Yunon faylasuflari



Yunon faylasuflari

Bugun biz atrofimizdagi dunyoni tushunishimizga yordam beradigan kuchli bilim poydevoriga egamiz. Biz fikrlash tarzimizni boshqarish uchun ilmiy faktlar va ma'lumotlarga tayanamiz. Ammo biz bu nuqtaga kelgunimizcha, odamlar dunyoni talqin qilishning boshqa usullariga tayanishi kerak edi. Qadimgi yunonlar uchun bu mifologiya va afsonalar edi.
Yunon xudolari ilmiy tamoyillar va oddiy tushunchalarni o'zida mujassam etgan. O'sha paytda bu tushuntirib bo'lmaydigan narsalarni tushuntirishning bir usuli edi. Atrofni o'rganuvchilar paydo bo'lgach, vaziyat o'zgara boshladi. Qadimgi yunon faylasuflari mif asoslariga qarshi chiqdilar. U koinot sirlarini ochish uchun mantiq va aqldan foydalangan.
Qadimgi Yunonistonlik olimlarning aksariyati bugungi muammolarga qanday yondashishimizni shakllantirdilar. Ular bizning muammolarni hal qilish, murakkab paradigmalarni tushuntirish va ilmiy asoslarni yaratish uchun aqldan foydalanish qobiliyatimizga ta'sir qildi.
Ularning hissasi dunyoni o'zgartirishdan boshqa narsa emas. Shuning uchun ham ko'plab yunon faylasuflari bugungi kunda ham muhokama mavzusidir. Sokratgacha boʻlgan faylasuflar tomonidan tabiat hodisalarini oʻrganishga shoʻngʻishni xohlaysizmi yoki epikurizmni oʻrganish orqali zavqlanishning soddaligidan zavqlanishni xohlaysizmi, kashf qilish uchun koʻp narsa bor.
Bu yerda tarixdagi eng mashhur yunon faylasuflari haqida bilish kerak boʻlgan ma’lumotlar ko’rib o’tamiz.

Demokrit (miloddan avvalgi 460-370 yillar)

Demokrit G'arb falsafasiga kuchli ta'sir ko'rsatgan Sokratgacha boʻlgan shaxsdir. Ko'pgina olimlar uchun u zamonaviy tibbiyotning bobosi hisoblanadi. U nafaqat biz hozir ham qoʻllayotgan nazariyalarni yaratdi, balki u adolat, salomatlik va hayotning oʻzi haqida kuchli gʻoyalarga ega edi.
Qadimgi Afina tomonidan ko'p e'tiborga olinmagan Demokrit bir oz munozarali obro'ga ega edi. Aflotun uning g'oyalarini rad etdi, mashhur faylasuf o'z kitoblarini yoqishga chaqirgan. Biroq, u Aristotel tomonidan yaxshi tanilgan va oxir-oqibat Protagorga dars bergan.
Atom nazariyasining shakllanishi fanga eng katta hissa qo'shgan. U hamma narsa buzilmaydigan atomlardan tashkil topgan degan tushunchani asoslab berdi. Demokrit ham ruh olov atomlaridan iborat deb hisoblagan. Shuningdek, u Somon yo'lini uzoq yulduzlar kontsentratsiyasi deb o'ylagan.
Faylasuf siyosat va axloq haqida ham kuchli fikrlarga ega edi. U har kim o'zini himoya qilish uchun qo'liga qurol olishi kerak deb hisoblardi: bugungi kunda ham kuchli bahs. Demokrit ham baxtning kuchiga ishongan. U hatto "Kulayotgan faylasuf" laqabini ham oldi.
Demokritning Afinada obro'si yomon edi. Biroq, u davrning boshqa faylasuflari bilan mustahkam aloqaga ega edi. Bir qancha asarlarda u Geraklit bilan birga tasvirlangan.

Diogen (miloddan avvalgi 412 – 323 yillar) 

Diogen munozarali faylasufdir, chunki uning e'tiqodlari o'z davrining boshqa mutafakkirlaridan sezilarli darajada farq qilgan. U kinik falsafasining asoschilaridan biri edi. Kinikizm - bu hayotning maqsadi ezgulikda yashash degan e'tiqodga asoslangan fikrlash usuli. Kinikizm, fazilat nazariyadan ko'ra amalda yaxshiroq namoyon bo'lishini aytadi.
Diogen o'z sadoqatini haddan tashqari oshirdi! U moddiy narsalarni rad etdi va aslida qashshoqlikda yashadi. Bir joyga sodiqlik da'vo qilishdan ko'ra, u o'zini dunyo fuqarosi deb hisobladi. Faylasuf Sokratning shogirdi boʻlgan Antisfenning izidan bordi. Biroq, Antisfen u bilan hech narsa qilishni xohlamadi, bu Diogenni shafqatsizlik nishoniga aylantirdi. Oxir-oqibat, Antisfen taslim bo'lib, uni o'z shogirdi sifatida qabul qildi.

Bu faylasuf haqiqatan ham boshqalarning fikriga ahamiyat bermasdi. U o'z hayotini ijtimoiy kelishuvlardan xoli o'tkazdi. Faylasuf odamlarning tabiiy hayvon holatida yashashi va tabiatning ritmlari harakatlarni boshqarishiga yo'l qo'yishi kerak deb hisoblagan. Oxir-oqibat, Diogen odobsiz va itga o'xshash obro'ga ega bo'ldi. Uni tez-tez masxara qilishdi va hech narsaga juda kam qiziqish bildirishdi. Bir hikoyatda aytilishicha, Iskandar Zulqarnayn unga yordam kerakmi, deb so'rab murojaat qilgan. Boshqalar Iskandarning oyog'iga yiqilib tushganda, Diogen uni shunchaki cho'tkalab, quyosh nurini to'sib qo'ymaslikni so'radi!
Diogenning mashhur iqtiboslari
“Har bir davlatning poydevori uning yoshlari tarbiyasidir”.
"Bizda ikkita quloq va bitta til bor, shuning uchun biz ko'proq tinglaymiz va kam gapiramiz."
"Hech kimning ko'nglini og'ritmaydigan faylasufdan nima foyda?"

Epikur (miloddan avvalgi 431-270 yillar)

Epikur (Epicuros) epikurchilikning asoschisi. Epikurizm post-sokratik davrda rivojlangan ta'sirchan tafakkur maktabidir. Iskandar Zulqarnayn vafotidan keyin butun ellinistik dunyoda shaxsiy etikaga qaratilgan yangi maktablar paydo boʻldi. Epikur "Bog'" ga asos solgan, bu esa epikurizmning yaratilishiga olib kelgan.
Epikurizm gedonizmni yoqladi. Ta'sis tamoyili shundan iborat ediki, zavqlanish yaxshilikning yakuniy shaklidir. Shuningdek, u odamlar yovuzlikdan uzoqlashish uchun zavqni maksimal darajada oshirishga e'tibor qaratishlari kerakligini aytdi. Ushbu fikrlash tarzi Rim Respublikasining keyingi yillarida mashhurlik cho'qqisiga chiqdi. Ammo bu bahs-munozaralardan xoli emas edi.
Bu faylasufni qoralovchilar ko'p edi. Epikurizm axloqsiz zavqlanish uchun bahonadan boshqa narsa emas deb hisoblangan. Biroq, Epikur gunohkor harakatlarni epikurizmning zaruriy elementi deb hisoblamadi. U do'stlik zavqning eng yuqori shakli deb hisoblardi.
Shu sababli uning izdoshlari shunchaki talabalar emas edi. Ular zavqlanishni birinchi o'ringa qo'yadigan do'stona hamrohlar edi. Ular har qadamda rohat izlabgina qolmay, adolatli va dono boʻlish uchun ham koʻp mehnat qildilar.
Epikur ham o'limni uning hayot tarziga qarshi kuchli kuch deb hisoblagan. Faylasufning fikricha, odamlar o'limdan qo'rqmasligi kerak, chunki u hech qanday og'riqni o'z ichiga olmaydi.
ning mashhur iqtiboslariEpikurning
“O'zingda yo'q narsani xohlab, bor narsani buzma; Yodingizda tutingki, hozir sizda bor narsa bir vaqtlar faqat umid qilgan narsalaringizdan edi."

“Xudo yovuzlikning oldini olishni xohlaydi, lekin qodir emasmi? Shunda u hamma narsaga qodir emas.
U qodir, lekin xohlamaydimi? Keyin u yomon niyatli.
U ham qodir, ham xohlaydimi? Yovuzlik qayerdan keladi?
U na qodir, na xohlaydi? Unda nega uni Xudo deyishadi?”
“Kim oz narsaga qanoat qilmasa, hech narsadan qanoatlanmaydi”.

Parmenidl (miloddan avvalgi 560-510 yillar)

Parmenid Sokratgacha boʻlgan Magna Gretsiyadan kelgan faylasuf edi. Magna Graecia Italiyaning janubiy qirg'oq hududi bo'lib, u yerda miloddan avvalgi V asrda yunonlar yashagan. Faylasuf borliq tushunchalariga e’tibor qaratuvchi ontologiyaning asoschilaridan biri edi. U Elea falsafa maktabiga asos solgan, unda Elealik Zenon va Samolik Melis kabi mashhur shogirdlari bor edi. Olimlarning fikricha, u Ksenofanga dars bergan.
Parmenid Pifagorning taniqli izdoshi edi. Parmenid qadimgi yunon falsafasiga katta hissa qo'shganini inkor etib bo'lmaydi. Biroq, faqat bitta asar saqlanib qolgan. U "Oh tabiat" deb nomlanadi.
Ushbu she'rda Parmenid ritorik savolga javob berishga harakat qiladi: "U shundaymi yoki yo'qmi?" She’r voqelikning qanday yagona ekanligini va borliqning abadiy ekanligini tushuntirishga harakat qiladi. U o'zgarish mumkin emas, tashqi ko'rinish dunyosi yolg'on va yolg'on deb hisoblardi.

Anaksagor (miloddan avvalgi 500-428 yillar)

Anaksagor nomi taxminan "majlislar hukmdori" deb tarjima qilingan. Bu faylasuf o'z tadqiqotlarini koinotning paydo bo'lishiga qaratganini hisobga olsak, bu o'rinli nomdir. U Kichik Osiyodagi Clazomenae shahridan bo'lib, badavlat oilada tug'ilgan. Oxir-oqibat, faylasuf Afinaga ko'chib o'tdi va u yerda o'ttiz yildan ortiq yashadi, o'qidi va dars berdi.
Anaksagor ko'pgina faylasuflarning g'oyalarini rad etib, Parmenid va Empedokllarga to'g'ridan-to'g'ri qarshi chiqdi. Uning fikricha, koinot to'rtta muhim element emas, balki cheksiz zarralardan iborat edi. U ko'plab nazariyalarni taklif qildi, jumladan, betartiblik va nopoklikni bizning yaratilish aloqamiz deb hisoblagan.
Anaksagor o'z tadqiqotlari davomida tutilishlarning asl sababini aniqladi. U, shuningdek, kamalak, meteor yomg'irlari va boshqalar kabi hodisalarni tushuntirishga harakat qildi.
Uning ko'p fikrlari yunon mifologiyasiga zid edi. Uning quyosh va oy haqidagi nazariyalari ayniqsa munozarali edi. Natijada, Anaksagor ba'zi haqiqiy dunyo oqibatlariga duch keldi. U ateizmda ayblanib, hukm qilindi, bu uning Afinadan haydalishiga olib keldi.
Anaksimandr (miloddan avvalgi 610 - miloddan avvalgi 546)

Anaksimandr Sokratgacha boʻlgan yana bir faylasuf edi. U Ioniyadagi Milet shahridan kelgan. U Mileziya maktabida o'qigan va Thalesning birinchi shogirdlaridan biri edi. Koʻpgina olimlar uni voris deb bilishadi. Tarixiy jihatdan u birinchi taniqli falsafiy yozuvchilardan biridir. Gʻarb falsafasining saqlanib qolgan koʻplab asarlari uning qoʻlidan kelgan.
Anaksimandr nazariyalari undan oldingi ustozi kabi koinot atrofida aylangan. U Thale ta'limotini kengaytirib, nazariyalarini qo'llab-quvvatlash uchun matematikadan foydalangan. Bu faylasuf tarixdagi birinchi spekulyativ astronomdir. U tekis yer nazariyasini va koinot yopiq degan fikrni rad etdi.
U Apeiron hamma narsaning ibtidosi ekanligiga ishonib, ochiq olamning birinchi tasvirini yaratdi. Qadimgi yunon falsafasida Apeiron cheksiz substansiya edi. Anaksimandr Apeirondan yorug'lik va qorong'ulik, issiq va sovuq va boshqalar kabi qutbli qarama-qarshiliklarni tushuntirish uchun foydalangan.
Boshqa nazariyalar olamlarning ko'pligini o'z ichiga oladi. U atomistlar Levkipp va Demokritga o'xshash e'tiqodga ega edi. Faylasuf diniy qarashlarga ham qarshi chiqdi. Eng muhimi, u meteorologik hodisalarga ilohiy emas, balki elementlar sabab bo'ladi, deb ishongan. U chaqmoq va momaqaldiroq xudolardan kelgani kabi g'oyaga qo'shilmadi.
U geografiya fanining rivojiga hissa qoʻshgan birinchilardan boʻlib aniq dunyo xaritasini yaratganligi ham yodda qolgan.

Empedokl (miloddan avvalgi 490-430 yillar)
.

Empedokl (Empedokles) Sokratgacha boʻlgan faylasuf boʻlib, tabiat hodisalariga eʼtibor qaratgan. U Sitsiliyaning Akragas shahrida tug'ilgan. U yerda tibbiyot akademiyasiga asos solgan. Uning e'tiqodlari hozirgi dunyo haqida biz bilgan narsalar bilan solishtirganda zarba va sog'indi. Lekin u oʻz davrida Suqrotgacha boʻlgan faylasuflar uchun zamin yaratgan buyuk mutafakkir edi.
U asos solgan eng muhim tamoyillardan biri toʻrtta klassik element nazariyasi edi. Aslini olganda, u barcha materiya to'rtta standart elementdan iboratligini aytdi. Bularga havo, suv, olov va tuproq kiradi. Empedokl, shuningdek, ikkita qo'shimcha kuch o'yinga kirishiga ishongan. U ularni Sevgi va janjal deb atagan. U Sevgi va janjal materiyani yaratuvchi elementlarni aralashtirish va ajratish uchun xizmat qilishini taklif qildi.

Empedoklning qo'shimcha fikrlari yurak va miyaning tabiatini o'z ichiga oladi. U yurakni miya emas, balki ong organi deb hisoblagan.
Empedokl o'z g'oyalarini she'rga yozgan oxirgi yunon faylasuflaridan biri edi. Natijada, Empedoklning Sokratgacha boʻlgan boshqa faylasuflarga qaraganda ko'proq asarlari saqlanib qolgan.
Empedokl ko'plab adabiy asarlar uchun ilhom manbai. Uning o'y-fikrlari biroz g'ayrioddiy edi va uning o'limi bilan bog'liq voqealar she'rlar va qo'shiqlar orqali jozibali edi. Afsonaga ko'ra, odamlar o'lmas bo'lib qolgan deb o'ylashlari uchun o'zini Etna tog'iga tashlagan.

Zenon (miloddan avvalgi 490-430 yillar)

Zenon Sitium bilan adashtirmaslik uchun, Elealik Zenon Magna Gretsiyadan Sokratgacha boʻlgan faylasuf edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, u Eleat maktabida Parmenid qo'li ostida tahsil olgan. Zenonning asosiy ustuvorligi harakat va ko'plikning murakkabligini tushunish edi. U paradokslarni ishlab chiqish bilan mashhur. U hatto oʻsha davrdagi koʻplab faylasuflar uchun bahs-munozaralarga sabab boʻlgan Parmenid nazariyalarini ikki baravar oshirdi.

Zenonning hayoti yoki ijodi haqida ko'p ma'lumot yo'q. Omon qolgan matnlar yo'q va bu faylasuf haqidagi bilimlarning aksariyati Aristoteldan olingan. Aristotel uni dialektika ixtirochisi deb atagan. Dialektika - bu ikki qarama-qarshi tomon bir oz haqiqatni o'rnatish uchun asosli argumentlardan foydalanadigan nutqning bir turi. Bu munozaraga o'xshaydi, lekin cheklangan haqiqatlarga emas, balki mavhum tushunchalarga ko'proq e'tibor beradi.
Zenon paradokslari bugungi kungacha olimlarni shubha ostiga qo'yishda davom etmoqda. Ularning aksariyati fizikani o'z ichiga oladi. U o'sha paytdagi bilimlarning oddiy asoslarini shubha ostiga qo'yish uchun illyustratsiyalar yaratdi. Qizigʻi shundaki, Zenon tarixda cheksizlik tushunchasi mavjudligini koʻrsatgan birinchi faylasufdir. Uning paradokslari o'z davrining matematiklari, fiziklari va faylasuflarini g'azablantirdi.

Pifagor (miloddan avvalgi 570-495 yillar)

Pifagor qadimgi Yunonistonning eng taniqli faylasuflaridan biridir. U matematikaning otasi sifatida tanilgan, uning eng mashhur ishi Pifagor teoremasi boʻlgan. U Samos orolida tug'ilgan va Sokratgacha boʻlgan yangi to'lqin faylasuflari guruhiga mansub edi.
Uning asosiy maqsadi koinotni tushuntirishning uyg'un va oqilona usulini taklif qilish uchun matematikadan foydalanish edi. U koinot matematika tomonidan boshqariladi deb hisoblagan va uni kosmologiyani tushunish uchun zarur deb hisoblagan.
Pifagorlar ko'plab nazariyalarni ishlab chiqdilar, biz hozir ham foydalanamiz. U sonlar, nisbatlar, nisbatlar, tovushlar, garmonikalar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni kashf etdi. U, shuningdek, arxitekturaga ta'sir qiladigan geometriyaga qimmatli hissa qo'shdi.
Olimlar faylasuflar nazariyalarni shakllantirishda Pifagorning rolini ham qayd etadilar. U deduktiv fikrlashni takomillashtirdi va olimlarning bugungi kunda qanday ishlashini shakllantirdi.
Pifagor ko'plab faylasuflarning oldinga siljishiga ta'sir qildi. U Platon bilan ajoyib do'st edi, hatto "Respublika" filmida ham paydo bo'ldi. Oxir-oqibat, Pifagor Italiyada o'z akademiyasini ochdi. Biroq, ba'zilar dieta va xulq-atvorga oid qat'iy qoidalar tufayli buni ko'proq kult deb hisoblashdi. Pifagor aqlli va aqlli odam edi. Biroq, u raqamlar va ilohiy o'rtasidagi ruhiy bog'liqlikka ishondi. U ular ilohiy tushuncha va falsafiy vahiylarni taqdim eta oladi deb o'ylagan.

Sokrat (miloddan avvalgi 469-399 yillar)

Sokrat, shubhasiz, eng mashhur yunon faylasuflaridan biri. U afinalik mutafakkir bo'lib, bilim eng yaxshi narsa deb hisoblagan. U har qanday holatda ham gʻarb falsafasining eng muhim tamoyillariga asos solib, bunga intildi. U birinchi axloq faylasufi hisoblanadi. U butun dunyo mutafakkirlarini chalkashtirib yuborishda davom etayotgan ikkilanishlarni taqdim etdi.
Sokrat eng ko'p Sokratik metodni ishlab chiqish bilan mashhur bo'lib, biz hozirgacha uni ishlatamiz. Bu usul savollar berish va haqiqatlar, nuqsonlar va qarama-qarshiliklarni ochib berish uchun dialog ochishni o'z ichiga oladi. U ilm-fandan tortib qonungacha, odamlarga haqiqatni topishga va imkon qadar g'oyalarni sinchiklab o'rganishga yordam beradi.
Bu faylasuf ko'plab kelajak mutafakkirlariga saboq bergan. Uning eng mashhur shogirdlaridan biri Platon va Ksenofont edi. Sokrat Platon dialoglarining markaziy qismiga aylanib, Sokratik metod uchun aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladi. Sokratning hech bir asari saqlanib qolmagan, ammo uning merosi o'limidan keyin boshqa yozuvchilarning hikoyalari tufayli saqlanib qolgan.
Sokratning usullari ijobiy baholanmagan. U afinalik yoshlarni buzganlikda ayblangan. U sudlandi va oxir-oqibat aybini tan oldi. Sokrat jaholatga tushib, o'zini o'ldirishga ruxsat berish o'rniga, o'z joniga qasd qildi. U o'z joniga qasd qilish uchun gemlok zaharini yutib yubordi.

Platon (miloddan avvalgi 427-347 yillar)
Buyuk Suqrotning shogirdi boʻlgan Platon falsafa mash’alasini davom ettirib, Gʻarb tafakkurining asoschisiga aylandi. O'zidan oldingi ustozi singari, Platon ham akademik dunyoda katta ta'sir ko'rsatishda davom etmoqda. U "Respublika" va "Simpozium" kabi kitoblar muallifi bo'lib, ular asrlar davomida olimlarga saboq berish uchun saqlanib qolgan.
Aflotun Afina zodagonlari oilasida katta g'alayon davrida tug'ilgan. Dastlab u siyosiy intilishlarga ega bo'lsa-da, ommaviy qirg'inning guvohi uning maqsadlarini o'zgartirdi. U falsafasiz siyosiy rejimlarni buzuq deb hisobladi. Shunday qilib, u o'z e'tiborini inson tabiati va fikrlashiga qaratishni tanladi.
Aflotun falsafiy g'oyalarining asosini dialekt, axloq va fizika tashkil etdi. U metafizika va ilohiyotning yondashuvlarini Sokrat tomonidan ishlab chiqilgan axloqiy ilohiyot bilan uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ladi. Faylasuf epistemologiyaga ham chuqur kirib bordi. U transsendental "g'oyalar olami" haqidagi nazariyalarni ishlab chiqdi.

Platonning eng mashhur tushunchalaridan biri "mukammal shakl" tushunchasi edi. U odamlar Yerdagi har bir ob'ektni shakllantiradigan mukammal shakllar haqida ichki bilimga ega ekanligiga ishongan. Biroq, bizning noto'g'ri insoniy his-tuyg'ularimiz haqiqatni ko'rishimizga to'sqinlik qiladi. U bu fikrni "G'or allegoriyasi" bilan tasvirlaydi.
Platon o'zining tafakkur maktabiga asos solgan, uni platonizm deb atagan. Uning Afina maktabi ko'plab taniqli faylasuflarga ta'lim bergan. Ulardan ba'zilari Aristotel, Ksenokrat, Heraklid Ponticus va boshqalar kabi taniqli nomlarni o'z ichiga oladi.

Protagor (miloddan avvalgi 490-420 yillar)

Protagor ham faylasuf, ham ritorik nazariyotchi edi. Ma'lumotlarga ko'ra, Trakiyada tug'ilgan Protagoras hayotni hammol sifatida boshlagan. Ammo o'z ishini yanada malakali qilish uchun o'zining tabiiy qobiliyatlaridan foydalangan holda, u Demokritning e'tiborini tortdi va uni o'z qanoti ostiga oldi. Oxir-oqibat Protagoras Afinaning Oltin Asri davomida xizmat qilgan yuridik maslahatchi bo'ldi. U Periklning maslahatchisi sifatida ishladi, siyosiy falsafani rivojlantirdi va boshqalar.

Platon Protagorni sofistlardan biri deb ta'riflagan. U sofistik harakat maktabiga asos solgan.
Protagor o'zining falsafiy g'oyalari tufayli bahs-munozaralarda munosib ulush oldi. U birinchilardan bo'lib individual nisbiylik to'g'risida gapirdi va bu oxir-oqibat relyativizmning paydo bo'lishiga olib keldi. Faylasuf insonning xarakteri uning qadr-qimmatini belgilaydi, deb hisoblagan. Bu nazariya oʻz vaqtida eʼtiqod tushunchasiga subʼyektivlik gʻoyasini kiritganligi sababli ziddiyatli edi.
U bu fikrni isbotlash uchun “Inson hamma narsaning oʻlchovidir” iborasini ishlab chiqdi. Aflotunning yozganlariga ko'ra, bu mutlaq haqiqatning mumkin emasligini anglatardi. Har bir narsa sizning shaxsiy fikrlash jarayonlaringizga asoslangan nisbiydir. Protagorlar bu nazariyadan eng ko'p yaxshilik va yomonlik tushunchalarini muhokama qilishda mavjud boʻlgan dixotomiyalarni ko'rsatish uchun foydalangan. Bir kishi uchun yomon yoki yaxshi boʻlgan narsa boshqasiga qarama-qarshi bo'lishi mumkin.

Aristotel (miloddan avvalgi 384-322)

Aristotel Akademiyada Platonning shogirdi edi. U Platonning eng samarali shogirdlaridan biri. U odamlar qanday bilimga ega bo'lishini tushunish uchun ustozining sayohatini davom ettirdi. Biroq, Aristotel va Platon har doim ham nazariyalarni ko'zdan kechirmagan. Aristotel Platonning shakllar haqidagi g'oyalarini rad etdi. U insonlar hayoti davomida to'plagan tajribalari orqali faktlarni o'rganishiga ishongan.
Aristotel oxir-oqibat Platonni tark etib, o'z maktabi - Litseyni tashkil etdi. U yerda faylasuf Iskandar Zulqarnayn, Aristoksen va Teofrast kabi taniqli talabalarga dars berishni davom ettirdi. Qizigʻi shundaki, Aristotel oʻz nazariyalarini arab tiliga tarjima qilgan birinchi yunon faylasuflaridan biri boʻlgan. Shu sababli uning ta'limoti uzoqqa tarqaldi.
Aristotel oʻz hayoti davomida koʻplab falsafiy gʻoyalarni ishlab chiqdi. Uning yozuvlari hukumatdan tortib biologiyagacha boʻlgan hamma narsani qamrab olgan ko'plab mavzularni o'z ichiga olgan. Uning qiziqishlari inson bilimi, kuzatish va biz qanday o'rganishimiz bilan bog'liq edi.
U "sillogizm" deb nomlangan mantiq turini ishlab chiqdi. Texnika xulosa qilish uchun ikki yoki undan ortiq tushunchalarni tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Aristotel sillogizmdan keng ko'lamli mavzularni o'rganish uchun foydalangan. Faylasuf, shuningdek, inson bilimining haddan tashqari umumlashtirilgan tabiatini birinchilardan bo'lib buzib tashlagan. U bugungi kunda biz foydalanadigan mavzularni tasniflash tizimini yaratdi. Bunda u bilimlarni matematika, fizika, biologiya va boshqalar kabi asosiy mavzularga ajratadi.

Milodlik Fales (miloddan avvalgi 620-546)

Miletlik Fales ko'plab olimlar uchun birinchi buyuk yunon faylasufi sifatida qabul qilinadi. U ilmiy falsafa harakatini boshladi. Nafaqat bu, balki u yunon falsafasi an'anasini yakka o'zi boshlaganligi bilan ham tanilgan.
Thales Kichik Osiyodagi Milet shahrida tug'ilgan. Thales haqidagi ma'lumotlarning aksariyati Aristoteldan olingan. Aristotel Falesni tabiatshunoslik, materiyaning kelib chiqishi va hayotning boshqa asosiy tamoyillarini birinchi bo'lib o'rgangan deb hisoblaydi. U naturizm maktabini yaratgan va monist deb hisoblangan, chunki u bitta element koinotning asosiy tarkibiy qismi deb hisoblagan.
Garchi bu nazariya bugungi me'yorlarga ko'ra noto'g'ri ko'rinsa-da, uning tafakkurida o'rinli edi. Faylasuf mifologiya va ilohiy manbalardan tashqariga qaradi. U mezonlarga mos kelishi mumkinligiga ishongan materialni kuzatdi. U hayotning kelib chiqishi suv degan xulosaga keldi.
Miletlik Fales Yunonistonning yetti donishmandlaridan biri bo'lib, o'z ijodi uchun keng hurmatga sazovor boʻlgan. Ko'pchilik uni "ilm otasi" deb biladi. U nafaqat biz hozir ham qoʻllayotgan tamoyillarni ishlab chiqdi, balki ulugʻlarga ta’lim berishni davom ettirdi! Miletlik Thales Pifagor kabi o'quvchilarni tarbiyalagan Mileziya maktabini topdi.
Ushbu sahifaga havola/iqtibos keltiring
Agar siz ushbu sahifadagi biron bir tarkibdan o'z ishingizda foydalansangiz, ushbu sahifani kontent manbai sifatida keltirish uchun quyidagi koddan foydalaning.

Manbalar
 Yunon