xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：一次大戰早期時英國國旗與哪一個國家的空軍的標誌相似而易搞混?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：阿森松島與英國本土和福克蘭群島之間有固定的空中航線。英國至阿森松島的航班自牛津郡的布萊茲諾頓皇家空軍基地起飛，至福克蘭群島的航線在快活嶺皇家空軍基地降落。飛行這兩條航線的班機都是英國皇家空軍的洛克希德三星軍用運輸機，平民旅客在支付費用後也可以搭乘。美國空軍在阿森松島和佛羅里達州的派屈克空軍基地之間也有一條固定航班，每周往返一次。英國和美國曾經達成協議，允許民用飛機在阿森松島的美英空軍基地降落，但尚未有航空公司開闢固定的航線。阿森松島與外界的民間海路運輸最初依靠往來於英國和南非之間的聯合城堡公司郵船提供不定期的服務。但是1960年代中期以後，隨著海上客運業務的衰減，聯合城堡公司的郵船逐漸退役，英國為此在1963年專門建造了來往於英國加的夫港、聖赫倫那島和南非開普敦之間的「聖赫倫那」號定期客貨船。該船在有需要時在阿森松島和特里斯坦-達庫尼亞群島中途停靠。1989年，第二艘「聖赫倫那」號服役。然而隨著聖赫倫那島上的機場在2010年竣工，這條定期海上航線也將被取消。
段落三：英國皇家空軍為英國軍隊的航空作戰部門。它創設於1918年4月1日，並成為世界上第一支編成獨立軍種的空軍。在一戰勝過同盟國後，英國皇家空軍成為了該時期最龐大的空軍。自創設以來，英國皇家空軍在英國軍事史扮演了重要角色，尤其是在第二次世界大戰中的不列顛戰役。據2007年統計，皇家空軍有1000架以上飛行器，及45710位常備兵員。依循其他大英帝國軍種的傳統，皇家空軍使用圖徽代表他們的榮譽和行動。皇家空軍旗在所有基地白天都要升起。設計者是喬治五世於1921年設計，後來面臨海軍方面的反對，英國皇家海軍地位是很高的—可以否決任何船上或陸上的旗幟。
段落四：所以一次大戰早期的空軍是使用英國國旗，但是在空中很容易和德國空軍的鐵十字標誌搞混。因此1914十月開始採用法國原創的同心圓樣式，從中心向外依次為紅白藍三色。一年後改變了圓環的相對尺寸，後來二戰時又加入了黃色圈。二戰期間，在遠東服役的飛機將徽標上的白色圈去除，以防止與日本軍的飛機混淆。從1970年代開始，需要偽裝的飛行器開始使用低可視度的圓徽，在深色偽裝上採用紅色和藍色，而在淺色偽裝色上採用稀釋的粉紅色和淺藍色。大部分不需要偽裝的訓練和運輸航空器仍然保持了傳統的紅-白-藍三色圓徽。自2006年以來，英國皇家空軍已經通過了一項新的官方標誌。在標識上使用的所有信件和宣傳材料，旨在提供服務的一個單一的，普遍公認的品牌標識。
答案：{'text': ['德國'], 'answer_start': [28]}
問題：紐澤西境內在哪一個時期沒有發生任何戰役?
段落一：紐澤西是北方州中最後一個廢止奴隸制度的州。1804年2月15日，州議會通過法案逐步廢止奴隸制度。雖然紐澤西最終廢止了奴隸制度，但此前的州議會拒絕通過廢止奴隸制度的憲法修正案。在美國內戰時期，紐澤西境內沒有發生任何戰役。總計有超過八萬名紐澤西人參加了聯邦軍隊。1844年，紐澤西州議會通過了第二個州憲法，州參議員選區被改為以郡為界。隨後也重劃了許多郡之間的界線，默瑟郡也因此而誕生。1944年的憲法保持了這個改變。但是1961年美國最高法院的判決推翻了這個改變。1844年的州憲法授予州長的權利比1776年憲法的大很多。不過1844年的憲法也設置了許多不對州長或民衆負責的部門，並規定州長只能擔任一任三年，而且不能重任。不過直到現在，紐澤西州仍然是全美各州裡州長權利最大的一個州。許多城市，像是派特森市，在工業革命時期開始蓬勃發展。在那之前，紐澤西的主要經濟為農業。此後，紐澤西成為工業重鎮，例如紡織業和紡紗業。湯瑪斯·愛迪生是工業革命中的一個重要人物。在這期間他取得了1,093個專利。在火車和蒸氣船被引進紐澤西後，州內的交通有了很大改善。這也促進了紐澤西作為紐約市和費城的腹地的功能的發揮。
段落二：紐澤西州，或譯為新澤西州，是美國第四小以及人口密度最高的州，郵政縮寫NJ。其命名源自位於英吉利海峽中的澤西島，其暱稱為「花園州」。紐澤西州通常被劃分在美國的中大西洋地區；亦為東部的一個州；也可以劃分為東北部區域下。北接紐約州，東面大西洋，南向德拉瓦州，並西臨賓夕法尼亞州。紐澤西部份地區是被劃分在幾個主要都會區之下，其中屬紐約都會區最大，其他還有費城以及德拉瓦河谷地區。本州海拔最高處是高點峰，其海拔為550公尺。在美洲原住民於美洲活動了11,000-50,000年之後，瑞典和荷蘭殖民者於17世紀先後來到紐澤西。之後，英國殖民者喬治·卡特萊特爵士與約翰·柏克萊勛爵從瑞典和荷蘭殖民者處取得了紐澤西地區的控制權。在美國獨立戰爭之中，有許多重要的戰役即是在紐澤西各地發生的。於19世紀時，許多類似派特森市的城市對幫助推動美國的工業革命有著相當重要的貢獻。
段落三：紐澤西在二次世界大戰中擔任了裝備建造的重要角色，特別是海軍武器方面。許多的戰艦、驅逐艦及巡洋艦都是在紐澤西的港口建造。在紐澤西州境內也有許多在二次世界大戰中成立的軍事基地，例如說Camp Kilmer、迪克斯堡以及Camp Merritt，這些軍事基地的成立將紐澤西州變為冷戰時期的軍事防衛重點。最特別的是紐澤西州境內有高達十四個防空飛彈基地，這些基地是為了防衛紐約市以及費城而設立的。經過了繁華的1920年代後，紐澤西成為一個發展蓬勃的州。但這榮景隨著美國經濟大蕭條的到來也畫下了一個暫時的句點。州政府甚至需要對在路邊行乞者發出執照以籌措已經寅吃卯糧的州府財庫。著名的德國齊柏林飛船也在這個時候於Lakehurst起火燃燒而墜毀。到了1960年代，種族之間的衝突在紐澤西州內的城鎮產生巨大的影響。第一個衝突事件發生在1964年8月2日的澤西市。接連著在1967年發生更多衝突事件，例如1976年的紐華克及平原市。紐澤西南部的肯頓也在1971年發生衝突事件。1960年在菲力荷自治市的衝突甚至被流行歌手布魯斯·斯布林斯頓寫進他的「My Hometown」歌詞中。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['美國內戰時期'], 'answer_start': [88]}
問題：尚未發生工業革命的時候耕種方式是沿用什麼時代的三田制?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：在尚未發生工業革命的時候，大部分西方人都在鄉間居住，並在細小的田地以耕種和畜牧維生。他們以人力輔以牛隻及簡單工具耕種，耕種的方法則仍沿用中世紀的三田制。根據這種方法，農民把土地劃分出三塊田，每年只在其中兩塊田耕種，另外的一塊田則休耕，收穫量不多。這時只有一小部分的西方人在城市居住，當時城市的人口平均不到一萬人。大部分的城市居民都是商人和工匠出身。商人以出售工匠的製品謀生，而工匠則多在家中用手動的工具和細小的機器，來生產衣服和日用商品維持生計。這種以人手及簡單工具在坊間作業的生產方式稱為家庭手工業制。在交通方面，因為此時鄉間和城市的居民都還是以馬匹和馬車為主要的運輸工具，但當時的道路網絡設計並不完善，道路多是崎嶇不平的；在雨天時，很多道路會被水淹沒，所以交通會出現癱瘓的情況，因此交通運輸效率極低。相對於當時擁有大型運河的中國，或有完善道路網的美洲文明，歐洲的城市規模無法達到同樣水準。由於當時無論鄉間或城市的生產動力都以人力、畜力、風力和水力等為主，所以產量有限，當貿易、人口增加時，這種以原始動力來生產物品的方法，已不能再滿足日益增加的需求。
段落三：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落四：工業革命，又稱產業革命，更準確的說是第一次工業革命，一個起點約於1760年代，一直持續到1830年代至1840年代的歷史時期。在這段時間裡，人類生產逐漸轉向新的製造過程，出現了以機器取代人力、獸力的趨勢，以大規模的工廠生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命。由於機器的發明及運用成為了這個時代的標誌，因此歷史學家稱這個時代為機器時代。馬克思主義史家將它視為資本主義工業化的早期歷程，即資本主義生產完成了從工坊手工業向機器工業過渡的階段。工業革命在1759年左右已經開始，但直到1830年，它還沒有真正蓬勃地展開。大多數觀點認為，工業革命發源於英格蘭中部地區。1769年，英國人瓦特改良蒸汽機之後，由一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍。隨後自英格蘭擴散到整個歐洲大陸，19世紀傳播到北美地區。一般認為，蒸汽機、煤、鐵和鋼是促成工業革命技術加速發展的四項主要因素。英國為最早開始工業革命也是最早結束工業革命的國家。
答案：{'text': ['中世紀'], 'answer_start': [68]}
問題：航海家亨利·哈德遜在哪一年時發現了哈得孫灣?
段落一：哈得孫灣得名於16世紀後期的英國探險家與航海家亨利·哈德遜。他在1610年8月發現了這個地區，當時是哈得孫第四次也是最後一次遠航北美，在格陵蘭島沿岸與哈得孫灣附近考察，繪製地圖。不久後冬季來臨，他的船「發現號」被海冰凍住，他和船員在哈得孫灣最南端的岸上度過了一個寒冬。第二年春天來到後，海岸解凍。哈得孫想繼續探索哈得孫灣的其他部分。但是這時他的船員密謀發起叛變，將他和少數擁護他的船員用小艇放逐。此後哈得孫等人便再未出現過。17世紀下半葉，北美地區的毛皮貿易正當繁榮。1670年，英國人在哈得孫灣地區建立了哈得孫灣公司，並得到了英國皇家特許狀。哈得孫灣公司有哈得孫灣附近大片地區的土地擁有權，它的總部設在哈得孫灣的約克廠，在之後的幾個世紀裡都壟斷著龐大的哈得孫灣內河流域—即所謂的「魯伯特地」—上的毛皮交易。
段落二：哈得孫灣位於加拿大東北部巴芬島與拉布拉多半島西側的大型海灣，面積約120萬平方公里。平均水深257公尺。北部時常有北極熊出現。主要港口有邱吉爾港等。哈得孫灣的水域面積有123萬平方公里，是世界上第二大的開闊形海灣，僅次於孟加拉灣。然而比起孟加拉灣來，哈得孫灣的水深很淺，平均水深只有100公尺左右，可以算作是一片陸間海。哈得孫灣南北直徑1370公里，東西直徑1050公里。海灣出口面向東北。東面出口連向大西洋與哈得遜海峽，向北的出口則連向北冰洋與福克斯海盆。哈得孫灣是北大西洋水體的一部分，因為灣中的水流主要流向大西洋。但也會有文獻將之與哈得遜海峽一起歸到北冰洋的範圍中。也有認為哈得孫灣屬於兩個大洋的邊緣海。
段落三：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落四：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
答案：{'text': ['1610年'], 'answer_start': [32]}
問題：中華人民共和國在參與韓戰當中損失最大的師為？
段落一：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
段落二：在志願軍的全面攻勢結束後，聯合國軍開始發動攻勢，逼進鐵原、漣川，志願軍63軍奉命防守鐵原，減緩了聯合國軍的進攻速度，最終，志願軍全線撤退約40公里後在鐵原一線阻止住聯軍的進攻，聯合國軍第二次跨進三八線，美軍的彈藥量是平常五倍密集砲擊，被稱為「范弗里特的彈藥量」，單一砲兵營在24小時內就射擊12,000發以上進行無間歇砲幕，志願軍奉命孤軍斷後的第三兵團60軍180師陷入重圍，損傷過半，剩餘5,600餘人突圍至三八線以北。由於師黨委會通過全師分師分散突圍，師大量官兵犧牲，數千人被俘，佔韓戰中全部志願軍被俘人數1/3以上。雙方最後在「三八線」附近再次陷入僵持狀態。7月10日雙方終於同意停火，坐到談判桌前。中華人民共和國方面的戰役結果統計是殲滅聯軍8萬2千多人，為五次大戰役中殲敵最多的一次。志願軍傷亡是8萬5千多人，尤其是後期的撤退行動中，傷亡達1萬6千人，其中損失最慘重的是第180師，負傷、陣亡和失蹤的總數字為7644人。聯軍方面的戰役結果統計是，4月攻勢期間殲滅敵軍75,000人，韓國方面的統計則是五月攻勢期間殲滅敵軍100,000人，總戰果超過20萬人。
段落三：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落四：從1960年起，由於第三世界國家的獨立浪潮，聯合國大會的形勢發生變化。首先是在中蘇論戰中，支持中華人民共和國的社會主義國家阿爾巴尼亞提案，建議由中華人民共和國政府取代中華民國政府在聯合國的「中國席位」。初期親美的國家佔多數，提案沒有通過。但在1960年後陸續有新國家加入聯合國，使大會的主導權從親美國家轉向親中華人民共和國的國家轉移。1961年，蘇聯聲言如果中華民國不讓蒙古人民共和國加入聯合國，它將阻止新獨立的非洲國家加入聯合國。中華民國面對壓力，不得不緩和反對蒙古人民共和國加入聯合國的立場，蒙古人民共和國其後加入聯合國。1961年至1971年間，由於亞洲與非洲加入聯合國的新獨立國家大多支持中華人民共和國，美國乃改提「重要問題」議案，先確認「中國代表權」問題為重要問題，得過半數同意，其後任何改變中國代表權的議案，均需三分之二多數方能通過，以此保住中華民國政府在聯合國的中國席次。其後中國發生內戰，1946年國民政府召開制憲國民大會，遭到中國共產黨的強烈反對。1949年，中國共產黨及各人民團體在北平召開中國人民政治協商會議第一屆全體會議，通過《中國人民政治協商會議共同綱領》，宣告中華人民共和國成立，並組織中華人民共和國中央人民政府，佔據中國大陸。當年底中華民國政府退守台灣後，兩岸分立分治的局面形成。中華民國政府與中華人民共和國中央人民政府都聲稱是中國的唯一合法政府，不承認對方是合法政府。
答案：{'text': ['第180師'], 'answer_start': [389]}
問題：香港人生產總值在亞洲排名多少
段落一：1997年6月30日，509名先遣士兵由熊自仁少將率領，在晚上9時進入香港。《基本法》規定，中央人民政府負責管理香港特別行政區防務，駐軍費用由中央人民政府負擔，派駐香港特別行政區的軍隊不得干預特別行政區地方事務，香港特別行政區政府負責維持特別行政區社會治安；中國人民解放軍駐香港部隊由1997年7月1日0時起，正式進駐香港特別行政區，負責香港防務。中國人民解放軍沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營。中英兩國的軍隊在威爾斯親王軍營舉行一個防務交接儀式；7月1日0時，所有軍營均舉行升旗儀式，象徵著防務責任正式移交香港駐軍。解放軍駐香港部隊由海、陸、空三軍組成，體現中華人民共和國對香港特別行政區海、陸、空主權，並由中央軍事委員會領導；駐香港部隊分別派駐香港特別行政區內14處軍事用地，也有一些屬駐香港部隊海、陸、空三軍部隊人員留駐內地。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。7月1日上午6時，由海、陸、空三軍部隊組成的駐軍主體部隊進駐香港的14個軍營。解放軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。
段落二：根據國際貨幣基金組織數據，香港人均本地生產總值購買力平價為五萬美元，全球排名第十一、亞洲排名第六，超越西歐的四個主要經濟體系按國際匯率則為四萬美元，全球排名第二十二、亞洲排名第七，次於卡達、阿聯、科威特、新加坡、日本及汶萊。綜觀各產業以服務業佔本地生產總值比重最高，當中金融、保險、地產及商用服務業佔國內生產總值，批發、零售、進口與出口貿易、飲食及酒店業佔百分之二十六，社區、社會及個人服務業則佔百分之十八面對科技迅速發展以及全球一體化，服務業主導的香港經濟也面臨日趨激烈的競爭。香港經濟開始轉型向集中提供高增值服務、知識為本的經濟活動。
段落三：根據香港特別行政區基本法，香港的外交事務均由中華人民共和國中央人民政府負責。香港特別行政區自行處理部份對外事務，可在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅遊、文化和體育等領域以中國香港名義單獨地同世界各國、各地區和國際組織保持和發展關係，簽訂和履行協議。香港參與的國際組織包括有世界貿易組織、亞洲太平洋經濟合作組織、亞洲開發銀行、國際結算銀行和國際奧林匹克委員會等共十四個，香港在當中是正式會員或創會會員香港在港英時期已加入部份組織，如亞太經合組織，亦有派出代表參與當時的三大政黨民主黨、自由黨和民建聯均支持雙普選行政長官及立法會產生辦法被全國人大常委會宣布及不實行雙普選，但承諾最終將會實現普選。分別有五十萬名香港市民遊行爭取雙普選在年立法會選舉中，民主派取得六成選票，議席由二十二席升至二十五席，建制派則憑著較多的功能界別席位有三十五席。政改方案，政府推出政制發展專責小組第五號報告，但被民主派議員反對，批評議案最終因票數不超過三分之二，而不獲通過
段落四：香港回歸，英國方面稱為「香港主權移交」；又稱「香港政權移交」、「香港交接」、「九七回歸」，是指中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府透過《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》作出承諾，中華人民共和國政府於1997年7月1日對香港恢復行使主權，聯合王國政府於1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。1997年7月1日當日，香港特別行政區成立，結束約153年的英治時期，並按照《香港特別行政區基本法》落實「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」，以香港特別行政區行政長官為政府首長。大部分香港永久性居民獲得中國國籍，可申領香港特別行政區護照。
答案：{'text': ['六'], 'answer_start': [47]}
問題：俄語和哪一種語言在哈卡斯共和國內具有法定地位?
段落一：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落二：哈卡斯共和國是俄羅斯聯邦的一個聯邦主體，位於西伯利亞中南部。首府阿巴坎市是共和國內最大城市，2010年俄羅斯人口統計有人口532,403人。哈卡斯語與俄語在當地具有法定地位。俄聯邦最大的薩揚舒申斯克水電站在該共和國境內。從6世紀開始，哈卡斯就位處於古代吉爾吉斯民族的核心。在13世紀被蒙古帝國襲擊之後，吉爾吉斯人的主體往西南移居到今日他們在中亞的聚居地-吉爾吉斯斯坦。今日的吉爾吉斯人認為他們是滯留在西伯利亞的古化吉爾吉斯人的後人。1707年，哈卡斯被俄羅斯帝國吞併。1727年，清國與沙俄確立邊界條約，沙俄開始把西伯利亞用作流放歐裔俄國人的地方。在這段期間，沙俄在哈卡斯當地快速建立了不少堡壘。流放犯人就在流放地定居，漸漸把當地遊牧的哈卡斯人同化，令他們開始定居，並改信俄羅斯東正教。
段落三：俄語為聯合國官方語言之一。俄語屬於斯拉夫語族的東斯拉夫語支，是斯拉夫語族中使用人數最多的語言，另外，俄語也是俄羅斯、白俄羅斯、吉爾吉斯斯坦及哈薩克斯坦的官方語言，主要在俄羅斯等前蘇聯加盟共和國中使用，且在華沙公約組織的成員國裡曾經被學校廣泛列為第一外語教學。在蘇聯時代，蘇聯加盟共和國和自治共和國非常強調俄語的重要性。雖然這些蘇聯的加盟共和國現在很多開始強調使用當地語言的重要性，在部分國家俄語已不再是官方語言，但俄語仍然是這些地區最廣泛使用的共通語言。俄語屬於印歐語系，是東斯拉夫語支中三個目前仍在使用的語言之一。目前發現最早的古東斯拉夫語文字是在第十世紀的內容。
段落四：1917年俄國革命發生之時，俄羅斯人佔當地哈卡斯人口接近一半。革命後的1920年代至1930年代，蘇聯政府把25萬俄羅斯人遷徙至當地。當地於1930年10月10日獲得自治權，成為俄羅斯聯邦的一個自治州，1934年併入克拉斯諾亞斯克邊疆區。第二次世界大戰爆發期間，有一萬名伏爾加德意志人被流放到這裡。到1959年進行人口統計時，哈卡斯人在人口比例中已減少至不足總人口的十分之一。1991年成為俄羅斯聯邦主體之一，並且升格成為共和國。在行政區劃方面，哈卡斯的土地面積約6．19萬平方公里，占全俄總面積的0．4％。有阿爾泰斯基、阿斯基茲、別亞、博格勒、奧爾忠尼啟則、塔什特普、烏斯季阿巴坎、希拉8個行政區和阿巴坎、薩彥諾戈爾斯克、切爾諾戈爾斯克、阿巴扎和索爾斯克5座城市、13個鎮和75個村。共和國首府是阿巴坎市，距克拉斯諾亞爾斯克市643公里，距莫斯科4218公里。
答案：{'text': ['哈卡斯語'], 'answer_start': [70]}
問題：第一位只用尺規作圖成功畫出正17邊形的人是誰?
段落一：在平面幾何學中，正方形是具有四條相等的邊和四個相等內角的多邊形。正方形是二維的超方形，也是二維的正軸形。正方形是正多邊形的一種：正四邊形，是特殊的矩形、菱形、對稱四邊形、平行四邊形。其四個內角為直角。除了四邊四角相等的性質，正方形還有以下性質：所有對邊平行；所有內角為直角；對角線相等且互相垂直平分；一組對角線平分一組對角；正方形是圓內接四邊形。正方形的周長是它的邊長的4倍。正方形的面積是其邊長的平方。若正方形的邊長為整數，其面積就是一個完全平方數。在周長固定時，正方形的面積一定大於其他非正方形的四邊形的面積。
段落二：花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分，是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼，但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨，甚至於形態上完全相同，這時它們可稱為花被片，或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷，它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌：雙子葉植物一般有四或五枚花瓣，而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多，有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒，有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了，或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分，花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似，後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
段落三：小時候高斯家裡很窮，且他父親不認為學問有何用，但高斯依舊喜歡看書，話說在小時候，冬天吃完飯後他父親就會要他上床睡覺，以節省燃油，但當他上床睡覺時，他會將蕪菁的內部挖空，裡面塞入棉布卷，當成燈來使用，以繼續讀書。當高斯12歲時，已經開始懷疑幾何原本中的基礎證明。當他16歲時，預測在歐氏幾何之外必然會產生一門完全不同的幾何學，即非歐幾里德幾何學。他導出了二項式定理的一般形式，將其成功的運用在無窮級數，並發展了數學分析的理論。高斯的老師布呂特內爾與他助手馬丁·巴爾特斯很早就認識到了高斯在數學上異乎尋常的天賦，同時卡爾·威廉·斐迪南·馮·布倫瑞克也對這個天才兒童留下了深刻印象。於是他們從高斯14歲起便資助其學習與生活。這也使高斯能夠在公元1792－1795年在Carolinum學院學習。18歲時，高斯轉入哥廷根大學學習。在19歲時，成為第一位只用尺規作圖成功畫出正17邊形的人。高斯於公元1805年10月5日與來自布倫瑞克的Johanna Elisabeth Rosina Osthoff小姐結婚。在公元1806年8月21日迎來了他生命中的第一個孩子Joseph。此後，他又有兩個孩子。威廉妮和路易斯。1807年高斯成為哥廷根大學的教授和當地天文台的台長。1838年出版的天文學通報中高斯肖像。雖然高斯作為一個數學家而聞名於世，但這並不意味著他熱愛教書。儘管如此，他越來越多的學生成為有影響的數學家，如後來聞名於世的戴德金和黎曼。
段落四：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
答案：{'text': ['高斯'], 'answer_start': [349]}
問題：1號美國國道是沿著新罕布夏州的哪裡並且向東延伸?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：新罕布夏州擁有一個完善的，由州際公路系統，高速公路及國道組成的道路網絡。儘管2003年州標誌老人岩已經倒塌，州際公路標誌依然保留了老人岩的標誌。部分公路編號與相鄰省份的編號相同，公路編號與公路走向無關。主要的公路包括：89號州際公路 從康科德到在佛蒙特州邊界上的萊巴嫩向西北方向運行。93號州際公路 是新罕布夏州的主要州際公路，從塞勒姆向利特爾頓向北運行。 I-93將人口密度較高的南部地區和更北邊的白山及湖區連接在了一起。95號州際公路 在進入緬因州之前，沿新罕布夏州的海岸線短暫經過朴次茅斯市。1號美國國道 從北向南一段後沿新罕布夏州海岸線向東延伸，與I-95平行。2號美國國道 從緬因州穿入 庫斯縣向東西行，與新罕布夏州16號公路相交後途徑白山國家森林公園，穿過傑斐遜後進入佛蒙特州。3號美國國道 為該州最長的公路，也是唯一一條從麻省邊界一直延伸到加拿大和美國邊界的公路。其一般和I-93平行，但在曼徹斯特南部，其選擇了向西通過納舒厄，在達到國界前其又變成了更靠東邊的線路。4號美國國道 終點為朴茨茅斯交通圈，然後從東向西穿過州的南部，將達勒姆，康科德和萊巴嫩連接在一起。新罕布夏州16號公路 是州東部的主要的南北動脈，與緬因州邊界大致平行，最終進入緬因州連接緬因州16號公路。公路最南端是一條四線高速公路，與4號美國國道並行。新罕布夏州101號公路 是州南部一條主要的東西動脈，將基恩與曼徹斯特和海岸地區相連。在曼徹斯特東部為一條四車道高速直到與I-95連接。
段落四：南關東與茨城縣南西部是政權所在地以龐大消費力成為經濟的中心，並以其為中心形成經濟圏。企業總部的東京一極集中現象十分顯著，使得東京「首位都市」化。國道16號圏內的私鐵沿線，車站周邊店鋪聚集，自家用車擁有率低。北關東，核心市區的購買力顯著，宇都宮的年間商品販售額將近栃木縣全縣的一半。汽車化發達，多郊外型路邊商店，前橋市核心市區的衰退已成為一大問題。南關東，大型幹道有東海道新幹線與東名高速道路等。連絡線有國道16號等。東海地方邊界：箱根峠。中央高地邊界：相模湖。北關東為東海道與東山道東端。大型幹道有東北新幹線與東北自動車道、北關東自動車道等。連絡線有國道50號等。東北地方邊界：勿來關，白河關。長野縣、新潟縣邊界：三國山脈。中央高地邊界：碓氷峠，雁坂峠。
答案：{'text': ['海岸線'], 'answer_start': [269]}
問題：廣東何地帶被稱為魚米之鄉?
段落一：廣東省，簡稱粵，是中華人民共和國南端沿海的一個省份，省會廣州。廣東省位於南嶺以南，南海之濱，與香港、澳門、福建、廣西、湖南、江西和接壤，與海南隔瓊州海峽相望。廣東省總面積約爲598,800平方公里，海洋及陸地面積分別爲419,000平方公里和179,800平方公里。廣東是中國的人口大省，2015年該省人口約1.1億人，高居全國第一位，其人口密度爲每平方公里584人。該省自改革開放以來一直是大量外來人口的移居地，使其擁有相對多樣的族群面貌，其常住人囗可被大概分爲廣府、客家、閩南三大族群，此外還有不同的少數民族，其中人數最多的爲壯族。廣東的漢族居民，主要可分為廣府、客家與潮汕三大民系。該地區與廣西和海南同屬於嶺南文化圈，其語言、傳統風俗等方面都有著自身的獨特性。廣東人以其經商傳統著名全國，歷史上的「粵商」就是指在廣東一帶行商的人（廣肇幫，在海外又稱廣東幫，海外所講的廣東幫不包括潮州幫和客家幫），與徽商、浙商、晉商、蘇商一同合稱爲歷史上的「五大商幫」。作爲廣東省會的廣州有「千年商都」之稱，自漢代開始番禺城便是中國的重要商業都市，以清代的廣州十三行最爲著名。該省2016年估計的人均地區生產總值爲73,290元人民幣，在全國省級行政區中位列第八，而全省地區生產總值則位列全國第一、世界第十六。珠江三角洲地區是世界上大都會區和大都市之一。深圳、廣州、珠海、佛山、中山，及東莞，這六個城市是廣東最富裕的地區；2015年，六個城市的人均地區生產總值可依國際匯率兌換為19,650美元。廣東省的水資源豐富，其水產品生產以近海養殖和海洋捕撈為主。位處珠江沿岸一帶的珠江三角洲被稱作南中國的「魚米之鄉」，是中國第二大水產品出產省份和第三大海產品出產省份。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：新竹縣的地形以山地、丘陵多而平原少。全縣以東南部與宜蘭縣、台中市交界一帶之雪山山脈地勢最高，海拔多在3,000尺上下。由此向西北逐次降低，至竹北市附近已降至20至30公尺。平原分布於西部沿海及河谷地帶，中間有廣大的丘陵與台地。新竹平原位於本縣西部，為鳳山溪與頭前溪間之沖積平原，範圍包含新竹縣竹北市幾乎全部，新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、竹東鎮、橫山鄉的一部分，以及新竹市的北半部。全區地勢平緩，水源充足，為全縣主要的農業生產基地，也是聚落與商業中心所在地。湖口台地位於本縣北部，為一略呈東西走向的狹長帶狀台地，範圍包含新豐鄉、湖口鄉全部，以及新埔鎮、關西鎮部分地區。農業以旱作或茶葉、水果等經濟作物為主；工商業則以位於湖口鄉的新竹工業區為重鎮，除了傳統製造業外，近來隨著新竹科學工業園區用地漸趨不足，吸引許多高科技廠商來此設廠。本縣中部及南部有飛鳳山丘陵、竹東丘陵、竹南丘陵等廣大丘陵地帶，範圍涵蓋新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、橫山鄉、竹東鎮、北埔鄉、寶山鄉、峨眉鄉等行政區。旱作產物或茶葉、水果等為主要的農業產品。本縣山地主要分布於東南部尖石鄉、五峰鄉全境和關西鎮、橫山鄉、竹東鎮、峨眉鄉的一部份。其中五峰鄉西南端爺巴堪溪流域被劃入雪霸國家公園，蘊含豐富的自然景觀資源。
段落四：昭平縣在中國廣西壯族自治區東部，是賀州市所轄的一個縣。面積3273平方公里，2006年人口為41萬。地處南嶺余脈，山區占90%以上，以土山為主要特徵。北高南低，西北部、中部、東西邊境為低山、山間盆地，南部為丘陵地帶，東北部為岩溶窪地地貌。桂江縱貫南北，年均流量45.35億立方米，域內河流長1624公里。氣候方面屬亞熱帶季風氣候，溫和，雨量充沛；年均溫19.8℃，年雨量2046毫米，為廣西多雨、暴雨中心地帶之一。無霜期在310天以上。轄7個鎮、4個鄉、1個民族鄉：昭平鎮、文竹鎮、黃姚鎮、富羅鎮、北陀鎮、馬江鎮、五將鎮、仙回瑤族鄉、走馬鄉、樟木林鄉、鳳凰鄉、木格鄉。
答案：{'text': ['珠江三角洲'], 'answer_start': [680]}
問題：梵二大公會議會中發表了禮儀憲章，其主要內容是?
段落一：安立甘習例又稱英國國教習例或聖公會習例，是天主教西方禮儀內其中一種禮拜儀式。指的是1980年代改宗天主教的部分美國聖公會牧區以特別堂區的模式歸屬天主教，並在此之下所使用的脫胎自聖公會傳統的天主教儀式。這些堂區使用聖公會《公禱書》改編的《崇拜聖書》作為禮儀用典籍。安立甘習例被劃分為拉丁禮的一個變體，而非如同東儀天主教那樣形成一個獨立禮儀的教會團體。習例建立的主要目的是美國天主教為了供前美國聖公宗之神職人員及其信徒，於改宗天主教後仍然可以維持聖公宗使用之禮儀傳統，在獲得教廷同意下所建立的。習利的運作是由聖公宗改宗者組成的從屬教區的安利甘習例堂區神職人員來舉行基於《崇拜聖書》的儀式。另外教宗若望保祿二世允許已婚男性前聖公會牧師在改宗後仍然可以在獲得特許後被任命為天主教神父。自教宗本篤十六世發表《聖公宗的結合》宗座憲令後，由聖公宗改宗的信徒與神職人員得以選擇參與特別主教轄區這個專門保留安立甘習例及其他聖公宗傳統的天主教團體。現時，有三個特別主教轄區即在英國的沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區、美國的聖伯多祿寶座特別主教轄區和澳洲的南十字聖母特別主教轄區。雖然安立甘習例堂區和特別主教轄區都是接納自聖公會改宗的成員所形成的體制，但是在部分地方還是有所不同。像是安立甘習例堂區也是僅限於美國的特殊體制，而特別主教轄區則是允許在與各地的天主教主教團協商後就得以建立的聖公宗傳統組織。
段落二：梵二大公會議1960年8月28日，若望二十三世接見1960年夏季奧運會運動員背景：當時二十世紀中期，科技與科學普遍進步。由於電能的廣泛使用及汽車、報紙、廣播媒體、電視、飛機、無線電、原子能的出現，人們生活水平提升，但隨之而來的是貧富懸殊、城鄉差距的擴大及民族主義的興起。天主教在第一次梵蒂岡會議後鞏固了教會的權威，與此同時世界三分之一的人民生活在共產無神政府的統治之下。面臨社會文化、生活水平、公共道德的極劇變化，教會須進行改革以適應時代。基於此，若望於上任第三個月即提出召開第二次梵蒂岡會議的構想。目的：將各項議題提交討論使教會適應時代改進教會教牧工作恢復教友活力，增進教友信仰貢獻與決議：邀請遠東與非洲地區主教出席，及基督新教各宗派人士列席旁聽。發表普世合一的通諭，承認與天主教無關的教會同屬基督的教會，並準備參與普世教會運動。發表宗教自由宣言，宣認個人與團體均享有宗教自由。發表禮儀憲章，授權各國的教會在儀式中使用本國語言。強調聖經重要性。會議結束時間：直至1965年保祿六世任內才結束。大公合一運動為若望教宗任內最重要的一件議程，促進與其他宗教的合一。為了重修與東正教之間的關係，派代表參加普世基督宗教會議。1960年成立促進基督合一秘書處，主席為耶穌會的貝亞樞機主教。1961年派代表訪問君士坦丁堡宗主教，並於同年11月在印度新德里召開世界宗教會議。與猶太教修好，刪除彌撒經文中為固執的猶民祈禱等字。外交1959年：資助美金10萬元予輔仁大學在台復校。1962年，他最後一次訪問美國，受到甘迺迪總統熱情款待。1963年首次訪問義大利總統。與蘇聯對談，關心鐵幕中的教會。
段落三：議長、副議長一般由該議會之所有議員互選，所以正副議長也具有議員資格。通常議長及副議長主持會議時候一般保持中立，除非表決時票數相等才會追加投票。在美國，美國參議院議長為美國副總統兼任，但不兼任參議員。參議院不設副議長，但設有臨時議長，並由多數黨領袖決定會議議程。美國眾議院議長具有重要的領導地位。美國眾議院議長是由眾議院成員選舉出來的，因此眾議院議長幾乎總是多數黨的成員，一般他本人就是多數黨在眾議院中的首領。由此，眾議院議長是一個有傾向性及具重要決策權的政治人物。雖然在眾議院中另有一個多數黨領袖及黨鞭，但他們一般是多數黨的第二把手，而眾議院議長則是多數黨的首席領袖。但是一般來說在沒有必要的情況下眾議院議長不參加投票。在形式上，眾議院議長是美國立法機構中的最高官員，亦是一個全國知名的政治人物。在英國，英國下議院議長由下議院議員互選產生，並負責主持會議，與美國不同，下議院議長雖地位崇高，但因主持會議時須要保持中立，故需要脫離黨派，不受政治影響。在議長任內，主要政黨均不會派員在議長所屬的選區競逐議席。在香港，香港立法會主席為香港立法會的議長，而內務委員會主席則為香港立法會的副議長或多數派領袖，副主席則為香港立法會的第二副議長或少數派領袖。在台灣，立法院院長為立法院的議長，連同副院長由所有立法委員互選產生。
段落四：在採用這種政治體制的國家中，立法機構與行政機關並不完全分立。議會是國家權力的中心。議會民主制一般實行於民主國家，因此存在著多個參加議會選舉的政黨。議會內閣制的政府首腦與國家元首分開，其國家元首通常是儀式性職務，不享有實際的行政權，其權力一般僅限於任命議會中的多數黨領袖或者多黨政治聯盟領袖擔任政府總理。議會制下的行政中樞為政府的內閣，由政府首腦領導。總理或首相以及全體內閣成員一般也是從議會議員中產生，並在任職後保留議會中的議席，並向議會負責。政府首腦往往由議會多數黨領袖擔任。但是，當多數黨的席次不過半數時，幾個少數黨也有可能通過建立同盟積聚過半議席從而獲得任命政府首腦的權力，此時的政府稱為聯合政府，內閣稱為聯合內閣。如果內閣的提案遭到議會拒絕或否決，必須集體辭職或解散議會，重新選舉。在很多國家，內閣或內閣內的任何成員都可以通過議會對其的不信任投票而被免職。此外，政府首腦也可以決定解散議會，重新舉行議會選舉，來換取議會的配合。有些國家的制度是經過向元首禮貌性報告後，由元首簽署命令。有少數議會共和制國家行政首長就是國家元首。多半與其他議會制國家一樣是議會多數黨領袖擔任。向議會負責不過任期固定，不會受議會影響。議會民主制甚至可以被用於地方政府中：例如挪威首都奧斯陸的行政體系就是立法體系的一部分，美國、英國、德國、澳大利亞等國家的一些州、郡、邦政府也是採行議會制。由於政體的不同，又可分為「議會制君主立憲制」及「議會制共和制」。
答案：{'text': ['授權各國的教會在儀式中使用本國語言'], 'answer_start': [397]}
問題：由於哪個原因導致白橡並不好辨認?
段落一：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落二：質疑時間旅行的人，多半會提到祖父悖論。簡而言之就是「如果你回到過去並殺死你的祖父，你還會存在嗎？」，但關於這種說法，也有人提出了一致性歷史、命定悖論和多重宇宙理論來作為解答。否定時間旅行的人也指，如果未來的人能夠回到過去，那麼我們應該早就看到很多從未來回來的觀光客了，對此，時間旅行的支持者多會用未來政府相關法令，或時間旅行者自知不能隨意行動來回答，也有人會用無法改變過去來回答。但這種並非由物理法則，而是由人類自己的規定的限制無法解決因違反因果律而引起的悖論。不論如何，時間旅行者的能力一定是受到某種限制的。就以祖父悖論如果真的可以成功回過去是會有何種結果？而且如果回過的時間愈久遠會否引起歷史改變的蝴蝶效應愈嚴重？但既然自然界時間是往未來前進，資訊可能也是自動往未來前進，若有人能回到過去時空並改變歷史，那就算同時改變了未來，也可能不會影響已經位於過去時空的自己，因為他自己就位於這被改變的歷史時間軸的最前端，而且自然界不會自己改變歷史，如此就沒有祖父悖論的時空矛盾，而突然被改變歷史的未來人類也可能不知道他們所知的歷史是新版本歷史，但也許會感覺到對某些人事時地物有似曾相識之感，舊版本歷史已被改變並可能自動消失。有些小說中的時間旅行還涉及對「熱力學第二定律」的違背。簡單來說你回到過去把一枚戒指送給了某人，而這個戒指正是他送你的。這樣，那一枚戒指在相互贈送的過程中必須始終完好無損，否則即使是最輕微的劃傷，也將導致違背定律。而且在這一過程，沒有辦法說明戒指的來源。有些文學作品，例如谷川流的《逃離學校》中有這種情節。但既然宇宙時空是連續的，所謂過去現在未來是人類的區分與說法，哪一段時空包含多少物質與能量不得而知，或物質與能量總量應以全部的宇宙時空來看待不可分段，那可能就無熱力學第二定律的問題。雖然目前時間旅行還沒有任何實質的科學證據，但同樣地，目前的物理學也還無法排除時間旅行的可能性。
段落三：小行星族是一些有相似的軌道要素，例如半長軸、扁率、軌道傾角的小行星。族內的成員被認為是過去小行星碰撞所產生的碎片。大的、著名的小行星族包含數百顆被確認的小行星，小的、緊密的家族可能只有10顆被辨認出來的成員。在小行星帶大約33～35%的小行星分屬於不同的家族。大約有20～30個小行星族已經被明確的辨認出來，不明確的則10倍於此數量。大部分的小行星族都存在於小行星帶內，但依然有些家族，像是智神星族、匈牙利族和福後星族，有著很小的半長軸或相對於小行星帶有著較大的軌道傾角。還有些研究試圖發現在特洛依小行星中由碰撞形成小行星族的證據，但迄今仍沒有具有決定性的證據。
段落四：櫟屬是殼斗科的一個屬。櫟屬有600個種，其中450種來自櫟亞屬和150則是青剛櫟亞屬。它們分布在北半球地區，主要是北美洲並且在中文名字上橡樹，常會和熱帶地區的「橡膠樹」混淆，所以在中文名上並不是那麼精確，並且櫟屬在帶熱雨林也是有分布的。櫟屬植物是夏綠或常綠喬木，少數為灌木。橡樹的果實橡子特別容易為人所識別，是一種堅果。 果實為一杯狀外殼所保護，被稱為殼斗。單葉互生，深裂葉，邊緣平滑或鋸齒狀者少見。托葉早落。花構造簡單，單花被，雌雄同株，柔荑花序。生長在中歐的夏櫟和無梗花櫟是典型的白橡，它們在廣大的地區分布並有雜交的傾向，所以有些時候兩者並不好辨認。它們的樹葉邊緣圓滑。 白橡實心的木材耐用堅固，在造船業廣為應用。一種橡樹能為350種昆蟲提供生活空間。在北美東部生長的紅橡樹是很典型的。在中歐紅橡樹也會出現在公園和植物園中，但人工森林裡卻很少見。紅橡樹的特徵是樹葉尖細，橡果在兩年之內成熟。 紅橡樹的木材因為多孔道而不能防水，應用價值少於白橡樹，但紅橡樹木材的紋路生動，在家具製造方面卻很有用處。 某些種類的葉子可以養蠶，稱之為柞蠶。只有大概20種橡樹適合用於製造酒桶。
答案：{'text': ['有雜交的傾向'], 'answer_start': [256]}
問題：在美國的文化中，在聖誕夜的時候，孩子們會在壁爐上掛上甚麼?
段落一：聖誕節送禮物已經接近成為一個全球通行的習慣了。神秘人物帶給小孩子們禮物的概念衍生自聖尼古拉斯，尼古拉斯是一位4世紀生活在小亞細亞的好心主教。荷蘭人在聖尼古拉斯節模仿他送禮物。在北美洲，英國殖民者把這一傳統融入聖誕假期的慶祝里，而Sinterklaas也就相應的成為聖誕老人或者稱為Saint Nick的人物了。在英籍美國人的傳統中，聖誕老人總是快活的在聖誕前夜乘著馴鹿拉的雪橇到來，從煙囪爬進屋內，留下給孩子們的禮物，吃掉孩子們為他留下的食物。他在一年中的其他時間裡忙於製作禮物和監督孩子們的行為並記錄下來。法語中聖誕老人叫做Pere Noel，其紅白相間的衣服曾經使可口可樂公司獲得靈感，在1930年代畫出了傳遍世界的聖誕老人形象。在一些文化中，聖誕老人身旁跟隨著Knecht Ruprecht，或是稱作「黑彼得」的傢伙。一些版本中，玩具作坊里的侏儒製作了節日禮物，有時聖誕老人與聖誕夫人是夫妻。在聖誕季期間的北美和英國超市，都有小孩可向其要禮物的聖誕老人出現。在許多國家裡，孩子們準備好空的容器，以便聖誕老人可以裝進一些小禮物，如玩具，糖果或水果。在美國，孩子們於聖誕夜在壁爐上懸掛聖誕襪，因為聖誕老人說過要在聖誕前夜從煙囪下來把禮物放到襪子裡。在其他國家，孩子們把空鞋放到戶外，以便聖誕老人可以在聖誕前夜贈送禮物。贈送禮物不單單是指聖誕老人，家庭成員和朋友也互相給予禮物。
段落二：在捷克，人們主要是在12月24日或聖誕夜慶祝聖誕節，這天晚上大家會相互贈送禮物，雖在12月25日或26日也可以。根據傳統，禮物是由或帶來的。為了使節日更豐富有趣，很多古老的聖誕傳統保存了下來。人們被告戒在正式的晚宴準備好前，聖誕夜裡不能吃任何東西，為了能看見閃閃發亮的烤豬。禮物被安置在聖誕樹下。人們將會在晚餐後開啟自己的禮物。另外捷克的聖誕傳統習俗，還包括對來年的預測。他們將蘋果切開，如果第一下能看見蘋果核，就預示來年好運氣，如果沒有就表示來年不順。女孩們將自己的鞋子從肩頭拋過，如果鞋尖指向門的方向，就預示自己來年將會出嫁。另一個傳統，是將一點熔鉛倒入水中，根據鉛在水中形成的形狀來猜測來年的運式。在波蘭，聖誕夜是宴會的第一天。宴會是從聖誕夜第一顆星星出現時開始的，然後大家開始互贈禮物。在第二天人們會走訪親戚朋友們。在斯洛伐克，聖誕節是一個大型的家庭、食物、宗教慶典。2001年，一個大型的耶穌誕生場景在布拉迪斯拉發造建並展出，還計劃將它封裝以在其他城市展出。
段落三：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
段落四：聖誕節激發了許多虛構的聖誕故事，試圖用現在的神話故事的形式表現聖誕節精神。內容通常是觸動心靈的關於聖誕奇蹟的故事。他們中的一些已經變得非常有名並且已經變為大眾文化的一部分，這些故事已經被作為聖誕傳統流傳至今。這其中最為著名的是柴可夫斯基創作的胡桃鉗芭蕾舞劇。故事敘述的是一位年輕俄國女孩在聖誕夜進入夢境後發現聖誕飾品都有了生命的故事，類似的還有查爾斯·狄更斯所著的《小氣財神》。《小氣財神》講述的是一個關於吝嗇鬼Ebenezer Scrooge的故事。Scrooge拒絕聖誕節所代表的發善心和同情他人的精神直到他遇見了向他展現了代表過去，現在和將來的聖誕精靈。通過這個和其他一些故事，狄更斯基本把英語國家的聖誕節慶祝狀況描述了出來，同時故事也反對了聖誕節期間的商業氣息。
答案：{'text': ['聖誕襪'], 'answer_start': [493]}