yakdoli/chandra-27b-ocr-v1 huggingface dataset:
제17532호                     관         보            2011. 6.20.(월요일)
   주름은 17세기 전․중엽 경에 활동한 인균파(印均派) 작품과 유사하다.
   가섭과 아난은 최근의 개칠로 인해 세월이 주는 고고한 맛은 없다. 가섭은 가사장삼을 편단우견
   으로 걸치고 석가모니불의 오른쪽에 시립하고 있으며, 이(齒)를 드러내고 환하게 미소 짓고 있는
   자비로운 모습이다. 그는 두타제일(頭陀第一)의 수행자답게 수행 이력이 고스란히 드러나도록 얼
   굴의 주름, 노비구의 노쇠한 骨筋까지 세밀하게 표현하였다. 수인은 주먹 쥔 오른손을 왼손으로
   감싸 쥔 다음 세운 오른손 검지를 왼손 검지 첫마디로 지그시 누르고 있는 모습인데, 비로자나불
   의 지권인처럼 지은 이러한 수인은 가섭존자의 수인에서 흔히 볼 수 있다. 이와 대조적으로 잘생
   긴 청년 비구형의 아난은 두터운 가사장삼을 걸치고 석가모니불의 오른쪽에 시립하였다. 두 손은
   모아 합장하였다. 두 상의 주름은 석가불상과 마찬가지로 부드러우면서도 탄력이 있고 입체적이다.
   이 석가여래삼존상은 양식 상 양감이 풍부한 중후한 상호, 무게감이 느껴지는 장중한 신체비례와
   양감, 부드럽고 입체적인 선묘, 그리고 옷 주름 표현 등에서 17세기 전중반의 대표적인 조각승 응
   원․인균파 내지 무염파 불상조각 양식을 계승한 것으로 판단된다. 즉, 불상 조성에 참여한 화원
   (畵員) 가운데 1633년 김제 귀신사 영산전 불상 조성에 인균(印均)과 함께 작업을 했던 관해와 같
   은 해 고창 선운사 대웅전 비로자나삼불조성에, 무염과 함께 작업 했던 성율(性律)이 보조화원으
   로 참여하고 있는 데서 그 원인을 찾을 수 있다.
   동국사 석가여래삼존상에서 발견된 복장유물은 후령통과 후령통의 내부에 납입된 오보병 유물이
   주류를 이루고 있다. 이들 유물은 1650년 조성 당시에 납입된 것으로 추정된다.
     ① 석가여래상(본존)
No       명칭      재질 수량          연대         크기               비고
                                           (cm)
 1      施主秩      종이 1점       1650년경 32.8×290.0 필사
                                         높이 9.7
 2      喉玲筒       은    1점      1650년 두께폭 4.2 0.076 *喉蓋는 없음.
                                                   木版本, 四周單邊, 無界, 10行
                               1586년      30~38×   20字. 판심제:法
 3 妙法蓮華經 권1~7 楮紙 16책 (조선 선조 19~28㎝ 권3말:萬曆十四年(1586)丙戌全
                            19)각,[후쇄]              羅道金堤郡僧伽山興福寺開板,
                                                   가철 및 낱장 형태
                                                   목판본, 사주단변, 8행13자. 흑
     妙法蓮華經   권1                1609년               구, 상하내향2엽화문어미.
 4               楮紙 6책        (광해군 30×38㎝ 萬曆三十七年(1609)己酉全羅道
                           원년)각,[후쇄]               歸信寺開板,
                                                   가철
                                                   목판본, 10행20자, 선장.
 5 妙法蓮華經 권1~3 楮紙 1책            17세기      16×25㎝ 판심제:法. 본문에 구결 있음.
                                                   겉표지 없음.
                                                   목판본, 사주단변, 10행20자.
 6 妙法蓮華經 권4~5 楮紙 1책            17세기      16×27㎝ 상하내향흑어미. 선장. 권5는 8
                                                   장임. 겉표지 없음.
계                                 6건 26점
                                  184
제17532호                   관         보            2011. 6.20.(월요일)
   ② 가섭존자상(좌협시)
No    명칭     재질      수량      연대      크기               비고
                                     (cm)
 1    發願文    종이      1점     1650년  35×113.5 필사
                                             *發願文帶에는 묵서로 “此二左
2    發願文帶 종이 1점 1650년 35.5×4.8 右補」處尊一〃安」”이라고 쓰여
                                             있다.
              은 1점(일괄) 1650년 높이              *발견 당시 모습대로 해포하지 않
3     喉玲筒                         폭 약약14.8
                                         4.2 음·
                         1586년               木版本, 四周單邊, 無界, 10行20字.
                       (조선   선조       30×    판심제:法
4 妙法蓮華經 권1~7 楮紙 12책     19)각,[후 19~28㎝ 권3말:萬曆十四年(1586)丙戌全羅道
                           쇄]                金堤郡僧伽山興福寺開板,
                                             가철 및 낱장 형태
5 妙法蓮華經 권1~3 楮紙 3권1책 17세기 28×17㎝ 목판본,             사주단변, 10행20자. 선장.
                                             판심제:法. 겉표지 없음.
6   禪門拈頌集    楮紙   3권1책   17세기      25×17㎝    목판본, 좌우쌍변, 무계, 12행21자.
     권16~18                                  상하향흑어미. 선장. 겉표지 없음.
7     陀羅尼    종이 163장 조선시대 28×51 梵字. 목판본(주색).
계                            7건 180점
   ② 아난존자상(우협시)
No   명칭    재질 수량           연대  크기                 비고
                               (cm)
 1 發願文 종이 1점              1650년
                             29.8×126 필사
                                       *오방경 : 방경1점, 삼각경1점, 반월
                                        경1점, 원경2점.
                                       *양면원경 :가장자리를 엽으로 접은
                             높이   12.0  형태 1점.
2 喉玲筒   은 1점(일괄) 1650년경 두께    폭 4.24
                                  0.06 *오보병  : 오방색의 보자기에 방위에
                                        따른 각종 상징물을 납입하였음.
                                       *황초폭자 1점
                                       *각종 직물잔편 등
                           권1·2·3·4·6: 木版本, 四周單邊, 無界, 10行20字. 판
  妙法蓮華經            1586년 30× 20㎝ 심제:法
3  권1~7 楮紙 12책   (조선 선조 권5·7:30× 권3말: 萬曆十四年(1586)丙戌全羅道
                19)각,[후쇄] 28㎝ 金堤郡僧伽山興福寺開板,
                                       가철 및 낱장 형태
4 陀羅尼 종이 75장 조선시대 28×51 梵字. 목판본(주색).
5   白紙  종이 79장 조선시대 80×51.5 충전용
계                       5건 167점
                         185
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 ㅇ 문화재 지정 가치 : 세 불상에서 나온 전적물이나 복장물의 기록에서 이 상이 전라도 지역에서 활
   약하였던 이름이 알려진 조각승에서 제작되었을 뿐 아니라 조선시대 불상양식이 형식적으로 흐르기
   전단계의 소조불상으로도 매우 중요하다고 보며 세 불상에서 나온 복장물은 후령통의 제작기법, 내
   용물, 재질 등을 밝히는데 중요한 자료이다. 석가여래삼존상은 물론 복장물도 국가문화재로 지정하
   여 보호할 필요가 있다고 본다.
□ 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 및 복장유물
 (公州 東鶴寺 木造釋迦如來三佛坐像 및 腹藏遺物)
 ㅇ 지정현황 : 비지정
 ㅇ 소 유 자 : 대한불교조계종 동학사
 ㅇ 수 량 : 3구, 복장유물 일괄(67건 77점)
 ㅇ 규 격 : 석가여래 높이 112.2cm 무릎 폭 79.6cm
           약사여래 높이 103.3cm 무릎 폭 75.8cm
           아미타여래 높이 105cm 무릎폭 70.0cm
 ㅇ 재 질 : 목조
 ㅇ 제작연대 : 1606년(선조 39), 중수개금 1883년(고종 20)
 ㅇ 내용 및 특징 : 공주 동학사 대웅전에 봉안되어 있는 삼불상은 사바세계의 교주 석가여래를 본존으
   로 좌우에 동방 만월세계의 약사여래와 서방 극락세계의 아미타여래를 배치한 공간적 삼세불상 형
   식을 보여준다. 이러한 공간적 삼불좌상은 임진왜란 이후 크게 유행한 형식으로 이 불상도 그러한
   예에 속한다고 하겠다.
   이 삼불좌상에서는 개금(改金) 전 2010년 8월 11일에서 8월13일까지 3일간 진행된 사전 복장조사
   에서 불상의 조성 및 중수과정을 알 수 있는 발원문과 불상의 심장에 해당하는 후령통, 법사리
   (法舍利)로 납입된 경전류, 그리고 시주자의 소원이 담겨있는 유물 등 다양한 복장유물들이 발견
   되었다. 특히 불상의 조성과 관련된 발원문은 세 종류가 발견되었다. 조성발원문은 삼불상(三佛
   像)에서 모두 발견되었고, 약사불상에서는 1883년의 중수발원문이, 아미타불상에서도 1883년의 중
   수발원문과 1957년의 중수발원문이 발견되었다. 이들 발원문은 조성 이후 진행된 중수 과정을 중
   층적으로 이해하는데 중요한 자료이다.
   불상에서 발견된 조성발원문에 따르면, 이 삼불좌상은 만력 34년 병오(1606년, 선조 39) 공주 계
   룡산 청림사 대웅전에 봉안하기 위해 조성한 불상으로, 조성역사는 을사년(1605) 초겨울(孟冬)에
   시작하여 이듬해 늦은 봄(季春)에 일을 마쳤다. 불상조성에는 수많은 평범한 신도와 승려들의 시
   주로 불상조성에 필요한 재원을 마련하고 석준(釋俊)7)의 증명 아래 상화원(上畵員) 각민(覺敏)8),
   각심(覺心), 행사(幸思)9), 휴일(休一), 덕잠(德岑) 등 5명의 조각승들이 함께 제작하였다. 1883년
   개금 중수에는 19세기 후반에 크게 활약한 화승 선율(善律), 약효(若效) 등이 참여하였다.
 7) 釋俊은 1599년 평창 상원사 목조문수동자상을 개금하였고, 1600년에는 김제 금산사 대장전 재건
 에 참여한 승려화원이다.
 8) 각민은 1614년 전남 순천 송광사 대웅전 삼존불상 제작에 수화승으로 참여하였다.
 9) 행사는 1614년 전남 순천 송광사 대웅전 삼존불상(수화승 각민)과 1648년 해남 도장사 목조석가
 여래삼존상(수화승 해심) 제작에 참여하였다.
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제17532호                관        보           2011. 6.20.(월요일)
본존 석가여래는 변형의 편단우견을 걸쳐 입고, 연화좌 위에 결가부좌하였다. 육계와 머리를 분명
하게 구분 짓지 않은 두부(頭部)에는 반달형의 중앙계주와 구형의 정상계주를 조각하였고, 머리칼
은 나발로 여백 없이 촘촘하게 부착하였다. 고개를 약간 앞으로 숙여 사바세계의 중생을 굽어 살
피듯 시선을 처리하였다. 행인형으로 돌출한 눈두덩 사이로 새긴 반개한 가는 눈은 선정에 잠긴
듯 고요하고, 뚜렷한 이목구비는 부드럽고 사실적으로 묘사하였다. 얼굴은 날렵한 턱과 절제된 양
감으로 인해 17세기 중․후반의 불상에 비해 갸름하고 정돈된 느낌인데, 이러한 특징은 이 불상
이 조선 전기와 후기 불상을 연결하는 가운데 지점에 있는 불상임을 시사한다. 좌우 협시불상 역
시 석가불상의 상호표현과 거의 같다. 다만 석가여래의 고요하고 엄숙한 얼굴에 비해 좌우협시
불상의 상호는 좀더 경쾌하고 생동적으로 표현하여 변화를 주었다.
삼불상의 착의형식은 조선후기 석가여래삼불형식에서 보편적으로 보이듯이 본존 석가여래는 대의
자락이 오른쪽 어깨를 드리운 변형의 편단우견, 좌우 협시불상은 두 장의 대의를 걸친 이중착의
법이다. 대의에 표현된 주름은 골의 깊이 변화가 없는 비교적 변화가 없는 직선의 선묘를 위주로
하고 있고, 부분적으로 힘이 들어간 곡선도 간혹 사용하고 있다. 삼불(三佛) 모두 가슴에는 비스
듬히 접은 수평의 군의 자락이 표현되었는데, 형식적이지 않고 사실적이다. 무릎 앞쪽에는 긴 대
롱모양의 주름 좌우로 수평의 3단 주름이 펼쳐져 있다. 좌우 측면과 배면에는 주름을 새기지 않
았으나 신체와 긴밀하게 밀착된 불의(佛衣) 속에 건장하면서도 부드러운 불신(佛身)의 실루엣을
느낄 수 있다. 비록 간결한 직선 위주의 선묘지만 경직되지 않고 신체와 유기적으로 잘 밀착되어
율동적이다.
수인은 석가여래는 항마촉지인을, 좌우협시 불상은 엄지와 중지를 맞댄 양 손을 대칭적으로 표현
하였다. 손은 대체로 두텁고 손가락은 짧은 편이다. 엄지와 중지를 구부려 맞댄 손짓은 꺾인 모습
이 다소 부자연스럽다.
삼불상은 머리와 상․하체 부분의 연결이 자연스럽고 안정되어 비교적 조화로운 형태미를 보이고
있지만, 석가모니불상의 비대칭적 어깨표현이라든가 다소 부자연스러운 수인 등은 결점이다. 비례
면에서 보면, 이 삼불좌상은 장대한 신체에 비해 얼굴은 작고 무릎은 넓고 낮은 편이어서 큰 상
이 아님에도 장대한 느낌이다. 이는 예배자로 하여금 높은 불단 위에 앉은 불상이 보다 장엄하고
장대하게 돋보이게 하기 위해 고려된 것으로 볼 수 있다.
삼불상은 절제된 듯 고요하고 차분한 호남형(好男形)의 얼굴, 오른쪽 어깨로 수직의 3단 주름, 자
연스럽게 접은 수평의 승각기, 그리고 무릎 좌우에 표현된 수평의 3단 주름, 왼쪽 팔꿈치 측면에
율동적으로 표현된 ∩형의 주름, 그리고 발목 아래로 대롱 모양의 띠 주름을 길게 드리우고 그
좌우로 수평의 주름, 무릎을 낮추고 어깨를 건장하게 표현하여 예배자의 시선이 얼굴에 집중되도
록 의도한 점이 특징이다. 이러한 양식적 특징은 이 삼불상과 비슷한 시기에 제작된 논산 쌍계사
대웅전 석가여래삼불좌상(17세기 초)이나 군산 상주사 석가여래삼불좌상(17세기 초), 그리고 이
보다 약간 늦은 익산 숭림사 목조석가여래좌상(1614년)이나 김제 귀신사 비로자나삼불좌상
(1626~1633년경) 등 17세기 초․전반에 제작된 불상들과 양식적으로 상통한다. 이 삼불상의 1606
년이라는 제작시기를 통해 볼 때 17세기 불상의 양식 형성은 물론 나아가 조선후기 불상의 선구
적인 위치에 있는 대단히 중요한 불상으로 평가된다.
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제17532호              관         보            2011. 6.20.(월요일)
   삼불상의 복장에서는 후령통을 비롯한 다양한 종류의 전적, 다라니, 공양물 등이 발견되었다. 이
   복장유물은 1606년 불상의 제작 당시와 1883년 중수 개금 시에 봉납된 것으로 추정된다.
    ① 석가여래 복장유물
No     명칭     재질/판종 수량 연대 크기(cm)                비고
 1    후령통        동 1점 1606년 11×4 *황초폭자에       싸여 있고 남쪽만에 남
                                       쪽을 나타내는 범자를 주서로 썼음
 2    발원문       종이 1점 1606년 29×176. 필사
3       장식편    금동    1점 조선후기 6.5×8.3×1.8 *斧鉞모양의 장식편
4     동경    동        1점 조선후기 5.6×3.5×1 *만자와
                                         양각함.
                                               육자대명왕진언을

 5 묘법연화경
     권제6~7 목판본       1책 1555년 36.2×24.8 선장,   앞뒤 표지와 본문 몇장이 결락
                                         되었음. 을해자본계. 광덕사
 6 묘법연화경
      권3~4 목판본       1책 조선시대 32.1×20.8 선장,
                                         13자.
                                              전후 표지 일실, 대자본계, 8행

 7 불설장수멸죄호
   제동자다라니경 목판본       1첩 1415 31.4×225.3 절첩장,   현존유일본, 약사불에 후반부
                                         있음. 훼손이 심함.
 8 묘법연화경
      권5~7 목판본       1책 1565년 29.2×16.7 가철,   앞뒤 표지 없고, 거의 해책 상
                                         태임, 복천사.
 9 묘법연화경
      권5~7 목판본       1책 1536년 34.7×22 가철,     마지막2~3장은 부분적으로 훼
                                         손되었음, 서대사.
10 묘법연화경
      권4~7 목판본       1책 14세기
                         후반 25.6×16.1 가철, 표지 전후 일부 일실. 소자본.
       묘법연화경                             선장, 앞뒤의 표지가 없고, 권7의 말
11      권5~7   목판본   1책 1536년 36.5×24 미가 결락되었으며, 권제5 낱장을 여
                                         기에 통합시켜야 함. 갑인자본계.
12     묘법연화경   목판본   1책 1555년 35.9×25 선장,     앞뒤의 표지 없음, 을해자본계,
        권2~3                             광덕사.
13     묘법연화경   목판본   1책 1565년 32.5×19 가철,     복천사, 표지 전후 일부 일실.
        권5~7                             갑인자본계.
14     묘법연화경   목판본   1책 1405년 27.8×15.8 가철,   안심사, 표지 전후 일부 일실.
        권6~7                             성달생본계, 권6은1~6장 이 결락됨.
       묘법연화경                             가철, 전후 표지 일실, 권3의 52~68장
15      권3~4   목판본   1책 조선전기 36×21.2 만 있음. 권3은 1~51장은 약사불에
                                         있음. 갑인자본계.
                          총 15건 15점
                              188
제17532호                 관        보           2011. 6.20.(월요일)
   ② 약사여래 복장유물
No     명칭    재질 수량 연대 크기(cm)                      비고
 1 개금중수봉안
       원문    종이 1 1883년 51×58.5 필사.
                                       황초폭자로 싼 후령통과 발원문을 범
 2 후령통 일괄        1 1606년 5.8×4 자다라니 여러장으로 감싸고 청색끈으
                                       로 묶음.
 3     銅鏡     동  1 조선후기 19×11.2×0.5 *뒷면에
                                       양각함.
                                              “整衣冠尊瞻視”라는 명문을
 4    黃色紬    명주 1 조선시대 39.5×487.5
 5    黑色紬    명주 1 조선시대 7×4×3
 6    구슬류 옥, 수정 6 조선시대 1.0~2.5
 7    봉함목    나무 1 조선시대 11.7×14×3 *묵서로  적었음
                                             “左”라고 적고, 주서다라니를
                                       *묵서로 “東”이라고 적었음. 왼쪽 손
 8    목재편    나무 1 조선시대 10.5×4.5×3.5 목 부근에서 발견되었는데, 왼손을 지
                                       지하던 지지목으로 추정됨.
 9 묘법연화경
      권1~2  목판본 1책 14세기후 27.7×16.8 가철, 표지 후반 일부 일실.
                      반
10  묘법연화경   목판본 1책  15세기     27.8×16.7 가철, 앞뒤 표지는 없고, 앞부분의 결
      권5~7                             락이 있음.
11 묘법연화경
      권4~7  목판본 1책 1405년 28.1×16.8 선장, 본계.
                                           안심사, 전후 표지 일실, 성달생
12 불설장수멸죄호
     제동자경   목판본 1첩  1415년   31.5×846.6 절첩장, 현존 유일본, 석가불에 전반부
                                       있음.
   범망경노사나불
13 설보살심지계품 필사본 1책 16세기 31×18 전후 표지 일실, 증도가 합철.
    재10 권 하
                                       금강반야바라밀경 외에 대방광불화엄
14 삼경합부 목판본 1책 15세기 28.6×17.3 경입불사의해탈경계보현행원품과 대불
                                       정수능엄신주를 합철한 1책임.금사사
15 육경합부 목판본 1책 1424년 26.6×16 선장, 안심사, 전후 표지 일실.
16 묘법연화경
      권4~7  목판본 1책  1477년    28.2×19.5 선장, 화암사, 전후 표지 일실, 성달생
                                       본계.
17 묘법연화경
      권4~7  목판본 1책  1539년    28.8×17.4 선장, 심원사, 표지 전후 일부 일실,
                                       화암사본계.
18 묘법연화경
      권5~7  목판본 1책 1537년 34.8×20.5 선장,     보광사, 표지 전후 일부 일실,
                                       갑인자본계.
19 묘법연화경 권2 목판본 1책 13세기
                     후반 28.5×846.2 절첩장, 표지 전반 일부 일실, 접장본.
                                       가철, 대불정능엄신주, 금강경, 보현행
                                       원품, 관세음보살예문, 묘법연화경관세
20 육경합부 목판본 1책 1465년 24.6×15.3 음보살보문편, 불설아미타경 순으로
                                       제책됨. 장차가 순서대로 되어 있지
                                       않음.
                          189
제17532호              관        보           2011. 6.20.(월요일)
No    명칭     재질 수량      연대 크기(cm)                비고
21 감지금니묘법연
      화경    금사경 1첩     15세기 22.1×290.4 접장본, 배면 은사경.
22 묘법연화경
     권4~5   목판본 1책      1555    36×25 선장,
                                       본계.
                                           광덕사, 전후 표지 일실, 을해자
23 묘법연화경
     권5~7   목판본 1책     1493년 38.1×21.9 선장,무량사,
                                       본계.
                                               전후 표지 일실, 갑인자
24 묘법연화경
     권3~4   목판본 1책     15세기 35.1×22.1 선장, 전후 표지 일실, 갑인자본계.
26 묘법연화경
     권5~7   목판본 1책     1470년 32.4×20.4 선장, 전후 표지 일실, 대자본.
27 묘법연화경 권3 목판본 1책     1537년 36.3×21.9 선장, 보광사, 표지 전후 일부 일실,
                                       갑인자본계.
                         총 27건 31점

   ③ 아미타여래 복장유물
No    명칭     재질     수량 연대 크기(cm)                    비고
 1 조성발원문 종이          1 1606년 27.2×214.7 필사
 2 개금중수봉안
      원문     종이      1· 1883년 49.3×56.9 필사
 3 후령통일괄 비단   동      1 1606년 8.3×4.6 *내부에      오보병, 양면원경, 심주 등
                                         이 남아 있음.
 4    소색주    명주      1 조선시대 24.8×269
                                 백색 :
                                14.3×8.6 *흑색 직물편에는 주서로 오륜종
5       직물편   비단                  흑색 자를 적었음.
                     3 조선시대 11.6×6.5      *적색 직물편은 적색과 감색을
                                  적색 바느질로 겹쳐붙였음.
                                19.5×8.2
 6    구슬류       옥    5 조선시대 0.7~2.5 *붉은색       구슬 2점
               수정                        *수정구슬 2점
 7    봉함목      나무    1 조선시대 10.5×4.5×3.5 *묵서로 “阿彌陁佛”이라고 적음
 8 금강반야바라밀경 목판본     1책 1387년 24.3×14.3 가철,   강인부, 전후 표지 일실, 천
                                         로해본, 6~30장 존재.
 9 묘법연화경 권3~4 목판본   1책 15세기 35.2×22.3 가철,
10 묘법연화경 권3~4 목판본   1책 15세기 35.4×21 가철, 권3은 1~2장 결락.
11 묘법연화경 권5~7 목판본   1책 1451 28×17.7 가철,  원.
                                             전후 표지 일실, 명빈김씨발
12 묘법연화경 권3~4 목판본   1책 조선전기 27×16.4 가철,
   대방광불화엄경입
13 불사의해탈경계보 목판본     1첩 14세기 22.8×14.8 선장,    전후 표지 일실, 현존 유일
                                         본, 석가불에 전반부 있음.
     현행원품
14 제경합부 목판본         1책 1563년 25.1×16 포배장,발문.
                                              전후 표지, 감로사, 梅竹軒
                            190
제17532호                관        보            2011. 6.20.(월요일)
No     명칭      재질 수량      연대 크기(cm)                비고
15 묘법연화경 권1~3 목판본 1책     14세기 26.8×16 선장, 표지 후반 일부 일실, 소자
                          후반              본.
16 금광명경 권1 목판본 1첩        14세기 30×228.7 절첩장, 후반부 일실. 1~4장 존재.
17 불설장수멸죄호제
    동자다라니경 목판본 1첩        1378년 30.1×159.2 절첩장,
                                          재.
                                               전후 표지 1첩, 1~3장 존
   범망경노사나불설
18 보살심지계품 목판본 1책         14세기 25.5×15 선장, 표지 전반 일부 일실.
     제10 권 하
19 오등 권6 목활자본 1책         15세기 29.6×19.4 가철,
                                          유일본.
                                              표지 전반 일부 일실, 현존
20 묘법연화경 권5~7 목판본 1책     1536년 34.7×22.1 선장,  서대사, 전후 표지 일실, 갑
                                          인자본계.
21 묘법연화경 권4~7 목판본 1책     1405년 27.5×15 선장, 안심사, 성달생본(원간본).
22 화엄신중 목판본 1책           1462년 27.6×19.9 선장,  화암사, 전후 표지 일실, <사
                                          미수계문> 필사 합철
23 금강반야바라밀경 목판본 1책       14세기 15.5×21.5 선장.
24 묘법연화경 권1 목판본 1책       15세기 26.3×14.8 가철,
                                          본계.
                                              표지 전후 일부 일실, 화암사
25 육경합부 목판본 1책           1462년 26×16.5 가철, 화암사, 전후 표지 일실.
                         총 25건 31점
 ㅇ 문화재 지정 가치 : 이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1606년이라는 정확한 조성
  시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 조선 중․후기 불교조각사 연구
  에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 석준(釋俊), 각민(覺敏) 등은 16세기 후반에서 17세기
  전반에 걸쳐 활동한 조각승으로 추정되는데, 1600년을 전후한 시기의 화승들의 활동과 교류사 연구
  에도 매우 중요한 불상으로 평가된다. 특히 이 석가여래삼불상은 16세기 조각전통을 계승하면서 17
  세기 새롭게 대두된 대중적인 평담한 미의식도 반영하고 있고, 석준이나 각민의 문하에서 수학한 조
  각승들이 17세기 불교 조각계를 주도하고 있는 만큼 여러모로 이 석가여래삼불상은 조선 중․후기
  불교조각사에 있어서 대단히 중요한 위치에 있는 불상임에 틀림없다.
  또한 도상적으로 임진왜란 이후 비로자나삼불상과 함께 크게 유행한 석가여래삼불 형식을 정확히
  보여주며, 발원문에 정확한 존상명칭을 기록하고 있어 이후 전개될 석가여래삼불상 도상연구에도
  기준이 된다. 종합적으로 평가해 볼 때 이 석가여래삼불좌상은 복장유물과 함께 국가지정문화재
  (보물)로 지정보호 할 가치가 충분하다고 판단된다.
□ 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적
 (公州 東鶴寺 木造釋迦如來三佛坐像 腹藏典籍)
 ㅇ 지정현황 : 비지정
 ㅇ 소 유 자 : 대한불교조계종 동학사
 ㅇ 수 량 : 일괄(7종 8책)
                            191
제17532호                  관        보           2011. 6.20.(월요일)
  ㅇ 규 격 : 본문 참조
  ㅇ 재 질 : 저지(楮紙)
  ㅇ 판 종 : 본문 참조
  ㅇ 형 식 : 본문 참조
  ㅇ 제작연대 : 14세기~15세기
  ㅇ 내용 및 특징 : 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적은 동학사 대웅전에 봉안된 삼불상에
    서 발견된 불서들로 모두 임진왜란 이전의 간사본이다. 이 중에서 희귀본, 귀중본, 완전본 등을 고려
    하여 7종 8책은 국가지정문화재(보물)로 지정 가치가 충분하므로, “공주 동학사 목조석가여래삼불좌
    상 복장전적”으로 일괄 지정하고, 나머지는 “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장유물”에 포함
    시키는 것이 적합하다고 본다. 국가지정문화재(보물)로서 지정 가치가 있는 불서의 내용과 특징 및
    지정 가치를 살펴보면 다음과 같다.
1. 대방광원각수다라요의경 권4,권6 大方廣圓覺修多羅了義經 卷四, 卷六
     명칭         대방광원각수다라요의경 권4,권6 大方廣圓覺修多羅了義經 卷四, 卷六
 수량 /규 격 2권2책 / 37.7×25.2cm   판종       활자본(을해자)
형식 /재질 선장 / 저지·고정지               조성연대     1455~1468년(세조년간)
현상     앞뒤 표지가 없고, 권4은 152장, 권6은 117장인데 제1~3장 하단부 일부와 제117장의
       전면 1~2행과 후면 卷末題에 부분적인 손실이 있고 그 외는 대체로 양호하다.
서지사항 四周單邊,    半郭; 26.8×20㎝. 有界, 半葉 大字 9行16字, 中字 9行21字, 註雙行, 上下內向
       黑魚尾. 판심제 : 圓覺經
         『大方廣圓覺脩多羅了義經』은 당나라 永徽年間(650~655)에 북인도의 승려 佛陀多
       羅가 한역하였다. 총 12장으로 구성되어 있으며,『圓覺經』이라고 부르기도 한다. 고
       려에서는 지눌이 중시하여 널리 유포되었으며, 조선 초부터는 승려의 교과목으로 채
       택되어 학습하게 되었다.
         이 책은 세조년간(1455~1468)에 乙亥字本으로 간행되었으며 殘存本은 권4와 권6의
내용 및   2권2책으로 零本이다. 권두제는 大字로 ‘大方廣圓覺脩多羅了義經’이란 경명이 있고,
특징     이어 다음 행에 中字로 ‘終南山草堂寺沙門宗密述’ 라 하여 찬술자를 밝히고 있다. 본
       문은 9행 16자로 大․中․小字가 모두 사용되었고 구결이 묵서되어 있다. 권말에는
       音釋이 수록되었으며, 권수제 상단에는 교정 필한 ‘校正’이란 印記가 날인되어 있다.
       印經紙도 세조년간 간행본에서 많이 보이는 저지와 고정지가 혼합된 종이가 사용되
       었다. 복장품이라 앞뒤 표지는 없으며, 권4는 본문이 완전하고 권6은 제1~3장과 제
       117장이 일부 손실이 있으나 비교적 상태는 양호하다.
        이『圓覺經』권4, 권6은 세조년간(1455~1468)에 인출된 을해자본이다. 을해자 대․
       중․소자가 혼용되어 있어서 조선전기의 불경판본과 금속활자 연구에 매우 귀중한
지정가치 판본이며, 권수제 상단에는 ‘校正’이란 印記가 있어 서지학연구 자료로서 가치가 매
       우 높다. 특히 인출본이 거의 발견되고 있지 않아 희귀본에 속하므로 국가문화재로
       지정하여 보존·관리되어야 한다.
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2. 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 언해 권6
  大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 諺解 卷六
    명칭               대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 언해 권6
 수량 /규 격 1권1책(권6) / 32.5×23.3cm 판종         목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                 조성연대       1462년(세조 8)
 현상      앞뒤 표지 없고 권6은 제1~115장으로 본문이 缺張없이 완전하며, 보존상태도 양호
         하다.
 서지사항 서지사항     : 四周雙邊, 반곽 21.7×18cm, 有界, 半葉 9行17字, 註雙行, 上下大黑口. 上
         下內向黑魚尾. 판심제 : 楞嚴經
         『大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經』언해본은 당나라 般剌蜜帝가 번역
         하고 송나라의 戒環이 해설한 註解本에 信眉의 도움을 받아 韓繼禧․金守溫 등이
         國譯한 활자본을 저본으로 하여 1462년(세조 8)에 간경도감에서 간행한 판본으로
         전10권 가운데 권6의 1권1책이다. 흔히『首楞嚴經』,『大佛頂首楞嚴經』,『楞嚴經』
 내용 및    등으로 略稱하기도 한다.
 특징       한글에는 傍點이 붙어 있어 한글 창제 무렵의 국어의 특징을 연구하는데 중요한
         자료적 가치를 지니고 있으며, 권수서명 상단 난외에는 ‘校正’이란 인기가 날인되어
         있어 교정이 완료된 판본임을 확인케 한다. 조선전기 불경판본연구에 있어서 귀중
         한 판본이다.
          이와 동일본으로 국보 제212호는 완질이며, 보물 764호(권2~4, 6~10), 765호(권1,4),
         등이 지정되어 있다.
           이『大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經』언해본은 1462년(세조 8)에 간
         경도감에서 간행된 목판본으로 권6의 1권1책이다. 본문이 완전하고 권수제 상단에
 지정가치 ‘校正’이란 인기가 날인되어 있어 교정이 완료된 판본임이 주목된다. 동일본이 국가
         문화재로 지정되어 있으므로 동학사본도 국가문화재로 지정하여 보존·관리되어야
         한다.
3. 육경합부(六經合部)
    명칭                           육경합부(六經合部)
 수량 /규 격 1책 / 26×16cm             판종         목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                   조성연대       1424년(세종 6)
 현상       앞뒤 표지가 없고, 본문은 얼룩져있으나 缺張없이 완전하며, 상태도
          비교적 양호하다.
          四周單邊, 반곽 20×12.7cm, 無界, 半葉 8行17字, 無魚尾
          金剛般若波羅蜜經末 : 全羅道高山地安心寺開板
 서지사항 觀世音菩薩禮文末 : 永樂甲辰六月日...成達生跋
          발 문 : 永樂甲辰(세종6, 1424)六月日 平安道都觀察黜陟使 兼 平安府尹成 達生
               跋. 同願 信玄, 刻手 尙聰
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   명칭                          육경합부(六經合部)
            육경합부는 金剛般若波羅蜜經, 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品,妙法蓮
            華經觀世音菩薩普門品, 佛說阿彌陀經, 大佛頂首楞嚴神呪, 觀世音菩薩禮文 등 6개경
            의 합편을 이른다. 권말의 성달생 발문에 의하면 금강경은 부처의 깨달음을 얻는
            가장 지름길이 되는 대승경전으로 초학들이 반드시 먼저 독송하여야 하는데, 일찍
            이 崔斯立이 필서하여 새긴 판본이 해가 오래되어 글자가 닳고 이지러져 배우는
            이들이 어려움을 겪었다. 평안도 도관찰출척사 겸 평양부윤으로 부임하고 있었을
            때 도인 佛明이 이것의 필서를 요청하고 信玄이 또한 함께 발원하매, 위로는 주상
            전하의 수만세와 태종대왕의 증득성불 그리고 다음으로 돌아가신 부모님 仙駕의
내용 및        극락왕생을 기원하기 위해 그 금강경을 필서하였다. 그리고 이어 아미타경․보현행
특징          원품․관세음보살보문품․수능엄신수․관세음보살예문을 차례로 필서하여 합쳐 一
            部를 이루었다. 이것을 세종6년(1424) 6월 전라도 안심사에서 각수 尙聰이 판각하
            여 펴낸 것이 초각판이며, 바로 이 판본은 그중의 1부가 전래된 것이다. 그 개판지
            와 개판사찰은 금강경의 말미에 표시되어 있으며 이어 豊壤郡夫人 趙氏․咸羅郡夫
            人 南宮氏․故金氏 등의 시주질이 있다.
            약사불과 아미타불의 복장에서 나온 육경합부의 판종은 다양한데, 그 대부분이 後
            刊의 번각본이다. 이 판본은 書口가 약간 훼손되었으나 본문은 결장 없이 완전하
            다. 드물게 볼 수 있는 판본이며, 또한 그 판각과 인쇄의 품격이 특출하게 돋보이
            는 독자적 판본이다.
            이 육경합부는 1424년(세종 6)에 전라도 安心寺에서 刻手 尙聰이 판각하여 펴낸
지정가치        초각판이다. 권말의 성달생의 발문에는 이 책의 간행동기 및 간행과정이 기록되어
            있어서 조선전기 불교사 및 불서판본연구에 귀중한 자료가 되므로 국가지정문화재
            로 지정하여 보존·관리되어야 한다.
4. 묘법연화경(언해) 권2 妙法蓮華經(諺解) 卷二
    명칭                   묘법연화경(언해) 권2 妙法蓮華經(諺解) 卷二
 수량 /규 격 1권1책(권2) / 31.9×23.2cm    판종          목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                    조성연대        1463년
 현상       앞뒤 표지가 없으며, 권2의 본문은 제174~266장 까지 있으며, 권말에 音釋이 수록
          되어 있고 상태는 양호하다.
 서지사항 四周雙邊,
          제 : 法華經
                 반곽 21.5×18.1cm, 有界, 半葉 9行17字, 上下大黑口. 上下內向黑魚尾. 판심
            이 묘법연화경은 요진시대 鳩摩羅什이 번역한 것에 송나라의 戒環이 주해하고
          一如가 집주한 것에 세조9년(1463) 9월 刊經都監에서 왕명을 받들어 국역으로 간행
          한 목판본이다. 전 7권 가운데 권2에 해당하는 1권1책이다. 권두제 없이 ‘妙法蓮華經
 내용 및     信解品第四’를 시작으로 경문이 이어지고 본문에는 한글로 토를 달고 국역의 한글에
 특징       는 방점을 찍었다. 경전의 본문은 후반부 제174~266장까지 일부만이 남아 있어 완전
          하지는 않다. 권2 권말제에 이어 音釋이 수록되어 있다. 권두 상단 난외에는 ‘校正’
          이란 인기가 날인되어 있어 조선전기 불경판본연구에 있어서 귀중한 판본이다
          이와 동일본이 보물 1010-2호 (권1,4), 제1140호(권3上·下)로 지정되어 있다.
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제17532호                  관        보           2011. 6.20.(월요일)
   명칭                 묘법연화경(언해) 권2 妙法蓮華經(諺解) 卷二
            묘법연화경 언해본 권2은 세조의 명으로 국역하여 간경도감에서 1463년에 간행한
            목판본이다. 한글로 번역하여 正音의 명맥을 이어 발전을 보게 한 귀중한 국역자료
지정가치        인 점과 간경도감에서 간행된 판본의 형태적 특징이 잘 갖추어 있어서 중세국어사
            및 조선전기 판본연구에 있어서 매우 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다. 동일본이
            보물로 지정되어 있으므로 동학사본도 국가문화재로서 지정하여 보존·관리되어야
            한다고 생각된다.
5. 불설장수멸죄호제동자다라니경 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
 명칭      불설장수멸죄호제동자다라니경 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
 수량 /규 격 1첩 / 28.5×876.5cm         판종      목판본
 형식 /재질 折帖裝 / 저지                   조성연대    1378년(고려 우왕4)刻, 조선초기
                                           인출
 현상      표지는 紺色인데 표제부분이 일부 훼손되어 표제의 금서로 쓴 앞              글자가 보이
         지 않으며 본문에 얼룩이 있으나 상태는 비교적 양호 하다.
            서지사항 : 上下單邊, 상하간 18.7cm, 無界, 全葉 30行17字, 無魚尾
 서지사항       판심제 : 長
            表題 : ☐☐長壽滅罪經
            권말 : 著雍敦牂(戊午,1378)立辰月有日圓齋書
          佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 석가세존이 무수보살에게 중생이 자신의 죄를 참
         회하고 다시 악업을 짓지 않도록 불법에 귀의하면 죄를 면하고 무병장수할 수 있음
         을 설한 내용이다.
          이 판본은 권말의 鄭公權(1333~1382)이 지은 발문이 경의 완본 권수제 다음에는
         佛阤波利 奉詔譯임이 표시되어 있으나, 위경으로 다루어지고 있다. 이 책은 일반 중
         생에게는 가장 절실한 경전이므로 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 간행되어 판종이
 내용 및    다양하게 전해지고 있다.
 특징      이 책은 1378년에 간행된 중간본이다. 앞표지에는 금니로 “OO長壽滅罪經"이라고 제
         명을 적어 놓았다. 1장의 행자수는 30행 17자이며, 모두 17장으로 구성되어 있다. 본
         문의 장수표시 윗부분에는 이 경을 약칭하는 “長”이라는 제명을 새겨 놓았다. 권말에
         는 “著雍敦牂(戊午,1378)立辰月有日圓齋書”와 같이 1378년에 圓齋 鄭公權(1333~
         1382)이 지은 발문이 있다. 前別將 許玪, 奉善大夫典農副正, 開城郡夫人 王氏등이 동
         원자로 참여한 사실 역시 이 시기에 간행된 사실을 보여준다. 판식, 서체, 지질, 장정
         등으로 판단하면 1378년경에 판각되어 조선초기에 인출된 것으로 보여진다.
          佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 1378년에 판각된 목판본으로 권말에는 圓齋 鄭公
 지정가치 權(1333~1382)이       지은 발문이 있어 간행과정을 알 수 있으며, 현재 알려지지 않는
         유일본이다. 불교사 및 판본연구 자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정하여
         보존·관리되어야 한다.
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