Turk kamondan otish

Turk kamonidan otish, kamondan otish va ayniqsa turklarda otda kamon otishning ahamiyati tarixdan oldingi davrlarga borib taqaladi. Miloddan avvalgi 5000-yillarda Oltoy va Tyan-Shan togʻlari va atrofida paydo boʻlgan, keyinchalik esa Ichki Osiyoda toʻliq hukmronlik qilgan “Otliq choʻl madaniyati”da otlar va kamondan oʻq otishga katta ahamiyat berilgan. Tarixda turk ot kamonchilari chopish paytida egarni burish va o‘qlarni orqaga otish orqali nishonga aniq tegish mahorati bilan mashhur. Turklar xalqaro adabiyotda " Qism otish" deb ataladigan otda orqaga o'q otishning eng muvaffaqiyatli va mashhur amaliyotchilari bo'lgan. Turk qahramoni Tarkansning dubulg'asiga lochin patlarini kiyish huquqi faqat Parfiya otishini muvaffaqiyatli bajara olganlarga berildi. Urush va qochib ketish, yolg‘on chekinish va o‘rab olish kabi taktikalar turk otli kamonchilar tomonidan qo‘llaniladigan taktikalar bo‘lib, ko‘plab g‘alabalarda asosiy rol o‘ynaydi . Turk dostonlaridan biri O‘g‘uz kogon dostonida kamon va o‘q ramziy ma’nolar bilan o‘rin oladi. Turk madaniyatining o'tmishida o'q otish keng maydonda muhim ahamiyatga ega bo'lgan. Oʻrta Osiyoda tirikchilik va harbiy amaliyot manbai boʻlgan haydovchi ovchilik turk otli kamondan otishning rivojlanishini taʼminladi; Turklar bu ko'nikmalarni O'rta Osiyodan Anadoluga olib kelishgan. Kamondan otish jangchi, ovchilik va sport mahorati kabi sohalardan tashqari ijtimoiy sohada ham muhim ahamiyatga ega edi. Masalan, harbiy bayramlar va diniy marosimlarda ijtimoiy hayotda turli sport o'q otish musobaqalari bo'lib o'tdi. Yevroosiyo geografiyasida yashovchi turklar tomonidan kamon va oʻq yasashda qoʻllangan maxsus material va texnikalarning usta-shogird orqali avloddan-avlodga yashirin tarzda oʻtkazilishi, texnologik farq tufayli turklarga oʻtroq xalqlardan ustunlik berdi va ularning oilasini berdi. qurol ishlab chiqaruvchisi bilan ijtimoiy hayotdagi eksklyuzivlik.

Islomdan keyingi davr 

Kamondan otish boshqa qurollardan farqli o'laroq, islomning dastlabki yillarida muhim o'rin tutgan. Shu sababli turklar islom dinini qabul qilgandan keyin turk kamonidan otishga berilgan ahamiyat diniy mazmun kasb etdi. Islomda kamondan otish haqida 40 dan ortiq hadislar borligi aytiladi. Vizantiya tarixchilari Genesios va Kedrenosning yozishicha, Oʻrta Osiyodan Onadoʻliga kelgan turk kamonchilarining yutuqlari quyidagicha ifodalangan: 837-yil 22-iyulda xalifa Mutasim qoʻmondonligida Oʻrta Osiyodan turklar bilan Vizantiya qoʻshinlari yetib kelishadi. Ertalab boshlangan jangda Vizantiya otliqlari xalifaning qo‘shinlarini tarqatib yuborgan, faqat turk kamonchilari turishgan. Yorgo Kedrenos quyidagi iborani ishlatadi: "Agar kechasi yomg'ir yog'sa (kunduzi emas), imperator va askarlar o'lgan bo'lar edi". Vizantiyaliklar mohir kamonchilar boʻlishsa-da (ular imperator Yustinian davrida mashhur boʻlgan), 9-asrda vaqt oʻtishi bilan bu fazilatlarini yoʻqotgan. "Dono" laqabli imperator VI. Leon ( 866-912 ) o'zining "Taktika" harbiy taktikasi kitobida quyidagi iborani qo'llagan: "Kamondan otish rimliklar tomonidan butunlay e'tiborsiz qoldirilgan va bir chetga tashlangan vaqtdan boshlab, bugungi muvaffaqiyatsizliklar odatiy holga aylandi".

Saljuqiylar Osiyo choʻllarining otda kamondan otish anʼanasini davom ettirib, Anado'luda bu mahoratdan foydalanganlar. O‘q va kamon nafaqat harbiy ustunlikni, balki saljuqiylarda hukmronlik ramzi ham bo‘lgan. Harbiy ittifoqlarga chaqiruvni bildiruvchi "o'qlarni yuborish" an'anasi 1000 yil o'tgach, etimologik ma'lumot bilan yashashda davom etmoqda. Bugungi kunda Anado'ludagi ijtimoiy tadbirlarga rasmiy taklifnomalarda yuborilgan tovarlarga “maktab”, “o‘qish” kabi nomlar qo‘yilgan.

Usmonlilar davri 

O'rta asrlardan 19-asrgacha turk kamonlaridan otish texnikasi va quroli sifatida katta takomillashgan. Usmonli imperiyasi 1568-yil 1-dekabrda kirgan Rodos qo‘riqxonasida miltiqlar, to‘plar va boshqalar. O‘qotar quroldan foydalanishni bilmagan askarlar tomonidan kamon va o‘qlardan foydalanish haqida buyruqlar yubordi.  Yana bir viloyat zabt etilishi kerak bo‘lganda, urushni qo‘llab-quvvatlash uchun o‘sha hududga boshqa viloyatlardan kamonchilar jo‘natilgan.  15-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Usmonlilar imperiyasida kamondan otish rejali va muntazam sport mashgʻulotlari sifatida amalga oshirilgan va bu maqsadda “oʻq kvadrati” deb nomlangan 34 ta katta maydon ajratilgan. O'q maydonlarida sportchilar yashaydigan, mashg'ulotlar va musobaqalar o'tkaziladigan o'z nafaqalari, ma'murlari va xizmatchilari bor edi. O'q kvadratlari orasida eng mashhuri Istanbuldagi Okmeydanidir. Istanbul Fotih Sulton Mehmet tomonidan zabt etilgandan so'ng, maydon egalaridan tortib, rasman kamondan otish sporti xizmatiga berilgan. Sulton farmoni bilan hududning chegaralari belgilanib, hududga tuyoqli hayvonlarni olib kirish, o‘liklarni dafn etish, uy qurish, qushlarni uchib o‘tish taqiqlangan. Musobaqa va otishmalar dushanba va payshanba kunlari ham o'tkazildi.

Manba