xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：《愛蓮說》是誰寫的?
段落一：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落二：此外重要的史學著作還有廿四史中薛居正等奉旨編修的《舊五代史》和歐陽修私撰的《新五代史》。以及王溥私撰的《唐會要》和《五代會要》。著名的地方誌有《太平寰宇記》、范成大《吳郡志》、孟元老《東京夢華錄》、周密《武林舊事》等。由於金石學和考古學快速興起，也有一些相關史書誕生，如歐陽修的《集古錄》、呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》等」。此外宋代編修不少與史學相關的類書，著名的「宋四大書」：《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽脩。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。
段落三：蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。
段落四：陳朝的散文，較重要的人物有張漢超、莫挺之、胡宗鷟等。張漢超曾參與抗元戰事，《白藤江賦》為其代表作品，文中展現了白藤江上的幾次著名戰役，歌頌越南的民族英雄，後世學者認為它對仗工整，用典用事妥貼，借古言今，為諷時事，以明大道，在波瀾壯闊的行文中，或抒情，或議論，慷慨陳詞，氣吞如虎，為賦中的精品。莫挺之的《玉井蓮賦》，被稱為可與宋人周敦頤的《愛蓮說》相媲美。此外，陳朝還有軍事作品的出現，如陳國峻的《檄將士文》、《兵書要略》、《萬劫宗秘傳書》等，當中的《檄將士文》生動地體現了愛國主義和英雄主義，故亦被越南後世視為代表性的文學作品之一。神話傳說類的漢文作品，亦於陳朝出現，如《粵甸幽靈》。據它的《序》所記錄，作者是官員李濟川，著於「皇陳開祐元年」，其編撰原因是當時越南的神靈信仰甚多，但有關事跡甚少紀錄，而諸神在人們心中的品級、種類也有不同，為免將來遭到混淆，便蒐集有關資料，編集成書。後世學者指出它具有相當重要性，與另一部漢文作品《嶺南摭怪》同屬神話傳說的名著，其編寫的時代早，流傳也廣泛，常為其他書籍所引用。
答案：{'text': ['周敦頤'], 'answer_start': [164]}
問題：哪個人為創立華納兄弟娛樂公司四位創始人的父親?
段落一：小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾，美國政治家，曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家，由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定，因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前，曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區，父親老高爾也是美國政治家，曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外，也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草，並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學，那期間他修讀政治科學，為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰，高爾於同年入伍，曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來，高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院，並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
段落二：位於南加大的華納公司檔案庫，是目前最大的單一電影公司資料館。在1977年，由華納傳播公司捐贈給南加大電影電視學院，具有1918年到1968年之間的大部分華納電影。國家圖書館、加州大學洛杉磯分校電影電視資料館、威斯康星大學麥迪遜分校也收藏許多華納公司的法律文件、劇本、以及拷貝。華納兄弟影業公司投資的首部華文電影則是由梁詠琪和金城武主演的《向左走，向右走》。2004年，中國電影集團公司、華納兄弟影業公司、橫店集團共同投資成立中影華納橫店影視有限公司，持股分別以4︰3︰3，是中國歷史上首家中外合資的電影娛樂公司，主要業務將包括投資、製作、發行和推廣華語電影及電視電影，曾投資拍製的電影有：《瘋狂的石頭》、《玉戰士》、《面紗》、《瘋狂的賽車》、《1421》、《赤壁》、《赤壁：決戰天下》、《投名狀》[159]，但已於2009年低調結業。2005年，華納家庭錄影與中國錄音錄影出版社合資在上海成立了DVD、VCD音像發行公司中錄華納家庭娛樂有限公司。
段落三：華納兄弟娛樂公司的公司名稱是為了紀念其四位創始人。這四位猶太裔兄弟隨著父親班哲明·華納，從俄羅斯帝國統治下的波蘭移民到美國馬里蘭州巴爾的摩，再先後搬遷到加拿大安大略倫敦、俄亥俄州揚斯敦，包括哈利·華納、亞伯特·華納、山姆·華納及傑克·華納。三位哥哥從1903年開始從事電影放映生意，並且買下了一台放映機，在賓夕法尼亞州和俄亥俄州的一些煤礦業城鎮播放電影。在1903年，他們建立了他們的第一家五分錢電影院，名為The Cascade，位於賓夕法尼亞的紐卡索。到1904年，華納兄弟成立了以匹茲堡為總部的Duquesne Amusement & Supply Company發行電影。幾年內，電影發行業務發展到了四個州。在第一次世界大戰期間，他們開始嘗試製作電影，並在1918年在好萊塢紅樓金粉成立了華納兄弟片廠。山姆和傑克·華納負責製作電影，而哈利和亞伯特處理在紐約的財務和發行事宜。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
答案：{'text': ['班哲明·華納'], 'answer_start': [37]}
問題：湖人隊80年代的showtime王朝。當時紫金軍團9度叩關總冠軍賽，拿下幾個冠軍?
段落一：在1979年NBA選秀大會上，湖人選走控球後衛魔術強森，從此開始了湖人隊80年代的showtime王朝。當時，魔術強森帶領紫金軍團9度叩關總冠軍賽，5度登基。這個時代除了魔術強森之外，湖人還有天勾卡里姆·阿布都·賈霸和詹姆士·沃錫、貝倫·史考特。在1995至1996NBA賽季後，俠客·歐尼爾離開奧蘭多魔術，與湖人簽下一張7年1.2億美元的合約，正式加盟湖人。歐尼爾在1996-1997NBA賽季因受傷影響了表現，表現一般。在1997-98NBA賽季，兩個重要球員瑞克·福克斯和勞勃·歐瑞來到湖人，增強了球隊的進攻力量。在這個NBA賽季，湖人取得61場勝利，但是湖人在西區決賽被猶他爵士直落4橫掃。1998-99年球季，湖人得到前公牛球員丹尼斯·羅德曼加盟，球隊亦取得31勝19負的成績，進入季後賽。柯比正式成為球隊先發後衛並打滿整季50場比賽，共取得了每場平均19.9分、5.3個籃板、3.8次助攻和1.4個抄截的成績，首次晉身NBA年度第三隊。儘管在西區第一輪以3比1擊敗休士頓火箭，但第二輪卻遭聖安東尼奧馬刺直落4橫掃。1999-2000年球季，湖人得到前公牛教練菲爾·傑克森加盟，迅速令球隊表現回勇，以67勝15負的成績成為西區第一，並闖入季後賽。該年亦是歐尼爾生涯最佳的表現，取得29.7分、13.6籃板。該季季後賽，洛杉磯湖人先後擊敗沙加緬度國王、鳳凰城太陽及波特蘭拓荒者，取得西區冠軍。其中對上拓荒者，一共激戰7場，並且在第7場最後一節以落後15分的情況下反敗為勝，成為NBA季後賽史上經典的一役。最後在總冠軍賽中，以4比2擊敗了印第安那溜馬，取得自1988年以後的第一個總冠軍。歐尼爾也取得生涯首座總冠軍賽MVP。2000-01年賽季，湖人隊招攬前公牛王朝重要成員之一的歐瑞斯·格蘭特，湖人的三角進攻更顯威力。這年的柯比和歐尼爾不論是進攻或防守的數據在聯盟內都名列前茅，而湖人隊以西區最佳成績進入季後賽。洛杉磯湖人於總決賽對上艾倫·艾佛森帶領的東區冠軍費城76人，湖人隊先輸掉第1戰，接著拉出一波4連勝而得以衛冕成功。
段落二：2001-02年賽季，柯比和歐尼爾一同把湖人再一次的帶進NBA季後賽。湖人先是擊退波特蘭拓荒者和聖安東尼奧馬刺隊，然後再以4比3擊退強敵沙加緬度國王。在總決賽中，湖人以直落4橫掃紐澤西籃網，成功完成三連霸，歐尼爾連續三年取後總冠軍賽MVP。2002-03年球季，歐尼爾因拒絕在夏季進行其治療腳趾的手術，以致該季只能上陣67場比賽，洛杉磯湖人只取得50勝32負的成績，儘管其明星隊友柯比·布萊恩取得當時職業生涯最佳、平均每場30分的成績，但亦難以逃出西區第二輪被馬刺隊擊敗的厄運。球隊後來以歐瑞為代罪羔羊，以保存歐尼爾的面子，但亦加深了他與柯比之間的不和。2003-04年球季，湖人得到卡爾·馬龍及蓋瑞·裴頓的加盟，組成號稱全聯盟最強的夢幻陣容，再次殺入總決賽。然而，出乎所有人的意料之外，湖人在總決賽中以1比4不敵底特律活塞。湖人的黃金陣容亦於賽後宣告崩解。同年，由於歐尼爾與球會高層的續約問題談不攏，加上球隊不再與傑克森教練續約、與柯比的不和白熱化等等問題，最後被球會交易至邁阿密熱火，換來拉瑪·歐登、布萊恩·格蘭特及卡隆·巴特勒。湖人隊的歐尼爾時代至此結束。
段落三：洛杉磯湖人，是一支位於美國蓋瑞福尼亞州洛杉磯的NBA籃球隊，分屬於西區的太平洋組，主場為史坦波中心。洛杉磯湖人是一支擁有悠久且輝煌歷史的職業籃球隊，其前身為明尼亞波利斯湖人，在明尼亞波利斯時期獲得過5個總冠軍，1960年球隊遷至洛杉磯後，獲得11次NBA總冠軍，至今合計共奪得16次總冠軍，僅次於波士頓塞爾提克的17次。底特律寶石是一支成立於1946年的國家籃球聯盟籃球隊，在隔年1947年解散。球隊解散的這一年 Chalfen以15000美元向球隊老闆買下該隊的經營權，並將球隊主場遷至明尼亞波利斯，正式成立明尼亞波利斯湖人，隸屬於國家籃球聯盟，而此隊即為洛杉磯湖人的前身。由於寶石隊是前一賽季中成績最差的球隊，因此繼承的湖人隊獲得第一名選秀權。球隊成功地選入優秀的中鋒喬治·麥肯，為之後1950年代的第一代湖人王朝奠下基礎。約翰·庫達爾擔任了球隊的首任總教練，在喬治·麥肯、約翰·庫達爾和一名前明尼蘇達大學籃球隊球員的帶領下，湖人隊順利地在首個賽季就贏得1948年NBL總冠軍。1948年，湖人隊從國家籃球聯盟轉到美國籃球協會，經由喬治·麥肯的帶領，湖人隊在六年內贏得了五次聯盟總冠軍，包含了1949年BAA總冠軍和四次NBA總冠軍。1949年，美國籃球協會與國家籃球聯盟合併為現今的美國國家籃球協會。在喬治·麥肯退休後的1950年代中後期，球隊陷入低潮，戰績持續下滑，經營也日漸慘淡。喬治·麥肯在現今被譽為NBA史上的第一位超級球星。1960年，球隊遷至洛杉磯，更名為現今的洛杉磯湖人。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
答案：{'text': ['5度'], 'answer_start': [74]}
問題：嘎頓湖是什麼的保護區?
段落一：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：巴拿馬運河位於中美洲的巴拿馬，橫穿巴拿馬地峽，總長82公里，大致呈西北-東南走向，寬的地方達304米，最窄的地方也有152米。該運河連接太平洋和大西洋，是重要的航運要道。在太平洋一側有兩座船閘，在大西洋一側有一座船閘。在大西洋一側的船閘有三層，高達21米，每扇有745噸重，但平衡相當好，只要30千瓦功率的電機即可驅動開合。船室長305米，寬33.5米，船隻在船閘中被提升26米，進入人工築壩攔截查格里河形成的嘎頓湖，通過運河再經過一座單層船閘降到海拔16.5米，進入米拉弗洛湖，最後經過一座雙層船閘降到海平面高度進入太平洋。每座船閘都是成對的，所以可以雙行，船隻在船閘中由軌道牽引機牽引行動。太平洋海面比大西洋海面高24釐米，並且潮汐較高。嘎頓湖中有幾個小島，是野生動物保護區。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
答案：{'text': ['野生動物保護區'], 'answer_start': [332]}
問題：自哪一年開始布爾什維克的宣稱口號為「和平、土地和麵包」?
段落一：在1917年，蘇聯的列寧和布爾什維克的宣稱口號是「和平、土地和麵包」。在加拿大紐芬蘭省民間故事中，麵包被小仙子保護。術語「糧倉」通常用來指農村富饒地區。在斯拉夫文化中，會向客人獻上麵包和鹽，以此表示對客人的歡迎。在印度，麵包是基本必需品，人們常常說「roti, kapra aur makan」。麵包在政治上有著重要意義。19世紀英國，麵包價格飛漲，英國通過頒布穀物法藉以「保護」英國農夫及地主免受來自從生產成本較廉宜的外國所進口的穀物的競爭。13世紀的麵包和麥酒法令，是中世紀的一部重要麵包法案，對短斤少兩的麵包師設置重罰規定，直到《大憲章》出現前的半個世紀。相比之下，在亞洲各地區大米取代麵包成為了最重要的主食，大米也包含大部分文化象徵和內涵。
段落二：麵包在歷史上和現代都是作為一個重要的主食，在許多西方、近東和中東文化中，麵包的意義遠遠超出了食物。在西方，麵包作為主食，所以在文學上以麵包表示食糧，最明顯的例子有《主禱文》。基督教的聖餐禮亦以麵包象徵耶穌基督的身體。但發酵的麵包在聖經中名聲並不佳，因為它象徵了敗壞。另一方面，猶太教的逾越節又稱「無酵節」，是要紀念當年摩西帶領神的子民離開埃及時連讓麵包發酵的時間都沒有。由於耶穌建立聖餐禮時正逢逾越節，一些基督教會以無酵節作祝聖成聖體用。在以色列最常見的罷工示威中的口號是「lekhem,avoda‎」。並且在20世紀50年代，「披頭族」用麵包委婉的表示錢。在倫敦俚語中，麵包意味著錢，來自於詞組麵包和蜂蜜。麵包在世界各地英語國家是常見的用來表示錢的同義詞。「麵包」作為俚語在文化中的重要性遠遠超過它本身，但是，一般來說它用來隱喻人民基本需要和生活狀況。
段落三：布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動，許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣，共產主義的政黨大幅成長，大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國，主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織，遠離無政府主義的路線，向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎，他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言，被稱為「自由共產主義組織綱領」，被許多無政府共產主義者支持，不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體，他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。
段落四：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
答案：{'text': ['1917年'], 'answer_start': [1]}
問題：聖母玫瑰節的由來和哪部經文有關?
段落一：神學一詞，廣泛指稱所有對神這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文是由「上帝」和「學說」兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。在基督教於羅馬獲得勝利以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主張公立大學不應該有神學系的設置。拉丁教父奧古斯丁定義神學的意義為「理性的討論與神明有關的一切事物」。神學家理察·胡克定義神學為探討「神聖事物的科學」。
段落二：基督教救贖論是基督教神學對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督論」及「三位一體」的教義。早期的救贖論點都帶有濃厚的神話色彩，成熟的救贖教義是始於坎特布里的安瑟倫，直至17世紀新教正統主義時期才算是真正發展。從人的角度看贖罪：有與上帝「和好」的意思，也有「被救贖」的觀念。「所有犯罪的，就是罪的奴僕」，人因為罪而與上帝隔離，生命被罪惡綑綁，罪使人成為被奴役者，而救贖者則是要廢除奴役，使人得釋放。從宗教的角度看贖罪：上帝是救贖者，在舊約出埃及記中，上帝將祂的子民從為奴之地領出來，新約則預表耶穌基督要將人為從罪惡釋放出來。
段落三：除了實施各項改革外，庇護五世又以全部精力應對兩大難題。一是新教勢力日漸龐大，二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。庇護五世對待異教徒的政策是恩威兼施，寬攻互濟的。除了加強異端調查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護五世任期內起草完畢，付印出版，並譯成各國文字。此外，庇護五世還規定：給兒童講解要理，成人付洗前應有充分準備，不可草率行事。歐洲聯軍在地中海擊潰鄂圖曼帝國海軍，粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途來說，產生了很大影響。從聯軍踏上征途起，庇護五世就不斷念經祈禱，並命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主護佑。1571年10月7日，當戰事達到最激烈的階段，羅馬信友列隊由米納華聖堂出發，恭誦玫瑰經，呼求聖母瑪利亞助佑。據說那時，正在與眾樞機主教開會的庇護五世，突然站起身來推開窗戶向遠處眺望，眼睛一動也不動，過了一會才回過頭來對樞機們說：「我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊，打了一場空前的大勝仗。」為了紀念這次聖教會借著玫瑰經的功效和聖母瑪利亞的大力協助，反敗為勝、轉危為安，庇護五世特別下令將「進教之佑」禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為聖母玫瑰節。
段落四：教宗聖庇護五世，1504年1月17日－1572年5月1日，原名Antonio Ghislieri，從1566年1月7日起，至1572年5月1日在位。在羅馬天主教中，他被尊奉為聖人。庇護五世以他在脫利騰會議中的舉措，反宗教改革以及整頓天主教會內部的秩序而聞名。其任內，宣布托馬斯·阿奎那為教會聖師之一。在外交方面，因伊莉莎白一世對英國公教會所施行的迫害與裂教行為，庇護五世將其逐出教門。庇護五世也組織了神聖同盟，以抗擊鄂圖曼帝國對歐洲的進攻。其後，神聖同盟於勒班陀戰役中擊潰了奧斯曼海軍，令鄂圖曼帝國從此失去在地中海的海上霸權。庇護五世將此次勝利歸功於聖母瑪利亞的代禱與協助，並下令將進教之佑一禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為聖母玫瑰節。庇護五世原名安東尼奧·祁連利，1504年生於米蘭公國波斯科城。祁連利十四歲時，入多明我會修道，取會名Michele。1528年於熱那亞被祝聖為司鐸後，往帕維亞任神哲學教授達十六年，同時擔任初學導師和其他重要職務。1556年，祁連利被祝聖為主教。第二年，任異端總調查員，同時被選為樞機主教。教宗庇護四世委派他管理蒙德維教區教務。
答案：{'text': ['玫瑰經'], 'answer_start': [450]}
問題：王陽明的母親在他幾歲的時候就過世了?
段落一：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落二：據《年譜》記載，王守仁出生前夕祖母夢見有人從雲中送子來，夢醒時他剛好出生，祖父王倫便為他起名叫王雲，鄉中人亦稱其降生處為「瑞雲樓」。然而，他到了五歲還不會說話，一天一位奇特的人經過，撫摸他的頭說「好個孩兒，可惜道破」，意指他的名字「雲」道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此後他便開口說話了。和通常的書香門第不同，年輕的王守仁則經常跟從父親出遊居庸關、山海關，並時常出關外，縱覽山川地理。十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。原來這天他閒逛中進了主奉道教旌陽真君的鐵柱宮，遇見一道士在那裏打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回長生，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時，與夫人諸氏歸餘姚，船過廣信，王陽明拜謁婁諒。婁諒向他講授「格物致知」之學，王陽明甚喜。之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂「物有表裏精粗，一草一木皆具至理」的學說。為了實踐朱熹的「格物致知」，有一次他下決心窮竹之理，「格」了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王陽明對「格物」學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。
段落三：他十歲時，父親高中狀元，王陽明隨祖父赴京，路過金山寺時，他祖父與人聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：「金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。」四座無不驚歎，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。」表現出非凡的想像能力和深厚的文化素養。十一、二歲在京師念書時，他問塾師「何謂第一等事？」老師說「只有讀書獲取科舉名第」，他當時說：「第一等事恐怕不是讀書登第，應該是讀書學做聖賢」。儘管如此，他從年少時代起就從不循規蹈矩，所有記載都說他自少「豪邁不羈」。如13歲喪母後，繼母待他不好，他竟買通巫婆捉弄其繼母，使得她從此善待他。他學習並非十分用功，常常率同伴做軍事遊戲。他五十二歲時評論自己說：「吾自南京以前，尚有鄉愿意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏迴護，纔做得狂者。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。」
段落四：王守仁，幼名雲，字伯安，號陽明子，諡文成，人稱王陽明。浙江餘姚縣人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。因他曾在貴陽修文陽明洞天居住，自號陽明子，故被學者稱為陽明先生，後世現在一般都稱他為王陽明，其學說世稱「陽明學」。在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。王陽明於明憲宗成化八年九月三十日出生於一個書香門第、官宦世家，家族自稱是東晉丞相王導的後裔。其父王華，成化十七年狀元，為官頗有情操，為明孝宗器用，歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾，被外派南京吏部尚書，又被貶職，之後被罷免。
答案：{'text': ['13歲'], 'answer_start': [293]}
問題：蘇聯進攻日軍於1945年8月，是由於根據哪個條約?
段落一：王世杰回國稱該條約可保中蘇三十年的和平，於是8月24日立法院在孫科主持下，以95人贊成，4人反對通過《中蘇友好同盟條約》。10月20日外蒙舉行公民投票，中國政府派雷法章前去參觀。雷法章奉蔣中正之命，不與外蒙當局進行任何交涉；關於投票，雷法章只宜細心觀察，但不得干涉或發表任何聲明。外蒙人民在政府人員監督之下，以公開之簽字方式表示贊成與否，投票結果顯示，100%的公民贊成外蒙古從中國獨立出去。1945年11月15日，蘇聯違反條約，拒不從東北撤軍，扶持漢奸傀儡政權，即偽東北民主政府和偽軍東北民主聯軍，繼續向中國施加壓力。1945年底，副外長洛索夫斯基在蔣經國訪蘇前給史達林的報告中作了全面論述：第一，中國政府必須承認蒙古人民共和國獨立；第二，中國必須保證長春鐵路沿線的安全。可見，史達林吃定了外蒙。1946年1月5日，中華民國承認蒙古人民共和國獨立。曾任中華民國駐聯合國代表的蔣廷黻認為：中蘇友好同盟條約與五十年前大清帝俄同盟條約太相同了。條約及換文，就全體看起來，是極有利於蘇俄的，簡直可說是片面的、不平等的。蘇俄如嚴格遵守這條約及換文，於蘇俄只有利而無害。任何公平的研究員，不能避免這個結論。雷法章事後對外蒙公民投票的評介是：其辦理投票事務人員，對於人民投票名為引導，實系監視，且甚為嚴密、此項公民投票據稱為外蒙古人民重向世界表示獨立願望之行動，實則在政府人員監督之下，以公開之簽名方式表示贊成與否，人民實難表示自由之意志。中華民國政府同蘇聯交惡後，中華民國政府曾於1947年8月27日於聯合國安理會開會時表示質疑此投票之公正性。中華民國代表蔣廷黻發言稱：吾人認為此事是吾人所不能接受之過份簡單的歷史，當適當時機來臨後，我國政府有從事進一步觀察之權利。
段落二：薩哈林州是俄羅斯聯邦主體之一，隸屬於俄羅斯遠東地區，包括薩哈林島和第二次世界大戰勝利後從日本獲得的千島群島。總面積87,100平方公里，2010年統計人口497,973人，首府是南薩哈林斯克。薩哈林州的主體薩哈林島本名庫頁島，曾為大清國領土。第二次鴉片戰爭之後，根據1858年所簽訂的璦琿條約及1860年所簽訂的中俄北京條約而割讓與俄羅斯帝國。1904年日俄戰爭之後，薩哈林島南部被割讓給日本，二戰期間，日本一度佔領整個薩哈林州，1945年8月蘇聯根據雅爾達協議進攻日軍，占領了薩哈林島南部和南千島群島。目前日本對南千島群島，包括伊圖魯普島、庫納希爾島、希科坦島、哈博邁群島的主權歸屬持有爭議。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：中國郵政集團公司，簡稱中國郵政，是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司，負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
答案：{'text': ['雅爾達協議'], 'answer_start': [226]}
問題：卡爾梅克一直到什麼時候才對俄國人於其內政的干涉中覺醒?
段落一：在移居到伏爾加河下游的25年中，卡爾梅克人成為沙皇的臣屬。卡爾梅克人對俄國的忠誠是表面上的，因為其實行基於一套稱為「遊牧大法典」的法律的自治。卡爾梅克汗國在阿玉奇汗的統治下達到軍事政治力量的頂峰。當時，卡爾梅克汗國履行保護俄國南部邊界的義務，且發動了多次對突厥語鄰居與高加索地區的遠征並取得勝利。汗國通過與俄國邊疆城市，中原，西藏及穆斯林鄰居的自由貿易實現了經濟繁榮。有一段時間，卡爾梅克人與他們在準噶爾的有親緣關係的衛拉特蒙古人及西藏的達賴喇嘛保持了密切聯繫。到了阿玉奇汗時代末期，沙皇政府實行逐步削弱卡爾梅克汗廷權力的政策。例如，鼓勵俄國人與伏爾加日耳曼人移民到卡爾梅克人伏爾加河下游地區漫遊的牧場中。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：俄國東正教迫使很多卡爾梅克人皈依東正教。沙皇政府強迫卡爾梅克汗接受一個東正教堂，同時繼續要求卡爾梅克汗提供騎兵為俄國作戰。到18世紀中期，卡爾梅克在俄國人對內政的侵犯與干涉中日益覺醒。渥巴錫汗，作為阿玉奇汗的曾孫與最後一個卡爾梅克汗，決定帶領其人民回到祖先的土地準噶爾去。在他領導下，約二十萬卡爾梅克人直接向中亞沙漠遷徙。途中，大批卡爾梅克人被哈薩克與吉爾吉斯人伏擊殺死或者俘虜去當奴隸。也有很多人因為饑渴而死。艱難跋涉之後，只有9萬6千卡爾梅克人到達巴爾喀什湖附近的清朝新疆西部前哨。在阻止逃跑失敗以後，葉卡捷琳娜二世廢除了卡爾梅克汗國，將所有權力歸入阿斯特拉罕省。留在俄國土地上的卡爾梅克人繼續為俄國作戰，如拿破崙戰爭、克里米亞戰爭跟俄土戰爭。他們逐步定居，以房子與廟宇取代可拆卸的蒙古包。1865年埃利斯塔建城，這座城市在1917年俄國革命之後成為了卡爾梅克共和國的首都。
段落四：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
答案：{'text': ['18世紀中期'], 'answer_start': [62]}
問題：哪一種握拍方式多用在扣球和防衛性的打法？
段落一：花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分，是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼，但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨，甚至於形態上完全相同，這時它們可稱為花被片，或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷，它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌：雙子葉植物一般有四或五枚花瓣，而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多，有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒，有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了，或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分，花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似，後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
段落二：握網球拍的方式中，西方式握拍的短處是處理低球十分困難。另外，它不適用在球速較快的硬地和草地球場，因爲使求球員要用更多的腕力和更快的揮拍速度去打出有效的上旋球，但還是有職業球員在硬地和草地球場採用這種握拍方法。同時，也不適用於網前截擊。雙手反拍是右手是東方式反手握拍法，握在球拍拍柄的底部，手掌根與拍柄對齊。左手握在右手的上方，作東方式正手握拍法。該握拍法的優點在於對力量不足的運動員反手擊球比較容易，同時這種握拍法易於對來球施加上旋和進行發力，擊球點可更靠後些；且動作的隱蔽性強，對方不易發現是擊斜線球還是擊直線球。缺點在於對步法要求精確。
段落三：網球一般的握拍方式有大陸式握拍、東方式握拍、半西方式握拍、西方式握拍和超西方式握拍。大陸式握拍，「ㄑ」字形虎口對準拍柄上平面與左上斜面的交界線處，手掌根部貼住右上平面，拇指直伸圍住拍柄，食指第三指節緊貼在右上斜面上。大陸式握拍的長處是大陸式握法適用於發球，網前截擊，扣球和防衛性的打法，亦可正、反手抽擊，削球，亦無須在正、反手之間切換，所以許多球員只使用大陸式握拍一種握法來應付所有情況。尤其是網前截擊，因爲不需要切換正反手，所以可以很快地作出反應。另外，因爲這種握法讓拍面相對地開放。大陸式握拍的短處是由於很難打出好的上旋球，當球員要想打出有威脅的球或救球時，它要求的精確度比其他握法都要高，所以穩定而準確擊球是球員要面對的難題。
段落四：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
答案：{'text': ['大陸式握拍'], 'answer_start': [108]}
問題：大沽炮口的防衛是誰加強的?
段落一：1959年，四季大廈正式入伙。約1960年代，楊屋道球場開幕，為區內首個有球場的運動場地。1961年，當時仍屬荃灣區的大窩口落成，是當時區內首個公共屋，也是今天葵青區的首個公共屋。1963年，福來落成，是是當時區區內第二個公共屋，也是今天荃灣區的首個公共屋。1964年，當時仍屬荃灣區葵涌落成，是區內第三個公共屋，也是今天葵青區的第二個公共屋。1966年，荃灣從南約分治出來，獨立成約，稱為荃灣約。1970年代初，香港政府通過荃灣發展計劃，並將進行大規模填海工程，興建多個公共屋及基本建設。1972年，當時仍屬荃灣區的葵涌貨櫃碼頭一號、二號及三號碼頭?用。1973年，仁濟醫院啟用。1974年，為配合青衣島的發展，青衣南橋通車，今青衣島屬葵青區。1975年，當時仍屬荃灣區的瑪嘉烈醫院落成並?用。1976年，當時仍屬荃灣區的葵涌貨櫃碼頭四號碼頭?用。
段落二：1859年6月20日英、法、美三國公使到達大沽口外，清政府要求英法公使往北方北塘登陸，並由清軍保護到北京換約，但遭到拒絕，英法代表分乘部分武裝護衛艦船再度抵達天津北河口，前往北京互換條約批准書。僧格林沁已經利用大炮加強了大沽炮口的防衛，而英、法軍隊對此則一無所知，在途經大沽炮口之時，遭到了清國的大炮開火攻擊，巨大的轟鳴聲讓聯軍大吃一驚。雙方不久便展開戰爭。1859年6月25日，英法聯軍發兵進攻大沽口，英海軍司令賀布親自帶領12艘軍艦從攔沙江開往海口，下午3時賀布下令攻擊砲台，清守軍也開始發砲反擊，火力充分發揮下，過不久多艘英法軍艦遭受損傷，賀布本人也受傷。下午4時有4艘聯軍軍艦被擊沉，過了一小時後賀布下令從海口南岸強行登陸，就試圖派出海軍陸戰隊從陸上攻占炮台，但是英法海軍陸戰隊運氣太壞，登陸後不久就陷入河邊淺灘的淤泥中步履維艱，淪為清國大炮轟擊的活靶死傷枕籍。
段落三：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落四：由於許多引人注目的暴力行動包括騷亂、暗殺、暴動，和一些人採取的恐怖主義行動，無政府主義者時常被描繪為是危險而暴力的。一些19世紀後期的革命者鼓勵政治上的暴力行動，例如進行炸彈攻擊和暗殺國家元首。這類行動通常被稱為「行動宣傳」。這一詞的原本涵義是指做出示範性的直接行動，以鼓舞群眾進行革命。不過行動宣傳可以是暴力的、也可以是非暴力的。無政府主義者們並沒有對使用暴力的效用和正當性有一定的共識，以米哈依爾·巴枯寧和艾力格·馬拉泰斯塔為例，兩人認為暴力是必要的，有時也是革命中的理想手段。但他們也指責單獨的個人恐怖主義行為。其他一些無政府主義者則被看作是和平無政府主義者，主張徹底的非暴力。列夫·托爾斯泰的理念通常被視為基督教無政府主義，他便是著名的非暴力抵抗的擁護者。美國個人無政府主義者也強烈譴責行動宣傳。
答案：{'text': ['僧格林沁'], 'answer_start': [97]}
問題：郭沫若被列為馬克思主義史學五老之一是在哪個領域中?
段落一：郭沫若是四川省樂山縣人，少年曾就讀於成都石室中學。父親郭朝沛經營商業。母親杜遨貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年1月，還在上學的郭沫若以病假名義休學3個月，以便前往京都帝國大學旁聽文科。1921年發表第一本新詩集女神，書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息，女神是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一；同年又與郁達夫等人一同創立文學學社創造社，是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日創造季刊問世。這一時期郭沫若的詩作，同胡適等人的新文化運動、五四運動作品，影響了日據時期台灣的早期新詩創作。郭沫若雖熱中文學，卻沒放棄自己原本的學業，1923年他獲得了九州帝國大學醫學學士學位。
段落二：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落三：郭沫若在中國現代文學史上和中國歷史學、考古學等領域享有崇高的地位。在文學方面，被官方現代文學史教科書列為魯郭茅巴老曹的第二位；在史學方面，被列為馬克思主義史學五老之一。郭沫若曾以歌德自況並被文化界廣泛認可，如周揚曾對郭說你是歌德，但你是社會主義時代新中國的歌德。；沙葉新則引用恩格斯對歌德的評價指出郭沫若作為偉大天才和凡庸公民的兩面。極度推崇者有之，輕視鄙視者有之，北京大學中文系主任溫儒敏教授等一些嚴肅的研究學者將這種學院派中間和社會民眾間對郭沫若截然相反的態度稱之為兩極閱讀。郭沫若在台灣的學術界和政治界也具有深刻而廣泛的影響，除了台灣學人在學術研究和文學創作上所受的浸染，不僅僅有傳統的威權時代基於政治和學術的分歧對他的批判，他對於台灣的倡導改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登輝認為今日台灣的成就某種程度上歸結於胡適、魯迅、郭沫若等人所倡導的思想和社會變革的實踐。
段落四：郭沫若在流亡日本期間受到日本憲兵和警察的長期監視和騷擾。同時開始研究甲骨文、金文。1930年撰寫了中國古代社會研究，通過引用當時的歷史文獻資料與馬克思主義關於人類社會學發展規律的論斷，證明中國同樣經歷過原始社會、奴隸社會與封建社會，郭沫若由此在中國開創了唯物史觀派，該學派在此後占據了中國大陸學術界的主流地位。隨著以馬克思主義為指導綱領的中國共產黨走上執政舞臺，該書的觀點被當作今後相當一段時間內中小學課本的參考教材之一。郭沫若憑藉這一時期的古文字研究，發表了古文字研究、殷周青銅器文字研究、金文叢考、卜辭通纂，轟動了學界，成為與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨四堂，並藉此於1948年當選為第一屆中央研究院院士。在日期間，郭沫若還翻譯出版了馬克思的政治經濟學批判、德意志意識形態。郭沫若反對國內的夏衍、周揚提出的國防文學主張，持堅決反蔣的態度。直至看到了中共的八一宣言，才轉變態度，認識到民族矛盾上升到主要地位，國防文學也是個正確的口號，並說：好，黨決定了，我就照辦，要我做喇叭，我就做喇叭。此後郭沫若發表了在國防的旗幟下等文章。1937年5月下旬，郁達夫從南京來電，謂委員長有所借重乞速歸，郭沫若等了一個多月遲遲不見南京方面有所動靜，給在陝北的李一氓寫信：二萬八千里的行程，我的肉體未能直接參加，我是十二分抱歉的。但我始終和從前一樣...七七事變爆發後，日本政府加緊了對郭沫若的監視。7月25日，郭沫若秘密登上加拿大籍皇后號郵輪潛回上海，行前未告知日籍妻子與孩子們。
答案：{'text': ['史學'], 'answer_start': [64]}
問題：已出土的文物中發現了哪一作品，提到了美索不達米亞平原的啤酒女神寧卡西以及啤酒釀造技術?
段落一：啤酒，又叫麥酒、液體麵包，利用澱粉水解、發酵產生糖分後製成的酒精飲料。澱粉與水解酶經常由穀類作物製成麥芽後取得，因此啤酒最常見的原料是小麥與大麥。啤酒是世上歷史最悠久，普及範圍最廣的酒精飲料之一。大多數的啤酒利用加入啤酒花的手段形成獨特苦味並起到防腐作用，也有啤酒添加香草或水果等改變風味。最早在美索布達米亞壁畫上曾經發現，因古代啤酒中會殘留穀粒，因此畫中人物使用葦管從酒罈中吸取啤酒。很多古典文獻也曾提及啤酒生產及配送，如《漢謨拉比法典》中就有提及啤酒及酒吧的法律，類似的還有《給女神寧卡西的聖歌》。如今，啤酒釀造工業已是一個全球性的工業項目，從私人酒坊到跨國企業，無數大小規模的釀酒機構遍布全球。啤酒也成為了一種傳統文化，如世界各地的啤酒節，啤酒酒吧文化等。在德國占領時期的中國青島，當地人以及商家便把德文的BIER翻譯成皮酒，這也奠定了啤酒的中文讀音。同時，由於還兼具健脾利尿的作用，青島人也把皮酒叫做脾酒，表示常喝脾酒可以達到健脾開胃的功效。在1922年出版的《青島概要》中，開始出現啤酒的字樣，從此逐漸在國內開始流行。啤酒是世上最古老的飲料之一，其最早歷史可追溯到公元前3100-3500年前的新石器時代的美索不達米亞，伊朗西部的札格羅斯山脈的戈丁山丘一帶蘇美人留下了啤酒製作方法的相關文獻。此外，已出土的文物中記載了一首《給女神寧卡西的聖歌》，提到了美索不達米亞平原的啤酒女神寧卡西以及啤酒釀造技術。
段落二：卡特承認有許多與「拉夫運河」相同的案例存在於全國各地，且這些是「我們當今時代最嚴峻的發現之一」。1980年，美國國會通過了《環境應對、賠償和責任綜合法》，該法因其中的環保超級基金而又被稱為《超級基金法》。1979年，卡特透過簽署了克蘭斯頓法案放寬美國啤酒行業的管制，這項法案修改了美國聯邦貨物稅，即家釀酒出售時，其稅務不同於大型釀酒廠的優惠，撤銷管制讓美國釀酒業得以繁榮騰飛。放寬管制使家庭釀造酒在80年代和90年代大幅增加，到2000年已經發展成一個美國文化中強大的工藝。另外，卡特離職後沉寂了一個短時期。不久他重新活躍起來，從事繁忙的政治、經濟和社會活動。1981年5月他出席了紀念杜魯門總統誕辰的授獎大會，並在會上發表了卸職後的第一次演說。7月初他首次批評里根政府的政策，指責它出售大宗武器使美國再次被稱為世界軍火商。8月底和9月初他應邀訪問中國和日本，在中國受到熱情接待，獲中國國家主席李先念的宴請和中共中央軍委主席鄧小平的接見。
段落三：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落四：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
答案：{'text': ['《給女神寧卡西的聖歌》'], 'answer_start': [566]}
問題：鐵木真統一蒙古各部，並且建立蒙古帝國，蒙古帝國的國號是?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：公元1206年春天，鐵木真獲得尊號「成吉思汗」，建國於漠北，國號「大蒙古國」。蒙古人是塔塔爾、泰赤烏、蔑兒乞、乃蠻、克烈、汪古部、以尼倫和迭列斤兩大部落組成的蒙兀王國人的後代，12世紀初期之後，蒙古各部逐漸遷徙到蒙古高原，10世紀到12世紀，蒙古高原先後被於遼朝統治和有時臣服於金朝，至1200年左右，隨著金朝的逐漸衰落及蒙古勢力的逐漸強盛，蒙古不再向金朝進貢，1206年，鐵木真統一蒙古各部，在斡難河源頭召開庫里爾台大會，即蒙古大汗位，號「成吉思汗」，國號「大蒙古國」。成吉思汗還頒布了大扎撒，作為蒙古帝國的成文法典，是世界上最早的憲法性文件。蒙古帝國的組織是十戶、百戶、千戶、萬戶、十個萬戶組成一旗，十旗組成一路，十路組成一州，十州一國。1205年、1207年、1209年—1210年，鐵木真率軍三次征伐西夏，迫西夏國王李安全臣服，後在1211年—1213年、1214年—1219年再次派遣一支蒙古軍隊征伐西夏。
段落三：札木合雖然取得戰役的勝利，但的札木合暴虐受到了其所屬部落首領的不滿，而鐵木真對部眾進行籠絡，故部眾歸心於鐵木真。於是畏答兒、赤老溫、朮赤台、晃豁壇等族人紛紛來附。此後，鐵木真力量進一步壯大。金承安元年，從屬於金朝的蒙古部族塔塔兒部叛金，完顏永濟派丞相完顏襄率軍征討。鐵木真聯合克烈部，以「為父親報仇」的名義，在斡里匝河擊潰了塔塔兒部，使塔塔兒一蹶不振。戰後，金朝授鐵木真統領之職，使他可以用金朝屬官名義號令蒙古部眾。宋慶元六年，鐵木真與王汗會於薩里川，大敗泰赤烏與蔑兒乞的聯軍，首領塔里忽台等被殺。宋嘉泰元年，鐵木真又在呼倫貝爾海剌爾河支流帖尼河之野，擊敗以札木合為首的塔塔兒、弘吉剌、合答斤等十一部聯軍，史稱「帖尼河之戰」。宋嘉泰二年，鐵木真與王汗聯軍又在闊亦田擊敗了札木合同乃蠻、泰赤烏、塔塔兒、蔑兒乞等聯軍，取得了闊亦田之戰的勝利。接著招降了呼倫貝爾一帶的弘吉剌惕等部。至此，蒙古高原都被鐵木真控制了。最後平定蒙古高原，統一蒙古各部，1206年春，蒙古貴族在斡難河源頭召開庫里爾台大會，蒙古部鐵木真得到成吉思汗稱號，建國大蒙古國，後被尊稱元太祖。
段落四：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
答案：{'text': ['「大蒙古國」'], 'answer_start': [229]}