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問題：人們在哪一個世紀的時候，開始研究將影像轉變成電子訊號的方法?
段落一：電視機簡稱電視，屬家用電器。而這個詞語有不同的內涵和外延。如指將動態的影像和聲音轉換為電子訊號，並通過不同渠道傳輸電子訊號，再將電子訊還原為影像和聲音的技術，亦是電視訊號傳送和接受的技術；和可以接收並還原電子訊號為動態影像和聲音的裝置，通稱電視機；電視亦沒有單一發明者。而是由不同國家科學家研究的共同結果。早在十九世紀時，人們就開始研究將影像轉變成電子訊號的方法。電視亦是一種社會文化現象與商業活動，特指人群與人之間使用電視作為傳播載體進行資訊交流、訊息傳播的一種過程，諸如電視節目的製作、電視訊號的傳輸、電視訊號的接收和觀眾對於電視節目內容的評判和反饋等的各個方面。電視亦可理解為電子機械式電視。我們知道，電視畫面的運動是利用了人類視覺的錯覺，即可以將一些快速出現的靜態的畫面「合成」運動的、連續的畫面。如何快速地還原這些靜態畫面，從而使人能夠產生錯覺，就會有兩種方式。其中一種就是機械式的還原方式亦就是尼普可夫圓盤。
段落二：在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
段落三：經歷了早期取得的成功之後，量子電動力學遭遇了理論上一系列嚴重的困難：很多原本看上去平常的物理量，例如在外界電場作用下電子的能態變化，在量子場論的計算方法下會發散為無窮大。到了二十世紀四十年代，這一問題被美國物理學家理察·費曼、朱利安·施溫格、日本物理學家朝永振一郎等人突破性地解決了，他們所用的方法被稱為重整化。儘管他們各自研究所用的數學方法不同，美籍英裔物理學家弗里曼·戴森於1949年證明了費曼所用的路徑積分方法和施溫格與朝永振一郎所用的算符方法的等價性。量子電動力學的研究在這時達到了頂峰，費曼所創造的費曼圖成為了研究交互作用場的微擾理論的基本工具，從費曼圖可直接導出粒子散射的S矩陣。費曼圖中的內部連線對應著交互作用中交換的虛粒子的傳播子，連線相交的頂點對應著拉格朗日量中的交互作用項，入射和出射的線則對應初態和末態粒子的能量、動量和自旋。由此，量子電動力學成為了第一個能夠令人滿意地描述電子與反電子和光子以及粒子產生和湮沒的量子理論。
段落四：康斯坦丁·波斯基在向1900年巴黎世博會提交的一篇論文中造出了television一詞。波斯基的論文評估了機電技術的在當時的狀況，並提到了尼普科夫等人的貢獻。1906年，德國物理學家卡爾·布勞恩的兩位助手用這種陰極射線管製造了一台畫面接收機，進行圖像重現。但他們的這種裝置重現的是靜止畫面，應該算是傳真系統而不是電視系統。1911年，工程師艾倫·坎貝爾·斯文頓在倫敦發表演講，同時在時代雜誌中也被報導，描述了如何在發送端和接收端同時使用陰極射線管傳輸電視訊號的細節。在演講中，他還補充了在1908年撰寫的雜誌文章自然雜誌中第一次描述的電子電視傳送方法，這種傳送方法沿用至今。其他人在當時也完成了使用陰極射線管作為接收機的實驗，但是使用另外一個陰極射線管作為發送端的概念尚屬首創。在19世紀20年代末，當機械電視還在普遍使用的時候，發明家費羅·法恩斯沃斯和弗拉基米爾·佐利金分別已經在研究全電子傳輸管的工作中。俄裔美國科學家弗拉基米爾·佐利金，開闢了電子電視的時代。弗拉基米爾·佐利金原是俄國聖彼德堡技術研所的電氣工程師。早在1912年，他就開始研究電子攝像技術。1919年茲沃雷金移民美國，後在威斯汀豪森電氣公司工作。
答案：{'text': ['十九世紀'], 'answer_start': [155]}
問題：美國電話電報大樓屬於哪一種主義風格的建築?
段落一：西方建築雜誌在二十世紀70年代大肆宣傳後現代主義的建築作品，但實際直到80年代中期，堪稱有代表性的後現代主義建築，無論在西歐還是在美國仍然為數寥寥。比較典型的有美國奧柏林學院愛倫美術館擴建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費城老年公寓等。後現代主義的建築主要是從諸歷史風格中兼容並蓄。他們視一切傳統都同等重要，因此隨意將其組合，只是在將它們組合加工的過程中是有意識、有目的的模仿。同時在素材來源上具有高度選擇性，不過主要局限於古典主義各流派和裝飾藝術的一些異國風格流派。後現代主義建築的發展經歷了歷史主義和新折衷主義的設計傾向過程，並且在20世紀七八十年代幾幢大型公共建築建成後快速繁榮起來。概括後現代主義的風格特徵及歷史淵源我們可以說它是除了反對現代主義的建築形式語言外，其他所有的風格特徵都可以借鑑和吸收。文丘里在打響後現代主義建築的戰役中，倡導歷史主義傾向和學習當時盛行的波普藝術，具有強烈的復古懷舊願望，但是復古卻並非是簡單的「拿來主義」，對未來的展望使此時的建築符號成為歷史要素的變形。
段落二：中國現今實行國家註冊建築師制度，分一級註冊建築師和二級註冊建築師。獲得建築學相關學位的人或者建築設計相關工作者必須通過考試才能獲得建築師的執業資格。一個建築事務所必須至少擁有2名一級註冊建築師方可開業。在英國，「建築師」的定義相對狹窄。根據英國《建築師法案》，通常只有通過7年英國皇家建築師學會認可的三階段建築教育的人才能被稱為「建築師」；因為歐盟內部服務領域相互開放，獲得其它歐盟國家執業建築師資格的人在英國亦可享有「建築師」頭銜。而其它的建築設計工作者只能被稱為「建築設計師」。而在義大利，「建築師」是一個很寬泛的稱號，雕塑家、家具設計師、室內設計師都可以被稱為建築師。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：弗次瓦夫是歐洲的鐵路樞紐之一，火車站不僅開通前往波蘭各地的國內列車，也有不少班次是前往柏林、德勒斯登、漢堡、基輔、布達佩斯和布拉格等地的國際列車。弗次瓦夫Brochow是波蘭的第二大貨運站。弗次瓦夫作為奧得河上的港口，內河航運業也很重要。弗次瓦夫國際機場有固定航班飛往法蘭克福、哥本哈根、維也納和華沙。弗次瓦夫市區在過去的德國時代曾是一個重要的經濟文化中心，擁有過為數眾多的哥德式、文藝復興式、巴洛克式、古典主義，直到現代主義、後現代主義等各種風格的精美建築。雖然其中有70%毀於二戰末期的戰火，但還是有為數不少的建築倖存了下來，或是在戰後得到恢復。弗洛茨瓦夫的哥特風格出現最早，座堂島上擁有高大雙塔的聖母主教座堂和公爵禮拜堂都屬於這種風格；它的巴洛克風格建築主要歸功於奧地利哈布斯堡王朝的宮廷建築師，弗次瓦夫大學和座堂島上的聖伊莉莎白教堂就是屬於這種風格的代表作品。弗洛茨瓦夫還有一批德國摩登建築建築師的卓越作品，其中馬克斯·伯格建於1911年-1913年的作品百年廳是其中最重要的。這幢建築並無富麗堂皇的裝飾，而是以鋼筋混凝土建築技術和現代工程建築學先驅著稱。2006年被列為世界文化遺產。它的中心是一個直徑35米，高42米的圓形空間，約可容納6000多人。
答案：{'text': ['後現代主義'], 'answer_start': [49]}
問題：哪一個歐洲的基督教民主主義政黨並沒有加入EPP-ED?
段落一：在新教國家，基督教民主主義是由保守的新教教會所創立的，以對抗新教裡自由派傾向的政治勢力。以荷蘭為例，保守的新教徒成立反革命黨，以避免讓自由派掌握政治權力。在瑞典，以五旬節運動信仰傳統為根基成立的基督教民主黨，也有著類似的歷史。雖然基督教民主主義是起源於天主教，但它也被許多新教和東正教基督徒採納。近年來，許多基督教民主主義的政黨尤其是在歐洲，都較少強調信仰的部分而改採現世的態度了。基督教民主主義的哲學可以追溯回托馬斯·阿奎納對於亞里士多德本體論和基督教傳統的看法，依據他的說法，人權被定義為維持人類正當行動的要件，而食物也是人權之一，因為沒有了食物人就無法再正當的行動了。
段落二：民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。
段落三：基民黨國際組織—全稱基督教民主主義和人民政黨國際是基督教民主主義的國際組織，是世界上第二大的國際性政治組織。歐洲的基督教民主主義政黨還有地區性的組織歐洲人民黨，組成了歐洲議會裡最大政黨組織EPP-ED。不過，並非所有歐洲的基督教民主主義政黨都加入其中，例如法國民主聯盟便加入了歐洲民主黨，採取更擁護歐盟的立場。基督教民主主義在義大利特別重要，有1919年成立的基督教民主黨。挪威有基督教人民黨，德國則有基督教民主聯盟和拜恩基督教社會聯盟。在奧地利、比利時、法國、愛爾蘭、盧森堡、以及荷蘭、波蘭、斯洛維尼亞和瑞典也都有基督教民主主義的政治勢力。在菲律賓，基督教民主主義以及天主教和新教所發揮的影響力非常明顯，選出了兩名基督徒的總統。菲律賓的基督教民主主義者總是專注於經濟的成長和發展上，與美國相當親近，致力於增加工作機會，並且在行政和立法部門間緊密合作。菲律賓的基督教民主主義者最知名的行動是藉著憲法修正案將總統制改為議會形式的政府，並且與伊斯蘭教的分離主義者和共產主義的叛軍展開和平對談。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
答案：{'text': ['法國民主聯盟'], 'answer_start': [128]}
問題：巴登-符登堡在哪一年正式成立?
段落一：全民公投於1951年12月9日舉行，此前雙方進行了非常激烈的鬥爭。公投結果為在兩個符騰堡區93%的公民贊成合併，在北巴登57%的公民贊成合併，在南巴登僅38%的公民贊成合併，這樣一來在四個區中三個的多數贊成合併。在整個巴登中則有52%的多數贊成重新建立一個巴登邦。根據這次全民公投的結果巴登-符登堡於1952年4月25日成立，第一個政府是由社民黨、自民黨和被驅逐難民組織組成的聯盟政府，而邦內最強的基民聯則未參加政府。這使得基民聯以及南部地區覺得他們在組織政府時被忽略了。1953年9月6日聯邦議會大選時基民聯在巴登-符登堡獲得絕對多數。第一屆邦政府將此看作是選民對其工作的不滿而辭職。基民聯組織了一個包括所有黨派的聯合政府。這個政府維持到1958年，此後庫爾特·喬治·基辛格成為巴登-符登堡的第三任邦長。
段落二：法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
段落三：橫濱市位於本州近中央處的太平洋沿岸，在柯本氣候分類法中屬於副熱帶濕潤氣候。橫濱市氣溫年溫差較大，四季分明，但一日之內的溫差較小，全年氣候較為溫和。橫濱市在梅雨、秋雨和颱風時期降水量較多。夏季和名古屋市以西的都市相比較為涼爽，冬季則多晴天。積雪大多一年只有約1次，但量較多。橫濱市年平均降水量為1688.6毫米，平均降水量最多的月份是9月，最少的月份是12月。年平均氣溫是15.8℃。月平均氣溫最高月份是8月，最低月份是1月。年平均相對濕度是67%，月平均相對濕度最高月份是6月和7月，最低是1月。年平均風速是3.5m/s，最快月份是3月的3.9 m/s，最慢月份是7月和8月的3.2 m/s。全年大多數時間以北風較多，但6月至8月以西南風較多。年平均合計日照時間是1964.4小時，最多月份是8月的206.3小時、最少月份是9月的130.7小時。年平均降雪日數9.7日、霧日8.0日、打雷日數則有12.6日。
段落四：可證明的是人類至少在50萬年前就已經在巴登-符登堡生活了。在毛爾被發現的海德堡人和在斯坦海姆發現的斯坦海姆人分別被定年為50萬年和25萬年前，他們是最早在歐洲被發現的人類化石。在巴登-符登堡西南黑森林的前麓發現有德國最古老的、石器時代的碧石礦。可證明的文化生活的遺蹟在巴登-符登堡可追溯到3.5至4萬年前。1979年發現的一枚獸骨制的笛子被定年為這個時期產生的。同期產生的還有施瓦本山脈的溶洞裡發現的雕刻。哈爾施塔特文化時期巴登-符登堡大多數地區被凱爾特人居住。當地的許多山丘狀古墳可以鑑證這個事實。其中最著名的是豪赫多夫凱爾特貴族墓。從70年至150年羅馬帝國將軍德魯素斯和提庇留攻占了今天巴登-符登堡的大多數地區。這些地區被分給雷蒂安行省和上日耳曼行省。當時強烈的羅馬化留下的痕跡至今可見。從260年開始羅馬人逐漸被阿拉曼人驅逐。阿拉曼人被法蘭克帝國征服後今天的巴登-符登堡從496年至746年屬於法蘭克公國和施瓦本公國。巴登-符登堡位於德國和義大利之間的交通要道上，因此在中世紀盛期今天的巴登-符登堡成為神聖羅馬帝國的中心地區，也成為帝國內外勢力鬥爭的中心。高層貴族和修道院在這裡大力進行土地開發，同時在中部山區建立了許多城市來擴張它們的勢力。重要的家族包括薩利安王朝和霍亨斯陶芬王朝，它們甚至得以成為皇帝，其它重要家族包括韋爾夫家族和宰林根王朝，弗萊堡就是該王朝在中世紀盛期建立的。13世紀霍亨斯陶芬王朝沒落後德國境內的勢力開始地方化，傳統上就已經非常虛弱的皇帝的勢力更加不斷被削弱。尤其在德國西南部這個趨勢非常明顯。原來的兩個公國分裂為數百小的伯爵封地、帝國城市、教會領地，甚至單個的騎士村莊。
答案：{'text': ['1952年'], 'answer_start': [150]}
問題：袁世凱在哪一年過世?
段落一：中國是歷史上最早使用年號紀年的國家。第一個年號出現在西漢漢武帝時期，年號為建元。此前的帝王只有年數，沒有年號。此後使用年號的傳統一直延續到20世紀初期。中國皇帝在即位時往往會改元，換一個新的年號重新紀元；明清以前的很多皇帝在位時也常常因為各種原因而改元。明清的皇帝則大部分都只有一個年號，因此也常常用年號來稱呼皇帝，例如康熙帝。一般改元從下詔的第2年算起，也有一些從本年年中算起。1912年1月1日，中華民國成立，廢除年號紀年，以民國作為國家紀年。但仍有個別地方政權和起事者用年號。在中華民國短暫帝制「復辟」期間，均曾在部分地區恢復年號的使用。由民國元年1月1日至民國三十八年12月8日，中國大陸一直使用民國紀年。
段落二：民國2年初，由同盟會聯合其它團體組成的國民黨在第一屆國會選舉中取得了壓倒多數的席位，國民黨代理理事長宋教仁準備著手組織內閣時，於3月25日在上海火車站遇刺身亡。孫中山由日返滬，商討對策，堅決主張對袁世凱進行討伐，但黨內意見極不統一，黃興等人以為軍事上不足與袁世凱抗衡，因而主張法律解決，黨內只有李烈鈞等少數人支持孫中山的意見，4月和5月，國民黨曾在上海兩次召開秘密會議，但未能統一意見，做出決策。而此時袁世凱則於4月26日與五國銀行團簽定2500萬英鎊的借款協定事之後，立即準備對國民黨進行討伐。北洋軍兵分二路，東路由第2軍軍長馮國璋率第4、5兩師及張勳、雷振春、倪嗣沖等部由津浦路與河南向南京、安徽進迫，另派海軍由鄭汝成率領在上海登陸，搶佔上海製造局。在部署基本就緒之後，於6月撤免李烈鈞、胡漢民、柏文蔚等都督職。孫中山見戰爭迫在眉睫，不顧黨內反對意見，毅然決定發動討袁戰爭。在7月12日李烈鈞發布討袁檄文及通電後，原不贊成武力討袁的黃興，因遭到黨內激進派的責難，自告奮勇赴南京，與李烈鈞互為回應，於15日宣布討袁，被推為南京討袁軍總司令。隨後，安徽、湖南、廣東、福建、四川等省也先後宣布獨立。袁世凱於7月23日宣布通緝孫中山。江蘇方面，江蘇討袁軍冷遹的第3師駐守徐州，與北洋軍張勳等部在利國驛一帶激戰，互有進退，後因北洋軍兵力增加，而討袁軍中則有部隊被北洋軍策反，致使戰線崩潰，7月24日放棄徐州。原計劃前線各軍在臨淮關設防再守，但後因江西及徐州戰事失利，軍心渙散，各師相繼自行撤退，馮國璋即率北洋第2軍很快渡江，黃興於萬不得已中一走了之。駐守南京的革命軍在沒有領導和統一指揮下，進行了天堡城保衛戰，人自為戰，血戰20餘天，至9月11日，終因兵力懸殊，南京失守。上海方面，陳其美於7月22日率蔣中正、劉福彪等部進攻北洋軍盤踞的上海製造局，但久攻未下，被迫撤退。居正、鈕永鍵防守的吳淞炮台，在北洋海軍的攻擊之下，堅持到8月13日終於失守。其他各省，或敗或降，江南基本上落入袁氏之手。大批革命黨人慘遭殺害，孫中山、黃興等人被迫流亡日本。民國4年12月，雲南護國軍起義反袁，隨著北洋軍全線崩潰及各省紛紛宣布獨立，使袁遭到沉重打擊。民國5年6月6日，袁世凱去世。
段落三：中華民國成立後，1912年3月10日袁世凱出任中華民國臨時大總統，段祺瑞同時出任陸軍總長。1913年7月，段祺瑞一度代理國務總理，組成段祺瑞臨時內閣，調兵鎮壓二次革命；12月陸軍總長一職由周自齊接任。此後又署理湖北都督兼領河南都督，鎮壓白朗起義。1914年2月，袁世凱段祺瑞召回北京述職，其湖北都督由段芝貴、河南都督在4月由田文烈接任；1914年5月，袁世凱增設海陸軍大元帥統率辦事處，試圖收回由陸軍部主控的軍權，段祺瑞擔任陸軍總長；段祺瑞因不滿這個調任，在陸軍總長一職任內主要業務都由親信徐樹錚定奪；1914年，日本皇軍占領青島，段主張對日本決一死戰。1914年後，袁世凱與段祺瑞的不和日趨浮上檯面；1915年5月「二十一條」簽訂後，段祺瑞告病辭職，赴西山養病；其陸軍總長一職由王士珍接任。袁世凱在1915年底推行洪憲帝制時，段表示不擁護帝制。
段落四：年，或稱地球年、太陽年，是與地球在軌道上繞太陽公轉有關事件再現之間的時間單位。將之擴展，可以適用於任何一顆行星：例如，一「火星年」是火星自己完整的運行繞太陽軌道一圈的時間。一般而言，一年的長度取為太陽在天球上沿黃道從某一定標點再回到同一定標點所經歷的時間間隔。由1984年起，天文學上採用儒略年作為統一的年的時間單位，規定為精確的365.25日，與回歸年相比每3000年誤差1日。現代公曆裡，平年一年為365天，閏年一年為366天。紀年是用來標示特定年份的方式，有許多的方式，其中一種方式是用過去某一個時間作為曆年的開始。其中最常用的是公元，以傳統上認定耶穌的出生為公元的開始，在耶穌出生後的年代稱為「主後」或「公元」，縮寫為A.D.或C.E.，在耶穌出生前的年代稱為「主前」或「公元前」，縮寫為B.C.或B.C.E.，公元後或公元前的年份都從一開始，公元後一年之前的一年稱為公元前一年，因此不存在公元0年。當計算同時涉及公元前後的年份時，常會使用天文年編號法，公元前一年編號為0，公元前二年編號為-1，以此類推。也有其他計算紀年的方式，如帝王紀年、干支紀年等，在不同的文化、宗教或科學領域中，也可能會使用不同的紀年方式。
答案：{'text': ['民國5年'], 'answer_start': [914]}
問題：在美國和法國革命的鼓舞下，南美洲的哪位英雄帶領多國取得獨立?
段落一：美國和法國的事蹟也被許多其他國家跟隨。拿破崙的軍隊在1808年篡奪了西班牙的君主專制政體，使得自治論和獨立運動傳遍拉丁美洲，使殖民時期的許多地區從原本由君主和神職人員掌權的社團主義政體轉變為自由主義思想的政體。在南美洲由西蒙·玻利瓦爾等人為首的革命運動追求制憲政體、個人權利和貿易自由。自由主義和社團主義保守派之間的鬥爭繼續在拉丁美洲進行了整個世紀，類似墨西哥胡亞雷斯領導的反教權自由主義運動在南美洲各地對抗天主教的絕對權威。在轉型為自由社會的過程中，一些歐洲國家有時會透過革命或分離運動的暴力手段，爭取自由的革命在19世紀前期遍布歐洲。不過在英國和一些國家，這些過程是由政治手段而不是革命達成的—儘管進行過程也不是很平靜。在法國大革命中反神權政治的暴力也被許多人反對，當時法國的許多自由主義人士也是雅各賓派恐怖政治的受害者。隨著浪漫主義的到來，自由主義的概念從原本改革現有政府的主張，變為要求全盤的改變。美國革命和法國大革命將民主的價值增加至自由主義的思想內。在這個概念裡，人民擁有國家的主權，並有權制定所有法律並執行之，進一步的推進了啟蒙時代以來的概念。不再僅僅是要求在國家內人民擁有主權，更進一步主張國家的權力是來自每個人的自然狀態、由上帝所賦予的、或者經由契約。這使得自由運動與專制秩序的鬥爭更難以妥協，並正當化了暴力的產生。自由主義對契約自然狀態的概念在這時必然受到了壓力。第一波自由主義思想家的基本概念是個人簽署契約並擁有財產。這個概念在今天看來並不特殊，但在那個時代，絕大多數的法律都將財產定義為屬於家族或是特定人物—例如家族的領導人的。這種責任根基於封建的忠誠和個人效忠綑綁上，而不是根基於產品和服務的交換上。逐漸地，自由主義思想開始引入自願協議和同意才是合法政府及法律根基的概念。這個概念是盧梭的社會契約論點的進一步延伸。
段落二：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落三：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
段落四：在美國革命中，湯瑪斯·潘恩、湯瑪斯·傑佛遜和約翰·亞當斯以生命、自由、追求幸福為名義號召美國人反抗英國，這些都是對於洛克理念的共鳴，只有一項作出了改變—傑佛遜更改了洛克的財產一詞改以追求幸福代替之。這場美國實驗的革命以建立民主政府和個人自由為目標。詹姆斯·麥迪遜是美國接下來一個世代的傑出政治理論家，他主張共和體制的自治政府依靠著一套利益制衡利益的機制，以此保護少數人的權利—尤其是經濟上的少數。美國憲法制定了一套監督和制衡的制度：聯邦政府制衡地方州政府的權利；行政部門、立法部門和司法部門以及兩院制立法機構互相監督制衡。這樣做的目標是為了避免權力集中在其中一方的手上，以保護各自的自由。常備的軍隊是無法加以信任的，因此保持民兵便足以提供防衛，同時也由政府維持一支海軍以保護海上貿易。法國大革命經過幾十年實賤，最終推翻了君主制度、貴族階級以及天主教的國教地位。比起美國革命，法國大革命更加激烈、也較少做出妥協。由資產階級和農民組成的第三等級宣布成立國民議會並宣稱他們代表了法國人民。自由主義的思想領導了第一年的革命，但在革命邁向穩定的過渡期中卻不如美國那般順利。一些早期革命運動的領導人，如曾經參加美國獨立戰爭的馬貴斯·拉法葉，也在革命成功後返回法國以散布英裔美國人的自由思想。在接下來的法國大革命中，由羅伯斯庇爾領導的雅各賓派逐漸集中權力，在雅各賓派掌權時省去了正當法律程序的步驟，開始進行恐怖統治。混亂導致了與原本建立共和憲政體初衷完全不同的結果，拿破崙·波拿巴從陸軍司令一路竄升至執政官、皇帝，後來他臨終前他承認：他們希望出現另一個華盛頓，意味著法國人民原本希望出現一個能以軍事手段建立新國家、但卻不會建立另一個王朝的人。然而，法國大革命在一些自由主義思想上比美國革命進展更大，例如賦予全體男性投票權、全國性的公民權，並且宣告了與美國權利法案相等的人權和公民權宣言。拿破崙發動的一系列軍事戰役的目標之一，便是為了將這些理想傳遍歐洲。
答案：{'text': ['西蒙·玻利瓦爾'], 'answer_start': [110]}
問題：第一屆古代奧運會舉辦於何時?
段落一：古典時代是對希臘羅馬世界的長期文化史的一個廣義稱謂。在這個時期中，古希臘文明和古羅馬文明十分繁榮，對歐洲、北非、中東等地施加巨大的影響。通常認為古典時代起始於古希臘最早的文字記錄，即公元前8－7世紀荷馬史詩，一直延伸至基督教出現以及羅馬帝國的衰落。古典時代的結束伴隨著古典時代晚期古典文化的崩潰，歐洲歷史隨後進入中世紀前期。這段歷史時期涵蓋廣袤的領土、多種不同的文化與歷史分期。後世愛倫·坡的一句詩很好的詮釋古典時代一詞的含義：光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬！受到古代東方文明影響的古希臘文化，以其藝術、哲學、社會、教育思想，一直影響著整個古典時代。這些思想被古羅馬人繼承和效仿。這些來自希臘和羅馬的文化底蘊對現代社會的語言、政治、教育系統、哲學、科學、藝術、建築有巨大的影響：從當時現存的古典時代殘片中，一場巨大的復興運動在14世紀的歐洲逐漸成形，這場運動後來被稱作文藝復興，各種領域的新古典主義風潮也在18－19世紀興起。古典時代早期發生於青銅時代崩潰後文明逐漸重現的背景之下。公元前8－7世紀，大部分地區還處於史前時期，希臘字母的銘文已經在前8世紀上半葉出現。荷馬通常被假定為生活於前8－7世紀，而他生活的時期經常被作為古典時代開始的標誌。這一時期的前776年，第一屆古代奧運會開始舉辦。腓尼基人的擴張起源於黎凡特地區的港口城邦，他們於公元前8世紀逐漸控制地中海地區的貿易。殖民城邦迦太基於前814年建立，在整個前8世紀，迦太基人在中地中海擴張勢力，在西西里島、義大利與撒丁島建立堅固的要塞，因此與伊特魯里亞產生利益衝突。
段落二：2010年第21屆金曲獎起，為推動音樂出版產業發展，金曲獎增設技術類的「最佳專輯包裝獎」；同年於臺北市華山文化園區舉辦結合戶外演唱、產業展示、論壇研討的「金曲音樂週」大型活動，之後該活動固定於流行音樂金曲獎頒獎典禮前舉辦，並由民間業者參與承辦。2012年，文化部成立，第23屆金曲獎的主辦業務併入文化部影視及流行音樂產業局。文化部在舉辦兩屆金曲獎頒獎典禮後，於2014年將金曲獎傳藝類獎項移交國立傳統藝術中心主辦。傳藝金曲獎自此由出版類17個獎項重新調整為出版類與戲曲表演類共13個獎項，報名及頒獎時程也調整至流行音樂類之後。2015年第26屆金曲獎為鼓勵出版業者錄製優良之錄音專輯並表揚幕後優秀之錄音、混音及後製等工作人員，增設「最佳演唱錄音專輯獎」與「最佳演奏錄音專輯獎」。2016年首度開放僅作數位發行之單曲作品報名最佳年度歌曲獎。2017年全面開放數位發行之作品參賽，不再限制僅能以CD規格報名，同時為促使金曲獎朝向以音樂本質作為競賽基礎之發展，經參考葛萊美獎獎項設置方式，演唱類除保留按語言劃分的四項專輯獎之外另設「年度專輯獎」。目前，金曲獎已成為臺灣規模最大的音樂獎項，每屆約頒發40個獎項，報名件數逾萬件，其中流行音樂類獎項的報名件數可達12000件，頒獎典禮的現場直播收視率也常常是臺灣當日電視收視最高，甚至位居全年收視前列，具有極高的關注度。
段落三：在希臘的奧林匹亞舉行的比賽，該處靠近伊利斯與皮撒城邦,為希臘諸神的神聖之地。奧林匹亞的宙斯神殿中，有設置一尊高12公尺，以象牙與黃金鑄造而成的眾神之父──宙斯神像，是古希臘偉大雕刻家菲迪亞斯所雕塑。此宙斯神像也是古代世界七大奇觀之一。古希臘利用古奧運會期作為紀年之用，兩屆古奧運會之間的時間就叫作Olympiad。一般相信公元前四世紀的歷史學者Ephorus 首先採用Olympiad這個字紀錄時間，作用就像現代使用的「公元」一樣．在這之前，希臘各城邦有自己的紀年系統，因而引起混亂．採用奧運會期記錄時間之後，各城邦仍沿用自己的系統記錄本土的事件。奧林匹克競技大會是每四年舉辦一次，後來古希臘所採用的紀年法都與競技會有不可磨滅的關係。狄奧多羅斯 說道在第117屆古代奧運會時有一次日食，這一定是公元前310年那一次。我們可以據此推算出第一屆古代夏季奧運會的舉行時間是公元前776年。不過，對於第一屆古代奧運會是否在當時舉行仍然有爭論。根據保薩尼亞斯，當時舉行的唯一一項競是the stadion race大約190米的賽跑，據說賽程由海格力斯的腳長為度量。英文stadium一詞即起源於此。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
答案：{'text': ['前776年'], 'answer_start': [526]}
問題：第三國際於1943年宣布哪項決議，並聲言這是為適應世界反法西斯戰爭的發展?
段落一：從1960年起，由於第三世界國家的獨立浪潮，聯合國大會的形勢發生變化。首先是在中蘇論戰中，支持中華人民共和國的社會主義國家阿爾巴尼亞提案，建議由中華人民共和國政府取代中華民國政府在聯合國的「中國席位」。初期親美的國家佔多數，提案沒有通過。但在1960年後陸續有新國家加入聯合國，使大會的主導權從親美國家轉向親中華人民共和國的國家轉移。1961年，蘇聯聲言如果中華民國不讓蒙古人民共和國加入聯合國，它將阻止新獨立的非洲國家加入聯合國。中華民國面對壓力，不得不緩和反對蒙古人民共和國加入聯合國的立場，蒙古人民共和國其後加入聯合國。1961年至1971年間，由於亞洲與非洲加入聯合國的新獨立國家大多支持中華人民共和國，美國乃改提「重要問題」議案，先確認「中國代表權」問題為重要問題，得過半數同意，其後任何改變中國代表權的議案，均需三分之二多數方能通過，以此保住中華民國政府在聯合國的中國席次。其後中國發生內戰，1946年國民政府召開制憲國民大會，遭到中國共產黨的強烈反對。1949年，中國共產黨及各人民團體在北平召開中國人民政治協商會議第一屆全體會議，通過《中國人民政治協商會議共同綱領》，宣告中華人民共和國成立，並組織中華人民共和國中央人民政府，佔據中國大陸。當年底中華民國政府退守台灣後，兩岸分立分治的局面形成。中華民國政府與中華人民共和國中央人民政府都聲稱是中國的唯一合法政府，不承認對方是合法政府。
段落二：共產國際，通稱第三國際，是一個共產黨和共產主義組織的國際聯合組織，1919年3月在列寧領導下成立，總部設於蘇聯莫斯科。1943年5月15日，共產國際執行委員會主席團作出《關於提議解散共產國際的決定》；並於5月25日公開宣布《解散共產國際的決議》，聲言這是為了適應世界反法西斯戰爭的發展，便於各國共產黨獨立處理問題。第三國際成立於1919年3月2日，在莫斯科成立，當時俄國無產階級已經革命成功，建立蘇維埃政府。第三國際本名共產國際，區別於第二國際的本名社會主義國際。第三國際初成立時各國支部差不多皆為第二國際原有的支部分裂出來的，即第二國際中的革命派發展為第三國際，正式拋棄改良主義，而號召世界革命。1920年8月共產國際第二次代表大會通過《共產國際章程》,並按照這個章程的規定選出了共產國際第一屆執行委員會。1921年8月共產國際三大，中共首次派出代表與會。第三國際1919年至1926年的主要領導人是季諾維也夫，1926年至1928年的領導人為布哈林，1934年之後是保加利亞人季米特洛夫，但因為當時由共產黨執政的國家不多，第三國際許多活動及決議都需要蘇聯支持，故蘇聯領導人史達林對第三國際有重大影響力。1943年5月15日，蘇聯為拉攏西方，聯合對抗納粹德國，令共產國際執行委員會主席團作出《關於提議解散共產國際的決定》。1943年5月22日，向全世界公布了這個決定。1943年6月10日，共產國際執行委員會正式宣告解散共產國際。
段落三：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
段落四：世界科學院，原名第三世界科學院、開發中國家科學院，為一個獨立的非營利、非政治性學術行政組織。第三世界科學院成立於1983年，由發展中國家的科學家發起，得到聯合國支持，義大利政府資助，總部設於義大利的里雅斯特。第三世界科學院的目的是挑選、支持及推動來自開發中國家的卓越科學研究計畫，使第三世界國家受益，並促進與已開發國家間的交流。該院支持了約100個開發中國家的各種不同科學研究計畫，並獎助超過2000位來自開發中國家的科學家。現任院長是中國科學院院長白春禮。2004年12月16日，第三世界科學院更名為發展中世界科學院。2012年9月，開發中國家科學院更名為世界科學院。
答案：{'text': ['《解散共產國際的決議》'], 'answer_start': [111]}
問題：舉辦奧運會次數最多的國家為？
段落一：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落二：奧運是體育運動界最高水準的比賽，奧運冠軍亦是多數項目的運動員一生追求的終極目標，並視之為最高榮譽；不過隨著體育運動職業化，一些體育項目的運動員並不視奧運冠軍為最高榮譽，但部分運動員仍然視奧運冠軍爲目標。奧運男子足球僅限23歲或以下的運動員參加。這是國際足總為了要保持世界盃足球賽的權威性。即使國際足總放寬年齡限制，由於奧運會舉行的時間，正值歐洲各國足球聯賽球季開始的時段，再加上在奧運開始前約一個月歐洲球員剛剛完成歐洲足球錦標賽，因此難以吸引更多職業足球員，放棄球會季初的比賽去參加奧運。以2016年為例，有份參與2016年歐洲足球錦標賽的球員當中沒有一位參與2016年奧運足球賽。
段落三：美國舉辦過四次夏季奧運會，是舉辦奧運會次數最多的國家。澳大利亞、法國、德國、日本和希臘都舉辦過兩次夏季奧運會。五個國家——希臘、英國、法國、瑞士和澳大利亞都參與了所有的夏季奧運會。儘管1916年、1940年和1944年的比賽被取消了，但是在計數中仍然保留；這是有奧林匹克憲章決定的。這與冬季奧林匹克運動會不同，1940年和1944年的冬季奧林匹克運動會取消之後都未計數，儘管這三屆並未出現在奧委會官方網站上。而國際奧林匹克委員會已經不再承認1906年屆間運動會的官方地位，而將其描述為「1906年在雅典舉行的綜合運動會」。
段落四：舉辦過夏季奧運會的國家有中華人民共和國、比利時、加拿大、芬蘭、義大利、墨西哥、荷蘭、大韓民國、西班牙、蘇聯和瑞典等。英國於2012年第三次舉辦夏季奧運會，倫敦成為第一個舉辦三次夏季奧運會的城市。南美洲的第一次奧運會在巴西里約熱內盧舉辦。瑞典的斯德哥爾摩在兩次夏季奧運會中舉辦過賽事，一次是1912年夏季奧林匹克運動會，並在1956年夏季奧林匹克運動會中與其他國家合作舉辦了馬術項目的比賽。個別比賽項目在香港和荷蘭舉辦，分別是2008年夏季奧林匹克運動會馬術項目及1920年夏季奧林匹克運動會的兩場帆船比賽。
答案：{'text': ['美國'], 'answer_start': [0]}
問題：東海大學在哪一年增設國際學院國際經營管理學位學程?
段落一：2008年，新學制系統「博雅書院」正式招生。第二教學區新音樂系館、新美術系館落成啟用。2009年8月1日，成立法律學院，成為中部高等教育學術領域涵蓋面最廣的學府。2010年，第二教學區學生宿舍、新教職員宿舍完工。乳品小棧、超市、婦女會進行改建。2012年，董事長林振國辭職，由國立臺灣海洋大學前校長、東海大學董事汪群從教授接任。2013年，圖書館進行整建工程，思恩園新建噴水池、第二教學區新建體育設施等陸續完工。2013年2月1日，國立成功大學前教務長湯銘哲博士接任第八任校長。2013年5月，未來事件交易所公布「台灣最好大學」、「台灣的大學社會貢獻度」及「台灣的大學國際化」評鑑結果，東海大學登臺灣最好私立大學第一名，社會貢獻度為私校第五名，國際化為私校第四名。2014年，增設國際學院國際經營管理學位學程。東海大學退休教授林碧堯，投書認為校官方未收入以下這段歷史：台南神學院院長黃彰輝牧師、黃武東、陳明清等長老共同倡議創設基督教大學。1953年，第二屆台灣基督長老教會總會決議由黃武東長老於5月赴美向基督教大學聯合董事會提出台灣總會願協力在台灣建設大學，經討論後獲得聯董會接納並決議請台灣基督長老教會總會為在台設校之Co-Founder。黃武東長老並應聯董會之邀參觀主張「通才教育」、「重質不重量」的肯塔基州伯里亞學院。美國「亞洲基督教高等教育聯合董事會」隨後派員來台與台灣基督徒共同成立建校籌備處及董事會，創立基督教大學籌備委員會由聯合董事會，台灣基督長老教會總會，及台灣地方人士三方面各派代表三人組成，前教育部長杭立武擔任籌備處主任及首任董事長。台灣基督長老教會總會所派的委員是黃彰輝院長、陳明清律師、及許有才，第一屈董事會成立時黃彰輝院長、黃武東牧師、陳明清牧師、高天成院長等台灣基督長老教會成員任董事。之後以長老教會身份留在東海大學董事會的尚有林宗義與宋泉盛等
段落二：國立臺灣大學醫學院為國立臺灣大學學院之一。是台灣最早成立的醫學院校，成立於1897年。院區位於臺北市中正區中山南路與仁愛路交叉口，建築有日治時期的二號館、藥學館及藥理館；二戰後增建的藥理實驗室、聯合教學館、圓形教室以及男二與女六宿舍；最後為整建後的建築物基礎醫學大樓及診斷治療大樓等。1895年6月20日，日軍在大稻埕千秋街借用民宅建立「大日本臺灣病院」，由濱野昇出任首任院長。1945年中華民國政府接收臺灣後，更名為「國立臺灣大學醫學院」。 臺北帝國大學醫學部附屬醫院、日本赤十字社臺灣支部病院，分別改為國立臺灣大學醫學院第一附屬醫院、國立臺灣大學醫學院第二附屬醫院。1947年，國立臺灣大學醫學院第二附屬醫院改隸屬臺灣省行政長官公署，因而移出國立臺灣大學醫學院管理。2013年，成立藥學專業學院。
段落三：中興大學積極爭取設立醫學院，計畫方向以國防部復興路之戰基處營區土地建立校舍，並與臺中榮民總醫院合作策略聯盟。加上既有的獸醫學院，和臺大系所編制相異不遠。目前生物醫學研究所屬於生命科學院，生醫工程所設在工學院，另有轉譯醫學、醫學生物科技兩博士學位學程，若能增設醫學系，與三個研究所就能獨立為醫學院。而興大以農學院起家，還能提供成立醫學院的三項立基：農資學院對於中草藥、植物用藥研究基礎深厚，已有多位教授投入天然物化學、植物活性研究，也有相關萃取物投入臨床製藥，可以成立藥學系；獸醫學院方面，能提供動物臨床試驗，以及進行人畜傳染相關研究；生命科學院則能提供基礎科學的研究成果。另外興大是國內少數設有藝術中心之大學，收藏作品甚多，然苦無藝術學系，故計畫增設藝術管理學系。未來文學院擬增設「華語文師資組」碩士在職專班、「台灣史與方誌學研究所」、「藝術研究所」。
段落四：新南威爾斯大學在1952年獲得英國紋章院授予校徽。校徽中央有著常見象徵守護英國律法的守護之獅，被象徵南十字星座的四顆八角星環繞；守護之獅和四顆八角星亦象徵新南威爾斯州，與州政府的紋章設計互相輝映。校徽上方則是象徵真理與智慧的書，此設計構想是來自倫敦帝國學院1907年設立的校徽。UNSW的校訓則是Scientia Manu et Mente；中文譯作：實踐思考出真理，反映著學校對科技研究的精進和實踐精神。此校訓傳承自 雪梨技術學院，是新南威爾斯大學的前身。澳大利亞商學院，簡稱ASB，2007年由「澳大利亞管理研究所」整合而來，是世界上最大的商學院之一，共有8,750名學生，包括5,600名本科生、2,900名研究生，以及250名博士生和攻讀榮譽學士學位的學生。ASB所成立的目的是作育管理與商務人才；AGSM時代，提供行政工商管理學位。1999年1月，與雪梨大學的商學研究所合一，並接手原雪梨大學的工商管理學程及諸多海外課程；在世界，尤以亞太地區享有美譽。ASB設有精算學位，為澳洲三大開設精算學程的名門學府之一。
答案：{'text': ['2014年'], 'answer_start': [332]}
問題：什麼在冬季會導致冰壩堵塞而造成堤防決溢?
段落一：河南鄭州桃花峪以下的黃河河段為黃河下游，河長786公里，流域面積僅2.3萬平方公里，占全流域面積的3%；下遊河段總落差93.6米，平均比降0.12%；區間增加的水量占黃河水量的3.5%。由於黃河泥沙量大，下遊河段長期淤積形成舉世聞名的「地上河」，黃河約束在大堤內成為海河流域與淮河流域的分水嶺。除大汶河由東平湖匯入外，本河段無較大支流匯入。下遊河段除南岸東平湖至濟南間為低山丘陵外，其餘全靠堤防擋水，堤防總長1400餘千米。歷史上，下遊河段決口泛濫頻繁，給中華民族帶來了沉重的災難。由於黃河下游由西南向東北流動，冬季北部的河段先行結冰，從而形成凌汛。凌汛易於導致冰壩堵塞，造成堤防決溢，威脅也很嚴重。下遊河段利津以下為黃河河口段。黃河入海口因泥沙淤積，不斷延伸擺動。目前黃河的入海口位於渤海灣與萊州灣交匯處，是1976年人工改道後經清水溝淤積塑造的新河道。最近40年間，黃河輸送至河口地區的泥沙平均約為10億噸/年，每年平均淨造陸地25至30平方公里。
段落二：地震是地球上主要的自然災害之一。地球上每天都在發生地震，其中大多數規模較小或發生在海底等偏遠地區，大部分的人們感覺不到。但是發生在人類活動區強烈地震往往會造成巨大的財產損失和人員傷亡。通常來講，芮氏規模3以下的地震釋放的能量很小，對建築物不會造成明顯的損害。人們對於芮氏規模4以上的地震具有明顯的震感。在防震性能比較差且人口相對集中的區域，芮氏規模5以上的地震就有可能造成人員傷亡。地震產生的地震波可直接造成建築物的破壞甚至倒塌；破壞地面，產生地面裂縫，塌陷等；發生在山區還可能引起山體滑坡，雪崩等；而發生在海底的強地震則可能引起海嘯。餘震會使破壞更加嚴重。地震引發的次生災害主要有建築物倒塌，山體滑坡，土壤液化，海嘯以及管道破裂等引起的火災，水災和毒氣泄漏等。此外當傷亡人員屍體不能及時清理，或污穢物污染了飲用水時，有可能導致傳染病的爆發。在有些地震中，這些次生災害造成的人員傷亡和財產損失可能超過地震帶來的直接破壞。
段落三：由於地殼運動引起地殼岩層斷裂錯動而發生的地殼震動，稱為地震。由於地球不停地運動變化，從而從地殼內部產生巨大地應力作用。在地應力長期緩慢的作用下，造成地殼的岩層發生彎曲變形，當地應力超過岩石本身能承受的強度時便會使岩層斷裂錯動，其巨大的能量突然釋放，形成構造地震，世界上絕大多數地震都屬於構造地震。由於火山活動時岩漿噴發衝擊或熱力作用而引起的地震，稱為火山地震。火山地震數量較小，數量約占地震總數的7%左右。地震和火山往往存在關聯。火山爆發可能會激發地震，而發生在火山附近的地震也可能引起火山爆發。一般而言，影響範圍不大。由於地下水溶解可溶性岩石，或由於地下採礦形成的巨大空洞，造成地層崩塌陷落而引發的地震，稱為陷落地震。這類地震約占地震總數的3%左右，規模也都比較小。
段落四：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
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問題：自由主義的相對面是哪種主義思想?
段落一：自由主義是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除政權對個人的控制。更廣泛地，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障每一個公民的權利。在現代社會，自由主義者支持以民主共和制或君主立憲制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的參政權。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度和國教制度等。自由主義的基本人權主張包括生命權、自由權、財產權等。在許多國家，現代自由主義從原本的保守自由主義裡脫離出來，主張政府應該藉由抽取富裕階層更多稅賦以提供人們更多的福利，創造更為平等和公平均富的社會，這稱為激進自由主義，也可以叫做進步自由主義，又叫做社會自由主義。自由主義在啟蒙時代生根；到了現在，自由主義一詞已經包含了許多不同的政治思想，以中間派為主體，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛，主要流派爲中間偏左的社會自由主義和中間偏右的保守自由主義的自由意志主義。英語自由一詞最早起源於拉丁文liber。蒂托·李維在他的巨著《羅馬史》裡描述了羅馬平民階級向貴族階級爭取自由的鬥爭行動。馬爾庫斯·奧列里烏斯在他的《沉思錄》一書裡對此寫道：……一種主張在政治上應該有著同等權利和同等言論自由的思想，以及一種尊重大多數自由政治的政府……這種進展在漫長的中世紀裡都暫時停止了，直到義大利文藝復興爭取自由的鬥爭才再度開始，自由城市國家的支持者和教宗的支持者產生了衝突。尼可羅·馬基亞維利在他的《論李維》一書中闡述了共和制政府的原則。英國的約翰·洛克和法國啟蒙運動思想家的巨著中敘述了這種爭取自由權利的鬥爭。《牛津英語詞典》指出自由一詞在英語中存在已久，意思是得體、高尚而慷慨的自由人，以及文科一詞代表了免於受壓抑的言論和行動自由。這個詞彙本來是貶義詞；但是1776至1788年間在吉本等人的使用下，意義開始轉變為容忍、免於歧視的自由而趨向正面。
段落二：在20世紀中旬，自由主義開始定義自身為極權主義的對立面。極權主義這一名稱是由義大利哲學家喬瓦尼·秦梯利最先使用的，用以描述貝尼托·墨索里尼所建立的法西斯政治和社會系統。史達林和德國納粹主義也同樣適用此名稱，在戰後此名稱成了自由主義者對法西斯主義和馬列主義政權的普遍形容詞。極權主義政權主張並且實行對整個社會的中央集權控制，以達成理想中繁榮和穩定的目標，極權主義通常宣稱其國家和人民正受到其他威脅，以替獨裁政權辯護。對極權主義的反抗成了自由和民主思想的重要部份，極權主義政權也常被描繪成試圖摧毀自由民主。不過一些自由主義的對手也非常反對將意識形態兩極的法西斯主義和共產主義看作是一回事。在義大利和德國，民族主義的政府連結了國家與大企業間的關係，並且宣傳自身國家民族在文化和種族上的優秀，而侵略他國將能使他們獲得應得的陽光之土地。在這些極權主義國家裡，宣傳機器通常宣稱民主是軟弱而無法達成大成就的，只有非凡的領導人才能帶來他們必要的紀律。在蘇聯，控制了國家的共產主義政權以追求經濟和社會正義為藉口禁止私人財產，政府並對整個國家實行計劃經濟。共產政權主張個人的利益是與社會階級相連結的，以此為藉口迫害反對派以及共產黨內的反對者，並濫用嚴厲的刑法來處置反對者。極權主義的崛起成了自由主義的反照面，許多自由主義者開始分析極權主義及其追隨者的信仰和理論，他們最後推論出，極權主義能崛起的原因在於人們身處太過惡劣的環境，因此轉向支持極權主義以尋求解決辦法。由於這樣的結論，一些人開始認為國家應該有保護經濟情況的職責，如同以賽亞·伯林所說的：狼群的自由就意味著羊群的死亡，也因此越來越多自由主義者開始主張政府應該扮演穩定經濟發展的角色。
段落三：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落四：經典自由主義是一種支持個人先於國家存在的政治哲學，強調個人的權利、私有財產，並主張自由放任的經濟政策，認為政府存在的目的僅在於保護每個個體的自由。古典自由主義發源於17世紀和18世紀，也因此，它通常被視為由於工業革命和隨後的資本主義體制而產生的一種意識形態。言論自由、信仰自由、思想自由、自我負責，和自由市場等概念最先也是由古典自由主義所提出，後來才陸續被其他政治意識形態所採納。古典自由主義反對當時絕大多數較早期的政治學說，例如君權神授說、世襲制度和國教制度，強調個人的自由、理性、正義和寬容。美國革命和法國大革命都受到了古典自由主義的影響。古典自由主義認為一國的真正財富不是金銀總量的增加，而是其國民創造的商品服務的數量。政府的干預經常是阻礙了經濟的增長，因此主張將政府排除出經濟領域，讓經濟生活自行其事，讓追求自身利益的無數的個體理性的計算來引導經濟生活的調整，即「社會應當盡量從政府干預中擺脫出來，盡量的自由」，「管得最少的政府是最好的政府」。
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