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問題：支序分類或稱分支學說在何年出現?
段落一：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：生物分類法，又稱科學分類法，是用生物分類學方法來對生物的物種分組和歸類的辦法。以級別為基礎的系統層次結構中使用的的一個固定數量的層次，域，界，門，綱，目，科，屬，種。無級別系統使用任意數量的層次。分類的群體被稱為分類單元。現代生物分類法源於林奈的系統，他根據物種共有的生理特徵分類。在林奈之後，根據達爾文關於共同祖先的原則，此系統被逐漸改進。近年來，分子系統學應用了生物資訊學方法分析基因組DNA，正在大幅改動很多原有的分類。生物分類法屬於系統分類學。儘管林奈當時對生物分類只是爲了方便鑒別，現在人們已經廣泛贊同分類應反映出達爾文關於共同祖先的原則。隨著1960年代支序分類或稱分支學說的出現，一個分類單元被定位在演化樹的某個位置。如果一個分類單元包括且僅包括某一個共同祖先的所有後代，稱其爲單系群；相對應的，若該單元包括其共同祖先，但未包括其所有後代，則稱之爲併系群；若該分類不包括其最近共同祖先，則稱之爲複系群。根據分支學說，一個自然分類應該是單系群而非併系或複系。目前正在計劃一種新的命名法，稱做PhyloCode，用來處理演化支而非分類單元。現在仍不清楚，這種新的命名法能否和其它的命名法則並存。比較新的分類法中，域或稱總界是最高的單元。三域系統最初被創立於1990年，此後逐漸被學界承認。目前，大多數學者已經接受了此系統，但仍有一些學者遵循五界系統。三域系統的基本特徵是將原本在細菌界中的古細菌和真細菌獨立成細菌域和古菌域。還有一些學者將古細菌列爲第六個界但不接受三域系統。
段落四：而高砂族被分為泰雅族、布農族、鄒族、賽夏族、排灣族、卑南族和阿美族。雅美族和魯凱族稍後加入，成為臺灣原住民族的傳統九族，是第一次具科學系統的分類日治時期，在學術或一些官方使用上已有原住種族、原住民族的通稱。在中華民國政府統治初期，使用了平地山胞和山地山胞取代之前的日本的分類系統，回歸二元分類，用意在移除原住民族對於日本統治時期所帶來的影響，並且反映出臺灣原住民族也是中華民族的一部份。後來中華民國政府採用了日本的傳統九族分類法，但官方去除了平埔族這個分類，民間則是使用依據之前的名詞所修正的高山族及其下面的九族，以及平埔族。
答案：{'text': ['1960年'], 'answer_start': [277]}
問題：湯姆貓與傑利鼠這部動畫出生於動畫史的哪一時代？
段落一：古典音樂經常性地出現在電影，電視節目，廣告，大型活動中。例如普契尼的歌劇圖蘭朵中的詠嘆調今夜無人入睡被英國廣播公司用作1990年世界盃足球賽的主題音樂，並由三大男高音普拉西多·多明哥、何塞·卡雷拉斯及盧奇亞諾·帕華洛帝演唱。在電視節目中，有些古典音樂的片段常被使用，像是理查·史特勞斯的查拉圖斯特拉如是說的序曲，以及常用在恐怖片中，卡爾·奧夫的布蘭詩歌。其他的例子有朱塞佩·威爾第的最後審判日、愛德華·葛利格的山大王的宮殿、貝多芬的第5號交響曲、華格納的女武神的騎行，林姆斯基-高沙可夫的大黃蜂的飛行等。在美國動畫黃金時代時有許多作品會用古典音樂為其配樂。著名的作品有華特·迪士尼的幻想曲、湯姆貓與傑利鼠的約翰老鼠以及華納兄弟的歌劇理髮師。電影及電視中也常用到古典音樂，最常聽到的片段有巴哈的無伴奏大提琴組曲、莫札特的第13號小夜曲、韋瓦第的四季、莫傑斯特·彼得羅維奇·穆索爾斯基的荒山之夜及焦阿基諾·羅西尼的威廉泰爾序曲。
段落二：電視動畫是指在電視頻道上播映的動畫作品。一般而言，電視動畫有兩種主要類型。一種是非連續劇情的單元劇類型，整部作品架構於同一個背景之上，但各集之間無絕對，或只有薄弱的前後關聯，部份作品的每一集均可視之為獨立作品。頑皮豹、史努比等美式動畫均常見此一型式，日本方面則有像海螺小姐、小叮噹等作品。另一種具有連續劇情的連續劇類型，通常被認為是由1974年播映的宇宙戰艦大和號開始，這部作品雖然也具有單元劇之特性，但在故事進行中，各角色和大和號戰艦都持續變化，使前後劇情產生連續性，互相調換會造成不連戲，使得這種原本在真人電視劇上使用的製作方式也被導入動畫界。目前大多數日本電視動畫均是此一類型，其中也有許多仍保有部份單元劇之特性，例如男子高中生的日常等作品。
段落三：直接繪製動畫這種動畫雖然被認為是定格動畫的一種，但它和傳統的平面手繪動畫之間，也存在很大的聯繫。因為他們都是以繪畫來表現影像。直接繪製動畫是在製作上，採用邊畫邊拍攝記錄下的方式，主要是表現為一個畫面繪製出來的過程。但在這個過程中，因為沒有繪畫者出現在影像中，所以這個畫面就好像是自己畫出來的一樣。而傳統動畫則是全部畫完以後一起拍攝。雖然從影像上，傳統的手繪動畫也可以模仿這種動畫的影像風格，但由於這個類型的動畫的製作方法和定格動畫的製作方法一樣，所以在技術上，仍屬於定格動畫。直接繪製動畫的作品有布雷克頓於1906年製作的《滑稽臉的幽默相》這個作品用粉筆在黑板上製作。模型動畫以製作好的模型為物件來製作的定格動畫。這種技術最早是用於早期的電影拍攝中。它可以將無生命的物體通過動畫模擬成現實世界中的一些特殊物體，用來與電影中的演員進行虛擬的互動，來製作帶有幻想風格的影片。著名的電影作品《金剛》裡的金剛就使用了這種動畫技術。
段落四：法國藝術家愛米爾·科爾於1908年製作了一部影片《幻影集》，影片的視覺風格類似粉筆畫，但實際是用鉛筆繪製在紙上的。影片中的部分片段合成了現實的場景。這部影片使用了後來被稱為傳統動畫的製作技術，影片首先將情節按影格繪製在紙上，然後再將每一影格攝製到電影負片上，所以這部影片的背景看起來像是黑板。在隨後的時間裡，更多的藝術家開始涉及動畫領域，其中包括溫瑟·馬凱，他是細節動畫的發明者。這種類型的動畫因為工作量巨大而需要多個動畫師合作來完成，同時還要花相當多的時間來注重動畫的細節，每一影格的背景和角色都需要精準地重畫，同時動畫中的角色的動作被設計了動畫。他最著名的作品有《小尼莫》、《恐龍葛蒂》、《魯西塔尼亞的沉沒》等。
答案：{'text': ['美國動畫黃金時代'], 'answer_start': [253]}
問題：衣索比亞最早在何時建國?
段落一：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落二：咖啡的種植首次發現於非洲衣索比亞，最早的可信證據出現於15世紀葉門的蘇菲主義，在非洲之角及葉門，咖啡被用於當地的宗教儀式。但亦由於這些儀式跟基督教的信仰抵觸的關係，衣索比亞正教會禁止咖啡消費世俗化，直至孟利尼克二世的統治時期。在17世紀土耳其的鄂圖曼帝國，由於政治原因，飲料也被禁止的，並與歐洲叛逆的政治活動有關。咖啡是一種主要的出口商品：它是許多國家的頂級農業出口商品，躋身世界上最大的合法農產品出口物，亦是開發中國家出口中最有價值的商品之一。綠色咖啡豆是世界上交易量最大的農產品之一，一旦交易，咖啡豆會根據不同的口味而有不同的烘焙程度，經過烘焙的咖啡豆能夠製作成為咖啡作為飲料。一些爭議指咖啡的種植與它環境影響有關，因此，公平貿易咖啡與有機咖啡是一個不斷擴大的市場。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：衣索比亞，全稱為衣索比亞聯邦民主共和國，是一個位於非洲之角的主權國家。北部與東北部與厄利垂亞接壤，東部與吉布地及索馬利亞接壤，西部與蘇丹及南蘇丹接壤，南部與肯亞接壤。衣索比亞是全球人口最多的內陸國家，以及繼奈及利亞以後，人口最多的非洲國家，有接近一億居民。衣索比亞土地面積為一百一十萬平方公里，首都及最大城市是阿迪斯阿貝巴。十九世紀末列強瓜分非洲，衣索比亞是唯一一個成功擊敗歐洲殖民勢力，保護並維持其君主制國統的非洲國家。1974年，一次軍事流血政變將1930年代以來一直統治衣索比亞的皇帝海爾·塞拉西一世推翻以後，衣索比亞廢除君主制，建立由門格斯圖掌握實權的軍政府，並成為名義上的社會主義國家，直至1990年才宣布放棄社會主義制度。1991年，親阿爾巴尼亞的衣索比亞人民革命民主陣線通過武裝鬥爭上台，執政至今。非洲聯盟總部位於該國首都阿迪斯阿貝巴。在八十年代以前，衣索比亞居住著大量的衣索比亞猶太人，稱為貝塔以色列，在以色列立國後，他們便逐漸離開衣索比亞移居以色列。衣索比亞是一個古老的國家，公元前975年已出現國家；13－16世紀，阿姆哈拉人建立阿比西尼亞王國；曾經是東非一大強國，領土達至現今的蘇丹和索馬利亞；16世紀中葉，鄂圖曼帝國和葡萄牙相繼侵入；19世紀初分裂為許多公國；1868年英國侵入；1889年獲得統一。1890年義大利侵入，宣布衣索比亞受其保護。1896年義大利被擊敗，承認衣索比亞獨立；1936年又遭義大利侵占，皇帝海爾·塞拉西流亡。二戰東非戰場上義大利被英軍擊敗，義大利殖民地厄利垂亞被英國託管。1941年衣索比亞皇帝海爾·塞拉西回到首都復位，在政治上徹底倒向美、英。「衣索比亞」國名正式確立。經過多年內戰，1991年5月，門格斯圖政權被由親阿爾巴尼亞的霍查派掌握的衣索比亞人民革命民主陣線（埃革陣）武裝推翻。埃革陣組建過渡政府，梅萊斯·澤納維任總統；厄利垂亞人民解放陣線也組建厄利垂亞過渡自治政府。1993年，兩年過渡期滿，厄利垂亞經全民公決，脫離衣索比亞獨立。1994年，衣索比亞頒布新憲法，明確規定各民族擁有自決權利。1995年8月，改國名為「衣索比亞聯邦民主共和國」。1997年厄利垂亞發行自己的貨幣，與衣索比亞交惡。1998年5月至2000年6月爆發埃厄戰爭。衣索比亞面積1,104,300平方公里[5]，位於非洲東部廣闊的衣索比亞高原，1993年5月厄利垂亞省獨立建國之後，成為一個內陸國，鄰國有吉布地、厄利垂亞、蘇丹、南蘇丹、肯亞和索馬利亞。首都在阿迪斯阿貝巴。另外，與肯亞、南蘇丹交界的伊雷米三角，衣索比亞及南蘇丹各自宣稱擁有主權和管轄權，現由肯亞管轄。衣索比亞三分之二地區為衣索比亞高原，一般海拔2500～3000公尺，在非洲各國中地勢最高，有「非洲屋脊」之稱；東南屬索馬利亞高地；東非大裂谷縱貫全境中部；沙漠和半沙漠占領土的28%。
答案：{'text': ['公元前975年'], 'answer_start': [447]}
問題：貝茲極限定律於何年問世?
段落一：風能可以通過風車來提取。當風吹動渦輪時，風力帶風車動繞軸旋轉，使得風能轉化為機械能。而風能轉化量直接與空氣密度、渦輪掃過的面積和風速的三次方成正比。風吹過風機渦輪而使得風速減弱，這也限制了渦輪可提取的能量。1919年，德國物理學家貝茲認為，不管如何設計渦輪，風機最多只能提取風中59%的能量，此稱為貝茲極限定律。現今正在運作的渦輪所能達到的極限約為35%。大多數風機實際效率範圍從5%到25%。風力發電機又可分為水平軸風力發電機和垂直軸風力發電機，垂直軸風力發電機又分為幾種，譬如Darrieus風機或Gorlov風機。因為自然界中的風速常變化，並且給定地點所得的潛勢風能並不代表風力發電機在該處實際可以產生的能量。為了估計在某一特定位置的風速頻率，必須使用風速機率分布函數來分析該地的風速歷史數據。風力發電最常用的風速機率函數為韋伯分布，可較準確地反映在各個地點每小時的風速機率分布。韋伯分布中形狀參數k = 2時便是萊利分布，萊利分布的另一參數可由平均風速來換算，因此萊利分布常被作為一個較粗略但更簡單的機率模型。
段落二：古希臘的哲學家，包括亞里士多德在內，可能是最早提出萬有之本，必涵其因論點，以及用抽象的哲理嘗試敲解大自然奧秘的思想家。當然，對於現代讀者而言，許多仍舊存留下來的思想是蠻有道理的，但並沒有無懈可擊的數學理論與對照實驗來闡明跟證實。而這些方法乃現代科學，如古典力學能形成的最基本因素。約翰內斯·克卜勒為按照因果關係來解釋行星運動的科學家。他從第谷·布拉赫對火星的天文觀測資料裏發現了火星公轉的軌道是橢圓形的。這與中世紀思維的切割，大約發生在西元1600年。差不多於同時，伽利略用抽象數學定律來解釋粒子運動。傳說他曾經做過一個很有意思的實驗：他從比薩斜塔扔下兩個不同質量的球，試驗這兩個球是否會同時落地。雖然這很可能僅止於傳說。但他確實進行過在斜面上滾球的屬量性實驗；他的加速運動論顯然是由這類實驗的結果推導出的，而且成為了古典力學的基礎。牛頓在他的巨著自然哲學的數學原理裡發表了牛頓萬有引力定律與三條牛頓運動定律：慣性定律，加速度定律和作用與反作用定律。使用運動定律與萬有引力定律，他能夠計算出普通物體與天體的運動軌道。特別值得一提的是，他研究出克卜勒定律在理論方面的詳解。牛頓先前創發的微積分是研究古典力學所必備的數學工具。牛頓和那時期的同仁，除了克里斯蒂安·惠更斯所研究之波動現象為值得注意的例外，大多數都認為古典力學應可以詮釋所有大自然的現象，包括用其分支學術，幾何光學，來解釋光波。甚至於他發現的牛頓環，牛頓都試著用自己的光微粒說來解釋。十九世紀後期，尖端的理論與實驗發掘出許多撲碩迷離的難題。古典力學與熱力學的連結導至出古典統計力學的吉布斯悖論。在原子物理的領域，最基本的問題，像原子模型和發射光譜等，古典力學都無法給出合理的解釋。眾位大師盡心竭力研究這些難題，成功地發展出現代量子力學。類似地，在座標轉換時，因為古典電磁學和古典力學相互矛盾，表現出不同的物理行為，引起愛因斯坦的關注，經過多年的努力，終就想出驚世的相對論。自二十世紀末期以後，不再能虎山獨行的古典力學，與古典電磁學共同被牢牢的嵌入相對論和量子力學裏面，成為在非相對論性和非量子力學性的極限，研究非相對論性和非量子尺寸物體的物理性質的學術。
段落三：1930年，印度物理學家蘇布拉馬尼揚·錢德拉塞卡根據廣義相對論計算出質量大於1.4倍太陽質量的非轉動星體會因重力塌縮成為電子簡併態。愛丁頓雖然在理論上支持黑洞存在的可能性，但同時認為錢德拉塞卡的觀點事實上不能成立，他認為「應當有某種自然定律阻止恆星出現這種荒唐的行為」。當時的物理學家如波耳、亨利·羅素等人都贊同錢德拉塞卡的理論，但出於愛丁頓聲望的原因，他們並沒有公開對錢德拉塞卡表示支持。不過從某種意義上說，愛丁頓也是正確的，當恆星質量大於錢德拉塞卡極限後，確實仍然會有中子簡併壓力阻止恆星繼續塌縮。到了1939年，美國物理學家羅伯特·歐本海默等人推算了這種情形的恆星質量上限，這個極限被稱作托爾曼-歐本海默-沃爾科夫極限。當今的天體物理學家普遍認為，除非有如未知的夸克簡併壓力一類因素的存在，質量大於托爾曼-歐本海默-沃爾科夫極限的恆星將最終會塌縮為錢德拉塞卡所預言的黑洞。即使如此，史瓦西解作為當時能夠描述黑洞行為的唯一精確解，由於具有一些讓人看似不大優美的性質以及難以與實驗觀測相聯繫，一直沒有進入主流物理學研究的視野，關於黑洞的理論乃至整個廣義相對論領域的研究由此擱置了二十年之久。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['1919年'], 'answer_start': [103]}
問題：哪個主義否定了國家之間會互相合作的概念?
段落一：新自由主義在美蘇相對和解的八十年代取得了發展，試圖更新自由主義的思想。他們同意新現實主義主張國家是國際關係的主要參與者的理論，但仍認為非國家的參與者和國際組織也應該被認真看待。擁護者如約瑟夫•奈伊從博弈論出發，主張國家會不只考慮相對利益同時也考慮絕對利益，因此國際之間除了競爭之外，互利合作的情形也並不少見。在冷戰裡對國際組織的依賴增加也使得新自由主義被稱為自由制度主義。同時，新一代學者麥柯•多爾則改良康德的學說，推廣出新的民主和平論，開創了新自由主義的一個重要支流。國際社會理論聚焦於國家之間共有的基準和價值觀，以及它們管理國際關係的方式。這樣的基準包括外交、秩序、和國際法。與新自由主義不同的是，他們並非採取實證的方式，同時由於此一學說興起於英國和澳洲而不是美國，因此也被稱為英國學派。這些理論家專注於人道的國際介入上，並將其分割為兩種群體，一種團結主義的群體擁護人道介入，而另一種多元論的群體則強調主權的觀念和秩序。
段落二：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
段落三：現實主義是為了反對自由主義而產生的，他們否定國家之間會互相合作。早期的現實主義者如漢斯•摩根索主張國家都是自私的、追求權力與國家利益的理性參與者，任何國家間的合作都只是意外造成的。現實主義者以二戰來證明他們的理論。值得注意的是，一些經典的作家如修昔底德、馬基維利、和托馬斯•霍布斯都時常被現代現實主義者視為是現實主義的奠基者。不過，儘管這些作家的作品可能支持現實主義的學說，但他們所處於的年代尚未出現科學化的國際關係研究，所以把這些作家統稱作「古典現實主義」。在國際關係理論個個學派中，現實主義的代表人物人數最多，陣容最強。在人文與社會學門開始進行科學研究時，現實主義也因為政治學的研究方法丕變，促使國際關係理論的出現，不純熟的現實主義在進行科學化的研究後，在國際關係的第一次論戰後，脫穎而出在國際關係理論中奠定主要典範的地位。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['現實主義'], 'answer_start': [0]}
問題：東都雒邑主要是控制哪裡
段落一：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落二：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落三：就在灃水渭水間築設豐京，將都城從岐邑遷至豐周武王繼位，再建鎬京，又遷都於鎬。歷時三百年。鎬京又稱宗周，據長安志卷三引皇甫謐帝王世紀解釋為武王自酆居鎬，諸侯宗之，是為宗周。周成王時，周人興建東都雒邑，即成周，以此為中心加強對東方的控制。周王雖然經常在成周駐節，但還是以宗周為活動的中心。昭穆之世，周人加強了對東方的活動，大量活動開始以成周為中心。等到周幽王時，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。經歷戰火的宗周宮室焚毀，周宗室在豐鎬一帶再難以立足，周平王只得東遷至成周。從此也有人沿襲西周舊稱，將成周稱為宗周周既去鎬京，猶名王城為宗周也見鄭注禮記祭統。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
答案：{'text': ['東方'], 'answer_start': [111]}
問題：香港特別行政區於何年正式成立?
段落一：中國郵政集團公司，簡稱中國郵政，是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司，負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
段落二：香港回歸，英國方面稱為「香港主權移交」；又稱「香港政權移交」、「香港交接」、「九七回歸」，是指中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府透過《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》作出承諾，中華人民共和國政府於1997年7月1日對香港恢復行使主權，聯合王國政府於1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。1997年7月1日當日，香港特別行政區成立，結束約153年的英治時期，並按照《香港特別行政區基本法》落實「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」，以香港特別行政區行政長官為政府首長。大部分香港永久性居民獲得中國國籍，可申領香港特別行政區護照。
段落三：1990年4月4日，《香港特別行政區基本法》獲全國人民代表大會正式通過，隨即由中國國家主席楊尚昆簽署主席令發布，象徵主權移交後的小憲法得到落實。1992年7月，彭定康獲委派為最後一位香港總督。由於六四事件後，民主進程一直備受港人關注，因此彭定康上任後，在香港推行民主政制改革，在香港立法會增加直選的議席，但北京當局認為彭定康的改革違反《基本法》，香港政府跟北京之間的關係變得十分緊張。1997年7月1日，英國把香港的主權和治權轉移給中華人民共和國。中華人民共和國拒絕接納英國殖民管治時期的立法局，改為成立臨時立法會取代。下級議會即市政局、區域市政局和區議會都作相類的安排。董建華成為第一屆香港特別行政區行政長官。陳方安生和曾蔭權分別順利過渡為政務司司長和財政司司長。大部分政府高官也順利過渡到新政府。
段落四：在英女皇代表查爾斯王儲、首相布萊爾和中國國家主席江澤民、國務院總理李鵬等的見證下，香港會議展覽中心內英國國旗和香港旗伴隨天佑吾王徐徐降下，中華人民共和國國旗升起，現場並奏起義勇軍進行曲，標誌香港特別行政區正式成立，從而也代表著英國正式結束其對香港長達的管治，香港主權移交也正式完成。與此同時，中國人民解放軍駐香港部隊也於同日零時從深圳駛入香港境內，正式接替駐港英軍進駐香港履行防務職責。董建華正式就任香港首屆行政長官。主權移交後不久亞洲金融風暴隨即爆發。在時任財政司曾蔭權和時任金融管理局局長任志剛帶領下，通用港府儲備入市抵抗大鱷對香港金融市場的衝擊，成功挽救香港經濟。
答案：{'text': ['1997年'], 'answer_start': [181]}
問題：《敵軍工作史料》這本書指出碧潼戰俘營中美軍戰俘死掉的頻率為？
段落一：1950年冬至1951年期間，中國人民志願軍戰俘營中43%的美軍士兵死於饑荒和疾病，中國一方聲稱戰俘死亡是因為美軍在中國和朝鮮邊境進行細菌戰，致使戰俘營瘟疫爆發，和空襲戰俘營，導致物資短缺造成的。中國方面認為美國對中國的指責，是試圖將美軍襲擊戰俘營和細菌戰造成的後果，栽贓到到中國頭上。有聯合國軍戰俘則回憶認為，「戰俘營都在鴨綠江旁，很易取得補給，管理方是故意少發糧食造成饑荒以為共產主義宣傳作準備」。麥克勞林少校第一個冬天在戰俘營體重減了66磅，他估計那一年有1700名戰俘死亡。有英國戰俘回憶煮食野草，全身浮腫得「站起來時臉是瘦的，手和下身都肥腫起來」。《韓國暴行！：被遺忘的戰爭罪1950-1953》一書則披露美軍戰俘在戰俘營中被餓飯和毆打的事例。《敵軍工作史料》中指出，美軍戰俘「在碧潼每天三人死亡」、「晚上沒有被子蓋」。據費席爾的回憶，他被人夜以繼日地拷打，以強迫獲得細菌戰的供詞。威爾弗雷德·貝卻敵曾前往看管美軍的戰俘營採訪，作報導稱「比得上瑞士度假村」並引起回國的戰俘狂怒，並且有戰俘稱貝卻敵直接協助對戰俘的審訊。
段落二：最後經過毛澤東拍板，與會委員一致贊同用《義勇軍進行曲》代國歌。隨後，毛澤東、周恩來和與會者一起合唱《義勇軍進行曲》，座談會結束。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議正式通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》：「在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌。」1949年11月15日，《人民日報》發表了關於國旗、國歌和年號「新華社答讀者問」：「《義勇軍進行曲》是十餘年來在中國廣大人民的鬥爭中最流行的歌曲，已經具有歷史意義。採用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創造過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。這與蘇聯人民曾長期以《國際歌》為國歌，法國人民今天仍以《馬賽曲》為國歌的作用是一樣的。」
段落三：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落四：10月1日清晨6時，巨濟島戰俘營中同時升起10面五星紅旗。美軍用包括坦克在內的武器向戰俘營進攻。最終中國戰俘死亡56人，負傷109人。共產國家一致譴責美軍虐待戰俘。美國記者引用國際紅十字會報告，宣稱：國際紅十字會的代表弗雷德里克·貝里在戰爭期間多次訪問聯合國軍戰俘營，有時沒有事先宣布，以監察聯合國軍是否遵守日內瓦公約。他詢問中國和朝鮮戰俘對戰俘營待遇是否滿意，並察看戰俘飲食與在醫院接受的醫療。國際紅十字會將他的報告送往朝鮮政府，聲明沒有中國和朝鮮戰俘抱怨受到任何虐待。國際紅十字會表示：從1950年7月到1953年8月，國際紅十字會共訪問韓國的聯合國軍戰俘營160餘次；雖然中國和朝鮮宣稱會遵守日內瓦公約，而國際紅十字會向中國和朝鮮多次請求後，中國和朝鮮仍然拒絕依日內瓦公約，讓國際紅十字會訪問中國和朝鮮的戰俘營。1950年絞殺戰期間，美軍飛機將防護薄弱的戰俘營作軍事打擊目標。多次轟炸位於中國和朝鮮邊境通往中國人民志願軍關押聯軍的戰俘營補給車，據中國報導造成80%以上的補給毀於聯軍轟炸，甚至直接空襲戰俘營，將炸彈投入戰俘營內，造成傷亡。美方指出這是由於朝鮮拒絕明顯標識戰俘營，或是給出戰俘營的準確經緯度，所以無法避免。
答案：{'text': ['每天三人'], 'answer_start': [347]}
問題：蘇格蘭的國樹為？
段落一：歐洲赤松成樹的葉長3至5公分，藍綠色，成對出現。幼樹針長是成樹的二倍，且在粗壯的芽尖上以三至四支一組出現。毬果長3至7公分，呈尖卵形。在植物學文獻中曾經記載了超過100個亞種，但至少只承認三種：典型的原變種、洼汗馬他，以及樟子松。分布在西班牙南部的洼內洼典西斯可能是一個不同的品種。歐洲赤松是北歐唯一的原生松樹，單獨成林，或與歐洲雲杉、歐洲白樺、花楸、歐洲山楊與其他硬木混合生長。在中南歐再附以歐洲黑松、馬其頓松、歐洲山松和瑞士石松。在其分布範圍的東部則與西伯利亞紅松等樹共生。歐洲赤松的木色從淺棕到紅棕色，用於一般的建築工程。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：歐洲赤松是一種分布在西起大不列顛和伊比利亞半島，東至東西伯利亞及高加索山脈，北達拉普蘭之間，廣大範圍的樹種。在北部，其生長高度為海平面至海拔1000公尺，在南方則以高山植物方式呈現。在英倫三島中，目前只有蘇格蘭有原生的歐洲赤松，但最晚到三、四百年前，在英格蘭、愛爾蘭和威爾斯仍然能發現其蹤影—後者由於伐木過度而消失，但近年又重新引進回來。類似的消失和重植的過程也出現在丹麥和荷蘭。成熟高度為35公尺，少數至40公尺。樹幹部樹皮粗糙，呈暗灰棕色，成鱗狀；樹枝的皮簿且成層狀，呈橘色。成樹樹幹長、直、無枝，而枝葉長於樹頂，樹冠呈圓形或扁平狀。
段落四：歐洲赤松的乾密度為470公斤/立方公尺，開孔度60%，纖維飽和點為0.25公斤/公斤，飽和水氣量為1.60公斤/公斤。歐洲赤松是蘇格蘭的國樹，也是一度覆蓋蘇格蘭高地大部分地區的喀里多尼亞森林的主要樹種。過度砍伐、山火、過度放牧，以為驅除狼而清理森林都使森林衰落，至今只有少數林區倖存包括阿弗里克谷地、羅斯莫丘斯森林和蘭諾赫黑森林。至少在部份地區正採取復原措施。目前此樹亦引進到紐西蘭和北美洲比較寒冷的地區，在後者部分地區，例如安大略和威斯康辛州，已被列為入侵樹種。歐洲赤松是11月10日出生人士的誕生花，其花語為「大器晚成」。
答案：{'text': ['歐洲赤松'], 'answer_start': [59]}
問題：「漢高祖十戰九不勝，卒有天下」這句話是誰說的?
段落一：徐州堅守不出，朱棣遂不再理會，繼續南下。三月初一，燕軍進逼安徽宿州。三月初九，抵達渦河。平安見到燕軍一路南下，帶兵來追；但三月十四日在淝河中了朱棣所設的伏兵，只得退回宿州。三月廿三，朱棣遣將斷徐州餉道，鐵鉉等率兵圍攻，互有勝負。四月十四，燕軍進達睢水之小河，搭浮橋。次日，平安、何福領軍奪橋，雙方隔河僵持。數日後，中央軍糧盡，朱棣決定偷襲。半夜，渡河繞至敵後；但徐輝祖援兵正好趕到，四月廿二，雙方戰於齊眉山，中央軍大勝，斬燕將李斌。中央軍再次獲得勝利，再加上暑熱，燕軍陷入窘境。四月廿三，燕軍眾將要求北返，擇地休整，朱棣不同意，說「欲渡河者左，不欲者右。」大部份人站於左側，朱棣怒。朱能這時強力支持朱棣，表示「漢高祖十戰九不勝，卒有天下」，堅定了燕軍堅持的決心。這時，朝廷訛傳燕軍已兵敗，京師不可無良將，遂召回徐輝祖。四月廿五，考慮到在河邊不易防守，何福移營，與平安在靈壁深溝高壘作長遠之計。由於糧道被燕軍阻礙，平安親自率兵六萬護衛糧草。四月廿七，朱棣率精銳襲擊平安，將其一分為二；何福全軍出動救援，朱高煦也率伏兵出現，何福敗走。
段落二：九華山位於中國安徽省池州市青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩的道場。九華山山勢雄偉，自然風光和人文景觀融為一體，有「東南第一山」之稱。九華山漢時稱陵陽山，南朝時梁陳間，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩仙李白數游九華山後，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。唐開元年間，新羅國王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75年，99歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應世，被認為是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏菩薩道場。受地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧眾雲集，香火之盛甲於天下。明清時達到鼎盛。九華山現存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬餘樽。
段落三：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
段落四：魯迅並不看重自己的詩歌創作，只是偶爾為之。其詩作傳世無多，主要以舊體的近體詩為主，多有佳句。早期詩歌深受古詩影響，多吟詠離情感傷。留學日本時作《自題小像》，「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」，真切動人，境界大開。《四一二事變》一詩，寫出亂世友人遭逢政治迫害情景，令人為之動容；趙聰《三十年代文壇點將錄》說，時人稱「三百年來無此作！」。1922年創作《徬徨·題辭》：「寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間餘一卒，荷戟獨徬徨」，描述文學創作路上嘔心瀝血孤行，也是著名代表作之一。 相較同時代的其他詩人，魯迅的詩歌在當代被引用的頻率很高。「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，是常被引用來表示國共和解，和海峽兩岸和解的名句，如溫家寶在2008年3月18日十一屆全國人大一次會議閉幕後，回答台灣記者提問「是否會對台灣釋出更多的經貿優惠政策」，溫家寶回答中引用這句話。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，則常被引用以自況。魯迅也以譯作著名。在魯迅留下的1000多萬字作品中，有一半是翻譯文字。他在前期主要翻譯歐美文學及日本文學作品，如尼采、凡爾納等，後期則主要翻譯東歐文學及蘇聯文學的革命文學作品。他的翻譯強調忠實原文，有時甚至連原句的結構也不加改動，以「硬譯」風格聞名。他曾希望借引入歐式的長句，來增加漢語對複雜關係的表現力。據統計，魯迅總共翻譯過14個國家近百位作家200多種作品。
答案：{'text': ['朱能'], 'answer_start': [291]}
問題：《科學》在什麼時候成為了美國科學促進會的期刊?
段落一：《科學》是美國科學促進會出版的一份學術期刊，為全世界最權威的學術期刊之一。該期刊的主要關注點是出版重要的原創性科學研究和科研綜述，此外《科學》也出版科學相關的新聞、關於科技政策和科學家感興趣的事務的觀點。不像大多數科學期刊專注於某一特定領域，《科學》和它的對手《自然》期刊涵蓋了所有學科。根據期刊引證報告，《科學》在2014年的影響因子為33.611。雖然《科學》是美國科學促進會的期刊，但發表文章並不需要AAAS的會員資格。《科學》收到世界各地作者的論文。發表文章的競爭極其激烈，因為發表在這樣高引用率期刊上文章可以為作者吸引關注並有助於其職業發展。但是提交給編輯的文章只有不到10％會被接受發表，所有的研究文章在見刊之前皆須同行評審。1880年，紐約新聞記者約翰·邁克爾斯創立了《科學》，這份期刊先後得到了托馬斯·愛迪生以及亞歷山大·格拉漢姆·貝爾的資助。但由於從未擁有足夠的用戶而難以為繼，《科學》於1882年3月停刊。一年後，昆蟲學家Samuel Hubbard Scudder使其復活並取得了一定的成功。1900年，Cattell與美國科學促進會秘書Leland Ossian Howard達成協議，《科學》成為美國科學促進會的期刊。
段落二：與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
段落三：教育學作為一種思想和想像，零星記載於當時的思想家、哲學家的言論和著作中，如柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《政治學》，昆體良的《雄辯術原理》、中國戰國時期的《學記》、《論語》和《孟子》、韓愈的《師說》。也常見於中世紀和文藝復興時期許多思想家們的哲學、社會學論著中。實驗教育學的代表梅伊曼和拉伊，突破此前的理性主義研究傳統，堅持科學主義研究，把實驗心理學的觀察、實驗、統計方法引入教育學研究，倡導通過科學意義上的觀察、實驗方法來研究和建構教育學的理論和體系。約翰·杜威提出「教育即生活」「學校即社會」「從做中學」等教育概念，形成以「兒童、經驗、活動」為中心的「新三中心」教育教育教學觀，在歐美掀起了一場教育改革運動，對世界教育改革影響深遠。
段落四：社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象。如社會學研究人類社會，政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。廣義的「社會科學」，是人文學科和社會科學的統稱。社會科學起源於西元1930年出版的社會科學百科全書，其內容包含了社會學、人類學、經濟學、政治學、犯罪學、哲學、生物學、地理學、醫學、教育學、心理學、語言學、倫理學、藝術、社會工作學及法律學等與社會科學概論相關的一門學科。社會科學是十八世紀啟蒙運動後才興起的學科，隨著時間的進展，也確立了研究對象包含哪些範圍，在1968年台灣出版的《雲五社會科學大辭典》更確定了以下十二門社會科學的研究對象，其中包括了有：社會學、統計學、政治學、國際關係、經濟學、法律學、行政學、教育學、心理學、人類學、地理學、歷史學。
答案：{'text': ['1900年'], 'answer_start': [457]}
問題：學生們享受日光浴，午餐與玩飛盤的去處為哪?
段落一：網路遊戲，也稱線上遊戲，一般指多名玩家透過電腦網際網路進行互動娛樂的電子遊戲，以遊戲運行軟體分類一般是指客戶端下載的大型多人線上遊戲。部分遊戲能透過連線網路伺服器進行連線對戰、線上雲端存檔。網路遊戲有戰略遊戲、動作遊戲、體育遊戲、格鬥遊戲、音樂遊戲、競速遊戲、和角色扮演遊戲等多種類型，不過也有少數線上網路單人遊戲。網路遊戲的發展可追溯至1970年代大型電腦上，由於網路遊戲需要較大量運算以及網路傳輸容量，因此早期的網路遊戲通常以純文字訊息作為呈現方式，重視玩家與玩家間的互動，而非聲光效果。隨著電腦硬體及軟體技術的進步，網路遊戲伺服器逐漸出現在小型的工作站伺服器，並且受到學生族群的歡迎，其中尤以MUD最具代表性。與此同時，傳統的單機遊戲也開始出現利用區域網路進行小規模連線的形式，但多數以射擊或即時戰略遊戲為主，這類型網路遊戲進行時，需要交換數量驚人的同步訊息，因此通常較適合高速的區域網路，難以實現人數規模更龐大的網路遊戲。
段落二：1955年10月，美國肯塔基州貝利亞學院的教育委員蕭查理博士，以七十高齡接受聯董會的邀請，來東海擔任勞作指導室顧問 。開學典禮當天，首先由一位董事會代表上台致詞，並展示一面空白旗子，說：「東海校旗現在是空白的，它的內容圖像將由東海的學生來填寫繪製。」最後上台的是蕭查理博士，他白髮蒼蒼，平易近人，肩上扛著一把掃帚，簡單致詞後，就分發清掃工具 。首先發給曾校長一支雞毛撣子，去清掃設在男舍內的校長室，再發給導師，帶學生各處去打掃，令人難忘的開學典禮就結束了 。一學期要作三種基本勞作：打掃校園 、整理餐廳 、清潔浴廁，休息一個月 。蕭查理博士、首任指導長楊書家博士及繼任的白克文博士，以身作則將勞作教育深植於東海校園，傳承至今 。有人說：「東海大學的特質，沒有對手」。特質很多，而壽命最長、影響最深的是基本勞作 。在曾校長與蕭博士以身作則的帶領下，使基本勞作根基深厚、?延至今 。請聽第一屆學長現身說法：東海是全台最早實施勞作制度的學校，它的用意在訓練學生負責服務、勤勞創造、發揮團隊精神 。即使是國母之孫女，將軍之明珠，也要滿頭大汗洗著堆積如山的碗筷 ，只見週末好幾輛黑頭車來接回家疼惜 。這是勞動的尊嚴與人格的平等。台灣最早的抽水馬桶就在東海，怎?用？圈圈應該是讓人坐的，怎麼坐？面對還是背對著水箱？是老一代東海人的校園趣事 。有一次蕭博士在示範清掃廁所，見排水孔堵住，幾次沖洗無效後，豪不猶豫捲起袖子用手撈。掃廁所最不受歡迎，有位同學抱怨：「哪有叫大學生掃廁所的？」堅持不做，但幾天下來，廁所還是乾乾淨淨的。納悶的同學半夜起來偷看，原來是蕭博士在清掃，之後他只好在長者來做之前，趕緊清掃乾淨 。東海大學不請人清潔打掃，而讓學生義務勞動，維護所有環境，就是要打破傳統士大夫「動口不動手」的陋習，與「我為人人，人人為我」、「破私為公」的群體概念，這就是東海道德教育的成功。
段落三：亞洲第一次奧運會在日本東京舉辦。有五個城市曾兩次舉辦過夏季奧運會：東京、洛杉磯、倫敦、巴黎和雅典。奧運會的參賽資格是由國際單項體育聯合會管理的國際競賽決定。對於單人比賽項目，參賽者通過在國際聯合會的排名列表上達到一定的名詞獲得資格。各國奧林匹克委員決定在每一個比賽中允許哪些達標的運動員進入奧運會比賽。並且，如果有超過限制的運動員可以選擇，由各國的奧林匹克委員會選擇。許多比賽項目為開發中國家提供更多的名額。國家隊通過大洲內的錦標賽爭奪參賽資格，由每個大洲的一個協會給出每個國家隊的評分。東道主一般自動獲得參賽資格。
段落四：晨邊高地校區的許多建築被列入了美國國家史跡名錄。作為美國國家歷史地標以及校區核心的的洛氏紀念圖書館因其重要的建築價值被收入該名錄。哲學樓則因為其作為調頻收音機發明地的原因被收錄。另外一個美國國家歷史地標，同時是物理系與天文系所在地的普平樓也被收入了美國國家史跡名錄，人類歷史上第一次鈾裂變的實驗就是在這裡，於丹麥哥本哈根完成的人類歷史上第一次原子分裂的十天後，由恩里科·費米主持進行。為使校園中央的洛氏圖書館與其前方廣場更加協調，麥金姆-米德-懷特公司邀請丹尼爾·切斯特·法蘭奇在洛氏紀念圖書館前方台階的中心設計了一座名為母校的雕像。雕像中的女神身穿學袍，頭戴桂冠，於王座之上平視前方。王座扶手的前端是兩盞明燈，代表著智慧與信條。女神膝上打開的書本象徵著知識，一隻代表智慧的貓頭鷹藏在學袍的褶皺中。女神右手手持一柄由四束麥穗裝飾的權杖，權杖頂部的王冠象徵著學校初創之時曾為王室特許機構的歷史。女神的部分創作原型據說是一位名叫瑪麗·勞頓的當地演員。雕像於1903年9月23日以羅伯特·戈萊特先生及其夫人的名義正式贈送給學校。起初雕像的桂冠以金葉覆蓋，在1968年哥倫比亞大學抗議行動中，一枚炸彈對雕像造成了損壞，不過隨後得到了修復。雕像中隱藏的小貓頭鷹後來成為了許多哥倫比亞大學校園傳說中的主角，最為人熟知的一條是：新生中第一個在雕像中發現這隻貓頭鷹的人將會成為最優秀的學生，而那些隨後找到的男生們將會在學校對面的巴納德女子學院遇見自己的新娘。校園台階，或者稱為洛氏台階、城市海灘，是一個非常受哥倫比亞大學學生們歡迎的會面地點。這是一段連接校園低地部分與地勢較高部分的大理石台階。受城市美化運動啟發的這一設計為哥倫比亞大學及其附屬學院的學生及教職工的日常聚會，活動與大型儀式提供了舒適與寬敞的戶外空間。同時麥金姆公司經典的洛氏圖書館正面設計是十九世紀晚期新古典主義風格設計的一個縮影。作為洛氏圖書館的入口，莊重的古典風格石柱和門廊無不顯示其裝飾建築的重要性。氣候溫暖宜人的時候，洛氏台階經常成為學生們享受日光浴，午餐與玩飛盤的理想去處。
答案：{'text': ['洛氏台階'], 'answer_start': [838]}
問題：至正十七年哪裡由朱元璋親自攻取?
段落一：駐守各道的武將稱都督，都督帶使持節的稱節度使。不帶者不稱。在安史之亂平定後，唐朝政府增加了許多節度使，而節度使管轄的地區稱為藩鎮。唐政府本企圖可借節度使來平定一些叛亂，不料這些節度使擁兵自重。唐朝末期因此形成了道、州、縣三級行政區劃。唐末年全國有四五十個鎮，除了京兆府和周圍幾個州以及河南府外，全國其他地方都是藩鎮割據的局面。唐德宗時期，河朔一帶的藩鎮叛亂，佔領京師長安，德宗逃到漢中，用了四年的時間才平定，從此之後藩鎮之禍日益擴大。憲宗年間雖然平定了淮西吳元濟勢力，各地藩鎮繼歸順中央，但是卻未能除根。憲宗死後藩鎮割據的局面就又死灰復燃。最後唐朝終於亡在節度使朱溫的手中。唐朝後的五代十國實際上是藩鎮之禍的延續，只是一些藩鎮已經完全獨立而已。地方行政方面，唐從隋舊，分州縣上下二級區劃。州級政區多稱「州」，有刺史，少數稱「郡」，有郡守。縣有縣令。縣級政區以下按照鄉里制設鄉設里。百戶人家為一里，由里正管轄；四家為一鄰，由鄰長管轄，五鄰為一保，由保長管轄，五保為一里，由里正管轄，五里為一鄉，由耆老管轄。一自然村為一村，設村正。在城市聚居區域以坊代替村，設坊正，和村正同級。在邊疆、京畿、軍事要塞等重要地區設立都督府，由武官都督兼管多個州郡的軍事和民政。
段落二：朱元璋幼時甚貧困，並無法讀書，曾為地主放牛。至正四年淮北大旱，朱元璋的父、母、兄、姐先後去世，不得已而入皇覺寺當行童。入寺不到二個月，因荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只得離鄉為遊方僧。元至正八年，朱元璋返回皇覺寺。至正十二年，身在皇覺寺多年的朱元璋受好友湯和來信勸說，到濠州投靠郭子興，參加紅巾軍。由於指揮有方，不久便成為郭子興身旁一名親兵，也逐漸讀書識字，並娶郭子興養女馬氏。後來朱元璋見郭子興與其他濠州紅巾軍領袖如孫德崖、趙均用不和，屢有衝突，朱元璋不願涉及濠州內鬥，故主動要求返家鄉招募新兵，徐達、湯和等朱元璋兒時好友在此刻前來投軍，不久朱元璋的部隊已有結集了數千人。次年，朱元璋部隊攻下滁州，成為他首個據點，同時也在攻佔滁州期間，李善長加入朱元璋部隊，成為他一個重要幕僚。此時，濠州的郭子興被孫德崖及趙均用迫走，前來滁州投靠朱元璋，由於朱元璋名義上仍是郭子興部下，朱元璋乃將滁州兵權交予郭子興。
段落三：朱元璋攻佔應天後，開始攻佔應天周邊地區以鞏固防務。至正十六年，遣徐達攻佔鎮江、鄧愈克廣德，次年，遣耿炳文克長興，徐達克常州，而朱元璋親自率眾攻取寧國。隨後趙繼祖克江陰、徐達克常熟。胡大海克徽州、常遇春克池州，繆大亨克揚州。至正十八年，朱元璋親取婺州。明年，朱元璋陸續攻佔浙東餘下各地，常遇春克衢州、胡大海克處州，至此朱元璋部控制江左、浙右各地，向西與陳友諒部相鄰。朱元璋攻下浙東後，小明王升朱元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相，同時朱元璋也得浙東名士如朱升、劉基相助，朱元璋採取朱升高築牆、廣積糧、緩稱王的建議，採取穩健的進攻措施；並且遵照劉基先漢後周之策略，著手對江南各勢力進行對抗。
段落四：高宗任用秦檜為相。秦檜在靖康年間曾主張抗金，後被金人掠去。建炎四年十月，秦檜南返，由於他奉行投降政策，與高宗之意甚合。秦檜歸朝僅三月就成為副宰相，八月後又成為右丞相。由於秦檜大力提倡的「南自南，北自北」，當時尚與高宗相左，一年後被高宗罷免。罷相後的秦檜韜光養晦，侍機而動。紹興八年五月，高宗複任秦檜為右丞相。秦檜上臺後，迫害與自己意見不同的官員，聯姻外戚，結交內臣。高宗對於秦檜的行為採取默許。秦檜後來權勢巨大，引起高宗警覺。高宗親下命令，使秦檜的孫兒失去狀元。秦檜的權勢日漸下降。紹興廿五年，秦檜病重，策劃讓其子接替相位，被高宗否決，不久後一命嗚呼。
答案：{'text': ['寧國'], 'answer_start': [72]}
問題：在哪個時期卡內基梅隆大學飛速地發展?
段落一：這一時期所建成的建築具有國際風格，它摒棄歷史傳統，並強調功能主義。雖然這一風格早在1930年代便已在城市盛行，但由於一段時期內沒有新建設，加上高等院校普遍不願放棄舊有的建築風格，所以國際風格較遲才來到卡內基梅隆校園。1970年代至1980年代，在校長理察•賽爾特的任期之內，大學飛速發展。1970年代初，研究經費為每年1千2百萬美元；到了1980年代末，它已超過1.1億美元。研究人員在機器人學和軟體工程這些新領域上頗有成就，為大學贏得了科技創新的聲譽。1980年代中期的「安德魯計劃」把校園中的所有電腦和工作站都連接起來，這使卡內基梅隆大學成為教育和研究科技上的領導者之一。1984年4月24日，大學的cmu.edu網域名稱成為了歷史上最早的六個.edu網域名稱之一。
段落二：英國和國外很多大學建校時都是倫敦大學的下屬學院，在授權下頒發倫敦大學的學位。例如，南安普敦大學在1952年獲得皇家特許狀升格為獨立大學之前，也是作為倫敦大學的一個學院提供倫敦大學學位的。近年隨著教育市場的全球化，越來越多的海外院校被授權頒發倫敦大學的文憑和學位。1836年倫敦大學最初建校時，只有倫敦大學學院和倫敦國王學院這兩所學院。如今學院有19所，除倫敦大學學院和倫敦國王學院之外，倫敦政治經濟學院、倫敦瑪麗王后大學、亞非學院、皇家賀洛唯學院、金匠學院、哲學及神學專科學院、倫敦衛生與熱帶醫學院和倫敦商學院等學院在世界享負盛名。各個學院和研究所分散在大倫敦地區，給予高度的自主權。在多數實際場合中，這些學院被作為獨立的大學對待。根據英國法律，這些學院中有些是有權頒發自己的學位的「認可機構」儘管多數學院並不履行這個權利。另外一些則是僅提供倫敦大學學位的課程的「指定機構」。倫敦大學城市學院創建於1894年，2016年加入倫敦大學。倫敦帝國學院的學生曾經被授予倫敦大學的學位，倫敦帝國學院在2007年7月8日其一百週年校慶之際，正式宣布脫離倫敦大學。倫敦大學校長霍華德·戴維斯爵士發表聲明，表示倫敦政治經濟學院、倫敦大學學院和倫敦國王學院決定不會退出倫敦大學，但將對2007年9月入學的新生開始頒發學院自己的學位。倫敦大學下屬眾多學院的學術聲望在英國可與牛津、劍橋相比擬，三校被稱為金三角名校。
段落三：公立大學是指為滿足公共目的，由政府資金創立維持的大學，在歐洲也包括天主教大學。在世界上的許多地區，公立大學被政府指定為重點發展的大學，接受特別豐厚的補助金。在各項大學排名中，位居全球頂尖的公立大學有牛津大學、劍橋大學、柏克萊加州大學、蘇黎世聯邦理工學院、多倫多大學、威斯康辛大學麥迪遜分校、倫敦帝國學院、海德堡大學、東京大學等等。1949年中華民國政府遷台之後，早期擁有國立、省立、市立三種公立大學，隸屬機關的行政級別，代表該校的主要資金來源。1998年臺灣省凍省之後，省立大學全部改隸國立。迄今，絕大部份公立大學皆為國立大學。
段落四：卡內基梅隆大學是一所位於美國賓夕法尼亞州匹茲堡的研究型私立大學。大學的歷史從1900年美國鋼鐵大亨安德魯•卡內基創立的卡內基技術學校開始。1912年，學校發展為卡內基理工學院，並開始授予四年文憑。1967年，卡內基理工學院和梅隆工業研究學院合併，成為卡內基梅隆大學。大學主校園面積為0.58平方公里，距離匹茲堡市區約5公里。校園附近有匹茲堡卡內基博物館、匹茲堡卡內基圖書館主館、卡內基音樂廳、申利公園、菲普斯溫室及植物園、匹茲堡高爾夫俱樂部以及匹茲堡大學主校園。卡內基梅隆大學有七所學院：卡內基梅隆藝術學院、迪特里希人文及社會科學學院、梅隆科學學院、泰珀商學院、海因茨學院以及卡內基梅隆電腦科學學院。大學共有17個體育代表隊，並且是全美大學體育協會第三級別中的大學運動聯盟成員。
答案：{'text': ['1970年代至1980年代'], 'answer_start': [108]}