Luksor ibodatxonasi

M17	p
t	O45	M24	N21
Z1	X1
O49
Luksor ibodatxonasi (egip. Jpt-RST "Amun ziyoratgohi")  — qadimgi Misr quyosh xudosi Amun-ra Markaziy ibodatxonasining xarobalari, Nil daryosining o'ng qirg'og'ida, Thebesning Janubiy qismida, zamonaviy Luksor shahri chegaralarida.

Ma'bad 1979 yildan beri YUNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan (Karnak ibodatxonasi va yaqin atrofdagi theban nekropoli bo'lgan guruhda) .

Ism 
Egip bilan Ma'bad nomini noto'g'ri talqin qilish. Jpt-rst Janubiy Haram tarjimasining tarqalishiga olib keldi. Bu tushuncha XIII zalda ilohiy tug'ilishning releflari bilan belgilanadi, shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar ma'badni "Amun harami"deb atashgan[3]. Jpt so'zi "Haram" tushunchasi bilan bog'liq emas va mumkin "Ma'bad"deb tarjima qilingan[4], bu Ma'bad ilohiyotiga yaqinroq.

Arxitektura 
O'rta va yangi qirollikning birinchi tuzilmalari .

Luksor ibodatxonasi Misrning janubi-g'arbiy qismida joylashgan Gebel el silsila hududidan qumtosh bilan qurilgan. Ushbu mintaqadagi qumtosh Nubian qumtoshi deb ataladi . U yuqori Misrda yodgorliklar qurish uchun, shuningdek, o'tgan va davom etayotgan restavratsiya ishlari uchun ishlatilgan[5].

Amun xudosiga bag'ishlangan ushbu hududda Ma'bad qurilishi o'rta qirollikning XII sulolasidan beri amalga oshirilgan. Luksorda restavratsiya va qurilish ishlari yangi qirollikning XVIII sulolasi davrida, shu jumladan miloddan avvalgi XV asrda kuchli faoliyat bilan qayta tiklandi.e. ayol Fir'avn Xatshepsut va taniqli fathchi Tutmos III davrida, ammo hozirgi Ma'bad joylashgan joyda ularning ko'pgina inshootlari saqlanib qolmagan va tosh bloklar keyingi binolar uchun ishlatilgan. Opet festivali paytida ushbu binolar Amun-ra quyosh barkasi karnakdan Luksorga tantanali sayohatning so'nggi nuqtasi bo'lib xizmat qildi.

Luksorda qurilish faoliyatining eng yuqori cho'qqisi Fir'avn Amenxotep III (miloddan avvalgi 1388-1351) davrida bo'lgan. Uning qo'l ostida "podshohning barcha asarlari boshlig'i" (oliy me'mor) Amenxotep, Xapuning o'g'li va mohiyat va xori me'morlarining birodarlari rahbarligida bizgacha etib kelgan Luksor ibodatxonasi barpo etildi.

Amenxotep III dan Ramses II gacha bo'lgan klassik Ma'bad .

Amun, Mut va Xonsu xudolari ibodatxonasi yangi qirollikning (miloddan avvalgi XVI—XI asrlar) me'moriy xususiyatlarining eng to'liq timsolidir, u rejaning ulug'vorligi, tafsilotlarning monumentalligi va tantanaliligi, ko'plab ustunlar bilan ajralib turadi.

Ma'bad shimoli-g'arbdan janubi-sharqqa yo'naltirilgan. Karnakning shimolidan yarim soatlik masofada joylashgan ustunlarga mos kelish uchun, u bilan Ramses II hukmronligidan boshlab, sfenkslarning asfaltlangan xiyoboni bilan bog'langan, uning Shimoliy ustuni umumiy o'qdan bir oz Sharqda joylashgan.

Monumental releflar va yozuvlar bilan bezatilgan qo'shni zallari bo'lgan eng qadimgi qism Amenxotep III davrida tashkil etilgan; XVIII va birinchi XIX sulolalarning so'nggi fir'avnlari fir'avnlarning haykallari bilan kesishgan 74 ta papirusga o'xshash ustunlar bilan janubga hovli qo'shdilar. Ularning 14 tasida 100 metrlik kolonna Amarna davridan keyin Tutanxamon va uning vorislari davrida, Axenaten xudolarning an'anaviy kultlarini (birinchi navbatda, oliy theban Amun-ra) siqib chiqarishga harakat qilgan va Luksor ibodatxonasi yaqinida qurilgan.

Ramses II balandligi 24 metr bo'lgan Shimoliy peristil va ustunni qo'shib qo'ydi va ikkinchisining tashqi tomonida xetlarga qarshi urushdagi ekspluatatsiyasini tasvirlab berdi. Miloddan avvalgi 13-asr boshlarida Kadesh jangi sharafiga Shimoliy qutbda "Pentaur she'ri"yozilgan[6], Fir'avn Ramses II ni odamlarning keng ommasiga targ'ibot qilish maqsadida maqtagan.

Luksor ibodatxonasining Shimoliy kirish qismida to'rtta monolit Kolossus va xuddi shu Ramses II ning ikkita obelisklari joylashgan bo'lib, ulardan biri 1830-yillarda Parijga, Konkord maydoniga ko'chirilgan. Kirish joyidan eng Shimoliy devorgacha bo'lgan strukturaning uzunligi 260 metrni tashkil qiladi.

Kech va ellinistik davrlarning qo'shilishi .

Qadimgi Misr tarixining so'nggi davrida XXV shabaka sulolasining kushit fir'avni Luksor ibodatxonasining asosiy eshiklarini tikladi va bu yerda o'z ustunlari va relyef tasvirlarini qoldirdi va uning vorisi Shabataka, shuningdek undan oldin Ramses III va XXI sulolaning oliy ruhoniylaridan biri ma'badning muqaddas joyiga ozgina o'zgarishlar kiritdi. Yana bir nubiyalik Fir'avn Taharka II ustun oldida ustun qurishni tugatdi. Xxx sulolasining asoschisi Nektaneb I Luksor ibodatxonasiga olib boradigan odamning boshlari bilan sfenks xiyobonini tikladi va unga yakuniy ko'rinish berdi.

Ellinistik davrning boshlarida, asosiy Ma'bad oldida Ma'bad tubida, Aleksandr Makedonskiyning ziyoratgohi, Amun rook uchun zal qurilgan; asarlar uning nominal vorisi Filipp Arridei davrida ham olib borilgan.

Ma'bad majmuasining taqdiri va arxeologik topilmalar

Rim davrida Ma'bad va uning atrofi legionerlar qal'asi va bu hududda Rim noibining qarorgohi bo'lgan. 290-yillarda imperator Diokletian davrida Rim harbiy lagerini (kastrum) qurish uchun XVIII sulola ibodatxonasi devorlarining bloklari geografik matnlar bilan ishlatilgan. Rim davrida dastlab mut ma'budasiga bag'ishlangan Luksor ibodatxonasi ichidagi ibodatxona tetrarxiya ibodatxonasiga, so'ngra cherkovga aylantirildi . Natijada, Luksor hududida ikkita kichik kopt cherkovi va yana bir katta cherkov bor edi.

640 yilda arablar istilosidan so'ng Luksor ibodatxonasining bir qismi shu kungacha faoliyat yuritib kelayotgan Abu Xaggag masjidiga aylantirildi.

Abu Xaggag Masjidi.

O'rta asrlardan beri Luksorning musulmon aholisi ma'badda va uning atrofida, tog'ning Janubiy yonbag'rida joylashdilar. Luksor ibodatxonasining tepasida va atrofida joylashgan Luksor aholisi asrlar davomida vayronalarni to'plab, balandligi taxminan 14,5-15 metr bo'lgan sun'iy tepalik hosil qilishgan. 1884 yildan keyin professor Gaston Maspero Luksor ibodatxonasini qazishni boshladi.

2018 yil 6 avgustda Luksorda sfenks xiyobonida odam boshi bilan sher shaklidagi yangi haykal topildi. Bu topilma Buyuk piramidalar yaqinidagi Qohiradagi buyuk sfenksga o'xshaydi .

2013 yilda 14 yoshli xitoylik sayyoh atrofida janjal kelib chiqdi, u Luksor ibodatxonasida "bu yerda din Jinxao bor edi"degan xitoycha belgilar bilan relyef haykalini qoldirdi. O'smirning ota-onasi vandalizm harakati uchun uzr so'radi va XXR tashqi ishlar vazirligi matbuot kotibi mamlakat fuqarolarini qabul qiluvchi davlatlar qonunlariga rioya qilishga chaqirdi.

Marosim 
Yangi Qirollik davridan boshlab har yili Opet bayrami — Amun va MUTning ramziy nikohi nishonlandi. Bu xudolar va ularning bolalari Xonsu (theban triadasi) tasvirlangan barklar Karnak ibodatxonasidan (ipet-kun) Luksor ga olib borilgan, ularning orasidagi masofa taxminan 2 km.

Adabiyot 

 Rachel Mairs, Alice Stevenson. Current Research in Egyptology 2005: Proceedings of the Sixth Annual Symposium. — Oxbow Books, 2007. — 326 с. — ISBN 9781782974482. Архивная копия от 2 марта 2019 на Wayback Machine
 UNESCO World Heritage Centre. Ancient Thebes with its Necropolis (англ.). UNESCO World Heritage Centre. Дата обращения: 1 марта 2019. Архивировано 14 мая 2011 года.
 Peter Pamminger. Amun und Luxor — Der Widder und das Kultbild. — 1992. — С. 93—140.