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問題：為什麼舌唇音普遍不認為是唇音？
段落一：時任全國人大常委會副委員長的耿飆在1984年5月21日向香港記者指，中央政府在1997年後不會在香港駐軍，香港居民也不需要負擔中國軍費，此話觸怒了中央軍委主席鄧小平，促使他在5月25日會晤出席全國政協六屆二次會議的港澳委員時公開表態，「黃華、耿飆兩位胡說八道，講的香港駐軍問題不是中央的意見。你們去登一條消息，沒有那麼回事。香港要駐軍的，既然是中國的領土，為什麼不能駐軍呢？英國的外相跟我會面的時候，開始他們就說，他們當然希望中國不駐軍，用另一種形式，但是他們承認中國政府既然收回主權，有權在香港駐軍，這個明確得很的，連這一點權都沒有，那還叫中國領土嗎？」事實上，時任全國人大常委會副委員長的黃華當時並無提到駐軍問題，鄧小平後來亦澄清發言時錯怪了他。1984年10月3日，中顧委主任鄧小平會見港澳同胞國慶觀禮團時重申，中國政府在香港駐軍是體現對港行使主權，並有防止動亂的作用，「那些想搞動亂的人，知道香港有中國軍隊，他就要考慮即使有動亂也能及時解決」。最終兩國達成協議，在《中英聯合聲明》附件一「中華人民共和國政府對香港的基本方針政策的具體說明」中，訂明「香港特別行政區的社會治安由香港特別行政區政府負責維持。
段落二：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落三：唇音通常指嘴唇成阻形成的輔音。單純的唇音有雙唇音和唇齒音，前者的部位是雙唇，後者的部位是上齒和下唇。舌尖和嘴唇成阻的輔音叫做舌唇音，但通常不被認為是唇音，因為主動發音部位是舌頭。在中國傳統等韻學中，唇音被分成重唇音和輕唇音兩種，前者包括雙唇音，後者包括唇齒音。宋元韻圖把唇音重和唇音輕交互排列，這在韻圖門法中稱為「輕重交互」，原因是兩套聲母在中古漢語當中是互補的，唇音輕只出現在後原音的三等韻，而唇音重不再這個位置出現。敦煌出土的晚唐《守溫韻學殘卷》已經指出兩套聲母的區別，但在《切韻》時代，唇音輕尚不存在，後世念唇齒音的字當時都念雙唇音。
段落四：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
答案：{'text': ['主動發音部位是舌頭'], 'answer_start': [79]}
問題：多少公里為瀘州市的南北長?
段落一：瀘州市位於四川省東南部，東北與重慶榮昌縣、永川市、江津市接壤，東及南部與貴州省赤水市、習水縣、仁懷市、金沙縣、畢節市相鄰，西南與雲南省威信縣相接、西及西北與宜賓市興文縣、江安縣、自貢市富順縣、內江市隆昌縣毗鄰。總幅員面積12246.87平方公里，東西寬113公里，南北長185公里。瀘州市地處四川盆地與雲貴高原接合部，既有盆中丘陵地貌，也有盆周山地的地貌類型。大體上以長江界，南側為中、低山；北側除少部份低山外，均為丘陵地形。最低點是合江的長江出境河口，海拔203米；最高點是敘永縣分水場龍彎粱子，海拔1902米，相對高差1699米。市內河流屬長江水系，以長江為主幹，成樹枝狀分布，由南向北和由北向南匯入長江。主要河流有長江幹流、沱江、赤水河、古藺河、永寧河、塘河、瀨溪河、東門河等。全市屬亞熱帶濕潤氣候區，氣溫較高，日照充足，雨量充沛，四季分明，無霜期長，季風氣候明顯，春秋季暖和，夏季炎熱，冬季不太冷。南部山區立體氣候明顯。
段落二：由於高速公路與普通道路相比，所有交叉路口使用高架橋、地下隧道或立體交叉方式，且規定只供汽車使用，所以比普通道路的時速規定要高一些。但是，世界上絕大部份的高速公路還是設有限速。超過限速者會被罰。嚴重超過限速者稱為「飆車」，並對其有更嚴厲之處罰，甚至到吊銷駕駛執照。中國大陸主要路段小型汽車每小時120公里，小型汽車外每小時100公里，其餘路段每小時100公里。香港主要為每小時70公里或每小時80公里，部份為每小時100公里，最高每小時110公里。德國大部份路段無速限或動態調整速限，其他路段通常規定每小時120-130公里。而在無速限情況下，則有每小時130公里的建議速限。台灣為每小時70-110公里，日本為主要為每小時80-100公里，法國為每小時130公里，義大利為最高每小時150公里，瑞士為每小時120公里，英國為每小時70英里，澳洲為每小時110公里，馬來西亞為每小時110公里。
段落三：選擇國家和地區的幹線公路，連接大城市和大中城市，溝通沿海港口城市和內陸省會城市，形成首都與各省會之間的輻射線和幹線公路網絡。日交通量達到5000輛以上的路段應建高速公路。高速公路的平均時速為120公里，最低為80公里，最高為150公里～200公里，德國的部分高速公路甚至於不設限速。其設計原則為丘陵或山谷採用80公里～100公里/小時，平原地區採用120公里/小時以上。中國大陸高速公路根據《中華人民共和國道路交通安全法》設限速時速120公里。設計高速公路的車流量一般以日交通量為設計依據，並要考慮20年的發展期，每日的通過能力至少應在5萬車次以上。在某些情況下，高速公路也可是為部分重要基建而建設的。例如將機場和市區/公路網連接，或是連接往他國之邊境。在這情況下，該高速公路的車流量有可能不達標。一條高速公路亦可以因需舒緩現有高速公路的交通壓力而興建。
段落四：臺2線位於中華民國，屬於省道中的濱海公路系統之一環，為沿基隆北海岸地區所興建的道路，西起新北市淡水區關渡大橋，東迄宜蘭縣蘇澳鎮南方澳砲台山，總長169.521公里。其中淡水至金山路段為淡金公路、金山至基隆路段為基金公路，兩者歷史悠久，為北海岸各區之重要聯絡道路，也是北海岸觀光發展之命脈。基隆至蘇澳路段為北部濱海公路，為臺北及宜蘭之間第三條交通走廊，也是國道五號全線通車之前北宜間僅有的兩處公路孔道之一，交通地位重要，又北部濱海公路通車帶動了東北角海岸的觀光市場，在北部濱海公路於1979年通車後不久，交通部觀光局旋即成立東北角海岸風景特定區，全力發展東北角海岸觀光資源，直到今日北部濱海公路仍為重要觀光路線。臺2線共有七條支線，是臺灣公路中支線最多者。
答案：{'text': ['185公里'], 'answer_start': [135]}
問題：懷柔區全區總面積為多大?
段落一：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落二：懷柔區地屬暖溫帶型半濕潤氣候，四季分明，雨熱同期，夏季濕潤，冬季寒冷少雪。全年日照時數約為2800小時，年平均氣溫9∼13攝氏度，無霜期約170∼200天，年平均降水在600∼700毫米，主要集中在6∼8月份。懷柔地處首都飲用水源保護區，有大小水庫22座，山泉774處，年水資源總量8.6億立方米，占全北京市水資源總量的1/5，地表水質量達到國家二級標準。懷柔區境內多山，全區山區面積占總面積的89％。境內綿延起伏的群山中，有名稱的山峰500座，海拔在1000米以上的有24座。京北著名的高山黑坨山，海拔1533.9米。位於喇叭溝門滿族鄉的南猴頂山，海拔1705米，為全區第一高峰。「懷柔」一名出自《詩經·周頌·時邁》中的「懷柔百神」，意思是招安，主要針對的是少數民族。
段落三：壺關縣是中國山西省長治市所轄的一個縣。總面積為1013平方公里，2010年常住人口291609人。壺關縣位於山西省東南部，地處太行山東南端，東與河南省林州、輝縣兩市接壤，西與長治市郊區、長治縣為鄰，北與平順縣相連，南與晉城市陵川縣毗鄰，是長治市的「東大門」。因縣城北有百穀山，南有雙龍山，兩山夾峙，中間空斷，山形似壺，且以壺口為關，因而得名壺關。全縣總面積1013平方公里，東西長46公里，南北寬42公里，年平均氣溫8.9℃，年均降雨量574.5mm，無霜期153天，屬暖溫帶大陸性氣候區。境內地勢東高西低，地質類型以奧陶紀石灰岩為主，是典型的干石山區，平均海拔為1252米，山地面積占到全縣總面積的74.5%，是國家扶貧開發重點縣。漢王劉邦元年始置壺關縣，屬上黨郡，因境內有關口稱壺關而得名。隋大業三年，併入上黨縣。唐武德四年復置壺關縣。
段落四：懷柔區是北京市下轄的一個區。懷柔區為北京市郊區縣之一，地處全市東北部，位於東經116°17′∼116°53′，北緯40°41′∼41°0.4′之間。城區距北京東直門50公里。全區總面積2122.6平方公里。懷柔區南鄰北京市順義區，西南為北京市昌平區，西是北京市延慶區，東鄰北京市密雲區，西北至東北部，分別與河北省赤城縣、豐寧縣和灤平縣接壤。東部和西部分別與北京市密雲區與延慶區相鄰，北部毗鄰河北省承德市所屬的豐寧縣，正南方與順義區接壤，西南則同昌平區為鄰。全區大部分地區屬於燕山山區，東南角的懷柔鎮、楊宋鎮等地為平原地區屬於華北平原的一部分。山區和平原的氣溫和水分都有較大差距。潮白河在區東南邊界上與順義區相隔，而北部山區湯河口鎮附近有潮白河支流白河流經。懷河是區南部的主要流域地區，攔腰截斷後在懷柔城區西側形成了北京的著名水源懷柔水庫，懷河的兩個上源則是懷沙河以及懷九河，而來自密雲水庫的京密引水渠途徑懷柔後又有懷柔水庫增加水源而繼續向西南流向順義區和昌平區。
答案：{'text': ['2122.6平方公里'], 'answer_start': [92]}
問題：日本奪取德國在青島的海軍基地，這場戰役又稱為什麼?
段落一：中國人民解放軍北部戰區海軍，又稱中國人民解放軍海軍北海艦隊，是中國人民解放軍北部戰區的海軍，是中國人民解放軍海軍的三大艦隊之一。機關駐青島市。1950年9月，以中國人民解放軍第二野戰軍第十一軍軍部機關和海軍青島基地籌委會為基礎，正式組建海軍青島基地。1955年，華東軍區海軍、中南軍區海軍分別改名為東海艦隊、南海艦隊後，青島基地成為唯一一個直屬海軍司令部的海軍基地。1955年，根據中蘇兩國的協定，蘇聯將旅順軍港交還中國。1960年，在收回的旅順基地和直屬海軍的青島基地的基礎上成立了中國人民解放軍海軍北海艦隊，司令部位於青島。至此，解放軍海軍完成了「近海防禦」布防，即將中國海域分為三個防區，利用「一水相通」的地理特徵，建立三個艦隊，平時各司其責，戰時可南北呼應。台灣海峽又是在陸基炮火的覆蓋之下。黃海、東海、南海雖然水相通，由於蔣介石憂心一旦三大艦隊「相通」後，對台灣形成夾擊包圍。所以，以炮擊威脅不允許大陸艦艇經過海峽，使南北艦艇無法「相往呼應」。中國造船工業集中在大連、上海等中北部沿海地區，造出的軍艦無法開到南海。1970年代，為了給南海艦隊配置051型飛彈驅逐艦，不得不從大連、上海各大船廠抽調設備和人員到廣州去造船。這就是廣州造船廠「廣船國際」的由來。
段落二：第一次鴉片戰爭以英國的勝利告終。之後的第二次鴉片戰爭中英國與法國聯手再度勝利，英國進一步獲取在華特權。鴉片戰爭之後，英國與中國保持一種複雜的關係。雖然英國獲得香港，英中貿易主要還是通過幾個開放的中國港口進行。中國人口過多，領土也不小，英國無法佔領中國，因此英國希望看到的是一個獨立的中國，因為中國的崩潰意味著其他西方強權就可能與英國一起瓜分中國，而使得英國所擁有的特權地位受到挑戰。同時，英國也不希望看到一個過於強大的中國，因為這就意味著中國將取消或要求重新協商一些原本簽訂的條約。這種態度解釋了看似矛盾的英國對華政策：一方面協助清廷鎮壓太平天國起義，另一方面卻和法國聯手發動第二次鴉片戰爭。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：介於在1902年簽訂的英日同盟條約，日本以英國的盟友身份進入了第一次世界大戰。在青島戰役中奪取了德國在青島的海軍基地。1914年9月5日，日本海軍的水上機母艦若宮發起了世界上第一次海航攻擊。1914年11月6日，駐守青島的德軍投降後，一個戰鬥部隊把德國海軍的東亞巡洋艦戰隊追到了南大西洋後被皇家海軍在第一次福克蘭群島戰役中被殲滅。日本根據凡爾賽條約下的南洋廳獲得了德國在密克羅尼西亞群島的部分領地，包括了馬里亞納群島，加羅林群島和馬紹爾群島。雖然英國一度要求向日本海軍借四艘金剛級戰艦，但是被日本拒絕。1917年3月，日本海軍向地中海派出了一個特別小隊，其中包括了一艘防護巡洋艦明石和八艘最新型的驅逐艦，保護了協約國在馬賽，塔蘭托和埃及的海運線。明石後來被出雲替換並且加入另外四艘驅逐艦和日進裝甲巡洋艦。到了第一次世界大戰結束時，日本海軍保護了788艘協約國的船隻，驅逐艦樺被一艘奧地利的潛水艇擊沉導致59名官兵戰死。1918年，吾妻巡洋艦被派往了印度洋維持新加坡和蘇伊士運河之間的海域。在戰爭結束後，日本獲得了七艘從德國海軍被除籍的潛水艇。
答案：{'text': ['青島戰役'], 'answer_start': [40]}
問題：股東服務在哪邊是管理的主要職能？
段落一：在盈利組織中，管理的主要職能是為股東服務。典型的活動在於盈利，創造價格合理、富有價值的產品，為雇員提供工作機會。在非盈利組織中，管理要維護捐贈者的意願。在大多數管理或管治過程中，股東選舉董事會，後者任命管理高層。少數組織甚至應用了其它的方式來參與管理人士任命等。在公共部門，管理的表現形式主要是代議民主制，參政人士通過選舉獲得公共職位。管理學的歷史難以追溯。有的人從後現代觀出發，認為管理學在現代化之前不存在，只有預表。另一些作者追溯管理學的發展可以從蘇美人和古埃及金字塔的建造者談起。那個世紀的奴隸主人面臨了工作上反抗的力量但很多早期工業企業利用本身的一些權力，使他們不必被迫去面臨管理系統化的問題。但一些像阿拉伯數字的傳播和複式記帳法的法典編纂等的創新提供工具給管理估計、計畫和控制。希伯來《摩西五經》中記載著豐富的律法，以及對各種政務、人倫、祭祀等進行了詳細的規範。在工業革命之前，受到商業操作尺度的局限和機械化記錄設備的不足，企業所有人自己將管理事物全權包攬是不足為奇的。但當組織變得越來越龐大、越來越複雜時，產業所有人與每日管理人相互分離變得更加尋常。
段落二：「社區」一詞源於拉丁語，原意是親密的關係和共同的東西。將「社區」這個詞作為社會學的一個範疇來研究的，起於德國的社會學家斐迪南·滕尼斯。滕尼斯所謂的社區是通過血緣、鄰里和朋友關係建立起來的人群組合。它根據人們的自然意願結合而成，人們的關係建立在習慣、傳統和宗教之上。血緣、鄰里和朋友的關係是社區的主要紐帶，在這裏人們交往的目的和手段是一致的，傳統的農村村莊是社區的代表。社區控制指居住在社區的居民影響公共設施讓其服務於本社區的行為能力。21世紀以後，中華人民共和國，除上海市以外的絕大部分地區，陸續將居民委員會進行合併，並在其名稱中加上「社區」二字。此舉的目的是希望對原來行政管理性質過濃的居民委員會的職能進行改造，使其更傾向於社區服務，所以改造後的居民委員會，不少同時加掛「社區服務中心」的牌子。
段落三：在經濟學、或總體經濟方面，投資是指每單位時間內，所購入資本的金額。所謂的資本，就是目的不在於消費、而主要著眼於其未來的生產能力，如公共建設、鐵路、工廠等。而人力資本方面的投入，包括新設立學校、或在職進修機構等。存貨的投資，就是指各種事業為營運需要、購置存貨的行為，此一行為可能是經過審慎的管理流程、也有可能只是因應需要而為之；而進貨的存量有時為正、有時候也可能變成負值。投資是在確認可獲得一定擔保後，將資金存放、或投入於具有安全性的組織的一種承諾。而與前述投資意義明顯對立的一些行為，如定期定額、波段操作、分散押寶等，則與投機比較接近。
段落四：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
答案：{'text': ['盈利組織'], 'answer_start': [1]}
問題：客家人逐漸改用其他語言的主要原因是什麼?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：客家語現時情況不樂觀。在中國大陸，由於各地區文化經濟交流的增加，中國大陸的客家人對外普遍使用普通話或粵語，傳統客家地區也一般不使用客家語授課，年輕一代自小接受普通話教育。同時，由於普通話電視媒體的普及，客家語又較少用於新聞傳媒和大眾娛樂。目前年輕一代客家人使用客家語的比例在下降，一些人改說強勢語言普通話和粵語。以口頭方式流傳的傳統的客家童謠現時已經較少人能完整誦唱。另一方面，在珠江三角洲地區的小部分地方，客家語以方言島的形式存在於個別村鎮，受粵語和普通話的影響，一些客家人家庭生活用語轉向粵語或普通話。梅縣話是一種行用於廣東省梅州一帶的漢語客家方言，歷來被公認為客家語的代表。梅縣話在語言學上被稱為客家語的代表語言或語言代表，中國國際廣播電臺是中國唯一國家級從事對外國廣播的國家電臺，其客家語廣播是以梅縣話廣播；中央人民廣播電臺是中國國家電臺，其客家語廣播是以梅縣對全國國內廣播；與此同時中央人民廣播電臺其對臺灣廣播的客家語亦以梅縣話廣播。在中國大陸的客家地區中，江西省贛州市、廣東省梅州市區及河源市區的大部分公交線路都採取了普通話、客家語雙語語音報站系統播報站點，其中梅州市區採用梅縣話，河源採用客家水源音，贛州則採用了接近梅州口音的尋烏話。河源市委宣傳部副部長、河源客家古邑研究會會長認為，河源和梅州是客家文化原生態保護區，在客家方言區日漸成為語言孤島的背景下，河源市區公交車增設客家語報站，對於傳承河源特有的客家文化尤其是保留原生態的河源客家語，具有積極意義。
段落三：目前關於客家淵源的看法主要有三種：正統漢人說：客家籍歷史學家羅香林於1933年出版《客家研究導論》一書，主張客家民系是古代中原移民的後裔，與南方的土著民族無關，歷經多次戰亂才從中國北方逐漸移居到南方，是血統最為純正的漢族人。漢人為主說：客家人是秦朝末至宋朝初，黃河流域漢族居民數次從中原南遷，抵達粵、閩、贛三地交界處，與當地少數民族血緣、文化交流融合，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。李輝等人在2003年發表針對福建長汀客家人所進行的遺傳分析，顯示當地人父系結構中中原漢族約80.2%、畬族約13%、侗族約6.8%，不同於其他偏向於侗語族群的南方漢族；母系則與北方漢族的差異頗大，而基本與畬族一致。論文中也提到：「長汀是客家人的中心地區，所以漢族成分必然是相對高的。在邊遠地區的客家人中的漢族成分比例就不能保証那麼高了。」土著為主說：以廣東梅州嘉應學院教授房學嘉的《客家源流探奧》一書為主要論點。作者通過對客家地區歷史時期人文事象的探討，以及對客家文化與歷史上百越文化的比較研究，認為長期生活在贛閩粵邊的客家人，是南遷的中原人與閩、粵、贛三角地區的古越族遺民混化以後産生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人。趙桐茂等人在1991年發表全中國24個民族、74個群體的免疫球蛋白的異型分布，發現有兩個單體型出現頻率南方人與北方人差異很大，河南洛陽的頻率分別是28.26%&39.35%，河南商丘24.04%&35.48%，而梅縣則是71.71%&11.76%，浙江景寧畬族75.44%&11.06%，廣西南寧壯族77.19%&3.62%，顯示梅縣人在體質上與北方人不同，而接近南方少數民族。
段落四：禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
答案：{'text': ['各地區文化經濟交流的增加'], 'answer_start': [19]}
問題：《唐會要》和《五代會要》是誰所撰寫的？
段落一：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落二：此外重要的史學著作還有廿四史中薛居正等奉旨編修的《舊五代史》和歐陽修私撰的《新五代史》。以及王溥私撰的《唐會要》和《五代會要》。著名的地方誌有《太平寰宇記》、范成大《吳郡志》、孟元老《東京夢華錄》、周密《武林舊事》等。由於金石學和考古學快速興起，也有一些相關史書誕生，如歐陽修的《集古錄》、呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》等」。此外宋代編修不少與史學相關的類書，著名的「宋四大書」：《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽脩。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。
段落三：娜傑日達之後與慕尼黑的列寧會合，並成為後者個人秘書。他們持續投入政治鼓動工作，列寧除了為《火星報》撰寫文章外，還起草俄國社會民主工黨綱領，並攻擊持不同意見者和外部批評的意識形態，特別是針對均田社會主義的民粹派團體於1901年成立的社會革命黨。不過雖然他仍堅持馬克思主義，但也接受俄羅斯農民組成革命力量的民粹派觀點，並在1903年依此撰寫手冊《給農村貧民：向農民講解社會民主黨人要求什麼？》。為了躲避巴伐利亞警方，列寧和《火星報》總部在1902年4月搬往倫敦，他並與俄羅斯馬克思主義者列夫·托洛斯基成為朋友。在倫敦期間，列寧受到丹毒感染，因而無法在《火星報》編輯部擔任領導人物；在他缺席下，編輯部決定搬往日內瓦的業務處。
段落四：孟子是儒家最主要的代表人物之一，《漢書·楚元王傳贊》說：自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。但孟子的地位在宋代以前並不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物開始，出現了一個孟子的升格運動，孟子其人其書的地位逐漸上升，取代了顏回成為亞聖。宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年，孟子首次被官方追封，為鄒國公，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為四書，其實際地位更在五經之上。元朝至順元年，孟子被加封為亞聖公，以後就稱為亞聖，地位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如民為貴，社稷次之，君為輕、殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也等。朱元璋曾說使此老在今日寧得免耶！越南學者張漢超在文章中說：為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述。先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論的是孟子。他認為，人性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本的共同的天賦本性，這就是性善或不忍人之心，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然看到小孩要掉到井裡去，都會有驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋友中獲得好名聲，也不是厭惡見死不救的名聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是不忍人之心。
答案：{'text': ['王溥'], 'answer_start': [46]}
問題：在仰泳比賽進行中如果身體做出的轉動比多少大時就會被取消資格？
段落一：仰泳比賽開始時，參賽者要面向出發台，並用兩手握著扶手。起跳訊號發出後，參賽者要以背向下的型式完成整個賽程。賽例規定，任何參賽者在頭、肩、手或手臂觸及池邊以作終點觸池或轉身觸池前，必須保持背泳的正確位置，當中包括身體可以作出轉動，但不能大於90度，否則會被取消資格。轉身觸池後，泳手可以作出任何轉身動作，但在腳離開池邊前，身體要恢復仰泳的正確位置。否則屬犯規。在出發及轉身後的手部動作開始，蛙泳參賽者的身體必須保持俯臥姿勢，雙肩亦要與水面成水平。雙手必須在胸前及在水面下滑前及劃後，而且除了在出發後的划水或轉身後的划水，手部不能超越臀部。規則亦不容許有自由式及蝶泳的腿部打水動作。在轉身及完成賽事時，雙手必須同時觸及池端。無論任何時間，雙手及雙足的動作必須對稱。
段落二：蝶泳參賽者的雙手必須同時在水面上前移及在水面下划水。在出發及轉身後，泳手的身體必須保持俯臥，雙肩成水平，雙腿的動作亦要是同時進行。規則雖然容許雙足上下同時擺動，雙腿及雙足亦不須同一水平，但雙腿或雙足交替打水的動作卻是不允許的。在轉身及完成比賽時，參賽者的雙手必須同時觸及池端，而且雙肩亦要成水平。出發及轉身後，泳手在浮上水面前，腳部可作一或多次的踢腿，但雙手卻只可以一次的划水動作。個人四式比賽中，泳式的次序為：蝶泳、仰泳、蛙泳、自由式。在四式接力比賽時，泳式的次序是：仰泳、蛙泳、蝶泳、自由式。在學會游泳之前，必須學會自救，當離岸太遠時，或自身體力無法游上岸時，以原地自救方式，保持體力等待救援。世界大型游泳賽事有世界游泳錦標賽、世界公開水域游泳錦標賽和世界短池游泳錦標賽等。
段落三：質疑時間旅行的人，多半會提到祖父悖論。簡而言之就是「如果你回到過去並殺死你的祖父，你還會存在嗎？」，但關於這種說法，也有人提出了一致性歷史、命定悖論和多重宇宙理論來作為解答。否定時間旅行的人也指，如果未來的人能夠回到過去，那麼我們應該早就看到很多從未來回來的觀光客了，對此，時間旅行的支持者多會用未來政府相關法令，或時間旅行者自知不能隨意行動來回答，也有人會用無法改變過去來回答。但這種並非由物理法則，而是由人類自己的規定的限制無法解決因違反因果律而引起的悖論。不論如何，時間旅行者的能力一定是受到某種限制的。就以祖父悖論如果真的可以成功回過去是會有何種結果？而且如果回過的時間愈久遠會否引起歷史改變的蝴蝶效應愈嚴重？但既然自然界時間是往未來前進，資訊可能也是自動往未來前進，若有人能回到過去時空並改變歷史，那就算同時改變了未來，也可能不會影響已經位於過去時空的自己，因為他自己就位於這被改變的歷史時間軸的最前端，而且自然界不會自己改變歷史，如此就沒有祖父悖論的時空矛盾，而突然被改變歷史的未來人類也可能不知道他們所知的歷史是新版本歷史，但也許會感覺到對某些人事時地物有似曾相識之感，舊版本歷史已被改變並可能自動消失。有些小說中的時間旅行還涉及對「熱力學第二定律」的違背。簡單來說你回到過去把一枚戒指送給了某人，而這個戒指正是他送你的。這樣，那一枚戒指在相互贈送的過程中必須始終完好無損，否則即使是最輕微的劃傷，也將導致違背定律。而且在這一過程，沒有辦法說明戒指的來源。有些文學作品，例如谷川流的《逃離學校》中有這種情節。但既然宇宙時空是連續的，所謂過去現在未來是人類的區分與說法，哪一段時空包含多少物質與能量不得而知，或物質與能量總量應以全部的宇宙時空來看待不可分段，那可能就無熱力學第二定律的問題。雖然目前時間旅行還沒有任何實質的科學證據，但同樣地，目前的物理學也還無法排除時間旅行的可能性。
段落四：在競技方面，世界泳壇的傳統強國包括美國、澳洲、德國以及匈牙利。在健康方面，游泳是一種需要全身都活動的運動。同時，是可增強肺活量的運動。男女游泳均設自由式50米、100米、200米、400米、800米、1500米、200米4人接力、400米4人接力。蝶式50米、100米、200米。仰式50米、100米、200米。蛙式50米、100米、200米。混合式100米、200米、400米、4人100米接力。蛙式、蝶式和自由式要由出發台上起跳入水，仰式則直接在水中出發。在自由式，蛙式及蝶式比賽，參賽者出發時必須用跳水形式，而在仰式及四式接力賽中，則是在水中出發。在自由式比賽中，參賽者可以進行任何泳式，但在個人四式及四式接力項目中，游自由式時則不可進行仰泳、蛙泳或蝶泳。當轉身或到達終點時，自由式參賽者可以用身體的任何部份觸及池邊。
答案：{'text': ['90度'], 'answer_start': [119]}
問題：索馬利亞共和國成立後九年國家被改名成什麼？
段落一：索馬利亞與衣索比亞、厄利垂亞、吉布地一起，被古埃及人稱做邦特之地。公元前2350年，古埃及人建立了與邦特之地的貿易。公元1世紀，索馬利亞海濱的港口與希臘人經商，後來則與羅馬商人交易。1840年，英國侵入索馬利亞北部；1887年宣布該地為其保護地。1889年義大利進占中部，至1925年整個中、南部淪為義屬殖民地。第二次世界大戰期間，英國占領義屬索馬利亞，1949年聯合國決議將原義大利侵占地區交義大利託管。1960年，英屬索馬利亞和義屬索馬利亞先後宣告獨立。同年7月1日，二者合併為「索馬利亞共和國」。1969年，莫哈梅·西亞德·巴雷發動軍事政變，並在奪得政權後，於10月21日改國名為「索馬利亞民主共和國」。
段落二：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落三：2009年1月31日，索馬利亞反對派組織「索馬利亞再解放聯盟」領導人謝赫·謝里夫·謝赫·艾哈邁德在吉布地首都吉布地舉行的索馬利亞總統選舉中獲勝。2月14日，據聯合國的索馬利亞政治辦公室透露，索馬利亞國會以414票對9票，支持總統艾哈邁德任命阿卜迪拉希德·阿里·舍馬克之子、現階段擁有加拿大和索馬利亞雙重國籍的奧馬爾·薩馬克為新一任政府總理，並於2月20日就職。2012年7月1日，索馬利亞總統艾哈邁德宣布「為統合國內各派政治力量、維護索馬利亞領土完整」，國家改行聯邦制。同年8月2日，國號改為「索馬利亞聯邦共和國」。2012年8月20日，索馬利亞聯邦政府正式成立。2013年9月16日，在布魯塞爾舉行的「索馬利亞新政」會議上通過《索馬利亞新政契約》。2014年，索馬利亞聯邦政府制訂了「2016年願景」行動框架。
段落四：索馬利亞聯邦共和國，簡稱索馬利亞，是一個東非國家，位於索馬利亞半島上，東濱印度洋，北臨亞丁灣，與衣索比亞、肯亞、吉布地相鄰。索馬利亞目前處於內戰狀態，戰前首都為摩加迪休。位於索國西北部的索馬利蘭為一獨立的政治實體。索馬利亞的地理位置，居於地中海與印度洋的亞丁灣之南，是各國貨輪出入蘇伊士運河的必經海路。2004年的《奈洛比全面協定》簽署後，索馬利亞成立過渡政府，2012年8月23日索馬利亞結束為期8年的過渡期，8月29日選出聯邦議會議長，9月10日全國選民普選產生新總統，9月17日總統內閣人選經聯邦議會批准成立，9月21日索馬利亞變為聯邦州縣自治管理，同時恢復實行聯邦憲政。
答案：{'text': ['索馬利亞共和國'], 'answer_start': [242]}
問題：野生大貓熊全世界的數量現存大約有多少頭?
段落一：大貓熊，也稱作大熊貓，一般稱為「貓熊」或「熊貓」，屬於食肉目熊科的一種哺乳動物，體色為黑白兩色。貓熊是中國特有物種，現存的主要棲息地是中國中西部四川盆地周邊的山區和陝西南部的秦嶺地區。全世界野生大貓熊現存大約有1864頭。2016年末，世界自然保護聯盟將大貓熊的受威脅等級從「瀕危級」降為「易危級」。由於生育率低，在中國瀕危動物紅皮書等級中評為瀕危物種，為中國國寶。大貓熊被譽為生物界的活化石。大貓熊黑白相間的毛色和憨態可掬的外表使其深受人們喜愛，在全世界亦有大量粉絲。在1961年世界自然基金會成立時就以大貓熊為標誌，大貓熊儼然已成為了瀕危物種保護最重要的象徵；大貓熊也是中國在外交活動中向對方表示友好的重要代表。
段落二：儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
段落三：成年大貓熊的發情期很短，尤其人工飼養後發情更為不易，一年裡雌性貓熊的發情期只有幾天，交配後就分開，幼子由雌性單獨養育。貓熊在野外身手靈活，擅於爬樹，遇到危險時奔跑速度很快。大貓熊妊娠期為83-200天，幼子通常在8月左右出生，出生的巢穴通常是一個隱蔽的樹洞，或天然的巖洞，裏面有大貓熊媽媽精心鋪墊的樹枝和乾草。大貓熊常在冷杉的大樹洞裏生育，一胎產一子，有時產兩子，懷孕時體貌無明顯變化。出生的大貓熊幼子只有一二兩重，呈粉紅色，與成年貓熊形態差別很大。由於貓熊以竹子為食，每天需要長時間進食來保證熱量的供給，在育幼期母貓熊也要離開幼熊2－4個小時外出覓食。1990年代，研究人員尚不了解貓熊習性，看到母貓熊遠離幼崽而遲遲不歸，就推斷幼仔遭到遺棄。要收養這些被「遺棄」的幼仔進行人工飼養。後對野生貓熊繁殖行為長期的觀察推翻了這種觀點，母貓熊長時間離巢是需要吃夠足夠的竹子來分泌乳汁來哺育後代。人工飼養的貓熊脫離野外環境，自然發情率低。野外大貓熊成年後表現出繁殖行為的比例是100%，而到2000年為止圈養大貓熊只有26%，為它的人工繁殖帶來困難。1990年代以後，大貓熊的人工繁殖已經完善，多採用人工授精的方式。亦有部分動物園採用讓貓熊觀看貓熊交配影片的方式。此外，在人工飼養條件下，大貓熊出現了一胎三子，即三胞胎的情況，但成活率較低；例如1999年四川臥龍大貓熊自然保護區及2013年成都大貓熊繁育研究基地貓熊三胞胎最終都僅成活一隻，目前只有2014年7月廣州長隆野生動物世界出生的貓熊三胞胎全部成活。2015年4月7日，中國大陸網站ipanda TV 通過網際網路向全球直播了人工養殖區內的雌性大貓熊「林冰」與雄性大貓熊「武崗」的交配全過程，但科研人員表示自然交配失敗了。
段落四：入侵物種是引進物種的一個子集。如果一個物種被人為引入一個其先前不曾自然存在過的地區，並具備了在無更多人為干預的情況下在當地發展成一定數量的能力，以至威脅到了當地的生物多樣性，成為當地公害，就可稱之為「入侵物種」。雖然入侵物種經常被定義為被引進的並成為禍害的品種，但有些物種天生就能在特定的區域，在人類活動的影響下繁殖並成為當地的一個入侵品種。澳大利亞東南部的雜色澳洲喜鵲就是一個例子：由於人類對當地景觀的改變，使得雜色澳洲喜鵲的數量在20世紀急劇增長。雜色澳洲喜鵲捕食其他小型鳥類的雛鳥，使得該地區其他小型鳥類數量銳減。在夏威夷，一種稱做”'ae'ae”的濕地植物也被看成是一個有害物種，因為它們的快速增長覆蓋了原本用做保護黑翅長腳鷸的淺水塘，使得這些區域不再適合這種瀕危鳥類的覓食。當然，地球上所有的物種都有一個數量增減周期，一般來說這個都是在一定範圍內進行波動的。這類變化一般是由環境上的各種因素變化導致，而其中以由人類活動所帶來的地貌改變的影響顯得最為突出。
答案：{'text': ['1864頭'], 'answer_start': [105]}
問題：快餐這種飲食服務行業算是在哪個時期新興起的?
段落一：公理會，又譯美部會，是一個信奉基督教新教公理宗的傳教組織。在教會組織體制上主張各個堂會獨立，會眾實行自治。公理會的信仰比較自由化，強調個人信仰自由，尊重個人理解上的差異。公理宗，基督教新教宗派之一。該宗主張各教堂的會眾組成獨立教會，並由其教徒公眾自治管理，全體信徒對教會事務行使平等權力，民主選舉執事，聘任牧師。由於該宗主要從教會的管理體制來劃分，故它的一些教堂可能在別的方面又屬其他宗派，如浸禮會的一些教堂，也採用公理制的管理體制。公理宗強調信徒民主自治，強調個人信仰自由，認為國家應對各種不同的信仰採取寬容態度。該宗主要分布在英語國家。公理宗起源於16世紀的英國，是針對於英國國教而形成的新教宗派。勃朗於1592年著書宣傳建立獨立於國教的自治教會，不贊成設立統管各教會的上級領導機構，僅允許設立各教會自由參加的聯誼性機構。全體信徒對教會事務行使平等權力，民主選舉執事，聘任牧師。發展不久，便形成稱為公理會的新宗派。
段落二：快餐，是一種新型的飲食行業，其特點是在食物烹飪的過程特別快，比正統的餐館所製作食物的時間要少得多；這一賣點通常被認為比較適合都市人或上班族的選擇。快餐算是最近1950年代新興起的一種飲食服務行業；原本的餐館都是很正規獨特，但快餐文化就打破了這一傳統。原本在19、20世紀，除了正規的餐館外，還有許多在街道旁、在公園里、或是在商店外的一些小推車，售賣熱狗、薯條和飲料等等的零食，相傳快餐就是這麼來的；這些小型生意逐步便推向大型市場，融入飲食業主流。第一家麥當勞於1940年在美國加州開業；經過超過半個世紀的變遷，現在已成為世界屈指可數的連鎖快餐企業；但正因為此種快餐的經營方式，再加上近年來人們對健康的關注、了解和需求增加，快餐食物質量和其營養價值等問題也引起了許多爭議，因此有部份快餐行號就致力研究改良菜式、配料和烹調方法，務求使快餐食物和飲料更健康更多樣化。該等經改良的餐點在中國大陸有被稱為「新快餐」，與既有美式傳統洋快餐區分開。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
答案：{'text': ['1950年代'], 'answer_start': [79]}
問題：為甚麼天壇的佈局是兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形?
段落一：橫濱市位於神奈川縣東部。東面東京灣，北鄰川崎市，西鄰大和市、藤澤市、東京都町田市，南鄰鎌倉市、逗子市、橫須賀市。橫濱市轄區面積佔神奈川縣的約18%，是神奈川縣面積最大的自治體。橫濱市轄區的地形分為丘陵、台地、河階、低地、填海地。丘陵主要分布在市轄區的偏西部，縱貫市轄區南北。丘陵地區以流經保土谷區・旭區的帷子川附近為界，南北性質不同。北側的丘陵位於多摩丘陵南端，標高自南向北逐漸變高，由60米增加到100米。南側的丘陵則是南起三浦半島的三浦丘陵的北端部分，標高自北向南從80米增加到160米。南側的丘陵起伏明顯，標高也較高。市內最高點位於榮區上鄉町，標高159.4米。市內主要山峰大丸山和圓海山也位於南側的丘陵。台地和河階部分則位於丘陵兩側。東側的台地名為下末吉台地，標高約40米至60米，延續到鶴見川附近。瀨谷區、泉區、戶塚區西側的台地則是相模野台地的東端，標高30米至70米，自北向南逐漸變低。台地在本牧附近伸入海中，其南側被稱為根岸灣。
段落二：神戶市屬於瀨戶內海式氣候區域，全年氣候較為溫和。六甲山地北側的地區則具有內陸型氣候的特徵，和市區相比有較大的溫差。和日本其他地區相比，神戶的降雨相對較少，全年平均降水量約在1,200毫米。櫻花盛開的春季是神戶最為宜人的季節。在經過潮濕的梅雨季節之後，神戶進入炎熱的夏季。由於神戶空氣較為乾燥且有海風吹拂，使得神戶的夏季雖然炎熱，但相對近畿地方其他大都市而言白天仍較為舒適。在夏秋之交的時節，神戶有時會受到颱風的影響。神戶的秋季頗為短暫。而冬季的神戶則由於山地地形影響，常有被稱為六甲?的季節風吹襲。雖然由於六甲?的影響使得神戶冬季氣溫較低，然而因冬季空氣乾燥使得神戶市區少有降雪。
段落三：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落四：天壇佔地約273萬平方米，是故宮面積的四倍。作為中國規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群，它的布局嚴謹，建築結構獨特，裝飾瑰麗，巧妙地運用了力學、聲學和幾何學等原理，具有較高的歷史、科學和文化價值，在中國建築史上占有重要的地位。天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」，俗稱「天地牆」。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開闢祈穀壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。天壇的內壇牆周長4152米，闢有六門：祈穀壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇乾殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」連接圜丘壇和祈穀壇，構成了內壇的南北軸線。
答案：{'text': ['象徵著「天圓地方」'], 'answer_start': [162]}
問題：最初建立維基共享資源的目的?
段落一：維基共享資源是存放自由開放的圖片、聲音、及其他多媒體檔案的地方，是維基媒體基金會的計劃。上傳的檔案可在其他維基計劃中使用，包括維基百科、維基教科書、維基新聞等。維基共享資源目前擁有超過3300萬個多媒體檔案。維基共享資源在2004年3月開始推廣，並在2004年9月7日啟用。2004年11月，上傳的檔案達到個10萬個的里程碑，其中有超過1萬個公共領域作品的複製品。最初建立維基共享資源的目的是為了減少重複的整理所需要的精力。自2004年10月，維基百科能夠在文章內使用維基共享資源。2016年9月，已有33,593,504個可自由使用的檔案上傳。維基共享資源是第一個用Mediawiki 1.4的維基媒體計劃。
段落二：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落三：維基數據是一個可協同編輯的知識庫，是繼2006年的維基學院之後，第一個新的維基媒體基金會項目。這一項目與維基共享資源的工作方式類似，將為其他維基計劃及各語種維基百科中的資訊框、列表及跨語言連結等提供統一存放的資料，該項目在2012年10月30日投入使用。標志為使用條碼拼出的「Wiki」一詞。維基資料藉由軟體Wikibase運行。這一專案最初由德國維基媒體基金會啟動，其目的在於為維基百科中的條目提供可呼叫的出生日期或是其他經驗證後的資料。艾倫人工智慧研究所、戈登與貝蒂·摩爾基金會和Google公司向該計劃提供了130萬歐元的資助。維基數據是一個面向文件的資料庫，重點圍繞項目。每個項目都代表一個主題，是由一個唯一的號碼，前面加上字母Q；例如，政治話題的項目編號是Q7163。這使得識別項目涵蓋不會偏袒任何語言翻譯的話題所需的基本資訊。資訊是透過建立報表新增至項目。聲明採取的形式鍵-值對，每個語句由一個屬性，並連結至該屬性的值。
段落四：維基媒體基金會是美國的一個非營利慈善組織，其總部設在加利福尼亞州舊金山，運轉多個Wiki專案。該基金會主要因為代管網路百科全書——維基百科，以及維基詞典、維基語錄、維基教科書、維基文庫、維基共享資源、維基物種、維基新聞、維基學院、維基數據、維基導遊、維基孵育場和元維基而聞名。它還擁有現在已處於停頓狀態的Nupedia。維基媒體基金會2003年由維基百科的聯合創始人吉米·威爾斯成立，作為通過非營利手段資助維基百科和它的姊妹專案途徑。截至2015年，基金會員工超過280人，年營業收入超過7,500萬美元。莉拉·崔迪科夫作為執行董事領導基金會，帕特里西奧·洛倫特是理事會主席。2001年，網路企業家吉米·威爾斯和軟體設計師賴利·桑格創立了維基百科，一個網際網路百科全書。該計劃最初是由威爾斯營利性業務Bomis資助。隨著維基百科的人氣直線上升，用於資助這個計劃的收入卻停滯了。由於維基百科消耗Bomis的資源，威爾斯和桑格想到了以慈善模式資助該計劃。維基媒體基金會就是在2003年6月20日為了維基百科和Nupedia而成立了。2004年9月17日它向美國專利及商標局申請了Wikipedia商標。該商標在2006年1月10日被授予註冊資格。2004年12月16日在日本得到商標保護，2005年1月20日在歐盟得到保護。也曾經計劃許可圖書、DVD等一些產品中使用維基百科商標。2005年4月，美國國家稅務局統一該基金會作為教育基金會列在「成人教育、繼續教育」分類之中，這意味著所有向該基金會的捐款都是免除美國聯邦所得稅的。2006年12月11日，該基金會的理事會注意到，由於不滿足佛羅里達州法定的登記要求，該公司未能按照最初計劃成為會員制機構。因此修訂了章程，刪除了所有提及的會員權利和活動。2007年9月25日，該基金會的理事會發出通知，其業務將搬到舊金山灣區。列舉的選擇舊金山的主要考慮因素是接近志同道合的組織和潛在的合作夥伴，有更好的人才庫，比從佛羅里達州聖彼德堡國際旅行更加便宜方便。除了維基百科，該基金會還運轉遵循自由內容模型，主要目標是傳播知識的其他wiki。
答案：{'text': ['為了減少重複的整理所需要的精力'], 'answer_start': [196]}