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問題：德里蘇丹國時期出現了由誰所帶來的奴隸制?
段落一：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落二：阿拉-烏德-丁•卡爾吉時期對德干地區的3次大舉入侵使德干北部服從蘇丹統治直到14世紀；菲羅茲•圖格魯克蘇丹臣服印度教王公統治的奧里薩。困擾蘇丹的問題主要是叛亂和外部入侵。在整個德里蘇丹國存在時期，叛亂和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止，幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛亂。外部入侵的威脅開始主要是來自蒙古人，後來則是中亞的征服者帖木兒。帖木兒的可怕入侵終於使搖搖欲墜的蘇丹政權徹底崩潰。德里蘇丹國在帖木兒撤離之後不久解體，獨立王國林立各地，雖然還有名義上的蘇丹，但他們的權力幾乎只限於德里和旁遮普。德里蘇丹國時期，印度的穆斯林文化有很大發展。蘇丹摧毀原有印度宗教寺廟並限制新建、禁止宗教節日慶典，甚至迫害印度教徒，此時伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來，這一時期所形成的建築風格有時被稱為德里風格。在文學上，產生阿密爾•胡斯魯這樣的偉大詩人。突厥人也帶來一種有害制度：在宮廷和貴胄之家中流行的奴隸制。特別值得提出的是烏爾都語在蘇丹時代產生，以及羅第王朝末期出現錫克教。
段落三：總統府的屋頂是個巨大的半球形結構，鮮明地帶有莫臥兒王朝的遺風。城市西端的康瑙特市場建築新巧，呈圓盤形，是新德里的最大商業中心。新德里還是全國交通的中心，有5條國家級公路、6條鐵路與全國各地相通，還建有兩座機場。德里地區在歷史上曾經先後出現過八座城，最早的歷史可以追溯到孔雀帝國時期。德里蘇丹國以此為都城。在莫臥兒帝國的沙賈汗時代，興建了留存至今的德里舊城，當時稱沙賈汗納巴德。英殖民時期，加爾各答一度是首府，舊德里在20世紀初被選為英屬印度的首府，並經歷了重建。印度獨立後非常重視保護自己的文化遺產和優良傳統，為了保存遍地文物古蹟的歷史名城德里，印度將該城市整體保留了下來，在德里西南另建新都。此遠見卓識令人欽佩—他們完整地保留了一座古都。而德里新城自然就成為了德里第八城。從此，新德里就成為了新獨立的印度共和國的首都。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['突厥人'], 'answer_start': [378]}
問題：植物的細胞可以做什麼事情來抵抗感染？
段落一：呼吸道的上皮細胞會分泌許多可以保護肺部的物質，包括分泌型免疫球蛋白、膠原凝集素、防禦素、肽和蛋白酶，活性氧和活性氮等都是由上皮細胞產生的。這些分泌物可以做為抗菌劑，使呼吸道不會受到感染。呼吸道的上皮細胞也會分泌趨化因子及細胞因子，使得傳統的免疫細胞可以到受感染的部位。呼吸系統中大部份都包覆了由黏膜組成的淋巴樣組織，會產生像淋巴細胞等白細胞。肺部除了進行氣體交換外，也有許多代謝和內分泌上的機能。肺部會產生表面活性劑，也有可以溶解肺血管血栓的纖維蛋白溶解系統。肺部會分泌許多物質，由動脈送到全身，也會從去除血管中的一些物質。在血液循環時，前列腺素會減少甚至消失，但當肺組織伸展時，肺部會合成前列腺素，釋放到血液中。
段落二：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落三：攝取足夠鈣質可以「預防」骨質疏鬆症、直腸癌、降低男性前列腺癌的風險、維持血壓平衡。每天至少補充約800毫克的鈣質是最有效預防直腸癌的鈣攝取量，更年期婦女補充足夠的鈣質可以提高高密度脂蛋白的濃度，這代表降低心血管疾病的風險與致命性。食用含鈣多的食物，會使燃脂效果更佳，達到減肥效果。骨骼中的軟組織含有鎂與蛋白質等，藉此賦予骨骼活動性以及抗脆性。實驗結果顯示補充鎂可改善停經婦女的骨質疏鬆的問題，可增加其骨質密度，並且降低骨折機率。補充鎂也會使副甲狀腺素的濃度下降，推論鎂可以抑制骨質轉換，降低骨質流失而維持骨質健康。但鎂與鈣互相拮抗，攝取過量的鈣會大幅降低鎂的吸收，故鈣只能預防。植物細胞能夠探知病原體，從而激發一個讓植物對感染產生抵抗力的防衛系統。植物防衛通道中一個最早的步驟涉及胞質溶解鈣水平的增加。然而，鈣離子信號導致有效植物免疫響應的機制尚不清楚。
段落四：19世紀中期，德國植物學家許萊登以植物為材料，研究結果獲得與許旺相同的結論，他們都認為「動植物皆由細胞及細胞的衍生物所構成」，這就是細胞學說的基礎。在德國許旺和許萊登之後的十年，科學家陸續發現新的證據，證明細胞都是從原來就存在的細胞分裂而來，而至21世紀初期的細胞學說大致上可以簡述為以下三點：細胞為一切生物的構造單位、細胞為一切生物的生理單位、細胞由原已生存的細胞分裂而來。細胞是和製漢語，由日本蘭學家宇田川榕菴所鑄，出現在他1834年的著作《植學啓原》。中國自然科學家李善蘭1858年在其著作《植物學》中也使用「細胞」作為中文譯名。
答案：{'text': ['探知病原體'], 'answer_start': [295]}
問題：誰生下耶穌?
段落一：耶穌傳道約有三年的時間，在約公元30年左右的逾越節前夕，最後一次進入耶路撒冷，受到群眾的歡迎。耶穌和門徒一起吃逾越節的晚餐，這成為他最後的晚餐。這中間他為門徒洗腳，囑咐他們也要這樣彼此服侍；預言自己將要受難，門徒將要四散；為門徒禱告，應許聖靈會降下；設立聖餐的聖禮。關於聖餐的設立，路加福音如此記載：耶穌又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是紀念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的當時猶太的宗教領袖，包括聖殿祭司、法利賽人、文士，對耶穌非常憎恨，以三十兩銀子收買了十二門徒之一的猶大。他帶領兵丁找到耶穌，以親吻耶穌為暗號，把耶穌抓捕。耶穌的門徒彼得拔刀削掉祭司僕人的耳朵，耶穌阻止他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。耶穌在治好了那人之後，終於被抓走了。猶太宗教領袖以自稱神的兒子基督的褻瀆罪名控告耶穌。在猶太群眾壓力下，羅馬帝國派到猶太行省的巡撫彼拉多先將他鞭刑，然後判處死刑，押往各各他的刑場，在十字架上將他釘死，大約三個小時以後斷氣。這時遍地黑暗，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半，象徵著因為耶穌的死為人的罪付上了贖價，人與神之間的隔閡被除去
段落二：耶穌的父親約瑟是亞伯拉罕的後裔，在馬太福音第一章有所記載，由亞伯拉罕到約瑟一共有42代，但根據路加福音第三章的記載，由亞伯拉罕到約瑟則只有36代，比較兩個列表，除了代數不同，人物也不盡相同。關於這個差異，有兩派說法，其一為馬太所述為約瑟的世系，路加所述為馬利亞的世系，另一說法為馬太所述為約瑟的繼承父雅各伯的世系，路加所述為約瑟的生父赫里的世系。根據馬太福音的記載，馬利亞是在未迎娶的情況下懷孕的，而且耶穌不是約瑟血統上的兒子。然而耶穌出生後第8天行了割禮，第40天由父母帶到聖殿去獻祭，可見他是約瑟承認的長子，是按照摩西律法繼承家族產業最多的人，也是產業的合法繼承人。根據以賽亞書中以賽亞的預言，耶穌出於大衛的家族就是猶大部族。從路加福音中說約瑟帶著馬利亞去猶大的伯利恆登記戶口可得知，新約認為他們屬於猶大部族。因為大衛的父親耶西就是住在猶大的伯利恆。
段落三：耶穌，基督宗教的中心人物，是基督宗教的開創者。按照傳統基督教的信仰，耶穌基督視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他降世為人，道成肉身，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞，就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太地區，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，自稱神的兒子，宣揚愛神和愛人的福音，宣稱信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降世的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在父神的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。耶穌的生平基本上全部記載在新約聖經的四本福音書上。學者普遍同意有耶穌其人生活在那個時代，但他的身份問題，比如他是否是童貞女懷孕所生，他是否行過那些神蹟，是否死後復活，是否是神的兒子，甚至是神等等，因其和現今科學不符合，另不少人如無神論者質疑其真實性，成為許多宗教和許多哲學思想的爭論的焦點。
段落四：耶穌沒有在世上留下任何的著作，他的事跡和教誨僅在福音書中被記載，同時間的旁證資料的缺乏導致耶穌的存在是一種訴諸默認。公元一世紀非基督教記載中羅馬學者塔西佗的編年史和猶太學者約瑟夫斯的猶太古史中提到過耶穌，這被廣泛視為耶穌歷史真實性的證據。這也使得二個歷史事實幾乎普遍獲得認可：施洗約翰幫耶穌施洗、耶穌被總督彼拉多釘在十字架上。主要爭議是關於福音書中耶穌生平的可信度。耶路撒冷的聖墓教堂傳統上被認為是耶穌被釘死、入葬的地方。耶路撒冷的花園墓地、陶比奧古墓、克什米爾的Roza Bal、日本新鄉村也有耶穌之墓的傳說。紀錄片The Lost Tomb of Jesus的導演辛卡•傑科波維奇及其宗教顧問James Tabor認為陶比奧古墓是耶穌及其家族之墓，著有耶穌家族之墓一書，但是被考古學界質疑。2015年在動用過廣泛的化學檢測法之後，並與詹姆士骨棺作比對，以色列地質學家席姆倫表示，他已肯定發現於1980年的陶比奧古墓屬於耶穌、他的兒子及親屬。這項研究認定耶穌有結婚、生了孩子，而且肉身復活並沒發生。但也有一些學者持反對意見，認為當時猶太人沒有姓，同名同姓的極多，而且無論是陶比奧古墓中的骨棺還是詹姆士骨棺，其上都有不準確因素，例如：耶穌的骨棺上面的名字也可以拼做其他名字，而詹姆士骨棺上有明顯篡改過的痕跡。
答案：{'text': ['馬利亞'], 'answer_start': [153]}
問題：鈉離子在身體內有助於維持滲透壓的原因為？
段落一：礦物質，又稱為無機鹽及膳食礦物質，除了碳、氫、氮和氧之外，也是生物必需的化學元素之一，也是構成人體組織、維持正常的生理功能和生化代謝等生命活動的主要元素，約佔人體體重的4.4%，它們可以是巨量礦物質或微量礦物質，可以自然地存在於食物中，或是元素或礦物形式地被加入，例如碳酸鈣或氯化鈉。有部份這些添加物來自自然來源，例如地下的牡蠣殼。有時礦物質會被加入食物以外的飲食裡，因為維生素和礦物質補充，和在食土病裡，稱為「異食癖」或「食土症」。適當地吸取一定程度的每種食用礦物質是有必要持續去維持身體的健康，而過量吸取食用礦物質可能會導致直接或間接的病症，歸咎於身體裡礦物質程度之間的競爭特性。例如，大量的鋅並不有害於它自己，但卻會導致銅的不足。有媒體報導稱，物體接觸礦物質含量過高的井水後，會在物體表面形成薄膜，經長時間曝曬，薄膜會變成堅硬的外殼，即「石化」。
段落二：很多真核細胞長有「初生纖毛」。初生纖毛在嗅覺感覺、機械感覺和熱感覺等功能上發揮著重要的作用。因此纖毛「可被視為傳感器似的觸角，用以協調大量的細胞信號傳導，有時為纖毛運動，或者是另一種情況下為細胞分裂和變異傳遞資訊。」真核細胞可以通過纖毛或鞭毛來移動。其鞭毛比原核細胞更複雜。細胞是生物體的構造和生理的基本單位，卻不能因此認為所有的生物細胞都相同，即使在同一個個體內，也有因為分化而產生各式各樣外觀與功能不同的細胞，即使相同種類的細胞，也可能正在執行的生理工作也有差異，但是基本上彼此都有共同的基本構造。
段落三：鈉是人體必需的礦物質營養素。體內的鈉大多存在於血液及細胞外液，於人體的體液平衡及其他的生理功能都有很大的關聯。鈉離子是細胞外液中帶正電的離子中含量最豐富的，在身體內有助維持滲透壓，也協助神經、心臟、肌肉及各種生理功能的正常運作。鈉與水在體內的代謝與平衡有相當密切的關係，對血壓更有相當的影響。鈉是各種體液常見的離子成分，體內的鈉主要經由腎臟製造的尿液排除，但汗水大量流失時，也可排出相當量的鈉。體內對鈉的調節與對水的調節息息相關，在下視丘可分泌抗利尿激素，作用於腎臟以減少水的排除，進而調控體內水與鈉的比例。
段落四：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
答案：{'text': ['是細胞外液中帶正電的離子中含量最豐富的'], 'answer_start': [58]}
問題：世界上航空航天領域規模最大的公司是哪一間?
段落一：這是一個長久以來就存在的假設，大多數的恆星都是長期處在特定重力場的多星或聯星系統。特別是許多大質量的歐和逼型恆星，有80%被認為是多星系統的一部分。然而，質量越低的恆星，單獨存在的比例顯然越高，只有25%的紅矮星被發現有伴星。因為85%的恆星是紅矮星，所以在銀河系內多數的恆星都是單獨誕生的。恆星在宇宙中的分布是不均勻的，並且通常都是成群的與星際間的氣體、塵埃一起存在於星系中。一個典型的星系擁有數千億顆的恆星，而在可觀測宇宙中的星系數量超過一千億個。2010年對恆星數量的估計是在可觀測宇宙中有3000垓顆。儘管人們往往認為恆星僅存在於星系中，但星系際的恆星已經被發現了。
段落二：波音長期在民航機佔有一席之地，但伴隨空中巴士快速成長的壓力，波音公司採取多角式經營，開始研究人工衛星等航太產品，還成立提供融資以及租賃服務的波音金融公司，公司因而急速成長。1997年，波音更進一步收購已經有多年歷史的飛機製造商麥克唐納·道格拉斯公司，將公司主力的國防部門移至過去，成立波音綜合國防系統集團。同時，波音公司將位於西雅圖的總部搬遷至離五角大廈更近的芝加哥。逐漸成為主力的民航部門，自777以後所提出的新機種開發計畫，幾乎都得不到投資者以及股東的支持，因此波音公司的新民航機開發計畫延宕了十年之久。在這期間，空中巴士趁勢不斷發表、販售更新更先進的機種，在市佔率上逐漸侵蝕波音的市場。總銷售額在1999年之後被追上，之後的情況更轉向對峙。波音為了力挽狂瀾，提出亞音速的音速巡航機以及大型客機747X的計畫對抗，不過隨之而來的911事件嚴重衝擊美國的航空業，許多國內航空公司不斷倒閉，也造成銷售量日益惡化。2005年，波音在睽違十年之後終於開始研發新一代的噴射客機，計畫定名為波音7E7，亦即波音787。熱銷20年，交付達1000架以上的757客機，以及稍小的737-400,737-500和737-600客機由於與787的重複性過高，因此決定停止生產，並開發其相關後繼機種。隨後為了需求日益擴大的中國市場，波音發表的747-400的後續機種波音747-8客機。與麥道公司完成合併後的波音公司已經成為世界上航空航天領域規模最大的公司。
段落三：波音公司在707以前，從未在民航機上獲得成功過，市場長期一直遭到道格拉斯公司的壟斷。不過707投入市場後，讓長距離的高速空中旅行得以實現，一般旅客能更簡單地前往海外旅行。在1963年，開發出中程專用的噴射客機波音727。這架飛機擁有三層襟翼的高升力裝置，大幅改善起降性能，使得噴射客機也能在中型規模的機場起降。這造成維克斯子爵等以往於中程航線佔據優勢的雙螺旋槳飛機，噴射飛機也能如往常地起降。接著，波音公司更進一步研發短程距離使用的波音737噴射客機，讓航空界朝著噴射化前進。1963年，原本為了美軍CX-HLS次代運輸機計畫而研發的大型運輸機，在競標上輸給洛克希德公司後，因應泛美航空急於開發長距離國際航線的要求，將運輸機改為民航機，並在1969年完成初次飛行，這款飛機原本為了放置戰車，而將機首部分設計為雙層，導致外型極為特殊的飛機便是波音後來在民航機市場獲得巨大成功的超大型客機波音747。由於747在設計時引擎出力不足，速度性能上毫無優異表現，飛行時必須完全輕量化。但波音後來更改引擎，且加強機首至機尾的構造強度。747的機身以當時而言非常巨大，甚至有評論家無情地批評：這將是滿是空位的機型。不過，泛美航空仍然將747客機正式引進，日本航空、英國海外航空以及漢莎航空等大型國際航空公司也因青睞747絕佳的經濟性，因而引進這款飛機。航空公司努力將747這款飛機的空位填滿，導致機票的價格不斷下修，一般旅客更能輕易地踏上這款巨無霸客機。747的成功使得這架飛機至今仍為世上最容易辨識的飛機之一，不僅受到各國航空公司喜愛，也被許多國家採用作為行政專機使用，更進一步奠定波音公司在民航業界霸主的地位。
段落四：波音公司是美國一家開發、生產及銷售飛機、旋翼機、運載火箭、飛彈和人造衛星等產品，為世界最大的航天航空器製造商。於1997年併購麥克唐納-道格拉斯後，現在為美國境內唯一製造民航用廣體客機的公司，與歐洲空中巴士公司同為世界僅有的兩個大型民航機製造商，彼此瓜分市場。它也提供租賃及產品售後服務。波音公司總部設於伊利諾州芝加哥，在民用航空市場上擁有頗高的佔有率。波音同時是全球第二大國防承包商，軍售武器量僅僅次於洛克希德·馬丁，產值則高於全球第三的英國航太。單單2014年，該公司國防部門銷售總額達到290億美元，佔波音公司總收入的32%-35%左右。1916年7月1日，波音由威廉·愛德華·波音以及美國海軍技師喬治·康拉德·韋斯特維爾特於美國西雅圖共同創立。剛開始，公司名字取自兩人姓氏開頭字母組合B&W。B&W的第一架飛機為搭載雙浮筒的水上飛機，不過這個公司名稱很快地就被改為Pacific Aero Products。接著在1917年時公司名稱再度改名，取為波音飛機公司。由於當時正值第一次世界大戰，美國海軍向波音飛機公司採購700架搭載雙浮筒、雙翼單引擎的C型教練機，奠定波音在飛機製造商的地位。在第一次世界大戰結束後，軍用飛機已無更大的需求，民航業仍未開始發展，當時的美國境內主要使用飛機的事業僅只有郵政業務。因此波音公司使用C型機的最終版本C-700，在美國西雅圖與加拿大溫哥華之間，開展世界首次的國際郵務事業。波音的郵政部門BOEING AIR TRANSPORT業務需求逐漸擴大，飛機也開發出40A型等更現代化的飛機來使用。
答案：{'text': ['波音公司'], 'answer_start': [595]}
問題：1945年英國皇家空軍的什麼行為對城市和當地居民造成的創傷?
段落一：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
段落二：二次大戰期間，海牙遭受到廣泛而沉重的破壞，也是世界歷史上首場空降戰役海牙戰役的發生地。大西洋壁壘在建成後橫穿了城區，導致所有鄰近地區的建築物址被納粹德國所拆毀。1945年3月3日，英國皇家空軍誤炸了貝澤伊登豪特區，而他們的目標應該是該區附近裝置了V2火箭炮的公園。由於導航器材的失誤，炸彈落在了人口密集和有歷史價值的地區，導致超過500人死亡。誤炸對城市和當地居民造成的創傷，至今仍可感受得到。二戰後，海牙是歐洲重建工程最大的其中一個地方。城市於是大規模地向西南擴展。被摧毀的區域也迅速地完成重建。海牙人口在1985年前後達到高峰，曾有多達60萬的居住人口。1970年代和80年代間，以白人中產階級為主的海牙居民紛紛移居到鄰近的城市，如萊德斯亨丹-福爾堡、賴斯韋克當中主要遷移至祖特爾梅爾。這現象對郊區變得繁榮，但市中心卻日趨貧困這個社會問題的催生，起了主導作用。政府為將海牙近郊納入海牙市內所作出的嘗試引起極大爭議。1990年代，在荷蘭議會的同意下，海牙成功地從鄰近城市的已建或建設中住宅區中併吞了相當大的區域。2011年南荷蘭省的蘭斯台德地區則希望在此重新劃分案中也加入這個預想的省份－蘭斯台德。
段落三：英國皇家空軍為英國軍隊的航空作戰部門。它創設於1918年4月1日，並成為世界上第一支編成獨立軍種的空軍。在一戰勝過同盟國後，英國皇家空軍成為了該時期最龐大的空軍。自創設以來，英國皇家空軍在英國軍事史扮演了重要角色，尤其是在第二次世界大戰中的不列顛戰役。據2007年統計，皇家空軍有1000架以上飛行器，及45710位常備兵員。依循其他大英帝國軍種的傳統，皇家空軍使用圖徽代表他們的榮譽和行動。皇家空軍旗在所有基地白天都要升起。設計者是喬治五世於1921年設計，後來面臨海軍方面的反對，英國皇家海軍地位是很高的—可以否決任何船上或陸上的旗幟。
段落四：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
答案：{'text': ['誤炸'], 'answer_start': [172]}
問題：拜仁在哪一個球季獲得了歷史上第三個雙料冠軍?
段落一：拜仁慕尼黑足球俱樂部註冊協會簡稱拜仁慕尼黑或拜仁，是一家設於巴伐利亞州首府慕尼黑的德國體育俱樂部。其最為人所熟知的的下屬部門是參加德甲聯賽、即德國足球聯賽系統的頂級賽事的職業足球隊，這也是德國足球史上最成功的俱樂部，曾創紀錄的贏得27次德國足球冠軍及18次德國盃冠軍。拜仁慕尼黑最早由弗朗茨·約翰率領11名職業足球員在1900年創立。儘管曾在1932年贏得首次德國足球冠軍，但俱樂部卻並非德國甲級足球聯賽於1963年成立之初的創始成員。其最強大的時期是1970年代中期，在法蘭茲·貝肯鮑爾的帶領下，曾連續3次奪得歐洲冠軍盃。整體而言，拜仁慕尼黑已10次進入歐洲冠軍聯賽及其前身歐洲冠軍盃的決賽，最近一次是在2013年，並奪得俱樂部歷史上的第五座歐洲冠軍獎盃。此外，拜仁慕尼黑也曾獲得過歐洲足總盃、歐洲盃賽優勝者盃、世俱盃和2次洲際盃冠軍，使其成為歐洲最為成功的足球俱樂部之一。自2005-06球季初期以來，拜仁慕尼黑離開原已使用了33年的慕尼黑奧林匹克體育場，遷入新的主場安聯球場。球隊的主色調為紅色及白色，隊徽核心的藍白格子則源自巴伐利亞州旗的顏色及樣式。以收入計算，拜仁慕尼黑是德國最大的體育俱樂部和全球第三大足球俱樂部，其於2013-14球季創造的總收入為4.875億歐元。拜仁慕尼黑還是一家採取會員制的俱樂部，共有超過270,000名付費會員。此外在經俱樂部官方認證的逾4,000個球迷組織中也有超過314,000名成員。俱樂部除足球外亦設其它部門，在諸如西洋棋、手球、籃球、體操、保齡球、桌球、和大齡足球等項目中有1,100多位活躍會員。
段落二：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落三：拜仁慕尼黑在成立之前曾是慕尼黑男子體操俱樂部的足球部門。1900年2月27日，該俱樂部召開全體會議否決了足球部希望加入德國足球協會的請求，足球部的11名球員隨即退出會議，並於當晚在弗朗茨·約翰的帶領下創立了拜仁慕尼黑足球俱樂部。在短短的幾個月內，拜仁便以大比數戰勝了所有本地競爭對手，一舉殺入了1900-01球季的南德足球錦標賽準決賽。在接下來的幾年中，拜仁獲得了多個當地聯賽的冠軍獎盃，並在1910-11球季加入了新成立的縣級聯賽，這也是巴伐利亞州的首個區域性聯賽。拜仁獲得了聯賽創辦初年的冠軍，但卻無法再度奪冠，直至1914年第一次世界大戰開始後，德國停止了所有足球活動。一戰結束後的幾年中，拜仁慕尼黑獲得了幾個區域性的賽事冠軍。1926年，球隊奪得了歷史上第一個南德冠軍，兩年後，他們再次複製了這一成就。1932年，拜仁首次在國家級賽事中登頂，當時的教練理察·科恩率隊以2:0擊敗法蘭克福而獲得了德國足球冠軍。
段落四：在執教多特蒙德大獲成功後，奧特馬·希斯菲爾德於1998年至2004年間成為拜仁的總教練。在他入主的第一個球季，拜仁獲得了當年的德甲聯賽冠軍，歐洲冠軍聯賽冠軍也幾乎到手，只是在決賽中全場領先的情況下被曼徹斯特聯於傷停補時階段的兩粒進球所擊敗。1999-00球季，拜仁獲得了歷史上第三個雙料冠軍。隨後在2000-01球季，拜仁直到聯賽最後一輪的最後一分鐘才鎖定自己的連續第三個德甲冠軍。幾天後，拜仁又在歐洲冠軍聯賽決賽上依靠十二碼擊敗了瓦倫西亞，時隔25年之後重新捧起歐洲冠軍獎盃。2001-02球季初，拜仁獲得了豐田盃的冠軍，但之後球隊在其它賽事乏善可陳。2002-03球季，拜仁獲得了球隊歷史上的第四個雙料冠軍，領先第二名26分的成績也創造了德甲聯賽的歷史。希斯菲爾德的統治期在2004年終結，該年拜仁的表現令人失望，甚至在德國盃賽上也負於德乙球隊亞琛而止步不前。球隊教鞭改由菲利克斯·馬加特接掌，他帶領拜仁連續獲得了兩次聯賽盃賽雙料冠軍。在2005-06球季開始之初，拜仁的主場由原奧林匹克體育場搬遷至了新的安聯球場，新的球場同樣是與同城對手1860慕尼黑共同使用。拜仁在2006-07球季的表現較為飄忽，除聯賽表現不佳外，盃賽上也再次輸給了亞琛，菲利克斯·馬加特於是在冬歇期過後不久即遭解職。
答案：{'text': ['1999-00球季'], 'answer_start': [120]}
問題：文中提及，誰並不是唯一一個提及耶穌的猶太歷史學家?
段落一：透過對當時耶穌可能生存過的那段時間的歷史知識，而去檢查在新約中耶穌記錄，尤其對於在新約編寫時期的歷史知識，促使聖經學者重新演譯新約所紀錄的眾多情節。這些情節包括了加里肋亞和猶太省的分別，法利賽人、撒都該人、艾賽尼人及奮銳黨之間的分別，以及在羅馬人佔領期間，猶太社會裡的各種矛盾。福音書記載耶穌是拿撒勒人，但拿撒勒這個字的意思卻很模糊。耶穌其實亦是法利賽人的一份子。在耶穌時代，法利賽人的學說有兩個主流，分別是：希列派及煞買派。這兩派對離婚有不同的看法：希列派依照申命記第24章第1節的理由而認為男性在任何時候都可以要求離婚，這種觀點亦是當時猶太社會的主流思想。相反的，耶穌卻贊同另一派煞買派對於離婚的嚴格要求。根據馬爾谷福音記載，當時有法利賽人試探耶穌，要求耶穌表明對休妻的立場，試圖誘使他說出違反摩西律法的言論。現代的猶太拉比 Jacob Neusner亦在他的著作中指出耶穌的教導在兩派立場中傾向於煞買派。對於希列派有關最大的誡命及推己及人的原則，耶穌亦有評論過。有學者指耶穌應該是艾賽尼人，一個在新約全書沒有提及過的猶太人派系。這種講法，是基於把四福音書的內容與死海古卷的內容比較，特別是四福音書與正義之師及被扎的默西亞的比較。新約中關於耶穌的姓名和他的頭銜特別引人注目。根據大多數重要歷史學家的意見，耶穌很可能大部份時間都住在加利利，他可能會說亞蘭語及希伯來語。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：公元一世紀著名的猶太歷史學家約瑟夫斯在他的主要著作猶太古史中，耶穌的名字被提到了兩處。第一處在第18章3.3節：就在這時，有一個名叫耶穌的智者，如我們說他是人不會對他冒犯的話；因為他做過很多奇妙的事，對他表示認同的人樂於奉他為師。他吸引了不少猶太人和希利尼人，並被尊為基督。當彼拉多因為我們同胞的領導者的鼓動而把他判處十字架之刑，當初愛他的人並未有離棄他；因為他在受刑後的第三日復活，並在眾人面前出現；就如神聖的先知最初所預言的，以及那與他相關的萬千奇事。而基督徒一族，就是那班稱他為基督的人，到現在還沒有消失。這一段對耶穌記載的文字，被稱為Testimonium Flavianum。而這本書的寫作年代大約在西元90年，不比福音書晚，優西比烏教會歷史1：11：7-8也有記載這番話。但是幾乎所有的研究聖經的學者，都一致質疑這一段是後來基督徒更動後的結果。第一、這段文字影響了行文的通順：上文記載是彼拉多和猶太叛亂份子的衝突，下文是對幾位猶太神棍的描述。第二、它完全以一個基督教徒的口吻寫成，與作者的猶太教徒的身分格格不入。自從阿拉伯文版的猶太古史被發現後，一些學者相信儘管整體上的記述是源自約瑟夫，但認同耶穌為基督這一點大概是基督徒後加，復活這一段則是引述，非描述。另一處很短，是間接提及耶穌的，是說大祭司亞那審判被稱為基督的耶穌的兄弟，名叫雅各以及其他人，判處用石頭把他們砸死。史學家優西比烏和俄利根均有記載此記述，故其真確性於學術界獲得廣泛地認可。約瑟夫不是唯一一個被發現提及耶穌的猶太歷史學家，但是除他之外與此有關的猶太歷史文獻都寫於二世紀以後，那時福音已傳布開了。
段落四：雖然這本以「馬太」為名的福音書並沒有說明，但早期的教會歷史家卻一致表示這部福音書的執筆者是十二使徒之一馬太。他的名字很可能是希伯來文「馬提蒂亞」的縮寫，意思是「耶和華的恩賜」。馬太是耶穌所揀選的12使徒之一。他成為耶穌的門徒之前，是深受猶太人所憎惡的羅馬帝國稅吏。耶穌呼召馬太後，便立即跟從他。馬太福音完成的年代，在學者間還有所爭議。若干抄本的書末題署聲稱完成的時間是公元41年，一般學者認為是在公元50年至70年間。這本福音書可能源起於耶路撒冷教會，由教會中一些受過良好教育，能書寫希臘語的猶太基督徒，以馬可福音作為藍本，加上使徒馬太的口傳資料，以及一些有關耶穌言論的文獻，進行編輯後所完成的。從內容和文體推測，再加上原文是希臘語而不是猶太本土慣用的亞蘭語來看，本書的對象應是當時的僑居各地的猶太基督徒，以此表明耶穌正是他們日夜期盼的那位彌賽亞，從而鼓勵他們能接受耶穌基督帶來的救恩。在書中，引用了舊約大約七十處的經文，一般人稱之為「聖經證據」。
答案：{'text': ['約瑟夫'], 'answer_start': [627]}
問題：哪個人指出國際架構也包含了國家媒介的本體所促成的行動?
段落一：新現實主義主要是來自於肯尼思•沃爾茲的著作—不過沃爾茲本人將其稱為「結構現實主義」。在保持現實主義以經驗為依據的觀察上，國際關係是由互相對立的關係所組成的，新現實主義者指出這是國際系統的無政府架構造成的，他們拒絕解釋國家內部的特徵，主張國與國之間因為相對利益和平衡而不得不對抗權力的集中。與現實主義不同的是，新現實主義試圖採取科學和更為實證性的方式。自由主義來自第一個國際關係的理論「理想主義」。它在第一次世界大戰後浮現，以解決國家在國際關係上控制和限制戰爭的無能。早期的擁護者包括美國總統伍德羅•威爾遜以及英國下院議員諾曼•安吉爾。安及爾主張國家互相合作才能獲得更多利益，而戰爭所帶來的毀滅註定是沒有益處的。不過自由主義的理論要直到被愛德華•霍列特•卡爾嘲笑為空想主義後才被定型。
段落二：社會構成主義試圖將一些後實證主義的認識論和實體論前提與實證主義的理論結合。它的擁護者宣稱他們是實證主義與後實證主義理論的綜合。社會構成主義專注於那些定義了國際系統的權力上，它的創始人—亞歷山大•溫特指出無政府狀態便是由國家造成的，意味著國際架構並非只是限制在國家的行動上，事實上也包含了國家媒介的本體和利益所促成的行動。不過，實證主義和後實證主義兩派都提出了批評：後實證主義者主張專注於研究國家會造成其忽略了種族/階級/性別，使它成為另一個實證主義的理論。而自由主義的支持者則認為社會構成主義拋棄了太多的實證的假設，因此不能被視為實證主義的一種。
段落三：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落四：馬克思主義和新馬克思主義的國際關係理論反對現實主義或自由主義對於國家衝突或合作的觀點；相反的他們專注於經濟和物質上的觀點。他們假設經濟是高於其他一切問題的，並強調階級是主要的研究方向。馬克思主義者認為國際系統是結合了資本主義制度追求資本聚集的結果。也因此，殖民時期帶來了殖民地的原料，也帶來了控制的殖民地市場以供出口，而殖民地自治化帶來的則是新的依賴殖民國的形式。馬克思主義的依賴理論主張，已開發國家為了追求權力，藉由政治顧問、傳教士、專家和跨國企業滲透開發中國家將其融入資本主義體制內，以此佔用他們的自然資源，並使他們必須依賴已開發國家。馬克思的理論在美國較少受到注意，但它在歐洲和其他地方較為常見。
答案：{'text': ['亞歷山大•溫特'], 'answer_start': [92]}
問題：改為經由平戶等九州西海岸港口前往唐朝的人為誰?
段落一：進入飛鳥時代後，日本在白村江之戰中不敵唐朝新羅聯軍，為防備來自朝鮮的進攻而在對馬、壹岐修築防禦工事。大化改新之後，長崎縣本土部分和五島列島是肥前國的一部分、對馬島屬於對馬國、壹岐島屬於壹岐國。肥前國風土記是各令制國風土記中保存狀況較好的五部風土記之一，是貴重的歷史資料。在奈良時代和平安時代，由於靠近大陸的地理位置，對馬、壹岐多次遭到外敵入侵，其中規模最大的是11世紀的刀伊入寇。但另一方面，長崎縣在當時也是前往東亞大陸的交通要道。遣隋使和早期的遣唐使均曾通過對馬、壹岐後登陸朝鮮半島這一路線東渡唐朝。日本和新羅關係惡化之後，遣唐使改為經由平戶等九州西海岸港口渡海前往唐朝、後更從五島列島出發直接渡海。平戶也是宋日貿易的重要據點之一。
段落二：舊金山灣區，是位於美國加利福尼亞州北部的區域及都會區，位於沙加緬度河下游出海口的舊金山灣四周。行政上包含西側的舊金山，南側的聖馬刁郡、聖荷西與矽谷地區，東側的奧克蘭與柏克萊，以及北側的馬林郡與納帕郡。為美國西岸僅次於洛杉磯的最大都會區，總人口數在700萬以上，也是美國人均所得最高的地區之一。不像其他以單一城市為中心的大都會區，舊金山灣區裡有數個獨特的城郊中心。分別位於舊金山灣西南東三側的舊金山、奧克蘭、聖荷西，為區內的三大都市。雖然聖荷西在1990年人口普查時超越舊金山，成為灣區人口最多的城市，但建城歷史最久的舊金山，仍舊是灣區的商業與文化中心。
段落三：1858年安政條約簽訂之後，長崎成為開港五港之一。1868年，長崎奉行河津祐邦在聽聞幕府軍在鳥羽伏見之戰中戰敗之後出逃。九州各藩藩士和當地的有力人士決定設立長崎會議所，管理長崎政治。江戶幕府崩潰之後，政府成立長崎裁判所，後改為長崎府。1869年，長崎府改名為長崎縣。1871年8月，日本實施廢藩置縣，各藩均改為縣。同年11月，新成立不久的島原、平戶、大村、福江四縣和長崎縣合併。此後長崎縣轄區範圍還經歷過多次擴大，更在1876年合併佐賀縣全縣，範圍相當於肥前、壹岐、對馬三國。1883年，佐賀縣再次獨立，長崎縣確立了現在的轄區範圍。長崎縣是日本最早開始產業近代化的縣之一。長崎造船所是日本重工業的發祥地之一。高島煤礦在官營時期年產量達6.9萬噸，一度佔日本全國產量的三分之一。長崎市自明治後期開始是日本主要重工業都市和與中國之間的貿易據點之一，在1923年開通至上海的航線，有長崎縣上海市之稱，可見長崎經濟和中國的密切關係。佐世保市在1880年代被選為日本海軍的四大軍港之一，從一個漁村迅速發展為軍港都市，在甲午戰爭時扮演了重要角色。1898年，長崎和佐世保兩地都開通了鐵路。1930年代後，隨著日本國內戰爭氣氛日益高漲，長崎縣內產業也日益軍事化，重工業地位更加提升。1942年，武藏號戰艦在長崎市竣工。太平洋戰爭後期，長崎縣也開始遭到空襲。1945年6月28日至29日，美軍對佐世保市進行大空襲，超過1,200人遇難。同年8月9日，美軍在長崎市的浦上地區投下原子彈，造成73,884人遇難。
段落四：長崎縣內有西九州自動車道、長崎自動車道兩條高速公路，並且還有長崎出島道路、川平收費公路、西海珍珠線、長崎女神大橋道路等多條收費公路。長崎縣內各城市之間的巴士以及開往外縣的高速巴士主要由長崎自動車、長崎縣交通局、九州急行巴士等企業運行。海運和空運是往返長崎縣本土和各離島之間的主要交通方式。壹岐島和對馬島和九州本土之間的渡輪航線主要開往福岡市。五島列島和九州本土之間的渡輪航線則主要開往長崎市。島原半島和熊本市之間也有渡輪運行。長崎縣內有長崎、對馬、福江、壹岐、上五島、小値賀六個機場。長崎機場位於大村市，開業於1975年，是日本首個海上機場，跑道長3,000米。現在長崎機場有前往東京、伊丹、關西、神戶、名古屋、那霸、對馬、福江、壹岐機場的定期國內航線和上海、首爾的定期國際航線。2016年，長崎機場的乘客數超過296萬人，在日本的機場中排名第13位。長崎縣另外的五個機場都是離島機場。其中對馬機場和福江機場都運行有飛往長崎、福岡機場的航班。壹岐機場運行有前往長崎機場的定期航班。上五島、小値賀機場現在沒有定期航班。
答案：{'text': ['遣唐使'], 'answer_start': [263]}
問題：安條克七世在哪一年被殺?
段落一：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落二：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落三：與此同時，塞琉古的邊疆控制權急速衰落。前143年，馬加比革命使猶太人完全獨立。安息勢力亦同時不斷擴張。在前139年，德米特里二世在一場與安息的戰役中落敗被俘。這時候，整個伊朗高原落入了安息的控制中。德米特里二世之弟安條克七世最終恢復短暫的統一，但卻有一個與哥哥不一樣的下場：他在前129年另一場與安息人的戰役中被殺，塞琉古在巴比倫尼亞的管治終於崩潰。安條克七世死後，塞琉古的所有管轄亦隨即瓦解，國內各方勢力為爭奪塞琉古剩餘的權力幾乎變成無休止的內戰。塞琉古王朝的後期在前238年東部的帕提亞和巴克特里亞獨立之後，東部被安息王朝所擾，西面又面臨羅馬的擴張，最終被羅馬在前64年征服。塞琉古帝國的版圖西至愛琴海，東至阿富汗，統治了多個民族，其中包括希臘人、阿卡德人、埃蘭人、迦勒底人、波斯人、米底人、猶太人、印度人等等。統治者實行的是亞歷山大大帝所推行的民族通婚政策。自前313年開始，近東、中東及中亞文化被希臘化接近250年。帝國的管治模式是建立數以百計的城市作為貿易及製造就業之用。原有的城市中很多都開始－或被武力強迫－接受希臘的哲學思想、宗教情操和政治。希臘及本土原來文化、宗教及哲學思想的揉合，在帝國各處和平與叛亂共存的年代，造就出不同程度的成功。塞琉古帝國的商業和手工業甚為發達。連通東西的海陸商路，遍布各地的新舊城市與移民地，統一的貨幣和統一的語言，都給工商業的發展提供了重要的保證。塞琉古王朝主要進行轉手貿易，獲取利益。東方的絲綢、香料，敘利亞、美索不達米亞、希臘等地的精巧手工藝品，都經他們的仲介而轉運他方。商業是重要的經濟部門，帝國與托勒密王朝往往因爭奪商路而發動戰爭。商業的發達刺激了手工業的繁榮。呂底亞的薩第斯城就是華美的地毯的製造中心，其他諸如金屬冶煉、釀酒、玻璃製造、紡織印染等行業的產品也享有盛名。
段落四：赫卡通皮洛斯是安息帝國第一個首都，但是米特里達梯一世在塞琉西亞、埃克巴坦那、泰西封及新建立的城市密特拉達特克爾特都建立了皇宮，安息帝國歷代皇帝的陵墓也在這裡建造。埃克巴坦那是安息帝國皇室的主要避暑山莊，而泰西封在直到戈塔爾澤斯一世當政時期才成為帝國的官方首都。據布羅修斯所述，泰西封是安息帝國舉行加冕典禮的地方。前142年，塞琉古帝國將軍狄奧多特·特里豐發動叛亂，使塞琉古人不能立刻對安息帝國採取報復性的軍事行動。到前140年，塞琉古帝國皇帝德米特里二世對安息人控制的美索不達米亞地區發動反侵略，塞琉古帝國在初期取得了一些成果，但最終被擊敗，德米特里二世被俘，並被押至希爾卡尼亞。德米特里二世在那裡獲得上賓招待，米特里達梯一世更將他的女兒羅多古娜許配給德米特里二世。在米特里達梯一世統治末年人口達到580萬人。德米特里二世的兄弟安條克七世登基成為塞琉古帝國皇帝，並迎娶了德米特里二世的妻子克婁巴特拉·特亞。安條克七世擊敗了狄奧多特·特里豐，又在前130年發兵進攻由安息帝國皇帝弗拉特斯二世控制的美索不達米亞。安息帝國安插在巴比倫尼亞的統治者在一次民變當中被殺，接著安息將領因達迪斯在大扎卜河沿岸被擊敗，使安條克七世得以征服巴比倫尼亞和攻佔蘇薩，他在蘇薩鑄造了一些硬幣。塞琉古帝國的軍隊進一步逼近米底亞，逼使安息人求和，安條克七世要求安息帝國放棄其領土的控制權或者進獻大量錢財並釋放德米特里二世，否則拒絕和談。安息帝國釋放了德米特里二世，並將他護送到敘利亞，但沒有答應塞琉古帝國的其他要求。安條克七世的軍隊冬季耗盡了米底亞郊區的資源，激使當地人在前129年春季公然反抗安條克七世，安條克七世的軍隊試圖鎮壓叛亂，而安息帝國則乘機肅清了該地區的敵軍，並殺死了安條克七世。安息帝國將安條克七世屍首裝進了一個銀制的靈柩裡，並遣送到敘利亞，安條克七世的兒子塞琉古成為了安息帝國的親王，而安條克七世的一名女兒則被納入弗拉特斯二世的後宮裡。
答案：{'text': ['前129年'], 'answer_start': [672]}
問題：《不留》出自哪一張專輯?
段落一：抗日戰爭期間，美國黑人歌王保羅·羅伯遜在紐約聽到《義勇軍進行曲》後，非常喜愛，不僅用英語四處演唱，還在莫斯科舉行的紀念普希金誕辰150周年大會上用漢語演唱，並用漢語灌制了唱片，取名《起來！》。可參照保羅·羅伯遜演唱的英文版本。另外，斯洛維尼亞的樂隊亦演奏電子版，用英語和漢語演唱；英國歌手戴蒙·亞邦參與了著名中文小說《西遊記》所改編舞台劇的作曲，便使用了該曲的曲調。第二次世界大戰將要結束時，美國國務院曾提出在反法西斯戰爭勝利之日演奏的各戰勝國音樂時，選定《義勇軍進行曲》作為代表中國的音樂。第二次世界大戰中，弗蘭克·卡普拉拍攝的戰爭紀錄片：《我們為何而戰》系列中國篇—《中國之役》的片頭曲就是《義勇軍進行曲》。
段落二：2002年，王菲與Sony唱片公司簽約。2003年新專輯《將愛》推出。音樂上除了標題曲外，專輯整體氛圍安靜輕鬆。大多數歌曲的名字都是詞語的縮寫，如主打歌「將愛」就是「將愛進行到底」的縮略。專輯發賣僅一週出貨量在亞洲地區便突破100萬。在新加坡發片5天銷量便破萬，很快便成為白金唱片，亦在發片不到兩個月的情況下，獲得2003年IFPI香港十大銷量國語唱片獎。此專輯亦獲選為台灣中華音樂人交流協會2003年10大專輯，《不留》成為2003年十大單曲。《將愛》亦是王菲繼《迷》、《菲靡靡之音》、《浮躁》、《王菲97同名專輯》、《唱遊》、《只愛陌生人》、《寓言》、《王菲01同名專輯》後，第9度獲選年度十佳專輯，為女歌手之冠，與周杰倫並列1993至2012年間，20年獲最多次年度推薦之專輯演唱人。2002年的年底，為慶祝日本天后松任谷由實出道30週年，一眾日本歌手演唱她的著名曲目謹以紀念，王菲也受邀演唱了《Valentine's Radio》。
段落三：《只愛陌生人》曾入選台灣中華音樂人交流協會的「1999年10大專輯」，《百年孤寂》則入選「1999年十大單曲」。2009年，由台灣中華音樂人交流協會企劃製作的《台灣流行音樂200最佳專輯》一書中，《只愛陌生人》入選「1993至2005年百大專輯」，排名第59。2000年，發行國語專輯《寓言》。這張專輯分為兩部分：前半部由王菲作曲、林夕填詞、張亞東編曲、王菲和張亞東共同製作，以濃重多彩的編曲和晦澀的詞風構成一個完整的概念：《寒武紀》厚重的風格類似電影配樂；《新房客》偏向明快的電子風格，也是王菲主演的電影《戀戰沖繩》其中一首主題曲；《香奈兒》節奏歡快，弦樂貫穿其中；《阿修羅》凝重低沉；《彼岸花》用佛教的輪迴說明世事無常。後半部商業氣息較重，由王菲合作了12年的老搭檔梁榮駿製作：《再見螢火蟲》是《百年孤寂》的延續；《笑忘書》和《給自己的情書》一曲兩詞，教人要學會自愛；其餘三首是輕快悅耳之作。《寓言》曾入選台灣中華音樂人交流協會的「2000年10大專輯」，主打歌曲《笑忘書》則入選「2000年十大單曲」。2000年3月，王菲列入了金氏世界紀錄，成為銷量最高的香港女歌手：截至2000年3月，20張專輯有據可考的銷量達到970萬張，但不包括大陸銷量，因?大陸沒有官方唱片統計機構，內地版權是一次性買斷的，沒有版稅。
段落四：關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。《風》又稱《國風》，一共有15組、按地區劃分，包括「周南」、「召南」、「邶風」、「鄘風」、「衛風」、「王風」、「鄭風」、「檜風」、「齊風」、「魏風」、「唐風」、「秦風」、「豳風」、「陳風」和「曹風」，共160篇，又被稱為「十五國風」。《國風》被普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。從風格上講，《國風》帶有濃烈的地方色彩；從內容上講，《國風》大多數是民間詩歌，作者除個別貴族外大多是民間歌手。
答案：{'text': ['《將愛》'], 'answer_start': [28]}