yakdoli/chandra-27b-ocr-v1 huggingface dataset:
제17586호                   관        보            2011. 9. 5.(월요일)
    면에서 보면, 이 삼불좌상은 장대한 신체에 비해 얼굴은 작고 무릎은 넓고 낮은 편이어서 큰 상
    이 아님에도 장대한 느낌이다. 이는 예배자로 하여금 높은 불단 위에 앉은 불상이 보다 장엄하고
    장대하게 돋보이게 하기 위해 고려된 것으로 볼 수 있다.
    삼불상은 절제된 듯 고요하고 차분한 호남형(好男形)의 얼굴, 오른쪽 어깨로 수직의 3단 주름, 자
    연스럽게 접은 수평의 승각기, 그리고 무릎 좌우에 표현된 수평의 3단 주름, 왼쪽 팔꿈치 측면에
    율동적으로 표현된 ∩형의 주름, 그리고 발목 아래로 대롱 모양의 띠 주름을 길게 드리우고 그
    좌우로 수평의 주름, 무릎을 낮추고 어깨를 건장하게 표현하여 예배자의 시선이 얼굴에 집중되도
    록 의도한 점이 특징이다. 이러한 양식적 특징은 이 삼불상과 비슷한 시기에 제작된 논산 쌍계사
    대웅전 석가여래삼불좌상(1605년)이나 군산 상주사 석가여래삼불좌상(17세기 초), 그리고 이 보다
    약간 늦은 익산 숭림사 목조석가여래좌상(1614년)이나 김제 귀신사 비로자나삼불좌상(1626~1633
    년 경) 등 17세기 초․전반에 제작된 불상들과 양식적으로 상통한다. 이 삼불상의 1606년이라는
    제작시기를 통해 볼 때 17세기 불상의 양식 형성은 물론 나아가 조선후기 불상의 선구적인 위치
    에 있는 대단히 중요한 불상으로 평가된다.
    삼불상의 복장에서는 후령통을 비롯한 다양한 종류의 전적, 다라니, 공양물 등이 발견되었다. 이
    복장유물은 1606년 불상의 제작 당시와 1883년 중수 개금 시에 봉납된 것으로 추정된다.
① 석가여래 복장유물
 No       명칭     재질/판종 수량 연대 크기(cm)                     비고
                                               *황초폭자에 싸여 있고 남쪽만
  1      후령통       동    1점 1606년       11×4 에 남쪽을 나타내는 범자를 주
                                               서로 썼음
  2      발원문      종이 1점 1606년 29×176. 필사
  3      장식편      금동 1점 조선후기 6.5×8.3×1.8 *斧鉞모양의 장식편
  4       동경       동    1점 조선후기 5.6×3.5×1 *만자와 양각함.
                                                     육자대명왕진언을

  5 묘법연화경권제6~7    목판본   1책   1555년   36.2×24.8 선장, 앞뒤 표지와 본문 몇장이
                                               결락되었음. 을해자본계. 광덕사
  6 묘법연화경 권3~4 목판본 1책 조선시대 32.1×20.8 선장,           전후 표지 일실, 대자본계,
                                               8행 13자.
  7 불설장수멸죄호제
       동자다라니경     목판본   1첩    1415  31.4×225.3 절첩장, 현존유일본, 약사불에
                                               후반부 있음. 훼손이 심함.
  8 묘법연화경 권5~7 목판본 1책 1565년 29.2×16.7 가철,           앞뒤 표지 없고, 거의 해
                                               책 상태임, 복천사.
  9 묘법연화경 권5~7 목판본 1책 1536년 34.7×22 가철,             마지막2~3장은 부분적으
                                               로 훼손되었음, 서대사.
 10 묘법연화경 권4~7 목판본 1책 14세기    후반     25.6×16.1 가철, 표지 전후 일부 일실. 소
                                               자본.
                                45
제17586호                  관           보        2011. 9. 5.(월요일)
                                             선장, 앞뒤의 표지가 없고, 권7
 11 묘법연화경 권5~7 목판본    1책     1536년 36.5×24 의   말미가 결락되었으며, 권제5
                                             낱장을 여기에 통합시켜야 함.
                                             갑인자본계.
 12 묘법연화경 권2~3 목판본    1책     1555년 35.9×25 선장,   앞뒤의 표지 없음, 을해자
                                             본계, 광덕사.
 13 묘법연화경 권5~7 목판본    1책     1565년 32.5×19 가철,   복천사, 표지 전후 일부
                                             일실. 갑인자본계.
                                             가철, 안심사, 표지 전후 일부
 14 묘법연화경 권6~7 목판본    1책     1405년 27.8×15.8 일실. 성달생본계, 권6은1~6장
                                             이 결락됨.
                                             가철, 전후 표지 일실, 권3의
 15 묘법연화경 권3~4 목판본    1책    조선전기 36×21.2 52~68장만 있음. 권3은 1~51장
                                             은 약사불에 있음. 갑인자본계.
                            총 15건 15점
② 약사여래 복장유물
 No     명칭     재질      수량       연대크기(cm)           비고
  1 개금중수봉안
        원문     종이       1      1883년
                                  51×58.5 필사.
                                            황초폭자로 싼 후령통과 발
 2   후령통 일괄             1   1606년  5.8×4 원문을     범자다라니 여러장
                                            으로 감싸고 청색끈으로 묶
                                            음.
 3     銅鏡       동       1 조선후기 19×11.2×0.5 *뒷면에   “整衣冠尊瞻視”라
                                            는 명문을 양각함.
 4     黃色紬     명주       1 조선시대 39.5×487.5
 5     黑色紬     명주       1 조선시대 7×4×3
 6     구슬류    옥, 수정     6 조선시대 1.0~2.5
 7     봉함목     나무       1 조선시대 11.7×14×3 *묵서로    “左”라고 적고, 주
                                            서다라니를 적었음
                                            *묵서로 “東”이라고 적었음.
 8     목재편     나무       1 조선시대 10.5×4.5×3.5 왼쪽 손목 부근에서 발견되
                                            었는데, 왼손을 지지하던
                                            지지목으로 추정됨.
  9 묘법연화경 권1~2 목판본     1책 14세기후반 27.7×16.8 가철, 표지 후반 일부 일실.
 10 묘법연화경 권5~7 목판본     1책 15세기 27.8×16.7 가철,   앞뒤 표지는 없고, 앞
                                            부분의 결락이 있음.
                             46
제17586호                 관           보           2011. 9. 5.(월요일)
11 묘법연화경 권4~7 목판본   1책       1405년    28.1×16.8 선장, 안심사, 전후 표지 일
                                                실, 성달생본계.
12 불설장수멸죄호제
      동자경     목판본   1첩       1415년   31.5×846.6 절첩장, 현존 유일본, 석가
                                                불에 전반부 있음.
   범망경노사나불설                                     전후 표지 일실, 증도가 합
13 보살심지계품 재10 필사본   1책       16세기        31×18  철.
      권하
                                                금강반야바라밀경 외에 대
                                                방광불화엄경입불사의해탈
14   삼경합부    목판본    1책       15세기     28.6×17.3 경계보현행원품과 대불정수
                                                능엄신주를 합철한 1책임.
                                                금사사
15   육경합부     목판본   1책       1424년     26.6×16 선장,
                                                실.
                                                    안심사, 전후 표지 일
16 묘법연화경 권4~7 목판본   1책       1477년    28.2×19.5 선장, 화암사, 전후 표지 일
                                                실, 성달생본계.
17 묘법연화경 권4~7 목판본   1책       1539년    28.8×17.4 선장, 심원사, 표지 전후 일
                                                부 일실, 화암사본계.
18 묘법연화경 권5~7 목판본   1책       1537년    34.8×20.5 선장, 보광사, 표지 전후 일
                                                부 일실, 갑인자본계.
19 묘법연화경 권2 목판본     1책       13세기    28.5×846.2 절첩장, 표지 전반 일부 일
                              후반                실, 접장본.
                                                가철, 대불정능엄신주, 금강
                                                경, 보현행원품, 관세음보살
20   육경합부    목판본    1책       1465년    24.6×15.3 예문,  묘법연화경관세음보
                                                살보문편, 불설아미타경 순
                                                으로 제책됨. 장차가 순서
                                                대로 되어 있지 않음.
21 감지금니묘법연화
       경      금사경   1첩       15세기    22.1×290.4 접장본, 배면 은사경.
22 묘법연화경 권4~5 목판본   1책       1555       36×25 선장,   광덕사, 전후 표지 일
                                                실, 을해자본계.
23 묘법연화경 권5~7 목판본   1책       1493년    38.1×21.9 선장,무량사, 전후 표지 일
                                                실, 갑인자본계.
24 묘법연화경 권3~4 목판본   1책       15세기     35.1×22.1 선장,
                                                자본계.
                                                    전후 표지 일실, 갑인

26 묘법연화경 권5~7 목판본   1책       1470년    32.4×20.4 선장,
                                                본.
                                                    전후 표지 일실, 대자

27 묘법연화경 권3 목판본     1책       1537년    36.3×21.9 선장, 보광사, 표지 전후 일
                                                부 일실, 갑인자본계.
                         총 27건 31점
                              47
제17586호              관        보            2011. 9. 5.(월요일)
③ 아미타여래 복장유물
 No    명칭      재질   수량      연대      크기(cm)            비고
  1 조성발원문      종이    1    1606년 27.2×214.7 필사
  2 개금중수봉안
       원문      종이    1·   1883년 49.3×56.9 필사
  3 후령통일괄       동    1    1606년      8.3×4.6 *내부에  오보병, 양면원경, 심주
               비단                            등이 남아 있음.
  4   소색주      명주    1    조선시대 24.8×269
                                     백색 : *흑색 직물편에는 주서로 오륜
                                    14.3×8.6
 5       직물편   비단    3                흑색 종자를 적었음.
                          조선시대 11.6×6.5
                                      적색      *적색 직물편은 적색과 감색을
                                    19.5×8.2 바느질로   겹쳐붙였음.
  6    구슬류       옥        조선시대 0.7~2.5 *붉은색        구슬 2점
                수정 5                         *수정구슬 2점
  7    봉함목      나무 1      조선시대 10.5×4.5×3.5 *묵서로 “阿彌陁佛”이라고 적음
  8 금강반야바라밀경 목판본 1책       1387년 24.3×14.3 가철,    강인부, 전후 표지 일실,
                                             천로해본, 6~30장 존재.
  9 묘법연화경 권3~4 목판본 1책      15세기 35.2×22.3 가철,
 10 묘법연화경 권3~4 목판본 1책      15세기 35.4×21 가철, 권3은 1~2장 결락.
 11 묘법연화경 권5~7 목판본 1책       1451    28×17.7 가철,
                                             발원.
                                                 전후 표지 일실, 명빈김씨
 12 묘법연화경 권3~4 목판본 1책     조선전기 27×16.4 가철,
    대방광불화엄경입
 13 불사의해탈경계보 목판본 1첩        14세기 22.8×14.8 선장,    전후 표지 일실, 현존 유
                                             일본, 석가불에 전반부 있음.
      현행원품
 14   제경합부     목판본 1책     1563년 25.1×16 포배장, 軒 발문.
                                                  전후 표지, 감로사, 梅竹
 15 묘법연화경 권1~3 목판본 1책      14세기 26.8×16 선장, 표지 후반 일부 일실, 소
                            후반               자본.
 16 금광명경 권1 목판본 1첩         14세기 30×228.7 절첩장,재.
                                                   후반부 일실. 1~4장 존
 17 불설장수멸죄호제
     동자다라니경 목판본 1첩        1378년 30.1×159.2 절첩장,
                                             존재.
                                                   전후 표지 1첩, 1~3장
    범망경노사나불설
 18 보살심지계품 제10 목판본 1책      14세기 25.5×15 선장, 표지 전반 일부 일실.
       권하
 19   오등 권6 목활자본 1책        15세기 29.6×19.4 가철,    표지 전반 일부 일실, 현
                                             존 유일본.
 20 묘법연화경 권5~7 목판본 1책     1536년 34.7×22.1 선장,    서대사, 전후 표지 일실,
                                             갑인자본계.
 21 묘법연화경 권4~7 목판본 1책     1405년 27.5×15 선장, 안심사, 성달생본(원간본).
 22   화엄신중     목판본 1책     1462년 27.6×19.9 선장,    화암사, 전후 표지 일실,
                                             <사미수계문> 필사 합철
 23 금강반야바라밀경 목판본 1책        14세기 15.5×21.5 선장.
 24 묘법연화경 권1 목판본 1책        15세기 26.3×14.8 가철,    표지 전후 일부 일실, 화
                                             암사본계.
 25   육경합부     목판본 1책     1462년 26×16.5 가철, 화암사, 전후 표지 일실.
                          총 25건 31점
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  ㅇ 문화재 지정 가치 : 이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1606년이라는 정확한 조성
   시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 조선 중․후기 불교조각사 연구
   에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 석준(釋俊), 각민(覺敏) 등은 16세기 후반에서 17세기
   전반에 걸쳐 활동한 조각승으로 추정되는데, 1600년을 전후한 시기의 화승들의 활동과 교류사 연구
   에도 매우 중요한 불상으로 평가된다. 특히 이 석가여래삼불상은 16세기 조각전통을 계승하면서 17
   세기 새롭게 대두된 대중적인 평담한 미의식도 반영하고 있고, 석준이나 각민의 문하에서 수학한 조
   각승들이 17세기 불교 조각계를 주도하고 있는 만큼 여러모로 이 석가여래삼불상은 조선 중․후기
   불교조각사에 있어서 대단히 중요한 위치에 있는 불상임에 틀림없다.
   또한 도상적으로 임진왜란 이후 비로자나삼불상과 함께 크게 유행한 석가여래삼불 형식을 정확히
   보여주며, 발원문에 정확한 존상명칭을 기록하고 있어 이후 전개될 석가여래삼불상 도상연구에도
   기준이 된다. 종합적으로 평가해 볼 때 이 석가여래삼불좌상은 복장유물과 함께 국가지정문화재
   (보물)로 지정보호 할 가치가 충분하다고 판단된다.
□ 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적
  (公州 東鶴寺 木造釋迦如來三佛坐像 腹藏典籍)
  ㅇ 지정현황 : 비지정
  ㅇ 소 유 자 : 대한불교조계종 동학사
  ㅇ 수 량 : 일괄(7종 8책)
  ㅇ 규 격 : 본문 참조
  ㅇ 재 질 : 저지(楮紙)
  ㅇ 판 종 : 본문 참조
  ㅇ 형 식 : 본문 참조
  ㅇ 제작연대 : 14세기~15세기
  ㅇ 내용 및 특징 : 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적은 동학사 대웅전에 봉안된 삼불상에
   서 발견된 불서들로 모두 임진왜란 이전의 간사본이다. 이 중에서 희귀본, 귀중본, 완전본 등을 고려
   하여 7종 8책은 국가지정문화재(보물)로 지정 가치가 충분하므로, “공주 동학사 목조석가여래삼불좌
   상 복장전적”으로 일괄 지정하고, 나머지는 “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장유물”에 포함
   시키는 것이 적합하다고 본다. 국가지정문화재(보물)로서 지정 가치가 있는 불서의 내용과 특징 및
   지정 가치를 살펴보면 다음과 같다.
1.대방광원각수다라요의경 권4,권6 大方廣圓覺修多羅了義經 卷四, 卷六
 명칭        대방광원각수다라요의경 권4,권6 大方廣圓覺修多羅了義經 卷四, 卷六
 수량 /규 격 2권2책 / 37.7×25.2cm  판종        활자본(을해자)
형식 /재질 선장 / 저지·고정지           조성연대      1455~1468년(세조년간)
현상     앞뒤 표지가 없고, 권4은 152장, 권6은 117장인데 제1~3장 하단부 일부와 제117장의
       전면 1~2행과 후면 卷末題에 부분적인 손실이 있고 그 외는 대체로 양호하다.
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서지사항     四周單邊, 半郭; 26.8×20㎝. 有界, 半葉 大字 9行16字, 中字 9行21字, 註雙行, 上下內向
         黑魚尾. 판심제 : 圓覺經
            『大方廣圓覺脩多羅了義經』은 당나라 永徽年間(650~655)에 북인도의 승려 佛陀多
         羅가 한역하였다. 총 12장으로 구성되어 있으며,『圓覺經』이라고 부르기도 한다. 고
         려에서는 지눌이 중시하여 널리 유포되었으며, 조선 초부터는 승려의 교과목으로 채
         택되어 학습하게 되었다.
            이 책은 세조년간(1455~1468)에 乙亥字本으로 간행되었으며 殘存本은 권4와 권6의
 내용 및    2권2책으로 零本이다. 권두제는 大字로 ‘大方廣圓覺脩多羅了義經’이란 경명이 있고,
 특징      이어 다음 행에 中字로 ‘終南山草堂寺沙門宗密述’ 라 하여 찬술자를 밝히고 있다. 본
         문은 9행 16자로 大․中․小字가 모두 사용되었고 구결이 묵서되어 있다. 권말에는
         音釋이 수록되었으며, 권수제 상단에는 교정 필한 ‘校正’이란 印記가 날인되어 있다.
         印經紙도 세조년간 간행본에서 많이 보이는 저지와 고정지가 혼합된 종이가 사용되
         었다. 복장품이라 앞뒤 표지는 없으며, 권4는 본문이 완전하고 권6은 제1~3장과 제
         117장이 일부 손실이 있으나 비교적 상태는 양호하다.
          이『圓覺經』권4, 권6은 세조년간(1455~1468)에 인출된 을해자본이다. 을해자 대․
         중․소자가 혼용되어 있어서 조선전기의 불경판본과 금속활자 연구에 매우 귀중한
 지정가치 판본이며, 권수제 상단에는 ‘校正’이란 印記가 있어 서지학연구 자료로서 가치가 매
         우 높다. 특히 인출본이 거의 발견되고 있지 않아 희귀본에 속하므로 국가문화재로
         지정하여 보존·관리되어야 한다.
2. 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 언해 권6
  大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 諺解 卷六
 명칭      대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 언해 권6
 수량 /규 격 1권1책(권6) / 32.5×23.3cm    판종         목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                    조성연대       1462년(세조 8)
 현상      앞뒤 표지 없고 권6은 제1~115장으로 본문이 缺張없이 완전하며, 보존상태도 양호하
         다.
 서지사항 서지사항       : 四周雙邊, 반곽 21.7×18cm, 有界, 半葉 9行17字, 註雙行, 上下大黑口. 上下
         內向黑魚尾. 판심제 : 楞嚴經
         『大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經』언해본은 당나라 般剌蜜帝가 번역하
         고 송나라의 戒環이 해설한 註解本에 信眉의 도움을 받아 韓繼禧․金守溫 등이 國譯
         한 활자본을 저본으로 하여 1462년(세조 8)에 간경도감에서 간행한 판본으로 전10권
         가운데 권6의 1권1책이다. 흔히『首楞嚴經』,『大佛頂首楞嚴經』,『楞嚴經』등으로
 내용 및    略稱하기도 한다.
 특징       한글에는 傍點이 붙어 있어 한글 창제 무렵의 국어의 특징을 연구하는데 중요한 자
         료적 가치를 지니고 있으며, 권수서명 상단 난 상단에는 ‘校正’이란 인기가 날인되어
         있어 교정이 완료된 판본임을 확인케 한다. 조선전기 불경판본연구에 있어서 귀중한
         판본이다.
          이와 동일본으로 국보 제212호는 완질이며, 보물 제764호(권2~4, 6~10), 제765호(권
         1,4), 등이 지정되어 있다.
            이『大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經』언해본은 1462년(세조 8)에 간경
 지정가치 도감에서       간행된 목판본으로 권6의 1권 1책이다. 본문이 완전하고 권수제 상단에 ‘校
         正’이란 인기가 날인되어 있어 교정이 완료된 판본임이 주목된다. 동일본이 국가문화
         재로 지정되어 있으므로 동학사본도 국가문화재로 지정하여 보존·관리되어야 한다.
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3. 육경합부(六經合部)
 명칭       육경합부(六經合部)
 수량 /규 격 1책 / 26×16cm             판종         목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                   조성연대       1424년(세종 6)
 현상       앞뒤 표지가 없고, 본문은 얼룩져있으나 缺張없이 완전하며, 상태도
          비교적 양호하다.
          四周單邊, 반곽 20×12.7cm, 無界, 半葉 8行17字, 無魚尾
          金剛般若波羅蜜經末 : 全羅道高山地安心寺開板
 서지사항 觀世音菩薩禮文末 : 永樂甲辰六月日...成達生跋
          발 문 : 永樂甲辰(세종6, 1424)六月日 平安道都觀察黜陟使 兼 平安府尹成
                達生 跋. 同願 信玄, 刻手 尙聰
          육경합부는 金剛般若波羅蜜經, 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品,妙法蓮華
          經觀世音菩薩普門品, 佛說阿彌陀經, 大佛頂首楞嚴神呪, 觀世音菩薩禮文 등 6개경의
          합편을 이른다. 권말의 성달생 발문에 의하면 금강경은 부처의 깨달음을 얻는 가장
          지름길이 되는 대승경전으로 초학들이 반드시 먼저 독송하여야 하는데, 일찍이 崔斯
          立이 필서하여 새긴 판본이 해가 오래되어 글자가 닳고 이지러져 배우는 이들이 어
          려움을 겪었다. 평안도 도관찰출척사 겸 평양부윤으로 부임하고 있었을 때 도인 佛
          明이 이것의 필서를 요청하고 信玄이 또한 함께 발원하매, 위로는 주상전하의 수만
          세와 태종대왕의 증득성불 그리고 다음으로 돌아가신 부모님 仙駕의 극락왕생을 기
 내용 및     원하기 위해 그 금강경을 필서하였다. 그리고 이어 아미타경․보현행원품․관세음보
 특징       살보문품․수능엄신수․관세음보살예문을 차례로 필서하여 합쳐 一部를 이루었다.
          이것을 세종6년(1424) 6월 전라도 안심사에서 각수 尙聰이 판각하여 펴낸 것이 초각
          판이며, 바로 이 판본은 그중의 1부가 전래된 것이다. 그 개판지와 개판사찰은 금강
          경의 말미에 표시되어 있으며 이어 豊壤郡夫人 趙氏․咸羅郡夫人 南宮氏․故金氏 등
          의 시주질이 있다.
          약사불과 아미타불의 복장에서 나온 육경합부의 판종은 다양한데, 그 대부분이 後
          刊의 번각본이다. 이 판본은 書口가 약간 훼손되었으나 본문은 결장 없이 완전하다.
          드물게 볼 수 있는 판본이며, 또한 그 판각과 인쇄의 품격이 특출하게 돋보이는 독
          자적 판본이다.
          이 육경합부는 1424년(세종 6)에 전라도 安心寺에서 刻手 尙聰이 판각하여 펴낸 초
 지정가치 각판이다.       권말의 성달생의 발문에는 이 책의 간행동기 및 간행과정이 기록되어 있
          어서 조선전기 불교사 및 불서판본연구에 귀중한 자료가 되므로 국가지정문화재로
          지정하여 보존·관리되어야 한다.
4. 묘법연화경(언해) 권2 妙法蓮華經(諺解) 卷二
 명칭       묘법연화경(언해) 권2 妙法蓮華經(諺解) 卷二
 수량 /규 격 1권1책(권2) / 31.9×23.2cm 판종       목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                 조성연대     1463년
 현상       앞뒤 표지가 없으며, 권2의 본문은 제174~266장 까지 있으며, 권말에 音釋이 수록되
          어 있고 상태는 양호하다.
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서지사항        四周雙邊, 반곽 21.5×18.1cm, 有界, 半葉 9行17字, 上下大黑口. 上下內向黑魚尾. 판심
            제 : 法華經
              이 묘법연화경은 요진시대 鳩摩羅什이 번역한 것에 송나라의 戒環이 주해하고 一
            如가 집주한 것에 1463년(세조9년) 9월 刊經都監에서 왕명을 받들어 국역으로 간행
            한 목판본이다. 전 7권 가운데 권2에 해당하는 1권1책이다. 권두제 없이 ‘妙法蓮華經
내용 및        信解品第四’를 시작으로 경문이 이어지고 본문에는 한글로 토를 달고 국역의 한글에
특징          는 방점을 찍었다. 경전의 본문은 후반부 제174~266장까지 일부만이 남아 있어 완전
            하지는 않다. 권2 권말제에 이어 音釋이 수록되어 있다. 권두 상단 난외에는 ‘校正’이
            란 인기가 날인되어 있어 조선전기 불경판본연구에 있어서 귀중한 판본이다
            이와 동일본이 보물 제1010-2호 (권1,4), 제1140호(권3上·下)로 지정되어 있다.
            묘법연화경 언해본 권2은 세조의 명으로 국역하여 간경도감에서 1463년에 간행한
            목판본이다. 한글로 번역하여 正音의 명맥을 이어 발전을 보게 한 귀중한 국역자료
지정가치        인 점과 간경도감에서 간행된 판본의 형태적 특징이 잘 갖추어 있어서 중세국어사
            및 조선전기 판본연구에 있어서 매우 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다. 동일본이
            보물로 지정되어 있으므로 동학사본도 국가문화재로서 지정하여 보존·관리되어야 한
            다고 생각된다.
5. 불설장수멸죄호제동자다라니경 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
 명칭      불설장수멸죄호제동자다라니경 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
 수량 /규 격 1첩 / 28.5×876.5cm      판종         목판본
 형식 /재질 折帖裝 / 저지                조성연대       1378년(고려 우왕4)刻, 조선초기
                                           인출
 현상      표지는 紺色인데 표제부분이 일부 훼손되어 표제의 금서로 쓴 앞              글자가 보이
         지 않으며 본문에 얼룩이 있으나 상태는 비교적 양호 하다.
            서지사항 : 上下單邊, 상하간 18.7cm, 無界, 全葉 30行17字, 無魚尾
 서지사항       판심제 : 長
            表題 : ☐☐長壽滅罪經
            권말 : 著雍敦牂(戊午,1378)立辰月有日圓齋書
          佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 석가세존이 무수보살에게 중생이 자신의 죄를 참
         회하고 다시 악업을 짓지 않도록 불법에 귀의하면 죄를 면하고 무병장수할 수 있음
         을 설한 내용이다.
          이 판본은 권말의 鄭公權(1333~1382)이 지은 발문이 경의 완본 권수제 다음에는
         佛阤波利 奉詔譯임이 표시되어 있으나, 위경으로 다루어지고 있다. 이 책은 일반 중
         생에게는 가장 절실한 경전이므로 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 간행되어 판종이
 내용 및    다양하게 전해지고 있다.
 특징      이 책은 1378년에 간행된 중간본이다. 앞표지에는 금니로 “OO長壽滅罪經"이라고 제
         명을 적어 놓았다. 1장의 행자수는 30행 17자이며, 모두 17장으로 구성되어 있다. 본
         문의 장수표시 윗부분에는 이 경을 약칭하는 “長”이라는 제명을 새겨 놓았다. 권말에
         는 “著雍敦牂(戊午,1378)立辰月有日圓齋書”와 같이 1378년에 圓齋 鄭公權(1333~
         1382)이 지은 발문이 있다. 前別將 許玪, 奉善大夫典農副正, 開城郡夫人 王氏등이 동
         원자로 참여한 사실 역시 이 시기에 간행된 사실을 보여준다. 판식, 서체, 지질, 장정
         등으로 판단하면 1378년경에 판각되어 조선초기에 인출된 것으로 보여진다.
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제17586호                    관        보            2011. 9. 5.(월요일)
            佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 1378년에 판각된 목판본으로 권말에는 圓齋 鄭公
지정가치        權(1333~1382)이 지은 발문이 있어 간행과정을 알 수 있으며, 현재 알려지지 않은
            유일본이다. 불교사 및 판본연구 자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정하여
            보존·관리되어야 한다.
6. 불조삼경 佛祖三經
 명칭       불조삼경 佛祖三經
 수량 /규 격 1책 / 26.7×16cm                 판종       목판본
 형식 /재질 선장 / 저지                         조성연대     1384년(고려 우왕10)
 현상       표지는 없으며 益大가 1286년에 쓴 발문 1장이 결락되었으나 상태는
          대체로 양호하다.
          서지사항 : 上下單邊, 반곽 21.6×14.9cm, 有界, 半葉 8行17字, 註雙行, 上下向黑魚尾
          판심제 : 四十二章, 遺敎, 潙山
          序文 : 至元丙戌(1346)....德異 敍.
          佛說四十二章經 末 : 白雲子悟, 返源, 志喜
                             志建, 志林.. 德善海經, 志善,
                             省宗, 祐勤, 松莊, 甘磨從, 每莊, 依德四年
 서지사항                        金加勿 元滿 金得富 李元忠 道心
                             檢校中郞將 金文孟. 莊恩臺, 小☐
                             金洪 漢鄕 加伊俸加
           跋 文 : ㅇ 釋志峯與志道覺溫施主金氏曰大難者重刊佛祖三經來請予跋.....靑龍 甲子
                    (1384)十月日推忠保節同德贊化功臣三重大匡韓山府院君                 李穡
                    (1328~1396)跋.
                     ㅇ .....[丙戌(1286) 比丘益大 跋]
              佛祖三經은 佛說四十二章經, 佛遺敎經, 潙山警策의 合綴本이다. 佛說四十二章經
            은 중국 후한 때 인도사람 迦葉摩騰ㆍ竺法蘭이 번역하여 처음으로 중국에 전한 불
            경으로 불교의 요지를 42장으로 간명하게 설명한 경전이며, 佛遺敎經은 姚秦의
            鳩摩羅什이 漢譯한 가르침을 남기는 경전이라는 제목의 뜻처럼 석가가 열반에
            들기 전에 제자들에게 마지막으로 설법하는 내용을 담고 있으며 潙山警策은 중
            국 潙仰宗의 祖師인 靈祐의 저술로 법어록이며, 선사의 어록에 해당된다.
내용 및           이 책은 권수에 蒙山和尙 德異의 序文과 卷末에 益大가 쓴 발문이 같은1286년인
특징          것을 보면 원나라에서 간행된 판본에 수록된 德異序와 益大跋文이 그대로 판각되어
            서 1384년에 重刊한 판본임을 李穡의 발문에서 알 수 있다.
              佛祖三經은 1361년에 전주 圓巖寺에서 行心의 발원과 法空과 尹善이 함께 간행한
            (보물 제694호)판본과 1384년의 이색 발문이 있는 판본(보물 제695호, 제1224호)과 그
            리고 이색 발문과 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된 판본 (보물 제1224-2호, 범
            어사 소장)등이 지정되어 있다. 동학사본은 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된
            보물 제1224-2호와 동일본이다.
            불조삼경은 원나라의 고승인 蒙山 德異가 편찬한 것이다. 元刊本에 수록되어 있는
지정가치        益大의 발문이 수록되어 있어 원간본과의 관련성을 확인할 수 있다는 점에서 중요한
            의미를 지닌 판본이다. 뿐만아니라 려말선초의 선종사 연구 및 판본을 비교하는 연구
            자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정하여 보존․관리되어야 한다.
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7. 지장보살본원경 권하 地藏菩薩本願經 卷下
 명칭      지장보살본원경 권하 地藏菩薩本願經 卷下
 수량 /규 격 1권1첩(권하) / 31.3×722.1cm 판종         목판본
 형식 /재질 절첩장 / 저지                 조성연대       15세기
 현상      앞뒤 표지는 상지인데 훼손되어 일부 결락되었다. 표제는 없고, 본문은 완전하며, 17
         장으로 연결된 절접식이다.
         서지사항 : 上下單邊, 左右雙邊, 전곽 22.4×55.2cm. 有界, 全葉 25行17字, 無魚尾
 서지사항       판심제 : 地下
            卷末 墨書 : 大功德主 孝寧大君 性眉, 草牛, 性海, 義敬, 性月, 達胡 緣化 性照
           地藏菩薩本願經은 지옥에서 고통 받는 중생을 천도(薦度)하여 극락에 오르게 하는
         내용과 의식 방법을 다룬 경전으로 줄여서 地藏經이라고 하며, 지장신앙의 기본 경
         전이다.
 내용 및      이 地藏經은 上·中·下 3권 가운데 下卷에 해당하는 1첩으로 零本이다.
 특징      상하에 변란과 계선이 있고 한 면에 5행씩 절첩하였으며, 17장으로 연결되어 있다.
          권말에는 釋音이 있고 끝에 ‘此經出大藏秘密經橫字函’ 이란 출처기록이 있다. 난외
         에는 묵서로 大功德主에 孝寧大君(1396~1486)과 하단에 性眉, 草牛, 性海, 義敬, 性月,
         達胡, 緣化는 性照 등이 기록되어 있어 15세기에 간행된 판본으로 추정된다.
          地藏菩薩本願經은 상중하 전 3권 중 卷下로서 1권 1첩이다. 권말 묵서에 大功德主
 지정가치 가     孝寧大君으로 보아 왕실발원으로 보이며, 15세기에 간행된 목판본으로 보물 제
         933호 보다 시기적으로도 빠른 귀중본에 속하여 불교사 및 서지학연구에 가치가 있
         으므로 국가문화재로 지정하여 보존·관리되어야 한다.
□ 속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상(束草 神興寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)
 ㅇ 지정현황 : 강원유형문화재 제143호(2003.04.25. 지정)
 ㅇ 소 유 자 : 대한불교조계종 신흥사
 ㅇ 수 량 : 3구
 ㅇ 규 격 : 목조아미타불좌상 높이 164cm, 무릎 폭 114cm
           목조관음보살좌상 높이 147cm, 무릎 폭 95cm
           목조대세지보살좌상 높이 152cm, 무릎 폭 91cm
 ㅇ 재 질 : 목조
 ㅇ 제작연대 : 1651년(효종 2)
 ㅇ 내용 및 특징 : 신흥사 극락전에 봉안되어 있는 이 삼존상은 아미타불을 주존(主尊)으로 좌우에 관
  음보살과 대세지보살을 배치한 전통적인 아미타삼존형식을 보여준다. 관음보살상의 내부에서 발견
  된 <복장안장엄축원문>과 아미타불상의 바닥면에 쓰여진 묵서명에 따르면 이 삼존불상은 1651년
  (순치 8년, 효종 2)에 무염 일파에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다.
  본존 아미타여래는 높은 수미단 위에 다시 부정형의 팔각연화좌 위에 결가부좌하였다. 머리는 나
  발로 촘촘하게 부착하였고, 머리와 육계를 정확하게 구분 짓지 않은 두부(頭部)에는 정상계주와
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 중앙계주를 나타내었다. 이마는 넓고 편평하며 양 미간에는 백호를 박아 넣었다. 부드럽게 솟은
 눈썹골 위로 눈썹선을 그려 넣었고, 활처럼 휘어진 눈썹 선은 오똑한 콧날로 자연스럽게 연결되
 고 있다. 코는 미간 사이에서 갑자기 돌출한 돌출코이나 콧날은 길고 부드럽고 사실적이다. 양 미
 간아래에서 갑자기 솟구쳐 오르듯 표현한 돌출코는 17세기 불상에서 자주 확인된다. 두툼하게 솟
 은 눈두덩 사이로 사바세계 중생을 굽어보듯 고요하게 반개한 눈매를 표현하였다. 상하 폭이 긴
 얼굴은 팽창한 뺨, 복주머니처럼 잡힌 입술주머니, 두툼한 귀 등 얼굴에는 전반적으로 양감이 강
 조되어 중후하고 자비로운 인상을 준다. 이는 세장한 형태의 선운사 비로자나삼불상(1635년) 등의
 전반기 작품에 비해 보다 양감이 강조되고 중후해진 느낌이다.
 목에는 삼도의 표현이 뚜렷하고, 착의는 이중착의법으로 가슴에는 수평의 군의를 입었고, 그 아래
 로 볼록 나온 배의 윤곽이 드러난다. 특이한 점은 이 시기 불상에서 통상적으로 보이는 착의법과
 달리 오른쪽 어깨를 반달모양으로 옷자락을 걸치지 않은 이중착의법이다. 불의(佛衣)는 두텁지 않
 고 신체와 긴밀하게 밀착되어 신체의 윤곽이 비교적 잘 드러난다. 섬세하게 조각된 손은 중지와
 약지를 자연스럽게 구부려 엄지와 맞댄 하품중생인(下品中生印)을 결하였다.
 주름의 표현은 상체는 최대한 간결하게, 하체는 세밀하고 복잡하게 하여 대조를 이루고 있다. 특
 히 무릎 앞쪽으로 표현된 세밀한 수평의 융기선 주름은 17세기 전반의 단순 3단의 층단 주름에서
 좀더 복잡하게 변화된 것으로 1650년을 전후한 시기에 제작된 무염파 조각에서 자주 보이는 특징
 이다.
 협시상의 머리에는 끝을 달팽이 모양으로 처리한 세장한 보계(寶髻)를 가지고 있고 근래에 새로
 만들어 씌운 보관을 쓰고 있다. 두 보살상 모두 본존불과 마찬가지로 불의를 걸쳤고, 부정팔각연
 화좌 위에 결가부좌하였다. 수인은 엄지와 중지를 둥글게 맞대었고, 좌우 손의 위치를 달리하여
 대칭적으로 표현하였다. 두 상은 세부의 표현에서 본존불과 약간의 차이가 있지만 거의 같은 모
 습이다. 그러나 좌협시 관음보살상의 본존이나 대세지보살상의 상호에 비해 양감이 덜 강조되어
 다소 갸름한 느낌이다. 또한 꽃잎 모양으로 멋을 낸 군의(裙衣)의 주름이라든지, 씨실 날실처럼
 엮은 보발의 표현, 비스듬히 무릎 앞으로 펼친 주름과 큼직한 잎형 주름 등에서 뚜렷한 차이를
 보인다. 이는 조각승들간의 공동작업에서 오는 조각적 역량과 취향에 따른 차이로 여겨진다. 이
 상 이외에도 이 시기에 조성된 삼존불상에서 더러 이러한 경향이 나타나는 것도 흥미로운 사실이
 다.
ㅇ 문화재 지정 가치 : 이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1651년이라는 정확한 조성
 시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 17세기 중엽경 불교조각사 연구
 에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 무염은 대화사 현진과 함께 17세기 전․중엽 경을 대표
 하는 화사로 이 작품은 조각승 무염의 작품세계를 시기적으로 이해하는데 매우 중요한 작품이다.
 전체적으로 이 삼존불상은 안정적으로 자리 잡은 무릎, 당당한 어깨, 알맞은 허리 등 안정된 비례
 와 조화로운 형태미를 갖추고 있다. 또한 상체의 불필요한 주름들은 과감하게 생략하였지만, 불신
 과 불의가 긴밀하게 밀착․연결되어 간결하면서도 세련된 형태미를 보여 준다. 이러한 면에서 이
 삼존상은 무염의 조각적 역량이 흠뻑 담겨 있는 작품이자 그가 조각한 작품 중 가장 높은 완성도
 를 보여주는 대표 작품으로 볼 수 있어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 충분하다고
 판단된다.
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