Matrilineallik

Matrilineallik (, tugʻilgan case matris – „ona“), onalik chizigʻi orqali nasl va meros hisobi boʻladi. Ayrim sovet etnograflarining taʼkidlashicha, matrilinizm onalik-klan tuzumi davrining eng muhim belgilaridan biri, ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy birligi sifatida odamlarni ona urugʻiga birlashtirishning asosiy tamoyili deb hisoblashgan. Ushbu gʻoyalarga koʻra, matrilineallik bu davrning eng barqaror tuzilmasi boʻlib, hatto klan iqtisodiy jamoa sifatida parchalanganidan keyin ham uzoq vaqt saqlanib qolgan; patriarxatning oʻrnatilishi bilan matrilineallik patrilineallik bilan almashgan, lekin koʻpincha ikkinchisi bilan bir qatorda hatto ilk jamiyatlarida ham onalik huquqi shaklida oliy rahbarlar hokimiyati va mulkning ayrim turlari mavjud boʻlgan deb hisoblanadi. Ammo, bugungi davrda ham koʻpchilik tadqiqotchilar onalar qabilaviy tuzumi davrining mavjudligini shubha ostiga qoʻyishadi.

Erta odamlarning qarindoshligi 
XIX asr oxirida deyarli barcha tarixchilar va antropologlar Lewis X. Morganning „Ancient Society“ taʼsirli kitobidan soʻng, hamma joyda erta insoniy qarindoshlik matrilineal ekanligiga ishonishgan. Bu fikrni Friedrich Engels „The Origin of the Family, Private Property and the State“ asarida ilgari surgan. Morgan-Engels tezisi insoniyatning eng dastlabki ichki instituti oila emas, balki matrilineal urugʻlar tez orada kommunistik pravoslavlikka qoʻshildi. Bunga javoban, XX asr ijtimoiy antropologlarining aksariyati matrilineal ustuvorlik nazariyasini asoslab boʻlmaydigan deb hisoblashgan, garchi 1970 va 1980-yillarda bir qator feministik olimlar koʻpincha uni qayta tiklashga harakat qilishgan.

Soʻnggi yillarda evolyutsion biologlar, genetiklar va paleoantropologlar muammolarni qayta koʻrib chiqishdi, ularning koʻpchiligi genetik va boshqa dalillarga asoslanib, erta insoniy qarindoshlik matrilineal boʻlishi mumkin. Muhim bilvosita dalillardan biri genetik maʼlumotlar boʻlib, ming yillar davomida Sahroi Kabirdagi afrikalik ovchi-yigʻuvchilar orasida ayollar nikohdan keyin erlarining oilasi bilan emas, balki oʻz onalari va boshqa tugʻilgan qarindoshlari bilan yashashni tanlaganlar. Yana bir dalil shundan iboratki, opa-singillar va ularning onalari bola parvarishida bir-birlariga yordam bersalar, nasl-nasab chizigʻi patrilineal emas, balki matrilineal boʻladi. Biologik antropologlar hozirda birgalikda bolalarga gʻamxoʻrlik qilish gʻayrioddiy katta inson miyasi va xarakterli inson psixologiyasining evolyutsiyasini amalga oshirishda hal qiluvchi ahamiyatga ega boʻlganligi haqida keng tarqalgan. Garchi boshqalar matrilokallik yoki patrilokallikning universalligi tarafdorlarining daʼvolarini rad etib, ovchi-yigʻuvchilar jamiyatlari moslashuvchan filopatiyaga yoki koʻp qirralilikka ega ekanligini taʼkidlaydilar, bu esa oʻz navbatida yanada tenglik jamiyatiga olib keladi, chunki erkaklar ham, ayollar ham tanlash huquqiga ega. kim bilan yashash. Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, chorvadorlar va fermerlar patrilokallikka juda moyil, shuning uchun patrilokallik pigmey boʻlmaganlar orasida keng tarqalgan hodisa. Ammo baʼzi ovchi-yigʻuvchilar orasida patrilokallik fermerlarga qaraganda kamroq tarqalgan. Masalan, Biaka va Benzenni oʻz ichiga olgan Aka pigmeyalari orasida yosh er-xotin odatda birinchi farzandlari tugʻilgandan keyin erining lageriga joylashadilar. Biroq, er xotinning jamiyatida qolishi mumkin, u yerda aka-uka yoki opa-singillaridan biri unga qoʻshilishi mumkin. Bu kelinlik xizmati amalda boʻlgan jamiyatlarda sodir boʻlishi mumkin. Yoki boshqa jamiyatlarda. Yuqoridagi maʼlumotlarga koʻra, baʼzi olimlar ovchi-yigʻuvchilar jamiyatlarida qarindoshlik va yashash murakkab va koʻp qirrali ekanligini ham aytishadi. Misol uchun, oʻtmishdagi maʼlumotlarni qayta tekshirishda (bu unchalik ishonchli emas edi), tadqiqotchilar guruhlarning taxminan 40% ikki tomonlama, 22,9% matrilokal va 25% patrilokal ekanligini taʼkidlashadi. Bir qator olimlar ham alohida matrilokallik (matrilineallik) yoki patrilokallik (patrilineallik) tushunchalarini rad etib, koʻp mahalliylikni yoqlaydilar.

Matrilineal familiya 
Matrilineal familiyalar onadan qizga oʻtadigan ismlar boʻlib, otadan oʻgʻilga oʻtadigan koʻproq tanish patrilineal familiyalardan farqli oʻlaroq, bugungi kunda familiyalar orasida eng keng tarqalgan namunadir. Aniqlik va qisqalik uchun patrilineal familiya va matrilineal familiya ilmiy atamalari odatda patriname va matriname sifatida qisqartiriladi.

Madaniy tamoyillar 
Islomdan oldingi Arabistonda, juda cheklangan miqdordagi arab xalqlarida (birinchi navbatda, Yaman amoritlari va Shimoliy Arabistondagi Nabatiylarning ayrim qatlamlarida) matrilinizm mavjudligiga baʼzi dalillar mavjud; boshqa tomondan, Islom Arabistonida matrilinallikning mavjudligiga ishonchli dalillar borga oʻxshaydi, Muhammad paygʻambarning 12 imom avlodlari „Fotimaning oʻgʻillari“ deb atalgan qizi Fotimaning nasabidan ekani aytiladi.

Janubiy Afrikaning zamonaviy namunasi – matrilineal primogeniture madaniyatida Rain Queen lavozimiga merosxoʻrlik tartibi: nafaqat sulola nasli ayol chizigʻi orqali hisobga olinadi, balki faqat ayollar meros olish huquqiga ega.

Baʼzi anʼanaviy jamiyatlar va madaniyatlarda ularning guruhlariga aʼzolik matriline tarzda meros boʻlib qolgan va keyingi roʻyxatda kursiv bilan koʻrsatilgan boʻlsa ham shunday boʻladi. Masalan, Shimoliy Amerikaning Chiroqilar, Choctaw, Gitksan, Haida, Hopi, Irokezlar, Delavarlar, Navaxo va Tlingit; Kosta-Rikaning Cabécar va Bribri; Panamaning Naso va Kuna xalqi; Janubiy Amerikaning Kogi, Guaxiro va Kariblari; Gʻarbiy Sumatra, Indoneziya va Negeri Sembilan, Malayziyaning Minangkabau aholisi; Melaneziyadagi Trobrianderlar, Dobu va Nagovisi; Hindiston janubidagi Kerala va Mogaveeras, Billavas va Karnatakaning Nairs, baʼzi Thiyya va musulmonlari; shimoli-sharqdagi Hindiston va Bangladeshdagi Meghalayadagi Xasi, Jaintiya va Garo; Butanning Ngaloplari va Sharchoplari; Xitoyning Mosuo; Janubi-Sharqiy Osiyodagi Kayah, Shotlandiyadagi Picti, Ispaniya va Fransiyadagi Basklar; yaponiyalik aynu, akan, shu jumladan, Ashanti, bono, akvamu, ganalik fante; janubiy-markaziy Afrikaning „matrilineal belbogʻi“ boʻylab koʻpchilik guruhlar; Janubiy Misr va Sudandagi nubiyaliklar va gʻarbiy va shimoliy Afrikadagi tuareglar; Senegal, Gambiya va Mavritaniya Sereri.

Klan nomlari va familiyalar 
Ushbu maqoladagi misol madaniyatlarining aksariyati (matrilineal) klanlarga asoslangan. Har qanday urugʻ, ehtimol, birdan bir nechta nasl guruhlari yoki oilaviy guruhlarni oʻz ichiga olishi mumkin – yaʼni har qanday matrilineal urugʻ bir yoki bir nechta qarindosh boʻlmagan ayol ajdodlardan kelib chiqishi mumkin. Bundan tashqari, har bir bunday nasl guruhining mumkin boʻlgan madaniy namunasi sifatida oʻz oilaviy nomi yoki familiyasi boʻlishi mumkin. Quyidagi ikkita misol madaniyatining har biri boshqa tamoyilga amal qiladi:

1-misol. Minangkabau (matrilineal) klan madaniyati aʼzolarining oilaviy nomi yoki familiyasi ham yoʻq, quyida ushbu madaniyatning oʻz boʻlimiga qarang. Bundan farqli oʻlaroq, aʼzolarning klan nomi bor, bu ularning hayotida muhim, ammo aʼzo nomiga kiritilmagan. Buning oʻrniga, birovning ismi faqat birovning ismidir.

2-misol. (Matrilineal) klan madaniyati aʼzolari – Akan, matrilineal familiyalarga ega emas va shunga oʻxshash ularning muhim urugʻ nomi ularning nomiga kiritilmagan. Biroq, aʼzolarning ismlari odatda familiya deb ataladigan ikkinchi ismlarni oʻz ichiga oladi, lekin ular ota yoki onadan barcha farzandlariga familiya sifatida oʻtmaydi.

Muayyan etnik guruhlarda matrilineallik

Afrika

Akan 
20 millionga yaqin Akanlar Afrikada, xususan Gana va Kot-d’Ivuarda yashaydi. Shuningdek, ularning kichik guruhlari, Ashanti, Asante, Akyem, Bono, Fante, Akvamu deb nomlanadi. Akanlarning koʻpchiligi hali ham (2001-yil) oʻzlarining anʼanaviy matrilineal urf-odatlarini amalda qoʻllamoqdalar. Akan anʼanaviy tarzda iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy tashkilot merosi va vorislikning asosi onalik nasl-nasabiga asoslanadi. Nasl deganda maʼlum bir ajdoddan matrilineal kelib chiqishi bilan bogʻliq boʻlgan holatlarning barchasi tushuniladi. Bir nechta nasl-nasablar boshliq va oqsoqollar kengashi boshchiligidagi siyosiy birlikka birlashtirilgan, ularning har biri naslning saylangan boshligʻi boʻlib, bir nechta katta oilalarni oʻz ichiga olishi mumkin. Shunday qilib, davlat idoralarida yerga egalik qilish va boshqa nasl mulklari kabi huquqlar nasl-nasabga qarab belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, nasl-nasab mulki faqat matrilineal qarindoshlar tomonidan meros qilib olinadi.

Merosni boshqaradigan tamoyillar jins, avlod va yoshga qarab belgilanadi, yaʼni erkaklar ayollardan, keksalar esa yoshlardan koʻra kamroq ustunlikka ega boʻladi. Ayolning aka-ukalari mavjud boʻlganda, avlodlar boʻyicha stajni hisobga olish, aka-uka nasl-nasabi nasl-nasabga oid mulkni meros qilib olish huquqi opa-singillar oʻgʻillarining keyingi katta nasl-nasabiga oʻtishidan oldin tugaydi. Nihoyat, barcha merosxoʻrlikka daʼvogar erkaklar ayol meros olishdan voz kechgandagina meros olishlari mumkin boʻladi.

Har bir nasl oʻz aʼzolari dehqonchilik qilgan yerlarni nazorat qiladi, ota-bobolarini xotirlashda birgalikda toʻplanadi, oʻz nasl aʼzolarining nikohini nazorat qiladi va ular oʻrtasidagi ichki nizolarni hal qiladi.

Guanchelar 
Gran Canaria orolining Berber aholisi Kanar orollari va ularning Guanchelar deb nomlangan xalqi ispanlar tomonidan zabt etilgan vaqtga kelib matrilineal jamiyatni rivojlantirganlar.

Serer 
Senegal, Gambiya va Mavritaniyaning serer xalqi matrilineal bilan bir qatorda patrilinealdir. Bir nechta Serer matriklanlari va matriarxlari mavjud. Ushbu matriarxlarning baʼzilariga Fatim Beye (1335) va Ndoye Demba (1367) kiradi – Joos matriclan matriarxlari, ular ham Vaaloda (Senegal) sulolaga aylandi. Baʼzi matriklanlar yoki ona urugʻlari Serer oʻrta asrlari va sulolalar tarixining bir qismini tashkil qiladi, masalan, Guelowarlar. Eng hurmatga sazovor boʻlgan klanlar juda qadimiy boʻlib, Serer qadimiy tarixining bir qismini tashkil qiladi. Ushbu proto-Serer urugʻlari Serer dini va mifologiyasida katta ahamiyatga ega. Ushbu proto-Serer matriklanlaridan baʼzilari tarixiy hisobi Serer dini, mifologiyasi va anʼanalarida mustahkamlangan Cegandum va Kagawni oʻz ichiga oladi.

Serer madaniyatida meros ham matrilineal, ham patrilinealdir. Bularning barchasi meros qilib olinadigan aktivga bogʻliq – yaʼni aktiv ota tomonidan meros boʻlib qoladimi yoki ona tomonidan meros boʻlib qoladimi. Ushbu onalik aktivlarining haqiqiy muomalasi yuqorida sanab oʻtilgan asosiy maqolalardan birining Role of the Tokoor boʻlimida muhokama qilinadi.

Tuareglar 
Tuareglar (arabcha:طوارق, baʼzan fransuz tilida Touareg yoki ingliz tilida Twareg deb yoziladi) Shimoliy Afrikadagi bir nechta xalqlarda, jumladan Niger, Mali va Jazoirda joylashgan yirik berber etnik konfederatsiyasi. Tuareglar klanga asoslangan va (hali, 2007-yilda) asosan matrilineal rejimdagi boshqaruv siyosatini amalga oshiradi. Tuareglar musulmonlardir, lekin ularning qarashlari oldindan mavjud boʻlgan eʼtiqodining „ogʻir dozasi“ bilan aralashib ketgan, shu jumladan matrilineallikni saqlanib qolinilinishiga sabab ham shudir.

Amerika

Bororo 
Braziliya va Boliviyadagi Bororo xalqi matrilineal klanlarda yashaydi. Ular oʻz yerlariga xotinlarining katta oilalari bilan yashash uchun koʻchib oʻtishadi.

Bribri 
Costa-Rica va Panamadagi Bribri xalqining klan tizimi matrilinealdir, yaʼni bolaning urugʻi uning onasi mansub boʻlgan urugʻga qarab belgilanadi. Yerni faqat ayollar meros qilib olishlari mumkin.

Cabécar 
Costa-Ricadagi Cabécar xalqining ijtimoiy tashkiloti ona oila boshligʻi boʻlgan matrilineal klanlarga asoslangan. Har bir matrilineal klan nikoh imkoniyatlarini nazorat qiladi, yerga egalik qilishni tartibga soladi va oʻz aʼzolari uchun mulkiy merosni belgilaydi.

Guna 
Panama va Kolumbiyadagi Guna xalqining anʼanaviy madaniyatida oilalar matrilinear va matrilokal boʻlib, kuyov kelin oilasining bir qismiga aylanadi. Kuyov kelinning familiyasiga oʻtishi ham kerak boʻladi

Kogi 
Kolumbiya shimolidagi Kogi xalqi matrilineal ravishda maʼlum huquqlar, nomlar yoki uyushmalar bilan ikki tomonlama merosni qoʻllab quvvatlaydi.

Mandan 
Amerika Qoʻshma Shtatlarining shimoliy Buyuk tekisliklaridagi Mandan xalqi tarixan matrilineallikka asoslangan katta oila dalahovlilarida yashagan.

Naso 
Panama va Costa-Ricaning Naso (Teribe yoki Térraba) xalqi oʻzlarini matriarxal jamoa deb taʼriflaydi, ammo ularning monarxiyasi anʼanaviy ravishda erkak avlodiga meros boʻlib oʻtadi.

Tanana Athabaskan 
Alyaska va Kanadadagi Tanana daryosi havzasining tub yerlik aholisi boʻlgan Tanana Athabaskan xalqi anʼanaviy ravishda matrilineal yarim koʻchmanchi guruhlarda yashagan.

Wayuu 
Kolumbiya va Venesueladagi Wayuu xalqi matrilineal klanlarda yashaydi, ammo aslida erkaklarning ustunliklari ham mavjud.

Okeaniya 
Marshall va trobrianderlar, palauanlar, yapezlar va siuaylar kabi baʼzi okeanik jamiyatlar matrilineal kelib chiqishi bilan ajralib turadi. Opa-singilning oʻgʻillari yoki marhumning ukalari odatda bu jamiyatlardagi asosiy merosxoʻrlar hisoblanadi.

Osiyo

Xitoy 
Dastlab, xitoycha familiyalar matrilinal tarzda olingan boʻlsa-da, Shan sulolasi davrida (miloddan avvalgi 1600-1046-yillar) ular patrilineal boʻlib qolgan.

Arxeologik maʼlumotlar Xitoyda neolit davrida (miloddan avvalgi 7000 dan 2000-yilgacha) Xitoyning matrilineal urugʻlari oʻtish davri patrilineal urugʻlar bosqichidan oʻtib, odatiy patrilineal oilalarga aylanganligi haqidagi nazariyani qoʻllab-quvvatlaydi. Dalillar orasida ilk neolit davridagi Yanshao madaniyatidagi yosh ayollar uchun moʻl-koʻl jihozlangan qabrlar mavjud boʻlib, ularning koʻplab boshqa jamoaviy dafnlari matrilineal klan madaniyatini anglatadi . Kechki neolit davriga kelib, dafn marosimlari er-xotin dafn etilgani koʻrinib turibdi, bu „patriarxatning aksi“ boʻlib, boshliqlarning dafn etilishi haqidagi taxminlar tobora koʻpayib bormoqda.

Xitoyning janubi-gʻarbiy qismidagi Mosuo (Na) kabi nisbatan izolyatsiya qilingan etnik ozchiliklar juda matrilinealdir.

Hindiston 
Hindiston Konstitutsiyada Rejalashtirilgan qabilalar sifatida tan olingan jamoalarning „baʼzilari … matriarxal va matrilineal“ „va shuning uchun koʻproq teng huquqli ekanligi maʼlum.“ Janubiy Hindistondagi bir qancha hindu jamoalari, xususan, Kerala shtatidagi Nair (yoki Nayar) va Tiyyas va Karnataka shtatlarida Buntlar va Billavalar matrilineallikni qoʻllashgan. Meros tizimi Nair jamoasida Marumakkathayam yoki Bunt va Billava jamoalarida Aliyasantana sifatida tanilgan va ikkala jamoa ham urugʻlarga boʻlingan. Ushbu tizim Hindistonning gʻarbiy tarixiy yozuvlarida ayollarga bir oz erkinlik va mulk huquqini bergan bir necha anʼanaviy tizimlardan biri boʻlganligi bilan ajralib turardi.

Matrilineal tizimda oila ona, uning aka-uka va opa-singillari va bolalaridan iborat boʻlgan taravaduda birga yashagan. Eng keksa erkak aʼzo karanavar nomi bilan tanilgan va oila boshligʻi boʻlib, oilaviy mulkni boshqargan. Nasl ona orqali kuzatilgan va bolalar onaning oilasiga tegishli edi. Avvalgi kunlarda familiyalar onalik tomonida boʻlar edi. Barcha oilaviy mulk umumiy mulk edi. Boʻlingan taqdirda, bolalarning ulushlari onaning ulushi bilan birlashtirildi. Karanavarning mulki oʻz oʻgʻillariga emas, balki opalarining oʻgʻillariga meros boʻlib qolgan. Amitav Ghoshning taʼkidlashicha, Hindistonning janubiy qirgʻoqlaridagi jamoalarda koʻplab boshqa matrilineal voris tizimlari mavjud boʻlsa-da, Nairlar „matrilineallik boʻyicha antropologik adabiyotda misli koʻrilmagan yuksaklikka erishganlar“.

Hindistonning shimoli-sharqidagi Meghalaya shtatida, Xasi, Garo, Jaintiya xalqlari uzoq vaqtdan beri matrilinear tizimga ega boʻlib, kenja qizi ota-onaning boyligini meros qilib oladi va ularga gʻamxoʻrlik qiladi.

Indoneziya 
Indoneziyadagi Minangkabau matrilineal klan madaniyatida kishining urugʻ nomi ularning nikohida va boshqa madaniy hodisalarda muhim ahamiyatga ega. Bir xil urugʻ nomiga ega boʻlgan ikkita mutlaqo bogʻliq boʻlmagan odamlar hech qachon turmushga chiqa olmaydilar, chunki ular bir urugʻning onasidan hisoblanadilar (agar ular uzoq qishloqlardan boʻlmasa). Xuddi shunday, Minanglar Indoneziyaning istalgan joyida bir xil urugʻ nomiga ega boʻlgan mutlaqo notanish odamlarni uchratishganda, ular nazariy jihatdan oʻzlarini uzoq qarindoshlar deb bilishadi. Minang xalqining familiyasi yoki familiyasi yoʻq; kimningdir muhim urugʻ nomi ham oʻz nomiga kiritilmagan; Buning oʻrniga birovning ismi faqat bitta ismdir.

Minanglar dunyodagi eng yirik matrilineal jamiyatlar/madaniyatlar/etnik guruhlardan biri boʻlib, Indoneziyaning Gʻarbiy Sumatra viloyatida 4 million va boshqa joylarda, asosan Indoneziyada 4 millionga yaqin aholi istiqomat qiladi. Minang xalqi oʻz mamlakatida oʻzlarining matrilineallik anʼanalari va „islomga bagʻishlanishi“ bilan yaxshi tanilgan – garchi Islom „goʻyo ota-onalik“. Adat deb nomlangan anʼanaviy urf-odatlar majmuasi va ularning dini oʻrtasidagi bu taniqli turar joy Minangkabau 1821-37-yillardagi Padri urushini tugatishga yordam berish uchun ishlab chiqilgan. Ushbu manba Internetda mavjudref.

Minangkabau ayollar merosiga ega boʻlgan matrilineal madaniyatning yorqin namunasidir. Islomiy diniy kelib chiqishi bilan komplementarizm va diniy va siyosiy hokimiyat lavozimlarida ayollarga qaraganda koʻproq erkaklarni joylashtiradi. Meros va mulkchilik onadan qizga oʻtadi. Minangkabau jamiyati jamiyatlarning jinslarning ijtimoiy tengligisiz zoʻrlash madaniyatidan mahrum boʻlish qobiliyatini namoyish etadi.

Minangkabaudan tashqari, Indoneziyadagi boshqa bir qancha etniklar ham matrilinealdir va Minangkabau kabi madaniyatga ega. Ular Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu va Kerinci odamlaridir. Suku Melayu Bebilang Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (Kuansing nomi bilan ham tanilgan), Riauda yashaydi. Ular Minang kabi madaniyatga ega. Suku Kubu xalqi Jambi va Janubiy Sumaterada yashaydi. Ular taxminan 200 000 kishini tashkil qiladi. Suku Kerinchi aholisi asosan Jambi, Kabupaten Kerinchida yashaydi. Ular taxminan 300 000 kishini tashkil qiladi.

Kurdlar 
Matrilineallikning asosiy oqim Sorani, Zaza, Feyli, Gorani va alaviy kurdlari orasida mavjud, biroq alaviy boʻlmagan kurmanji tilida soʻzlashuvchi kurdlar orasida bu amaliyot kamdan-kam uchraydi.

Mokri qabila konfederatsiyasi va siyosiy jihatdan Bolbas federatsiyasining mangur urugʻi etimad urugʻidir, yaʼni urugʻ aʼzolari faqat onalarining familiyasini meros qilib olishlari mumkin va onalarining oilasining bir qismi hisoblanadilar. Butun Mokri qabilasi ham oʻz amirligi parchalanib, Usmonli davridagi reydlar paytida hududda aholi sonining kamayishi tufayli bu odat boshlangan boʻlishi mumkin.

Malayziya 
Minangkabau qabilasi tomonidan qoʻllaniladigan lareh bodi caniago udumi ushbu usulga oʻxshaydi. Ushbu qabilaning Negeri Sembilan shtatiga, Malakkaning baʼzi qismlariga, Gʻarbiy Sumatranning Malay yarim oroliga koʻchishi natijasida adat perpatih amaliyoti paydo boʻlgan va ushbu amaliyot Matrilineallik amaliyoti bilan oʻxshash.

Vyetnam 
Montagnardlar, Malayyo-Polineziya va Avstroneziya deb tasniflangan etnik guruhlarning aksariyati matrilinealdir.

Shimoliy Vyetnamda, Alessandra Chirikostaning soʻzlariga koʻra, Âu Cơ afsonasi "asl „matriarxat“ mavjudligining dalilidir … va u yerda rivojlangan qoʻshaloq qarindoshlik tizimiga olib keldi …. matrilineal va birlashgan. Oila tuzilishining patrilineal naqshlari va ikkala chiziqqa ham bir xil ahamiyatga ega.

Yevropa

Qadimgi Gretsiya 
Erkaklar diniy va siyosiy hokimiyat lavozimlarini egallab turgan boʻlsa-da, Sparta konstitutsiyasi meros va mulkchilik onadan qizga oʻtishini buyurdi.

Qadimgi Shotlandiya 
Piktish jamiyatida rahbarlikdagi vorislik (keyinchalik qirollik) matrilineal (ona tomoni orqali) boʻlib, hukmron boshliqning oʻrnini akasi yoki, ehtimol jiyani egallagan, lekin otaning oʻgʻilga nasl merosxoʻrligi orqali emas.

Manbalar

Havolalar 

Etnologiya
Etnografik atamalar
Matriarxat