Osiyodan kelgan amerikaliklar

Osiyolik amerikaliklar osiyodan koʻchib kelgan amerikaliklar hisoblanadi.  (shu jumladan, Osiyoning muayyan mintaqalaridan kelgan muhojirlar va ularning avlodlari boʻlgan naturalizatsiya qilingan amerikaliklardir).  Garchi bu atama tarixan Osiyo qitʼasining barcha mahalliy xalqlari uchun qoʻllangan boʻlsa-da, Amerika Qoʻshma Shtatlari aholini roʻyxatga olish byurosi tomonidan „osiyolik“ atamasidan foydalanish Osiyoning ayrim qismlarida, shu jumladan etnik kelib chiqishi  Gʻarbiy Osiyodan boʻlgan odamlarni istisno qiladi. Yaqin Sharq amerikaliklari sifatida va Afgʻonistondan boʻlganlar oʻzlarini Markaziy Osiyodan kelgan amerikaliklar, yaqin Sharqdan kelgan amerikaliklar yoki Janubiy Osiyodan kelgan amerikaliklar deb hisoblashlari mumkin.“Osiyo” aholini roʻyxatga olish toifasiga aholini roʻyxatga olishda oʻz irqini “osiyolik” deb koʻrsatgan yoki “xitoylik, hindistonlik, filippinlik, vetnamlik, indoneziyalik, koreyslik, yaponiyalik, pokistonlik, malayziyalik va boshqa Osiyo mamlakatidan ekanligi haqida maʼlumot qayd qilingan odamlar kiradi. 2020-yilda faqat osiyolik (19 886 049) yoki boshqa irqlar bilan birgalikda (4 114 949) bu son AQSh aholisining 7,2 foizini tashkil etdi.

Xitoy, Hind va filippinlik amerikaliklar mos ravishda 5 million, 4,3 million va 4 million kishi bilan Osiyodan kelgan  Amerika aholisining eng katta qismini tashkil qiladi. Bu raqamlar umumiy Osiyodan kelgan  Amerika aholisining mos ravsihda  23%, 20% va 18%ini yoki AQSh umumiy aholisining 1,5% va 1,2% ni tashkil qiladi. 

Osiyodan kelgan muhojirlar XVII asrdan beri zamonaviy Qoʻshma Shtatlarning ayrim hududlarida mavjud  boʻlgan boʻlsa-da, keng koʻlamli immigratsiya XIX asrning oʻrtalariga qadar boshlanmadi. 1880—1920-yillardagi nativistik immigratsiya qonunlari turli Osiyo guruhlarini chiqarib tashladi va oxir-oqibat deyarli barcha osiyoliklarning Amerika Qoʻshma Shtatlariga koʻchib borishini taʼqiqladi. 1940—1960-yillarda immigratsiya qonunlari isloh qilinib, milliy kelib chiqish kvotalari bekor qilingandan soʻng, Osiyo immigratsiyasi tez sur'atlar bilan oʻsdi. 2010-yildagi aholini roʻyxatga olish tahlillari shuni koʻrsatdiki, osiyodan kelgan amerikaliklar AQShda eng tez oʻsayotgan irqiy guruh hisoblanadi.

Terminologiya 
Boshqa irqiy va etnik kelib chiqishiga asoslangan atamalar singari, bu atamaning qisqa tarixi davomida rasmiy va umumiy foydalanish sezilarli darajada oʻzgargan. 1960-yillarning oxirigacha osiyolik ajdodlar odatda sariq, sharqona, osiyolik yoki mongoloid deb atalar edi. Bundan tashqari, Amerikaning „Osiyolik“  deb nomlangan taʼrifi dastlab Gʻarbiy Osiyo etnik guruhlarini, xususan, turk amerikaliklari, arman amerikaliklari, ossuriya amerikaliklari, eron amerikaliklari, kurd amerikaliklari, yahudiy amerikaliklari va baʼzi arab amerikaliklarini oʻz ichiga olgan boʻlsa-da, hozirgi vaqtda bu guruhlar endi hisobga olinmoqda. Yaqin Sharq Amerikasi. „Osiyo amerikalik“ atamasi tarixchi-faollar Yuji Ichioka va Emma Gi tomonidan 1968-yilda Osiyo Amerika Siyosiy Alyansi asos solinganida yaratilgan va ular shuningdek, bu atamani ommalashtirishga hissa qoʻshgan. yangi „etniklararo-pan-osiyo amerikalik oʻzini oʻzi belgilaydigan siyosiy guruh“ ni shakllantirish uchun foydalaniladi. Bu harakat adolatsiz Vetnam urushi deb qaralgan narsaga toʻgʻridan-toʻgʻri qarshi boʻlgan Yangi Chap urushga qarshi va anti-imperialistik faollikning bir qismi edi. 

1980-yillarda „Osiyo“ toifasiga kiritilgunga qadar, kelib chiqishi janubiy osiyolik boʻlgan koʻplab amerikaliklar odatda oʻzlarini kavkazlik yoki boshqa toifaga kiritishgan. Immigratsiya shakllarining oʻzgarishi va osiyolik immigrantlarning uzoq davom etishi demografik oʻzgarishlarga olib keldi, bu esa oʻz navbatida osiyo amerikaliklarni belgilaydigan rasmiy va umumiy tushunchalarga taʼsir qildi. Misol uchun, 1965-yilda cheklovchi „milliy kelib chiqishi“ kvotalari olib tashlanganidan beri, osiyo-amerikaliklar soni Osiyoning turli qismlaridan boʻlgan koʻproq xalqlarni oʻz ichiga olish uchun juda xilma-xil boʻldi.

Bugungi kunda „Osiyo amerikalik“ atamasi hukumat va akademik tadqiqotlar kabi koʻpgina rasmiy maqsadlar uchun qabul qilingan atamadir, garchi u koʻpincha umumiy foydalanishda osiyo tiliga qisqartiriladi. Osiyo amerikaliklarining eng koʻp qoʻllanadigan taʼrifi AQSh aholini roʻyxatga olish byurosining taʼrifi boʻlib, u Uzoq Sharq, Janubi- Sharqiy Osiyo va Hindiston yarimorolidagi barcha odamlarni oʻz ichiga oladi. Bu, birinchi navbatda, aholini roʻyxatga olish taʼriflari koʻplab hukumat tasniflarini, xususan, teng imkoniyatlar dasturlari va oʻlchovlarini belgilaydi.
Oksford inglizcha lugʻatiga koʻra, Amerika Qoʻshma Shtatlarida „Osiyo odami“ koʻpincha Sharqiy Osiyodan boʻlgan shaxs sifatida qabul qilinadi. Xalq tillarida „Osiyo“ odatda Sharqiy Osiyodan yoki epikantik koʻz burmalari boʻlgan osiyolik nasldan boʻlganlarga nisbatan qoʻllanadi.  Bu AQSh aholini roʻyxatga olish taʼrifidan farq qiladi va koʻplab universitetlarning Osiyo Amerika tadqiqotlari boʻlimlari Sharqiy, Janubiy yoki Janubi-Sharqiy Osiyodan boʻlganlarning barchasini „osiyolik“ deb hisoblashadi. 

AQSh aholini roʻyxatga olishda Uzoq Sharq, Janubi-Sharqiy Osiyo va Hindiston yarimorolidagi kelib chiqishi yoki ajdodi boʻlgan odamlar Osiyo irqining bir qismi sifatida tasniflanadi; asli yoki ajdodi Gʻarbiy Osiyoda (isroilliklar, turklar, forslar, kurdlar, ossuriyaliklar, arablar va boshqalar) va Kavkazda (gruzinlar, armanlar, ozarbayjonlar va hokazo) boʻlganlar esa “oq” yoki “” deb tasniflanadi. Yaqin Sharq", va kelib chiqishi Oʻrta Osiyodan boʻlganlar (qozoqlar, oʻzbeklar, turkmanlar, tojiklar, qirgʻizlar, afgʻonlar va boshqalar) Amerika Qoʻshma Shtatlari aholini roʻyxatga olish byurosi tomonidan berilgan irqiy taʼriflarda tilga olinmagan. Shunday qilib, „Osiyo“ va „Afrikalik“ ajdodlari faqat aholini roʻyxatga olish uchun irqiy toifalar sifatida koʻriladi, taʼrif Gʻarbiy Osiyo, Shimoliy Afrika va Markaziy Osiyodan tashqari Osiyo va Afrika qitʼalarining bir qismidan kelib chiqqan ajdodlarga ishora qiladi. Taʼrif boshqa talqinlarga ham mos keladi: masalan, Afgʻoniston mamlakati uzoq vaqtdan beri Janubiy Osiyo toifasiga kiritilgan, ammo irqiy jihatdan Oq amerikalik deb tasniflangan.

1980 va undan oldin, aholini roʻyxatga olish shakllari alohida Osiyo ajdodlarini oq va qora yoki negr bilan bir qatorda alohida guruhlar sifatida sanab oʻtdi.  Osiyolik amerikaliklar ham „boshqalar“ deb tasniflangan. 1977-yilda federal boshqaruv va byudjet idorasi davlat idoralaridan irqiy guruhlar, shu jumladan „Osiyo yoki Tinch okeani orollari“ boʻyicha statistik maʼlumotlarni yuritishni talab qiluvchi koʻrsatma chiqardi. 1990-yilgi aholini roʻyxatga olishda „Osiyo yoki Tinch okeani orollari (API)“ aniq toifaga kiritilgan, ammo respondentlar pastki toifa sifatida maʼlum bir ajdodni tanlashlari kerak edi.  2000-yilgi aholini roʻyxatga olishdan boshlab, ikkita alohida toifa qoʻllanila boshlandi: „Osiyo amerikaliklari“ va „Tublik Gavayi va Tinch okeanining boshqa orollari“.

Osiyo amerikalik taʼrifi turli kontekstlarda Amerika soʻzining ishlatilishidan kelib chiqadigan oʻzgarishlarga ega. Immigratsiya maqomi, fuqarolik (tugʻilish huquqi va naturalizatsiya boʻyicha), madaniyat va til qobiliyati turli maqsadlarda amerikaliklarni aniqlash uchun ishlatiladigan baʼzi oʻzgaruvchilardir va rasmiy va kundalik foydalanishda farq qilishi mumkin. Masalan, amerikaliklarning faqat AQSh fuqarolarini qamrab olishini cheklash, odatda fuqarolik va fuqaroligi boʻlmagan egalariga tegishli boʻlgan osiyo amerikalik biznesning muhokamasiga zid keladi.

2004-yilda PBS telekanaliga bergan intervyusida osiyolik amerikalik yozuvchilar guruhi baʼzi guruhlarning Osiyo Amerikasi toifasiga Yaqin Sharqdagi odamlarni qanday kiritishini muhokama qildi. Osiyolik amerikalik yozuvchi Styuart Ikeda taʼkidlaganidek, „„Osiyolik amerikalik“ taʼrifi ham koʻpincha kim soʻraganiga, kim taʼriflayotganiga, qanday kontekstda va nima uchun...“ Osiyo-Tinch okeani amerikaliklari" ning mumkin boʻlgan taʼriflari juda koʻp, murakkab va oʻzgaruvchan... Osiyo-Amerika tadqiqotlari konferensiyalarida baʼzi olimlar ruslar, eronliklar va isroilliklar ushbu sohaning oʻrganish mavzusiga mos kelishi mumkinligini taxmin qilishmoqda. The Wall Street Journal jurnalisti Jeff Yangning yozishicha, osiyo amerikaliklarning panetnik taʼrifi Amerikaning oʻziga xos konstruksiyasidir va oʻziga xoslik sifatida „ beta -versiyada“. Koʻpchilik osiyolik amerikaliklar „osiyolik amerikalik“ atamasi oʻzlarini tanitadigan atama sifatida ikkilanishni his qilishadi. Kvins kolleji sotsiologi va sotsiologiya professori Pyong Gap Min bu atama faqat siyosiy ekanligini, osiyolik-amerikalik faollar tomonidan qoʻllanishi va hukumat tomonidan yanada mustahkamlanganini ta’kidladi. Bundan tashqari, u janubiy osiyoliklar va sharqiy osiyoliklarning „madaniyati, jismoniy xususiyatlari yoki migratsiyadan oldingi tarixiy tajribalari“ boʻyicha umumiyliklarga ega emasligini his qiladi.

Olimlar osiyo amerikalik atamasining toʻgʻriligi, toʻgʻriligi va foydaliligi bilan kurashdilar. Osiyo amerikaliklarida „osiyolik“ atamasi koʻpincha Osiyoning baʼzi xilma-xil xalqlarini qamrab olganligi va irqiy boʻlmagan „etnik“ toifa oʻrniga irqiy toifa sifatida koʻrib chiqilishi uchun tanqid ostiga olinadi. Bu irqiy jihatdan farq qiluvchi janubiy va sharqiy osiyoliklarning bir xil „irq“ ning bir qismi sifatida tasniflanishi bilan bogʻliq. Bundan tashqari, Gʻarbiy osiyoliklar (AQSh aholini roʻyxatga olishda „osiyolik“ deb hisoblanmaydilar) hindular bilan baʼzi madaniy oʻxshashliklarga ega, ammo Sharqiy osiyoliklar bilan juda kam oʻxshashliklari qayd etilgan, oxirgi ikki guruh „osiyolik“ deb tasniflangan. Olimlar, shuningdek, nega osiyolik amerikaliklar „irq“ deb hisoblanishini, ispan va lotin merosiga ega boʻlgan amerikaliklar esa irqiy boʻlmagan „etnik guruh“ ekanligini aniqlash qiyin, chunki osiyolik amerikaliklar toifasi turli xil kelib chiqishi boʻlgan odamlarni oʻz ichiga oladi. Biroq, Janubiy Osiyoda buddizm kelib chiqqanligi sababli janubiy osiyoliklar va sharqiy osiyoliklarni „asosli ravishda“ birlashtirish mumkinligi taʼkidlangan.

Bundan farqli oʻlaroq, irq va osiyolik amerikaliklarning oʻziga xosligi boʻyicha etakchi ijtimoiy va gumanitar fanlar olimlari taʼkidlashlaricha, Qoʻshma Shtatlardagi irqiy tuzilmalar, jumladan, irqqa va osiyolik ajdodlarga boʻlgan ijtimoiy munosabatlar tufayli, osiyolik amerikaliklar „umumiy irqiy tajribaga“ ega. Ushbu umumiy tajriba tufayli osiyolik amerikaliklar atamasi osiyolik amerikaliklar oʻrtasidagi baʼzi tajribalarning oʻxshashligi, shu jumladan ushbu toifadagi odamlarga xos stereotiplar tufayli hali ham foydali panetnik kategoriya sifatida bahslashmoqda. Shunga qaramay, boshqalar koʻp amerikaliklar barcha osiyolik amerikaliklarga teng munosabatda emasligini taʼkidlab, „osiyolik amerikalik“ odatda Sharqiy Osiyo kelib chiqishi odamlari bilan sinonim ekanligini taʼkidlab, Janubi-Sharqiy Osiyo va Janubiy Osiyolik odamlarni istisno qilishdi. Baʼzi janubiy va janubi-sharqiy osiyolik amerikaliklar osiyo amerikalik yorligʻi bilan tanishmasliklari mumkin, buning oʻrniga oʻzlarini „jigarrang osiyoliklar“ yoki oddiygina " jigarrang " deb taʼriflaydilar, chunki ular va Sharqiy osiyolik amerikaliklar oʻrtasidagi irqiy va madaniy farqlar seziladi.

Demografiyasi 

Osiyolik amerikaliklarning demografiyasi Amerika Qoʻshma Shtatlaridagi oʻz ajdodlarini Sharqiy, Janubiy yoki Janubi-Sharqiy Osiyodagi bir yoki bir nechta mamlakatlarda kuzata oladigan turli xil odamlar guruhini tasvirlaydi. Ular butun AQSh aholisining 7,3 foizini tashkil qilganligi sababli, ommaviy axborot vositalarida va „osiyoliklar“ yoki „osiyolik amerikaliklar“ning yangiliklar muhokamalarida guruhning xilma-xilligi koʻpincha eʼtiborga olinmaydi. Etnik kichik guruhlarda baʼzi umumiyliklar mavjud boʻlsa-da, har bir guruhning tarixi bilan bogʻliq boʻlgan turli Osiyo etniklari oʻrtasida sezilarli farqlar mavjud. Osiyolik Amerika aholisi juda urbanizatsiyalashgan, ularning deyarli toʻrtdan uch qismi aholisi 2,5 milliondan ortiq boʻlgan metropoliyalarda yashaydi. 2015-yil iyul oyi holatiga koʻra, Kaliforniya har qanday shtat ichida osiyolik amerikaliklarning eng koʻp aholisiga ega edi va Gavayi osiyolik amerikaliklar aholisining koʻpchiligi boʻlgan yagona shtat edi.

 Sharqiy osiyolik amerikaliklar, jumladan xitoylik amerikaliklar, gonkong amerikaliklar, yapon amerikaliklar, koreys amerikaliklar, makan amerikaliklar, moʻgʻul amerikaliklar, ryukyuan amerikaliklar, tayvanlik amerikaliklar, tibet amerikaliklar va uygʻur amerikaliklar.
 Janubiy osiyolik amerikaliklar, jumladan Bangladeshlik amerikaliklar, butanlik amerikaliklar, hindu amerikaliklar, hind-karib dengizi amerikaliklar, hind-fiji amerikaliklar, maldivlik amerikaliklar, nepallik amerikaliklar, pokistonlik amerikaliklar va shri-lankalik amerikaliklar.
 Janubi-Sharqiy Osiyo amerikaliklar, shu jumladan Bruney amerikaliklar, Birma amerikaliklar, Kambodja amerikaliklar, Filippin amerikaliklar, Hmong amerikaliklar, Indoneziya amerikaliklar, Iu Mien amerikaliklar, Karen amerikaliklar, Laos amerikaliklar, Malayziya amerikaliklar, Singapurlik amerikaliklar, Tailand amerikaliklar, Timorese amerikaliklar.

Til 
2012-yilda Alyaska, Kaliforniya, Gavayi, Illinoys, Massachusets, Michigan, Nevada, Nyu-Jersi, Nyu-York, Texas va Vashington saylov materiallarini Ovoz berish huquqi toʻgʻrisidagi qonunga muvofiq Osiyo tillarida nashr etdi; bu tillarga tagalog, mandarin xitoy, vetnam, ispan, hind va bengal tillari kiradi. Saylov materiallari gujarati, yapon, kxmer, koreys va tay tillarida ham mavjud edi. 2013-yilda oʻtkazilgan soʻrov shuni koʻrsatdiki, osiyolik amerikaliklarning 48 foizi oʻz ona tilidagi ommaviy axborot vositalarini asosiy yangiliklar manbai deb bilishadi.

2000-yilgi aholini roʻyxatga olish Osiyo-Amerika hamjamiyatining eng koʻzga koʻringan tillari orasida xitoy tillari (kanton, tayshan va xokkien), tagalog, vetnam, koreys, yapon, hind, urdu, telugu va gujarati tillarini oʻz ichiga olgan. 2008-yilda Alyaska, Kaliforniya, Gavayi, Illinoys, Nyu-York, Texas va Vashington shtatlarida saylovlarda xitoy, yapon, koreys, tagalog va vetnam tillaridan foydalanildi.

Din 

 42% xristianlar
 26% hech qanday dinga aloqasi yoʻq
 14% buddistlar
 10% hindular
 4% musulmonlar
 2% boshqa din
 1% sikx

Filippinliklar 16-asrdan beri Qoʻshma Shtatlarga aylanadigan hududlarda. 1635-yilda „Sharqiy hindistonlik“ Virjiniya shtatining Jeymstaun shahrida roʻyxatga olingan; Hindiston muhojirlarining 1790-yillarda Sharqiy sohilda va 1800-yillarda Gʻarbiy sohilda kengroq joylashishidan oldin. 1763-yilda filippinliklar ispan kemalarida yomon muomaladan qochib, Luiziana shtatidagi Sent-Malo nomli kichik aholi punktini barpo etishdi. Ularning yonida filippinlik ayollar boʻlmagani uchun, bu „Manilamen“lar, maʼlum boʻlganidek, Kajun va tubjoy amerikalik ayollarga uylanishdi. 1841-yilda Sharqiy sohilga yetib borgan Nakahama Manjiro Amerika Qoʻshma Shtatlariga kelgan va muhim muddatda qolgan birinchi yaponiyalik boʻlgan va Jozef Xeko 1858-yilda birinchi yapon amerikalik fuqarolikka qabul qilingan AQSh fuqarosi boʻlgan

Xitoylik dengizchilar Gavayiga birinchi marta 1789-yilda kapitan Jeyms Kuk orolga kelganidan bir necha yil oʻtib kelishgan. Koʻpchilik Gavayi ayollariga oʻrnashib, turmushga chiqdi. Gavayi yoki San-Fransiskodagi aksariyat xitoy, koreys va yapon muhojirlari 19-asrda shakar plantatsiyalarida yoki qurilish maydonchasida ishlash uchun ishchi sifatida kelishgan. Gavayi 1898-yilda Qoʻshma Shtatlarga qoʻshib olinganida minglab osiyoliklar boʻlgan Keyinchalik, filippinliklar ham cheklangan boʻlsa-da, ish imkoniyatlariga jalb qilingan holda ishchi sifatida ishlashga kelishdi. Okinavaliklar 1900-yilda Gavayiga koʻchib ketishni boshlaydilar

19-asr oʻrtalarida Gʻarbiy sohilga xitoylik muhojirlar kelganidan soʻng Osiyodan AQShga keng koʻlamli migratsiya boshlandi. Kaliforniyadagi oltin shoshilishning bir qismini tashkil etgan bu erta xitoylik muhojirlar togʻ-kon sanoatida va keyinchalik qitʼalararo temir yoʻl qurilishida jadal qatnashdilar. 1852-yilga kelib, San-Fransiskodagi xitoylik muhojirlar soni 20 000 dan oshdi. 1868-yilda Meydzi restavratsiyasidan soʻng Yaponiyaning Qoʻshma Shtatlarga immigratsiya toʻlqini boshlandi 1898-yilda Qoʻshma Shtatlar Ispaniya-Amerika urushida magʻlubiyatga uchragan Ispaniyadan orollarning mustamlaka hukmronligini olgach, Filippin orollaridagi barcha filippinliklar Amerika fuqaroligiga aylandi.

Ushbu davrdagi Qoʻshma Shtatlar qonunlariga, xususan, 1790-yildagi Naturalizatsiya toʻgʻrisidagi qonunga koʻra, faqat „erkin oq tanlilar“ Amerika fuqarosi sifatida fuqarolikka qabul qilishlari mumkin edi. Fuqarolik huquqining yoʻqligi osiyolik immigrantlarning ovoz berish kabi turli huquqlardan foydalanishiga toʻsqinlik qildi. Bhicaji Balsara AQSh fuqaroligini olgan birinchi Hindistonda tugʻilgan shaxs boʻldi. Balsaraning fuqarolikka qabul qilinishi odatiy hol emas, balki istisno edi; bir juft holatda, Ozawa v. Qoʻshma Shtatlar (1922) va Amerika Qoʻshma Shtatlariga qarshi. Bhagat Singx Thind (1923), Oliy sud fuqarolik uchun irqiy malakani tasdiqladi va osiyoliklar „oq odamlar“ emas, degan qarorga keldi. Ikkinchi avlod osiyolik amerikaliklar esa Oʻn toʻrtinchi tuzatishning tugʻilish huquqiga ega boʻlgan fuqarolik bandi tufayli AQSh fuqarosi boʻlishlari mumkin; bu kafolat irqi yoki nasl-nasabidan qatʼi nazar, Qoʻshma Shtatlar v. Vong Kim Ark (1898).<div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:192px;max-width:192px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:233px;overflow:hidden"></div> Konstans Vu 2015-yil avgust oyida</div></div><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:227px;overflow:hidden"></div>Patsi Mink 1965-yilda Kongressning har ikki palatasida oq tanli boʻlmagan birinchi ayol sifatida AQSh Vakillar palatasiga kirdi.</div></div><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:235px;overflow:hidden"></div>Hindistonlik muhojirning qizi Kamala Xarris AQShning birinchi osiyolik amerikalik vitse-prezidenti boʻldi.</div></div><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:221px;overflow:hidden"></div>Marjana Chowdhury, Bangladeshdan, model va xayriyachi</div></div><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:240px;overflow:hidden"></div>Satya Nadella, hozirgi bosh direktor (bosh direktor) va Microsoft raisi</div></div><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:190px;max-width:190px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:279px;overflow:hidden"></div>Kennet P. Moritsugu Prezident Jorj Bush davrida AQShning birinchi osiyo-amerikalik bosh jarrohi edi.</div></div></div></div>
Osiyolik amerikaliklar oʻzlarining haqiqiy ovoz beruvchi aholisi boʻyicha yuqori darajadagi siyosiy integratsiyaga ega. 1907-yildan beri osiyolik amerikaliklar milliy darajada faol boʻlib, mahalliy, shtat va milliy darajalarda bir nechta ofis egalariga ega boʻlishdi. Koʻproq osiyolik amerikaliklar davlat lavozimiga saylangani sayin, ular Qoʻshma Shtatlarning tashqi aloqalari, immigratsiya, xalqaro savdo va boshqa mavzularga oʻsib borayotgan taʼsir koʻrsatdi. Amerika Qoʻshma Shtatlari Kongressiga saylangan birinchi osiyolik amerikalik 1957-yilda Dalip Singx Saund edi.

Amerika Qoʻshma Shtatlari Kongressida xizmat qilish uchun eng yuqori darajadagi osiyolik amerikalik senator va vaqtinchalik prezident Deniel Inouye boʻlib, u 2012-yilda oʻz lavozimida vafot etgan. Amerika Qoʻshma Shtatlari Kongressida bir nechta faol osiyolik amerikaliklar bor. Osiyo amerikalik aholisining yuqori nisbati va zichligi bilan Gavayi osiyolik amerikaliklarni Senatga, Gavayi va Kaliforniya esa osiyolik amerikaliklarni Vakillar palatasiga doimiy ravishda yuborgan.

Manbalar

Bibliografiya 

 Chang, Kornel S. „Asian Americans, Impact of the Great Depression on.“ in Encyclopedia of the Great Depression, edited by Robert S. McElvaine, (vol. 1, Macmillan Reference USA, 2004), pp. 75–80. online .
 Chau Trinh-Shevrin, Nadia Shilpi Islam, Mariano Jose Rey. Asian American Communities and Health: Context, Research, Policy, and Action (Public Health/Vulnerable Populations), 2009. 
 Cheng, Cindy I-Fen. Citizens of Asian America: Democracy and Race during the Cold War (2013)
 Chin, Gabriel J., Ed., U.S. Commission on Civil Rights: Reports on Asian Pacific Americans  (2005) 
 
 Lee, Jonathan H. X. and Fumitaka Matsuoka, eds. Asian American Religious Cultures (2 vol. 2015)
 Lee, Jonathan H. X. and Kathleen M. Nadeau, eds. Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife (3 vol. 2010)
 Ling, Huping, and Allan W. Austin, eds. Asian American History and Culture: An Encyclopedia (Routledge, 2015)
 Lowe, Lisa Immigrant Acts: On Asian American Cultural Politics Durham: Duke University Press, 1996. 
 Matsumoto, Jon. „Asian Americans Anchor Their Influence .“ Los Angeles Times. September 4, 1998.
 Okamoto, Dina G. Redefining Race: Asian American Panethnicity and Shifting Ethnic Boundaries (Russell Sage Foundation, 2014)
 Pyong Gap Min Asian Americans: Contemporary Trends and Issues Thousand Oaks, Ca.: Pine Science Press, 2005. 
 Wu, Frank H. Yellow: Race in American Beyond Black and White New York: Basic Books, 2002. 
 Zia, Helen Asian American Dreams: The Emergence of an American People New York: Farrar, Straus and Giroux, 2000. .
 „Asian Americans: A Mosaic of Faiths “. (full report) Pew Research Center. July 19, 2012.

Havolalar 

 Asian American Data Links — demographic information and reports from the U.S. Census Bureau
 UCLA Asian American Studies Center

AQSHdagi etnik guruhlar