xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：從前中國南部由於為哪一種氣候而很適合種植水稻?
段落一：稻的生長非常快，最久一年，最快則三到四個月，就能從發芽、開花、完成結實的過成。稻的種子在伸出幼芽的時間僅需兩三天，幼芽抽出第一片葉子，又只需要三天，因此在氣候溫和的地區，一年可種三期稻。農人選稻種時，多會將其泡在水中，輕而浮起的稻種會被淘汰，剩下來的就會培育成稻苗。湄公河下游，有一種水稻生活在水中，葉隨水漲生長，最長有8米，越南人叫魔鬼稻。稻主要的生長區域是中國南方，最高可以在2500多米的瀾滄江高原上種植，臺灣、日本、朝鮮半島、東南亞、南亞、歐洲南部地中海沿岸、美國東南部、中美洲、大洋洲和非洲部分地區，中國大陸北方沿河地區也種植稻。也就是說，除了南極洲之外，幾乎大部份地方都有稻米生長。
段落二：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落三：日本米大部份以粳稻為主，而黏性較大和外型圓短則較像糯稻，卻非常適合需要黏度的日本傳統食品「壽司」的製作。水稻的種植方法是在西元前3世紀傳入日本的，當時是日本的彌生時代，科學家化驗炭化了的稻穀和米，從殘留在土器上的痕跡等得到了這方面的資料。但今日學者對於日本的水稻從何地傳入的起源仍有所爭議，有資料指向是先由中國大陸傳入朝鮮半島，之後再將水稻及相關農耕技術傳入北九州，最後再流傳到全國各地；亦有另一說法支持是從中國大陸的江南經傳到北九州，此後再廣而流行全國。不過，這二個見解都被認為是從中國大陸慢慢傳到九州再傳到中國地方、四國地方、近畿、中部、關東、東北按順序再擴大到周邊的日本地區直至全國。日本的稻米是江南類型，與朝鮮的不同。
段落四：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
答案：{'text': ['亞熱帶氣候'], 'answer_start': [57]}
問題：二戰時，華盛頓、倫敦、莫斯科和哪一個城市被列為世界反法西斯四大指揮中心?
段落一：亞洲的中國、越南、泰國、伊朗、土耳其，歐洲的英國、西班牙、俄羅斯聯邦、烏克蘭、羅馬尼亞等國都是公認的多民族國家，並且都有某一個民族在人口比例、政治經濟、語言文化等方面均占據絕對的優勢，因而存在「少數民族」的概念。亞洲的印度、巴基斯坦、菲律賓、印度尼西亞，美洲的玻利維亞等國雖然也有「民族」概念並存在多個土生民族，但沒有任何一個民族在人口數量和語言文化上占據無可爭議的絕對優勢，因而在論及這些國家時一般不說「少數民族」，而說「少數族群」或「少數族裔」。澳美新大陸的國家或地區，一般沒有「少數民族」的概念，而稱為「少數族裔」或者「少數族群」，標示族群的名稱往往是粗略的地理或國家名稱，例如來自非洲的稱為非裔、來自南亞的稱為南亞裔、來自朝鮮韓國稱為韓裔、來自中國稱為華裔。
段落二：1939年5月5日，南京國民政府頒令，將重慶升格為甲等中央院轄市，轄區範圍大致為今重慶主城區，而北碚市為中央行政院和臨時政府所在地。在1937年到1944年間，重慶作為中華民國戰時首都。有數以萬計的企業、學校，近8萬噸黃金都搬遷至重慶，重慶成為戰爭時期中國的政治、經濟、文化中心，反法西斯戰爭遠東指揮中心。另外，國民革命軍空軍的作戰飛機，美國志願飛行團飛虎隊都曾經駐紮在重慶。在抗戰中，重慶共組織川軍62萬人，占川軍總數的一半還要多，是川軍的絕對主力。出川作戰的57個師中，有一半以上的部隊均是嘉陵道籍士兵。從1938年2月18日起至1944年12月19日，日本對陪都重慶進行了長達6年半的戰略轟炸。其中1941年6月5日的大隧道慘案造成7764名市民窒息死亡。後蔣中正在渝中區鄒容路與五四路口設立精神堡壘昭示國民政府與重慶人民抗戰到底，願戰敗而亡不願投降而亡的決心。在渝中區人民公園有重慶市消防人員殉職紀念碑，在臨江門都市廣場附近亦有重慶大轟炸紀念遺址。1945年，中日戰爭結束，國民政府還都南京。在其後的制憲國大中，雖未規定中華民國首都之所在，但卻以法律形式規定重慶為永久陪都，國民政府在1949年搬遷台灣後，重慶作為中華民國的永久陪都之法律地位，至今依然有效。1945年抗日戰爭勝利後，為避免內戰、爭取和平，國民政府同中國共產黨在重慶進行為期43天的和平談判，史稱重慶談判。1946年2月10日，重慶市區較場口在舉行慶祝政治協商會議成功大會時發生騷亂事件，李公朴、施復亮稱其遭到毆打。郭沫若、陶行知、章乃器和新聞記者及勞協會員等六十餘人也被打傷。中共官方後來稱其為較場口血案，而民國黨方面則稱之為較場口事件。
段落三：重慶市，簡稱巴、渝，別稱山城、渝都、霧都、橋都，中華人民共和國直轄市、國家中心城市。長江上游地區的經濟、金融中心，藝術、文化、教育、科技等中心之一，水路空綜合交通樞紐。國家歷史文化名城，世界溫泉之都，中國著名火爐城市。有文字記載的歷史達1000多年，是巴渝文化屬地。因嘉陵江古稱渝水，故重慶又簡稱渝。北宋崇寧元年，改渝州為恭州。南宋淳熙16年正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為光宗皇帝，稱為雙重喜慶，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。1891年，重慶成為中國西部地區最早對外開埠的通商口岸。1929年，重慶正式建市。抗日戰爭時期，國民政府定重慶為戰時首都和永久陪都，重慶同華盛頓、倫敦、莫斯科一道被列為世界反法西斯四大指揮中心，為世界反法西斯戰爭作出了巨大貢獻。中華人民共和國建立初期，重慶為中央直轄市，是中共中央西南局、西南軍政委員會駐地和西南地區政治、經濟、文化中心。1983年，中共中央、國務院批准成為全國第一個經濟體制綜合改革試點城市，實行計劃單列。1997年3月14日，八屆全國人大五次會議批准恢復設立重慶直轄市，6月18日正式掛牌。重慶市地跨北緯28度10分-32度13分，東經105度11分-110度11分之間的青藏高原同長江中下游平原的過渡地帶，地處中國內陸西南部，長江上游地區，渝東接湖北、東南接湖南，渝南接貴州，渝西接四川，渝北接陝西，轄區東西長約470公里，南北寬約450公里，轄區總面積8.2403萬平方公里。重慶是中國面積最大的直轄市，是一個集大城市、大農村、大山區、大庫區為一體的組團式城市，其中主城區建成面積為877.78平方公里。位於重慶主城區嘉陵江和長江以北的兩江新區是國家級新區、重要的先進位造業和現代服務業基地。重慶擁有渝新歐鐵路、西永綜合保稅區、兩路-寸灘保稅港區，西部地區第二座實行72小時免簽的城市。
段落四：法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
答案：{'text': ['重慶'], 'answer_start': [286]}
問題：關於鎌倉幕府建立期，有許多說法，其中1185年賴朝在全國各地設守護、地頭，掌握地方軍、政權，為哪時期之說?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落三：鎌倉時代是以鎌倉為全國政治中心的武家政權時代。幕府最初實行將軍獨裁統治，三代以後權力轉歸北條氏之手。承久之亂後，北條氏的合議制執權政治達於全盛。1232年，北條泰時制訂法典御成敗式目─最初僅適用於武家內部，後來適用於全國。鎌倉政權與京都政權並存，實行二元統治。幕府通過守護、地頭掌握全國軍、警權；朝廷通過國司掌握全國一般行政權。起初勢均力敵。承久之亂後朝廷被置於幕府經常嚴密監視之下，院政有名無實，二元統治實質走向一元化。1274年、1281年在幕府執權北條時宗的領導下取得兩次反元侵略戰爭的勝利，而戰後受貨幣經濟影響，無法恩賞抗元官兵，導致御家人的貧困與御家人制度的解體。北條氏實行一族獨裁，加深御家人和非御家人武士的反感。地方武士和農民的聯合武裝團體到處進行反幕活動。幕府由盛轉衰。後醍醐天皇乘機發動正中之變與元弘之變。倒幕號召得到各地武士響應。1333年5月新田義貞攻陷鎌倉，幕府滅亡。鎌倉時代被認為是日本封建時代的開始階段，也有人認為它是日本封建制度從貴族領主制形態向武士領主制形態演變的第一階段。
段落四：鎌倉時代於1192年至1333年，是日本歷史中以鎌倉為全國政治中心的武家政權時代。始於1192年鎌倉幕府成立，終於1333年幕府滅亡，經歷141年。關於鎌倉幕府建立期，有諸說：一是壽永二年說，即指1183年源賴朝取得東海道、東山道行政權；二是元曆元年說，即1184年賴朝在鎌倉設置公文所和問注所和侍所等行政機關；三是文治元年說，即1185年賴朝在全國各地設守護、地頭，掌握地方軍、政權；四是建久三年說，指賴朝於1192年就任征夷大將軍。一般採用第4說，即1192年。1181年初，源賴朝的政敵平清盛去世，賴朝堂親源義仲於1182年7月入洛，後白河法皇倚重賴朝，引起義仲不滿，賴朝派其弟源義經討伐義仲。1184年，義仲戰死，賴朝入洛，並消滅平氏一族於瀨戶內海。1185年10月，後白河法皇命令源義經討伐源賴朝，事情被賴朝察覺，經過交戰義經兵敗逃亡至奧州，並於1189年被殺害。1192年3月，後白河法皇去世，貴族勢力衰落，親賴朝的九條兼實控制朝廷，7月，後鳥羽天皇正式冊封賴朝為征夷大將軍。
答案：{'text': ['文治元年'], 'answer_start': [158]}
問題：查理曼被稱為歐洲之父，是由於他統一了哪裡?
段落一：查理曼或稱查理大帝，是歐洲中世紀早期法蘭克王國的國王。在世時幾乎統一了整個西歐，為後世的法國，德國，及低地諸國作為一個政治實體奠下了基石。他在768年登上法蘭克王國王位及在774年取得義大利王國的國王頭頷。自800年起，為神聖羅馬皇帝，是西歐自西羅馬帝國覆亡三個世紀後的首位受認可的皇帝。其所建立的大法蘭克被稱為加洛林帝國。查理曼是矮子丕平最年長的兒子。他在768年父親去世後繼承王位，起初與他的弟弟卡洛曼一世共同管治王國。卡洛曼一世在771年突然無故去世，令查理曼成為法蘭克王國無可爭議的統治者。他繼續了父親的傾向教皇的外交政策及成為教皇的保護國，將倫巴底人的勢力驅逐出北義大利及領導入侵穆斯林西班牙。他徵戰東方的撒克遜人，以死刑去強迫他們歸信天主教及參與了韋登大屠殺的策劃。查理曼在800年的聖誕節受教皇良三世於羅馬老聖伯多祿大殿加冕為神聖羅馬皇帝，權力達到了顛峰。
段落二：由於他自羅馬帝國以來首度統一了西歐大部分地區，查理曼自此被稱為歐洲之父。其統治帶動了卡洛林文藝復興，是西方教會一段文學、藝術、宗教典籍、建築、法律哲學的興盛時期，被稱為是歐洲第一次覺醒。後世所有的神聖羅馬皇帝都認為其王國是承自查理曼的帝國，一直至到最後一位皇帝弗朗茨二世，以及最後的法國和德國君主。但是，東正教會視查理曼為一位具爭議性的人物，指他是不正統的君主，這是由於他對和子說的支持，以及只是受羅馬主教指定為合法的羅馬皇帝，而不是像伊琳娜女皇那樣的羅馬正統。諸如這種猜度導致了1054年羅馬與君士坦丁堡最終的大分裂。查理曼於814年去世，當了皇帝超過十三年。他被安葬於亞琛帝國自由領，該城現在處於德國境內。他在生時有四段婚姻及生有三位合法兒子，但只有幼子路易一世存活下來繼承他的帝國。
段落三：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落四：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
答案：{'text': ['西歐大部分地區'], 'answer_start': [15]}
問題：抗日戰爭時期，林彪擔任何種職位?
段落一：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落二：1949年，金日成奔走於莫斯科和北京間要求合夥發動戰爭「解放」韓國，根據蘇聯解密檔案，在金日成再三要求下，中國人民解放軍四野林彪部隊將朝鮮族的2個師的兵員包括其最基本的輕裝武器交給訪問中國的南日大將。這些兵員是抗日戰爭以及國共內戰時期加入中國人民解放軍的北韓人；此前由於解放軍攻擊金門失敗，林彪的部隊原先準備南下作戰，這批北韓兵員拒絕服從南下命令，因此被單獨抽調並編組。回到北韓後，編入朝鮮人民軍，供金日成調遣，由於這些兵員本身具有的作戰經驗，最終憑藉其戰鬥能力和經驗，成為了金日成進攻韓國的主力部隊。
段落三：林彪，原名育蓉，字陽春，一字祚大 ，號育容、育榮、雨融、毓蓉、尤勇，乳名春兒。湖北黃岡人，中國共產黨黨員、政治家、軍事家。中華人民共和國開國元勛，中華人民共和國、中國人民解放軍第一代主要領導人之一，中華人民共和國元帥。林彪早年投考黃埔軍校第四期，加入中國共產黨，並參加北伐戰爭。1927年8月，他參加南昌起事，隨後轉戰井岡山，先後擔任紅四軍軍長、紅一軍團軍團長等職，參加歷次反圍剿戰爭及長征。抗日戰爭時期，任八路軍115師師長，參加平型關戰役，隨後赴蘇聯養傷。第二次國共內戰時期，任東北民主聯軍總司令、中共中央東北局書記、東北野戰軍司令員、第四野戰軍司令員，指揮遼瀋戰役、平津戰役等作戰，平定東北、中南戰事。中華人民共和國成立後，先後任國務院副總理、中國共產黨中央委員會副主席、國防部部長、中共中央軍委第一副主席等職務。文化大革命爆發後，他成為中共二號人物，曾作為中共中央主席毛澤東的接班人被破天荒地寫入《中國共產黨章程》及1970年憲法草案，但1970年第三次廬山會議上，陷入與江青等人的權力鬥爭，加上因主張設立國家主席而與毛澤東的關係破裂，旋即失勢。1971年發生「九一三事件」，中國官方稱，林彪試圖發動政變事變，失敗後攜妻子葉群、兒子林立果出逃蘇聯，所乘256號專機墜毀於蒙古境內，機上全員身亡。他短暫參與的抗日戰爭及蘇德戰爭中均有出色表現。林彪是中華人民共和國的重要開國功臣，他指揮的中國人民解放軍第四野戰軍從中國最北端零下三四十攝氏度的黑龍江一直打到最南端三十多攝氏度的海南島，殲敵數量多於西北野戰軍及華北軍區野戰部隊。
段落四：拿破崙擔任總統時，曾派出軍隊遠征羅馬，推翻羅馬共和國，恢復教皇管治。此舉為他贏得了天主教徒的支持。然而，國會卻認為他的行動違反了憲法第五章，準備彈劾拿破崙。天主教徒雖然支持他介入義大利事務，但是，卻不支持他本人，他們一直希望有朝一日正統的波旁王朝能夠重登王位，所以，他們也藉機削弱他的政治地位。對拿破崙而言十分幸運的是，彈劾案最終未能通過。拿破崙一面滿足國內反動勢力，一面支持義大利民族主義勢力。他派出使節與朱塞佩·馬志尼進行談判。「未來皇帝在一開始，就面對重重困難；他不想冒犯法國的天主教徒」但又支持「義大利的革命黨人-這是兩個相互矛盾的目標」。拿破崙支持義大利民族主義者的現實原因是，他想迫使奧地利交出倫巴底。他反感奧地利，奧地利在他眼中代表著反動主義、正統主義，是歐洲民族自決的障礙。拿破崙支持義大利民族主義者，既滿足了自己，也滿足了國內的自由派和左派。但是，他又在同一時間內，支持教皇，以維持保守派和天主教徒對自己的支持。由此可見，他的義大利政策是矛盾重重的。
答案：{'text': ['師長'], 'answer_start': [211]}
問題：中國最早的地圖集禹貢地域圖為誰所製作?
段落一：地圖學是研究地圖的理論、編製技術與應用方法的科學。傳統的地圖製作是利用紙和筆為主要工具，隨著科技的進步，地圖製作已改由電腦繪製。包括CAD、GIS或一些地圖繪畫軟體。地圖的功能就如形象化的空間資料，空間資料是由量度得成的，並能儲在資料庫中，現時的製作由類比的製圖方法趨向電子和互動。地圖學正邁向可量度的地步，使人能製作一個真實的圖像。製作需要先進的技術和態度，尤其是利用一些符號來表達真確的地方，讓使用者能如真的從上面看清涵蓋的資訊。國家的疆域可以用地圖、文字等多種形式來表達，其中地圖是表示國家版圖最常用和最主要的形式。在地圖上可以形象直觀地表示出國家的疆域範圍和邊界、各級行政區域、行政中心、主要城市等。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落四：魏晉洛陽匯聚了當時最傑出的文學家。魏文帝身為帝王而愛好文學，著有典論論文是中國第一部系統的文學批評專論，所作燕歌行是最早的一首完整的七言詩。曹植早年開朗豪放，在平樂觀豪飲，一斗酒價值萬錢，數百年後使李白欽佩效仿，中年受曹丕逼迫，在洛陽七步成詩，曹魏建立後受到排擠，到洛陽朝見時寫下贈白馬王彪，晚年看到京洛少年鬥雞走馬、射獵遊戲，寫下名都篇追憶往昔。孔融成名於洛陽。他十歲隨父入京，獨自拜見名士李膺，以學識和機智得到在座士人的讚賞，後以文學成就名列建安七子之首。左思三都賦描寫三國首都形勝，當時人爭相傳抄，造成洛陽紙貴。潘岳的悼亡詩情感細膩；陸機的文賦是重要的文學理論；陳壽撰寫三國志精煉準確；張華編纂博物志包羅萬象。魏晉洛陽誕生了輝煌的科技和藝術成果。馬鈞在傳動機械方面造詣很深，成功製造指南車、龍骨水車、水轉百戲，改進了諸葛弩、轉輪式發石機等武器，有天下之名巧的美譽。裴秀著有中國最早的地圖集禹貢地域圖，提出了傳統地圖繪製方法製圖六體，一直沿用到近代投影法的傳入。陸機擅長章草，代表作平復帖是傳世至今的最早的書法作品之一。
答案：{'text': ['裴秀'], 'answer_start': [385]}
問題：中國第一座對全民開放的公園是在清朝的哪一年設置的?
段落一：史特拉斯堡的特徵之一是擁有眾多一流的公園，其中有一些有相當的歷史文化價值。柑橘園呈現顯著的法國花園特色，內有一個新古典主義的城堡和一個小型動物園；城堡公園，17世紀的要塞矗立在萊茵河畔；波達爾斯公園屬於英國風格，是現代雕塑的露天博物館，園內有一座新巴洛克式的波達爾斯城堡。植物園成立於德國統治時期，靠近史特拉斯堡天文台，建於1881年，還保存著一些當時的溫室。孔塔德公園雖然是該市最古老的公園，不過在二戰後已經徹底重建。Poteries公園屬於未來派，是1990年代末歐洲公園概念的實例。兩岸花園橫跨萊茵河兩岸的史特拉斯堡和凱爾，是最新開放、也是面積最大的公園。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：無錫人文古蹟豐富，山水風光具有，自古以來便是諸多俊秀名流耽樂駐足之地，有如陸羽、蘇軾之於二泉、皮日休、陸龜蒙之於錫惠山麓、文徵明之於太湖、文天祥之於黃埠墩等，也正因如此，無錫現代旅遊業發軔極早。清光緒三十一年時，鄉邑便集資在城中王羲之舊宅等遺蹟處建起了中國第一座對全民開放的公園：錫金公園，堪稱「華夏第一公園」。民國八年，無錫工商人士薛明劍創辦《無錫指南》雜誌，並請孫中山先生題字，書中盡攬無錫名勝，成為無錫最早的旅遊指南，也是當時廣為人知的一本旅遊期刊。此後，地方名流相繼或借景開發、或修復古蹟，蔚然成風，如王心如依黿頭渚建太湖別墅、王禹卿以范蠡西施舊說傍蠡湖而建蠡園、榮氏兄弟擴舊居布芳香之梅園以及宜興人儲南強舍家財復建善卷洞等等，形成了無錫古今相承、湖光山色旅遊格局的雛形，對此，園林藝術大家陳從周曾謂：「江南園林，明看蘇州，清看揚州，民國看無錫。」如今的無錫即是中國第一批優秀旅遊城市之一，也是國家園林城市。在無錫，有旖旎風光的太湖旅遊景區；莊嚴雄偉的靈山聖境景區；底蘊深厚的古運河、吳文化、江陰延陵古邑等歷史人文景區；也有悠然閒適的宜興生態園林遊覽區等多個風景名勝區域。
段落四：法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
答案：{'text': ['光緒三十一年'], 'answer_start': [98]}
問題：永嘉之亂在哪一個世紀爆發?
段落一：六朝初，吳語這一名稱已經產生，指吳地的語言。西晉末，永嘉之亂後，大批北人南遷，發現吳語跟他們的話差別很大。《世說新語·排調》說：「劉真長始見王丞相，……劉既出，人問見王公雲何。劉曰：『未見他異，惟聞作吳語耳。』」同時，吳語在西元五至六世紀的南北朝時代對日語產生了很大的影響。吳音是日本漢字音的一種，一般認為這批漢字讀音在西元五至六世紀的南北朝時代從南朝直接或者經朝鮮半島傳入日本，而南朝的大致統治區域便是如今中國的長江以南地區，國都和統治中心便在長三角地區，也就是吳地。由於吳音融入日語程度較深，古代稱為「和音」。平安時代之後，由於推動漢音普及的一方對其的蔑稱態度。歸國的日本留學生以長安秦音為正統，稱為「唐音」，因此稱其他地區特別是長江以南特別是江東地區的音為「吳音」。吳音同現代吳語有很多相似性，如：日母在吳音與吳語白讀中皆為鼻音聲母；吳音中匣母的脫落現象與吳語類似。從日本吳音中可窺得南北朝時期古吳語音系之一斑。隋代揚州經濟文化崛起，隋煬帝也曾經在揚州學習吳語。當時吳語使用範圍止於淮河，時人常以淮南代稱吳越。唐朝韻書也有關於吳語的零星記載。唐時國家安定興盛，使得吳語得到鞏固，分化。到開汀、開漳之時吳閩兩語即界線劃然分明，說明閩語已經形成並鞏固，北宋編的韻書《集韻》中已經編入閩方言專用方言字「囝」，皆與今閩語正同。同時也收入不少吳語字。則吳語自然也已形成而鞏固了。
段落二：秦漢時期吳語穩步發展。秦漢置郡設官駐兵，移民主要聚居於郡治吳、會稽、宛陵及秣陵等重鎮內，不含鄉野，吳語就以這些地方為中心發展起來，故後來吳語還是以蘇州為蘇南吳語中心，紹興為浙江吳語中心，宣城為皖南吳語中心。但當時越族力量還很強，部分越人進入山區成為山越，另一部份達到淮南，浙南。在4世紀永嘉之亂之前吳語人口遍布江淮，北抵淮河，歷經諸多戰亂北方人大舉南遷，吳語圈大幅縮小。至西晉永嘉喪亂之前，建康一帶還是純粹的吳語區，南朝樂府中的吳聲歌曲，就是用吳語傳唱的歌謠，其中保存著一個典型的吳語詞匯「儂」。《晉書·樂志》稱「自永嘉渡江之後，下及梁、陳，鹹都建業，吳聲歌曲起於此也」，吳聲歌曲不但在建康一帶廣為流傳，並且久已形成，西晉初就已傳入北方。晉代永嘉南渡，普遍認為吳語受到中州音韻影響，不過大宗移民主要來自青徐，彼時吳語或可稱為今日吳語祖語。同時吳語也包圍了當時的政治中心南京，成為士大夫必學的方言，六朝民歌及筆記小說裏可以見到其蹤跡。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
答案：{'text': ['4世紀'], 'answer_start': [140]}
問題：於1872年通車的日本首條鐵路為新橋至何處?
段落一：中國郵政集團公司，簡稱中國郵政，是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司，負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
段落二：在司法方面，仿當時先進國家的制度，分別於1882年訂立法式刑法；1898年訂立法、德混合式民法；1899年訂立美式商法。日本於1871年廢除原有的禁止土地買賣的法律，並於1874年頒布新法律承認土地的私人所有權。由此土地可用於買賣和擔保，私有產權受到法律保護，資本主義制度的基礎得以鞏固。日本工部省實行官辦產業制度，建立富岡制紗廠等工廠，引入新式工業技術。興築新式鐵路、公路。1872年，第一條鐵路—東京至橫濱間鐵路通車；到了1914年，日本全國鐵路總里程已經超過七千公里。明治4年開始實施新的貨幣制度，開始使用日元為新貨幣。並於明治15年成立了唯一具有貨幣發行權的中央銀行日本銀行，建立起一系列的資本主義銀行制度。1871年，前島密創立日本的郵政制度。日本開始大力建設電信網，整備船舶運輸業。民間企業郵便汽船三菱會社和官辦企業共同運輸會社合資成立了日本郵船公司。在改革中失去特權的華族，轉而投身於各種投資活動。
段落三：日本人居住區則被命名為橫濱町，分為5個區域，並在1878年改為橫濱區。1889年4月1日，日本實施市制，橫濱市正式誕生，成為日本最初設立的一批市之一，關內地區發展為橫濱市政和商業中心。開港當時的橫濱港分為東碼頭和西碼頭，東西碼頭因其外形而被稱為「象鼻」，相當於現在的大棧橋橋腳部分。當時橫濱主要出口生絲、茶和海產品，進口絲綢服飾和毛服。橫濱商人在設置縣營水道、橫濱共同電燈會社的設立、商業會議所的設立等事件中貢獻豐富，對橫濱都市基礎的整備和商業發達做出重大貢獻。1872年，新橋至橫濱的鐵路通車，是日本首條鐵路，在新橋和橫濱舉辦了盛大的開業典禮。1909年，橫濱迎來了開港50週年，橫濱市舉辦了盛大的慶祝活動，並發表了由森鷗外作詞的橫濱市歌。同一時期，橫濱市制訂了現在的市徽，由市民捐款建設的開港紀念橫濱會館。進入大正時代之後，橫濱市進行鶴見川河口開始填海工程，京濱工業地帶開始形成，橫濱港開始具有工業港色彩。
段落四：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
答案：{'text': ['橫濱'], 'answer_start': [240]}
問題：周官是什麼朝代稱呼
段落一：周禮又稱周官或者周官經，先秦典籍不見徵引，全書的定型是在戰國時期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有周禮盡在魯矣之說。漢初無此書，西漢河間獻王劉德以重金購得周官古文經後，獻給了朝廷，深藏於秘府，五家之儒莫得見焉。漢代原稱周官，西漢劉歆始稱周禮，王莽時，周官才更名周禮、置博士授業，內容被公開，劉歆弟子杜子春，設私校傳周禮之學，賈逵、馬融、鄭玄等競相研習，鄭玄為之作註，鄭興作周官解詁。周禮一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元十三經註疏中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的周禮註疏和清孫詒讓周禮正義。
段落二：周禮通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中國第一部記載國家政權組織機構及其職能的書籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與周禮所記相合。要想了解西周金文中的職官，無法脫離周禮一書。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。周禮與儀禮、禮記統稱三禮。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列周官於經而稱其為周禮，認為它是周公致太平之跡。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。周禮以及漢朝依周禮建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周禮相當於一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。
段落三：高句麗後又稱高麗；「高句驪」最早見於《漢書》，「句驪」是它的簡稱；「高句麗」最早見於《三國志》，「句麗」是它的簡稱；「高麗」最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以「句驪」作為「高句驪」的簡稱，後以「句麗」作為「高句麗」的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以「高麗」作為「高句麗」的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以「高麗王」的稱號，並且逐漸以「高麗」作為正式國號，常被中原王朝封為「高麗王」，取代了「高句麗」的稱號。自此「高麗」長期作為歷史地理名稱，對朝鮮半島產生了重大影響；弓裔稱後高麗王，王建稱王國號高麗，金日成提出「高麗民主聯邦共和國」設想，都是高麗概念的延續。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['漢代'], 'answer_start': [162]}
問題：由誰帶領的軍隊襲擊了奧斯加克人而使他們投降哥薩克人?
段落一：漢特-曼西自治區有534,800 km²之大，但大部份地區都人口稀少，多數人集中在城市，該自治區行政中心為漢特-曼西斯克，但最大的城市是蘇爾古特、下瓦爾托夫斯克及涅夫捷尤甘斯克。當地的原住民為漢特人、曼西人及涅涅茨人。漢特人及曼西人均屬鄂畢-烏戈爾人，他們分別使用漢特語及曼西語，與匈牙利語有親緣關係，該兩種語言極為相似，但不能互通，少數語言學家認為是鄂畢-烏戈爾諸語言是語言聯盟，即漢特語和曼西語在互相影響下逐漸同化。但是該自治區大部份人口為俄羅斯族，漢特人及曼西人所占比例極小，這是因為在蘇聯時期該地區發現油田後，大量俄羅斯人流入的結果。據2010年統計，該自治區共有25個超過2000人的民族。因為石油，該自治區是俄羅斯少數人口增加的地區之一。
段落二：漢特-曼西自治區，舊稱尤格拉，2003年後稱漢特-曼西自治區 —尤格拉，為俄羅斯聯邦主體之一，屬秋明州的民族自治區。面積534,800 km²，人口 1,532,243。首府為漢特-曼西斯克。當地的原住民為漢特人及曼西人，該自治區便以此得名。漢特人及曼西人均屬鄂畢-烏戈爾人，他們分別使用漢特語及曼西語，在該自治區內有特殊地位，該兩種語言極為相似，但不能互通，少數語言學家認為是鄂畢-烏戈爾諸語言是語言聯盟，即漢特語和曼西語在互相影響下逐漸同化。然而俄語仍為該自治區的唯一官方語言。俄羅斯大部份石油產量來自於該自治區，這使該自治區的經濟地位極為重要。
段落三：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落四：這片區域史稱尤格拉，最早提到生活在「北方土地」的居民的文獻是1096年的《往年紀事》。該部編年史提到一群未知的人，稱作尤格拉人及沃古爾人，他們與俄羅斯冒險者們遭遇。另外，《往年紀事》中亦提到了尤格拉的鄰居，薩摩耶人。12、13世紀的編年史中記載了諾夫哥羅德人前往尤格拉以取得紫貂、白鼬、北極狐及松鼠等的毛皮貢物。俄國人對皮毛奢侈品有著無窮盡的需求。在葉爾馬克·齊莫菲葉維奇的傳奇性戰役後，西伯利亞汗國最終為莫斯科公國所吞併。1582年，葉爾馬克·齊莫菲葉維奇率軍打敗庫楚汗後，佔領了西伯利亞汗國首都喀什里克。葉爾馬克於1583年冬季派了一小隊哥薩克分遣隊從喀什里克出發，沿額爾齊斯河而下。該分遣隊由博格丹·布連斯卡率領，穿過了孔達-佩雷姆沃古爾人的土地，到達了沙馬拉伏城的「城牆」，出其不意地襲擊了奧斯加克人，使他們投降哥薩克人。別爾哥羅德公國國公沙馬拉亦被戮。
答案：{'text': ['博格丹·布連斯卡'], 'answer_start': [299]}
問題：山東大學校區內一共有多少個教學實驗室?
段落一：山東大學各校區分別位於中國山東省濟南市、威海市和青島市，是「211工程」和「985工程」大學，以「文史經管見長」為其學術特色。80-90年代的大眾美術出版也頗有可觀的地方。山東大學在2016年US News世界大學綜合排名：第272。現在濟南共有38個學院，4所附屬醫院，12所教學、實習醫院，並設有研究生院。學科涵蓋文學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、理學、工學、醫學、教育學、軍事學等11大學科門類。在濟南市有6個校區，在青島市即墨市建立了青島校區，並於1984年與威海市政府聯合創辦了威海分校。濟南校本部總占地面積5355市畝，各類全日制學生達6萬人，其中，全日制本科生41103人，研究生16607人，留學生1813人。教授1107人，博士生導師907人。有博士學位授權一級學科40個，博士學位授權二級學科專業194個，博士後科研流動站38個，碩士學位授權一級學科55個，碩士學位授權二級學科274個，本科專業116個。有一級學科國家重點學科2個，涵蓋8個二級學科；有二級學科國家重點學科14個、二級學科國家重點培育學科3個，省級重點學科60個，覆蓋文、理、工、醫四大學科領域，實現了各學科的協調發展，連續十幾年被SCI收錄的論文數位居全國高校前十位。共有128個教學實驗室與圖書館藏書約792萬冊。
段落二：2003年後經濟技術學院撤銷，學院全部師資分別進入中國科大數學、物理、化學、信息、傳播、管理以及外語等專業進行科學教學工作，並將"中國科學技術大學菸草與健康研究中心"納入中國科學技術大學創辦高水平大學的發展方向。教學設備和方法進行更新，利用多功能教室以及多媒體計算機展開教學，並在校園中普及計算機網絡，使得科大校園網成為國內高校中普及面和使用率最高的網絡之一。1998年，朱清時擔任科大校長，開始推動學校改革；直到2008年離職，朱清時的任期長達10年，也是首任校長郭沫若之後，任期最長的校長。在擔任校長期間，他提出了把學校建成「質量優異、特色鮮明、規模適度、結構合理的世界高水平研究型大學」的目標，並大力推動高層次人才的培養和引進以及積極營造創新環境。從2003年開始，中國科學院開始進一步支持科大的改革和「全院辦校、所繫結合」的辦學方針。2003年底，中科院下屬的多個研究所的所長或院士被聘任為科大多個學院院長或系主任。並且在2003年至2006年期間，學校還與中科院的多數院屬單位簽署了全面合作協議。通過以中國科學院為依託，學校參與了國家大科學工程建設：繼1989年建成國家同步輻射實驗室後，2003年科大又獨立建立了微尺度物質科學國家實驗室，使科大成為目前全國唯一擁有兩個國家實驗室的高校。
段落三：四川大學，簡稱「川大」，位於中國成都市，始於1896年創建的中西學堂，是中國歷史最為悠久的大學之一，現為教育部直屬「985工程」、「211工程」、「2011計劃」大學，該校將其自我定位為「高水平研究型國家級重點大學」。現四川大學由全國最早的近代高等學校之一的原四川大學、中科院直屬三所全國重點大學之一的成都科技大學、中國口腔醫學發源地的華西醫科大學三所全國重點大學合併而成，直屬於中華人民共和國教育部。學科方面，四川大學華西醫學中心是中國大陸最優秀醫學院之一，其口腔醫學久負盛名。同時，四川大學中國語言文學、數學、化學、生物醫學工程、歷史學、新聞傳播學、高分子材料與科學等學科實力均居中國大陸前列。四川大學擁有5個一級國家重點學科和46個二級國家重點學科，博士學位授權一級學科44個，博士學位授權點349個，碩士學位授權點443個，專業學位授權點32個，本科專業133個，博士後流動站33個，國家重點培育學科4個，58個部省級重點學科，「985工程」科技創新平台8個和「985工程」哲學社會科學創新基地3個，9個國家重點實驗室、國家工程實驗室及國家工程技術研究中心，10個教育部重點實驗室和4個教育部工程研究中心，3個衛生部重點實驗室，9個國家人才培養和科學研究及課程教學基地，7個國家級實驗教學示範中心，1個國家大學生文化素質教育基地，4個全國高校哲學社會科學重點研究基地，2個國家藥物臨床實驗機構，1個國家藥品臨床研究基地，是國家首批工程博士培養單位。
段落四：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
答案：{'text': ['128個'], 'answer_start': [535]}
問題：開始推廣使用戶戶通工程的廣播電視衛星接收裝置為哪個單位?
段落一：雖然衛星電視有覆蓋面廣，維護成本低的優點，但是衛星的發射成本卻比地面電視或有線電視都要高很多倍，而且非法盜看或一號多機都使衛視商損失嚴重。對於用戶來說，衛星電視儘管成本較高，但維護費低、選擇多、節目更多元化。採用衛星傳送微波訊號存在著一個缺點：每當遇到天氣不穩定的時候，訊號受阻的情況很常見。原因是訊號由起點出發，途中遇上厚雲、雷雨雲帶、金屬飛行物體等障礙物，訊號不能穿透或受到干擾，以致發生雨衰導致訊號中斷而不能到達終點那處，使到用戶不能收受原有的視聽效果。這一點在接收Ku波段衛星電視訊號時尤為明顯。有些國家或地區，在政策上不允許私人安裝衛星電視接收器，使衛星電視無法全面覆蓋。但中國法律並沒有明文禁止，故實際上中國大陸社會售賣、安裝衛星接收器的現象較為普遍，但衛星接收器大多只用來接收境內電視台的訊號，和極少數境外訊號，如村村通衛星電視。也有部分頻道含有色情等當地法律所禁止的內容，部分地區收看衛星電視受到了限制。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：立法院通過原住民族教育法，明文要求政府應編列預算成立原住民族專屬頻道，原住民族電視台正式開播，定頻於有線電視第十六台頻道，目的在於給予弱勢的原住民族自主發聲權，為亞太地區繼澳洲之後成立的第二個原住民電視台。開播之前，行政院原住民族委員會已於原住民部落家戶免費設置衛星接收設備，同時委託公共電視與台視進行原住民電視人才培訓。原住民族電視台先後曾委由台視文化公司及東森媒體集團營運。原住民電視台納入臺灣公共廣播電視集團，成為完全的公共服務頻道，脫離臺灣公共廣播電視集團，由原住民族文化事業基金會接手營運管理。
段落四：例如中國大陸，因傳送效果與收益不佳，在城鎮基本上已經淘汰無線電視，以有線電視傳送為主。但是在大部分鄉村以及偏遠地區，因有線電視工程施工困難，包括城市目標用戶的經濟原因，仍要依靠無線電視訊號來傳送電視節目訊號，特別是中央電視台綜合頻道、本省與本市的綜合頻道這三個頻道。因為這三個頻道是這些地區的居民了解國家新聞與政策以及享受電視娛樂的唯一途徑，所以無線電視也是在廣電部門使用的增加覆蓋的重要手段之一。而現在，廣電部門為了改善這些地區的收視品質，已經開始推廣使用戶戶通工程的廣播電視衛星接收裝置，無線電視訊號已經變為補縫隙的手段。而澳門已經於1990年代基本淘汰無線電視，改用有線電視，現積極發展網路電視，但現在又開始使用澳門數位無線電視廣播；而香港目前仍以無線電視為主導地位，但實際上有線電視已經迅速增長，50%的中上收入觀眾採用有線電視以收看更多頻道，現在政府正積極推廣數位無線電視廣播服務，改善接收效果、提供更佳的畫面和聲音品質、提高頻譜效益，以及支援嶄新服務。嶄新服務包括高畫質晰度電視、互動電視和資料傳輸服務。
答案：{'text': ['廣電部門'], 'answer_start': [203]}
問題：「詩三百，一言以蔽之，思無邪」是誰對詩經的心得？
段落一：《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵，稱「純文學之祖」。是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱「總集之祖」、「詩歌之祖」。也是北方文學的代表。孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。對於它的特點，則「溫柔敦厚，詩教也」。孔子甚至說「不學詩，無以言」，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。孔子認為，研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂「可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：古代關於《詩經》的研究著作多為「註疏」類作品，重在從儒學角度解釋說明「詩三百」的微言大義。註疏是一種研究、註釋儒家經典的重要體例，其中「注」主要補充說明字義、通假、名物、制度等，也闡發義理；「疏」則是對經文和舊注的進一步說明，往往遵循「疏不破注」的規則，在注的框架之內進行闡釋說明。《詩經》古代最重要的註疏是《毛詩正義》70卷，定版於唐朝，沿用西漢毛公所傳《毛詩》的傳，東漢鄭玄在《毛詩》基礎上所作的箋，由唐孔穎達作疏，是唐朝官方修纂的儒家經典權威性釋義叢書《五經正義》中的一部，並在明朝官方修訂定版的《十三經註疏》也被收作《詩經》的權威解釋。其次有南宋朱熹的《詩集傳》。南宋朱熹和鄭樵往往打破《毛詩》的附會，另作新解。
段落四：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
答案：{'text': ['孔子'], 'answer_start': [96]}
問題：杜拜這座城市根據了哪一個標準而被認為是穆斯林遊客的最佳旅遊地點?
段落一：根據薩拉姆標準，杜拜被認為是穆斯林遊客的最佳旅遊地點。隨著創新大型建築計畫、舉辦運動賽事提高城市關注度，杜拜也成為摩天大樓的指標城市，世界最高大樓哈里發塔也位於杜拜。但杜拜對於大量南亞及菲律賓勞動者不良的人權紀錄，亦遭批評。於2007年-2008年環球金融危機後，杜拜房地市場在2008–09間面臨嚴重衰退，隨著經濟恢復成長，2015年財政出現盈餘。公元前三世紀，杜拜就有人類活動。這幾年來，考古學家在杜拜久邁拉地區發現公元五世紀人類住區遺址及文物。最早提到杜拜的文獻為1095年阿拉伯學者Abu Abdullah al-Bakri所著的《地理書》。威尼斯珍珠商人Gaspero Balbi於1580年訪問了此地，並提到了杜拜。杜拜從1799年開始有村莊出現的記錄。在18世紀早期，巴尼亞斯部落的阿爾·阿布·法拉沙後裔開始遷徙至杜拜，而他們一直在阿布達比居住直至1833年。
段落二：1966年，在離杜拜海岸線120千米的地方發現了石油，之後杜拜獲得石油開採權。隨著石油的開採與出口，杜拜的經濟和城市基礎建設得到了更大的發展，1968年至1975年間，杜拜人口成長超過三倍。1971年，英國作為保護國離開波斯灣，杜拜聯合阿布達比和其它五個酋長國於1971年12月2日成立了阿拉伯聯合大公國，1973年杜拜與其他酋長國開始使用共同貨幣阿聯迪拉姆，同年，原先杜拜與卡達組成的貨幣聯盟宣告解散。在20世紀70年代後，杜拜得到快速的發展。其國民收入的發展基礎來源於它的石油貿易，杜拜的發展得益於國家的領導者，通過其成功地管理和運作，將其將儲存量並不十分豐富的石油的最大收益地給予了人民。並利用石油所帶了發展前景迅速地發展城市基礎建設，使得國家發展繁榮。此後杜拜利用它的國際性的貿易市場在發展經濟的同時大力發展旅遊業，每年都有很多的的國際遊客來這裡觀光和度假，而且遊客數量隨年增長。
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：杜拜是阿拉伯聯合大公國人口最多的城市，也是中東地區的經濟和金融中心，位於波斯灣東南岸。作為杜拜酋長國首府，杜拜已經成為一個全球城市並且是中東地區的商業聚集地。她同時也是一個主要的乘客和貨物樞紐。1960年代，杜拜經濟開始依靠貿易，並且開始實施小規模的石油勘探。1966年發現石油，1969年起開始出口石油。石油收益加速了杜拜早期城市發展，但石油儲量有限且產量不高，目前經濟以資本投資和旅遊貿易、服務等驅動，石油收益佔比低於5%。杜拜採行西方商業模式，經濟發展主要依賴觀光業、航空業、房地產及金融服務業。
答案：{'text': ['薩拉姆標準'], 'answer_start': [2]}