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問題：俄語若從口語角度來看相似於烏克蘭語以及哪一種語言?
段落一：由早期傳統的單機遊戲因為網路的普及而演變出來的遊戲大廳型，這一種類型的遊戲主要是藉由平台來提供一個可以和其他的玩家一起進行該款遊戲或是進行對戰的入口，登入遊戲後會先進入一個遊戲大廳，再配對數個玩家進入實際進行遊戲的地圖或牌桌。現今越來越多單機遊戲都會加入此功能，或把此功能作為貼近遊戲主體的部分。這類遊戲在歐美地區的遊戲中較常見，例子有末日之戰、世紀帝國系列、魔獸爭霸系列等等都在此類遊戲之列，但從本質上講是透過平台進行合作或對戰的單機遊戲。因此眾多玩家誤認為能夠以平台為基礎進行聯網對戰的遊戲是網路遊戲，這是一大誤區。國內網友對網路遊戲及單機遊戲定義的認識較淺，是導致模糊單機與網遊分界的重要原因。
段落二：俄語是印歐語系斯拉夫語族的一種語言，從口語角度來看，它的近親是烏克蘭語及白俄羅斯語，都屬於東斯拉夫語支。在烏克蘭及白俄羅斯境內很多地方，這幾種語言可以互換，在某些地方這種傳統雙語語境導致語言混合。俄語是聯合國和俄羅斯的官方語言之一，也是中華人民共和國承認的少數民族正式語言之一。直至1917年，俄語是俄羅斯帝國的唯一官方語言，但在蘇聯時期，每個加盟成員國都有自己的官方語言，俄語就成為蘇聯一體角色的語言。在1991年蘇聯解體以後，獨立國家鼓勵人民使用自己本國的母語，因而扭轉了俄語獨大的狀況，然而作為全國溝通的角色不變。
段落三：亞美尼亞語是亞美尼亞共和國及不被普遍承認的納哥諾卡拉巴克共和國的官方語言，屬於印歐語系的一支，但它沒有任何近似語言，其38個字母的拼音系統更是獨特的，不少語言學家因此對亞美尼亞語產生興趣。亞美尼亞語目前廣泛被亞美尼亞人使用。語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語，弗里吉亞語及印度－伊朗語族歸類於印歐語系下的一個語族，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」。
段落四：俄語是歐亞大陸中分布區域最廣的語言，也是斯拉夫語中最多人使用的語言。俄語也是歐洲最多人使用的母語，是俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭1.44億人的母語。俄語是母語人口排名的第八名，是以人口排列的語言列表中的第七名。據記載約1000年現代俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯大部分區域居住的主要民族是斯拉夫人東支，說著很相近的方言群。約880年統一成為基輔羅斯，以古東斯拉夫語為書面和貿易用語。後來988年基督教傳入，同時南斯拉夫的古教會斯拉夫語被引入成為官方和禮拜儀式語言。來自拜占庭希臘語的借詞和借譯詞開始在這一時期進入古東斯拉夫語和口語方言，同時影響著古教會斯拉夫語。
答案：{'text': ['白俄羅斯語'], 'answer_start': [36]}
問題：中華人民共和國最高規格的訃告是?
段落一：全國人民代表大會常務委員會委員長，簡稱全國人大常委會委員長、全國人大委員長，是中華人民共和國最高國家權力機關全國人民代表大會的常設機構全國人民代表大會常務委員會的組成人員之一，位列中華人民共和國國家領導人，地位相當於其他國家的國會議長。1954年3月23日，在中華人民共和國憲法起草委員會第一次會議上，中共中央提出《中華人民共和國憲法草案（初稿）》，其中用的是「議長」這一名稱。在對《中華人民共和國憲法草案（初稿）》進行討論、修改的過程中，就使用「議長」還是「委員長」的名稱存在不同看法。對於「委員長」這一名稱，反對的意見說蔣介石用過「委員長」的名稱，所以大家不喜歡，贊成的意見則認為，用「委員長」也沒什麼不好。另外還有意見認為可以用「主席」，因為蘇聯最高蘇維埃主席團領導人的稱謂是「主席」，但反對的意見說那便和中華人民共和國主席的名稱一樣，群眾容易分不清。
段落二：1976年9月初，毛澤東病危，經醫治無效，於9月9日凌晨0時10分在北京中南海202別墅病逝，享年83歲。當天下午4時，中國政府官方以中共中央、全國人大常委會、中華人民共和國國務院、中國共產黨中央軍事委員會的名義聯合通過中央人民廣播電台和新華社渠道以告全黨全軍全國各族人民書的形式聯合發表訃告，向國內外正式公布了這個消息，並對毛澤東的一生進行了總結和評價。9月18日下午3時，在天安門廣場舉行最高規格的偉大的領袖和導師毛澤東主席追悼大會，大會由時任中共中央政治局常委、中共中央副主席王洪文主持，中共中央政治局常委、中共中央第一副主席、國務院總理華國鋒致悼詞，全國各地同時舉辦相關的追悼活動。早在1956年，毛澤東曾在遺體火化的倡議書上簽字。在其他場合，毛澤東還說過希望死後歸葬湖南湘潭。後來，毛澤東曾在八寶山公墓為他和江青選擇了一塊墓地。然而由於當時的政治氣氛，中共中央政治局在毛澤東逝世當天就決定永久保存他的遺體。1976年10月，中共中央正式公布決定在天安門廣場人民英雄紀念碑南側建立毛主席紀念堂，以永久保存遺體供人瞻仰。紀念堂半年後完工，盛放遺體的水晶棺也製作完成。1977年8月29日，毛澤東遺體的水晶棺移入紀念堂內。1977年9月9日，舉行紀念堂落成典禮大會，正式對外開放。1980年8月21日和8月23日，鄧小平在接受義大利女記者奧里亞娜法拉奇採訪時表示將保留紀念堂，同時承諾將會永遠保留天安門城樓上的毛澤東遺像。
段落三：在任或卸任黨和國家領導人逝世後，國務院直屬事業單位新華社播發官方訃告，配發標準遺像。曾經擔任中華人民共和國最高領導人的毛澤東、鄧小平逝世後，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協、中央軍委等幾大正國級機構聯名發布最高規格的訃告《告全黨全軍全國各族人民書》，隨後是長長的治喪委員會名單。例如，2007年病逝的原政治局常委兼副總理黃菊是自1976年周恩來、朱德、毛澤東等逝世以來，第一位在任上去世的在任中共中央政治局常委，《中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協訃告》中給予較高的評價，稱他是「中國共產黨的優秀黨員、久經考驗的忠誠的共產主義戰士、黨和國家的卓越領導人」，新華社配發黃菊的側面照片作為官方標準的「黃菊同志遺像」；新華社還播發《黃菊同志生平》以示哀悼。
段落四：政治哲學所關注的是權力的本質和形式；更具體地，政治哲學所牽涉的是政府統治的適當原則。身為學術學科之一，西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘，當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式，包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根據傳統的觀點，雅典人蘇格拉底是政治哲學的創始人。柏拉圖所著的理想國一書成了政治哲學的經典作品，也被亞里士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響，羅馬的政治家西塞羅也寫下有關政治哲學的作品。在中國，孔子、孟子、墨子、和法家思想，以及印度的考底利耶，都試著尋求回復政治統一和穩定的方法；前三者都訴諸於人類的善性，而法家則主張對人類施加紀律。在印度，考底利耶也發展了一種類似法學和馬基維利的論點。如同希臘一般，中國和印度的古文明都是在統一的文化上產生許多的思想分支。在中國的哲學家們發現他們不得不面對當時社會和政治上的崩解，而極力尋求能夠解決文明危機的方法。
答案：{'text': ['《告全黨全軍全國各族人民書》'], 'answer_start': [115]}
問題：哪一地形佔了整個保定的快一半？
段落一：保定市是中華人民共和國河北省下轄的地級市，位於河北省中部偏西。市境北臨北京市、張家口市，東接廊坊市、滄州市，南鄰石家莊市、衡水市，西界山西省大同市、忻州市。地處華北平原北部，太行山東麓，地勢西高東低。拒馬河、唐河、大沙河等由西向東流入白洋淀及大清河。全市總面積2.22萬平方公里，人口1,155.24萬，為河北省人口最多的地級市。保定曾先後為清代直隸省及近代河北省的省會，素稱首都「南大門」，現為國家歷史文化名城，京津冀地區中心城市之一。周赦王二十年，燕昭王在今市中心東五里建廣養城。因為幾條小河交匯，這片土地水草豐美，被燕昭王選來做牧戰馬之城，並沒有普通居民，又稱為空城。是為保定市區最早的城池。
段落二：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落三：中華人民共和國成立後，保定市為新中國河北省首任省會，清苑縣城遷至南大冉，以原清苑縣城為保定市區。1958年4月，保定市劃歸保定專區，5月省會由保定遷至天津。1961年7月，設立新市區，1962年9月，設北市區和南市區，為今保定市區的初形。1966年5月，省會由天津遷回保定。1968年2月，省會遷至石家莊。1983年11月，保定市改由省直轄，並將滿城縣劃歸保定市。1986年5月，清苑縣劃歸保定市。1994年12月，保定地區和保定市合併，組建新的地級保定市。2014年，河北省《關於推進新型城鎮化的意見》將保定定位為「承接首都部分行政事業單位、高等院校、科研院所和醫療養老等功能疏解的服務區。」為此保定規劃1149平方公里承接北京功能疏解。2017年4月，河北雄安新區獲批成立，是北京非首都功能疏解集中承載地。
段落四：保定位於中國河北省中西部，在太行山脈東麓。北鄰首都北京，南鄰省會石家莊，西鄰山西省，東鄰廊坊市。地理座標介於東經113°40'~116°20'，北緯38°10'~40°00'之間。以平原為主。屬溫帶大陸性季風氣候，年均降水量570毫米，年均氣溫12.0℃。境內地形分為山區、平原與窪淀區。山區約占總面積的49.68%，最高山為阜平縣歪頭山，海拔2286米，此為駝梁山，海拔2281米。平原約占總面積的47%，窪淀區約占3.23%。北嶽恆山：即常山、大茂山。位於淶源、阜平、唐縣三縣交界。主峰位於唐縣。其歷史可上溯到傳說中的三皇五帝時期，據《史記·封禪書》記載，舜曾經到恆山祭祀。漢文帝時，因避諱緣故，恆山曾改名為常山。清順治十七年，北嶽改祀山西渾源玄岳山，玄岳山更名恆山。恆山遂更名大茂山。今曲陽縣存有國家重點文物保護單位北嶽廟。今河北古北嶽國家森林公園即位於大茂山地區。狼牙山：位於易縣西部，又稱狼山，以其形如狼牙得名，是保定八景「狼峰競秀」之一，保定市競秀區也得名於此。因狼牙山五壯士而廣為人知，是著名的愛國主義教育基地。
答案：{'text': ['平原'], 'answer_start': [192]}
問題：利維夫由於作為波蘭的一部分也成為了哪個省的省會?
段落一：17世紀，瑞典人和哥薩克人都曾入侵該市。1772年第一次瓜分波蘭後，該市稱為倫貝格，成為奧地利加利西亞及洛多梅里亞王國首府。作為波蘭的一部分，利維夫成為魯塞尼亞總督區的首府，也成為了魯塞尼亞省的省會。受益於「過境權」以及黑海和波羅的海之間的貨物運輸，在隨後的幾個世紀中，城市的人口增長迅速，利維夫很快成為一個多民族和多宗教的城市，以及文化，科學和貿易的重要中心。該市的防禦工事得到加強，利維夫成為從東南方守衛聯邦的重要堡壘。曾有三個總主教區設在該市：羅馬天主教、希臘天主教和亞美尼亞天主教。該市擁有眾多的種族，包括包括德國人、猶太人、義大利人、英格蘭人、蘇格蘭人等等。自從16世紀，該市的宗教團體又增加了強大的新教徒。到17世紀上半葉，全市約有25〜30萬居民，大約有30個工匠行會，涉及一百多個不同的行業。
段落二：戰後，利維夫又成為烏克蘭蘇維埃社會主義共和國的一部分。蘇聯進行了大規模的人口遷徙，原來占人口主體的波蘭居民遭到驅逐，安置到波蘭剛從德國得到的西部領土，那裡原來的德國居民均被驅逐，或因擔心蘇聯的報復而逃走。利維夫原有的德意志少數民族也均被轉移或處死，這次人口大遷徙徹底的改變了該市的民族構成。二戰結束以後，蘇聯開始按照規劃，在新得到的領土上布置了一批重要的工業，如利維夫公共汽車製造廠是蘇聯最大的公共汽車製造廠，有3萬名工人；還有著名的電視機生產廠家Zavod Elektron、鞋廠Obuvnaya Fabrika Progress、糖果廠Svitoch、，每個廠的工人都在1萬人以上。這些工廠往往是從烏拉爾地區等遙遠的地方搬遷而來，因此利維夫接納了不少來自蘇聯各地的新移民，當然也有許多移民是來自城市附近說烏克蘭語的農村地區，因此該市的俄國風味得到增強，而西方風味逐漸喪失。同時利維夫的城市規模有了顯著擴大，按照史達林俄羅斯化政策的要求，1946年，烏克蘭東儀天主教會將所有教區交給俄羅斯東正教會。
段落三：在波蘭第二共和國期間，利維夫是波蘭第二大城市，這一時期，該市經歷了波蘇戰爭、世界大戰、大屠殺和侵略軍，可謂苦難深重。同時，波蘭第二共和國政府削弱了當地烏克蘭人的權利，關閉了許多烏克蘭學校。今天，利維夫仍是烏克蘭的主要文化中心，該國大部分政治人物都來自這一地區。在戰前，利維夫的猶太人數量居波蘭城市第三位，隨著戰爭難民的流入，最後猶太人的人數超過了20萬。德國人一進入該市，就立即進行了猶太人屠殺，聲稱是報復蘇聯內務人民委員會的屠殺。許多學者指出許多屠殺是由烏克蘭民族主義者所為，然而，兇手與烏克蘭民族主義者組織的關係尚有待商榷。在1941年六月底到七月初歷時四個星期的大屠殺期間，近4000猶太人被殺害。1941年7月25日，發生了第二次大屠殺，稱為「彼得留拉日」，得名於西蒙·彼得留拉；2000名以上猶太人在利維夫被殺。大多是在前往猶太人墓地或Lunecki監獄後被民間合作者集體槍殺。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['魯塞尼亞省'], 'answer_start': [91]}
問題：北高加索信奉基督教是受到哪一個地區影響?
段落一：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落四：自1994年第一次車臣戰爭爆發以來，北高加索地區便成了多個反政府武裝組織的聚集和活躍地。在這個多民族聚集之地，生活著18個民族，其中以俄羅斯族和車臣族居民最多。同時，這裡還匯集了東正教、伊斯蘭教和猶太教等多種教派。 主要由穆斯林人口組成，北高加索區也是俄羅斯境內唯一一個穆斯林為多數民族的聯邦管區，根據2010年的官方人口普查，北高加索的俄裔人口只占了不到該區總人口數的三分之一，約為2,854,040 人，主要聚集在前高加索西部、大高加索北麓的斯塔夫羅波爾邊疆區。北高加索最早的宗教信仰受到拜占庭傳教士的影響，信奉基督教，在卡拉恰伊-切爾克斯共和國存在著俄羅斯境內最古老的基督教堂。但隨著十三世紀蒙古族的入侵，原先的宗教信仰受到重大的打擊，取而代之的是從約莫八世紀開始在山民間流傳的伊斯蘭信仰。 公元七世紀，隨著阿拉伯人征服達吉斯坦共和國-傑爾賓特城的腳步，伊斯蘭信仰也一併進入北高加索區，直到約莫十九世紀，為了抵抗俄羅斯的侵略及凝聚人們的反殖民化運動，伊斯蘭教逐漸成為取代基督教的主要信仰。 時至今日，車臣、切爾克斯及印古什即為以伊斯蘭教為主要信仰的地區。
答案：{'text': ['拜占庭'], 'answer_start': [246]}
問題：袁世凱接任大總統後，將中華民國首都遷往哪裡?
段落一：中華民國總統是中華民國的國家元首，對外代表國家行使職權，對內則負政治上的最高責任，且為中華民國三軍統帥，直接任命行政院院長，並可提名司法、考試、監察三院院長，交由立法院行使「同意權」。總統身兼國家安全會議主席、中華文化總會會長等職。1912年至1913年中華民國的國家元首為臨時大總統，1913年至1924年元首為中華民國大總統，1924年至1926年元首為臨時執政，1927年至1928年元首為陸海軍大元帥；1928年至1948年的國民政府時期，國家元首為國民政府主席。1947年12月25日行憲後，廢除國民政府主席一職，以總統取代，同時設副總統為備位元首，並置總統府為總統、副總統之辦事機構。1948年5月20日，蔣中正就任中華民國行憲後首任總統。
段落二：1911年清朝宣統帝退位後，中南海被中華民國大總統袁世凱占用，成為北洋政府的總統府，袁世凱稱帝時期，中南海曾改名新華宮，同時寶月樓拆外牆、更名為新華門。從此，新華門取代西苑門成了中南海的正門。此後中南海又先後被用作北洋政府的大總統和總理辦公地，以及張作霖的大元帥府。中華民國國民政府接管北平後，中南海作為公園對外開放。中國抗日戰爭結束後，國民政府軍事委員會北平行營設在中南海。共軍進駐北平前夕，華北剿匪總司令傅作義搬進中南海辦公。1949年國共內戰時期，共軍正式進駐北平，中共中央進駐中南海。1949年中華人民共和國成立以後中南海成為中華人民共和國政府駐地。文革時期的1967年1月，紅衛兵曾包圍並試圖暫時控制中南海。八九民運時期，有數千名學生在中南海新華門門口進行示威，要求共產黨的領導人與學生之間展開對話。但最終則均被警方驅離。
段落三：宣統三年爆發辛亥革命，動搖了清朝的君主統治。12月2日，江浙聯軍攻破清廷東南重鎮南京，使東南數省連成一片，形成與北方清廷分庭抗禮的局面。12月29日，起義的17省代表在南京選舉孫中山為臨時大總統，國號為中華民國。民國元年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任中華民國臨時大總統，改江寧府為南京府，定為中華民國首都，後又稱南京。2月，溥儀在北京宣布退位；孫中山在南京辭去臨時大總統一職，由袁世凱繼任。為防止袁世凱擴權，臨時參議院制定《中華民國臨時約法》以為規範。不久袁世凱將民國首都遷往北京，南京府改制為江寧縣。北洋軍閥混戰期間，南京曾為軍閥孫傳芳的大本營，成為號令華東諸省的中心。民國十五年冬，國民革命軍北伐擊敗孫傳芳部隊。民國十六年3月24日，北伐軍節節勝利，但進入南京後，發生了影響深遠的南京事件，成為國共分裂的重要前奏之一；不久後上海就發生了四一二事件。4月18日，國民政府在南京成立，定南京為首都，成立南京市政廳。5月25日，國民政府任命劉紀文為南京特別市市長。6月6日，國民政府公布《南京特別市暫行條例》，共6章、34條。因為國民政府所在地之特別行政區域，故定名為南京特別市。民國十八年6月1日安葬孫中山於中山陵，置首都特別市。民國十九年更改為院轄市。民國二十年6月1日公布的《中華民國訓政時期約法》，第五條規定中華民國國都定於南京，確定南京在法律上做為中華民國首都的地位。
段落四：中國與聯合國的關係始於1945年聯合國籌建之初。國民政府以「中華民國」的席位參與聯合國，在《聯合國憲章》第23條中明載「中華民國」是聯合國的創始國，是五個聯合國安全理事會常任理事國之一。從1950年開始，蘇聯等國即在歷屆會議提出「中國代表權問題」，認為應由中華人民共和國政府取得中華民國政府在聯合國大會與安理會的中國席次。1950年1月，毛澤東宣布任命張聞天為中國駐聯合國首席代表，但因中華人民共和國未取得中國席次，張聞天並未赴任。1950年8月24日中華人民共和國外長周恩來向聯合國安理會提出了」美國侵略台灣」的控訴，控告美國干涉中國內政，侵犯中國主權，要求美國陸海空軍事撤出臺灣。1950年10月，中國人民志願軍與聯合國軍在朝鮮開戰。1950年11月28日，中華人民共和國代表應安理會邀請，第一次出席聯合國會議，討論朝鮮戰爭與台灣問題。代表伍修權在會上發言，譴責美國「武裝侵略中國領土台灣」。1951年2月1日聯合國大會通過第498號決議，認定中華人民共和國介入朝鮮是「侵略行為」。1952年，中華民國向聯合國作出控訴，指責蘇聯違反了《聯合國憲章》及《中蘇友好同盟條約》，聯合國大會經調查後發現蘇聯曾在日本投降後，試圖阻止中華民國國民政府對滿洲恢復主權，並對中共作出軍援及經援，以資助其反政府活動。聯合國大會以25票支持、9票反對、24票棄權、2國未投票，通過《聯合國大會505號決議》對蘇聯的行徑作出譴責。
答案：{'text': ['北京'], 'answer_start': [247]}
問題：《火星報》是哪一個黨派的報紙?
段落一：《新約聖經》是基督教所認為的「《聖經》全書」裡繼《舊約聖經》之後的其餘部分的常用稱呼。《新約全書》共二十七卷，其內容可以大致分為五個大類，即《福音書》、《使徒行傳》、《保羅書信》、《大公書信》和《啟示錄》。雖然這幾個部份的表現形式有所不同，但是他們都有著共同的主題，即強調耶穌的身份、生平和地位。耶穌去世及復活升天之後，基督徒在各地宣講耶穌的言語和作為，《使徒行傳》記載了他們在各處傳導的經歷；幾年之內，地中海東岸就建立了一些基督教會。部份傑出的基督徒通過書信的方式給這些教會帶去問候與告誡，《大公書信》指的就是這些書信。耶穌的事蹟最初並沒有文字紀錄，直到六十年之後才以文字的形式被記錄下來，這就是所說的福音書。這些福音書分散在不同教會中，也不是一本統一的著作。最早的新約編輯者是馬吉安，他在西元2世紀他編輯出最初的新約雛形。正統教會並不認同馬吉安的學說，將他視為異端，因此刺激了正統教會進行編輯的工作。
段落二：在流亡生活結束後，列寧在1900年初定居在普斯科夫。他開始籌集創辦俄國社會民主工黨的《火星報》資金，以作為俄羅斯馬克思主義政黨的新機關報紙。同年7月，列寧離開俄羅斯而前往西歐， 在瑞士與其他俄羅斯馬克思主義者會面。而在9月舉行的科爾西耶會議上，參與成員同意在慕尼黑創辦報紙，列寧也接受遷移決定。《火星報》因而得以收錄著名歐洲馬克思主義者的內容，並在之後偷運往俄羅斯，成為後者50年來最為成功的地下報紙。隔年12月，他首次使用筆名「列寧」，這可能是源於勒拿河。他經常使用「N·列寧」作為筆名全稱，儘管「N」並不代表任何意義，不過往後常出現認為這是代表「尼古拉」的誤解。1902年，他以這個筆名發表政治手冊《怎麼辦？》，彙整自己主張需要先鋒黨領導無產階級發起革命的思想，而成為列寧至今最具影響力的出版物。
段落三：1903年7月，倫敦舉辦俄國社會民主工黨第二次代表大會。在會議上，列寧和尤里·馬爾托夫的支持者間出現分裂。馬爾托夫堅決主張，政黨成員應該能夠獨立表達對於政黨領導階層的個人想法；列寧對此則表示反對，強調需要強力的領導完全控制政黨。列寧的支持者占多數，並稱呼他們為「布爾什維克」；作為回應，馬爾托夫則稱呼他的支持者為「孟什維克」。在會議結束後，布爾什維克和孟什維克間仍然持續爭論。布爾什維克指責其競爭對手為缺乏紀律的機會主義者和改革主義者，而孟什維克指控列寧是專制獨裁統治者。由於對於孟什維克感到不滿，列寧辭去《火星報》編輯部的職務，並在1904年5月出版反對孟什維克的手冊《進一步，退兩步》。列寧由於壓力導致生病，故前往瑞士鄉村度假休養。這時布爾什維克也成長壯大，同年春季取得俄國社會民主工黨中央委員會全數席次，且在12月創辦報紙《前進報》。
段落四：娜傑日達之後與慕尼黑的列寧會合，並成為後者個人秘書。他們持續投入政治鼓動工作，列寧除了為《火星報》撰寫文章外，還起草俄國社會民主工黨綱領，並攻擊持不同意見者和外部批評的意識形態，特別是針對均田社會主義的民粹派團體於1901年成立的社會革命黨。不過雖然他仍堅持馬克思主義，但也接受俄羅斯農民組成革命力量的民粹派觀點，並在1903年依此撰寫手冊《給農村貧民：向農民講解社會民主黨人要求什麼？》。為了躲避巴伐利亞警方，列寧和《火星報》總部在1902年4月搬往倫敦，他並與俄羅斯馬克思主義者列夫·托洛斯基成為朋友。在倫敦期間，列寧受到丹毒感染，因而無法在《火星報》編輯部擔任領導人物；在他缺席下，編輯部決定搬往日內瓦的業務處。
答案：{'text': ['俄國社會民主工黨'], 'answer_start': [33]}
問題：布爾什維克中央委員會會議在幾月幾號舉辦?
段落一：在接下來數日，他在布爾什維克會議上演講，嚴厲批評計畫與孟什維克，並公開發表自己撰寫的著名報告《四月提綱》。他公開譴責支持臨時政府的孟什維克、及在具影響力的彼德格勒蘇維埃占首要地位的社會革命黨，批評兩者背叛社會主義。他考慮到政府仍採取帝國主義的沙皇政治制度，提倡立即與德國和奧匈帝國恢復和平狀態、交由蘇維埃統治、工業和銀行國有化、及國家收歸土地，藉此建立無產階級政府和推動社會主義社會發展。相對地，孟什維克認為俄羅斯無法朝向社會主義轉變方向發展，並指責列寧試圖讓新興的共和國陷入內戰。在未來幾個月，他持續推廣其政策、參加布爾什維克中央委員會、在布爾什維克報紙《真理報》大量撰寫文章；同時他還在彼德格勒針對工人、士兵、海員和農民發表公開演講，藉由講述自己的目標影響群眾。起初列寧因為政治上的左傾而導致布爾什維克陷入孤立，但後來其不妥協立場，卻使所有不信任臨時政府者把布爾什維克視為自己陣營，獲得反對者支持的布爾什維克不再承擔政府政策責任。隨著布爾什維克支持者的不滿感覺增長，列寧建議在彼德格勒發起武裝政治示威，以測試政府的反應。然而由於健康惡化，他離開城市而前往芬蘭鄉村尼沃拉休養。
段落二：雖然歐盟的兩個行政機關歐盟執委會和歐盟高峰會都設在比利時布魯塞爾，《阿姆斯特丹條約》卻規定歐洲議會每月必須在法國斯特拉斯堡召開一次會議。但實際上，幾乎所有的立法準備工作和議會執委會會議都在布魯塞爾舉行。議會每月只在斯特拉斯堡開4天會，舉行常規會議和最終的投票工作，其他所有會議都在布魯塞爾舉行。雖然歐洲議會多次表示希望自行決定開會地點，之後的多個歐盟條約都規定，歐洲議會的開會地點需由歐盟各成員國政府定奪。歐洲議會黨團與組成這些黨團的歐洲政黨是有區別的，歐洲議會黨團是通過幾個立場相近的歐洲政黨所組成。許多歐洲政黨在非歐盟成員國內也擁有政黨成員。
段落三：1917年8月，列寧仍然在芬蘭期間，俄羅斯帝國陸軍總司令拉夫爾·科爾尼洛夫派兵進駐彼德格勒，發動軍事政變嘗試反抗臨時政府。俄羅斯總理亞歷山大·克倫斯基轉向包含布爾什維克成員的彼德格勒蘇維埃求援，允許革命人士組織工人作為保衛城市的赤衛隊。雖然政變在擴及至彼德格勒前便終止，但這次事件促使布爾什維克返回到公開的政治活動領域。由於擔心右派勢力敵視社會主義的反革命活動，控制彼德格勒蘇維埃的孟什維克和社會革命黨施加壓力，在政府與布爾什維克關係恢復友好狀態中發揮重要作用。但因為加入臨時政府和戰爭持續不受歡迎，孟什維克和社會革命黨兩者已經失去許多民眾支持。布爾什維克充分利用這一點，親近布爾什維克的馬克思主義者托洛斯基很快獲選為彼德格勒蘇維埃領導人。到了9月，布爾什維克在莫斯科和彼德格勒蘇維埃工人領域贏得多數票。列寧在認識到形勢對他來說更為安全後，便回到彼德格勒。10月10日，他參加布爾什維克中央委員會會議，再度主張政黨應該領導武裝起義，以推翻臨時政府，該論點獲得10票支持和2票反對。季諾維也夫和加米涅夫批評這項計畫，認為俄羅斯工人不會支持反對政府的暴力政變；且雖然列寧主張整個歐洲瀕臨無產階級革命，然而這並無明確的證據。不過政黨開始計畫組織攻勢，並在10月24日於斯莫爾尼宮召開最後一次會議，之後該處也成為軍事革命委員會的基地。而在科爾尼洛夫發動政變期間，布爾什維克也在彼德格勒蘇維埃組織武裝民兵組織，且大部分成員忠於布爾什維克。軍事革命委員會責令控制彼德格勒重要運輸、通訊、印刷、公用事業中心，過程中並沒有發生流血衝突。
段落四：抗日戰爭期間，擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任，負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後，陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶，與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間，擔任中央軍委代總參謀長，代表中共北平和談。中華人民共和國成立後，歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等，直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間，兼任中華人民共和國外交部部長。此外，他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
答案：{'text': ['10月10日'], 'answer_start': [378]}
問題：於當狄托去世後成為塞族的領導人的人為誰?
段落一：此外，1980年代後期東歐諸國發生了民主化革命，衝擊了南斯拉夫，南共對民眾已失去了以往的凝聚力，迫於1989年宣布放棄一黨專政，各個帶有強烈民族主義色彩的非共政黨開始出現，民族矛盾的問題進而激化，許多以往的仇恨又浮上了檯面，並擴散到其他領域。當狄托去世後，新任的塞爾維亞共和國總統斯洛博丹米洛舍維奇成為塞族的領導人，強硬地要求於未來重新建立一個強力政府，收回以往被分配到各共和國的權力，重回王國時期，由塞族重攬大權。此主張與其他共和國權益起了衝突，在1990年1月20日南斯拉夫政府召開第十四屆黨特別代表大會、預計將通過放棄一黨專政的宣言時，會議演變成塞爾維亞欲強化南斯拉夫聯邦的中央權力與斯洛維尼亞、克羅埃西亞代表希望一個結構更鬆散的聯邦的辯論。2月，斯洛維尼亞共產主義者聯盟率先退出了南斯拉夫共產主義者聯盟，3月7日時則屏棄國家名稱中的社會主義，將政黨多元化，而後共產黨失去了執政權。5月30日，克羅埃西亞新任總統弗拉尼奧圖季曼發表聲明，表示南斯拉夫必須成為邦聯制國家或一個鬆散的主權國家聯盟，不然克羅埃西亞將脫離南斯拉夫而獨立。到此階段，南斯拉夫已變成一國三制的局面，塞爾維亞與蒙特內哥羅堅持一個社會主義聯邦政府、斯洛維尼亞與克羅埃西亞則要求鬆散的邦聯制，並希望施行資本主義，而波赫、馬其頓則政治情勢不明朗，介於兩極之間。
段落二：南斯拉夫是一個多民族國家。狄托作為一個克羅埃西亞人，當政時期對南斯拉夫的主體民族塞爾維亞族採取了打壓政策。1966年起對蘭科維奇集團「中央集權主義——大塞爾維亞主義」的打擊十分嚴厲，其影響一直持續到1970年代，有4萬塞族幹部因此被整肅。在制度上，狄托時代也作了有利於抑制塞族強權的安排。除了從塞族中劃出新民族、縮小其版圖以外，狄托設立了「南斯拉夫族」，鼓勵人們放棄原有族群認同而去改宗這一新的民族群體。這些政策使得國家凝聚力大為下降，也導致了南斯拉夫日後分解再分解，國家失去了維護主權和領土統一的能力。在狄托時代，南斯拉夫黨和政府重視精神文明建設，把它作為社會主義事業的一個重要組成部分來抓。為了從整體上推動社會主義精神文明建設的進程，狄托引導黨內和學術界就它所包含的兩個方面的內容，即思想建設和文化建設中所涉及的具體問題，展開積極的討論和充分的論證，又在此基礎上通過法律程序作出了一系列有關政治思想、教育、科學、文化等方面的決議，並且在實踐中取得了許多成就和經驗，從一個側面展示了20世紀世界社會主義的進程和風貌。
段落三：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落四：美利堅合眾國副總統，簡稱美國副總統，是美國總統的第一繼任人選。當在任的美國總統出缺，於任內死亡、辭職或者遭到彈劾時，副總統將繼任，成為新一任的美國總統。目前美國聯邦政府行政機關中，只有總統及副總統兩個職位是由選舉產生的。根據美國憲法的第一條第三款第四節，副總統兼任「美國參議院議長」一職。通常情況下，其在參議院不具有投票權，僅當參議院的100位議員表決結果為平局時，副總統的投票有實際決定權，即關鍵性的一票。因此，副總統是整個聯邦政府內所屬兩個機關的官員。副總統可能會被總統委任以其他權力，但是美國憲法規定，副總統不得擁有行政實權，所以在這些時候，副總統僅僅是作為總統的代表人來行使相關權力。總而言之，副總統的象徵意義遠大於其實質意義。其辦公室位於白宮西廂辦公室。1974年開始，副總統一家的居所位於美國海軍天文台。美國現任副總統為邁克·彭斯。
答案：{'text': ['斯洛博丹米洛舍維奇'], 'answer_start': [140]}
問題：1947年時哪個發明引起了電子工程學的一次革命?
段落一：工業革命，又稱產業革命，更準確的說是第一次工業革命，一個起點約於1760年代，一直持續到1830年代至1840年代的歷史時期。在這段時間裡，人類生產逐漸轉向新的製造過程，出現了以機器取代人力、獸力的趨勢，以大規模的工廠生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命。由於機器的發明及運用成為了這個時代的標誌，因此歷史學家稱這個時代為機器時代。馬克思主義史家將它視為資本主義工業化的早期歷程，即資本主義生產完成了從工坊手工業向機器工業過渡的階段。工業革命在1759年左右已經開始，但直到1830年，它還沒有真正蓬勃地展開。大多數觀點認為，工業革命發源於英格蘭中部地區。1769年，英國人瓦特改良蒸汽機之後，由一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍。隨後自英格蘭擴散到整個歐洲大陸，19世紀傳播到北美地區。一般認為，蒸汽機、煤、鐵和鋼是促成工業革命技術加速發展的四項主要因素。英國為最早開始工業革命也是最早結束工業革命的國家。
段落二：與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
段落三：布洛赫的能帶理論解釋了很多以往固態物理學無法解釋的現象，如金屬電阻率、正霍爾係數等，後來在英國物理學家A.H.威爾遜、法國物理學家萊昂·布里元等人的完善下，能帶理論還進一步解釋了金屬的導電性、提出了費米面的概念，它對二十世紀三十年代的凝聚體物理學影響非常深遠。第二次世界大戰後，能帶理論在實際應用中發揮了重要作用，貝爾實驗室的威廉·肖克利、約翰·巴丁等人於1947年12月23日製造出世界上第一隻電晶體。凝聚體物理學發展的另一個活躍領域是低溫方向：1911年，荷蘭物理學家卡末林·昂內斯發現水銀在4.2K的低溫時電阻率消失為零，這被稱作超導電性。對超導電性本質的解釋始終是物理學家難以解決的一個問題，即使是在布洛赫建立能帶理論之後。1933年，德國物理學家瓦爾特·邁斯納在實驗中發現超導體內部的磁場總保持為零，這被稱作邁斯納效應。人們從中發現，超導體的這種完全抗磁性實際來自固體本身的一種熱力學態，這種熱力學態正是具有超導電性和完全抗磁性這兩種屬性。為了進一步解釋超導電性，人們曾提出過一系列唯象理論，如二流體模型、倫敦方程式、金茲堡-朗道方程式。直到1956年，美國物理學家利昂·庫珀利用量子場論方法建立了庫珀對的概念，當電子能量低於費米能時，庫珀對由兩個動量和自旋都大小相等方向相反的電子結合而形成。1957年，庫珀和巴丁、約翰·施里弗三人在此基礎上共同提出了超導的微觀理論，又稱作BCS理論，至此在微觀上解釋了超導電性。1962年，劍橋大學的布賴恩·約瑟夫森應用BCS理論計算出基於量子隧道效應的約瑟夫森效應。
段落四：1911年，在實現氦氣液化三年後，當時在萊頓大學工作的昂內斯發現了汞的超導性，他發現在溫度低於某一特定值時，汞的電阻率變為零，這一現象令當時頂尖的理論物理學家感到震驚，並在隨後的幾十年中一直是未解之謎。1922年，阿爾伯特•愛因斯坦這樣評價當時對於超導的理論解釋：「目前我們對於複合系統的量子力學的深遠意義仍一無所知。在這些模糊的概念的基礎上，我們距離構造出理論的目標仍很遙遠。」德汝德的古典模型後來得到了沃爾夫岡•包立、阿諾•索末菲及費利克斯•布洛赫等人的補充修正。包立首先意識到自由電子在金屬內部的行為必須遵守費米-狄拉克統計，基於這個思路，他在1926年發展出順磁性理論。包立開啟了現代固態物理學的發展，同年，索末菲提出的考慮到電子遵守的費米-狄拉克統計的理論比較完滿地解決了金屬的熱容問題。兩年後，布洛赫利用量子力學的原理與方法來描述在周期性晶格中的電子的運動，說明連續能帶的形成機制。1931年，亞蘭•威爾遜發表論文闡明半導體的物理性質：半導體是帶隙較為狹窄的絕緣體，被激發的電子可以從價帶跳過帶隙至導帶進行導電。1933年，索末菲與漢斯•貝特對於金屬量子力學理論給出權威評論，詳細論述了整個那時期的發展。1947年，約翰•巴丁、沃爾特•布拉頓及威廉•肖克利製成了首個基於半導體的電晶體，這項創舉引發了電子工程學的一次革命。
答案：{'text': ['首個基於半導體的電晶體'], 'answer_start': [537]}
問題：緬甸一詞的由來是?
段落一：緬甸原本是英國的殖民地，由於滇緬公路成為中國當時持續進行抗日戰爭的對外聯繫的運補生命線，因此緬甸飽受戰火蹂躪。緬甸革命家翁山將軍受日本的幫助建立緬甸獨立義勇軍，並於1943年8月1日在日本的扶植下獨立。日本的戰敗後，1948年1月4日緬甸脫離英國六十多年的殖民統治，建立緬甸聯邦。由於緬甸對於日本戰後的處境深表同情，因此沒有出席和會。1954年11月5日，兩國在仰光簽訂日本與緬甸聯邦和平條約與簽訂日本國與緬甸聯邦賠償經濟合作協定。日本賠償緬甸兩億美金，分十年攤還，之後由於日本與印尼和菲律賓所訂定的戰爭賠償過高，緬甸再對日本提出要求，因此日本於1963年3月29日再次向緬甸提供一億四千萬美元的無償援助，簽訂日本國與緬甸聯邦經濟合作協定作為變相補償方案，分十二年攤還。
段落二：吐蕃自晚唐就走向衰退，但其境內藏傳佛教日漸興盛，喇嘛的勢力超過贊普的地位。1247年窩闊台汗次子闊端召請喇嘛班智達來涼州，史稱涼州會盟，此後吐蕃喇嘛與蒙古大汗形成了布施關係。忽必烈南征大理時，分兵伐吐蕃，喇嘛班智達與贊普同時投降，吐蕃亡。元世祖封班智達的繼承人八思巴為「帝師」，兼任總制院院使，取得了統治烏思藏地區的權力，使西藏統治者由贊普轉為喇嘛。緬甸為唐朝的驃國，宋朝以後稱緬，國內部落稱甸，所以又稱緬甸。元朝初期緬甸為蒲甘王朝，其王朝西併阿剌干，南併勃固，並進占暹羅。元世祖派使招降不從，緬甸反派軍入侵雲南，元緬戰爭爆發，而後元兵又多次進攻緬甸。1283年元世祖派軍入侵緬甸，兩年後緬甸王請和。1287年緬甸內亂，元軍乘機進攻緬甸，蒲甘城破，緬甸成為元朝的藩屬，緬甸王那羅梯訶波帝失去王位，元廷建緬中行省，而後以蒲甘國王任行省左丞相，成為元朝傀儡。
段落三：禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
段落四：雲南省，為中華民國下轄的一個省級行政區，是延續清代所設置的22省之一，為華南6省之一，其管轄範圍與大陸地區的雲南省略大。簡稱為「滇」。得名於元代的雲南行省，因古代楚國大將莊蹻曾在此建立滇國，簡稱「滇」。中華民國繼承了清朝的雲南省，民國36年，全省土地面積為420,465平方公里，轄境包括現今大陸地區的雲南省全域，及四川省攀枝花市的一小部分，及未有實際管轄過、備受爭議的緬甸克欽邦、實皆省北部山區一帶。周圍鄰省分別為西康省、四川省、貴州省、廣西省，鄰國為印度、緬甸、寮國、越南。人口方面，清代宣統三年，雲南省共有805.3萬人。民國時期，雲南人口突破了1000萬人，民國26年達到了近1300萬人，此後逞上升趨勢，至民國38年上升到1595萬人。
答案：{'text': ['宋朝以後稱緬，國內部落稱甸'], 'answer_start': [184]}
問題：平民十字軍到達君士坦丁堡已經處於什麼樣的狀態？
段落一：平民十字軍這群「軍隊」似乎不是前去作戰，去同基督教的敵人搏鬥，而更像是舉家移民。「他們以牛羊當作馬用，沿途拖著雙輪小車，車上堆著破碎的行李和孩子們，每經過一個堡壘或城鎮，孩子們伸手問道，『這是耶路撒冷嗎？』。」這隻看似可憐的隊伍，卻漫無紀律，沿途殘忍地進行劫掠和屠戮，許多猶太人、匈牙利人等在他們眼中看起來像「異教徒」的人都慘死在他們手下，但他們本身損傷慘重，疾病、鬥毆和貧困讓這支隊伍漸趨萎靡。在死去過半人的情況下，平民十字軍到達君士坦丁堡，又被君士坦丁堡的皇帝打發到小亞細亞迎戰精銳的突厥人，幾乎全軍覆沒。1096年秋天，由武裝貴族和騎士組成的正規十字軍開始出發。1099年，十字軍占領埃及法蒂瑪王朝穆斯林控制下的耶路撒冷，並建立了十字軍國耶路撒冷王國和三個附屬小國：伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國。這次戰事中十字軍屠殺了安提阿和耶路撒冷二城。屠城之舉影響深遠，令基督徒日後對穆斯林留下永不磨滅的傷痛。
段落二：克萊蒙特會議後，在教皇烏爾巴諾二世的指導下，加之對經濟和精神特權的憧憬，西歐許多社會階層都躍躍欲試，指望在十字軍東征中能夠碰到好運氣，改變自己的處境。第一次十字軍空前需要現款，這導致了經濟社會一度混亂。許多主教、貴族，甚至農民拿出了窖藏多年甚至百年的貨幣，法蘭克帝國瓦解和早期封建割據的局面可見一斑。不少貴族、自由人為踏上征途而千方百計獲取裝備、物資和現款，包括出售不動產、掠奪猶太人等等。教皇委派一批正式傳教士到歐洲各地向騎士階層宣傳十字軍運動，預定於1096年8月由歐洲武裝騎士組成部隊出發。然而，有一些自告奮勇的狂熱宣傳分子同時鼓動了下層貧民。這些被鼓動的貧民或來自於領主的農民和僕役，或有城市流民、亡命之人等等，他們或許不知道十字軍的宣傳意義，但他們知道要擺脫目前的困頓和窘況。1096年3月，在「隱士」彼得和沃爾特·桑薩瓦爾的率領下，這些平民迫不及待地自行組織出發了，即平民十字軍。
段落三：第九次十字軍東征，有時也被合併成第八次十字軍東征的一部分。由英格蘭王儲愛德華王子於1271及1272年發動。他獲知法王路易九世在西線失敗之後，率軍渡海在巴勒斯坦阿卡登陸，企圖從東線進攻。初期愛德華獲得了軍事上的勝利，但最後由十字軍已經嚴重地失去對聖戰的熱情，內訌連連，無法調和，最後與穆斯林締結和約、黯然回鄉。此後，十字軍在東方的領土逐漸落入穆斯林手中。1291年，最後一個據點阿卡被埃及馬木留克鐵騎攻陷，耶路撒冷王國滅亡。北方十字軍戰役是由丹麥和瑞典信奉天主教的國王，德意志的寶劍及條頓騎士團和他們的盟友針對北歐波羅的海東南部，信奉異教的立陶宛發起的十字軍戰役。瑞典和德意志為反對俄羅斯的東正教徒而發起的戰役，有時候也被認為是北方十字軍戰役的一部分。
段落四：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
答案：{'text': ['死去過半人'], 'answer_start': [199]}
問題：川普為何遭到一些黨內老派系的反撲?
段落一：由於許多引人注目的暴力行動包括騷亂、暗殺、暴動，和一些人採取的恐怖主義行動，無政府主義者時常被描繪為是危險而暴力的。一些19世紀後期的革命者鼓勵政治上的暴力行動，例如進行炸彈攻擊和暗殺國家元首。這類行動通常被稱為「行動宣傳」。這一詞的原本涵義是指做出示範性的直接行動，以鼓舞群眾進行革命。不過行動宣傳可以是暴力的、也可以是非暴力的。無政府主義者們並沒有對使用暴力的效用和正當性有一定的共識，以米哈依爾·巴枯寧和艾力格·馬拉泰斯塔為例，兩人認為暴力是必要的，有時也是革命中的理想手段。但他們也指責單獨的個人恐怖主義行為。其他一些無政府主義者則被看作是和平無政府主義者，主張徹底的非暴力。列夫·托爾斯泰的理念通常被視為基督教無政府主義，他便是著名的非暴力抵抗的擁護者。美國個人無政府主義者也強烈譴責行動宣傳。
段落二：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落三：在西方世界民主國家，「保守派」和「右派」兩詞經常是可以互換的，幾乎成了同義詞。雖然這並非完全正確，但兩者的確重疊性極高。同樣的兩者所反對的事物也幾乎一樣：左派。而在經濟政策和經濟制度上，保守派和右派通常都支持自由市場—儘管這在歐洲比較少見。而在道德和倫理的議題上—例如對於墮胎的反對—也經常都是那些被稱為保守派和右派的人士。埃德蒙·伯克的保守主義支持穩定、逐步的改革而非激進的改變。許多保守派也反對那些排外主義者和種族主義者—然而這些人通常也被歸類為政治的右派，這就如同許多自由主義者也反對左派的共產主義思想一般。貿易保護主義和反移民的政策也經常會和那些支持自由市場和自由貿易的保守派產生衝突。受到了早期英國保守主義思想家如埃德蒙·伯克和大衛·休謨的影響，一些保守主義者也反對軍事的干預主義，伯克認為帝國主義是與保守主義的傳統完全衝突的，因為帝國主義試圖建立一個新的殖民社會。不過，一些支持神權政治、民族主義、沙文主義的人也常被稱為保守主義，帝國主義和種族主義也常被歸類為保守派，有時候一些「正統的」保守派也會與這些人聯合。英國保守黨便是大英帝國概念的強烈支持者。「正統的」保守派與那些被稱為極右派的人士之間的重疊程度通常是取決於一些政治上的禁忌，而非相當嚴謹的意識形態差異。在歐洲的議會制度下，保守派通常會與中立派甚至是左派相結盟，而非仇外而又民粹主義的極右派，雖然許多批評者也認為保守派採取了極右派的理念。
段落四：2008年後金融海嘯時代來臨，隨後的大舉債救市帶來了股市和資產復甦，但勞工階級生活沒有改善甚至更差貧富距離更大，2015年後新一輪總統選舉開跑共和黨內出現川普現象，改變了一些黨內勢力版圖，民調發現多數共和黨主力的白人男性底層勞工，開始強烈反對各種經濟自由化協定和增加移民的法案，他們認為自己在全球自由化中屈居落敗者，永遠不可能打敗日本的品質和中國的生產力，導致工作機會外移被搶走，而在國內也被非白人移民搶工作，並導致美國白人好像在街上越來越佔少數，外來宗教也讓他們不安。同時他們不反對醫療保險和大福利來照顧自己，反對的是移民和非白種人也能領福利，川普巧妙抓住這種心態而崛起，卻也悖於傳統共和黨價值而遭到一些黨內老派系反撲，造成了黨內分裂。
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問題：生物地理學的研究最早可以追溯至哪一個世紀?
段落一：保育生物學又稱保護生物學，是一門研究自然及地球上生物多樣性的學科，目的是要保護各種生物物種、棲息地和整個生態系，避免其受到物種過快滅絕及生物交互作用崩潰的威脅。它結合多個學術領域，包括科學、經濟學和自然資源管理。「Conservation biology」這一術語源於1978年由生物學家Bruce Wilcox 與 Michael E. Soule在加州大學聖地牙哥分校的一場會議的標題。科學家在會議中提醒眾人，應該更加關注如熱帶森林遭到砍伐、物種消失以及種內遺傳多樣性受到侵蝕之問題。此次會議致使人們嘗試彌合學術層面如生態學與物種生物學，以及實行層面如保育策略與實踐之間的落差。保育生物學以及生物多樣性的概念一出現，便奠定了現今永續發展的學科與策略基礎。由眾多學科作為基礎的保育生物學一產生，使得一些學科發展出新的分枝，包括保育遺傳學、保育社會學、保育行為學及保育生理學。
段落二：所以，在早期的信仰與哲學著作中，也能找到關於保育倫理學的論述。比如道教、神道教、印度教以及佛教。在希臘哲學中，也可見柏拉圖感嘆草場退化：「如是說，還剩甚麼？只剩病痛所累的軀體；帶走了沃土所承的豐滿，只剩一團赤裸骨架。」在聖經中，藉著摩西所頒布的律法，神命令人每七年就要停止耕作一年，好讓土地休養生息。然而，在18世紀以前，許多歐洲文化認定欣賞大自然是一種異教徒的觀點。人們詆毀荒野，並且推崇農業發展。雖然如此，在西元 680 年時，聖卡斯伯特在英國的法爾群島就已以建立野生動物保護區以回應他的信仰。隨著許多大型探險活動的發展受到歐洲及北美大眾的歡迎，自然史的研究儼然成為十八世紀時最重要且急迫的工作之一。到了1900年代，全世界的自然史博物館在德國就有150間，而英國及美國各有250間，法國更有300間之多。同時，保護主義以及保育主義的思維也因此而開始得到了發展。到了19世紀初期，在亞歷山大．馮．洪保德、查爾斯．萊爾，以及查爾斯．達爾文等人的努力之下，開啟了生物地理學的研究領域。由於19世紀時的人們對於自然史研究相當著迷，「成為第一個收集到珍稀標本的收藏家」已成為一股熱潮，但這麼做的目的只是擔心這些物種會因為其他同好而滅絕。因此，雖然18、19世紀許多博物學家們的工作應該是去激發大眾對於大自然的熱愛以及促成環境保護組織的興起，但若從他們當時留下的著作看來，以現代的標準而言，顯然對於保育的重要性仍較不具一定的敏感度，因為他們會殺死數百個樣本僅滿足自己收藏的喜好。
段落三：保育生物學協會是由全球保育專家所組成，他們致力於促進科學及實踐生物多樣性保育。除了生物學的專業外，保育生物學還涵蓋哲學、法學、經濟學、人道主義、藝術、人類學，及教育等範疇，其遺傳與演化的相關研究及知識比生物學領域更為廣闊，但生物學仍為實踐保育生物學最主要的專業訓練。生物學家在提倡大自然的內在價值時，保育生態學仍能是一門客觀的科學嗎?當保育學家在支持一個政策時，如進行建設但破壞生物棲息地或是不開發但得以保留健全的生態系，保育生物學家的選擇是否包含了個人的偏見?如同所有科學家支持某些價值觀，保育生態學家也是如此。保育生物學家建議以符合科學、動機、邏輯和價值觀的方式規劃管理計畫，並且合理且理智地實行自然資源管理。這種建議類似於專業醫學上倡導選擇健康的生活方式，兩者雖使用各自的方法，但其結果皆對人類有益。保育生物學界近來有個概念正逐漸形成，即是保育生育學應具有其領導性，並提倡應使保育生物學轉化為更有效的學科，且能向社會傳達並概述生物保育問題的全貌。這個活動提出了一個類似於適當的管理經濟方法的領導方法。其概念應避開歷史上權勢，權利，和統治的概念，並建立在一個新的哲學或前衛理論。適當的保育領導地位能反應出其能更公平應用在以啟發，明確，合宜的交流手段帶動其他人成為將社會改變的更有意義的一員。合適的保育領導地位和互助計畫常做為保育生物學家在組織機構中的利器，例如aldo Leopold的領導計畫。
段落四：生物學或稱生物科學、生命科學，是自然科學的一大門類，由經驗主義出發，廣泛研究生命的所有方面，包括生命起源、演化、分布、構造、發育、功能、行為、與環境的互動關系，以及生物分類學等。現代生物學是一個龐大而兼收並蓄的領域，由許多分支和分支學科組成。然而，盡管生物學的範圍很廣，在它裡面有某些一般和統一概念支配一切的學習和研究，把它整合成單一的，和連貫的領域。在總體上，生物以細胞作為生命的基本單位，基因作為遺傳的基本單元，和進化是推動新物種的合成和創建的引擎。今天人們還了解，所有生物體的生存以消耗和轉換能量，調節體內環境以維持穩定的和重要的生命條件。生物學分支學科被研究生物體的規模所定義，和研究它們使用的方法所定義：生物化學考察生命的基本化學；分子生物學研究生物分子之間錯綜復雜的關系；植物學研究植物的生物學；細胞生物學檢查所有生命的基本組成單位,細胞；生理學檢查組織，器官，和生物體的器官系統的物理和化學的功能；進化生物學考察了生命的多樣性的產生過程；和生態學考察生物在其環境如何相互作用。最終能夠達到治療診斷遺傳病、提高農作物產量、改善人類生活、保護環境等目的。現代生物學的五大基礎，也是主要的研究方向：細胞學說、演化、遺傳學、體內平衡、能量。
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