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問題：內地改革開放發生於哪一年代前期?
段落一：由於香港人普遍很少提及本身的民族，除非有人主動提出，所以其他中國少數民族在香港聚居的數字難以掌握，很多時候都被統稱為中國籍。基本上，香港的華人人口以漢族居多。香港有過半數人口在香港出生。過去的人口調查，都有記錄市民的原籍。當中廣東人最多，占超過半數的香港總人口，而廣東人中以民系劃分包括廣府人，四邑人，潮汕人和客家人，之後是來自福建，藉貫福建的香港人占總人口的1/6，是香港第2大藉貫省份，再其次是來自江蘇和浙江地區的新移民，而移居香港的上海人籍貫是來自全國各省。至於來自其他省市的居民分布比較廣泛。自從1980年代初期內地改革開放，來自其他省市的移民開始增多。另外香港有6.4%的非華人。香港人的省籍大多是廣東或福建，很多重要的位置，都是廣東幫或福建幫擔任。因為沒有像1950-1980三十年大偷渡及移民潮般不停有人移民香港，香港人的概念在1980年代已經逐漸成型．香港近三十年人口普查已沒有問及省籍，只有出生地是否香港的記錄．唯一的省籍調查是福建省僑胞部門2007年做的，當年香港有1/6人籍貫是福建省的，而且很大部份是由世界各地而非只是由福建到港。 現在香港人一般把90年代前到港的人稱為香港人，很少問及對方是來自那省．現在留意香港人省籍一般是大陸各省政府和一些對香港歷史有興趣的市民。
段落二：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：而由東南亞移居香港的福建人，因為在六七暴動前，香港各族群之間的溝通沒有現今那樣多，不少長輩也想子女和福建人通婚，所以改革開放後大量和中國內地的福建人通婚，不過改革開放初期的大陸已經一窮二白，不論新來的是廣東人，福建人，北京人，上海人，也窮得不得了．所以現今香港有富有的福建人很大比例都有東南亞事業，一年之內可能只有一半時間居於香港，亦有一班比較窮的福建人。香港島居住了不少福建人，北角到太古城都居住了大量的福建人，此外上環到西環以及西半山也有大量的福建籍香港人，富有的不少會住在北角半山，北角、西半山的一些大型屋苑，福建社團聯會花3000萬港元把總部由上環移到北角。在30年前香港人口籍貫記錄只記有原居地，所以來港的東南亞福建籍人被分成英國、美國、新加坡、印尼、菲律賓、馬來西亞、台灣等多國，而來自這些國家的人亦有非福建籍的。現今香港還存有閩語，客家話群體，但一般人留意到的多數只是閩南群體，因為在港島北岸市區經常會有老一輩的人以閩南話溝通，而北角更加是極大量人50歲以上人士以閩南話交談。而客家話則在新界流行，較少人留意。香港亦有很多福建富豪居於山頂和深水灣，包括山頂的全球最貴豪宅。
答案：{'text': ['1980年代'], 'answer_start': [252]}
問題：居住在海外的廣府華僑他們的祖籍或是原籍大多來自於香港以及?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：近年來，有些語言學家、人類學家在研究、比較廣東、廣西的本地人時，出於討論上的方便，常將說粵語的廣東人稱為廣府民系，不過廣府這個詞並沒有什麼知名度，即使在廣府的核心—珠三角地區使用也不多，更不被粵西的粵人認可，一般廣東廣府人更加認同廣東人這個名字而極少自稱廣府人。學術上定義一個廣義的廣府民系，有利於對廣東、廣西不同族群的比較和研究。但在海外的廣府華僑由於他們的原籍、祖籍多數是來自廣東和香港，故大部分的廣府華僑及華人只有「廣東人」及「廣東話」的認同。存在「廣府」的強烈認同多見在東南亞地區的各個華人社區中因東南亞地區的廣府族群的原籍、祖籍來自廣東和廣西都有。所以，是否應該對所有粵語族群都稱為廣府民系存有一定的爭議。例如廣東、廣西境內的少數民族，儘管他們能流利使用粵語，但樣貌與其他漢族人無異，或許不應該算作廣府人。不過現在中國人口流動性高，人口族群不斷互相融合，各種認定以主觀因素居多，例如自我認定及別人認同和不同族群互相通婚，而非僅是長期居住。
段落三：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落四：香港的各省籍人因為歷史原因而居住於不同的分區，但在六七暴動後的香港運動後，各省籍人，特別是年輕一輩，已經混合居住。廣府人最初則聚居在現時的油尖旺區，因為大量的廣府人聚居，勿當拿道改名為廣東道，這一帶有很多廣府店舖及餐館，及後擴展到深水?區以及黃大仙區，而九龍城區以及觀塘區在民國時代則有很多來自福建省的移民，1950年後在偷渡潮之下，大量廣府人湧入香港，而且成為香港人口的主要成份，當時主要人口皆為逃港者，而觀塘區及黃大仙區本來人口很少，亦為潮汕人中特別是海陸豐人的聚居地，及後來了廣府以及海陸豐，汕頭汕尾的偷渡客。福建閩南人和廣東潮汕人則聚居在現時的灣仔區以及中西區的上環一帶，及之後福建人更大量的由東南亞到香港發展，聚居於東區的北角以及1950年後西方列強的東南亞殖民地大多實行民主，因為東南亞的南亞人沒有管理的能力，以及排華，大量的福建人移居香港，在冊魚涌居住。因為山東警的關係，香港老一輩山東籍人主要集中在石塘嘴一帶，由福建直接抵港的商人，包括閩南人以及閩東人大多居於上環以及西營盤一帶，福建大多組織都在上環，而西環在60多年前便有了專為福建人而設的福建中學，而北角到太古則大多是閩南組織。
答案：{'text': ['廣東'], 'answer_start': [190]}
問題：中共自2001年開始接受資本家加入共產黨，而此政策是誰所決定的?
段落一：同時也有的民主社會主義者，僅僅是認為史達林時期的所謂社會主義，是缺乏民主且官僚化的，他們認為應該捍衛自下而上的民主，因此成為民主的社會主義者。並且反對在資本主義體制內進行改革，而是希望徹底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的，例如工人國際委員會。不像許多社會民主主義者受到第三條道路的影響，而願意以其他手段來解決貧窮問題，民主社會主義的革命路線和改革路線都堅持著福利國家的理想。革命路線者支持福利國家理想，不只因為這是一種達成社會主義目標的方式，也是作為一種在「革命尚未成功」之前救濟貧窮的過渡期政策，同時也能作為號召人民發動革命的動員手段。民主社會主義者仍然主張應該進行財富和權力的重新分派，並且將大多數的主要產業國有化，許多人也仍然支持計劃經濟，而這些都是社會民主主義者大多早已拋棄的概念。除此之外，許多民主社會主義者仍然保持馬克思主義的經濟學說，而社會民主主義則大多早已完全拋棄了馬克思的經濟學說。
段落二：通過對日作戰，蘇聯控制中國東北及蒙疆的部分地區，中國共產黨領導人毛澤東欲接管東北，以便能更好的與蔣介石為首的中國國民黨繼續展開武裝鬥爭。而史達林則為了避免和美國支持的蔣介石國民政府進一步加深衝突，拒絕毛澤東的要求，決定在中國推行「聯合政府」政策。然而由於國民政府拒絕蘇聯方面不得讓美國勢力進入東北的要求，蘇軍於1946年在撤離東北回國之前為中共搶占東北的真空地帶提供很多便利條件。部分學者認為：蘇聯按時參戰，佔領東北，允許中共佔領大部分鄉村地區，阻止國府重返東北，還把大量日軍裝備送給中共軍隊，使蔣介石在內戰中必須走向軍事失敗；蘇聯紅軍曾經把繳獲自日本關東軍的部分日本武器移交給中共將領林彪的東北野戰軍。在東北，蘇聯自日本關東軍手中接收轉交給中國共產黨武器裝備。有台灣學者認為，1947年，在戰況不利下，中國共產黨曾請求蘇聯給予援助。還有學者指出，蔣解散30萬曾為日本人效力之偽軍，在東北把他們全部釋放，結果補充共產黨方面力量。但也有美國學者認為，蘇軍一方面允許義勇軍和八路軍接管農村，另一方面卻讓蔣介石官員接收滿洲所有的城市，並保護了他們好幾個月。
段落三：其後，2001年7月時任中共中央總書記江澤民以黨和國家領導人身份允許資本家加入共產黨。此一政策舉措引發國內外討論：除了中共黨內左派發表多份萬言書，蘇紹智稱之為是由官僚壟斷資產階級統治的法西斯政權轉化，也被他人如曠新年批評為背叛無產階級工人造就資本法西斯獨裁。2005年前中共中央總書記胡耀邦長子胡德平於人民大會堂演說時，表達了中華人民共和國變成法西斯主義國家的看法，然而他認為不管中國是什麼樣的權威社會，即使是法西斯主義，中國人仍然希望得到公正。他們一方面希望獲取利益，另外一方面希望得到公正。作家王力雄也認為中國政府法西斯主義的跡象早就存在了...我覺得有一個清晰的走向法西斯主義的趨勢，而這種法西斯主義源自那些掌權者們仍在增長的權力，如只為權力服務的警察國家、及針對其他國家高漲的民族主義情緒，中國能被描述成法西斯的特點如下：一黨制：從毛澤東死後開始的經濟改革，已經使這個國家通過其國有企業的盈利而變得極為富有。中國從一個貧窮的專制國家，變為一個富有的專制國家。而它的國企也躋身世界上最富有企業的行列。言論自由和結社自由與法制：儘管有了一點放鬆，言論自由和結社自由的權利依然受到嚴重妨礙。一些高級官員公然蔑視民主。法院則服從黨的領導。民族主義和民族復興：官方的口號變本加厲地鼓吹著民族主義和民族復興，這個概念植根於民族主義的神秘情結，流行在上個世紀的法西斯主義思想家之間。以中國現是法西斯國家的標題為文，前南華早報記者傑士柏．貝克也評論江澤民與墨索里尼二人採用手段的顯著相似性，認為中國不是恐怖瘋狂的希特勒式的國家社會主義，而是極類似貝尼托·墨索里尼法西斯主義早期的思想。於《世界法西斯》百科全書中，關於〈中國〉的條目亦將讓資本家入黨此舉總結為是『準法西斯國家』的鞏固，而1979年後的後毛時代的政體往準法西斯國家轉型，名義上的意識型態還是馬克思主義，實質以『發展主義─收復故土─民族統一主義』為內容。保加利亞首位民主選舉的總統哲列夫所著的《法西斯主義》一書中，認為共產主義下的獨裁政權在衰弱過程中，會經歷一段法西斯時期，並以中華人民共和國改革開放後的發展作為例子。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
答案：{'text': ['江澤民'], 'answer_start': [19]}
問題：飛地為哪位羅馬總督管制?
段落一：4世紀初，法蘭克人以聯邦者的身份定居於羅馬帝國境內的高盧東北一隅。此時羅馬帝國本身的軍事力量已無法保障其邊境的安全，因此羅馬人允許部分被稱為聯邦者的外族進駐帝國的邊境地區來維持安全。後來當西羅馬帝國開始瓦解時，法蘭克人便乘機擴展地盤。一開始，高盧北部的蘇瓦松附近還有一個與羅馬帝國的本土隔離但依然歸屬羅馬總督斯雅戈里烏斯管制的飛地。486年法蘭克人在克洛維一世的帶領下攻占了這塊地方，如此法蘭克人的地盤就擴張到了羅亞爾河畔。克洛維一世本來不過是眾多法蘭克部落首領中的一個，他接收了羅馬的管理機構後，利用其統一了其他部落，建立了史上第一個法蘭克人的國家。506年克洛維一世出擊阿拉曼尼人，507年他擊敗西哥特王國的軍隊，將原屬西哥特王國的阿基坦等地區完全攻占，繼而將西哥特人驅逐到庇里牛斯山脈以外。
段落二：總督是明、清兩代地方行政區域中實際或名義上的最高行政長官的一種官職。在清代，總督多被尊稱為督憲、制軍或制臺。總督一職最初僅是朝廷派往地方進行軍事巡查的虛職，到清代變成常駐地方的封疆大吏。越南阮朝也模仿清朝的職官制度，設有總督一職。在西方羅馬帝國時代，也設有與清朝總督職能相類似的職務—「rector provinciae」，漢語一般也翻譯為「總督」，後來西方列強對外殖民的時候，在殖民地上設置的最高行政長官在漢語中往往也譯為「總督」。中文裡的原「總督」一詞源自明朝時期，朝廷臨時授予文臣監督軍事的一種官銜，帶有軍事巡查性質，明末朱國禎《涌幢小品·總督總兵》卷8曰：「文臣稱總督，武臣稱總兵，皆是虛銜。」《大明會典》:「國初、兵事專任武臣。後常以文臣監督。文臣、重者曰總督。次曰巡撫。總督舊稱軍門。而巡撫近皆贊理軍務。或提督。」與總兵一樣沒有品秩的差遣，如王守仁即以新建伯及兼職「南京兵部尚書兼都察院左都御史」總督兩廣軍務。如宣府、大同總督、陝西三邊總督等，其巡查範圍有遍及數行省者，也有限於一省內若干府州者。明憲宗成化五年，開始常設兩廣總督。正德年間，一度將總督改稱為總制。此後總督兼掌民政，成為地方軍政首長。在明朝，凡有大學士頭銜的總督，多半被稱為督師。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：雖然歐盟的兩個行政機關歐盟執委會和歐盟高峰會都設在比利時布魯塞爾，《阿姆斯特丹條約》卻規定歐洲議會每月必須在法國斯特拉斯堡召開一次會議。但實際上，幾乎所有的立法準備工作和議會執委會會議都在布魯塞爾舉行。議會每月只在斯特拉斯堡開4天會，舉行常規會議和最終的投票工作，其他所有會議都在布魯塞爾舉行。雖然歐洲議會多次表示希望自行決定開會地點，之後的多個歐盟條約都規定，歐洲議會的開會地點需由歐盟各成員國政府定奪。歐洲議會黨團與組成這些黨團的歐洲政黨是有區別的，歐洲議會黨團是通過幾個立場相近的歐洲政黨所組成。許多歐洲政黨在非歐盟成員國內也擁有政黨成員。
答案：{'text': ['斯雅戈里烏斯'], 'answer_start': [154]}
問題：黨員是先進性的代表，是於蘇聯何時的想法?
段落一：澳大利亞工黨自稱為「民主聯盟」制政黨，指的是其成員由個人黨員和作為集體黨員的關聯工會組織組成。個人黨員和集體黨員一起決定黨的總綱領、選舉黨的領導並決定代表黨競逐選舉的候選人。澳大利亞多數的工會都是工黨的關聯工會組織，他們按照自身的會員數繳納黨費。工會繳納的黨費是工黨收入的一大部分。任何澳大利亞居民都可以成為個人黨員。個人黨員的黨費則按照收入比例繳納。工黨現有約35,000個人黨員，但黨員人數會依工黨在選舉中的表現浮動。地域組織上，工黨有六個州黨部和兩個領地黨部，分別對應澳大利亞的州和大陸領地，各州級黨部下轄地方支部。個人黨員參加地方支部。一般個人黨員須要一年參加至少一次地方支部會議，不過各黨部的規定有所不同。實際定期參加地方支部會議的只有一小部分特別活躍的黨員，多數黨員只有選舉期間才會參加黨務活動。
段落二：在蘇聯建立初期，黨員是先進性的代表。但在20世紀中期後，黨員的身份成為一種特權，廣大普通黨員中的一小部分變成蘇聯社會中的一個精英或者特權階層，享受廣大蘇聯公民無法享受的特殊待遇，諸如可以在貨品充足的商店內購物，購買外國商品，住房上的特別照顧，享用郊外避暑別墅或者度假地，能夠出國旅遊，送子女到名校上學，讓子女獲得優良工作機會等。不加入共產黨而要進入蘇聯統治與管理精英階層實際根本不可能。但是黨員身份也有其風險，特別是1930年代史達林的大清洗便是針對該黨。黨員身份是不公開的。要入黨必須通過各種委員會批准，個人歷史也會被仔細調查。在蘇聯建立之後出生的幾代人的成長過程中，入黨成為個人一般都要度過的幾個人生階段之一。兒童會加入少先隊，隨後在14歲時退出進入共青團，最後作為一個成年人，如果表現出擁護服從黨紀黨章，或者有合適的後台，就能成為共產黨本身的黨員。不過黨員也有盡義務的責任。共青團員與蘇共黨員不但要交納團費黨費，還要完成制定的任務與社會工作。
段落三：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落四：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
答案：{'text': ['建立初期'], 'answer_start': [3]}
問題：中國首批國家級農業科技園區、河南省農業信息化示範市以及什麼都在許昌市?
段落一：鐵路方面，主要站點有：許昌客運綜合樞紐站、許昌中心客運站、許昌靈井站分別是銜接京廣高速鐵路客運站、京廣鐵路客運站、鄭渝高速鐵路客運站的綜合樞紐站，禹州客運綜合樞紐站為銜接淮海鐵路客運站的綜合樞紐站，鄢陵客運綜合樞紐站為銜接淮海鐵路客運站的綜合樞紐站。距鄭州新鄭國際機場40公里，京港澳高速公路、107國道貫穿南北，311國道橫穿東西，米字型高速公路網已經形成。許昌是中國首批國家級農業科技園區、國家節水農業灌溉示範市、河南省農業信息化示範市。近年來，特色農業不斷發展。全市花木面積50萬畝，品種2400個，年產花木13.8億株，成為中國最大的花木生產銷售基地；中藥材種植面積達到30萬畝，是中國四大中藥材集散地之一，是中國批准的17家中藥材交易市場之一；許昌菸葉是中國濃香型菸葉的代表，形成了集優質菸草科研、教育、種植、復烤、儲運、捲菸生產、菸草機械製造為一體的菸草體系，捲菸年生產能力110萬大箱；優質小麥、優質大豆、優質生豬、優質三粉四大農產品加工產業快速發展，是河南省最大的生豬加工基地。
段落二：規範中央行政機關整體架構的法律，除了《中華民國憲法》之外，主要是以《行政院組織法》和《中央行政機關組織基準法》作為準則，並以《中央政府機關總員額法》規範各機關的員額總數。依照現行《行政院組織法》第三、第四、第五條的規定，行政院設有內政、外交、國防、財政、教育、法務、經濟及能源、交通及建設、勞動、農業、衛生福利、環境資源、文化、科技部；國家發展、大陸、金融監督管理、海洋、僑務、國軍退除役官兵輔導、原住民族、客家委員會等14個部，8個會。依照該法第六、七、八、九條的規定，行政院設有行政院主計總處、行政院人事行政總處、中央銀行、國立故宮博物院。另設中央選舉、公平交易、國家通訊傳播委員會等獨立機關。另外依照《飛航安全調查委員會組織法》第一條的規定，行政院設有飛航安全調查委員會，為三級獨立機關。
段落三：許昌市工業體系齊全，特別是在菸草加工方面歷史悠久，已形成了以電力裝備、金剛石製品、發製品、能源、紡織、建材等為支柱的工業體系。現有許繼電氣、黃河旋風、許昌瑞貝卡、遠東傳動、眾品食業、元華生物、森源電氣7家上市公司，以及中川國際、天宇電氣兩家控股上市公司。2009年許昌實現社會總產值1176億元，在河南省居第四位。其他著名公司有胖東來、許昌捲菸總廠、河南一峰實業有限公司和許昌銀行。2016年中國工業百強縣，河南上榜有9個縣市，其中包括禹州市和長葛市。許昌市有許昌學院、河南農業大學許昌校區、許昌廣播電視大學和許昌職業技術學院這幾所大專院校。許昌地區有七所河南省示範性普通高中，分別為許昌高級中學、襄城縣高級中學、禹州市高級中學、鄢陵縣第一高級中學、長葛市第二高級中學、許昌縣第三高級中學和長葛市第一高級中學。
段落四：林業是對樹木和森林進行經營、管理，對與其相關的野生動植物資源等生態環境進行保護、管理的行業和科學。它有利於維護和改善地球的生態平衡和生物多樣性，能提高人類和其他生物的生存質量。同時，對林木、森林進行合理和堅持「永續利用」原則的開發利用，可以產生較好的經濟效益和社會效益，例如木材的紙漿加工和家具生產等。林業包括了天然林的監測管理、合理開發利用、保護等；人工林的育苗、栽植、撫育、採伐、更新、經營、管理等；森林資源的普查、生長、死亡、更新等變化情況監測等；林木採伐的控制、管理等；苗木繁育技術研究、運輸等；森林病蟲害防治、監測、預報、防疫等；野生動植物資源、原生植被資源保護等；林產品的研究、開發、利用、銷售等及林業科學、生產技術和相關領域的科學研究等諸多工作。在中國大陸，從20世紀90年代開始，國家明令禁止天然林採伐。許多國家也有類似的法律，但在森林充沛的地區，仍然出口林產品。目前主要出口的國家為加拿大、北歐國家和東南亞國家。
答案：{'text': ['國家節水農業灌溉示範市'], 'answer_start': [197]}
問題：「以子之矛攻子之盾」的分析方法源自哪一個國家?
段落一：不過，這說法並不是極端的反智論，或者虛無主義，因為德希達反對的並不是思想或者知識本身，而是對思想成為體系，或者集結成為政治力量的反動，德希達為所有我們認為是經典的核心理念，進行原教旨式的辯式，用類似中國人「以子之矛攻子之盾」的分析方法，令其意義向外擴散。論者認為解構主義是以詮釋學的一種變現，而且是極端原教旨主義的一種操作。由於使用語言是哲學論說的必然手段，對語言進行極端細微的解構，就能夠策略上解讀文字所包裹著的理念。其實後現代主義所使用的解讀文字方法，並不是德希達所獨創的。於七十年代當解構主義傳到美國之後，在耶魯大學的幾位學者之中，就有Harold Bloom有關猶太神秘解經學Kabala的研究，成為一種獨特的解讀語言方式。這些也是後現代理論中最為神秘的部份。解構主義的思想根源有現象學、海德格爾和東方哲學。其中海德格爾晚期哲學亦深具東方色彩。對東方哲學有理解的，應不難在解構主義找到東方哲學的脈絡。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：布魯斯·巴哲米爾在之前的分析中發現，努哈爾克語族的「他到達了」這個詞可以解析為0個、2個、3個、5個或是6個音節，這取決於所使用的不同分析方法。其中的一種分析方法可能會將所有的原因和輔音音段都當作是音節核，而另一種分析方法可能會只將其中的一部分音段當作是可以充當音節核的成分，而第三種分析方法可能僅僅只是全然否認音節的存在。據報導，這類情形也同樣出現在了如印德勞恩-塔施爾希特柏柏爾語的柏柏爾語族、摩洛哥阿拉伯語、如塞邁語、特米亞語及科姆語的孟高棉語族、大神語當中。「音節劃分」這個術語也可用以指輔音音素充當音節核的過程。
段落四：分析是將觀察或理論分解為更簡單的概念以更好了解的過程。分析是對科學至為重要，對對理性的一切行為皆是如此。例如，想要數學地描述一個拋物的運動，若將重力、拋射角度和初始速度分離出來，會更容易。經過這種分析後，合適的運動理論便有可能形成。還原論或還原主義可以指與這種方法相關的幾個哲學觀點之一。一種類型的還原論相信，所有領域的研究都最終服從科學的解釋。也許一個歷史事件可以用社會學和心理學解釋，而這又進一步可由人體生理學描述，然後又可進一步由化學和物理解釋。Daniel Dennett 發明了術語「Greedy reductionism」來描述還原論是可能的假設。他聲稱，這只是「壞科學」，喜歡尋求有吸引力的或雄辯的解釋，而不是那些對預測自然現象中有用處的。一個影響科學中立性的廣泛問題是，科學選擇了那些領域去探索，也即，科學研究的是世界和人類的哪一部分。菲利普·基徹在他的《科學、 真理和民主》中認為，有些科學研究，試圖表明人口的一部分相比其他人，不太聰明、 不太成功或情感上落後，這會有一種政治反饋效應，進一步排除這類人群獲取科學的機會。因此這種研究，由於排除了某些人，破壞了科學所需的良好的廣泛共識，並因此證明自己終究是不科學的。
答案：{'text': ['中國'], 'answer_start': [99]}
問題：濟州島位在朝鮮半島的哪個方位?
段落一：馬紹爾群島，正式名稱為馬紹爾群島共和國，是位於北太平洋的島國。馬紹爾群島是密克羅尼西亞群島的一部分，土地面積為181平方公里，人口為68,480人，分散定居在由1,156個島嶼組成的34個珊瑚環礁上。與之在海上相鄰的地區分別是北部的威克島，南部的諾魯，西部的密克羅尼西亞聯邦和東南部的吉里巴斯。人口最多的環礁為馬久羅，亦為馬紹爾群島的首都。公元前兩千年左右，密克羅尼西亞人陸續到馬紹爾群島定居，他們藉助由木棒編織的浮網在島嶼間航行。歐洲人在16世紀20年代發現馬紹爾群島，西班牙探險家阿隆索·薩拉薩爾於1526年8月在海上看到這一環礁。隨後其他西班牙和英國探險家也陸續發現了這一島嶼。馬紹爾群島的名稱源於英國探險家約翰·馬紹爾。1874年，馬紹爾群島成為了西屬東印度群島的一部分。1884年這些島嶼被出售給德國，並在1885年成為德屬新幾內亞的一部分。
段落二：朝鮮半島位於亞洲東部，與中國、俄國、日本相鄰。17世紀以來，特別是丙子戰爭後，統治朝鮮半島的朝鮮王朝是清朝的冊封國，定期向清朝朝貢。19世紀，日本國力變強，勢力進入朝鮮半島；1895年日本在甲午戰爭擊敗清朝，將其勢力逐出朝鮮半島。1896年，大韓帝國成立，朝鮮改稱韓國。1904年，日本與俄國爆發日俄戰爭，並戰勝俄國，從而徹底控制韓國，後來更在1910年日韓合併條約中併吞韓國，大韓帝國正式滅亡，韓國成為日本殖民地。第二次世界大戰期間，中美英三國首先在開羅會議提出韓國獨立的主張，後來美國和蘇聯又在德黑蘭會議上同意朝鮮半島在「適當的時候」應實現獨立。1945年8月9日，美國開始草擬以北緯38度線為界、美蘇分別占領朝鮮半島南北的計劃，在8月15日日本天皇廣播宣布無條件投降後提交蘇聯，次日得到蘇聯認可的回覆。8月24日，蘇軍主力占領北部後在三八線停止進軍，此前空降南方包括漢城的空降兵回撤，9月8日首批美軍在仁川登陸，並成立駐韓美國陸軍司令部軍政廳進行統治。三八線以北面積占朝鮮半島總面積的57％，人口占40％；南部占總面積的43％，人口占60％。朝鮮半島北部為工業區，南部則是主要的農業糧食產區。美國一開始任用日本殖民時期的行政人員，激起韓國人的不滿，之後駐韓美軍開始起用美國人替代日本人，亦受到韓國人民的反對。北部地區則以金日成為首成立朝鮮勞動黨，並在1946年2月8日成立北朝鮮臨時人民委員會，管理朝鮮半島北部事務。
段落三：濟州島是一個東亞的火山島，位於朝鮮半島西南，在日本海、東中國海和黃海之間。濟州島今日屬於大韓民國管轄境內，與其附屬島嶼共同組成濟州特別自治道。人口約55萬人，面積1845平方公里。15世紀初期，濟州島為獨立的耽羅王國。在臺灣荷蘭統治時期，臺灣前往日本長崎的船隻經常遭遇風暴漂泊到濟州島，這些荷蘭水手把濟州島稱為「Quelpart」，意思是「橘子之田」。濟州火山島和熔岩洞，2007年被聯合國教科文組織定為世界自然遺產。「濟州特別自治道」簡稱「濟州道」，在韓語裡，「道」與「島」讀音相同，但「濟州島」與「濟州道」是兩個不同概念。濟州島上曾存在耽羅王國，耽羅曾先後成為百濟、新羅、高麗的附庸國，並曾向日本進貢。在高麗蒙古戰爭後期被三別抄攻陷，三年後元攻滅三別抄的勢力並控制了全島，元衰落後高麗重新取得對耽羅的控制，最後被朝鮮國併吞並進行同化。十九世紀初被日本統治。美國軍政時期至大韓民國第一共和時期早期發生濟州四·三事件。
段落四：茂宜島也是一個重要的天文觀察基地。哈雷阿卡拉觀測台是夏威夷群島上第一個天文研究觀測設施。這得益於火山頂部乾燥的空氣所帶來的大氣層和遠離城市光污染這些得天獨厚的因素。另外，茂宜島的失業率在2006年曾低至1.7%，但在全球經濟危機爆發之後的2009年也一度高達9%。浮潛是茂宜島上最受歡迎的水上運動之一，該島有三十多處適宜浮潛的海灘和淺灣。其中莫洛基尼是較為著名的浮潛勝地。卡哈納海灘公園是島上一處有名的風帆衝浪愛好者的聚集地。衝浪也是夏威夷各島上最有人氣的運動之一。而島上最為著名的衝浪點就在霍歐基帕海壇公園，那裡適合高水平的衝浪和風帆衝浪的愛好者。茂宜島的另一項高人氣運動就是風箏衝浪。卡哈納海灘集中了大多數風箏衝浪的初學者，因此也被稱為「風箏海灘」。
答案：{'text': ['西南'], 'answer_start': [19]}
問題：哪一學術的迅速發展是由於DNA結構的發現?
段落一：基因表現是用基因中的資訊來合成基因產物的過程。產物通常是蛋白質，但對於非蛋白質編碼基因，如轉運RNA和小核RNA，產物則是RNA。所有已知生物都通過基因表現來生成生命所需的高分子物質。基因表現的過程可分為轉錄、RNA剪接、轉譯、蛋白質的轉譯後修飾這幾步。基因表現調控控制細胞的結構與功能，同時也是細胞分化、形態發生及生物體的多功能性和適應性的基礎。不同的時間、不同的環境，以及不同部位的細胞，或是基因在細胞中的含量差異，皆可能使基因產生不同的表現。基因調節也可以作為進化變化的受質，因為基因表現的時間，位置和數量的控制可以對基因在細胞或多細胞生物體中的功能具有深遠的影響。在遺傳學中，基因表現是基因型產生表型的最基本的層次。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：還原論是將世界上的事物的解釋簡化到一些基礎的理論的哲學觀點。在粒子物理學這個觀點是提出一個可以解釋世界上的一切的一種最基礎的物理理論，或者用一個比較大眾化的語言來說，來尋找一個概括宇宙一切的公式。但在粒子物理學的發展過程中也一直有人批評這種極端的還原論。這些批評者中有粒子物理學家、化學家、生物學家、固態物理學家和整體論者。他們並不向標準模型理論本身挑戰，但他們認為基本粒子的特性並不一定也是它們所組成的原子、分子或更大的結構的特性，尤其是它們並不能表達很多粒子組成的系統的特性。基於混沌理論，一些批評者認為即使物理學家完全認識基本粒子的所有的特性的話，人們以此不能完全理解所有的自然的過程；另一些批評者懷疑人們能夠完全理解基本粒子的特性。
段落四：生物技術指利用生物體來生產有用的物質或改進製成，改良生物的特性，以降低成本及創新物種的科學技術。根據不同的工具和應用，它往往與生物工程和生物醫學工程的領域重疊。千百年來，人類在農業，食品產業，和醫藥已經採用生物技術。早期的生物技術，可追溯至遠古時代。古埃及人利用酵母菌釀酒。之後，包含傳統式利用微生物之醱酵技術來做食品發酵，或是醱酵生產抗生素等，都是生物技術的利用的例子。現代生物技術，在1950年代DNA結構的發現以來，分子生物學急速發展，將傳統的生物技術進行了一次大革命。例如利用基因轉殖技術，將胰島素轉殖到大腸桿菌中生產。開啟了現代生物技術學之工業價值。在20世紀末和21世紀初，生物技術已擴大到包括新的和不同的學科如基因組學，基因重組技術，應用免疫學和開發醫藥治療和診斷測試。
答案：{'text': ['分子生物學'], 'answer_start': [211]}
問題：中國人的主要糧食在何時之前還不完全是稻？
段落一：由於稻是人類的主要糧食作物，據知目前世界上的稻屬植物可能超過14萬種，而且科學家還在不停的研發新稻種，因此稻的品種究竟有多少，是很難估算的。作為糧食的主要有非洲米和亞洲米種，不過較簡明的分類是依稻穀的澱粉成份來粗分。稻米的澱粉分為直鏈及支鏈兩種。支鏈澱粉越多，煮熟後會黏性越高。中國栽培稻分為秈稻和粳稻兩個「亞種」，每個亞種又分為「早、中稻」和晚稻兩個「群」，每個群又分為水稻和陸稻兩個「型」，每個型再分為粘稻和糯稻兩個「變種」以及一般栽培品種。糯稻是粘稻澱粉粒性質發生變化形成變異型。秈型糯稻叫小糯或長粒糯，粳型糯稻稱大糯或團粒糯。
段落二：稻的生長非常快，最久一年，最快則三到四個月，就能從發芽、開花、完成結實的過成。稻的種子在伸出幼芽的時間僅需兩三天，幼芽抽出第一片葉子，又只需要三天，因此在氣候溫和的地區，一年可種三期稻。農人選稻種時，多會將其泡在水中，輕而浮起的稻種會被淘汰，剩下來的就會培育成稻苗。湄公河下游，有一種水稻生活在水中，葉隨水漲生長，最長有8米，越南人叫魔鬼稻。稻主要的生長區域是中國南方，最高可以在2500多米的瀾滄江高原上種植，臺灣、日本、朝鮮半島、東南亞、南亞、歐洲南部地中海沿岸、美國東南部、中美洲、大洋洲和非洲部分地區，中國大陸北方沿河地區也種植稻。也就是說，除了南極洲之外，幾乎大部份地方都有稻米生長。
段落三：在很多時候，稻的種類與米的種類是一致時，習慣稱「某某米」，而非「某某稻」。例如稱「印度香米」，而少稱「印度香稻」。但也有些時候，米和稻不能混為一談，原因是同一種稻，可能精製出不同的米。例如臺灣日治時期的在來米，原本是秈稻，蓬萊米則是粳稻的代名詞。但時至今日，在來米與蓬來米又各自發展出相當多品種，有些學者遂建議不能再混為一談，應在最基本品種時，使用秈、粳的稱呼較為妥當。稻變成米之後的烹調方式相當多種，但基本上可依煮出來後的含水量來分類，最簡單的有飯和粥。飯為一杯米加一杯水，煮出來的米適當的膨脹，裡面全熟，且整鍋不留水份，就是飯。粥為一杯米加五杯水，煮出來的米軟爛，邊緣模糊，膨脹的比原來大三四倍，且整鍋還保有水份，就是粥。
段落四：中國歷史古代的時候，粟、麥也很重要，但自明朝中期以後稻成為中國人的主要糧食，尤其漢族在南方大量的種植。約在商朝，當時稻這個字，只有類似「臼」字的字形，後來周朝種稻較為普及了，就加上了如稻穗挺立般的「禾」字。在金文當中，臼的上面加上了「爪」，形如迎風打稻，用手舂米。至於「米」字在甲骨文中，原先只有六直點，上下三點，代表著米粒。後來將中間的點連起來，用以表示放米的架子隔板，就成了「米」字。而東漢許慎在其著作一本關於漢字的解說書《說文解字》中說到「米，穬粟實也。像禾實之形。」，近代漢字中也有將「粟米」稱為「小米」，「稻米」為「大米」。
答案：{'text': ['明朝中期'], 'answer_start': [20]}
問題：香港大學位於香港島中西區的何處?
段落一：香港大學，簡稱港大，是香港一所位於香港島中西區西半山薄扶林的公立研究型大學。該大學成立於1912年殖民地時期，並於翌年3月11日正式辦學，是香港第一所高等教育機構。成立之初，更是大英帝國在東亞成立的唯一一間大學。前身是1887年成立的華人西醫書院，該校後來演變成香港大學醫學院，與文學院及工程學院一同被認為是其創校學院。日佔時期對大學造成了很大的破壞。太平洋戰爭後，香港大學復校，其後多個學院及部門相繼落成。香港大學現共有十大學術學院，創校以來一直採用英文教學。香港大學作為跨學術領域的綜合大學，其以法律學、政治學、工程學、教育學、會計學、生命科學及醫學見長，且為全球第一個成功鑑定及上報冠狀病毒非典型肺炎病原體的研究單位。該校培養了社會各界的著名人士，亦曾持續位於QS及泰晤士綜合排名的亞洲三甲之列。
段落二：在香港，專上教育是中學教育之後的一個教育階段，除了學位課程外，也包括副學士及高級文憑等課程。以往，這個階段的教育主要由公立高等院校所提供。2000年後，多所私立大專院校先後成立，當中亦有院校獲得大學名銜。1960年以前，香港只得一間學位頒發機構，即香港大學，及至1963年香港有第二間大學成立，即香港中文大學，當時兩間只取錄在香港被認為成績最佳的少數學生。隨住香港人口因為逃港潮和世界各地的移民潮，人口急速由1945年的50萬上升到1980年的500萬，人口上升達10倍，新來港的人口以青壯年居多，他們在香港居住10多20年後落地生根大多會誕下數個後代，香港的70後、90後以及在新生嬰兒高峰期的80後數量極其龐大，港英政府亦在90年代使香港的專上學院由一間主流大學以及七十年代開始創立的一間次要大學擴展到八間教資會轄下的資助大學，以及一間致力於成人教育的大學。2000年後，在產業化政策下，一個700多萬人口的城市的香港政府認可學位課程的機構己增至20間。
段落三：香港對機構名稱使用「大學」，及對應英文「大學」設有限制，除了取得立法及行政機關同意外，任何公司機構及院校都不能在名稱包含「大學」及英文「大學」的字詞，海外大學在香港設立的課程則屬例外。由於「學院」在香港社會有比不上「大學」的觀感，因此除了香港大學、香港中文大學、香港科技大學，這三所成立時已為大學的院校外，其他香港大專院校都一直爭取獲准正名為大學，香港教育學院爭取升格為大學期間，校長張仁良承認香港教育學院升格為香港教育大學可解決教育學院學生因為「學院」名稱產生自卑感的問題。香港第一所大學是1911年成立的香港大學，由於早年香港奉行精英教育制度，香港長期只有一所大學，經多年爭取後，香港第二所大學是1963年成立的香港中文大學，後來香港政府推動相關香港經濟轉型，於1991年成立香港科技大學。在香港只有三所大學的時期，香港只有少部分學生能夠考入大學，於是社會便有增加大學學位的意見，香港政府於是通過院校升格令香港有更多大學，於是香港理工大學、香港城市大學、香港浸會大學、香港公開大學、嶺南大學先後於1990年代相繼獲准升格成為大學，香港第一所私立大學是2006年獲准正名的香港樹仁大學，香港教育學院經多年爭取後在2016年獲批准升格為香港教育大學。
段落四：澳大利亞的高等教育體系是以公立大學為主。澳洲有一所國立大學，是由澳洲聯邦政府立法成立的澳洲國立大學，其餘三十多所公立大學都是由各地州政府立法設立；少數一至兩所私立大學。然而，因為中文媒體經常分辨不清國立大學與公立大學的區隔，導致錯誤翻譯情況發生，例如誤將公立南澳大學翻譯為「國立」南澳大學。香港最早成立的公立大學是香港大學。在二戰後的高速發展時期，多所本地公立高等教育機構相繼成立。在日本所謂公立大學是地方公共團體直接設置的大學和公立大學法人設置的大學。公立大學法人是1個或複數的地方公共團體設立的團體。
答案：{'text': ['西半山薄扶林'], 'answer_start': [23]}
問題：拉卡省首府於哪一年時成為了第一個落入反對派控制的省會?
段落一：2013年1月11日，包括努斯拉陣線在內的伊斯蘭主義團體攻佔在伊德利卜省的塔夫塔納茲空軍基地。2013年3月，拉卡省首府拉卡被反對派部隊攻佔，成為第一個落入反對派控制的省會。同月反對派發起「2013年德拉省戰役」。2013年4月，敘政府軍和真主黨部隊發起古賽爾戰役。2013年8月4日，反對派在拉塔基亞省發起攻勢，最終被政府軍擊退。8月6日，反對派經過長期圍攻後終於攻佔在阿勒坡省的梅納戈空軍基地。2013年8月21日，大馬士革市郊的反對派控制區遭到化學武器侵襲，造成大量死傷。敘反對派與巴沙爾政府互指事件是對方所為。美國總統歐巴馬曾經考慮向敘利亞政府發起軍事攻擊，在俄羅斯政府及美國民意反對動武的形勢下，美國政府接受俄羅斯提出的銷毀敘政府所有化學武器的方案。2013年9月18日，恐怖組織伊拉克和沙姆伊斯蘭國從自由軍手上奪取鄰近北部邊境的阿扎茲鎮，此後伊斯蘭國與溫和反對派武裝之間的關係日趨緊張。10月初，雙方在阿扎茲再次爆發衝突。
段落二：2014年2月，反對派佔領敘利亞哈馬省莫克鎮，雙方開始進行交戰。不久，反對派亦於德拉省展開攻勢，即使政府軍攻佔庫奈特拉省南部二個地區，不過反對派武裝仍是佔領了Gharaz地區之監獄以及糧倉。同月9日，反對派武裝襲擊並佔領哈馬省的阿拉維派村莊瑪恩，造成21至62人遭殺害。2月26日，政府軍與真主黨部隊在奧太巴伏擊戰打死超過170名反對派武裝分子。2014年2月27日，伊拉克和沙姆伊斯蘭國宣布，在拉卡省的所有基督教徒必需向其繳納吉茲亞稅或改信伊斯蘭教，違命者處死。2014年3月20日，政府軍發動霍森村戰鬥，目標是切斷反對派武裝與黎巴嫩之間的人員和武器補給線。在當天下午，政府軍攻占了城堡。之後，政府軍宣稱完全控制了霍姆斯省西部。3月29日，伊斯蘭國攻佔原由努斯拉陣線控制的哈塞克省小鎮馬卡達。2014年5月，政府軍收復霍姆斯市內被反對派控制的城區，不過市郊的瓦爾社區仍被反對派控制。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
答案：{'text': ['2013年'], 'answer_start': [47]}
問題：金日成是什麼樣的英雄
段落一：平壤舉行歡迎蘇聯軍隊的集會，金日成出現在集會上，金日成被蘇聯方面宣傳為抗戰的英雄，但金日成名字早已在朝鮮家喻戶曉。很多人認為金日成是個上年紀的老將軍而當時金日成只有三十三歲，因此受到了質疑被認為是冒牌貨。蘇聯方面讓金日成返回故里以消除冒充的傳言。而金日成在返國之前曾和蘇聯領導人史達林會面，金日成被蘇聯扶植為在朝鮮的領袖，亦實際是蘇聯在朝鮮的代理人。關於金日成將軍傳說，他的傳說特徵有陸軍士官學校出身乘白馬、活動地在白頭山參加早期義兵鬥爭等。有金擎天、金一星符合義兵鬥爭、待在白頭山等四人為傳說原型的說法。另外，朝鮮的京城新聞就發布了金日成被滿洲國軍擊斃的報導。在滿洲國軍的官方月刊鐵心上，也發表有金日成匪賊討伐詳報的詳細記錄。普天堡的居民聲稱，他們見到的金日成約為四十歲左右。朝鮮總督府逮捕的共犯朴金喆和朴達也供述，襲擊普天堡的金日成當時三十六歲。然而，後來成為朝鮮民主主義人民共和國主席的金日成，當時應當是二十五歲。正由於這些矛盾的存在，李命英、朴甲東等學者認為，這兩個金日成並不是同一人。此外，日本學者和田春樹也對金日成的身份表示懷疑
段落二：關於金日成在朝鮮建國前的生涯有很多爭議，有一些來源表明他冒充別人。蘇聯遠東軍命令宣傳專家格里戈里梅古來魯幫助金日成當上朝鮮領導人，梅古來魯在蘇聯解體後表示，金日成的前任指揮官是個著名的游擊英雄，金成柱在他死後頂替他的名字。而據蘇聯內務人民委員部軍官回憶，金基本是從零創造。金的朝鮮語十分差勁，他花了三天學習內務人民委員部為他準備的講稿，在朝鮮共產黨第一次大會上宣讀。需要專門輔導，才能發表對朝鮮群眾的演講而根據韓聯社報導，在馬里蘭州的美國國家檔案館中找到的一份美國軍政時期的資料顯示，美軍政廳認為金日成原名金成柱。金成柱是抗日英雄金日成的侄子，在金日成死後頂替了他的名字
段落三：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落四：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
答案：{'text': ['抗日英雄'], 'answer_start': [261]}
問題：陳友諒率六十萬水軍進攻朱元璋根據地洪都，是由誰守住此處兩個多月?
段落一：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落二：至正二十三年，張士誠派部將呂珍圍攻退守安豐的小明王韓林兒及丞相劉福通，朱元璋不顧劉基反對，派軍北上解安豐之圍，結果劉福通戰死，韓林兒被朱元璋救出。此後，韓林兒被朱元璋安置在滁州，仍然被奉為皇帝。陳友諒趁朱元璋主力軍北上，率六十萬水軍進攻朱元璋根據地，首先圍攻洪都，但朱元璋姪朱文正堅守洪都兩個多月，待朱元璋親率二十萬部隊馳援，陳友諒大軍改往鄱陽湖與朱元璋大軍交戰，史稱鄱陽湖之戰。陳友諒自恃巨艦出戰，採用炮攻，朱元璋險些負傷被擒。隨後，朱元璋利用東北風而改用火攻，致使陳友諒部大量受損。之後朱元璋利用鄱陽湖水位降低便於小舟活動，改為分兵水路圍攻陳友諒。陳友諒中箭身亡，漢軍潰敗。隨後朱元璋圍攻武昌，並盡佔湖北各地。次年，朱元璋自立為吳王，以李善長為右相國，徐達為左相國，常遇春、俞通海為平章政事，立子朱標為世子。次月再次親征武昌，陳友諒之子陳理舉降。隨後吳軍相繼攻克廬州、吉安、衡州。至正二十五年，吳軍繼續攻佔寶慶、贛州、浦城、襄陽，同年冬，下令討張士誠。次年，吳軍再次攻破湖州、杭州。再一年，徐達克平江，張士誠被俘，至此朱元璋一統江南。至正二十六年，朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵應天府，途中在瓜步渡長江時，韓林兒所乘船隻沉沒，韓遇難。
段落三：14世紀中期，元朝境內群雄並起。據越南史籍《大越史記全書》所載，元末群雄之一的陳友諒，於1354年二月，自稱是「陳益稷子」，向越南陳朝遣使要求和親。1359年正月，朱元璋亦遣使到陳朝通好，陳朝鑑於朱元璋與陳友諒相互敵對，便派黎敬夫到中國視察局勢。到次年越南北邊守將報稱陳友諒與朱元璋開戰，在龍州憑祥地區亦有交鋒，越方邊境收容了三百餘人。到1361年二月，陳友諒形勢不利，遣使到越求援，但陳朝加以拒絕。1368年，陳氏朝廷得悉明太祖朱元璋平定兩廣，就打算遣使通好，但因雲南地區有元朝宗室梁王相鄰，故未遣使。同年朱元璋顛覆元朝中央朝廷，建立明朝。明太祖相當重視與越南的外交關係，就在開國之際，便派使到越，宣布自己已推翻元朝，希望能與越南等鄰近國家「相安於無事，以共享太平之福」。陳裕宗旋即作出回應，於次年派使入明朝貢方物，明廷封裕宗為安南國王，並賜以《大統曆》及各種物品作為回禮，陳朝遂成為明朝的朝貢國。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['朱文正'], 'answer_start': [137]}