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問題：黑山以及哪一個國家僅單方面採用歐元而於歐元集團中無代表權?
段落一：根據1787年在賓州費城起草並在1788年獲得各州批准的美國憲法，美國總統負責外交事務。1789年7月21日，美國眾參兩院批准立法，成立第一個聯邦外交機構——外交部，7月27日由華盛頓總統簽字批准生效。1789年9月，美國又通過立法將該機構的名稱改為國務院，讓該機構也處理聯邦各個政治實體之間的工作，並賦予其各種各樣的國內事務。這些責職包括管理美國鑄幣局，掌管美國國璽，負責人口普查。後來，國務院的大多數國內事務最終轉交19世紀建立起來的聯邦各部和機構，但名稱保留至今。美國國務卿是美國總統外交政策的主要顧問，負責策定美國政府的所有外交政策。美國國務院同時也對於海外所有對美的所有權益進行策略評價，並研擬美國未來外交上的行動。另外，國務院會向美國總統提出各邦交國的關係，承認新國家政府等相關事宜提出建言，在國際場合上代表美國締結邦交、簽署協議條約。美國國務院為美國其他部門的商業活動提供支持，如商務部和美國國際開發署。同時，美國國務院也為美國公民和外國人來美參觀和移民提供各種重要服務。根據規定，國務院負責所有外交活動，諸如：美國國外代表，對外援助項目，打擊國際犯罪以及對外軍事培訓項目等。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落四：歐元區為28個歐洲聯盟成員國中的19個國家組成的貨幣同盟。這些國家採用歐元為其通用貨幣和唯一法償。其他九個歐盟成員國使用自己的貨幣。歐元區國家包括奧地利、比利時、賽普勒斯、愛沙尼亞、芬蘭、法國、德國、希臘、愛爾蘭、義大利、拉托維亞、立陶宛、盧森堡、馬爾他、荷蘭、葡萄牙、斯洛伐克、斯洛維尼亞和西班牙。其他歐洲國家在達到標準後也必須加入歐元區。至今無國家退出，且亦無退出或開除機制。安道爾、摩納哥、聖馬利諾和梵蒂岡同歐盟的正式協定允許這些國家使用歐元作為官方貨幣並自行發行硬幣。科索沃和黑山兩國單方面採用歐元，但並非為歐元區正式成員，在歐洲中央銀行和歐元集團中無代表權。歐洲央行由一名主席及由各國央行代表組成的董事會管理，負責制訂歐元區的貨幣政策，其首要目標是控制通貨膨脹。
答案：{'text': ['科索沃'], 'answer_start': [238]}
問題：《埃涅阿斯紀》大大提升了羅馬人民的民族自豪感和哪一主義?
段落一：政治哲學所關注的是權力的本質和形式；更具體地，政治哲學所牽涉的是政府統治的適當原則。身為學術學科之一，西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘，當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式，包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根據傳統的觀點，雅典人蘇格拉底是政治哲學的創始人。柏拉圖所著的理想國一書成了政治哲學的經典作品，也被亞里士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響，羅馬的政治家西塞羅也寫下有關政治哲學的作品。在中國，孔子、孟子、墨子、和法家思想，以及印度的考底利耶，都試著尋求回復政治統一和穩定的方法；前三者都訴諸於人類的善性，而法家則主張對人類施加紀律。在印度，考底利耶也發展了一種類似法學和馬基維利的論點。如同希臘一般，中國和印度的古文明都是在統一的文化上產生許多的思想分支。在中國的哲學家們發現他們不得不面對當時社會和政治上的崩解，而極力尋求能夠解決文明危機的方法。
段落二：作為國民詩人，維吉爾對拉丁語詩歌的發展起著重要作用，也極大地影響了後世的詩人和學者。維吉爾的三部作品，特別是《埃涅阿斯紀》，在古羅馬時代一直是學校的語文教材，廣為受過教育的羅馬人所熟知。羅馬詩人昆體良更是認為羅馬所有學校的拉丁語教學都應該建立在研讀維吉爾的作品之上。在後世，許多作家通過引用、轉換、模仿維吉爾的詩句來創造自己的詩歌。同時代的羅馬詩人奧維德在他的作品《愛情三論》中模仿了《埃涅阿斯紀》的開篇。而更有名的模仿出現在《變形記》的13章和14章，奧維德在其中講述了埃涅阿斯的經歷，因此14章也被稱為「小《埃涅阿斯紀》」。相似地，賀拉斯也在他的《世紀之歌》中模仿了《埃涅阿斯紀》，不論是在主題上還是內容上，這首詩的很多地方折射出維吉爾的傑作的巨大影響。羅馬詩人斯塔提烏斯在其《底比斯之戰》中也明白地闡明了《埃》的影響，並在後記中寫道：」這本書並不是為了和偉大的《埃涅阿斯紀》一爭高下，而是遵從它的足跡，表示對它的敬畏第十二卷第816至817行。」而因為其《牧歌集》第四首詩的原因，維吉爾在不久之後被基督徒奉為耶穌誕生前的聖人。
段落三：文藝復興時期的作品當中，體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，摒棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》、康帕內拉的《太陽城》等。文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，雖然它們都是一系列的仍以宗教故事為主題的繪畫和雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。人文主義者開始用研究古典文學的方法研究《聖經》，將聖經翻譯民族語言，導致了宗教改革運動的興起。
段落四：據說，奧古斯都本人幫維吉爾選定了《埃涅阿斯紀》的題材。奧古斯都本人就據傳是埃涅阿斯的直系後代，因此通過對埃涅阿斯建立羅馬民族艱苦經歷的敘述，這部史詩在一方面頌揚了奧古斯都本人，給他的身份添加了更多英雄色彩。另一方面，《埃涅阿斯紀》也直接讚揚了羅馬和羅馬人民，用史詩的詩句傳達出天神對羅馬的青睞，把羅馬的國家主義提升到了天賦使命的高度，從而極大振興了羅馬人民的愛國主義和民族自豪感。相似地，「羅馬的天命」更加明顯地出現在了《埃涅阿斯紀》第六卷中：埃涅阿斯進入冥界見到了自己的父親。在那裡，他看到了無數羅馬未來的英雄正在等待降生第十一卷。埃涅阿斯的父親向埃涅阿斯揭示了他所建立的民族的命運。他告訴埃涅阿斯，羅馬人在藝術和科學上並不及那些「輕輕鑿出呼吸的銅人」的民族，「用羅盤量出星星的軌跡」的民族，但羅馬人的命運註定是要將其他的文明納入自己的統治中。
答案：{'text': ['愛國主義'], 'answer_start': [179]}
問題：雷茲因戰役在哪一年爆發?
段落一：1807年末，西班牙爆發內部動亂，西班牙國王被推翻。拿破崙於是乘機入侵西班牙，並讓其長兄約瑟夫·波拿巴成為西班牙國王。但是這個舉動遭到西班牙人的反對，拿破崙根本無法平息當地的暴動。英國於是在1808年介入西班牙爭端，英軍8月8日登陸蒙得戈灣，8月30日占領整個葡萄牙。牽制30萬法軍於西班牙泥濘無法調動至主戰場普魯士前線，導致「反法聯盟」形成，之後他們在當地民族主義者的支持下，逐步將法軍趕出伊比利半島。因為發生在伊比利半島上，此事件稱為半島戰爭。正當拿破崙陷入西班牙問題之際，1809年初，第五次反法同盟組成。奧地利在背後偷襲法國在德意志的領土，拿破崙被迫退出西班牙，率軍東征。奧地利軍隊雖然一開始取得優勢，但是拿破崙很快就轉敗為勝，迫使奧地利簽定維也納和約，再次割讓土地。次年，拿破崙娶奧地利公主瑪麗·路易莎為妻，法奧結成同盟。1811年末，法俄關係已經開始惡化，俄羅斯帝國沙皇亞歷山大一世拒絕繼續與法國合作抗英，最後俄法戰爭爆發。拿破崙率領由說12種不同語言士兵組成的675,000大軍攻入俄羅斯。俄軍採取撤退不抵抗的戰略，直到1812年9月12日法軍歷經焦土政策後，進入莫斯科。拿破崙本以為亞歷山大一世將會妥協，未料到迎接他的卻是莫斯科全城的大火。而此時在國內又有人策劃政變失敗，令他不得不返回法國，最後回到法國的只有20,000人；拿破崙稱「敗給俄國冬天將軍」；日後第二次世界大戰德軍皆避免與西班牙作戰及不與俄國冬天決戰，即吸收拿破崙戰敗經驗予以修正。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
段落四：經濟戰爭亦仍然持續，法國組建的大陸封鎖體系，對抗著英海軍封鎖法國勢力海岸線。由於武器缺乏及法控制區缺乏組織，大陸封鎖體系形成很多缺口，不少法國的傀儡政權與英國走私商人貿易。雙方都為了加強封鎖的手段，而引發了不同新的衝突，如法軍發動了半島戰爭、英軍發動了1812年戰爭。曾屬法國同盟的奧地利，藉此機會去收復它早前喪失在奧斯特利茨戰役的德意志地區。奧地利起初嬴得了數次勝利，打敗了法軍將領路易·尼古拉·達武。達武當時只有17萬兵力來防守整個法國東部前線，結果無力招架奧軍入侵。拿破崙在西班牙嬴得數次勝仗、重佔馬德里和逼使大批英軍撤離伊比利亞半島。但當拿破崙離開西班牙後，對抗法軍的游擊戰爭開始，並牽制了極大數量的法軍。奧地利的侵略使拿破崙無暇返回西班牙，截擊英軍的行動，而且自此他亦未有回到伊比利亞半島上。法軍在西班牙的形勢開始惡化，並在阿瑟·韋爾斯利，第一代威靈頓公爵指揮英葡聯軍後情勢更壞。奧軍開進華沙大公國，但卻在1809年4月19日的雷茲因戰役遭到波軍擊敗，波蘭人反攻奪取了西加里西亞。
答案：{'text': ['1809年'], 'answer_start': [408]}
問題：波斯與什麼屬於英國的非正式帝國？
段落一：舊有的殖民與奴隸制度的終結是與自由貿易一同實施的，自由貿易原則在1840年左右達到登峰造極的地步，其標誌是英國撤銷《玉米法》和《航海條例》。自由貿易完全地開放英國市場，也促使其他國家在19世紀中葉開放他們的市場。在工業革命使英國成為無可爭辯的經濟強權之時，皇家海軍則主宰著海洋。始終與歐洲大陸事務保持距離的英國也得以施行旨在擴大其經濟和政治影響力的擴張計劃，這種海外擴張即通過自由貿易和戰略優勢建立一個「非正式帝國」。例如中國和波斯正是被包括在「非正式帝國」中，在英國的武力威脅下，這些國家的政府被迫開放市場，並不得不無條件給予英國特權。
段落二：第一次鴉片戰爭以英國的勝利告終。之後的第二次鴉片戰爭中英國與法國聯手再度勝利，英國進一步獲取在華特權。鴉片戰爭之後，英國與中國保持一種複雜的關係。雖然英國獲得香港，英中貿易主要還是通過幾個開放的中國港口進行。中國人口過多，領土也不小，英國無法佔領中國，因此英國希望看到的是一個獨立的中國，因為中國的崩潰意味著其他西方強權就可能與英國一起瓜分中國，而使得英國所擁有的特權地位受到挑戰。同時，英國也不希望看到一個過於強大的中國，因為這就意味著中國將取消或要求重新協商一些原本簽訂的條約。這種態度解釋了看似矛盾的英國對華政策：一方面協助清廷鎮壓太平天國起義，另一方面卻和法國聯手發動第二次鴉片戰爭。
段落三：國防方面，原本將自治領的防務納入一個單一的帝國軍事框架在1900年以後被證明已經很難維繫，因為英國此時開始在歐洲大陸的防務問題上開始承擔更大的責任，同時還必須面對德國海軍崛起的威脅。1909年大英帝國決定各自治領應擁有其自己的海軍，這是對1887年英國承諾澳洲以向英國海軍輸出人力以換取英國在太平洋地區艦隊駐紮這一協議的違背。第一次世界大戰結束之後大英帝國完成最後一次的大規模海外擴張。英國經國際聯盟的批准對原本屬於鄂圖曼帝國的巴勒斯坦和伊拉克進行委任統治，而前德國殖民地坦噶尼喀、喀麥隆部分地區、西南非洲和新幾內亞也被劃入英帝國的版圖。不過一戰之後英國在萊因蘭和二戰之後在西德的占領區就不被認為是帝國的一部分。
段落四：在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們，不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年，目的是鞏固英國對印度的統治，也是對1857年印度起義的直接反應，而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地；但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
答案：{'text': ['中國'], 'answer_start': [211]}
問題：陳獨秀聽了朱德意見態度如何
段落一：唐繼堯在這一時期雲南政局的變亂中打敗顧品珍，並想捕殺朱德等人。此後朱德離開軍界，外出學習。朱德到上海見到孫中山。孫中山以十萬元軍餉相許，請朱德出面組織桂軍、滇軍攻打陳炯明。朱德認為革命不能靠與軍閥結盟，對此表示婉拒。之後，朱德面見陳獨秀，提出加入中國共產黨。陳態度冷淡，認為他軍閥氣息太重，不願接收他為共產黨員。之後，朱德又留學德國哥廷根大學，進修社會科學。朱德在德國柏林見到了周恩來，經周恩來、張申府介紹，在德國加入中國共產黨，對外仍以國民黨員名義活動
段落二：廬山會議期間，林彪宣稱朱德是老野心家、想當領袖、實際上沒有當過一天總司令。文化大革命時，朱德也遭到攻擊。中共八屆十二中全會上，吳法憲、張春橋等先後向朱德發難，說一貫反對毛主席、有野心，想黃袍加身。謝富治也說朱德同志從上井岡山的第一天起就反對毛主席。劉鄧、朱德、陳毅都是搞修正主義的。朱德故居列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位公布為第三批全國重點文物保護單位中共中央召集朱德同志百周年誕辰紀念會，胡耀邦發表講話，讚譽朱德注意深入實際，一貫主張要實際，不要浮誇，要踏踏實實地把事情辦好。他時刻關心群眾疾苦，諦聽群眾的呼聲，處處把自己置身於群眾之中。他歷來是我們黨內軍內遵守黨紀、軍紀、國法以及一切公共生活準則的典範。發行之第四套人民幣一百紙幣上，朱德成為紙幣正面四人浮雕像之一，其餘三位分別為毛澤東、周恩來、劉少奇。朱德被中共中央軍委確定為中國人民解放軍軍事家之一
段落三：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落四：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
答案：{'text': ['態度冷淡'], 'answer_start': [130]}
問題：香港金融業在中國城市的地位如何
段落一：香港經濟總體被認為是形勢較好的一年，失業率下降，股票市場暢旺，樓市復甦，當時各界都預料香港在未來發展仍會受惠於中國大陸經濟發展帶來的機遇。但穩定情況於下半年因金融海嘯席捲全球而急轉直下，香港自以來長達五年的經濟復甦結束，股市、樓市暴挫，裁員、結業此起彼落，香港出現輕微經濟復甦跡象。中國社會科學院公布兩岸四地座城市的競爭力排行，香港連續十年排行榜首。報告分析指出，香港的金融業及專業服務業是中國城市中最優秀的，在貿易、法制及自由市場中擁有明顯優勢。同年，香港於中國城市競爭力研究會公布的中國城市競爭力排行榜、兩岸四地城市中，蟬聯榜首。主辦單位指出，香港擁有全球最繁忙的貨運港口，亦是主要黃金交易中心，競爭力在國際間不斷上升。同時香港也是連續兩年被瑞士洛桑國際管理發展學院評級為全球競爭力排名第一的經濟體系，世界智慧財產權組織發表該年度的全球創新指數報告，香港名列世界第一
段落二：1997年6月30日，509名先遣士兵由熊自仁少將率領，在晚上9時進入香港。《基本法》規定，中央人民政府負責管理香港特別行政區防務，駐軍費用由中央人民政府負擔，派駐香港特別行政區的軍隊不得干預特別行政區地方事務，香港特別行政區政府負責維持特別行政區社會治安；中國人民解放軍駐香港部隊由1997年7月1日0時起，正式進駐香港特別行政區，負責香港防務。中國人民解放軍沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營。中英兩國的軍隊在威爾斯親王軍營舉行一個防務交接儀式；7月1日0時，所有軍營均舉行升旗儀式，象徵著防務責任正式移交香港駐軍。解放軍駐香港部隊由海、陸、空三軍組成，體現中華人民共和國對香港特別行政區海、陸、空主權，並由中央軍事委員會領導；駐香港部隊分別派駐香港特別行政區內14處軍事用地，也有一些屬駐香港部隊海、陸、空三軍部隊人員留駐內地。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。7月1日上午6時，由海、陸、空三軍部隊組成的駐軍主體部隊進駐香港的14個軍營。解放軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。
段落三：國家中心城市，是在全球職能城市的基礎上，在中華人民共和國住房和城鄉建設部所編制的全國城鎮體系規劃草案中提出的城鎮體系規劃中的城鎮層級的概念，處於城鎮體系中最高位置的城市。國家中心城市對外在發展外向型經濟以及推動國際文化交流方面具有重要作用，有可能發展成為亞洲乃至於世界的金融、貿易、文化、管理的中心城市；而對內在全國具備引領、輻射、集散功能，該功能表現在政治、經濟、文化諸方面。全國城鎮體系規劃綱要提出，中國的五大全球職能城市分別是環渤海地區的北京市和天津市、華東地區的上海市和華南地區的廣州市及香港特別行政區。全球職能城市是指具有重要的戰略地位，在發展外向型經濟以及推動國際文化交流方面具有重要作用，這類城市有可能發展成為亞洲乃至於世界的金融、貿易、文化、管理的中心城市。
段落四：香港金融管理局是獨立於香港政府運作的中華人民共和國香港特別行政區政府部門，於1993年4月1日成立，由外匯基金管理局與銀行業監理處合併而成，負責香港的金融政策及銀行、貨幣管理，直接向財政司司長負責。其關連機構包括香港按揭證券有限公司、香港印鈔有限公司、香港金融研究中心、香港銀行同業結算有限公司及外匯基金投資有限公司。現任金融管理專員陳德霖。香港金融管理局總部位於中環金融街8號的國際金融中心二期。總部內設有金管局資訊中心，於2003年12月1日啟用，免費開放給公眾參觀。中心內設展覽館與圖書館。展覽館介紹該局的主要政策目標及各項職能。展覽館分為4個部分：「香港貨幣」部分介紹香港貨幣及銀行體系發展、「政策」部分講述金管局運作、「專題」部分介紹一些金融課題、「歷史長廊」介紹香港貨幣及銀行發展史。而圖書館收藏與中央銀行有關課題的書籍、期刊及其他文獻，館內設影印機及印表機以供使用。2015年金管局拍攝新一輯廣告，並邀得精明女強人「Do姐」鄭裕玲出任代言人。
答案：{'text': ['最優秀'], 'answer_start': [200]}
問題：問號的用法?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落三：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落四：問號，用於疑問句結尾。疑問句末尾的停頓，用問號，反問句的--末…尾，也用問號。拉丁語quæstio，意即問題，簡寫成Qo。將大楷的Q寫在小楷的o上的符號經轉變後便成為現代的問號。另一說是認為問號起於9世紀，最初是一點並有一條向右上傾的曲線。該點表示句子的終結，好像句號一般。曲線表示聲調的提昇，可能和早期的音樂記號有所結合。西班牙語自18世紀後便有這個用法：問句除了結尾要有問號之外，起首時要有倒問號「¿」。不過，這種格式在追求便捷的網路聊天中通常略去。1580年代，反問問號出現，用於反問句尾。它是一般問號的反轉，其開口不是朝向前面的句子。這個用法於1600年代消失。疑問驚嘆號是感歎號和問號的結合。阿拉伯語由於文字是由右寫至左；因此問號方向與一般的問號顛倒，寫作「؟‎」；雖然希伯來語也是從右往左書寫，但問號仍舊用開口朝左的「?」。希臘語中的問號是類似於分號的「;」，但和英語的分號「;」是不同的。
答案：{'text': ['用於疑問句結尾'], 'answer_start': [3]}
問題：西亞與哪邊文化的互相影響讓希臘化時代主要的三個國家有著緊密的融合與交流？
段落一：教育在古希臘生活中，自從創建城邦直到希臘化時期和羅馬統治時期，教育一直扮演重要的角色。古希臘教育起源於荷馬時代的貴族化傳統，在公元前5世紀受到詭辯家、柏拉圖和蘇格拉底的影響，大大地民主化。在希臘化時期，體育館的教育被認為是分享希臘文化的先決條件。古希臘普通教育制度的最著名的例外，是一個一直持續到羅馬時期的城邦——斯巴達，男孩和女孩同樣要接受嚴格的軍事化的斯巴達教育訓練制度。希臘化時代，教育有更進一步的發展。許多私人所經營的學校，後來都陸續得到政府的贊助。有心想要進一步深造的學生，除了前往亞歷山卓和雅典的高級學術中心之外，另有伊比鳩魯所興辦的學府可以選擇就讀。
段落二：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落三：亞歷山大的部下，經過一系列的爭鬥後，僅存的安提柯王朝、塞琉古帝國和托勒密王國，便成為希臘化時代主要的三個國家，雖然這三個彼此之間偶有戰爭，不過文化活動卻有大幅度的發展，因為早在亞歷山大征討亞洲、非洲各國後，他為了進行文化生活上的統一政策，派遣許多學者與人民，到各國進行通婚、學術研究、商業貿易等種種行動，造成希臘、埃及和西亞文化開始互相影響，加上希臘化時代各王國的君王的推廣與資助，造成這三者文化緊密的融合與交流，是世界文化史的一件大事，除此之外，波斯帝國所遺留下龐大的黃金，這些財富的流通，也擴大貿易和商業的發展，不過到了從前二世紀開始，在古希臘西方崛起一個新興強大的勢力——古羅馬共和國，其用武力先後征服三大王國，於是希臘化時代宣告結束，不過其文化遺產流傳至中世紀。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['埃及'], 'answer_start': [157]}
問題：領主分封領地的制度形成於哪一個時期的英格蘭?
段落一：普通法系；中文翻譯為「普通法」，是取其「普遍通行」之意，又稱 英美法系 或 海洋法系。起源於中世紀的英格蘭，目前世界人口的三分之一生活在普通法司法管轄區或混合民法系統中。該法系與歐陸法系並稱為當今世界最主要的兩大法系。英美法系的特點就是判例法，即反覆參考判決先例，最終產生類似道德觀念一般的普遍的、約定俗成的法律。普通法一詞起源於西元1150年左右的英格蘭。在英格蘭的盎格魯-撒克遜時期，已經形成了領主分封領地的制度，但是權力較為分散。國王權力較小，並且行政和立法體系都比較地方化。來自諾曼底的諾曼人征服英格蘭後，確立了更加緊密的封建制度。原本盎格魯-撒克遜部落雜亂的習慣法也開始與來自諾曼底的法律融合。諾曼的征服者威廉一世在1066年征服了英格蘭。威廉一世登基後，為了維護其統治，承諾英格蘭將維持懺悔者愛德華國王時期的各個地方的習慣法。然而，威廉一世也對英國的法律系統進行了一定改革。為了加強王權，威廉一世創立了巡迴的審判制度，由國王及其王廷在領地之間巡迴，以解決糾紛。
段落二：在中世紀時期，如今的聯合王國是分成三個王國，分別為英格蘭、蘇格蘭與愛爾蘭，其中三個王國也分別有自己的議會。根據1707年的聯合法案將英格蘭議會與蘇格蘭議會合併成為大不列顛議會，在1800年所通過的《1800聯合法案》再將愛爾蘭議會於1801年合併，成立了英國國會。1066年威廉一世將其法蘭西王國的封建制度帶到英格蘭。隨後他便將土地賜予其重要的軍事支持者，這些人又將土地贈與他們的支持者，從而形成一套封建等級制度。那些直接從國王手中得到土地的人被稱為領主，而他們的領地被稱為采邑。威廉一世是一位專制君主，但他在制定法律之前也要向大會議或御前會議尋求諮詢。1295年愛德華一世召開模範議會，被視為往後議會的經典範例。在會議中各自治市的代表首次獲准參加議會；自此以後，每郡都會派兩名騎士出席議會，而每自治市則派出兩名自治市市民，以作自治市之代表。最初，自治市代表基本上是毫無權力可言的，相較之下，每郡在議會中有固定的席位，但是自治市在議會擁有議席與否，卻全憑君主的愛憎喜惡，假若某自治市的代表議員顯露出獨立之意向，那他所代表的自治市便很大機會被排除於議會之外。至於騎士的地位，則比自治市代表要好，不過由於議會初期實行一院制，所以他們的力量始終不及議會中的貴族與神職人員。
段落三：民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。
段落四：在亨利二世的統治期間，普通法得以形成並獲得進一步發展。威廉一世統治時期時，御前會議成為了一個規模較小、負責輔助國王政務的諮詢會議。亨利二世的改革將御前會議的司法職能剝離出來，形成了設立了中央的法院系統，所以御前會議即英國普通法法院的起源。同時，亨利二世也任命了以及專業的法官、將巡迴法院定期化、確立了巡迴法院制度以及和陪審團制度。通過法院的制度化和管轄範圍的擴張，英國逐漸形成了通用於全國的「普通法」後來，在大英帝國的擴張和統治下，也傳播到了美國、加拿大、紐西蘭、澳大利亞、印度與香港等地。英國的普通法也被羅馬法影響。諾曼人征服英格蘭時，並沒有專業的律師或法官，而是由識字的神職人員來參與司法與行政，而部分神職人員也熟悉羅馬法及教會法。比如，在亨利三世時，英國便出現了《英格蘭的法律與習俗》一書，其受到了查士丁尼民法大全中法學階梯部分的影響。但是同時，此書所描繪的司法程序以及對判例的重視依然顯示了英格蘭法律的獨特性。由於英國的普通法體系發展較為成熟，歐洲的羅馬法復興對英格蘭影響較小。英國形成了全國性的普通法體系時，法國下屬的各個公國及伯爵領依然有其獨特的習慣法，德國和義大利更是分裂為諸多獨立的王國和其他政治體。因此，英格蘭形成了不同於歐洲大陸法律體系的普通法系統。
答案：{'text': ['盎格魯-撒克遜時期'], 'answer_start': [184]}
問題：蘇聯擬定進攻德國的計畫稱之為甚麼計畫?
段落一：都市計畫工作的基本內容有：確定城市的發展和規模，擬定城市發展的各項技術經濟指標。合理選擇城市的各項建設用地，確定都市計畫結構並考慮城市的長遠發展方向。擬定原有的市區利用，改建原則、步驟、方法。確定城市各項市政設施和工程措施的原則和技術方案。總體規劃，是指都市性質、發展方向、規模大小等都市「總體布局」的規劃，一般以20年為規劃期。總體規劃之下又可分為數期的「近期建設」，乃總體規劃的組成階段，規劃期一般為5年。都市總體規劃最有名的例子，有如美國的華盛頓特區及巴西的巴西利亞。總體規劃的任務有確定城市性質、規模和城市發展方向，對城市建設中各項建設和環境面貌進行全面安排，選定規劃指標，制訂規劃實施步驟和措施。
段落二：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落三：由於冷戰與朝鮮戰爭對峙的緊張效應，蘇聯強力排斥以美國、英國所起草的舊金山和約，蘇聯雖然出席和會但拒絕簽字。西元1955年6月至8月，日本與蘇聯雙方各自擬定和平條約草案進行交涉，然而沒有結果。由於日本亟欲重返國際社會並需要蘇聯的支持，兩國於1956年10月19日在莫斯科簽訂日蘇共同宣言，其中第一條確認兩國戰爭狀態的正式結束，第二條恢復兩國之間的外交關係，第四條蘇聯支持日本加入聯合國與第六條蘇聯放棄對日本進行戰爭索賠。然而這份共同宣言並未解決日本與蘇聯之間南千島群島主權爭議，根據第九條的記載這些爭議留待日後和平條約來正式解決。至今，雖然俄羅斯與日本保持和平關係，但兩國仍未締結和平條約。
段落四：巴巴羅薩計劃出台半年後，蘇聯渾然不覺，還於1941年5月1日莫斯科紅場舉行閱兵式紀念國際勞動節，雖然英國等國和蘇聯間諜多次向史達林匯報「德國將在1941年夏進攻蘇聯」，但史達林認為英國和德國的戰爭見分曉之前，德國還沒有能力進犯蘇聯。他甚至懷疑這是英國間諜為了將蘇聯拉入對德作戰的陷阱而捏造的。而且蘇聯此時也因為正在準備進攻德國的大雷雨計劃，而沒有料到德軍即將進攻蘇聯。據俄羅斯學者鮑里斯·瓦季莫維奇·索科洛夫出版的《二戰秘密檔案》一書中所描述，史達林有一個進攻德國的「大雷雨計劃」，該計劃還比巴巴羅薩計劃更早策劃，只是由於蘇聯的戰爭準備還沒有達到進攻的要求而被德國的巴巴羅薩計劃先行一步。可見蘇聯對德國的進攻計劃是完全沒有防備的。一直到戰前幾天，蘇聯才得知德軍馬上就要進攻的消息，但是為時已晚。
答案：{'text': ['大雷雨計劃'], 'answer_start': [164]}
問題：卡特於1979年時簽署了哪一個法案而使得美國釀酒業得以繁榮?
段落一：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落二：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落三：卡特承認有許多與「拉夫運河」相同的案例存在於全國各地，且這些是「我們當今時代最嚴峻的發現之一」。1980年，美國國會通過了《環境應對、賠償和責任綜合法》，該法因其中的環保超級基金而又被稱為《超級基金法》。1979年，卡特透過簽署了克蘭斯頓法案放寬美國啤酒行業的管制，這項法案修改了美國聯邦貨物稅，即家釀酒出售時，其稅務不同於大型釀酒廠的優惠，撤銷管制讓美國釀酒業得以繁榮騰飛。放寬管制使家庭釀造酒在80年代和90年代大幅增加，到2000年已經發展成一個美國文化中強大的工藝。另外，卡特離職後沉寂了一個短時期。不久他重新活躍起來，從事繁忙的政治、經濟和社會活動。1981年5月他出席了紀念杜魯門總統誕辰的授獎大會，並在會上發表了卸職後的第一次演說。7月初他首次批評里根政府的政策，指責它出售大宗武器使美國再次被稱為世界軍火商。8月底和9月初他應邀訪問中國和日本，在中國受到熱情接待，獲中國國家主席李先念的宴請和中共中央軍委主席鄧小平的接見。
段落四：高爾於副總統任內積極網際網路推動發展。1992年，作為參議員提出美國資訊高速公路法案。1993年9月，美國政府宣布實施一項新的高科技計劃─「國家資訊基礎設施」，高爾是該項目政府層面的負責人。當時很多人對網際網路的巨大作用尚不了解，對其蘊含的機遇也持懷疑態度。後來的網際網路的發展使得美國不但在資訊科技上得以一直占據領先地位，也締造了經濟奇蹟。因著在議會時擔任科技委員會的經驗，高爾又提倡發展高科技成為新經濟的動力。從以後的效果看來，高爾的主張不可謂沒有成果，蓋因在1996年開始，資訊科技產業就成為了美國經濟的新動力，為柯林頓執政時期創造了長時間的經濟繁榮。他在離開白宮後更擔任蘋果公司和Google的董事。高爾是一位堅定的環保主義者，在白宮任職期間，又積極推動柯林頓簽署《京都議定書》。在這條議定書草擬時，曾在美國國內引起爭論，反對者的理由是履行京都議定書有可能會大幅降低美國GDP增長。其中當時任德克薩斯州州長的小布希就抨擊京都議定書，對美國中西部的影響最為嚴重，蓋因這一帶主要是以製造業來提供就業機會。
答案：{'text': ['克蘭斯頓法案'], 'answer_start': [115]}
問題：小行星90377的名字於什麼時候正式確定為賽德娜？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：小行星90377「賽德娜」的命名者米高·布朗在他的網站上說「我們發現的新天體是太陽系最遙遠也是最寒冷的一個，所以我們認為它適合用因努伊特神話中的海洋女神賽德娜來命名，傳說祂居住在北極海的深處」。布朗也建議國際天文學聯合會小行星中心未來在賽德娜公轉地區發現的天體都應該使用北極地區的神祇。這個天體在獲得官方正式名稱之前被公開稱為賽德娜。小行星中心主任布萊恩·馬斯登認為這種行為違悖命名協議，一些國際天文學聯合會的會員也可能投票反對。但是後來並沒有任何天文學家反對這個名稱，也沒有其他名稱被提出，於是國際天文學聯合會在2004年9月正式接受賽德娜這個名稱。國際天文學聯合會也認為未來如果遇到類似的情況，可能可以允許天文學家在官方正式名稱確定之前先公布天體名稱。西班牙與美國其他地區的天文臺也在幾天之內觀測到該天體。美國的史匹哲太空望遠鏡當時也正在觀測這個區域，不過並沒有發現它。天文學家後來使用史匹哲太空望遠鏡來觀測賽德娜，並計算出它的直徑上限大約是冥王星的四分之三。
段落三：小行星是太陽系內類似行星環繞太陽運動，但體積和質量比行星小得多的天體。至今為止在太陽系內一共已經發現了約127萬顆小行星，但這可能僅是所有小行星中的一小部分，只有少數這些小行星的直徑大於100公里。到1990年代為止最大的小行星是穀神星，但近年在古柏帶內發現的一些小行星的直徑比穀神星要大，比如2000年發現的伐樓拿的直徑為900公里，2002年發現的誇歐爾直徑為1280公里，2004年發現的厄耳枯斯的直徑甚至可能達到1800公里。2003年發現的塞德娜位於古柏帶以外，其直徑約為1500公里。根據估計，小行星的數目應該有數百萬，而最大型的小行星現在開始重新分類，被定義為矮行星。小行星的名字由兩個部分組成：前面是一個永久編號，後面是一個名字。每顆被證實的小行星先會獲得一個永久編號，發現者可以為這顆小行星建議一個名字。這個名字要由國際天文聯會批准才被正式採納，原因是因為小行星的命名有一定的常規。因此有些小行星沒有名字，尤其是在永久編號在上萬的小行星。假如小行星的軌道可以足夠精確地被確定後，那麼它的發現就算是被證實了。在此之前，它會有一個臨時編號，是由它的發現年份和兩個字母組成，比如2004 DW。皮亞齊於1801年在西西里島發現第一顆小行星是，他將這顆星起名為穀神·費迪南星。前一部分是以西西里島的保護神穀神命名的，後一部分是以那波利國王費迪南四世命名的。但各國學者們對此不滿意，因此將第二部分去掉了，所以第一顆小行星的正式名稱是小行星1號穀神星。此後發現的小行星都是按這個傳統以羅馬或希臘的神來命名的，如智神星、灶神星、義神星等。但隨著越來越多的小行星被發現，最後古典神話的名字都用光了。因此後來的小行星以發現者夫人的名字、歷史人物或其他重要人物、城市、地點、童話人物名字或其他神話裡的神來命名。比如216 豔后星是依據埃及女王克婁巴特拉七世命名的，2001愛因斯坦是以阿爾伯特·愛因斯坦命名的，17744福斯特是依據女演員茱蒂·福斯特命名的，小行星1773是按格林童話中的一個侏儒命名的，145523鹿林是以中央大學在台灣鹿林山的發現地點鹿林天文臺為名等。截至2015年10月27日，具有軌道數據的小行星共1,266,470顆，獲永久編號的小行星共450,133顆，已命名的小行星共19,513顆。對於一些編號是1000的倍數的小行星，習慣上以特別重要的人、物來命名，但常有例外。由於永久編號已超過100,000，一些原來應付5位編號的程式便無法支援，因此出現了一些在萬位元採用英文字母的編號表示方法，即A=10、B=11……Z=35；a=36……z=61，在此安排下，619,999號以下的小行星仍然可以用5位表示。
段落四：賽德娜為一顆外海王星天體，小行星編號為90377。它於2003年11月14日由天文學家布朗、特魯希略及拉比諾維茨共同發現，它被發現時是太陽系中距離地球最遠的天然天體。賽德娜目前距離太陽88天文單位，為海王星與太陽之間距離的3倍。在賽德娜大部分的公轉週期中，它與太陽之間的距離比任何已知的矮行星候選都要遙遠。賽德娜是太陽系中顏色最紅的天體之一。它大部分由水、甲烷、氮冰及托林所構成。國際天文聯合會目前並未將賽德娜視為矮行星，但是有一些天文學家認為它應該是一顆矮行星。賽德娜的公轉軌道是一個離心率較大的橢圓，遠日點估計為937天文單位，所以它是太陽系中最遙遠的天體之一，比大部份的長週期彗星都還要遠。賽德娜的公轉週期約為11,400年，近日點約為76天文單位，天文學家可以藉此推斷它的起源。
答案：{'text': ['2004年9月'], 'answer_start': [257]}
問題：現在的學者普遍認為維吉爾出生於哪一個村莊?
段落一：維吉爾在五歲便開始接受教育，後來他到羅馬學習修辭學、醫學與天文學。不久之後，他專攻哲學。在這段時期，維吉爾開始寫詩。有一些不太重要、反映了年輕時代維吉爾的詩作流傳至今，現今被統稱為《維吉爾附錄》，其中包括《小蠅》，《咒罵》和《瑣事》等等。雖然這些詩傳統上都被歸為維吉爾的作品，但也有學者懷疑這些詩被誤歸於維吉爾名下介紹部分。事實上，並沒有人和證據可以證明這些詩歌的作者是維吉爾本人；它們被歸為維吉爾作品的唯一原因是因為它們出現在了維吉爾其他作品的手抄稿之中。近世以來，學界慢慢傾向於誤歸說，並且確認了其中一些作品真實作者的身份。但除了一些詩被誤歸外，也有另外一些屬於有意假託維吉爾之名，比如在《小蠅》中，作者有意在詩中致辭奧古斯都，並且用了他早年的名字屋大維；但在詩歌的後半部分，作者卻顯示出了對《埃涅阿斯紀》內容的了解，與前文有意營造的效果相悖第六首。另外，這首詩以數學般的精確性遵守了格律的規則，但就算在其最高成就《埃涅阿斯紀》中，維吉爾在格律上也保持了一定自由發揮的空間；事實上，在維吉爾的晚期作品之中，他從來沒有用過如此準確的格律作詩，因此不太可能在其青年時代作出風格如此獨特的詩歌。
段落二：因為材料失佚的緣故，學界關於維吉爾的生平經歷有不小的爭議。現在比較被認同的說法是維吉爾出生於山南高盧近曼圖亞的安第斯村；而維吉爾神秘的身世產生了很多相關的傳說。據說在維吉爾出生之前，他母親夢見自己在給一根桂樹枝生產。當桂樹枝一著地，便變成了一株結滿了鮮花和果實大樹。也有人傳說維吉爾在出生之後沒有啼哭，象徵著不尋常的好運。據馬克羅比烏斯記載，維吉爾的父親是一個並不富裕的曼圖亞農夫，但他仍然幫助維吉爾完成了相當於現在大學程度的教育。維吉爾先後曾在曼圖亞、克雷莫納、梅迪歐拉努、羅馬以及那不勒斯學習，並完成了大學的課程。他很早就萌生了對詩歌和哲學的興趣——據說他在少年時期就寫出了自己的第一首詩歌。同時，因為其內斂、甚至是有些害羞的性格，他對同時代的政治和軍事不甚熱心。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
答案：{'text': ['安第斯村'], 'answer_start': [55]}
問題：底格里斯河下游為平原，中部為?
段落一：幼發拉底河是中東名河，與位於其東面的底格里斯河共同界定美索不達米亞，被認為是文明的起源地之一。發源於土耳其境內的安納托利亞的山區，依賴雨雪補給；流經敘利亞和伊拉克；下游在庫爾納與底格里斯河合流為阿拉伯河，注入波斯灣。幼發拉底河中下游從古代起即以灌溉著名，是古文化發祥地之一。在《聖經》中幼發拉底河被稱為伯拉河、伯拉大河。《聖經》最早提到幼發拉底河是在《創世記》第2章第14節—它是繼比遜河、基訓河及底格里斯河之後，第四條從伊甸園流出來的河流。幼發拉底河亦是上帝允諾賜予亞伯拉罕及其後人的土地的邊界之一。在當時，幼發拉底河並未與底格里斯河合流，而是直接流入波斯灣。後來由於河水帶來的沙泥把河床不斷填高，最終使兩河的河口不斷南移，最終合流在一起。
段落二：舊金山灣區，是位於美國加利福尼亞州北部的區域及都會區，位於沙加緬度河下游出海口的舊金山灣四周。行政上包含西側的舊金山，南側的聖馬刁郡、聖荷西與矽谷地區，東側的奧克蘭與柏克萊，以及北側的馬林郡與納帕郡。為美國西岸僅次於洛杉磯的最大都會區，總人口數在700萬以上，也是美國人均所得最高的地區之一。不像其他以單一城市為中心的大都會區，舊金山灣區裡有數個獨特的城郊中心。分別位於舊金山灣西南東三側的舊金山、奧克蘭、聖荷西，為區內的三大都市。雖然聖荷西在1990年人口普查時超越舊金山，成為灣區人口最多的城市，但建城歷史最久的舊金山，仍舊是灣區的商業與文化中心。
段落三：幼發拉底河位於其東面的底格里斯河共同界定美索不達米亞，被認為是文明的起源地之一。發源於土耳其境內安納托利亞的山區，依賴雨雪補給；流經敘利亞和伊拉克；下游在庫爾納與底格里斯河合流為阿拉伯河，最後注入波斯灣。底格里斯河經土耳其進入伊拉克，全長1950公里。兩河流域面積共104.8萬平方公里。地勢北高南低，土耳其南部和伊拉克北部的上游為山地和高原，中部為荒漠，下游為平原。底格里斯河水資源較豐富，但主要集中於土耳其東南、伊拉克北部幹流及支流上。那裡水流落差大，適於修建水電工程和其它綜合開發。航運價值主要在底格里斯河。海輪可通航到阿拉伯河畔巴土拉的港口。因沿山麓流動，沿途支流流程短、匯水快，常使河水暴漲，洪水泛濫，形成沿岸廣闊肥沃的沖積平原，是伊拉克重要的灌溉農業區。沿河建有各種水利工程，其中以巴格達西北部的巴迪塔塔水庫最有名。
段落四：臺灣南北縱長約395公里，東西寬度最大約144公里，環島海岸線長約1139公里，含屬島面積約35882.6258平方公里，四面環海，島嶼整體形狀似長條蕃薯狀。臺灣四面環海，孕育了各種海岸地形。北部海岸多為岬灣與岩岸，西部海岸多沙灘、沙丘、潟湖、泥質灘地，南部恆春半島是珊瑚礁海岸，東部屬斷層海岸，坡度陡峻且多斷崖。河流川短流急，不僅有岩石外露的河床，也有平沙舖地的河床，直流型的或曲流型的，甚至有湍急回頭灣，瀑布、壺穴、奇石，遍布臺灣各條溪流上游。山脈大多呈北北東-南南西走向。主要山脈有縱貫南北的中央山脈，靠西側的玉山山脈與阿里山山脈，北部的雪山山脈，以及緊鄰東海岸海岸山脈，這些山脈合稱臺灣山脈。最高峰為玉山山脈的玉山主峰，海拔3,952公尺，不僅是臺灣第一高峰，亦為東北亞第一高峰。臺灣為世界地勢高度第四高的島嶼。丘陵地帶則大多在北部與靠近山脈地區，這些山地與丘陵共約佔臺灣總面積的三分之二。平原與盆地雖狹小分散且只佔臺灣地形的三分之一，卻是人口稠密地區。主要盆地有北部的臺北盆地，中部的臺中盆地與埔里盆地，以及東部地區的泰源盆地等。嘉南平原位於臺灣南部的嘉義、臺南和高雄，是臺灣最大的平原。其他還有中部的彰化平原，南部的屏東平原，東北部的蘭陽平原，以及東部的花東縱谷平原等。地形如平原般平坦，但地勢較高的臺地有林口臺地、桃園臺地、大肚臺地、八卦臺地等。
答案：{'text': ['荒漠'], 'answer_start': [175]}
問題：希臘語文化作品引入西歐是哪一時期之學者的重要成就？
段落一：人文主義是一種基於理性和仁慈的哲學理論的世界觀。作為一種生活哲學，人文主義從仁慈的人性獲得啟示，並通過理性推理來指導。人文主義以理性推理為思想基礎，以仁慈博愛為基本價值觀。個人興趣、尊嚴、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，都是人文主義內涵範疇。同時，與人本主義心理學和人道主義關係密切。除了一般無宗教的世俗人文主義外，也存在有宗教的人文主義，在各個主要宗教中，人文主義一般與該宗教的信仰和傳統相結合。有些人文主義還認為，人有需要參加儀式和規則，並組織一些團體來滿足這種需要。相比唯物主義，人文主義注重人的精神心靈；另一方面，人文主義注重理性。因此，有無神論的人文主義者認為，和理性精神相違背的神靈崇拜的宗教精神，並不是人文主義。
段落二：有一段時間，文藝復興是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
段落三：在西歐，從古典時代後期就有對拉丁語文獻的保存和研究，但對古希臘語文獻的研究卻在整個中世紀都極為有限。西歐和伊斯蘭世界分別從其中世紀盛期和中世紀開始，都對古希臘語的科學、數學和哲學著作有所研究；但無論是在拉丁語地區還是伊斯蘭世界，對希臘語文學、演講及歷史作品的研究都未曾有過：在中世紀，只有拜占庭的學者才研究過這些著作。文藝復興時期學者的一大成就，就是自古典時代後期以來，第一次將希臘語文化作品從整體上引入了西歐。該運動讓希臘語的文學、歷史、演講和神學資料重新進入了西歐學校的課程中：這通常會以薩盧塔蒂邀請拜占庭外交官和學者赫里索洛拉斯到佛羅倫斯講授希臘語為標誌，後者的希臘語造詣對此發揮了關鍵的作用。
段落四：中世紀盛期的拉丁語學者全身心地研究自然科學、哲學、數學的希臘語和阿拉伯文著作，與之形成鮮明對比的是文藝復興時期的學者，他們對重尋和研究拉丁語及希臘語的文學、歷史與演講資料更感興趣。概括而言，這一時期開始於14世紀，與拉丁語時期同步。彼特拉克、薩盧塔蒂、尼科利及波焦·布拉喬利尼等文藝復興學者，為了搜尋諸如西塞羅、李維和塞內卡等希臘語作家的著作而找遍了歐洲的各大圖書館。截至15世紀早期，已有大部分這樣的拉丁語文學作品被找到；而當西歐學者開始尋找古希臘的文學、歷史、演講及神學資料時，文藝復興人文主義的希臘語時期也隨之開始。
答案：{'text': ['文藝復興'], 'answer_start': [159]}