xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：在1940年代的時候，何人領導了共和黨的自由派?
段落一：作為少數派政黨，這時的共和黨有兩個派系：自由派支持大多數的新政，但主張必須更有效的實行之。保守派則從一開始便反對新政，並且得以在1940年代與保守派民主黨人合作下撤銷了許多新政的措施。共和黨的自由派由湯瑪斯·杜威所領導，以東北部為主要根據地。而反對新政的保守派則以西部和東南部為主。西部的選民結構在這段時期開始分歧，而南方仍然是民主黨的穩固票倉。杜威並不反對新政政策，但要求必須採取更有效的手段，主張加速經濟成長的政策、並反對政治腐敗。在戰爭初期他也比保守派更願意支持英國。1944年，健康狀況已經逐漸惡化的羅斯福仍擊敗了杜威，成為歷史上唯一連任四屆的總統，羅斯福於1945年死於任內後，哈瑞·S·杜魯門繼任為總統。隨著戰爭的結束，不穩定的勞工組織在1946年發起了許多罷工活動，造成的混亂也幫助了共和黨的選情。共和黨大肆批評杜魯門任內的政策失誤，並且贏得了自從1928年來第一次的國會選舉多數派地位。在共和黨主導下於1947年通過的塔虎脫-哈特萊法用以平衡勞工工會的勢力，這個法案在1940年代和1950年代成為許多工業州的議題，但工會從沒能成功廢除之。
段落二：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落三：老布希於1992年的選舉中敗予民主黨的比爾·柯林頓，結束共和黨12年執政。柯林頓上任後實行自由派路線，包括加稅、容許同性戀者參軍的不問，不說政策、推動醫保改革等，造成社會爭議，使共和黨得以進行反擊。在紐特·金瑞契的領導的共和黨革命下，共和黨在1994年成功重奪美國國會眾議院及參議院控制權，終結民主黨對國會長達40年的控制權，民主黨在參議院失去8席，眾議院失去54席。共和黨自1952年以來首次全面控制國會，也奪得過半的州長席次，並首度成功控制超過一半的州議會席位。在接下來12年，共和黨的多數派地位只有在2001-2002年的參議院會期中被短暫打破，並一直維持到2006年為止。共和黨提出的政見包括了一系列對政府的主要改革，例如預算平衡法案和福利制度改革。共和黨將這一系列政見命名為為「與美國有約」運動，以此作為當年選舉的文宣主軸。在選舉勝利後，共和黨成功通過了其中一些法案，但在其他一些如國會議員任期限制的法案上遭到挫敗。
段落四：都主教或稱教省首都主教，是基督教教會的一種職銜。受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會的教區主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。在正教會的聖統制體系中，都主教在不同地區及傳統中有不同的定位。在希臘正教會中都主教的階級次於總主教/大主教，也因此各地方教會的首長大多是由總主教擔任。在斯拉夫語系的正教會和羅馬尼亞正教會則是相反。然而在這兩種情況下一般的都主教都不會獲得其他同教省的附屬教區的管理權。只是在後者他們可以擔任教省主教會議的主席，即享有部分特殊權限。
答案：{'text': ['湯瑪斯·杜威'], 'answer_start': [100]}
問題：第二次世界大戰在哪一年正式結束?
段落一：法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
段落二：1906年，英國把新愛爾蘭的管轄權交給澳大利亞。第一次世界大戰期間，澳大利亞強行奪取德國在新幾內亞的屬地，並於1920年得到國際聯盟的承認。1942年，日本軍隊南下至本島，同時入侵荷屬新幾內亞及東部澳大利亞的領土，使本島東部和北部的高地成為了第二次世界大戰中西南太平洋的主戰場。盟軍和日軍各自動員所屬佔領區內的原住民協助軍事行動，這種動員有時會造成相同的族群在同時間為交戰雙方所徵召。這種割裂和戰爭所帶來的破壞，帶給了原住民嚴重的傷害。第二次世界大戰結束後，新幾內亞西部於1959年舉行選舉，成立巴布亞議會，並籌備於1961年4月5日獨立。當時議會已決定了新成立的國家的國號為新巴布亞、訂立了新的國徽、新國歌，以及以晨星為圖案的新國旗。新國旗於1961年12月1日升起，並與荷蘭國旗並排。1961年12月18日，印尼入侵西巴布亞，結束了它短暫的獨立。1975年，澳大利亞正式給予新幾內亞東部全面獨立的地位，成立了巴布亞紐幾內亞。
段落三：1945年7月17日，美英蘇三國最高領導人在德國波茨坦會晤，會議期間發表對日最後通牒式公告。由美國起草，英國、中國同意，以美英中三國名義發布。當時蘇聯受《蘇日中立條約》約束，蘇聯於8月8日對日宣戰後加入《波茨坦公告》。《公告》第八條為「開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。」 即從法理上明定了戰後日本領土範圍由反法西斯同盟國決定。同年8月，第二次世界大戰結束，日本無條件投降後解除武裝。根據第二次世界大戰結束後對日本領土的安排，蘇聯佔領了南千島群島。在1951年簽訂的舊金山和約第二章「領土」中，約定日本放棄對1905年《樸茨茅斯和約》後所取得領土之所有權利與請求權，當中包括千島群島和庫頁島南部。1956年，蘇聯和日本兩國簽署《蘇日共同宣言》，由於當時兩國對南千島群島的主權問題無法達成共識。日本國會在1956年2月又進一步取消了放棄國後島和擇捉島的決議，不放棄全部南千島群島的主權；因此最後簽約時，蘇聯與日本又一次沒有對領土爭議達成任何協定，宣言中沒有任何相關內容。
段落四：19世紀末，隨著澳大利亞勞工運動的發展，勞工運動組織開始醞釀組黨參政。根據工黨的傳統?法，1891年昆士蘭的剪羊毛工人罷工時，在一棵桉樹下開會成立了工黨，這棵樹後來被稱?「智慧樹」。此後，工黨在澳洲的各殖民地建立了黨部，並開始參加議會選舉。1891年，工黨在新南威爾斯和南澳州分別成立了最早的殖民地級議會黨團，1893年在昆士蘭也組成議會黨團。工黨參加的第一次選舉是1891年的新南威爾斯立法院選舉，工黨奪得141席中的35席。同年在南澳州，南澳工黨奪得立法局3席，1892年再奪得立法院一席。1899年工黨首次組閣，在昆士蘭組建少數政府，但僅維持一周就由於保守黨派的聯合反對總辭。1901年澳洲聯邦成立後，聯邦工黨開始政治活動並參與聯邦大選。1901年5月8日，入選第一屆聯邦議會的工黨議員在墨爾本國會大廈召開第一次議會黨團會議，聯邦工黨正式成立，工黨成為澳洲現存歷史最悠久的政黨。
答案：{'text': ['1945年'], 'answer_start': [0]}
問題：「簡單的道德準則：採取某些措施是推進或阻礙革命事業？」是誰的行動正當性判斷?
段落一：由於許多引人注目的暴力行動包括騷亂、暗殺、暴動，和一些人採取的恐怖主義行動，無政府主義者時常被描繪為是危險而暴力的。一些19世紀後期的革命者鼓勵政治上的暴力行動，例如進行炸彈攻擊和暗殺國家元首。這類行動通常被稱為「行動宣傳」。這一詞的原本涵義是指做出示範性的直接行動，以鼓舞群眾進行革命。不過行動宣傳可以是暴力的、也可以是非暴力的。無政府主義者們並沒有對使用暴力的效用和正當性有一定的共識，以米哈依爾·巴枯寧和艾力格·馬拉泰斯塔為例，兩人認為暴力是必要的，有時也是革命中的理想手段。但他們也指責單獨的個人恐怖主義行為。其他一些無政府主義者則被看作是和平無政府主義者，主張徹底的非暴力。列夫·托爾斯泰的理念通常被視為基督教無政府主義，他便是著名的非暴力抵抗的擁護者。美國個人無政府主義者也強烈譴責行動宣傳。
段落二：同時也有的民主社會主義者，僅僅是認為史達林時期的所謂社會主義，是缺乏民主且官僚化的，他們認為應該捍衛自下而上的民主，因此成為民主的社會主義者。並且反對在資本主義體制內進行改革，而是希望徹底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的，例如工人國際委員會。不像許多社會民主主義者受到第三條道路的影響，而願意以其他手段來解決貧窮問題，民主社會主義的革命路線和改革路線都堅持著福利國家的理想。革命路線者支持福利國家理想，不只因為這是一種達成社會主義目標的方式，也是作為一種在「革命尚未成功」之前救濟貧窮的過渡期政策，同時也能作為號召人民發動革命的動員手段。民主社會主義者仍然主張應該進行財富和權力的重新分派，並且將大多數的主要產業國有化，許多人也仍然支持計劃經濟，而這些都是社會民主主義者大多早已拋棄的概念。除此之外，許多民主社會主義者仍然保持馬克思主義的經濟學說，而社會民主主義則大多早已完全拋棄了馬克思的經濟學說。
段落三：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
段落四：瑟維斯宣稱列寧可能情緒化且反覆無常，派普斯認為他是徹底的厭惡世人者。而瑞德拒絕這個看法，他強調許多列寧表現仁慈的實例，特別是對孩子的態度上。根據一些傳記作者，列寧不能容忍反對聲音，且經常駁回完全與自己不同的意見。他可能惡毒的批判其他人、表現出嘲笑奚落的傾向，及對那些不同意者展開人身攻擊。他忽視其缺乏論據的事實、憎惡妥協方案，且很少承認他自己的錯誤。他拒絕竄改自己的意見，直到他完全拒絕考慮後，才會堅定不饒地以新觀點處理。雖然他沒有表現出施虐癖或個人渴望犯罪暴力行為的跡象，列寧贊同針對其他人的暴力行動，且沒有表現出為了革命事業殺死他人的懊悔。列寧的態度中採取不屬於道德範疇的立場，最後總是用結果來為方法找尋理由。根據瑟維斯的意見，他認為列寧把道德視為無關緊要，且反對道德絕對主義的觀點。他並指出列寧在行動正當性的判斷，取決於對於革命事業獲得成功的可能性，也就是「簡單的道德準則：採取某些措施是推進或阻礙革命事業？」
答案：{'text': ['列寧'], 'answer_start': [348]}
問題：1271、1272年愛德華王子發動的戰爭有時候被歸到哪一戰爭下面？
段落一：第九次十字軍東征，有時也被合併成第八次十字軍東征的一部分。由英格蘭王儲愛德華王子於1271及1272年發動。他獲知法王路易九世在西線失敗之後，率軍渡海在巴勒斯坦阿卡登陸，企圖從東線進攻。初期愛德華獲得了軍事上的勝利，但最後由十字軍已經嚴重地失去對聖戰的熱情，內訌連連，無法調和，最後與穆斯林締結和約、黯然回鄉。此後，十字軍在東方的領土逐漸落入穆斯林手中。1291年，最後一個據點阿卡被埃及馬木留克鐵騎攻陷，耶路撒冷王國滅亡。北方十字軍戰役是由丹麥和瑞典信奉天主教的國王，德意志的寶劍及條頓騎士團和他們的盟友針對北歐波羅的海東南部，信奉異教的立陶宛發起的十字軍戰役。瑞典和德意志為反對俄羅斯的東正教徒而發起的戰役，有時候也被認為是北方十字軍戰役的一部分。
段落二：天主教徒相信，十字軍的最初目的是收復被穆斯林統治的聖地耶路撒冷。當塞爾柱土耳其的穆斯林在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰役為響應拜占廷的求助而被點燃了。曠日持久的戰役斷斷續續在黎凡特地區展開，戰爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結盟。十字軍雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠，參加東征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美國學者朱迪斯·本內特在他的著作《歐洲中世紀史》裏寫道，「十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾」。到1291年，基督教世界在敘利亞海岸最後一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕跡至今尚存。
段落三：第一次鴉片戰爭以英國的勝利告終。之後的第二次鴉片戰爭中英國與法國聯手再度勝利，英國進一步獲取在華特權。鴉片戰爭之後，英國與中國保持一種複雜的關係。雖然英國獲得香港，英中貿易主要還是通過幾個開放的中國港口進行。中國人口過多，領土也不小，英國無法佔領中國，因此英國希望看到的是一個獨立的中國，因為中國的崩潰意味著其他西方強權就可能與英國一起瓜分中國，而使得英國所擁有的特權地位受到挑戰。同時，英國也不希望看到一個過於強大的中國，因為這就意味著中國將取消或要求重新協商一些原本簽訂的條約。這種態度解釋了看似矛盾的英國對華政策：一方面協助清廷鎮壓太平天國起義，另一方面卻和法國聯手發動第二次鴉片戰爭。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['第八次十字軍東征'], 'answer_start': [16]}
問題：誰是共和黨首位的美國總統?
段落一：希拉蕊·黛安·羅德姆·柯林頓，Hillary Diane Rodham Clinton，1947年10月26日－，是美國律師和民主黨政治人物，生於伊利諾州芝加哥。曾任美國國務卿、紐約州聯邦參議員、美國第一夫人、阿肯色州第一夫人，丈夫是美國第42任總統比爾·柯林頓。2008年，希拉蕊首度參與美國民主黨總統初選。雖然希拉蕊在民選得票領先伊利諾州聯邦參議員巴拉克·歐巴馬，但最終在黨代表票數敗給對手。歐巴馬在同年年底當選總統後，提名希拉蕊出任國務卿，並獲得參議院一致批准，成為美國史上第三位女性國務卿。2016年，希拉蕊捲土重來，於美國民主黨總統初選中勝出，成為美國史上首位女性主要政黨總統候選人。同年年底總統選舉希拉蕊領先共和黨對手唐納·川普近287萬普選票，但因掌握的選舉人票不如川普而敗選。
段落二：美利堅合眾國副總統，簡稱美國副總統，是美國總統的第一繼任人選。當在任的美國總統出缺，於任內死亡、辭職或者遭到彈劾時，副總統將繼任，成為新一任的美國總統。目前美國聯邦政府行政機關中，只有總統及副總統兩個職位是由選舉產生的。根據美國憲法的第一條第三款第四節，副總統兼任「美國參議院議長」一職。通常情況下，其在參議院不具有投票權，僅當參議院的100位議員表決結果為平局時，副總統的投票有實際決定權，即關鍵性的一票。因此，副總統是整個聯邦政府內所屬兩個機關的官員。副總統可能會被總統委任以其他權力，但是美國憲法規定，副總統不得擁有行政實權，所以在這些時候，副總統僅僅是作為總統的代表人來行使相關權力。總而言之，副總統的象徵意義遠大於其實質意義。其辦公室位於白宮西廂辦公室。1974年開始，副總統一家的居所位於美國海軍天文台。美國現任副總統為邁克·彭斯。
段落三：共和黨，又常被簡稱為GOP，美國的一個政黨，與民主黨並列為美國當代的兩大主要政黨之一。目前為美國執政黨，並擁有美國國會參眾兩院多數黨地位，34個州的執政權，並控制絕大部分的州議會。1854年創黨以來，由共和黨首位總統亞伯拉罕·林肯至今，30任美國總統有19位都是共和黨人。共和黨創立時的早期，結合了當時反對奴隸制擴張的政治勢力，並且將黨的價值奠基於「個人自由」和「國家團結」之上。而在當代政治中，共和黨則被視為是社會保守主義、經濟古典自由主義的右派政黨。共和黨人最早可推至19世紀早期的國家共和黨，而後國家共和黨人多轉投輝格黨，1854年，共和黨創立，是由一群前輝格黨黨員、北方民主黨人、以及奴隸解放運動者所組成的聯盟，他們反對奴隸制度的擴張，並主張應該將美國現代化。這個新政黨的創立動機便是為了對抗當時的奴隸主勢力—亦即當時那些試圖控制聯邦政府並擴張奴隸制度的南方富有階級。
段落四：雖然角逐者眾，但事前被公眾所看好的幾位候選人中，在全國民調本來居於領先的朱利安尼由於策略失誤，在佛羅里達州初選失敗後退出。自我定位為保守派的羅姆尼則受到前美南浸信會牧師麥克．哈克比的挑戰，進而在「超級星期二」的多州初選中未能取得以保守派為主的南方或是大州支持而中止競選活動。最開始聲勢趨弱的約翰．麥凱恩則是在贏得新罕布夏初選後重振旗鼓，獲得許多共和黨政治要人背書支持，陸續贏得許多關鍵大州並取得壓倒性領先。更於俗稱「迷你星期二」的德克薩斯、俄亥俄、佛蒙特與羅德島四州初選中擊敗僅剩的對手哈克比後，正式取得共和黨總統候選人的提名資格。其副手人選是阿拉斯加州的州長莎拉·佩林。最後，2008年11月5日晚上，麥凱恩向支持者承認敗選，並向貝拉克·歐巴馬致意。2009年1月30日，在首位非裔美國總統歐巴馬就職十天後，前馬里蘭州副州長麥可·斯蒂爾當選「共和黨全國委員會」主席，使其成為「共和黨史上首位非洲裔黨主席」2010年美國中期選舉期間，共和黨的國會議員提出了包括一系列對民主黨政府政策的不同意見，並致力於平衡預算、削減赤字和增進就業等，共和黨將這一系列政見命名為「對美國承諾」，以此作為2010年選舉的全國文宣主軸。
答案：{'text': ['亞伯拉罕·林肯'], 'answer_start': [108]}
問題：1917年時所發生的哪一個起義即便受容克兵變的支持但仍被拉脫維亞步兵分隊鎮壓?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：俄國內戰發生於兩個時期：第1個時期：1917年10月－1918年11月，從布爾什維克革命到第一次世界大戰停戰協定，起自布爾什維克政府於1917年11月把傳統哥薩克土地進行國有化。這激起了頓河地區阿列克謝卡列金將軍的志願軍的叛亂。布列斯特立陶夫斯克和約也使俄國政局惡化。這直接導致協約國武裝干涉俄國內戰，12個國家支援反布爾什維克武裝。在捷克斯洛伐克軍團、波蘭第五步兵師和親布爾什維克的紅色拉脫維亞步兵團等之間有一系列的交戰。第2個時期：1919年1月–11月，白軍從東、南和西北三面向紅軍進迫，安東•鄧尼金將軍從南部進軍，亞歷山大瓦西里耶維奇•高爾察克將軍從東部進軍，尼古拉•尼古拉耶維奇•尤登尼奇將軍從西北進軍。白軍在每條戰線上擊敗了紅軍。列夫•托洛茨基進行軍事改革並反攻；紅軍在6月擊潰高爾察克部隊，並在10月擊潰鄧尼金和尤登尼奇。到11月中旬，白軍已幾乎全軍覆沒，到1920年1月連頓河畔羅斯托夫也失守。戰爭開始的時候，紅軍由299個步兵團組成。內戰在列寧解散俄國立憲會議和蘇俄政府簽訂布列斯特-立陶夫斯克退出大戰之後激化。擺脫了國際戰爭，紅軍面對內戰中反共武裝的鬆散結盟，包括烏克蘭革命起義軍、內斯托爾•馬赫諾領導的黑軍、反白軍和紅軍的綠軍和其他武裝。1918年2月23日紅軍日具有雙重的、歷史性的意義；草擬徵兵的第一日和反抗德意志帝國軍隊占領的第一日。
段落三：十月革命中，布爾什維克黨領導赤衛隊以奪取對彼得格勒的控制，並迅速展開對前俄羅斯帝國城市和鄉村的占領。1918年1月布爾什維克解散了俄國臨時政府並提前宣布蘇維埃為俄國的新政府。最初從布爾什維克手中奪回政權的嘗試是1917年10月發動的克倫斯基-克拉斯諾夫起義。這次起義受到彼得格勒的容克兵變的支持，但很快被赤衛隊尤其是拉脫維亞步兵分隊鎮壓。最初反對共產主義者的群體是聲稱忠於臨時政府的哥薩克軍隊。頓河哥薩克的卡列金和西伯利亞哥薩克的謝苗諾夫都是其中的一員。過去沙皇時期的軍官也發起反叛。11月，一戰時期沙皇的參謀長阿列克謝耶夫將軍開始在新切爾卡斯克組織志願軍。這支部隊的志願者好多都是俄國老兵、軍校學員和學生。1917年12月，阿列克謝耶夫接納了科爾尼洛夫、鄧尼金和其他革命前因科爾尼洛夫事件後被捕而關押的地方逃出來的沙俄軍官。1917年12月初，志願軍和哥薩克占領了羅斯托夫。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['克倫斯基-克拉斯諾夫起義'], 'answer_start': [116]}
問題：察哈爾部在中國歷史上的哪一個朝代中後期逐漸崛起?
段落一：漢朝是中國歷史上繼秦朝後出現的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分為兩個歷史時期，西漢與東漢，中間王莽篡漢建立新朝與西漢更始帝時期，西漢與東漢合稱兩漢，還有蜀漢；亦有以東漢與西漢的首都代指，合稱兩京。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都雒陽。劉備於益州地帶建立蜀漢並建都成都，歷兩世，共42年。漢朝是中國歷史上空前強大的帝國，創造燦爛輝煌的文明，與稍晚興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將漢朝和約略同時期在歐洲的羅馬帝國並列為當時世界上最先進及文明的強大帝國。漢武帝和漢宣帝期間，漢朝陸續地收復秦朝時的領土，又開疆拓土，總共在今廣東、廣西、貴州、雲南、甘肅及寧夏建立郡縣。西漢後期，漢疆域除了西藏、青海、內蒙古部分、外蒙古及吉林、黑龍江外，基本上包含現今中國疆域。漢朝進一步奠定了漢民族的民族文化，西漢所尊崇的儒家文化成為當時和日後的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在後世，漢人成為中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為漢族，華夏文字亦被定名為漢字。漢朝被認為是中國歷史上最強盛的朝代之一，其文治武功空前。人們經常把漢朝和之後的唐朝並稱漢唐，並以之為中國朝代的代表。漢朝最早使用年號，建元為首個年號。漢初根據五德終始說，定正朔為水德，漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽簒政建立新朝，方才採用劉向和劉歆父子的說法，認為漢屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認這一說法，從此確立東漢正朔為火德，東漢及以後的史書如《漢書》及《三國志》等皆採用這種說法，因此漢代亦被稱為「炎漢」。又因漢朝皇帝姓劉而稱「劉漢」。漢文帝之皇后竇太后尊崇道家，因此漢景帝與竇氏宗族都必須學習道家學說。漢文帝和兒子漢景帝在位期間，繼續採取黃老無為的手段，奉行「無為無不為」的方針，實行輕徭薄賦、力行節儉的與民休息政策，恩威並施，以彌補秦末民變和楚漢戰爭的多年動亂帶來的巨大破壞，使人民負擔大大得到減輕。通常認為文景之治的主要作為是漢文帝與漢景帝。實際上，竇太后在文景之治時代所起的作用也是舉足輕重的。《史記》卷三十《平準書》對文景之治作出仔細的描述，當中提到兩帝在位其間，並無重大事故，百姓人給家足。國庫累積上億的銅錢，因為久而不用，串錢的繩子都爛了。糧倉裡堆滿穀子，由於太多放不下，而只能放在倉外，以致腐爛而不能食用。
段落二：察哈爾部以臨近蒙古與明朝邊境之處而得名，察哈爾為蒙古語「邊」的音譯，其汗駐帳於明廣寧以北。察哈爾部興起於明朝中後期，時逢北元中興之主達延汗統一漠南蒙古。他分封諸子，自己則設帳於察哈爾部，之後察哈爾部領主便成為蒙古各部之共主，世襲蒙古大汗之位。隨著達延汗的去世，諸部再度陷入紛爭，蒙古大汗無法對各部進行實際支配，實權僅限察哈爾部統治範圍之內。在努爾哈赤對漠南蒙古用兵之時執掌察哈爾部的是達延汗七世孫林丹汗，他有一統蒙古的野心，對遼東也常心懷覬覦，因此與明朝和努爾哈赤均有利益衝突。隨著後金的崛起，勢力開始伸入到漠南蒙古地區，林丹汗選擇和明朝結盟。林丹汗十分蔑視努爾哈赤，他曾致書努爾哈赤，自稱「四十萬蒙古國主、巴圖魯成吉思汗」，而稱努爾哈赤為「水濱三萬滿洲國主」。努爾哈赤亦作書回擊，書中亦提及元朝因明朝而失去中原，試圖激起林丹汗對明朝的憤怒，轉而倒向努爾哈赤。然而，在林丹汗看來，現實利益相較歷史宿怨更為重要，遂囚來使，堅持與努爾哈赤的對抗。
段落三：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落四：有一段時間，文藝復興是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
答案：{'text': ['明朝'], 'answer_start': [52]}
問題：「魚之有水」指的是劉備得到誰的幫助?
段落一：劉備一生爭戰，乍看之下勝少敗多。劉備攻打益州時，趙戩曾言：「劉備拙於用兵，每戰必敗。」認為劉備不會用兵，沒本事拿下益州，傅幹卻說：「劉備得人心，又有諸葛亮、關羽、張飛等人傑輔助，怎會不濟呢？」結果劉備果真取攻佔益州。在荊州依附劉表時，曾建議劉表北伐曹操，劉表不接受。劉備住荊州數年，一次與劉表飲酒時起至廁所，見大腿贅肉生，慨然流涕。還坐，劉表奇怪問起劉備，劉備說：「我戎馬半生，常常身不離鞍，大腿贅肉皆消。今天不復騎馬，大腿贅肉生。日月若馳，老年快將至矣，而功業不能建立，是以為之悲嘆。」劉備與諸葛亮的君臣際遇，通常被史家視為君臣之典範。三顧茅廬後劉備稱得到諸葛亮是「魚之有水」。諸葛亮在劉備尚在時，就已經為丞相錄尚書事假節，張飛被暗殺後又領司隸校尉，集政治實際權力於一身，這在古代是很罕見的。劉備去世時舉國託孤諸葛亮，被陳壽稱為「君臣之至公，古今之盛軌」。
段落二：吳郭魚，又名羅非魚、非洲鯽魚、非鯽、越南魚、南洋鯽、莫三比克口孵非鯽等，原指以莫三比克為模式產地的口孵非鯽屬魚類物種：莫三比克口孵非鯽，現為慈鯛科非鯽屬及口孵非鯽屬等屬數種魚類的共同俗稱；英文裡統稱為Tilapia。原分布於非洲等區域。是世界水產業目前收成重量位於第一的重點科研培養的養殖魚類，且被譽為未來動物性蛋白質的主要來源之一。吳郭魚通常生活於淡水中，可以存活於在湖、河、池塘的淺水中，也能生活於出海口、近岸沿海等不同鹽份含量的鹹水中。牠有很強的適應能力，且對溶氧較少之水有極強之適應性，因此在許多地方成為入侵物種，並被列入世界百大外來入侵種名單。絕大部份吳郭魚是雜食性，常吃水中植物和碎物。此魚在面積狹小之水域中亦能繁殖，甚至在水稻田裡能夠生長。該等魚種在1954年前後傳入到華南，作為一種淡水塘養魚類，因其形似鯽魚，原產非洲，稱為非洲鯽魚，簡稱非鯽。又一度因自越南傳入，而稱之為越南魚。後認為其不是鯽魚，而是屬鱸形目。1981年鄭葆珊在《廣西淡水魚類志》中將此魚稱為羅非魚，屬麗魚科。羅非魚得名自越南語中「羅非」魚的發音為「羅非」，可能是廣西養魚者對此魚來自越南的稱呼。
段落三：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落四：劉備沉喜怒不形於色，常以謙虛恭敬待人，深知「得人心者得天下」的道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因此而爭取到了人心。劉備不怎麼喜歡讀書，喜歡評馬論犬、音樂和華美的衣物。小時候，家中有棵大桑樹，遙望見如同車蓋，劉備與宗中小兒於樹下玩耍時說過：「吾必當乘此羽葆蓋車。」叔父聽到後，不禁當下斥責他：「汝勿妄語，滅吾門也。」後來劉備稱帝，該逸聞在南北朝得到了認可，涿郡本地人就因此稱劉備故里為「樓桑里」。劉備在部下聲譽受損或是特殊的理由發生背叛的可能時往往站出來捍衛部下身譽保護部下家眷，徐庶母被抓，庶淚崩辭別劉備、糜芳背叛，劉備對愧疚的糜竺說兄弟罪不相及、夷陵之敗黃權不得已降魏，劉備依然善待其家人「孤負黃權，權不負孤也。」劉備死前告誡其子劉禪的遺詔，其言辭懇切，令人莫不動容。文中，劉備勸劉禪最重要的一句話，便是「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」古人教子，常以德為根基，因為唯有賢德之人，才能服人。
答案：{'text': ['諸葛亮'], 'answer_start': [279]}
問題：氯分子的原子數是幾?
段落一：在共價鍵中，共用電子被所有進入共價鍵的原子吸引，由此使得這些原子結合在一起。雖然其原子核之間和電子之間會因電荷相同而互相排斥，但這些排斥作用被位於原子核間的電子減弱，而電子與原子核之間的相互作用更加強。按照簡單的電子殼模型一個原子的外層電子在達到飽和狀態下最穩定。對大多數原子來說，外層電子數為8時它們達到飽和，即八隅體。這時它們的外層電子數與同周期的惰性氣體元素的外層電子數相同。以氯化氫為例，在氯化氫分子中氫原子並沒有將它的外層電子交給氯原子。而是兩個原子共用一對外層電子而達到飽和狀態。極性共價鍵，假如組成共價鍵的原子的電負度不同，那麼它們共用的電子對可能被其中的一個原子核吸引，由此而來它們在分子中的分布也不相等，電子被吸引比較集中的地方顯負性，電子比較少集中的地方顯正性。這樣整個分子就會顯示出一定的極性。一個分子的電極的分布除其原子的電負度外還與其分子的組成有關。
段落二：類似其他左翼政黨，工黨的黨組織由全國執行委員會領導，全國執委會的首腦是工黨主席，下設兩個副主席，一個書記。全國執委會和黨主席、副主席的實際職責主要在黨組織方面，而黨在聯邦或州層面的政治決策則由當選該級政府議員的黨員組成的議會黨團決定。議會黨團選出的首腦是黨魁，是工黨在相應層級的實際政治領袖，並出任總理或州長或反對黨領袖。其中工黨的聯邦領袖也被稱為整個工黨的黨魁。當前的工黨領袖是比爾·蕭藤，他在2013年10月18日在黨內選舉中勝出，接替辭職的前任陸克文成為工黨領袖。在最近一次的2013年澳大利亞聯邦大選中，工黨選戰失利，結束了六年聯邦執政時期成為了聯邦反對黨。工黨的黨章將其定義為民主社會主義政黨，但近年的實際政策更偏向於中間偏左路?和社會民主主義理念。現在的工黨自定義為「包括改革分子、激進分子、進步分子、社會民主主義者和民主社會主義者的聯盟，由對社會不公平的批判、對更公正和公平的社會以及用民主手段達到此目的的承諾團結在一起。」
段落三：分子是一種構成物質的粒子，呈電中性、由兩個或多個原子組成，原子之間因共價鍵而鍵結。能夠單獨存在、保持物質的化學性質；由分子組成的物質叫分子化合物。一個分子是由多個原子在共價鍵中通過共用電子連接一起而形成。它可以由相同的化學元素構成，如氧氣分子O2；也可以由不同的元素構成，如水分子H2O。若原子之間由非共價鍵的化學鍵所結合，一般不會視為是單一分子。在不同的領域中，分子的定義也會有一點差異：在熱力學中，構成物質的分子、原子、離子等在熱力學上的表現性質都是一樣的，因此，都統稱為分子；在氣體動力論中，分子是指任何構成氣體的粒子，此定義下，單原子的惰性氣體也可視為是分子。而在量子物理、有機化學及生物化學中，多原子的離子也可以視為是一個分子。分子可根據其構成原子的數量分為單原子分子，雙原子分子等。在氣體中，氫分子、氮分子、氧分子、氟分子和氯分子的原子數是2；固體元素中，黃磷原子數是4，硫的是8。所以，氬是單原子的分子，氧氣是雙原子的，臭氧則是三原子的。許多常見的有機物質都是由分子所組成的，海洋和大氣中大部份也是分子。但地球上主要的固體物質，包括地函、地殼及地核中雖也是由化學鍵鍵結，但不是由分子所構成。在離子晶體及共價晶體有反覆出現的晶體結構，但也無法找到分子。固態金屬是用金屬鍵鍵結，也有其晶體結構，但也不是由分子組成。玻璃中的原子之間依化學鍵鍵結，但是既沒有分子的存在，其中也沒有類似晶體反覆出現的晶體結構。
段落四：原子序數是一個原子核內質子的數量，也決定元素的性質。擁有同一原子序數的原子屬於同一化學元素。例如所有的碳原子的原子核都有六個質子，因此碳的原子序數是6。碳原子可能會有不同個數的中子，這些就是碳的同位素。原子核中質子的個數決定了原子核的電荷，因此也決定了原子在電中性時的電子個數。電子會填入其原子軌域中，決定原子各種的化學性質。中子的個數對於原子的化學性質影響不大。例如所有的碳原子因為有六個質子及六個電子，即使其中子可能有六個或是八個，其化學特性幾乎相同。因此在化學上，是由原子序數來識別一化學元素的特性，而不是用其質量數。一般原子序數會寫在元素符號的左下方，但因為一個元素的原子序數是確定的，因此這個值很少會這樣寫出來。
答案：{'text': ['2'], 'answer_start': [376]}
問題：韓國的哪一個人需要負責維護國家統一？
段落一：與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
段落二：韓國國家足球隊，全名大韓民國足球國家代表隊，為韓國足球協會所於1928年成立，並於1948年加入國際足球總會。韓國隊是眾多亞洲球隊中，打入世界盃決賽周次數最多，直至2018年世界盃他們已成功十次打入世界盃決賽周，而且自1986年世界盃開始，韓國隊從未缺席任何一屆決賽周。在2002年世界盃，韓國淘汰了葡萄牙、義大利、西班牙三支歐洲強隊，最後奪得了殿軍，取得亞洲球隊有史以來最好成績。在2010年世界盃，韓國也在首圈分組賽壓倒希臘及奈及利亞出線次圈，再次晉身十六強，但以1-2敗給烏拉圭出局。2002年世界盃時南韓國名英文標記以COREA參加，其原因是在日治時代時因為奧運進場時「C」比「J」先進場，故被日本硬性改為「K」好使南韓比日本晚進場。經過這次大賽後許多外國人才知道南韓原本英文國名為「COREA」。
段落三：在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
段落四：韓國政體由行政、立法和司法三權組成。自二十世紀六十年代以來，韓國已經成功發展自由民主制。1987年，韓國舉行第一次公平開放的總統選舉，成為東亞第三波民主化國家之一。《政體資料集》和美國中央情報局出版的《世界概況》將韓國列為民主國家。韓國的行政部門實行總統制，是韓國三權分立制度的核心體制。大韓民國總統由韓國國民直接選舉產生，任期為5年。為避免任何個人長期掌握國家權力，大韓民國憲法規定總統不能連任。韓國總統通過由15-30人組成的國務會議行使行政權。韓國總統的主要職能包括：作為國家元首負責接見外國使節，頒發嘉獎令、授勳和實施大赦；維護國家統一，民族獨立，領土完整，國家的連續性和維護憲法。
答案：{'text': ['總統'], 'answer_start': [227]}
問題：前燕是由誰建立的政權?
段落一：太宰慕容恪死後，太輔慕容評掌握大權。慕容評為人貪婪，並得太后所信任，得以掌握大權。東晉乘慕容恪死時，由大司馬桓溫領兵北上，被慕容皝的兒子、少帝慕容暐之叔吳王慕容垂擊敗，慕容垂卻被掌權者慕容評所猜忌。慕容垂被逼無奈，出走前秦，被苻堅收留。苻堅早就想消滅前燕，一直忌憚慕容垂，如今最大勁敵已經投誠，苻堅遂開始討伐前燕的計劃。前燕軍團起初並未處於下風，但由於當權的慕容評為人貪鄙，致使軍心離散，結果前燕15萬主力部隊被王猛所率領的前秦軍殲滅。苻堅趁勢率10萬軍隊包圍前燕的首都鄴城。「散騎侍郎徐蔚等率扶餘、高句麗及上黨質子五百餘人，夜開城門以納堅軍。」公元370年十一月，慕容暐逃出鄴城，試圖返回遼東的根據地龍城，中途被前秦軍抓獲，前燕滅亡。
段落二：慕容雋死時命弟慕容恪輔政，後慕容恪阻止了宮廷的內訌。從360年慕容恪輔政到367年病死其間，為前燕政治較為穩定的時期。自建熙二年、東晉升平五年，以前燕河內太守呂護倒戈反覆為導火索，前燕與東晉在中原展開了連綿的戰事。前燕建熙四年、東晉興寧元年前燕全面的攻勢開始發動，四月，慕容忠攻滎陽，東晉滎陽太守逃到魯陽。建熙五年、東晉興寧二年二月，前燕李洪開始略地河南，四月，前燕攻許昌、汝南、陳郡，徙上述三地萬餘戶於幽州，遣鎮南將軍慕容塵屯許昌。七月，太宰慕容恪親自領兵攻打洛陽，東晉洛陽守軍戰敗逃離。建熙六年、東晉興寧三年三月，前燕攻克洛陽。這一系列的戰役後，前燕從東晉手中獲得了中原的控制權。但東晉仍然不放棄收復失地的計劃。東晉太和四年東晉大將桓溫北伐，前燕一度陷入危機。不久，東晉軍中絕糧，桓溫被迫撤退，途中遭前燕軍隊伏擊，損失三萬餘人，大敗而歸。自此，前燕在北方的統治穩定下來。
段落三：前燕是十六國時代由鮮卑人首領慕容皝所建立的政權，其國號為「燕」。其全盛時的統治地區包括冀州、兗州、青州、并州、豫州、徐州、幽州等部分。以其所在地為戰國時燕國舊地，故國號為「燕」。《十六國春秋》始用「前燕」之名，為區別同期的慕容氏諸燕，歷史學家遂襲用之。又以其王室姓慕容，又稱為「慕容燕」，而其他慕容氏諸燕都不用這個稱呼，「慕容燕」成為前燕的專稱。西晉時，慕容廆為鮮卑族慕容氏的首領，曾效忠西晉，與鮮卑族以外的民族作戰。後來其兒子慕容皝於337年自稱為燕王。342年擊敗了後趙的二十萬大軍，解除了來自中原的壓力，建都龍城。東破夫餘及高句麗，攻滅鮮卑宇文部，成為遼西唯一的武裝勢力，為慕容雋攻占中原奠定了堅實的基礎。352年，皝子慕容雋滅冉魏稱帝，遷都薊，並隨後的幾年平定了北方的局勢，於357年遷都鄴。其地「南至汝潁，東盡青齊，西抵崤黽，北守雲中」，與關中的前秦平分黃河流域。358年，慕容雋下令全國州郡檢查戶口，每戶僅留一丁，此外全部徵發當兵，擬拼集150萬大軍以滅東晉、前秦以統一天下。360年正月，慕容雋在鄴檢閱軍隊，但隨即逝世。其子慕容暐即位，改元「建熙」，此後宮廷裡發生了一次內訌。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
答案：{'text': ['慕容皝'], 'answer_start': [14]}
問題：之後改名為什麼於民國17年?
段落一：民國38年9月23日，中國人民解放軍進入銀川市，中華民國在寧夏省的統治結束，前後僅20年。但其後數年間，寧夏各地反共事件迭起，給予中共寧夏當局莫大的困擾。南京國民政府成立後，西北軍閥馮玉祥為了鞏固自己在西北的地位，於民國17年通過當時就任內政部長的馮系人物薛篤弼，提出了甘肅省分治案，以寧夏、青海距離甘肅省省城太遠，交通不使，不易發展為由，提出新設寧夏、青海兩行省的提案。10月17日，國民黨中央政治會議159次會議中決議設立寧夏省。10月19日，國民政府正式公布設置寧夏省，行政區域為甘肅省舊寧夏道下轄的8縣及寧夏護軍使管轄地。民國18年1月1日省政府成立，下設民政、財政、教育、建設4廳。直至民國38年9月下旬解放軍進入銀川為止。
段落二：1923年8月，因經費緊張停辦工科，工科與河海工程專門學校合組為河海工科大學。1925年1月，校長郭秉文被免職，由此引發了長達三年的東大易長風潮，學校由此陷入低谷；對當時的中國教育界而言，這標誌著北洋政府統治下的自由時代的結束，並同時即將進入中國政府積極建設中國獨立的教育和科研事業的時代。1927年6月實行大學區制，以國立東南大學為基礎，併入河海工科大學、上海商科大學、江蘇法政大學、江蘇醫科大學以及江蘇境內四所公立專門學校，在首都南京改組易名國立第四中山大學，因一時的政治氣氛而南京是北伐軍攻克的第四座歷史文化名城並為紀念中華民國國父孫中山而得名，有學者認為此次對東大的改組整並起初存在國民黨當局當權者認為東大是反動勢力的大本營而希望使之消滅的因素；因校名不合常規且不易區別，次年2月易名江蘇大學；遭師生反對並要求更名國立南京大學以及又有提議更名國立首都大學之後，中央政府以首都大學當為全國之楷範，振新全國之耳目為由，民國17年05月定名國立中央大學。此時由首都國立大學初建時的九個學院改為文、法、理、農、工、商、醫、教育八個學院，原哲學院改為哲學系屬文學院，社會科學院改為法學院，自然科學院改為理學院。1929年8月大學區制廢止，1932年9月設於上海的商學院、醫學院獨立，1935年在南京重建醫學院。民國18年，沿用自南高時期的學分制改為學分制和學年制結合。自1927年起，張乃燕任校長；1930年，因辦學經費問題，引起中大易長風波；1932年，羅家倫出任校長，學校逐漸恢復元氣。
段落三：據中華民國大陸時期國立中央大學官方沿革史，學校前身追溯至源於258年的南京太學。中央大學改為南京大學後，校史追溯至清末1902年籌辦的三江師範學堂。因受政治時局等影響，學校迭經變遷。三江師範學堂成立不久易名兩江師範學堂，之後又先後改為南京高等師範學校、東南大學、第四中山大學、江蘇大學、中央大學，1949年8月更名國立南京大學，1950年10月徑稱南京大學。1952年院系調整，南京大學保留文理學院，主要合併金陵大學文理學院，成為文理綜合性大學。1978年以來逐步恢復發展為新的綜合大學。自民國南京高師成立以來，南京大學經歷過兩次大的系科變遷，一次是北伐勝利國民政府成立之後實行大學區制，河海工科大學、江蘇醫科大學、江蘇法政大學、上海商科大學等八所學校併入；一次是中華人民共和國成立後不久進行院系調整，主要併入金陵大學文理學院，同時南京大學分出除文理學院之外的大部分院系。在南高時期，除基本的文理科外，已開設農、工、商、教育等專修科；國立東南大學和國立中央大學時期。
段落四：北京市石景山區是中國北京市西部的一個市轄區。「東臨帝闕，西瀕渾河」，距天安門16千米。處在長安街的西向延長線上。行政區域總面積84.38平方千米，常住人口65萬。郵政編碼100043和100041。區人民政府駐魯谷社區。系北京市六個城區之一。石景山自古就是軍事要地，古代皇帝的衛戍軍都駐紮在此地。今天，北京軍區的主體也位於石景山區。石景山區本身由於交通等原因，經濟落後於北京東部多個區縣。其全區財政收入很大一部分需要倚仗首鋼集團。2008年首鋼搬遷河北曹妃甸後，雖然總部仍然留在石景山區，但石景山區就業壓力相對搬遷前將會增加。所以，石景山區提出了首都休閒娛樂中心區CRD戰略，以謀求新的發展。另外，民國時期，此地先屬京兆宛平縣，民國17年，民國政府遷南京，北京改名北平，置北平特別市，19年又降為北平市，今石景山區北部為北平特別和北平市西郊之一部，大部分區域仍屬宛平縣。至中華人民共和國成立前夕，石景山區北部屬北平市郊五區，東南部屬河北省宛平縣一區。
答案：{'text': ['國立中央大學'], 'answer_start': [421]}
問題：克拉科夫是由哪一個國家所管轄?
段落一：在蘇聯，對列寧的個人崇拜在有生之年期間便開始發展，但直到其逝世後才完全建立。根據歷史學家尼娜·圖馬金所說，這是自從美國喬治·華盛頓之後，作為世界上最精心製作的革命領導人崇拜代表，且屢次有說法稱其實際上屬於「準宗教」。列寧的半身或全身雕塑像幾乎設置在每個村莊，其面容裝飾在郵票、餐具、海報、及蘇聯報紙《真理報》和《消息報》頭版，他曾居住或暫住的地方則改建成奉獻給他的博物館。圖書館、街道、農場、博物館、城鎮和整個地區也都以他命名，其中彼德格勒城市在1924年易名「列寧格勒」，而他的出生地辛貝爾斯克則成為「烏里揚諾夫斯克」。另一方面，列寧勳章經過制定而成為國家最高勳章。但這些全部與列寧自身願望相反，並遭到其遺孀公開批評。許多傳記作者聲稱列寧的著作，在蘇聯比照類似宗教經典的方式對待，派普斯更補充說：「他的每個見解被引用來證明政策、或作為另一部福音看待。」史達林透過斯維爾德洛夫大學一系列講座，將列寧主義整理成典籍，之後出版《列寧主義的問題》。史達林還校對許多已故的領導人著作，並將這些秘密檔案存放在馬克思-恩格斯-列寧學會。而列寧在克拉科夫的藏書等資料，為了交付學會收集存放，經常花費巨資以從海外取得。這些著作在蘇聯時代也同樣受到嚴格管制，且只有極少數人得以拿取。
段落二：布魯塞爾是比利時的首都和最大的城市，也是歐洲聯盟的主要行政機構所在地。布魯塞爾市位於布魯塞爾首都區。在不同的語境中，布魯塞爾有著不同的外延。她可能代表布魯塞爾市，也可能代表布魯塞爾首都區，或者也可能用於表示布魯塞爾城市圈。在歐洲聯盟的四個主要機構中，歐洲理事會、歐盟委員會和歐盟理事會位於布魯塞爾，另一個機構歐洲議會在布魯塞爾也有分處，所以它有「歐洲首都」的美譽。另外，北大西洋公約組織的總部也設在布魯塞爾。布魯塞爾是一個雙語城市，通用法語和荷蘭語，法語的使用者佔較多數。另外，土耳其語、阿拉伯語等語言被布魯塞爾的穆斯林廣泛使用。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：克拉科夫，全稱克拉科夫王家首都市，是波蘭第二大城市，為小波蘭省首府，也是波蘭的舊都。位於波蘭南部，鄰近克拉科夫-琴斯托霍瓦高地，維斯瓦河貫穿市區，全市人口約76萬人。在波蘭歷史上，克拉科夫自1038年起成為首都，直至1596年遷都華沙為止；波蘭在1795年至1918年亡國期間，則以該城為中心先後建立了克拉科夫自由市及克拉科夫大公國。克拉科夫是波蘭重要的旅遊都市，其舊城區在1978年被列入世界文化遺產。舊城區內最重要的兩處景點為中央集市廣場與瓦維爾山，前者為克拉科夫之城市核心，後者則曾為波蘭王室的宮殿所在。納粹集中營中最為人所知的奧斯威辛集中營位於西南60公里處，也是世界文化遺產之一。前教宗若望·保祿二世在1963年至1978年當選教宗前擔任當地的總主教，當地機場在1995年以其命名。克拉科夫在2000年獲選為歐洲文化之都，天主教會舉辦的2016年世界青年日也在此舉行。克拉科夫擁有眾多高等教育機構，其中歷史最悠久的亞捷隆大學成立於1364年，是波蘭第一所大學，為僅次於捷克布拉格查理大學之中歐古校。
答案：{'text': ['波蘭'], 'answer_start': [18]}
問題：哪一個中國江西省贛州市所轄的一個縣為著名的「將軍縣」?
段落一：瑞金市是位於中華人民共和國江西省東南部的一個縣級市，現由贛州市代管。東漢建安七年，置象湖鎮，屬雩都縣。唐朝天佑元年析雩都縣置瑞金監，因「掘地得金，金為瑞」得名。據《太平寰宇記》：「瑞金場，淘金之地也。」又據《瑞金縣誌》：「置監時，有航浮水面，色如黃金，人目為瑞」，故名。南唐保大十一年升監為縣。1931年11月，第一次全國蘇維埃代表大會在此召開。中華蘇維埃共和國成立後，瑞金作為首都，曾更名瑞京。其時曾有宣傳口號為「北京南京不如瑞京，美國英國不如興國」。1994年5月18日，瑞金撤縣設市。2014年7月1日起，為江西省試點省管縣。瑞金位於江西省東南部，贛江東源貢水上游，鄰接福建省。境內主要河流有：綿江、九堡河、梅江、萬田河、元坑河。
段落二：黃山市，舊稱徽州，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，得名於境內著名景點黃山，地處安徽省最南端，新安江上游，西南與江西省交界，東南與浙江省為鄰，東北與宣城市接壤，西北與池州市毗鄰，全市總面積9807平方公里。黃山市是世界著名的現代國際旅遊城市，長三角旅遊中心城市之一，皖浙贛省際中心城市，安徽省綜合交通樞紐城市之一，國家森林城市。黃山市現所轄區域大部分屬於古徽州，建國後曾設立徽州地區，1987年徽州地區撤地改市時改為現名，源於境內著名景點黃山。黃山原名黟山，傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，信奉道教的唐玄宗據此將名稱改為「黃山」。因徽州名稱歷史悠久，徽州文化底蘊深厚，加之黃山市、黃山區、黃山風景區並立確實造成了一定程度的名稱混亂，徽州改名黃山一事存在很大爭議，民間也不乏要求黃山復名徽州的提議和呼籲。
段落三：興國縣是中國江西省贛州市所轄的一個縣，面積3214.46平方公里，人口73.2萬，是著名的「將軍縣」，也是客家人的聚居地。公元236年曾在今興國縣地置平陽縣。北宋太平興國七年時析贛縣、廬陵、泰和三縣地置興國縣，以年號「太平興國」為縣名，屬虔州。是為興國縣之始，以後未改。太平天國時曾避諱「天國」而改名為「興郭縣」。興國縣位於江西省中南部、贛州市北部，東倚寧都縣，東南鄰于都縣，南連贛縣，西鄰萬安縣，西北界泰和縣，北毗吉安市青原區和永豐縣。位於雩山山區，連接吉泰盆地。距贛州市82公里，距南昌346公里。面積3214.46平方公里，東西長84公里，南北寬71.5公里，地貌以低山、丘陵為主，山地占79.6%，耕地占9.9%，水域占7.8%，道路莊園等占12.6%，形成「七山一水一份田，一份道路和莊園」的自然風景。最高峰大烏山，海拔1205米，位於北部與青原區交界處。其次有十八排，海拔1176米，位於西北與泰和縣交界處。最低處是龍口鄉睦埠村，海拔127.9米。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['興國縣'], 'answer_start': [0]}