xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：擁有520輛坦克的為哪一軍?
段落一：軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
段落二：中國官方數據統計表明，運動戰時期志願軍斃傷美軍91,503人，俘63,319，降149人；其它聯合國軍6,136人，俘1,238人；韓國國軍148,293人，俘29,278人。陣地戰時期志願軍斃傷美軍198,352人，俘749人，降1人；其它聯合國軍20,343人，俘250人，降2人；韓國國軍304,966人，俘8,254人，降283人。志願軍共擊毀擊傷坦克2,006輛，汽車3,165輛，裝甲車44輛，飛機10,629架，各種炮583門。繳獲坦克245輛，汽車5,256輛，裝甲車51輛，飛機11架，各種炮4,037門，各種槍73,262支。中方其它刊物的統計指出，北韓戰爭期間中國志願軍傷亡50萬餘人次，陣亡、病故171,687人，2010年10月26日，中國抗美援朝紀念館經過10多年全國走訪查實，韓戰期間全國志願軍戰士陣亡共183,108人。2010年6月26日下午，中國國防大學教授徐焰少將在「韓戰六十年暨半島形勢研討會」上表示抗美援朝戰爭中，中國人民志願軍在戰場陣亡11萬4千人，加上參戰人員中傷病和其他原因的死亡，中國人民志願軍方面在戰爭中共犧牲18萬3千1百零8人。但亦有學者仍對這一統計數據有所質疑。
段落三：在史達林的機械化運動下，紅軍在1930年建立了第一支機械化部隊。第1機械化旅，由坦克團、摩托化步兵團、巡邏兵及炮兵營組成。從這個渺小的開端，1932年蘇聯在歷史上建立了第一個實戰水平的裝甲部隊，第11和第45裝甲軍。這些是包含戰鬥支援部隊的重型坦克集團軍，因而他們能在敵後作戰而沒有從前線支援時倖存。受德國1940年攻擊法國的戰役的影響，蘇聯軍事人民委員會於1940年6月6日命令創建第9機械化軍。1941年2月–3月間下令創建了另外20個，而且都比圖哈切夫斯基的大。即使1941年紅軍第29機械化軍理論上不少於29,899輛坦克，他們被證明是紙老虎。當時他們實際上只有17,000輛坦克能用，意味著一些新建的機械化軍實力很弱。工廠和軍事計劃者的壓力顯示出產量也導致多數裝甲車輛模式過時的狀況，備件和支持的裝備嚴重缺乏，而且將近四分之三的裝備大修延誤。1941年6月22日紅軍只有1475輛T-34和KV系列坦克能用，而且這些在前線太過分散而不能為局部的勝利給予足夠大的規模。由此看來，立陶宛第3機械化軍總共有460輛坦克；109輛是新造的KV-1和T-34。被證明是少數擁有大量的新型坦克的一支。然而，第4軍擁有520輛坦克，全部都是過時的T-26，與1,031輛新型重型坦克的編制構成鮮明對比。這個問題在紅軍是普遍的。這一事實會對1941年紅軍被德軍初次擊敗發揮了至關重要的作用。
段落四：還有，海軍在2004年也向英國皇家海軍購買了兩艘現代化巡防艦，而四艘能夠承載飛彈的現代護衛艦也將在近期加入海軍服役。海軍也在2008年訂購了三架本地生產的IAR 330直升機。羅馬尼亞使用的主戰坦克主要是TR-85和TR-850型坦克，但也擁有將近500輛老舊的蘇制T-55型坦克。羅馬尼亞也擁有例如MLI-84，MLVM和TAB B33 Zimbru的裝甲輸送車和步戰車，同時也擁有TAB-71, TAB-77和TABC-79裝甲輸送車。羅馬尼亞武裝部隊也使用幾種手槍，包括md.1995和md.2000型，其特種部隊也使用MP5，UMP9和烏茲等衝鋒鎗。常規部隊使用的突擊步槍為PA md.86，特種部隊也使用HK G36，SIG 551 LB和AUG突擊步槍。輕機槍包括PM md.93和PM md.64，特種部隊也使用美制的M249輕機槍，重機槍則包括DShK和美制M2。除此之外，羅馬尼亞武裝部隊也使用SS-77，md.66和M240通用機槍，狙擊步槍也有PSL，AR-10，APR和巴雷特M82。
答案：{'text': ['第4軍'], 'answer_start': [502]}
問題：鄂圖曼帝國為哪國人所建立的帝國?
段落一：在塞爾柱人的幾股勢力中，有一支烏古斯人的分支卡伊部落的成員鄂圖曼人部落由於大蒙古帝國的哲別和速不台、以及綽兒馬罕、拜柱、野里知吉帶和闊里吉思的入侵而從其在羅姆蘇丹國故土西遷，進入了小亞細亞最西部。1281年，鄂圖曼·加齊成為這個部落的首領，該部落遂被稱為鄂圖曼人或鄂圖曼蘇丹國。1301年，在巴菲翁附近，鄂圖曼帝國首次與東羅馬帝國發生直接衝突。雖然在人數上處於劣勢，但鄂圖曼帝國軍隊的士氣輕而易舉地蓋過了基督教徒的士氣，他們將安德羅尼卡二世皇帝的軍隊打得大敗。這時他們倖存的主要原因是因為當時鄂圖曼帝國內部分裂。當鄂圖曼帝國站好陣腳後，除一些港口城市外，拜占庭帝國幾乎所有的其他地方都被鄂圖曼帝國占領了。東羅馬帝國向西方求救，西方提出的條件是兩個教會必須統一。巴列奧略王朝雖然頒布法律統一教會，但東羅馬帝國的人民並不接受羅馬天主教。一些西方的僱傭軍來到帝國內，但西方大多數人寧可看著東羅馬帝國滅亡。鄂圖曼之子奧爾汗加齊把一批批騎馬牧民改編為從突擊隊到正規騎兵和步兵的作戰單元，並著手實施一個多方向的擴張計劃：先向南、向東控制塞爾柱人的穆斯林諸國，把它們拉過來作為盟國，或者變成附庸國，或者乾脆兼併他們。1359年，穆拉德一世繼位，此後鄂圖曼蘇丹國使用武力向歐洲發動了主動進攻。在穆拉德即位後18個月內，就占領了整個色雷斯地區。1361年，鄂圖曼人把首都遷到了歐洲的阿德里安堡。1371年，鄂圖曼軍隊在馬里查河擊敗了塞爾維亞軍隊，使東羅馬帝國陷入絕望的境地，約翰五世皇帝被迫承認鄂圖曼帝國是他的宗主國，並將次子曼努埃爾送去作為人質。
段落二：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落三：鄂圖曼帝國為突厥人建立的帝國，創立者為鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、中東及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛維尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主蘇丹視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通線達六個世紀之久。在其存在期間，不止一次實行伊斯蘭化與現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑戰崛起的歐洲基督徒國家的伊斯蘭勢力，但鄂圖曼帝國終不能抵擋近代化歐洲列強的衝擊，於19世紀初趨於沒落，並最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導起義，擊退歐洲勢力，建立土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。
段落四：在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們，不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年，目的是鞏固英國對印度的統治，也是對1857年印度起義的直接反應，而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地；但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
答案：{'text': ['突厥人'], 'answer_start': [6]}
問題：香港第一等級大學中哪一的重心偏向學術研究？
段落一：中大、港大經常如英國兩大高校牛津大學與劍橋大學般舉辦學術和體育的「兩大對抗賽」，包括香港兩大校長盃足球賽、香港兩大划艇賽、辯論比賽。於2003年非典爆發最嚴重的是威爾斯親王醫院-中大的教學醫院，故醫護團隊中，中大校友處於抗疫最前線。最著名的犧牲的醫生是中大校友謝婉雯醫生。研究團隊中，香港中文大學校友、港大校長徐立之帶領香港大學醫學院團隊最先發現非典型肺炎嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒；香港中文大學的鍾尚志院長、沈祖堯教授團隊則成功找出非典爆發源頭。香港中文大學和香港大學為香港第一等級大學，學生代表香港幾乎所有領域的精英。媒體常見關於香港中文大學和香港大學哪間比較好的討論。一般來說，香港中文大學偏重學術研究，多名教授曾獲國際頂級嘉獎，也盛產最多羅德獎學金的本科學生；而依據香港大學自己做的問卷調查香港民意主觀感受和商業世界大學排名等排名則以香港大學最高。
段落二：香港政府的評審報告指出港大屬最熱門的科目「法律」的研究水平被成立僅約10年的中大法律學院大幅超越。香港中文大學於國家自然科學獎以及教育部的《高等學校科學研究優秀成果獎》評估中多次位居港校之首。上海交通大學世界一流大學研究中心「最好大學網」的兩岸四地大學排名以學術教育綜合實力計香港中文大學和香港大學並列為香港地區第一。大中華地區的《中國校友會網排名》評級港中文、港大、北大、清華、台大、國立清華大學並列為大中華地區最高等級的大學。同時為該調查中2000-2012年期間的「最受香港高考狀元青睞」與第二最受中國狀元歡迎的港校。《香港專業教育網》於2000年所作的調查，中大擁有最多學科專業獲評為「最佳」。羅德獎學金被譽為本科學生的諾貝爾獎，反映學生質素。中大學生榮膺羅德學人數目為全港大專院校之冠。
段落三：基本上，美國及西方國家在1960年代的民權運動在社會運動的研究以及其他社會運動的發展上都佔著舉足輕重的地位。一方面，美國當代最有影響力的社會運動理論之一為資源動員理論，是從民權運動的經驗研究當中萃取出來的理論。由於民權運動的發生，在相當程度上也帶動了往後20年學生運動、女權運動、環境運動、以及和平運動的發展，在相當程度上可以算是社會運動的研究領域中最有代表性的幾個運動，相關文獻相對上累積的最多，研究也做的最細緻。至於左翼運動、右翼運動、族群及民族運動及宗教運動，基本上只能算是這個領域的邊緣研究對象，其中最重要的一個原因，不外乎學院內學術分工的結果，因為這些運動在社會運動研究社群以外，都另外有其他學科的研究者在進行研究。左、右翼運動一般屬於政治學的研究領域，族群運動屬於族群關係這個領域，民族運動屬於民族主義這個研究領域，宗教運動則屬於人類學或宗教社會學的研究領域。至於LGBT權利運動、社區運動以及和墮胎相關的運動，都可以算是「新社會運動理論」興起後比較受到重視的研究對象，在近年來頗有凌駕之勢，而成為社會運動研究比較熱門之研究對象。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
答案：{'text': ['香港中文大學'], 'answer_start': [294]}
問題：蘇聯和中國幫助過誰
段落一：在韓戰中金日成得到了蘇聯和中國的巨大幫助，雖然朝鮮在戰前希望達到的統一半島和其他的目標並沒有實現，但正是由於這場戰爭，金日成得以繼續統治朝鮮。中蘇論戰導致中蘇關係破裂後，朝鮮在中蘇兩國之間搖擺，左右逢源，以求保證自身最大利益，朝鮮公布金日成即將訪問蘇聯，並簽訂蘇朝友好合作互助條約。隨即，中國邀請金日成於訪蘇後訪華。中朝友好合作互助條約簽訂，雙方以中方百分之四十五，朝方百分之五十四的比例劃分了中朝邊界在長白山地區的走向，朝鮮跟中國的反修主張一樣，在內部文件中指責赫魯雪夫為在領袖墳墓上跳舞的人社會主義背信者。年蘇聯加大援助以爭取朝鮮，朝鮮倒向蘇聯，派人越境到中國吉林省延邊朝鮮族自治區進行煽動，指責中國搞教條主義大國沙文主義
段落二：布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動，許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣，共產主義的政黨大幅成長，大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國，主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織，遠離無政府主義的路線，向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎，他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言，被稱為「自由共產主義組織綱領」，被許多無政府共產主義者支持，不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體，他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。
段落三：在這場戰爭中金日成得到蘇聯和中國的巨大幫助，雖然北韓在戰前希望達到的統一祖國和其他的目標並沒有實現，但正是由於這場戰爭，金日成得以繼續統治北韓。在1950年代和1960年代，北韓政治穩定，外交上和蘇聯、中國結盟，經濟發展創造所謂「千里馬速度」，人民生活水平普遍優於韓國。但由於北韓經濟是以蘇聯為中心的社會主義陣營的一環，結構單一，缺乏可持續性，故在1980年代末至1990年代初社會主義陣營瓦解、冷戰宣告結束之後日益艱難，人民生活質量不升反降。1990年代北韓經濟崩潰。在金日成死後，他的兒子金正日獨裁權力鞏固。北韓人民的生活條件依然十分艱苦。國際社會包括中國、韓國不斷對北韓提供經濟援助。
段落四：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
答案：{'text': ['金日成'], 'answer_start': [4]}
問題：選舉法之其他領域是什麼影響的
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：投票理論學界對於投票制度標準的研究就如同研究特定投票制度一樣重要。目前，要指出一個投票制度的優點或缺點都必須有數學定義的標準的支持。最近在投票理論的研究主要都集中於發明新的標準和方法，以符合特定的某些標準。網際網路的出現也增長了對投票理論的興趣，與其他數學領域不同的是，投票理論一般而言較為簡易，非專業的業餘人士也可以發現新的理論結果。也因此，最近許多關於投票理論的發現並非來自於出版的文件，而是來自業餘愛好者們非正式的網路討論區和論壇之間。對於投票制度的研究也促成了許多要求選舉改革的聲浪，要求以其他方式代替現行政府選舉採用的制度。許多美國的市鎮在開始採用排序複選制。紐西蘭在的國會選舉裡採納了聯立制，的一些地方選舉裡採用單記可讓渡投票制。加拿大的不列顛哥倫比亞省也將在第二次公民投票裡採用單記可讓渡投票制。一些更廣泛的投票制度現在也被某些非政府組織採用。
段落三：自從約翰馮諾伊曼和其他人在將博弈論帶進數學領域後，有了新的數學工具能用以分析投票制度和投票的策略。這使得投票理論的領域產生重要的改變。肯尼斯約瑟夫阿羅提出了阿羅不可能定理，證明在投票制度的評價裡，有些標準其實是互相矛盾的，也證明了投票定理的固有限制。阿羅的定理是早期投票理論最常引用的，也產生了進一步的重要理論，例如吉伯-薩特維定理，顯示在許多一般情況下，戰略投票是不可避免的現象。運用博弈論來分析投票制度也使人們發現了一些投票制度裡所帶來意外影響。杜偉傑法則便是這種例子之一，顯示了多數制經常會產生兩黨制的結果。
段落四：投票制度規定了選民表達意見的方式和把這些民意轉化成結果的方法。選舉制度設計還會影響選舉法之其他領域選擇何種選舉制度對選區劃分、選民登記、選票設計、計票方式以及選舉過程中之許多問題都會產生影響。研究投票制度的學問被稱為投票理論，對各種投票制度提出嚴謹定義和改良建議，屬於政治學、經濟學、和數學的子學科。政治制度會塑造民主實踐之遊戲規則，而選舉制度被認為是所有政治制度中最早發揮作用之制度，無論好壞大部分投票制度以少數服從多數的理念為基礎，通常是某一方案若獲逾半數選民支持則會通過。在把選票轉化為立法機關議席之過程中，選擇何種選舉制度可以有效決定誰能當選以及哪個政黨能獲得權力。
答案：{'text': ['選舉制度設計'], 'answer_start': [31]}
問題：第一批歐洲商人在哪一個世紀的時候到達曼尼托巴?
段落一：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
段落二：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落三：曼尼托巴最大的僱主是政府和政府資助的機構，包括國有企業、醫院和大學等。曼尼托巴也有大型製造業和旅遊業。邱吉爾鎮的北極野生動物是一個著名的旅遊景點;該鎮是北極熊和白鯨觀察者的世界「首都」。曼尼托巴是唯一一個擁有北極深水海港的省份，它與北美，歐洲和亞洲之間有著最短航線。曼尼托巴的早期經濟依賴於遊牧和種植。原住民民族跟蹤著北美野牛群，並在全省的主要聚集點進行各種貿易。在17世紀第一批歐洲商人到達後，經濟變成以海狸毛皮和其他毛皮為中心的貿易。經濟的多樣化開始於Selkirk公爵在1811年帶來第一批農業定居者，哈德遜灣公司對其競爭對手的勝利確保了毛皮貿易的壟斷地位，農業殖民化雖然如火如荼，但是沒有超過皮毛貿易。HBC對魯珀特地的控制於1868年結束。曼尼托巴在1870年成為加拿大一個省，所有土地成為聯邦政府的財產，宅基地被授予農業定居者。還有大量華工參與建造了連接東西海岸的鐵路以方便貿易。曼尼托巴的經濟一度依賴農業，直到乾旱和大蕭條導致進經濟的進一步多樣化。
段落四：一萬年前的冰河時期，冰川開始逐漸退化，當時北美洲的原住民就進入了現在的曼尼托巴境內，冰川退化後最先暴露出來的地區是烏龜山地區。歐及布威人,克里人,甸尼族人,蘇族人，曼丹人以及阿西尼伯因人在該省先後建立了定居點，還有其他部落的人進入該地區進行貿易。在曼尼托巴北部，人們開採石英礦用以製造箭頭。曼尼托巴最初的農業出現在紅河沿岸，在與歐洲殖民者接觸之前種植玉米和其他農作物。1611年，亨利·哈德遜到達了哈德遜灣，是最早抵達曼尼托巴省的歐洲人之一，在回程的時候船上發生了兩次叛亂，亨利被船員們流放到北美海域，從此下落不明。第一個到達現在中部和南部曼尼托巴的歐洲人是托馬斯爵士，他在1612年沿著尼爾森河逆流而上去溫尼伯湖，嘗試對哈德遜進行搜救，但無功而返。當英國貿易船Nonsuch號在1668-1669年期間駛入哈德遜灣，成為第一艘到達該地區的貿易船。 這次航程標誌著了哈德遜灣公司的成立，英國政府通過該公司完全控制了整個哈德遜灣流域。 這個流域被命名為魯珀特地，以紀念魯珀特王子，他曾大力資助哈德遜灣公司，並使該公司在接下來的幾個世紀，都從事著當地的皮毛貿易。1684年,哈德森灣公司原始堡壘建成後克工廠也隨之成立，尼爾森堡，後來被競爭對手—法國商人摧毀。
答案：{'text': ['17世紀'], 'answer_start': [183]}
問題：在哪個行星的日晷和鐘錶所顯示的時間會差到50分鐘?
段落一：時鐘簡稱為鐘，所有計時裝置都可以稱為計時儀器。鐘錶在現代漢語中一般有兩層含義，一是各類鐘和錶的總稱，另一個是專指體積較大的表，尤指機械結構的有鐘擺的鐘。時鐘是人類最早發明的物品之一，原因是需要持續量測時間間隔，有些自然的時間間隔可以用觀測而得，較短的時間間隔就需要利用時鐘。數千年計時設備的原理也有大幅變化，日晷是利用在物體在一平面上影子的變化來計時，計算時間間隔的儀器也有許多種，包括最廣為人知的沙漏。配合日晷的水鐘可能是最早的計時儀器。歐洲在1300年發明了擒縱器，後來也創作了第一個機械鐘，可以利用像擺輪之類的振盪計時設備。發條驅動的時鐘約在15世紀出現，鐘錶業約在15世紀至16世紀開始發展，1656年發明了擺鐘，因此在計時的準確性又進一步提昇，當時因為航海導航對時間的精確性要求，也帶動時鐘可靠性及精確性的提昇。電子時鐘在1840年申請專利，二十世紀電子學的發展產生了可以完全不用機械機芯的時鐘。
段落二：均時差是在一年之中，來自日晷和鐘錶的時間差異。日晷可以比鐘錶的時間快16分33秒或慢14分6秒。這一是因為地球的公轉軌道不是正圓，二是因為黃道與赤道之間存在一定的夾角。均時差可以用來解釋日行跡。因為太陽的運動是每天轉一圈，也就是每24小時轉360°，或是每4分鐘轉1°，而且太陽本身的盤面在天空中就有0.5°的大小，簡單的日晷能達到的最佳準確度是1分鐘，而因為均時差的範圍達到30分鐘，很明顯日晷和鐘錶之間的時間差異是不能忽略的。除均時差之外，也必須更正與地區標準子午線距離的差異，而如果實施夏令時間也需要修正。由於地球自轉的減速，平太陽日本身也有微量的變化，每世紀的一天長度約減少2微秒，每一年累積的量大約是1秒鐘，這與均時差毫無關係，而且從最精確的日晷中也完全看不出這種改變。當然，其他行星也有均時差。在火星，因為軌道離心率更大，日晷和鐘錶顯示的時間會差到50分鐘。
段落三：早在巴比倫時代，巴比倫人就知道太陽每天的運動是不規則的，在托勒密的《天文學大成》就有一章專門說明如何計算。但是，他沒有把均時差的修正普遍應用在對其它天體的計算上。17世紀末，人們發明了擺鍾，有了可靠的計時器，但均時差仍然是使用托勒密定義的古董說詞來解釋，除了天文學家，沒有人認為這是件重要的事。只有當機械的鐘錶要取代已經為人類服務了數個世紀的日晷的時候，為了區別時鐘的時間和日晷的時間，這才成為一個議題：視太陽時是經由日晷顯示的太陽時，而「平太陽時」是由鐘錶顯示的平均時間。直到1833年，均時差在英國的航海年暦和天文星暦表中依然是欠缺的。在這之前，年曆上的時間都是視太陽時，因為船舶上的時間都是靠著觀測太陽來決定的。在一些需要平太陽時的特殊觀測場合中，才會在視太陽時之後附加均時差。從1834年起，因為大多數的船舶都有了準確的計時器，所有的時間顯示才改用平太陽時。只有在需要視太陽時的特殊觀測場合，才會以相反的符號將均時差附加給平太陽時。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['火星'], 'answer_start': [354]}
問題：邁克生干涉儀在哪一年被發明?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：專有軟體，又稱非自由軟體、專屬軟體、私有軟體、封閉性軟體等，是指在使用、修改上有限制的軟體。此外，有些軟體也有複製和分發的限制，它也屬於專有軟體的範疇。通常，與專有軟體對應的是自由軟體。專有軟體的這些限制是由軟體的所有者制定的。這些限制是通過法律或者技術上的手段實現的，有時這兩種手段被同時採用。最常見的技術限制方式是保留能夠被大家讀懂的原始碼，而只發布只有電腦才能讀懂的程式。法律上的限制包括使用版權和專利。這些程式的原始碼往往被其持有者視為商業機密。如果第三方要檢視原始碼時，往往需要簽署保密協定。專有軟體並不等同於商業軟體。專有軟體和自由軟體都可以免費或者收費分發。它們之間的區別在於：專有軟體的所有者可以決定是否可以分發該軟體，以及費用的數額；而自由軟體可以被任何持有者隨意分發，相關的複製以及服務費用也可自行決定。
段落三：這是一個長久以來就存在的假設，大多數的恆星都是長期處在特定重力場的多星或聯星系統。特別是許多大質量的歐和逼型恆星，有80%被認為是多星系統的一部分。然而，質量越低的恆星，單獨存在的比例顯然越高，只有25%的紅矮星被發現有伴星。因為85%的恆星是紅矮星，所以在銀河系內多數的恆星都是單獨誕生的。恆星在宇宙中的分布是不均勻的，並且通常都是成群的與星際間的氣體、塵埃一起存在於星系中。一個典型的星系擁有數千億顆的恆星，而在可觀測宇宙中的星系數量超過一千億個。2010年對恆星數量的估計是在可觀測宇宙中有3000垓顆。儘管人們往往認為恆星僅存在於星系中，但星系際的恆星已經被發現了。
段落四：以太是光的波動說基於機械觀的論點引入的假想光波介質，同時它也是一種絕對慣性系。由於這種假想物質無處不在、絕對靜止、與光以外的物質不會發生任何可觀測的作用，而且它又是膠狀彈性的，關於以太是否真的存在一直是理論和實驗物理學界關注的問題。由於以太是絕對慣性系，地球在以太中的運動相當於在地球上形成相對地球運動的反方向的以太風，這從而成為了人們能夠想到的一種測量以太的途徑。馬克士威在《大英百科全書》的《以太》條目中提到了這種實驗方案：由於以太的運動會引起在其中傳播的光速的變化，而以太風的速度又相當於反向的地球軌道速度，則可以通過比較這兩種速度來觀察以太。然而受當時在地面上測量光速的技術所限，以太風所導致的光傳播時間變化也只能為總傳播時間的億分之一，這種精度的測量對於的當時的技術而言是非常困難的。不過到了1880年，美國物理學家阿爾伯特·邁克生製造了一種全新的高靈敏干涉儀——邁克生干涉儀，如此光速的變化將能反映到干涉的相位差中，邁克生干涉儀的靈敏度已能達到馬克士威所言的測量要求。
答案：{'text': ['1880年'], 'answer_start': [351]}
問題：法蘭克人便乘機擴展地盤是於哪個帝國瓦解後?
段落一：蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：4世紀初，法蘭克人以聯邦者的身份定居於羅馬帝國境內的高盧東北一隅。此時羅馬帝國本身的軍事力量已無法保障其邊境的安全，因此羅馬人允許部分被稱為聯邦者的外族進駐帝國的邊境地區來維持安全。後來當西羅馬帝國開始瓦解時，法蘭克人便乘機擴展地盤。一開始，高盧北部的蘇瓦松附近還有一個與羅馬帝國的本土隔離但依然歸屬羅馬總督斯雅戈里烏斯管制的飛地。486年法蘭克人在克洛維一世的帶領下攻占了這塊地方，如此法蘭克人的地盤就擴張到了羅亞爾河畔。克洛維一世本來不過是眾多法蘭克部落首領中的一個，他接收了羅馬的管理機構後，利用其統一了其他部落，建立了史上第一個法蘭克人的國家。506年克洛維一世出擊阿拉曼尼人，507年他擊敗西哥特王國的軍隊，將原屬西哥特王國的阿基坦等地區完全攻占，繼而將西哥特人驅逐到庇里牛斯山脈以外。
答案：{'text': ['西羅馬帝國'], 'answer_start': [94]}
問題：「新文體」是何人所創?
段落一：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落二：梁啟超有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。1901至1902年，先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動「史學革命」。歐遊歸來之後，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。指導範圍「中國文學」「中國哲學史」「中國史」「史學研究法」「儒家哲學」「東西交流史」等。這期間著有《中國近三百年學術史》、《情聖杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》、《變法通議》等。梁啟超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。梁啟超的文章風格，世稱「新文體」。這種帶有「策士文學」風格的「新文體」，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。
段落三：劉知幾說：「范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。」清邵晉涵評價《後漢書》創新：「范氏所增《文苑》、《列女》諸傳，諸史相沿，莫能刊削。蓋時風眾勢日趨於文，而閨門為風教所系，當備書於簡策，故有創而不廢也。」「《舊唐書·經籍志》又有范氏《後漢書論贊》五卷，殆以范氏文體高於六朝諸人，而愛其文辭者，遂摘取其論贊，別為一書歟！」清李慈銘評價范曄《後漢書》的成就說：「自漢以後，蔚宗最為良史，刪繁舉要，多得其宜。其論贊剖別賢否，指陳得失，皆有特見，遠過馬、班、陳壽，余不足論矣。」章太炎認為，「史、漢之後，首推後漢書」。陳寅恪曾說：「蔚宗之為後漢書，體大思精，信稱良史。」
段落四：據考證梁啟超最早提出中華民族這一概念，被認為是近代中國民族主義的奠基人之一。他堅決反對極端主義和促進自由主義的改良。同時，梁啟超也是中國近現代史上學貫中西的大師級人物，在諸多領域都有非凡的思想及學術貢獻。梁啟超不僅是中國近代歷史上的改革家，同時也是新聞史上重要人物，對中國早期報刊政論文有巨大貢獻。從事報刊活動27年，一生創辦領導報刊17種，被譽為「言論界之驕子」，創時務文體，中國早期新聞學者戈公振在《新聞學撮要》中評價：「我國報館之崛起，一切思想的發達，皆由先生啟其端」。梁認為報刊的功能是：「去塞求通」，其兩大天職是「監督政府」「嚮導國民」。其辦報四大原則：「宗旨定而高」「思想新而正」「材料富而正」「報導確而速」。健全輿論五本：常識、真誠、直道、公心、節制；宣傳藝術：浸潤法、煽情法。
答案：{'text': ['梁啟超'], 'answer_start': [334]}
問題：傳統農村社區有包含在近年在台灣推動的什麼？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落三：舟山市在2005年進行漁農村新型社區建設，在全市農村地區組建社區管理委員會。此外還有山東省諸城市，也在全市鄉村地區組建社區管理委員會。近年在上海市，社區的概念則用於指稱街道辦事處的轄區「街道」，一般為一個街道設置一個社區服務中心。北京市石景山區魯谷地區進行社區服務實踐過程中，即借鑑了上海的經驗，也采全街道統一安排社區服務的模式，後魯谷地區正式設立魯谷街道辦事處時，便將社區服務中心設置於街道辦事處層面。所以上海市主城區，和北京市魯谷街道辦事處的居民委員會，其名稱中幾乎都不含「社區」兩字。社區的發展和國家的政治經濟文化的發展息息相關，隨著社會的發展起空間形態發隨之發生著改變。台灣近些年推動的農村再生計畫，也包括傳統農村社區在內。
段落四：「社區」一詞源於拉丁語，原意是親密的關係和共同的東西。將「社區」這個詞作為社會學的一個範疇來研究的，起於德國的社會學家斐迪南·滕尼斯。滕尼斯所謂的社區是通過血緣、鄰里和朋友關係建立起來的人群組合。它根據人們的自然意願結合而成，人們的關係建立在習慣、傳統和宗教之上。血緣、鄰里和朋友的關係是社區的主要紐帶，在這裏人們交往的目的和手段是一致的，傳統的農村村莊是社區的代表。社區控制指居住在社區的居民影響公共設施讓其服務於本社區的行為能力。21世紀以後，中華人民共和國，除上海市以外的絕大部分地區，陸續將居民委員會進行合併，並在其名稱中加上「社區」二字。此舉的目的是希望對原來行政管理性質過濃的居民委員會的職能進行改造，使其更傾向於社區服務，所以改造後的居民委員會，不少同時加掛「社區服務中心」的牌子。
答案：{'text': ['農村再生計畫'], 'answer_start': [297]}
問題：被考古界公認為的中華第一龍是什麼?
段落一：在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
段落二：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：中華人民共和國成立後，設立平原省濮陽專區，專署駐濮陽縣。1952年撤銷平原省建制，濮陽專區改隸河南省。1954年撤銷濮陽專區，併入安陽、新鄉兩專區，濮陽縣改隸安陽專區。1969年安陽專區改稱安陽地區。1983年，撤銷安陽地區；並撤銷濮陽縣，改設濮陽市，由省直轄；將原安陽地區的內黃、滑縣、清豐、南樂、長垣、范縣、台前7縣劃歸濮陽市管轄。1986年，將滑縣、內黃兩縣劃歸安陽市；將長垣縣劃歸新鄉市。1987年，撤銷濮陽市郊區，改設濮陽縣。2002年濮陽市市區更名為華龍區。1987年，在濮陽西水坡發掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據測定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認為中華第一龍。專家據此遺址推斷，6000年前濮陽地區已率先進入父系氏族社會，並成為中華民族龍文化的發源聖地。濮陽因此被中華炎黃文化研究會命名為中華龍鄉。中心城區華龍區因此得名。
答案：{'text': ['蚌殼龍'], 'answer_start': [278]}
問題：目前尚在交通部審議中的甲后線，為市政府哪個計畫的其中一環?
段落一：自2009年以來，台中市文化局每年的五、六月間會舉辦一系列活動，紀念詩人屈原，稱為詩人節。此外，也主辦2011年台中一城一書，帶動市民的文學閱讀風氣。每年台中市文化局都會舉辦大墩文學獎徵文活動及得獎作品的集結出版。而台中縣文化局在2001年6月25日啟用作家之屋，除保存詩人的文物之外，還保存了台中縣文學史料。台中縣時期亦持續發行中縣文獻、中縣文藝。臺中的推廣及贊助文學活動的基金會，目前有台中市文化基金會、鄭順娘文教公益基金會。全國性的文學團體有台灣省文藝作家協會、台灣現代詩人協會；地方性的文學社團則有台中市海洋台語文研究學會。在文學史及其相關論述方面，有楊翠台中縣文學發展史、陳玉滿等多人合著的台中縣文學發展史：田野調查報告書、陳明台台中市文學史初編。碩博士論文方面，有：蘇玉築當代台灣大台中書寫─以中、彰、投四縣市作家作品為探討對象、郭貞蘭台中縣大屯區傳說故事研究、劉肇中台中東勢客家民間故事研究、趙雅玲大肚地區民間文學之研究、張宏誠台灣解嚴後縣市文學獎研究等；而期刊論文也有陳千武的臺中市大墩文學發展史資料—臺中文學史年表。
段落二：臺中市公共自行車租賃系統，簡稱iBike，由臺中市政府交通局提案、微笑單車公司負責建置和營運，採24小時營運、無人自動化管理系統，提供自行車甲地租、乙地還的租賃服務。iBike服務中心設在西屯區河南路二段117號，提供會員申請等服務。目前營運中的站點遍及中區、東區、北區、西區、南區、北屯區、西屯區、南屯區、太平區、大里區、霧峰區、烏日區、豐原區、潭子區、大甲區、清水區等16個市轄區。臺灣鐵路管理局負責興建與營運的臺中線臺中鐵路高架捷運化已於2016年10月16日第一階段通車營運，尚有五座通勤車站及第二階段工程興建中。而規劃中的甲后線為臺中市政府大台中山手線環狀鐵路計畫裡的一部分，目前尚在交通部審議中。臺中捷運路網裡的藍線的可行性研究報告已通過交通部審查，未來修正通過後即送行政院審查。而橘線被改為雙港輕軌後，目前市政府正重新辦理可行性研究。
段落三：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落四：交通部是中華民國有關交通事務之最高主管機關，其業務範圍涵蓋運輸、郵政、氣象、觀光等交通四大領域。1949年中華民國政府遷往臺灣後，交通部於1956年起以臺北市中正區長沙街一段2號臺灣總督府交通局遞信部舊址作為辦公場所。因原有建築不敷使用，2006年11月10日搬遷至臺北市中正區仁愛路一段50號交通通訊傳播大樓，與國家通訊傳播委員會合署辦公；臺灣總督府交通局遞信部舊址則改由國史館使用。2006年前，交通部所管的通信業務，原包含郵政、電信、廣播等三大項；2006年國家通訊傳播委員會成立後，廣播業務全部移交予NCC管理，電信業務改與NCC分工，郵政業務則維持原狀。所屬公營事業方面，除中華郵政、桃園國際機場公司、臺灣港務公司及臺灣鐵路管理局外，交通部尚持有中華電信、中華航空、臺灣高速鐵路公司、桃園航勤、陽明海運等交通相關企業之股權。2010年2月，《行政院組織法》修正，將交通部改制為「交通及建設部」。「交通及建設部」擬由原交通部整併原行政院公共工程委員會及內政部營建署營建業務而成，未來擬主管業務除原交通部時期的交通運輸觀光以及郵政外，增加了營建產業、公共工程基礎建設及技術規範和政府採購等事項。2017年7月20日，交通部宣布，配合《交通部組織法》第20條修正案，副首長人數由政務次長1人、常務次長2人修正為政務次長2人、常務次長1人；增設之政務次長1人經總統蔡英文核定由常務次長范植谷轉任，自本月14日生效。
答案：{'text': ['大台中山手線環狀鐵路計畫'], 'answer_start': [275]}
問題：哪一個海灣為世界上第一大的開闊形海灣?
段落一：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
段落二：哈得孫灣位於加拿大東北部巴芬島與拉布拉多半島西側的大型海灣，面積約120萬平方公里。平均水深257公尺。北部時常有北極熊出現。主要港口有邱吉爾港等。哈得孫灣的水域面積有123萬平方公里，是世界上第二大的開闊形海灣，僅次於孟加拉灣。然而比起孟加拉灣來，哈得孫灣的水深很淺，平均水深只有100公尺左右，可以算作是一片陸間海。哈得孫灣南北直徑1370公里，東西直徑1050公里。海灣出口面向東北。東面出口連向大西洋與哈得遜海峽，向北的出口則連向北冰洋與福克斯海盆。哈得孫灣是北大西洋水體的一部分，因為灣中的水流主要流向大西洋。但也會有文獻將之與哈得遜海峽一起歸到北冰洋的範圍中。也有認為哈得孫灣屬於兩個大洋的邊緣海。
段落三：一萬年前的冰河時期，冰川開始逐漸退化，當時北美洲的原住民就進入了現在的曼尼托巴境內，冰川退化後最先暴露出來的地區是烏龜山地區。歐及布威人,克里人,甸尼族人,蘇族人，曼丹人以及阿西尼伯因人在該省先後建立了定居點，還有其他部落的人進入該地區進行貿易。在曼尼托巴北部，人們開採石英礦用以製造箭頭。曼尼托巴最初的農業出現在紅河沿岸，在與歐洲殖民者接觸之前種植玉米和其他農作物。1611年，亨利·哈德遜到達了哈德遜灣，是最早抵達曼尼托巴省的歐洲人之一，在回程的時候船上發生了兩次叛亂，亨利被船員們流放到北美海域，從此下落不明。第一個到達現在中部和南部曼尼托巴的歐洲人是托馬斯爵士，他在1612年沿著尼爾森河逆流而上去溫尼伯湖，嘗試對哈德遜進行搜救，但無功而返。當英國貿易船Nonsuch號在1668-1669年期間駛入哈德遜灣，成為第一艘到達該地區的貿易船。 這次航程標誌著了哈德遜灣公司的成立，英國政府通過該公司完全控制了整個哈德遜灣流域。 這個流域被命名為魯珀特地，以紀念魯珀特王子，他曾大力資助哈德遜灣公司，並使該公司在接下來的幾個世紀，都從事著當地的皮毛貿易。1684年,哈德森灣公司原始堡壘建成後克工廠也隨之成立，尼爾森堡，後來被競爭對手—法國商人摧毀。
段落四：聯邦初建時工黨是國會內的第三大黨，大致支持執政的保護主義黨，反對主要在野黨自由貿易黨。1904年，工黨在克里斯·沃森領導下，組建了一屆少數派政府，雖然這屆政府只維持了4個月，但成為了澳洲乃至世界第一個執政的工黨政府。隨後在1908-09年，新任工黨領袖安德魯·費希爾也組建了一屆少數政府。在1910年大選中，工黨成?了澳洲史上第一個在聯邦議會取得一個議院中的絕對多數席位的政黨，成功組閣成?澳大利亞的第一屆多數政府。此後的幾年內工黨也在除維多利亞州以外的其他各州贏得大選組成多數政府。這樣的選戰成績在當時是各國的社會民主黨所望塵莫及的。其後工黨在聯邦持續執政直到1916年，工黨在徵兵問題上發生分裂，時任總理的黨魁比利·休斯被開除黨籍，而使工黨喪失執政權。第一次世界大戰結束後，受1917年的俄國十月革命影響，工會和工黨的政治理念更加傾向社會主義。1921年全澳總工會決議呼籲「將工業、生產、經銷和交易社會主義化」，次年工黨聯邦大會也將「社會主義目標」寫入黨章，但立刻又通過了修正條款解釋社會主義化只有在須要用以「消除剝削和其他反社會特徵時」才可取。實際上使「社會主義目標」形同虛設。
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