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問題：什麼戰爭使清廷分割香港出去
段落一：1970年代初期，由於新界土地契約問題，使殖民地政府要考慮香港前途問題。英國政府曾多次要求中國當局延續新界租約。1980年代初，英國提出分拆香港主權和治權，主權歸中國，英國仍保留管治權，均被中共拒絕。1980年代初，新界租約將於十多年後屆滿，最初英國向中國提出分拆香港的「主權」及「治權」，主權歸中國，但英國人仍保留治權。不少香港傳統上流社會的政治及商界精英，開始時亦支持有關建議，但遭當時的中國國家領導人鄧小平否定。中國堅持英國對香港沒有主權，只有治權；而且中國不單要收回新界，更認為把香港島和九龍割讓的是「不平等條約」的產物，必須整體收回香港；但承諾保障香港人「高度自治、港人治港」的權利。鄧小平認為香港的資本主義自由經濟體系不同於中國大陸的社會主義體制，立即融合對雙方均無好處，故提出「一個國家、兩種制度」辦法，在收回主權的同時，容許香港擁有獨立的經濟及政治制度，即所謂「高度自治」。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：香港開埠前，未計九龍和新界，香港島已經是一個有數千人口的小島。英國人看中維多利亞港是一個水深港闊、四季不結冰，而且不在地震帶的天然良港。清廷在鴉片戰爭中戰敗後，分階段割讓和租借香港土地予英國，英國人開始發展香港，在英國的統治下，香港從一個荒蕪、地瘠山多且天然資源缺乏的小漁村，逐漸發展成一個轉口港，成為歐洲各國商船向中國進行鴉片及其他商品貿易的樞紐，而且不受清朝末年的亂局影響。同時，孫中山在香港先後成立興中會和同盟會，為後來清朝被推翻打下基礎。太平洋戰爭期間，日本在香港保衛戰中攻佔香港，香港經歷三年零八個月的香港日佔時期。
段落四：1997年6月30日，509名先遣士兵由熊自仁少將率領，在晚上9時進入香港。《基本法》規定，中央人民政府負責管理香港特別行政區防務，駐軍費用由中央人民政府負擔，派駐香港特別行政區的軍隊不得干預特別行政區地方事務，香港特別行政區政府負責維持特別行政區社會治安；中國人民解放軍駐香港部隊由1997年7月1日0時起，正式進駐香港特別行政區，負責香港防務。中國人民解放軍沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營。中英兩國的軍隊在威爾斯親王軍營舉行一個防務交接儀式；7月1日0時，所有軍營均舉行升旗儀式，象徵著防務責任正式移交香港駐軍。解放軍駐香港部隊由海、陸、空三軍組成，體現中華人民共和國對香港特別行政區海、陸、空主權，並由中央軍事委員會領導；駐香港部隊分別派駐香港特別行政區內14處軍事用地，也有一些屬駐香港部隊海、陸、空三軍部隊人員留駐內地。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。7月1日上午6時，由海、陸、空三軍部隊組成的駐軍主體部隊進駐香港的14個軍營。解放軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。
答案：{'text': ['鴉片戰爭'], 'answer_start': [71]}
問題：提出心靈是基本之存在的哲學理論是哪一個理論?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：唯心論、唯心主義、理想主義、理念論或觀念論在哲學中是一個提出心靈是基本之存在的哲學理論。唯心論直接相對於唯物論，後者認為世界的基本成分為物質，我們對世界之認識主要是通過物質，並將之視作為一種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀，後者認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。馬克思主義哲學則認?唯心論是哲學上的兩大基本派別之一，是與唯物論對立的理論體系。唯心論在哲學基本問題上主張精神、意識的第一性，物質的第二性，也就是說：唯心主義是認為物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別；並認?可以區分為主觀唯心主義、絕對唯心論和客觀唯心主義三種基本類型。
段落三：還原論是將世界上的事物的解釋簡化到一些基礎的理論的哲學觀點。在粒子物理學這個觀點是提出一個可以解釋世界上的一切的一種最基礎的物理理論，或者用一個比較大眾化的語言來說，來尋找一個概括宇宙一切的公式。但在粒子物理學的發展過程中也一直有人批評這種極端的還原論。這些批評者中有粒子物理學家、化學家、生物學家、固態物理學家和整體論者。他們並不向標準模型理論本身挑戰，但他們認為基本粒子的特性並不一定也是它們所組成的原子、分子或更大的結構的特性，尤其是它們並不能表達很多粒子組成的系統的特性。基於混沌理論，一些批評者認為即使物理學家完全認識基本粒子的所有的特性的話，人們以此不能完全理解所有的自然的過程；另一些批評者懷疑人們能夠完全理解基本粒子的特性。
段落四：他還用光的折射定律解釋彩虹現象，並且通過元素微粒的旋轉速度來分析顏色。在心理學方面，笛卡兒也是有所貢獻的。 他的觀點和重大發現，對後來心理學頗有影響。他是近代二元論和唯心主義理論著名的代表。他的反射和反射弧的重大發現，為「動物是機器」的論斷提供了重要依據。並提出，反應----刺激的假設。但是笛卡兒的反射概念是機械性的，他強調人和動物的區別，動物沒有心靈，人是有心靈的，這樣的推斷是二元論的典型表現。另外，心神交感論也是笛卡兒在身心關係上二元論的又一典型表現，他認為，人的肉體是由物質實體構成的，人的心靈是由精神實體構成的。心靈和人體即可以相互影響、互為因果、相互作用。他認為人的原始情緒有六種：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂和悲哀，其他的情緒都是這六種原始情緒的分支，或者組合。 笛卡兒的二元論心理學思想雖然在理論上是錯誤的，但是在當時社會背景下，是非常具有推動和進步作用的，他利用二元論擺脫了神學對科學的絕對控制，將人們的思想引導至理性思維和具體研究上，所以，他對心理學的貢獻是不可忽視的。
答案：{'text': ['唯心論'], 'answer_start': [0]}
問題：如果在二月時要搭直昇機從馬祖到台灣則需要以什麼基準來判斷直昇機能不能飛？
段落一：馬祖列島是隸屬中華民國的群島，位於臺灣海峽正北方，面臨閩江口、連江口和羅源灣，與中國大陸僅一水之隔，距中國大陸最近點約9.25公里。主要由南竿島、北竿島、高登島、亮島、東莒島、西莒島、東引島、西引島及其附屬小島共計36個島嶼、礁嶼組成，面積29.6平方公里，居民人口約12,600多人。1999年以馬祖列島為範圍的馬祖國家風景區成立，隸屬於交通部觀光局管理。除了地形地貌和人文特色外，因地理位置關係而成為多種候鳥過境或渡冬的區域，2000年成立馬祖列島燕鷗保護區，主要針對白眉燕鷗、紅燕鷗、蒼燕鷗、鳳頭燕鷗、黑尾鷗、岩鷺、插尾雨燕等7種鳥類。2000年6月曾在此發現在世界鳥類紅皮書中被列為臨絕種的黑嘴端鳳頭燕鷗共4對，每年的最佳賞燕鷗季為5月到8月。馬祖除通用國語之外，還通用操長樂口音的閩東語，當地稱為「平話」、「馬祖話」或「福州話」，官方則稱之為「福州語」。
段落二：馬祖的美食有清蒸黃魚、淡菜、筆架、東莒光蛤、魚麵、黃金餃、蘿蔔絲餅、紫菜、繼光餅等，特產有八八坑道高粱、東湧陳高、老酒、魚麵、黃魚、紅糟、米醋、馬祖酥、芙蓉酥、黃金餃、金銀花茶等。繼光餅，相傳中國明朝大將戚繼光曾鎮守於馬祖清剿倭寇，為了能夠在執行任務的時候還能填飽肚子，戚繼光將軍將圓型的麵餅中間戳一個洞，讓烤熟以後的麵餅可以穿過繩子綁在腰間或胸口，方便將士們行軍、執行任務時食用，因而得名。麥蔥，在馬祖俗稱野蔥，這種野蔥普遍生長於馬祖四鄉五島的山坡地，每到冬、春兩季，就是野蔥生長的旺季，在北竿鄉懷道樓旁的山坡地、莒光堡旁的山坡地一帶生長的最多最易摘採。黃金餃又名地瓜餃，是馬祖道地的甜點，主要由地瓜粉調製而成。黃金餃的內餡是取等比例的花生和糖混合，再加酌量的五香粉、豬油及蔥末攪拌而成，在外型的變化上，可以包成水餃、三角圓等形狀。可水煮、油炸，各有風味。
段落三：智慧型手機的新定義使得智慧型手機與傳統功能型手機能完全區分開來，不再是之前的模糊關係。同樣，早期的蘋果手機系統與微軟視窗手機系統不支援智慧型手機應有的多任務處理，是否為智慧型手機系統有許多爭議。但隨後蘋果發布的蘋果手機系統4支援多任務處理；而微軟也發布的視窗手機7.5支援多任務處理，至此兩者都能認定為智慧型手機系統。智慧型手機有別於普通帶有觸控式螢幕的手機。一般普通帶有觸控式螢幕的手機使用的都是生產廠商自行開發的封閉式作業系統，再透過爪哇平台來增加其他應用，所能實現的功能非常有限。行動裝置用戶可通過無線網路連上流動軟體應用程式商店免費或付費下載使用流動軟體應用程式。
段落四：由於馬祖位於台灣海峽，往來台灣本島主要是搭船前往基隆或自南北竿機場搭飛機前往台北、台中。就交通狀況來說，最保障的是搭船，畢竟千噸級的台馬之星，除非遇上颱風或者惡劣海象，否則通常都會開航，航線也照著先馬後東或者先東後馬的日子跑，單趟大約八小時，票價單趟是新台幣1000~1800元。搭飛機單趟台北→南北竿為50分，單程要價新台幣2007元，如果在春秋兩季，搭乘飛機要特別注意，因為馬祖氣候關係，在這兩個季節常常因為能見度不佳關場，有時候很快就能起降，有時因為能見度不佳關場做成連續停航。目前有直昇機飛航南竿、東引與莒光之間，由德安航空飛航，在飛航審核機制及票價上亦有相關規定：冬季十月一日、至三月時，需視當日海象情況評估。同時報核連江縣交通局。連江縣交通局核可後再執行直昇機航班。條件，實際載客人數每趟來回合計達四人以上情形時。
答案：{'text': ['當日海象情況'], 'answer_start': [301]}
問題：德國柏林於何年負責承辦奧林匹克運動會?
段落一：金鐘獎是臺灣傳播媒體的官方榮譽獎項之一，與金馬獎、金曲獎並列為三大娛樂獎項，稱為「三金」。金鐘獎更成為臺灣演藝人員追求的榮譽目標，首屆創始於1965年，第1屆至第46屆由行政院新聞局主辦，第47屆之後由文化部影視及流行音樂產業局接續主辦。金鐘獎設立之初，是以獎勵廣播事業為主，設置新聞節目、音樂節目、廣告節目等獎項；1971年始將電視納入獎勵範圍，自此金鐘獎正式以廣播及電視為獎勵對象。每年一年一度的金鐘獎分為「廣播金鐘獎」與「電視金鐘獎」等兩部分，兩者分開頒獎。參賽對象如電視事業及其從業人員、經營電視節目製作業、廣播電視節目發行業、廣播電視廣告業之廣播電視節目供應事業及其從業人員、對電視產業有特殊貢獻或成就之團體或個人。
段落二：釜山廣域市，簡稱釜山，是韓國繼首爾之後的第二大城市。2010年，釜山市人口360萬，釜山都市圈的人口有400多萬。釜山是韓國最大港口城市也是世界最繁忙的海港之一。釜山位於韓國東南端，洛東江與水營河之間的峽谷是釜山最密集的地區。行政上，釜山是個廣域市，包括15個主要行政區和一個縣。釜山是個國際會議中心，是2002年亞運會和2005年APEC的承辦城市，也是2002年世界盃足球賽的一個分會場。2005年11月釜山宣布申辦2020年夏季奧林匹克運動會。在韓國平昌郡贏得2018年冬季奧林匹克運動會承辦權後，釜山已改為申辦2024年或2028年的夏季奧運會。位於釜山的新世界Centum City是世界上最大的百貨商店，並已被記錄為金氏世界紀錄。韓戰期間，釜山成為韓國戰時臨時首都。由於難民的蜂擁而來，釜山人口在1955年超過了100萬。1957年，釜山開始實行區制，新設了6個區廳，1963年被升格為政府直轄市，並合併了東萊郡的龜浦面、沙上面、北面以及機張面松亭里。1983年，慶尚南道道廳遷至昌原市。1995年3月，釜山市與梁山郡長安邑、機張邑、鼎冠面、日光面、鐵馬面和鎮海市熊東二洞的一部分合併後，被升格為廣域市。合併後，梁山郡地區新設機張郡，東萊區分成東萊區和蓮堤區，南區分為南區和水營區，北區分成北區和沙上區。目前釜山廣域市共有15區、1郡、2邑、3面、221洞。釜山於2002年成功舉辦了第14屆亞運會。
段落三：德國人庫齊烏斯花了多年時間挖掘古希臘的奧林匹亞村，他在1852年1月在柏林宣讀了考察報告，並建議恢復奧運會。被尊稱為「現代奧林匹克之父」的法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦於1892年在索邦大學把範圍擴大到全世界。1894年，顧拜旦致函各國體育組織，邀請他們參加在巴黎舉行的國際體育大會。在同年6月16日舉行12國的代表在巴黎舉行了「恢復奧林匹克運動大會」。會議決議每四年舉行一次全球範圍的奧林匹克運動會。6月23日，國際奧林匹克委員會成立，希臘人澤麥特里烏斯·維凱拉斯出任主席，顧拜旦任秘書長，並親自設計了奧運會的會徽、會旗。會議還通過了奧林匹克憲章。1896年，第一屆現代奧林匹克運動會終於在希臘雅典正式舉行。並決定此後每4年舉行一次，會期不超過16天。
段落四：在英國，艾薩克·舒伯特使用斯福羅金的想法開發了馬可尼-電磁干擾自己的電子攝像管，這個設計構成了為BBC製造的攝像機的核心部件。使用這種攝像管，在1936年11月2日，一條405線的服務被架設在亞歷山大宮的攝影棚內，由安裝在維多利亞大廈頂上特殊製造的桅杆形天線進行廣播。它暫時替隔壁的貝爾德機械電視系統進行播出，但是它更可靠，也具備更佳的清晰度。而桅杆形的天線一直沿用至今。這台完全用電子電視系統播放的節目，給人們留下了深刻的印象。同年德國柏林舉行的奧林匹克運動會的報導，共使用了4台攝像機拍攝比賽情況。佐爾金發明的全電子攝像機，擔這台機器體積龐大，它的一個1.6米焦距的鏡頭就重45公斤，長2.2米，被戲稱為電視大炮。這4台攝像機的圖像信號通過電纜傳送到帝國郵政中心，在那裡圖像信號經過混合後，通過電視塔被發射出去。柏林奧運會期間，每天用電視播出長達8小時的比賽實況，共有16萬多人通過電視觀看了奧運會。
答案：{'text': ['1936年'], 'answer_start': [72]}
問題：鼓除了可以當作樂器，也可以當作什麼工具?
段落一：鼓是一種打擊樂器，也是一種通訊工具，非洲某些部落用以傳達信息，中國古代軍隊用以發號施令。堅固的女的一面或雙面蒙上拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。鼓在非洲的傳統音樂以及在現代音樂中是一種比較重要的樂器，有的樂隊完全由以鼓為主的打擊樂器組成。鼓除了作為樂器外，在古代許多文明中還用鼓來傳播信息。不同類型的鼓，如定音鼓等，均被調校至特定的音調中。更常見的是將不同類型的鼓或打擊樂器互相組合，以構成常於流行音樂出現的爵士鼓。鼓的演奏一般是用手敲擊鼓面，或是用一二隻鼓棒或鼓錘敲擊。由於鼓的觸覺特性及其易於使用，在音樂治療中常用到鼓，特別是手鼓。在許多傳統文化中，鼓有其象徵的意義，也常用在宗教儀式中。像在蒲隆地的卡央達鼓是王權的象徵，卡央達鼓也出現在1962至1966年間的蒲隆地國旗中。在流行音樂或爵士樂中，鼓常常是指由一組鼓及銅鈸組成的爵士鼓，演奏者稱為鼓手。鼓幾乎都有一個圓形的開口，鼓面拉緊後可以固定在上面。但鼓身的形狀就有很多的變化，西洋樂器的鼓，鼓身多半都是圓柱體，但定音鼓的鼓身則是碗形，有些鼓的鼓身則是截角圓錐或是二個接合的截角圓錐。中國、日本、韓國的鼓常常是中間略寬、上下略窄的圓柱體。最早的鼓是出現於西元前六千年的兩河文明。
段落二：命令列介面是在圖形使用者介面得到普及之前使用最為廣泛的使用者介面，它通常不支援滑鼠，用戶通過鍵盤輸入指令，電腦接收到指令後，予以執行。也有人稱之為字符使用者介面。通常認為，命令列介面沒有圖形使用者介面那麼方便用戶操作。因為，命令列介面的軟體通常需要用戶記憶操作的命令，但是，由於其本身的特點，命令列介面要較圖形使用者介面節約電腦系統的資源。在熟記命令的前提下，使用命令列介面往往要較使用圖形使用者介面的操作速度要快。所以，在現在的圖形使用者介面的作業系統中，通常都保留著可選的命令列介面。雖然現在許多電腦系統都提供了圖形化的操作方式，但是卻都沒有因而停止提供文字模式的命令列操作方式，相反的，許多系統反而更加強這部份的功能，例如Windows就不只加強了操作命令的功能和數量，也一直在改善Shell Programming的方式。而之所以要加強、改善，自然是因為不夠好；作業系統的圖形化操作方式對單一用戶端電腦的操作，已經相當方便，但如果是一群用戶端電腦，或者是24小時運作的伺服器電腦，圖形化操作方式有時會力有未逮，所以需要不斷增強命令列介面的腳本語言和巨集語言來提供豐富的控制與自動化的系統管理能力。
段落三：盧安達國家歌舞團是該國最具知名度的舞蹈團，由總統朱韋納爾·哈比亞利馬納在1974年設立，經常在國內和國際上進行演出。音樂傳統上是由口頭傳授，不同社會群體的音樂風格也相應不同。鼓是非常重要的樂器，皇家鼓手在國王的宮廷中享有很高的地位。鼓手也會組團進行演奏，規模通常為7至9人。該國的流行音樂也在不斷發展，樂風主要受到東非、剛果和美國音樂的影響。嘻哈是最受歡迎的曲風，其中融合了饒舌、雷格樂、節奏布魯斯和舞蹈流行音樂的特點。全國各地都會生產傳統工藝和美術品，不過其中大部分最初都屬實用工具，而非純粹作為裝飾。編織籃和碗尤為普遍盧安達的東南部製造有一種使用牛糞製作，名為「Imigongo」的獨特藝術品，其歷史可以追溯到該區域尚屬吉薩卡獨立王國組成部分的時代。
段落四：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
答案：{'text': ['通訊工具'], 'answer_start': [13]}
問題：《台灣那麼旺 Taiwan NO.1》是哪一年的節目?
段落一：1997年8月15日，蔡同榮在民視內部刊物民視通訊說：確保台灣不被中國併吞，是民視的最高指導原則。如何確保台灣？我們有責任要培養台灣人民守土的決心，培養台灣愛鄉的感情，培養台灣人的愛國主義。我們不允許任何民視同仁，利用民視去鼓吹中國人的民族主義。所有民視的節目和新聞內容，都要在Taiwanese nationalism之大原則下製作。1997年9月，民視爆發第一個爭議案件民視楊憲宏調職爭議，起因為民視新聞部經理楊憲宏被民視當局以不正當方式取得的錄音帶調離原職、改調董事長特別助理，輿論譁然；同年9月28日，前民進黨主席施明德抨擊，民視此舉是搞白色恐怖；同年9月30日，張俊宏發布聲明稿，以無法為錯誤決策背書為由辭職。由於蔡同榮長期擔任民進黨中常委及立法委員，本案讓長年推動黨政軍退出媒體的社會運動人士開始注意到政治人物介入媒體的問題；同年10月7日，施明德在立法院召開公聽會，檢討政治人物介入媒體的問題。同年10月16日，民視召開董事會並舉行不記名投票處理本案，出席董事21人中有11人贊成解除楊憲宏的委任職務，楊憲宏表示會繼續爭取應有的權益；同日，台灣之聲廣播電台創辦人許榮棋率領一群計程車司機到民視不斷大罵蔡同榮舞弊、搞竊聽，被臺北市政府警察局松山分局警員拖出去。
段落二：《泰晤士報》，英國的一份於全國發行的綜合型日報，是一張對全球政治、經濟、文化發揮巨大影響力的報紙。昔譯《太晤士報》，又稱《倫敦時報》。《泰晤士報》隸屬於魯珀特·梅鐸的新聞集團。長期以來，《泰晤士報》一直被視為英國的第一主流大報，被譽為英國社會的忠實記錄者。《泰晤士報》在英國國內政治和國際關係問題上扮演了針砭時勢的角色。在被梅鐸收購後，《泰晤士報》風格漸趨保守。該報在政治立場上傾向支持英國保守黨。《泰晤士報》的原名The Times中文直譯為時報。《泰晤士報》是世界上第一張以Times命名的報紙，但因現在世界各地還有許多名為Times的報章，如《紐約時報》與《洛杉磯時報》等等，為了辨別起見，《泰晤士報》時常被英語使用者稱為倫敦時報，作為區分。The Times的中文舊譯是音譯的太晤士報，後來被中文同音的泰晤士替代。後者來自與The Times讀音相近但毫無關聯的流經倫敦的泰晤士河的名稱，可視作誤譯。由於約定俗成的關係，泰晤士報此譯一直沿用至今。
段落三：目前民視總部及新聞部設於新北市林口區信義路99號，南部新聞中心設於高雄市三民區博愛一路366號24樓，中部新聞中心設於臺中市西區忠明南路360號36樓。民視汐止攝影棚設於新北市汐止區汐萬路二段228巷16號，用於拍攝連續劇。民視也租用華視媒體園區攝影棚錄綜藝節目，《成名一瞬間之超級童盟會》、《明日之星Super Star》、《豬哥會社》等綜藝節目都在華視媒體園區錄影。民視大型轉播車不出勤時，都停在華視媒體園區停車場。2017年5月1日，民視大型歌唱綜藝節目《台灣那麼旺 Taiwan NO.1》與大型舞蹈綜藝節目《舞力全開》移至民視林口數位媒體總部錄影。2003年夏季，曾任民視監察人的台灣之聲廣播電台創辦人許榮祺，在汪笨湖主持的年代MUCH台政論節目《台灣心聲》中以為主題，公開批評民視的股票有如廢紙，並批評民視根本只會糟蹋台語。許榮祺說：民視當初喊出來的口號是「全民入股」，每個人都可以當民視的股東；但是民視為了控制公司經營權，透過全民電通來間接持股；所以當初花錢買民視股票的小股東們不是民視的股東，而是全民電通的股東。許榮祺同時出示一張民視股票，證明所謂的「民視股票」其實不過只是在全民電通股票上加印「民視」二字而已，完全不是民視自己的股票。
段落四：戲劇文本是一齣戲劇的基本要素，是一台戲的先決條件。劇本最重要的是能夠被舞台上搬演。戲劇文本不算是藝術的完成，直到舞台演出之後才是最終藝術的呈現。歷代文人中，也有人創作過不適合舞台演出，甚至根本不能演出的劇本。這類的戲劇文本則稱為案頭戲現代戲劇中也出現了沒有劇本的演出實例。戲劇的文學本，在不演出的狀態下，可以作為單獨的文學樣式欣賞。隨著西方現代戲劇在導演以及演員訓練體系上的實踐，戲劇理論逐漸從戲劇文本的討論擴大到劇場整體，進而產生「場面調度」等新觀念。其中，比較著名的提法是20世紀70年代英國戲劇導演彼德·布魯克在其專著《空的空間》中提出的觀念：「一個演員，走過一個空蕩蕩的舞台，這就是一齣戲的全部。」
答案：{'text': ['2017年'], 'answer_start': [210]}
問題：哪一個計畫曾經成功研製出第一個原子彈?
段落一：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：鈽-238的半衰期為88年，並放出α粒子，它是放射性同位素熱電機的熱量來源，常用於驅動太空船。鈽-240自發裂變的比率很高，容易造成中子通量激增，因而影響了鈽作為核武及反應器燃料的適用性。分離鈽同位素的過程成本極高又耗時費力，因此鈽的特定同位素幾乎都是以特殊反應合成。1940年，格倫·西奧多·西博格和埃德溫·麥克米倫首度在柏克萊加州大學實驗室，以氘撞擊鈾-238而合成鈽元素。麥克米倫將這個新元素取名Pluto，西博格便開玩笑提議定其元素符號為Pu。科學家隨後在自然界中發現了微量的鈽。二次大戰時曼哈頓計劃則首度將製造微量鈽元素列為主要任務之一，曼哈頓計劃後來成功研製出第一個原子彈。1945年7月的第一次核試驗「三一試驗」，以及第二次、投於長崎市的「胖子原子彈」，都使用了鈽製作內核部分。關於鈽元素的人體輻射實驗研究並在未經受試者同意之下進行，二次大戰期間及戰後都有數次核試驗相關意外，其中有的甚至造成傷亡。核能發電廠核廢料的清除，以及冷戰期間所打造的核武建設在核武裁減後的廢用，都延伸出日後核武擴散以及環境等問題。
段落四：公元1797年，美國人伊萊泰瑞獲得一個鐘的專利權。他被視為美國鐘錶業的始祖。公元1840年，英國的鐘表匠亞歷山大貝恩發明了電鐘。公元1946年，美國的物理學家伊西多拉比博士弄清楚了原子鐘的原理。於兩年後，創造出了世界上第一座原子鐘，原子鐘至今也是最先進的鐘。它的運轉是藉助銫、氫原子的天然振動而完成的，它可以在300年內都能準確運轉，誤差十分小。18到19世紀，鐘錶製造業逐步實行了工業化生產。20世紀，時鐘開始進入石英化時期。21世紀，根據原子鐘原理而研製的能自動對時的電波鐘表技術逐漸成熟。
答案：{'text': ['曼哈頓計劃'], 'answer_start': [274]}
問題：法國最大的海港為？
段落一：馬賽是普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸大區的首府，也是隆河河口省的首府。馬賽屬地中海式氣候，冬季溫和濕潤，夏季熱而乾燥。馬賽是法國最大的海港，亦為地中海地區的重要港口。由於周邊地區農業發達，整個城市經營的農產品也多種多樣。馬賽被分為16個市政專區，然後又被分為111個街區。這些專區每兩個組成一個小區，8個小區擁有一個議會和一座市政大廳，就像巴黎和里昂的專區一樣。市政選舉按小區進行。每一個小區選舉自己的議員，其中的三分之一為市議員。法國國歌「馬賽曲」正是以馬賽義勇軍命名的。廣泛傳播的塔羅牌來自馬賽，它也被稱為馬賽塔羅牌。
段落二：直到1980年代早期，工廠是水汙染的主要來源。瑞士境內的萊茵河沿岸設立許多工廠，不過魯爾區的下萊茵河沿岸亦有許多工廠聚集。萊茵河在這裡穿過科隆、杜伊斯堡與杜塞道夫等大城市。杜伊斯堡是歐洲最大的內河港，從這裡可以通往鹿特丹、安特衛普與阿姆斯特丹等海港。魯爾河在杜伊斯堡流入萊茵河，流量為每秒70立方公尺。萊茵河的水現在相當乾淨，因為附近大部分的工業已經消失超過十年了。而魯爾河現在是供給飲用水的區域。然而其他魯爾區的河流，例如埃姆舍爾河附近的水源仍然遭受到汙染。萊茵河靠近荷蘭邊界的地區，流量為每秒2,290立方公尺，平均寬度超過300公尺。
段落三：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落四：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
答案：{'text': ['馬賽'], 'answer_start': [58]}
問題：「天京之變」是由韋昌輝和誰一起發動的?
段落一：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落二：至於燕王秦日綱，咸豐四年三月，秦日綱的下人與楊秀清的下人發生矛盾，裁判是石達開的岳父黃玉昆，黃玉昆採取息事寧人的做法，「既鞭可勿杖，轉相勸慰」，但楊秀清不同意判決，命令石達開逮捕自己的岳父黃玉昆，「玉昆聞而辭職，燕王秦日綱聞之亦相率辭職。」結果楊秀清「杖日綱一百，玉昆三百，玉昆杖後，夜投水救起」。李秀成認為「東王威逼太過，此三人積怨於心，北翼二人，同心一怒於東。「及破南省，眾權獨攬，雖洪賊亦拱手受成，北翼賊無論矣，有去洪賊而自稱天王意。」洪秀全為以示慶祝，定於楊秀清生日時正式封萬歲。洪秀全一面「所築土城上密布槍炮，恐楊來暗算，一面遣腹賊至江西調北賊韋昌輝回金陵」。與楊秀清有宿怨的韋昌輝在咸豐六年八月三日深夜回到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨「率三千餘人遽入南門，趨圍東賊宅，自攜數賊入，殺東賊及其妻小」，史稱「天京之變」。咸豐六年八月四日，韋昌輝將楊秀清首級交給洪秀全。
段落三：咸豐六年十月，石達開奉詔回京，被軍民尊為「義王」，合朝同舉「提理政務」，洪秀全礙於眾議，被迫詔准。他不計私怨，追究屠殺責任時只懲首惡，不咎部屬，北王親族也得到保護和信用，人心迅速安定下來。儘管武昌在石達開回京後不久即因糧盡援絕而陷落，但在石達開的部署下，太平軍穩守要隘，伺機反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮吉等後起之秀開始走上一線，獨當一面，內訌造成的被動局面逐漸得到扭轉。咸豐七年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合，兵鋒直指湖北。天京之變後，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，不肯授予他「軍師」的地位，只封他為「聖神電通軍主將義王」，局勢稍見好轉後，又對他產生謀害之意。為免再次爆發內訌，石達開被迫率數千人逃出天京，前往安慶。咸豐七年八月，洪秀全迫於形勢的惡化，遣使請石達開回京，石達開上奏表示不會回京，但會調陳玉成、李秀成、韋俊等將領回援，並以「通軍主將」身份繼續為太平天國作戰。洪秀全詔准了這一方案，天京官方遂承認石達開此後的作戰是太平天國的遠征活動。
段落四：太平天國是清朝道光晚年、咸豐至同治初年間建立的政權，創始人為洪秀全和馮雲山。洪秀全與少年時代的私塾同學馮雲山經過多年傳播拜上帝教，於道光三十年末至咸豐元年初與楊秀清、蕭朝貴、曾天養、石達開等人在廣西金田村組織團營舉事，後建國號「太平天國」，並於咸豐三年攻下金陵，號稱天京，定都於此。同治三年天京被湘軍攻破，洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天貴福被俘虜。同治十一年四月六日，最後一支打著太平天國旗號作戰的太平軍部隊，翼王石達開餘部李文彩，在貴州敗亡。太平天國之亂是明清戰爭以來規模最大的戰爭，對中國歷史影響深遠，太平軍的足跡先後到過廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、河南、山西、直隸、山東、福建、浙江、貴州、四川、雲南、陝西、甘肅諸省，攻克過600餘座城市，勢力範圍遍及十八省。太平天國失敗後，散布在長江南北的太平軍戰士向中國人民傳布了許許多多充滿著理想的故事，孫中山童年時代便以「洪秀全第二」自許，甚至湘軍被裁撤之後大部分人參加了袍哥會。
答案：{'text': ['秦日綱'], 'answer_start': [313]}
問題：《說文解字》是哪一個朝代的作品?
段落一：古代關於《詩經》的研究著作多為「註疏」類作品，重在從儒學角度解釋說明「詩三百」的微言大義。註疏是一種研究、註釋儒家經典的重要體例，其中「注」主要補充說明字義、通假、名物、制度等，也闡發義理；「疏」則是對經文和舊注的進一步說明，往往遵循「疏不破注」的規則，在注的框架之內進行闡釋說明。《詩經》古代最重要的註疏是《毛詩正義》70卷，定版於唐朝，沿用西漢毛公所傳《毛詩》的傳，東漢鄭玄在《毛詩》基礎上所作的箋，由唐孔穎達作疏，是唐朝官方修纂的儒家經典權威性釋義叢書《五經正義》中的一部，並在明朝官方修訂定版的《十三經註疏》也被收作《詩經》的權威解釋。其次有南宋朱熹的《詩集傳》。南宋朱熹和鄭樵往往打破《毛詩》的附會，另作新解。
段落二：《說文解字》簡稱《說文》，是一部中國東漢許慎編著的文字工具書，全書共分540個部首，收字9,353個，另有「重文」1,163個，說解共用133,441字，原書分為目錄一篇和正文14篇。原書現已失落，但其中大量內容被漢朝以後的其他書籍引用，並有北宋徐鉉於雍熙三年校訂完成的版本流傳至今。宋以後的說文研究著作多以此為藍本，例如清朝的段玉裁注釋本。在四庫全書中為經部，是中國現存最早字典。東漢許慎撰著的《說文解字》，是中國第一部按照偏旁部首編排的字典，也是世界上最早的字書之一。它首立部首排列法，以六書理論解釋字形、字義、字音及其互相關係的漢語字典，開創後世字典編排、查檢的先河﹔保存了上古豐富的文字資料﹔闡發了前人的六書說，並首先運用六書理論分析漢字的形體構造，因形說義，因聲求源，是人們認識、掌握上古語音、詞匯和讀通先秦兩漢古籍的重要工具書。此外，《說文解字》釋字時往往先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關係。總括而言，《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有極其重要的地位。
段落三：漢字由於是開放集合，數量並沒有準確數字，日常所使用的漢字約為幾千字。漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的，共收錄9353字。其後，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書。近代編集的字典收字量更高，如清朝的《康熙字典》收字47035個；臺灣的《中文大字典》收字49905個；大陸的《漢語大字典》收字54678個；最新的《中華字海》收字85568個，包含了《漢語大字典》、《中文大字典》、《康熙字典》和《說文解字》的所有收字；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個。21世紀已出版的字數最多的是日本《今昔文字鏡》，收字17萬個。
段落四：楚辭，有時也被稱為騷體、楚辭體，是以屈原為代表的戰國詩人所創作的一種文體。西漢劉向將屈原、宋玉等人的作品編輯成集並命名為《楚辭》，楚辭又稱為一部詩歌總集的名稱。楚辭還包括這部詩集以外的其他的楚地作品，在西漢初期曾是對由楚地特色的作品的泛稱。楚辭為漢賦、駢文之先河，辭賦之祖。楚辭是中國文學的兩大源頭之一。騷體之「騷」，因屈原的作品《離騷》而得名，故「後人或謂之騷」，與因十五《國風》而稱為「風」的《詩經》相對，分別為中國現實主義與浪漫主義的鼻祖，是南方文學的代表。後人也常以「風騷」代指詩歌，或以「騷人」稱呼詩人。楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者屈原有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等篇章。劉向編成《楚辭》後，王逸增入己作《九思》，成17篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，保存了賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。楚辭受南方民族性的影響表達方式熱情而浪漫，內容充滿宗教色彩。藉由對神話和傳說的描寫表達豐富的思想情感，更能呈現精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、象徵、托物起興等表達手法，在此得到更大的發展與運用。
答案：{'text': ['東漢'], 'answer_start': [18]}
問題：毛爾在哪一年退出邦議會?
段落一：巴登-符登堡是一個傳統性的、保守的邦，但是德國自由民主黨在這裡也傳統性地一直很強。從1980世紀初開始這裡也成為德國綠黨的一個要塞。德國綠黨是在卡爾斯魯爾成立的，在歷屆大選中他們在巴登-符登堡邦的結果始終高於德國的平均。從1953年開始所有的邦長都是德國基督教民主聯盟的成員，但是邦政府往往也有自民黨和社民黨參加。從1968年至1972年德國國家民主黨曾進入邦議會，1990年代裡德國共和黨也曾一度進入邦議會，2005年6月27日原社民黨議員烏爾利希·毛爾轉入德國左派黨後該黨也進入了邦議會。2005年10月17日毛爾退出邦議會，轉入聯邦議會。目前的邦長是古特·於廷爾，他是於2006年6月14日被85票當選的。但是德國巴登—符騰堡邦與2011年3月27日選舉邦議會。初步計票結果顯示，執政黨基督教民主聯盟及其盟友不敵綠黨和社會民主黨，失去這一控制將近60年的傳統重鎮。初步計票結果當晚公布。基民盟獲得39%的選票，較上次選舉下跌大約5個百分點；邦執政夥伴自民黨得票率只有5.3%，勉強超過5%這一進入邦議會的門檻。最大在野黨社民黨得票率23.1%，略有下降，但盟友綠黨拿下24.2%的選票，較5年前大漲12個百分點。兩者聯手足以控制邦議會並首次組建邦政府。預計綠黨巴符邦分部領袖溫弗雷德·克雷奇曼將經邦議會選舉出任邦長，成為德國首名綠黨籍邦長。他在邦首府司徒加特告訴支持者：「這是一次歷史性勝利。」
段落二：可證明的是人類至少在50萬年前就已經在巴登-符登堡生活了。在毛爾被發現的海德堡人和在斯坦海姆發現的斯坦海姆人分別被定年為50萬年和25萬年前，他們是最早在歐洲被發現的人類化石。在巴登-符登堡西南黑森林的前麓發現有德國最古老的、石器時代的碧石礦。可證明的文化生活的遺蹟在巴登-符登堡可追溯到3.5至4萬年前。1979年發現的一枚獸骨制的笛子被定年為這個時期產生的。同期產生的還有施瓦本山脈的溶洞裡發現的雕刻。哈爾施塔特文化時期巴登-符登堡大多數地區被凱爾特人居住。當地的許多山丘狀古墳可以鑑證這個事實。其中最著名的是豪赫多夫凱爾特貴族墓。從70年至150年羅馬帝國將軍德魯素斯和提庇留攻占了今天巴登-符登堡的大多數地區。這些地區被分給雷蒂安行省和上日耳曼行省。當時強烈的羅馬化留下的痕跡至今可見。從260年開始羅馬人逐漸被阿拉曼人驅逐。阿拉曼人被法蘭克帝國征服後今天的巴登-符登堡從496年至746年屬於法蘭克公國和施瓦本公國。巴登-符登堡位於德國和義大利之間的交通要道上，因此在中世紀盛期今天的巴登-符登堡成為神聖羅馬帝國的中心地區，也成為帝國內外勢力鬥爭的中心。高層貴族和修道院在這裡大力進行土地開發，同時在中部山區建立了許多城市來擴張它們的勢力。重要的家族包括薩利安王朝和霍亨斯陶芬王朝，它們甚至得以成為皇帝，其它重要家族包括韋爾夫家族和宰林根王朝，弗萊堡就是該王朝在中世紀盛期建立的。13世紀霍亨斯陶芬王朝沒落後德國境內的勢力開始地方化，傳統上就已經非常虛弱的皇帝的勢力更加不斷被削弱。尤其在德國西南部這個趨勢非常明顯。原來的兩個公國分裂為數百小的伯爵封地、帝國城市、教會領地，甚至單個的騎士村莊。
段落三：在11世紀—1220年之前，喀山可能是從斯堪的那維亞到大伊朗的伏爾加貿易路線中的一站，並應是商業中心。且是伏爾加保加利亞定居者在此地區的一個大型城市，儘管他們的首都實際上在南方很遠的保加爾市。隨著哲別、速不台的軍隊在1223年9月對保加爾市和比拉兩地區的殺掠蹂躪，在13世紀許多來自保加爾地區的人，逃難到了喀山。喀山成為了金帳汗國下一個附屬的喀山公國的中心。兩個世紀後的1430年代，一個韃靼貴族兀魯·穆罕默德篡奪了原保爾加王室的權力。另一些韃靼人則在維陶塔斯的帶領下，逃難到了立陶宛大公國。1438年時，金帳汗國衰敗，喀山便成為了強大的喀山汗國的首都。城市中的巴扎是十分重要的商業中心，特別是家具業。喀山的城堡和布拉克運河重建，給予了城市強大的防禦力量。俄國人曾數次短期占領城市，但每次都被迫撤離。
段落四：關於新邦名稱的爭執也持續了很久。按照1952年5月15日的過渡法巴登-符登堡這個名稱只是一個臨時名稱。但由於無法找到各方均能同意的新名稱，因此這個名稱成為正式名稱。1953年11月19日生效的巴登-符登堡邦憲法是由邦議會通過的，而不是通過全民公投通過的。1956年德國聯邦憲法法院判決1951年的公投通過其規定未能足夠地顧及巴登的結果，因此違反憲法，巴登地區的公投必須重複。憲法法院認為通過其程序巴登的少數公民的意願被數量上比較多的施瓦本的多數公民的意願所傾軋。但是由於邦政府一再拖延必須重複的公投，因此聯邦憲法法院於1969年決定這次公投最晚必須於1970年6月30日進行。1970年6月7日在巴登地區進行了公投的重複，但是這次81.9%的公民支持巴登-符登堡邦的建立。62.5%的公民參加了這次公投。
答案：{'text': ['2005年'], 'answer_start': [246]}
問題：瀘州城先後遷治於合江榕山、江安三江磧、合江安樂山是由於誰入蜀所設立?
段落一：瀘州市是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位於四川省東南部，古稱江陽。市境東北臨重慶市，西北界內江市、自貢市，西毗宜賓市，西南接雲南省昭通市，南鄰貴州省畢節市，東達貴州省遵義市。地處川滇黔渝四省市結合部，四川盆地南端，北部為川中丘陵區，南部為大婁山區。長江自西向東橫貫市境北部，於城區與沱江匯合。赤水河為南部與貴州省的界河，並折向北流於合江縣注入長江。總面積1.22萬平方公里，人口428.52萬。瀘州是中國著名的酒城，出產聞名遐爾的名酒瀘州老窖和郎酒，亦特產熱帶水果桂圓和荔枝。瀘州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家森林城市和國家衛生城市。
段落二：夏朝、商朝時屬梁州之域。周代屬巴國轄地。周慎靚王五年秦惠文王派張儀和司馬錯滅巴、蜀，同年設置巴郡轄有包括瀘州。西漢景帝六年封蘇嘉為江陽候在長江與沱江交匯處設置江陽縣，漢武帝建元六年開發西南少數民族地區，置犍為郡，領江陽縣。蜀漢置江陽郡，領三縣，晉朝沿用。南朝梁武帝大同年間建置州，稱瀘州。唐高祖武德元年復置為瀘州，三年置總管府，四年升為都督府。南宋孝宗乾道六年升本路安撫使。南宋末年，蒙古軍入蜀，瀘州城先後遷治於合江榕山、江安三江磧、合江安樂山，最終築城於合江神臂城堅持抗戰35年，元屬重慶路。明太祖洪武六年瀘州直隸四川行省，九年直隸四川布政使司。清嘉慶七年瀘州置川南永寧道。民國初改瀘州為瀘縣，置永寧道，1935年設置第七行政督察區。
段落三：日常交流用語主要採用四川方言和普通話。在瀘州城區，多採用帶濃重地方色彩口音的方言，稱之為瀘州話。古藺敘永等地方言近似於貴州口音。在城區茜草壩，原長江三廠主要駐地，20世紀五六十年代大批工業技術人員由北京、天津、遼寧等工業地區遷往瀘州茜草壩建設長江三廠，因而部分居民日常用語為東北話和北京話。瀘州古稱江陽，別稱酒城，位於中國四川省東南部，長江和沱江兩江交匯處，為四川出海南通道和長江上游重要港口。自西漢置郡至今已有兩千多年的歷史。憑兩江舟楫之利，歷史上瀘州就自然形成川、滇、黔、渝結合部的物資集散地和川南經濟文化中心；宋、明時期瀘州即成為與成、渝鼎足而三的全國性商業城市和全國33個商業都會之一。 瀘州以出產瀘州老窖酒和古藺郎酒而享有酒城的美譽, 是中國唯一擁有兩個國家名酒的地區, 瀘州是全國最主要的白酒生產基地之一。根據世界旅遊組織編制的四川省旅遊發展總體規劃，瀘州位於世界級旅遊區—自貢和竹海旅遊區，1994年元月，瀘州市被國務院正式確定為歷史文化名城。
段落四：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
答案：{'text': ['蒙古軍'], 'answer_start': [192]}
問題：交通大學位於哪一個地方
段落一：嶺南大學理工學院可追溯至1930年成立的嶺南大學工學院；廣東工業專科學校的前身是1918年成立的廣東省立第一甲種工業學校，其歷史可追溯至1910年清政府創辦的廣東工藝局「工專」幾經變遷，歷經勷勤工學院、勷勤大學工學院、併入中山大學工學院，於1943年夏復辦。鄒魯親筆題寫老校訓石。這些院校是早期中國南方培養高級工程技術人才的搖籃和民主科學思想的重要策源地。1952年，華南理工大學正式組建，由當時的中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學工程方面的系科、廣東工業專科學校4院校為基礎，會同湖南大學、廣西大學、南昌大學、武漢交通學院、武昌中華大學及華南農學院等六個院校中與工科相關的專業組建而成。昔日亞洲最大的大學校園國立中山大學的石牌校園正門及附近的已開發校園劃予華南理工大學五山校區，農學院和林場、農場、研究院、天文台劃予華南農學院。
段落二：長安大致等於現今西安市。西安是中國重要的科研、高等教育、國防科技工業和高新技術產業基地。中國西北地區地區重要的金融、商貿中心和交通、信息樞紐。地處中國中西部兩大經濟區域的結合部，是西北通往西南、中原、華東和華北各地市的門戶和交通樞紐。西部重慶，成都，西安經濟三角中的一級。中華人民共和國國務院批准為中國內陸開放城市，是新亞歐大陸橋中國段隴海蘭新線上最大的中心城市。現轄九區四縣，總面積九千平方公里，人口八百萬人。著名高校包括西安交通大學，西北工業大學，西北農林科技大學，第四軍醫大學，西北大學等，也是中國民辦高校最集中的地區，超過世界五百強企業在西安設立了機構。目前西安在逐漸對漢唐原有建築遺址進行整修，增添紀念設施，如大唐芙蓉園，曲江池，大明宮，漢長安城遺址，漢陽陵等
段落三：國立交通大學，簡稱交大，原建於上海市，後復校於新竹市，為中華民國一所研究型大學。該校主要目的為培育工程、科學及管理方面的人才，此宗旨現於交大校徽上的E、S、A。國立交通大學前身為1896年由盛宣懷創立於上海市徐家匯的南洋公學。在中國抗日戰爭中經歷多次遷校及改組。於國共內戰後，上海原址改組為上海交通大學，並於1958年由教育部選定新竹市為交通大學復校後校址，復校後校址與新竹科學工業園區及國立清華大學相鄰。今日的國立交通大學，為邁向頂尖大學計畫成員，主要發展領域為電子、資通訊及光電等，為臺灣知名院校之一，曾一度與國立清華大學洽談合併事宜，但因新校名稱問題而破局。位於新竹市的交通大學也同上海交通大學、西安交通大學、西南交通大學、北京交通大學並稱「飲水思源 五校一家」，代表五校皆系出於同源。飲水思源紀念碑也為各校的精神團結的象徵之一。
段落四：華南理工大學，簡稱：SCUT、華工、華工大或華南理工，原名：華南工學院，位於中國廣東省廣州市，創立於1952年全國高等學校院系調整時期，是一所公立重點大學。其主要前身為1931年成立的國立中山大學理工學院。華南理工大學原名華南工學院，組建於1952年中國高等院校院系調整時期，是以中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學理工學院工科系及專業、廣東工業專科學校為基礎，調入湖南大學、武昌中華大學、武漢交通學院、南昌大學、廣西大學等5所院校部分工科系及專業組建而成，1988年改為現名。華南理工大學的辦學歷史十分悠久，可以追溯至20世紀30年代乃至清末時期。作為組建基礎的中山大學工學院源於1931年成立的國立中山大學理工學院；華南聯合大學理工學院由1930年成立的私立廣東國民大學工學院和1940年成立的私立廣州大學理工學院合併而成。
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問題：徽語的聲母系統接近於哪一種方言?
段落一：蒙古語族是阿爾泰語系的語族之一。這是主張阿爾泰語系具有發生學性質的一派學者的意見。另一派學者認為蒙古語族是一個獨立的語族，在類型上與突厥語族、滿-通古斯語族十分相近。蒙古語族包括9種語言：蒙古語、布里亞特語、卡爾梅克語、達斡爾語、莫戈勒語、東部裕固語、土族語、東鄉語、保安語。歷史上，中國境內的衛拉特語和卡爾梅克語接近，巴爾虎-布里亞特話和俄羅斯的布里亞特語接近。現在這兩種話和蒙古語的共同性不斷增加，所以在中國境內它們處於蒙古語方言的地位。蒙古語族各語言主要分布在中國、蒙古國、俄羅斯、阿富汗等地。使用人口約500萬。蒙古語分布在中國內蒙古自治區和東北、西北各省、區，以及蒙古國。布里亞特語和卡爾梅克語分布在蘇聯，中國境內則有分別和這兩種語言相近的巴爾虎－布里亞特方言和衛拉特方言。這兩種方言再加上內蒙古方言就是中國蒙古語的三大方言。達斡爾語分布在中國內蒙古自治區及黑龍江省。其他 4種語言分布在中國甘肅、青海兩省。莫戈勒語分布在阿富汗。使用蒙古語族語言的人口共約500萬左右。
段落二：徽語是一種分布在新安江流域及周邊以古徽州府為核心區域的漢語方言。徽語曾經在相當長的時期內，被認為是吳語的一個方言；《中國語言地圖集》出版後，它開始被承認是漢語中一種獨立方言，但關於其歸屬至今仍有爭議。有觀點指出，徽語與吳語、閩語共同起源於古代江東方言，現代徽語分化於吳語，吳語與徽語可被視為同屬一個方言大區。吳語本是皖南地區土著方言，皖南方言早期應是蘇南與浙西吳語的延伸，而徽語乃是其中之南片受贛語影響所形成的一種特殊方言。學者指出，徽語中尚未見有特色鮮明的共同標識，與鄰近的吳語及贛語相較，徽語兼具兩者特色，如聲母系統接近贛語，而韻母系統則與南部吳語接近。
段落三：與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
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