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問題：武則天晚年神龍革命後，被逼迫退位，由誰恢復李唐?
段落一：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落二：淝水之戰後，前秦瓦解，北方大亂，再次陷入長期分裂的狀態，胡人無暇南侵。東晉以弱勝強，局勢暫時穩定下來。東晉的宗室和士族，經常爭權奪利，人民生活相當困苦，以致盜賊四起。淝水之戰後，南方人民暫獲安定，但政治混亂和貪污腐敗的情況，並沒有改善。東晉大臣桓溫死後，其子桓玄逼晉安帝禪位給他，改國號為楚，史稱「桓楚」；劉裕起兵聲討，殺死桓玄，恢復東晉的統治。但劉裕自己有奪位的野心，終於在420年，廢晉恭帝自立，改國號為宋，史稱「劉宋」。東晉至此正式滅亡。東晉偏安江南，士族大家個個富裕掌權，不忠於皇帝司馬氏，皇帝多屬傀儡，同時各士族之間常為了爭權而北伐，並無單一世族能將司馬氏取而代之，這是政治上特點。
段落三：唐朝，國祚共歷289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一，封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，唐高祖建立朝代，唐太宗以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫父親高祖禪讓，為唐朝多次首都兵變的開端。唐太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵東突厥，唐太宗受尊「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。唐高宗去世後，武則天於690年改國號稱「周」，即武周，女主政治達到高峰。直到705年唐中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋皇后專權，宗室李隆基與姑姑太平公主其後共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從唐中宗復辟後朝政混亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。
段落四：武周，是武則天建立的王朝。武則天是中國歷史上唯一獲普遍承認的女皇帝，前後正式掌權二十一年。武則天是該朝代唯一的皇帝。武周仍然襲用唐制，武則天既是唐朝的皇后，又是兩個唐朝皇帝的生母，且死前恢復唐朝，死後以唐朝皇后身份葬於乾陵，故此歷史上一般把武周不會視作獨立的朝代，但慣例上把武周計入唐朝帝系，武周時期計入唐朝統治年數。武則天在684年藉故廢除了自己的兒子李顯亦即唐中宗，改為廬陵王，流放房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，690年武則天命僧人作《大雲真經》，表示其為彌勒佛化身下凡，應作天下主人。隨即廢唐睿宗而稱帝，改國號為周，並改元天授，改東都稱神都，史稱武周。武周期間，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上朝臣不齒於她擁有男嬪妃，破壞了中國歷史千年來的一夫多妻制度，對她大加撻伐，指其身為女人，卻陰險、殘忍、淫蕩、玩弄權術。武則天善於治國，為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥，首創科舉考試的殿試制度，以便選用賢士。並知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓豐衣足食，安居樂業，為其孫唐玄宗的開元之治打下極其重要的基礎，史稱武周之治。隨著武則天日漸衰老，侄子武承嗣、武三思一直謀求東宮寶座，不過，朝臣大多傾向由廬陵王李顯，亦即希望恢復李唐皇室。武則天採納了狄仁傑的諫言只聽過兒子祭拜母親，豈有侄兒替姑母立廟之理後，下旨接廬陵王回朝。武則天晚年希望廬陵王李顯改武姓，以繼帝位，延續武周命脈，但李顯的軟弱使她放心不下。神龍元年正月，武則天病重，朝臣張柬之、敬暉、崔玄暐、袁恕己、桓彥范等人起兵，殺死則天面首張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天禪讓，李顯復辟，史稱神龍革命。隨著唐中宗復位，恢復大唐的國號；武周結束。武則天退位後，唐室尊稱她為則天大聖皇帝，但其遺制去帝號，改稱則天大聖天后。同年十一月，病逝於上陽宮仙居殿，享年82歲。
答案：{'text': ['李顯'], 'answer_start': [709]}
問題：哪一個人主持了埃克與卡爾施塔特於1519年的辯論?
段落一：1483年11月10日，馬丁·路德生於神聖羅馬帝國薩克森領地的艾斯萊本，父親漢斯·路德，母親瑪格雷特。父母親是貧窮的務農人家，父親力爭上游，經過多年的努力，後來成為承租銅礦場和冶煉場的礦主。他的父母信奉天主教，而且十分熱誠。馬丁路德出生後第二天是「都爾的聖馬丁」紀念日，他接受了嬰兒洗禮，他因此得名馬丁。隔年，他父親舉家遷到鄰近的曼斯費爾德，當時艾斯萊本和曼斯費爾德約有數千居民。馬丁·路德在曼斯費爾德鎮長大，是九個孩子中的第八個。他的父母親極為嚴格，一個早上打孩子十幾次乃是家常便飯的事。1488年，還不到6歲的路德就進入了當地的拉丁文學校曼斯費爾德小學就學，學校非常嚴格。路德後來稱他的早年如同煉獄，回憶這段求學的歷程曾說:「 學校如監牢，課堂如囚房，老師像殘暴的獄卒，學生像馬廄的驢子。」
段落二：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
段落三：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落四：因戈爾施塔特大學的神學家約翰·埃克是路德的一位老朋友，也是一位很卓越的學者，他發表了一系列文章，反對路德的觀點。1519年6-7月，埃克邀請路德的同事卡爾施塔特在萊比錫進行一場辯論，路德和同事梅蘭希通還有許多維滕貝格的學生旁觀。埃克顯然是想與路德辯論的，只是由於前面所提的的停火協定才避開鋒頭。開始的時候，埃克與卡爾施塔特就人的自由意志和恩典進行了辯論，後來路德還是加入辯論，就更尖銳的羅馬教廷的權威問題進行爭辯。整個辯論持續了18天之久，雙方僵持不下，最後，主會的喬治亞伯爵不得不宣布休會。關於羅馬教會的權威問題，埃克持天主教的傳統觀點，認為這是耶穌授命彼得所建，從一開始就有比其他教會更高的、從神而來的地位。路德認為羅馬教會的地位是近400年來才由人建立的。
答案：{'text': ['喬治亞伯爵'], 'answer_start': [233]}
問題：哪一場事件因完善的希臘語原文《新約》而有了條件？
段落一：文藝復興這場文化運動對近代早期歐洲的學術生活造成了深刻的影響。它從義大利興起，在16世紀時已擴大至歐洲各國，其影響遍及文學、哲學、藝術、政治、科學、宗教等知識探索的各個方面。文藝復興時期的學者在學術研究中使用人文主義的方法，並在藝術創作中追尋現實主義和人類的情感。在歐洲的修道院圖書館中和沒落的拜占庭帝國里，文藝復興時期的思想家們搜集到了古典時代的文學、歷史和演說文獻。這些文獻大多使用拉丁語或古希臘語寫成，多數內容晦澀難懂。文藝復興時期的學者同12世紀文藝復興時期的中世紀學者最顯著的差別在於，前者將文學和歷史等文化方面的文獻作為新的研究重點，而後者只專注於自然科學、物理學和數學的希臘語和阿拉伯語典籍。文藝復興時期的人文學者並不反對基督教；恰恰相反，這一時期眾多的偉大作品都是為宗教而作，而且許多藝術作品得到了教會的贊助。然而，從文化生活的其他領域可以看出，學者們對待宗教的方式還是發生了微妙的轉變。此外，包括希臘語《新約》在內的大量希臘語基督教著作從拜占庭流入了西歐，這是自古典時代末期後，西方學者首次接觸到如此具有吸引力的內容。這些希臘語的基督教作品，特別是由洛倫佐·瓦拉和伊拉斯謨整理完善的希臘語原文《新約》，為後來的宗教改革創造了條件。
段落二：目前主流觀點，所有最終形成新約的書卷，是使用通用希臘文寫成，只是語法受一點亞拉姆語的影響。過去曾有一些教父暗示或宣稱馬太福音的原文為希伯來文或亞蘭文，不久後才寫成通用希臘語，然而，今日所知的馬太福音是希臘文，也不是源自其他閃族語言文本的翻譯。耶穌的年代，聖地的猶太人和希臘人使用的主要語言是亞拉姆語和通用希臘語，以及方言拉比希伯來語。大多數學者認為歷史上的耶穌主要是講亞拉姆語，或許加上一些希伯來語和通用希臘語。隨著基督教的傳播，這些書卷後來被翻譯成其他語言，最著名的如拉丁文、敘利亞文和埃及科普特文。新約聖經正典化的過程相當複雜且漫長。在最初幾個世紀的早期基督教，使用許多被各教會廣泛承認的書信，但是並沒有一個正式認可的新約正典。正典選擇過程中的幾個特徵，包含在崇拜和教導中被視為權威的使徒傳統，與他們生活的歷史處境相關，以及和舊約聖經一致。西元一世紀的末期，使徒的著作在最早的基督教社群中流傳，保羅的書信可能也以集結的方式流通。
段落三：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
答案：{'text': ['宗教改革'], 'answer_start': [514]}
問題：張作霖在哪一年時兼任了蒙疆經略使的職位?
段落一：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
段落二：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落三：首相一職從未被創造出來，而是在三百年來慢慢演化成的。作?1688年至1720年之間，光榮革命前後英國的貴族及士紳與新國王達成的憲政協議的一部分，憲法曾被修改，政治權力由君主轉移到議會。此後，1721年，母語是德文的喬治一世國王英文不夠流利，不能如同之前君主一樣直接統治群臣，於是敕命輝格黨領袖華波爾爵士為內閣首領，是為英國首相一職之始，但職位正式名稱並非首相，而是第一財政大臣。1905年，亨利·坎貝爾-班納文爵士獲任命為英國首相。在任命他的英王敕令上，首相一字首次出現，成為一個正式的英國官銜。雖然這個職位被各方正式承認，但在法律中並無首相一職。
段落四：1921年，張作霖兼任蒙疆經略使，奉天又添編4個混成旅，吉林和黑龍江各添編2個混成旅；張景惠為察哈爾都統，汲金純為熱河都統，張學良保薦郭松齡任奉天陸軍混成第八旅旅長。1922年，第一次直奉大戰爆發。4月，張作霖即陸續派軍入關，奉軍號稱鎮威軍，張自任總司令，孫烈臣副之，楊宇霆為參謀長，總部設軍糧城。張學良為東路軍第二梯隊司令，下轄自兼旅長之第三混成旅、蔡平本第四混成旅、郭松齡第八混成旅。經過霸縣戰鬥和山海關阻擊戰，成爲了第一次直奉大戰當中，奉軍唯一取勝的部隊。5月10日，北京政府下令張作霖撤職查辦，裁撤東三省巡閱使一職；第二天，東三省省議會舉張作霖為東三省保安總司令。6月17日，張學良和孫烈臣代表奉軍，和直軍代表王承斌，在秦皇島英國軍艦上簽訂停戰和約，終結第一次直奉戰爭。
答案：{'text': ['1921年'], 'answer_start': [0]}
問題：拿破崙在機月幾號烏爾姆擊潰奧軍?
段落一：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
段落二：拿破崙在布洛涅集結十八萬法軍，準備入侵英國，但是要讓大軍安全渡過英倫海峽，他必須取得制海權。一支由維爾納夫海軍上將指揮的法國及西班牙聯合艦隊，遠征西印度群島，意圖侵擾英國在那裏的屬土，引誘英國艦隊離開海峽。7月22日，法國－西班牙聯合艦隊在非尼斯泰爾角跟英國艦隊發生戰鬥，維爾納夫損失了兩艘戰船後，命令回航西班牙。英海軍窮追不捨，法國－西班牙艦隊被困在加的斯港內，不敢動彈。10月19日，維爾納夫率領艦隊溜出加的斯。10月21日，法國-西班牙艦隊在特拉法加角附近海上遭到由英國海軍上將納爾遜率領的艦隊猛烈攻擊，全軍覆沒。從此拿破崙再沒有能力跟英國爭雄海上。特拉法加海戰發生前，拿破崙早已放棄進攻英國的計劃，把法軍轉移，東向巴伐利亞，迎戰奧地利軍。10月20日，拿破崙在烏爾姆擊潰奧軍，稍後更佔領奧地利首都維也納。奧皇弗朗茨二世逃住匯合俄軍，預備再戰。12月2日，拿破崙在奧斯特里茨打敗奧地利-俄羅斯聯軍。奧皇再次喪師，不得不與法國簽訂普雷斯堡條約，退出第三次反法同盟。
段落三：滑鐵盧戰役結束後3日拿破崙回到巴黎後，他還想組織一次全國性的抗擊，但是社會大眾及議院已經對他們的皇帝失去耐性，不願支持他的主張。政客們開始逼使拿破崙再次退位，他於6月22日屈服，再度退位。不過即使皇帝退位，仍時有戰事發生在東線邊界及巴黎城郊，直至到7月4日停火協定簽訂為止。7月15日，拿破崙在羅歇福爾向英國投降。反法同盟將他流放到南大西洋上的遙遠小島，聖海倫娜島。拿破崙自此困在島上，直至他死於1821年5月5日前，他再沒有回到法國。同時在南線的義大利，原本繆拉在1814年拿破崙第一次倒台前，與反法同盟協議保留他在那不勒斯的王位，但是繆拉在拿破崙回歸後再次倒向拿破崙，發動了那不勒斯戰爭。繆拉試圖爭取害怕哈布斯堡王朝控制義大利的義大利民族主義者支持，發表了里米尼宣言，煽動民族主義者投入戰爭。但是宣言毫無成效，而且奧軍也輕易地在托倫蒂諾擊潰他的部隊，逼使繆拉逃跑到科西嘉島。波旁王室於5月20日再度重奪那不勒斯的王座。繆拉在科西嘉聚集了一些部隊，登陸義大利並試圖奪回其王位，旋即遭到打敗，繆拉被俘，不久遭到槍決，那不勒斯戰爭結束。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['10月20日'], 'answer_start': [323]}
問題：螢火蟲之墓為誰的作品?
段落一：耶穌沒有在世上留下任何的著作，他的事跡和教誨僅在福音書中被記載，同時間的旁證資料的缺乏導致耶穌的存在是一種訴諸默認。公元一世紀非基督教記載中羅馬學者塔西佗的編年史和猶太學者約瑟夫斯的猶太古史中提到過耶穌，這被廣泛視為耶穌歷史真實性的證據。這也使得二個歷史事實幾乎普遍獲得認可：施洗約翰幫耶穌施洗、耶穌被總督彼拉多釘在十字架上。主要爭議是關於福音書中耶穌生平的可信度。耶路撒冷的聖墓教堂傳統上被認為是耶穌被釘死、入葬的地方。耶路撒冷的花園墓地、陶比奧古墓、克什米爾的Roza Bal、日本新鄉村也有耶穌之墓的傳說。紀錄片The Lost Tomb of Jesus的導演辛卡•傑科波維奇及其宗教顧問James Tabor認為陶比奧古墓是耶穌及其家族之墓，著有耶穌家族之墓一書，但是被考古學界質疑。2015年在動用過廣泛的化學檢測法之後，並與詹姆士骨棺作比對，以色列地質學家席姆倫表示，他已肯定發現於1980年的陶比奧古墓屬於耶穌、他的兒子及親屬。這項研究認定耶穌有結婚、生了孩子，而且肉身復活並沒發生。但也有一些學者持反對意見，認為當時猶太人沒有姓，同名同姓的極多，而且無論是陶比奧古墓中的骨棺還是詹姆士骨棺，其上都有不準確因素，例如：耶穌的骨棺上面的名字也可以拼做其他名字，而詹姆士骨棺上有明顯篡改過的痕跡。
段落二：在民俗學上，神話是指關於人類和世界變遷的神聖故事。在廣義上，「神話」可以指任何古老傳說，藉由故事的形式來表達民族的意識形態。神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。但是由於這時的知識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。許多民族的原始社會的歷史，都是從神話故事開頭的。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。例如《莊子·應帝王》中說：「泰氏，其臥徐徐，具覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。
段落三：古希臘為西方世界中第一個產生有系統的歷史著作的民族。希羅多德被尊為「歷史之父」，他描述波希戰爭的名著歷史。他以獨特的風格，和豐富的想像力，寫作他的史書。第二位傑出的史家是修昔底德，他的著作伯羅奔尼撒戰爭史，雖然在他的生前並未完成，不過就他所完成的部分，仍為後世所推崇。他被視為第一位運用科學方法的史家，因他寫史的目的，是要客觀中立報導歷史的事實。第三位著名的史家為色諾芬，著有長征記，被視為歷來最偉大的軍事史書之一。希臘化時代史學家以波里比阿為主，他在歷史研究方面，非常注重真實，並且重視歷史的社會與經濟方面因素。他的著作為《歷史》，主要是記述羅馬共和興起而終成為世界大國的過程。
段落四：神戶方言和大阪方言、京言葉並為關西地區具代表性的方言，然而由於神戶方言和其他關西方言差異頗大，因此也有觀點認為神戶方言應劃至播州方言。神戶方言有使用敬語體系，區分進行態和完成態等特點。較為知名的神戶方言有、山側、浜側等。神戶在源氏物語、枕草子等日本古代文學作品中就已經出現。近代以後，獨特的異國風情使得許多作家選擇神戶作為文學作品的故事舞台。以神戶為故事舞台的文學作品有谷崎潤一郎的貓和莊造和兩個女人細雪；野坂昭如的螢火蟲之墓；村上春樹的挪威的森林等。而文學也在神戶的戰後復興和震後復興中發揮了重要的作用。神戶是日本最早接觸近代西洋文明的城市之一，因此神戶的美術也充滿國際性和開放的特質。二戰之後，神戶的洋畫家創建了神戶洋畫會，在日本洋畫界有著重要地位。神戶出身的知名美術家有金山平三、川西英、小磯良平、新谷琇紀、菅井汲、妹尾河童、橋本關雪、西村元三朗等。神戶市設立了神戶緣美術館，專門收藏神戶出身和於神戶有緣故的美術家的作品。神戶的表演藝術和音樂藝術也頗為發達。因神戶是日本爵士樂的發祥地，爵士樂在神戶音樂界有著特別重要的地位。神戶爵士街是日本最重要的爵士音樂節。神戶主要的表演藝術演出場館有神戶國際會館和神戶藝術中心等。
答案：{'text': ['野坂昭如'], 'answer_start': [203]}
問題：礦產主要位於哪一區
段落一：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落二：臺2線位於中華民國，屬於省道中的濱海公路系統之一環，為沿基隆北海岸地區所興建的道路，西起新北市淡水區關渡大橋，東迄宜蘭縣蘇澳鎮南方澳砲台山，總長169.521公里。其中淡水至金山路段為淡金公路、金山至基隆路段為基金公路，兩者歷史悠久，為北海岸各區之重要聯絡道路，也是北海岸觀光發展之命脈。基隆至蘇澳路段為北部濱海公路，為臺北及宜蘭之間第三條交通走廊，也是國道五號全線通車之前北宜間僅有的兩處公路孔道之一，交通地位重要，又北部濱海公路通車帶動了東北角海岸的觀光市場，在北部濱海公路於1979年通車後不久，交通部觀光局旋即成立東北角海岸風景特定區，全力發展東北角海岸觀光資源，直到今日北部濱海公路仍為重要觀光路線。臺2線共有七條支線，是臺灣公路中支線最多者。
段落三：主要位於馮封礦區，礦體長三千米，寬三百到六百米石灰石分布廣、儲量大,工業儲量三十三億噸，遠景儲量一百億噸,厚度穩定在三十米以上，含氧化鈣百分之五十二到百分之五十三，主要分布於北部山區，面積五百平方公里此外，焦作還有銅、鐵、石英、大理石、鋁、鋅、磷、銻等礦產資源。焦作主要農作物有小麥、玉米、水稻、棉花、油料及其它經濟作物，是河南省主要的商品糧基地，是全國著名的糧食高產區和優良的小麥種子繁育基地之一。 焦作市開始發展特色農業，沁陽市一村一品專業村有三十二個，蔬菜種植面積十八點五萬畝，紫陵仙鴻果業專業合作社的梨、葡萄被認定為河南省名牌產品。孟州建成了廣惠園區、紐西蘭紅梨園區、北開儀蘋果園區三個農業核心示範區。
段落四：韓愈陵園，位於孟州市區西六公里處，洛陽常平公路北側，紫金山陽坡之麓，是河南省省級文物保護單位，國家三級旅遊景區，總面積一百餘畝，是唐宋八大家之首、百代文宗韓愈的陵墓。月山寺，位於博愛縣月山鎮境內，原名明月山寺。主要有連環井、七星塔、望景台、金雞叫、蒼公洞等景點。月山寺歷史上曾與白馬寺、少林寺並稱為中原三大名寺，八極拳發源地，為豫北地區最大的佛教活動場所。嘉應觀，位於武陟縣城東南十二公里處，距焦作市區三十五公里，總面積九平方公里，始建於雍正元年，歷時四載，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建築風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規模宏大，有北京小故宮之美譽。
答案：{'text': ['馮封礦區'], 'answer_start': [4]}
問題：美國軍隊和日本軍隊曾於哪一個戰爭期間為了要爭奪小笠原群島而展開激戰?
段落一：小笠原群島是日本在西太平洋的一個群島，位於東京以南1,000多公里，行政區劃屬東京都小笠原村管轄。群島由30多個小島組成，其中著名的有父島、母島和硫磺島等島嶼，總面積104.41平方公里。另外，距離東京市區1,848公里遠、日本實際管轄領土最東的南鳥島，也屬小笠原群島的一部分。1830年，曾有一些美國人在島上開展過殖民，但是沒有成功。1875年，英國將這些島嶼的所有權轉交給日本。1880年，日本在該群島建立居民點並建立統治。二戰期間，美國軍隊和日本軍隊為爭奪小笠原群島展開連番激戰，美國前總統喬治·H·W·布希駕駛的魚雷轟炸機曾在父島附近海域被擊落，險些喪命。至於硫磺島戰役則更是名留青史。1945年，美國海軍占領該群島，並強行遷離了所有日本居民。1968年，該群島歸還日本，原被遷離的居民又回到了島上。2011年，小笠原群島列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。
段落二：關東地方是指日本本州中部瀕太平洋的一個地區，由茨城縣、栃木縣、群馬縣、埼玉縣、千葉縣、東京都、神奈川縣所構成。其以首都東京為中心，為日本人口最密集的地區，超過三分之一的日本人口居住於此。關東地方的中心是日本最大的平原關東平原，西北側為山地，東南側鄰太平洋。關東東部的房總半島、南部的三浦半島雙雙伸進太平洋，房總半島與三浦半島之間為東京灣，三浦半島與真鶴半島之間為相模灣。此外，地理關係薄弱的舊伊豆國－東京都島嶼部，因屬於東京都管轄，在行政上也屬於關東地方。某些情況下關東地方也包含山梨縣。因為東京都的小笠原群島也劃分在關東地區中，所以如果考慮小笠原群島的話，最南端則是沖之鳥，最東端則是南鳥島，這兩個島也是日本最東與最南端，所以關東地區也是日本最東與最南邊的地方。
段落三：戰爭爆發後，美國政府於1950年6月24日深夜收到美國駐韓大使館的報告。6月25日，聯合國安全理事會通過第82號決議，「斷定」「北韓部隊對大韓民國施行武裝攻擊」，「構成對和平之破壞」，「要求立即停止敵對行動」，「促請北韓當局即將軍隊撤至北緯三十八度」。6月25日晚，美國總統杜魯門授權在朝鮮半島北緯38度以南地區出動美國海軍、空軍部隊攻擊朝鮮人民軍，沃爾頓·沃克將軍奉令率美軍第八軍團阻擊。雖然杜魯門總統在1950年1月5日宣布美國不會防衛台灣，國務卿艾奇遜1月12日的演講也不把台灣列入美國防衛圈之內。戰爭爆發後，美國政府改變政策。6月27日，美國總統杜魯門發表聲明，宣布美國出兵朝鮮和台灣。杜魯門命令美第7艦隊開進台灣海峽，以防中國人民解放軍主動渡海攻擊台灣，或中華民國國軍反攻大陸。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['二戰'], 'answer_start': [214]}
問題：哥倫比亞大學的首部章程是由誰頒布?
段落一：哥倫比亞大學還擁有種類多樣的本科生，研究生刊物以及專業出版物。哥倫比亞每日觀察家是全美第二份正式出版的學生報紙；藍與白由1890年開始出版，起先為文學月刊，最近也開始在印刷版以及其名為Bwog的博客上更新有關校園生活以及當地政治的內容。學校的政論出版物包括風潮、哥倫比亞政治評論，由哥倫比亞政團同盟主辦的跨黨派政治刊物、以及對策，宣稱自己為不斷進取的校園雜誌，主要關注當地的政治事務以及藝術事件。文學與藝術出版物包括哥倫比亞評論、哥倫比亞、哥倫比亞文學批評期刊、莫比烏斯環。在紐約是一部由哥倫比亞大學的本科生撰寫，編輯，以及出版的紐約市年度旅行指南。根據與哥倫比亞大學出版社達成的經銷協議，該書在各個主要書籍零售商以及獨立書店中銷售。哥倫比亞大學同樣擁有數量繁多的本科生學術出版物。政治與社會期刊是由赫爾維迪烏斯小組出版發行，關注學校本科生社會科學領域研究的期刊；普布利烏斯從2008年起正式出版，是每半年發行一次的本科生政治期刊；哥倫比亞東亞研究由魏海德東亞協會支持，刊載全世界各地本科生關於中國，日本，朝鮮半島，西藏，以及越南的原創研究；白樺樹是關注東歐以及歐亞文化的本科生期刊，她也是美國第一部由學生經營的此類期刊；前文提到的的哥倫比亞政治評論是哥倫比亞政團同盟主辦的本科生政論雜誌；哥倫比亞經濟評論則是在哥倫比亞大學經濟系支持與指導下，關注本科生對經濟理論和政策研究的期刊。在自然科學領域，本科生主辦的哥倫比亞科學評論主要刊載科普文章以及學生的研究論文。
段落二：哥倫比亞大學是一所獨立的，私人資助的，無宗派的高等教育機構。她正式的法人名稱是紐約市哥倫比亞大學的受託人。大學的首部章程於1754年由英王喬治二世頒布，現行的章程則是在1787年首次制定，1810年由紐約州議會最後修改而成。大學由二十四位校董事會成員管理，通常包括作為當然委員的校長。校董事會成員們負責選擇自己的繼任者，其中六人從哥倫比亞大學校友會推薦的人選中任命；六人由董事會在與校理事會磋商後予以委任；而包括校長在內的其餘十二人則由董事們通過內部程序任命。校董事會成員任期六年，一般不得連任超過兩屆。校董事們可以任命校長與其他的高級管理人員，以及在需要時審核與確認教職的委任。校董事們有權確認學校的財政與投資計劃，批准預算，監管學校的捐贈，指導學校的地產與其它資產的管理，以及監督學校的日常行政管理。校理事會是由董事會成員們在1969年全校範圍投票後成立的機構。它繼承了1890年成立的校評議會—一個由教師，院系主任和高級行政人員，以及其他管理人員組成，用來規範學校工作人員內部事務以及討論學校重要事務的機構—的權利。校理事會是一個由從學校所有選區中選出的107名成員組成的一院制機構，成員中包括校長、教務長、哥倫比亞學院和人文與科學研究生院院長、所有校理事會的當然委員、以及五位由校長從學校管理人員中任命的成員。校長擔任理事會的主席。校理事負責審閱學校的教學政策，硬體設施的發展更新，預算，以及學校的對外交往。校理事會同時還負責監督教師們的學術自由情況以及學生與教師們的福利情況。
段落三：華南理工大學，簡稱：SCUT、華工、華工大或華南理工，原名：華南工學院，位於中國廣東省廣州市，創立於1952年全國高等學校院系調整時期，是一所公立重點大學。其主要前身為1931年成立的國立中山大學理工學院。華南理工大學原名華南工學院，組建於1952年中國高等院校院系調整時期，是以中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學理工學院工科系及專業、廣東工業專科學校為基礎，調入湖南大學、武昌中華大學、武漢交通學院、南昌大學、廣西大學等5所院校部分工科系及專業組建而成，1988年改為現名。華南理工大學的辦學歷史十分悠久，可以追溯至20世紀30年代乃至清末時期。作為組建基礎的中山大學工學院源於1931年成立的國立中山大學理工學院；華南聯合大學理工學院由1930年成立的私立廣東國民大學工學院和1940年成立的私立廣州大學理工學院合併而成。
段落四：公立大學是指為滿足公共目的，由政府資金創立維持的大學，在歐洲也包括天主教大學。在世界上的許多地區，公立大學被政府指定為重點發展的大學，接受特別豐厚的補助金。在各項大學排名中，位居全球頂尖的公立大學有牛津大學、劍橋大學、柏克萊加州大學、蘇黎世聯邦理工學院、多倫多大學、威斯康辛大學麥迪遜分校、倫敦帝國學院、海德堡大學、東京大學等等。1949年中華民國政府遷台之後，早期擁有國立、省立、市立三種公立大學，隸屬機關的行政級別，代表該校的主要資金來源。1998年臺灣省凍省之後，省立大學全部改隸國立。迄今，絕大部份公立大學皆為國立大學。
答案：{'text': ['喬治二世'], 'answer_start': [69]}
問題：哪一個國家提供聯合國軍近九成的戰鬥人員？
段落一：美利堅合眾國副總統，簡稱美國副總統，是美國總統的第一繼任人選。當在任的美國總統出缺，於任內死亡、辭職或者遭到彈劾時，副總統將繼任，成為新一任的美國總統。目前美國聯邦政府行政機關中，只有總統及副總統兩個職位是由選舉產生的。根據美國憲法的第一條第三款第四節，副總統兼任「美國參議院議長」一職。通常情況下，其在參議院不具有投票權，僅當參議院的100位議員表決結果為平局時，副總統的投票有實際決定權，即關鍵性的一票。因此，副總統是整個聯邦政府內所屬兩個機關的官員。副總統可能會被總統委任以其他權力，但是美國憲法規定，副總統不得擁有行政實權，所以在這些時候，副總統僅僅是作為總統的代表人來行使相關權力。總而言之，副總統的象徵意義遠大於其實質意義。其辦公室位於白宮西廂辦公室。1974年開始，副總統一家的居所位於美國海軍天文台。美國現任副總統為邁克·彭斯。
段落二：1951年1月志願軍發起第四次戰役，橫城反擊戰取得勝利，之後在砥平里戰役中失利，為了避免陷入被動，志願軍開始主動後撤，聯合國軍取代麥克阿瑟擔任總司令的李奇微發起反擊計劃，志願軍一面撤退，一面通過阻擊戰遲滯聯合國軍的前進，傷亡慘重，並退回「三八線」。4月，志願軍發起第五次戰役，向南進攻聯合國軍，殲滅8萬多聯合國軍，為五次戰役中殲敵最多的一次。但志願軍本身也承受了極大的傷亡，特別是在後期的撤退行動中。最終志願軍撤回「三八線」，在鐵原一線經過與聯合國軍的血戰阻止住聯合國軍。之後，雙方轉入了持久的陣地攻防戰。1951年7月10日雙方停火，但停火談判持續長達兩年時間，其間大小戰役不斷，均為雙方在三八線附近的拉鋸戰，包括白馬山戰役和著名的上甘嶺戰役、金城戰役等等，雙方均傷亡慘重，終於在1953年7月27日正式達成停戰協議，彭德懷於關於中國人民志願軍抗美援朝工作的報告中說：「西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復返了，今天的任何帝國主義的侵略都是可以依靠人民的力量擊敗的。它也雄辯地證明：一個覺醒了的、敢於為祖國光榮、獨立和安全而奮起戰鬥的民族是不可戰勝的。」韓戰正式結束。在停戰後的1953年7月31日，由金日成主持的「朝鮮人民民主主義共和國最高人民會議常務委員會」在平壤召開，期間授予了彭德懷「朝鮮民主主義人民共和國英雄」的稱號及一級國旗勳章。1953年8月11日彭德懷回國，取代周恩來主持中央軍委日常工作。
段落三：朝鮮在1950年6月25日以反擊為理由越過三八線，一般認為此是南北韓內戰公開化的起點。此時聯合國為有59個成員國的國際組織，美國、蘇聯、中華民國為聯合國成員，而北韓、韓國、中華人民共和國均非聯合國成員。剛剛創立不久的聯合國此前只承認大韓民國為朝鮮半島上唯一合法政府，否認朝鮮民主主義人民共和國的存在，25日當天，聯合國創始國之一蘇聯因為中華人民共和國在聯合國席位問題而抵制出席會議，聯合國安全理事會即高票通過第82號決議聲明此舉為韓國北方對韓國南方的侵略，並敦促其立即停火。6月27日，聯合國安理會又通過第83號決議，要求韓國北方軍隊撤回38度線，「建議聯合國會員國給予大韓民國以擊退大韓民國北方武裝攻擊及恢復該區內國際和平與安全所需之援助」。隨後聯合國21個會員國決定組織「聯合國軍」參加韓戰，其中美國提供了88%的戰鬥人員，占據主導地位。由此，以保衛和平的名義，南北雙方內戰演變為捲入數十個國家的國際武力爭端。隨後，蘇聯空軍開始秘密參戰，而中方則譴責、呼籲雙方停火併保持一定中立。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['美國'], 'answer_start': [350]}
問題：哪一種咖啡看起來其視覺效果有如雞尾酒？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：土耳其咖啡至今仍採用原始煮法，複雜的工藝帶著幾許異國情調的神秘色彩。從中，我們可以窺視到鄂圖曼帝國盛極一時的風采。莫卡咖啡會在其中加入巧克力就可以調成香濃的摩卡咖啡。皇家咖啡這一道極品是由一位能征貫戰的皇帝發明的，藍色的火焰舞起白蘭地的芳醇與方糖的焦香，再合上濃濃的咖啡香，苦澀中略帶甘甜。冰拿鐵咖啡會利用果糖與牛奶混合增加牛奶的比重，使它與比重較輕的咖啡不會混合，成為黑白分明的兩層，形成如雞尾酒般曼妙的視覺效果，再加上冰塊，給人一種高雅而浪漫的溫馨感覺。阿芙佳朵是在冰涼的香草冰淇淋上倒入義大利濃縮咖啡，再用巧克力醬在鮮奶油和冰淇淋上自由構圖，魔力般水乳交融的冰品咖啡，只留芳香與清爽在你口中。
段落三：顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，還包含心理等許多因素，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別，在人可以感受的波長範圍內，它被稱為可見光，有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性，包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和，但是不同的動物所看到的顏色是不同的，不同的人所感受到的顏色也是不同的，因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的，而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的，但一般來說，人們將它分為七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色，比如暗的橙黃被感受為褐色，而暗的黃綠被感受為橄欖綠，等等。大多數光源的光譜不是單色的，它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色，實際上就不是單色的600奈米的光，實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理，我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的，因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色，粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
段落四：咖啡的來源已無從稽考，有諸多傳說。相傳，今天的奧羅莫人的祖先被認為是首個認識到咖啡樹令人振奮的效果，雖然沒有直接的證據指出非洲咖啡的增長或是本地人會用它作為興奮劑，甚至早於17世紀已經知道；另一傳說，據說是一千多年以前，在9世紀的衣索比亞西南部的高原地區，一位牧羊人發現他的羊吃了一種植物的種子後，變得非常興奮活潑，繼而發現咖啡，但此事截至1671年並沒有得到記載，有可能是杜撰的；也有說法是當地發生過一場野火，燒焦了一片咖啡林，經過燒烤咖啡的香味引起周圍居民注意，人們最初咀嚼這種植物果實來提神，後來烘烤磨碎摻入麵粉做成麵包，作為勇士的食物，提高作戰的勇氣。不過這些傳說故事都缺乏歷史文件佐證，只出現於後世的旅遊傳記中。據說，最初經栽培的咖啡是源自衣索比亞的哈勒爾。直到11世紀左右，人們才開始用水煮咖啡做為飲料。13世紀時，衣索比亞軍隊入侵葉門，將咖啡帶到了阿拉伯世界。因為伊斯蘭教義禁止教徒飲酒，有的宗教界人士認為這種飲料刺激神經，違反教義，曾一度禁止並關閉咖啡店，但埃及蘇丹認為咖啡不違反教義，因而解禁，咖啡飲料迅速在阿拉伯地區流行開來。
答案：{'text': ['冰拿鐵咖啡'], 'answer_start': [145]}
問題：紫色的波長比什麼顏色的波長短300奈米？
段落一：原子序數是一個原子核內質子的數量，也決定元素的性質。擁有同一原子序數的原子屬於同一化學元素。例如所有的碳原子的原子核都有六個質子，因此碳的原子序數是6。碳原子可能會有不同個數的中子，這些就是碳的同位素。原子核中質子的個數決定了原子核的電荷，因此也決定了原子在電中性時的電子個數。電子會填入其原子軌域中，決定原子各種的化學性質。中子的個數對於原子的化學性質影響不大。例如所有的碳原子因為有六個質子及六個電子，即使其中子可能有六個或是八個，其化學特性幾乎相同。因此在化學上，是由原子序數來識別一化學元素的特性，而不是用其質量數。一般原子序數會寫在元素符號的左下方，但因為一個元素的原子序數是確定的，因此這個值很少會這樣寫出來。
段落二：紫外線，屬電磁波，並存在於光中，其波長為10nm至400nm，比可見光短，但比X光長。整個19世紀都是廣為人知的名詞。化學光和熱射線這兩個名詞，最後分別改成紫外線和紅外線輻射。也被應用在電弧、水銀燈、黑光燈。而小於200奈米的紫外線輻射會被空氣強烈的吸收，因此稱之為真空紫外線。名稱的意義是超越紫色，而紫色是可見光中的顏色中波長最短的。紫外光的波長比紫色光更短。日常生活中的分類近紫外線：長波紫外線A光，波長介於315~400奈米，可穿透雲層、玻璃進入室內及車內，可穿透至皮膚真皮層，會造成曬黑。UVA可再細分為UVA-2與UVA-1UVA-1穿透力最強，可達真皮層使皮膚曬黑，對皮膚的傷害性最大，但也是對它最容易忽視的，特別在非夏季時UVA-1強度雖然較弱，但仍然存在，會因為長時間累積的量，會造成皮膚傷害。特別是皮膚鬆馳、皺紋、失去彈性、黑色素沉澱UVA-2則與UVB同樣可到達皮膚表皮，它會引起皮膚曬傷、變紅發痛、日光性角化症、失去透明感。中紫外線：中波紫外線B光，波長介於280~315奈米，會被平流層的臭氧所吸收，會引起曬傷及皮膚紅、腫、熱及痛，嚴重者還會起水泡或脫皮遠紫外線：短波紫外線C光，波長介於100~280奈米，波長更短、更危險，可被臭氧層所阻隔不會到達地球表面，較不會侵害人體肌膚。每一個人對紫外線的容忍度不同，視日照累積量到某一極限，就會造成傷害。而暴露於工業設備產生的UV-C或高強度UV-B及UV-A同樣會造成眼睛表層組織的傷害。
段落三：波長是一個物理學的名詞，指在某一固定的頻率裡，沿著波的傳播方向、在波的圖形中，離平衡位置的「位移」與「時間」皆相同的兩個質點之間的最短距離。在橫波中，波長是指相鄰兩個有相同相位的點的距離，通常是相鄰的波峰、波谷或對應的過零點。在縱波中，波長是指相鄰兩個密部或疏部之間的距離。在這兩種波，「波峰是電場或磁場的變化。波的性質亦有其可量度，例如：聲波可以從它的頻率來量度，人耳可聽的聲波從20赫到20千赫；而波長從17公尺到17毫米不等；可見光從深紅色的700奈米波長，到紫色的400奈米波長。波長與頻率成反比關係。頻率就是某一固定時間內，通過某一指定地方的波數目。在電磁波的例子，例如光在真空中的速度，亦即光速，是每秒299,792,458公尺，大約是每秒3×108公尺。對於聲波在空氣中傳播的速度，在室溫大約是每秒344公尺。波長的單位一般是米及其導出單位；而頻率的單位是赫茲及其導出單位。
段落四：儘管亞里士多德就已經討論過光和顏色之間的關係，但真正闡明兩者關係的是牛頓。歌德也曾經研究過顏色的成因。托馬斯·楊在1801年第一次提出三原色的理論，後來亥姆霍茲將它完善了。20世紀60年代人們發現了人眼內部感受顏色的色素，從而確定了這個理論的正確性。人眼中的視錐細胞和視杆細胞都能感受顏色，一般人眼中有三種不同的視錐細胞：第一種主要感受黃綠色，它的最敏感點在565奈米左右；第二種主要感受綠色，它的最敏感點在535奈米左右；第三種主要感受藍紫色，其最敏感點在420奈米左右。視杆細胞只有一種，它的最敏感的顏色波長在藍色和綠色之間。每種視錐細胞的敏感曲線大致是鐘形的，視錐細胞依照感應波長不同由長到短分為L、M、S三種。因此進入眼睛的光一般相應這三種視錐細胞和視杆細胞被分為4個不同強度的信號。因為每種細胞也對其他的波長有反映，因此並非所有的光譜都能被區分。比如綠光不僅可以被綠視錐細胞接受，其他視錐細胞也可以產生一定強度的信號，所有這些信號的組合就是人眼能夠區分的顏色的總和。如我們的眼睛長時間看一種顏色的話，我們把目光轉開就會在別的地方看到這種顏色的補色。這被稱作顏色的互補原理，簡單說來，當某個細胞受到某種顏色的光刺激時，它同時會釋放出兩種信號：刺激黃色，並同時抑制黃色的補色藍色。人類一共約能區分一千萬種顏色，不過這只是一個估計，因為每個人眼睛和大腦的構造不同，每個人看到的顏色也少許不同，因此對顏色的區分是相當主觀的。人類色覺是不同波長的光線在人類感覺系統中產生的感受，而不是光線本身的性質。青年人和老年人在色覺上往往有細微差異。假如一個人的一種或多種錐狀細胞不能正常對入射的光反映，那麼這個人能夠區別的顏色就比較少，這樣的人被稱為色弱。有時這也被稱為色盲，但這個稱呼並不正確，因為真正只能區分黑白的人是非常少的。
答案：{'text': ['深紅色'], 'answer_start': [220]}
問題：為什麼西方非營利組織要在中國成立時有可能得註冊成普通的營利性公司？
段落一：中國大陸由於政治體制等方面的原因，目前尚沒有典型的西方意義上非政府或非營利組織。一般民眾所熟知的青聯、婦聯、殘聯、中國貿促會和對外友協等組織實際上都是有政府背景的半官方社會組織。這些組織從雇員到資金來源都有很深的官方背景。近年來，許多和西方非營利組織近似的社會組織數量呈不斷增多之勢，但是由於缺乏相關的法律規範，這些組織在到政府部門註冊時，要麼選擇掛靠某個政府部門，成為同青聯、婦聯一樣的半官方組織，要麼註冊成為普通的營利性公司。許多國外的跨國非營利組織在發展它們中國業務的同時，也面臨著同樣的問題。很多國外非營利組織選擇註冊為營利性公司，還有一些乾脆選擇不進行註冊。
段落二：社團法人依人而設立，所以一切權力來源為會員大會，理事長為間接選舉後的最高領導人，連選得連任一次，每次任期最多不可超過4年。財團法人因為財物而設立，所以一切權力最高來源為董事會，董事長及董事皆可連選連任。前者的重點是眾人的意志，後者的重點是要把錢管好。社團法人有明確的法律管轄，人民團體法為其主要管理法律。財團法人目前沒有明確的法律，只有在民法內有間續性的提到，目前在台灣實行的財團法人設立管理辦法，多半都只是中央政府或者是地方政府的行政命令而已。在香港，非營利組織根據香港法例成立，可以是透過社團條例註冊、公司條例註冊或成立慈善基金形式註冊，獲香港稅務條例第88條免稅的慈善團體都是這種機構。非營利組織包括：慈善機構、環保及宗教團體、專業人士組織及商會、青少年及科技文化組織、業餘興趣組織、鄉親組織、體育團體、政治組織等。
段落三：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落四：工會可能會組織某一行業的技術工人，或是組織來自各個部門的工人或組織某一行業的所有工人，這些工會常被分為地方工會，以及國家範圍的聯合會。這些聯合會可能有國際關係，如國際工會聯合會，然而，在日本，工會組織因企業工會而有些許不同，如工會隸屬某個特定工廠或公司。這些企業工會加入行業聯合會，成為日本勞動組合總連合會的成員。在西歐，專業協會常常履行工會職能。在這些時候，他們可能會為白領或專業工人談判，如醫生、工程師或教師。通常，這樣的工會不參與政治，或是傾向於政治自由，與藍領工會有所區別。一家工會可以獲得法人資格，代表工人與僱主談判。在此，工會享有一定的合法權利，最主要的權利是與僱主就工資、勞動時間和其他僱傭合約進行集體談判。如果無法達成共識，就會引發工業行動，爆發罷工或停工，或約束仲裁。在極端例子中，暴力和非法活動都可能出現。
答案：{'text': ['缺乏相關的法律規範'], 'answer_start': [146]}
問題：香港被稱為什麼樣的城市
段落一：1997年6月30日，509名先遣士兵由熊自仁少將率領，在晚上9時進入香港。《基本法》規定，中央人民政府負責管理香港特別行政區防務，駐軍費用由中央人民政府負擔，派駐香港特別行政區的軍隊不得干預特別行政區地方事務，香港特別行政區政府負責維持特別行政區社會治安；中國人民解放軍駐香港部隊由1997年7月1日0時起，正式進駐香港特別行政區，負責香港防務。中國人民解放軍沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營。中英兩國的軍隊在威爾斯親王軍營舉行一個防務交接儀式；7月1日0時，所有軍營均舉行升旗儀式，象徵著防務責任正式移交香港駐軍。解放軍駐香港部隊由海、陸、空三軍組成，體現中華人民共和國對香港特別行政區海、陸、空主權，並由中央軍事委員會領導；駐香港部隊分別派駐香港特別行政區內14處軍事用地，也有一些屬駐香港部隊海、陸、空三軍部隊人員留駐內地。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。7月1日上午6時，由海、陸、空三軍部隊組成的駐軍主體部隊進駐香港的14個軍營。解放軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。
段落二：例如，法輪功在香港的公開活動、中華人民共和國政府對香港爭取普選的態度、香港政治人物公開發表對大陸制度的意見年行政長官候選人梁家傑提出中華人民共和國政府不實行香港政府高級官員任命權力等，均引起部份人士質疑這是挑戰一國兩制和河水不犯井水原則。香港特別行政區行政長官是香港特別行政區政府首長簡稱特首，代表香港特別行政區政府。行政長官每屆任期為五年由選舉年，可以連任一次。由行政長官主持的行政會議為政府最高行政決策機關。現時香港行政長官由分別來自三十八個界別分組，代表不同行業、專業、勞工、社會服務團體及區域組織的一千兩百人組成的選舉委員會選出，並由國務院總理簽署國務院令任命。
段落三：香港回歸，英國方面稱為「香港主權移交」；又稱「香港政權移交」、「香港交接」、「九七回歸」，是指中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府透過《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》作出承諾，中華人民共和國政府於1997年7月1日對香港恢復行使主權，聯合王國政府於1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。1997年7月1日當日，香港特別行政區成立，結束約153年的英治時期，並按照《香港特別行政區基本法》落實「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」，以香港特別行政區行政長官為政府首長。大部分香港永久性居民獲得中國國籍，可申領香港特別行政區護照。
段落四：香港人因為經常舉行遊行及示威而致使香港被形容為示威之都，亦因此而被國際旅遊指南寂寞星球評級為世界十大旅遊城市全年有逾七千宗公衆集會遊行活動，每日平均有逾十九宗。全年有七千五宗公衆集會遊行活動。有市民為爭取真普選而發起一系列的公民抗命行動。市民佔據多個主要幹道靜坐及示威，並和警方發生衝突， 佔領地點包括金鐘、添馬艦、中環、灣仔、銅鑼灣、旺角及尖沙咀，並提出包括撤回全國人民代表大會常務委員會所確定之行政長官選舉及立法會選舉框架和候選人提名方案、爭取行政長官選舉的公民提名及廢除立法會功能組別等訴求。
答案：{'text': ['示威'], 'answer_start': [23]}