xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：海內外華夏兒女尋根認祖的聖地為哪裡?
段落一：1993年2月5日推出專輯《執迷不悔》。同名曲有粵語和國語兩版，國語版是她自己作詞，也是其代表作之一。下半年，又推出專輯《十萬個為什麼？》，標示著樂風轉變的開始。她在詞曲上開始體現出更多本人對待生活的態度，逐漸參與專輯的製作過程，包括創作、造型、封面概念等；《動心》更是第一次親自包辦詞曲。專輯共11首歌，其中《冷戰》入選1994年度十大中文金曲頒獎音樂會的「十大中文金曲」。1995年，《天空》在台灣的累計銷量突破100萬張。總銷量達到200萬。2009年，由台灣中華音樂人交流協會企劃製作的《台灣流行音樂200最佳專輯》一書中，《天空》入選「1993至2005年百大專輯」，排名第16；並於同年2月獲台灣《民生報》推許為1989-2009二十大重要華語專輯之一。2010年12月，海內外華語音樂人評選「華語金曲獎：30年30人30碟30歌」，專輯《天空》入選其中。2013年9月，新加坡電台UFM1003舉辦的「U選500」活動，經過一個多月，萬名聽眾票選出最愛聽的500大經典歌曲，《天空》裡的《矜持》拿下第8名，唱遊中的《紅豆》更獲封經典之最，使王菲成為唯一有兩首歌打進10大的歌手。1994年12月，粵語大碟《討好自己》推出，這次又用回王靖雯這藝名，「逃避現實」的態度貫穿在專輯的主題中。王菲開始嘗試作曲，創作了《討好自己》和《出路》。北京音樂人張亞東首次為她寫了《飄》這首旋律縹緲的歌。一如以往王菲也參與了專輯封面的設計。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：2006年5月20日，黃帝陵祭典經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。目前，黃帝陵已成為海內外華夏兒女尋根認祖的聖地，每年都有大量海內外華夏兒女前來祭拜祖先。黃帝陵祭祀已經不僅是一項簡單的祭祖活動，更蘊含著傳承中華文明，凝聚華夏兒女的深刻意義。後世對黃帝的神化是逐漸進行的。莊子中提到黃帝得道成仙；史記孝武本紀記載黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。，仙登於天；列仙傳中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為道家開創者之一，有特殊的地位。黃帝被尊奉為中華始祖。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律曆、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們被視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱炎黃子孫每年中國官方在陝西黃帝陵舉行祭祀活動，河南新鄭、浙江縉雲縣也有拜祖活動。
段落四：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
答案：{'text': ['黃帝陵'], 'answer_start': [43]}
問題：在前往斯瓦爾巴前遊客會在哪邊離開申根區？
段落一：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落二：銷售時點情報系統，是一種廣泛應用在零售業、餐飲業、旅館等行業的電子系統，主要功能在於統計商品的銷售、庫存與顧客購買行為。業者可以透過此系統有效提升經營效率，可以說是現代零售業界經營上不可或缺的必要工具。但由於POS應用不斷擴大，現時許多廠商已將英文point of sale改稱為point of service。亦有人主張，凡是有一種有系統的方法或流程，可以記錄當天每筆交易，例如：何時？由誰？賣什麼東西？賣給誰？那個消費者的分類等等，再經一個方法可以快速彙整成未來銷售或進貨等決策依據，這套系統，也可以算是一種POS系統。過去傳統的零售業者並沒有一個好的工具可以統計商品的庫存，特別是無論哪一種商店的商品都動輒上千上萬種，無論在訂貨與庫存管理上都難以掌握，商家為了瞭解自身的庫存狀況，還必須浪費大量人力去盤點商品的數量，一些大型的零售業者為了管理的方便，往往要設計許多複雜的表格，導致成本上升經營無效率。
段落三：瓦爾巴群島受到北大西洋暖流支配影響，夏季平均氣溫介於4℃到6℃之間，冬季一月氣溫則介於−16℃到−12℃之間，暖流在冬季影響更加明顯，本區明顯比同緯度的俄國與加拿大地區高了將近20℃。其中山地比沿海平原夏季約溫暖2℃，冬季則寒冷3℃。由於群島南北橫跨北緯72度至81度的範圍，因此南北冬季平均溫差約5℃左右，夏季則為3℃。總體來說，東南部暖於西北部，群島東部比西部多降水。冷岸群島群島的經濟支柱為採礦業及漁業，但旅遊業、勘探業、高等教育在20世紀末發展迅速。與挪威本土和揚馬延不同的是，斯瓦巴屬於自由經濟區和非軍事區，不屬於申根區和歐洲經濟區。旅客前往斯瓦爾巴，會在前一站離開申根區。
段落四：1955年10月，美國肯塔基州貝利亞學院的教育委員蕭查理博士，以七十高齡接受聯董會的邀請，來東海擔任勞作指導室顧問 。開學典禮當天，首先由一位董事會代表上台致詞，並展示一面空白旗子，說：「東海校旗現在是空白的，它的內容圖像將由東海的學生來填寫繪製。」最後上台的是蕭查理博士，他白髮蒼蒼，平易近人，肩上扛著一把掃帚，簡單致詞後，就分發清掃工具 。首先發給曾校長一支雞毛撣子，去清掃設在男舍內的校長室，再發給導師，帶學生各處去打掃，令人難忘的開學典禮就結束了 。一學期要作三種基本勞作：打掃校園 、整理餐廳 、清潔浴廁，休息一個月 。蕭查理博士、首任指導長楊書家博士及繼任的白克文博士，以身作則將勞作教育深植於東海校園，傳承至今 。有人說：「東海大學的特質，沒有對手」。特質很多，而壽命最長、影響最深的是基本勞作 。在曾校長與蕭博士以身作則的帶領下，使基本勞作根基深厚、?延至今 。請聽第一屆學長現身說法：東海是全台最早實施勞作制度的學校，它的用意在訓練學生負責服務、勤勞創造、發揮團隊精神 。即使是國母之孫女，將軍之明珠，也要滿頭大汗洗著堆積如山的碗筷 ，只見週末好幾輛黑頭車來接回家疼惜 。這是勞動的尊嚴與人格的平等。台灣最早的抽水馬桶就在東海，怎?用？圈圈應該是讓人坐的，怎麼坐？面對還是背對著水箱？是老一代東海人的校園趣事 。有一次蕭博士在示範清掃廁所，見排水孔堵住，幾次沖洗無效後，豪不猶豫捲起袖子用手撈。掃廁所最不受歡迎，有位同學抱怨：「哪有叫大學生掃廁所的？」堅持不做，但幾天下來，廁所還是乾乾淨淨的。納悶的同學半夜起來偷看，原來是蕭博士在清掃，之後他只好在長者來做之前，趕緊清掃乾淨 。東海大學不請人清潔打掃，而讓學生義務勞動，維護所有環境，就是要打破傳統士大夫「動口不動手」的陋習，與「我為人人，人人為我」、「破私為公」的群體概念，這就是東海道德教育的成功。
答案：{'text': ['前一站'], 'answer_start': [283]}
問題：哪一個皇帝在209年之後，設立交州，把交州牧和交州剌史搬回蒼梧郡之廣信?
段落一：公元前214年，秦始皇派軍征服嶺南，南海郡尉任囂在番山、禺山上修築番禺城，是廣州最早建城時的名稱，並一直沿用至民國。公元226年和246年吳國兩次把交州分為「交州」和「廣州」兩部分，合浦以南仍稱「交州」，合浦以北取交州刺史部原治所廣信之「廣」而稱「廣州」，包括南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡，治所在番禺。這是兩廣分治之始，亦是「廣州」得名之始，但當時的廣州僅指稱一個管轄區，約等同於現之廣東省。自唐朝始，設廣州府，成為廣府由來，1921年正式設市，番禺城才第一次正名為廣州市。廣州也被稱為「五羊城」、「羊城」、「穗城」，簡稱為「穗」。這些別名來自於五羊傳說：曾經有五位仙人穿著五色衣裳騎著五色羊，手執「一莖六出」的谷穗來到廣州城，將谷穗交給城中人後，飛升而去，而五羊則化為石。故廣州也被稱為「五羊城」和「穗城」。由於地處亞熱帶，氣候溫暖，適宜花卉種植，加之廣州人熱愛種花、買花、贈花，年年花市興旺，廣州也享有花城的美譽。唐代起廣州是廣州府的府城，清代後是廣東省的省城，因此省城亦成為廣東人對廣州城的通稱。古時廣州亦有南武城、楚庭、番禺、南海的稱謂。
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：梧州市是中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西東部。市境北界賀州市、桂林市，西鄰來賓市、貴港市、玉林市，南連廣東省茂名市，東臨廣東省肇慶市、雲浮市。地處桂東南丘陵區，北回歸線經過梧州市區。南北地勢較高，中部較低，主要為低山丘陵區，東部為雲開大山，北有大桂山，西有大容山。潯江自西向東橫貫市境中部，於市區與其支流桂江交匯。總面積1.26萬平方公里，人口299.94萬。梧州鄰近廣東，扼西江航道之咽喉，被稱為廣西的「東大門」，為中國優秀旅遊城市、國家園林城市和國家森林城市。漢高后五年，南越王朝設蒼梧王城。蒼梧的地名可追溯到虞舜時期。《戰國策·楚策》曰：「楚南有洞庭、蒼梧。」元鼎六年，設置蒼梧郡。轄有廣信、猛陵、謝沫、高要、端溪、臨賀、馮乘、富川、封陽和荔浦等十縣。元封五年將統轄整個嶺南九郡的交趾刺史部設在蒼梧郡治廣信，使之成為嶺南的首府及政治、經濟、文化中心，東漢後期又一度遷往交趾的龍編。209年之後，漢獻帝設立交州，把交州牧和交州剌史搬回蒼梧郡之廣信。古廣信兩度做過嶺南首府，是因為它居交通要衝，是古代南北交通與中外交通相會合的地方。後來，廣信以西稱廣西，以東稱廣東，兩廣因此而得名。唐武德四年，始名梧州。明成化六年，明憲宗在梧州建立總督、總兵、總鎮「三總府」，創設中國歷史上第一個總督府，轄廣西、廣東。梧州成為兩廣政治、軍事中心。梧州曾經在不同時間段臨時成為嶺南的政治中心。嘉靖四十三年，兩廣總督吳桂芳奏請將總督府遷於肇慶。清順治元年置廣東總督，當時總督駐廣州，兼轄廣西。順治十二年，總督府遷回梧州。康熙三年，撤銷廣西總督，廣西政務復歸廣東總督管轄，廣東總督遷駐肇慶。乾隆十一年，兩廣總督遷往廣州。2003年2月，梧州市轄區調整，撤銷郊區，設長洲區。2013年，撤銷梧州市蝶山區、萬秀區，設立新的梧州市萬秀區，以原蝶山區、萬秀區的行政區域為新的萬秀區的行政區域；設立龍圩區，以蒼梧縣的龍圩鎮、新地鎮、廣平鎮、大坡鎮的行政區域為龍圩區行政區域；將原萬秀區的旺甫鎮劃歸蒼梧縣管轄，蒼梧縣縣城遷至石橋鎮。調整後，梧州市的行政區為萬秀區、長洲區、龍圩區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣，代管岑溪市。
段落四：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
答案：{'text': ['漢獻帝'], 'answer_start': [409]}
問題：沙俄勢力自哪一年時開始進入喬治亞地區?
段落一：小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾，美國政治家，曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家，由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定，因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前，曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區，父親老高爾也是美國政治家，曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外，也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草，並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學，那期間他修讀政治科學，為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰，高爾於同年入伍，曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來，高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院，並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
段落二：1783年沙俄勢力進入該區，俄國保護喬治亞之完整並擁有其宗主權。1804年至1864年間，喬治亞諸邦相繼被帝俄兼併。1921年2、3月間，喬治亞蘇維埃政權建立，並於1936年併入蘇聯，改稱為喬治亞蘇維埃社會主義共和國。1985年戈巴契夫出任蘇聯共產黨中央委員會總書記成為蘇聯最高領導人後，大力提倡開放與改革政策，蘇聯各加盟共和國相繼謀求脫離蘇聯；1990年，喬治亞最高蘇維埃決議蘇聯之聯邦條約違法，並發表主權宣言，更改國名為喬治亞共和國。1991年4月9日，宣布脫離蘇聯獨立。1991年8月，軟禁前蘇聯領導人戈巴契夫的奪權政變失敗後，以俄羅斯為首之十一個蘇聯加盟共和國組成「獨立國家國協」，喬治亞一開始並沒有加入，至1993年12月始加入「獨立國家國協」，2008年8月12日宣布退出。1996年4月，「喬治亞共和國」更名為喬治亞。2003年發生玫瑰革命，總統謝瓦納茲下台。米哈伊·薩卡希維利接續後，繼續了民族主義意識形態之外，更轉向親西方的政策。
段落三：傳統上喬治亞是一個農業國家，種植水果和茶葉。其中喬治亞葡萄酒已有八千多年歷史。此外尚有礦產，包括錳和銅。由於受前蘇聯影響，近代喬治亞一直是計劃經濟。自1991年蘇聯解體，喬治亞一直要過渡到市場經濟。但由於內政不穩，內戰頻仍，使喬治亞經濟一直都處於衰退中。2001年，喬治亞貧窮人口比率為54%。而且喬治亞受俄國經濟影響很深。2006年俄羅斯宣布禁止喬治亞葡萄酒進口，就引起喬治亞經濟很大震盪。與此同時俄方又增加對喬治亞出口天然氣售價，連鎖引發喬治亞物價上漲。截至2014年，喬治亞失業率為13.7%。而GDP中，工業佔17%，貿易為17.3%，另交通、通迅和建築則共佔16.8%，而農業則僅佔6.2%。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
答案：{'text': ['1783年'], 'answer_start': [0]}
問題：新桂系部隊在幾月幾日時西征武漢?
段落一：消滅北洋直系軍閥後，李宗仁著手將汪兆銘逐出南京。9月21日，汪兆銘返回武漢，唐生智部東下進攻南京國民政府。10月19日，新桂系部隊西征武漢，討伐唐生智，史稱寧漢戰爭。戰至11月11日，唐生智被擊敗，其部隊被新桂系收編，唐生智東渡日本避難。新桂系勢力從廣西、江南擴展到兩湖，並與粵系首領李濟深緊密融合，使新桂系勢力進入廣東。11月16日，張發奎在汪兆銘指示下趁李濟深不在，在廣州發動政變，企圖刺殺黃紹竑。在爭鬥中新桂系獲勝，第四軍元氣大傷，張發奎、黃琪翔下野，流亡海外。新桂系在軍事上消滅唐、張兩部後，遂發動強大政治攻勢，要求凡是在四一二清共期間，反對南京國民政府清共，態度同情中國共產黨的中國國民黨黨員皆須要檢討自咎，並不得擔任黨內領導職務，矛頭直指汪精衛。李宗仁在黨務大會上直稱汪精衛賣黨賣國，是黨賊國賊。汪精衛一系終被新桂系打倒，被迫於12月15日全體總辭職。新桂系主導國民政府。
段落二：抗日戰爭期間，擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任，負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後，陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶，與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間，擔任中央軍委代總參謀長，代表中共北平和談。中華人民共和國成立後，歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等，直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間，兼任中華人民共和國外交部部長。此外，他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
段落三：1925年，主張聯俄容共的國民黨領袖孫中山去世後，共產黨人在國民黨內的勢力迅速擴大，導致國共兩黨的合作關係出現裂痕。國民黨建立國民政府發動北伐期間，兩黨矛盾激化，導致國民革命軍總司令蔣中正於1927年4月12日在南京宣布清黨；同年7月，汪精衛領導的武漢國民政府宣布分共，國共兩黨正式決裂。1927年8月1日，共產黨發動南昌起事，開始武裝奪權，並先後建立中國工農紅軍及數處革命根據地，與定都南京的中華民國分庭抗禮。1928年12月，國民政府完成北伐、形式上統一中國後，自1930年起先後5次圍攻共產黨在南方之根據地。1934年，在第五次圍剿戰爭中，國軍攻佔當時中共中央所在的中央蘇區，中國工農紅軍主力被迫展開長征，於1935年抵達陝北。1936年12月發生西安事變後，國共雙方同意停止內戰，達成合作抗日協議，中國工農紅軍編入國民革命軍，共產黨統治的陝甘寧邊區則在名義上由國民政府直轄。1937年中國抗日戰爭爆發後，國民政府將大量地方軍閥武裝推上抗戰前線，而胡宗南等國民政府中央軍精銳則包圍陝甘寧邊區；共產黨則以游擊戰為主，建立大量敵後根據地。國共雙方皆指責對方抗戰不力，並多次軍事衝突。
段落四：朱德，原名朱代珍，曾用名建德，字玉階，四川儀隴人，祖籍廣東韶關。中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。朱德早年畢業於雲南陸軍講武堂，參加辛亥革命、護國戰爭、護法戰爭，官至雲南省警察廳長。他赴德國留學期間加入中國共產黨，其後到莫斯科中山大學學習。他參加南昌起事，此後率部到井岡山與毛澤東會師，先後擔任紅四軍軍長、紅一軍團總指揮、紅一方面軍總司令、中國工農紅軍總司令、中革軍委主席，參加長征。抗日戰爭期間，擔任中央軍委副主席、第十八集團軍總司令
答案：{'text': ['10月19日'], 'answer_start': [53]}
問題：埃爾福特會議於何年召開?
段落一：戰爭爆發後，美國政府於1950年6月24日深夜收到美國駐韓大使館的報告。6月25日，聯合國安全理事會通過第82號決議，「斷定」「北韓部隊對大韓民國施行武裝攻擊」，「構成對和平之破壞」，「要求立即停止敵對行動」，「促請北韓當局即將軍隊撤至北緯三十八度」。6月25日晚，美國總統杜魯門授權在朝鮮半島北緯38度以南地區出動美國海軍、空軍部隊攻擊朝鮮人民軍，沃爾頓·沃克將軍奉令率美軍第八軍團阻擊。雖然杜魯門總統在1950年1月5日宣布美國不會防衛台灣，國務卿艾奇遜1月12日的演講也不把台灣列入美國防衛圈之內。戰爭爆發後，美國政府改變政策。6月27日，美國總統杜魯門發表聲明，宣布美國出兵朝鮮和台灣。杜魯門命令美第7艦隊開進台灣海峽，以防中國人民解放軍主動渡海攻擊台灣，或中華民國國軍反攻大陸。
段落二：一系列的拿破崙戰爭為歐洲及美洲都帶來了翻天覆地的改變。拿破崙成功使大部份的西歐都落入同一統治之下，這個功績是自羅馬帝國以來首次。但是法國20年來持續與其他歐洲強權的戰爭，最終使他的成功被摧毀。拿破崙戰爭終結後，法國進入路易十八統治，並自此失去它在歐陸上的領導地位。取而代之的是，英國在第二次百年戰爭中獲得最後勝利，成為全歐、甚至全球最強大的國家——日不落帝國，而且英國皇家海軍亦毫無疑問地取得了全球性的海上霸權。英國的強大，配合英國龐大並成熟的工業經濟，使它成為首個真正的超級大國，並使歐洲在未來100年迎來了不列顛治世的和平時期。大部份的歐洲國家都不免滲入了法國大革命的思想，如民主、正當法律程序或特權取消等。隨著中產階級的繁榮及影響力持續增加，開始融入習俗及法律之中。而且，資產階級活動產生的大量新財富，如貿易、工業，也使歐洲君主更加難以回復1789年前的專制原狀，而且逼使他們要在拿破崙控制時推行改革。另外拿破崙統治留下的遺產還有憲法上的影響，並且在當時持續。大部份歐洲國家都擁有了歐陸法系，配合一部精確編輯的民法典。這些法典都是源於一部最基本的法典，拿破崙法典。
段落三：第二次梵蒂岡大公會議，簡稱梵二大公會議、梵二會議、梵二，又稱紐曼會議，是天主教會第二十一次大公會議，也是距今最近召開的一次大公會議，於1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年9月14日由次任教宗保祿六世結束。第二次梵蒂岡大公會議是天主教會歷史上第21次大公會議。起初，人們以為它是第一次梵蒂岡大公會議的續會，但後來羅馬教廷作出了澄清了：它將是另一次新的大公會議，取名「第二次梵蒂岡大公會議」。在1959年6月29日所頒布的《忝登伯鐸寶座》通諭中，教宗若望二十三世指出此次大公會議的目標將會是：「發揚聖道、整頓教化、革新紀律」。 本次會議最其重要的結果，即是認同被傳教國之傳統可以與天主教、基督教相容，且可以互相援引，令使爭議三百多年的中國禮儀之爭畫下句點，並且將所謂的《利瑪竇規矩》予以尊重。
段落四：拿破崙下一步行動就將普魯士力量從波蘭逐出，並成立了一個新政權－華沙大公國。拿破崙隨即揮軍北進攻擊俄軍，並試圖奪取普魯士的臨時首都柯尼斯堡。雙方在1807年2月的埃勞戰役中殺得難分難解，但俄軍最後撤向更北的地區。最終，俄普聯軍撤往柯尼斯堡，法軍也無力再追。俄普同盟簽訂了巴騰斯坦條約後不久，拿破崙與波蘭軍隊在但澤圍城戰擊敗普俄聯軍攻入但澤。6月14日，拿破崙追擊俄軍，在弗里德蘭戰役擊敗了俄普聯軍。弗里德蘭的戰敗後，沙皇亞歷山大一世被逼要與拿破崙議和，最後與法國在7月締結了提爾西特條約，而普魯士則沒有發言權，被迫接受屈辱的條款，第四次反法同盟戰爭結束。9月，法軍佔領了瑞典屬波美拉尼亞。1807年同時，英國艦隊攻擊丹麥-挪威，並擄獲其艦隊，引發砲艦戰爭，而英國的進攻使丹麥加入法國方。1808年埃爾福特會議中，法俄決定逼使瑞典加入大陸封鎖體系，引起芬蘭戰爭。
答案：{'text': ['1808年'], 'answer_start': [342]}
問題：儲量共有多少億噸
段落一：焦作礦產資源品種較多，儲量較大，質量較好，經過普查的礦產資源有四十餘種，占河南省已發現礦種的百分之二十五，探明儲量的有煤炭、石灰石、鋁礬土、耐火粘土、硫鐵礦等二十多種，其中煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長六十五公里，南北寬二十公里，保有儲量三十二億噸，為單一的優質無煙煤耐火粘土主要分布於修武至沁陽一線的太行山南側，埋藏淺，易開採，耐火度已探明儲量占全省保有儲量九點五鐵礦主要分布於焦作和沁陽，保有儲量兩千萬噸，工業儲量七百四十萬噸，以磁鐵礦為主，含鐵量百分之三十二硫鐵礦保有儲量三千四百七十萬噸，占全省儲量的百分之四十一，洗選性能良好
段落二：紹興根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為491.22萬人，同第五次全國人口普查相比，十年共增加60.80萬人，增長14.13%，年均增長率為1.33%。全市常住人口中市外流入人口為101.85萬人，占20.73%。其中，男性人口為246.94萬人，占50.27%；女性人口為244.28萬人，占49.73%。總人口性別比為101.09。0－14歲人口為62.79萬人，占12.78%；15－59歲人口為353.00萬人，占71.86%；60歲及以上人口為75.43萬人，占15.36%，其中65歲及以上人口為48.81萬人，占9.94%。居住在城鎮的人口為287.75萬人，占總人口的58.58%；居住在鄉村的人口為203.47萬人，占總人口的41.42%。
段落三：宜興菜系屬於蘇菜，味道清淡鮮美，與蘇錫菜偏甜不同，獨具風味。此外宜興地方節日有：農曆四月初八烏飯節，夏至餛飩節、農曆六月十九饅頭節，農曆十二月二十八糰子節。土特產品有宜興陶瓷、陽羨茶、荊溪雪芹、宜興百合、洋溪蘿蔔、徐舍小酥糖、板栗、楊梅、桔子、桃子、棗子、和橋豆腐乾、高塍豬婆肉、太湖三鮮、南山野豬、滆湖野鴨、芳莊羊肉。荊溪雪芹又稱荊溪白芹，產於太湖荊溪流域的江蘇宜興、溧陽地區，其莖晶瑩光亮、潔白如雪，因而得名雪芹。它與水芹、藥芹、旱芹都不同，為芹中上品。荊溪雪芹葉清、其莖雪白如玉、富含水分，口感甘脆、清香。其莖、葉中富含多種維生素和無機鹽。荊溪雪芹可以葷炒、素炒和涼拌食用。具有清熱、解毒、降血壓、降血脂等藥用功效。礦產資源包括：陶土預測總量10億噸，分布於丁蜀、太華、茗嶺、湖滏等地；煤分布於洑東、太華、紅塔；石灰岩預測總量為15億噸；大理石儲量5000萬立方米；石英砂岩儲量18億噸；砂岩儲量18億噸；白雲石；粉砂頁岩；煤矸石儲量1000萬噸；太湖石；泥炭；瓷土儲量400萬噸；花崗岩儲量21.87立方米；陽羨玉等。
段落四：主要位於馮封礦區，礦體長三千米，寬三百到六百米石灰石分布廣、儲量大,工業儲量三十三億噸，遠景儲量一百億噸,厚度穩定在三十米以上，含氧化鈣百分之五十二到百分之五十三，主要分布於北部山區，面積五百平方公里此外，焦作還有銅、鐵、石英、大理石、鋁、鋅、磷、銻等礦產資源。焦作主要農作物有小麥、玉米、水稻、棉花、油料及其它經濟作物，是河南省主要的商品糧基地，是全國著名的糧食高產區和優良的小麥種子繁育基地之一。 焦作市開始發展特色農業，沁陽市一村一品專業村有三十二個，蔬菜種植面積十八點五萬畝，紫陵仙鴻果業專業合作社的梨、葡萄被認定為河南省名牌產品。孟州建成了廣惠園區、紐西蘭紅梨園區、北開儀蘋果園區三個農業核心示範區。
答案：{'text': ['三十二'], 'answer_start': [124]}
問題：從什麼時候開始有祭祀文化
段落一：漢族自古以今保持長期的祭祀文化，而多個與漢族關係密切的民族也繼承漢族的祭祀文化。中華人民共和國在文革之後，長期處於祭祀的真空期，至九十年代初才慢慢恢復部分祭祀活動，不過在城市生活的人普遍不會主動參加祭祀活動。而在台澎金馬地區，保持長期的祭祀傳統，也保留了較為完整的一套祭禮，如媽祖、王爺公、關公、土地公、太子爺、國姓爺、大成至聖先師的祭祀。東亞各地至今仍保留大量的傳統祭祀。日本、韓國、越南、琉球等除了從中國傳入的中國節日祭祀外，也在本土發展出不少本土文化的祭祀儀式。
段落二：祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員。祭司在早期社會中已經出現。根據不同的信仰，祭司被認為具有程度不同的神聖性。在羅馬天主教中祭司除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或協助主教管理教務。祭司通常也是一個教堂的負責人。在上古時代，儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經典，後樂經失傳，也稱五經。後來，向神明獻祭是皇帝的權利，普通百姓和官員皆不能向「上帝」或「天」獻祭，參見天壇。所以在此意義上，皇帝既是政治領袖，也是宗教的領袖，擔任祭司的職位。
段落三：列寧敦促歐洲大陸各地社會主義者將「帝國主義戰爭」改變為整個歐洲大陸的「內戰」，使無產階級者與資產階級和貴族對抗。1916年7月，列寧的母親逝世，然而他沒有辦法參加其葬禮。母親的逝世深深影響列寧，這使他情緒轉為低落，擔憂他也會在見到無產階級革命前便逝世。隔年9月，列寧發表《帝國主義是資本主義的最高階段》，主張帝國主義是國家資本主義的壟斷產物；其中資本家藉由擴展工資較低、原材料便宜的新興領土，以尋求增加自身利潤。他認為競爭和衝突將會增加，帝國主義列強間的戰爭將持續爆發，直到他們被無產階級革命和社會主義基礎推翻。他花費大量時間閱讀格奧爾格·黑格爾、路德維希·費爾巴哈、亞里斯多德的著作，後三者都對馬克思產生關鍵性影響。這也改變列寧對於馬克思主義的解釋，他曾經認為能基於預先確定的科學原理來發展政策，且得出只有透過實踐來測試政策是否正確的結論。儘管他認為自己是正統馬克思主義，他也開始改變部分馬克思關於社會主義發展的預測。其中，馬克思相信中產階級的「資產階級民主革命」必定在無產階級的「社會主義革命」前出現，列寧則認為俄羅斯無產階級能夠在未有中間階段的革命下，便能夠推翻沙皇政治制度。
段落四：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
答案：{'text': ['漢族'], 'answer_start': [0]}
問題：蒙古帝國在哪個世紀的末期滅國?
段落一：公元1206年春天，鐵木真獲得尊號「成吉思汗」，建國於漠北，國號「大蒙古國」。蒙古人是塔塔爾、泰赤烏、蔑兒乞、乃蠻、克烈、汪古部、以尼倫和迭列斤兩大部落組成的蒙兀王國人的後代，12世紀初期之後，蒙古各部逐漸遷徙到蒙古高原，10世紀到12世紀，蒙古高原先後被於遼朝統治和有時臣服於金朝，至1200年左右，隨著金朝的逐漸衰落及蒙古勢力的逐漸強盛，蒙古不再向金朝進貢，1206年，鐵木真統一蒙古各部，在斡難河源頭召開庫里爾台大會，即蒙古大汗位，號「成吉思汗」，國號「大蒙古國」。成吉思汗還頒布了大扎撒，作為蒙古帝國的成文法典，是世界上最早的憲法性文件。蒙古帝國的組織是十戶、百戶、千戶、萬戶、十個萬戶組成一旗，十旗組成一路，十路組成一州，十州一國。1205年、1207年、1209年—1210年，鐵木真率軍三次征伐西夏，迫西夏國王李安全臣服，後在1211年—1213年、1214年—1219年再次派遣一支蒙古軍隊征伐西夏。
段落二：庫克探索太平洋以前，西方在15世紀進入了稱之為「地理大發現」的大航海時代。大航海的背景源於蒙古帝國在14世紀晚期覆滅後，絲綢之路中斷，東西方無法再倚靠傳統的陸路進行貿易；同時間，鄂圖曼帝國封鎖地中海通往中東的地區，也使傳統的海上貿易路線中斷。隨著西方國家逐漸興起海外貿易，再加上對印度和中國的東方繁華充滿憧憬，一連串的海上探險遂標誌著大航海時代的來臨。1498年，葡萄牙航海家達伽馬成為首位循海路抵達印度的歐洲人，自此往東航行、繞過非洲南端好望角、再通往東方的海路得以逐漸確立。1492年至1504年間，義大利航海家哥倫布在西班牙王室支持下四度出海，嘗試循西面尋找通往亞洲的航道。哥倫布在四次探索中自認為發現了東印度群島，但事實上他發現的是現今稱之為美洲的「新大陸」。哥倫布其實也不是首位發現美洲的歐洲人，但他對這片「新大陸」的深入探索，卻大大改變了當時西方人對世界的認知。1520年，另一位葡萄牙航海家麥哲倫同樣在西班牙王室支持下向西進發，成功經海路繞過美洲南端進入太平洋，雖然麥哲倫後來在旅途上逝世，但他的船員繼續航行，最終在1522年返抵西班牙，完成人類首次環繞地球航行一周的壯舉，也打通了往西航行通往亞洲的海路。及至庫克在18世紀後期探索太平洋的時候，西方對於現代世界版圖的認知已經開始成形。不過，位於南半球「未知的南方大陸」對當時的航海家來說仍然充滿神秘色彩。同樣，航海家在北半球仍設法在北冰洋尋找貫通大西洋和太平洋的東北航道和西北航道。庫克在1768年至1779年間，分別在1768年至1771年、1772年至1775年、以及1776年至1779年三次探索太平洋，目的就是要尋找那片「未知的南方大陸」和從未貫通的西北航道。雖然庫克在三次探索中最終都未能找到「南方大陸」，也無法通過西北航道，但他的其他發現和收穫卻仍然對當時的西方社會帶來震撼。庫克三下太平洋的多年以後，人類要到1820年才首次發現南極洲；而東北航道和西北航道更分別遲至1879年和1904年才首次正式打通。
段落三：蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['14世紀'], 'answer_start': [50]}
問題：在水中所呼吸到的氣體的氣壓相比於海平面的氣壓有什麼特性?
段落一：兩棲動物同時使用肺與皮膚進行呼吸，他們的皮膚分布有非常豐富的血管並且潮濕，特殊的細胞分泌出粘液來保持皮膚的濕潤。由於兩棲動物更多靠肺來進行呼吸調控，因此皮膚的主要作用已經變為輔助氣體交換，特別是當兩棲動物在富氧的水環境中，皮膚便可以輔助其進行呼吸。大多數魚類通過腮進行呼吸，但是肺魚類動物會擁有一到兩個肺，攀鱸亞目魚類已經進化出了一個特殊器官，這個特殊器官允許他們可以利用空氣中的氧氣進行呼吸。大部分昆蟲都通過其外骨骼上的氣門進行呼吸，吸入的空氣通過其體內許多微小的管道到達體內各處，直徑較大的管道稱為「氣管」，直徑較小的稱為「微氣管」。這種氣體擴散方式在短距離氣體運輸上比較有效，而長距離則不是十分有效，這也是為什麼昆蟲大多都很小的原因之一。例如彈尾目昆蟲等有些昆蟲沒有上述的管道，他們直接透過皮膚通過氣體擴散的方式進行呼吸。
段落二：在海拔較高的地區，由於上方的氣體較少，其氣壓會較海平面的氣壓要低，若呼吸空氣的氣壓過低，可能會會導致高山症或缺氧。在水中呼吸到的氣體，因為有額外水的重量，其氣壓會較海平面的氣壓要高，可能會導致氮醉、氧中毒或減壓症。另外，在音樂上，管樂器的演奏及聲樂都和呼吸有關。笑可以視為是快速反覆的呼吸，打嗝、哈欠及噴嚏都是和呼吸有關的現象，而氣功及太極拳中，呼吸的調整是其訓練方式之一。古代文化會用呼吸或吹氣表示生命力，例如舊約聖經中提到耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。。中華文化中會用「斷氣」表示死亡。而一些特定的呼吸模式常伴隨特定的情緒出現。因為有這種關係，有許多不同領域的練習者認為可以透過調整呼吸來影響人的情緒，例如較多運用橫膈膜及腹部的深呼吸可以讓人比較放鬆而且有自信，替代醫學中的整體醫學認為調整呼吸有助於身體整體的健康，商業顧問則認為有助於釋放工作造成的壓力。
段落三：呼吸，生物的一種生理現象，為一種生物細胞的生化作用所呈現出來的外在生理現象，動物及植物皆有。一般人的認知，則是指高等生物，尤其是人類利用肺部吸入與呼出空氣的過程。不過也有一些動物用其他器官進行氣體交換，例如魚類的鰓以及節肢動物的氣門。呼吸是維持生物體生存需要的生理學呼吸中的一部份。氧氣動物需要空氣供給細胞新陳代謝和製造能量的來源，能量通常是透過動物所攝取中的食物澱粉所製成的葡萄糖，而把葡萄糖轉化為能量的方法有兩種，一為有氧呼吸和無氧呼吸。有氧呼吸是把氧氣分子轉化為二氧化碳，從中獲取所需的能量。而呼吸的另一個重要的部份為循環系統把二氧化碳排放掉再把新的氧氣由血液送到需要的細胞。氣體交換是在肺的肺泡中由氣體粒子被動擴散所達成的，所以不需要使用能量。當氣體溶於血液中時，左心臟把血液打到全身體各個細胞。由於肺泡呼吸的表面需要易於空氣的穿越，所以表面並不是完全乾燥的，由肺泡二類細胞所產生的液體，讓表面濕介而增加空氣的穿透力，所以呼吸會導致水分的流失，尤其是排放二氧化碳的時候。
段落四：沸點是指物質沸騰時的溫度，更嚴格的定義是液體成為氣體的溫度。液體在未達到沸點溫度時也會通過揮發變成氣體。然而，揮發是一種液體表面的現象，也就是說只有液體表面的分子才會揮發。沸騰則是在液體的整個部分發生的變化，處於沸點的液體的所有分子都會蒸發，不斷地產生氣泡。根據分子間相互作用理論，沸點表現了液體分子吸收足夠的能量克服液態分子之間的各種相互作用。所以，沸點也可以作為這些相互作用力的大小的指標。物體從液態轉化成氣態的過程需要一定的熱量，名為氣化潛熱。給處於沸點的物體不斷加熱，整個過程中施加的所有熱量都會被氣化的物體分子帶走，所以物體的溫度不會由於被加熱而上升。正因如此，物體處於沸點時的比熱實際上是無窮的。沸點和當水汽壓力與環境壓力相等時的溫度有關，也就是說，沸點和氣壓是有關的。通常情況下我們所說的沸點都是在標準大氣壓下測量得到的。在海拔較高的地區，由於氣壓較低，沸點也相對低得多。當氣壓上升，物體的沸點相應上升，達到臨界點時，物體的液態和氣態相一致。物體的沸點不可能提高到臨界點以上。反之，當氣壓下降，物體的沸點相應下降，直至三相點，類似地，物體的沸點不能降低到三相點以下。標準大氣壓下水的沸點是100攝氏度。在世界最高峰珠穆朗瑪峰上，大氣壓力為260mb，水的沸點是69攝氏度，因此會出現水滾了卻未能把食物煮熟的情況。
答案：{'text': ['高'], 'answer_start': [89]}
問題：發生於1994年的種族滅絕由於哪一個組織在軍事上的獲勝而相應中止?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：21世紀前，盧安達的電力供應幾乎完全來自水力發電，建在布雷拉湖和儒洪多湖上的水電站提供全國90%的電力。1990年起，由於降雨量低於平均水平，並且還存在居民引水灌溉等人類活動因素的影響，兩湖水位開始下降，到2004年時，水位已降低了50%，導致發電站產能大幅下跌，再加上經濟增長帶來的需求增長，全國出現了嚴重的電力短缺，不得不進行大範圍的輪流停電。政府在吉佳利以北安裝了柴油發電機來作為緊急措施，到2006年時已經用於提供全國56%的電力，但這樣的發電方式成本太高。政府還制定了多項措施來緩解這個問題，例如重新安置居民，向布雷拉湖和儒洪多湖供水，以及為從基伍湖中提取甲烷氣體的項目進行投資等，其中最後一個項目的第一階段預期將把全國發電量提升40%。截至2013年，全國能夠用上電的人口仍然只有6%。1994年的種族滅絕後，盧安達政府在美國、歐盟及日本等國家和組織的幫助下加大了對國內交通基礎設施的投資力度。交通系統以公路網絡為主，通過鋪面道路把吉佳利和全國其他大部分主要城市及城鎮連接起來。盧安達通過公路連通了包括烏干達、坦尚尼亞、蒲隆地和肯亞在內的多個東非國家，還連接到了剛果東部城市戈馬和布卡武，該國最重要的貿易路線就是途經康培拉和奈洛比到達蒙巴薩的道路。
段落三：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落四：1959年，胡圖族起兵造反，屠殺了大量圖西族人，最終在1962年建立了一個以胡圖族人占主導地位的獨立國家。1990年，圖西族領導的盧安達愛國陣線發起內戰，隨之而來的是1994年的種族滅絕，估計受胡圖族極端分子屠殺的圖西族人與溫和派胡圖族人有50至100萬。最終盧安達愛國陣線取得了軍事上的勝利，這場種族滅絕才相應中止。盧安達的經濟在1994年的大屠殺期間受到重創，不過此後得以復甦。國家經濟主要依靠自給農業，咖啡和茶葉是主要的出口經濟作物。該國旅遊業增長迅速，如今已是占主導地位的外匯收入來源。盧安達是僅有的兩個能夠安全看到山地大猩猩的國家之一，許多遊客都願意為獲得大猩猩的追蹤許可支付高價。音樂和舞蹈是該國文化的重要組成部分，特別是鼓樂和一種名為「intore」的民族舞蹈。
答案：{'text': ['盧安達愛國陣線'], 'answer_start': [130]}
問題：NHL的球隊要如何獲得「總統獎座」?
段落一：同時在NHL有一個積分排行榜，以該球員在常規賽82場賽事中總纍積的分數由高到低排列。常規賽的最高得分者成為該賽季的得分王，會被授予阿特·羅斯獎。在例行賽結束之後，分區最多積分的球隊便是分區冠軍。成為全聯盟戰績最佳則被授「總統獎座」。西及東部聯盟的四個分區積分前三和單一聯盟積分次高的二支球隊，合共十六支隊伍將會晉級季後賽。分區冠軍會是第一到第三種子，而非分區冠軍晉級者排名第四到第八種子。季後賽是七戰四勝淘汰賽制，贏者晉級下一輪。季後賽第一輪，或者是說聯盟半準決賽，第一種子對第八種子，第二對第七，第三對第六，第四隊第五。到了第二輪，也就是聯盟準決賽，種子順序重新編排，剩下球隊中最佳戰績對上最後戰績，以此類推。第三輪，分部聯盟冠軍賽，各聯會剩下的兩支隊伍將會交手，贏者即為聯盟冠軍，取得進入史坦利杯冠軍賽的門票。有別於其他北美運動，聯盟冠軍所獲得的獎杯也不同，西岸冠軍被授予卡雲斯·甘保杯，東岸冠軍則被授予威爾斯親王杯。每一輪較高種子排名的隊伍將取得主場優勢，並於七場比賽中共有四場在此隊主場舉行，次序為第一和第二埸，以及第五和第七場。其他三場則在對方球場舉行比賽。
段落二：亞洲第一次奧運會在日本東京舉辦。有五個城市曾兩次舉辦過夏季奧運會：東京、洛杉磯、倫敦、巴黎和雅典。奧運會的參賽資格是由國際單項體育聯合會管理的國際競賽決定。對於單人比賽項目，參賽者通過在國際聯合會的排名列表上達到一定的名詞獲得資格。各國奧林匹克委員決定在每一個比賽中允許哪些達標的運動員進入奧運會比賽。並且，如果有超過限制的運動員可以選擇，由各國的奧林匹克委員會選擇。許多比賽項目為開發中國家提供更多的名額。國家隊通過大洲內的錦標賽爭奪參賽資格，由每個大洲的一個協會給出每個國家隊的評分。東道主一般自動獲得參賽資格。
段落三：國家冰球聯盟，簡稱NHL，其他翻譯：北美冰聯，是一個由北美冰球隊伍所組成的職業運動聯盟，也是一個非註冊非營利性的聯盟。NHL是全世界最高層級的職業冰球比賽，為北美四大職業運動之一。隊伍共分成東、西兩個大區，每個大區各分為三個分區，每年東西兩區的冠軍會在聯盟總決賽中爭奪史坦利杯。聯盟於1917年在魁北克蒙特婁成立，成立之初有五支隊伍，在一系列的擴展之後，現在共有31支球隊，24支位於美國，7支位於加拿大。傳統上，因為聯盟的加拿大血統，大多數的球員都為加拿大籍。在NHL積極向美國擴展以及它相較於其他聯盟的高標準和東歐鐵幕垮台後的現成高水準球員的輸出，歐洲球員和美國球員人數有著明顯增加的趨勢。即便如此，2005-2006球季球員名單中有一半的球員仍是在加拿大出生的。國家冰球協會於1909年成立，由來自加拿大安大略省和魁北克省的冰球隊組成。然而，隨著多倫多藍衣隊的東主Eddie Livingstone和其他球隊的東主出現紛爭，蒙特婁加拿大人隊、蒙特婁流浪者隊、渥太華參議員隊和魁北克牛頭犬隊四支球隊的東主來到滿地可的溫莎飯店討論NHA未來走向。四隊東主最終決定解散NHA，並於1917年11月26日創立NHL。除了上述四支球隊外，聯盟亦於多倫多創立一支新球隊，名為「多倫多競技場隊」。
段落四：歐洲國家盃，正式名稱為歐洲足球錦標賽，簡稱歐錦賽、歐洲盃，是一項由歐洲足總成員國間參加的最高級別國家級足球賽事，於1960年舉行第一屆，其後每四年舉行一屆。賽事創辦時名稱為歐洲國家盃，簡稱歐國盃，其後於1968年改名為現在的歐洲足球錦標賽，但港澳台地區至今仍經常把這項比賽稱為「歐洲國家盃」。該項賽事最初的目的是為了填補兩屆世界盃足球賽之間4年的空白，從而讓歐洲各國有更多的比賽機會。所有歐洲足總成員國如要參加歐洲國家盃決賽圈，除了主辦國可以自動晉身決賽圈之外，其他球隊必須要參加外圍賽，透過外圍賽賽事，成績最好的球隊可以晉身決賽圈。賽事起初只有4支球隊參加，直至1980年參賽球隊增至8隊，同時決賽圈賽事由原本只有淘汰賽加入小組賽階段。
答案：{'text': ['成為全聯盟戰績最佳'], 'answer_start': [97]}
問題：曾發表的作品是女人與社會主義的為德國社會民主黨的誰?
段落一：無政府女性主義是一種激進女性主義，主張父權是這個社會最根本的問題。不過要直到1970年代無政府女性主義一詞才被明白地闡述，在第二波女性主義運動中，無政府女性主義將父權視為人類歷史上最明顯的等級制度；因此，首先產生的壓迫形式便是男性支配女性的壓迫。無政府女性主義總結認為如果女性主義者對抗父權，那麼她們必然是在對抗所有形式的等級制度，也因此必然是在對抗國家和資本主義的獨裁主義。無政府原始主義將性別角色的差異和父權視為是文明發展的開端，因此原始主義也被認為是和女性主義有關的無政府主義流派。生態女性主義也常被看作是綠色無政府主義的女性主義流派。
段落二：女性主義這個詞會讓人覺得這是單獨的一個意識形態，然而事實上女性主義存在有許多流派。由於歷史背景、某些國家裡面女性的法律地位、以及其他因素的影響，女性主義為了達到不同的目的而產生了不同的路線。因此也就存在著各種的女性主義。其中一個流派是激進女性主義，認為父權是造成社會最嚴重問題的根本原因。這個流派的女性主義在第二波女性主義很受歡迎，儘管在今日已經沒有那麼突出。不過，還是有許多人將女性主義這個詞完全等同於激進女性主義所提出的觀點。有些人覺得傳統激進女性主義思想中將男性壓迫女性視為優先的考量，以及認為有一個普世的女性概念，太過於全面化了，而且其他國家的女性與西方國家女性感受到的女性經驗絕對不會是一樣的。西方國家女性可能會覺得性別壓迫是她們所面對的壓迫根源，但是在世界其他地方的女性可能會發現她們受到的壓迫是來自於種族或經濟地位，而不是她們的女性地位。有些激進女性主義者提倡分離主義，也就是將社會與文化中的男性與女性完全隔離開來，但也有些人質疑的不只是男女之間的關係，更質疑男人與女人的意義。有些人提出論點認為性別角色、性別認同與性傾向本身就是社會建構。對這些女性主義者來說，女性主義是達成人類解放的根本手段。
段落三：自19世紀末期，一些女性主義者與社會主義結盟，然而其他人曾經批評社會主義意識形態缺乏對女性權利的關注。德國社會民主黨的早期積極分子奧古斯特倍倍爾發表了他的作品女人與社會主義，書中將為爭取兩性間的平等權利奮鬥和整體的社會平等相提並論。1907年，斯圖加特舉行了一場社會主義女性國際會議，在斯圖加特，選舉權被描述成階級鬥爭的工具。社會民主黨成員克拉拉•蔡特金呼籲女性應有相應的選舉權，以構建允許用激進方法解決女性問題的社會秩序。在英國，女性運動與工黨結盟。在美國，有激進背景的貝蒂•傅瑞丹掌握了領導權。激進女性組織是美國最早並至今活躍的社會主義女權組織。西班牙內戰時期，多洛雷斯伊巴露麗領導西班牙共產黨，儘管她支持女性擁有平等權利，但她反對女性上前線參戰，反對與無政府女性主義自由婦女發生衝突。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
答案：{'text': ['奧古斯特倍倍爾'], 'answer_start': [65]}