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問題：賽普勒斯的伊斯蘭裔移民潮在什麼帝國的強盛下達到了高峰?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：北賽普勒斯，全稱北賽普勒斯土耳其共和國是一個位於賽普勒斯島北部，尚未受到國際承認的政治實體。北賽普勒斯是在1974年由賽普勒斯島上的土耳其人後裔宣布獨立建國，政權控制了島上北邊約1/3面積的領土，但目前全世界只有土耳其承認北賽普勒斯的政權。北賽普勒斯與島南的希臘裔政權皆佔有首都尼古西亞部份範圍，因此雙方皆以該城作為首都，其中北賽普勒斯佔有的部分被稱為北尼古西亞。南北賽普勒斯之間複雜的政治與民族關係起源於非常久遠以前的時代。歷史上可以找到、關於此島最早的歷史記載，說明賽普勒斯是屬於亞述帝國的版圖之一，島上的民族屬於古代腓尼基人與希臘人族裔，並且在公元前58年時，成為當時羅馬帝國的一個行省。在賽普勒斯屬於羅馬帝國統治的時代，包括保羅、巴拿巴與馬可在內的幾位耶穌門徒都曾造訪過賽普勒斯島的居比路，保羅將基督教帶到該島上，而巴拿巴則建立了第一座賽普勒斯教會。因為此因素，賽普勒斯成為地中海地區最早開始信奉基督教的地區，而今日島上的希臘裔居民也都是信奉基督教，屬於希臘正教的一支。
段落三：在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們，不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年，目的是鞏固英國對印度的統治，也是對1857年印度起義的直接反應，而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地；但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
段落四：而另一方面，信奉伊斯蘭教的土耳其人則得到了16世紀以後才來到賽普勒斯島。1571年奧斯曼帝國從當時擁有著賽普勒斯島的威尼斯共和國手中搶下此島的控制權，開始鼓勵土耳其士兵主動攜家帶眷移民到該地，新進入的土裔移民對於島上原本的希臘裔居民來說有很強烈的排擠效應，因而種下數百年後分裂狀況的伏筆。在17世紀奧圖曼帝國最強盛的時代是移民潮的高峰，在這段期間島上的希臘正教教會是希臘族裔唯一的凝聚力量。1878年時，為了防止帝俄勢力的南侵，奧圖曼帝國以賽普勒斯換取英國在俄土戰爭中對該國的支持，正式將該島的行政權轉移給英國，但是保留該島的宗主權。1925年英國與土耳其簽訂洛桑條約，賽普勒斯正式成為英國殖民地，而島上也有許多土耳其裔居民在此時搬遷回土耳其本土。在英國統治的期間，賽普勒斯島上的希臘居民一直在討論與爭取回歸希臘祖國的可能性，甚至組成極端右翼的賽普勒斯鬥士國家組織進行地下抗爭活動。在EOKA組成後的四年間，他們持續地攻擊了許多屬於英國的設施目標，而英國當局也以保護土耳其裔居民的理由武力反擊。相對於希臘裔居民的激進，島上的土耳其裔居民對於英國人的殖民統治異議較少，傾向支持維持這樣的現狀以求取安全保障。而為了減少治理上的困難，效法之前在英屬印度因宗教而使用的印巴分治措施，英國在賽普勒斯島上導入了隔離區的概念，在島中央建立起一條分隔線將希裔與土裔人民隔開。族裔的劃分方式主要是以居民的信仰為主，成為主要是信仰希臘正教的南賽普勒斯，與主要是信仰伊斯蘭教的北賽普勒斯，後世有人評論認為英國這做法讓他們變成加深賽島上族群歧異、降低國家認同感的始作俑者。
答案：{'text': ['奧圖曼帝國'], 'answer_start': [149]}
問題：清末時，有人到南沙群島去捕魚，其中以瓊海以及哪一個縣為居多?
段落一：越南政權立了黃沙隊開拓南海諸島的產物。兩個群島叫黃沙與萬里長沙。天南四志路圖書阮主時期，回來後黃沙隊入營納產物。西山時代，河蓼請求朝廷立黃沙隊與桂香隊例行去兩沙。1786年2月14日，朝廷令黃沙隊長的會德侯調動水軍號的四個船去兩沙。1803年7月，嘉隆又立黃沙隊與北海隊去兩沙確立主權的插旗了開拓產物。大南實錄正編曰封武文富做沙旗海的首馭招募外籍民以立黃沙隊。南海諸島在1911年中華民國成立時歸於廣東省，之後則成為海南特別行政區的一部分。1930年代，根據19世紀對印度支那的佔領，法國要求南沙群島的主權，並與英國做了交換。第二次世界大戰中，南海諸島在1939年被日本所合併。日本在二十世紀的前四十年裡對南海群島的企圖心，表現在最初的民間資源開發到二次戰前的政府介入。日本對南海諸島野心十足，之前藉著殖民地台灣為跳板，不斷利用南海諸島。1929年全球經濟大蕭條迫使其減緩擴張速度，之後在二次大戰時對東亞、東南亞大肆侵略，南海諸島也短暫成為其勢力範圍，1939年日本將法國軍隊驅逐出南海群島，開始了長達七年的佔領。二戰結束後，1946年中華民國政府重行接收南海諸島。1949年中華人民共和國成立後，曾經擊敗占據西沙群島的南越，實際控制了了該群島，其後又擊敗越南，控制了南沙群島部分島礁。但是隨著戰後國際冷戰格局的建立，海峽兩岸的分治，中國大陸近年的改革開放，使得南海主權進入新階段。南海已經發展成世界範圍內具有重要經濟、軍事意義的戰略水道。它是世界海洋航運中最繁忙的水道之一，近年來對中國大陸的經濟價值與日俱增，據統計，每年通過南海的船舶數量多達十萬艘。
段落二：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發漁業生產。早在明代，有海口港、舖前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。1868年中國海指南記載了中國漁民在南沙群島活動情況，鄭和群礁有海南漁民，以捕取海參，貝殼為活，各島都有其足跡，亦有久居礁間者，海南每歲有小船駛往島上。攜米糧及其他必需品，與漁民交換參貝。船於每年十二月或一月離海南，至第一次西南風起時返。清末以來，中國海南島和雷州半島各地漁民都有人到南沙群島去捕魚，其中以文昌、瓊海兩縣最多，每年僅從此二地去的漁船就各有十幾條到二十多條。民國以來中國漁民開發經營南沙群島的史實，中外史料均有記載。日本小倉卯之助暴風之島記載1918年他組織的探險隊到達北子島時發現三位文昌縣海口人。 1933年日本三好和松尾到南沙調查時看到北子島有中國人2名、南子島有中國人3名住在那裡。日本新南群島概況記載，中業島有漁民栽種之甘藷，昔時有中華民國漁民居住於此島，並種植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等。越南的漁夫和商人也探索南海諸島，但由於並非正式的行動且記錄不足，因此難以舉證其過程。
段落三：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落四：南沙群島一直為中國漁民所使用，一些大的島上都有中國漁民建的廟和打的水井等。 1946年法國的入侵才開始引起主權爭議。中國與越南兩方均聲稱擁有該群島完整的主權，馬來西亞、菲律賓則宣稱擁有部分島嶼的主權，並且派軍隊進占相關島礁，文萊與印度尼西亞則是宣稱擁有此區海域的主權，進而間接包含了南沙群島部分區域。有人聲稱中國古代政府對西沙群島的管理始於秦代。公元前221年，秦始皇統一六國後，分全國為42郡，其中南海郡管轄包括西沙群島在內的整個南海諸島。公元前111年，漢武帝平定南粵之亂後，在海南島設儋耳、朱崖兩郡，轄南海諸島，並派水師巡視西沙。東漢楊孚異物誌有漲海崎頭，水淺而多磁石」的記載。這裡的漲海是當時中國對南海的稱呼，崎頭則是當時對包括西沙群島和南沙群島在內的南海諸島的島、礁、沙、灘的稱呼。但亦要留意，漲海崎頭，水淺而多磁石一語乃地理描述，並非代表這些磁石屬東漢管理，否則異物誌中眾多地理描述都可被解釋為東漢領地。三國東吳將領康泰所著扶南傳不僅提到了南沙群島，而且對其形態描述道：漲海中，到珊瑚洲，洲底有盤古，珊瑚生其上也。另外三國時的南國異物志有南沙群島的記載。
答案：{'text': ['文昌'], 'answer_start': [214]}
問題：早期南北朝勢力誰比較強
段落一：12世紀後期奧州合戰之後，津輕已進入陸奧國管轄範圍之內。安藤氏是鎌倉時代時期青森的統治者。安藤氏注重發展海上貿易和水軍。十三湊是當時安藤氏的主要貿易港口，發現了日本其他地區和中國的文物。然而在1322年，安藤氏發生內訌，勢力從此開始減弱。南北朝時代之後，青森出現安藤氏和據有岩手縣南部至青森縣東部內陸地區的南部氏對峙的局面。15世紀中期，安藤氏被南部氏攻滅，戰爭以南部氏的勝利告終。南部氏在15世紀繼續擴大勢力。但在16世紀後期，南部氏發生分裂。南部氏一族的大浦為信佔領了津輕地方並興建弘前城。1590年，豐臣秀吉承認津輕為信對津輕地區的支配權。此後青森的大部分地區分屬南部氏和津輕氏。
段落二：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落三：是為北朝之始。而後醍醐天皇被迫退位後設法逃出，持著天皇象徵的三神器復辟，退往大和今奈良縣的吉野，是為南朝，至此南北朝終於形成，史書稱為一天二帝南北京。南北朝開始早期，南朝之勢力比北朝更為強盛，領有奧州、北陸、甲信全境及東海、畿內之大半。北畠顯家、新田義貞先後戰死，北朝勢力首次壓過南朝。北朝逐漸收復近江以西的東國，並於攻陷吉野，南朝朝廷逃至奈良，南朝領土僅餘紀州、大和、河內、和泉、伊勢、伊賀、志摩等地，南朝已無可用之兵。足利家因家內直義派、師直派不和，爆發觀應之擾亂，足利幕府爆發一分為二的內戰。
段落四：在北條時宗在位的時候，元世祖忽必烈曾兩次侵日未果。後期，鎌倉幕府的統治日漸衰敗，無法維持，終於後醍醐天皇舉兵，然後被討伐大將、上野大族足利尊氏的倒戈而滅亡。在院政後期和鎌倉時代，日宋日元貿易的繁榮推動文化的發展。禪律僧推動的佛教變革，為日本文化引入新的元素。入宋僧榮西、道元、圓爾辨圓等在宋朝留下足跡，而蘭溪道隆、無學祖元等的東渡也使得鎌倉時代被稱為「渡來僧的時代」。後醍醐天皇消滅鎌倉幕府後，就進行第一次的王政復古，推行新政，史稱建武新政。由於新政未能大部分滿足武士的要求，而且只重用京都的公卿貴族，故引來武士的不滿。其中，倒幕大將足利尊氏更為不滿，他雖然被賜給天皇名字中的尊字，但他想開幕府，結果足利尊氏迫後醍醐天皇退位。足利尊氏與失勢的持明院統及反對後醍醐天皇的公家勢力結合，擁立新天皇，新天皇光明天皇策封他為征夷大將軍開創室町幕府，是為北朝。而後醍醐天皇退位後持著天皇象徵的三神器退往大和的吉野，是為南朝，至此南北朝終於形成，史書還稱為「一天二帝南北京」。後醍醐天皇在支持他的武家勢力的幫助下持續與北朝作戰，並利用足利尊氏與足利直義的矛盾，一度在觀應擾亂中得勢。經過多次攻防後，南朝的勢力衰退，終於南朝的天皇把三神器交給北朝的天皇，結束南北朝時代。
答案：{'text': ['南朝'], 'answer_start': [83]}
問題：「abbot」這個詞的來源是何種語言?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：修道院是一類基督教修道場所，由修道院長管理的隱修院教堂或以大教堂為中心的寺院建築群。大修道院一般包括一整套建築，以適應自給自足的教會組織的需要。修道院長「abbot」這個詞來自亞拉姆語，其意義是「父親」。他在團體是耶穌基督的代表，由團體中發永願的會士所推選出來的。基本上，他有責任照顧整個團體和其成員在物質和精神上的需要。他必須要明智的安排每一個人在團體中特別的職責。除了日常事務的安排，院長也是整個團體神修上的指導者和父親。這就是隱修的起源：埃及的聖安多尼為首，他們拋棄世上的榮華富貴，離開自己的家庭，到沙漠中專務祈禱。教會史上不少聖人都是來自隱修傳統，像聖額我略那齊盎、聖巴西略、聖金口若望、大馬士革聖若望、聖伯爾納、聖十字架若望、聖大德蘭、聖小德蘭等等。簡單的說，隱修的目的，就是捨棄世界的種種享受，而把自己完全奉獻給天主，專務祈禱，並靠著體力勞動養活自己。可以看作是不流血的殉道。隱修院的核心：感恩祭典—彌撒聖祭，彌撒聖祭是任何一種天主教隱修院生活中最重要的部分，隱修院自然不例外。天主為人奉獻自己，並臨在於聖言、聖體及聖血中。而修士將自己的生命奉獻給天主，並藉著分享教會的神聖祭獻，達到默觀與補贖的成果。彌撒時間則每座修院稍有不同。
答案：{'text': ['亞拉姆語'], 'answer_start': [88]}
問題：中國哪一屆全國人大成為其歷史上首屆法定國會？
段落一：而到1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，該屆人大成為中華人民共和國歷史上首屆法定國會。在該次會議所通過的憲法中，全國人大的結構承襲了《政協憲草》和《中國人民政治協商會議共同綱領》的框架，也借鑑了蘇聯的最高蘇維埃和孫中山五權憲法中的國民大會形式，即組成一個多達數千人的全國人大，並由其產生一個常設機關在平時承擔工作。1954年憲法規定：「全國人民代表大會是行使國家立法權的唯一機關」，全國人民代表大會常務委員會只有「解釋法律」和「制定法令」的權力。但是，由於全國人民代表大會代表人數多且非專職，也就不便於經常開會，每年一般只召開一次會議，會期也不能過長。為了使最高國家權力機關充分發揮作用，保證國家機器正常有效運轉，1955年的第一屆全國人民代表大會第二次會議和1959年的第二屆全國人民代表大會第一次會議分別通過決議，授權全國人大常委會在全國人大閉會期間，行使立法權，制定單行法規和修改法律。才使得全國人大常委會的職權得到了擴大。
段落二：1983年3月，根據委員長彭真的提案，委員長會議通過了關於規範議事程序的決議，全國人大常委會的三審程序正式確立，此後全國人大會議所通過的決議案也由全國人大常委會三讀提交表決，實際上增強了人大常委會在立法事務上的發言權。1983年9月2日，第六屆全國人大常委會第二次會議經過第二次審議，表決通過了《中華人民共和國海上交通安全法》。這是中國首部經過一次以上審議頒布出台的法律案。1986年3月，六屆全國人大常委會第十五次會議又首次採用電子表決器進行表決，使得法案表決更為程序化。而在1987年，全國人大常委會更是將三審程序列入了議事規則。2000年制定的《中華人民共和國立法法》又進一步規定：「列入常委會會議議程的法律案，一般應當經三次審議後再交付表決」。同時，1980年9月，170多名北京代表團全國人大代表在五屆全國人大三次會議上，就中共建政以來，投資最大的「上海寶鋼工程建設問題」向冶金工業部提出質詢。這成為全國人大歷史上第一起質詢案，標誌著全國人大質詢制度的正式確立。
段落三：1954年憲法及《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》規定，全國人民代表大會常務委員會委員長的主要職權有兩項：一是召集並主持常務委員會會議，主持常務委員會的工作；二是參加最高國務會議。1975年，第四屆全國人民代表大會第一次會議通過了修改後的《中華人民共和國憲法》，已長期缺位的國家主席一職被正式撤銷，改由全國人民代表大會常務委員會集體行使國家元首職權，直至1982年第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了修改後的《中華人民共和國憲法》重設中華人民共和國主席為止。1975年憲法沒有規定委員長的職權。在實際工作中，由全國人民代表大會常務委員會集體行使的國家元首職權中，主要由委員長代表全國人民代表大會常務委員會「接受外國使節」。1978年第五屆全國人民代表大會第一次會議通過了修改後的《中華人民共和國憲法》，其中第二十六條規定了委員長的多項職權，明確將「接受外國使節」等國家元首職權規定為委員長的職權。1982年憲法規定這些國家元首職權轉由中華人民共和國主席承擔。
段落四：根據《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》等法律的規定，各級人民代表大會實行民主集中制。全國人民代表大會代表由中國內地各省、自治區、直轄市人民代表大會和各特別行政區選舉委員會間接選舉產生，全國人大常委會則由全國人大會議選舉產生，任期均為五年。全國人大及其常委會分別在北京人民大會堂一樓的萬人大禮堂和二樓的常委會會議廳召開會議。在建國後到行憲前的數年時間裡，根據《中國人民政治協商會議共同綱領》，中華人民共和國採取一院制，中國人民政治協商會議代行最高國家權力機關職權，中央人民政府委員會代行最高國家機關的常設機關職權，集行政、立法等權限於一身。
答案：{'text': ['第一屆'], 'answer_start': [7]}
問題：蒙古忽必烈何時正式登上大汗之位?
段落一：抗日戰爭期間，擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任，負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後，陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶，與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間，擔任中央軍委代總參謀長，代表中共北平和談。中華人民共和國成立後，歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等，直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間，兼任中華人民共和國外交部部長。此外，他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
段落二：伊兒汗國，1220/1256–1357年，又譯伊利汗國或伊爾汗國，是蒙古四大汗國之一，由成吉思汗之孫、拖雷的第六子旭烈兀及其子阿八哈與他的後人統治。伊兒汗國也是當初忽必烈與阿里不哥爭位時，四大汗國中最早支持忽必烈並承認其汗位的汗國，其他三個汗國在1303年元成宗時也承認元朝是帝國共主的地位。伊兒是蒙古語，意思大約等於從屬，伊兒汗即從屬的汗。伊兒汗國的位置大約在今日中亞南部至西亞一帶，首都最先在蔑剌哈，後為大不里士和蘇丹尼耶。1231年，窩闊台遣大將搠里蠻統諸部軍三萬西侵，攻滅在波斯西部復國的花剌子模王朝，征服和招降了波斯大部分地區。其後，谷兒只、亞美尼亞、魯迷等國也先後歸附蒙古。窩闊台命搠里蠻領所部軍隊鎮戍波斯，並設置了管轄阿姆河以西波斯各省的行政機構。1251年蒙哥即位後，置阿姆河等處行中書省，以阿兒渾為行省長官，設治於呼羅珊圖斯城。蒙古軍在1219年—1221年間侵略並摧毀花剌子模王朝後，一直沒有民政機構，而是由將軍在亞塞拜然的木乾草原以及大不里士一帶統治。1256年，旭烈兀軍攻滅盤踞馬拶答爾諸山國。1258年攻陷巴格達，殺末代哈里發，滅黑衣大食。1259年，入侵敘利亞。次年春，蒙哥卒於四川，怯的不花繼續征進，自率其餘軍隊退回波斯。九月，怯的不花軍在阿音札魯特被密斯兒蘇丹忽禿思軍擊潰，蒙古所占敘利亞諸城盡失。1260年，忽必烈即大汗位，與幼弟阿里不哥發生了汗位之爭。旭烈兀向爭位雙方派出使者，表示擁護忽必烈為大汗，指責阿里不哥。元世祖忽必烈遣使傳旨，將阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國土和該地蒙古、阿拉伯軍民劃歸旭烈兀統治。於是，原由大汗政府直接管轄的波斯地區，實際上成為旭烈兀的領地，從而建立了又一個王朝。其領土東起阿姆河和印度河，西麵包有小亞細亞大部分地區，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈為首都，設宰相以掌管全國政務，任命了各省長官，命長子阿八哈領汗國東部呼羅珊等省地。
段落三：1271年忽必烈在其領地內改國號為「大元」，建立元朝，蒙古文則稱為「大元國」或「大元大蒙古國」。然而在此同時欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國先後各自為政，直到1303年元成宗與蒙古諸王意識到，黃金家族的內戰是在破壞大蒙古國的基業，最終於達成和解，約定四大汗國名義上重新承認元朝皇帝為大蒙古國大汗，彼此間設驛路、開關塞恢復往來。元朝名義上保留了朮赤汗和伊兒汗原本在河東路、河南等處領地，每年頒給歲賜。伊兒汗國作為附屬元朝的藩國，其君主即位仍需元朝皇帝遣使冊封，頒發「王府定國理民之寶」、「真命皇帝和順萬夷之寶」等漢文印璽。此後欽察汗國的數位君主，如脫脫、月即伯等也得到了元朝皇帝的正式冊封。
段落四：小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾，美國政治家，曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家，由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定，因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前，曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區，父親老高爾也是美國政治家，曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外，也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草，並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學，那期間他修讀政治科學，為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰，高爾於同年入伍，曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來，高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院，並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
答案：{'text': ['1260年'], 'answer_start': [565]}
問題：孫中山辭去大總統之前，制定了什麼法規以規範袁世凱?
段落一：總統選出後，須依法宣誓就職，而其宣誓詞在憲法本文中有明文規定。總統的解職方法，依憲法規定，計有罷免以及彈劾兩種。這兩者不同的是，罷免屬於政治責任，而彈劾則屬法律責任。依據憲法規定，總統副總統罷免案需經立法院提議及同意提出，但總統副總統就職未滿一年則不得罷免，並由公投複決，該公投採絕對多數決。罷免案經否決者，在該屆任期內不受罷免。依據《中華民國憲法增修條文》規定，總統彈劾案需經立法院提議及決議，並交由司法院大法官所組成的憲法法庭審理。總統遭罷免、彈劾或判刑確定去職卸任，以及卸任總統被彈劾確定，無卸任總統的禮遇。依據憲法規定，總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止。
段落二：宣統三年爆發辛亥革命，動搖了清朝的君主統治。12月2日，江浙聯軍攻破清廷東南重鎮南京，使東南數省連成一片，形成與北方清廷分庭抗禮的局面。12月29日，起義的17省代表在南京選舉孫中山為臨時大總統，國號為中華民國。民國元年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任中華民國臨時大總統，改江寧府為南京府，定為中華民國首都，後又稱南京。2月，溥儀在北京宣布退位；孫中山在南京辭去臨時大總統一職，由袁世凱繼任。為防止袁世凱擴權，臨時參議院制定《中華民國臨時約法》以為規範。不久袁世凱將民國首都遷往北京，南京府改制為江寧縣。北洋軍閥混戰期間，南京曾為軍閥孫傳芳的大本營，成為號令華東諸省的中心。民國十五年冬，國民革命軍北伐擊敗孫傳芳部隊。民國十六年3月24日，北伐軍節節勝利，但進入南京後，發生了影響深遠的南京事件，成為國共分裂的重要前奏之一；不久後上海就發生了四一二事件。4月18日，國民政府在南京成立，定南京為首都，成立南京市政廳。5月25日，國民政府任命劉紀文為南京特別市市長。6月6日，國民政府公布《南京特別市暫行條例》，共6章、34條。因為國民政府所在地之特別行政區域，故定名為南京特別市。民國十八年6月1日安葬孫中山於中山陵，置首都特別市。民國十九年更改為院轄市。民國二十年6月1日公布的《中華民國訓政時期約法》，第五條規定中華民國國都定於南京，確定南京在法律上做為中華民國首都的地位。
段落三：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
段落四：中華民國成立後，1912年3月10日袁世凱出任中華民國臨時大總統，段祺瑞同時出任陸軍總長。1913年7月，段祺瑞一度代理國務總理，組成段祺瑞臨時內閣，調兵鎮壓二次革命；12月陸軍總長一職由周自齊接任。此後又署理湖北都督兼領河南都督，鎮壓白朗起義。1914年2月，袁世凱段祺瑞召回北京述職，其湖北都督由段芝貴、河南都督在4月由田文烈接任；1914年5月，袁世凱增設海陸軍大元帥統率辦事處，試圖收回由陸軍部主控的軍權，段祺瑞擔任陸軍總長；段祺瑞因不滿這個調任，在陸軍總長一職任內主要業務都由親信徐樹錚定奪；1914年，日本皇軍占領青島，段主張對日本決一死戰。1914年後，袁世凱與段祺瑞的不和日趨浮上檯面；1915年5月「二十一條」簽訂後，段祺瑞告病辭職，赴西山養病；其陸軍總長一職由王士珍接任。袁世凱在1915年底推行洪憲帝制時，段表示不擁護帝制。
答案：{'text': ['《中華民國臨時約法》'], 'answer_start': [220]}
問題：哪一種動畫製作技術的使用工具有很多可以活動的針？
段落一：針幕動畫針幕動畫使用一塊有許多可以活動的針的板，然後通過不同的針的上升下降來實現動畫效果。這種動畫技術可以實現一些傳統動畫比較難實現的質地效果。沙動畫用沙為材料，在一塊打前光燈或者是背光的玻璃上用沙子來繪製各種圖像，然後做為影格拍攝下來，以製作動畫。沙動畫在影像上風格獨特，有其他動畫比較難表現的效果。手翻書手翻書是一個帶有一系列連貫動作圖像的書。當書頁被快速翻閱時，看到的圖像會因此視覺殘留現象而出現動畫效果。手翻書一般是針對兒童的，但也有面向成人的採用一系列相片而不是圖像的手翻書。手翻書有時也會出現在一般的書或者是雜誌的附刊中，或者是頁角上。
段落二：轉描機是一種動畫製作時所使用的技術。早期的動畫巨大的工作量和對動作的把握導致動畫製作的時間非常的巨大。於是這種技術就出現了。這種技術的原理是，將現實生活中的真實運動物件事先拍攝成膠片，然後在膠片上蓋上紙，然後將這個運動重新用筆畫下來。通過這種類似於描紅的技術可以利用很少的時間來畫出非常逼真的動作以及動畫效果。這個技術被廣泛的運用在早期的動畫製作中，《白雪公主》及中國最早的長篇動畫萬氏兄弟公司出品的《鐵扇公主》裏也用到過這個技術。現在這個技術一樣的被用於電影、音樂影片、電視廣告的製作上。但操作工具則可能被代替為電腦和手寫板。著名的作品包括《夢想人生》。
段落三：「電影木偶片」這是木偶動畫中的一項製作技術。採用可以替換部位的模型，用模型替換部位的不同來表現動畫中的動作。在拍攝時先拍先一影格然後將模型的某個部位替換上相應的其他部位，然後再拍攝。這項技術常混合在其他定格動畫中，用來製作諸如角色的表情等的動畫。在拍攝時，需要提前先製作好相應的各個部分。電腦動畫，是藉助電腦來製作動畫的技術。電腦的普及和強大的功能革新了動畫的製作和表現方式。由於電腦動畫可以完成一些簡單的中間影格，使得動畫的製作得到了簡化，這種只需要製作關鍵影格的製作方式被稱為「關鍵動作」。電腦動畫也有非常多的形式，但大致可以分為二維動畫和三維動畫兩種。
段落四：命令列介面是在圖形使用者介面得到普及之前使用最為廣泛的使用者介面，它通常不支援滑鼠，用戶通過鍵盤輸入指令，電腦接收到指令後，予以執行。也有人稱之為字符使用者介面。通常認為，命令列介面沒有圖形使用者介面那麼方便用戶操作。因為，命令列介面的軟體通常需要用戶記憶操作的命令，但是，由於其本身的特點，命令列介面要較圖形使用者介面節約電腦系統的資源。在熟記命令的前提下，使用命令列介面往往要較使用圖形使用者介面的操作速度要快。所以，在現在的圖形使用者介面的作業系統中，通常都保留著可選的命令列介面。雖然現在許多電腦系統都提供了圖形化的操作方式，但是卻都沒有因而停止提供文字模式的命令列操作方式，相反的，許多系統反而更加強這部份的功能，例如Windows就不只加強了操作命令的功能和數量，也一直在改善Shell Programming的方式。而之所以要加強、改善，自然是因為不夠好；作業系統的圖形化操作方式對單一用戶端電腦的操作，已經相當方便，但如果是一群用戶端電腦，或者是24小時運作的伺服器電腦，圖形化操作方式有時會力有未逮，所以需要不斷增強命令列介面的腳本語言和巨集語言來提供豐富的控制與自動化的系統管理能力。
答案：{'text': ['針幕動畫針幕動畫'], 'answer_start': [0]}
問題：圖書館藏書量為世界公立大學之冠的是哪一所大學?
段落一：澳大利亞的高等教育體系是以公立大學為主。澳洲有一所國立大學，是由澳洲聯邦政府立法成立的澳洲國立大學，其餘三十多所公立大學都是由各地州政府立法設立；少數一至兩所私立大學。然而，因為中文媒體經常分辨不清國立大學與公立大學的區隔，導致錯誤翻譯情況發生，例如誤將公立南澳大學翻譯為「國立」南澳大學。香港最早成立的公立大學是香港大學。在二戰後的高速發展時期，多所本地公立高等教育機構相繼成立。在日本所謂公立大學是地方公共團體直接設置的大學和公立大學法人設置的大學。公立大學法人是1個或複數的地方公共團體設立的團體。
段落二：英國和國外很多大學建校時都是倫敦大學的下屬學院，在授權下頒發倫敦大學的學位。例如，南安普敦大學在1952年獲得皇家特許狀升格為獨立大學之前，也是作為倫敦大學的一個學院提供倫敦大學學位的。近年隨著教育市場的全球化，越來越多的海外院校被授權頒發倫敦大學的文憑和學位。1836年倫敦大學最初建校時，只有倫敦大學學院和倫敦國王學院這兩所學院。如今學院有19所，除倫敦大學學院和倫敦國王學院之外，倫敦政治經濟學院、倫敦瑪麗王后大學、亞非學院、皇家賀洛唯學院、金匠學院、哲學及神學專科學院、倫敦衛生與熱帶醫學院和倫敦商學院等學院在世界享負盛名。各個學院和研究所分散在大倫敦地區，給予高度的自主權。在多數實際場合中，這些學院被作為獨立的大學對待。根據英國法律，這些學院中有些是有權頒發自己的學位的「認可機構」儘管多數學院並不履行這個權利。另外一些則是僅提供倫敦大學學位的課程的「指定機構」。倫敦大學城市學院創建於1894年，2016年加入倫敦大學。倫敦帝國學院的學生曾經被授予倫敦大學的學位，倫敦帝國學院在2007年7月8日其一百週年校慶之際，正式宣布脫離倫敦大學。倫敦大學校長霍華德·戴維斯爵士發表聲明，表示倫敦政治經濟學院、倫敦大學學院和倫敦國王學院決定不會退出倫敦大學，但將對2007年9月入學的新生開始頒發學院自己的學位。倫敦大學下屬眾多學院的學術聲望在英國可與牛津、劍橋相比擬，三校被稱為金三角名校。
段落三：伊利諾大學香檳分校在科技領域素負盛名。根據上海交通大學於2008年的排名，伊利諾大學香檳分校在工程領域的表現名列全世界第3，僅次於麻薩諸塞州理工學院和史丹福大學，並領先加州大學柏克萊分校及所有的常春藤盟校。該校的電機工程、計算機科學、材料科學、土木工程、機械工程、核子工程、農業工程、環境工程等科系都高居全美前5名；化學工程、航太工程排在全美前10名。根據美國USNEWS雜誌2008排名，該校土木工程與會計學系排名為該領域第一，材料工程第二，電子工程與計算機科學分別為第四與第五。在社會科學方面，該校心理學與哈佛大學、普林斯頓大學、洛杉磯加大並列全美第五；圖書館科學一直以來蟬聯全美第一的位置。該大學歷史上共有18位教授或校友榮獲過諾貝爾獎，2位校友榮獲過圖靈獎，1位教授榮獲過菲爾茲獎，17位校友榮獲過普利茲新聞獎，11位教授榮獲過美國國家科學獎章。現任教授中有2位普利茲獎得主、22位國家科學院院士、28位國家工程院院士。伊利諾大學香檳分校圖書館藏書量居世界公立大學之冠，在美國大學中僅次於耶魯和哈佛的藏書量。除了擁有多達1千700萬種項目，包括900萬本書籍、9萬種定期刊物，也設有40多個學術部門。每星期有逾100萬次從全世界各地造訪該大學電子圖書館的記錄。
段落四：伊利諾大學創建於1867年，是美國伊利諾州的一個大學系統，包括厄巴納-香檳、芝加哥、春田三個分校。伊利諾大學厄巴納-香檳分校為三間分校中最大的一間，有時候被稱為伊利諾大學的總校區。分校成立於1867年，長久以來一直是全美理工科方面最頂尖最有名望的高等學府之一。該校為美國中西部名校聯盟十大聯盟排名第二的大學，並與加州大學柏克萊分校、密西根大學被並稱為美國之「公立大學三巨頭」。伊利諾大學香檳分校擁有20多個院所，超過150個以上各種不同領域的知識及研究供學生選讀。該校的學術水平不僅獲得《Fiske大專院校指南》5顆星的最高水平評價，也獲評為全美提供多元化課程的最佳大學之一。伊利諾大學香檳分校在1922年頒發第一個會計的學士學位，更在1939年頒發全球第一個會計學博士學位。
答案：{'text': ['伊利諾大學'], 'answer_start': [414]}
問題：哪一場事件因為朴正熙的死而發生？
段落一：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落二：南北韓分治後，大韓民國經歷民主與獨裁統治的反覆交替。第一共和國處於李承晚的獨裁統治之下，1952年舉行首次被認為不公正的總統直接民選，直至1960年國內爆發四一九革命，民主的第二共和國建立。1961年5月16日，少將朴正熙發動五一六軍事政變推翻僅存在8個月的第二共和國，建立第三共和國，開始長達十八年的威權統治。朴正熙上台後致力於發展經濟使韓國經濟走上振興之路。1972年，朴正熙通過公布「維新憲法」確立其任期終身制並建立第四共和國。1979年，朴正熙被暗殺後，陸軍少將全斗煥發動「雙十二政變」，奪取全國政權。1980年，全斗煥武力鎮壓光州民主化運動，將金大中和金泳三拘捕。1981年，韓國在全斗煥操縱下修改憲法，使全斗煥登上總統寶座，韓國進入獨裁專制的第五共和國。
段落三：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落四：2007年12月19日，李明博當選韓國總統，達成第二次政黨輪替。2008年2月25日，李明博就任總統後開始調整對南北韓的政策。同年7月，一名韓國遊客在金剛山遭朝鮮士兵槍擊身亡。隨著之後2010年天安號沉沒事件、朝鮮核問題以及延坪島炮擊事件的發生南北韓關係一直緊張。2012年1月1日，李明博在「新年特別國政演說」中說，「此刻最重要的目標就是朝鮮半島的和平與穩定，我們正打開機會之窗」，此舉被視為韓方向朝方示好。2012年12月19日，前總統朴正熙的長女朴槿惠當選韓國史上首位女性總統，新世界黨繼續執政。2016年12月9日，朴槿惠遭韓國國會彈劾，由國務總理黃教安代理行使總統權力。2017年3月10日，韓國憲法法院通過了朴槿惠的彈劾案。同年5月9日，韓國提前舉行總統大選，文在寅當選第19任總統，並於次日宣誓就職。
答案：{'text': ['雙十二政變'], 'answer_start': [241]}
問題：法輪採取車輪圖案代表何種意義?
段落一：民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。
段落二：依照憲法，中華人民共和國國體為工人階級領導的、以工農聯盟作為基礎的、人民民主專政的社會主義國家；中華人民共和國也是世界上少數幾個由共產黨執政、且宣揚共產主義的國家，而且中國共產黨在馬克思列寧主義基礎上提出了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀等的理論，遵循人民民主專政、中國特色社會主義和社會主義市場經濟方針，不過部分學者認為中華人民共和國在該名義下實行威權主義和社團主義。中華人民共和國政體依《中華人民共和國憲法》實行人民代表大會制度，全國人民代表大會是國家最高權力機關，閉會時由全國人民代表大會常務委員會代行大部分職權，實行民主集中制。但政府施政實際上由中國共產黨中央委員會所主導，閉會期間則由中央委員會總書記主持的中央政治局及其常務委員會行使職權。在實踐中，中國共產黨領導各級行政機關、立法機關、司法機關、檢察機關、民主黨派、企事業單位與宗教團體等組織。
段落三：布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動，許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣，共產主義的政黨大幅成長，大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國，主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織，遠離無政府主義的路線，向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎，他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言，被稱為「自由共產主義組織綱領」，被許多無政府共產主義者支持，不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體，他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。
段落四：公元前5世紀至公元前1世紀，製造佛像在當時曾一度被視為褻瀆佛陀。藉由現存許多半球形的窣堵波等塔式建築物，例如桑奇大塔，以及石柱，最先能夠清楚地顯示出佛教藝術創作的歷史，可追溯到古印度摩揭陀國孔雀王朝的阿育王時期。桑奇大塔的塔門雕刻匯聚了早期印度雕刻精華。整個塔門由兩根方石柱和三道橫樑組成，外形儼如牌坊，橫樑布滿浮雕有如一幅畫卷，樑上的高浮雕基本上是左右對稱，構圖密密麻麻，不注重景物深度，缺乏空間感覺。雕刻主要表現釋迦牟尼佛一生的故事以及前世善行因緣的故事，譬如東門的第二道橫樑刻有《出家逾城》，北門的第二道橫樑刻有《降魔成道》，西門第二道橫樑刻有《初轉法輪》。雖然故事的主角是釋迦牟尼佛，但均以蓮花、腳印、法輪、寶座、寶塔、菩提樹等標誌象徵佛陀，找不到以人像呈現的形式。譬如大象代表佛的誕生，馬代表出家，台座代表降魔，法輪代表說法。由於蓮花不沾染塵埃或者水滴，所以蓮花被指寓意潔淨與和平。菩提樹是指不昧生死輪迴，從而導致涅槃的覺悟。因為釋迦牟尼佛曾在菩提樹修行而覺悟。法輪採取車輪圖案，作為圓滿無缺之意。
答案：{'text': ['圓滿無缺之意'], 'answer_start': [447]}
問題：礦石不只可以提取一種有價值的金屬，較無法提煉的什麼礦物，其實可以再提出其他金屬?
段落一：提取冶金學是由礦石中提出有價值的金屬，且處理成純度較高的金屬。為了要從金屬的氧化物或硫化物中提取金屬，可能會用還原、電解或其他化學方式處理礦石。提取冶金學主要關注的是冶金給料、濃縮物及尾礦。在開採後，大顆的礦石會粉碎為小的顆粒，每個顆粒可能是濃縮物或是廢棄的尾礦。後續再利用其他方式將顆粒中的濃縮物及尾礦分開。若礦石及自然環境許可，可以用瀝濾法取代礦石開採。瀝濾法會將礦石中的礦物質溶解在溶液中，再收集溶液，萃取要有價值的金屬。有時礦石中會包含一種以上的有價值金屬。因此尾礦可以再用來提出其他金屬。有時取得的濃縮物中含有多種金屬，因此需再將不同金屬成份再作分離。
段落二：表面處理，電鍍是一種常見的表面處理技術，是在製品的表面包覆一薄層的其他金屬，例如金、銀、鉻或鋅等， 一方面可以增加製品的抗蝕性，也可以使外形更加美觀。表面處理除了使用電鍍外，也可以使用熱噴塗，其製品在高溫下的性能會比電鍍要好。微觀結構中，金相學是研究金屬的微觀結構及巨觀結構的學科，是由英國冶金學家亨利·克利夫頓·索爾比開創。在金相學中，待測的試驗品平放並且拋光至鏡面的程度，再加入蝕刻液蝕刻，以顯露其結構。試樣一般會用光學顯微鏡或電子顯微鏡觀察，圖像的對比度可以提供其成份、機械性質及所作過的處理。現在的冶金學也常利用晶體學的X射線衍射或電子衍射來識別未知的材料，並了解試樣的晶體結構。量化晶體學可計算試樣中存在不同相的個數，也可以計算其應變的程度。
段落三：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
答案：{'text': ['尾礦'], 'answer_start': [235]}
問題：努爾哈赤在哪一年率領大將費英東、安費揚古、額亦都等人再一次攻打烏拉?
段落一：天主教會亦有類似牧師的職位，稱為本堂神父或主任司鐸，均由神父擔任，主要工作為管理堂區。在西方國家，牧師與本堂神父的詞語相同，例如英文都稱為Pastor。提摩太前書第三章說：作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。提多書第一章說：若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守真實道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
段落二：萬曆十五年，努爾哈赤再攻哲陳部山寨，殺寨主阿爾太，又派額亦都攻打巴爾達城。至渾河，河水因漲潮無法淌過，額亦都以繩將士兵相互連接，魚貫而渡。渡河後，額亦都夜襲巴爾達城，守軍沒有防備倉促應戰，額亦都則率領士兵奮勇登城。額亦都身中創傷五十多處，依然不退，最後一鼓作氣攻克巴爾達城。額亦都因此戰獲賜「巴圖魯」勇號。隨後努爾哈赤領兵攻打洞城，城主扎海投降。至此，哲陳部完全被努爾哈赤吞併。萬曆十六年九月，蘇完部長索爾果、董鄂部長何和禮、雅爾古部長扈爾漢率三部軍民歸附努爾哈赤，使其聲勢大震。努爾哈赤厚待來投之諸部首領，以索爾果之子費英東為一等大臣、將長女許配給何和禮、並收扈爾漢為養子，賜姓覺羅。後來，費英東、何和禮、扈爾漢與努爾哈赤剛剛起兵之時的麾下猛將額亦都、安費揚古並稱「五大臣」，成為努爾哈赤政權中的中流砥柱。其後，努爾哈赤再戰兆佳城，斬城主寧古親章京。同年，努爾哈赤攻克完顏城，消滅了建州女真的最後一個對手完顏部。前後共歷時五年，努爾哈赤完成了對建州女真的統一。
段落三：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落四：努爾哈赤曾將討伐烏拉比喻成砍大樹，不可能一刀而斷。因此對付烏拉的策略是盡取其所屬城郭，而孤立其都城。不久，褚英、代善等率五千兵再克烏拉之宜罕山城。萬曆四十年九月，布占泰聯合蒙古科爾沁部率兵攻打建州所屬的虎爾哈路。同年十二月，努爾哈赤率五子莽古爾泰、八子皇太極親征烏拉，建州兵沿烏拉河南下，連克河西六城後，兵臨烏拉城下。努爾哈赤命令建州軍攻烏拉城北門，焚其糧，毀其城門。布占泰見勢不妙，再度乞和。他乘獨木舟至烏拉河中游向努爾哈赤叩首請罪、請求寬恕。努爾哈赤在痛斥布占泰的種種罪狀後撤軍返回建州。努爾哈赤返回後，布占泰將怒火轉移到了其兩位妻子，努爾哈赤之女穆庫什和努爾哈赤侄女額實泰等身上。布占泰曾以箭射向穆庫什，隨後又將她們囚禁。萬曆四十一年正月，努爾哈赤以背盟、囚妻、送人質於葉赫等理由，率代善、侄阿敏、大將費英東、額亦都、安費揚古、何和禮、扈爾漢等三萬大軍再征烏拉。建州軍勢如破竹，連下三城。對布占泰不滿的貴族、烏拉孤立無援之部民均望風而降。布占泰率軍三萬駐守伏爾哈城，決定努爾哈赤決戰。雙方廝殺，烏拉大敗，兵馬十損六七。建州軍一鼓作氣直奔烏拉城，布占泰令次子達拉穆率兵防守。這時安費揚古一面用雲梯攻城、一面命士兵拿出準備好的土包拋向烏拉城下，不久即與城牆高度平齊，建州軍登城而入。努爾哈赤坐在西門城樓上，兩旁豎起建州旗幟。布占泰大勢已去，麾下之兵已不滿百，見到建州旗幟奪路而逃。途中又被代善截擊，布占泰僅以身免，單騎投葉赫而去。建州攻占烏拉城，烏拉滅亡。努爾哈赤在烏拉停留十天，將包括布占泰諸子在內的眾烏拉降民編成萬戶一同帶回建州。
答案：{'text': ['萬曆四十一年'], 'answer_start': [314]}
問題：於2001年發射並圍繞在日-地系統拉格朗日點2運行的為？
段落一：在航天動力學中，利薩如軌道是一種類周期性振動軌道，限制性三體系統中有5個平衡點，利薩如軌道是圍繞與兩個主體在同一直線上的拉格朗日點1和拉格朗日點2運行的軌道。李雅普諾夫軌道是與兩個主體在同一平面內的曲線，但利薩如軌道既包含在同一平面內的曲線也包含垂直於這個平面的曲線，是類似於利薩茹曲線的。暈輪軌道也是垂直於兩個主體的平面的軌道，但是它們是周期性的，而利薩如軌道不是。事實上，在同一直線上的平衡點實際上是動態不穩定的，擾動將使物體離平衡位置越來越遠。因此在拉格朗日點1和拉格朗日點2附近的太空飛行器實際上需要靠自身的推進系統來進行軌道維持。已有一些航天工程已經運用了利薩如軌道。1997年發射用於觀測太陽的高級成分探測器圍繞日-地系統的拉格朗日點1運行。2001年發射的威爾金森微波各向異性探測器圍繞日-地系統的拉格朗日點2運行。2009年5月14日發射的赫歇爾空間天文台和普朗克衛星圍繞日-地系統的拉格朗日點2運行。計劃中的詹姆斯韋伯太空望遠鏡和蓋亞任務將要被放置在日-地系統的拉格朗日點2上。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落四：航天動力學是研究太空飛行器和運載器在飛行中所受的力及其在力作用下的運動的學科，又稱星際航行動力學、天文動力學和太空動力學。航天動力學研究的運動包括太空飛行器的質心運動，稱軌道運動；太空飛行器相對於自身質心的運動和各部分的相對運動，稱姿態運動；以及與太空飛行器發射、太空飛行器軌道機動飛行有關的火箭運動。太空飛行器的飛行過程一般分為三個階段。發射段：太空飛行器由運載器攜帶，從地面起飛達到預定的高度和速度。運行軌道段：太空飛行器主要在萬有引力等自然界外力作用下運動。為了保持預定的軌道，有時需要少量的推力；有時為了軌道機動則需要較大的推力。降落軌道段：一些太空飛行器需要返回地球表面或者降落在目標天體的表面。這時太空飛行器在火箭推力和介質阻力等作用下，離開運行軌道降落到天體表面。在以上各個階段中，太空飛行器的運動都包含了軌道運動和姿態運動兩個部分。在運行軌道段，一般可以將兩種運動分別求解。而在發射段和降落段，兩種運動關係密切，需要聯立求解。研究太空飛行器的運動是以牛頓力學和火箭力學為基礎的，一般不考慮相對論效應。航天動力學以數學、力學、控制理論為基礎。它的研究內容分為軌道運動、姿態運動和火箭運動三個部分。
答案：{'text': ['威爾金森微波各向異性探測器'], 'answer_start': [335]}