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제17409호                       관          보             2010.12.21.(화요일)
◉문화재청고시제2010-128호
  문화재보호법 제10조에 따라 “국가지정문화재(보물) 지정” 및 문화재보호구역 일부 해제 내용을 다
음과 같이 고시합니다.
     2010년 12월 21일
                 문화재청장
1. 고 시 명 : 국가지정문화재(보물) 지정
2. 고시사항
  ㅇ 국가지정문화재(보물) 지정
    - 보물 제1686호 “진주 월명암 목조아미타여래좌상” 등 17건 : 붙임 참조
  ㅇ 국가지정문화재(국보․보물)보호구역 해제
    - 대상문화재 : “청자기린유개향로”(국보 제65호) 및 “훈민정음“(국보 제70호)
    - 문화재 보호구역 해제 내역
          소재지        지번 지목 지적면적 지정면적            지정일       소유자
 서울시 성북구 성북동         78-8 임야 159㎡      159㎡    1974.10.21 서윤호
3. 지정 및 해제 사유 : 붙임 참조
4. 지정일자 : 관보 고시일
5. 연 락 처
  ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과
    - 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 선사로 139
    - 전 화 : 042-481-4686~7 / 팩스 : 042-481-4939
    - 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 wenhua1@korea.kr
                             국가지정문화재(보물) 지정 17건
  지정번호                문화재명                  수량 제작연대 현 소재지         소유자
                                                                 (관리자)
   보물 진주 월명암 목조아미타여래좌상                       1구 1612년 경상남도        월명사
  제1686호 (晉州 月明庵 木造阿彌陀如來坐像)                              진주시
   보물 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상                                  경상남도
  제1687호 (晉州 凝石寺 木造釋迦如來三佛坐像) 3구 1643년 진주시                         응석사
                                                 1615년
   보물 진주 청곡사 목조석가여래삼존좌상 3구                        추정, 경상남도       청곡사
  제1688호 (晉州 靑谷寺 木造釋迦如來三尊坐像)                     1750년 진주시
                                                중수개금
         진주 청곡사 목조지장보살삼존상 및
   보물 시왕상 일괄(晉州 靑谷寺 木造地藏菩 23구 1657년 경상남도                         청곡사
  제1689호                                                 진주시
         薩三尊像 및 十王像 一括)
   보물 거창 심우사 목조아미타여래좌상                       1구  1640년   경상남도   거창포교당
  제1690호 (居昌 尋牛寺 木造阿彌陀如來坐像)                              거창군     (심우사)
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지정번호           문화재명             수량 제작연대 현 소재지         소유자
                                                     (관리자)
 보물 함양 법인사 목조아미타여래좌상            1구   1657년    경상남도    법인사
제1691호 (咸陽 法印寺 木造阿彌陀如來坐像)                     함양군
 보물 통영 안정사 영산회괘불도               1폭 1702년(1934 경상남도    안정사
제1692호 (統營 安靜寺 靈山會掛佛圖)               년 중수) 통영시
 보물 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도                        경상남도
제1693호 (固城 玉泉寺 地藏菩薩圖 및 十王圖) 9폭 1744년 고성군              옥천사
 보물 고성 운흥사 관음보살도                1폭 1730년 경상남도      운흥사(쌍계사
제1694호 (固城 雲興寺 觀音菩薩圖)                         하동군 성보박물관 기탁)
 보물 하동 쌍계사 괘불도                  1폭 18세기 경상남도          쌍계사
제1695호 (河東 雙磎寺 掛佛圖)                           하동군
 보물 하동 쌍계사 감로왕도                 1폭 1728년 경상남도         쌍계사
제1696호 (河東 雙磎寺 甘露王圖)                          하동군
 보물 합천 해인사 감로왕도                 1폭 1723년 경상남도         해인사
제1697호 (陜川 海印寺 甘露王圖)                          합천군
 보물                                           경상남도
제1698호 진주 삼선암 동종(晋州 三仙庵 銅鍾) 1구 고려전기 진주시               삼선암
 보물                                           경상남도
제1699호 통영 안정사 동종(統營 安靜寺 銅鍾) 1구 1580년 통영시              안정사
 보물                                           경상남도
제1700호 거창 고견사 동종(居昌 古見寺 銅鍾) 1구 1630년 거창군              고견사
  보물                                          경상남도
제1701호 하동 쌍계사 동종(河東 雙磎寺 銅鍾) 1구 1641년 하동군              쌍계사
  보물                           2권2책           경상남도
제774-2호 선종영가집(언해) (禪宗永嘉集(諺解)) (권上·下) 1464년 산청군        겁외사
                    국가지정문화재(보물) 지정 사유
1. 국가지정문화재(보물) 지정 사유
  □ 명 칭 : 진주 월명암 목조아미타여래좌상(晉州 月明庵 木造阿彌陀如來坐像) ㅇ 지정현황 : 경
    상남도 유형문화재 제483호(2009.08.06 지정)
    ㅇ 소 유 자 : 월명사
    ㅇ 소 재 지 : 경남 진주시
    ㅇ 수 량 : 1구
    ㅇ 규 격 : 높이 80㎝, 무릎폭 56.8㎝
    ㅇ 재 질 : 나무
    ㅇ 판 종 : 목판본(木板本)
    ㅇ 형 식 : 선장본(線裝本)
    ㅇ 조성연대 : 1612년
    ㅇ 제 작 자 : 玄真, 學文, 明隱, 義能, 太訓
     월명암 인법당에 봉안되어 있는 목조아미타여래좌상은 1612년에 수화승 玄真이 學文, 明隱, 義能,
     太訓 4명의 조각승을 이끌고 제작한 불상이다. 복장발원문을 살펴보면, 상련대 관음보살좌상과 제
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   작 시기와 날짜 그리고 불상 제작에 관련된 스님들의 중요 소임 등 시주자들을 제외한 대부분이
   일치한다. 이를 통해 볼 때 월명암 목조아미타여래좌상은 함양 상련대 관음보살좌상과 동시 조성
   되었을 것으로 추정된다. 또한 상련대 관음보살좌상에서 공덕주로 나오는 벽암각성이 월명암 목조
   아미타여래좌상에서는 복장시주자로 나타나서 불상제작에 벽암각성이 깊이 관련되었음을 알 수
   있다. 현재 월명암 목조아미타여래좌상의 복장발원문은 불상에 다시 납입된 상태이다.
   아미타불좌상의 전체적으로 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상보다 넓은 어깨와 당당한 신체 비
   례를 보인다. 불상의 두부는 둥글고 높은 복발형으로 앞으로 살짝 숙이고 있다. 나발 사이에 둥근
   정상계주와 반달형의 중간계주가 뚜렷하게 나타난다. 상호는 갸름한 타원형으로 이마는 넓은 편이
   며 반개한 두 눈은 좌우로 길게 뻗어 있다. 호형을 그리며 내려오는 콧대는 콧등이 얇고 돌출되어
   있으며, 작은 입술에는 미소를 짓고 있어 전반적으로 인자한 모습이다. 넓은 어깨에 가슴은 편평하
   여 양감 있고, 허리는 길며 아랫배는 살짝 부풀어 있다. 수인은 오른손을 가슴 높이로 올리고 왼손
   은 오른발 위에 올려 자연스럽게 엄지와 중지를 맞대었다. 하체는 오른발을 위로 올린 결가부좌를
   하고 있으며, 무릎은 낮고 넓은 편이어서 안정적인 자세이다. 법의는 일반적인 이중착의법으로 착
   용하였으며, 승각기는 가슴까지 올려 일자로 표현하였다. 다리를 덮은 대의자락은 형식화된 4단의
   부채모양의 주름이 길게 나타나는데 이러한 표현은 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상과 유사하
   다.
   월명암 아미타불좌상은 현전하는 현진작 불상 중 가장 이른 시기에 제작된 것으로, 얼굴의 형태는
   동시 조성된 상련대 관세음보살좌상보다는 2년 후에 제작된 천은사 관음, 대세지보살좌상과 더욱
   유사하다. 이후에 제작되는 1626년작 무량사 소조아미타여래좌상과 법주사 소조삼신불좌상은 얼
   굴이 크고 신체가 당당해지는 변화가 나타나는 것을 알 수 있다. 이처럼 월명암 아미타불좌상은
   현진작 불상의 양식변화를 알 수 있는 중요한 자료이며, 아울러 17세기 전반기에 나타나는 불상양
   식의 편년을 나타내는 중요한 자료적 가치를 지닌 것으로 판단되어 국가문화재로 지정하여 보존
   하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상(晉州 凝石寺 木造釋迦如來三佛坐像) ㅇ 지정현황
 : 경상남도 유형문화재 제401호(2003.10.30 지정)
  ㅇ 소 유 자 : 응석사
  ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시
  ㅇ 수 량 : 3구
  ㅇ 규 격 : 석가여래좌상 높이 141.5㎝ 무릎폭 92.8㎝
            아미타여래좌상 높이 127.3㎝ 무릎폭 82.6㎝
            약사여래좌상 높이 123.1㎝ 무릎폭 84.6㎝
  ㅇ 조성연대 : 1643년
  ㅇ 제 작 자 : 淸憲, 法玄, 元澤, 賢允, 㝎惠, 懶欽
   응석사 대웅전에는 석가여래를 주불로 좌우에 약사여래와 아미타여래로 구성된 삼세불상이 봉안
   되어 있다. 불상조성기에 따르면 응석사가 화재로 폐허가 된 후 敬天, 克修, 日輝 등이 발원하여 법
   당, 승당, 요사 등을 짓고 1643년(崇禎 14년)에 삼존을 모셨다고 한다. 불상 조성에는 淸憲과 法玄,
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   元澤 등의 조각승이 참여하였다.
   삼세불상 중 석가여래는 약사여래와 아미타여래보다 약간 크게 제작하여 삼불의 주불로서 존재감
   있게 표현하였다. 삼세불상의 비례는 신체에 비해 頭部가 큰 편이다. 얼굴은 방형에, 머리는 육계
   를 구별이 없이 낮고 둥글게 하고, 정상계주와 중간계주를 표현하였다. 상호는 살짝 반으로 감은
   두 눈에 코등이 반듯한 코, 끝이 살짝 올라간 입술 등이 조화를 이루어 단정한 인상을 풍긴다. 어
   깨는 넓은 편이나 신체의 흐름이 팔로 좁게 연결되면서 상체가 왜소하게 보인다. 상체에 비해 앉
   은 자세는 무릎이 높고 넓어 전체적으로 안정감 있게 보인다. 이처럼 세 불상은 기본적으로 상호
   와 신체 비례 등이 같으며 존상에 따라 수인과 옷주름에 세부적인 차이가 난다. 석가여래는 오른
   손을 무릎 아래로 내려뜨린 항마촉지인을 결하고 있으며, 착의법은 왼쪽어깨를 덮은 변형편단우견
   에 드러낸 가슴 아래를 가로지르는 내의를 주름지게 표현하였다. 사선과 직선으로 떨어지는 옷주
   름은 간략하면서도 두께감 없이 편평하며, 옷자락의 끝단은 형식적인 곡선으로 마무리하였다. 약
   사야래와 아미타여래는 한쪽 손을 가슴 부분까지 올리고 다른 손은 무릎위에 올려 엄지와 중지를
   둥글게 맞대었으며, 손의 위치는 서로 반대이다. 착의법은 이중의 대의를 걸쳐 입고 가슴 아래 수
   평으로 가로지르는 내의는 석가여래와 다르게 단순하게 처리하였다.
   불상 조성을 주도한 청헌은 17세기 전반에 활동한 화승으로, 1626년 충북 보은 법주사 소조비로자
   나삼불좌상(보물 제1360호), 1636년 전남 구례 화엄사 대웅전 삼신불좌상(보물 제1548호), 1639년
   경남 하동 쌍계사 목조석가여래삼불좌상(보물 제1378호), 전남 고흥 능가사 대웅전 목조석가불좌
   상, 1641년 전북 완주 송광사 대웅전 소조석가여래삼불좌상(보물 제1274호) 등 조선후기 중요 불
   상으로 손꼽히는 다수의 불상을 제작하였다. 1643년에 제작된 응석사 목조삼세불상은 청헌의 말년
   에 조성된 상으로서 조형성이 우수할 뿐만 아니라 조선후기 조각승 청헌의 불상 양식의 흐름을 알
   수 있는 중요한 불상으로 여겨지므로 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분
   하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 진주 청곡사 목조석가여래삼존좌상(晉州 靑谷寺 木造釋迦如來三尊坐像) ㅇ 지정현황
 : 비지정
  ㅇ 소 유 자 : 청곡사
  ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시
  ㅇ 수 량 : 3구
  ㅇ 규 격 : 석가모니불좌상 높이 170.5㎝ 무릎폭 117㎝
             보현보살좌상       높이 151㎝ 무릎폭 109㎝
             문수보살좌상       높이 162.5㎝ 무릎폭 107.5㎝
  ㅇ 재 질 : 나무
  ㅇ 조성연대 : 1615년 추정, 1750년 중수개금
  ㅇ 제 작 자 : 尙淨, 覺心, 宥淳 외 10인(중수개금)
   진주 청곡사 대웅전에는 목조로 만들어진 석가모니불좌상을 중심으로 좌측에는 문수보살좌상이
   우측에는 보현보살좌상이 봉안되어 있다. 현재 이 삼존불은 제작 당시에 기록된 자료가 발견되지
   않아 제작자 등의 불상에 대한 정확한 유래는 알 수 없다. 하지만 乾隆十五年(1750)에 기록된 ‘佛
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  事同叅結緣作福錄’에서 “萬曆四十三年乙卯佛像造成...” 이라는 불상의 제작연대가 적혀있어 1615년
  에 조성된 것으로 추정된다.
  본존의 석가모니불좌상은 신체비례가 알맞고 자세가 안정감 있다. 머리는 둥근 복발형에 높게 솟
  은 정상계주와 중간계주가 표현되어 있다. 방형의 상호는 이마가 넓고, 반개한 눈과 넓고 편평한
  코, 굳게 다문 입술 등이 조화를 이루어 엄정한 인상을 풍긴다. 볼과 턱에는 적당히 살이 올라와
  있으며, 두툼한 귀는 턱까지 내려와 있어 전체적인 상호가 원만하다. 넓은 어깨의 네모난 상체를
  가졌지만 가슴은 편평하고 아랫배는 부풀어있다. 수인은 오른손을 무릎아래 살짝 내리고 왼손은
  오른발 위에 자연스럽게 올려놓아 손가락을 구부린 항마촉지인을 결하고 있다. 하체는 오른발이
  왼쪽 무릎위에 올라온 결가부좌로 넓고 낮아 안정적인 자세를 취하고 있다. 착의는 변형의 편단우
  견이며 가슴까지 올라오는 승각기는 衣帶로 묶어 꽃잎형 주름이 나타난다. 왼손에서 내려온 소매
  자락은 무릎위에 올려진 오른발을 덮고 왼쪽 무릎 위에 꽃봉오리 모양을 이루었다. 다리위에 흘러
  내린 대의자락은 양 다리를 감싸고 4단의 부채형 주름으로 표현되었다. 좌·우협시인 문수·보현보
  살좌상은 좌·우 수인의 위치와 좌·우 어깨를 덮는 이중착의 형식만 다를 뿐 상호와 신체비례 등 전
  체적인 조형은 본존과 동일하다. 각각의 두 보살좌상의 상투는 높은 편이며 귀를 휘감은 보발은
  귀 뒤쪽을 타고 내려와 어깨 위에서 조그만 원을 중심으로 두 개의 타원을 형성하고 세 가닥으로
  나뉘어 흘러내렸다. 보관은 높고 섬세하게 표현되었으며 이와 반대로 보살좌상의 영락장식은 단순
  하게 작은 귀걸이와 팔찌만 표현되었다.
  청곡사 목조석가여래삼존불상의 제작자는 관련 기록이 현전하지 않아 알 수 없지만 상호의 표현
  과 신체의 비례, 착의의 표현 등이 1629년 조각승 현진이 조성한 관룡사 목조석가여래삼불과 유사
  하다. 청곡사 삼존불좌상은 현진작 불상 중에서 앞서 조성된 1612년 월명암 목조아미타불좌상보다
  는 얼굴이 편평한 방형으로 바뀌며 당당한 신체표현의 변화가 나타난다. 하지만 이후 제작된 관룡
  사 삼불좌상 보다는 형식화 되지 않았으며, 옷주름의 표현 등이 자연스럽고 상호의 모습도 안정되
  어 있다. 또한 본존은 170cm의 대형 불상으로 현전하는 현진 작 목조불상 중에서 비교적 큰 규모
  를 자랑하는 秀作으로 현진의 양식연구에 중요한 자료적 가치를 지니고 있어 국가문화재로 지정
  하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 진주 청곡사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄
         (晉州 靑谷寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)
 ㅇ 지정현황 : 일부지정(금강역사상 2구: 경상남도 유형문화재 제348호)
 ㅇ 소 유 자 : 청곡사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시
 ㅇ 수 량 : 23구
 ㅇ 규 격 : 지장보살좌상 높이 106.3㎝ 무릎폭 82㎝, 대좌 53.8×101.5×90㎝
           무독귀왕입상 높이 176.5㎝ 어깨폭 49㎝
            도명존자입상 높이 138㎝ 어깨폭 48.5㎝ 등
 ㅇ 재 질 : 나무
 ㅇ 조성연대 : 1657년
                             336
제17409호                관        보          2010.12.21.(화요일)
 ㅇ 제 작 자 : 印迎, 誕隼, 智邊, 學廉, 瑞明, 法律, 宗誕, 善祐
  청곡사 업경전은 다른 사찰의 명부전과 같이 지장보살을 비롯해 시왕 등 명부의 존상들이 봉안된
  전각이다. 업경전에는 불단에 지장보살좌상을 중심으로 도명존자와 무독귀왕인 지장보살삼존상이
  자리하고 좌우로 시왕, 귀왕, 판관, 인왕, 범천·제석천상 등 총 23구가 배치되어 있다. 지장보살좌
  상에서 발견된 발원문에 의하면, 이 상들은 1657년에 조성되었다.
  지장보살삼존상을 포함해 시왕상 및 권속을 살펴보면, 일반적으로 좌상의 지장보살은 입상이나 의
  자상인 다른 권속보다 크게 조성해 위용 있게 표현하지만, 청곡사 지장보살좌상은 도명존자와 무
  독귀왕, 시왕 등과 비슷한 크기로 주존을 제작하였다. 모든 존상의 상호는 둥근 얼굴형에 두 눈은
  눈꼬리가 길게 빠졌으며, 코는 높고 콧등이 반듯하고 입술은 작아 아이 같은 인상을 준다. 각 존상
  의 비례를 보면, 전체적으로 신체에 비해 두부를 크게 제작하였다. 특히 무독귀왕, 시왕 및 권속 등
  은 쓰고 있는 관모가 높아 3등신의 신체비례를 하고 있다. 신체는 어깨가 둥글고 좁지만 상체와 하
  체를 양감 있게 처리하였다.
  지장보살좌상은 무릎이 높고 폭이 넓어 앉은 자세가 안정감이 있으며, 의자상의 시왕과 범천·제석
  천상 등도 의자에 허리를 기대고 무릎을 내려뜨린 자세가 다양하고 자연스럽다. 지장보살좌상은
  이중으로 대의를 걸쳤으며, 드러낸 가슴 아래에는 승각기가 가로지르고 있다. 옷주름은 상체의 대
  의자락은 간략하게 직선으로 양감 있게 처리한 반면 하체의 옷주름은 곡선을 살려 장식적면서 볼
  륨감을 살려 두텁게 표현하였다. 장식적인 곡선의 옷주름 표현은 도명존자의 가사나 시왕의 무릎
  의 옷주름 등에서도 찾을 수 있다. 어린아이와 같은 상호와 신체비례와 달리 두 손은 여성스럽게
  가늘고 길게 조각하였다.
  이 상을 조성한 조각승은 印迎, 誕隼, 智邊, 學廉, 瑞明, 法律, 宗誕, 善祐 등으로 청곡사 업경전의
  상들을 제외하고는 현재 이들이 조성한 다른 불상은 알려지지 않았다. 청곡사 불상은 비록 17세기
  에 활동한 여러 조각승의 불상과 계통이 연결되는 요소가 없는 독특한 조각 형식을 하고 있으며,
  상의 전체적인 조형미가 뛰어나고 조각 수법 또한 우수하다. 현재 청곡사 업경대 봉안 불상군 가
  운데 권속에 해당되는 범천상과 제석천상은 뛰어난 조각성과 조선시대 현존하는 유일한 범천·제
  석천상으로서 보물 제1232호로 지정되어 있으며, 금강역사상은 사실적이고 우수한 조각수법을 인
  정받아 시도유형문화재 제348호로 지정된 상태이다. 이미 지정된 목조제석천상과 대범천상을 포함
  해서 일괄 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 거창 심우사 목조아미타여래좌상
          (居昌 尋牛寺 木造阿彌陀如來坐像)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제375호(2002. 8. 14 지정)
 ㅇ 소 유 자 : 거창포교당(심우사)
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 거창군
 ㅇ 수 량 : 1구
 ㅇ 규 격 : 높이 108.3㎝ 무릎폭 71.3㎝
 ㅇ 재 질 : 나무
 ㅇ 조성연대 : 1640년
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제17409호                관       보          2010.12.21.(화요일)
 ㅇ 제 작 자 : 淸虛, 法玄, 賢允, 勝浩
  심우사 목조아미타여래좌상은 1640년 수화승 청허, 법현 등의 조각승이 제작하였다. 발원문에 의
  하면 이 불상은 원래 거창 덕유산 연수사에 모셔져 있었던 불상 중 하나였다.
  청허는 17세기 초·중반에 활동한 조각승으로 수화승을 맡아 제작에 참여한 불상은 거창 심우사 불
  상 외에 1645년 상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상(보물 제1635호)이 있다. 청허가 제작한 불상
  은 상호가 단정하고, 법의의 옷주름과 무릎사이로 늘어진 옷자락을 볼륨감 있게 표현하는 점이 특
  징이다. 상반신에서 흘러내린 옷자락이 오른쪽 발목 위까지 늘어져 무릎 아래로 몇 가닥의 주름으
  로 퍼지면서 정리되는 표현은 청허조각의 특징으로 볼 수 있으며, 이러한 표현 방식은 남장사 불
  상에도 나타난다.
  상호는 양감 있는 방형의 단정한 얼굴에 수평으로 길게 그은 눈썹에서 이어지는 삼각형의 납작한
  코, 선정에 들어간 듯 반개한 눈, 꼭 다물고 입꼬리를 살짝 올린 입을 표현하여 근엄한 모습이다.
  머리에는 나발이 표현되어 있으며, 반달형의 중간계주와 원통형의 정상계주가 표현되어 있다. 신
  체는 당당한 어깨, 넓고 안정된 하반신의 표현으로 안정감 있는 모습을 보인다. 엄지와 중지를 맞
  댄 두 손은 별도로 제작하여 끼워 넣은 것으로, 양 손의 높이가 낮아 거의 무릎에 맞닿아 있다. 법
  의는 이중으로 착용하였으며, 오른쪽 어깨의 옷주름은 ‘S’자로 흘러내리게 표현되었고, 결가부좌한
  왼쪽 다리위에는 나뭇잎 모양으로 주름진 소맷자락이 표현되어있다. 승각기는 매듭 없이 허리띠처
  럼 두 줄의 선처럼 표현하고, 복부는 살짝 나오게 표현하였다. 하반신의 옷주름은 무릎 위로는 간
  결하게 3단의 옷주름을 표현하고, 중심부에는 왼쪽다리와 오른쪽 다리에서 흘러내린 군의가 부채
  꼴모양으로 퍼지도록 표현하였다.
  심우사 아미타여래상은 수화승 청허의 작품 중 보물 제1635호로 지정된 상주 남장사 목조아미타
  여래삼존좌상보다 5년 전에 만들어진 불상으로 청허의 불상양식을 연구하는 데 중요한 자료적 가
  치를 지닌 것으로 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 함양 법인사 목조아미타여래좌상
           (咸陽 法印寺 木造阿彌陀如來坐像)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제441호(2006.04.06 지정)
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 함양군
 ㅇ 소 유 자 : 법인사
 ㅇ 수 량 : 1구
 ㅇ 규 격 : 높이 59.2㎝ 무릎폭 24㎝
 ㅇ 재 질 : 나무
 ㅇ 조성연대 : 1657년
 ㅇ 제 작 자 : 靈圭, 祖能 등
  현재 극락보전에 봉안되어 있는 목조아미타여래좌상은 1657년에 靈圭와 祖能 등이 조성한 불상이
  다. 현재 영규가 조성한 다른 불상은 조성한 예가 확인되지 않지만, 조능은 1640년 法靈이 수화승
  을 맡아 제작한 전북 옥구 불명사 목조불좌상의 조성에 참여하고, 1655년에는 수화승을 맡아 전북
  전주 봉서사 목조관음보살좌상(전라북도유형문화재 제156호)을 조성하였다.
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  이 상은 타원형의 원만한 상호에 신체는 허리가 길고, 어깨는 넓고 완만한 어깨선을 갖추었으며,
  결가부좌한 다리는 높이가 낮고, 폭이 넓어 전체적인 비례가 알맞고 안정감이 있다. 수인은 하품중
  생인을 결하였는데, 왼손은 손바닥을 위로 오른손은 손등을 위로 하여 중지와 엄지를 맞대었다. 나
  발을 표현된 머리에는 육계가 구분이 불분명하게 낮고, 육계의 경계에는 반달형의 중간계주를, 정
  수리에는 원통형의 정상계주를 표현하였다.
  상호는 타원형으로 이마가 좁은 편이며, 이목구비는 반개한 눈이 길고 위로 치켜 올라가 눈매가
  날카로우며, 초승달형의 눈썹과 오똑한 코, 가늘고 길게 표현된 입술은 그 끝이 살짝 올라가 미소
  를 머금고 있다. 미간에는 백호를 돌출되게 표현하고, 목에는 삼도의 흔적을 얕게 표현하였다.
  법의는 이중으로 걸쳐 입은 방식이다. 오른쪽 어깨 앞쪽으로 살짝 걸쳐 내린 대의는 끝단이 약간
  의 곡선을 이룬다. 결가부좌한 다리를 덮은 군의는 발목 아래로 흘러내리는데 양측으로 서너 개의
  주름으로 나누어 정리하였다. 이 불상은 군의 주름과 오른쪽 다리 소매 자락의 표현이 매우 특징
  적인데, 다리 중앙에서 수평으로 부채꼴 모양으로 주름을 이루는 것이나 무릎 좌우의 주름이 각기
  다른 점 그리고 왼쪽 무릎 뒤에 놓인 좁은 소맷자락이 무릎에 밀착되어 흘러내려 승각기의 안쪽으
  로 들어가게 표현하였지만 소매자락이 몸에 밀착되지 않게 표현한 점 등은 이 불상의 특징이라 할
  수 있다.
  법인사 아미타여래좌상은 경상남도 유형문화재로 지정할 당시 발원문과 복장 유물이 확인되었으
  나 발원문은 현재 불상에 다시 납입한 것으로 추정되며, 발원문을 제외한 묘법연화경과 보협인다
  라니, 복장 마개 등의 복장 유물은 현재 해인사성보박물관에 위탁 보관중이다. 법인사 아미타여래
  좌상은 이 시기 불상 중에서 조각적 완성도도 비교적 높기 때문에 국가문화재로 지정하여 보존하
  고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 통영 안정사 영산회괘불도 (統營 安靜寺 靈山會掛佛圖)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제282호(1990. 12. 20 지정)
 ㅇ 소 유 자 : 안정사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 통영시
 ㅇ 수 량 : 1폭
 ㅇ 규 격 : 화면크기 943.3×732㎝, 괘불함 56.2×803×41㎝
 ㅇ 재 질 : 삼베
 ㅇ 조성연대 : 1702년(1934년 중수)
 ㅇ 제 작 자 : 廣欽, 弘特, 覺還, 1934년 중수 : 戒弘
  안정사 영산회괘불도는 1702년 廣欽이 수화승을 맡아 弘特, 覺還과 함께 제작하였고, 1934년 戒弘
  이 중수하였다. 높이 943.3cm, 너비 732cm 크기의 총화면은 폭 60여cm의 삼베 13포를 이어 제작
  하였다. 중앙에 항마촉지인의 수인을 취한 석가모니를 묘사하였으며, 화기에 ‘靈山會掛佛幀’임을
  명시하였다.
  화면의 구성은 중앙에 석가모니불과 문수, 보현보살의 삼존입상을 가득차게 배치하고, 석가모니불
  의 두광 좌우에 다보불과 아미타불을 그리고 불제자 아난과 가섭을 작게 그려 넣었다. 이러한 구
  성은 1661년 간행된 『五種梵音集』의 靈山作法에 봉청되는 불보살을 표현한 것으로 조선후기 괘
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  불도에 주로 표현된 형식 가운데 하나이다. 1700년 제작한 내소사 영산회괘불도(보물 제1268호)이
  이 형식을 표현한 시대가 가장 이른 괘불이며, 동일 도상으로 1722년 청곡사 영산회괘불도(국보
  제302호), 1730년 운흥사 괘불도(보물 제1317호), 1745년 다보사 괘불도(보물 제1343호), 1749년 개
  암사 영산회괘불도(보물 제1269호), 1764년 대흥사 영산회괘불도(보물 제1552호) 등이 있다. 이 중
  대흥사 영산회괘불탱을 제외한 4폭의 괘불은 義謙이 수화승을 맡아 제작하였다. 안정사 영산회괘
  불도를 제작한 廣欽은 義謙이 운흥사에서 1719년 불화를 조성할 때 화원으로 동참하였고, 운흥사
  에서 1730년 불화를 조성할 때에는 ‘時住持’ 즉 운흥사의 주지를 역임하였다. 이를 통해 볼 때 廣欽
  과 義謙은 동일 화승군에 속했던 것으로 추정된다.
  안정사 괘불도는 현재 화면 꺾임 현상과 부분적인 채색의 박락, 습기로 인한 오염이 확인되나, 전
  체적인 상태는 양호한 편이다. 괘불도를 보관한 괘불함은 괘불도의 제작과 동시기에 제작한 것으
  로 추정된다. 이에 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도
            (固城 玉泉寺 地藏菩薩圖 및 十王圖)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제299-3~4호(1972.02.12 지정)
 ㅇ 소 유 자 : 옥천사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 고성군
 ㅇ 수 량 : 9폭
 ㅇ 규 격 : 지장보살도 146×200㎝, 시왕도 141.5×96.5㎝
 ㅇ 재 질 : 비단
 ㅇ 조성연대 : 1744년
 ㅇ 제 작 자 : 지장보살도 曉岸, 最賢, 尙悟, 抱勤, 證淳, 智心, 證閑, 至誠, 能學, 德熙, 德岑, 幻機, 日閑
              제3송제대왕도 曉岸, 證淳, 至誠, 日閑
              제7태산대왕도 曉岸, 最賢, 尙悟, 抱勤, 證淳
              제8평등대왕도 最賢
              제9도시대왕도 一閑, 幻幾
              제10오도전륜대왕도 曉岸
  옥천사 지장보살도 및 시왕도는 1744년 화승 曉岸의 주도하에 11명의 화승들이 참여하여 조성되
  었다. 현재 제1진광대왕도와 제2초강대왕도가 결실되어, 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아 있
  다. 이 9점의 불화와 함께 옥천사에는 1744년 曉岸이 제작한 영산회상도와 삼장보살도가 전하였으
  나, 현재 도난당하여 남아 있지 않다.
  지장보살도는 화면 중앙에 두건을 쓴 지장보살을 배치하고, 그 좌우를 2단으로 나누어 하단에 무
  독귀왕과 도명존자, 2보살을 그리고, 상단에 대칭으로 6보살을 배치하였다. 상단의 6보살 중 지장
  보살의 좌우 보살은 정면상을 취하고, 나머지 권속들은 중앙의 지장보살을 바라보게 표현하여 화
  면의 구도가 짜임새 있고 안정적이다.
  시왕도는 한 폭에 각 1位의 시왕을 묘사한 형식을 취하였다. 각 화면은 용두가 장식된 의자에 좌정
  한 시왕과 권속을 상단에 크게 배치하고, 하단에 彩雲으로 화면을 구획하여 각 시왕에 해당하는
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  지옥 장면을 묘사하였다. 화면 상단에는 각 시왕의 권속들이 배치하고, 하단에는 지옥장면이 묘사
  하였다. 이러한 형식의 시왕도는 1742년 범어사 시왕도가 가장 이른 예로 알려졌으나, 범어사 시왕
  도는 현재 소장처를 알 수 없다. 이후 시왕이 각각 1폭으로 조성되는 시왕도는 옥천사 시왕도에 시
  왕의 의자 뒤로 병풍을 추가한 형식이 다수 제작되었다. 1764년 시왕도(호림박물관 소장)나 1798
  년 통도사 시왕도 등이 그 예에 속하며, 이는 18세기 후반 시왕도의 전형이 되었다.
  현재 옥천사 지장보살도는 색의 오염과 화면 꺾임 등의 현상이 나타나지만, 본존과 다른 권속들의
  상호는 원형이 잘 남아있는 상태이다. 시왕도는 개체한 흔적이 없으며, 보존상태도 양호하다. 지장
  보살도와 제9도시대왕도는 바탕천의 재질이 비단이며, 나머지 7점의 시왕도는 모시바탕에 제작되
  었다. 18세기 명부전 불화의 전형을 보여주는 작품이라는 점에서 국가지정문화재로 지정하여 보존
  하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 고성 운흥사 관음보살도(固城 雲興寺 觀音菩薩圖)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제355호(2000.08.31 지정)
 ㅇ 소유자(관리자) : 운흥사 (쌍계사성보박물관 기탁)
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군
 ㅇ 수 량 : 1폭
 ㅇ 규 격 : 259×193㎝
 ㅇ 재 질 : 비단
 ㅇ 조성연대 : 1730년
 ㅇ 제 작 자 : 義謙, 幸宗, 採仁
  운흥사 관음보살도는 1730년 義謙이 수화승을 맡아 운흥사 삼세불도와 삼장보살도, 감로왕도를 조
  성할 때 함께 제작한 것이다. 불화 조성에는 의겸 외에도 幸宗, 採仁이 참여하였다. 운흥사 관음보
  살도 외에 義謙이 제작한 관음보살도는 1723년 여수 흥국사 수월관음도(보물 제1332호)와 한국불
  교미술박물관 소장 1730년 수월관음도(보문 제1204호)가 있다. 그리고 불상으로는 1730년 부산 내
  원정사 목조관음보살좌상(부산시 유형문화재 제47호)도 전한다.
  운흥사 관음보살도는 보타락가산에 遊戱坐 자세로 앉아 있는 관음보살을 중심으로 좌우에 淨甁,
  靑鳥, 1쌍의 靑竹, 선재동자를 배치하였다. 이와 같은 운흥사 관음보살도의 기본적인 구성과 도상
  은 1723년 흥국사 수월관음도와 동일한데, 정병과 靑竹 1쌍, 靑鳥의 위치가 좌우 바뀌었고, 화면
  하단에 용녀와 용왕이 등장하는 점, 복식의 문양이 간략해진 점 등이 차이가 있다. 관음보살의 표
  현은 1730년 한국불교미술박물관 소장 수월관음도와 흡사하다.
  머리에 입상의 화불을 모신 보관을 쓴 관음보살은 오른손으로 바위를 짚고, 왼손은 무릎에 올렸으
  며, 변형된 遊戱坐의 자세로 암반 위에 앉아 있다. 화면 하단 향좌측에는 선재동자가 합장하고 서
  있으며, 향우측에는 여의주를 받든 용녀와 홀을 든 용왕이 등장한다. 이러한 관음보살도의 형식은
  1858년 통도사 관음전 후불탱, 1868년 운문사 관음보살도, 1869년 향로암 관음보살도 및 18~19세
  기 후불벽 배면에 벽화로 그려진 수월관음도 도상으로 이어진다.
  운흥사 관음보살도는 義謙이 제작한 다른 관음보살도 가운데 관음보살과 선재동자, 용왕과 용녀의
  화면 구성이 가장 알맞고, 상호의 묘사도 여성스럽다. 또한 의겸 특유의 수묵담채풍이 잘 반영되어
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  있어 전반적으로 차분한 느낌을 준다. 따라서 국가지정문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한
  가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 하동 쌍계사 괘불도(河東 雙磎寺 掛佛圖)
 ㅇ 지정현황 : 비지정
 ㅇ 소유자(관리자) : 쌍계사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군
 ㅇ 수 량 : 1폭
 ㅇ 규 격 : 1295.6×589㎝
 ㅇ 재 질 : 삼베
 ㅇ 조성연대 : 18세기
 ㅇ 제 작 자 : 미상
  쌍계사 괘불도는 머리에 화려한 보관을 쓰고, 몸에는 화려한 영락장식을 착용한 보살형 여래만을
  표현한 형식의 괘불도이다. 원형의 두광을 갖춘 여래는 두 손으로 연꽃을 받쳐 들고, 연화좌를 밟
  고 정면을 향해 서 있다. 손에 연꽃을 든 도상은 靈山會上에서 석가불이 연꽃을 들어 보였던 拈花
  示衆의 일화를 표현한 것이다. 拈花示衆은 경전에는 등장하지 않으나 법화경 변상도에 석가모니불
  의 도상으로도 등장하며, 후불도보다 괘불에서 유행하였다.
  연꽃을 든 입상의 보살형 여래를 표현한 괘불의 가장 이른 예는 1684년 율곡사 괘불탱(보물 제
  1316호)이 있다. 율곡사 괘불탱은 여래의 보관에 좌상의 5여래 화불이 표현되어 있으나, 쌍계사 괘
  불도에는 화불이 등장하지 않는다. 쌍계사 괘불도와 유사한 도상의 괘불도는 1766년 법주사 괘불
  탱(보물 제1259호)과 1767년 통도사 석가여래괘불탱이 있다. 그러나 쌍계사 괘불도는 여래의 보관
  에 화불이 등장하는 1708년 보경사 괘불탱(보물 제1609호)이나 1725년 청량산 괘불탱(한국불교미
  술박물관 소장, 보물 제 1210호)과 더욱 흡사하다. 쌍계사 괘불도는 보경사와 청량산 두 괘불도와
  화불을 제외한 전체적인 도상은 물론 장신구의 형태, 의습의 주름에 따라 표현된 문양 등 세부 표
  현에 친연성이 강하다.
  쌍계사 괘불도는 조성 당시의 화기는 남아 있지 않고, 1929년 괘불을 중수한 후 기록한 화기만이
  남아 있다. 1929년 기록한 화기에 기재된 조성 당시의 내용은 가경4년(1799)이라는 조성년대만이
  확인된다. 따라서 쌍계사 괘불도를 조성한 화승이나 표현된 여래의 존명 등을 알 수는 없다. 쌍계
  사 괘불도는 화면 총길이 1295.6cm, 화면 폭 589cm로 괘불도 중에서도 거대한 크기의 불화이다.
  화면의 바탕천은 35~37cm 정도의 삼베 19포를 이어 제작하였다. 현재 쌍계사성보박물관에 보관
  중이며, 화면의 상태는 화면 꺾임으로 인한 안료의 박락이 있지만 다른 괘불도에 비해 적은 편이
  며, 오염도도 적어 전체적으로 양호한 편이다. 따라서 국가지정문화재로 지정하여 보존하고 연구
  할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 하동 쌍계사 감로왕도(河東 雙磎寺 甘露王圖)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제480호(2009. 3. 5 지정)
 ㅇ 소유자(관리자) : 쌍계사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군
                              342
제17409호                 관        보          2010.12.21.(화요일)
 ㅇ 수 량 : 1폭
 ㅇ 규 격 : 225.1×281.3㎝
 ㅇ 재 질 : 삼베
 ㅇ 조성연대 : 1728년
 ㅇ 제 작 자 : 明淨, 最祐, 元敏, 處英, 信英, 永浩
  쌍계사 감로왕도는 1728년 明淨, 最祐, 元敏, 處英, 信英, 永浩 등이 그린 불화이다. 이 불화는 구성
  상 구름을 경계로 2단으로 크게 구분되며, 상단에는 구름을 타고 내려오는 불보살이 표현되어 있
  고, 하단에는 제단을 중심으로 의례장면, 쌍아귀, 망자 등이 조밀하게 배치되어 있다.
  상단 향우측에는 관세음보살과 지장보살을 중심으로 대세지보살과 목건련존자, 아난존자가 무리
  지어 있으며, 그 앞에는 칠여래 그리고 석가모니불을 중심으로 4여래와 3보살, 번을 들고 있는 비
  증보살과 인로왕보살 등이 무리지어 있다. 특히 번을 든 비증보살 위에는 망자의 영혼을 극락으로
  인도한다고 하는 벽련대반이 표현되어 있다. 이는 18세기 감로도의 상단에 등장하는 도상으로 의
  령 수도사 감로탱(1786년, 경남유형문화재 제418호)과 용주사 감로도(1786년)에도 표현되며, 백천
  사 운대암 감로도(1801년)에도 나타나고 있다.
  이 불화는 明淨, 最祐 등이 제작하였는데, 이들이 같은 해 제작한 쌍계사 팔상전의 팔상탱의 형식
  이 義謙이 그린 운흥사 팔상도(1718년), 송광사 팔상도(1725년)와 유사한 것으로 보아 이들은 의겸
  과 같은 화파인 것으로 추정할 수 있다.
  쌍계사 감로왕도는 화면의 윗부분에 七如來에 덧보태어 다수의 불․보살이 등장하는 감로왕도 도
  상의 선구적 위치에 있는 중요한 작품이다. 더욱이 이 그림은 화면 구성 뿐 만 아니라 채색이 안정
  된, 화질이 뛰어난 감로왕도이다. 따라서 국가지정문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치
  가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 합천 해인사 감로왕도(陜川 海印寺 甘露王圖)
 ㅇ 지정현황 : 비지정
 ㅇ 소유자(관리자) : 해인사
 ㅇ 소 재 지 : 경남 합천군
 ㅇ 수 량 : 1폭
 ㅇ 규 격 : 278×260.4㎝
 ㅇ 재 질 : 비단
 ㅇ 조성연대 : 1723년
 ㅇ 제 작 자 : 心鑑, 信悟, 得聰
  1723년 心鑑, 信悟, 得聰이 조성한 해인사 감로왕도는 17세기 전반에 조성된 불화임에도 구성이나
  존상 표현 등에서 조선 전기의 감로도 형식이 많이 남아 있는 작품이다.
  화면 구성은 제단을 중심으로 크게 상단과 하단으로 나누어지는데, 망자를 천도하기 위해 강림하
  는 불보살이 그려진 상단부분이 강조된 반면, 의식이 거행되는 장면과 천도의 대상이 되는 망자의
  모습이 매우 조밀하게 표현되었다. 이는 조선 후기 감로도가 상단에 불보살, 중단의 의식장면, 하
  단의 망자 등으로 구성하는 방식과는 다르다.
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제17409호               관       보          2010.12.21.(화요일)
  상단을 자세히 살펴보면, 철위산을 표현한 산수를 배경으로 도량에 강림한 칠여래가 크게 강조되
  어 그려졌으며, 그 왼편 아래로 아미타삼존이 제단을 향해 내영하는 모습을 그려 의식장면과 자연
  스럽고 유기적인 관계가 이어지도록 구성하였다. 아미타삼존불 아래에는 의식을 거행하는 장면이
  있으며, 제단 아래에는 금빛 발우를 든 아귀와 합장을 한 아귀를 배치하였다. 제단 오른쪽에는 번
  을 든 인로왕보살과 석장을 든 지장보살을 그려 지옥의 문을 깨 망자를 구제하여 극락으로 인도하
  는 일련의 이미지를 전달하고 있다. 화면 하단에는 천인, 왕후제상을 비롯하여, 전쟁으로 죽은 이,
  우차에 깔려 죽은 이, 홍수로 죽은 이 등 다양한 죽음의 모습이 그려져 있다.
  이처럼 해인사 감로도는 화면 구성이 유기성 있게 구성되어 있으며, 불보살을 비롯한 각 존상의
  세부 묘사와 녹색, 홍색을 중심으로 분홍, 노랑, 청색 등이 조화가 뛰어나다. 또한 배경을 이루는
  청록산수는 안견화풍으로 그려져 중앙화단과 불화간의 영향관계를 살피는데 좋은 자료가 되고 있
  다. 따라서 국가지정문화재로서 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 진주 삼선암 동종(晋州 三仙庵 銅鍾)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제55호(1972. 2. 12 지정)
 ㅇ 소유자(관리자) : 삼선암
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시
 ㅇ 수 량 : 1구
 ㅇ 규 격 : 전체높이 64.2㎝ 입지름 37.6㎝
 ㅇ 재 질 : 청동
 ㅇ 조성연대 : 고려전기
 ㅇ 제 작 자 : 미상
  현재 삼선암 대웅전에 봉안된 이 작품은 원래 1951년 晉陽郡(지금의 진주시) 水谷面 士谷里 삭실
  마을에서 한 농부가 寺址를 개간하다가 발견한 것으로 고려시대에 제작된 것이다. 동종은 전체높
  이가 64.2cm이고, 입지름이 37.6cm로 그 크기는 중형의 속한다.
  전체적으로 옅은 녹색빛이 감도는 삼선암 동종은 2단으로 이루어진 낮고 평평한 天板 위에 音筒을
  휘감고 있는 單龍의 鍾鈕를 갖추었다. 동종의 종형은 外線이 천판 아래로부터 중ㆍ하단까지 완만
  한 곡선을 그리며 내려오다가 鍾口에서 갑자기 내부로 꺾기고 있어 鍾腹이 불룩한 모습을 나타낸
  다.
  종신에는 다양한 圖案을 장엄하였는데, 그 구성은 간결하다. 천판 바로 아래에는 蓮花唐草文을 두
  껍게 부조하였으며, 그 아래로 4개의 蓮廓을 배치하였다. 연곽의 전체형태는 밑변이 더 긴 사다리
  꼴로 연화당초문과 聯珠文을 이용하여 蓮廓帶를 구획하였다. 그 내부에 만개된 蓮蕾는 4개만을 간
  략하게 장식하였다. 그리고 그 밑에는 2개의 撞座를 배치하였는데, 당좌를 살펴보면, 중앙에 활짝
  핀 연꽃이 있고, 그 외곽으로 연주문을 시문하여 아름다움을 배가시키고 있다. 마지막 하단에는 상
  단에 부조한 연화당초문과 동일한 띠 장식을 장엄하였다. 전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아
  있지만 보존 상태는 매우 좋은 편으로 고려 종 가운데 출토지가 확실한 점에서 연구가치가 높게
  평가된다. 비록 종신에는 비천상이나 명문은 남아있지 않지만 이러한 양식적 특징으로 미루어 이
  삼선암 종은 고려 전기 양식을 잘 구비하고 있는 그리 많지 않은 고려 전기 종의 귀중한 자료로서
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  국가지정문화재로서 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 통영 안정사 동종 (統營 安靜寺 銅鍾)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제283호(1990. 12. 20 지정)
 ㅇ 소유자(관리자) : 안정사
 ㅇ 소 재 지 : 경상남도 통영시
 ㅇ 수 량 : 1구
 ㅇ 규 격 : 전체높이 115㎝ 입지름 68㎝
 ㅇ 재 질 : 청동
 ㅇ 조성연대 : 1580년
 ㅇ 제 작 자 : 戒堂, 眞玉, 文軒
  안정사 종각에 봉안된 이 작품은 원래 1580년(선조 13년)에 全羅道 潭陽 秋月山 龍泉寺에 대종으
  로 제작된 것이다. 현재 만세루에 걸려있는『鎭南郡碧鉢山安靜寺大鐘緣記』현판에 따르면 이 동
  종은 총 1,000여 金을 주고 1908년 龍湫寺에서 구입하여 이안하였다고 한다. 동종에는 용천사라는
  寺名이 기재되어 있다. 그러나 근대에 기록된「太古寺法」에 따르면 용추사는 예전의 용천사로 담
  양군 용면 추월산에 있다고 기록하였으며, 1905년에는 崔益鉉이 용추사에서 의병을 궐기하였다는
  기록도 남아 있어, 늦어도 1905년부터는 용천사에서 용추사로 사명이 변경되었음을 알 수 있다. 동
  종은 전체높이가 115cm이고, 입지름이 68cm로 조선전기에 제작된 동종 가운데 대형에 속하는 예
  이다.
  전체적으로 짙은 검은 빛이 감도는 동종은 둥글고 높게 솟은 天板 위에 單龍과 音筒을 갖춘 鍾鈕
  가 있으며, 천판 아래에는 如意頭形의 입상화문대가 낮게 표현되었다. 鍾形은 外線이 천판 아래를
  시작으로 완만한 곡선을 그리며 종신 중단까지 내려오다가 종구로 가까워질수록 반대로 오므라지
  는 형태를 보이고 있어 시각적으로 항아리를 엎어 놓은 모습이다.
  종신에는 다양한 圖案을 장엄하였는데, 종신 중간에 횡선을 기준으로 상ㆍ하로 구분할 수 있다. 상
  단에는 천판 아래로 넓고 긴 蓮瓣文을 부조하였으며, 그 아래로 4개의 연곽을 장식하였다. 蓮廓의
  전체 형태는 사다리꼴이고, 蓮廓帶의 唐草文 양옆으로는 聯珠文을 주회하여 장식적인 효과를 주었
  다. 그리고 그 내부에 만개된 9개의 蓮蕾를 표현하였다. 하단에는 4개의 撞座와 蓮花唐草文을 장엄
  하였는데, 이 가운데 당좌는 그 문양이 매우 아름다워 주목된다. 당좌는 ‘卍’자를 감싼 六字大明王
  眞言이 구름을 타고 하늘에서 내려오는 모습을 형상화하였다. 그러나 제작자에 실수로 인해 ‘卍’자
  와 진언이 뒤집혀 주조되었다.
  이 작품은 종신 상단 연곽 사이와 연곽 밑에 陽刻으로 제작연대와 봉안사찰을 기록하였다. 銘文을
  통해 동종의 제작 장인이 戒堂, 眞玉, 文軒임을 알 수 있으며, 畵員이라는 직책과 俗姓을 기재하지
  않은 점에서 이들의 신분을 僧匠으로 파악할 수 있다.
  전반적인 종의 상태와 양식적 우수성, 역사적 가치 등을 종합적으로 고려할 때, 국가지정문화재로
  지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
□ 명 칭 : 거창 고견사 동종 (居昌 古見寺 銅鍾)
 ㅇ 지정현황 : 경상남도 문화재자료 제170호(1988.12.23 지정)
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