xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：金日成要用什麼方法來統一朝鮮
段落一：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
段落二：平壤舉行歡迎蘇聯軍隊的集會，金日成出現在集會上，金日成被蘇聯方面宣傳為抗戰的英雄，但金日成名字早已在朝鮮家喻戶曉。很多人認為金日成是個上年紀的老將軍而當時金日成只有三十三歲，因此受到了質疑被認為是冒牌貨。蘇聯方面讓金日成返回故里以消除冒充的傳言。而金日成在返國之前曾和蘇聯領導人史達林會面，金日成被蘇聯扶植為在朝鮮的領袖，亦實際是蘇聯在朝鮮的代理人。關於金日成將軍傳說，他的傳說特徵有陸軍士官學校出身乘白馬、活動地在白頭山參加早期義兵鬥爭等。有金擎天、金一星符合義兵鬥爭、待在白頭山等四人為傳說原型的說法。另外，朝鮮的京城新聞就發布了金日成被滿洲國軍擊斃的報導。在滿洲國軍的官方月刊鐵心上，也發表有金日成匪賊討伐詳報的詳細記錄。普天堡的居民聲稱，他們見到的金日成約為四十歲左右。朝鮮總督府逮捕的共犯朴金喆和朴達也供述，襲擊普天堡的金日成當時三十六歲。然而，後來成為朝鮮民主主義人民共和國主席的金日成，當時應當是二十五歲。正由於這些矛盾的存在，李命英、朴甲東等學者認為，這兩個金日成並不是同一人。此外，日本學者和田春樹也對金日成的身份表示懷疑
段落三：他在蘇聯的支持下建立了朝鮮民主主義人民共和國，並被選為朝鮮勞動黨的委員長和朝鮮內閣首相，成為朝鮮最高領導人。金日成兩次向蘇聯要求締結朝蘇友好互助條約，並要求提供武器支援。但蘇聯沒有同意締結條約。而根據蘇駐朝大使斯季科夫報告，史達林批准蘇聯遠東軍向朝鮮提供軍事援助之計劃。金日成提議率團對蘇訪問。史達林同意。雙方在莫斯科討論。金日成提出武力統一朝鮮，希望得到蘇聯支持。史達林對金日成明確表示，朝鮮可以選擇在此時以武力手段統一朝鮮半島但此計劃必須報告毛澤東，聽聽毛澤東意見，如果毛澤東同意，他不會反對。蘇聯支持朝鮮的計劃，其中的重要原因是他們的間諜了解到美國的核武庫存數量有限，故相信杜魯門政府不會挽救南韓金日成和朴正愛等到達北京，說明史達林已經同意朝鮮主動進攻韓國，朝鮮統一是可能的，但問題的最終決定必須取得毛澤東同意。毛澤東告知金日成中國贊成史達林的分析，同意金日成統一朝鮮的計劃。毛澤東雖然知道金日成準備進攻韓國，卻並不清楚金具體的動手時間和詳細計劃
段落四：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
答案：{'text': ['武力'], 'answer_start': [167]}
問題：哪一場戰爭由維新元勛西鄉隆盛發動的叛亂?
段落一：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落二：明治政府廢除了江戶幕府時期的等級制度，提倡四民平等。明治4年制定了戶籍法，規定舊武士階級為士族，此外皆為平民。同時還規定公家大名為日本的華族,隸屬於宮內省。明治9年頒布廢刀令，剝奪武士階級的特權。引起一部分武士的不滿，並由此引發一連串的叛亂。但這些叛亂都被新政府鎮壓。其中最為有名的是1877年由維新元勛西鄉隆盛發動的叛亂，史稱西南戰爭。西鄉隆盛的叛亂被鎮壓之後，各地的反叛逐漸平息下來。日本政府為了區分神道教與佛教，政府下達了神佛分離令。並於1873年取消基督教在日本傳教的禁令。曆制上則停用陰曆，改用太陽曆計日。改變夫婦別姓的傳統，規定夫婦同姓，一般為妻從夫姓。
段落三：鹿兒島縣位於日本九州島的最南端，除了九州島的部分，還包括薩摩半島和大隅半島，以及薩南群島。古屬薩摩國以及大隅國，鹿兒島市為縣政府所在地。鹿兒島縣總面積9187平方公里，海岸線長2,722公里，共有島嶼605個。該縣由19個市、20個町和4個村共43個市町村組成。鹿兒島縣分布著許多火山，約一半的土地被火山灰所覆蓋。鹿兒島地區歸入日本中央政權的時期比較晚，歸入後統治度也比較低。鹿兒島縣對日本近代歷史影響很大。在很久以前，它是一個引進西方先進技術的薩摩藩的領地。維新三傑中的西鄉隆盛和大久保利通都是薩摩人，為明治維新的成功起了重大作用。2015年5月29日：鹿兒島縣南方小島口永良部島上的新岳火山爆發，日本氣象廳將火山警告原本的「第3等級」，即只禁止進入火山範圍，升級為「第5等級」需立即避難。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['西南戰爭'], 'answer_start': [164]}
問題：八國聯軍《辛丑條約》簽訂之後，慈禧重新下令改革，此次改革被稱為?
段落一：1896年清廷為連俄制日，簽訂《中俄密約》。後來密約泄露，外國鑒於清朝已無力自衛，紛紛瓜分中國以維護為各自利益，而美國提出門戶開放政策以平衡列強在華勢力。中國長期受列強欺辱，使地方產生義和團之類仇洋排外的民族主義團體。慈禧太后藉此排外而發生義和團事變，義和團屠殺洋人、姦淫婦女、搶奪店舖、破壞各國使館、燒毀與西洋有關的東西。慈禧太后不理會各國抗議，更曾半正式向十一國宣戰，引發八國聯軍報復。北京被聯軍佔領，劫殺擄掠。慈禧太后率光緒皇帝西逃西安。1901年簽訂《辛丑和約》，清廷賠償重款，列強派兵駐守北京一帶、劃定租借地和勢力範圍，加深中國的半殖民化。1904年日俄兩國更因在東北的利益衝突爆發日俄戰爭。義和團事變時，李鴻章、張之洞、劉坤一、袁世凱等東南各行省之總督巡撫為保護華中華南，自行宣布中立，不服從朝廷對外一律宣戰的敕命；從此清廷權威低落，地方各省自主性提高。
段落二：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落三：最後經過毛澤東拍板，與會委員一致贊同用《義勇軍進行曲》代國歌。隨後，毛澤東、周恩來和與會者一起合唱《義勇軍進行曲》，座談會結束。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議正式通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》：「在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌。」1949年11月15日，《人民日報》發表了關於國旗、國歌和年號「新華社答讀者問」：「《義勇軍進行曲》是十餘年來在中國廣大人民的鬥爭中最流行的歌曲，已經具有歷史意義。採用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創造過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。這與蘇聯人民曾長期以《國際歌》為國歌，法國人民今天仍以《馬賽曲》為國歌的作用是一樣的。」
段落四：慈禧皇太后雖未必相信拳民神力護體之說，但看到民氣可用；而且當時號稱上百萬的義和團民已經在北京附近大量聚集，慈禧太后擔心鎮壓義和團會促使其矛頭轉而指向清王朝，亦未嘗嚴令鎮壓拳民，終於釀成拳民大規模進入京畿，並且殘殺教民、攻擊外人、甚至殺死德國、日本外交官等人員的事故，引起八國聯軍干涉之禍。慈禧皇太后又誤信各國欲迫其退位的假情報，負氣處死主張透過外交途徑解決危機的大臣，並隨即對多國宣戰，至此大勢乃全無轉圜餘地。1900年8月14日凌晨，聯軍來到北京城外，發起總攻擊，15日，聯軍逐步攻占北京各城門，與清軍在城內展開巷戰；至當晚，聯軍已基本占領全城；慈禧攜光緒帝等宮眷自德勝門逃出京師，經過宣化、大同、太原，於九月到達西安。慈禧派慶親王奕劻、大學士總督李鴻章與西方列強議和，並於翌年簽訂《辛丑條約》。慈禧和光緒帝都下詔罪己。端郡王載漪失勢，溥儁也被廢除大阿哥頭銜，以公爵頭銜遷出宮。《辛丑條約》簽訂之後，慈禧重新下令改革，是為庚子新政。這次改革比戊戌變法更廣更深，實行千年之久的科舉制度也被廢除。在張之洞、劉坤一的建議下，慈禧決定效仿日本，實行君主立憲制，下令預備立憲，又派五大臣前往西方列國考察。1908年11月15日下午5時，慈禧於儀鑾殿駕崩。就在她死的前一天，光緒帝也在瀛台突然病逝，兩者去世前後只差一天。民間普遍傳聞光緒帝是被慈禧毒死的。其遺言是：此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑！由於光緒帝無嗣，慈禧讓醇親王載灃的兒子溥儀過繼給光緒帝，並登基，是為宣統帝。因溥儀年幼，由載灃擔任攝政王。慈禧的侄女隆裕太后，則以光緒帝皇后的身份垂簾聽政。慈禧死後，葬於菩陀峪定東陵。宣統帝給她上諡號孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后。其諡字23字，連皇后共25字，諡號長度超過清朝開國皇后孝莊，及孝德與孝貞兩位正宮皇后，為清代歷代皇后中之最。
答案：{'text': ['庚子新政'], 'answer_start': [412]}
問題：文中提及，開鑿最早的一個洞窟名為什麼?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：北魏帝後崇信佛法，在洛陽興修了大量佛教寺院，最盛時多達1367所，且建築雄偉，結構精麗。北魏最著名的建築物永寧寺塔，隸屬於皇家寺院永寧寺，是專供皇帝、太后禮佛的場所，516年由胡太后主持修建。據洛陽伽藍記，永寧寺塔為九層木結構，各層每面都有三門六窗。塔剎上有相輪30重，周圍垂金鈴，再上為金寶瓶。寶瓶下有鐵索四道，引向塔之四角，索上也懸掛金鈴。晚上和風吹動，十餘里外都可聽見。塔高49丈，合今136.71米左右，當時百里外可見，是世界上最高的木構建築。534年塔被大火焚毀，遺址中央尚存高大的塔基土台。北魏在洛陽城南的伊闕開鑿龍門石窟。其中古陽洞、賓陽洞、蓮花洞等都是北魏石窟的代表作：古陽洞是北魏孝文帝為其祖母馮太后營造的功德窟，支持孝文帝改革和遷都的一批王公貴族、高級官吏和僧侶也多於該洞發願造像，是龍門石窟開鑿最早的一個洞窟，洞內四壁及窟頂雕刻各式佛龕多達1000餘個，碑刻題記800多品。賓陽洞包括北中南三洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭太后做功德所營造，僅中洞的開鑿就花了24年時間，富麗堂皇是龍門眾多石窟之冠。洞口內壁兩側原本有大型浮雕皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，構圖嚴謹，雕刻精美，20世紀被盜竊，現藏於美國大都會博物館和納爾遜藝術博物館。蓮花洞開鑿於北魏晚期，是利用天然溶洞開鑿，因窟頂浮雕有一朵蓮花而得名。
段落三：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
段落四：廣通渠、通濟渠、山陽瀆、永濟渠和江南河等渠道，雖然不是同時開鑿而成，但是由於這些渠道都以政治中心長安、洛陽為樞紐，向東南和東北輻射，形成完整的體系，同時，它們的規格又基本一致，都要求可以通航方舟或龍舟，而且互相連接，所以又是一條大運河。這條從長安、洛陽向東南通到餘杭、向東北通到涿郡的大運河，是古今中外最長的運河。由於它貫穿了錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系，對加強國家的統一，促進南北經濟文化的交流，都是很有價值的。洛陽位於中原大平原的西緣，海拔較高，運河工程充分利用這一東低西高、自然河道自西向東流向的特點，開鑿時既可以節省人力和物力，航行時又便於船隻順利通過。特別是這兩段運河都能夠充分利用豐富的黃河之水，使水源有了保證。這兩條如此之長的渠道，能這樣好地利用自然條件，證明當時水利科學技術已有很高的水平。開鑿這兩條最長的渠道，前後用了六年的時間。這樣就完成了大運河的全部工程。隋朝的大運河，史稱南北大運河。它貫穿河北、河南、江蘇和浙江等省。是世界上最偉大的工程之一。
答案：{'text': ['龍門石窟'], 'answer_start': [352]}
問題：將國有企業的所有權轉給私人，稱之為?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：私有化一詞在中文中可用於兩種完全不同的情況。其一常指將國有企業的所有權轉給私人，即民營化，相應英文為Privatization。其二指將上市公司的股份全部賣給同一個投資者，從而使一個公眾公司轉變為私人公司，對應英文為Taking Private。人們往往把「私有化」與工業企業或服務業聯繫起來。然而，私有化可以被應用於任何資產，如土地、公路乃至自來水等。近年來，一些以往由政府提供的服務如教育、衛生事業等在許多國家成為私有化最熱門的新對象。理論上，私有化有利於建立自由市場，鼓勵競爭；其支持者認為，私有化的這一特點使公眾以競爭性的價格獲得更廣泛的選擇。與之相反，社會主義者反對私有化，他們認為：政府將其對重要公共服務的控制權賦予私有企業會削弱公眾對公共服務的控制，而這種行為將導致私有企業因追逐利潤而過度壓縮成本，並造成公共服務質量低下。一般而言，在第二次世界大戰結束後的一段時期，許多國家實行了國有化，但在1980年代到1990年代，私有化成為趨勢。這種私有化的趨勢常被歸納為新自由主義政策「全球化浪潮」的一部分。觀察家指出，柴契爾夫人和里根的政策對私有化的興起有重要影響。「私有化」作為術語在1948年被提出，1980年代，由於在《經濟學人》中多次出現，而普及起來。私有化的計劃被世界許多國家採用，這些計劃分成三類。第一類是1989年後東歐轉型經濟體在建立市場經濟體制的過程中進行的私有化改造。第二類是開發中國家在世界銀行、國際貨幣基金組織等國際金融機構的影響和壓力下進行的私有化計劃。第三類是已開發國家進行的私有化計劃，其中進行的最全面且廣泛的當數紐西蘭和英國在1980年代、1990年代進行的私有計劃，而其中最大規模之私營化計劃是1991年元旦成立之德國郵政。
段落三：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落四：多明尼加的電壓主要和美國電壓一樣，110伏特60赫茲，大部分地區都有電力接通。政府長久以來忽視電力基礎建設，影響到人民的日常生活和商業的發展。人民40年來長處於斷斷續續的斷電現象，早習以為常。政府由於長久政策不穩定又缺乏經費的情況下，一直沒辦法解決缺電的問題。多國政府曾於1998年准予私有化，把多明尼加境內三大區域的電力設施出售百分之50的股權給國外。米希亞總統於2003年將其中兩個區域的電力設施從國外經營者手中買回。另外一區的電力設施主要在東部的海岸線，股權為美國私人公司和多明尼加政府各百分之50。2009年多國國營電力管理局以兩千萬美元收購東區配電公司領英50%股權，從此全國輸配電事業全部收回國營。由於貪污和私接電力情況嚴重，加上電費徵收不完全，長期來電力公司虧損嚴重。這幾年政府開始從各方面改善，目前電力方面比往年正常，但是偶爾還是會有斷電情況，多數家庭和公司行號均會備有自用發電機使用。
答案：{'text': ['民營化'], 'answer_start': [41]}
問題：音節核之後的音段有什麼稱呼？
段落一：布魯斯·巴哲米爾在之前的分析中發現，努哈爾克語族的「他到達了」這個詞可以解析為0個、2個、3個、5個或是6個音節，這取決於所使用的不同分析方法。其中的一種分析方法可能會將所有的原因和輔音音段都當作是音節核，而另一種分析方法可能會只將其中的一部分音段當作是可以充當音節核的成分，而第三種分析方法可能僅僅只是全然否認音節的存在。據報導，這類情形也同樣出現在了如印德勞恩-塔施爾希特柏柏爾語的柏柏爾語族、摩洛哥阿拉伯語、如塞邁語、特米亞語及科姆語的孟高棉語族、大神語當中。「音節劃分」這個術語也可用以指輔音音素充當音節核的過程。
段落二：一般來說，每個音節都要有一個音節核，最簡單的音節僅由音節核構成，例如英語單詞「眼睛」或「欠錢」。音節核通常是元音，不過有時也可能是成音節輔音。迄今為止，最常見的成音節輔音是響音。不過也有一些語言中含有所謂的「成音節擦音」，而在漢語音韻學系統中，常用的則是「舌尖元音」這一術語。至少在漢語普通話的部分方言中是有這種語音的，這一點讓漢語普通話顯得獨樹一幟。還有一些語言，例如努哈克語，甚至允許塞音或清擦音作音節核。然而，隨著語言學家從不同方面對於這些語言現象的分析，一些語言學家認為這類音節根本就不存在音節核，而另一些語言學家則稱，「音節」這一概念無法在每一種語言中都明確地加以使用。
段落三：在一些理論中，音節首單指輔音部分，因而有必要在音節核之前再增加一個成分：首位與「音節首」基本同義，但不包含半元音。中間位介於首位和音節核之間的滑音。尾位與首位相區別，是韻基的延伸。儘管每個音節都有一定的超音段特徵，但是除非這一特徵與不同的語義相關聯，否則這一特徵就可以忽略。聲調可能負載於整個音節上或是音節中的韻基部分之上。在若干語音學理論中，上述音節結構可用樹形圖加以表示。然而，並非所有的語音學家都贊同「音節有內部結構」這一觀點，事實上，一些語音學家對音節是否是理論上存在的實體持懷疑態度。音節核通常是指音節中部的元音，音節核之前的音段稱為音節首，而其後的音段稱為音節尾。以上三者有時也可統稱「音節骨架」。韻基這一術語包括了音節核和音節尾。在英語單音節詞中，類似「貓」這樣的單詞，它們的音節結構可以抽象地描述為「輔音–元音–輔音」，或其縮略形式「輔元輔」。根據不同的語言所具有的不同音位配列，對構成音節首、音節核和音節尾的語音類別有互不相同且差異頗大的限制條件。
段落四：笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
答案：{'text': ['音節尾'], 'answer_start': [284]}
問題：是甚麼在亞運工程中使用而讓不少市民有所詬病？
段落一：歷年來，廣州當局積極進行各類政府工程。廣州市自1990年開始參與「創建全國衛生城市」，於2008年成功取得該「稱號」。1998年開始「創建全國文明城市」，2011年成功。「創衛」期間，廣州市區的衛生情況有顯著改善，如清理城區衛生死角、城中村、污水處理和食品安全管理等方面。有官員稱「創衛」工作只有起點，沒有終點，「創文」是「民心工程」。對這些工程中巨額公帑的花費、形式主義和擾民等行為，也有媒體提出疑問及表示批評。兩項工程歷年來共花費的公帑數以十億計，難以細算。在廣州亞運來臨之際，廣州市政府於2010年之前進行了大量城建工程，當中包括：為多條馬路、人行道翻新，重鋪其地磚、花基；為多條新舊立交橋髹上灰白色油漆；為大部分臨街騎樓及歷史建築翻新；為臨街大廈的天台統一裝上紅色塑膠頂棚，外牆翻新並裝上空調壓縮機遮蓋版及燈飾等。但亦有人質疑亞運工程期間多條完好的馬路被強行翻新造成浪費，及翻新臨街騎樓與歷史建築時破壞了原本歷史與藝術感；而臨街幾千座大廈公寓進行統一裝修工程時，不少竊賊透過腳手架進入上百戶居民家盜竊；工程完畢後不久又爆出工程使用了劣質材料等事件，亦為不少市民所詬病。作為中國中心城市之一，廣州市的醫療保險便民服務已覆蓋全市。大部分市政公園和所有公共廁所亦已免費開放。
段落二：倫理學也稱為道德哲學或道德學，是對人類道德生活進行系統性思考和研究的學科；在此，「道德」被定義為一群人或一種文化所認可的所有行為準則。倫理學試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，並且對其進行嚴格的評判。倫理學是哲學的一個主要分支學科，涉及到在正確行為與錯誤行為的概念督導下，人們應該怎樣過正常生活。「倫理」對應的英文用詞「ethics」來自於希臘文「ethos」，可以翻譯為「習俗」或「道德」，又可翻譯為「信念」。甚麼是正確或錯誤？甚麼是聰明或愚蠢？研究這些問題的學問統稱為「ethica」。在哲學裏，探討價值的學問稱為價值論，主要探討的是倫理學的價值與美學的價值。倫理學系統性地思考和研究關於道德觀念方面的問題，像善與惡、對與錯、美德與惡行、正義與罪行一類的概念。
段落三：在經濟學、或總體經濟方面，投資是指每單位時間內，所購入資本的金額。所謂的資本，就是目的不在於消費、而主要著眼於其未來的生產能力，如公共建設、鐵路、工廠等。而人力資本方面的投入，包括新設立學校、或在職進修機構等。存貨的投資，就是指各種事業為營運需要、購置存貨的行為，此一行為可能是經過審慎的管理流程、也有可能只是因應需要而為之；而進貨的存量有時為正、有時候也可能變成負值。投資是在確認可獲得一定擔保後，將資金存放、或投入於具有安全性的組織的一種承諾。而與前述投資意義明顯對立的一些行為，如定期定額、波段操作、分散押寶等，則與投機比較接近。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
答案：{'text': ['劣質材料'], 'answer_start': [470]}
問題：觀霧國家森林遊樂區的最高的地方有多高？
段落一：馬告檜木國家公園為2002年公告的一座新的國家公園，位於宜蘭縣、新北市、桃園市與新竹縣交界處，因當地原住民反對，並未成立管理處，亦未推動實施。獅頭山風景區為參山國家風景區的一部分，範圍包括新竹縣的峨眉鄉、北埔鄉、竹東鎮，以及苗栗縣南莊鄉、三灣鄉，主要景點有二寮神木、蓬萊溪自然生態園區、峨嵋湖、向天湖等。觀霧國家森林遊樂區位於新竹縣五峰鄉與苗栗縣泰安鄉交界處，海拔高約2,000公尺，由林務局新竹林區管理處經營管理。區內有瀑布、雲海日出、雪霸連峰、巨大檜木群等特殊景觀。春夏時節百花齊放，秋冬時節楓紅層層，而高山雪景更是遠近馳名。
段落二：由於日照時數主要取決於觀測地區雲霧的濃度，乾燥的地點，沙漠氣候自然與高日照時數相關聯，低日照時數就與潮濕地區的海洋性氣候相關聯。以每年平均最為衡量的標準，世界上有兩個高日照時數地區。一個是非洲的東北部，另一處是美國的西南各州。官方聲稱世界上陽光最充足的城市是亞利桑那州的約馬，超過4,000小時的明亮日照時數。當然還有其他每年都陽光充足的地區，特別是在撒哈拉沙漠；中歐和東歐的一些地區也是出名的陽光最充足的地方。此外，非洲南部有些沙漠地區也是地球上陽光最充足的地區之一。事實上，世界上大多數陽光充足的地區都是在非洲大陸上發現的。世界上陽光最充足的月份是五月，在加拿大北部的尤里卡每天可以接受長達16.5小時燦爛的陽光。
段落三：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落四：臺中有雪霸、太魯閣二座國家公園，其中雪霸國家公園近40%面積位於臺中境內，範圍包括有櫻花鉤吻鮭野生動物保護區及雪霸自然保護區。境內還有武陵、大雪山、八仙山、合歡山等數座國家森林遊樂區，以及九九峰、大肚溪口、高美、青桐林生態產業園區等自然生態保護區。風景區及其它景點有谷關風景區、梨山風景區、大坑風景區、鐵砧山風景特區、高美溼地、臺中公園、臺中都會公園、台灣省諮議會園區、文心森林公園、坪林森林公園、秋紅谷公園、東海大學校園、光復新村等。此外，臺中還擁有數條相連的綠園道，如草悟道、經國綠園道、美術園道、興大園道等。在藝文場館方面，有國立自然科學博物館、國立臺灣美術館、亞洲現代美術館、臺中文化創意產業園區、纖維工藝博物館、大墩文化中心、葫蘆墩文化中心、港區藝術中心、屯區藝文中心，以及臺中市役所、20號倉庫、臺中民俗公園、道禾六藝文化館、台中文學館等等，此外，還有臺中國家歌劇院、中山堂、中興堂、圓滿戶外劇場、國立臺灣交響樂團霧峰演奏廳等表演藝術場館，展現臺中市人文氣息，是臺灣文化觀光中不容忽視的直轄市地區。
答案：{'text': ['2,000公尺'], 'answer_start': [184]}
問題：大理國被誰滅掉?
段落一：大理市位於中國雲南省西部，是大理白族自治州下轄的一個縣級市，亦是該州的首府。大理市地處雲貴高原上的洱海壩子，蒼山之麓，洱海之濱，是古代南詔國和大理國的都城，是雲南省開發較早的地區之一，雲南省第三大城市，滇西第一大城市，亦為雲南最早建市的地區之一，是滇西最重要的交通樞紐。大理作為古代雲南地區的政治、經濟和文化中心，時間長達五百餘年。1982年，大理被中國政府列為第一批24個國家歷史文化名城之一。大理市為中國首批十大魅力城市之首。大理市是以白族為主體的少數民族聚居區，全市人口52萬人，其中白族占65%。除了通用漢語外，白語較為通行。全市轄10個鎮、1個民族鄉：下關鎮、大理鎮、鳳儀鎮、喜洲鎮、海東鎮、挖色鎮、灣橋鎮、銀橋鎮、雙廊鎮、上關鎮、太邑彝族鄉。共有20個居委會、109個行政村。市政府駐下關鎮。
段落二：902年，南詔權臣鄭買嗣奪權，建立「大長和國」。927年，楊干貞扶持趙善政建立「大天興國」，隨後又自立為王，建「大義寧國」。937年，段思平也於羊苴咩城定都建國，國號大理。段氏自稱是漢人後裔，立國後，大力推行漢文化，並與南宋遣使通商。大理國歷經了316年後，在1253年，為忽必烈親征所滅。1274年，元朝為便於統治，在押赤城設置了雲南行省，同時設立大理路及太和縣，隸屬於雲南行省。從此雲南的中心城市便由大理轉移到了昆明。1382年，明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，並築新的府城，即今大理古城。1659年，清軍攻入雲南。清代沿襲明制。1856年爆發雲南回變，建立杜文秀回族政權，控制雲南大部分地區。中華民國建立後，裁撤大理府，太和縣則改名為大理縣。1950年析置下關市，1983年，下關市與大理縣合併設立了縣級大理市。目前是大理白族自治州的州府，全市人口中約三分之二是白族人。
段落三：天主教會亦有類似牧師的職位，稱為本堂神父或主任司鐸，均由神父擔任，主要工作為管理堂區。在西方國家，牧師與本堂神父的詞語相同，例如英文都稱為Pastor。提摩太前書第三章說：作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。提多書第一章說：若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守真實道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
段落四：雲是大氣層中由水或多種化學物質構成的可見的液滴或冰晶的集合體。這些懸浮的顆粒物也被稱作氣膠，被氣象學的分支雲物理學所研究。地球上的雲的形成是地球大氣中的空氣因兩種過程而飽和的結果：空氣的冷卻和水汽的增加。當飽和度足夠，降水將形成並下落到地表；幡狀雲是個例外，降水在到達地表前就被蒸發了。雲是地球上龐大的水循環的有形的結果。太陽照在地球的表面，水蒸發形成水蒸氣，一旦水汽過飽和，水分子就會聚集在空氣中的微塵周圍，由此產生的水滴或冰晶將陽光散射到各個方向，這就產生了雲的外觀。因為雲反射和散射所有波段的電磁波，所以雲的顏色成灰度色，雲層比較薄時成白色，但是當它們變得太厚或濃密而使得陽光不能通過的話，它們可以看起來是灰色或黑色的。
答案：{'text': ['忽必烈'], 'answer_start': [137]}
問題：陸克文領導的工黨在哪一年重奪執政權?
段落一：都主教或稱教省首都主教，是基督教教會的一種職銜。受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會的教區主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。在正教會的聖統制體系中，都主教在不同地區及傳統中有不同的定位。在希臘正教會中都主教的階級次於總主教/大主教，也因此各地方教會的首長大多是由總主教擔任。在斯拉夫語系的正教會和羅馬尼亞正教會則是相反。然而在這兩種情況下一般的都主教都不會獲得其他同教省的附屬教區的管理權。只是在後者他們可以擔任教省主教會議的主席，即享有部分特殊權限。
段落二：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落三：1996年下野後，工黨相繼換過3位領袖，但在大選中都不敵霍華德。終於在2006年12月4日，時任工黨議員，影子外交及貿易部長陸克文宣布挑戰領袖地位，並以49:39票成為新一任工黨領袖，茱莉雅·吉拉德則接任工黨副領袖。隨後憑藉新人上位、民調上升，陸克文成功領導工黨贏得2007年澳洲大選，一舉增加了23席，甚至使總理霍華德以及其他五名內閣部長都落選議員，成功結束了霍華德長達十二年的執政。工黨重奪執政權，陸克文在同年12月3日接任聯邦總理。陸克文上台後，開始推動多項新政策，包括代表政府簽署「京都議定書」，並向「被偷走的一代」的土著人道歉，在金融危機中通過政府的經濟刺激計劃，澳洲成為極少數避免了經濟危機的已開發國家。
段落四：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
答案：{'text': ['2007年'], 'answer_start': [133]}
問題：古拉格囚犯、蘇聯俘虜的懲戒部隊為誰所建立?
段落一：那時NKVD軍事反間諜官員成為決定判處死刑的權力和部隊所屬任何士兵和軍官生死的關鍵。1942年，史達林建立了古拉格囚犯、蘇聯俘虜、聲名狼藉的士兵和逃兵組成的懲戒部隊，承擔危險的前線任務如清除納粹雷區等。]鑑於其危險性，最高刑期為三個月。同樣，蘇聯對待被德軍俘獲過的紅軍人員特別嚴厲。1941年史達林的命令要求每一位紅軍士兵及軍官自盡而不是投降，蘇聯法律把所有被俘紅軍士兵判為叛國罪。被紅軍從敵營解放的蘇聯戰俘通常被判決進入懲戒部隊。偉大的衛國戰爭期間，紅軍除戰爭開始時服役的4826907人以外徵召了29574900人。全部34401807人當中有6329600人陣亡，555400人死於疾病，4,559,000人失蹤。然而其中11,444,000人，有939,700人在隨後解放蘇聯領土中重新獲得軍階，而且1,836,000人從德國集中營中返回。由此戰爭中損失的人員總數達到8,668,400。這是官方的死亡總人數，但其他對死亡總數的估計高達幾乎1100萬人，包括770萬人陣亡或者失蹤以及260萬戰俘死亡，加上400,000準軍事武裝和蘇聯游擊隊的損失。多數的損失不包括戰俘、成為少數民族的俄羅斯人，少數民族烏克蘭人。然而3400萬被動員的非斯拉夫裔少數民族士兵，以及從1941到1943年間服役大約45個由少數民族組成的師當中與之相當的有800萬。
段落二：日本在1945年8月15日投降後仍持續戰鬥，直到8月19日日蘇兩國才在東部蘇滿國界附近興凱湖停戰談判。8月23日，史達林下令移送日本軍俘虜、強制勞動而開始「蘇聯滯留」。日本俘虜受命撤除滿洲產業設施各種工作機械，搬送至蘇聯，並在8月下旬開始，日俘也被移送至蘇聯領地內；根據日本政府統計，總共55萬5千日本人遭移送，一說將近70萬人，有6萬人在惡劣飲食及重度勞動中過世。滿洲國軍隊被蘇軍繳械，其裝備後來被移交給國民政府和中共軍隊。很多滿洲國軍人為當時的國民政府軍所歧視，認為他們曾接受「奴化教育」，因此他們轉而投奔當時正在擴充力量的中共軍隊。
段落三：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['史達林'], 'answer_start': [48]}
問題：尼克森在中國為誰的作品?
段落一：20世紀音樂的一個潮流，無論在歌劇還是一般的交響樂，都因節省成本的原因而減少伴奏樂團的規模。隨著政府公家和私人對音樂贊助的減少，富有宏大弦樂部、多部豎琴、額外的園號以及異域的敲擊樂器的浪漫主義時期典型樂團不再容易組織，因此新作品往往要遷就成本，往往伴奏樂團會被裁減至接近室內樂的程度，歌劇往往也只是比較短的獨。如班傑明•布里頓的作品只需要13人的伴奏樂團。20世紀歌劇另一個潮流就是當代歷史劇的出現，如約翰亞當斯的克林霍弗之死和尼克森在中國，還有季克•黑吉的行屍走肉，都是近代的記憶戲劇化，搬上歌劇舞台的例子，往往當中的主角在首演時依然在世。而過往的歌劇往往是講述比較遠古的歷史，或改編當代的小說和流行的戲劇，或基於神話或傳說改編。根據大都會歌劇院的報告，該院的贊助人平均年齡高達60歲。然而世界各地的歌劇院都面對類似的趨勢，而這正正是20世紀90年代以來，經典音樂聽眾高齡化潮流的一部分。因而各大歌劇院紛紛架設網站，或提供學生折扣優惠，意圖吸引年輕聽眾。
段落二：古典音樂的體裁有以下幾種：交響曲為管弦樂團創作，包含多個樂章的大型管弦樂曲。奏鳴曲為樂器音樂的寫作方式，一般會有三至四個樂章。協奏曲為一件或數件獨奏樂器和樂隊協同演奏的樂曲。歌劇是主要或完全以歌唱和音樂來交代和表達劇情的戲劇。合唱為集體性的歌唱藝術。人員分成若干聲部，分別採用不同的旋律，同時唱歌。室內樂是一種古典音樂作品的體裁，為幾件在室內演奏的樂器所作。古典音樂作曲者在作曲時，常常會將當時流行音樂的元素融入古典樂中，像布拉姆斯就將當時學生的飲酒歌用在學術節慶序曲中，寇特·威爾的三文錢的歌劇，以及在二十世紀初期及中期，爵士樂對莫里斯·拉威爾等作曲家的影響等。一些後現代主義、簡約主義及後簡約主義的音樂家承認其概念來自流行音樂。許多流行音樂也受到古典音樂的影響，包括從古典音樂衍生的歌，像卡農在1970年代就開始用在流行音樂中，也有出現跨界音樂的情形，也就是古典音樂家在流行音樂界受到好評的現象。
段落三：古典音樂的來源是教會的禮儀音樂及古希臘時期的研究，古希臘的亞里士多塞諾斯及畢達哥拉斯就已經有關於音樂的研究，古希臘的阿夫洛斯管及里拉琴也漸漸發展為現代的樂器。這個時期一般是計算到羅馬帝國結束為止。當時留下來的音樂非常少，大部份都是古希臘的音樂。若依年代來區分，古典音樂可分為以下幾個時期：早期古典音樂時期：包括中世紀音樂，文藝復興音樂和巴洛克音樂。共曉時期：包括巴洛克音樂，古典主義音樂和浪漫主義音樂。現代音樂及當代音樂時期：包括現代音樂，極端現代音樂和當代音樂。上述的時期只是約略的定義，有些時期之間有重疊，音樂家和其歸類時期的音樂風格也不全然相同。例如對位和賦格是巴洛克音樂的特徵，但也使用這二種音樂形式的海頓也被歸類是古典主義的音樂家。貝多芬及布拉姆斯是也常使用對位和賦格，但由於其音樂的其他特徵，被歸類在浪漫主義的音樂家。
段落四：歌劇最早出現在17世紀的義大利，既而傳播到歐洲各國，而德國的海因里希許茨、法國的讓-巴普蒂斯特呂利和英格蘭的亨利珀賽爾分別在他們自己的國家，開創了17世紀歌劇的先河。一直到18世紀，義大利歌劇依然是歐洲的主流，縱然巴黎吸引了不少外國作曲家到法國謀生，而韓德爾最終落腳英倫。而義大利歌劇的主流一直是正歌劇，直至格魯克在1760年代推出的革新歌劇，以對抗正歌劇的矯揉造作。而今天依然著名的18世紀歌劇巨匠，顯然是莫札特。莫札特少年時先以正歌劇起家，既而以義大利語喜歌劇，風行各地，尤以費加羅的婚禮、唐喬望尼和女人皆如此為人稱頌。而莫氏倒數第二部歌劇魔笛，更是德語歌劇的指標性作品。19世紀初期是美聲風格歌劇的高峰期，風行當時的羅西尼、多尼采蒂和貝利尼等人的歌劇，時至今日，依然常見於舞台。與此同時，賈科莫梅耶貝爾的歌劇作品則成為了法式大歌劇的典範，並風行全法。19世紀中後葉則被譽為歌劇的黃金時期，其中理察華格納和朱塞佩威爾第在德國和義大利各領風騷。而黃金時期過後的20世紀初，西歐歌劇繼續演變出不同風格，如義大利的寫實主義和法國的當代歌劇，和及後賈科莫普契尼和理察施特勞斯的作品。而在整個19世紀，在中東歐地區，尤其是俄羅斯和波希米亞，國民樂派的崛起造就了當地和西歐平行發展的歌劇作品。整個20世紀，現代風格元素常被嘗試混入歌劇當中，如阿諾德勛伯格和阿爾班貝爾格的無調性手法和十二音階作曲法，以伊戈爾斯特拉文斯基為代表的新古典主義音樂和菲利普格拉斯和約翰亞當斯的簡約音樂。隨著錄音技術的改善，像恩里科卡魯索等歌手成為歌劇圈外人士所知的名字。隨著20世紀科技的進步，歌劇也會在電台和電視上播放，也出現了為廣播媒體而寫的歌劇。
答案：{'text': ['約翰亞當斯'], 'answer_start': [201]}
問題：民國39年底時哪一個人擔任了「雲南省人民反共救國軍總指揮」一職?
段落一：民國39年1月，李彌奉召前去臺灣。不久，李彌所指揮的第八、第二十六軍除了撤往緬甸、寮國、泰國交界地的少部分以外，大部被殲滅於雲南境內。同年9月，蔣中正派李彌等人到緬甸北部，以猛撒為基地，糾集殘部組成「反共抗俄救國軍滇南邊區第一縱隊」。12月，李彌擔任「雲南省人民反共救國軍總指揮」及「雲南省政府主席」兼「雲南綏靖公署主任」。民國40年5至7月，在緬國軍在臺灣和美國的支援下，向雲南反攻，並攻下滄源、耿馬、瀾滄、雙江四縣，並設置西南行署治理。由於兵力懸殊，隨後即遭解放軍迎頭痛擊，7月撤出雲南境內。10月26日，原本代行省政府職能的雲南靖綏公署亦撤銷，自此僅存「雲南反共救國軍總指揮部」。
段落二：朱德，原名朱代珍，曾用名建德，字玉階，四川儀隴人，祖籍廣東韶關。中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。朱德早年畢業於雲南陸軍講武堂，參加辛亥革命、護國戰爭、護法戰爭，官至雲南省警察廳長。他赴德國留學期間加入中國共產黨，其後到莫斯科中山大學學習。他參加南昌起事，此後率部到井岡山與毛澤東會師，先後擔任紅四軍軍長、紅一軍團總指揮、紅一方面軍總司令、中國工農紅軍總司令、中革軍委主席，參加長征。抗日戰爭期間，擔任中央軍委副主席、第十八集團軍總司令
段落三：雲南省，為中華民國下轄的一個省級行政區，是延續清代所設置的22省之一，為華南6省之一，其管轄範圍與大陸地區的雲南省略大。簡稱為「滇」。得名於元代的雲南行省，因古代楚國大將莊蹻曾在此建立滇國，簡稱「滇」。中華民國繼承了清朝的雲南省，民國36年，全省土地面積為420,465平方公里，轄境包括現今大陸地區的雲南省全域，及四川省攀枝花市的一小部分，及未有實際管轄過、備受爭議的緬甸克欽邦、實皆省北部山區一帶。周圍鄰省分別為西康省、四川省、貴州省、廣西省，鄰國為印度、緬甸、寮國、越南。人口方面，清代宣統三年，雲南省共有805.3萬人。民國時期，雲南人口突破了1000萬人，民國26年達到了近1300萬人，此後逞上升趨勢，至民國38年上升到1595萬人。
段落四：第二戰區副司令長官。第二次國共內戰期間，任中國人民解放軍總司令，同毛澤東指揮中共軍隊。中華人民共和國成立後，朱德先後擔任中央人民政府副主席、中共中央紀律檢查委員會書記、中華人民共和國副主席、中共中央副主席等職務。當選全國人大常委會委員長。文化大革命期間，朱德受到衝擊。朱德在北京逝世。北洋政府時期，朱德曾被授予勳五位、三等文虎勳章、陸軍中將軍階。抗日戰爭期間，被國民政府授予國民革命軍上將軍階及抗戰勝利勳章。中華人民共和國成立之後，於被授予中華人民共和國元帥軍階，獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章
答案：{'text': ['李彌'], 'answer_start': [121]}
問題：視窗7的正式版本與哪一版本是一樣的？
段落一：發行候選版指可能成為最終產品的候選版本，如果未出現問題則可釋出成為正式版本。在此階段的產品通常包含所有功能、或接近完整，亦不會出現嚴重問題。多數開源軟體會推出兩個發行候選版版本，最後的發行候選版2則成為正式版本。閉源軟體較少公開使用，微軟公司在視窗7上應用此名稱。蘋果公司把在這階段的產品稱為「黃金大師候選版」，而最後的黃金大師候選版即成為正式版本。穩定版本來自預覽版本釋出使用與改善而修正完成。為目前所使用的軟體在符合需求規格的硬體與作業系統中執行不會造成嚴重的不相容或是硬體衝突，其已受過某定量的測試無誤後所釋出者。
段落二：專有軟體，又稱非自由軟體、專屬軟體、私有軟體、封閉性軟體等，是指在使用、修改上有限制的軟體。此外，有些軟體也有複製和分發的限制，它也屬於專有軟體的範疇。通常，與專有軟體對應的是自由軟體。專有軟體的這些限制是由軟體的所有者制定的。這些限制是通過法律或者技術上的手段實現的，有時這兩種手段被同時採用。最常見的技術限制方式是保留能夠被大家讀懂的原始碼，而只發布只有電腦才能讀懂的程式。法律上的限制包括使用版權和專利。這些程式的原始碼往往被其持有者視為商業機密。如果第三方要檢視原始碼時，往往需要簽署保密協定。專有軟體並不等同於商業軟體。專有軟體和自由軟體都可以免費或者收費分發。它們之間的區別在於：專有軟體的所有者可以決定是否可以分發該軟體，以及費用的數額；而自由軟體可以被任何持有者隨意分發，相關的複製以及服務費用也可自行決定。
段落三：生產商發放版，意思是發放給生產商。某些電腦程式以「生產商發放版」作為軟體版本代號，例如微軟視窗7發行零售版前的生產商發放版版本主要是發放給組裝機生產商用，使製造商能夠提早進行整合工作或解決軟體與硬體裝置可能遇到的錯誤。生產商發放版版本並不一定意味著創作者解決了軟體所有問題；仍有可能向公眾發布前更新版本。以視窗7為例：生產商發放版與零售版的版本號是一樣的。另外一種生產商發放版的稱呼是網頁發放版，表示正式版本的軟體發布到網頁網站上供客戶免費下載，這個名詞在「動態伺服器網頁.網」元件以及「藍澤光」的發布上很常見。
段落四：軟體版本週期是指電腦軟體的發展及發行過程，從預覽阿爾法發展到阿爾法、貝他、發行候選版至最後的黃金大師候選版。貝他版本是軟體最早對外公開的軟體版本，由公眾參與測試。一般來說，貝他包含所有功能，但可能有一些已知問題和較輕微的程式錯誤。貝他版本的測試者通常是開發軟體的組織的客戶，他們會以免費或優惠價錢得到軟體。貝他版本亦作為測試產品的支援和市場反應等。其他情況，例如微軟曾以社群技術預覽版為發布軟體的測試版本之一，微軟將這個階段的軟體散布給有需要先行試用的使用者或廠商，並收集這些人的使用經驗，以便作為進一步修正軟體的參考。
答案：{'text': ['黃金大師候選版'], 'answer_start': [160]}