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問題：1948年時國民政府通過了哪個法案以貫徹耕者有其田的目標?
段落一：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落二：1945年10月，國民政府公布二五減租辦法。1946年公布《土地法》，依照該法政府應當從地主贖買土地分給貧農，以實現孫中山所倡導的「耕者有其田」，然而這個政策在實際操作中僅僅停留在宣傳層面。其後在節節敗退丟失大片國土的1948年，國府又為了收買統治區的民心而在立法院通過了《土地改革方案》，以切實貫徹耕者有其田的目標，然而該政策仍只在極少數地區試行。直到國府已無力回天的1949年，政府才宣稱終於完成在全國推行耕者有其田政策的一切準備，計劃到1952年在大陸地區基本完成這個目標。然而此時全國一半以上的區域已經處在中共控制之下，使得這一計劃在中國大陸的實施最終成為痴人說夢。而針對中共佔領區的土改運動，行政院則在1946年10月公布《綏靖區土地處理辦法》，主張對中共已分田地之地區，國軍占領後不強迫農民歸還地主土地，而采「繼續佃耕，減輕地租」的辦法。辦法指出，「綏靖區內之農地，其所有權人，非自耕農時，在政府未依法處理前，准依原有證件，或保甲四鄰證明文件，保持其所有權，並應由現耕農民繼續佃耕。綏靖區內佃租額，不得超過農產正產物三分之一」。然而，受中共打土豪政策影響下的地主及其民團在跟隨國軍還鄉之後，被國軍默許以各種手段收回其損失，導致大規模出現地主及民團屠殺驅趕貧民的現象，令國民政府的民心進一步喪失。
段落三：1947年9月至1948年9月，解放軍開始展開主動攻勢，在東北將國軍壓縮至幾個孤立城市，在中原地區則擁有優勢地位，對首都南京所在的華東地區形成壓迫，國共雙方的武力優勢逐漸反轉。1948年秋季，解放軍在東北、華東、華北三個方向發動戰略決戰，即遼瀋戰役、徐蚌會戰、平津戰役等三大戰役，並取得全部三場戰役的勝利。在三大戰役中，國軍總兵力損失150萬人以上，精銳兵團幾乎全軍覆沒，長江以北的地區幾由共產黨所控制。前蘇聯克格勃將軍蘇多柏拉托夫在其1994年出版的個人回憶錄特殊使命一書中說，蘇聯在1948年中國人民解放軍發動遼瀋戰役、徐蚌會戰、平津戰役、渡江戰役這些戰略進攻行動期間特意引發第一次柏林危機，是史達林和毛澤東共同協商而做出的一個重大戰略計劃，他們想以此轉移美國對中國國共內戰的戰略注意力，將美國的援助重心牽制在歐洲，減少美國對敵視共產黨的蔣介石領導下的國民黨軍隊的援助力度。另一方面，國民黨政府在1947年國民大會代表選舉與1948年立法委員選舉後行憲，由國民大會選出蔣中正、李宗仁為首任總統、副總統，將國民政府改組為一府五院的中央政府，並在該年9月實施金圓券等經濟改革措施，以企圖挽救民心。但金圓券在同年底即告失敗，造成中國國民黨統治區內急速通貨膨脹，使經濟情勢更加混亂。
段落四：半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係，有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下，大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時，此時總統成為國家的權力中心，內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利，內閣有總統主動協調，不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案，在總統的斡旋下，不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時，若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆，在政治運作上稍微緊張，總統無法全面介入內閣與國會間的運作，不過內閣為國會多數黨所同意之人選，因此內閣不會提出在國會不能通過的法案；相對的，國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是，總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作，不過內閣亦會尊重總統，將一些權力給予總統行使，在慣例裡，一般是國防與外交方面的權力。
答案：{'text': ['《土地改革方案》'], 'answer_start': [136]}
問題：「狼群的自由就意味著羊群的死亡」這句話是誰說的?
段落一：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落二：極權主義的崛起成了自由主義的反照面，許多自由主義者開始分析極權主義及其追隨者的信仰和理論，他們最後推論出，極權主義能崛起的原因在於人們身處太過惡劣的環境，因此轉向支持極權主義以尋求解決辦法。由於這樣的結論，一些人開始認為國家應該有保護經濟情況的職責，如同以賽亞·伯林所說的：「狼群的自由就意味著羊群的死亡」，也因此越來越多自由主義者開始主張政府應該扮演穩定經濟發展的角色。其他支持自由市場的古典自由主義者，則主張極權主義的崛起正是因為越來越多政府管制造成的。哈耶克在他的著作《通往奴役之路》一書中，主張極權主義獨裁者的崛起是由於政府對市場進行了太多干預和管制，造成政治和公民自由的喪失而導致的。哈耶克也對英國和美國因為受到凱恩斯學派影響而建立的經濟控制制度提出警告，認為那將會導致相同的極權主義政府產生—而那正是凱恩斯學派所極力避免的。哈耶克認為極權主義政權如法西斯、納粹、和共產主義都是同樣的極權主義流派；因為這些政權都試著抹滅經濟的自由。對哈耶克而言他認為抹滅經濟的自由即代表抹滅政治的自由，因此他相信納粹和共產主義間的差別僅僅是名稱上的不同罷了。弗里德里克·哈耶克和米爾頓·佛利民主張，經濟上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件。哈耶克認為，只要政府試著以政策來控制個人的自由，相同的極權主義後果也可能發生在英國。
段落三：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落四：彌爾寫《論自由》的目的是要在充斥著宗教不容忍與如影隨形的偽善的維多利亞社會裡，為個人抵禦這些壓迫勢力提供一些保護。如果書中有哪一句話最能揭示《論自由》全書的宗旨，那這句話就是：「如果整個人類，除一人之外，意見都一致，而只有那一個人持相反意見，人類也沒有理由不讓那個人說話。正如那個人一旦大權在握，也沒有理由不讓人類說話一樣。」這種個人自由觀念是建立在「最大多數人的最大幸福」這一功利主義原則之上的，但是這種功利主義原則必須是最廣義上的功利，即以人作為進步的存在者的永久利益為依據的功利。因為彌爾認為，由於人類難免犯錯，自由討論才是最有可能發現新真理的途徑，而對任何探究的封殺和排斥，都會對人類造成損失，因而都是不明智的。此外他還認為，只有通過爭辯，才能讓我們學會更好地表述和捍衛真理，並使真理保持旺盛的生命力。沒有爭辯，或者不允許爭辯，只會讓已經建立起來的真理變得不堪一擊。
答案：{'text': ['賽亞·伯林'], 'answer_start': [128]}
問題：當時的三大報指的是《自由時報》、《中國時報》，還有哪一份報紙?
段落一：《環球時報》，是一份中國報紙。由人民日報社於1993年1月在北京創辦和持續出版，分中英文版，在中國國內具有相當的影響力。是一份國際新聞類的綜合型報。同《南方都市報》等自由派報紙的立場相對應，《環球時報》主要采民族主義立場，它最初被稱作《環球文萃》，1997年改為現名。《環球時報》中文版對日本、美國及台灣的新聞較為關注，具民族主義而時常招致爭議，被稱為「中國的福斯新聞頻道」、「商業民族主義」報紙，英國《金融時報》中文網專欄作家徐達內認為其成功方式「部分在於吸引中國新的民族主義，為擁護增強中國軍力和批評西方的某些做法提供版面」。在解讀中國外交政策領域具有一定權威性。因《人民日報》在全球各地派駐人數眾多的特派或特約記者，《環球時報》也以此為獨家特色資源，使之刊發的文章受到中國大陸與海外同行的高度關注。《南方人物周刊》援引觀點指，《環球時報》在對外抗爭上，採用發展新聞學的姿態，強調民族利益、國家立場，是有合法性和政治意義的。但是在國內報導時，中國很多苦難、社會危機和階層衝突，在《環球時報》中甚少被涉及，有時還在故意遮掩。因此，有讀者會在讀《環球時報》時，假設其作為外交宣傳的選擇性發聲有正當性，而同時也會認定：其作為內政新聞的選擇性遮蔽有不正當性。曾在環球任職的Richard Burger透露，就在艾未未剛被捕時，他被要求參與發起一場「假冒獨立評論」的運動來將艾描述成一個「標新立異者」。
段落二：《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍，涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域，以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作，包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中，有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書，稱之四庫禁書，另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
段落三：廣州是中國大陸報刊發行最發達的城市之一，有廣州日報報業集團、羊城晚報報業集團、南方報業傳媒集團三大報業集團，三大集團之間多有商業競爭和觀點爭鳴。《廣州日報》、《羊城晚報》和《南方都市報》的日發行量都超過100萬份。此外還有《南方日報》、《新快報》、《信息時報》、《羊城地鐵報》等報紙每日發行，其中《羊城地鐵報》是中國大陸第一份免費地鐵日報。除了報紙外，廣州還發行多份周報，其中包括得到內地民眾認可具備全國影響力的《南方周末》，2009年美國總統歐巴馬訪華期間更邀請接受了《南周》的獨家專訪。2013年的《南周》新年特刊被刪改事件曾引發國際傳媒廣泛報導。現時本地中文報章每份售價為人民幣1元。廣州圖書館和港資快餐連鎖店大快活還有不少境外報章等可供市民閱讀。廣州的雜誌也有較高的知名度，《南風窗》、《新周刊》、《南方人物周刊》、《南都周刊》等時政社會類雜誌多被不少內地居民認可具有全國影響力。
段落四：1962年10月10日，臺灣電視公司成立，這是臺灣的第一家電視臺；不久1968年9月3日中國電視公司和1971年10月31日中華電視公司陸續開播，臺灣電視業進入老三臺時代。但當時三臺都由政府機構與執政的中國國民黨、國防部掌控，在娛樂大眾的同時也扮演政府宣導的工具。1969年，中視播出《晶晶》，是為臺灣的第一部八點檔連續劇。1987年解除戒嚴後，報禁於1988年1月1日正式解除，至此臺灣的報業、雜誌、廣播電視等傳播媒體順勢蓬勃發展，使得媒體自由化，民眾將媒體視為生活中的一部份，絕大部份的資訊更是由傳播工作者的傳達因而得知。同時歌仔戲與布袋戲也紛紛登上螢幕，傳統藝術不再只能以固有形式進行表演。1993年，政府開放成立民間成立有線電視臺，隨後在1998年又開放了首家民間經營的無線電視臺民視。而為普及多元文化與尊重弱勢群體，又陸續開播了公視、客家電視臺與原住民族電視台。在解嚴之前，臺灣影響最大的兩份報紙是《聯合報》與《中國時報》，1980年代後，《自由時報》興起，形成三大報。近年，《蘋果日報》快速發展，報業格局再演變為四大報。廣播事業亦有發展，除了傳統的中廣等之外，飛碟電臺、港都電台、KISS Radio等亦成為重要的廣播電臺。網路也快速興起，網路文化亦成為臺灣文化的重要組成部分。
答案：{'text': ['《聯合報》'], 'answer_start': [404]}
問題：中國樓蘭城變成不適合人類生存的鬼鎮的原因是?
段落一：然而，世界上並非僅有美國有此獨特人文景像，在加拿大北安大略省、哥倫比亞省、紐芬蘭、拉布拉多等地；澳洲的某些地方，也都有鬼鎮。除了礦業蕭條這個主要原因之外，自然資源的變化，也是造成鬼鎮的因素。例如可飲用的水源消失、鐵路改道、公路系統更改、不再有大眾交通經過該地，或是主要經濟活動都轉移至別鎮等。像是鹹海正在急速縮小，10年後可能就會消失，就不再有河流或高速公路系統通過，因此鹹海周圍在10年後可能會出現一批鬼鎮，影響了人口急速減少。中國尼雅遺址、樓蘭城，均為鬼鎮例子，原因是荒漠化導致水源缺乏，不適宜人類生存。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：災難也可能是造成鬼鎮的一個因素。可能發生的包括瘟疫、自然災害、核事故、戰爭等。在東阿肯色州的一些地方小鎮，就曾因西班牙流感的盛行，而被放棄居住。在歐洲，也有許多村落年代轉變之後，就變成了無人居住的鬼鎮，像是戰亂、種族滅絕等動蕩不安的年代，使得全鎮的人都放棄了在該處的生活，而且決定再也不回來。如1260年瑞典內爾徹省上的斯約斯德鎮。全鎮700位居民遷移過結冰的Vättern湖之後，就被丹麥人全數消滅了，丹麥人隨後到斯約斯德鎮上放火破壞，使得該鎮再也沒人居住；全鎮只剩下一座名為Skyrstad農場的廢墟、還有4000枚硬幣、一件銀器。諸如此類的過程今日依然可以被發現，英語中亦有特別名詞為廢棄村落；1990年代在德國西北方Etzweiler裡的村落，曾是煤礦產地，但今日正在逐漸荒廢中。1974年，土耳其入侵賽普勒斯Famagusta的南方，迫使原居住在瓦羅莎的居民遷移並放棄該地，使得Varosha在入侵問題尚未解決前，都還是一個鬼鎮。1986年，蘇聯的車諾比核能外洩事件後，北烏克蘭的普里皮亞季與周邊的小鎮因為政府強制撤離居民也成為了被棄離的城鎮，並在核能汙染的威脅下，被政府以核電廠為中心畫定方圓30公里的封閉禁入區域，此鬼鎮的形成可說是蘇聯解體時期，一個重要而且熱烈討論的時代象徵之一。2011年，東日本大地震所引起的福島第一核電廠事故，該電廠周圍20公里內區域被政府畫為警戒區而封閉，區內居民被強制撤離，與車諾比如出一轍，被撤離的村鎮有雙葉町等。
段落四：某些鬼鎮特別吸引了遊客，因為鎮裡保存了一些有趣的建築。此外，參觀、寫作或是專門拍攝鬼鎮也成為了小型產業，在這之外的鬼鎮之所以不被造訪的原因，可能是範圍太廣、一般交通工具難以抵達、或是進入根本就是非法的。有一些鬼鎮則透過歷史旅遊的興起獲得了重生，在澳州的瓦爾哈拉鎮，是一個因金礦沒落而形成的鬼鎮，進年來因為整個鄰近區域多了不少歷史觀光景點，瓦爾哈拉鎮又重新有居民回來居住，並也回復了一些經濟活動。此外，美國南加州的卡利可鎮前居民最近企圖宣稱該鎮為｢正式的鬼鎮｣，但北加州伯帝鎮前居民無法接受這個說法，伯帝鎮是19世紀後期就被拋棄的城鎮，範圍相當廣，也是北加州莫諾湖觀光區域中的著名景點之一。2008年初，由於美國的次級風暴引發的房地產崩盤，使美國不少小鎮變成了鬼鎮。有報章把奧克拉荷馬州一個鬼鎮衰落的景況報導出來，但被鎮政府控告，指報章對小鎮抹黑。
答案：{'text': ['水源缺乏'], 'answer_start': [241]}
問題：西元多少年將萊茵河附近超過40棟中古世紀的城堡或堡壘列為世界遺產?
段落一：在流經巴塞爾之後，萊茵河構成了德國與法國的南部邊界界河，然後在靠近卡爾斯魯厄的萊茵斯泰騰進入德國境內。萊茵河有超過1000公里的河道位在德國境內，所以萊茵河也成為德國最長的河流。在德國境內有一些主要的支流注入萊茵河，例如內卡河、摩塞爾河與美因河，使得超過每秒300立方公尺的水量注入萊茵河。在賓根與科布倫茲之間的萊茵河，穿過了萊茵河谷。萊茵河谷是因為萊茵河侵蝕所造成的，與地層的上升發生在同一時間，因為地層的上升提高了河道的高度。這個地區的河谷相當深，而附近也以許多城堡與葡萄園聞名於世。這段萊茵河因為擁有超過40棟中古世紀的城堡或堡壘與許多秀麗的葡萄鄉村而在2002年被列入世界遺產。聯合國教科文組織的評價為：延綿65公里的萊茵河中遊河谷，與河畔的古堡、歷史小城、葡萄園一起生動地描述了一段人類與變遷的自然環境相互影響的漫長歷史。幾個世紀來，這裡發生的眾多歷史事件、演繹的許多傳奇，對作家、藝術家和作曲家產生了很大影響。
段落二：目前所知有相當多關於世界遺產的爭議，有許多景點年復一年的爭取排上世界遺產名單，也有許多自然景觀面臨列為世界遺產保存或是人為開發的緊要關頭，更有一些已列為世界遺產的景點遭受嚴重的破壞。雖然聯合國教科文組織制定了世界遺產公約，並由締約國選舉產生世界遺產委員會來貫徹相關理念與工作，但由於保護世界遺產的任務相當艱鉅，所需耗費的經費更是龐大，加上經常與經濟發展與工商開發互相牴觸，因此在保護監測與約束力方面，都與遺產地所在國的主權和該國所應負起的國際義務等事項上有所衝突而備受爭議。另一方面，一些不被廣泛承認的國家因為不是聯合國會員，使該地就算有可以列入世界遺產資格的古蹟或人文美景也沒有辦法列入名單，只能使其遭到破壞或沒有外援經費維護的窘境。截至2017年7月的第41屆世界遺產年會，世界上共有世界遺產1073項，其中文化遺產832項，自然遺產206項，文化與自然雙重遺產35項。總共有190個世界遺產公約締約國中的167國擁有世界遺產。
段落三：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落四：由於倖存的東羅馬帝國及基督教堂的各個機構，羅馬帝國時期的知識在中古時期被部分保留。西歐也極大地擴大透過阿拉伯輸入中國和印度新的技術。文藝復興以來，西歐發展超越希臘文明、羅馬帝國及伊斯蘭世界的影響，由於商業、科學、工業革命，使西歐殖民帝國在20世紀中期一度統治世界人民廣大地區。這種擴張使基督教的傳播擴展至全世界。一般來說，西方世界一般被認為是大部分歐洲及北美國家、英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭，即是以白人為主的國家。多數東歐國家不論在歷史和文化均是西方世界一部分，並不能因冷戰期間屬於東方集團而不屬於西方，而冷戰後多數東歐國家均加入歐盟及北約，重新加入西方陣營。
答案：{'text': ['2002年'], 'answer_start': [280]}
問題：判府是判某府軍府事的俗稱而府判為什麼的俗稱？
段落一：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落二：唐初繼承隋代制度實行府兵制，沿襲北周和北齊的府兵制，不過北周府兵是兵民合籍，隋唐的府兵則由當地丁男抽調服役，是兵民合一的徵兵制度。府兵制的基本單位是折沖府。府分三等。上府一千兩百人，中府一千人，下府八百人。軍府長官為折沖都尉，副職為左右果毅都尉。府兵稱衛士或侍官。軍府隸屬於十二衛和六率。軍府最多時有六百三十四個，其中三成以上駐紮在關中，保衛長安。府兵制是以均田制為基礎的農兵合一制度。兵士廿一歲入軍，六十歲免役，以每戶三丁抽一的比例服役。衛士平時在家生產，農閒時由軍府訓練。其經常性任務是輪流到長安宿衛，叫做番上。戰時則應徵作戰。服役期間免除自己的租調；但口糧和兵器都要自己負責。
段落三：路以下設州，州按戶口多少分為雄、望、緊、上、中、中下、下共七等，又按地位高低劃爲都督州、節度州、觀察州、防禦州、團練州和刺史州，節度州除州名外另有軍額。宋初革五代之弊，召諸鎮節度使於京，賜宅邸留之，至是自節度州以下五等州牧守官成為高等武官的轉遷之階，而都督州之都督唯授親王遙領。而各州郡的實際管理，由朝廷命京朝臣出守，每州設知州事一人，號「知某州軍州事」，軍謂兵，州謂民，若所知州為都督州，則號「知某州軍府事」。凡二品以上帶中書、樞密院、宣徽院使職事者任州長官稱「判某州軍州事」，資淺者任州長官稱「權知某州軍州事」或「權發遣某州軍州事」。除知州事外，另設「通判某州軍州事」，簡稱「通判」，大州設兩三人，小州一人。諸府、軍、監與州略同，東京開封府牧、尹不常置，以皇太子和親王兼，皆為虛銜，實際長官以侍制或少卿以上文臣充任，稱「權知開封府事」，因系京師民事繁重故謂「權知」，軍事總決於樞府三衙故不知軍事；南宋時期，以皇太子兼臨安府尹，俗稱「判臨安府」；實際長官號「知臨安軍府事」，以侍從官、卿監官以上文臣充。
段落四：除卻東京臨安兩京府之外，一般府設知府事一人，稱「知某府軍府事」，簡稱「知府」，以文臣朝官以上、武臣刺史以上者充任，北宋前期官至尚書左、右僕射及使相以上領府事者稱「判某府軍府事」，俗稱「判府」；府之副貳為「通判某府軍府事」，俗稱「通判」或「府判」。軍、監設知軍事和知監事一人，稱「知某軍事」和「知某監事」，俗稱「知軍」和「知監」。州、府、軍、監下設縣，縣有赤、畿、望、緊、上、中、中下、下八等，三年升降縣一次。京都所治之地為赤縣，京城旁縣為畿縣，建隆元年十一月定：四千戶以上為望、三千戶以上為緊、二千戶以上為上、千戶以上為中、不滿千戶為中下、五百戶以下為下。凡大縣或駐有兵馬的縣，朝廷派文臣京朝官或武臣三班使臣充任「知某縣事」，簡稱「知縣」，小縣以選人赴任，仍稱「縣令」，每兩三年一任。
答案：{'text': ['通判某府軍府事'], 'answer_start': [102]}
問題：盧安達主要的出口經濟作物有咖啡以及?
段落一：投資在財務及經濟方面，各有不同的意義。財務投資是透過完善的分析，對於本金、報酬可達一定程度的預估，將資金投入那些預期有所增長的標的上。而完全對立的作法，像未經分析、且在本金及報酬上也沒有把握，亦不考慮風險就投入資金者，就是投機、或賭博。因此，有些並未經過完善分析，即買進股權持有者，例如買進共同基金的人，也可以稱為投機者。事實上，根據效率市場假說，即使針對股市資料來完整分析者，也不算是理性。依此定義延伸下去，所有自以為理性的股權持有者，也不能視為投資者，而是投機者。投資與儲蓄、遞延消費，具有一定的相關性。投資牽涉到許多經濟領域的活動，例如企業管理、及財務金融等，無論是為家計、事業、或政府。
段落二：咖啡是採用經過烘焙過程的咖啡豆所製作沖泡出來的飲料。咖啡是人類社會流行範圍最為廣泛的飲料之一，也是重要經濟作物，其為全球期貨貿易額度第二高。咖啡樹原產於非洲亞熱帶地區，以及亞洲南部的一些島嶼。那些咖啡樹從非洲出口至世界各國，現時那些咖啡樹種植遍布超過70個國家，主要在美洲、東南亞、印度等赤道地區。咖啡普遍分為兩種：備受推崇的小果咖啡及顆粒較粗和酸味較低而苦味較濃的中果咖啡。咖啡一旦成熟，就會經過採摘，加工，烘焙的程序。咖啡是微酸性的，其咖啡因的含量對人體有刺激的作用。咖啡是世界上最流行的飲料之一，它能夠以多種方式製作，如：濃縮咖啡、卡布奇諾、拿鐵咖啡等，通常是作為熱飲，亦也可作為冷飲。大部分的研究建議，適度飲用咖啡是有益的，甚或有利於健康的成年人。
段落三：1959年，胡圖族起兵造反，屠殺了大量圖西族人，最終在1962年建立了一個以胡圖族人占主導地位的獨立國家。1990年，圖西族領導的盧安達愛國陣線發起內戰，隨之而來的是1994年的種族滅絕，估計受胡圖族極端分子屠殺的圖西族人與溫和派胡圖族人有50至100萬。最終盧安達愛國陣線取得了軍事上的勝利，這場種族滅絕才相應中止。盧安達的經濟在1994年的大屠殺期間受到重創，不過此後得以復甦。國家經濟主要依靠自給農業，咖啡和茶葉是主要的出口經濟作物。該國旅遊業增長迅速，如今已是占主導地位的外匯收入來源。盧安達是僅有的兩個能夠安全看到山地大猩猩的國家之一，許多遊客都願意為獲得大猩猩的追蹤許可支付高價。音樂和舞蹈是該國文化的重要組成部分，特別是鼓樂和一種名為「intore」的民族舞蹈。
段落四：在經濟學、或總體經濟方面，投資是指每單位時間內，所購入資本的金額。所謂的資本，就是目的不在於消費、而主要著眼於其未來的生產能力，如公共建設、鐵路、工廠等。而人力資本方面的投入，包括新設立學校、或在職進修機構等。存貨的投資，就是指各種事業為營運需要、購置存貨的行為，此一行為可能是經過審慎的管理流程、也有可能只是因應需要而為之；而進貨的存量有時為正、有時候也可能變成負值。投資是在確認可獲得一定擔保後，將資金存放、或投入於具有安全性的組織的一種承諾。而與前述投資意義明顯對立的一些行為，如定期定額、波段操作、分散押寶等，則與投機比較接近。
答案：{'text': ['茶葉'], 'answer_start': [207]}
問題：奧古斯丁·菲涅耳在哪一透過數學計算得出結論說明光的振動完全是橫向的?
段落一：這種情形一直持續到十九世紀初，1801年英國科學家托馬斯·楊成功實現了光的雙縫干涉實驗，這是對波動說的有力證明。他通過實驗還初步測定了空氣中不同色光的波長，已經接近於現代測定的精確值。1809年法國物理學家馬呂斯發現了光的偏振，為了解釋這種現象托馬斯·楊在1817年假設了光波具有一個非常小的振動的橫向分量，不過到了1821年，法國物理學家奧古斯丁·菲涅耳通過數學計算得出結論，光的振動完全是橫向的。菲涅耳對波動光學進行了理論和實驗的全方位研究，締造了波動光學的理論基礎，他的主要理論成就包括：提出了兩束光的干涉條件，在數學上完善了描述光傳播規律的惠更斯－菲涅耳原理，菲涅耳指出光波的包絡面實際是各個子波彼此干涉的結果，並描述了近場的菲涅耳繞射；菲涅耳還得到了在物理上定量描述反射和折射規律的菲涅耳方程式；以及關於光的偏振的研究，並發現了圓偏振光和橢圓偏振光。
段落二：輔音，台灣俗稱子音，在發音語音學中是語音的一類，與元音相對，發音時氣流在發音器官某一部分受到完全或部分阻礙。輔音可以依據數個特點加以分類：發音方法為輔音發音的機制，例如鼻音、塞音、或是近音。發音部位在聲道中氣流受到阻礙的部位及所牽涉到的發音器官，例如雙唇、齒齦、軟顎等。一個輔音有時可能牽涉不只一個發音部位，例如顎音化或喉壁化的輔音。清濁音是輔音發音時聲帶的振動模式。發濁音時，聲帶有充分振動；發清音時，聲帶完全不振動。發聲起始時間是一輔音從除阻的一刻到聲帶開始震動，中間所經過的時間。送氣與否與發聲起始時間有關。
段落三：陸生動物鼓膜接受的是氣播聲，內耳感受細胞接受的是液播聲，由於聲波在空氣介質與淋巴液介質傳播時阻抗的不匹配，從空氣至淋巴液的直接過渡將使聲能大量損失，傳播效率約只千分之一，正常耳的傳聲途徑是聲波作用於鼓膜，經聽骨鏈傳導至內耳，叫氣傳導。鼓膜的有效面積比卵圓窗膜的約大20倍；聽骨鏈的槓桿結構使鼓膜端振幅大、力量小的振動，變成鐙骨底板端振幅小、力量大的振動，有如一個變壓器，起到阻抗匹配的作用，從而保證了有較高的傳聲效率。聲波也可以通過頭骨的振動直接傳至內耳，叫骨傳導，這一傳聲途徑效率很低，對正常耳的聽覺作用不大，但在中耳有嚴重疾患時，聽覺便主要靠它。鐙骨底板和卵圓窗膜的振動推動前庭階內的淋巴液，聲波便開始以液體介質周期性壓力變化的方式移動，其前進方向一是從卵圓窗開始，沿前庭階推向蝸庭，過蝸孔後再沿鼓階推向圓窗。另一前進方向是前庭階淋巴液壓力的變化橫向通過蝸管壁傳至鼓階。由於淋巴液不可壓縮，圓窗膜在這裡便起重要的緩衝作用：卵圓窗膜向內推時它向外鼓出，卵圓窗膜向外拉時它向內收。由於聲波的傳播需要時間，在每一瞬間前庭階和鼓階各段的壓力便各不相同，蝸管夾在二階之間，二階內的瞬態壓力差便使蝸管的基底膜在不同段內隨時間而上下波動。因為壓力從前庭階經蝸管壁橫向地傳至鼓階這一途徑較短，在聲波引起基底膜振動的過程中，它起較重要的作用。基底膜的波動也從耳蝸基部開始，依次向蝸頂移動，叫做行波。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
答案：{'text': ['1821年'], 'answer_start': [158]}
問題：氫在極低溫度下的平衡狀態時哪一種氫占了大部分的比例？
段落一：沸點是指物質沸騰時的溫度，更嚴格的定義是液體成為氣體的溫度。液體在未達到沸點溫度時也會通過揮發變成氣體。然而，揮發是一種液體表面的現象，也就是說只有液體表面的分子才會揮發。沸騰則是在液體的整個部分發生的變化，處於沸點的液體的所有分子都會蒸發，不斷地產生氣泡。根據分子間相互作用理論，沸點表現了液體分子吸收足夠的能量克服液態分子之間的各種相互作用。所以，沸點也可以作為這些相互作用力的大小的指標。物體從液態轉化成氣態的過程需要一定的熱量，名為氣化潛熱。給處於沸點的物體不斷加熱，整個過程中施加的所有熱量都會被氣化的物體分子帶走，所以物體的溫度不會由於被加熱而上升。正因如此，物體處於沸點時的比熱實際上是無窮的。沸點和當水汽壓力與環境壓力相等時的溫度有關，也就是說，沸點和氣壓是有關的。通常情況下我們所說的沸點都是在標準大氣壓下測量得到的。在海拔較高的地區，由於氣壓較低，沸點也相對低得多。當氣壓上升，物體的沸點相應上升，達到臨界點時，物體的液態和氣態相一致。物體的沸點不可能提高到臨界點以上。反之，當氣壓下降，物體的沸點相應下降，直至三相點，類似地，物體的沸點不能降低到三相點以下。標準大氣壓下水的沸點是100攝氏度。在世界最高峰珠穆朗瑪峰上，大氣壓力為260mb，水的沸點是69攝氏度，因此會出現水滾了卻未能把食物煮熟的情況。
段落二：電漿是在固態、液態和氣態以外的第四大物質狀態，其特性與前三者截然不同。氣體在高溫或強電磁場下，會變為電漿。在這種狀態下，氣體中的原子會擁有比正常更多或更少的電子，從而形成陰離子或陽離子，即帶負電荷或正電荷的粒子。氣體中的任何共價鍵也會分離。由於電漿含有許多載流子，因此它能夠導電，對電磁場也有很強的反應。和氣體一樣，電漿的形狀和體積並非固定，而是會根據容器而改變；但和氣體不一樣的是，在磁場的作用下，它會形成各種結構，例如絲狀物、圓柱狀物和雙層等。電漿是宇宙重子物質最常見的形態，其中大部分存在於稀薄的星系際空間，特別是星系團內介質，和恆星之中。
段落三：雙原子氫分子有兩個原子核相對自旋不同的自旋異構體。其中正氫的兩個質子自旋平行，形成三重態，分子自旋量子數為1；仲氫的兩個質子自旋反平行，形成單重態，分子自旋量子數為0。在標準溫度和壓力下，氫氣含74.87%正氫和25.13%仲氫。正氫和仲氫的平衡比例受溫度影響，但由於仲氫屬於激發態，而非穩定態，所以無法純化分離出來。在極低溫度下，處於平衡狀態的氫幾乎完全由仲氫組成，如在25克耳文下仲氫的含量為99.01%；隨著溫度的升高，正氫和仲氫的平衡比例趨向於3:1。純正氫在液態和氣態時的熱力屬性與混合態截然不同，這是因為兩者在旋轉熱容上有很大的差異。其他含氫分子和官能基也有正、仲之分，例如水和亞甲基，但它們在熱力屬性上的差別極小。在沒有催化劑的情況下，正氫和仲氫之間的轉換速率隨著溫度的升高而增加，所以急速冷卻的氫會含有高比例的仲氫，且這一仲氫會非常緩慢地轉變為正氫。氫在冷卻後的正、仲比例對液氫的製備和儲存十分重要：仲氫向正氫的轉化是一個放熱過程，其產生的熱量足以使一部份液氫蒸發並流失出去。在氫冷卻過程中協助正氫、仲氫轉化的催化劑有：三氧化二鐵、活性炭、鉑石棉、稀土金屬、鈾化合物、三氧化二鉻及某些鎳化合物等等。
段落四：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
答案：{'text': ['仲氫'], 'answer_start': [179]}
問題：參戰烈士墓蓋在哪邊？
段落一：隨著停戰協定的結束，拿破崙似乎再度取回主動權，在德勒斯登戰役中他擊敗了數量龐大的聯軍，並給予他們巨大的傷亡，而法軍則損失輕微。然而，拿破崙將領的失敗、不斷對他的攻勢的緩慢消耗，使他的勝利變得岌岌可危。在8月的萊比錫戰役中，19萬1千人的法軍抵抗著超過30萬的聯軍。法軍遭到打敗，被逼撤向法國。而且戰敗後，萊茵邦聯的成員國都紛紛變節投向反法同盟，萊茵邦聯亦告瓦解。拿破崙仍未心死，在法國境內發動了一連串戰役，數次戰勝了聯軍。但是數量遠勝於他部隊的聯軍，持續地將他逐退。1814年，拿破崙的剩餘盟友丹麥-挪威投降，並簽訂了《基爾條約》，倒向了反法同盟一方。反法聯軍於1814年3月30日進入巴黎。在此期間，拿破崙正在六日戰役中奮戰，他打嬴了幾場仗，阻止聯軍向巴黎前進。整場戰役中他僅以最多7萬人，對抗著超過50萬的反法軍隊。在3月9日的《儲蒙條約》簽訂後，聯盟各國同意保留反法同盟，直至拿破崙的最終戰敗。
段落二：1953年8月建立的祖國解放戰爭勝利紀念館原在平壤市中心區解放山洞，後遷至西城區和普通江區交界的普通江畔，再遷至祖國解放戰爭勝利紀念塔園區。該館有80多個陳列室，展示自抗日時期至韓戰的有關文物及史料。2000年，一批志願軍老兵去北韓訪問，回來後表示看到「他們仍然在水深火熱中，很痛心。」2013年7月25日，北韓勞動黨中央軍委委員長兼人民軍最高司令官金正恩為建於平壤荷花池洞的參戰烈士墓剪彩。27日，朝鮮政府在平壤金日成廣場組織閱兵式和群眾遊行紀念停戰60周年，中國派出中共中央政治局委員兼國家副主席李源潮為首的幾名政府官員陪同朝鮮領導人觀看，中國和朝鮮雙方還各自安排一些戰爭老兵參加。閱兵式上出現一些身穿韓戰時期軍裝的方陣和戰爭老兵車隊，後面的群眾遊行隊伍還舉出中國參戰時的口號「抗美援朝，保家衛國」。
段落三：軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
段落四：淝水之戰後，前秦瓦解，北方大亂，再次陷入長期分裂的狀態，胡人無暇南侵。東晉以弱勝強，局勢暫時穩定下來。東晉的宗室和士族，經常爭權奪利，人民生活相當困苦，以致盜賊四起。淝水之戰後，南方人民暫獲安定，但政治混亂和貪污腐敗的情況，並沒有改善。東晉大臣桓溫死後，其子桓玄逼晉安帝禪位給他，改國號為楚，史稱「桓楚」；劉裕起兵聲討，殺死桓玄，恢復東晉的統治。但劉裕自己有奪位的野心，終於在420年，廢晉恭帝自立，改國號為宋，史稱「劉宋」。東晉至此正式滅亡。東晉偏安江南，士族大家個個富裕掌權，不忠於皇帝司馬氏，皇帝多屬傀儡，同時各士族之間常為了爭權而北伐，並無單一世族能將司馬氏取而代之，這是政治上特點。
答案：{'text': ['平壤荷花池洞'], 'answer_start': [181]}
問題：才學過人又得到漢文帝的欣賞的人為誰?
段落一：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落二：23年10月，綠林起義軍擁立的玄漢定都洛陽。24年，王莽敗死，玄漢遷都長安，不久失敗，全國陷入混戰。25年，劉秀稱帝，定都洛陽，以此為根據地，先後蕩平赤眉、王郎、彭寵、張步、隗囂、公孫述、盧芳等割據勢力，統一中國。東漢洛陽城在原有的基礎上得到進一步擴建。漢光武帝廣建宮殿和台、觀、館、閣，於城外東南側建宗廟，城外西南側設社稷。又在城內北側和城外以東、以南開金市、馬市、南市等集市。宮城最初只有南宮，漢明帝於南宮以北新築北宮，從而形成了南北二宮城相互對應的格局。漢光武帝勤於政事，每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐。在位期間減少租徭役，興修水利，發展農業生產。裁併郡縣，精簡官員，史稱光武中興。洛陽令董宣不畏權貴，秉公執法，得到漢光武帝的支持和嘉獎，被稱為強項令。57年，漢光武帝崩於洛陽南宮前殿，葬原陵。自此歷代帝王公卿將相紛紛選擇安葬邙山，形成了罕見的文化景觀邙山陵墓群。漢明帝即位後，為統一戰爭中功勞最大的二十八人畫像，供奉在在洛陽南宮雲台閣，稱雲台二十八將。
段落三：洛陽商人之子桑弘羊以財政為專長。漢武帝時連年征戰，國用不足。他主持推行鹽、鐵、酒的專賣制度，又推行均輸法，有效調節各地物資流通，增加財政收入，被漢武帝選為託孤大臣之一。漢武帝死後，桑弘羊的政策受到各方與民爭利的批評。前81年，桑弘羊與其政策批判者展開激辯，會議期間由桓寬擔任記錄，總結為著名的鹽鐵論。漢元帝時，中郎翼奉上書建議革故鼎新，東遷洛陽，居天下之中，但未得到同意。王莽篡奪帝位後，效法周朝古制推行改革來挽救社會危機，在洛陽設均司市、錢府官，平定物價、實行鹽鐵酒專營。12年，王莽效法周朝實行東西兩都制，洛陽為新室東都。13年，王莽又策劃遷都洛陽，作為唯一的正式國都。這一決定引起了民心浮動，遭到大臣們的反對而推遲。由於農民起義的迅速爆發和蔓延，遷都洛陽的計劃沒能真正落實。
段落四：洛陽人賈誼從小研究詩書，才學過人，被推薦為博士，每每有精闢見解，得到漢文帝的欣賞。漢文帝打算擢升賈誼，遭到官僚與宗室反對，於是外放他為長沙王太傅。賈誼對貶謫不滿，寫就了騷體賦代表作吊屈原賦和鵩鳥賦，文風上承屈原、宋玉，下啟枚乘、司馬相如，是從楚辭發展到漢賦的重要橋樑。賈誼政論文的代表作有過秦論、治安策、論積貯疏，既有縱橫家的餘風，又有法家論證嚴謹的影響。前154年，七國之亂席捲關東，洛陽又一次成為全國爭奪的焦點。吳王劉濞部下建議據洛陽武庫，食敖倉粟，利用山河之險，但劉濞沒有聽從，最終被周亞夫搶先占據，以洛陽為大本營，平定叛亂。之後洛陽更成為關東第一軍事重鎮。漢武帝時，寵妃王夫人為兒子劉閎求封於洛陽。漢武帝說：洛陽有武庫敖倉，漢國之大都也。先帝以來，無子王於洛陽者。去洛陽，余盡可。樓船將軍楊仆數有大功，而恥於為關外民。前114年，漢武帝下詔將函谷關東移數百里，遷到新安。漢函谷關一直是各朝重要的軍事要塞，也是從洛陽出發的絲綢之路的必經之地。
答案：{'text': ['賈誼'], 'answer_start': [3]}
問題：由於表述地球歷史這麼長久的時間有所困難而以什麼方式因應?
段落一：地球歷史，在地球由原始太陽星雲的部份物質構成後計起，科學家估計大約有46億到50億年之間。而因為表述這麼長久的時間有所困難，可將地球歷史模擬為二十四小時，每秒大約代表5萬3000年，而大爆炸與宇宙形成的時刻，則大約在137億年前，以此模擬時間來說約等於三日前，即地球誕生前兩日。地球是一顆行星，伴隨著太陽系誕生。太陽系誕生之初，是以巨大並不斷旋轉的由塵埃與氣體組成的雲團的形態存在，它是由大爆炸所生成的氫與氦組成，同時亦有著由很久以前的星球內部所合成的其它元素。地球誕生前15至30分鐘，一個鄰近的恆星可能形成了超新星爆炸，對太陽星雲傳送了一個震盪波，並使之收縮。雲團在塌縮中，溫度上升、自轉加速和平坦化。因為雲團旋轉，引力與慣性將雲團壓為一個圓碟，與其旋轉軸成垂直。大部份質量集中在中央並開始加熱。與此同時，因為引力使得物質環繞塵埃粒子緊縮，使得圓碟剩餘部份開始分解為環狀物，細少的碎片互相碰撞並組成較大的碎塊，而組成的地球物質並眾集在距中央約1億5000萬公里的地帶。當太陽收縮並被加熱，核融合開始，而因此形成的太陽風則清空了在圓碟內大部份沒有收縮並組成較大個體的物質，只剩下少量的元素。之後，較重的元素聚集於太陽附近，形成了體積小，密度高的星體；較輕的元素則聚集於離太陽較遠的地方，形成了體積大，密度低的星體，而地球則是距離太陽第三近的行星。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
答案：{'text': ['將地球歷史模擬為二十四小時'], 'answer_start': [63]}
問題：10世紀前後，東斯拉夫人在今烏克蘭地區結合形成何者?
段落一：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：在6到7世紀時，東斯拉夫人從早期無分別斯拉夫人的遷徙中分別出來。東斯拉夫人曾在9到13世紀統一在基輔羅斯內。東斯拉夫人部落，所謂「史前烏克蘭人」，在當時包括沃里尼亞人、德列夫利安人、東博洛尼安人、塞弗利亞人，以及一些白克羅埃西亞人。哥特人歷史學家約爾丹內斯和6世紀拜占庭作家將東南歐居住的兩個族群命名為斯克拉芬人和安特人。東博洛尼安人被認為是基輔這座城市的創造者，並在基輔羅斯的國家形成過程中扮演著重要的角色。在9世紀初，瓦良格人使用東歐的水路用於軍事突襲和貿易，包括著名的從瓦良格人到希臘人之路。中世紀時期直至11世紀，部分瓦良格人還作為基輔一些貴族和拜占庭皇帝的僱傭兵；另外一些則占據了基輔羅斯的一些重要行政職位並最終斯拉夫化。這些除了從文化的發展軌跡可以看出外，現在的一些烏克蘭名字也可以看出有諾曼人的源頭。東斯拉夫人的分化在中世紀後期開始，東斯拉夫語的方言連續體在波蘭-立陶宛聯邦開始發展，魯塞尼亞語開始作為標準書寫文字。烏克蘭民族和烏克蘭語言這一概念的出現，並開始與俄羅斯和白俄羅斯文化的分離始於19世紀初期的烏克蘭民族覺醒。在蘇聯時期，官方歷史主要強調「在5世紀和6世紀，『史前烏克蘭族』與『史前俄羅斯族』的文化共同性」。烏克蘭民族主義史學家自1991年起開始逐步強調「國家構造的千年傳統」，指出現代烏克蘭民族的祖先在基輔羅斯國家形成中扮演著主要角色，而現代俄羅斯人的祖先實際上只是在扮演配角。爭論甚至追溯至石器時代的庫庫泰尼-特里皮利亞文化時期。
段落四：烏克蘭歷史上是維京人在公元九世紀建立的基輔羅斯的核心地域，也是近代俄國資本主義發展最早的地區之一。10世紀前後，東斯拉夫人各部落在今烏克蘭地區結合形成古羅斯部族，並建立了基輔羅斯國家。12至14世紀，古羅斯政治、經濟、文化中心由基輔向東北部的佛拉迪米爾轉移，進入羅斯歷史上的諸公割據時代，古羅斯部族逐漸分裂成俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人3個支系。基輔羅斯在13世紀被蒙古人的欽察汗國佔領。隨著1187年基輔南部面對原野地帶的屏障佩列亞斯拉夫爾公國的統治者佛拉迪米爾·格列波維奇的逝世，Hypatian Codex寫到「ukraina為他而吟唱」。隨後的幾十年和世紀裡這個術語被用來指定除加利奇-沃里尼亞、普斯科夫、梁贊等之外的羅斯不同公國的邊境地區。由此烏克蘭之名開始出現。
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問題：於1910年滇越鐵路通車，這個鐵路為誰所修築?
段落一：中國郵政集團公司，簡稱中國郵政，是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司，負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：1381年，明太祖朱元璋派傅友德、藍玉、沐英率30萬大軍征伐雲南，消滅了蒙古梁王政權，次年改中慶路為雲南府，並築磚城，周長九里三分，高二丈九尺二寸，設六門。此後，沐英負責鎮守雲南。在明代，陸續有大批他地漢族向雲南移民，改變了雲南的人口結構。南明永曆帝一度入滇，昆明稱滇都，繼續抗清。1659年，吳三桂入滇，永曆帝逃往緬甸。1662年6月1日，吳三桂絞殺永曆帝於昆明。吳三桂因追殺永曆而被順治封為平西王，駐紮雲南，在五華山、翠湖一帶擴建王府。1673年，康熙決定削藩，吳三桂在昆明出兵反清。1681年，清軍攻破昆明，吳三桂之孫吳世璠自殺，三藩之亂失敗。晚清時期，1858年到1868年，已經幾乎占領雲南全省的大理國蘇丹杜文秀曾經數次圍困昆明孤城。1910年，法國修築的滇越鐵路通車，從此昆明可以通過越南轉經海路，到達中國其他省份。同年，商辦耀龍電燈公司引進德國水輪發電機2台共480千瓦，聘請德國工程師，在滇池惟一出水口螳螂川石龍壩，修建中國第一座水力發電站——石龍壩水電站。1912年4月，電站正式向昆明供電。
段落四：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
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