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問題：中央政治局擴大會議在幾月幾號舉行?
段落一：以王明為代表的領導集團進入中央革命根據地以後，將毛澤東排斥於中共和紅軍的領導之外，並執行與前四次圍剿不同的戰略和政策，最終在第五次反圍剿戰爭失敗。1934年10月，第五次反圍剿失敗後，中共中央和紅軍總部從瑞金出發，率領紅軍主力及後方機關八萬六千餘人向湘西進軍，開始了後來被稱為長征的戰略轉移，毛澤東隨軍行動。在紅軍出征前夕及隨後長征途中，毛澤東極力接近洛甫，多次與他談論軍事問題，說服爭取他並得到其認同。1934年12月12日，中央部分領導人召開通道會議，毛澤東被邀請參加會議，他提出放棄與紅二、六軍團會合的原定計劃，改向敵軍力量比較薄弱的貴州方向前進，會議認同其意見而否決李德、博古北進之主張；同年12月18日，中央政治局召開黎平會議，通過中央政治局關於戰略方針之決定，採納毛澤東主張而作出戰略性轉變。1935年1月初，中央紅軍強渡烏江，7日占領遵義。1935年1月15日至17日，經洛甫等努力推動和促進，中共中央在遵義召開政治局擴大會議，毛澤東被增補為中共中央政治局常委；常委重新分工：洛甫代替博古黨內負總責，毛澤東、周恩來負責軍事；取消軍事三人團，朱德、周恩來重新指揮軍事。1935年2月，中央政治局召開雞鳴三省會議，洛甫取代博古成為中共總負責人，博古改任紅軍野戰政治部主任；同年3月，中央政治局召開苟壩會議，成立由周恩來、毛澤東、王稼祥三人組成的軍事指揮小組，恢復了毛澤東的軍事指揮權。遵義會議是中共獨立自主解決問題的開端。隨後，毛澤東指揮了四渡赤水戰役，擺脫了國民政府軍隊的包圍。
段落二：朱德出席中央政治局擴大會議，在會上受到批判會後發出五一六通知，文化大革命爆發，在中共八屆十一中全會上再次受到批判。出席中央政治局擴大會議。在發言中指出，現在文化大革命搞到破壞生產的程度，要注意解之後，在江青授意下，造反派稱朱德是大野心家、大軍閥、黑司令，朱德受到政治迫害，勒令交代反毛罪行。中共八屆十二中全會召開，朱德、陳雲、葉劍英、徐向前、陳毅、聶榮臻等人被分為不同小組，進行批判中國共產黨第九次全國代表大會上，朱德、陳毅、徐向前、聶榮臻等元帥繼續被分組批判。不過，朱德因為毛澤東的有意保護，仍被列入中央政治局
段落三：1935年6月中旬，彭德懷率紅三軍團到達懋功，與紅四方面軍會合。6月26日，出席在懋功以北的兩河口舉行的中央政治局會議。8月，率紅三軍隨右路軍從毛兒蓋地區進人草地，向班佑、巴西前進。在此期間，彭德懷支持毛澤東的北上主張，反對張國燾的南下主張。1935年9月9日上午，張國燾給陳昌浩發去密電，參謀長葉劍英首先看到此電，電報的大意是命陳昌浩率右路軍立即南下，並提出「徹底開展黨內鬥爭」。葉劍英立即報告了毛澤東。毛澤東、張聞天、博古隨即趕到了三軍團駐地巴西，連夜召開了政治局緊急會議，決定率一、三軍團單獨北上。9月12日，彭德懷出席在俄界召開的中央政治局擴大會議。會議決定將一、三軍團、中央縱隊改編為中國工農紅軍陝甘支隊，被任命為司令員。隨後彭德懷與毛澤東等率陝甘支隊突破臘子口、翻越六盤山，於10月19日到達吳起鎮，與紅十五軍團會合。11月3日，彭德懷任西北革命軍事委員會副主席兼任中國工農紅軍第一方面軍司令員。隨後，協同毛澤東、周恩來指揮直羅鎮戰役。
段落四：雖然歐盟的兩個行政機關歐盟執委會和歐盟高峰會都設在比利時布魯塞爾，《阿姆斯特丹條約》卻規定歐洲議會每月必須在法國斯特拉斯堡召開一次會議。但實際上，幾乎所有的立法準備工作和議會執委會會議都在布魯塞爾舉行。議會每月只在斯特拉斯堡開4天會，舉行常規會議和最終的投票工作，其他所有會議都在布魯塞爾舉行。雖然歐洲議會多次表示希望自行決定開會地點，之後的多個歐盟條約都規定，歐洲議會的開會地點需由歐盟各成員國政府定奪。歐洲議會黨團與組成這些黨團的歐洲政黨是有區別的，歐洲議會黨團是通過幾個立場相近的歐洲政黨所組成。許多歐洲政黨在非歐盟成員國內也擁有政黨成員。
答案：{'text': ['9月12日'], 'answer_start': [252]}
問題：宗主教以及大總主教的頭銜持有者都為哪個組織的當然成員?
段落一：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
段落二：大總主教是天主教會聖統制的一種頭銜，指的是一個作為東儀天主教會的管理者的總主教，由於該教座既有或者是教會最高權威所給予的原故而獲得此頭銜者。東儀天主教會中大總主教和宗主教都是給予部分禮儀教會領袖的頭銜。影響到頭銜給予的大多是在於各教會的歷史背景，大總主教在順位上較為低於宗主教，但是並非受轄於後者。在其他方面，大總主教若是被拔擢為樞機，他會如同其他司鐸級樞機一樣被給予一個領銜堂區。而東儀天主教會的宗主教則是直接以其所轄的教區為銜而被任命為主教級樞機。如同宗主教一般，大總主教的繼位者是由同禮儀所組成的主教會議選出後，由教宗給予認可後接任的，這是為了維護教會的共融性。另外這兩種東儀天主教教會的頭銜持有者都會是東方教會部的當然成員。
段落三：都主教或稱教省首都主教，是基督教教會的一種職銜。受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會的教區主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。在正教會的聖統制體系中，都主教在不同地區及傳統中有不同的定位。在希臘正教會中都主教的階級次於總主教/大主教，也因此各地方教會的首長大多是由總主教擔任。在斯拉夫語系的正教會和羅馬尼亞正教會則是相反。然而在這兩種情況下一般的都主教都不會獲得其他同教省的附屬教區的管理權。只是在後者他們可以擔任教省主教會議的主席，即享有部分特殊權限。
段落四：領銜主教指受教宗委任，但沒有管理教區的主教，通常是給予在教廷機關擔任主管或是給予從屬於教區的非正權主教的頭銜，如助理主教及輔理主教。如果該主教在封銜時沒有所轄教區，慣例上會象徵性的將一個已經精省而不存在的教區託給他，稱作領銜教區。如所領銜的教區是一個總教區，那該主教則被稱作領銜總主教，如聖座萬民福音部秘書長韓大輝總主教。助理主教指教宗委任其有繼承權而輔佐教區主教的主教，當教區主教出缺時即可真除主教一職；如原澳門主教林家駿於2003年6月30日退休當日，黎鴻昇隨即繼任教區主教。輔理主教指沒有繼承權而輔佐教區主教的主教。總主教指受教宗委託統領教省的主教，擁有比教區主教較多的職權。榮休主教指退休的主教，雖無管理教務的權利，但仍保有主教的頭銜。如陳日君樞機現為香港教區榮休主教。此外，另有中文頭銜中帶有「主教」，但實際上並不具主教身分的聖職人員。
答案：{'text': ['東方教會部'], 'answer_start': [305]}
問題：1930至多少年的世界盃巴西從來未缺席過?
段落一：阿根廷是全世界最成功的國家足球隊之一，曾奪得2屆世界盃冠軍，奧運金牌等，阿根廷隊史上的馬拉度納、梅西為世紀球王。 阿根廷是巴西之外南美洲另一個足球天王強國，曾經進入過5次世界盃決賽：包括1930年首屆世界盃，以2-4敗於烏拉圭：至1978年阿根廷以東道主身份，先在第二輪分組賽壓倒巴西晉身決賽，決賽再以3-1擊敗連續兩屆都打入決賽的荷蘭首次奪得世界盃；1986年，阿根廷在名將馬拉度納領導下，先在八強賽富爭議地以2-1淘汰英格蘭，最後在決賽以3-2擊敗西德再登頒獎台，4年後再次晉級決賽，但這屆阿根廷被指運氣多於實力，結果決賽再遇西德以0-1敗陣衛冕失敗。自1990年之後20餘年，阿根廷一直與世界盃決賽無緣，2002年世界盃更在首輪分組賽出局，而2006年及2010年世界盃，阿根廷連續兩屆在八強賽被德國淘汰。2014年世界盃，阿根廷在梅西的帶領之下再次打入決賽，但以0比1敗給德國，無緣大力神盃，成為世界盃史上第一支連續三屆都遭到同一個對手淘汰的球隊。 另外阿根廷是迄今第二支奪得最多美洲盃冠軍的球隊，共14次奪冠僅次於烏拉圭，在2004年和2008年二屆奧運足球賽中，分別擊敗巴拉圭和奈及利亞贏得奧運金牌，而1928年及1996年得到銀牌。 其他錦標包括6次奪得世青盃冠軍，1992年奪得聯合會盃。由於在2014年世界盃起阿根廷連續三場國際大賽的決賽均鎩羽而歸，只能奪得亞軍，因此被球迷戲稱為亞軍廷。而隊中主力之一梅西與馬斯切拉諾更因此心灰意冷，在百年美洲盃的決賽後宣布退出國家隊。不過梅西在8月份宣布回歸國家隊並效力至2018年世界盃。2018年世界盃外圍賽，阿根廷一直表現不穩，至最後一輪賽事舉行前僅排小組第六名，陷於出局邊緣，但最後一場外圍賽阿根廷作客擊敗厄瓜多，回升至小組第三名，得以晉級決賽周。
段落二：歐洲國家盃，正式名稱為歐洲足球錦標賽，簡稱歐錦賽、歐洲盃，是一項由歐洲足總成員國間參加的最高級別國家級足球賽事，於1960年舉行第一屆，其後每四年舉行一屆。賽事創辦時名稱為歐洲國家盃，簡稱歐國盃，其後於1968年改名為現在的歐洲足球錦標賽，但港澳台地區至今仍經常把這項比賽稱為「歐洲國家盃」。該項賽事最初的目的是為了填補兩屆世界盃足球賽之間4年的空白，從而讓歐洲各國有更多的比賽機會。所有歐洲足總成員國如要參加歐洲國家盃決賽圈，除了主辦國可以自動晉身決賽圈之外，其他球隊必須要參加外圍賽，透過外圍賽賽事，成績最好的球隊可以晉身決賽圈。賽事起初只有4支球隊參加，直至1980年參賽球隊增至8隊，同時決賽圈賽事由原本只有淘汰賽加入小組賽階段。
段落三：夏季奧林匹克運動會足球比賽是一項國際性的足球比賽，從1900年開始就已經成為奧林匹克運動會的比賽項目之一。對奧運會足球比賽，國際足總與國際奧委會之間存在很大的分歧。國際足總一直反對職業足球運動員參加奧運會足球比賽。經過雙方不斷磋商，對參加者的要求也一直在改變。1977年，國際足總決定不允許參加過上屆世界盃足球賽的運動員參加奧運會足球比賽。1984年則修改為，參加世界盃的運動員從1988年夏季奧林匹克運動會開始可以參加奧運會足球比賽，但是年齡不得超過23歲。此後又決定只允許不超過3名年齡23歲以上的運動員參加。2009年12月的國際足總執委會會議，決定在2012年倫敦奧運會上維持該規定。1996年夏季奧林匹克運動會加入女子足球項目，由於當時女子足球運動發展仍未成熟，因此國際足總沒有對女子足球作出限制。國際足總擔心奧運會足球比賽會成為另一個世界盃，從而動搖世界盃作為唯一最高水平的足球比賽的地位。因為這個原因，奧運足球賽參賽球員全部都是23歲以下，因此關注程度不及其他奧運項目和世界盃，但同時也是參賽球員於國際大賽的鍛煉從而升上國家隊的平台之一。
段落四：巴西國家足球隊是巴西官方的男子國家足球代表隊，由巴西足球協會負責管轄，並代表巴西參加大型國際性足球賽事。巴西隊被譽為世界上最有名及最成功的國家足球隊之一，它們是目前奪得最多世界盃足球賽冠軍的球隊，曾經於1958年、1962年、1970年、1994年及2002年奪得冠軍，巴西並且是唯一一支參加過所有歷屆世界盃決賽周的球隊。巴西國家足球隊由巴西足球聯會建立於1914年，並於1924年加入國際足總。巴西曾四奪聯合會盃冠軍、八次美洲國家盃冠軍、四次世青盃冠軍，三次世少盃冠軍，一次奧運足球金牌。巴西最流行的體育運動是足球，根據1999年的統計數字，巴西大概有近2萬支足球隊。另外，巴西是唯一一支由1930年至2018年的世界盃從未缺席過一屆的球隊，可說是名副其實的足球王國。人們普遍認為，巴西國家足球隊的第一場比賽於1914年舉行，里約熱內盧和聖保羅混合隊對戰艾斯特城足球俱樂部。巴西以2-0獲勝，奧斯瓦爾多•戈麥斯和奧斯曼射門成功 ，而其他人則宣稱比賽是3-3平局。
答案：{'text': ['2018年'], 'answer_start': [302]}
問題：為何「忙」和「忘」同樣是心跟亡的組成但意義不同？
段落一：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落二：漢字有各種不同的書寫方式，即有不同的字體；不同的字體，漢字的字型形狀不一樣。就算是同樣的字型，也會因使用地區或使用者的不同而有字形上的差異。由於各地對字形的使用並沒有統一，加之大陸地區使用「新字形」、日本使用「新字體」，便產生了許多差異。例如「刃」及「角」，在各地寫法都不盡相同。又如「口」字，臺灣官方規定最後一橫要寫得超過上面的橫折露出來一點，其他地區的寫法卻是不出頭的。規整的字體書寫下的漢字是一種方塊字，每個字佔據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」等；合體字由基礎部件組合構成，佔了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有：上下結構，如：「笑」、「尖」；左右結構，如：「詞」、「科」；半包圍結構，如：「同」、「趨」；全包圍結構，如：「團」、「回」；複合結構，如：「贏」、「斑」等。漢字的基末級部件包括獨體字、偏旁部首和其他非字部件。
段落三：單一字內就有很高的訊息密度，在表達同樣的事物時，可比表音文字用更短的篇幅表達同樣的訊息，而且更為精密，鮮需依賴前後文的情境理解某字含意，所以漢字的閱讀效率很高。所有漢字乃由1134個字母為基本字根，如金、木、水、火、土、爻、又、心、攵、乂、弋等，像積木一樣組合而成。以意念的聯結組合各種文成各式各樣的字，表達各種意涵。如不認識一字之意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當時代演進出現新事物，難以詞的方式來表達或是缺乏效率時，也能以字根組合原則，合成出新字來用，例如：鈾字，就是近代為了表達新發現的化學元素而新造的字。漢字組成的字根空間配置對字義有影響：如同樣是「心跟亡」的合體，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，導致不同涵義；文字右邊有「乂」這個字的字根，這表示右手持某物進行某事，如果右手拿斧頭就變成「攵」，有這個字根的，字本義幾乎都是有針對性武力的使用或強制維護一個秩序相關的事物，例如攻、敗、收、散、政、牧、敕、赦、放等字，跟一個秩序的建立消滅、維持有關。
段落四：最簡單的漢字只有一筆畫，但卻不止一個字：除了「一」字以外，「乙」、「〇」、「丶」、「丨」、「亅」、「丿」、「乀」、「乁」、「𠄌」、「𠃉」、「𠃊」、「乚」等都是漢字，而且都有各自的讀音。目前已知筆畫最多的漢字，應當是日本漢字某字由3個「龍」字和3個「雲」個組合而成，共有84劃。中文漢字中，筆畫最多的漢字可能是某字其不同寫法的筆畫數在54至71畫之間不等。被傳統辭典收錄的筆畫最多的漢字為《字彙補》、《漢語大字典》中由四個「龍」字組成的「𪚥」字，共64畫；同樣屬於64劃的字由四個「興」字組成的「𠔻」字，收入自《中文大辭典》；之後的是由四個「雷」字組成的「䨻」字，有52劃，收錄於《說文解字》。
答案：{'text': ['漢字組成的字根空間配置對字義有影響'], 'answer_start': [265]}
問題：理性在哪一種主義出現後就被現代哲學尊為至上的權威?
段落一：自啟蒙主義開始，理性就被現代哲學尊為至上的權威，而後現代把對理性的懷疑態度作為其最重要的標識。但當代哲學對理性的責難卻並非後現代的發端。在啟蒙誕生階段，經驗論者就與理性論者有過激烈的爭論；後來康德雖然構造了一套完整的理性認知體系，他卻首先對啟蒙思想的知行觀進行批判，提到人的先天認知能力的局限性；接著，黑格爾對認知的歷史局限性的思考和對知識的異化問題的初步探索都成為使「現代性」產生動搖的關鍵；到了19世紀末，尼采提出非理性主義，對現代理性發動總攻，其後激盪出了以徹底反傳統、反理性、反整體性為標誌的後現代主義思潮。在隨後的一個世紀裡，這個種子發展成一個百家爭鳴的態勢。從對黑格爾的繼承來說，先有法蘭克福學派對知識異化的進一步闡釋，繼而導致馬爾庫塞將矛頭直接指向工業化社會與科技進步的左派激進革命和福科將矛頭指向話語權利的新保守主義的一部分；後有伽達默爾在新詮釋學中對歷史和語言中的真理經驗的重新詮釋；再有哈貝馬斯走折衷路線的新理性回歸與利奧塔的徹底反擊。從對尼采的非理性主義的繼承來說，一方面是德勒茲、福科的新尼采主義，另一面是德希達的解構主義。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：人文主義是一種基於理性和仁慈的哲學理論的世界觀。作為一種生活哲學，人文主義從仁慈的人性獲得啟示，並通過理性推理來指導。人文主義以理性推理為思想基礎，以仁慈博愛為基本價值觀。個人興趣、尊嚴、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，都是人文主義內涵範疇。同時，與人本主義心理學和人道主義關係密切。除了一般無宗教的世俗人文主義外，也存在有宗教的人文主義，在各個主要宗教中，人文主義一般與該宗教的信仰和傳統相結合。有些人文主義還認為，人有需要參加儀式和規則，並組織一些團體來滿足這種需要。相比唯物主義，人文主義注重人的精神心靈；另一方面，人文主義注重理性。因此，有無神論的人文主義者認為，和理性精神相違背的神靈崇拜的宗教精神，並不是人文主義。
段落四：無政府女性主義是一種激進女性主義，主張父權是這個社會最根本的問題。不過要直到1970年代無政府女性主義一詞才被明白地闡述，在第二波女性主義運動中，無政府女性主義將父權視為人類歷史上最明顯的等級制度；因此，首先產生的壓迫形式便是男性支配女性的壓迫。無政府女性主義總結認為如果女性主義者對抗父權，那麼她們必然是在對抗所有形式的等級制度，也因此必然是在對抗國家和資本主義的獨裁主義。無政府原始主義將性別角色的差異和父權視為是文明發展的開端，因此原始主義也被認為是和女性主義有關的無政府主義流派。生態女性主義也常被看作是綠色無政府主義的女性主義流派。
答案：{'text': ['啟蒙主義'], 'answer_start': [1]}
問題：誰負責保管公開紀錄
段落一：會議主席的座位設於參議院會議廳前方。會議主席的職權極其有限，其主要角色在為參議院傳聲，執行諸如宣布投票結果之類的任務。參議院會議主席以召請議員發言的方式控制辯論進行。參議院規章強制主席允許第一個舉手的參議員發言。會議主席可裁定程序問題議員抗議發言者違規，但其決議可訴諸全院表決。所以參議員議事主席的職權遠不如眾議院議長來得廣泛。各政黨推舉一名參議員擔任領袖，作為政黨主要發言人。多數黨領袖負有控制議程的責任，例如安排辯論與表決。各政黨另外推舉一名黨鞭以協助其領導者。黨鞭的功能在確保其政黨議員的表決結果符合其政黨領袖的意願。參議院內也有不具議員身份者擔任之職位。參議院主管官員為參議院秘書長，負責保管公開紀錄、支付薪水、監管補給文具及其他用品，並監督職員。秘書長由參議院助理秘書長佐理。其他的重要官員有糾儀長，為參議院的執法首長，維持參議院議場的秩序與安全以及美國國會警察，主要在糾儀長的監督下處理例行警務工作。
段落二：根據1787年在賓州費城起草並在1788年獲得各州批准的美國憲法，美國總統負責外交事務。1789年7月21日，美國眾參兩院批准立法，成立第一個聯邦外交機構——外交部，7月27日由華盛頓總統簽字批准生效。1789年9月，美國又通過立法將該機構的名稱改為國務院，讓該機構也處理聯邦各個政治實體之間的工作，並賦予其各種各樣的國內事務。這些責職包括管理美國鑄幣局，掌管美國國璽，負責人口普查。後來，國務院的大多數國內事務最終轉交19世紀建立起來的聯邦各部和機構，但名稱保留至今。美國國務卿是美國總統外交政策的主要顧問，負責策定美國政府的所有外交政策。美國國務院同時也對於海外所有對美的所有權益進行策略評價，並研擬美國未來外交上的行動。另外，國務院會向美國總統提出各邦交國的關係，承認新國家政府等相關事宜提出建言，在國際場合上代表美國締結邦交、簽署協議條約。美國國務院為美國其他部門的商業活動提供支持，如商務部和美國國際開發署。同時，美國國務院也為美國公民和外國人來美參觀和移民提供各種重要服務。根據規定，國務院負責所有外交活動，諸如：美國國外代表，對外援助項目，打擊國際犯罪以及對外軍事培訓項目等。
段落三：朝鮮人民軍在戰爭初期占盡優勢，韓國國軍遭受巨大損失，不斷後撤。朝鮮人民軍突破韓國國軍防線，直趨漢城。至9月15日，北韓軍隊已抵達釜山環形防禦圈。美軍於仁川登陸後，戰局迅速惡化且不利於北韓一方，金日成不得不向東方集團請求協助，鑑於麥克阿瑟和李承晚在公開場合表達的意圖，中國判斷聯合國軍介入南北韓內戰，目的不止於恢復原有局勢。同時，蘇聯方面也積極施壓中國參戰。隨後，中國政務院總理周恩來發出警告，指出若聯合國軍越過38度線侵入北方，中國政府的中立政策可能改變。中國政府還譴責美國飛機進入中國領空，抗議美國飛機轟炸中國丹東的文物市場。10月初，戰情被聯合國軍逆轉，聯合國軍向北開進，越過38度線，終促使中國政府作出了出兵介入的決定。
段落四：個體經濟學，有時被稱為價格理論，是現代經濟學的一個分支，研究經濟體系中最基本單元的經濟行爲。個體經濟學重視需求與供給，如何影響個人，達成交易，並形成市場中的均衡價格。另外，自從愛德華·張伯倫和瓊·羅賓遜發展的市場結構理論、一般廠商的生產決策、進行消費決策的消費者行爲等亦跟傳統的供給需求理論，綜合成個體經濟學的核心課題。個體經濟學關注人們的決定和行爲影響物品和服務的供給和需求、誰負責決定價格，或者反過來，價格怎樣決定物品和服務的供給量和需求量。個體經濟學可說是相對於總體經濟學，後者關注經濟活動的總體，研究經濟增長、通貨膨脹和失業。個體經濟學也探討政府政策造成對整體社會經濟層面的影響，特別是盧卡斯批判的興起之下，大部分宏觀經濟理論建立起本身的「微觀基礎」—即是一些根據微觀經濟理論而作出的基本假設。
答案：{'text': ['參議院秘書長'], 'answer_start': [289]}
問題：中國在哪一年進入元朝?
段落一：元朝建立後，承襲了蒙古帝國在中國北方、蒙古高原以及西伯利亞的主要領土，蒙古帝國西征而來的土地卻不在元朝統治範圍之內。元朝領土經過多次擴展後，於1310年元武宗時期達到全盛，西到吐魯番，西南包括西藏、雲南及緬甸北部，北至都播南部與北海、鄂畢河東部，東到日本海，被譽稱「東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時不及也」。元朝至元成宗時，經過一系列戰爭和協商，獲得欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國與伊兒汗國等四大汗國承認為宗主國，並且元朝皇帝為名義上的「蒙古大汗」繼任者；其藩屬國涵蓋高麗與東南亞各國。元朝在經濟方面仍以農業為主，整體生產力向前發展，尤其是邊陲地區的經濟發展最為顯著，在生產技術、墾田面積、糧食產量、水利興修以及棉花廣泛種植等方面仍然取得一定進步。蒙古人是遊牧民族，草原時期以畜牧為主，經濟單一，無所謂土地制度。蒙古軍在攻打華北時，慘酷的屠殺和劫掠帶來很大的破壞。攻滅金朝後，在耶律楚材勸諫下，窩闊台汗同意復甦農業，鼓勵漢人墾殖以期長治久安。元世祖即位之後，實行些鼓勵生產、安撫流民的措施。到元朝時，由於經濟作物棉花不斷推廣種植，與棉紡織品在江南一帶都比較興盛。經濟作物商品性生產的發展，就使當時基本上自給自足的農村經濟，在某些方面滲入商品貨幣經濟關係。但是，由於元帝集中控制大量的手工業工匠，經營日用工藝品的生產，官營手工業特別發達，對民間手工業則有限制。
段落二：然而，蒙古汗國在1260年忽必烈和阿里不哥的爭位戰後走向分裂。儘管忽必烈於1264年擊敗阿里不哥，其所主張的對於「蒙古大汗」之位的繼承權並沒有獲得四大汗國的一致承認；原屬大蒙古國的朮赤後王封地、察合臺後王封地、窩闊臺後王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地取得事實上的獨立地位，被稱為四大汗國；其他一些蒙古帝國時期建立的小型汗國多依附於四大汗國。1271年忽必烈改國號為「大元」，在中國境內建立元朝，與南宋爭奪中國皇帝的稱號，並最終於1279年滅南宋，完成了元朝對中國版圖的統一，忽必烈本人也成為了中國皇帝，並自稱身兼「蒙古大汗」稱號。自此元朝控制領地包括今中國大部地區和蒙古高原。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們，不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年，目的是鞏固英國對印度的統治，也是對1857年印度起義的直接反應，而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地；但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
答案：{'text': ['1271年'], 'answer_start': [169]}
問題：「小型洛杉磯」指的是哪裡?
段落一：葛萊美獎獎盃是一座小型的鍍金留聲機塑像，因Gramophone暱稱Grammy，故稱葛萊美獎。葛萊美獎涵蓋的獎項相當廣泛，包括流行、電音、搖滾、爵士、古典、民謠、福音等音樂類型，是由業內人士，也就是錄音學院的成員投票決定，而不是像告示牌音樂獎或全美音樂獎那樣由人氣決定。由位於科羅拉多州的比靈斯工藝公司製作。頒獎典禮上安排知名藝人現場演出，並通過電視轉播於全國播?。葛萊美獎於十月一日開始報名，因此歌手們在九月左右都紛紛推?作品，以便獲得參選翌年葛萊美獎的資格。 如：約翰·藍儂和小野洋子的專輯Double Fantasy是1980年11月推?的，所以錯過1981年的格萊美獎，但贏得1982年的年度專輯獎。葛萊美獎的評選有一套相當嚴格的制度和程序，但是如同其它國際級的頒獎典禮，葛萊美獎也曾發生一個獎項有兩位得主的情形，如1991年第34屆的最佳節奏藍調女歌手就由老將佩蒂·拉貝兒和新秀麗莎·費雪兩人共同得獎。截至2014年，葛萊美獎典禮目前由哥倫比亞廣播公司CBS負責轉播
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：2006年，粗略估計全市平均月收入為7,290以色列新謝克爾。2007年特拉維夫在世界上生活質量最佳城市中排第104位。在過去數十年中，特拉維夫的經濟經歷了戲劇性的發展。作為以色列的經濟首都，這個熙熙攘攘的城市現在被描繪成繁榮的高科技城市和「小型洛杉磯」。現在有許多計算機科學家在特拉維夫生活、工作，他們許多人都是1990年代初移民潮中來自前蘇聯的移民。特拉維夫被新聞周刊稱作世界十大最具影響力的高科技城市之一。事實上，特拉維夫都市區高度集中了以色列大部分的高科技產業，又被稱為矽溪。歷史上，特拉維夫一直在努力爭取恰當的經濟發展的空間。該市位於沙丘地帶，不適合農業，海岸也不像附近的海法和亞實突那樣適合開闢海港。1974年，Intel公司在以色列建立了第一個海外研究與發展機構，到1990年代，特拉維夫終於享有科學與技術研究中心的聲譽，帶來了經濟的繁榮。
段落四：1955年10月，美國肯塔基州貝利亞學院的教育委員蕭查理博士，以七十高齡接受聯董會的邀請，來東海擔任勞作指導室顧問 。開學典禮當天，首先由一位董事會代表上台致詞，並展示一面空白旗子，說：「東海校旗現在是空白的，它的內容圖像將由東海的學生來填寫繪製。」最後上台的是蕭查理博士，他白髮蒼蒼，平易近人，肩上扛著一把掃帚，簡單致詞後，就分發清掃工具 。首先發給曾校長一支雞毛撣子，去清掃設在男舍內的校長室，再發給導師，帶學生各處去打掃，令人難忘的開學典禮就結束了 。一學期要作三種基本勞作：打掃校園 、整理餐廳 、清潔浴廁，休息一個月 。蕭查理博士、首任指導長楊書家博士及繼任的白克文博士，以身作則將勞作教育深植於東海校園，傳承至今 。有人說：「東海大學的特質，沒有對手」。特質很多，而壽命最長、影響最深的是基本勞作 。在曾校長與蕭博士以身作則的帶領下，使基本勞作根基深厚、?延至今 。請聽第一屆學長現身說法：東海是全台最早實施勞作制度的學校，它的用意在訓練學生負責服務、勤勞創造、發揮團隊精神 。即使是國母之孫女，將軍之明珠，也要滿頭大汗洗著堆積如山的碗筷 ，只見週末好幾輛黑頭車來接回家疼惜 。這是勞動的尊嚴與人格的平等。台灣最早的抽水馬桶就在東海，怎?用？圈圈應該是讓人坐的，怎麼坐？面對還是背對著水箱？是老一代東海人的校園趣事 。有一次蕭博士在示範清掃廁所，見排水孔堵住，幾次沖洗無效後，豪不猶豫捲起袖子用手撈。掃廁所最不受歡迎，有位同學抱怨：「哪有叫大學生掃廁所的？」堅持不做，但幾天下來，廁所還是乾乾淨淨的。納悶的同學半夜起來偷看，原來是蕭博士在清掃，之後他只好在長者來做之前，趕緊清掃乾淨 。東海大學不請人清潔打掃，而讓學生義務勞動，維護所有環境，就是要打破傳統士大夫「動口不動手」的陋習，與「我為人人，人人為我」、「破私為公」的群體概念，這就是東海道德教育的成功。
答案：{'text': ['特拉維夫'], 'answer_start': [68]}
問題：《字體設計分類》中的分類再加上傳統漢字類相當於哪一標準的分類？
段落一：古典音樂的來源是教會的禮儀音樂及古希臘時期的研究，古希臘的亞里士多塞諾斯及畢達哥拉斯就已經有關於音樂的研究，古希臘的阿夫洛斯管及里拉琴也漸漸發展為現代的樂器。這個時期一般是計算到羅馬帝國結束為止。當時留下來的音樂非常少，大部份都是古希臘的音樂。若依年代來區分，古典音樂可分為以下幾個時期：早期古典音樂時期：包括中世紀音樂，文藝復興音樂和巴洛克音樂。共曉時期：包括巴洛克音樂，古典主義音樂和浪漫主義音樂。現代音樂及當代音樂時期：包括現代音樂，極端現代音樂和當代音樂。上述的時期只是約略的定義，有些時期之間有重疊，音樂家和其歸類時期的音樂風格也不全然相同。例如對位和賦格是巴洛克音樂的特徵，但也使用這二種音樂形式的海頓也被歸類是古典主義的音樂家。貝多芬及布拉姆斯是也常使用對位和賦格，但由於其音樂的其他特徵，被歸類在浪漫主義的音樂家。
段落二：銷售時點情報系統，是一種廣泛應用在零售業、餐飲業、旅館等行業的電子系統，主要功能在於統計商品的銷售、庫存與顧客購買行為。業者可以透過此系統有效提升經營效率，可以說是現代零售業界經營上不可或缺的必要工具。但由於POS應用不斷擴大，現時許多廠商已將英文point of sale改稱為point of service。亦有人主張，凡是有一種有系統的方法或流程，可以記錄當天每筆交易，例如：何時？由誰？賣什麼東西？賣給誰？那個消費者的分類等等，再經一個方法可以快速彙整成未來銷售或進貨等決策依據，這套系統，也可以算是一種POS系統。過去傳統的零售業者並沒有一個好的工具可以統計商品的庫存，特別是無論哪一種商店的商品都動輒上千上萬種，無論在訂貨與庫存管理上都難以掌握，商家為了瞭解自身的庫存狀況，還必須浪費大量人力去盤點商品的數量，一些大型的零售業者為了管理的方便，往往要設計許多複雜的表格，導致成本上升經營無效率。
段落三：字體在書法和印刷領域是指文字的式樣。依照《字體設計分類》，拉丁字母字體頂級分為安色爾體類、石刻類、黑體字母類、襯線類、無襯線類、手寫體類、裝飾類、符號和裝飾類8大類。在國標/推16964.1中添加了第九類，傳統漢字類。「字形」指單個字的形體。意思相同的字也可能用到不同字型。所謂「字體」與「字型」，都是排印學與書法領域的專有名詞。無論港澳台、中國大陸還是歐美等國非專業普通人士都無法區分作為專業名詞的「字體」與「字型」。英文「字型」是指某套具有同樣樣式、尺寸的字形，如「12號常規明體字」；英文「字體」則是一或多個含有共通設計要素的，包括羅馬正體和義大利斜體等的英文「字型」在一或多個尺寸的集合，具有同一種特定的風格。
段落四：在理論上和技術上對於政治體制的研究是屬於政治學的一門子領域，被稱為比較政治學。由於比較政治學是專門性的，學者們仍缺乏一種針對所有形式的政府的廣泛研究。學者間也爭論是否有可能建立起一個廣泛的政權分類系統。在政府比較上最傳統的也是最常用的方法是二分法，大多數學者傾向於研究並比較兩種或三種不同的政權形式。或許唯一例外的是專家們對於選舉制度的比較，他們使用大量的資料和數學來計算何種形式的選舉制度能產生最穩定、持久、和最能代表民意的政權。大多數比較都是針對特定製度的研究。一些人則研究政權的形式與其正當性之間的聯繫。目前在比較政治學上的主要辯論之一是對於總統與國會之間互相抗衡的穩定性。另一個辯論則是民主是否會促進經濟發展。其他的學者，例如制度架構的專家，則嘗試設計新的政權形式。例如艾倫·李帕特替民主政治設計了一種新的解決制度，稱為協商民主，這種形式的民主政府能夠分割為幾個社會，在單一的政權下表達每個社會的民意，以避免衝突或分裂。簡言之，分類政府的形式是相當複雜的。每個政治共同體都是獨一無二的，並且都在不同的權力架構和社會結構下運作。也因此，世界上的政府形式數量幾乎和存在的社會一樣多。自古以來，人們一直試圖對紛繁複雜的政體類型進行概括和分類，但是研究者在政體的視角和研究方法上各不相同，因此一直無法達成一致的結論。希羅多德和亞里士多德都根據執政者的人數來劃分。到了近代，隨著國家政體日趨複雜，政治學家們在此基礎上，根據最高掌權者的產生方式，任職期限以及國家與政府的結合程度對政體進行更精細的分類。比較具有代表性的是美國政治學家約翰·威廉·柏傑斯的政體分類標準：根據主權機關與政府機關有無區別分為直接政府直接民主制和間接政府間接民主制根據國家元首的產生方式分為世襲政府和選任政府根據行政與立法部門的關係分為內閣制和總統制根據政府機關的職權集散分為單一制又稱集權政府和聯邦制又稱分權政府根據國家聯盟的職權又可分為邦聯制
答案：{'text': ['國標/推16964.1'], 'answer_start': [84]}
問題：第一個參與再生計劃的商業出版社之一的出版社名為什麼?
段落一：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落二：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落三：詞曲作家是指寫作歌曲的人，亦可以稱作作曲家。製作流行歌曲的工作通常會分攤給許多人。流行文化歌曲可以是由音樂出版社直接聘任專屬的詞曲作家寫作。有些詞曲作家自行擔當音樂出版社的角色，另一些則與音樂出版社合作。現在的詞曲作家不再需要唱片公司的支援，隨著科技的進步，任何人都可以在家裡錄制歌曲。除了傳統的學師方式學習寫作歌曲，一些大學和學院也提供相關的課程。對於從事創作歌曲的工作，現代音樂科技的知識，寫作歌曲的基本原理及商業技巧都是必要的條件。多家音樂學院有提供寫作歌曲的文憑及學位課程。寫作歌曲及出版的版稅是詞曲作家的重要收入來源，特別是當他們所寫的歌曲成為暢銷唱片。根據美國的法律，1934年以後所寫的歌曲只有作者可以拷貝，合法許可權可供購買、出售及轉讓，受國際著作權法的保護。
段落四：女性主義運動創造出了女性主義小說和非小說類文學作品，使人們開始關注女性寫作。有觀點認為學術界忽視了女性生活以及她們所做出的貢獻，為回應這一說法，女性主義提議重新評價公眾對女性在歷史和學術方面的貢獻。大部分早期女性主義文學研究重點是重新發現和利用女性所寫的作品。戴爾•斯賓達的小說之母和簡斯班賽的女性小說家的崛起等論文首次堅持了女性一直在創作這一觀點。與學術資源的增長相適應的是，許多出版社開始重印絕版已久的文章。維拉戈出版社1975年公布了一連串19世紀和20世紀初期的小說列表，成為第一個參與再生計劃的商業出版社之一。20世紀80年代，潘多拉出版社負責出版斯班賽論文，同時發行了一系列18世紀女性作家的小說。近期，廣景出版社繼續發行18、19世紀的小說，其中許多小說之前都已絕版，但肯塔基大學再版了一系列早期女性作家的小說。瑪麗沃斯通克拉夫特的女權辯是最早的女性主義心理學作品之一。維吉尼亞•伍爾夫的一間自己的房間提議在父權主導的世界中給女性文學空間和人格空間，並因此備受關注。女性作品受到廣泛的關注，這與文學經典的總體再評價和擴展有關。人們開始關注後殖民文學，同性戀文學，有色人種的作品，勞動人民的作品和其他歷史上被看作邊緣人群的文化作品，這導致了人們所說的文學的整體規模的擴張，有些流派，像兒童作品，日記，書信，旅行日誌和其他之前不被認為屬於文學範疇的題材，現在成為許多學術研究的對象。大部分類型和子類型的文學都經歷過相似的分析，所以人們現在能夠理解關於女性哥特和女性科幻的作品。
答案：{'text': ['維拉戈出版社'], 'answer_start': [206]}
問題：有一傳說認為猴子由於身穿哪國人的制服而被判決吊死?
段落一：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落二：猴，俗稱猴子，通常用於指稱新世界猴及舊世界猴。新世界猴即闊鼻小目；舊世界猴即猴科，屬狹鼻小目，而這個目也包括猿。因此科學上來說，猴並沒有形成一個「自然群組」，舊世界猴實際上也接近猿多過新世界猴。現存並所知的有264種猴。另外由於猿類似猴，黑猩猩、長臂猿等在非正式場合也常被稱為猴，但生物學家並不認為牠們是猴。還有，有些猴種類的名字裡有「猿」，因為牠們是併系群，猴沒有任何顯著的特徵，因為牠們的特徵都是源於類人猿和猿。猴子的體型由最小的、生活在南美州亞馬遜河流域森林的絨猴，長10-12cm和重80-100g，到雄性的西非洲產的山魈，長接近1米和重35kg。猴種類的部分特徵差不多，例如很多新世界猴會有纏卷的尾巴，這樣當牠們爬樹時就可以用來抓著樹枝，相反舊世界猴就沒有纏卷的尾巴，而是有較小的鼻孔，鼻孔之間的距離也較近，部分的背部有硬皮，就像嵌入的座椅靠墊般，部分也像人類有三色的視力，其他則是兩色視或單色視。雖然新舊世界猴，像猿，都有向前的眼睛，但二者的臉部卻是不同的；而每種類的猴仔都有某些特徵一樣，例如鼻子，顎部和臀部的類型。因此如果要明白猴的話，必須去學習牠們的個別不同的特徵。
段落三：當英國人開始探索非洲時，細小猴子經常被捉去做為長途航海旅程中的娛樂玩物。而部分猴子後來更被送自國內的動物園，現今很多在英國被困的猴子大多源自在拿破崙戰爭和維多利亞時代期間個別捉來的，在那時期據傳說，有一隻早期被英國人所捉的猴子，迷失在海裡，後來那猴仔被水沖到英國哈特爾浦附近的岸上，由於當時猴子身穿法國人的制服，結果被當地人誤認為是法國的間諜，結果把牠判決吊死。雖然猴子一般被認為比較友善溫和，有些人更覺得牠們像人類的嬰兒般，因此很多人認為可以把牠們作為寵物。而幼猴就也像人類嬰兒般容易幫牠們清潔，但當猴子到達青春期後，一般會除去尿布，但又不懂自己上廁所，牠們須要不斷的監督和精神的支持。還有猴仔不能長時間離開其主人，例如飼養猴子的家庭就很難可以有家庭旅行，因為牠們一般需要很多的照料。此外，鬱悶的猴子會變得極端破壞性，或亂扔牠們的糞便，因此要用很多時間去清理這些猴子弄出來的混亂。還有多數青春期的猴子會開始突然咬和用手捏人類，為了防止這些事情發生，有些猴子會接受手術，但有人又認為這些手術太殘忍，因此很難找到獸醫做這些手術，而野生動物獸醫也對此不太熟悉。當猴子長大後，很多都會變得狂暴和難以馴服，也可能變得很攻擊性，即使是對牠們的主人也是一樣。在某些情況下，牠們更會在短時間，沒有任何前兆內突然發狂，這令到主人更難去完全明白和管制牠們。
段落四：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
答案：{'text': ['法國人'], 'answer_start': [149]}
問題：為何雙子星6號的對接計劃會取消？
段落一：1963年，日後成為阿波羅登月太空人的伯茲·艾德林提交了博士論文，題目為載人軌道會合的視線導引技術作為美國太空總署太空人，他"將複雜的軌道力學翻譯成平易近人的飛行計劃給我的同僚看"。第一次太空會合的嘗試發生在1965年6月3日。美國太空人詹姆斯·麥克迪維特試著操作雙子星4號太空載具與已使用完畢的泰坦火箭2型火箭會合。但因距離感的問題，還有火箭因推進劑排氣而不斷移動的問題，他無法靠得更近也無法保持位置。最主要失敗的原因，是當時美國太空總署工程師並不了解會合時所需要的軌道力學。僅僅只將太空載具指向目標再推進，並無法達成會合。如果目標在同一個到的前面，後者增加速度則會同時提升高度，反而遠離目標。正確的做法是改變追逐者的軌道，讓會合的目標追上或被追上，然後再移動到同一軌道使得兩者相對速度為零。
段落二：雙子星計劃工程師安德烈·梅耶後來評論，「會合發生的錯誤有個很好的解釋」太空人就像任何一個在林頓·詹森太空中心的人一般，「完全無法了解軌道力學的作用。因此，我們全都變得很聰明而且將太空會合機動臻至完美，後來阿波羅計劃就用上了。」第一次成功的會合由美國太空人華爾特·舒拉在1965年12月15日達成。他將雙子星6號移動至姐妹船雙子星7號旁僅僅1英尺。太空載具並無對接設備，但足足保持固定位置達20分鐘。首次有兩艘太空載具對接是發生在1966年3月16日，雙子星8號在尼爾·阿姆斯壯的指揮下與無人目標太空載具會合。雙子星6號原本會是第一次對接，但該次任務所需的目標太空載具發射失敗，所以對接計劃取消。
段落三：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落四：每次太空載具要將太空人或補給送上太空站時，就需要進行太空會合。第一次與太空站的會合發生在1971年6月7日由聯盟11號太空載具與禮炮1號會合。載人太空任務已成功與6個禮砲太空站，天空實驗室，和平號及國際太空站會合過。目前聯盟號大約每六個月運送太空人上下國際太空站。標準的會合及對接技巧是讓一個主動的太空載具接近一個被動的目標。這技術已經成功展示在雙子星，阿波羅，阿波羅/聯盟號，禮砲號太空站，天空實驗室，和平號，國際太空站及神舟等太空計劃中。太空會合由一個主動的追逐者太空載具以及一個被動的太空載具組成，可以分成幾個階段，通常始於兩個太空載具位於不同軌道，距離超過1000公里遠。有很多種太空載具操作技巧可用於進行平移，轉動的機動以作為近接及對接操作。
答案：{'text': ['該次任務所需的目標太空載具發射失敗'], 'answer_start': [270]}
問題：宋朝仁宗時期承平日久，經濟快速發展，出現類似現在紙鈔的東西，稱為?
段落一：宋仁宗趙禎，中國北宋第四代皇帝。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。其生於大中祥符三年四月十四日，大中祥符七年受封為慶國公，八年受封為壽春郡王；天禧元年進中書令，二年進封昇王，同年九月立為皇太子，賜名趙禎；乾興元年二月，真宗崩，仁宗即帝位，時年13歲；1023年改年號為天聖；1063年駕崩於汴梁皇宮中，享年54歲，在位四十一年。民間流傳狸貓換太子中的太子就是影射宋仁宗；自古以來，其在包公劇中亦樹立明君之形象。乾興元年其即位時只有十二歲，由劉太后垂簾聽政。在劉太后的主導下，他放棄了自己寵愛的後宮張氏，於天聖二年立郭氏為皇后。明道二年太后聽政十一年後病卒，仁宗始親政。在位期間最主要的軍事衝突在於西夏，夏景宗李元昊即位後改變其父夏太宗李德明國策，展開宋夏戰爭，延州、好水川、定川三戰宋軍皆有失利之處，韓琦、范仲淹更在好水川之戰後被貶。到定川寨之戰，西夏分兵欲直搗關中的西夏軍遭宋朝原州知州景泰的頑強抵抗，全軍覆滅，西夏攻占關中的戰略目標就此破滅。西夏因連年征戰國力難支，最後兩國和談：夏向宋稱臣，宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，史稱慶曆和議，取得了近半世紀的和平。遼興宗時以蕭惠陳兵宋境。接著，宋朝與遼國協議，以增加歲幣為條件，維持澶淵之盟的和平協議，史稱重熙增幣。歲幣支出並非沉重負擔，比起選擇戰爭的軍費，歲幣開支無足輕重。寶元元年，陝西出支為1551萬；寶元二年宋夏戰爭後，慶曆二年陝西出支為3363萬，幾近赤字。遼國失去南下劫掠的經濟誘因，也是遼宋能維持百年和平的重要因素之一。皇佑四年，儂智高反宋，軍隊席捲廣西、廣東各地。仁宗任用狄青、余靖率兵南征。皇佑五年，狄青夜襲崑崙關，大敗儂智高于歸仁鋪之戰。次年，儂智高死於大理國，亂平。
段落二：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落三：仁宗時期，承平日久，經濟快速發展，並出現交子。仁宗時冗官與冗兵特別嚴重，皇祐元年，戶部副使包拯即已指出冗官問題：今內外官屬總一萬七千三百餘員，其未受差遣京官、使臣及守選人不在數內，較之先朝，才四十餘年，已逾一倍多矣，而州郡縣的地方官，則更是三倍其多。全國軍隊總計125萬9千人，佔賦稅十分之七。真宗與仁宗兩朝土地兼併更嚴重，公卿大臣大都佔地千頃以上。仁宗晚年，勢官富姓占田無限，兼併冒偽習以為俗，重禁莫能止焉，最後富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。國家財政出現危機，當仁宗四十二年，號為本朝至平極盛之世，而財用始大乏。慶曆新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但反對勢力龐大，難以推動，一年四個月後便宣布中止。仁宗一朝對外雖無重大戰爭，對內亦無重大革新。宋仁宗在位四十二年，是宋朝皇帝中執政最長的一位，生性恭儉仁恕，百司曾奏清擴大苑林，宋仁宗說：我繼承先帝的園林，尚且覺得十分大，為什麼要這樣擴建呢？宋仁宗去世後，京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。就連訃告送到遼國時，竟燕境之人無遠近皆哭，遼道宗耶律洪基痛哭道：四十二年不識兵革矣，史載其驚肅再拜，謂左右曰：我若生中國，不過與之執鞭持蓋一都虞侯耳！在宋仁宗出生的那天，皇帝賞賜群臣包子。宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在於太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。趙匡胤統一中國後，通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不准對公卿辱罵。宋朝禁止文字獄，對讀書人比較寬容。到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了四書的先河。
段落四：雖然世祖王位來自於篡位，世祖卻像太宗一樣治國有方。經過一系列的改革，世祖加強王權，使國家的經濟和軍事力量得到近一步的加強。朝鮮王朝的基本法典《經國大典》亦在世祖時期開始編纂，被譽為「國家的立國磐石」。世祖之後，其子睿宗成為朝鮮第八任君主。但體弱多病的睿宗即位不到兩年就因病去世。1469年，睿宗的侄子成宗即位。成宗統治期間，國家經濟文化繁榮發展。成宗邀請士林派來到宮中參與政治，在宮中建立弘文館，並成立由儒學家組成的智囊團為治理國家獻言獻策，完善包括司憲府、司諫院和弘文館的朝鮮三司制度。成宗時期是續世宗後，朝鮮又一個文化發展黃金時期，大量書籍在這一時期發表問世。
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