piciſ. quia post pugnam et iſtoriam pere ſequit in qua
non torpet et pigritat. 1; congregat iututel. et iſi exerces.
S; neceſſarius diel ſeientie. ne indiscrete et ordinate utat iut-
cutib. 1; racionabile fit obsequium in omnib. Postea e dies
iusticie. quia iusticia quam h[er]t in ſe zelatur in aliuſ uolen[
aliuſ ſibi conformes fieri. et dolens q[ui]d exemplo non p[rae]ſicunt
primi. I deo etiam uellet p[ra]latione frui ad corrigendos illoſ
qui uolunt corrigi. Irae[rit] etiā contra detrahentes. et obſtinato.
S; ne zelus uertatur in iuam inmodata. et ne ſub ſpecie cor-
reſſionis appetat p[ra]matum p[ra]lationis. ſecurrendum e ad die
ſapientie. Sapientia dicit aſapore. quia utat ſaporem h[er]
dei. et dulcediem eternitatis. et ad illum fonte ſecurrerent
ē et potandum. ne nimis ſit iustus. ne peat in iusticia
ſua. H[uius] ſum ne nimis delectat in ſap[re]e et dulcedine
interiori nimis ſollicite[]s de utilitate primi. ſequitur
dies octauus et diel caritatis que non querit que ſua ſume.
1; que alteri? et de primo tan[quam] de ſe ſollicitat. In h[ae]
die ſit circuncisio. i. pp[re]e voluntat[is] depoſitio. de pp[re]
ſumt mala. de cōmuni bona. in pp[re]ia voluntate ſit ſup[
bia. in cōmuni dilectio et humilitas. In h[ae] die p[er]uerit
cidit quia omnis circuitus ſup[be]e et erroris amputat et de
p[on]itut[em] et n[om]i imponit quia noticia iututu[m] in p[ra]lam
ostendit et ſic ab aliuſ ſua pp[re]ietate diſveruit. Y Ante circun
citionē in p[le]p[io] è p[os]it p[ar]niſ muolútus. p[le]pe è memo
ria. cui iu[m]ta alligant. i. animales homines et ſeno ue[
cunt. i. carnalib[us] deſideruſ et motu illicito delectan[ur].

S; memoria constringit; et ad eterna durigit; ut fit p[ro]sepe
ibu[n] i tunc in ea p[ro]sepe sem j[u]positu[m] deponit; et p[ro]nun[ci] in
uoluit; P[ro]nun[ci] sunt memoria p[ro]sionis x[p]i et re[cor]datio
uigis; et p[ro]hec uimenta arcent; et senum deficiat[que] expellit.
H[ie]hit enim melius carnalia defidia expellit. quam frequens
re[cor]datio p[ro]sionis x[p]i. Y U[idendum] e[que] qui sunt pu[er]t[ur]
qui d[um] colunt. Pietas enim cultus e[de]. que in trib[us] e[
que] un[us]bilia sunt scilicet fidei. sp[er]t. caritas. Impu[n] carent
h[uius] trib[us] nec d[um] colunt. qu[ia] consilii u[er] utibilia in u[er]
bilib[us] terrena celestib[us] ante pon[e]. h[uius] c[ap] e[que] diabolus. qui
d[oe]o nolens subici deus e[que] affectant. Impu[n] iste euam sedu
x[er]. u[er]ens habe e[m] sociam s[ui] erroris. et participem un[que]
tat[s] ex iniquitate illa adam suggesit. qui impu[n] fact[ur] te
tur] consentit. Similit[us] adhuc malus mot] suggesit carn[us]. car[us]
delectat; et consentit. et sp[er]n[us] consentire facit. Q[uatuor] aut
sunt modi quib[us] ut in consilio imp[er]tus. quid[am] trahunt
muiti. qua] c[oe]tbiomb] et minus et timore penat[ur] impel
lunt] ad malum. Alu[us] trahunt] illecti p[ro]missionib[us] blandieat
et carnalib[us] defiderunt. Q[uid]a seducunt] ignari. ne[scient]e s
puide. nec mala abon[s] disserne. Alu[us] secunt] sp[on]tanei. q[ui]
miq[ui]tas placet p[er] se. et libent] mala facunt. et facient]b[us]
sentium. de quib[us] d[ur]. Si uidebat furem curiebat e[m] eo.
h[uius] quatuor] urtutes sunt necessarie. quib[us] reuocant] et sanant]
Et qui mun[us] trahunt] fortitudo e[que] necessaria. qua re[s]istant
minis] cruciatib[us] dampn[us] et fortes faci]t. re[s]istant u[s]q[ue] ad
Langunem; et morte. Et illi qui trahunt] illecti: indigent t[empe]

rantia que lenit defideria illicita, non cedit punitio
nib? non mynis, non emolitur blanditus. Illis qui secunt
ignati opus est prudentia, que dote nit ab mutilib utilia,
et docet quid sequendum, quid reiciendum. Justicia in
digent illi, qui secunt, spontanei. Justicia est receitudo no
luntatis, que nec amat peccatorem, nec peccato consentire.
Justicia et fortitudo sedem habent voluntatem, quia uo
luntas uisita debet eel fortis. Et aut justicia voluntas or
dinata hoc modo seelicet mala respuens, bonis meliora
ponens, hanc non videtur habuisset adam, qui malo
consentiens, quod utile erat deferunt. Prudentia et tempan
tia sedem habent racionem, qua racio prudentis debet eel
et tempata. Est quippe prudentia racio doceta, selicet a
gita utare contraria justicie ppit justiciam. Utit quidem
non solum justiciam aptam e; etià illa que sunt alio
m contra justiciâ, attendens non quod licet e; magis qus
erpedit utans diutias, et quedam alia non quia illita
s; quia justicie solent eel impedimenta, ppit quosdam qui
er y pocriti hoc facunt, addit ppit justiciam.

Excutere de puluere, consurge sede iberin: solue
umela colli tu, captiva filia Iyon, quia hoc dicit
dn. Gratius nemundati estis, et sive argento redunemus,
Judite frs Kiri quam duteit eim asseet uote celestis
sponis sibi uisit reconectare ecclesiam, puf pat ad salutem
horsatur filiam. Illa in pulue diu tacere, in caputitate
ligata diu execuunt. Modo am moner ut de puluere

fungat. umcula soluat. de captuutate euat. Puluus est
huemana fragilis carnalitas. nulla soldata unitate. de qua
are dand. Humiliatae in puluie anima nia. conglutmat
est in terra ueat nis. Puluus etiam sunt temporales diu
ete que leuer transeunt. a facie uenti fugunt. In hoc
pulue querunt hommes beatitudinem. et non inuenunt.
sufflant ibi labotamdo. et puluus auferit oculos. quia cupi
ditatur. mentis execrat. Hos corripit aps clum ait. Que
suntursum sunt querite. non que sup tiam. Ac si diceret.
Quid queritis muueri in pulue? S ursim è qu queritis
non in tia. puluem executatis. et pilit uobis in oculos.
Que sunt sup tiam sunt uanitatum. sunt uanitas. ut ait
salomon. et omnia uanitas. Hos anguit similiter daud cum
dicit. fui hominum usque granu corde. et. Propriae sunt
dnis. p y sliam executere therelin. et utio pacis et ecclesia mea
de puluere. et de sordib carnalitatis tue de temporalium
uanitate. quia qui in carne sunt ut ait aps deo place
non possunt. et de diuoc air diis. non potestil deo
seruere et mammone. et diuoc. Exeute atque puluiem ate.
ucior. puluem munomanarit uanitatum. et postea con
sunge. Quasi diceret. Pruis non poterat fungere. dum era
graviata puluere. Graiant enim animam peccati. gra
uant et temporalia. Act aut gravat demergit. dum one
tatum est sunge frustre conatur. piciar 5 omus fungat.
Unde lapis et plumbum uocant peccatores. quod iuuiunt
in hoc mari. quasi plumbu tendunt in pfundum et

quasi lapis. Aut emm zachatias ypha. S up talentum plumbi se
det inquitas. Noyſes uí at de pexatorib? Abyſi operuerit
eos. deſcenderunt in pſ fundum quasi lapis. Et uerum. Sub
merſi ſunt quasi plumbu in aquis uehementib? Inde dand
peccator loquutur. Imiquitatem mee ſup gresſe ſunt cap meum
et c. Habebat in ſe petrus aliquid plumbi dum uocatut eú
ad ſe dnis ſup aquas. Oergi emm cepit. qua guuitas dubia
cionis etat in ſide. Unde a dño audivit. Modio ſidei quare
dubitasti? Iterum at dnis in euanglio. Iſenite ad me oaths qui
laboratis et onerati eſtis. ego reſſiciam uſo. et c. Ideo at dnis
in hoc loco. Iherim excutè de onere pulueris. et poſtea ſutge
et ſede. Sedere debemus non eſeet p ſup biam non iacent
p rujnam. iuxta illud danticum. ſup flumina babylonu
illie ſedimus et fleumus dum recordaremur ſyon. ſcedo et
porabahuius mundi. qua babilonia et confusio d: non eſo
mixt. ſi ea calcantes debemus ſedere pemitentes. et ſlentes
omnia peccata. Sequit. Solue uemcula colli tu. In pma
creatione liber factus e homo. ſed poſtea uendidit ſe dia
bolo. Et quanti uendidit. Audite quanti. At dnis poſtea
p yſiam. Gratil uemundati eſtis. Moneta diaboli ſunt pee
cata. qua emit homines. Tradidit ſe homo p tali moneta.
Unde ap's in pſona peccatoris. Pgo carnalis ſum. uenum
datuſ ſub peccato. Deepit aut diabolus hominem pmittendo.
qo non psoliut diens ita et eritis ſic da: ſcientes bonum
et malum. O bediur. comedit ueritum. nec tam alud re
cepit p[er]mium q[ui]m peccatum. Itaq; gratil uemundat e.

Postquam autem se tradidit homo: diabolu emptor tradidit um
cula collo. Multis seque que umcula: Agamus de umculis.
Cum homo peccat, addit unum peccatum alij peccato, et
iteri alid. deinde alid. sicut ille qui intticit hominem
ut furut faciat. deinde si aliquis est seelis conscius tument
eum aliqui ueneno interim. de furata autem pecunia comet
sationes. ebrietates. libidmes exeruerit; postquam vero tantus
selerum fit mens male conscia. ad omnia seelera deinceps
pior redditur. et uta peccata alia alius cathenando funem
maximum facit. et post se magnam caudam trahit. Unde
ysaiaf. Ne qui trabitus uniquitates in fumiculis uanitatis.
et quasi umculum planstre peccatum. de istis fumbis daud
ait. funes peccator circumpleri sunt me; Hujus sunt illi su
nes unde homines in fine seli ligabunt. Unde dixi euam
glio. de eo qui intraut ad nuptias sime nuptiali ueste.
Reuerpicit ministris. Ligatus manubri pedibus mutrite eum
in tenebras exteriores. non enim dini ute? alius fumbis ad
homines ligandos nifi quos libi ipsi fecerunt. Ipsi enim libi
ujcula parauerunt et cathenas. Unde scriptum est: Fumbi
peccator suos unusquisque constringit. de his fumiculis faci
unt diaboli laqueos ad homines capiendos. uixta psalmistæ
qui ait: Funes extenderunt in laqueum. uixta iter sean
dalium posuerunt michi. Est iter nobis ad celestem patriam.
si mali aucupes ponunt laqueum. uixta ujam et tetrahunt
quos posuerunt awa ute: ducunt et in errorem moris. Pptea
etiam dini cum fumiculo eecit peccatores de templo. ut otenderet

funiculum peccatorum & dampnationem eorum; hec sunt um
cula que mittat sunt collo ipsis: & quib[que] in captivitati
te ligata. S; dīnis qui eam redemит qui p[ro]ea p[ro]ecum dedit,
qui eam a captivitate ſi voluerit exire liberabit. clamat
el. Solue tuncela collis tu. captiva filia ſyon. Solue p[ro]p[ro]
tentiam. rumpe p[ro]satisfactionem. execute collum de um
culo diaboli. & ſubmittet ugo xpi. cum iugium levè. eu[rum]
onus ferre ſuae e. Lxi de carere. evi de fecere. & bene exi
re poter. Datum e[rum] enim p[ro]ecum non poter. amplius te te
tunere immicus. ſi exire uolueris. Rumpe ſimem qui te
ſequit. non habear diaboli[rum] quo te rettahat. Uide planstrī
oneratum peccatis. quo trahit miseria. q[ui]d te gennat. Ne aſsen
dat ad alta. Iusti habent pennas columbe. quib[que] uolant ad e
lum. & posſunt dicer. & uolabo & requiescam. Impu[rum] plan
strum trahunt & deſkendunt ad ima. Unde dictum est:
Ue qui trahitis quali[rum] ſpeculum planstrī peccatum. Seque:
hec dicit dīnis. Grat[itas] uemundati estis. & ſine argento redime
mm. quali[rum] dīnis dicit. H[uius] non merueratis ut ego uos redi
merem. quia p[ro]nichilo uos uendioeratis diabolo. & tam re
dimemini. S; quom[que] Argento non uero. & ſine argento.
Argentu[rum] enim tocius mundi non posſet uos redime. Sod
p[ro]ecui ſanguis dīmi neri iuhi x[que] redemит uos. q[ui]d aut ex
ponens aptius petrus. non corruptibilit[ate] aut & argento
redempti estis de uana gla. & uana conversatione. & ſi quinque
agmi immaculati. Audißit fr[ate]s R[ich]ui quom[que] dīnis ad salutem
ſponſam ſuam mutat: H[uius] illa ſponſa estis redempta. uos esti.

illi iacentes in pulvere. nobis de surdite. uos estis illi cap
tem. quib[ut] p[er]ipit exire. E cœ nume tempus acceptabile.
ecce nume d[ies] salutis. Ligati estis uneculis peccatorum. ex
eccati estis pulue cluiclarum. Comitummi ad dum quia
soluit compeditus. d[um]s illuminat e cœos. E cœ tempus
pemtentium. Uenite ad me d[ie]t d[um]s. quia j[us] parata e
medicina. Uultis scire que e mediciina. Q[ui]necite agere
uerse. discite bene facere. Hec duo sufficiunt ad salutem.
Qui multe sanari. ha[sc] dual p[oc]iones fumat. Herus medie
hoc tempus sue curacionis statuit; quadiagunta enim d[ies]
partimentem pemtentib[us]. hoc e illud pacem qu[em] d[um]s statuit p[oc]
cantib[us] nj[us]tus. ut p[en]tuerent. Act enim. Adhuc quadra
ginta d[ies]. ni nj[us]ue subuertet[ur] ac si d[io]ueret. Uolo subuerte
erigentib[us] meritis e c[oe]s. h[uius] adhuc tam dabo inducias quadra
ginta d[ier]um. ni n[us]i p[en]tuerunt subuertet[ur]. Constitutus e
ste numerus d[ier]um ienmio et oracioni. Jeu]naut enim h[el]ve
xli. d[ies]. ienmaut etiam moysef totidem d[ie]b[us]. Confeciamur q[ui]
h[us] numerum d[ier]um ienmio suo expe. Cum enim ipse
qui e uerus ionas nobis excedium nr[em] p[ie]ciue futurum
n[us]i p[en]tueremus uemuske. uoluit p[ui]s pat[em] ad comp[in]endam
supbram mi]m latiffac[i]tionis d[are] exemplum. Quali d[io]ueret.
Notae fili] dedignari p[ro] peccatil] ut]is latiffac[i]e: quia ego qui
peccatum non f[ec]i. nec muens]e e cl[ui]us in ore meo: p[er]mi[s]
ut]is ienmam. et quadiaginta d[ies] latiffaci. Igitur f[er]s qui
in alius temporib[us] d[or]multis. e cœ in hoc ex]p[ro]gite]mi]m. Satis
lacu]tus]m in uic[io] u[no]. E cœ hora e tam u[no] de sonno s[ui]g[e]

Sommus ut er caligo uicior. quam diu sumus in uicur. In te nebris moramur nec turpitudinem nām videmus. Uideamus iam ad lucem de turpitudine nāa erubescant. Quid enim luxuria? Quid ebrietas? quid mendatium? quid piurum? Quid hominē intiscē? Quid locum ut dīnīm pcdere? quid uſura quid falſa uidetia quid deſtiones. nisi turpitudine et crudelitas? Unde apſ. quem fruebant habuisset. in his in quib nunc erubescerit. Abi ciamus ſopa tenebrarum. et induamur arna lucis ſicne.

In die ſumus quia credimus. quia ex p[ro]m ſuſepunt. Qui aut in die e[am] nudus moedit. in honore uadit. diffumite ſi in dumenta ut cutum. ne nudi apparatis in conspectu di. Uemit enim d[omi]nī ſicut ſur in nocte. et uoſestote patati. qua hora non putatis fullus hominis veniet. D[ies] enim morit e[am] umus cuiq[ur] d[ies] ille uocat. et d[ies] salutis. et d[ies] p[edi]cioniſ. p[edi]sitare merito[rum]. Scitore quia utraq[ur] d[ies] appropin quat. aut enim apſ. Nunc enim p[ro]e e[am] ſalus quam cum credimus. Et moy[er]. Juxta e[am] d[ies] p[er] c[ionis]. et ad[em] festinant tempora. Quaſi d[ie]at. Illore confide in uita. quia d[ies] p[edi]cioniſ p[rimus] e[am] et ſi aliquis longo tempore uuat. non tam in longitudine d[ierum] confidat. quia omnia tempora quanti[que] longa ſint festinant ad[em]. i. ut ſint et tranſeant. Unde clauſ. Homo uamitati ſimilis. f. d. e. g. u. p[er]tum. Duome g[am] quid d[us] m[aj]net in die illa. redam ultionē hostib

meis. et his qui oderunt me retribuam. Querite dum
dum muemri potest. muocate eum dum ppe est. hie
muonente quia ueloe è ad audiendum ignoscendù. in fi
two paratufs è ad uidence. discite exemplo quanti
uelox lit ad ignoscendum. da alioq exemplum. dic hoc
exemplo; fris Rui mitigati festinate. et conuti
ad chm. flentib pranias conscientia lauate. elemosinis poca
ta reducite. execute puluerem uicior. sinigite rumpre
umcula peccator. et malor opum. ut meammi chm
chum widere in terra iuventium. quiui utinr regnat in
se la setor am.

Noli emulari in malignantib. neq. zelanteris faci
entes iniquitatem. Q. in tanquam fenum uelocit
arecent. et quemadmodu oleta herbaru cito decident.
Multi sunt in mundo fris Rui. qui cum uideant hui
mundi homines florere. et omnib. bonis habundare. quatu
libet peccatores. quantilibet seelosof bonos aut uideant
se li è despectos omnib malis subiechos indignantur.
Et credunt malos è beatos. bonos u misetys. Unde et
multi alu miseri mali efficiunt et malos mutant. ut cum
malis in hoc se lo pspentur. Hui talib loquitu daud psalmista.
Et eos consolat choens. O tu fidelis qui uides malignantes ps
pari. noli emulari. et indignari iniquantib. v. de male a
gentib si pspentur. neq. zelaui. v. amaui. v. inimitat fui
pptea facientes iniquitatem. ut quasi faciendo iniquat

potiss. p[ro]pari. Ille curet si iudeat illius florentes. poterent. alios continentes. gloriosos. magni nominis. p[ro] ceteris iuènatos. ab hominibus honorato[rum]. quia certe tanquam seni ueloerit arescent. quod nodie floret. et eius in eodem iustitio: similiter poterit cum in floreat in momento floret. quia aut totum aut morte boni p[ro]uat. et quemadmodum oleta herbarum euto decident. Oleta iulia sulte. et non huc altam taciocin. que in hyeme uirent. in eSTATE arescent. Hyemps è p[ro]sens k[君]n. ubi frigerent peccatis geni h[u]mæ num. Et ita è diu[que] uidiem. ubi fulgebunt ut si liceat sol; et eum iudeat tempora euto labentia. et ip[s]os possidentes euto pitutus. noli s[pare] ut p[ro]sens bonis. S; ip[s]a in d[omi]no et s[an]c bonitatem. et inhabita e[m]. et p[er]scerit in diu[i]tus ei. Q. u[n]si dieat. S p[er]a in d[omi]no qui dabit tibi iuta bona. et ut p[ro]s[pare] s[an]c bonitatem. quia frustis p[er]s[ati] si bene non agis. et ut p[ro]s[are] bene o[pari] inhabita e[m]. Terga hominis quam debet excoler è corpi[s]. In hoc moratali corporis p[eg]namur. et tam quin cui in ea s[um]us excolè debem[que] s[per] amicior anullendo. ut postea bonitatem ibi seminare possum. et ut p[ro]s[are] bene o[pari] et iucia c[er]tisp[are]. p[er]scerit in diu[i]tus eius. et in s[er]cripturis eius. ubi thesauri[s]e s[api]entie; in[s]up[er] necessaria è p[er]scu[i]antia. quam ut habeam[que] de leetare in d[omi]no. et s[per]ta mi[n]di iocunditate eum s[olum] ames. eum am[J]plec[ter]is. et ita tandem dabit tibi peti ciones non earu[n]. que amar p[ro]senta. s; acquisi tui quod diu iugit aterna. Si aut peccator est. in dabo tibi boni

consilium. Renela d[omi]no viam tuam. viam præutam et spa
in eo et ipse faciet. Quasi dicar. Indica p[ro] penitusiam et con
fessionem peccata. et spa quod d[est] dimittet tibi et. et ipse reu[a]
s faciet. Quid inde diceret ille si illa cito moruunt? quia forsi
tam in futuro similitur p[er]abunt? Ad hoc responderet. Qui ma
lignantur exterminabuntur a regno de. S. istmentes aut ipse
hereditabunt tiam iuuentum. et illi qui pacient adu[i]sa et
p[er]sentia despiciuntur. heredet de in t[ia] iuuentium. T[er]go expec
ta d[um] utribit age. et confortet cor tuum et sustine d[um];
parum durabit ille qui in te despiciet. Q[ui]m adhuc p[er]sillum
et non erit peccator. et quæres locum eius et non muemes.

Odo haber locum in p[er]senti ut iustus p[er]ungeret flagellum et
obp[er]nus. 5; tunc nullum loci habebit postquam ab hoc num
do remotus erit. p[er]tæa non respicias ad magnitudinem
du[i]etiarum eius. Q[ui]m melius est modicum iusto. p[er]diuera
pecator multas. Et fortis nec cures. q[ui]m brachia p[er]ecator
conterent, postante gladium nobis temere. quia gladi
e[que] intrabit in corda ipso[rum]. et areus e[que] confirigetur.
Paciuntur iussi confusionem et obp[er]nia. que cùsa? Non est
sintentur in tempore malo. et in dieb[us] famis latuabunt.
quia p[er]ecatoribus p[er]bunt. P[er]ecatoribus u[er] confundent et erubet
cent. cum eis d[io]cet. Ist[ut] maledicti in ignem etiunm. 5;
iustus ab auditione mala non tinebit. quia non audiet
maledicti hominem illam. s[it]ula t[am] qui non intelligunt
uèra bona indicant illos beatos. Quo[rum] est locutum est
u[n]uitatem. et d[ex]tera e[que] d[ex]tera iniquitatis. Quo[rum] s[in]

ita sunt pulchri et teneri sicut nouvelle plantacionis in iuimenture
sua. Filie eorъ composite. circumornate ut similiter do templi.
quia pallus ornare sunt: tamqim aliqъ templum. Promptua
ria eorъ plena. eructantia. et ementia ex hoc uale. in illud
uas. Oues eorъ fetose habundantes in egreslibъ suis. boues eorъ
erasse. Quando enim egrediunt? oues de omnibus multi fecъ
secunt? eas. non est ruma macherie. quia forces et mat moree
sunt domus eorъ. neq; transit? neq; clamor in plateis eorъ.
Quando dormunt tante sunt diuicie hominum et ideo stulta
pprim beatum dixerunt cui hec sunt. 1; certe non sunt beati.
imo beatus ppi's euius duijs dſ euis. Y Huius modiſ siis Kim diſ
serit daud de diuicus huiſeli. pbams uanas eē non facere
beatos. que ideo phibentur non ut non ualeant ad uaticiu.
s; ut non faciāt homines ſibi eas dīn. Unde auariaia ſerunt
uocat? ydoloz. Idolum enim euit qui aurum et argentum
summā bonum ſibi facit. et qui ppeſt eas ſupbit. et ſpem ſua
in eis ponit. Unde paulus ait timotheo. diuicibā huius ſeli p[er]
pe non ſublime ſapere. neq; ſpare in mecoito diuiciarum. 1; in
deo iuio qui p[er]stat omnia habundant ad fruendum. Sunt
enim multi homines qui ita eas diligunt quod p[ocui]ſ poſſunt
uocari custodes eārui q[ui] dim. Gaudent contemplari
nūmos in akena. p[er]tēa uoluit d[omi]n paupē eē in mundo· ut
diucias contemplibiles eē ofiendet. et aliaſ eē querenda
doceret. Unde ait: Regnum meum non eē de hoc mun
do. Si de mundo fuſſetis. mundus quod suum eēt diliget.
et ideo nolite muari si odiit uos mundus. Ut aut p[er]io

sa induínta sibi non placere ostendet ait: Qui mollib' uesti
untur: in domib' regnum sunt: Quasi dicar: O molib' uesti
non sunt de curia summi regis: 5; de curia terrenoy regum.
Ut aut paupes beatos non diuieſt ostendet: ait beati pali
pes spu. qm ipſo? è regnum celo? ſeuicet illis aperu tagni
meum. illos feci consiliares domestioc meos; ſed tam ne diu
tes despeiarent dedit eis consilium. ut cum eoy non eet reg
num celo? ſaerent ſibi anneoc de ut' patronos in regno celo;
che enm. ſaite anneoc de mamona miquitatis. ut recipi
ant uol in etna tabnacula. Et iterum. Qui recipit iusti
in nomine iusti: mercedem iusti accipiet. Qui enim ſuſen
tat iſtum: paucieps erit retributionis iusti. Iteru dicit
yſaia. Beatus qui habet in ſyon ſemen & domestioc in
therim. Seminare ſi in ſyon 1. in oelo ubi de omnib que
ibi ſeminaitis centuplum pmutit. ibi multiplyate pecu
niam utam. tradite eam in manib dni. Qui enim paupib
tribuit dno tribuit: qui dicit: Q[ui]m ex minuſis mei
ſeithi miei ſeithi. Si enim posuerit ibi theſauru urm
ibi habebit is cor urm. qna ubi è theſaurus tuus. ibi 1 cor tu
um. Ile dubitut tali dno rem utam commitere. qui nesfit uec
potest faltere. qua ueru è in pmutis. diſcute in martino q.
bonum è paupem ueste. Cum enim pallam mediam ege
no nudo partitut ſuſſer: apparuit ei noſte xpe eadem
ueſe induitus dicens. Martinus adhuc eathecumnuſ. hae
me ueſe context. Quidam etiam pat familiar ſolit
ſingulis dieb paupes hospicio recipere: quadam die inter

alios xpim recipit. Uolebat eum chis ostende ei quia quod mem
bris faciebat sibi faceret. Cum igitur alios aquam manib ei in
fimde iuillet. disparuit. nocte u xpe apparente ei aut. Cetic
chieb me in membris meis me recepisti. hodie me in persona
mea; xpim in domib utis recipite. xpim ad mensas utas
ponite. xpim induite. quia hoc e ierumnum quod elegit dini.
stange esurienti panem tuum. et egenos uagos; induc in
due in domum tuam. Si uideris nudum operi eum. et car
nem tuam ne despeveris. Cae fris cato paupus e una caro. eade
eni naturi e. Quom  potes eam nudam iude sive compas
sione: Uis adeo habere miam fac miam. beati misericorde.
qui ipsi miam conisequent. Cstote  misericordos. sicut i pater
ut misericors e. Nonne geris ignem peccati: uis extinguere:
geris aquam qua extinguas. Elemosina e aqua. Sicut eni
aqua extinguit ignem. ita elemosina extinguit peccatum.
Uis mundare cor tuum. fac elemosinam. Audi quid aut
duis phariseo. facue elemosinam. et omnia munda erunt
uobis. et hoc consilium decit daniel nabucodonosor regi.
Redime inquit rer peccata elemosinam. Ergo fris si uere
diuites e cupitis. uetas diuiciaf amate. p pecumam dim
amabilitis. p pecumam dim reconcilebat. ut uob locum inter
paupes suos in regno suo iubarer. Ds aut pacis qui uos amaze
redemit. aptet uos in omni ope bono. ut faciatis euis uolum
tatem cur e honor et gla. in se la feliz: amen.

icite filieyon eoe rer tuus uemt tibi mansuetus.
sedens sup afnam et pullum subiugalem. Oandat

uobis rev celestis frs Rui p[re]zchariam J[ph]ham gaudium
sui aduent? Uenit ad recordationem d[ui]s. qui p[er]pecutio p[er]mi
parentis uobis fuerat alienus. A n[oe]t[em] uemueret p[er]miſit legat[us].
J[ph]has. patrarchas. dioc[esis]. D iate filie Syon: 1. annu[m]iate ecc[esi]
mee. Quam filiam Syon Ideo uoecat. quia filia specul ationis: uel
delectationis debet ee. Syon emin specul atio mi[ptatur]: que
a spiritualib[us] h[os]tib[us] debet ſibi p[ui]de. 1 quid dicant subu[n]git.
Ee[que] reu tuus uemur. Receſſat d[ui]s J[pt] peccatum. ab homino
gene: qui p[er]miſus fuerat ei tacionabatur iuuenti. A p[ar]er emi
d[um] contra adam ſuisse itatum. d[ui] legit d[um] p[er]ſt p[er]cc[m]
[ui] hominis deambulasse in paradiso. p[er]meridiem ad awam.

J[ui]d ee num d[um]m in paradiso deambulasse ad awam p[er]ſt
meridiem. n[fi]m in hoc gesto homini muſero uelle ſignifi[e]are.
qua qui p[er]miſus ei p[er]miſus fuerat: iam ab eo remot[us] p[er]ſt
p[ar]alienationem deambulabat: condolens & dioc[esis]. adam ubi
et. 1. in quanta muſeria p[er]ſit et: awa i[mi] ad quam deambulabat
refrigerationem caritatis in mente hominis ee ſignifi[c]abat.

Que refrigeratio ſuit: p[er]meridiem. 1. p[er]calorem caritatis a[m]te
hominis discedentem. S. qui receſſat p[er]iſticiam: p[er]mi[n]am
uemur. P[er]ſeera enu[m] unsche dei n[ri]. iuſtant nos oriens
cx alto. Inclinavit celos a. humiluit celestia. ſcildet deu[tab]em.
J[es]p[os] ang[los] p[er]com[ſervationem] quam habuit de reparatione
h[ui]nam gen[ui] & ip[s]e dekendor[u]t un[di]endo ſibi humanam natu[m].
J[ed]nati ſunt angeli. cum af accedentes ad d[um] mi[n]istrabant ei.
S. quamuis hu[n]us. quamuis p[at]i[oe]p[s] n[ir]e ſtagiſitatis. tamen
ſt[ugo] a. e[que] auto munimam ſuit ſub pedibus et. 1. plenarie ſub

lectus. et cum fortis miles ad pugnam uemisset. in sole posuit taber
naculum suum. Tabnaculum igitur illud intelligitur. in quo mi-
litavit deo et patri. Illud posuit. et constitut in sole. 1. in uti-
ne que sunt pulechia ut luna. eleest ut solzima. quia illuminat
tenebras noctis. Sol quia sola p[]eeteris. calore s[]p[]e se i maritur. Pa-
rato itaq; tabnaclo suo poe dens tanquam s[]p[]on[s]us eoclie facit?
p[]er carnis comunionem. poe dens inquam de talamo suo. et de
utero unguis. exultavit ut gigas. et fortis. ut muniebant
ad curvendam ulam mulie [i] sue. et venit ad bellum contra
principem hui[]undi dioens. Ilume princeps hui[]undi
ecietur ferus. scilicet a mentib[] hominum. in quib[] p[]uſat
nabar. Elegit paucos fecim. et pumpet. ut aut ap[]s. P[]legit ut
stulta mundi ut consumet sapientes. et infirma munio. ut
consumet forta. Quid enim petrul. quid andreas. nifi in
pientes ignobiles. et tu de illis paucis timis suocubunt. sefl. no-
qui cum tridiciet. Judas enim iste cupidus erat. fur et locos
habens. et exponerat que mittebant. Iste iudens inguentum
sup caput & fastid. aut. Ut quo p[]rodioc hec. Potuit enim utue
uenundari multo. et dari paupub. itaq. abut ad facerotes.
Et p[]ederet eum. Infelix iudas dictumque quod ciredebat se ba-
bere in effusione inguenti aolut recompensare precio ma-
gitur. et cum ſuma mia magistri chieiplin erunt em. ueller
corrigere dixerit. Qui intingit mecum manum in paraphe-
bie me tridet. ut cum seuer eum cognosere cogitatove
ſua[]s peniteret. A ius aut man[']]retrahentib[] uidas impus-
ta. qua p[]diturus erat manum in carno cu[] magistro muſ.

ut audatia bonam conscientiam meniretur demonitiari et cui
diis diceret: unis ex uobis me tradet. et aliy ducerent: num
quid ego sum diue: Act iudas. Ilum quid ego sum rabbi: hy
uocabant diim i ipse magistrum. uolens peccam quidوانكرات
diminuere. Or in enim uidebat tradere magistrum qun diim.
S; et hunc diis pacientia supavit: quia eum ptulit. et quatinus
nonerat eum politorem: tam et lauare pedes non abnuat.
tradit itaq; e iudet diis. que tradiuo in ioseph pfigurata
fuit. Jacob habuit multos filios. s; sup alios multum uam
familia ioseph dilect. et omnis aliy mundebant. Que eum pat
mitteret ad usitandos fis et greges. et uenslet in dotham:
dixerunt alu in eum inflammati. Exe sonnator. uentue
occidamus eum. et iudeam quid plint ei sompnia sua. Somp
maiar eum qud erat in agto. et manpü frin adorabant manuplın
suum. et nerum quod sol et luna. et duodecim stelle adorarent eü.
Consilio igitur iude vendet e bibinabelus. qui portuerunt eum
magistrum. hec oinua fis mistio de. ut intelleeta fuit. Jacob fig
municat diu qui misit filum suum ioseph. 1. xpm in dotham:
1. in mundu. ad usitandos fis. suos. et iudeos: ut iuderet quod
agerent ipsi: et greges lib. commissi. Joseph eum auguitu int
pbat: et dotham deffectio. Pot est p ioseph expe liguificari. qui
fiet ecclesiam cotidie wittutib auguntari. et merito mun
dotham comparat: quia p deffectum cotidie unnuat. frs
joseph erant in dotham. et pascebant ibi greges suos. Iudei eui
enim kelarib intrenti. et kelarib aros instituebant. Somnia
toem eum uocabant: quia eum unilibka et maudita pneret.

quasi somma & uidebantur. O, ue taem somma huc aliquam figuam.

Nampulius Ioseph x p[er]im significat qui ait. Nist granum frumenti ca-
dens in t[em] mortuum fuerit. ipsum manet. Nampuli alior[que] quosq[ur]
fideles fructificantes. & i d[um] adorantes significant. Sol iuxi x p[er]im
adorat. & i l[una] & stelle: quia claritas anglo[rum] eum contremekit. et
ecelia: & singuli fideles ei supplicante: & i ueñant. Uendit & e[rum] h[uius]mahe
lutis. & i iudens. a iuda p[ud]tore. & i significans. & i l[ignificat] p[Editor] eo
dem nomine s[unt] uocati. h[uius]maelte auditores i[n]p[er]tant. Iuda
u[que] fuerunt auditores legis. & non factores: contra quos ait ap[os].

E st[ore] factores uerbi & non auditores tant[us]. Qui duverunt illum
in eg[uptum]. & in teneb[us] mortis. E g[upt] t[ene]bre i[n]p[er]tat[ur]. d[u]cere
dam[us] posuerunt me in lacu inferiori. Quam pos[ita] mortem ex
p[il]lius delignavit Ioseph. de quo legit: quia cum e[rum] adamastet d[um]
s[ua]. & e[rum] s[ibi] alli[ere] uellet: ut s[ibi] consentiet: rei[ce]to pallio quo
cum tenere uolebat. auſugit. I p[la] aut acuſabat e[rum] ad d[um] ſui.
q[ud] e[m] u[que] uolebat comprin[ue] & u[olave]. Qua[Jp]t miſi[ur] e[rum] in caru[m]
teneb[ro]ſam. cum alius duob[que] ſedi[et] p[un]ce[ra] n[am] regiſ & p[il]ſore. Quo[
alt ſedi[et] p[inc]erna p[edi]cione Ioseph ſaluat e[rum] & i[liber]at a caru[m].
Alt u[que] p[il]ſor l[ig]uo ſiſpenſi[ur] & Ioseph tandem a caru[m] ſi[ba]t: me
ru[n]t e[rum] d[um] eg[pi]t. S[ub] quia ſigni[m] mot[ur] d[um] & reſu[n]t: rectio eudem
t[us] demonſtratur. Domma e[m] que uolebat s[ibi] alli[ere] ſynago-
g[er] i[n]telligit: que s[ibi] x p[er]im alli[ere] uoluit: dum s[ibi] ſinulem in
legiſ i[n]telligentia ſa[te] studi[n]. A matem e[m] t[us] i[u] carnali ſer
uare & i[n]telligere & uoluiſet: S; rei[ce]to uelamme & carnali et
l[itter]ali[em] i[n]telligentia legiſ auſugit a consenſu ſynagoge. I p[la]
aut e[m] apud d[um] ſui[m]. & p[il]at[us] acuſante: quasi cupi[n]me

legè

solueret legem. Et fecit eum dampnari cum duobus latiusambas quozidem saluat. Et qui ait: Oimento mei chie dum uenit in regnum tuum. Precedente et punitente ipso me. hodie mecum eris in paradiso. Altus p[ro]festens in nequicia sua, moruus est non saluat. O quam diffusa multa merita in medio discerunt utrumque. Et significat futurum videlicet. In quo p[ro]cruœm quodam dampnaturus. Quodam salutatur ut erit. O quam chie se iube. alius aſcendit in celum. alius deſcendit in infernum. Pena conſtitutus. Et diffimile p[er]ſum.

Iste est exemplum peccatorib[us] ne despenſt. In ipso articulo quodam ubi[]d[omi] po[n]meruit paradisiu[m]. Iste tertius deſpantib[us] et non p[er]ſentib[us] qui nolentes p[er]miſtere in peccatis ſuius moruuntur. Et et mori xpi utriq[us] erat ſimilu[m]. Et utriq[us] ſi uellet p[er]ſe[]bura.

H[uius] enim ex[] nullum a[gu]t. In h[uius] h[o]ta ex[]cut adam de paradiso. In qua latro ſub[]t. paradisiu[m]. S[olutio] u[m] i[]oſeph a[car]cere libat[io] nem[que] r[efu]rge[n]tis xpi a[m] morte ſignificat. ch[ar]ſ ſuit poſſea eſiut. quia poſt r[efu]rge[n]t h[on]em p[pl]im qui erat in tenebris i[lu]mna[m] ſub[]t. et ſonu[m]. Unde ſcriptum est: Populi gentium qui am b[ul]abat in tenebris. ſuid[em] lucem magnam. Nee ſolum genti[m] ch[ar]ſ e[m] faci[t]. Et etiam iudeoz. ſunt enim duo p[ar]i[n]tes in e[m]elia: unus iudeoz. alt[em] gentilium. H[ic] ſ[in]fr[us] aduent[ur] K[ar]ni. H[ic] hec salutatio utriusq[ae] p[pl]i. In ſup[er]a clie[to] numero conſtent. Inquit enim. E[am] re[m] tuus uenit tibi ſa[m]nueret ſup[er] aſſimam. Et pullum ſub[]ugalem. Rex eni celi non alienus. Et tuus uenit p[er] aſſumpta. Ut diximus humanitatem tibi ad tuam ſaluationem. Uenit enim non ſibi qui non modigeret ſeruo. Et quo ſeruus modigeret. Et t[em] qui e[m]enut. qui ex[]ult en[]as.

Susectans atira mopen. et de sterore erigens paupem. sukezans.
feil
sopitos in peccatis. atira. et a'temus delectationib' mopes electu
duociarum. et erigens de sterore uicior paupes iurite. Unde
scriptum est. Putruerunt unta in sterorib' sif. et stulta in
fetore uicior. Uenit non uat? non terribilis; i mansuet; et humil.
humiliat enim se usq; ad motem. motem aut cruq; a deo
fuit humiliat? qd dicebat. Ds ds mi respuce in me quare me de
reliqui: Ego sum umis et non homo. obpyrium hominum
et abiectio plebis. Et turfus. Deus mi clamabo p diem et non
exudies. et non ad insipientiam mi. S; iudendt est quom' fitus
da dicat se derelietum aputie. cui est egualis: et consubstantialis;
ds maus patrib' temporalia tim conserebat: i copiam frutni.
et un. et olei. et uietoriam de unis. ds aut in mundum uenien
alia bona p[udicant. et p[ropter: que genus humanu culpa sua
amabit: ut ostendet ubi etempero: ita temporalia non esse
bona uoluit in mundo adeo paup ee. qd non habuit filus
homnis ubi eput reclinaret. et qd petiit aquam apuella iuxa
puteum. Acte homo iste hominib' dereliet' a deo iudebat: qd age
re turbar: paciebat. et ieo at: ds ds mi respuce in me: equa me
deliqui. et iusus et dereliquiuse i corrobora me ne ego deficiam
in huc tribulatione. in qua uideo deliet' a te: ieo respuce in me:
qua me deliqui. et iusus et dereliquiuse et quare me dereliqui:
de si diceret: Aliu nesciunt 1; ego cognou. ieo dereliqui me: in
temporalib? ut dater etna. Impu nesciunt quare me deliqui.
l; ego exponam. Ideo me deliqui. quia hoc exigebant pecca
eor- quos tradime uem. et hoc est quia uba delictor meor. seuli

hommum. longe aſalute mea. quia peccata eorum donant: ut p[ro]ſ
int[itu]ciar: Ego ſum ſum[que] conculeat? uulif. ſiemi iu[m]ſ. u non
reputat ut homo: ſi: ut iu[n]ſanuſ u habens demonium. obp[ro]
hommum. in quem homineſ p[ic]iebant obp[ro]bria. u abbatio p[le]biu
de quo diu ebatur: nun[que] erit uſte munduſ n[isi] uſte abbat[ie].
Q[ui]t[ur] ut d[am] ſi[mi]l[es] clamabo p[ro]diem u non exau[di]eſ. u e[rum] hoec u[m] in
telli gend[ium] e[rum] D[up]lex uoluntaſ e[rum] una naturaliſ. u altera ſp[u]a[l].
N[ati]onaliſ uoluntaſ e[rum] utam dilig[em] mor[tem] abhor[ere]. p[ra]ſa
amate. Qu[em] tam uoluntaſ non e[rum] p[er]ccatum. n[isi] ſp[u]alit consentia[n]t.
S[pi]ritualiſ e[rum] e[le]ſbia amate. u mor[tem] u aduſtitatem non tim[e].
U[tr]amq[ue] uoluntaem p[ro]e habunt: ut doc[et] quom[] utaq[ue] habenda
erit: Timuit e[rum] ex natura carnif ubi d[iet]. Tristis e[rum] amna mea
uſq[ue] ad mor[re]. S; natutalem ſemp[ro] p[er] ſp[u]alem ſup[ar]uit. u cum
ota[et] p[er] p[er]ſp[it]ate[m] non exau[di]ta e[rum] illa: p[er] aduſtitate[m] u num
di redem[tion]e exau[di]ta e[rum] hoec e[rum] d[am] ſi[mi]l[es] clamabo p[ro]diem. u in
p[er]ſp[it]ate[m] u non exau[di]eſ. In p[er]ſp[it]ate[m] clamaunt quando ſa
eiaut quinq; milia hominu[m] de quinq; p[amb]u[m] duob[que] p[ic]eib?
u uoluit e[rum] p[pl]iſ constituet[em] in r[ag]em. U[le]llet hoec quidem caro
ſi; uoluntaſ anu[m]e ſup[ar]uit: quia e[rum] uic[esser]t uolunta[em] p[pl]iſ fugit
u[m] montem ſolus. duiteſ ap[pl]o. U[oluit] utaq[ue] caro: u non e[rum] e[rau
dita. I[ter]um clamabo u[m] noſte. u non exau[di]eſ. In noſte clama
uit: u[m] u aduſtitate[m] p[ass]ioniſ. cum uſt: Pat[er] transſat ame calix
uſte. u p[ass]io uſta. hoec ota[uit] caro abhorriu[n]ſ mor[tem]. u non e[rau
dita. S; quid p[re]o[ta]uit? U[er]u[m]ta[n] non ſiemi ego uolo. ſi;
s[i]eut tu. E[co] p[ug]nabar caro u cum ſp[u]i. ſi; uoluntas dei p[l]ata
e[rum] h[um]ane uoluntaſ. u exau[di]ta e[rum] I[de]o timuit caput ne

desparent matres. cum erat natura passionis timerent. Ilui enim cap
timet. dicerent membra non sumus de capite. qua eiput urm
non timur. Cœe caput timet. et docet non est peccatui timere.
s; tam timor supatur. S; uideamus quod sequit. Sedens sup alia.
et pullum subugalem. O justœ hoc dictum est. Non eni realit poff
hoc potuit fier. quod sup utrumque sadeuer. O justi quidem passioni
sue dnis accedens. et ad therim uenient duol duol discipulos
in castellum ubi erat in foris buuo ante ianuam alia alliga
ta cum pullo. et divit eis. Solute et adduente me. Alia subi
galil significat wideos. qui erant sub nudo legis ligati multis
puaricationibus et peccatis. Pullus alia gens. ut ipl's novellus. quæ
noveri consus et pullus alia. qua p pimitiam eccliam wideo.
1. aploz fuerint consus. Duo ante ianuam erant in buuo. quæ
xpe e ianua. sicut ipse est. Ego sum osten. Extra hanc ianuam
utq; erant dum utq; ligatus peccatis manebar. in buuo erant
posit. qua multas uas errorz scet habentur. O si sunt duo disa
puli qua duo fuerunt genia p[ud]icato[ro]z. qui dixet iunt ad
dua[rum] gentes; paulus et barnabas multi sunt ad gentes; petrus et
aly in iudet p[ud]icuerunt: Sup illus solutus sedet dini. qua p
inhabitametem statim in eor[que] Requieuntur. Simili frs Kui co
tidie sedens sup alia in theri tendit. q[ui]m un[us]cuiq; fidelis
animam regens wideli et iumentum suum ad pacis intime
unionem. Sup iumentum sedet: cum eccle[ia] sive unus[s]al[em]
plidet: eamq; in supine pacis desiderum unione aſcentur.
Cœamus ſ[an] et obviis cum palmis. et cum victoribus: habitil
sup diabolo et opib[que] ca[th] forib[que] utriutum; offerunt et

Salus florem dilectionis: que principalior est radix omnium
virtutum, de qua gregorius: Sicut multi tanti arboris
ex una radice ydeunt: sic multe virtutes ex una caritare
seniant. Alius offerat florem virgintatis. Et ilium egesta
tis. Hec est iutus illa que commendavit iobannem. quę dili
sebat the: quia ungo eleet a video. quam ipse laudat in
apocalipsis. Hujusmodi qui cum mulieribus non sunt quinqui
nati. virgines enim sunt: Alius sit pedit flore humiliat
imitat eum qui ante dicitate ame quia mitis sunt ibum
corde. Alium decorat floe mischieve. quia beati miserioze
qum miam consequent. Alius teneat tannol pacientie. quia
beati qui psecutionem patiunt. ppet justiciam. qum ipso? e
regnum celon. Alius concremet tina orationem. dicendo
dicendo durigit oracio mea fieri moestim. in conspeet
 tuo diu. alius paseat x pim in paupe. remissos illud eu
gelicem. qd uni ex omnibus meis feci tis michi feci tis uta
nullus accedat uacuus ante dum. ut mereant omni eorum
t ut eos sup sedens ducere dnis et regere iberim dignet. 5
iutut et regnat.

Salomon edificavit domum domini in thelism. vii. annis.
1. dedicatede eam filiis iste. fecit 5 Salomon in octavo rei
qui die illo festuatae celebrem. et omnibus iste cum eo mul
tudo magna. et orant ad domum dieens. Exaudia dite
otacionem qui ad orat ad te seruie tuie in loco isto ut
ex audia depeationem ipse. tui iste. qde cunque orant in
loco isto. et cum exaudientur iuxtici eris. qde si peccavit e.

non est homo qui non peacat. et agerint penitusiam. et orauunt te. preiabat pplo tuo qui pexauit tibi. Dicitur chis ad eum. Ex auidium oracionem tuam quam depecat eisuri me. Omina fris Kini faceta antique lagis sunt figura nonc. Et pte nos memorie commendata. Templum autem Anni ab anti quis factum figura figura furit eccle. et dedicatio ei nere dedicationis exemplum. Si domus domini uocata e ubi hoste et sacri ficiabatur. multo magis nata oracionis dom? Ubi earus et sanguinis ei facerunt & celebrant. domus domini uocunda est et si domus oracionem pplo sui in ulla se pmusit audire. quinto magis nere recipient in ista sunt ueri adora tores et memoratio dñce passionis et festuittas in dedica tione euis templi qd erat umbriatile et figuratuum cele brata est. & quatuor gaudiu in nere matris consecratione agen dum est. Qd tam nu. annis adiestesse et in octavo dedicatio nem celebassse diest. non sive figura credendum est. Septem annis et totum temp hui uite qd nu. dieb agit. struc tura eccle. et fidelium non delimit qui templum domi sunt diuente apte. Nekitis quia templum domi est. et habita eio ipse se. iterum scriptum est. Anima iustus lectes sapien tie. In octavo anno faceta est festuittas. quia in die resur rectionis que di octava. quia post temp hui uite qd pu. annos designat. & quod solum festuittas pfeffionis summam iherim celebrabit. Hoc eee festuittas nere dedicationis gau diuum significat sime festuittatis. ut ammo teneamus me moriam future resur rectionis. et in gaudio consecrationis

nre matris omnis fili aus debent convenire. letari. & seificationi
matris sue gratulari. S; quia de multis patribus uenient: fili
& multo labore occurrunt matri de tanta festuitate non
debent disaude in renummati. Statimã eſt a ſeſi patrib[us] quod
in dedicatione ſse eccleſi fiat uenia peccator[us]. ut cum in alyſ
temporib[us] ſit in ea ablutio certinum. in festuitate ei po
cuis matris ſentiant auxilium. qd aut hec festuities ho
noranda e: ipſe ch[us] ostendit. qui dignat[ur]e dedicationis ſeli
uitati iberim int[est]ee. ſic ut ſeriptum e in euanglio. ſaeta
ſunt encemb in iberofolimis. & ambulabit ihe in templo
ſalomons. Encemb uocant sollempnia dedicationem.
hec eadem dedicatio p[ra]ſignata ſuit temporib[us] iacob. Cu
enim iacob relieto parente & fugiens fr[em]eclu: urret ad
labam p[et]ituris uxorem. in itin[em]e tult de lapidib[us] qui e[re]
iacebant. & ſupponens capiti ſuo dormiuit in eodem loco.
Et audit in ſonnis ſealam uſq[ur]e ad celos direetam. & ang[tor]os
aſeendentes & deſeendentes. ſurgeunt; tult lapidem & etern
in titulum. & fundens oleum deſup. ſecit altare d[omi]no dicens.
Non e h[ec]e aliud miſi clomus dei & porta celi. Eece ille ant[em]
quiſ ſine lege ſine ſerip[ur]is ſeification[ur] deo altare. & clomion
dom uocant: quia ibi p[er] ſp[er]n ſe[mi]n tabernac[ui]m dei futurum
p[ra]ſepebat: hec omnia tam figura futuro[us] fuerunt. Iacob[x]p[er]n
ſignificat: qui quali relieto patre dum earnem affiumpſe
ta & relieta patria & iudea p[er]vitat ad gentes due tur[us]
ſp[er]onam e[cc]liam. Dormicio in itin[em]. monte[x]e ſignificat in
cruce. I. ap[er]ſis quem capiti ſuo ſupſoſut humanitate[x] p[er]

subite tam diuimitati designat. Unumitas enim caput est. Si e
ait ait aps. Caput est dss. Scala directa ad cœnam est una et
ascensio gradium et iurtutum. Aste angli descedentes et as
cedentes: p[re]dicatores qui numerant uobis uerbum dei. Qui
ascendunt et descedunt et aliquando humilia p[re]chiant.
Ascedit iohannes cum dicit: In principio etat uum. De
scedit paulus cum dicit. Nos p[re]dicam et p[er]p[ro]m i timi cruei
fixum. Et idem qui descedit aliquando ascedit. Aliq[ui]n descedit. De scedit iohannes dixens. Uerbum caro
faci[rum] est. Ascedit paulus cum ait. Nos p[re]dicam et p[er]p[ro]m dei
iurtutem et dei sapientiam. Domum ideo uocat lapide.
qua p[er]sp[itu]alit fuit inhabitatio sp[er]c[ie] feci et in eo habita
ut p[le]nitus diuimitatis. Unde scriptum est. Plenitus
sp[er]c[ie] s[ui] redit nordane. Prop[te]a et iacob dict[ur] est fudisse
s[ui]p[ro] lapidem olem. qua p[er] une t[ur]i est oleo sp[er]c[ie] feci in reg[ie].
Et sacerdotem in regem fuit scriptum est. Ego autem consti
tutus fuit rev[ab]eo. Et e. In sacerdotem fuit scriptum est.
Tu et sacerdos in e[tem]num. sedim ordinem melchizedech.
De un[ect]ione et testatur est claud dioc[esis]. Prop[te]a un[ex]it re
dss et aetate. Poita celi est qua p[er]c[ie] est ostium paradisi. fuit
ip[er]c[ie] ait. Ego fuit ostium p[er]me si quis intruerit salua
bit[ur]t. S; cum uobis uemia ex labore fit[us] K[um] et congratu
latione hui[us] sollempnitatis debentur. tam seure debetis.
qua non quelibet peccata uobis relavant h[ie]: si illa de
quib[us] penitusch et confessi fuit his. Si emi uult peccator s[ibi]

pecunii relaxari si uult uulnă lamar: non debent ea medico
celari. Prius debet pexator culpam recognosce postea ostende.
postea libi medicinam rogare. Pribus dicat. qum iniquitate
time meam ego cognosco. et etim indeinde subungat. Delicetum
meum cognitum tibi feci. et c. Adultum addat. Miserete
te mei dæ dne qum infirmus sum. et c. Sicut diuſe herbe
infirmitatib conuenunt. ſic duierſe medicine morbis pœ-
catoz. alius in conviglio saluat. Alius in uirgimitate. ali
in uiduitate; alius in tumultu mundi contra mundum
contra diabolum pugnat. alius exta mundi strepitum
ſugient. hostem spualem debellar. S; ſup aliaſe uita conte
platua. uita monachalis. uita heremitali; hi mundum
evuerunt: hu uslib[que] induendo spuerunt. hu obediен
tiam ſee ſantes dilectione ostendunt. Tres virtutes in eis pe-
cialib[que] regnant: caritas. humilitas. obedientia. caritas fru-
tatits. incohabitatione ostendit: uita p[ro]lalmustam. Posse q[ui]
boni et c. humilitas in uilitate uestimatoz. Obedientia in
p[er]monitar.
libenti ſeruutute dum parent uoluntati fru[m] declarat: hu
ſunt qui ſpoliant egiptum. Dui cum uellet filios uil[que] de
egipto educere: p[ro]ept omnib[que] acipe mutuo a uicuis uſa.
argentea. lauria. omonia quecumq[ue] poſſent. et latent effu
gere. et ſpohare egiptum. ſi uil[que] ſunt monachi. qui ſugiu[n]
egiptum. v. tenebras hui[que] mundi. Egipt[que] enim tenebre u[n]p
tat. A uicuis uſa[la] ſubripiunt: dum a[u]mundan[ſ] i[n]t[que]
habitabant ſecum alij[que] attrahunt. et egiptu. v. munon

Ispolium et cupiunt Ispoliare semp. egyptum. ideo monasterium
suum in domo mundanæ edificauerunt: non sicut 1, nec utilitati
puidentes. Collocare maluerunt domum suam auxit mare.
ut aliquos piskes extrahant de locis finitimis. 1. peccatores de
piscando maris ut se et alios saluent: quam in montib[us] habi
tare. 1 nullum secum saluare. 5; frs K'mi cum omnis ec
elia ueñandi sit: quia mat[em]e: sunt specialibus ille eccle[se] fre
quentande. ubi pignota se[que] ubi habent relique. hoc
ecclesia omnib[us] fidelib[us] honoranda est: ubi tam pei[s]ios confes
oris memoria habent: uidebitur beati 1 ueñabilis se[i] mi[cholai.
qui ab infantia deo seruere inoepit. 1 a papilla repugnante
lege nature ieliu[m]a servuam. Preterea est quodam progeria
huius eccle[se] quare reu̇nentiam 1 honorem huc p[re]cipue servare
debetis: quia bear[et] petrui[s] petrus p[re]scatum suum p[er]papi
uidebitur romane eccle[se] eam uistaut. se[i]ficavit: eam de
dicavit: 1 ippetuã ueniam p[er]singulos annos huius benedie
tionis festuitate cor�ib[us] induxit. Pen[s]are frs pen[s]ate. fide
les se[s] dei interessato[s] habete. 1 p[re]ci[s]ium confessorem nichil
laum ut eius meritis etiam patriam meteri possitis.
Iuante d[omi]no n[om]o i[mi] hu[us]. qui iuius 1 regnat.

Unda[m]ta ei in montib[us] se[i]s. diligit d[omi]s porta[s]
svon s[up]r omnia tabernacula iacob. G[r]loſa dicta ſunt
de te. c. di. G[r]loſam frs K'mi cuiitatem c[ep]it ab inio mundi
d[omi]s edificare. nec dum tam consi[m]ata e. Ijoluit en domu
habe in qua habitare iuoluit: 1 familiam habe que ei ſer
uitet: non quo ip[s]e in d[ig]eret: 1; ut sibi ſeruientib[us] cauſa

te, audierit. I. e. f. t. Si autem non audierit adhibeum. P. duos. Q. d. si non audierit eos d. e. Si autem ecclesiam non audierit. S. t. f. e. et p. v. sicut gentilis. P. sicut aliquis infamis. J. p. peccata publica. P. exacta publicanorum officioz. ac si diceret non communes ei. ex e post tot ammunitionel. iubet dnis a consortio bonoz. separari. Postquam enim membru è putridum a fideli debet recidi ne alia consortio eius corrumpantur. et ut p. exemplum alius treant. Cum s. electus è miser ab ecclesia. desinit è fitus dei qui non recipiunt eum. sicut scriptum è. Quotuit autem receperunt eum dedit e. p. f. d. f. h. q. c. i. n. ei? Nee fris eius sunt nisi qui facunt uoluntatè eius. sicut ipse aut. qui facit. u. p. m. qui in celis è. ipse miſs. fris et sors è. O quanta è ultio. o quæ tâ miseria è adomo deo expelli. exulare adomo deo è erulare a paradiso. P. exulavit. primus homo p. peccoso. suo. P. expellit. peccator ſimiliter ab ecclesia p. vicum suum. Plantauat. enim dinis. paradisiium. u. a. p. m. q. p. h. què formaverat. P. produerat; de humo lignum iute et filius. egrebat.bat de paradiso. qui dundit in quatuor partes. De ligno scientie bom et mali. prohibuit ne come derent diocesis. In quacumque. die comederit ex eo morte moriens. tam comedit in de suasu serpentis. et mulie ris. et electus è a paradiso. O mnia ulta fris Kini com pleta sunt hodie. paradisiis è ecclesia dei. ligni ute in medio paradisi. Ex è in medio eccleie. Fons è scientia.

Deinit è mbrü eccleie. Desinit è frat. fidehurn et fex. et eni est fili dei.

nove legis que dunditur in quatuor evanglia. phibet
cotidie omnib2 ne pessent. 1i d1r e1s. in quacumque die
comeder1s mor1er1s. non corpor1s 1; anime;
peccat aut homo aliqu2 suas1 serpens1. 1. diaboli et
mulier1s 1. carni1s affixens in ecclesia. 1 idem p excommu
nicatione alimnib2 eccle1e exterminat1r. 1i sathane
traditur. Sciendum enim e1 1i credendum omnib2 fi
delib2 quia q2m diu peccator int fideles habitat.
1i sacer2nta eccle1e cum e1s participat: non habet
diabolus tantam potestatem supe1 e1m, quia 1i sacer
2nta 1i oraciones fidelium e1m ptegunt. Posit2m
aut excommunicat2 e habet maiorem licentiam satha
nalsup e1m. qd potest1s manifante intellige ex die
tis apli pauli iubent1s. formicatorem qui duuerat
uvorem patris excomun1icari in hec 2ba. Jubeo ut
tollatur de medio urm, qui fecit hoc. Ego quidem
absent. corpore p1sen1 absen1 spu1. iam judicau1 h2
modi tradere sathane in interitum carni1 ut spus
salius fit in die iudicem; ad interitum carni1 tradit
sathane. quia sathanas maiorem potestatem tribu
landi carnem eius p infirmitatem 1i bona sua immi
nuendoht 1i induendo carnem in majora peccata.
carnem ad merit2i ec2num pducit. S; hoc totum
hac intentione fit: ut p undietam illam correct2
1i compunct2 s pe saluis fiat in die d2ni. 1. in morte,
d1r etiam qd illi qui ab aplo excomun1icabant2 stati

ademonio uevabant. Iroptea frīs Kīmi tpe debet eē ſeruo a domo
dmi, expelli. Et contra ſe dīnī piculoſum eē meitari. O qūntu
dolere potest cum frīs ſuōs uideat in domo patris tecipi.
Et ſe p eulpam ſuam uilem factum ab ea exeludi. Hy
ſunt lepſi qui in ueteri testamto extra caſtra p[re]cipiebat
exeludi. Et cōmunicantes eis inmundos haberi. Similiſt
frīs quid; cōmunicant hodie exCOMMUNICATIſ. FERIUNT
et maculant eadem lepta exCOMMUNICATIONIſ. PRECIPIT
enim ap[ſ]s cum eide[m] nec cibum cape. PRECIPUINT
camoneſ nec in ecclesia eadem nec in domo cum eis
orare, nec in uia dioc[esis] aue. nec eis oſcula porrigē. nec in
eis consentire, quia o[m]n[us] eide[m] exCOMMUNICATIONI ſubiacet.
Modicum enim ferimt[ui]t. t. m. e. Non eē leuſi res excomui
meatio, qua paſticipantes contaminant hec eē illa p[re]
unde Salomon aut. Qui tamgit p[re]icem. I. a. e. Quid eē
p[re]icem tangere, niſi exCOMMUNICATO paſticipare. Quid
e[ab] ea inquimari, niſi cum eo exCOMMUNICARI?

Uetrum crudeſ peuntib quidem ſtulticia eē apud
dm. Hil aut qui ſalut ſiunt uut dei eē: frīs
K[m]m quia fidelib locuturi de minterio crudeſ ſim? Iō
non credimus uob[us] ſtulticiam uideri d[m]i p[re]dicare
crucifixum. In fidelib aut quib d[um] consilu iu ar
camum non revelaunt. Hil peuntib ut aut ap[ſ]s
ſtulticia eē d[m]i omn[i]u creatorem et immortalem moz
tuum eē p[re]dicare. Et uutam u[bi] supplicio ſiuer crux
eo t[pr]er erat ſuppenſum ſinſſe affirinate. S; hil qui

saliu fium & fidelib' quib' dſ p ſpim ſeim mīe ſue ma
restatem cognosſere p[ro]buit. nec ſolum non dedecus. ſ;
etiā maxima dei urt' uerbum cruciſ e[que] videt'. q[d]d'
aut dedecus & scandalum inſidelib' uidebatur crux
dmi. audite iteru aptim diocentem. Nos quid[e] p[ro]dicam'
xpim cruciſixum. uideſ quidem scandalum. gentib'
aut stulticiam. Iud�ſ quidem scandalum. erat. quia
dmi ſuum cruciſixſſe diobant'. cum agentib' deride
bant'. Gentib' stulticia reputabat'. quia imposſible
mōi d[omi]n-widebat'. Quanta aut[em] ut[em] dei ſiur. tam
ſe p[ro]nobis humiliaſſe. & necc[ar]um audiam. ſacta
erat quaedam mimiciea int d[omi]n & homineſ p[ro]mi pa
rentis peccato. quia homo cum priuſ ſimilis deo e[que]
uuendo innocue. ſact' e[que] diffimilis acrimme. & qui p[ro]
ueruſ homo & bonuſ erat p[ro]a uimentis ſimilis ſac
tuſ e[que] dioc[ente] p[ra]limita. homo cum in honore e[que] ſ
intellerit. c. e[que] i. v. m. & f. f. illiſ. In honore erat homo
cum e[que] ſimilis deo non e[que] intellerit q[ui]n peccavit.

Similis & ſactuſ e[que] uimentis. q[ui]ndo peccando ſactuſ e[que]
uracionabiliſ. Due creature fuerant que peccauant.
ſ. diabolus & homo. ſ; alius p[ro]ſe alius p[ro]alium. quia

diabol

I[nt]p[ro]ſe peccavit: restituari ſi meruit: p[ro]ſeitionem cum
tam ſubtilis & ſp[u]nalis e[entie] exiſteret; homo de lumo
faeſtus e[que] atam callido temptatore decept? p[ro]ſe ueme
uom amſit: Cum g[rat] uta erant d[est] & homo contrari.
nec p[er]ſe ueme & redemptionis a tā uisto iudice non

debut denegari: confidavit diuina puidentia equissimù modum reconciliationis. Racio enim exigebat et na tura. ut qui duo contiaria vult conuingere tale mediù ponat qud habear affinitatem cum utraq; cum ex una parte tantum dæ eet: exaltera purus homo. Ita erat reconcilianda p talem mediatorem qui eet dæ homo. Itaq: wito udiciodæ uolens humanum Genus reconei liare. factus est homo. Si uellet anglos redmere: an gelicam natutam affinneret. S; quia solos homines dignos redemptione udicavit: humanam natutam dæ. seruile p[]sonam d[]n[s] racionabilit[]i allumplit. hoc aut magnam dispensatione ordmaut. Pruis enim multi aduentum suum p[]figuravit: multus p[]phetil p[]num tiaut: ut auclorizabili eet tantis temporib[] p[]signa tum. S; de multus aliqua dicam? et fidem nobis maiorem p[]uentura augeram. Cui fili i[]s[]p[]pecc[]a sua in deserto ab igneis serpenta[]b uryerent et intime rent: uillit d[]n[s] enein serpenta[]m fieri et in urga ant exaltari filios i[]s[]p[]rem qui respiciebant ab aliy[] serpentib[] uli[nati]. auxilio illius vestitebantur canitati. Quid aut p[]hanc[]e figu[]ram d[]n[s] uoluit in telligi. ipse manifestar in euangho cum d[]ient: sicut exaltavit moy[]s serpenta[]m in deserto. I. e. o. Fh. Serpens induina pagina dupli[]em significationem habet. Ulenenosum animal e[]t, a[]sultum caput eni abscondit cum pe[]utit: pellem uetem ponendo reno.

uatur. aspis ne audiat uocem uenefici. aurè una tre
altigit. alteram cauda aff. obturat. in bona significa
tione accipitur. e dixt. Et stote prudentes sicut serpente.
In mala cum dicit iudeis. G'enimina uiparù qui de
monstravit uobis fugere auentura ura. Itaq; dixi
significat serpens. in quantum prudens e. qua ip
se e sapientia patris. diabolum. in quantum uene
nosum e. Uoluit e dixi p. serpente designari. qua e
spinales serpentes etat pugnaturus. per eris materià
fortitudo ex describitur. Serpens et eueus fiut qua
duo sunt necessaria in bello. fortitudo et prudentia.
Cum e erat ipse uerus dano. i. m manu forti. q.
pugnaturus erat contra goliam. v. contra diabolù
merito enect. fortis. merito dê serpens ut prudens
describitur. In sumitate urse ponit. v. m altitudi
ne crueis suspendit. Vulnerati ab alio serpente? i.
demonib. peccando respicunt ad uerum serpentem.
i. prudentem bene opando credendo saluant. a peccat
tor. uens liberati. Auditæ aliam figuram euidenti?
misterium incarnati designante. Umeus filius erat
abrahe. i. islaech quem dixi tempeans pœpit ei in
molare filium in montem quem monstravit ei.
Abraham stravit alium suum. ducens fecim duo
uvenes et ysaec. Collegit ligna et tandè tèia die
puenerunt ad locum. Tunc dixi ad pueros suos.
Et expecitate hie e asino. post quin adorati sunt reuterem.

aduoc. Titut utaq; ligna 1i posuit sup filium suum. Iple
u portabat in mambl'ignem 1i gladum. Cumq; alta re
parauiflet: posuit filum sup struem ligno2, et ei uo
lenti immolare: aut angli's. Non extendas manu tuam
sup puerum. Tunc abraham respiciens audit abrahà
arietem in t uepres herentem cornib? quem immolaui
p filio. Abraham dum patiem significat: qui immolaui
gilium suum mittendo, tradendo. Unde ap[er]s. qui
filio suo non peperit. 1i morbi tradidit illum; abraham
pat multarum gentium imp[ret]atur. I saech x p[er]m ligni
ficat qui imp[ret]at risus, et gaudium. X p[er] u[er] è gau
dum hominu1i ang[or]o2. duo iuuenes qui fecim ibam
funt pp[er]s wideo2. qui ideo duo dicunt: quia post moruè
salomonis duisus è in duo regna. 1. in x. indelicet
en trib quib theroboam impauit: 1i in duaf aliaf
trib s. beniamin 1i iuda. sup quaſ, roboam fili
salomonis regnaui. adiisus uero delignat stulticiam
wideo2. ligna cruœm. t[em]io die uentus è ad locu1i qua
in t[em]eio tempore mundi. 1. sub gla immolatiuè è x.
I saech titut ligna. 1. cruœm suam & gestaui. I udei
adhuc expeetant cum afimo. quia manentes in stulci
cia ſua non potuerint accedere ad intelligentiam
ſe mcanationis. Non immolat[ur] è y saach. quia non
immolata è duimitas: 1. filius dei 1i arief. 1. caro x p[er]ſi
que herebat in ueprib? 1. in tribulationib cornib? 1.
brachus extensis in cruce: hec crux multis temporib

p[ro]ſi guata tandem mundi salut effe[ct]a. et e[ra]cio quare
d[ni]s uoluit hoc gen[ius] ſupplic[ur] potius qu[am] al[iud; h[ui]e quia
quadrifaria e[]. quali[que] ſe[t]ens quatuor par[te]s mundi.
1 omnia ſaluant. h[ui]e quia qu[edam] ſignificatio in par-
tib[us] continetur. latitudo enu[m] caritatem deſignat: que
extenſa e[] uſo[rum; ad in]n[io]s. Altitudo ſp[er]m salut[is].
quam habem[us] in alti[us] in ſeleſtib[us]. longitudo p[le]u[n]
tiam bonorum op[er]um. ſublimi[t]as 1 p[er]ſum[ui]. h[ui]e g[er]u[n]
ue[n]ari p[er]ſum[iti]. 1 1[lla] par[te] que latet in p[er]ſunda miſte
via iudicior[us] dei. h[ui]de ap[er]s. quam incomp[h]enſtibilia
ſunt iudicia tua d[n]ne. hoc miſteri[us] in niut ap[er]s e[]
ait. 1t poſſi[t]is intelligere cum om[n]ib[us] ſe[n]t que ſit latit[i]
do longitudo. ſublimi[t]as 1 p[er]ſum[ui]. h[ui]e g[er]u[n]e of
ue[n]ari debem[us]. in qua p[ep]endit p[er]cui[us] mundi. da
tum e[] p[er]cui[us] p[er] om[n]ib[us] nobiſ. ſi ev[ue] u[lo]rum e[] chate
niſ. Hodie exaltata e[] 1he[r]m. nos ſi miſit eam exalte
m[us] in om[n]ib[us] ecc[]li[us]. ut nobiſ ſit ō[m]uni[t]e ſaluat iuante
d[no] qui u[n]it 1 regnat.

V[erbo] d[n]ni·c. f. 1 sp[er] u·e·v·u·e· f[is] R[m]i scure de
betiſ que et quanta ſit ſollempitiar[us] uta. 1 quare
p[er] om[n]i ecc[]li[as] uniſſali[t] celebrata hodie in diſepu[lo]ſ
ſp[er] ſe[n]s deſvendit. Hodie u[r]da e[]or[us] inflamando roborat
uit. Qualeſ u[n]am[q] ecc[]li[e] ſe[n] docet[ore]s om[n]ui[m] ante ad
uentum hui[us] ſp[er] fuerint: ſe[n]mi[n] 1 poſt aduentu[rum] illius
curi[rum] for[ti]tudin[i]s fac[ui] ſunt cognos[er]im? Certe ip[s]e p[ar]ſor
ecc[]li[e] cui tradite etiam clauſ regni cel[or]us. cui com[miſſa

erat eustodia ouum. cui datus erat principat'aplorz. q̣uiate
debilitatis quante formydimus ante aduentū spæ. & fuit
in passione non ignoramus. Nam cum diē petro aneilla
hostiaria. munqid ex disciplīs et hominis ultius? Divit ille
non ſum. eccæ una uoæ mulieris p[]cussus dum mori ti
muut. utam negavit. Tunc petrus negavit in t[]ra.
quem in eadem passione latro in cruce confessus è. Itaq:
fortior fuit latro q[]m ſignifer. fortior ſediciosus q[]m ap[]l[s].
S; post resurrectionem ſicut at p[]salmista. Herbo d[]ni c[]eli
firmati ſunt. Herbum d[]ni filius è patris. ſicut ſcriptum
è. In principio erat ſbum. et. u. e. a. d. 1 d. e. u. q[]d
ideo d[]r. ſub. quia ſic ſbum è manifeatio intelleet la
tentis ita & in mundum uenien[]s fuit oſtensio patrisc.
q[]m hominib[] ignorantib[] manifewand. ut ip[]s[]e loquens
ad patrem at p[]salmustam. Narrabo nom[]m tuu[] fr[]ib[]m.
Kursus in euanglio. Manifestam nom[]m tuum h[]oib[]q[]c
dedisti in de mundo. C[]eli dicunt['] ap[]li. quia ſicut c[]eli co
pliunt t[]em ut fructificat[]e. ſic ap[]li urigabant m[]t[]er
arida[]s infidelium v[]ore p[]dicationis. 1 ſicut d[]s in c[]eli[]s ha
habutare d[]r. ita in mentib[] ap[]lorz p[]g[]rim ſpecialibus in
habutare ereditur. Si[]c ſcriptum è. D[]ies u[]itior[]z ſed[]el[]s ſapi
entie. & aut lapuentia patrisc. 1 alibi. P[]ace ego uobis c[]ui f[]u
om[]ib[] dieb[] u. a. 9[.] h[]ui[] modi c[]eli. 1. ap[]li uerbo d[]ni v.
p[]x[]p[]m post resurrectionem uerbo d[]ni c[]eli firmati ſunt
1. corroborati. cum prius in fide debiles c[]eunt corroboravit
m[]crepando. corroboravit uuiando; m[]crepando ſic ſcripti è.

in euanglio. Nolliſſime recombentib' undeum diſcipliſ
apparint illis ihe. et exptbaut. m. illoz. 1 d. e. qua
h. q. u. e. r. n. e. Corroboravit iuuando quia inſuſ
ſtaut 1 dixit eis. accipue ſp[em] ſem. q. r. p. r. e. 1 q.
r. r. ſt. Corroboravit etiam auxilia p[r]mittendo, e
diueret. Non relinquam uol[] orphanoſ. u. a. u. Para
clitus aut[em] ſpe ſes quem mittet pat[em] 1 n. m. 1 u. d.
o. 1 f. u. o. Non turbetur coru[n]m neq; formidet.
Audith[us] quom[us] uerbo ch[ui] celi firmati sunt. placeat
1 audite fir[em] K[m]mi quom[us] or[em] euis om[n]is iurtus eor[
us].
O ſ patris d[r] iteru[m] x. quia pat[em] p[er] eum incarnatum
mundo locut[em] e. Sient ipſe aut in euanglio. Et ſer-
monem quem audith[us] non e[m]l. ſ; euis qui miſit
me patris. ſp[er] aut[em] ſes d[r] ee fili. d[r] ee 1 patris.
quia ab utroq; p[oe]dit. 1 ut[em]; mittit. Mitit pat[em] ſieut
ſcriptum e. ſp[er] ſes quem mittet p[er] 1 m. 1 uol[]. d.
o. Mittit filiis ut ipſe aut. Sin non abier[us] p[er] ſi ue
niet ad uol[us]. Si aut[em] abier[us]: mittam eum adjuos.
Iste paradit[em] 1 consolator aduemenſ hodie ſed[em] p[er]miſ
ſionem fili[us] in ſp[em] 1 igniſ m[ar]ſauiut cor[da] diſipuloy.
It[em] cum priuſ potestatib[em] hui[m] mundi contraut[em] non
audient: 1 iſp[er]atione ſp[em] ſei ſecur[em] om[n]ib[em] refuſt[em].
quia hec e[m] om[n]is iure: 1. fortitudo eor[
ors ei[em] 1 p[er] ſp[em] fili[us] patris. Videte for[ti]tudinem
petri poſt[em] ſp[em] ſo repletuſ e[m]. Cum p[re]diuarent u[n]b[u]
dei apti in iheri[m] poſt- aduenti[m] ſp[em] ſei p[ri]nceps

sacerdoti et omnes qui cum illo erant repleti sunt zelo. micerunt manus in apotos. et posuerunt eos in carmen. Angelus autem apiens ianuas eduerit eos. Exeunt autem diluclo iterum in templo p[re]dicaverunt. Primei pes ut sacerdotum euacuato concilio miserunt ad carerem ut educerent. Revivi autem nunc dixerunt. Carerem clausum diligenter muenimus. Et custodes ante ianuas stantes. apientes neminem muenim intus. Quidam autem numeiaut qua p[re]dicabant in templo. Illis adueris sime vi. qua i[ps]in quem timebant iam on uerterant timebant. p[re]cepit magistrat[em] ut ulterius in nomine domini p[re]dicarent. Respondens autem petrus domini. O portet deo magis obedire quam hominib[us]. Exe petrus qui uocem multeque ante aduentum s[pi]c[em] se[mi] expant. post aduentum eius ipsi principi resistet non timuit. S; considerandum est ut quid est q[ui]d s[pi]c[em] s[se]s in columbe specie sup[er] p[er]im apparuit. Et sup[er] ap[os] in specie ignis defendit. Ideo in specie columbe defendit. qua q[ui]mus sit uide hominum geniis. tam in mundum uemens noluit se seuerum s; mitem se p[er]bere hominib[us]. Noluit prout peccatores ferue s; cum mansuetudine attrahere. que mansuetudo p[er] c[olum]b[am] simplicitatem designatur. In igne uent in hominib[us] qua peccata nit[ia] que pri d[omi]n p[er] mansuetudinem tolet autem. nos p[er] telum rectitudinis andore penitentie debemus cremare. Et alia t[ac]io q[ui]e in c[olum]ba alijn in igne monstrat. quia q[ui]s repleuerit

simpliçes et ardentes facit; simpliçes malicia. ardentes urtute et doctrina. Unde dixi in euanglio. Et iste pruden tes sicut serpentes. Et simpliçes sicut columbe. Serpens aſtutum animal est. ut legit de aspide. que aspiciens in cantatorem uementem affigit unam aurem terre. et aliam euda obturat. ne uocem meamtantis audiat. itaq; nec serpens fine columba nec columba fine serpente et in hominibus debet. quatenus et columbe simplientatem aſtutam serpens attendet. et serpens albitam columbe simplentem temperaret. Septem enim urtutes in colum ba est leguntur. quas ipse infidelib geat. Columba enim secut Fluenta habitat. ut uiso ancipitur mergat se et euadat. Meliora grana in tritico elit. alieno pullo nutrit. non vostro lacerat. felle earet. In cauernis petre ndicat. gemitum p eamtur. Ita se iuri se diuine ſeripture Fluenta quib eorum orla rigantur inhabitur. ut earu munimino ab mecuru diaboli euadant. Meliora grana. et meliores ſententias non hereticas alieno pullo. et homines a deo pruus alieno et filio diaboli doctrina ſua nutrunt. et exemplo. Non vostro lacerant. et bonas ſententias more hereticorum lacerando non subiuntur. et uia urta eionabili earent. In cauernis petre ndicant. et in plagis mortis et qui est firma pestra. nondum ponunt. et fidem et refugium. Gemitum habent p eamtur. quia sicut alij in cantu delectantur. ita in gemitu et tribulatione et de leetant. Contra ut talem consolatione cordi hospicija ipa

16. pascent
eligunt.

remus. uir tutib' or nemus auicus mundem'. ut eu
suseipere mereamur. qui uuit et regnat.

Supp mutos tuos iberim constitutu custodes tota die
nonnocte non tacebunt. Iherim fris suip mu
tos cui duiu custodes posuistc jpha testatur. ca eccia
que munita fidei et caritatis muo duerios grad'
habet et rectores. qui vigilant. eam custodunt. de
quib in cantico canticoz. dix muenerunt me vigiles
qui custodunt euitatem. S; lacerdocium in eccia sal
uator ni celiorem et gradum innotuit. qui prius
in cenaculo qd e celsior habitatio domus sacrainti
dici corporis celebrari uoluit: Quanta sit etia dug
ntas lacerdoti, ex caypha a dueterore possimus de
quo scriptum e. hec aut a semet ipso non habuit.
s; cum eet pontifer anni illius ippetauit. Unde ti
mendum e ne quanto gradus altior tanta sit runa
culpe gravior. qua cui plus comitut. plus ab eo exi
git. Idecuo fris digni e ut nos qui gregem dui alen
dum i nutriendum suscepimus. potius opere qun
nomine. poci meritis qun uerbis. lacerdotale magi
terium in nobis cognoscat. ut mundicia eo uite co
ordet nomini. et nom respondeat operi. alit enim
quom poterit aliquis p susceptum officium recte alior
sorbes diluere. et ad ehitatis templum ujuentia sub
ditorz uafa animal in sinu pprie sponſionis portare."
hinc jpha. undammi qui fertis uafa dui. et hoc e

qæt moysi pæpitur. Ut scilicet sacerdos tabernachm ingredient tintinnabulis vestimentis insertis ambiatur. Vestimentis namq; 1. opib? domi pastoris tintinnabula inherent. ut ipfa bona opa cum sonitu ligue iam uite enimiant. Qui enim uitam 1 mores iurtutab? non excolit. qui mi dictiâ mentis et corporis non sernat. quomodo multitudini plebis sibi commisse diligentiâ adhi bebit. Quom festucam de oculo alterius eicet. qui trabem peccati de suo non eruit. De talib? ditis p. jpham conqueritur. Cum limpidissimâ aquam viberit: reliquam pedib? uris turbatis. 1 qm pedes turbabant: hanc ouel mee bibebant. Qui aut uerbis p[re]diemt que morib? impugnant. qui bona in teligunt: male iuendo corrumpunt. aquam lim pidissimam bibunt. Ouel eon pedib? turbatam bibunt: q[ui] uerba que subditi audiant deferunt. 1 exempla pastoris p[ra]uitatis iunctant que cupunt. 1 unde d[ur] causa tume p[pli] sacerdotes mali. Necessè e [s] ut qui lucernam iuum dei enimiant. prius ex se collugant. que et qua dicant. 1s uidentes bona opeta illius glorificent patre qui in celis. 1nde in montem excelsim ascendere tu i[ui] euangelizatyon. Alit quippe non d[ur] ei. p[as]ce ouel mea. 1le aut uere p[as]car ouel qui emmentiâ ke consiliait in se alius ostendit qui affidua exhortacione eis docet. 1 moralit infortuit. Qui oracione affidua ad d[um] int

I p[ra]l

pellat ut dignus sit exaudiri, p[ro]eis unde d[er]it. Multum uulet depe[catio] uti[que] affixi[que] d[omi]nus. P[ro]est etiam ouest qui pecunia d[omi]nus acce[ptam] non in iudicio ligat. T[em]s us[que] rese[rat]. Et s[non] p[ro]clau[s] s[ibi] collatis, corrigendo, parvendo, debita earitare eis dispen[s]at. Unde augu[s]tus, habet earitatem, et facit quic[que] us[que]. Si corripis, corripe eum cum earitate. Si parvis, parve eum earitate. In his t[em] adhibenda est: ſuma pastorum diligencia ne impuniendo sit una n[on]us exalpan[que] parvendo plus[que] expe[d]iat p[ietas] soluens; et ſi fecit distric[io] urge ſubſtente consolatio baculi sit, cum ſtabulis. 1. ſcientia ſaere ſcripture in areba p[ee]ctoris bom d[oe]toris. Inſimul una correc[tion]is et ſmagea dul vedimus. neq; more venalium medio[rum] in hoc querat q[ui] ſua ſunt: et num[que] alior[que] de quib[que] p[er]h[ab]. O j[u]ſtificabant animas que non moriebant: et iuſtificabant que non iuuebant: S; ne forte dicatur nobis. canes muti non ualentem lati[re]. oportet nos p[er]latos eſſe tota die et no[te] re iuxta p[er]h[ab]am p[er]petuo t[em]ore. 1. inſando opo[t]une importune. quamuis ingruente no[te] re adjuſtariſt eut[am] co[m]niffi gregis non deſetere. ne q[ui]d[am] abſit contingat nob[us] illud p[er]h[ab]ete auſtiter. Seminauerunt triticiu[m] et iuſp[er]na[m] meſ fuerunt. et hereditatem de[J]xperunt. et non eis p[er]de[J]rit. S; o utinam ex ſemine n[on] meream[que] fructuus iuſtice colli gere. Unde oportet nos ſi[que] inſemita et annu[m] et annu[m] ciation[em] mandaton[em] de[J] neq; ad d[ex]teram neq; ad ſin[em] tram decimare. ſo[d]es uſcio[rum] de pedibus, ſu[m]us executere.

Unde. Executite puluerem de-p. u. et sic mīto possit dicti de nobis. Quam pulchri sunt gressus tui filia principis. Tales emm secute ut moyles elevant manus. 1. aetius et consiliaem in celo et non in tris ut uincat iste et amalec uincat. 4. mundi huius rectoral tenebrarum. et spuales nequie in pplo dei debellent. Unde aps. Sine intinuſione orate. Oracione enim ardentis caritati moy ſes clamabat ad dim. Cui dicit. Quid ad me clamaſ: Clamemus 5. frs oracioni utem? aetius uor a treuſ ad celestia. a tranſitoriu ad etna eleuemus. ut hae pugna cum grege nobil comuſo amalech 4. principes ei meteam ſupare. Prestante chno nro

E
ae ego ſup pastoreſ requiram gregem meum de ma
nu eoz. et uſitabo oues meaſ ſicut pāstor uſitar
gregem ſuum dicit chns. Quam graue ſit frs mei ma
giteri pondus appetere. et quam graue ſit pāstoralem curā
aſſuinerē. chns p ppham nobil inſinuat ait enim. De manu
pāstoris requiram gregem meum. Unde ſi trōrem illius in
timi uidiis qui ſup omnia p[li]sdet considerare uelimi? non ſine
timore magno comuſam plebem regemus. S; tanto leuus
pond[us] regimis existimamus: quanto um illius magnitu
dimis non attendimus. et e impareſ ſimus concupiſcentia
culmiſ magni p[ic]uli ducatum ſuſcipimus. Unde iacib?
Nolite plures magiſtri fieri frs mei. Si enim culpa t[im]
cia p[ast]oris hi qui secunt offendunt: t[pe]unt. illa inmuta
bilis ueritatis ſententia ei commat. Qui enim scandalizavit

I p p a l

unum de pplo dei expedit ei ut suspendat" mola aſtinaria
in collo ei? - iec. q. d. Toletabilis fuerat si sub alio habitu
Appria aeta examine distrieti iudicu eum constringerent:
qum ex mito faci officiu aliena mala in illum uam iudicem
puocarent. S; quia mens uia in interiorib' implica? que
dampna pacit non confidat. et quanta delinquit igno
tat. et zeehias enim non se peccare credidit. cum uementib'
ad se aliemgenis. aromatum cellas ostendit. Unde imple
secutura ex eo uam iudicem pectit. quid luent facere estima
uit. Unde dix. Ne dederis compnum oculis tuic. nec palpe
bve tue dormitent. Pastorib quippe non sufficit bene ui
uendo vigilare. uisi etiam eos quib p[ro]sunt a peccati tor
pore diſumgant. et que in eis arguenda cognoscent. dig
nisi gerepationib corrigant. hinc animalia celli mecurcitu
et intus plena oculis deseribunt? Si et enim ab gerepano
queſumus. pacem non fine maxima culpa eui malus ha
brim contra q[ui]tas dicit. Nolite arbitari quia uenum
pacem mittere in tiam. non uem pacem mittet 1; gladium;
hinc et fine[rum] peccantium eumum gravens coeventes eu
madiamitis peuſtit. de quo ap[er]s ait: 0 nitroche bonu
depositum custodi. Re[ctorib]ecelie cœmendaui deus
depositum. animaſ ſub dito[rum] ſup custodiam quar[em] con
tinue habent vigilare. Unde ycaſaſ. Sup custodiam mea
ego ſum ſtans totis noctib qui p[ro]mo se ab omni parte peccati
custodit. et dein p inadune tum officium quantaliber
tinguere aduſitate in nocte hui[que] mundi mala ſubditis

cauenda emuntur. Hinc et moysi ad duo d[omi] faciet labrum
eneum de speculis mulierum. in quo aaron et fili ei la
uent manus suas q[ui] accedunt sunt ad altare. Labrum
eneum lex dei e[rum] que non solum sacerdotes ueru etià omnes
eleetos dei lacrimis compuncti, lauari p[er]cipit. et p[er]cepa
que p[er]specula designantur eis p[er]ponit. ut in eis a[spiciente]
unt[em] imaginis maculis et cogitacionum uic[ia] dolore peni
tentie corrigant: opa mundent. ea iuritutib[us]ment. et
sic ad altare d[omi]ci corporis et sanguinis d[igne] accedant.
Sacerdos autem fit[us] unitione efficitur. et nos omni[us] sacer
dotes sumus: qui justiæ unitionis dignitatem seruam?
Unde 1ohs. 11 os unitione habet is al[io]. Si 1g sacerdotes
sumus oportet nos l[uc]it p[er]c[ipit] moys[es] in eureuitu altaris
1. dominiæ corporis sanguinem funde 1. animæ u[m]e non
parvere. ne a[stitat]e m[ortis] et corporis deo offerre. audientes u
lud. qui p[ed]idit ut[am] animam suam p[er]t me invectum et à.
Sacerdotes autem iute uocant: quia ad hoc fidelib[us] p[er]sunt
ut sacerum d[uc]eatum p[er]beant: et quanta h[ie] tempta[m]ta
callich[us] hostis lateant vigilanti cura apiant. Unde ad eze
chielem d[ur]. Sume tibi lat[em].

e cume[ris] homin[i] genib[us] fit[us] K[i]mi tres tantum[i] wri
p[er]hibentur: qui soli de sententia districiti examinat
in fine in fine liberent: 1. noe. damie. 4 iob. p[er]stos tres
wros qui uithilimi fuerunt ante dim[que] designant tres
ordines fidelium; docetur. 1. continenti[i] et conjugato[r].
Quid en[i] p[er]noe wri[i] wist[i] qui archam rexit in diuino.

IUPPI

nisi p[ro]fecti rectores acie debent intelligi. Qui dum foris
mundi turbine clauo sui moderamus exupant. int
quoq; bestiales hominum cohabitanti moris tempamto
mansuetudinis s[ui]e tolerant. Daniel i qui celi[bem dux]
uitam. 1 aptis ad orientem fenestris. oracioni dabat op[ra].
S[ol] qui sunt in ecclesia continentem significat quor[em] tota
intentio h[uius] est ut aptis a[n]e sensib[us] ad ueru[m] sem oriente
desidando et orando respiciant. At i[m]s qu[ia] uxorem et
filios et filias et familiam multam munis. 1 unu[m]sas mum
di copias habuisse. 1 recte dispensasse legit. bonorum for
mam commatorum gestare dimoſeit. Qui licet ob amor[m]
s[ui]e ſobolis tempali curar[ur] ſarema patiant. num[que]
tam ab amor[m] dea et cultura justicie ſiue a fructu
bonorum op[er]um rectumt. l; tam in adu[m]is quam in p[ra]ſis
nom d[omi]n sem benedict. Quiq[ui]; g[ui] in his trib[us] positi or
diminib[us] p[re]dictorum i[st]or[um] formam ſeedari ſtudueri nt. hi
ſoli libibuntur die tiemendi videlicet. In his aut[em] singulis
orDIMib[us] 4 e[le]cti re[pu]nt[us] 4 re[pu]b[us]. S[ic]ut d[omi]n in euang[ui]o
dicit. Duo mag[rum] unum affumetur. 1 alt[em] relinquitur.
Duo in le[to]. alt[em] affumer[em]. 1 a. r. Due molentem in p[ra]ſtino
una affumer[em]. 1 a. r. In agri enm[ur]t qui doctrine
uom[em] culturam dei exuvunt. S[ed] quia regimmi h[uius]
officium non ſolum bom l; re[pu]b[us] occupant. unum affu
mit[em]. l; ille qui recte admipt[em] minuterum. 1 alt[em]
relinquit[em]. ille.l. qui ſub re[ctoris] nomine ſuum non
& queritat negoti[m]. Item in le[to] duo ſunt. qua iqu[em]te

monastice commutationis repbi simul cum electis commorant.

S; quia intentione diserepant et mittis diuuduntur: dum bonus affutur ad celestia. malus in p[ro]fundo fue dampnationis relmquitur. O molentes autem in p[ro]stmo communes intelliguntur. qui mundana sollicitudine eu taruq: utigme rotantur. Quoz[] umus: l. qui carnales affuerunt deo non p[ro]tulerit ad gl[am] am affuturis: alt[em] vero qui domi mundo postposuerit in penam detruditur.

Volg fris K[ui] bonor[] vestigia toto orde fecitam. ut unisquisq[ur] utin de ordine in quo replet fuerit in fine ad elec[tor] societatem mereamur p[ru]uenire. p[ro]p[er]m.

O portet fris K[ui] ut tota mentis intentione quod inquitere ut intelligere studeam? quare x[am]i sum? et quare cruoc[em] x[em] in fronte portamus. ad nos c[it]e et intelligere fris quia non ideo x[am]i faci[ti] sumus. ut de iita tantum iita solliciti sumus. sic enim dieit ap[er]s. Si in hac iita tantu[] lipamus in x[em] misera[bi]lores sumus, omn[em] corporib? Qui enim non cogitat nisi tantum in de iita iita: animalib[em] et p[er]wib[em] sumus. Quid enim quert anima[lia]. nisi manducare et dormire. bibere et luxuriari. Tales sumt qui plus cogitant de carne sua quam de anima sua. qui plus diligunt g[ul]am aut luxuriam q[ui]m c[ust]itate atq[em] justiciam. Scire debetis fris quia ideo x[am]i faci[ti] sumus. ut sem[pe] de futuro se[lo] et et[na] beatitudine coguem? ut plus anima[] q[ui]m corpori laboremus. quia caro n[am] paucis annis erit in hoc mundo. anima autem i[ta] fi

bene egermus. Sine fine regnabit in celo. Si u qd dš non
paciatur mala opa everemus. Et plus p Carnis luxuria qm
p Salute amme laboremus. Timeo neqṇ xani boni e angdſ
ibunt in uitam eſnam. Nos qd abſit ut p eipitemur in
gehennam igni. Non nobis p fiem frī qd xanum nomen
acelpumus. Si opa x non facimus. Ili eni pelest qd xanuſ
dr. qui eubitatem diligit ebrietatem ſuqit. ſiypbiam dete
tando uelit uenemum diaboli respuit ille uere xam e-
qui ſuſtum non facit. qui falſum testimonium ſu dicit. q
non mentitur. neq puuat. qui adulterum non facit. q
ad eccliam frequentius uenit. qui ſacerdotib ſuis honores
umpendit. qui oſſe ſieut ſe ipſum diligit. qui nullu hommē
odio habet. Ile bonus xanuſ e qui qn ad eccliam uenit
oracioni inſtitit. et ſe duſiſ litib non allugat. qui uistiea
nimiam acipiendo non p eipit p uſit. Sunt enim non
nulli qui munucula acipiunt et cauſas uitaſ deſuare
contendunt. Sicut Jpba dicit. Ponentes lucem in tenebra
n tenebras in lucem diocentis amarī e qd dulee e. ndul
qe qd amarī. Audunt e cauſas et muſte uideant. acu
punt terrena munera. et p duunt p mua regn u pmpitni. li
etant p ecuniam. et p duunt uitam eſnam. O miſ quiqy.
hee feciſt p faciſ aut facere conariſ. ad tend qd acquiris.
et non ad tend qd p diſ. acquiris aurum et offendi ch. Im
plet archa tua et frangit conscientia tua. Post paucos auſ
diu et annu exiet anima tua de corpore tuo. auru ſema
net in archa tua. et infelix anima descendit in gehenna.

Q. & si iuste iudicaſſes. ſi auaricie ſerure voluſſes. felicitê aſa
tua plena deo leuaret ad œtum. 1 archa ſine auro remaſet
im mundo; et ideo ſiſ rogo uos et illum cui p[ro]cioſo ſan
gume reſempti eſiſ coniuro ut totis uirib[us] in omni cauſa
iſticiam teneat[i]ſ. 2 de anime u[er]e ſalute attent[i]us cogueri.
ſ; forſitan quando ita p[re]dicamus aliqui contra nos u[ra]ſeunt
3 i dieunt: Ipsi qui hoc p[re]dicant implere diſsimulant. Ipsi ſaer
dotes p[re]ſbiteri p[re]diaconi talia p[re]lita committunt. et quid ſiſ
aliquoc[i]ens q[ui]d pei[re] uerum è. ſunt etiam clerici qui m
hebriari ſe ſolent: 4 cauſaſ u[er]itatiſ ſubi[re]tunt: 5 nego cia tur
p[ra] everere 6 alia multa criminosa in honesta committ[ere] non
erub[er]unt. S; minquid tori condempnandi ſunt q[ui]d alij
mali inueniunt? N[os] enim non ſolum ſelarib[us] 7 laicis ſ; m
clericiſ 8 nobis met iſiſ elamam? P[ro]merepam? 9 ni ſuſ; m[ori] ſe
cimus ut nunc emendemus. 10 iam non de reliquo faciam?
11 ſi e agamus penitentià de p[re]titiſ. ut ſemp ſi[n] follienti
de ſutur[is]. Nam q[ui] m[ori] dieiſ q[ui]d p[re]diaco implere nolo: as accuſa
quidem me ſ; non execuſaſ re. P[ro]go enim 12 ſi non facio. ut
tam àmoneo. N[olo] m[ori] die vidien dupplici[er] criminis e[re] reuſ.
ad mensam cond[i]s ſuri offero legem diu[nam]. quali diu[n] me
pecuniam & e[re] veni[n]t exactur[i]s erit uturam. N[am] de[n]ag[i]
gentib[us] ſaerlotib[us] qualis e[go] ſum ipſe d[omi]n dien: q[ui]d dieunt
uob[i]ſ facite. opa que faci[n]t nolite facere. dieunt emi et
non faci[n]t. e[go] enim 13 ſi q[ui]d bonum e[re] ipſe non facio.
m[ori] aures tam u[er]as p[re]œpta d[omi]n ſaluatoriſ inſinuo. ſi poter[es]
e[re] d[omi]n otantib[us] uob[i]ſ: ut ni uob[i]ſ tribuat libent[ur] audire

q[ui] d[ic]imus et nobis concedat uobiskum implere posse
q[ui] p[re]dicamus aduuantere d[u]no.

O elisauat d[ui]s et alios. lxx. u. et misit illos bino
ante faciem suam in omnem euentatem. et locu
in quo ipse erat uenturus. et d[io]ebar illis. Et esset qu
dem. m. o. a. p. Et legit sibi s[er]s Kui d[ui]s in p[re]mitura
ecclesia duodecim ap[ro]s qui alios converterent. et alios
gubernarent. S; cum ecclesia ex [p]erasset multiplicari.
uoluit et pas[to]res augerit. Q[ui] c[irca] et alios. lxx. duos
addidit. Locum duodec[iti] ap[ro]s tenent hodie in ecclesia
epi. loco aut. lxx. duos alii s[ace]rdat[es] f[um]guntur.
Cur aut iti. xu. illi. lxx. u. et e[st]i s[unt]. non s[ine] di
una d[u]spensatione factum est, duodenarum enim numer
in ap[ro]s to pu[si]s est. quia fidem s[ac]e trimitatis p[re]quato
mundi parte[] delaturi erant. In duodenarum ex
quarternario constat. et enim. iii. duodec[iti] s[unt].
Itaq; t[er]narius s[ac]e trimitatis fidem f[us]t[em]. qua[n]arum:
quatuor mundi parte[]. Uel pos[si]n[em] dicere. quia qua[t]
narum doc[tr]inam. iii. euang[th]o[rum] significat. Quocirca
ap[ro]s duodec[iti] e[e] uoluit et ut in fide et doctrina p[re]f[e]ctio
res e[e] ostendet. In s[ui]mis aut pontifici[b] hodie debet li
mulit ob[ser]uari. Hui[us] n[ui]s significatio ut in e[s]sint qui
alis p[re]e debent maior fide et doctrina p[re]f[e]ctio. alii
uero to. lxx. u. constituti s[unt]. quia omnis inferiores
s[ace]rdat[es] qui in omnib[us] temporibus hui[us] s[eli] futuri s[unt]p
figurabant. qu[us] officium e[re] p[re]dicare fidem. et in n[oe]te

ſee trimitatis baptizare, ſtuaruſ enm numeruſ uiginti.
III. multiplicatis. ut dicamuſ tr. xx. iii. septuaginta
duos faci. Ternaruſ fidem ſse trimitatis designat. in
cui? nomine baptizat. xx iii. ur ome temp? huus
mundi qui p. iii. horaſ agt ſignificat. Audituſ ſt?s quid
misticum latet in utruis; num? ſignificatione. Oſit bmo
ante faciem ſuam. Bmoſ in p[redicatione] mitt. quia duo
ſunt p[ro]epta caritatis. amor uideuſet dei et p[er]mi; mitt
qua] qui non habet caritatem. p[redicationem] nullatenus officii.
acipere debet. bene ſubſi. Et miſit eos ante faci] ſua.
[pr]uenunt p[redicatores] et d[echi] ſequi]. quia p[redicatio] in aures
audientium p[ruemt]. et tume ad mentis ſi habita]culi
din] p[ro] fidem uenit. Parant enim p[redicatores] uiaſ d[uo].
S[equi]. O effi] quidem multa. o. a. p. Qua eti ſunt q[ui]
bona audiant: deſunt qui dicant: Acte mind] ſacerdo
tib[us] p[le]muſ e]. et, tam in mesſe dei taruſ muemt] opa]or.
qua officii quidem ſacerdotale ſuſepe]muſ. et, opus offi]q[ui
non implemuſ. Sepe p[ro] ſua nequitia p[redicam]ui restrim
gitur lingua. Sepe p[ro] ſubjec]t] culpa. p[ro] p[redicam]ui culpa
ut ait damo. Pecatori d[ic]it d[ech]. q. t. e. i. m. et a. t.
m. p. o. t. Pro uic]o ſubjec]t] ſic]t ad ezechielem
din] di]t. Iinguam tuam adherere faciam palato
tuo. et eri] mutuſ. quia dom] exaſpam] e] ac] di]at.
Ide]uo p[redicationis tolli] ſermo quia dum pleb] eu p[ro]
diea] in ſin] ac]tib] me exaſpat. non e] diſua] eu ev
horatio u]tatis fiat. Ex cui] g[ui]o p[redicationis ſermo

subtrahitur. non facile agnoscitur. S; quid pastoris taciturnitas
aliqui libi semp aut subjecitis nocerat certissime seitur. Sapi
entia aut abscondita et thesaurus occultus. que utilitas in
utrisq.; Et si nullus audite noluerit. ipse pädicator sive frue
tu non erit. quia qui in omnibus laboratilium dignum est ut de
fruebtu uuiatis. dignus est enim oparibus mercede sua. Quis
enim sive stipendius militat. Unde aple. Si nos uobis spi
ritualia seminawum. magnum est si carnalia una metamus?
Due enim mercedes ex hoc officio debentur una in una.
altera in patria. Il na que nos in labore subi entat. h. uyet.
alia que nos in morte remunerat. s. gla. Non eo tantum
pädicare debet ut in hoe tempore mercedem recipiavit. t;
ideo mercedem recipere: ut valeat pädicare. Quisquis nam;
qui ideo pädicat ut hie t'audil t'munerat mercedem
recipiat. etna pculdubio merced se priuat. S; quid nos
pastores agimus. qui mercedem consequimur. et tam opary
nequaquam limus. frueb picipim. et tam in pädicacione mi
nime laboram. t. ex oblatione fidelium uuiimus. S;
quid pammab fidelium facimus? Merito de nobis
dictum est p ppham. Peccata ppli mei comedunt qui
peccata delinquentium souent tolerando. ne tempotalia
bona amittant. Peccata ppli comedunt si ex oblationib
uuiunt. et tam p offerentib mebil faciunt. Debetis 5
peniare. s. quom oporteat uol eura greges commissos in
gilare. quom uicia irepare. uirtutes pädicare. Uos enim
ut ait dnis estis sal tis. Si 5 sal lim. condure mentes fidelium

bob? neq;
boles fine

debemus. Quasi enim ut bruta animalia petra salis debet et
sacerdos in pplo. S; tunc ree te uere p[re]dicamus. si dicta teb'
oſtendimus. tunc ſecure uicia areuſ v[e]p[re]hendere poterim?
tunc ſerue rebellem gladio uſticie ſecure auſdebimus. S; ſic
uſticia contra uicia subiecto[rum] exerceatur. q[ui]d inferuoze diſ
treſtionis muſſo[m] utus multitudinis relinqua[t]. Uta
enim ſacerdotis nequaqua[m] debet et p[re]turbata. I; consilii gra
uitate metuenda. II portare debemus quos corrigimus.
et corrigere quos portamus. Hinc salomon in basib'ima
gnem templi leonis boſi. I cherubim sculptorio ope pingi
ſecit. Quid alid deſignant bas[es] in templo. miſi ſacerdot[
em ecclesia? Qui ſolli[et]udinem regiminis acipunt: ta[n]q[ui]
bas[es] ſup[er] poſitum omis portant. Cherubim plemtudo
ſcientie int[re]p[ra]tatur, in basib'cherubim exprimit: quia de
oet ſacerdot[es] plemtudme repleantur. P[ro] leonem t[ro]z ſe
ueritatis. p[ro] bo[u]em pacientia manſuetudinis ſignificat:
Itaq[que] in basib'neq; leones ſine leomb'exprimunt: quia
in ſacerdotib'uram manſuetudo debet tempare. II uia
manſuetudinem accendere. S; nos miſeri nulla animar[u]
luchia querim? ad n[am]a cotidie ſtudia uacamus. In nobis
impletum e[que] dicit yſa[n]as. P[ro] e[rit] f[er]it ſic[ur]t pp[er]s ſic ſacer
dos. Verito theremias ni[n]as deplorat ac[tion]es di[scens].
Quom[que] obſcuratum e[que] aurum. mutatus e[que] color opti[m]
diſp[er]ſi ſunt lapides ſeuarui in capite omnium platearui.
aur[u] uitam ſacerdotum deſignat: quia ſacerdotu uitam
quondam p[er] gl[au]m ut[ur]tutum clara. ni[n]e p[er]ac[tion]es t[ur]pes

inuenitur obscura. Color igitur significat habitum sevitatis;
Color optimus mutatus est: quia ille sevitatis habitus
p seelaria opera ad despectum venit. lapides seutari
erant gēme p[ro]ciose. que in seuario abscondite a ſuimo
pontifice deferebantur. cum se[ta] ſo[ur] ingrechebantur
cum in seereto ſui conditoris appalebat. Lapides aut
seutari designant facerotes qui apparere ſemp debent
in seereto dei 1 in ecclesia dei curioſe demorati quos nunq[ui]
deven[ est] foris uagari. 1 in ſelarib[] nego[]cus detineri. 1, diſ
p[er]ſi ſunt extra templum lapides ſeutari in capite omnium
platearum. quia bu qui p[er] utam 4 orationem intus
ſemp e[st] debuerant: querendo ſelaria foris uagantur.
Platea latitudo m[it]p[er]. Per plateas uagantur qui lata
utinera mundi seetantur. In capite morant[ur]. quia cap
1-1. cultus honoris m[it] plateas. 1. ſelaria ex officio facerdo
tali querunt: hoc g[er]r[um] uobiscum cogitan[te]. ſiue[]tum
de nego[]cus patate. g[regem] committ[um] ſeruate. talentum
traditum fidelit[em] augere. ponamus ante oculos illum
diem videlicet quo iux[er] veniet. 11 tacionem c[ui] ſeruſ
ſiſt quib[] talenta tradidit ponet. Q[ui] uti[]t 4 e[
ep[]altorib[] qui diſp[ugunt]. 1. d. g[er]p[er]m. d. d.

Ideo hec dicit dīns d[um]s iſt[ut] ad p[at]tores qui p[as]cūt
pp[er]m[itt] ſiutn[em]. U[lo]s diſp[ug]iti[] g[regem]t me[n] e[ec]ut[is e]oſ. et
non uſi[t]aſt[is] e[oſ]. l'e[ce] ego uſi[t]abo ſup[er] uos malic[em]
ſtudior[em] uti[]o[rum]. Audite fir[mi] ſup[er] uos ſententiam
d[um]i[ri] tribi
lem. merepam[que]. c[om]inam[que]. S; qui p[ec]e[]ctorib[] c[om]inat[ur]

vult ut convertantur. Nam dat uobis p[ro] iheremiam d[um]s qui
gregem uobis pa[s]cendum custodiendum commiserat. ut a
lupis insidiantib[us] cum defenderetis. ut eos ieru[n]os pane
celestis uerbi reſcertis. Unde d[um]s in euanglio comuocat
discipulis aut. Misera[ur] turbe qua non habent qu[od] man
ducent. et i[no] dimitt[er] eos ieru[n]os. n. d. i. u. Ieumi ſunt
in u[m]a quib[us] in hoc mundo non apponit[ur] p[re]diensionis inſa.
Misera[t]d[us] cum p[re]diatores mittit. Uos aut[em] estis d[um]s miſ
ſi ad reſſiendos ieru[n]os. Quid[que] fr[est]a? P[ro]e] conuer[tur]
de uobis d[um]s. P[al]tores lupi effe[bat] ſunt; Comnatur g[er] d[um]s.
V[er] p[astor]ib[us] qui disſp[ug]unt. i. d[um]s. g. p. m. D[ilac]era[t]iſ
quos pa[re] debuntis. P[ro]e] ouſ[is] ſit eſea p[astor]is. D[ilac]
tant quia eum ſint mali ſibi inco[pr]orant eos malos.
et ſibi ſimiles faciendo dilacerant: quia ad p[re]miem du
cunt. Disſp[ug]unt. quia ab un[ity]ate eccleſi diuſdunt. Sed
audite quid uobis in d[um]s commatur. E[que] ego uſi[t]abo
ſup[er] uos maliciam studiorum ut[rum]. Uſi[t]abo d[um]s mala alie[rum]
[con]ſi p[er]miut. Unde aut in p[ro]ſo. Uſi[t]abo in uirſa mi[n]qi
tares u[m]as. T[une] d[er] non videre peccata alie[rum] e[mp]ondar.
nec ei imputat. U[n] in p[ra]ſahno. Beat[ur] cui non impu
tavit d[um]s p[re]ccatum. Et quare p[er]miut d[um]s p[ra]er]dot[es] ſub
wingit. Ham p[ra]er]dot[es] ſunt p[er]polluti. et in domo mea in
uem malum e[rum]. P[er]polluti ſunt p[re]ccatis. quos mundos
e[re] deueret, qui mundos alios p[re]bere deberent. O p[or]ter
enim a[quam] e[re] mundam que maecula[rum] p[er]polluti uaf[is] pur
gat. Et lauat ne p[er]polluta d[eter]ius inquinet: e[re] ſozdio[d]

fordida tiaeber. Scriptum namq; e: Undamur q; feris
uaſa dmi. Dmi enim ſiint uafa dmi: ſerunt qui præmoz
anmas ad intina ſacraria pducendas in conſations ſue
exemplo ſuſipunt. Qualis aut debeat e; p[ro]bit. e; dictz:
O portet ep[im] fine crinine e; tan[que] di: dispenſatorum.
non p[ter]uum non uacundum non umolentum: non
peuſſorem: non turp[is] ſueri apperitorem. E p[er]m uocat h[
non ſolum ep[im] ſ; etiā pr[or]im: qua ſtatim de diacomb"
poſtea ſuccedent agit fine crinine: ubet e; p[ro]biterum.
V. in[re]p[he]nſiblem ex eo[ſ] t[ur] ex quo baptizatus e: Quom[
enim di[am]brosuſ: potest p[ro]e e:ccle[ie] et auſterre malum
de medio euſ qui inделibum ſimile corruerit: "Seest".
Tan[que] dei dispenſatorum: aliu[que] e: dispenſator aliu[que] dmi;
dispenſator e: ſeruſ e: ſeruſ ſiſ: et dispenſator et fami[ui]
euſdem dmi ſiint ſerui. Itaq; dispenſatoris e: non p[
e]cute: conſeruſ: ſ; expeſtare dmi: qui undicet illa,
que mala ac[ta] ſiint: et conſeruſ dare in tempore ci
baria. Sic e[pe]c pr[or] pp[er] dei conſeruum ſibi: habet
Non de[et] ſ eum e: p[ter]uum: ſam[ie] dmi ſiu: ſ; hu
m[ile]m querentem ad modum illi[ei] boni: quid p[er]ſit
plurib? non uacundum: Itacundus e: qui ſemp uas
eitur: et ad leuem reſponſionis: autem atq; peccati
quali: auento ſolum comuocetur. Et reuera me[n]il
e: ſeduis p[re]ceptore ſurioſo. Q[ui] e:um de[bet] e: manſuet?
Et ſed[im] illud q[ui] de[script]u e: ſeruum dmi: non oportet
rixari: ſ; humilem e: ad om[is] dectorem. pacientem

deſeribit apſis

in manu etudine erudientem contra eos qui contra
moment. Ille edicto torto multu trementib[us] labus.
rugosa fronte effrenatis convicus. Et tantis non tā
ad bonum retrahat q[ui]m ad malum sua wicia p[er]cipit.
Unde ap[is]. Non reddentes malum p[ro] malo. Et iterum.
Non occidat sol super vacundiam ui[am]. Et ch[is]. Mici
undietam. Ne p[ro] salomon. Melior e[rum] paciens i[ro] forti.
et qui dommatur animo expugnatorem urbum. Non i[ro]
nolentum. Turpissimum enim e[rum] pr[ob]ri u[no] cedit
et e[rum] v[ob]rietas execat racionem. Unde salomon. Ynun
q[ui] mulieres apostatare faciunt hominem. p[ro]tea gen[iat]
luxuriam. Unde ap[is]. Nolite mebriari u[no] in quo e[
]nuria. Ynno mebriat[que] loth iacuit cum filiab? Umo
Sanxon mebriatus meretrici traditus e[rum] minucis. Et y
San[as]. Ne qui consanguis mane ad ebrietatem fecit.
q[ui] potandum usq[ue] ad u[per]sp[am]. ut in u[no] estuetis. In
ieteri lege quoq; p[er]aptum e[rum] S. acervulos cum ingredi
unt? templum ministriare deo omnino unum nonbib[em].

Si q[ui] animo abstinebatur, sacerdotib[us] quando templum
secund legem ieterem ingrediebantur. quid de uobis di
cendum e[rum] qui coniur ad altare dei acceditis. e[rum] quanta
sobrietate uuiere debetis. Non p[er]cussorem; post umolen
tiam p[er]hibet p[er]cussionem. Solet enim jurgium ex u[no]
p[er]eari. Non debet s[er]uus illius ferre qui p[er]cipit. Si q[ui]
te p[er]cullerit in maxilla tua. p[er] e[rum] a. Non turpis luere
appetitorem. Turpis luere appetit a p[er]b[us]o debet esse

alienus. Sunt enim multi docentes que non oportet tur
pis luci glori et putant quorumque pietatem forfitur eteni
plures sunt ut nos. qui officium p[ro]sideru non j[us]t d[um] s[ui]
que t[em]nium comodum accipere p[ro]sumpserunt. S; hu qui
lucra t[em]na mag[que]runt q[ui]m d[um] receperunt mercedem
suam. Multa turpia lucia possunt notari in sacerdotis
qui nec cantare mustam nec baptizare nec moriuntur
sepeure. nisi accepero p[ro]cio t[em]p[ro]miſso t[em]v aceto volunt. Que
runt eti que sua sunt: non que ihu, etc. curam animarui
non gerunt nec salutem animarui querunt: Cum aliq[ui]
morti subiectorum non tam uolunt etiis salutem q[ui]m morte.

Notum cupiunt parrochiani quia libi er motte credunt
contingere aliquid comodi. Hoc sunt g[ui] turpia luci, p[ro]ea
sunt quidam illo[rum] feneratores. qui feneratores e[cc]omu
necari solent. Si feni crimen in laico indicat: nonne pl[ui]
quam feelus in sacerdote reputari debet: Ideo p[ro]salmista
dicit: Qui pecuniam suam. n. d. a. u. et c. Quia si non
accepiens laudari debet: tunc accepiens debet utu par[i]
Turpe enim lucrum in canonicis cenetur. Si clericius
ut sacerdos emat annonam t[em]num ad hoc ut pl[ui]
uendat. negociator factus est ex sacerdote. S; aut aps.
Hemo militans deo implaret se. n. f. Dicit de altario
uiuunt: non dixit duotes fiant: Uetium et iestitum
tantum hanc non colligant inde pecuniam. Unde d[um]
mittens disciplos ad p[ro]sieendum. uoffit ut neq; faculi
neq; peram neq; zonam fendent. s; de rebusubiectorum
etiam tam tuam fiant. Et it[em] aps aut

j[us] altario seruntur de altario iuuant. Digni est

uident edentes et bibentes que apud eos sunt despicientes
terrenas duocias. debent alia quod erendas annuntiare. Si eam
sa haru duociaru tim p[ro]dicant et pastores sunt ab alio se
lestit se priuant. II nde gregorius. Si uo p[ro]dicat ut h[uius]
t alio et munis mercedem recipiat etna pe[ndeb]uio
mercede se priuat. Due sunt aut ex hoc officio mercedes
habent una in una altera in patria. Una que nos in labo
te sultentat. s. ierus. alia que nos in morte remu[n]at. s. g[ita]
non uo tamen p[ro]dicare debet ut in hoc t[em] p[ro]mercedem accipiat.
S. uo mercedem accipe ut p[ro]dicare ualeat. S. quid nos et
pastores agimus qui mercedem consequimur et tamen opar[u]
nequaq[ui]m sumus. frue[tum p[er]ipimus et tamen in p[ro]dica
tione immine labor[u]imus. Acte ex oblatione fidelium
uimus. S. quid p[er]ammab[us] fidelium faci[m]?

Videlicet: loth de Sodomis. locuti sunt angli
ad eum diocentes. Salutem annu[m] tuam ne resp[itu]l

cias post tergum quib'at loth. Et eutat parua ad quem
possum fugere. que uocata e segor. In monte saluum te
fac. Notis frs qd' loth nepos abrahe int pessimos in sodo
ma et gomoria commoratus e. Quas eutates dui subire
uolens. misit anglos qui eum 1 uxorem et filios et filias
exire facent de locis impior. ne e impiu pient. qui eum
exirepit dicit ad eum. Salua animam tuam. 4c. Uxor
ui mutata e in statuiam salis. quia post tergum respex.
In loth 1 uxore ei duo geña hominum designavit. mun
dum delinquentium. quor alud preebe deferit mundi.
Alud respiciendo redit ad uomitum. p sodomam vero
et gomorram mund'intelligitur. quia sodomia muta l
ecitat. gomoria alspital int pietat. Mundus enim mut
e uracionalis. 4 mutis animalib comparabilis. Unde
psalmista. Homo e in honore eet. 11. 1. e. e. 11. 1. 1. f. illa
A spii sunt homines 1 seroes. quia se ipso 1 uito s pke
cuntur. Oritunt 5 multocient angli 1 nuncif ei pdi
catores qui extrahant quosdam de mundo. quib' saluare
pepunt animas suas. 1 fugè incendium sodome 1 1 iu
bidmi 1 cupiditatib ei abrenuntiare. quib' peipit
ne respiciant retro post tergum. quia omnis post pæpta
stram uas uite ingressus. non ad ea que deferuit de
bet redure. Melius enim e non agnosere veritatem. quam p
aguitam retro ire. Ali respiciumt 4 mutant. alii non
respiciumt nec mutant. femina post tergum respici.
4 mutat in statuam salis. 4 effeminate 1 utilis animæ e:

ad se iudicem. fetos et redeemetur. siunt sal. et conduitum
aliu ne talia faciant. et talia paciantur edocendo. I. loth
u peripunt angli ut in monte se saluum faciat. Monst
ut e uta contemplatiua ad quam ascendere relietur
omnib скlarib curis exiens de mundo p[er]ipit. hec e illa
contemplatiua de qua legitur in euanglio. Quidam ado
lesens dixit d[omi]. Magist bone. quid faciam boni ut
uita etnam habeam. Qui dixit. si uis ad uitam ingdi.
serua mandata. Dixit illi. Que: I he aut d[omi]. Non ho
mecium facies. non adulterabit. non facies furtum.
non fallum testimonium d[omi]. Honora patrem tuum
matrem. diliget p[er]cium tuum si te ipsis hec
omnia ad aetiam uitam p[er]timent. Postea dixit adolescens.
O m[onia] hec custodiu. quid adhuc michi de e? At illi
he. Si uis p[er]fetur et uade et uendc omnia que habet.
da paupib? et habebit thesaurum in celo. et ueni. et s.
m. S; loth videns non posse ascendere ad montem hunc
ait. P[ro]st cuitas parua ad quam pos[er]um fugere que e se
gor. C[um]itas uila parua aetiam uitam designat. ad
quam fugit qui non potest fug[em] ad montem. Segor
int]p[er]tat paruila. Meli[us e ut in segor. I. in paruila
uita laicali consatione et consuio lit content? q[ui]m post
arreptu monte ututum ad humilia. I. ad secularia
redeat. T[am] in sequentib? legit? A[s]cendit loth de segor.
I mansit in montem. P[ro]st illi[us] convuens a[et]ius ascendens
ut de aetiam ascendant ad contemplatiuam. D[ixit] eni

dint in euanglio. Qui relquerit patrem aut matrem
aut uxorem. aut. f. aa. p. n. m. c. a. tris quecunque
ta sunt. Uos sodomà et gomorrà deferuntur. uos mendum
libidinis et euram secularium voluptatum effugistis. uos in
montem iam aseendistis. Cauete ne post tergum respiciatis
ulessant post posita. quia fallacia bona et transitoria.
amate celestia quia sunt ueta et perpetua bona. Uos eis ut eri
paupes quia omnia existis. ut uere beatitudinis partici
peſe eorum. De uobis dictum è beati paupes spu. q. v. r. c.
Spu diè. quia paupes coactione non mente nequaquam beati.

Uos xepim secuti dientes. Nos reliquimus omnia et. s. f. te.

Vos emistis thesauri dini de quo scriptum est. Simile est
r. c. th. ab. in ag. quem qui muemt homo abscondit.
Ideo abscondit bonus. u. p. g. v. u. ni u. q. ni e. a. illum.
Thesaurus iste regnum celop. ager est diuina disiplina.
In scientia euanglica et diuina thesaurus absconditur.
quia p. doctrinam diuina regnum celeste addietur
et aquiritur. Quem qui muemt abscondit. Ideo abscondit
bon? ut seruet a malignus spiritib? et laudib hominum;
dum enim tractat se bonum est publice ostendit thes
aurum. et p[ro]dari desiderat qui thesaurum publice poztat.
Hadit et uendit que habet est meipit ire. est meipit di
lugere. Hendit omnia que habet cum post ponit quere re
tinet. Et mit agrum illum eum uemit ad disipline
celestis studium. Regnum celeste omnib
ui cum
uenale exponunt. quia nichil eurus est. nich est de chis

ut ius. Unde gregori? Nihil iuliis cum emit: nihil eari?  
tanti est quatuor h[uius] cum possidetur. Qui g[ui] p[ro]illo omnia vendidistis laborate  
ut quod optatis habeatis. Non enim coronabit: nisi quu  
legitime certauiit. Qui p[ro]eauamet u[s]q; in finem. Et in  
mundo in libera potestate fui[s]tis. L[ex]e p[ro] deo juge dei sub  
milli estis ut sublata lucentia peccandi cathena obedien  
tie in bono j[us]p[os]ito possetis retini. S; cum nihil p[ro]eiet  
bene opari coactione. nisi faciatis ex voluntate. Qui  
enim coacti benefacunt Symoni cyroneo quę iudei  
angariauerunt ut portaret crućè ihu: comparat. Cru  
em portat cyreneus in non morit. angariat. Et s[ine] fruc  
tu. Similit monachi cruciant corpus ien[i]nus. uigilys.  
et laborant: coacti. Unde gregori? Cruoem. Et in angaria  
portat. qui cum ad bonum opus ex bona voluntate in  
ducit. Rem iusti s[ine] fructu peccator opatur. cruœm po  
tat in non morit. qui corpus macerat. Et mundo iujut.  
L'esto g[ui] ex voluntate subiech obedite magistris iuris  
in ch[ano]. nihil enim mai[que] est obedientia. Sicut mobedien  
tia noctet: ita obedientia ualet. Adam perist quia mo  
bediens fuit. Et surrexit quia obediens patri u[s]; ad mor  
tem fuit. Unde a[pi]s. Sicut p[ro]inobedientiā umui h[uius]  
peccatoribus constituti fuit multi. ita p[ro]obedientia custodia  
justi constituent multi. Iona[s] fuit obediens. Et a cete  
abort est. Saul fuit mobediens. et ademone correc  
ut de a[ter]i. Et legitur in iuxta patrum. quod quidam  
ex patribus in extasi politus. vidit quatuor oration

ante dīm. et primus quidem erat ordo omnium inſirman
tium. et gias agentium deo. Sed s. u. erat eom qui hofpita
litatem ſeeſtant. et in hoc ministrant. Tercus aut illo
qui ſolitudinem ſeeſant. Quartus u. eom è qui p[er]t d[um]
obediant ſubecti ſunt patrib? Prat g. h[uius] trib[us] ordiniſt
h[is] ordo ſupior qui ſobedientiam exibebat. et habebat
torquem autem et maiorem gl[iam] p[er]ceſi posſidebat.
Dicit aut ſene ei qui in extasi ſibi hec demonſtalarat,
qua iſi omſ alij habent aliquam requiem adimplenda
[J]p[ra]ſa ſolumtates. h[is] u. qui p[ro]obedientiam exeret omſ
uoluntates veliqui. totus p[er]pendet in uoluntate patris
ubentis. et to maiore gl[iam] p[er]ceſi ſoritutis è.

Nemo mittit u[man] in utres u[er]tives. alioquin diſi[re]n[u]ollù
um[que] utres et unum effundet. et utres p[er]bunt:
S; um[que] in utres nouos è debet. D[us] ihe[x]p[e]
ſi[R]s K[m]mi loquens hominib[us] alijn p[er]ſimilitudines. alijn
p[er] figures. alijn apte [ub]um u[er]tis ſemmatut. h[anc]e aut
ſimilitudinè contra illos p[er]tulit. qui unmundiſ u[al]iſ [ub]u
p[er]dicationis recipiunt. et dulc[ead]ine ſup[er]ne gr[ue] effundunt.
Vos enim dilectiſsimi cum u[er]bum ſp[u]ale au[d]itis:
mundo orde p[er]p[e]e debetis. Au[d]ite enim qu[od] d[us] in
euangelio cheat. Nemo mittit et mittè debet apud
u[man] now[all]um et noue legiſ gr[am] in utres urus
u[er]tives. et in u[al]a peccati correc[tion]e inueterata corp[us]
q[ui]a alioquin ſi peccata inueterata ſui[n]t. ut diſſo
u[man] p[er]dicationis effundunt. Q[ui]a qui ex d[us] è u[er]ch[us]

ûba dei audit: et apl's air homo ammalis non p[ecipit]
ea que dei sumt. S; audite que p[recie]s. que pena h[ui]b'
non recipientib' uerbum dei. Sequi't enim. L't utres p[ub]t.
N[eg]ligentib'enim ōbum p[re]dicationis e' cauſa d[am]nationis.

Unde d[ain] in euang[lio]. Si ego non veniſſem. Et locutus
eis non ſuiſſem: peccatum non habent. S; ut ait apl's.
qui non acquiescunt ueritati: u[a] et indignatio in o[m]e
ammam opantem malum. Q[er] ſ[on] fr[es] non apparet
in uobis ſeminarium aliquod correctionis. Turba eo
gitationu[rum] ſelarum uos impedit uemre ad x[ap]m. Uos
estis ſimiles paralitico de quo d[icit] in euang[lio]. U[ne]
runt ad i[eh]m ferentes paraliticum. q[ui] a. u[lla] porta
batur. Et cum non possent aſſerre illi e[u] p[[u]]t urba.
nudauerunt tec[rum] ubi erat. Et pateſacientes ſiu mi
ſerunt grabbatum in quo paralitie i[ac]ebat. Et cum
uidiſſet deuſ fidem il[lo]z divi[que] paralitico. Fili dumt
tunt tibi peccata. Dei[m] ſubu[m]e. Colle grabat[ui] tu[n]
[ambula]. Curatio paralitici hui[us] ſaluatione designat
anme. Pos[]t d[uit]uru[m] u[lle]cebre carnalis inberti ad
x[ap]m ſuſp[ur]amt[ur]. Minuſt[ur] u[m] qui portabant doc[tor]us
eccle[ie] qui p[re]dicando. corrigendo et orando p[re]ccatore
pecc. deo offerunt. Et attrahunt. Qui bene. u[u]u. ſuiſ
juſtici a. ſe leguntur. quia quatuor euang[li]i libris o[n]ſ
abſor[i]t p[re]dicationu[rum] u[rit] et ſermo confirmat[ur] e[m].
Et i[u]u[m] ſunt u[rit]utes quib[us] ad p[re]merend[am] ſoſpitar[ur]
fidu[cia] mentis eri[git]e. Que ſunt prudentia.

fortitudo. tempantia. justicia. Vesidant paraliticum. offerre. S; turba cogitationum impediens ut alie a mente: nEXPE Uideatur impedit. prua emi consuetudo mundi retaxlat cum munisbi laborunt ad salutem ducere searia negocia. conantur impedire. S; quid faciunt portantes. non infirmi exterus morantur. qua turbe tumultuant. S; teetum domus inquo xpe do cetera. ascendunt: teetum illud sublimitatem seripture significat. Illam infirmo patefacunt doctores dum uelam obsecutatis exponendo subtrahunt. Nullus tis tâ bene sicut p. docuînta scripturarum corrigi potest. Unde psalmista querens. In q. corrigit. ad. iua suâ. Subiunve. meustodiendos sermones tuos d. Reserato itaq; teect. egrum ante ihm submittunt: quia ad notitiam &. Cum humiliatione p. seripture reuelatio p. puenitur. Q. aut cum grabato depont infirm? significat ab homme in ita adhuc carne constituto xp. debere cognosci. Postquam u. ad dei cognitione puen tim: primo peccator. umcula dissoluit: ut ostendet animam non posse saluari. T. Lanari. imundari apara liti peccator. nisi d. ex gl. s. f. me homin peccata ch mittar. Intuendum s. lune quid j. pria cuiq. fides apud d. ualeat: ubi tam ualuit aliena. I. deo u. curaturns homin. a paralisi d. prius peccata dimidit q. corp. lanaret: ut ostendet eum ob novus peccator. tali diff. lutione dampnatum. Q. u. s. f. sunt cause quare d.

hominibus molestias ingerit. Aliq[ui]n enim d[um] suos tribu
lari permitit. ut p[ro] pacientiam maior[em] coronam meant[em].
ut iob. Aliq[ui]n ad eustodiam iurtut[us] ne bonu in supebi[am] ev
tollant[em]. S[ic] ut ap[ro]s de se air. Ne magnitudo revelation[is]
ex tollat me. datus est michi thrulus carnis mee ang[is]
sathane ut me colafizet. Aliq[ui]n p[ro] peccata sua hoest
patiuntur mala ad correctionem s[ic]ut iste paraliticus.
Uel s[ic]ut d[um] qui p[ro] uorem urie p[re] executionem pastr[em]
a filio. Aliq[ui]n datur morbi alioquin ut p[ro] sanationem euis
sive p[ro] d[um] sive p[ro] famulo[s] ei collata d[is] glori[fic]ent[em]. Sic
ut ille qui natus est occus de quo d[ur]m euang[lio]. Neq; ip[s]e
peccavit neq; p[er] e. h[uius] ut manifestent[em] opera dei millo.
Aliq[ui]n ad meobationem dampnationis et[em] in bae uta
recipiunt mala. ut iam in p[ro] senti pena e[um] mepiat.
et in futuro p[ro] diuere. Ut homo qui omnibus membris diff[us]
lutus est: ut ita mortuus. Sequitur: Tolle grabatum tuum
et ambula. Et uade in domum tuam. S[ur]ge de grabato
est animam de carnalib[us] desideriis leuare. Gr[ab]atum
toll[ est] ip[s]am animam carnis p[ro] continentie frena a
tia. Et atque sub leuare. Domum ire est ut ad paradisi
reduere. Ideo dilecti fili[m]i hoc meep[ro]. ut turbam se[lar]i
uanitatum impedientium cogitationum se[iat]is uobis
obstare ne ad d[um]m posset p[ro]uenire. et si[ne] isti parali
tico ex infirmitate uisc[io]z diff[us]olutio membro[us] conti
gerat: uta p[ro] peccata sua adju[s]itate[s] contingunt:
P[ac]em cupit[s]: nec pacem tenet[s]. quia discordia in

testima genitat uobis bella exteriora. Oentes uiculæ turbate.
turbationem congerunt terre. S; sicut aut dûs p[ro]p[ro]sal
mystam. Si ippis m[us] audisset me et si m[.]u[m].m[.]a. pro
nichilo e[.]i[s].t[.]e[.]m[.]n[m].m[.] Non enim poterit haberi vera
p[ar]ax n[isi] ab illo qui d[ivit]. Pacem[d].u[m].p[.]r[.]u[m]. Orate
ſ ch[ui]m ut mittat auxilium de ſo[]. quia qui ad eum
conſugit: ab hostibus eum defendit. Audite quantam m[u]a
dum filiis uſt[ur] in ſamaria obſessis contulit.

Ocicite p[]uſillanimit[em]e conſonantim[ini]. T[em]e d[em] u[m] ue
n[ui]et et ſanabit u[os]. T[em]e apient[em] oculi œconyz. et
aui[em] ſur d[or]z p[ateb]unt. Et saliet s[ic]ut c[er]uius claudui[em].
et apta erit ſimguam mut[or]z. Ante aduentu d[ui]m ſi[rum]
ui[que] caligine totum gen[ui]s hominum uoluebat[em]. q[d]d
neq; d[ui]m t[ui]ne[] cognoskebant. neq; ſuba eui[s] audire uole
bant. neq; bene opabant[em]. neq; p[ec]erata ſua conſitebant[ur].
Cumq[ui] multis inſurmitatib[em] am[me] detu[n]ent[em]. p[la]acut
ſui[m]o medico eos uſit[are]. Et ſi[s] medicin[is] eos releuare.
S; notat y[]ſaui[s] in quatuor langorib[em] eos ſlaborare ſpe
ciali[em]. Ceci enim etant et ſurdi. et claudi. et muti. Cui[em];
egritudines eo[rum] ſanare uellet ne miſeri deſp[er]t[u]
lit[ur] e[s] aduentum ſi[rum] p[er]mi[n]tare. uoluit coſolati[or]ib[em] ſi[s]
eos conſonſtare. Multis ſeure qui ſi[n]t legati: y[]ſaui[s] et alij
[J]p[he]. Audite ſ[ic]u[m] conſolationem legatis im[n]uit.

Vos ministri mei dicite miſeriſ qui iacent in d[olor]ib[m]
qui deſp[er]t in inſurmitatib[m]? O p[]uſillanimit[em]e conſonſt
mini[m]. quia eſſe d[em] u[m] veniet: eſſe medicina u[m]a.

ecce salus uïa veniet 4 lanabit uol: eal infirmitates quib
subiacetil lanabit. qua tunc aperuunt oculi &con. 4
aures. 4 e. Ceci erant. qua dum ignorabant. Surdi. qua
uerba eius neghgebant. Claudi. qua recte p bona opa
non incedebant. Muti. qua peccata sua tacebant. hec
surditas 4 cecitas 4 alia que secuntur. a primo hœre
micium sumpserunt. Adam enim aprimo p[re]cepto
a deo sibi muneto surdus effeetus e: cum ema die
tum sit ei. in quacumque die de ligno scientie bom
4 mali comederitis. morte moriemur. Non audisses
uusis e morte moriemus. cum non fuit observatoz
mandati. Cecus fuit: cum ùba diaboli non intel
lexit dicentis. 4 eritis sicut di. Cum putaret uide
se fieri dum execatum iam gerebat animum. qd de
moepti impavut d[um]s dioens. L oee adam facibus e c[ui]
umis ex nobis. Quasi deridendo dioens. L oee adam q[ui]
putant se futurum d[um]. 4 4 se muentur miserum.
facibus e quasi un ex nobis. 1. similis. p. 4 f. 4 s. 1. d[am]
facibus e. S ub uonja dictum e. quasi alit se muent q[ui]
putant. Claudicaut adam qua e c[epit] incede. 1. opari.
prano grestu moestit. Hulnat e emm aculeo uenenosi
serpentis. 4 male opando claudicaut. p[er]mi q[ui]d leg[ur]
feeisse peccatum e. Duos pedes debet habere h[oc] e dilec
tionem dei 4 pximi. qui altera illar[um] earet. claudus e.
Adam claudicaut. qua numum uxor e dilevit. 5.
amore dei refri e d[um] non dilevit. cui mandata

neclexit. Hanc amorem, dei amoris, p[ro]culit: cum libenti
uxoris, p[ro]fusioni quam dei obediunt, uoluntati. Itaq; clau
dicant. Mutus u[er]t in confessione peccati, quia non
solum non confessus est peccatum. I; etiam execuſare c[ap]
malum factum d[ic]ens. O mulier quam in deputi de ligno de
dit, in comedi. Cum enim ait mulier quam deputi in
mulier, e[ul]pam u[er]t. Et d[um] in infamare uoluit. In hoc
ubo, quam deputi. Audax fr[es] quom[] Adam ſurduſ. *Et clau? nec*
mutus effe[ct]us est. In hec eadem u[ic]ia genus humanum
denolutum erat. antequam & nascetur, ut deo eni executi
erant. ut y[od]ola colerent. Unde ap[er]s. P[ro]nuerunt in co
 gitationibus ſu[n] et obſecutum e[mp]iens cor e[mp]. et quia
pbauerunt d[um] habere in noticia. t. d. 1. i. r. s. Sur diu erant
uxta hoc quod ait y[sa]naſ. Inciaſat, et e[mp] p[pli] huius aurib[
]s auſerunt. et oculos ſu[n] clauſerunt. nequa[]t oculis
uideant. et aurib[] audiant. et iteru[m] ch[ne] quiſ crechidit au
ditui n[ro]. P[ra]ſumita. Furo[]s illuſ ſed in ſimilitudinem al[]
p[di]ſi. et c. et iterum. Et non auſuerit p[pl]s mi[n] voce me[n].
et iſi[] non intendit michi. Claudicauerunt male ope
tando uxta illud. om[n] deelmauerunt. et c. et iteru[m]. fili[m]
aliem mentiri ſunt michi. f. a. i. f. et c. a. ſ. ſu[n]. O mi[n]
facti ſunt taend[o] peccata. Iuxta illud q[od] clau[n] ch[ie]
de ſe. Q[ui]m tacui muetauerunt. o. m. et hec om[n]a fr[es]
R[m]i[n] ſanauit celeb[ris] medicus. necos illumauit. e[mp]
ſenſus hominum ut intelligerent ſcriptinas. et ame[]
p[at]rem ſuum annuit. Iuxta q[od] ip[s]e ait.

Pat manifestatiu nom tuui hominib? qua pri erat immum
do imundus eum non cognout. Hec è illuminatio qum
posulat daud diens. Illumina oculos meos ne u. o. 1.
Inde aures apuit è clamaunt. qui habet aures audiendi
audiat. 1 pp's gentilis habuit aures aptas cum predicatioè
ei libent suscepit. Iuxta hoc qd ipse ant p daud. pp's q,
non c. f. m. 1. a. o. m. Et h sunt illa duo que pmisit
ppha cum ant. Tunc apient oculi eorum. 4 clau aures fur
doz patebunt. 1 saliet sicut eruis elaudus; claudi etant
ut diximus: quia ree te non meadebant. opib bonis non
uaccantes. S; gressus hommū 1 euda eoz ad celtes patre
uitam durevit; euda directa sunt cum neq; ad dexteram
neq; ad finistram duiterunt; dextera è mīa dmi. finistia è
desperatio. Inde ant y clau. Hec uia. ambulate in ea. neq;
ad dextam. neq; ad finistram. Judas 1 diabolus qui despa
uerunt. ad finistram dueterunt. Origenes 1 qui minu
confidendo in mīa predicait diabolum. Lamandū è 1 soluen
du post mille annos. nimis ad dexteram exorbitavit. Itaq;
medius callus ſequendus è ut neq; despent homines. neq;
confidentes in mīa habent peccent. Hui rei figura è qd
archa ferdit cum redueret de loco philistinoz in locum
suī. uace ducebant in plaustru p directam uiam; itaq 1
declinabant neq; ad dexteram neq; ad finistri. Archa est
ecclesia. due uace: predicatores uideoz 1 genti. qui alios lac
te ſuo pascunt. 1 eccliam ducunt. Ideo daud ant. Bene
placitum è dino. f. t. e. 1. 1. q. f. m. ei? Utruq posuit ſpe

Et timorem. Speſe timore p[er]ſumptio. tumor ſine ſpe des
patio. timor aufert numiam ſecuritatem. ne numis ad
hereat deſtè. De hae recta uia air whannes. Panate u[m]
diuno. r. f. l. d. u. S; in hae recta uia ſaliendum è. Unde
dieu. Et ſahet ſient ceruus claudus. ceruus cum uenim
ad loca ſpmosa et lutuosa tranſilit. Similiſt peccator. Si
occurrent tibi amor diuſiaru que p[er]ungint ſollietudine.
ſi lutu[rum] ſueurie talieui uoluptat[is] ſetide tranſilito mente.
ceruus deſerit ualles. Et aſcendit ad montes. Tu deſere
tirena. Et pete celestia. Inde air d[omi]n p[er] daud. Qui p[er]ſkeur pe
d[omi]neu tanq[ui]m e. et l. e. it. m. Ceruus ſeneer denorat
ſerpentem. Et tume numo arduo currit ad fontem. poſt
cui pot[ui]m depoſt pellem ueterè et corrua. Et reu[n]u[n]ſeuer.
Sic peccator occide ſerpentè et curre ad fontem. et ad p[er]ſp[er]
et depone ueterem ſup[er]bià. ut diu[as] cum daud. Quemadmodu[m]
d. e. a. f. a. et cè. Sequiut. Et apta ert lingua mutu[m].
Cum enu[m] clamat de[x] agite penitentiam. qui priu[m] eru
bes[]ebant confiteri peccata. tume p[er]muerunt. et peccata ſua
confessione detererunt. Clamavit uemam maria que p[er]
muta erat. clamavit uemam lat[em] in cruce qui priu[m] pee
cata tacebar. Et u[m] muta locuta è. u[m] mut[em] locut[em]. Y
Oſtendit qui utilitatiſs aduentus ſuum medi[]i mundo co
tult[ur]. Completa è p[er]ſheria. Uemit medicus. egros cu[n]ui.
S; que utilitati ſobis ſalut[em] alio[ur]. mi[n] bec curatio uobu[m]
p[er]ſuerit. Timendum è ne aliqui[m] int uos adhuc in inſir-
mitate iaceat. o[m]uiu[em] t[em] ur[u[m] oculi apti ſunt. quaſi fid[]leſ

estis dīm cognowilſis. cecitas inſidelitatis receſſit. S; aliqūi ſur di estis. quia ſubum dei ut audire ſiūgitiſ. auſtauditum contempnitis. cauete ne uobis dicat: ippēra uos non auditis. quia ev deo non estis; aliqui etiam urm claudicamt quia male opant. aliqui etiam obmutescunt. quia peccata confiteri erubescunt. S; m· è temp? confessionis. ſatiffac tionis quia immment iuimam. Quid aut uaret ſatiffac tio nisibi p[ro]eclat confessio: Prius dimittte culpāi recognoſe eam q[ui]m queras ueniam. Et ſublineas ſatiffac[tion]is penam. Parata ſuos d[omi]no uenienti et p[re]cimite d[omi]no in confessione. p[ro]eclato[rum] ut in die ſue natuutatis p[re]fallatis. laudīi confessione. D[omi]nus enim aduentus non ſunt nisli p[re]paratio qu[em]am ut faciamus q[ui]d clamat io[hs]. Parate uam d[omi]no et c. Ut uide[st]. digni ſimus futura ſollempnita te. Et gaudio natuutatis n[or]i regis. antiqui patres contra aduentum & p[re]separabant. ut digni e[m]t redemptione futura. Illius temporis uti d[omi]nus gerunt figuram; & emi quali nascitur? è dum natuutat[em] e[m]i ſum? rep[re]ſentati ut quali nona natuutatis. nowum gaudiui nobil[es] genet. Ego hora è iam de ſonno ſingere. Abiciamus opa tene brarui. Et i. a. l. f. u. i. d. h. a. non in com[pe]ſationibus et ebrietatibus? Uitate ebrietates abstinete a carne: gula uos non com[qui]nuet. amator emi mundicem et ſobrietati è d[omi]n quem expe[clatis] nonne domos u[m]t[es] eſtregie or naretis. ki ad uos venturis e[m]t impator temporatis or nate ſi uirtutib[us] corda u[m]a ut digne recipiatis regem

qui ab utro matris dīmīn recognouit, qui p. eundē angīlīm ga-
brielem. s. contrariuſs numtiatuſ è nature. de ſterili eliſaberh
uide lieet cognata marie natuſ è. In ſexto menſe a concep
tione iohanniſ conceptuſ è. quo concepto abut maria
in montana è festinatione. ni mutaui in domum za-
charie. ni salutauſt eliſabeth. ni audita salutatione. evulta
uit iuſans in utō eliſabeth. cœpit iohs è pphà anteqūm
nasceret. recognouit ſeruīſ dīmīn. jphetauſt conceptuon
ceptum. ni p. glām pueri repleta è mat. spu jphetie et
art. Unde hi michi ut venat mat dīmi ad me? et man
ſit ibi maria tribuſ mensib? ni reuſa è in domum ſuam.
Postea contigit iohaph ie bethleem è uxore ſua p[]ſguante.
cumq; impletq eent dies ut pareret. diuertit in ſtabulū
ni pepit ſine dolore. ni panniſ eum muolu[n]tū. ni diuina po-
tentia opante: nat è de virgine. non apta virginiſ
porta. quia iugo ame partum. iugo in patu. iugo
poſt partum. De hac virginiſ porta d[]i[]e d[]u[n]t ad ezechielè.
Porta h[]ec q[]ui uideſ elauſa erit ni non apiet. ni u[n] non
trams[]iet p. eam. q[]ui d[]u[n]t d[]i[s] ut l. mgſſuſ è p. eam. ni ſemp-
erit elauſa. Maqnum mi[t]um. Maqnu[] donum. Maqna
g[]ri[n]. Illa pepit d[]u[n]. creatura creatorem. filia parentem.
filia diuimitatiſ. mat humanitatiſ. Duas natuuitates d[]u[n]
accipim? unam diuimam. alteram humanam. Illa[]m ſine
matre. iſtau[m] ſine patre. Hodie fi[s] R[]mi[] celebriu[m] tempo
ralem natuuitatem j[]p[t] noſ acceptam: gaudeam? j[]p[t] aac[p]
reparationè ni[]tam: hodie ſuſepit mundus inſirm[?]ammitate.

Hodie captiunf liberitatem. Hodie recupauut evulb'editurare.
S usepiam'hodie regem uementem. Æpatem' habitacula pee
catorz contra talem imputorem. ut dignet nos re recipe m
celesti utherim.

O diligit eunimesos uos. bene facite hujus qui oderunt uos.
Ut sitis fili patris uiri qui in celis eis, dui ac redeptor
nir fitis. Kim uenat in mundum ex sola dilectione, et io uo
luit suos in dilectione confirmare. Ibi enim p[ro]fetitare ru
dis pp[ro]p[ro]cipebat. diliget amicu tuum. et odio h. nume
tuum. et œciam dilatant. iam immuci sub dilectione m
eludunt. Nee solum u[ro]p[ro]cipit. h[uius] q[ui]diam p[ro]eepat impleuit.
Duerit ad passionem erat. dersus. flagellatut. t[en] im p[er]sa
passione oravit p[ro]p[ro]sequentib[us] dioc[esis]. D[omi]n[us] ignosce p[er]it ut.
quia nesciunt quid faciunt. S; dicit aliquis. grandis la
bor e[non] immAMESOLOPE. p[ro]p[ro]secutorib[us] exorare. Nee nos nega
mus. non parum e[non] in hoc se[non] labor. h[uius] grande p[er]miu
em futuo. audi quantum p[er]miu. Stephanus cui festuit
hodie celebratur. unus de vii. diacomb[us] ab aptis ordinat
intiaut in Synagogam et eepit cum uideis disputare.
Et nullus p[er]miu qui loquebatur in eo. poterat resistere.
P[ro]euerunt aut illum extra cuuitatem. et lapidabant eum.
ipse u[ro]a[sp]icient in celum aut. U[ideo] cel[os] apt[os]. et fitum
i[no]m statem ad extra[ris] dei. Et unde hoc p[er]miu: quia posu
gemblam aut dioc[esis]. D[omi]n[us] ne statuat illis hoc p[er]eatur.
Vidit cel[os] apt[os]. quia uia erat parata. et ex erat parat
ad recipiend[us]. ad auxiliandum. Unde ei affixerat q[ui]d

udit eum statem. Sedere è regnantis et indicantis. Stare
uero auxiliantis. Cui ę clamemus cotidie qui se de ad der
teram patris et cetera. Modo stephanus audit statem. quia ei
honorem martyri suo uolebat deferre. Et ad auxiliar
dum separatum est ostendere. Stephanus primus martyr
fuit post ascensionem et primus pse cutus è orando p[ro]
misera d[omi]nam im stationem. Oravit d[omi]ns p[ro]p[re]quentib[us]
oravit d[omi]ns Stephanus p[re]lapidantib[us]. In illa lapid[um] ruma,
qui alius poterat obliuſei Karissimos. ille d[omi]no com[]dabat
intimoſ. Voluit d[omi]ns p[ro]mo martyri celos patentes al[pa]
vere. ut sequaces eius ſecuſi c[en]t de remuñacione. Voluit
ſtans wideri. ut h[us] poterit credent se ſimiliter ad d[omi]no aduuarı.
nee ſiut in audita eius oratio. quia quidam de p[re]ſequen
tib[us] eius com[]ſi ſiut d[omi]no. Saulus enim qui et in paulus
d[er] p[re]ſſimus p[re]ſecut[or] eſt uodebat uel timenta om[mi]ni. ut
participaret ſe elib[us] om[mi] ſerienti[us]. qui poſtea com[]ſi ſus
è. Et de lupo factus è agnus. De immo amicus. de p[re]
cutore p[re]ſſimo p[re]dicator fidel ſi timus. Et c[oe] paulus cum p[re]
phamo è claritate p[re]ſuit. c[ui] ſtephano exultat et regnat.
Ille dat exemplum uemie com[]ſentib[us]. Hui[us] R[ui] magni ſoll[ep]
nitaſ magna deuocione martyris è celebrianda. quia
p[re]cellit in exemplis. p[re]cellit et m[iti]ſis. cui ſoo legit[us] un[que]
datum fiuſſe. Vi mortuus post mortem ſuſeitasse. Suſ
citavit enim beat[er] stephan[em] post mortem in affrica. ſi cut
homo auguſtimo referente didu[m]m? Vi p[er]quendam
p[re]ſbiti[us]. de[m] p[er]u[m]. poſtea quand[am] ſe[]cimoniale[]. de h[inc]

ste dat ex [e]p[lu]
orandi p[re]ſecu
torib[us].

n[on] d[m]
H[us] p[re]ſp[er]t

de hinc quandam puellam. postea uivenem. deme quen dam infantem. Puchari enim p[ro]sunt uetere morbo culeti laborabat. p[ro]memoriam eius martyris san[te] factus est; Ips[que] il postea morbo alio p[ro]ualescente mortuis est. S; tumea eius p[ro]biti postq[ui]m ad memoriam se[i] martyris delata est et reportata est. Et sup[er] iacentis mortui corp[er] posita: me viris beati martyris f[us]eitat est. De puero u[er] lagimus. quia cum in area lud[er]et: exorbitantes b[us]es qui uehi culum trabebant: rote cum attriuerunt: et confestim pal putant: exasp[er]i[n]s. h[unc] mat[er]reptum ad eand[em] memo ram posuit. Et non solum reuit: uer[u] eti[que] illesu[m] appa ruit: Sc[im]onalis u[er] cum egritudine laboraret: ad eand[em] memoriam tumea illius ablata est. S; antequi[m] tumea reportaretur: illa defuncta est: h[ac] tam tumea opuerunt cadsauer parentes eius. Et recepto sp[er]n salua facta est: Qua dam aut[em] die cum b[ass]i[s] quidam s[yr]us ad memoriam eiusdem martyris p[er] filia e[规]votante oraret: Et uestem p[u]elle illo deputasset: ecce duo p[er]ueri de domo occurrit. qui ei mortuam muniarunt: S; anneci qui erant e[u] eo p[er]hibuerunt pueros illi diu[que] ne p[er] publicu p[lan]get. qui cum domum redissent: Ninnio dolore c[om]motus. mortue fili[e] uestem q[ui]m deputerat s[up] iecit. Et iute redita est: s[itu]is item ei[u]dam extinetis etat: cui? corp[er] anneci martyris oleo punxerunt. Et statim reuxit. Sextus u[er] qui s[up] est hoc modo f[us]eitat est: Eleusinus u[er] tribu[n]i habens infantulum infirmitate mortuum s[up] memori[as]

martyris posuisset. Et post multam oracionem cum lacrimis fusam iuuentem levavit. Hec et alia similia duci p. martyre operatur. S; de multis ita elegimus. quia maior eet uident.

In hac patiem tanti sollempnitate fit gaudeamus. oremus eum ut sicut oravit p. mimicus. ita nobis oret amicus. Imitemur caritatem eius. iustitie confortet. Cum de p[ro]mis participet. Imitemur eum qui plus dolebat p[ro]se quentium peccata. quia uinbora sua. Plus illo? impietate q[ui]m suam mortem recte plus. In illo? quipe iniquitate erant multa que poterant plangi in illius morte non etat q[ui] debuisset doler. Ilo? impietatem mor[se]que batur ec[ta]. Hoc aut ita etna. Imitemur s[an]tate in aliqu. hui[us] tam p[ro]clari magistri dilectione diligam? animo in ecclesia. fit n[os] quos ille tunc dilexit munecos suos. Scitis enim quia s[in]e dilectione nulla iust[ia]let, ait eni Johs.

O n[os] qui non diligit fr[em]n suum manet in morte. Et it[em].

Qui fr[em]n suum odit homicida e. Caritas e radice omnium iustitum. peunte itaq; radice. peunt ram. Nichil uaret martyrum s[in]e dilectione. nichil elemosina s[in]e ea. fur

Unde a[pl]s. Si tradid[us] corpu[s] me[n]. Si tradid[us] omnes facultates me[n] in eib[us] paupum. caritatem aut non ha[]buero. nichil m[i]p[de]st. D[u]s aut qui prior dilexit nos. ipse inspiret e[m] in cordib[us] n[ir]is. Qui iuuit et regnat.

Om natus eet ihe in bethleem uide in dieb[us] herodil regis. ecce magi ab oriente venerunt iherosolum am dicentes. Si[bi] e qui natus e rev iudeor. Uidem stellam

euſi in oriente. uenim' adorare euem. Cum creator omnium
ſiſ Kmi formam ſerui p ſerui accipiens. laent in mundi
uemiſet: uoluit ſe hodie trib' indiciuſ hominib' demoniare.

Hodie emm amagis in bethleem adoratus e. hodie a iobe in
wzdame baptizatus e. hodie in miptis aqua in umum cla
vificatus e. Prima maniſettatio faceta e. in 1 anno natuita
tis ſue ni. in trigelimo vii. in ſequenti anno poſt trige
ſimii. ita mi diuina dispentatione he tres maniſettatione
eodem die duſis annis contigerunt. S; mo de prima agim?

Voluit chis ostensione noue ſtelle trib' magis in chaldea po
ſit: natuittatem ſuam ostende. cumq; cœnt piti altrix et
nouam ſtellam apparere uident: expicia artis ortum no
uum vagem intelleverunt: S; quia quidam ppba multis
anor temporib balaam: apud eos p[ro]duerat: O tiet stella
ex iacob: niur exuiget ex ilit: cum mirabilem nec ulti co
parabilem conspicerent: illum de quo balaam p[ro]nuntiavit:
natum ſuiffe considerunt: ſenunt aut diuina inſpira
tione in therin: quia metropolis erat iudee. diuerunt
bibi ad hevodem querunt de pueru. Cumq; diuercent
ad eum: disparuit eis stella. H[er]odes uocat ſcribat. un
wogat ubi meſſas qui p[mi]ſſus erat in lege naſciturus
eet; dicunt in bethleem. Cumq; herodes alienugena eet. et
vagnum ui idono Romanoy miuſte possidet: cogitavit
quom p[er]um poſset occide: timent ne regnum am[]t
teret. Non e Gauſus ue cum magis ad querend[ui] p[er]um:
ne parentes p[er]u occulta[rent] cum aduentu regis audiét.

Precepit igitur magis diligentem puerum inquiarere et sibi remun-
tiare, ait se uelle adorare, discedunt magi. Uderunt
iterum stellam letant. Et ei puer auumunt in bethleem.
Stella igitur non erat in celo fixa, s; in aete pendebat, et often
dit manifeste domum ubi erat puer. Hoc p[ar]um offeret
muina faciant, tam congrua, aurum thus et myriam.
Auto regem, thune d[um] et sacerdotem, myria mortalem
significanter. Acta prima apparuerunt. In XXIX. igitur anno ue
vit ad quem qui baptizabat non in remissione peccator.
s; in reparacione baptisma[ti]s ut omnes affleti non abhor
terent baptisma[rum]. Cumque aque pruis corpora tam
abluerent, voluit eam securitate, ut potestatem mundandi
animae habet. Uenit igitur immum et apeccato baptizari pe
tit ut aq[ui]n seifiect, ut exempli hominib[us] donet. Lo bap[ti]
zato apti sunt celi et udit sp[em] in sp[em] columbe deken
dentem s[up]er se et uque patris audita est, h[ic]e est filius mi[n]ch[ie]e
t[em] in quo mi[n]ch[ie] complacunt. Acta sedis demonstrio. In seq[nti]
anno inutat[ur] est ad nuptias. Deffect utrumque fecit impleri
nu. ydri[s]a[que] et mutat[ur] aq[ui]n in u[m]um et hoc fuit
mi[nch[ie]i s[ign]o[rum]. h[is] trib[us] indicat[ur] fitque manifastat[ur] se
est mundo, et in omnib[us] de est apparuit. In p[ro]mo emi adorat[
]r
a mag[us] ut d[us]. In s[ac]io uque patris filius afferitur. In t[em]
p[ro]primum muaculum diu[ma] potestatia declarat[ur]. Hocat[
]r
theopb[ania], que diu[ma] apparitio int[er]tat[ur]. Quia in oib[
]r
h[is] apparuit est d[us]. Audax est enim vertat[em] ystorie. cau
sam etiam nominis didacticus h[uius] festuittatis. Uideam igitur

si quid misterii p[re]tæa in sup[er]dicitis lateat. I deo s[am] stella appa
rit. qua l[ui]m in tenebris exortum e[am] significat pp[er]l[is].
de quo d[er]at lux vera que illuminat omnem ho[miem].
u. i. h. m. I deo apparuit gentib[us] qua genti p[er]numtiabar
luem fidei recepturam ibi u[it]ta illud pp[er]l[is] qui ambula
bat in tenebris. uidit luem magnam. In bethleem io[]uo
l[ui]t n[asc]i d[ui]s. qua bethleem dom[que] p[an]i[s] int[er]p[er]tat[que] i mea
natus e[m] in uther[im] que erat pp[er]lo[sa] mortem subi[t] qua
querebat gl[am] mundi. s[am] magi[t] humilitatis de paup[er]ib[
parentib[us] humili loco in u[er]li p[er]sepi o[n] n[asc]i dignat[que] e[m]ori
tur i[m] elegit pp[er]lo[ram] urbem ut in conspec[tu] tot ho[u]m
qui convenerant ad festu[i]tatem cum maior obpbrio
p[er] nobi[s] suscipet mortem. dum duertunt adherodem
stella[m] am[is]erunt p[er]ducem qua herodet e[m] diabolus. ad
quem qui du[n]it am[is]s[l]o l[ui]me u[m] execrat[que] quem qui de
serit. statum e[m]m u[er]um l[ui]m recipit q[ui]d am[is]erat. dom[
ubi erat significat ecc[]iam. quic[]umq[ui]t[em] aut x[er]p[er]m qu[er]et
in ecc[]ia e[m]m muenunt ubi e[m] adorant. u[m] colunt.
Imu[n]to autem quid offerre debeam[que] in num[er]ib[us] di-
dicimus. O myriam u[ide]l[que] myria competit mortui[s] q[ui]
corpota moratu[n]z solebant umi ne u[er]mes orirentur
quia amaritudine e[m]s extingunt[que] homo aut d[ox]edet
ad ecc[]iam mortificare debet earuem fuam. e[m] u[er]mes et
concupiscerunt. ne u[er]mes pec[u]n[que] n[asc]ant[que] extineb[us]
u[er]mes nevallaria e[m] oracio. q[ui]p[er] ch[ui]s significat[que] impe
tiet u[er]nam q[ui]a d[er]. D[ur]gat[que] oracio mea. s[am] i. i. in co[sm].

tuo dne. mde secuntur opa caritatis que p aurū designant'.
Sic ut enim aurum ceteris metallis pualet. sic int ceteras
uitutes caritas p'cellit. Ipfa e' enim plenitudo legis. hec
tria g necessaria sunt. Penitentia que p myrtam oracio.
que p thus. caritas que p aurum significat'. In sodā ma
infestatione ostensā sunt sacramenta nīre salutis. Qoluit
enum in se dum baptizaretur ostende qd baptizatis w
fertur. Quando aliquis m baptisimo regenerat'. ibi tota
trimitas opat'. Huius unde tota trimitas ostensā e: ubi
& baptizatus e filius erat in x. spc erat m columba.
pat in uoce se teuelaunt. Spc m columba deo apparuit.
qua columba auus simplicitatis. P hanc aut auem
innocentiam voluit significare. qua confert regnaturis.
Qd pat dixit. hie e filius mfs dilectus. in q. m. b. con
signat. qd baptizati fih dei sunt: 1 qui prius displicebant.
meipunt ei placere. qd apti sunt celi. significat celu
baptizatis referari. qd prius p peaco erat obsequiatī. llup
tie u in quib' se tervio manifestaunt. significat copula
tionem & eccleie in quib' mutat' aqua in unum. dū
uetus lex consua e in euanglium. J. ex antiqua aqua w
paratur. qua subietos fibi ad amorem dei non inflāma
bat. euanglium e unum. qua fideles in dei amove p m
spuacionem spc facit feruere. Tantis & talib' sacerantis
hee dies frs Kimi confecrata e. 1 quodam in maior est
hee festuatas. qm natiuitatis sollempnitas. Mauor e ut
alt. ag. sodā: qm pma natiuitas. In hac eni habuit baptisim'

um cum qui è regem, atque amarù. In hæc aqua effeeta
è mat multo? p[ro]plor, prima natuutas è carnalis, hec aut
spùalis. Sicut ę dignior anima q[ui]m cito: sic natuutas aie
dignior è q[ui]m carnis. In prima è ingressus inmundum,
in fada ingressus in cælum. Quam oportune hec tria sub
tali ordine in eodem convenerunt: Stella duocens ad x[p]im
baptismatis sacramunt: mutatio aqua in usum. Et in
hoc ordine apparet instruetio n[ir]e uite. Cum aliquis c[ir]
uertit ad fidem. Stella v. lux e fidei ducit ad x[p]im. Deinde
post q[ui]m instruetur è fide accedit ad baptismatis sacra-
tum: postea po cat[ur]i refixitur: p[ro]euglise doebrine po
culum q[ui]m non deficiat in uia s[iti] parat[ur] cotidie pot p[er]di
cationis p[er]manente. C[ir]so dilectissimi hec sollempnitas tor
milleris plena, ſi ma deuocione celebranda. Q[ui]m hodie gau
detis de natuutate ſi ibe que hodie in baptisimo ſi mplicit
eum. Hodie gaudetis de commisione gentium. Quarum p[er]scie
hac in die accenderunt ad x[p]im. Suscipite ę ad mensa
uias x[p]im qui gentes hodie fuscipit uementes ad h[oe]. In
pause. S[ic] suscipitur. In pause uestitur. In paupere p[as]cit.

Ipse aut. q[ui]t[ur] un[us] er minimis meis. Si eos in mundo re
cipitur. Et ipsi recipient uos in celo. Unde d[um] facite uobis
annos de ma. Et d[um] aut n[ir] the qui p[ro]nobis uoluit in
mundo descend[et] p[er] meemtum wytutum ad celeb[em] curi[u] uos
faciat ascendere. Qui

Cum descendens et he de monte. Secute sunt eum tur
be multe. Et ece lepistis uenien[em] adorabit eum dioc[esis].
Paup erit fiur in mundo et paupes dilig. Et paupib[us] regnui su[n]

tribuit. Unde beati paupes sp[u] et oet[am].

Dine li uif potes me mundare. И extendens the manu, tetigit eum diocles. Uolo, mundare. И confestim mundata è lepria et?

Imię toski Kim voli, int homines habitare. Imittaculis po
tentiam sive diuimitatis ostendit. И in factis ipsis utam creduli
tatem mysticis informavit. Paucis disipulis in monte dini pudi
canuat, nec tunc turbe ad eum afferenderam. Desfendit dini
de monte: И secute sum eum turbe multe. И eque lepfius
uementa. E. d. dne li uif potes me mundare. O quanta fides
lepfi. A duch. Etat lepfius uite. quia de deo scriptum fuerat: oia
quecumque, voluit fecit dini. A udierat quod pelleum jpham
naamam principem syrie in wodane tangens alepria mun
davit. И quia dìs sola voluntate omnia facit. ait ei. dne li
uif potes me mundare. Non oportet te ubere 1; uelle. qua
et voluntatem tuam sequit potestat. Ergo li uif potes me
mundare. Uidens itaq; uocantis fide m. voluntatem depeant
ait. cum ępetas meam voluntatem и ores eam. uolo. ubeo.
mamum appono. cum ait uolo. se uelle ostend. cù ait mun
dare: Precipit. Cum legat extendens manum tetigit
eum. ostendit quia manum apposuit. S; quare tetigit lepfi
cum immundus cœt. cum sola uoce mundare posset. Uole
bat eum supbiam utam ostendè и obtundè. Io non abhor
tut earnem lepfi ut pdefset tracare. Quis libet clues
quilibet supb? eum infirmum turpitudine sive corruptio
nil horrendum abhorret tangè. Deignabit uide. nec
uult p considerationem accedè. 1; hunc dini и facto et
dicte obugat. Acte creator celi rex angloz. desfendit m

mundum ut tangeret lepsum. Ac si diceret. Acte tangere
uem. p. humilitatem quod uol. sordet p. supbiam. non sit
ule seruo quod fecit impator. At enim impator. salomon.
Qii despiciit paupem expbat factori eius. quia ipse qu
fecit nos et non ipsi nos. Hie tali merepat facto merepa
bat supbos cum diceret. infirmus fum non unifatilis
me. Et onfestim mundatae lepra eius. fecit et alud
miraculum in eodem euanglio. ubi signum e magne
humilatam. Uenit ad eum centurio post lepdi mundato
nem. et rogavit ducens. Dine puer miacet paraliticus
et male torquetur. et ait illi the. Ego ueniam et curabo
eum. Et respondens centurio ait. Dine non sum dign
ut intres sub te et meum. s. t. d. u. et sanabit p. mi
Gentilis erat centurio iste. multos milites sub potestate ha
bebat. Nullam legem habebat que ei condolere p. ximo p.
eipet. et tam dolet non de filio. non de milite. s. de sero.
X p.iani principes si videant. seruos suos infirmari despici
unt. ulipendunt. de eis nullam curam habent. Gentilis
aut euram nullam de seruo magnam hui. militer senore
wideoz ad celestem medicum rogans eum ut ueniret et
sanaret seruum eius. qui gentilis alienigena erat non e
ausus ad eum accede corporalit ut ait lucas s. militer seno
res wideoz quali domestioc qui securi rogarent. quali re
putans se indignum. et qui p[ro]sentia non ausus est apparere.
tam accesseit fide. et to dicit in hoc euanglio. Accesseit
ad eum centurio. si non corpore saltem fide rogans

p. inſimiuſt. Ihe aut ibat cum illi. 4 eiam non longe
eet a domo: miſit ad eum centurio amicof ſuus dient.
Noli uexari non ſum dignus u. 1. f. t. m. f. t. d. u. 1. f.
p. m. 4 e Rogauit tam ut ueniret ſ; non dichebat hoc de
aduentu corporis: ſ; accesseu consideratiuſ. Remotus erat
agentilibp ydolatriam wogat ut accedat p. uſticiam
ſ; p. miam. H. egati u. intelleverunt eum divisse de aduentu
corporis. rogauerunt eum itaq; uidei ut ueniret diente.
qua dignus e ut hoc illi p[er]ſel. dilig. enim gentem iam.
Hynagogam iam ipſe edificauu nobil. Quib[us] ait d[um].
Ego ueniam i eutabo eum. Ibat itaq; eum illi. Audiens
ſ. centurio qua ueniebat: miſit iteru amicof dient. Noli
uexari. qua non ſum. 4 e. notate uerba fidelis gentilis.

*quia*

Nandat ei tres paſſioneſ ſerui ſui qua iacet: paraliticus qua
male torquetur: ut ſue anguſhas amme demoniaret: et
dum commonuſet. Puer inquit iacet in domo. Si aliquis
quрат quare hue non attulisti: Sicut illi alii qui paraliti
in lecto
co[ attulerunt] responſeſ. qua non est op[er] illum omnia ui
dentis conspeetujafferſe. cui potentia ibi e ubicumq; e
p[er]ſens. Itaq; mandat ei puer g iacet in domo. Ac ſi diſet.
Non oportet ut ante te afferant. Cur 4 d[um] ait: uemà
i eutabo eum. cum non petat aduentum ei? Regulus
quidà cui filuſ infirmabat] capharnaum. rogauit eum
ut deſcendet i ſanaret filum euſ. Cui ait the. Uade filuſ
tuſ uuiu. ad ſeruum non petentis uoluit uenire. 4 ad fi
lum regiſ p[er]ſuadentis noluit deſcendere. quare hoe firſ

quia non est ponorarum acceptio apud dīm. Nol hónoramus diuicis et ad diuītes infirmos currimus. ad pauperes aut ire ab horremus. Acte rei regum ad seruum ire non differt et ad filium regis ire contempor. Paup fuit et pauperes dulev. ut pauperes diuicis fuit ditaret. Dīnis itaq; uoluit ire ad seruum. 1; centurio mandat ei non sum dignus et. Non sum dignus. quia gentilis sum. alienigena sum. miles sum. gladio accmet. Languinem fundens non sum dignus tuo conspectu. Hoe reueret gentilis multis Kimi qd nullus miles Xanuſ: licet indignus immundus hodie reueret. Nemo urim accedit ad corpus dīm. si e immund dicit. non sum dignus ut in. 1. t. m. uno temerarie pparat ei ſordidum hospicium. et in eo recipit eum. Iste ut ait. Hon sum dignus. S; tīn die ûbo et credo. qd ſanabitur puer miſ. Comparemus utrius; inſimul lepſum et centurionem. Videamus eum utriusq; magna eet fides que maior fuisse. Dicit lepſus. si uſ p. m. m. Ait centurio. Die tīn uto bo. et p. m. Iste orat uo luntatem. Iste uſſionem. Subtilius confidans diuina po tentiam qui solam uoluntatem eredit e potemem. Haize videm habet qui non ſolum in juſſione 1; in ſola uoluntate. Et tam magna e fides centurionis et murabilis. Ait en. Ideo credo qd ûbo tuo poteris ſanare. ego en. sum inquit homo ſolum et tu eſ d. ego ſinn huiſ ſub potestate milites. et tu anglos qui faciunt mutacula. Si 1 ego huc uade et uadit. Et alio ueni et venit. Hoc e ſi in homini parent bo mines: multomagis et angli parebunt et tota natura qui

omnia potest. Quatuor est, fidem illius ad Deo quod sequentib' se
dixit. Non muem tantam fidem in iste. Iudaicus enim pp[er]s
quamus habuisset pp[er]has. tamen non eum cognoverit. I; dice
bat omnia miracula eum facere in beate-Zebu. Iaurus princep
ist[em] p filia sua petens d[um]. non dixit die ubi I; uem uelo
eit anteq[ui]m moriat[que] filia mea. Hicdem? doctor ist[em] de fid[ia]
sacramento audiens: ait: quom[que] potest h[oc]c fieri? Maria mar
tha etia diverunt. D[omi]ne si fuisset h[oc]c. quasi non absens posset
eum saluare. Ita q[ui]; non muem tantam fidem in iste. d[omi]n
enim. S[ic]ut credidi mihi fiat t[em] et sanat[que] e p[er] u[m] illa hora.
Disceite fr[em]s in uti[que] aliud evemplum u[m] ut[em]. Descedit
de monte: quia descendit de celo. et postq[ui]m uoluit int
homines consulari. turbe secute sunt e[m]. quia vestigia ei
unite sunt. Uemiat q[ui]c[que] si aliquis lep[que]s e[que] lepra fr[em]s fit
criminalia. quib[que] anima sua co[mal]ata e[que] si q[ui] aliq[us]
nim[que] illis urret iusti e[que] occurrat ut medico et d[ic]iat. si ius po
tes me mundare. Preceptum erat in ueteri lege ut si aliq[us]
lep[que]s e[que] extra casta e[m]oeretur. et sanus fac[ui]t? ostendit se
sacerdoti. Simili[que] criminalib' reus debet e[que] extra ecc[esi]am de
bet e[m]. et p[ro]sacerdotem in ecc[esi]a sanus recipi. Imittat uos
d[omi]n ad humilitatem cons[er]uit. uisitare cupit. Non paup
despiciat[que] quia in paupe d[omi]n honorat[que] facite uobis amicos
de ma. I. et e[m]. ut recipiant uos in futuro in et[em]a tabnacula.
I. et. H. l. et e[m].

Postquam implet i[n] sunt diu[que] purgationis e[m]ui[s] marie sed[em]
legem moysi t[em]ulerunt i[m]n in iber[m] ut filterent

coram dīo. aut darent hostias sōdīm qūd dictum è in lege dīi. par turturum aut duos pullos columbarū. Conquetudo erat fīs Rīmī in ueteri lege. ut si muher masculum peperisset. ipfa ab ingressu templi p. x. l. dient abstinet. postea uemens ad templum offerebat filium cum hostibus; pōpat aut dīs in lege offerre. agnī p. filio. si posset ſimil et turturē ut columbam. qui u non sufficeret ad offerendum agnum duos turtures. L. duos pullos columbe offerret. Uīs q. qu non uenerat legem soluere ſ; ad implere. et tam in omnibus ac iombis ſuis aliquo in uitam nostram informans: uoluit oc tano die circunidi. quaetageſimo in templo cum hostis p[rae]sentati. S. quia de paupertate uol instruēturus etat. uq; exemplum paupertatis p[onebat]. et io maluit par turturū aut duos pullos columbarum. que erat hostia paupum p[se] offerri. q[ui]m agnum qui erat hostia diuutum; paupis eni uirgus filius in humili loco natuſ. uſlib[us] p[arris] miuolit. in uſi p[se]pio politus. in mundo non habens ubi caput recluaret. O j[ul]ta obpbra paſſus. in formoso loco turpi morte occuſus. p[ro] omnia docu[n]tum paupis humilitatis. et ontempr[er]t p[rae]sentium omnibus tribuit. L[ex]at quidam h[oc] ſenex qui deſiderans uide diem dīi: aocpat responſum a ſp[u] ſed non uſiurum ſe mortem miſi uide[et] x p[em] dīi[m]. ſemenſ itaq; hodie in templum in ſp[u]: p[rae]ſſionē ſua aocpturus ujdit q[us] deſid[au]erat. recepit. portavit et ait: Il[ne] dimittis ſeru[m] tuum d[omi]ne. qu[em] ut te uide[re] rei nebat in uita ſed[im] ūbum tuum. v. p[rae]ſſionē tuā dimitt[er]

in pace quia ideo pacem. Q. uare Γ dimittis in pace. Quia
widerunt oculi mei salutare tuum. Hee è hodie cù offertis
li non in re. tìn in spè. L. lìum enim in candela xpìm natum de
ungue designat. X. eni. L. x ortus è in tenebris. Lìum rectis.

Certa virginitatem marie significat: Ungo enim apicula que cera fabricat. Et sime cito pereatur. De melle enim apes nascuntur: atq; ideo spèm virginitatis habet cera. S; sicut gestatis eum in specie ita portare eum in mince. S; li multis eum portare. Turturem et columbam offerte. Columba enim simplicitatem. Turtur indicat castitatem. Castitatis enim adeo turtur amator è: ut si commugem cau pedicit: non aliam ultra querere curat. Ille Γ columbam offert qui se innocentè custodit. neminem ledit. nullus odn fel in mente gerit. Turturem offert qui caste cum uxore uuent ab adultio se continet. Et si uxore caret ab omni inquinamento luxurie se remouet: Ilee solum uistul S; etiam peccator turturem ul columbam offert.

Straq; enim auſ quâ genitum pectu ede solebant: in hoc
ſelo ploratum designant penitentium; tunc Γ peccator co
lumbe ul turture comparatur: cù peccatorem se recognoſ
cendo p nequeius ſuis laiment. S; ſunt duo geña penitentui.
ali enim publice ali enu in occulto. p diuſitate crummù
penitentiam agunt. Qui enu publice peccavit et malo exè
plo alioſ corrupit. publice penite debet. ut sicut ſuit exè
plù peccat: ſie ſit etiam exemplum correcchions. Cetera
aut privatim pumunt: he aut due ques utruis; genus
penitentie indicant: nam turtur soliagul genè ſueunt.

Columba u in grege aliarù gemit ſuol edit. turtur utiag;
in occulto: columba u designat publice penitentes. Hee g
auel ſi l Ruiu ſimt uobis forma uite qui libros ignoratifs.
in eis quid facere debeat is lagite. creature enim dei non
ſolum ad eibum nobis date ſimit. ſi i ad evemplum. doc
tor eu ſeleſi nos coriue p creaturas inſinua: In huiu ambi
reppit uithu quid uaytari deoat. He auel docent peccato
rem quid faciat. S; ſpecialiſ columba nos inſormans. Vi-
uitutu nobis e exemplum. ſelle auet. non uijut de cada
uere. Tuerimt ſemine paſeit. guma meliora eligenſ. gemiui
p amtu habet. alienot ſepe mutet pulloſ. Sup a quaſ ſeder
ut uideat umbrum uementis auicipituis. i ita illum de
uitat. In foramme petre u[er] cauerna macerie midiſicat. In
huiu omnib[us] auu e unitanda. Ouiu eni ſellu amartudo de
bet abe[que] cordib[us] niu[ſ]. nullum uobis. adeo pellimui uiciu e
ſieut odium. Nullum martyrum ualer. ſi odium in corde
habitat. Juxta aptiui. Si tradid[io] corpus meum ita ut ar
deam. earitatem aut non habuero niubil in pcdeat. Nulla ob
latio a deo recipitur. ſi odium in corde habet. Juxta illud.
Si offeru munuſ tuu[em] ante alta re. i e. Nulla remissio pe
cato[que] datur. ſi odium a corde non expellit. Juxta ch[ui]eam
ſententiam. Si non dimuſeritis hominib[us] peccata eoy. nec
p. u. c. d. u. diu expellit. am[que] odium. Juxta illud. In ma
luol[ã] aliam ni. i. ſ. Hanc g[ui] columbam unitari debetis. ut
omni ſelle ody earatis. R u[er]uſ columba caduena nec uer
mes wmedt. Sic homo moriui ſ opib[us] non debet lectari.

98

Vermes et præas conscientias que animum contodunt euret deuittare. Cadavera enim sunt peccata. Vermes præa consenientia: que orit de peccatis que hominè semper dampnat et accufat. Non auget homo in conspectu homini apparere: si diœrent sibi homines quod consciente sibi otidie obiett. Utan da sunt peccata: ne punit eum præa conscientia. Utan da sunt peccata: quia sérunt è tot diuque quod iucior. Uitanda sunt peccata quia stipendium peccati ut ait aps mori eterna. Ut ait daud. Longe a peccatorib salut. Uitamدا est quia fetor sunt uxeta illud. Computuerunt unta in iter core suo. Prubeſentiam geant uxeta illud. Prubeſcant im pi et deducant in infernum. Item columbia ſemine pater et meliora grama eligit: ſic uistus uerbis domineſ debet faciari. Ait enim moyſes. Non in solo pane uuit homo. Et in onix ûbo qd peccit de ore dei. Sicut enim in homine due ſunt ſubstantie 1. corp 1. anima. ſic duo cibi neceſſary. corporalıſ qui corpus pater. Et ſemen uerbi dei qd animam ræſſiciat. Sumus in pegrinatione. Et io watuo indigemus. Hume panem petimus in diuca oracione dum diem. panem urim c. d. n. h. et in p[rae]ſent iita. quem d[u]n hominb donat dioc[esis]. Nolo eos chimitte iemos. ne deſciant in via. In via deſiit ſi peccatorib cib p[re]dicationis subtrahatur. P[ro]blatibus fastidio habear. A d[u]no enim non è qui ûbum ſuum renuit. Unde d[u]n qui è ex deo ſuba dei audit. p[re]tea uos non audivis. quia ex deo non est. Et meliora grama eligere debet. ſic ad pociora p[re]cepta animus è ſemp intendend? Et alia iu[n] columbe que multum

unquam et Nutrit alios pullos. In hoc virtus me designatur
qua etiam alienos amare p[ro]cipit, dum d[um]: Oui petem te tri
bue. et alibi. Et stote miserocomet. q. p. u. m. e. Et alibi. Si dui
gitis illos qui uos diligunt, quam mercedem habebit? Ego
aliem diligendi sunt, j[us]t d[um] et parentes diligendi sunt: 1; in
cleo non j[us]t utilitatem temporalem sunt amandi. quia emi
dixit. diligite mimos u[er]os. Dixit i. honora patrem tuum et
matrem tuam et e. in omni emi homme naturam suam homo
debet cognosere. et cum uideat eam pati: ex compassione de
bet sulpare. Unde a[pi]s. Quis infirmatur? et ego n[im]mfirmor.
Unde p[ha]. Cum uideis nudum opi em. et earuem tuam u.d.
Debet homo cogitare quia eiusdem d[um] qui non e[ accepto]r
sonarum paup[er] et servus e[que] et si ipse non e[causa] quare ei bene
ficia: lit d[um]s p[ro]mittens et uibens materia quare ei manu
tuam extendas. Feneratur emi d[um]o qui paupi tribuit: quum
ta virtus admittibilis columbe e[que] u[er]ta fluenta habitat. Ut
uident umbram uementis anterioris illum deuiter: Quid meli
e[que] in columba sequendum. Habemus enim quendam h[oc]te p[ha]
le p[er] a[ter]a volantem: qui s[em]p circuit querens quem deuere.
Nec omnino int nos habitat: nec multum anobis remot est.
Si s[em]p habitare in t[ia]: u[er]posset aliquis p[ro]sidens eius de
vitare. Nec tam debet aliquis securus e[que] quia bella moue
de primo. In a[ter]e enim habitat. Unde demones a[er]ie
potestates nominant: Quanto mu[s]sibilio: tanto formido
losior debet e[que] s[;] umbram ei uideamus in a[q]ui. qua s[im]
litudin[e] ei astutiar[u] d[u]sim in scripturis. Fugiam[que] ad

seriptura quor sentimus temptationem ei callidam. Si aut
nobis exerce adulterii, parata e seriptura que docet non
mecaberis. Si dicat fuitum exerce, seripta que obicit que
phibet non fuitum facies. cum ubet uales: seriptura minat:
qui uasent frì suo: reus erit vidicio. e mendatium p[ro]fiadet
seriptura penam numiat. p[ro]des omni qui locunt mendatii.
Iuxta fluenta hoc in fedeat fidelis anima notet aduentu
mndiantis minimi. Gemitum p[ro]cantu habet columba. hanc
auculam peccator unitare. Verte saudium in lacrimas.

Beati enim ut ait d[omi]n qui nume fletis. quia ridebitis. et eon
trario. Ye uobis qui ridetis. quia plorabitis. Haerimis laut
maria peccata. petrus fleuit amare. post peccatum. 1 me
truit uenam. lacrime sebo loco post bap[t]istum lauant. Non
solum p[ro] nobis ſi, p[ro] miseris penit fundende sunt lacrime.

Cum e non haberet in se quod fleret. Fleuit p[ro] lazaro. In
fremuit enim in se: 1 lacrimatus e the. Fleuit p[ro] 1berim. Si
ſ p[ro] hominib doluit d[omi]. q[ui]t miseris alius non compatimini.

Quare uol t[ro]p[ro]s non plangitis? Quare ut ait d[omi]n dom? iſt
moriemini? Youete d[omi]no ut ait p[ro]ph[ra]. Iauabo p[ro]singula
noctes lectum meum. l. m. st. m. r. Sacrificium deo ſpe
1 e. Noctes uocat peccata lectum conscientia in quo rei
eſcit homo ſi bona e cruella? i laborat ſi mala e. ſic ut lect
requieſ e ſamis. lavor e egrotis. Sequitur ultima uut?
In foraminib petre ut eauma ndificat macerie. Petra
eccleie e e. ſupra q[ui]m eccliam in ualet aliiui bene opari. ſic
1 non gr[ue] dei aſcribat. ſi in ſe gl[ue]t non in d[omi]. Unde boni

9. v. d. g. c. v. h. Itaq: qui salutè habem' p mediatorè guâm
habe agamus mediatori. cui sanguine. cui dulnerib' redép
ti sumus. foramina petre vulña sunt x. Unde sanguis p
fluxit p[ecui]i n[re] re. Cauerna v[rum] latus apti[rum] duo facta
menta n[re] salutis. s. sanguis & aqua exierunt. Altă ad
redemptionè. alta s. ad regenerationem. In h[uius] omnib' fr[es] K[m]i
innitemur c[olumbam]. si nos c[olumbă] in templo offertamus.

Q. d' factum è antiquo tempore figuralit[em] impleamus. Sequi[n]
uest[ia] beate urbis[ui]n[s] que se talem exhibuit in mente. q[u]
erat representatio figure. Rogemus beatissimă reginam que
mundi è medicina. c[eli] porta. s[pe]l[em] inferor[em]. consolatio peccan
g[ui]m. ut si. lium qu[em] hodie in templo p[re]sentavit faciat nob
placabilem. & tribuat nobis illam pace q[ui]m beat[em] s[ene]n in
tellerit cum dixit. Nunc dimittis & cetera meamur ut
dere salutare dei de quo aut i[d]. qua widerunt oculi mei
salutare tu[n]. v. d. n. h[uius] c[ap]tui. Qui uunt.

A
vdi iſi[l]'mandata iute. aurib'[pe]ipe prudentiam.
Inuererasti in t[ria] aliena. winquamat' cum moru[n].
deputat' es cum h[uius] qui in inferno ſunt. Dereliqui[st]i fonte
aque iute. Ammonet uos d[um]s m[ori] fr[es] K[m]i p[ro] thelem[ati]
[Jp]h[am]. S[t] audiatis mandata ei[m] merepar uos qua mor
tui eti[bus] in peccatis i[r]i[s]. qua cum deſeru[i]tis. I[u]ocando
uos è honesto uocabulo ut ad memoriam reducat
quid è debeat is d[ic]ens. O iſi[l] ogens mea. o ecclesia
que debeat è e[rum] l. i. iur videns d[um]. & intelligens d[um] se
c[reta] euis. qua peculiaris pp[er]l's euis es: qui uſq; n[ec] audiſi

pœpta mortis et m. audi pœpta uite. s. que ducant te ad uitã.
quiultuciam hui' mundi àdissebas. aurib' peipe ut scias
prudentiam. V'ide quid sif. et ad quantã miserã redac'tuf
et. qui prius beatus etas. Oifer mueterasti. qui prius renouat'
etas in baptistmate p novum hominè. s. p. xepim. Duo hoies
dicunt ete. primus adam qui d[er] uetus. quia corruptus in peco.
Unde apl's. Depomte uetem hominè qui corruuntur et deliòia
eruorif. Sed's adam s. et qui d[er] nowus quia sive pexato è-
et alios in ututib'renouat: de quo apl's. Induite noui hoitem
q. s. d. c. è. 1. u. 1. s. u. Qui aut peccat mueterari d[er] hoc è uetè
hominem imitari. Sed im hoc et d[er] h. Inueterasti in peccatys in
tia. 1. in teneat sequendo in terrena. quia primus de tia tenei'
desidat que trena sunt. Sed's de celo celestis que celestia sunt.
trena dico aliena. Non enim hec è n[am]a patria. ß; celestis iber im
que è cunat s[an]a de qua p peccatùi primi parentis exulaunt?
quo[rum] aut mueterant evidentius subuingit: quoniam è
e mortuis et. cum peccatorib' qui mortui sunt quuntum ad d[um].
et ad moritem etnam tendunt de quib'd[er] smite mor
tuos sepelire mor tuos suos. Deputat è cum h[uius] qui in inferno
sunt. Due cunates sunt dei et diaboli. inferni et paraditis.
et due fami lie. uisti et immuli. O silites dei in libro iuuentum
seribunt. O silites diaboli cum h[uius] qui inferno sunt deputant.
De quib'd[er] delectant de libro iuuentum. et c[um] uistis in scribat
Et q[ui]e quoniam atus. q[ui]e mortuis deputat? quia dereliquiust
fontem aque uique s. xepim qui è fons etn[ui]i hom. de quo ali
quis potat non s[ic]iet in etn[ui]. qui abluit peccata mundi.

unde fluit aqua una. 1. copia uite etne. Auchutis fit Rui
qum tribulis sententia flup uos e data. quia peccavit is in
inferno deputati estis. qum malu meritum. qum p[uiui]n de
malo ope malum frueunt. de turpi malicia turpis coru
na. Stipendia enim peccati mori. ut ait ap[is]. non tran
sitoria. non horaria 2; eterna. Auid g[ui] miseri agitus. Quo
fugit is. O gens eca uitam deferitis. 1 in mortem itis. In
inferno nulla e redemption. In inferno nulla e confession. uti[.
Vinde dauid. Q[ui]m non e[m]m morte qu[is] memor. 1. t. v. a. q.
confitebit tibi. Utillt debemus intellige. Oues enim im
ferno sunt peccatum abrabe confitebat. 3; mutillt quia hie
tantum locus e[mpenitentie]. hie e[m] confessionis. Vinde ap[is].
Opemur bonum dum tempus habem? Dicit enim p[er]salat.
Tempore accepto exaudui te 4 in die salutis adjuu te. et
quando tempus e[mn] illud exauditionis idoneu. L[uc]e nunc
temp acceptabile e[cc]e nunc dies salutis ut ait ap[is]. ac
si diceret. e[cc]e nunc 1. in p[res]enti tempus acceptabile ad pe
intendum. ad confitendum. adorandum. ad bonum opan
dum. in quo d[omi]n exaudiet. 4 in quo salutem p[r]mereri po
testis. Duo dies sunt. duo hominum. 4 dies d[omi]. D[ies] h[uius]
q[ui]m diu unuunt. quia time homines quasi in potestate sua
sunt ut ad uitam tendant si velint ut in mortem se p[er]
putent. D[ies] hominum sunt. quia homines in manu h[uius]
sunt. 1. sacerdotum ut m[or] eos soluant. m[or] eos ligent. U[lt]ia
u[bi] potestas e[mp] non porrigit. Unde d[it]. D[s]s cui soli c[om]pet
mediemam p[ost] state p[ost] mortem. I[taq]; p[ost] morte dies

è dìni. quia τε omnis in manu dìni sunt. ut in sedim velle
ezey ut ad morTEM ut ad utam ducantur. s; sedim gravim
wisticiam dini omnia agant; dies dìni è quia cume dìni è sicut
apparet sicuti è. ìn iudet p speculum in eminente. in ob
curitate sicut in presenti. Uemet dies dìni sicut fur. quid ę
exspectamus? Hic positi sumus ut opeimur. ut ieamur
in patria non àc è coheredes. In presenti militia exercent
in futura merces redditur. In presenti seritur. In futuro
colligitur. Tempus u breue è ut ait aps. Preteryt enim
figura huiùmundi. exspectat nos dìns qui dicit. O alio uta
peculatoris quam moritem ut comutat. et iuuat. exspectat
ut peniteamus. s; nisi penitenterimus. exspectatio illa iam
nobis generat. dicente. Ignorat quia bonitas dei adducit
te p penitusiam. Sedim aut duriciam tuam et impen
tens eor thesaurizas tibi iam in die ire. Surge ę qui dix
mis ut ait aps et exurge a mortuis. et illuminabit te.
&. Dormimus. obliti sumus celebís patrie. Hic ueras di
uiestas p sommù udemur muemiſke s; in morte. excitati
nichil muemiimus. quia nudi desvendemus. dicente pſal
mista. Dues cum interierit non ſumet omnia. n. d. è
e. g. d. e. Executemus ę in presenti compientes hie non è ueras
duncias. quia hora è iam nos de ſomno ſurge. 1. de ſomno
obliujoms. S; ſunt quidam qui tot et tantis uicibus ſunt
occupati. qda le uemam habere diffidunt. hu ſunt similes
diabolo. qui fastu ſupbie designatur penitere. hu ſunt
inde traditori conformes. qui despaſ et al. p[ra]magnitudine

scederit se laqueo puaſit. Contra hoc apſis. Ueunt uta deu
ſup filioſ diffidentie. Hic dixt peccare in ſpim ſein qui impem
tenſis est. Unde duiſ in euanglio. qui peccat in ſpim. ſ. non re
mutetur ei neq; in p[ſenti] neq; in futuno. Qui g[rat] desperat w
ſipiskat. Et audiat quid duiſ dicat p[er] ezechielem. Si ip[er]t eg
penitentia ab omnib[us] opib[us] ſuis que opatus est. Et custodierit
uniſa p[ro]epta mea uta unuet 4 non morietur. omnium uin
ſtatum euiſ non recordabor. Nunc quid voluntatis mee mor
impi. Et non ut com[put]at a uis ſuis iuuiat. Exemplum
de multis. Unde ſcriptum est. Verte mp[ios] et non erunt.
Non diffi ſuis est in cruœ latro ſ; penitens in ipſo oraculo.
utit mi[rit]i ſupplicum in martyrii. O res digna qui penit
tia exhered atui a regno facit regem regno. Et qui peccando
longe fuerat: penitendo appropiu[n]quat. S; fi[s] Kui omn[us] pe
nitentia saluat. ſ; digna tantui uilſiicat. que est digna.

Digne penitere est mala facta deflere. Et deflenda non
amittere. Non est digna penitentia penitere de p[er]teritis. Ubi
aeteris cesser peccatiss. Unde ſcriptum est: peccati quos c[er]
pp[ha]. Quos c[er]tate agere p[u]ſe. duci[te] benefacere. S; uos fi[s] Kui
negligentes impenitentes estis. quia uementes ad confessione
non deflatis peccata. Et tui plus ualent lacrim[em] in penitentia.
q[ui]m multu p[er]iſ euiu g[aud]io et risu iuuma. Petrus ter ne
gans ch[ui]n fleuit amare. Unde dicit quidam lacrimas p[er]
legi satisfactione non legi. Oulier maria peccatrix aocessit ad
xpi[m]. pedes euiſ rigourit. lacrimis et p[u]is medic[us] uillu[n]a ei
ſanavit. H[uius] modum penitendi p[er]ipit duiſ

p whelem duens. Conuerbum ad me in toto corde uio in
euumo i fletu i plane tu i semdite corde uia i non uestim
ta uia. daud etiam penitens ait. Hauabo p singulas nocte'
lee tum meum. Ic. Et alibi. Exaudunt uocem fletus mei.
Hee e sedi ablutio. Prima p[ro]e[ss] ut in baptistinate. Uta etià
p[ro]sens p lacrimas fiut extenta. cum due tum e[et] ezechie morie
tis i non unies. I comi[s]us ad parietem. Fleuit. Ii adune ti sunt. xv. dmi.

Si utam p[ro]sentem tribuit. multoma g celetem iemptit. flecte
s[an] peccata uia in p[ro]senti spontanei. ne defleatis in futuro eo
aeteri. Unde kriptum e. I vi erit fletus i stridor dentium.
Aut hie aut ibi p[ro]ment peccata. I; hie p[ro]ment ad salutem.
Ibi ad penam addendum e ieuum laerim. ut cum
amma particip p[ro]peccati cruciat. caro que peccaverit per
abstinentiam p[ro]mat. S; ieuum fine elemosina mehil ualet.
plus ualet elemosina fine ieuio: q[ui]m ieuium fine elemo
sina. Ieuum cum elemosina duplex. b. e. P[ro]lemosina fine
ieuumo nullum bonum e. Ister uia abstine a cibis mehil ualet.
nisi abstineat a peccatis. Frange s[an] e furienti pane tium.
I e. u. q. 1. 1. d. t. I carnem tuam ne despeveris. Cum d[ui]n
y p[ro]hibeat in ieuibus peccare. posita ostendit q[ui]d e contrario
faciam. s. ut soluamus peccata confitendo. penitendo.
lacermando. ieuando. elemosinando. purificati a peccati
m h[uius] seil ieuibus mereamini d[ui]m recipere p[ro]co de
in die resurreccionis. I gaud[ie] cum eo in celis. p[ro] omnia
lela se lo[ur]t amen.

S iquis diligit me sermones meos seruabit. I pat

m. diliget eum. 1 mansionē apud eum faciemus.
1 q. 11 diligit me. s. m. n. f. Unde psalmista. Fueror illis
sedem similitudinem sēr pentiſ. 1 e. 1 ecce ſermones ei chomni
p. yſuam in persona patris. Uinea faceta è dilecto meo. et
ſepit eam. lapides ex ea elegit. 1 plantavit eam elecſam.
1 edificavit turrum in medio eius. 1 torcular struxit in
ea. 1 evectauiut ut faceret uuaſ. 1 fecit lambruscaſ. quid
ultra debu facere uimee 1 non feci. 1 uri uda indicate
int me 1 uyneam meam. Nunc ostendam quid faciam
umee mee. Aukeiam ſepem ei? et erit in dureptionē. et
ponam eam delectam. 1 non ... putabitur 1 non fuciet.
1 ascendit ſup eam uepref. 1 ſpime. 1 mandabo nubib
ne pluant ſup eam ymbrem. Uinea. d. dom? ut? hæc
ſunt ſuba patris querentis de ecclesia. Uinea è ecclesia faceta
dilecto. 1. ad honorem fili ſui qui erat dilectus in quo in
complacuit. ſepſit. 1 anglica in munia posuit. 1 lapides
1 illos qui habebant lapidea coram 1. ſideles remouit abea.
1 illam elecſam amassâ p[]ditorum plantavit p[]fiderem. 1 po
ſuit turrem in medio. 1 x[]p[]m qui è refuqum omnium.
1 torcular fodit mea. 1 penitentia que torquendo p[]carm
macerationē purificat uenum. 1 ſideles qui alios p[]dicando
1 faciendo terrena obliuſei mebriant. Unde ait in cantic[]i.
Amicus bibit uenum meum cum lacte meo. Opa eni
fidelium bona delectant dim 1 potant. ut torcular ſigniſcat
martyres qui patiendo clant exempli alius. 1 notat paſ
ſionē 1. Unde ſeriptum è. Torcular calcavi ſolus. 1 null?

gentium erat mecum. P. uas bona opa. p. labruscas acida et mala. 1 erit in ductionem demonib' qui duripient. Sedim materiam accipit munimtù scripturarum. que duiſis ſen tentiſ faëtè. p. evemtum fidei euſdem. Non putabunt ſupftua duimtorù nec ſodietur abieſi ſpinis uicior. Nubes ſunt apli. 1 alij p[lati]. qui differentes abestu uicior. compluant gràm duimor p[ro]eptor. Unde yſaſ. q[ui] ſunt iſi qui ut nubes uolant ad celestia. Oerito d[ui]ſ de u[er] nea querit: quia corrupti ſunt et abhominabiles ſaët[ia]. et e[rum] 1 ſi cut ait yſaſ. ſi cut p[pl]s ſic ſacredos. ſic ſeruus ſic d[ui]ſ. ſi cut aneilla ſic d[ui]ma. In monachis e[mi]m non è p[er]ſeta religio. l; ſunt ſimiles ſymoni cyrreno que angariauerunt ut portaret cruœm 1 non morit: at iuut in mundo. Portat cruœm l; coactus. ſic monachı macerant corp[us] ſum l; coacti alijq[ui]. 1 to ſine fruetu. Unde gregorius. Cruœm ex in angariâ ſymon portat. quia è ad op[er] boni ex bona uoluntate non ducitur. rem iſt[ati] ſine fruetu peccator opatur. Quid de ſacredotib' dicunt 1 non faciunt. 1 to ſedim opa e[or] nolite facere. De q[ui]b[us] alijſ principib' ait yſaſ. in p[í]sona patr[is]. Principes mei impu[er] 1 ſocu] ſuru[er]. O mi] diligunt muña. 1 ſecunt retributiones. Ubiq[us] uendit d[um]s. Quid de falſis iudicib'? De illis ait d[ui]ſ p[yr]yſaian. Ileq[ui] dicitiſ malum bonum. 1 bonum malum. ponentes amarù in d[ul]ce. 1 d[ul]ce in amarum. Ile qui iuſtificat[us] impu[er]m p[er] munerib' 1 iuſticiam iſt[ati] auferi t[us] ab eo. Similes ſunt iude qui uendunt ueritati[em]. Ueritas aut è d[um]. Unde aut.

Ego sum una. veritas et una. Quid de duurib?' De illis aut
diis p. y. salam. He qui conungitis domum ad domum. et agru
agro copulatis. Et dict. The laurizat et ignorat cui cons
sabit ea. Ne timueris cum duis facit. Sui homo. et. et. m.
f. g. d. et? A me cum intierit n. f. o. n. d. et. e. g. ei? Item meli
et modicum utio supe diuoclas peccatoz. multas. S; sicut aut
aplus. Breve tempus; reliqui et ut qui emunt tanquam non
posidentes. Et qui utunt hoc mundo tanquam non utant. Pre
terit enim figura hui' mundi. Quid de regib' et principib? Et
Dand. dicit: Non saluat? rer p multas urtutes. Et g. n. s. et.
m. urtutis fue. Item. uidi umpium supe exaltatum. Et e. quod
de raptorib?' Similes sunt baculo unde chis vestrig. seru.
Et postea dicit in ignem. onfidunt in urtutib? s; fallax
equus ad. s. et. h. a. u. s. non saluabit?' I tè. Hui sanguinu et
tosi non. d. et. s; Quid odium habentib?' Dus dicit. Diligite
mimicur utus. benefacite hujus qui oderunt uos. Si em dilig
eos qui uos diligunt. quam mercedem habebit? I tè chis. Si
non dimiserit hominib' n. p. u. ed. u. Si offers mun
tuum ante altare. Et uad rewordat fuerit quia fit tuus. ille qu
habet ad usum te. relmq; ibi minus tuum ante altare et
uade prius reconehtari. f. t. et. t. u. o. m. t. S; gregorus.

Arrogancia fact in nos et in odio. Dicit enim. Si jussi con
tigit fortasse cum p[ro]mo. erubescimus priores facta facere.
S; d[eb] humilis prius nos minus con fuos ad reconciliationem
mustant p[ro]e. Et mittendo nobis legatos. sicut pauli qui
dicit. obsecro p[ro]x p[ro]m reconehtam et mi d[om] et; et eos ch[us]

qui erubuerit, me et meos, sermones, hunc erubuerit, filius hominis in maiestatem sua. Ioh's dicta, qui odit frtem suum h. e. et qui non diligat frtem suum quę videt et e. Odium est con tiarum cons caritati. In qua debent fundari omnis virtutes.

Quid de fornicatorib? dicit paulus. Annecitis qui adheret meretrici unum corpus efficitur. Tollenſ, g membra membra meretriciſ efficiunt. Item, neq. fornicator. nee; auarus h[ereditatem] & dei. Quid de adultis inquit aptis. Uiri diligite uxorſ. u. qui enim forneatur in cop? suum peccat. i. in uxore. Prinſt enim duo in carne una. Io qui uxorem suam diligat, se ipsum diligat. Quid de p[er] ditorib qui locunt pacem cum peumo. Ic. De quib[que] mon. Uir miquis lacet amicu. et ducit eum p[er] uam non bonam. Quid p[er] singula. O mi dehnauerunt ſimul et e ſol mbiant t[em]nus. de illis merito inquit daud. Imi n[or]i ſi e atamea m. que faciendo telas uisera consumit. ut capiat ulem p[er]dam. i. muſaſ. ſic homines laborando ſe consumunt. ut capiant temporalia. Unde salomon. Yamtaſ erumen et adulterum q[ud] peuſ e: correctionem non potestatis ferre. Non amat peſtilens qui ſe corrigit. ſ. melior e apta correctio. q[ui]m amor abſonditut. O seliora uulña diligens. q[ui]m ſitaudu lenta oſcula odientis. Si u aliquis facit p[ד]icatione non audunt. Unde daud wmpnat aſpici ſurde duocn. ſin[on] illis ſacrim ſimiludinem. ſ. ſ. af. ſ. 1. 0. a. ſ. que non evaudat u. 1. 1. e. p[er] h[uius] ſimilia conquerit d[um]s de uinea ſua. S; omnis arbor que non facit fructum. b. 1. e. Iam ſecuris

è ad undum posita, Tria genera malorum arboz sunt, Suce:
signi sicut ab omni glori dei, aperte malo, foliate ypocritat.
De quib'dum. Ue uobis ypocrite, similis est, sepiuere dealba
tis, que deforit apparent hommib' speciosa, me' u plena
sunt, ossib' mortuus, tercie, pseudo ipbeta, et hereticus de
quib'dum. Attendite a falsi ipbil. 1c. Securisæp'm qui
de duymitate fecat, et pareit humanitate. quæcute 5 agere
puise, disente benefacere. Et sequimini dum dientem. Qui
vult post me venire abneget se. 1c. Quom aliqui posse
abnegare se gregorius sic exponit. Relinquitur' nos met
ipsos quales nos peccando fecimus. Et maneamus quales
nos p grìm faci sumus. Ipsé p naturam. l; non ipse è
p maliciam. Unde aps. Qui furabat' iam non furetur.
Scriptum è alibi. Verte impios 1 non erunt. Gregori'
ait. Duob'modis erue tollit, cum aut p abstinence
afficere corpus aut p compassionem p[er]mi affligit, atum?
quos duos modos designat, eù dicit. Castigo corpus mei
1 in seruututem redigo, ne forte 1c. Et iterù. Quis mir
mat 1c. Et si nos met ipsos abnegat'multomagis et
mria abnegare debemus. Malignus spæ ut ait gregorius
mehil in mundo iprium possider. Nudi 5 cum nudo
luetemur. Ilam si indutus cum nudo luetat, cicius ad
tiam deicit. quia h[us]tinde teneatur, et si non potest
adeo macerare corpus. 1 i ōria omnia abnegare: paupib'
adhereatis. quia beati paupes sp[u] 1c. Tria sunt gena'
paup[ui] coacti, qui uellent multa habere. Alu quin omnia

relinquunt. Unde petrus. Nos reliquimus omnia. 1c. Aliy ex uolumtate sunt paupes. Ut ait dauid. Dimicie si affluant: uolite cor apponere. 4 illoz è regnum celoz. qui sunt pau pes spu. Unde dauid. Parve paupi 4 mopi. 4 annas paupum. s. f. Et de ills ait dnis. qui uos recipit. me. r. Et qui recipit jpham in nomine jphbe. mercedem jphete aci piet. Et qui recipit wistum in nomine wisti. mercedem wisti acipiet. Quicumque, dederit um ex munimis ubi calicem aque frigide tim in nomine discipli. am duo uobis. nonp det mercedem suam. 4 salomon ait. Feneratur dno. qui miseretur paupi. facere g annos uobis de mamona miqtaf. 4c. quia michi ulius cum emit? michi earus cum possidet. qm regnum celoz. Unde gregorius. Hichil uliuis è emit? michi earus cum p. tanti è quantum h. The sulfurizate uob thesauos in celo. ubi nec. e. n. t. d. 4 ubi fures non effodi unt n. f. S; nolite facere elemosinam jpt favorem huma num. te enim faciente elemosinam: nesefiat. s. t. q. d. t. Nesefiat favor humanus quid dunniz pœptoz exerectio. 4 nolite despiere pauptatem. quia dnis ait. qui uos spnit m. s. 4 salomon. qui decipit paupem. expbat factori ei? Penſate fris Kmi penſate. quia breuis è omnis morunt? quia quif è homo qui non widebit mortem? S; magi ſi menda è mors anume quam corpori. Hoc te anume ſt ru. cogitatione. ope. pfeuerantia. que p tres mortuos è delignant? De cogitatione dicit dauid. filia babilonu mide ta. 4 c. S; beatuſ ur qui non abut in consilio impiorz. 4c.

["In hac quadragesima peepue parate uia dino uementi. ut dix\nne positis eum recipere. Qui uut et regnat.", "OS\naria foroe moysi pecaut murmurando contra eum.\nne peusfa e lepta. clamauntq. mores ad dum dienf.\ndis obfero lana eam. Cui respondit dui. Separet \"nu. dieb\"\nera castra. et postea reuocabit. Excluſa e itaq; maria ex\ncastra vii. dieb? Quib pacibis reuocata e. Utiones fir's Kim\nueteriſ testamenti ad correctionem hominum illuis tempor\nfae te ſunt: ſ; ad nam caſtigationem ſcripte. Uideamur\nſ p[ra]t. yſtoria[m] quid ecclesia dei in foroze moſſi quid uti\nlitiſi ſibi affutmat. q[ui]m inform atione nobis uite illa ad\ntribuat. Maria ita que pecaut murmurando contra fiem\nmoyſem et duocem. ſign anima cui[liber]t. qui murmurat\ncontra p[lati] ſuum. cui deſignat" [obedie]. et p[ce]pta salutis\nnon uut ſuſcipe. ſ; cum ſibi gravia uideant" [murmurat. et\nto faere ea reuſat. Relinquit ſ p[ce]pta dui lepta p[aw]ow\nfedat. et apparet dum culpa euis publicat. S; bon p[latus]\nquerent Salutem prati. compatit\" peccati. et auxiliu diuine\npoſtulat p[ecib] infirmanti. et clamar cotidie ad duiu lana\neam. O[]l[]tum aut ualent p[ce]ſ ad fidelu in ecclesia. quia\neis commotuſ dis reuocat peccatorum a uia ſua mala. Aud\nuit dui[] oracionem et comu[n]it ad penitentiam ſaulum p\nſecutorem. Responderet ſ dui[d] dum facit q[d] poſtulatur:\ndum ſomouet mtuſ mente peccatoru. dum faci accedet\nad medelam confessionu. et ut extra castra eicuat \"vu\ndieb\" hoc e ut peccator dum penitet extra domu ſua"]

eleebus. humiliter ueniam de peccatis postulet. et pae ta peniten
tia affit mundus a lepria criminum. re观neihetur. 与 reuocet.

Septè dies temp'penitentie delignant: septenariis enim eo
petit penitenti qui ueniam a septispu expeelat. Unde et
sepe.Vu· anni in penitentia dantur: Uos etis Kim signi
ecatum hui'rei complexis. Hoc enim peccatis. uos nolendo
dominicis obedire pœptis murmuratis. Hoc lepria i m
mundicia criminum peussi est. Hoc a domo dui eici pme
tuistis. Nos autem eo2 officium oramus p uobis. 1 dui pæp
nobilis ut extra extra et altra v. extra communè eccle uos eciam?

S; hec eitio è ad salutem non ad pmeiem. ì; ad correc tionè.
non ad p dicionem. Lecbus è adam de paradiso. ut in hoc
evilio wrrigeret. ut pena hui'miserie temporalis deuta
retur. qumis ute peawset non tì deferuit eum dui. qu
ad penitentiam eum semp unistare. post peccatù eni eù
adam p erubescantiam latuisset: qd iam quali magnum
signum 1 spes penitentie erat. è seft peccator de culpa m
cipit erubescere. unitare eum dui dignat è post meridie
ei apparent. 1 eum uocavit. Adam ubi es?: in quanta
miseria polit è p hoc qd nomine uocat: signat quia ad pe
utentiam reuocat. p hoc qd requirit ubi es: ostendit quia
uam peccatoris ignorat: Suì enim ignorat e repbate post
meridie apparuit ostendens. quia ab amore dui refrigescit
pecutoris: cum in homme extingunt 1 deficient feruor carta
tis. eu adam respondit. Uoem tuam audu in paradiso et
timuj. eo qd mudus eum 1 abscondi me. Lecit itaq. adà

de paradiso. et fecit ei et uxori sive tumeas pellicias. et indu-
it eos. Heromna fris Rimi hodie in uobis complementur. Uos-
eratis in paradiso. quia ecclesia dei dedit pœpta sua uob.
et transgrelli estis. Auduistis uocem ei? cœplicationem iucar
intellexistis. clamat cotidie ad uos adam ubi est. Cui dicit
Comuntimmi ad me in toto. et uivo. in 1. 1. 1. f. 1. p. Iios eru
besentis in conspeetu. cum uocem corrigentis in pœcatione
auditis. Uisitat uos duri cum corda utra ad penitentiam
comovet. et quisquis utem dum penitus dicit. dne audu
uocem tuam. 1. uocem pœcationis in paradiso. 1. in ecclesia.
et cum audu quia nis quia sententiam quam peccatorib
mmaris dicendo. Trubescant impu et deducant in infer
num. Iterit. Ite maledieti in ignem etinum. et Timu
et quod nudus eem utcutib et abscondi me. et erubit non
appare audens in conspeetu tuo. Juxta fili penentis uo
cem qui ait. Peccavi in celum et coram te. 1. n. f. d. u. f. t.
Eticunt itaq; peccatores de paradiso. dum ecclesia eis ad hom
subtiahit. Indiuti sunt pellicis timcis. quia pœcatis obedi
delignant. Significant enim pelles mortuorum animalium
mortua opera peccatorum: nolite dolere de hac electione. et e
humilitate suscipite eam. Neluist è enim ut ab hac domo p
senti expellamini ad utam emundationem. qua a electi ras
no ad perpetuam dampnationem. O quam tribilis è senten
tia cum peccatores audient. nescio uos. Disoecite ame of
oparui iniquitatis. Ite maledieti et ceta. Iratus uemer ha
d sæ manifeste. et non silebit. Audite quod mmatur iucens

pecata hominum. Nomine hec condita sunt apud me. 1 f. 1 r.
t. meis. Nea è ultio et e. r. e. in tpr. dicit dnr. Reddam
ultionem hostib meis. 4 his qui oderunt. m. r. 1 quia tanta
è severitas judicis placandus è antequim ueniat. 1 quoquìs pla
candus. 2 At psalmuta. Preoccupemus faciem eius in cons.
q. d. antequim faves et apparat in vidieio. Puenam eum
dampnando que fecimus. Ut quis ueniet non ueniat quod
dampnet. Pecata enim nia aut ipse viducabit aut nos.
Melius è 3 ut nos viducemus. quia horvendum è incidere
in manu dei uuentis. Irim vidicium penã viream donat.
vidicium eius etnum. Intronte 3 portas eius in confessione.
confitemi dno qua b. Uult ut confiteamur non ut ipse pec
cata nia ignorat 1; ut diabolus audiat quia permitum? 4 ita
non habet quid accuset. diabolus 3 uult ut taxamus. d5
ut confiteamur. Talis è ordo. prohibitus è homo ante peccatum
ne peccaret. ne dictum è ei confitere peccatum. quia non
habebat quid conficitur. Sed homini 1. cam qui in frèm
peccavit. dictum è peccati. quicæ. 1 nobis alius p y salam.
quiecute agere puse. nec sufficit cestate a malo. nisi pterita
peccata confiteatur. 1 io p claud àmonemur. Confitemi
dno q. b. 1 in exemplum posuit. divi confitebor aduum
me unisciam. m. d. s; quia iteru nec soli dno confiteri sufficè
addidit apud
alterutru peccata nia; his omnib pacois necessaria è ultima
medicina. 1. satiricaio ne peccatum nrin maneat mpu
nitum. Unde nos iohs baptista instruit. qui sunt uere pe
nitentie forma dicens. d site dignos fruebtus penitentie.

fitemi

Hoc omnia cognoscomus diabolus: et scienst quia confessio humiliatio
est. Ipsi qui supbriant occidit uult ne humiliemur: quia re
ditum uirum impedire desiderat. Sic ergo laboravit ut p[ro]m'
homo non servaret quod munieb[us] est ei. ut non peccaret: sic omnibus modis modo conatur: ut homo non servet quod sibi dicit consitere; pemtet dand quia tam diu taceat. quia taceanturitas mag[ia]c ac mag[us] hominem corrumpit: Act emm. Quin taceu in ueterauerunt. o. m. In hoc ubum uult diabol ne disatis. Peccaui et cum homo p[er]fere co
natur: of euis laborat claud[em]. Modo uti delectit pec[]c[m]m cum maiori peccato facit p[rae]fiteri. facit peccatorum se ex euisare. Dupplicatum est peccatum. quia peccavit. et pec
ecatum exessavit. Cum enim castigantur aliqu[em] et d[ur]i
eis. quare hoc fecit? Respondent: quia diabolus hoc f[ab]e.
Quando aliquis dict hoc: non se accufat. et dum se peccat se diffimulat: non meretur ueniam. Quom[que] aut diabol
hoc facit: numquod vis? Suadere pot: cog[er] non potest. Si solo diabolus daret consilium et d[ur]i taceret: homo q[ui]m ex euisare posset. S, d[ur]i p[ro]scriptarum et p[ro]p[ro]dicationem clamat: Nolite peccare. d[ur]i adextris. Hoc s[an]thanas alimSTRIS. homo in medio constitutus est. d[ur]i p[rae]fueret facere bonum. diabolus diffuader: homo tam cum diabolo consentit hoc opat est in primo homine. Adam enim cum accuset a ch[no]: ipse se exessavit p[ro]muheterem. p[ro]serpentem. hoc deputans p[er]culum dand aut. Ego dixi ch[no]e miserere me. s. a. m. q. p[er]d[ur]u ditus modum. et ordinem pemtendi. Audite temp[or]ia p[er]phab

Ne tardes wuſti ad dim·neq; differas de die in diem. Subito
emim uenit via dei· et in tempore umdicte dispder te. Cæo fir·s Kimi
nunc temp? acceptabile nunc dies salutis. qd in aliy dieb? pec
castis. in tempìr penutentie lute. Ne g differat? qum cici
poteritis penutammi. tunc qua neſcitis diem neq; horà.
qni dìns ueniet time. qua non debetis teunare ante onſellio
nem. qui enim è ordo ute ut peccata pumatis. antequem
conſiteammi: Prius ſunt peccata conſitenda. et poſtea pumen
cla. qui uſq; ad ultimum diem quadragesime differt/dat
ſignum qua coac? facit. qua in peccato delectat: pumisit
uemam dìs penutenti. £; non pumisit eratimam diem differenti.
Cum acceſſeritis ad conſessionem volite ridere. £; peccasse uol
humilit? pferendo accedite. Si potestis plorent oculi uti. Si
non potestis ſaltem doleat animus; lacrima enim exterior
ſignum è interioris doloris. et lauat maculam peccati. Io
luit enim dìns ut totum corpus cooparet" in penutentia. qua
totum corpus teatui ſubditum erat: p[æ]pit emi ut cor. oculis.
os. et totum corpus luerent p[œ]cem. at enim p[ha]. Conuti
mimi ad me in toto orde uti. u. u. u. £. et p. et et. Cum ipso
uit in toto orde. docet qua ibi fons è penutentie. fleb
ad oculi. planeb ad os. teunum ad totum corpus reſert.
Oculus indit uamitare. of locutum è mendatium. aures au
dierunt uana. Jamus fecerunt homicidium. Pedes fuer
ueloces ad effundendum ſangumem. cor mala cogitavit. g
or penut. oculus fleat of oret. auris p[ud]icatione audiat.
manus det elemosinas. pedes ueniant ad eccl[iam]. Unde ap[er]s.

Sic ut enim exhibiunt membra tua ferure immundicie et in
quitati ad inquitatem. ita nume exhibete membra tua
ferure justicie in seificatione. Dederat membra hominum
creator ad servendum s. et uos facitis ea minimo ei ferure.

Phdolor. homines laborat ut bonam usneam hant. et non
laborant ut bonam uta hant. Laborant ut res eorum sint
geste bone. et non laborant ut ipsi sint bom. huius diligit
res suas qum se ipsos. cum res suas hant. et pluris est uinea qum
anima. et tam usneam amittent: anima non amittent.

Illa meq. evolue spinae ujecor et eradiicate. ut palnutes ut
tutum frutificent in uobis. Uemet eni dui uineo reddet
culturib sedim merita eorum. et time boni uementes uemet
cum exultatione portantem. et qui sunt illi qui uemet
cum exultatione. Qui seminant in lacrimis. in exultatione
metent. Seminate huius in lacrimis penitentes. ut meam
mi in domum dini gaudentes. coopante dino nro quia iust

Nolite diligere mundum neq. ea que
in mundo sunt. Quia oen quod est in mundo concupis
centia carnis est. et concupiscentia oculo. et supbia uere et
mundus transit et concupiscentia eius. Qui aut facit uo
luntatem ei manet in etnum. Et quidam specialis in
mieux. qui genus humanum execet. fris Kui et falsis bo
nus allicit. et voluptatib suus acelestis amore regni retrahit.
Oundus appellatur. et indigne dedit mund? quia mundos u
facit s; immundos. beatas enim animas quib imago
dei erat impissa detur poni. et filios dei captuam et

miserit chnrat. et quib'dnrat. dei minni efficiunt. dicente iacobo.
quiec; voluerit amicus hui'm. in. dei constitutur. Ipsa est
causa quare diabolo servunt homines. Nemo enim diabolo
seruit: qui diligit diabolum. 1; to ei servit quia mundi
cui?e princeps diligit. Sicut enim aliquis aneillam iniqui
principis ardent. diligit. si eam non posset habere nifi dno
in quo vellet se subdere. pocius pateret illius chnium. qm
aneille utaret consortium. Sic amatorem mundi principi
eius subicunt se: non quia eum. 1; quia mundi diligt.
Siquis eni abamatore mundi quereret diligis diabolum
qumus ei serviret: tii continuo respondetet non diligo.
Ondus 5 quem diligt. et tii causa mundi diabolo serunt:
Vide cum diti in euanglio dixisset. Homo n pot duob'dinis
serure. Subdidit aut enim unum odio habebit. et alteri
diligit. q.d. aut. d. o. h. et dmn diliget. aut diabolii subiti
nebit. et dmn contempnet. dixit eni diabolum sustineri n
dilig. et dmn contempni. non odio haberi. diniui eni diaboli
sustinetur; Causa mun at. di non diligt. et deus n odio
habetur. 1; contempnit. et quia mundus minuos
dei efficit et diabolo subicit. ppeca frs iohs in epla sua ab
amore mundi sic uos revocat. Ilolite diligere mundi nec
ga que in mundo sinit. et quod modis mundus homines
alliciat. et impfundum uiculor demergat. inde iohs sub
posuit. Qm ome qd?e in mundo concupiscentia carnis e:
et concupiscentia oculor et supbia iute Agam? e de sin
gtis. Voluptates carnis dicunt. que p moti illicitum eato

appetit ut gulositas. ebrietas. luxuria. numia dormicio. uarii
risus. et quia caro nobis uicior è: p. ucia ei? primi nos
aggtredit? mundus. Quanto enim familiarior è tanto p.
mciosior hostis. et multi p. ucia eius corruerunt. Adam
p. gulam. loch p. ebrietatem. Salomon p. luxuriam. Gulo
sitati semp. p. abstinentiam occurrere debemus. quia ipfa
fiut nire captuittatis incium. Ipsa fomci aliarù volupta
tù. quia in libido. inde sompnolenta. Ipsa ent. cauſa multo
ciens magnarù inſirimitatum. Ipsa è consumpcio magnarù
pecumarù. Ipsa generat in habenti obybrum; de ebrietate
quid dictam: Et brietas ſensum auſert. corpuſ debilitat. de
hac kriptum è. Unum multum irritacionè. itam. et unum
multas facit. Et talibi. ebriosus non locupletabat. Unum
et mulieres apostatare faciunt ſapientem. et dictis apſis.
Nolite mebriari uno in quo è luxuria. S; non è alioq. uicui
carnis turpi? et puecius uis luxuria. Ixurioſi jumentis pu
trescentib? in ſterore compatant. Ubi ipha. Putruerunt
uimità in ſterore ſuo. Et salo o mon. O ſulier ſormearia
quafi ſtereus conculeabit? luxuria corpus et animam inquar.
Et pedit. Unde Salomon. Non deſ formearis animam tuam.
ne pdef. te et hereditatem tuam. Non ſolum pecuniam for
nicator amittir. ſ; animam que earior è pecunia. Pignea
et dormicio voluptas iterù carniſ è: que rephendit ſalo
mon diœns. Uſq; qùp piger dormis: uſq; qù de ſomno non co
ſurps: Parum dormies. parum dormitabſ. De risu uero
ant. R isum reputam etuorem. et gaudio dixi. quò frustra

deciperis? Et iteri. Risus dolore miscebitur. Et extima
graudi luebus occupabit et dīns. He qui ridetis quia plotabitur.
dīns non legitur risisse. Fleuille u sup lazarum. Et cuistatem
therm reppit. In miseris suum et in miseris pocius plo
randum e: qum ridendum. Cum nascit puer qid fatc.

Plorat. Et qer plorat: quia et plorando confitecur se
monte et an in miseria natum fuisse. Nascunt enim fili
adam ad dolorem et ad laborem. Juxta quæ septri
c. Jugum gravie sup filios adam adie exitus de uentre ma
tis eorum usq. in diem sepulture. In matre omnium egum. Fris
Kimi bī de concupiscencia carnis que e p[ro]m laqueus mundi.

Sedis laqueus a iohanne die tuæ est concupiscencia oculorum. Visam. Quid sit concupiscencia? Exterio[rum] aurī videlicet argenti et cui liber posset. Concupiscencia oculorum d[omi]n. quia poeiot desiderium illarum animae intrinsecus inti matur. Multi sunt quos diabolus p uoluptate carnis non impedit. Et tam p[ro]e p[ro]iditatem exteriorum oculorum alieat. Pecunia dei creatura est Non nascit d[ur]s quia creatura ſua diliget. Si quia ſibi crea tura ſua ponit. Quid mitaris in creatura. mutatis pulchri tudinem. Pulehrio[2] est creator. Si diligens creaturam quia pul chrae est: magis dilige creatorem quia pulehrio[2] est. Preciolior est creator. peiſa creatura. Indignatur quoque quia plus diliget. Qui p[ro]ciſum q[ui]m ip[s]e qui est p[ro]ciſor. Et quia creatura peio ſam fecit. Quicte ut aut Salomon non p[ro]derunt in die uleioſ. Uitencia aut liberabit a morte. Diem ultionis uocat: q[ui]m in fine contemptu ſuum quia uide[que] uti[rum] habit est ab omnibus h[oc]ib[us]

religionis

Creatura sua uleſecur qun widebit dumdem uith ut ait d[om].
I timebunt iſup eum ridebunt i dient. Ee homo qui
non posuit ch[ui] adiutorem ſu[n]. f. f. m. d. f. u. p. u. f.
Non dicunt qui habuit diuiculf. ſ; qui ſpawt in euf et
non in d[omi]. Quid eni uamufè q[ui] plus ſiare in nimo q[ui]
in d[omi]. Tereuſ laqueuſe ſupbia uite. Cum eni
aliqu[em] uithum nec conceupuſentia carnis ex aarui volup[
ter]ioz pot[ur] ſubuigare diabolus: post om[em]
ſpfectionem iaculo ſupbie p[ecut]t. Q[ui] uicum p[er]um e[
er]. ſupbia em[n] coruut e celo. Inde ſolum p[uni]enduſe
diabolus. Non enm ei in p[ut]abit[ur] adulterum non u[er]olen
tia non formeatio non tapma; ſ; t[n]i imudia comeſe e[up]
bie. unde muuder hommi ſtanti. I[eu]m ſeduco cl[ar]. I[]dedit
opa. ſicui q[ud] p[er]um e[] ultimam u[n]cendum e[]. P[er]mi[
]e ſieut ſcriptum e[]. Im[em] p[ec]enti e[] om[n] ſupbia. C[ex]poſum[
]i in tres laqueos mundi. hil[ui] trib[us] uoluit ch[ui] temptari.
ut u[m]ens doceret u[m]ere. I[eu]m[um] g[ui] contra gulam q[
]e u[em] m[n]e captiutatis. I[] ſo[n]tui aliarui carnalui uo
luptatum. I[eu]m[um]. xl. ch[er]ui ſuit q[ud] ſpacium ſignificat[
p[er]ent[em] u[it]am. ut ſignificaret om[n] t[em] u[ite] m[n]e abſtinen
d[um]. ad carnem domandam. I[eu]maut in deſerto ut
doceret fugere tumultum ſeli: uolentes abſtinere. Unde
d[am]. P[oe] elongaui fugiens. I[m]. m. l. f. Non tam d[om] loca
lit[em] deſertu p[ecut]: ſ; uacant ab amor[u] ſeli: deſertu[u] ſibi m[n]
hommes feeit. Cum g[ui] i[eu]naſſet. xl. ch[ie]b[us]. u. xl. n[oc]eſib[
]i eſuruſſet: accesseſt ad e[n] temptator[em]; ut p[os]ſet ab[ri]cere ai

ſ, uoluit, temptari, et unce. ut temptaciones doceret, ſupere.

Aggryvſiis est diabolus eum prius p concurſentiam carniſ. Incipiendo agula ubi dixit: die. u. l. i. p. f. cont. iaculum hosti. appoſuit cipeum aeternitatis dicens: Non in ſolo pane uuit homo. et Postea iſeſt lucas euangliſta temptauſt eum cum cupiſcentia exteriort. ostendit enim omnia regna mundi in monte et ait: hec omnia tibi dabo. ſ. p. a. m. Ipsi tam gladio ſibi deſt. frangit telum immeci cum ait: Scriptum est. chun clu[m tuum adorabſt. et Tandem muat[ur eum p ſupbiam. est affinipſit eum ſup[ p[]naculium templi. et p[]ſualit ut mittet ſe cleoſinn. Cui ſcriptura obviavit: Non temprabis d[]m d[]m tuum. et ſic hoste deviclo: accesserunt angli et minuſtabant ei. Hac decausa Rimi hoc temp[]abſtmentie uob ſtatutum est: ut exemplo d[]m p[]gnetiſt. et auſtorib[]scripturar[] u[n]eatis. Nullo tempore plus temptat hosti. quam in t[]p[]r abſtientie. Tunc plus ſurit gula cum domat[]e: tunc ardet ſibido cum ei restitut[]e. Tunc cupiditas p[]l[]imigat cum ei obnatur.

Unde yſaiaſ: Ee in die iemui uri inuenunt: uoluptateſ uie. et debitores ur[]os repetitis. In hoc t[]p[]r ſo[] qui ſanuſ eſt- caueat ne uulneret: qui ſauciuſ est deat ut ſanetur. Tu qui peccator eſ audi j[]p[]h[]am. Conuſte ad d[]m et reſdime p[]eſata tua. et q[]ui ſupponit: Uuuiſ et ſanuſ confiteberiſ. qui eni in inſirmitate penſet et moriſt: non ſecuruſ erit. ad enim ſcriptura. Cum consumauſt ho[]tunc incipiet labo[]rate. H[]aborate ſo[] clu[m temp[]aberuſ. punite peccata ne ſe p[]uniat: ne habeat aduſtarius ur[]i quid in uob accuſet.

Dum aut qui venit uocare justos pectorores ad penitentia.  
Et qui non mortem pecatoris vult: s; utam uobis  
ipse gera penitentie inspiret. Qui iust.

Postquam de paradisi gaudul culpa exbigente pulsus  
è primus humani genic parenst: in huiè exilium atq;  
pecutatis quam patimur erumpnam venit. Quia pexando  
extra semet ipsum pulsus: iam illa celestis patrie gaudia  
que pruis contemplabit: widere non potuit. In paradiso  
quipe homo affueuerat ubis dei prpri. beator angloz  
spiritib; wings mundicia et celsitudine unionis int eè.  
S; postquam huc occidit abillo quo implebat: mentis lumy  
ne recepit. Ex cui; widelicet carne nol in huiè exilium occa  
te nati. audimus quidem eè celestem patriam. audimus ei  
cuius angloz dei. audimus eorumdem angloz socios spc iustor  
priestor. S; earnales quic; quia illa munificia seire n ualent;  
p expument dubitant. utrum ne sit qud corporalib; oehis  
n uident. Que numtru dubietas primo parenti mò eè non po  
tuit. quia et exclusus a paradisi gaudul hoc qud amiserat  
qum uident revobbat. Hu aut sentire recolere audita n  
possum: quia eorum nullum sicut ille saltim de pterito expim  
tum retiment. de si enim p[ro]gnais mulier mittat in earere.  
nutrit; et cirebat: Cui si forte mat que hunc genuit: sole  
lumam. stellas. montes. et campos. volantes aues. curventes  
equos nommet: ille u qui è in earere natus et nutritus. m  
chil aliud quam tenebras eareris. sciat: Et hec quidè eè au  
diat: s; quia ea expimentum non nout ueracit eè diffidat.

ibiq; pariat
puerit; qui
nat puer in
carcere.

ita in hæc exédi ſiu cœitate nati homines. dum ès ſimma et
muſibiha audivunt. diffidunt an uera ſint. quia ſola hec in
ſirma in quib'nati ſunt uſibiha nouerunt. Ude factiù è
ut ipſe muſibulum et uſibulum creator. ad humani generis
reſdemptionem unigenit'patris ueniret. et ſpîn ſeim ad corda
nïa mytteret. quatin'p eum uſiſcati crederemus: que ad
huc ſeue p expiſentium non posſumus. Quoſt' ſ hunc ſpîn
hereditans ſiè pignus accepius. de uta muſibulum û
dubitam? Quisquis aut in hæc credulitate adhuc ſolidus û
è: debet p[ro]cul dubio maius chetis fidem p[ro]bete. eisq; ià
p ſpîn ſeim muſibulum expiſtum habentib'credere. qua
et ſtultus p[er]eè si matrem io estimet de luce intur. qua
ipſe ni[mi] alud q[ui]m tenebras carerit agnout. GREGORIUS.
S; ſcienſum è quia illis ſacre w[ie]time mortuis p[er]ſunt: qui
hie uuendo obtinuerunt ut eos etià post morte bona ad
juuent. que h[uius] p[ro]ſiſ abalut ſiunt: In t[em] hec aut p[er]ſandum
è q[ui]d tutior uia ſit: ut bonum q[ui]d quisq; post morte ſua
ſpat agi p[ro] alios. dum uuit ipſe p[ro]ſe. Beatius
quiſpe è liberum exire. q[ui]m post uincæ iam p[ro] pen[si]
tatem querere. Vebemus itaq; p[er]ſens impudicte p[er] ſeim
ut' quia iam conspicius deſu[n]ſe to amitiuon ta intre
contempne. cotidiana deo lacrimarù ſacriſicía cotidiana do
lacrimarù ſacriſicía cotidianas earuſei' et ſanguinis hoſtia'
immolare. hec namq; ſingularit' iu[bi]tma ab eterno iu[bi]tui
animam ſaluat. Que illà nobis mori[am]em unigeniti p[er] miſteriù
reparat. Qui licet ſurgens amortiſus iam non morit'. mors

ei ultra non dominabitur. Tam in se ipso immortalitè atq; in
corruptibilitè unien: p nobilis iteru in hoc misterio sacre
oblationis immolat. Et quippe ibi corpus sumitur. ei cito
in ppли salute parit: eius sanguis non iam manu infidelium.
s; mora fidelium fimdut. Hinc g[od] p[ro]pensemus quale sit p[ro]nob
hoc sacrificium. q[od] p[ro]absolutione m[à]ria passionem umgeniti
filiy s[em]p[ro]ymitatur. Quis enim fidelium habere dubui possit
in ipsa immolationis hora ad s[ac]erdotis uocem celos aperti.
In illo i[mi]x[que] m[ì]sterio ang[lo]z[ion] chor[s] of[est]e. s[um]s yma s[oci]ari.
t[ram] celestib[us] un[um] quid ex u[al]ib[us] atq; u[al]ib[us]
fieri. S; necess[ite] ut cum hec agimus. nos met ipsos in c[uo]d
contritione mac[tem]us. Quia qui passionis d[u]n[ce] m[ì]steria
celebramus. debemus imitari q[do] agimus. Tunc g[od] u[er]e p
nobilis deo hostia erit: cum nos met ipsos hostiam fecerim?
S; h[uius]end[us] nobis è ut i[mi]ss post oracionis tempora in
quantum deo largiente possumus in ipso animum luo pon
dere u[al] v[ulg]ere seruemus. nec post cogitacio fluxa du[al]sol
uar. ne u[al]na mentis leticia sub q[uo]d repat. ilu
eru adiurat revocat. compunctionis anima p[ro]mecur à fluxu
cogni pt. quia c[uo]z m[ì]tationis pedat. Sic quippe q[do] poposse
tat. u[al]na obtiné meruit. quia se post lacri
mas in eodem mentis v[ulg]ere seruavit. De qua n[im]iru
scriptum è. h[uius]que; eius non sunt amplius in clu[sa]
mutati. Quæ g[od] non è oblita q[do] p[ec]ut. non è pruata mu
nere q[do] poposuit. S; int hec feiendum è: quia ille reçete
sui delicti ueniam postulat: qui prius hoc q[do] in ipso

delinquit relaxat. Dimus enim non accepit. nisi ante
disordia ab animo pellatur. Vicente veritatis. Si offers
mimus tuum ad altare. 1 recordat fueris quia habet aliquid
aduſum te ſi tuus. relinq; ibi mun tuum ante altare.
1 uade p reconciliari ſei tuo. 1 tunc uenienſ offerset mun
tuum. Quamre pensandum è cum omni culpa hoc muſe
ſoluerit. q[ui]m gravus è culpa disordie. p qua nec mun ac
cipitur. Debemus itaq; ad primum quâius longe p[os]itù.
longeq; diſumeſi mente ue. eiq; animum ſub dere. Huj[us]
litare illum ac benuolentia placare. Et ſi likeet conditor
n[or] dum tale p[la]citum n[or] mentis alpeverit. a peccò
noſ ſoluit. quia mun p[u] culpa ſoluit ſunyt. Ueritatis aut
uoc[em] attestante didicimus. quia ſeruus qui decem milia
talenta debebat. cum p[en]titentiam ageret. abſolutione
debiti a d[omi]no accepit. S; quia cum ſeruo ſuo centum ſibi
denaros debenti debitum non dimusit et hoc è uſſus erigi
q[us] et fuerat iam dimissum. Ex quib conſtat uiceli[et]
dieſus. quia ſi hoc q[us] in noſ delinquit er corde non dimi
timus. 1 illud rurſus exigit. q[us] nobis iam p[en]titentia
dimissum ſinſe gaudebam? Igit[ur] dum impulti t[pr]is
ſpacium lioc. dum iudex ſiſtinet. dum confusionem n[am]
h[uius] qui culpa[ſ] examinat. è Hemus in lacrimis duricià
mentis. ſormem p[er] in pr[ex]imis q[ui]m benig[ui]tatis. Et fide[n]t
dico. quia ſalutari hostia p[os]t mortem non indigebim?
ſi ante mortem deo hostia ipſi fuerimus;

Hs ut ibe x pe ut sciscaret p suum sanguinem ppim. exira portam paflus e. Lxeamuf § a eum extra castra. unperum eius portantes. Satis fitis Kimi auditus ordinem redemptionis utre i; dignum e tii multociens beneficium memorare. Quanto emi lepius beneficium memorat: tam to in amore benefactoris animus inflammat. Raodari debem quantum imppiu paflus e p nobis dnis. qua scilicet cum ad turpe mortem duceret extra cuutare eecutus est. Quali ulis i contemptibilis. i crucem suam portavit. et ut latrone crucifexus e: in loco caluarie ubi rei decollabat. mekeius e. Uidebat enim obpbrum hommum ut ait dd. ni abiecto plebis. S; cum praua intentione hoc feciuent uidei: pius dnis magna dispensatione hoc ita fieri voluit. Non solum enim in hoc genere mortis voluit clare redemp tionem hominb? i; etiam utam nitam informare. Non enim sicut sime cauia voluit dui pocius crucifi qui lapi dari. ut alio genere supplici puniri. i qud aliquid debeat in eecione. in crucifixione anobis intelli: doct apls cum dicit. Lxeamuf ad eum extra castra. i e Uideamus § quom debeamus exire. i a quib castris i imppiu. Quadum in hoc mortali corpore iuiimus: ad dno pegrimamur. Sum enim in hif corporib quali in castris bellantef contra spualem unmcum. S; in hif castris. i. in carne deleetandum non e quia ut ait apls. debitoref sumus non carni. ut fedm ear nem iuiam? Si enim fedm carnem iiveritis morlemi. Lxeundum e § ab hif castris. ut scilicet n subiciam dno

carnis. debet enim seruie non impare. Unde apس. Castigo corp'
meum. 1 in serututem redigo. ut. ut seruat amme. hoc est erre
illud qd dui ait in euanglio. Qui wult uemre post me abnager
eferetipsum. Abnegare debemus in nobis. non qd ibi dê fecit.
f; qd nos fecimus. Actum; bonum habemus. adeo est. qd cum;
malum ex homine. Lrigo qui futabar estiam non furetur. dudist
quid est apstra exire. m undeamus qd est portare imperium.
Hoc idem est qd illud duncum ubi dixi tollat crucem suam et
c. Quid est tollere crucem dui? Dus io voluer hoc genus tori
eligere. ut me formam vite sumamus. S iecut enim aliquis
crucis fus non potest membra sua ad aliquas aehones diti
gere. eodem m uetem hominê cum ucuſ & concupiscens
debemus crucifigere. ut neq; peſ neq; manus. neq; aliu d me
brum posuit aliquam nequicam pagere. neq; cogitare. Un
apks. Vetus homo ſimul crucifixus e. Et iteru. Pquê m
mundus crucifixus e 1 ego mundo. Tollamus ſ erucem hanc
1 in nobis crucifigamus ucia; duob aut modis crux tollit
ul cum caru p[er]t ucia maceratur. ul cum p[er]mo pacienti w
doleat. S; non sufficit tollere cruœm. mſi sequamur eum.
Unde ſubungit in euanglio. 1 sequit me. Non omnis qui portat
cruœm sequit d[um]. Ile sequendo d[um] portat cruœm. qui
ſe macerat ſpontanea volunrate 1 morit ucuſ. Duo emi fuer
portatores cruœſ d[um]. xpe. 1 Symon cyreneus. xpe ſponte
portavit cruœm. 1 mori uſ est in ea. Symon ſignificat illos
qui non ſponte iemant. nec ſponte carnem ſuam macerat.
l; waeti. nec mori uſ wuſ. xpe econtrario. Audaxiſ fis

Symon in angari
nec mori uſ est in

Kuni unppiiù & jpt nos fuseptum. hoc amultus patrib &ur
pſfiguratum. legit enim de elyko jppha. qua cum aſeendet
in montem. ſaquebant eum quadraginta duo pueri. male
garrientes. 1 clamabant aſcende calue. Oraetione aut iusti
uri uenerunt duo urſi de filua. 1 deuotauerunt xi. duo.
Heliseus ſignificat. xpm: qui ſut caluus. 1. line ſupſtuſ. 1.
ueus. Capilli enmembra ſut fine ſenſi. ſupſflua ſigni
cant. Pueri uideor qui deridebant xpm exaltatum in
cruce. duo urſi: titum 1 ueſpafianum de gentilitate ue
nentes ſignificant. qui diffipauerunt uideos. qui nutri
fuerunt pxl. duos annos. Hoc enim ſpacium ſut a paſſio
ne dui uſq; ad deſtructionem therin. S; qumus diat imp
pium & non qutum ad nos: 1; qutui ad uideos ſic è uocan
dum. Putauerunt enim &e maximam debilitate 1 inſu
mitatem & moritem. Nos aut diemus maximam & urtute.
1 maximum exemplum pacientie 1 humilitatis. 1 miè.
ut aut apſ. Uerbum cruœs peuntib quidè è ſtuticia.
credentib aut uirtus dei. Nos aut uirtutem dei h &e credam.
ne maledechionem cham ſubeam? Iegimus eni qd noe ha
buit filios. Sen. can. 1 iapheth. Iſte plantavit uueam. et
de uno illus mebriatus obdormuit in tabernaculo ſuo.
deteetis pudendis. Uident aut cham filius ei patrem eq ita
deteetum deruit. 1 iut: numtiauntq: frìb sius. Duo aut
ſis hoc audientes pteverunt pallio patre ſuum. non eo
liderantes nuditatem ſuam. Pat aut ut didient hoe: ma
ledixit non chan. 1; chanaan filii ſuii. Aut eni. Oalediel

chanan. seruus sit sen. et frin suon. Hoe qui reques mit
ptat. xpm significat. umea. qui dederunt sibi unu
passionis. et obdormunt in cruce. et tunc apparuit nuda.
et quasi impotens humanitas eius. Chan wideo sibi
eat qui derserunt xpm in cruce. nudum et mortuum.
Duo frs sunt credentes de utroq. pplo qui execuunt in
mitatem xpi. Indicavit dnis non solum in patres f; et
in filio. m facient seruos eos nros. E gimus frs Kmi uobc
de imppio ex. et de exitu castrz. et de cruce ex portanda.
Hoc aut misterio in hae festuitate quandam speciem re
p[ro]sentam. Et enim extra cuitate eximus. cruce materia
lem portamus. Sicut figutam gerimus. ita rem figure
ope compleam. S; quidam utm sunt qui nimus in castr
sunt pigritant. quia se licet in carnalib delectant. Alu
enim sunt sollicita circa duicias. alu uacant libidini. Alu
gulofitati. alu mam gle. et alu alius uens. S; m agam
de duilib? Duibus huius feli sunt qui supbunt. qui ex
tollunt. putant se e[ beatos. f; ut aut augu stinus. mebil
e infelicis felicitate peccantium. et dum de nimia p[ro]spitate
letant. non puidentes sempebtam rumam. obectant. du
dite quom sunt ex. Dauid ait de hui modi cecitatis.

Vir insipient non cognoscat. et hec stultus non intelliget
hec que sequent. Cum evorti fuerint peccatores sicut sen.
et apparuerunt omnis qui opant imquitate. Ut intreant
et qualit intreant in se[rum] se[li]. Exoriri dicunt pecca
tores quando in magnas duicias puehunt ut potentia

apparere dicunt: quę insignub' indumentis fulgent. S; hoc sic
fenum qd m floret et statim arescit. sicut ipse alibi dicit:
Homo sicut fenum. dies eius tanquam flos agri. Similes se
hommib' querentib' argentum: qui inuenientes plumbum
redierunt in patriam suam. Similes sunt sommanti repere
duiciaſ et habere eam qui cum eugilar inuenit se deceptu.
Ut ait daud. Dormierunt ſommui ſuï in. et. Quos fris
K'mi timete quia tempus è timend. et utiamq; beatitu
dinem habere non potestis. audite quia diebum diutu ar
denti inflāma. Recordare quia recepti bona in uta tua.
et Lazarus ſimulit mala. Nunc aut hie consolat: tu u cruca
eris. quia datum è regnum celor paupub? Unde duntur.
Beati paupes ſpù. et daud. Parcet paupi et mopi. et alia
paupum saluas faciet. facite 5 uobis amicos de mamona
miquitatis. et et. Est et aliaud genus hominum qui cum
non ſint diutel. diutes eè cupunt. et bonis alioz inuent.
sicut ſunt raptoreſ qui ſemp miſeri et miſeriores in futò
erunt. quia utraq; bona amittunt: S; quid pnyttit eis
dunt: Ye tibi qui pèdaris. quia tu ipse pèdaberis. Qui m
ſenti facibus è lupus. erit in futuro eſea lupo. Isti lupi non
ſolum homines. ſ; etià d'mi et d'mi res aggiedunt: domi
enum d'io consecratam. ubi corpus et ſanguis d'mi offertur. u
effundunt otaciones uolant. et meendunt: S; ut ait apſ.
Qui moluerit templum dei dispdot eum dnis. Res eor
ecclesiasticæ p redemptione peccatoru deo attributæ etipum:
' et peccata iſpù comedunt. Istos ſacri legos. istos lupos debent