QVI COMEMEA LÀQUAETÀ PIÙ DUEZ ELQUAETÀ
LIBRO DE POLITIZZO CHOME OCTAVIANO ITZO I ROMA TZIO
PHÁDFO S CHIAMATO IPADOZE TE TUTTO EL SENATO - DATI
TO EL POPOLI DI ROMA - DIMOLTE I'ACENTIE DE CITA N'VE
PHILOSOPHI. RZ. CAPIT. J.

Ongo fia cola che ora mai da qui
anzi comèza nono rezimèto irca
nono ipro i tuto el mondo. Et
comèza noua fede plo Auenime
uto de ybú xfo fiolo de dio e'no
al mòdo p'zo ami pace de comèza
el quaxto libro ouer la quaxta pte de questo libro
de politizeo laqual pte lave tanto più alta e pin
autëtichc cha le altze p'tre preecente quato pini
alto piu nobele epini autëtido eybu xfo fiolo
de dio omipofe. Et þn de questa quaxta pte no
opzeda tante batalgie ciuile nouale compefte et
nimichnole quato opzendano le preecente pte.
Non dimeno questa ultima pte tanto lave piu
noble quato de oltre le batalgie odiose enimide
nole vefcripti e questa pte efta eflòzita eoznata
di miracoli de le cverture del fangue de ybú xfo ed
la fso fantisifmo fete. Et etia dio eoznata di mi
cacoli edil fangue di fuo fantisifmi maftori. E po
co tinuando ale cosc còrate ultima niète ne la p-
cedente pate eda lape de l'ano septigetefimo ing
fimo fecùdo de la hedificazione de Roma. Elquale
anno ora l'ano c'tefimo octuagesimo septimo te o
limpiato. Efendo octaviano celáro la quita fiada g
folo elucio apuleo. Efendo lo octayo ydo de zener
zo el feto di de zener. Nel qual di ela poſqua epph
nia. El ditio octaviano p la auctorizare de tutto el
ſenato ep lo ſuſagio de tutto el populo di zoma fo
chiamato e oftituro auguſto p'principi de zoma de
tuta la ſigüa romana. Et eſendo ofſerto alni tutu
la monachia etuta la ſignoria di zoma eſo ogzàze
Jnſtancie la refuduana ma tanti ſono li pzege di ſe
natori ere tutto el plo de lui la cetoe. E caſi quello
zorno la ſoma de tutte le cosc eruto el rezimèto de
zoma comèjo a eſele apſlo de vno ſolo ſignore zo ſo
octaviano. Conſo ſole de avanti p forza ſole ſtato u
ſurpato el p'ncipato di zoma p julio celáro ep mol
ti altzi. Inqueto meſimo zorno i lo quale octavi
ano fo chiamato e coſtituto auguſto epzincipe tezo
ma lui ogzandiflma glozia trionphando itzoe in
Roma. Et ora le altze ponpe da uanti del fuo caro
trionphale erano menati doi figoli de antonio e
de leopat diquali luno ora maſchio nome ſole. Elale

era ſonena nome luna. El vnoto de questa ſo la tera
za fiada de celáro octaviano o victoria tornoc arca
Et i questo zorno medemo egli ſeze ſerace le poſte dt
tenplo de tanio lequale evano state apte dueto am
Questo ozena ora i zoma de metze de li zomani a
neuano gueza oalguni ſoi mimici ouer tza li meſe
ſimi ſenpre le poſte requeel tenplo italiano apte. Et
mentre de auenuano pace quele poſte requeel tenplo
Italiano ſerace. Epo de alpnte evano ſimile le batul
gie ciuile lequale o victoria auena finito octaviano
zo forono amodena otza antonio apblipa eita reſ
ziá otza caſio ebzuto. In cieilia otza ſeto ponpio-a
pzoſa otza lucio. Antonio e adazio otza el pſidio ant
elquale tagnita lo zeame ouentale. Ni alpnte appa
tena caſone de gueza oalguno po celáro octaviano
ſeze ſerace le dicte poſte. Enota che questa ſo la p'na
fiada de octaviano ſeze ſerace le dicte poſte. Eanà
ti ezano stato ſerace le dicte poſte doe fiate. Vona fi
ada le ſeze ſerace Numa pòpilio ſucceſze de Romu
lo. Vona altza fiada ſono ſerace da poi le batalgie pi
niche zoe cavethaginé caſicane. Efendo ſolo vezo
ma tito maudio torquato egaio attilio bubulo. El
qual ſeplo alora ſtete ſerato vno anno ouer vna e
ſtate poſa ſoe apto. ne mai poi ſezeato ſenio altfo
de celáro octaviano. - Jncrentia Rz.

N questi meſchimi tèpi ſoe hedificada vna ci
tave apſo ve accio in honore de celázo octaviano
laqual ele nome nicopoli. Et etia dio celázo
octaviano ſire hedifidaze i Roma vno luogo elqual
nome agone done obareuario li Romani p p'ouzaze
le lozo forzeze. Inqueto meſtimo tpo mori mazho
trezezio t'ano eſendo ve etade v nonanta anni. elqual
fo ho philofopho epoeta. Et cornellio gallo poeta de foro
julio elqual fo elpimo de reſe egipta p li zomani e
ſendo de etade Alun anni ſe meſimo ocſe. Inqueto tpo
de h' Crea de egipto emoltre altze citure de egipto ſono
dizuppe egualte:-

De le batalgie facte de celázo octaviano in le p'oum
cie ve galacia còta di cartabzia e di aſtura RZ. CAPIT. J.

Anno Septingetemo, xxvij. de la hedificaſtæ
ze zoma eſtendo celázo auguſto la ſema fiada
conſolo. Et mazho agzipa eſendo conſolo la
ſegonda fiada Wedendo celázo auguſto de p'ſpacio de
CC. anni li zomani ogzandiflmi eſercizi auenuano g
batuto i ylpagna ne mai auenuano poſuto o quiſta
càtabzia ne aſtura doe fortilime eſezociſime gente
de tuta yſpagna egli penſo di noleze domaze quele
gente po ch eli auantavano còra di zomani. Et et

dio molestaviuano eza bauiano le citta di uadri di tur
magi evessi aurtrigoni amicidiromani p questacu
sone celazo augusto feze apri ze le pozre tel teplo
de iano. Et cò copio lo exerecito andoc aplo de ca
tambria. Et nota de catanbriz a euerzo septentrìs
doue se existero elmonte pize neo nò moleo luta
na dal secondo mese occano. Et epte de yspaga
po de catanbriz esita i calacia. la qual calacia sp
unzia de yspagna. Adimq celazo augusto asfian
dose acanbriza pose el campo sìo aplo vno fiume
Et 9 tutti exereciti occupoe cireùdoe quali tuta ea
tambria. Oue p longo tpo fadigato i iano lo sìo
exerecito cò molto picolo ultima mìete ve sìbito se
ci andaze la sìa armata nanaile p lo seno agtania
p lo mese occano sopra lininici no eſendo de 30
aueduti li catanbrì que testefèno i tèza le zente de
celazo augusto li catanbrì 30 fuono queli reaneidi
citate uendendo 30 se meſeno asbatere. Et eſendo
quelli ſonfiti fugino sopra vno mòte foſtìſimo 7
ſeguzo nome vinio: doue fuozeno aſediati p tale
modo ch quali tuti muzino de fame. Apſo de 30
la zente de celazo augusto se meſeno asbatere 30
altzo caſtelo nome zachilio. elqud da poi molte diu
ze bataloje p forza foe pxo egualto. Tute le altre
pte de calacia ſituate fra ſelue enòti i fina alma
ze occano ſono domate da antistio eſzimio lega
ti de celazo augusto o molte aspze esanguinoſe ba
talgie. Alafine li ſpediti legati re celazo puèneno
abno monte altifimo nome midulio apzelo abno
fiume nome minio i loqual mòte gandiffima y
multitudine re zente re quella cotzada ezano rezu
ti liqui legati uendendo de nò podeuano asbatez
o quella zente lozo feceno faze vna fola i tozno quelo
monte laqual ſo longa do milia pafi. Eqve poſeno 7
tanto aſedio de queli de ezano sopra elmiòre uenddo
de puni nò podeuano ſotemze laſedio eno ezano po
tenti asbatere 9 li zomani auanti de ſe nolſeno ze
dezc eſleno volitania mozte once lozo tuti ſe uzi
ſeno o co ſezo 9 ſado o ueneno:.

Apſo de 30 inquisto meſeſimo tèpo eſendo lo yze-
cito de celazo augusto apoſtura ſunne dal qual ſiu
me ſono appellati li astuzi ſazecb stato opzello da li
aſtuzi ſeh zomani nò ſofeno ſhati auſiati po ch 1
eſendo tze legati zomani 9 tze legione priti i tze
exerciti, li astuzi 9 tze exereciti ascolà mìete uogni
nuano sopra li zomani. E cezta mìete aueriano deſu-
ti qweh tze legati 9 tuti li lozo exereciti. ſino ſole
de algumi de li astuzi medehni auſono li zomani

de lauepmentò lozo de li zomani dezo auſiati Ca-
tifio legato de celazo zicotta la sìa gente i ſieme ſo-
fìe h diuti astuzi o molta uetionc di lozo omoſto
dapno di zomani. Vltima mìete li astuzi fugati e
20tì tuti queli de ezano zimati ſe zedùſeno aduna
citade lozo nome lìcha. Li zomani seguitando lozo
In cotinente tolkeno elſucho p acceze la dicta cita
de. Ma el duce caſifio ſpedito uotce quello incendio
p lo qual humanitàre te li dicti astuzi violantania m
ſte ſe zenteno. Questo duce Caſifio aſſa ſe forzjoe
de quella citade laqual romanìſe i tèza ſenra diſſa
ze azo de zomanìſe testimonianza ememozia de la
ſia victoria conſtada adoncha catanbriza caſtiza
Cefazo augusto le ſize tanto honore che lui ſe ſeua
• la ſegunda fiada le pozre tel tenplo de iano. Sicb que
ſta ſe la ſegunda fiada de lui le ſe ſeua dalo co
mèzamèto di zoma i fina aqulcto tpo. E nota de que
ſta batalgia duzoc d anni:.

De la gandiffima gloria chonore de celazo augusto
Caputolo 3.

Q

Entze le prédite còſe ſe facono i yspania eza
celazo augusto apoteſacione citade de la yspa
oza cìerezione. Eueneno alui i bafadozi rei:
dia de Sithia qulavendo cerchato ſa ptel mòdo
p tzuare celazo augusto alafine tzuazono lui quali
ala fine tel mòdo. Cute tuta la gloria de alandzo ma
gno zespленда i octaniano augusto p 30 de culi de
li legati de yspania ere golia p odictiòz de pace ando
no abanbilonia nel mezo ze ozière ad alandzo culi
li legati de india de lithia de pazthia ueneno da le
pte oziétale p fina ale ultime pte omoſt doni et
o molta humilitàre adimandar pace 9 li zomani. Et-
tza li altzi ambafadozi no e da lufaze quello de ſezi
ue Justino tel zogno ze pthia doue lui ſeruie dei
mòto ſezode ze 2e pthia efato ze vno ſiu figlio
nome ſaate. El qual ſaate poſa ſonſilì mascho
ante ſi come e stato nel Ego caplo auati la fine tel
pcedente libo eſo ſaate leuato in pthia ſazena
molte còſe cuzele eſelezate p la equal caſone li ba
zom i de pthia zelazono lo ditto ſaate de pthia ema
dazolo aſfine i ſithia. Ep nò ſaate ſenza ze li bazòi
di pthia ſezeno p ze nome ſuzidate elquall zelle el
zegname di pthia alui pacificha niète i fina tato
de ſaate ſtete i exilio. Vltima mìete ſaate tanto
ſep ſaze de n gandiffimo exerecito de Sithia. et real
tze citade uicice eſo ſezo i lo zegname de pazthin
fuzidate 30 uendendo i continente omoſt foi amici
ſe ptino de pthia. et andoc e yspagna acelazo augusto

Et za li doni li aſſentove aceſarzo ono filio minoze
del ditto ſzaate pita cito p[ro]metando tizidate acſa
ſaro de ſe lui ſeſtituitua tizidate nel zegno de p[ra]
egli ſaſebe p[tria]tazubataria alio z[omani]n/ Inquesso
medemo tempo ſzaate mandove ſolepni legati iſpa-
gna aceſaro o molti doni, pregando lui de li piaceſe
de mandarli eſſuo fiolo etizidate ſiu ſiu. Auguſto
aſdita lanbasaſte de ſaate ela dimanda de tizidate
no ſolle mandaze aſſaate tizidate ne ſolle daze a
uto atizidate corza di ſaate/ Ma p[ro]cogenſtaze ab-
doe le p[er]ſu li mandove aſſante eſſuo figiolo ſenza
algino p[cio]. Et atizitace dieſe g[zand]iſſima p[ro]uſh[ez]
ſi fino tanto de ſui noſeleſt atze azoma, p[ro]questo aue
ne de da po le batalſe de yſunia eſſendo celſaro an-
guſto andato i ſzia p[ro]ponente alſato de loziete ſa-
aate timendo de celſaro auguſto no ſaſeſe q[ue]za
nel lozezno de p[tria]tia eſſo ſeſe adunare li p[ſomi] di zo-
mani p[ro]tuta p[tria]tia liquidi eſano ſtati p[re]ſe ne la
ſeſita di celſaro et i quieta di mazho antonio. E[ut]
le bandieze eli ſegni militari eſſeli p[tr]aſtate aceſa[zo]
auguſto coltza questo el dicto ſaate dieve p[ro]ſadidi-
a celſaro auguſto tuti li ſoi figioli e nepoti. E[pi]
ſeſe o la glozia de ſiu nome de no auezebe potuto
ſare unaſtato i padove o le azme:

Algeme n[ym]oſo batalſe lequl feceno li duci ac
ſogati de celſaro auguſto Caplo 4/.

P
ER questo medesimo tempo ſono ſare algue
batalſe p[ro]li legati de celſaro auguſto diſque de
memoria ſa[ta] lequl ſo de ſo ſata ſu ſuene
ſſia p[ro]ſone legato de celſaro. El q[ual] p[il]one acquiſati
tutti li populi di nendeſſia o molte batalſe eſo zito
nove ac celſaro auguſto ap[ro] de lugeſimo. Ancora eſtendo
mandato claudio duſuo filiaſtazo de celſaro auguſto
i jatbiza e zethia eſſo p[ro]ſordame o molte uictori
oſe batalſe I[b]ugo tutt e quele zente fortiſiſme eſſo
citiſme de gezmania. Side tuti li populi de nurizia de
yliſzia de panonia de dalmachia cemoſhia de tzacia de
datia eſe ſarſacia eſe gezmania dadiuſehi duci i le
gati z[omani] fuozeno ſupati eſſingati ezemeli olmi
z[eno] edanubio g[zand]iſtini fini[n] Ancora l[ano] tel
xxxvi/ ze lo i[pi]o de octaniano claudio duſuo p[di]cto
andato i gezmania domoe i [b]ugoe molti populi
30 fuozeno ſupiſte zenthonij catti marcomaniul
utima miſte puene dona natione fortiſiſma p[ro]na-
za ebeliſoſa p[ro]longa eſp[er]zia nome de z[un]cha. Que
ſli cozuſi aueuano og[ez]ato g[zand]iſtimo e[xe]rcituo
ſoritiſimo de lozo medesimi eſe ſueua eſe i[gan]bzia
Contra di quali andato claudio duſuo cobate g[lo]zo

Q[uest]a batalſia, fo aſſa, forſe eſſanguinosa molto,
po de tutt quello e[xe]rcituo bazaro, fo ſe]nſito e[zo]
e squaxo tuti m[ōti] ben de li z[omani] ne ſono mo-
ti aſſat. Ultima miſte z[omana]ſeno le lozo done aſſa de
lozi lequale ſe meseno adiſſa. Ma poſa de alzo m[ā]
chazono le ſatte eſe preſentano li ſiu ſiſo epiſma
li preſentano i ſe[za] poſa li g[it]uano orta l[inn]icis da
po questo eſe medesimo ſe p[re]ſentano aſtati de uo-
leneno eſſe p[re]epoſte i ſiuitu[re]. P[ro]questo ſe puote opn
de]z quāta eza la ſezociade di quele zente bazaro.
Inquesso medesimo t[ro] do populi de aſſiſcha zo ſono
muſſollani eſgetiſi adunati i ſieme moſtanoano le
citade e[spagne] di z[omani] o molte z[abazie] euſiſione.
Con ea]z di quali po mandato colſo duce di celſaro augi-
ſto/ El q[ual] colſo andatto p[at]ſiſcha oſtzen[se] p[or]ſa
iditi populi aſtaze ne li ſoi tezmini eno uſe de li
lozo ofini: Anchoza Inquesti medesimi tenpi zo
fo lanno xxxvii. de lo i[pi]o de octaniano quelli de p[]
nonia liq[uali] p[ir]t[ur] ſono chiamati ongazi o copio
ſo e[xe]rcito e g[rande] ſupbia et tumultuo leuazono le
azme orta di z[omani] contra di quali po mandato da
udio tylezio laltzo filiaſtazo de celſaro auguſto. El
q[ual] eſanguinosa batalſia ſe]nſiſe eu]ciſe tutt g[lo]
e[xe]rcituo. Da po questa v[ict]oria el ditto claudio tyk-
zio andoe i gezmania doue eza la ſuma e[pa]gheza po
de] chela zente eza tanto fezoc[es]o eſtoſe de no pareſa
ſe potſe] domaze. Que e]ndo andato el dicto tyk[be]zio
cd/x] legione t[ze] anni ſteſe auiſi de ze lozo p[oreſe]
aueze e]puit]a v[ict]oria. Et ſu]ndo de ſe]ni] ſuetonio
da poi le batalſie aſſicane niuna ſo de moſar picolo
ni de moſze pa]za alio z[omani] quiſato de questa i fino
aquesto t[ro]. Ultima miſte ſono ſe]nſi] li gezmani
p[ro]tale z[io] de claudio tyk[be]zio ne oſuſe azoma.x]mi
li p[ſomi] ſenza quelli de fuezono moſt[ui] ne le batalſe.
Inquesti medesimi tenpi eſtendo An]cio uazo i g[om]
nia co t[ze] legione po de t[ro]zuo ſupba miſte eauaza
miſte moſtana i[bd]iti/ po da quelli gezmani moſt[ui] o
tutte quele t[ze] legione de ch[ze] celſaro auguſto e[be] tutt
doloz[]e p[ro]caſe el capo ne le p[ar]zede dicendo adalta
boce. O]quincio uazo zendi le legione. Inquesti mi-
desimi t[ep]i ſo m[ā]dat[o] a[zi]p[pa] orta di boſſonni el
q[ual] a[zi]p[pa] ſe]nſiſe li diti boſſoranz i[ſ]b[ui]goli azomai
E zecupoc le bandieze eli ſegni de z[omani] li quali li
dicti boſſoranz auenano tolti nel t[ep]o de metzida
te Con queste uictione celſaro auguſto z[ev]ornato azo
ma ſe]ze la terza ſada ſe]zare le port[ez] tel templo de lano
le]q[ual] ſeteno ſe]zate xij anni/ po de p[ro]tut[uo] quello
t[ep]o ſo quieta p[ace] alio z[omani] poſa ultima miſte ne

La fine de lo ipio de octauiano fuorono apte p caſse
re algune reſtellinge fatte i dati eithene. Li zonai
vedendo tanta gareza de li homeni i uerſo auguſto.
Et uedendo quarto lui proſperaui i ogni colſa pu. e
priuata el iuſeniano de octauiano ſolſe appelato zu
Ma octauiano no vole. Et uedendo puz la voluſtade
di zonami li quali uolenano adoraze lui ſichome dio
Elui domandoe teimene eſpacio apenſaue edelibea
ze ſopra queſto. E alora auguſto mandoe p uoma appre
tela nome Sibilla tyburtina laqual eza di tibuni bn
che alcuni diſe che la ſoe la ſibilla eſtetha. E e alti di
cono che la ſo la ſibilla cumea edimandala ſopra el po
poſituo di ſenatori dicendo echo li ſenatori uolgeno ch
jo ſia appelato zeo e che ſia adorato chome zu. E po uo
zia ſape ſal almondo emazoa signoz veme. La Sibilla
domandoe eſpacio tre zonni auati di lei zionſonete. E
questi tre zonni eſa dezunoe smalte ozacione. poſſa
reſpofe a octauiano i queſto modo. Quando la eſtza
ſe bagneza de ſudoze ſazae ſegno de judieto humaui
dal cielo vignezae vno ze equal vigneza i eterno. El
qual Signoz vigneza i carne humana udieza el
mondo. E vigneza ſi maniſetta mente ep tale modo
de ogni homo bono ezeo uedezae lui ſi como excul
ſo deo equesto ſazae ne la fine del modo. Et auati
lui ſazano tute le anime humane o li loro corpi le
qual udieza el ditto ze. Aloza eſſendo el mado piò
despine de pechati li homeni guatezano li idoli. Et
vignezae vno ſocho el equal azdezae el cielo ela eſtza
elmaſe. Questo Re vonperaie le poſte delinſezno te
nebrozio, vali justi darzea pſeta luce. E li pechatori ſaſzo
cuviatai da la eſtzaui ſlama. Aloza zalcuno maniſe
ſtezae li ſuo pechati occulti et eſo dio maniſettezae
i luce tute le colſe ſecete de li cozi humani. Aloza ſa
zae gandiluſimo pianto eſtidoore de denti. Aloza ma
chezae la luce tel ſole ed la luna ed le stele i tanno
del pazezae del cielo ſe debia diſſaze. Aloza tuti li
mòti ſe spianezano etute le valutze baffe ſe alzezo
Sich tuta la eſtza ſazae i guale ſenza alteza eſenza
baffiura. Aloza tuti queli de ſazano uini mozirano
Et el fuocho azdezae la eſtza de li firmi ele fontane
poſſa ad uno ſono ze vna tronza tuti li mòti zelaſi
tezano dauiati el diuio Signore. Etuti li pechatori ſa
zano puniti ne lo tenebzio chaoſ i lo ſocho eterno
poſſa de quella Sibilla ebe cui plato adoctauiano an
bi doi leuazono loch alciello. Et ſibito apue el cielo
lo apto dono gandiluſimo spiandoze uene ſopra octa
nuano. Et lni ince vna belſilima vizzegne tenua
vno ſangulo picolino ne le bzage. Et iezno lei eza

vno cerchio dozo zeluitere de diuafi collozi. Et udi
tina noce dal cielo laqual li diſſe. Questo e elarzo di
ſiolo de dio equesto tu di adoraze. Aloza octauiano
ſubito ſe ortoe eſtza r adoraze el dio tel aſſo. Et in
obtinenti eſto queſta uſione alii ſenatori dicendo
aloro che niuno no dieba appelaze lui zeo ni ſignot
Li ſenatori uedendo tanto miraculo ce gandiluſima
admiſacione no fuorono pini azditi de chiamaze
octauiano zeo. Et nota de queſta uſione ſoe ne la
cameza de octauiano azoma doue al pite el a gieſia
de Santa maria azaceli. Incienter: Re

A lacha quelſi medefimi tenpi. Mefala coruino
eſſendo facto pſycto de zoma el ſoſto zonno zi
ſudoe quela dignitate dicendo de lui uolena auati
eſſer de la compagnia di citadini. Mimacio piauico oza
tore disſipulo de ciezeone i queſto eſpo Florizia. ElGL
regendo lui la galia comata heſdificie ingeluno. Maz
cho lolio ſeze galacia pzoſſicia di zonami. Quittillio de
Crimona familiaze de uizjilio ere ozacio. Inqueſto eſpo
mori philadef ciles i pmeua niſte ſece ſonare iſtuui
ti ali balli de zoma. Attacino cloa ozatoze i etaceze
Xviij. anni p pedio de gandiluſime i firmitate eſſele
vollontazia mète de mozire i vno bagno laſando ſuo
hezede cesazo auguſto. Virgilio i quiſti medefimi eſi
mori abzandigo lanno centefuſimo nonageſſimo ze o
lymptade poſſa el corpo ſuo uez le oſſe ſiu ſono pa
tate anapoli eſpeſible apzuono de la citane p spacio
de doe milgia. Et ſopra la ſoa ſepultura eſcolpito i
Epitaphio. elqual dicono de lui meſeſimo el ſece in
questa forma:

Mantua me genuit calabzi zapuere.

Tenet miſe pazeaonpe cecim paſca zua duces.
Inqueſti medefimi tenpi herode ſalomita zedificae
ſanaria laqual eſa ſtra tuta azda. Epoſeli nome ſaba
ſta p honozze de auguſto po de ne la loro ſengua ſaba
ſta uene adizei in ſingua ſatina auguſta. In cipo mol
te citta zuzinazono p li tozeſmoti. Vario eucha pa
ti clazilſimi opagni de uizjilio ere oracio i queſti eſi
Floriziano. Iquali cerzefono iltibbo eneids de uizjilio
o queſto paſto de tel ſuo ne no ponefeno alouena collo
Auguſto adotve p ſuo filio gato agriuſa elqual eza
ſuo nepore filio duna ſua filgia. Emilio mater
di uezona poeta mozi i asia. Titoſtuo da pado ſep
to Re/te le ytozie zomane i queſto tempo Florizino
p tutto el modo. Et nota de auguſto lano xxxi del
ſuo ipio ſo appelato da tutto el ſenato pofitico maſio
nel qual tpo hzode pellito heſdificoe cesaza i hono
ze de cesazo auguſto i uno locho doue auati eza chia

8

manato la toze de statone/El qual hode hedificoe er deo anticipat i honoze te antiparte sìo padze i molte altze ope fzece i fyzia fecido de se cötene ne la sìa hiftoria hozacio flaceo da uenufia po eta esfendo de etade te Loj anni mozi lano de lmpio de augusito xxxvii: Cozendo lano Centefimo nonagesimo segondo de olprimade. Zillio lucino po licaſtozof nobellifimo gnamaticho flozina lìsola de choc quasi tuta zuinoe p temori. Et Noma de lanno xxxvii telmpio de augusito claudio tzuip hoe di populi de ſeſtetzioni ere armenia. Anchoa nota de octaniano ebre una moiere nome ſeuſo nia de laqual ebre una figola nome Julia. laqual ſezibonia augusito zupidioe etoſe unaltez moerienome libia. Echiede vilia ſua filgia iquazda adoi eunuchi zoe caſtati diquali luno auera nome machula/ laltzo follo. Questi do caſtati ſapeno ta to faze che ame doi aduitezauano la pina dicta Julia. Intanto de ito adulterio fu publicato. E ſoe leua to mo tale pозuerbio. Se machula machia il follo la lauaua. Questo venuto ala notizia de augu sito egli mando i exilio Julia ſua figiola lano xxx vui. del ſuo ipio. Inſequiti medefimi tenpi Meliflo ſo lentino egzegio gnamaticho flozina. Et iquesto medefimo toſo ſo mandato eizio. i uidea p ofilgio tel ſerado p ſetinere il cenſo de li homeni ezele poſſione. Ma auati de p rozieda priu ianzi ne le ito zie te octaniano ere taltzi ſequiti ſpadori eſuene chio comiſza litozia euſagelicha. Equesto ſaſce azo de i ſieme cozano le ytozio e li tipi bn de auati io conſeſi la hynzia de ybiu xpo coene chio oti al gune yſtozio te Juzei eze li hezodiani p notizia te de coſſe ſequeny:

Como ſo ſeſtituito el regno de ſimuli juti p azito
bolo ede la morte tel dito azitobolo Capto. 5/

A

AVanti chio coni li fati ze ybiu xpo quinto
oſtene aptiene ala hynzia euſagelicha
conene chio oti algune cosſe pvertente a
la hynzia euangelicha p de laſazione di quela/
Epo ortinando ale hynzio di machabei eda ſape
che da po la morte ze simone ultimo ſiatelo de li
ſique ſzadeli machabei forſtiffimi uno ſiu figiolo
nome ſonane ſoe fato p[ocipe]t te tuto el populo de
ſutza ede ſeſim. El qual ſonane ſo chiamato vonde
yzcano p ona gandiffima enobellifima uictoria
laqual lui ebe i yećania ſoe costui nobele princi
po de qual diſe jſepo. de nel ſaſedocio eſo ſoe
homo molto religiolo/nel duchato molto eſo ſhe

nuo principo. Et oltza questo eſo ſoe p[ro]peta. eſen
do duncha lui zeduto tento ze yeſim da poi le co
ſe cötade eſcipte nel hultimo capitolo di machabi
Antioko pontiſcho figiolo te demetzio ze de ſyria
del qual erdio eſacta comiſione nel capitolo xxx
di machabei uene i uidea eſpoſe la ſedio i tozno a
yezthn. ſouane yzcano uerendo de aliti no poeua
zeſiteze da poi el longo ſedio eſo apſe doi ſepoli
ti tequeli che erano ſepliti i tozno la ſepultura te
david. Enota de itozno la ſepultura te daidu ſono
ſepliti oto depoſiti gmoſto oro e moſto argento. El
qual theſozi li udei ſuauanio occulto ſi come coſſa
ſacza laqual mai ſo ſe doneſe moiere ſe no p ultia
necveſtade. Adoncha apto do reſequi ſepoſiti ſouane
toſe pini ze tze milia talenti zequali liu ne diede
al p[od]iuto antiocho tzecento talenti azo de elli ſeptiſe
da la obſedione/E del zeto diquela peinua eſo vonde
ſeze uno ofidale p li poueri i yezthn. Equesto ſeze p
quietare la muſmuzagione de p[ro]p. el qual muſmu
zava po d[ul] ditto vonane auera apto lo ſepluco
de dait. El qual vonane poſa p[ee] ſamaria laqual ly
ſeze deſſure fina ale fondamiſt. Laquale poſa hezo
de la hedificoe i honoze te augusito octaniano. Epoſe
li nome ſebaſta zoe uene adize auguſta lingua la
tina. Vltima mente questo ſouane yzcano mozi po
ſa che optima mente auera zeto egubunato el p[ri]
cipato de uidea ere reuſaſem xxxiiy anni. Elqual.
Venendo amorte eſo auera V figioli diquali el
maiorie ebe nome azitobolo laltzo mecano ebe no
antigono o tze altzi minori. Et uerendo lui de ni
uno di figioli eza ſuſſicente arezze el populo eſbſti
tui ſiu molgiere lópsa tel populo edi figioli po de
eſa eza ona ſania euiuſtua ſona de qual zezimeto
el populo eza otento/ma azitobolo no poſſendo de i
nuolendo ſoſtegnize la ſignozia de la mada eſo p[ie]
la mada o tze ſuo ſzadeli menori emeſeli e cazeze-
bona guardia. Et el legondo ſuo ſzadelo antigono
aitene aſp[o]l de li p[ro] che amaua liu caza m[é]te. Adiſo
questo azitobolo tolta la ſignozia i ſi poſſe i capo
la cozona regale comiſo regal m[é]te apzincipare, et
zezeze. Et oſtitui ſuo ſzadelo antigono legondo ſiſze
dziedo alui/ Qui adunca ſo ſeſtituito el regno/
el título regale ala uidea/ laqual uidea eza ſtada
priuata tel título regale de la sìa p[ro]genie dal i
tepo de ſedechia ze de yezthn ſoſo el qual zezimeto ſo
i tezopto egualto el dito regno de uidea i fino alip[]
prite p [sp]acio de CCCC Lxxv/anni/Onezo da poſsa
de li zudei ziptozazono da la capituitare te babi

Ionia i ierusalem fina al tempo pinte ezano palati li p
dicti anni. Et b'n de spes fude se leza chel regno di
zudei fo i teropto egualto fina adaziftobolo figiolo
de yzcano no dimeno el aziftobolo no regno li non
p spacio te uno anno po de lui feze morize fua mone
de fame i pnone/p la qual euclititade el moi doloro
fa mentre fi come se otene nel segondo capitolo.
De la morte de doi fadelli zoe de antigono ece aristobo
no capitolo.

E
ffendo i fermo azitobolo l'una ezeo for
itishima laqual hezode poi se feze appellare
Antonia. Antigono zitornoe de gahilea o
molta victoria eomolta pda/& entrooe cantro de rethi
armato demouie ebellithime azme p moitzare al poplo
quato stana bene armato et etia dio p honoze de ree
azitobolo fio fadelo. Et aduene fi come fuol uede
i la eore di Signori che p apsifeze ali Segnoi ala fia
da se dife piri tofto el male chal bene. Algirni p apia
fes ad azitobolo/onez p odio de auelseno adantigono
diceano al re azitobolo ch'fio fadelo eza i'tato in
iierusalem armato fapendo de lui eza i'femo p uizeez
lo etoze la Signoria p fe. Azitobolo fidandofe tel
fio fadelo fi come bene fidze le podea no ciedena
ne n' do daye fede aquele pole/ Ma la moiere laqual
fozitihima m'ete odiana antigono fio augnato p 30
che auena rechieto lui de adulterio/ et elo n' uole
ua maculare la fia wztude o molta istancia acufa
a antigona davianti azitobolo dicendo et affizmà
do peito de antigono p altra casone n' eza eua uemt
to ierusalem armato fino p uideze lui etuoz la
Signoria p fe. Vltima m'ete dife questa regina ad
azitobolo le tu uoi uedeze la pnona diquelo/ Jo te di
cho mada plui chel uenga da te efe lui uene telazma
to n' ciedere quello Jo te dicho. Ma fe liene armato
eredi quello ch' te dicho/ Et toscho ch' lui uenife az
mato poni fi fatta guardia ch' auati lui moza cha
ti. Azitobolo ala fatta i formazione ep lagrande i fe
l'igatione te la molgere fe milfe afmenee pnonua tel
fzadello. Epoleno homem armati p' una fono te
zo facta. La qual uia eza chiamata pizgo de istratone
p la qual uia douena pasfaze antigono volendo andar
ad azitobolo. E fono danto lortene aqueli armati ch
fe antigono vignife armato ch' li diebano uideze lui
una fi uenife desamato lafatole pasfaze libera m'ete
dato questo azene azitobolo mandoe adire ad anti
gono ch' uenife alui. Et bene ch' azitobolo auelsè gùa
diflimo ulizario zuevete fio fadelo armato/nò di
meno coniàdo al melfo ch' li dicefe ch' uenife desaz

matto timendo de lortene dato. Ma la regina cosove
el melfo o priege edoni azo ch' li dicefe ch' uenife az
matto. Eza alora homo uno aftzolego ediurino no
me ina el qual auena p' dicto de antigono douena
eſſez moſto iquelo di medefimo el ſuogo diamato
pizgo di istratone. El qual homo uendondo antigono
uarmatto o tanta gloria comžoe aczidaze. Oza mai
etempo chio moza poſſa ch' la uezitace emozia auſa
ti di me. Epoſa ch' una de le mie pphytie o tzuqta
ſalla p 30 del time antigono el qual ozi douena mo
riſe i pizgo diſtratone. El qual elugo lùtano rea
ſeptecito ſtadij. Eno pafsole molte hore da poi el la
mento di lto aftzolego che antigono fo moſto/p 30
che palando lui armato p quella mia fotorzanea chia
mata pizgo diſtractione elo fa moſto segondo lortene
dato. Alora quello aftzolego cognove chel nome de piz
go lauena ſganato. Azitobolo utita lamotte reſuo
ſzadelo antigono ch' tanto doloze etanta tziſtega
che p gżante dolove tutte le uideze tel corpo le eomne
goe azonpe et elo comžo p la bocha agomere el fan
gue. Alora omo ſuo familio diputato azo uno
bacie arcolto eſſangue elqual lui gomena elgtoe
di fuori. Ep fortuna el gitoſe popza tel ſangue de an
tigone elqual eza ſato moſto. El poplo p 30 uede-
do dicena ch' questo eza indicio diurino. ch' al ſang
de zitobolo uelioſe folo libato eſparto ſopra tel
ſangue de fio fadelo uelio. Eque fo vno gázde tu
multo obno gżante damoze el 2e dimandando la
casone tequl timitto tel poplo/ numo eza adzito
de dirlo p nò dazi piri doloze. Ala fine manajan
do lui de dazi ſupheto ali ſuo famili p 30 ch' lo
20 nò li uolevano dire la casone di quelo ch' lui do
mandava. Vno de queli famelio apta m'ete li dife
la casone. Alora el gżandiflimo gemito com
go alſpizarze dicendo. Non eza zafone ch' li mei
ſelezati pechati ſofono occultati al diurino lume
E che questo modo corpo cuntele ala mia madre/ ch'al
almio fadello douſe zeteneze lanima dàpnata
E uoleſe idio ch' trito el mio ſangue potefe ſaczif
care p 10zo E finite queste pole elo mozi.

Come dapuo molte difezzie tel titulo legale ed el ſumo
ſacezdoio tza rechane e azitobolo fadelli fo culara
nto el ſumo ſacezdoio azehano p ponpeio magno C/7

O
A poi la moſte di questo ſopra ditto azitobo
lo la ſua molgere po ch' di lui nò auena fil
gisolo eſſa tazze di pnone tze ſuo fadelli
tel dino ſuo marito. E ſeze et còſtitui Re el mazòs
di loro nome aleſandio. Cofiti i continète uide el

fuo fadelo timido dx lui no li toleſe la Signoria
E penele chilmore ſuo fadelo uilene ma puanore
gni honore. Questo aleſandri toſe p. moreze vna
dona nome aleſandria p. ſahna. Questo aleſandri ſo to
to cruie di minimo dx i ſete anni eſſe moze cerda
L. milia homini antichi po ch ibaſkano uſuo ſele
zati uicy. Ala ſune uendichc aleſandri odioſo alpſo
p le ſue euuclitatare eſſo iu reduc ne la terza fortiſi
ma nome baris. Et dimandando lui vna fiada alpſo
p. quialmo ſui potzebe uecoliſiare elpſo. Relpoſeno du
mozendo lui potzebe ſatilſa elpſo eſo altza mentp
p laqual uſpoffa elz aleſandri ſeze apichare octo
cento homeni maridati ne le piage re lezim eſſe u
careze et anegare tute le lozo molgione eſiogoli. Qitto
aleſandri zegno xxxvii. anni. Et uenido amouſe
eſo auena do figoli diqulmi lmaiove auena nome
yzcano elzato arſitobolo. Et timendo lui de da
poi la morte ſua elpſo no ſe uendicale ſopra di figio
li ogli laſſe el zegname alia moze aleſandria laſt
aleſandria ſo molto accepera dal pto po de lheſe i
de auena o tazariado ale tyzane e ale euuclitatare del
ze aleſandri. Morio adunca el p[]aſſo ze eſa zegia
aleſandria comenzo azegnaze. Et uendendo lei ch
ſuo reſiamento eza gato alpſo el zegnaioe alpſto
de uchano eza ſimo ponitcho po de lui eza el
primo genito. Et olera questo zegnaioe alpſto ch yz
dano donena eſſe ze da poi lei de ch elpſo alſa iu
oſtento po de yzchano eza moreto etenpato. Epo
Aleſandria uendendo che arſitobolo laſtzo ſuo figiolo
eza de animo ſezoge oſtienve lui uene puata uire
ſenja dignitata/ga eza comenziata i yezlin la ſep
ta di p[]hazrſeſi. Et ſegondo il loze oſilgo aleſandria
zezeua. Et za p lozo oſilgo tuti li potſenti re yezbi
ella auena madiati ſexilio. Qeſuato uicere. Fza
li quali ſeze uicere diogene amico ſrimo de ſuo ma
ritto. Et auena zacoleo de exerziti foſzestri azo
de la potefe ſaſe libza uire tute le euuclitatare ch
alei p[]iaſeſe/p laqual caſone/za molci eza no zeduti
ad arſitobolo p lozo ſeguitata. Ma poſſa ch la ditta a
leſandria auena zegnado cerca anni none ela ſe i
fermoe/p laqual caſone arſitobolo p lo ainto de mol
ti ſoi amici coniunto adire de ch da p[]uo ſuo madre lui
douena enoleua zegnaze de ch aleſandria timendo
che questo no aduveni eſſaſecto eſa ſeze p[]iende la
molgione arſitobolo eli figioli eſezeli temize pei
radichi o bona guarida azo de arſitobolo no uſix
paſe el zegname adzcano. Ma p questo no ſete azi
ſtobolo de p[]roſeguize la ſua ſi[]reptione po de moz

ta aleſandria ſuo madre i continente zicofe copioſo e
xezerto emoſe lazme oſta de ſadelo yzcano/ final
miſre zicolto el ſuo exezito ſe miſe afire zefiſkizia
alſiadelo. Et amedi o li ſuo exerziti i ſino ſoſa re
yezlin p. cobutez i ſieme. Et andono asbatez ali capi
de yezcho. Quine ſo ſonſito euſiro necano. elqual
fuzi i yezlin. Alaſine ueneng questa concordia eio
ſo che aziſtobolo doueſe zegnaze. Et yzcano ſuo ſia
delo lui doueſe auene ogni honore. Et alora yzcano
antipatzo de ydumea de la cui p[]uientia euſtenuitate
molto timendo arſitobolo cercaha entipnica oſta
de lui p laqual caſone antipatzo p[]uicatete ad acinno
che lui ſe reducſe al ze re azobia nome azeta ebe
lui o lo ſuo adizito potzebe uztornaze lui nel regno
ze yezlin. Et datto loccione una nome yzcano anti
patzo ſe p[]tino de ieruſalem et andono adno caſtello
nome p[]etza doue eza laſedia regale de ze re maſbia
Qui ue zononno azetha re p[]aſſo. Elqual aſoi p[]ie
gi i[]tinentc eacolto el ſuo exezito uene i udea i
p[]ose laſedio i torno re lezim. Et cezo auenebe p[]
yezlin ſen no ſoſe ſato ono duce de zoromani nome ſa
uro elqual ſepe leuare laſedio de ieruſalem. Et po
nota ch za la ſizia eza puata de i ze. Et eza fuenta
tzibutaria azomani. Et eza mandato ponpeio ma
gno ali zopnani contra de tyzane ze de armenia.
El qual ponpeio auena mandato ſauro p[]litanente i
ſizia. Questo ſauro aldita la diuſione laqual eza i
ſa za questi ſadeli ſubito penſo ch eza eza elp[]
to metereze la udea ſotto el t[]ributo zomano. Et i
continente i[]tzoe i la udea o g[]zante exezito. Adon
cha aquesto ſauro ueneno ambafidori dequlſi doi
ſadeli domandando aiuto zaſchuna ve le p[]te. Ma
Cozopto ſauro p/ecc/talenti mandati alui p p[]te
re arſitobolo eſſo ſauro mandoe adire al ze azetha
p p[]te di zomani edi ponpeio de ſubito leuase la
ſedio da ieruſalem.p laqual caſone el ze re azobia
ſe leuoe da canpe e[]zitornioe i ſue oſtade. Epoſi i
chano i antipatzo i philadelphia. reche ponpeio eſi
do andatto i damaſco. in continente yzcano i anti
patzo o molci doni andarono alin p[]oando lui de
doueſe zefituire el zegno de yzcaſalem a yzcano
eponize la dolozola uiolentia de arſitobolo. Et miſte
che questi zo t[]zattaliano eſpo aziſtobolo. Elqual u[]
tendo de ponpeio no li facea honore wogale/elli
ſubito no dicendo alguna cosſa aponpeio ſe paſi
ereduſe ne ſuo caſtulo fortiſimo i Zep[]pugnabile
nome aleſandri. Aloza ponpeio zicolto el ſuo exe
cito p[]eguitoe arſitobolo i fina aquel caſtelo. Eque

li comandoe che doueſi uenire alui/Azitobolo eza tanto oftimato che auanti elleuena de pize cha obe dire ponpeio/ Ma p ofilioio de ſuo pazoni eamici azitobolo uſcito fuora tel castello andoe i yezuſalea commandando aquteli che zornagniuanو i yezuſale el castello. che nò doueſe czedre ne obedire adalguno ſe lui nò li ſeziuſe de ſua mano/ponpeio 30 ſapc do ſubito ſe meſe andaze uerſo yezuſalem molto lieto po ch elſendo lui apſſo ivercho li ſo anuicata la morte ze mitridate. Eſendo adiuga ponpeio appreſato aueſuſalem azitobolo molto ſpauroſo li uenei conſia pomerando de darli tutta la pedunia laqui al eza ilo castelo. aleſandzo eſe obedire ſenſi ali co maldamenti di zornani. Ma niuna di queſe colſe ſe ze p3o che mandato gabino zornano quella pecunia quelli che ezaio dentzo de aleſandria nò ſola mètè nò li dazono la pecunia/ma nò uolſeno zecenez lui dentzo dal castello p quiſta axone turbato ponpeio ſoſze azuſtaze el ditto azitobolo o buona guardia po ſa ponpeio poſe laſedio i yezuſalem/dech che nale in yezuſalem grande diſcordia p 30 chel amici de azitobolo uoleano diſſenver la citade/eli amici de iz chano uoleano dare la citade ali zornani. Vitàmente viita la pte de azitobolo ſe zeduſkeno nel tèplo. Alora ponpeio itzato i yezuſalem olo fauſc de la pte ze yzcano ſo mil ſe anbatez el tèplo. alaſſe p ſoſza ſbeno zornani el tèplo. Et niulazono li zornani el dicto tèplo e smolti homecidiij e9mol te ſoſo ouze. Et alcuni dicono che poſeno li cauza li ſo ſo ſoto li poſtibi tel tèplo p laqual axone di ſono che daquiel tenpo auati ponpeio iogni batal gia ſo ſonfito epiſtoze/c3o ſoſe che ſenpze auati eza ſtata ſoſtunilſimo i iogni bataloſa. Eldi ſonſe te ponpeio itzato nel tenpio molto ſe mezauelioz del ſito eze lornamètto/etela religione de quuel tèplo

De molte zebellione de azitobolo p[ic]icto eze figioli
Et la morte de azitobolo/7 de aleſandzo ſuo figio
lo. 12. c. 9.

Sendo andoza i camino p uognere azoma aleſandzo figiolo re azitobolo ſurituo da le guarzie zicole quando exéccito et Coniezeo agueziraze 02ra 12cano nò podenai zefiſa ze alui/p3o che aleſandzo tegniua tre forſtiffimi catteli. 01o eza aleſandzo nandano 7 magenta. Et mètze: che queste colſe ſe fucano ſo mandato gabino i ſiria e ſoſcere aſcanzo. Sotto elqual gabino maſcho antonio militana. Questo gabino omaſcho anſe ſapendo di la moleſtia e di la ſupbia ze aleſandzo aſediarono lui nel castello aleſandzo. Intanto del ditto castello aleſandzo di ſiligio de la mado ſe diede agabino o quellè tze ontelle che lui teniua. Elqual gabino p ofilioio de quella dona gito itera tute quele castelle a3o nò ſoſe zecce tacito di guieza. ni caſone regueza. Questa dona molto opiaſera agabino timendo de azitobolo ſuo maſado edi figioli iquali ezaio menati azoma. Ancora di nono gabino ofizmoe yzcano nel pontificato. Et nò ta che alora antipatzo ſue amicita o gabino e ma xima mètè o maſcho anſe intanto de p quella amici gia ſoe tanto exalato che 2e de azabia 17io ſuo filou p moiere nome cip ſelaqual cip antipatze ebe uſſi oli 30 ſoſeno phaſelo p[om]ogenito. elſegondo ſo ſelone ſalonano. El terzo ſo ſe ſeplo el quarto ſo ſe ſo2a ome figiola loma. Inqueto medafimo tempo azitobolo ſurito ze zoma andoe i uema. done zacolti mol ti udei comencose azededicare el castello aleſandzo. Alora gabino mando maſcho anſe 02ra de azitobolo. Qui ue ancora ſo p[ox]o azitobolo eſa mandato azoma o li figioli. Elqual azitobolo p el ſenato di zoma, eli figioli ſono mandati i uema p 30 chel gabino ſeziuſe aſsenato di zoma che nìi auea 30 p[ox]o ala molgeza de azitobolo p che ela li diece tute le castelle. Elqual 12o2o teneano. dapò questo Sendo gabino occupato nel 1o zegno de egipto ancora da nono aleſandzo figiolo de azitobolo p[ex]ze diſcordia tza li udei 02a de yzcano che de gabino uſito queſto iotinire uene i reſim efere page i fra 12o e ſoſimoe yzcano nel jo tificho. dapò questo mozi gabino. Alora ſo maſdarro i ezaſſo p[ish]idente i ſyzia. Et oltre questo li ſo coméſo chel lui doueſe op[im]inez quelli reparaſtia liquili o molta audatia 02aſtavano alizomani. Elqual ezaſſo p le ſp[el]e de ſuo exéccito toſſe tutu ſo2o elqual eza nel tèplo ze yezim. Elqual ponpeio nò aueta voluto to hae p questo pedato p[oi] p[ex]e ezaſſo i paſtia. Li ſo eolato 12o2o i beca diendoli tu aueui ſete di 12o/e tu beui de 12o2o. dapò questo ezaſſo ſo mandato p[ish]enire i ſyzia. Caiſo elqual i ognì còſa ſeguitoe i ſiligio de

antipatoz. Mentemque de le fidele cense se facere. Scip-
one eua i anthochia mandato plo ferato zomano il
qual p lettere mandate alii da ponpeio ele fede citem
aleandro figiolo e aristobolo. E que cendo puqam
cacillato remolte cense come orta di zomani. Eproua
se le dite cense el dito Scipione fece lui povero evecie-
o a una ferita. Inquesti medesimi tpi fu le bataziee cui
le tia celzaro eponpeio. E polla dx celzaro victoriose ea
tornato azoma penando lui o lanano de aristobolo di
potre facilmente agitare verustem p guita la uita, e/o
tato fuora depone el dito aristobolo mandoe lui in
fyzia o doe cohozte. Ma fa molto iganato de sua recepti
one pe chel dito aristobolo fu welenato da li amici de p
peio un chel corpo sio so fa mai felipito ma fa osez
uato nel mele. Ifina che polla mazho ant'andoe ne
le pte orientale efeze lui felipelle imonimeto rega
le. Aloza antigono laltio figiolo e aristobolo uendo
moreto el padie el fustelo fone fuzi o due pe fozelle ad
uno tholomeo figiolo remaneo elqual habitauro foto
el monte libano. Elqual tholomeo toſſe p. molione la
minore fozela requeſto antigono nome aleandria de
laqual aleandria tholomeo ebe uno figiolo nome li
linta poi po rethazcha wna strada nome abilina.

Come antipato ſuon la binomia 8 iulio chino 7 e p[ra]ſua
bou eſſoſtata ſo fato p[ar]vatoze e p[er]ma Capto 9.

A
DA ſape che ne la batalgia facta i emathia
tiza Julio celzaro eponpeio. antipato zomoli
lui venie i'auto di ponpeo. Elqual anti
patzo da po quella ſonfita tornato i ndea timendo
la fuzia di celzaro mandoe li ſuo fiol i adabia afu
patenti. Et adita lamores de ponpeio iotinente an
patze andoe aceſaro dicendo chome lui e/a ſato ſirde
amicho de ponpeio chui toleua eſſe ſidelilifmo ami
cho di lui. Ep[o]li p[ia]ceſſe zicelle lui ne la ſua g[ra]
tia requeſto celzaro ſo molto lieto uendo le uizzi
to de antipato. Et aloa celzaro mandoe metzedat
z p[ag]amo p[ob]atze peluſio. Et midoe lui cholomo
dal miote libano p[ad]icto nel p[re]cente caple. Antipat
to z treamilia utei. Inquesta batalgia molto fir
magnificata la viztrice de antipato ep[zo] lui ſo el
primo elqual montaſp[or]a el muco de dicta vizade
de peluſio. In laqual batalgia eſſo neſſe molte epiſci
elui ſo p[it]tuo el corpo ipiagato. Intanto che opuſa
la batalgia de lui ne/a eſſa p[er]xania zevita. p[u] questo illo
p[er]nuditate tanto comèdo antipato miati aceſaro
Et etàdia mazho ant' tanto landoe de ſua vizturo
che Celzaro lebe molto acceſpo/edoctoe lui remolte g[ra]
tie e de civilidure zomane. E p[er] ſua o[tr]ipplacione

Julio Celzaro c[ó]ſizmoe y[ez]ano nel pontificato. Inquesti
medesimi tenpi antigono venе aceſaro & acuſaia antl
patzo ad y[ez]ano dicendo chel p[olo]zo ſiſilio e/a ſtato mo
to arſtobolo ſuo padie et aleſandzo ſuo f[u]zello. Alot
antipato diuati et celzaro ſe ſpojo nudo et morholz le
cicatrice de le piage zicuute dicendo. Et nò bixogna
de me ſchuxi po che queste cicatrici dimostrano q[ui]
ſon ſta ſexle alii zomani. Conjo ſia che antigono ſia f[u]
fuzittito di zomani. Et cuiti come niuna cōſa portu
ſape de celzaro. Aloia celzaro diſe ad antipato che domi
dale qualiſp. dignitade che alii piaceſe i ndea ſaluo el
pontificato. Ma antipato remeſa la ſua Volontade
i celzaro nò uolſe adimandare alguma cōſa. Et aloza e/
sano ſege antipato p[ro]cuzatore de uita. et diede liox
ſua ſe podez h[ed]ificare le cōſe quaſtè ne la patzia ſua
Et ſece celzaro p[ſ]fecto de ſyzia ſexto ſuo c[u]gnato. Et
notta che bene che el legno de uita ſolfe o c[el]ſo ay
cano eli ne e/a po diamato ze. D apoi questo antipat
ſe ſo ſoto li p[ro]cuzatore de veruſalem el ſuo figiolo pu
mogenito nome phaſelo. Eſſe ſuo uicaio i galillea le
zore ſuo ſegondo figiolo. Elqual herode dinuota ſua
era ſienuo e[zi]tudioso. Intanto che lui ſacua ſtace tu
ta la uita paſſaſa eſcuna p[o]z lui e/a diamato puq
mente padze de galillea. phaſelo op[rim]a mieta eſtado
zezena i veruſalem. Et cuiti antipato da tuta la gen
te e/a honozado. Ma nò e/a po meno ſexle y[ez]ano
ben che p[er] la milicia de la zente nò muot lomo la[mi]
dia maxiamiet ne le cōſe p[ro]ſepe che piano de honozè
e dignitade. D[u]ze alcuni diceano adizano che lui
auequa el nome de la signoria & antipato a li ſuo figi
li gli oficy e le dignitade eli honozzi p queste pole y[ato]
y[ez]ano mandoe acconsidera ad herode che uenſe atede
zafone dauiati alii di la administrazione de galillea p
laqual cōſa herode iotinete ſe meſe andue dal dito
yzano. Ma aiati ſe p[ri]ſſe de galillea, el p[or]toe ſieho f
lettera de ſexto p[er]fecto de ſyzia. Ne laqual ſe o[tr]inua,
che y[ez]ano douſe libera mieta abſolueze herode da og
celpa e/a ogni pena. Et dapoi questo p[or]po t[ep]o el di
ito herode ſo ſe p[ri]ſto ne la milicia di ſexto. Et auere
de aloza fatto laueneta requeſta citazione. Sin ſoſe
antipato che ephaselo il uetazono;...

DE la morte de antipato 20/7 come herode li ſe
detta de la dieta morte Capto 10.

O
A poi lamorte de julio celzaro. Caffio vno di p[ri]
cipali che ſono alamorte di celzaro andoe in
fyzia. doue miati e/a ſtato p[er]ſente. Et qui uq
egzegoez grando veicito di celzaro augito octauiio
et de mazho anthonio. Et tia le altre g[ra]cie el p[or]o

Oна кола Ali zuzi de seftecento talenti Et el primo che pagale fo herode. El qual de galilea li diote. C talenti Et oltra questo heroe R miłe ad andare col ditto Caffio elqual li prometteth che ſe lui auſele victoria chel fa hebe herode ze de uima. Ma aduene Caffo che heuor co diuone toznaie i galilea auati la batilgia de philippi p. o che antipatro ſuo padze ſo moſto p questo mo Egli eua ſono ſeli amici de yzcano/ouer chel ſe moſtanna ami chel nome malico. El qual molte dehize una de eſu ſimo pontifcho. Et po penſaia ch vuenerare yzcano ma ve lendo lui la poſaia de antipatro egli penſaia che u citere yzcano niſte faceua ſi prima no uciſe antipa tto Unde eſendo lui pur ſaſi niſte potere puenire adoplimento de ſia iſtensione/ egli ſeze uenerare antipatro p ono ſuo minito. El qual ueneno zeunito ſu bito mozi antipatro. p questa cayone zitoznato herode ſi veruſalem. El ditto malico dinati delui molto ſe ſui xana p zo che de quiela moſte eza antito ſolpzo. plaſt colſa herode ſeiple caaffio lamietandose al di vamó te del padze. Et caſſio aduendose ſi ſeſpoe ch eua ude/ eſtigano lui douſe uendicze la ſaide elo in gano zeunito. Et oltra questo ſeiple ali ciliachi de iestim zo ſono principi de mile caualiezi chel qveſta ca ſone douſeno auſtane herode. Alora herode i uitoe acinia yzcano e mallico i equali andando alodó douce ezeuſuano cenare eſi ſubito forono ciruſati. E que ne ſo moſto malico. yzcano zo uedendo ebe tanta pa uza che code iſera quaſi come moſto. Et dapo argi to ſpacio apena zitoznato uito dimandoe herode chi auſua moſto malico. herode li ſeſpoe chel pceep to de Caffio lauena moſto. Alora diu yzcano el pceep to de Caffio alibezato la patzia e me uedendo linimi chel einimicho de la patzia. Ma no paſſe molto tempo chel eſendo herode amalato i damaſco el ſaide lo de ma lichó nome felice olo auſo de yzcano leuoe ch eza hera di phaſello ſaide ch herode p uendicalze de la moſte de la malico. eno povee p zo ch herode uene uſeſore eſt ſaide. Et auſerebe aloza herode uicſo yzcano ſen ſo ſoleno ſtati li loro parenti p zo ch hera de auſua Ona neza de yzcano nome marianee p lo cui amoze eſſo herode ſe ſeze ciruſcideze.

Epo edo sape ch herode ebe molte molzieze/pripi
na ebe una ignoble nome diſide. De la qual ebe Oно
figiolo nome antipatro. poſſa ebe mariane de laqual
ebe doi figioli zo ſo uno alelandzo eazitobolo. poſſa e
be maſtaca ſamaritana de laqual ebe uno figiolo no
ne archeo. poſſa ebe deopitza de veruſalem deaſa
ebe doi figioli zo ſono herode antipatro elqual ſo

poi terhiazcha ephilipo. Aleuni dicono ch ditto herode ebe molte alze molzie. map nome no ne ezuono pui ſeite alpreſente:

Com herode ſo ſo totzareha de iuxa/7 com ſo deſaſqato de iestim ch la moſto ch phaſelo ſuo ſaide Capto/11.

O

Apoi lamorte de Caffio i philipio Elſendo andato
Cesaro augito Tytalia/ amarcho antonio i ly
zia li nobili egzandi de iuxa acculazono daui
ti marcho antonio. phaſello e herode dicendo che loro p
forza e uiolenzia poſſuano la ſuma de le colle ch uima
de e veruſalem. E che yzcano ſolamente auſua el nome.
ephaſelo et herode auſua tuti li honzi ele dignitate.

Ma herode o doni oppreſenti ſepe placeze lanimo de
tonio zeduſendoli amemoria lanticha amicita eſumi
luari tade laqual ebe olui antipatro ſuo padze/ i netaio
che le acculacione di zudei ſacte ota ch herode eel ſa
delo no ſono acceſtade. Onde Ona alza ſiada eſendo
antonio i antiochia ueneno alui iuſuo ad acuſare ho
zode ephasella eſendo preſente yzcano. Alora anſe di
mandoe dimande yzcano. si i uima eano algumi ch
eſo ſufficienti ch ezeze eze guibernare le colle ch uima
Et yzcano li ſeſpoe ch herode o li ſuo ſaidei eano
puri ſufficienti ch e ne ſoſſe de laqual alipotta anſe li ſo
moleo lieto. Et alora anſe di prociuazioni ſe ch herode
eli ſaidei terziara di uima. zoc principi de laquala
pita di iuxa/ Ma piteo ch ſo anſe de ſilia andato alai
pazthoro ze de piaza ogzandishmo exerzito paſſe el ſui
me euſtate p uenire i ſria. Alqual pithore ando eſi
nía figiolo ch eholomeo dal mío libano nara ch alelandzo
foſſa de antigono ſi come ſo acato nel capitolo octuuo
ſcedente. Questo ſiliai promeſe al ditto pacorzo. mille
talenti eciuqueſo uigine ſelui uofua poſſe anti
gono ne lo segno de veruſalem/ p laqual promeſa el dino
pacarzo chiede adarigono molti miri de caualier ch par
chia conquesto exerzito antigono obaueua veruſalem./
Et phaſello diſſendeu la ſemure. Et herode ſenſenda
el caſſelo regale. Et uedendo antigono ch e p forza uſo
nó podella uincero ſe auſſe uno zono zo ſo el ch du
le penteſcote nel qual no eia licito ali zuzi ch obatez.
po ch i queſto zono dio de la leze anmoi nel monte li
nai. Inſuſeto zono entero antigono i veruſalem cze
dendo ch li zuzi no douſeno pienter laame. Ma li
gupei uedendo la falſiſze vantirogo ſemifeno abo
tere. E que ne la publica piaza ſo obatuto. Antigono
zo uedendo ſemil atacture paſe o zcano e o herode
elo li ſaidei. Alafine antigono falſa menente eſſe p az
hie de qveſta quistione pachazo ze de patbria. Onde yz
cano ephaselo i ſi me o antigono andarono al ze ch p

["11", "thia. Ma herode non li uolse andar po che la sua molgere\nmaziane h'edene chomai non se fidasse rela ferre de paithia\nAduene hi come era ordinato che yzcano epheselo fiozono\np'sli daqueli tepebia. Alora herode zo sapendo se ne fuzi\ni ydumea doue eza la sua antichia progenie. Et pima,\nmandoe auati la molgione pitholi eo tuta la sua fitfizia\nmobele. E poſſa herode andato, i diueto ala guardia di\nlozo. Qui ut ebe herode gandiffimo faticha p'zo che\nlui ouenina fitbizegnize li aſſati iſtuti di quelli chel pa\nſeguivano. Et i questa fadiga de herode pui moleſto\ndo dali judei cha da li paithi i liquali zuzei herode obu\nteno apſo i yezuſalem. Ixſadi doue poſſa herode p la\ngandiffima et i cedribile victerzia. Iaqual lui ebe d'gli\nzudei. Lui biſdicioe uno caſtello alqual poſse nome me\nſtida. Lozo la guardia de toſepio ſuo faſello. Et eſſo an\ndoe dama cita de azabia. nome piza. Queli de tepebia no\nſola mète poſeno antigono nel zegno de yezuſalem. ma eſ\ndio li zezano yzcano. epheselo eze che lo loro piede ſi de\ndetta. Antigono timendo che le caſſe ſemutſeno che\nyzcano poſſe zettititano nel pontificio. ch oſtenti fili\ntrombche ame doi leonechie p'zo che ſegondo la loro leze\nmiuono manchato deniuno menbro potenta eſi ſumo pí\ntiſcho over ſa ſeardore. Iaqual leze ancora ſe obſua/peso\naſſeze fato apheselo ſenio poſſe chel dito uo uollendo\nuenire alemano de antigono. Et uedendo chel uo auena\nſſo o equal ſepoſe ueridere. et auena le mano liga\nde eſo diede ſauro capo ad uno phalæ chel mori diuon\ndo che laſaua bene uno zo eza herode elqual ſaſebe\nle ſuie ueridere. Et dicono alcuni che antigono madoe\nuno medico amedicare yzano. Elqual medico ne poſe\nueneno i le ochie p la qual ueneno eſo mozi. Et jo\nſepho dices chel dito yzcano ſo manchato i pebria doue\nſo tixatuto o molta uergogna. E citho longo tempo ſo\ntalpiziató.", "Come herode andoe azoma udita doue p ciasao auguſto\ni p anſo ſo ſo ze zemli, i cœ ſo poſſo ſuio i zegno p'ato C. 12.", "N\no\nm\na\nu\na\nl\na\np\no\np\no\np\no\np\no\np\no\np\no\np\no\np

Et che lui ocento de fatiflare zela sua fittanca ahui ora
li son militi ago che el templo ela citade no feleno 20
batti. Et cufi come herode promise cufi feje. Aloza folio
tolfe d'na corona dozo del teplo laqual eza dedicata azo
epitife de yez'tm o tuti li suo menando fiego antigono
ligato ezonto daviati d'ant' p'coninente ant' fecop
toreze d'beidere antigono d'na fecina. Et p quello no
herode fo oformato nel regno de peleka. El quarto fno
posa che aroina eza fato coronato. Et cufi fo tafalanto el
regno de jitea d'no pagano apfofimandofe lauegnimetto
ze xpo/yzcano elqal eza ipazethia iuendendo che herode ze
gnaua i yez'tm forinente zitnozn e jitea. Epehe herode
fo zettitudo ne la digittade pontificale. Bi che lui non
posera minitane nel teplo pzo che aroina tzonchate le
ozedie.

Come et p'quale cofone herode fecce uccidere mariana
fua molgiera Capto 13

E

Sendo Adoncha herode pacifica mitee nel regno
ze jitea uene grandiflma quistione eza mazi
ama molgiera de herode. Esaloma fozella dehe
zode po che saloma diecua che mariana eza adulteza me
hezirze. emaziana ipropezaia alalome. che la eza figno
bele et de uille generacione. Tanto proceſſe questo edio
equesta diſeordia che herode p lo ſhilgo ze falomone feze
hezirze yicano iponendoli falà mente che lui diecua ež
doneua eſſi re. Et p ſolacione de mariana ſo monez he
hode fecce pontificho jonatha fuzetto de mariana elqal
eza de etade de anni d'ij. E nota che legondo la leze n'no
citico po che quello de douena eſſi pontificho douena eſſi
pa etade di ixx anni. Ma herode elqal eza pagano n'no
ſapella la leze. Ouez ſe lui ſapella n'no ſe curoe po chel
lui eza cizceroſo eza cizceroſo p amore de ſua molieza ma
piana e n'no p zivezencia de dio. Ancioa herode p ſolfa
cione de mariana lui cayse futoza de yez'tm multza ſua
molieze nome zolide olio figiolo antipato comandando
li che n'no podelono tzaze i ieruſalem. ſin'no tze fiade a
lanio. 30 eza tze ſelepne fette adhoſetire, nel teplo. An
cora herode p ſilgio di saloma ſoa fozella fecce uuezze
jonatha ſiu cugnato p 30 che peua che procuiaſe de eſſi
Re. Ala fine Saloma acuſo mariana ad herode de adult
evio. dicendo che lanema mandato ad antonio la ſua
ymagine azo che lui ſi tamorale de lel. herode 30 uendo
ſo miri adandor da ant' p ſauz la uezita cequisto. Eza
taſto humido herode n ant' che lui ſapella bìi che ane-
ni i celazebè la uezita. Et laſse herode mariana nel a
guzdria del cugnato zoe marito de saloma. et diedeli eza
ti ſegni liqulmi ueduti el dicto ſuo cugnato douel u
dezg maziana. Adoncha herode andato da ant' edima.

dato ſi demaziana lanema la ſua ymagine. Ant' li 25
polo che ſi. Vende herode ſe miri atiornano i yez'tm. /
Et metze che herode andoe adan el marito de saloma
dozmia o mariana ezeueol alie tuto quello che herde
de li augia ozedenato. E posa che herode fo tornato in
yeruſalem dozendé lui nel gemoi demaziana. Ell' o m
obre lazime li conto tuto quello che laouena ozedenato
di la ſua morte. herode иendo quello subito enſi de la
Camea edimandoe ala ſonella. ſel ſuo mazito aroina,
doimito o mariana. Et ella zitpoſe che ſi. Aloza herode
totinente fecce uuezze mariana ſua molieza eſſi cugno
30 el marito de Saloma. Ma lo mazito de mariana be
zode ebe tanto dolore che quali duene lunatico ema
to. Eſſendo poſa quarito egli zitnozn dolide laſta ſua
molieza o antipato ſuo fiolo. Et alelandzo et azithobolo ſaſ
figiolo liqulmi abuti aroina de mariana egli mandoe a
zoma. altudize ne le ſpre azze/ouez ſeventre libealle. /
Come herode uene iganza amicura de celao auguſto
de algume cofle fette de herode/ Capto 14.

Enteze che leſdiere cofle ſe facano i uzea. Ce
ſazo auguſto emaſzo ant' teuveneno ad inimici
tia enbatazono apſo azo. He laqual batalgia n'ſo
fo herode/ela cofano fo quetha. Ant' apſicione re deoſa
auroa mandato herode combateze n'ta el ch'ze cova
azo che quali di quali zegi forzo ſolfe morto. eſſa deoſatza
paſſedelo el regname. Et za auroa tuto herode una
conzada del ſuo regno nome yezconta. laqual eza mol
to habondiuele re palme de balfimo. Adoncha uito ant'
ſiquella batalgia ezitornano celao auguſto abozze n'fo
penſana che ant' ſolfe uito i fina che herode eza unito
o liti. Et edo herode uene acuaro auguſto dimaſdoh
gazatza ſi come ſuo uato nel capitolo alimno ſela teza p
ouez del tez3o libio di la coniha. p laqual cefla Celao
auguſto n'ſola mete i ſende ad herode quetha yezieda
laqual auroa telta deoſatza. ma elli donoe tzaconce
ce yeurea eutra la marina. Tina al pizeo diſtatione
laqual otzada poſa herode i honore de celao feze apel
laze Celao. — Et noro che herode fete faze i talone
el ſuo pallazo zegalle. Vonde dapoi eſſo fo chiamato herode
aſcalonita. Epo eda ſape le progemie re herode ſo re ydu
mea. Siche dapre de padze herode eza ydumeo/ edapt' de
la madze eza re cova. Altei dicono che proſa mete ju
zode eza aſcalonita p 30 chel ſuo auro che nome herode
eſo aſcalonita p nacione. El cui figiolo 3o fo antipato fo
zobato dali ladzonti de ydumea. che lui ſo faſto pinaſo
tequeli la dioni. Et po eldito antipato ſo apelato y
dumeo. Edahui poſa li ſuo ſeſerenſenti forono appelati
ydumei. Et auati li ſuo p'decelori foreno chiamati ele

theiij da uno fiuime nome eleutheio. elqual e ne la
fupioz gallatia. Sopra pelqual fiuime ebeno el principio
wla prøgenie. Ancora questo herode fece uno cefallo
nome herodion doue eſto poi ſo ſepulliro. Epo dal dictio he
rodion edal dito herode tuti ſi ſuo deſcmenti ſono
chiamati herodiani. Ancora questo herode feze ſare i
tore i ieruſalem laqual ſe appellazc antoniana p ho
nove de macho anſi laqual anci echiamata la toze de
david. poſſa ne ſe ſare maſtera p honore de agripa la
qual ſe chiamazc toze agripina/po che celazo augu
ſto amana lui duedo agripa. Et agripa amana he
zode duedo celazo pui che nimno altero. Ancora he
zods p honoz di zomani ſeze ponez una agla dozo ſopſa
le poſte del ſeplplo laqual echiamata poſte ſpecioſa. Et
questo ſo grande i zuzia di jubi. Cofui ancora ſece
riparazze ſomazia laqual eza azſa edifata fino al ſon
damdei. Et ſicela appellazc ſebasta i honore de celazo
augusto/po che ſebasta uene i tespata auguſta i lingua
latina. Jaqueta ſebasta herode ſe ſare uno grandiſmo
ſeplplo i honore de celazo auguſto. Maltezo ſeplplo tu
to de maſmore candido herode ſe ſe hedificazc circa
elfonte de iordano i honore de celazo. Et i bzieue p tito
el regno de ydimaſi nò eza huoche nelqual nò ſoſe alſo
ma honoreuele memoria di celazo auguſto. Ancora el
dictio herode ſi luo xº del ſuo regno pacifica miſte miu
bul miſte adoznoe el templo de ieruſalem. Et nò ſola ſire
hel ſuo regno ma etiò dio ne le citade uicne ope ſeze
di pietua memoria de la ſua liberalitade eda la ſua i
duſtria. Et eza le altre come lui ſe ſare celazæa cita
de paleſtina doue ela toze di ſatone/nel laqual celazæa
p lo auemimo de celazo auguſto eli ſe ſare poſtra
gaandilſima ebbeilſima di maſmore candido. doue po
ſla lanto petzo apololo ſe e orderio uelcono conſe
llo centurazionè DApoi quiſt coſſi aleſando eazito
bolo figioli de herode iordonono da zoma da ſtudio. et
eza aleſando p rentuiliſmo ozatore. Et puenuti in
ludea eazitobolo toſſa p molgea una figiola del re de
Capadocia. Et za eza no tato i ſopbiel che apta miſte
questionauano g lo padre de la ſua ſuocſione del regno
p questo i degnato herode ſi ſozaua de ſize che anzi
patzo ſuicedeſe alii nel regno/Ega nel ſuo retamis
to auena ſui ſuocſione/p laqual caſone quelli doi
ſaazdi aleſando eazitobolo occuta miſte etractauano
la morte del padre/herode zo ſapendo li toſeazio dali
Et eſi andono azoma approponeze querimonia tel pa
die dauiati te Celazo auguſto:

DE la concepionc de Saito Jovanne baptista.
Capitolo 15.

EDa ſape che dauii de ſuura/e re ieruſalem uo
lendo ampliazc la ziuencia de adorazc de
omipotente egli oitenoe de i ſtitii/xuii/fumi
Saccedoun diquali uo eza maioe re tuti elqual eza chia i
maio p principo di facerdoti ouez ſiuno pontifico. Et tuti
quelli xuii facerdoti ſono oidenati de duo tribi zoe de dou
cade delli tribu deleazazo ne ſono oidenati/oi. Et de la ebu
de ytarma foreo oidenati/vui. Oidenati che ſono quetti i
xuii facerdoti dauii p ſoite patzo el teſpo quelli faca
donti. Siche zafumo ſtua la ſua ſeptimana afuiri nel
teplo. Et auene de p quele ſoſte abia tochoo loctata ſep
timana dequal habia. diſele zahazia podazc de ſon quae
bapſa. Elqual zahazia ſi come ſuicessze de abia finua
nel ſeplplo. quella optaua ſeptimana ſegondo la ſua uſen
da ſi come auena ſacto abia. E ſendo adonuca lamo xpe
del regno de herode acalonita eza questo zahazia tu la
Cala de habia ſuicidore i ieruſalem. Et auena una mol
ueze nome heliſabet de la cala de azi/Ega crano tuti doi
umicii et heliſabet eza ſterile/et eano tuti doi uſt
anzi adio. E ſuauano tutti i comadamenti deio ſenza que
zella. Et nò aueneu algino figiolo. Et auene che una
ſeptimana zahazia finua nel templo ſegondo la ſua ui
ſenda. Et entrato zahazia nel ſeplplo p ienſaše lattane
zoe oſerize i cenſo ſopra latear p lo ptoſi ſi come eza uſi
ga/ el populo apſotava el facerdore deſuura del ſeplplo pie
gondo idio che acceptale quello ſacriſcio. E ſuſi zahazæ
incenſando lattane nò anjoło de dio li apue da la toto
utro de lattane. zahazia go uendondo tuto ſi ſmari egga
diſimo timove uene ſopra de lui. Aloza langolo h diſe
non temez che ſon mandato ate da dio anſicuane che la
toa ozazione he exandita. E latoa molteze heliſabet pa
tunza nò figiolo maſchio. elqual tu chiamezza Johane
E questo ſazae ate granſe alegreza. emoli ſi alegrezano
i la ſua natiutade. Cofui ſmae granſe dauii de dio
e ſazae homo de grandiſima una eri benereza uinomini
eruſſa. E ſazae pieno de ſpizito ſanto eſendo ancoza nel
uentze de la madre. E p la ſoa ſanta una lui querti
ane molti del populo de iſdaael avo uezario. Cofui te
uenize almondo auati de figiolo de dio i ſpizito ſanto
e uizutade che elia propa azo che lui a lauta ſanta
e ſaſante predicacione diuva dispoſen el pto riezuca
el fiolo de dio. Rispole zahazia alanjolo dicendo. Come
poſſo io ſape ocedere questo che tu me dici Conjo ſia do
ſla che lo ſon anticho/emia molteze apaſato elteſpo de pa
tez o cipe. E langolo diſe lo ſon gabriel elqual ſon nel
plspeto de dio. E ſon mandato anſicuante quelo che tozo
dito. Ma p che nò ai cedito alemie pole echo el regno
io te doe. Tu Rani muto eri pozai paralazc i ſina aldi

che fuae quello io ta dicho. Et quello dicto langolo. El
poplo elqual aspetaua gacharia zefuora dal teplo se meua
uegianaia moleto che zacharia taneo tadaua nel templo
Et echo zacharia ufi del templo tutto palido esmazito et
nò podea plaze. El populo zo uendo i contivète copio
be che lui auena anuto alguma uifione. Et ello nò po
sfendo paalae se facua segni che cui eza. Et cui zi
maie zacharia molto tutta quella seftimana nel templo
sputua quella seftimana gacharia zitornoe acala faa/E
dapoi azquati di helisabeh eceptio. Map che eza molto
antiqua molto se uzegognaua eſſe graueda. Et po fete
ne celata cinque meſi dicendo che dio li auena futto /
grandiffima gztia dve ne la ſua uedieza li auena tol
to la uzegogna tza lealtze femene p zo de grandiffi
uzegogna eza ale femene lequal nò auenuano figioli di
ſuo marti: ~

DE la eſceptione de la naturta: ede la prouenie se ſea M
et come fo offerta nel templo: Capitolo 16 /

A
Vanti chio ſeiuua la eſceptione zu yhu xpo fiò
lo de dio padre omipotente. Jo uolgo otare lana
tiutade de la noſta dona madona Santa mai
ia. aze dve cui come nui czeremo che yhu xpo ſolle fiolo de
dio eterno gito ala ſua natiutade/cui poſuamo ſape
qualle ſo de la ſua ſantiffima madze quato ala ſua humati
tade. Et ſape bene la genezazione de madona ſen maria
Eda noſtze dve dauid ze de iezuſalent tza ialtzi fioli
ebe natane salamone. Et de la genezazione de natane
figiolo de dauid lui in zenezoe melchi. Melchi genexa
pantheza. pantheia zenezoe bazpantheza/bazpanthe
za zenezoe ioachim/ioachim zenezoe la uezzene in
ſeuili ſapre che madona Santa maria p dieta gene
zacione ſoe de caſa edo ſangue zogale ma p che comu
na mète la ſcriptuza ſanta nò deſeſive la zenezayot
anticha ſi nò de li homeni p zo de uediamo come etia
dio ſofp marito de ſanta maria diſeſe de la caſa ze
gale de dauid p linea dietta.naque uno homio nomi
matham. elqual matham zenezoe iacob. Moito gito
mathà melchi fiolo de leui eſzadello de patheza de la
genezazione de matham ſopra dicto tolle p molgieza
quala che eza ſatta molieze de matham emadze de
iacob. Et dequella dona el ditto melchi zenezoe uio
fiolo nome heli. Siche quello hely et iacob ſidieto e
zano ſzadelli da pte di madze tanto. Jacob eza diſeſo
de la genezazione de matham tanto ſzadello de salamò:
Aduene che quello hely mori ſenza figioli libezi p la
qual salone iacob ſuo ſzadello tolle p molgier la mol
gie dve eza ſtata de quello hely ſuo ſzadello/po che cui
Comandaua la leze zoe che li uno ſzadello moriua ſeya

figioli legiptimi. Ialzo ſzadello douce tze p molgie lamol
gieze tel ſzadello moito aze che lui zefuſetze femère de
ſuo ſzadello. Et ſi quellu segondo ſzadello eſequella do
na dve eza ſtata molgione del p'imo ſzadello moito naſſe
ua alging figiolo gito ala naturale genazione quello
figiolo eza diamano figiolo cel ſzadello uino. Et quato
ala leze eza diamano tel fiolo moito. Aduili p quello
leze iacob de la genezacione di salamone tolle p mol
gieze quella dve eza ſtata de hely ſuo ſzadello. Elqual
bely ſicome ho dito de ſopra diſek de la genanzione
de natham ſzadello di salamone. dequellu iacob eze
quella dona naque jofeph fi che quello jofeph p ui-
gore de la ſopra dicta leze quato ala naturalle gene-
zacione ſuo ſzadello de iacob. Equato ala leze po figio
lo de iacob hely za moito. poſa quello jofeph so mazi
to di madona Sè Maria. Andoza eza ſape de li
Judei ſuianuo tutte le loro genenzione ſeito f
Lucho ſezento nel teplo. Ieque ſcriptuze hezode
fece buſaie aze de nimo pazele pini nobele rehui ebo
aponele che lui ſolle diſeſo de li zegali te sifraelo nò apud
do ſcriptuza ne alta priuona tel ozazio. Ma ſonno alqut
chiamati dominici po che ſono pateni de xpo li quali
uzano de nazarech, qulali p aldua de li antichi paix
ti ep alcuni libi ſiqual ſeceta nìere teniuan apouo
loro ſcripteno la humana genenzione de xpo.

A gora eza ſape de ſozeno dce ſoſelle luna ebe noni
yſimena. Ialza ebe nome ſua. diquella yſimena naque
helisabeth madee de ſed jounàne bapza. Enacque ean
chio de quella yſimena padze de ſed ſiacio. Anna Ialza
ſozella ebe tze mariti elpuzmo ſo iachim telqual ſua
ebe una figiola. Equesta ſo madona ſea maria. poſo
moito iachim tolle uio altez nome decaſp telqual eti
una figiola nome maria laqual maria ſo midata adio
nomi alpheo. telqual alpheo la dita maria ebe quato
figioli. zo ſono iacobominoze jofeph tuto ſymone et eho
deo. Mozo decaſp anna tolle ihalto marito nome.
Salome telqual zenezoe rona figiola nome maria la
qual maria ſono moridata aduino nome ebeſedo. telq
gebeedo la dita maria zenezoe doi figioli zo ſono iaco
to majore. e jouime evangeliſa. Adunca segondo che
ſetive ſed iezonimo jofehim ſoe de la piouità de galli
lloa edela citade de nagazeh. Et ebe p molieza. Sancta
anna laqual eza matà de la cita de beſteme. Eza ame
doi tusti esenja zepenzione ſuianuo iomandamicii
de dio. Et auenuano peta la ſua ſibbancia itze pte. in-
pte danuon ali ſuti cel templo. inaltza pue danuon ali
poveri eali pègimi. La teza pte ſuianuo p loro ep la
loro famiſoia. Et quello modo ſtereno anni xx. ſonjo-

figiolo. Et uedendo loro che nò potevano auene figiolus, feceru uoro adio che se lui ge gecede, uno bezedel elio darebe al templo, p questo ogni anno i tre fiade i trez grandifluma Rite egli andauano i ierusalem al templo ad offereze e saceze Singulaz oracione. Et advene che pria tequele feste toachim andoe i ierusalem o molti de la soa tribu o liquali andato alaltaz p offereze el Sa cedote che statua alaltaz o molta dignazione el dis cazo da alaltaz dicendo che nò eza uenuele, che iad Chim elqual eza maledato de la leze doufse apfelosse ne offereze alaltaz de dio. Et nò vera licio che toachim senza fatto esenja place doufse stare o quelli iquali sono fucundi e aciefeno el pito de dio. Jonchim uergo gnato requelle polle pzo chel sacudote auena puoy mienta uifpo u uergogna nò se adusta de zitozane a chafa timendo che quelli de la sua tribu liquali auenaud utido le pole del sacudoto. Unde lì andoe i uilla w de eza uino pashori. Et que aguati ganj figando dio che li ocedese qualche bezede. Et uno goino effendo lui follo li apue uno angolo i grandiflumo siwandore del qual nel primo asfeto toachim ebe pava. Et alora l'angolo li dife. Joachim nò temere po chio son meso redo mandato ate i annuisciate che le toe helinomine sono an date nel asfeto de dio, cle toe oracione sono state exau dice. Auedito dio latus uergonza de la tua sterilitate Epo so te dico da pate de dio che anna tua molieze gci pezae eptizura una figiola laqual tu chiamaz mazia laqual mazia segondo el uotzo uoro, uui offerizeti fol eza nel templos laqual maria effendo nel uotze de la madre fana piena del spizito Santo. E cusi come efla naseerae de madre sterile, cufi di lei mezaueliofa finta naseezae el fiolo de dio aleriflumo. El qual auena nome le fui ep lui fazae data salute etura la zente. Et i segno de quejo zitoma i ierusalem. E quid o tu faza alporfa speciofa de ierusalem, tu tiovazzi anna tua molie laqual te uizae i geta mezauelgiondole molto de la tua tuiditade, finite quiftu parole longolo diffse. Et effendo anna i cas foa, et pianzendo amara mète po che nò supenta doue fose andato Joachim, quello me dehimo angolo li apue dicendoli tito quello lo qual ave nua dito toachim. Et dicendoli che la doufse i ierusale andone eche alaporta speciofa tiovazzebe el suo marito Adonisa toachim et anna segondo che l'angolo li auena ditso te tiovazono i senze alaporta speciofa de ueu salem. Et que molto se alegzaronu de la uifione an zelicha i de la pomeſa. Et adorato dio i ierusalem eli zitornazono i nazaeth. Et pafato po do tempo v Santa anna Conceptio eptuti una figiola, la qualite

fegondo chome l'angolo auena ditto ecomàdato diuoma zono nome maria. Et spiuuti teze anni Joachim tâna omolei ſoi parenti menaronu Madona ſa: Maria omo te oblacione ad offereze altemplo segondo che auena uo tutto. Eza ona scala w d'ogz adiòtare al templo. Et po ſa quella vezzene ſaczada ſul primo gzado, ella ſenza altuzio de homo humano andoe ſuſo al templo, de che ogno mo che veza molto ſe mezauelgioe. Offerta adonha gita vezzene ſantifluma nel templo. Eliparenti ſoi zitoma zono ale loro caſe. Questa uezzene ſacziſtifluma ogni zorno cieſena i uirtute, az ogni di eza uifentata dali ſa anzoli. Et ogni di eza puui oſtenta de la uifione diuina. Et dice Epiphano doctore che li ſoi coſtumi ezano giti. Ella eza honestifluma, pocho plaua. Molto obediante affa lele e libezale ſenza turbacione, ſenza via. molto ho nozeuele ezevezente adogni homo. Intanto che ogni ho molto ſe mezauelgioa dila ſua loquiella, eza ufeririza guenemole, auena el colore de formiò. I capelli de colore loro. Jochi colloriti chome che/e loro, le cili negze el nafò p[ilato, le mano longe, et lidiri longi piena tela gratia diuina edogni belleza. Senza Supbra. Senza duplicitade. Innocente e humeile ſopra ogni zeaturiza. Come fo nuiciato e concepito ybu xpo hiedento fiolo de dio padre Omnipotente: Ciplo 17/.

P

Difla che la Istanterata Vezzene Maria ſo ſa, ſta nel templo afuine acho anni xi. / Aluimo ſa cedote difſe publica mète che le uezzene le qual ezano ſtate di pectra etade doufeno andare ale lo 20 caſe/azoch che quellè ſe potefeno maridare. Eza alora Madona Santa Maria de etade w/xuijami, p quello Ce mandamètuo del sacudote titee le uezzene che ezano nel templo e etsoe w/xuij/ anni ſe mandazono ale loro caſe excepto Madona ſa: Maria laqual i templo de sacudore, che la nò pouda heita mète abandona, el templo de dio p. tuore marito, po che li ſoi parenti auenaano quella uo tata afuine p[etua mète idio nel templo. Et poſa ella auena uotata adio la ſua vizzinitate. Alora el Saez dotte nò uioado fare geta la ſcriptuza laqual dice uuij che fati li uoti adio vendetutli. Et nò uollendo i duceze uſanza nuoia egli ouecoe tuto el ofilgio di Sacerdotti ede li antichi ſanij de ierusalem. Nel qual ofilgio ſo feru menato p tuti quelli de ezano che vequella caſa dubia ſe douſe demandare el ofilgio de dio. Et ezo ima uose uui tel luochu doue orauano. Eſlendo dato questo ozene tuti ſe gitoro i oracione / et elpoffiticho andoe alaltaz adimandar el ofilgio de dio. Et ezo uma uocè uui tel luochu doue orauano. laqual dife. Viti fazeti ozegare tuti quelli de la caſa de daniid. Iiqui sono abili ediſo

13

At tuore molere. Et faceti che zafamo ei lozo porti
una vezzella di legno alzateo. Ela cui vezzella florizae
E sopra di quella apazerae el spirito santo forma de colba
ba. Segundo la pphytia ve yfaiia yppha. Colhui feza quello
elqual douera eiffi fipso requeta uerzene. Aloza fono a
pzezati tutti quelli de la colba de dauid fogendo el sfiligio
diunio. Et tza valeri eza Joseph fiolo de iacob elqual ho
bente nel Capto poente. Alqual Joseph apaeraua molto
delsconueniule che lui ja era ne proyecta etade doue se tuoi
p molgione una uerzene ve cui teneza cende. Ep. questa
Cafone andato tutti quelli che ezanno suocati p quello alal
tare o le loro uerzelle i mano/ eiffo Joseph alcosfe la fua. Et
cui no apue quello che la noce diuina auena dictio. Epi
il pontificho ancora di nuono andoe adomádaaz el sfiligio d
dio sopra quello facto. Alqual pontificho zifposke dio che
pquello che die eiffi fipso di la uerzene faza no auena
pozrato la fua uerzella i mano. Aloza el pontificho zifpe
asai qualifga no portaie alateno la fua uerzella. Side de
novo quelli suocati de la colba ve dauid andazono alataz
o le loro uerzele i mano. Ecuii come Joseph se pcebe
alatano la uerzella laqual iu pozerau i mano fribito
Flori/Ania colonba candida dal cielo dilece/ etete sopra
di quella uerzella flozita/ p la qual colba el dicto Joseph
p Comadamico del pontificho. Et iprefenzia de tutto
el pto elqual eza andato puedeze quello miracolo / I
fipsoe quella uerzene facatistima laqual fpolata io
seph andoe i bethleem acasa fao p difponez le colfe ne
celfataie ale noze. Emadona Santa jn andoe achaxa
del padre i nazaeth o septe uerzene fue opagione/ lefl
p lo diuino miracolo che eza apfo el pontificho lide
i fo opagia. Eftendo adonada madona fanta maria i
nazaeech i colba tel padze eca la madre/ et ozando ellaio
zorno/ li apue lo anzelo gabriel ozgandiflimo fiyan
dozr o forma humana. El equal smolte ziuieſzia e
humilitade la salutoe dicendo. Aue ozatia plena
dominif vacum. ßündicta tu i muliebhy. zoe diu dio
te falue prena ve vogni ozatia po chel Signor e gti/
E lei ßündeta i tuti le altze femene. Madona ſea M
udita la salutazione anzeliha moltoze ne la faja eiff
turhata. end core penſaua che salutazione eza glla
E difſe lanjolo amadona fanta maria/ Ron temere po
che ſon mandato da dio ate annuiciate che turai tzo
uata ozatia apſo de dio altiflimo. Et eſpo che ioti
mete tu cipai nel uete/ epoi porterai un figiolo
equal tu chiamerai yesu/ El equal yesu fazaes gade
E fazano chiamato fiolo de dio altiflimo. Et el Sigz
dio dazae alui la fedia zegalle de dauid ſiu pidre
Et zegnera i la colba de iacob i eterino/ne mai fazaes

fime del fio legno. Madona ſa Maria udite le pole velo
anjolo o tanta efficatis. molto se mezauglote dicendo.
Dangelo de dio come pota eiffo questo ozfia colba chio
no cognolo homo/ elamia uerzenitate io lazo o fecrata
no utata adio. Elanjolo li zefposke posla che ti dima
di tel mo jo tel diro/. El Spirito Santo uignea di ſo
pza i te/ elauirute de lo altiflimo dio cizcondazae te
Epo quello santo che nalceza di te faza chiamato
figiolo de lo altiflimo dio. Et eſpo helibabeth tua pa
hente laqual aſcepto uno figiolo ne la fia uediga
Eſlendo ella terezile no disporta de cippe p via naturale
Eza el setto mose/e che la ącepto. Adoncha maria
no te paza ipotibille quello chio te dicho/ po che niua
pola eniua colfa eipotibille adio. Aloza ſa Maria
ſenza niuno dubie ezerte quello de lanjolo idſle. E
chome ancilla eſpia de dio. fia facto ame ſegondo le tue
pole. Et iotinente yhu xpo fo ącepto nel uente de la
hyene maria spintu homo de cune humana de anima
viva/ no po che le menue ſue le porcimo diſcunene/ ma
posla eutef chome funo ſiſoli ne la uentei de le loro ma
due. Et dicono alcuni che yhu xpo fo ącepto ele bui
haalende de apriile. zoe adi/xdo/ ve marzo. E posla paſ
ti. xxxiiij. anni eze mehi i quello meſelimo zorno fo
mozto. Et cui avati che Santa maria midafe al
ſuo mazito eſa fo tzonata gzaueda de spizito ſio. /
Joseph zo uedendo po che lui eza homo tufto no laing
leua menare achafa. ani penſaua occulta mete laſa
la fene. Et gueſto penſando li apue uno anjolo i ſonio
dicendo. Joseph fiolo de dauid no temer maria de tuone
p tua molgje. Eſapi che quello nato i ſela ede spizitro
santo ącepto. Et el apituzizae uno figiolo. El equal tu
chiamerai xpo zoe saltuatoze po che lui fura faluto el
populo ſiu dali pechatt lozo. Aloza Joseph leuatoſe
dal ſonno feze ſonato che lanjolo li auwa dizo. Et tel
ſe maria p fia molgione/ Et no cognobe lei zoe zegna
ſantitade eza i ſina laputzi yhu xpo. Aloza udenti
li miracoli iquali eupeuati i la natuituere ze yhu xpo
lui cognobe gita eza la ſantitade de Santa maria.
Et tzaactauala ſi come madre de dio. Diqueta ſea
nacione de dio dire ſco benardo. El fiolo de dio eſta
dato adalguni ne le ozechie. adalguni eſta dato i la bo
cha. adalguni eſta dato i le mano/ Ma ala dona noſt
Madona fanta maria eſta dato el fiolo de dio i le ve
chie p la anzeliha Salutazione/ jn ſo core p la feze i
temuzione/ jn la borba p la ofſeione. jn la uete p la
i cernacione/ jn le mano p tohace/ jn lo zegno p nu
dicareze. jn le brazo p pozturae: .

DE La natuitare de Santo zuane baptista Capto 18/

14.

P
Osa che madona Santa Maria se lenti granуда
ella uolse andare ausitose Santa helisabeth po
che lanjolo hauena ditto che la eza nel Setto mìe
che la eza granuda. Epira ve nazareth ad una villa apfo
jezusalem quatto milgia doue aloza habituaosa zacharia
esvita helisabeth. Et entata Madona Seª maria ne
la casa de zacharia salutve humel mìete Santa helisabeth
laqual helisabeth indita la uoce di salutazione ve ma
dona Santa maria. Torniente el fontolino zoe zuane
baptista comuzoe adalegrazse nel ventie de la madre.
Et aloza helisabeth piena de spizito santo cognobed
madona Seª Maria eza granuda del figiolo de dio. vn
de alla tontinente adalta uoxe dife. Omazia bìndeta
fopra tute kealeze feminine. Et bìndeto el fucto deluen
tre tuo. Et onde viene tanta ozatia ami che la ma
de vel mio Signore dio uenga ami. E cùfi come Iauno
de e la sua salutazione paſſo alemie ozechie el fanto
lino che azo nel uetze t stinente se alegzoe. E beata
ti maria che ciedesti alonjolo po che țre sazae spiu
no tutto quello che ati edito da pèdio. Alora mado
na Santes maria fece quello deuotissimo Canticho
equal lagixia Santa de dio canta ogni zozno al
queljo edife. Lanima mia magnifica el Signore. Et
el spizito mio emolto alegzato i lo dio salutare mio
p zo de lui aguardato cueduto la humilitate de la
fua fua. p quello tute legenzazioni dnamazono
mi beata. po chel Signore dio afato cosse granuda
me. elqual Signore epofente alnome fio santo. Ela
fua mificordia eſpira di quelli che temeno lui tog
progente eglia facto granide poslanza i el fio haza
Ene la mente del fio core elgia diffi li ſupbi. Et
aderoz nui li potenti de la fua fèza. E exaltai li hu
meli. Et apleni li famelici di molei beni. Et alafa
to stare li richi uami azecettuò alì el fio fanzulo il
drael ricoudandose de la fua mificordia segendo ch
lui promese edife ali nostri padri antichi. zoe ada
hiahè ch lìuo deſendentì ſe le étude paſſade. Rima
ſa madona Santa maria. Santa helisabeth tre miſi
posſa zitornò acafa fòa. Et alouni dicono de la
ſiete ? fina che Seª helisabeth ptuzì, eche ella y le
ſue facate mano leuo da teza iuòvane baptiſta.
pazita adoncha madona Seª maria uene el tèpo
tel pazzo de helisabeth. Et eſta ptuzì uno figiolo de
che turi li uicini el parenti tuti ſe alegzana po ch
Signore dio auena manifeſtado la fua mificordia
p ella. Et uenuto zomo uieneno li parenti p cìcò
cìzere el fontolino ne laqual enconſection ſepone
ua el nome ſi come nui facemo nel bateſmo./

A diuca li ſoi parenti uolevano dnamare lui zacharia le
gondo el nome vel padze. Alora helisabeth diſe chel nò eza
Al nome ſuo ma el nome ſuo eza iuòvane. Divivano li
parenti che questo nò eza gueninule po che nutno et
ſuo parentado auena quelo nome. Et alora cìmunga
pono adire en segni moſtaze. ezacharia ſuo padze ch
lui uoleua chel ſose dnamato. Et zacharia dimadoe
p ſigno che li folè dato da ſezinez et lui ſeifele el ſuo
nome/ iuòvane/ de che tuti ſe miezaelgiazono. Et in
continente alora ſo apſa la bocha e alóta la lingua
de zacharia. Et lui comèo aplaze et abenedize dio
questo miacolo viene uno timore ne li loro uicini. Et
tutte quelle montagne ſe diuimigianano queste pole/eſto
minacolo. Et ogni homo de uidua questo dicua nul
ſuo core. O quale sazae questo Santissimo po che la mad
de deo eza o lui. Ezacharia ſpizato e spizito santo ſpph
toe edife. Benedero el Signore dio de iuòvane. po che
lui auilitado eſcafa redempione al fio pto. Et a diuca
to el cozno di Salute anni i la casa de david ſuo ſuo
Segondo che lui aplato p la bocha di ſiu ſaneti apf li
quali ſono palati de questo ſeculo/ cadaſo ſalute anni de
li nostri mimici ede le mano de tuti quelli lìguali ochido
nui azo che nui faciamo memoria del ſuo ſe ch'tainto
In loqual ch'tainto lui zuzoe adhabraſo noſto padze ch
lui medefino ſe dazbe amni azo ch exi ſa ſimo timore nui
deliberati de lemano di nostri mimici ſiueno alui ch'tà
citàde eiuicicia davazi alui p tuti 130ni noſtzi. Etu
fontolino nato ſerai dnamato ſppheta ch elaltissimo dio
E andazai auàti ala fèza ch Signoz apchazre la via
fua eadare ſeuenia di Salute al populo ſuo i seminatò
di pechadi loro. ep le uſeere de la mificordia ch el dio ñ
In lequal uſeive lui ne a uilitandi nukando da alto adullu
minare quelli che ſono i tenzebe esfendo ne lomza de la
morte. Et aduzare li piech noſtzi i la via de la pace.
Et fontesimo zoe iuòvane dapeſta eſendo cìcìerofe eſe
ſua tuitude. et eza pofortado dal Spizito Sdo.:
DE la descriptione del mòdo facta p celzaro augusto oc
tuamo. Capitollo III.

N questi medefimi tempi, effendo lano Ali vel
ipio de celzaro augusto. Eſto celzaro augusto pa
ſilgio del Scenario ſea lono Comandanzato ch
tutte le prouinzie/citade ecaſtelle/ eſtue/ euille/ ehoim
p tutto elmondo lequal eano ſbiete aroma ſoleno ſeuip
p questo modo. Tuti li homeni de la citade doueniano anda
ze alì principi requele citade doue habitantano. Et gili
tre le caſtelli e le uille ſimel mìte doucano andore e lo
20 familie alì pzaſci p le citade uicine. Ezalzano doua
poztaue epreſentare alì principio de la citade uno dimaro

dazzento, elqual ualena/x/picholi munij. Inquelli cona
zi eza scolpita la ymagine de Celazo augusto. Et eza lep
to el suo nome. Enota chequesta descriptione eza dianna
ta pselfione. Pze che queli che presentatiano quel dinazo
portatiano el dito dinazo sul capo di nazi alpincipo de
la cita dicendo ofefestando o la bocha che li erano slveni a
zomani. Et pche o la bocha zo ofestaliano po eza chiamà
ta pselfione zoe de la pioppa bocha ofefione. Ancora
eza diamati descriptione po che eza feci smumerando
queli che se pselfentiano. Echi numezi electtade erele
cutelle lequale ezano ne lepilicie slvete azomani. La ca
sone che mefi questo Celazo augusto disaze/ po che elendo
li zomani ispace et nò avendo guera l'alguna pite. Celazo
augusto uolfe sape quiateqque prossicie equati hò e
zano (bitati azomani. Et cusi come el principo de la citade
recceuva el censo presentado alui/ el fizinera el numero
di citadini et de icontadini liquali se apfentiano Collied
filvente de la pelficia. recceuva poi daqueli pinci el dicto
censo et el numero scripto. Equesto censo o quello mifuno
scriptto mandavano pola azoma acelazo augusto. Que
sto descriptione fece i'prima uno zomano pelfidente de
fisua nome cizino. Et dice el maistto de le ystorie scola
tice che bene che altze kiade li zomani facenuano finite
descriptione/nò dimeno questa discriptione fo comen
zata da cizino. Ela calone polle el/ quella ruda e/ in
mezo de la nostra habitabile. Epo fo ordinato che eizio
che eza pffidence comijak e' tudea azo che le altze zegione
cizcishinte aquella sequitafeno. Epo dice cheda cizino't
prima fo facta questa descriptione. Et potzebek diac
de cizino comezò afure questa descriptione laqual fo
genzale. bì che amati questa ene state facte altze wel
zione perculare. Et paie che questa descriptione dimale
molet anni po che ne lo eudelio se leze dxe alcuni di
feno. El uofto maistro nò apagato questo anno el tza
buto. Et età di dio se leze che li phazelsi domiudaziono a
xpo. li licito eza apagaze questo censo acelazo: /
DE la naturninde x yhu xpo benedeto Caplo/x/
P

PER
questo Comandamento de celazo auguo
fto. Joseph se pinto de nazareth o madona Sata
M granveda p andaze i bethleem apagaze qito
censlo po che lui eza de la familie e de la casu de douid
Epeche se asfaua el tempo del ptiriz de madona Santa
mazia/ Joseph la meno o lui nò vorando abandonare
ne la faze atre mano quello Saccato chelzo elquial dio
uena alui comefò. E+ dice el libro de la fancia vel fal
nuatore che apfandose coeli ala citade di bethleem. Mado
na sèa Maria uide pite vel pito che se alegzana/ elatza
pite se atriufana weche mezanelgiadose lanjolo li diffe./

Quelli che se aliegano sono vel popolo zenefi igual poft
dezano la bidentione promesa d'ado habita/da. E quelli
li quali se atriufano sono vel piflo undaco/ quali p li huo
comeruti et li fìuo pechati fezano repionati da dio. Con
tei che foreno i bethleem nò poteno tounare hofpito for
li p che ezano poveri/ouer che za tutti chofpizj erano pie
ni ve zenze. Iqual p quefta medesima calone ezano's don
Epo se metkono apofaze i uno diuesefio/ Nota che diuot
forio elocho cospo/ era do caſe amodo de una loca. dowe
se ogrezzano le pone/ le feste oner p zio tomo. Inquello lo
cho Joseph feze uno pefze/ zoe una mazateza p uno bone
ep uno afeno liquali uena menato o lui. Ouer che illo
diuessorio eza locho umuno. doul i nilani ponevano
li ſoi animali qui andavano almarchato po che eza ona
mazatntza. Et nota che Joseph meno o lui uno afeno
po che madona sà Maria eza figuoffa/ e fa uicina alpno
che nò podua andare apedi. po elpozto azo che la anda
se fopra quello afeno. Ancera menez o lui uno bone po
che qùi lui nò lapendo dowe se uotornare potesse uentez
quello bone exel prieſo requellato le pefze ala nofta
donà ealui. La nocte legifera venendo la dominico la
ſteemerata uezzene Maria pezzi el fìuo figido ſanctifat
Epolle lui fopra alfeno nel piaio quelli doi animali. I
quali animali cognobendo el fìuo Signore se gitaono i
tèza et adorano dio. Ne maro poi uoltano mujoz de glio
fepo dowe eza fato el fìuo Signoz xpo. Eclual feno pola
Santa lena elportoz azoma/ az alpinte e ne la gieſia
de Santa in mujoz. Et nota che lano quadragefimo ſe
gondo de limpió de Celazo augusto. Et lano/xxx/ vel zeg
de hezode. Eſſendo tuco el mondo pacificato eſſendo la
no/c Lxxxxxiij de olpiado. Eſſendo lano ſepſigentefimo
quiquigefimo ſegondo de la bificatione de zoma nacf
yhu xpo ſaluatoe vel mondo. Eſſendo paſſati da adon
iina ala fua naturninde/a milia/c Lxxxxdy anni./
Et habita/na uifina aquel di. do amilia/cxy/anni. Ma
ſegondo li hebici non ſonono tati: / Captoxxi

EL
Di de la naturne/xe yhu xpo eza el ſolticio
gemale. zo chel fol eza puìi baſo el potel/le el
Equestio qui chel fol entra i lo figlio de capicito
vel meſe de decenbro. alzo eſno li puii eueti zorni elepiu
lorge noſre xe tuti lano/. Et quel fìuo chiamato ſolticio
funale zoe dintade. qui el fol entra nel Signo de cancer
nel meſe de zugno. alzo forno li puii longi zorni / ele piu
cuete noſre di eulo lano. Et eza uſanza apſto vel entich
che i quelli doi tempi zoe el ſolticio yemale. el ſolticio ſi
uale li pastori zugonano tuta quella noſre p ziuozenta
del ſele. Adonha eſſendo pastori apſto di bethleem pez

15

spacio d'un minaro liquidi la notte de la matutita de ybu
xpo uogiaiano p la casone picieta. Apue alora uno ap
zolo o luce esfianando giunchilimo elqual ploe alora
dicendo. Io annicuo anni una grande alegreza. laqual
alegreza szae aogni populo po che ozi emato el Sallatiz
elqual e el signore xpo ne la citta de daniu. Et i legno
dezo iui eltrouzeti i beethlem em forma de fantolino
tuoloe i pani epoito dono pleyplo. Compiute le pole tel
anjolo. Subito squallo anjolo apue grande molitudine
de la celliste militia iquali laudauano dio dicendo.
Gloria e adio i li alitissimi spiziti de celo epaxe ali hoit
terra de bona uolitiende. zoe ancov enato colui almondo
elqual e gla adio vali Sèi alitissimi spiziti. Et e pade de
uolitudade bona ali homeni i tèra dapo questo cantum
dono li amzeli i cieclo. Eli pastori diseno i fembre. Andia
mo i beethlem et nejiamo el uetbo requesto che atuto
dio e chel ne amoltirato. Et andono i beethlem etzouono
Madona Sèa Maria e Joseph el fantolino poito nel pleyplo
Et alora Cognobeno che quello che lanzolo li auena ditto a
uena dico de questo fantolino. Et ogni homo che aldena
quello che eza fudo dico ali pastori se mezanelgiaiano
molto. Madona Sèa Maria tute quele pole ofuaua, epe
zina i lozè euore. Eli pastori tornono ali lozè oficiy gloriz
cando elaudando dio squallo che lozè aueniano udito e
aldito. Altri afati miracoli apuveni liquali sono cogni de
memoria. ben che no sono sèrii i lo sanito evanpelo
Jnmpa escupto il lo libro de la iuncia del salutatore che
uegideo el tempo tel parato di la notza dona. Joseph cirev
do bì che madona Sèa Maria doule pterize el fiolo de
dio no dimeno lui trouve do deime obtvertice. zoe gille
che lievano li fantolini qn nafeno tele dòime una g
uena nome zebel elaltza slome. zebel uenedo che M
sèa Maria auena ptorito sena dolore esfena aligua
pasiione. Ede alla auena cirevito lacte da lattor d fa
tolino. Jezehoc siella auena ptorito quah no cievendo
che questo podese efi zoe che una dòna ptorsica sena
dolore eche ela abia iotinente lacte dalacta. Et to
noe zebel che cesta nfeite ella auena ptorito et eza uez
zene no tochata ne guata. Vnde ella zo uenedo disfe
adalta noxe una uezzene aptoito. Laltza dona qsto
uenedo no creze euolse pionaze. et iotinente lamà
foa se sechoe de che salome dcolorosa etaita comeze a
pizerez. El lanzolo li dife che qولا mano secha la tochale
el fantolino elqual tochato iotinente so fanata. Ancol
li come sefie iuorsetio ezo papa. Essendo el tèplo de
peratiano faca pacc aroma/xii anni li romani feze
vno tèplo bellissimo. Elqual lozo el diamazono el tèplo
de la pace. Et elqual tèplo poseno la ymagine de zomulo

Et dimandazono apoline quatuor chizanebe quello tèplo.
Et apolo li respose che duzazebe p fina turo che una N
zone pturizebe. Aloza diseno li romani Aduncha el dune
za i eterno. E zo de no credenano che mai uezzene pore
se ne doule pterize. Et e zo i la faza requello tèplo di
scripkeno questo titolo. Questo e el tèplo eterno te la pa
ze. Elqual tèplo posla i la noccie de la natuitade te ybu
xpo cade i tèra, p fina ali fondameti. Et i quello merzimo
locho posla fo bifi cata la giefa de santa maria monna.
DE La Cireconzione de xpo benedeto. Capitolo 12.
DA Sape che li zuti aueniano p Comadameo da
dio che tuti i fantolini malchi doulese efi cirev
citi. Et dicena le leze. El fantolino la cui en
ave no szae cirevisa pizae tel plo te dio. Questa leze
diede dio od habrás et atuti li sòi tesendenti qn lui
li promeè e remultiplicare il fio fioli. Et e ztenoe dio od
habrás che questa cireconzione se doule se faa loctano di
posa chel fantolino eza natto. E la Casone poraùa efi sìee
dice. Rabi moíes zueco maximo philofopho che el fantolino
i lo seftimo di equali de tanta tenereza de quata eanl
ventere de la madre. Et i loctano di el fantolino fi cama
afotefichare. Et po no uolse dio che auati loctano di el
fantolino forè cireconisto. azo che no podese fortenze el
dolore p torno tenereza. Et no uolse dio che la cirevsi
fione se prolongase oleza loctano di po che se la forse po
longata poterbeno morize Seiga la cirevigione. Ancora
azo che i fantolini foseno cirevissi Fina che lozè preueta
eza picolo et etenero p minore dolore. no uolse che la forse
longata oleza loctano di. Ancora no e dubio che p quella
Cireconzione molti fantolini moruano. Aduncha azimo
uez el dolore di parenti iquali piut prangono la more
di fiol giandi cha de picholi po no uolse dio che la cia
civisione forè prolongata. E la Casone p la qual dio Co
màdòe questa cirevigione se otiene i questi uessi. Cante
zum Signum meztum medina figura. Exemplum flue
olim cirevissio duza. liquali uessi no bifogna exponez po
sone chiarì. Aduncha loctano di uenuto che ybu xpo
eza nato li sìi parenti feceno lui cirevizedere. Echamolo
lui p nome sefì. Sì come lanzolo li auena ditto auati ch
lui forè accepto. E da notare che questa cireconzione eza
oicenata i zemedio tel pesebato originale. Ma Congo fia
cosla che ybu xpo no forè accepto de seme humano anzi de
spizito santo. manifeto e che lui nafendo no còrasse
pecchato originale. E p tanto apue mizanetulo come lui
volse efi cirevissi. Duni dicono li doctori catholicici che p
molee Casone lui volse efi cirevissi. Lapina Casone foe
p tuor uia so zore de la fina carne. Sapera lui che alcuni
hevetici douenano dire che lui no auena auito uera cande

ne uco corpo, ma che lui auena, anueo evane fantafreia e corpo fantafreito. E po nolfe ybu xpo eſſo cirecſoſi, nela qual cirecſion lui ſpase elſio ſangue, eſenti dolore/le qual colſe nò puiſ ſace el corpo fantafreito. Ancora nolſe uſſi ybu xpo cirecſoſi p tuoz uia ogn ſeuſa dali zurei. Auezebono poſito dire li zurei ſe xpo nò ſol ſato cirecſo ciso che lui nò ſolſe ſtatto de ſua ſente ne de la leje ſua. epo nò uolentano ciedere ne obedire alri. Ancora nolſe uſſi ybu xpo cirecſoſi ajo chel demonio nò cognoſe el misterio de la ſua Catanazione, po chel amorno uedendo cizedere xpo el ciedere che lui ſolſe nato de pechato, eche alri be ſognaſe la cirecſione ſi come bifognana alii alti nati ſ pechato originale. Ancora nolſe uſſi ybu xpo cirecſoſi p adimplize ſi la pſeta uſticia/p30 de eſui come lui nol ſe eſt baptizato da zuane bapſita p adimplire la pſenzi ſigia. zoe humilitade laqual, e/abumilazzi amenore de li. Cui nolſe lui eſſo cirecſoſi p daze onui exemplo, te pſeta humilitade, qui colni eſqual e/auetore eſiſze de la leje humilauaſo ſono la leje. Ancora lui nolſe eſſo cireconſo p apouar la leje de dio. p moſtrare ch lui nò eza uengnudo almiſo p diſoluer la leje/anti e za uenito p obuzaſla. Et nota che alcuni dicono ch quella Caune laqual ſo enata de xpo ne la Cirecſione, ſo apilentata a Cało magno nel cèplo de iezuſalem da uno onjoło. El qual Cało poztoe quella caune iprouja aduna Cittade nome adoz. Et poſe quella Caune i la gieſia di santa maria o grande honore eutenedzia. poſa Cało calio toſe quella Caune di quello luodo epozeta adunaleza citare de proujea nome darofa. Et alpzeke n te dicono che quella caune e Akoma i la gieſia de 5du Sebez. Unde ſono ſezipti questi uerzi iquello luodo. Cirecſisca Cazo xpi ſanudia clara. Ac utbici uigeet bic p[er]ſio clara. Et p quella Caſone i lo di re la cirecſiua aroma ſi facta la fosta i Sca Sebez. Maquella mi poſe giàdiſtima meraudigia/p o chio ciede che i la zefiuciaci de ybu xpo tutuo quello che eza ſtatto wela una natura exwa una ſibhanjia de corpo de ybu xpo zitoznasſe al Corpo de ybu xpo glozificato:

Como li tze magi ueneno adorare ybu xpo Capl. 123

S
egondo che dicono li doctori li tze zegi magi ſo
zeno ſuccesſori ze balaam/qual auena, pphe
tado che naſſeibe una stella de iacob. Eta
loza naſſeibe metha w iuda/p laqual caſone dize io
hane zitoditemo che li ſuccesſori ze balaam elleſeno/xiv/
Sanij philofophi de loto. Et se algino de quelli/12./mozi
ua el ſiu figiolo ouez uno ſiu paſſee eza poſto i ſiu
luodo. Quedi coqui anno poſado el meſe de auoito
andauano ſopza imo mòte altidimo nome uictorille

Et qui uio modati e lauati p lpagio de tze zorni adozanò et p gauano dio chel douſſe moſtrare quella stella de laſt balaam auena, ppheunzado. Et eſſendo loro p questo ſopra questo monte/ la noce w la naſuitade ze ybu xpo apne apſo de loro una stella, nelaqual era una ymagine dimo fantesimo, bellitishimo. Et ſopza dequelo fantolino eza i czoze ſplendidifunta. Equesta ymagine ploc aqueli magi. Andati ueloz eſte i uica. Et iui trouazeti natto ſllo Re elquale iui dimandati. Et Sano augustino diex eſt podete eſi che uendendo li magi quella stella che uno ap zolo li dicate/ la stella laqual iui uedete ela stella w natto w laqual ppheutioe balaam, epo andati eadorati lui. Alguni alti dicono che queſti eze magi ezaano gia diſimi philofophi e/artologi/ quali eſendo ſopza uno mòte p exemplize el coso di pianeti edi ſegni eeleal ſtelle de elvillo epaialo una ſtella laqual stella eza di ſerere da lealte ſtelle de cielo i tze colſe. In lo ſito po d quella stella eza pui luente cha le alte ſtelle de cielo, in tanto che eſla lucca uozorno come di noce. Ancora diſſente i le alte colſe i lo ſio monitemo po e che eſla nò ſe monesa chome ſe ueneno le alte ſtelle i tozno el cielo anji ſe monesa daita p la uta ſi come uamo li homem. Questi magi uendendo tanto miracolo diſenoT ſieme. Questo E Segno de granze re natto, andiamo aze chaze e adoraze lui. Diqueſta stella ſo zemigio ne ſeziue eſt oppimione. Alguni dicono che quella stella ſo El ſpinto ſanto. El qual ſicome poſa diſſe ſopza de xpo nel batſemo i poſza de colonba eſui apne almagi i ſon ma di stella. Alti dicono che quella stella eza ſtatto quello medesimo anzolo eſqual eza apſo al paſtosi. Alt dicono che poſa mente eza stella creata dannono la qual opuſa elſuo offiſia eſla zitoznoe i quella materia de laqual eſla eza ſtata facta. Equesta oppimione epiu iueza ecahaliſa po chel i magi medesimi diſeno che li amenuano ueduto laſtella. Unde dize la giſa ſopza aluajelio w santo matheo che quella stella laqual a pue al magi eza diſſente da le alte ſtelle i tze colſe. Inpma i la ſua origine/po che tute le ſtelle de cielo ſo no facte nel principio ed modo. Et quessa ſo facta nel hora de la natuitade de ybu xpo. La segoda diſſezia ſo ne lo officio/po che le ſtelle de ciello poſzo facce p. diſtinguere li tèpi delano. Equesta ſo facta p mo i ſtaze lauria almagi. La tereza diſſezia ſo ne la du zazione po che le ſtelle de ciello ſono ppette. Eque ſta oputo el ſiu offiſio zitorno i quella materia de laqual ſo faca ſi come odioct. Adunca tuti tze zegi magi ueduta quella stella i continete p[er]ſiſe de oziete? zoe de leſine de ſpia eſde caltea douge/uno

FIVME

16

fiume nome falba dalqual futme quella zegione cappellata Salbia veneno i velein segondo che la stella li guidana. Et afegnano li docenti motte calone che loro veneno i verusalem. La stina calone che li magi saperiano che xpo eza natto ma no saperiano el luogo doue fosse natto. Et po credeteno che douese nasei i verusalem laqual eza et tade regale. Et che estra dio li eza el fiemo sacerdocio di zudei. La Segonda po azo che li più toto sapereno el luogo de la natiuitade de xpo po che i velein smeriano li sanij maistri de la leze eli serbi. La tezza calone fo azo che li zudei no se podereno sentha dicendo. Nui sapse mo bene el luogo nel qual douena nasei xpo ma muio no saperesfemo el tempo. Epo veneno li magi i velein doue elli amastrono li zudei tel epo de la natiuitade de xpo. Eli zudei amastrono loro tel luogo doue douena na fosze. La quarta calone fo p zippendera la pigliaza di zudei po che quelli magi ano czeduto al dicto de duidi propheta. Eli zudei no ano voluto cedere amolei ppbi Li magi sono pudi de la loro pati p czehaze el ze delal tza zentro. Eli zudei la propa patia no ano voluto czehaze el suo Re appio. Venuti adiuda i verusalem quelli zze magi la stella laqual luogo guidana disfze Alora Comirono adimandaze doue eza quello ze diu dei natto la cui stella loro auenuano uedutta. Et eano uenuiti o moli doni p adoraze lui. Herode ascalonita ze di undera saputo de lo auenuimito de quelli zze zegide de la calone fo molto coszato et natto ne la mete fua timendo de li zudei no reccesfeno xpo natto si come luo pspofo ze edezasateno lui si come fozesteso. Et et la dio fo nato bevedo timendo che lui no fosse i calpato da li romani. Se alguno fosse chiamato ze i quella proutzia senza aueezitade di celano augusto po che statuto eza di romani che nimo fosse chiamato dio ni ze senza loz licenzia. Eno fola mete herode fornago ma estra dio tuta la citade de verusalem po che limpi pedatori seisp se atzita de lo auenuimito el luto signore. Et et la dio ze demostrazono dolenti po che uenuano herode zza nto si come fino li adulatori. liqulami zideno qui el loz signore zide emostrazo dolore qui el loz signore eza nto. Et forsi eano uera mete li zudei nati penlandose ze questo Re edual dimidianano li magi vorae i etazal nel loz regno guignera de tza lui e herode fiano moleo ba talioje lequal no poderevano efi senza già dano fio epi dolo. Alora herode fece ouoaze tutti li Sauy maist re la leze eli serbi eli sacerdoti et dimadoli sli lapeua no p la loro leze al luogo doue nasee doueua xpo. Et quelli zispos che segondo la loro leze el douena nasei i beethlem po chel appha miched dice. tu beethlem eza

de la tibb de iuda tu no e minore tela creata principaly de iuda po che de te naseeae uno duce el qual reezane el mio pito ze udsrael. Alora herode falba mete chiamze quelli magi da disfze. azo che nimo under udie la fua malicia. Et dimandoli del epo el qual eza apfo la stella aloro. Et posa dite uni andazeti i beethlem ezechaze te dilligente mete tel fantollino natto. E qui un lave zeti truato fazetimelo asape azo dio uega adoraze lui. Questo dicua herode p fape doue fosse xpo az u zitere lui. Et nota che metze quelli magi stveno siu zisalem eli no uedeno la stella. E questo ze azo che eli piduta laguida loro foseno stheti adimandaz tel luo go de la natiuitade ze yhu xpo azo che cufi come ezo Certifichati de la natiuitade ze yhu xpo p la apzione de la stella cufi foseno certifichati tel luogo p la paphia Duer fuihi p che loro i etati i verusalem dimidandando el Confilgio humano fo auenuuele che li pdele el filigrio divino. Ma come fono uiti de yeulin tivintete li apf la stella laqual auenuano ueduta i oziente. laqual sti lla iandaua auati amodo tuma guida i fina de la puene sopra quella caxa doue eza xpo nato. Eque q- fua stella se formoe etete. Vedendo imagi de la stella, pui no moneva eli fimo molto lieti. Et iezani in quella Caxa zoe i quello diuerzofio. Eque zionono y/ xpo nato i madona sancti in fua madze e so fesph. Et nota che questi zze regi magi veneno dale piz vaze talle i fina i beethlem i xuy zorni che fono uno gra diffimo miracolo che cufi ipofo lpagio tel epo poter seno andaze tanto lpagio ze ezia doue dice sò zemi gio che quello fantollino alquale loro andauano poge u loz oduceze i quello lpagio de epo che alui pia geua. Et sòs exontimo diev che eli ueneno sopra amali chiamati dormedani. liquahu nano cato i uno zorno quato podeva andaze uno canallo uelloze inte i tre zorni. Et nota che questi zze regi magi segondo diuerze lengue ebeno diuerzi nomi. Alguni zegi chiamazono loro galgalath malgalath sarachim. Li hebzei chiamazono loro. Appelio Amelio damafo/. Eli latini chiamazono loro galpaz baldaflaz melchon. Li quali segondo che dice vidoso uene adize i lingi latina innocite mificordioso. fedele liqulii zze sfo no appelati zegi. Epo eza fape che questo nome ma go atze Significacione. La pma e ch mago uie adiz beethatore. Epo loro fono chiamati magi po che loro auenuano herode beffato che no erano zitornati ad herode sì home auenuano promeso. unde i lo euaglio e scripto che herode uedendo che lui eza stato beffato da li magi fo molto tuzhato. La Segonda Significanto

e de mago viene adre maleficho, gis sono nizomanti li quali sono chiamati magi. Dnde dice Jovane quistoso mo che questi tre regi ezano homeni nizomanti highi sono chiamati magi. liquali xpo tolse nuertize edna marli ali i la fua natuitate ezenevala aloro p daili spe zanza de mificozdia al pedatori. La teza. Significado el che questo nome mago enome plico. Et i lingua chri cha viene adire feziba. Et i lingua ozecha uene adire philosopho. Et i lingua latina uie adire santo. Si che questi tre regi ezano chiamati magi zoe famij philosopi Venuti adoncha questi tre regi i locho doue eza yhu s natto. Fortinente se gittono i fiza et adozono lui. Eza melchior el pui antichio requeidi magi elqual eza homo Candido o la barza en i capelli longi uestito de colloze la centino e zoso. Epotatura uno lato del marello sopra del bazo. Zancho. Et aveva le calganmete fue di zoso edi bia che o mofeo artificio laworate. elqual melchior i zenobia to dauati re xpo o molta zuelejzia et humilitate offe sfe axpò uno dono dozo. Galsal aveva la barza rozsa e uestimene eomantello e calganmete di colloze uacentino el qual fimel mente i zenochiamo dauati re yhu xpo omol ta zuelejzia e humilitate offe xpo i censb. Baldafaz eza homo fuso enegio o la barza zutticana et aveva el marelto de colloze candido ele aleze uestimete ezano de Vario colloze. El qual fimel mente i zenodnato dauati re yhu xpo chon mofa zuelejzia de humilitade offe sfiass. mira. Et dice zemigio che ufanza eza ipha e'calteza de offe zire adio et ali loro regi colt facti doni. Ma fegondo che dicono li docenti eartholici questi magi offe zeno axpò i censb fi come uenero dio. Et offe zeno ozo fi come uezo Re. Et offe zeno mira p che lui eza homo mortalle facta la fua adoziazione se deliberizono zitoznaze ala fua patzia e de zitoznaze adhezode. Ma la nocte ispue uno angelo elqual li dirsi che li no douezen zitoznaze adhe zode. Vute loro p alero Camino zitozno ala fua zegla. Et Noma che li Cozpi to questi tre magi Sfo flozio li o dule amilano nel luodo douie e al piteu luodo di fia wi fideatori. Et anchora tue e la loro sepultura. Ma tmo Tpadove nome tolle quelli cozpi da Milano e feci portate a colonia. Et li sono al puefente: ♦ DE la pittificazione re madusca Maria. Et de la fuga w xpo i egipto et la mòte di nocceti. Caplo. 2. ♦

O
DA Sape che fegondo la leze de dio la femaia la qual de feme humano p toziina uno figolo maschio stafa lispato da la spagnia de li hoj fete zorni. Et posla deuena fata xxxiiij zorni auati che la i fzafe nel replo. Et posa spiri quelli zorni he staua nel replo de offi ciau el fantolino natto o alcuni

domi. Et fi la ptoziina una femena quelli zorni fe dopia uano equato ala Sepacione de li homeni equato ilofe re nel replo. E la Casone de questa leze fo quista che cui fome lanima. Fi data nel corpo tel fantolino ilo quacha pefimo zorno posla che le ccepto nel uetze di la madhe e cui el quadragesimo zorno posla che lui eza nato alito do se doueua offizire nel replo. Et pche el corpo de la fome na fia occenta zorni auati che fia pefito cauti che lata li fia data po fnuano occenta zorni posla che lei eza na ta auati che felle offerta nel replo. Echi dimadaf equal E la Casone chel corpo ed fantolino maschio epui tofto perto e animato nel uetze tel madae che quello de la femena. Lafando fize le zado naturale potefebe zifpo derez pina che xpo doftedo uenize i came humana fof ma di homo e nò difomena uofe honoreze el fexo femi nime masfolino pui chel feminino izo chel corpo male lino pui tofto fose femato animato chel corpo feminino Anchore p che mel pedato di adan et eza la femena peda piti cha lomo po fu ueniewele chel corpo de la femena fe su piti adhefe opito eomato cal corpo mascolino. Ancò cuii come le pene fono duplicate ala femena i elmodo. Cufi le fommo prolongate nel uetze de la madhe.

Adoncha p la leze de dio forpadietia el quadragesimo zor no posla che xpo fo nato. Madona fè maria e fofeph po tono yhu xpo al replo i yezualem. Et offe zeno p lui p pro di tozore ouer uno pro di pipioni. Et alta quella offe zata redimezono xpo p vofedi di azzerto p che cofino leua la leze zoe che tutti pimi geniti re lo st eribu fose no zedemuti p vofedi w azento. Ei pimi geniti re la ebu te lui no se zedemutiano ma fi come ezano adulti zoe de xui anni fens pimino nel replo. Tutti pimigeniti b li anemali mondi di mazare offe ziriano nel replo. Lipui mi geniti de li afeni se comituanano i dna pegora. Li pzmigeniti di gan se ocideano. Conzo fose cofa ado cha che yhu xpo fose re la zibru de uida fo necessario chl lui fose zedimuto p vofedi re azento. Eza aloza i yezu falem uno homo antichio nome fimo homo uito e fonto El qual fens aveua pregato dio che auati chel mofe el uedese el figolo re yhu xpo. Et el Spizito fanto li aueua zifpofto che lui no morize che chel uedeze yhu xpo. Et i questo metefimo zorno ul dicto fimo i fira to del Spizito fanto eza andato nel replo euendo y/ xpo p Spizito fanto cognobe che quello eza'mesha p ro mefo da dio ne la leze. Et tolle xpo ne le fof beze diu do. Ozamai Signoz tu la fefati mi tu fio fto face/ p che fegondo la tua prome fa li ochi meiño uaduto el tuo salutaze. Zoe el tu fio fa poeta salute. Elqal tu ai mandato dauati ala faza de tuti li populi. Et

17

anno uedito quello vero lume. Elqual tu ai maldato adatta
minuzia la genta. Et anno uedito la gloria de tu santo
diocael. Madona Sèa maria e Joseph molto se mezzodigia
ua quellque colle lequal dicua de xpo. Et aloza Simeon
prophetizoe de la pasione de xpo divendo adunona Sèa
Maria. Eho cosiui saura porto i zuina et i zufizzeziòz
ex molti ex el costello sìuo paſſae lanima toa zoe la paſ
ſione de xpo po che io posle madona Sèa Maria uedito
mouze i cioze ſenza materno dolore. Inquita mezzia
hoza eza anna phperaſa nel tèplo lagual publica mète
pdaicaua de ybu xpo atuti quelli liquali expeſtuanuo
la zepéptione de diocael. Inquito mezzimo tèpo hezore
aſculonita uedendo che li magi lo auena boſſaro po che io
erano tornati adui adiri come auenuano truato ybu xpo
egli excreze che li magi toſeno ſtati i ganati da la stella.
Et quella uergogna no toſeno tornati adui. Ma posla de
li uedi quello eza apſo alipatziu. Audita la phperia de
simeone ex eza phperaſa. Aloza e uite che li magi lune
uano boſſato. Et i ſtinenti penſo e deſu uicere tutti i
fantolini di bethleem. aze che tza quelli ſolfe moſto xpo
Ecoi come penſo e coli ſeu uicere li fantolini de etade
dei anni i zoxo ſegondo el tempo. che li magi li auena deo
ben chel ſuo penſero li uene falito po che lanzolo apue
a Joseph eduſi. Joseph toi el fantodino el maſde eſuvi
i egипо edi li no te prize ſina che de i dixoe po che hezore
zecha de verede el fantodino. Aloza Joseph toſinete obedi
hanzolo. Et tolto el fantodino o la madae occulta mète
ſe ne fuſi i egipio. Et et trato xpo i egipio tutti li ydoli
de li ſepli careno i ſeza. El maſtoz el ytozie ſeſtastice
dice de hezode penſando de la moſte di fantodini /eli ſa
cita p una lettera de cefano augusto che lui Totinete do
uſe uenite azoma asſonpere, ale acuſazione ſuſte
tza di lui p li fioli. El qual hezode uegnado azoma e
paſando p cecilia uedendo che la nane de taſia auena
no portati li magi. natto o gandiflina ſuria ſe beuſaſe
tute le nane di taſia. Eſendo hezode zonto aroma fo
quifionato tza lui e li fioli di nàz de cefano. El faſon p
eſiſchati i questo modo che li fioli duſenfo obediize ad
hezode ſuo pache. E che hezode poſſe ſalſe el regno a
cui li piaceſe. Hezode ritornato i ychm ouoato el popilo
duatiui lui. Et i p[raſentia di tze ſuo fioli diſe como tza
lozo auena ſuſto Cefano ocazia epace. Equesto feze he
zode aze che li uuti no penſafmo che da po la moſte ſua
el regno duſenfò ritornare Ali zuzi. Et aloza hezode
aſtumato i lo regno ſeze uoere tutti quàti fantolini
de la citade de dei anni i zoxo ſegondo el tèpo che lui uae
ua dimaſtado da li magi. Auena Saputo hezode da li
magi che la stella eza apſa eli de ze la natitura de xpo.

E culi eza paſſato ſono anno et azutiui zoni che xpo eza
natto. Ego lui ſege uadere tutti i fantolini di bethleem
del contado da la etade de anni doi i fina ala etade de
ono zozno. Temeua hezode che xpo alquaſi ſumario le
ſtelle eli anzoli no ſe tràſſomase i mazose ominozc
etade. Ella muoz pte de quelli fantolini ſono ſeppelliti
hſilo bethleem p ſpacio de quatto miara.
Come hezode ſeze muozze Aleſandrio de arſitobolo ſuo ſho
li Caplò. 2.5.

A
VS! chome hezode auena patnati molti ſi
ſoli p la morte quelli fantolini culi miſa
bel mèce ſe priuoz di figioli po che p la ſuſcia
ep la malizia antipatro. Ancova danuono aleſando
et arſitobolo ſono ſofeti adhezode/p lagual Cefano hoz
de ſcripte acſabo auguſto oza di figioli. Vice Cefano au
guto mandoe i reuſalem doi ſoi legati ſatunino eza
no o uno deſezo e9 gavane auotrizitate aze che dariuti
de queti doi legati eduatiu red ofiſgio deli nobeli homen
de uitea hezode duoneſe acuſare li ſui figioli. Eſe lui uiti
cose loro dequellhe cosſe de lequal auena ſcripto acſabo-
a lora ſole lieto acquelli legati de odanaze li dieti figioli
de hezode ala pufone/ Aduncha coſuio ſofine ofiſgio et
andize lepte ele loro zavone quelli legati oveno li dieti
figioli de hezode ala pufone/ p lagual cefano hezode ſeze
i carezaze li dieti ſoi figioli aleſando e arſitobolo ne la
Cita de ſebaſtn. Dapoi questo hezode ſeze pienta etanei
taze li opagni reque li ſoi figioli aze che p la loro ofenzo
lui potſe ſape la cereteza. ſi li dieti ſoi figioli auenuo
penſate ouez ordinato alguna cefano ota la vita ſoa p
liqulii torneti uno ſuo donzello ofeſce che aleſandzo
auena promeſo molte cosſe ſe lui daua el veneno ad he
zode. Et il barbezo ofeſce che aleſandzo auena pionte
ſo molti doni ſe lui talgiasſe la golla ad hezode qn lui
li zavera la bozba. Et che aleſandzo dicua che nd eza
da mete ſede ni ſpeuanza i homo antichè Elqual ſe
tingua li capelli canuti p paſere zovene p queste co
lhe nato hezode ſeze uicere i pufione tutti ſi ſio figio
li aleſandzo e arſitobolo. Et ſeze ſeppellize li corpi loro
i aleſandria doue eza stato ſeppellito el ſuo auo matto
aleſandzo.

Come hezode i canceroe antipatro ſuo figiolo Caplò. 2.6.

O
Apoi lamorte cequelli dei figioli de hezode. eſe
ſeze el ſuo testamètò. Nel qual lui ſtituiva
antipatro ſuo figiolo ſuo ſuccesſore nel lo veſ
Et diueto adantipatro ſiſtituiva ſuccesſore del regno
hezode antipas ſiu fladello zoe figiolo de hezode. Eza
antipatro ediato dal ſpilo tutto po che lui eza stato ca
ſone de la moſte de aleſandzo eze arſitobolo. Et p qila

Cafone herode za no guandana antipatro o li ochi dretti. Et età dio antipatro era molto alpadre po che lui avea furtherito licefforie nel regno herode antipas fio fiorlo. Et no uolleana herode che la fucession puegniffe ali fioli de antipatro. Vialtza cafone fo p laqual antipatro odiana fio padre po che herode no gînde amore eoguadrê dilectione paterna nirtiziana li pupilli de li fioli ocili. Ezano zimali e azistobolo doi fioli zo forveno herode agrippa elqual poi uigife fio iacobo. Et herodiaf lafligl poi feo uicere fio Jotuâne baptista. Timido adonchi antipatro che herode anoza no muîdase el testamico et lasafe la fucessione del regno ali pupilli di fiaxelli in sili eza molto molto alpadre. Et tuto feze antipas che elle comofe feroaf da herode fio favello andoe ad habitare oltra el fiume iordano ne la fèza alui ocella. Ancora antipatro no uollendo fio padre andoe azoma. Ma auati che lui fëptise opzio ueneno efficacîlimo da fona veneficace de azania. E quello zipole apfio la molgiere di feroe pregando feroe ela molgiere che metze lui ſtanu azoma eglidouefeno faue daze dequello uene no ad herode p uno minifto o laquale lui auena oz dinato. Et aduene caufe che effendo antipatro azoma, feroaf moi? La molgiere delqual feroaf nata ftoze inte bate una ſoa ancilla laqual ancilla occulta mete ande ad herode edifeli come apfio de la molgiere di feroaf ſua cuginata eza zipofto ueneno p uaknaz lui herode in conterînte madoe p quella dona ecomâdoli che Igrinete te la donefke pitare elueneno laqual moſtando de andare p lo dicto ueneno ella ſegito ezoo vel tuto de la caza. Et quasi come moſte fo poitata daufati ad he zode laqual dimandata da herode dequello ueneno ela diko. Et luo favello feroaf uognendo amozte difome chio li preeſentak quello ueneno elqual auena laſatto antipatro anui ebe ſon preeſentia io elpitaſe I fiocho azo che eufi poſtafe nel lo ſferno telamozte deti fio favello. E jo cofi fuci nezo e chio ne ſuai alquato p dubbi quali che pofno aduenire. E e questo dicto preeſto to lo borſolo p lo ueneno eſubito ade moſte, herode zo uodendo ep alti audici cognosendo che antipatro txaetana la ſua moſte I grinete o molta matutitate, madoe p antipatro elqual puerito I tezusalem he zode accuſe lui daufati auaro romano preeſitente de ſiria elqual quelli zorni eza uenito I tezusalem/da poi laqual acuſazione uifto antipatro che lui auena voluto occideze herode poſe lui I caezeze apfio ye zicota.

DE la Cunefitune de herode, ac de la moſte de antipas fio fiolo, et di la moſte ſua appia.

N

Ezode uollendo cerchare li uitiari antipas
fo zitenuto da granefirmitade po che lui
era za ne etade de l'xx anni, emolo aſlige
nha el fio animo la moſe di fio figoli. Ezano alora m
tezusalem duo ogandi maſtri. Li quali p zo che exponen
uano le leze xe fio molti zouen seguitanano lui. Que
ni doi maſtri uedendo herode i fermo andono una no
te eſitono i fèza quella aglia laqual herode auena fa
to ponere ſopra la porra del tpro herode zo faperendo i
natto uolleana questa iunira uendicione ſopra de tuto el
populo de tezusalem. E fe no fok che alpiegi ed popilo
egli feze ſolamete uicere quelli doi maſtri da quantri
herode fo molto aflieto tezumitare po che la febue oſa
de no abandonaui lui. Et auena rozna i tollezabille
ſchaoze p tuto el corpo Et auena vino dolce o cotinuo
tornmoto as auena lipedi i fatti che no podeua andaz
et teli tutticii foi ſina etnunamisere uemi o tanta pi
za che ali medefimo eza i habominayone. Cottu andoe
aceſtitone eza olra eſtumie iordano done erano baghi
te aque molto calde. Li ſoi medici dife che lui douſe
uſake baghi de oleo caldo Ande poſeno lui i ſano bagno
de olio nequal eolo quali che no mòi. Et uendendo che
miua medicina poteua alui giazire ritornore i fazi
cho. dou lui uendo che li zicdi spectanano la ſua
miote o grande alezoya eſo feze pindere tuti li nobli
zougni de iudea eſcuci lozo ponere i pittone. Et comia
doe aſalome ſua ſozella che ſi come lui fose molto in
conterînte eſla faree uctreze tuti quelli zouen ajo eſ
ne la moſte ſua tuta la intea piamze p dolove e p tzi
fèza. Inquesto piedefimo tempo ritornono tmesi da zo
ma liquali herode auena mafati a cefazo augusto
lametandose de antipatro fio figiolo. Li quali porono
vna lettera adherode da pè de cefazo ne laqual ſe ove
nua che herode enakſaſe antipatro i peflio. E fe alui
piacez daſnafate lui amorti p questi gaza zipofta, bew
de f alquato iſolato. Et demandato uno pomo delquad
volentieza manjaua. E dimado vno costzillo p moſdou
ep talgiaze el dicto pomo. Et comèando amazaze li
uone una toſe tuto ftoze che lui tuto se diſtendena.
E no podeua puentere fiato, unde lui diſpato p ſopchio
doloe ſe uolſo p pozere o lo costzello elqual auena imad
Ma uno fio olbino ſiteno lamano cizidando eſforzati
do lui. Et que ſo lenato uno pianto nel palato zegalle
quali come el re fok molto. Elqal pianto udi antipa
tzo i pittone. Et de zo molto alegato pomeretza molte
cosſe aleguaidia ſe uoleuano lasafe lui de pittone, he
zode zo faperendo piu moſta che la legeza dantipa
tio cha la moſte poma. Et cotinente feze lui uccide

in paſſone. Et ſeu ſeppellizc el ſuo corpo ſy zconio. Et aloa he
rode mutoe elteramèto, et laſſe ambelo ſuo figiolo ſuſſe
ſoſe tel regno, o queta ſodietione che lui receuſe la coroa
da Cefaro auguſto, dapoi laſſome tequello antipato hero
de uine/vozzi emori, uendo regnato ſuidea omni
xxviiij. dapoffa che ſo facto ſe plizomani. Elqual hero
de ne le colſe militaſe ſo forſtiniſtimo. E ne le colſe do
mefiſc. eſſamiliare lui ſo ſollietilifmo. Salome ſorella de
herode moſto lui I'trimente ſeſe laſſe liberi di p[roſ]o
tuti quelli liqui ahezode auena comadato de ſoſeno i
morzi. Et acahelao ſeſe ſeppellizc el corpo de herode in
herodio ſegondo che lui auena ozenato o[no]gni ponpa
et honore ſegalle/ dapoi la ſegalle ſepultura de herode
biij. vozzi p[ra]nſa la moſte del padre. Et poſſa uſtito
de uethimèta candida acahelao ?tzeo nel ſeplo doue
ſedendo nel tribunal diſe alpopulo de lui no volleua
el[li] chiamato de ſi ſina de Cefaro auguſto ſo firmale,
lui no la ſuſeſione del regno, et che cesta mètè lui ſa
hebe t[ro]po. milioſe chal padce. Et que li p[ro]mèſe de
tuor uia. li etabiti daciſ e gabelle. E cufi ymolate le
bostie eſaceti li lozo ſacuſiſtich anchelo ſtava ne li uui
ti ſi ſuo amic;.

Come ep qual Cofano el regno de p[u]na ſo p[it]tio i tze
p[re] p[re] Cefaro auguſto. Caplo 2-8.

O
DA Sape, che dapoi la moſte ve yzano herode
crede Jonatha ſomi ſacodoti, eſſo p[re] pecunia, et
ozeno e no ſumo pontiſcho elqual no eza de
la caſa ſacordale. Epo moſto herode naque g[ra]zante /
morozacione i yezuſalem. Et quasi tito el populo ci
klaria chel ſoſe uinuerto quello pontiſcho elqual p[re]
tumia auena ecreato herode. In tanto che ne la ſafta di a
zimi zoe el di de paſſa el populo no volleua che quello
pontiſcho ymolate ne ſuſace el ſacriſtico de che nel tor
p[re] oza grandiſimo uimore. Aḥelao uendendo 30 mi
doe uno ſuo ciliario elqual o bone pole doule p[re]one
p[re] eza lozo. Elqual Ciliario ſoſe mètè nutlneato
ſo oſtato aaitoznare i uaito. Acahelao uendendo g[ro]
madoe grande multitudine de ſacbeli liqui p[re]
za douſeno oſtazinge el p[ro] alaſſa ſtare el pontiſcho
Li liqui ſacbeli andati iescere cizies/vij./milia homi
Et aloa acahelao ſeze uno Conſadanto de egnomo
andali al lozo Caſe. Et cufi laſſa ſtra la ſel[pe]nitiu
paſſuale tuti andono al lozo Caſe. Dapoi quello at
chelao laſſa la g[ru]bernacione tel regno ap[hilipo] ſuo fa
dello/ello o nicola e thelomeo ſecetauſi de ſuo padre an
doe aroa. Et meno i lui saloma ſua ameaſa i li fioli
p[re] ſeſtimoniza de tel ſtamèntè et el lultima uolſpinaſe de
herode. Herode antipal ſimul mètè andoe aroa p[re]

mandar el regno/. Cefaro auguſto quocir li ſenatori de
de licencia alepte de p[ro]ſqueze le lozo Cofone. Et noma
de i quello tempo aloza Cefaro auguſto adopto p[re] ſuo fi
giolo lo gaio nato de agrippe eduna ſea figiola. Et ſeu
lui ſedeze tia li altei ſenatori. Qui ue acahelao ſp[ra]
dicua che lui douena eſſe ze po che herode cufi auena
ozenato nel ultimo ſuo ſeſtamèto. Elqual ſeſtamento
ſe douena ozenare obſuane po che herode auena fi
eſtendo i bona memoria e[de] bono ſtelleo. Ma el ſegado
ſeſtamèto no ſe douena obſuane po che iu herode elſe
go lui eza p[ri]nuato de la memoria e[de] l'intelleco. I'utano
de lui uemoſo ſe auena uoluto uendre. Et zia acahelao
 receuſo i ſi el dominio ſe tuto el regno de ſudea ſenja
la auetoritade de Cefaro auguſto auena faſto occurre
viij. milia judei. Cefaro audite q[ui]e p[re] uolſe debi
re ſop[ra] questa Cofone auadi che lui determinede la g[ro]
ſtione. Et i quello medefimo ſep[po] ſono faſto quattro v[og]
ſuidea. In ydumea de amilia uetezani liqui aueano
militati ſoto herode. El eſezono Re di loz g[all]itea uo
nome juda figiolo de quello eſchia p[ri]ncipo di latzoni
elqual herode auena moſto ſenilſe la corona e[con]ſiſto
aregnare g[all]itea. Ancora eſtza el ſutne una g[ra]de
spagnia di zobatoi e[cre]rono p[re] ſuo Re uno de lozo neli
aſini i iſdaſel. p[re] questa Cofone uao ſiſtente de ſizia
Mandoe p[re] philipo aroa acſarzo auguſto. Et ſui ando
no i L[ux] momenti electi et honoriati de iezuſalem. Iquidem
zonti azoma zecolſeno aſe c[ir]a, viij. ouer iu milia ju
dei liqui habituano aroa. Et p[re] questo noma che
auati lultima capituitate et diſſione di zuid eſi g[ra]
zano diſſi i molte p[re] euentuti p[al]gume diſſione p[
]ciculaz[e]. Adimcha quelli L[ux] zuidi oq[ui]elli octo u[en]di
milia andono acſarzo. Elqual Cefaro p[re] daze a[con]ſiſe
aquelli zuidi ando al palazzo tel ſeplo de apollo i ſo ſi
mi ni enſelgierzi. Qui ue quelli zuidi moſto acſano la ti
zanicha Signoria de herode edi ſoi figioli Epoſa ſuplico
no ali ſomani che doue auena miſſordia de li zuidi
enſtituite alozo lanicha uiridione tel regno deu
dea. Ouer o[ui]ſel[ia] ſute ale oſine de ſizia/ ouer che iu
ta la uidea ſoſe ſecta e[gu]beznata p[re] li ſomani. Et
mètze che le p[re]dicte colſe ſe t[ra]ctuano i ſoma iu
ludeo elqual e[ra]tato nutticoat[io] i ſidonia uene iu
dea. Elqual i tuti li alenati tel corpo en la ſaſa ein
gzandeja e[no]gni c[u]ſa ſimiliuana ad aleſandrio fiolo re
herode aſcalonita. Elqual aleſandrio el dicto herode a
auena faſto uendere ſi come diſop[ra] e[n]aſato. Quello
ludo i duto et amaſtato da uo ſuo libetino de lo
zode moſto. Elqual ſapena tute le ſodietione tel regno
di regali uenuto i ſuua dicua de alui p[re] zafone p[re]

nissa alui la fucissione del zegno po che lui era elma
zore figiolo de herode. Epo che lui eza sta figiolo re ma
ziana laqual eza de la casfá zegale/p le qual casone lui
ebe molti zudíj ſegnati ſi quali lui andò azoma.
Aloza tuti li judei che erano azoma andono auendre co
ſtui. Et dimadatolo chomo hui eza viuo ojo ſolfs còſſa
de più ſolſe che herode amueva facto uicivere lui et aſi
ſtobolo ſiu fiatello. E lui zisponcena che quelli de xo
no mandati da herode p uicivere lozo ebene pieture et
miſicordia di loro ſ uccifeno dei alteri ſimili alozo. Et
che anſtobolo eza viuo. Ma eſto ſtua occulta mète i capzo
ouer i cecepta. ma Cefazó augusto molto bene cognofea
la faja de aſleando figiolo de herode po che eendo lui
fanzullo azoma p cason de audiaea egli eza ſato ama
ſio de Cefazó. Et posſa p longo ſepo questionado de her
de azoma Cefazó auena ni dictio aſleando piena no
ſizia. Unde eendo andato dauiſi di Cefazó queſto
juvo elqual dicena che lui eza quello aſleando. Cefaz
no ſotinente cognobe la falacia de la ſimilitudine./
E fitito comandoe aumo ſiu ſecietario nome uado
elqual bene auena cognofito aſleando che lui chiami
ſe occulta mète quello zouene da pre prometidoli la
pita ſe lui li manifistale lauctore dequella ſalitare de
no de Cefazó fazbe lui mozíve. ſapendo Cefazó p eza
teya de lui no eza quello aſleando. Ala fine da poi mol
te paſſole el zouene li manifistoe ogni còſſa/ p/aqual co
ſa ſe ſe uicivere Cefazó quello ſiu liberitino elqual ane
ua ſiduto quello zouene aquella molíza. Et quello zo
uene/xo po eza di bona habitudine corporale. Cefazó
el ſe poneve tza el numero de li zemiganti./
DApoi le padectione emolte altre quistione Cefazó reſoſil
gio de ſenato pto la monadía re herode ite pte./
La mitade zoe jura eydumea ditede ad aulchelao. Et ſe
cel lui tetracha promitendo de ſare lui ſe ſi ſezſe bi
me. Lalte mitade pti i do pte. La regione oltra el ſiui
egaliza puene ad herode antipas/ et ſo chiamá thetaz
cha. Lalte pte zoe yetzea tracnitioe eamanitzeo
puene apbilipo. Et nota ch aulchelao no ſo maí mo
maſcho. Auelto ſe die ſtende quàto ala oppinione di
uulgata po de lui ſe gloriana de ſarebe ze ſegondo
de Cefazó li auena promeló. Eculi o quelli ſez honzi
ſono zinſadii i júva quelli ſez ſzavelli posſa de aro
ma eza no fiatt quato meſt.:/

Come xfo fo zitornato i uidea/ aulchelao fo módato i
xelio. et pòpeio iomado fo módato pucuitó i uidea. Caplò. 29.

R

I eoznato adoncha aulchelao i izeuſalem no lo
la mète ne li ſoi accuſatozi/ma etiá dio ne li
ſiu ibaiti egli ſo puii czudle de no eza ſinto

ſiu padre herode. Et lano primo del ſiu reſumido lango
lo de chio apue aſoph ſegipto dicendoli/ Joseph po el ſom
tolino zoe xfo elafita mache eizornatue i uidea po dyle
morte colui elqual cehaua de uicivere el fantolino. Et
nota de za eza ſtato Joseph o xfo ea madona Sain maria
Dij/anni ſegipto. Adoncha iofeph peitoſe de egipto ue
vendo ch aulchelao regnaua i izeuſalem Iluogo de ſiu padre
Joseph no ſolſe andare i izeuſalem anji amonito da lan
zolo andos i gallilea eteste in nozareth. Et dicono algii
che I nozareth eza una picola fontana de laqual xfo pe
taua de laqua aſoph e ala mace. Et nota de la in
fancia de xfo no ſone tuous piuì alto i autéſtico ſe
no quello de ſeuie ſancto lucha i lo ſiu eisazelo/zoe
che eſſendo xfo de etude de xij/anni eſſo andoe i ofeph
Comadona Santa maria alſplo i izeuſalem. Et atorná
do li ſiu padèt ai lozo caſo eſſo xfo ſollo zimali i izeu
ſem. Joseph emadona iunceta maria uenddo ch xfo no
eza andare acaſo lozo cirezaonu lui tla li paſſei etzai
amixi. Et no ſezoládo xfo p spacio de diu zorni elezo
zorno andono i izeuſalem. etzouen xfo i mezo de li
doctori ede li maſtze de la teze. Elquale dimandado lui
et zispontendo e disputando o quelli doctori poneua
lozo i grande admirazione de la grandíſima puzsia
e ſapienziá ſua/ Qui ne andida madona ſancta Maria
dise aſpfo/ Ofioſo mio p che ai tu faſto quelto anui. Con
zo fa còſſa de Joseph eſo o grande dolore auemo cerchato
tiſa ſono tze zorni. Aquala zispo/ xfo de iuol dia
quelto de uui me auete zerchato/ no ſapoti uui dene
le còſſe de mio padre el powne de me adopi. Et andoe
o lozo i nozareth et eza ibito alozo. Qui ſinſe le còſſe
de xfo fina el ſiu bateſno./ Mentze de le padectice
ſe ſe facano aulchelao i otumelia eurezgonja de la ſua
generazione zepuioſe ſua molgiera nome mariana laſſ
eza fiola de ſiu ſagelley laqual herode ſiu padre auend
data alui p molgiera. Et poi aulchelao toſſe p molgiera
vena fiola de le z capadocia nome glafiza. laqual eza
ta auati molgiera de aſleando ſiu ſazello. elqual
alesiando morto la dita glafiza ſo maridata al re dilibia
nome juba. Elqual iuba morto ela ſo maridada aquilo
auchelao. Laqual eendo uenuta i uidea aſleando pmp
ſiu maziro una nocte li apue dicendo. Non te basta
dzueto ame auene abruto el matrimonio licito de ze
juba/i no toaui ad eſſer maridata i pudente mète
almio ſzavello. Ma p quelto delice jo zecupazoe te luta
laqual glafita exponſo el dicto ſopnio i ſza de zorni mo
zite. Dapoi quelto eendo aulchelao molte acuato zemol
te crudelitade lui ſo citato aroma da Cefazó augusto
Eauati questa Citacione./ N/ zorni egli uide i ſopnio

nione spiche de grano gandistime epiene degrano laqual
fiano manate da boiti. Excitato dal sonno dimanذا li
fuo propheni la significatione de quefto sonno. Tza liqulali
ono nome simone lui h diste che le spiche significhano li
ami. Eli boiti liquili zinezfano la fua significanuo la
mutazione de le colfe / epo diſe quello pphbeta ey archelao
douena zegnare nuove anni me liqulali puezebe molte
enazie mutazione ne laqual mutazione egli morizzebe
Adoncha Excitata archelao el mono anno del fuo principa
to uene aroma doue tronato colpeuele diqude colfe de
lequal eza fa accufato lui fa da Cefazo hapnato e man
dato i exilio i borghia una citade nome uiena. Et
ago de reuzfalem no zimaneſe ſenza ritore Cefazo au
gusto li mandoe prieuatore ponponio elqual eza ſutto
pragno de cizino. Eſo comeſo al dicto ponponio che lui
douse aacologre el enſo elqual pagauano li uiti alio zo
mani. bone che molti zuidi / maxima mente uno nome
simone diceuano che no era licito aloro dae tribu
to alio zomani. Et aduene che eſando ponpeio ſeu
ſalem ne la fuita deli ajimi zoe dapalqua le pozte del
tenplo ſono apte ne la meja nocte ſi come eza uſanjo
de che alcuni reſamaria occulta mète ſezati ſezuſalſo
gitano oſi demorzi p tutto el vnplo / p laqual caſone
ſo ordinato che mai no ſofono apte le pozte del dicto
tenplo auati elozno. Ritoznato aroma ponponio ſie
cede aliu marcho. Sotto elqual marcho mozi Salome
ſonella z hezode afſalonita. Et itoznato el dictio
marcho aroma ſuccessi aliu anniozuſo ſotto elqual
morite Cefazo augusto. :

JN Cipronia:

T
N questo mediftimo tipo Cefazo adopte p fuo
ofilgio Claudio tibero elqual eza ſuo filgialſo
filgiolo de libia ſua molgiere. In queſto tempo
fo opinto le ſxantanoue ſeptan and descripte p daniel
pφβηβα. lequal ſpuite douena mandaz el zegno el
Sacezdotio di zudie. In queſto tempo afinio polio homo
cosſolare e catozore elqual trionphoe i dalmatia emori
ſtufculano. Sendo de etade de Lxxx anni. In queſto eſo
pphiliftio minio ſphbe de afia florina ozoma. Et Mellàla
eſuino oratore do anni auati che morise/ ſtanto pze
te la memoria et elſentimèro de quali no podena benejo
zonzere le pole. Alafine endoli nata una piaga eizcha
la ſacra ſpira. Lui no uollendo maniace mozi de etede
du/ Lxxi anni. Et ſecio philosopbo de aleſandria maist
de ſenecha florina ſtoma. Et nota che lanno xy/ tel Im
pio v Cefazo augusto eſo Cefazo otibero ſuo figiolo oz
denazono el enſo azoma. Et ſono tronati ſtoma no
nata fiade/ CCC/ Lxxi milia homeni. In queſti mettimi

tempi Cefazo augusto mandoe gaio ſuo nepote eſigioło a
adoptiuo aozelinare le pzeiuzie de egipto ede libia. El g
paſſando p reuzſalem xepziſioe el tenplo eno uolſe in
tzare i ello ne adozare. laqual cosſa uendo Cefazo augu
ſto de 30 el laudoe. Vnde nel lanne glonij del ſuo ipio
ſoprauene azoma tamita fame che Cefazo enzoe fieta de
roma tuvi li aztifici eh fui eli fozehezi. :

DE le virtu et vicij de Cefazo augusto Octaviano. et
de la ſua morte Capl. 30.

ORA Cefazo no ſola mente belle homo tza i
altezi. Ma ſopra tutti ialtri eza de bellega oz
pozale specioſſimo e maſima mète ne
la fiza/ auenia li ochi amodo de do lucente ſtelle. Et
citi afpeto i clinauia aluxuria. fo Cefazo augusto ſehi
ce el clito principo puii cha numo altero paſſato auati
lui/ po che ne lo ſuo ipio ehe pace uniuſſale p tutto
ulmonede. Intanto che le armz ſomanentono zu
genente. Et ne le bataglie lequal lui ehe ſui ſoſio
ſo vicinente. Equest apue còſſoſa dixui felic mète
ſini/ v bataglie cihile et azonje almpto ſomano.
Egipto, Catanbua/ Agrania/ Dalmaria/ illizia/ ep tibie
zio ſuo filgialzro eſuo figiolo agſtoe uandalli tallaſi
quali gituano ne lalpe. Et quelli de panonia/ Et poz
druſo claudio laltezo ſuo filgialzto agſtoe gernamia
Et quella zente leqalle habitanano ceacha el damu
lno Armenia egalacia ſo molto gacioſo alip pizzi
barbazzi. Intanto de moſti zegi barbazzi ptniace de le
lozo otzade eueniano aroma doue uestii habito zo
mano andauano aſſo tel Cazo uonez el Causalo de
Cefazo facendoli honoze. ſo homo amatoze de la
pace ne mai no ſeze guera ſenza Caſone. Et mol
to zippiendua Colozo liqulali p caſone de triodphaz
desidezauano le bataglie dicendo dx albono ipadore no
ſe ouiene eſi temezario. Amaita Cefazo molto agſpo
ſuo zenero p la ſua modestia ep la grande pacencia
laqual lui auena ne le faſidex. Et amaita macenare
p la ſua tncituznitade. Et amaita hezode se le juua
p le ſuis intude. Amana molto uigilio e ozacio po
eti clauffimi. ſo molto studioſo ne le ſcientie libera
le. Et maxima mète ſo studioſi et elloquieza. Intanto
dhe quali no paſlana alguno zorno nel qual lui no
leſe ne ſeineſe a aduocasse/ ſo molto ttpato et ab
itinente demanzare de beze ede doimire. ſo homo
de gandze Clemèzia ſegondo de ſeuie ſenecha nell i
bio de clemècia anezone/ doue eza ialtri exphli ſeuie
che uno nepote deponpelo magno nome agziupa. El
qual p la gzaſtia de Cefazo eza zitornato ſtoma con
molti nobeli teactuano lamorte de Cefazo. El qual

tratacto velato: Cefazo intinmete feze prende el dicto
agripa. Et dopi molta delibezacione fece venie daviatri
de lui el dicto agripa alqutato zisfte lui de la sia igozi
tudine. Et poſſa fgo lui de li piaceſe te eſſu ſuo amico
uteneze cefazo p ſuo amico. Alqual agripa zisſpore. bin hi
mo ſia digno/uo te peiego Cefazo che tu me pdeni e che
tu accetti mi p tno ſaitoreze. Alora levatose Cefazo da ſe
dese sabrazze e bafeo el dicto agripa. li miniftri zo uieſo
do tuti ſe mezauegiano te la grandiſhina clenſia ebu
mavistade de Cefazo. Et eſi el dicto agripa fo sputato
ſa li ſecetti amici de Cefazo. Alqual agripa poſſa ſo ſe
villiflismo amico. Intanto che fina lui uive amoe Cefazo
chome padze. Et merendo lui egli amoe Cefazo chome
figiolo po che morendo agripa laſoe Cefazo ſuo univuel
ſale herede ſo homo molto maſſuto ehumano. Unde en
dato lui una fiada p la ciade uno homo li dir. Tiāno
tiāno. Alqiale Cefazo videndo. Se io ſoſe tizāno tuip
me chiamaneth tiāno. ſo molto libazzle ecezze. Nemai
ſo homo che dimandaſo alui coſa de ſare che da lui ſe
ſenza cedentumeto. Ma trzo ſaſebe ſaito uaitudioso
ſe alcuni uiey no avesſeno obſenata la chiariza de le
ſue uiztude. Inprima costui ſo molto luxurioso iſtato
de p luxurizia egli zeprudie Sezibonia ſua molzieze/ Et
tolſe p molzie relibia madre de diuio et de tiberio. Et
ſee chel maſto de libia ſo stento de ſare diuiozio eſſa
azo che Cefazo toglifse ella p ſua molzieze. Ma p questo
no ſaſebe maculata tropo la ſua gloviſa ſama ſind ſo
ſe quello de ſeziue zicobaldo zoe che Cefazo ſo molto no
tato nel uicio de ſodonia. Inſato che li chome lui ſeziue
Cefano dozmita ſa dodexe gatzon edodexe donzelle.
Et no dimeno egli ſo ſeuziliflmo punitore de quello ſui
gio. ſi chome molte fiade ſano li homeni liqulali euſuel
muſte zipienveno li uiey ne liquali loz ſono uicifi. ſo
ſota dio uiriuſiſo occulta mète/& ſo alqutato ratoſo. Et
poi apolodoro philofopho ſuo maſſto li aneua ozenanro
che quado ſe omenua zaſrare: lui no profuſe alquna
ſentenzia. ſe iſprima no zecrassle nelamòte laſubetto
greco. Et questo ſee eldicto apolodoro. azo che mutento
l'animo adalția coſa la rza elqale emolto direneile
ſe utiſe da Cefazo. Eſendo adoncha Cefazo augiſto re
etado di Lxxvii anni ſegundo che ſeziue zicobaldo. Aue
do lui ipato anni Lvi/ emeſi vi/ zoni x/ sputati tza
questi quelli/xii/anni liquidi ipoe iſtene o maſcho ame
Eſendo ybi xpo di etade te io anni mozi eldicto Cefazo
augiſto i una citade de campagna nome atella. El cui
Corpo portato azoma ſo ſupelito i campo marcio. Et no
ta che el dico che xpo eza de etade te io/ anni. Ela zafone
e queſta che eſpofia coſa che lano guto recimo delinpio v

tibero i padove. Xpo ſoſe de etade de xxx anni ſegundo che
ſeziue ſancto hita. Adumcha lultimo anno de Cefazo oc
taniano xpo eza de etade de io anni. E ſegundo che còta
to diſepa xpo nacque lano quadragiſimo ſegundo de linpi
to de Cefazo augiſto. E lano Lvi/ moſtire el dictio Cefazo-
dal/ xli/ fina al/ puy ſono io/ adoncha xpo era di io/ ai
alamorte de Cefazo augiſto. E lqual Cefazo moſtado molto
ſe glozava dicendo ſo tzuai ſoma depiete et eſtia coste
et hoza laſo lei tuta de mazmoz la cui moſte tutto elp
de ſoma pìſse amaza mète p o che lui aneua reduta laze
pu/ dezoma abeatiſimo ſato. Et dice zicobaldo de io/ op
pimone di alcuni che octaniano moſtis p iſidie p iſano
di libja ſua molzie. Ela Cofone vli ſupito equeſto. Eſen
do octaniano amalado auati chel moſtis aneua mûdat
che gato ſuo nepote iſiolo adoptino uieni alui. E lqual
gato lui aneua apinato p ſatitase albia ſua molzie. la
qual libra timendo che le gato uenſe che Cefazo li gocce
ſe la ſoma w linpi/ olla prouètore azo 6 alamorte de Cela
zo auati che gato uenſe azoma.

DE tiberio Claudio equal ſo ſegundo i padove. Cef. 31.
L

Anno ſepeſtensilifmo ſexageſimo ſeptimo
de la bediticione de ſoma. Elqual eza lano xdi)
de la natuariuze de ybi xpo. Cefazo augiſto
Octaniano Sucſeſore nel linpi tyberio claudio nesone
Elqual ſo filagtozio eſeneo eſiroolo adoptiui do el dictio
Cefazo augiſto. Elqual ſo de la prieſonic de claudio apio
Et giobo eza chiamato tyberio claudio merocio eunuo.
Auati el tenpo che lui ſoſe i padove zoe altenpo de Cela
zo augiſto egli ſo uallentiflismo i fatti dazme. Ma eſsen
do i padove egli p li medefimo no ſoſe alquna bataliza li
che p li ſuo legati ſono facte algune banalzie. Eſo ſo
prudente i ſuſtici dazme. eſo molto puzitente i ſubiti filogi
puri che ne li peneſati p ſo homo de molta ſiencia edigia
de elloquieta ſo molte euſtide/ auatoz/ a i ſidiſo moſtaz
do che alui piaceſe quello elqul odiana/ moſtarafal ſeni
uolo aquelli liquidi lui maxima mète odiana. Et nel
pincipio de li ſuo ipio aſat ſe molto tòpato ma poſſa ſo
li uiriſimo euſezelliflismo tizàpno proſcaſpe et ſee uicieze
molti ſenatzi/ Et di tèzta ſuo filogiemi eune ſee moſtze
xvbiy/ Et eza valezi lui ſee uicieze e cuzeliti ſlipici ga
lo oratoze fiolo de alio pollio. Ancora el dicto tiberio ſe
de uieni moſet iegi chiamado loro o molte lurenge. li
quali poſſa areſtati no laſo ptize da lui. Tza liqulali ſo
aachelao re de capadocia tiberio ſeze pionia te zonai
Et la principale ciadea quieda pionia nome maceda
lui ſeze chiamar Cefaza. Et nota che lano tèzo tel,
fio ipio Oudio poſſa elquatiſtimo mori in exilio. Et
ſo ſupelito apſi/o uno caſtello nome homoi/ Inquiſto.

medesimo tempo mostre tristissimo apodato nobellissimo scripto
de te yvime zornane / e fontana clausifona de elloguicetta eon-
do de etade di Lxxvii anni lano quarto de tiberio patatoro
gemamicho figiolo de dzuso expadre de gano galicola enepo
de te tiberio ipadore zitornoe de paethia o innotzia gloio
sa etniphos / ioma di paethia dotie eza futo mandato p
lelaoa augusto Tiberio uendo la fuma ela gla diquello
gemanicho fio nepote figiolo adoptinto fece uccidere lui
eze figioli timendo che lui no tollesc el principato telmpio
adeuso fio figiolo. El equal dzuso za tiberio auena fucto lo
oforte ne lo tipio nel lano nono tel fio tipio) ben che posla
eze tiberio fece tellemaze el dictio fio figiolo dzuso timc
do che lui no li tolesc elfato tel fio tipio. Et nota chzi
tiberio mandoe i fuda vno procuratore nome ualerio gza
cho. El equal ualerio uedua pì/mòtè el sacerdotio zoc
el principato tel Sacerdotio tel eplo de vestin. El equal p/b
cio imoshe anna dal principato tel sacerdotio. et ostitut
yfmael fùmo pontifico. Et posla p/ ficio simul mète zì
mofe el dictio yfmael dal pontificato. efece fùmo pontifi
cho eleagazò fiolo tel pdictio anna. Et paftato uno amno
simul ment p/ ficio zimo. El dictio eleagazò / et ostitui nò
altzo pontifico nome simone jufto. Et posla paftato
hono alto anno el dictio ualerio simul mète p/ ficio zimo
se el dictio simone dal pontificato efece fùmo pontifico
Jolippo el equal eza chiamato Caphas. Questo ualerio ste
tre tuveda procuratorezi xi/ omni. E posh zitornato aroma
tiberio ipadore mòdove procuradorè i tuva pontio pilato
herode i honore de tiberio hediciove una citate laquale,
egli chiamoe tiberiato. Et de quella citta e appellato uno
laco de quella otzada elmaze de tiberiato. Dequefto pò
tio pilato alpinte nò tuvono scripto alto pò de da poi
la morte re xpo ſeuizero de le fue adicione eela fua mòi
tè. Simul mète de tiberio nò ſeuiz al pinte alto de fio
facti p/ po che accordade li tenpi / le yforie colliene chio
ſeuia al pinte de lauata eelamorte de yhu xfo le qual
collo fono nel fèpe de tiberio. / Ma de tiberio ſeuiz zico
baldo che lui nel principio de fui lio zepeia p/ grade tipi
zione egzàide modetta. Jutanto de piafante espargante
molte plidenti che lui donee accezè li cenfi el tazabuti
typali. egli rjſpòſe chel bono paſtore douena tondere le
paccore/ ma nò ſoſtigazè ne deglutize. Et jofepho ſeuine
che tiberio nel fiox reſimèto fo molto morofo etrudo ale
collo delmpio. Jutanto quìdo lui ſucua uno procuradorè
de alguna pioſitzia e/o za mòi nò el mudauia ouer zare fia
de / unde endo dimàdato p/ che lui nò mudaua li proai
adori el ficiali de le pioſitzie. Egli rjſpòſe che ſucua p/
Vilitate de li juli po chel li procuratorzi el altri officiali
Sapendo chel li lozo offici sono cetti chzuni egli molgeno

lubditi ifina al ſangue. Et posla linoni offaali de lopra
wengono disipano tutto quello che lalto avena laſato. Et
tanto ſono pui quinto el fèpe del loro officio epini beene
Et aquesto proposito egli dixeuia una tal exenpylo. Vno hò
ſermo emolto p/ piagato / acciau / la uia / Et gai'de moltr
tudine Demofhe ezano lopra lepiage tel dicta ſeremo.
Legal molche lui pacièt mète ſoftenua / uno alto ho
ho uendo accedendo futura adictio delasagono lemoshe
da le piage / alqul homo dife quello ? ſermo. Ti at fucto am
gandissimo male egzandissimo dàpno po chel quelle molche
dequal en ai defanate ezano ſipiene telmo ſangue de lo
sia ſentua alguna moleſtia. Maquelle le quali lopra uighe
ezano ſerano ſi affamate che altra mòtè me ponezano. Ci
ſi diuca tiberio li procuradori eoffizali novelli altra mòtè
pomeriano tlbdiți populi: /

In Cientia: /

Inquesti zenpi ſono gandissimi tementi, pì
quali cacevono altra/ le ſtra ſcriptura Citare/
Ephesò magnesia / Sadia / oſtenre / ogetrize / Celà
zea / p/ philadelphia / Amolo / Tenio / Cumenitano / Apollonia
duachuezonia / Anchora nel lano / eù / nel lmpio de tiberio
eſtendo quelli defidensia nel lo theatro p/ uurre el gtocho
de li gladiatori el teatro eade / Et mozzono tequlli fuc
atzi puittre xx-miha homen. Inquesti medesimi tipi mori
fenestella ſcriptoreze e/ byſtore e/ te uesì. Et fo ſepellito al
como. ſerui piaſtio eſtendo anictio p/ tipò. Lui mededi
ſe uelſe. Inquesti medesimi tipi naque p/ fio / ſacco de a
uolterà / El equal ſo nobel poeta ſatizic: /

DE te cete. zoc re zere dinesſitante de zente lequal ezo
tra li zusei. Caple. 32.

DA ſape che tra li zusei ezano eze ſepe / zoc
tre dinesſitate de zente liqulali ſueta / S costi
mi / Toppinione ezano diſinti daialtei. Et
Alguni ezano chiamati pharisei. Altri ezano chiamati
paducai. Et salti ezano chiamati veſi. Li phareiſci fac-
uano una vitta auſteria de le lozo uestimère el lozo ma
zare portauano ne la fionte enel braso ſtancho una cuta
ne laqul ezano ſcripti li comàdamèdi de la leze de chio
Ene la pte de ſotto de le lozo uestimère portauano ſpino li
gate/ lequal andando lozo li pongefeno li piedi. Azo ch
ponti li piedi elli ſe zicozelaſeno chel comàdamèdi de la
leze. Questi ezeuèuamo che ogni cosſa procedessè da chio
da la ofſtellazione del cielo eda libero abitizio humano
eda la fortuna. Questi ciedenano chel douena eſi el
zudixio de dio. Et che tite le aneme de li homeni esid
eterne zoc ſerna fine. Et quìdo mozzina uno bono ho
la ſua anima entzaua i uno alto corpo humano Et
Coli ſarebe i fina adultimo judicio de dio. Et quàdo mò

riuano. Vno zio homo lasua anima era cusa l'obento eternobio caecuie. Et po che questi ezano diuili esepati dal alti zudei quato ala comune uiti equato ala hito pzo ezano chiamati pharisei zoe diuili. Li Saduci sono heretici liqui ni cedeuanome che dio fols factors egubematores de tuita lecosse del modo. Anzi di evuano che ne lo arbitrio delomo eza natinalmente? Et to de faze bone emale. Questi neovano ultimo uiti cito de dio. Et neovano la razionisio di morti. Et cez denano che l'fiene moriseno le anime gli coapi. Et ni credevano che fosse amoli. Et de tuita la bibia el nò zio evuano fino cinque libri de moise. Ezano questi homeni de molta severitade / ev o se chiamauano saduci zoe in pi. Li fosse sono homeni liqui suanano una vita monaficha iquali alquato Schiuanano el matrimonio. Nò pse aloro despiacese la generacione ela successefione de li homeni ma p che volleano auere espameto ne le femene po che ni cedeuanome che alguna femena fole fedele al suo mazito. Costoro tutti le lozo cese ezano comune tza lozo. Vlauano molti onguiti. Et andaua sonf uetiti de collore candido. Egl nò auevano niu na evra Citade. Ma jaschuna Citade auena lozo ha bitovna. Ariati chel sole apelle el nò plauano. Anzi o Zanano chel sole nafese posa lavorauano i fina alagi ta bona tel di/ posa lavorati o aqua tuto el corpo el via zanano tutti i fieme egizide silentio. Et guado algii entanzana ne la loz. religione / ch li o cedeuanome uno kno zespaco p/ cosone de prouane la lozo religione / ev. cufad et dio che lozo prouaseno le odietione di quello alglialeuva l'tezze ne la dicta religione / si chome ancoza. Fano li szati el monachi al pite. Et si zouano algino di lozo talgino pechato el li sepanano dal loz / el iue niuva mazar lesbe crude si come fano le behe i fino de lui morizia. Ancora sedendo dicee di lozo i fieme / niuino di lozo eza arditio di plaze. Seli nò voluano guazadauane molto despyrante i mezo lozo. El la wTRA pte guazadauano el sabato o tata obfuscia che el dli tel sab to. El nò purgauano eluentze. Et senf peatuanano la lozo uestimeta foro uno odegno de legno-o loqual qui volleano purgaz el uetez. Esh cavaauano l'tezia i luogo secezito. Eli purgatiano elueteze. Et o le uestimete reco piuano bone tozno p nò fize turia al splendorie diuio. Et p questa modifica caone puzgato eluiste copuano de ezia quella fosfa. Costoro czezano che tities le anime create da dio foseno ne lo principio tel modo. Et posa p successefione di eipo feleno i corpozate ne li coapi huma ni. Et che le bone anime ptandose da li lozo coapi anda uano oltre la mace occano uetso oriente doue auiziaio

la fina finicione o pecta alegria. E le anime peccante ptandose da li lozo coapi andaauano uzfo occidente doue auevano ozandisima pena etimetro. Fono questi hoi te molte otinera i e tenpata mite ufuanome le lozo mo gieze. Et onel mazar ebez ezano molti sepati / evo di uevano molte eipo. Et ezano tza lozo de quelli li gh peficivano le cosse lequal douena uogniza: ... DEL bateismo et Jovane baptista Capo. 33.

I N prima eda sape che Jovane baptista esdi do ancora de etade puzille ande nel difto doue etate ozandisima penitencia et auie citade. Andaua uetito de cilicio facto de pelli de ca melli. Et eza cito de sopra de una pelle de pecoza. Eley bo sìo eza melle silueta e cauleste siluete zoe locute. Et senpie sìna al copto del cielo. Eci ufe tette fina alamo quto decimo del impio de tibero claudio. E lano / sy / el impio de tibero. E sando ololi dizoma ualezio esiaeto. E sando pidenti i uidea ponti pilato. E sando herodagin tipas tettazcha de gallillea. Et philipo sìo fadello tettaza ch a ve pureza ede la regione draconide. Et e sando lìfima tettazcha de abilnia. E sando picipe di i facezdoti i telem iama e casthas. Vene el espizito santo sopra de juane baptista nel difto ecomadoli di lui i fise del difto comve zae aspiane cabatizare che oza mai se afflava la zedpe tione humana. Alza Jovane baptista uito del difto uene ne le etade uizine al fiume zordano. priediendo lauegnimeto v yhu spò. et dixendo fare peitezenya / pe z oza mai se affla auti el regno colletiale. Et nota de iquesto anno quto decimo del impio de tibero p fina ad adam sono uspati anni / v / millia. cc. xxv. legado li / lxx / isterpetri de la bibia. Et legondo li hebze non sono fino / uj / millia. Et nota de legondo alcuni auemp zi que finise la festa etade / e comesa la septima. La prima etade fo da adam i fina al dilunto. laqual duzo anni / uj / annillia / ec. xliij. La segonda etade fo dal dilu uio fina abadua laqual duroe anni / uij / evro / xliij. La terza etade fo da abada i fina del ypuo de i shael i epti de egipto laqual duroe anni / u / cento / elvo. La qta etade fo dal pize che fece el ipso de i shael de egipto i fina ala hedificatione tel telpo de salamone laqual duroe anni / uij / cento / lxxvuij. La quarta etade fo da quella hedificatione tel telpo i fina alatera hedisti cazione nel tempo de darzo ze de pefia / laqual dino anni v / cento / e/xij. La feseta etade fo da quella hedificatione del templo. fina al bateismo / sancto Jovane baptista. la qual duroe anni / u / cento / elvuij. La septima comesa al bateismo predicto. eduera i fina al diu nonifumo tel judicio. Adoncha baptizando esplicitado Jovane /

baptista. Lui omonione tuta quella regione. Vnde li Saon doti eleitate de iuſualm mandono ambaſadori alia. dimandar de ſua cedicione. Liquali ueniti alouane di maldono ſe lui eza xpo po che lui baptizaua. Aliquali a ſpoxe Jovane de nò eza xpo. Et quelli dimadono ſi lui e za helia ppba. Jovane ſi ſpoxe de nò eza helia. Et quelli dimandono ſe lui eza ppba. E Jovane li ſeſpoxe che n'at Et quelli alora diſſe. pche adoncha baptizi ſe tu nò e xpo ne helia ne ppba. Et Jovane li ſeſpoxe elmo bapteſmo ede aqua ma dapuo mi uizae xpo. Elqual baptizera eu ſpizito ſancto. Elqual xpo habita i mezo duuii/mauuy nd el cognocſetti. Elqual e de tanta dignitade de 10 nò ſon regno de ſolueze le coreze de iſuo calazri. Queste cosſe ſono faſte i bechamia olſta el ſiſume zozdano doune ſtana zuane apdicaze e abatizate; ...

Come xpo ſo baptizato da Jovane baptiſta. ac come ſop de lui ſeſſe el ſpizito ſancto. Caplo. 34.

I
N questo medefimo xpo ybu xpo p[]titoſe te
galille uene al ſiſume zozdano doue eza Jo
uane baptiſta. P[]zo che dal dito Jovane hui ſo
ſe bap[]tizato. et alegriano li doctori tze Casone p[]lequal
xpo noſle eſſe bap[]tizato di Jovane baptiſta. la p[]zima
ſo p[]a p[]zouaše el bap[]tino de Jovane baptiſta. La ſego
da p[]dax examplo de p[]fectiſima humilitade. La t[]ezza
azo che o lo tacto del ſuo ſantifimo co[]po. laqua zecue
ſe uiztude batiſimale. ben che la p[]opria uiztude del
bap[]tino eſondata ne la p[]aſſione de xpo. Et nota de ſe
gondo el vanzeglio de Santo luch[]a. xpo alora com[]ezaallala
tade di xxx]anni etnuto p[]ui quato eda la natiuitade
i fina ala epi[]phania. Et ſegondo questo ap[]ue de xpo
uſe ſolamete de xxx]anni eme[]zo. po che el ſeguerte
anno i questo di medefimo xpo mudoc laqua ſiuno ne
le noce. E la p[]aſſua ſugiuſte ſo cacezato Jovane ba-
tiſa. ſoe la p[]aſſua del xxx] anni de xpo. El a[]liza pa[]
zoe la p[]aſſua del xxx] anni de xpo ſo nacolato Jovane
baptiſta. Et ne lateza ſugiuſte p[]aſſua zoe la p[]aſſua
del xxx] anno de xpo. eſto xpo ſo eucreſſixo. Et p[]q[]uo
modo ap[]ze de xpo uuiſe xxx] anni etato p[]ui g[]to
E da la natiuitade ſua i fina ap[]aſſua. Ma ſegondo
che ſeiuſte Santo Jovane g[]riſſomono. xpo q[]iſado uene
al bap[]tino auena p[]ruii xxx] anni. Et ſegondo questa o
p[]inione xpo uuiſete anni xxx]i, etze mezi.

Vedendo S[]o Jovane baptiſta. xpo uenire aſſi. ſiſito ſe
gitoe alipiedi de xpo o giade eziuente humilitade di
cendo. Jo douerebe eſſi baptiſato da te. ſi come da dio uo
20. Aneſto nò e zavone del ſiu debi baptiſar el Signor
Et de la criatura debia baptiſar eleiatoz. Ech[]e el
pedator debia baptiſar colui elqual eſſito ſenza pedo

Alora diſe xpo alouane ſa quello 10 te diſto po ame ſe
huiene obſuaz ogni iusticia zoe ſuphabiſtade humilia
de laqua eſn el Signor ſebumilia al[]ſiuo. Alora Jovane uo
londo ob[]edire. o grandiſimo zemore toſe de laqua del ſiu
me iozdano doue eza xpo ierato ebap[]tiseo xpo tze mia
pa aſſo de iuio: Et bap[]tizato xpo ebap[]tizato tuno el-
app[]o reſquella regione xpo oana p[]quelli che ezaano bap-
tizati azo che elli zecuieſe el ſpizito ſanto. Et op[]iua
la ſua ozaſione xpo i[]tiniſte uſi de laqua. Et eho el.
Ciello ſe op[]iua ſop[]a delui o[]ſpiandoe i[]teſimable elqual
ſplendore cizcondaua xpo. Et el ſpizito ſanto diſſe et thef
ſop[]a de lui i[]ſoma de una colonba. Et nota de n[]o quel-
bap[]tino de xpo ſono alcuni hezetici liquah diſeno che
ſola miſte i lo di de la p[]iphania ſe douena bap[]tizae / eche
ſola miſte i quello di ſe zecueua el ſpizito ſanto. P[]la qual
casone li padi antichi p[]rimonez i tuto quello ezazo or
deno di niuno ſose bap[]tizato i lo di de la p[]iphania ſi nò
ſcaso de neceſſitate. Quella colonba p[]ruiu ſenio miſt
riio el[]ſu officio ella uitzozne ne la materia de laqual dio
lauena czeata. Et eho una grandiſima uoxe ſo albiu
dal cielo laqual eza uoce de dio padre elqual diſe. Queto
e elmo i[] dilecto fi[]oel nequal Jo me ſon op[]iſuto. eſe
tato. Et laltzo eſiagelita diſe che dio padre diſe x[]p[]
Tu e elmo i[] figiolo nequal 10 meo op[]iſuto edeſtato.
Et ſtele quello o[]ſpiandoe celleſto ſop[]a de quel[]to i[]ſno
che quella uoce ſo udita; ...

Come. xpo Jeu[n]ado ſo t[]eptato dal diauolo. Caplo. 33.

O
Ap[]uo el bap[]tino x[]p[]o incontinente el p[]zi[]t
to ſancto menoc x[]p[]o nel diſto/ nequal diſto
x[]p[]o ſagando penitenzia ſoſe tentato dal diu
niolo. Et culi aduene de x[]p[]o i questo diſto ſte, el[]ſo
ſenza m[]a[]zez eſen[]a bu[]ez. Et sp[]iuti quelli xi[] zeni &
omez[]ze au[]e[]re fame. Alora el diauolo ap[]ue axp[]o i[]ſo
ma humana amodo de iu[]mo ſancto zemito. Et diſe
axp[]o tu ai fame. ſitu e figiolo de dio com[]a[]da aſſe
pietze che deu[]estano pane. Nota chel diauolo ſapua
che moſſe nel moſte ſinai auena deu[]estano[.] zeni
Et helia pp[]ha ſim[]e[]l m[]iſte auena deu[]estato xi[] jo[]ni
Et deniuno De loro ſeleze che dap[]uo el deu[]junio au[
ſeno fame. Vnde uedendo el diauolo che x[]p[]o auena[]o
fame dap[]uo el deu[]junio penſo che lui ſoſe deu[]minoz[]
vi[]tride che n[]o ezaano ſati moſſe et helia. Et po che lui
auena uditu la uoxe de dio. laqual diſe tu e elmo i[] fi
giolo dilecto. po uoleua eſſi cezto. li x[]p[]o eza figiolo de
] de dio p[]odez i[]pazar la noſza zedeptione. /

Et nota chel diauolo t[]eptos x[]p[]o de tie p[]ocati i[] ſot
auena t[]eptato x[]p[]o eurnito adam ac eua i[]n[]p[]a[]mi
t[]eptos x[]p[]o del uicio de la gola/ dicendo x[]p[]o afume. e]p

Se lui ueræ el pane lui manæra o desordenæ aperto.
Epo li disse se lui sei figiolo ed dio Comada aquesti pietæ
che deuentano pane alqual xpo rispoxe. Ele Scriptor
la scriptura che lomo no uine sola mète depane ma
amj de le pole che procedeno de la boha de dio. Aloza el
dianuolo wedendo che nò podæa uisçere xpo o el uicio
de la gotla. Lui pxe xpo eportolo ventro de uzusalem nit
etiplo. Et pose lui sopra el pulpitó. over pozolo doue
frana lipontifici spdichare la leze alpló. E disse a xpo
se tu sei figiolo de dio getate zozo dequeto pulpitó azo
chel pló zo uendendo ereda p certo che tu sei figiolo de dio
Et nò auez paiza de faz questo po che le sèipto nel
psalmo de dauid. che dio comanera ali suo anjoli che
li guazteiano te tute letue nie. Et po li dicti anjo.
li posterano te ne le fue mano. azo che le pietze o alqu
tra alta colla nò polfa offenter ali tuo piedi. Alquale
rispoxe xpo che lui nò douena gitasfe zozo de quello pul
pito po che la Santa sècriptura dice che nimo die top
tare dio. Goe che nimo nò die faze colla laqual nò
sia da fues dicendo che dio lo auterteae. Aloza el di
evuolo uendendo che nò auea posuito uisçere xpo. o lo ui
cio de la gola xpo. ne lo uicio de la sypbia. pensde de ut
ceze lui o lo uicio de la auaricia. Et olse xpo eportolo
sopra uno monte molto alto. Et que el diadiuolo moltza
uaxpo tutti li zegnami vel mondo dicendoli. Jo te fu
zo Signoz de tuti quefti zeami. Se tu te uolgi getaz itza
ali mie piedi adozazze me. Aloza rispoxe xpo. Vane
Iszvedo sathan po che le sèipto che tu due adozazze el
tuo sìgnere dio. e fìzire alui solo. Aloza el diadiuolo ue
dendo che lui eza cognisito lafato xpo se dispse. Et in
continente ueneno axpo li anjoli dal cielo eportolli
diamazze. Et nota che quello difto doue xpo dezu
noe eza tza uzusalem e yézicho. Ep example de l
fo ordenato el tezjunio de la quadragesima ne la qie
fia de xpo : —

Come xpo chiamaua afe li apli. de come mutoe laqua
Tino alenoge Caplò. 26.

S
T'Ano vino zorno jouane baptista o doi le
discipuli diquali Luno eza andrea/. Et uocè
do jouane bapta xpo andaze p laia, egli
hò dito moltze yhu xpo aquelli doi discipoli foi dìce
do. Ece agny dei g tolit pecata mìdi. Eso lagnelo
de dio alqual p grandisima humilitade tole li peduti
del mòdo p la fìta santissima passione p questa pola g
lui dui discipuli de san toudne baptista. Seguitauano
xpo fina al luocho doue habitaua. Et tuto quello
zorno shtereno o xpo. El di segiüete andrea tzuato
simone suo fiadello li dis. nui auemo tzuato me!

fia. Elqual izgemo e sèiptento xpo et l'latino e sèzpa
to onto. Et menos anchea suo fiadello simone axpo.
chome xpo uide simone gotinèt hiùs te sei simone
figiolo de juane. ma tu sezai chiamato zephal. zoe pe
tzo. Cephas enome hebezo esilizè. Et petro enome ge-
to elatino. Etanto e edize Cephas i hebezo quato pef
l'latino. El di seguente solendo xpo zitozanae gallilla
taouos philipo ediseli che doulse Signatenzo. El equal
phíipo eza de bethfalaio zoe quella medesima ciende de
de eza andrea epietzo. Questo philipo tzuato uno
sìo fiadello nome natanael. Lìdisse nui auemo tzo
uatto quello melia. nel qual inolti Sei sìpho an pycbeta
ne la leze. El equal melia habita i nagarezh. Rispoxe na
chanael. Come potzebe uff che te nagazeth uishe alguma
colla bona. disé philipo ueni euzerai. E cufi philipo
menoz nathanael axpo. Come xpo uide nathanael i piti
niète chiamato lui p nome dife. Edo uera mète homo
de ischael. nel qual nò e/algino diuolo. dife nathanael.
Come me cognosce. Rispoxe xpo. Nathanael auati che
philipo te chiamafè asfendo te fonto uno ficho lo te udi
Aloza nathanael o molta zittesjia dife. Maiho io
vedo che tu se figiolo ed dio eze de ischael. Aloza xpo g
questi quiareo discipuli andoe i gallillae doue xpo fo
vidato donouito de noce o quefti discipuli. Et fo uie
data madona sef Mazia. Et nota de aquele nose nò
fo iuitato Joseph. Unde p quello dicono algumi che lui
eza za molto eche madona sef mazia eza ne la guada
de xpo. Et etia dio dag auati nò se feve alguma mètione
de Joseph ne lo euagho. Alquni divono che queste noce e
aa de Sòf Jouane euagodifta. Epo nefo iuitata madona g
Mazia. Elqual eza fiaciana. Expo po che eza suo obzid
edicono che axo diquete noce chiamae ali santo Jouane
euangeliita. Eftendo adimba xpo nel outo requestrato
ge ne lequale ne maithoe elinuo. dife madona fanta
Mazia axpo. Quefti nofti pucenti nò ano uino. Rispo
xpo che aptiene questo samedate. Ancora nò è venu
tu toza mia. Aulìs dìcendo tu uoi chio fìci miraculo
ma io nò azo alguma cola da te. p laqual polfa fize gito
Ma nel hora mia. zoe nel hora de la mia passione tu ne
dezai quello io azo dæte. zoe la czame mia. Hon obftare
quetha risposta di xpo. Madona fanta mazia seguè a
xpo audizebe li foi priezi dis alì mini/iz de le noce.
State atenti efate tuto quello che dizæs xpo. Eza in
quella exaui vii idzie zoe uasi da tenere aqua. dife xpo
ali mini/iz. che li huplìseno quelle sei idzie de aqua.
Et fonò ipute fiche resopra andaua laqua. Aloza co
màdove xpo aliminizì che li trafeno diquella aqua ef
fentulèno adazetzidico ſehalcho de le noze. Quábo

Azchitielino gustoe esenti che eza vino nobellissimo/chi
fapena doue venisse el fito chiamoe el sopo dicendoli./
Ogni homo nel vouti ponez i primi el bono vino. Et
piuendo li gittati sono i dozziati aloza fone el vino pui
ville/. Et tu ai fusti el bono vino Alafei del vouto. Ala
fine fo cognisuto el miracolo da tutti li vidanti. meza
velgiandose titi de la virtù de xpo. Et questo fo el pio
miracolo el qual facese xpo auati li fio di sepieti in una
vita de gallilena nome cuna p loqul miracolo li firo di
sepiuli credetemo i lui. ma pu zittoranzono ale lozo
ante. Et notta che questo miracolo fo facto i quello me
delimo di zevoluto uno vino nel qual xpo fo baptizato
in la seguente forma de palqua xpo andato nel faplo in
vessalem. tnviozio molei che wendenano espaziano.
nel faplo. de che turbato xpo fese una feuziata de fu
ne. e pycotendo lozo zefazho del templo quelli ueditori
et epratorzi dicendo. La cafa de mio padre die e'si cafa
de ozagione. dovi la faceti spelunca de latzoni. Vnalfè
zorno effendo concoci axpo gandissima molitudine de
populi lui uno de naue i gallilei i lago. Et izzato i
ona naue de Simone petro se fce zevzare dalla tèza al
quato ne laqua. Et que fando xpo ne la dieta naue
pédicana et amaistza el pilo el qual stua ne la zira.
del ditto lago. Et spunta la lìa pédida. lui dife afimo
ne pieto andati doue e c. eptili pofondo de laqia. egi
patz le zete ne laqua. Et facto quello che xpo Comadòe
prefeno futa molitudine tepeze. che qulfi re zapeudo
le zethre. Aloza Simone et andea chiamono Jacobomo
e Jotuane figlieli de zebedeo che li venifleno ad auotare
Liquali ueniti 1 la lozo naue iphizono tutte do lenaue
de pesle. liche quifi afondanano. Simone pietro 30 ve
dendo se gitoz alipiedi de xpo dicendo Signore mio p
kitzi dami po chio son homo pectatoze. Alqual zifpox
xpo. Non temere Simone. po che oli come tu sei pifastòi
de pesle. cufi fazo te pifastroze de homeni. Et cufi mea
to lenaue atza elegare eligate bene sanimo de zitoz
naze ale lozo azte seguitono alqulato xpo. et posa irotin
ze zittanano ale lozo naue azte. Anza uno ahzo j
zozno andando xpo apfio lago pfdicto w gallilea. vide fi
mone et andea fadelli liquili pescatiano nel dicto la
go. Et Comadoli xpo dicendo. Simone e andea ueni
tu diedo ame e seguitatime. poche fazo lui pescadori
de homeni. Aloza Simone et andea irotinete la fata
et abandonate le zethre ela naue. etito quello el qual po
fedeuano seguitando xpo. Deq ptendose xpo uide doi
altzi fadelli jae e jotuane euanzilista. Iqualli i lieme n
el padre ze lozo. nome zebedeo. ziconzianano le zethre lozo
aliquali doi fadelli ploe xpo dicendoli. venire dziedo

ame. Aloza jae e Jotuane irotinete abandonato el padre ve
lenaue ele zethre seguitiano xpo pfecta mete. Deq pt
dose xpo vide matho el qual etia dio eza chiamato lui
figiolo de alpheo. El qual effendo gabelo zoxa al tolano
gec albancho. doue se fedeuano li daci ele gabele. Alqual
ploe xpo dicendo. Peni dziedo ame. El qual matho iroti
mete abandonato tutto quello che lui posfedia al mìodo
seguitoe pecta mete xpo. Como ialteri apolli seguitado
no xpo no tnonno auteticha seipitza. Et questo no
ta come la giesia ela fede de xpo ebe principio da hòi
poveri edefisniati. ajo che mìno no podèe mai dize
che p la lozo posanza eſenjia la fede xpiana fosse tat
to creſita. ...

Como Jotuane baptila fo ? carcerato. de come xpo eza tati
quelli che lui seguitiano eleſe. 12. apolli Caplo. 3.7.

D
A pòi le pfdicte cosſe xpo uione ne la regione
de la tribu de ina. Et g batzanano li dìſci
puli z xpo. Et Jotuane baptila ſtua olza
el fiume iordano aduno Castello nome Salim doue anti
cha mete zegnoe melchizedeh. El qual Jotuane zimada
ua axpo moſt tequelli liqualli ueniano alui. dech li di
ſeipuli de Jotuane bapſa mofi da ſindia diceuano alui.
Maistzo quello elqual eza o'te al fiume iordano. el qual
tu dìceth che lui tolena li pechati del mòido echo cohi
baptiza eognomo vano alui. alquali zifpoxe Jotuane/
E jo ajo dito anni. e cufi dìcho dìo no ſon xpo. ma jo ſon
mandato auati xpo p àminziaz al mìodo de xpo eue
nuto. el qual euegnuto dal ciello e efopza ogni ciza
tuza. Et po quiene che la mia ſama tebia reminire
ela ſua quiene acerſeze. Mente che quelle cosſe
pfdicte cufi ſtano. aduene che Jotuane baptila mol
to zripendena herode antipas tehazacha. po de lui aue
ua tolta p molgiere. lamogliere de ſuo fadello philipo
nome herodiana p quello. Segondo che el stato di ſopaz
herode aſcalonita fecce uedere doi ſoi figuoli 30 forono
Azifobolo de aleſando. Et deqnello azifobolo eza ſta
ta fiola questa herodiana. la qual herode aſcalonita
diede p molgiere apfìlipo ſuo nepote. herodes antipas
auena p molgiere la fiola de azethe. re de damascho. El
qual andando herode azoma paſo p la g'tzada de phili
po ſuo fadello. et occulta mete ebe molti plementi o
la dieta herodiana. Et promeseli che ala ſita zittornata
de zoma lui zepudiazerebe la figiola de zve arethi pfdicto
etorebe ella p molgiere. deche andato herodes azoma la
lìa molgiere ſepe tutto el tractato. che lui auena ozed
to o herodiana. Et ella no alſpetato herode ando al
pache ſuo ? damasco. Ritornato herode da zoma ino
tinette tolſe herodiana. aſuo fadello philipo. epalee

mente la tenuta p fua moglie p laqual caleone herode pi
nimici philipo fio fratello e orde ze d damasco.

Aduncha jorane baptista zepvendena herode po chel liti
auena tola la dicta herodiana p fua moglie, uti de
el fio fratello philipo. Et p questa caleone timido he
rodiana che p la dicta corpeione, zepvendione herode
no la lasafe. E lei tanto fige che herode fece i cacezane
jovane baptista. Come xfo aldi che jorane eza senace
zato, in continente andoe ?aybarnau. Et g apta mire
epublica mire comejoe apdienze et abaptizare. Jnuto
che la fama fua se fpe p tuta fizia. Et gandiffima mul
titudine de diuise generacione seguivano lui. Quedo
xfo uque tanta multitudine, egli andoe fora uno niote
Eghe diamoe quelli liquali alui piace, dequelli ellefe e
ozvenoe/xu apostoli, zoe mesi. Equesti fono. Simo pefi
et andreae fratelli. Ja?e mazore jorane evanzelifta fa
delli. Et slobzini de xfo, zoe nati de una fozella de sancta
Mazia, philipo, bazthomeleo, tomaso, marxio. Ja?e mize
et thato fio fadello. Et questi eti dio fono slobzi
ni de xfo nati de una altra fozella de sancta mazia.
Et nota che questo adroe ebe etia dio nome juda.
El qual fi come dice la istoria ecclesiatica fo misdato da
xfo ab agabano Re de hediffa. Simone cananeo de
judia ſcarioth. Et nota che p alzo no fono chiamati
ja?e mazore e ja?e minore, fi no che ia?e mazore fo p
chiamato da xfo. Dapò el primo iak. El qual eua?e mize
tra tuti li altezi slobzini di xfo molto similgiaua,
xfo ne la faza. Dapolla de xfo cheno oxenatiæ ellet
ti queſtixii apostoli. Lui fece uno ſentencio, a alto
ſimone. Nel qual lui amaſtzeo lozo depouetade uo
lontaria. De la humilitade ede la constancia, de la justi
cia & de la paciencia, ac de la constancia ? le cosre còza
zie delmondo. De la misicordia ede la muidicia. Et da
poi quello ſimone lui amaſtzeo li fio diſciptuli che do
iuviano oraze. Et q li ſignoe el pater nosf e /.

Et posa diede aquelli/xu apostoli poslànza euiztuda
de diſtazaz li ſpiritì maligni, ede ſanaz ognì fiami
tude. Et confadoli che li douſenfo p[ridichare] del zegno
de dio:

Di moli miracoli liqui feze xfo Caplo. 38.

Onpnte le p[ridie]te cosf xfo diſoſe reſquello mo
te. Et eſſendo p[lo] acaphaunaum p spacio deo
anilgia eche uno lepzoſo ſe fece daſiati vel lui
dimadandoli g[ar]ia e ſanace, el qual lepzoſo xfo ſano
Solamiste diendo ſi ſano. Et ſezando ventero de Capha
anau, uno Centurione ſe li ſee daſiati, piegando lui
che douſenfo ſanace uno fio figiolo el qual eza pazariti
co. Rispoxe xfo, jo ingeneo caxa tua, eſi ſanaceo el

tuo figiolo. Dif quello Centurione. Signose Jo no ſon
regno che tu enti ne la caxa mia, po chio ſon pagano
Ma ſe tu comadi p[ri] g[ua]tua pola, elmo fiolo ſa fa
to. Alora xfo dife. Jnuzita jo no e truono canta fece
ſi ſh[ti]. quanta e i questo pagano. Et posa zifpoxe ac
turione. Vane a caxa e cufi come cedi. Cufi ſia fato q
te. Et el fontohma i quella medefima hozo ſu liberata
Ancora Amo sabato xfo intato i la sinagoga, ama
traua ſuo apostoli de la leze. Et eza i la sinagoga i
homo elqul eza i demoniato, ac ſpizito maligno comi
goe acidore diendo. O ybi naguzeno p che ſei tu uen
to atomizene nui alati elp[to]. Jo ſon ceato che tu ſei
ſaneto de dio. Alora dife xfo, Jo te comado ſpizito ch
tu taci, ede i stinente diebi uſeze delcorpo doue tuſi
Et ſubto el ſpizito maligno ſupti, dehe tuti quelli
liquali ezane ne la sinagoga ſe metandeguano.
Ancora eſſendo xfo a caxa v Simone petzo, truono de
la ſocze de Simone petzo eza molto i ſezma degiadifla
ſobre. Egli apostoli p[g]ono xfo p lei. El quale i stinente
h[ra] la manio di quella dona comado quella fua ſanata
et ſubito ſu liberata. Ancora uno zozno iſtato xfo in
yua citade nome naim, truono che quelli de la Citare
portauano aſepelize uno zouene molto figiolo de una
vedoua. El qual xfo zeficicoe, diendo lo te diche che
tu ſe levi. p quelli miracoli ognomo de quella Citare
portauano li ſoi i fermi axfo. Et xfo tuti li ſanoe.
Ancora xfo uno zozno iſtato i naui 9 li fio apostoli, ac
natiuigando p lo maz di gallilea p andaze una citade.
xfo ſe posſe adozimene ne la pope de la naue. Et eche i
gandiffima foſtuna nel lateze, e nel maz, intanto che
tra lozo no eza ſpezà di poteze p[al]aſa, oſampaze, ala
ſine manchando le lozo foſze, ele lozo uizetze diamo
no xfo. El qual excitetu comadoe aliveto eal maz e
in continente ſo facelo ezaŋglo el maz e eliſto. Eſſando
aduncha paſati quello maz e quella naue, pueneno
aduna t[ia]. Iaqual eza chnamata t[en]a didigereanet. Et
qui truono do homeni iemonati, de liqualiMO
gandiffima fuzia uene axpo diendo, p che ſe tu u
nuto atozmetare nui alati eltenpo. Non ſapeuano
li demoni, que xfo fole figiolo de diu, ben che dezo au
ſeno g[ande] ſofp[ato] p li miracoli liquali facente xfo.
Et diceuano che xpo tommetanua lozo auati elp[to].
po che lui costzenzeua quelli ſpiritì maligni no mo
leftare li corpi humani. Et xfo diſe acquell ſpizito
i mido, che douſenfo uſize di quello capo doue eza. Et
dimudoe del nome fio. Rispoxe el ſpizito i mido, che
lozo eano una legione zoe molie. Et p[ag]azono xfo ch
posſa che li uo no uoleva che li habitasenio ne li corpi j

humani che li poseròs etrazò ineli porci. Et nota che eza già motitudine porcè. Ladimanda loro fo o cella oso che quelli che erano fixeni uedèseno la grandeza del miracolo. Adoncha quelli Spiriitti maligni uſtei nel coz po humano entazato i quelli porci. Posa xpo ritornato i Capharnani doue li ſo apresentato. Oно homo paralitizt o. lui i'prima remese li pechati alo paralitichio. Iqual peccati uano stati caxone de quella i firmitare. p laqual Lasone li Scribi e li phazisei murimuranzano. Alora diſe xpo. azo vini ſapiati li ago poſſanza de vemez li peca ti nel modo. Lieriate paralitichio etio el tivo lecto ena acaxa tua. Alqual Comadaing quello politico ſe lenze lano del anima edl corpo. p questo miracolo ape. che alguna fiata li pechati ſono casone tele i firmitare coz pozale. Epo ed medico elqual uſita linfermo. inſuma die amonie linfermo e la pentizia e la cofelliòz azo che toito uia el pècco. Inſermo pui ſplo zicenta sanita. Vnaltero zorno p tandoſe xpo d juxta. ezitoz nudo i gallilea egli paſsà p famaria. Nota che ſama aza fo una Citade Capo e tura quella regione. Iaſſi Citade fo guasti in tuto. Ma posa before oſcalonita la fice nebedificare. eſposi nome ſebasta i honore de Ce ſazo augusto. Ma no dimeno quella regione eza chia mata famaria. paſtando adoncha xpo p quella regiatoz de famaria. paſſando aſplo de una citade nome flechem. ouer sichande. ſuora de quella citade eza uno pого. do ue xpo fadigato nel camino ſe poſſe aſtene. Et dico no alcuni che quello luogo elmezo de la fiza habitabe le po che ogni anno uno zorno dinſtade nel hora tel mezo di el ſoluwsente ne la quaſe tel dicto pocio. nò fu cando unba i aljuma pate zeneto dal pocio. Eſtendo adata li ſo diſcipulì ne la citade p opzare damiázare. echo vona dona uene aquesto pocio p taze de laqua. A laqual xpo diſe che la wih do beuer. Rispoxe la dona. nò fa su che li zidei nò manzamo. ne beueno o li Samaritani. Cognobе quella dona de xpo eza iuțeo nel labito. diſe xpo. O dona ſe tu ſapeſ chie quello chе te dimanda da beuer. ſoſi tu li dimaſteresi alui. azegli dazèbe ate aqua uina. Rispoxе la dona. come po tresti dave ame aqua uita. conſoſia cova che el pocio e molto pofuindo. eti uo ai uia do taze de laqua. Diſe xpo ogni homo elqual beue diquella aqua. anco za auerae ſete. Ma chì beuezae de laqua laqual i da zoe. ja mai nò auerae ſete. Anzi vizae lui. Tuna ſon tanza veaqua. laqual ſalta uita eterna. Rispoxе la doна. Signore io te priega. che tu dagi ame de quella aqua. Diſe xpo uane ala citade. echiama el tivo mazito. Rispoxе la dona. Signore io nò azo mazito. Diſe xpo. bene

diet che nò ai mazito. po che ai aboles eſque mariti. & qilla elqual tu ai alpſite nò e tuo mazino. Rispoxе la dona adoncha p quello chio ujo tu ſei pphà. Et alora diman doe la chiaveza duna questione. laqual eza eza li juetei li Samaritani. po che li zidei diceuano chel proprio lo cho e adorare dio eza el ſuplo de yersualem. E li ſama zitani dieuiano che li era elmonte gazicyn. nel qual ſuo padai antidiu auenuano adorato. Alaqual questione xpo zispoxе che oza mai eza venuto ſpo nelqual nonſe adozerae chio yersualem ne ſopra elmore picherto. Mat ogni inogo ſazae adorato dio pur che ſia adorato iſpo & ſuezitade. Rispoxе la dona jo ſapo chel mesia elue muto almodo. ſoſi che li Samaritani auenuano uedito li miracoli de xpo. diſe xpo. jo ſon elmesia elquale plo giu Alora la dona totinente laſita lidzia da laqua itzoe ne la citade diendo che lauena uedito uno pphà el qual li auena ditto tutto quello elqual ela auena fa to. de che li Citadini uſino auedere xpo. Et o molta ziuertia menono lui otuti li ſuo diſcipulì ne la ei tade. apparechiando alui tute le cosſe neceſſarie. Et ſtete xpo iquella Citade do zoeni. Et molte wouellaci tade ezevetteno i lui. Ancoza ono alto zorno xpo ne mendo de juxta i gallilea. echo uno regulo zoe uno di pui poſenti che foleno ſoto el re. ouer che lui eza te ſangue regale. Et auena questo regulo. Omo fiolo yersuemo amorte ſiche nò eza ſpezàya de la uita. Qutso zegulo figuaua xpo che lui andeſe ala caxa ſua. uſanſa el. ſuo figiolo. Rispoxе xpo vini tuei ſeti tanto duri ch'viii nò noleti czevere. ſe uui nò uedeti gádi. e ma niſſuti ſegni. Et quello zegulo o molta humilitata p gana xpo che li andaſe. azo che li nò morſe elſuo fiolo. Rispoxе xpo ti credi che nò posa guarize tuo figiolo ſiito uengo auederlo. vatochazlo. ma azo che tu credi che ſenza la p[exentia corporale] jo posa zenere ſanitare. Vane a chava etrouerai quello tuo figiolo uite. E l zegulo czeedere xpo ezitozriado acaxa. li ſuo pui li ueneno totza dicendo chome elſuo figiolo eza uino. eche la ſebze lauena lasato. Et dimaſando el regulo aquade hora. laſebze lauena. lasato. trouos che iquella hora laqual xpo auena dicto el tuo figiolo uite. la ſebze lauena lasato. p laqual Casone el dicto regulo otuta la ſua caxa ezevete uera nſete i xpo. / DA poi questo matheo aſplo zecuereſte i caxa ſon xpo. Et ſeceli ono gżando olioito. nel qual olioito ſono molti pu lìlicani peccatori. Li quali erano ſnti opagni de matho ſdito. Li phazefei zo uedendo zirendeanu xpo. po che lui mazaua o li peccatori. Aliquali xpo zispoxе ch lui eza venuto ſola mète p chiamar li pechatori ala

23

penitencia. Et q. fo algune disputatione taz. xpo eli phari
lei. de lequal li pharisei zornaseno uzegognati. Et cui
lando chdo uno principo de la sinagoga nome yayo el
qual gitarose ali piedi de xpo adorae lui dicendo. Si que
pona mia figiela emora intinete. Onde io te priege ch
ri uengi atencerna o la tua mano ajo che la zenui. An
dando xpo o questo yayo egli suo discipli. ac o molti che
seguitano lui p uedere questo miracolo. Vna dona
laqual suj/ anni auena pozento una fiamitare de mo
soi ne mai auena poentio zonuare alguno zemedio. ne
tendo xpo andare p laia. ella andoe occulta miret de
iedo da xpo. et tocholi la uestimete dicendo t so chze
Cotui ceanto sancto. che se io posso pu tochare le ue
stimente fue jo fazoe sanata. Et culi aduene che tochare
le uestimete de xpo intinete so sanata. Et dice srd am
buzio de questa dona fo martha. Egointo che fu xpo ala ca
xa de uato lui feteo t caxa. ediamati Simone peto/cel
mazone. evolane euagelita. liquali ezano molo e sio fecze
tajj. Et chiamati el padze ela madre de la zouene mora
tuei altzi sono cajati fuora. Et que xpo pze la mano
de la zouene mora dicendo. Jo te contado che tu leu iuvo
unua elana. Et t intinete la zouene se leuoe sanata pfeita
mire. E comandoe xpo che li fose dato da mazze po. ch
mazze emanifeo expimeto venze zefizecto. Et que
no che alcuni magi. zos nigromati o celi segni legari
fote amedioli leakle duno morto. eo certe iuocacione fa
no leuare fuxo quello morto. efanalo andaze. eplaze
Map p nuno modo poseno faue mazze quello morto tu
li zeviato. Ancora xpo andando t nazareth doi hot
ciegi seguitano lui dicendo. yhu xpo fiolo de dauid
babi mificordia zenui. puenuto xpo ala caxa fua tna
zareth. el tocho li ochi aqueli ciegi et intinete zicuod
la uita lucida edata. Ancora q. li fio asfentato io
homo t demoniato. elqual eza muto esfeso. jnbitisef
xpo descaze el mononio. equelo muto omizoe aplaze. e
audize. p quesi miracoli tuto el pfo landaue xpo eli
pharisei el biafemana. dicendo che xpo descazau li demo
nij. p uizuti de belzebu principo di mononij. ac no p uiz
tute de dio. Et nota che dal primo ydolo nome bello
diuzez zente p diuera modo nominauano li lor ydoli
fegondo le lozo lingue. Queli de banbonia chiama
uano el sio idolo bel. Queli te moabitide ex pelefta
chiamauano baal. ealafiada chiamauano beelfegoz
zoe dio kapo. Et quelli de sidonia chiamauano baalij
zoe e forteza mia. belzebub nò era nome di algino
ydolo. mia li zuei chiamauano lidolo deli acnonieli.
belzebub zoe homo de le mosche. Et questo diceuano
li zuei y una terifione. po che li sacriſiij facti agillo

ydole quello luogo eza pieno di molche. Altendo xpo che li fa
vesi diceuano. che lui descazau li demonij p uizture zeglio
belzebub egli li vesfizee. li fioi uofzi p uizture ves
caiano loro li demonij. Sinui dite che li uofzi fioli vela
zano li demonij p uizture de dio. p che nò cedete uui cu
fi di me. Et nota che alcuni exorziti o algune ozagido
di salamone epondo una radize una eiba imano vel
homo t demoniato fomere descazauano li demonij. Et di
de jofepho che nel tempo de uespiano alfedoe yazusa
lem so xfo uno exorzita. auena f anelo esfio la pue
ta zequello anello eza ligata de la radice de quella e
ba. El quale p pfeſentat de uespiano pofe quello anello
nel naſo duno t demoniato epono stuzio el mononio. e
ſubito ſu pti. Et uolendo ponare che questo ſore uo
egli pofe uno bacillo de aqua inemo telozo. ecomados al
demonio che ſi lui ſe pittise daquello homo. lui douſe
ſpandere el diete bacile olafia. Eca ſege. Ma quelli ch
alguni dicono. zoe che t cluveno uno pittuto i uno ando
p lo qual egli pofa corradano alzzi Spiziti. Jo nò zze
do che ſore opa z falamone. D apoi quesi miracoli al
guni dicono che uno phariseo ſuitoe xpo acaxa ſoa im
nazareth. doue xpo p done alamagdalena li hio poccati
Et alora la magdalena ſe miſe aſeguitze xpo. Alcuni
alzzi zoe lamajo pte dicono che questo ſo t behania ma
p lo tetto de lo euagelio nò ne chiara el uocho nel tpo
done questo ſore ſuto. Vnaleto zorno ueruendo xpo t iu
tza egli entoe i uno castello. doue mazze zecanete
lui t caxa ſua. Quine eza la magdalena ſovella de mar
tha. Et mentes che mazze pediaria damazze. xpo p ze
dichaua alı ſoi diſipulili. Ella magdalena ſtua alipe
di t xpo. caldina le pole xqo. Vedendo martha che la
magdalena nò lautana lei diſe axpo. Hon uedi tu
de mia ſovella lela ſola me apedize. Dige de la uagado
aiuarme. Ruſpoxe xpo Martha eu ſellicita q uieſta
opa z mificordia. zoe zicuene lipouze peggini. Ma
jo te fago alape de magdalena a eleceto una uia optima
zoe la uita optima o eplatinia. laqual mai nò ſe pittze
cla ella: ...

Come Jovane bapſita madoe li diſipulili ſoi axpo. ac ne
alguni miracoli t axpo. Caplo. 39.

O

Sendo Jovane bapſita pittione. ſi come ho di
to diſopra uedendo le ope de xpo egli madoe
doi de iuſio diſipulii dicendo axpo. Setu zello
mesſa elqual de uenize. o douemunii nui aspetare i
alto. Questo nò diceu Jovane bapſita. p o che lui du
bitaſe. Ezo ſore cosſa de lui za auena dicto de xpo eza illo
qual toleua p edchadi uinuó. Mali ſoi diſipulii mol
to dubitaano. Epo lui li mandoe axpo o quella am-

basada oze che da xpo foseno certificati. Altez dicono d
Jouane baptista. Sapendo che de certo dovena mozze-lui
mandoe adimadua axpo. Se lui deneua amniziaz ali pa
dai antichi. Li quelli ezano to lo linbo alfio advenimettò
fi choma lui avenea amniziato almeno. Andati adit
cha quelli discipf di zuané axpo. De faeta la fua amba
fada. Rispoxe xpo. zitornate aionane editelp quello
de lui aueti uedito caldito di me. Et diteli comi
ti Caci sono illuminati. Higbi dazati. Li lapzoli mon
dati. Limonti zefifatati. Ett poueri ignofati sono fuo
ti p directori. Pftse quelli meli. Xpo molto comiè ioita
ne baptita. E la fine disfe. Che ta tuti li nati de le fe
meme. No nacque alguno magoe ve Jousane baptista.
Et molte altre cosse lui disfe a comadazione del dicto
baptista. Posa andoe xpo oli fuo apofoli al dicto p caose
tepofose algiato. po che mèze che Staliano o li populi
et o la moltitudine de la zente. Lui nò avenea spacio
di mazze. Anchora ellefe xpo ac okennoe. Lxxii/ disi
puli oleza li.xy. apofoli. Li quelli etra dì xpo madoe
apdime. Et zitornaniano li apofoli equeli discipuli
axpo discendo chomo lozo auenuo telzatati li renomj
de che xpo levati iochi ele mono al cielo disfe. Jo sffello
ate Signore spadez el cielo e la fzia. po che queste in
tude queste gratie tu ai cellate ali Sapisti epruèdi
telmondo. emanifati ali homeni piroli e humili.
Ancora ono Sabato xpo iotze? la sinagoga. de li eza
no homo elqul aluena la mano. azida e fecha. Egli
phazifei obfubiano fe xpo cura li infumi el di tel
Sabato. Et uendo xpo de li nò zifpendeua. lui fano
quello i fumo. de discendo quelli phazifei. Quale di uui
€ chel sìu afino. o altzo animale li caese i fosa el di
tel Sabato. chel nò lautuse atzarlo fioza du quella fosa
Et se hieito eza abounize atino animale el di tel Saba
to. nò zafonenele. afai pini licò eza abounize uno
i fumo. Dapoi questo zitornosxpo almofte doue fpe
fo andaua. Et tutta la noce fete forazione. El di fe
guifei chiamati li fio difcipuli andoe almazè. doue p
lo grande còmfo del populo egli entroe iuna nane.
Et gue fando ne la nane pèlicana al populo elqul
eza fopra el lito ed mazè. ed pèdicando. lui propofe mol
te Similitudine. gio fono la Similitudine di quello el
qual Semina ne la fzia bona. Et el gano de la fenèua
Et molei altre Similitudine fponèua. I le fio pèdica
tione. Et mentze che le pèdie cosse fe facuvano di
cenuano quelli de nazareth. donè. a costui tutta Sapitùa
Conjo fia cova. che lui fia figiolo de jofeph fabro edi
Maria. Et p la lozo dureza de ieredultrate xpo feze
puodi miracoli ne la patria fua. dicendo che nuino po

pheta fo mai bone accepxato ne la patria fosa. Vice tu
bati quelli de nazareth. egli fixeno xpo emenolo fopra i
mòfte fioza de la citade. p gitarè lui zoxo de quello mi
te. ma ybu xpo. paslando p mezo di lozo andoe. li che è
poteno uedere lui ni tochare. Et ancora apfò di na
zarchi. Mio migliazo senofiaza uno luocho i quello mò
te. doue xpo uenedo zio del monte cedede ediede luocho
axpo. Et ancora apeno i quello luocho li fegni su le piege
de le uestimète de xfo & de li calzamièti fòi. -

Come Jousane baptista fo moito ac fepelito Caplo.40

Entze le pèdie cosse fe facuvano. hezodes an tipaf tetarzcha de fuafo de i erusalem fa cua uno grande quito atuti li fòfi pècripi et alipincipi regallilea. elqul quito lui fceo nel zorno de la fua nativitè. Segondo che eza uftima ore la otada. Inquesto quito una figiola de hezodiana de hezode fe mufi alaltare e abalazè daziati te tutto el quito. Et qub solazo lipiaque atuti quelli li quali ezano nel quito. he zode uendo che quello solazo piayena ali onitati. lui chiamoe la dicta fua figiola dicendoli che la dimadà fe quale gratia ella uollefe. po che lui li dazebè tutto quello che la dimadàde. Et zuroe p fagazimèto che fela dimadàde mejo el fuo zegname elo li dazebè. La zoue ne zo uendo andoe ala madre dicendoli la faga pò phezeta de hezode. Rispoxe hezodiana. Jo volgio de tu dimadi el capo de Jousane baptista. Et guaci di ezno di madii alqul alta cosla. Et dice el maifto de le byto zie fefastice che le da cedere che hezode e fua molgè ze hezodiana occulta mète auenuano ordenata. etze tata la morte de Jousane bapita. p questo modo. po ch unua calsone eza p laqul herodes el doue fua uci dere. Aduncha la zouene bune i forniæta da la madre zitornò ad hezode. et daziati tito el quito dimadoe ad hezode u p tiniète li fceo pèfentato el capo de Jousà ne baptita ala tanola. hezode zo uendo. uolendo g eoprizè la fua maligia. se mostroe molto trito di qilla dimadà. Ma lui se fensaua che nò poeua ngazze po che lui avena gurato de daze aquella zouene tito quello loquale dimadàua. Et eufi madoe uno homo te pèritato azo. ac comàdoli che doueſe taitare el capo aforiane bap tita p pifone. et pèfentare quel capo ala figiola. Cufi el minifto miquo del Signore crudefe fceo segondo e hezode li avena comadato. Et pittato el Capo de ioita ne bapfta alajousene. ella el pittor ala madre fosa. la. madre tolto quello Capo. el fceo fepelize occulta mète apruono del palago de hezode di erusalem tinièdo chil eno foſe fepelito o lo corpo che Jousane baptista nòi zefufitafè. Et li discipuli te ſed Jousane baptita tolko.

erano venuti molti judici non tinto p'xpo. quello p'uenere
lazaro ressultato. Qui ne fa facta una nobilitima cena
Et eza lazaro preskena aquella cena. Et martha pechati
quella cena. Et dice santo augufihi che dimadato lazaro
da quelli miliati del luogo et de le pene delinferno. E
lui diligente mète li nazoz. Inquesta cena eza marzia
magdalena. laqual aueva uno bozolo de alabastro. zoe
ze mamore candido luicèt e +talspaſiite. Et ¿questo
bozolo eza ongiueto p[ro]ſiſtimo. facto de le foie e de le
ſpige de nardo. elqual nardo eza arboſolo molto odori
fezo. & ala zadie picola & negra etonerza. & al odoze
vil Cifſlo. & a le ſolgie picole elpeſe. et fa trasopza ne la
cima ſpiche. Adoncha Maria magdalena zota zoe ap
to quello bozolo. quello ongiueto Unſc el capo. & li
piedi de xpo. Eza quello ongiueto tato p[ro]ſxo. che apto
lo dicto bozolo tuta quela casaf[rin]tinde fo piena ze
odore de quello ongiueto. juda ſarzioth ſentido quello
odore [rin]tinde omingo amuzmizare dicendo. p[ro] che
aueze p[ro]uto questo ongiueto. afai molgo eza de ſola
vendito. & el p[ro]cio dare aliponezi. po che farebe ladu
to tricito danari. Et no ſola mète juda muſuzzeo
ma età dio li altzi ſonli p[ro] opalione di ponezi? duti p[
le] pole ze juda. Ma juda no diena quelle pole p[ro] opaſſio
ne de ponezi. ami po de lui eza furo & ladro. Et ſllo
elqual fiua dato axpo e alia apſolli lui lo riceuena &
gzante p[ro] che quello poſtua alamolzie a lìſiſoli. Et
Cui zobana quello elqual douenua eſſa xpo e di ponezi
p questa Caffone penſaua uida. Se questo ongiueto ſoſe
ſtato uedito trcedido dinari. quelli dmari ſarebeno
venuti ale mie mano. diquali io auezebe adatto lamia
p[re]. Aloza xpo zispoxe dicendo. p[ro] che ſeti nui moleſti
di pole aquesta dona. conſoſia cosſa che labia facto opa
ſaneta ſime. Et la [ſpirata] da] ſpirito ſancto afuetoT
me viuio quello che no potera ſare elſendo morto./
Sì che ela venuta adonjaz el corpo mio. Elqual ſa
p[re]ſa al]a ſpinitua. p[ro] laqual cosſa io dico che ogni ſa
da che ſazae p[di]cato quello eſſagulio. el ſira p[di]cato q
ſa opa ſa de miſicordia. i lande et memoria di questa
dona. Et Sapiati che ſenpre auezeti de li ponezi. alì
quali potereti ſia del bene. ma vui no auezeti ſen
p[re] me quello ala p[ri]tia corpozaſle. Aloza la magd
alena ſe gitoe alipiedi de xpo p[ian]zendo. & o le lac
me bagnaria li piedi ze xpo. & o li capelli forbiua
enetaua li piedi de xpo. de che ſimone p[di]dicto dienua
ſa] ſi meduſimo. Se xpo ſoſe p[ro]phera egli cognoſabe
quale equesta ſemina. laquale eocha lui. Aloza xpo zis
p[ove] alimone dicendo. doi debitori ezano ubiſate aumo
ceditoze. lino douenua daze. No danari. Elatezo. L./ Et

no anendo loro dafagace e ceditoze. li zinſeno el loro
tebito. hoza ſimone quale de quelli doi ſo p[ro]mi ubiſato/
Rispoxe. ſimone che quello alqual eza laſato marzore ze
bito douenua puri amore el ceditoze. Aloza diſe xpo
po]la chio e]ta]taz nal la caſa toa. tu no ai uito el Capomio
ne lauati li mie piedi. Ma lamagdalena Armito el Ca
po mio. & alauato li mie piedi. po de alie ſydonato
goaſilimo tebito ze de ela atra puri de ti. Uevo E
che alcuni dicono che questo ſo lino alto onito. E
penſalono li Sacudori el pharzi te inſedze lazaro
po che molti judi uendo tato miracolo & uando
quello che diena lazaro ſe p[ri]ezitano xpo. ~
Come xpo ſo zirenuto ? yezlm o gianze honore. &
tu le cosſe facte & diete lì quel jomo. Caplo. 4.4.

EX

L di Seguerte. ze ſo la domenega de le palmi
xpo q li Suo diſipli tene uerzo uenſalſt
Et qn eſſo ſo jentò abuſtufge. ze eza la
p[tr]azada di adrendoti. laqual eza ne lo lato del mòre
o]li ueto. liti mòdoci de lo ſiò diſipli. ze ſono piatto
epbípho aueuſalem dicendo. midati aquesto Caſtello el
qual eotia de nui. Et ne la]tata vui tzaueze uma
aſima ligata. eimo alinelo p] eſſa. Soltiati quella alina
emenatila ame. Et ſe algi diſek p[ro] che toſleti quella
aſima dixeti che la mano di bixogno. Quelli doi diſipli
andacono ? yezlm e] zinſeno a xpo quelli doi beſtie.
dicono li doctori che quella alina eza dipintura al cè
ſinicio de p[ore]zi. li quali no auena p[re]be beſtie. Eſſi
lo elqual uſana quelli beſtie p[ro] aljuno ſito ſinico tuwo
quello ſtto nel qual opana quelli beſtie lui ſi ſeua.
le xpoxe. Et po] aſua quella alina higra aduno t[re]bo e
muno. Et nota che lopza quello afemelo niuno eza mai
mòtato. Adunha menati quelle beſtie axpo. Et uerzo
do li diſipli che xpo nuleua mòtare lopza una di]ſſe
beſtie. egli poſeno le loro uſestimete lopza quelli be
ſtie. & po] pola xpo ſa poſe aſenze de lopza. Et dicono li
doctori che q[ui]pma xpo ſereſe lopza tel alinelo. Ma p[
che no eza doma. elui p[ro]mo]tore lopza del alina. ſo
la uore puſi. p[ro]eſalem che xpo venua. p[ro] laqual
Caſone grandiſima moltitudine de]l populo li ando]t
otza. Et p[ro]gande zineſzia et duuipione alcuni]t
tauano nami de talbozi eſpanza p[ra] la uia. Et al]t
trazeraſſa le loro uſestimete firmel mète ſpandemo
no p[ra] la uia. Donde douenua paſa]xe xpo. Et po]n[em]
xpo ? mejo di loro. Et tuti andauano catando. Oſa
na] fiſiolo de daud. bùdieq q] uenit T] note chri] oſa
na] t] excellis. 2ex uſtr.] ze. adize. Oſiolo de daud el
qual ſei venuto ? nome del Signor] dio ze de uſtr.]nui
tu] ſgemo che tu] ſaluri nui ? excello. Con quelli eſtuit

31

pasfone as il monte. Alora xpo idife che nò cantereve elgalo
tre fiade che lini el megarete tre fiada jor che pietro comige
zebe amone xpo anati che elgalo cantase. Ancora po che
xpo aveuta dito nel smone che nemitta fùto nel gnale
li apostoli ſe donuvenano pionereze tel coltelo p loz defenſio
Casando loto che xpo dieche tel coltelo deſezo- de loto diſo
Signore ego o do cortelli. Nifpoxe xpo baſſa. Conſuìte
quese emote altze cosi xpo diſe oli ſuo apostoli ſe lento
da la tarola dove auvenano cenato. Et zegzaciato dio u
ſuono de yezuſalem. & andono almoſte oliueto: ♃

Come xpo Ozeo nel oto & come ſo pao à ligato Cap

P

Aztitoſo xpo du yezuſalem o li ſuo apſi. 149
ſi come ho dicto andoe almoſte clueto. Et
tza elmoſte oliueto. & elmoſte ſyon. Alguni dicono
de le luno toſte due ſono molti cedati. & po e chiama
to toſte Cedron. Et paſſato quello toſte xpo itoſe
uno oto 9 li ſoi apostoli. Alquali xpo diſe tuti nui?
quella noce cometereti ſanddo ſime. po che dice la
pzuſpethia de jachavia pphia. Et jo penteze el paſtore e
le pecore di la gregia duſpigerano ma poſſa de ſazze ze
ſiſitato jo andero auati ſoni jGahila. et li ue zaſoh
gezo i ſieme. Rispoxe petzo e jo te dico ſi eonuſſe-
morize o tiego nò te negero mai. E cufi edio dice
lano tuti. Et aloza xpo li diſe chl i donuſeno nel
gize & ozaze. azo de nemita zia ſeptazione li pnde
ſe. Et chiamati da pte petzo Jaſ e ſouane. xpo li diſe
che la ſua vita eza tefita ſina ala moſte. et conſijas
tuto atzitumeſe equiſt tremase da punea. E diſe agli
tre espeſate p alquto ſina de vada ahazare. Et p
ſiroſe lutario da loto quiſo ſe gitanze ſona pietza xpo
ſe gitoſe i ſeza o la ſaza ondo & diendo. Padre jo ſo
che tu po ſaše egui cova. e po ze priege ſe tu noi he
ua da me questo caleſe de la paſſione. ma nò ſaše po
ſegorido la mia volontade. ma ſue ſi come are piaje
Et lenato de ozajione zitoznoe aqueli tre apoftoli
et treoſe che li dormiuano. Et chiamoe petzo di
cendo. Symone petzo equal dicuvi che mai nò me
abandonareſe. ego che tu nò ai poſſito negiare una
bora meco. negilatvi. o ozati. azo de Vuti nò interati
li alguna ſeptazione. Et andoe xpo la ſeonda fiada
aquelo medimo loco. & ſeze quella meteſima ozazio
dicendo. Padre ſe le poſſible liuva da me. el caleſe ve
la paſſione. ma nò dimenzo ſia la tua volontade. Et
que poſto i ſpizito. xpo viole & cognove tute le pene
& idolosi ſela paſſione laqual hui doneu ſolfeonizet.
E po diuene ſitenta angonia. zoc ſi tanta anſieta
& animo p lo eore de ſi dolozofa moſte. de lui di

uene tuto i ſudore. elqual ſudore eza giogi te ſangue-
iqual careuano i ſeza. Et alora li apue ono anzolo de
dio elqual animoe e ſoſtoe lui aſſignize el lipliando
de la monte. E zitoznan xpo ali tre apoftoli treoſo loto
dormiſe. p o che li odni loro ezano gnaſati p grandi ti
ſtizia. Et anco la terza fiada andoe xpo agiulo me
delimo loco et ſeze quella meteſima ono. & zitozna
to ali apoftoli diſe oza mai dormite i zipolatiu po
de se apſa colui de me die tazadize. Mentze de xpo
ſaſeua le cove padiſe. juda tazacte o Caiphas. & oli altai
pfeſci pi di ſacerdoti de auere zente dazme p yzerezex.
Et po che eza denote. egli poſtono Lumueze ephaleſe
e lantezne. Sapena bene juda el luocho joe loto doine
eza xpo. p o che ſpeſe fiate eza andaro 9 lui. & cufi ono
nata niſte andoe juda o quella zente aemata. ouz de
quela zente andaua 9 nuda uezo loto doie eza xpo.
Et qn se apſono aqueluo luocho diſe juda aquela zente-
ſiati aſiſati po de tza li apoftoli de xpo deno ſuo cufi
no jo zoe Jaſ minore equal ſla faza et tuti li moniti
viel cospo li ſomiligia. ſi che molto bene porereti pintere
lumo p altzo. e po jo andero tanti. equeſo equal jo ba
ſero p la bocha quelo e xpo. equeſo pintereti. & menarilo
caueta niſte. azo che lui nò ve ſizife de le manu. bato
questo onane ſe apſelono alozto. Aloza xpo chiamoe
queli tre apoftoli diſeudo. Lenati enò dormite puiuſpo
de se apſa colui elqual me die tazadize. Et poſſa xpo
o queli tre apoftoli andoe al luocho done eza queli aleri
apoftoli dicendo lenati i andiamo. Et cufi xpo ſe meſe
andaua o li ſoi apoftoli in contza de juda. equeſi equal
veniuano 9 lui. & ego juda nemitta anati. & diuendo
alhi grande multitudine zeſente azmata. E qn judaſke
aſpoe axpo. egli labza joe baxoe dicendo dio te ſaliti
maſtzo. Aloza xpo diſe aſuda. amicho p che ſei tu de
miuto. eſida nò zispoſe. & xpo li diſe/ſoſi ſat tu nenu
to atzadiremo o questo baxo. Et uedendo xpo che juda
nò zispoſtenua. anzi eza zeduro o quella zente azma
ta. Aloza xpo ploe aquela zente dicendo. de zezanti
vuii. & quella zente zispoſe. Nui cerzemo ybiu naqaiexo
Expe diſe e jo ſon quello. & i còtniſte quella zente ca
teno i ſeza i diuendo o le ſpale. et cufi do fiate dizendo
xpo. E jo ſon tuta quella zente de fiade cadeno i ſeza
azo che i efignoſenio che i xpo nò poruano ponezema-
no o tuta la ſtuzia de ltzadito. epoſanza de le loto az
me. ſe xpo nò pmeteua. Et alora latezra fiada xpo li
domiadoe che zeceauano. & queli zispoſtendo ybiu na
zarenzo. xpo diſe jo ho dito adui chio ſon quello. Ma ſe
vui cerzati euoleti me. laſate andaze questi mie di
ſapuli. Aloza quelli pebatori poſeno le mano i ybiu

xpo ac ligolo lui fito. Et uetendo xpo. si loz lozudel
miste el pndeusano eliganano ploe dicendo alozo Voni
seti Venuti o lazei apudizedre me. come se prendono li
ladaoni. p che fati vui questo o tanta violencia. cosjola
cussa de lo zera ogni di asplo d'voni amaiztando il lo fu
plo. ma questa h loza nostra. po che chnuole far mal o
dia la luje. Li disapuli uendendo fave fenta violancia al)
fio mainzto diseno alti. Signore poi tu che nui pezzi
mo corto o li corteli. & non spetata la zisposta de xpo
petzo profe dono fuo el pontifico nome malcho e talgjo
li la cuedha dezta. Aloza xpo fance el dicto malcho. e
dise apezo che metese el corte lo uagina. Et molte al
tre cove disfe xpo. mostando che lui nolentieza fofegni
ua questa paſſione. Aloza tuti li fuo apostoli abandona
do xpo e fitzino via. Et adriene de quella zente daame
prefeno uno di apostoli egual lasateli el mavelto nudoſe
ne fuſi. Et diſe ſerenimo che quello apoftolo ſo jaſ. al
quni dicono chel ſo jouane. ma elno me pare uenire
te. po che jouane ſeguitoe xpo ſina alamorte. ſegodo
de ape p lo testo del eufagelio. :~

Come xpo ſo preſentato ad Ana & cauſhas. Et come p
trato tre fiade negoe xpo. : Caplo / 50 /.

A
Dimenchia quello moltitudine aziamati. zoe
li minisui del pontifico edi ſaecedoti. cufi li
gato xpo almeno i yezuſalem. Et prima p
ſentano lui ad ana. elqual eza ſaecio de Caiphas. Epo de
era ſzedo egli ſereno mio granze ſiugo. de ſtuanio i
torno aquel ſiugo alcaldarſe. Et ſimal mete petzo eza
ſitzato ne la dita caxa. de ſtua oli altzi asplo el dicto fo
po. Et eza ſona ancila de ana ueduto petzo diſe. ſe
tu forſi diſcipulo de questo homo. cezta mete tu eulglui
Aloza petzo negoe xpo dicendo. che lui nò lo cognofea
e che lui nò eza ſuo diſcapulo. Et i ſotinete dicto qilto
petzo uſi ſirioza de la caxa eſtua aiuati de la poeta. 7
Aloza catoe elgalo la prima fiada. In questo medesimo
ſiipo ōna dimaſſoe xpo de do cove. la prima ſoe. p de lui
auena oggegato li diſcapuli. la ſegonda de doctriza eza
quela laqual lui p[iciana. Ala prima dimaſſa xpo ſi
aſiſpoxer. po che li ſoi diſcapuli lauena abandonato. Ala
ſegonda dimaſſa xpo aſiſpoxer dicendo. Jo palexe fire
azo plato almeno i lo ſiiplo. & i la ſinagoga. et i oculi
to nò ho plato alguna cola. epo dimanda coloro liſli
ano aldito quello elqual ojo plato alozo. Aloza vio
minifcio diece ſona gaitada ſu la faja de xpo dicido.
Cufi aſiſpondi al pontifico. de xpo diſe aquel minifcio
dicido. ſe jo ho dito male di lo. Et ſe jo ho dito bene p
dc me bati tu. Ma p che anna nò eza p[otifico. alui
nò p[ryneca la examinacionr de xpo. po lli madoe

xpo cufi ligato o queli ministri aziamati acaxa de caiphas
elqual eza p[otifico i quello anno. E petzo ſeguitana/2
da lonzi p uedere la fine. E jouane enajchel po de e
za noto dal pontifico lui iſtoe i la caxa de caiphas.
et iſtodul pezo cento daquela caxa. done andando
al foch oli ministri de caiphas. eza ſona ampila de
Caiphas ueduto petzo diſe. Coftri eza o ybu. & queli
liquali ezano asplo el fuocho dicuano apetzo. bezam
te tu ſei di ſuo diſcapuli. yo che tu ſei galileo. el tua
loquela el maſſiſta. Aloza petzo iuroe de lui chel lui
nò cognofea xpo eza lui nò eza ſuo diſcapulo. Et gi
p ſpasio de ona hoza eleugnato de malcho alqual petzo
li auena talgiata la cuedha. ueduto petzo diſe ued
mete tu ſei diſcapulo de questo homo. endo poi negazze
po chio te uidi o lli / lozto. Et al oza petzo conijoe
azuraze. e amaledirſe dicendo. che lui nò cognofea
xpo. & i ſotinete elgalo catoe la ſegonda fiada. Et al-
za ziuolto xpo guaride petzo. ne che petzo zicordato
de quello elgual xpo li auena dito. che auati chel gal
càti de fiave. tu me negazzi tze fiave i ſotinente uſiro
tu fuori piuſe amata miſſe el ſiu pechato. Et ſuſiro T
ona cauena li ſete aſſo piayendo i fine che li ſo
dicto che xpo eza reſiſtindo. Eſtendo asuca xpo me
nato aiuati de Caiphas. eutro el ſiu oflgo cerchaua
falſo testimono otra de ybu. 7 bene che moſteli falſi re
ſtimonij la cufa nò dimeno li lozio testimoni nò eza
guieniuteli. Et tza li altzi uno di loz diſe che xpo aue
ua dito. Jo guaſteroz questo ſiiplo. eſte zozni bediſi
chezoe uno ſiiplo giante come questo. E questo eza fal
ſo. p o che xpo nò auena mai dicto. jo guaſteroz aſto
ſiiplo. Anzi auena dito. Oui guaſtereti questo ſiiplo
plando del ſiu corpo. Epo eſo autete queste falſe acuſaſi
nò aſiſpoxe. p laqual caſone Caiphas diſu xpo. eu
nò aſiſpondi aquiſtli liquali te acuſano. Et uetendo
Caiphas che xpo nò aſiſpondea lui li diſe. jo te ſon-
juzo p dio uezo. che tu diſi anui. ſeu ſeu figiolo dexio
vezo. Aloza xpo zispoxe dicendo. Jo ſon de ancera va
tereti me figiolo de diu uenize ne lo aereo p[ofanja/7
9 maiuſta grandiſtima. Caiphas uendendo questo ſe fra
zoe le uſtiniſte dauiati dicendo. p che zeachemunu
altzi testimoni. Oui medihi aueti aldito questa
blaſſemia che lui dize. che el figiolo de diu. che u[e pa
ze de costui. Aloza tuti uicidano de xpo eza diuode
morte. Et al oza tuti isputazono ota la faja dexpo ſi
come homo elquale auſe bauſemato dio. e che uſiti
pake i ſi la diuina p[ofanja. Et jouane la faja de/8.
epoteuano lui. altzi ne la faja. altzi nel colo. altzi
ne la cesta. dizendo ſe tu ſei p[apba p[ofetija ch e illo

el quale se penote. E cufi tutta quella notte eflazelano & sì fiche mai nò ploe alguna cosfa. La matina p	spo tuti li facerdoti e li fafieli e li antichi del populo se adunano i caxa de Caiphas. E t guei è deliberato animo & sfilgo de tuti loro detezminarono che xpo eza digno de morte. E cufi Caiphas o tutta quella moltitudine menano xpo ligato e cufi eflazelato alpalago de pilato. afo che lui fa ezei ucidere xpo. Aloza juda farioch ebendo che xpo eza dapnato amorte penfe chel fito pechato eza fi gazzade che nò potzebe mai tzonuzze gazzia ne mificordia diui na. E cufi uſpato de la mificordia diuina. lui zipozea li xxx. dimari liqui aueua reccuuto p lo ezadimto comeso. ali p[ri]ſapi di facerdoti. et ali antichi del populo dicendo. ho je pechato trazendo el fangue juſto. ezo jo nò uſolio che quella pecunia ſia apſo di me. Rilſpofeno quelli facerdoti che amui ſe tuai pechato tu porteza la p[ena]. endo uolletano ricueze quella pecunia. Aloza ju da gitada quella pecunia nel t[ro]plo andoe i caxa foa et li ſu apicheo p la gola. Et ecepato i lo ſuo corpo le vifbere. zoe le iterore del c[or]po ſe p[ra]ſaſeno i t[ra]ra. Et nota che le opnione de molte che juda nò ſe apichafefi nò p[of]a che xpo zefuſito. laqut opinione nò e auſtichita. Altez dicono che juda ſe apicheo p[of]a de xpo fo mosto. Vnde dice: Ma jefa ſonja el uazdlo di matheo che ono di lachii eguali ſono eutefiza andono auati i pasadizo che petzo. El atro andoe auati nel iſano de juda. Aloza li facerdoti toela quella pecunia diſenio ch nò eza licito che quella pecunia ſe meteſo i corbona zoe i la casfa doue ſe metevano le ofſtate del t[ro]plo. po che quella pecunia eza ſh[ci]o de ſangue. zoe che e la dectu pecunia eza uenduta eopota la morte e eſangue de xpo. Nui li p[ri]ſiet facerdoti o el bezato uſilgo apniano de quella pechunia vno capo p[ra]ſalire li pezegzini. el qual campo anchoa ednamato capo de ſangue. - DE la examinacionje exela ſemvizia depilato oſta de ybi xpo. Capitolo I. 1/1.

Da Sapc che i quethi zonzi de paſaſo nò eza licito di Juci de i trazc i casfa de alguno pa gano. Epo che pilato eza pagmo quelli fa cerdoti nò intano i la Caxa de pilato. Ma p[ri]ntado xpo ligato apilato. eſi ſt[ru]nuano de fuora auati la pozzi del palago p[ra] pilato. Et ſeruie nicodemo nel ſuo uazdello p lagzante fosta tutta la familigia depilato ſtraua oama ta e cenniuan li ofaloni del populo romano. Ande gli facerdoti prima preſentano xpo ala familigia de pilato la qual reccuuto xpo emenadi lui ventro dal palago li cofaloni deli romani ſe i clinano i t[ra]ra auati lipe di de xpo. Et de queto ſe lemetono li judi apilato di

cado che la ſua familigia faceruano zueſzua axpo o li ofaloni romani. pilato dimaſdoe de queto. & ſoli dimo che loro nò auenano potuto faire alto che de pilato vol ſe uederu el c[or]to. è ſepe paſaſo xpo unaſtza uolea pez mejo la ſua familigia. et tuti ſe i genochio dauti de ſoli ofaloni romani dinizarono axpo. Pilato reccuuto xpo cufi ligato eſflazelato ploe ali facerdoti dicudo p che aueti Vuti ame p[ri]ntado queto homo. equal acu ſacione auete oſta de lui. Rilſpofeno quelli p[ri]ſapi di judi. Se lui nò ſoſe maleſuetoze. nui nò te lauſe mo poſto ne le mano. pilato eetendo che xpo auſſi faedo alguna cosſa ſoſi entra le obſuazie di judi. diſe aqueli p[ri]ſapi di judi. toletiueto nui et Judicatoſe gondo la Boſte leſe. Rilſpofeno quelli p[ri]ſapi. anni n[ò] e licito de uederu alcuni i lo di ſe la ſeſta. pilato aldeido quali p[ri]ſapi di judi che dimaſdauano la morte de xpo. egli volſa udiez la casone p laqual xpo douſe moſtze. Et a loza quelli p[ri]ſapi acuſano xpo de tze cosſe. Jintma acuſano lui che lui hauena puſezida la loro zente. ſua ſalda doctzina. Ancora acuſano lui che lui auena oſtato da el zabuto a cesaro. Ancora acuſano lui che lui ſe fagua n[ò] de uſdrael. Et pilato dimaſo axpo ſi le p[ri]ſette cosſe erano uſec. Et n[ò] nolſo xpo zispondeze apilato dauti al Juci de che molto ſe mezawlegze pilato. Et p questa caso pilato izoduſi xpo nel p[ri]ſio. zoe era el luode doue ſe zendeua casone. Et que pilato dimaſo xpo ſolamiede de uina cosſa. zoe ſe lui eza ze. po che ſampua bene che le altez do acuſe ezano ſalſe. Alaquale xpo zisposse dicendo. dimaſi tu questo dati meteſimo op p[ri]z de altez. pilato diſe che n[ò] da ſi meteſimo ſa penza. ma li p[ri]ſapi di judi ſi auena dit[ro] alui. Et xpo aloza diſe apilato. elmiro legno n[ò] e diquesto n[ò] do. zoe la mia auctoritate zegale jen n[ò] ajo da questo mido anzi la ho da dio. po che ſe jo lauſe dal mido l'ui[mi] ministri me auenziano diſſo chio n[ò] ſoſe eza dit[ro] epoſo ne le mano di judi. Diſe pilato. aduicha tu ſei ze. Rilſpofe xho tu diel el uero chio ſon ze. po. E jo ſon nato euenuto. almèdo p zendeu teſtimoniáza ala vezitate. Aloza dimaſdo pilato che cosſa eza ne ritude. E uſito fuora p ſedore elgi[ra] zinore di judi. e jo n[ò] audi la zispoſtra de xpo. Aduicha pilato ploe a li p[ri]ſapi di judi. Jo n[ò] tzuono casone ſuffiſi[ze]t p la q[ual] coſtui debia moſtze. Rilſpofeno li judi. come t[ro] te paſe casone ſuffiſi[ze]t de morte. che coſtui albuſezi ta la zente n[ò]tza conſiando agalilea i ſua aqueſto luode. E dije che lui e ze. Et diſe d[em] n[ò] e liſito de daze el zabuto a cesaro. pilato aldeido nominare galilea. uolendo fuſire el judicio de xpo. mande[ze] 3/2

ad bezodes antipas tetracncha regalilea. equal p la festa
de poqua eia venito i yesufalem. bezodes uedito xpo so
molto luto po che auena uedito molee colle de lui. e aue
na uolotade deuetozlo. Et dimandoe bezodes xpo de
molte colle. Alegual xpo no zifpoxe mai. Aloza bezode
tefpiuxioe xpo. Et i segno de giande difpriexio feze Vefli
ze xpo de befimita bianda ezimadoe lui apilato.
Et aloza fono facti aniet bezore eplato. liquali alia
ti crano mimici. po che pilato auena facto Vaidere:
molei regalilea. pilato uedito che herore laueua zi
màdato alni. zoe xpo. pensoe de liberazlo. Eza ufoma
che i quella festa pilato donena donaze al populo Vno
prisone quale dimandaki el populo. Et aloza eia vno
prisone nome bazabas. equal eza stato pzeso plazo 4
I homicidiale. E propose pilato al populo dicido. quali
voleti iui chio zelasi de prixone bazabas o yha xpo. pe
fava pilato el populo no dimàdase mai bazabas. ac
cusi eza. ma li pìscipi di juzi pfiuaxeno epiegono el
populo che li dimàdase no bazabas. Et cusi el populo
dimàda bazabas ladro. Rispose pilato che lui non
trouava cafone ebto adonha face de yhu xpo. Dis li
juzi. lui die efi poito i czoje. Rispose pilato che lui
no tzuouana cafone de morte i lui ne etia dio herore
pfeose pilato de satisface alquato ala volonita el pllo
E feze sponaie xpo de le fue uestimite. efeze lui ueshi
ze ze porpoza xfa. et fejeli poneze una corona de spi
ne dil capo. et fejeli poneze i la mano dista Vna
cana. E cusi apato xpo fo apsentato dauàti li fuzi
et que li ministri ze pilato se i zenodnauano dauàti
de xpo. ac salufado lui dicenano. dio se falui ze diju
ei. et fputattano ne la faza d'xpo. i saltzi li do-
nano galtade ne la faza a alti o quella cama liy
cotena el capo. fi che le f spine de la corona li tzaunai
el capo. etita la faza se copzitano de sanque. Et alo
za pilato mostzando xpo al populo cusi flagelato
ebefato dife. Edo jo ue apsento quelho homo cusi
flagelato. ecusi czo. ajo che iui fapiati che no tzo
no i lui cafone alguna de morte. Quado li pìscapi
di juzi aldino pilato tutti cizdauano adulta uoze
Itenualo dauàti de Nui eftuo poneze i czoje. eza zez
cha loza di eza. Epilato zifpoxe che male afato
costui. jo no tzuono i lui alguna cafone dimoz
te. El juzi cizdauano ancora piu forte dicido
cuzitige cuzitige quelto mal factore. zifpoxe
pilato che lui no tzuouana cazone. p laqual xpo
doueze mozere. diseno li juzi mui anemo Vna le
ze che zaſcino equal ſe fa fiolo v dio debia mori
ne. ac czo fia cofa che costfi dize che le figiolo de

dio. Adiuncta legendo la leza nostra el die mozere. p
lato altendo queſto ancora puij metere te metere le
mano i xpo. Et zitouato pilato axpo dimàdoe lui
de la fua ozigene. et xpo no li zifpoxe alguna cofa
Aloza dife pilato axpo tu no me pli. no satu chio ho
posunja de fatoe mozire i czoje. et del bezarete. Rispox
xpo tu no auerezzi alguna posunja sopra di me. pifò
foſe ogelo ate diſopra zoe da dio. Et czo fia cofa che
tu ſei jujice elqula dei jujicere legendo le cofa de
gate e probate dauàti di te. po che queli liquali ano po
ſto me ne le mano tue. ano major pedato. Vice hi
pontifici eli pìncipi di juzi li quliqui podio up vidia
diedenoo xpo apilato. p che lui moſte. pехоно puij
pilato. elqul uijoe xpo p paiza de la ſupioze podesta
ze. Aloza pilato zerchava caſone di podet asolue
xpo. itanto che li pìscipi di juzi ſe auedeno dejo.
Et aloza tutti cizdani. O pilato guada que el che tu
fai. tu fai bene che ogni homo elqual ſe fano ze. c
contezario acelazo. pilato uedito che li juzi el managa
uano lui de la i'dignazione de Cefazo. lui feze me
nare xpo fioza. i preſentia del populo zoe al zogio
ra. Et pilato ſexete nel tribunale. zoe ne la ſedia de
li juzi. laqual eza poata i locatratol zoe uno puij
miſto de pietze de diuèzi calozi. ozier legendo la habzi
i galoga zoe i lodo alto. Eza aloza de leza dueneze
di. Et ſexendo pilato ne lo pietto tributari. la fua mol-
giere li mòdoe adre. che lui no ſe i'drametete de la mo-
tre ze xpo. po che quela nocte ela auena uedite de lui
giande vifione. Et diſe la fola chel diauolo uedito ch
p la morte de xpo. lui dena el fio dominio el ſe dole
via che auerefno facto pientze xpo. ac p algune diſio
espree la molgione de pilato p faze laſzava xpo. Ajo de
cusi come p laſmona lui i'troduir lamozte i lo midto
cusi espres p la molgione de pilato ſpazare la morte
de xpo. ajo che lui no pefel el dominio. Adiuncta pìſa
do xpo alpopulo pilato diſe. Edo el uofto ne. Rispfo
ſeno li juzi. hienal do noſto nſpeto. e cunafigului
die pilato come debio cuzitige chuo zito re. Eiſpok
no li juzi eudando. pilato guada come tu pli. zjo
ſia cofa che no auemo ze fino zefazo. Vedendo pilato
che niète zouana procuazet de libezare xpo. anzi puf
cefesua el tumulo del populo. lui feze portare de laqua
Et que dauàti el populo ſe laue el mano dicido.
Jo ſon Innoſte de la morte de quelto juſto. hozia mai
guadati quelo che mui fagati. Rispoxe el populo el
Sanque ſuo fia sopra de mui. eſopra diſioli noſtri. Aloza
pilato lanare lemano eno lanimo tinido de eſſe
acuſato a Cefazo. eſtendendo che nimo piculo li uenife

33

p. indicare amante uno povero inoltre: ma prima mette
n'io aperta. Alguno egual pote' zelamata de la sua moi
te. e lo volei satisfatto al populo. Et cufi dieve sente
zia de morte otre da xpo. p che lui se fago pe: ...
Come xpo fo Crucifixo. & come fo morto. Caplò/52/.

O Ata La Sentenza pì央ita. pilato diede xpo
ala sua zente. aze che di crucifigeleno. e
cienseno lui. li quali militi depilato liga
nono xpo nudo aduma colona de pietà. & qui ve fla
zelano xpo. forsi era fìtuto de zomani che quelli li gli
douenano eſſi cruciſxi ſenfo ? prima flagelati. Et
fori il fejo fave pilato. aſo che li juzèi metendo xpo
cuſi flagelato. lanimo loro ſoſi fatiato. Et dicono li
docenti che anchoza i quella colona apareno le velti
gie del ſangue di xpo. da poi questo li militi repilato
sustizzono xpo se le ſue Westinèta et nonſeno che lui,
mieſimo poſtate la cioze ne laqual douenà eſſi cuy
giſſo. Et cufi poſta la cioze ſu la spala xpo. uſino
to yezuſalem. Ma p che xpo p lemolte peneſione eza ſi
debilitado che non podenà portere quella cioze. quella
zente ze pilato tzonò un homo nome ſimone de
citzen egual uenita de nila. elqual augua do fioli
zo ſono aleſando e zuſo. li quali dicono alcuni de
ſono disſiputi de xpo. Laqual zente de pilato oſten
ſono p porza quello ſimone apotere la cioze de xpo. Et
andando loro grandifma molitudine del populo. eze
ſumene piaſendo ſeguituano xpo. tza lequale eza
madona ſa Maria madre de yhu xpo. & maria mag
daleni. 2. molte done egual xpo ploe diſe. fiolo
de yezuſalem. 110 piaſeti forza me. ma piaſeti forza
110 madeſime. forza li Molzi fioli. po che luvano
el tupo che Vui diſeti. beati la cospi ſtezili. li quali ſi
genzano mai fioli. Et beati le ubeze zoe le tete le
quale no lacerzano mai fioli. po che forza Vui uizae
ſata tribulatione. eſtza peneſione che Vui diſetali
nòti che li endano forza de tutti. ala fine pueneno al
miote paluazio. egual eza chiamato caluazio p le tete
de quelli li quali ſiquel luogo ſuano decapitado leſt
teſe eza calue ſenza capi. zoe che no zumanenta ſin
le oſe de le dieta tette. Volendo adonima li militi de
pilato poneze xpo i cioze. egli lo pioione nudo. ar de
le ſue Westinèta ne ſenfo quatro y12 po de eano
quatro militi. Et tra le altez eſte de xpo eano ma
facta elauozata adago. Et eza diſopza zedhamato/6
auez lauozat. Vne li diſti militi p nò guafar quella
Westinèta gituno leſoſte de cufi douenà eſſe. 7 diccio
alquni de pilato ebe la dieta Westinèta. laqual ane
ua queste vretide. che qualüg lapoſtura i doſo non

podua eſſi ſentziato da nimo judice. Once pilato eſſen
do citato da tibezio patore p molti ſoi pechati poſto
quela Westinèta. Et metre che lui ebe quella Westinèta
i doſo tibezio nò podete daze ſentzja n'ea de lui amzi
la ſua rea se onertita i dolceza. Ma poi che tibezio ſepe
questo ſeze lui diſpoiaze. Et tientèmiè diſe ſentzja oſt
de lui. Et nota che i la cioze xpo ſenfo quatro legni. El
leggio longo eza de ciplo. el legno p transito eza di palma
la tanola done eza ſeipto el título telamorte de xpo eza
de oliva. Et el tzoncho zoe el legno nequal po ſita la di
ta cioze eza di ceddo. laqual cioze poſta diſtza i tèza
Auiue dafeleno xpo forza la dieta cioze. Et dmi acutè
fuchazono lemane. de o'no altoz acuto ficario ambe
doi li piedi de xpo i la dieta cioze. Et metze che gli
militi depilato fiananuo xpo nela cioze. xpo paſloe
e diſe. padre pedia acquisti pechadori. po che nò ſino
quelo che ſiſzano poſa fiento xpo ſu la cioze li militi
levano. lì ato i la dieta cioze. Et fianco la dieta i
cioze i nò Ceddo. Et eza quella cioze longa. Am. pedi
as i capo de quella cioze feye poneze pilato nòna tanola
zoe n'ia ale de oliva. He laqual eza ſcripto deſetheto bia
iche. 2. latine i gieze. yhu nazarenó ze di judi. p gito
tuolo uſpreno li zuni pilato diſe. nò di re ze di zu
zei. ma di che lui diſe ſo ſon ze di judi. Diſpose pilato
che li uolena che quello che augua ſcripto ſo ſeipto
enò valeua mutare la ſua ſcriptura. cp. pui uagogo
x po pilato ſejo poneze i cioze do ladoni i ſi ſiemo olui
nòno dalapte diſtza de xpo. elaltzo de la finiftza. diſi.
jadoni luno ebe nome edinaf. laltzo geſtaſ. Imo ne
ſus. dimaf 2 geſtaſ i medio divina poterſos. diquali
ladoni luno zoe geſtaſ egual eza dal lato finiftro de
xpo ſo diſpato. Et dimaf elqual eza dal lato diſtzo ſo
ſaluato. Puo. petit alta dimaf edito adyma geſtaſ. /
Stana madona ſeu Maria madre de yhu xpo apriuono
de la cioze omolte altze dòne piaſendo amaza metu la
miore del ſuo ſantiflimo fiolo. Et qui eza edio Jovia
Eulazelita nepete de madona ſa Maria piaſendo in
ſiemo o ella. Pue xpo uendo la ſua dolcifima madre
i fato pilato i i tanta amaritudine. egli ploe alei dijen
do. dona eho el tuo fiolo. epoſa diſe ajuan eulazelita
echo la tua madze. ecau jovane zicenete etene ma
dona ſa Maria p ſua madre. Et cufi ſando xpo in
cioze queli che ſuano p guardaze lamozte de xpo. de
queli che pafauano p la ſua biaſtemanuo xpo diſe
tui ſia bene come en ai meritato. elquale dìceu. Jo de
ſtruzzeze el rèplo de dio. a i tze zorni lo zehodichetta
Altzi diſeuano costui fagena ſalni saltzi. nò ſe pote
ſaluazè ſi meteflimo. Se lui eze de uſdizael deſrendi de

34

taamoro. Et molte pietze se ffentino. Et molte sepultura se apfeno. Et molti corpi de feli homeni. liquali ezano nò ti plongi reppi autati. zefilitono. Mota che morando xpo se pulturete de molei mosti se apfeno. zoe de fditi. ma quelli mosti nò zefilitano nìno se xpo zefilito. liquali mosti zefilitati andano i yezusalem e apfeno amolti. ma de fose facti dequeli Santi zefilitati nò se fae difezno. zat fi immota i quello o xpo ole anchora mozino. bene che ne la sforzia zefaliticha e fcripto che l'no sanito abate nomi savaioth fo uno dequeli liquali zefilitemo. El qual poi ni se lono xpo. epoi ancora mozire. el cui corpo se fepelito i yezusalem. Onde li tute uendondo fari sagni miracolo fi apere ne la morte de xpo. zitozanzono i yezusalem p cotandose el peto et dolidox de la morte de xpo. Elxto fagio miracoloso fo che pilato solendo fops li quelli eu cefizi ezano mosti. madoe asquati foi militi auereze. et comadoli che li fi nò posfeno mosti che li uigefeno. Venu ti adoncha quelli militi trouano che li doi ladroni nò e zano anchora mosti. Epo li rìpeno tutte legambe i fino che vidono loro mosti. Et uendondo za che xpo eza moz to nò li zupè leganbe. po che la papphia de lui dizeva ch'le fiose ole nò divenano efi zote. ma l'no dequeli ni liti zestata la lanza feri xpo nel lato zefzo dicto alco ze. de laquale piaga enfi fangue et aqua. Et dicono alqni che quello longino quasi nò uetena. et aduene che tel fangue fitalo p la lanza egli se fanguinoe lamano o laquale alquato fanguinato nò aduendofele tel dito fangue egli se tochoe li odi. Et fittinete zecrevita la luze de li odi clara quato auere mai homo. ...

Come el corpo de ybu xpo fo tolto zo de la caze e renota mòte fepelito e custodito Caplo. 5-4.

P

Offa che xpo eza molto i loza di nona lìcome ho dicto. el fìuo corpo fete i fìuo la caze eica quato hoz e fìna quali ala fete. Et aloza i

nobel homo none Joseph elqual eza fuitu ericho elqual chel fose judeo eza diffipulo de xpo ocenito. nò auena oltido alguna cola i la morte de xpo. Andos apilato. & di madoe el corpo de ybu xpo. Pilato fepito che xpo eza molto li donoc el dicto xpo. Aloza el dicto Joseph appa gnato nobel mòte demolti homeni et de moleve dòne/ tis lequal eza madona Sain maria. emaria magdalea et molte altere fè fòdie. Et esane medemoz e limòz cananeo. et molei alteri homeni. Et o quefta fad e duona paglia. Joseph pìdicto andos almore caluvario. E que fiuma deflicano xpo de la caze e molta zuezzjia. et de unione. E pola ungetene xpo tuto el fìuo pèiolo xpo p lono ongìero faceto de mìza e aloe et re bafiamo. et po fa e molte odorizere fpezie. lige quel pèiolo corpo i lìmo

linziolo x lino nòmo et candidifimo. E que affìlo eza lono oto nel qual Joseph pìdicto auena facta una fepultura euata nel falò. ne laqual sepultura ancora nò e za fado pofto algino corpo mozto. Ad ùcha Joseph gilla Saì - renota apagnia portano el corpo de ybu xpo aglla sepultura. Et que o molea zuezzjia fepelino el dicto corpo. Epiu farat la porta del lcho dòle eza la dicta fepultura. egli posfeno lono gandifimo falò aquela porta de quella sepultura. Epiu nòra che segondo che ferìue el ue nezabele beda. la chafà dòrera la sepultura de xpo eza zòsòda talgiata dal falò. et eza alto tèno quato potesse lono homo leuare la mano. & auena la porta uesò liùt te. Et ne la treda x quella casa uesò mero di. Eza la fepultura talgiata i quello medefimo falò dòle pofto xpo. Laqual sepultura eza longa. Ouy pedi. & eza alìn da lalè pauiìto de la dicta Casa. tze palmi. Et dìceno che la pie tza de la dicta sepultura eza colozè zòsò elbiano mifto i fìsìe. El fìsìete zozno zo fo el sabato andono li facce doti eli phalibi aptato dicendo. Nui fiamo zicordati e quelo fidiutoze pìlado lui dicua che da poi tze zovia lui zefilitazebe. Epiu tutti te fìgamo che tu fazi guaz daze e bona fèlizitudine la fìua sepultura. po che po tzebeno andare li fìo diffipuli e fituzare el fìuo xpo. et posà dìzebeno chel fòse zefilitato. Et fìzebe quello ma hoz ezeze chel fìmo. bune chel dìer se zemigio che li zubei fujeno questo i quello medefimo di loqual fo moz to e fepulto xpo. po chel nò auerebeno faceto quello el di del sabato. Aliquali zifpose pilato dizèdo. Jo se dòy li sèzia di poneze quàte equale guardie uie pìaze. Epiu andati eguardatilo fi come Vui uoleti e fapeti. liquali facadoti ephaziri andono ala sepultura di xpo. Et figilo la dicta sepultura. Et que posfeno molti homni azenati ala guazjia de la dicta sepultura: ... DE la zefuzecione de ybu xpo. Caplò 5-5.

P

Alfto el sabato zenore. eldi fegiùte. la matina p xpo andi el leuare del fole. ma zia magdalena. emaria falome. & una altza dòna etra die nome maria andono al fepulcro de xpo 2 molti pèioli ongìsti p onzeze el corpo re xpo. elqual efi nò auena pofito onzeze eldi e la fìua fepultura. Et dìer sò lucha che o queste dòne e malza dòna nome lourane. laqual se crede de fòle molez de cu za plocuatoz di herode. Et andando queste dòne al luogo pìdicto diuenuano i fìeme. chì tozano itia la pie tza de la porta del monimio. po diuenuano quello che quella pietza eza li gràde che quele quato dòne non lauerebe polita moneze. Et applandofe ala Casa dò de laqual eza la sepultura de xpo videno che la pietza

resiferez aloro. E se le lozo opa fazano de homani del mòdo da se medesme machezano. E questo el dicto gamaliele pueve p molti exempli. Li Saccedoti el pharisei alvito El sfiligio de gamaliele olfensino aldicto sfiligio. Et cito uti li diti apostoli flagelano loro emolte bote. Et posla lasando andare loro & Constando foto penza de lamorze che li no p[icale]no p[u]j in nome d yhu xpo. Alora li apostoli andauano lieti gloràdose che li eza flagelati p lo nome d yhu xpo: ~

Come Sev Stefano fono Lapidato emorizo. Capito Ue. A.

Ente che le p[ic]iere colle se facenano, acrescendo la moltitudine di xpiani, naque lma & munzurazione taz li judi convertiti, et li zzeri convertiti, po che le done vederou di gzeri couverti eano t[uo]po egzattate ne lo mifizio cotidiano, zoe de aycehazze le colle necessarie al apostoli, et al diſpulpi p[ra]tato che ne aueuano ſp[io] di potez oze, ne potez audire le ſi p[ic]ericione dih apostoli. Et p[ie]sta queta caſset la apostoli consuano tuta la moltitudine di xpiani, ed il e aloro. Et dì quenuele che nui lasiamo le pole d dio p[ir]ſuire alamofa, ouer ala tanula. Epo ſlenderate taz p[ui], et elezeti ſepte homeni p[ieni] de ſp[io] ſo[ra] liqualiny ordenaſenamo ſap[ia] questa opa zoe che li ſebiano p[ic]iane & amaitiſtare quele d[one] lequal ſono ordinate apedchia che le colle necceſſarie atutà questa. Et cufi ſono elli ſepte. zoe Stefano, philipo, procuero, nicanoze, Thimothe, p[ar]meneo, de nicalao de antichia, liquali ellecti, et p[intati] al apostoli. Li ap[ri]zòdo venuota mète, li meſe no le mano ſopra li lozo Capi p[ion]ado aloro el p[ic]iere o ſp[io]. Et cufi Cefata la dicta munzurazione. Quesh dy commijano ap[ic]adize, ar za ogni di cefesa. El numero di xpiani. Et molti diſpulpi di ſaccedoti za czeuvenano ala ſene de xpo. maſtrazza li altzi. Stefano ſapeua gita duſimi ſegni nel popolo, & costante mète p[ic]edicana.2/ de che alcuni ſe meſe no abiputence ofſefano i la ſinago ga, et no p[of]endo loro resifere ala ſap[ie]zia, e al ſp[ir]ito ſanto. Alqual plana i Stefano. Egli i ſero[di]ſileno doi ſalhi t[est]himonij, li quali t[est]hifcanano che ſtephano p[ic]icana 9t d[io] e[ta]z moſe, e[ta]z del ſuplo. Et p[ie]sta ſalhi t[est]himonija za p[ie]zo ſtephano, emenato nel cehio di ſaloradioti edi ſecbi. edi p[ic]cipi di judi. Et que p[ie]u acu sato e t[est]ificato p[ie]li p[ic]iotti ſalhi t[est]himonij che ſtephano p[ic]icana 9t d[io] e[ta]z moſe, e[ta]z la lze de moſe e[ta]z del ſuplo. Et cufi quelli liquali ciano nel dicto cehio guardauano ſtephano po che la ſaja ſua pa[re]uano aloro che fose la ſiga de uno anzolo. Et dima doc el p[ic]ipie di ſaccedoti ſtephano ſe le colle de lequalle

ſo acuſato eza neze. Alquale zifpoſe ſtephano du nò eza veze, ar p[ir]ſugare la ſua i famia ar p[ir]moſtrare aloro la ſua innoezzia. Lui ſeze l[on]o longifimo ſentencioſo ſpnone co mòndoando dio omipotere, et conſidando moleto la leze te moſſe. Et eſo moſſe. Et conſidando età dio el p[ic]po de Salamone, posa che ſtephano ebe p[ir]ſugata la ſua i ſua emoſtata la ſua innoezza. Egli comijoe ziprendere loro de la ſua dureja, dicendo homeni de duza ceruige quali nò aueti c[ie]tudci iuvi, ne auete c[ie]tudci le oze, ne i pre ſofi eſtrazij al ſp[io] ſee. dite quale p[ra]p[ha] nò ſo p[ir]ſequito da li noſtri antecedi. Vrendo quelli che ſiano nel n[ic]lio come ſtephano z[ip]endenta loro viu[ci]i reducè doli amemoria, li p[ed]ati paſati, azo de loro ſe uegognalo e li ſerucauano dentro dal c[oe] p[ig]zante na z[en]zuvenano l[ui] denti o[ta] de l[ui]. Et alora ſtefano leuvi iuvi al ciello, vide la gloria d dio, ar vio yhu xpo ſtare ala d[est]a p[ie]de dio. Alora tuzi quelli liquali ezano nel s[il]glio c[iz]idado adalta uoſe ſegitano afterphano come cavi, & menano lui ſiuza de la citate. Et noti che ſegado la leze colui, el qual biaſtemana dio douenla eſi lapidato ſiuza de laci tate. Et quelli liquali t[est]imonauano o[ta] de l[ui] done nano comijane e[ta]tze lep[ietze]. Epo quelli Saccedoti az dendo fa[ze] ſegondo questa leze, menano ſtephano ſiuza de la citate, & quelli liquali auenuano t[est]imoniate o[ta] de l[ui] ſe p[ol]giano, et diez le ſie v[est]imite, i guardia a Sauto. El quale poi ebe nome pa[ri]to. Et cufi quelli doi ſalhi t[est]imonij comijano alap[ida]ze ſtephano, ar posla h[al]tzi tuzi ſeguitano. El quale Stefano ſen[pi]n vocana x[ep]o dicendo. Signore yhu x[ep]o recevi el ſp[io] mio, ar posa i[zen]ochiate et levati iochi al ciello, e[ue] duto x[ep]o ap[ec]hiato de recevi lanima ſua, ſeuco de la ſua gloria, c[iz]idoc adalta uoſe dicido. Signore p[on]da a c[os]foro, po che nò ſano quello i[ſ]fano. E[q]uiſto dicto moſte: I lo Signore dio. Alora moſto ſtefano, p[ui]j audace mète comijano li ſaccedoti ap[ec]guize li xpiani, li[ſi]i, ezano i yezuſalem. I t[am]to che tuzi li diſpulpi ſe p[ir]no d[u] yezuſalem, ar andando p[ie] le o[ta]de di Juua de fama, i. Et molti homeni timozati e[rel]igjosi ſp[el]ino al e[zo]po d ſtephano ſegondo al lozo mòdo. Sola mète li ap[o]ſto li e[ze]ano i[ma]ſi i yezuſalem, li come p[ar]toli oſſuti eſtati. Li liquali uadendo p[ie]li ſp[io] ſi che e[ta] dio loro chiamuta andaze ap[edic]are p[ie]mòdo. Volendo p[rou]deze ali xpiani liquali ezano i yezuſalem d[u]no p[ar]toze. Lozo eleſeno j[ac]t minore e[ſ]enemo l[ui] uſeſuto d yezuſalez E[pet]ro e[lo]l]ane j[ac]t moſore li poseno le mani ſopza del Capo, o[de]uado, ar ed[ise]ando l[ui] bels[ou]no de yezuſalem: ~

Come Simone mago vole opa]ze el e[po] ſi. Cap. 9.

37

N questa p[re]dicta distensione, philipo opagno
de S[an]fino. J[oe] elquat fo el Segondo elec
to p[li] li apostoli, andoe ? famaria. Et que p[re]
dicido e facendo molti miracoli, quali tutto el populo
tre famaria seguitana lui. Eza ? famaria Simone ma
go elqual o fiv ante magiehe ? ganaua molta j[ete].a-
dicua che ? lui eza g[ian]t[ato] vistide ? ato che li e[re]
tenano che lui fosse uno prep[ha]io, e[no] vino amjolo.o
ues fiol de dio. Ma el populo alvendo p[re]dictue philipo
de yhu x[po]. Et ubido li miracoli li quali lui facua
molti le uozziuano ala f[oo] de yhu x[po].a zecuvenuo
el batefno. Simone zo uendo. et creando che phili
po facse quelli miracoli p[li] alguma azte magica mo
mado da ciedeze pensando che philipo linsignafse el
modo de fare questi miracoli. Et questo modo ar g[ia]
tensione zecuene el batefno da philipo. Mentze
che le p[re]dicte cosse se facenano ? famaria li apostoli li
quali ezano ? yezufalem udizono che famaria. J[oe] el
populo ? famaria ndina e zecuena le p[ole] de dio. e
de li b[aptiz]ianano. Epo m[ado]non alamaria petzo ejo
uane li quali puemiti ? famaria. ozanano p[li] quelli de
ezano b[aptiz]ati. po che ancora no auenano zecumi
to el x[po] s[fo]. J[oe] vishibel m[ate] no eza ap[fo] sopra di
quelli b[aptiz]ati el sp[irit]o s[fo]. Epo ozanano li ap[li]
chel s[po] s[fo] disfemene sopra quelli b[aptiz]ati. Et op[it]
la lozo ozatione ponenano le mano sopra quelli b[ap]
tizati a lozo ? otinete zecuvenano vishibel m[ate]
el s[po] s[fo]. Vendo simone mago che p[la] sp[oli]zione de
le mano de li ap[li] uenita el s[po] s[fo] sopra di b[aptiz]ati
pensando che p[li] alguma azte lozo facen[no] quello. &
che p[li] algino p[io]s se p[ove] sopraze. egli andoe alia
postoli e[pro]fessze alozo molta pecunia dicido. date
lme questa podestade che agafcimo alqual jo p[one]o
le mane. Disfenda vishibel m[ate] el s[po] s[fo]. Et cufi
uolea sopra la virtu el sp[irit]o s[fo] p[ove] guadag
ze. Alqual z[is]poxe pezo dicido. la tua pecunia sia tie
go sp[oli]zione. J[oe] la tua pecunia e amarizia e caſse
ta la tua p[oli]zione. at[re] no e p[rom]elo. ni c[oe]co che
ne la sp[oli]zione de le tue mano disfenda el s[po] s[fo] po
chel tuo core no e dzeto o dio. s[po] fa p[en]tiz[ia] de la
tua imqta. sp[ri]ega dio chel te p[don]i. li forzi lui no
hae venitere la negz[ia] del tuo Core. p[o] dio uedo ac
gruolo che s[ai] f[ed]de e amarztidine. ei obligacione
tu inigare. Sausena petio chel lui no fivbe p[en]tiz[ia]
no dimeno el oſfortua p[hae] p[en]tiz[ia] po che eza.
Capo e[pr]inceppe de la f[ez]a sp[iana] diuado ax[po]. Simio
ſap[ia]do che no eza d[igno] de uſi exaudito da dio. p[o] ch[u]
nel Core no eza otzito del pechato n[ro] uolsa ozare

ne piegaze dio che li p[on]daſſe. Ma diſe li apostoli de p[re]
gafe plu. d[av]eip[ho] questo p[et]o e[ſi]onane zitornato ? ye
nosolima et p[re]dictio yhu x[po] i molte citade v famarzat
in quelli menſimi z[on]ni. Un[no] anjo de dio uinane ap[li]
lipo dicido. leuata. euane alia uia p[al]aqul ſe na da e
yefuſalem i Africa p[li] la citade de gaza. a leuatoſe philipo
andoe aquela via. Et eho uno eunicho de la zegino
te ethiopia nome edace. a diſe la v[ist]oria ſeolaſſa i
tute le zegino de ethiopia eano chiamate edace. ſi com
tuti lmpadou de z[oma] ſono chiamati Cefasi. Et quella,
zegione de ethiopia no auena alzo zuimeto ſin tu ſa
mene. quello eunicho tornana da teruſaſſe et andana
i ethiopia. a eza ſtato niſato i yezuſalem daquela zegio
ad adoraze nel t[up]o o molti doni. Riteruſando adicha el di
to eunicho eza ſi una cawes eleuena i l[o]brio de y[al]ia
prop[ha]. Et el Sp[irit]o s[fo] diſe ap[li]bilo che l[ap]ſaſſe ag[lla]
Cafena. Et aloza philipo ap[li]ſandose ala caweta. et u[di]to
che quello eunicho leuena de y[al]ia p[pa]b[ia] diſe. In u[di]tui
quelo elqual tu lezi. R[is]poxa quello eunicho come p[ove]
hebe i tenereſe hi alguno no amajſtraſe me. E[pr]agoc phi
lipo che n[ot]uſe ne la ſua Cazeta. Cauelo de lui leuena
te y[al]ia eza questo. Cofi come la p[ie]ganza emenata ad o
ciwere. ecaſi come laguvielo fi tonueta la lana no ci[ra]
cuſi ello no ap[le] la b[oa]a ſua. Et diſe lo eunicho ap[li]
po. Jo te p[ie]sge che me decaſi to equal prop[ha]tia ſl[ae] cothi
Aloza philipo li conſiſſo ap[li]dieme x[po] m[olt]zamnoli de ſla
p[ro]p[he]ſia. i molte p[lan]iano x[po]s. & cuſi andando p[lan]
do li p[uen]eno aduma aqua eſu[re] quello eunicho. eho
laqua che me v[ita] che ſia b[apt]izati. R[is]poxe philipo ſe
tu c[red]i o el t[uo] core quello cho te d[io]o tu ſe[ri] b[apt]izato
diſe quello eunicho jo c[red]i y[hu] x[po] fiol o dio. Aloza
ambi dei diſeſe de lui. Et el diſto eunicho lieto on
doe al ſiu viazo. E[ph]ilipo ſe t[ou]noe i a[zo]to citade. E[de]
gn[ze] andoe p[re]dictado. i fina che p[uen]a a Cefasta. ne laſſl
Citade eghi auena Cafa de laqual ancora paſeno le u[n]ſi
gue. ~

De la p[re]ſonacion laqual ſege faulioſe ap[ulo] o[tr]a di
[x]piani. ac come ſe u[re]nzino. Capitello. 63

S
An[lo] z[u]to u[z]gano maſto ederoze tu la
l[ez]e de ſe[ri] no ſe uenua ſaio p[re]ſeguize li
[x]piani. diſeſado p[ra]ta la citade de yezuſaſſe
ep t[ut]e le C[as]e p[ien]endo eut[ri] li [xi]piani ebomien p[er]
mene. eponua lozo p[ri]ſone. b[ene] che ſtemano ſue i
voxe algino. Et n[ro] b[ast]o al[hi] qui[e]l alq[ual] auena ſa[to]
i yezuſalem. Ma v[et]endo che li [xi]piani e[ra]no ſuſiti ſo[ra]
v e yezuſalem p[li] la ſuria p[li] la molſtra de x[al]i. li quali
[an]o andati i diuſeſe p[re]. El diſto S[aulo] fuſiſo ema

qual la dicta dona facenda aliponei p's duceste petzo a opera
fione. Alza petro fuce orazione adio. et poi diamoe la dicta
dona dicendo. Tabita lieutane fana in nome de yhu xpo't
concierte quella dona apfe iochi ad uedito petro se leue
afedeo a petro la fxe plamano <leuoie lei i pedi, elfl
miracolo se manifesto p'tita la citade che quali tito el
populo se ouetino. Et petzo zinalo i' isope molti zerni
Inqueshi medefimi zorni eza 7 Cefaza. ono zomano nom
Cormelio elqual eza centurione i la coste ytalica lagl-
era ha manda da zoma p guazdia w le forzeze. Elqual
Cormelio eza homo religioso. etemema dio. et faenda eg
amor helimofine. Cofri uno zorno nel hora di nona oza
do vide uno anjolo de dio. elqual i'tato ahui h difse. Co
nelio le tue orazione ele tue helimofine sono seudistene
lo ofxeto de dio. Epo muda i' yope emada adize ahimone
petzo che uiga ate. Et lui te dizae quello de te auene fa
ne Edo questo lanjolo difpze. Alza cornelio coniucati
doi for amici. onno milito elqual temema dio. li corte co
tne lanjolo lieza apfo squello che auenia dito. Epolà mä
doe quesh i' yope, apgaze sò petzo che uenife. Liquali
endando. petzo nel hora de festa auati del lui maziale
se posse i loco fecero edozaze. Valendo mazaze da poi
la orazione po che auenia fume. E sfendo lui adoncha in
ozazione venne i estinhi. Tox che lanima fua eza tato le
uata in la còtoplazione dimana che lui eza i fensibille
Et i questa otoplazione ello uze el cielo apeo. efo ap
fentato danati di lui uno pano d'ino amodo de uno
liminiole. euz amodo de una tovalgia ne laqual eza de
ogni generazionè anemali di quarto piedi ed i' spethi
Euna uoce dì petzo lenate e voci di quefì anemali
emata. Bispoxe petro nò piaza adio chio mazi tezhi
anemali i modi. cuetati ne la leze. Ezano et aneza
fono zepututi cibi i modi apruoro li judi quelli li ghille
usano i ufusano li pagani. Et tato dife petzo de lui
no Velena mazaze de quelli cibi po che quelli ufusano li
pagani. Ma la uoce la qual plaua ahui i'disì che lui
li mazale po che fassana el tèpo che quelli pagani done
uano uenize ala fure expò. Con li quali eduenezze uha
ne eucuzlare o li apoltoli i mazaze et i beze. E cufi tue
fiace li ko apfesentado questo presente. E tze fiace li
fo comàdado che lui mazale de quelli animali. Efisan
do petzo lopza questa wifione. echo quelli tze mehi de
Cormelio zonseno al hofpicio done eza petzo. et dima
dando de lui. et al sfo sò lidi. E cho tze homeni li
quali te madano. lieutane euane gelli. et nd dubitaze yo
chio li zgo maddati. Alza petro uene alozo dima da
do la Casona p laqual ezano uenuti. Liquali li còmd
tuta la Casona p ordene. Et petzo li tene quelli tze

mesi quella notte. El fagidè zorno petro o altè di disopuli
se mele i'do i queli mehi de cornelio. Eltzo zorno pue
neno i Cefaza. Cornelio elqual aspetua petzo. et auena
conocati tutti li sò patzèi & amici udito che uentivano
lozo li andò. I oza. Eyeduto petzo sè gito alì fuo pie
di adozando lui. E petzo lo leuòe dìdò. lieutane fìno
po chio sen homo si come ti. Et entiati ne la Casona
de Cornelio petzo omifano adindazare de la Casona. po
qual eza chiamato. E cornelio p orazone li dife tito zo
de li auena dito lanjolo. sela fine dife. po nìu fiamo
tuti qui p obedize ati. I tuto quello che ati una condon-
to da dio. Alza petro li fere una fenserriola fòsionanjo-
xo pioùando p lì paphi e la Seiptiza come xpo yhu
esa fol de dio. E cufi plando petzo el Sfo sò difeuse u
sibet mède lopza tutti quelli liquali indiano le pole de pef
de che molle se mezaneligiausno li xpiani liquali ezano
petzo. liquali ezano juteri po chel sfo sò sibetul mède
telfendena lopza li pagani. Non euendo che alguma
zente doresè zicerez el Sfo sò. li sò quelli li quali eùa
del populo iudæo Confliano quelli pagani. zoe cornelio
tutti li sò patzèi & amici ouoentati. aplaze diusèse lìgìue
et magnificare dio. Alza sò petzo donadata de la
qua baptizoe cornelio ontra la fua familie. & zimale
petzo asquàti zerni o cornelio i Cefaza. E questo fo el
primo gentile euzè pagano elqual uenife ala fòde expò.
Et uero che da poi questo esendo andato petzo i yezu
salem. egli fo molto xpo da li altè xpiani xzo de lui
eza andato aduasa de pagani. & auena mazato loza.
Aliquali petzo se fucue mazando ogni cosa p outene.
Et queli xpiani indito la fucùza de petzo. ehe la fòde
xpo sè eza palasa alì pagani regaziano dio o molta leu
zia.

Come pillato fucise artibero Cefaza di fattì de xpo.
et de la morte de pillato. Cap. 1-6.

Q
Ente che lo prediete colfe se facuvano./
pillato pìlloste ne juda fucise a tybezio Csa
20. a al senato zomano ve la vita eze le
ope de xpo. eza la fua morte. eza la fua resifezione. e
de li mizacoli for li quali paſſe miſè ſono ſati p lì.
p li sò apoltoli i lo ſuo nome. E che molti cueduano de
xpo forl dio. Et legò diuena oftituto che nimno
ſolfe colſeguitato da linpadoze. fi dal senato nò eza d
pronati. Inpo tybezio ogzàt ſitifagio pgoe el senato
che xpo forl auto e chiamato dio. El Senato pìvigna
to. po che tibezio nò zerchaua quella diſignata ipmo
p lì nò uolfe ſentire ala colſezionè de xpo. Et ſo
de ono dècreto el dicto senato pioſitùate Seiano pìſto
& tybezio mìmico oftitato de la religione xpiana di

Tito avvena fatto euare. Et eui el primo muco p ea
uameti e bechi tutto fo gitato t'ezza. Et venuti al
legado muco yo che la diva Citare eza cito de tze mu
zi. & simel mieta o quelli uerdini ordigni soperiano
el viro muco bene che tito vendo la destruiefie
te yezusalem. & dejo dolgiedofe. mado jofepho I fio nò
eplane et anfitigiaze quelli dentzo. che p'sadefeno sifil
gio di la fua salute. El qual jofepho andato apflo e
muco. & p'uavendo quelli dentzo che li p'sitzafeno la
posanja di zorni. & che li donadafeno page. LaGL
Tito la ocuerebe senza dubio. Eche li nò uolleseno fo
stegirize che la Ciende. & el fiplo e yezusalem fose quia
fio. & destruito. p laqual p'ulione molti fagianano
lui. ma el fitua fatto luttano che le lagite nò li po
evivano muozerè. bene che molti se ne figuiano. E
piti ne farebeno fuziti fi nò fose la guazcha lagl-
lozo fazeanano. Et aduene che quelli dentzo miace
la coienuaria fituto che molti n'azeano la palgia
uechia et rida & el enoro de li fendi. & el enoro de le
Caleiamente. & de le fioze re li arbozi. Ancoza tito fi
re fare quarto gatti. y gitare laltzo muco t'ezza.
li juri yo uendo fereno Ima caua. & uiti di fo
ra taufano quelli hedificiij. Tito nò posendo te
pzelante zipare li diti gati p gafidima topia de li
gname. Lui feze fize uno muco itozzo ala Citare li
che nimo nò potua uſire. che nò venife ne le ma
no di zorni. de che tito cefesè la fame dentzo da
yezusalem. che li cedano morti p la via. Et eiti ne
moriuano di fame che nò posendo lozo ſepelize gita
nuno li corpi morti fozza de le muze. Tito yo uendo
pgadì epiatomi ſolpizi. leuo le mano e rochi el tiello
dicendo. O dio del cielo nò gputare ami quello male
tofo fio così che io o ofſecta la page e la fcedicia. Lagl
lozo ano deſpitrifata. jofepho eza molto ſoluzito atac
taze la pace po chel padre eza tenuto dentzo de la
Ciende. Et n'ono de eſtendo lui andato apfò el mu
no p questa caſone. A to gitaro Vino ſalo spetlo nel
Capo Cane t'ezza. Alcoa li juri gitate molte lagite
topa de lui senja dubio lauezene morto. ſi nò fofè
de tito li madoe de la fua zente. laqual jf fendi de
fenzuano lui. Et dicono li doctori che p le polle
& jofepho molti veniiano alo exerzito di zorni. di
quali molti nò posendo mazaze moziuano. Et molti
alti fatto maqauano p lagzare fame. che ſchiopano
& dice che una dona uene atata ponertade caſita
ſotelleabile fame. che la uſie eſchore uno ſio fiolo
picolino. Vialque da auendo n'azato. li pìspici ſenti

no lo odore di quella caſe. Et andati ala fua Caſa. & fm
teli paiza. da p'ofleuto al facto. Et moltoli tirmabì
cote del finitolano di cido. magazene Uui foyza nò
posla che jo che fom ſo madze ne ajo magato de lui. Akì
pìspici fedelzeni cheno eato odore di quella Caſtelltane
de nò magano. Et ſo tzuato ne le fere de molti al
guni pezi dozo liquali lozo avvenano t giotito. opa
fume. op che nò li fofì tzuato. p laqual caſone quelli
de azobia de Sizia. liquali ezano ne lo exerzito zo
mano. dimoſe Iauano Iaquaito. Egiati uſiuano fo
la de yezusalem. tuiti li denciano. & ceruano I telf
zo buccile p tzuace di lozo. Et foma nocte ſono tto
nati mozi p questa caſone do amilia juri. Tito yo ſi
pendo pofe fine aquella Caſselle. & ſeulata amanzia. In
questo meso fipo Tito zipato li zabuchi e ligati. el albi
hedificiij da obareze. Eſo comyos abarze la citare. Li
judei ſubito coseno o foho zo alti hedificiij adifon
tze le muze. Ma p la gafidima fame foro ezano t re
beliti. che nò potenano duraz ala fadiga di la bantigia
de che i alquti luodi zo fato el muzo. La ſeguie note
nel hozo. N. Vinti zorni eleti quigati tre auendaz
tze tzonbe. facto lozo ſilgio occulta maste entrano
tentzo de la Citare p lo zoto muco. Et voto le guaz
die Comyamo adonaze la tzonbe. Alqual ſono Tito
p tuto exerzito ſubito confu. Et tito tuto lo exerzi
to dentzo de la citare. gie p lo muco. gie o ſede. n cheno
poda uſitenzia. Et pìs Ima zoha adianata antoniana
andono pabafado fina al ſeplo. egazze molentuvine ſe ch
chiuseno nel ſeplo. egazze fua de fuiza p deſenfito
del ſeplo. La ſeguie nocte nel hozo nona Cereale
duec t tito. y comàdamezo t tito afalèo el ſeplo
Rui ſo gade e forte batalgia. laqual duze t fina a
la gita hozo de li afine forno tza mozi t figuti
tuti quelli li quali ſe tenano fuza nel ſeplo. Et ?My
juzi ſono gitaro t tiza tutti li poſtegi del ſeplo &
tuti li hedificiij li quali ezano tza la zoha antoniana
pàdieta e el ſeplo. Antima maste poſo el fiocho ale poz
te del ſeplo stza el uolot de tito el ſeplo ſe aſſe egualo
Alquni juri uendo aendze el ſeplo ſe gitono nel
focho nò uelando imaner. Vinti da po el ſeplo guaſo
Alquni alti uendo azere el ſeplo. azeanano le
loz caſe. Arendo el ſeplo li ſatordoti aftiti di fame
de ſete. dimàdanò gazia de vinere atito. Tito ne
tendo che loz uolenuano vinire. da po el ſeplo arſon-
giaſto. elo li ſege vociere ſi come homem de pueza
fede. Ancoza el pìdicto Jorane e Simone. & li alti fi
epi de quella ſediezione. dimàdanò p donaya ativo
egazia de la cito. Aliquali Tito zifpok. Joni tardi

Cessona, doue el Sepp mozi i pace, posa che seduto
ga, ma, il pito anni, et eme, bno, di xedj. Et doue
aplèno molti miracoli, apeno fino al pente epo
Et, nota, che questo Martino celebbo vno cœlio in
la gezia di Se salutato, aspo lagrezia di Se poja
ne latezano, contza de li hezetici de gezia. Nel ch
fo tuti li bescon di ytalia. C. p. e, quasi tutti li altzi
hierazi, de ytalia, po che li ezci vno bolleuano cœfisa
ze che i xpo, seleno de naturze, zoe la naturza diuina
et la naturza humana. Hel qual cœlio fono Sconu
nicati, et aisati p hezetici, et diponuti de le loro digni
tade. paulo bescovo di Constantinopoli. zoe bescovo
dalestandia, e pizo bescovo di la Cita ipiale, co tu
ti li sori sequaci.

Come comence la secta di Sazacini, et di macometto
et de le loro luze. Capitole i 4e.

Entre che le pìdicte cosse se facenano i yta
lia, i gzezia, appaze vno monaco tza li
sazaceni. elqual desimoe molti de la fede ca
chòlica, de ybu xpo. Et feminoe vna noua fede co mol
ta aftuzia, i gano, po eda ape che vno monaco nom
feggio cadito ne lo ezeze de Meffozio bescovo de Sifta
tinopoli. elqual dica, che Madona Se, mazia nò a
nueva pterizo dio. Ma solamèts ho, ch che i xpo ezano
doe pìsone, e che i xpo nò eza vero dio, e homo, e molti
altzi ezzovi, p liquali el dicto fegio fo disfegato dali al
monaci fora del monafiezio. Elqual, feggio vedendo
che no poteva farz igrezia emosi iytalia, p la Calone
de le fue ezeſſe, e lo pìsde de andaz ipte doue nò fose co
gnoſuto. Et doue potefi ferminaz li ſoi ezzovi. Et an
doe i azabia doue ſe apirze amacometo. Elqual amni
ſtoe occulta mete del nuouo, edel uochio teſamèto
Et eda Sape che macometo eſtendo ſanjo mozi el
ſuo padze. Siche lui ſette alquato epo iazabia, ſoto la
cuza duno ſuo baibano. Et p tuto quelo epo eli ado
20e li ydeli, ſicome facenuano quelli de azabia Epo dìce
el maometo ne lo alorano 20e libro de la ſua leze, eze
da ſua bitta che dio li difſe. Tu ſofti orphano, e jo te zece
bi. Tu ſofti povero, e jo to facto richo. Et nota che gilli
de arabia adozanano benis p dio. epo eli celebzano
e molta zueſoria el ueneze di. ſi come mi xpiani e
e lebzano La domenega. Maometo co lo cœligio di fegio
pìdicto ſe leuoe, tetàt Supbia che lo pèſse de Vhirpaze
El regno de arabia, elqual vedendo che no poteva
vhirpaze p forza, p enſo de Vhirpaz, co ſimulta de ſa
netitade. Et iprima ebe vna colonba de nido. Iaql
elo vſbe p tale modo, che ogni fiada che la voleuwa
zare maometo ſi metua algune gane diſomèto, o

dealtza biaua ne le ozedie, equela colonba li metua el
beco i le ozedie, majaſia quela gane. Et p questo nò.
Vſoe ſiche la colonba che ogni fiada de vedua macome
to ela bolava ſu la spala. metenuali lo beco i la ozedia
facto questo quello monaco fegio loqual, eza molto elo
quiète comjo apdicare. E vno zono nò pìdiſado lui
al populo diſſe che li anſeuano male ſenja capo, elora
zectoze, ech el bolava che colvi forse loro capo zectzi
ſopza del qual disſendese el pìſi ſenti ſpieje de colonba
de chy tuto el populo ſo molto lieto eſtento. Anua tuto
el populo anſuto zepetado el spizito ſo, e cho laſata la
colonba del luore ſeceto doue ſtando volando nido ma
cometo elqual Anua li altzi ſubito li bolava ſopza la
spala, et poseli el beco ne la ozedia. El pìſo zoveido
eredete chel ſole el Spizito ſo elqual li pìſe i la cœ
chia. Eculi iganati li ſazaceni ezedea jo che macome
to li dica, che che macometo ſeje molti leze diſdo
chel Spizito ſo i zevelana, po che i xpi fiade uedua,
el populo quela colonba bolava ſopza di macometo ne
lequal, leze ela metua algune cosse del becho, nono
testamèto. Unde eſtendo lìzi youene, e volando late
mazhadantefesa, egli bolava molto p judi e xpiani
p tuto egipto epaleſtina daliquali elo auena iparato
aſai deleleze del uochio, nono teſamèto, epo li ſazani
ni bolauano La cìzèſione ſi come fano li juti, e no
màžauano canè de poazo, po che macometo dica,
che dio auena facto el corpo del ledame del camello, a-
po auena conadato dio al so populo modo che no mò
pase el dicto animale ino. Ancora cœuengeneli ſa
razini e xpiani questo che li adorano vno dio padre
enſipofete czeatoze el cielo, exela tèza, e d tuto le coſe
Et dico ſeſdo la doctrina de macometo che moyſes
fo geade pphia. Ma xpo ſo macore ſopza tuti, hialtuy
pheti, e nacque de la vizene mazia p biatide diuina
et no diſeme humano. Ma dìce che posa xpo nò ſo nò
to eno zefuſitoe. Et dìce macometo nel ſuo alorano
che xpo ſo di tата ſitade, che eſſendo ſanjo elo eze
aua li ordi del lito, e de la tèza, et qoquesta melle mi-
coloe alveneno diſido che xpo nò ſo molto, e nò zehi
ſeito. Ma chel ſo vno altro ho ſiml xpo, elqual ſo
pashonato emozè. Et aduene che vna dòna zichilima
nome Cadina laqual auena ſoto de li vno pòſtizia
nome clotania, vedendo macometo ſegitato daſu
dei eda ſazacini pèſse che i eſſo ſo, la diuina mate
ſtade aſſoſa. Et eſſendo quella dòna vedoua toſſe p
marito el dicto macometo. E culi macometo obtenel
pàſcipato di quella pòſtizia. Elqual macometo ſoi
peltzijg, p tale nò ſepe ſare, che no ſola metu quella

batodi ombdi di bovi. Larezza fiada li fina talgiare
le mano. Laquarzi fiada li fina talgiato li piedi. No
dimenno mai beueno Vino. Molte altze leze ozdinoe
macometo fecdo la dotzina di figio predicto. dicendo
che jasfaduno de fuezae quiele leze. che qui morizuo
dio lizonduzano alpazadifo. joc i Vino ozto detuti
li dilecti. Helqual sono fiumi de aqua dolissima. doni
awezano fede ppetue. et doue no auezano ni caldo. ni
fzedo ne algino. avez cozopto. et auezano de ogni
citi. et de ogni ma vinada. et auezano tutto quello che
fauzano adimadaze. et auezano copia de specioffise-
wezene. et di molleje fecdo che aloz saae liuto. Et
auzano vefimene nobellifime fecdo che jasfuno
auzano layetito. Et dicono che i quelle luatetid
auzano quefte gzaie che nel escubito de le femene
egli za mai no manderano. ne mai di quello auezane fa
fudio. Auezano li leti et fazano fuiti da nobelliflimy
donjeli. Et benanzo o napi dozo et azzeto vino. et
laete. Et dizano li foi donjelli mazate ebuetti i le
tizia. Et i quello luoho tato diletofo Indezano
lno di melle lno divino. lno dilacte ei fuaue odze
Et wdezano anjolli molto belli. et ditatu gzaideza
che dalochio doetzo alochio fenestro. etatu desfazio
quiato potzebe andare uno ho i uno di. Et quelli ch
no czeedanzo et no fuziano quele leze andezano ale
pene delinifimo eternale. Et qualifch ho ne la hozi
de la fua morte czeedez a macometo fiza saluo p li
foi meziti. etià dio. fi fofe pieno de tutti li pedatti
et dicono chel nofzo signor ybu xpo. p li meziti de
Macometo le i ampliflimo loco apfide de dio. Et che
Macometo anfato ogni fò. altro. eche ebe spizito dep
phezia. po che effondo hui lno di palquiati homeni yo
Lupe uone tza lozo molto smazito. et pauido. Emaco
meto diffe che quello lupo era fegato dai leoni. e
cufi eza. ep quello dicono chel fo prophetu. Amorzi di
cono. che Macometo amena. x. anjoli afua guazdia ma
dati da dio. et che auftati che dio czeafle el mido. elnone
de Macometo eza nel cefpeto de dio. Et se Macometo
no douele eſſer nato almido. che dio no auezbe faſto
ciello. ne la tza. ne etià dio el paradifo. eche maſsa
da la luna miene nel gremio. et clo la pti i doe pte. et
che lna fiada li fo apſentato caune de agnello venen-
nate. et che quello agnello li difſe. guardate mellia. coe
tutu ne magni. po che i mi divenen. Et no dimena pa
ſato algino tupo li ſo dato amazaze del qual egli mezi
Azifle Macometo alafua fede malizia. che no ſe diffu
tulé di la fua fide. Ma qualifch volenfa còtaziazze/a
la fua fide ſia talgiato atzausiro. ſo la ſpada. Czze

no tutto el iudizio de xpo i fino aquelle doue se tracin de la
passione de xpo. quella p nimo no volgen czeedez. Et
e mizanegioſa cosl. li priepi di Judet. li priepi di fi
ani. li quali ſono preſenti ala passione di xpo. cefſilino
et dicono che xpo veza miſte fo pasliente. et moſto. et
li fazacini liquali no eza preſente ela cula fede confingoe
puj de ſeirevo anni da po lamozte de xpo. dicono che
xpo no ſo pasliente. ni moſto. Ma czeo che puaj tefto
ſe debia czeedez adori generazione de zente duiezſe in
ſede. laqual ſono pite alluoro. al tupo. et alfaſto. che eze
dezе adina zente ſola. laqual cova el no vede mai
et de laquale ezano molto lutani. quiato al uoho. et
to al tupo. Volgeno zedeze teſtimonía. molte alteze co
ſe ſe potzebene còtaze de Macometo. ma quete baſta.
al preſente. ~
~
~
~
~

Come Contantino teſzio de la famiglia bezandana fac-
to Spadoze vone i ytalia. p difenzio li longobardi. et de
molli potifci. et de la moste de Contantino. et del come
jamanto de la cità de ſezaza. Capitolo 141. ~

L' Anno vii. alii. de la Haturinitade de ybu xpo. 69i.
Contantino teſzio de la famiglia ezadea
na. ſo faſto. p Spadoze. Elqual. zicemuti la
dignitade i piuie i cedimerte pofe de libezaze ytalia
da la fuiti di longobardi. Et Conunto i atenee roſa
diffimo exezito pufse el mace. vone ataſato. et
qui de pitiſc paflando p ytalia pſe molte citadei
de longobardi. et tza le alte pſe dordona. Inverzia. et alze
Citade de pulgia. lequale el iroboe. giatfoze. cibatono
agezufia. et mai no la poteno auez. Ultima moſtan
doe abonimeto. et pofeli lo exezito i torno. et cibatono
La dicta citade. molte ſiade ei fezeſilime batalgie/
Eza i bonimito. Romoaldo fiolo de Rimoaldo zei di to
gebardi. Elqual. zimoaldo ſenfedo le deuenimito do
ipadoze ſubito maſdo eſuo padre che eza aparia. de
lo veniſe aſloceze bonimito. p laqual caxone zimo
aldo ze di longobardi i cedimerte vene quiato pujo
ſto pofete abonimuto eo gzaide exezito. Et ausati chl
zongze ſa la lmpadore aueua faſto pace i zimoaldo.
et tolea p ſtudiche Ma fua fiola nome pifza. Eza piti
to lmpadore de obſedione de bonimito. et eza andato
amapolli. poſſa lmpadore vedendo lo aduenimeto de
zimoaldo. madoe lno ſuo còte nome Sabuzo. xxmi
lia emahezi acobateze còta de zimoaldo. Rimoaldo
zo vedendo voleua vize ala batalgia. ma el ſuo fiolo
zemoaldo no volſo adicdo. da ame el tuo exezito-
lafa che vada acobateze o quuda qetev. Et li jo ſaoo bi
citoze come jo ſpiezo. ats ſazae mazop gla. Et cufzi
moaldo Vito ala batalgia da tutu de lepte ſo forſte

["Conjugi", "ſeta. Et el capo di ſeb martino. et el capo morto. Et el capo di la caprara. El fronte boſtondo. Et el canale lano. La maſſa di cito ede ſalenta darmana. El ateta ſalenta nome castellana. El amaſſa de coparo. Elamaſſa de pedan zio. Elamaſſa ſezegnaua. Elamaſſa de castellione. edeſe neſa. et tute quelle ville, ſe lozo pediſe eptinque. Et dicto p[ro] v. victaliano ſkingoe ala obediencia eppetua ſui tude zale eſonale di ſezara. p[ro] p[ro] deceto. et uſeſono di questa Cita di ſezara midoe ſuo Cardinale noſo marino. elqul. eza nobile h[o] di z[ò]a. ma puſ nobile de vintu. et di ſanctitade. et poſſe el titolo del uſeſato el. nome de ſeb georgio martize. Alqual. uſeſono el dicto p[ro] v. ducede h[ey]zia. et libera podesta de h[ed]iſicaza. et eſeſeze gieſie ſitute quelle maſſe ſkicete ala Cita de ſezara. et de h[ed]iſicaze capille et monasteyi di monaci. et de abiti. Con questa edizione che nel ducato de la Cita de ſezara niuimo poſſa h[ed]iſicaze toze o castello ſenza liſt zia de la Cita di ſezara. Et ſi alquna Marchyxe doxe o cote. ouſeſono. o alquneſeſono. ediſcante h[ed]iſicafse taſo alquna ouez castello ſenza liſtizia de la cita de ſezara. et lo ducato ouez c[it]ato di ſezara. quella toze. ouez Castello ſia ſkicete ala Cita di ſezara. Et al aſdica c[ita] ſia liſito g[ita]ze e diſiſa atiſa quelo Castello otoze ſiute c[ot]ra questo ordene. Tute queſte colſe. et molte altze ſono c[of]eſe edate ala Cita. et al populo de ſezara p[ro] p[ro] deceto del p[ro] v. victaliano p[ro]dicto. Et p[ro] p[ro] deceto de Constantino p[ad]oze p[ad]o p[ad]o p[ad]o p[

senza egli m'adove avverti de l'elpidio bezipaldo, coniugato
ze, et factoze de tutto el fagillete male. El qual gezipaldo an
dato apuna nuژioe adogobezto ze come grimoaldo ueni
ua p fìuo adiuto co capiofo exezito. et divedi p cofilgio ſi
egli dousfeno zicvuze el dicto grimoaldo i lo fìuo palapo
zegale, dehe godobezto el ze gjouene cedete tuto quello
dhe li disſa quello duce gezipaldo, posſa de lo dicto gezipal
do ebe falſa m'ète cofilgiato el fìuo fignoze dodopto de
zicueſk el fìuo hofpicio. grimoaldo egli diſſe al dicto ze
godobezto fìuo fignoze, che lo nò andeſt aplaze e grimo
aldo ſi nò portaua ſoto la vestimita Vona pàrieza, yo e
grimoaldo venua p decidedo, posſa de lo falace gezipal
do diſſe grimoaldo che ſe clo nò ſe prouedeua forſte m'ète
chel dicto godobezto lo occidezebe p la ſua ſpada. Et p
ſigno dezò li diede epi plezze e godobezto. I' bene gua
dizebe p'edezze che la Vona pàrieza, ſoto la vestimita,
Ozdiro queſto tradiſento p quello falſo duce el ſujènte
di andano aplamìtè godobezto. et grimoaldo. Et dapoi
la falittzione ſe abrazano i ſieme, i continente grimoaldo
ſenti, la pàrieza, che aveua godobezto ſoto la vestimita,
et i continente grimoaldo tracèo el coztello, p cosſe, et
ſui el dicto godobezto. Et aſalita la Citade, et tutto el ſìo
zeame el dicto grimoaldo ſingoe al fìuo dominio p'ha
zi. Iatezo fadèllo elquall zegnaus amilano, dita la
mozte del fiadèllo et elmo, ſubito ptito da milanò
ſi fuſi i ſyfbià aduno ze antidio avazo, bene chel dicto
tradiſitoe aggezipaldo nò pafloz senza algina vendemè,
po de lìmo di la famiglia del dicto godobezto, ſapèdo e
gezipaldo doucua andaze alagieſia el di de la paſqua
di la rehizeezione egli m'ofte ſepta la fonte del batef-
mo, po de eza de picola ſhutiza, epi lìmo colonelo de la
gieſia +vireſofe o lamano ſinitza, et epi gezipaldo pa
ſaua p quella via, el dicto ho pase la ſpada o lamano
diza p cosſe el dicto gezipaldo ſul còlo p tale nò chel
taligioe el capo. Et bene che quelli che ezano de gezip-
paldo decidedemo, i eſtintète el dicto ho, hon dimeno
egli vendicoe la mozte del fìuo fignoze. Inquiſtì ſepi
posſa de grimoaldo che ottenuito ittuto el zeame di
longobazdi, lìno zgàde exezito di fzaſſedi ptitofi
de p'oriflèza, Vene i ytalia, et za di quali andoe grimo
aldo o lo exezito di longobazdi, de le loze ebe dictoria
p queſto nò, ebo finſe di fuſiè l'impertusò azdize de
li fzaſſedi, et aſſe el fìuo capo e li ſoi pautioni, et la
victudlia, et e gádiuſima copia de optimo vino, dehe
li fzaſſedi ſubito cosſeno aquello capo credendo zeua
mète de grimoaldo o lo fìuo exezito ſelì fuſito p pa
uzza, quelli fàſſedi lieti el capo di nimici plo, ozdinao
le cone loze splendide. Et eſendo bui pieni, et maſſia

mìſte de vino, et ſepta bigiſando la nocte eſſendo forſte mòte
adornòtati. Eсо ne la mera nocte grimoaldo o tutto el p
exezito zitoznoe alcapo ſìu done zitozanti ligallieri,
dozmize, ſeze di loz ſata ſtaza, et ſata deciflene, che apu
pòdi di lozo zitoznoe i ſanza. Et ancora el luoro done
mozi ſono p la gàde pabùndzia xil ſangie echiama
to el zìno di fzaſſedi, posſa grimoaldo eſſendo ſla-
boromato, onze laſate da la vèna del bazo. Vollendo al
gitaze o luchò aduma colomba, laiùna del bazo ſezòpe
Eli medici vollendo lui medicare, ſe dicto de li pèſono me
dicine uenvenute, et cufi mozi, posſa de zegato aveua
ſepta longobazdi anni vuj. Et nomè grimoaldo,
fo hò gádiuſimo, et forſtissimo, et fo andacirissimo, fo cauio
la bazza ſolta. Et fo hò di gàde prudenzia cofilgio
elui corpo ſe ſepelito p paña, i lagieſia di Ss ambizioſe
laqual lìui aveua facta ſace. P'haſzi elquall fuſi dami
lano i prima andò i ſyfbià posſa zitoznoe ſgallia. Et ed
lo i trato i maue ſgallia p andazù i bithamia al ze deſ
nia, eſendo za alquato lìutano dal hito del mazè, el vèna
Vona boce de dìcua. Obnìi de ſeti i quella naue dìcetha
p'haſzi che le zitozni i la p'ina ſila, yo de ezi etrazo jèno
che zimoaldo ze di longobazdi emozè, p'haſzi vidim la
boce. Vnìi de nò uadeſo algina, che plaſe egli diſtèſi ip
ſotintète i ſtèa. Et zitozato amilano ſo elleſso ne lai
giitade zegale, el pèzio mìſe da poi lamorte de grimoaldo
tza p'haſzi ze homo mafìete, et pio fidele cahelio ſupò
nùtizanţate de li paſzi, et amatove de la Jutitza. El
qual zicupata la digniende zegale i eſtintète mòde abon
niète, et ſace venize zodulenda ſua molgèz egzio ſìo
fiolo. Et ſace ſace apìſo de pauma lìno monafèzio i ho
noze de ſen agathà وزenzè emaztize, nel qual mona
pèzio egli ziduſe molte وزenzè, et ozdinoe, et doctoe
el dicto monafèzio. Ela zegina ſua molgèz ſic faſe
Vona gieſia i honore de la وزenzè mazia, laqual dìa
adornòno edoctoe. Etni ſimò fine de li longobazdi alpex
ſentite.

DE Confantinio minoz, ſpadeze de la Cafa hezadama
et de lìmo cofilgio ſicuo i Confantinopolis. Capitolo 1453.

Anno vii. Lxx. de la Hatitudine de ybu xpi
Confantinio fiolo e confantinio augiſto di
quall hò dicto di ſepta zicuete limpìo. Et
notà che queſto ſo elquato Confantinio de la Cafa eza
deana. Sote limpìo di queſto confantinio ſo i prima ſiu
diodato monaco di zema. El qual ſo di ſen Sìcande, p
basato lìno lepzoſo i eſtintèt quèlo lepzoſo ſo ſanato.
Et ſo tato mafìete eſvenigio, che da ogni ho eza amato
ezuèzito, epoſa che ſeduto eza anni iiii. emſi upè de
V. mori, et ſe ſepelito asb petzo. Alqual ſicceſe domodi

Roma. Hjel qual tupo del mele de agosto apue ma come
ta Vosso ozeta da la palmazza dinocti fino al ma-
tina. Et diuoc questo p'lyazo detzemeh. hui zazi
peua che penetrasen el cielo. Mozi el dicto dono þþ po-
fa che sedite eza nd þfo amo j. smedi v. ed. s. efe se
pelito asco petro. Alqual succede agatho de fecilia.
Soto el þfo di agosto. Limpadore concitino p predicto fe
a Celebzaze. Uio consilio i costantinopoli po che gоз
gio patziazza. de costantinopoli. Machazio uefcuno de
antiocchia. pyzo polo et petto doctori gzezi p'dicuiano
che þfo eza li ro una opazione. zoe uno modo di opaze
et stia dio divica che þfo nò eza fi no una vollontade
p lagual. Caxone Constantino augusto madoe pgaze aga
che þþ. de lo midas hoi scientifici. p deteminazze Rì
xfo. ema opazione ouez duo. de che þþ agatho midoe-
aquello cecilio giosane diaceno. giosuan eufcuno. tno
dose. et georgio priedi. et dicerici. Liquali andati i costantino
poli fonu zicuivi dal ipadore p predicto co grade honoze.
Elqual ipadose emera faict venue tuti li uefcovi osie
etli liquali fonu. c.l. Et uenito el diel escilio elgl-
iza una dominica. fo iprima dato licenza aquelli che
dicevano che ipzo ema fola vollontade. et una fola oga-
jione. che egl ipzse di quella opinione producenseno le
sue proue. liquali dezo faict lieti prodiziono li soi libri
zzezelli. eti altzi cecily siniodi celebati liquali lozo
medesimi auenuo falzati. el lozo fulfita de apenuano
epona che lozo ebeno lecto dasati del impadose p predicto
quele. che facuva p la sua opinione. Limpadove luj me
delino Wolse uedere li lozo libri. Et taouoe che eanza si
celati et falzificati. Uio alzo de fi data licenza p lo-
padove ali legati del þþ. agatho. che li producenseno le sue
pzoue fopza diquellc opinione che ipzo fia de vollontade
de. et la opazione. Et egl feceno comadare aquelli chivaz
dauano li libri de la giusia de constantinopoli. che li pro
dicese alcuni. libzi liquali pozati dinazi alo ipadove
fono lecti. Et li chiaza mète le costena come ipzse e
za doc natuze. zoe la natura divina. et la natura hu-
mana. Eculi ipzo ezano dos opazione. zoe la opazione
divina. Ela opazione humana. et sim mete dos vollon-
tade. Oltza questo li legati del þþ agatho producse davà
ti Limpadose. et de tito el cecilio li dicti de Josiane egi
fotemo. Uefcuno de costantinopoli. et li dicti de Cizillo. et
de ashamao. et de basilio. et de giosogio. et de diomisio
de ylazo. et de augustino. de ambosio. et de leone þþ. Li
quali doctori equal mète senza algina differezia. dio-
ne che ipzo eza doc natuze. et due opazione. et due Bo-
lontade. Limpadore p predicto. et qì tito el cecilio Beduta
cata diuereza fono molto lieti. et ancora fone asdi ri

tati. odendo una epistola madata dal vefcuno di pasua
mome damiano i nome de masfuezo uefcuno de milanu
ne laqual ifia le altze cosse le coteneva questo. O saero
ipadove e faczo concilio. questa a la dzeta dera fede. eze
dere che ybú xfo nofzo signoz fose doc natura. zoe la
divina. et la humana. eculi do opazione. et do vollontade
volleti vui uedez ze hui fo dio. Udite quello de lui dìce
me lo eusagelio. Elmio padre emazoe dime. bolleti say
uedove la opazione sua humana. guazdate qn el dozmiua
i nane. qn el mazana. e qn el piazena. bolleti vui ued-
ze la sua opazione divina. guazdati qn el coniadaua
alamaze. et alnueto. et egli obediuano. et qn sanauano li un
fezmi. et qn zefusitana imozzi. p tutt quelle proue zima
re cestito lanimo del impadore g lamazos pte di qillo
Concalio. Et machazio zimale cefislo z bisfazdo. Et lo
la mète lii g alquati adhezenti zimale ne la sua pfì
dia. tuti li altzi uefcovi dicerci e latei gzezi. et latini
zimafeno lieti. et cötenti ne la uea fede catholica.
El dicto machazio fi come hezettico fo comunicato. et
de posto de la dignitude. et mădato i exilio. Equesta detez
minazione de concilio fo sfipta. et cefiamata. et apzoua
ta p tuti li uefcovi del cœcilio dasati del ipadore p'fidie
to. Et p grediflima gla. et victoria de ytalia. el dicto Josu
ne uefcuno di poetho. legato del þþ. agatho. et qwesto cœci
lio chtoe la mefa i pontifical i la giexia de Sà fepbia
i costantinopoli. La qual mefa fo tuta cattata. et celle
bzata amodo ytahico. dasati del dicto ipadove ne la oc
tua di palqua. Et nota che questo fo el sexto cœcilio et
lebzato i costantinopoli. et sfipta i lettera gzeca. nel
tupo di þþ. agatho. et di presenbia de Constantino augui
ato ipadove. elqual fi come ho dicto eza el quarto Con
stantino. de la Cafa bezadeana. Elpimo cœcilio fo Ce
lebzato i nieva otza de azio hezettico. nel tupo de Ju
lio þþ. et di Constantino augiito nel qual cœcilio fono
cceci vuy. uefcovi. El fecido cœcilio fo celebzato i confr
тинополи còza de Macedonio et Eudolio. hezetici nel tpo
de damalo þþ. et di gaciano augisto. qn nestrizio fo fe
uefcuno de costantinopoli. nel qual concilio fono c.l.
uefcovi. El terzo fymodo. ouez cœcilio fo celebzato in
ephefo contra di nestrizio p predicto. nel tupo di þþ. celefsho
et de theodolio giade augisto. nel qual fono cc. uef
con. El quarto concilio fo celebzato i calcedonia còza
di theodozo. et de titi li altzi hezetici. liquali dieuano
che la vizine maria ne auena ptorito dio. ma fola
mète auena ptorito xfo puzo hò. Et questo fo nel fòn-
po di leone þþ. et di maziano augisto. nel qual cœcilio
fono cc. uefcovi. Et fo determinato che la vizene sì.
auena ptorito xfo uero dio. uero hò. Et cufi madona

El papa Cozor fu grade divisone in ellezeze pp. 20 de una
pere bolera paquale azehidiono. -no poffendo acodaze
Li primi mazori del pílo zemano el principali di chieze
q. lasfando Amze tita lalta moltitudine la tiza en
dano ſieme al facce palazo. Et que e molte eſſilio
de molta delibezazione tractando duno pí. p. la divi
ſperazione tutt i e corrodidi a questo ſgio. del qual no
aza fa nte alkima meſione. de ch. viito del palazo pí
to leuano questo ſgio de mezo dal pílo. - portano alagie
ſia de laterano e molte lande. & auati fu acceptato -
elucto. - coſezato. eposſa che ſeduto eza nel píto anni
puy. -2 mesi Vuj. di XXII mozi. - fo ſepulto aso petzo.
Alqual ſuicedete pí. leone tezzi di zoma. Alqual no
fo poſto nel catolico di pontifici zemani. po che pati
cio di zemani ſenta coſentimèto di chierici ſce lufi pí.
-nde lagrime ſola mète pone ſuccedere de ſgio pídicto.
Josiane Vj. digezia. nel tèpo del qual ſgio ſeddo lúpado
ze diſcapo Jufimiano del píto. - píle mo ſuo fielo nome
tibedio. Alqual lui ſee trocere il naſo. de ché Jufimiao
fo mädato i exilio i pontho. Conta del qual leone andoe
tibedio. yfmauro. o copioſo exezito. - diſcapoe el dicto lese
del ſgio. poſſa de ch. aueua ipato anni mj. Et píle el dicto
leone. et tené lui ipzifone p e tito el tèpo de zegnoe. zov
fo anni Vj. - Et mètze che le pídicto colle ſe facemano
i coſtintinopoli. Jufimiano elqual flata coſtino ſe
ſato de ch. el ſieme p tibezio ſuo fielo ſelle el zeame dl
ze di vulgari. Et poſſa e armata mano andoe acſimuti
nopoli. - píle tibedio yfmauro. che zegnaua. Obtené Jufi
niano linyio. Et e cospo del pílo ſee talgizea el capo a
leone. Alqual aueua lui deſafato del pílio. Et ſimel me
te ſeje aybezio yfmauro. po de ch. tranzics mète aueua
Vulzepato linyio. Et nota de iqueti tipi iprima mozi
el pí. Josiane Vj. poſſa che ſeduto eza nel píto anni mj. -
mefi y. ed. XXII. nel quel tèpe eſtende andato gisolpho du
xe de bonifento olo exezito de longobardi i capaglia de zo
ma guafendo zobando andendo tita quella eſtada. Et
auado píl molti tuti di quella eſtada. - El dicto pí. Josia
ne mädoe alcuni ſoi meſi e algini ſoi doni. - zifcſeſe
tuti li píſoní. Et ſe che quello gisolpho longobardo zi
toznoe abonilato. Alqual pí. Josiane ſuicedete Josiane
ſeptimo de guezia. ſoto linyio de tyberio pídicto. Elqual
mozi poſſa che ſeduto eza nel píto anni doi. meſi Vuj.
et di xduy. et fo ſepulto afb petzo. Alqual ſuicedete
Si linio di soa. ſoto el pídicto tibedio. Et mozi poſſa che ſedu
to eza nel píto di XX. et fo ſepulte afb petzo. Alqual ſuic
dete Conſantino de lyzia. poſſa adunca che Jufimiao
de zicispato linyio. eſſi píle gaillo pílazcha di coſtanti
nopoli. Et ſeceli cauaze li odre. - mädolo aroza. po ché eza

Stato nel eſſilio di leone. pí. fo dafazato del inpio. Et ſe
de vesconio de coſtintinopoli Cyzo abate i pontho. po che ſin
do lui coſinato i pontho. el dicto abate laueua nutzicato
et molto honozato. poſſa Jufimiano ſee andare afi in co
ſtintinopoli el pí Conſantino pídicto. Alqual ſee gadi
ſima zuezézia - honoz. Et ſeceli Celebraz maſſa ne la
gíſcha de faneta sophia. - poſſe comunizcne de la mano i
del dicto pí. Et gientofe deſſo i těza ali yedi del pí poga
lui o molta humilitade che pogaſe dio pí li ſo peccati. po
ſa el dicto pí. zitoznoe azoma. Jufimiano augusto aueua
coſinato i pontho. Mo pícipo nome philipo. Et de jo no
Contento mädoe uno exezito apndere el dicto philipo.
Elqual exezito p odio de Jufimiano. op promeſe tuto
ſe cœuzeti alpadre de philipo eſtza de Jufimiano. Et zito
nato veſſo coſtintinopoli ebateno i Jufimiano apſſo di
Conſantinopoli axy milgia. Ne laqual batalgia ſo mozo
Jufimiano. poſſa che ipato aueua la ſe coda fiada i tibedio
lifo fielo armi Vj. Et auati che ſoſſe mädato i exilio aue
ua ipato anni. x. et cufi i tito ipoc anni dy. Mozo d
dunca Jufimiano odioſo atuti philipo zicenuet linyio.
Soto linyio de Jufimiano flozíua ſanglia. Cluenezabele
beda. elqual ſo gadiſſimo doctore de la ſede catholica.
ana. Et ſe zifſe ſeto el uechio. et el nouo tufamèto. elqual
puenite ale pte de ytalia ſe zediuſe aftare almonaſtirio
digauello de la docente di adiz. et diuene ſu uchio chl no
Wedessa. et no ſtua. po de pídiemè. wide aduene de ch
di quello che adutana p. la pianura da gauello lizine de
lieza omo gáde popiulo elqual alſetaua de lo pídiemè. de
Ae jnctinivè Sod beda coniſpo apſicaré. - cospiuta la p
lacazione dir lui. Qui vicit - zegiat deo patze i ſla
ſdou. Omo gádiſſima moltitudine de petze tute adalta
boce zúſpendeno Amie. uenezabilif beda. Elqual beda
mozi. et fo ſepulte apſo laltazo gáde di lagieſia digauel
lo. El cni epitaphio ſo fa cto p queſto mò. Omo monaco ſuo
coniſzoe i queſto mò. bic iacent i ſoſſa. et no ſapſed olo
monaco cipiz el uerſo. La nuttina trowo cipito i queſto
mò. bede venezabilif oſſa. - E cufi ſo ſolpito i chia lami
de pionbo. bic iacet i ſoſſa. bede uenezabilif oſſa. Laqual
Lama de pionbo cufi ſolpita ſo poſſa du la ſapultura in
ſieme p el cozpo. Ma poſſa omo abate di quello monaſtirio
di gauello elqual eza da genaa. toſe quello cozpo. occuta
mète el pozre azonoua. - piqueſt medefimi tipiono
exezito di Franceschi pitofe de uziliens. paſſo e y-
talia. - andoe i fino al mòte caſſino ipulgia doue eza
el monaſtirio di Sodündeto padze de tuti li monaci. Et
doue quelli Franceschi talſeno el corpo di Sodündeto. el
corpo de Ssa ſolastica ſua fozella. - poztanoli ne le loz c-
tzade. - heſdificano doi ſolepni monaſtirij. Omo i honore

Elqual. &bom. anni eza fito elmaqoe p[ri]cipo foto elze de
fanza. Alqual sucrede te el fuo fiolo g[rim]oado nel p[ri]
cipato. Jnquesto capo asp[za]do elqual za anni vum eza fla
i exelio ? bauaria. 9 lo adinto. et 9 lo exezzito del ze dibu
uaria vone. ? ythania. - sobate 9 azipto ze di longobazdi
ne laqual batalgia mozi molti da luna pte. et da lalţa
et bi de la noete sopasuenedo ptise la battigia ndiffi
no. li baronijy ioltano le spule. -la riquette noete mozi
azipto ze di longobazdi posla che zegnat o aueua annizj
Et fo ho molto pietose. - belimofmazio. dapoi la ciri-
morte asp[za]do fo facto ze di longobazdi. Elqual zegnoe
sala m[ete tze meh. emozi. Elqual fo ho egzegio. ala cuy
pandenzia pochi se polfeno agualiqaze dapoi la mوزte dea
asp[za]do li longobazdi faceno. Re ono fuo fiolo nome liuip[za]
do. Elqual zicemuta la dignita zegge adinfanzia del
ff. g[ez]egzio p[di]cto. chimec tuta quella zestituzione del
patzimozio de la g[ie]chia zornana. Elqual patzimonio el
fuo p[de]ceſſo ezipto ausua zestinuto. et quali nel p[ri]
cio del fuo zugno egli toſe moſeli caſtelli al baroziani. et
molte forſeze posla asſidio eſſe. Rauena. elqual liuip[za]
do p[ed]endo che li ſazacini eza andati i ſardegna. zoba
do. et guafando etia dio li luigi ſiczi. Et ſpicialitàde
guaſimo el luoco doue eza fito taf[slato el corpo de Si
auguſtino doctore. egli m[ado]e i ſandega. et co molto
p[ſie]cione zicempe le oſa diquello ſanctiſimo doctore augu
ſino. et ſicille poſtare. et honozeicule m[ete] ſepelize in
pania. Jnquesto ſupo mozi g[is]iſto duce de bonifeto. et
sucrede de aluj ne lo dicto duento. Romoaldo fuo fiolo
Jnquesto medefimo t[ipo] fo g[ra]diſtihime g[ie]ze eza li ſa
cidhi. po che moſto zogobezto ze di ſanza. posla che 2eg-
to ausua anniyo. Li Franciſhi faceno ze di ſanza. Wo
zouene chieſego. che n[on] eza di la cas[la]. et poſſeli nome
dhilpen. Elqual co copioſo exezzito andoe otza di haz
lo fiolo che fo de p[ir]pimo. et hazlo azdita m[ete] cobate
cotza di lozo. - ebe di lozo g[ra]zade victoria. et p[le]guitoe
lozo guafando ognii cosſa i fina ala ſibia ardena. et iſo
alſume zemo. et iſno acclomia. Laqual. cita de collaſa
p[ſe]p. forſa. et ſe ze vino nome dachazio. quella coloſia
Ancora chilperiz[io] ze. et eude duce 9 copioſo exezzito
venerio otza di hazlo. Elqual hazlo azdita m[ete] a
doe cotza di lozo. Et puſato paſſi. et el ſiume ſecha
na andoe iſno adanziviſt. et iue ſonſiſe el ze chil-
periz[io]. et eude duce. posla che chilpioco ausua zegnat o
anni yo. mozi. Unde li fiacresi. faceno ſuo ze. theodo
a[mi]to fiolo de p[ed]opto zouene. Et iquello ſupo quelli de
ſaxomia zebelano. et veniiano cotza ze di ſanza. Ma
hazlo andoe otza di lozo. et ſonſiſili. et 9 la victoria
zitoznov[io] g[all]ia. Jnqueſti medefimi ſup[pi] paſſato uno

anno hazlo p[ri]cipo 2acolto copioſo exezzito paſſe el ſiune
zemo. et diſoſe p[ro] la alemania. et ſijenia iſino aldamibio
et paſſato el damibio egli ſhingoe bauaria. et g[ra]zade p[pi]
di quella wugiont oltza el damibio. Et 2acolto di quella
zenei g[ra]diſtihime eſſo. e[lo] zitoznov[io] g[all]ia. Euda
duce de bauorzia p[di]cto p[ed]endofe Vito. egli eſuſe
ſazacini afu ſeroz[lo] otza del p[ri]cipo hazlo. liquali
ſazacini iſiune el fuo ze nome abdizama. paſſano
gazona. et andano i fino abuzdegale zebado. et uocedon
do li homeni bazando le g[ie]ſie. Et andano quali ſara
cini i lo lozo molgie et fioli i fino apitauiſ p[an]imo
de poſſidez la gallia. Conta di quali euolo p[ri]cipo an
dov azditi m[ete] o azdinate ſchieze. Et aloza fo tza
lozo g[ra]diſima. et ſanguinosa bataglia. ne la qual haz
lo affalli. La paſſione del ze abdizama. Adecce el dictio ze
Et g[is]itato atzura el fuo paſſione ſonſiſe. et occide tutto
quello i numezabile exezzito. He la qual bataglia ſono
moſto di ſazacini ccc. Lx. miſtia. et di ſaſeſchi ne puſ
cha m[ille]. c. 2. dapoi la qual bataglia paſſato podo t[ro]
mozi el dicto Eudo. Jnqueſti capi liuip[za]do ze di longo
bazi moleſtua molto la citade de zoma. ſtanto che nea
ueua poſto laſadio i torno. Unde el ff. g[ez]egzio p[di]cto.
nadocE zono ſuo meſo a caelo ſicome ho dictio de sopza
Et m[ado]li le chiar[ee] de laza[ha] de S[]e petzo aplo p[o]zado
lo del uenife alibezze z[oa] da lalo aſſedio de liuip[za]do
et de li longobazdi. ze aueua ſacto c[ap]agnia co liuip[za]do
et paſtado i queto mo. hazlo aueua m[ado]t o ablipta
do ono fuo fiolo nome p[ir]pino. azo che lui ſeſedo che
eza V[]ſanza p[ma] li tendeſe li capelli. et foſo ſuo c[ap]zade
laqual cosſa liuip[za]do ſece g[ra]diſima m[ete]. Et culti
giati li capilli et ſo fa patino ſpirituale del dicto p[pi]
p[ir]no ſanzulo. et ſo c[ap]aze di hazlo. Si come lauſe temi
to abateſmo ſeſedo la lozo V[]ſanza. Et okta queto vi
liuip[za]do m[ado]e p[ir]pino alzolo ſuo padre co z[ir]diſtihimo
dono. et nobilliſimo. Aduncha el p[ri]cipo hazlo zicemi
ti lumeſe del ff. ne wolſe andaze cotza de liuip[za]do.
fuo c[ap]aze. Ma m[ado]e apſando liuip[za]do. che p[lo] ſuo a
more ſe douſe leuane da capo di z[oa]. et n[on] douſe p[ui]j in
quietare. et molſtare laguoxia di zoma. de che liuip[za]do
p[or] amor de ſuo c[ap]aze i continete ſe leuſe del capo. El ſe
queto anno el p[ri]cipo hazlo ſhingoe tutta boragodia
et ingomio de g[all]ia. Et paſſato el ſiune legi[zie]o. ande
i fino abuzdegali. laqual. e[lo] ſhingoe sti[tt]o le ſiu p[ir]tne
zie. et ſhingoe li ſaſioni z[oe] quelli diſſiſare liquali bita
no bezſo la m[azina]. Et ſonſiſe li uadali liquali qua
Phanuo tuta la g[all]ia. e[ſo]c. et e[ſo]z[ro]. et diſan[oli]de
tuta la g[all]ia. Ancora quelli de ſaxomia liquali bita
no uezſo el ſiune z[emo]. zebelano. cotza diquali el p[ri]cipo

104

hzoło andoe et paſſato el zene o molta Sagacintade. ſcon
ſiſtè. et ſbingoe quella ſezoſiſma zête. et ſeſo ſgade.
pts di quella zente tzigutazia. et menoc ſhui moluti
ſandichi. Inqueſtli medefimi ſepi li Sazarini aneua
ſo gràdiſhmo exezito veneno i pallia ſaſſedo moln
mali ſ foco. en ſeſſo. Contza diquali andoe hzoło in
ſino adignone doue nbatelo lozo et ſonſikeli. et ſuſo
li o lovo molta ſeſſione. et ſpe hzoło vionone. poſſa
ancoz hzoło paſſato el ſiune zodano ſtuto el ſiu. e
xezito paſſoe le ſine diſothi. et andoe i fino anazbo
na. doue ezano zedniuſi. li ſazarini. et que poſeno la
ſedio i tozno anazbona. gli ſazarini no ſhithindo laſdio
vino foza ala batalgia. Et quinque ſoſte et alpza batl
gia. ne laqual batalgia ſo moſto achimare di ſazarinj
ſo ſuſato. et abatito tito el ſiu exezito. po che li ſa
zarinj. Vevendofe moſto el ſiu ze el miſeno i ſiga/
Egliz ſanceſchi ſeguittano lozo veidonoido. et ſuſoſando
lozo ne laqua del ſiune zodano. Ancora no paſſe mol
to ſe po. che li ſazarini paſſimo i pzoſa. et pzeſeno aze
late citade nobille. et zichia. et guaſtavano tuta quela
Contzada. Aloza el p[]ſicipo hzo] le vendo nd la inumeza
bile moſtiticidine di ſazarini. egli madoe ambaſſatori
aluiipzado ze di longobardi ſuo Caſiſhmo ſopade. et
amico ſpando che li madaſe adiuto eſtza di ſazarinj
Elqual liuipzado i continente e copioſo exezito an
doe i adiuto al p[]ſicipo hzoło. Et ame doi li exezciti
zoe di longobardi. et di ſanceſchi eſzenti i ſiuen. h
lozo. chuiipzado andano eſtza de quelli ſazarini. et
eſbateno lozo. et valse ſati di lozo che i brieve li de
cajano de tuta La eſtzada. Liuipzado ziceuuti molli
doni da hzoło ſe zitoznoe i ytalia ſtuto el ſiu exez
zito. i laqual ytalia lo heſſifico molte gieſe. leſl-
oznoe et doctoe. Inqueſtli medefimi ſepi mori el p[]ſo ze
gozio terzio p[]ſicto. poſſa de ſeduto eza nel p[]ſto ani
x. emeſi vuy. et di sxy. Et ſuccedete nel p[]ſto zachazia
di ozezia homo di g[]zade ſitade. oznato de tute le
Vozitude. Elqual. faſto p[]ſo ztouoe la gieſia zomana
molto t[]zibulada. po che liuipzado aueua p[]ſo qua
tzo Citade del diuendo de ſpoliti. elqual diuendo eza
del p[]ſimonio de la gieſia zomana. p. Laqual. Caxone
eldieto p[]ſo. madoe legati aluiipzado l[]quali no voleſi
evuere de che el p[]ſo ſe miſe adandaxe alui. Eza liuipz-
do i tezene Citade del diuendo de ſpoliti. Et vendo nd eſt
p[]ſo. andaua ebeſa eza adorti. egli madoe i conza gi
moaldo. co molti bazoni l[]quali acopagnano i fino/a
narni tizca vuy milgia l[]tano da tezeni. doue liuipz-
do dimozana. poſſa liuipzado li andoe i conza. et con
molta zinezga. et humilitade el ziceuete. Et que el

dicto p[]ſo e]l dicto Re. et i brieve liuipzado zicinini
al p[]ſo. tuto el diuendo deſpoliti. et euti li p[]ſonni. et gni
alta za]ſa laqual dimaſſa]ſe el dicto p[]ſo. obtene iuglia ſi
to dal dicto Re. liuipzado. Et zitoznoe el p[]ſo azoma eſgù
diflìma leticia. po che aueua zicipato el diuendo de]ſpoli
ti et aueua menato ſhui tuti li p[]ſonni. et alta aueua fac
to pace o]lo dicto liuipzado p[]nmi xxi. E]ſiuto tuto el p[]p
pulo di zoma i] lo ſe]po del dicto p[]ſo. vise i] pace ſecura. An
cosa aduene chel ze liuipzado moleſto zauena. -7a] li
aueua toſto Ceſna. p[]laqual caxone el p[]ſicto ali p[]ſe
gi del atciuſſono. -7e tuto el populo di zauena ſe p[]rida
zoma. -7e uene azauena. E]da zauena p[]lo ſiune po] andoe
i] fino apavina doue eza el ze liuipzado. elqul fo zicemi
to dal dicto ze 9gade honoze. et co ziziezdiflìma bu
militade. Et bene chel dicto ze ſolfe alquèto d[]uo] ſo
m[]ſjamato i]o dimeno ſe chel tuto quello ch[]e dimaſſe el deſ
5c p[]ſo. -7e vende]t Ceſna. ali azauagniani. Et ſe]p pace
9 lozo. E]ſi el p[]ſo zitoznoe azoma 9 ſalute. et e]tiffìma
pace de tuta ytalia. Ma dire zicobado ch[]e liuipzado Re
di longobardi aſſedio zauena. -p[]ſe. -diffe]ſe el caſtelo
nome Clasli. Et alora paulo patzicio madoe ſo]da
ga uena algui liqulii doueſe boride]e el p[]ſo. Ma li longo
bardi toſanini. -p[]ſotini 3o] ſa]p[]do zicanzano laje]ente de
paulo patzicio dentzo da zauena. /Inqueſto ſe]po mori
liuipzado za]ntico poſſa che zegnat[]o auea annixxxi
erneſi vuy. fo liuipzado ne] homo de]gade]e p[]ſiæ]a. -
si]ſlio. p[]io. m[]ſuete]o ali boni amatoze de p[]ace. -7e]ſiſi
mo e]bato]toze. fo molto Caſto. e]pudico. gràdiſhmo ora]
toze. Iazg[]iſhimo. helimofinazio. amateſſato i] ſonqua]
ſenditot]e de la patzia. Amatoze de la zafone. et p[]ny]e
]aſſida]a i] le]e]ione che i]e]a]me. Alqual ſuccedete de]e-
p[]zado ſuo nepote. Elqual. i]de]pado. ze di longobardi
i] ſiuen]o 9]o] duce]e de]reza. nome prede]o poſſa zauena
Sopza de laqul zauena]nignido]e ſubiza]nèt]o liue
mi]ani p[]ſe]nfo el dicto i]de]pado. -7e el duce]e poſſa
te]nèt]o e]bato]ando fo]mo]t. Mapaulo dia]ano di]eſe
la]nèt]o ch[]e qui]to i]de]pado]e]g]io]e]on. mo]ſi. e]p[]i]no
zi. Alqual. ſuccedete]no ſuo ſuo duce]e nome zachi. El]ſi
zachis]e]2o] ytaha. zota la pace] laqul aueua faſto]i
liuipzado]e]ag]eſia di zoma. i] continente] andoe uels]o
ma. -Et p[]zima poſſe laſcio i]tozno]e p[]roſa. El p[]ſo. zach
zia p[]ſicto 3o] vendo i] continente] ſe p[]ti da zoma 9 d[]uy
]pagni. et bene al dicto ze] zachis]e]gado luy ch[]e]f
t]olleſe da quello]aſſedio. Elqual. ze] zachis] m[]e]tincèſe
ke]uoe da]capo. poſſa el dicto p[]ſato p[]daco. che] poſſa]
zegnat[]o aueua anni u]y. emeſi vuy. egli zeni]no]e la
dignitade]e]galle. e]p] la]mol]e]ze. e]p] li]fi]o] andoe azo
ma ali p[]edi del dicto p[]ſo. et co] animo] de]ſiune adio]

el p[ro]f. el face chiv策o. 7. et vellio de habito monachale. lui. ela
molie. el fioli. et tui tuti p[re]feyzane i S[an]tua mona
fica. Et i fio lobo fo facio ze de yfialia fio fhatello nome
Adolfo. home aftuo eſſore. ecuudelle. Cui faze finu
queste hystorie di longobarchi. et di franciſchi al p[ri]ntu. p[ro]
tzapaſſaze el fupo. :

DE leone q[ui]ato. et de Constantino ſexto ip[ado]ze de
Constantinopoli. et de tanzirio. et de cephazo ip[ado]zi
de Conſtantinopoli. Capitolo 1. 48. :

O
A poi lamorte de constantino q[ui]to. del q[ui]l
E dicto de isp[ra]. ſucreedete ne lo ip[io] vno ſolo
fiuo nome leone metnzoa. elq[ual] ſo el q[ui]
to leone ip[ado]ze. et elq[ual] eſendo i p[ar]ito li u[n]e uol
gia d[una] corona de vna gieſia. elq[ual] cozona eza molto
uch[ha] en di giadilímo ſeio. po che guza molti czab[og]oli
et molte altez p[ie]tze p[ro]ſe. Laq[ual] corona el dicto leo
ne toſſe da quela gieſia. et poſſola i[cap]to. ſubito poſſa da
ma ſebe mozi. poſſa ch[re] ip[ato]. auſua anni. et Alq[ual]
ſucreedete ſuo fielo nome Conſtantino. Elamaſde del deſ
Conſtantino nome yzene. Elq[ual] ſo el m[]o Conſtantino.
Et dice zicobaldo che i questo ſupo. vno homo cuuado i
poſſa ne la ma pu[ſ]tazouoe vna azcha de p[iet]za. elq[ual]
apta tzouoe vno coſpo t[ut]o faſzado. et eſimado. p[ra]
dilímo ſupo. Et iue eza ma lama de zame. ne elq[ual]
ezano ſcolpite leſtze. elq[ual] diſuano. xpe nafzeze
de la bizzore maſia. eſo czezo ſello. Oſſale anche tu uſe
dezai me ſoto Conſtantino. - yzene ip[ado]zi. Elq[ual]
ſa]ntino poſſa. che ip[ato] auſua anni. - i ſieme p[ama]
die yzene. egli p[ri]ſo la madre del ip[io]. et ip[oc] ſollo ſen
za la madre anni dy. Lamadex stimulata dal ap[it]o
ſemineo. Elq[ual] eſen[]p p[or]to avendicarſe. ſpe t[at]to
ſuſe che ſele cauze li ochi afuſo fielo Conſtantino. et zi
cenuita ſola l[imp]io iſe imp[oe] anni dy. et azo che ſeai
za molte ip[ate]. La ſepe cauze li ochi al[fi]oli de Conſtati
no. azo de lor[no] no ſaceſono algina Wendeta de ſiu pa
die Ceceato. Elq[ual] eſtantino poſſa de ſo e[cre]tato vi
ſe anni. sp[ando] lamadex. jnquesto ſupo p[ro] ſp[azio] q
xd[oy]. di el ſole ſiete obſuzato ſib[ee] mai n[ò] ap[ſe].

Mozza yzene ſucreedete ne lo ip[io] de eſtantinopoli
vno ſuo fielo nome tunzirio. elq[ual] ip[oc] anni. i[po]
morzi. Alq[ual] ſucreedete Hicephazo. Nel ſupo del qual
Hicephozo l[imp]io de conſtantinopoli deuene quali anni
te.emozi el dicto Hicephozo. poſſa ch[re] ip[ato] auſua al[ri]
dy. Alq[ual] ſucreedete michyle. Elq[ual] ſo fidelíſimo
no. amato da ogni bo. Elq[ual] eſofana tuti quelli
liq[uali] ezano ſtati oſſi et adſp[ati] p[ro] nicephozo ſuo p[
]deſſo]ze. Et ſacua t[uto] el ſuo podeze de deſtuzi[ze] li
hezetic[ri]. zebelli de la dzito ſede catholica. Elq[ual] mori

poſſa ch[re] ip[ato] auſua anni. et n[ota] ch[re] questo michelle
ip[oc] al[pi]po ch[re] l[od]oniro ip[ana]. ouſ[ze] zegnaua i[franza]. ſeſ
ch[re] ch[re] ſe c[ò]tene nel capitolo del dicto l[od]oniro ze di ſa
za. in za l[imp]io zomano eza t[ra]ſatato ah[ro]lo. et al[à] ſua
proſeme. :

de la moſte de hazlo martello. Et come hazlo ſe
ſace monaco. et p[ir]pino ſo facio ze di ſa[ſa]. et de vna
dona. deuoi p[ò]tifici p[api]. 12. Capitello 1. 49. :

S
Egg[ò]o che dice Ricobaldo. hazlo martello ſo
fielo bastaundo de p[ir]pino p[ro] ema]ze]o p[ri]ſi
do de la Casa di fran[zia]. Elq[ual] hazlo ſeſe
de ch[re] c[ò]tato di isp[ra]. ſucreed nel p[ri]cipato del padre.
Et elq[ual] ſo fortíſlimo. et ſtessu]o p[ri]c]tivo p[ri]ſenti dazme
Elq[ual] ſbingoe quelli de ſiemia p[or]za dazme. et ſodſi
Doinſe lanſedo duc] de li am[ani]. ſodſi doinſe quelli de
ſaxonía. et de baunzia. ſodſi doinſe eudone duc] de ac-
tan[zia]. et ſubigoe agtania bu[rig]odía al su] domume.
Elq[ual] hazlo i[utte] le p[di]cte batalgie. et molte altez
egli ſp[oi]ana legiexie. - dama la decima di quelle zoba
zie al] ſoi militi. poſſa in ſernato de ſibze. de ch[il]glio di
ſoi p[ri]ſtri. egli p[ti] el ſuo p[ri]cipato. ouſe el ſuo zeame
adoi ſoi ſiſi. po] ſono hazlo magno p[ro] genito. alq[ual]
diede ſiemia. - auſtzia. - p[rou]e[pa]. poſſa mozi dictio
h[ro]zolo martello. L[ano] vi] xli de lanatiu]tade de y[nu]z
La cui anima ſe] deru]e]zio vide ah]niſzene to]r]m]ta
ze de molte pene. Et el c[oz]po ſiu] ſo ſepellito as[]o di
n]ſi]o. Et da]p[oi] l[ong]o ſupo ſo ap]ta la ſua ſepultuza
ne laq[ual] n[ò] ſo t[rou]ato el ſuo c[oz]po. ne alcima altza
oſſa fi]io vno ſpente giadilímo. Et dice paulo diaco
no ch[re] h[ro]zolo martello ebe vno altzo fielo de la ſua p[ro]
molie nome gu[phone]. Elq[ual] i] dignato ch[el] p[ad]ze n[ò]
la]uena laſſato i]gual]e al]h[ar]zolo mag]no. cap[ir]pino ello
ſace molte batalgie o[tra] di lor[no]. jntato de lo comeſe
quelli de ſaxonía ad]zme c[ot]za di lor[no]. p[ro] laq[ual] c[oz]one
h[ro]zolo mag]no. - p[ir]pino ſuo f[hat]ello con c[or]p]i]o e[cre]tio
i]tano] i] ſax]na. - p[ri]ſeno theodózio p[ri]c]tivo de ſa]o
nia. poſſa hazlo magno L[ano] q[uito] del ſuo p[ri]cipato
egli and]o] azoma p[ro] ſua deu]i]ione de]ſi]taze lagie.
ſia de ſe] p[et]zo. e]que]a de ſe] paulo. done da]nti
del p[ro], zacharia p[di]cto. el dicto h[ro]zolo zeniſ]io]e elmo
do. - ogni dignitade m[ò]dana. Et el dicto p[ro] zacharia
el uſt]i] de h[ito] monacale. Et and]o] el dicto haz]lo a
duno molte nome Sy]aco. et iue ſee de monaſte]zij
vno i] hono]ze de ſe] filu]estzo. et laltzo i] hono]ze de ſe]d
Andrea] ap]lo. li]q]uali monaſte]zij egli doctve] nob]e ſinte
Et iue t[nu]a p[ro] molta zeligione. Ma p[re] ch[re] molte de ſa[ſa]
ede alemania veniuano azoma. et tuti and]ua] su]t]i]h
taz]o. et n[ò] podeu]a ſtaze lanimo ſuo p[ri]ſc]ta quiete

105

placal. Cusone egli andò aftazc almoſte Caſtino nel mo
naſterio di ſo bimodo donc ſtete cœmoltan zegionc, et
landeulele Vitta. Adiunca hazlo magno p[ic]icto zemni
ciato el mòdo, et fucto monaco pipino ſuo fiadello ſue
cedete alui ? lo ſuo p[ri]cipato. Loqul pipino p[]la ſua ſt
zemuitade, cp le ſue diutute eza el moſze p[ri]cito che
ſoſc ? la coſt reggale di ſianza, po che ildezico ſc de
ſiſa, eza dato tuto adogni p[ig]izic[ia], et ſezzia, et nò
cuzana del reame diſianza alquna cosſa. Unde pipino nà
doe ambaſatozi al p[]f. zacharia, dicendo che piu c[oe]nene
le eza che ſoſſe ze diſianza luti loqul poztava tuto el
emigo, e tutta la ſanza de diſſende, et di zegeze el reame
che ildezico elqul eza dato atato ocio, che ſola mòcte
ančua el nome de ſe. Alqul zispoſe el p[]f. che zasone
tuele eza che quello ſoſſe ze. elqul eza piu [v]tete aze
zeze al reame, p[]la qul exone, cp laqul zispoſa i còſi
nète li ſunefchi zechiſenò i vno monasterio el dicto
ildezico eſua molzie a- ſecno ze di ſiſa el dicto p[ip]ino
Elqul pipino ſo metto, - ſaerato ze di ſiſa, p[]ſo bon-
facio Vefonou di maganza de Coniadaneto del p[]f. zacharia
p[ic]icto. Elqul p[]f. zacharia p[ic]icto, mozi, poſſa che eza
ſeduto nel p[]ſo anni-x, meſi iij e di ſu. -a, ſo ſepellito alſo
petzo. Alqul ſucedete ſtefano ſecdo di zoma. Elqul
eſendo zimaſo picolo da po lamozte del padre, egli ſe po
ſe aftazc i latezano adimpaze lo offiſio eccleſiario. Et uſe
ſtete longo eſpo aſuizc ali p[ot]ifici p[u]ſati. Et aduene
che mozto el p[]f. zacharia, el populo zomano eſſe i vno ſa
cerdotè zomano nome ſtefano, et poſe luj ne la ſedia po
ſtificale nelatezano. Elqul dispoſendo la ſue casone p[la
coſizmazione el tezzo di ſubito p[ſ]a la loquella, e ſubito
mozi. Et alora tuto el populo, et tutta la chierexia adu
nati ? ſi ſieme ne la gieſia di ſaneta M[]. el p[ep]io, ednana
to el p[]ſo ſco, tutti o equali animo eſlenò ſtefano ſerb
do zomano, po che lui eza amatore de le gieſe ſubile, -
oſſume ne li comiadanetti di dio, et de la gieſia edanito p[\]-
dicatore de la ſede de eſpo. Elazigifimo elkiſofnario ali
p[ose]zzi, del primo ſtefano elqul mozi poſſa el tezzo di
dhe ſo el ecto nò e ſiceta memorizà nel c[ath]ologo de li p[]
tiſa zornani, po che nd ſo c[ed]ezato, ma ſola mòcte eſecto
Jnquesto medefino eſpo eza ſe di longobardi i ytalia
Aſſelfo. Elqul molto i Rſtata Laſſia zomana. Vefu-
pàdo le ſue zasone, - et el ſuo p[ri]ſonio. Alqul aftolſo
molze fiade, mòdoe el dicto p[]f. ſtefano ambaſatozi g[em]
ti doni ſegindo lui che p[la] zinezaya cp lo timore de
dio, ede ſo petro aplo egli donc eſtate de p[ſegui]z-a
de moſeſtaz la gieſia zomana. Et uſendo che mòcte
zouana. ſi p[]ſi da zoma el p[]f. ſtefano et andoc i gallia,
ap[ip]ino ze di ſiſa, p[ez]egàdo lui che donc euſene ali

bezaze la gieſia zomana da la duza oppoſione di longobardi
vedendo pipino ze lauweniſtè del p[]f. iuſconſiſte, egli on
doe i corza de luti, o la meloſe nome bezaceza, e p[]l]fioli. Et
ap[ro]ſomatoſe al p[]f. pipino ze ſe gittò da muco, e c[ui] ap[pi]
tenendo p[re]l del ſceno ap[pi]to de la ſola del p[]f. ac[ap]gnoe lui
iſino al pulazo regale, poſſa el p[]f. omoſte lazizme p[ez]egge
iſtante mòte el dicto ze pipino, che ziceneſſe iſe la diſſon
ſione di ſo petzo, et de la gieſia zomana. Elqul pipino
ze ſiina mòſte li p[ro]mellè di ſac i ſiegà mòte tuto quid
che dimaſdoe el p[]f. al ſuo podeze. Et alora el p[]ſo, iſne et
aſſezzeo pipino ze ala digniſande regale, et i ſieme o lui è
ſezzeo dei ſoi fioli diqiali lìno ebe ſone hazlo, - laltzo
hazlo magno. Aſſelfo vedendo chel p[]f. eza andato iadal
lià ap[ip]ino ze, - ſap[bo]do La exone, egli c[or]ſtòſe laſtate de
mòte caſtino, amadaze hazlo magno loqul eza monaco
i quello monofeſto ap[pi]no pipino ſuo fiadello chel nò
conſiſe i ytalia, -ota del ze aſſelfo. Ma pipino p[ri]ſonio
mò Volſe d[u]pè quello che p[ro]mellò aueca al p[]f. p[ic]icto.
Bene E da c[ed]ezede che fiato hazlo magno male vellen
tetea andoe p[la] quella ambaſtata, ma nò uſſe desbedize al
de ſu abate. Elqul abate nò podete zelitèze al uolede al
de aſſelfo Unde pipino ze fiade mòdoe ſoi ambaſatozi al
de aſſelfo, p[ez]egade lui che zedeſe quello che teniua de la
gieſia zomana. Ma el ze aſſelfo obſinato nò uſſe mai
bedize al ze pipino, p[la]qul exone ſolliſtado el p[]f. p[ic]
to, pipino p[]az]mata monio, et copioſo exezito venſayn
lià, bene d[ae] li longobardi, deſkindendo li path de ytalia
fereno giàde zelitènza, -o molte bataglie euſudellime, ap-
ſoſtifime. Al fine ſoſſe li longobardi, ſono eſtretti ad
abandonazè li path, - e da dea laui ap[ip]ino, et atuto el
ſuo exezito, dehe Aſſelfo nò eſendo pu[ſ]i auditò de c[oe]ne
p[ip]ino, egli ſe zedifei d[or]tazo da pauià. Et i c[or]ſonato
p[ip]ino poſe laſedio i[to]zno de pauià, -e nò ſo p[]ſi da quella
obſedione, i[ſino] aſſelfo nò juzze ſalipne mòſte
da uati del p[]f. p[ic]icto de zedeze tuto quello che teniadi
la gieſia di ſo. Et dezo ne duede andiſchi molto al ze p[ip]
no, -erik el p[]f. ſtefano zito]noe azoma. Elze p[ip]ino zito
noe i gallia. Et ſate hazlo magno monaco, elqul eza
zimaſo i viena, -mozi i viena auati chel ze pipino ſuo
ſzadello zito]naſſe i ytalia. El ſegiſte, anno nò obſiſte
che aſſelfo aſſe dato andiſi, et auſſe juzato di zedez
al p[]ſi tito quello che teniua de la gieſia zomana. E[lo
nò ſolla mòcte ſevo quello che juzato ep[or]meſo auſui
amzi, zito]no ogni ſede p[]no]zata andov azoma, et
p[]ſi]azio de tze mòli aſſedioe zoma, e[zi]zandanda p[]c]ſiu
exezito, -o molc fiade e[ba]bafudola. Et i buiue nite jo
de eza ſoſa di zoma, guato p[]focho, p[]fo]zze. El p[]f. ze
vedendo, mòdoe adize al ze pipino, di]g]llo che ſacua

ASTOLFO

Aftolfo, de che pipino continente venen citalia, una
ta mano. Aftolfo sentendo Laverimetro de pipino se sedu
se dentro da la Città de pauria, al qual pipino posse la
fievo, ne mai se pì di quella obbedione. I fina tato che
se aftolfo na zendeve zionia, stuta la zornagna, et
ogni alta cosa laqual lui occupa, de la giezia de
roma al dicto pì Stefano. Et queste cosse fette el dicto
pipino ze tozno ieglia, et dapì algiato tipo mozi el
pì Stefano, posse che sedute eza nel pito anni. Le mesi
edi xxduy. Alqual succedete paulo fatello del dicto
pì Stefano. Elqual pì Stefano avendo amalado amozze
se alguma distinione nel populo zornano, po che algumi
volleuan faze pì theofila, azhidiarono. Et alti uo
lenano faze el dicto paulo qual eza diacono. Et miote
et sevelito el dicto pì Stefano dicto. El populo qual uo
lella questo, paulo po che eza la mazor pte, et la piu j fette
elseno pì el dicto paulo. et ordinata miote se cofezato
et posto ne la fedia papale. Eza questo paulo molte hu
mile, et nafisato, et senp zedena bene p male. Visitaia
le carceze, et liberaua li carcezati. Visitaia li hofitali
o le mano fio li futura. Eza lorgiissimo helimoinazio
apauzie. Cofiti e tutta la chiezia, et el populo di zona
tolse el corpo de sancta petronilla. Alqual se fidi de Sò
petzo, aplo. Elqual corpo eza forza di zona i la sua affa
Et si feme o tutta la sepultura, done eza sevelito quello
Corpo pozunto dentro da zona, e co molto honore, ecom
molta zionezia poseno la dicta sepultura, o lo dicto co
po i la giezia de Sò petro. Eza lo ciphatayio di glo
corpo solpito i la dicta sepultura i questo mò, duleili
me filie petronille sepultura. El 2c aftolfo tolle mol
ti capi di Sì de zona, & poztoli apania, done hedifiove
molte giefe i honore di Sancti liguali auevano tolto
Et tia le alte giefe egli hedifiove uno monasterio
di done Verzene, nel qual poſe e cofecze, fue fiore. Et
fice uno monasterio i proliizia de emilia. Alqual po
uſija dura da pratazena p phino aymola. Alqual mona
ſterio egli fice gaudibili domi, fo aftolfo molto amato
ze di monaci, ſutato che i firmato egli mozi ne le ma
no di monaci, posse che zegnato aueua anni Dom. Alſi
succedete ne lo zameo di longobardi. Defidezio. Elqual
dice zecobaldo chel fo fiore del dicto aftolfo. E questo de
dezi o fa lultimo ze di longobardi. Elqual legnòs xxduy
anni. Efendo za longobardi dadi ali piacez: e ai deles
inquesto tipo anclmo eze augnato del ze aftolfo. Joe
feadello de la molzieg del ze aftolfo. Habadonato el mò
do hedifiove el monasterio di moniòtola i lo cotato de
modena. Et fice la giezia di moniòtola i honore de tutti
liapli, et doctoe nobel mète quello monasterio del luo

proprio. In qual monasterio el dicto Anclmo zeduto la
bito monacale fo zectoze de cc. munaj, posse el dicto a
batu anclmo ando, aroma divitaze el pì. dal qual obre
ne molte grazie plo dicto monasterio, et eza le alteze co
se obtene dal dicto pì. el corpo de Sò filuerto pì. ElqL
Corpo labate anclmo pì dicto poztoe o mota zionezia
et deuqine al dicto monasterio. Et al pite il dictiozie
fia di noniòtola, done etia dio e el corpo de Sò andiziano
pì, et li capi de Sò genefio, e de Sò pòlio martiriz. In
questo tipo labate de Sò dyonifio de fanza, elendo
andato aroma, obtene dal pì. el corpo de Sò ditto ma-
tize. Elqual abate nome fuicado poztoe el dicto corpo
i fiza. Inquesto tipo Spuaa Constantino guto, pfeztert
de la fede catolica xpiana. Intato che peca sìl uicario
de diochiziano Spadore i pfsquitate la giezia dedio. Bi
del ditto Constantino fola mìete aueua el nome de lòspio
pe che li fazauni za auevano occupate tutte le lozo pio
uzie che sono i ozteze e amezo di. Et eza tato cesuua
la fecta di macomieto, che dì biaSTEMAUa, o malediceva
- macometo subito eza morto, p laqual axone molti xpiani
fome maizizati emozzi. Inquesto tipo mozi el pì paulo
posse che sedute eza nel pito anni, emeſe p. Iloquale
tipo flozina Sò gogulfo i borghedia, loqual zepudioe
et discazeo da ſa ſona ſua molzie deſita i adultezio, o
vno chiezego, elqual chiezego adultezio bocſe el dicto
Sò gogulfo. Elqual Sò faceua molti miracoli. Lamel
gie ſua vollendo dize mìle di miracoli del dicto Sò.
Comiezo adize. Cufi fa miracoli gogulfo come el mìo
culo cata. Et i còtintete cufi aduene che senp qn illa
femina plana el ſo culo ſili cantaua. Mozto el dicto.
paulo pì. In cotintete el duce de la Citade de nepesina
ce doi ſoi fiatelli costantino. Spafino e copioſo exzzi
to de la Citade de nepesina, entano i zona p la pereza
Sò pàgazio. E subito elſeno pì el dicto costantino. El
qual ezano layco ſenza algirno ordine vedeſtaltio. Et cufi
queli armati menano questo costantino ne la giezia de la
terario. Et costiſſeno Venire aquello luco georgio, oel
couo di penefte, ecomàdoli che le debia ordinaze el dicto
Conſtantino, al subdiacono, pe al diaconato, e al ſacudo
cio: Aloza nò vollendo el dicto Pefuono fiue questo, e
pugado omoita i Anmria, el dicto costantino, che egli nò e
ſentif atuto male, tate ſono le manace fncte al dicto ned
evio georgio chy lo ordinoe el dicto Conſtatino, al Bthaco
nato, al diaconato, et al ſacundo. E posla quello exzzi
ta armato menano el dicto Constantino ala giezia de
Sò petzo, et iue quello georgio de penefte, o doi alé
Pefuoni: cſentino che quello costantino Visitaſpia la
fedia aplica. Ma el pmocezio de Sò petzo nome cefufo

sepiſte anno preſenſo ſenſa. et zobano et guſtano. Et l'ano
Vulij. XXXXX. de la nativitande de ybu xſo. apu ena ſtella co
miza uezſo ozſete. et teniua la coda uezſo mozo di. Et
da poi alquati di apu onaltza ſtella cometa uezſo occida
et eniua la coda uezſo ozſete. Et da poi questo alquti
di ſo gadaſſimo twemoto. p[ro] laqual endeteno molte caſe
i bonuſto. et i capua. et aziano. et ha alcune altra citade
et molte zuumo i tura. Inqulſto ſupo mori el ſi. bnde
to. poſſa che ſiduto eza nel p[ro]to amj. amj. emſi nj. ſic
cudete Jorane xuij. elqnal ſedete nel p[ro]to meſi amj. et
mori. Alqnal ſuiccedete ono altzo Jorane zo. elqnal ſe
dete nel p[ro]to meſi amj. emſi. Alqnal ſuiccedete ono
altzo Jorane amj. Elqnal ſedete nel p[ro]to amni x. emſi
n. adi x. ſato limpio di otho ipadoze tzzio. Alqnal ſuic-
dete g[ez]oglio g[uto] Elqnal ſuiccedo che dice zirobaldo cozo
noz. Otho de lo ipio di zoma. L'ano Nuij Lxxxiij. de la
nativitade de ybu x[bo]. In questo ſupo li ſaracini p[ſ]enzo
eſguatano matheza Citade di pulgia. L'ano de la nativi
tade de ybu x[bo]. Nuij Lxxxdouj. mozi vgo duce raz de
ſiara. Alqnal ſuiccedete zubezto ſuo fiolo. elqnal ſo ho
piatolo. modeto. N[or]tudioso. zegnoe i ſiara da poi el pa
dze amni Lxxxiij. Inqulſt i p[pi]o eſto di capagna nomi
mel c[ed]uſa p[ul]gia lo exerzito di nozmadji. Et c[ed]bateno
li g[ez]ei q[ual]i occupanano la pulgia. ad da poi alqutati
di preſenſo la cita de aſſoli. Inqulſt medefimi p[pi]i ben
zico duce di borzogna. elqnal auena Vhepato lo zvame
di borzogna mozi. de che li borzogonj zebelano azob
to di ſiara. Ma el dicto ze Ruberto c[op]ioſo exerzito
i tzeo i borzogna. guaffito tutta quella c[ort]ada p[ſ]eco.
ca ſe ſerro. Mentze che le p[di]iete colſe R faceuano mo
zi azoma. el p[pi]o g[ez]oglio. poſſa che ſeduto eza nel p[ro]
amj. n. emſi nj. Alqnal ſuiccedete Jorane dyj.
Elqnal p[re]zenezazione eza g[ez]eo. et eza uſeſouo de p[ia]
ſenſa. Et uſendo anorj viuo el p[pi]o g[ez]oglio p[di]cto g[lo]
uſeſouo de p[ia]ſenſa zitozno azoma. da eſtantinopolij
doue eza andato p[amb]aſadoze di otho ipadoze. Et ai
ſi uſendo el dicto Jorane uſeſono uenito da p[iaſen]
za azoma. p[re]ſa denunzie di p[ſ]fecto oue paſio di zoma
nome e[ſ]ſontio ſuioze del populo diſtato g[ez]oglio
de la ſedia p[le]. ſice p[pi]i. el dicto Jorane g[ez]eo uſeſouo
de p[ia]ſenſa. Bn che onaltza cronica dice che questo ſo
al p[pi]o de Siluetoz e[ri]o. Mapuij u[ze]o me pare chel ſo
R al[ſ]epo de g[ez]oglio p[di]cto p[quelo] de ſiege. Otho ſpa
dore u[de]to questo ſubito tiene azoma. et p[re] el dicto ca
ſimio. li ſe[ce]t talgiaze el capo. et ſiceli muuze iochi al
dicto Jorane p[pi]i. a ſeceli talgiaze alguni m[eb]ri. ad p[
]ozzogna de l[oz]deno ſaerudotile. el ſice menare p[gi]a
de p[re] di zoma. Ma. auati che e[piſ]ino xux di el dicto

996.

998.

Oca ipadoze. mori i ſanxonia. L'ano de la nativitande de
ybu x[bo]. Millesimo i. poſſa che zegnaſo aſſenta amni x[uij]
1001.
Et d[ic]o ricobado che p[ro] la ſua admizable ſtrementiende
erpodega. eza dynamato. Mizabilia mudi. Et d[ic]o una
notabile yſoria di questo zoc[]e che la moſſe d[io]tho l'ano
naia d[uo]no Caualizuo de l'impadoze zedneſe l'ui di adu-
terio. El Caualizuo viu vollendo eſcentize al[de]eato
adultezio. la dona ſtimulata dal c[io]ſco fiuore. acuſo el
dicto caualizuo al ſuo marito diſed[elo] che ſp[er]ſo fiade la
uenza zedneſta. emoſſa de adultezio. p[ro] laqual c[ay]one
l'impadoz li ſe[ce]t talgiaze el capo. Ma auati che ſp[er]ſo moſto
quel caualizuo g[oli] p[ro]g[oe] la moſſe d[ie]uſe p[io]ma la
ſua Innoezia. xpiu[]oz[ar] la ſua i famia. o l[oth]ace di ſe
zo azdente. Et venito el di ch[os] l'impadoze dona auorepa
ali papilli. n[le] uedoue. quela dona ando[da]s daſuati l[aya]
d[ex]o. o le capo del marito ip[ato]. Et dimaſſos l'impadoze
che p[ena] duosezze poſtaz soli. elqnal videsselo alcune
i justa m[ete] R[is]p[of]e l'impadoze ch[el]o ge douesselo eſi talpi
ato el capo. d[ie]o la dona. Tu[ſe]i quelq[ui] alq[ui]o al moſto lo
mio marito Innoezuo p[ro] le pole di tua molguez. ad ajo de
tu p[pi]i la uezitano. e[me]s expono ala p[io]ma del p[io]ma al
dente. l'impadoze 30 [b]end[ando] ch[el]o ſe[ce]t g[ade] mezauioloua. Et
facto ſepulize quelq[ui] capo di c[or]tiglio di ſuo p[ade]ni dimaſſo
i d[ix]ia di x[ui]. poſſa dimaſſo amj. di. poſſa ancora dimaſſo
amj. di. poſſa anorj nj. Alafine examinata d[ill]igere iſte
la bezitade. ad p[acta] la p[io]ma o ch[el]o ſe[ce]t azdente d[ato]
[ma]no ala vedoa donna. c[ala] p[ia]tze[ca]o. ſo zonata. emſi
ſe[ta]ta la bezitade. p[ro] laqual c[ay]one la p[ia]tze[ca]o ſo aſſa
E ala vedoa. ? la z[ec]upeſaſſazione de la moſſe del ſuo ma
zito. l'impadoze li diſed[elo] quato caſtelli ſe[ce]do quato ſan-
fu ch[el]o auenza dimaſdate. et c[ui]ſo ſonuamati quedi in
ſtelli zoc[]e. x[ui]. amj. a[que]t: ?

DE b[u]na[ri]co primo d[ic]o de b[ar]u[ra] p[ia]tze[ca]o. et com
landegazia z[ec]uene la f[ed]o x[pi]ana. et alteſe c[of]e g[ui]
cularez de conſatintinopoli i d[ie] p[ig]ha. Capitolo 157:

L
Arno Millesimo primo de la nativit[ia]
de x[bo]. Mozo el e[zi]o o[th]o ipadoze. ſuic[er]
dete h[oz]ico nel in[pi]o c[al]q[ui]o e[ra] ſuo ſia
1001

(101)

dollo. et eza duca de b[ar]u[ra]. L'ano ſed[ado] del ſuo ip[io].
li ſaracini aſſadiano capua. Et l'ano M. ex[]i. de la nativi[
]a di u[th]u x[bo] po g[ad]iſtina ſame p[ro] tuta yaſſia.
nel qual p[pi]o mel. c[ap]ano p[ro] el exerzito di nozmadji diſ
c[oz]ena p[ar]aſado p[ro] tuta la pulgia. C[ia]da quiſt[ati]p[pi] eza.
p[pi]i. di zoma Siluetoz ſe[ce]do. Elqnal ſuiccedete a[ſ]o[na]
x[ef]timo p[di]cto. de questo Siluetoz d[ic]o zirobaldo ch[el]
che nome g[il]bezo. et ſo g[al]ico. Elqnal uſſendo g[ou]ne
entz[oe] monaco. nel monastrizio di floz[ia]co. poſſa W[hi]
del monastrizio. ad ando[]i i y[sp]agna. Et d[ue] ſtudio[es] ip

1011

102

atitujene ylle :

DE Cozado ipadoze. et de algune colle de lo ipio de
Contantinopolis. Et de la mirabile Hatitudine de
huius fecendo. et de algune ſieme tza li zonj poting. C158

1028

Anno Millò xxd. de la Hatitudine de ybiu
xpo. mozi hózicò primo ipadoze. et p. de nò
anueva fiol po dace la ſedia ipiale p. ſpa
geo de doi anni. Alafine fine faicto ipadoze Cozado duce de
fizaza. po che anueva p. molgie ona neqa del dicto hózicò i
padoze. Elqual Cozado vollemendo de tuto el ſuo ipio forſe pa
cu. ſice el dicto. che qualuòz zópena la pace li ſolfe talpiato
el capo. Nul ſupo diqueto ipadoze. fo vedita via giadistha
tzabe di foco coez p lo ſole ja dedinato vezo locidentu lo
qual tzaue de ſace posla ade ſezza. Queſto Cozado ipadoze
posſe ne le cazerze alcuni vefonni molatzi di la pace. Et
pbe el uſcifuo de milanu eza fiqutio egli ſic bauſaue h lae
gi de milanu. Elqual Cozado uſendo ala miſa i ſagieſia
de ſe petzo azoma. 5 lo di le ſete cotzo. p. zirevez la cozo
na del mpio. Vone gáadistimi tzonj gáadistime fidezze
et ſagite dal cielo pntato de alcuni pdeno la mete. al
qini muzino. Et bruno vefonno familiare delinipadoze
elqual cellesbana la meſa. et molti altzi diſeno. du ſiglla
hoza auenuano vidito ſe co ambzioſo. elqual toſte mete ma
nagama el dicto Cozado. Cizca quiſt iſpi zoz Lano M.
xxdnyj. de la natinitade de xpo. mozi Contantinio ipadoz
de contantinopolis. Alqual ſiecedete nelo ipio zanzano ſuo
zenerzo ſua molgiez i ſieme nome zoi. Elqual zanzano
mozi posſa de ipato auena anni to. Alqual ſiecedete nelo
dicto ipio Mihelle cognominato catalato ſieme o zoi in
patzize. Et quidlo anni mozi zobezto ze di ſeza. posſa de
zegnato auena anni xxxxi. Et ſiecedete aluri ne lo zea
me di ſeza hérreo ſuo fiolo. Et nota de nel tezjo anio
del ſuo zegimèto. la Citta. di patzise quali tuta ſe bauſe
Et nota de lano M. xxxxiij. de la natinitade de xpo. fo lo
clipſe del ſole ſlo di sèn pezzo. Inqueto ſupo mozi el
ſi. Josiàne vigifhimo ſidicto posſa de ſeduto eza nel ipto
anni vuy. Inpante cosado pimo. Alqual ſiecedete hi
deno nono de toſeulano. Elqual fo diſenato del ipto. posſa
che ſeduto eza nel ipto anni xvi. Et fo faicto. Josiàne
Cazdrinale de fabina. Elqual fo chamato Salustio tvizio
Elqual filuſtzo posſa de ſeduto eza nel ipto. Vno male
7 di xxd. fo diſenato del ipto. Et fo zitoznato bündetène
la ſedha pſle. Elqual. bündeto da poi questo ono meſe. 7 di
xx. Vede el ipto a Josiàne di caitona archiſpuede de ſe Joüla
ne ante poeta latina. Et ſoli poſto gezozio nome. Elqual
fo el fixto gezozio. Inqueto ſupo el mòte de ſibio gitoe
tato foché stàto i cendio. che pazeua Vno ſiune de ſeſo
che cozena i ſino almaze. Et lano M. xxxviiij. A la na

1028

1032

geo de doi anni. Alafine fine faicto ipadoze Cozado duce de
fizaza. po che anueva p. molgie ona neqa del dicto hózicò i
padoze. Elqual Cozado vollemendo de tuto el ſuo ipio forſe pa
cu. ſice el dicto. che qualuòz zópena la pace li ſolfe talpiato
el capo. Nul ſupo diqueto ipadoze. fo vedita via giadistha
tzabe di foco coez p lo ſole ja dedinato vezo locidentu lo
qual tzaue de ſace posla ade ſezza. Queſto Cozado ipadoze
posſe ne le cazerze alcuni vefonni molatzi di la pace. Et
pbe el uſcifuo de milanu eza fiqutio egli ſic bauſaue h lae
gi de milanu. Elqual Cozado uſendo ala miſa i ſagieſia
de ſe petzo azoma. 5 lo di le ſete cotzo. p. zirevez la cozo
na del mpio. Vone gáadistimi tzonj gáadistime fidezze
et ſagite dal cielo pntato de alcuni pdeno la mete. al
qini muzino. Et bruno vefonno familiare delinipadoze
elqual cellesbana la meſa. et molti altzi diſeno. du ſiglla
hoza auenuano vidito ſe co ambzioſo. elqual toſte mete ma
nagama el dicto Cozado. Cizca quiſt iſpi zoz Lano M.
xxdnyj. de la natinitade de xpo. mozi Contantinio ipadoz
de contantinopolis. Alqual ſiecedete nelo ipio zanzano ſuo
zenerzo ſua molgiez i ſieme nome zoi. Elqual zanzano
mozi posſa de ipato auena anni to. Alqual ſiecedete nelo
dicto ipio Mihelle cognominato catalato ſieme o zoi in
patzize. Et quidlo anni mozi zobezto ze di ſeza. posſa de
zegnato auena anni xxxxi. Et ſiecedete aluri ne lo zea
me di ſeza hérreo ſuo fiolo. Et nota de nel tezjo anio
del ſuo zegimèto. la Citta. di patzise quali tuta ſe bauſe
Et nota de lano M. xxxxiij. de la natinitade de xpo. fo lo
clipſe del ſole ſlo di sèn pezzo. Inqueto ſupo mozi el
ſi. Josiàne vigifhimo ſidicto posſa de ſeduto eza nel ipto
anni vuy. Inpante cosado pimo. Alqual ſiecedete hi
denovo nono de toſeulano. Elqual fo diſenato del ipto. posſa
che ſeduto eza nel ipto anni xvi. Et fo faicto. Josiàne
Cazdrinale de fabina. Elqual fo chamato Salustio tvizio
Elqual filuſtzo posſa de ſeduto eza nel ipto. Vno male
7 di xxd. fo diſenato del ipto. Et fo zitoznato bündetène
la ſedha pſle. Elqual. bündeto da poi questo ono meſe. 7 di
xx. Vede el ipto a Josiàne di caitona archiſpuede de ſe Joüla
ne ante poeta latina. Et ſoli poſto gezozio nome. Elqual
fo el fixto gezozio. Inqueto ſupo el mòte de ſibio gitoe
tato foché stàto i cendio. che pazeua Vno ſiune de ſeſo
che cozena i ſino almaze. Et lano M. xxxviiij. A la na

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tittitule de xpo. mozi midelle catalano ipadoze de contantinua
poli. posſa de ipato auena anni Vui. Et ſiecedete midelle
e terazbi i ſieme o zoi ipatrici. Inqueto medifimo ſupo li
normadij abateni; pulgi o li gessi o molte loro locifione
Montze de le pichete colſe ſa facivano el cire lispoldo tins
de la tza di cozado ipadoze andoc i ſieme g la molgie adi
tzi i ona filua. Alqual ſiua eſtende andato lispidoz
acazaz ſopasviendo la nocte eouene lispadoz albezaga?
quella cafella de glipodolo doue la molgie de lispoldo eſtende
gaumada. Dicina al ptozize drie de el ſuo lecto alinipadoze.
de le altze colſe la ſezuite quàto molgie ſpe e padoze. Et a
uene che iquella nocte quella dona. ytozi ono fiolo muſ
dio. et lispadoz Vidi tze fadde ona voci la qual li dice
ua. Cozado queſto fiolo nato antora ſea tuto zonzo. p la
qual axone la matina lispadoze charnuo dei ſi filam
gi: et semadoli de i talſenfo quel fanzilo del giamie dela
madze. et ſenſendeſlo p mone. e pientafanfih ona. El familiy
andono et ſolſeno de subito el ſamfilo di ſi no de la madze
et Vedendoelo tato bello ſono moushi apicta. et polo el
dicto fantafino lopza ono asubze aro del nò ſolk dezioa
to da le biste. Et toſlino el coze dino lopze. et lispolo a
lispadoze diſendo de quello eza el coze del fanzino pidiato
Inquelo di ono diuice paſſau püſtiza p quella uia doue
eza poſte el fantafino. Et usendole piaze ſi ſic puz
taze. et nò a udei almo fiolo ſic nuticize el diro ſan
talino p ſuo fiolo diſendo de lo lauia zenezate de ſua
molgiz. Et posoli nome hózicò. Eſtende Cuzito el ſaſto
lino. eza eſſoante. 7 bellifimo. 7 gaziſe aegui homo.
Inpato de lispadoze viedendo quelio jove ne fa puiſe
te de izi diſioſe ſuj lo dimanodo afio padze p ſuo dompello
Et Vedendo lispadoze coſtui iſr amato da tuti. landa
ito ecomèdato da tuti egli conſiue adubizanze. de coſtui
no ſofe quello elqual auena confudato che ſiſk mesteri.
et elqual douera zegnate dapo liuy. Et wellendo pueuene
ze aquello caſo. lispadoze nd ſi ſic dàdo dalteza píona. ſup
ſe ona leſta ſua mano ala molgiz i quifo mo. Inploſe
ai caza la vitta. In ſctivete venti quiſta leſta fa uo
dezé queſto ſanfulo portutze de la preſente leſten. Et
diede quella leſta aquelo fanzilo hózicò. ex la porta
ala ipatzire. Andando el ſanfulo p goade ſandzha ſemi
ſa adomizze i ona gieſa lopza ono bacho. Ela boſſa ila
qual eza la leſtora de lo ipadoze püſerua di ſore da li puri
El pueuene di quella gieſa p auietica ſezado ne la ſagieſa
uedendo quella boſſa püdeze. apſe ladieta boſſa. ex uedà-
do quella leſtora ſagilata del ſagio del lispadoze. ſi deſu
mizandia. et apſe eſtigeze la dieta leſtora. Et Vedendo nò
ſelezato male. jn còſinſte zafbe ſotil mòte. quelde de di
cuena. fa vendeze coſtui. Et ſezipſa fa de dagi a coſtui

alemani. In questo medesimo anno. Confittivo monaco
parlote de Confittinopoli mozi. dapoi elqual theodora feze
la diogo Ipatzice ozzene prudentissima. zette el dicto Ipi
molto nobel maste. p spacio de doi anni. laqual theodora
mozta michelle novino zicuete limpo. Et in questo vivo
medesimo fo pofzato Alafare limpo. fecevse monare. Al
qual succedete yfascio comiuno. Elqual posla de Spatto
aveua anni uig. fo disfato de lo ipio. et fecre monace.
Et aloza succedete nel dicto Ipi confittivo diuolijzi.
Elano M. Lnv. de la natuitade de ybu xpo. mozi ifze
do Anne di nozmadi ipulysa. Et lafoe fio huzde. et fio
celore nel dicto diuato bavelazdo fio fiolo nobile. et fze
nue Cauallero. Ma zoberto guifando fio fliadele del do
duce ifaso. Elqual zuberto disfato fio nepote bavelaz
de tolfe eluiscato di nozmadi. Et p che facta e memoria de
Raberto guifando. et altze hyfzoie de feguitano. bono
Eda fapla la fua progimie. Epo eda fapla dyel fio ono cote
di nozmadi nome taredo. fidele. et diuto xfiiano. elqual
che xj fioh. El primo fo famo nobille. y fongilaze canalezio
El fecodo fo. el cote cofzido padze de zuberto cote de luni
ulo. Et trazo fo dzogo. cote di nozmadi del qual E dicto di
fopza. Elquato fo gismulo. Elquto fo el cote ifcodo pado
El fixto fo gilmerio cote fortiflono. y famofo. El fptimo
fo zuberto guifando. famofo. de feliffimo cote. Elqual p
fua prudenza fo el primo degallia. elqual. obtenebr ho
noze de dignitade di duce ipulysa. Et elqual t'abrieve fe
pe I'ingoe tittu la pulysia. cAlabzia. y Iucamia. fycbata
fo fngulazc pztipo de la difipfina militaze. Lactenta fiolo
fo Alberto fortiflono eftimno i facti dazme. El nono
fo tenezo. El ademo fo zuberto cote delpztipudo. Cofhy
fo de zio fegno. et de animo ftabile. et de natuza cufud
ludzimo fo fitumutino. El duodecimo fo zogero cote
de fyalia. homo de fngulazc justizia amatoze. et difen
ditoze de la gisfia de dio. edi faezdoti. Ebe etid dio tace
do pdcicto padze de coftoze tze fiole. Et lano M. Ly della
natuitade de ybu xpo. mozi hozico ze di faza. Elqual
succedete philipo fio fiolo. Et questo fepo medesimo mo
zi hozico fecendo ipadeze. posla che Spato aveua annidny
fceddo zicobaldo. Et dire zicobaldo de ne lo fepo di gfo
hозико fecendo ipadeze. fo tzonato el corpo dimo zigate tuto
fieggio. Et aveua fona pioga gzaude quatto puedi almezo
da quello corpo figzade che lo ausquna fopza le muze di
zoma. Et alcapo fio fo tzonatona luevzna. de azduua
laqual. ni potena extingueze. el fiado. ne eb alemo lico
ze. Ma facto ono fozame foto la luevzna. ono fillo? T
Contintete. laze. et el uato fezato di fotto. et quello fo
zame fo exfito. La dicta fiama. Et dicove dze tuizno
eife quello zigate. yo che fopza diquella fepultiza. eza

fepitpo questo epytafio. palaf fiolo de ciaido face qui. El
qual. vofe la lanza de tuzno canuallzo. In questo medesimo
tapo fo tzonato. Ma stato di mazmo epligia. laqual
aveua scripto itano al capo. jn le blendre de majo. jn le
nare del fole. Jo aueze el capo doze. Et aduene dx ne fe
po de zoberto guifando. Mno fazacino dx eza fitro pfo
veduta quella stata. et lezute quelle lomze fubito teef
quella fcriptiza. Et vornue que ne le blendre di majo
notoe ne lo leuane del fole. doue ftra la fipiza. joe loba
del capo di quela stata. Et ne euato tzonno gzaude theb
zo. Elqual. diede aldiato zoberto p fua liberazione. Et
Cufi p questo chيزo. zuberto guifando ne fo malito
piuj zito. Et el fuzacino fo liberato.

DE molte cote fucce ipulysa. et gezaya y zuberto guifando. et de algunij potifci zeman M. xl. de la natuita

N questo tapo. joe lano M. xl. de la natuita
de expo. Li citadini de tzoa de pufia. chummo
zoberto guifando p fio lignore dado la dicta
Citade fua. posfamja. Elqual zoberto. posla andato jca
labzia aegio Citta. Et aloza fo faeto el dicto zuberto duce
de titi li nozmadi. Elqual zoberto tolfe p molzez. Si
bolguita fiola di gomazio pztipo di fakzno. laqual fo
dona pudere. et honesta. spudette. de laqual el dicto zo
zuberto genseze fiol tze. jfo fono zogezio. zoberto guido
e fide v. et de onaltza molgie fua avanti nome albera
da aveua abito. jmo fiole nome azgazio. Mentere fe
le pdcicte cote fuc fucuano mozi leone fip fepito. posla de
feduto eza nel fpto armj. p. emefi xij. edi Sp. Alqual
succedete victore fecdo de alemania. Elqual. celebze
uno fefilio afiozera. doue depofe molti vofevi. p la
1200 fomosa. e forfizicione. Et andato fegalla fzi
cubito honexuel mert da fozero egio ipadeze. Et
mosto el dicto victore. posla che feduto eza nel fpto am
y. emefi iy. succedete nel fpto afano x. de lohozera
Elqual. mozi afozeta i tofama. posla che feduto eza nel
fpto armi xi. edi xdyui. Alqual. succedere undvto de
cimo. Elqual p fofza bluapoe el fpto. Ma posla peds
do che aveua faeto male. Spontanea maste zefitos el
fpto. posla che feduto eza mewuy. Alqual. succede
tu mci de hozogea. Elqual. et lendo Wsrouo de fofozja
fo elcto fip da tutti li emaditi ala Citta desfena. Lano
M. Lnv. de la natuitade de ybu xpo. foto limpio de
hозико tezvio. Aqueto fip ni andoe. zoberto guifando
duce di nozmadi. et fecete fio pafalzo. juzado fiad
maste de offi fio fidele ala gisfia. zomana. et al dicto fip
niè. et ali fi successi. fegitimi. et uzi papi. Et el
dicto niè fip. Inuefi el dicto zuberto nel dumto de ea
labzia. posla mozi el fip niè. posla che fichito eza armj
y

de molti domi. Et dìe zicobalo, che i quefto anò zoe la
no. M. c. ab mozi la cœstula mardda nel còstado di ma-
ta di la qual cœstula me stede la Nobilliflìma pò
geme, et le fua excedute. Et biotiole opre, afeziruze, bad
inflìma mòtè i fìtima la fua vittà. Et i primi e da
Sape, chel nobile e magnifìmo dìnce otho da canofla, ehe
p molguez ona nobilliflìma dona il designuada, de la dì-
ve tze fioli. El primo e nome zodofo, el qual mozi
ausati chul padze. El fèndo ebe nome gotifzado, el chl.
fo vofcovo de lìma, et di tutt limefana. Et fo bo de
Sefflìma vittà. El tezo ebe nome theodando. El quale
fo i azme fortilfimo et fzenuo, et fideilifhimo diftenb
ze de la Sà gefia romana. Alqual theodato chif di
zoma, diede la Cita de fanza. La qual Cità el dicto
Maledge, theodaldo bonificoe ono caftulo forza del
po, et poſèli el fua nome, zoe theodaldo, echi edhama
te al pàzio. Arnoza questo mardde theodaldo bonificoe
el monuftezio di Sè berdito, pòlizone nel còstado di
mata. Quefto theodaldo face molte batalgie fzenua
mùtè, et du tite e be nobilliflìme vichtie. Et ebe pez
molguez ona nobilliflìma dona nome julia, di la qual
ve tze fioli. El primo e be nome theodaldo. El qual fo
vofcovo de azietè. Et fo bo fanco. Et el fèndo fo el di-
ce et mardche bonificio fazez fzenuo, et cofiogio la
pìtìflimo. El tezo ebe nome Cozado bo fanctifhimo
come leone. Onde theodaldo padae di quefti dòr fra
delli venuto amozone diede la fua bndizione ali fòi p
dicti fioli. Et la fabe da poi lui la Sipnozia al pàdicto
Maledge bonifario. Et la fabe al pàdicti fòi fioli xy
fachi di pelle di ceuò pieni de dinami. Liquali luì a
ueua zàdmati, et cofuani al canofa, poſa mozi el di
to theodaldo. Et fo el pèlito Tanofa nel Sepultura
di fua padre. Et aloza molti nobili di lombardia, luìno
le azme geta de quefti nobilliflimi mardche da Canofa
O poſano lo xefzito, et ch capo loro geta diquello maz
dhe adrinno apfò de rezo vno mldio. Ma el nobile, et
efzenimo Mardche bonifario, mo fo pigio mi ville po
de i còtinate, eualozofa mòtè vò al capo, et azdia fìnta
aſali el capo dimimiz, còta del qual bonifario andoefi
Canalezo dimimiz, vòod tèzibile, et cò fortilfimo az
dize. Alqual Canalezo el mardche bonifario li taliove
el capo al primo capo, plogual Colpo iparzito lo xefzai
to di mimimic, tuto le miſe fìſiga, et el nobile mardche
bonifario pefugitòr lozo fèndo, et vodcendo i fino a
tuto de fo fanco. Et aloza el fuo farandolo Cozado comi
leone fortilfimo vòi duna felua e cìquevto cuauhzi
li quali czano ſtati et azgualito, et comège apſeguitaze
li mimici, et tutt oſcensione di lozo, et cò tutto iparzinto

de Sangue, deli cuali andavano i fino alle gabe plo ſa
gue. Ritoznado poſa li pàdicti mardche, ogzadiflìma
vichtia, fo tzonato el duce cozato ipugato. El quale le
poztato azegio mozi, no fato p la piaga, quòto poquz
dia di mazare, edi beze. Eza el dicto Cozado di etnde
de xxx. anni qn mozi, et fo sepulto i Canofa nel ſe
pultuza del padze del mardche bonifario pàdicto. Eda
Sape de lui ebe doe molguez. La fma ebe nome Madoa
aichelda. laqual fo fiola de Sigilberzo nobillifhimo pìni
po. laqual dona mozi nel còstado di uezona i dona villa
nome riogaza, di quella dona no ebe el mardche bonifà-
cio pàdicto algino folo. Ma ebe p lei gzaadifhime zidze
la ſegoda molgè del dicto mardche bonifario fo madoa
beatzice cognominata matulda fiola del fortilfimo pù-
cipo tezio ipadoze. laqual effendo fanzula fo iganava
caſeducta da vno zouene, emenata de alemagnia ſlon
buzdia. Onde el mardche bonifario pàdicto pàſado che
quella dona eza fiola di byzèz ipadoze. In pàntinato latel
ſi p fua molguez, et dice la cionica di questa hystozia,
che qn el mardche bonifazio andoe p tuozè la dicta dsa
lui face fezane tuti i fòi canali, et fezzi dazfeto. Et no
volfe de li choldi ſiu fòs zibititi, azo ch li pàdicti fèz
andendo fòſeno tzonati da la zente. Et ſono Celeb扎ze
le noce i dona villa del còstado di matoa nome nazazo-
done fteze la dicta còrte p spazio de tze muſi. Et echiy
tza le alze magnificozie doi poſi, de luno ſe tazenua
el vino, et di lultzo Lacqua, o ſedvi, et o ctenze dazfeto.
Tuti li altzi tentei zoe ozdegni, ſendelle enigatze eza
no dazfeto, e le taze ozano dezo. Laqual cosla pàſado ke
zìco ipadoze pàdicto fo molto lieto còntento, a- vio-
do amozè la fua fiola dicta beatzice tutta quella de
ziditade donos al mardche bonifazio pàdicto ſuo mazi
do, di questa, beatzice ebe el mardche pàdicto ſuo fiolo
nome fedezico. Alqual mozi zoueneto, poſa da de li
vna fiola nome matulda. Laqual i la forma del capo
et bellerza ſomilgiana ala madre. Ma nel colze hìm
giana Alpadze, po de eza di colore zofa ſicomi eza el maz
deſe bonifazio. Questa nobilliflìma cœstula matulda
fo Stilfìma dona etrenua diſſonatizie de la gefia di
zoma. Et nel capo di fidezigo bazba zofa pefugiuia el p-
la gefia, di zoma, el expeſo tuti i fòi beni pàzeti, et
amici, et ſi medelfima p diffenſione di la Sà gefia di zo
ma. Eda notare chil pàdicto mardche bonifario fo homo
di tutta deuſionie, che ſenp i la capella ſua, lìui dictua
tuto lo offizio ecclesiàtico. Amaua molto, et zìezina li
diezezi, e maxima mòtè li munaci, po de lo lozo eza pòa
de zeligione, et honefade. Et goni anno el dicto mardche
bonifario andana apùpoſa, et uie ſe cœſtulana dilligente ſmp

117

Apoi la morte de Adolfo ipadoze fi come
ho ditto desunta fo ellecto ipadoze albozdo du
xe de auftzia fiolo che fo de zodolfo ipadoz

Elqual albezo effendo ellecto ipadoze daquelli che de za
lone douciano ellezeze limpadoze egli madoe folépmià
basatozi alip bonifazio pìdicto dimanovido alui hamel
mìete da lo dicto bonifazio. la rozonazione del dicto ipio
Aliquali ambasatozi zispoſe lo dicto ip bonifario del dicto
Albezo no eza dgeno de lo ipio po che atzadivìeło avuea
morte elſuo Signorze adolfo ipidoze i bataloja. Et Vultà
miſero el dicto bonifazio ip effendo adalagò intzoe i reſuſto
zio pù pùna rozona i capo. Et una ſpada cìtn alado. ouez
Imano. et diſe alip predicti ambasatozi. dite adalbezo. che jo
ſon celarò ipadoze. Ma poſsa nata gzade diſezdia tza el
dicto ip ephilipo ze di ſuza p caſone dequelli da la colona
eldicto ip madoe p lo dicto albezo ipadoze de liti uegni
ſe ladiuto promérvido alui molte cosſe. vbi che tazdo fo
ſe lattisameto del ip po che alati de limpadoze ſemouſe
el dicto ip fo pſo. emozì poſſa quello albezo ipadoze miſ
do paſſado el vemo ſiume de alemagna. a volendo vſtre
denamo. Tuo ſiu nepote fiolo dimo ſiu ſatello. moſtado
demolezlo aduitaze el ſezi p tale mo che deſubito mozi.
poſſa che ipato avuea anni x. Inquesto medefimo ſpo
zeo Lano. Mecceuj de la natiuitade de yhu xip mozo el
pìdicto ip bonifazio fi come ho còtato ndi caplo pìcedente
fo faſto ip. bùdeło Indecimo. Elqual iprima eza chia
mato ſzate miè de lozene di ſzati pìdicatozi. elquale
fo hò diſgùde ſiuenza de alto diſſilio ede Sa vita. Et al.
ip. bùdeło ſe piti da zoma z tuti li cardinali ap pittava
cezze ſple. et andoe apofa p podez melojo madaz adefeso
li ptoceſſi del ſiu pizedeſzi faci ptza deguelli da la co
lona doue fi menato. p fihe. et nue mozi. et fo ſepelito po
ſa che ſeduto eza ndi pìto anni ſemefi luy. Mosto el dìo
ſy bonedeto li cardinali zimaſe gzade diſezdia da elle
zeze lno ip. Inſato chel ze hazlo di pulgia ſhene ? ſino
apofa p còrvidaze li pìdicti cardinali po che lui eza adio
cato de la gicha de zoma. Et I cluik li pìdicti cardinali
nel palazzo del comune di poſa. Ultima mìete p iulatzi
decetzi cardinali. fo dicto che bona eza de ellezeze ip. la
ciuscensio de buzdella. elqual eza mozo azo che mìete ze
li meſi andafèno cœznaſeno degallia. li dicti cardinali v
ſizebano di quella ſelſione. et auszebeno puij libero ſpa
zio de podez delibezaze duno ip. Et moſtano le leuze
ne elqual. Re còteniua de lamorte del dicto arcivescens
di buzdella. Tuti li altzi cardinali ſono còtenti. Ep. tale
mo. fo ellecto ip. el dicto arcivescens. laqual elkeſſo pu
blicata. fo tsozato chel dicto arcivescensio no eza mozo.
Elqual arcivescensu aceptato el pìto fo chiamato clemète

quiito et ſo di nafegna. Et aceptento el dicto ipro deſubito
citoe tuti li cardinali. che ſeto pova di pìpriato di lozo capo
li a de lo lozo dignitàde douno senato andare alui. liquili en
dinali no uolendo deſobedire alip. ſeſtirizete andano oſt
mòti ala obediència del dicto ip. Et pente mo paſſò lal
cozze ſple de ytulia oſtza mòti doue ſete p pìspazio de chy

Lxxxiij. Et notn che iquesto ſpo zoe Lano Mecceu de la
Hatiuitade de yhu xip del meſi di apizle. El mazchese aro
da eſte edi anora. Signorze di ſezaza di xzoio. de mo
dena ſoduse aſezaza p ſua madge. Madona batizile fiola
del ze hazlo di pulgia. et ſe faenò i ſezaza gzade ſotva. cezze
et iquello di medefimo el mazchese ſatè ſatella del dòr
Mazchese aro. ſe piti da ſezaza. et andoe lendenaza. doue
ſete p pìspazio dimo anno. et toſe lendenaza i ſuo benza
lozo fiadelli eza diſezdia. Et aloza el dicto Mazchese aro
madoe copioſo exequito p còbateze. et aſcediace lo dicto ci
ſtello de lendenaza. Quando za el dicto mazchese ſanò
ſe auscua dato e comeſo ne lemano di obedieli da padoa
Alafine Mif albaſuzio di zadi de padoa laquale eza al
pitanto i lo dicto entello di lendenaza. zenda el dicto en
ſiello ala zente del mazchese aro pìdicto laqual eza aſpo
Gtorno aldicto entelle. Inquesto medefimo anno Mif gi
bezte da rozega capitino di pma ſice lioa bologneli
Ozsoneli. matvani ebazſani. p taze zevè. emodena alip
to mazchese aro. Et iprima el dictio Mif giberto anſado
tzactato dentzo da zevè. cuaſtare azevè lna notce. p
gzade exequito. ſeale ealeto fozimètto. da pindere la di
ta citade de zevè. et za auemano zoto del muro afati qn
leguazdie cżidanè alarme. Aloza mif ozefia
cuallento mobile. et atzenuto cauſliezo. capitano di zevè
p lo mazchese aro pìdicto p alſua ſete ceſſe aluolo doue
li mimici ſeziano. Et g balaſzerei zeneſoni. et alza
zete da enual. eda pried ſeſtire linimici deſuſize via
Ecaſi deſindenò la dicta citade. Inquello medefimo dìo
nez note enualino li bologneli alpòt de Sò ambroſio y
indaze amodega po che lozo auemano tazactato dentzo da
medena. Tuo tazidatoz nome juliano de còſtabili diſe
zara capitano al dicto pòte di Sò ambroſio dieſe el di
to pòte ali bologneli. p prieſio de V. flozini. Ecaſi paſ
ſaro el dicto pente li bologneli andano amodena. apoz
ta albazeda Li tadiatzi de ezano dentzo còmanto. el
amore p li ſoldati del pìdicto mazchese aro. cżайдovi
ua el pìplo. emozà el mazchese. Ma el capitano. et po
desta di medena p li ſoldati fecen aſtà zefiternza de
reſuſeno mòti di quelli tadiatzi. emodi etià dio ne ſono
pſi. Ecaſi deſindenò la dicta citade di modena alonoz
del mazchese aro. La matina el capitano di modena ſi
apſe leuze nutado ogni cosfa al mazchese aro. Elqual di

1303

l'oi mimijc. — mādaſeli ſocorso di qente dazme. Elqual.  
fzanè. — Incontinèt ſeu quello del p[icto] Signore. Maſchc  
ſe li mandoe adriſc. Et aloza el Maſchſe Obiſo adi ſxxi de  
decembrio ſe p[ati] da p[na]. 9 Miſ malateſta 9 Miſ hoſtne  
et 9 li altzi ſon ſpagni. — amicj & — tutta la ſua qente p  
uenize ala Città di modena. & andò ad albeſzo al Caſſe  
llo piſo. El ſequiſt[ati] di andò ala badia di ſiſaſenozo. El  
turzo di andò ad albeſzo al Caſſello di moſſoſtino ſul còſt  
do di modena doue eza belliffimo da ſauiſiano. El quale  
ucesiut[ate] el ditto Signoz. Maſchſe Obiſo. — g[à]zade honoze  
tuta la ſua c[ò]pagna. El ſequiſt[ati] di che ſo di la ſi[ati]  
uita de ybu x[po] El ditto Signoſe Maſchſe Obiſo puſne  
ala dieta Città di modena. doue ſtev c[icca] ſi di. Et aloza  
andò amodena. Johāne di pepoli aplamic[ito] 9 lo dicto ma[]  
chſe Obiſo. — Et youta del Maſchſe Obiſo laſſoe i la Città  
de p[na] p[io] vicario el ſuo nepote Maſchſe ſzanè 9  
dicto elqual ameua c[ato] ſi come filio. El qual Signoſe  
fzanè ſe poſtoe tinto bene nel ditto vicania che tuti q[ui]  
de la Città di p[na] molto lamauiно — ezano molto c[ot]eny  
del ſuo z[em]imeto; poſſa nel ſequiſt[ati] anno del Mcc xxxxi  
adi ſui del meſe di zenano. El ditto Maſchſe Obiſo ſe p[ati] de  
modena. — uſene ala Città ſua de ſezaza. Et aloza uſene aſe  
zaza. Miſ maſtino da la ſcula. Miſ malatut[ata] da z[im]ano. miſ  
hoſtne da zauena. — jorāne di pepoli da bollogna. — ambaf  
fato[zi] de p[is]an[] aplamic[ito] 9 lo maſchſe Obiſo. nedual p  
lamic[ito] molte p[om]aſe ſono ſaſte al dicto Maſchſe Obiſo  
et puoche li ſono ſuſate adi 9xxii del ditto meſe Miſ luch[io]  
no viſconta da milanu mādo[] 9] cauſali[ez]i al] Signozj  
de mātoa c[ort]a el Maſchſe Obiſo. liquali Cauſali[ez]i 2[po]  
ſati alq[ui]ati di i la Città di mātoa 9 miſ philipino da  
g[ò]zaga. 9 miſ tozo da paſngo. — 9 de millia yedonj an  
dano nel c[ot]uto di uezona apzuono la t[ore] da la ſcula.  
poſſa paſſano mellaza ebzagantino Caſſelli tel Maſchc  
ſe Obiſo & uenino 9 fino alp[ote] de lago ſi[u]ro apzuono  
di ſezaza. c[ie]n tre amilgia robando. — bzuſando tutt o[]  
du t[oz]uaniano. poſſa rito[na]no amātoa. — paſſati alq[ui]ati  
di li p[ic]diets Miſ philipo da g[on]zaga. <miſ tozo da paſngo  
& quelli Cauſali[ez]i de Miſ Luchino andano ala Città di  
z[egio] del ditto Miſ philipino ad iue ſteten alq[ui]ati di  
& grandiſt[ima] ſimc. — ſeneſto. aspettando de aueze co  
ſla d[he] alozo v[ene] faſita. Vnde p[et]oſe da z[egio]. — anda  
no & toſtana g[à]zade ex[ar]zito da c[u]nalo. — da p[ie] 9 animo  
et ſt[uctione] de aueze la c[ittà] di p[is]io[na] ma el lozo p[é]  
fiezo li uſene fallito. — Inquillo ſupo v[ene] vno legato del  
ſip in lombarzia. elqual moſtanzo di t[za]ctare p[ace] gli  
Signozi de lombarzia ordinoe molte ylami[eti] 9 li p[ic]diets  
Signozi mo 9 luna mo 9 laltzo. — da q[af]cuno toſtella p[di]  
uiſi modi ex[atta] q[ui]titade de p[ec]unia. — Et q[ui] le[]t  
ta quell[ha] p[ec]unia chel poſſate 9 b[ono] m[io] el p[ati] de l[on]  
bardia. — Inquello anno adi v del meſe di m[ar]zo mozi in  
p[na] el nobede Miſ j[ag]liro de S[co] u[da]le. — Et g[à]zade ho  
noz ſe ſepelito al luo[] di ſzati m[eno]i p[na]mi. — Et youta  
d[he] adi D[oy] del ditto meſe di m[ar]zo. la v[ite] de l[o] maſchſe  
Obiſo da Caiſalo — da p[ied] laq[ual] eza p[na] p[ati] de la h[  
andò e[rag]io. doue eza al[iza] q[ente] dazme del ditto ma[]  
chſe. laq[ual] eza uenita da modena. Et tutta quell[ha] q[e]  
te z[ad]inata 9 ſieme andò el dicto Caſſello di S[co] y[olo] v[  
[ora] di z[egio] — p[ab]enato el dicto Caſſello. — p[or]a ſeho lebno.  
poſſa andano aquato Caſſelle del ditto e[stado] di z[egio] le  
qual e[beno] in c[ont]inèt. — Et poſſa andano al Caſſello di c[oz]i  
ago del e[stado] di p[na]mi. elq[ual] n[o] obediua al Maſchſe — el  
b[eno] lo dicto Caſſello. poſſa andano aſſuziugrato del p[ni]  
di modena. — iue ſteten alq[ui]ati di p[]aſſone di ordinaze  
alq[ui]n] lozo ſicj[et], poſſa cauſellano nel e[stado] di z[egio].  
[eb]eno doi Caſſelli del dicto e[sta] di z[egio].

1[hi]s quello anno p[oz]ioz[ati] adi D[oy] di m[ar]zo mozi ? p[ada]mi.  
V beztino da Cazaza Signoſe di p[ada]o. et ſe ſepelito al luo  
co di ſzati p[ic]datic[ez]i de p[ada]o. et ſe p[ic]selli g[à]zade hono[]  
ſi come ſe c[ot]eninua aſſi p[na]tore. et adi D[oy] del ditto  
meſe di m[ar]zo ſo eſecto — confi[z]mat[o] Signoſe di p[ada]o.  
Miſ maſſiliueto da Cazaza de u[li]sia — p[an]e[mi]nu[to] c[ot]en  
to el p[lo] de p[ada]o. b[in] d[he] p[oc]o ſtev ne la dicta Signoſia  
po chel ne ſequiſt[ati] meſe di ap[le]t adi ſuy del ditto Jacono  
et Jaconino fi[ati] de ſu de miſ ni[]e da Cazaza de p[ada]o.  
V c[ef]iſeno el ditto Miſ maſſiliueto p[lo] p[ra]c[ie]p[to] m[io] Elgi  
[eb]eno t[ra]cato[to] ? u[]j] famil[oi]i Cam[el]ongi del ditto Miſ  
maſſiliueto Signoſe di p[ada]o. el nome di q[ui]l[ho]  
zan[ib]ono. l[ung]ino. p[et]o da c[ir]ezano. et d[ato] l[ond]ene  
al dicto t[ra]cato[to] e[gi] p[ic]diets J[ac] e[ra]c[ay]pino ſadell[ei]  
dano D[na] ſ[ea] 9 lozo famil[oi]i armat[je] ala Cam[el]a del d[  
Signoſe di p[ada]o am[]mi] maſſiliueto. et de c[of]enimic[ito] —  
t[re] Vollintade di p[or]a] dicti] cam[el]ongi c[ez]ano i la dicta  
Cam[el]a p[le]spade m[ade] — c[ez]ano l[o] dicto Miſ maſſili  
etto ſaſte al luo[] comune. — i u[le] luci[ſeno] poſſa c[of]enin[  
te m[and]ano 9 lo p[ode]taſte di p[ada]o. alq[ual] and[ato] aloz[  
li moſtano lo dicto maſſiliueto mo[]t[ico] de]viende Miſ ma[]  
filiueto em[oz]to — u[]j]i u[le] u[de]t[ati] J[ui]s nollem[]o e[ſi] Signo[]  
di p[ada]o. — Volllemo ch[ui]s ſati p[ade]ſtade. et c[ui]s c[  
me j[ua]ſati ſoto miſ maſſiliueto c[ui]s u[li]m[]o ch[ui]s n[ua]  
t[re] ſotto de mi[] — de la moſt[za] Signoſia. El p[ode]taſte u[de]  
do l[uo]ze ſi come p[ia]que al] dicti] ſadall[] J[ac] — J[acon]ino  
poſſa g[ò]zegano lozo am[]i] — m[and]ano p[ qui]li] de luci[]o —  
p[] quelli di p[raga] — p[li] altzi maq[or]i] de la c[ittà] di p[ada].  
et atuti moſtano el c[or]po mo[]t[co] del p[ict]o] Miſ ma[]  
filiueto. c[ov]iende V[ed]ete Miſ maſſiliueto mo[]t[ui] Voll[  
mo e[ſi] Signo[]zi di p[ada]o. et ſi aq[ue]to] u[li]tati] e[ſi] ſau[ze]  
ual[]

molti ne fono morti, et tolli li casuari. Et nota che il'anno adi sanguis del mei di zuino fo gandissimo foco in lo monastereio de le fozelle di Sina Carchezina di fezaza. a azfe quali tutto quello monasterozio. Inquello anno medesimo del mele di agosto molti miſo guidò da cozeſſo. Et inquello anno adi sanguis di agosto lo seezzito de lo maſchese Obiyo andoe i boſtì ala citta di zejo. a-pa adliſſa la dieta Cita. El capitamio de la zente del maſchese Obiyo ſeſe faſ. Ma ſo ſa it tozno la ditta Cita adi sanguis di ſepeſtizio. Agode unno nio podesſe intazanè ne viſze de la dieta Cita. Et ſenza du bio i bizeue ſepo auezebano abuta la ditta Cita di zejo ſi ſo ſoſe adi de. Da del mele di octubio de nocte la ze- te de Miſ maſtino laqual in lo capo & i ſuſtiro del maſchere ſe Obiyo ſubito ſe piti del ditto capo. Plaſual cefano tutt laſtza zente da cudiло. da pide dei maſchese ſe leuoe da capo. bzuſano baſſite. et tutt alte ſoſege de aueuſo faſte. Et zitoznano ala Cita dimodena. Et paſſatij al. quati di poſſa adi sanguis del dicto meſe di octubio. La zente daume del maſchese Obiyo ſe piti da modena. et ando e i boſtij itozno al Capitolo ribea de contado di zejo. Ma p le molte poſſe che ſiuene ſato. cefede di ſume po. el maſzato. et la pria. e la lenza. la ſchia. e gli altri ſiumi chel ſiuenze che la zente del maſchese Obiyo ſubito ſeleuoe te capo. et laſtza tutt le loro amuſe. et ſoſimini ſenti ſono pſe- tj di fanparze le pſone. Et lo ſume ſuſuene ala seezzito de miſi Lichinio. loqual eza apzuono Colorino nel coto de di pria. Non dimeno del lume seezzito l'uno molti et de laltzo ſenzano nel aque p lo zoſoſadenato ſuge ze. Et nota che ilquello anno del ditto meſe di agosto la Cita di zada in dalmazia zebelloe aueneiani. p lo pzeuie zeimizeto de ueneiani. Vnde le loro fo com- sati duza. et alpfa quiza p maſ. po de da lunia pte edaj laltza molti ne ſono morti. e pzeſtij. Aloza li ueneiani li ſeceno una forſtizina baſſita apzuono la dieta Cita de zada quali altzaſe duno baſſuto. p tale mio che pez ſoſza di aſſdio li ueneiani cheno ſenze la citta di zada. Ma p prima mete li zazatij natazzi da la ne cellita ſe divened al ze de ongazia. el qual ſiuenze gandott seezzito da cudiло. et da pze- tazete piuj de x millia. Et poſſe el capo ſuo apzuono di zadaza anque milia nel qual capo eza piuj de qo millia obaſentij. a-Dio di ſe miſe i puto p cbatzere la dieta baſſita de ueneiani/ Et ozdinaſta mete nolo ſuo seezzito. et mille Cazette cua ge de ſalme p zepine le ſoſe de la baſſita. et alati oz wujij. p zonpe lo muzo andoe ala dieta baſſita. Quiue po alpfa mente obatano. Ultima mete li ueneiani de no la victoria. et la zente del ze ſene fuſi. laſando li ſoi bediſſay. et la loro victalia. Et molti de loz ne ſono.

mentij. p tale chel Le ſi zitozno i ingazia 9 dano. uez ogorou. Vnde li zazatini vedendofe abindonatj dal ze de ingazia. et aſeduti da ueneiani p maſe. et eſta in tato che quelli di zadaza nò potenuano puj ſoſtegnizè la ſedio ne aueano alguna ſpezaza di ſeſorſo. egli manda no admindaze tzuqua del meſe di zeſebzio del M. ccc.xxxvij. Et flando la ditta tzuqua. quelli di zada maſano anba fadozj aueneſſa. admindaze pace al comune di uene ſia 9 cezti pucſi 7 adicione. li quali pachi piaceſo aue ueneiani la pace ſo faſte. zimandè el dominio et la Si gnozia de la dieta Cita di zada ala Signazia di uene ſia. Vnde li ueneiani i contriſte zicentè el dominio de la dieta Cita di zada la ſenino de victualia ſufficie te meti. Et manda no li ueneiani p appitonio zadaza. Miſ maſzo pufiuanano nobile Citadino di ueneſſa. El qual quiito ala Cita di zada ſeſe faſ. Vria cida ſu la piaza di zadaza che nuino zazatino odel pado doube poſtare azme. ne tenizle i caſa ſoto pera de la Vitta ſenza licuzia del ditto Capitanio. Et aueuene de algini nobeli Citadini di zada ſono accuſati che poſtatuano azme ſenza licenzia del capitamio. li quali citati. et co viadatij dal ditto Capitanio. pohe poſtatuano laame. chij xisſoſeno che poſtatuano le dicte azme. p jo de loz e2 ano nobili Citadini de la ditu tzaž. de l'alqal. xispoſta pato el dicto Capitanio. In cotinete li ſe ſe tajiala el capo. e-qoſto ſo ne lo p'icipio del meſe di zenzo del M. ccc.xxxxvj. ~

DE la moſte nel ze andraſſe Re di pulgia. Et come ſono punitij li tzaditoj ch ezanano La ſua moſte Capitollo 2-80 :

I N prima e da Sape chel Re andraſſe fo ſza tello caznale nel ze lodouico di ingazia. Et quado El ze zobetta ſiueno di pulgia uene moſte ajo chel ze name di pulgia ſoſe diſſaž. cionadato et nò ueneſe al mano di altzo ſangue. egli diſede ſua neza Madona Johina pionlore al ditto ze andraſſe di ingazia. Iaſando luj ſuo hezede de lo zeame di pulgia. Quella Madona Johana da poi la moſte del ze zobetta si cötenta del ditto ze andraſſe ſuo maſito. opche el vazi meto ſuo nò li piaceſe. op ſopchia luuizia che ſaſe in lei. ala tzactoe la moſte del ſuo maſito. Re andraſſe p lo mio 7 ſza ſcripto. Ella wedendo che p lei ſola queso neſando pechato nò potua ſare. ebe algini ſoi ſeze tazij. Aliquali manifeſſata la ſua pzauià 4tenzione li pzeogoe. et oſteneſe alaorameto 9 molte pzoſaſe d'li tzaouaſe nò occulto de la moſte del ditto ze andraſſe. Et li tzactatozj de la dieta moſte ſono li 7 ſza ſcriptij. El eſte de tzauij Elوزa de ſeneſtalo laazlo aztuſe fiolo

ne la piazza de napoli. Et dastati di tuto il pìllo se toznieta to onde lui cossede che del mezzo di zugno egli eza fato yono sfiligio. 9 li sopra ditij tzaditoci 7 la citta de Capua 1n ploqual còfiligio tzactano la mozte del ditto ze. bì de i le ditto luoro no fono concedzia. posla dene sfiligio 7 napoli de la ditta mozte. 7 no fono s concedzia. posla deuor hinta de la ditta zaina zovana laqual pur uolenna. chel mozise lìso dato el ueneno do fia de. equal ueneno no poslete faz al ze pìdito p ecezze còse equal lui pozta uia sopra delì p legual luj no posfena mozise da uene no. Onde la zaina sotfana pìdicta vedendo chel uenico no li posfena nuozese. secezta mòte mìndoe p li sopra lezipti tzaditoci. et apta mòte li Comàdœ fòso penare ze la telgazia sòa. che egli pèsfeno mò. 7 via chel pìdito altue mozise. lìquali tzaditoci se accedano di andare adino Caftello sopra laminezìa p dìbuzerae la mozte del ze. et il modo chy douenano tenize. Et iquella còsfione el ditto mis zaimodo nonimone p nome tuti li tza ditoci. p laqual còsfione el pìzìcipo di tazato. et el duca te duzazo yggade quàtita del pìlo dinapoli andano al luoro doue eza sèpellito el ditto ze puedeze come eza pìdito molto. Et tzuonano y lo lazo alagola. fìcome auia còsfalato el ditto mis zaimodo. Onde i continente el ditto principo da tazato. et el duca di duzazo. feceno fa ze una banduza. ne laqual eza dipinta la ymagine del ditto ze lo lazo al golla. Et 9 quella bandieza el pìzìcipo et el duca pìdicti 9 lo pìlo andano al Caftello doue eza la dicta zaina 9 li pìdicti tzaditoci. Czidà do adalta uoec. mozano li tzaditocij. Et la zaina me-zeztic. Et 9 quelli czidi comfanzo aabbateze el ditto Caftello. Ma quelli tzaditoci s defendestano uizil mòte. et fono mozìt tze del pìllo onde còsòe la batalgia. Et dapei quevo altazo di gli pìdicti pìzìcipo di tazato. et el duca di duzazo. 9 lo pìlo ancoza. di nuoio andà aabbateze azita mòte el ditto Caftello. bì che quelli tentzo facevano sì bona dispenzione. che poada sèpezàza auenuano li napolitani da posl fìndeze. quello Caftello p fòzze. Et aloza delibezoe di mandaze ambafadozi a la zaina. 8 mòdanò al còte nouello 8 el còte di san fè uezino. Et lamicizalio adinàdaze ala zaina quelli tza ditoci. Alipuoli ambafatozi 7z. la zaina. che la hò li uoleva dze. 8 fìce zìrenze li duti ambafatozi p sìvzio de tze di. Onde el pìllo molto se mezanelgiana timìe do de le pìsone di ambafatozi. Et mòdanò da nuoio alti ambafadozi ala zaina adinàdaze li pìchety tzaditoci. Et mòdanò lettere alì pìmi ambafatozi notificendo alozo chy li luoro no procaziuamo 9 la zaina atito lozo posla chy la desè alpìlo quellij tzaditocij. che egli zìpita

axepeno lozo inimici de lo pìllo dinapoli. p pìcipe li quellij tzaditoci. Et aſſignano alozo tezmenè in fino al di ſegte. zicemute le pìdite lettere p in ſotinete quelli pìmi en baſſatozi angano ala zaina. et 9 hùmeh. 7 zìuèzìtì pègi dimadano li pìdicti tzaditoci p pè del pìllo di napoli. Et dimadano lièzìa de zitoziazze ala Città. Alìqul bì la zaina che la rì uolenna faze alguna còſse di gìle che dimadauano. Vnde el còte nouello pòzuec di uoloz fuqize del ditto Caſſello ma no poslete p la gade guaz dia chy li fa facta. Li alti do ambafatozi 7o eza el còte di San ſuezino. 7 lazmizalio ezano zimafì 7 la zaino aſpogzla. che la ge desſe quellij tzaditoci. aro dyel pìzìcipo de tazanto. 7 el duca de duzazo. 7s fì còzoſafeno. 7 zibella ſeno gţza di ella. Aloza La zaina ploe alazmizalio ſiglio mò. O armizalio. O amico mio fidele. Jo te pìzìcjo p la fìdelta de laqual tu el tua Cafa ſenìp auſte ala noſtza cœzona. 7 ala noſtza Cafa. dame fidele còſſiglio aqueſto pùito de quello chy depe ſaſe. Vnde lo armizalio ſipofe chy lo còſſigiana p pujì ſuo honozè. Notelle. eplì ſuo ſm do. chy la desſe quellij tzaditoci. Et aloza La zaina p lo còſſiglio del armizalio diede al ditto armizalio. et al còte di ſan ſuezino li pìdicti tzaditoci faluo hazlo at tufè. beltzame ſuo fiolo. Et lazmizalio. 7 el còte di ſan ſuezino s filigiano li diti tzaditoci al còte noudo magiſto justiciezo. Et feceno aprize le porte de lo Caſſe lo dezueſo el mazè doue ezano do galee apchiate. ne le qual tza no li diti ambafatozj 9 li tzaditocij pìchety. 8 andano al Caſſello di luò. El caſſello no li uolſe zicene ze discido che rìo auenua dejo Comàdamèto da la zaina. Aloza li dicti ambafatozi zitozannè nel mazè 9 le diu galee. Et tozniætano Madona ganza pìdicta alalbozo de la galea. laqual còſſofè ſicome còſſalato auenua mis zaimondo. Et aloza aquella Madona gòza. 8 alua ſoſe la Madona zanzazela li tuuno li pani ſìno ala cùtiza. Et posla veneno anapoli. 7 tuti quelli tzaditoci meſeno ne le caſzere del pìzìcipo di tazato. Et el duca di duzazo Caſſo aztuse el ſuo fiolo beltzame ſene firjino adinò ca Caſſello nome. Caſſello di ſen agata. 8 et tuto feceno chy e beno pìſone el ditto bazlo aztuse. 7 el ſuo fiolo beltza me. 7 còduclì anapoli ſoſte pìſone. 8 posla el maſtzo justiciezo. 7o eza el còte nouello fùce tzaſſimaz tuti dìli tzaditocij. 7 fùceli apichaz. Et fùze azdez. 7 buzuſaz quelle doe ſozelle. zampa. 7 zanzazella Ma hazalo aztuse. 7 belhìne ſuo fiolo. p zìuerzìa del ze Roberto ſono uenenti in pìſone. 7 mozìt chy ſono li ſeppillino di noce. 7 la mattà ſono tzuatiu sopra di la tìzza. po chy i ſegno del ezudèle et ſelezuto hominidio. la tìzza no li uoleva ziceneze. Et p tale mò fo facta justicia de tuti quelli tzaditoci.

ſi la Città de fezaza edel rotado. [ſi quello anno adiuy,] del mesde di marzo, eſtendo andato Miſ Cane grande Sighe di uezona i alemagna, aplametò 9 lo Marchese di bazzè borzo ſo Cuignato, edli aueua laſato Miſ ſzignano ſuo ſzatello bafazdo ala guardia de la ditta Città di uezona, in ſieme 9 miſ azo da Cozegia. Elqual. Miſ ſianè ſia adulente mente pèſev di tuore la Signoria di uezona p fi. Et ordinato el pòdito tzadimèto 9 lo podesta di ue zona, el ſeze pèder el ditto Miſ azo da Cozegia, 7 doi notarij, diquah luno aueua nome Celleſtino che eza ſopza li ſoldati. El altzo aueua nome tebaldo. Ioq[ui]l aueua tuti li ſegni de le pozte di uezona, 7 dei Caſtelli Aliquali diſe Miſ ſignano. Et jo uolgio che Duy è firmatj tuto quello de diuoc. ſinò de Duy ſazetj i eſtinète moſtj, liqulii uſpoſierno che li ezaio apediatj de obedize. Et alora miſ ſignano eſduse ditto Ce leftino ala piaza, 4 ſeze conſuzne tuti li ſoldati de miſ Cane pòdito, 7 diſeli iqueto moſ. Duy auemo p cezta novella che miſ Cane andando i alemagna, eſtato moſto da Cezj ſoi immij, 4 dejo auemo lettera. Et alora quello Celleſtino nodaro ſoſizmoe quello che di cea miſ ſignano, 7 diſedi. Ma lettera ne la qual ſe eſteneua quella pèſata malizia. Et alora quello e gli diſe che lo auea p cezta novella, de miſ bezna bo uisſon te pàſpo de la moſte del ditto Cane ſuo! Cuignato uenina auezona 9 tuto ſuo ſoſjo p eſqitaz uezona. Von di pìnte de belſogna che Duy caudenti fuoz a di uezona eſtza de miſ beznabo, la ſoldati vendo el lozo officiale uſpoſierno che li ezaio apediatj, ma elj nò auemoan dinazj. Vn miſ ſignano i eſtinète le ſeze pagare, eposla ſi ſeze daze aldiito tubaldo de alcamino nodazo tuti li ſegni de le pozte di uezona et di Caſtelli, 7 diuameo Doo ſuo fidele amico, 7 die delj el ſegno di la poſta di Caſcazj dieido Vane pèſtj ſoldati, 7 aprite le pozte di Caſcazj, azo che li uadano fuoza eſtza de li immij, epos come ſezano fuioza ſe ta bn la diſa poſta, 4 guardala bn amio nome, 7 amio honore. Et come ſo ordinato curi ſo facto.

ſi questo moſto tèpo. Miſ ſignano mádove Doo ſuo muſo ſeceto alj Signozj de mâtoa p[ig]andoli de ze ſubito el debian ſocozere, eſpo ſoſe che ognj cosſa oz dinata tza lozo eza apito. Et ſimed mète mádove p[ig]ando el Marchese alzoraindimo de lo douſe ſoſo zeze, nazaſdoly la moſte del ditto miſ Cane. Elquale Come p[re]ſo amico molto ſe dolſi di lamòte de miſ Cane Czedendo uezà mète chel ſoſse moſto, 7 ſenza alegna malizia, eſzande mádove la ſua q[re]tè i ſbli dio a miſ ſzignano, 7 de la Cafa di la ſala. Et ſimedove

ſece li Signozj de mâtoa, poſla la matina p pèpo miſ 1 ſignano mádove p cezj notabli homenj di uezona. Aliquali ploe i queto moſ. Amij mei hazilimj, muſ auemo p lettere, ep cezj altzi meſi, che miſ Cane gèa de eſtato moſto da cezj ſoi immij. Et olta auemo p cezera, che miſ beznabo pàſpo quello ſiène aueiſa p tuta ſoa poſſanza, p tuore la Signoria di uezona i nome, diſienda di Cane Signozæ, 7 dipollo albino ſa zelli, del ditto miſ Cane gèande, et questo ditto piaque molte aqueli, che ezaio i quello eſſilio. Et i nome de tuto el p[lo] di uezona approviando tuto quello che ditto aueua miſ ſignano, bn che de la moſte del ſuo Signore molto ge dolcua, et el di ſequiende miſ ſignano 9 polo albino andoe ala piaza, 7 iue stetn nel Capitello quali ſi fine aloza di nona, et i quella hoza pùſe auezona, la q[re]tè del marchese alzoraindimo, et gla di Signozj di mâtoa. Et alora miſ ſignano 9 polo albino è quella pente dazme cezjèno la citta, 4 tolſe i ſi la Signoria di uezona. Et feceno podesta di uezona miſ pollo da la miradola. Mentze de questo ſe fa ceuano uìne nowella de miſ beznabo eza zùto 9 tuta ſoa poſſanza adina uilla del còta di uezona goſilingo del qual aduenimèto tinendo miſ ſignano de li uemo auezona, egli 9 delibezato eſſilio mádove miſ beznabo miſ uolſino da dozaga, 9 doi da dozaga, 7 9 12 di mulgiorj citadinj di uezona, offizando amij beznabo paſe e liga, a tuto el ſuo piaceze. Aloza miſ beznabo diſe chel iza eſtento, ma de quelle p[ro]mefe uoleua eſi ſeguzo. Et alora uſpoſe miſ vogelino da dozaga de luy uoleua zornaginj 7 tuti ſoi compagni apito miſ beznabo i fino ch[ar] miſ ſignano facua quello de li m andaua adize. Et pue ch[ar] miſ beznabo di quella p[ro]mefe faſſe eſtento, et fece molto bene guardare liditi am bafatozi de miſ ſignano. Et questo ordinato t conti nète miſ beznabo goſtza ſua pente ſe mele andare uz ſo la Città di uezona. Et Cezta mète la uerecbe abutta ſi nò ſoſe vao familijo el zito miſ uolino, egual, aſubito andoe auezona, enaroc amij ſignano, come miſ beznabo aueua zeſtato, 7 reſonno li ſoi ambafato 2j. Et come lui uenina 9 tuta laſua ſete, p[re]poze la Signoria di uezona. Pide avilato de 38 miſ ſigna no ordinoe optima mète la diffenſione de la Citta p tale de zùto miſ beznabo auezona ſe miſe acobatez la Citta, laqual batalgia duzo[re] tuto diu di. Ma po che ſe ualsi p la bona diffenſione de azà dentzo. Et ebe di quella batalgia puſi uezonga, 7 dàpno ch[ar] tilitade. Pende el di ſequiende miſ beznabo ſe diſpij da uezona, 7 zitoznoe aquella uilla de goſilingo p[re]dito

de vijgjolo del cinto di bessla, p cebatere o quello exezzito di bisconti damilano. El qual exezzito milanese no uologedo asfetaz el ditto exezzito de la liga se leuose da en po- ando andò amilano. Et Nota dyl pdito mil faneff endo Capitunio de la ditta liga, er effendo nel pdito exezzito. Cade amalado, ouz che lui se finse di efi ama lado, p laqual Casone el septi dal ditto exezzito, er ziteinoe apadoa. Et la nocte siquète feze piedere Mil jaë suo bazbano, elqual fi sieme glui eza Sigz di padoa. Et fecelo i Caczerare il lo Castello di mon alese, er questo fo ilanno del M ccc LV. adi Vuy al mele di luio. Nel qual Castello ſetx el ditto mil jaë honoreuil mète tractato, fora che no eza i la sua li bezta. I fino del mozi, er quello feze el pdito mil faneff p auere lui ſolo la ditta Signozia di padoa, et cufi zimaſé Signorez di padoa. El pdito mil ſ fzaë da Cazara, elqual, ancora e Signore. Et nota che i lano ſopra ditto, del M ccc Luii mozi mil ſaci uſeouo de milan, e-fo ſeppellito amilano ogzadei honore. Alqual ſuccedeno tre ſon nepoti, go ſono Mil ſeznabó, emil galezo, e Mil mapheo bisconti :

## INCEDEHTIA. R.

I
Ny prima e da Sape, che mozto mil Iaziuſ cono demilano, e-queli tze ſoi nepoti ſucces ſoſtino i tza lozo le citta alos ſi biecte, et tza le altze uene 3pte amil mapheo vifconte la citta de bollogna ne laqual, eſi feze ſuo Vicazio mil gioiune da uelogio. El equal eza ſuo ſzadello naturale, et El equal mil gioiune eza stato Vicazio de la citta pèden atenpo che Vivena mil Iaziuſcrouo da milan, pofa aduene Caso che mozj el ditto mil mapheo, e-fo ſepe lito amilano. honoziewele mète, vn mil gioiune pdi to uedendo mozto ſuo ſzadello, e-ſapèdo de ſi bo logna andaſe ale mano de mil beznabo, eza mil gale azo. Iuj andezara ſoldato p le altze tèze, clo ſe ſeze,ez et emuocato el ſozzo de li ſoi amicj i breue eſi ſe toſle la Signozia de la ditta Citta di bollogna. Et questo fo Lano del M ccc LV. adi Xdbnj del meſe di apzille. de che mil beznabo nebe ogzade dolore, er pèſoc ognj mò. I dia come Iuj la potſe zicispaze, e tuoz al ditto Mil gioiune, da uologio. Bn che mil gioiune nom ſapeua meno de Iuj. Et apſe bn le ope. Et Lano ſe quète del meſe di ſebzazo, el pdito mil gioiune Si ognoze de milan feze talgiaze il capo al còte zigo ſuo lo che fo de mil Castizo. Eamil beznarzo, egaleo to da panego, e-amil guihelmo di ramùdi di palma podesti di bollogna, po che quellj tzactaniano 9vo fiolo de mil beznabo, uſconte nome beno da uazi

gnano, de veidere al ditto mil gioiune. Et Nota dxp in quello anno adi dyj, de ſebzazo Mil lodonico de gozze Signoz di mâtoa. Vene aſezaza, er duſe amâtoa p lìa melguez. Madona alda fiola dxfo del Magnifico Signoze Maichele Obizo, y laqual fo faſte ogzade fi tza e cozte i ſezaza, er mâtoa, de laqual dona nachy. Mil faneſe da gozze, elqual al pìte e Signoz di mâtoa. Et jnquello di medesimo ſo confito lo exezzito di bisconti da milan al pòte de San proſpo i le citta de bollogna da la zente de la liga. El qual exezzito madaua li uſicontj cotza del ditto mil gioiune Sigz de bollogna :

Come el Re lodonico di ongaria ando ogzade e exezzito itorno de treuſo. Capitollo 2. 16 :

O
Ente che le pdite cofe ſe facuano. El Re lodonico de ongaria andoe ogzade exezzito i hoſte in tozno la citta di tzuuſo. laqual poſedevano li uenecianj. Et eſlendo el ditto Re hoſte itorno detzuuſo eſi auena atia dio zente itorno treuſo la Citta di zara, er molte altze Citade de dalmaqia, et poſla che ſo ſuſto molto ſupo acapo itorno atzuuſo. Li uenecianj uendofe affa natj di tate, er cufi longe gueze ogzade lozo dàpno. Et ſapèdo ja, chel ditto ze auena abuta la ditta Citta di zara, mânado ambafatoj al ditto ze p ſaſe paze p Iuj, tutt quelli pàcti che piuſèno al diuio ze, Vl tima mète Lano del M ccc LV. adi Xdbnj del meſe, di ſebzazo ſo faſte la pace tza el ditto ze, er el comune di ueniesia. Con queſtì pàcti che tute le tizze Cita e Castellj di dalmaqia etuta la czoatia zimaneſe al ditto ze di ongaria. Et la Citta de treuſo zima neſe al comune di ueniesia. Ude li uenecianj pàſta Casone, cufi come eza abzuuiana molto la lozo si ognozia, cufi abzuuiano el titolo del ſuo figolo, el-mpzima dicella, duj uenecianj, dalmatij còzane quazte ptif totiuj mpj zoanje, et aloza la bezuuoj in queſta ſoſtra, duj uenecianj, e 3. Et cufi ſe ſtze ancora, bn che ſo ditto chel ze pdito di ongaria, eza stato quello che li auena faſto. Cufi abzuuiaze et que quello ſo poſto ne li Capitoli de la pace pède. Jt quello anno adi Iuj, di maſzo. Mil alpino da Casale Mil azo ſpinoli, er mil piezo cancelero an ambafatoj de mil beznabo, vifconte Signoze de milan ueneno aſezaza, atzactaze pace tza i ditto mil beznabo, er guidi de la liga. Astati che ſeptiſno da ſezaza ſo eſſimata la ditta pace. Ma astati de la forſi publicata, er pèconigiata, lo exezzito de mil beznabo, quello de la liga, et zouano i fieme amòte

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Cita dimodena p. zicuiea. et homoz li ditto Cardinaliz
fue feste p. fine adi duij del ditto mefe di zugno. et Ri
cemuiu quiij Cardinali 9 gadeſiſima zicuieia. et honoz
ſacido alzo eutat la ſua cſopagnia grade. et magniſi
dhe ſpeſe. 14 quello meſe ſupo. El p[á]diſo p[á]vbanjo ſe
pti da zemoua p[á]tua quilla zirima de galee. et andoe
al porto de Cozneſto. et poſſa andoe p[á]tza fino ala Cita
de Viterbo. Unde El Magnifico Signore Hie p[á]diſto
ſap[é]do chel p[á]eza venuto aditezbo. eſo ſe pti da ſezaza
adi uij del meſe de luio. et e[ra] honozevende c[ap]agnia ap
dor aurtezbo. auſiſez el p[á]diſo p[á]vbanjo. Elqal p[á]r.
Ricuie el ditto Signor Maſchel Hie 9 grade ſeita. et ſo
cel grade honoz. Et el ſimile ſeceno tuti li Cardinali,
Vende El p[á]sado de la gadeſiſima et daſte ſede ch[ar]
ataua el ditto Maſchel al p[á]sado ch[ar] ſua ſplendi
da liberallita egzande poſſanza. e[ra] uij ſiſantes m[é]te
ch[ar] li p[á]ſeſe de acopagnato in fino vento de zoma.
Vende el ditto Signore Maſchel Hie zitovnoe aſezaza
p[á]da ordene de andaze. poſſa p[á]tente dazme acopag[ó]z
a Roma el ditto p[á]r. 14 quello meſe ſupo mozj miſſ et
gidio Cardinal de ſabina adi x[ar]j del meſe de luio. et
El c[ap]zo ſuo fo ſepolito 9 la gueſia di S[ó] ſanje 9 la
Cita de ſiſa. et adi xxx. del meſe di auoſto mozj apa-
nia Miſ giuſtane di p[é]poli da bollogna. et el c[ap]zo.
ſuo fo poſtuto abollogna. et ſepolito al luoco di ſzat
p[á]diſatorjo. et 20 p[á]ota adi x[ar]j del meſe di ſep[ó]fbzio ve
nado Miſ lo c[ó]te de ſauioa da padoa aſezaza p[á]ndare
aſauioa. El Maſchel Hie p[á]diſo li andoe 9 contra p[á]ſi
no auſenecia Caſtello del ditto Signor Maſchel. et c[ó]du
ſe el ditto c[ó]te de ſauioa azuigo. et aſezaza. ſuſedol
gadeſiſimo honoz. et Magnifico p[á]ſe p[á]ita la ſua c[ó]
p[á]gnia. et poſſa adi uij del meſe di Octubzio. El M.
Maſchel Hie p[á]diſo ſe pt[á]i da ſezaza. p[á]zog h[ó]menj b[ó]
amatij. et b[ó]n acuano. et 2-00 p[ó]denj b[ó]n elenj. p[ó]ndaz
acopagnaz. el p[á]diſo p[á]vbanjo akoma. et z[ú]to aditea
bo ala p[á]rzie del p[á]r. adi 12. del ditto meſe di Octubzio
de ch[ar] el p[á]r ne ebe grade aſlegzea p[á]r de molj ſe c[ó]ſi
dana del ditto Maſchel Hie. et poſſa adi 14. del di
to meſe. El Santíſimo p[á]vbanjo p[á]diſo ſe pt[á]i da vi
tezbo. et andoe uzſo zoma. acopagnato da molj Si-
gnoz. et la molta z[ú]te dazme. Ma ſenp di názi de
luj ala qunzidia de la ſua p[ó]ſona. andana el Signore.
Maſchel Hie p[á]diſo armato nobilſiſma m[é]te p[á]tua
ſua zente dazme. de laqul ſea maſſeſalco Miſ p[á]hi-
lipo di zobezij da zugio nobile. et atvenuo CaualiezoT
ſaſtij dazme. et Capitanio de la zente de miſ lo p[á]r. eza
Miſ mala ſesta mgazo. Cugnato del ditto Maſchel Hie
Et S[ó]pza del capo del p[á]r poſtana el c[ó]ſalone p[é]ſle et le

diaue de Miſ Roberto Signor de Carnezino. Et e[ra] quid
ordene El Santíſimo p[á]vbanjo t[ó]zbo 9 Roma adi p[á]r
del ditto meſe di Octubzio loqul fo zicuemuto datuto el
p[ó]lo di zoma. 9 grade aſlegzea. Et al ſzeno del Caſtello
vi p[á]r ezano. El c[ó]te di ſauioa emiſ b[á]zaco. Et ap[ú]nzo
la p[ó]ſona del p[á]r. eza c[ó]tinua m[é]te. El Magnifico M. Hie
et Cuiſ la c[ap]agnonc fino ala gueſia di Se[ó] p[ó]to. p[ó]ſla
matina dauſtij alaporta di Se[ó] p[ó]to juheno. et Ru-
zezja del Magnifico. et p[ú]lzaſtíſimo. M. Hie ſepe x[ú]l Caualie
zi aſp[ó]z dozo. Li quali ſono queſtij. Miſ p[á]lipo di zobezj
da z[ú]gio maſſeſalco de la z[ú]te del ditto Maſchel. Miſ-
vido di m[á]ſzedi al[ó]zio. Miſ ſaluanago da z[ú]beza. Miſ
angolino di malaspa[n]ina. Miſ p[ó]háne di Caualiezo da p[ó]to
ia. Miſ bor[é] de fortuna da p[á]ſenza. Miſ azmano di du
z[ú]chi todelco. Miſ f[é]derico ſonh todelco. Miſ a[رن]do de
adelbach todelco. Miſ jane di uazie todelco. Miſ g[ó]rijs da
la t[ó]zga. D[ó]noz[á]. Et ſaſtij queſtij CaualiezoT g[ó]zandishme
ſesta. El p[á]diſo Maſchel Hie 9 tuta la ſua zente dazme
p[á]diſa ſte 9 la p[á]iaga de ſanto p[ó]to. qualiſo tuto quello di
ala guazdia de la ditto p[á]ja. et de la p[ó]ſona del Santíſimo
p[á]vbanjo p[á]diſto. Et poſſa p[á]lity alq[ú]ati di. El Maſchel
ſe Hie p[á]diſo p[á]r la grazia. et b[ú]dirione del Santíſimo p[á]
E Signor. et padre V[á]bano ſe pt[á]i da zoma p[á]tua la ſua z[ú]te
et zitovnoe ala ſua Cita di ſezaza. 9 molta a[ſ]legzea. et
a[ſ]ſolazione. de tuto el p[ó]lo de ſezaza.

Oza mai g[ó]ſo fine ala p[ó]nte opa. laſando p[ó]ſa el p[á]de
Maſchel Hie di ſezaza. oſtza la Signoria di ſezaza. et
di modena. ed[el] c[ó]tando de z[ú]nigo. laqul e[pi] laſeſo
padre e[pi] g[ó]molte batalgie contra de miſ b[á]zabo.
conſente c[ó]gtole tute le Caſtelle di modena. e[cor] c[ó]g
ſto 9 z[ú]nagna Ruigo. b[á]nonacnualo. Conſelufe. et C[ó]
giola. Caſtelli b[ó]lly. et fortij. et come ſepe mirſaze mo
ſena. et molj Caſtelli. Et come ſepe ſaré el Caſtello di
ſezaza. Laſazoe ſtare de la firmá ſede ſoa. 9 firmá ſpe
náza. e Caſita p[é]ſitta. Laſazoe ſtare di la ſoa firmá p[ú]
dénpia. Juſtizia Conſtanzia. et uera t[é]pezázia. et quiſto
ſago p[á]bzuiaz la m[á]na fadiga. Ma p[á]da materia a
quielly. che ſeriueno de le c[ó]ſe p[é]ſenite di ſeziuex puſ
plena m[é]te ch[ar]o n[ó] ho ſeripto iſqueſto de poliſtoro.
Et poſſa ſíplico duuj humele m[é]te. et M. S. meo
Maſchel Hie. che li jo n[ó] ho c[ó]pito c[ú]ſi ap[í]enio iſto
libro. El u[ó]ſto Se[ó] d[í]ſidezio ch[ar] duuj me p[ón]atij po
ch[ar] queſto n[ó] E[ſ]ato ſinjo p[ó]ioco ſauez. et p[ón]amam
to de C[ó]niche. Et Se[ó] n[ó] lo ſeripto c[ú]ſi toſo come
doueua. ancon[ó] vi p[é]ego ch[ar]uy me p[ón]atij p[é] ch[ar] toſto
e[be]ne n[ó] ſe c[ó]viene

ſimina est V[ú]ltima paſz politoſzj

DEO GRATIAS AMEN

236 Lutner
173 Knauf

Cultuunt quippe illu d[omi]nus q[ui]que hominumque, qua prionobus, affixi
sunt, ut in e[m]mimam collo cuuit. Si e[m] impalmo, exaltarendus, e[m]bilis
tab�[s]t d[m]s re[m]. Siut e[m] exaltant. Oandoque, e[m]s u[m]lom
gelat[i]es, munie d[ur]s p[er] n[ut] omnes, p[er] c[ion]em apud e[m] multa ga-
uit. Siut e[m] empr[i]tis, seſuſtatur, ſi u[m]nus, et ſi u[m]nus, ex altare
ſcripſam, et e[m]m p[er] ſaducrent. Et e[m]go redidu[m] e[m]t

P[ro]g[rat]u[m]m

ut a[n]t[em] de[m]nominam e[m]ſom
an c[or]p[m]o[m]naturam. E[m] dona
ut e[m] linoniam, qua e[m]ſupponen-
nibus, e[m] ſolubilim ſup[er] omne
ſto[m] hominam e[m] ſed et u[m]nus
omne ſangto, ſeſſumum e[m]nno
metu[n]t. N[ut] u[m]nem conſeu[n]t
ut a[m]t[em] ſi u[m]nus de dicto p[er]ſo[n]do
m[is] ſolus, e[m] p[er] ſu[n]tis dictu e[m]ſt.

B[er]eſt ſi u[m]nus m[is] dilectus. Cui-
que sigto[m] uta[m]p[ro]dycte ali-
quando ſi u[m]nus e[m] ſe[gu]phochet
ſo[m]ne. Subiudicii et multi De-
mones dixi[n]t.

Ego erat iu[n]p[er]tis, ut e[m] e[m]t
utem mi[n]ch[ia] inſilio. Siue de-
ſu[m] n[om]n, qua e[m]ſupponen-
tis, e[m]n quod nullus ſo[m]no
unq[ui] d[ur]tum e[m] ſed n[om]no.

P[er] ſalutem daream, mundo uſt[em] do
Deo quod p[er]ſa[n]tis a[m]tis. N[on]tum

n[on]tum, ut in e[m] aliquo ſalutis, neque alio[m]
n[on]tum, drau[m] ſub celu hominum,
en quod oportet, not fieri ſalutis. Y[er]

In n[om]me tu[m]e, genuſto, ta-
cu[m]um terſtru[m]m e[m]nſo-
nem, excauſa[m]a nullu[m] alio[m]da
quod e[m] ſomne genuſto:
mi[n]ſoli d[ur]tus. ſcripſum e[m]n
en d[ur]mi adorabat, ex u[m]ſoli ſerſer.

Quod modo z[er]eſſet hominu[m]
ſi u[m]nus, ſlectus, luco[cl]it u[m]nus
ſi u[m]nus, celeſtum n[om]nem an-

ſto[m]s, ſp[er] intelli g[ui]mus, qua modio[d]iu[m]
genuſo. H[ec]tere d[ic]imam quinque
p[os]tum, p[er]q[ui]tendum eſt. A[quod]
ſta[n]dum, ſi al[ex] g[enu]culatio[n]e ma[n]gno[m]
Animal, e[m] e[m] mi[n]tur homo, ex[te]nor
om[n] menb[us] habe[m]. ſic et inter homo
u[m]tate ſi u[m]naturam h[uius]modi. D[omi]
gem a[cul]tio[n]e d[ur]s a[m]t. H[ec]tere g[enu]
ad p[ar]tum d[ur]n[im] t[em]p[o]r, etc., Celeſ-
tum u[m]nem d[ic]ere angto[m], nam e[m]p[er]
aſſeque ſp[er]i, cotidio[d]inm adorare. Et
p[er] ſim e[m]nem u[n]enerantur ſupr[a]poſi[m]
quam d[ur] exb[om]nib[us] aſſumeſte dignu[m]
e[m] n[on] d[ic]utum eſt. et adorato[m] e[m]
om[n] angli d[ur]i. T[em]ſe[tr]u[m]m d[ur]
e[m] ſo[m] hominum qua d[ur] h[uius]modi ſon
ueru[m]nus, e[m] conſidere, adorant d[ur]n[im]
uſp[er] et u[n]erantur. B[ine]ſcrip[ate] eſt. O[m]
genuſo, qua e[m] ſe[m]b[us] u[n]que m[ad]
ſub um coru[n]tedne. I[nferno[m] a[ut]on-
vit, qua d[ur] quidu[m] u[m]lum inmundos
p[er] intelleq[ure], quin u[m]u[n]lum u[m]t
poſu[m] necessitate d[ur] u[n]adonu[m] d[ur]n[im]

P[ro]g[rat]u[m]m

ut. D[ec]ub[us], ſerip[ate] e[m]t, et de-
mones d[ic]utum. I[ps]i e[m]miu[n]tura[m] d[
]ui[n]m in homine quidu[m] aſſumptu[m]
e[m] c[og]ioſcunt. V[n]de p[er] obſessu[m]
hominu[m] loque banu[m] dicentur. O[n]
nobis et n[ub]i fili[m]i u[n]enſi amatep[ur]
torquere n[os]. E[m]tum. ſe[m]nus qua[m]
e[m] ſe[d]i. V[el]cere[m] Celeſtum d[ic]ere e[m]
hominu[m] quiter[u] potest p[en]enentur
meru[m] de ſi d[er]io ad Celeſtum abhelum.

J[oc]ab 2:19.

D[ic]entes e[m]apto[m]a, ſi a[m]tem conuerit ſi
tio, inceliſeſt. T[em]ſe[tr]u[m]m e[m] d[ic]ere,
quiniu[m] inter, teren[m]ſis et tandem
taſſe[d]e conſidere, adorare u[n]dertentur. I[nferno[
]u[m]l]lo[u]m hominu[m] d[ic]ere, quip[m]aliu[m]
depen[u] p[er] ſi ſum. C[it]uiu[m] taſſe[
]uerent d[ur]i adorare u[n]dertentur u[m]
b[us] ſe[m]b[us] aut[em] ne gant. C[it]uiu[m] u[n]
gula d[ur] conſequeat. O[m]diu[m] om[n]i u[n]
gula ſepu[m] gant, d[ur] iu[n] gua[m]tum
inter legi. A[que] u[m]nus ſi u[m]nus