xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：西班牙島上的河流中哪一條最長？
段落一：儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
段落二：多明尼加位於加勒比海上的西班牙島，佔據島上四分之三大，面積大約為台灣的1.33倍。全國東西向大約為390公里，南北向大約為265公里。多明尼加西邊和海地為鄰，南北邊境長為360公里，東邊和波多黎各隔著夢那海峽，北邊為大西洋，南邊則是暖和的加勒比海。多明尼加的人口和土地面積在加勒比海國家之中僅次於古巴。西班牙島為一島兩國的地理狀況，加勒比海上另外只有東南方的聖馬丁島和此相似。多明尼加的主要國際機場有首都郊區的美洲國際機場、聖地亞哥郊區的奇寶國際機場、銀港的盧伯龍國際機場、東部海岸度假勝地蓬塔卡納國際機場和東南部的羅馬納國際機場。從紐約到多國的飛行航程大約為三個小時半，從歐洲飛往多明尼加約為七個半小時航程。
段落三：顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，還包含心理等許多因素，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別，在人可以感受的波長範圍內，它被稱為可見光，有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性，包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和，但是不同的動物所看到的顏色是不同的，不同的人所感受到的顏色也是不同的，因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的，而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的，但一般來說，人們將它分為七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色，比如暗的橙黃被感受為褐色，而暗的黃綠被感受為橄欖綠，等等。大多數光源的光譜不是單色的，它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色，實際上就不是單色的600奈米的光，實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理，我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的，因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色，粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
段落四：多明尼加河域廣布，其中有四大水系，從中央山脈發展出來的北亞蓋河為多明尼加最主要也是最長的河流，北亞蓋河灌溉了肥沃的奇寶谷地，最後從西北邊的基度山海灣出海。中央山脈東邊延伸出來的育納河，經過東邊的皇家草原後，流入東北邊的山美納海灣裡。中央山脈南邊的南亞蓋河往南灌溉聖湖安谷地，最後流向加勒比海。阿蒂博尼特河的河源於中央山脈並往西行，雖為西班牙島上最長的河流，但是阿蒂博尼特河流主要流經區域多位於海地國內，為海地最重要的河川。多明尼加最大的湖為恩里基略湖，位於多國西南部，其位置低於海平面40公呎，氣候乾燥，為一鹹水湖。多國的海岸亦有多處潟湖。
答案：{'text': ['阿蒂博尼特河'], 'answer_start': [146]}
問題：水稻種植與水田種植以外的事情哪一族群是不過問的？
段落一：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落二：要了解稻，最基本的分法，往往先根據稻生長所需要的條件，也就是水份灌溉來區分，因此稻又可分為水稻和旱稻。但多數研究稻作的機構，都針對於水稻，旱稻的比例較少。旱稻又可稱陸稻，它與水稻的主要品種其實大同小異，一樣有秈、粳兩個亞種。有些水稻可在旱地直接栽種，也能在水田中栽種。旱稻則具有很強的抗旱性，就算缺少水份灌溉，也能在貧瘠的土地上結出穗來。旱稻多種在降雨稀少的山區，也因地域不同，演化出許多特別的山地稻種。目前旱稻已成為人工雜交稻米的重要研究方向，可幫助農民節省灌溉用水。對基因的研究，發現具有「低阿歐1」基因，較能抗旱。
段落三：在日本歷史中，彌生文化當中的水稻經濟，導致日本的貧富分級開始，也使農村成為政治集團的種子，隨之衍生出日本的信仰、禮俗。因此水稻在日本歷史中，是經常被提起的。而日本更是東亞文化圈中，最喜歡吃年糕的民族，去到一種信仰的階段。年糕是由糯米製造，大和族也像糯米一樣抱團，日本人的民族性與精神結構也是農民式的，不關心水稻種植與水田種植以外的事情，他們也不斷同化其他登陸日本的人，成為說日語的水稻種植民族。北海道成為日本最北水稻生產地，也是地球最北生產地方。日本可能是少數有發行以稻米為圖案的錢幣的國家，目前日本是世界第九大稻米生產國，國內約有230萬稻農，由於地狹人稠，每稻農分到的稻田面積僅有0.8公頃。
段落四：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
答案：{'text': ['日本人'], 'answer_start': [131]}
問題：用什麼東西來告知乘客
段落一：東鐵線的車隊現有二十九列完成翻新的英製都城嘉慕列車及六列日製型列車。每列東鐵綫列車有十二卡車廂，當中包括一卡頭等車廂及三卡靜音車廂離開東鐵綫並改裝為東西綫列車，第二列型列車離開東鐵綫，並會於起將其餘列東鐵綫型列車陸續調至八鄉車廠進行改裝工程，預計最遲於離開東鐵綫。換言之型列車將來不會再於東鐵綫行走，以便能安裝新訊號系統的速度並配合未來的運作，同時亦要遷就其頭等車廂運回日本廠商進行普通等車廂改裝工程。因此在東西綫通車前期間將只有二十九列完成翻新的英製都城嘉慕列車行走訊號系統於投入服務，然而尚未能投入服務，只能全面試車，直至中東西綫通車後新列車才能投入服務，屆時該線的每個車站會有車廂卡數告知乘客。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：智慧型手機的新定義使得智慧型手機與傳統功能型手機能完全區分開來，不再是之前的模糊關係。同樣，早期的蘋果手機系統與微軟視窗手機系統不支援智慧型手機應有的多任務處理，是否為智慧型手機系統有許多爭議。但隨後蘋果發布的蘋果手機系統4支援多任務處理；而微軟也發布的視窗手機7.5支援多任務處理，至此兩者都能認定為智慧型手機系統。智慧型手機有別於普通帶有觸控式螢幕的手機。一般普通帶有觸控式螢幕的手機使用的都是生產廠商自行開發的封閉式作業系統，再透過爪哇平台來增加其他應用，所能實現的功能非常有限。行動裝置用戶可通過無線網路連上流動軟體應用程式商店免費或付費下載使用流動軟體應用程式。
段落四：東鐵線於晚上繁忙時段因車務控制中心故障，一度全綫停駛約一小時，逾萬乘客受影響。港鐵車務主管蔡德贊向受影響乘客致歉。他解釋故障是因為數據傳送網絡出問題，不能發揮控制中心的功能，港鐵基於安全考慮，決定全線停駛以便工程人員檢查。對於為何要花長達一小時處理故障，蔡稱是因需時重新啟動，至於傳送網絡具體究竟出現什麼問題，則需詳細調查。故障期間有不少乘客批評接駁巴士不足，要等近四十五分鐘才出現。晚上工程人員完成維修工作，全線服務陸逐恢復正常。因颱風韋森特襲港，大埔墟站附近有大樹倒塌，導致電力故障，再加上其他路段亦出現跳電情況，引致東鐵綫全線暫停服務，共有八列東鐵線列車受影響。超過一千名乘客受事件影響，被迫在車站大堂過夜。港鐵表示進行搶修關係，未能提供接駁巴士服務，又表示基於安全考慮，未能讓乘客下車。港鐵表示，東鐵線列車服務在凌晨回復正常，但由於凌晨列車服務已停止，加上要進行維修工程，不能再發車接載滯留的乘客。逾千名乘客半夜被迫滯留在沙田、大圍等車站，用港鐵提供的紙皮席地而睡，部分則坐在樓梯上休息和打機消磨。
答案：{'text': ['車廂卡數'], 'answer_start': [291]}
問題：澳洲國防學院課程主要分為兩種，一種是軍種軍事課程，另一種是?
段落一：除了位於匹茲堡的主校園以外，卡內基梅隆大學在卡達還有一座分校，該校提供電腦科學、商業管理、生物學、計算生物學及資訊系統的本科課程。卡內基梅隆大學在矽谷的中心加州山景城還有提供研究生課程的分校園，該校授予軟體工程和軟體管理的碩士文憑。泰珀商學院在紐約曼哈頓市中心有一座衛星校園，海因茨學院在澳洲阿德萊德也有一座校園。海因茨學院、社會與決策科學系及工程與公共政策系在華盛頓設有中心，為加州大學華盛頓中心的一部份，提供文憑課程和與政府事務相關的教育研究計劃。CMU在紐約布魯克林的史丹諾攝影棚開設綜合媒體計劃，並在加州洛杉磯設有卡內基梅隆洛杉磯中心。所有就讀娛樂業管理碩士課程的二年級學生，都須要轉到洛杉磯就讀該中心的課程。卡內基梅隆資訊聯網學院在希臘雅典、日本神戶、葡萄牙阿威羅和葡萄牙里斯本都有研究生課程。國際軟體研究學院在葡萄牙科英布拉開設研究生課程。娛樂科技中心在葡萄牙、日本和新加坡都有提供研究生課程。人機交互學院在葡萄牙和馬德拉大學聯合開設了碩士課程。工程學院在盧安達吉佳利授予資訊科技碩士學位。
段落二：2005年11月，雪梨大學宣布退出AGSM，至此AGSM為新南威爾斯大學全資所有。2006年4月，AGSM的年度報告與校內的商學院，正式合併並更名為澳大利亞商學院，簡稱ASB。2010年，其AGSM的MBA學程受到《金融時報》評為澳洲最優秀的全日制MBA，在全球排名中高居第36。據同一項調查顯示，該校MBA畢業生的平均年薪為US$122,890，且於畢業三年後在此基礎上成長87%。2014年，其會計與金融專業QS世界排名第十。澳洲國防學院是專門為澳洲聯邦初級軍官提供高等教育的軍事學院。澳洲的軍事教育制度發與傳統西方國家不同，陸、海、空三軍職業軍官的基礎教育均在澳洲國防學院實施，但仍保有三軍各軍種的軍官學校，對澳洲國防學院畢業生施予第二階段的專業化訓練。澳洲國防學院課程計區分兩類課程：一般科學及軍種軍事課程：由澳洲陸、海、空軍軍官學校提供課程。學術課程：委由新南威爾斯大學安排高等教育課程，包含科技、工程、人文及社會科學等範疇。學生畢業後授予學士學位，並至三軍官校接受軍事專業訓練後，以中尉任官。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：學校或稱學院，是一個按照一定的程序、有一定的場所和時程，專門用來教育特定對象人民，傳授知識和價值體系的地方。從學習者的觀點，學校是專門用來學習的地方。這個詞語所界定的機構，其範圍因國而異。學校主要分為四種：幼稚園、小學、中學和大學。位於英國東南部的坎特伯雷，建立於公元597年的國王學校，可能是現存最古老的學校之一；而中國最早的學校，據估計是在周朝。清朝後逐漸出現太學之類官方辦的學校。學校教育的目的隨著時代和政治、文化的不同而有差異。在中國歷史上的周朝，學校辟雍是統治階級培養下一代品格、禮樂、讀寫和軍事技巧的場所。歐洲的一些地區，高級中學是中學的一種，入學的學生一般成績較突出。在德國，十三年級之後，將完成高級中學學習並參加德國大學入學考試。
答案：{'text': ['一般科學'], 'answer_start': [346]}
問題：羅馬帝國初期，安東尼統治地區的特色是受哪種文化影響特別深?
段落一：安東尼旗下的將軍普布利烏斯·文提第烏斯·巴蘇斯發動的反擊將安息人逐出累范特，他在前39年的乞里乞亞門戰役生擒及處死了拉賓努斯。不久後，將軍法爾那帕特領導的安息軍隊在阿馬努斯山口戰役被巴蘇斯擊敗，使帕科羅斯一世撤回敘利亞。前38年，安息帝國再度入侵敘利亞，帕科羅斯一世率軍在安條克東南的金達魯斯山戰役對抗巴蘇斯，帕科羅斯一世陣亡，安息軍隊撤回到幼發拉底河的另一面。帕科羅斯一世之死令安息帝國失去了儲君，奧羅德斯二世另立弗拉特斯四世為他的繼承人。為了剷除異己，弗拉特斯四世登基後殺害及流放他的親兄弟，他的其中一名親兄弟莫納伊西斯投靠安東尼，並說服他入侵帕提亞。安東尼在前37年擊敗了安息帝國的盟友安提哥那二世，安插大希律王作為當地的代理君王。翌年，安東尼大軍掩至埃爾祖魯姆，亞美尼亞的阿爾塔瓦茲德二世再次改變陣營，他派遣了軍隊支援安東尼，安東尼隨後入侵安息帝國盟友阿爾塔瓦茲德一世管治的阿特羅帕特尼，試圖攻陷都城帕拉亞斯帕，帕拉亞斯帕的實際地理位置仍未能確認。不過，弗拉特斯四世伏擊安東尼的後軍，催毀了意圖用在進攻帕拉亞斯帕的巨型攻城鎚，阿爾塔瓦茲德二世也脫離了安東尼的大軍。安息人乘勝將安東尼追趕到亞美尼亞，大勢已去的安東尼軍隊最終抵達敘利亞。安東尼假意提出與阿爾塔瓦茲德二世聯姻，阿爾塔瓦茲德二世落入了他的陷阱而被擒，阿爾塔瓦茲德二世被送到羅馬處死。阿爾塔瓦茲德一世與弗拉特斯四世的關係轉差，安東尼試圖與阿爾塔瓦茲德一世結盟，但是安東尼在前33年撤離亞美尼亞，這個計劃也因此而流產。安東尼離開了亞美尼亞，使安息帝國盟友阿爾塔夏二世登上亞美尼亞的王位。
段落二：公元前3世紀後期，伊利里亞王國經常襲擊來往於亞得里亞海的羅馬商船，古羅馬共和國以此為藉口入侵巴爾幹。伊利里亞戰爭使羅馬獲得內雷特瓦河河谷，也壓制住了亞得里亞海的海盜。前168年，羅馬擒獲伊利里亞國王，開始在巴爾幹的統治。羅馬最初在巴爾幹扶植了四個附屬共和國，後來這裡被改為羅馬帝國行省。前168年，羅馬利用希臘內戰的機會擊敗馬其頓王國，成為巴爾幹地區實質上的統治者。原希臘領土被分割為三個省：馬其頓 、亞該亞 和伊庇魯斯。從公元2世紀開始，古羅馬文化與拉丁語進入巴爾幹半島，拉丁化的巴爾幹成為羅馬帝國最繁榮穩定的地區。但古希臘文化仍然主導著巴爾幹南部。羅馬人把羅多皮山脈當做半島的北邊界，這一界限大體上分割開希臘和羅馬文化的影響範圍。後來這被稱作吉里西克線。羅馬帝國在三世紀出現各種政治和經濟危機，在巴爾幹的邊防線大大削弱。巴爾幹的軍事地位突顯出來，湧現了很多戰爭英雄、執政官和帝國皇帝。君士坦丁大帝穩定了局面，之後狄奧多西帝將帝國以亞得里亞海為界，以東為東羅馬，以西為西羅馬。然而隨後發生歐洲民族大遷徙。隨著匈人入侵歐洲，北方蠻族以和平或暴力的方式湧入巴爾幹。在羅馬帝國最後的幾十年裡，巴爾幹地區成為侵略者西進義大利的跳板。這裡也成了羅馬人、哥特人和匈人簽訂條約與軍事演習的地方。
段落三：古羅馬在共和時期的對外擴張，都是以羅馬城為中心，這導致無法控制較為偏遠的省分。通訊成為帝國首要的問題。帝國重要的時事資訊，如新的入侵、暴動、天災和傳染病爆發，往往需要藉著船舶或著驛站傳到羅馬的各個省分，因此羅馬必須在每個省分派駐總督。在帝國建立初期的疆域是承襲共和時期後三頭同盟的領土：馬克·安東尼、屋大維 以及雷必達。安東尼占據的帝國東方－亞該亞行省、馬其頓行省以及伊庇魯斯行省、比提尼亞行省、本都行省以及亞細亞行省、敘利亞行省、賽普勒斯行省，這些領土涵蓋了古代馬其頓帝國所征服的領土，因此多數貴族都來自希臘境內，安東尼所轄之處特別是都市地區受到希臘化的影響。屋大維則占據的帝國西方－義大利行省、高盧行省、高盧比利時以及西班牙行省，其領土包含了希臘等地的海岸地區，凱爾特人的居住地，例如：高盧人以及凱爾特伊比利亞人，還有占據阿非利加行省部分地區，另外還有西西里行省。在擊敗安東尼之後，勝利的屋大維統一羅馬。當時帝國充斥著各種地方文化，這被稱作羅馬化。當東方的希臘文化碰上了西方的拉丁文化產生了融合，影響了政治、軍事的發展，最後帝國的分治也是因此劃分。西元284年，羅馬帝國內亂不斷，外敵也紛紛入侵，而且軍人專政，干預皇帝廢立，所以新皇帝戴克里先上任後，自知一人無力應付奴隸起義及異族入侵，於是把羅馬帝國西半部交由其好友馬克西米安管治，自己則管治羅馬帝國東半部。兩人也分別設立副職，並由四人合治國家，史稱四帝共治制。其後羅馬帝國皇帝君士坦丁一世遷都君士坦丁堡並統一羅馬，但在西元3世紀至西元5世紀之間東西帝國斷斷續續的存在。西元395年，最後一名羅馬帝國統一皇帝狄奧多西一世立下遺言，把帝國照戴克里先的分法分給自己的兩個兒子，東部分給長子阿卡狄烏斯，西部分給幼子霍諾里烏斯，分別治理。西羅馬帝國定都梅蒂奧拉努。東羅馬帝國則定都君士坦丁堡。自此之後羅馬帝國永久分裂。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
答案：{'text': ['希臘化'], 'answer_start': [274]}
問題：洛杉磯於什麼時候遭遇了由汽車所導致的霧霾?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：不過紐約市建築協調人羅伯·摩斯，希望迫使歐馬利使用位於皇后區伏拉辛·梅斗斯公園的場址–此地最終成為席亞球場的所在地。摩斯的規劃是希望造一個由市政府建造、市政府擁有的球場，這與歐馬利的地產利益嚴重衝突。在歐馬利明瞭他將不會在布魯克林買到任何合適土地後，他開始考慮其它地點。當洛杉磯官員出席1955年世界大賽，希望慫恿一支球隊遷至天使之城時，他們想都沒想過道奇隊，他們原本的目標是排名低的華盛頓參議員隊，這時候歐馬利正在找一個備案以免萬一摩斯和其他紐約的政治人物拒絕讓他在布魯克林蓋他想要的球場，他傳話給洛杉磯官員表示他有興趣談談，結果洛杉磯提供了他紐約不會給的，一個買合適土地蓋球場的機會。同一時間紐約巨人隊的老闆霍瑞斯·史東漢，也面臨著類似的難以尋找土地蓋新球場取代老舊波羅球場的困境，結果這兩隊死敵在1957年季後一同遷至西岸。在1958年4月18日，道奇在洛杉磯紀念競技場，在78,672名球迷面前，打了他們在洛杉磯的第一場比賽，以6-5擊敗了前紐約現舊金山巨人隊。
段落三：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落四：美國芝加哥和辛辛那提兩城市於1881年率先頒布法案，保障空氣潔淨。在美國二十世紀初期，污染物成了大問題：煤導致了空氣污染，不衛生導致了水污染，300萬馬匹造成了街道污染，拉了成堆的屎、撒了海量的尿—進步改革家對此重拳出擊。正如歷史學家馬丁·梅洛西所述，那一世代的人開始認為汽車能夠代替馬匹，是「潔淨的奇蹟」。然而到了二十世紀四十年代，汽車所造成的霧霾成為洛杉磯的大患。二十世紀早期，其它城市也接連效法，內政部建立了短命的空氣污染辦公室。洛杉磯和多諾拉在二十世紀四十年代遭遇了嚴重的霧霾，成為前車之鑑。1870年，歐洲衛生條件最差的是柏林。
答案：{'text': ['二十世紀四十年代'], 'answer_start': [158]}
問題：天主教徒認為哪一個王朝才是正統的王朝?
段落一：基督教救贖論是基督教神學對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督論」及「三位一體」的教義。早期的救贖論點都帶有濃厚的神話色彩，成熟的救贖教義是始於坎特布里的安瑟倫，直至17世紀新教正統主義時期才算是真正發展。從人的角度看贖罪：有與上帝「和好」的意思，也有「被救贖」的觀念。「所有犯罪的，就是罪的奴僕」，人因為罪而與上帝隔離，生命被罪惡綑綁，罪使人成為被奴役者，而救贖者則是要廢除奴役，使人得釋放。從宗教的角度看贖罪：上帝是救贖者，在舊約出埃及記中，上帝將祂的子民從為奴之地領出來，新約則預表耶穌基督要將人為從罪惡釋放出來。
段落二：拿破崙擔任總統時，曾派出軍隊遠征羅馬，推翻羅馬共和國，恢復教皇管治。此舉為他贏得了天主教徒的支持。然而，國會卻認為他的行動違反了憲法第五章，準備彈劾拿破崙。天主教徒雖然支持他介入義大利事務，但是，卻不支持他本人，他們一直希望有朝一日正統的波旁王朝能夠重登王位，所以，他們也藉機削弱他的政治地位。對拿破崙而言十分幸運的是，彈劾案最終未能通過。拿破崙一面滿足國內反動勢力，一面支持義大利民族主義勢力。他派出使節與朱塞佩·馬志尼進行談判。「未來皇帝在一開始，就面對重重困難；他不想冒犯法國的天主教徒」但又支持「義大利的革命黨人-這是兩個相互矛盾的目標」。拿破崙支持義大利民族主義者的現實原因是，他想迫使奧地利交出倫巴底。他反感奧地利，奧地利在他眼中代表著反動主義、正統主義，是歐洲民族自決的障礙。拿破崙支持義大利民族主義者，既滿足了自己，也滿足了國內的自由派和左派。但是，他又在同一時間內，支持教皇，以維持保守派和天主教徒對自己的支持。由此可見，他的義大利政策是矛盾重重的。
段落三：卡佩王朝是由卡佩家族的于格·卡佩建立的法蘭西王國的第一個王朝，上承西法蘭克王國的加洛林王朝，下接瓦盧瓦王朝，自987年至1328年統治法國。卡佩王朝王室是歐洲最大和最古老的王室家族，其瓦盧瓦支系的統治一直維持到1589年，而波旁支系對法國的統治經歷了1814年王朝復辟持續到1830年，另一分支奧爾良王朝的統治到1848年才結束。時至今日，西班牙國王費利佩六世和盧森堡大公亨利仍是卡佩王室的後裔。卡佩王朝時代的三百多年間，正處於法蘭西國家的中世紀盛期，中世紀農業革命，貿易的復興和城市革命的出現，莊園制度的盛行，騎士制度的興起，民族君主制和中央集權制度的初步形成，使高盧地區的經濟和政治在沉寂了數百年後得到了全面勃興，為近代法蘭西民族國家的興起奠定了基礎。
段落四：從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度；塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立許多公國。大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國之一。貴霜時代的寶貴產物是大乘佛教和犍陀羅藝術。貴霜帝國在強盛若干世紀之後分裂為一些小的政治力量，取代他們在北印度的優勢地位的是旃陀羅笈多一世建立的笈多王朝。笈多王朝是孔雀王朝之後印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最後一個帝國政權，常常被認為是印度古典文化的黃金時期。與孔雀王朝一樣，笈多王朝的發源地是在摩揭陀；這個王朝的頭幾位君主都是征服者，他們確實統一北印度，但在南方則並沒有擴張得太遠。旃陀羅笈多二世取得一次對塞人的輝煌勝利，常常被認為是印度傳說中的偉大英雄超日王笈多王朝的文化非常繁榮。婆羅門教再度興起，不過此時它已經開始向現代印度教轉變；佛教和耆那教繼續擁有廣泛信徒。笈多君主的宗教政策總體上來說是容許所有教派傳播。在文學上，出現古代印度最偉大的詩人迦梨陀娑。
答案：{'text': ['波旁王朝'], 'answer_start': [119]}
問題：芝加哥大學在哪一個世紀成為世界級的一流私立大學?
段落一：芝加哥大學出版社是全美最大的大學出版社。自1891年成立至今，已經發行了超過一萬一千本書籍，包括《芝加哥格式手冊》、《科學革命的結構》、《大河之戀》、《通往奴役之路》等。期刊部發行41個期刊和7個年刊，涵蓋社科、人文、教育、生物、醫學、數理等多個領域。芝加哥大學實驗學校由美國教育家約翰。杜威於1896創辦，是芝大所屬的一所全日制綜合性私立學校，提供從幼兒教育到小學、初中、高中12個年級的課程教育。該校一半以上的學生為芝大子弟。此外，芝大名下還有四個公立的特許學校以及為殘疾兒童開設的海德公園日校。芝加哥大學布思商學院2016年8月18日宣布，其香港分校正式開幕，分校首屆開辦的行政人員工商管理碩士課程，吸引來自世界各地超過二十五個國家的學生報讀。分校獲教育部批出摩星嶺前域多利道扣押中心部分用地，預計於2018年9月啟用。
段落二：芝加哥大學的前身是由美國浸信會建立的老芝加哥大學。該校在1886年由於財政問題而倒閉。1890年，在石油大王約翰·戴維森·洛克斐勒的慷慨捐助後，該校在20世紀初成為世界級的一流私立大學。這次捐款也被洛克菲勒本人稱為「最明智的一次投資」。1891年7月1日，威廉·哈珀成為該校首任校長。1892年10月1日，芝加哥大學正式開課。芝加哥大學最初建立的學院有：商學院，法學院和東方研究所等。在芝加哥大學第五任校長羅伯特·哈群斯在任的24年裡，芝加哥大學經歷了許多重大變革。哈群斯提出的教育宗旨在防止學術課程和職業課程過分專門化的「芝加哥計劃」，對其他美國大學的本科教育計劃產生了巨大影響。哈群斯建立了沿用至今的本科生核心課程計劃，並將研究學院重組為現在的四個學部。在他的帶領下，芝大渡過了大蕭條。1933年，哈群斯試圖推動芝大與西北大學的合併計劃，但以失敗告終。二戰期間，芝大在曼哈頓計劃中扮演了重要角色。這一時期，大量物理學家聚集芝大，奠定了芝大在自然科學界的地位。費密及其助手們於1942年12月2日在芝加哥大學建成世界上第一座可控原子核裂變鏈式反應爐，使它達到臨界狀態，產生可控的核裂變鏈式反應。這一成就是原子能時代的一個重要里程碑，為兩年後的原子彈誕生奠定了基礎，芝加哥大學也因此被稱為「原子能誕生地」。Albert Abraham Michelson首先進行光速的測量，並發展了同位素年代測定法。
段落三：伊利諾大學香檳分校設有可容納1萬6千人的多功能大樓及可容納7萬1千人的紀念體育館。大學經常舉辦10大名校美式足球、籃球、手球等大賽，設備先進，不落人後。大學設有近900個學生社團組織，包羅萬象，而且每年也舉辦一些主要活動，如新生迎新會及周末親子活動等。大學提供近9千個宿舍單位，有國際學生宿舍、單人房、男生及女生宿舍等，種類繁多，宿舍的申請採取先到先得的方式。伊利諾大學芝加哥分校是芝加哥地區最大的大學，有25,000位學生，15個學院，其中包括全國最大的醫療學校，和超過3.4億美元科研經費。它一直是美國研究經費排名前50的機構之一。伊利諾大學芝加哥分校已經建立了幾個著名的學科項目。它在2007年上海交通大學的世界大學學術排名里並列北美地區第76位，世界前100。伊利諾大學芝加哥分校在伊利諾州的醫療系統中具有領導作用，它擁有伊利諾州主要的公共醫療中心，並作為伊利諾州的醫生，牙醫，藥劑師，護士和其他醫護人員的主要培訓基地。伊利諾大學芝加哥分校是由卡內基基金會評選的88所研究型一類美國大學之一。伊利諾大學芝加哥分校在2005年超過650所大學的國家科學基金會的研究經費統計排名中位居第48名，超過了芝加哥大學。
段落四：華南理工大學，簡稱：SCUT、華工、華工大或華南理工，原名：華南工學院，位於中國廣東省廣州市，創立於1952年全國高等學校院系調整時期，是一所公立重點大學。其主要前身為1931年成立的國立中山大學理工學院。華南理工大學原名華南工學院，組建於1952年中國高等院校院系調整時期，是以中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學理工學院工科系及專業、廣東工業專科學校為基礎，調入湖南大學、武昌中華大學、武漢交通學院、南昌大學、廣西大學等5所院校部分工科系及專業組建而成，1988年改為現名。華南理工大學的辦學歷史十分悠久，可以追溯至20世紀30年代乃至清末時期。作為組建基礎的中山大學工學院源於1931年成立的國立中山大學理工學院；華南聯合大學理工學院由1930年成立的私立廣東國民大學工學院和1940年成立的私立廣州大學理工學院合併而成。
答案：{'text': ['20世紀'], 'answer_start': [75]}
問題：曾國藩在哪一年考取秀才?
段落一：曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細記載南京城破：「……沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀……」。湘軍大將彭玉麟見狀不滿，先後二次致函曾國藩，要求大義滅親。當時金陵士大夫有隱語：「昨夜諸侯今庶人，江寧民家盡死人！」。南京百姓至今仍以「曾剃頭」、「曾屠戶」等詞稱呼曾國藩、曾國荃兄弟，形容曾國藩、曾國荃兄弟攻打南京時，屠殺平民無數。太平天國天京城破三十餘年後，譚嗣同在南京仍聽當地人說：「一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛掃數入於湘軍，而金陵遂永窮矣。至今，父老言之，猶深憤恨。」1870年「天津教案」處理失當，一味指責天津民眾，將犯法的教民釋放，並親自向法方道歉，全國輿論大嘩，「自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信」，輿論甚為不滿，稱其為「曾國賊」，使曾國藩的聲譽大受影響，曾國藩只好屢屢道歉，自稱：「外慚清議，內疚神明」，曾國藩接下來隱蔽不出，避免被直隸人民詬罵。這件事情讓他「憂憤成疾」，健康大受影響，一年後即病死。
段落二：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落三：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
段落四：曾國藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪人，宗聖曾子七十世孫，中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與胡林翼並稱曾胡。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大學士、兩江總督，同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替，諡文正。曾國藩於嘉慶十六年十月十一生於湖南省長沙府湘鄉縣，乳名寬一。父親曾麟書是塾師，屢試不第，年近五十方才進學，成為生員。麟書自忖功名僅能及此，從此在家鄉一心一意栽培長子曾國藩科考。曾國藩五歲啟蒙，次年入家塾「利見齋」。道光六年春應長沙府童子試，名列第七名。道光十年，前往衡陽唐氏宗祠讀書，一年後轉入湘鄉漣濱書院。道光十三年秋，應湘鄉縣試，考取秀才。道光十四年，曾國藩進入長沙著名的嶽麓書院演習，同年參加湖南鄉試，中第三十六名舉人，並動身入京師準備來年的會試。道光十五年，曾國藩會試未中，寓居京師長沙會館讀書。次年恩科會試再次落第，於是返回長沙，於同鄉劉蓉、郭嵩燾等居於湘鄉會館。
答案：{'text': ['道光十三年'], 'answer_start': [290]}
問題：大陸架的地殼與什麼的地殼的密度差了每立方厘米十分之一克？
段落一：除了太陽之外，最靠近地球的恆星是半人馬座的毗鄰星，距離是39.9兆公里，或4.2光年。光線從半人馬座的比鄰星要4.2年才能抵達地球。在軌道上繞行地球的太空梭，需要150,000年才能抵達那兒。包括鄰近太陽系的地區，像這樣的距離，在星系盤中是很典型的。在星系的中心和球狀星團內，恆星的距離會比較接近，而在星暈中的距離則會更遙遠。由於相對於星系的中心，恆星的距離是非常開闊的，因此恆星的相互碰撞是非常罕見的。但是在密集的區域，像是球狀星團或星系的核心，恆星碰撞則很常見。這樣的碰撞會形成所知的藍掉隊星，這些異常的恆星比在同一星團中光度相同的主序星有著更高的表面溫度。
段落二：「大陸」或「洲」是指地球上面積大於格陵蘭島的陸地。地球上的陸地可以分為歐亞大陸、非洲大陸、美洲大陸、南極大陸、澳大利亞大陸；或分為歐洲、非洲、亞洲、大洋洲、美洲及南極洲。其中面積最大的是歐亞大陸，面積最小的是大洋洲；中美洲與南美洲合稱拉丁美洲。地質學上，洲除位於海平面上的陸地部分外，還包括環繞它的大陸架。大陸架的地殼的平均密度是2.8克/立方厘米，與海洋的地殼平均密度2.9克/立方厘米相差甚大，這個差別的原因是因為兩種地殼的組成部分和形成過程不同。「次大陸」指一塊大陸中相對獨立的較小組成部分。地理意義上的次大陸一般由山脈、沙漠、高原以及海洋等難以通過的交通障礙同大陸的主體部分相隔離。
段落三：花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分，是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼，但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨，甚至於形態上完全相同，這時它們可稱為花被片，或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷，它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌：雙子葉植物一般有四或五枚花瓣，而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多，有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒，有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了，或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分，花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似，後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
段落四：在地理上，地殼是指一個星球最外層的實心薄殼，可以用化學方法將它與地函區別。地球、月球、金星、火星以及其它星球的地殼大部分都是由火成岩形成的，星球的地殼比起它們的地函有更多的不相容成分。地球地殼是指地球地表至莫霍界面之間一個主要由火成岩、變質岩和沉積岩構成的薄殼，是岩石圈組成的一部分，平均厚度17公里，地殼下面的是地函，上地函大部分由橄欖石構成。地殼和地函之間的分界線被稱為莫氏不連續面。地殼的質量只占全地球0.2%，按結構分為大陸地殼和海洋地殼兩種。大陸地殼有矽酸鋁層和矽酸鎂層雙層結構，而海洋地殼只有矽酸鎂層單層結構，大陸地殼平均厚度有33公里，海洋地殼平均厚度只有10公里。地殼的溫度隨著其不斷加深而逐漸升高，從200°C到400°C不等。
答案：{'text': ['海洋'], 'answer_start': [176]}
問題：柔佛以全球氣候分類，可以被歸類為何種氣候?
段落一：柔佛州面積為19,984 km2，在馬來西亞聯邦里排名第五，人口3,385,000，排名第二。根據馬來西亞2000年人口普查，柔佛州54%人口為馬來族，35%為華族，7%為印度族。柔佛州位於馬來半島最南端，最高點為金山。柔佛州的海岸線總長約400公里，主要島嶼有奧爾島、龜咯島、幸福島、拉哇島等等。柔佛屬於赤道多雨氣候，每年十一月到二月都會有來自南中國海的季風。年平均降雨量為1778毫米，平均氣溫介於25.5 °C到27.8 °C之間。2006年12月19日，柔佛州發生了一場百年大水災，幾乎各大城市都發生了水患。其中昔加末、麻坡和哥打丁宜的水患最為嚴重，大約有七萬多災民被疏散。多處水深達十餘尺，是柔佛州百年以來之大水災。許多地方的水電供應都被切斷，交通幾近癱瘓。連綿細雨更加劇了水災情況，造成許多財務損失以及設施的破壞。
段落二：柔佛是馬來西亞十三個州屬之一，首府為新山。柔佛州位於馬來西亞的南部，同時也是亞洲大陸最南端，東面臨南海，西面臨麻六甲海峽與印尼蘇門答臘相望，南面隔著柔佛海峽與新加坡毗鄰。柔佛州現任蘇丹為蘇丹伊布拉欣·伊斯邁，於2010年1月23日上午10時21分，在柔佛大王宮依據1895年柔佛州憲法宣誓就任蘇丹。因為柔佛最接近新加坡，所以有連接到新加坡的設施。柔佛州採週休星期五和星期六兩天。在1511年麻六甲被葡萄牙人占領後，蘇丹馬目沙逃至民丹島，並創立柔佛王朝。雖然如此，但蘇丹馬目沙還是企圖從葡萄牙人的手中奪回麻六甲。基於蘇丹馬目沙的不斷反攻，葡萄牙終于于1526年從印度果亞派遣艦隊攻擊並摧毀了民丹島，蘇丹馬目沙倉皇逃到蘇門答臘甘帕並於1528年駕崩。其幼子蘇丹阿拉烏丁二世繼承遺志創建具麻六甲王室血統的柔佛王朝，定都舊柔佛；其長子蘇丹穆沙法沙則遠赴霹靂建立新王朝。柔佛王朝除了需要應付葡萄牙，蘇門答臘北方也出現了勁敵—亞齊王朝。三方之間互相攻伐，多是柔佛王朝占下風，當中亦曾發生幾次國都遭亞齊焚毀，蘇丹遭擄殺的屈辱事件。
段落三：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
段落四：隨著國際市場對甘蜜和胡椒的需求增加，大量的中國移民前來柔佛開港，振興柔佛州的經濟。從1910年代到1940年代，柔佛一直都是整個馬來半島最大的橡膠產地，同時至今還一直是最大的棕櫚油出產州。二戰時期，柔佛州是馬來半島最後一個被日軍攻占的州屬。新山淪陷後，日軍利用城中的武吉士嶺行宮作為攻占新加坡的指揮部。光復後，拿督翁惹化在新山皇宮建立巫統，柔佛也在1948年加入馬來亞聯合邦。今日的柔佛州，是一個繁榮、富裕的州屬。它的經濟迅速發展，其來源自農業、製造業和旅遊業，而當中的農業和製造業則是州內最主要的經濟活動。2015年6月，柔佛二王子發了一張貼圖，表明若中央政府違反條約，柔佛可退出馬來西亞聯邦。這張貼圖引來了不少人在佳禮網發表言論。有的甚至已在討論柔佛獨立後的細節了。
答案：{'text': ['赤道多雨氣候'], 'answer_start': [153]}
問題：唐武宗的哥哥為唐朝的什麼皇帝？
段落一：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落二：唐朝李氏家族認為其為老子之後，唐高祖特別在終南山建太和宮以祭老子，唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝，並詔令王公百官研習老子的《道德經》。武則天上奏請令王公百官都學《道德經》，每年依《孝經》、《論語》例考士人。玄宗、代宗亦大力提倡道教，使其在中國的地位達到頂峰。玄宗親自註解《道德經》，開元二十一年還在科舉考試中增設道舉與儒家經典，同列《明經》科舉人策試教本，明顯有將道家列為國學，頗有與儒家經學齊足並馳的意義。據《新唐書·百官志》記載，開元年間全國有宮觀1687所，其中女觀550所。當時主要有清經法派和正一派二宗，主要人物有王遠知、潘師正、司馬承禎、吳筠、張果等。道教之所以受皇室青睞，主要原因是他們多有煉丹，以求長生不老，但其成份可能有毒，故唐朝的許多皇帝亦因信之服用而喪生，例如唐武宗、唐宣宗。
段落三：唐文宗勤勉聽政、生活節儉，本身十分厭惡宦官，隨時想聯合外廷大臣扳倒宦官。831年與宰相宋申錫合謀失敗，宋申錫被殺。而後唐文宗與大臣李訓、鄭注聯手發動政變。他們都是王守澄推薦的，因此宦官毫不忌諱。李鄭二人先建議唐文宗提拔與王不合的仇士良，並且杖殺元和逆首陳弘志，貶死若干掌權宦官。835年，唐文宗以李訓為宰相、鄭注掌鳳翔節度使，內外呼應。接著密派中使毒殺王守澄，至此元和逆黨皆誅殺殆盡。李訓更擴充勢力與軍權，與只掌握神策軍的宦官尚可一拼。835年李訓發動甘露之變，意圖將皇帝從宦官手裡搶出，但宦官仇士良搶先奪回皇帝，並且以神策軍擊潰政敵，誅殺大臣。甘露之變後，宦官們團結一致對外，並且牢固地掌握軍政大權，皇帝與大臣徒具擺飾，即便是後期的唐武宗與唐宣宗也無法消滅宦官的勢力。而大臣只能借藩鎮對抗宦官權力，埋下晚唐藩鎮入關奪權的陰影。840年鬱鬱寡歡的唐文宗去世，其弟在宦官仇士良的擁立下繼位，即唐武宗。由於當時朝廷派系林立，仇士良只好讓唐武宗親自處理朝政。唐武宗重用李德裕以削減仇士良權力，也提出一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興。他大力推行滅佛，史稱會昌滅佛。唐武宗推行道教，希望長生不老，最後因為服金藥去世。
段落四：淝水之戰後，前秦瓦解，北方大亂，再次陷入長期分裂的狀態，胡人無暇南侵。東晉以弱勝強，局勢暫時穩定下來。東晉的宗室和士族，經常爭權奪利，人民生活相當困苦，以致盜賊四起。淝水之戰後，南方人民暫獲安定，但政治混亂和貪污腐敗的情況，並沒有改善。東晉大臣桓溫死後，其子桓玄逼晉安帝禪位給他，改國號為楚，史稱「桓楚」；劉裕起兵聲討，殺死桓玄，恢復東晉的統治。但劉裕自己有奪位的野心，終於在420年，廢晉恭帝自立，改國號為宋，史稱「劉宋」。東晉至此正式滅亡。東晉偏安江南，士族大家個個富裕掌權，不忠於皇帝司馬氏，皇帝多屬傀儡，同時各士族之間常為了爭權而北伐，並無單一世族能將司馬氏取而代之，這是政治上特點。
答案：{'text': ['唐文宗'], 'answer_start': [373]}
問題：研究建築及其環境的學科為？
段落一：生物學或稱生物科學、生命科學，是自然科學的一大門類，由經驗主義出發，廣泛研究生命的所有方面，包括生命起源、演化、分布、構造、發育、功能、行為、與環境的互動關系，以及生物分類學等。現代生物學是一個龐大而兼收並蓄的領域，由許多分支和分支學科組成。然而，盡管生物學的範圍很廣，在它裡面有某些一般和統一概念支配一切的學習和研究，把它整合成單一的，和連貫的領域。在總體上，生物以細胞作為生命的基本單位，基因作為遺傳的基本單元，和進化是推動新物種的合成和創建的引擎。今天人們還了解，所有生物體的生存以消耗和轉換能量，調節體內環境以維持穩定的和重要的生命條件。生物學分支學科被研究生物體的規模所定義，和研究它們使用的方法所定義：生物化學考察生命的基本化學；分子生物學研究生物分子之間錯綜復雜的關系；植物學研究植物的生物學；細胞生物學檢查所有生命的基本組成單位,細胞；生理學檢查組織，器官，和生物體的器官系統的物理和化學的功能；進化生物學考察了生命的多樣性的產生過程；和生態學考察生物在其環境如何相互作用。最終能夠達到治療診斷遺傳病、提高農作物產量、改善人類生活、保護環境等目的。現代生物學的五大基礎，也是主要的研究方向：細胞學說、演化、遺傳學、體內平衡、能量。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：建築學，從廣義上來說，是研究建築及其環境的學科。在通常情況下，以及按其作為外來語所對應的詞語的本義，它更多的是指與建築物設計和建造相關的藝術和技術的綜合。因此，建築學是一門橫跨工程技術和人文藝術的學科。建築學所涉及的建築藝術和建築技術、以及作為實用藝術的建築藝術從而包括的實用、功能的一面和藝術、美學的一面，它們之間雖有明確的不同但又密切聯繫，並且其份量隨具體情況和建築物的不同而大不相同。在某一建築物中可能某些方面很強而其餘方面很弱，但在其它建築物中情況則可能迥異。從狹義上說，研究的是建築物可資使用的空間、可供欣賞的形象，以及圍繞空間、形象如何產生確立、調整美化等的一系列問題。事實上，作為專用詞的「建築學」所研究的對象不僅是建築物本身，更主要的是研究人們對建築物的要求及其如何得以滿足，研究建築物實體從無到有的產生過程中相應的策劃、設計、實施等。
段落四：位於馬祖列島，被中華民國博物館學會列入2004年9月版《台灣博物館名錄》的博物館有：馬祖民俗文物館和馬祖漁業展示館。文學史及其相關論述方面，目前還沒有「馬祖文學史」及其相關議題的專書出版；博碩士論文方面，目前已經有人研究馬祖列島的民間傳說，篇目有：曹詩穎〈馬祖民間傳說研究〉、陳孜涵〈馬祖列島民間傳說研究〉。在俗諺語的研究著作出版方面，目前已有陳高志《馬祖俗諺析論》、出版；其他文類著作的出版有：鄭有諒的《遺留馬祖戰地中的精神標語》、陳春梅的《煙硝下的教化記憶》。境內沒有推廣及贊助文學活動的基金會；縣內沒有全國性文學社團。地方性的文學、藝文團體有：「連江縣北竿文化推展協會」、「馬祖藝文協會」、「連江縣馬祖文史工作協會」、「馬祖雲台文化協會」、「馬祖閩東文化交流協會」、「馬祖東莒文化促進協會」、「馬祖鼓板協會」、「連江縣攝影學會」、「馬祖閩東建築藝術發展協會」、「媽祖在馬祖文化交流協會」、「馬祖芙蓉海畫會」等。文學活動方面，2009年連江縣政府舉辦首屆「馬祖文學獎」徵文活動，並且將得獎作品集結出版。
答案：{'text': ['建築學'], 'answer_start': [0]}
問題：因為於哪生活的路易十六與其皇后的奢侈導致平民的經濟負擔變大？
段落一：法國大革命是一段法國社會激進與政治動盪的時期，對於法國歷史以及全歐洲都留下深刻廣泛影響。法國政治體制在大革命期間發生史詩式轉變：統治法國多個世紀的絕對君主制與封建制度在三年內土崩瓦解，過去的封建、貴族和宗教特權不斷受到左翼政治團體、平民和鄉村農民的衝擊，傳統君主制的階層觀念、貴族以及天主教會統治制度被自由、平等、博愛等新原則推翻。整個歐洲的皇室因而心生恐懼，因此在1814年發起反法討伐，並成功恢復君主制，但很多重大改革已成永久。革命導致各界對立，特別是共和派和保皇派在往後長達二百年的政治對立。面對財政危機，越來越多的法國平民被國王路易十六強加稅賦，以及教士貴族之輩的壓榨激怒。這種不滿與蓬勃發展的啟蒙思想所結合，助長激進的情緒，終於使得法國大革命在1789年5月的三級會議中爆發。
段落二：法國由於路易十五時代的過度參戰又未能打贏而導致國庫空虛，另外參加美國獨立戰爭亦增加財政壓力。當時法國國債總數高達20億里拉。由戰爭債務帶來的社會負擔，加上受君主體制下的軍隊缺乏為退役老兵提供社會服務所拖累。同時貴族階級，尤其是住在凡爾賽的路易十六和瑪麗·安托瓦內特皇后的奢華生活大大加重平民百姓的經濟負擔。老舊而效率低下的財政系統無法處理政府債務，而稅務制度不合理更讓這一切雪上加霜。新舊階級勢力的衝突某種程度上為革命推波助瀾。法國的貴族頭銜是開放的，讓一些有能力及有錢的第三等級人民有機會成為貴族。1700年至1789年間，法國社會增加5萬個新貴族。隨著國家財政陷入危機，封爵的價格越來越高。另一方面，一些沒落的貴族也對這些新貴族不滿。貴族本身也有投資商業、礦業、地產等行業，因此中產階級財富與貴族財富的概念界限在18世紀以後變得模糊，但中產階級和貴族衝突日益嚴重。
段落三：法國大革命引起周邊國家不安，普魯士、奧地利成立聯軍攻打法國。由於路易十六的王后、奧地利皇帝的妹妹瑪麗·安東尼特洩露軍事機密給聯軍，使法國軍隊被打敗，聯軍攻入法國。1792年7月11日立法議會宣布祖國處於危急中。巴黎人民再次掀起共和運動的高潮。雅各賓派領袖羅伯斯比爾、馬拉、丹敦帶領反君主制運動，於8月10日攻占國王住宅杜伊勒里宮，拘禁國王、王后，打倒波旁王朝，推翻君主立憲派的統治。1792年8月10日的起義使吉倫特派取得政權，迫使立法會議廢除憲法、國王退位、實行普選制。同時法國軍隊和各地組織的義勇軍在9月20日的瓦爾米戰役打敗外國聯軍。9月21日，由普選產生的國民公會開幕，9月22日成立法蘭西第一共和國。1793年1月21日，國民議會經過審判以叛國罪處死國王路易十六、皇后瑪麗·安托瓦內特和教士埃德熱沃爾特。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
答案：{'text': ['凡爾賽'], 'answer_start': [115]}