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問題：驅逐馬列、恢復中華的民族口號由哪國提出?
段落一：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落二：朝鮮官方於1977年起逐漸用主體思想取代了馬克思列寧主義的指導意識形態地位。不過，朝鮮政府因為其政治、經濟結構，有時會被描述為史達林主義。另外三個現存的社會主義國家也將馬克思列寧主義當成官方意識形態，雖然他們出於實用政策的考慮而給予這個主義不同的稱呼。一些官方反共主義的國家也經常使用馬列主義這個詞彙。例如，中華民國提出了驅逐馬列、恢復中華的民族主義口號，並嚴格限制其國民接觸所謂馬列主義書籍。不過，所謂的馬列主義是指哪些內容，中華民國官方並沒有解釋，一般認為此詞彙實際是泛指包括馬、列、斯、毛等諸學派在內的整個共產主義理論。
段落三：甘比亞與中華人民共和國在1974年12月14日建交。1995年7月13日，岡政府和中華民國恢復外交關係，7月25日，中華人民共和國宣布中止同甘比亞的外交關係。2013年11月15日，甘比亞宣布同中華民國斷絕外交關係，立即生效。2016年3月17日，中華人民共和國宣布和甘比亞全面恢復大使級外交關係，外交部長王毅和甘比亞外交部長蓋伊舉行雙邊會談，並代表各自政府簽署了《中華人民共和國和甘比亞伊斯蘭共和國關於恢復外交關係的聯合公報》。另外，人口方面，甘比亞人口191萬。主要民族有：曼丁哥族、富拉族、沃洛夫族、朱拉族和塞拉胡里族。約有數千白種人住在甘比亞，包括歐洲人和黎巴嫩人。官方語言為英語，民族語言有曼丁哥語、沃洛夫語、富拉語和塞拉胡里語等。居民90％信奉伊斯蘭教，其餘信奉基督教新教、天主教和拜物教。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['中華民國'], 'answer_start': [154]}
問題：灣仔有一家可以接到中東的喜帖訂單的店在哪一條街道上？
段落一：灣仔的建築物有：灣仔警署，建於1932年，將被活化成為特色酒店，二級歷史建築。灣仔洪聖廟，1860年重建而成，一級歷史建築。灣仔北帝廟，於清同治二年建成，一級歷史建築。舊灣仔郵政局，1915年正式啟用，現為環保署的環境資源中心「環保軒」，法定古蹟。灣仔街市，1937年落成啟用，三級歷史建築，2006年市建局交由華置重建發展，只獲保留部分外牆。和昌大押，四座建於1920年代的唐樓，2007年被活化成為餐館與商店。修頓球場，1934年由時任輔政司修頓夫人爭取建成，讓灣仔的兒童可以「在陽光下奔跑」。東城大廈，1964至1973年間是最鬧鬼的戲院。地理上，灣仔位處於香港島中西區與東區之間，因此島上很多主要道路都會經過此區。加上該區通勤人流相當多，因此對高流動性的交通網絡有很大的需求。現時，灣仔已有一個既複雜亦尚算有效率的交通網絡，其中一個原因是因為多次填海造就了區內多條主要道路的建成。一號幹線及四號幹線連接灣仔及香港島其他地方。一如香港市區的很多地方，灣仔居民十分依賴公共運輸，而且每日更有600,000通勤人流來往該區及其他地區，故此區內有多種公共運輸服務，在繁忙時間時經常水泄不通。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：灣仔利東街，著名由它的地方綽號「喜帖街」，為賣定製的喜帖的印刷店，除供應本地市場外，曾有一店舖更接獲一張遠至中東的訂單。儘管當地居民和環保專家努力保存街道的特色，但一系列的戰前唐樓仍如期清拆，使許多東主把他們的商店結業或搬遷。在2013年3月，發展商信和表示重建項目命名為囍滙，將發展包括4幢住宅，整個項目料於2015年落成。基座設商場部分，命名為囍歡里樓高3層，提供10萬平方呎樓面。地面提供逾170米長的綠化林蔭大道。項目將以中西合璧、新舊交融為發展方向，對灣仔的傳統建築特色予以保留，建築上採用灣仔特色的窗花及舊香港戰前階磚等。預計商場的目標客群中，本地客將佔8成，遊客佔2成，商場在2015年12月底正式開幕。
段落四：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
答案：{'text': ['利東街'], 'answer_start': [2]}
問題：江上軍的前身為？
段落一：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落二：1937年，「滿洲國家軍隊飛行隊」成立。太平洋戰爭後期，即1944年4月以後，隸屬於日本「第二航空軍」指揮，參與太平洋戰爭。裝備機種有「九七式戰機」、「一式戰機」、「二式單戰機」等。空軍兵力最多時有含運輸機在內約110架飛機。滿洲國海軍成立於1932年2月15日。起初擁有5艘艦艇。1933年4月1日日本成立「駐滿海軍部」，辦公樓位於長春市西廣場的西南角。滿軍海軍從此逐漸發展。1938年日本「駐滿海軍部」廢止，翌年11月海軍被編入「滿洲國陸軍」，名稱改為「江上軍」，人數約為2000人。主要是協助關東軍和滿洲國陸軍執行河川警備任務，在河川凍結期成為陸戰隊或國境警備隊。在南滿的渤海另有一支海上警備部隊。
段落三：五月天，臺灣樂團，由主唱阿信、團長暨吉他手怪獸、貝斯手瑪莎、吉他手石頭和鼓手冠佑共五人組成；除冠佑外，其餘四人皆畢業自臺北市國立師大附中。樂團前身為「So Band」樂團，於1997年3月29日改為現名，其名稱取自瑪莎在BBS的代號「May-day」。五月天最早由阿信、怪獸和當時的鼓手錢佑達在臺灣師大附中組成，後來加入瑪莎和石頭。五月天在發行第一張專輯為止前，共更換過三次鼓手，前任鼓手有創始團員之一的錢佑達、陳泳錩、任柏璋，現任鼓手為冠佑，現經紀人為謝芝芬。五月天自1999年正式出道，現已發行了9張錄音室專輯、4張精選輯和數張演唱會專輯，銷售數量頗佳，在各地舉辦無數巡迴演唱會，屢屢創下地方演唱會紀錄與商機。出道成名後，截至2012年6月，四次奪下金曲獎「最佳樂團獎」。
段落四：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
答案：{'text': ['駐滿海軍部'], 'answer_start': [197]}
問題：傑克森的哪一首單曲於2014年登上了告示牌百強單曲榜的第九位?
段落一：傑克森於1982年所發行的專輯《顫慄》是迄今為止全球銷量最高的專輯。其它的專輯，包括《牆外》、《飈》、《危險之旅》以及《歷史之旅》也躋身全球銷量最高的專輯行列。傑克森是為數不多的已兩次入選搖滾名人堂的藝術家之一，也有被選入作曲者名人堂，並且是唯一一位進入舞蹈名人堂的流行藝人。他的其它成就包括了多項金氏世界紀錄；13個葛萊美獎以及「葛萊美傳奇獎」和「葛萊美終身成就獎」；26個全美音樂獎，為所有藝人之最，其中包括「世紀藝術家」和「20世紀80年代藝術家」；在他單飛生涯中，他擁有13個美國冠軍單曲，在告示牌百強單曲榜中超過其他任何一位男歌手；以及超過4億的全球銷量記錄。傑克森贏得了數百個獎項，使他成為流行音樂歷史上獲獎最多的藝人。
段落二：傑克森遺作專輯《超脫》中的單曲《愛情從未如此美好》於2014年5月21日登上了告示牌百強單曲榜的第九位，傑克森由此成為史上首位在五個不同的十年中，均有單曲登上此榜單前十位的藝術家。傑克森不斷地在世界各地出席人道主義活動，2000年的金氏世界紀錄大全裡認證他資助過39個慈善機構，超過其他任何一位藝術家。傑克森的個人生活方面，包括他的外貌變化、個人關係以及個人行為引起了許多爭議。90年代中期，他受到性侵害兒童案件的指控，最終以大約2500萬美元的金額庭外和解，沒有正式起訴。2005年，他受到七項性侵犯兒童以及其他兩項指控，最終法院裁定其所有罪名均不成立。傑克森死後七天，當年控告其性侵的男童出面聲明，此事件皆為男童父親謀得傑克森金錢的陰謀並正式向傑克森道歉。2009年6月25日，正為復出演唱會《This Is It》做準備的傑克森因急性丙泊酚和苯二氮平類藥物中毒導致心臟驟停，並因搶救無效與世長辭。
段落三：他的成功為他贏得了「流行音樂之王」的稱號。伊莉莎白·泰勒在1989年靈魂列車音樂獎的頒獎典禮上的致辭使這一稱號廣為人知，宣稱他是「流行樂、搖滾樂和靈樂的真正王者」。喬治·赫伯特·沃克·布希總統為他頒發白宮「十年最佳藝術家」獎。自1985至1990年，他為聯合黑人學院基金會捐款超過50萬美元，通過單曲《鏡中人》取得的收入全部捐獻。傑克森在小薩米·戴維斯60歲生日上的演奏為他贏得了他第二個艾美獎提名。1991年3月，傑克森以6500萬美元與索尼續約，這在當時是破紀錄的交易，打破了尼爾·戴蒙德與哥倫比亞唱片的續約金額。他於1991年發行了他的第八張專輯《危險之旅》，專輯與泰迪·萊利共同製作，萊利說服麥可在他的專輯中首次加入饒舌的曲風。截止到2013年，專輯在美國售出了700萬，全球銷量大約3000萬。在美國，專輯的第一首單曲《黑或白》非常熱銷，在告示牌百強單曲榜第一的位置停留了七周，在全球的排行榜也有類似的表現。第二支單曲《銘記這一刻》在美國前五名的位置上停留了五周，在告示牌百強單曲榜中最高位置達到第三位。1992年底的告示牌音樂獎中，《危險之旅》和《黑或白》分別被評為全球年度最暢銷的專輯和單曲。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
答案：{'text': ['《愛情從未如此美好》'], 'answer_start': [15]}
問題：格洛德為前妻誰的兄弟?
段落一：查理曼於742年4月2日出生在法蘭克王國埃斯塔勒市一個貴族家庭。祖父鐵鎚查理是墨洛溫王朝大權實握的宮相。查理的父親丕平三世原為法蘭克王國大臣，在教皇的支持下，廢黜了墨洛溫王朝的末代君王希得利三世，取而代之，創立了加洛林王朝。這使查理繼任後繼續與羅馬教皇保持聯盟關係。查理的生母貝特拉達一直與查理同住到老年。死後，被安葬在他父親埋骨的聖德尼大教堂里，備極哀榮。查理的胞妹吉斯拉，早查理幾年死於她在其中度過一生的修道院裡。丕平在768年病逝後，查理曼與兄弟卡洛曼一世在10月9日分別繼承了法蘭克王國的努瓦永和蘇瓦松兩片領土。771年12月4日，卡洛曼一世去世，查理將蘇瓦松納入其統治。查理的兄弟卡洛曼去世後，其遺孀偕同其兒子與貴族逃往義大利，投靠倫巴底國王德西德里烏斯。773年，德西德里烏斯入侵教皇國，查理應教皇良一世的請求參戰，並戰勝德西德里烏斯的軍隊；帕維亞於774年6月陷落，倫巴底國王德西德里烏斯被俘。查理取得義大利的王位，亦象徵著倫巴底人在義大利的統治的結束及卡洛曼一世剩餘勢力的消亡。
段落二：查理和君士坦丁堡的關係在787年到788年之間瓦解，東羅馬帝國的軍隊在788年底大舉入侵義大利南部地區。巴伐利亞公爵塔西洛的妻子，是早先被查理放逐的倫巴底國王德西德流斯的女兒，想要借丈夫為父親報仇。塔西洛勾結阿瓦爾人向查理挑戰，至787年爆發戰爭。查理很快就贏得了戰爭，派伯爵代替塔西洛統治巴伐利亞。788年底，查理到達雷根斯堡，任命了前妻希爾迪加爾德的兄弟格洛德為巴伐利亞的總督。789年，他在易北河以東征戰，迫使威爾齊德的斯拉夫人投降；這一支斯拉夫人和斯拉夫的阿博德利人一樣，一直敵視法蘭克。阿瓦爾人大約在557年左右遷徙到潘諾尼亞地區，其勢力在隨後的數十年之間達到頂峰，控制了整個巴爾幹，有眾多的西斯拉夫人附庸。阿瓦爾人在626年進攻君士坦丁堡失敗，其後阿瓦爾分崩離析。
段落三：馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
段落四：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
答案：{'text': ['希爾迪加爾德'], 'answer_start': [170]}
問題：老哈爾濱人如何稱呼巴洛克建築風格的「雙層四合院」?
段落一：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落二：20世紀20年代，道外區是哈爾濱中國居民集居地，中華巴洛克建築也主要位於道外區。這種建築外觀以巴洛克建築風格為主體，融入中國傳統四合院的設計思想。建築多為兩層或多層，就形成了「雙層四合院」，即老哈爾濱人所說的「圈樓」。「圈樓」里設有天橋、天井和迴廊，院落外牆高，單面坡，以表達中國民居民俗中「肥水不流外人田」之意。在建築立面裝飾上，主體按巴洛克風格，但裝飾和雕花的紋樣多取材於中國傳統圖案，如蝙蝠、牡丹、如意和銅錢等中國民間文化元素，以表達福、祿、吉祥之意。哈爾濱市於2007年6月正式啟動中華巴洛克保護更新工程，遵循「以保為主，修舊如初，保用結合，合理更新」的原則，對道外區南四道街84號大院和南二道街、靖宇街、南三道街、南勛街圍合區域內的共25個院落進行保護更新。
段落三：巴洛克藝術是歐洲17世紀時的一種藝術風格，運用誇張的運動性和清晰可辨的細節在雕塑、繪畫、建築、文學、舞蹈和音樂等領域來營造戲劇、緊張、繁瑣、恢宏的效果。這種風格於1600年左右起源於義大利的羅馬，隨後便散布到歐洲的大部分地區。巴洛克風格的流行與成功與羅馬天主教會的鼓勵有關。為了回應當時興起的宗教改革，教會在特倫托會議上決定藝術應當直接地充滿感情地表達宗教主題。當時的貴族認為具有戲劇性的巴洛克建築和藝術是一種傾倒其賓客並表達勝利、權利和控制的一種手段。帶有前庭、大樓梯和豪華的會客室的巴洛克宮殿為之興建起來。巴洛克一詞的來源有很多不同的說法。一說來自葡萄牙語或西班牙語，意思是不規則的珠子。作為形容詞，此字有俗麗凌亂之意。歐洲人最初用這個詞指缺乏古典主義均衡特性的作品；又一說它來自義大利語，有奇特、古怪或推論上錯誤的含義。但實際上最初的來源並無法確定。總的來說它原是18世紀崇尚古典藝術的人們，對17世紀不同於文藝復興風格的一個帶貶義的稱呼，現今這個詞已失去了原有的貶義，僅指17世紀風行於歐洲的一種藝術風格。雖然巴洛克直指缺乏古典均衡性的藝術作品，但其實巴洛克藝術家，與文藝復興的前輩相同，都很重視設計和效果的整體統一性，巴洛克風格以強調運動與轉變為特點，尤其是身體和情緒方面的，同時，巴洛克也是對矯飾主義的一種反動。在歐洲文化史中，巴洛克慣指的時間是17世紀以及18世紀上半葉，但年份並不代表絕對的藝術風格，特別是建築與音樂。這一時期，上接文藝復興，下接新古典主義、浪漫時期。歐洲文化除舊布新，在各方面都有重大的改變與成就。資產階級興起，君主政治漸獨立於宗教之外。科學在伽利略、牛頓等人的開創下展開。藝術上趨勢是世俗化，精力充沛，勇於創新，甚至好大喜功。文藝上的名家如莎士比亞、塞萬提斯；繪畫上有魯本斯，倫勃朗等，影響都極深遠。也在這時期，歐洲向外擴張殖民，漸漸佔據了世界文明的中心。
段落四：中國現今實行國家註冊建築師制度，分一級註冊建築師和二級註冊建築師。獲得建築學相關學位的人或者建築設計相關工作者必須通過考試才能獲得建築師的執業資格。一個建築事務所必須至少擁有2名一級註冊建築師方可開業。在英國，「建築師」的定義相對狹窄。根據英國《建築師法案》，通常只有通過7年英國皇家建築師學會認可的三階段建築教育的人才能被稱為「建築師」；因為歐盟內部服務領域相互開放，獲得其它歐盟國家執業建築師資格的人在英國亦可享有「建築師」頭銜。而其它的建築設計工作者只能被稱為「建築設計師」。而在義大利，「建築師」是一個很寬泛的稱號，雕塑家、家具設計師、室內設計師都可以被稱為建築師。
答案：{'text': ['圈樓'], 'answer_start': [105]}
問題：吉勃特皮爾森與尚提奧多德拉庫爾在創立現在的國際鳥盟時取名叫？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：國際關係學是政治學的一個分支學科，主要研究領域為戰爭與和平、合作、一體化、國際組織等國際體系層面的政治現象。國際關係既是學術的領域，也是公共政策的領域。作為政治學的一部分，國際關係也和哲學、經濟學、歷史學、法學、地理學、社會學、人類學、心理學研究緊密聯繫。從全球化到領土糾紛、核危機、民族主義、恐怖主義、人權，都是國際關係學研究的議題。國際關係的思想雛形散見於古典政治哲學家們，但專門探討過國際政治問題的很少。第一次世界大戰可以視作國際政治創立的直接原因，1919年阿伯斯威大學設立國際政治教席被視為學科初步創立的標誌。1927年，倫敦政治經濟學院的國際政治院系與日內瓦高級國際關係學院同時建立，代表學科的逐漸成熟。學科發展九十多年以來，經過四次典範間爭論，目前學界形成了三大主要流派：現實主義、自由主義、建構主義。國際關係學的研究對象包括主權國家和國際組織等。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：國際鳥盟為一個國際生態保育聯盟，擁有由全球的夥伴組織組成的網絡，包括英國皇家鳥類保護協會、直布羅陀鳥類學暨自然史學會、奧杜邦學會、孟買自然史學會、澳州鳥會、中華鳥會、香港觀鳥會等。國際鳥盟成立於1922年，創辦者為吉勃特皮爾森與尚提奧多德拉庫爾，初期名為國際鳥類保育協會，此名稱在二次戰後即不再使用，直至1983年才恢復運作，並於1993年更名為國際鳥盟。現任主席是日本的憲仁親王妃久子，歷任主席包括約旦努爾皇后。2013年，台灣由於保育黑面琵鷺的成效，獲得國際鳥盟頒發的「國際保育獎」。在世界自然保護聯盟與物種存續委員會合著出版的世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄中，鳥類的部份由國際鳥盟所負責。
答案：{'text': ['國際鳥類保育協會'], 'answer_start': [127]}
問題：美國職棒大聯盟於2009年時多明尼加人佔了所有球員的多少比例？
段落一：亞洲第一次奧運會在日本東京舉辦。有五個城市曾兩次舉辦過夏季奧運會：東京、洛杉磯、倫敦、巴黎和雅典。奧運會的參賽資格是由國際單項體育聯合會管理的國際競賽決定。對於單人比賽項目，參賽者通過在國際聯合會的排名列表上達到一定的名詞獲得資格。各國奧林匹克委員決定在每一個比賽中允許哪些達標的運動員進入奧運會比賽。並且，如果有超過限制的運動員可以選擇，由各國的奧林匹克委員會選擇。許多比賽項目為開發中國家提供更多的名額。國家隊通過大洲內的錦標賽爭奪參賽資格，由每個大洲的一個協會給出每個國家隊的評分。東道主一般自動獲得參賽資格。
段落二：聯盟總冠軍隊伍於每年二月份可以進入加勒比海大賽和墨西哥、波多黎各、委內瑞拉、古巴等職業棒球冠軍隊伍爭奪冠軍，2007年、2008年、2010、2011年加勒比海大賽總冠軍分別被多國奪得。2016年加勒比海大賽將在多明尼加的羅馬那舉行，多明尼加在加勒比海大賽共獲得19次總冠軍。和古巴、波多黎各、委內瑞拉、巴拿馬一樣，多明尼加是傳統的棒球強國。奧茲·弗吉爾於1956年成為首位多明尼加棒球選手打入美國職棒聯盟。胡安·馬里查爾於1983年成為第一位於多明尼加出生的選手進入棒球名人堂，現今有多明尼加的國旗橫掛名人堂大廳，2009年據統計共有81位多國球員在美國職棒大聯盟打球，多裔球員年總收入3.5億美元，在美國818位職棒球員中佔了十分之一。
段落三：除了美國本土球員外，美國職棒大聯盟球員中最多的國外球員就是多明尼加。其中包括最有名的洋基隊的亞歷克斯·羅德里格斯、天使隊的阿爾伯特·波約爾斯、紅襪隊的大衛·奧蒂斯、道奇隊的亨利·拉米瑞茲、水手隊的羅賓遜·卡諾，退役傳奇球星包含曼尼·拉米瑞茲、佩卓·馬丁尼茲、弗拉迪米爾·葛雷諾等。2007年美國職棒票選最有價值球員前四名選手當中，來自多明尼加的選手就佔了三名。多明尼加每年出口棒球選手甚多，每年都有新秀選手在美國發光。多明尼加在2013年第三屆世界棒球經典賽中以賽史首見的八戰全勝奪得冠軍。多國的國際姿態以傾向美國和西方為主，得到美軍軍購和軍事訓練。多明尼加共和國1940年5月11日與中華民國建交，是中華民國現今20個邦交國之一，與中華人民共和國無外交關係，但有互設辦事處。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['十分之一'], 'answer_start': [315]}
問題：雅虎不斷從最高點摔落，是由於被Google和哪一個社群網站淹沒?
段落一：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：Yahoo! Next是一個展示雅虎新技術、新產品的場所，目前在測試階段。它包含了論壇，為雅虎用戶提供反饋，以幫助這些雅虎技術的發展。然而在一度叱吒風雲的雅虎，整個2000年代以來卻不斷從最高點摔落，更精確的說是被Google和臉書所淹沒，後者的服務均專注在培養龐大的社群，利用第三方用戶所生產的高質內容優勢成功反超了雅虎，儘管雅虎利用股票併購了許多新興公司，但均未能跟上網路浪潮的變化，使得雅虎的核心事業於2016年被出售給威訊。2001年10月，雅虎台灣收購奇摩站，兩站合併為Yahoo!奇摩。2006年12月13日，Yahoo!奇摩宣布收購無名小站。2009年6月，雅虎在北京建立全球研發中心。2012年5月21日阿里巴巴集團與雅虎達成股權回購協議。阿里巴巴集團將動用63億美金現金和不超過8億美元的新增阿里巴巴集團優先股，回購雅虎所持有的阿里巴巴集團一半股權。2012年5月24日，雅虎發布了自己的瀏覽器：Yahoo! Axis。該瀏覽器包括iPhone、iPad版行動瀏覽器和桌面端Google Chrome、Mozilla Firefox、Microsoft Internet Explorer和Apple Safari等網頁瀏覽器的延伸套件。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['臉書'], 'answer_start': [114]}
問題：中國人所稱呼的「安息」這個詞，是由哪一個語言轉換而成?
段落一：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落二：在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
段落三：大部分的安息帝國歷史都是經由希臘和拉丁歷史而得知，但由於這些歷史是以敵人和敵國的觀點而撰寫，所以並不是完全可信。這些外來的資料主要關注軍事和政治事件，而忽略文化和社會方面的歷史。羅馬人常常將安息人描述為好勇的戰士，同時又形容他們是文雅之士。羅馬的烹調書籍《阿比鳩斯》收錄了安息人的菜式，對他們的菜餚給予了肯定。阿提米塔的阿波羅多羅斯和阿利安撰寫安息帝國的歷史，他們的著作現已佚失，只在其他史著裡被引用部分內容。生活在奧古斯都統治時期的卡剌克斯的伊西多爾可能根據安息帝國政府的調查而提供了安息各地的相關描述。查士丁、斯特拉波、西西里的狄奧多羅斯、普魯塔克、卡修斯·狄奧、阿庇安、弗拉維奧·約瑟夫斯、老普林尼及希羅狄安的史著都包含安息帝國人物和事件的歷史。透過中國歷史傳統也可以推斷出安息帝國的歷史。與希臘和羅馬的史著相比，中國史著在描述安息帝國的時候保持較中立的觀點，但中國編年史家從舊作搬字過紙的習慣使建立歷史事件的序列變得困難。中國人所稱呼的「安息」大抵是安息帝國城市梅爾夫的希臘語轉譯，也可能是帝國創建者阿爾沙克的音譯。有記載安息帝國歷史的著作包括司馬遷的《史記》、班超、班固和班昭的《漢書》及范曄的《後漢書》。這些著作提供了遊牧民族遷徙、薩克人入侵安息帝國及具有價值的政治和地理資訊，例如《漢書》第123章敘述米特里達梯二世向漢朝派遣使節和送贈異國事物的情況，贈品包括帕提亞生長的農作物、葡萄酒。《漢書》又描述安息人「在皮革條子上平行書寫」以作記錄，那些皮革條子就是羊皮紙。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['希臘語'], 'answer_start': [439]}
問題：《羅索姆的萬能機器人》是誰的作品?
段落一：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落二：2007年時機器人中有大約一半是在亞洲、32%在歐洲、16%在北美、1%在澳大拉西亞，1%在非洲，當時世界上40%的機器人在日本，因此讓日本成為世界機器人最多的國家。隨著機器人越來越複雜，專家及學者開始關注機器人的行為需符合哪一種倫理學，以及哪一種機器人有資格擁有社會、文化、道德或是法律上的權利。有一些科學組織宣稱在2019年可能就會有機器人的大腦。其他人預測機器人的智能在2050會有突破性的進展。最近的進展已經讓機器人的行為變成更加複雜。2010年有一部名為《插頭與禱告》的紀錄片，其中一個主題就是智能機器人對社會的衝擊。弗諾·文奇認為有一天電腦和機器人會比人更聰明，他稱之為「奇異點」。他認為那時對人類會有某種程度的危險，也可能相當危險，在一種稱為奇點主義的哲學中會探討這個議題。
段落三：《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍，涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域，以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作，包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中，有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書，稱之四庫禁書，另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
段落四：機器人一詞，最早出現在西元1920年捷克科幻作家恰配克的《羅索姆的萬能機器人》中，原文作「Robota」，後來成為西文中通行的「Robot」。但是，作品中登場的並非金屬製的機械，而是將原生質以化學合成製作，具有類似人類外形的人造人，即現在SF作品中的人形機器人，其概念來自泥人傳說。1967年日本科學家森政弘與合田周平提出：「機器人是一種具有移動性、個體性、智能性、通用性、半機械半人性、自動性、奴隸性等7個特徵的柔性機器。」現今，對人類來說，太髒太累、太危險、太精細、太粗重或太反覆無聊的工作，常常由機器人代勞。從事製造業的工廠裡的生產線就應用了很多工業機器人，其他應用領域還包括：射出成型業、建築業、石油鑽探、礦石開採、太空探索、水下探索、毒害物質清理、搜救、醫學、軍事領域等。
答案：{'text': ['恰配克'], 'answer_start': [24]}
問題：今日的蘇利南人口組成中爪哇人與客家人的總和與哪一族群的只差約百分之一？
段落一：進入20世紀以後，蘇利南從原本以農業生產為主的國家轉變為礦業生產國，今日的蘇利南是全世界最大的鋁土礦輸出國，而鋁土礦是煉鋁最重要的原料。除了鋁土礦外，蘇利南也是橡膠與金礦等重要工業資源的生產國。蘇利南在第二次世界大戰之後，在聯合國的決議輔導之下於1954年時被荷蘭規劃為一個海外自治省。而從1973年起，當地的自治政府開始與荷蘭展開溝通談判，並於1975年11月25日正式獨立。獨立後的蘇利南一直處於政治不穩定的局勢，因此很多蘇利南人在這段期間選擇逃回荷蘭本土。1980年，一個由16位年輕軍事將領組成的軍政府推翻了原本的政權，由於政變時軍政府打出了掃除貪污改善人民生活品質的訴求，建立了社會主義共和國政體。
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落四：透過荷屬蓋亞那與加勒比海地區的其他幾個殖民島嶼，荷蘭王國壟斷了當時世界主要的蘭姆酒生產事業，歐洲人從非洲引進大量的奴隸至此地區勞動，而成為日後非裔南美人口的起源。1799年時，趁著荷蘭被拿破崙所領導的法國併吞這機會，英國人重新獲得蘇利南的統治權，但在1816年拿破崙帝國瓦解之後又將該地歸還給荷蘭。雖然英國曾在他們短暫統治蘇利南的期間解放了黑奴，但是重回荷蘭統治的蘇利南，要到1863年以後才正式宣布奴隸制度的廢除，使得荷蘭成為最晚放棄奴隸制度的歐洲殖民國家。為了取代解放黑奴之後所損失的勞動人口，荷蘭自荷屬東印度群島引進了勞工，其中除了佔極大比例的印度裔族群外，也有一部份是華人，而在1873年到1916年之間，也有許多印度勞工透過荷蘭的安排，移民到蘇利南地區從事勞動。這些外來人口在今日的蘇利南人口組成中佔了不小的比例，其中印度人佔了27.4％，馬隆人佔21.7％，爪哇人佔13.7％，客家人佔7％。
答案：{'text': ['馬隆人'], 'answer_start': [375]}
問題：是哪一個人宣布收回香港
段落一：例如，法輪功在香港的公開活動、中華人民共和國政府對香港爭取普選的態度、香港政治人物公開發表對大陸制度的意見年行政長官候選人梁家傑提出中華人民共和國政府不實行香港政府高級官員任命權力等，均引起部份人士質疑這是挑戰一國兩制和河水不犯井水原則。香港特別行政區行政長官是香港特別行政區政府首長簡稱特首，代表香港特別行政區政府。行政長官每屆任期為五年由選舉年，可以連任一次。由行政長官主持的行政會議為政府最高行政決策機關。現時香港行政長官由分別來自三十八個界別分組，代表不同行業、專業、勞工、社會服務團體及區域組織的一千兩百人組成的選舉委員會選出，並由國務院總理簽署國務院令任命。
段落二：他說可以讓香港人享有高度自治、港人治港。鄧小平會見柴契爾夫人時稱中國就要正式宣布收回香港這個決策。香港仍將實行資本主義，現行的許多適合的制度要保持。被指放棄香港的駐華大使柯利達爵士代表英方繼續談判。中國對香港主權立場強硬，期間香港房地產、股票和港幣匯率持續急挫，出現港元危機，港幣兌美元由約六港元跌至九港幣對美元的歷史低點。為挽救香港金融體系，香港政府於公布聯繫匯率制度，匯率定為七港幣對一美元。此後聯繫匯率制度一直實行至今。鄧小平稱香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度。香港是自由港。世界上的許多爭端用類似這樣的辦法解決，我認為是可取的。否則始終頂著，僵持下去，總會爆發衝突，甚至武力衝突
段落三：1997年6月30日，509名先遣士兵由熊自仁少將率領，在晚上9時進入香港。《基本法》規定，中央人民政府負責管理香港特別行政區防務，駐軍費用由中央人民政府負擔，派駐香港特別行政區的軍隊不得干預特別行政區地方事務，香港特別行政區政府負責維持特別行政區社會治安；中國人民解放軍駐香港部隊由1997年7月1日0時起，正式進駐香港特別行政區，負責香港防務。中國人民解放軍沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營。中英兩國的軍隊在威爾斯親王軍營舉行一個防務交接儀式；7月1日0時，所有軍營均舉行升旗儀式，象徵著防務責任正式移交香港駐軍。解放軍駐香港部隊由海、陸、空三軍組成，體現中華人民共和國對香港特別行政區海、陸、空主權，並由中央軍事委員會領導；駐香港部隊分別派駐香港特別行政區內14處軍事用地，也有一些屬駐香港部隊海、陸、空三軍部隊人員留駐內地。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。7月1日上午6時，由海、陸、空三軍部隊組成的駐軍主體部隊進駐香港的14個軍營。解放軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。
段落四：雖然歐盟的兩個行政機關歐盟執委會和歐盟高峰會都設在比利時布魯塞爾，《阿姆斯特丹條約》卻規定歐洲議會每月必須在法國斯特拉斯堡召開一次會議。但實際上，幾乎所有的立法準備工作和議會執委會會議都在布魯塞爾舉行。議會每月只在斯特拉斯堡開4天會，舉行常規會議和最終的投票工作，其他所有會議都在布魯塞爾舉行。雖然歐洲議會多次表示希望自行決定開會地點，之後的多個歐盟條約都規定，歐洲議會的開會地點需由歐盟各成員國政府定奪。歐洲議會黨團與組成這些黨團的歐洲政黨是有區別的，歐洲議會黨團是通過幾個立場相近的歐洲政黨所組成。許多歐洲政黨在非歐盟成員國內也擁有政黨成員。
答案：{'text': ['鄧小平'], 'answer_start': [20]}
問題：張群等人於哪一年時組成了「三人委員會」?
段落一：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落二：1945年4月-6月，中國共產黨第七次代表大會召開，周恩來當選中央委員、中央政治局委員、中央書記處書記。1945年8月，成立以毛澤東為主席的中共中央革命軍事委員會，周恩來任副主席。1945年抗日戰爭結束後，周恩來陪同毛澤東前往重慶與國民党進行重慶談判，國共雙方關係緩和，周恩來甚至一度在酒宴中喝醉。重慶談判直接達成了《雙十協定》的簽訂。此後，周率中共代表團留在重慶和南京。1946年，作為共產黨代表同國民黨代表張群、美國方面馬歇爾將軍組成「三人委員會」，下轄「北平軍事調處執行部」，目的是禁止國共雙方軍隊的戰鬥接觸，妥善處理雙方軍隊的相處與整編問題，以及談判停止國、共兩黨軍事衝突的協議。
段落三：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落四：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
答案：{'text': ['1946年'], 'answer_start': [186]}
問題：天興洲因為是哪一種島嶼而使用「洲」為名？
段落一：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落二：銷售時點情報系統，是一種廣泛應用在零售業、餐飲業、旅館等行業的電子系統，主要功能在於統計商品的銷售、庫存與顧客購買行為。業者可以透過此系統有效提升經營效率，可以說是現代零售業界經營上不可或缺的必要工具。但由於POS應用不斷擴大，現時許多廠商已將英文point of sale改稱為point of service。亦有人主張，凡是有一種有系統的方法或流程，可以記錄當天每筆交易，例如：何時？由誰？賣什麼東西？賣給誰？那個消費者的分類等等，再經一個方法可以快速彙整成未來銷售或進貨等決策依據，這套系統，也可以算是一種POS系統。過去傳統的零售業者並沒有一個好的工具可以統計商品的庫存，特別是無論哪一種商店的商品都動輒上千上萬種，無論在訂貨與庫存管理上都難以掌握，商家為了瞭解自身的庫存狀況，還必須浪費大量人力去盤點商品的數量，一些大型的零售業者為了管理的方便，往往要設計許多複雜的表格，導致成本上升經營無效率。
段落三：實際上「島」、「嶼」從未有明正式或確定的定義，例如台灣的綠島面積僅為蘭嶼的三分之一，但前者為「島」，後者為「嶼」。而「排」、「石」或「岩」等則通常指更小的島嶼。有的島雖然細小，但是用「洲」來命名的，如香港的長洲，廣東一帶使用較多，同時內河中因江河衝擊而形成的沙洲型島嶼多有使用「洲」為名，如武漢的天興洲。在國際海洋法上，《聯合國海洋法公約》第121條規定，島嶼的領海、毗連區、專屬經濟區和大陸棚的確定與其他陸地領土相同，但是不能維持人類居住或其本身的經濟生活的岩礁，不應有專屬經濟區或大陸棚。這個規定相對較接近於前述後一種劃分標準。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['沙洲型島嶼'], 'answer_start': [129]}