관         보
               제15313호                                       2003. 2. 3. (월요일)
             는정덕본의여러본과문자상많은차이를보인다.             인물의부드러운손을눀하듯곡선적이고사실적으
                                               로표현되어생동감이넘쳐난다. 양어깨를덮은천
             이책은현재학계에서널리이용하고있는조선중
                                               의(天衣)자락역시신체의굴곡을따라자연스럽게
             종7년(1512) 경주에서 간행된정덕본보다앞서14
                                               흘러내리도록표현함으로써부피감있는곡선미를
             세기말(조선초)에간행된현존본삼국유사중가장
                                               보여주고있다.
             빠른간본으로조선초기서지학연구는물론정덕
                                               이목조관음보살상은간단하고단순소박하지만양
             본삼국유사의오류(誤謬)를바로잡을수있는귀
                                               감이 있으며, 복장유물 가운데서 불상조성기(佛像
             중한자료이다.
                                               造成記)가 발견되어 순치(順治)2년(1655년)에 조
            □보물제1360호“법주사 소조삼불좌상”(3구, 본존
                                               성되었음을알수있다. 따라서임란후제작된조선
             불509㎝ㆍ좌협시불492㎝ㆍ우협시불471㎝)
                                               후기불상연구에있어중요한기준작이될수있다. 
             협시보살상없이불상만안치한삼불좌상으로, 보
                                             □보물제1362호“낙산사 건칠관음보살좌상”(1구,
             존상태는매우양호한편이다. 지권인(智拳印)을
                                               112.0×76.0cm)
             짓고있는본존불인비로자나불은네모진얼굴에
                                               낙산사원통보전에봉안되어있는상으로머리에는
             건장하면서굴곡이없는넓고평판적인몸체와무
                                               화려하기이를데없는높은보관을썼으며, 금속제
             릎을하여괴체적인느낌을준다.법의는양어깨를
                                               팔각눀좌위에결가부좌한채앉아하품중생인의
             모두덮은통견(通肩)식으로눀의자락이팔목에서
                                               아미타인을짓고있다. 근처의씁혈사에서모셔왔
             눀칭되게흘러내려장식적이다. 좌협시불(向右)은
                                               다고도전해지는이상은적당한크기로허리를곧
             본존불과거의동일한유형의상으로수인은좌우
                                               추세우고고개만을앞으로약간숙여마치굽어보
             가뒤바뀐아미타인(下品中生印)을지었다. 우협시
                                               는듯한느낌을준다. 
             불(向左)은 전형적인 항마촉지인의 석가불상으로
                                               네모꼴에가까우면서도각지지않은둥관고탄력적
             앞의두상과거의같은체형, 얼굴모습등동일한
                                               인 얼굴에 단정한 이목구비를 하고, 삼도(三道)가
             양식적특징을보여준다. 그중에서도특히좌·우
                                               뚜렷한목과두드러진가슴, 가냘픈듯섬세한손,
             협시불의법의착용법은수인과불상의성격이서로
                                               자연스럽게흘러내린옷주름, 가슴밑을수평으로
             다른데도불구하고마치판에박은듯크게다를바
                                               가로지른내의깃과등뒤에까지화려하게장식된
             없는양식특징을보이고있어흥미롭다. 
                                               씁락등은이상이고려후반의전통양식을바탕으
             전체적으로장눀한체구에비하여동안이며, 옷주
                                               로한조선초기작임을짐작케해준다. 
             름을두텁게표현한이불상은, 조형성이탄탄하여
                                               온몸에걸친화려한구슬장식과착의법(着衣法) 역
             임진왜란후의새로운조형을보여주는기념비적
                                               시조선초의양식을잘보여주고있다. 보관은고눀
             작품이라하겠다. 비록 복장품은 눀부분 도난당했
                                               이래의형식에원상태를유지하고있어서보관연구
             으나연기문(緣起文)이 남아있어서 불상의 조성연
                                               에매우중요한자료라하겠으며전체적으로각부
             눀가천계(天啓)6년인 1626년(인조 4년)이며, 개
             금(改金)은 그 후로부터 121년이 지난 1747년(씁
                                               분의비례가좋고특히상호(相互)가빼어나다.
             조23년)에 시행하씀음이 밝혀져 조선후기 초반의
                                             □보물제1363호“화엄사눀웅전삼신불탱“(3폭, 각
             불상연구에기준작이된다하겠다.
                                               폭298×438cm 내외)
            □보물제1361호“법주사 목조관음보살좌상”(1구,
                                               중앙의비로자나불탱을중심으로왼쪽에는노사나
             235×147cm)
                                               불탱, 오른쪽에는석가모니불탱을각한폭씩그려
             근엄한네모꼴의얼굴에아미타인을짓고있는관
                                               봉안한것으로법신(法身)인비로자나불도는화면
             음보살상으로머리에는중앙에화불을모신다음
                                               중앙상단의본존불을중심으로좌우협시인문수·
             주위를화염보주로호화롭게꾸민보관을썼으며,
                                               보현보살과8눀보살, 4위의 타방불과 6위의 제불,
             복부에는복갑(腹甲)같은둥근꽃장식판을둘뜀는
                                               사자와코끼리탈을쓴성중(護戒大神, 福德大神)
             데전반적으로장식성이두드러져보인다. 두손은
                                               들이에워싸듯배치되어눀칭을이루고있다. 키모
             하품중생인(下品中生印)을짓고있는데, 마치실제
                                               양광배에결가부좌한채앉아지권인을짓고있는
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