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問題：皮特肯群島中奧埃諾島、迪西島與哪一座島都不一定有人居住？
段落一：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落二：皮特肯群島的政治基於一個議會民主制的框架，市長是政府首腦。該島的憲法制訂於1964年。皮特肯群島是世界上最小的民主政體。皮特肯的總督由英國駐紐西蘭最高專員擔任，因此目前該群島的總督是喬治·弗格森，特派員是萊斯利·賈克斯。島上的日常事務由一名民選的市長擔任，前任市長史蒂夫·克利斯敦已經被紐西蘭政府以強暴等罪名起訴，現任市長為麥克·沃倫。皮特肯群島有一個10個議席的島議會。市長任期是3年，特派員任期不定，議員任期是1年。皮特肯群島屬於英國海外領土，這也意味著防務由英國國防部和英國軍隊負責。皮特肯群島由4個島組成，分別是皮特肯島、迪西島、亨德森島、奧埃諾島。唯一始終有人居住的島是皮特肯島，只能通過小船從邦蒂灣登陸。
段落三：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落四：皮特肯群島，正式名稱為皮特肯、亨德森、迪西和奧埃諾群島。是一個由4座島嶼組成的南太平洋群島，其中只有第二大島嶼皮特肯島有人定居。該群島也是英國在太平洋地區所剩下的最後一塊海外領地。皮特肯島之所以出名，是因為島上居民都是英國皇家海軍邦蒂號上的叛變船員和大溪地人的後裔，這段具有傳奇性的歷史已經被寫成小說，並被拍成多部電影。此外該島也可能是世界上居住人口最少的地區，大約只有48人還居住在此。皮特肯還是全球人口最少的具有管轄權的地區。聯合國非自治領土列表裡面包括皮特肯群島。2002年，島上的7名男性居民被紐西蘭當局以性侵害和強暴猥褻女童罪的罪名起訴，再度引起了媒體的關注。
答案：{'text': ['亨德森島'], 'answer_start': [269]}
問題：袁世凱於何年過世?
段落一：宣統三年辛亥革命爆發後，南方各省紛紛宣布獨立。九月十三日，上海起義，於3天後成立滬軍都督府；十五日，江蘇巡撫程德全在蘇州宣布江蘇獨立，並於當日建立江蘇都督府。十月十二日，江浙聯軍攻克南京，江蘇都督府遷往南京。在此之前，松江、無錫、鎮江、嘉定、南通、揚州、徐州、江寧等地相繼建立軍政分府及都督府。民國元年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山在此宣誓就任臨時大總統。1月9日，江蘇都督府遷回蘇州。此後廢鎮江都督府，置江北都督、徐州軍政長，為江蘇都督府的軍政分府。滬軍都督府改置為民政等廳。臨時政府北遷之後，江蘇都督府再次遷往南京。11月19日，置江蘇民政長，為全省民政長官。12月，軍民分治，省行政公署成立。袁世凱於2月15日，被參議院選為臨時大總統，隨後孫中山正式宣布解除自己臨時大總統職務，臨時參議院決定將政府遷往北京，是年3月，臨時政府北遷之後，袁世凱在4月軍事會議，制定全國裁軍計劃，要求第一步把全國軍隊裁減一半。袁任命黃興為南京留守處留守，主要目的就是想利用黃興遣散軍隊，而黃竟以為建設時期已到，通過民主方式即可約束袁氏，因而大刀闊斧地在同盟會勢力所及的江南地區積極裁軍，如南京附近的革命軍隊，僅兩個月時間就三去其二，只編成３個師。因而在袁世凱準備以武力消滅革命黨人之時，革命黨人就已處於極度不利的境況之中。
段落二：579年，北周升洛陽為東京，管轄關東地區。徵召民夫修築洛陽宮，並把鄴城的石經遷回洛陽。581年，楊堅受禪建立隋朝，同年撤銷東京。583年，隋文帝發展黃河漕運，在洛陽設河陽倉。584年，關中饑饉，隋文帝前往洛陽就食，次年返回。589年，隋滅陳，統一中國。594年，關中大旱，隋文帝再次前往洛陽就食，和陳叔寶登邙山，陳叔寶作詩：日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上東封書。請求舉行封禪。1912年2月12日，清朝末代皇帝溥儀宣告遜位。袁世凱當選為中華民國臨時大總統後，選定洛陽作為屯兵之地，在今洛陽市西工區中州中路兩側修建新式兵營，訓練新式陸軍。從1914年開始，袁世凱召集石家莊等地的建築商齊聚洛陽，大規模建設西工兵營，經過兩年施工，耗資170萬銀兩的西工兵營初具規模。兵營建成不久，袁世凱逝世，西工兵營成為各軍閥交替占據的要地。
段落三：英特爾的公司市值為1534.2億美元。他以英特爾公司的名稱公開的能夠在那斯達克上交易，而且也是下列股匯市指數的成員：道瓊工業指數、標準普爾500、那斯達克-100、費城半導體及高盛軟體股指數。英特爾公司是一個被廣泛持有的股票，幾乎58.5億。機構投資者和共同基金持有60%的股權，而公司內部人，包括高登·摩爾和安迪·葛洛夫，持有股份約只3%。英特爾在目前的上市歷史中，最高收盤價是在2000年8月31日的74.87美元，而到2002年9月23日時的最低收盤價為14.62美元，而在2007年10月底，股價則是在25.50至26.50元波動。1965年高登·摩爾在《電子學》雜誌第114頁發表了影響科技業至今的摩爾定律。
段落四：民國5年袁世凱死後，北洋軍閥在河南廝殺混戰。民國11年4月第一次直奉戰爭爆發，奉軍戰敗。5月河南督軍趙倜命趙傑率兵驅直軍出豫，被直軍戰敗。民國14年河南督辦胡景翼率國民二軍同直系憨玉琨爭戰，憨部慘敗。民國15年吳佩孚指揮三路大軍討豫，繼任河南督辦岳維峻率國民二軍迎戰，潰不成軍。雙方死傷慘重。民國16年1月吳佩孚與靳雲鶚內訌，以吳敗收場；2月奉軍進擊河南，靳雲鶚抗奉失敗。民國15年7月國民革命軍在廣東誓師北伐，12月國民政府由廣州遷至武漢。民國16年4月12日，國民革命軍總司令蔣中正發動清黨，在南京另立國民政府，聯合桂、川等地方勢力三麵包圍武漢國民政府，奉軍也進兵河南。武漢國民政府為了打破四面受敵的困境，經國共兩黨多次協商，決定出師北伐，與馮玉祥部會師中原，掃蕩奉系勢力。4月下旬北伐軍入豫沿平漢路北上，經西平、上蔡、臨潁等地激戰，奉軍敗退黃河北岸。同時，馮玉祥率20萬大軍入豫，6月與北伐軍會師鄭州。6月10日，武漢國民政府要員汪兆銘、譚延闓等同馮玉祥在鄭州舉行會議，任命馮玉祥為河南省政府主席；設開封政治分會，以馮為主席，管轄豫、陝、甘三省。馮玉祥總攬了河南的軍政大權。因奉、魯軍盤據於豫北、豫東，豫中、豫西尚有一些小軍閥擁兵自重。馮玉祥為統一河南，相繼發動了反靳之戰、討伐豫東直魯聯軍之戰、安陽驅奉之戰等戰爭，皆獲勝利。
答案：{'text': ['民國5年'], 'answer_start': [0]}
問題：聯合國在什麼時候增加了成員國蘇利南？
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
段落三：蘇利南航空成立於1955年，是蘇利南國營的航空公司。總部設於首都巴拉馬利波，以約翰阿道夫恩格爾國際機場為根據地。由於旅遊觀光業並不十分發達，因此空運並不十分方便，目前定期國際航點包括鄰近的古拉索、喬治敦、阿魯巴和美國邁阿密及荷蘭阿姆斯特丹等。由於歷史因素，長期為荷蘭的殖民地，因此在政治、經濟和文化等方面受荷蘭影響很深。1975年獨立後，兩國關係曲折發展，荷蘭曾數次中止對該國的援助。1975年12月蘇利南加入聯合國，此外，目前也是加勒比共同體、加勒比開發銀行、南美洲國家聯盟、東亞-拉美合作論壇、伊斯蘭會議組織和美洲開發銀行的成員國。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['1975年12月'], 'answer_start': [192]}
問題：美國的反猶太現象在哪一個世紀後逐漸升溫?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：16世紀宗教改革期間，歐洲各新教教派及國家主要與羅馬教廷進行鬥爭，同時對猶太人的敵對減少。19世紀末以後，美國的反猶太現象經歷過兩次高潮。20世紀，美國針對猶太人的縱火、搶劫與槍擊案屢見不鮮。牆壁上的反猶塗鴉也時常見到。猶太人的墓地被基督教激進派人士推倒。日常生活中，猶太人也常常受到基督徒的排擠，在就業、居住、教育、參與社會活動時都受到不同程度上的歧視。20世紀20年代與30年代的經濟大蕭條期間，數十個反猶太組織成立，擁有上萬名堅定的憎恨猶太人者。二戰前與二戰期間，美國的反猶與排猶環境為猶太人從歐洲逃脫納粹的迫害造成了障礙。二戰期間逃難的猶太人不少被美國移民局拒絕入境。著名的事件包括1939年的「聖路易斯」號事件。
段落三：20世紀的歐洲反猶現象在二戰時期達到高峰。納粹德國在希特勒的領導下對猶太人進行了大規模的迫害和有計劃的種族滅絕。在二戰期間，納粹德國政府在歐洲有組織地殺害了600萬名猶太人。納粹反猶的行動分為三個階段。第一階段是從1933年1月到1938年11月9日。這個階段中，納粹對猶太人的政策是限制並逐步剝奪猶太人的人身權利。猶太人雜在就業、生活和從事商業活動方面都受到了限制，成為了「二等公民」。1935年9月15日的紐倫堡會議後，猶太人被剝奪了一切的法律保障和公民權利，遭到大規模驅逐離境。第二個階段是納粹德國政府對猶太人的迫害轉為使用暴力和武力。1938年11月9日晚間，有約1574間猶太教堂、超過7000間猶太商店、29間百貨公司等遭到縱火或損毀。超過3萬名猶太男性遭到逮捕並被關入集中營，主要是在達豪、布痕瓦爾德和薩克森豪森；集中營裏的囚犯得不到人道的對待，然而，多數人在三個月內就獲釋放，但他們必須離開德國；而一些則被毆打致死，一般估計有91人死亡。估計死於集中營的，大約有2000-2500人。事件發生後，3萬名猶太人被押往集中營並死於其中。之後，開始剝奪猶太人財產，並要求猶太人佩戴標記以區別。1939年9月德國占領波蘭後，對猶太人大屠殺。由於信息封鎖，幾乎所有的猶太人都不知道德軍和黨衛隊屠殺猶太人的計劃，從而在毫無防備的情況下被殺害。
段落四：反猶太主義是一種意識型態，對於對仇恨猶太人或猶太教的思想與行為的總稱，在各個不同歷史時期有不同的動機和表現形式。反猶太主義在世界各地有猶太人生活的地方皆存在，在歐洲、亞洲及阿拉伯也有。「反猶太主義」的原文直譯為反閃族主義。在字面意義上，反閃族主義是對於所有閃族的反感情緒，雖然猶太人與阿拉伯人同屬閃米特人，但是這個名詞在歐洲特指對於猶太人的仇恨情緒。這個名詞在1873年首次在德國出現，同義詞是「仇恨猶太人者」。反猶主義在各個不同歷史時期有不同的動機和表現形式，但是其中也不乏共通性和延續性，例如將猶太人視為「謀殺救主基督的人」，「貪婪、陰險」的民族，「企圖控制世界」的猶太集團，需對世界一切政治和經濟問題負責的「幕後黑手」等。反猶主義的思想和行為自產生至今導致災難性後果。自羅馬帝國時期，歐洲歷史充斥著針對猶太人的暴力行為，例如十字軍對猶太人的掠奪與大屠殺，15世紀西班牙對猶太人的徹底驅逐及滅絕，19世紀和20世紀沙皇俄國反猶太人浪潮。而反猶太人主義的最高潮則公認是1933年至1945年之間納粹德國在歐洲廣泛進行的大屠殺，造成約600萬猶太人死亡。
答案：{'text': ['19世紀'], 'answer_start': [45]}
問題：義大利濃縮咖啡倒進香草冰淇淋在用巧克力醬等裝飾即成為什麼咖啡？
段落一：土耳其咖啡至今仍採用原始煮法，複雜的工藝帶著幾許異國情調的神秘色彩。從中，我們可以窺視到鄂圖曼帝國盛極一時的風采。莫卡咖啡會在其中加入巧克力就可以調成香濃的摩卡咖啡。皇家咖啡這一道極品是由一位能征貫戰的皇帝發明的，藍色的火焰舞起白蘭地的芳醇與方糖的焦香，再合上濃濃的咖啡香，苦澀中略帶甘甜。冰拿鐵咖啡會利用果糖與牛奶混合增加牛奶的比重，使它與比重較輕的咖啡不會混合，成為黑白分明的兩層，形成如雞尾酒般曼妙的視覺效果，再加上冰塊，給人一種高雅而浪漫的溫馨感覺。阿芙佳朵是在冰涼的香草冰淇淋上倒入義大利濃縮咖啡，再用巧克力醬在鮮奶油和冰淇淋上自由構圖，魔力般水乳交融的冰品咖啡，只留芳香與清爽在你口中。
段落二：白咖啡是馬來西亞特產，起源於怡保鎮，是指用奶油烘培的咖啡豆，沖煮後，加入甜煉乳的飲品。從本質上是一種拿鐵咖啡。在美國，白咖啡也指輕度烘培的咖啡豆，使用義式沖煮，具有較強酸味的咖啡。加味咖啡會依據各地口味的不同，在咖啡中加入巧克力、糖漿、果汁、肉桂、肉荳蔻、橘子花等不同調料。濃縮咖啡是一種通過迫使接近沸騰的高壓水流通過磨成細粉的咖啡製作而成的飲料。拿鐵咖啡中「拿鐵」為義大利文音譯；拿鐵咖啡又稱「歐蕾咖啡」，法文音譯─咖啡加上大量的熱牛奶和糖。又稱「咖啡牛奶」—中文釋意，由一份濃縮咖啡加上兩份以上的熱牛奶。
段落三：咖啡是採用經過烘焙過程的咖啡豆所製作沖泡出來的飲料。咖啡是人類社會流行範圍最為廣泛的飲料之一，也是重要經濟作物，其為全球期貨貿易額度第二高。咖啡樹原產於非洲亞熱帶地區，以及亞洲南部的一些島嶼。那些咖啡樹從非洲出口至世界各國，現時那些咖啡樹種植遍布超過70個國家，主要在美洲、東南亞、印度等赤道地區。咖啡普遍分為兩種：備受推崇的小果咖啡及顆粒較粗和酸味較低而苦味較濃的中果咖啡。咖啡一旦成熟，就會經過採摘，加工，烘焙的程序。咖啡是微酸性的，其咖啡因的含量對人體有刺激的作用。咖啡是世界上最流行的飲料之一，它能夠以多種方式製作，如：濃縮咖啡、卡布奇諾、拿鐵咖啡等，通常是作為熱飲，亦也可作為冷飲。大部分的研究建議，適度飲用咖啡是有益的，甚或有利於健康的成年人。
段落四：越南咖啡會將咖啡粉盛在金屬特殊的炮製過濾器，倒入滾水，讓咖啡一滴一滴流到杯子裡；等咖啡滴完，隨每個人口味加糖或者加點煉奶攪拌好即可飲用，在越南有冷飲和熱飲兩種飲法。熱飲的咖啡，人們主要在冬天飲用，泡製的時候將杯子放在另一個有熱水的小碗裡以保暖；冷飲咖啡則多在炎熱的夏季飲用，在泡製後的咖啡中加入冰塊而成。因越南栽種咖啡技術不佳，品質不穩定，單純飲用苦澀咬喉不易入口，越南平民通常收入較低，因此加入煉乳飲用，中和豆子風味不佳的缺點。冰咖啡會在咖啡中加奶泡、糖和冰塊，口感微甜涼爽，幾乎沒有咖啡的苦澀味道，是適合夏季消暑的飲料。
答案：{'text': ['阿芙佳朵'], 'answer_start': [229]}
問題：誰趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量並征服北印度的大部分地區?
段落一：英國在當時規劃了由印度教徒較多的地區的印度斯坦、伊斯蘭教徒較多的地區的巴基斯坦、同時保留各藩王國，由這三者組建獨立的「印度聯邦」的獨立方案，但未能獲得共識。因此，末代印度總督路易斯·蒙巴頓放棄了將印度統一的計劃。1947年6月4日，蒙巴頓聲明將在這一年的8月15日通過將英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個國家的方式來實現印度的獨立。另外，獨立後的政治框架暫時按照英國制定的1935年印度統治法實施。7月18日實施的1947年印度獨立法規定，英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個新國家，兩國在各自的憲法實施之前是大英國協的自治領。蒙巴頓宣稱將實施分治到實際分治只有兩個月多的時間。而伊斯蘭教徒占多數的地區分別在英屬印度東西兩地也是嚴重的問題。因此，西部的旁遮普地區和東部的孟加拉地區被印度和巴基斯坦兩國分割。旁遮普地區被分為旁遮普省和旁遮普邦，孟加拉地區則被分為東巴基斯坦和西孟加拉邦。而劃分界線的工作是由之前和印度毫無關係的一位倫敦律師西里爾·雷德克里夫擔當的，因此這條分割線被稱為雷德克里夫線。這條分割線直到獨立當天才公布。孟加拉地區的劃分接近1905年的孟加拉分割令，旁遮普地區由於過去並未進行過分割，發生了大規模的混亂。
段落二：印度地區歷史悠久，是世界上較早出現文明的地區之一。而印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。地理上的印度次大陸在西北部、北部和東北部以高大的山脈為界，其餘部分面向印度洋。除了南印度的一些國家以外，印度人在歷史上並不十分關注海洋，歐洲人到來前的海洋不是印度政治史中的重要因素。次大陸與外界的交往傳統上是通過陸路，尤其是西北部興都庫什山脈的那些山口。外族入侵者進入印度通常取道這些山口，亞歷山大大帝、巴卑爾和艾哈邁德沙阿•阿卜達利都是如此，雅利安人本身可能亦如是。地理上屬於伊朗高原的阿富汗和俾路支，在政治和歷史上與印度有著密切聯繫。孔雀王朝和後來很多外族征服者建立的印度王朝，其領土都包含阿富汗；德里蘇丹國主要是突厥人統治的國家。直到今日，巴基斯坦的疆域仍然包括地理上位於次大陸範圍之外的俾路支省。
段落三：1757年，英國軍官柯拉夫在普拉西戰役中打敗得到法國支持的孟加拉王公西拉傑•烏德•道拉，使孟加拉成為東印度公司的傀儡，為征服整個北印鋪平道路。在1764年的布克薩爾戰役中，英國人粉碎企圖擺脫控制的孟加拉王公米爾•卡西姆與蒙兀兒皇帝的聯軍，徒有虛名的蒙兀兒帝國政府從此也聽命於殖民者。此後歷經邁索爾戰爭和三次馬拉塔戰爭，印度國內比較強大的反抗英國統治的力量基本上都被消滅。1818年馬拉塔人勢力最後覆滅後，大多數印度王公都承認東印度公司的宗主權。最晚被英國兼併的印度領土有信德、錫克人控制的旁遮普、貝拉爾和奧德。由於殖民者的種種不利政策，1857年爆發著名的印度民族大起義。起義的直接導火索是在印度裔士兵中流傳關於分發塗有動物油脂的子彈的傳言，這嚴重地觸犯印度人的宗教信仰。起義主要由封建王公領導，並推舉末代蒙兀兒皇帝巴哈杜爾沙阿二世為名義上的領袖。穆斯林和印度教徒都積極參加，暴動迅速擴及印度領土的三分之二。英國人集中全部力量，利用錫克教徒和廓爾喀僱傭軍的人力，嚴厲地鎮壓這次起義。1857年印度起義帶來重大的政治後果。英國政府認識到其印度政策存在嚴重弊端，開始進行重大調整。1858年通過的《改善印度管理法》取消東印度公司，由印度事務大臣接管其全部職權，並成立以印度總督為首的印度政府。英國人也正式結束已無存在意義的蒙兀兒王朝，將巴哈杜爾沙阿二世流放到緬甸，此後印度進入由英政府直接統治的時代。
段落四：公元前6世紀末期，波斯阿契美尼德王朝國王大流士一世征服印度河平原一帶，這是有記載的印度雅利安人社會與其它發達文明的第一次政治接觸。大流士一世統治的印度河平原被劃為數個省。在大流士之後侵入印度的是來自歐洲的征服者馬其頓國王亞歷山大大帝，波斯帝國的衰落導致他可以長驅直入亞洲，其兵鋒所及最遠之處就是印度。亞歷山大對印度西北部地區的侵略在印度文獻中沒有留下任何記載，然而它可能對孔雀王朝的興起起助推作用。亞歷山大撤出印度之後不久，被稱為月護王的旃陀羅笈多推翻摩揭陀的難陀王室，旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權孔雀王朝。他趕走希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退塞琉古一世的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。孔雀王朝終於在阿育王時期到達顛峰，這位偉大的君主完成對南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國家以外整個印度在形式上統一於帝國政權之下。阿育王大力支持佛教，廣泛進行傳教活動。但是，孔雀王朝的強盛在阿育王去世之後即告終止。摩揭陀的力量退縮回它本來居有的地區，印度恢復列國時代的那種分裂狀態。
答案：{'text': ['旃陀羅笈多'], 'answer_start': [235]}
問題：鱗蟲為什麼動物在古代時的代稱？
段落一：老虎對棲息地的偏好與地球上部份人口比較稠密的地區相重疊，從而導致了與人類利益的嚴重衝突。現代虎的九個亞種中，三個已經絕種，其餘的六種都被列為瀕危，部份處於極危。20世紀初虎的數量約有10萬隻，而現在世界自然基金會估計全球僅存3890隻虎。殘存的虎雖多受到政府保護，但非法捕獵仍屢禁不止。棲息地喪失和遺傳多樣性下降亦是其巨大威脅。虎是世界上最廣為人知的動物之一，它們出現在許多古代的神話和民俗傳說，現代的電影和各類媒體中。在許多的旗幟、紋章、甚至運動會的吉祥物中都可以見到牠們的圖案。孟加拉虎是孟加拉和印度的國家動物。越南、馬來西亞和泰國的國家動物也是虎。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：在《水滸傳》里提到老虎時一般以大蟲名之，像武松打虎里說是吊睛白額大蟲，梁山好漢里也有幾位綽號大蟲，如母大蟲顧大嫂、病大蟲薛永，就連東京刁難楊志賣刀的地痞牛二也敢叫『沒毛大蟲』。這是為什麼呢？最早有文字記載的是晉代干寶的《搜神記》，其中講到「扶南王范尋養虎于山，有犯罪者，投於虎，不噬，乃宥之；故虎名大蟲。」，古人用『蟲』泛指一切動物，並把蟲分為五類：飛禽為羽蟲，走獸為毛蟲，龜貝為甲蟲，魚蛇為鱗蟲，人、青蛙和蚯蚓為倮蟲。『大』有長、為首的意思，又是敬詞，如稱『大人』、『大夫』、『大王』等。老虎屬毛蟲類，是獸中之王。
段落四：古人把『五蟲』的首領與五行方位相配，西方之神即為白虎。到唐時，李淵祖先名叫李虎，為了避諱開始把老虎叫大蟲，即使到了宋朝人們也習慣稱大蟲。『大蟲』也就是毛蟲之首領，獸中之王的意思。這與東方之神龍為鱗蟲之長，南方之神鳳為羽蟲之王而被稱為『龍王』、『鳳凰』都是同樣的意思。虎，不僅勇猛無敵，且額頭有「王」字紋，被稱為「百獸之王」，最大的老虎是滿洲虎，是比非洲獅更大的貓科動物。楚人稱虎為於菟，於就是烏的本字，於菟即是烏菟，菟又被稱為兔，神話傳説烏代表太陽、兔代表月亮，因而稱日月為烏兔、烏菟、於菟，於菟即菟。此外虎還有許多不同的別稱：黃斑、山君、白額侯、寅客、李耳、彪、斑子、戾蟲、斑寅將軍、封使君、嘯風子、李父、掩子、十八姨
答案：{'text': ['魚蛇'], 'answer_start': [193]}
問題：戰後現代自由主義連結了現代主義和進步主義的概念，認為怎麼樣是對抗極權主義威脅的最好方法?
段落一：在許多西方國家，自由主義處於保守主義政黨與勞工階層政黨的夾縫中。舉例而言，英國的自由黨變成了少數黨。同樣的過程在許多其他國家發生，社會民主主義的政黨領導了左翼，而擁護商業的保守主義政黨領導了右翼。在戰後的自由主義中，現代自由主義開始佔據支配地位。現代自由主義連結了現代主義和進步主義的概念，主張確保民眾擁有足夠的經濟和教育財產是對抗極權主義威脅的最好方法。這個時期的自由主義者主張，藉由自由制度的啟發，將能最大化個人的自由並達成自我實現。這個時期的自由主義作家包括經濟學家約翰·加爾布雷斯、哲學家約翰·羅爾斯和社會學家拉爾夫·達倫多夫。也是在這個時期，一個堅持政府不該干預經濟、否則便是背叛自由原則的流派也產生了，自稱為自由意志主義，這個運動以奧地利經濟學派的思想為中心。另一個自由主義內的重要爭論，在於身為社會共同體的人們是否有著積極自由、以及是否有權利要求共同體的保護以免於他人錯誤行為的傷害。對許多自由主義者而言答案是肯定的：身為一個國家、地區和政治上的成員，個人有著積極自由，並且有權期待來自這些共同體的利益和保護。共同體的成員有權利要求他們的共同體對經濟制定某些程度的管制，以免經濟的增長和下跌操縱於某些個人手中。而如果個人有參與公職的權利，那他們也有權利要求受教育以及來自社會的保護—亦即免於遭受他人歧視的權利。其他自由主義者的答案則是否定的：個人並沒有所謂身為共同體成員的權利，因為這樣的權利將會與其他社區成員根本的消極權利產生衝突。在1970年代後，自由的回擺開始遠離強調政府角色的一邊，轉而回到強調自由市場和自由放任的原則。在本質上，許多第一次世界大戰前的自由主義觀念又開始恢復了。
段落二：在20世紀中旬，自由主義開始定義自身為極權主義的對立面。極權主義這一名稱是由義大利哲學家喬瓦尼·秦梯利最先使用的，用以描述貝尼托·墨索里尼所建立的法西斯政治和社會系統。史達林和德國納粹主義也同樣適用此名稱，在戰後此名稱成了自由主義者對法西斯主義和馬列主義政權的普遍形容詞。極權主義政權主張並且實行對整個社會的中央集權控制，以達成理想中繁榮和穩定的目標，極權主義通常宣稱其國家和人民正受到其他威脅，以替獨裁政權辯護。對極權主義的反抗成了自由和民主思想的重要部份，極權主義政權也常被描繪成試圖摧毀自由民主。不過一些自由主義的對手也非常反對將意識形態兩極的法西斯主義和共產主義看作是一回事。在義大利和德國，民族主義的政府連結了國家與大企業間的關係，並且宣傳自身國家民族在文化和種族上的優秀，而侵略他國將能使他們獲得應得的陽光之土地。在這些極權主義國家裡，宣傳機器通常宣稱民主是軟弱而無法達成大成就的，只有非凡的領導人才能帶來他們必要的紀律。在蘇聯，控制了國家的共產主義政權以追求經濟和社會正義為藉口禁止私人財產，政府並對整個國家實行計劃經濟。共產政權主張個人的利益是與社會階級相連結的，以此為藉口迫害反對派以及共產黨內的反對者，並濫用嚴厲的刑法來處置反對者。極權主義的崛起成了自由主義的反照面，許多自由主義者開始分析極權主義及其追隨者的信仰和理論，他們最後推論出，極權主義能崛起的原因在於人們身處太過惡劣的環境，因此轉向支持極權主義以尋求解決辦法。由於這樣的結論，一些人開始認為國家應該有保護經濟情況的職責，如同以賽亞·伯林所說的：狼群的自由就意味著羊群的死亡，也因此越來越多自由主義者開始主張政府應該扮演穩定經濟發展的角色。
段落三：民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。
段落四：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
答案：{'text': ['確保民眾擁有足夠的經濟和教育財產'], 'answer_start': [147]}
問題：哪一家企業在70年代時是3種記憶體市場的領導廠商？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：在2006年6月27日，英特爾發布售出叉規模的技術。英特爾同意以價值6億美元現金和承擔具體的法律責任售出叉規模處理器的業務給邁威爾科技有限公司。這一步是英特爾有意要讓業務重點更集中於x86核心架構與伺服器業務。而售出案於2006年11月9日完成。英特爾第一個主力銷售產品是移位暫存記憶體與隨機存取記憶體積體電路，而在70年代時英特爾成為這三種競爭激烈的動態隨機存取記憶體、靜態隨機存取記憶體與唯讀記憶體市場中的領導廠商。就在此時，英特爾的幾位工程師，分別是馬辛·霍夫、佛德里克·法金、史丹利·馬佐爾、嶋正利共同發明了第一顆微處理器英特爾4004。本來的發展是讓日本必茲康公司生產的計算器中替換一些應用導向積體電路，雖然微處理器直到80年代中期才成為英特爾的營業核心，不過英特爾4004在1971年11月15日就在大眾市場推出了，比記憶體更早。
段落三：個體經濟學，有時被稱為價格理論，是現代經濟學的一個分支，研究經濟體系中最基本單元的經濟行爲。個體經濟學重視需求與供給，如何影響個人，達成交易，並形成市場中的均衡價格。另外，自從愛德華·張伯倫和瓊·羅賓遜發展的市場結構理論、一般廠商的生產決策、進行消費決策的消費者行爲等亦跟傳統的供給需求理論，綜合成個體經濟學的核心課題。個體經濟學關注人們的決定和行爲影響物品和服務的供給和需求、誰負責決定價格，或者反過來，價格怎樣決定物品和服務的供給量和需求量。個體經濟學可說是相對於總體經濟學，後者關注經濟活動的總體，研究經濟增長、通貨膨脹和失業。個體經濟學也探討政府政策造成對整體社會經濟層面的影響，特別是盧卡斯批判的興起之下，大部分宏觀經濟理論建立起本身的「微觀基礎」—即是一些根據微觀經濟理論而作出的基本假設。
段落四：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
答案：{'text': ['英特爾'], 'answer_start': [163]}
問題：蓋亞那合作共和國在哪一年成立?
段落一：馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
段落二：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落三：蘇利南與蓋亞那存在科蘭太因河上游地區的新河三角洲，涉及面積一萬七千餘平方公里的土地劃分爭議。蘇利南與蓋亞那的部分海洋邊界有爭議，2007年9月20日依據聯合國海洋法公約進行仲裁，國際海洋法法庭作出裁決，基本採用中間線原則劃定兩國海洋邊界。蘇利南的經濟受鋁土礦業支配，其占國內生產毛額總值比例超過15％，而占出口所得更超過70％。其它重要的出口產品包括稻米、香蕉、蝦。蘇利南最近準備開始開發其可觀的石油和黃金礦產。大約四分之一的人口工作在農業領域。蘇利南的經濟極度依賴貿易，其最主要的貿易夥伴包括荷蘭、美國、加拿大和加勒比海國家。
段落四：蓋亞那合作共和國位於南美洲北部，是南美洲唯一以英語為官方語言的國家，也是大英國協成員國。東鄰蘇利南，南臨巴西，西鄰委內瑞拉，北鄰大西洋。蓋亞那與蘇利南和委內瑞拉有國界爭議。尤其委內瑞拉一再聲稱埃塞奎博河以西的土地─西屬蓋亞那屬於委內瑞拉。蓋亞那雖地處南美洲，為南美洲國家聯盟的成員國，但傳統上及歷史上與加勒比海諸島的關係比較密切。1498年克里斯多福·哥倫布發現蓋亞那及其鄰近地區後，歐洲移民紛至沓來。隨後三個世紀該地區輪流由英國、荷蘭、法國佔領，直到19世紀初1814年英、法、荷三國訂立界約，蓋亞那地區正式由英國殖民統治，稱為英屬蓋亞那。1961年獲得自治，改稱蓋亞那。1966年5月26日獨立，1970年2月23日成立蓋亞那合作共和國。蓋亞那山深林密，人口稀少約80萬人，英國殖民者最初利用由非洲購得之奴隸來開墾，1834年奴隸制度廢除，殖民當局轉由南亞的印度與東南亞地區，以契約模式引進廉價勞工，使蓋亞那的農業及礦業能持續發展，此舉也使蓋亞那成為多民族地區。735,554人印度裔約佔49%，黑非裔32%，印非混血12%，餘為土著、華裔及歐洲裔。
答案：{'text': ['1970年'], 'answer_start': [300]}
問題：唯一一座總部位於橫濱市的國立大學為?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：1923年8月，因經費緊張停辦工科，工科與河海工程專門學校合組為河海工科大學。1925年1月，校長郭秉文被免職，由此引發了長達三年的東大易長風潮，學校由此陷入低谷；對當時的中國教育界而言，這標誌著北洋政府統治下的自由時代的結束，並同時即將進入中國政府積極建設中國獨立的教育和科研事業的時代。1927年6月實行大學區制，以國立東南大學為基礎，併入河海工科大學、上海商科大學、江蘇法政大學、江蘇醫科大學以及江蘇境內四所公立專門學校，在首都南京改組易名國立第四中山大學，因一時的政治氣氛而南京是北伐軍攻克的第四座歷史文化名城並為紀念中華民國國父孫中山而得名，有學者認為此次對東大的改組整並起初存在國民黨當局當權者認為東大是反動勢力的大本營而希望使之消滅的因素；因校名不合常規且不易區別，次年2月易名江蘇大學；遭師生反對並要求更名國立南京大學以及又有提議更名國立首都大學之後，中央政府以首都大學當為全國之楷範，振新全國之耳目為由，民國17年05月定名國立中央大學。此時由首都國立大學初建時的九個學院改為文、法、理、農、工、商、醫、教育八個學院，原哲學院改為哲學系屬文學院，社會科學院改為法學院，自然科學院改為理學院。1929年8月大學區制廢止，1932年9月設於上海的商學院、醫學院獨立，1935年在南京重建醫學院。民國18年，沿用自南高時期的學分制改為學分制和學年制結合。自1927年起，張乃燕任校長；1930年，因辦學經費問題，引起中大易長風波；1932年，羅家倫出任校長，學校逐漸恢復元氣。
段落三：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落四：總部設在橫濱的主要媒體有神奈川縣最大的地方報紙，以每年夏季舉辦煙花大會而著稱的神奈川新聞；自1972年開始播出，播出範圍包括神奈川縣全縣及附近地區的全國獨立放送協議會成員神奈川電視台。橫濱市主要的文化設施有神奈川縣立圖書館、分布在市內各地的橫濱市立圖書館、橫濱三塔之一的橫濱市開港紀念會館等。橫濱開港祭於1981年開始舉辦，是橫濱具代表性的大型節慶活動，象徵橫濱夏季的到來。橫濱的飲食文化融入了眾多西餐和中餐色彩。具代表性的橫濱發祥的菜餚有日式拿坡里義大利麵。橫濱是西洋文化流入日本的窗口，使得橫濱擁有眾多「日本最初」的紀錄，如日本最早的照相館、日本最初的冰激凌等。在教育方面，橫濱市內有20座大學。橫濱國立大學創建於1949年，前身包括神奈川師範學校、橫濱高等商業學校、橫濱工業專門學校，是日本的國立大學中唯一一座校名有「國立」二字的大學，也是唯一一座總部位於橫濱市的國立大學。現在橫濱國立大學共有教育人間科學、經濟、經營、理工四個學院，學生人數近萬人。
答案：{'text': ['橫濱國立大學'], 'answer_start': [300]}
問題：哪一個術語被美國毛主義政黨美國革命共產黨所創造?
段落一：布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動，許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣，共產主義的政黨大幅成長，大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國，主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織，遠離無政府主義的路線，向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎，他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言，被稱為「自由共產主義組織綱領」，被許多無政府共產主義者支持，不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體，他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。
段落二：民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。
段落三：絕大多數共產黨仍將馬克思列寧主義尊為基本的意識形態，儘管其中有許多政黨根據政治環境的新需要而對此主義進行了修改。有些共產黨，特別是與歐洲共產主義聯合的政黨，有意地與馬克思列寧主義保持距離，在許多情況下都不讓此詞出現在官方文件中。他們中的一部分開始自認定為馬克思主義者、列寧主義者或馬克思主義者和列寧主義者，而不是馬克思列寧主義者，以避免後者帶來的歷史蘊涵。不少政黨在黨名上冠以馬克思列寧主義，以示與本國的其它共產黨相區別。冠以馬克思列寧主義的政黨里，最常見的是那些基於反修正主義傳統而產生的政黨，例如毛主義政黨和霍查主義政黨。關於描述源於馬克思主義的諸多思想，有許多複雜的術語，這些術語在非學界的使用非常混亂。不熟悉對共產主義理念的細節的人，常把馬克思列寧主義一個萬能同義詞，在指代任何一種馬克思主義學派時，都可以用上它。
段落四：歷史學界及政治科學界對史達林的行為是否符合馬克思列寧主義的原則這一問題上仍有爭論。特別是托洛茨基主義者認為史達林扭曲了真正的馬克思主義和列寧主義，並用布爾什維克列寧主義來形容他們的反史達林主義及其變種毛主義、霍查主義的共產主義學派。而實際上，很多支持共產黨一黨專政的人士都自稱馬克思列寧主義者而幾乎不會自稱是史達林主義者。在部分學者看來，馬克思列寧主義所表達的含義既不是馬克思主義也不是列寧主義也不是兩者的結合體，而是為了給史達林的意識形態扭曲辯護所造出的虛假術語。在中蘇關係破裂之後，蘇聯與中華人民共和國均表示只有自己才繼承了馬克思列寧主義。在中華人民共和國，官方宣稱毛澤東將馬列主義和中國具體實踐相結合，並進而宣稱毛澤東在基礎上將馬列主義作為一個整體予以更新，以便運用於全世界。馬列主義、毛澤東思想這一術語，也逐漸地被用於描述中華人民共和國官方及同情中共的各國政黨的意識形態基礎。毛澤東去世後，美國毛主義政黨美國革命共產黨，創造了馬列毛主義這一術語，並認為毛主義是馬克思主義的一個更先進的階段。馬列毛主義即包含了馬克思、恩格斯、列寧的教導，同時又由史達林提供其前要性，以示對毛的尊敬；與之相反，霍查主義者則對毛主義持否定態度。
答案：{'text': ['馬列毛主義'], 'answer_start': [417]}
問題：文中提到，江陽縣於什麼時候設置?
段落一：夏朝、商朝時屬梁州之域。周代屬巴國轄地。周慎靚王五年秦惠文王派張儀和司馬錯滅巴、蜀，同年設置巴郡轄有包括瀘州。西漢景帝六年封蘇嘉為江陽候在長江與沱江交匯處設置江陽縣，漢武帝建元六年開發西南少數民族地區，置犍為郡，領江陽縣。蜀漢置江陽郡，領三縣，晉朝沿用。南朝梁武帝大同年間建置州，稱瀘州。唐高祖武德元年復置為瀘州，三年置總管府，四年升為都督府。南宋孝宗乾道六年升本路安撫使。南宋末年，蒙古軍入蜀，瀘州城先後遷治於合江榕山、江安三江磧、合江安樂山，最終築城於合江神臂城堅持抗戰35年，元屬重慶路。明太祖洪武六年瀘州直隸四川行省，九年直隸四川布政使司。清嘉慶七年瀘州置川南永寧道。民國初改瀘州為瀘縣，置永寧道，1935年設置第七行政督察區。
段落二：1683年清朝統治臺灣，清朝靖海侯施琅在臺灣設立第一所名為「西定坊書院」的教育場所，這場所為免費入學的義學。1704年清朝政府於臺設立而真正具有漢人傳統的的書院，則是臺南崇文書院。1683年-1895年，清朝於臺灣設立了數十所書院，這些書院多是官辦或官民合辦，這情形與當時中國大陸學院全為私辦的情形不太相同。當時臺灣，除了儒學、義學、書院之外，還有由私人籌辦的小型書房。這些以八股文為主的教育體系，與現代的教育體系尚有一段距離。作為識字的閩南語蒙學書，有《識丁歌》、《千金譜》等。客家語蒙書則有《四言雜字》。1895年中日甲午戰爭後，臺灣日治時期正式開始。1895年7月14日臺灣總督府第一任學務部長伊澤修二，執掌臺灣教育事務。他在設置臺灣公學校意見一文中，建議臺灣總督府於臺灣實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。1895年臺灣總督府於臺北市芝山岩設置第一所西式教育場所，也是臺灣第一所小學。隨後雖發生六氏先生事件，臺灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。之後，1898年國語傳習所於並升格至公學校，1941年再改為國民學校。1943年，全臺灣小學共1099所，小學生932525人。臺灣人民的義務教育普及率為71%，全亞洲只低於日本，已達先進國家之列。
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：胡適在五十年代至七十年的極左時期的中國大陸是個受到官方批判的人物，尤其是極左的史達林主義學者的攻擊對象，其時的中國大陸的教材曾一度否定他的政治思想；50年代初，曾對胡適展開大規模的批判運動。50年代中期，毛澤東說：說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。文革結束後，近幾十年來的研究都傾向於肯定他應有的歷史地位；並且，胡適的我的母親一文也被選入大陸全日制語文教育初中課本；在大陸的報刊雜誌中，亦屢見有追念胡適先生精神的文章。在唐德剛胡適口述自傳中，被稱為不可救藥的樂觀主義者。而胡適自我定位是：有時我自稱為歷史家；有時又稱為思想史家。但我從未自稱我是哲學家，或其他各行的什麼專家。魯迅曾發表過好政府主義等文，實則抨擊胡適的盟友梁實秋，卻也含蓄地批評胡適軟弱革命立場。不過魯迅生氣之餘陳西瀅是流氓、林語堂是無賴、周作人是叛徒，所以能多罵一個文人倒也無妨。
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問題：中華民國國慶是幾月幾日?
段落一：香港有一半人口擁有英國國籍，當中約340萬為英國國民持有人。根據英國國籍法，英國國民是英國國籍的一種，屬於大英國協公民，並非英國本土公民，所以沒有英國本土居留權。這種身分終身有效，但不能傳承至子女後代。另外，部份人因為居英權計劃而取得英國公民身分。由於1997年香港主權移交後，任何人士均不能因香港關係而取得英國國籍，持有香港特區護照人士的數目在近年已超過持有英國國民護照的人數。在香港主權移交之前以及之後，中華人民共和國並不承認香港人為英國屬土公民的身份，但香港人可以擁有外國國籍等雙重國籍身份。例如香港主權移交中國後，具有華人血統的香港永久性居民自動成為中華人民共和國公民，他們可獲發香港特區護照，亦能擁有外國籍。香港特別行政區實行一國兩制後，香港居民不用徵稅上繳中華人民共和國中央政府，而香港納稅人只需要向香港特區政府繳稅。主權移交之前，在駐港英軍保護香港情況下，香港人能夠以本地召募人員身份加入皇家海軍香港中隊和陸軍組織—香港軍事服務團或加入一枝直屬於香港政府之民兵單位—皇家香港軍團。而在主權移交之後，在中國駐軍保護香港情況下，香港居民沒有也不須擁有參軍權，也不用服兵役或進行軍事訓練。香港居民如要進入中國內地，必須申請並持有內地政府簽發的港澳居民來往內地通行證。此外，1997年主權回歸以前，香港的屬於哪個中國的地位未定，因此，留學台灣可以自動取得中華民國國籍，當中不少人也是回港發展的，故部分香港人能夠同時持有中華民國護照及香港特區護照，但不能持有中華人民共和國國籍，等於是以台灣籍香港人的身分。在香港一些活動，例如雙十節等含有政治色彩的活動，仍可見到中華民國國旗飄揚。因此，一些香港人會在兩個中國之間自發舉辦不同種類的活動。
段落二：1949年中華民國政府遷移台灣後，香港政府將部份未及遷台的國民革命軍退役老兵及家眷安置於新界東南地理位置偏僻的調景嶺。當時調景嶺沒有陸路交通可達，自成一局，成為寮屋區。故此，調景嶺具有很濃厚的政治色彩，居民長期懸掛青天白日滿地紅旗，每年10月10日慶祝中華民國國慶等，香港政府並沒有干預，但隨著香港和澳門兩地主權即將移交中華人民共和國以及政府發展將軍澳新市鎮，調景嶺寮屋區在1996年拆卸，並於1999年開始興建地鐵將軍澳線連接東九龍油塘和港島北角。所有居民在政府補償下遷徙至其他地區，當中大部份人都遷進了將軍澳的厚德屯。1989年6月，北京發生六四事件。同年，香港政府為了穩定民心，香港總督衛奕信爵士在《施政報告》發表「港口及機場發展策略」，宣布興建新機場。計劃包括在大嶼山赤臘角填海興建全新的香港國際機場及青馬大橋等相關設施，共耗資超過1200億港元。當時的香港總督衛奕信爵士宣布此項計劃時，描述到計劃落成後的香港將會像「玫瑰園」一般美好，因此被傳媒稱為「玫瑰園計劃」。但由於此計劃耗資龐大，被中國政府質疑英方打算在主權移交前耗盡儲備之嫌。1991年9月，英國首相馬卓安親身到北京，成為六四事件後首位訪華的西方國家領袖，與當時的中國國務院總理李鵬簽署《香港機場核心計劃的新機場諒解備忘錄》，工程才得以順利開展。
段落三：香港主權移交是香港歷史上重要的一頁，對香港政治和經濟等各方面影響深遠。主權移交前，香港人對中共當局的恐懼帶來了移民潮，曾一度造成人才及資金外流；另一方面，主權移交後加速了中國內地和香港兩地在經濟及社會上的融合。香港主權移交也標誌著英國自維多利亞時代以來最光輝的「日不落帝國」時代的終結。主權移交也為香港本身帶來不少變化，除殖民地時期的名稱需要更改外，1997年7月1日後，所有政府機構改為懸掛中華人民共和國國旗和香港特別行政區區旗。英國女王伊利沙伯二世的肖像從硬幣、郵票和政府辦公室除去，但主權移交前的所有紙幣及硬幣至今仍然流通，大量市民曾經收集「女皇頭」硬幣而引起硬幣荒；郵票上則改印「中國香港」。所有政府機構及組織皆除去「皇家」的稱號，例如皇家香港警察及英皇御准香港賽馬會，只有皇家香港遊艇會之英文名稱保留原名。原香港總督的官邸港督府改名為香港禮賓府，但首任行政長官未有遷入居住，至曾蔭權才遷入居住。在法律文件中，本來用上「皇家」的地方，改稱「國家」；被委任為御用大律師的大律師，則改稱資深大律師，法院名稱也作了一些改動。除此以外，幾乎全部以英國王室成員、政府官員或地方命名的香港地方、街道及建築物，例如：皇后大道、維多利亞港、彌敦道等，則仍然保留舊有名稱，維多利亞公園亦依舊保留了維多利亞女王雕像。 
段落四：香港回歸，英國方面稱為「香港主權移交」；又稱「香港政權移交」、「香港交接」、「九七回歸」，是指中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府透過《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》作出承諾，中華人民共和國政府於1997年7月1日對香港恢復行使主權，聯合王國政府於1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。1997年7月1日當日，香港特別行政區成立，結束約153年的英治時期，並按照《香港特別行政區基本法》落實「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」，以香港特別行政區行政長官為政府首長。大部分香港永久性居民獲得中國國籍，可申領香港特別行政區護照。
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