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問題：馬來西亞完整稱呼為何?
段落一：戰爭爆發後，美國政府於1950年6月24日深夜收到美國駐韓大使館的報告。6月25日，聯合國安全理事會通過第82號決議，「斷定」「北韓部隊對大韓民國施行武裝攻擊」，「構成對和平之破壞」，「要求立即停止敵對行動」，「促請北韓當局即將軍隊撤至北緯三十八度」。6月25日晚，美國總統杜魯門授權在朝鮮半島北緯38度以南地區出動美國海軍、空軍部隊攻擊朝鮮人民軍，沃爾頓·沃克將軍奉令率美軍第八軍團阻擊。雖然杜魯門總統在1950年1月5日宣布美國不會防衛台灣，國務卿艾奇遜1月12日的演講也不把台灣列入美國防衛圈之內。戰爭爆發後，美國政府改變政策。6月27日，美國總統杜魯門發表聲明，宣布美國出兵朝鮮和台灣。杜魯門命令美第7艦隊開進台灣海峽，以防中國人民解放軍主動渡海攻擊台灣，或中華民國國軍反攻大陸。
段落二：馬來西亞，民間簡稱大馬，全稱為馬來西亞聯邦。位於東南亞，由前馬來亞聯合邦、沙巴、砂拉越及新加坡於1963年9月16日所組成的聯邦制、議會民主制和君主立憲制國家，新加坡後來在1965年8月9日退出聯邦，目前全國共十三個州，包括馬來半島十一州及位於婆羅洲北部的沙巴、砂拉越兩州[13]，另有三個聯邦直轄區，全國面積共329,845平方公里。馬來西亞共分為東西兩大部分，之間有南海相隔著：西半部位於馬來半島，常稱為「西馬」，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡和印尼廖內群島接壤；東半部常被稱為「東馬」，位於婆羅洲島上的北部，南鄰印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊國則地處納閩、沙巴州和砂拉越州之間，人口較不密集。由於馬來西亞的地理位置接近赤道，其氣候屬於亞洲熱帶型雨林氣候。首都位於吉隆坡，是馬來西亞人口最密集和最繁榮的地區，聯邦政府所在地則位於布城。西馬的人口密集度比東馬高許多，也是首都和聯邦政府所在地。全國人口超過3,100萬。馬來西亞的國教雖然為伊斯蘭教，但國民於馬來西亞憲法[註 5]下享有宗教自由的權力。國內主要宗教有伊斯蘭教、佛教、基督教新教、天主教、印度教、錫克教等；種族方面，馬來西亞由華人、馬來人、印度人、伊班人、卡達山人、其他東馬來西亞原住民及其他殖民時期留下的英國人、葡萄牙人和荷蘭人等歐洲後裔共同組成。馬來西亞的國家元首稱為最高元首，而政府由國會最大黨或聯盟領袖的首相所領導，政治體制是沿襲自英國的西敏寺制度。外交方面，馬來西亞是聯合國的一分子，也是環印度洋區域合作聯盟、亞洲太平洋經濟合作組織、大英國協、東南亞國家協會、不結盟運動以及伊斯蘭會議組織等的成員國，同時也是東南亞國家協會以及伊斯蘭會議組織的創立國之一。馬來西亞也曾擔任東南亞國家協會、伊斯蘭會議組織以及不結盟運動的主席，也曾擔任聯合國安理會等聯合國機構的理事國。主要參與的軍事行動有五國聯合防衛和聯合國維和行動，軍隊也曾經參與阿富汗戰爭協助美軍攻擊基地組織以及塔利班政權，此外軍隊也參與監視各伊斯蘭極端恐怖組織。馬來一詞源自梵文Malaiur 或Malayadvipa ，可譯為「群山之地」，這個詞由古代印度商人所採用，指稱馬來半島。這個名稱後來用來指末羅瑜王國，它在7世紀到13世紀存在於蘇門答臘。
段落三：海外華人包括世界各地的非中華人民共和國或中華民國國籍的華人。對於中華人民共和國或中華民國的支持者，華人與中國人兩種稱呼並用，而在英語是稱Ethnic Chinese及Chinese。馬來西亞華人是馬來西亞第二大族群，佔了馬來西亞總人口的24%，然而當地華人主要自認為馬來西亞華人、華人或馬來西亞人。當地華人教育體系和媒體也正努力鼓吹當地人對馬來西亞人的認同，而非馬來西亞華人。2010年，新加坡華人佔新加坡居民人口中的74.1%，即4個新加坡人就有3個是華人，是新加坡人口當中最大的華族族群。1965年新加坡獨立後，根據不同民族和人種的需要，國家以英語作為第一通用語言，但後來基於中國改革開放和維持國際競爭力，避免新加坡過份受西方文化影響，才部分恢復華文教育。經過數十年的政府教育，新加坡華人現時已主要自認為是新加坡人，而絕不會認為是中國人，因為他們雖然屬華族，但國籍為新加坡共和國，而非中華人民共和國。
段落四：亞美尼亞語是亞美尼亞共和國及不被普遍承認的納哥諾卡拉巴克共和國的官方語言，屬於印歐語系的一支，但它沒有任何近似語言，其38個字母的拼音系統更是獨特的，不少語言學家因此對亞美尼亞語產生興趣。亞美尼亞語目前廣泛被亞美尼亞人使用。語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語，弗里吉亞語及印度－伊朗語族歸類於印歐語系下的一個語族，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」。
答案：{'text': ['馬來西亞聯邦'], 'answer_start': [15]}
問題：臺中哪一個區為iBike服務中心的設立處?
段落一：臺中市公共自行車租賃系統，簡稱iBike，由臺中市政府交通局提案、微笑單車公司負責建置和營運，採24小時營運、無人自動化管理系統，提供自行車甲地租、乙地還的租賃服務。iBike服務中心設在西屯區河南路二段117號，提供會員申請等服務。目前營運中的站點遍及中區、東區、北區、西區、南區、北屯區、西屯區、南屯區、太平區、大里區、霧峰區、烏日區、豐原區、潭子區、大甲區、清水區等16個市轄區。臺灣鐵路管理局負責興建與營運的臺中線臺中鐵路高架捷運化已於2016年10月16日第一階段通車營運，尚有五座通勤車站及第二階段工程興建中。而規劃中的甲后線為臺中市政府大台中山手線環狀鐵路計畫裡的一部分，目前尚在交通部審議中。臺中捷運路網裡的藍線的可行性研究報告已通過交通部審查，未來修正通過後即送行政院審查。而橘線被改為雙港輕軌後，目前市政府正重新辦理可行性研究。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：1977年，政府宣布在新界成立不同地區的諮詢委員會，在荃灣設立荃灣地區諮詢委員會，鞏固了日後成立荃灣區議會的基礎。1978年11月，當時仍屬荃灣區的和宜合道運動場用，為荃灣區第二個有大型球場的運動場，也是現今葵青區首個的運動場。1979年，區內第一個大型私人屋苑荃威花園落成。同年，當時仍屬荃灣區的葵涌運動場落成?用。1980年，荃灣大會堂啟用，成為香港第三個大會堂。1981年，荃灣區議會成立。當時仍屬荃灣區的葵涌醫院於同年10月15日啟用，為荃灣區首所服務精神病病人的醫院。1982年，地鐵荃灣於5月10日正式投入服務，並取代觀塘直通尖沙咀站及中環站而成為主線。1983年，連接屯門藍地及荃灣柴灣角的屯門公路全線通車。1985年，葵涌及青衣區議會成立，葵涌及青衣正式脫離荃灣區。1987年，三棟屋博物館完成修建工程，加設了博物館設施，供市民免費參觀。1990年，城門隧道正式通車，荃灣公共圖書館啟用。1991年，荃灣海濱公園啟用。1992年，荃灣廣場落成。1995年，區域市政局宣布區內泳灘受到污染，不宜游泳。1996年，德華公園展覽廳正式啟用。1997年，城門谷公園啟用。
段落四：公共電視文化事業基金會，簡稱公視基金會、公共電視臺、公共電視、公視、PTS，為臺灣六家無線電視臺之一，是依據中華民國公共電視法而成立之獨立經營且全民共同擁有的的公共媒體，不受政府、任何政黨及利益團體控制。其於1990年開始籌備，至1998年7月1日正式開播，目前擁有3個電視頻道，並與中華電視公司共同組成臺灣公廣集團。屬於公共服務性質的臺灣電視臺，除了依公共電視法成立的公視和同為公廣集團成員的華視外，尚有依財團法人原住民族文化事業基金會設置條例成立的原住民族電視臺。但原視並非臺灣公廣集團成員。1982年6月，行政院新聞局成立廣播電視未來發展研究委員會，邀請學者專家研究如何設立一個公共電視節目製作中心。最後決定：將公共電視節目委由電視臺、社團及有關文化、教育學術機構，或國內民間廣告、傳播業者承製，亦可選購國內外節目成品；週一至週五，每天播出三個公共電視節目，每個節目長度三十分鐘；週六及週日，每天播出一個公共電視節目，每個節目長度六十分鐘；分別利用原先的老三臺夜間聯播時段及夜晚收播後延長播出，作為公共電視節目時間。1983年，行政院新聞局提出公共電視節目製作中心計劃草案，但因經費過高、人力龐大而擱置。1984年2月，行政院新聞局國內新聞處設立公共電視節目製播小組，徵用老三臺的時段播出公共電視節目。
答案：{'text': ['西屯區'], 'answer_start': [94]}
問題：《生查子》的作者的風格屬於哪一派？
段落一：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落二：19世紀中期是現實主義美術蓬勃興旺的時期。法國畫家庫爾貝是現實主義的倡導者，他的代表作《奧南的葬禮》堪稱繪畫中的「人間喜劇」，而《石工》則深刻揭示了社會的矛盾，表現了作者對勞動人民的同情。勤勞樸實的農民畫家米勒，以醇厚真摯的感情，歌頌了辛勤勞作的農民。政治諷刺畫家杜米埃創作了大量思想深刻而形象誇張的石版畫和油畫。德國女版畫家柯勒惠支，以社會民主主義思想和鮮明的個人風格創作了反映工人運動和農民革命的系列銅版畫和石版畫。俄羅斯的批判現實主義產生了列賓、蘇里科夫等傑出畫家。法國雕塑大師羅丹的作品也具有一定的現實主義品質。隨著德國1905年橋社和1909年藍騎士社的先後成立，表現主義作為一種重要流派登上畫壇，此派繪畫注重表現畫家的主觀精神和內在情感。1909年在義大利出現了未來主義美術運動，此派畫家熱衷於利用立體主義分解物體的方法表現活動的物體和運動的感覺。抽象主義的美術作品大約於1910年前後產生，其代表畫家有俄羅斯畫家康定斯基和荷蘭畫家皮特·蒙德里安，而兩人又分別代表著抒情抽象和幾何抽象兩個方向。
段落三：馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
段落四：咖啡作為舶來品在上海開埠後在上海租界也開始興起。不少愛趕時髦的上海人也開始去嘗試，可一開始並不習慣咖啡的苦味，並稱咖啡的味道為「沒想到像咳嗽藥水一樣難喝」。不過，慢慢地隨著西餐在上海灘的普及，咖啡也逐漸為大多數人所接受。民初鴛蝴派大家周瘦鵑《生查子》詞中有「更啜苦加非，絕似相思味」，把咖啡與相思、悲苦、離愁等中國文學傳統聯繫在一起了。20世紀20至40年代上海南京路、霞飛路、北四川路、亞爾培路等路上曾擁有大量各具特色的咖啡館。之後從90年代末開始咖啡文化在大陸地區重新興起目前已有不少咖啡館興起，年輕人已普遍接受咖啡飲品，且飲用咖啡的處所也多元化及個別特色，包括餐廳、咖啡館、點心、蛋糕烘焙店等等。香港引入咖啡的時間是否較早需要考證。
答案：{'text': ['鴛蝴派'], 'answer_start': [112]}
問題：「雜文」是誰首創?
段落一：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落二：魯迅小說主題多是反封建、反禮教、反傳統，反迷信，反映人性的陰暗面，善於諷刺，用筆深刻冷雋而富幽默，善於創造典型人物，描寫人物的面貌言語、心理和行動，並善於描寫環境、場面及渲染氣氛。魯迅深受日、俄文學作品影響，體裁新穎獨創，句法簡潔峭拔，故事多以故鄉為背景，且多屬有所本者。魯迅首創了以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，並將之發揚光大。他的雜文數量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變，毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」，深入揭示了當時中國社會各方面的問題。魯迅雜文是匕首、是投鎗，「論時事不留面子，砭錮弊常取類型」，題材廣泛，對社會的黑暗面、民族的劣根性，觀察深刻。形式靈活多變，有多樣風格和筆法，有的隱晦曲折，有的幽默詼諧，均能在使人會意的一笑中達到諷刺的效果。有的沉鬱嚴峻，在似乎從容的敘述中，蘊藏著對敵人的無限憤懣。魯迅雜文感情熾熱，汪洋恣肆，咄咄迫人，冷雋辛辣，說理透徹，結構嚴密，簡鍊含蓄，善用比喻，形象性強，富於邏輯性，氣勢恢宏凌厲。代表作有《二心集》、《華蓋集》等。
段落三：高句麗後又稱高麗；「高句驪」最早見於《漢書》，「句驪」是它的簡稱；「高句麗」最早見於《三國志》，「句麗」是它的簡稱；「高麗」最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以「句驪」作為「高句驪」的簡稱，後以「句麗」作為「高句麗」的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以「高麗」作為「高句麗」的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以「高麗王」的稱號，並且逐漸以「高麗」作為正式國號，常被中原王朝封為「高麗王」，取代了「高句麗」的稱號。自此「高麗」長期作為歷史地理名稱，對朝鮮半島產生了重大影響；弓裔稱後高麗王，王建稱王國號高麗，金日成提出「高麗民主聯邦共和國」設想，都是高麗概念的延續。
段落四：1956年，魯迅墓遷移重建於上海虹口公園。魯迅的遺囑共有7條，其中前幾條交代喪事從簡；第5條交代幼兒周海嬰「倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家」；第6條是對別人應許的事物不可當真；最後一條是萬勿接近「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人」。關於魯迅之死，亦有一些爭議。魯迅之子周海嬰曾撰文，懷疑是其信任有加的日本醫生須藤五百三故意誤診，致其得不到正常治療而早死，後經證實，魯迅的真實死因應該為由肺結核和肺氣腫誘發的嚴重氣胸。魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特。在他的人生中，創作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000餘萬字傳世。在中華人民共和國成立後，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
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問題：谷可成是誰的大將之一?
段落一：李自成，原名鴻基。陝西米脂人，世居米脂李繼遷寨。明末民變領袖之一，大順政權皇帝。原是陝北驛卒。崇禎帝採信大臣裁撤驛卒的建議，造成失業驛卒武夫起義，李自成參與起義軍。高迎祥被明朝處死後，李自成稱闖王、李闖，成為明末民變領袖之一，率起義軍於河南殲滅明軍主力。1644年在西安建立大順，後進攻明都北京，與崇禎帝談判破裂後，攻入北京城，崇禎自縊，是為甲申之變。至此明朝滅亡，李自成稱帝。李自成出生在米脂河西200里的李繼遷寨，距他的老家長卯鄢60多里。李自成的祖籍是米脂縣李家站，在米脂縣殿市鎮有個村落，名叫李繼遷村，當地人也叫做李家站，村裡的人代代口口相傳，是李繼遷的後人。李自成先祖由甘肅太安遷入陝西省米脂縣李家站居住。其祖父李海因生活所逼，遷至原米脂地長卯村。人們所說李自成「生在李繼遷寨，長在長卯村」，即指的是這段事。《米脂縣·李自成族裔考》中記載：「自成籍本縣太安里二甲，世居北鄉，距城七十裏海會寺溝之李家站。」《米脂縣誌》記載：「米脂李姓，分太安里二甲李氏和永和石樓李氏。一支是太安里二甲，李自成家庭屬太安里二甲，明代前由甘肅太安里遷徙來。而另一支李氏是由山西永和石樓縣遷移到米脂的，二支李氏不屬於同宗同室。太安里二甲的李氏，是一大族，遍及米脂城鄉各處。」李自成家庭屬太安里二甲，明代前由甘肅太安里遷徙來到李家站。而這個李家站正是當年党項拓跋平夏部從甘肅東遷後居住的地方。
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：吳三桂不得入京城，直接追擊李自成軍，在保定以南的望都一戰，大順軍一度重創清軍，五月初二日在定州清水河，李自成再次大敗，大將谷可成陣亡。五月初三日多爾袞軍入主北京城，立即派出兩路大軍，一路由多鐸率領南下攻打南明，一路由阿濟格率領攻打李自成軍。阿濟格和吳三桂部從保德州渡河，突破農民軍的北部防線，經綏德、延安，直逼西安，七月李自成軍渡黃河敗歸西安，不久，棄西安，經藍田，商州，走武關。由於南明弘光帝朝廷的建立和大順軍的節節敗退，很多投降李自成的原明朝將領復投南明或清朝，李自成於是疑心日盛，終於妄殺李岩等人，致使人心離散。順治元年十二月，清軍出擊潼關，李自成軍列陣迎戰，清軍因主力及大砲尚未到達，堅守不戰。順治二年清軍以紅衣大炮攻破潼關，李自成採取避戰的作戰方式，經鄧州、襄陽，入湖北，「聲言欲取南京，水陸並進」，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去南明朝廷「清君側」征討馬士英病死途中。四月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。五月在江西再敗，後在湖北通山縣南九宮山被忠於明朝的程九伯地方民兵殺死，屍首不知何處，自成戰死後，農民軍悲怒交集，立即掃蕩九宮山區，對當地民眾予以報復性打擊。《明史》也記載，李自成死於湖北通城。大順軍餘部稱李自成為先帝，其妻高氏為太后，李錦推舉李自成三弟李自敬為首領。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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問題：哪一種語言以及俄語為布里亞特共和國的官方語言?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：漢藏語系是語言學家按照譜系分類法劃分的一組語群，但是劃分的形式很多。這個語系至少包含漢語和藏緬語族，共計約400種語言，主要分布在中國、緬甸、印度、尼泊爾、不丹、孟加拉等亞洲各國和地區。按使用人數計算，是僅次於印歐語系的第二大語系。關於漢藏語系的分類和歸屬問題，學界爭論不休。在中國，漢藏語系一般分為四個語族，即漢語族、壯侗語族、苗瑤語族和藏緬語族。1970年代以後，西方學者一般認為苗瑤語族和壯侗語族不屬於漢藏語系。法國學者沙加爾還提出漢藏語系和南島語系有發生學關係，這個理論得到中國著名語言學家邢公畹的贊同。近來葉尼塞語系也被認為和漢藏語系有關。還有學者認為漢藏語系和阿爾泰語系有發生學關係。有學者，如克里斯多福·貝克威思和羅伊·安德魯·米勒不認為藏緬語和漢語有發生學關係。
段落三：亞美尼亞語是亞美尼亞共和國及不被普遍承認的納哥諾卡拉巴克共和國的官方語言，屬於印歐語系的一支，但它沒有任何近似語言，其38個字母的拼音系統更是獨特的，不少語言學家因此對亞美尼亞語產生興趣。亞美尼亞語目前廣泛被亞美尼亞人使用。語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語，弗里吉亞語及印度－伊朗語族歸類於印歐語系下的一個語族，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」。
段落四：布里亞特共和國是俄羅斯的一個自治共和國，屬於西伯利亞聯邦區和東西伯利亞經濟區。南鄰蒙古國，西鄰圖瓦共和國，北部與西北部與伊爾庫茨克州接壤，東鄰後貝加爾邊疆區。其官方語言為俄語和布里亞特蒙古語。面積351,300平方公里。該地區首府為烏蘭烏德，重要城市有恰克圖等。布里亞特為蒙古族之一部。元代時被稱為林中百姓、不里牙惕，由嶺北行省管轄。種族上是厄魯特人近支，原遊牧於外貝加爾地區，後來向北發展到葉尼塞河與勒拿河之間地區。明代時從屬於瓦剌。清代時期的1631年，俄國人到達葉尼塞河支流通古斯卡河上游，與布里亞特人發生衝突。經過25年的戰爭，布里亞特人被征服，沒入俄羅斯。但其中一部分布里雅特人繼續反抗俄人，向南移入喀爾喀領地。另一部分布里雅特人，當清軍在黑龍江以西打敗俄人時投向中國，被賜名巴爾虎人，編入八旗，並安置在呼倫貝爾地區。
答案：{'text': ['布里亞特蒙古語'], 'answer_start': [88]}
問題：羅馬人策封誰為奧斯若恩國王?
段落一：此後，安息帝國與羅馬帝國之間保持著一段較長的和平關係，只有羅馬史學家記載過奄蔡在72年侵犯安息帝國東部。鑑於奧古斯都和尼祿在對抗安息帝國時採取了較謹慎的軍事政策，後來的羅馬皇帝卻大舉入侵安息帝國，沿底格里斯河和幼發拉底河試圖征服安息帝國的要地新月沃土東部，侵略行為的加劇可以說是羅馬軍事改革的結果。為了應付安息帝國精銳的投射部隊和騎兵，羅馬人首先藉助了盟友納巴泰人的幫助，後來又建立了建制的輔助部隊以輔助羅馬的重裝步兵團，他們在東部部署了大量弓騎兵及重裝騎兵。由於羅馬人沒有制定出可供識別的大戰略，這些侵略沒能幫助他們佔領了大量土地。這些戰爭的主要動機只是要爭取個人榮譽，君王也試圖透過戰爭來穩固他們的權力，並維護羅馬的尊嚴，因為安息人一直干預著羅馬的附庸國。 在100年的阿薩息斯王朝人口達到840萬人。
段落二：由於羅馬帝國的軍事資源變得短缺，繼承圖拉真的羅馬皇帝哈德良不再入侵美索不達米亞，他重申安息帝國與羅馬帝國以幼發拉底河為邊界。受到安息人反抗的帕爾塔馬斯帕提斯被迫逃亡，羅馬人策封他為奧斯若恩國王。奧斯羅埃斯一世在與沃洛吉斯三世鬥爭期間逝世，及後由沃洛吉斯四世繼位，他的統治時期相對較和平和穩定。不過，他後來入侵亞美尼亞和敘利亞，重奪埃澤薩，使161年至166年羅馬－安息戰爭爆發。羅馬皇帝馬爾庫斯·奧列里烏斯令他的共同統治者維魯斯守衛敘利亞，另一方面使將軍馬庫斯·斯塔提烏斯·普里斯庫斯在163年入侵亞美尼亞，另一位羅馬將軍阿維狄烏斯·卡修斯則在164年入侵美索不達米亞。羅馬人攻陷了塞琉西亞和泰西封，並把這兩座城市焚毀，一些羅馬士兵在這個時候染上致命疾病，羅馬軍隊只好撤退，及後這種瘟疫在羅馬帝國大為流行。他們在撤退後仍控制著杜拉-歐羅普斯。197年，羅馬皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯入侵沃洛吉斯五世統治的美索不達米亞，羅馬人再次沿幼發拉底河攻佔塞琉西亞和泰西封，塞維魯在得到「最偉大的帕提亞征服者」的稱號後便在198年末回師，他就像圖拉真一樣未能攻陷哈特拉。
段落三：在最初，塞琉古帝國是安息帝國在西線的敵人，斯基泰人則盤據在東面。不過，隨著安息帝國向西擴張，帝國也先後與亞美尼亞王國及羅馬帝國爆發衝突。安息帝國與羅馬帝國互相爭奪，爭取將亞美尼亞君主成為他們的附庸。前53年安息人在卡雷戰役徹底擊敗克拉蘇統領的羅馬軍隊。到前40年至39年，除了泰爾外，羅馬人控制的累范特地區被安息人攻陷。羅馬軍官馬克·安東尼對安息帝國進行反擊，多名羅馬將領也入侵美索不達米亞策應，塞琉西亞及泰西封的控制權數度易手，羅馬人始終不能牢固地控制這些地區。安息王座爭奪而引發的內戰較外來入侵者更具威脅性，法爾斯伊什塔克爾的統治者阿爾達希爾一世叛變，他在224年殺害了安息帝國最後一位統治者阿爾達班五世。阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝，直至七世紀被穆斯林征服前一直統治著伊朗和近東大部分地區，安息帝國的分支阿薩息斯王朝則仍在亞美尼亞繼續其統治。相對薩珊王朝甚至是更早的阿契美尼德王朝，以安息語、希臘語及其他語言記載的本土安息文獻較稀少。除了一些凌散的楔形文字簡、殘缺的陶器碎片、石刻、德拉克馬硬幣、殘存的羊皮紙文獻，安息帝國的歷史只能透過外來的資料而得知，這些外來資料主要是希臘和羅馬史學，也包括中國貨品在安息帝國流通而形成的中國史學。安息帝國的藝術品被史學家視為了解安息帝國社會和文化的有效來源，而關於這一方面的文獻資料卻匱乏。
段落四：耶穌基督後期聖徒教會或摩門教會是基督教中一個信奉復原主義的教會，總部位於美國猶他州鹽湖城，分支遍及世界。教會成員相信該教會復原了耶穌最初建立的教會。據該教會統計，該教會擁有70000所修道院、信徒超過1500萬人，美國全國基督教協進會將其列為美國第四大基督教會分枝。該教會成員被稱為「後期聖徒」或「摩門教徒」。教徒相信耶穌基督是世界的救主、神的兒子，是每個人的救贖主；信賴耶穌基督，遵從祂的福音會帶來永恆的幸福；也相信約瑟·斯密是他們的救主、先知，視他為神。耶穌基督在2000年前親自建立的真實教會，在政治迫害、十二使徒遭殺害、人為篡改教義而導致幾個世紀的長期分裂後，耶穌基督又再次於「後期時代」，也就是這個時代，透過先知約瑟·斯密，使原本完整的真實教會重現在世上了。因此，耶穌基督後期聖徒教會的運作模式，和聖經新約中所記載耶穌基督原本的教會一樣，透過先知和十二使徒，由耶穌基督親自帶領。耶穌基督和天父為回答當時仍年幼的約瑟·斯密的祈禱而一起向他顯現，並於日後揀選他成為當代的先知。
答案：{'text': ['帕爾塔馬斯帕提斯'], 'answer_start': [70]}
問題：於何時鑿靈渠溝通湘水、灕水?
段落一：辦事處位於金鐘堅尼地道。香港特區須透過駐港公署向中央人民政府申請批准以中華人民共和國代表團成員或中央人民政府和有關國際組織或國際會議允許之身分，參加以國家為單位的之國際組織。此外，香港特區可在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅遊、文化、體育等適當領域以「中國香港」名義，單獨地同世界各國、各地區及有關國際組織保持和發展關係，簽訂和履行有關協議。不過，香港特區須得到中央人民政府具體授權，才可與世界各國談判簽訂民用航空運輸協定、司法互助關係協定及互免簽證協議；駐港公署也與香港特區政府合作處理各國在香港特區設立領事機構事宜。駐港公署負責之外交事務，包括有關各國在香港特區設立或關閉領事機構、領事任命確認及賦予領事特權和豁免的事宜；香港特區政府則負責處理有關領事機構之日常事務，包括簽發香港領事身分證、實際提供特權和豁免，以及領事機構辦公地點之保安工作。
段落二：岳陽市地處洞庭湖平原和幕阜山區，西接安鄉縣、南縣、沅江市和益陽市，南抵望城縣、長沙市、瀏陽市，東界江西省修水縣、銅鼓縣，北鄰湖北省石首市、監利縣、洪湖市、赤壁市和通城縣。岳陽市東部是山丘地帶，以平江縣山地、丘陵面積最大，占全縣總面積五分之四以上。連雲山海拔1600.3米，為全市最高點。連雲山北部為幕阜山，綿五百餘里，海拔1595.6米。屬於幕阜、連雲兩大山脈的還有臨湘與岳陽毗鄰的藥姑山、相思山、大雲山，平江與汨羅交界的智豐山、玉池山等，群山起伏，逶迤西下，至中部形成坡度和緩，海拔均在300米以下的丘陵和崗地。西部是坦蕩的濱湖平原，其中華容、湘陰二縣平原面積最廣。這一帶地勢低平，海拔在50米以下。臨湘谷花洲，海拔僅23米，為全市最低點。全市整個地勢由東往西逐級降低，呈階梯狀向洞庭湖平原傾斜。岳陽水系發達，河湖密布，港汊縱橫。全市水面遼闊，約占總面積的20%，其中外湖江河水面占總水面的70%，有洞庭水鄉之稱。長江繞北境穿過，湘水、資水自南而來，境內大小河港近1000條，多發源於東部幕阜諸山脈。其中長度50千米以上的有九條。汨羅江為境內最長河流，全長253千米，流經平江、汨羅，由磊石注入洞庭湖。其他較長的河流還有新牆河、桃林河、沅潭河、藕池河、華容河等。 地處南洞庭湖濱、湘資兩水尾閭的湘陰縣，水面占全縣總面積38.6%，較大的湖泊有橫嶺湖、鶴龍湖、黃泥湖、酬塘湖、南北汊湖、胭脂湖、鼻湖、洋沙湖等。位於市區西南部的東洞庭湖，面積2064平方千米，是湖南省最大水面，匯湘資沅澧四水，從城陵磯進入長江，湖中有君山等二島，為旅遊勝地。
段落三：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落四：岳陽古稱通衢。秦代鑿靈渠溝通湘水、灕水，岳陽即當江漢通黔貴的要衝。晉初大將軍杜預開楊口，起夏水達巴陵，內泄長江之險，外通零桂之漕，岳陽開始成為漕運重鎮。宋代設巡檢司，明改遞運所、水驛站；清末岳州開埠，城陵磯設海關，水上交通盛極一時。民國時期，粵漢鐵路通車後，岳陽以一城而兼水陸之便，交通優勢愈益顯示出來。公路通車總里程15315公里。其中國道3條386公里，湖南省道701公里，縣道2317公里，鄉道4913公里，通村公路6998公里，98.3％的鄉鎮和66.2％的行政村已經通柏油或水泥路。全市路網基本形成以國道、省道為主幹，五縱六橫為路網主骨架，縣道為路網分支和縣區支骨架，鄉鎮及村道為毛細血管的多層次公路網絡。高速公路 國家高速為 京港澳高速及並行線許廣高速， 杭瑞高速。湘高速有平益高速。在建高速公路縱線岳望高速、橫線臨岳高速和岳常高速在建。規劃高速公路縱線通平高速，橫線宜岳高速。境內高速公路在2017年有望達到500公里。公路客運 岳陽市區主要汽車站為洞庭汽車站、岳陽客運站。規劃在鐵路岳陽東站改造的過程中新建岳陽東客運樞紐。公路橋樑 岳陽臨江臨湖，對外高速在西北方向多由橋樑連接。主要的公路大橋有洞庭湖大橋、荊岳長江公路大橋。
答案：{'text': ['秦代'], 'answer_start': [7]}
問題：1994年時經由哪個政府單位的批准將欽州地區撤銷並改設地級欽州市?
段落一：欽州市是中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西南部，北部灣沿岸。西界防城港市，北接南寧市，東鄰玉林市，南臨北海市及北部灣。地處桂南台地丘陵區，北有羅陽山，東北為六萬大山，西北為十萬大山。欽江自東北向西南流經市區後出北部灣。總面積1.09萬平方公里，人口320.93萬。欽州為區內重要交通樞紐，是中國—東協自由貿易區前沿城市，南防鐵路、欽北鐵路和欽防鐵路於市區交匯，欽州港為北部灣重要港口。欽州古稱古越、安州，有1400多年的歷史。先秦時期，兩廣地區為百越民族所居住。秦始皇最早在全國範圍內推行郡縣制，統一嶺南地區後設立象郡，並將現在的欽州一帶劃歸象郡管轄。漢朝時期開始設立「州」的建制，兩廣一帶歸交州管轄，今欽州一帶歸交州合浦郡管轄。三國時期，交州是吳國轄地，一直到晉朝，今欽州都屬於合浦郡管轄。南北朝時，宋元嘉年間設宋壽郡，南齊時為宋壽縣地，屬交州管轄；梁、陳時成為安京郡地，屬安州管轄。
段落二：民國時期至共和國建立初期，欽州一帶仍屬廣東省轄。中華人民共和國成立後，屬廣東省南路專區，1950年改欽廉專區，1951年改稱欽州專區。1952年欽州專區劃歸廣西省。1955年改為合浦專區，並復歸廣東省。1959年改屬湛江專區。1964年，設立欽州僮族自治縣。1965年，欽州、防城港一帶劃歸廣西壯族自治區，設立欽州專區，欽州壯族自治縣改為欽州縣。1971年改稱欽州地區。1983年劃出北海市。1987年將合浦縣劃歸北海市。1993年劃出防城、上思兩縣。1994年6月28日，國務院批准，撤銷欽州地區，改設地級欽州市。北與南寧，西與防城港，東與玉林，東北與貴港，東南與北海相鄰。位於北緯20°54′至22°41′，東經107°27′至109°56′之間。其陸地海岸線長311.44公里，東北和西北分別有六萬大山和十萬大山，海拔均過千米。
段落三：法國行政區劃中，直屬「第一級地方行政單位」大區的「第二級地方行政單位」，漢語將其翻譯為「省」或「府」，這類行政單位英語將其與「郡」看作類似，截止2011年3月共計101個，其中5個位於法國海外省或「海外自治領」。法國省制源自1790年法國大革命時候，也是當時的第一級地方行政單位，但省代表由政府直接委任，直屬法國中央政府的管轄。隨著大區制度於1956年出現，1982年通過了《權力下放法案》，「大區」才正式成為法國第一級地方行政單位，大區範圍基本和舊王朝時期的行省範圍相同，隨之「省」被演變為「第二級地方行政單位」，地位類似於中國大陸的「地級行政區」。
段落四：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
答案：{'text': ['國務院'], 'answer_start': [237]}
問題：大行天皇的諡號是誰所宣布?
段落一：昭和天皇是日本第124代天皇，諱裕仁，為現任天皇明仁父親。出生時稱號為迪宮，徽印印號為若竹。裕仁在大正五年1月3日立為皇太子，大正十年因父親大正天皇患病而出任攝政，大正十五年繼位，以尚書中百姓昭明，協和萬邦一句改元昭和。其在位期間經歷第二次中日戰爭與第二次世界大戰，日本戰敗後，裕仁在1945年8月14日發表終戰詔書，宣布無條件投降，並親自宣讀和錄音，戰後依照新憲法失去政治上的實權，以作為日本國家與國民象徵而存在。除了日本神話中的天皇之外，他是歷代天皇中在位時間最長及享壽最高者，也是史上在位時間最長的國家元首之一。1989年1月7日，裕仁因患十二指腸癌去世於東京吹上御所，終年87歲。次日皇太子明仁即天皇位，改年號平成，昭和時代完結。
段落二：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落三：駕崩後不久的天皇在1月7日至1月31日的時間段內被稱為大行天皇，而昭和天皇這一諡號於1月31日由眾議員海部俊樹公布。2月24日，昭和天皇的葬禮在新宿御苑舉行。包括西班牙國王胡安·卡洛斯一世、瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、比利時國王博杜安一世、湯加國王陶法阿豪·圖普四世、約旦國王海珊·本·塔拉勒、汶萊蘇丹哈桑納爾·博爾基亞、不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克、盧森堡大公讓、聯合國秘書長佩雷斯·德奎利亞爾、美國總統喬治·赫伯特·沃克·布希、法國總統弗朗索瓦·密特朗、菲律賓總統柯拉蓉·艾奎諾、印尼總統蘇哈托、丹麥亨里克親王、英國菲利普親王、泰國王儲瑪哈·哇集拉隆功、中國外交部長暨國家主席楊尚昆特使錢其琛等在內的各國代表出席了葬禮。昭和天皇於當天下午被葬在八王子市的武藏野陵，陪葬品達一百餘件，其中包括昭和天皇生前採集的貝類標本、生前愛用的顯微鏡等。
段落四：1987年9月22日，昭和天皇在消化系統問題持續數月之後接受了胰臟手術，其後被診斷出十二指腸癌。次年8月15日，靜養中的昭和天皇被日本陸上自衛隊的一架直升機從那須御用邸送至日本武道館出席1988年全國戰沒者追悼式，這也是昭和天皇最後一次出席全國戰沒者追悼式。9月19日，昭和天皇在吹上御所吐血，此後病情持續惡化且需不斷輸血，皇太子明仁也在此期間攝政。日本社會亦開始自肅，停止公共娛樂活動或縮減娛樂活動的規模，甚至有人擔心當年的第39屆NHK紅白歌合戰能否舉行。日本放送協會等媒體亦持續報導天皇病情。截至1988年12月，昭和天皇為當時世界上在位時間最長的君主。
答案：{'text': ['海部俊樹'], 'answer_start': [51]}
問題：威海市的哪個地理座標為121度11∼122度42?
段落一：威海市三面向海，是山東半島的東端。地處北緯36度41∼37度35、東經121度11∼122度42。北東南三面瀕臨黃海，北與遼東半島相對，東及東南與朝鮮半島和琉球群島隔海相望，西與煙臺市接壤。東西最大橫距135公里，南北最大縱距81公里，總面積5698平方公里，其中市區面積769平方公里。其中，低山占土地總面積的15.77%，丘陵占52.38% ，平原占27.56%，島嶼占0.28%，灘涂占 4.01%。海岸線長985.9公里，海岸類型屬於港灣海岸，海岸線曲折，岬灣交錯，多港灣、島嶼。威海屬海洋性的溫帶季風氣候，四季分明，氣溫變化和緩，降水較為充足。氣候特徵與青島比較相似，春夏較內陸延遲約1個月，極端天氣事件少見。1月最冷，平均氣溫負0.9度。8月最熱，平均氣溫24.7度。年平均氣溫約12.5度。年均降水量680毫米，主要集中在夏季，尤其是7月和8月。年均日照時數2538小時。
段落二：威海市是中華人民共和國山東省下轄的地級市，地處山東半島東邊的尖端，北東南三面瀕臨黃海，北與遼東半島相對，東及東南與朝鮮半島和琉球群島隔海相望，西與煙臺市接壤。威海市是全國投資硬環境40優城市，也是全國綜合經濟實力50強城市。1984年成為第一批中國沿海開放城市，1996年由建設部命名為國家園林城市。1997年10月13日被國家環保部授予國家環境保護模範城市。1999年1月成為第一批中國優秀旅遊城市、2003年10月6日成為國內第十一個獲得聯合國人居獎的中國城市，而第一個為1990年，唐山市人民政府的震後重建項目。2009年5月7日被評選為國家森林城市。2015年2月28日成為第四屆全國文明城市。
段落三：根據2000年人口普查，可可尼諾縣在40,448住戶中，有34.90%擁有一個或以上的兒童、49.70%為夫妻、12.20%為單親家庭、而有33.40%為非家庭。其中22.10%住戶為獨居，4.50%為同居長者。平均每戶有2.80人，而平均每個家庭則有3.36人。在116,320居民中，有28.70%為18歲以下、14.40%為18至24歲、29.20%為25至44歲、20.70%為45至64歲以及7.00%為65歲以上。人口的年齡中位數為30歲，每100個女性就有99.70個男性。而每100個成年女性就有97.20個成年男性。可可尼諾縣的住戶收入中位數為$38,256，而家庭收入中位數則為$45,873。男性的收入中位數為$32,226，而女性的收入中位數則為$25,055。可可尼諾縣的人均收入為$17,139。約13.10%家庭和18.20%人口在貧窮線以下。
段落四：紹興根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為491.22萬人，同第五次全國人口普查相比，十年共增加60.80萬人，增長14.13%，年均增長率為1.33%。全市常住人口中市外流入人口為101.85萬人，占20.73%。其中，男性人口為246.94萬人，占50.27%；女性人口為244.28萬人，占49.73%。總人口性別比為101.09。0－14歲人口為62.79萬人，占12.78%；15－59歲人口為353.00萬人，占71.86%；60歲及以上人口為75.43萬人，占15.36%，其中65歲及以上人口為48.81萬人，占9.94%。居住在城鎮的人口為287.75萬人，占總人口的58.58%；居住在鄉村的人口為203.47萬人，占總人口的41.42%。
答案：{'text': ['東經'], 'answer_start': [33]}
問題：羅伯特·密立根是哪一國的物理學家?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：十九世紀八十年代以前，人們對光譜學的研究還僅限於對光譜的觀測。著名的測量研究包括德國物理學家約瑟夫·夫琅和費在1814年至1815年間測定的太陽光譜，他將得到的八條吸收光譜線用字母A-H標記，後人稱之為夫琅和費線。後來的光譜學主要用於新的化學元素的發現上，例如德國物理學家古斯塔夫·克希荷夫就是通過研究鹼金屬的光譜發現了新元素銫和銣。然而，從哪方面來看都需要對光譜的成因以及譜線之間的關係作出一個物理上的解釋，而這一點恰恰又是在當時高度依賴機械觀的物理學界無法企及的問題。相反，一名瑞士中學教師約翰·巴耳末於1884年總結出了一個經驗性的氫光譜公式，正是這個公式的正確性引發了物理學家對原子光譜進一步的探索。1890年，瑞典物理學家約翰尼斯·芮得柏在不了解巴耳末工作的情況下得到了一個更具有普遍意義的經驗公式，而巴耳末公式正是芮得柏得到的一個特例，後人並由此進一步成功預言了帕邢系的存在。然而即便如此，此時人們對光譜的理解依然是唯象的，真正在物理層面上的解釋則要等到尼爾斯·波耳的時代。
段落三：如前所述，這裡提到的陰極射線正是光電效應所產生的電流。愛因斯坦進一步將光量子概念應用到光電效應的解釋中，並提出了描述入射光量子能量與逸出電子能量之間關係的愛因斯坦光電方程式。雖然這一理論在1905年就已提出，真正通過實驗驗證則是美國物理學家羅伯特·密立根在1916年才完成的。密立根的光電效應實驗測量了愛因斯坦所預言的遏制電壓和頻率的關係，其曲線斜率正是普朗克在1900年計算得到的普朗克常數，從而「第一次判決性地證明了」愛因斯坦光量子理論的正確。不過，密立根最初的實驗動機恰恰相反，其本人和當時大多數人一樣，對量子理論持相當大的保守態度。1906年，愛因斯坦將普朗克定律應用於固體中的原子振動模型，他假設所有原子都以同一頻率振動，並且每個原子有三個自由度，從而可求和得到所有原子振動的內能。將這個總能量對溫度求導數就可得到固體熱容的表達式，這一固體熱容模型從而被稱作愛因斯坦模型。這些內容發表於1907年的論文《普朗克的輻射理論和比熱容理論》中。
段落四：物理學家是指受物理學訓練、並以探索物質世界的組成和運行規律為目的科學家。研究範疇可細至構成一般物質的微細粒子，大至宇宙的整體，不同的範圍都會有相對的專家。對應於物理學分為理論物理學和實驗物理學，物理學家也可以分為理論物理學家和實驗物理學家。物理學中理論和實驗都是必不可缺的組成部分，所以有時候這樣的分類很難界定，只不過在一個物理學家更偏重理論的情況下，被稱為理論物理學家的例子包括愛因斯坦、海森堡、狄拉克、埃爾溫·薛丁格、尼爾斯·波耳、楊振寧等；而若偏重實驗，則稱為實驗物理學家，例如艾薩克·牛頓、法拉第、亨利·貝克勒、尼古拉·特斯拉、馬克斯·馮·勞厄、約瑟夫·湯姆森、歐內斯特·勞倫斯、吳健雄、威廉·肖克利、朱棣文等。
答案：{'text': ['美國'], 'answer_start': [114]}
問題：分布於和平區達觀里、自由里、南勢里為哪一語言的族群?
段落一：客家民系，俗稱「客家族群」或「客家人」，是漢族的一個分支，也是南方漢族影響深遠的族群之一，為中國南方唯一不以地域命名之民系，也沒有自己的省份。該民系主要分布於華南各地，尤其以廣東東部、北部和西部片區，以及廣西東南部和福建西部、江西南部、台灣西北部為主要集中地，加上其由北方漢人南遷與南方少數民族相互融合，形成了一種兼具漢族與少數民族文化的獨特群體。「客家」的說法起源於廣東四邑地區，是當時的四邑原住民對粵東遷來的族群的一個稱謂。在四川，當地的客家族群被統稱為「土廣東人」，謂其語言為「土廣東話」。清初從粵北梅州遷出的族群，到達廣東珠三角，稱客家，到達廣西的稱來人、新民，到達江西的稱棚民、客籍人。
段落二：大甲媽祖遶境進香活動是臺中首屈一指的民俗文化盛事，也是無形文化資產中的代表作，更獲指定為台灣文化資產之民俗類。每年徒步遶境進香為九天八夜，經過廿一個鄉鎮市區、五十三個村莊、八十餘座廟宇，跋涉三百三十多公里路，發揚台灣媽祖文化的精神，而讓地方更加繁榮熱鬧。此外，尚有旱溪媽祖遶境十八庄、新社花海節、台中爵士音樂節、后里兩馬觀光季、中台灣元宵燈會、臺中國際糕餅節及太平枇杷節等大型民俗或藝文活動。臺灣閩南語分布於台中西半部，其中偏泉腔通行於大甲區溪南、大安區到龍井、大肚北部的海線地區；混合腔通行於大甲區溪北、外埔、后里、神岡；偏漳腔通行於豐原、大部分大肚、新社部份里以及台中盆地其餘地方等地。客語以大埔腔為主，其使用於東勢、石岡、新社大部分地區、以及和平區西部部份里等地，四縣腔、海陸腔使用於和平區南勢里和天輪里。泰雅語的澤敖利泰雅語群分布於和平區達觀里、自由里、南勢里，賽考利克泰雅語使用於和平區大甲溪上游地區；和平區的武陵農場、福壽山農場、麗陽則為漢語。
段落三：佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨著兩千多年的傳播與發展，由於後人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。目前的佛教，有三個主要的派別，分別是上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。這三個大的派別之下，又分成眾多的各種宗派。但這個劃分，將各歷史時期，各地理位置，各教義和修行方式差異帶來的不同的宗派混在一起然後再劃分，帶來了混亂，讓不同概念上的宗派常常被等同混用。比如，雖然實際上他們之間是有區別的，但「小乘佛教」、「部派佛教」、「南傳佛教」、「上座部佛教」、「原始佛教」會被等同混用，不加區分。「大乘佛教」、「北傳佛教」、「漢傳佛教」也常常被等同混用。「金剛乘」、「密乘」、「密宗」、「藏傳佛教」也是如此。這種混淆也加深了不必要的宗派之間矛盾。
段落四：李壬癸認為，從語言的關係看，古代漢民族、傣民族、南島民族的地理分布應該是漢民族在北，傣民族居中，南島民族在南。換言之，漢語與傣語有密切的接觸，傣語與南島語也有密切的接觸，但漢語與南島語卻沒有直接接觸的語言證據。李壬癸認為臺灣原住民起源於中南半島一帶的可能性最大。幾世紀以來，臺灣原住民被迫接受學習漢人和統治者的語言，加上族群的遷徙與現代生活的影響，導致很大幅度的文化、語言和族群認同的消失。舉例來說，在大約二十六種已知的臺灣原住民族語言統稱為臺灣南島語言中，至少有十種語言已經消亡，五種瀕臨消亡，其他多種語言則出現輕微程度的損害。自從語言學家認為臺灣是南島民族的發源地以來，這些語言已經有著重大的歷史意義。
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問題：為什麼在蘇聯解體前夕會跟朝鮮斷交？
段落一：關於金日成在朝鮮建國前的生涯有很多爭議，有一些來源表明他冒充別人。蘇聯遠東軍命令宣傳專家格里戈里梅古來魯幫助金日成當上朝鮮領導人，梅古來魯在蘇聯解體後表示，金日成的前任指揮官是個著名的游擊英雄，金成柱在他死後頂替他的名字。而據蘇聯內務人民委員部軍官回憶，金基本是從零創造。金的朝鮮語十分差勁，他花了三天學習內務人民委員部為他準備的講稿，在朝鮮共產黨第一次大會上宣讀。需要專門輔導，才能發表對朝鮮群眾的演講而根據韓聯社報導，在馬里蘭州的美國國家檔案館中找到的一份美國軍政時期的資料顯示，美軍政廳認為金日成原名金成柱。金成柱是抗日英雄金日成的侄子，在金日成死後頂替了他的名字
段落二：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落三：戰爭爆發後，美國政府於1950年6月24日深夜收到美國駐韓大使館的報告。6月25日，聯合國安全理事會通過第82號決議，「斷定」「北韓部隊對大韓民國施行武裝攻擊」，「構成對和平之破壞」，「要求立即停止敵對行動」，「促請北韓當局即將軍隊撤至北緯三十八度」。6月25日晚，美國總統杜魯門授權在朝鮮半島北緯38度以南地區出動美國海軍、空軍部隊攻擊朝鮮人民軍，沃爾頓·沃克將軍奉令率美軍第八軍團阻擊。雖然杜魯門總統在1950年1月5日宣布美國不會防衛台灣，國務卿艾奇遜1月12日的演講也不把台灣列入美國防衛圈之內。戰爭爆發後，美國政府改變政策。6月27日，美國總統杜魯門發表聲明，宣布美國出兵朝鮮和台灣。杜魯門命令美第7艦隊開進台灣海峽，以防中國人民解放軍主動渡海攻擊台灣，或中華民國國軍反攻大陸。
段落四：過去60年間，中國和朝鮮雙邊關係雖然曾經出現過多次矛盾與糾紛，例如金日成在1956年同時肅清北韓勞動黨內親中國的延安派與親蘇聯的蘇聯派，而在1960年代，朝鮮在中蘇交惡後在敵對的蘇聯與中國之間左右逢源，來回搖擺，保證自身的最大利益，但總體上兩國關係仍然是較為穩定的友好關係。同時儘管北韓與前蘇聯也有過多次矛盾，但雙方關係總體上也較為穩定，直到蘇聯解體前夕蘇聯與韓國建交導致蘇朝斷交。為了紀念這場戰爭中來自中國人民和中國人民志願軍的幫助，朝鮮政府於1959年10月25日志願軍赴朝參戰9周年紀念日建成友誼塔。該塔坐落在平壤市區牡丹峰西北側的山崗上。1984年10月25日擴建。塔高30米，占地面積12萬平方米。塔身由1025塊花崗岩和大理石砌成，象徵著10月25日中國人民志願軍入朝參戰紀念日。塔身正面嵌有「友誼塔」三個朝文鎦金大字，每字重40公斤。塔頂有一銅坯鍍金五角星，重500公斤。塔正面鐫刻著紀念碑文，兩側繪有中國和朝鮮兩國軍民並肩戰鬥的石雕。
答案：{'text': ['蘇聯與韓國建交'], 'answer_start': [177]}