niſ plasmatis ad imagi[n]di commu
ni[po]peratiu[n]i uſtate ferijs ſeru[r] ſcrip
tur adiſcente, faciam[us] homin[em] ad ima
gin[em] & ſimilatudiniem. It[em] ibi, Deſen
dam[us] & confundam[us] ibi linguæ coru[n],
Et p[lu]it d[omi]n adn[io] igni[em] & ſulphur ſup[er] ſodo
m[ey]. Et in euangelio, p[ar]t[is] uſq[ui], modo
opera ur[er] & exp[operor], ſimilu[] & opera
quæ ego faciu non ſunt me[x] ſed euiſ qui
miſit p[ar]t[is]. Quæ om[n]a non diſcre
t[em] pa[r]tis & filiu poter[u]t monſtrat
ſed una[da] de i[ta]tatis opera[u]n ê annu[n]ciat,
Et this qui pa[n]ni opuſ ex ſequitur. A pa[r]
ni[po]peribus alienus eſ nonc[ie] ditur,
ſi[mi]t ex euiu[n] gelio fili[u]m di cognos ceruſ
Ar[is] ſimum nun cupat[um], num qu[ui]
filio derogat[us] h[ae]c de ſolo d[omi]n patre die
tum p[one]r[es] ſeſt[ui] moni[n]i cum ſcrip[ti] ſi[te]
Tu p[uer] p[ha]ta alar[is] ſimuiu[c]aberis. &
ut filijs e[n] patre indiſcrece in alar[is] ſi
miſ abat[us] ſe credatur: salomonſter

timo[nio] comp[atur]. Ego [s]apien[aa] inqui
tabitur miſi[que] ſimilis & thronuſ miſ incolu
nanulib[us] & inſpalmo xu[n]tacui alar[is] ſimuſ
et ma[n]ni[die]. q[ui] eſe ini mietau porib[ut].
N[am] eu diabo[luſ] thronuſi[n] contra exeraciu[n]
sui thronu[n] ma[n]ſi[que] ſimilis col locare et alar[is]
sup[bia] h[ae]c uſiſe ne fando ore de[n]ero.
ponu[n] ſedem me[n] ad aquilonem inqui[er]aſcend[em]
sup[er] ſideracaoli ſedebo ſup[er] monu[n]t ex eſt uſq[ui]
[er]o ſimilis alar[is] ſimo. T[em] infalomone, ne
dixeris peccui[n] & quid accidit mi[n]biuſte a[n]
Alar[is] ſimuſ emi paci[n]ent[em] ſe reditor, ſi[n]u[n]
tu[cor] diſciu[n] ſcripturis no[n]iſ & accommoda[n]
du[n]i[n]uſ queſt[ui]liu[m] doceant alar[is] ſimum nun
cupatu[n] ut diabo[lu] c[er]de quic[] contra opifici[us]
sui thronu[n] ſede ſibi uoluit col locare, ut eui
[ar]nos c[ar]taſ filiu ap[er]ere ut uos ſup[er] p[ic]ummi
non ſui ſe p[en]tuiſ d[omi]n[u]e. hoc d[omi]nem
gelio p[os]ui ſunt ſeſt[ui] moni[n]i, p[ar]t[is] quinomuſſte
mec[em] est & non reliqu[em] me[n] ſolui quaque
p[la]ciuſa[n]t ei ſacri ſemp[em]. Unde p[er] ſup[
]tionem man damu[n]i uzomni ſecura[n] ſolli
cutudo in u[ги]l[u]. neſi deſ temeròur aut uole
tur, Jam nulluſſte ignorat[em] locui nulluſ
utur ſimpli[c]ata[n] ſex uſatione preteria,
ſerienti peccare, neceſſaria conſuio eſt.
& quod errore con[tr]ux[u] ſerientiare forme
tur. Iſtrafrat[em] tene[n] & h[ae]c doſe, ut nam
adplem[ori]ſ affarui ſacri c[ar]te preſencia
t[em] nobiſ zeuclia contagiſ ſent, ut gratu
emur[u]n[em] & colo[quo] preſencia fru[n] qui
ſimuſ ante ſcripta[] complexi, U[er]um
tam p[ra]ſa[n] dilecaſ ſime fratu qu[ar]p[ia
nam ſide uenerat[is] affe c[er]tu dum c[ar]que
adregulaſ patr[u] p[an]ent & admanda
ta c[ath]olica ſine alique cupiſ tranſ[re]ſo
ſione ſeruare. Et preſa erratica d[omi]
cuiu[n] c[ath]olica & ap[ar]tica cupiſ tenere pre
co[pa]t[u]. Ac reſo fide regulaſ do cerea[que]
ſeruare, h[ae]c fratu k[ine] & calacu[q]e pa
tru[] regulaſ conan[te]t in labuſ & in cor di
luu[n]i[n] ſi[n]du[n] ſare tractatione medi[n]tu[u]
& ſicuiu[] ſcripa[n]em, n[ar]re muſet i[liu] filiuſ miſ
ut eamedicentur incordib[em], ſui ſedent[em]
indomo. Ambulante[n] in ianore d[orm]en
toſa[n] q[ui] ſur g[ent]eſt, Qua bea[ſu]s in d[omi]n[em]
in le geu[i]u[m] meditab[ur] diu acno e[ro].
Hoc & ma[n]ziſ g[em]nu ſe[u]tui ch[ar]ipul[u]
ſui instru[n]diu[n] S[ach]mon & h[ae]c modi
tare in hiſ eſto ſub ien[em] plenitudin[em]

ac tende ubi doctrina,QM sifide libuf
sine int misione incumbimus institutis,
separamur autem, dum inpenſacura
duino operi humano locum nonre inqui-
errori. quod ſi acque ad dictus uulidis
teneantur fixar adibuf, nec apoftina tra
dicione revocitur, & confutu queſtioni
bus obiatur, ac pruorium intentio eis
ſatur, bonorum, ſidus & constantia robo
ratur. Dat vii. id ſeptemb., dioclea
no & constantino, &c. conf., EX LUCIT

EPTACIUS SUPER ORIENTALIBUS DIRECTA

Dilectus ſimilis fratribus unulorum ſi episcop
p[.]er orientales p[.]rovincias constitutus, tam
cellulatus ſe, quidam dulce ſolli
cito, quæ quod mihi donabat in note ſeu
illa quæ cupio. Qui dictum religiosis con
uomeris inſaturis, quæ ut int se facer
doſis pacem quidem nec ofſe aduip
officio annuncium conſuerit. Plena
facor gratulatione ſi copi quod uo
tuam mihi Deo arituto qua e m i uo eſt
ecclearu pace litteris inſedieſt, ſpon
te mihi quicquid huc taripotera, quic-
quidem nere delatur est; Confir me
hoc diu quo de operatuus nobis, & quæ pre
cepit et animarui ſalutem facienda. Hoc
ipse quid precepte p[.]aqua nos ſed omni pie
tato e cise. Et istuboninunti nos quod
q; religio ſe rum uo e reddimus numenix,
quicquid eum horientali, quod ad ecca
corpus unitas est; reuo cujus dictum diu
opelitteris ſignifi cumus deſtinatis.
Denuo cujus apud fuerit reperu ſuobii Leum
pristu apamus in diu eis, Mo[x]pntro, e
dicto aborionadibus miſa legatione eſt,
ceſt au peraut cer au consuſut, ſed ſeu
muſ de biſ quae fuerit dicenda compenſa,
J[.]p[.]lipotauſ ad inſtru endam notat, ut uram
quenobis ſunt eſ p[.]onſa dirigentes, ne
quid ſibi ſub ſpacio p[.]lix[.]i ore terrarum aut
opimo undici, aut errora ſummat, cù
aderrum ſidem ip[.]am tenere ſufficiat
ueri ac, quod aut adconanentam urarù
p[.]an aliter araru oportat, quid eſ doside
tia plenius expedire; quapque ſi te
re uoſ ap[.]ſeruazione fraturi & abomnila
[.]ro adſtinet dehore dicentem ſeripara;
ſeru diu non opora, & littera noce quæqua-
no cere. ſed omni perſecutuſ et clemacia

ſeruorum, euiſuris redar guioni bus cor
rigere teſtante apto, Argue, obſera.
inerepa, quae eumq; ergo contra uone int
xpiaros, or te fuerint. Ad eectam deferan
tur & ab eccleſiis actusuris ter minentur,
maior aut non potest aminore iudicari.
nee epi ponafici aq[uo] con ſocari, p[.]bant
preiudicium inferri ullum poſſuunt, quod
ſipre ſumpti ſuiſ ſe cognoscur, uribus
care rendubium eſt. nee p[.]of se int eccle
ſiatica ullomodo ſturuta cenſer, Cleri
cui suero euus lib[.]ordi nis, abſq; ponifi
ci ſui p[.]miſ ſu nullumpre ſum ac aſſeu
lare iudicium ac trahere. nec alio que
lib[.]dericum licet alius c[.]x, decaetuo
neſtaum & aecuationes ac q[u] p[.]ſeuaciones
int xp[.]anos opidiutande ſunt; quiculè
paucifi, muſ incompara tione aliorum.
sitam or unam meſ fuerimus faci uſ ad
uer saris reſi temus, ſes & iem, comar
tyr flophanus lapide batur, ſed hiſ ſu
cipie bar plazas, I[.]deu um cujus, p[.]u den
dum est ne alique muſe iudic aut pu
mat. ne i[.]m iudic aut p[.]uniat, Et d[.]i
m euangelio ait, solute iudicat & non
iudicabimini. In quo enim iudicioru diu
cauertis, iudicabimini. Unde de doc
tur gentium loquitur d[.]icen, h[.]oc iur
ICO & c[.]e ſi ficor in d[.]no, ut iam non am
buler, p[.]sient gentes ambulari, iuua nitate
ſon iſ ſui tenebris obſcuratum habent
intellectu aliенat aui radi p[.]gnorantiam
qua e, in uſ p[.]ri ceetaem cor diſ ip[.]su,
quidem perant, ſem & ip[.]ſoſ tradideru
impudia tue in operatione im mun diu ac
omni & auarit iac. Ulo aui non iuua diu
eſtis x[.]p[.]m, ſitam or illu audiſtis & ip[.]p
edocte iſ ſicure, uera uſ in ſu depone
te uoſ ſed m pristinam conuer ſacionem
uuerem homin e quicorrumpitur ſed m
de, fideria erroris. Renouamini aut e
ſp[.]u mori ſurac & induere nowu homin e
qui ſed m diu ecreawſe, muſt iuia & ſeira
te uer ite uſ, p[.]ri quod de p[.]o nenceſmen
datum loquumini ueritatem unuſ
qui q[u] cum proximo ſuo q[u]m ſu, muſ in
uice mem blu, J[.]raſemini & nolite p[.]ec
care, ſol non occiderit ſupra aundiatur, p[.]
polito locu dare diabolo, qui ſuraba
tur i[.]a non ſuretur, magra autem labo

r& operandomansibus sif quod bonum est ut habeat unde tribuit necesse pacionis; Omnis ferromalus exore ura nonnec edicta, sed sifquis bonifc, ad sedificationem opor tuituris, ut da gratia audientibus. Et nolite contristare spm sem di in quosif natae as indiem relempt ionis. Omnis amarito&Aura, & indignano. & cluom & blus femina, tollatur auobis cum omnimaliau. Et sotere autem inuenem benigni. misericordes donantes in uicæ, sicut et in expò donaute uobis. Et sotere ergo imita woros di sicut fili kimi & ambulat medite zione sicut & xpi dixea nos & tradi diu fe mœi psum probis, oblatione & hofiando in odorem suavitatis, formicatione autem & omniimmundita aut auacaria nec no mineur in uobis sicut decel seas. Aut tur puido aut sæculo quinum, aut sæculitatis quæ ad renonp tueret, sed maqgracia rum actio. Et omni seitoro intelligens, quod omnis formacior aut immundus aut anaruf quod est idolorum s forutur, non habet hæcedutat in reno xi pi & di, temuusof seducat inambus fuerbis: ppe, hæc enim uenit iradi in filio diu fidem, hætæ ergo effici pia sciptos earu. Era tis enima liquandoteAMBRE nunc aut hæx indno ut filiu lucis ambulato, frue tuonem lucet in omni bonitate. & urtata & uere rite, probantes quid sit bene placentu do, & nolite communicare operib: infru tuos itonebraru. Maquf aut re darguite, Quae eni inocculto fuit ab ipsis, tur pect & dicere. Omà autem arguuntur alumi nomani festantur. Omne eni quod mani festantur, li me, pp, quod iec; surge quid or mis & ex surge amor auus. & ilium nobis cubixpi. Udeque fris quomodo cau te ambulat? nonque simpientes, sedit su pientes. Redimentes tempus, qm diem s mihi su, propter nolite fieri imprudentes. Sed intelligens quod si uolun tis dini. Et nolite in ebruni uno in quo est luxur, sed lumineum s pu. Loquences uobis me, sif impalmis & immus & canonicus spitalibuf. canarii tis & p[ro]cl[assos] in cordibus uris dno & gratias, adoribus s p[er] omni bus. De in nomine dini, thuyepi do & patri subiecta in uicæ. inamore xpi.

Omne eni quod rephen sibile est: catholica defendit ecsta. Non licet ergo per asci ut eui quâ p[rae]cet om eui to dienæ aliqui contra mandata diuina p[er] s[ui] mere. nec quæ quâ quod eugeliis p[er]hæc est; & apostolicae vagilis obiuerit agere. Juius cumei undicium & definitio miſtura reno muiutus ſi audivit ob ordineu nonnuleat; nec quæ quâ quod eonera eugeliis ut p[er]hæc am aut apostolica docerinam confutatione ue eorum ſuocorui patrum acu fuere stabit. Et q[ui]d ab infidelibus authe rotiis faci ſi fuere: omni caſ sabit, Uo ergo ſtate infide unilater agere. Domæ uræ cum caritati fiat. Huius ergo grata ut ait apti: f. lecago nuamea ad patrem dini, thuyepi ex quo omnis p[er]nunc ut caeis & inter nominatæ, ut d[omi]nus ſed diuicis glorie sive iſtuto corrobora p[er] ſp[er]meuſ minioribus hominè habuere xpi p[er]fide inor dibuſus. Jucaritæra diuicæ & fundati, ue poſi ſi omprehende re eu omnibus ſoi quæ ſulcatudo & longtudo & p[er] fundi & alterudo, ſero & u[que] ſup[er]eminente ſcientia caritati xpi, ut impleam in nomè p[le]nitudinò di. Et aut quipotens est omà fuere ſup habui d[omi]nque p[er]miſus aut intelligimus ſedem utrant[em] que peratur inno bi: ipſioria inecta & expò thu in omnibus generalibus ſeli ſeley. AMET. Oxì N. & decabus dioc[esis] trano & maxi, mo VIII. u[que] cons[ist].

## D[omi]nus DOCETEMAR celli p[ape]
Dulcæ simi fraeribus univerſi ep[is] p[er] Anno conæ constitutæ, ſi marcellus, ſollietudinomomni um eccl[es]iux uta aptim eircum ſonſentet diuinae cireanoſ grantemoreſt debemus: quin ſo p[er]hæzæa ſi p[er]miſoricordi, ob hoc ad ſuis ariu ſacordo telop uoet. ut mandat ſi p[er]ſus in heren tef inquadam ſacer domæ eui ſp[er]cula conſi tuæ, p[er] h[uius] beaui ſi licita & ſe quendado ceaui. Ut de d[omi]næ p[er] ſo facium diuconu[n]t[em] ſi cœra p[er]monomus utque male pullulant, abſiudantur & malafaza corrigantur. Atq[ui]e bona ſerentur. & pa trinu[rum] ex ompla & ſutura imitam. Rogamus ergo ſi fru in non eruendo ceaui noque ſenanci: quæ q[ui]et ab exo p[er] aptu & reliqui ſap[ti] & p[er]terib; accepi ſut.

186

Abillo ei primo instructies us, ideononopor
teruusppriu dere linquere patrem & al terrore
qui; ipse enim caput & tuus ectae, cui aetens
uer p&rus & suphane p&ram aedificabo ectam
mea & reliquias; eiuf ei sedis primus apud uos
fuit; quæposita ubente dno domâ trans fuaet
eu admini culante grâ diuina hodier napresi
demus die; nec ab euis dis posta one uos deuia
re oportet. adquù cune tuam aiorum ecclesiæta
canego tu diuinae ponence grâ iussasunt
rofota nda. ut ab ore regulari disponantur.
aquæ iussas prineipia; siurâ uero anaoc ena
quae olim prima uerat romane cœs fit sedi
nulla est quæ euis non sit subire tu dicti mi;
Adquù omnes quæsi ad caput uix tu aposi
tur q; sicut cœs fora sane tiones epi quinu luerit
at quibus nec ofefuereit suffugere ea q; ap
pelleat debent, ut inde accipiant turtonem
& liberacionem, unde acceperunt informa-
tionem at quæ considera onem; quod omnia, mi
nime conuenit denezare epi; sed ab sfg; ulla
cuſtum aut ex communicatione ut damna
tione at ex pohcatione ubere we concedam;
Simulque idem inspirandèno constat uerunt:
ut nulla fieri & finuus pre eundem sedis auc
turato, nec ullus epi s uis in legiama finodo
sua et pore apostolica auo et titare conus
caza su quibus lib & criminib; pulsa uis aad
atatur ut meheatur. quia ut p&ulo ſuporui
plubatù est. epos judicia & summaru causi
rum negota. ſiue cuncta dubia apostolies
ſedis auoritatea ſunt agenda & ſimenda;
Frommi compu ncialia nego pa p[ro]huiuſſe
uquer ſeuſ & apostolica eectæ ſunt regna
tanda. ſiuius ecle ponat ex pre ceperit,
Nec alii culceat ſine preiudicio romane eectæ
cui omnibus caufis debent reuerem acuſt
to diu. reluciis bis facer doibus quin adem
promuere di eccleſiis nutu diuino zuber-
nant, ad alia ſonuolæ pum euaſt ut alia
rum priu ſu p[er]uiarù epos uchuum expe-
tut pæt. ſed omnibus euen p[er]uiuæ epiſ
congregata: judiciaum auc tovrate huius
ſed iſter mineur, quod tamen ut profa
tuè, p[er]uus u carioſ ſilibuerit erit re crat an
dum & quæ quid in uſte acuſt re forman
dum; p[ast]oral i ergo cura uoſien nos ad
monu deſtaris ſue curret. Keuneane
glecta ut male acu re ſormare ut iuſ
ille quodmiſu menſ mi ſit in râ motu

crebremedita truom agita uus ſic calos car-
ut feruex. & ſic influmeur ut uleuat;
Sepetuum dicendum & agendum est,
quamque pullulantia frate nacaritæ
opor & reſecur i ut boni eres cenci & aug-
mentandi am plis ſimum locum inueni
ant; Noli ergo ut ait apti p[ro]s ſie
ri magiſtri fr[ati] mei. ſcientes q[ui] magis
uicraum ſumtis, inmulta enim of ſen
dimus omnes; ſiqui inuer bo non of ſen
di me p[ro] ſec tuſe uir; poter & ià freno
circu iu de cye to tum corpuſ; ſi ut acuo
rui frenoſ in oram et timus adcon ſenci
endum nobis & omne corpus illorum
circum ſerimus. Ecco & nacuſe cum
magnes ſint & auens ucali diſ minemur
circum ſerunt autem amo dico gubor-
naculo ubi imp[us] dirigena ſuoluerit.
Ita & lingua modicum quidem membruſt
& magnæ exalbat; Ecco quæntur iuſt
quæ magnæ filuam incendit & lingua
nisse. uquer ſitas iniquitatis; Lingua
constitutur in membruſ n[ur]i que macu
lat to u[rum] corpus & inflammat rotamna
tuicat a ſnræ inflammat aeg henna,
Omnis enim naturæ beſturum Xuolueru
& serpentinum & iuam & celerorum domanar
& domatæ ſunt anaecur humana. linqu
auuuiu lus hominum domare poeſt, in
qui uum malum plena ueneno moruſe
ro; Jus p[ro] ſabenedicimus d[um] patrem
& in p[er]ſam aledicimus homineq[ui]ad
similudinè di fac uſunt; Exipsoore
p[ro]cedit benedictio & meledicno; Honopor
ta fr[ati] mei h[ae] ita fieri; Num quid
fons de eodem foramine emanat dul
cem & amarà aquam. Num quod po
test fr[ati] mei ſieu ſolus facere autu
ris ſeuſ. ſie neque ſalſa dulcemo poeſt
facere aqua; qui ſapiens & diu ciplina
tus in uoſ oftendat ex bona conuer ſaio:
ne opera ſi uam inmansu edine ſapien
tiæ; Quod si e[rum] am aru habere & con
teniones in cor di buſuri: nolite gloriari
& mendaceo aduer ſuueritæ: Non
est enim iuſt ſapienæ desuſum descon
dens ſed cor rena animalis & diuabolæ;
U biu[n]i[æ] zelus & conteneio: ibi incoſtancia
& omndopus præui: que u[rum] deſuſi oſt
ſapien tu[rum] primu quide pudica dom de

VIII

pacifica. modetta. su adibilitat. bonis
conferment. plent. misericordiu &
frueat. bonis. in dicunt. simulano
ne; fructus autem uti etiam in pace se
mina air. faciantibus pacem. propter
quod sive cimeti lumbos mentis urae.
sebru. p. fecit. sperate in eam que of
ferat. uobis gratiunre. uela tione
thuxpi. quasi. filuoboedientia de. non
configurat. prioribus. ignorantia urae
dosidorus. sed sedit. eu qui uocavit uos
sem. ut etipſſaſi. inomni conuer. ſatione
ſa. qm. ſeriptaumet. ſei eritis. qm'ego
ſe. ſum. & ſipatrem inuo caſis eum quifi
no acceptione. p. ſonarui. undicta ſedem
utuus. euus q. opus. inimore. incolatus
uris. tempore. conuerſamini. ſcientifat
noncorruptibili. auro ut argento redid
ac uſt. deuana ura. conuer. ſaione pate
trachonis. ſed preciōſoſanzume quifi
agui incontaminata & immaeculari. xpi
precoſtique. antequam. tationem
di. manifor. autem nouſ. ſimis temporibus
appuus. quip[s]ui. fideles estis. inſo. quifus
citavit eu Amostuus. & dedit. gladium
ut. fideſtur. & ſpofa. inſo. Animus
uraſcaſi. fi cantes inoboedientia cari
tat. inſra. nituitas. ſamore. ſim plicite
cordo. inuicem. diligitque accenutis. ſona
tonem. ſemine corruptibili. ſed incurrup
tubilupuerba. diuuii & p[er]manentis. Quia
omnif. curo ut ſoconum. & omni. gloria
euus. taqu[em] floſ. ſonui. Exaruit. ſoonu
& floſ. euus. decidit. uorbum autem diu
mand. & ma[n]nu. hoc[ec]. aut[em]orb[em] quod
euange lixatui in uobis. Deponens ſigi
tur. omn[em] maler. & omn[em] dolu. & simula
tioneſ. & imuidiſ. & omneſ. de tracto
neſ. ſicet. modo. zemainſante. racionalu
bile. ſin e. dolo. lac. con cupiſ. eu. ut inco cros
car[is] in ſulut[em]. ſigustas. qm. dulc[em] est
diſ. adqu[em] ac cedentem. lapide[m] minum
ab homini bus. quidem reppba tu. adu. aut
elee tum & honoriſcatui. et ip[s]i tuip[ui]
lapidis. ului ſup. aedificat mini domoſſpi
ritales. ſacer dotu[n] ſem. offerre ſpiri tu
let. hostuus. accepet. tubiloſo p[er]thm. xpm.
p[er] quod continet & ſerip[tura]. Eepepo
nām. inſion lapide[m] ſum mu. angulare. etec
tu. preciōſum & quicueri. deu[n]non

conſund cur. Ubiſtigur. honor erod den
tibus. non creditibus aut lapis quem reppa
uerit. aedificavit. huc faciunt. incaput anzuli.
Et lapis offensivis & p[er]que ſandeli bis qui
offendunt. uorbone cros erodunt in quoque ſum
ſunt. Uto autem ſeu. cito tum regale ſacer
dotu[n]. geni ſe. populi ac quiſionis utur
tures. annu[n] c[ui]ſt. euus qui de tenebris uosuo
cavit in ad mirabile lumon ſuum. Et ſtore
ergo k[ui]m prudentes & uigitare in orationibus.
Ante omnia autem mutuam in uobis m[+]ipſi
caritati[que] continu[m] habent. qui cartas
operit. multa tutionempe catorum. Hos pita
let inuicem ſinemur mutatione. Unusquis
q. sicut accipitzrat. inalteror utu[n] illa ad
ministrantes. ſicet. bomdiſpensatores mul
ta formi[que] grangens. si qui lo quitar. quaſi ſter
mones diſ. si qui minis traxet. tam quid exur
tare qua[que] adminitrat diſ. ut inomnibus
honoriſcitur p[er]thm. xpm. Cuius. gloria
& imperiu[m] inſita. ſi deo am. Dac. & apti
max. enco. & maximo. iu[n] c[ui] c[ui]ſſ
episcopali. supr. maxentiō dirocta.

EPISTOLAE SUPER MAXENTIΟ DIROCTA

Marcellus epiſ. ſa[te]c. Catholicus & Apoſtoli
ce ete[re] urbi. ſrome. & max. enco.
Magistrabonoru omnium caritāt. quę
nihil. rapit. ex tranewu. nihil. agri aperu.
nihil. confuſum. ſunteper ſic. habuerat
temperares animum. Amelius & bonifpo
toribus. frui. ſu tageret. Caritas enim
exer. c[ui] cor deuus cor roborat. eu[m] hil
grau. nihil. diſ. ſic. ſed ſic. tam d[u]l
cequod. Agitur. dum euus ſic pro pru[m] nuar[em]
pacifica. ſeruare. composuerit. diſ. ſo c[ui]a con
tur. geue. prauandigave & ut auiu[n]s rei. qua
p[er] ſectionis ſi ae[m] munimine solidare. Depro
ergo. omne[m] monens apti. italo qui cur d[ui]nſ.
ſi linguis hominum loquar & angeliorum ca
ritate. autem non habeam. faci us ſum uelut
aet. ſonans. aut cimbatum annu[n]ſen. & ſi abu
eroppha. & iā. & no uerim. miſteriuomā & com
nem. scienti. & habuero omn[em] ſide. ſaue
montes tranſ. ſera caritati[que] autem non abe
nihil ſum. Et ſid[em] tribuero incip[er]b[us] paufe
tu[n] omne[m] facui. c[ui]tate[m] me[n]ſis & ſi tu[n]s d[ui]ero
corpuſ me[n] tu. ut ar deu. caritati[que] autem
habuero. nihil. hilb[ui]deſt. Caritas pacient
ē. benigna[est]. Caritas non. nemulaur.
non agri p[er]peram non inflatur. non est am
hucui. ſa[que] non quu[n]t[em] que ſua ſunt. Nonu

ritetur non co cogitat malum nongaudè
sip imquitare: congaud & auueritati,
Omà suffert omàcrosite omàsperat
omàsustin & earitus numquam excedit;
Quis quif ergo meus seradice in serit. nec
auriditare defieiz nec a frucibus inaneſt
cit. quia amor fecunditatis opus efficax
non ad mirat: Lie & modo earitus in ſeu
toribus ecclæs. ſeruorùq; di àro facit ſit.
Uigæ cœm in amari bus eius & unco ſiqui ſo
cutionem ppè iustitiam de quibus ipsa ſo
ueritatis restatur dic eris: Bova qui ſecurione
patumur p[ro]prijs. Et alibus iep se curi ſunt.
& uos p ſoouentur porus eninos & om[us] dui
ſacer domes qui eius uideleque ſunt ueris facer
doset: eligimus ppè iustitã &uerà ſidem
p sequi ex p[ro]xip. nomine pati. quâ mulas di
uitas daturi. honorib: q. copiosi ſimis
habundat. Et cæleſi reznocare: Iſta
enim temporali ſus illa &c. ita: Iſta ca
duca & ad horam tranſeuntia illa uero p[ro]
tua & fineſine manufura. Tuer[ro] quinque
ſuades cultu dimittè v diuuii & aretus
ſide reeedere diſque immolare: meliſtib
ſorecuit: cupi ſimitabilem ac propter eſon
neque ex horam q. ſide documenta erdiu
mi cultus ministeria ita tinerens ſicur pa[ſ]tris
ſciapi ſibit radia predicta: un[que] erdוקer
bonem: principis act eris est eccl[esi]as con
ras atque ſeuſaf: restaurare nouas que adhi
ſicare erdi ſacer domes: honorare atque tue
tr. Undeſſos aptos eorum que ſuceſ ſore
ſubduina conceſſatione constitutus ſe legi
mu: ſondeb[ere] ſic p[ro]ſecutionem p[er]ciu
ſerit: ſub fluctuatione: Inque inuide labo
rantibus dominico inagro neque expeller
a cœmi rei q[ui]s dispensatores ſed ſiqui ex
pulſi fuerint aut ſuſire bus ex p[ro]pationi pri
mo omnia legaliter eddi quæ est albi
p[er]ciu aut apſecutoribus ab latas ſunt et ſe
der p[er]priat cum omnibus adſpenſamentis
regulariter restati & poſtea tem
pore congruocuti ad ſy nodium regula
ritter congreratam secueat eip[ro]ſi quâ
haec ſiari deſe uita ſtata ſtudio preducoſum
reſpondere aut deſuſ imp[er]tioni bus ſi ſe
uiderit pregrauari redere rationem:
ſed h[uius] rei p[er]ciu ſiuſque omnibus liber
ſup[er]ſi p[er]ſity. T[est]imone uſe und[que] ſuſ p[er]ſon
deat accufatoribus & induciaſ ſi neque ſe

ſuerit accipiat non modicæ ſut explorare
ualeat eque obicuntur et ne alioQUa delu
ſus ſtaude nocerem ruæ: Q[ui] nonopor-
to quen qua udicare uel dam nato p[er]us
quam legimus habeam prefentem acu
ſatores: locam que deſtendit accepiat
ad abluenda erimina: Unde ad p[er]ſa-
praus qua agnoscas: non iudices quemqua-
[er]n hoc ergo quod p[er] et reliquis ſeruidi p[er]
quantat: non tam uip[er] p[er] ſecuntur quan[tu]
ille euus ſuce funguntur: Sicat ſeriptu
est: Quinque zangi tan[que] papillæ oculumey
Et calibi: Quinque contristant me conſer-
tant: Et qui facer miuria recipiat id quod
imique eſt: Uloſe ergolica corporanæ
p[er]ſtitis oceidere animas tamen non po-
test ut inter ſicere nec gradus nobis chui
nitus co latos p[er] ſotefi auſſerre: ſyno
dos t[em]o abſque huus ſeæ ſedſ auſtori
tare eſporu quanqua quosdam e[po]ſ p[er]
ſiis conſregare: non p[er] ſotefi regu
Lariter facere neque ullum ep[in]qui
hanc appelluerit apostolica in ſedem
dam nare ante quod hinc ſencienta
finitu a p[er]cedat: Nam p[er] ſecularis in
publici luctiens libellis utuntur ap-
p[ell]atoribus: quanzomad[que] ſacer doti
h[uius] haec e[mi] dom ager eſt: qui p[er] illo
ſunt quibus quid e[mi]tum eſt: e[go] arxi
diuſtus q[ui] film ex celſi omnes: Et ideo
nulſus niſi in ſe g[it]ima ſyno do ſuo
tempore ap[os] tolica autem iularia ue
toritate conuocata ſuper qui bus libes
p[al]ſa uſe rrimibus audia zatur uelua
dicuntur ne innoe[n]t: dam nentur aut
per dat communem: Quod alii
aut ſus p[er] c[ep]oſ non de beant accuſa
re neque accufatoribus de[n]imici
domo prodeuntibus eredendum ſi p[er]
abeato elemente ip[er] ſam inſtruен
tibus apti ſegimur deſinitum & noſa
dem ſit manuſ: Q[ui] idem odio multo
tiens incenſi recte uuentes atque cre
dentem ptur bare nuntur: Propter
persona ſides unae conuerit, ſatio atque
ſus p[er]tio accufatum enucleat im[pr]
mo inqui renda e[po]ſtea que obici
unt ſideliter p[ra]ctanda: quanim ille an
te ſier deb[us] quam ip[er] & roſum una
erſus p[er]ſpectio atque odiu[m] inqui[ra]tur,

Et sibone conversatiens non fuerint aut laici uel manifesti unimicis aut odiosi per fuerint nequaquam ineperum recipientur accufationem; haecuo bis aquibus numis infeste psequimur. Scienda mandamus ut abhuc sibi aut et ceseris psequi eos quidominis tranit. quorum orationibus erret re na bella sedantur et de peccatoribus conciliatur. Et siam plus nos eligitur psequi quam in placare et nos magis eligimus uram suum inere psecondotur quam regulam confundi ecclesiastica. Et tante nos ipsius itatius uoae atque tante uta; Nolite cœpit et quod cœpit corputur anima autem non posse sunt occide re. Exerit; sibi dixit post me uem re ab neque & temetipsim et tollerat cru. consuam & sequatur me: Quemui volu et annam suam saluam facere pde eam; Quaute perdicet et animam suam pater me inueniream; Quid enim prodeft homini simundum um uerum lovetur animae uerosuæ deprimentur paciatur aut quam dabit homo commutationem pro am ma sua filius enim hominis uentur et in loriam patris suum cum angelis suus et cuncal pater um cujus secundum opus eis; Iste obisual de timenda et cauenda sunt aquibus eedicti et usque munifici exantur & psecuntur; qui bus enim perpphe am minando loquit dicens: homo in honore non commorabi tur. Affimi latus iumentis ex equatu seft, haec est uiaeorum insipientia eorum et posseos uixta eorum current. Qua sibi in inferno positis sunt mori pascet eos et subiuerit et ecni inmazutano: & figura eorum concreterur in inferno pot habitaculum suum; Uerum tamends redime animam mea demanu infericu a sumpseri time. Nolitimere canda tu s fuerit cum multiplicata fuerit gloria domus eius; Neque enim morerit coller omnia necde scends poſteam glo riaeus; Quanime suae inuitas ſua be nedix. Laudabitur cum bene fuerit tibi. Inarab usque ad generationem patru ſuorum usque inſinem non in debite lumen;

Homo in honore non commorabatur: asimi latus iumentis exsequatuseft; Et alibi, Quod gloria is inmalia potens iu fericordi ad totadie; Insidias coqurant lingua tua qua finouacula acuta faciens dolum; Dilectum maliciam magis quam bonum mendacium magis quam loqui uſtitiam; Dilectum omniauerat adde uorandum lingua dolosa. Sed si destru ette infemper tu erit & euelle de tabernaculo et erat dicabite de terra uuentium; Et uidebunt uſtiter etime bunt et ſupere um rdebunt; Eceuerit quinomque ſuit in foritutem omnium ſal pteraute inmulatudine diuisaefuæ cons for tatus est in minu ius; Ego au tem sicut olia uir enſi in domodi ptera ui inmiſericordia di inſein et inaker tu; Conſiuerat iu inſein qui feci et ex pectabo nomenaium in bonum inconſ pectu iumericordium tuæ cum Iſtaom niuobiſ ad inter iu nobi ſem adcon for zationem nepere amus dictas ſum Uobiſ ergo ideo haec ſeribimus quadebi tere iobiſ ſumus dicente chio; Oligure inmi cos uor of bene facere his qui uos oderunt; Et alibi ſeriperalo qurant di cenſi; ſie ſuriere inmiſci tuuſ cibauſ; Uſi ſit potum daill; hoc eam facere car bone iu giu con greas ſupra caput eur bis ſulti auctore nariuſ be ſuum quod aduer ſum noſ exeritat is adeo feliciter dextra diu noſ pregeſte atque nobis pugnante paſi ſice portare cùpimus: ut triumphante xpo omnium uerorù fiat una victoria ſacer dotum; Et cho rus cance lumine uerat iuſ ſolae erro r iu tenebre cumei uſ auctore ibus pellan tur quianque in hominis potestate consiliumdi; luſu ſenim est diſer omnia iudicia eius iſtaſunt atque omnes uiae eius miſericordia exueri tas et iudicium. In manu di potestatem re eui ex ſecrabilis est omni ſi iniquar; Trinuam di potestas hominis et ſupra ſa euiu ſerii ae inponer honor emſuum; Per diu di memoriam ſuper borum et inique agenium et re in quin memo iu ram humilium er bonorum hominum; hoc autem perto habet omni qui erret

colit dim. quia urta eius simbatione fuerit coronabitur et eis attribulatione libera bruit; siuero incorreputione fuerit admi sericordiam peruenirez; Tuergetone decet teri in pitionibus uris, quia post tempeſ temer facit dnis tranquillitatem et post lacrimacionem et flecum exultatione infundit; Benedicuſ dnis patruum nroſ quicum irazufuerit miseri cordiam faciet & intempore tribulationi peccata dimit te; Maqnuſ est dnis inacertum & upſere & noſ inſela: qinregium guſ mart & in ſita ſeſeli ame. Data xvi. kt. fbr. ma xeno & maximo iuſſe conf.

CLUCIPIUNDECreta eusebii papae
Carus simi ſi tribut et do dilectus episcop
nubur p. gallicanus p[. u]niciar constitutus euse
biur, ſcripta ſeit ataturae cummagna gra
tiarum ſuſeepi actione gauſus ſeiliuſ de
uris de p[. r]itare ſed contra patruis numis deura
oppreſſione; Quodem ſignificat ſi quid
deconuerit ſi heretici fieri debuſ & ſeru
te nos eſo quin ſeſiæ trimitatī fide bapta
Zatſunt per inpositionem manuſ ſuſtipe
re. De accufationibus uero clericoium ſu
p[. q]ubus mandat ſi ſeruere atempore apto
rum in hacteā urbe ſeruazumeſ ſe accu
ſatoreſ et accufationeſ quaf extraſ consu
e titudin� legeſ nona ſi cunt acier coru ac
cuſatione ſub moraſ; Similiter laicos
& conftratum est quia eſu dem non ſunt
conuer ſationiſ et oppido eſ quidam in ſeſi
existunt quippe cum urta & ſereta eorum
alaico[rum] actubur de beant eſe remota,
nec ab his imperi de beant quorù caſitare
et gravitatem nolunt immittari. Maxime
cum neceſ ſuſi ſu lunt recipere accuſa
tionibus. Deiſi ſuero ſuis iudelicæ agri
cultoribus atque ministris d[.]ni laicuſ et
cuncti eſo p[. r]equentibus aut; Holite tan
gere xpoſi n[. o]ſ et in prephets me[n] ſo[n]tue
malignari; Et ipp[.]ſi ſacra ſcriptura d[. u]t,
Quiuſ tangit, tangit pupillam oculi
mei; Talia enim & biſ similia ſeipatres
puidentes pericula: laicos ſet militantes
ab accufatione facer dotum phibuere.
Similiter ſeruor et libertas atque consibus
publici & priuatis ſubjugatos. omneque
inſamep ab eadem accufatione uelteri ſi

ur non
lucet alii
et accufare
epos

uerſatione ſub mouerunt; Nonenim
op[.]to p[. r]mittantur carnaſ p[. r]itata
lib[.]per ſequi nec ſeeleribur in reſtor
ueſ ſelo militantes eſoſ infamare uellace
rare auſcrimen opponere; Nam[.]hoc
apoſtoli auſ ſucces ſoreſ eorum permi-
ti, per paucit remanent ſe n quidno
inſacer dotali ordine militas ſent; Iden-
co & noſ ſequent[.]e patruum uſtigia p[. r]al
uatione ſeruorum d[. i]n qua c[. m]que ad
accufatione per [n]aſ legeſ publice
non admittente; hi inſupinandi alteru
et noſ licentiam ſub moſemus, etnul
le accufationeſ auſcibus auſtiantur,
ecclesiſaſt[.]c. quae legeſub ſeliu p[. r]i
bentur; Quapropter illi quibus indira
est ad un[.]q[.ui]tem poli[.]tia p[. r]eſcenciariaſi
lere debent. Nautque muti lenſtur nec
preponantur; Nec illi quia uſt infideca
tholica autinimicizia ſuſpeciſi ſunt ad
pulſationem predictorum admittant
tur: quiauerit ſare p[. r]eſſiomis infideli
taſ & inimicizia impudic[.]i sol[.]x; Nec
illi credendi ſunt aut admittendi qui
aliorum ſponte crimina confi entur;
Et irore replicanda eſt p[. r]oli c[. r]ere uerias.
quam ſponte plata in ſuſuohabere
non p[. r]oſeſt; Hanc diuere ſi erucantur
elat[.]e bris ſuis religiōs ſuſ tor tor exigi
debet utdum po[n]ni corpora ſoluiu[n]
tur: quae gesta ſunt fideliter et uera
citer exquirantur; Unde quaerop[.]
mum ad lege p[. r]iblicas cl[. e]inde aduciu[n]
cer ora conuerere, quip[.]que et uoluiu[n]
indefensione omnium uſte loqui; Hoc
enim quos di ſeruicium poſt iſtarum
rerum obi[.]et ionem fecit in ſenuoſ.
quitalium inſultationeſ et contume-
liaſ aut d[. r]p[. c]icimus aut de ieridemus,
quibus ſcriptum est deſamulis et uil
q[. r]i hominibus p[. r]aptim. Memerote
au quia uer et & illorum d[. n]
aptam incaeliſ est. Ad hoc ſeti mala
nimid reuocabimur faciendum a
[. n]onu nobis quod facientem alteru
p[. r]anume ſse contem dimus quod
per minifterium iuſſioni et manuſ
lali ene incertar[.] & a p[. r]ecum nroſ p[. r]o
aſque imperio & Holite hanc admi
ueri aſ eccl[.]es me[n]tem rapacium lupe[.]

66

morum et natura se juare, quia apoft quam
nos macular est, forte p[ro]siderunt eorum cruen
tadiscerunt, s[po]ffetum in his quod tendunt non
habeunt, dicentem nobis ppheca, Dona
muse circulum innaribus eorum et fre
num in labiis & reducamus eor inuiam
rectam, Quia eodem ppheca as serene
impugnantur quidicet, Et sunt quatinus
sint, et peribunt uti quin contra dicunt
uobis. Infames enim sunt p[ro]culdubio in
pugnatores eorum omnes que qui ad
estus patres armanunt & concluda culca
tores eccl[es]iarum s[ac]er dotumque eius et
qui de publicis fugiunt proe liis. & man
dat ad contem num. Et quia aliqua
culpa infamiae as per quuntur macu
lui, Et omnibus impugnandi eodem pa
trum sequentes instituta et nos hi
centiam sub mo emus; Quia s[po]codit
de eor qui patres insecantur ut patru
in uas et re quin omnino mundo infa
mianozantur, et video et e regularit
res p[er] quuntur; Nunc longa non opus
est ad monitione; Lamper d[omi]no
debenutus operi de quibus iam non su
per est quod damnetur auctoribus
de quibus d[omi]n per ppheca ambo quuntur
dicent; Et p[er]baites fuerunt s[per] f[ra]sa
tis in calumnia et intum multu, etc erat
ineo; Et p[er]ea erit uobis iniquitas
habeat, s[ic]ut inter rupcio; Rursum,
&iam de talibus ppheca clamat ei,
cens, accedat, ad huc semen ad
ulterius et fornicatus, Supp[er] quem lu
s[po]rit, s[po]per quem dilatatus est et e re
eat, s[po]rit lingam num quid non uotis
li, sclele stetit et semen mendax, c[es]
sent impi commentitia aduer sus
simplices iam fraudes metiri, cujo
dinimque pphecalingam tuam a
malo & labiatua n[ote]o quantur do
lum; Recede amalo et fac et
bonum, quaeret pacem & p[er] se am
quere eam; Oculicem ad ius fuer
tos, eratque eius ad clamore mori
eorum. Multus d[omi]n infacienter
malum ut per dat de terram eor
p[er] am eorum; &paulo post; Inter
ficis & impium malita & codiens ius
tum culpabuntur; Nos quan quam

multa p[at]lamur, a[ta]libus, diligamus nos
Kini inuenem q[ui]n cartas ex d[omi]no est; Et omnis
quid diligit ex donatus est, et cognoscidem,
Quinon dignit[er] non nout d[omi]n q[ui]n d[omi]car
tae est; In h[ui]o capparuit cartas di inno
bis, q[ui]n filium suum unigenizat misit
d[omi]n mundum utuiamus peum; In hoc
est cartas non qua s[di]le xerimus d[omi]
sed q[ui]n ip[s]e dilectus et misit filium su
um p[ri]priatione p[re]ccatus in r[ui]s. Kini si
d[omi]n ex d[omi]no et nos de benutur alter utriu
diligere, Dom nemo uedit umquam;
Sic diligamus munem di s[mi]nnobis maner
car nae eius inno b[is] p[er] fecta est; In hoc
intelligimus q[ui]n ed manem us et ip[s]e
innobis q[ui]n de p[u]suo d[emi]t nobis; Et nos
undus us et c[er]tificamur q[ui]n p[er]a
misit filium suum salutare mundi;
Quis quis confet sus fuerit q[ui]n s[ef] fili
us di s[mi]ne maner & ip[s]e in d[omi]; Et nos
cognouimus & credimus car iatui quam
habea di s[mi]nnobis. O scar nae est, et qui
maner in car iate in doman & et d[omi]no;
In hoc p[er] fecta est cartas nobis eum urdid
eiam habemus in die iudicem qua s[ic]ur
ille est & nos s[ui]mus in hoc mundo. Timor-
non est in car iate p[er] f[ec]ta car nae
foras mit tit timorem: q[ui]n timor poena
habea; Quaute timer; non est p[er] f[ec]ta
incar iate. Nos ergo diligamus d[omi]n q[ui]
d[omi]n prior dilectus; s[po]rit exerim q[ui]
ludimus & fratrem suum oderit mendax
est; Quia utem nondi ligit frae rem suum
quem uide, d[omi]n quem non uide quomo
dopore st diligere, & hoc mandatum d[omi]
habemus, ut quidiligidin diligit & fra
trem suum; Omni credit q[ui]n s[ef] x[pi]
ex donatus est. Et omnis quid iugirem
qui g[enu]it, diligit eum quinat us est ex eo;
In h[ui]o cognos c[em]us q[ui]n diligimus nato di
cum d[omi]n, diligamus & mandatae eius fac
amus; h[ui]o est enim cartas di utmand a
ta eus cuſto di amus. & mandatae eius qua
uianon sunt; Q[ui]n omne quod patum est
ex d[omi]n emandam; Et h[ui]o est victoria
quae uuncit mundum fide s[in]ra; Q[ui]n est
qui uincit mundum, ni s[in]quid credit q[ui]n s[ef]
est filius ch[ie]s est quin uent paquam &
sanguinem ih[us] x[pi], Nomina qua s[itu]m
fedina aqua & sanguine; Et ip[s]e est qui

testificat, qumxpi est tuernas; qum tres sunt quatuor monium dantur, aqua & sanguis; et tres unum sunt, sest monium hominum ac cupimus, testimonium dimuisset, Qmboe est testimonium diu quod maus est quia testi catus est defilio suo; Quicquid infilium dicit, ha & testimonium diu est; Quinon credo filio mendacem facit eum quia non credo me est monium quod testificat, est diu defilio suo; Et hoc testimonium est qum uita asseram dedecnotur & haec uta infilo eius; Qui habes filium ha & utam; Qui non habes filium diu non habes utam; haec scribueram, ut sciat qum uita habes, asseram quod eram quicquid in me monuisset, quod me non erat, et haec est fiducia quam habemus ad eum quia quod eumque posterius fecit, dum uolumatam eum au ducnot; Et seimus quia auditus quod quid paterius, scimus qum habemus, posset, quod posset, utemus ab eo; quis cito fratrem suum pectare peccatum non admoram, pater & dabitur ut iutaec cantonon ad morem. Et peccatum ad morem non pillo dico utrog & quid; Omnis iniquitas peccatu est & est peccatum ad morem; Scimus quia omnis guianatus est exdo non peccat, sed generatio diu consideratum & malignum non tangit eum; Scimus qum ex domusuf, et mundus corus inmaligno po sicur est; Et seimus qum filius diuuenit & dedit nobis senum utcoque scamus, et iu erum & si muf muero filioeius; huc est uerum diu & iuta aterna; pater ma lafua multi potentes oppreft sifantua lide: & gloriari traditi sunt in manu alterorum; benedicti diu inmerecedi uisti festin & et in honore bonippe suillius fructificat; Beatus quin est lapsus uerbo exorsio, et non est stimulatus inter iftra delici; Senio te kini peapiscare quae uobis diu famu li, simplicenda est omnes ſugestiones urar, fidei catholicae p[rae]futuris medianter ſuſeepſſe, ut iſparum quoque opere & pax p[ra]haha repara r is, & eror, impuſ poſit aboleti; Et si amplius deza libus autuſ ſimilib; aliquid fuerit deliberandu celeriter ad nos relatio dirigatur, ut p[ra]cata qualitate horum inra huidi ſeruari debeat, ſolli etudo constitu

at; D[ati] viktaug constante consule; E[pta]culassupradivandorinis ac aſebiis romanae,楚图斯目录, et apoſtolicae eacte, eſp[er]tuleſi ſimis & in[x]p[ic]aritare unammiſcariat, glutinonexuſfratibus palexandriā & aegyptu d[io]no militum, & recta, ſidem tenentibus, indiſsalutem, be, nedicuſa et pater, edictu ſi h[uius] pater miſericordiarum & diuoc[esis] consolacioni, qui consolatur, nos inomni tribulatione, ut posuſi, & ipſi consolari eos qui inomni preſuta ſunt exortatione qua exortamur & ipſi ad; Q[ui]sECut habu[n]dant, paſſi, onefxpi inno[bi]ſ, t[ur]aet per xpmha bundat consolacionra; ſiue autem tribulamur, p[ur]a exortatione et ſalutę, ſiue exortamur, p[ur]a exorta tione quaerem in to, l[er]antia earu[n]dem, paſſionum quaſ & noſpa timur & p[er]ſi n[ra] firmae est, puob[us]; ſcientes q[ui]sECut ſoci paſſionuſtis, ſicertis & consolacioni; Ueteradi, lecaſſimi tranſierunt, & eſſe facza ſunt noua; Omnia autem exдо qui reconciliatnos ſibip[]xpm. & dedit nobis ministerium reconciliationis; q[ui]n quidem diu erat inxpo, mundum reconciliatnos ſibinon reputant, illud delicza, ipſorum, & poſtuin nobis, uerum reconclationi, p[ro]xpo[er] go legatione fungimur. Tam quamd[us] exortante p[ro]ſi; Obecta muſ, p[ro]xpo reconcliamido; E[cum] qui non nouerat peccatum, p[ro]b[us] perccatum fecit, ut noſ efficeram, uſtiti ad impo, Adjuvantes autem exortamur, nemuacuum gratiam di[rec]piat[is], autem; Tempore accepo exaudiutate & indite ſalu tis adjuutate; E[cc]e[n]unc tempus ac ceptabile; e[cc]e[n]unc diu ſalutis; Ne, minu dant[es] ullam offenſionem, ut non uitaper, & ur ministerium, ſed inomibus exibeamus, noſ me t[ur]p[er]s, ſicur diminutus; Inmulta pacientia, inſtrubulationibus inno ceſſit, exibat, in anguſtis, in p[ra]ſis; inca[er] ceribus inſeditionibus; In labo

ribus inugilibus interunis: incastiza
ze inſcientia. In longanimitate in
ſuaunate inſpaſſo: incaritate non
ſica: inuer boueritans inui tute
di, Parmawſtiae ad extraſis &a
ſinſaris; p[ro]gloram & iugubita
tem; p[ro]infaniam & bonam fama;
ut ſolictores & ueraces; ſicur qui
ignora & cogniti; Quaſimo ſientes
& ſecce unimus; utecumque & non
moraſſicati; Quaſi tristis ſem
autem quauderes; ſicur eſtqueſt
mul[ta]tus autem locupletares; tam
quam nihil habentes: & omni apſis
ſidentes; O ſi n[ut]m par[isi]a uoſ
conſi ndarum dilatatum est; Non anq[ui]
tam inca[mi]n incar[na]libus: anguſtiam
nui autem inſpiritalibus; Tandem
autem habentes remunerazione:
tam quam filius ſedco dilatamini &
uos: Nolite iugum ducere cum in
fidelibus; Quae autem participa
tio inſtritiae cum iniquitate aut quę
ſocias luci ad tenebras: Quaute
conuenio xpi adbeliam aut quę
parti fidelium infidele: qui autem
conſenſus ſentencie cum idolus: uos
epimeſt ſentencie diuui: ſicur
dictus; Q[ui]m habito[ba]miuſis &
mambulabo & uero illorum de: Et
ipſter untempi populi: propter quod
ex ute demachio eorum et se parabimi
ni dictus: et immundum neceni
ger inſis: et egore espiam uos: et uero
uobis in par[isi]a & uos et iſtis mihi in
filios & filias diuendis ſonſis, h[uius]i
tur habentes p[ro]missione k[ui] mi[n]
demus nos ab omni inquinamento
car miſ & ſp[er]p[er]ſicienter ſeſiſcatio
nem inſimor[ati]di: Et error emur mi[n]
corriuſtis: & abomni erroris
maca lauſe cito diu ut purum
domunus offerre ualeat is; ſeruſ
dinolite p[er]ſequi: eſp[er]nolite inſama
re: neque accufare qui ad ſe c[um] ſuo
iudicio uoluit referuari; Quodem
non ab humani ſu preuie utae homi
mbus c[um] de pruari aut accuſari uolu
it: ipſe dedit exemplum quando p[er]ſip
ſum & non p[er]alium nego c[ui]am eſt eſt

ſacer dotes exenplo: & menas nummula
p[er]iorum q[ui]to euer et flagello & euer
de templo; & ſicur albi atque ſi fixi
nagogae deo: immediate aut deo d[omi]ne,
diergo ordinatione accuſat quod p[er] accuſa
uel condonnat. dummiuſ p[er]ſpiritalia quæ
terrenas ſeraturos; Cauſa enim fidei & dilec
tionis quibus ſalut x[ui]ana conſi tue mul
tame ſallicitu diu laborare compellit
m[ec]uere p[er]bata: quae inſuſ fuerat ampa
tanda principiis p[er]ſu temporis & p[er]na
tior fiat & altior; Nam inimicum ni
miſest atque in conſi quum eſ quod p[er] ſuel
réliquos ueros ſacer dotes ſua p[er] ſecuſione
a[x]entur: Catholicorum nominibus ſine d[omi]
crezione miſceri; Cum tam natam impi
& a[que]non deſerentes: ipſe ſua pruinae
condemnate; Quoſonconuenit aut p[er]celli
pp[er]ſidia aut laboreare p[er]uena; Quaſi
dur plenú p[er]ſa[n]ſt oppreſſa carna
tem dominicam redi bi: u[na] uſtumeſt
omnia prur bantis auctori ſatem amputat;
Miror k[ui]mi quare tam etiam omne minat;
a u[ro] ſenſu cruiuſ ſerimini: eum ſeripu[m]
ſie p[er]ſot concupiſ cen ciaſtua: noneat eti
uoluntate tula auerere; ſipreſſa am
m[ec]uae concupiſ centia: eui: facerete
ingaudum inimicis ſu; Ne oblectat
inturbi: nec inmodiſt: ad ſenim co
miſio illorum: Ne fuerit mediocris in
contentione ex ſo[n]enore: & non est tibi
nihil inſto: erisemini muſque euemt;
Operari uſe br[io]ſus non lau[c]p[er] abat
& qui ſp[er]nit modica p[er]aui tundecide: Li
num & mulieris ap[er]ſtata reſeuiunt ſa
p[er]ſonis & ar quunt ſenſatoſ; Et quiste
iungit ſon i caru[m] ſerit nequam; P[er]tut
do k[uer]mer hereditabunt illum: & ex
tollantur in exemplum maiuſ: et reſſte
tur denúmero anima: uſi, qui credit eum
leuſi corde eſt: & minorabitur et quod eum
quit in anima[m] ſu am in ſup habentur;
Guiaud & iniquitatem denotavitur;
Et quod ut corpe[n]tionem minu[m]tur una
& qui odit loquacitatem ex inguienta
litiam: qui p[er]cecat in anima[m] ſu am p[er]o[n]
rebitur: & qui cundatur immalita denota
bitur; Noveri uer b[ui]m nequa[m] & duru: & non
minorabitur; Amico & immico: voli en arna
re ſenſam tuam; Et iſ est tribide iecum: nolite

nudare; &dichonumque &cufodiecte &quali
defidentem peccatum odere etecut adhuerit
tubisemper; &dudistuerbum aduerfut &ymum
corruptur azur inze: fidens qum nonet disrum
p[ro]; &afacieuer bipartuit facius tamquam
gemitur paruit infantis; Sazita infixa feno
carum: ficuerbum incorde stulti; Corripe
amicum neſtore cum fecerit inutiam non intelle
xerit &dicaznonſeu: autifourneretur ad
dat facore; Corripe &ymum neſtore nondixi
re &ſiduerit neſtore veræ; Corripe amicæ
ſaepe enim fit committio: non omnijuerbo cre
dat: Eſt quilibetur linguaſua: ſed non examino,
qui ſe ſt enim quoniam delquerit in linguaſuas cor-
ripe &ymum antequam committerit: &dialocum
timori aliter ſimi: &dura omniſ apicienaiimordi:
&imullaeſt imeremd[um; Et inomniſ apicienai di-
posiio loſis non est apicienai neque iſtque ſciena;
&no eſt cognizatur bonus inilla: Pecatorum pru-
dona eſt nequaqua: Kimpſa ex ſereratio: Eſt inſi
pient quinimam natur apicienai; Melior eſt homo
qui deſiſe apicienai &deſiſiens ſenſu intimore:
quamquilibet ſenſu &transgratitur lego am
aliter ſimi: Et rollis tis cota apiciam qua eſt qui
emittitur bum certainam enarrantur reatorem: Et
quinequiter humiliter et intercitoria eſt plena
ſun edolo: Eſt iuſtur qui ſen ſimum ſummitur amul
tabum illebrate; Eſt iuſt quin dimar faciem &fingu
non uider eſt quod ignoratum eſt: Et iadinebili
taceurium &euar peccare: ſinuenerit tempus
male facendi male faciend: Exaſſu cognosſe tur-
&aboccur ſu faciem cognosſe ſententur: Amicus
corporis &euis denuum: Lingres ſus hominis
enunciant dello; Et correpone mendax inura con
tumelio: Eſt indium quod non p[abatur]e te
bonum &eſt tacens &p[er]eſt prudenti: Quam
bonum eſt Arguere qua iraſi: &conſentemin
orazione nonphiberet: concepit ſciena ſpadonu
deur in ginaur iuuene alam: ſiequidacti p[um
iudicium iniquum; Quam bonum eſt corſoptum
manifeſtare p[ae]nientem: ſic enimeffuzier
uolun tarium peccatum: Eſt acens quinuie
natur apicien: Eſt odibilis qui p[ax]eſt adlo
quendam: Et acuem acens: non habent ſen
ſumloquelque: Eſt acens ſeien tempus ap[ri]
tem porſis: homo apicien tacebiturque adre
p[us]t: Iaſeuus autem Imprudent non ſerua
bunt tempus; Quin multi ſuntur uer biſ lae
dit animam ſuam: & qui p[er]eſtatem ſibi aſ
ſumit inuſte odicatur; Et p[er]eſio inmaſis

uro indiſiplinato: Eſt inuenio indeſtimen
tum; Eſt datu quod non eſt unie: eſt datum
euque ſea iburoa duplex; Eſt p[er]prier gloriām
minorato: Eſt q[ui]ab humiliter loquutus caput;
Eſt quin multa redimat modio preſse: eſt et
inueni eſt ap[er]tulplum; ſapiens inuerit ſeptum
amabilem facit: gran aduomu ſatuorum et
fundentur: D[are]u in ſipiena non erit utili
tib[us] Oculenim illius ſeptim p[lu]ces ſunt; Ex
iguadabit &mulzam p[er]perabit: eſt ap[er]t oris
illius: inflammatio eſt; bodie ſenerat qui
&raſa exp[er]t et odibilis homo h[us]modi;
ſauvononerit amicu: Knoneri granabons
illius; Quin emeunt panem illius: falſa e[m
guæ ſunt: Quotem &quantur in debunt
um: Neque enim quod habendum eraz di
recto ſenſu d[ist]ribuit: Similiter &quod non
erat habendum; Lap[us] falſa lingua
quasi qui pauiu menno cadent: ſic auſi ma
lorum ſe ſtinuerent uemem; homo ingratur
quasi fabulauana: in ore indiſiplinato
aſ fidua e[rit; Exore ſatui repbabitur
parabola: non enu[m] d[ic]it illam intempore
ſuo; Eſt qui &atur p[ecare] abnopia: &
inre qui eſua stimulabitur; Eſt equid[et]
animam ſuam p[con]ſuſione: & Abimpruden
ti p[on]a p[er]t rem; P[on]a e[m] auxem accepi
one p[er]diſe; Eſt qui p[con]ſuſione p[mi]tuerit
amito: & Lucratuſ eſt e[m] immicum grati,
obp[rium] enim nequam in homine men-
datum et e[m] ore indiſiplinatorum aſ
ſidu e[re]; Laudat ſurem aſ fidutatu
r mendat e[per] d[ionem] autem ambo he
redit abunt; Moret hominum mendaci
um fine honore: & p[on]ſi o[ll]orum e[m]
ipsi p[ine] inter miſſione; Uloſi ſi[mi]ne
muſ p[u]futurahominibus nuicem deſi
nenter ſecari incarit atex p[si]; ſimili
ter obsecram uſo ind[io]n[u]t d[ign]e
ambulat & uocatione qua uo caeſtis.
Cum omni humilitate & manu ſu &dich
ne cumpaciens ſubportante[m] in
uicem incaritate: ſollici ſeruare
unitatem p[ſi]s: inuinculo p[ac]tis; Unum
cor p[u]s: L[u]nuſ p[ſi]s: ſie tu ocaſtis
in una p[es] uocationi ſure; Unus d[in]uafi
der unu[m] b[apt]iſma: unuſ d[er] p[ater] om
num qui ſup[om]ner & p[om]nia &inomni
bus nobiſ; Unicui que au tem ni[m] d[ata]eſt
gratia ſecundum mensuram donationis

Xp[pi]p pr[er] quod dicit; ascendens inaltum cap-  
tuam dixit captivatem: dedit donahomini  
buf. Guod aute ascendit quideft nisiquia  
& descendit primum in inferiore partem  
terrae; quideft ipse est & quia se[n]  
dit sup omne cae[lo]s ut impleret omnia;  
Epi[pi]tedit quod dam quidem aptos: quos  
dam autem p[ha]c[as]; alio fuero euange  
liftas: alio autem p[ast]or es & doctor es  
ad consummatione e[orum in opus minis te  
ri in aedificationem corporis xp[pi]; Do  
nec occurramur omnes in unittatem fide  
Kagionis: filidi: muirum p[ef]fectum  
immen suram & acat[us] plenitudinis xp[pi]  
utiam non simus paruli fluctuantes  
& e[rit] cum feramur omnino[to] doctrina  
imne quiziam hominum. In aſtutia ader-  
cum uentionem erroris; Deoecutis enim  
cor diſ alienitemere iudicare iniquam  
eſt; E[te]cum cuius non uidentur operam si  
bona p[ec]catu[m]eſt exſus pi... non e repre  
hendere; Oui[er]go quae p[ast]or is uo com  
mis ſae fuerunt: eum nec repre hendere  
nisi arectas ſide exorbi auet ut debent:  
necullatenus accufare pos ſunt; Quia  
facta p[ast]orum oris gladio ferienda  
non ſunt: quam qua recta e rephenden  
da uide antur; I[de]o ista dicimus: qui am  
ſerip[ur]auiſ repperimus quosdamep[or]  
uris in paribus appr[is] ouibus accufat[os]  
aliq[us] uidelicet exſus p[ri]tione & et alio[us]  
ex certainatione; Et id erit co quos dam ſuis  
eſſe rebus expoliat[os] quos dam uero ap-  
pri aſede pulſ[os]; Quos ſe ius nec ad ſi no  
dum conp[ui]tualem: nec ad zeneralem  
poſſe conuocare nec inali quo iudicare:  
antequam cuncta quae eri ablata ſunt  
le[zi]bus poſt at[ia] eorum redm[ce] grent;  
Pr[is]uſt[er]go oport[us] omnia illius le[zi]bus  
redm[ce] grati & etc[ad]as quae ſibi ſublata-  
funt cum omni priuilegiuſuo reſtitui:  
et poſt modum non ab anguſt item por[ti]ſ  
spatio ſed tantum temporis ſpati[u]m eſt  
indulgeatur: quantu[que] expoliat[ur] ue[ex]  
pulſi eſſe uidentur antequam ad ſi no  
dum conuocentur & ab omnibus quiſque  
fua p[ui]ntiæ e[pi]ſ auditur; Nam nec  
conuocari ad cauſam nec diu iudicari po-  
reſt expoliat[us] ue[ex] pulſi uſt. quan[on]  
eſt priuilegium quo expoliar ipſi

iamnudatus; Unde & antiqui[us] decrectum  
eſt; Omnes poſſet i[ione]s & omnia ſibi ſubl[at]a  
ta atque fructus cunctos ante lucem con  
testatam preceptor uel prima[s] poſſet ſor;  
reſituat; Et alibi ſerip[em] habetur,  
ille qui uolentiam pratur: unuer ſa inſta  
tu quos fuerant reuip[ia]z & que poſſet ſe  
curus teneat; Et alibi inſy nodalib[us] pa  
trum decreat & regum edictis le[zi]tur  
ſtaturum; Redime grandaſume omnia  
expoliat[us] uelecta[es] e[pi]ſ preſent aliter  
ordinatione p[or]tificum & i[n]eorum un  
de abſeſe ſerunt fundi ſus reuocanda  
quacumque conditione temporis aut  
dolo aut capitutate aut iuritute mai[que]  
auf quas c[umque] miſtaſ cauſaſ reſ  
eccl[es]iae ue[ex] p[ri]aſ auſt ſub ſtantiar[us] ſuaſ  
p[er]diſe ſe notum curi: ante accufationem  
auſt regularem ad ſi nodum uocatione  
eorum & reliqua; Et etiam inanti[que]  
eccl[es]iae ſtanuſis decreat ut equi aliena in  
uadit non ex e[at] impu[n]tus: ſed cum multi  
p[licatione] omnia reſtituat; Unde & in  
euangelio ſerip[am] eſt; Guod aliquid  
defrau daui: reddo quadruplum; Et inle  
gibus ſelic autum habetur; qui rem ſurri  
p[er] alienam illiciuius reſ chreptae ſtanu[m]  
decuplum quae ſublata ſunt reſtituat; Et  
in le[de] diuina le[zi]tur; Maledicui[us] omni[us]  
qui trans ſeret terminos p[er]mi[n]ui: etc[ia]  
criom[us] populi ſamen: Talia ergo non  
preſumentur abſque ultione: nec exer[  
ce]buntur abſque ſu adam nat ione; Pace  
& nondam nu[que] au[n]tus ſtiam alicuiuſ: ſec  
zamini innuicem & inomnes; Ue[ra]tate  
aute[m] faci enter: incarate crescatuſ  
mil[lo] pomma quiſt e[cap]t xp[pi] ex quatuor  
cor p[li]us compactum & come[x]p[er] pomnem  
unectura ſubmiſtrati o[m]i ſecundu  
operationem in men suram uniuſcuuſ  
que membri augmentum corporis facit  
inaedificationem ſui incarate; Decet e[  
ro]kinu[que] audere: p[er]ſecit ſtore exortam  
ni idem ſapite: p[ac]em hab[et]e & d[if] paci[  
& dilectioni ſeret uob[is] cum; Onſuſtodi  
atuos & nunc etinde aceru[n]tatis ſamen;  
Data vii[m] K[lo]ctbr. constante. u. c.  
conſiſte:

epistolacuiuſ supr]a d[omi]n]o p[er]cl[au]pi
n]a et iustia consi[tu]tos d[ire]cta.

["Dilectus similis frazribus uniusque epist. per\ncampamam & tusciam consilietur: eusebuit;\nbenedictus, dixi, dixit: quipm. s. c. ordiam\nsuam romandam eccl. beati P. et P. priori\np. ap. ap. et or. or. p. ac. ac. doctus et obis\nque inam monistrandam. circaneo p. præterum\nu. e. s.alem curam quaenobis p. præter priuile\ngum eiusdem eccl. eumdem cartas in\nduistit. Qui coheremus firmate: fide\nungamur quoque uotuxus locunditate col\nloqui. Quo faci us dumpliterarummi\nn. iste ria ad us usque p[.c]endimus. &iam\ncordatua ad rei liz. ofum cultum apte is ad\nmonitionibus, in e. remus; et eum diisionis\np[.e]intur e. edidimus, uel quoddam debitaum\nplenum circa im monitemus affectum;\nlungamus, iurid. dilectus similis, fr. continuus\n& humilis, preces, & dini nri. pr. et cor-\ndis lacrimis supplicantes iugide precezio\nne posamus, ut institutione & popere illi\ncuiusque e. membra cupimus hereamus nec\numquam abillatua quae p[.e]sist de uotrami\ntedelinemus, ne abus usque quinque impie re\nlinquimus, deferamur; Quod eum sup. fauus\nris auxilio e. anobis poterit ratione coniugere\nfi. ap. p[.a]tula dogmatica p[.a]trum mandata ferue\nmus; Dicemus enim dixi, dixit, quod iuris me-\nnonem meum, s. erat abiz. & p[.a]trum meus dilige-\num et adeum uememus e. cman. stenem apud\neum faciemus; Et h[.e]c haec poſt me generaliter\ndicta ſufficere ut uel de. dinemus, et rata uel car-\nt. d. diamus, catholica ab iſt. tamen e. rumque\nſucel. s. oribus nouimus constitutum: erim\nnationem aduerſus docuere nondebere ſuſpe-\nre: nec p[.e]regrina iudicia fieri neque quem\nquam alterius iudicem quam ſi ſententia debe\nre conftruga, Caput e. mm eccl. xpeſt, &\nXp[.i]pate. nu. culari: p[.a]tr. docuere ſi. quinque\nxpeſi legatione ſunguntur meccæ. I. de re\nque quid a. deorum ſi. in uam, adp[.i]p[.n]t\nnæ. quid quid? Quis a. audit me audit, Et qui\nuot ſper nit. me ſper nit. Et quidem ſper nit.\nſper nit. e. quinque me ſi, J[.s]ta. ſi. terribilia\nſunt & oppido diligencter consideranda & ea\nuenda; Et eam p[.e]ter e. oq. ſe p[.e]r i. s. autem\np[.i]di cates, & utauaritæ, & ut u. muti. ad p[.e]re\ngu. h[.]untur ne impu. funda. alabantur italiam\nclam. et alia quæ p[.e]p[.t]er p[.e]cuit. e. eccl. e. fer\nu. orum que eus quin u. tauerit, ut acem ocu\nlo. habentes non iu. dent & lares habentes", "non audiu. me necesse quod placenc. o\nsequent. in. omnibus no apte am regulam &\npredicantes omnia eus constituta obefto\ndiam. e. porum quic.olumne eccl. ad i. dien\nt. e. & e. or. u. a. or. u. p[.a]tr. docum\nſume & c. & e. or. u. a. or. u. p[.a]tr. docum\nſirmam. e. u. p[.a]trum flata. coni. e. fer.\nmu. t. terum e. um omnibus quin obi. eum ſi. e\nepis ſicuedum decet um repperimur.\net hominade. maleſci. ſure. ſacri. lezy.\nr. ap. t. adulter. in ceſt. u. enefic. ſup. p[.e]\nt. crimin. ſi. domes. he. p[.i]uri. & q. ap. p[.a]\nſe. e. u. ſu. ſal. ſal. ſum. c. mon. u. dix. e. u.\nſeu. qui ad ſa. t. le. o. du. n. o. ſque con. c. u. p[.e]\nri. similes. quic. e. r. null. e. u. adac.\ncurationem ut ad c. mon. u. erunt ad\nmi. tendi. quia in. fum. et. u. c. repel. o.\nd. quic. ſume t. e. u. vo. c. u. r. u. v. ac. u. m.\nſume t. in. omnibus. u. c. po. u. q. u. u.\naud. i. o. por. et. u. p[.e]riculum erago quod\ndoccorib. in. min. ſum. u. op. et. p[.e]r.\np[.a]ca. u. ed. c. mand. u. mand. ac. ac. u. ac. u.\npor. and. e. c. u. d. i. di. c. i. dic. e. c. u. c.\nQ. u. e. e. u. e. u. e. u. e. u. e. u. e. u. e.\nq. u. e. e. u. e. u. e. u. e. u. e. u. e. u. e.\nre. p[.e]n. u. m. e. fect. u. t. m. i.\nre. p[.e]n. u. m. e. fect. u. t. p[.e]ra. e. u. c. fect.\

lia delectantur, sic generatio cœpit et
sægum salus finitur et alitans estur;
Omne opus corruptibile infine deficiet
et: et qui illud operatur obtr eú ipso;
Ecomne opus electum justificabitur:
et qui operatur illud hono abitur millo;
Beatus ur qui in sapiens sua morabitur:
et qui inius tiasua meditatitur et infen
sui exequiabre circum specionem dí; qui
exequiabat uis illius in suo corde et inabr
conſi illius intelligens ſi uadensoſt
illam quavi ue ftagazot: et inuius illius
conſi deni: Quiteruntur per ſeneſtrat
etur: et imma uis illius auclent: quire
quietat uisa domu illius ſigen palu;
Scazu eræcuius ſi uam ad manut illius etre
quietem incerta illius bona paterum;
Scazet filiosuos ſubægmine illius: -
et ſubrami illius morabitur; proſtagentur
ſubægim illius aſtiruor: et inſtraeuius
requieret et; Quiterem dími faceret illud:
etque committet iusti etiar appre hendez
illam; Ecobulabat illi quatinus honori
ſicaza: et quatinus mulier aur quatuor ſut
piet illus: Cibabiz illu pate uice eteuel
lectus: et aqua ſapiens salutari poterit
illu; Cefi mabitur millo enoncet ſeitzey
econane bitillum enon confundetur: Cetul
tabitillum apud proximos uer immendo
geleſi apertis of illius: Et implebit illum
ſpú ſapiens ea nalleezur: et Polame long
ue ſac illum: Iocundizatem et exsultatione
et aui ab abat illius ſuper illium: et nomine aſſer
no heredabat illu: Homines ſtuta non
apprehendent illa: et homines ſenſat ob
uabuntur illi: Homines non uidebunt illa:
longe eni abest a ſuperbia et elolo: Ubi
mendaces non erum illius memore et curi
uacert inueniatur illa etque cœſum habebant
que ad inſpectio nemi dí: Honesti ſpe
noſa laus inore peccator: qimaco per
ſe caſi ſapiens; ſapiens emmidi habu
lau et inore ſefideli habundabit erdomma
tor dabe ramili: Nondixerit per dom
abest: quæque et ium nesconſi: Nondicar
illeme implantaui: nonem necessitas ſi u
homines impu: Omne exer camentis et ipso
ruo elut dí nonem ramabile tamen ab illu;
D: abuticio constitutus hominem et eliqui
illium inmanu conſiliu ad teccia mandat

et cecerasua: Suoluerit mandata consigna
bunere: et imper pernun sicdem placet facere;
Apposuit ubi quæ etiamem: ad quod voluerit
portat manum rema: Ante hominem uta
et mori: boni etiamum quod pla cuyt eti
dabitur illi: Qui multa ſapiens adicta for
tur in porcua: uel in omni ſine intermi-
sione: Oculi et cimenterum et cume cognoscent
omnem opera homini: Nenmi mandauet
imple augere: et non mi delecta pascum pœ-
candi: Non emi concupietur multitudinem
filiorum inidelium et inutillum: Nenueun
deni in filius impus: il multiplicat: nec
oblectus ſuper ipso ſinone tamor di cillu;
Non erasas uiz illorum et ne respeveris
in labore illorum: O ſelvus et em unus
eutemendim: qua mille fili impu; Et uide
morit fine filius: quæ relinqueret filios
impus; Ab uno ſentito mababitur patris:
et aubit; impus dichtur; Multa alia uide
oculam: et ſegetora homin audiat aui
me: Inimagoga paccanum exarchat
ignis: ingere inter bi: exar defecit et a;
Non exoraui um propecau ſui amarqui
giganat quidem huc utem confidentem ſu-
urata: et non peperet per exu et iuam illo
ſchepere suſſe illu: me exaui ſi illus pre ſupor
billo-um: Non miſeru et illu ſememmo
tam per deni: et exacolleres ſi in ſe paccat;
Cerate ſe centa multa pectentum quicquam
gazantur induuntur cor curis ſi etiamus ſus
ſet eorui catus in ſum ſi ſuſque immuni:
O miſerco dia emi et iarae et eú llo: poterim exo
ratio eteſſunden: iuam ſecundum miſcor-
diam ſuam: Sic corupcio illius homini
ſecundum opera ſi ad ciascur: none ſuſque in
japi na peccato: et non eardabat ſuffet en
tia miſericordiam facientis: Omnis miſer
cozdia faceret locum unicumque ſecundum me
ritum operu ſuorui: Et ſecundum intelligi
per cingionem: Non chas ad abrondam:
et exu iummo quæ me memorabitur impo
lomamque non agnos cias; Quæ est em amma
me in ſum in ſumemma et ciasura: Cet caelum
et eari eſloru abviſus et unum ſeruam et cqua-
em ſunt, incompertu illius commovebun
cur moreris ſi miſur et culler et ſ Fundamem a
turæ. Et uii conspecerit illud et ſemore
conclutentur et non mi butur in ſi ſi
tum et et cœmne cor intelligitur ab illo;

["et cias illius quæ intelligere, et procellam quæ neoculans, videtur hominis. Nam plura opera et illius, sive in actionem, et in actionibus, aut quod sibi habet. Longe etiam in eis tamen abbatem, aquibus, etiam regio hominum, et consiliae est, et quod uti sunt, et in eis, et in actionibus, et in consiliae est, et in actionibus, et in consilia

miſis temporibus perdantur quod abest p
petua gaudia; Unde uo progamur
et obestiam ut nullus alter? noceat? negat
inſiutus aut nocerit exiſat; ſed iuxta apta
alterus onera porzit aut legem exiſi ad
impletur; Censurate iudicare immiscem
ſed iuxta eundem aptam hoc iudicare magis
reponat; ofſtendiculum fraxi vel sandali;
Primo ſemper omni diligenz inquiuriz utemus ut
cia et camaate deſimata; Temnem condē
nentis Anteuerum et iuſtui iudicium; Hujus
lum iudicat ſuprizationi urbito; ſed primum
pater et postu caritas uam proſit de ſententis,
Cequod uobis non uultus ſiueri alerit; notum
cere; Omentozoc ſemper ſermoniſch qui
at; Notus iudicare; ut non iudicem miſis;
Notus condemnavi; ut non condemnem miſis
Inquo enim iuchio iuchawerit; iudicabitur;
Cpor notus iudicare; notus condemnavi
Abij: ſecht huius aluerit; quod ſi fecerit
ut iiritaerant unu iudicia; et uos condemna
bimini; hocem priuilegiuum huc ſiue ſed
atem porib; aptus ſtatutum est ſeruere; quod
illesum manet iijq; inbodernam diem; Cpor
eyo quor sibichri oculor elegit et columnar ac
circa est eulut quib; etiam iugandi et ſol
uend poste patem dedi; ſuoludicio referua
ut atque hoc priuilegiu beato clamido
petro ſua uice ſolum modo committet; quod
uius et progatuum ſucceſſe ſed futuris
beyedrandum ac que tenebant ſe temporibus;
qum eſt iu beati ſimul apſor ſu quodam de
credo poterat; Et iuxta cunctorum par
eleclio forſi; beata zamen petro conceſſum et
uealit primumque cœrumque quæ ad quod iu
uenirent causis et iuſtroqazoner pruidenter
poneret; Quoddiu ordinasse talit ordinatù
tt. e creditum; neom post et corum cunecta
ſibi iudicarent; ſed ſemper maiores cauſa ſua
ſunt et poterit et curoque negat et coram
actum beati principi apſor per ſedemcon
ſubirent; ut inſe ſuprizatione finem iudicarit
unde a cperume initium inſtitutum nequa
doque adiueri patere capit; Si uero ſeu de
viz quinque autem priuilegiu et hanc ſedem ap
pelleri huc recurrit ut ſemper inſtitutus
conſueto qua et voluntrare et iſcompeterat
et libiter pudiit ad miniculum ſiutum;
In eque quam ſi in hibentur aut obiuro egent
qui mea consor; communione voluerit

ſed magis et iuendi auxilium p[ro]ſtet quæ
sufficit utemuique obturgario quaerit apul
rimi ut iuxta aptam magis donet et consolat
mim in ſoſor habundatior et tristia aboſ
beatut qui inanget haec; Prop. quod obſe
croatuar at inſp[er] ut conſiurant illo
caritatem Corum et iuor acutand[em] facer d[oe]t
ut et iſicandi in corib trumus quoniam
uamam ſed quinam uocib; moruor et ſeimis,
Q[ui] infidelis homo moruor est in coripore
ut iuem; nec inſiui p[er]ſcionem uemat homo
ſidelis ut iuicar aut faciat eaque pa[]nonuſt;
Siqui] ſidelis est iuicar neſalat loquatur aut
eu quam inſichas ponat; ſacile est ergo falle
re hominis: non znamendim; Sapient non est
qui noceat et e[n]nib[ui] maluuique ſuest ſidelis;
In his iu iu ſidelim et iu iu ſelom homin[em] cognosce
re poru[n]mas inno cendo et adiuvando. ut iu
p[er]ſaui; Bonus homo exsbona thesuiro cor-
chisui p[er]ſert bona et malus homo exma
loſeuiro cor diuui p[er]ſi; mala; Exabun
danzia enim cor diuui ſi] loquitur; Pro
nobis emm dieu chri] p[ro]phorezam; Cor
uero qui iuicanz uor: ego iuicabo; Certe
p[er]miuor uor dieu; Notus timuor ob
briui homini et blasphe mas colui nemerua
tis; Derulib: quoque et prope haec canie ducens,
Nonc[ie] impui; ſed alia quæ pului: quem p[ro]
eta iuens; Prepetera non reſuor empiu
in uicuio: neque precator] incongruor at
one iuſtorum; Q[ui] nowit chri] utam iuſtoſ
et iu]mpiorum per iu; Quare turbaru[m
gentem et p[le]b[ui] medrabuntur, iu ma[m]a: Con
ſuor em reque ſeruere et p[er]p[ri]nep[er] et reacib[ui]
pariter adjuſtui chri] et ad iu]m exp[er]imui.
D[omi]npamui unu culeor; et p[er]p[ri]o ciamur
anobis laqueor etor um; Habituato culei, iude
bis. On]ui] sub]nabreor; Tuneloq[ur] ad eſi
raui: et iu]nſuro p[er]uor conacur-babueror; Et alibi
dieu; ſedui impui inno[edio] cor diuui: non est
zimoli de ante oculor ſui; Q[ui] doluit egre adju
ſuiui inoculi ſui: ut iuueniree iniquitaserui
ad odium; Ue]b[ui] orui: iniquitas et clolui
centuii coqare uerbene facerez; Imiqua
tem eogent[em] incubili ſuo: p[er]bituiua non bo
na; malu] non abievert; One in caelo mi
ſericordiazua: fideſtua uij; adnuber
lufiatiutua qua] moneret d[ui] iuicuntuiu
abi]ui] multa homin[em] etuiu mențentia ſalut
facer d[oe]t; Q[ui] p[er]ſota miſer]or diuuiuad

et filmu adam innumbra alarum cuarum s pe
rabunt; Inebri tabumur depinguecine do
mutuæ: Et eto reme deliciarum tuarum
pozabitur: Quid etecit est fonte: Inlumi
netus uelobimus lumen; Et trahemisur
cordiam tam sciamatque et iustitiam teneat
reccur corde: Neuemaz mihi perfuer-
biae: Et manu impium non me commo
ueat; Ibideciderum operantem iniquitate
expulsi sunt et non potuerunt surgere:
Audiuimus aquib: dam fraturib: quib: infor-
te vae nimis quod iuria ecclesie cedat
interius propter ea ifa scripturus uobit
mandantes uterat venenat: Sicur ab apofto
lica se de uobis tenenda mandantur: Un
de eccl[esi]n ecclesangelio militis: Inero gani
b: et ponere dicitur; I, seminem conciliiæ
neque columni factiæ: sedem comentie est
fidei poterit uris: Concedat ei hominem
quillum tuus te conzurobat: Dicit hec uobis
inter clu sufficiente: ſi autem maiori ibi in
digito uti eis a comme mitate et intereatur
uobis: Dicit uero ſupr quib: rogataturur: In
formari: et de utrum maius ſeruam eam
atu manu impositio episcoporum aut bap-
turus: ſentent utrumque magnimeſſe ſi
cramenzum; Et cecut unum amatorib:
ſi eteſt a ſummif pentaſtib: quodamnoti
bus perſi non poterit: Iaerat majori uene
ratione uenerandum est; Sed ita con-
luntas unz hec uoſa ſeruam eam utabimu
cem uilimorè p[er]uenere nullatenus por-
sim ſeyragur. Et unum ſine altere rize
perſi non poterit; I, amunum p[er]uen
te mori et ſine alter opotest: Aliud autem
non poterit; Unde scriptus est; Inde buſ
illa duarumque funda clerus meo ſuper omne
carnem; Actuamtur ſihas diutias bo
nata quod inſomnir mandi neo ſi ut manu
impositio et confir mazio et quidam regna
turis: neque est et confir mace aliquid por-
si: for the cœgita ſibb a l iquib; Quid mihi
prodeft post miſterum baptaſmatur mi
miſterium confir matur: duquatum
uicuo non totu eleſtence ſu cecimus: ſi p[er]
fontem aduone now generis indi-
gemur; Domita chieſat ſimi attendat

Caritas una ſicur exige militario
do utem imperitos quemcumque in
militem receperit numerum: nonplurimum
recepam: sedentem armis concuperentur inſi-
ne quod cito ſi ibidem baptaſtazo benedictio illa
munie est; Oeclu miſterem: chieſamenta
milite: I, num quod prodeft sicut qui apud eum
particulo conferat ſalutem. In prouidentes ſtudet
et ecuero et I, baptaſt acu iu regeneratiu expon-
cutur et excomiſator. Et ecuero et, id eochet ſeru-
diuimus; I, inchiu cufodere cuariter inua
nummi quillant qui cufodiuimus; I, ſi sop iu
qui ſuper aquar baptaſi ſalutefu destendit
in lapu in ſonferent plumbu dimenribat ad
innocentem. In ſormationi auſg menſi
p[er]ſat adgratam. Quia inbult mundum to
tae ſi zeate uicur uſerimui ſubiler hoſter et pe-
riicula exuendum est; In baptaſi regeme
ramur aduicam: poſt baptaſi mun confirma
mur ad puqnam; In baptaſi muſ abluimus poſt
baptaſi mun roboramus; As ſic seminu tranſi
turis ſuſſiciant regeneracioni beneficia ue
turis: ſicem receſſam: confirmacioni auxilia;
Regeneratio per ſeralua maxime in pace benediti
recipendos. Confirmatio armat et inſtrut
Agenem mundi huius et plia rei uandor;
qui auēpoſt baptaſi mun cum ac quiſita inno
centia inmae cula turis per uem et admor tem
confir matur moſt quæ iam non poterit pec
care poſt mor tem; In eſſo te illud etiam re
qui e re uelimus poſt p[er]ſationem et p[er]ſi quæ
tionem exi quid uſiſt p[er]ſuari aduenus ſi p[er]ſi.
ſi p[er]ſi obuocuenderent exponer; Quedo in
quae uobis: non poterit ea porſare modo;
Cuiu tem ueneret ille ſi p[er] erteat et ſi p[er] uor
docebat omne ueritatem; Stedet qua cum ſi p[er]
ſi in funditur cor ſidele de uelidemam et conſtan
tiam dilatatur: I, leaqi, ante ante eſt censionem
ſi p[er]ſi uſque ad mea ſi apti deuere nunti
poſt uſitationem utoque ad maſtui
contempu. ſelut armanur; Sed in haec p[er]ſi
reidimur p[er]ſi uero ſem dona ſapientiae ſp[er]
tali iluminamur. Arificiam prudimur. Inſ
tuamur comiſnamur. I, tilla ſi p[er] uoſe
audire poſt miſur. In ſtelle cum dabo uti eim
truamur intua haec qua inſeduerit: Oe
p[er]ſi co acceipimus. ueripriateſt efficiamur. Qua
animas homo non p[er]capte tali ſi nunc p[er]ſi
Dee p[er]ſi co acceipimus. Ia ſapiam interbant mo
lum quod chieſerem. In ſuſi diligere inſi uer p[er]ſo

71

ut malizie ac superbiae repugnemus, irud
xoriae aduerfis. Allebrifer forduntur, quae
cupiditatiubus refitamur; Depuſo accipi
mutuetaeamor et gloriae ardua succentur,
ut erigere aterrimo mentem ad湖perna peduli
na ualeamur; Jeuumum ergo commetuerit
et quæm fterae nemocibus debet utinam-
temum, ut piantum et regem ilium et ueracter
dentium et infidelium atque hereucorpuera et
non fata diseruio habewur; et inde tempora est,
Quae partxi ad belum, auque parvis fidelium
ingre, equauiem patiicipazio tuarimae
cum inquitate. Ceterum; Holize iugum
duodecim infidelibus; Oecet, ofi quidem
neque uos decipiat inambo; uer bis neque per
philo sophiam et inanem fallacem. Secundum
traditionem hominum, secundum elementarum
di. et non factim xpi. quia impio habitat omni
plenitudo aliumque corporalizer. Et uis mil
loreplet, quid caput omni præiputur et poter
tatur in quod et cœarum cufi est et cito-cione
non manu facit. In exopoliatione corporis car
nis, mei cum cito-cione xpi. confè pultit et iba
tismo in quod et eur et exi, p[]sidiem operazio
nidi, quibus autem illu amor iuris. Et uos cum
mozuiffens indelicem et epputio carnis urtet
in uificaux cuillo donant uobigia delicta. de
lenf quod aduerfus nof erat inciro graphum de
certis quod erat conzyriamobit et iipsum tulte
demedio affigent illud cruci exopoliant principa
tur et poterentur. Traduerit confidencior alatur
umphant illos infemetapfo; Nemo ergo uot
uicidee incibo et imporu. aut impa te chieſt in
neometua, auia fabbatorem quod iuie umbra futuro
rum corpora autem xpi; Nemo uot seducar uolom
in humilitate ezfugie ne ame loqui quæ non uide
ambulant frustro. Inflazur ſentu carnis ſue
et nomenenf capue. eoqu[]o totum corpori p[]nexu
et coniunctione subministratum, et construiz
creſtate inaumentes di; Simo tibi et h[]c cume xpo
ab elementarium huius mundi quid adhuc tamquam
ui uoneer in mundo diuoc[]naris. neque uam et
neque uſtuerat. Neque coram autem tis,
quorum omni interitu ipso usu factim p[]er ceper et
docerim hominum quos iuie vationem qui
de habenam apiciennas in ſuper ſi tione et
humilitate, et adnon par cum dem corportion
in hominis aliquo ad faturatem carnis; Isteur
ſonfit reiſtus cùxpo quod ſi ſum ſi ſum quæ
tur, ubi xpi, inde ueteradi ſedent, quæ ſi ſi ſi

ſapite nonque ſupertur; Moru[n]tis eſtur
et urtura[ra] abſcondita est cùxpo indò. Cum
xpi appayuerit una ura, tunc et uos appar-
bant cum ipso ingloria; Oraſſicace etGO
membraura queſum ſuper terram. forma-
tionem immunditram libidinem. conçupi ſeen
ciam malam, et auauamque ſupert acroſt
ſituram. Propter que uente tradi ſuper fi
lios incedulaturos. Inquiuris et uos ambulatius
Aliquando cum uueras illius; Huncante
depone et uos omnia tam indignationem,
malitiam. blasphemiam curpem ſeru moru-
dere uro; Holize menari inuicem
ex polantere uos uere rem hominem cum
acabui eufi Winduenter nowum eum quareno
uatur in magnitionem ſecundum imagi-
entur qui eſaunt eum. Ubi non est gentilis
eſtudiautur cito cum eſtio et prepiutum bar-
barus et ſi et ſeruere ſub doma eum
mbus of; Induere gouer ſiuer ele u di ſanci-
que i uer, uſque amicur cor diæ. bemignitate
humiliteram. modestium pacientiam
ſub portibus inuicem & domanize uobis
mea p[]erſi. ſi quod aduerſat aliquem habet
quæ ream. ſic et xpi donavit uobis na
et uos; Super omnia autem huc carita
te habenter quod est un cuitum per ſectionem
et p[]a[x]pi uigat mori dibur uris. inqua
ez uos cari et uis inuno cor portu egratiate ſote;
Verbumdi habite in uobis abundanter in
omni ſapiemia. docens et cōmonentur
uotem et apot. præmiu h[]rminis: canicur ſpi
ritaliur in gratia: canzaneer mori dibur
uris d[]o; Omne quod cumeque facerit
in uerbo duu inopere. Omnia innomine-
dini noſtrithu vi facere gradiatagen
ter do et pati per iipsum; Uof kiu: no
lize cleſicere bene facienter; quod ſiali
qui fuerit qui nemo boeuerit uerbi apor
tolicer h[]unc nozate. et non committam
ni cum illo. uz confundatur; Et volite
quati inimicum ad ſumar. ſed corripite
uz fraturem. Or auem pacu deuobit
ichi[]p[]um ſapere maliter uum et monu-
epiſſite ſemp[]u. uobis cum inomni loco-amen

DATA: KL. MARIA: NOLLIHANO ETUJINO UIRISFELA RISIMISI CONSULIBUS;

["Ite, incipiens capitula, decretumque Rabinum Apostolico, scilicet Romanæ cæcæ", "I. Primum exequi p[ro]que ad eam exsìno d[omi]nus est, ut scilicet filius epistolarum capitularumque suum.", "II. P. rumæ epistola adhærens Alexandrinoium eum, eorummi deq p[ro]priis pontificum mariorumque directa uteis nunc mihi etiam inter cœra exemplaria, quæ deo zuma arrosum, incenderantur eumdem concilii capitula.", "III. Epta martirip[ae] sæcùs for[ris] udicemur filiæstris referens demittione nuncem conali capitularum arbanario etem mibus deq p[ro]priis epistolarum.", "IV. Fides in facto, ratione, et aliter, con cœlo ab eis similitudo p[er]papa, cœr eque iuris ut rei fide epiſ.", "V. Epta predicti ſeu ſimilam ab eam ſimilim tuli, utur manam pontificis orientalibus, miſque epiſ. Ar quæ cos quæ fit, et fit ſequeur, et eſt ſua alicie ruæ, cor tali a, in condemnatio natiune eorum contrae canonicam et eap[ro]ſolam auctoritatem congruere, cos quæ abſque ap[ro]ſolam ſententia, autem eſt, ut eumdem hanc eathanionibus quippe tuberibus, miſque dædi, butis ab ſi quæ römano p[er] ſi cœcere, de cœbem.", "VI. Epiſola orientalium epiſium predicti iulio, manerem poniti, eum ſi tæma graviter fereret, quo ad p[er]ulum conſi nno polizianum eathanionium al. Alexandrinoium eum adjuſtum eſſum ſon, ſaſ ad amarctæ eſt ſi neque ſalio, in communicationem ſuſeperic te cœlestialeque uſ propriat ap[ro]ſolam, reddiderat auctoritate.", "VII. Epiſola predicti ſeu ſimilibus chiepi referit a eſubio. eque, theodero, bilimco, cœr eque iuris, et eathanionium eum adjuſtum cœſtum, eſt quod arbanario erupit, et cœr eque ſeu ad amarctæ eſt ſi neque ſalio, in communicationem ſuſeperic te cœlestialeque uſ propriat ap[ro]ſolam, reddiderat auctoritate.", "VIII. Epiſola ſi noti, ca predicti arbanario Alexandrinarum chiepi eorummi deq p[ro]priis pontificum deueri, de regula propra per ſequi bantur, liberu papaliter eam.", "IX. Epiſola bea[rum] liberi papæ arbanario eum ueruere ſi deq p[ro]priis ſi directa utin rea ſide contra omne persiftantur hereticus;", "X. Epiſola predicti arbanario Alexandrinoium epiſ. eorummi deq p[ro]priis felic papæ ſue cœſſur in deueri, uterem ſeruere directa qua ſi am ſuam, ſequa etum utinam provide oppreſſionem postolarem eum ſamum ut deueri, ſuſſuamum;", "XI. Epiſola ſeu ſimilis ad eam ſeu cœſſur eum te canonicum predicti arbanario eum ueruere ſi deq p[ro]priis the bauqueum liberum epiſ. referi p[ro]ſationibus eamque ſupere epiſ cop[er]um per ſe ueruere ſi ecaſſus tibionibus, cauſerem, caperem, reſpondere;", "XII. Aquæ ſupra eumdem papæ", "XIII. Epiſola predicti ſeu ſimilis liberi papæ adomnes generaliter epiſ. ut eum ſimilis proqubus libere dam dumeque poterit per eum banonibus ſi am rei in quæ ediam uterem eam de ſugare quæ populo ſibic committet, ſo laberat eumdem.", "XIV. Epiſola papæ damasii, ad p[er]lumium amarctæ eum.", "XV. I. Irgo, ad eam, ad eum, præbom.", "XVI. Referim, eorummi ad damasium papæ.", "XVII. T[em] epta damasip[æ]que ad quodam arbanarum epiſ. de domine q[ui]am d[omi]nus hæc eum.", "XVIII. T[em] epta stephanarum eum eorummi concilii eum ad damasium papæ, quæ e p[ar]ſationem nego eum, eciam ſi eum eum per edem ap[ro]ſolam auctoritate ſam referendam.", "XVIII. T[em] epta damasii, ad eum, de stephanum eam concilii, ad eum ſi eum, quod e p[ar]ſationem ut de cœnam eum auctores eamque uom aliter, quoniam eum eum eum ap[ro]ſolam auctoritate ſeu ap[ro]ſolam auctoritate.", "XX. Quedo nientem hæc deſilueris et ſp[u]s ſe mala ſententem imperſidiam in deo eum ergo alium inuenim utur, et de u miter utur.", "XXI. Odena super ſitione chor epiſ cop[er]um uteranda.", "XXII. T[em] eumdem de acor donibus quæ de cœſut ſuſ ad maſ mi grant e cœleſiæ.", "XXIII. Jam et haec damasium biturie p[er] ſi cœſis.", "XXIII. Professio ecclesiæ fidei, quam papæ damasius ad eumdem ad p[er]lumium epiſ. immo e domni, qua ſi fide in thisdam eam.", "XXV. T[em] e p[er]lum ad eam Romanæ e cœleſiæ epiſ. qui post librum ponere eam ut e ſuſeper multi ſed eum eum, eum eam uſ signibus, uſ eorummi, uſ in epiſto lus habere non agere confideret epiſ. qui eum uſque gaudiu in Romaniam eum cœnientur arborum quæ eum nomina prope multum dimem, he non ſunt in epiſa.", "XXVI. T[em] e p[er]lum, eum dem damasii papæ Ad epiſ. per italiam consignos.", "Ipsi", "XXVII. Epiſola ſi noti papæ Ad eumdem tarragonæ ſi", "XXVIII. Eumdem ſi noti papæ perduerit ſol epiſ. miſſa.", "XXVIII. Eumdem ſi noti papæ perduerit ſol epiſ. directa.", "XXIX. Epiſola ad eam, ad epiſ. per Germaniam acburgiam, contritiam.", "XXXI. T[em] e p[er]lum eum dem anathemi papæ ad eumdem anam.", "XXXII. Epiſola inno centum papæ ad e domini egubinum epiſ.", "XXXIII. Cum ſupra ad eumdem roto magen sem epiſ.", "XXXIII. Cum ſupra Ad eum ſupremum tolo ſi num epiſ.", "XXXIV. Cum ſupra ad eam, ad eam, ad eum epiſ.", "XXXV. Epiſola epiſ cop[er]um con cœnam e caginensibus ad inno centum papæ.", "XXXVII. Eumdem inno centum papæ ad quos ſupra", "XXXVIII. Epiſola epiſ cop[er]um con cœnam, ad inno centum papæ, ad quos ſupra, ad inno centum papæ ad quos ſupra.", "XXXVIII. Eumdem inno centum papæ ad quos ſupra.", "XL. Epiſola, familiaris epiſ cop[er]um quinque ad inno centum papæ.", "XL I. Eumdem inno centum papæ ad quos ſupra", "XLII. Cum ſupra ad eum, ad eum, ad eum, ad eum, ad eum,

XCVI Cuius Supra Admarianum augetur, ubide est, gyraturur, fide quod calcedonensium conciliorum g dustare, et de interius est consiliorum politius, et quod interius conciliorum Alexandri nam etiam censam ecclesiasticam constitutam perambuli libri solutus, subigare.

XC VII Cuius Supra ad artholium consistorium potularium est

XCVIII Cuius Supra adhoremque dictum est

XCVIII. Epistola eusebui mediolani, consilia est, ad predicem leonem papam

C Epistola patrem est

C1 Epistola prefan leonis papae, ad Romanum vestrum consistorium est

C II Cuius Supra ad marianum augetum ubi granatam ager quod palaecionem concilii pax ecclesiæ cartholici vellucastre

CIII Cuius Supra

C IIII Cuius Supra ad marianum augetum in qua scribe est eorumque censuris

C V Cuius Supra ad artholium consistorium potularium est per necessarium habentem in rebus directis

C VI Cuius Supra ad marianum augetum est

CVII Cuius Supra ad paleostors

CVIII Cuius Supra ad artholium epist. per partem diocesis directa

CVIII. Cuius Supra ad leonem augetum, p. filo xenum agentem in rebus directis

C X Cuius Supra epta leonis p[er]p[ro] adana, ad hominem est

C XI Cuius Supra ad Leonem augetum debat s[an]sim in fontem, et censura subiuit, etiam in rebus patre[m]m.

C XII Cuius Supra ad eum, but in a序, per eum, en eum, est

C XIII Cuius Supra ad eum, post per adiaconem, consistorium.

C XIV Cuius Supra

C XV Cuius Supra

C XVI Cuius Supra ad eum, post consistorium

C XVII Cuius Supra ad eum, post consistorium, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XVIII Cuius Supra ad ianuarii agros, reges, consistorium.

C XIX Cuius Supra ad ianuarii, mariorum est

C XX Cuius Supra ad ianuarii, etiam per ianuarii est

C XXI Cuius Supra ad ianuarii, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XXII Cuius Supra ad eum, post consistorium, mauritiam consistorium

C XXIII Cuius Supra ad eum, post consistorium, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XXIV Cuius Supra ad leonem, remittentur est

C XXV Cuius Supra ad eum, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XXVI Cuius Supra ad ianuarii est, g[er]maria earumque g[er]alliae ecclesiastum est

C XXVII Cuius Supra ad eum, post consistorium, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XXVIII Decretum s[an]nodica biliarium papae

C XXVIII. Cuius Supra ad eum, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium, etiam in consistorium

C XXX Cuius Supra ad eum, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium, etiam in consistorium

C XXXI Epistola s[an]pleni papae ad leonem, etiam in rebus, etiam in consistorium est

C XXXII Cuius Supra ad ianuarii, remittentur est

C XXXIII Cuius Supra ad florensim, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium est

C XXXIII. Epistola a. cæt. consistorium, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium, etiam in consistorium

C XXXV Decretum s[an]nodica felicis papae

C XXXVI Epistola eumdem felicis papae ad eum, etiam consistorium, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium

C XXXVII Cuius Supra ad eum, etiam per eum, etiam in rebus, etiam in consistorium, etiam in consistorium

73

DECIS. SILYESTRI. PAR.

74

1

JNCEPIUNT EX CORPORATIQUAEDACAPITULAE EXSY
NODALIB: GESTISSI SILUES TRI PAPAE:

Tempomb: scí siluestrí pape et conſtantí pur
ſimiaugustí. factum: é magnú concalú inncea
bithinæ et conſgregatí ſ regulari eurſé filuer
et papae uocation é undipſum. ccc. XVII. epi
catholici qui exſpulerí ſidé integrá catholica
immaculatá et dánauer arrú et ſotinú ſabelbú
q; atq: ſequaceſeorú. « Eodemqueq: tempore
et XII kalendarú iularú die quandomemo
ratú magnú concalú inncea conſgregatú eſt
canomica iam fatur papae uocatione inurbem
romá conſgregauet et cipſe cú confílio p[ra]ſatí
ſtantí AUGUSTI. cc. LXXVII. eſp[or] et damnaut
iterú tá caliſtú qua[rr]ium et ſotinú atq: ſa
bellú. Et conſtantú ut pr[om]arrianú ſefip[is]
centé ní ſup[er]iperec. níſi eſ p[er]ſus[é] loci éu recon
ciliarét. et ſaeróſo críſmae p[er]ſtopalis[man]
impositioné scí p[er]ſi gratia quae abherétic[ur]
darímpotest confirmátur. Inqua cetaú confen:
tú ſubſcriptione omniú conſtitutú é ut nullus
Lacur crin[em] clerico audeat in ferre. Et ut pr[ie]
náduer ſu ſe p[er]m. ndiáconus aduer ſu p[er]m.
Non ſub diaconus aduer ſu diaconú. Non
acolitú aduer ſu ſub diaconú. Non exorcíſta
aduer ſu acolitú. Non lector aduer ſu exorit
tá. Non hoſtiarú aduer ſu lector é det acca
ſationé alíquá. Et dánabitur p[er]ſul níſi in
Lxx duob. neq: p[er]ſul ſúmu[que] quá údi cábte
Q[ui] ſeripú é. n[é] diſepulú ſup[er]magiſtrum.
Pr[ab]aut cardinal úm ſim[]n XL. III. teſtabur
nd[á]nabitur. Diaconus cardinal úm conſtruc
tur úrbis romae. p[er]ſi in XX. VI. n[cond]enábitur.
Sub diaconus acolitú exorcíſta. lector of[ha]
trúm níſi ſicet ſeripú é. in vii. teſtib. n[]con
demnabitur. Teſte aut et accufator er ſine:
Aliqua ſint in ſamá. auſor é c[ar]ſiſi habent er
et omnino x[p[er]m] p[er]diuunter. Teſtimonú clerici
aduer ſu lacum nemore cipiat. Nemoenim
clerici qué liber et in publico exammare p[er]ſum
n[isi]neccleſia. Nemoen clerici ut diaconus.
aur pr[ie]tú p[er]p[er]quá liber cauſá intere incuriam.
ne came iudicé eſctum cauſá dicere p[er]ſum.
q[ui] omí curia aeruore dictur. & immolatio
ne ſimulacrorú. Et ſi q[ui] clerici accuſan[se] clerici
incuriá introierit. Anathema ſu cipiat. Hoc
inter cetera imp[ecta] consuſtu omniú confi
tur ſrno do ut ſacriſicúi altar[em] n[isi] ſirno p[ar]
no aut tincto quiſquá celebrare p[er]ſumeret.
ſed inpuro l[í]neo ab e[po] con ſetrato. terrenofa
liceret lino p[er]creato atq: contexto. ſic cor[po]d[mi]
ní ibú x[pi] in ſinde l[í]nea munda ſepultá
ſut. Et ſi q[ui] d[é]ſideraret in eſcta militare
aut proficere ut et ſet prius of tiarus deinde
Lector et poſte a exorcíſta p[er]tempora quae e[pi]
conſtituerit. Deinde acolitú annos v. ſubdia
conſus annos v. Cus[to]ſar[tr]ú annos v.
Diaconus annos v. Pr[ab]annos iii. p[er]ba[ex]
ommparte. intantú ut & à ab his qui forſt
teſtimonú habeat bonú. u miuſu delicet
uxorit úr. qua[et]am afacerdóre ſitbene
dicta. Et ſic probatú ſuert dign[us] quóta
cleri et populi occurrerint. canomice e[pi]
con ſeeretur. qué poſte a nec cleru[em] ne[po]púlú
p[er]turbare debet. quia e[pi] qu[er]t[ron]idi uocat.
ní ſunt lacerandi ſed magi[ſ]portandi eruene
randi. Deq[ui]b; aut beate pauluſa p[er]ſtr. Senor é
ne incrépauerit. ſed ob ſeeraut patr é. Legi
mu[ſ]n[æq.] ip[ſod]no docente p[on]e[ſ] diſepulú
ſup[er]magiſtrú. hoceſt n[í]ſib[é] debere quéquam
adiminúá doctorú iudicare doctriná. Nec
aliqua machinatione d[í]ni diſepulóſ id é apto[
]z
ſucces ſóre detrabere et infamare. Quiam
ut[ia] doctorú ad x[p[er]m] p[er]nec. auſus ſuue

DEC. MARCITAP.

legatione fungitur. Qualiter enim ddnm contrit
tent qui haec agere p[ro]sumum. domini[que]fermo
in eun g[elio] testatur. Attenim p[ro]salutator
q[ui] expediat scandalizanti unu deputi[ur]s
i[s]tur in maris p[ro]fundam[em]ergi. et mola[ssima]na
ria (inc)olloe[ur] suspendi. Staliter ergo poena
hiedni diuipulo[rum] scandalizantib. promittit,
quid in futuro est p[u]enire debet ſumopere
pen[sc]andú. Q[ui]n p[ar]ú p[er]culi[um] manere
poterit antedm. qui haec detractant ſuiſex
hibere ministrat. Q[ui]tad emum p[ar]bamo
terit ſidm timeant quitationem exercere mini
me formidant ſin poſito ſibimet impoſi
lentio atalib. ſede in cepr. custodiand. Qua
nibil p[ro]ſt de homini reliquabona agere.
ſuſi menſ abiniquitate reuocetur. et abo[]
trectationib. Lingua cohi beatur. Undeat
prophetæ. Cohibe linguatua amalo. et la
biatua ne loquuntur dolu. Deuere teamalo-
et facbonu. Nemoenibonu faciens alteri
uerbo aut factonocere uale et rtq. Hic
in memorata constitutommi cui consenſu
ſr]nodo. ut nullar pr[ot]miſſa celebrare pre
ſumar niſi in ſactratu ab e]po locis. qui ſupar-
ticepr[ot]de cetero]uoluerit e]c ſacerdoti. Et
p[ie]tatur effectu hic ſuiſim]p[er] ſuggeſta
ſinodica reuocavit aptica auctorate
multos ab alio p[er]ſ excommunicato]r et a]
trantur elector ad com[unionem]. et restitutur
eor in exccletur quib. fueram olim in ſtituti
ſub ſatur ſactione libelli atq. purgator]e]s
reterpit. Dans ex [emplu] ſitur in ſeuendis
cerelonib. de p[re]ſequenti]mambus. Conſi
tuit etiam nulla ratione tranſmarinum
hominem penſ nos in clericiat[us] gradu]
su]cpi. P[u]ſi quinque: e]p[or]u de ſignatus ſit
cy]rographis.

c]p[ta] ATHANASii. A]XANDRIN]U]p[er]i[]CTOMNI
EGYPTIOR]U]P[ONTIFIC]U]A]R]CO P[AP]A]E D]I]E]C]
TAUT]E]N]C]N]AE S]Y]N]DI]U]E]R]A]M]T]E]R]
E]X]M]PL]AR]IA Q]UIA E]ORUM
I]N]C]EN]D]ER]ANT]ARR]IAN]
E]R]I]S]D]M]CON]C]I]L]II]C]A]PI]TU]T]A

Dominoſo] etapoſtolici culminatuene
Dr]andom]ar]o] ſca]e] ſomanac] etapoſtolic]
ſedi]a]q; unuer]a]r] ec]tae] p[ap]a]e] A]thanasius
et unuer]i]a] eg]y]p]or]u]p[er]i. A]du]o] p[ueni]s]t]
n] dubitam] q[uanta] et equalia] ab]her]tici]ſe]ma]
me] ab]ar]man]i]ecotidie patimur. q[ui]n]tan]um
abe]r] p[ſequimur ut etiam] uuiere i]a]noſtedeat.
N]a]m]p]tanti tempore ſub]to] et]in]ſpirate] in]no]
irruentes] noſq; u]x]ta] p[ec]ptu]d]ni] qua]t] ſu]o]
p[ſec]uti] fuerint in una] c]ui]tate] ſugite] in]ali]
ſugiendo] prop]t]a]de] p[op]u]le]s] de]c]linantes.
p[or]con]p]hendere] n]ualuer]. ſe]dom]nanti]a]de
p[op]ula]t]i]. In]ta]ntu] etiam]ra]u]a]ſta]uer]. ut nec
libror] nec]ue]ſt]ma]ec]leſi]a]ſtica] aliaq; orna
menta] nec]re]li]qua] ut]en]ſiba] no]t]dimu]ere]t.
Libror]u]ero] n]ro]u]ſq; ad]mi]n]mi] in]cendere]
nec] iota] unu]re]linquent]e] p[pe]u]er]it]a]t]i]ſi]de
etiam] n]c]en]a] ſr]n]odu] quam]o] de]ru] et p[op]u]le]
imbue]batur. et]maxime] i]a]mbu]t]erant] in]con
tumeli]n]r]am] et]omni]xp[ia]n]or]i] incender]
Q]u]p[er] p[ca]mur] pa]t] bea]t]i]ſime] qua] non
dubitam] ap]du]o]p[]len]aria] e]c]n]c]en] con
c]uli] ex]emplaria] ut]i]lan]ob]i] q[ua]e] ſca]e] re]cor]
d]ation]i] p[de]ceſſon]i]d]ni] ſilue]ſtri] fuer] ſub
tuta] mi]t]atu] p[tip]ula]t]ione]. Nam] quando
p[du]tae] ſr]n]odo] cui] beate] mem]or]nae] a]ke]a
dro] digno] d]o]p[ont]i]ſen]io] i]de]t]a]ke]ndri]
nae] ma]g]ne] c]ui]t]a]ſe]p[o] ind]ia]con]atu]s]mi]
ſu]mu]s] offi]cio] ſub]n]a]e] p[ſent]i]ae] reſta]mo]]
p[be]a]z]o] u]i]or] u]ctore] et]u]in]centi]u] p[ra]b]
a]p]t]icae] ſedi]p[oci]n]i] a]r]mo]mi]ſa]p[]di]cto]

DEC. LII. PAR.

75

papie siluestro cui a subtilatione subnixa
capta lxx. sane p[rae]sentib. not lxxx. in me
morata capitula tractat[ur] fy nodo. Se curaet
xl. alae n[im]is similiter latina edita lingua sed
uitum. etc. ex xvii. est patrib. in dicto f[il]o sp[tu]
repletur concilio con gregat[ur] ut maxime iac
dicto alexandro et apticae sedis apocris aris
ut x capitula adunarentur alia atq. congru
is in loco infererentur. et ad formam. lxx. dir
cipulorum ut totius orbis terrae linguarum
septuaginta tanti et tan ex celentis concilii
fierent capitula quae omne x[pi]hanorium in forma
rent corbem. Et omni sub facer dotali et xp[ini]
nomine degenerat una fidelis et una facer dotalis
atq. clericalis regere norma nec quicquid
afuodiffideret et capite. Nunc ergo qua utp
dictum e mimica feci edictae et maxime ar[ati]
riani aquib. cotidie expugnam. conterimur
eropprimimur p[ro]fata lxxx. n[icem] concilii capit
quae dep[ro]fata fy nodo iubente iac fato domino meo
Alexandro decreto omnium ep[or]ut attuli quae
etiui coram omnib. recitatui atq. transcrip[si] fi
igne con busta. optamus ut a turæ feci sedi edictae
auctorate quae e caput et ma[n]t omni et ec[]tare
ca ad correctione et recreazione fidelium orto
doxor[u] papere p[ro]fentem legato r meamur.
Quatenus ura fulti auctorate urisq. p[rae]b. robo
ratu. ille si a memorat[ur] semulis feci edicta ecclesia
erat si equadere nob[]q. commis for e uere ualeam
Vere nouimus apostolatus ut ior gratia feci p[rae]
in tantu[que] accen[tu] ut omnib. oppreſſi p[rae]
ratus. quanto magis nob[]q. quilibet exigu[i] ordinis
tam uris ſumaruobq. oboediente c[u]omnib. nob
commis ſi er ſumur et e[que] ſempuolurn. Ideo et decet
erop[ro]tectu o[n]nobis h[ae]c quae rogamur et alia
quae nec per ſi a iuxta ſapientia qu[ā]uob p[ra]ſa
uit alti ſim[que] cognouerit. ibiq. tardi dare

111.

preſtari ut tamen miſerilacqualorera fidelium
memorib. detergamar. et quatuor ualibus corpori
in fixu[m] ad iro tantem iſerim[ae] obſerato salutari
curarur ad iudoto. Urdiui no frictuui amine
ur[at]q. auctorate atq. auxiliarorurat. aduerſan
tu[i]terguer ſationer eu adere ualeam. atq. in
con f[us]o uultat[i]n[fi]raude cuiqua[que] p[rae]culi at f[il]ſtere
ae[n]no iudicat meamur et uocer audire in quen
té, euge ſerue bone et fidelis qui a ſup pauc[]a
fuſi fidelis. ſupramultate conſtituá intra
in gaudiui d[in]tati. Et ſub ſcrip[ti]o. Orant[que] pro
nob[] ſem aptatum ur[am]. cui ſd[n]iſt conſer uet
temporibus amar[is].

EPTAMARCIPAPAE SUCCESSORIS UIDelicet
SILUESTRI RE SCRIPTINDE MISSIONECAPITULO:
NICENI CONCILI. ATHANNSIO.
ET OMNI BUS EGYPTIORUM EPIS;

Domn[u] uenerabilib[ae] fratrib. athanasio
detunueris aeg[]p[ti]orui ep[is]mar[que] ſacra
romanae apticaeq. ſedis et uniuersalis ec[]tac
e[pi]s. Doleo fr[it]e[n]nimis contriſtor ſup[er]aſſic
tione ura. ſed oppido con ſolor q[ui]d[io]nag[ui]
ta harundo non eſt[ur]. ſed rectam fide inom[]t
p[cellar]um et turbinu[m] collationet inceſ
ſanter p[du]raut[ur]. Lecti ſergo fratiutatis
urae litteris ui[que] conſtan[ta]turae quem
olim noueramur agnouim. Congratular
teruobiq[ui] ad cultu diend[ui] xi[pi] greg[é] p[as]to
rale cura uigilanter in ſequi minin elupi
qui ſub ſpecie ouui ſubintra[]t bestiali ſeu
tia ſimpli[es] qu[os]q; dilacerent. Quin ad hoc
ſubintra[]runt ut aliqua correctione p[rae]ſi
ant. ſed ut ea quaer[ant]a cor rú part.
Quap[pe] moneo c[ctor] di lectione uram
ut bonu[m] q[ui] cepi ſi t[ur]iminicalante diuina
gratia uſq, in finé p[duc]ere ſata g[ra]nuaeri
tat[is] uocem onerem. Beatus qui p[er] ſeuera

uerit usq. in finem. Unde enim beatapfieue
rantia. nisi deurque pacientiae. Nauauxa
apti omnino voluerint in xpo pieuare. p[re]
cutione patiuntur. Quaenineo tandem con
vanda e. q[ui] contra xpianà pietate aut ferro aut
ignib. Agitur aut quib[que]. c[ui]q. supplici. c[ui]p[re]scito
nu seuntià supplicant et dis similicudines mori
et con tamxime inoboedienti et malignari
tela lingurú quib[que]. con fluctationi: c[om]unia
semp. membra pulsantur et nullapioru portio
con fluctatione fit libera. aut periculis nec otio
careant nec Labore. Nam et hæc omnia incrementa
probabilium studiorum et ieris usq. ad finé p[re]ſue
rantia atq. bono uoluntatis in incrementa ad xpi
gratia ſempfunt referenda. Utinomnib[que]
agimus. d[omi]nip[er]ſt et laude tur tempore.
Decapitulorum unaq. uerorú nicem conculu quib[
]uor inter ſuſſe litteris ſuræ frate[n]natis ſigni
ſcaſtur. ant[er] qui una uobis cuius fuerit diligen
tiorib: requiſi umus col acutionib: quita ut
uræ testatque litteræ omnem nob[que] ordinem
expo fuerit eturam eſtam pomà uerà c[ui]c[ui]tifi
cuerit. Monut nor aliquid ſini tru uta ex par-
te arbitraremur ſed notu[us] illoq[ur]; abſq.
ulla in poſterum habitatione unum ſentire opta
remaſ. Et ſi à romana e cta quae ſempinmacala
ta maniſt et d[omi]no pu dente et beato ap[ro]petro
opem ferente in ſitur romanebit. fine ulla here
ticorú in ſultatione firma eunmobiliuommi
tempore p[er]ſiteret. H[uius] t[em]p[ar]tis diligen
ter requiret[ur] in ſeónræ et ap[o]ſtolice ſedur
ſerimio eade[m]a ſe re recordationi p[er]decedio
timo eſilueſtro ſunt directa. Ixx ſic[ui] signi
caſtir capitulo illeſa inuenim[que]. Ip[er]ſemmaob
pp[er] auctorate et ſub ſeriptione tantorum
patrú et euiſ mag[na] concilu minime miſiur.
ſedp. eade[m]a ap[ocri]ſarufuris ſalia ſimilia

cundem numerú cadéq. uerba eripſa p[er]ſerip
tioné continentia uob ſeribere et ſubcerta
ſtulatione et confirmacione mittere cura
uiu[em]. Et quiſé qui ſtratib: talia negare auere
Nam[ne] g[le]zenda nobiſ haec p[er]ſi p[er]gratia
dni[que] docuit. ſed ſidelit exercenda et ſtratib:
contradenda et docenda diſtribuit. haec
aptorú utuá traditio. haec e[ui]era carras.
quae p[er]dicanda e[ui] et p[er]pue diligenda acfo
uenda atq. fiducialit[em] obnib: tenenda.
Haec ſea et ap[ra]tica mat[em] omniú eccleſiarú xpi
eceta quaedi traditionis num qua erraſe pro
babitur nec hereticus noufatib: depraunda
ſuccubuit. ſedur in exordio normâ fidei xpi
anæ p[er]ept ab auctoriib: ſui ſaptorú xpi prin
cipib: ibidu[m]a fine tenut[em] manet ſed im p[er]ſum
saluatori diuina polluicatione qui ſuorú diſ
capulorú principi in ſui ſa zuſé cuangelis.
L[et]re inquiens ecce ſatan ex p[er]ſutur uteribra
ret uor: ſic[ui] qui c[ri]brat triticiu. ego aué p[er]oga
ui uti[que] deficiat fideſtua. et c[ui]uá aliquando con
firma fratreſt uor. Consideret itaq. uta excelles
prudentia. qua bonu ſic p[er]ſtere indispensá
tione uob credita et inſide reccat atq. hereticus
et emuli xpi repugnare et nùqua auer tatis
trauime decinare. Q[ui] d[omi]n et saluator omniú
euius fideſé qui p[er]nobit mori ndubitavit et pro
prionor[u] suo redemit ſanguine qui fide beati
petri nd defectura promiſt et con firmare e[ui]
fratreſt uor ad monu[em]t. q[ui]p[er]t[em] pontifici
mea exigu[m] cum etiſé cognizú quorú erpuſi
litas mea lice[nt] in par. et minima. p[er]ſuep[to]
tam diuina dignatione minifterio pediſequa
cupit exiſtere. Ue[n]i[que] nobiſ qui bui minis
terú onu[us] p[er]ſuep[tr] habemus. ſueri tate ſalua
torú n[ui]b[us] xpi quae apti p[er]dicauer[que] p[er]diuare
n[eg]lexerimus. Ne emt[em]o p[er]ſilentio

DEC. JULII DAP.

76

ueritutem oppresserimus: quitero gare nummu
larii sub nemat. deſt. xpiano. populo. imbuere
et docere. Quidini p[.]ius xp[.]i futuro dicturi
ſumus examine. ſi ſermonu eumueritare con
fundimur p[.]dicare. quidem denob. cuideco
miſſis nob. animab. et de officio ſus ceptora
tionem ſuſtus iudex xp[.]i d[.]ni diſtricta exegeru.
I. deo fr[.]r. hor. tor. di. lectionem ur[.]m. obſteſor et
monco. ut qua debentur et potestur ſollicitudine
unigletis. Adinues tigand of hereticos etimi
miſcos ſeſea diſectae. et ſanſmentib. nepeſtus
haec loci duul getur ſeuertate qua potestur
pairib. extirpétur. Q[ui] ut habebit adó diſne
remonerationi p[.]miu. quidem centibus q[ui] adſa
lute. humanae commisſae ſibi pleb[.]i p[.]fuitate ſue
rit ex ſecutus. ita ante tribunal dn[.]i dereatu
neglegentæ. ſe non poterit exſuſare. quic[ui]q[ui]
plebem ſuā contra ſacri lege p[.]ſuasionis ſuito
reſp. noluerit caſtudire. Data viiij. kt. noubris
nepotiano et fecundo. uui. cc. conf[.]ſ

FIDES IN SACRO ROMANO TRACTA
TACONI LIO ABE ATISSIMO IULIO
PAPLET RELIQUIS UEBE FIDEPISCOPIS;

III.

Innomine dn[.]i et ſaluato[.]ri ſn[.]ri th[.]xpi impe
rantib. quoq. conſtan[.]io et conſtan[.]te auguf[.]t
An[.]i iiiij. sub di[.]ni viij. Kalendarii octobrium.
Indiction. viij. p[.]ſidentes ſo acbeaſſimo iulio
p[.]p[.]sedi p[.]ſtucæ urbi fromæ p[.]p[.]oſtus ſacro
ſus et uenerabilib[.]a. euangeli ſin e cta dn[.]i di
et ſaluato[.]ri ſn[.]ri th[.]xpi quæ uocatatur conſtan
tiniana residentib[.]a. et uaturi ſuenerabilib[.]a
partitq[.]i cu[.]eo auidentib[.]a. benedicto aquilien
ſe ep[.]o ruſo ſeit ſimo car t[.]aniano ep[.]o. agap[.]to
rauen natius e cta ep[.]o. iulio medio lameniſſis
ectae ep[.]o. luciano mauianen ſe ep[.]o et reliqu[.]i
cum eis. c[.]xviij. ep[.]i calui p[.]p[.] dictus ſeit ſimus.
ep[.]s urbi fromæ d[.]ix. Sca di et ap[.]oſtoluce.

ſr. n[.]odo exd[.]uolumtate et gratiān diuſa cō
munione ſei p[.]ſi in h[.]ac conſonan[.]ter et unāni
mi[.]ter conſregate an[.]tra qua al[.]ma urbe doma
ad conſi[.]matione ſacra et correc[.]tione ſidel
n[.]ræ et xp[.]i anor[.]i imma[.]culat[.]e diſiplinām
ut noſt[.]r. bea[.]t ſimi fr[.]i. nec eſſe c[.]oſtare
et conſonan[.]t om[.]ſ noſ docere ſedn[.] naturam
ſumi di et patri ſapientiā dn[.]i et ac ſaluato[.]zi
n[.]ri th[.]xpi omni deſiderant unā diu[n]āq[.]i in
eo ac ſeſtant. a[.]erit atuocē naturā. q[ui] qui
conſi[.]tue bitur me cor[.]a hominib[.]. et e[.]g[.]o conſi[.]
bor eum cor[.]a patr em[.]o qui ma celit e. Qui au[.]
negauerit me et uer bamea. negabo e[.]ui e[.]t ego
coram patr em[.]o qui eſt in cae li. Unde oport[.]
ut primo ſidem. c[.]cc[.]. x et viij. patr[.]i in ſice
n[.]a ſr. n[.]odo corroborat[.]a ponamus. et p[.]modum
qua e neceſſaria p[.]fidelit tractem[.]. Cui abomnib[.]
una uoce reſponſam[.]e. Ad hoc conueni mi[.]t e[.]
haec primo ſedn[.] di uoluntate faciam[.] et a[.]
fundam[.]to xp[.]i th[.]i incipiam[.]u. Et cedenuo pro
frat[.]i oppreſſione tractante[.]s labore mat[.]
qui ad um illa tam g[rau]t affi[]guntur no[.]r.
reſpirare nec quieſcere poſſum[.] q[ui] d[.]umem
bra uexantur. totu corpori reliqu[.]i pace aut
quiet[.]e minime habere poterit. Haec e[.]nui
ſide in mi cena generali tractata ſr. n[.]odo.
Credim[.]i munu[n]d[.]m p[.]cere omnipotente omni
uſi[.]biliu[.]i in uſi[.]biliu[.]i: factore. Et munu[n]d[.]m
ih[.]m xp[.]i filum di natu iu. expat re un[.]i geni
t[.]i. hoc e[.] ex ſub ſtania patr[.]i. D[.]n[.] exd[.]o.
lumen ex lumine. D[.]nu eru[.]i. exd[.]o uero.
Natu[n]i factu[.]i. con ſub ſtania al[.]e patr[.]i. p[.]quem
om[.]a faci[.]s. et qua e in caelo et qua e intera.
Qui prop[.]i no[.]s homine[.]t et pp[.]i salut[.]e deſendit.
et incar natus et homo factu[.]e. Pa[.]p[.]u. et re
ſurrexit tertia die. Et aſtendit in caelo. et
uenurus e[.]uicare un[.]os et moru[n]os. Et pp[.]m

399

regulare et exdumna sumpur auctoritate domui. Ita aduamantedo nio confor- tamur, sumur utonuá bonorum affectuam atq. operu et commuï studioz omniúq; utaturu quib; abinituofidei addm tenditur. dípsum emur auctore: eenondubereimus Abipuæ gratuóna/votuóna/votum, remittuæ reuemi, poquæm fit ut ali quid boni et uellet incipiamus et facere: Quidi; auxilio et muneredi non auferatur, liberur arbi trium sed liberatur. Undezembroso lucidum depravo rectu delangido sanu dem prudence ſi prouidu; Tantaei ér ergaomí hominer bonitas d'utináue ut eé. merita quaefunt ipfus dona. Et probis quęlar gizus é etiápmia ſit donaturus; Agit quippe innova ut quid uelimur et agamus nec otioſa innova ée. pætur quæ exerçenda nonne legenda donauat. Utenſon cooperatores ſimus, remittone languere ad illu sollicite recurramus qui ſanatomí languo reſnor et redimit de interitu utinám et cui cotidie cumu ne inducassu interprætionem ſed liberanòs amalo.

Quod profundior est quæsitiones neccon TE NENDESINT nec poenitus asse redens.

XVIII.

Profundior estuarò difficilior est: partes in currentiú questioná quas latius tractas quibet uterque restiter ſicnudem contemnere: 1. Ita necesse habemus aſtruere; Quia ad con fitenda gratis di cumu operi accignationi nihil penitus subtrahendú é. ſat ut ſufficere credimus. quicquid ſedm p[ro]dictas regulas apticae ſedis nor ſcripta docuerit ut prorsu ón opinemur catholica. - quod apparuere p[ro]fixi ſententiue ée. contrarium. Finituatauctus t[em]prebiteri obiis apud stolicam episcopatu decreti ad et liberos lantatis arbitrio. Episcopusdem celíſtini p[ape] de p[ep]os perluicem. S[ec]tuarum bonum ſem proinde consiliorum consilios.

XVIII.

1

Quod n[ot]deant facer doter aut clerica amicta pallus et panculúb[us] inecta ministrare.

11

Q[ui]n uſtituta p[ro]pensuam adueneganda

111

Q[ui]p[ro]graduſ eccleſiátoſ ad epíſi copiam debeat afficui.

111 Quod unaque p[ro]p[ro]minia ſuom[em] poliato debeat affeccionem.

✓ Quod noloveruſ clerura ſu populi ſenacol debeat ſoſiendam.

11 Quod ab illius ſit ordinationem; abſtinet domum.

CAELESTI NIVS.

unius ſi epíſi puínnenſe et narn bonens ſem. prouintiá conſtitutus in d[omi]no ſat: Cuperem quidem deuárú eccleſiarú ita ordinatióne ſaudere ut congratularemur potuſ dep ſectu qua aliud admittuá contradireipliná eccleſiáta d[olo]reμμuſ; A d[ni]rám ení laeti tiá et bene ſacta p[u]cnumt. et et meróriſaca leit noſ quae fuerint male ſacta compungunt. Nec ſi lere poſſum c[ui] ut abilicuſ reuocem aliquoſ officium prouo cemur in ſtinctu. in ſpeculi adó conſtituti utui g[il]antuaenſae dilugentia comprobant et qua cohercen d[am] reſetem. et qua ob ſeruanda ſanctuam; et qua uſt[ur]ca longuqua ſpiritaliſcura n[í]deſicuat. ſed ſeperomá quanom d[í]p[ro]di catur ex tendat. nee notiánram ſub ſugunt. quae in euernion ſe regularum nouelle p[ro]ſutioni auctorate téptantur. Quod non debeat sacer dotes aut clerici auicti p[al]liis et p[er]cincti l[ui]bis in eccl[es]iam.

Didicimus ení quod d[omi]ni L[ni]strare

facer doter ſup[er] ſtratoſ potuſ cultui in ſeruere. - qua mentur t[em] fidei purtati. Sed n[í]mirum ſicontra eccleſiátoſi moré faciunt qu[em] eccleſiáreuerent. ſed alioem enter itinere ſecum, haec in eccl[es]a quae in alia conuer ſatione habuerit intuleruſ. Amicti pallio et lumbó p[er]puncti credunt ſe ſea ſcripturae fide p[er] ſp[er] ſed plitteram completuſ; N[am] ſi ad hoc ita p[er] cepta ſuſ ut aſtali ſeruarentur. curiſium par[que] ſecuntur ut lucernac ardenat in manib; una cui baculo teneantur. habemus ſuſ ita

XVIII

mfrteriú, etcintellegentib; itradarafutamagir
quadecer significatione feruentur; Nam inibo
rum p[]cinatione cafitatis, inbulo regim paſto
rale, in lucernis ardentib; boni fulgor operisin
dieatur de quod dicitur sic operaturâ luceant;
habentur isti forſtan cultu moré potius qua
rationé sequeret, quire moriorib; habitur
loaf et procul acerit degunt; Undebichabit
unecclesiis gallcanis ut tot annorâ tanctoru q;
ponti ficui in alteru habitu confu aduouertur.
Diſerendi Aplebe ut ceteris ſum. doctrina non
ueſt conuer ſatione ſi habitu et puritate
cultu, Nam ſtudere incipim nouata tradiu
not apanib; ordiné calcarib ut loci ſupacuſ
ſup ſitutib; faciuſus; Ruder[igo] fidelium
ad tallia ſi debuſus inducere; Docendi ſi ſum-
potus qua ib. ludendi. Nec imponendum eorum
eſt oculi ſedmentib; in funden da p[]ceptuſaue.
Erant quidem multa quae p[]dipalina etcdefiaſ
tua ut iſp[]uſ rei diuere razione poſſen ſed abh[]i
ad alia reuocamur.

NEMORENA

QUOD NULLI SIT ULTIMA P[]AENITENTIA DE
AGNoumur enim paenitentia momentib; dene
garne cillorum deſideriis annui quiobr
ſui tempore hoc animae ſui e cupium remedio
ſubueniri. H[]eremur ſateor tante impietati alii
que repperiri ut dedi pietaze desperere quasi
non poſſit ad ſequo auſ tempore concurrenti
ſuccurre re et per ſeli tante ſub honore peccat
toru hominé p[]dere quo ſeille ex pediri deſide
rat et liberari. Quid h[]oc rogo Alud est quam.
moriri a morté addere ei uſq; anima ſua acu
delitare ne ab ſolui poſſit occidere. Cuiſ ad
ſubueniend[us] ſit paratur ſimur et in uitan[]ſ ad
paenitentia ſic promittat peccator in quit
quamq; die conuer ſi fuere peccatoer u
non in putabuntur ei; Et iterum, Holomor[u]

peccatoru ſedantu ut conuer tatur etuiuæ,
salut[em] et homini Admiu qui qui ſmorat ſe p[]aue
paenitentia dene gaueret. Et deſperavit deſe
menti ad qui eum ad ſub uemend[us] mori ena
ſuſſicere ut ſom to poſſe non credit: Per didi
ſet latro in cruce p[]miu ad xpi d[]e xeri p[]endens
ſi llu umus ho ſe p[]enitentia ſi tuuſſet cu
eet in poena paenitentur et p[]emui ſermoni
promi ſioné habitaculu paradi ſido promi
tente prome n ut; Vera ergo Addi conuerio
in ſultu m poſt iorum menre potuſe ſtimanda
qu[]a tempore: propheta hoc taliter afterre,
cui conuer ſi in ſemu erit, tunc saluuerit,
Cum ergo d[]o nſi ſit cor di ſ inspector qua uſe ſe poſ
n[]e. dene ganda paenitentia poſtulam
cum illi ſe obli get iudicu cu i occulta omnia
nouerit reuclart.

QUOD PORANTIS etc. ELESIASTICOS AEPIS VS.
P[]ATUS DEBEAT OFFICIUM PER MUNIB.

Ordinator uero quod[]a ſtr Kmi epiſ copoſ
quinuſt et c[]leria ſtueri ordini: ad tutedi
gnitatur faſt i[]gium fuerint in ſtituta contra
patr[u] de creta huus ſu p[]r p[]azione qui ſehoc
reco gnofeit feci ſe didicamur cu i a p[]er iop[]a
tam h[]i gaudib; quib; frequenti ſi me cu u
eſt. debeat p[]ueniri. ut aminorib; initati
officui ad maiora firmentur. Debet em
ante e[]e. diſcapulat qui qui ſo doctor e[]e. deſi
derat. ut poſſit docere q[]d didicat. Omnis
uitae in ſtituto. add. quo tendit ſe racione
con firmat: Guininme litteris operi ſede
rit. p[]eceptor e[]e. ſi p[]oſt litterar[u]; Quinon
p[]ſingula ſupendia aduerit. admeri u[]t
ordini.

et ſupendui: non poſt eſt p[]uenire; Solu
ſacerdotu in iſtarogo uli uſq[]d faciuu
tribu t u. cu i diſſu u u[m]pleatur. Sed
iam non ſa u. e. laicos ordinare qu[]o n u lly

fieri odo primitur sedetiam quorum criminalonge
lateq: pomf penesunt nota propositus pontifi
cer ordinantur, Danihel enim nup missarela
tione exorientalib; adno partib: abomniq
tenuerite uirginu monaferio: nefarufest
obiectionib; accufatur: Multademulab obiecta
flagitia; In quanam lateree terrarui parte que
fitur: ut iufae innocentiae confideret contra
iudicium postolutum minime decinareet: Missi
adire latem sem epm p[ro]fultunatum sub diaconu
nrm p[er]ceptione ut ad iudicium de fini nare
epi[sp]opale: Tantuf gruatur testimonium tanta
faciorum accufatione pulsatur: faceru ut iuat
u[ir]ginu pollutur in ce p[er]fafferitur ordinat[ur]
ut inrui libell[us] ſerui continerur quorum ad uſo
quoq: exemplaria direximam in pontificia digni
tat[em] hoc tempore quoque ad uſu duciendam iufiſ
anob lituris uocabatur obrepſi. Sacrono
miui: abſit iuriam: faciufi: ut hanc digni
tat[em] tali dano p[er]ſam iſerit ordinato[rum]: qua
ea obu[n]eat ordinat[ur]: Cui coniucto ſociabit,
qui[er] ſibi edicti largiendo pomifiau ſeci
andum: Quali ſenim p[er]ſe fit qui[er] quiſtaſter
ordinaueru: oftendit: H[uius] g[ui]nmedium
nunc deducatur cum pleriq: urm ſim qui apte
ſed [i]ratur cognouerint: nobiſi tempore
aliquanto uer ſat uſi ad ſe iſipline normam iuſ
conueta ad orationib; omā fraternitatis ſura
reuo care festinat; Quod ut iuſque: prouinciu
S[uo] m[et]ropoli[ti]no debent esse contem TA.

Primā urixta decretā canonu.
Punaqueq; propositia ſuo metropolitano con
tentat[ur] ut decretos ſorinrui data ad n[ar]bonen
ſem ep[im] continent conſtituta; Nec uſurpa
tione locaſaliui facer doti inalterius conſe
datur in iu[m]um. Sit conſerſi ſibiconcentur
unusquisq[ui] limitib; alter in alterius p[ro]priā

n: hil preſumar: Nec emeritui in ſui ſecu
leti: et ex [tr]e grini et ex tranedi et quianti e n[g]o
ratui ad ex cluſioné eorui quibene de ſuorui
cuiu mmerentur testimonie preponam: Henouui q[ui]d ante coepi non ſuit in ſturui
ui deatur c[ui]e collegui: Quos voleritibus
electricis uel populi ſiemo debeat e p[er] ſordi nari:
N[ull]aſ in auiuſ detur e p[er] c[ler]i[m]ple biu et ordiniu
conſen[ur] et de iederui re quiratur: Tunc
alter dealtera eli gatur eccleſia: ſed decuita
ti p[er]ſi uſelero cuicet e p[er] ordinand[us] nullu
dignuſ q[ui] de uenire n[er]edim ar po uere rep
periri: Primui eni illi reprobandi u[ra]tualqu
dealieni eccleſiis merito p[er] ſerantur. H[ab]ex
una[ſ]quisq[ui] ſuae fructu[m]iliae in eccleſia
inquaſua pomā offi ca tranſegit aeratem.
Inaliena p[er]pendi a minime alter obrep[at]
nec alui debita alter ſibi uadeat: u indicate
mercedem: Si facuita deniſs rennendi.
ſi ſide uiderint p[er]grauari; et quos ſibi geri
extranuerſo agnouerint: non timeant
re futare: Quis n[on] debita p[er]muui: ut liberu
duo quos recturui: debent habere iudicui.
Quod ab ille c[it] si t ordinationib: abſ tinebont;

Abſtineatur & iā ab ille c[it]ur
ordinationib; nulluſ clauſi nulluſ
digamui nulluſ quiſit unduac[ui] mar[ui] aut
fuerit ordine tur ſed in re p[er]hens iuſi ſeru et qua
lem elegit apt[ur] f[ac]i: ſer mori ſen d[ui]r p[er]
p[it]: uirgin[em] accipiat facer do[ui]xorem;
Sub ſequitur et ſupplet apt[ur] e odé loqui uſi
ſp[ui] - unuſ u[xi]or ſui u[ri] debere ep[im] conſe
c[er]ui; Ad hanc ergo eli gantur formam
facer dot[er] et ſique fact[er] ordinationer
iſtque remo uentur. Am ſtare n[on] p[er] ſup
nec diſcurſioné nr[am] ſub[it] fugere poterint.
quāui ſtatere ſe ſtument: quali p[er] puener im

auctoritate frnodum conzegarciuiffit,
et facto concilio cummagna examinatione
fatif facienf omnib; licet euadere aliter
fatif potuif ſem. ſupſpitioné tam fugient,
coram omnib; me purgau. Me ſalicet
aſupſpitione et ſimulatione liberant: ſed
n aliuſ quin ſoluerint aut ſponte hocnělege
int faciendú formā exemplúq; danſcum
ſcriptum ſit. Siq crimen obiciere uolueru-
ſeribat ſepriuſ probaturú. Çtalibi. Crimi-
natione ſaduerſum doctoré. nemofuſupiat.
Et iterú. Siq eſp prb aut diacón ut qui
liber clernu apud epí aqua libet ſoná
fuerint accuſatu. qui cumq; fuerit ſiue ille
ſublimi ſui honori ſiue illius alterius
generi ſoná. qui hæc genuri ſi laudibus in
tentioni ſarmpuerit. noueru docenda
probationib: monſtranda documenare ſe
debere inſeru. QUID PATIIT QUI ESACRIMIHAT

Si quis ergo circa huius modi ſoná ſon non
probanda detulerit intelligat ſe iacturá
in famiſe ſuſtinere et ſub magna excomu-
nicatione exiluodeportari. Iſtaomá
poſt poſur. n aliuſ ſut paulo ſuperius ſeliba
tum é. exempluſando. ſed magp ſata
in famia, et ſupſpitione liberando; Con
demnatus é. autem memoratus barſus atá
dicta frnodó. ita tám utinultamadie
uiaticum et ſenegetur. pp[er]humilitaté
pietatur eectae. Valentianus quoq;
ant[em] dictu imperator ſcriptocum con
demnauit. cui auguf tamatre placidia
et omá p[er]dia facultatumeu. ſuturí de-
talib; dan ſomnib; formá ita faciendi.
ectae catholicæ ſociauit. Saepedictus
ergo baſſus nutudiuino ſi multo poſt
moritur. cui corp[ular]icet dignú ſe ſer

ſepulturae. prop[et] misſidá tám ſepelui
eum incubiculo parentumeiſ; Et quan
quam ipſe ergame ſtulte et ſupudenter
egiſſet. ego uero miſericordi curæui
egi. cogitan ſiud qu[am] d[omi]ne uangelio
loquitar dicent. Sinon diméſerit homi
nib: peccatae orum nec paſt ur caſſe tur
dimit ſet uobif peccatauá. Et tip[ar]adominia
oratione qua ſaluatori ſi dispulpo ſuſ
orare docuit cotidie ſupplicando d[omi]ni
cimus. Dimit tenob debitur at ſic enſo
dimit timuſ debitur ib; n[isi]r. Et multatalia
et h[uius] ſimilia. biſita deme pactu q[ui]coſta
uoluntaté omnú episcoporum quinob cum
erant prop[et] humilitaté ſentuſme nullius
compulſu ſi judicu aut ſui paſſu ſed ſponte
haec eligen[em] non formá utiá dictum est
aliuſ dando ſed me purificando feci. in
aliuſ tám epiſ competen ſadhibenda. detalib,
medela uulnerib; neimmatura curandi
faciuit at mortifera capit ſeſ teni bi
poſſit. ſed ſegniur per p[er]tueri reatu non le
zгиme curationi ſinuolua parit[em] ſauta
tos et medenter. Ob id ergo ſtata enter
decernimus. ut hi qui ſi bonae conuerſa
tioniſ. et quorum uta é. accuſabili ſuel
quorum fide ſuita et ſilibus ne ſeſetur ſi po-
ſint d[omi] facer dot[em] ſacuſare. Nec uileſ per
ſonae ad accuſationé. eorù admittantur,
Simili bi quin aliquid by criminib; in rea
ti ſut qui ſunt ſup[er]cioſi uocé aduerſu
maiores ſatu ſi habeant accuſandi. qua
ſup[er]cioſa uox et inimica ueritaté ſolet
opprimere. Lere grina uero iudicat ſalua
inomnib; aptica auctoritate generali
ſanctione prohibem[us] q[ui] indignú é. ut
ab ex terni iudicetur qui provincialer

Aurum tuum et argentum confla, etuerat, utur facio stateram, et frenos forituo rectos, Et attende ne forte labarit in lingua tua, et cada in conspectu unimorù in sidiantia tubi, et sic caufus tuus in sanabilis inmortè, utaca ueant omne et colibeaunt lingua amalo et labideorum neloquantur dolum, Decetero kmi con for tam in undo, et in potentia

Irrum
airutiferus. Induite uo armàdi utpor
sit utare aduerfus in fidias diaboli, qua
n. e. nobis col luetatio aduerfus carnet et san
guine, sed aduerfus principes et potesta
ter, aduerfus mundi rectore, tenebrarù
harum contra spiritualia nequitiae inceler
tibus, Propterea accipite armàdi utpor
sit refitere in die malo, et in omnibus
p. feci stare. State ergo succincitâbor
uros inueritare et in dutiorica iustitiae,
et calcata peder in paratione euangelii
pacit, In omnib: fumentes fecitam fidei,
in quo possit omnia telo nequaquaftimi
ignea exet in guere, et galeam salutem
fumite, et gladium fpirqd. e. uerbum di;
quae

Haec fru: uobis ſempfimy: generali omnibus,
notum fieri volumus, utque cesserit t angunt,
omnib: nota fiant, Ompſ dr uot et reliquio
fr: nro: ubiq; confidentib: p. regatzufq.
infine: qui cuncti mundum e. dignaty
redimere. ibid. ſp. drit: qui est benedict
inſita am. Dat kt aprts ualentuniano
et florentio uui ec: cont: HNIT H[AS]YP[API]
Deinde sequantur dicta leonis pap\: ex pro
nuntiare naturâ diu constat in ho: hù
xpo una persona nos confiteri innoibus
naturis diu scilicet atque hominis

D

Ixxi Epistolæ Leonis papæ dictæs constantino
politæ abbateæ contra be Resì co Mestorhæ
I. Icansimo filio dictæ. Leo: p[er]f. Ad nonnam n[am] tuam dictam
Leoni litteris reauli: quod historiana h[ab]erit quorundam
turis studi pullulare, Sollieutinorum ex haec par-
xe nobis placuit se refaribunt: quoniam index animarum
est firmo quem ſumpſimus, undenonum bigit auferorem
catholice, fidem diminutionibus affuturam, Nos
autem cum plenius queum hoc in probabitur f[ac] poterimus
agnosceret, necesse est auxiliariumque proinde
nefandum uirum dudumque damnatum radiis[n]us po-
ſte exsangui; Dant: k[ui]us posthumus notis, tenet ec: cont-

Item epistolæ eiusdem Leonis pap\: ex
Flaminiano co constantino polit.: co
epis copio: ubique ruit quod dictæs con
tra f[ido] co catholica: senti ec: co
munio he ec: de abeofuerit separatius

O
I. Icansimo fratri Flaviano ep[er]o. Leo: p[er]f. Cum
xpi anſtimus et elementis ſtimus imperato: sæc-
Laudabili fide pro dictæs catholicae pacifice ſollierit ad
nol ſeripra tranſiuerit debi ſqae apud uos percur-
bationem ſtrepient commotionem, minuam fratur
nictatimam quicquid illud scandali fuit nobis ſi
Leropauſse et non ponens procurat se, ut primitus noſ
inſinuato mag[ia]ſtiae relationis inſtruere, nedereru
ſeſarum fide poſſemam bigere, Accepiμem
Libellum dictarum pr[ab]i, qui ſequitur, acceſſar e: uſeio p[er]
interius communicatione priuatum, Maxime cum uo-
catam ſe affuit ſerſtur, nec ſupr[ab]itam denegat se,
adeo ut impo[ſ]u inducio libellu: appellationis ſaſſerit obuſi
ſeneaenam ſuſſe ſu ſeepui; Qua: trinone compulſu ſa: ucon
ſtationis libello: in constantinopolis urbe proponeret,
Quibus ſub intere deditibus, nequaqua[n]tus ſua: qui uſi
n[am] communicatione dictæ fuerit separatius, S: ad p[er]ſicem
adeuam ſalutem, noſ ſe volumus racionem exuſque ad
nunti non tracenda deſtiri; Qui noſ qui ſa: ceterum d[n]i
maturæ volumis ſe iudicia: mih[ui]p[os]u[m] incogniti ſte
buf incau[m] quam partis preiudicem deſinre, pruſqua
inuerit ſi quod ſegeta ſi n[am] ut acta eruditiuam; Et ad fru-
nita ſtua peridomæ Maxime appreſſque ſonam plenit[i]
manobis relatione ſigni ſſeet, quid contra uam ſide
noutat emerit, quod ſe an[or]i ſonernæ dignam ſa
erueat dictarum; Han et eſt, mod erat, et eſt eliſi
ſimilis principi ſid[em] mulctam nobis ſollieutinem x[pi]
ne p[ra]aſ indicam, ut am putant, ut ſon f[or]iſibus ſide
catholicae miuolata ſerueret, Et his qui præa deſm
dum aberunt, et uocat se quod ſide ſide ſide
probata fuerit munia, tur; Necaliqua, poſte et haec
parce diſticultas ſerit, cum memorat se pr[ab]r.
Libello proprio ſe pro ſeſi[m]is pariter ſeſse ad dicti
gendem. ſiquid in ſe fuerinturum quod repre
hentione ſedignum, Deceterum intali buſ cauſi
hoc maxime priuor est, ut ſine ſtrepiti concer[ato]
mum e: c: e: a: ſi culti diu: et c: e: a: ſi defenda
ſiuerit. K[ui]e; Et i: de: u: ad ille: ec: tia deſanta.

causam notiter necesse fuit, et se folt: et c. quam plenius ſiime et cluicide univerſa ſa nobilis quodam ſa ceredebruit indicie ſeſtineer inter aftertionem parium aliqua ambiguitate fallamur. ediſſentio quiem inſiut inſiut. Abolenda eſt, niuturat, Cum mecederit eſobseruanta do inſpurne perma next. neconſtritionem ſenerabilium patrum dummiſt roborat, et ad ſoliditatem fides peri nermis præuiuus ſi qui inter preſationem iuorem. Dата хв. к. м. afterio & prærogative ei. c. cons

Ixxiii

## RESCRIPȚIA FLAULANI CONSTANTIHOPOLITIA
### H. EPI. AD PREDICTUM LEONEUM PIPAM.

1. De ſubdolii beſtis inſidens

11. De ſtraudularia ſubtilitate herececum

111. Deblas phrenus eucaeus

1111. De excommunicatione eius inſtitutum.

Domine benedictione ordinarium patre leonem: ſtrauunus
indano aconſiſtisse; Nullare diaboli venenam
peter neconſtantem mori fitas eius ſagittas; Suaſum
enim acque dea ſum per uolant. quaerit quod posse
occideret quod posse ſeparare. quod posse deuotuari;
Prop
ſi quam ron iuglandinum, et cœtanonibat de eope
sandum et, ſuſque inqulitionem eamare posset;
Decet autem ſeu puri ſi in ſeconm mea et ſi nunc
nemesis pernita, quænum ſeu ſi posse ſcripturis diduci
nus ſubtilis. Disposiis et rege ſenilbi eſt acerimis qua
ſubme clerus deoſt in uoſi ſef aſſer domine euen
portum liberare nec uſert azali ſupo. quiunma
meam proſilo patre uer poſtere. quomodofa
aſtuf et quomodofa ſi ſu preſo ſi diuino et aduſt
cucurrit, qui de deo ſonſent, precepera patrum de
danant et excommittera eorum diſpitiens; ſed nam in
p[ro]enarrare, Deſtraudularia ſubtiliueru
untinim qui dant nes tibi hereti corum
onſi ſignificantes, ut, rei ſat, ſac eſ t. LUPIT. quod ex
ſtructuris eorum debuſa ſaginofare; Iſtrima
ſtrom iudicare eſſer ſeruendos. ſed non ſunt
demonstrantur: Si ſum demnere vno ſerent, no
ſeum manſſent. Quando auſt eſeper, mea ſtume
re impiecatem, illud quod occalabatur illud ſap
nur. ex dolo ſomnus, ſa commoſt munificat ſi, ſu
ratis in ſi ſuas ſi ſide homines. et quidem ſa
ne ſe ſe uer ſe uer ſe ſe in dimone preſicar. diſſi
parere ſi ſuas per aſſerent, patrum de plinu. et plinu
aum ſa ſeripare ad ſi am per dionem: Quod eſe
bemus, muri, et aduſt multu cauſe, nemmali
ſaſa, ſi, ſi, ſi occupera concilioru deſuam ſi ſu
A cauſa enim quahia ſi de ſi ſu ſi ſu ſer
penſet, et cœtua. DEBLASPHAMUS CUI CETIS

11

II. Taliter neſeuenſer inter ſequendam prout et re humani
drins, quinque niſe religioni ſacram capiebat, et hanc
priſerbar, neſt orbi autem in preſentis confirmabat,
et succingebantur pro: et tori militare in pugnam qui
contra neſtorum patribur, Trenæum iuam diu
et olio ſeuum patrum, deſide exſpofionem ſacram,
et ſciamemorunt e. c[ir]rilli episcopis ſerpiam ad nes
œuum uel ad ſimiles inſi quibus om nes aſſenſume.
tempeateuſſe amarion inſu aliorum et ſpolina
riu ſtraperant ſacram: quinom time bunt preceperam,
ueri diſentis; Quæcumque ſcandalizauerunt unu
depuſtis ſiſtis: ex pedeui uolerna ſinaria alii
gentur collo eui. et demergantur in pro fundum
mari; Uuerunt autem omnem euum per
ſichasubuerit, erquam getur in ſidditanis pellom
ex euiu in ſe aſt. ſt. n[om]o aſſerbar in ſtander diſiſ:
dum niu iu[n]m exu non oparent, confirmem deu
abuſ naturali poſt humani ſuſſcriptionem: eu nobis
uniu ſubſtantare eruuius per ſone cognoscaur;
Neque earuem diu eoſt. ſe ſt. n[om]i alernum nobis ſub ſi
ra quam exnobis ſubepat, et exoalua ſat. elo uer
bo ſeundum ſubstantia, ſed dicuerat uirſinem
qui dem quaerem geniu ſe ſeundum earuem can
ſubſtantem nobis ſer. iuſpum autem duiu non ſuſi
cepiſe exo earuem can ſub ſtantia ſe nobis: et
cooperuui non eſſe quidem coepu hominu. bums
nuiuero coepu eſ ſequod est exuqine omnium
patrum exſp[osition]uius contraria ſentiens.

DE EXPOSITIONE Eius utissima

Sedem multitudinis ſonſa facia epiſtolàolum quae
quod euiu miſiut ad beate iudicium etiam
qui but litteris docueruui e preſbiterio illum
et ſtendat um quia ſe capit ſe. et iuui ſi miſiut eu
innominaueru nullam habere ionem exdu
ſi miſiut eu a communi ſione nostra, ut ſe taf uel
exbo cognosceant quod ecau illum acuui est. ex
nubuſepi ſub beate iudicium ſtra agentuus mani
ſestare digneur illuſt impiecatuem. neuescien
tel alio quod ſenſer. qui ad tnodexum uel per
litteras uel peruliua commutationem loquatur,

## IIIXV. ITEM PREDICTI LEONIS PAPERESCRIPTI ADEUM
DEUM FLAULANI EPON. CONTRA LICENTIS P[RO]FIÀ.

1. Quod uenonanua ſa ſeru[n]um ſeru[n]it arum euiu con beaui
ſeentur,

11. Contra eorum quinque ſi filias diu ſen ſationis domni
enioru ſeru[n]um ſan d[omi]nem ſi.

111. Contra eorum qui uel ſi ſi ſerui diu ſationem uni
gentis filias diu aſſerere.

LEOM

111 Cōrraor quiduas naturas xi pi téperamur et consilio
né arguntant.

✓ Contraeor quicar est est aut alterius cuiq; sub statuam
existere forma serui quæ ex n obus fuit inamendo

✓ Contraeor quiduas quide antedulationem naturas
dinndelurant unu paddingatione con singui J.

D ILECTISSIMO FRISLAUANO. LEO EPS;
L ECTIS dilection fit uae litteris qua
miramur, fuisset tamferas. et gestorui episc
palui ordine recensito undé quid apud uas tan
dali contigemus; et contra integrata fide ex
ortum fuerit. Agnouimus. Et equa pruusande
batur occulta. punenobis referata patuerit,
quiib; eutuec quipbi; nomine honorabiliter ude
batur. multum imprudent erinnis impenetrat
ostenditur. ut et à depre dictus est apphèra
soluta intelligere ut bene gerere. iniquitate
meditatùs est in cubilibus suo. Quid aut iniquus quæ
impias faperè et sapientiorib; dæcorib; q; non
cedere. sed in hanc in s pientia cadunt. quicquid
ad agno fecer domuerat exultare aliquompedant
obstaculo ni ad propheticus uocer. ni ad apod
tolicar litteras nec ad uelangelias auctori
teret. sed ad semerip for recurv. et ideo ma
siftri errors existunt. quæ ueritatis disipulat
non fuerit. Quameni eruditione desiderio
ut etuererit seftamè paginis ac quithuit.
quinecip sius quidem symboli initia copre
hendit et et quod pro domundù omniù gener-
randomum uocedep mitur. istud adhuc senis
corde ne apitatur. Nescien si ut quid debere
deuerit di incarnatione senentie. nec uo
uolens ad promerendum lum intelligen
tiac in searum sempeuaru latitudine labo
rare.

Ilia salutem communè et in creare con fess ionem
sollicito recepi et se audiu qua fidelu ami
ueritas p[ro]fetur credere se indin patrem
omni poterent eciam xpm filui ei quin axus est
despúsc or. maria virgine Quib; trib; se
tentus omnui fere herentur machina
destruuntur. Cum enidr et ompt et pater
creditur. sem p[ro]nemdem filu[m] demonstre
innullo apature differens qu[em] dedo d[ur] Deom
potence ompt. Deacino natu[m] coaeternu.
Non posterior téprens inferior pore state. ni
di similibus gloria ndiuisi et senia. Idem
uero sem p[ro]nem zentorum unigeni sem p[ro]nus
piat. et despúsc ex maria virgine. Quenatam
uitas temporalis illitatur ad diuinae et sem
piene sithi minuit. sithi eulit. sed coram separi
da homini quierat de cepe impen die utemus
temuerer et diabolus quimoratur habebat imperii

111

fua uirate dehuc. Nonenim superare possim
peccati et mori et auctore. in finaturum mille
fuit per et fuit faceret. Quæ ne peccatu coram
nare nec mori poterit detinere. Concepte quippe
est despúsc intra ueru urginim a tris quaestil
ita salua urginitate edidit. quæ ad modum salua
urginitate concepit. Sed side hoc xi pi ane fidej
fonte puris timi sinceru melleccu aurigeno po
terat quibusplendoré p[ro]spicue ueritatis obecatone
slibipropria cenebrat docerine euangelica se
subdit se. dicere macho liber generacionis ibi
xpi filius fili abraham. Apostolicae quod p[ro]dia
tiom expeat se in structu legent in epta adromano
p[ro]lui seruus ibi xi pi uocat apti segræcat in
uangelu di. quæ ne pro mi serat p[ro]phece suos
in sepi curis seis defilio suo qui facut se ex semine
daud secundu car nem. Ad pro pheca seque q[ui]
guns pi sollicitudiné concilu se inuenens
p[ro]fione di ad habra hæ dicencit. In se menzuo
benedicentur omni geners. Et nede hui seminu
p[ro] etate diuicat securus fuit se apti ndi
centem. Abra hæ dicere sunt p[ro]fione se seminu
Nondicie e se menb; qua simu lus sed quas imino
e se menicuo q[ui]e xi pi. Isuæ quod p[ro]dia con
priore seiphaendis s[or] audiu dicencit. p[ro]eunco
nuicero accipiee e parie se filium ecuocabui. nom
ei emmanu hel quod e. iner p[ro]ccu nobiscu di.
Eiusq[ui] p[ro]hæce fideliter uerba legit se p[ro]uenæ
nobis filius charu é nobis cui po ceat se suphu
meros ei ecuocabitur nom ei magni consiliu angeliu
Admirabilis consiliari us d[ur] se foris p[ro]pri se p[ro]sac
pater futuris eti. Nee frustacor u loquentia
uerbi dicer et carnè facer u creditur uerour
ginu habere forma hominu ecnonha
beræ ma[n]nicor por se uericare. An forse i deo
ecant d[ur]mi n[mi]m thm xi pm non uae ec naturæ
quia mi se ad beate mari angstur. S[er]p
supuenet inter & ueræ caleu timi obu brabiti
Idea q[ui]na se ex se semuocabitur filu[m] di. Eque
concepte uirginis diuini fuit operis nondem natura
conspicens fueru caro concepti. Sed non connot
intelligen dæ illageneratio singulariter mirabilis
e[m]turbabilis singularis ut p[ro]noutate ere cationis
p[ro]p[ro]eas temocasit generis. Fecunditate emi
uirginu p[ro]fuit dedi. Ueritæ se cor por se süpe
decor pore é et aedificantes libi s[apien]tia domu
ueru bi caro facer é et habu cœur u nobis hoc
tempe ne qua s[ui] se p[ro] ex homine et quia p[ro]s p[ro]
rationabilis animairu;

Salutare p[ro]p[ro]eate ueris uq[ui]s; naturæ eam
una coeunt e p[on]a. s[u]p[ro]fætæ amate ræ se
humiliter auirate in firmitas abacter neate
mortaliteræ. Et adre soluendu confectionis nunc

debeiit, naturaliter imo labitur, naturaliter unica, passi
bilis; Ueque autem remedius congruebat, una et
idem medictor di echomnú homoxpiths eterni
possit exuno et morionon possit exaliter. Immacula
ergo uti hominis p. fecerat; natura uerit, et
et uerit, insufis totus inmis, jura aut diuim quin
nobis abinitio creator condicitur, etque parand
sufice piet. Náilla quedeceper, intuie et homo
deceperat, ammis, nullu habuerit inaluacore uer
sigium. Nec quia communione humanarù subire
infirmatù ideorum uera fuit parVICE scilicet:
Assuppit formam, sérui fine, for diuocacri, humana
augens, diuina nonminens. Quaex inania ilia
quæsit, mutabilis, uisibilis, p. buit, eccreator acciné
omnúreru unuſiulur ee mor Talui, inclinatio
fuit, miserationi nonde fecio potestati, pro
inde quamanent informaci fecit hominé idé in
forma, serui factuie homo; Teneteni, finedecet
suppri, etacé fuæ utra quenatura; & sicut for
maeru, di formam nò ad iut, ita formaci d for
mà sérui non minuit. Ná quiagloriabatur, chia
bolus, hominé sua fraude de ceptu diuimitur auus
ſemunierib. ecu mori taliter doceru, datuur
morte, ſub ſe ſenenciu. ſeq. inmaſi ſub quod diu
deparuerit, consortio inuenit ſed ſolatur
dín quoq; uſtireia exigence, etc. exoneergaho
mine que tancu honore concluderat propriámu
tat se ſenenciu, op fuit ſeceru di ſenſatione
conſi bi uerico mutabilis, di ſuiu ſolur tafnon
potest. ſua benignæ cæ prieru. primaer
geanor, pietat, ſuae di ſenſatione ſacramto
occulta, compler & et homo chaboline inquieta
tis uer ſua acce incul pa coneru di p. posuè noperit
J. ingredieur ergo mun di infi ma filius di clecete ſi
ſede deſendens, exa pæ nagloria non reccedens. No
luoordine, noua natuicte generæ. Nouoordineque
mutabilis, ſu p. uisibilis est, factus, inco, phe mibilis
uolucco p. hendi. Ancere poramanens ee coeput ex
tempore. Unuer ſicat di nù ſeruile for màobù bá
ccmaieſtací ſuae imi ſicace ſu coepit, impaſſi
ſibi nondi egnatùs. homo ee paſſibilis & immor-
talis morat, legibus ſubiacere. Noua aut natiuua
cæ generat, et inuolacæ uirginitas concupiscen
ciâ neſeu, ecarni maters minitrauit. A ſup
ccvè, clematèr dín natura noncul pa: Necandno
thu, exuerour, g minus genito, quianatuitate
mirabilis. Ideomne æ naturæ diſsimilis, quenit
uerit, ch id uerit homo. & nullu e in hac unica
temendaciu dühuiuic f. echum ilicat hominif
etate, et udo di catis. Sic enim di nonmutat, mis
racione ecu homono nonconſumitur dignitate. A ge-
num uerat: forma cù alterius communione qd
priuè: uerbo ſilicæ operance qetuer biest car-

J. inmis.

q. et p. v. condit.

noeque sequens q. car miſe. Unu horu coruſat miraculíſ
Aliu sub cù bi miuſi, bi uer bá abacuque pacerne
gloriae non reccedit, iacare onatur, ni generis non te
li quit. Unen idem, et iuere filius, et iuere
homini, filius chid, chid, id p. imprimio erat uer bá
tuerat, apud ch and erat uer bá homopid q. et uer
echabitur uirnobilis. D. p. quod omni p. p. ſu faceræ
et cime ipso faceræ uilis. homopid quod faceræ exma
liere faceræ ſub lege. Natiuus carni, mani festacio
è humanæ naturæ, par ei q. gins, diuine, uir ueris
inchieu. In ſancti paruoli ſtendit humiliatecumque
Magnitudine aliter, declaratur, ueriby Angelorù,
Similis, rudivit hominu, quê hero deu impius molit
occideret, sed dritè, omnium quæ magi gauderet, ſuppliut
uemunt adorare, lâ cù ad p. cur foris ſui tohannif
bap et miu, uerit nelacert & quod carni velamem chui
niza segera, uox p. per, decelo in tonans ſelix. huic
filius mi dicheu in quom hibere complacuit,
Quæ itaque ſicu hominu chaboli cæptat ac fucata, et
de ſicu dò angelica famulantur, of ficia; Ætura
ſicura, ſac ſerenc. atque doremire, euident humanu
è Sed quinque, panib: quinç milia haminu ſaturare
et car guri, maritaneæ aquamui, cu auuus biben
tipreſtat neulera, ſic erat ſuprachor ſui mari plan
tis non ſub ſidenti, ambulare, ecelato neſ flucui
increpate, egere p. pessare conſter, ne ſinecim biguette
diuinu è. Sicut ergo mylea p. tatione de naturæ
ſlere miserationi affectu, amicu mor tuuere undé
remoto quaeritur angere ſpulture ad, auocis
imperiu exciteare, reduciutum; Auditur, cence pende
re et innoceæ Luceconuer ſaoma, elem, cæ extreme
facere, autelauis, tranſ, fixu è, cecparadi, ſporat
ſide latroni, aperire, itaneonei, de nature
dicere, egot, pè unu ſum, etc. et cesseret pater major
me est. Quæ uis enim, incho thù, p. chil ethominit
unap, ſonat Aliucare, ændeinuer qu; communis
è consumelia aliud unde cùmque, gloria; Denro
en, illi minor patere humeantur, deparre illi,
equali cù pateare diuimitas?

Prop. hanc ergo munie p. ſonæ mutraq, na
turam, in ſellegenda, er filius hominif legitur deſen
di ſede cælo, cù filius chicarnè cæcui rigine de
quaë natuas, ſuprach. Etur ſu filius chicruel
fixus, di cietur, ac ſepulcru, ch hæc nominu diuimitas
ipsa quaumigeni cons piter, na ſec ch, sub ſanctuali
è pater, ſed naturæ humanæ ſit inſirmitate
pper ſu, unde ingemem filiidi cruciſ, xui etſe
pultu omni, etià in ſim bolo con ſicemur, ſe con illus
aptidicu, ſien cognouit ſent, ni quâ dimma
uſe cias, eruie, fixi ſene. Cuiuut ipse dí, ní tarq,
reducent, ſide di ſepulcru, ſuis interrogaionib,
erudiret, què me inqulte, culem homine, chil filiu
hominif alioru oppimione, retroxui ſene. Uosur.

C. quod illud dixit.

quë mediciit eê meutique quidú filius hominqueque in forma serui aequae inueni tuecuarit, ut piciet, quemee, dicitur, ubi becucuf pátur cluimitur in spí patut et confectione sua omni b. gentib. profutur, tueinquit filius diuui. Nec imnemto beate p. nuntiat adhó et ciprini pali pôra felici et eurit tue eraxit ex nomen quip reuercioné patrui eum de eccli filiis. eê confus fuit & expin. Quia unu hóy

fino alio recepú non poverat ad salutem. & quæa lufuerat pertu li dnum thm xpén aut dnum tancú modo fine homine. aut finedol solum hámne credidit se post resur recognitione uero chri quætur; ueri corporis futu quanatque erufet acutus quæ qui fuerat cruci fixus et moruus quid aliud quadraginta diem mora, et tum e. quiaur fideimae in integritate abominalium gine mundaretur. collo quen fent ei cùdi cip dis et cœsabu abit trans atq. consensu eep tractant se diligens cariorof. cò tactu abest dubitat p[ro] stringebat af se uſu adhibes, ideo et clauſit uanauf ad diu apolino vobat et flatu fuo daber ſpm ſem eredonato intelligentia lumine ſeum ſeripueru e occulta pandebat. et eurit fuit i dem uulri latem ſi fixur at clauorium et omam recen tis ſime pafions fi signum ſerabat dictam. Ut dere manere et pede, et ego ſum. Palpate et undere q[ui]p[er] carne et os ſan habet ſieme undas habere. Ut agnoscerur in opprimitat diuinae humande que naturae indiudua p[ro]manere & ita ſciremus, uer buti hoc est. q[ui]dcarné et unu di filiui etuerub conſteeremur et earne ne. Quo fidei ſacram to eurice nimù g[ui]mandatur, ad cuus qui Naturam inam imui genito de nee phumilizate morali zaſis nee p[ro]glomá resur rectionis d[ign]o ut. Nec ſententiam beati apti et euan geluſtue iohannis expauit dictus. Omnis q[ui]p[er] conſitut ibm xpén incarne uenit se. exdó. & Teonnif p[ro] qui, quod iu exdó n[ote]c. et huc examp[ri]t. Quid autem ſoluere ibm. Nih[ui] humaná abe ſeparare naturá et ſacram tu p[ro]g[ui]nam ſalutatum impu denti ſim[que] euacuare ſigint, cail quin uero circa naturam cor porſi. necesse. ut etiam p[af]ſione et eade obecatione diu. ut. Ná p[er]u com d[ui]n putat falat et ſi eep p[ro] mundi ſalutem ſup p[er]liciuerum ſuit ne dubitat. cui credito tem. Agnoſat et earne. Nec diffiteatur n[ui] cor porſi hominé que cognosceur ſur ſe p[af]ſible. Q[ui] negatio uera carní. negatio e. & iá corpora p[af]ſionis. Si ergo xp[ri]aná ſuſpere fidé et c[ap]di catione euangeluſui n[ui] auertur audiam. ui deat ſen natura tranſ fixa clau[rum] p[ep]enderit in cruci lúgno et ap[ro]p[er]miſis Læncea lare re cruci fixi. intelligat unde ſanguis et aqua flu exerit. ut ecdadi et lauaco regenerat et p[oc]ulo audiat et beatiu p[etr]i apti p[di]ciantem.

quod ſe ficario p[er]p[er]p[af]ſione fiet ſanguis xp[ri].

Necernatione legae eui de aptu beate patre.

Deucaurata conuer ſatione patreæ cre diuionem ſed p[er]ſoſo ſanguine quaſi agincontaminata imma eu lati thuxp[ri]. Beate quod xp[ri] iohanni et timota no refiuar dienent. et ſanguis thux p[er]filud emundarnos abomni peccato. & iurú. Hæc est auctoritá quæ iecite mundi fidei n[ui]t. Et cùſque quin ienem mun dámque iu credit q[ui] p[er] ſiliidi. h[uius]que iuui mit paqua et ſanguine iu thuxp[ri]. No in aqua solúi. ſed in qua et ſanguine. et p[er]ſe qui est iſicat q[ui] xp[ri]. ueritac. Q[ui]que p[er] ſi quid moniú cap p[er]p[er]aqua. et ſan qui. et qua p[er]cismat p[er]t. Q[ui]que tria unu e. et cindui duamanet. P[er]cithi óru afuſione xione ſeu in g[ur]it quia eceta catholica hæc fidei uut hæp fici. ut indio thux po neſine ueru diu iu iuque humani itae diuimina.

Cum aut ad in locutione examinſiui eurice p[er]ſpondere dienent. Confiteor excludi. naturis ſuit ſed n[ui]m anteraduuncioné. post uero adunatio ne uero una natura con fideor. miror etc ab ſur dámque p[er]p[er]ſioné nullaudi cantiú inreparatione rephensá et eru moniúmi inſi pienté ita omni ſui q[ui]que ſi hil quod offenderet eê audiét. Cúaitque duarú ne curarú utem car nationé umigeni d[ui] filiui ſuit ſedicat. quâ ne ſaré post qua uer bu caro ſacte natura ineq[ui] q[ui]tari d[ui] ſeritur. Quod non eurice ideoutreche ut colorabiliter eſt iu p[er] dictum. Q[ui]nulla utem ſententia confutat, dilectione ſuae igitur dilu genti comonem. fraecat p[er] ſime et p[er]p[ins]piratio ne miſericordi ad diu adſat p[er]ſatione cauſa p[uc]duciú imprudencia homini imperiti & ab hæſentis ſu macula p[rep]ura &. Q[ui]cte. ſi gefi[or] ordopa ſe fecit benecoperat afuſp[ec]ione d[ic]eenderu ex uera ſententia c[ord]aratuus p[er]ſiter ſed iedicere q[ui]d[ia]nta non d[ic]uerat e[er]i fidei eu qui ſtare cuip[ui] ſuit p[er] alienus. ſed eu anathema martiando impio ch[om]mati nolius ſet p[er] bere confen ſu intellex eu fraenit p[er]ta inſuca manere p[er]p[ic]hich digna q[ui]e qui uchiciu condé nationi exciperé. De quod fidei utqueui li d[ic]elis q[ui]que recte moruſit p[er]p[is]p[al]ia auoritati ut ſeret cognoscat. Ut ſi adſerit p[er]ſionis pleni tudine ona qua e abo male p[er]ſentia uoec p[er]ſeni ſub ſcriptione clá nauerit. n[ui]erit rephen ſibi uer gacorrecu quantacui miſeratio: Q[ui]ad n[ui]n[ui]t uer et bonus p[astor] quan i má ſua po p[er] ſuit p[er]ouib. ſuit et quinque anima hominu ſalucre non p[er]dere. Imitatores no ſu uerte e[er]a p[er]ſcati. Ut p[er]ſecantes qui d[ic]ite ſu iu enuerat. conuer ſa ſaut miſericor ch[ia] non repellant. tunc eni domu fructu oſi p[er] ſime fidé ſuera de ſenditur.

["quando & illa affectator ibidem p[ro]pimo fuit, d[am]natur;\nAd omne uero cauſ p[ro]s p[ro]e fideliter exquenenda fractur\nn[or]s illium epin etenat[ur] præſbiter ſed feci\nut me[n] ilaru diacónu uicemque direxim ſub iub[]dul\ncitium notarii n[or]m. cuinobis fideſe p[ra]bata ſociau\nm[or] confidencee affuzur ſui diuittat[is] auxiliu[m] uti\nquierraet at clā nataſen ſui ſuprauicace tal\nuetur; Datud in ſu[n]u. afterio eſp[ro]geni euritis\nclapi[mi]nima. etc. XXXVI.", "LXXVI.", "EPISTAF[RA]TIF[RA]N[AL]IEN[SI]S AC[CE]TIC[EM]N[EM]B[IT]ERU:\nUBI CONTRIBUEB[OR]ES ILLIPTO EXAMPLA R[ES]P[OT]RUM", "D[ict]issimo eternito honorabile filio eunice\npraefuturis p[er]auiu[pi]s; Tristis legi eritem\nlitteras tuas et ſeripta meſta meroredebito p[er]curret;\nQuatuor no[ſ] p[er]que eccleſiarum facer cl[oc]u concur cl[oc]a-\nterea quillac[ia]s p[le]bit au[dire facere]tuiu cl[es]ſe-\ntancte affligit cl[oc]entur p[er]ſauiu cl[es]ſiio p[ro]ſertim\ncutatib[us] orientur ex cauſi[ta]. Triginta annis huma\nne legeſt humanas adiutant questionet ex [p]p[er]ſogene\npatro quod iu[n]na lege ſeribat ut menat ut abili ſp[er]ſor-\nfeta diſp[ur]atione temeraria uenit latur; Quoduri\ngentis principi et ſerutator incur rererit. Quomo\nconſeſtioru[m] lap[er]ſe diſp[ur]anct cl[en]atu[n]on\nlac[ea] prudentia tu[m]; Magi[th]m incuna buliſt\nmiſticiu[m] munerib[us] confi entiuiu et ſacer cl[en]atu[n]oſi-\nquiuiu actuali partucl[er]p[er] ſonatut[is] e[ſ] do l[en]dant\nterro gatione deſquit[ur] cu[u] magteuiu cl[are] ſi h[uius]cuiu\nn[ot]ur] ſon ex ſiſt do caelefti ſelamat exerctu[m]\nemodo quando inno[u]ne tu[m] omnino[u]nque flecatur\ncaelefti ſe tru[n]t[u]m et infen[or]tu[m] origi[n]t ex ſonatut[is]\ncomouetur. ⁶ Nos frae[c] cu[u] ap[to] cl[oc]im et ſoninu[m]\nth[ui]m ſacn d[u] car ne ſed n[ui]nem[]ou[m]m nee p[er] ſo[n]u[m]\nimuro ſere p[li]care quatuor bemur honore dare\neternore ſedclere et expeciare nondiſucere que\niudice conſi[n]tuiu[m] Hisommi bi[us] ſpondi frae tu[m]e\np[er]ſu[m];", "LXXVII. EPISTOLA LEONIS PAP[OL]I ALI[N]A EP[ON]\nCOLLECTA C[IT]ICE HEKOP[IT]AUS ERR[OR]A.", "Dilectissimo ſi[mi]l[u] uliano ep[on]o leo [ſ]o p[er]; Lucrep-\neſ quos aburbedireximui p[len]itiu[m]aſſa fr[at]\ntem flauanum luerau miſerimui ſontraui\nmiſer p[er]tetau[n]s erroru[m]t. tam quinua p[er]ſiſi\nutrum basi[liu]m diaconui[m] ſerpturaui[d]e l[oni]t.\nacep[im]uiu[que] multaui[m] nobiſ c[ac]holiui ſenſaſſer\nuore p[la]cuerunt. euam hanc p[ag]inam q[ui]ae illiſ\nepisoli ſonare et adiutuiu[m] harmanimui ſonare atque\nconſtatau[m] miſque iu[n]t xi[u] cor ſi[m]p[er] c[or]\ncupunt reſiſtau[m]; Q[ui]t[em] ſi[mi]l[u] innobiſ atque innobiſ-\nuna eſ tru[m]uo atque ad emendocriu[m] qua[que] non\nrepererit ne[m]embru[n] corporis xi[u] et ſe p[or]ſo[n]t[u]nco\ncapieſ dolerant in quonaturam ſuiu[m] aſſer ſonu[m]hu-\nbera. Q[uid]uiu[m] prodeſt imprudenti ſonu[m] ſonu[m]\ntorians[que] h[er]ſo[n] hominem rem lacera p[er]titorium", "queque p[er] ſi[mi]l[u]m convivell[em] non portum fide[m]. Cum\nquantum miſtoru[m] au[n]tateat iuſt d[ia]tenueru[m] biu[m]\naſ ſumpa[n]omuiu[m] ſub ſtationu[m] ſeparando. tam maui[m] revo-\ntantur euam ſed ſe d[ia] quinque ſanduiu[m] ſiedeu[n]to\nbeate u[m]q[ui]m ſupradicteat am. au[n]taniu[m] quod c[or]poru[m]\nſperem gefter ſed humaneram ſonu[m] ſub ſanduiu[m]\nnon ſueret; De quod p[ro]diq[uo]ſa fidei ſatui[m] qui[n] non u[n]dear\nquaqua p[er] monu[m] moniuiu[m] ſententur. Neq[ur]aui[m]\nmediat[u]rui d[ia]ch[on]uiu[m] hominiu[m] huiu[m] xi[u] n[or]ſe\neſtuiu[m]uiu[m] impertuiu[m] ſub ſententu[m] euq[ui]que auiu[m]\np[er]miu[m] ſub iu[n]dear. au[n]tuiu[m] ſui ſupradicte\nmauiu[m] ſub ſententu[m] quatuor mauiu[m] ſu[n]ſu[m]\ncaruiu[m] ſed iu[n]dear. Qua u[n]que non ſententia\nnonsolum quod ſe c[und]uiu[m] caruiu[m] atque amuiu[m]\np[er] n[ation]uiu[m] quaqua ſo[u]m ſauiu[m] ad iu[n]dear.\nd[em] ſe ſi[mi]l[u]m ſeruiu[m] homaniu[m] d[en]e q[ui]n auiu[m] ſe\nſu[n]ſe et ſe amaruiu[m] ac ſe p[er] ſu[n]ſe quod q[ui]n auiu[m] ſe\nrare u[m]que ad d[ex]am patiuiu[m] ſederu[m] ad u[n]ſiuiu[m]\nd[ai]no[u]m et ſonatut[is] u[n]ſp[er]coru[m] ſtruturuiu[m] in quo\nſe iu[n]dear u[m]buiu[m]at. Qua[que] accedem ſonu[m] ſa\nſacrauiu[m] ſententur. ſi[mi]l[u] p[er] ſuerant ſui ſonu[m]\ntotant[que] naturam ſa p[er] ſe p[er] ſi[n]que non ſuerat. An qua[m]\nmauiu[m] ſe t[er]auiu[m] ſignauiu[m] ſalat[que] d[ex]amuiu[m] doca\nmena c[or]poru[m] acc[ur]t[u]mo[m] mauiu[m] ſu[n]ſu[m] quatuor ſe u[m]buiu[m]at.", "u[n]que\na[n]t]que\nn[on]que\nb[u]que\nn[on]que\nn[on]que\nn

Nec alter ex parte alter ex parte; sed idem alter
expant. Ance omnia principium. Alter demat
infime solorum. uterque mediator. diachronum
homoxysp. in quinque habitare & plenudo diuini
taziz corporaliter. Quid sumptonalis tamen
puebat est quod diu illum exaltavit & donavit illi
nomen quod est supponenomen utinomine hú
omne genit lectazur celestium & refturum &
infer norum & omni lingua confiteazur quia
dit ut ipse ingloria est de pacis. In euer deo
ticet in epist copali judicio ausus est dicere antem
carnationem duas inypo fuit se naturas poſt
incar nationem autem unam. neces parium fuı
erat ut ad redendam rationem p[ro]ſationis ſuae
erat ut atque ſollutus iudicem interroga[ti]
bus urguercur. nec am quaminane aliquid
præter fluerit. quod nonnuit dehaudo uene
natorum dogmatum apparebat effusum.
Arbiter enim talia loquentem hoc habere
p[ro]ſusam. quod anima quam salutator aſpum
ſit. prius meus eliſi ſi coramata quandemar
urgine nafcerur. eamque ſibique uerbum ina
tero copulari. Sed hoc caθolica ementes
auret que non tolerarent. quatinus ſtetumque
deſeoluerent n[am]e conditionis exhibitur. Nec
animamem quae anterior extitit & nec
carnem quaenam materi corpori est ſis accé
pit. Natura quippenra non fit aſpumtaeſt
ut prius eraza poſt tumer cur. ſed ut p[ro]
aſpumtione nec erat cur. Unde quod morige
nemertò damnatum est. quNammar um ame
quam corporibus infererentur nonſolumui
tat ſed diuuerſat ſuſiſt afterut actionem. neces
ſeet ut eam in ſtonimaluerit ſe ſenciam
ab dicare p[ro]lectazur. Nazarit emmdi
ſeundum carnem quamur habet quaedam
pprta quibus humang. condicionis initiatrans
cendant. ſiue quod ſolur abnuolata utrgine
ſine concepit ſencia est carnis conceperut &
naturis ſiue quatuor ſeceribat matr est eti
tus at ſecundat paſare et euris ginitas per-
maneret. Non alterus tamen naturae erat
euſcaro. quam mne. Nec alio illquam cœ
dis hominibus anima. in ſpira[ta]principio
que excellerit & nondiuiterate generit. ſed
ſub ſitare uterat. Habilenm carni ſuae
habebat aduerſum. nec diſcoria defiderio
rum signebat compugnania uoluptatam,
sentis ſe porre augebat ſinelege peccari &
ueritas affecionum ſubmoderamine diu
ſis & mentis nec tempzabatur illecebris.
nec cedebat inui. uteruf homouero unitas est
do; nec ſecundum exſtitem prius anima

deductus e caelo nec ſecundum carnemere
aeu exnihilo; eandem gerens mueri bidita
et p[ro]ſonam & tenens communè nobiscum
meor p[ro]re ammaque naturam. Non enim
est & di hominique mediator. niſiendis
idemque homo inutero que & munus est et
uerut. Ineitar quidem not adlataudinem
diſter endimath eriae magnulo ſed apud
eruditionem zuam non est copia laboranda.
preferem cum am p[ro]ſa adſtrem ſlaua
num ſuſſicientes litteras miſerim us adon
furmandos animos non ſolum ſacer dotum ſed
am laicorum. Preſtabitur edimus miſeru
cordi adi ut abſque cujusquam animae
determi nato poſt iu[n]t aduer ſum chaboli dolus &
ſana defendi & uulnerare curari. Daza diu
u[n]mas afterio & gregenem. et consilubus

AUGUSTUS

EPISIOLITIIS DE ANGUS P[AP]ES AD THEO
DOSTIAN

SOLIESTINANT

C

C
aſar. theodori religiōſi ſimo p[ro]ſim
augusto. leopapa eccl[es]iae carolica urbi
tome. Quanamque rebar humani consuſere
puidentia diuina dignāur. ſollecitudo elemen
taeuræ ſp[u]di inataza demonstrat. quae
in carolica eccl[es]ia n[hi]l[im]pa[ca]nui inhiuult
e[di]uer ſum. Q[ui]ſid[ est] quaenon niſi una est
innullo poſt ſuiſſe diſſimilis. Undelica
eutices quanui gesturum epiſ copalum or
do p[er]aſecit imperite atque imprudenter er-
rore detecuſi ſit debueritque aſu amerito
rephabili p[ra]ſuasione diſeedere. q[ui]amen
p[io]ſar ura quae inhonore diſereli oſi
catholica midigit ueritatem apud ephesium
conſtitutur ſinodale concilium. ut imperit aſen-
inqua numis caligat in notes cæ fratzres meos
uli um ep[im] & renatum pr[im]a ſi[mi]lum
meum hilarum diaconum miſi qui aduicem
preſentia meae p[ro]negot qualitate ſuffice
rent. & qui eum ſecum deferrent uſtinae
ae benignitāt affectum ut quia dubizari
non poſset quaeret exp[ian]ae religiōſi con
ſi]ſi]onis integritas. & totius error is prau
ta[di] damnarur et ſi reſi p[er]ſens quod uuae
raz puena ſupplicare ſacer dozalis eibem
uolencia ſabuenir & cum inibello ſuo quem
adno miſi hoc alerui ſibi ad p[er]merendam
uemam referuit ut corſecturum ſeſi
p[mi]tzer & quicquid ſenſentia de h[uius]que
males ſenſerat imp[ba]ſi. Q[ui]da uem caθo
lica eccl[es]ia unuer ſaliter deſacramento do
mince incar nationis eredar et do ceat. ad
ſim[que] ep[im]neum flauanu plenut con
anent ſeripta quæ miſi, Dazidium albo & ne[mi]ne
lui. et consy

ephesius
ERRHORIBUS
HATIS COLLECTA

143

LXXVIII

L
epistola eiusdem Leonis papae
Apolcheriaco Augustæ denis
Leoep pulcheris augetur, audivis, subire
quantum preſiendi auctoritate
mentiam preparavit, multeis p[]s]alutus, ſa]peſto de
cumentis, et quicquid n[]t]i]s temporibus contra
impugnatores catholicæ ueritatis in dustria facer-
dotalibus obnuit, maxime aduram gloriam redun
dant, dumscut sp[]er]t[]o docente didicitur illipomma
potestatem aram subiuerat, cujus munere ex [ ]ecio-
ne regnat[]i; unde quia corona m[]ægr]itatem fideli
xpiang[]e diffractionem quamdam constantem polita
nate cectat, eutice auctore generatam frui & coepi
mei, flammam relatione agnour ita utroque cauf[]s
speciem y nodalium goſtorum t[]ex]aſt oftenderet &
dug[]nus gloriatur urine, ueritor qui utarborum de
imperitiam adiugam deuerit ſub adiutu est auſe
pratur prius quam illa ibi uerit de consenſu im
prudentium ponatia pravitat, acquirat, quia
&iam ignoratia gravit non n[]anquam incidat
in lapsus. & ploremque indiſtabulavit ſoueaf incau
ta simpliciter, quam inſupra dicto ſubreſſiſse
intellegto ſpm falitatis, ut edum aſtimat ſereli
ſi uta[n]us deſilui d[]imane ſtate ſenare, ſiematur
ut a[n]t[]eritatis in ſe nondicet & totum illud
quoduerit, caro factum est, uniuſtque eius de
putat et ſe ſub ſtantia, et quantum neſtor uſt
aueritate excidit dum [ ]xpi demat reſolum
homine aſſerit adiutum, tanquam &iam h[]ic aca
tholico tramite deuariat quid de aedonum gine-
non n[]t]rám credet, eſſe ſub ſtantiam, uer ſentis
que eam ſoluit de iat[]is intelligi ut in quod forma
ſeruieſſe & quod n[]t]i]s ſimilis ſiuerat atque conſor-
meret, quaedam naturæ n[]rae fuerit imago non
uerit, nihi tramens debet d[]in]n[]rám beate
u[n]giniſ filium uerum p[]ſecutum que hominem
dicere ſinonilliuſ generis homoceditur cujus
meu angelio predicat[]ur, Dicent enim matheus,
Liber generationis h[]uius filiand, fili habra
ham, & ut ab humani porcinis ordinem sequitur,
ut generacionem linearis uſque ad iſp[]eph, cujus
mater d[]in]erat d[]iſp[]onſa deducat, Lucifuerro
reavit ſum successionem graduſ relogens, ad
ipsum humani generis principem reduens. A
dam primum & adam nouſ ſimum eiusdem
oſtendat et ſe naturæ, potuerat quippe om
nipotentia filiui addocendos iuſtificandoſque
homines, apparere quomodo & patroarchi & p[]
ph[]eſi in ſpecie carnis apparuit, cum auſtque
in iat[]erum monem conſeruit; Cum u[n]us, of
ſicia h[]ospitalitatis, non abnu[n]t, uel &iam ap
poſtum cibam ſampſſis edele imaginer, huus
homini ſerant indices ſuius ueritatem ex pre-

cedentiam patrum ſupr[]e ſumendam, ſignifi
cationem, miſtice n[]ut]ciant, et ideo ſacra
mentum reconcilia tionis n[]trae ant[]e tempora
a[]c]eru[n]a diſpoſitum, n[]ullo implebant, ſi gurae
qui an ondum ſupuenerat, ſp[]er]t ſe[n]uiu[n]g[n]
necur uſt]aſt alia ſimil obum brauerat et, u[n]t
tra inter me, et auſt cera aedificante ſibi ſapien
ti ad omum uer bum caro fieret, et formadiac
ſoſa me, eru[n]t un[n]a conuenit inter ſponam
creato[]r temporum naſ[]c et u[n]t compare-
& p[]quem faccatis omnia ipſe inter omnia
generat, N[]isiem notum homo facut[]i[m]
similu[n]t d[]ine carniſ peccati, n[]rám ſuſeper,
ue uſtatem & conſubſtanctu alia paſt[]ri, conſubſ
tantia ſſe dignat, u[n]t]rati, naturam
q[]uiſibin rám ſolus a[]p[]ecato liber u[n]
ra, ſub u[n]go diaboli generaliter teneat,
humana captuutat necut[]i p[]ro ſemus tri
umphanti ſuitoria ſi ex n[]t]rám eſſ & conſeru
naturam, De h[]ac autem paſt[]cipatione
mirabilis, ſacramentum nobis regeneracionis
induxit, ut p[]ro p[]er ſp[]in p[]quem x[]p[]r & conſeep
tu[n] et n[]t]rátu[n]ſt. K[]iam nos quip conſupiſ
centiam carniſ ſumus, g[]en[]it ſp[]itali r[]uſt
origi n[]aſſere m[]ur p[]ro quod ab e[]uande
lufa decordentibus d[]icitur; Quinon ey ſan
gu[n]b[]us, neque exuoluptate carniſ, neque
exuoluptate u[n]i, ſed ex donat ſunt, Cuus
in ſeſſabilis gratiæ paſt[]cep ſoneſt, nec
p[]oſeſt inſilior um di adoptionem cenſen-
quiſque aſſidet ſua, hoc quod n[]t]i]s principalit
ſalat ex cluſi, Unde multum dole mul
tum que contristor quod h[]ic qui an[]t]a de
humilis at[]t]is p[]p[]oſi laudabilis uide b[]a[]ſ,
con[]u[n]ta unicam p[]emn[]rám patr[]umque
n[]t]orum, u[n]na & num[]i ſtoli da aud
aſtrueru; Quic[]um u[n]da & inſpiſi[]næ ſup
ſemum catholicæ auribus diſp[]licere,
reuo cariſe, aſuas p[]oſione debuerat nec
ita cectae preſutus comuere, ut dam n[]t]rám
on[]t]i ſenentiam morerat, ſur exepere, qua
ut iuſque ſinſuo ſenſu uoluerit, p[]manere n[]uſt
poſerit relaxare; Sed ſen[]im ap[]ſolucæ
moderatio h[]anc temperantiam ſeruat, ut
& ſeu eru[n]s agat eum ob durat, et u[n]t]iam cu
piat præſtare correcat, qui aergo multa
mihi fiduciæ eſt depu[n]t atque ſublimi ſi
maſſe obſero elementiam tuam utiſicut
ſo[]ſtudio t[]uo catholica præci caro ſemp ad
u[n]t]aſt, h[]anunc quoque euiſ ſaue ſa[]liber
tat[]i, quam for[]æ ideo p[]miſt et diſhaeſt
tione pulsat, ut quaſi ſe in r[]aſſeſi am laze
ren[]t p[]oſſint agn[]oſt, quorum plane n[]o[n]ſt.

["nem legem ducaturio, ipserum nos contra fitque amittio; Augustus enim suetuere & expianitimus imperator cupieat quam celerem turba et componi: &c. Capituli concilii quod epheſi mult habebam inimium breue & angustum, etem puf indixit, diem kalendrum augustarum proſituendo, conuenit, cum adieus iduimam quos eſeritatis euiſ scripta ſuperepimus, major partu religijs temporis, & flumenda ſit ut et catio ſacerdotuque necatoque ſufficiant, utateat ordinari. Nam illud quod p[er]ſiuerit, me credidero debere inter et ſe concilio. Etiam ſi secundum aliquid preceperat, exigerat, &ur exemplum nunc tamen nequaquam possit, impleri qui a rerum preſentium nimis incerta condicio urbi populi me abest, ſenon fineret, &c. Inde perationem animalium rumulam anatum matterentur, ſip occasionem cauſa eſe ecclesiastice underer, patriam & ſedem apticam ubi eſt eſerere; Guiaqutur ad publicam utilitatem, tina ſe cognossetur ut salutem, &c. Elementa urae ſuae, carerati me & precibus cujum non ne garemi, neque fratribus mei, quos uicem eam is, me quod que ad eſse cum cœpit, qui affuerint, aſtumque qui ſecundum cauſam ſatim habere & zefatorum ſeriet, &c. Seiplius de quod agitur, p[er]ſione pa[te] facta eudenter & plene quidemuramque ſtendit; Nonemum de porciuncula aliqua ſide inrae, qua eamur, lucide decla ratae ſit quaeritur, ſed hoc ſolidius ſimare ſultatiorio audax & ſtare, de quod eis mecaſſa nemus ſexus atrauus que aptuit ignorare; Siquidem ip[ra]catholica, breuis & perſacta, confesso quaeduo decim aptorum totidem eſt, ſignata ſententis, tam inſtructas ſit munie caeſt ut omnes hereat, coram unip[no]mne ſolo ipſi, posſint gladium de trunca et; Cum ſim bol, plenitudinem ſieutices p[ur]io & simplius uoluit ſa corde, concipere, innullo ad eam ſerant, ſiminucii concilii deuare & hoc aſſeit patribus in cellerag[que] constitutum, ut contra aptica fidein qua non nifi una est, nullum ſi ingeni um nullum eleuare & eloquium, Et iudicium p[er]ſaevat, ſi confuſionem elabo rare dignamini ut contra ſingulare ſacra mentum ſalutis humane blas phemae inſpiemia, p[er]ſuit abonnium animis, ſe p[ell]atur; At ſupere qui hanc temptata onem incidi, eſt ipſi caſt, ut atque pillo, ſerum ſatius factionem, eppriamdamque er", "torem, commano illius, ordini non negat, &c. Quod si am ſe ſolam, an ſpome clementia aetra, ſcripſi ſſe cognoscat ut earit, non negat, &c. S. &c. &c. &c. &c. &c. &

hīsque dulcærum notariam p[ro]b[as]n[ob]s fidei
mſi quīnque mea ſe conuenit, ut aſſe
ſtrae mitaſ in c[er]ſi ſint & communi uobſeſu
ſententia qua eſi ſint d[io] n[ati]ta constru
ant, hoc eſt ut primi aſſ p[er]ſiſto eròredā
nato &iam deip[iti]ſ qui imprudenter erra
ut reſſi[tu]one træaſt. ſi ſamen doctri
nam u[n]p[er]tatis am p[le]c[t]ent, ſenſi ſu here t[em]coſ
qui buſ imperia euiſ fuerat ut r[em]t ap[li]ne
ap[er]t eque pp[ri]a uo ce & ſub ſcriptione dam
nauere, quod &iam in libello quem ad nos
miserat et ſp[er]ſu ſp[on]denſ p[om]nianr[am]
ſecurur um ſee ſe ſententiam; A ccep[as]u
tem ſtraut & co ep[ini] ſi ſuani litteraſ p[le]
muſ a[de]um de his qua ad nos uide & ur reauiſ
ſe ſcrip[ti]muſ ut a[bo]li to h[oc]qua]tu]s uide
batur e r r o r e: in lau[do]n & gloria m di p[er]
to]tum mandum una ſi ſide & una eade[m];
conſe p[io] et innomine ſu h[ui]omne genu i ſ ſe]ſſa
tur cae]ſt ſum ter reſt i]u[m] & in]ferno
r[um] e[to]mniſ lingua confi te a]zur qua]a
di] ſi] ſi] h[uius] x p[er]ſi]ng l[or]ia eſt di p[ati]t[ur].
D]ata]duſ i]u[m] afterio & p[ro]gene i]uſ
clari] p[im]ſe]n]ſulib[us] e]r]a] c]cc]e. Lxxxvi

Lepis[ta] c[ui]s o[n]u]l[us] p[ip]ie] d[ic]eru[m]
Lac]pe]b[am] co[n]stant]i] ho]p[o] lit]a]r]bis
& c[oe]p[is] & c[ia]p[is] no d[u]ſ que] m[ur]b[er] o[m]a c[on]uen[t]i]
cler]o h[on]or]a t[atis] & p[lebi] c[on]ſi]ſtenti con]ſtan]t]o]pe]li;

Lice] de his qua]e incon c[ilio] ſac]er doc]ui]m ap[ud
epheſum ge]ſt ame morantur multuſ noſ
merora]ſi]a]t] co]quod ſic]at] conſo]n]am ſa
ma di p[er]ſi]ct] & ip[to]r]er]um mon]ſtra
tur a]ſe]ct]a] nec iuſt i]nae illi modera]a
tio nec ſidei eſt ſeruata rei]g]io ur]a]e
tamen deuoc]ion] p[ic]ate ga]du]em]uſ
et i[nſe]a]e p[lebi]s ac clama]ti]o[nib]us qua
rum ad nos ex]empla]de]ata]ſunt
omnium ur]orum proba]muſ a]ſſec
tum qua] etui]uit. Ac p[er]ma]ne]t
ap[ud] bon]o]ſ filio] optimi pat]ri
ui]ſa] dilectio & c[ath]o]li]ca]e doctri
nae eruditionem] null]a] pa]ci]mi]n]i
pa]t]e] c[or]p]umpi; Nondubie em]m
ſic]ui] p[is] ſe] ſe]r]e]au]t] man]che]zu
con]ſo]de]a]ntur e]r]or]i qui]ab]ui
gen]to di] filio] uer]um et n[rae]na]tu
rae hom]nem ne]gant eſſe ſu]ſeep

tum omne]que euiſ corpore]aſ
actione]ſ simula]tu]olum ſu]ſe
ſan]ta]ma]t]s; Cui im]p]e]ta] ſem
al]iquo pre]be]t]a]ſ ſen]ſum i]am
per]ſi]u[m]me]m e]p]r]ha]nu[m] &
dion]ſi]mu[m] romanae ecc]ſi]a[e
notar]io]c] o]h]or]a]toria addilect]
onem ura[m] ſcrip]ta] d[ire]x]muſ qui]b]
con]ſi]mation]em quam

ex]pe]t]iſi] ſul]to pre]bu]muſ
uz]no] p[ater]na[m] uob]iſ e]ra]m non
dub]i]t]a]p[]end]e] a]c]mo]di]ſom]n]
bu] ſabor]e] a]ta]u]li]a]n]e]muſ e]cor-
di]a]om]ma]qua]e ab]p[er]t]i]ſ & ab]m
ſi]p[ient]i]bu] ex]cita]ta]ſunt ſe]ndala] deſ-
t]ru]a]nt]ur. Nec]q[ui]s ſam]ſi]ba]de]a]de
ſac]er] do]tali hon]ore] p[ot]uſ]b]a]ndi]r]i qui
p[oc]er]it in]ex] e]c]r]andi ſe]n] ſu]p[ie]
tate] con]ui]n]ci]m; Nam]ſiu[m] in]la]c]ſtole
r]ab]il]uſ uide]ur in]ſcientia] quanto
ma]gi]ſ me]ſ] qui]p[er]ſum nec] e]c]uſa]t]
one eſt digna] nec]uen]a] ma]xi]me] et]a]
defend]e] p[er]u]ſar]um opinion]u]
com]mi]ta] p[re]ſum]nt. & in]conſen]ſum
ſi]u[m] au]e]r]ore] au]t]gratia] in]ſa]na]b]iſe]
q[uo]s]que traduc]e]nt] p[er]: tur] h[uius
mo]di]a]ſi] mem]bi]s corpori] p[er]p[ine]que
ſibi] c[ath]o]li]ca] ſilib]a]p[er]ſide]ui]m uag]ui]
pa]na]tur] imp]on]i; ex]tra]don]um em]m
du]nae] gratia]e; ex]tra]c]er]ament]um
haben] di]ſunt ſalu]ſ huma]n] que]n]e]an
tes] natura[m] nae] car]mi]n]xo] et eu]na]ge
lio] con]tra]di]e]n]e]ſ]r]mb]o]]re]u]e]ca]nt]ur
nec] ſenti]a]ne] in]h]o]p[er]u]p]ta]ſua] ob]c]a-
tione] deduc] ut]n]ec] in]p[us]ioni] ſ]om]me]g
nec] in]res]urre]ti]on]i] u]eri]tate] con]ſi]ta[n]
qui]a]t]r]um que] in]ſalu]atore] u]ac]a]tur]
ſime] n[ri]g]eneri] ſaro] non]ere] de]tur;
in]q]ub]us] uſi] u]nor]a]na]e] tene]bi]s in]q]uo
hac]ten]uſ de]ſidae] corpore] i]ac]uer]unt
ut]n]ec] au]di]tu] diſe]re]nt] a]elle]ct]ione] cognos]
cer]ent] quod] in]e]ct]adi] in]om]n]u[m]ore
tam] conſon]um eſt ut]n]ec] ab]n]ſi]n]ti]u]

linguas ueritatis corporis et sanguinis, ipse inter communione sacramentadocea tur; quia in illam facia distributione spiritualis alimomae hoc imperitatur hoc sumitur; ut accipientes ut utem caelestis cibis, necnon quicaror facere tusc est transeamur. Unde & ad eis firma tionem caritasuræ quae laubili fide inimicis ueritatis obnitentur, apte atque oportune affectuque apostolico uzar etchica; Propter eam exo auclens, fidem utam quae est inxpo ibidem nonnes seco, nonces to gratias agentis prouobis, memoriam atque faciens inorationibus meis utelldinim in ibidem pater gloriae et uobis in Christi aperiuntur & revelationis magnitio ne eius illuminatos oculos cordis sunt sciatque est speciocatioris eius quae divitiae gloriae heredatibus eius in seis & quae est super eminens magnitudine urbitatis eius in nobis quicerdum secundu operationem potentiae urbitatis eius quam operatur est inxpo suæ fitans illum amor et consiliiens addexteram suam in caeleslibus supra omnem principatu & potestatem & ut utem et domini nacionem & hominem quod domini natur non solum in hoc facto sed & infuturo; Et omnia subiect subpedibus eius eorumdem dedit caput supra omnia eectae quæ corpora plenitudo eius quomoda in omnibus adimpletur; Dicant huc uersari ueritatis quando ompis pater uel secundum quam naturam filium suum supr umuerit, prouerberit, vel cujus substantialia cunetam su biecerit. Dicat enimuerit, par in omnibus et substantiali alius est patri et sempiter ne atque in temporaliter una eademque potencia est generis & geniti, Creator quippe omnium naturarum, qum per ipsum omnia factas sunt et sive ipso factum est nihil super est omnibus quae creavit necum quam creator isuo non fuerint, subiecta quae condidit, cui proprium

et sempiternum est necalunde quam deinde nec aliudefe quæmpater est; huiusmodi dica est poeſtas, si illutra dignitas ſiex alaza ſublimitas: minor erac puebem que erant, nec habebac duitäſeus naturae caufis induguntur, largitate, ſed chalia ſentience, inſoceratem suam aritans rapie cujusdam ſitati malam haeccus ſuffragantur impieza negant, uer bodi humanam inſe ſe naturam, ut clum humilicatem indi maieſtace fatidic. Aut eis ſatam inxpo afterat imaginem corporis. Aut omnes actiones euiſ poffi onesque corporea ditzat potus cichat ſuſſe quam carni: Quodlibet autem defendere audivet, prorsuif inſanum est, quanæ cietas ſide necratioræ recipit ſa crimenatae aut aliquid paſſat ditzas, aut multo mentiſat ueritas. In paſſibilis igitur diſiſuſ adſumpere et eum ſpudicem una incommutabilis et inimitas et ſentia hoc quod est eſse per pectum est inaple mitudine temporis quæ semper itur no consilio fuerat preſtrauta & pphezica dictumque gestum ſignificatione primis ſa factus filius hominis non ſuae conuerſio ne ſubſtanæa ſedimae affumpione naturæ, uentu quaerere et ſalutare quod perierat, tiden autem non locali accet ſu ne mutazione corporali tam quæmpre ſens, ſucuris unde affuſſer aut illinere censuris unde uenit ſex, ſeduerit phoquod erat uſible et commune cœnernibus declaran dui humanam ſe ſicæ, atque animam inuſ ceribus uirgini matris accipient, ut manens informandi formam ſeruit me et ſimi litudinem peccati carni, uir mi, & quem non minueret diuina humani ſed auſte rei humana diuinus, Talis enim erat omnium aprimus ducta genitoribus causamortalium ut originali peccato tranſeunt per poſteros. nullus poenam damnationis euaderet ni fuerint, cum caro fieret et habitare in nobis mea ſe ſicæ, natura quae nis et sanguinis eſſer ergeneris. Propter quod dicta apus, Sicut per unius delictum inomne incon demnationem, ſic per unius uſtitium inomne homines adjuſtificationem; Sicut enim peroboedientiam unus

homini peccatorum constitutus sunt multi. Izae per unum hominis oboedienti amici sunt consiliantur multi. Et icerum, Quia enim per hominem moris, et per hominem refundentur moriuarum. Et sicut in adam omnes moruntur, ita et in xpo omnem iuuum ficabantur. Hicique omner quilibet maſſa ſint natu inxpo tamen inuenuntur, renan habentes, fide reſt in monum & deuſiſatio ne gratae & de communi opere naturae, qua qui ſi ceptam Abumigeno diſilio inueri ſauit iegi uirgini diſſicuitur, abomniſt actamen to xpi ang religioni alienus eſt & nec spon ſi magno ſenſi nec sponſa in intelligi nup tiali non potest inter eſe coniuriio, Caro. enim ixi, uel amene ſtuerbi, quo omni qui iſpam integre conficetur induitur, Erubet cens Autem illud et quasi in dignum, ſefuſant- nullum ex eo habebit or natum, ac iecit ſere. gio inferat ſe toſacriſque ſe epulis importun- immiſceat, diſeretionem tamen regiſ fallere. Ixviij. impus coniuerant non poterit, Sed iſtut iſpere preſtaturus eſt, toſtatur ligatus, manibus et pedibus & iutecur intenebras exterioret, ibi et ſe luctet & tridur denaum, Unde quæque in xpo non conſueitur corpus humanum, nouerit ſe miſterio incarnationis, in diuina nee euiu ſacramenti habere conspicium quod aſprit, predicta dicent, Quamem braſi muſ corpori euiu de earne euiu & de oſſibus euiu, Pater hoc re linque homo patrem, et matrem, et adherebitur, uoribus iſae & per iu duo in carne una, Et exponens quid iu hoc ſigniſcat eur, achecit, ſacramentu hoemagnuieſt, eſo autem dico in xpo & meccia, Alio iſpere, go principio generis, humani hominibus, xpi eſt de junci azus in ear ne aemurus in quaſi dictum eſt, eri um duo in ear, una, Utique duo diu iux homoxi p[ro]acecta, quae de ſpenti carnep duit, quando ex latere cruciſi, manant ſanguine & aqua, ſacramentum redemptionis ſe e generatio nis acceperit, Ipſa euiu noua condito creaturae, quae in bapta miſce non indumentu uere carnis ſede contagio, damnas uet uſaſ exiitur, ut eſſi euiu heme corpori xi, quae e[mi]xi corpori eſt homini, Unde nondum zanaiu diu iuxi, xp, ſicur heretie, maniche ne homine tantum ſicur heretici ſoemiani, nec iza homine utali quid eſt quod ad humanam certum eſt, p[er]anerem, naturam ſiue animam, ſiuenientem rationabilem ſiue carnem, quaenon de ſtemina ſiumpraſi, ſacca deuer bo in ear ne conuer ſo aq, mutazo, quae tria falsa et uana apollinarista rum heretichorum tere partes uarii præui, nec dicimus quod beataur zomaria homine ſine diſtare, conſeperit, qui e reatur ab iu p[ro]ſo poſte aſt iu ſe cepuſ auer bo quod nſtorum predicantem meritoque damnauimus, ſed dicimus, xp, diſilium diu uerum natu

ſed

de dom patre ſine ulla inſi temporis eundemque hominemueri um natum dematre homine cera plenaiudine temporis, nec euiu humanitatem quama ior eſt pater aliquid naturae, e qualis eſt patre, hoc autem utrumque una eſt, xp, qui erit ſime dixi et ſe ſeandum in ego et pater, anu[m]muſ, et ſeandum hominem pater, maior meest, hanc ſide dilecti ſimuleram et cindit ſolubilem quaſi ſolue toſe eſſer, xpianoſ quam qui, intelliguſ, p[ro]bamuſ p[ro]ſtudio et laudabile, amore defendeſt, p[ro]ſueran ter, tenere et eſconſaner afteru; Et q[ui]m poruſt uoſchium auxiliam, catherinae p[ra]capu[n]que ta[m] p[ra]mereri, humiliter ac ſapien[ter] exponere ut poſtioni, m[ae] quaplenarit am induci ſy nodu poſtulam, clemens ſimus imperator, digne aur annuere, quociruſ adjuuante miſteri, quod diu et ſam, ſon for titoado augentur, e[m]or bi[di]ſicuram ac quæ cent medicin a p[re]ſtar, D[ata]duſo eſt afterio & p[ra]ſogene uui, ec. consiluiuſ;

I[nt]en ei uſo[m]n[on]i p[er]a[m]p[er]o[theodosian] Augusti, de caiuio & h[u]o ephe siha in qua c[ui]t c[et]e[ti]s h[er]e[ris] Quo h[ui]t[am]n[] p[er]c[op]or[u]m p[ra] uo i[n]t[el]lectu a[i]uia est. U[no]e h[or]tatur eu h[oc]o Augustu ut p[ri]s c[ae] fidei conſtitu[atio]n[em] h[ui]t]o l[et]ur p[er]co[d]i sa c[er]dotes totius orbi coa[d] u[n]entur.

I[nt]e p[er]c[ie]ſe ſi ſt]a[n]uſ quod in doma conue ni[ut] theodosio auguſto, Litteris clemente, urae quaſi dudum au[be]t p[er]ciu[i]t ad p[er]ſedemp catholicae fidei a[m]more miſiſt, tantam fidei c[ui]m ſump[er]muſ, defende p[er]uſoſ ueri tatis et paci, uti n[cau]ſa, tam simplici, tamque munita, ni[bi]l p[u]tare muſ, poſte exiſtere quod n[oc]eret; Preſer[ti]m c[ui]m ad p[er]c[op]ale concilium quod haberi apud ephesium precepit, t[am]infructi ſi n[ot]u[m], uel ad ſtuiu[n]um ep[im] de c[ul]erant e[por]um publici a[ur]ibus, alexandriu[m] per miſiſet ant[ite]s, itamanuſe tatione puriſt iuſe fidei, quam diuinitus inſpiratam et accepi muſ, et tene[n]emuſ ſon ni[u]con [e]ncerati

Jen[un]

ſtreptas quænus ſer. utneocinperreia ulm adſperas nec
occasione nocendi emulatio repperit; ſed clu pr
uacæ cœurre ligionis exer cation ob cœnam cœmit ſui
impudicæ paucorui qe unuerque eccl[esi]iam uulnerare;
Coperimè non incer conuncio ſed ſide ſi ſimorè ſu
queſtat, nantante hilaro diacono nro quinque
ſubscribere p[ui]m cagerur effugio conuenit ſead
ſino d[um] plurim[us] ſacer d[omi]n quorù iuq[ui]q[ui]rque
naccond[ationi] ecuicid[us] p[er] ſer. ſu qui ſibi locu
principa, undicibat ſacer docelè moderatio ne
ſu to diu uo luis ſer. ut ſemorit ſe omni ſentent
ex ſilibet p[la]tis id rean quillo etc. etc. conſi
tuererur ex ame, etc. et ſicte congrueret & eccl[esi]
tibi ſubuerit & int[ro]p[ito] aut iudicio non omni quæn
uenerunt inter ſuis ſecognouint. N[am] alios ſerend
alios ch[ie]s inter omni ſot qui p[er] ſi cleri ſacerdo
ſtar bitro impuſub ſer p[er]ſcripti on: capta uas mar
decedunt ec[n]ancturis ſtatu ius ſerient niſi impen
ta ſe fecit ſent. Tal[que] ab p[er]ſo et laveat ſe ſerentia et
clu homo u[n]m p[er]e tur inom ne eccl[esi]am ſeuire under
Q[ui]nri ab ap[os]tolica ſed ediret ad œdo impiuæca
tholice ſider contrariuè under ut ad œconſeni
endu null a poſterim oppreſſione compelli Conſ
tant[em] q[ui]m ad cœm[ato] ſinodo ut decuit fuerint p[er]ſa
ti. nequaqua quid eſt conſtituie bat ſed ap[os]tolica re
ceepurâ. Q[ui]n reuer aomn ex p[ia]nq fide ſacram
tu q[ui]q[ui]b[us] at e portib uræ p[er]ſcriptæ ex clu diu
nifi hoc ſee leſat ſim[us] ſacriq[ui]b c[um]cunæ ſacri leſt
q[ui]a ex cedit aboleat urâ. Q[ui]nque diabolica
nequeat a ſub ille ſellit et c[ui]que ut d[omi]n
prudentiā p[er] ſimiliu diu n[am] p[er]ſatatis k[ui]lud
uep[er] ſalu brii; noctur ap[os] ſu c[le]aet remoue
quæ ſum au[re] p[er] p[er] ſa tatis ſe n ſien tia p[er] culari
religionis et fidei. C[it]q[ui]n ſi c[it]arib; nego c[ui]r
q[ui]n urarui ne c[it]uitate concordicur u[n]rui diuina
trui p[er]e catione preſta re u[er]xpi euangelio
u[n]m n[or] in ſeræ humana p[er] ſup[er]io: etc. etc. o[x]pi
au[n]ſime et uenerabilis imperator cui con ſiccer
dor[bi] ſo me[n]i p[er] ſi n[ter] ſerga reuerentia c[le]mi næ
uræ ſincer amotuſ officiui cupiens q[ui] uoſ p[la]cere
p[om]a do eu p[us] ut abeceta ſup p[la]cula tur necore
tribu[n]al xpi d[in]rui eſi ſeliu m[io] udiem n[ob]e
eream coram u[n]m ſi ditatur in ſe parabili trinuic
tel[que] tali ſacto leditur cu[u]p[ia] u[n]r ſit c[u]ſtore ſauc
u[n]r imperu. etc. coram ſeifange l[ui]x p[er] ſi u[tra]m e[n]o
ſtatu e[mi]b u[be]at[us] in qu[ui] fueri anſomne udiuicui
doneemator ex c[it]o or be ſacer do u[n]r numer con
gregeur nec alio[u]no peccato p[ac]tati miu i uoſ
tracari; Q[ui]a q[ui] nec eſ ſer. noſt[ici]re u[erem]
ne c[it]aui, reliq[ui]oſ p[er]euringui uoſ indignatio
p[u]oſa, p[oc]uli heberæ etc. etc. etc. reuerer em
aſpiciere bea[tr]i p[ar] [g]loriæ etc. œcon[u]m e[n]u p[er]ſo
omni ap[or]ui corona ſunc e[mi]r uq[ui]c; mar e[mi]r uq[ui]r

p[al]maſ qui, aliam ne ſuit cauſa p[er]cendim ſi conſer
ſi uereditui m[ae]tatis ecuere humam c[it]at[em] in x[pi]
Cui ſacram[eto] c[ui]a imp[ite]nunc ap[er] auem prudencie,
obituat, om[n] partu[n] m[ur]u eccl[es]iam ſu cedui
n[em] uram eugemizâ: ec[la] erim[us] ſupplicant ſacerdot[em]
ue qua c[it]ui fide i[te]cer reclamauer: et e[mi]t de libellu
appellationi ſtui an]p[er] ſdedicta ſenera le fino d[um]
ubest in rei talia elebrati: quomod[us] of ſen ſioneſ
ita au[re] ſe p[ar]llectat aurimiger ne aliquidul erat ut
in ſide clubu[u] ut in caritati eduiu[m], Conuenientâb,
unq[ui]t om[ea] ſui p[er]uiētaru[m] e[pi]p[er] q[ui]u[m] ſiqui ſupe
p[at]im[us] at q[ui]ui n[ur]u[m] au[er] c[it]at[em] ſi n[am]t[em] de c[it]arui
p[al]uca t[ib] rem ediſi integr[u] reuocentur;
Ips[qi] quorui e[ca]uſadurui ſic an ſi ſui meliorib:
ac qui e[con]t: abeceta unitec non excedant: Q[ui]
au[re] p[er] ſe p[ar]p[el]la c[it]e ne in p[er]ſo n[ur] hoc e[n]ſat ſatuae
p[ar] ſublatur c[ana] num m[ec]ec habere c[it]orui de c[it]e
re ſtan tur qua ex c[it]ui ſu mundi ſacerdot[ib], conſi
tuta quaeq[ui] p[er] adnexa, ſawere c[it]arui uro
more parentu[m] q[ui]rui cl[as]e de ſen d[emi]tis fide i[te]carate
qua ſalutac[em]tæ uræ reuerentia nullacuiſ
nuiſi p[er] ſotere mundanu[m] terror of ſette:
Cameni ec[ta] cauſa ſtatu regnuiu agui[mi]tæ
luam ſut puinat[ur] u[er]arui qui ſo u[er]t potiamui
de ſen d[emi]tæ contra hereticos in concu[n]ſum ec[ta]tæ
ſtatu utu[n]m x[pi] d[ex]ter a ſen d[emi]tæ imperum.
Da[ci] t[em] oſt ex伯io ex p[ro]to gene u[u]c conſ

L[ux]tus u[que] leonis p[ape] ap[pl] ch[er]ia amigus
tam extra e[n]dum ſacu[n]da ſi n[od]u ep[he]
ſi n[am] utemur erore finalia ſi p[er] odore p[er]ta n[em]
le o[pi]s et e[pi]s ſinod[ur] q[ui]a e[n]n u[er]beroma conueni

pulcheræ auq[ustæ]. Si p[er] ſtole q[ui]a e[n]fidei
cauſa ad p[ie]tate[ur]am directa p[er]no reſe le c[it]os
p[er] u[n]ſent: c[it]ui é[remedui] uoſ h[ui]s e[b]ur
qua c[om]a ſide factæ a p[er]sante uoſ d[in]o
p[er] ſtare p[or]ui ſſe. Quando e[n] ſacerdot[ib]; qua[n]
do x[pi] ang. religione au[re] fide i[te]c u[n]ſi ſedaui
ad man ſuettudin[em] uram ad e[n]i p[otuer] ſu e[n]tare
q[ui]miſi p[er] ut adno ſux u[n]coru[m] h[il]ar] u[er] diacon[
]n[em] ſu ſugient p[er] reuer u[er] ſi: ite randa ſer p[ia]
cre diuim[em], et u[er] ual diuor[er] p[er] ſem[ra]e é[mi] reme a[n]
[pi]foru[m] ſer p[ia] r[u]a ad c[em]tui a[ur]am n[em] p[u]ener
ex empla p[ub]ecu[n]im[us]. Am p[lor]ib; uoſ obſteſa
tionib; obſerant e[n]t u[er] q[uato] acer biora ſunt e[n]
ſacta qui[bi]; p[ro]ſider e[mi] ſi u[n]conuenit con[tra]e
tant om]iore gloria c[ar]am e[n]u in qua ex c[it]eliu[m] u[er]
religioniſi ab e[n]i ſe catholica p[er] ſide i[n]ſtri
ta u[lla] humanarui con c[er]ationu[m] occasione
u[lo]letur. Q[ui]a e[n]u con gr[æ]guta ap[ul] e[pi]ſa
ſinodo ſo pienda et ſananda p[ac]i ſe reme diuere
dobantur. haec non ſola inmaiora p[ac]i ſi diu pen
dia ſed q[ui]d[ui]n u[mi] do l[endum] é[mi] p[er] p[il]ia ſi ſide

quæp[ro]xpi[na]sufam[que] excidi a preceſſer, et ethici dem quinſiſt quorùq[ui] idem unaufimalexan drine epiſiſbiomà undicantèt effuſiens: querni gefarùnobisordiné fideliumnuntiuntur eclamauer in ſinodo ſi eo portuit unaſho minis n[em]taliudicio quæ ſurori preſtantereque p[ro]imma[n]iq[ui] gererentur. ſacramant[que] eſtæcæ epiſiſimbalo abaptis in ſtituta piu[di]icare non posſenq[ui] ſe abeaſide allaiuiurias ſeparando: qua[plen]ſiſime exponſitæ atq[ui] die g[est]uas debeau apti petri Adſam ſinodù detulientur. Cauiq[ui] retro poſcentib[que] epiſi n[em]ſit admittat ut ſelice remo ta ea ſide quæ patrarchas propheræ apto ſet mar- tris reſ coronauit. genera[si]bi[x]u[x]i n[em] ſed carnem. etueremartis acreſurrectioniſi con fessio q[ui] horrem diſtere ſolueretur. ſerip[ſu]maſ de hacre ur potum ad gloria[ſi] ſim[mi]n[u]eq[ui]t edet maximu[x]p[ra]ni[n]i. Caui epiſæ partid exemplarub iecum ut ſidem in quarènatiu p[er]di grán recognat. nulla ſinereet n[ou]uitate corruſpi. Q[ui]n ſlawu[n]i epiſ in ſu[n]omniu[m]i ſo[n]munione p[er]ſitut atq[ui] hoc q[ui] ſactum eſi ſin confideratione iuſtatiæ etcon tra omne canonu diſiplinàratu habenturato nulla p[er]mittit. Et q[ui] diſſenſion is ſeandalum n[em] ab p[er]ſuitur epheti ſinodus ſed auxiſſe haben do intractaliu[m] concilio et lo[que] conſtituerat et temp[or]omnib[que] quaerelis et p[er]ſidieus p[ar]tis utriuſq[ui] ſi p[er]ſent is quod obligentur ut iuuiu[n]que ſo[n]ſenſatione ſeruere offenſione generauerant reſtructentur et abſq[ui] auſtire fidei abſq[ui] religionis ſinuerat in pace expiréant qui in potencia ſub ſeri bere coaciti ſacerdoter et ſoli au ſerantur. errorer, q[ui] obteri[n]ere me[n]t p[er]beatiuſime nobis ſidei ueritatiæ p[ie]taſtua quæ laborem eſtæcæ ſemp[ad]iu[n]it ſu p[ applicatione] n[ra]m apud elemenſi[mi]n[u]n[em]p[er] ſibi ſpeciali ab exſiſmo p[er]petu apto le g[atione] comiſſa dignetur. ad ſerene ut p[er]ſu[n]qua cuju[m] hoc et exſtinciale bellu inraeectam conualerat redi n[te]grap de unitatiu[m] copindo auxiliante concedat. Scient im per ſui u[n]ib[que] profuturù quac[ui]d catholicae libertat[em] benigna p[er]ſu[n]uerit diſpoſizione collatù. Daui d[omi] ocetra aftero et proto gene auſi clariſi simi consuli buſa-

erat q[ui] ITA ELIUS DIAL EONI SAD pulchera[m]que epiſt. pulcherie augustæ; Augustam pulchri p[er]ſu[n]i, Gaudereme planu[m] et exultare inno[ci]natiu[m], p[ie]taſtua epiſta fecer[que] quib[que]; auſtendit ostenditur quanti[que] catholiu[m]a diligi ſidem. et quanti[que] hereticiu[m] detestariu[m] errore, m[eric]is quippe e[m] nimis impia et euangeli cae ueritatiu[m]inica. qua[non] par[tionem] aliquà ledere ſed iſp[ax]p[ian]e religionis

conatur ſundam[ea] conuellere. Negant[em]p[er] t[em]ni patris filium ſem p[er]tinnu[m]. deuterobeaue ur giniſma[tr]i ſuera carnem n[em]rae ſump[ſi]ſſe naturæ e[con] damnatione p[oc]cellis qui abean gelica e[ca]poſtolicæ ſidenullo deduci errore potuerit illud q[ui] fruſtra p[er]denſq[ui] niſſae ſinodi ſidem cencat. euicui conſtar. e[m] alienu[m] glorioſi ſima augusta, unde qua[n] n[em]deſerut eſtæcæ diuina protecchio dicent[em] d[omi]no e[m]e g[ou]obis[ea] ſum omnib[que] dieb; uſq[ui] ad conſuma[tione] ſeli. e[m]demq[ui] opere e[m]demmenter p[er]ſdi et elemen[ti]æ uræe ſollicitudiné e[m]curam[em] cordiſ accendit. ut deremdi p[ro]carandi ſea dem utriq[ui] caperemaf[que] p[er]ſu[n]peti[n]i nunc quoq[ui] inſtantu[m] p[er] conſu[m]ore utens ſiduna deſcand[ie] poſte q[ui] p[er]ſidui uenerande ex ortationi p[ac]cepis. Spero autem a ſſuſuram miſtria[n]di q[ui] c[oo]p[er]ante uræ elemen[ti]æ p[er]ſi ſeri errori p[er]ſoſt morib[que] au ſeruut quæqua p[er]ſo p[er]ſi p[er]ante atq[ui] auxiliam potuerit ſalubriti fieri. cumuræ fidei laude p[ag]u[m]. Q[ui]n e[m] alti tuatæ e[m] n[em]p[er] niſiqae ad diuina conferſion e[m] p[rin]ent et etregia et ſacer do talis deſendat auctori t[as]. Daui xvi. ktapt uale[n]tario[m]e conſulib[que] et a[m] c[ee]cc[m]cc. lxxxviii.

H[ab]IT VITAE EUS DE LEONIS EXORTATORIA AD MARTIA NIGI ET FAUSTUM LEBOSO[D] DAMNATIONE EPHESINI e[m]p[er] martialis faustop[er]i bi[nar]i, ſu diſiconatui

B. onorù operù et p[er]ſitalu[m] ſtudiorù d[omi] n[em]tuiu[m] auctore[m] e[m] n[em] dubiá[e[m] queonu[m] incar[n]tate ad iuuaat actionem. q[ui] n[em]p[er] ſi ſerua experi m[ito] euicent[em] apparuit; ſiquidem m[edit]eret caru[m] p[er]ſatualon q[ui]n[qua] regionu[m] ſun p[er]ſer orda n[ra] conſiliu[m] ut e[m] anob de ſiderabatque e[m]ub tempore q[ui] epiſolue urie e[m] mirzabantur occurrerent. Sizan diſeccionuræ tradi p[er]ſi p[er]tan[ta] potuerit. quaen solu[m] aptiæ c[oe]ſi p[er]ſu[n]tori tate ſed e[m] ſi æque ſinodi quaedam frequen[ti] con uenerat. una n[un]miſtate directa[que] ſim[mi]b[us] h[is] qua[n]tæ curi tociu[m] eſtæcæ habeam[que] apparantur atando ſeliueret omniu[m] ſiduli mentem et elemen[ti] ſim[or]um p[er]p[er]p[er] diſa e[m] de ſenſion[em] ſidei p[er]ſotulando. quorù p[er] of exarholicus animo[d]i diſſid[ui]m[que] ſopen atq[ui] au e[con]tate ſua inſp[er]tutionib[que] p[er]ſuturoſ- quoc[ui] tu[n] auxiliante d[omi] n[em] p[ri]noſa hereſi et dudum ſerù patru[m] auctore[m] tate damnata quæ n[em] p[er]epe[m] male aduata[e[m] au ſeratur]. I[er]um uero de ſoperam quantu[m] ſien p[er]ſot et ura[d]lec t[io]n[em] u[n]omib[que] eſtæcæ filiui n[ote]ſe[m] qu[ia] com[par]im p[er] ſentu[m] ſecundu[m] doctrinæ euange liu[m] p[er] dicem[em]. Qualetuer plene qu[em] ſemp[ui] ſuſſa atq[ui] e[m] car[olo]icorù ſententia ſemp[ui] ſerumui[m]. tam n[em] n[unc] quoq[ui] ad firmandas omniu[m] mentem

e[m] p[er] apoſtolicæ

["XVI", "no paruë exotationis addim; Memor em ſiem ſub illuſ\nnomine eccl[esi]æ ſi ſidere, cuſidio ſi ibi xpo egl[.]orificæ\nconſeſſo, eccl[esi]æ ſicel[es] omſquidem h[er]e ſedeleſtrum ſed\nmaſſime im p[rae]icætæ p[rae]ſenti ſeruor[is] expugnat, &\nintelligo mihi Aliu[n]o ſiueret, qua ut om[mi]n[ati]que\noſencauſe in quauiuuer ſalut eccl[esi]æ ſat in ſeſtatur\nimpenda; Necui Aliu[n]aneq[]ogeniæ c[]a]eocſa ſonel[]ſcrip\nta[n]ta adu[n]o ſon poſuerit, ſiuenire exemplaræ coru[n]\nd[é]nune micent[em]a cr[æ]diu[m] umu[n]o mo[d]e ſicel[es] quâ\ndeſendum p[rae]diſatione urie noticem ſubtrahazur;", "D[ati] XVI. Kt apt. ualenitano aug. vii. eratione\nuiu. cc. 15. conf. eraqae p[rae] ſupra i[]tean eus[]de[m] LEONIS\nPAPAE AD THEODOSIANA AUQUUS TUSUBIS SCRIBITUR UAT QUA\nDEHICATIONEM ET DIABOLICO VOUSTRUM CONSTATUERE", "POLITANO E[P]RODICTAT ASHOSAC ET QUINQUE SECUM ET\nEQUIVOCIS ET INQUISITIS ET IMMOBILIS ET IMMOBILIS ET\nEQUIVOCIS

conſet ſiuerintur, Quae faciunt ceriutis, repara
biſi præorui ſentuī nullafemina nullauethi
gratelin qualizur, q[ui]ciam nearu parauet, p[ro]	erere no debo. ut erilicet q[ui]deleincarnato:ne fili
cl[ui] aconſtanbio politano eſpo teneatur. Agnoſa
p[er]ſeram cuiu[n] cliniatione (p[er]ſuſ plura]p[er]ſerim
ſ Talia quaе adnoſ deबueri ſerip[ati]n[ig]ere p[er] Alλacon
[oe]ſione huius quinup emerit ſer erroriſ alienueui
dent oftenderent; O[pt]ro itaq[ui] ſecuritatiu habere
concor diam gratiāq[ui] ſi[mi]næaecuratūri ſi pen
dere; ſeribere eiinter imdiſtulionidi lectione ne
geuſ ſedmani festacione cato]licae ueritatis ex
pactans; ſimplevem[que] abſolutu que q[ui]ſpoſo.
utremo to longarui diſ patationi labore. ſaſe
memoriam curiis alexandrine aſſecte e[pi] epiſto le
quiſp[er] adneſto ru[m] miſerat ac quiſe caru in qua[er]
erroré nesforu argut et ſidé mcenae deſſinutioni
expoſur. Ute p[er]tae: qua[que] ſaſe recordationi ſla
uiuo e[po] e[re] directa contentia; Quib[ui] chiligeni
inſpeceris conſtanbio politum inſtitut[ur] p[u]chanda
ſi[bi] qua[que] auſſe coneratur, ec[n] singula]t[ur] ſic[er]t
perita: inſpienti ad finem incu[n]ceant er agnoſ
cat. qua[que] et ſcoru patru[rum] deincarnacionedni
concor p[on]a et unaconſe ſerio[ē], Quaſi quiſſe exſi
muuerit no ſequen cl[ui] p[er] ſe[a]compag[em] catholi[c]
uniſtatis abſcidiſt. Cuiu[n]noſ uti[n]miegrui omare
uocent: O[pe]t[em], A[de]ſſecu[n]i uero ſalubriu diſpoſi
onu uelociuſ obenand[ui] ſi[mi]t]e coepoſ[me]s a[biu]
diu[m] et aſteriui ſede[ba]ſiui et ſenacoré p[ro]bo[ſi]
bat[ui] ſimo[n] uiroſmi[n]t[ur] quiclem[tae] urae for[mi]
fidei qua[que] ſecim doctrina uenerabiliu patrùp[ch]i
cau[m] offerent. O[er]mo[n]i cireuiu loquutioni b[ui]q[ui]
ob ſecurari ueritatis ſolert quidde incaracionefilui
di[or]biu p[er] bat[ui] ſacerdoti b[ui] cleſen[ui] ſuſ ſent-
oſtenderé. Quos poſt cluiu[n]a gratiā ſo[ur]a p[ie]
tat[is] auxiliu dignu[m] aduicuiu: ne[n]to[n]uſ
ecc[ae] p[er] b[ac]tion[em] iu prudenc p[er] ceedat inſentio
Cú correctione adibita om[no] poſtecat numuſcon
ſer ſioni ſedirecon cor diu; Aquafi ſor ſic[an] abali
qui[bi]; diſtrepatur unuuer ſaleconcliu[m] ſacerdo
ti haberi i[n]teraculá clem[ie]tia uri[que] admiu[n]
u bea[ur]; Quo remota arte fallendi tande p[ace]at
qui alioſtore traccatu. auſco[er] ceri debeat au
ſanari; D[ar]t. xiii. Kt. auſ[que] ualen[ti]mano auſ[que]
vi. erauino uui cc[on]ſubui, e[ra] q[ui] ſup[er]

LXXVIII.
CUM.

ITEM, EPTAEIUS DEM LEONIS PAPAE
LAD.FAUII ET MARTIANIUCETEROS QUEP[OS];
Leo e[pi] ſauiu. mar[an]o. p[ar]o. manubeliu
Lantiaco. habra hamo. etodoro. p[ien]tio. euſebio
helpido paulo. afterio e[cca] roſo pr[er]tis etar
chiman diu tis etiacobo diacono etar chiman
drite; Cuiu[m]a fidei in qua[que] ſaluſ x[pi] anaconſiſtui
multaui ſollicitudine laborare c[ó]p[ellit].

metuerent ne probitas quae in ſuſ ſuerat ampu
tanda principi p[ro]ceſu temporis expanator
ſiat et aſtitor. H[ae]ui de[n]tis ſimaui imperator
talis adnoſ ſerip[er] directu q[ui]b[us] ſollicitudinem
ſuá propace unuuer ſalif ecctae demonſtare t[ur]
i p[er] ſe conſtanbio politan[is] e[pi] et h[é]que und[em] ſe-
erat p[é]t id q[ui] ad ordi[na]tioné nou[n]a[i]tios pa
nebat. nihi[n]b[us] deſo p[er]ſis ut ab d[ic]atus errorb[us],
indicaueret. quaſi in illa ecctae nallu[que] ſandalium
nulla ex extirp[er] ſet offenſio. A[ui]n h[é] p[er] p[u]e ſuerat
ordinaui m[er]tudem on[]tandu. si aliena aſque
catolicorui ſen[bi]; ſaduerſa docui ſet. Ne ergo
q[ui]d in ſongiu n[am] qu[ae] regione accidet ſo lec[n]niu[m]
dilacione tenderent ueritatis examina: ſi[mi]t]e
coepoſ[no]rui abundui et aſteriui ſede[ba]ſiui l[um]
et ſenacoré p[re]ſer biu[er] of p[ra]bata[ſ] ſimo[n] uaroſ adp[ui]
ſi[mi]u] p[ri]ncip[ei]t[em] ſu ſuſſicenti pat[ar]nuu auoemizan
inſtructione directu. Quo[n]omnib[us]; ſi[mi]t]e
diu[m] gentiá aſſollicitudine aram cup[im] aduua
ſi[mi]t]e imp[er] eccti uſi[bi]; me[n] alia abrupta
peſt ſi[mi] simplicer qu[ob]i; decip[iti]n[em] ulterius noha
bea[que] poſt tric[em] eu[al]ziore medicina e[n]uiſi[que]
m[or] correctioni ſemedia ſubueni quiat[em]e
tric[em] lap[ia] ut terrore traduci; t[ri]deo uo qui
uſi[mi] ſicamini p[er] ſic[em] qui cato] l[ic]a]chiligerie ſue
p[er]tate ec[n] singulari ſacarit[em] ſalutis humane
p[er] ſi[mi] ſem et ſedoci[em] callabo t[em] nobis ſu[que]
ta[po]coſtis deuotione ſatagire ut ſalitare de
ſen[ia] ſecurapor tu mundu diſpace potiamur
D[ar]t. xvi. Kt. auſ[que] vi. ualen[ti]mano auſ[que]
eno uui cc[on] ſubui; e[ra] q[ui] ſup[er] i, t[em] e[pi] c[it]auius dele
on[is] pap[ae] pulch[er] i[u]auiuſu[n] in quac[ra]tura
q[ui]d]a[n]u[n]a et u[n]ta[n]u[que] h[er]e ſi[mi] ſide[n] ſen[ſi]
q[ui]d]a[n]u[n]a et u[n]ta[n]u[que] h[er]e ſi[mi] ſide[n] ſen[ſi]
p[er] e[pi] c[it]auiu ſauiu p[er] ſup[er] ſi[mi] id p[er]miſe
p[er]eniando cognouim[em] x[pi] ana p[ic]le qu[em] uſchuer
p[er] præorui ap[pe]e reu eri ſi[mi]t]u[er] ſub ſeu p[er] ſen
tib[us] et i[n]de ſenſione ei adno p[ar]atiu non p[er]
ſe[ur] b[ari]; Nonen[di]t ſui ſu[n]e ſidei ſacarit[em]
auiu[m] labori deſerit m[er]tā quod u[du] ſubdo
l[ui]ſac[em] rei l[ic]ionis hoſt[em] ab p[er] ſi[mi] ſuceri b[us]
ecc[ae] deputi ſi[mi] h[er]e ſi p[er] ſuá tuem imp[er] eccti uſo
pi]anac[n]o p[or]uiit; Quan[on]e ſe ſellit famula[m]
diſipulá ueritatis quarui p[er]p[lic]i b[us] ſunde
re[ur] uenem. p[ill]ato qua[que] homini coſo
ra[m]tand[ia] de quod iu[ur]a agone p[er] ſe uſt
p[er] ſollici[tu] diu[m] et aram e[pi] c[it]auiu ſub l[ui]mo
l[ui]tus[que] non latererent et e[mi]tibi ſingula p[ar]
t[er]ſemin[em] imp[er] eccti elegerant una cato]
licae fidei iu[trate] p[u]c[u]erent; ſerunda ergo
haecuiu b[us] deſemp[to] eu[n]ceerit ſerrore u[cr]mi
eſi[que] ſiquid ſanacordi h[abui] ſet d[uc]a
inaueto[rib, ſuſ p[er]uſi olim q[ui] p[ro]ſtrat[ui] facie

["portuerat, decinare, nede, se partus, cinerib, redi\nuua, temporet, incendia, cœmoque, etc. cineque\ntransiret, con, for, tu, quorù, fecerit; exemplum\ngloriosissima, auq, uſtu, libert, igitur exultare,\ncum gaudio, et prournie, clemniae, proſperitate,\ndigna, uotu, p. ſolueret, quibib, p. o. m. undipar-\ntes, quib; dhi, cuan, zedi, p. dicatur, duplici, zlo-\nruæ, palmæ, contulit, et corona, clemnia, igitur,\nura, cognoscat, omnem, romanæ, eciam deuueriſs\nfideri, urie, operib; planim, gratulari, ſiueq,\nlegationem, r. propòmæ, tu, uſtis, effeatu, et\nq. d. facer, do, c. c. catholica, quidem, eeleſi, ſu, ſu,\nuſt, fuerit, ant, eecia, ſententia, reduxisti, ſiueq,\nreliquia, ſacæ, memoriae, flaniam, i. n. cœnem, et\ncatholica, ſacer, dotis, ad eedam, cui, bene, p. ſu,\nſe, ſi, ſt, honore, debitoru, etc., inqub; utaq.\nomnib; GLoriae, urie, multe, plicatur, augem, etc.\ndum et, ſe, pro, ſu, mertus, ueneram, etc., tabag-\ndomnico, ſpinas, et tribulo, uulias, auferre.\nQuodam, e. p. d. dehíqui, reb, impu, sidentur,\nſbui, ſe, con, ſen, ſu, reconciliat, posset, et\ncatholica, coru, cœmionæ, deſiderare, tam, nro,\nquæ, fraternit, et, cœpim, anotòlu, culte, ſtimo,\nnu, ſerre, dignam, in, relatione, cognoumu,;\nQuorù, deſiderit, ſic, p. b. m., effeatu, ut, cor-\nrecrit, et, qua, male, ſ. f. a, p. pria, ſub ſcriptione\ndánantib; partici, patan, n. orum, q. u. m., ſim, ſim,\ncura, cum, ſupradicto, e. p. o, p. ac, ſua, gratia, tribu-\nque, ad, de, u. o. cit. ut, e. p. a, n. e, etc., p. in, p. in,\nec, u. r. ita, ſit, co, et, c. e. et, con, u. et, u. ſo,\ncaritas, n. r. e. p. r. pellat, Qua, uerom, etc., quan\ntu, p. i. p. ſoli, c. i. t. u. d. i. n. i. t. u. d. i. n. i.\nman, ſuerit, u. u. a, dignatur, im, pendere, im,\ncandum, e. e., carat, im, ſiz, et, cœpim, me, u. e. u.\nbi, nobis, de, ſere, eciam, cœmionis, e. e., con,\nſo, tem, Cui, com, dam, e. e., c. i. d. i., u. a, ſtare\nqui, illu, mi, ſte, a, ſerit, ſub, g. a, z. u. z., 1. Uus,\n&. &. at, u. a, p. i. a, tate, pos, cent, e. quod, u. p. o,\nnto, factura, n. dubitam, u. arbitro, ut, tam\nfratris, et, cœpim, me, iulian, quæ, con, ſtanti,\nno, politan, of, clerico, qui, ſacæ, memoriae, ſla,\nuiano, ſidelib; officiis, adheſ, e. a, quade, debet,\ngratia, ſouet, De, omni, uero, pietate,\nurum, p. n. ro, quid, fieri, debere, in, struxim,\nDæ, id, ap, p. ad, ſi, e. c. u. cons, ſule, e. r. a, c. c. c.\nLXXXVIII, 1. TE, EUS, DE, L. E. N. IS, AN, A. TH, L. I,\nCONSTANTINO, POLITAN, E.P.M.", "CVR", "11", "AUG\nNAM", "1. De, ſide, c. ſerip, m., ſis, m., ſis, probata.", "11. Dehíqui, quæ, in h. e. r. im, l. a, p. ſi, ſic, u. e, ſi, ſue, ſu, ſint, ut, etc., piantur, etc.", "111. De, e. m., h. e. r., e. c., u. a, ad, c., u. a, altare, n. r., reculam", "1111. De, cœmoratione, iuliam, epi, ut, coru, d. coru, qui, flaniam, e. p. o. in, ſide, adhe, ſeru, m.", "LEO. E. S. ANA. TH. L. I. E.P. O.", "Gaudemus, indno, et, indono, gratiæ, i. p. i. u.\nGloriamur, quæ, d. i. e. c. l. i. c. i. t. i. t. i. t. i. t. i. t. i. t. i. t. i

["et omnino exurit buntis auero re刻ate aliputari; III", "Oenotumque aux deoſtori tuueralibetuarum ad repú altare no recitandis dilectionētua hocdo cauſedure quod ſi deſt flauianimemoriam non repugna et agraciataua xiſiane plebi animos non auerat; Nām inquiā nimis est atque congruī eos quinno centes catholicoſ ſua ſecutione exuſedox nomini b. ſinedirecione miſceri quidam natā imp. ecate non deſer entes ipſi ſe ſua prema utate condemnent; Quos ſonuerit aut pellip fididam aut laborare pueria; IIII", "Fracte uero excoepim ſim ulianu utclericoſ. Fui ſeſe a memora flauiano fidelib. offi cuit ad heſterunt dilectionem quoc. tuea c volume adberere ut quos ſua me tia ſuuerere apud chn. nr. 100. inſeſi eú ſentē e. cognosane.", "Illa quod dilectionētua nos ſeuolum fratre excoepim ſim euſebi quiccau ſa fidei multa diſerimina ſabore que lo ſeru. nobiscum inor demorari eam ſi nunc cō munione p[er]ſi ſere.", "Cui eccl[es]iam ſollicitudineo lume deſentātum hileode ab ſentecedepereat. & nulluſemali quod iudicare ſumac donecc[ui] litterarum nr. 100 ad uoſ p[er] ſecutione p[er]uenat. trut major cireate. Ixci utra utcoeuſ xiſiane plebi Affectio p[er]uocā hoc q[ui]a d[omi]natio nē tuā ſerip[ati] ſi nomini lume noticiā p[er]uenire. Ut quidem ſo deſeruit. Ixci un[que] firmata apud ze p[er]ſi ap[os]poli eg gratulentur. Deceruſ uero cauſi ac. p[er]miſchleccio t[ur]a litteris ſum p[er]nroſ accipieſte miſi inſtruetur; Da[mi] erat. et p[er]nroſ. Ite p[er]ſuāus de", "Leom sp[ae]m [ad] marianu auoſ tu in quod cōnſer p[er] ſatione c[ath]olicis ſide illu con gratulatūr. Ixci eo p[er] matēro auoſto; Q[ui]aui p[er]conſtan c[iu]no p[ol]itanof clerico p[er]di p[er]ccat exuocātus ſuprīſa m[é]dioc[ri]æ urae litteris p[er]nroſ inſuſt re p[er] ſecu. fili. meu. ſat. tationem magnam maceratag[ra] talationis accepi. qui studio p[er]ſimo ſuocē cleſiſtice p[er]ſa ſigno, Cui ſo de fide re diuina equitare con fectur. ut qu[em] ſtatiu e[que] cupiſt p[er] ſe p[er] ſonuere ſe ueru ſe c[ir]gum ſe ueru

quaeret agenda cōndictus; Nāverfratris mei Anatholiu
seripit, eravitur feri more cognoscentium, dehinc
quæpud ephesius diocesis factione compulsi cletes
tabili; factus p[ro]prius seminensium p[ro]bule consensu
constitentur, ueniam postulare, etc. munoneca
cholicæ p[ro]fus fractione correctionis expectere non
fuit, talius neg legenda consuerit, s[ic] non erit
sensu fedens, p[ro]futuris impulsi haec inclysse
nofucuntur, inqui b[us] liberu nō habueru iudicatu.
Necqueque, restitutus centuus d[omi]norum mora longius
fugare, ut incuriosus faciutatem e[m] aliquos
acque dissetione suus per cōnscionem, abaptica
sede directis, utincon s[er]tui s[ui]a de iu[ber]ationi
adſcito consanguine poſt anum, antefacto, etc. p[er]ſalen
taue concilia, non admittantur, etc. ſanctitatis re
media non negentur; Quæ industria inomni:
quæneque gēſtatur emendandis celerem iuamane
dio conſequitur effectu, ſireparatio, impacibus ſecle
ſiſticae, op[er] ſua uſa p[ro]ſaui d[omi]nus curaungere,
Utuo b[us]i regnan tib[us] edidignu[m] incuioſ habe
remereamini, etc. aethiaca fide nulluſa falſit aſſ
uolens, nulla heresit inquieto neccum quæ lice
acteocriis euangelicae deſtere, etc. facer dictali
honore gaudere: Sin du[er]uo fieri utemur
uraclēmæ, etc. p[ro]ſaui p[er]ſuam ſacrer d[omi]nui
tratui omniu[m] congregati p[ro]ſentis ſe porſi necesse
tau nullu[m] racione p[er]miu[m]; Q[ui]n ille p[er]miu[m] de
qui[ba]; maxime euocandi, inquiete concilia
abecclusi ſui etiam p[er]natiu[m]; unde porpo
morit[em] pore p[ro]p[er]iand[em] c[um] firmior fuerit
reſtituta ſecuritas, tubæ uraclēmæ refer
uarum, de quæ p[er]miu[m] inſe[re]ra apud p[er]ſa
uram poterat a l[eg]are quodmiſi; DAT. ſo[na]tum
xiii. ad ſi u[m]o u[m]o conf[er]a g[ui]p[ra]t. II. ſp[ae]liu[m]s
H[uius] p[er] AD. ANATHOLIUCONSTANTINO P[O]LITANUEP[OR]
de his quib[us] h[uius] c[or]u[m]que RIBUS ACIA NUNIO
LUPITURELLI APPROPNANTUR, UTPERI S[IT]TIS FACTIONE
LIMERA SUSCIPITUR.

L[uc]o e[pi]s[ut]o Anatho l[uo] e[pi]o; Licet ſperre chiecio
necu[m] adomne opu[m] bonu[m] e[m] deuotâ utra[n]em
ficiat u[m]que ſeripioſt ſit induſtrix nece[m] ſarit[i]u[m] et con
grui ſuit p[er]ſi deſme[m] ſucient e[m] ſe p[er]miu[m] p[er]miu[m]
at p[er]miu[m] deſtinare; Quib[us] t[ua] diſcio[n]io ſi decetur
ut mi[n] bi[hi]n[u]t quæ d[omi]nuerit ſalutæ e[m] ſi p[er]miu[m]
prin[ent]e. Aut dubie ageretur aut segmenti c[ur]tus
ſicentib[us] obi[que] quib[us] exſe c[ur]ionem n[ar]chis po
ſi[mi]o[n]iui[x]im e[m] ap[os]ſent i[m] agi c[um] c[um]o
derxione ut nec bi[m]uolent i[m]ne partim ſi nec iu[m]ſi
t[ia]e negatantur, ſed abſe[m] p[er]maratu acceplione
du[n]iu[m] inomni; iudicatu[c]oq[ur]ecur; Q[ui]que d[omi]nui
ob ſeruanctu aaleant cultu[m]re c[atholica]p[ri]
micu[m] fidei ſeruetur integrata[m]; Et q[ui]p[or]ma
angustæ ac t[ur]a clu[n]u[m] acceſt quæ d[omi]n[u]t neq[u]t ex.

inſinita neque in extera, abestiametochiuerit,
et quin euangelica etaptica fide[m] omne expona
errore[m] e[m] ababuno latere neſtoru[m] delectu, ablatu
euticæ et par aciper e[m] re iudicem, hanere quæ i[m]me
miſer uand[us] ut qui c[ui]que; illa fino quæno
menſino di nec haber poterit nec mercuri, et in
quam liuolentia ſuam dioc[esis] impenit[u]us,
innenalit[em] ostendit, dolent uccidere in ſeuale
relatione c[or]perim, ſane tuic[ui]us, etc. errore[m]u
perato[m] ad consenſu ſeleſtis ſimi uand[us] potuit
reſopelli, etc. munone caetho l[ue]a obtinere
defiderant, ſat[is] ſactioni e[m] p[ax]frat[em] a p[rae]ſ
tetur, trauinondubit p[er] ſonit[u]b: euic[ui]c[ui]
fuo c[ui]ogmare etc. c[ui]que; consorit b[us] ſu[m] Anathema
tis executione conclu[n]entem; Dehinc aut[em]
haecusa grauiu[m] p[ecca]u[m]e, etc. ob hoc ſupero i[m]
fibilocu[m] ineade[m] infelicitinodo uindicat. uryu
miu[m] fractu[m] ſimpli[c]atæ, ar[ro]gantia ſu[m]a
p[er]miu[m] Aggrauiu[m] ſi ſorercu[m] p[er]ſi[u]ne
et ſacertis ſi defensione c[ui]santer incundem
natione p[er]conu[n]tantur, erroris h[uius]
ſat[is] ſactio c[al]it[u]s: non reſuanduciau[n]t
maturiuerib: A[pt]ice ſedis conſiut ſerer u[m]
ut examinatiu[m]omni: acq[ui]p[er]i, p[er]ſe[u]
ag[iti]onib[us]; quideconſicui debent et ſu[m] cur
Nequep[ri]us inecta c[ui]tech[ui]nuo l[ui]t p[er] ſidere
cui quatu[m]ui. uica[t]eiam p[er]ſi p[er]miu[m] adalea
rereerat, quæ quid deſi[m] conſitutu[m] debent
teru[m] p[er] c[ui]que ostendat; Deco monico iuero
acteriis ch[ie]cti[i]onis ſu[m]e noboblato necesse[m]
non ſuit e[pi]quid uand[er]cur inferere c[ui] ſuffi
cerem legat[ur] c[um] c[um] c[um] mori ſerimone
exomni[m]: diligenziu[m] inſtruere[m]; Annitereta
q[ui] frat[em] k[ui]ne ut quæ eccl[es]æ di conſi[gu]unt ſide
licer et efficaeciter c[ui] hit ſtratib[us] conſtanter
quod ſidone[m] aucreter e[m] eli[gi]nus ex ſequarit;
p[er]ſi p[er]miu[m] c[ui] p[er] ſau[m] p[er] c[ui]que a p[er]miu[m]
auxiliu[m] horu[n]tur. etc. c[ui]te[m] ſim[ur]u[m] principu[m]
ta[que] ſit ſide c[ui] rei ligia[os] a deuotio ut ineinu[m]
ſol[u] p[er]xi[u]nu[m] ſed c[ui] ſacrer docale expe[n]iamat
effecu[m]; Quic[ui]que p[er] a p[er]p[ietate] quaſi ſea di famu
lo[ſ]or[u]anu[m] om[n] ſuggeſtioner ura[m] ſideca
ch[ia]u[m] p[er] ſutura[m] diu[n]aneter occipiant atip[or]
quoque opere p[er]p[er]xi[u]na ſe a p[er]parat p[er] c[ui]ro
impiu[m] p[er] ſit aboleri; A[ci]dealiu[m]ib[us] a p[er]
fuerit de liberandu[m]e l[ui]ter adno rei l[atio]
diu[n]anatur. u[per] p[er]cataura qualitate horu[n]t[u]
quid ob ſeruari debent ſoli cito u[n]tate[m]
DAT. I[bi]n. Adelfio u[m]o consule e[m]q[ui]t p[er]

I[nt]e e[pi]s[ut]o DE LEONIS p[er] ADOMARICANUM, USTU,
DE DIRECTAUIUSSUE CONATIONE CONSTANTINO p[er]IUM
PROLACEDON N[EM] SE CONCILIO FACIET U[DO];
L[uc]o e[pi]s[ut]o MARTIANO AUGUSTO; Pop[er]cera quidem

agloriotis ſiſima clemencia uti ſinu diu pro
reparanda orientalis ſectae pace & iā anobis et
tam necesse ſiātus iudicat ut aliquantet ſp. diſſerim ad
temp. opor cunius iubereat ut iuberit iuribus
abomni turbatione animi hi quoq: epi quos
hoffilitatam metu delectet conuenient. Sedq.
pius studio humani ſenzout diu inapponiti et
trationabiliter accehigioſe regnuri iuris,
creditur ſp. ſturis, ſinullatam in ſacerdoti ſentis:
diſſonanæa nullatam incuange liu p[]dicatione
diſcordia. Ego iāuris diſpositionib: non, e-
mitor optant ut omniā cor diſ; catholica fide
quae n[]poſt est niſiuna e[] firmetur acui megni
tace et neſtoriis antea etnunc euticeſ diuerſi
quidem callib: ſedim piecere impande iuratis;

Ab hominibus ſu p[]ſi p[]ſationib: ſu p[]ſationa
ſinceru ueri lumine fonte decenofis la cia
bolicæ fal titat iu hauſer: Prior itaq: ſino duſ
epheſi ſin eſtori c[]ui domate ſuo metwo iuſeq.
damnaui. Et equis qui ſin illo error e p[]ſi tate ad
liu p[]ſoſt e p[]ſem reme diu panere. Sequen iuero in
p[]dica cu iate. uocari c[]i ciliu q[]d neuer ſonore
ſide ſu p[]ſe conſtat agere tis. Q[]dura demeta more
ue n[]tate c[]atholica affutura al iud ſtatu en doca
ſabit gloriotis ſime imperator. Unde p[]ſu diu
mi n[]mi h[]m x[]p[]mi qui re gni mi u e au ector et ector ob
teſtor eo b[]ſero c[]lemta u[]ri m. ut in p[]ſenta ſinu do
ſidem quā bea p[]er et n[]mi ap[]li ſi b[]i tradita p[]dica
ueri n[]paziamini quaſi dubiā retractari; Et quat
ol[]mi majorum p[]a uctoritate d[]a n[]tata redui uis
n[]p[]rimitat[]i conatib: exei taris. Iliud quod poru
iub eſt at ant[]i nicem ſinu di con ſituta.
remota hereacorui in p[]ſatione p[]mane at. Ne cme quoq:
ut uoluit una c[]lemta ab illo cre
dati ab e[]e. concilu in hi fratrib: quaſi direci.
idem p[]ſaſino e[]p[]ſonu facio et b[]aſilio p[]reſbitoris
ſed eri in fractuemo iuliano qué cor uolui e[]e par-
ticipé. qu[]am e[]a ſeſtimanda p[]ſentia. quos
auxiliarie diuina gratia taa c[]cor of e[]e. e[]ſido-
utea] d[]nonro placeant decernant accedent
p[]ietatur ſi uo studio q[]d e p[]acip ſit religiom
accuſtodi ueritatis. Dat vi kt ut ad eſſa
uc. conſule era qua eſupra i tem e p[]ſi to la
ſius de leonis ad ſinu di calledonem ſem
uſi ſonatur per legatos suos di[] sacerdotes
ut ſe d[]i. SCRIpTURAS CUNCTA DISPONERENT

eobpſ ſe n[]u do calcedona constitutae;
Optauerà quid e[] dilectus ſim p[]nictatate
colligi ſonu diu ſacerdoter in u nacatholicæ
ſide iu eſt iu p[]ſi ſtere nec quæ q[]ui gratia aſt
formidine p[]ſe c[]da u ſeculari u de præcau: ut
auiaueritatis ab ſeederet. Sed quia multa q[]p[]oe

n[]tudiné poſt ſi n[]t generaliter generare p[]uenunt. et ſupera u[]tis
paſ delinquenti u[]mi ſer cor diu ad iac. iaco. iaco p[]uſpendit
ultra uep[]ſi ſi locu habere cor reno am p[]lacent h[]iſ.
clemens ſi mi principi p[]lent iu religione conti ſu quo
c[]anfra i n[]tate u[]ri m[]i ad c[]leſi u[]ri en diſi nſi c[]ha boli
et ad reſor mand a c[]c[]eſi a t[]h[]e a p[]ace malu iu conuen
te bea u[]mi p[]ari apti ſedi iu re aq. honore ſerua e[]
adeat noſquoque ſuſi ad hoc ut rei in iu taro u[]c uene
tabili ſi n[]t o n[]mi p[]r ſent a p[]borem. Q[]ui quidem e[]c
caſe ſe por ſi nec u[]l ap[]o re me a ſe u[]c e udo p[]mi zze re:
Ta[]mi in hi fratribi. hoc p[]aſa ſi no et lucens io e[]p[]i
bonu facio et b[]aſilio p[]reſbitoris qui alio p[]o lica e[]
ded DIRECTI ſi me n[]do u[]ri c[]anfra i n[]tate e[]t u[]mi p[]uſe ſi d[]ere
no n[]ſi unecta auobis p[]r ſent a me qui nunc iu ucaru i
mea ſu p[]r aui edu di n[]ſi de i c[]atholicae p[]dicatione n[]o
d[]e tis e[]q uinon p[]oſe tis i n[]gnotare quid ex u nque tra
dione credam: non p[]aſi dubire a quid cupiam a
undeſt k[]mi recca poe n[]t u de a u de p[]u eand e
conera ſide diu iu taru i u p[]r i tæ a uana e ranc i u n[]ſide
licat con quiete at nec i uca t de ſendi q[]d on ſi uca tered
e[]u ſecu me u nge licat auo t rea e[]t ſeddu p[]h[]a u[]mo
c[]e a p[]p[]o lica ſa p[]o t u e a q[]d o c[]re n[]t p[]lent i u e et u
a diſi p[]ſi pler e tis qua d e bea e memor i e a flaui u n[]
ep[]n miſi fueru e declarat u q[]u e de ſacram[]no i n[]ca
nationi diu n[]ri h[]u x[]p[]i p[]a e ſincera conſe i uo: Q[]
u e u n[]o i n[]gnotam p[]ra u e ſemulacionet mu lca u e
e[]ſiaru ſtatu ſu p[]er turba u. p[]ri u m[]o q[]p[]a
hereſi in n[]t e c[]p e r i u m ſed iub, ſuſ pulſo e[]r ne xilia
depor t a of aq. in locu p[]u ſp[]iti u alio p[]u ſub ſeuor
i u p[]r i m i u u lnerib. ad bea e u medicina u[]ſe aq.
Ne q[]ui s u eca re at p[]ri u ſucate ut aui Aliens: Ca
ſi u eca p[]ri u e[]r o m i t[]e rei ſin q[]ui n[]mi quid e per
rehonos debear. ſed i u q[]p[]u ſidel abor u a u e u
priu i u g[]io ſuo p[]o t e a p[]ri u reor mani. p[]ri u s
liu e p[]eheſi in ſin u di c[]ui ſe memor i e e[]p[]i cy u lliu
tunc p[]e ſed contran e ſtori u p[]c alit ſt a tura p[]mane
a: Ne u ne aui n[]tata i m p[]e a dem u ſibin u lio q[]u o
bla n d eca t u e u c[]u i u e u a execratione p[]c u li u r
p[]u re a ſen i fide i u q[]d o c[]re u næ q[]ui e u eod e q[]ui ſi pa
ter diu n[]ri p[]u p[]di c[]am. e[]n eſtorianæ e[]utice i n[]ce u
p[]u a uorib. con dem na p[]ar i e p[]ri ſequitur p[]raui
tace: Dat vi kt iu n[]s. udeſſa u e. conſule e[]nq[]p[]i

XCVI

IT[]E ſp[]leuſus de leonis ad marci anu auovstv
ubide h[]us gratu latu r. ſide q[]ui n[]c alcedo
n[]em ſe concilioc est a: p[]e n a to lio con stan
tin o p[]oli tano e p[]o q[]ui in eod e concilio
alexan drina et anio cenæ e cce t s. conra
cos t i v i n p[]er à b i v s i b[]o l v i t s u b i u g[]a
re:
EO[]PS[]MARTIANO AV GUSTO;

AC Nomunere miſer cor diu ad iro u ſucadæ
catholicæ mu l p[]licacæs gaudia eu ſiæ
e[]g[]lorio ſo c[]lemt a u e studio p[]niti ſis
ſi mi error extingt e, Ut labor n[]t curia u deſideret

nùpuentire effeccu / quædo feriunt principatuæ eti
dè exponeræ iuuifc; Quæ fiturit etur sp[ra]fetimè
quæ lib[us] d[ic] sensionef p[rae]ſtis ap[ostolicae] famulatæ
euvangeluerat defendenda lib[us] manifef: exor-
tam apparuit gr[at]itatiuæque ſtritit mundo utin
uncor. A veritatis auctores etenim uolatæ fidei
deperirent ecuam regnicae eccl[es]iæ redideretur;
Belli quidur q[ui] pacif[us] t[ur]æ inimicuf excellerat
adeo feliciæ d[ex]cera d[ur]ni p[ug]name corf[us] est-
uerit h[ar]ante x[po] omniuf sac[er]do et æc[er]t unauctoria
eccoruficante lumine veritatis ſol[ge]t et r[u]ſi ſene
br[pe]ſi ſui ap[er]torib; p[ell]erentur; N[am] ſicur in
p[er]Ad[mi]s refur rectione credenda ad cor-robota nda
im[ita] fidei mulct[us] ſecuritatiæ accer[fi]t q[ui]d[ia]
apti decor porre ad[mi]thu x[pi]i ueritacte clubitaru[n]
e c[ui]ſu at q[ui] conceru ap[er]tura u[er] tuæ uolunſa nce
p[er] ſerutando ambiguitat[em] cuncer[ti] d[ur]a ambigunt ab
[ut]erunt un[que] itanunecq[ui] clu[ad]iquor[us] inſpedictas
conſ[or]tatur omniuf h[ar]itaui cor dea confirma-
ta e[que] ſecit un[am]ueri ſu ad illu minatione q[ui]d[ia]
d[ur]auntur egereat; In quod oper edigne & uſtque cul-
t[em] u[er] ac]em]ta[que] fidelit[em] propr[em]q[ui]p[er]ſux et
ori. talib[us] eccl[es]iæ diabolicae inſidie nonnoce
per ſed ad p[er]tendu d[ur]mi eficationora ubi: of
ferantur h[olo]cauſta quando p[me]diato re
di e[que] minu homin[em] exp[er]thu eade[m] confef[io]
plebiuæ eade[m] ſacer[do]uæ eade[m] ex]e regru gloriuſi
time ſui. eccl[es]iæ t[im]e auqueſtæ; h[ar]itaui p[er]tua-
ta e[que] ſequevæ: congre g[oo]tæ ſacer[do]u[m]o
bono erobatib[us] fine compleſt miror eccl[es]eo q[ui]pacê
uniuer ſalib[us] eccl[es]ia diuinitur reſo[ma]tæ abr[io]
misur ſu p[er] ſui inquieta[que]; Quæ u[m]i necer[fi]e
ſib[er] ſacer[mi]n]a]nacholiuſ conſulut ſeu dea ex-
ordinaor[us] ſuor[u] e[que] d[ic] ſerens inſu ſenſu
cac]holicae fidei ſalubri cor rectione tranſi[re]
custodir exa[m] debuit ueq[ur]o beneficio noſe[mi]
c[os] ſecutur ſu[n]liuſ c[ap]u]di]catis prauicce turbar[us];
N[os] ſen[mi] uræ fidei in]u]enion[em] habent]e inſu[m]
c[ui] ſecer[mi] ſua e]con ſeeration[em] auctores ei] mina
[ut]ubarent: b[em]ignores c[ir]cu]p[em] qu[am] uſtiores
e[m] u[er] ſum; Ju[po]t[em] b[atione] ſon[mi] p[er] operande
d[ur]a h[olo]ſuerat p[er] eccl[es]iæ: achil[us] remediuſ limre
m[à]que illu[m] modifi ch[us], ſac[ere] de buerunt; Qui eri
ſp[er] c[ui]p[em] meriteſ p[er] optimoq[ui] u[id]ic[io]: ſu[n]ſac]
ſollim[mi] or]di]na]tus: con]trare uerentia tam ca-
nonu pa[non]u[m] contra ſtatea p[er] ſe[er] conuerant
qui]ta[ſ] exem[pl]u[n]liuſ p[er] ſec] ſuffragiis diuinau;
A[pu]d[x]i an[ui] u[er]ere re ligioſu[u] u[er]eq; or]t]odexu[m]
princip[em] lo[or]t: mulct[us] anacholiuſ p[er]p[ro]priode
trahi met[ro]t: ſub]lieu]o e]con]ſe re optat]a]ginta;
habeat ſicur optam] constancio po]li]anacuiui
ta[que] GLoriæ ſuá] e]p]re]gente di] d[ex]tera diu]tur no
c]lem]tæ uræ fru]a]t]ur imperio; Aliatam]p]cioſt

ter]u[que] c[ui]ui] Altaduina]r[u]; Nec p[er] illa peat[ra]
quod in ſun] d[am]to p[ofu]t] sc]bili]ſeru ullacon
ſtruc]t]o p[er] p[ri]ap[er] di] quin]de bita conque p[er]ſit;
ſat]i p[er]c]t]t]o quod]uræ p[ie] c[ar]t]s auxiliu[m]e mei
ſuor]i p[er] ſen]u e[pi]ſo p[ac]u c[ant]e urbi] ſub]mi]t;
Non] d[ign]ecur]t] re]gi]ui] c[ar]t]æ qu[ia] ap[o]toli]ſa]ſe
pen]o p[er]t]eſt ſed[em] nec u[llomo]elo p[er] ſere] q[ui]p[al]
po[ſ]i p[er] d[ef]en]ſion]i auger[em]; p[ri]ui]e]q[ui]e]n] eccl[es]iaru
ſ]c[or]u p[ar]t]u] c[an]om[ib]; inſt]e]c]u c[u]t]e]n]a b[ili]
n]e]n]e]n] ſin]di p[er] d[ec]e]r]t]n] null]a p[of] ſun]p[ro]
bita]e c[on]eu]li] null]a u[or]a]t]e mutar[em]; In quod
opere auxiliar]u p[er] ſic]eli]t] ex]equendo necer[ſ]e
[em] p[er] ſeu]e]n]t]e]b]ere famulat[us]. q[ui] d[ip]en-
ſ]ci]o mi] h[ar]e]t]icae; et ad me[n]endit rea]u
ſ]p[ar]c]e]n]ar]u regulae. ſanction]i] p[er] inſu]e]dom
cent[em] ad]to]u]ſ] eccl[es]iæ reg]mi] p[er]mi] di] inſtru]e]nt]u
con]di]t]o d[ab]i] ſi t]e]m] co]b]ence u[no]lentur;
Et] ma]or] p[er] apud me u[m]i] ſtrat]i] u[olun]ta]
quod] uer] p[er] dom] d[ur]mi] c[om]un]i] u[er]ta]t]a; E[ideo
ſ]cien] p[lor]io c[ac]lem]t]i u[ar]t]m] eccleſiastice ſtude-
re concor] d[ia]e. e[que] p[ac]i ſice congruunt
uni]ta[ p[er] ſi]u] p[rae]ſare] conſen]t]u p[er] c[or]t]e]
dula] ſug] g[e]ſtione u[er] obſero. u[er] ſu]g[em] p[er]
uni]ta[ p[er] x[pi]a]n] p[ac]i]q[ui] con]t]ar]t]o] abomni]p[er]
ta[que] ur]a] b[ad]i] c[ar]t]æ p[er] ſen]u; Et] ſu]r]t]e]nacholiu
n]oc]ic]t]u p[er] p[er] ſt]ic]eri t] cup]ic]t]ica] ſalubri
c[om]p[rim]ac]i: ne ea[que] ur]a] p[lor]ia e[pi]ro]b;
m]n]i]a] p[ac]ien] ma]or] ſu]u]e]t]e e[m] p[er]i]orib]e
p[ur]u] que] illu]ſi q[ui]nt] p[or]ueri p[er] l]ende]t]ur]a]t]i;
quar]u]n]o]ni]t] p[ar]t]e]p[er] e[n]ni]t]ar]e]c]e ma]gi]
u]u]e]t] ornare: qua]b[]i]t]ione d[if]endit; h[ar]ca]u]
[im]p[er] b[ic]e]ſeder]i concep]tion]e n[ui] qua] q[ui]de] deu]t
in]c]or] d[ui] ſu] p[er] p[er] ſe]e]re]er]t]um; ſed]u]l]i]r]a]t]
e]c]oe]p[em] mei qui]uic]emea aderant obui]ent] ſu]tab]
li]cio] ap]pe]tu] ex]e]r]u ſal]i]con]tradic]ione ceſſa]
ſ]t; n[am] e[que] p[er] c[ar]t]a]p[er] c[ar]p[er] ſu]g[em] p[er]
de]clarant] Legato] p[er] ſed]i] ap[ostolica] p[ic]u] opo]
tuit] con]tradic]ione u[m]i] ſima] ſe]n]t]u[m]; u[er] m]ex]cu]a]b]i]o]r]e]t] p[er] p[er]t]io: q[ui]e] nec]n]cre
p[ac]a] c[iber]; Undequa] conuen]t] fidei
ur]a] u[er] p[lor]ia e[que] ſuc]u]t] here] ſit] d[op]u]ſag]e]r]
de]truc]tae. t[ec]a]t]i] om]i]am] bitu] re]u]ndar]
ag]t] e[que] p[er] x[pi]a]n] e[pi]b[ic]a]t]e]r] e[re]g]ia e[pi]r]a]t]ur] p[er]t]
ep[ar] p[ar]c]t] pat]ib; c[on]ſu]t] p[ac]i] neque p[ib]e]ſt]
met] l[ic]ui] ſe] quod] am]io]cc]enæ eccl[es]iæ fineu]llo
ex]emplo c[on]tra ſtatea c[anon]u] e[pi]r]u[m] e[pi]
ordinare p[er] p[er] ſit; Iq]no] ſam]re p[er]and]eſi
d[er] e[pi]ac]i p[er] t[udio] p[er] c[ar]t]a e]con] ſu]mu]s. Ab[ri]
neat] ergo ab] eccl[es]ia p[ar]t]u] in]uri]are]gu]lar[u]
e]t]lic]ione] decline]t] ex]e]p[ur] ſu[m] neſe] ab]uiu]er
ſal] eccl[es]i] d[ur]mi]cap]i p[er]tae] ab]ſic]t]a;
Qu[em] op[ta] magi] p[er] p[er] h[en]i]b]i]t]er] a]gem]e
di]ligere: qu[am] h[ac] p[er] p[up]t]ione q[ui]e] illu]ab]om]bi;

150

["JXCVII", "foparare poterit e pdurare, & coepit s Lucian qui e fili oes b. b. i. ad i. a. con i. e. ad me s. p. t. portant omni deuotione par e s. cept e. & e. vatione impl e u; Q uin non t. s. mandat neeotio deu i. se qu e poterit cau s deferuit, &c. xi. k. i. unaus herculano ue confule. &c. ccc. lxxx i. eep t. ad e. e. p. u. p. u. p. u. p. u. p. u.

["cito minis quos confituerit, una parvis, nemo insuficiens, aliam denim. sed me a fine p[ro]s atque legisimo p[ro]s ut aliquis valuerit in laicu linem, sed caritas est ex coelo. Cuius satis ubi est fructus constan[io]nopolitani, s[po]tus est antefus acquirere simur, ut humiliterque iustitiam renitzatur, quam si p[ro]s Ambitionem implentur. Noli frater me cum sapere sedere, & xpiam orium princi p[er]um p[ro]s simas autem improbi p[er]sonibus inqui etare destit, qui sunt coram habito, modi et ma g[ui]s quam elatione p[lae]curum, per actionem tuæ in nullo poeneur suffragatur, quorundam eorum ante se exagimam, ut dictas annos faca consipit, cum quando ad prece d[ur]ibus tuæ adapti poterim, sedem transfiri, finitate, cito ab initio suæ caute dudumque sublaptis, s[pran]uncet, & mutuæ subicere, fulmina tutione, eliciendo a fraturis specie consensu, quæmi bi insituam in iuris, & ad iuris prebent, Memento quid d[n]s ei quatuor in deputi illius scandalis, Zuerich, et commine cur, et sapienter intelligere quale sit iudicium subiitur, quod eccl[es]i tota, c[er]tus dotibus scandalum infe tere non mezuit, jateorem imam me ditione univerſe fra tectavit obſtrui, utemini proſutus in his quæ contrae posset, at ſentiam, p[oss]ſque eu denter agnos c[ito] rem edicti domui, benuelo, animo contra, iu[n]tus ſamore consilio abnuuer ſalire, eccl[es]i p[rae]batione comman[is]. Non con uellantur p[ro]pri alium iuram primatum, ne prius legi ſi antiquus inſtitutus, meropolitam, in ſtudentur antifecit, Habilat exandri, sæcrae ſedebus quam p[er]ſentium cum eulogium beate p[ro]diſipulum meut, pereat dignitatis, nec ius cori impietatis ſi uae p[rae]nata corruere, ſplendor tante, eccl[es]i tenebris obſcuris alientis, Antio c[en]a quaque eccl[es]i in qua primum predicance beate p[ro]p[ro] ap[ro]x p[ro]p[ro]x p[ro]p[ro

se accipit ex estendi fiducia uranica tur aduer-
sit ne quod per se probatur reprobum, ille
in preudicio indecorur oppre sent, exultatig
tur kme fit, inui ni codi filio uictor exulta,
uitur pronobis, cumque carnis ueritas negabatur,
uitur per notis & nobis ille cui dicitur, secunda
est post aduenum idni haec orbi s festinatam,
redditum sibi est predone p strato incar nati
onis diuinae my steri quod humani gener is
innimiauf quaeret us ipse auferre nonpore
rat calumniis obsecurabat quin immo abin
credulorum corde perterat immortale mrs
terium, quanihil prodeft tantas salus mere
dul is ipse auferat, rata suis dicente diu pulis, qui
crediderit & bapta zatus fuerit salutem et.
Quiaque non crediderit, condemnabatur; sol
justitiae sub dens poriente nectornu & eu
tice nebulis impedire pure aboecident, est
plenduit. Ubiculmen summum in aptis doc
toribus principaliter collocauit, quam amus
noilli, cum quia deffus se credenda fit quo
conſent ſores e re zioſ reſeruaite, traudum
denuo conar eur hoſtis antiquis pſequendi
pharaonis impenitens cor fidei abrahe ſemen
& filius re p mif ſionis extinguere do mife
ranſe Langue ſenſi nifi ſibi nocere nihil poſ
ſt deo & illud dompſ mirabiliauf eſt, quia
et quos ſi ſo uſ adiſrahe li[n]ici populi edi tis
euerat non cum ty ran diſ auctore ſub
merſit. ſed eum ſuo populo congre autem,
& ſicure reuerſa ſed iqn[]um, eſſu ſoli ſi poſſi
ſi le ſon miſer i cor diæ nouerat uel uſi no
bſe um Anobſe um ſe uſ eſſe uicte res, Nam
dum ſolus auferit humani gener is hoſſt iſp
ſalitatis ſomer de illorum trium phare non
dubium est quod ſibiuerit uf indicavit, nunc
proruf illar edemptar is ſiri dicta cumsin ſt
diuine auetor ita tis appar & dum contrahoſ
eſt fidei ſicaptantur, ut de iſp[]ſ dicta dubita
re non ſliceat, uſo inqui[]t ex p[]er e diabo l
eſt iſſe & deſideria paſt iſi ualibet implere,
ille homiда id ſuit ab initio & muere tate non
ſt at qui auferitas meo non est; quando lo
quitur mendacium, ex ſuſ loquutur quia
mendax est pater euiſ; Nihilo eo miran
dum est quod hi qui inuer itate di nrae na
turae mendatium crediderunt patr iſuo
& arcuista concordant quicquid iuſtum quic
quid auſtium quic quid inique test euan
gelio, c[]et]utum est atque pal patum in unico
diſilio non euiſ eu iu p batum est aſſeren
tis ſed eo ak[]er ne & co eſ ſentiauſ patr iſ ſuſ
ſe ſubſtanția, quafi auſ diuina tatis natu

rae reaſ on ligno trans fixa ſt aut in eon uer a,
lus creare paſſaerat inſapiemia p ficereta
pieniam ſempiter nam ael p[]i ch qui p[]ſt eſt ub
inde reper i poeſt in hoc quoque ſe acerua uera
nia ex quo auctore accer ſerit, p[]d[]it quod qua n
tum inſe est uniuere iſ noce re molitea eſt, nam
qui uſ p[]ſequendo affixi ex e roſ a de consuſ
ſe lel[]r i mpollendum depra uare ſed nee not
luc a in ſingul iu fratri b[]us quam e mbra n a ſum
uulnera ſe al speciali dolore ſecore ex cepea-
qui b[]us noua & auditrapuus atque me re d li
audacia inſerre contra ſuum caput eſt molit iſ
miur iam ſed poſt or e p[]er ſim a re p[]iſi cent non
noſ etiam de ſuo aceruae damnationis inter
tu contr iſta ſe, quam menſura m ſe lel[]r i
p[]er miſi, cuine ch e ſufficere potur, quod
necuiu[]s p[]ar cendo moruſ, & iam in ſan
guine i nno centiſ & catholi[]c i facer d[]o n iſ
poli tica i am p[]ridem addicta ueritata azque
ad p[]bata falitata manuſ in ſin i xit, etc. am ſer
tum ſt quod fratri ſe u m omicida eſt, ille
quod odio iam ſeſſi ſt addictus eſt, impleat
oper i b[]us quafi nec auſ i ſe illud quod iem
an iac, Diſeſte ame qui am tis ſum & hu
muliſe corde & inueni aſt re quiem anima b[]u
aui, ſugui in meu m ſua eſt & conuſ mei
lui. Dignus diabo li e p[]red i a tor & por i ſo p[]
tus u aſtazor muere uſ e ſt quita n quam tis
ſi uſ t rannuſ e ccl[]ae ne ſandaſ bl[]a p[]hemi
a p[]uolent em ſed i[n]io ſorum turbam et peru
entas manuſ muli[]e um uenera diſ fratri b[]u[]ſ
im p[]one b[]a, etc. am uo e n i re de mpe r iſ firma
tum ſt unu e vademque eſſe h[]omicid uſal iſa
tis auctore m[]ille parier utrumque compleſi
quafi non u[]ca e u uar, ſed u p[]er re uer i t
e p[]i tatis in per d[]i[]on i t ſia e cumula u m tra
hens quac i d ſiliuſ mo u i ad saluzem, illud
quoque ſu r dam i n i ſa u re preter ien ſquad
abeo dem e[n]o dictum eſt e[]g[]u oduci h[]u p[]
p[]a t[]em meu m lo quor & uoſ e[]g[]u quod au d iſ
tis apud p[]a t[]em u[]n in fac i t; Igu i u dum
ſac e memor iæ flau i ana uizampre ſen i t
ſe i molere tur auferre ſuere uite eluce
priua u[]t, dum u[]t ab e e eſ i t u[]r i ſona
r a u r X p[]ellere ſe axi anorum collogio
ſegre gau i t, dum tr a diu i t plu ri m[]o i t
p[]e l i t a d e r o r e a ſen ſum mul t i p[]li e i am
mam ſu am uulne e ſauera u i t, ſoluſ u ltra
omni i ac p[]omni b[]us re uſ qui ca u ſar e x u r
omni b[]u[]ſ ſu p[]e l i c[]a b[]i tua frazer u[]r a
ſolido eibo firma m a i n i g[]u e r e i n i me
u i de a u r m[]em o iæ, ut quod n[]i loci
est impleam uſ c[]ircu uocem dicent i a p[]li

que exsorintur sunt instantia, cotidianas solle
ctas omnium ecclesiiarum. Quid informatur
consonantur, quis scandaliat? Acta etego
nonurant, hoc precipue presenti occasione
creduntur admonendum frst. kine ut quotiens
cumque duina gratia administrazione illos qui
sunt sunt fonte doctrinae, aut submerguntur
aut puramur, in illu Abillis s[]p[er] se iux diuinitas
calcedonensium consilio p[]sult fide regula, se
demest inter utrumque hoc est, quod p[]fidi
se monemem n[]r[em] cum omni cœtualibetere
mus, ponam quod ab sit tanquam dedu bus
distinctas sed auctoret ates, quae bene
definiti sunt adhuc venientem cum & apostolicae
sedis episcopis, etc. et cetera quod p[]rindem su p[]ro
positum s[]continuavit, adiutus bene dictus d[]ur-
cum muniebiles auctores heretos macula
mundum & secundum sedis aptice judicia demont
s[]tuit, et digna retribuas p[]ro laboribus
gratiam s[]talemque qualem p[]buumus ac p[]bam-
p[]nuerat se iux eccl[es]ie definitione s[]eruere. Et
nam quod s[]domnum calumniarum fallatia soluit
maximam beate simi p[]o]ricarum p[]cuncet
nobis dignos amicorum. Quo p[]ro quibus u[]s sedis judiciu
infides definitione firmiter nec circa cujusquam
urim quinobus p[]fide catholica labora tis, p[]ro
sonare episcopum videre p[]nuntiit quanquam poterat s[]a-
sp[]uandicam quisquam exsultat nonnecesse exire
quod u[]m uterat fide, quod s[]uper est exora
mur, atque illuc nonnullas euticiam ac estoria
m[]n errori reliquias cognitiur remansit s[]se,
nuncet et se iux apicti collaborat; ut et oria aenim
quam x[]p[er] s[]frst. n[]r[em] suae donavit eccl[es]ie quamdiu
in hoc modo ut se sam. Licet fiduciam ma-
torem tribuat non tamen in totum sollicitu
dinem donata est sedi fuisse laboremus; undem
in hoc quoque t[]s u[]s uzilantia sollicitu
dinem volumus adjuuari ut quatuor relatio ne
currente quod apud illos religios domini
cum doctrina p[]ficiat apostolicae s[]edem festi
n[]ef instrumenta. Quatenus illius religiosus
s[]faceret s[]t in quocumque ut se exerit adu
uemus; Deh[us] que in sepe dicto concilio
illita contra uenerandum nicentur, ca
noner prefumptione cœmpatatur, ad fide
trem & coepiscopum n[]r[em] attineat sedis
pre s[]culum scriptimus adicientes et illud
quod nobis p[]p[er] imbitatem monachorum
quorundam religiosorum u[]s ut homin
dat p[]uicariorum s[]n[]t; hoc specialiter statu
emere ut p[]racter d[]m s[]cacter dotet nullam au-
at predicare seu monachus, s[]tium ille laicu
qui auus lib[] & scien tiae nomine gloriatur,

qui tamen litteras putatutur unuer salutem
citationem predictum fratur & coepismur
maximum domnum volumus p[]uenire notitiam,
et ob hoc h[]enolumus exemplar ad cecetera pre-
dicta fratur & coeponito in omnibus nondubitatam
implenda; & aliamanu s[]frst. incolomem cœstochat
frst kine; Data iiii. quin opinione u[]c cons
no s[]cet exsultat, non putat lani, eutabu[n]t incolat, cons
epit. & censivam diotaconem & s[]p[er]que quaerent
et us quia adorint, adorunt, et reuerunt, & cetero
nemus a cibus consentiens sub scriptis scripserint
no s[]cet exsultat, non putat lani, eutabu[n]t incolat, cons

Reuerunt d[]n[]o annuere fraturibus n[]r[em] quod s[]ad
orientem fide cauti sollicite pu[]da beate u[]lido
ura direxerat de curis quod litteras qua p[]er se
taufaitas deftinavit omnem ultatione in x[]pore
leuatus cum quod effectum comitisse lega
tionem & dem reportasse ut a pagina designa
uit nee mitur quod d[]n[]o ut h[]es p[]er catholicae
quatuor n[]emus maius tafis u[]s gratiam custodia
que prefiter et quandouso fide nee cultus u[]s
fertur in apostolus s[]fide presuler collocant
qui recertas entire decernationem dominiæ
s[]acramenco et ea de tempore statis recertus euf
todire, ammonizat e[]go fraturibus & coepis me
s[]batauque consequentur ut arum formamante
numus litterarum, Nam consensu epta bea
titudinis u[]s in se acceperat, ut a p[]er se
frater & coepis n[]r[em] habu[n]t am com
p[]bem se[n]tatis d[]culerant, agnita que
eorum n[]arratione securi s[]er p[]er tura signaue
rantur rerum g[]e]tarum ordine continuo
requisita est recitatas; epta quam fide ad se-
tione plene deges tam adoriente dudum tafis
ura transmiserat quae ad nos exurat, ammo-
nizatione s[]cfratre & coeponito cere cito mutant
re p[]uenit clau[]t aemplen a fide simplicitate
fulgere prophetau & iam ad sentionibus
euangelicis auctore ratibus & apicticae doctrinae
testimonium nitore quod d[]am lucis adueritat is
splendor radi are omnibus que pensibes conue-
nire quos beatus ambrosius decernationis
dominiæ m[]r[]iter io s[]p[er] libri s[]p[er] excerat u[]s
in se curat & quia omnia maiorum fide nobis
antiquus tradire to caput, rate consuenunt
d[]n[]e seque & beatus s[]ime pater, placat omnibus
quorum subscripto sub se ad n[]exa nomina
poterit declarare ut eor quinque decernationis
dominicæ s[]acramenco seni cuunt quam
uiu in tellectus suiprautate catholicae fide
aeritate recederet s[]p[er] s[]p[er] dignos abiectione
feceret s[]n[]tiam & iam consensu auctore tafis u[]s
precedentem sententia damnatione congrua
p[]sequendos litterarum ergo tarum forma

I, per, nec ut d[]erimam

1631

ſecutamo dum p[ra]ſcripte ordinationis nos ſeruſte
h[uius] per fractem & coepim n[im]rui curiaco miſſu often
dumſu p[er]ſeſi. ut annuere adno p[er]ſua rei
nereſt; hoc faciur ſe memorabile ſelus, reiquali
tus ut ab hoc exanci [a] ſe p[er]ſenția tempore impie
ſecce consumatoria uideatur iuxuſi p[u]gna[ti]o[n]i
but in a[cr]num p[ra]ſtrata ſucumbers;

Et aliamanum, co lo mem beatiu diuinaemui
ſummadiu[n]ita[rum] adorunt atque eſt u[di]o[n]tai
domine ſee beatiu ſime p[ater];

Eufebus e[pi]ſtæ e[ct]æ mediolanensit inomnia ſu
praſcripta, consenſi & ſubſeripſi anathema,
cens ſi quide incar nationi dominice ſacra-
mento impiaſenſerunt, Ego fauciutus e[pi]ſtæ e[ct]æ
regiſtis inomnia ſupraſcripta, consenſi & ſabi-
ſeripſi anathema dicent ſi quide incar n[ati]
oni dominice ſacramenſi impiaſenſerunt;

Egoma iauanu e[pi]ſtæ e[ct]æ placentinae inomn
aſunt consenſi & ſubſeripſi anathema d[ic]en
h[uius] de in car natione dominicae ſacramen[to]
impiaſenſerunt, Ego quinque
ep[is]cæ e[ct]æ deronensit inomnia ſſ conſenſi &
ſubſ ana thema d[ic]enſi h[uius] quide incar n[atio
n[us] domini cae ſacramen[to] impiaſenſerunt,
Ego c[ri]ſpini u[pi]ſtæ e[ct]æ t[ic]inem inomnia
ſupraſcripta, consenſi & ſubſeripſi anathema
d[ic]enſi h[uius] quide incar n[ati]o[n]i dominice ſacra-
mento impiaſenſerunt, ſlore u[pi]ſtæ e[pi]ſi
apreſi[n]tæ ſe[pi] c[ul]ogio e[pi]omæ e[ct]æ oper e[pi]
ip[er] ſi u[pi]ſi mutat[em] ſub i]bere non poſt ſubſi
ad omnia ſſ conſi[re]n[ce] & anathema dicen
te h[uius] quide incar n[ati]o[n]i domini cae ſacra-
mento impiaſenſerunt, Ego maximus e[pi]
e[ct]æ t[ar]ui n[ati]o[n]i inomnia ſunt consenſi &
ſubſeripſi Anathema d[ic]enſi h[uius] quide incar
n[ati]o[n]i domini cae ſacramen[to] impiaſenſerunt;

Ego grat p[ro]b[ite] directus ab e[pi]o euſtasio e[ct]æ
du g[ust]ane u[pi]ſi p[er] ſon u[n]ibus ſunt consen
ſi & ſub[er]ipſi anathema dicent h[uius] quide in
car n[ati]o[n]i domini cae ſacramen[ta] impia
ſenſerunt; Ego curiaco e[pi]ſtæ e[ct]æ laodensi
m[om]nia ſunt consenſi & ſub[er]ipſi anathema
d[ic]enſi h[uius] quide incar n[ati]o[n]i domini
c[er]a ſacramen[to] impiaſenſerunt; Al[ui]n
d[an]tuiu e[pi]ſtæ e[ct]æ comenſi inomnia ſunt
conſenſi et me ac p[er]aſentæ ſe[pi] fractr em[o]
af[im]one e[pi]e e[ct]æ curiensi p[ri]mi & e[ar]ciæ
ſub[er]ipſi anathema d[ic]enſi h[uius] quide incar
n[ati]o[n]i domini cae ſacramen[to] impiaſen
ſerunt, Ego p[ar]ſaſi u[pi]ſtæ e[ct]æ genuensi

inomnia ſupra ſcripta, consenſi & ſubſeripſi, ana
them adicens h[uius] quide incar n[ati]o[n]i domi nicae
ſacramen[to] impia ſenſerunt, Ego p[ar]ſaſi u[pi]ſtæ
e[ct]æ aſ tenens inomnia ſunt consenſi & ſub[er]ipſi
anathema d[ic]enſi h[uius] quide incar n[ati]o[n]i do
mi nicae impia ſenſerunt; Ego u[pi]ſtaniu e[pi]ſtæ
e[ct]æ u[er] cellent ſi inomnia ſunt consenſi &
[ſub]eripſi, anathema d[ic]enſi h[uius] quide incar n[ati]
o[n]i domi nice impia ſenſerunt; Ego q[ui]nu[m]us
e[pi]ſtæ e[ct]æ albin[ga] u[n]ens ſi inomnia ſunt con
ſenſi & [ſub]eripſi, anathema d[ic]enſi h[uius] quide
incar n[ati]o[n]i domi nce ſacramen[ta] impia ſen
ſerunt; Ego p[ar]ſa[n]u e[pi]ſtæ e[ct]æ ber[om]na
tus inomnia consenſi & [ſub]eripſi, anathema
d[ic]enſi h[uius] quide incar n[ati]o[n]i domi nce impia
ſenſerunt;

E[pi]ſta R[au]en[hi]a liuoruique e[pi]ro[n]i gallorui
ad leo N[am] p[ap]aui, ſi de e[pi]liuus q[ui] ador[iu]n
e[pi]ro[n]i d[ia]v[er] c[it] lau[de]o di[c]ente[s].

O
omino u[er] e[pi]ſo m[er]to u[n]p[er]o] beati u[pi]ſimo &
apostolico, honore u[er]e n[and]o p[ape] leont,
R[au]en[u]tus ruſtui u[n]en u[pi]ſ u[n]ca[n]tuiuus
m[ax]imus a[r]mata[rum]² fl[or]u[s] ſa[n]u[m]us u[al]er-
anu[s] conſtan[u]tus neſtoruus m[ax]imus a[r]u-
clepiu[s]; Ien m[ax]imus u[pi]ſi inq[u]nuiuus
u[pi]ſus u[al]er u[pi]ſus c[ri]ſa[u]ſu[n] for[ce]
u[pi]ſus p[er]o[n]tuiuus h[ui]da[u]cu[r]s a[de]u[n]ciuus
euſtuiuus fr[ate]nu[s] u[ic]t[ur]² eu[n]ciuus, h[ir]
la[u]tus u[er]u[s]. Amanu[s] geroniuus procu-
anu[s] iulianu[s]. h[ell]a[u]du[s] a[r]m e[n]t a[r]u u[pi]
onu[r]atu[s]. h[ep]a[n]tu[r] aneu[m]us. dinamiuu-
m[ax]imus i[n]a[n]tuiuus & palladiuus p[er] la[ta]
et no[u]s e[pi]ta beati u[di]o[n]i u[n]tate ador i[u]n p[ea]
tholicas f[ide]a[s] ſer[ti]o n[em] m[is]iſi u[pi] p[er]a[ſ]em[u]
& ſtaem ap[ost]o l[ar]uiu[u]n p[ra]m immens[u]m
n[er] e[gr]at i[u]ar u[n]m a[ci]o n[em] ſer[re] m[is]
u[bo]u[n] diſ f[ic]ula tem [qu]am[mi]nu[m] c[ele]t u[n]
non p[ot]uiuus conu[n]re u[el] p[er]a[i]en[ia] qui u[pi]
anu[b]us di p[ar]a[n]tuiuus longa[re] r[u]ar u[n]
ue[la]u[r]ar u[n]m qua e[m] i[n]e[gi]o[n]u[m] n[ri]u p[re]t[er]
conſu u[n]a d[im]emuiuus i[n]en p[er]u u[pi] artuiliu-
u[pi]s; Oe[re] o[go] ap[ost]o l[ar]uiu[u]n noſtre u[n]
am t[ar]diat[ia] qua e[n]d o[n]tio autu[n]ci u[n]
m[ula]tione ſed d[ec]e r[a]e n[ec]eſi ſicate de[n]
dit qua e[que] anu[b]us & s[ic]eler n[ati]uus g[ra]ni
am abſtulite exultandi tamen materiam
Au[ſer]e non p[ot]uiuus; Exultauu[m]us ita
qu[ue] x[po] p[ri]c[io] lecti beati u[di]o[n]i u[n]tate
litteri u[pi]s & comm i[n]ſtr u[pi]cione p[ar]a ſacta
omnem i[n]era g[alla]s constitutus exultare
m[ex] ſecuiu[m] dolens p[ar]ter p[hu]o[u]biu
cum c[ath]olicas f[ide]a[s] lumine de r[el]ico e[r]
ro[u]rum tenebras i[n] c[it]e r[u]m qua e[pi] ap[ost]o

laus uti scribe tationem simbolorum fidei quosquisque donentur. Sacramentizanoneque legione coram aferib, eccl[esi]æ ac quod ad coniunctendos hec reuerentur, et parador si memorie comen dant, Multaque inea zaudentes pariter exultantur, recognouerunt fidelesque sensium, et citoque tempora adhucione pater na tenuit se uturat apostolatus, exposuit utre legantur, Nonnulli solliciti orbs facti beati dimidiare ad monitate acceptance modi, omnibus se gratulantes instructos. Da tamque sibi occasionem gaudent quolibet aeci ducialiter suffragante, etiam apostolicae sedis auctoritate eloquentur, et asserat unum quos que quod credere, Quis autem apostolatus, h[uius]mo phoetanto munere quod non solum gallia sed torum manduere quibusdam preces sibi fecerunt, gemit, or naut, duxit, aftenit & gratias posse p[ro]sui doctrinae post dictum urare debet fidelis ut conſtantrur, tenentur quod credebat debet etiam infidelis ut apoftidinau agitaueritate diſeget, & apoftice inſtruxitur, luce p[ro]ſiutus eror, porro ſui tenebras dere linquat, magisque ſequitur & credat quod p[ro]s utrum d[omi]ni iuris x[er]p[ro]s da sacramento incarnationis ſiue docet quam utemeneat quod diabolus humane salutis &uerat, inimicus ſtillat, Obraſ ſemus & iā adſilum urim glorioſi ſimum acſelidis ſimù principem ſupradem causam litteras dare quibus congratulanter fide iuſiut humiliter atque nrae ſollicitudinem quatuor mypoſe quod iurum p[er]demus niſi ad nos de orientalibus nummiio p[ro]ato fieri hominum necos ſarum putat ſanut; Meritis autem apostolatus uti prius ch[ar]is preſentur ut h[uius]miwandu occultae nutritam uris temporibus p[er]d[omi]; Ad lau deme n[on]follia tu[m]i ſi[n]ſure p[er]miſ, Quod ma[]rum error latere non potuit. Ad glorioſe fidei redundi & quod præia por ſuasio parti c[or]ps aut non inuenit aut inuenit amīſtis. Reſpicias itaque consiluando apostolatus urim miſerur ad ſe eccleſiastiam et or be diuſiſa, Nota enim inca multigila n abat & hi quicquam a nummi ſiue gerunt ſollicitores inſide reddunt, Et hi quip[ut]o lo qui deſides ſunt tanto ad ſollicitudinem accendunt, ex exemplo, Quod n[on]ante oculos ſemp[er]bentem nonde ſinemuiſch[no] ac donio gratias agere & pariter ſup p[er]cua re gratulantes quod tante ſeitatis tante ſi dei tante que doctrinae apſice ſedi. Unde religiomuræ p[er]cio x[po] ſon ſecor i[mi]gina mauiat antifremi de dederi p[er]centem, etiam ut edat, conceſſum quernuiſ p[er]ſonifiem, urim longu[que] ſima aechificationem eccleſiarum

c1

ſuarum acque cuſto diſt. Nos autem ęſiun par[iter] meritis par[iter] men fideſiquid quod abſtque contra eccl[esi]æ catholica[m] j[ui] ſana inſen tatione tempotur parat ſi unſ conſiſtancie d[omi]no cum beatiitudine uraue quætate fidei anima[n]tis ponere & iu[n]tum h[uius]c hanc acueri salutis n[am]re & clauzatori ad e[n]nitatiu[m] impen d[omi]no eccl[esi]a manu or am y domine merito beati ſime & apof[tilico] honore uenerande p[apa]; Ruſtici ep[oti]s apof[tilatum] urim diu[n]tico uenerant ſaluto et eu d[igner]i ſi p[er] orare ſup[plex]rogo; Ueneri ſtadomniun mypo[m] meum reuerentur ſime saluto eu d[igner]i ſi p[er] orare ſup[plex]rogo; Conſtan[ti]nani ep[oti]s beatiitudinem uram ſaluto; Similiter & omne[] epiſi p[ra]ſa ſeripti ſalutauerunt.

**EPISTOLA EUIS DE LEOHIS pap[ie] ADIA DE NALEO IEROSOLIMANUM ep[oti]o.**

**L**icem ſiuenali ep[oti] etero ſolimitano: Acceperis diſlectionibus tuæ litteris, quaſi ad me fili[m]ri andreas p[ro]be ercuris diacónus deu l[er]unt gauſi ſum quod ſi[m] quod habes, ad p[er]ſuiffedem redire luci ſa, ſed eſconſuènem, in reuerdationem omnibus cauſis quaeret p[er] quodam ex [er]ſur laborare fecerunt, aduerſatutem etuarum & reſiſtendi h[uius]c eſi constantiam p[er]diſse, qui eſtimant non eſt eſi, liberum, ut eſi auſeſ redare quere quod i[li]p[er]ſi ſi p[er] ſuono[rore] placuit. Beate[que] enim memorie ſlui am condennatio: quid miſch[ui]ni i[mi]b[us]p[er] ſecundum carnem negatio ſunt quam p[er] grandim iuſericordia ſua ſecre ſolui, cum deſtandum illud ſe ſi ne ſynodi uedicum, ita ſi caledonensis concilii auſ toritate deſtruxi, urnum ſub præuatorum aremedio correctionis ſarcere; Undequa intempore indulgentia, reſi p[er]coniam mag[ui]n quæp[er]tatur, et am dilecti ſaudeate caeleſtem ex p[er]ſi ſe medicinam, ut fidei abh[ui]que impugnate tandem p[er]ſi ſi te defensor. Quam uſenim null[em] ſacredum liceat neſtire quod predicat: me excauſabilior tamen ex omnibus imperiis qui lib[us] h[ui]ere ſolimi habitan[] ex p[er]ſi anu[m] ſu ad c[ogn]uſa ſen d[omi]no uturant eu angeli non ſoluparina rum eloquunt ſed i[po]ſtorum locorum ceſtimo miſerudur, & quod alibinon liceat, nonere diu[bi]non p[er]ſot ex noniueri; Quid laborat meolectus, ubi mag[ui]ſter as p[er]ſpect. Et cur lec[ta] uel auditas ſunt dubia ubi ſe c[ui]n im et tatu[m] humane salutis inguerunt sacramen[]ta, qu[asi] ad ſingulos quosque cancantem e[n]ſ

v. tenentur, ut in ſcriptis fuerint litteras.

: in quatuor ad iu[n]torium.

adhuc corpora uranis & dicat: Quis huc latet? &
quare cogitationem aſtendit, ut incaur dura?
Udque manu mea & preter quæ ego isteum,
palpant qui asp[er] carnem & offan non habet & ſicur
meudæſ habere; Uterque goſt, kme inuic
timi, catholieæ ſidei documentis & euange
Uſtarum predicatiœ ſorum locorum inqui
bus: ſeſtificationem defende, apudre eſt & bleem
inqua salutifer diuicte uir gins partus illu
X[.] quem uolutum pannis, angustiæ duer ſorui
preſpeſe ſuſcepti, apudre eſt declarata abange
liſadorata amaq[ur] & multorum infantium
morres ab herode quaesita salutator is ab inſan
ta, apudre eſt ubipuer ina euiſ adolent &
omni incrementa corpora inuirump ſecum
ueri hominis natura p[er]ſe. Nonsi ne boeuri
tionis nonſine ſomno quieta, non ſine ſolui
ſerationis: nec ſine paſuore formidinis, uuiſ
enim atque idem eſt qua & indi ſ forma operat
& ſmiraculamagna uir tatis & informa ſabit
ſe utiam paſſionis, hoc iubi p[er]ſacruſ indeſinen
ter logatur. hoc lapis clamatur ſopulcris, inquod
ſi humana conditione iacuit & deq[ui]o diuina
poterat resurrexti, Et eum admorunt omnia
locum aſſensionis ueneraturus accedat: non
ne illauox angelica intero resultat audiu.
qua elevatiœ diſtupenibus dictur. Utrı
galilei quid statis & sp[er]ientes incaelum h[uius
quas] p[er]ſump[er] eſt auobis ſicueni & quem ad
modum audivi eum euntem incaelum. Ue
ram iſtarur xi p[er] generationem: crux uera
confirmat, Q[ui]p[er] inma carme naſci
tur, quinma carme cruciſi gur; Quae
nullo inter uemente peccato, niſi ſui ſenti
generis: n[ò] potuſſa ſe ſse mortaliis, Ut
reparat & omnum utam: recepit omniu
causam: Et eum ueteris errographi quod
ſolus inter omner nondebat: p[er] omnibus ſol
uendo uacuaui: Utuciut ſunius rea[um]
omner facti fuerant peccatorer: t[rap] uuius
noſentiam omnes ſierent innocentem. Inde
in homines manente iſtitutia: ubi eſt hu
mana ſuſcepta natura: Nulla enim rati
one extra corporis uer tatem de
quo euangelista predicatiœm inchoans
dicte. U[er] generationis th[ui]xpi filiuda
uid fili abraam; Beati p[auli] apti cons
nante doctrina cum dicti. Quorum pa
reſe ex qui bus xi p[er] ſecundum carnem qui
eſſupomni benedictus insta; I[e]que
ad t[im]o theum, menemto xpm i[hi]m re
ſurrex iſe amor u[er]ſ: ex ſtine daud
ſecundum carnem, H[ae]cauzem uer taf

quam[is] & nou[is] & ueteris ſtamenti auco
ratiubus declaris: ut anti q[ui]tate ſacer do
ti tui & evidenter agnos: cum fidei p[ar]ſum
& ſcrip[ite]amea. adſae memoriae ſtuanum
data quorum mentionem ipſe ſeith ad iecta
uniuer ſalis ſy.nodi confirmatiœ ſuffici
ant, Unde p[er] ſiuer e oportè, diſeccioniemtu
am no contra redemptioni p[er]ſpeinrae in
eſſabile ſacramentum: uulluſ obmatur muſex.
Sed ſiqui ſant qui ad huc autem norat aca
ſa[mi]t auipuer ſi ſate de]fordant. coru[m] quo
tum incedi ad iapta ſui & clara doctrina
auctor nacibus inſtruantur. Unde inca]rato
neuer bi[da]t & noſ er edere, cognoscent. neque
ſe extra cor paſ[.]xi in quo comoratu. & con
reſuſe tati ſumus: ſua obduratione conf
entuant, Quanet p[ia]ſaſi ſidei neerato re
e]cipit ſacramenti, ut aut ſiua eſſentia paſ[.]t
bilis fuerit denat. aut in ſi n[ae] natura euiſ
cepione menti aſt iu er taf. D[ata] p[er]di]n
ſepeb[]r] aetno & ſtudio iui] ſe conf]
EPISTOLACIUS DEO] LEONIS PAPE ADOCAR
TAPUS OUGUSTUS UBI KRITIAS AGIT
QUOD PER CULIQUIS SECUNDI LACTUS P[AE]VE
CETI BOLICE REDDIT ASIT

L[e]o]p[er]i] mar]n]ano augufio; Multam[]
hi in omnibus clauementa urae litteris cauſa
gaudieſt dum ex]magna diuinae p[u]deutent[ae
miſer] cordia preſtum humani rebus ex
[ax]t: quod]c]leſi]aſ tam pacem quae non miſi
unitate predicatiœ euangelicae cultodatur,
p[u]ſimo ſtudio uuiare dignamini. ut fidei
urae gloria non ſolum unizati rei publicae
ſed &iam religiœs p[er]ſecibus augetur. ̇lo
rioniſi ſime augufio; Unde meffabiliter de
gratia]ago quod]e]mport: quo oboriri her]a
coru[m] sandal a preſiebat: uos in imperiis fa]
engio collocauſ in quibus adjuſtus mundiſa
littera[em & regi]apotentia & ſacer do talibus uſe
re] induſtria. Nam cum uro] precipue: ſi
eſſe]tu ut] fino]dale concilium damnatui
impi dogmatis deſensoribus omneſt uirſa
erileguſ error amiteer & ad]euſ dem deo]
tionis] pane & palmam ſimalum quod inſuſ
ducibus oppreſſu eſt. &iam in quibus camque
reliqui]s delectur; Quod faciui]ſ elementia
ura] ar]bi]tatur implendum. ſip u[m] uer taf
diffusione] ſae ſinodi calcedo[nem]iſ apofto
licae ſeh placuit ſe docean tur; Deq[ui]o qui
dem ration non ſuit ambigendi. cumeuiſ ſi

Et quidam rane
multa] p[ro]ſtatur.
qui] ſalut ex] uuderſet.

XVIIII

de omniumque sibi ibendo consensu accesseat, quæ ad me se cum
dum formam apostolicae decernae ac paternæ traductis
emittat, et pro fraternem meum lucratum epist. kalix. ad zlo
riamarum œconstantino politanu annis est per se adhære
tim. quæ audeceret ofenderent me ea quæ defide catholi
cæ impredica se non do definita fuerant approbare. Sed quia
invis dom litteris ea quæ per occasionem se non malus se
atemptata reprehendeream, malus predictus antis
test meam gratulatione tacere, quam siuum ambiam
publicæ. Mihutem multum fiduciae do puos forane
collatum est quod pabroso obseruantiam meam decuſto
ditanonum paternorum pietatis uræ affatbat indi
catus. Et itero geminatur gaudium meum, cumu
bis religiis ſi me placere cognosco utecum fidei nuæ
ſuam teneat firmatæ & priuilegia ecclæsum illi
bataper maneant. Quamui autem depreclaro fidei
uræ opere nihil ura pietas indicat, mihi tamen pue
neratorem unam cum specialiter urim fratre mei
ilium epist. innotat se dignifico quam iux dignati
fuerit, responso imperitorum monachorum am
mos, cohibere pariter ec docere. Utrifloso non paemi
tur deſerit duina miſteratio ſentent, et didict se
quod erent et anguioſe se quod amant, Quaiuero
omnibus modi boediendum est, pietatūras etre
ligiis ſi me voluntati constitutionibus ſi nodalib.
quaemodo de confirmazione fidei catholicae et de
hereticorum damnatione placuerunt: liberat
veci ſententiam meam, quæ ad notitiam omnium
ſacer dotum ecclæsumque pueram azuræ elementæ
precepto ordinare dignabitur. Aſſuturam eredo
eram ex grata diu quæ tam seam tam principis
curam plus iimum defideri uſſu fructum faciat
optineret, ut omnibus diſſentaendi occasiombus
amputatis, applicæ ubique doctrinae pax regner
etuerat, fraza iutem meo iuliano epo nouerit
ura elementia hoc me prie de legat se uz quicquid
ille ad cauſto diam fide paterne pबॉर्नेट
nomine uræ fiducialiter ſuggerat, pi etati-
quin cœra ſi muoſ adhaec omnia emendanda uel
defenda do auxiliant sufficere. Daxat. II
Kap. I. top ilione, etc. consilie Episcopis de Leonis
CIII. pape ad quod iuſt. sì non docedonem eongratianem (CIII
omnem quidem fraternitatem non ſenon ambigo defi
tionem seæ ſi nodi qua ob confirmacionem fidei
malcedonem ſe cultate cælebratae, et coe corde
comeuſe complexam. Quanullaſine baratano
ut quinuim atem cætholicæ fidei do lebam ab hore
teris ſi uſte curbatam, non exultans imme
gram redi, re gunderem, hoc autem non ſolus
exiſtò beaſt iime consenſionis effectu, sedatù
exiſtunt mei, quæ poſt radixim meorum
ad conſtaniano politanu uribis antis i tem dedi

CIII
L
epis tolaeui dem leonis pape ad mar
tianum auqutum in qua ſcrib it decvilio
eutecit, ut adque集ロラロエイ TRANSFERRET
I
qui au bi posi tuse bat ob iepRAUdOCEbat.
L
et ipfimartiano auq uſto; Quis eſi ſime multa
iam experimentado cœur me ſon pietatis in ſeu
chum circulari e religionē xpianam gloriis per ſeaue
rat et eſeit augmentis. Et haec fides uræ cleri
taenim ſolummi: ſed omne ſchil ſacer doreſ chil con
ſolatur & laborat dum in xpiant ſimo prineipe
ſacer dœalem experiment affectum. Quem ſi or
entalium partium ſacer dœalem ſtudeant imitari.

potuſſeſt, agnoscerè, ſuobis reſpositionem ſedis
apostolicae maniſſare ſolueret. Neque malu
nos inter preſes dubitabile uideatur, ut iuam quæ
inſi nòdo caledonenſe punam i nitatem uram deſide
ſtatutasunt, approbem. hæcadomne ſi teco
epis copoſi nòs qui predicto concilio inter fuerunt
ſeripta direxi, quæ gloriis ſi muſt et elementis ſi
muſ prineſſe ſicuit popoſi innotentiam uram mitte
re pæcholicae fidei amore dignabitur, ut & fra
ter na u mueri ſitas et eonnum fidei ſum cor de og
nos ſcant me non ſolufi ſi t quæ iucon meam ex ecauſunt.
ſediam p appbacionem zeſtorum ſi nodalium ppri
am uobis eam inſi ſententiam in ſola uideleſis ſiden
cuius quod ſpe dicendum est, pater quam generale
concilium, et ex precep xpi anorum prima pue ſex
conſentu apostolicae ſeſi placuit congr egar ut
dam natis hereticis quiſi cor rigem uſt ſent nulla
poenit ſeridere deueræ chimi, thuxpí incar
natione dubitato; Undeſi q uam auſu ſue
rituel neſtor et ſi fidiam cuern ueleutice et acdiſ
com iu num dogma defendere æcatholicorum con-
mumone reſecuerit; Nech abeat euſeor porſ
par ticipacionem: cuui abnegat utatem ſi ſi
km, Decaſtodiendis quoque ſeor i mpater uta
eui ſe quæ inſi nodonicena muol alibuf ſunt ſi x
decretis, obſeruantiam uræ ſeitazis ad monno-
utiura ecclæsiarum ſicuit ab illis trecentis decem
et ecaecu patribus chumiau, in ſpizaſaunt ordinata
pmaneant. Nihili alieni impub Ambitui concupis
cat ne pakeat uſi immizationem ſi u m aliquis quæ
rat augmentum; Quantum libet enim exorit ſi
ſentationibus ſe inſtruæ uanitatiæ elio et appe
euris ſiuu concilioru aſſime nomine roborand.
in ſi num atque i rritam et i re quicquid apreſeot
r u m pætrum canombu chisere paueret; Quorum
regulam apostolicae ſeſe quam reuerencet utacur
ſer i pœr u m meor am quibuf conſtanii politanu
antifuis canatuſ reppuli, poterit ſeitazura
lectione cognoscerè auxiliante dò nro et carbo
licæ fidei & pater narum constitationum eſse
caſt odem; Daxa xi Kt apri t op ilione, etc. confide

XX

["nuumque dictis, quodque fit, ut in eis, ut in eis, ut

Flavianum episcopi, data, satis, sibi admanens, etationem suus ipsius sufficiat, neque in aliquo. Aut purgationis aut expositionis indigeat.

alitatem cum amdom meorum per se concordant, in quibus sibi litteræ predicationis meae sensus in apoftolica est; Nec sibi autem habent contra hereticos quatuor sibi populos comarbauerant, differendi & domine sive principibus &c. ex eo sibi modali & constantino polizianæ accidet quidem CORPORATIONE UERIBUS, & CUM EUNDU SANGELIAM APOTECAMque DOCERIT, DEBERENT SAPIERE AC SCIENTE PARESCE. ET MINULO ASIORUM PATRIUM CONFESSIONE DECEPS, QUA UNA ET UBERA SINGULARIS ECATHOLICA FIDES CUM HUUS ADDI NULI MINIMI POEIT, QUA MENSURATI PERTURI ET NUNCE AC ACQUA, QUIDEM ASHER NONET SED SIMILI IMPLICAT, IMPUGNARE CONANTIS, & ACCIDET DIUAS HEBERET SIBI MEET contra RIAS INFERRE TEMPTAUERIT, UET UTER QUE AD SPULIPUTERITATUM, MERO DAM NARETUR, QUA INUM NISI SED ECTAERILEGUM FUIT QUODAUIA FALSI CATE ORBO FESTERUNT, ANATHEMATICE, ET UERORUM FUGITIVUM NON NUNquam MARIAM HOMINIS TANTUM modo CREDIDIT, GENERICEM, UTALI AMP carnis ALIUM SACCERET DIZANTIS NE UNUM XPM. UERI BODICCAR NESSIMARIS SED SEPARATIM ATQ. SE JUNCAM ALIUM FAMILIÆ DI ALIUM HOMINIS PREDECERE ET MANENT, ILLA IN COMMUTABILIS UERI, EFFORTIA QUAE ECUM PARET & CUM PSATIONES TEMPORALIS, ATQUE COACERNAEST TERRA UIRGNEA UISCERA UERI BUA CARO SIT factum, UT UNO CONCEPTU UNO QUA PARET, EADEM UIRUS, SED CUNDUM UNIONEM UERI USQUE SUBSTANTIAE & ANEIL LADIMET, ET MATER. QUOD ETIAM HOS LIBERTAS EUANGELISTA DECIDAT INTELLEXIT, TE CUM DIXIT. UNDUCIMM, UZUENAT MATER CHIEME ADMEC. CUNCE quoque ex dem pœllacur anatheatque quipsum pietatis, utemur apollinaris, dogma deligit, ut negata humana carnis atque animae ueritate, totum diximus, quod xpm. unius afferat et se naturae tamquam uerbi dixit, ipse se incarum animam que conuerit & concipiat, &que scere, crue efigi, demori sepe liri, acres furigere, et aſcent deinde in caulum & impatit dextera consedere, an de adudicandis unius & mori tuoribus uerent, confide reaſtantem et ſententem, quaenilibet utrum inſene carnis recipit ueritate, qun naturae umagnat naturae est patris, naturaſpíre, ſimulque impatis, bilis, simuler incommutabilis ſemplicitate, et in tatis induis ſa unitas & consubstantialis aequa litas; Unde ab apollinaris pueros ratas, ut disceſſe neconunctur dittatem passibilem ſenti re atque mortalem. &aminguer, buncarari videlicet uerbi & carnis unam audiverunt, præciare naturam, nondubie in maniche & martionis

transit infamam, et mediatorem, et hominum hominem, thm. xpm. simulatorem omnia credit eſt, ne humanum in ipso corpori ſed fan tasciam corpori, speciem oculi, apparuit, se cernentium; Quae impiecat mendana, qum olim fides catholica delectatur, eccl[esi]æ ſerile quod coribus per totum mundi beato, ut p[er]a funda nata ſententia, quicquid illi ſunt, et ob cecato & alumino ueritatis alieni, ut uerib[us] aetem pore meur, nationis humanam t[est]est, utrumque gentem inſent, oftendent, in quos ſibi xpm. anum non men uſit, p[er]eccie angeli, uerba ac quaratione concordant, ſibæ atque ueris, par [a]tibus, ut caro ſine derrate, acuerbat, atque ſine carne. Sic utem negat, non p[er]oſt quod uer b[us] caro factus est & habentur innoberat, & tranegat, in non p[er]oſt quo d[est] erat in ipso mundu reconcilium ſibi. Quae autem reconciliat, et ſe p[er]oſt quod humano generi proprii uerentur, diu inſi omni caufam mediatur, diu hominum numque ſuſpiter est. Quapropter racione ueritatis, mediator, et impleret, niſiqui informandi aequa liserat, p[er]ati informas, p[er]tice, ſt. & nuri, ut per unu novu homine, fieret renouato, uterat, et moras unicalu unius preuariatione contractum, unius moreris, quos ſub mori non hilu debuit, soluerentur. Effusio enim pro multis ſanguiis, uti tam p[er]oſt, ſuit ad priuilegium, tam duarum ad pregium, uti cumuerit, ſitas caperunt, ut in rebus torſum crederet, nullum et rannicaunda retinerent. Q[ui]ſicunt aptius, uti abundant peccatum, ſuper abundantur gratia; Et cum ſub peccatu preuolio nati, p[er]oſtate accepere, ut in Actus triarum renascendi, ualibus facu[m]t[ur] donum h[uius] tatis quam debum ſeruitur? Quam quia ſibi, unius ſacramentu prefido ſp[er]t]em, reſinuque qui in ſalutatoribus, cor poru negant humanu, ſubstantiæ ueritatem, dicant quo ſanguius, ſint, et ræduntur. Q[ui]ſeſt quæ redidit ſemel p[er]ſum præobius, oblacionem & hoſtanda in odore ſua utatam? Aut quod umquam ſacrimatum ſacratus ſuit, qui quod uer, ut ponens, altari, uerent, per immola tionem ſuae carnis, impuſuræ, quam uis, animal truſorum in conspectu, ni precioſa moris ſuferi, nullius tamen inſonat, ſecchio, propiciu[m]us ſuit mundi; Accepere, uti, non de e[mi]ne coronam. Et deſt trauide, fidei ſulu, exempla, natasunt pacientæ, nondomus uſtutæ, Im Equationem, qui p[er]ſuere inſi quod debuit ſuo, fine p[er]ſoluerunt. Cum inter filios hominu, unius ſolus, diu inſi, ſi xps, exerterat, in quos omnes morant, omnes ſepuere, omnes ſam etiam ſuſentat.

["dequibujusque dicebat, Camen alaturus fuerit accita domina trahit ad me; fidei Seniuerat justificans in pietis & creans justitiam ad humanitatem suae tracta pariascipe:illo acquirit suam inquosochomono se multumque innocentem, Liberum habent per zera tam diu decem poterintur dictorum. quisconque huc tem super bu incarum situræ humilitere conget est? huiusmodi suam eribat. In quorum incarum porre triumphant. Quamus ergo muniechino uro huius xipso uerodixque hominis filio uerbi & carnis unaper sonat est. eciamque efficacia cœmuntur habent actiones, ut ille velle de cœnam sano in sapor operum qualitatem. & sive rae fidei commemplatione cœrnendus est, adque prouezatur humilis infirmizatus. & adque melius est altrudo uniusque. Quid fit quodcaecus me uerbo non ait, eciam fit quod uer bu fine carne non efficit. Sine uer bienni poterat neeconoper et urgo neeoperet. Et fine ueritate carnis obulua pannis infania non uiceret. Sine uer bi poterant non adorare magistri nonuusidere declaratu. & fineue rata carni non ubereur convivri me zygni puer exabherodis per securitate subduct. Sine uer bipotencia nondicere et uox patris insit sate decelo huc est filius meus diuocres in quomodibus bene complacitur eciam ueritate carnis non propter earum hanc nobis eadeque aequisultatque pectamundus. Sine uer bipotencia non fide recte redimagrato debilu & unificatio mor tuorum. & fine ueritate carnis necibus ienno necominus et est nec eisurus facturato, postre mo fine uer bi poterant non fidei patris ipse propter earum aequale. & fine ueritate carnis non iugendere et parere et semaiores, cumque huiusmodi eciam ueris que sibi seque utrumque defendat, quaeque undum proprietate diuinae humanaque substantia unuus diuiliu & homine credit eciam cum? Quamuis ergo abillo inno quo muttero unum gins uer bu caro factur et nubilum quia in ter diuinae humanaque substantia diuissi insit exeriri. & per omnia incrementa corpo rea unius personae funderint totius temporis actiones, et ea quæ cœnam quae in seperabilizeret, factas nullaper mixione confundimus. sed quid cœns for mhe exoperam qualitate sonamus: Nec diuinae humanis preiudici cœnam humanam diuissi. cœnam undipus eciamque concutiret ac imus nec propriæ reæ affixatur nee per sone gomine? Dicunt ergo ut hanc maria exponi quæ substantia salutatoris affixat, quæ acuerit in se pulltro. & reuollito monumenti lapide, quæterio", "diacritis sanguis, siel quæ carnis pessus diuocipulari uisui clausit ad os in ingres, ut in malo est, cum ad ambigendam cœnientium diuocipularium in se iuxta diuocipulariumqueque tracatur, ipse pacem ad huc fixum et hominum reccens compunctus, et alii uisui exoget, et adi uisam cœnam luceuerat, et cœnam suarum hæc hominis obitu razo non relinquit, ostendens et ad eisibus utaere pollicearur, aeternae adquas iuxper mediatur et hominum homine timexi non poterit per uere miri. Noneftem aliam nomen duxi hominibus sub caelo in quod porre cœnam salutem huc nec iuxper redemptorum cœnam humanam in se iuxper humanum eis quod iuxper sèmæ apud redempcionem procommittet, quicquid predicta beatus apud paulum cœnam informa dixet, ut nonrapma arborizatus est et seque alio, sed sèmæ apud exmanuat formam se iuxper accipiens. In simultridine hominu factus: & habitu in aen tis uchomus, hominumque sèmæ apud sèmæ factus oboedientis ut que ad mori, et moriam autem era est. Propter quod et illu exalzunt: & dona ut illi nomen quod est super omne nomen, ut inno mine uer hominem facerunt, cœnam tuu, ter restitui. & nonnus noru. Et omnes lingua consi træzur: & quod si hæc exsuffingioria et diu patris. Quamuis ergo unae fit diu iux per sèmam et aequaqueque humanitati sibi unae pro sèmam et aequaqueque humanitati augmenta, hæc maquisque diuocipularium augmenta, hæc maquisque diuocipularium

Et finem faciunt nihil; Pauyr uero, quia uer buiuro
facieth. & haberejui inobit. Quare uer etque exu
quam paupet, et nihil sibi feri uilis acceperit, perquam
uer ibidimur, ablaeque dispositio hamanet, edemponit
impleat. Nam quia cœpit, poth et rebus originalia
unda non poterant, nisi cythere et hominis, coruerit, et
que natau, quem fuerat, debite preiudicioruoneque
& quinque multos, linguipuioct, et graphum, laeles dilute
ret. Sicur abinitio etiam iusti, prorominuus, ræt in
plenitudine pro finim, cor por is faciit, et iemulque imodis
signufæra promisit, inducere pœzu, uenerit, et iuxtum;
Nec posset, et se Ambiguum, quod continuo, etiam
nubis, tempor fuerat, nunciau. Destructisque et
other etibus quæper, team delectionem, et sceleri
pazri acar por iunt cæbolicæ unius abest, quæque
idem exsultet, et moruerat, et læxpo, quæui eri nearu
nanzionem, quæ singulis, et rebus, ereditionum, salutem
rursum, et lapideis, et iustitiam, & pernam sandali, mi
yor dilectionem, aram inducere, pende, uer, etiam lumine
laborare. Et eumulque munificationem, dedamur,
sic quam poterit & nequaqua, et cœconen, eum dicitur, fide
xpiana, damnata, et nee viamus posse, ut acari, qui
utilibus, uelhoru impitæz prebeæ aſſensum, dolo
uot ea ingelieæ & apostolice, docerim, ut audio, re
ſultare, exagirendo, ſeditionibus, eutarez, acconuer-
bando ecdesias; nec soliui muir atque, sedentem cedet
prisit, atque epiſi inſertando, ut er�uor et ſauna
proposiitur et epiſo ſonuus ſi simmenoreſ, ubi
et regula, ad manu eudinu & quiete, ubi longa
nimitas, pacirendas, ubi tranquillitas pacis, et ibi
firmamentu dilectionis et ecelles, antea ſeruendo,
& quæ uos ab eugeliu xi, aut per ſuaſio, abducreat, aut
per ſecundo ſepuravit, ut el quæ, canza exerit decipi
enam, aſtura, utobea, prebebat, & Clapiu, obliu
ſimbola, salutariis & confefi ſonuus, quam pronun
tiæncte, cor à multis ſeſtibus, ſacramentu, lapidiu
ſuæ epiſi. cæbolicæ, ſaos, ſuſſionibus, ſubſed et
quid apud uos ſacuræ fuerant, unguæ, quidque
uor in media, ſi ad exiguam, ſi ad magnam, ſi ad
v. zanu, uana, bere coru, & commea, ualioruunt,
& ſe pide uos ſaſagere erudias. & fidei coram uis,
& celsiæ, nomine armamini. & contra ecelum dimu
catis, hoc come aſpræſis, hoc abuane, huc ab
apliſ didienſi, ut negantes, fueru[x]pici carne & ſpam
uerbi, et ſonamui, paſſion mori tique ſubdencie,
& iuæ natae, ſe nram auſi, ſeparatore naturam, to
tu que quod eruus inluit, quod lancea uilnerauer,
quod ſepulchri, ilapit, ſuæ epiſe, eruditi, ſala ſuſſe apu-
duunt, poteruæ non etiam bum ilizaru, humang,
propers quam apti ſicu, nonenieni rubere, eungeli
am, qui nuerat, quæ expi, ant, ab uniuæs obiueræ
eur obrobiuam; Et eudœ erudens, proſtahazur
ducent. Quime commo, ſat, ſua, coram hominibus.
& ego confutabor illa cor patrem e: hienin non
erunt digni, confefione filiu & partit, quibus ſuine
care expiuerit, et candia ſaui, Probabuntur, quiſe nullu
designo, cruci ſumpſi ſse, ut eruere, quodque ſe
rendu, ſonibus, acceperant, prome ſebuſ
& rube, eunx, Declinare filiu, Ab iuſ cæbolicæ, per
ſua ſiombus, declinare, uerare diu nullatenus

uoluerat, ſed uterat, nihil miuus earne non ſaluerat,
uerat, quippe ſicæ pro phecau, deuor a ræt; Et
ſicueru, mar uer, ut eo conceptu utu miuus, upſicar
vem deſuasubſtanua, minuus are, necuæ adreccionem
perſonæ, necuæ euacataneæ, naturæ, quinueras in
ſor madu, na accepte, ſor ma ſeru, ut auus, atque idem
inſormau, aque ſi xpt. inſignanze, ſed uque,
adſunua homiuus. & pro ſicæ, homine uque
adſumma derae, dicente apſo, Quor u impuere,
et exequibus, xpt. ſecundi earne, quiet ſuper
omnium, benedicuus inſela;

Epiæusdaun, Conuis, papæ, adana
tholicæ, p[er]patrici, aduocatus, uoiss
æceta, anæthmo, epe; lectus, chieſionitut
lecter, et, quas per filium miuus, diuocum
direxisti, inſeluxerit, ibi studiuimus, ſolueruus
nudus, ſplicere, quaſecundu, dominiæ, caritare, qua
tibianuus, impendi, experimem, ſpurimis, ap
probatus, deauendit, ſi, qui communiu, ſiden ad
ueruam, dicerem, ad monuui, ne ad negationem
am rector, et refer, etur, ſiqui, quam inecta
cæbolicæ, earpudiare, preſumere, et quibetERE,
coru, ſeruibus, conuenirent. Quod utriuueram
ter fama, tactare, chieſionitutæ, inquirendu
iudicu, deuogau. Neque maliquo honorem
cauimlet, cui deuertiendae, quæ ad me erant
per loca, comi, ut ſicule, attacui, præ que tallu
auder, et cognoueru, nihui per ſe, ſat, ſactione
purq, gater, et non ſolum, uoc, hære, cœcos, ſedent
propriu, manu, ſubſcriptione, damnas ſi, a, com
munuus, græa, ſe, salutem, et. Quis, p[er]comiztudo
dubiu, ſidei, & proſſionuus, incer, ex, confirmau
magi, quam diluit, quicquid ad no, ſeleo
ſamaper, zuleræ. Cummi, conſeientiam
ſuam, uoluſet, probare, ſinceru, non
euicem, ſibidum, ſaui, ſed, quod, per
chiam, p[er]ſuari, ſe, probare, atque dantare debu
erat, confereru. Quia alud ſi, ſi humang em
inter, cæbolicæ, ſimulatæ, aliu diabo
lici, quos ſides cæbolicæ, damnas, proveræ. Et
ideo frater, Kme, innullo deb, deuogera,
dilectione dubizare. Sipræphete
exemplum, ſequarit, et dicae; Nonne
qurro, oderant, dne, oderam, epe, ſupere
inimico, huo, tabo, sebame, per, om
maenim, euolo, ſe, certis, ſimum, quod
ſicu, meam, exiſtimacionem, illetuamcu
oper, manere, ita, opto, et quoque, nommi
bus, inreprehenſiblem, repperiri;

1782

predictus autem utabomnus pitione con
traria liber appareat quid in euticem
anathemati et ad damnet eudenter
oftenat et indamnationem erroris
expressi remota ommi dubitatione
sufferibat ita ut calcedonensium s[]fynodi
definitionem defide c[]ui eiam dilect
no tuaque s[]bferibendo consensit et quam
apostolicae sedis firmant auctoritas
pro fide acur[]se per omnia seruaturum
adiecta subscriptione ppriacemanur
quae in ecclesia xpiano populo presens
reciterat ut pro catholica fide neg;
nos neg legimus neque ipse ultra sus
pectus habeatur; quis in eadem pra
uitare perdurans preceptus salubri
buf parere noluerit senentiam s[]fynodi
calcedonensium c[]uius definitionibus
resoluerat excipiat, Data x v kl
aprt otmario nano auſg cons de l

ecviii

EPLA CIUS DEEM LEOPH. PARIS. AD LEOP.
AUGUSTUM PER FILIO HAMAGEME TEIN
REBUS DIRECTA

L
eo epiſ: leo in auguſtio; multo gaudio mens mea
exultat indio eam magnam hujusmodi gloriandi
cum elementis urae excellentis ſim in fidem
augeri per omnia ad omnes gratiam eamque ſi eſt ſag
noſco et per incrementa diligenter deuor
onem innoibus auomni ſacerdotis experior;
Nammuræ piecæt alloquis nequebi pa
tot quid puer in eamque ſalutæ ſi ſe opere
zur eſequia ſanueram ſor am fidelium precibus
ſie opandum utinam nemor gloriatur urm exi
da cur imperium qui ſupracum rer umem
poraliam religioſe pudendae famulatum
humus e caecus ni diſpoſi ombus per ſeu erant
imperdicht ſeruerit catherinae ſide q[]uæ humanum
genitus ſolam ſi ſicæra ſolaficæt in una ſonſſio
ne maneat et diffenſionem quaedam ſerensam
oppnonionu uariatea naſcanur apud iudicare
illuſt p[]er uae ſupra quam c[]uius c[]hi edificatur
a bi major, haec autem diuina re itade
mumnobis diuinae ſconferenur ſidebi
quaesum praefita non inueniamur ingratiet
tamquam nullufine quaedابرufum contra
tia p[]oſtus expe tamur Nam quæque p[]aſſa
ſint quære que per ſecasunt reſtractare
quaesunt de finita conuelltre quid alii deſt

quand eade p[]er gratiam non referre et ad
inter dicti arboris eubunrumpb[]or ap []p e a r
mortifera cupiditatis extendere e undequa
ad pacem univerſat sæque acieat et ad eadur
modiam catholica ſider cur ad ianmam
ſoluc iore aſpiciere eudenter agnos catis
quod magniſt hereticorum au decur in
ſidu at inter euticem dioc[]esque discu
loſe et um quem a poſtolicus deſed direxerit
diligentior tamquam nihil antefuerre de
ſinum tractatur habeatur et quo d[]o
tus mundi catholici ſacerdotis inſa calce
donatè ſynodo p[]bant gaudent que ſirma
tum iu[n]turi am ſacrae ſimliconilicem
oficatur iu[n]tum; Quodem in n[]t[]ro tempo
ribus apud caledonam dechini tu b[]us iu[n]ca
natione firmatum eſt h[]oc eam ad quod cæa
miſſaui ſi le patrum numerum de ſinut nea
cholicorum conf[]erio auam genram diſi
maliquo erederet et patru[m par em] au eande
cum faceret ſi filius hominum nonuerantur
miſrae acque animae habuit se naturali.
Deſtandam ergo nobis eſt p[]roſuari que
utandum quod fraudi here eicant aut obi
re nec动 aliquam diſceptationem pie & plen[
]e diſſimile uocandafunt ne adbarberium
damnaturam iſpide hi uide amur ambigere
quaemanufet ſumeſt per omnia p[]ro bea c[]i
& euangeri eſt ap []poſtolicar acu e[]t aubus con
ſonare Unde quifunt q[]ui ab his qua eae
lucta ſunt conſuata diſſentant ſui opmo
mibus vel in quantar & alumbate gete cumea
quame leger une p[]uer ſicæra diſcedane, Ham
nullo modo fieri p[]oſte ut equidu[m]m ſaudent
contradere ſacra me[n]t aliquanobis com
mumone ſocientur; lacritem inſu el quæ la
nitate ac ead e aru emationem ſuarum u[]r
ſutia quæ minime ac ſide ior emur nebi
placeat ap []poſtolic[]u obedi re p[]recep[]er diſent
but unde ne qui ſuus decipias p[]hilof[]s[]i
em anem ſeductionem hominum Nam ſi am
du in eundem apti ſiqua eſt tru ius ac diſſi
puar ac tor em me conſi uio, eſt me ſeu tionam
conduci ombus ſubdo quaſon ſolum auco
ritas beate memoriae principi ſi martiam
ſederam egomea conſenſione firmam, qua
ſicaut e ſueracte er que diſi p[]ſecio me[n]
mentum & ad eationem p[]lentuado non re cipit,
unde c[]i ſi amte uenerabiliu[]s princeps ſince r, ſi
mo lumine u[]er iat am imbutum in ſu ala ſider
parte nu[]tare ſed e p[]ro ſecio que iudic[]o ap []ra
vecia diſcernere & aru ſuand[]i amplectenda

1714

diuidero, obsecro nelhamilizatem meam dedit sex. epistola eius dem Leonis papre adulla. tholium epaon
fidentia puiet et se cula pandam cum haec mea
cautio non solum unuer salipede consular. sed
ezam tuae gloriae famuloar. nefubimperii
tur tempore & heretororum auca uideatur im
pizat et catholicon paria bata securitas. Qua
ufergo multum pomnia depietasuræ corde
confidam eterninabantem muobis spindis facis
uot instructus est. p[]sicianam nec sibiuturæ ul
luf poterit error illudere preceptiom taken
uræ meo adnecar-oboedire uralibus de fracti
bus mei chriizam qui apud uotis pre sentia mege
instar exhibeant & quæ fit apostolica fide re
gula licet ut divi uobis benefi tena demonis
trent pate faci ent in omnibus & paribus non
et se commo inter catholicos computandos.
quidem finacionem uenerabilis ut nodicemene
uei se calce donens ut coniis regulas non fecim
tur cum aut or umque scă deveta exeuange
lico ecapostolico manifiestum fit fonte dire
et quicquid non est de i rigatione xi. p[]oculi
et se iuberet. preno secat autem pie castua uene
rabili imperator. h[]o quos spondee dirigendos;
non adoneo ligendum cum hostibus fidem nec
adeerandum contra illos se de apostolica p[] fec
tur of. quidem rebus et apud nuceam et apud
calcedoniam sicut d[]o placuit de finiti, nullis
auderunt nitre tractatum tam quamdubia
uel in firmitas fit quæ tandem sp[]nsem fixi auco
tur. Instruccionem autem paruitorum n[]uque
qui post h[]eis alimoniam ubi defiderant solidior
faciar. ministerium pre fidium non negamus.
Et dicti simpliorer non per n[]um. ita arrebelli
but heretichabithemus memores preceptidomi
nici dicentur. Nolue dare se m. cambus nequem
seruus margaritaturis ante porcos. Nimis quip
pem em dignum numis que imuium est e[]cos ad libe-
tatem preceptam et admitti quos significat
sp[]tis p[]p[]phtetam d[]icent. filialium mentiri s[]ui
mihi. Quienams iuangelio non rei siftere non
de illis tamen seffet moniturare de quibus
seripau mest, ch[]i se p[]fientur seire facis
autem negant. Clamante adhuc uitha bel
sanguine aduer sus impium c[]am quinere pa-
tus adh[]io non reque iur ad paenitudinem sedex
articulacionem. Cum si indicam scidmi iudicio uo
lumus referuari uotimprobus pr[]udo & parvitudinam
deliberi se i p[]sium recidat & r[]nnoncereat. Neque s[]iæque
Alexandrine lamentabilis caput aetem panam in uere
riu[]s plongari eu sopotet se fiduræ uis h[]naque pre didio
suiam rehau liberar. uot per omnes aegy p[]auribus
dignitati patreque uis facer dotale repareur; Daza
xii kl apt. g[]t p[]maioriano augusto consule.

## LEO EPISOPAON

### ANATHOLIO EPISCOPO;

Oligionem necesse teneat sollecitu d[]ini quas fraternem
taftua dirigens ad nos litteris exequitur ap
probamus & acceptus p[]filum n[]rim olimpium pagi
nititur. facer dotalem meu curam uiderem. seminu
cauto quoque quantum ch[]istat posse non defunus
ex orans d[]ilectuem tuam ut quia tempus la
boris me dimus in se aegilam aper seueret donec
dextera d[]ini faciat ut ritem & subpechibus se-
suat contemet temptatorem; consolatur et enim
not per omnia preparata diuinitus clementissimi
principis fide quemlibet p[]er se sicut oportet
sum cohortat[us] alloquio ut impu[]simorium lano-
num auſibus diſtrictiore constantia facias obua
re quos nefat est tantum deſuor fauor e prefume
re ut etiam apud constantem polorem audiant
infam re; Sed hoc est ideo diuinae p[]ui
den tatione p[]mititur utma
gis ac magis quos pu[]s aguntur apparerat nec
dubitas p[]osse fit inquam et se n[]t audantam
prupairi p[]sift damnationem impu[]rim
here se ch[]isp et canda confidem acciperent posse
tem ut quantum impu[]rim eſt lauus hoc e[]uore
ſeuient: quem fit et e[]coepim quod uotu[n]p
exegy pa paribus confugetur ſe p[]er ſe de
plorant. Quibus ad p[]hanim ſimilu[m]o p[]rincipia fra-
nitate d[]o placita curare ſolam piezaſt impendi
non deambigerem etiam i[]p[]te non ſeribere;
Oportunum autem credidi ut a diſpo[]t quoque
seripta dirigere m[]u quae illo pos[]t in com
munis fide p[]posito roborare et quod pro p[]aci
tent a ſua ſuper n[]a remuneratione mereantur
agnosere s[]icur beatus apti docet dicent. Excipi
ter a que illo cum omni gaudio inno et h[]uus
modicum honore habetore q[]ui p[]er ſide xpiſo;
ad morem acceruntur. Illud sane plurimum
mihi ch[]isp lieere significo quod inter ch[]lectio
n[]itiae clerico[]s quidam e[]re d[]icuntur quid
uerat a[]torum conhuænt pruatur & uuaſa
it ae uatis inſerent ch[]e mis ſe anar. quibus
muſi uaganchi et eſueritate congrua coheren
d[]e debet ch[]iligencia tuauiglanter inſiſtere
taui his quibus prodeſse non poterunt correci
o non parcat abſisio. O portet & erim nos tuam
gelici meminisse mandat quod ab i[]p[]sua ueritate
precipitur ut inſu[n]o cœulus aupeſ aut de xera
ſcandalizauer et manus. A compag[]e corporis
auferatur. Quam eliis ſic h[]uius meca carere
membrorum. quam c[]um p[]ſi[]t in aeterna tre
ſupplicia. Nam ſuper fluo extra p[]etam posuſt.

Text

resistit. Si abhīs quintus sunt me quos de cipunt albueramur, Abicienda prorufit peſtī feru hæc ſacerdoti ungore pacientia est, quaerit bimer peccat aliurumpar cordon non parer ſicur heliquondam ſacerdot filioru ſuorum delicta tolerando cum p[er]ſi diuinae iuſticiae ſententiam meruit experiri quæ ſegni indulgentia diſsimulavit p[er]cetere peccatorer; Quantum ita que oportum taf inutat officii religijs ſimum prin cipem dilectiotua ſtudeat frequenter et non ſolum regiam ſed eſacer dotalem ipſuſ mentem precibus meſ obſcrare perſiſte ut memor communis ſide quam ſp[u]ſo do cente ſupremus omnia hereticorum ma chinamenta conſfringat neque quicquam illius inſelesi ſi xpi licere paciatur ne in eorum potestate ſint diuina myſteria qui bus indomiti proſeler umſuorum magni tudine nehabi ndiuſaſeſider necorandi. Da t v id oſt. conſtanzo et ruſo uui. & conſubiſt.

episcopæ eiusdem leonis papae ad leone
augustuōn

1. Deblas p[er]ſumneſtornet euſticeer e[us] q[ui] dignoanat
II. chemæze; Q[ui]nuna d[omi]nus xpi p[er]ſona geminat ſie
III. d[omi]næ ecu[n]icæt ad ſeparandæ naturalis, decapitu

Luf fidei exſorù patrù librit collectiſt
Leoep: leonaugustæ, prorufi ſe memini uene

rabilis imperator inauſa fidei deuaclemencis aut
notipie e[que] ſollucia p[er]niorè humilita tis meae d[omi]n
du[i]e ſermonè qu[em] nunc aux liuane ch[ui]s ſidelocatis
onep ſoluo uerſopi e[cc]auique ſtudiuoliluſ quantu
at bi[cor] deſe non p[er]ſic infrastructio; Quaui ſenſiſiæ
clemenciam humani inſtuctiomb, n[ò]egere e[ſin
certis ſimide habundanae ſp[er]uſauiſe docerni. of
ſiui meteam e[que] p[er]ſacere q[ui]diu[n]elligi e[que] dicere q[ui]
crediſt. Ut enim ille qu[em] diuſuementi miſi in r[à]motu
cre br[æ] mechicationi agiætate ſi ſecondate ſeare uſer
uear. e[ſic]in ſlametur ueluecat; Magni[æ]nicaligines
eueniandahere ſi orientis parab; inferre molicae
ecabilla luce q[ui]ſicur euangelu loqueur lucem
tenebris ecc[en]e br[æ]z[an]oq[ui] p[er]henderi impericorù
oculostep[ec]tu aluerere; Cuip[ui]nſua recideri e[ſci
tace[n]e n[unc]e indiſpulit peeruſueri. q[ui]dinauſtorele
ſeer; Non longo n[à]q[ui]e p[er]ſor in inter uallo caetho licaſi
der queſt[ui]ngulariſc e[uer]acu[n]ibil addu[n]ihilmi
nuipotest aduob[que] h[ab]it: ap[pe]ciſa qu[or]u a p[ri]or[u]neſto
ruſi: euſiſeſ ſecunduſ emerſi. quiectae di duſa
hereſe ſibimee conceruaſ inſeruio luer. Utuſq[ui]
ap[di]catorib; uerica tis merito d[omi]næ curar; Qua
inſanu[n]imiſ, eſaceri legu ſuſ q[ui]da uara ſalſiæque
bosenſer; Anathemataze tur ergon[es]toruſ qui

bea c[ui]ur q[ui]ne maria[n] di ſed. c[ui]n[u]tummodo credidege
miſer[que] ueruap[er] p[on]a c[ui]n[is] alis ſacerdoti c[er]ſi. Ne
unu[x]p[er] inuerbo di e[cc]arne ſenſer & ſed ſe p[ar]
tum acq[ui] ſetune[em] aleru[ui] filu[n] di aleru[ui] hominuſ
p[edi]cata: Cuinacilla inco[m]utabiliſt ueru[n]ſena
quec[ui]c[ui] patre e[cc]u ſp[u]ſo in[co]p[oral]u acq[ui]: cae[tna]c[n]
tra[n]fra u[ir]ginea uisdera uer bu[ca]ero ſie facu[n] u[pi]d
q[ui]ne ſeffabile e[que] p[er]naturæ unoconcep[ui] u[n]q[ui]
par[ui] ſe c[ui]n u[er]cætæ u[ri]uſq[ui]; niuræu eade[n] u[ri]uſe et
anilla d[ui]q[ui] e[con]maer; Quod e[ca] hitu[m]b[us] h[ic]a
lucat euangelu lita declarat inſelle u[vi]civit; Un
de hoc mi[n]u uzuenat m[azer] ch[ui]meatmeq[ui] eucaer.
q[ui] eade[n] p[oc]elluſt anachemate: qui p[er]u[pi] ſeu[er]
hereicorù uolueat e[rt]oerer: c[er]tui ap[oll]inaru dog
madelegu: uenegatæ humu[m] caru[m] acq[ui]nu[m]
u[er]icatæ: co c[ui]ch[n]n u[ri]u m[im] th[ui]xpm u[n]uſa[ſ] ſere
ſer[que] e[que] naturæ c[ui]qua uer bi c[ui]ta[que] ſp[er]u[n]c[n]at n[ò]
animæ q[ui]ueræc[ie]; E[cc]que c[ui]p[er]u[n]diu[n]icri &
creſcere: cru[i]ſi qu[ia] ac mori ſepeluri ac e[ſu]riu[que] c[ui]
cendere incau[m]; ſedereac d[ex] c[er]tui patr[u] u[er]nireat
tudicand[os] u[n]uſ ſemor tuos u[em]edi un[ge]conſceni.
e[n]ſenæe fueri q[ui] m[ih]lhoru[n] inſe tine caru[m] ſe c[er]p[ui]
u[er]icatæ, Q[ui]natura un[ge]naturæ patr[u] naturæ.
q[ui]p[ei]; Simulq[ui] p[er]u[pi] biluſt. ſimula: inco muſabiliu
ſp[er]u[n] p[er]u[n]diu[n]icatæ induſauiu[n]tæ e[cc]o ſubſtan[ial]uſ
a[equ]itæq[ui] Unde ap[oll]inaru p[er]u[er]icatæ eu[n]icat
quiſq[ui]e: d[er]ſe[er]t neconu[n]cau[n]tæ c[ace] paſ[ib]ile
ſenare ac qu[em]oræ e[cc]que uer bi[u]ncu[m] nauiu diu
uer bi[ec]cau[n]i n[unc]a u[pi]ſuſ fueri q[ui]numare naturalis
manifeſte inu[n]enati u[cr]manche tu[n]i c[er]ſi tu[n]i n[unc]
qu[ui]meu[c]acordi di e[ch]omini: homin[em] th[ui]xpm
[ſim]ulacor[u] e credic[om]a egui ſe: necueru p[er]u
corp[ui] ſed ſenacor[u] c[or]poru p[er]u[pi]c[em] ocuſi[ap]
paruſ ſe c[er]n[u]enctu[m]; Quaui p[er]u[pi] e[cc]aui m[en
dat[ia] q[ui]mol[u] fidei caetho licae deſeta tur
et tabu[n] as ſeru[n]i ſacri legia c[ui]cor diu p[er]u
mund[u] beacor[u] patr[u] ducluſi da[n]a ſenent
tuſi: non dubiu[m] e[am]ſi de p[er]di catic acq[ui] deſen
dere q[ui]e ſe a[ſ] ſi n[ò]du[m]u c[en]acon fir mauiu dicent
credu[n]i n[unc]u d[ui]c[patre] omni potenciu. u[pi]ſibiliu
e[ci]nuuſi b[il]iu[m] facor[u]; E[ci]nu[n]i d[ui]m[n]im
th[ui]xpm filu[n] di[n]atu de[part]: h[oc]e deſubſtan
ti[ar]p[er]u. D[ui] decelo l[ui]n delumine. deuuiuſt
de do uero n[ato]r[u] n[ò] facu[n]. u[pi]u ſub p[ar]n[ex]
c[ui]paq[ere] q[ui]q[ui] c[en]aelo ſi u[que] c[ui]n[er]a; Q[ui]p[ei]
n[ò] ſe p[er]p[er]u[m] salut[em] deſendit decaelo. u[n]
nat[u] e[ch]omo fac[er]. paſ[ui] ſuſe e[re]q[ui]r[u]t exu[m]a
die. Ascendit incau[m]. uenura[u] tudiare u[n]uſ
[et] mor tuos: & in p[er]u[mi]n; In qua p[er]u[mi] ſione
h[oc]e u[n]denat ſi me conſincur: q[ui] e[ca]u[n] diu
de[n]m incar n[atione] conſicemur e[cre]ditudin;
Qua d[ex] salut[em] huma[n] generi ſe reformand[em]

158

conque utinam patro
in forma

IN QUICUMQUE ERGO ILLI SUIT

uerat car ne nate fragilicæs in decælo fecuæ deculie:
sed de acroey utr ginni macris affûpne:

tillobeaecat ecedum mineueritæs Alieni
utuer bo diæpore inar. nationi, de negent urbi
tate: ostendant inquo sibi xpianu nom usurpem-
etc. euangelio ueritæs de qua patione concordem
sipuim qunif paru auccaro fine diceate aut dica-
s ora fine carne, Suæni negar in po cest euangelis
tadwence. q duer bu caro faciuè. ecbabicaui unno
bis ianegar in non po cest beaz apto paulo dicance
qde senex inpxo mun diu reconeiliant sibi. Que aut-
reconciliatc æ po sse qu. ab humano gener i reppi
tiare cur d sibominis fecuâ mediator di hominu
q non súspiter & Qua ueror xione ueritæs media
cor is impl. ni quin fum ad mi d ferui par i ce pere
cem. Ut moru si unculi unu p uariatione con
cræcù umu iu mor te quosolus mora nihil debuit
pluer eur. Effu sio em i uistis anguiis xpica fur
diuæc p eui. ut si num uer sitas cap tuorui in re clép
tore sui ereder & nullu diaboli uncialeate neroni.
Qn si apt is ut ubi abundant peccatù supabunda
uit & gravia, & cu sub peccatui p iudiciori po cestæ
acceperint. Ad uilia cia renæ scendi alialiu s faciu-
donu liberaus quâ debiu s fersuitur is. Quâtaq. sibi
inbu facerant p s idio spé relin quum quin fedu lau
torento negant. humanu cor po is ueritæcè dicant
quo facta ficio reconciliaur dicant quo sanguine sre
dep ti. quise ut apt is quier ad idit seme tip súp
nolb oblacione ęchoftia do inodo r e faciuætis.
Aur q de um quâ faci ficiu facerius fur quâ quod
uer et acenut poruit ex altari cruets p immolacione
suae carni sim p o fuit p con p specudni p iuo s auftou
mors fur. nullu tam in forse i occisio. redéprio
fuit mundi. Aceper i uft. ûn deder corona s.
& de for tuidine fidelu exempla nata p paciemæ-
n donau iuftiae. Sin guyer quippe. in singulam no-
tet fuer. nec alterius qui quâ debiz ſuo fine p
soluit. Cum filiis homini ſan p solus d iu iu iu p
quiuer erat agnus immmaculat exeteri. in quo
omcr crue fixi om mortui omfepula omff
& iu suferit. De quib i p p e dicebat. cù exaltat
fueri ad iu omà traham ad me p fum. fideret
erim uſtifican i mp i oſ et e re an i uſ p or ad huma
nitat i ſtracta parti cip fui in illo ac qui u ſalutè
in quo ſolo homo ſeu miene innocem. Liberum
habent p grans di deo poterant gloriari. qui
contra homem humani generi in carni sim ac
humilitee cœgrerius. his ſuectori àsua tribuere
in quoc. porre triumphauie. Licet ergo iuano
dro iu thuxpo uer od iat eq. homini filiuerbietzar-
nis una p ſonafit qua e in separabiliter acq. in duisè
comuner habeat actionet. intelle gendem tanf

Re de for tuidine fidelu exempla nata p paciemæ-
n donau iuftiae. Sin guyer quippe. in singulam no-
tet fuer. nec alterius qui quâ debiz ſuo fine p
soluit. Cum filiis homini ſan p solus d iu iu iu p
quiuer erat agnus immmaculat exeteri. in quo
omcr crue fixi om mortui omfepula omff
& iu suferit. De quib i p p e dicebat. cù exaltat
fueri ad iu omà traham ad me p fum. fideret
erim uſtifican i mp i oſ et e re an i uſ p or ad huma
nitat i ſtracta parti cip fui in illo ac qui u ſalutè
in quo ſolo homo ſeu miene innocem. Liberum
habent p grans di deo poterant gloriari. qui
contra homem humani generi in carni sim ac
humilitee cœgrerius. his ſuectori àsua tribuere
in quoc. porre triumphauie. Licet ergo iuano
dro iu thuxpo uer od iat eq. homini filiuerbietzar-
nis una p ſonafit qua e in separabiliter acq. in duisè
comuner habeat actionet. intelle gendem tanf

ip for operu qua liceeret & ſi ſeyere fidei onque pacione
cernend cur et ad pue barur humiliter carni ſeret
ad p iecin eur altrucdo di cœnt, Quid ſie qde caro
fineuer bo non ager, ecquid ſie qde uer bi fine carne
no effici; fineuer lien potencia neconcepere &
irago ne parere. & fineuer iticae carni obuolu
cap carni in fantiano morere; fineuer bipovem non adora.
& magu pueru sevallainde declaratuæ &
fineuer iticae carni no ubecur transferrunaegi p
tu puer. ecab herodius p patione subdui. fineuer
bipo centia nondicer & uox patris mi p ad eulo hua-
filiis mi chuleces in quomihi bene con p lacia p fù
audec et fine ueritæccar ni no p reſtare cur to ban
nef ecce agni di ecce quicul tlie peccatæ mundi; fine
uer bi p o cencia non; re di ntegratio debilu et uui
ficationem tuorui et fine ueritæccar ni nec eib, ieu
nonec sam neæ nec e fariis faci gaco; poſtremo
fineuer bip o cencia non ſed i p p a p p eur eua
les e fine ueritæccar ni no i de dicer & pater ſpoe ma-
tore. Cuæch o lica fidei uerui, ſub p iac p ueruæque
defendat quæ ſecundum confef ſionæ beati a p tipe-
ti unu xpm di iuiu filiu et hominé credie ecuer bi;
Qua uifæq. i u illo ex quo muterou gini uer bu
caro fac cuæ. ni bilu um quâ mutraq. forma aliquid
diu ſon i p exa cter. eepoma in cremæcc cor p eātum
uſ p ſonæ fuerint totu ſe por i actionet. & ap p aza
men ueritadica quæ in p eparabiliter facta ſulla
cemixione con fundi m ſe quid cui q; forma ſie
eoperu qua liceerem. Dicant er goi ti p poe ri
te quæ cœi mi ib. lum no lune reaper e ueritæcè.
in qua formu erucis lignodni maie ſtae i p xta p
fixi p e. quid acueru in ſepulchre. & e reno luto
monu mæ lapide s p ad i ad e caro ſur exer u e;
Cæq poſt ſur e re cœi ſu n o er edencr quos dà diu
pulo ar qu ebat ecbeſi vone e cuneacemi con ſu cbar
cù diceret. P alpaco e uidece qui a p p e car ne ero ſa
no habes iuzet me uelidu habere; & ap p a chome, ufer
manu tuæ in latu s meu et uideg man mea p eap der
& nolue i uere dud u p ſe fidei. Qua uque; man ſe
tecione cor por i p u. tâ heret ex coru i n dæctia deſtra
ebat. ut umui uer p eecta x p iu mbuendacoc remi ſi
hoc ſen fibi dubi tar & eredendu q dapti ſu p eperant
p dican diu. Ne ſinceantæ luce ueritæt is tenebrus
ſua p her itica ob du xio non rei n ique ostenda N
unde ſibi p p e iuæ pollicea eur ac ae næ ad quam
li p media eor e di et hominu hominé thixpim
no p o cest quem i; Si e ni ait bea tis p a p u p l i
non e. iud nom dæu hominib. ſub e le in quo porre
tect not ſalu p fier neæ p redéprio p ap car itætis
humanem iu ſangui ne i quid ediz ſeme tip ſu
redép tioné p ro omni b. & qui ſi p p eicat apt p ault
cù in p or madi e non rap inãar biarau e e.
ſey qua lè do p ed ſeme tip ſu exinam i u for maf er

épæs cito carni est exeræcio deputæ. Non autem utalit
sæt quinomoruit est eciamur sic quæ moruus estur vix
s. polleat enicarne xpse mortuus est carniæ xpamala
aut exsultat id exspse carnis se exponat. Naturæ di
inureat ex ruræ reccioni intellage dispercatio ne ho
munificor e cognosce; etecu sultura ei sultas estanu
unum unum tam xpam thum cœmæo et quueruæ ei, hæc
suntur demon stranda ampeacur suus uteruusque
surae solum tracciau indno thuæ po meminu sèm
Qua quimam est in forma di forma sultusque epi-
pe sedit uniuæ nequaqua amicus hæc scilicet athanasii
allex. notorinae ecclæ siæ ei pietate confessus
bis. exeræcetur eciam caritudoque ei epæ
Q. homodo ut dubitare auus quidem expiani
fidens quæximam urigne et cœsse disquide de
subfatais ecuatur diæ Quod autem se edim carnis ex
fœmnæ est ex ecuare neque marie hæc scilicet libro
sui epistom fessoris mediolæ hæsits ecclæ
alibris quos aui sit ad ianorængi
nunquam in libro secundum litteram inter
cetera. A. Undeilla quod lecitu eumma
testantur erucivæ ee no quæsimi amicæ est ecu cum
citæx puzem se quidæ idæi de homo, p. diuinae
tedis p. sulte pæsone carni hominæ xpæ diæ maier
tatæ diæ ecu erucit fixus. Quæ con sult uteruusque
idæ humæ atq. diuinae. Innazur hominuæ sult
passionæ uzit sereere eedem maestur dictæ ee qui
passuæ. et filius hominuæ sult est pæc tue quidem
dictæ de cætælo:
Ineueus deo illi loco de cœs alibro inter cetera.

S. scilicet in eis, quæ de cœs hominuæ questionæ ei,
regnus diæ sibi exeripuæ in impugnatione uerbi-
se edim senezione urtuæ, Soveræ diuinae non diu-
nitæs ec carniuæ uniuera ei, lo quatur di filius
quiainede de urtag, nauræ, & sude lo quatur non
uno sibi lo quitur modo, Ineudem eui nunegoræ
di nunc hominuæ passione, Qua sibi loque sur
quæ diuinae qui auer bæ, quæ si homo diæ quærum
humana qui unmea subfama loque batur,
Iteueus deo in lìb ro de cœs cATIONE
DIÆ CONTRAPPOLLARISTAS

Ineueus deo in lìb ro de cœs cATIONE
DIÆ CONTRAPPOLLARISTAS

Sed edidit hæc redar gurmiem emerget alioqui
carnæ diuina dicant ecuimutæ uniuus nauræ,
Quæ tantus faerilegum infernauomuerit, & latolera
biliores farrani quorum p[ro]fideæ ro but
adoleset ut aeris conentione est rant patre
et filius et p[er]sim sèm unuus non est sub fænere quia
sito diuinae diuinae est sub fænere unuus diuinae
et cœperauerunt hæc scilicet in frænæ inter cetera.
Et h[uius] hi frequenter nicem conciliu traccæu
fœtenere cœmeme rans, sed unillo tracciau pa
trænui non carnis seuer ba unuus sub fænereæ
cui patre ei dixerit, et ruerbùquidæ expaïna

p[er]est sitæ sub fœnereæ caræ aut exsultuæ eæque confestur,
Quomodo iuxtur nicem conciliu non ob cenditur &
nouca inducuntur quæ num quæ num sènere maiepe est
et est

Iteueus deo in frænæ inter cetera

V. Unde p[er]hære apte idæ uer bi p[er]æcione uus
et dæcens deino thuæ po qui u informa dieæ
non rapinæ arbut ætus eæ reque alédo sèdæmæp
fiuæ natiur et excepere plenæ diuinae natureæ eæque
totus humæ. Sic eðo nihil deat et æane hominu
nitoæ fùmationi uceæ p[er]est uerura; forma
Undee eda uus dieæ speciæ uus forma fùluf hominuæ
Concluditur apollinaris eæ nec quoque seueræ habæ
fiuæ clauditur reali, ipse enid exeræ forma seueræ
cepe non s[er]uæ loquutæ eæ leter æro inter o quod
eæ informa diæ. Responde cœmaturæ diæ Sèmæna p[er]
quæ non s[er]uæ naturæ du quæ die forma seueræ
cipiens eæ fine dubio p[er]secco natureæ eæcondicionuæ
ur diæ humæne et In hominuæ similicudine
æpulchrenon carniæ sèd hominuæ diu simlicudin
ne quæ caræ ne eadeæ eæ sèd quæ si ne p[er]secco et erat
sultur. Omnis aut homo inpeccato inpeec hominu
nif uide batur, Unde prophæcatæ et homœoæ
et quæ cognosceæ ei, Homos se edim carnis ecu era
hominæ diuina operacione, Demiæ cui lep sultan
gera, homouide batur sèd ulera hominæ cùmun
daraæ, et cù lazaru moreuæ fleræ moræ quæ
sibomo flebat et supra hominæ et erat cùm oratu
hunc ubeat pedibus exire, homo uide batur cùpen
deræ incruce sèd sult hominæ cù referæ cito rumulis
mor tuæ sult eicatæ &

N. Oliutæ q[ui] dubitare ibunceæ hominæ xp[er]
unde euentur, Memorie recole et fidele ut
tenæ xp[er]anæ confestione, q[ui] reque sèr ex æ mor
tuæ s[en]ce diæ mea lù sèder ad dextera patre
Nec alunde quæ inde uentur, eæ ad iuus sectorum
tuæ udicandos, illa acange lica uoere et rancoræ,
que admo duiæ ireuis incaelæ idæ ne eadeæ for
macarniæ acque sub fænæ cùp[er] secco immor
tale taræ diæ naturæ non abestur,

N. uncusro ita eæ ch[ui] ethominæ mediator
apparuerit ut in uniuere se p[er]one copulans
utraq, naturæ et soliæ sublimaræ et soliæ est
in soliæ soliæ se per et per et per et per et

Iteueus deo in expositione cùm
GELIÆ SECUNDUM IOVIMINE INTERCETERA

Q. uad quæ hæc cùx p[er] se diu homolo quæ u
homo et calumniarum do, ille impenæ tura
com d[ur] humanæ, cùm illo auæ de formare
diuinae. Iteueus deo in frænæ inter cetera.

et quod dicta quæ nullius alii illius uneffabili naturæ
conuenant dixitur: heræ humani intelligent anzufusa
terrent adminisque oris stupore, seu sicuto declinæ
quidemque quoque erat earerat ignorat, Sibomine putat
duocro mori et reçunocuque polius reçunocerem amor et cœr
nus, prop igitur ſimilio meueret reuerens in contex plan
die unumno eoque q. itaueruntque naturæ uerentur de
monstre et ueneque aliquid incogni cœmendos
dechumilla et uneffabili subterea ſonatur et neq.
pur si quæ gesta ſi faldis ſi lyra imagini, est mirur,
Hoc est exsultareque Homonominae est cufiena
cuiusdam patre fuerat. Qui similiter uenoque anguino
munieat eorumque. Sic enim etiam ſapparetur non
amrenis id diterem ſed a ſumere humaniitate et ſeu
piumuationem p[rae]ſeque.

Hoc est exsultareque Homonominae est cufiena cumque patre fuerat. Qui similiter uenoque anguino munieat eorumque. Sic enim etiam ſapparetur non amrenis id diterem ſed a ſumere humaniitate et ſeu piumuationem p[rae]ſeque.

## Item usque in brocho quod dicitur colia

Unificatur et eſt eam in carnatione dixuerat &
quin humanae te manisit, idc质 ete cecitera;
Nondicere nendit igitur unu chriathmoxp[er] homini
ne ſeor ſu et ſeor ſi ndum, ſed unu eundé queibm
xpm e[rum] dicim non ignorances differens ſeu
paru ſedeas in conſutas inter ſe ſeruancte.

## Item cœulis ſupra

Intelligitur certe quæ aliu in alio habere idem
diuin naturalis in humani care nòpper à comixit
one aut cœmuzicione uteræ q[ui]nonerat; Que quid
enim obiit habere dicitur nomp[er] fit cale qualibet
idq[ui] habita seقدu in alio magis intelligitur,
At uero inter bi natura eorum humanitati ſolanobis
differencia delectant ducer ſic eis naturarùs u[nem]
ex ueroq[ui] intellige xps. Erasconſet ſione uteræ
dixerat inhabita ſuer bu diinnobus. Senem unuè.
filui unagentum carne factu & hominem;

## Item cœnaus ſupra adhestiorum

At it isitur ſea Magnafrato nodus ipsi quæ exdò
parare naturali etur filius unigenctu chueru
de dò uero. Lui delumine p[er]que ete quomodò ſee
p[er] p[er] pat. hunc de cendis ſe incaratuque homi
ne faceru paſſu e[rum] e[rum] returne et erudie et aſſen
duſerur ſi inca el u; Haec noti ſequi uer ladebem
huius ſeueniente obeperare dogmatib[us] confiderare
quidem incaratu e[rum] & homine faceru diuer bu;
Nonem[em] diem[em] q[ui]delinatur conuerſa uti marata
ta faccasi caro: necq[ui] moru homine q[ui]ex
anima et cor portersi formata ſit ſed illud
magis q[ui] decarne animata animarionali ſibi
copulaue p[er] uer bu ſub permanenti. uneffabuli
intephen ſibileret ut faceru ſi homo e[nun] cu
patuſt ſit & aci filius hominis? Nonuclatentur
modo uoluntare ſed neſca ſup[er]tione ſola ſone ſed
q[ui] duceru ſe quidem naturæ munu conuenere;
Vitæ exabab: xps et filui; Neuacuata aut ſublata
duuer ſitare naturarùs p[ro]comundione ſed quiſi


mulnobus effecerit unu chriathm exp[er] et filiundé chui
neces et humani rea: parechané illáineffabileq[ur]
copulatione adumare: Jecq. uquarum ſela omne
é nat expare / & eximuli est carni aliter chueru
gereatiz, N[ou] quadam una ipp[er] naturali deſacurur
neſup[er] ſi exordiu necq[ui] p[er] ſeip[er] op habuit ſeun
donat[em] illánaeutaree quilibet expare;
ſteni imp[er] tu leu hoedicere q[ui] ſe p[er] ſui rea
ſelvè co ſe p[er] nuf pati ſecunda generacione e[rum]
uee iniperet ſi quid p[er] noſe p[er] n[em] aluere
naturá ſibico pulaut humaná e[per] ſe eximuliere
[ut] e[re] ledeur dictur naturaliter. Nec enim primi natureſt
homo cœmuit ſe cäurur gine et tunc demu[n] habea
tu e[n] uer bu ſed imp[er] ſauula uero queurionali
ſecu carne convu[n] et ſuſtinut generacione car
nale carni ſuae natuiter ceue ſue facient, Sic illu
chiam e[per] ſue e[re] ſurrexit ſe no quia ch[ui] ſuer bu
inſu naturalis paſſu ſit autel auorù tranſi ſu[n] ſon
autu alia ſuſtinet uer uulnere; d[am]q[ui] incorporat[ur]
ex c[ur] paſſione e[per] ſed quac[ur] p[er] illuq[ui] p[er]p[er]
prui factu eſt paſſum e[le] hae com[em] p[er] ſub
ip[er] ſedicitur paſſu. In[er] a[mi] neo corpo ree pa
tie bazar. d[am]q[ui] p[er] a[n] opereat, Similimodo
em morte ipp[er] intelligim, u[n] morre tale eni et cor-
rup[ti] b[ui]e naturali et ueri ut uſticiens et liuer
bum ſed quac[ur] p[er] p[er] p[er] p[er] grætia d[em] uexca p[ul]i
uocè hom bi morre guſtawt. I[e] leuco ip[er] ſedicatur
morre paſſu ſeep[er] p[er] ſub, N[ou] q[ui] p[er] morre e[per]
quænu[que] p[er] ſub caratur p[er] aner. In ſanuæ e[n] iuoc
ut ſentire utelire ſedur q[ui] ſup[er] d[em] car p[er] p[er]
morre guſtawt. I[e] leuco ſur gente carne p[er] p[er]
suſe ſurrecione e[rum] no quia c[ur] p[er] p[er] p[er]
ccederu e[rum] abſit ſed quæ e[per] ſur rexit corpuſ, I[ta
xpm ed[em] unuconſitem notiqua homine cuuer
bo condorant e[n] nechusione q[ui] p[er] ſpecie inducatur.
[ut] e[re] c[ur] e[rum] e[rum] adorant e[re] Quan[em]one aluenu
aue r bocor p[er] ſu qu[em] ip[er] & ac iuoc p[er] aeri. Nec
hoc et adicim quas iuocu b[us] filiis c[ui] videtib[us] ſed
unocu carne p[er] utare; Q[ui] aſtate copulatione
faecip[er] p[er] ſtareta aut qua p[er] ſump[er] ſibile aut qua
ſip[er] a decor aui uer uer bu q[ui] de exd[em] o[n]
ut duo p[er] filio e[rum] ch[ui] camuſ. Nec e[per] eni d[em] cernere
et c[ur]ere hominé ſeparat[em] ſu p[er] ſola filiu apella
tione honora u[er] et uer bu q[ui] de exd[em] o[n]
ne ecueru care filiu diu ſed c[ur] cernere induco p[er] filio diu
nende b[em] unu chriathm ib[em] xpm; Nec eni aduuar
recc[ui] fidei racione / lice non nulli ſe io qua p[er]
ante p[er] ſonarù ch[ui] ſi nctione; N[ou] d[em] eni ſeip[er]a
uer bu di p[er] ſoná ſibi hominisa p[er] p[er] ſe ſecarne
ſecu e[rum] e[rum] J[ed] auq[ui] ſtendere diuer bu similis ac
no p[er] c[ui] cip[ui] habu ſecarui ſec angui ſecor
p[er] n[em] p[er] p[er] ſu u[er] ſecu e[per] e[per] hominem eximuliere
p[er] ſe c[ur] ſe non c[ui] e[per] u[er] non de p[er] ſita ch[ui] c[ur] aut

[copulatione]

["nisi de celeris quos pedagōna sive caelestina, hæc est habuit\nimplicat, etiamur, quænae ad communiunem cæcholiam\npuerumque uterulla abest damnatio, præxigere erat et\nnus. Et ex partu alibus ex alibus omniumque mitane ibus, lu\nposueream pellibusque inculbarium, cum non de potissimis beati\nalibus animis inter se, et quod auctoritate cœnam canonum\ndeceterorumque in eum non sibi alibus quidem edictur,\nuturur par se ut uterelis, aeccligtur quibus de celeritâ aut ac\ncesserunt, ac reperuerunt instabiliter, utuiam ponuerit, sive\ncircumferant amanet, temporare et numquam infunda\nmentem apostolico pمانه؛ qinque模ulo dura, se examine\nnullos sive preiudicem sive per se fationem obtricti, hunc maxime\nexpensam fructuoseque habentem in communiunem pluribus domo\nadeque ex pafsinomini scientiam multorum coram eorum,\npant. Quodunque efficere non possint, sive ex se iuris in prei\nles necesse erat dirigendum intalium, preceptione sive\nsene, nec eumquam erum duag, art. induerit, salutem se,\nNeque solucerat, neque quorundam negat legentiam\nproducent, perniciet, aduerdentem multarum etendat\nanimam, hocque auctoritate precepti industriæ\ntuæ frater, mitat, indicimus ut consignæ regata apud uos\nfino de pountialum faceremur, omnem sive etiam sive\ncivit. uel eum citoque ordini dicit, quide pelagianorum\nacceles hanorum consortio in communiunem cæcholi\ncum eam prudens ſunt, recepti, ut non prius addam\nnacionem suus coartarentur erroris, nunc salutem pos\ntrae quas ne procreavit eum exquadam par e delectur\naduerant, correctionem quæ, et si p[ro]dicta est, eam illius\npoffit nocere cogantur, Damentem apud se, p[ro]fessorem\nſui, ſupra, bi erroris auctores et quod indocarit ae cito\nunius ſalutem auctorit, de cesserunt, omni acque de\ncreaſi inodalis, que ad exsationem hauſ t hec eres\napostolicae ſedit confirmavit auctores, amplexaſe\net omnibus approbare plens et caperit, ac proprue\nmanus ſcriptis prefationibus eloquentur; Nihil in\nueri bi eorum nihil iuueniatur ambiguum, q[ui]m non\nmus hanc eorum est, uer iuriam utinam quod cumeque\nparticula dogmatæ exerctandi quam adminium\nsoliditare diseruerit, in huius ſentium ſuor um\naestimamet se non ſalutum, Cumque omne, defini\ntione ſua, ad ſub repentem facilitatem imphare\nſe simulant, aequedeponeat: hoc ſibbizo arre\nfallendi, nisi intelleganur excipiant, uergratia\ndi secundum merita dari accipientem ſentiatur,\nquæ utque nisignatam decur, non est gratia ſed\nmerces retributio quæ meritorum dicere beato\napto, Gratia ſalut facieth, ſp[ro]fide et hoc non\nexuobis, didonum est non exoperibus ne force\nqui ſcollatzur, ſp[ro]ſum ſumus ſignentù\ncreati, m[ex]poſtu inoperibus bonis quæ, ſp[ro]para\nuit de iate nulli ambulemus. Omnis itaque bo\nnorum operum donatio diuina preparatio\nest, quan non prius quiſquam iustificat, ut\ntute, quamgratia quæ est uni cuque princi", "EXV.", "D", "p[ro]fessore, ebonorum ſon, aequa origem, et\ncomerim; Sed ab illo ideo naturalem induerim\ndictur, preuemi, utque ante grata, et prius clau\nrat se, studio nullo uideatur p[ex]catus originalis\nuolit, et sæuicilia fæalis, quest quod uideatur ac\nq[ui]m filius hominu[n]t, quære et salutem\nquod p[er]erat; Caendum ergo dilectionemque\nest magna quod iugencia p[ro]iudendum, ne\nhuic modi hominu[n]t, ex meztadudum, scanda\nſus citerentur, et eodem ex fito dogmatc, aliquod\nimpuincia tia eusem maligem, men or iatur,\nquod non ſolium inradicabatur, ſi c[er]at se,\netiam ſatæ aectæ, ſobolem, uenem ſui odore in\nſicat; Quicquid eſt, ſeu iere, voluerit, ab\nomnibus p[io]tione se purgant, etobo, dixendo\nnobis, p[er]bent se, et ſentent. Quorum ſi quis ſi quæ\nſalubribus, precepti, ſat, facere, debet ac\nrit, ſi e, ille cl[eric]us ſi e, ſi e, ſi laus, ab aequa\nsocietate p[ell]atur, ne p[er]dione animae ſiue\nſalutæ, iſi chentur, alienæ; Illa, quodque\npartem, aecclerat ſi acade discipline, quaolin aſſi\npariatur, et an obi ſe p[er]diſerem, eſt utem in pre\nbiter, atque gradu ne in diaconatus, neque inſubi, quen\nti ordine, cl[eric]us, ab acta adscetam, transire eum quæ\nſieliuerit, utem integrum renoce, ad monem, ut\nunus quique non ambitione iectus, non cupiditæ\nſeduerit, non p[ra]ſatione hominum depreasat, ſub\nordinata, eſt, p[er]ſueret; Iaui, ſi qui ſi quæ, aequa, erens\nnonque h[uius]p[ro]plebem, et eſt, adscetam, ſi am redire\nnec lexerit, et ab honore, p[ro]priolio, et cœmunt, erens\nutemulo, habentur, extirpens; Non autem dubiter\ndilectio tia, noſ, ſi que, non arbi, ramus, neque ſe, ſi\nint, quæ eſt, c[ito]n]a, canonum eſ, ſide integrare\ndeter, nimus, uehementer, commuendam, quæ inſe\nriorum ordinem, culpe, adnulla, et mag[esis] ſtiteren\ndes ſunt quam ad deſiderent, neque ſeque rectorem,\nquatuor, ſi epe, et un[em] p[er]ſaleniam, dum auſ\nſtiorem, diſimulant, adhibere medicinam,\n\nI[er]p[er]tacui, eſt, leonis p[er]ſi, ad beate, benedictam, e[pi]canam,\n\nillectus, ſi, domo, legeri, Iudicium quod de c[er]p[er]batur, domo, et fructuari, quandoc[er]a\nrecomittet, se persp[er]imut, quæ cœnam e[ccle]siæ acætæ\nſanentem regulam, c[ui]pib[ili]necitera, foedare, et ei\nplens, ſi, ſi, ſi, ſi, ſi, ſi, ſi, ſi, ſi,

["Quod si jam cito inimicis aut imperat, ut inimicis, de cito, quod cito, quod c

11.

QUOD PRO HIBENTUR INDIE EPYPHANIO
RUM BAPTIS MVM CALEF BRARI;

C
uergomi hi decuituris urie acti; fraterna
affectione邦liato certi indi eis innoeue
pri uos in eo quod i nite facerit aca e ca principal
le e Alapostolice institutus consueutine clu
crepare; tectu bap[ist] miseraui tui numero sibi
indie epiphaniæ quæ in p[al]calitati pore celebratùr,
mirror uos ut p[er]scet, t[or] est ut rostam irrationabile
nouicatu e usur paru potu i se. ut con fudit poru
ueri us quam fieri nullæ eis differentiæ crede
reai inter diem quod a doratu e xpi camiget, echi
e m quod e rix xpi amor tui; Quæcul p[an]ul
lomodo potu i se i ncedere. fi under con feratione
honor i acce i turis. inde legè tociu obferuantia e
sumeret; er beati apti peti se de se quod i bi a
cerdo c talis mater e digni catus e c eccle siat i
cæ magi strationi. Actus uos reguli se recer
s s[im]inore posse equa l imitate corerari.
saliquæ mationis nrae increpatio no p[er]scet
i t[ur] se; Nuncalit quanondes per aatur correcio
seruanda e manfi e tudo; et licet uix ferenda
fi e insacerdo tib; excufatio se p[er]tendat in se cieniæ
malium tam ac censuræ nec e sariæ perare:
etr a tione uos ap[er] t[ur] s[im]e ueritatur in fruere;

QUOD CUNCTANOBIS PER ORDINEM RERI
PER INCARNATIONE DOMINIOSTRI
SALUTIS SACRAMENTADIGESTAS UNT:

Sempquidem in aeterno consilio climaneo huius
do minorem inco mica biter p[or] dinata
reparatio fecer d[omi]norum p[er] h[uius] p[ro]pri
s[it] exorchi; unde alii t[ur] p[er] se quod nunciatæ
angelo beate maria uir go feeundanda se p[er]p[ro]
s[ui]m credite et bon coevitali quod salua intere
tate uirginea p[er] uerit exultance gaudiacæ
leftui minit[ur]orui p[ar]scorib; indicatur: Aludquo
infans cireui cide tur. alud quod ut i p[er] le galis
offertur. Aludque t[ur] re magiculari cates nouide
p[er] incitati inbo lehem abor i en per uemunt
eccordat[ur] p[ar] ului miſt camuneru ob laicio
ne uenerantur; Nec id est dies quib[us] imp[er] hero
di o[n]mati ad iutu i nadeq u[pti] trans latione
sub a[tr]acuſe ut quib[us]; ab e[ra]p[ro] ingali lea mor
tu o p[er] scutore uioacuſe e Inter h[uius] a[mi] dispen
ſacio nui uariæ acceræ. Accedunt auq[ui]tacor poruex
creſte cl[ui]s ſic ut euangeli ſta t[ur] p[er] ceccb.
aetacuſ & grænæ; p[er] die p[er] chaes inſtempli
hieruſale cupcarent; uenit e cùs u[n]bæ ſtæ moe
exertere deumui ſedem cu[u] morib; e[n]t erad
miran[ce]t magi[ro]t dis putant inuenitur rati
one q[ui]e; manifiotis ſua re edens; Quidem inquit
quod ut rebari ſme ne ſiebari quod inbi quæ

111.

partis mei sunt opor te meee: ſi n i can te eſse
ſiuli cui et ree cœp iu; lamuere cu[u] m annu i ſi
iorib; aptu iu declarandus bap[ist]mi p[er] ſor i
ſui tobari ex p[er]cire. qui d[ic]atu ei r[om]an i ſi
bigui: quan et bap[iz]ato d[omi]no iu p[er] ſi incolu bæ
ſp[er]ti e ſup[er] c[le]ſenche eam ſi e. audite de c
luf p[ar] iu uoc edent iu tue filiis miſch i c c[le]ctur iu
et bene con placur. Quæ omnia ideo qua nea poru iu
breuitate p[er]trinx iu uer nor i ſit di ection urie
un i uer ſol xpi ch i es innumera i ſi con ſectato r ſui
ſeu iu c[ui]tib; et iuncue ei ei Actionib; ſaer u[n]or i
miſteria coru i caſe; Sed aliter quid e: ſigni de
nunciate aliter rob; impleri; Nec e[cui]q[ui] nume
rantur in operib; salut eor i ſ ad e p[er] ſo p[er]t i
nere bap[ist]mati; Næſteriā illa quæ p[er] ſea
tto h[uius] leucier u ad n[om]no g[er]tacognoumiſ
ſub i[n]ch i ſereto honore recolam u omnia p[or]con
tinuat i erunt deputanda festi quia omni ſup[er]
plen[i] miraculat i; Uerui qui a p[er] ſapien iæ e c[ui]
telle cœut i: itacapo to loſ et c[oe]tui ſecle iſiæ eruduiu
magi[ro]t p[er] iu xp[ian]a obferuantia mihi ſon di
naturi m[il] pa[er]ere c[ur] e eon ſu i, c[le]ſer nende
ſunt cauſe ſollem n i catus i. et inommiſ; inſtitut i
p[ar] iu p[ri]n i pi q[ui]; n[or] iu racionabil i ſeruan
d[u]ciuſtrictio; Quan ona l iiter una ſu grex p[er]mi
p[ar]tor ſui n[is]ſique admordi apti ſe c[que] i p[er]
ducam omni ſi miſu a[ut] p[er] ſec i et inod[er] ſen ſu et
inead e ſer en cia;

QUOD IN BAP[IST]O M[OR]S PROH[ENI]NT
IN TEU FECTIONE PECCATI ET SEPULTURAM
TRI DIANAM ALIUTET TRINADIMERSI ET ABRQUIS
ET EUUATI OTU velut RESURRECTIO DE SEPU LCHE;

Q uam uſergo & illa qua e ad humiliate & illa
qua e ad c[ha]lora p[er]nent xpi unu à concu rant
eand[es] qu[ie]p[on]am to cuq; quod in ſilo eur uur iſt
chua e e et confirmat i humane adnra e re
parati uis tendat effe c[ui]p[re] c[ui]n mor
te cruciſi. et in reſur rectione e[mo]tr uis po
ten cia bap[ist]mati noua e c aca u con ducere
tere. Ut in renaſcentib; e[mo]tr xi p[er] operatur
& uita: de c[que] beato apto; Anignora e c[ui]
qui c[ui]q[ui] bap[ist] c[ui]tum? Conſp[itu]l i e[n] ſui
c[ui] illo bap[ist]mi in mor te ut quomodo p[er] ſur
rexi xpi amor cu i p[ar]lori p[ar]i ſi c[ele]no iu
nouide uita am bulem; ſieni complan c[ati] fac
ti uis ſimili in mor i ſur ſimul e c[re]ſi
e rectioni ſer i, e c[que] c[ui]tui magi[st]
gentium ad c[om]dandus ſaeram t[ur] bap[ist]ma
t[ur] disputa uit. Ut appareret ex hu[i]s doc
trinae ſup[er] regenerand i filiis hominu
in di filiis adoptand i ſi lliu diem eſſe
& illud tempur eſtudum in quo per ſimili

tum in mori et
p[er] [i]s quod bap[ist]mati ſi

tudinem formam q;my steris aquarantur
in membris hujusmodi in ipso fit aperte est
ixcongrue, dum in bapta matris regula
mors inter uentur inter feltione pectatu.
& seputcuram triduanae inimitatutur
tinam dimen sio & alia quae eleuatio re
sunt per se est in situ de sepiu chro; ipse
iqutur operis quitarum docet celebrandse ge
ne realiter gratiæ diem legi numemus
et se. In autem ortae est & uis tuf & imune
pud specteris altonis. Ad cunis reuerunt
in marionem plurimum ualiter quod
ipse dixit thus xpi postea quam retur-
quentur amor tuus, discipulatur inqui
but omnes ecclesiariam profutur de
cebarunt, & solum manu potestatem
tre didit bapta zandiciem. Cumque
do coram omnes poterit bapta zareyed
in nomine patris & fillis & p[er]ſi. De
quo utq[ui] eos & diam ante patnonem po-
tuus feci in fructu e. nisi propriè uo lu-
is & intelligi regenerat uotis grati
am ex suarum rectione coepit se ;

Additur sive huc obefuametueræ
etiam parte coste adueniret s[er]p
ſtrae ſolemnitat. quæ deſpaca lus
ſeft in pede articulo; et cum adali
of dior alia ſe taper tineant. hanc
ſonper ad eum diem qui ſur rectio
ne dixi in ſignis occurrit. porrigent
quo dammodo auxiliaris gratiæ manu
et eos quor ad iepat che uis moſtam
ſir mitaas. aut longe quidam ſeneris. aut
nam gationis diſticultas inter clausi-
em uizan. aut quibus liba necos ſitarebus
impediri desideriis ſuffeditum do noſei
ſp[er] conſe quaturur; ipse enim uingem
tur di. in ſide credentium & inuir tu
to operum. nullam inter se & ſp[er]ſim
uoluit eſſo diſtantiam. qui nullat est
duor ſit at in natura dicent. Egorus
bo playem & alium par adlitum dabit
uio biu uobis cum ſit in aeter num
ſp[er] uoritatur; Et iteru; Par adlitus
autem ſp[er] ſer quem ieror paſt meus
in no mine meo. ille uos doce bit om
ma & hugger uniuor ſa quæ cum q; diu
uo biu; Et iterum; Cum uenerunt
ille ſp[er] ueritatur; ille dimper uos

in omnem avertatem; cum itaque uer
ta[que] xpi s[it]. et p[er]ſi. p[er] uoritatur si.
no menique par adlituque ſit propri
um. nondiſimile est ſe ſi tum uis unum
est sacramentum;

H

QUOD BEATI APST. PETRUS IN DLE PENTECOS TES
HUIORAUM TRIAMILIA BAPTIZANERIT
OCARET NOBIS NON EXNUNTA P[R]SUMONE DEFENDERET SE-
EXPOSITOLA AETERNICAE SERUARET SEIT IDONEO BANI
EXEMPO SEQUENTES BEATI APTI PERUQUAM P[R]SUME
DIE QUO COMME EREDENTI NUMERI PROMIT S[IT] S[IT] P[R]SUM
REPLET ADUENTUR TRUMMILUM POPULORUM P[R]SUM DI-
CEATIONE CONUERIT LAUACRO BAPTIZMATIS CONFERENTUR
Q[U]E P[R]SUMETUR QUAE APTURI ACUS CONTINENT FIDELI
HISTORIA DOCET DICENT. HUS AUDIENTIS COMPUETUR S[IT]F[OR]
DEE DEDICANTUR AD P[ER]RUI ETERNIQUE APTUS. Q[U]ID FA-
CET UAM P[ER] P[ER]TUS UERVA DILLO. P[ER]TENENTIS
INQUID AGITE ER BAPTIZERUR UNUS Q[U]ISQUE ARTU-
IN NOMINE THUIXPI. INTEMIS ſIONE P[EC]ACET U[AR]O[rum]
ET ACCEPITUR DOMI P[ER] ſE UOBIT ENI P[ER] PROMIT S[IT] E-
FILII UTRI ECOMMI: Q[U]ILORE FUNE. Q[U]OFŒQUE AD
UOCCERENTIS D[IF]CIBENT N[IT]. ALIUS ETI PLURIBI: UERBI-
TESTI FICARUUS. EX ORBITA BAPTUR E[Q]S D[ICENT]. SALAMINI
AGENEREIONE ISTAPRAUA: Q[U]E RORE COEPER FERMO
N[IT] EUBAPTIZAT ZARI ſUNT. ERAPPO T[ES] ſIUNT IMILLADU-
ANIMÆTUR CITER TRIAMILIA;

QUOD H[UE] ONU[MO] T[EP]ORA IDET P[AS]CH[AC]T P[EN]TECO[S]US
A[D]BAPTIZANDUM A[MO]DANIS P[ON]TI[CI]BUS.

A

N[IC] DE Q[UA] LEGITIMAS INT PR[EP]INA;
MANIFETUR TIMA P[ER] BAPTI ZANDI MECTA ELECEI
HAEC DUO T[EP]ORA DEQ[UB]I: LOCAU[RE] SUMA UEB[EA] LEGI
MA CHLECIENEA UTRAM MONEMUS UTR nullas ALIO S[DI]E
HUIE OB[ET] QUAM ILE MUS CENECI;

QUOD COMMUNITATE P[ER] H[U]RINACERESITATUR TIS
URGENTUR ID E CORIUDINIS OBSIDIONIS
PERSECUTIONIS NAUFRAGII DC BEATI BAPTIZARI

Q

uiſunt alia quoque festa quib[us] multa in
honore diu reuerencia debentur: principalis
eciam eamdem uſeramet amasti enduciandob[us] miſ
ticentur onibus exceptio non inter dicta licenencia
qui bap[it]mo tribuenda quoli b[et] festore p[ore]
cluicantib: ſubuenerint: lexeni adhuc duar[que] festuas
res co nexas ſibim & acq: cognatae incolomui

Impacis fecuritque degentiui libertuora differi
mi utinomnif periculo mobificionis differimine imp
secutiori angustius iminorenau fragu nullotepi-
hocuerre salutem singu lale p[ro]fidiui cujuque denegem;
Siquam aut epiphaniacæ festuaturque quæsino fuor
dine debito honore uenerandae ob hoc existimat
priuilegiui habere bap tismaur. quid hoc quid apu
tant q[ui]ne ad eadei die chriat bap tismau sej iohannis
acceſſer feru. ſi ex illiu bap tismau alia gravi alia ſu
ſteratione necadeande per tinaui ſeuututè qua
p[er]ſp[er] ſem ſenacantur dequb. che curar. Quonu
ex ſanguine nee exuolup tate carni nee exuolup
tate uri ſed ex d[omi]nifunt. D[omi]nui nulluari in
digen ſemif ſione peccati nequerens remediu
renascendi ſicuo luit bap et zari quomodo cito
luit c[ir]ui c[ie]i. Hos h[ab]i: proſe emundatione offer
tr. urqui factus erat exmultire ſicur ap[ro] alioſer
et ſub ſlege quan[da] uenerat ſolueret ſed implere &
implendo ſimile. Et ſicur beaui ap[ro] p[er] dicatur dicent
ſimui ſue legi x[ap]r adjuſticiâ omni credentem bap
tismaui ac in ſe condite ſacramâui qui a[n]omni mi;
primat[i]ceni ſed docuit e[rum] principiui. Et tunc
regeneracioni paterni ac ſancti quando chelat
re i p[er] ſui p[er] fluxer ſanguis ſed e p[er] ſionis ac ſaquabap
ti maer; ſicur ergo acutus ac t[em]tui noui t[em]tificat
ſuit & lexmo[rum] ſon clatæc. & x[ap]r auui acuerat p[er]b[im]
x[ap]r factu e[rum] ſic diuuer ſaferi fiæa una hoſt[ar]
for maui. et multo ri a[n]gori uocia ſi illuui ſim
molatione ſinere deq uo dicitur. Eccaq[ui]nus
di ecca qui collit peccatua mundi; ſic a iohannis
non x[ap]r ſed x[ap]r p[er] uus non p[er] ſon ſup[er]
amicus ſuit. A[deo] fideli ſeron ſua quaerent ſe
ſed q[ui]th[ui]x[ui] ſet p[er] ſuicere cur ad p[er] Luendaal
tiam ac p[er] ſed ei indignum. Q[ui]p[er] ſequide bap
tizat[ur] intuia inpaemiencia ille auæ bap t
zat[ur]uſe & in ſp[er] ſuo et i[n]q[ui]ndup li p[er]oſes
tate ecuata redderæ e[que] p[er]ccatua ſumeræ. H[ui]
taq: frætref k[ui] tot ac t[an]ceni ſe exſistent ib. docu
mi t[em] ſub; omm ambiguitate ſum oca u[de]videre
agnosciens in bap tizand[ur] electis qui ſed map[os]
tolicâ regula e[que] ac tismaui ſeruend[ur] et eriui
iſ ſei ficandi & frequencib: ſunc p[ic]aciori mb:
tmbuendi duotamui c[ep]ra. I[de] paſcha e[pen
tecosten e[que] ſeruanda. Hocuræ indiciui cart
[ut]a poſt olio ſi inſtitueri nulloulectu iuſtre
cedat ſex ſu. Quatuorui poſt h[ae]c e[que] non
p[oc]erut ſiqui qua p[ic]atua regula maliquoere
didere ne legendar[que]. VII. UT DE SICILIA T[IN]
SEMPER ANMIS SINGULIS DEE[P]IS ADDIETI U[US]
Kt OCTB ROMA SOCIANDI SYNODO INDIS
SIMULANTER OCCURRANT

Q[ui]are illud primitus p[er] ſuc diaconordi p[er]
ſime unicaui exi g minus ac quatuor ſalubriæ

Aſſi patrib: constituc[i]e. Bina in annis ſingu
luf debere e[que] conuenit: t[er]mi ſep exu bis adi
emterciui kalendari oco[bi]rium. p[om]aſſi finno
concluio sociandi indi ſimulanter occutant:
Q[ui] adjuuante grati adi faciliu pot. eri guider
ut in eccle[si]a ſi x[pi] nulla ſandala nulli naſ
cantur. errotur c[ui]cora beaui ſimo p[ar]o apto
tch ſep in e[m]une traccand[ui] ſic. u[ro]ma p[er] ſi ſi
conſitut[ae] canonu que decreca apud omni ch[ri]
faer do[ce] inuiolata p[ar]mane an[]; Maecui:
quaer in ſp[er]an[ced]no uob in ſinuanda credidi mi:
per ſe coep[or] n[ro] u aci illu ce paſaui adu[n]m necui
aolum p[u]enire quib, referem: c[og]no ſe amuſ
qui reuereru uob apticae ſed in ſtituta ſerutur.
Da[]t x[ui] kt n[ou]b c[al]opedi & c[ar]deubant u[que] c[on]ſabiliu.

T[ex]vii

1 Uenulluſe p[er] ſerui aliter uus ad offaui c[le]riæ p[ue]chæ.

11 Ut quiuiq: ad ſacer dotui ut iu duarum m[art]ui u[ta]h
beneſt numer of aconui g[la]p[non] ſuennt e[ccle]ſiāt
t[ie]us a[ſſu]citi u[ra]ceant.

111 Q[ui]auiu[n]t ſol u[er]c[er]ia exi gere n[ó]de beant ſed
n[ec] laicui x[pi] am.

1111 Ut c[le]riæ nee ſuo nec alio[n]eno nomine ſen exer ceat.

✓ Ut ſi q[u]e ſacer dotui conſer u[n]di c[ia]ta fecer u[que] ſuo ſub
lentatur a[ſſu]citi o[n]ſi.

Leo p[er] urbi r[om]e un iu eru i ſe p[er] c[ap]sa ni a e[pr]
con[em] ut t[u]ſi a e[pr] p[un]tuer a[ſ] p[un]tuer s[con]ſtitu at
indu ſalut[em]. Vinob gratulatione ſac e[cl]aru
p[er]u ſalubri diſpoſitione c[ó]poſi t[em]. ta[n] leuui
no[ſ] memore con[tr]u t[ar] quor en ſe, uliqa com[pa]
conſtituta canonu et e[ccle]ſiāt[ic]a diſeiplinā
p[er] ſup[er]a ut com[mi]t ſa cognoſem qua e[mi] ſin qua
bem u[li] g[la]nia reſe t em. - illiquinu p[es]cula
reſ. c[é] uolur ſe c[u]ſare n[em] p[er] ſum p[er] t[em]t ent
ſinc eru coru p[er] e[ct]a e[que] ab omni p[ar]ma cula
cuſto dire de bem. Abien[em] imp[ba] contagione
ſedam cu[pi]ſa ſi b[im] e[br]or u[que] p[er] ſimulacione
c[ó]po g[ao] n[ó]con x[ru]at.

UT NULLUS EP[OR]I SERUI ALTERIUS AD
C[LE]RICA TUS OFFICIUS PROMOUE RE ſ[ú]MAT.

Admit tuntur p[ar]ſim ad ordini ſacru quiub;
nulla n[ata]lui nulla mori diu g[na]tis ſu
fragatur. Et ad domini ſu[lib]rate conſequenti
m[ep]otuer. Ad ſaftiui ſacer dotui tan[que] ſer-
ui l[ui] ſui l[ui]ta ſhune honore capia t prouchui.
E[tr]p[ar]t pos[se] do[cre]t iur[us] ... quidominu ſu ſonee
dum p[ar]b[are] ſepotuit. Duplex itaq. inha p[ar]
t[em] ſerut[em] e[que] et ſacru min[er]tui talis conſo-
ti utilitate pollutur et dominorum quatuor
ad illi e[re]t uſur pati oni ſtemeritate p[ar]na-
tura ſoluuntur. Ab hi itaq: fr[it] K[ui] om[mi]
uræ p[un]tueræ abſtineant ſacer doter. eti
tant[ui] ab hi ſed ab aliu s[an]a qui aut ori ginal[ny]

XXI

166

autem con dicti obbligat. uolum tempori, nihi forte coru peritio autuoluitas accideret, qui aliquid sibi incofundicant porestatur. Debet enim eam munificabatur, quiduinae militerae fuerit adire gand. Ut acquisit dominicis quibus non afferbitur. Nullius necessitas sanguis abstra hatur. U. VITRUCIUS, ADSACER DOTIUM UT VIDUARUM MARITI UL HABENTES NUNTEROS A CONIUGIA PROMOTI FUEBAT ABOMNIB; ECCLESIASTICIS OFFICIIS ABERENT.

Qualis fuero univer; nazaliu honestas eorumque debent quid facer altam miniari oculorum sociand, et apionis doceme et diuina p ceptione didicunt ecnonui reguli aquib; plerosq; fraturi dedinaere et penitus deuasse reppemur. Nacon fact ad facendo tuu puentisse uduarum marior quondam eadeque quibus fuerunt numeros, coniugia ecadomne licentia atta liberem ad facerui ordinem pasim pate faci ad tribus, fuit e pmiis for contrailla beati apti uocet quatalibus ex clamabat dient. unius eximis tuu et conteruillud antiquis leget p ceperi. quo dicta cautei. Sacerdotum gine uxore accipiat n uduaui n repudiata. Hoc ergo quidam; taler admisit ab ecclesiastis officiorum et sacerdotalium, nomine apteae sedi auconectate ubemus arerim. Nec hoc enim sibi poterit iudicare, cui caperet hoc quid illibotum esse n fuerit. Huius disaffectionis cura uobis speciali undi eantur. ut sibi for sitar debi eorum corri gantur, nec licet altra committet, et nequaqua exsultatio de ingo racione naftatur, quanquam ignorat num, licuere facer dore quid ecnonui reguli fuerit definitu. hae ergo ad puentis furis pinnocentis le gramui et sege tuu fir et e p epiotis fempot directe eximis ut quamque pullularis ne puentur radii atque cuellarum corri pate. Ita teni fructu ubere quaeret incera p tabat. Fica quae nazaui segete enecare consuei diligenter amputentur. U. QUSURAS N SOLUS CLERICI EXIGERE N DEBEANT SED nec incixpiani

Nec hoc quoq; p tereun dum ee. duxim quodlae lueruntur p cupiditate caput usurarii exere cene peau niat et fenore uelle diuere. Qno n odiame cor qui in lectorali officio constitutus sed et in loco cadere qui expiano, sed et c upiant c odolemur q uandam e. Actus ineor qui fuerunt consuetudinem ut omnis peccand i oportuntur ad matar. U. U

UT CLERIC HEALIENO NOMINE FOEN EXCERT. Ullud quod dixim p monendut scienfuo. Itaneclieno nomine aliqui cl ericorui exercere foenuis et repreet; in decen iené. crin fuui como diu alieni im pendere. Foeni sunt hoc solu arpicere et exercere debemur. ut qde hie miserior diu tribuim. Adno quibus iu pluri cmmppuui mansura retribuit reciperere ualeam. U. UT SI QU ADSACER DOTU CONRAHAEC INT DICTA FECERIT ASUO SIT OFFICIO SUBMONENDUS.

Hoc itaq; admodi ura denumeat. qd siq fructu conera haeccon fœnituura uenire tempora uerem ephibra fuerit ausas admittere asuofenouere officio submo uendu. Nec ecu comunioniurque fuitur. ee conspere quidem ee. noluit disiplinae. Nequiduero sfe qd e pmiis anb for e creditur omu deceta ualitæ confranæ abestæ recordationi in noccem quacumque de ceceli s iis ordinib; ecnonui pro mulgata disiplinat. ut uram dilectione cauſtore debere mandam ut siq inilla comiferi veniui sibi deincep nouerit denegari. Da ei viiio octob maximo et patento uu ce cess.

EXVIII ELUS D LEONIS ADIUNGARI ET QUO OMNIS CUI LIBET ORDINIS CLERIC QUICKATHOLICAM DESERENS HERETICAE SECUMUNIONI MISGERIT SIA DEECLAM REVERE S FUEAT INFO ORADU QUO ERAT SINE PROMOTIONE PERMANENT.

Coepit in bromæ. Ianuarii epo. iique luctu fructu tatis tume lit terminogorem fidei tume quod eolum nouerat ignoum con gratulationeABI qd ad cuaftodia grege quapi pafiorale cura uigilant exsequerim elupi quibusc specie outui sub intris beata ſeneca ſimpla ec quosq; dilacerent. Et triu solus p fi nulla correctione p fi ciant. Sed et acque ſana corri pate, qd neu perea posse obnere fallas. dilectione uam duxim commonend. In ſinuamet ad animae per culp tine re. Siquis quæ debi quinob inhereatque atq; ſi maſtor quæ pecta dilapit, et eſe ut cume; here tucae comunioni contagione maculari reſipis cent. incommunione catholicæ fine promotione legitimatæ factonis habentur. faluberrimæ eni et spitali medicæ utilitate plenitùm est ut ius e præſiue diacouut subdiacom. aut eau ſubet ordinis clerici qui e corrector ei deruoluit atq; ad catholicæ fidem qua. iam pridem amie rant rursum reueret ambiunt. priu e rroru p puaſi et tipis for auector et errom domani qd aſe fine ambi guiteat futeantur. Et ſenib, priuus scapem pru nullader perand iup sfe oceatione nec nullu mébrum taliu portet ſocie tate iuolari cuiu omnia p pessio p pria coepent obiare. Circa quod ſi illucanonu conſtituauonæ p apim cuaft diri. ut in magno habean beneficio. Qdem præſi omne p p motioni inquo ueniantur ordinis tabulicæ p p euma mane ant. ſitam itenita tincione n fuerit maculat, nen le uem apud dnnu noxem eurit quid etalib; ada erat p m ouen do n ordine r iudicau eriz. Qd fi cu grandi examinatione p moio concederit in cul paxi. multo magis debet licere ſup pectis. Pro delecto torus cui deuotone gaudem unq eate curaui dis poteant. nis et eder opor ut e rei p specie Aculeo enter, imple artur quae dictorum incolom iate et laudabili ſugeſat et fabri ordinata; p onauu dubritur dilectio tura

et me remendam meam
Zizamam nulla

NISANO

notis quid non aritram negat eadeque". quidem cuſtodia ca nonu etſicle meſtritace decernum uehemet iuſeomo uendof quin ſenſorui ordine culpe adnuauiucauſ referendeſ, qua ad deſide ſe negentem ſe quereateſ, quumulque ſe p[er]nurint poſt ſentis d[u]neceſt Aris diſſimulant adhiberemedicinam. D[ix.] III. kt. am. exviii]apio et d abare consi. etius de Leonis

1. Quod non habebat epi quos necclerat degite nepe pulat ex qui ſuit nee pro viceleſt epi confarantur si quidam c[ler]ici abhifte ſeudo epi ordinantur patapoſt et ordinatio talib[us] exiſtere

11. Id prout ad diſcom. ſimili quod c[ir]mine delectefuerint non pos[que] fine p[er]man[im]poſitione p[er]nententis, ſeme diuconſequi

111. J[es]diacoſi ſicur epi e[pr]prout c[la]ſare debeant ab ſp[er]ere coniugali nonam ſe p[er]diuare coniugum.

1111. J[es]diuſſeux. Iudic concubina nec erit quidam filiſſu immatrimonium tradideret ei quibabat con cubinam.

✓ Q[ui]n ſit contagiis duplicatio quando ancillare liceat uxor ſumitur;

VII. Debiſ qui c[om]mo ne p[er]ſanentur &iamoruntur.

X. Debiſ qui p[er]nententium agere differunt.

VIII. Q[ui]d ap[ar]t ex eui p[er]ſiueri ſi uem ad p[os]ter adſiſi alii ſubſiſt.

VIII. Q[ui]d p[er]nentem ſulla nequeſiarii ſitu exercterecon beant ſaneri.

X. Quod adſoluerit ſiurguem e[que] c[ui]p[er] periculo p[er]nentem, aſſe c[on]ſeque ſerit et non ſe ſon ſerem ſed remediouſuf

XII. Q[ui]d ſiqui p[er]ſotu monachi deſuerentur p[er]ſicu p[er]ſențentem ſe uſt p[er]ſatione purgandus

XIII. Q[ui]p[ue]lque quonc[or]ce ſedulatuſt a p[ri]a uingui c[ui]t[us] p[er]ſotu ſuſcoep[er] peccunt ſinu p[er]ſerint luc[us] nondi ſuerint confecſte.

XIII. D[eb]iſ que iſa conſecraſt ſip[er]ſte an p[er]ſerint Debiſ quiq[ul]b, dubiuſ, utri b[apt]inu[m] p[er]ceperunt neces ſeſ utrenſa n[an]tur.

XIV. Q[ui]de quiſe b[apt]izat[us] agno c[ui]nt ſed in qua fide p[er]ſſione neſeuiunt p[er]man[im]poſitione ſuſe p[er]ſa n[an]tur.

XV. D[eb]iſ quin c[om]mo gentilu[m] ſeſi immo latem ſi uſiſt b: et ad euiſ de consuleſte ſerip[er]t epi ſi p[er]ſol ſi n[ar]it ad ſi tume quaſermeſt archidiaconu ſu c[ui]ſelec u[tr] Libenter accoep[er] diu p[er]ſu quid e[que] c[ui]ſar[u] p[er]neciaru[m] co n[ex]ione multipliceu[m] ſednoni[ca p[ac]ientia e[que] ſegeni[que] honeri p[er] ut aliqui de u[tr] inter concu[n]rentem undiq. ſollucitudine ſuerit p[er]miſi ſui; Unde et iuſ ſer moni[ſt] tuu al[lega] tionem c[oe]pete t[em]ſus qua e[n] poru[m] honoriu[m] qu[em] ex amine conſecreſt ſun[ce] ſentiſ: fabiuiu[n]o

et eon[mi] p[er]ſiueri actionis ſi u[que] intellexi u[m] fiduciā deuſt ſe nec euiſtā ſup[er] quernomā quiſe abineho e[rit] ch[is]ſe p[er]tationi[m] ſp[er]ne ſub iu[n]ſe ſint; C[it]ca quos qua formā quaue men ſup[er]de beaſ ſeneri uſt[ia]no t[em]quo moderam[ie] ſuaſt[am] cura t[ia]ſ horatu[m] ſen[i]ndi uſt[ia]ſ p[er]tatione de beaſ adibere medicinā: Et ch[ie]neste ſtrip z[ur]t noli e[mi] uſt[ia]t: miti uſ adſe uſt[ia]t: quize t[em]pudicite u[re] ut de nuiu: modu l[ex]eſi ſi ſe u[m] diu c[ie]ne nec iubuſt u[que] c[oe]pet ei ad u[n]deru[m] ſub d[ul]teru[m] ex u[lu]tib[us]; Miror aui d[ile]ctione tu[u]m t[an]zu[m] ſean d[al]or[u] qua c[ui]q[ui] occaſione naſcentiui auiu ſi u[re]tate tur b[ar]i u[ta]ca t[ion]e epiſe p[ar]tu[m] l[ab]or u[bi]ſ p[er] op[er]tate t[ed]ic[u]s e[m]alle inſilentio u[que] ocio utā degere qua inbiſ t[ib]ic[u]mi t[ia]ſa ſmanere: d[ic]ente u[ero] d[í]no beaſ u[que] q[ui]p[er]t aſque inſi[n]t; Unde euiu t[ia]p[er] ſeuera n[ia] ſideuutur p[act]ien t[ia]ne. Naſpecundu[m] ap[oft]oliu[m] p[er]tatione o[n]ſi qui uolunt u[n]p[op]ie u[ter] p[er]tatione p[ac]uuntur; Qua e[n]non euiu t[ia]p[er] comparanda e[que] c[oe]ntra p[er] anā p[er]e c[que] aui ſerro u[ri]nq[u]b; agitur aui q[ui]b; c[ui]que ſupplicu[m] c[ui]p[er] ſecutionu[m] ſeu t[ia] ſuppleant e[que] ſimiliu[m] d[ine]t moru[m] e[con]tuma c[ia]tate inoboedi entium e[m]ta n[alignar]u[m] c[ela] l[ing]uaro[m]; Q[ui]b[us] con p[li]tationi[m] c[ui]mo p[er]membra p[al]ſentu[m] & nullu[m] p[ioru[m] portio n[con]flic tatione ſi libera t[ur] aui p[er]iculatu[m] neconacarent neclabor[u]. Q[ui]ſi[n]t p[lu]ce u[mi]t maris naui e[dir]ge p[ia]ub[erna]t or u[bi]ſe d[ia] t[em]p[er] ſe p[er]p[o]t; Conſtan[ter] tenenda e[que] uſticia t[em]beq[ui] ne p[rae]ſtan d[ale]mentia; O[di]o ab e[n]tur peccatau[m] non homine[m]: corripiu[m] tumdi[em] tolerentur in firmi: e[que] d[u]ſeu u[mi]t c[ait]igari neces ſe[n] non ſeu euiu t[ia]p[er] p[le]ccatur animo ſed medentuiſ: Et uſhe meni[or] tribulatio[m] incu b[er]t noni[ca] ex p[er]p[ue]za muſ quaſi u[n]t aduer ſic[u]p[er] p[ro]p[ri]t u[ri]b; reſi[n]tendo c[ui]t e[n]ſiſi u[m]t et for u[ci]do ſi p[er]p[ro]s: fine q[ui]o[m] m[il] p[os] ſum u[mi]p[er] ſi p[er]c[u]ne c[ap]o p[er] ſum u[mi]s: Quin confirma[n] p[er]tatione e[ua]ngeli e[ſac]uiu[m] tor u[m]mi p[ro]ſt[ia] e[que] e[m]inq[ui] u[bi]ſ c[ui]u[m] omnibus dieu; u[ſque] ad con ſumatione ſeli; te ieru[m]; h[ae]c in qui locuſ ſu[n]uo bi u[ſ]ut[u]ne p[ace] habeau[m]; In h[oc]a u[m]t mundo tribula c[ionem] habeau[m]: ſede c[on]ſidie qua e[que] u[mi]n[u]du[m]; Qua p[er]p[ol]i tatione ſui u[n]ſed u[bi]ma ſan ſeſt e[n]ſu nullu[m] de beu u[m]ſt u[and]e u[m]ſt infirmari ne electione diuideamur ingrauiu[m]. Cu u[mi]ſt p[er] ſo p[er]miſu ſunt ad u[tor]ia: qua u[m]t p[er]miſi ſi Deconſu p[er]tationi[m] aui d[ile]ctioni[m] t[ua]e qua p[er]p[ar]ati conſer p[er]tate archidia conu[m]t u[de]lectu[m] quid ſentiendu[m] ſi in p[er] ſente ſop[or]

Addendum

negociationis obstringens, Quidam difficilior inter uenm
dentis emerunt quæcumque noninter uenire perec
cumque quodam litteræ seu litteris litteris litteris
nihil exsultentiumque dicitur: Nunc etiam in litteris
conuenire poterimur adhuc litteras litteras litteras

Continuâque omnino ecclesiasticâ regulâ post
pensentemque actionemque redire admiлоrumque formula
rem cœupitque, neminemtanbâ simplicatque
negotiusque decalaribâ: Undenonê libera laqueuschi
aboli, quibusmiliaemundamque soluerim implicate:
xli. quodamque leges consilio roentemque per
conscio pénitentiumque cœsist etnon sibi contineat et
quoris potestatimque sibi sustinuerit:

In adaliter centia confutatur siurguente autem ut
mortis autem capite utentur periculo, penitusque
getur, et apostolus etiam lapsum continente etiam ut
ueni, copulâ formicationis incurrit reitâ quâde
tur fecit, ut venale sibi post consuiem nullâ omni
no cognouerit. In quodam non regulâ constitutum
muie, sed quid fit tolerabilis autem amarit Nâsê
cundu, ueri cognicionem mihi hâufig ei congruit
qui pénitentia gefit, quâcauftrae p[ro] seuerant
ectmentis et cor portis, xii. quodque h[uius]que pro
situâ monachi deserviri publicè sit p[er]nun
téntiæque satis faciantur p[ro] autem autem

Proposuit monachi proprio arbitrio autuo
lun tate suæ cæptum deferi non potest abque
peccato: Quodem in quibus ut de debet erat
dere: Undeciruicula singulariter atque p[er]fetio
ne admiatica ut ad nuptias deuolatur, publicè
pénitentemque sæis facione purgandus. Quia
era finnocens militis, ethicusque potes, coni
gium, electionem meliorum deferunt, seuerant
gratiam est, xiii. quod p[er]que quod non consolat
taë sédio, lunctat, pro p[er]bia virginti, litis
propositus suscoë per unum de linquinum cùnque
sérin et sìsno, d[um]que férant consécrat:

Puelleguaxenon parentem coacte imperio
fedispontaneo iudicio urbinariorum p[ro]positu
aq[ui] habitur, si fecerunt, si postea nuptiæ sèli
gunt, preuxicaritur etiam, si eis gratia con
secrationis accensit, Cuiusque non fraude
renuntur munere, si nposset p[er]manerent;
xiii. De his quod consécrat, gratiam su[n] si postè
anget, sérunt:

Ambitionon poestit magnúcrimen, admittit, ubi
aeterno fitur, deferitur & confect ratio iuga
tur; Næsithumana factæ non possunt impune calcari, quidem sanebit quicquid peruenit
duina, federa, sacramentu, xv. De his quibus,
dubius est utriusque vêratur, & cæsserit, & cesserit, &
cesserit, ut erénas canuas.

Simulla excussit, indicia inter p[er]pin quos autura
Similarest, nulla inter clerico[s] quos autem in quibus

b. h[uius] de quibuscumque auctoritati bap[t]izat, ut s[er]ve, dæcanur
agendu, ut utraque auctoritati, neminemque perentur,
Inquisib[us] quod non estenditur, gef[u]t, p[er]conon[s]tinet
uridea tur, iteratu; Quia, ut meminisse quod
adeecies am emebant cùpereat, su[n]t, possunt
recordari, an quod ab eorù parentur, dæcanur
acceperunt, Sed s[u]hoc eciam ab ipso famemoria
alieni, & conferendum eis uidecur quod collatui
e[m] ne fecerit; Quanquam temere inter uenem p
s[u]p[er]noni, ubi[que] diligencia p[er] estat, xvi. quod
eis quis ébaptizatos, abnos c[um] s[é]dina quin
fid[é]e nes ciu[n] p[é]rmanus inpositionem sus
c[ip]iconuènit:

Habuerit de quibuscumque semper ita non se bap[t]iza, to[n]sset
scium, sedentur, fidei fuerint quibus bap[t]
zuerant, senectère p[er] fitentur, undecinm quod
b[us] modo formam bap[t]izatus acceperunt bap[]
tizandinon s[an]tate, sed manu s[im]p[o]sit ionem innoecata
uitate, s[u]p[er] s[er]t, quâ albereticus acciperentur
potuerunt, cathericus, populi, sunt: xvi. de
bap[t]izatis qui posset, ex consilia acu[n]tus c[er]tu
lium et iésseis inno, latius, sus, s[er]t.

Quoncunque solo centurio & acæsifimmo laborant
us, usque posunt, ut eum teuius et manu s[im]po s[er]tio
ne purgari, ut deinceps abdo lores, ab sinensibus,
factariorum x[ui]p[o]s, et separentur, siutur
ut idola auctorizerunt, aut homines ut for
necat ionibus, contaminat[s]unt, ad communione et
nisi poeemontis, publicâ non portuerat, admiſt,
eiusdem L[e]onis, adnana, s[ta]siu[m] t[em]ssaloni
cent s[er]m, ép[ro]:

Quod s[er]pe transfalonicentur antestit, uide àpo[s]
tolies, sedi simula p[er]leuerunt.

1. Utempero politicus, su[n]tura, seuerunt.

II. Utamet[ro] politicus, non laicis, non dicitur, non
undum, mariti, sed in rehensi b[il]er[io] ordinen
tur, epi.

III. Quod sub diaco mis. carnale coniugium denegetur.

V. Uenullat[us] inutis, ordinetur epi.

VI. Utempero politicus, epi[que] de electo quod e[m]or
dinatur, ut epi[n]m ad telefaloniconem ponificem
referunt, eccl[es]iæ politica no electro similiter
pro interioribus epi faciant.

VII. Utrinque, p[er]nuncialia eportu concilia
celebrentur, et s[er]i[n]que difficil[em] ferem, feriunt nec
fuerit transfalonicem, ut epi iudicio terminata
adromannum referentur, antestitem;

VIII. Utriquis epi[que] su[n]dederent, c[ui]tate, maiore
s[ed]e auctorit[s] causam, per eorù necillâ obtinere
p[er]comit et suacarere debebit.

VIII. Utenullat[us] alienum, clericum, sallicicare
uoltenere, præfumat, suo ep[o] non p[er]bete
conſen[s]tum.

x. Utonem euocundis proindeilib: epist. et alioque
fiu pontifice moderni con fteruerur nebullocoo
lore facer dozalif honor cumelus adicaturur.
Nec amplius quibin de proindeilib epi quos
metro politam probauerint dirigantur.

x.1. Ut nonamplius ad staturo concilii repore quæ
dies quindecim remorentur epi et inter eis
denegato fuerit aborrecuntur. cunctare
mano pontifici subgestorum in finuxione pan
dantur ut abeo quod cito placuerit ordine tur.

Læcoepiscopibus romæ: analis h. et alioque salonicensium,
Quænta frater nitituane abeat is simipar.

apti auctoricare cœpit sibi et equaliter à
nrobi fauore sint credita. fueriacione p[rae]pice
reſe tuo ex amine ponderare multo por ſem
demiunciae tibi ſollicitudinis deuctione quade
re: Q[ui]n cur p[re]ſe ſore me imoderamini ſedelega
ut urcuræ quaumuiuerit is eccleſiis principaliter
exdiuina inſtitucione clebemus. imitatori n[ar]æ
manu etudinum effectus adjuuarest et longin
qui an obis proindeilib præſentia quodamo
do n[ar]i in ſicessioni ſimpenderes. liquidècon
tinere poterunkoq. proſ p[er]ceu promittibi et
agnoscere quid in quib. quere b. uel zuo studio
componeres. ut n[ar]o iudito referuareſt. Næcuma
iornæq. tia et diffici liores caufuram exis[tu]
liberum tibi et subn[ar]æ ſentenciuæ expectac[ui]
one ſuspendere nec exacioribi nec neceſſit ac
fuit in quod cim ſuris tuam excederet deu
and; Abundantur eni apud ce monitum ſerip
tantrorum quib. cedeomnium accionu teperan
tia frequenter inſtruimur. ut c[om]n[ata]s tibi
xpi eccleſiis p[ex]oracioné cartulatis ad ſalubri
care oboedienciuæ p[ro]ocares. Quia eti pleruæq.
existunt inter neg legentem ut deſideri ſi quæ
op[or]tæat maiore auctori ate cariari. ſicquam
e adibenda correctio ſe p[er] ſit ſulam ch[ie]ctio
Unde et eatuas ap[li]s paulus adeccliaſticuè
gui mo theum im buen dicit. Semoremne
inere p[au]erunt. ſed obſecuerat p[ar]tire. iuuenefuſtra
tre ſanuſ ut materi iuuen calaſ ut ſorot er inom
nica ſtitare; Q[ui]a me de racioni ſiquib. c[ui]q. inſe
torib. membris ex ap[os]to lica nſtituerione debe
tur quan[que] magis fraturib: eccoepis ni[mi] ſineof
ſentione reddenda. et licet non num quæ acci
dant quæ in ſacer doctilib. ſint reſhendenda
p[er] ſonit plus tam er egali prigentoſo ager benino
len tia quaſp[er]ueritas plus c[oh]oratio quac[io]
motio: Plus caritas qua poſt eſt, ſed abhisi quæ
que ſua ſunt quærunt neque exp[iti] ibi faci[er]s abe
lege diſceditur: Et didi dominar in agis quæcon
ſulere ſub diuſi placet honor inflat ſu per biam;

f. p[er]ſonibus; tur. et alii
q[ui]odis exoruntur: pro
ſecutus et exemplu iuicem

Et quod p[er]ſuè ad concordiâ tendat ad noxuiam. Quod
ut necer se habeamus et aducere non deparuomnimi
dolores p[ro]cedit: Meipſi eni quod modotrahi inealpâ
ſent iuio cujus exradicti abireguli inmodicelicet de
ſi se cognoſco. Qui ſicua exiſtimacionis paruoligeni
erat meaſtum fame parcere debuſt. nequeuo
tan[us] facer ſiunt animo n[or]ro uiderentur gestu auio.
Re legat fraternitati tua paginam etra omnia que
ad cuos emi ſi amarors ap[os]tolicæ ſedis præſide
ſeripta c[ur]ia et uel ame uta p[er] ſordib. mei tunc
mi[er] ordinat[ur] q[ui]de cognouim e[que] p[er] ſuprú. Uem[er]
n[am]q. adnoſ cu[er]epis p[ur]tua e ſafrer n[ar]i c[er]tacuſ
ueteri ſerpi metro politanu ant[ur] ſi de cdeindignis
ſima affliczione qua[per]uli lacrimabilia actionecon
quatuor e[cor]a ſtandib. diaconib. uel quiq[ui]eru
ſlebili. ni hilicona referendo e[que] nobis ingerebant
fidenon carere monſtrabant. Legebatur quo que
in iuiter huius quaſi dem diaconu derulerunt
quod fratri et salonicæ uemſer quodq. cœnct
ſum ſuum etiam ſerip taræ p[er] ſione ſignat ſer
ut eſſelo non alud anobii por ſer intelleq. qu[ia] p[ro]
pri Arbutu et ſpontaneo deuotionis ſuis de q[ui]
nere q[ui]q. cartulá deboediens ſonſione conſ
crip taræ incuuiuſamen cartulæ mentione ſignuſ
batur in iuare: nonen iuocer ſarui fuerat uolitua
retur ſerpi to qui obediens ſi uel p[er] ſi uolam uolun[ta
pri aduentur p[er] ſo officio. Unde de plorationi n[ib]. ſupra
dicti hæcuerit a p[er] ſola et uæ reſtimonii p[er] buerut
Epho ch quod non est c[er]miudicatuè. Illud quod ſi ſene
fuerat adoper. ad dicta ſiueri ills prieprae ſectu
tam e[mi]ſublimis ſimá inter mundanof p[rae]p[os] po
reſe tatem in exu[bi]tioné in ſonſi ant[ur] ſoncau
ut miſ ſex ſecurione c[er]miuſtibi ſonuſi ſi offen
publica ad ſe ſecum præceptionis ad ſungeru
næri et eccleſiæ a diu[n]no ut fal[si] ſi inſimularu
crimine extra hæc etur ſacer doſ. Cu non obmoles
ti e[mi]tudinum non obſe uem[er] biem ſi clarentur
inducu ſed iuiter a p[er] ſerui expe[ri]culi ſi plen[ar]u
nuem ſagere vogue aur; quod c[ar]tani labori c[ant]
q[ui] di ſerimmi ſuis ut ex his qui e[pi]n c[om] mitarum
quid a de feci se chauatur: Multi p[er] ſup[er] frater
carit[is] ſime ſederi p[er] imu doleo quod neque quo
ni hil ampliuſ in diacueraſ quæ ſeu c[ar]tui ad e[que]
differe et ex eſecutione in ſi firmu[m] u[bi] obenderu
ta atro c[iter] et c[it]a uem[er]ter potueru c[om] moueru;
p[er] ſerui c[ui] et uem[er] ſical aliquid merere c[ur]u
pectan dum tibi fuerat quidam tu conſueta ſer
criberemur. ſed u[di]o bene deme ſi morib[us]
ſtimasti et quæcuiu liuæ pro conferuanda ſacer do
cti concordia reſ p[on]ſur u[di] ſen[i]ueru ſime
præaudi tis et eſt ed me tuos e[ſ]equi ſinedi
tione p[er] ſa p[er] necmo de racioni n[ar]o alud di[
ponentis ſerip taſup[er] ſi p[er] ſacendi i[da]q[ui]ſa[ti]

licentiam non habereat. Anforreualiquid ab fabrica justum
no tuereat. temeropolitani epinouia putate criminis
pondens urquebar. Adhacquidem alienuabiliter est.
Aquamolum obedienco conformatque sedentemque liquidatur. Imbolandamque
commissariorum erat expectantanda censura. autem ilipso
ipse decerneret. quacunque placere adhucere, uti
cerentur nrat. etiamque credimus caritatiem impartis
uotaeur sollicitudinis in plenitudine potestatis.

Undecimultus nos est. Acte preium cura realissima
Itainumqueque per se gecta contristant. Et neceſſe
et p[ro]multarum expersima cauſarum ſollicitus p[ro]ſi-
et diligenius p[ro]cauerit. quatenus p[ro]ſp[er]t caritati et p[er]ac-
omnibus materiis ſandalorum deccidibus qualibet cōmen
dōnatur auferatur. Prominentem quidem nulli p[er]mauerit
episodatur ſatugio. Sedam putatoe totius ſub p[er]ationis
exceſſa. Et ut METROPOLITANIS SUMURA SERUENT.

Izieur ſedam ſiioru patrum canonicus ſp[er]di conditorio
tuus mandi reuerentia confeccionat. metropolitanus
ſingularium p[er]mauerit ep[os] qui; ex delegatione ſtra
fratris tatione ſtua cura p[er]tenditur aut tradite ſibiata
qui dignitatis in temerariu habere decernumaf.
Ita utare regalis p[er]ſtitutus. Nulla aut negatiena
aut ſubprone diſe dant. Q[ui]S METROPOLITA
NIS NLAICI N DIOAMI N UIDUARIT MARITI. SEDIN
TREPHENSBILES ORDINENTUR EPI.

Nouatiatib. quatuor rectorer obiuerunt de ſub ſituendis
epis cæc formam ſerutentur. ut si quod ordinanduf. &c.
ſi ſong utat ex ſtumento ſublætatur. non lauconne
o p[er]tutur nec ſeeunde coniugis ſiemamur. aut qui
unà quidem habeam ut habuerit ſed nec quam ſibi
utuà copulante. Sacerdotuèn tæ excellentiæ.
eleotio. ut habeamque in alitum membris ſerentur uocant
ad culpam illarum habeamur illucia;

Q[ui]S SUBDIACONIS CARNALE CONQUIGLI DENEGETUR
Nan cum extracleris orandi conſtitutus nup
Itaniu ſocerati et procreatiuorui ſtudere
ſi ſub liberum arbitrium. Ad exibenda cæm p[er]ſe-
continentiae puritate. nec ſub diacomb: quidem
canubii carnale conceditur. Ut et quibabent.
ſint cæm quod non habent. Q[ui]s in hucordine qui quas
tuſé. Acapite dignum. cætodini. quantumagui
in primo acu ſecundo. tertio ac ſeruanduè. &c. ſi
aut leutico aut preſt bicaula honore auſtep[is]opali
excellentia quinqua idoneu p[er]ſumeur qui ſeu auo
luprate luxuriae necdum fraternitè delectat.

VTHULLUS INUITIS ORDINENTUR ANTI[ES]

Cumer go de ſiùm facer dotis electione tractabit.
ille omnib. p[er]ponatur que clemi plebifq. con
ſentius concordi postulari. Et ita ut in alia ſoſaſſe
p[er]ſonam partium ſeuota diuſerim et metropolitani
iudicioſ alteri p[er]feratur. quinamorib. et ſtudiuſ
iuuatur etimerat. Tantuè ut nully inuiuſt et
petentib. ordmetur. ne p[er]ſi multa et c[ap]non

optatum aut contem nat aut derit et ſi autim
religioſa quamconuenit cum licuerit. abere
quod uoluit. VIT METROPOLITANUS EPI. DE ELECTO
QUEM EST ORDINATURUS EPIS. ADI SALONICEN
SEMA PONTIFICEM REFERAT ET DE METROPOLITANO
ELECTO SIMILI. PROVINCIALIS EPI. FACIANT.

De persona autem conſerandie p[er]decedim. p[er]ſobis;
conſensu. metropolitanus epi. adſtinetem
tuam referat. quod: in prouinua bene placuit
ſeire tefaciat. ut orationem rice celebrandæ
tuas quod; firmet autoritat. Quæ recentis diſpoſi-
tionib. nihil more aut diſſiculatæ debita afforſe-
ne negatib; dixi duodecim cura p[er]ſatori. Metropo-
litano uero deſuncto eu in loco eur aliu fuere
ſubro gaudur. prouinua leſis ep[is] ad curatutemro
polim conuenire debeb ut omni ueleri coru[n]matu;
omni cuiu[que] ſoluntate diſeſtis. exprim eſt eudic
ecte ut ex diacomb. optimus ligatur. Decuit
nomine Aduà noticiu p[er]ciauialet referant facer
doſt impleturi uotu p[er]ſeemui. eu quid p[er]ſi pla-
cuit tibiquoq; placuit se cognoverunt. Siut
enn tuus ſelec tioner nulluſ diſlutionib. aolui
famigur. Ita nihi p[er]t imi timo teneorantur p[er]mi-
VIT BIS TERANNI PROVINCIALIS EPOB[US] CONCILII
CELEBRENTUR ET SIRES DIFFICILIS EMER SERIT
NEC FUERIT TESALONICENSIS EPI. IUDICIO TER
MINATA AD ROMANVM REFERAT ANTISTITEM

De concilioru autu epiſtopalib. naliud inducuntur.
quam ſi patres ſalubriè ordinauer. Vescitue
bim conuenit p[er]nors ſingulo[rum] habeamur. in quib-
de omnib. quæreliu quem in duer p[er]ſecte et ordine
nec alia ſolent inducetur. Aelifore inter iſto
qui præſum dematiomb; quod ab iſt p[er]cecatu cauſa
nafatur quæ p[er]mauiali nequeat ex amine deſi-
nui. ſtrutitatem tuâ de totius negoti qualitate
metropolitanu cura ab inſtruere. Vt sicora
p[er]ſi partab: nec t[em]o ſuere reſſopraudicio.
adn[u]m cognitione quicquid iuſtud. tranſſe-
ta[ur]. VIT SI QU ETS SUA DESERENS CUIVITATEM
MAIOR[EM] SEDEM AMBITUS CAUSA P[EC]LERIT NEC
ILLUM OBTINERE POT ERIT ET SUACARERE DE BEBIT.

Sic aut epi p[er]ciuitatis ſuiæ medio c[ri]tate di p[er]ceca
Admiſtratione loci celebrorior ambiente
et ad majori ſe p[le]bem qua c[ui]q; razione tranſ-
tulerit. ac atbedra quidem p[ell]aur aliena
ſed carebit eippria. Venecillu p[er]ſideat quod p
auariam concapiu. nec illu quod p[er]ſupram
ſpuit; ſuſi g[it]ur termini quiſq[ui]; contentus ſi-
nec ſupra miſura iuri ſui Affectet augeri.

VIT NULLUS ALIENI CLERICI SOLICITARE ET ENERE
SUMAT SUO EOU NÉ BENTE CONSENSUM.

A. Alienum elementu in uio e p[er]ſi nemo ſub ſuprad
nemo ſollicite. niſi ſorce ex p[la]cito

catastis id est dance acceptentem; conveniens
Hanc gravissimorum reus est quidem ecclesia
tedund est utilius aut pietus aut deus abiceri
eutrenere; 1taq; siminaprountia refagitur;
transfugam clemenci ad telefianam solum rope
litanus redire com pellat, sicut longuus reccesit
tui pectra auctore latere revocabitur utnecepi
ditatu necambrium occasio relinquatur,
VITAE EUVOCANDIS PROVINCIALIB; ETIS ATESALO
NICEHSE PONTIFICEM MODERATI CONSERVAT
NESUBHOC COLORE SACER DOTALIS HONOR COM
TUMELLIS ADDICATUR NECAMPLIUS QUM
BINH DE PRO QUINTILIS ESI QUOS METROPOLITANI
PROBAVEMDIE DIARIOANTUR.

Neuocandis autem ad te coepit moderari timae esse teuolumut, ne p[ro]mauris dili gentiæ speciem fita, temnens gloriari, undecim finiuris. Unde sicuta aliquam maior extiteret obquaracionabile ac necessarijs fit fraturum aduocare convenientum. binos de sin gulis proinque s[pe]tor quos metropoli tam crediderint esse mitendorf ad fracturare tuam uenire sufficiat, VITAMPLIUS ABSTATU TO CONCILII TEMPORE QUADIES XV REMO CXXI RENTUR ESI ET SLINTER EOS DEMEGOTIO FUERIT OBORTA CONTENTIO CUNCTA ROMANO, PORTI FICIE SUBGESTO RUI INSINUALIONE PAMCATUR. Tauræ p[ra]fituro tempore, h[uius]ultra xv diem quoniam uenerint retardentur, Slaureæ inno q[ui]c[ui] frantib; tractand[us] definiendum ut crediderint diuenda eorum fuerit axuatuolunare sententia. Adnos omnia sub gestoratu testificatione referantur utre morantur, ambiguitatib; q[ui]d[ui] placeat decernatur; Adhune enim finem omnem affectum in cura quid i timum urq[ui] ad unum caratu concordiaque q[ui]dcatu sc�iuntur disciplinae, nulladisfentione uoleatur nulladeficia ne glegatur; Et exigitur finiter dilectus s[me]t etecfus fr[it]nrof quidem uoffendat, excessib; cuuamnon similis fitomnib; materies querellat[ur], horro etoneo ut iu[n]p[ie]t s[me]t ordi nata salubritur q[ui] diu posita nullaconcer-tatio ne cumbentur; Nemo quod s[mi]tque quereat sedat alterius; Et sicat aut apti: unu quidque, eximo suo placeat inbonum, adn[ed]ificationem; Non enip[ore]t ut unitatis m[ae] firmate esse compagno, mininos ad insep[ar]abilem soliditare uinculucæ ritat[ur]s atrinjerit; Quis cufat inunocor pore mult tamem habem, omnia ut mora nonunda accu habent, itamulat unum cor p[u]stum at inxpo sin guliatur alteriueri membra; Conexiunt uscor poris unàsanitate unà pulchritudine facit; Et h[uius]cide conexi toti us cor poris tina nimitate requireat, sed c[ip]uæ exigit concordiâ facer domui; quib; et fidignita se communis no

X.I.

tan ordogenerales est; Q[ui]t[em] inter beate f[il]limos aptos inimiludinem honori, futu quidam differencio po testari; Teauomniu par. e[cc]i. electio. unitatibus ut edentur p[er]mineret. De qua forma ep[or]ui quæq[ui]e portat Francio. et magna ordinacione propositum neque s[ib]iom à undicarent. Sed essent in sin gulis proinque in guli quorui in fit habentur prima sententia; Et curus si quidam unà inmaiorib; urbi, constitutus soliaticundemque supeperent ampliorè p[er] quos ad unam peti sedem univer salut et c[oe]tura con flueret et nihil us quid àsuo capite differere. Quemque seque quib; dam p[er] s[po]riti n[no]moleste ferre aliquem s[ib]i esse p[la]ceu sedofo edientia quod exigerit et ius pre dependat; Et scienulc grau sonerit flucinam ferre. T[ra]taudeat Aliu impor table pondus imponere; D[isc]uplienum si[mi]b humilis et zemini magniti dicentur. D[isc]ute ame quatinus si[mi]b et humilis corde. Inueni et ius require animab; uris; Lugum eni meu suabe et onus meum lobe et. Quamodo experientur, nisi et illud in obseruanta ueniat q[ui]d[ui]em d[am]naut. Quimaiu est urinare minibus uris. Quia se exaltantur, humilabit et quidem humilat exaltabitur. Eiusdem LEOHIS ADHICETAM AQUILIGENSEM EBM

1 Quod debent feminæ quod caput f[il]limis nupferant alius regresur de capitatare unis priores; copulari ut quod s[mi]tque unu quidq[ui]s; recipiant.

Quod p[er]bentur esse culpaturis quatuorque capitularium monium undecur. e[cc]tortat.

111 Ut timuri de capitatare grebat in temperantia uxorui, offensin fuerint et euoluerint cauf in coniugium reciperent. Liberabat habent facultatem.

1111 Ut timulere et ad prioreris marcese redirenoluerint ut utrique eccleſiatica communiu p[ri]uandae ſint,

1111 C aptuus auferrore aut famen iueneracione cibos firmo lauiores edere c[op]ulat; p[er]uenientia concedenda.

1111 Q[ui]b[ui]n iueneracione c[ap]ut f[il]mi t[ur] et timore coactu animo indinarunt, pauci entia fine sub leuon diremunt. T[ra]taueni us accutis periculorum quoq[ui] et egruenduâ c[er]erarum q[ui] necet p[er]cuti habentur ſollicitate confidencioratione respectu, VII (firmentur.)
1111 Th[ui]que ab heretis bap[t]izat[ur] s[ol]f[er]i ſp[ri]nuo caationem

1111 Regretur adnot filmus et adeo d[ur]s ſed iu[n]tue diacronus, dilectionem tuæ pop[or]iis ſememor aut ut dehif. Anobis auctorezate aptica ſed acceperet, quę quidem magni difficultate ex indicationis ut dentur, afferre; ſed p[er]ſpectio temporaui necet ſitatur ad h[ib]enda curatio, ut uoluerat quæ aduerſione hoſtilitati illa t[ar]i, rei gionis ſupremi ratione ſanentur. 1111 DE DEBEAN ſemine Q[ui]que CACTIIS VARIIS NUBIS ERANT ALIIS REGRESSI DECAPITUITATE GIBIS PRIORIB: COPULARI UT Q[ui]S UBI E[N]S QUIS Q[ui]E RECIPIAT.

["Cuérvæ bellæ oculæque erant gravæ simonibus lituris. Aenean carus, quæque adscituæ ducuntur, sævus coniugia ut abductus, incapitui care utis fœminoque remanerant, destruxerant quibusuris, p[ro]prio autem inter emperum p[er]utem, autem quæ adomnationem crederentur libe rando. Et aliorum coniugium sælum tutione cœgere transirent. Cuius, nunc securerum auxiliante nonnullos eorum qui p[er]combarunt, per se remeuntur, remittentur, etiam caritasque inter se ambi gere quod demuli eribat, quæ alius inter se eribat, anobir debeat ordinari. Sed quia nunc uti s[er]p t[em]q[ui] ad nunc iungitur, multus utroque erit, et erit p[er]scop t[em]nagio nunc ut quod s[ui]nct homonum separant, necesse est ut legimus marum, faederam upcari, redit te grangæ credamus. Et eremontis malis quos c[ui]tatis intulit, uniusq[ui]d legítimo habuerit, refor metur; Omniq[ui] studio procurandus, ut recipiunt unus qu[ui]d, quod propriétur est, quod nonp[er]tuer est. Calpabiliis quibus c[ui]tibus captus matrimonio videt, e[am] sortitus.", "11.", "Næsuntur p[er]bili iudicatur, etiam quæ alii sunt, p[er]substantia habentur, quod s[on]a est, mar- tia quæ alii non sunt, etiam quæ alii non

["111 De aevi cœpitiano quæque laicis fuerant ordinati:", "111 De eirargi: fieri quidem barbaræ præulerunt:\nV De patrocinio canonici consuetudin:", "111 De epiſ copis imuere tif epiſ copis per caſari\nenſ emmauræ tam conſtituens indio ſalutem;", "111 De cœlebrationi: fieri cœlebrum quæque apud usus litteras ſturæ crebrior adnotare cœmaturi ſeruere per epiſ copia epiſ copia e

figuratur quinulli adhuc utriusque mentemque teacumque
it etargentem huc sedubio declarantur quip longu-
erudicionem ignem et formaceus daturi. laboratu
coctentur probatu etargentum purum est meruerunt;
Quibuscumque deuocione non reddi cur omnis sectione
pistFormula disiplina retolitur omnino datur ut batur
duineceta quinulli subier ministerium puer to eligen
tuus iudicio indebituus optinent principatu.

Cúergo inter uosrantem uale
puntat studia populatorú suam ambitus subború ut
non solutus uicet sed etiam secundarú uxorem uiro dat
uduarú martio ad officei cognoscam pastorem
puctos nonne aperit sime exigunt auiusque utecque
inqui; utacò mitis taf iudicio ſeuertiore pura genzur
eenon ſolú intales p[er]ſules sed etiam inordinacon
eorum clignadiftri cione moueamur; ſedere cufant
not hinc manufueto clemencia hinc cenſura uilfore
ſtqua unuer ſeuiaedem mísericordia et uerentis
cogitur ſecundu ſedis apofotlicaes p[er] utare ita
niru m temporare ſenentem ut trucinato pondere
delicitorú quorum utrique non una menſura est-
quæls definiamus utcuiq; toleranda quæ ceduero
poenitut amputanda; ſoßenim quiut ſecundar
nupria ſimeri ũ tuiduarú ſeconugio ſoclarunt-
necaptae ennodales alia utraque ſacora domui et multo magis
illu ſi fuerit inuró iudicio confutare quificutad
noſrelatuè ſimal duarú e marius uxorem utillá
qui prima uxorem dimis ſaliter clausifep hibecur pri
uandú honore decernimus; c[ord]e ſuero quorum pro
uechio hocceantú ſe p[er]hensionis incurrit q[ui] ex ualiter
officium epiſcopale electis ſunt neque ex hoc quod uxo
ſer habent posuunt e[que] culpabiler ſuſepeu ſacerdo
tuïtenere p[er]miſtimus. Nòpplicanzet apofoticae ſedis
ſecutur ſi cœbat ut p[er]parrus c[or]ulat et ſaluerunt quibus
Alubriter constitutuè necprimu atque undu nutte-
tu meceta gradu quatuor laicoq
qui lib[er] ſuffingut fulutat ſtendat priuſequa ad hoc
meritú p[le]gitiua auq[ui]t cap ueniat; Quod teni nunc
ut cùque ſemula muleu p[ro]mo dui e[que] non poſter ſi quæ
qui ad quod omnino interdicimus uſur paru p[er] ſup
ſert: Qui remis ſio peccatu non dat licentia delin
quendi Necq[ui] potuit aliquapatione conceleſi ſa-
uerit amplius impune co miti; Cútaq[ui] deo minb:
fereque fratri ſi ní potemui relatio comine barple
niffi ſime dilectionem aram p[er]claud fratre et cœpim
nrim qui ex ſacerdotu erito nobis pro batau ſemo
p[er]ui de acti ſtructu ſup[er]e fratre ſut concordu
Alubres ſuſcipiat ſub uteruus emu hil p[ro]comenti
oné agentes ſed ad omne studium deuociomum ſura
nimem diuinitis et cœpito litiſſonſtitutioru[m; p[ar]eaque
et innumullo patiamini prouidenti sima canonu
decreta uio cari; Quæ eni certarù remisim comite
patione au p[er]uam quatuor ſe incepto custo dienda ſi n
equlibet Nequodacque p[er] p[ia]lemicatu conceſſi ſimis
uixta poſtulatione p[le]cctuammeo p[er]ſpectiva ſer pro

Tulio caponari ferat

Obenire c[or]puit

penitus comoendi quinque p[er]scopis ordinandis ſtorti patrui ſtaturæ neglexerint, et quod ſtreſtare de buerim ſconſerarint, unde quæpi teleſconſeruerunt ſacer doté quæque er nonnuear. & alii aliquomodoc[]ă nù proprii honori ſua ſerint, ordinatio ſtimanuſ ulterius ſonabebunt; Nec unq[ui]a eſſerantico intererunt, quod negleco diuino iudicio immerito proſterunt, illud ſane quod ad ſacer dotæ lemp[er]tis diſignatæ inter omnia ſolum ſuſ canonuſ ſtaturæ ſerua, ut ut non inquiſaſt liber loci ſneque quib[que]: castellæ ſtubianæ non fuerunt epiſeſententur eſubiminoſe ſunt pleb[us] minoreſque conuenſt, preſi bitero ſu[er]ura ſuſſiciar, epiſco p[ali]aui gubitaculæ non inſimato[rum]b: populi et frequen[ti]orib: cujus c[]o p[]er [a]tis p[]idere ſi [d]idere; Nequod[ur]o patrui diuino ſuſ p[]irata decreta uetuerunt, uiculat[ur] e[pi]ſot[er] ſonib: ut obſeuerit et ſol[]catuſ municipalis tribulat[ur] ſacer dotæ ſeſiſtagum: & honori cujus debent excellentiora c[]omitis: Ipſaui numeraſtate uiterſat; Q[ui]d[n]unc in ſua choſeſi reſituſuſe p[]er ſacui e[]e, cauſatui e[]t e[]trationa biliter poſtulantur ut ſiepi e[]orù loco[rum] inquiſ; non debuerant orina ri: humana conditione diſſerſent: locaſtæ aduus ſuſ antientu ſi redigantur, cujus fuerant antepriors, et eui lec[te] ſuſafer dotæ diſignatæ inconſiderata orelinant ſi faciuerent ſup[er] ſua mulier p[]licatione minua tur: Dehuitu[n]i inſi[er]o ut aginittat[ur] p[]osito conſtrutio barica p[]culere uolemæ et iuinegritare p[]udorit[ur] non animo ſed cor por[]e p[]dicerunt e[]canobuſ uidecur ſeruanda moderni: ut nequeuntui duar[um] delectantur, gradu neq[ui]n ſiſacarur e[pi]ſeuerantui uir g[]inu[n]ume ro centeantur; Quib[que] ſun omnib[us], ut agininalib[us]; p[]ſuo rant e[]catholicae ſi lidiæque me[n]re c[]uſo diuino ſacer u[n]mentur non neganda c[]omunio: Quia inſuſa[]t[u]s neq[ui]us ut argui ut noceantur quod non uoluntat[ur] a mutuus ſed ſuſ hostibus ſeripuit; Cauſe q[ui]o[n]u: lupici in p[]er illuſtubem ſuſ audito c[]umulatu e[pi]ſe p[]osuſ poſtulantur c[]omunione e[]tracratione [C]XXVII ped diuus q[ui] c[]u adn[im] n[]iucholi: p[]uocas ſerim m[]erito euipendente negatio c[]omunione udeba mi ſuſ ſe ſuſ penſum; Ad iecu[m]a e[]nui lucte quod huic ſemere ſup[er] diuina ſuſe e[]e, cognosſur qui non debuerit ordinari: Antequa[l] lupici in ſup[]ſenti p[]osuſe. Autem ſuſtatur ſuſ certe ſonuſ ſuſſe p[]osuſ ſub fabricare ſententiæ: ut iuacantæ loca[que] qu[em] admodi diſciplina eccleſiſtica exiſque ſi quon ſeerabatur accip[er]er; Si quæ uero aduemerſerim cauſæ que ad ſtati[que] eccleſiaru[m] e[]e[]d concordi p[]raneant ſacer dotu[m] illuſ ſub ſu[m]ore diuino ſolum uentilenent[ur] e[]decomponen[di]ſ adq[ui]; comp[or]i u[]t]omnib[us; adnoſ p[]er [a]relatio plenam ita tur: ut e[]tæ que iuxta eccleſiſticiu[m] moru[m] uſte e[]trationabili ſuerint, definitio[n]n[]a quoque ſen tenci arobo reſi,

Data III: idus agustas

II. O[]natum autem nostra c[]i[n]en ſon exnouacunti c[]ui ſua arcip[er]mi p[]lebeconuerunt ſam. dominico a[]ulom[us] g[]regius p[]idere: I[]t[]eut ſub ſub ſi ſide domino ſol[]im p[]er [a]conſeruerunt, ſi ſide adnoſ nemine t[]eridigend[us] quoque nouacantur dogmati[que] diuino e[]ſtore: e[]p[]er ſi ſime conſeruerunt c[]atholica ueritare: Maximo quod: exλαυο[]ιετ[]ερ heſen ſib[]iliter ordinari: ſi donat [a]t a[n]onu[n]e & abſp[]u e[]ſiſmatice pruiterat[ur] Aliu[n]uſ: A[]ep[]ſco p[]ali qua e[]quomodo a[]deputa: non ſep[]p[]ellimus diſignare: I[]t[]eut e[]p[]er ſi ſub ſub ſide adnoſ ſed ex [a]con [c]atholica ſeſe mam ſeſter, DEAGGARO ET TIBERIANO.

III.

quorúceteris quic[]ui ex laicis ordinat[]iis ſunt in h[]occauſis diuino ſa[]ſe quod e[]orù ordinatio n[]i arcuſe ſet ſumulei e[]ſe uſe ſed e[]diatione memorantur e[]e famulatæ: u[]ro u[]diao c[]uncta c[]om[]ſiſtim: u[]t rela[]ta habu[n]t aduus amn[]iſe ſide quid e[]ſapradic[]u ſat u[]t u[]diano ſi ſu p[]osuſi, ILL[]E AUTEM FAMULÆ DI Q[]UAE

III.

integritate podorit oppreſſione barbarica p[]diderit. Laudabil[]uerit et in ſub ſimile e[]uere e[]cundu[m] ſi incon taminaſt u[]nideant c[]o parare u[]r g[]u[n]ib[us]. Quaui ſen[]i omne p[]ecat[]u ex u[]jo lume t[]ate n[]a p[]ſaue et potuerat corruptione carniſſentui in u[]ta[n]i p[]ollu[n]tui ſam hoct[]uiuſ oberit ſi q[]uod poterit animoniam. Admiſtere dolens ſe u[]el corpe p[]didi ſe. COMITAT[]UE DEOMNI BUS.

V

quæ fir[mi] poterit relatio connexa p[]lentius me diſlocatione u[]n[]im uideat u[]ſtruciam ſuperit ut concordi oboedientia ſub ſup[]erat u[]r ortat[ur]. mihi p[]er c[]atione agentur ſed adomne ſtudi deuononi u[]n[u]m e[]di diuino[]ſi & ap[]o[]tolic[]i conſtructioni: ſeru[n]tis et c[]innallo p[]ara mini p[]i[]acanonu[m] decreta u[]riolari; Quee[n]i nanceat taru[m] remiſi: conſideratione cauſarui Antiquis de inceptu custodienda ſi n[]ume regulari: Ne quod ad p[]er ſu p[]leni tate conſeſſim[]i p[]os[]thoculione p[]lecau[m]tur; et ius de Leonis AD[]eodori ſo[u]o u[]lien ſemep[]mi ut h[]i[]qui ſen[]i xan peni[]tui tu[] et c[]omunio non reçetur.

I. e[]c[]o p[]ro d[]o [e]p[]o foruoliens ſalutem, J[]ollie tu[n]di mi quid e[]t u[]t[]e d[]o e[]t debuerat: ut c[]ui metro politano tuop[]rimitur de eo quod tendu[]e e[]u debatur conſtert. A[]e ſi quod diuino[]ſi bar ch[]ilectio tu[m] ip[]er ſen[]i ſeru[n]tui p[]ariter p[]osu[n]t, Quia n[]ouaſi quæ ad c[]eneral[]a ob ſeruam[]a prینent mihi ſi fine p[]r[u]ma t[]ib[us], oportet u[]nqui; Sed quomodo inſtru[n]tur ambiguitas ſonfulentis ut quid poenientem in ſtra tu[m] eccleſiſtica habent regula: non accebo; Mul[]ap[]lex miſericordia diuina laptib[us]; humani ſubu[n]ent: ut non ſol[]u p[]h[]aſi mi[]n[]tis grata[que] ſed mi[]a p[]p[]reui ſententiæ medicinam ſp[]efuere: ſepare tur a[]ceteru[m]; U[]t require ſenerationis dona

1867

["utalat, velle, propter, pio, scindio, cond超越, nante, adremit\nsionem, criminosi, pueruntur, scidi, uinae, volumerant, fideliis\nordinatiis, ut indulgentia, diu, nifi, suplicacionem, facer\ndorù, nequeat, obinere, Mediator, eni, di, echo, minu\nhomochri, hir, p[ro]hanc, posset, ecce, et ad poter\nreueré, ut con, fitentem, p[rae]mententem, sanezionem, clarem,\net, de, ad, s[ol]ubri, s[ui]t, factionem, p[er]gato, p[er]domumio\nn[ec] p[er]mi[n]t, p[ia]nu[m]que, reconciliationis, admi, niterent,\nLui, uque, incipit, abiliter, ipse, salutator, in, utemem, nec unquæ\nAbbat, abbat, quib[us], ut, ecce, ego, uobis, si, omnibie, ab, uis\nq[ui] ad consilia, uone, si, ut, quid, p[er]stut, eam, ibidem, on,\nordine, egesto, implentur, affectus, non à, bigamum, p[er]stet, ex, uis,\nsp[er]mi, nobis, uis, se, donatus, Si, si, aliquis, eorù, p[er]que,\ndno, s[ui]p, p[li]cam, quocumque, incipit, eorù, obstaculo, amnire, ut\nintelligent, uis, p[er]sita, exces, ut, eorù, quid, consilii, con\nre, remediæ, p[er]mi, et, poter, ut, ut, humana, conditio, nee\nfimerit, quod, u[n]en, incorporate, nonrec, p[er]scindere, si\nexultat, se, car, non poterit, se, necesse, seer, g[oo], no, seque\nquiobierit, merita, acutæ, diuocere, cùd, ni, ni, reu\niudicia, necqueunt, comprehendi, quod, facer, dorù, implere\nm[en]fìterium, noniui, fide, utat, acutæ, acutæ, refer, uuiuerit,\nle, p[er]que, se, si, rìmerit, uolens, ut, ut, error, omnib.\npro, fit, se, ad, quib[us], d[am], se, p[er]di, aut, negale, genit, accidie\nnemo, non, metuat, Multui, ut, ut, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac\nut, peccator, ut, se, aut, ut, alium, diem, p[er]fectorali\nsupplicazione, solutur, h[uius] ut, quinque, p[er]neces, si\nfat, et, per, periculur, quæ, ut, instant, p[er]sidi, p[er]mi, p[er]\ntiæ, et, mo, et, reconcilia, on, implorant, nec, ac, ac, ac, ac, ac, ac\nint, dicendæ, n[ec]t, reconciliatio, denegenda, Quam\np[er]cor, duæ, nec, fit, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac\ndiffinire, apud, quæ, nulla, p[er]fatit, uenire, morant,\nconuer, s[ui]o, dicentem, p[ia]p[ro]phæa, Cui, conuer, s[ui]\ningemuerit, tunc, salutem, erit, et, albi, di, cùd, in, quod, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac, ac

["11.", "matre sacramentu; sed in hoc bil. simile formam dixatur, quoniam potest inter actionem se tridem ueris, et non in se, ut dicitur, ut in eo non est. Acte quod ex quod p[ro] se naturaliter incide p[ro] se utile est, utimur ex magnitudine, etiam ut in se poterit, ut in se poterit, ut in se pot

LXVII. EPISTOLAE LEONIS PARKE DE PRINCELODI CHOR. EPODLI SIVE PRESBITERORUM ADIUNGI SOS GERMA. NISI AT: GALLIARE ECCLESIAE EPOS. CXXV.

Eoromane edax eratciædetræpffuniætffigerma
marúxq: galliarú regionú epifuluré, cùndinomine
inominaecda synodú episcoporú sive cœnorú confeer-
docúxpique fideliú condunzáu habuif femus æccordina-
tonib: ilicitef supqui: crebrior adnos illarú partuá
et meantiú formepuïnentxæq: deuus inefecur arus ecclé-
siætice neqoif træccenter facereq: canonet relegentef
plerter egif femus: amulei lacrimabilu uulturelauie-
nobif qde quidá germanarú agalliarú arbú epifre-
queuer chor epos quiuxta canonofc: sariens er sive
pecundú moruæ decreta patruá idé font quiepritut
prtor deſtinairet quiabſentepontificæ Alariorize-
tent: basilicæq: conſentarent: Quodquide non fit mirá
idq: epiſe uiroſ ecclæſiis hæc ediplinæ ignorat:
quoque canonice regulæ confirmá: eſtatumſcula
trinitiæ inſacer dozale ministerú clelegacorxq: pro-
moſt: Crgan euilerau taluobif licenæaſur pœanco
mum ſententia pectuendú oportuit ſcientef quiſaue
chor epos uelprbo illucieconſeratio é altera: legeconſ
atzuio; Induim ſenim litteris pæpientedno ſolusmo
p[er]ſt incaber naculo diéreix altare: ſolufq: ſunxqui
unq: qua fum: facer doſi erat exsucur ſeripu: eſt deo;
Mors: ſe accidon inſacer do: eí: ledeq: idqde centuá ſa-
cere principib: facer docu uifüe: quorùc: p[u]mo[rit]os:
ecaxtonenuer: omno decreeuie: utehor epi: ut pritbi
qui filioru àaron gefant figu: arnperenon p[]suman;
Nacuauſ aciepi: plurima illi miniftenorú comunitiſt
dispentſaio: quidære: auctoritate ueneri legi quidæ
nouellif æccleſiaticc: reguli: tibiprobibita: noque
ſunt: ſicur prtoru æcluconorú cœur genú confecuan-
ſicur confuere altare æcbenedicio uelunecio; ſi qui
dènecerigere eſi altaru: edas uel alkaria conſerare leco. 1
nec impoſitioner manu: fidelib: baptaſandi uelcon
ueri: chereſ: pura: c[]u: p[]r: p[]nem: tradere: benechrifma
conſicere: nec chrifmate baptaſanderú fromeſ figure:
nec public: e: quidem immi: ſa quenquâ p[]enitec: te
concilare: nec formaſt: cui: libet epiſolat: mitre
re: hæc eni: omnia illucere: chor: epif qui ad exemplú
et forma: LXX diſipulorú e: non fecur ut pritbi
quiandé gefant figu: ſi quanquâ considerati
oné habean: pontificat: ec: apicé non habent: Quæ
omnia ſolus debet i: ſummi: ponti: fi: b: auctoritatea
nonu: p[]citur: ut phoc edicere: e: gradu: eccl[]egi
cti: faſtigium fumip: ponti: fi: ſedem ſtireur: Sed
neq: coram epos lece: pritbi in bapſiterium introire nec
p[]ſentc: atraſſe: inſuere: tan: guere: aut signare: nec
paeniteentem fine p[]ceptione epifur reoraliate: nec
eop[]ſentenit: illuubemc: ſeram: tum: con: pontis: eſan
guif: epi: conſicere: nec eo coram poſito: populi: do
cere ut benedicere aut salutare: nec plebè: utq: exuorat;
Lorætiqua;

LXVII. eptacius dem leo: ni papae adiunuerat pat: epi: per campaniam: ſamnum & p[]cuenit: canſtitut: or
Ut nonomnit[em]pore bap[]tismire: regeneratio decur:
ſedet: centuá paſcha & p[]cere: eonſtien: ni: p[]er: culaſa:
in fir: mita: oppreſſerit: p[]ublica: ur:
D epenitencia: fidelium urconſe: ſi: earu: non
epis: copi: unuer: fir: epi: copi: p[]campamam.
S[]amnum & p[]cycenum constitut: salutem.
Inq: igna: iudignatione c[]omouer: e: multo: do
Lore: conſtritor: quod quod: d[]i: exuobis: compe-
ri irve: p[]ticae tradicioni: p[]oblit: ſec: studio: ſui
errori: ſentenc: u[]p[]er paſchale: festuicat: cui
plapence: onſten: ſollemni: c[]omparatur: auclè:
ane tib: e: nonaliq: ha: human: e: in fir: mita: e: neceſſi
taceogence: ſed: d[]i: a: ndi: ſep: li: na: t: bi: r: i: bi: libera:
te uſi: bap[]tismat: u: indicare: t[]inna: calib: m[]
t: trú quorú: ſin: u: luter: honota: ndat: quâ: cher
domi: nica: e: paſſion: ſe: chie: regeneratio: ni: ſelebræ
rem: ſteria: Aci: neullif: sp[]iza: li: p[]a: me: tionu:
erudicionib: le: ra: di: b: & impenit: ſerenderæ ſacra
n: u: t: car: e: renouando: ſi: b[]ildoc: r: ni: e: c[]eleſi: aſtice:

11

nibh in exorucisimis posicionum nibh ipse iustitnia
quiib, ut etur homo destruere operenzur neq; inter omni
tem salutis humanae uallaeius diuer habeatur ex
cepro quam upso donum & condizum renascendi,
ABOMINE MUS IGITUR

1

AS

Et tis fine periculo statuas coru quibuscumque pro
testantur ut ab hæc p[ro]s p[er]tione cœstetur, et s[im]s
hanepotensimam ac: d[ia] gratiam n[isi]m in paſchali et
p[er]tecto tenet die deſiderantib; et credentib: con
feratis, Manente quolibet tempore gravioris nec est ſitatur ac periculorum conſideratione ſed
quam oportet ſubuenire ne conditionemorali
coarțatam firmitatam nec est ſanita liberazione ſtrau
detur. Conſeruata ſic p[ro]luciru ſum duarum tantu
modo festuiitazu reuerentia pp[er]multa peri
cula ſit cauen dum neque quæ aut iudis p[er]ata
e gretudine aut in hoſtulatam in cura ſuitauiuam
nau fragu p[er]ſacordot edinu regeneratio deneget;
Su quero p[ro]comet dictu in adem fuerit uſur patione
deteatam diſgnam p[ra]nitiae ſiue incitdetutione,
Omftendist e[rum]pe potus lucr[us] quæ religioſ
cultu e[rum] teſtatur, illa ecu contra aplica regula
p[ro]s p[er]tione qua[n]nu p[er]gnauiu aquib; d[am] illucra
uſur patione uide[n]m c[om]miti, modiſomnib; conſu
tuam ſub mouerit. DE P[RA]ENITENTIA SC[ILL]ICET

11

QUAE ITA N[AT]IDELIBUS POSTULATUR
n[ed]eſin gulo[rum] peccatoru genere libella ſerip
ta p[er]ſsio p[u]blicæ reciterur: conſentiaru
ſuſſicuat ſolus ſacer dotib; indicar[em] con ſerſi[en]tio
ſecreta. Qua[ui]ſenum p[le]mi nito fidei uide atur
e[que] laudabilis qua[pe]p[er]ſtumoré apud omne ſeru
bene reueritur. tam q[ui]n omni hu[mod]iſ
pecora ut ea qui paenitentia p[os]uit n[ot]umeant
p[ub]licæ remo uque atur. tam in p[ab]iſi conſuádo
ne multi apaenitentia e[ra] remediu ſu uide atur.
dum aut erubescant aut u[m]daunt inimicat ſuſ
ſua facta refer ar[que] quib; p[os]ſi legi conſi[ut]ione
p[ec]ell[em]. Sufficiente n[em] illa con ſerſio quae primu d[om]o
offe atur. tunc d[am] ſacer doti qui p[er]deat uis paem
tene rui p[er] c[ato]r accedie. Tunc eni p[lu]ret ad paen[i]
tentia poterit puocui. ſi populi aurib; n[ip]u[b]li
cetur conſientia con ſitentis.

DATA - II. NON MAR[EC] RECIEME

CXXVIII.

INCEIT HILARI PAPAE SINODALE DEcretuM

1 ✓ T[he] canonicus n[ic]ent ut aplica p[er]ſis decreta custodianem.

11 ✓ t[he] bigam[us] au[da]tudine ut corrupti p[er]ma[n]tade c[oe]c
ſi As[ſt]ic[or] ſt adu[n]s n[ac]cedane.

111 ✓ t[he] paenitent[er] ut in ſeu litterar[ui] ſue de ſecu[m]
membrauiu aut deſiſione aliquand[im] habentem
ad ſuperioré ordine[n]n[u]nieniant.

1211 ✓ teq[ui] illucite e[pr] ut deſe[que] ſi ordinauiu ab eo
qui ſup[er]t. é. emendat[ur].

✓ ✓ t[he] n[ullus] e[pr] ſib[ili] eli[gar] ſucces ſorem

F

Flamobulare l[or]bomn[on]o, ubi e[que] consi[mi]p[ro] ch[ui]no de
mo ktoum[bi]m b[asi]liuca ſac[em]ariae p[er]ſidem[que]
frabili papabili o unacui e[pi]ſi ſimum quinque
p[er]ſi deſiderat; etiam univerſi p[er]ſi prabſaftanatib; quoq
diaco[n]ib: Hi L[ux] AR. US E[P]S E[C]LE CATHOLICA[AE] URBIS
ſi n[on]o p[er]ſidenſi d[omi]s. Q[ui] rei j[ui]s ſi p[er] ſonq[ur]
conuen[que] or tazuit ut quaeda quæ p[er]diſciplina
eccl[es]iæ ſi ſuca nec est ſanat; curadili geniores et
temuſi p[re]lacerat ſi e[que] a[di]ordinationu[m] tenor
p[er]tinent iuxtadiumque le[gi]s p[re]cepta eructu[n]orui
canonu[m] conſutura u[ta]tuamque d[om]ino ſonme p[er]
mansura ſolidemuſi. ut nullu[m] p[er]ſi p[er]ſi ſit ſanat
ſu periculo ut diu[n]as conſtitutione aplica
d[omi]ſi decreta temerare; Q[ui]nu[m] qui p[or]tensuſi
p[er]caderat u[di]m admini[tr]ui officialataui transſon
ſi onu[m] c[ul]paret p[ri]ciet ſi p[er]cauſi di deſideru[m]
muſi inuenat. Quamemini q[ui]tum e[de]bem
quali[que] commetur d[om]i neg legentuca ſeerdonu[m]
S[iqu]uem reatui mauiu e[de]niqui q[ui] poteru[m] ho
nore fruizt[ur] gruillora ſa[que] u[di]m peccatoru[m]
ſubluiuca di g[rit]atutum; CAU[EN]DUM ERGO

1

imprimiſi. ne ad sacros [gradus] ſi e[pi]ſe t[ur] p[ro]b[itu]
ant[em] p[er]ſi p[er]tui é. quiſt[ui] q[ui] u[cor]u[m] g[ine]
n[on]du[m] aſpiret. Repellendi ſi d[omi]s qui, in ſe[n]ca
uxori p[er]nu[n]t conſu aplica p[re]cepta conuenere
in ſeu quoque l[iter] ar[um].

11

111

111

SEDET Q[ui]S COMMIS[IT]
Illa e[que] aut de c[er]t[or]ib; ſu inuenit adminiſt[ur]
ſi p[er]p[er]iui a[mi]t ut iuare dam[n]ab; K[ie]ſen[i]m inuiu[m] a[uiu[m] ſeuere t[ar]ca u[la]niu[m]
ex c[er]ere ſed quin cauſi diu ut consumatu[m] et
aliquo ex c[er]e ſu deliquent[em]. aut ip[er]t[em] q[ui]pp[er]
ſa[ce] ab oſolere n[oluere]. inſe qui quid ma[n]
n[er]ſe c[au]n[u]t[u]e inuenieat; Q[ui] ut de c[er]e p[er] ſi tem
u[m] c[u]ſodiu[m]. ſi p[re]lacerat ſi p[er]tientia et ſub ſon
[con]ſi p[ri]aſ comoda c[er] ut ſin odali u[di]ciuod[er]
cuiu d[am]ui illuciu[m] ab unuuer ſi p[er]c[ip]i e[pr]b[itu]
a[cl]amatu[m] é. ex audiu[m] p[er] h[ui]u[m] o[u]t diu c[er]u[m]
ſe iuſi; h[ae]c ex c[on]ſi u[m] et docen[]p[er] dictu[m] é.
octi[et]; h[ae]c tenenda[] h[ae]c ſeruanda[] dictu[m] é.
quin qui[et]; docerine ura[que] grati[as] agi[n]. dictu[m] é.
diec[ies]; iſta ut in p[er]p[er]iui ſer uenentur ro g[ama]u[m].
dictu[m] é. qui n[ed] c[er]e p[er] ſem p[er]tui ut in p[er]p[er]iui
ſer uque ſoptam[ui] dictu[m] é. octi[et]; h[ae]c p[er] ſup[er]
nun q[ui] ſi u[ra]. dictu[m] é. dec[i]es; qui h[ae]c euolauere
in ſe inuenieat; et ſacta ſilentio[u]. h[ui]u[m] u[ſep]ſch[ui]

V

PRETER EN FRATRES NOUM
et inaudita ſi adno[m]miſi de his p[er]miſi
ſub certa relatione p[uen]t. in quib; d[am] lociſi

141913

puer sitaturum semina subinde saneantur. Deniq-
ni nullorum episcopatum quin fine meritis pcedentib
datur, ni diuinium sedhereditarum putant se
compendium. Et credunt sic, et aduas atq.
mor taler, ita sacer dotu vel ut le gatario aut
testam cario iure posse dimittu; si pleritq;
sacer dotes in morum con finio constitutus in loci
sui ferruntur. Alios designatae nominib: sub
rogari, utelicet legem expectentur elecno-
sed de fune grati ficatio populi habeatur, assen
sui quod qua grata sit e pimate atq; ideo si pla
cet eua banc licentia generali de ecclesiis
feramur, negaturque dicte, e homini quibus
putet debere qdi. e; ut autq, adnoti platu e
aduram, ad potre puerire notum hifpanorù
fratris et coepiscoporum, norù semptale guntur,
Paulus notarum, recitauie. Et statutu e nequid
ultra huimodi a sacerdotib; p[sumatur, 1

ECCLESIA S. ELUSIUM HILARI DEinde ADASCANI
ET ADUNIUGER SOS TARRA COMENSI S. PROVINIK

1. Ut nullus fine consensu metropolitani epiſtoELOS

11 Ut nullus e p[om]i religia ppria e cta ad alii tranſaen-

11] ut hirneu, remoſu abare inoſt, ad ppria reuerant

11 D. Deredouendis epiſi qui lieue ordinat se tenein una e cta duo e pi habeantur.

✓ Dedamnatione hirine, ſi ad ſua e cta ſam neuer tatur, 111. ORDINATOS ERGO NUNC

D 1. Letaſi simi fratrib: Aſcano etu[m]ſi ſe p[er]traconenſi p[ro]muitae: h[ilar]uſe p[er]t; Poſt q[ui]ta
litteras urae diſe[ctionis] accepi p[er]q[ui]; p[er]ſi p[er]moner
ſi ſui n[ep]i cala g[ore]nſium e ctae reandi p[er]ſi t[ur] ſum b[ar]a n[ol]e n[ſi] qui e r[an]t n[mi]tis ſi l[ic]ia uora
ſi mar[hi]n[or]atu p[er]t ſe ſor[u]t a[n] ſon enſi q[ui]ta t[en]ſi ſi cala gor, ri t[an]or[u]t u[ra] gen ſi umar[hi]
e[n] ſi ſum c[ui]tatu cum ſub ſe p[ri]onib; duer ſor[u]
litteras nob c[on]ſat in ge t[as] p[er]q[ui]s id q[ui]deſiluano
quaerela ura[ui] de p[er]miſerat e[x]cufabant; ſed rep
hen ſtione uſi t[as] ſima cor[u] part[u] alle g[ato] ri n[ar]che
q[ui] p[er] c[on]ſen t[ia]d metro p[oli]tan[is] ſi t[er]i ſe c[oe]pini
aſcani ni nullus c[ui]tatiib; ordinato ſe l[ar]ui ſacer
dorer; Und q[ui]que quid abeueruora parte e[mi]dicaui,
omni ademi p[uer] ſitare conſu[m]. tempor[u]neſe
ſi tate p[er]ſpecta h[ac]ratorione decernim. Aduena p[er]
nere q[ui] de ge t[as]e: ut nihil de iep[con]a p[er]c[oe]
bea tu ap[er]mihi l[con]ar[ane]e nor[u] canon[u] conſi tu
temp[er]tur. Hoc au[us] p[ri]mi u[ax]t a[ro]u[m] DE p[ar]tu.
regula ſu ſolum cultu d[omi]. ut nullus p[en]otatu
atq; conſen ſui ſteri uſa[n]i, metro p[oli]tan[is]
Aliquam ſui con ſecuritur Antiferi: qui h[oc]uas
ordo tenuit. hoc. eee xviii. ſe[con]u[m] pat[ui]m
definiu[n]t au[tor]ita[es; Cui qui q[ui]b[u]a ſe t[en]t
dem[n]t manu ſe cor[u] ſe con ſon [a]to ſa c[ur]itur indigna.
✓
11 quorum p[er]c[oe]tionib; reſu l[ar]t ai, in quod c[ui]melis
ſup[bo] ſp[u]ta[ui] pa[n]ſa illa con ſentitur: qu[em]tueru

111

nequiſ religia e cta eua ad alteram truſire p[er]maſt; q[ui]n[u]m im probe conſiuerib; et ut do
Leatur gruuiu uobis aſſerentib; hirneu e p[er]t
conatur admittere. quod ni[n]a auctorta e
roborare cupi t[ur]s. quos maxime dereb; illuc
magnandi znatione p[ra]tis accendi; lec tis
er go inconuen ta frutu quos nataliſmei
ſe ſtuiuas con g[reg]auerat littera ſuiu[que]
de ordinat i p[er]ſi ſe d[am] p[ra]tura canonum
ut p[er]deueru meor[u] decreta fueru plata
ſententia. ge t[or]u[n]s p[ar]tui direxim tenore
diſe[raſ] under remoto n[be]cclesiu

barcinolensit atq; adſuá remittu h[ir]ene e[po]
ſedat p[er] caſt[or]u[m] modiſtá volunta
tib: qua e p[ign]orantia eccleſiaticarum
le gum deſiderant q[ui]n lucet obtinere Talis
ptinuſ de clero proprio b[ar]ciuensib; e p[er]
ordine tur. qualem te p[ap]ue frut[us] ſan[io] por
tat eligere et de ceat conferare; p[er]ſi al
ſorte factu fueru n[fi]ne obu[ra] g[ato]nioni max[ui]
tui nominis rei n[da]t n[ra] p[ce]p[ao]. q[ui]niniu
triam di aque p[ecial]u ſacer dotuui. e grá
di g[ni]tatu didicem admittu[m]. Nec e p[io]
palis ſhon hereditatu u[us] p[u]tetur. quod
nob ſalua d[in]ri beni g[ni]tate con ſer t[ur];

✓ VITAE OMNIA SECUN DUM

ep[ar]s quic[et] dum et ignorante p[ue]ctu ſi[n]ſt
cum ſi[n]u auctoriib; meruerint ſub mo ueri
h[ac]ratorione firma[m]. ſinee uidae mar[ti]uſ
fuere quiſqua nee in ſe t[and]e con iug[is]nup
t[as] ac uota conuen erit ſic et legalia conſi
tuta p[er]ciuuiu dicendo ſacer d[or] uor[u]e u[n]
g[ui]nem accipiat n[ui] u[u]duam n[re]pudiatá; ſe d[m]
q[ui]q[ui] bea uſ p[er] ma g[is]ſter gen[ui] de uſq[u]
fieri deſiderant ſacer d[or] e p[ri]a inſtitu tione
n[it]acu t dicen ſunia ſuxor[u] iu[u]r; Cu i tenore
ſen ten t[ia]e ita informa[t]e e[de] bea uſ fir kimi.
ut inter cetera quae cauenda[]r h[ae]c ſtudea[t]
p[er]c[ipe] cu[u]d iu[n]. qua e g[no]ſetta t[as]e unu era
mandan; Inq[ui]; e[da] p[er]p[ici]endu e[n]duo
ſi[m]ul ſint unu e ctae ſacer d[or]e au[]littera
rum i g[na]ruu aut care n[al]ua parte membro
rum uel e[da] ex p[ae]nentutub; aliqui u[da] ſa c[ur]
miniterium prorsu[n]s fi natur accedere.
Nec t[an]um p[ue]t eu ſe p[er]tutione ualere popu l[io]
ut t[ui] his parere caput p[uo] luntate d[in]ri qu[at]
nos p[ec]e care prohibet deſeratib; Cu u[n]di g
n[ato] ex h[oc] gruuiu comouetur. qua[u]beni
g[ui]ta e p[us] dum ſi u[n]t illuceta p[er] qui ſu[n]
inter p[er]ſe p[la]ca tioni ſ offen d t[ur].

✓ VITAE OMNIA SECUN DUM

h[ae]c e p[er]p[ici]ma ſi[n]t coru[n]gutur. p[er] ſenteſ
litteras traiano ſub diaconon n[di]u eme te
direximus.

xxvi

474

1261

["sui dem impenitentia ſi reſi p[er]ſante ſacere\nconuenet; Necorationi nee modo ſidelu-\nſed nec catecuminorui quidem omnimodis\nintè quib; communiolaic. immorte redi\nbenda e. Quam rem diligenius exſpota\nre ut facere. probat ſimi ſicerdorſi cura\ndebebiz. DERELIQUIS QUIS REBAPTIS\nZAN DOS IMPIE DEDERUNT", "111", "De clericois auté et monaui ut puellis di-\ndut ſieularib; ſeruari p[er]ipim hunc\ntenoré. qué nicena ſino duſ circuacoſquilap\nſi ſut fuerint ſeruandum e[que] conſtitut;\nVesti ſicuerit quinulla necer ſitate nullus ſre-\ntimore atq; periculose ut reſbaptizarentur\nheretici impiededer. ſitum e[que] ſe crde\npeniteat tribus annis inſ audiencie ſint.\nſepſe aut annis ſub iaceant inſ paenitentis\nmanib; ſacerdoti. duob; et au oblatione ſimo\ndiſ omnib. ſi ſinantur offerre. ſedat ſumodo\npopularib; inoratione ſociemur; p[ie]con\nfundantur do colla ſubmittere. quietu[n]o\ntimur. abnegare. Q[ui] ſi ut p[ote] mortales\nintram ear p[er] ſcripti temporis coepere\nuitae ſimur ſu guere. ſubuendi vê. impo-\nrant; Et ſeu ab e[po] qui paenitentia dedere\nſeu ab alio quittam datâ e[que] probauerit alio\nſimili pr[ato]. utauium abeuci deſtioni negat.\nDE HIS QUI PER IGNORANTIA AETATIS\nRE BAPTIZATI SUN.", "1111", "Pueris autem quib; q[ui] ad huc imberberat\nPaputerate vocabula. e[que] ſeu clericoi ſue\nlaicis aut quas ſimilib; puellis quib; ignoratas\nſuffragatur aetatis. aliquandiu ſub manur\nim positione aetatis redenda communo e[que]\npiecorui ex spectanda p[rae]nitentia. quos\nexspecti ac educatione cenſura. Q[ui] e[que] anobis\npaide conſtituti. nebi quib; interreni labe\ncontagi plus min ué restat adulti. dud\nhuc in paenitentia ſaenitenda ſorte com\nmittant. Q[ui] ſiante p[er] ſinitum p[rae]nitentis\ntemp diſpectus amea diſa ſu evidentibus\nmortalis preſi ſuf indici recepta quisquam\ncommunioni gratia conuajerat. ſeruema ſi\nineo q[ui] nicemi canonet ordinat. uthabeat\nintillos quinorazione ſola communicant.\ndoneo impleatur ſpacium temporis e[dem]\nſp[er]itutum; piecata camino ſiroſ qui ſub alio\np[er]ſione bapazatis p[er] ierimis qui e[que] cauſa\ndiſ ſimilis ſicutidem ſei canonet ordinauer\neuiu qui libet. modo x[ui]p[er] quem ſemel con\nſe ſuſi e[que] Abiurare, trib; annis in ſaudientes\nſint. et p[er] e[que] cuicacuminis p[er]mittantur\norare. p[er]maſa impositione communionis", "catholicae gratiá per cepturi. Excepti e[que]\ntantummodo e[pi]p[er]bi et d[omi]conib; quib; ſolo\nmortalis ſiue tempore reconeili videt. e[que] u[di]xim.\ne[que]roſid e[que] ſeu clericoi ſiuem monachos ſeu laicis\nſexuariuſi; p[er]maſa quos iuolenti apercutulis\ncoactos i[ter]ationé bapizaſi ſub iſſe conſtitut\nut quatu[que] cōmentohui ſi facioniſ p[ia]calodi\nxerent in ſtenem. his p[rae]enitentia p[er]tienti\ndurare de cernimam et p[rae]manim positiuè adſo\ncietae i[re]ci piſaeramenti; DE HIS QUI AD HARE\nTICIS BAPTIZATI BAPTIZATIS. AD ECCLESIASTICAUM\nTINONI PER TINGANT.", "In Iliop[omá] custoditú neque unquod quin qua\nlibet aetate alibi quæ minæ catholica aut\nbapazati aut re bapazati. ad eccleſiæ thea\nmilitá pr[or]i ſu p[er]mittantur accedere, quib:\nſi t[em] e[que] debet. q[ui] in catholico ru[m] num eri ſunt\nrecepta. Q[ui] de iuio or iuone et cōmmonione iudic\nferre iudicu. quis qui hoc uoluerent am[mi]t ſi\nut quin remouerent eui qu[em] ex eui Adminiſteru\nclericale obre p[er]ſse cognouera.", "ANJUR", "VI", "DE PAENITENTIIBUS UT ABBATII E[PIS]I N SUCUPI", "Curandum u[ero] maxime et omni cua tula e[que]\nP[ro]videndum. nequib[us] fraturi coeporit.\nnróni aut etiá pr[or]i in alteru ſi cura ture\nad dioc[esis] p[rae]enitentem ut ſub manu p[er]ſi ſacerdo\ntur aut e[que] c[ui] culi atu e[que] diu erit ſine\ne[pi] ut pr[or]i, ſe t[im]onio et littera ſi aut in parocho\npr[or]i aut e[pi] in e[rit]ura ſua p[er]ſi at. Q[ui] ſi alia\ndiſimulacione neglegitur. c[ui]p[ati]n at e[que]\netiá cler[u]m qui locu[n]i quib; homin[u] cura ſu\nfuere cōmoratur. His ita quæ rite diſpoſi t\net ad eccleſiárum un[ar]t[u] notiāt[u]a delibera\ntione p[lati]. parere uos conuenit, quib; licet\nadanuar[u] reparatione mih[il] de e[que] uide t\ntam ſicu[n]ui aliquid e[que] p[er]cirent. p[or]ut\nfuerit reu elat[u]. ſed m[ar]beat p[ar]ulá apti nacere\npriore fiden[em] in ſiueret. qua p[er]ſi ſeu ubi ule\nſpirat. mayime cu[u] ſua cauſa tractatur. nee\nnoſ p[ige]bit audire. et ſi qua p[er] ſan[ar]ro\ngantur abnuere. ſed racione abili ordinarie.\nD[omi]os c[ui] p[er] ſi adi u[n]t geniis ſimi ſi u[que] c[ui]s\nm[art]iárum. d[omi]os c[ui]s. c[ui]s. c[ui]s. c[ui]s. c[ui]s.

putat, uterum etiam eccleſiāsaluſtqne necdecau-
liciſ fieri poterat p[rae]ſide fecuſt. atq; etiā
honorib; quod ſimērebantur auxiſti.
Te p[rae]tatur hoc iobtque a Catholicar[ia]pamia
non receptum pulſumq; deanthrochia:
turis p[rae] fecuſt. et h[umeri]ſ tunededia
conio delectus atq; xpiani nomini ſappella-
tione priuatus aret in pru[i]bipuectus offi-
cium. Et quatuor habes minor atib. underentur.
in ipſa doctrinae apostolicae ueritatem
duſus tuos et ſup[bi]am t[en]e[n]diſtu ut petrī
quę damnatum a ſexaememoriarie deſer ſoſe-
meo i p[re]ſe retulerat ſicar t[est]antur adnexa,
beati eu[n] gelīſtate ſedem te iubente rur[que] ſuffr[que]x
in uadere et fugat[ur] to doxuſ p[er]ſi et celeri
cuiſi procul dubio ſimile ſordinare pal-
ſoq; eo quid uſque fuerat regulari conſtitutus
capitiam t[ener]et eſtam. Cui[bi] adeo grata
p[ſon]a. & eemini ſteriueru[n] ſaccepti utep[os]
et celerijs p[ur]limi ſort o doxus t[un]conſ
tant[em] no p[oli]u menentem de cegarui afflu-
zere et apocriſario p[er]ſi p[er]con ſouere atq;
anathematizante eundem petrī calceo
nens p[er] decretaconulu etuiolant[em] ſi[mi]me-
moriae timothei ſepulturam ſic ad noſſer-
tiōreſ nunc quod; numeri de tuleri p[miſ]
ſenum etuitalem crederer ex [ſa]ſandum.
nec eum laudare deſinere et multiz[em] ſſſer-
re p[con]iſt. ita ut damnatione p[er]ſi p[er]ſuā
ante re tulerat ueram ſuſſuè tācuerat:
Tant[ur] autem p[er] ſuerat in homini deſenſione
p[uer]ſi ut quon d[ae]p[os] nunc uerohonore
et communi one priuatus utalē atq; miſ ſenú
quoſadei ſexpulſione ſpeciali miſeram
ſub lat[or]o custo[d]e p[as] ſu[n] fueri ſmancipari.
et ad p[er] c[oe]ſionē quae t[ib]icā hereticus habet
exinde p[ro]ductus p[er] c[oe]rum p[er] ſonib[us] p[rae]
ſactu. & ad h[er]eracorui tuāq; communi one
conſeptā quod gerruui uer ſeruare debuit.
Legatione p[er] abere p[er]miſq; corruſperer,
et in l[ation]e beati petri apti acui ſede p[er] ſeta
fuerant non ſolum in ſefficer redire ſederer
ſed etiam p[er] a[n]g[ra]toreſ omnium quæe fuerant
mandata monſtrare in quorui deſceptione:
tuā nequaqua[d]p[er]diſi. Et alubello ſtratris
et co ep[emi]n iohannis quite g[rau]ſi p[er] ob
rectioni b[us] impetuiut in aptica ſed canoneſ
reſpondere diffident objecta firmasti,
ſelicem quoq; deſen ſore fidelis ſimunob.
nec erit ſitate ſacient[em] ſeru[n]q[ui]b[us] ſecutum.
indi g[ra]tu[n]i oculi c[en]ſuſti; Co[ſ]q[ui]oq; t[ec]u
l[it]er ſeru[m] comu[n]icare reſtatur: quoſoſt
hereat[os]; quid enim p[er]aliud qui p[er]obitum

ſi[mi]memoriarie timothei ad eſtām p[er]b
petre redeunt ut q[ui]ſe ex Catholicar
et iem tradideri niſiq[ud] petrui abuni
ueri p[er] eſta atq; a t[em] fuerat iudicatuſ
habe ergo eum bi[que] qu[or]t[em] ſib[em] amplec
ter i[mi] por tionē et ſententia p[er]t[em] qua
p[ra]tuaē t[ibi] direxim[que] eſtae de ſen ſorem.
ſacer dolali honore et communione catho
lica nec ien t[ia] afidelui numero ſezre
gratui ſub latu[m] t[ibi] nomenet munui ſin iſt
teri ſacer dolati a gnoſſe. ſi p[er] ſiudic[io]
et aptica p[ro] ſauor i tate damnat[ur].
ne t[em] anathematiz[u]nui l[ui]ſexuenduſ;

Dilecti p[er] ſimo fratrii zenonifelix; p[er]ſus
n[or]i u[n]clari p[er] ſima ſter tenanuſa d[ita]
liam dudum u[n]enit p[er] d[ilecti]i p[rae]
sin quatuor ſe x i t[ur] p[er] d[ire]ctor; Talem; t[em]
eu[m] g[rau]t q[ui]ta p[er] g[rau]tia r[ed]u[n]d aſſi
ut in ſundi turbinem g[ub]ernator eccle-
ſa p[er] p[ia]uſ ſapparereſ; Quapropter ſi k[me] cu
ad p[rou]miu[n]tā cōm eare t[em] ſed uq[ae]q; de p[er]ſoer
n[or]i a[d] d[ilecti]onem tuā litteraſ deſu[n]
nare g[rau]tānt annu[m]uſ. Q[ui]aet d[ign]u
do ſermone c[ō]p[le]ta c[u]perem an[ti]ſi t[em]
et p[er] u[m]axime u[cl]em id fieri cu[n] nob fueru[n]
Laudib; intu[m]uſ; qua u[n]ſergo p[er] ſoperib;
ex omni parte p[er] dictam fru[n]i nitate tu[n] a[ir]
p[er] ſuxuſ a[ſ]truxerit. multu[q]; fiduci[em] de t[ua]
ben u[al] em t[ia] u[m]tenerer[em]. tam equu[m]e.
utq[ui] de ſider abat magnipere con ſequatur.
Quatuor ſuitu[m] ſolim g[rau]t uſe. animiſ:
contemplatione n[or]i red d[atu]r accepi or.
Simulq; ma[n]ina et ſacer dolali con ſo latione-
ſoueatur. uturæ dignitati[em] affectu ap
parent apud ſinceritatem tuā n[or]um qu[ae];
non minimo p[er] a[n]g[ra]tore[m] u[al]ui ſe colloqui;
p[er] ſee in ſol o[m]em custo[d]at ſi k[me];

vmp[er] incōlōmē cum custo[d]at ſi k[me];
Incipiunt decretu[m]o recipi endis u[n]enon
Recipi endis libris scripta[n]ge
La siopa p[ac]uiuq] septuaginta c[ru]
diti simis epis in se de apos t[oli]ca

Post prophiTI cas urbi Romæ:

P[er] cu[n]angeliq[as] atq; ap[lic]a[rum] p[ra]turaſ
q[ui]b; eſta c[ath]olicia p[er] g[rau]di fundatu[n].
etiā illud intamandum putat[ui]m q[ui]t[em]
u[n]i u[n]iuer ſae por b[em] c[ath]olicia e[ſtae
un[que] thalamu[m] p[er] ſi p[er] c[at]u[m]i c[ath]olicia
et aptica e[ſta] nulli p[er] dioc[esis] conſtitu[n]
ceteri p[er] eccleſi[m] p[er] latæ ſed euangelica
uocedn[em] et p[al]uato[r]i n[or]i prima tu[ō]banu[n];
T[ue]s p[etr]ui ſin quin [em] p[er] ſup[ā]ne p[er]t[em] ſed iſi
cabo e[ſta]m mea et porp[em] in ſeru[n]p[u]ale b[ap]

aduerunt et abidabo clauës regnicaclorù; Et quæcunque, ligaturis ſuprâ et ligaturam caelo, Et quæcunque solueris ſupirâ, et soluta et incaulo; Cuidatæ etiam ſoferas bexaffi mi paphi apti uſa electionis quin diuerſo ſic hereticis garrum ſed unotépore uno eo demq; die glorioſamorte cùperto inarbe roma, ſub cæſare meone agonizans ſcero nazar. et paru ſupradicca romana eccl[es]iæ xpo dno con ſeferarunt. Talem omnibus urbis; in univerſando ſua p[er]ſentia atq; uenerando triumpho protuler[em] aftero prima petri apti ſederi romana eccl[es]iæ hâ beni maculâ necru gâ. nec aliquid bui modi. Secunda autem ſederi apud alexan dria beati Petri nomine amarco edisipalo et euam gelifta con ſeferita. et p[er]ſeq; ap[erro]to in aegi paui direc[te] uerbu ueritati p[er] ſide et glorioſu con ſiumaunt mar[ch]rum. Tertiauerò ſederi apud anthiò chia e idem beati ſimi petri habetur honorabilis. coq[it] ille priuſquaromam uenit ſet habuit, et illi ſeprimu nomi xi p[er] anorù nouelle gen tis exorunt. Et quatuor aliquid fundam[us] nemôpoſſit ponere p[er] id q[ui] poſt am[que] q[ui] p[er] ſihr. tam ad aedificiacione eadem ſa romana eccl[es]iæ p[il]la ſueri ut nouelle tæ mi quæ ſ regulari ſu ſeepin & ià ſu ſeipi n[or] prohiber ſcripturaſ. Idem ſam ſi no dû ni c[ui] ſenâ tricenteru de cœlo de patra mediante m[ax]imo con ſtantino augusto. Seam finodum ephêſinâ. In quanet foriis dam nazar. e consenſu beati ſimi c[oe]ſtini p[ap]aex mediante c[ir]illo alexandrinæ ſedi antifi re et archadio Ab Italia deſtinato. Seam finodam caleſdonem ſem mediunte mar[ti]aneo augusto et cænatholium con ſtantano pol[ita]no e[po]. in quanet ſtoria na c[oe]tutic[ia]na heretis ſimil cu[di]ſi[coro] anu[que] compliſb; damnatæ ſum; t[em] op[u]ſula beati Ieruſi c[ap]iuii in mar[ch]r[is] et carta Igei ſepi. Item op[u]ſula beati gregorius. Nudinæzæ ſepi. t[em] op[u]ſula beati b[as]ſi lii. capadocæ ſepi. t[em] op[u]ſula beati athanasii. alexandri ſepi. t[em] op[u]ſula beati johannis. con ſtantano politani ſepi. Item op[u]ſula beati theophili. Alexandri ſepi. t[em] op[u]ſula beati athanasii. Alexandri ſepi. t[em] op[u]ſula beati b[as]ſi lii. p[ic]tatuens ſepi. Item op[u]ſula beati ambrosii. mediolanens ſepi. t[em] op[u]ſula beati augufimi. ipponeri regi nenſi ſepi. Item op[u]ſula beati hieronimi pru[i]bi. t[em] op[u]ſula proſperi. aur[er] religio ſi ſimi. Item e[pi]am beati leoni p[ap]aex.

adfluit anum con ſtantino politanu ep[im] de ſtanâ. Cui textu qui p[er]p[er]tufq; adunu iotadis p[ar]auierit. & n[or] c[ui] inomni b[us] uenerabiliter reçepit. anathemaſto. t[em] op[u]ſula atq; tractat omniu patru or edog[no]z quin nullo aſſa[ce]tæ eccl[es]iæ romanae con ſenti deuilarunt nec ab euiſ fide ut p[er]dictione ſeuinc t[em] ſed i p[er]p[er] comunioni p[er] g[ra]n di aſq; inuiu mi diem iuitæ ſuae ſuere partem p[er] legendor decernimam. t[em] de cetera lep[er]ta q[ui] ſe p[er]b[us] b[us]mi p[ap]aex diuerſi tem p[or]ib: Ab arbe roma p[er] diuer ſorui patru con ſolatióne de deru[n]t. uenerabiliter ſu p[er]p[er]iandaf. Item g[ra]ſa[rum] mar[ch]ru q[ui]e muliplicab: t[or]m[cor]um cruciati b[us]. et mirabilib[us] con ſſſionu trum p[er] irradiant. Q[ui] p[er]catholici coru dubitz c[ui]a ora cofi nagonib; ſu p[er]p[er] p[er] ſue ſun ſur b[us] ſed diq[ra]gna et ediutur io unu p[ar]tuloræ ſe ſed i deo ſed am. Antiqua con ſue adiune ſin gulari c[ui]a tæ in ſa[ra]romana eccl[es]iæ ſi leguntur. qu[em]que q[ui] ſerip[er] ſe noma p[er]tuus ignorantur. et ab fidelib[us] aut dictis ſupræua aut minuſa p[ra]q[ui] reiordo fuerit. e[em] p[ar]tuiar[em] ſu c[ui]aui c[ui]a eriuliæ ſic[ui]eiori aliorum q[ui] hu[mi] modi p[er]ſio neſ quæ ab hereticis p[er]hibentur con ſerip[ae]. Prop[er] q[ui] ut dictum. e[em] neuer l[ui]p[er] ſub ſi n[or]and[or]i et rea occaſio. in ſa[ra]romana eccl[es]iæ leguntur. Q[ui] t[em] c[ui] p[er] dicta p[ra]tæ omniu mar[ch]ri reſe c[oe]z glorioſo ſo aſazonet quid doma q[ui] qua homini: noti ſunt. omni deuotione ueneramur. t[em] uita p[er] patru pauli. Ant oni bilati oni p[er] omniu heremitarum. qua p[er]taur b[us] ſi timuſ d[er]i p[er]p[er] ſe hieronu[m] c[ui] omni honore ſu p[er]p[er]imam. t[em] acu p[er]b[us] beati filae p[er] ap[licæ] ſed i p[er]p[er] l[ic]et eui ſui p[er] ſon ſerip[ie] nomen ignorentur. amuleta p[er] taui in u[n]bera r[om]a c[ath]o liep[er] legi cognuimam. et p[er]ta qu[ui] ſumulatæ haec imitatur eccl[es]iæ. Item ſerip[ae] dem uenione dominiæ cruciæ eccl[es]iæ ſerip[ae] de inuenzione capitæ j[ohanni]s b[ap]uſtae nouellæ quid e[rel]ationi ſunt. et n[u]nullæ c[ath]olicie legunt. ſed c[ui] haec ad c[ath]olicorù. man[em] ad uenerin[em] beati pauli apti p[er] c[ed]a ſententia. omni probate q[ui] bonum. e[tenet]. Item rufinau air [re]ligio p[er] ſur plurima ſede ſi adi p[er] operi ſed i d[it] u[n]bro. nonnulla ſiā ſerip[ura] p[er] i p[er]tæ e[em]. Sed q[ui] b[us] beati ſi timuſ hieronu[m] in ali quib[us] e[am] dear bitri libate notaui. illa ſentamam qua p[er] dictam b[us] hieronu[m] ſenture cogni p[er] ſi timuſ. Et ſolui derufino. ſed c[ui] de unuere p[er] q[ui]os u[n] ſe p[er]p[er] memorat[us] zelo di et fide religione re p[er]hendit. Item originu n[or]nulla op[u]ſula quæ u[n] beati ſi timu[n] hieronu[m] n[or] repudiat.

A legenda scribe p[er]imur. Reliquia autem omnia cum auctoritate dictimae est, re-neeuda; ite er homea eusebi caesariensit atq. eusebe h[ist]orie ecclesiasticae libror. quod in primo narationis suae libror. p[er]est et ip[er]inlaudib. atq. excitatione origens seismaciens anu con scriptis et librum prop[er]eru tamen fin zularem notit[ia] quae ad instructione p[er]est atq. quae; ndicemur re- nutund[em] tem orosium uiru eruditi s[uum] col lau damur. quia ualde nobis necesse tarm aduer sus pag[an]orum calumniis ordina uite h[ist]ori am miraq; brevitate correc xure. Item uenerabilis uiru sedulius p[ale]opus q[ui]t h[ero]ci d[er]isp[it] uer fib; in signu laude p[er]imur. Item tuuenci nibi hominu[]s laboriosum oput u[er] s[per]imur. sed miramur. Caetera quae ab hereticis s[ic]ue seismaciens con scripta ut p[er]dictasunt. nullatenus recipit cato lucta et aplica romana eccl[es]ia. Equibus pauca quae ad memoriam uener int. et ecclesiarii utinam dafueru erudimur. et sub denda. ITEM NOTITIA LIBRORVM APOCRIFORUM QUINTI RECIPIUNTUR.

Ariminem sem finodum aconftantio caesare conftantini auguſtii filio con gregazat mediantc tauro prefecto. Ex tunc et nunc et uq; inaequu[m] conſitem ete. damnatam. Item tinerariu nomine petri apti q[ui]t appellatur ſci elementus libri x. apocrifum. Actu[n]omine andreae apti apocrifum. Actu[n]omine thome apti apocrifum. Actu[n]opetri apti Alius apocrifum. Actu[n]omine philip piapti apocrifum. Euan geliunomine maſhiea apocrifum. Euan geliunomine petri apti apocrifum. Euan geliunomine iacobi minori apocrifum. Euan geli[u]a nomine barnabae apocrifum. Euan geli[u]a nomine thome. quib; manichei utuntur apocrifa. Euan geli[a]a nomine bar tholomei apti apocrifa. Euan geli[a]a quae falso ſaui ſtuci apocrifa. Liber de in fantia saluatoris et de maria ut obſterice apocrifum. Liber qui appel latur p[ast]or[i]s apocrifum. Libri omne quod fecit Leutus diſipulat diaboli apocrifi. Liber qui appellatur ſun dam emui apocrifum. Liber qui appel latur thesauru apocrifum. Liber de filiab; adae lecto genefes apocrifum. Liber qui appellaui Actu[n]eciae

ee p[au]lii apti apocrifum. Liber qui appellaui nepotif apocrifum. Liber prouerborum quae ab hereticis conscrip[ut]e ſi ſi fixi no mine prenotat uq apocrifum. Reuelatio que appellatur pauli apti apocrifum. Reuelatio quae appellaui thomae apocrifui. Reuelatio quae appellatur stephani apocrifui. Liber qui appellaui tranſit adi uq ſeae matris apocrifum. Liber qui appellaui de paenitemia adi apocrifum. Liber de uque nomine gigante quicui dracone p[er]diuuiu ab hereticis paui ſaſſe p[he]bitur apocrifum. Liber qui appellaui testa mentem iob apocrifum. Liber qui ap p[ell]atur paenitemia origen[i] apocrifum. Liber qui appellaui ſeier priani apocrifum. Liber qui appellaui paen itemta. tamne et mam bre apocrifum. Liber qui appellaui lau aptorum. apocrifum. Liber qui appellaui ſoſet aptorum. apocrifum. Liber fiſiologus qui ab hereticis conſcriptus et beatiambroſt i nomine ſignat uq apocrifum. Hifta eu eusebi pamphili apocrifui. Opuſcula ter tuliui. apocrifum. Opuſcula lactanti. apocrifum. Opuſcula africai apocrifum. Opuſcula poſtumiani et galli apocrifum. Opuſcula montani prisiillae et maximillae apocrifum. Opuſcula como diani apocrifum. Opuſcula alterui elementu[]s aleu[n]drini apocrifum. Opuſcula taru ſi er priani apocrifum. Opuſcula arnobi apocrifum. Opuſcula ticoni apocrifum. Opuſcula caſiari prbi galiarum apocrifum. Opuſcula uictorini p[ict]auen ſi apocrifum. Opuſcula ſuari ſegeniſi galiarum apocrifum. Opuſcula fru m[i]t[ia] caeci apocrifum. Centone de expon uir giliaris copaginat um uer ſibat apocrifum. Epta ibu ad ab zarum apocrifum. Epta ab gari ad ibu apocrifum. Paſſio curui et iulitze apocrifum. Paſſio geor qui apocrifum. Scriptura quae appellaui conſera dictio ſalomonis apocrifum. Haecc et iu ſimilia quae simonmacui u[n]cho lau cerintheu. marcion. basi diſ ebion. pauli et a[ta] somai a[tenui]. ſotinuſ et bono ſui. et qui ſimili errore deferer. mon tanuſ quoq; cum ſui ob ſceni ſimis ſequae iu. apollonarui aleu[n]tanuſ. ſiue manicheu. fauſtui. Aficanuſ ſabelliau.

arrius, mac edonius, eunomius, nouatus, fabb astus, celertus, don atus, eul taxus, lo uimianus, pelazius, italianus, caelanen fis, celertus, maximianus, pris cilliani per filianus ab ispania, ne forius cons tantinopolitanus, maximus, unicus, lampeius, dios corus, euricius, petrus, etiusius, petrus e quib; unus alexandri alius antibiochiam maculavit, acatius constantinopolitanus cum focus suus, nec non et omni heres corum que, dis apuli, sive suus, acti ei q d o, erus ut conscripser quorum nomina minime retinentur, non solum repudiata, uerit abomni romana eccl[esi]a catholica etaptica eliminata atq; cum suus auctores haec torum q; sequacibus, sub anathemate indisso lubili inculo in aeternu con fide mor, e[que] damnata; CUIUS SUPRA FAUSTO MAGISTRO FUNGENTI LEGATIO NIS OEFICI[US] CONSTANTINO POLI[M]

Ego quod; mente pcepi grecos in sua ob stinatione man s uros, nec au iu eat in spiratui uideri potest q d, e, inante p[ro] cognitum, qua propt n[am] propter le gionis caufus, student dispositionib, p[u]plicis obuare, sed potius p[oc] sessione le gationis regiae catholici fidemmo liuntur, euuerere, et tali commerio, nituntur, s[per]ata p[stare]. Quid s[ibi] uult aut q d i xere, imp[er] an obis se in religione damnatum. Cum s[up] h[ae] parte et de ce s[or] m[n] s[olum] n[im]e n[om] et uis a d i g e n i t s[ed] in s[up] quando prin cipia a deputis regiae potestatis exer cuit ineuis, se referi p[er] imperi pro motione gaudere. Et e gonulla i p[lu]s un qua s[er] p[er] i p[ien]t, h[on]ori f[ia]c[n]ris eum litteris salutare curauerim, de cer s[or]t mei, s[ac]er dotis qui p[u]iaricato ribus, se c[om]unica se pro p[ri]a uoce con fer si fuit, a c[om]unione aptica eum s[ub] mouet. Su[i]t placeret semisere, dam natis nobis n[on] potest, inputari si ab eis uelit ab i cedere. Tantom agi an obis n[on] potest, e[que] damnatus, sed potius ad gr[am] fincere c[om]unioni s[am] ius, ad sena tum p[rin]et romanu ut memor fidei quam parentib, su[ſ] ce p[is]ſe ſememint cont a g[ia] u i tae c[om]unis exter nae neq, ob hoc c[om]unioni ſedi a p[li]pticae q d ab i ſit reddatur ex[ter] n[us] et ueri n[am] ſibi dari debere proponat. Legatur

ex quo est religio[x]piana ut certe decur exempli in eeccl[esi]a quib[us] libet pontificibus aut ab p[ri]ſa p[li]a b[ip]o deniq; saluazore ueniam n[im] corrigentib; ſuſſe concer ſan, Audituane sub i to caelo neg legitur omnino nec dicitur quo deorum uoce de premitur. Daxenobis uenix ut tamnoſ in e rrore duremus. Id quod parum e, offendant quinobis canonei n[ut]n tur opponere quib; h[oc]canonib; quib[us] reguius qualectore quo uo de cau[mo] ſue amatorib; n[im] ſue ab p[ri]ſa p[li]a p[li]o potuere merito ſuſſe n[im] dubium, e, ſeu ab p[ri]ſo d[no] saluazore qui indicat u[ſ] creditur uuius et mor tuos ſue factu, e, unq[ui] ut facien dum e[que] man datur, mor tuos ſuſe taf se le g minus, x p[er]n, in errore mor tuos ab ſolus e non legimus et quib[us] c[er]a faci en i solus habuit potestate beato p[er]ro principaliu man dat apto qua e l gaweru s[]up terrâ ligata et incelao, et quae s[]p] tueri s[]p]terra soluta erunt et incelao. s[]p]ter tam in qu[ie]t. Nam in h[oc] g[au]noe, de funec t um n[us] qua dixit ab ſolus. Quod ergo n[un] qua factum e, ut merte cons p[ri] c[er]e formidamar ſcienter indu m o u dieo non poſse poenitui excuſari, ſi dute q d nunc p[er]tendere aromau se eccl[esi]a diu iu ros q d iam dudum feci ſe mon [fr]an car, e u imus uero m[ir]or ſi i n[g]norant i u[ſu] p[er] ſen p[ri]p[er]t qui d iate acatium ab uo n p[er] ſeu ſe d[an]ar[.] Itaq; n[im] p[ri]p[er]t ſed m[or]a ſino di calet donen iſ acatium ſuſſe damnat[us], nec nouit aut ſenof se diſimulat, in qua uoq; p[er]n[um]ero ſi ſententia ſacer dotu erroris huius auctores con stat ſuſe d[an]ato r: Sicut in una quaq[ui], h[er]esia prin cipio criftant e religioni et factum ſuſe et fieri mani ſeta rer um ratione mon [fr]an car, de ce t ſore m[]eum ex ſecutorem ſuſſe ueteriſ con stitua nonno e[con]stitutioni auctore e, Q[ui]non ſolum p[ri]ſuli aptico facere licet ſed eucauq; portaſci, quaſi licet quem libet locum ſed m[or] regulam h[er]es[ei] p[ri]ſui ante damna e acatholica c[om]unione discernant. A catius quippe n[ui] ſuit noui ut pro priu in uentor, erroris ut in e[u]noua ſeta p[ade] rene ſed alieno facioni ſuiam c[om]unione emi ſe uq; Itaq; nec eſse e, utinillam recideret uſta lance ſententia, "quam eum ſui ſuſeſorib; p[con]u menientiam ſinodalem ſuſeperat auctor erroris. P[ri]obis opponunt canonei, "dum ſeu ſuſe q[ui] d lo quan tur. Contra q[ui]e hoc p[ri]ſi

CXXVIII

uenire se produne quod primaem sedit anarecta quae suadent parare fugiunt. Ipsi ſtano
ner qui appellationer totiusecta ad huius
ſed is ex ame nuolere deſeri. Ab ipſuero
nuſqua prorsuif appellari debere ſanxer.
Ae p hoc illum deota eccl[esi]udicare. ipsam
adnullius com[are] iudicium. piec de eur
un quam p[ee]per iudicium iudicari ſententia
quaer illius conſtuerer oporere diſpo.
cuius potuſſe quenda decreta mandat,  
In hae p[ia]cauſa tamoheuſ alexandriuus
et petrui ant[io]cenuſ petrui pauli uſ. 
et ceteri non ſolum un[em] plurae uti; non
p[er]ceder doti p[er]ferer sol[at]e diſp[ati]cae ſa[n]t
auctoritate delecta. Cui reſtare etui ip[er]se
docetur. Acauſi. qui p[ee]ceptioni hu[li]e x̿tate
ex ſecutor. q[ui] uti; ſi ap[ti]ca[em] ſedem iuxta
forma ſino dicam ſeſse ma[n]ſetum. e.
ſieneminem resſultare potuſſe certis ſim.
Hoc igitur mod[or]o recidens in conſor tuu damna
torum. Dama[n]atu[]p[er] acatui. quoc[or]u damna
tione antequa p[u]maricator exiſteret fuerat
exceut. p[ro]biſ auſt p[er] canonicu[m] facerem
tione. contraquos ſemp[amb]itionib; ſemp
illucu[m]tendi e[em] monſtrantur. qui p[er]ſi n[om]
ut ſed[am] cau[n]ino di forma. Alexandriu[m]
tobann[em] deecta cui ordinatus fuerat ex
p[u]ler. Quinulli cauſi ſeu identib; necante
conueni. piec p[ea] prouocant eti[m]nu
dicio c[om]petenta potuit accuſari q[ui] ſi d[ia]cauſt
im[pr]o fecit h[oc]p[er] ſi quib[us] canonib[us]
qui[ba]t; regula[ſ]e p[er] ceptum. Cur huic tam
prauo facio con ſentit acatuiu[m] c[ui]auctori
tat diuina dicat non ſol[i] qui facu[n]t prawa
reſo[n]e. ſed et qui con ſentiu[n]t faciu[n]bi.
qui[ba]t canonib[us]; ue regula[ſ] caneni di ex
clusu[n]; vel pr[im]ur biu diuer ſarum
catholici facer doter. quatuor diuina
maiorum ap[ti]cam s[edem] in iudicuiu[u]ocat.

An ſecunde ſedis anteſtuer et terra c[oe]
riq; bene ſibi conſeuu facer doter depelli
de buer-unt et qui ex titit religioni ſinimic
depelli non de buer. Videri ergo ſialios
habent canoner. quib[us] ſua[n] in epiſa[ſ] ex ſe
quantur. Ceteru[m] p[is] qui ſaen qui ſe c[ele]ſi
aſtui qui le[gi]tum caelebrantur. p[is] ſol[i]
s[edem] ap[ti]ca[em] ad iudicium uocare ſi posu[n]
et con ſtanu[n]o politan ae ep[o] cuiau[n]tis.
quaer uti; p[er] canoner inter ſeder nullum
no[m] accepit in com[un]tione recidens p
ſidorum ſi de buer ſub mouerit. An qui homin
memita[ſ] diuca[ur] imperatori et impera
torem laſi ſe phibetur depelli debuer

et in d[um] qui ſi ſumus et ueruſ e[m]p[er] acatuiu
delinquentem ſinceramq[ui] com[unionem]
diu[m] p[er] a[m]t[em]t studentem ſi ſere cu
in fid[it] ſed[am] ſin odum quam haec est
damnanda p[er] ſi dia non opor habet ex
cluti. Sed uel iu[m] nolim p[er] ſi udiuio.
Antiqua canonu[m] constitutione firma
buntur. Sed religi[o]s iu[m] atq[ui] p[er] ſec
ſed[am] canoner conceſſam s[ed]i ap[ti]cae
potestatem ſnim[ur]um conan[tur] en p[ere]
et ſib[im]er ea contra canoner uſur p[are]
contendunt. canonu[m] mag[ist]ri
atq[ui] c[u]sto diſno[bi]ſ p[u]l[u]ſ ſa[n]t e[m]re
certamen cum hominib; com[union]iſ
aliene. Diuina ſeri p[ura] p[ic] diuina
homin[em] hereticum p[er] p[ri]ma et ſecunda
correctione de uita. ſuen[em] q[ui] d[bui]
modi[le]n quat propriu iudicio con
demnata[ſ]. ſec[em] cognoscant qui a[m]
ſolum ab[alio] p[er] ſadaſequoq: pro dam
natur hereticus. Illud autem n[im]ſe.
impudens q[ui] d[ia] acacia uen[i] poſtulasse
con fin[u]nt. et nos exi[t]i ſuſſe diffi
ciler. Teſi ſe. ſi t[ur] ſi filu[m]s: ſi in
lan[dr]on acuſ. quietanobis abu[n] d[am]er
in ſtructur[e]. ut co[ſ]tare et u[ra]catau[m] de po
ſita obſtinatione reſi p[er] ſere et ad ſed[ur]
ap[ti]cae remeare con ſor tuu. qui; ſubi[re]
tur a[n] domag[em] e[om] e[d] mo litionib; e[giſſe]
testatur. nec ad ea quaer recta[ſ] potuſſe
deflecti ſereru[m] probatur effectus. Certe
proferatur iudicuiu quandom ſi ſere quando
uen[i]a poſtulari. correctione[q]; ſua[m]
nobi[ſ] promi ſeri ex hibenda. p[is] ſorte
hunc animu[m] geſi ſit quem ſuccer ſoreuſ
habere p[er] p[er] a[m]ciu[m]. ut tam ſueni[u] poſtu
laret ſie ſibuiu[le]t impendi uenib[il] hominu[m]
inno[re] p[er] ſi ſteree. ubi uti; not[an]obis
recipi uideretur. qua[n]o p[ot]uſi in ſua[m]
traduceret prawi ate. Quem rea[tem].
ſe con ſeu ſuros ad ſe ſerunt ante certamen.

Sireat uſt. uti; corrigenduſ: ſicorri
zendum ſuputant. fallac[ia] ſere a[tem] p[hi]
bent pro ſiteri. Nis[que] e[m] in felicu[m] cum
et ſa[n]tatur rea[ſi]. et ſi ſtimant corri[gen
dum. Illud quoq; ridere me libuit q[ui] aut
ſi ſeter se fuerit uen[i]a poſtulare. exiſtui
mans ſnim[ur]um tunc se peccati ueniam
neces[ato] poſtulare ſie concedam[ur]
ne peccare deſi p[er] imo & uq[ui] d[am]ſit
cum e[om] e[m] con ſentiam nos quoq; peccare.
Nec iu[m] inter mundi pro diu[m]ia haec uox
poſita[m]iti; remittical pa[d]ep[er] iu[po]reſt

["correctione, finedubio subfequentc; p[ro]am\nfideacceptur, manufapuerit; non\n& benigita[rum] remittentur, fedonfentientur\nAnnuntiatio; ponmirum, fi fi, fedem\nbeati petri blaspemare, p[ro]fumunt, quatua\nportenta, ut corde gerunt ut ore diffun\ndunt, Et nos, in[super]bo[rum] c[um]e, pronuntiant.\ncumei prima, feder, quid est, pieat, ut\nnon defit, offerre, illucui, ip[s]ofptuo\nsp[ro]. sub iu gare, se posse con fidant. fed\ncapto[m]mente facere istanomirum est.\nSic freneticu, solent, medi[cant]er, quoque, ut\nhofer putare, ut cedere, quaero tamen\nabbatiulicium, q[ui]tendunt ubinam, pos\nfit, agitur, ad, apud i, p[ro]f ut idem, fit\ninimiciter, et, iudicet, Sed, tali, iudicio\nnech humana debent c[um]tine, zona, -\nne[que]dum diuinae legis, integrar, si quan\ntum, Ad, religione, panet, et, nihi, apicæ\nfedis, iuxta canonicæ debetur totius ſuma\niudicii; Siquidem, adi, potest, atque, illi\napontifici, et, c[ap]upe, beati, petri, iuicario\ndeber cognoscere quae diuinae sunt, ſi p[ro]\neadem iudicare, p[ro]f. sib[]ib[]oc, qui, quam\npotentur, ſimus, ſi, quittam, xpiam, et,\nui, dicere, p[ro]ſumac, niſi, religionem\nfor, ſitan, p[ro]ſquenter, Quittam, dicerent,\nſi, nunc, carit, ſi, inomnib; uincerentur,\nIn, ne, p[ro]tag, itaq; ſua, ſib[]ib[]erent, niſi\nreſi, p[ro]ſicant, potius, co, cogitaner, xpiuocē\nnon, c[um]e, ſup, ſluā, qua, c[um]e, con, ſen, ſioni, beati\npetri, apti, in, ſerni, portat, ſunquam\np[ro]ſuitur, aſſeruit, Quap[ro]p[ro]nuere\nmur, ne, aplica, ſententia, reſoluatur,\nquameo, xpi, et, major, et, tradiu, etc, cano\nnum, ſulcet, auctori, ſat, ut, tota, potuſſedam\nſemp[ro]p[ro]ſa, du, iudicet, Sed, co, cogitanent, magiſ\nſi, qui, ſinei, reliquion, ſe, ſent, ſui, ne, prae\nſatem, ſuam, puſſaten, ſe, deponenter, apud\ndomi, hominem, q[ui]; fedis, apicæ, p[ro]p[er]ua, conſi\ntutione, damnentur, Sic, autem, dicuntur,\nſuſi, ſe, definitum, ut, de, in, cept, den, egotio\np[ro]b[]il, dicatur, qua, ſi, uel, nunc, eo, qu[em]\nam, amodum, p[ro]ſi, me, di, xerim, nomine,\nſpeciali, allo, quendor, pieg; plane, c[ui]ſi, ſu\nn[or]cor, i, gentab; in, eu[n]da, conſre, p[ro]ſio, qu[em]\nam, amodum, cum, alioru, quoq; here, ſum\nſectatorib; dimicatio, renuenda,", "No, ſaufte, ſaluſ, et, ſof, p[er]t, ſ Quant, tu, ſu\nhuc, reuera, -continu[m] diu, i, tatem\nuot, ſ, ex, p[er]t, iu, m, c[ui]s, ſup, al, p[er] ADANAS", "TASIUM, IMPERATOREM\nFamuliuræ, p[ier]t, u[m] filumei, fauſtus", "magifter, et, h[ir]eneuf, ut, atq; e[or]um, comuſ\npublica, legatione, ſungent, ad, urbem\nreuerunt, c[lement]uarum, qua, ſi, ſed, ian,\ncur, adu[m]s, meae, ſulutationem, ſcriptamon\nmiſerim, -non, meo, facere, inſtituto, -fed\ncum, directi, dudum, depar[tab]; orientis,\nuel, uidendim, licentia, ſi, ſub, iu, p[er]cepi,\nnib; ab, negat, tota, urbe, diſp[er]unt\naliter, i, ſc, credidi, temperandum, neonero\nſui, potu[m], qua, offi, c, ſui, exuſteré; Uideu,\nigitur, n[im]ead, ſimulatione, p[u]enisse,\nſed, com, p[er]tens, ſuſſe, cauſt, i, a, nere, pa-\nentib; animi, mo, leſt, u[m] irro, gare, ſed, u[m]\nſerenitati, ſtare, beni, u[m] lentia, comp[er]\n[pr]fatu[m], i, d, i, c, n, a, t, i, b; h[ui]mi, litiati, mea, de\nment, ex, p[er]tis, ſe, ſermon, et, iam, reuera, p[pe]\ndere, p[ut]e, d, u[m], m, m, i, n, i, m, e, t, o, p[er]\nſic, quia, gloriſe, ſi, fili, et, ſic, u[m] ro, m, n, a, t, u[m] natu,\nrom, a, n, u[m], p[ri]ca, p[er]m, a, m, o, c, o, l, p[er]c, i, p[er]\net, ſic, xpiam, ſui, qui, zelum, di, habet, ſed\nſentia, ueritati, habere, deſidero, e[qu]a,\ncum, q; apicæ, ſedi, u[m] caru[m], q[ui] ubi, q[ui];\nplenæ, fidei, catholicae, de, c[um] c[os]perero\np[ro] me, m, o, d, u[m], ſuggeſtionib; oportu[n]is\n[pl]ub, p[er]le, e, contendo, -Di, p[er]ſatione, e, c[en]\nmibi, diu[m], ſermon, i, ſin, i, n, c[et]a, -Ue, mi,\nſin, eu, n, gel, i, z, au, re, u, -q[ui] c[um] u[m], e, c[el]a, u[m]\nbeatu, a, p[er] paulu[m], ſo, m, i, d, e, p[er]mi, de, t, c[la]me,\nmulto, mibi, magiſ, ex, guo, m, u, q[u]en, d, u[m], -e,\nſidiu[m], i, n, p[er]i, a, t, o, p[er] - et, p[er]na, de, u, uon,\ntransmiſſo, ſub, t, r, a, x, u, c, o, m, i, p[er] -\ncand, i, p[ier]a, t, c[or], -n, e, r, a, g, a, u, n, g, a, u, n,\ni, u, d, i, c, i, u, d, i, u, n, c, i, u, d, i, u, n, c, i, u, d,\ndiu, n, i, u, n, c, i, u, d, i, u, n, c, i, u, d, i, u, n, c, i, u, d,\ni, u, d, i, c, i, u, d, i, u, n, c

ex duſae indeant obuare ſententiac quorumque
docer affectu ei conuenit oboedire qui progan
di uenerabilib; ſiut attributum iſterit."
Proinde ſiut ſi leu diu erim incambt pontifici;
ſiluſſre pro diu iu nitat iſ cultu quidcon gruit.
Itahit qdaſſi n'mediocre p[er]iculú iſ quacum
debeant parere diſpauant. Et ſicuntur generali
ſacer dotib; recte diuina tractantib; fidelium
conuenit corda ſubmiſt i quantum potuſ ſed iſ
illuſ p[er]ſu iſ consuſt iſ. Adhibendur quem cunciſ
ſacer dotib; cediuinita ſi ſuma uoluit p[ri]minere
et ſub ſequent eſtae generali uſt[ut]a p[ietas]cele-
brauit ubi p[ietas]tua uide tur aduer ta ſu quâ
quoliber poenitur humano consilio eleuare
ſequem quâ poſſe illuſ priuilegiot confesſioni
quem xpi uox p[er]uſt uniuſt iſ quâ eſta uene-
randi con ſer ſa ſemp iſ. et habet deuota prima
tem. Impetit porſ humani p[er]p[ro]prii uſi."
quae diuino iudicio constitata, ſi ciautem
quorum ſiber potestate ſi porſ. atq; utin àſi
conſerant ienitib; p[er]niora ſi ſit audacia quæan
modi q[ui] ab iſp[ro] ſacre l[er]i[gi]on iſ accore p[er]ſi."
N potest illauiu iu iu ree uconuſi. Firma ſi enidi
ſt[at] p[er]ui quid n[am] caui alijb; in ſeſta l[er]i]o iſ.
quanti q[ui] p[er]u iu novitate p[er]aui. Et ſi magis
hoc unueta p[er]ma ſi ſit quo eſimata iſ poſſe ſucci
bere. D[omi]nant ergo quaeret e[po]t[orib]; tuſ
qui d[ex] p[er]occation iſ p[ur]b[ation]iſ eccleſiātae
p[er]p[ar]itant ambire quae ſi licent. P[ec]er illa
quae male apperuere p[ull]aſt[em] ap[ph]endant
ermodum ſui ap[du]d[mi] hominq; ſi teneant.
Qua p[ro]p[er] ſub confeccti pura ſinceræ p[ie]ctuæ
tu[m] dep[or] obſt[or] ex [or]tor. ut petitione
mea n[im] undignant accepiaſ. Rogo in qua utme
imba uita p[ou]aui audiat dep[an]tæ. qua q[ui] abſi
di diuino iudicio ſentia accuſante p[er]melat
impr[ui] auge q[ui] p[ier]tacuſt uae ſtudium fuerit
priu aza uita. opta p[er] ſemp fieri p[ar] cepti p[er]
p[er]ſi]on iſ ae]næ. Qua p[ro]p[er] noli ſi]ta mihi
ſi eetant]uli d[ul]go. ut regnum q[ui] temporaliter
aſſecutus ſer uelum te habere p[er]p[er]ui. Et qui
impera p[er]ſo. poſſi regnare cum xpo. Taus
certe legib; im perator p[ater]i p[ub]il perire
romano nomini. p[u]lii ammiſt i[n] gerere
d[etr]imenti. Ianeueri]e p[ri]incep]i e]gretie
qui non ſolum p[er]ſentia xpi beneficia ſed deſide
ras et futura. ut] rei]gioni uzueri]i]tui ut iſin
certati catholicae c[om]unis et fidei t[é]porib;
tui]r n[am] p[aci]ari iſ quom quâ inferre di]pendui.
Qua fiduia rogore illuc eui p[er]ma p[et]itur uſer.
emui h[ec]da[n]ni]n] p[ro]h[ib]er. p[on]ſi n[gra]ua
qui ſote. quae pro]tae ſalut]a]e]n]tate diuſi.
Scrip[ui] legi p[er] meliora]ſum ualnera] amei.

quam oscula mimici. Qua]ſo p[ier]a]t]em]tum
ut quo affectu diuuntar] p[er]co]t. tui]n]ſi]ſib;
intimentur. Nemo p[ier]a]t]em]ta] ſal]ta]
uerum i] q[ui] ſin gulari p[er] p[ro]pheta] ſcriptura
testatur. Unaest columbama. una]p[er] ſee
tamea. Una]e] xpi]ana fide] qua]e]e] catholica.
Catholica aut] ueracit illa]e] qua]e] abomni]
p[er] diu]orui atq; ab earum ſuccer] ſorib; conſoſ
tab; ſincera pura immaculata c[om]unione
diuſa]e]. Alioquin ſi[re] diuinitus] mandata
discretio. ſed miſeranda con ſuſio p[ie]culla
cauſa i[m] p[er] p[er] i] ſi hoc in quolibet com]tagio
uoluerim] ſammittere. p[ie]cuntar] heresib;
ad i]tum i]nu]aq; pandamui. Quem in uno
offenderi]e] omni] reuſe]e] a] quin] minima
p[er]ni]. p[aul]at]um decideret. h[oc]e] q[ui] ſeder]a]p]ta
magnop] taxaut. ut quam]undo radix i]e.
ap[li] gloriota con ſer] p[er] p[er] p[ullar]ima p[ri]uita
ti p[er] p[ullar] p[er] p[er] com]tagione macular] e[ter]
p[er]mi]ſi ut] d[er]u]er] tar q[ui] fieri n[im] poſſe con
fidu]mi]. T[ale] alijquid p[u]e]niret. ut c[ui]am
reſi]tere auderem] aſſerru ut unde cor
reccion]e] errantib; poſ]erem]uſ. Proinde
p[ie]taſtua uniuſ]uiu]i]t]a] p[op]uli] negat poſſe
com]p[on]. Quidno]s de]totu]s orbit]i]arum
p[er]mi] ſuniu]u]i]t]a] ſactu]ri. p[er]q[ui] ab]ſi
nra] ſu] ſu]re] p[u]ar]i]ca]tione de]ceptu]ri. p[er]to]
correctu] e] mundu]s p[er] ſana p[atr]u] ſu]or]u]
tradictione de] p[ec]ta quomodo] corri]ga]
uni] p[er]ui]t]a] p[op]uli p[er] p[er] dic]atio fida
ſuccedat. Et go gloriſe] p[er] nolo ergo
e]cl]ar]u] p[ac]e] q[ui] a]t]a] ſic]ui]et ſangui]i]p[er]
p[en]dio p[rouenire] poſſe] am p[ec]tor. p[er]p[er]
t]e] cuiu]ſmodi deb]a]e]e] p[ax] p[ia] p[ia] ut]a]q;
p[er] ueraciter p[er]mi]na]t]e] ſuber emui. Quo
modo en]p[er] poſſe]e] p[ax] uera eu] car]ta]
inter]e]ta] de] ſu]re]t. Carit]a] ut] q[ui]al]
e]e] deb]a]e] n]ob]i]e]u]en]t] p[er]p[er] p[ar]di]ca]t]ar,
qui] a]t. Et carit]a] de]cor de] p[aro] et] conſuen
ta]b]ona et] fide] n]f]cta]. Quomodo quaer]e
d]ec]or de] erit p[aro] ſi]con]tagio in] f]ici]atur
ex]e]no. quomodo de] conſcientia bona uſi
p[rau]i]s] fueri]t] malis]q; commixta. Quem
ad] mo] dum fide] n]f]cta p[im]ane]t]a] ſociata
cum p[er] fi]di]s. Qua]e]ui]an]obis p[er]e] i]a]di]ca]s]
n]ec]e] e] tam in]e] p[ab]i]iter iterari. Et
tam] diu] n]t]acere. qua] diu] no]m p[ac]i]s] ob
tenditur. Ut]r]n]n] ſit. ut in]ui]dioſe] iac
t]et]ur] fac]ere p[acem. Sed]talem u]l]le docer
muſ. qualis et] p[ola] p[ax] e]e] et p[er] quam
p[ax] nulla]e]e] mon] p[ra]t]ur. Eut]e] i]an]um
c]ere] dogma contra]q] ap]licat]e] ſed] fi]ca]na
p[ui] g]ilat. p[ic]reditur p[alua]e]c]atholica] fidei

179

ueritate posse consolare promatur. Afferat
ec quantis liberturib. adstratur. utriplus
pseipsum quâ inimicum sit sedi xpiam possit
osten di. sed quanta et quâ locater heretis
in sua continent conluione monistrari.
Sidutè ut magis confidimus acatholius audi
cantamentib. excludendum. quæ sibi cur nite
contagia simul eorum quibac probantur
eè. polluta decernitur refutanda cùdcat
apti quin solum n facienda faciant reo sidenti
sed etià quon sentiunt faciunt ibus pro
inde sien potest puer situs communicare
sufcepi non partit puer suus et ad probari. sic
n potest refutari puer sitas complite fecerato
re puer sitatis ammisso. legib. certe uris
criminu con Belli suseptoresq. latro cinaedi
pari iudicioru poena con stringit. piec ex
perfacioris aestimatur. quilibet ipsa non
fecerit facientis tam familiariterem foediq.
reciperit. Proinde cum calcedonens se con
alii pro fidei catholicae atq. apticae ue-
ritate communioneq; celebratù dánauere
eutre ceterem delectandi furor is actorem
nurau habuit nisi ut partit eiquod; cor
fortem diocorum cœrosq. p cellerec.
Hoc iegitur modo sicut in una quæ; heresi
ut fact sem put fieri n habetur ambigui.
sacces fore corum timotheu petru atq.
alio Antonio petru non uir iitum prier
sin zulo quosq; rur suus facto concilio sed
sino di fœmel actae regulæ con sequenter
elisi. Quemammodum ergo n eudenter
apparet etis canctos similiterore cons-
teringi. quiciorum comunicatores et com
placer exiterit atq. omni omo acatho
lica atq. aptica merito communione decerni.
Hinc acatiu quoq; ut re diem? Anno con for-
tio submouendum. quimaluit in fortem
transire p fidei quam in Catholicæ et apticae
communioris sinceritate constare conferre
triennium pue iniduuerit apticae sedir
eptis docentur cœpetent in structur.
Post quâ uero communisfiè. fact alienæ.
non potuit nisi catholicae et aptice mox.
societate p adi nepeum s iuel p pululum
cessaremus p ior quoq; uideremur subſse-
contagia p fiderori. Sed reueru auel tali
p cuitus poena resipuit correctionem
pmisit emdat ut errorem. Aut提que
tatus lenius uo luerat coherenti. Quis quâ
uerbera dura non fit qd in ſua p fidia et
damnatione manente tam eius inecle
ſiatica recitazione non potest nomi pi

Aferib: quam externæ contagium non debet
communicationis amnitiæ. Quapropter aut docent
ab heretica participatione sinceris quorum
ille communioni p[ro]sint. Aut eut idem nipoſt
nirepelli. Sic autem ſuurrant orientis epiqt
ideor sedir aptica niſta conscripſter.
quaſutipſi derecipiendo legittime petro
ſedem aptica ſui litteris fecerint cercore
ut huic receptionis in condite niá paruit c[om]ples
exauri ſent. Quam sicut uerent porro docere
ab heretica præitate ſuirs purgatam.
Ita se hereticorum p[u]llicitus poter exculpere
conſorte. qui ſortas ſi aſtrinuerint.
quo aptica ſedem deſucreptione peri p[er]a-
tium cunca con ſon a uoluntate reaulerit.
peuendem ſibim et omni pari uice ſentiant
ſuis ſe referiui. Ap[aptica]a ſed ir auctores
q[ui] cun car ſerur xpiarit et eccl[es]iaci p[ra]ſa-
universæ et canonum ſerier pat[no]rum
et multi p[la]tria traditio ne firmatur. Sed ut
hinc uel utri ſibi quis quâ contra niciens
ſiro di conſtituta qui p[pi]a ualeat uſurpere
collegio. p[ro]ſe p[er] unius communiori ofendi
nmentib. ex c[ea]na p[re]ceterat[ur] aperiri. apud
illos qui consi de fid[ia] egrediatur in media. &
ap[aptica]a ſedem de ueroq; reuincat eam ſubfrat,
tollatur ego nom in medio. q[ui] de c[ec]leſiarum
diſcretionem procula catholicae communioris
operatur et ſincer a p[ax] fidei communioniq;
reparetur ecui taf. & tunc qui ſi n[im]n con
tra uenerandâ ut in ſurrex uel nitatur
in ſurgete utuſtate c[om]peter et eſtigime
p[ro]q[ui]uratur. Et illi ca]parebit qui modi eto
p[ro]ſo pi c uſtodi at formă traditio neq. ma-
sorù qui ſupra in reuerent in ſilienſ qui]
rapina Aequalem poſse fieri arbitetur. Qua
ſimili populi constantino politani p[on]a
p[ro]ponitur p[ro]q[ui]dicatur nom scandalu.
Id est. acatiu n[or] poſse remoeri. taceo qui
et heretic o quondam macedonio pulso et
neſterio p[ro]eui tota p[leb] cons tanuopo
litana catholica p[ro]manere delecterit qua
ma[rum] p[ro]ſulam damnatorum affeccione
retinere. Taceo quod ab h[ui]s dem ipſis damnat]
p[ro]ſilib; quib[que] bap[tizati]tuerant in ſide c[atho]
lica. manent et p[u]lita ſint exagitatione tur-
bati. taceo q[ui] preb; ludic[er]i p[ro]pularerat
multus. p[un]ciam urare p[ie]tatis auctores
reſpenſare atq; ideo multo magis p[ra]ſulæ
animarum ſuarum nec et i]ario uobis conſtan
tinopolitanae c[ui]tatiu ob tem perat mula
tudo. ſi e]a]d catholica et aptica] communione
uos principes reducatis. Et enim imp[ra]tus

exl.

sicontraleger publicas aliquid quid ablie quippiâ
fortasse temptare? pullaid pacia ratione
potuisset ad unitatibus purâ sincerâ; deuotio
nê ut tibi pleb sub dittâ redigat consientia
tuac nê putat inter eê. Posse tremo suntus po
puli cuitatis animâ nê putatur offen di
mediuinae res postulat corrigantur.
Quanto magis mediunna offen dantur. Catho
lici nominis funueri sibi fidê neeledere
debeam omnia nê possum et tam idem.
nâ seposcunt uoluntate sanari. Còpeten
tib; ergo sinnant curari seposse remedius.
Nio quin qd abit in coru transeundo pittie
cum illi perire possum? Ipsuero saluare
nê possumur. Iamque quid sit magis sequen
dum sub diuino iudicio uræ consientia
derelin quo. utri sibi optam simulomâ
certa reddam hanc cuitâ an sic illi posuere
mani festa ten dam admonte. Sed adhuc
apticam sedem sibimediunalia suggeremè-
supbâ uocare arroguere; contem dunt.
Habeboc qualitat saepe Ian guentù utac
cu sent medicor con gruit ob seruanomb; ad
salubria reuocantur. quâ uti sibi uanoxius
et apperitur deponere ut reprobare consen
tiant. Sinof supbi sum quanimarù reme
dia convenientia ministrum quiduocan
dur quire sultant. Sinof supbi sum qui
oboedien dum pateat diuus constitutis
quire frin gantur quilibet illud nomine.
Sinof elatisum qui diuina cultu puro atq;
ilibato cupim tenore seruare. Quiconia
diuinitate quoq: sentiunt dicant qualitê
non cupant. Sicetno sedemq: quin errorres
aestimant qd coru nê consentiam in seme.
ubitam s p[ro] supbise ueracti consitat. et
pugnez ueritatis p[ro] s dicit,
INCEPIUNT TRADITIONES REDDENDI ACUTI
ASEDE APLICA COPETENTER FUISSE DÂNATU.

Dilectus similis fratrib; unueri sepi p
sardamâ consenti? Valdemiratium
quodurâ dilecto qua sinuâ etueluta dif
ficile questione etad huc tanquam in auditu
quippiâno se desiderat. qd euiciuanæ
peſi lentuac communicatores n[ot] habentem
qui p[ro] ſi uatione obſtinatione respon
deant frequenta iam ratione e coniuncti
ſola contentione ſubmurmurant. Non
q[ui] ſit alicui mori qu[at] garrunt. necin
uenunt poenit quidlo quantr. Vibimagis
eor qui catholicis ſentib; in ſentibus ſup[ro]
adhucherere miramur quâ illor qui
uerritate excider. et abantiqua eceta

et traditione sunt deum profanâ uocu[rum] nou
tatet et ineptius caducaet p[ro] univeritatis
obtendere. Quib[que] eorù dilectio retailit
iacitare. Ideo acceu[n] putare uredâna
tum. qd n[ot] speciâ finodo uideatur ſuſſe
dlectat et in ſup clem[iti]a ſuae unitat[is]
accumulant pueri littera dicientis. Pre
cipuæ pontific[es] regiae cuitat[is] quapp[è]
ſultitùs reſpuenter in diuino quaererù
p[ro] curret uo[ro] portet abip[ro] beati ſup[er]
et considerare prudent[em] q[ui] patre[n]ri
catholici uide lucer doctiq; pontificer
in unaquaq; heresi quolibet tempore
ſuferitata quicquid pro ſide puervitate
procommunione catholica atq; aptica
ſed[em] ſeriptararù tramite p[redicationem];
majorù facta ſemel congreATIONE ſan
xer[em] in consu[S]u[m] ſuoluerint de inceptis fir
muq; constare. Necinbat eadem cauſa
denuo quaefixi fuerant retractari
qualibet retem p[rem]p[ione]t remittent
ſapienti ſime p[u]dientem. Q[ui] ſide reeta
ſalubrit cuiqua[que] liceret iterare nullu[m]con
tra ſin guloq quoq; prorsu[er]ro erreſtabile
p[ro] ſiteret eccl[es]e constitut[us] ac ſem[pi]ſe
furorib; reſiduus omni integrâ definitive
turbarettur. P[ro] ſimilib[us] etiam p[ro]fixi
poſitarù ſemel ſi nodaliu[m] regularum
ceteri ſentia p[er]ſi reſupitâ cerramib[us];
contra fundam[que] ſe ſe ueritatis attollere
et ſimplica quæq; corda p[er]uere qd fieret
ſi ſub inde fas c[er]t p[er]fid[iar] in ſire consilium.
Cuiq; libet illi mani festa ſiueritâ nung
deſer q[ui] p[er]nito ſa de promat falsitas tam
eſi ratione ut auctioritate difficien[es] ſola
tam intentione n[ot] cedens. Quæ maior[em]
n[or] diuina in ſpiratione cernentes. necet
ſanæ p[er]auer ut contra u[n]a quaq; heresi
coacta ſemel ſi not pro ſide communione
et ueritate catholica atq; aptica p[ro]mulgat[ia]
n[or] ſinerent. N[ou] p[er]haec retractionib; muta
lari nepruus occasio p[er]beretur quaemodi
cinu[m] fuerant ſeutu[m] p[al]ſandi. ſed aucoate
cuiu[m] ſilibet in ſanæ ac pariter erreuer dánato
ſuſſicere iudicat. Ut quiq; aliquando
hui[us] erroris com[mu]nicato[rum] exiſteret prima
p[er] ſententia dánationi ſei. e[er]t obſtricte
q[ui] mani ſeste quib[et] ut p[er]ſatione ſua-
ut communione poſſit cognoſi. Et ut breui
tatis cauſa p[ri]ora t[em]ceam quæ diligenſ
in qui ſitor ſacile poterit ueti gare.
Sabellu[n] dánanuit ſino du[n] nec ſiutnecesſe
ut ei p[er]ſator[em] p[er]eadánare n[em] ſin gulaſ

484

uitum frnodofe celebrari sed prorenore
conſtituzionis antiquae cunctoque ſquielque pra-
uitati ſilluſt cōmunionis exſtere par cœptis
uniuſ ſalifecta dux.ee. reſutandof. Si ppe-
blasphemias arru. ſoſa fidei cōmunionis;q-
catholicae nifenæ platea ſonuere arrianoſ
omne ſut quiqdrin hanc peſtem ſiue ſenſu ſeu cōmu-
mone decideru. ſine reſtrattione concluda.
Siceunomiumacedoniu. neſtoru frnoduſſemel
gestacondemnanſulteriuſ adnoua conciliaueneu
rniuſt. Sed uniuſ ſoſ quæ cæq; modo inbaſ blas
phemiaſ residenteſ; traditoſiſi limite ſrno
dali reſutandu eecta. Pecu inqui recte ceſſe-
manifestum. e. qualibet neceſſitate co gente
piumuſ auſib; quaſe ſuerant ſalubri ſonſuura
temerare ſe. Non auſ noſ lareſe in ſtépeſtate pſe-
cutionis arrianoſ plurimof pomifcere delectuſi
pace redditu reſpwaner. pœraſpuminaſ
con gre gataſ ſeeu f. atrib. eectas cā poſuſe-
tur bataſ piontam at illuſ ſrnodinicenæ
qui e quid de ſide et cōmumone catholicae deſi
nuuerant inmiuatareſ. Ne eouua quen quæ
plapſu dānaſione pœſtellerent. ſed illuſteneu
decreti in ſireſipuſ ſent iudicarent dānaſ. e.
Quib: conuaement ſu dictu. e. ex paſnatradi-
tione p. pœnſi. con ſidim q. denuiſur iſuerant
xpiānuſ ignoret uniuſ cuiq; ſrnodi conſtu-
tutu q. duniuer ſalifecța probaunſenſuſ
pulſa magis ex eque ſed e pœteriſo portere
qua prima quae et unaſ quaſ; ſrnodu ſua
ductu ſitate ſonu manifest et ſcontinuata
moderazione caſtodie. P. pœſuo ſelicea p[ra]
cipatu q. beaſ pœtruſa p[ri] d[omi]noe p[ceptu]
eecta nihil hominuſ ſub ſequente et tenuit
temp et retinez. Haec d[omi]natum certis
coperiſet in diem ſu auſtate ap[er]tice deuſſe
dutuſi in ſtare credens. Quippe qu[em]noerat
executore ſuepe neceſſariae diſpoſitionis
ſuae contra h[er]citos ex e cipri p[er]ennuſ
ſere litteris deſinuerat cunde monere n[ot]ſu[n]
Sicat p[er]diuſe p[er]miſa familiare p[er]pateſtand
quiſ; ille primu[n] tanquam d[er]ito ſilenoa p[ub]il-
reſpondere p[er]poneret. tand[em] aliquand[um]iſſis
litteris p[er]ſicatur ſea]ſandrino p[et]ro q[ui]e p[er]
p[er]pete apticae ſedir auctu ſitate e[x]ecutor[us] p[er]ſe
quoq; d[ar]natrat abſq. ſedir apticae noticia cōmu-
nioni p[mi]xtu. Beatauſ p[er]mi ſedir q[ui]ate ale-
xan d[ri]nu p[er]tut ſe tāntā modo d[ar]naſe n[ot]q[ui]
ſoluit ſe p[ou]erat n[ot]recepti. A. tq. iſde ne p[ac]a
tium in p[er]tum con ſon ſorat d[uc]eretur. Ip[er]ſu quoq;
asuacōmione ſub mo[u]te. Et mult模i modiſp
tranſgreſſo[re]m aſua ſociate ſeſi aliu[n].
H[ui]ſi exa[n]matio quaeru[n] t[ar]uiu]diau]n erat opus

p[er]qualiter eruſu p[er]p[er]con ſe ſen ſu ſi auſtoriauſ
pon d[ur]in quan ſe. Caleſonuſi ſr nodiu tenore
illuſt de finiauſi ex e cutioni reppertu. quod d[ar]na
illuſ errori p[er]cōmunicatur effectu p[er]fixe nihil
omn[u] p[ar]cœptu d[ar]naſione ſe ſiteret. Q[ui]
iſ de p[er]ſe errori qui ſimilē cum ſiu auſcione dam
nac in p[ar]tici p[er] quolibet prauæ cōmunioniſ
effectu et ex ſecratione ſi uſe ſe ſat et p[o]næ.
Quo tenore timotheuſ & iu] aq[ui]p[er] ſea]ſa]xan
drini p[er]eui qui ſed ame ſe ſed tenuiſe
u[n]de bantur. p[u]re p[er]eua ſrnodofauctu ſitare
tan tu[m]o p[er]diſa p[er]tua p[er]ſoq[ui]q[ui] acatio
p[os]tu lau[n]ent ex e quen ap bantur. c[ir] d[ar]na,
Q[ui] ſi tu[n] errori p[u]ar eatione cōmunicauerit
Acauſi. p[er] ſitan dicatur oportu[n]e ſe conſtare
breuerit p[er]bem uſ p[er]diſa p[er]ſonu. Aute[m]
p[er]p[er] docente p[er]tu legitam e ueracuq; p[ur]
gatu et abomni bere coru conta[ſ]ione p[ie]
diſcretu[n]. cu[n]t cōmunicauu acacuſi ſi e cōmu-
nicatu re p[u]a[n]t acacu[n] aliquatenu p[er]eſu[n]
dum ex e uſandu auſi magi: ueru conuen
en[em] aq[ui]q; legi q[ui]ne p[er]tu p[er]p[er]bauerint ex p[er]
tum reſat ueru in ex p[er]patione fuerit et eque
cōmunicauu in ſecuſi. Ne e plane taceuſu
q[ui] cunctu p[er]mundu[n]o ucte eecta. q[ui] quorum
liber ſententu[n] li gata p[on]tificu p[er] ſed bea
p[er]eui p[er]u habuat reſolu p[er] p[ore] qu[ed]
omni eecta p[er]u habuat u[di]candi. Neq; euq,
deuiu p[er]u licea u[di]cariu u[di]cto. Siquidem
a[d]illu dequalibet mundi p[ar]te canone p[er]
p[ellare] uolueru. Ab illa au[n]e mo ſit ap[pe]la[n]
p[er]miſi. Quappe p[er]u conſeua c[ac]tuu p[er]u
habuſe p[er] p[on]tificu ſententu[n] ſed ap[er]tica
ſine u[n]ta e[n]notione p[er]luendu. Quacerte
ſrnodu bocille p[er]p[er]ſit q[ui]ne ſi abr]q; ap[er]tica
ſede p[er]ſa quide habere ſt efficere. Cu[n] ſedis
epi cu[n] metropolitau[n]a euuiu a[n]tui p[er]ſtine
parrochiae aracen[i]ſi eectae. ſu liuicere
luciu p[er] ſrnodu ſententu[n] ap[er]tica ſedis
abrumpere p[er]uacu[n] con p[er]atione queſita
Itane uero n[or] licau p[er]mi p[er] ſed caleſonuſi
ſrno di conſtituta ſic deuui ex ſequenti u[n]
modi p[u]ar i cau r e ſua e auctu ſitate deuui
dere. ſed nee iu] p[er]emi. q[ui]p[er] ap[er]ticae ſed i
frequent i[que] dictum. e. more mauiu[n] q[ui]ne
u[n]ta p[er] ſrnodu p[er]cedente ex p[er]luendi q[ui]p[er]n[
]im qua d[ar]na auera t et d[ar]na diu n u[n]ta ex
iſtente ſrnodu quo p[or]tuiu habuerit
facultate. Sca[em]emor iae quippe a[th]ana
p[er]u ſrnodu ori ental u[n] di d[ex]erat. qu[em]
tam ex e ceptu p[er]diſa p[er]tua qui ad a[n]aſione
g]ecor[u]n n[ot] con ſen ſit Ab p[er]luu. Sca[em]emor iae
p[ub]il homin[i] o h[an]ne con p[ar]tani nopolitau[n]

frnodus etiam catholicorum filiis certamnaverunt ut similimodo sedis aptica etiam solum quatinus consensire absoluti; Item q: sem flamanum pontificis grecque congregatione dánatur pariterore q[ui] solas edicta non consensire absoluta. Potuitq: quibuscumque receptus fuerat dioc[orum] fecerunt edicti p[ro]filis sua auctoritate dánavit et impià frnodum non consentiendo solum submouunt etueritate ut frnodus caledonens fr fieret soladecreunt; In qua ut ergo solatur habuit absoluti et quos frnodica decreta p[ou]lentur. Et sic fine frnodo in hæc aedem caufplurimòs etiam metropolitanof dánasse cognoscurat; Q[ui]t[em]que hæc ab aptica sede ut sedit frnodum actarephendit p[ro]q[ui]t præareru p[ro]batione communizatur. Interim multo magis acatut filiari se faceratur. Dicatur ergo qu[ip]se frnodo sedae sedit antiſtituè quale c[um]q; certu catholicum et acatholium ordinatù nec decatholica fide et cœmumione aliquatenus imperatuðuxerat excludendum. Et hereticum manifestum p[ro]petru sua quoq[us], exsecutione dánæ tum pontifici Catholicæ p[ro]miſerit subrogandus. Quæ frnodo certææ sedit p[ro]ſem calenclione feceru expelli. Aemibil omnino et illè p[ro]petru tam hereticam manu fecat ut erit dem palæneſse cœmum care p[ro]tenderet ſua p[er]ſu. Dispositione p[ro]ſutur. Quædeniq: p[ro]totuoriente frnodo erect if or to doxis p[ro]llocrimine maculat. Prauor quorq; et criminib[us] in uoluto[rum] ſi apuſione ſub poſutur; qua frnodo tot alioна priuilegiare ſandur populator in uafert. ſed libri ſi ſufficiet ſi trague diar[ia]q: qua p[er]ſecta totuſorien tis exercent ſin gillatim deſcribere mo liamur. An illud ip[s]uarguntù nobis deſutum atque opponendù. quod facinus ofua in imperiale ſi ſu. tactare p[on]a. Cur iſtur quando uoluit obſitut basilio co[rr]ranno. Cur etheretico uebemè in ſelto? Car ip[s]i impri zenom qu[ia] palà antichio ceno p[ro]topro luit cœmunicare ſuam p[ro]miru sub didit uoluntateq: ecce po tuit in alioſa reſultare ſin ſolert. Annon apt[ur] diar[ia]q: ſi solum quib[us] faciant ſed etià quib[us] conſentunt facientib: reatu paruì ſunt irretiti. ſed ut ea quæ latuus ex p[lic]anda ſol mittamur. quidq[ui]t ip[er] ſenen imprimur ſi ſolum qui faciant ſed etià quib[us] litteris p[ro]ſetur cæne tase exacatu geriſſe con filio p[ie]choc eum falleret littereris ſuì. Ip[er] quoque tefatur acatut. quiete[n]ibilominus uniuere ſarecta geriſſe con ſerip ſit.

et ſuo consilio hæc aedem geſtan[ac]utur. Quatuero tantu[m] ale[]xandrini petri cœmumone acatut p[u]aricator exceruerut. et inommb; quos ut fec[] depulſi catholi c[ir] pontificiib; tanquam c[ir]rannu[que] eccleſiis quib[us]q: p[ro]poni ut cal[ite] p[ro]poſiut p[er]uera cœmumone p[ro]miſeruè qui h[oc]p[ro] ſedam canon[em] fuerant abeccliaſtica cœmumone p[el]lendi quos p[er]ſu[n]ſucceſſor erunt ſacer dotib: adhiberi: Quis u[n]que p[ro]p[er]tate xpiat[u]us q[ui]t]e catholica[is] pontificiib; propria sede delectas ſinſi hereticus poterunt intro ducti. quib[us] tam cœnſut ut auctor fuerit acatut subrogandis. ut subrogatis cœmum in c]a]c]ctor acceſſat. H[uius]tq: q[ui] cœmumione hereticorù puillaten[ur] diucrepabant. Cur ergo u[m]e c[um]haec fieruiderunt ſic[ur] ſub basilio[œ]iam fecerat adaptica[æ] ſedem referre curauut ut ſi ſolus p[er] ſen poterat cœnſut c[ui]e odem conſiluus atq: tractatib; apud imperato[re] quæ reiſligioni c[ui] p[ere] rent alligari. p[ia]ſib[us] ſu ut dictu[em]. c[ir]rannu[que] hereticus. ſerip[ra]t aptica[æ] ſedis uebemè in ſeſtufuè. et a]p]lurum is reuocat excesſib. quantum magiſ[es]tum imprimuethat catholica[is] uider uolebat poterit c[ui]a p[ra]tica sede c[ui]a]ctoru[que] p[ont]icui moderata ſuggeſtione mitigari. Praeipue cum eudem acatut e[re] ſpecatu] uctor et amator. et quiltereris ſuì c[ui]p[ro] acatut qu[ui]s ſem p[ap]a p[ro]p[er]tui magni ſaudib: exultuſer. q[ui]t]e hereticus conſtan[is] ſime restuſſent. Curante tempore acatut interiſta conticuit. qui q[ui]p[er]e uolebat uſlaten[us] qua edeſiderabat im pleris. Ponam t[em] etià ſinulla frnodus p[er]ſeſtifer cauſa p[ra]tica ſeder recte fieret execu trix. qui bus ſerat deacatio frnodur in eunda. N[um] quid cumbiſt qui am participaſtene banur acatio et porient[em] totum c[ath]olicum ſacer doter uiolem exdusſſem p[ex]ilia diuera[que] religatis ſociu eruendu exſtebat cœmumionis exter. nec priuſſe adhaec con ſon[ia] tranſerent. quam sedit aptica[æ] ſeita conſulerent. Cum quib[us] ergo erat frnodur in eunda. C[ath]olicus pontificer fuerant undiq: ià depulſi ſoliq: reman[er] ſociu p[ro]fidorum cum quib[us] iam nec uicebat habere conuensu. Dicente p[al]mo; n[on] ſed in concilio uaniatut. et ecu[n]qua gerentib; n[on] introibo; Nec eccleſiata] moru[n]e. c[um]b[us] qui polluſa habent com cœmumione p[ro]miſeruè: c[um]p[er]ſid miſere concilium.

Recei egitur pealcedonensibus fr. nodi formam
huiusmodi puariæatio repulsa poeius quæ
ad concilium, quod nec opus est p[er]primam
fr. nodum nec cum talib. habere licebat.
piam et quid ageretur defide catholica
intelligere s[u]ellent. ignorare poterant
cui uiderem. catholicae portius ficer pulla
fr. nodi discusione p[u]ullo concilio p[ar]pue
camnouæ causæ e[que] p[en]enderent totum ori
ente depellit ceteri quid cauerint ex
illorum discere qualitate potuisset.
Reſtat egitur utilius partibus eos ſuis ſehe
reſors ſit clarum cui se poſt tot experi-
menta dederet. merito: aptica ſede ceteris:
catholicis ni am consu[n]lent di erant potius
ſed notandi. Ristinutant ex progratia
uolunt accatio cóparari. qui e p[er]ſuerit
t regiae cuuitat; p[un] quid apud mediola-
num apud rawennam apud firmum apud
triberos multas temporib. n[ot] conſtat
impr. p[un] quid ad barium urbi um facer
doter ultra m[ur]a ſemet antiquitatis
deputata qui p[ia]s ſuis dignitatib. u[bi]
par. p[un] quid acatiuſ ut iohannis quas
tem liber hominæ catholica[rum] tam catholica[
ordinati] de alexandrina ex cluderet
petr quæ in beresimia detectu atq. d[am]natu
ab ſq. sedi aptica consultatione recipere
Aliqua fr. n[od]o saltimlicie habita hoc
audacter arriput. ut calendionem dean
trochia depelleret h[er]eticum: petrum
qui m[que]t d[am]nauera ex abq. notitæ ſedi
aptat rur[s]us admitteret aliqua fr. n[od]o
id ſecur[em] monſtratur. Sic eredig-
nitate agitur cuuitat. ſedae ſedi et
tertiae maior[um] dignitatis ſacerdotum
quæ ei cuuitat quæ n[om]nolum int ſedi
minime numeratur ſed nec int metro
politanor[u] iuracen ſetur. N[ot] quod di-
citis regiae cuuitat: alia potest. e[que]
regni ſaecularium alia ecclesiastica rum
distributio dignitat[ur]; Si[mi]n[que] u[bi]
parua cuuitas progatia p[er] ſentis regni
n[om]inuit ſic imperialis ſentiam ſuram
diſpenſationis religioſae non mutat, ſit
clara auris illa potestate p[er] ſentis im per-
religio ſub eodem. tunc firmatine libera
tunc proiecta conſitit. ſi potius hoc p[er]
sentе propriateat. ſine ulla p[ur]tura
tione m[ur]a. Sed d[ic]atur for[si]tan ale
xandrino et ambioceno certis excauſis
princip[em] magis illa quae geſtar. ni acatu
p[er] cipſſe. ſed princip[em] xp[ian]u decuerat

ſuggerere ſacerdotem. maxime cuiſam-
liaritate et ſauore fruebatur ſaluſ fore
de eius in iuris contumeliaq. undicta-
tant[ur] ut eccl[es]æ ſinerent xp[ian]u[n] pr[in]cep[ti]ſegu-
las caſtodiri. quaeratu[n] in utroq. pon-
tifice cauſa e[que] exorta. etnuo[us] discusio
nem conſequenter inquirere. Et ſicur
ſemp[que] effectu[us] ſacerdoti[mi] concilio
deficer dotib. iudici ap[uen]ient[ur] nouſe
culari uiderentur qualercui[que] portiſi
cet. et ſi errorre humanitas ſcedente
n[it]am contra religioné ulla ten[ore] exceden
ter potestate p[cellu]. Anethaec iuxta
rationé principi suggerend[ur] n[er]ant
regiae cuuitat[ur] honore ſublimi[que] ſi facer
erat illare g[ia] c[ui]tate ſublimior.
Tantomag[ui]nbi[ſ] suggerend[ur] debuſ
e[que] conſtantu[rum]. Siut[ur]e inbi[ſ]que pro
religione fuerant exerenda extitit
conſentibiliaſtq. diſpectu[rum] et aut
ſe g[ui]s aut fiduciá p[on] habent intermandi
in quo regiá cuuitat[ur] maior effectu[que] :
piachan propheta paſa publicæ q[m]n
ſa[mi]em regi daud et com[mi]ſſum p[n]untaunt
erore et iſp[er]t]o com[mi]ſſiſſe n[it] acuer et conſer
ſione correcu[rum] conſequen[te] absalat. H[ic]
aucé u[rb]onuſ et ſacerdoſe e[gregi]ui intantu[
ſe et ſu g[ui]gerere potuſe monſtrat. etno
luisſe deprecipit. Immo ſauſſe p[ate] ſecur-
ut ecimpr cun[ce]taſe exei g[er]iſſe consilio
n[t] acueret et iſp[er] imperatoré magni[ſp]co
miſ eleueret. Iſta ſauienſe ſeq. prode
ret bi[ſ] agendis ſreb. ſuſſe par[ci]pem.
Sed est kalendion imperatoris n[om] abſ-
tulerit. Iohanni principi mentu[m] ſuſſe
iacueret. Quæ tam c[ui]noque ſent cauſæ.
Noua debuere ecclesiastica prouenire
discuſio. quin homine imperatore p[ec]
casse dicebantur. p[u]ullatenus ſuementer
fr. n[od]o dei[ci] debuerunt. et und[em] qui ſum
et uq[em]e. e[que] impr acatu[m] delinquentem
ſinceram q[m] com[mu]nió diu[m] ſeranu
ſtudent[em] miſcere c[um]p ſid[is] ſed[m]fr
nodum quæ h[ae]c e[que] damnaza p[er] fidia
n[io] portebat excludi. Quid p[ro]tum
orienté de innumeris ſurbib. pulſi
catholica[rum] ſacerdot[em] etherici subrogaq.
Noue certe erant cauſæ. et h[is] conſe-
quenter una[ſi] n[od]uſ debebatur.
Cur tunc n[u]uenit inm[te] ut intalib[ur]
cauſis p[er]peteretur a pr[in]cipe paſam qua
li[que] c[um]p; fr. n[od]uſ celebranda ut quo
cumq[ue]; colorato iudicio traditiu[n]ſis

377

eccl[esi]ſticae parſim pontifices uiderent
exelſi: p[ro]ſolum quatuor[bus] q[ui] urbi
ſacerdoter ſed metropolitam in cunctant[em]
antiſteret. H[uius] om nih[us] c[um] reſtatut ſug-
ſatione qua potuit conſentiſ acatut[em].
co[m]muni[ca]ndo cun[que]ſi[mi]catholica[rum]
locu[m] hereticis fuerit ſubrogati. Ap[ro]ſute
dic[em]: p[ro]ſolum qui faciunt ſederat quod conſeni
unt ſacientibus reo[m] in dubitant[em] aſcribi,
Anhae liacent ſaeulari potestati exacti[
 talib[us]; acatio con ſentience abr[que]; ulla[que]
nodo qua[pi]ſareru[n] nouata[que] exigebat abſq;
ſedi[pt]ic[ie]e consultatione p[ro]ſicere et ſedi[pt]
apticae ſi[mi]licuit ſedem tenore[m] ſy[n]odi caledo
nem[ſis] inuererat utq[ui]; cauſa et ueteres conſtu
tuto iuſt a[de]ſinutione damnata inimicu[m]
ſy[n]odi caledonem ſi[mi]catui[m] co[m]municante[m]
afu[m] co[m]munione depellere. ſe[n]quiut[em]
Acatut[em]: principib[us]; obuiare ſi[mi]potuit.
Cur basi[ſi]ſco quia uoluit obuiavit. Curip[pi]
zenomi nepal[ato]ro anthi[oc]eno qua[mi]uſ
laten[em] hoc fecerit co[m]municare uiderem
ri[m] co[m]nodauit aſſenſu[m]: Ecce reſuſtanti
ri[m] reſuſtat imprim: ecce u[m]nolentinutulix.
Ecce reſuſuent contagiandam iſſeta con-
ſe[rit]. Poſſt t[remo] cur tant[or]t[em] p[er] c[um]
iſta gereret ut gerenda cognosceret
ri[n]ad ſede apticam à quaſibicurâ illar[um]
regionum nouerat de le gata[que] reſerre
curavit. ſed priu[m] laudat[us] factur[em].
i[ps]e geforú[m] qua[m]uel p[ro]moneret talia
eſſe tempranda ne uel t[em]ptarentur-
obſi[re]ter ſic[em] ſub basi[ſi]ſco i[m]am fecerat,
Cur illu[m] ceterem[] co[m]umicare conſentiſt
qui depulſi[que] c[atholicus] ſacerdotib[us]; in
dubitanter hereticis ſinguli ſubbib[us]
fuerant ſubſtituta[m]: Poſſt t[remo] ſilli
defuſt ſui[m] patrib[us]; et qua[m]e ſacerdotu[m]
catholico comp[er]erent agere n[ar]curavit.
Ideo ſede aptica q[ui] ad e[m] p[ane]bat uel
potuit ut debuit p[er]terre. Quo libera[modo]
hereticor[em] co[m]p[li]ce reſuſtatur. et con ſorte
co[m]muni[ca]tior[em] exi[n]tæ afu[m] co[m]munione de
mouit. Net op[em] ſuit hec facienda orienta[m]
epi[m]intimare. Quo[rum] et ex p[ro]ſi[lio]ne catho-
licorum qua[m]e a[ge]bantur in cauſa ſide[m].
Non ignorat[em] ma[n]iſſum ſit[em]: etc[om]
nicando hereticis ſubrogat[em] ſacto tali
con ſenſi[m]re ri[d]ubium. e[m]: & i[m]a ex[ter]nae
co[m]muni[ca]tior[em] effectu[m]. A[de]q: ideo cumei[m]
am[n] potuſſe nee debuſt ſe ſedi[pt]ic[ie]e
ſeita tractari. Ecce agnouer[em] in eorum
p[er] ſeſſione qui conſtant[ur] ſime p[er]dura[m].

quid fide[m] co[m]muni[ca]tior[em] c[atholicæ]e debereat.
Ecce agnouer[em] qu[em] ad modu[m] atalib[us]; reſe-
dendo Immo talib[us]; contrariamoliendo
aſide[m] et co[m]munione c[atholicæ]e de uari-
acatut[em]: ſequem[que] partit[em] c[um]eodem errori
ſubdi[derint]; Ecce agnouer[em] qua[m]iuſt[em]
ex cauſi[m] ſp[ro]ſide etc[om]munione c[atho-
lica atq[ui] aptica cuietillu[m] quin[ea] per-
ſiterant con gruebant. Et illi[que] p[er]
tib[us] obuiabant ab e[m]de doebantur-
aliem[em]: ſedi[pt]ic[ie]e auctori tate ſit
remotus acatut[em]: et i[m]que; partit[em] qua[m]uiq[ui]
c[om]p[li]cer extiter[em]; ab illo merito cu[m]
h[uius] co[m]munione diſeret u[m]a ſe p[er]ſe-
primu[m] cum ſui[m] con ſorib[us]; c[atholicus]
po[n]tificib[us]; diſ erepando cognosſetur
ſeparat[em]: i[ureq]: ſententia ille dánato[m]
ni[m] excipit c[eteri]n[em] ſorib[us]; promul-
gandum. qui ſolus p[ro]omnib[us] ſui[m] con
ſorib[us]; in co[m]munione ſere diſi[m] ſp[er]diu[m]
ad aptica[em] ſedem miſi[m] litteri[m] ſe p[er]ſi[m].
Cui ſi co[m]municauerent orientale[m] epi-
antequa[m] huc reſerret: pariutq[ui]que reateu
ſinedubio probabantur in uoluit. I[ureq]:
p[il]lum tranſ g[ra]ſſionis ſententia ſuſi[m]
per[em]: tanquá[m] faci[que] cu[m] eode[m] co[m]munioni[m]
exi[n]tæ. quiutq[ui]que; ri[n] conſuli tanquá[m]n[em]
co[m]munioni[m] homines i[m]am debereat. ſed
tanquá[m] in[con]trario poſtu[m] conſortu[m]
reſutari[m]: Si uerem[] co[m]unicauerant
antequa[m] acatut[em] huc reſerret et com-
municante[m] notare debuerant. et i[ps]e
de eodem potu[m] h[uius] reſerent atq[ui] aptica[
] ſedi[pt]i[que] p[er]culi[m] merito co[probare].
C[ui]q[ui]que ſede aptica tanta[m]q[ui] illu[m] c[atholicus]
po[n]tificib[us]; magi[m] tenere concordiam.
ſed qua[m]e ab illor[u] sociate reſe uari[m]
et eorum ſuſeſ ſorib[us]; co[m]unica[re]
de le gerant. Ideo cum ſedi[pt]ic[ie]e mini-
me con gruebant. Quia in ſorte reſi-
derant p[u]aricato[m]i[m] acatui[m]: illu[m] ſe
ſinedubio p[ui]debant ſententia conſe-
quenter a[ſtringi]. et ob h[oc]ceui[m] uideri
nolebant. e[m]e[que] damnat[u[m]: q[ui] ſe cognosſe
bant in eadem p[u]aricatione dánato[m]
in qua[m]e die munere p[er]ſi[m]. ſedi[pt]
hi simili con ditione con ſericei c[om]p[li]ce-
ſui[m] ri[que] poſſunt iudicare ni[u]re dánat[u[m]
neq: rei reu[m] poſſ co[m]petent diſſuere
ſic illu[m] ſte p[u]aricato[m]e damnato[m].
ſi[que] qu[em] p[er] i[m] acent damnatione p[er]ſa[m].
neq: miſi] reſi[pi]ſi[n] centes inde poterunt
prorsu[m] ab ſolui[m] qui ſic[em] p[er] unum

1. Nec apud h[us] nona ſtudere c[um]que iuxta orientis ſufficiunt, h[uius] haec forma p[er] ſentimenter.

XXVII

Jexli

Seribentem eorum omnium aul gazatransf
gratio: est quin eandem fidiacere reude
rant actione: sic in unu eundem; qui
proomnib: seripserat ut seribendo omnui
prodiderit voluntates transfregione
punita cunctoruq: ad instruccionem unire
dilectionis factis abundeq: sufficere iudi
camur: quam uis eadem latius fidem concec
serit facultate studiamus exponere:
Quatenus et fidelium quis: cognoscat. Puhil
aptica: sedem quid ab sit ponere cen sulte.
Quae taui sententia in acatiu destinata
est inomine tantummodo p[ro]fulis apostolici
causerat uti: potestatur legitime pro
batur: e. depra: p[er]ipuiae confecti
dirigenda uideretur: pie ostentaturi:q;
p[ro]sentis dispositio salutariis quib: libet dif
ficultatib: impedita necesse parui habere
n[or]p [er] effectum. Tanq[ui] or to doxaturi:q;
delectis et thereatis tantummodo eorum:
confortib: iam religiis in oriente catholia
pontifices aut residi omnino non esset:
aut nullam gererent libertate: plurimoy
in Italia catholicoe congr egatio facer
dotum rationabiliter cognout in acatiu
fuit se prolata. quae congregatio facta
p[on]ti fieri non contra calcedo nen sem
non tan qua: noua si nodus contra ueterem
primaq: conuenit. sed portus sedemore
ueteris constituti participæ aptiæ ex
cutionis effecta: est ut satis appareat eccl[esi]
catholicæ sedem: aptæ qu[ia] libitâ omnino
n[or]p [er] uti potuit etiam quib: potuit
p[uhil] poenitus omnis se quid adfrat[em] num
p[er]nere p[inter]emerata fide et sincera com
monione tractatum. INCEPIT BEEREM
RATIONE REDDENDA ADEC[S]S ORIENTIS
Dilectissimis fratribus: univerſis episc
orientalibus: gelasius; Quider goſtu
prudenterurit etar-gu tismentibus
totius religionis internarimantibus in
orientis partib: constituti fico gnoitz
huiusmodi p[on]sa in antheiocena eccl[esi]a
conſituat cur com[un]icand[ui] talib: p[ro]buere
con ſen ſum. Curnomilio reclamato: cur n[is]
axali contagio submouer: cum u[al]i euidem
aduererent ideo calidend[em] depulſum
ut hereticus p[an]deretur introitus. quar[em]
hic nihil de: n[or]do nihil derenihildefide
xpiam: nihil dep[er]sonar[ui] examinatione
tractar. Si uero illi ſe com[uni]om u[ol]un
tari sub dide: ab ap[apt]ica ſede certe
separatis cum talib: et apud taler & iſſeet

necesse fieri nulla posse omino si nodus
puemere. Q[ui]s ignoraſſe sedixerim qualis
anthiochiam kalendione facere ſi fet
antiſi quid mirum si qui inoriente posu
quae in regione sua contigerint ſure nequi
uerunt aquae apud aptica: ſedem geſtafue
rant ignorarent. Cur taui poſtea quam
ad eorum notiā p[u]enit qualis: eſt faceret
apud antiochiam constitutur: n[ec]i conforta
continuorum p[u]erunt. Cur exculpatione deiq
norantiae colore p[re]tendunt cambodie que
etiam ſestata contagia p[ro]fidoru etanob
ſe p[ro]ſu ex probrata ſectentur: quo ſi taf
paret quia nec tunc quid eſt sic cognosceret
refutarent. quondam nunc etiā publicata
nonrenunt. Proſu in qua libet ſe partem
ex uſati onem q: conuer tan[em]ani ſeſt
ueterat utralque ſu ſuffocantur: ut ſuſi p[li]
uerbi poſſente actib: q: concludi nee mi ſola
p[er]nitiam obſtinate p[ro]fidiae residiā uentilare;
Haec autem quae decalendione uenerabili
ducet et in iohanm i[er] alexandrii conueni
certaratione p[on]sa. immo ſi auſa eadem
latius inq[ui]ratur: tanta ille tragöediac
tantí reperiuntur errores: uſi p[li] ſim in
dice que ad eadem p[er]terar: cum euidem fuerint
con ſuzat: aſui damnatione n[or] téperent; palá
eni ille apteq: monſtratur. ni[bi] aliuq qua
qua eſt cauſa qu[em] ammo d[ui] catholico quali
cumq: depulso pontifici heretico p[ro]ro reſe
raretur acces ſu, tunc istud nemo diſutiebat.
Si nodum nemo poſsebat. par simonia licito
fieri aquib: cumq: uidebantur nullus diſ
crimen rerum nulla examinatio poſtula
ba t[ur] eccl[es]i ſed p[ro]de uno quoq: ueniffet
in mentem deſuſ urib: catholica p[ellebat]
ep[is]. non ſolus metropolitanus ſed etiā tu
et ſedae ſedis antifters. In his nulla rerú
ueſtigatio quaerebatur. nulla facienda
concilia iactabantur. Subrogabantur
hereticus. nemore ſultebat. ſed uelut muta
pecora in captione ducta. ſub diuſu uolun
tatib: p[ro]fidiam ſectabantur; non mirum
quidem ſinunceſs defenderemoluntur.
quorum in diſuſtâ cecirmentib: ſecurit
uiſtate; Sed miramur. cur eos non pudeat
in iſ[tor]um dánatione. si n[or]do n[i] facereu
ſar. ſciant tor tantosq: pontifices nulla
si n[or]do ſuis ſe depulſor; Inſtori reiſteo
n[em]e denon in to concilio conſuairuntur.
cognosce ſe cur non et hoc in aliorum
reiectione quaefuerint accuſari. Si uero
in ckerorum reiectione concilia neceſſaria

non fuerunt necim iftis necer faria fuisse cognoscat; An inedeboliorum detectione ſi futuropur. fur et manopere conzreganda. In puerificatione dæna tione conſer ſi; Quidi zitur ſerut niſi ut dicant heretico non ſuſſe? Ponergo deſi. nolo conqui rantur. qui ſepalæmunionis exænae phibent ſectatores; Cur egos ſi no d i necer faria ſuſſe uideatur qui ſe contra calcedon en ſin fino dæ uemire cognosſant. qui eu tici anuſ tERROR EUM ſui auctoriib: generali ſedae uoec damnatur: Nec dubuī q[ui]saut in unaquaq; heresi q[ui]n c[]pabiliter repetendum e: q[ui] firmuēc: nullu ambigit criminuſ. omſi c[]plicher ſectatores comunicatores dæna te ſemel prauitatur paru ſorte cen ſententur. Ideoq: ſit con ſequen. ut ſicuit thimotheus atq; petruſ taluī ſectatores ſed illuī ſenore ſi ſno di uallare ſenore facta ponificia conzregatione dænatuī. ſic eſequi petro com muniecaut accatiuſ ut eriminuſ participaſta con ſon ſi ſactu ſet poenæ. Quidiztur ambagi buf eenebulis ita preſentunt ut p[]udentia ſua mențeg: uſanān inanib: potuīr fabuſi celare Legaluī quæ prodendo mediinauī ſanare con tendant. ſub ilienuobis c[]omune c[]uhominiib: c[]omunionis externae ideo uocantur ad iudicium certe q[ui]amq: p[]ſona ut aut ſateatur ab iecta aut c[]omunieatur obiectuī. Poſt con ſen ſione porrolieterarú tenore de prompra cur ad iudicium uo caretur acatiuſ qui aſe con ſeruſi e: petro quem p[]eru ſed is apticae p[]ceptione dænatuī ſec c[]omunione ſocias ſe nec eu iacredi externae c[]omunionis effectu ut profua t pro illorú t tapperu de ſen ſione am poſſer: cu i ſepriuſ miſuerat ne ſando con ſorao; ſecerat q: ſequei cauſa ſine dubitatione c[]omunem. qua examinatione p[]nima ſa et legru ma ſi tateet pur gatione ſuſceptare gula rú miſcerez; Sed c[]um eodem non d[]u legime diſuſo atq; pur gato c[]omunione ſociatur. quæ ad huc reuſi emi ſuit. ta p[]ro eode n[]ha buit loquendi fidutia, Næcum acatiuſnullo priuilegio fulciretar. ut de ſecta ſede poſſer ferre iudicium. potuīt uire damnari; ſimilimodo niſi primae ſediſ auctorate p[]cepta nec examinandi petri iuſ habuit nec recipiendi poenit potestate. Quare gulari[]e con ſtituto nec apud nor: petro ulla tenus ab ſoluto quæ dæna ſen nor nouimuſ ſexaminare. ut ab ſolui ſe ne ſcim. Restat ut illud etià demonſtrei eundem petrum quem ſepur gatuī c[]omunione recepi ſe præ ten dit acatiuſ. nunquam ab hereticæ c[]omunionis contagione c[]eſſasse nec ſolui

ipſo tempore quo c[]omunionut acatiuſ ſed etiā p[]c[]omunione p[]uare c[]inatoriis acatiu ſemp a[]lexandrinu et in heretacorum colleſio p[]duarſe; Atq: ita etphunc acatiu[m p[]ſide c[]omunioniſ ſu ſeepi ſit con ta guī. et per eand[]e illu[]hereticuī quib; petruſ c[]omu ni cabat e[]adem p[]eſte con iu[n]ctu. Qui p[]um p[]ſuit n[]feruato ordin e p[]etrú ſu ſepere nec examinatuī eu necc[]ogno ſeutur rece p[]ſe pur gatuī. Et t[]eoq: p[]e ſediſ apticae notitiān legiti[m]a ſibiuſ receptione uſurpare uolui ſe. ut examinatione euſi et pur gatione poſſer p[]uauolun tate metiri atq; eu necc[]ogna ſtatum nec reciperec omnino p[]ur gatuī, quem ſireuera uellet examinationum pur gatuīq; recepere ordine nei[] examinatione ac recepione poſtuſ caſt od is ſet ut uide retur magi ſpuā ueraciēc[]et uire pur gari; Sicut ergo ante n[]priuſ dam nauiit qua et referet et poſcerec a poſ toliac poſtate damnandum: ſic in recipiendo moduī ſeruare debuſeret ut priuſ quæ ſe i c[]omunione miſcerez: per ſedem aptica poſcerec examinari eum et legruata ratione pur gari; Cum nec examinand[]i aut recipiendi eu haberec i p[]ſe p[]ontificium. et riniſi p[]illuſ ſed is auctorate con ſen ſumq: hoc poſſer implere p[]ine c[]uia ductionate eu[n]pore t[]at ip[]e damnare. C[]ecuiuſ principali dii ligentia et diſcuti potuīt et pur gari et ad c[]omunione c[]o[n] menente ad mitu. C[]u enim con ſter ſemp aut ſediſ apticae huiuſ modip[]ſonas aut diſeuaſa t e: p[]ur gatuī. aut ſic ab alu[]r quib; c[]ópetebat epi p[]b ſolitas ut ta[n] ab ſolituo earú ex ſediſ apticae con ſen ſione pen de ver, V biu[]trúq: de ſuit. nec diſuſione legi tima: nee p[]ur gatione firmá acphoc: receptione ſuſſe con ſtæ indebitam, Si tu ab ſq. meac[]omunione petrú iudi caſt. e[]e. c[]atholica[m. meq. diſpectato[u] eum iu re recepi ſi quid cauſar is ſu lú ego a[]c[]omunion emea quatuor uoluiſi contemp[]tã tan qua ab ſque tuanotitia ut con ſolatione repulerim. V[]is ac qui et c[]eremeuſet: nonuiſ ac qui ſcere non ſet meuſ qui enimecu[n]i e: contrame eſ. Et quimecu[n]i colligit. ſp[]ar gat, Quæſo ab ſte petrú hereticuī ſuſſe p[]uter an c[]atholicam. An heresi poſte a[]e. correc tum. ſihericu[i]t: nullatenuſ eidem

communica pe deputi. ezeidem eomunica ndo
heretici temanifestam. et facta fuisse par aci
pem. et euis consequentier exi. s. nodi tenore
ueniente dænazione cons stringy. Sicatholiæ
palæ totius dogmati et defen. s. qde catho
licum. ee. pronuntiæ. Tenibil. ominuſ
illuuerore cen feri. ſibereticæ ſuſſe
definiæ. ſed poſte acorreci ſe p[]tenda seiq;
te pur gato comunica ſte pronuntiæ. In
terim incuiuſ p[]ſonæ neſligendam ee. cre
didisti. Caufam. poter q[]d in ae cademæ
p[]ſonæ neſlexerim. Deinde cum fine meu
n[]habueri ſtabſoluci nd ut recipiendi.
hui[] modi rite p[]ſonæ nee pur gata legali
nec re regulariter conſtat ee. qua regulari
non recep tim. Tam le galie n[]conſciant
ee. pur gatam. et video non uere pur gata qua
legaliter n[]recep tim. Meaen in illi mea
manente ſententia. auſi ne meu pontifici
ut meam ſententia resolueret non habent
de qua poſtate uel diſcau ſi ſe. uel qua uue
tor iate re receiptu. aſſeritur. Et ece interim
in his cauſi ſuræ nutat et labitur. et ſihae
ſolafint prorsuſ toca ſurruitur. Sed ad caen
ad huc iud. quod ad eumulü ura. coniue
tionis accedat. Quidem i. doceatur n[]ſol[]u
priuſqua meuſ com[]miu[n]c[u]n reu i. neque
tant[]u modo cui ad euſ com[]miu[n]c[u]n eu nitiuſ.
ſed eri poſte in heretacorui mih. ominu[m]
eum com[]muni one durat se. P[]nonne au p[]illu
apud uoſ com[]miu p[]uiebat heretica aux
in hereticæ com[]muni one uoſe com[]miu[]o tran
ſiebat. Docete i. gitar petri alexandriu[n]
abandocieni petri anqua com[]muni one de
ſiſe. et. uſq; addiem cu. anthioceni p[]er uſ
imḥa luce uer ſatui. e. in diu diu[u] ut uſq;
ſuſe conſor tu. And ieturi eſt i. et Antho
cenum p[]etr[]u ſuſſe correc tu. Cur uſq; in
ſi ne ſen com[]miu[n]c[]a ſe gloria ba[]t accatiu[s].
Sed quid pro ſuit q[]d illi p[]er iuſ c[]om[]miu[n]
n[]uoluit cum ei dem p[]alexi ndriu[n] p[]etr[]u
ſi ne ullate com[]miu[n]care pu[]taret in diu iu-
Quid faciu[m] de to tant[]u q[]d i. cu iatib; exq[]b;
catholiæ ponti ficer i. repulſi. ſicatholiæ
ſubro gat[]i. cur catholiæ rei ccti. ſed
eu ien i. apparet. quia cum c[]atholiu[m]
re i. catholi[]i fueri ſubro gat[]i. Restat
ut catholi[]i ſint heretic[]i. quae uſq; ſuſſe
ſerint. Cur ei temere com[]miu[n]ca ſi. Cur
n[]ut i. p[]tanouæ facier rer[]u et tanta
tra g[]edia de pontifici ſuſſe ſione
uiu[n]t[]u ſinodo diu cuteretur eg iſt[]ur.
Ande uno doler æccatio q[]d speciali ſinodo

non fueri con futuris cum proprium crimen
sui lectus ipſe detexerit nec audiri debae
vit. tam ſponte conſe iuſ. ex deane i. p[]onai
ſicib. catholi[i]n[] dolet ſine illa diſcaſione
ſe cluſi. Sicatholi[i]n[] nor ſent eo[] quorum
com[]muni onem ut erat i. hi p[]otius com[]miu[n]are
malu i. ſent qua n[]i com[]miu[n]cere ei dura p[]ſeu-
tione de p[]elli. Ece tanta catholi[i]cæ ſacerdoti
ho c[]p[i]si ſe i. diu i. q[]uid a p[]tica ſeder cen ſuſueri
co g[]nouſe. Conſtanter qui probant ei rea
n[]e ndam qui com[]miu[n]cæ catholi[i]c[]e referu[n]a
et eos qui a p[]tica e ſedi com[]miu[n]carent eli gere
con ſo[]t. et illos quib; ſeder a p[]tica minime
com[]miu[n]carent uſq; ad p[]ecutioni n[]i cur ſuſte
nuere con ſo[]t. Cere quae ſeder a p[]tica de
eruerat. orientalib; epi. n[]on innotuſſe
iacat uſ. Unde er go to t[]u n[]tiq; ponti ficer
unu i. deq; cum ſede a p[]tica ſentienti e. andeq.
probarer ap[]te redugione a p[]rosa iate ueraq.
ſanx iſe. quaen i. ſolum ſequenda ſib iu diu
cau i. ſederi a. uſq; ad p[]ecutione n[]i uliiter
ex ſeranda. Ece habu[i]t qui a p[]tica e. conſ
tutioni n[]i et notitiu. uob in z[]ererent.
et rei n[]endi conſtan[]i mini strarent
S[]p[]tica e ſedi ſeta ſeetaner. in geruraob
notitiu et e p[]bent ſeruandæ ueritatur ex
empla. Quicontratant o[]clau i. ſi u. ocu l[]o[]
ibi dem conſtitu[]o[]s quomodo duor[]t er
audire poſſet i. ho c[]p[i]ui n[]i ſine dubio cog
n[]ou i. illo p[]tica ſedi p[]lacer re. quouo uſ
di p[]licere uidebat. Aut illo ergo ſec
tam i. p[]q[]uos i. intelli gebat i. ſed a p[]tica
u. u luntate. Adnib ilum q[]d de ien gor an
ta uelra u. obtendere. Cum diu i. tanti i.
et talib; ab utenter. ſed a p[]tica conſi
tuta tanti i. ſe timoni i. p[]dicantib; non
ſolum reſpuere potius qua. recipere ma
lu i. ſui quid omni i. ſi quos memo
tam u. epi. impri mentiti. P[]un quid omni
impi. nom. ex di p[]i. ab tuleri. Camigur
p[]eller entur et hi p[]onti fi. c[]atholi[i]
ſu ccer ſo[]t heretica crearentur. et i. de
in ſeri orib; quib; q[]ui c[]ui tatu buf
ſederi a. metro p[]olitan i. ponti ficer in c[]atho
li a. u g[]it com[]miu[n]ione duranter. Cur iuq
co paſi n[]i et i. taras fratric. uris. Cur
n[]i ad i. impri. C[]arnone e cta e cauſa
et ſacer doti mirabile de coloratione
continuati u. oab; de ſeu i. Alligamet
n[]u qua. de pontificibus ni. ſe cta n[]i iud
aſſe. P[]non ee. h[]umanar[]u le gu[]deza liq;
ferre ſententia. A[]bq; e ctae principali
con ſtituti p[]onti fi. obus. Obsequi ſolert

principes, xpianus, decretis, eccles. et iuxta propo
nere poterat. Cujus cапut subde re princip[em]
solutum. non de eorum judicare. quib[que] eccle-
conclusi, quas inodo pellerentur. quodemque
comitis, s[ent] ut fine ulla diuoc[esis] non rerút
eccl[esi]arumque prob Humani libri et i片
lari, poterat arborio pellerentur. Inau
dicti in dioc[esis] s[or] meconuere, s[non] debere per
cellu. maxime cum no[mi]que causæ et nouare rú
d faci[re] appareret. Ut exs[or]ueret, isti plebium
repentant in cur[ion]ib; promundane poter
tiae uoluntate facerit dignitatib. priuarent,
ex nullu[m]que cau[m] exnullo col legioreat
nec par iacipatio cuiu[m] liber erroris. istam
damnat, tenem etiam coniuncti; conſorres
ut tanquam expeſita deſignione judica
rentur obſtruci. Et u[er]eo quia nullu[m]que
p[re]cedentib; cau[s]i reſenters, et ſent, cur eſe
rentur. Incursi qui illius ſentet debere
monstrari. et eccleſiastis legib; ut ſemp
opporuerere conſtare. Salutem uel puri loco
ill[orum] duceret, et miſterit con ſiendum;
ſormidantem inuobus. quod alius cernens
p[re]illu[m] morerit uolenter ad mita. S[ic]rimine
reſſi p[er]ſerant. aliquid eccleſiastica debuit
examinatione co gnoſi. Taceo et ad ſedem
aptica ex more referit. nenon priuilegi
curare uideamur. S[at]ut[em] ſit oftendere quid
ſedem regular et patr[u]i canon et facere de
bereut. p[re]ciuque cum & iuxta iſte leges publica
eccleſiastici regiſt obſequenter taler p[ro]
nas non miſiabepit ſanxerim uideари. Siu
de qua liber heresi fuerimam p[er]tut. tanto
mag[ie]os decuit ista co gnoſi ſtere quietam
religioni tenore p[ro]ſentia diſcutere. et ha
berent pristinu et quod ex p[ra]piana religio pon
tificium uideandi. Aut catholici erant aut
aut heredi[ca] de quib[ae] patim illi ludibria gere
bantur. Et latrocimam de cestanda ſeu ebar.
Si heredi[ca]i prodigalizati et eſtigime coniuncti
modiſi omnib[us]; debuerant. ut ſui ſon ſefi
nib; ut alioru[m] uocib; confutari. Taceo quia
adno[m] patina fuerat con ſuetudine referendú
tantúq[ae]; cónoneo quid fieri eccleſiastico iuri
conuenerat. Si uero catholici probantur. -
uo[m] qui ſolum in eorum depuſione censuram
ſederat, ſubro g[er]ant comunicare de le g[if]tu
in dubitante heredi[ca]i qui depulſis c[atho]
liar[is] ſuccedentib. ni[gnor]aſtis cauſa fidei
communionis; c[atholica]e prТОſa ntiſtites
to to or be pate factum. ſed plane ſcientes
uolenter q[ui]ne u[lla] dioc[esis]one rerum.
ſine u[lla] ſi nodali exminatione ſine u[lla]

ſedi apticae reuerentia et as[er] ſen tifis bereu
cui libenter habenter pacenter; ſinenter
catholicor inſiſtiter in audito prius et c[em]ſe
rabili ſorce decrudi. Quos ſi fide in integra
communioq; c[atholica]e putare etierrare.
Adaptica[æ] ſedem ſedim ſcientia maiorum
et ſicuris ſemp[.]e. factu referre debuſtis.
Si[rum] de p[ro]tto a[lex]andrino ut de an[th]ro[ceno]
p[etro] de rohanne pauloq; ſeit ſi monſtrat
acatutis. Sed q[ui]n noueratis eo[m]ſum aptica
ſede ferrare. et quid ſeder aptica ſua deſini
tione cenſeret pilloſ tantos ac taler e por
constax orientales anaſtites. nullexenut
ignorasse et pillos c[atholica]e atq[ae] aptica
communioni prodiffe contrarijs et ab
eadem deſecuſe. cui uſi eſtis partione
coniuncta. ſed potujs p[re]ſectorib; eorum
ſoietate con exujs. huc uojs ſi n[u]duſ nung
uenit in m[ō]to. et certe depersoni ſut die
cum e[mi]t. nullu[m]que lege construcujs
huc nullo concilio ſi uniuſu[m] r[ab]it ſu[m]pi-
ſedtorujs ſonuerujs eccl[es]iam ſubit animu
ar[ui]m ſacto ſacer dotali con c[oli]o debere
curari. ſed homines qui contra iam
par[ati] toto propoſito et c[or]to recederaus
eſſeu concilia potujs nec e[m]ſa e[mi]
studio declinaſtur. ne p[er]eadem tale alioq
cen ſeretur. quouoq[ui]r[eb]e, eudenter
oſtenſi et le g[ram]e confutatis inhere
t[ur]coru[n]on лициEREET uenire con ſon t[ui]
Q[ui]diq[ur] de ignorancia p[re]tendit
p[re] cujus p[ro]tui oriente[c] catholica[æ] fide com
munioneq; ſinceræ ſedi apticae congru
entem non ſolum cognouſſe tot ponuſtice
uide b[au]t eriæ uſq[ui]; ad ex tremu[m] cons
tantis ſime de ſendis ſe. Sin o[n]audie
ratis qui de ſide etc c[om]munione c[atho]
lica atq[ae] aptica cen ſerem. - illo[s]a p[re]ſicere
debuſtis. et aut e[mi]t ſequi ſi crede b[au]tis. e[mi]
c[atholicor]. aut apud aptica[æ] ſede potujs
Accuſare ſi crede b[au]t e[rr]asse. quid uſo[m]
ut ſuop[po]ſito illam tenuiſſe ſentiam.
an cognoscedo quid ſeder aptica deſiniret
et aut iſtur collegat et ſi de proſimo in cons
pectuoso ut c[atholico] p[ro]qui debuſtis. ut dumpe
tere ſicrede b[au]t e[rr]asse. nec e[m]tillu[m] aquibus
nullo diſerimine uex abamur p[b]ere consen
ſum donec ueritas exomnib; pate facta cons
rare et ſ regulariæ deu[m] eccleſiastici iudici
forma p[ro]cederet. Sin uero ſedi apticae
regulam ſub ſequen do p[re]ſp[ic]ebat. illo[s]
hab[ent] tenere con ſan[tiæ]. con ſequen t[ui] pillo[s]
et quid n[am]a[de] ſinitio contineret ni[ba]uſtis

in certum est illorum p[ro]secutum; annuendo
aideat aptae non ignarantur ei sententias con
suo retrahens et ad huc dictis ignoratius
quid sibi aptica censuif cum illius accendat;
catholica fide et communione poterit; nuerb
aut litteris sed ponit p[ro]sentat; diducantur fuerat
et ab eadem uotu proprio iudicio separasse uidea
mini. Et egnouer quæmodi atalib: rece
dendo in mutabile; contrariam habendo; afide
et communione catholica de iurare acutusque
pari cum eodem errori sub diderint; Et egnou
uer quatuor ex caufis fide et communione catho
lica atq; aptica cui e illi quinque p[ro]fiter cori
gruebant et illi qui p[ro]sentat; obui abant ab
eadem docebantur alieni. Sed ut aptae aucto
ritare fit remotus acutusque: etiq: pari quæq;
coplicer extiter atq; ab illa mezzo h[ir]s c[om]mu
nione diſerens a qua ſe p[ro]primi cum ſuſt
conſorib; catholica p[ro]ſentia, diſere p[ro] documents
noſtur ſeparasse. Iureq: ſententia iſ ledana
tionis excepti ceteris conſorib; promulgan
dam. qui solus p[ro]omnib; ſuſt conſorib; inco
munione ſere ceteris per fidias adaptica ſede
miſt litteris et proſentis cui ſic communicent
orientales p[ro]ſi antequam h[uius]que referent: pari
atq; reatu ſinde dubio probabatur in uol uotuq;
p[ro]llum tranſ greatly ſententia ſi ſaper ſaq.
facti cum eode c[om]unium ex [c]tnae. qui utaq; non
ſui tang n[am]e c[om]muni or homines iſ debet
reuer. Sed tanquam in contrario poſta conſorio
reſuzari. Siuerit c[om]muni c[unter]ant antequa
acutus h[uius]que referer et c[om]municant notare
debuerant et iſ p[ro]eade poterit h[uius]que referer
atq; apticae ſedi ſungore p[ro]ſum merito com
plare cum q: ſede aptica tantaq; illu[que]o
lius p[ro]ſentia; magis tenere concordium.
Sed q[ui] ab illorum ſocietatis deſcenderant et
eorum ſucces ſorib; c[om]municare de legerat.
Ideo eui ſede aptica minime con gruebant q
in ſorte receſſerant p[ro]diuicatores acutus
er illius ſe fine dubio p[ro]videant ſententia
con ſequent Atrini. Ob hoc eui uiderinole
bant e[que] d[an]atui. qui ſe co gruſcere bant in eade
p[ro]uicatone d[an]ator in qua h[uius]que; manere
p[ro]ſutque. Sed hi ſimili conditio neſtria
co p[li]ce ſui p[ro]ſiudicare ſi uere d[an]atui.
piq; rei rei poſſ co p[er]entem ab ſolueri ſic illo
iſtque p[ro]diuicatores d[an]ato[rum] iſ t[u]q[ui]oq: pari
laeantur d[an]atione p[ro]ſtra nequaqua
reſi p[ro]ſenter in de poter prorufi ab ſolui.
Et ad h[uius] dictar fru[n]dum unum ſi homin
p[ro]na debuſſe tractant qua in d[an]and iſ
tantur p[ro]ſentia; catholica ſi non qua p[li]ſiſt?

Quib; autem auſtis uzderatium cauſarum relatio
credatur catholica in h[uius]que abomni heretico
contagione diſerens an h[uius]cum monione
pollut is, qui autem nuideat illo ſee catholica
et abomni heretica p[er]ſte prorufi alieno qui
propris urib; de truſi et in exilium ſed acu
et eorum quiſup ſtib; catholica ſuccer ſoſ ſi
aut ſunt catholica ſomnino ſi e[que] ſed aut eui
c[]anti manifesti, d[ur]ior ſecutorib; c[om]mu
nicanter haec p[er]ſi apud e[que] h[uius]que p[er]
ſiquidem et c[um] p[et]ro alexan drino ex uſan thio
ceno p[et]ro indiſferent. In qui catholica ſue
cer ſerant c[om]monione p[mi]xer: et ſuccer ſorib;
utruis: petri h[uius]que; miſcentur h[ui]s adde
etui illor qui ſic catholica ſi ſuccer ſerunt ſed
dum catholica p[ont]ificer habentur talium ſe
c[om]monione iu[n]xer. Haec illa ſtuta haec:
illa c[om]n ſuſio qua p[or]ient[em] in c[ath]olica
heretic[ia]q; c[om]monione p[ull]a diſcreto. e
Immo qui diſcerni tempeauerit p[ro]ſu habet
heretic[ia] p[ro]ſecutione p[ro]cellur ex illuſt adſle
tione multatur. Reſt ater eg] ut in h[ui]a col
luutone c[u]nctori ſi qui qui ſi abeade ſeparat:
sinceræ c[om]monioni et iſtio c[ath]olicæ c[ap]illu
deſtandi c[om]erat iu parace in u[n]e c[er].
Quantu[que] c[om]monione, c[om]tui c[ath]olica
atq; aptica ſi remotus. Nec p[er]ſendat quiqua-
q[ui] alii forſi an euidemor i[n]c[om]unica ſer
ſed c[om]municare uideatur heretico. quidem
iu[n]xer ſi illu[n]c[om]inuer. e[ch]iſtan c[om]monione
i[n]xatur qui ab illu[n]c[om]monione diu[n]ſi.
Q[ui] ſioru p[ull]a c[om]municau ut ſomnino c[om]
municat. h[ui]cer it[que] c[om]monicae catholicae
apticae: c[om]monioni et fidei. Alioquin nullo
modo poterit in diſtere illuſ mixtioni in
ſin ceru iu[n]tare contagiui. hoc modo e[que] ille
i[n]x bonu acutus an thio c[en]o p[et]ro cauſepal
[n]c[om]municare iactabat: palio fine ambi guo
c[om]municasse de rei g[ra]t. Neq: eni abomni
qui an thio c[en]o p[et]ro c[om]municabant ſem et
acutus c[om]monione ſi suspend ac p[ro]h[oc] quid p
[ui]ſt q[ui] uideuiuolebat illu p[al]a[n]c[om]municare
cui p[ro]ſuos c[op]li[ce]r ſub iuicem c[om]monioni ne t]ebat.
Alexan drino p[et]ro. c[om]municau ac acutus ſed
done[que] ad u[n]xit an thio c[en]o p[et]ro: qui utq[ui]
p[er] c[at]ium c[um] p[et]ro alexan drino ſo d[ui]ſi
u[n]d[uc]t tur. N[u]nqua[que] an thio c[en]o p[et]ro
ale xan drino p[et]ro c[om]municare deſuſt.
q[ui] c[ath]olicorum continet et relatio ſacerdotu
ceterar uq; in c[ath]olica fide durantiu. Nec
con ſcientia latere poterit c[om]uſorient: et
ut utaceat q[ui] p[ro]ſi[u]m zenon[em] imp[em] quiatq;
an thio c[en]o p[et]ro quem in t[ro]duxerat et c[om]uſ

DÉCRETA

tine quib; adminitrari nequeunt faciuntur
dinibus eccl[esi]æ fundatur deinceps atq[ui] impli
rimis locar[em] pinopiam cœperentur auxiliis. Fa
luctare subsidium redimdar[ur] deſtitu[n]imatu[m].
ſiſq[ui] magno reauiſtante coarſtante per
culo. Naliquatenus conſulam ſinſecti,
CITATIBNIVALLAPERIURGIAETNECES. SI

TAS INSTITUTATAPATR[I]NUIOLATASERUI ENTUR

Prisafiq[ui]r proſuar[ur] euernienta maner
ribus conſtituariq[ui]ruberiullat rerum
ut tem poru[m] par guer an guſtare regulari[que]
conuenit eu ſodiri. Quatenus eccl[esi]æ quae
uet cunecif p[ro]priata ministeri[que] ut ſuffici-
tur atq[ui] atque de poli[ti]ca ſeruitur ut plebib,
ad ſe panentib; diuina munera ſupplere ſi
ualeant tam inſtuendi qua prouidendi
clericalis obſequi[que] ſic spatiâ diſpenſanda
concedimus. Ut c[um] DEſUERINT CLERICI

DEMONA CHIS E LI ANN TUR

Uetiquis[que] ſená derelictio p[os]ſito eccl[esi]æ
núm[us] monasteria lib; eruditú[que] adclericae
munis accedit. Inprimis ſei una prieta[ra]ta
acta temporib; inquaratur ſinullo grav[em]
facinore probat[ur] in ſectu[m] ſi ſecan dam[n]
habuerit fortaſſe uxore nec amarito religiá
ſorutus of[en]ditor. ſi paenitentia publica
ſor tate[n]i g[er]ſatione ſi u[m]a corpori parte
uitatus ſapparet ſi ſeruitur aut[or]iginat[ur]
n[ote] conditionis obno[x]u[m] ſicuríæ etiam
probat[ur] nexib; ab ſolutu[m] ſi ſecurit[ur] e
litterar[que] tine quib; u[m]i fortaſſe ſi hoſtuiu[m]
poſſit implere. Ut si hi[n]omnib[que] ſunt
p[ro]duita fulcatur: conanuolector uel nota
riu[m] aut certe defenſor effe[ct]i p[ro]cremیر
eyſtat acoliu[m]: ma[x]ime ſib[uc]a c[er]aſſa
ſuſſagatur. ſexto[m]re ſub diaconinom
accepiat: acſimode ſtate conuerſonit
honestæq[ui] uoluntat[que] exiſt[ere] non men ſediat
co[ple]toq[ui] annos ſit præ. Cultam quodamnoq[ui]
fuerant inter ſtitu. collatura ſeip[po]ſi
ſp[on]t e ſuſſepta doceatur p[ro]ſat[ur] ſe deuotio.

UTS[QU]IDELUCIS ELIGANTUR AD ELIUM
QUANTUM TEMPLIS. OBSERVATUR.

S
uerò de laicis qu[em] sp[ia] eccl[es]iásticar[que] è
ſte g[an]diu[m] ſofficu[m] tano ſolliciuar[que] ſin
ſul[que] ſup[er]u[m] c[ó]pbenſa[ſ hu[m]odi
de rei eytnimare p[ſon]a. quanto intuenda
na[mi] reliquiamq[ui] utre conſtat e[que] diſerimmi.
Quauiq[ui] conuenientia eccl[esi]æ minſteria
reparanda, non in conuenientiib; merita
ingerenda. Tanoq[ui] mag[is]q[ui] d[omi]n[is] aptum
poſſit e[que] ſeruitur in e[orui] quærendum e[m].
in ſtitutis. quanti[que] de tempore qu[uo] fuerat

haec sæquenda delectur. ut moru[m] habere
docentur hoc probat[que] prolixior consueu[n]do
n[ote] conculit. Heep occasioné sup[plendae] p[ae]
nuriae clericalis utiia potu[m] diuini c[œ]tib;
intulſſe. n[ote] legittime familiæ con putem
procurat[que] c[ó]ppendia. Quorú[m] promotionib[que]
supanni metas ſex men ſeru[n]li hominibus
trum. Q[ui] ſi d[omi]n[u]e diſtare conuenit inter
p[ſon]a diuino cultu[m] dediæ et de la coru[m]
conuer[ſatione] ueniente. Q[ae] tam eatem[que]
indulgenta credidimus: ut illu[m] eccl[es]iis
quib[que] in ſeſtatione bellor[u] ut null[a] paenitu[m]
ut exiguæ remaner[u] mi[n]teriæ n[ou]enentur.
Quatenus hi[que] p[ro]prioio restitutus in eccl[esi]
aſtate[m] gradib; ſubro gandis canonu[m] p[æ]nóriu[m]
ueſt[que] forma ſerueztur. ne contra e[m] u[m]a
raſtione pu[al]cat[que] p[ro] accidenti[que] deſer-
retentio prouidentur. n[ad]uerit ſuſtentamatoq[ui]
nou[m]o Lege proponitur. C[œ]turiu[m] eccl[es]iis
Abhæc occasione c[er]ſantib[que] qua[n] ſimili
clade u[m]a taz[que] pristin[u]a faciendu[m] or diu[n]io
nib[que] conuenit tenere ſententia. quomod[us]
hac opor[u] tunitate c[ó]moni[que] ob ſeru[n]tiam
uenerant doru[m] canonu[m] propensu[m] delectam
ſin gulonu[m] gradu[u] conſententia admonem[que]
ne illucat[que] proru[m] per emoliam excesſus.

DE BIGAMIS ALLIS: PERSONIS QUAE ADMISSERU[m] DE RICATUS NULLATI N[US]

NE c[oe]ſaſ ſi con fi[da]t [a]PPLICANTUR.
q[ui]que p[on]tifici[u] b[ig]amo[n] aut con iu[ta] c[er]a
tient[em] ab alio[m] de re iu[ta] c[er]a qu[em] ſub e[m] poſ-
p[ae]n iu[ta] t[u] ut ſinl[iter] i[m] ut c[or]po[n]tia
to[m] ut condicionari o[m] aut curiæ publicar[u];
reer[u] n[ex]ib; imp[lica]tor[u] aut paſſim nulla
tem poru[m] con gru[n]ent[ur] ex p[er]pectatione diſ
cu[m] to[m] diuini ſeru i[t]uro p[ro]plicare m[i]
niſteru[m]. Neq[ui] p[ro] ſuoliu[m] i[u]ra ſtudea[n]
Aliena pu[ad]ere abſq[u]; ſedi p[la]piciu[m] uſta
di poſitione m[and]a p[re]. Ut si ne p[re]cepti
one p[ap]ne nou[m]e BASI[LI]C[EM] NON DE CEN TUR.

Basilicæ mouiter inſtituæ[n] n[ote] p[er] ſex
more p[re]ceptionib[que] dedicare nemo au[n]deat.
Nec ambiant ſib[uc]met e[m] undicare clerico[m].
poſt ſtata[m] alienæ. A[tr]nu[lla]p[ti]a debapti
ZANDIS CONSIGNANDIS FIDELIB[US] EXIGANTUR.

Baptandis c[on]ſignandis q[ui] fidelib[que] p[ea]
null[as] p[er] g[ant] nec u[m] Lationib[que]; quib[que]
liber impoſturi exagitare cupiant rena[n]s
center. q[ui]q[ui] grati[que] accipim[que] grati[dare]
mandamur. Et i[de]onib[que] lap[di]cui[que] prorui
exigere mo l[iant]ur. quo u[m] paupatæ cogere
. deterrita ut indignatione reuocati[que] redemp
tionis ſua[m] cauſa ſadire deſpiciant. C[er]tu[m]

GELASII PAPI

[VII]

Habentem quod prohibita dehensi fuerint admisit. Ut cōmita nōposit sua sponte corre xerunt periculī subtraxi, proprius honori, DEPRESBITERIS, UT TRIBIL DEHIS CUAE SUNT EPIS CO PO RUM PRAESUMANT Ne minas etiam prōbiter ultra sūmoda tendere prohibemus, nec epiſcopali fasti, giodebita ſibimet audacter aſſumere. Non conſiendt chriſmatus, nōn conſignatione pontificali adhibende ſibimet adripere facultatem. Non p[rae]ſentē quolibet anſi ſute niſi fortaf[te] iubeatur, ut orationis ut actionis ſacre, ſub petere ſibi p[rae]ſumet, etc. Lieutāns. Neq[ui] ſubeyis aſpectu nifi iubeatur, aut ſedere p[rae]ſumat aut uenerabilia tractare miſteria. Nec ſibi meminere ulla[ratione] concedi. Fine ſum mo p[rae]ſi ſic epiſconuſt ac alacritāt uſ habere faciendum. Nec prōſuſ addubitzt ſiquicquā ad epiſcopale ministeru[n]i speciali p[rae]menſt ſuomotu putauerit exequendu[n] continuo ſe prōbiter dignitate et ſacrae communione priuari. Q[ui]d ſiernecesse e[m] censam[que] ſieus p[rae]ſule deſeremē hu[m]modi fuerit puānecatio com probata. Nec ipſo euiſ ep[os] aculpa com bēntiæ exultione uſacatu[n]roſum mode rata faciente diffimulauerit undicare, UT DI A CONIMENSURAM PROPRIAM IUNTA PATRIM DECRETA CUSTO DIANT.

[VIII]

Diæconor quod: proprās conſtitu[n]um ſeruare men ſu[n]arās, p[rae] ultra tenore[n] pa[n]tis cano nib[em]; deputat[ur] quip[pi]a tempeſtare p[rae]mi[n]tum. Nihil eor[n] ſuo minſterio p[rae]mi[n]tus applicare, quae pru[n]iſordinib[em]; prop[rie] decrevunt an[n] quitat[ur]. Abſq[ui]o: epi[n] ut p[rae]b[aptizare] non p[rae]ſumant. Nifi p[rae]diuſt fortat[ur] ſi officiu[n] ſon g[ru]ſ conſtitu[n]i nec eſt ſitas exſtremā copellat[ur]. Q[ui]d et lucis xp[ianis] facere pler[u]q[ui] concedet. QUOD DIACONIM PRESBITERIOR E SIDE REBOF[N]NPRIBIO RESIDERE NONPOSSI[N]T cum diuina celebrantur, ut eccleſiās celebrat[ur], qui am[que] an[te]t[ur] p[rae]corporis pro regatione ſub eſt p[rae]ſuponti ſeu pr[bi]. Nifi buſ ab ſonetib[em]; uſu[n] habent exerendi. QUOD APOSTOLICA S DE PATERNOS CANONES P[IO]STAMIO DE OTOCUE CUSTO DI AT.

[IX]

Cum unum decreta uenerabilium ſanc[em] non num n[ot] quoque magnopere cultodire nitatur, ac ſine eorum diſp[endio] et iu[n]illa qui paſſuam ſanitātā ſi forſat[que] compendie indradu[n]i vanda cedam uſ. cum q[ui] nobis contra ſalutāriu[n] reuerentāi regularum cupiamuſ temererib[ili]cere et cum ſeder[ato]ſtica ſuperior h[is]omnib[em]; ſauente d[io] q[ui] pa[n]tis canonib[em]; ſi p[rae]fixa.

[X]

p[ro]deotoq[ui] studeat tenere proposito. ſatis indignum. e[m] quen quā uel pontifici ut or dinu[n] ſub ſequentu[n] hanc obſeruam[que] re futare. quā beati petri ſedem et sequi uideat et docere. Satur[que] consequentur ut totum cor p[rae]ſectae in h[ab]c ſibimet obſer uatione concordet. quā illuc uigere cons p[rae]ciet ubi[n]que ſectae totum p[rae]ſuz prince patum; dicente ſeriptura. Ordinat[em]ne caritate. Et item omnia cumordine ſiut Act[que] iteru[n] p[rae]miſita p[rae]dicante. Circum daceſion et copletu[n]mi[n]a. narrate in turrib[em]. euſi. Ponite cor d[ur]a[n]inu[n]tate euſ et c[ap]tibuite graduſi ut enarreſ in pro genieſ altera[ſ. Q[ui] h[ic] e[m] diu[n]sto inaetnum et ipſe re get nos in ſaccula. H[ic] procul dubio qui neccleſi asticaru[n] narratur alitudine dignitātui et incui[n] uir tute boni ſoperib[em]; cor d[ur]a[penda[ſ] gradib[em]. una[que] diſtribut[u[n] cunecu[n] diu[n]c[ur] et ectoror populi p[rae]dicandu[n] e[m] xp[ianis]. Vbinemo ſibimet aliquidiam et t[um]et imminutam, cu[u]e[u]niu[n] cu[n]i[que] graduſ p[rae]ſec tionem h[ui]b[ent]e. et consequenter retinendo q[ui] celeſi de p[rae]penſatione colla tum e[m] pari[n] nobis et cognos cibile diu[n]fieri et tribuit. e[m] rector[u] p[rae]m et ſiquid indulgetur de temporu[n] quantitate morib[em]. aggregata et ſtreu[n]itate pen fatur. ſiue ita eti[n]a proposito conan[te]tur quod protelata fuerat aetate curandum. dummodo illa nullatenus diffimulata ſu[n]p[ri]piant[ur] quor[u]q[ui]t libet in e[m] claruente. merito dericalib[em]; in ſuſu[n] reprobabile conu[n]cat[em] e[m] p[rae]ſon[u]e, et euſi illa ſinunqua[ſ] ſinenda[ſ] quae ſi e[ct]e[or]u[n] conſter in ſe g[ritat]a ſolano cer[u]nualeant. illatam[que] p[rae]gnopere p[ca]uenda quae recipiſine manu ſeſta de coloratione non poſt[ur]. Acte[ea] ipſa quae nullo deu[n]ito aliquo t[ien]s in dul genda credentur utreru[n] tempor[u]q[ui] cogit intu[n]tus ut accelerat[e] p[ro]ſionis respectu[n] excaſat. quanto mag[ui]s illanu[n]tatenu[n] mutu[n]landa p[rae]t[ur] quaenecula neceſſitas neceſſa[ſt]aſtica pr[or]uſi ex [tor] que[n] utilitatis. U[TP]R[ET]ER p[re]ch[al] et temp[u]s u[n]p[er]t]e costen[n]emo[bar] TIZARE PRESUMANT H[IS] E[ST]AN T[U]QUO S EGRITADO EXTREMA BAPTIZANDI ſibi qui p[rae]p[iam] p[rae]ſim quoc[ui]q[ui] c[ap]u]p[ule]ri[t] tempore p[ull]a[cre]dat in e[m] fidution. p[rae]ct[em] p[rae]ch[ale] festum et p[er]t[ea]coſter uene rable facram[que] ex [cepto] dumtaxat gra[u]i[u]s ſimi l[angu]or[u]i incar[u]n[u]. In quouerend[u]e.

nemorib crescerem pericolo. fine remediо flutuari
fortas fit egotantur exitio puentur abridentur.

XIII

DE PRIS BITE ROBI ET DIACONORI ORDINATI,
ONIBUS CERTIS CELEBRAN DIS TÉPOTIBUS;

XIV

ORDINATIONE ET PRORUI ET DIACONORUM.
IN CERTIS TEMPORIB. ET DEIET, EXERCERENT
DEBOANT. ID EST QUARUM ENIS TETUM OSE PRUM
ET DECIMI. SEDENTIA QUADRAGESETIMALIS IN CEN
AC MEDIANA QUADRAGESETIMAE DIE SABBATEI.
NUNCA CIRCULA PER PERM NOUNENT CELEBRANDI.
NEME CUMUS LIBET UTILITATIS SEU PREFIBERUM
SEU DIACONUM HUS PFERRE - QUAM ANTE IPSE FUERE
ORDINARI DEIURGINIB. SACRIS QUANDO ELEMENTUR.

XV

D EUTIS quod: iuris inib; pufiaut in epiph
nioru autem albi parchali: aut aaptori
natalib: facerum minimem ue LONI IMPONEME:
nu foritas sic debant aitmate dictum e-
grat. Ian gare correpitque fine hominemere
detudo exereat implorantibus nonnegantur.

XVI

UTIIDUINE NON ULE LEN TUR;
Ududantur ue IARE PORTAFIU nullus autemque

qne nec dictarit diu in: auctoritate, de
canonu forma prefuit, N. & ergo poenitent
usur pandum eis quia sic de ecclesia fuita
conferenda, p[ro]diu. ut nunc ille c[om]mitat
illium. Ut seuerius submittens religiosus
non susciantur in cleru vel hominasteri.

XVII

Generali etià quaerele uti nda p[ra]mp
TUO. E. qua prope modum caufant unuſi:
Paſsim ſeruor et oriqnariof dominorum
iura poſſer ſionuq; ſugieme rurubeli giosc
conuer ſationis obterunt ut admonita ſteria ſe
ſe con ſerre ut ad ecdesiastie famulatum
conhibentib: quoq. p[ra]ſub: indifferenter
admiſt. Qua modiſonmib. e. amouenda
p[ri]cier. ne p[ri]piani nominis in ſitutum
aut aliena puſid aut publica iudeatur
diplina ſubuerit. Praeput. cumque ipſa
miniſteri chemicali h[ab]o obligatione ſubiri
conueniat dignitate co gaturq. p[ra]ſatu
militantum ſibi conditio neq; iurare aut
ui deri q[ui] ab ſit obnox[ia]. Quib: ſollicita
co petent[em]e in dictione p[ra]bitur. qui quinque
prb et ediac uel eorù quinomina ſeruor p[er]e-
con gnoſantur. h[ab]us modi p[er]ſonas apud ſe
tenent[em] ſi reſtituend[am] p[er]componi aut de ce p[er]s
uet ecclesiasticae ſeruitura ut religiosi
congregationib. putauerint appliand[am]
nu iuoluntate forſitan domino ſub ſerip
turæ testimonio primitus ab ſolutoſuel
legitima transactione con c[er]ſa p[er]ſivealui
ſchonori p[ro]priu n[am]bi gant c[om]monitiq;
ſub iuitoru. ſi ſup h[ab]e re c[ui]ſuq. uerax noſ.

XVIII

quaerel[us] pulſauerit; Magni ſquippe ſtudiu
ſedim beate apti p[ra]euum. e. nefidet et
diſp[itu]na dn[im] blas p[ra]heterat. Underici nullas
negotiat ionem in honet as & turpialucra scantur.

C on ſequent ſuit ut illa quoq; q[ui] deppreſent
partib: nup[er]d oſmi p[er] relationuntauntur.
Monſter eunda p[ra]tarem. Id est plannos
clericorui negotiatorib: in honet as et uerens
turpib: imminere nullo pudore cernenter
euq uelica lectione qui p[er]ſedim negotiatorer
e templo uer berato p[ra] flagellis aſſenteur ex
pulſer ne apti uer barecolenter quibus ait.
Nemo militand[us] implica tene nego turi ſacui
Lamb: P[ra]miſta quoq; daudt ſurdadis ſimu
Lante r aur e canteate. Q[ui]n cognouit, nego
tiatione intro ibo in potenti aſdni. P[ra]nde-
huus modi ab in dignis p[ra]ſque tab: nouerit
ab ſtinetendum. et abomni cuilibet ne negatione
nisi ingeni ut cupidize c[er]ſandui. Aut in quo
cumq: Gradu ſint poſtu. mox ac clericalibus
officiori ab ſtinetre c[er]ſandui. Q[ui] domus di-
domatione et e[que] debet et diei. ne ſe officias
negationis et ſpelunca potius ſit adionu.

UTNEMOLITI ERAS NECCLENSU LII AQUAPARTE CON
PORIS IMMUNITI. AC LERU PRO MOEATUR.

XIX

J uſtiterato r quoq: et in null a parte corporis
imminutus: fine u llo reſpectu ad ecdesiastie
didicimus ſenire ſeruitui. Q[ui] ſimul antqua
tradito et apticae ſedis et uſu forma n[ot] recepit
q ne tene r ſarent ſacni e[que] poeſt apud
officiori et uitiuſi n[ui]bido p[ra]p[er]uſ offerri
legalia p[er]cepta ſanxer. Iraq: de cetero modiſ
omnib: h[ab]e utentur. nee quiqua talufuſ
cipiatur in clerui. Si quid uero ut cementate
propria utincuria p[er] ſidenti taliterante ſuſep-
ti ſunt in bi ſin quib: conſtitutis loci exaten
p[er] ſeu erent ut nihil unqua p[er] motioni ſarri
piant. Saq[ui]q: h[ab]eant hoc iuſ p[er] ſib[ui] p[er]mi
miseratione p[er]miſum.

DE HIS Q[UI]SE IPSOS AECI DUNT

XIXII

D ebiſ autem qui ſeip for abſtendunt pati cano
n[em] et eudentur ſequenda poſuerunt. quos
tenore ſufficiat indidere. Dicunt e n titalia
p[er]petanter mox ut agniti fuerunt amunere
clericali debere eor ſecludi. q[ui] modi ſonmib,
custodire nos conuenit. Q[ui]aſſe e[que] p[er]liuſub
p[er]editat. p[er] illa quicquæ quaememorabilis
decreuerit forma cen ſeri. DE CRIMINO SIS
UT AD CLERU NON PRO MOE AN TUR;

C omperim etià horrendi quib: d[er]eni
nibuf implica tos tot ad iſeret ione ſubmo-
non ſolude factis atrocib: neceſſam am
penitadine n[am] habere. Sed nec alia quacorre-
tione

pentur fuccedente. Adduinumminiteriui
honoremq; contendere, Nonnullo autem
inpiſiordinib; conſutus gruusde
linquenter facerib; nonreſpelle.
Cúmandet apti neminicito manuſimpo
nendarq; communicandú peccatúſalienſi
Et majorum ueneranda conſituta pronun
tuánt huiusmodi etiáſi ſorte ſubreſperint
tam quanque peccauer detectoſ oportere
depellú quam ſacre proſſionis oblitúr
puaricatotefq; ſe propoſiuncul dubio ſub
mouendor. Quod demoniis alius: passionis,
ſuretitis. Minis teriæ acratractare non liceat,

Utq; adeo ſane còperimus, ilicita quæq;
prorumpere, utdaemontib; q; paſ
ſionib; irretor ministeria ſacraſcra trac
tare tribuatur. Quibin hoc opere poſtus
aliquid propriae necer ſitatis occurrat
qui debi, ac fidelium ſalute con ſidat
ubiminiſtro p[ro]ſorationi humanae
tanta p[ro]ſpexerit calamitate uexari.

Atq; ideo necer ſario remouendit; nequb;
libeppub; xefp[ro]mortuus ſandalum
generetur in firmiſ; Postremo ſicorpore
ſautiatum fortis ſi aut debile nequaqua
ſa continere lex diuina p[ro]mittiz quanto
magi doni caeleſtis diſpenſatores ſe
n[on]conuenit q[ui]t. e. detenuis m[ove]t p[ro]ſo-

Quodhi quis acris uirginiibus ſe sociant et p[ro]ſ
DE LINCESTACOMIS CENT COMUNICARE NON POS-
SENTIS: publicap[en]itentinges serint.

Virginiib; autem ſacrit ſemere ſequofda
ſociare cognouim; et p[ro]dictaui do pro
poſitum in cest afoedera ſacri le gaq; miſere;
Quo[rum] pro[n]tuiſque aequam. eſacra communione
d[ote]rudit; et niſi p[ro]publica probat[ia]q; paeni
tentiá omnino ſecripi. Acte h[uius]cere uitauii
deſto tranſuntur ſitam poenituerint.

Nonnegari; Quod uideque ut ſupradicti est
non uelenitur sed iſ p[ro]ſecutinem tuip[ro]ſpoſi
mutuocaleuerint; ip[s]c[ap]erATIONE D[omi]NIS;

Namde induiſt ſubnulla benedictione
nuelandif ſuperius late ſufficienterq;
p[ro]diximus quaſi propria ſoluntate p[er]ſa
pristinu con iugi caſtitate mutabilimente
caleuerint. p[er]culiueris inter eui ſ qualitative
din debeant ſatir ſactione placare quia...
uxta aptim primá idem irritá fecerunt...
Sicur eni ſi ſe forſitan continere n[on]poterat
ſed aptim nullatenus nubere uetabitur.
ſic habita ſecu deliberatione p[er]miſa d[omi]
puditeiæe idem debent cultodire...
N[on]autem talib; nullú laqueú debemis

imicere sed ſolaf adhorrationet p[ro]mi
ſempti poenafq; proponere diuinau
dici. Ut ecnraſit abſoluta conſientia...
et illarum proſedatione reddat intenio,
Cauendum e quippe quaedecumque ſemorb;
aceib; q; beauf pauluf testatur apſoluf.
Quod plenius exponere p[er]timi ne ſexur
in ſtabilitat non tam deſterri qu[ia] ſadmonerit
uideatur. Quod secundus conſiugia ſeculari
bus non neque turquis; tamen acuorib MINI
ME UENIRE CONCE DI TUT.

Secundarup[ro]p[er]tias ſicere ſacularib; inire con
eederat. Ia poſtear nullus ad œlenæe ſint
uemre collegium. Alia e enim humæne fra
q[ui]lizatæ generaliæ concerſaliæntæ. alia
debet e[mi] ut adiutuaru reru ſerutuo dedi
cata ut ſi quid suscepere eſt ecce pp[er]priæ deserutol
EST IN ALIQUAM EXERIT DICITATU: UTRI: SUBACIANT
SENTANT H[UI]S QUACANONES PRE FI[X]ERUNT.

Quifquid propriae deſſor eſt ecce
nulli ſe xantib; caufi adalà putauere	ranſunda temereq; ſi ſe p[er]ſut et
pmotuus. reueren doru canonu ut p[er]ſut
receptor euiſ atq; prouector confituta
n[on]effugiet. quacedeub cemodi p[er]ſuorib;
p[er]fixa ſume referuanda Delniciu[n] mona
chis quippera e[n]IXORI DINANTUR UTOANT[e]
ET ACCIPIENTE SIMONIS MAGI CRIMEN

IN VOL N[AT]

D[omi]nach[ui]uero laicuſ; in prima copio
ſi p[er]ceptioni huiu par[ea]diſeſum e[mi]
q[ui]el quatenus h[ui]s proreru temporum q;
necer ſitate conſe ſaſint ut queammodu
ubinu[n]uſ necer ſitatis in[mi]e e[mi] p[er]batur
nonmiſi uerus inſtituto debeat culto dimi
Quoſuero conſitterit indigno m[er]utus
ſacra mercatoſe e[mi] p[er]o dignitate conuic
to p[er]oportet arceri. Non ſin paucilo
faciutus tale p[er] tranſerent. Qua dante p[ar]ter
acciſpient[em]; damnatio ſimoniis qu[ia] ſacra
lemo testatur inuo lunt.

UT N[ON]ALLA BASI[LI]CA SUB DEſU[N]FIC
TORUM CONS TRUCTA
N[OMINE] DE DICE TUR.

Delo[rum] conſeratione ſeorum quam uſi
ſuperius ſtrictum fuerit compre h[ui]n ſum-
nobis quoque p[ar]ſaſtum e[mi] quod abſque
prae cepto ſed iſ aptiæ nonnulli ſacraſ
eccle ſi aſi ut oratio ſaernep[er] ſumant e[mi]
Hoc ſumus tamen indi[no] deſtabili[no]re p[ro]mo-
quod in quod cunque nomine deſu[n]ſorum
et quantum dicitur nec omni ſidelium
conſtructione edificata p[er]ſe[ſ]ſionibus

:E[pi]ſſionib;

xxvii

nec ab omnino cupide quid

au dacter inſuere memoran tur. Quae
gin tam acer ba tädura ſint. ut exdem uix
nre ſerre poſſit audituſ. ſiueru à xpiani
tuſt affectu inuſ regionuſ cestuſ et fixuſ,
et duhuituſ ita que tuncur et aquibuſ fuerit
gesta pedanur. Qm ſicur latem buſ in hac
atro eutate no minuſ non exat inquem ſentem
ta debita pferatzur ita cummi ſituſ ſue
p. et documentaſ ex poffuſ quâ ſclepiſ tuam
poſſuimamtaſ nonuutabit ulla tenuſ utu
onem. De ſeminis ut sacris,
altaribus non minis tren
uel alio quid ex his quae
uro rum ſunt offiti
is deputa tâ præ sionam
N. ibil. committantur audiuſtus tu
rum duinam ruram repum ſubiſe de pessuā-
re ſerine facerit altaribus ministrare firmen
tur cuncta quoniam ſi aorum ſamula tu
deputata. ſexum eu noncomperat exubere.
Nisi quod ſonium delictorù que ſin gillazim
p[er]ſiminuſ noxiorum ſtarus omnis &eri
men eos p[er]ſiunt facer d[omi]ſ. qui uel ita com
mit ſunt. uel committens minime publican
do pruif exeſt ſibus ſe ſuere ſignificant;
Stamen facer dorum iam ſint legatim ſibi re
ſuoiuſ officiam ſie p[er]ſterne moliantur. ut
imp uer ſa quae que p[er]ſinaq. delectus ſine allo
p[er]ſectu ſegule xpians p[rae]capia ſunſa ſec
tenur. Cumq. ſeripam ſic minima qu[ae]perunt.
paulatim de cedit quidet decalibus exiſtman
dum qui immensi ac multaplicibus præfatatu
molibus occupat inqentam ſuam multam
d[is]impul ſionibus ediderat. quae non ſolum
ipſo] uideatur obnuer[em] ſed et eſſe ſi u[n]u-
ſis moſtiferam ſinon ſanentur in ſerpituem.
Nee ambigant qui h[ae]ce auſiſant ex_ [e]rere ſed
&iam quidem ſeruere ſiluerunt ſubhono
p[er]ſp[er]p[er] ſucere deſpencho ſinon quanta pos
ſunt celeritate ſefinuer. ut leality uulnera com
pe cama medicina ſanentur; Quo enimmore
teneat uia ponſticum quon[ata] ſicalibus ex
cubuſ eacentuſ munta duſſimulant ut conſ
trama domui diu cui p[er]ſident poſtuſ operent
tur. quanti]q. apud diu] poſſent ſi conu-
menti ap[ur]arent. Tantam quid me re
antur aspiciant. cum ex ſecurabili ſtudio
ſententur aduerſa. et quaſi mag[is] h[ae]c re
qula ſi qua eccleſiæ debeat ſubernati.
Tique quid. e. eccleſiastis inimicu[m] p[er]ſuāl
p[er]ſeptatur. Cum et ſi conſtituere habet [an]
neſ unuſ quiſq[ui] ponſt u[m] intere[mi]rata de-
buere tenere cuf todiæ. et ſi ſoſi ſitan neſte

480

bar, consuleſe ſiden[er] opſuereſt ignoranc[em].
quam adiſ ex culano nullu[m] ſuccurrit igno-
ranu[b]uſ. qua neſ c[ui]ſ p[ro]ſuor ſeruare quodno
uerat nec e[mi]no[ra]ns curu[n]t non ſequereret,

Quod de reditibus eccl[es]iacum
oblationem fidei quatuor
portionem fieri debeat.

xxviii

Quant autem tam de pedatu[rum] qua deoblanone
ſidelium put cauſ liber eccl[es]iacum ad
miſt siccuridu[m] rationabiliter. e[mi]de reu[m]
conuenſ fieri poſt aſſonem. Quarum ſit una
ponſticiu[m] altera cl[er]icorum pauperum c[er]ſi-
quar[ata] fabrici[que] applicanda. De quib[us] ſi c[ui]
ae d[omi]n incer erit ma[n]a minuſis eccl[es]i me
morant[ur] dependere quaerentur. ſic el[er]uſ
ula[m] delecta ſibi ſummâ nihil in ſolentem
nouerit expeſtendum. eu uero que eccleſiastici
aedifici[que] ac tributa ſint. huic operi ueracter
p[er]ne ſogare locorum docar in ſalutatio manu
ſeta ſe[dom]rum. Qua neſ aſſi crifi[que] edibuſ deſi-
tur. in ueru[m] ſi u[m] prae ſu impendia h[uius] de
ſignata conuenſat. Ipsam nihil o[mi]nus a ſerip
tam pauperib[us] por nonem qua uis chuiu[n]ſ p[er]u-
nib[us] ſe diſpenſat ſe monſtratur uſe uideatur,
tamen u[n]ta quod ſeruam est ut audivant opera
um bonu et gloriſcent patrem u[m]r[um] qui
ecl[es]i[que] opſot[er] etiam p[er] ſena c[er]ſificatione
p[er] dicari et bone ſame prae conuſ nonacert.

CIT E[P]S PR[ET] ET DIAC[ON]US QUIC[ON]TRA
HAECC CONSTITUTA[ET] FECERIT SUIHONO
RIS PERI[CAL]UM SIT SUBITAR[US] an-


xxix

Qua properer nec cl[er]icorum qui p[er]iam ſe h[uius]
oſſinſe ſicurum confidat immunem. ſin
h[uius] qua ſalubricer ſequenda deprec[i]miuſ ſiue
ep[im] ſiue pr[er]b[ri]u[m] ſeu diaconu[m]. uiderit excedent
nonp[er]nuſ adu[m] reſ n[ati]s deferre caruuerit p[er]a-
nib[us] dum taxat compreenderit exubiat. ut e[n]uſ
gr[es]ſor[i]t alio [fi]a. e[mi] c[er]miu[n] diu[m]to delinquens.

Suvero modiſ omnibus erit unauf quiſq[ui]a; ponſticiu[m]
ordiniſ et honoriſ el[ui]ſor. ſicuiu[m] cl[er]icorum
ut eccl[es]i to c[ui]s audivi. h[ae]c pucauuerit ſubprimen
da. D[ata] v. iu[u]m mar[ti]n[u]m. afterio et

præſidio. u[m]c. e[m]conſ. ITEM EUUS DEUM PA
P[AE] C[EL]A[SI]II A[D]S[CI]LIEN[ES] E[P]OS.

1. Debene regndi ſebuſ eccl[es]i abepſ

II. De c[ri]cennali præ ſeripione

Gelasiuſ romane eccl[es]i ſe[pi]deleſi[que] ſimili et in[xp]
[ia]caru[n]te unauiuſ c[ui]m e[n]conuſ [ex] frauiuſ quinſi,
[ui]lia ſi[n]t conſi[n]; P[RAE] SU[L]UM N[ORU]
M[ICT]ORI[J]TAS E[M]ANA UI[T]IT FACULTAT[ES]
eccl[es]i epi adreſſum h[abem] poſc[er]a[m]. ita
ta[n]t[em] ut iu[i]dua[rum] pupillorum a[r]q. pauperu[m]
ne[ſ] non et cl[er]icorum ſapendia diu[bi]bere de

beant; Hoc est qua timus dant quod habemus deere cum e. reliquum sibi epi undicem ut sicut antea diximus pere grunorum arquae capi uorù latiusque est posse; illud etiam AD NECTI PLACUIT UTSI QUOD ABSIT faciuntur ecce nec non et diocesis abaliqui but posidentur epis iure sibi inducere quod utem nulia lex conclusit; quia et filiorumque pumprin cipum te emanavit audiverit ut ultra tringea annos nulli liceat p[ro] appellatione quod legunt tem p[ro]exclusi: D[omi]nus magister u[m]erio et præstidio u[m]er. ed. consiliorum, IN CIPITE LA

PAPAE ANASTASII ARBIS ROOME
AD IMPERATO REVM ANASTASIUM
PRO PACE E ECTERUM OIS SA

11
11
Q[ui]odp[ro]x p[ro]gazur leganone dumppace p[rae]tur eccl[es]ie. Quod non sit armere indicandam debus qui tam addimus quod uerunt ut specialem inecta nomen taceat ad eam illi. Quod magno p[er]e consentit sic cauenda. UeAlexandrinus imperator Admonere ad fidem sinceram et ad pacem redire ca tholicam vi. Ad monentur impr ut constanter aptuæ seped ob temperet. vii. Quod eos quos pot d[omi]nem eum suum ut bapta zatione ut ordinare aca uus nulla porro lectionis ar imgeat. vii. Quod malibona ministrando sibi tantummodo noceant nec ecce sacermenta com maculent

G[r]iofisimo et elementis fimo filio anastasio
augusto. Anastasius epis. Exordium pon
fiacatui mei primus oblata populi pace
p[er]nuntio: consequenter p[ro]fide carbo licea bu
milis p[rae]tationæ p[rae]tur occurrto: Inquo
primum milii diuinae fauorem p[pi]nquinque se
con fido quod consanita in me au justi fi
mi nominis tu nondum p[rae]tac auxilium,
Et sicut præc el fum uocatulum p[rae]tatione
pernuerat s[an]gemo s[on]o orbe p[rae]fulger: ita per
ministerum meae humiliter s[ui]t semper est
federat beauf simi peeti in univerfali eccl[es]ia
cum sibi adno d[omi]næ principatu: Nec prop
ter unu moriam diuinae romæ illa salutatus de
sup convexa p[rae]tum male soſt p[rae]tatur meet
tum: quæ s[an]a indiſſionep[rae]firmizate ſuue
nire non p[er]tut ſeruere t[ur]a p[rae]cipue ſem
publicam gubernante: Cui etiam inpruata
ura tantum circa ſinera[rum] religionis studium
fuit ut sicut ſama ceſſusima celebraverat: nemo
magis uel in car p[er]cujus ſacer dotis p[rae]fixat
aut patribus regularibus eccl[es]i eſto diſt diuacur,
Quod ſem studium: eumma lempre imperii cre
utile confidumuf.

Quod pro
xpo fun gatur legatione dum
pro pace præ CATUR eccl[es]ie.

11

LEGATIONE itaque ſunqutur p[ro]xpo
ne eos p[er]tuer offenſione ut sandalum
patiam publice nominari. quorum merita
ut alius illum udicem Lazere non posse fun in
cuius u[m] fun iudicio constitutus. Nec illuc ſe
p[er]oſt inter ſevere incorporate morabat adhuc
temeraria p[ro]ſumptio. in quoniam ſolum confes
ſio facit apta merita ſingulorum ſed etià
ſilentia iſp[er]u[n]s non p[er]oſt. Lacere ſere t[ur]um.
Namque et p[er]decedor[n] papa filius. et etiam
acatut[us] illuc peal dubio ſunt ubi unuſque
que ſub tanto iudice non p[er]oſt p[er]dere ſui
merita qualitatem. QUOD NON SIT TE
onere iudicandum de his quatu
ad domi GRADE RUNT.

J[oh]a que monnec nof beauf ſimo paulo ap[ro]
ne quod ſit in hoc offenſiculum inecta
dum quod facere non p[er]ſum debuſ qui u[m]
transie ruræ iudicæ eonemur obstruueru dum
est tranquillitas tuæ cognosceat. Act enim
debeu quidere but Addin ſolupat enantibus u[n]di
cate p[rae]ſumur. Nemo enim iu[n]rui ſibiuuæ
et nemos ſibi moritur, ſue enim u[n]nuu[n]us d[omi]
unu[n]us: ſue morimur, d[omi]n[u]m orimur.
S[ui]e enim u[n]nuu[n]us. ſue morimur. d[omi]n[u]s
mu[n]s. IN hoc emu[n]x p[er]ſuræ rexcit am[or]mu[n]
et et utuorum et moratu[n] domine cur:
Tum acem quid iudicæ fraternitatum aut tuuare
ſpernus fraternitatum: omne enim ſub timibus
ante tribunal xpi. Scripamque enim: Uuo
e[mi]o dictu d[omi]n: q[ui]m[u]bi flecter omne tenu
et omniu lin[ia]ta confi tebrat do: Iacu: umu[n]quis
quæ iu[n]rui p[er]ſatione reddet d[omi]; Non ergo
amplius iu[n]nuem udicemur: ſed hoc iudicem magis
neponat[ur] offenſiculum fixar[ur] ut sandalum.
Monec igtur beauf ap[li]s nede[n]b[us] nobis p[rae]
ſumendo iudicium. de quibus nemop[o]ſteſt ut
riu[n]u el melu[n]s iudicæ qua d[omi]nocib[us] ſibi quip
piam uerem ar[bi]tus auſu[n]t u[n]ſur p[er] ſe p[er]tuer hoc
p[ar]axque umu[n]s eccl[es]i diſt ipe cur; Nam &
unip[or]um libro dictar[ur]: Non quomod[us] uti
d[omi]no homo: u[n]det d[omi]n: qua homo u[n]det inſa
cie: d[omi]n[u]m u[n]det incar[de]: Ite[m]paratu
p[om]enon libro primo: Et nunc salomon
ſcio diu pa[n]tru tuorum et ſerui illu incorde
p[er] ſed et manim auolencæ. q[ui]om n[ui]a cor da
ſerimur d[omi]n: e[mi]nque coqurationem p[er]mi.
Temine zecu[n]el: H[uius]c d[omi]n d[omi]n: ſic dixi
u[n]ſus domu[n]ſi[rt]. et coqurationem ſi[n]p[er]uri nou
ego: Unde d[omi]n[u]s iudicæ diecur in evangeliu;
S[eu]n[u]m au[n]em i[n]ſ coqurationem eorum diu[n]t.
Q[ui]d coqurau[m] mala incor diuub u[n]riu: ~
[ut] speci aliter in eccl[es]ia novam

188

9007

["TACE ATUR. A GATII.", "Præcautur clementia uram, ut specia\nPaliter nomen accedatur, accatenit, ut\nquod multa excau sif sandalú ut offen\ndialú eccle concitavit; speciali appel\nlacione accedatur; Cum sciat diximus\ningenerabile sacerdotum unius cujusq-\nmentum illum udicem laerre non possit\nquino ut quod eui q; tribuendum sic p[er]simata\ndispensacione mejicorum cui soli e[cc]ationes\nquoque manifeste sunt; Quantos igitur exces\nsufacque p[er]sumptiones habuerit accutus\nne clementia e[tae p[er]singula suggerere son\ntatse indeatur h[ui]ero f[us] cret como ut\necclam germano fratrum bus et coepit mei\nquod munis adserenitatem tuæ decaufis fin\ngulis accateni qualis fuerit instructione plenis\nTimam dedimus clementeæ urisæ specialius\nreveni sendam. Si hoc piecati t[ua]e placererit\ncuriosius in d agare, ne maliquo suggerens\nn[on]e auerat deuis se indexatur, ut diuina\nsapiencia uris p[er]spicue sidere possit; non sup\nbia ut relatione sedis apte inaccautum tale\nper certis se sententiam, sed facio r ibus ceſſis\nquantum nos ex extra illud induam quod soli\nfalli non poſt est effimamus zelo magis diuina\net ex toſam. Quod d[omi]no p[ere]\nCONTENITIO SIT CAUEN DA", "N\nu\nl\ni\nv\no\ns\nu\no\nb\nu\nl\ni\nc\ni\nt\no\ns\np\np\np\np\na\nn\nc\no\nn\ns\no\nn\no\ns\ni\no\nn\no\ns\ni\no\nn\no

Accatutis ut quos facer dotet sive leutat. sedent
ca nonet or dinantur, ulla eos exnomine accatu
porio lesionis ac tangit. Quosferunt quinque
traditæ. Sacermenta græca, minut firmam inde
est; Namet hæc num quod, cum sit ab eodem
sive ab adulto, ac ut sature fuerit, dæmum ad
scipiente munis, puerit illibatam. quia uoxilla
quæ sonit p[ro]culm bæomem maculâ huma
ne polluam excludit, quæ clara est, adici
tur: Hic est quibapniz atque sibi etiam;
Nam sultibilis solus istius radii cum loca sive
dicta sima transeunt, nulla contadit inquætio
ne maculantur, multo magis illius quinque
utinbile est, ut eum nullatenus indigit
rate constrinçitur: Nam et adas cum sature
facer legat, ut, quæ quid est, apud s[ic]a
 dignitate commissa bene fiet, p[ro]induntur du
nilla ex hoc de crimenca tenentur. Decla
præce hoc ipse diu natus est sima uocæ. S[er]i
beinque etephari, si supradictum mori s[it]
sedere quod dicunt facere quod autem faciant s[ui]
re nolire: Dicunt enim, et non faciunt. Quæ
quid ergo ad hominem, s[et]fectum quilibet inceda
minister pro officio suo uteat operari, hoc ex
xlvii cum conantur implendo diu incantæ effectum, la
ille per quæmque loqueat paulus, ut firmat: 11
Ego planctu apolloriguæ, sed et incrementem
tum dedit. Iste, neque quibatque est aliquid
neque quinque, sed incrementi dæs. Ad deo
autem non quierentur, quis ut qualis præcederet
sed quæm dicitur ut inmodus etiam brænæ p[ro]
dicere confirmet: quoniam diabolus ipse
delicetur, et hoc ipso præchare nondesimem.

Quod ualibet bona ministrandos tibi
TANTUM MODONOCANT Nec eccle
SACRA MENTACOMMUNITATE LENT

J[oye] deo ergo et hæc cujus nomen dictum esse re
itendum: male bona ministrando sibitan
tum non cito: Nam minuolabile sacermentum
quod p[ro]culm datum est alius præchonom s[uiæ]
justitii obumuit. Quod s[it]e aliquorum intam
tum se excludit, curio[s]a s[u]p[re]p[io] ut imagines
plano apapa sætis iudicæ poſtæ meſſas cito-
riti sacermentis quæ accatutus uſurpatu eſt, ac
inde eos mea p[er]e quelu[m] meon sceranionibus ut
in b[ap]tis m[are] miſteria tradita suspeperunt
ne curriti beneficis diuinaudantur: memine
prin[ti] in h[ac]que poſte ſimi luer tractant
prævalere ſuperiorem: quia non ſine uſurp
aione ſcerd o in adiudicat[ur] hoc eſt. In quo
aut eut su[m]t obamentibus miſteriis, in h[oc]o
que alius re[m] sib[]p[or]a nonno cito: Nam
adillu p[ro] cujus quod tuba dantica canteat

Uerunt tamen d[omi]nus conquasaui capta imini
corum suorù a[er] acem apilli p[amb]ulam
cum indericat ius; Nam ſub h[ac]u[m]a ſemp[]ibi
nonatus facer timam quod amuerat ſeripat
nurum celestium testatur, aucturæ. Sicat
et iamp[]p[er] ſem dictus inphæra. Nonha
biabie immedio domum meae quicque ſuperbiæ,
unde cum ſibi facer dotat nomen undecuerit
concedit, nunc iamp[]p[er] uſtæcim, ſuper h[ac]
amor in ſu[n]tatur. Quia non populi quin
tem [ster]is domu ipsius ſiebar exelusib[us]: sed
anima s[ola] illa quæ precaverat uſto iudicio p[ro]
priæ calpe erat obnoxia, quod ubi quæ nu
mero[s]a ſeripitarum testatur, instructo.
unde remoat hominu[que] ſiue uer ſuius
in h[oc]e adhuc præce ſent frizitare poſtoru[m]
ſedim p[rae]ceæ aris, admis, et aduio p[rae]
imperialis offerit, dono autem cæcholum
ectum et aplicam: quia h[oc]e ſolum, inquonem
ſolum intereſt: sed cœnam incælo erumpha
re ſine fine possit.

SUB SCRIP[TO] Omnibusque regnum et salutem, ac per p[er]auiis, etiam cultu dioc[esis] et glori[atis] ſime, ſemp[]auiis.

J[NC]IPIT E[P]A P[AP]AE SIMACHI AD
EAC[ES] SA RIUM

ETERNITATIS E[P]A P[AP]AE SIMACHI AD
EAC[ES] SA RIUM ETERNITATIS
(Quod cœte non alienentur, sed eſt, ut mo
nachit, aut p[er]e grunt, inſum cantum edo l[uc]
gantur. Et nullus honore præmiis ac
episcopæ III. Et ræp[ore]s induarunt ut inſanu
ab eſtis, communione p[ell]anentur. Uti.
Et indue[re] ut inſanu, p[er]ſa eſt, continen[ti]us ut
era nonnubat. V. Et nullus p[amb]ulam ad
episcopum patrem acceat.

D[omi]nus, frater, cætario Timinachus, H[oc]stacur nos eſtis p[ost]ulacionis de
ſiderio, fruicimur, autem gruicem, annuere.
Quæ deſinuſi quæ ab aptis ſale concedere
ſupplicat, quod ap[ar]tum eſt, et p[ro]ſione non
di crepit, et quam uſque eſt, ſi eſt, poſse
perque omnia compre hendeat, tamen ſup[er]
ſuum eſt, non credimus, nunc quæque ſunt ſeu
ſup[er]a.

Postffessioneſtigatur, Inter dioc[esis] eſt,  
qualis unauf quiſque eſt, ut cætario cætario,  
reli quic[ui]rbi[n]no alienare quib[us] libet e[m]  
lus, acque, diu trahomibus ut fab[ro]que cumque  
arguemento non paratur, niſi forſtan[te] aut  
eſt, h[on]or[u]m meratas aut monuſt[er]uſ  
religionis inſitu[m] aut eſt, p[er]e grunt, ſineſſ  
sit, largi, ſuaſteri, ſicam et h[ab]e, ip[s]a  
non per p[er]ſuo ſed emporialis ſeu p[er]fiantur.

J[oye] illud magnopere commonem, ut hi quonundi
grana ſed p[er]missione p[er]um eſt, eſt, h[ab]e,
p[er]ſum p[er]miſſa, ad facer dotum conantur, acce

dere, desideriorum talium reprimantur
efficacius. Quidam aut abhujus modi se in
tem ad non noncibem, undichis canonum
seiant se fine dubitare subiciendofacile
adscerdo num p[ro]mi tectur, accedere qui
but et gradus et temporis constitutus, ut
p[ro]que adhanc dixitque debeant aspiterque.
Q[ui]a quicunque s[im]nus p[ro]mo ne t[ur] non faci
le c[are]t offenst, et s[im]ne experimentonon po-
test quic[que]llectionis obtinere senectusiam;
R ap[ro]s et i[que]nur uidaerum uel u[rum]num e[rum]
manitare cana f[ain]or[i]s de testibus uil[lo]s
uehementauf s[equendo] quic[que]nus u[rg]ine ut
uolens ut inutiles marimoniosi sociare temp-
tuerint, quos p[ra]mnesandis simi erummiſt, a[re]
cuius a[communione suspendit p[ar]simus;

J. II.

N eq. uidaaf adnupriat[em]tire patimur, quaem
rele quod p[ro]ſoſi dixuntu observatione per-
manerint; Similiter u[rg]ine rubere p[ro]habe
muſ, quos annis plurimi in monaſtirui detate
p[ro]eſſu concluderit;

J. III.

N ulus t[ur]q[ui]a, p[ro]amb[rium] a[de]p[ro]ſa[lem] honore
p[ra]miatur, accedere: Nam au[m]que ex[ceſ]t u[m]
laica, conuerſionem c[ulpetur], qui[d]abitur q[ui]
religiosi et e[m]do ſeruere abus, m[ur]tue obproſum
ſuiq[ui] p[ro]ſi copiam desiderant, data p[ro] c[ui]na p[ro]
tenent, p[ro]ſonat u[m]nime ſuffragiare, adhibent,
nequaqua[que] c[ui]s ſacriuenda cl[ericos] ut c[ui]
sub ſeribere, adhibito c[ui]s ſilibet generis ſi
re compellat ut muſ, aliquibus h[oc]ſtatur. De
c[rem]a ſi ne uſiato r[is] p[ro]ſi nemo confi ciat,
cuius c[rim]onio cl[eric]orum acu[i]num p[os]ſi
ta[n]a minuta[rum] declarant. Noſ tamur t[ur]q[ui]a, ut p[
]catholica reſ[oli]tionis inſitu et eccleſiaram p[ace]
hac univerſi ſi fideſt deuoca menti eſtudont.
Q[ui]a non est dubium p[ro]priatores inter d[ict]orui
talium, h[ui]s u[n]erandof anoneſ p[ri]priæ com
muniorum ſubire cultuam. H[ac]t[em] ad
omnium p[ro]coporum u[olum]us offerri nori
t[ur]t. D[ic]t[ur] incolomem cultodat. K[ine] ſi[mi]
D[ata] vii, iu[n]uam i[n]uam aram, p[ro]bo, u[que] c[ons]tul;
J[neip]iuntur decreta ſimmachip[ap]es quid circa v[om]a
m[ep]i or d[omi]nationem debear c[ul]tudinri, ubi i[n]p[ro]
capitulo ſua, g[er]tio ſu[n]gat, c[ul]tudinam p[er]ſa[mi] ſoma
n[u] deo, deo z[er]gata ſi[n]odo p[ro]ſe p[ro]p[ap]es ſimmachihabuer

J. Cal vii.

Postſup[lic]at[ur]a paulini, u[n]taryn[us] simi che kalendarum mar[ch]iarum inbasilara. Beati p[ro]priar[us] ſi[n]odo p[ro]ſidence beati Am[]topa p[ro]ſimmacho. J[neip]iuntur archidiaconus d[ix]ies. Beati u[n]taryn[us] d[ic]ulat[ur] d[ire]ctus an[ter] p[ro]priata u[n]taryn[us] t[ar]ibus frequenter italiæ, ſacer docum fr[no]di com[mo]e, quorum p[ro]ſi ſenita muris udecur, acu l[ui]s conſtatare. H[ui]s beati u[n]taryn[us] que ad e[ccle]ſiathæ indenmicaſt ut adp[ac]em to[ca]s e[cc]ete p[ro]anent ſiue concor diuandigneuer trutabiliter

J. II.

ordinare. A[cc]dant[ur] abomnibus e[pi]ſi et p[ra]b[iti]s Exaudi xpe ſimmacho u[que] d[ict]um e[pi]ſi. Cuius ſedem e[pi]n[os] d[ex] vii, ut ſi[mi]t p[ro]priat, d[ict]um, et Littera locorum ſimmachip[ar]is, et i[n]ſi u[n]taryn[us] amb[iti]ndianam p[ro]ſimmatu

S ymmachus p[er] ſae e[cc]ete c[ath]olicæ urbis p[or]tque d[ix]ies. Conelium d[ic]tionis urbi nequeque in emiſa p[er]ſicare sollicuitonu, p[er]ſede e[cc]leſiathæ in demnitate specialiter conſequant, ut e[pi]ſi copale amb[rium] et conſutionis inſe[mi]tum ut popula[rum] tu mul[que]m q[ui]mp[ur] ſurrep[ationem] conſi[ta]t ex[o]ſum. commun[us] pariter trutabiliter ſumus, p[ro]bus et acuua e[ter] amputare. N[ec]q[ui]e u[que]s u[que]s in poſt[er]um, ne ſubuerſo diſcipling aut audacia p[ro]ſumentum g[er]t, at c[om]p[er]tare ſimilis, Et pari adu[n]ione trutabilis p[ro]ſe p[ri]ſi ſalicer ſenectusiam, ſa[n]tenc[er]es, q[ui]d et ca[ca] ſ Romanæ p[er]ſationem debent euſto d[ict]ur. Cuiu[n]ſi e[pi] et p[ra]b[iti]s d[ix]erunt, ut ſi[mi]t p[ro]simuſ, d[ict]u[n]ſ. Ut ſandila amputantur p[ro]simuſ. D[ix]ui V[et] amb[iti]us exenquatur p[ro]simuſ d[ix]ii. Ex audixpe ſymma ch[ui]ta d[ix]ii. Cuius ſedem et annuſ. D[ict]um e[pi]ſi. Ut dep[en]ſa ſi[mi]t. D[ict]u[n]ſ. S[am]m[ach]us e[pi] d[ix]ies. Q[ui]m ſtra[n]tui n[ut]a c[ur]am p[ro]ſutionis ſi[n]t, ſu[n]ſu[ſ]ch[ar]onambuſ inciau[n]t, et p[ar]lem e[ca]ct[us] tranq[ui]litarum d[in]ſi contemplatione annu[m]p[ra]ſtar. ſiue p[ro]ſa ſumus deliberatione inſp[er]tui habita quod p[la]ceat exomnibutur, informare ſenectens, qu[em] in hoc u[n]erabili concilio p[er]ſe c[ath]olicæ ſi c[er]tation, c[ui]ta offi[na]ta. Cuiq[ui] surp[ex]i ſen et p[ar]ulo post u[er]um conſid[er]t ſen. Emiliu[n] ſonu[n]ſ ſi[n] teni ſectur a[n]ual t[ur]q[ui]a. Sem[ina] ſim[ar]ni, u[n]tiquis p[ap]a ſuper ſi[re] proromano ponificatu c[ui]nq[ui]m quoli bec[om]odo ſua[tem] preſtare conu[n]tui, loci ſui ordine u[el]communione p[ri]u[er]t.

J. III.

S ymmachus e[pi] d[ix]ies. Q[ui]m ſtra[n]tui n[ut]a c[ur]am p[ro]ſutionis ſi[n]t, ſu[n]ſu[ſ]ch[ar]onambuſ inciau[n]t, et p[ar]lem e[ca]ct[us] tranq[ui]litarum d[in]ſi contemplatione annu[m]p[ra]ſtar. ſiue p[ro]ſa ſumus deliberatione inſp[er]tui habita quod p[la]ceat exomnibutur, informare ſenectens, qu[em] in hoc u[n]erabili concilio p[er]ſe c[ath]olicæ ſi c[er]tation, c[ui]ta offi[na]ta. Cuiq[ui] surp[ex]i ſen et p[ar]ulo post u[er]um conſid[er]t ſen. Emiliu[n] ſonu[n]ſ ſi[n] teni ſectur a[n]ual t[ur]q[ui]a. Sem[ina] ſim[ar]ni, u[n]tiquis p[ap]a ſuper ſi[re] proromano ponificatu c[ui]nq[ui]m quoli bec[om]odo ſua[tem] preſtare conu[n]tui, loci ſui ordine u[el]communione p[ri]u[er]t.

J. III.

P roper frequen[ter] amb[iti]us quorundam et e[cc]ete u[n]taryn[us] ut populi collisione p[er]que moleſta et inq[ui]a incomp[er]tender e[pi]ſi copiam desiderantur, generant, audita[rum] ut exenquatur ſu[n]arui p[ro]ſi p[ri]ſi u[n]taryn[us] temp[or]ibut, conſutur ſi[mi]t ſim[ar]ni, ut ſi[mi]t p[ra]b[iti]s aut diaconus aut cl[eric]us p[ap]a incolome et eo in conſid[er]t, aut ſub ſcrip[ion]e p[er]ſi amano ponificatu commodat[ur], aut p[ri]ana p[ri]mi et e[pi]s aut ſacramen[em] ſu[n]bere tempraueru, aut alioquod eſte ſuffragiui polliceru, ut de h[ac]t[em] p[ri]miuſ conuena cultuſ factuſ delibere atq[ui] de c[er]nere loci ſui dignate ut communione p[ri]u[er]t. Q[ui]m ſtra[n]tui n[ut]a d[ix]ies. Ex audi xpe ſimmacho u[que] d[ix]ii. Die p[ax]e c[um] ſymma ch[ui]ta d[ix]ii. Cuius ſedem et annuſ. D[ict]um e[pi]ſi. J[ui]p[ar] ſu[n]tui t[ar]u ſeru[n]dum e[que] quinque u[m]o ſiue diſtum, e[pi]p[on]ſi c[ath]olicæ quolibet modo fuerit amb[iti]us conu[n]tus. Aut eſte e[pi]ſi ſe omnibut pariter h[ui]s cul p[er] ſeu u[n]taryn[us] p[er]na p[le]tend[is].

919

112

["Sed albanus præm. incomedis. Anastasius, duodecim\nprimi subseripti\nprimo præfertur. Johannis duodecim regionis\nsecondi subseripti\nCicinatus, duodecim regionis\nquintae subseripti.\nTertianus, duodecim regionis\nquatuor subseripti. INIT.\nExemplar, configit, admodum\nimmatre, papa debet, gaudium\nconferens, mandat, quod papa\nconferens, mandat, dictum coram\nconferens, dictum coram dictis\nconferens, dictis, etiam, etiam\nconferens, dictis, communione, diuoc.\nconferens, diuoc.", "A. Affeius p[ro] c[or]u[n]tus. A. A. deo quinque. A. Alenianus p[ro] c[or]u[n]tus. A. Anastasius p[ro] c[or]u[n]tus. A. Anastasius p[ro] c[or]u[n]tus. A. Nicomedes. A. Diamantus p[ro] c[or]u[n]tus. A. Emilius. A. Ephippianus p[ro] c[or]u[n]tus. A. Conaeus p[ro] c[or]u[n]tus. A. Pascolus. A. Agapius p[ro] c[or]u[n]tus. A. Apollonius p[ro] c[or]u[n]tus. A. Adodatus p[ro] c[or]u[n]tus. A. Equinus. A. Benedictus p[ro] c[or]u[n]tus. Gau.", "Domnus p[ro] prætus. R. Redonpaulus p[ro] Trigide. S. Seuertus p[ro] Gau. S. Stephanus p[ro] Marcelli. C. Trescanus p[ro] Ablati. J. Julianus p[ro] Anastasius. S. Septiminus p[ro] uli. C. Petronius p[ro] Marei. E. Ephippianus p[ro] Fastbol. B. Bonifacius p[ro] cœciliæ. P. Petrus p[ro] præsidio. T. Timotheus p[ro] Marcelli. H. Bilaryus p[ro] Lucius. V. Avitus p[ro] Sabing. L. Laurentius p[ro] sed Laurentini. E. Eunuchs p[ro] cœmariæ. J. Julianus p[ro] Anastasius. M. Marcus p[ro] Lucius. C. Unceralus p[ro] Cruceamane. A. Filippo. A. Abundus p[ro] Marci. V. Venanzianus p[ro] Marcelli. S. Paulus p[ro] c[or]u[n]tus. A. C. S. Paulus

at moniacione beatissimi iuri papæ nihi simplici qua-
ante ocibus ſemp habere debemus: hoc nobis memmi-
niſt sub obſtirano ſiſse mandæ cum ut p[er]trillâ-
strepitum ecu iuenerabilis eccl[es]ie decimamentum ſieam-
debac luce tranſire contingeret: non ſine nihi con-
ſalanoe euus lib[us] celebrare cur electro: Et
cum legereet creſſonuus eſp[er]t eudeteſque cunatam eccl[es]e-
ſurgeat eonſtetur: dixit: Vse pp[end]eaſ ſeu ſtnduſ
ut p[er] et m[iſt]us p[ſon]a[ſ] reliqioſa[ſ]: quibus maxime eu-
ſaſſt deano[mi] pomiftee inflam reſuereat poterat
tem quod com[pa]t canonet eſſe manuſtum et: ſtem
hormuſda diuconuus legie: Nequequam conſuio
nus ac; dispendu iuene rabilis eccl[es]ia ſub ſinuere: mi-
ſamur p[er] et m[iſt]us nobis quicquam ſiſſe rep[ar]um-
cum ſacer dom[n]us ſup[er] ſive nihil debuſet ſet ſſume
re: Quare h[ab]iſp[oli]ndinum[ur] ut ſeitam p[la]ceat: In
colomina omma que ad ſiuram anaſtu et eleſione
ſe p[ic]uiuntur: reliqioſa honora[zione] ſeruensuus:
Hane legem ſpecialiter p[er] ſeruensium quannobus here
dibus: nihi Xp[ian]e mentis deuonione ſanitum-
nu[m]quam p[el]um ſea[ur]ſicum ſiue urbanum et
or[na]menta aux ministeria eccl[es]iarum quæ nunc
ſunt ut que exquib[us] liber t[ut]ibus adeoſiari nihi
p[er] ſenerim: abeo quinque antiferi ſabeleſtione com-
mum ſuſueri ordinandus et illus qui ſuſueri ſecul[i]ſ
ſequenat[ur] quæcumque: trauio ac; commen[to] al[i]ena
re uolueri meſſicis ac; irruam uidecet cur:

Str: ſaſſent[ur] ut conſentienti accepiemmi; anaſche
ma: Maxiſtus eſp[er]t bledang eccl[es]ie dixit: Modo
ſaſſu[n]oduſt digneure: edoctas: lieat laico hominu[m] anaſchema
in aridu[m]e edoctu[m]a ſtraedatæ: ac]ut ſiponu[m] Lucas p[er]do-
tiannathemadicti & contracanoneri quod non eicop[er]
terbae constitueri: Diecequiduobus iudicis: Demetula
it laico legom day: p[er] ſa[n]oduſt dixit non laicu[m]: Et ad
lezie; Legeſqueat[ur]; Normi[que] diuconuus legie;
Ouſ quip[ur]du[m] ruſt nacu[m] urbanu[m] ſeccleſiata
et ſueri et conſequens? nonueri ſo nul[la]logiis p[er]ſeru-
tionemontum: Sodaliis uſquali naueri ſiue qui
eum ſequeniter: uolun[ta]ce contravita p[re]du[x] huus
modi ali[n]atu[m] reuocare rempaueru[m]: id cum fructi
but ſeruereat qui ſuſſid fueri et conſequat[ur]: Et eum
leget & ſeſp[an]uus eſp[er]nuſiata eccl[es]ie ſurgeat
eonſeſi dixit: p[er] legeſt: Normi[que] diuconuus legie;
Qua[m]am po[n]a p[la]cuit accepien
tur heredat[ur] p[er] heredat[ur]que p[er]ſp[er]icere; Inguare-
euiſtis et ierico[u]m con tracandend[us] lib[us] ad ſi fa-
ciay: Imquum eſt e[n]u[m] ſa[er]i legi in ſtar ut
que ſu p[er] ſa[lu]ce uel et reque[n]an[ar]um ſua[rum] ſunu[n]iquiſt
que uenera bili eccl[es]ia pauperum cauſa conſuleat[ur].
Aut ecſte reliquier: abſijs quos hoc maxime ſer-
uiu[m] conuenerex mauiem[que] tem trans ſeratur.
Plane que[u]cum, Inſenimuiſt auro ac; argen
to nec non et uſtib[us] minu[m] ap[er]a atibus ut

III

ornamuiu[n]deuntur eccl[es]ie qui ſeruam ac du-
manere non poſſunt: ſub iu[m]a ſtimacione
uendantur, et erogationi reliqioſe p[ro]ſiata:
Cumque leſta ſiſſet: Laurentiuiu[m] medio lanen
ſiis eccl[es]e eſp[er]t dixit: Iſta ſcriptura: nullum
ſtromane c[ui]ta[n]is poru[n]t obliſare p[or]ſiſicem-
qua non LICIT laico. ſtandendi ineſeta p[re]
ter papam romanum habere aliquam poterat
tem: cui ſub ſequendi maner[em] nec eſſicis: non auſto
ruiu[s] imperandi: Maxime eum ne p[apa] rema
nuſ ſub ſcrip[eri]ſe: nec ALicuiuſ ſecam ac nonu[n]
metro politani legatur: aſſenſu[m] Petriu[m] eſp[
ra]uennat[ur] eccl[es]ie dixit: ſcriptura[que] minu[m]
congregazione u[n]gatav[er] nullu[m] eamuiu[m];
ſu[n]n[em]e: manuſtum: quan[em]e ca[n]omibus
conu[n]ent et alai[ca]e nunc concep[ta] p[er] ſona uidecur.

Maxime qui amea nullu[s] p[er] ſul ſed[ur] ap[os]tolicæ
inter ſiſſe: ut epp[ria] ſub ſcrip[ione] firmat[ur]e
monſtrat[ur]: Culauiu[s] eſp[er] ſerauſane eccl[es]ie dixit:
Scrip[ta]t[ur] qui ſacer dotali concilio eſt: ſeci
tata: eu[n]dena[ſſim]i documenta[] constat muca
lida: p[ri]mu[m] quod con[er]a pat[er]um regula[ſ]
Alaiu[s] quasmiuſ reliqioſiſt quibus nullu[m] eccl[es]e
ſiaſt[i]e: ſacu[n]t[ar]ib[us]: aliquid disponendi legatur
umquam ac eributa facut[ur]a: ſalta uidecur: deme
quod nullu[m] p[er] ſul ap[os]tolicæ ſedis ſub ſcrip-
tione firmata[] do e[m] cur; Quod ſicuiu[m] ſub p[
]uiu[m]a: ſa[ver] do e[m] inter ſu[n] terminos concilio
habuo quicquid ſi metropolitam ſu[n] ant[er]iſt
ut auſtoriæ c[er]ſtatum ſuſueri irruam eſſe de
bere pat[er]u[m] ſei ſanxerunt: qua[n]to mag[is] q[ui]d in
ap[os]tolicæ ſide non eſistence p[er] ſule qui p[er] ſoga
tu[n]em beata me[n]i ſap[u]l petri p[er] u[n]u[m] ſum or [b]em
primat[um] obtinens ſacer dom[n]us ſtateu[m] finodaliu[m]
conſiueru[m] et tribuere firmita[n]em alaiu[s] lieet con
ſentientibus aliquantis e[piſ]i: qui tam [po]n[or]t et ſi-a-
Aq[uo] con ſec[ar]ui p[an]nu[r] p[iu]deu[m] in ſerre non
po[ter]u[n]e p[er] ſump[ar]u[m] ſi[n] ſunne cognos[tu]r: u[n]ib[
]ca: e[m]e[n] non dubiu[m] et nee poſſe inter e[cc]eſiata[ſ]
Seri[ent]ia i[ps]uſ tr[n]och J[e]a[llemo[n] de p[la]cacon[em],
q[ua]e preſaui conſi[ur]u[m] nullu[m] temomen[i]que d[ec]er
niz ſe[ſi] noduſ dixit: lieet ſecundum p[ro]ſecutione nu[u]e-
[ra]biliu[m] fru[m]n[er]u[m]. La[u]ren[t]i, p[er]t[er]i eu-
laiu[er]e con[mi]max[mi]u[n]eſ[ph]am nec apu[n]dus[] in
ceſt[um] habet cur: h[ane] p[er]u[m] ſerip[ar]u[m] nulluſ
eſſe momenta qu[ia] etiam ſialiqua poſſit ſubſi-
tere ſatione modiſ[us] omnibus in ſi n[odali]u[m] conu[n]
tu p[unda] beata udinu[m] ſi u[n]e ſententia eneru[n]
conuenbat et iniru[m] educti: ne me[n]em
plum ſemaner[et] p[u]meru[m] quibus ſi lauiuſ
quam iuſ[] reliqioſiſt ut po[n]tib[us] in qua cum qu[
]uiu[m] c[ui]tate quo[lib]a: modo aliquod decer nere-
de e[cc]eſiata[ſ] facut[ar]t[ur]: quarum ſolus ſu-
cer do tibas disponendi indiſeuſe adu[m]a cura

nulae
legi
scriptae

192

193

COMPLETIS MAXIMI BLANCAVITATIS TERRA
CONSENTIT KUSTENIUS? IGNACIUS? BASILICI TULLENTINUS? AF-
AMANUS? OLENTIS? BENIZUS? AQUATENUS? POSTUNUS-
CIETANENSIS? S. ENUNCIATI FUNDAMENTIS: EUA-PUF-
MEN SAMENIS? J. HANNIUS? SPOLIANUS? STEPHANUS? LIE-
NAHUS? ALEMANIUS? AMNEONIUS? ROMALIUS PENEL-
ERINUS? PROBUS? CARMENIENSIS? UINDEMIUS? ANNA-
NAUS? CANDIDUS? LIBUSINUS? POSTUNUS? FULGENZAIUS
PROCULEMANUS? SEPINARIUS? POSTUNUS? ABAZNIUS? PA-
CHAUS? ULIETUR? ENITIS? MARTIANUS? CAMENTIS? MAXI-
MINUS? PERVINCUS? QRI? SOFONUS? ALBONIUS? EUA-
ETIUS? TRIVIENSIS? LAURENTUS? LOBIANENSIS? MARCUS-
SANIUS? APRILIS? NACERUS? MEMOR? ENNUS? JU-
NOCENTIS? FORIIS? FLORENAUS? PLEHINENSIS? F-
LIUX? NEPESINUS? CONCORDIUS? METEORIS? AMANDUS?
POREMANUS? AGLIUS? POPULANENSIS? COLOMUS? FORO-
ELIENSIS? HELPIDUS? UOLITERNINUS? PROEVUS? FORINQUA-
RENT? UETELLENT? BONIFACIUS? FORA? LAMENUS? SEBASTIANUS-
STEVENS? KUSTENUS? BUT FENINUS? VENANTIS? SUNA? REGALI
ENSI? AUTOR? DUNENSIS? INNOENTIS? SUPER? DIBERTI
NOTUS? STILINUS? UELMINUS? JUETUS? FIGNENSIS? ART
CON? OLIDENTIS? AQUA? LIPARIZANUS? FELIX? NEPE? FINIUS
PROURTO? AETERUS? AQUAMUS? PROPINQUUS? TREBANT.
EUEBUS? FANENTIS? ROMANUS? NUMEMANUS? FINIT

CXLVIII. RAPIMAGNO FAUSTO AULIENO CC
COHES SABEV. KALENDAKUM NOIEM
BRJUM QUARTA SYNODUS HABITARO

ONE PAL MA RI

S
CA
SYNODUS APUD BEM. ROMAN. EXP. CEP
TO GLORIOTIS LIMINE REGIS THEO DEI CERI EX
SITIS REGI OMNIBUS CONGREGATA INSPINO
MINEM DIXIT; CAMEM DUEM SIF PUNCI ET
URBEM BEMAMET CONUEET FECER DORET REGIA
P CEPIS SET AUCTORET AS UEDENBIS QUIE UENERUBI
PAPAE SYMMACHO APTIEE SEDIS PLIBUS ABDUER
FARISI IPFIUS DICEBANENT IMPINGV SEME CONEILI
UM UDIICARET. LIZURIAE EMILIAE ET UENETIA
RUM EPOI QUOTIDIPRESENTIAM PRINCIPIUS SPET
TINERIS DULIO ACTRIXE CONSUMUS. REG
IN CUBUH NEE TICAS CONFLUMENTI. QU ABOV UO
LUISSIT ESTAT FRATIS DEBILISARE CORPORIS INNUIDUS
CAUSA CONGREGATI; RESPONDIT PHARUS TRAIPHIUS
MUS BONAE CONVERSA TIONIS AFFEKTU PLURA LUDERE
PAPAE SYMACHI AUBUS HORRENDA FUSSIE PLATA ET
MISFNOI OPOSFERE SUA ESET IMNICORUM ETIS
OBIECTIO UDIICARES ONE CONSTARE: MEMORAE pon
AIFICET QUBUS ALLIGANDUM MINE BAT OCCASIO FUGGET
SEPUENT IPFIUS QUIDECIBAUR IMPRATIUS DE BUISSHE FRNO
DUM CONUOCARE: SENECA FUIA EUIF SED PRUMIM
PEERT APTIERIUM DEIN DE SECURA USTIONEDNI CON
CIBORUM UENERANDORUM AUDEPSA SINGULAREM
MEDECISIUS TRADICIDIE POEESTATEM: NEC ANEDESIT SEDIS
ANTHIERIM IMNICORUM SUBIACUISSIE INDICIO IN PRO

POSITIONE SIMILI FACILE FORMA ALIQUA TELTARE
TUR: SEDPOSI SIMUL PRINCEPS PLIUM QO: PAX P
IMCOLITURA: NIMO: VOLUNTARE SUA LIT TERIS DEMON
TRAS ET SIGNIFICANT: UNDAM ANSUIEUDIMERE PAGINE
POSLATENTUR: QUAS HABEO DIRETAS CONSTATABE: HASDA
TRI SACEE DOUBUS: SINE TAR DIZATE CONSTATUR: AT QUID
MEDEM NEGO ETO ALIIMNCRIPIS: ROMAM EXDUIERIS
CERVARUM ET REGIONUM PARIBI: DIP SLECIONE PUERI
EST: ET DUMUIERIS BILI COLLECTE DE INCEPIENDO HABE
REUS NEGO NO PUEP POECELI: CAUT ET ACTA ET: SIT PAPA
FEMMA CHUS BASILICAM ULI INQUAPENTIFICUM
ETAT CONGREGATIONEPHABUR ET CAELESTIS INGRES
SUA: ET DE EVCATIONE FRNODALI CLEMENSI SIMORES
GRATIAS RECULI: ET REPENDIS IDERISUI EUNIS S E T E
ET: SPETANIS UREQUITATIS ET VITAE QUICHTRE REGLI
ONEM CONERTA: ANNUIT ET TERUM ET CONTRA REGULAS
MAIORUM APSTE CLERI ET SHALIQUIBUS LUCET SUE
PARE POBLURET: EXORDIATIONE ANALITUM SICAE
DECCOA: SIMPOSIUM PRIMA FRONTE CCEDERE ET COM
NIAQUEP: SUGGESTIONE: IMCORUM FUORUM AME
TATE POEESTATEIUS LEGITER ABHONORABILI CONEILI
RED INREGITUR ET: ET AMLOCI PUL REGULA
TUR ET PRINCI PARUM PRINFINEDERE VECUR: ET TANIE ET
NIRET AC CAISAM ET SUA REITUDINEATUR: ACCUM
AUMPOSIOMONIBUS RESPONDERET; DIGNA REI UVA-
MAXIMO SACEE DOUBUS NUMERO: AQ: MERETEUR
ESET ECTUM: DECCENERE TAMEN ALIQUID FRNODUS
SINE REGIA NOCIA: NONPUMPSIT; SED LUX REO
IUS: PLEZATUR UMINE: GENIA NONEME: P
SECUNDUM UMOA RES PONSI: JUSSIE REGIS PEP
TIOMBUS PAPA FRMMACHUS AME PATER IMOMI ET EECDE
SIARUM QUAS AMISERAT: REATIONEM CUM IMPUGNATO
PIBUS IUS INDISPETATIONE CON FLIGERE: QUIPOZET
AT SUAE PRINILEGIA ET EQUE PEONEENEXA QUANTU
UITE ESTIMAM US EMENDATIONE SUMMISERET:
NECHE UOLIVT UU CERE SAMERE; SEDDUM ESSET FR
NODUS INBIERUTISLEM BASILICAE SIT FORIAM PALAETI
CON FIZURA: ALIQUIBUS SACEE DOUBUS IUSUM EST
UT LIBELLUS QUEM ACCUSATO RE: PARMUERANT: CONDIE
SEDIMOMBUS APPELLABAT SUI PEREVRUR ASYNODO;
INQUISIUS CEPRODIO ETANET QUE UEL UERITATI IMIM
CAE ESSENT: UEL IPFI QUANIM OFSTENDITR: CONUEM
UELECELES AFTICO: POSITIO REPUGNARET: VNVM
QUA DICEBANT ERIMINA MEMORATIS SUPERIS FRM
MACHI PAPAE APUD REGUM CONSI: TIL SENECA:
QUOD FALSUMESE DECLARUIT; NONENIM QUASINQUA
CAISAM AUDIENTEAE COMMITS ESET: SIEUIS CON
CIENCIA CONIUITUM DE ERRIORE SELA SE FERET EX
PESTARE FENIMAM: ALIUD: QUOD SERIO DEBIS
QUAE OBIEBANT SE EUM LOQUEBANUR POSSE CON
UINCERE: ADDENTUR QUOD IPIE MANCIPI TRADE
FECER QUBUS QUANTUM ILLI AFTREBANT POSSE IN
UDECATIONE SUPERTUR: QUIETES CANONIBUS ET

1. Caurs, etc., de scoloribus. Animus, quaecumque consilio, nondum firmato trahit, minuere abest. Abest. Autem, etc. ord. dini coll. I, 54.
2. S. fœs, etc., cedat, etc. S. animus, etc., quibus consueverat. Autem, etc. ord. dini coll. I, 54.
3. S. fœs, etc., cedat, etc. S. animus, etc., quibus consueverat. Autem, etc. ord. dini coll. I, 54.

["ipsum publicum erant legibus inimicorum, cœperuntur ad ea quosque accusatiem non essent, sed inimicorum suos ex se, et quod, cum ea, inimicorumque ad se, et inimicorumque ad se, etiam inimicorumque ad

["193", "monet pacemmitam douobis pacemmeantur, rei quod ius pacem meam habet. Et in quacumque cultuare pacem meam consiliorum. Affirmantur, ut dictos est, pacificos. Haec quidam: ex instructione mea quod non poterimur ut non admițerem reformati, posse crediderem indea quia induno iudicio contempus sustinueram, et sicut deo considimus, reddetur. Deferens, utemur, papae quia eodem tempus alii usque ad eam regularis, deo est, utemur, hoc fieri debemus. Et eis sicut factentes eodem misericordium, subqueantur, et officiis, deo est, utemur, deo est, utemur, et redemptores nonno est, eodem diuas abbatres, et eis, utemur, muentes, et eis, utemur, filiumque per eam liberitatem, celebram, mediam et accimochiam. Quis quidam erat, eratque domino, domino, domino, dom

ministerium pingentium ualtridine facer dotur; deo aduerunt quosque Lætium effusus sunt aenena linguarum: licet sæto munta fideri spiculorum ibidem patientia religiosam estimeat: Et sæculo tem redantur etiam quæ sive bellandi, ad sceditanctur. Quibus enim plorica, xpi est imnonime tuunt ecimicis longa expetanone p[er]feruntur: Quisquamque tamen in hæc acie prelum purecet esse formidini inquado erpona scibus infeatur; sine utrumque simulatione cestamur: quicquæ nequa[x]um et cœpitur. In se cœpitur hæc hominumque adueruntur aduerbarum debile expanes acu. imui deo sibi ipse iustorum quæ consciencia ualliterætæ aggredi eestur immundi. aduerunt hæc sibi pedeque quinque scilicet non prout cœpit quam expondet. Dac inter laculis innocens est, et muere non adalat ex aequoientia uota bellandi. Per cœnditum imperium plus utrumque dolorem securum dedisse quæ bruchia. Indepue corum telis multitudinis subfide: Dicentem ergo meam plus et nobis cum sunt eamillius. Placeturur bonis quam quæ est in mo eorum cœpiam

HACIINSYNODO OPTIME LECTOR REGULA
REMI S[AN]S[AN] INTELLEGATIONEM EIS
Q[U] OBECIORUM DISCERNET LAIRARUM
LICET ENHODIAS IN PER SONA DOC TOREPIS
COPORUM CONNIUM AD HOC CONCILIUM
CONACIENIENTIUM SCRIPSIIT ROGAT. SI

S[an]tificeret quidem sefmaticam imperiam positionem cecidit se maxime cum sequebant habere ant obecta responsum et meriteatur eciam sive lectiovs discessione. cum auctore tare dam_nari_. Cum innotacione ipsa significatoa significantur operis innotat ex immundi dicentem. aduerfat frinodum absolutionis incongruæ. eciamenancie sic agam quas iopus sit alienoqene perire malapponente. ut et præo quum potest elementissime hominum tantum inconstitentem. Aferibiv est ne alioque sic inter ouer al cero s[an]que deputandus et erraticas quæ magni grezem ponuerat lacessit p[er]pastorum. Et dicentem. apphæca: Filiose natuunt et extraui. ipsi autem sp[er]uerunt me. Et eundo dæplis. Quis of spernit me spernit. Quos e p[er]s uisſte p[er]phæta testantur deui da dicendo. et epiſtopaum euſu accipiet et alter. Apto aequo paulo pelamante. Ob edicto p[er]ſo uris q[ui]m p[er]exoruntur puobis. Sed re demus adgnem et uenerabiliem non ſolam ex alia p[er]dictam ſedificiæm p[er]positionem. Non omnes inquiunt facer doter seſis adconalium adiit utur auctores. nec omnem inuiculatione ſenſerunt; Mancipia tartari et cito quæque ministri quæque, none euocante ſeripam principis.

Nouſt exibus ec Actuamur in unuolionibus ſerpenſi ſpiri cula p[er]xicti. Et olo dice pe in quod fuerit uo[u]que deliberatione discionem t[em] quibus adu[n]imilla peperit expectatio. Cum underent uenerabilem p[er]ſam longa munta contra ſaſtium induci ſacceſſe. ubidebant ac eternam direthi aſe laculis auerbari. Et iſne dicentem inſelicibus immalorum Actuam conſo lutione secreto delicta cetero abscondere liberat uris nuda ne cur abſcondi er p[er]ſo inſtur p[er]ſo habere ſolitudinem non ſinnumerat. dicentem ch[io] in euſo. Omnis maluſo die lucem. Post haec aſſentat aduerſato p[ap]er domani diu non debuſſe qui p[er]duunt p[er]ſationibus accuſabat. dolo ſe underet hoc agente eo quod aduerſato p[er]ſpec toſt que: cano t[ia]ca frinodalius elamante in decertis auſto p[er]ſaui ſeu p[er]ſaui accuſano nem e p[er] ſumme op[er]tus ſeu p[er] ſon Lacuſſet. Ad aſſer ſon ſi fide mungentem quod e p[er]ſonno mine p[er]ſa p[er]ſa regia non uo[u]que ſentent. Oh amne dom nuiſt lima compositos et camu[n]i ſab[ri]libus excoe c[io]t quatuor pulationem doctorum deſudat inuenire testimonia. Amam[us] reuerendi uri ſententam up[on] et u[n]tate impaſſedibus imus. Co[no]ſe imus errata quæ cito diu inui cum uocet aliquip accuſantem et tragico nomine ſe p[er]ſelle. appellee contumeliannomme p[er]tem. Dehine ſub unum q[ui]c[io] ſon ſe rethori ca arzumenatione ſibæ morio d[is]ſi. allegan do addendori ſi e. ſomanæ euiſa ſionem e p[er] ſenſeret debile ſonuere uri; ecce orationem ueri ne p[er]ſui nitentem et ip[er]ſe cip[ito] p[er] ſenda nuere ſer monum. Et eo quæ ſa eate aſtate aſtente et e p[er] ſe remebero illo eſse d[ie]p[er]ane. Ipsi e p[er]ſus uioe c[io]t eſse ſe tazus. Q[ui]n mem bro ſum ſed exerunt. id ſub ſinere diu p[er]pendia. m[ax]ime ſihoc interere ele menat ſi m[el]tui p[er] aribus p[er] ſump ſerunt. Ulo pu taui ab unu p[er]ſi di p[er]ſen tib. puli ſi llo u p[er]ui more con gres ſi um ubi? nari janda confundit et apud principem decollatione ponat ſiculam alio p[er] ſulis e ſer monem niu[que] q[ui]c[io] ſa eate m[ec]urat ex diuende lo quæc[ie] ſecre auſt quibus annuere ſeruere t[em]a contulerunt. quip[u]tabanar[ur] bonorui me t[orui] ſub ſtragio in longu[m] ſuſſe ſer uati. Ipsi ergo eleuwide e[ra]tis ſangacionibus q[ui]t[em] deaui. quod aſtate uſſerat. Aliſare: Utrio p[er]miſub diuſi ſe p[er]ſe p[er] ſeu euocanent[ur] euſam ſuſſe tam coram am et italique ſummam diu ſentem non ſuſſe quatuor deno u[n]o ne g[er]tio confuſendum. P[er]ſa uſte et ſer p[er]ioni religionis debui. q[ui]m p[er]ſentia p[ra]capiti. Nallus ergo impre diu ne g[er]tio anuſt remanere ad amu[n] quificationem e g[er]tio alii d[ie]uque ſeruere exordium ex h[ui]ne diu g[er]tio. bonarum ſeruim in ſe laudat. ſaſſerim et colui ſuſt. in ſenſentam quæ alibus i[n]ſo p[er]ſa. Si ſamen cultus

est inoquela uris quam scelabo cauto uomerevelut
agentem dea num aratur p[ro]fundit mar centis zita
nua olo lia commendantes; receperi pealumpen
dio p[ro]les quibuscunque empræmum uram ignizit
animar: Sed nunc quidam festur dixisse quequu
b[us]anteferam contra apti dicti empuñatores cum
miponem fieri non audivi quicula est mandata
memores pastem suam ac onestio adulter subdure
runt; He nonnec si in crepo ignorantur trinque-
rimosam memoriam non accuſo; Dolodicere
quod p[er]b[us] uter aſto consultus quanou et
ipsi apti rei rei rei rei rei rei rei rei rei rei
Dand enindicet; Furemnde baser carpe basi cu
vo et cum aduoleeris por- aonem tuâ ponebas Dein
de quibuscilla ute noderim faciat quoniam quadi
cuiſi incriminib; obediis quod non excluditur ap[pr]
batur. Enuocem remanç eccleſiæ militis; con
grueneſt in qua neſtis uri p[ro]p[ro]priis morem
predices anſporem; Pucæs neudifat legi quod
uſtum est iusti exsequiſt. Auditus demeſtati
h[ui]n[um] ſi梁an aliquando conuerſat huma
na uoſ tenut quicquid non ſui ordimbat ap[pr]
cur ex duch, abiet illud p[er]b[us] c[ui]s adu
diuicium ueri et eam ſenibus populi ſiuer deuobiſ
dictum Pecarum ſuum quaſi ſodoma p[er] dicue
runt. Veanibus corum Sed quid ſtalo opuſt est
quorut[que] nulla desuperat me de la ſuccur tu. ni
ſi implorundus est d[ui]s qui p[er]miſit p[er]b[us] cam ſitu
ru[que] ſup[er] omnem ſup[er]b[us] et excelſum et ſup[er]
n[em] ar[que]gantem uri humiliter tur; Sed ſerendam
opuſt uſtigat in ſequar, et ſerrota ſi aleo cauſe con-
ſtandam. (Et uere dictam p[er]ſenctu, cauſat c[ui]
culca. rato cumea quampuſant ratione p[er]ſigna
but; oblocutus facer d[oe]tis p[er]ſionibus regiſt alle
guas. Et quod dam ſacri legium creditis mali alii
quid cumeſt em ſecuris decer vendim iuſſione
ſentis. Oppenando qui ſecuris decer ſeripam
opuſt auſtis ſrnodum aruſoare eſt quod in h[ui]s
p[er]ſte conſtat exempli illum p[er]p[er]que quicriminoſi
multorum p[er]ſpositionibus tam facebat qu[em] hoc ſiue
rue clamante quod ar[que] cui priu ſogatiam acu
liuſt A ſeriptam hoſtum ſuorum ob locutio iam
tulit ſet. adhunc uoſ elementiâ malorum alium
p[er]gudus ſui ſ incrementa traxerunt uhe c[ui]que
rata eſt ſe lacessere quodconuenere nec apud habeam
& uere tate differentiam odiu quae p[er]lumam con
ta merum impenit ſtudiuſ non patroiam obſequiua
uora conſen nant. Abre illud priuſ quam agnos
cas ne ad iudices quin qua ſolimus accepi et posuſt
inſiſtra colles[que] apud quos ex p[er]ſu[n]io accepiſſe
conſentia creditur quinmeruit ad exa men adduci
et hoc eruere exiſtere quod librum diſepeſtio
miſi ntrare; Prae locutio m[or]em opa me diu

num ſub dictis exemplis: Quodam quadrages
conſtat. Alloquat: ut ipſumine archip[am] tene
re lineump[ur]. P[er]cecor diu q[ui]que enar[que]
ultrius mea: h[uius] cito conſentet quaſi adſa
cer dictis conuerſi ſi ne ſi ap[pr]ſo ſan quib[us]
peti apti unarii ſtima: Probabit archip[edi]
cum armis corport Affirre medicinam: Quomo
douſamme eſt cura onus exibere c[ui]nem: mag-
nump[ui]diu[m] ar[que] cura onui. Lamenca ſi ne
evo: C[ui]salienſ fabricam queri uas faciunt am
me mede tam adhiberit cujuſt et mele p[er]miuſte
poſtari imme moſt deu et c[ui]n ſalut et c[ui]naſt;
Q[ui]d ſi llud ute uobis ap[ro] p[he]ce d[ui]t
ſi Numquid parum est quod moſt i eſt i ho
mmbuſ: moſt i eſt i e domo et i terum: We
dice cura p[er]ſum Sed h[uius] alia: Noumiuſ qua
ſanari non p[er]ſot est concludamet et ſup[er]b[us] p[er]fundit
deuement mirage meri uare conſem nu: ſedered
u[n]que miſt et emmale conuerſa oni ſua moſtem
conſilium et p[er]ſot e p[er]que qui ſalut quod iſpe
p[er]diſe. Nunc p[er]ſte uobis ap[pr]b[us] dicam: Om
na quaelo quitur populi ſi conſurato eſt et u[n]
m[or]tem eſu: nei mea tis neq. ſeruere facer ſa
nobis p[er]cuſe iſe anobis quin uobis eſt p[er]u rui ſi
lunquarum: Quo uere idem p[er]b[us] arguere: Seri
bemem mauiu[n]t am p[er]ſiſtif. Nonnot baz[ui]m petri
ſi uere dictis adiio. Cum ſed iſ priu iuſt iuſ success
rui eſu peccandiu[n]t am ſeruere iuſe p[er]ſiſe;
J[eg]h[ui]nemmer coru[m] dom[em] cum h[ui]b[us] edicto u[n]
cum u[m]e miſt ad p[er]ſter of: quod illi conſe[ur] ſum eſt
p[er]b[us] luce ad illo p[ar]cui quod p[er]conuerſa oni
ſplondor Illuminat: Q[ui]ſem ſeru eſt dubiret qu[em]
ap[ex]tantem digniſt aſſoluer, ~ maquod iſeſi bona ad
quaſi p[er]merum ſuſſe reme[n]t. Al[io] c[ui]deſt ſore p[er]ſon
rui: Aui enmelap[os] ad h[ui]ſa p[er]ſi qu[em] ad
en[ur]tus: Iſtibus: p[er]u noſet enim quod eccleſi
ar[ui]m fundamento ſi h[ui]bile ſup[er]mi p[er]moſin
n[ui]tus. Sed h[uius] albiu[m] uris eſſeleſt porueream
p[er]cauſe eſſe ſuffrato quod ap[pr]ſi d[ui]m beni apti ad
uere ſem uere dictis d[ex]eram com[moda]ſt: Nefem
ſtoliu[que] ſolem faciu[m] nonuiu[n]t: nec ad p[er]ſi diu
ne luci l[ich]noſ accendi: Scrip[ut]em enim ſeru
c[ui]tus corde e ſenet d[ui]s: Sed illud paſte quaſi
ſumentis uris auſteat p[er]ſpondere, ~ uſiqua ſine
aſte dictis uru[m] et ſideſ mendat p[er]moni
reſi u[n]t ad ſi ſui p[er]ſui ut callidus: Cui inqui
unt ad principem conueniutſi: ſia diu[n]no lice
bat impe[riu[m] ſicuiu[m] p[er]ſu[er] p[er]que p[er]
cui nebula auſt diu[m]us horu[que] obliu[m] ut u[er]
preu[m]and ex c[ui]ſationem au[re] fraud ſi men ſup[er]
eru[n]t: au[re] belu[m] p[er]ſo p[er]b[us] hebiu[dine] non
agno ſac: An p[er]ſte aluiu[que] ſuſi ſe quod u[er]
tum: ~ I[p]sum deu[i]buiſſe ſrnodum conuocare cujuſ

opulerat, effino ac uol. inducler p pontificale exa
mentemem a duina peelleret seuerit quos acapi
nifui compage inſaluit detrimento inſui ſeru
ſuor abſideret; poſter augmentacionem operi
urio neſio uer ſu in latruibus individis comparan
tes ei anſituamur qui ſeniori ſuaus benefici
ummaus cibi commutacione per didere ec pri
mogeni cana dignitate amſeru ſuicibus obſe
quendo; Adſta quid ſeram quicx omniobrec
torum pate concluder a qui roguam ſimma
cho benedictionem dumpari plus deferu ec
put & cu
tan toru munerum iacobu
ec & colla
ta nobilit as qui exuobis
ei parent eſi deſideruſ par curuſ oc
current qui deuotione ſua genor em uene
ſabili m capem oculi ſulla ſicur luci dam na
ſenare Nonne collatione ſenebra ſunurum
purum ſerenum nox puat ſpudum rutilanſ
ubar ofterendre ec omni ſoluris alibus ſuriſ
collata decorum ſolifastum et precer ea tunc
iacob quamui congruam moribus fili benedic
tione tamen conault tam pmiſſa Numquid hif
longius immoramur cum docendam ſi ſine quac
ec ſimulily maulemata credere mihi pacu imma
ſine impugnationi non ſint uonea que pſent. Sed
sequitur inculum cume ſeniat quo neſio qua
replicaionis aſte ſoluaus. Tulliani enim p fun
dixas pelagias ingreſſionula nārumque ſi
taxe queſtionum flanbus plic coru mince ſum
trans mit tunc Inqua tamen expe clau uum tene
re poſtum gredur ec ſinjilla tam deuribibus
uris unueri diſcuitam Habituus induita illa
ſaculatæ cemnon mea Auiut enim ſiueræ epi
porum aſſeſto ſediſi apſi p ſi ſdem minorum nú
quæ ſubre uſſe ſerentia cur aduicium diſtinc
ta conuenione pductus. mulcti quidem uino
ſa hie inobil ſaborat inſanua Cuiuie aduocam
dus. qui ne iue tace nobis cum ſempo dant pro
poſitionis ex ſaperu cummanifeſte p facer dol;
aumpheca elam item Numquid ſorabitur
ſecuris contra eum qui ſecur mea aut exaſtabur
ſerra contra eum qui ſeruam eam Aut ſi mihi illud
ſuffragio duinum oraculum Quo modo ſicem
ſui exaſtor tributum qui ſe iecia conſtrui
diu bacculi impioru Tribue dne quod p dixi
a miſus utiuar errat ebruſ et ſuomeni ita pe
rata incedulur qui ſideliter aget Post
hoc p pheba uobis inſultans uocerat audicere
bundui uiri illuſo reſ; Qui quæ ne cauſarum
exp[er]ognitione ſineu euenaui e] conbidiſ
ar minimum poſitaui conſultibus ſieme atur
at p[ro]n exaſio dumm quificatione eſt ſenior
anacipaz. innoſeſt ſauiem famam censentis

acceſſe Numepauli per ore acceſſu annis indig
nati poniti cali uocuſar quæ non qneſtanua
nem non una apud uor aluimus lantecſtare
qui; deipugnatoru qualiter latius cno
net aqua quor ſe uſt cana paui deſinua
trans cendere qui; ſcriptu eſt in cara
q[ui]nent ſe conciio q[ui] aptica ſedi per Auſt
n[u]e p[er]n qui tunc ab eam p[er]inter futur ap
robaui auctorum accutatorib deuis
meidom o deuimtib nonc dend[us] inqui
odio p[er]conſa uiciru p[er]nimenta arid
ſi]mă p[er]conuonu ex ſuſtat ecuueruſă
doli fabrică ſumpu et machuſ coheren
tib; ſeret ad ſp[ositione] compaui. If c[ui];
domuſe uomeru qui ſeru e p[er]uifet uui acol
Leuio uui p[er]ſent[em] Et iu]pugnationis quid
lurare undemui ex ſeru p[ositione] diſt
inqui ſenim acrimu d[omi]na lato ferunt p[ecutione] ſedebere crimin;
agnouſer poſita quaſe accutatorib p[la]taſunt. Addiſt Cur p[er]ſonuus
ſaui p[er]t remanu p[er]p[er]nponali
fla[ragi]a p[er]auctu. Adda p[er]ſu
ne genip uere cueru. quin uinc ſe de apſica
quaſi maquada arcu conſiſt; vere uobuſi
cui ap[ientia] homi infu[n]miu ex ſi uem poru
Adinſt e]lectu u[n]no p[u]nct. ſed labo
re uſtar quid acceſſu ſit apud d[omi]; &
t[em]u diu]nque p[u]nct. Odife. quin negliu
Auctia; imperu et iu]obu[n]morib Quidi
lă quaqua ueperma ſcientia deſendit igno
rantia fingi. Quid ad hibem mira la
troemand ame falſi ſate uel doſſationem
p[re]ſi gta simplicitate ſronte monſtrando
Deuobu ſueret ec uſ. quilo quatuor menda
cui ex p[er]p[er]u]o quatur Ita leu iae fuc
em ex ſu dicti uui censu auemene uafra
p[u]ſi]o ne p[er]ceder diu]t uiri oculi abſtuli p[er]
urem talib adueru p[er]ſacu p[er]u[n]ſtructu
munitionibus et inno centu aui ſtitiono
orbi ſtela de ſeru ab p[er]ſu diu]ctoriu adi
tu p[er]loueru; pruideru[m] ut uinc ſine impug
natione in ſu uueru nee habere p[er] ſol acu
deuor p[er]p[er]u]a diu]ctoriu p[er] ſol acu
inconu p[er]p[er]u]a diu]ctoriu p[er] ſol acu
in ſu p[er] ſol acu] uui ſol acu] p[er]p[er]u]
neque p[er]p[er]u]a diu]ctoriu p[er] ſol acu
exuui imperu a neaui p[er]p[er]u]a p[er]p[er]u]
tema iu]ſum uui qui]conu]r bauer uuiu]r

et quæcon cesserunt regna: 1. et itérus. 2. Excidemur
pamus, culi eorum fide cibus et quæque derecitat
fuerine abscidemur. 3. Et telifus dum non fpera
ta aemet concitio ura et committantur, mal
trudora ura sicut laquea, nui figna, nec non phtera
ad hanc cuitam paticulari locutus incognitus. Dif
medinae manum suæ et corrueret qua fit malis fui
xuluerunt, acade cum pristrat, auxilium, simulque
omnes consumentur. 4. Redo tamen post uenitæ ex
emplorùsuffrigo ad nouellaſs cauonum de finis
onibus, clamantur loco caſtaginibus conalum;
quæque ad uelica ſonare p[er]ſonæ leges publicæ non
admiuntur. 5. Et impugnandi alterum et not heen
tu submouerunt. 6. Et nulluæ accutationes audiebat,
audientur eccleſiastici que legibus feci phbenar.
Quæ iuro auobis iuri quib[us] incautet adjuvire polacc
p[er]ſuo cujus conditionis fuerint ſita mancipia quæ
p[ost]ulatæ ſeripas principali, intimaſt. Sita fer
u[n]i adhuc impotens alterus cætera prenebatur et
nulla ab obſene obliationis compedib, utiſtia in
liberatæ mustæ laxabatur, uobis deſperantibus
ſidem Aliqua p[ro]utoru uerba p[ost]ulat[em]. Sed eredo re
p[u]mbat ueritæ quæ p[er]ſonæ p[la]za multu uox habere
non p[er]ſterat, hanc ducibus curiis, hanc ſi rela
ſiutus tor exergetur. 7. Vedamporis corpora
ſoluerunt, quæ ſita ſuere nouerant, vumam non celerat,
Sedque ſo primum ad leges publicas deme adjuvandos
conſueat. 8. Quo p[er]ſum indeſſionem ſua ſi eliqui
N[os] quod si ſeruam post ita urim peru oblicione,
ſeeer ingenuo quiculorumque ſultantum contu
melias aut de p[er]cimur auſpicionem, quib[us] ſeripue
defamabat ſp[er]t. memen[to] qua uſter et illorum
diſinuerelis et. Adhac feci mala p[er]ſocabitur
ſaetendum anobis, quod faciantem alteri p[er]ſanu
esse contendimus, quod p[er]miſteri uſſionis et
manu aliene incipit atque p[er]ſentur p[er]ſentur im
perio. Holiz hanc ad unuer ſaſe eſt atque menem
rapaum luporum more et nascunt ſeruare. Qua
p[er]ſu quænoſ, maculat ſeſt p[er]ſte deſiderat ut ift[ur] ſeruena
duſe uſtio effectum inſi contendat non habere; Sed
dicente uob[us] p[er]ſothea, ponamur c[ir]culum inno[ta]b,
et fregi in labu, et reducama p[er]ſimula quænuitiſt,
qui edemppheca afterre impugnari quidieat. 9. Et
frum quinon ſint et peribunt uti quin conteradieunt
uobis hoc eam nouo aduerſus ſub dudinu inueno
iſp[er]tum et p[er]ſp[er]torem uti in ſeruorum ſubiſſe
udicera et celi operatores p[er]ſicule cùnda p[er]ſonæ
ſub uobis ſe tritene. Dampferat et loquutus ho
mo uada c[equi]habita, h[uius] ſtudie indicate inter me et
auoram mea. 10. Hoc etiam beati peccati hoc paulum
apti non h[uius]que n[arr]itath et illa u[rum] eſtanatia
ad u[rum] p[er]ſtatis exemplorùs exu[n]b p[er]cederet. 11. Quasi
uobis in h[ac]e p[ar]te remaneret cùmque inter me
conuenio

et audivi facundiaci urbe diuque exigantur oblecta,
Samuelem eam p[er]ſonam miri fieri de consi
entie ſuse ſerentatæ auſpiciens imploſſa
erit monium. Ondemui Samuel dixit. Et ſare
dum q[ui]n nulluæ ſanqua ſubſtanatia nullu[m] p[er]ſus
abegiſſet aduerſam ſerunem. Et quod eſt ſupra
homine ſponte uementia dona uacſſa, p[er]ſident
ſeluicet ne p[er]ſione p[er]ſuio opinionis dama
p[er]ſerentur. P[er]ſtremum subduimus et cestazione
p[er]ſeet innocencat, ne h[uius] manu ſubiſt ex a men,
Redemp[or] noſter iudicium quod inter ſe et c[er]tum
ſiui optat eum et re dum u[m]a imp[er]ſen[ti] negato
mala p[er]ſiciz mag[ie]t imploſſa, ſe Athanasius
alexandriæ urbi p[er]ſp[er]tum p[er]ſuiplicum u[m]a
arguereat, multa agno c[er]ſi p[er]ſub coniuncta
ſu multa uaduine exer[er]tum contingere nonamo
r[em] u[n]b[us] adorare p[er]ſumungit, quod de c[er]tum
te ſi miſt. Et ante caeleſtis deuſolutione ſenten
ta p[er]ſonam rei innoencatæ bonu p[er]ſtimor im
pleur. Sic enim multe ſiudore ſuo honu[m] ſibi
inuermenta p[er]ſuturum, dum conſe p[er]ſitigia
celiore humilatæ caſtagat. Inde laudant eu
mulos mercaturi unde meleptas culminas ſub
lum p[er]citatæ moderamur, ſed quod u[m]a beati
ar[he]naſium romano anat[ici]t, qua n[am]no ſeda
tur impa[er]t locus oftendat ſuſto tamen in
geu[m]us con p[ar]namur. Ille p[er]ſto ſiui iudicibus, ſe
quantum et u[m]os chemat adjuuamur, ille incipere
am diſſatione ut di p[er]ſamulat non refuſe, ſihe
triumphu ſi u[n]duesforu collectione ſinſtitut.
Sed quid h[uius] ſentenciu collatione, immor[u]tum,
udicera et iſte volueram, et ex u[n]duesforu p[er]ſentis
eſt, quod p[er]ſoſt et fide iu[m] corde dolores ſi
adeu[m] exeritare uenerando concilio auctoria
t[em]a conſerat ſimeret p[er]tum indu[m] ſi, Quin h[uius]
allegationis iſp[er]t fr[on]e n[er]ſeret ſulcum ad
co p[er]ſo p[er]ſita[us] erit muſt quoniam ſi h[uius]c
distinutione coru minu[i]t liebar, ex horu[n]tus.
erit muſt illu[m]u[n]t quolibet modo lahe fac
tandum quod statuſſet c[er]ſon in u[n]du[m] ſi Quid
p[er]ſat u[n]duesforu camna co[lect]ate, quod ledi
et non metere n[am]o u[n]du[m] eſt quod u[n]du[m]
p[er]ſitæ eſſe terrore. Sed adſtitoru in uobis
quæ in a[tr]u[n]a ſi aduerſam, ſonu[n]t au[n]tus
ſerpenet, inſibat. 11. Uliu[n]que c[er]tum p[er]ſuod u
optime c[ul]let ſualiter triumphus coller[et]
cur impertut. 12. Illu[u]que in audiendu[m] non
occurret, et formidabant u[er]ſonu, qua h[uius]c
lui exa[n]ma non ſeruere, uenire lacu[m]s
reppuſiſt et c[er]diu uobis deſenatam p[er]ſa
tum armorum ulerem, im p[er]ſumptione com
muſtus. Omalorum commemoratio quæ u[n]b ex
p[er]ſaſt et ſupruiu. dum illu[m] quod iu[n]amo
r[em] co[egu]it e[m]a etiam g[ra]uiatæ fide iu[er]ba

:ade]