xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：麻雷村的特色產品是?
段落一：越南經歷李朝的大動亂後，陳朝立國之初，生產力得到迅速恢復，私人和政府都進行墾荒工作，擴大農田面積。陳朝政府推出措施，務求刺激農業，如設置官員以督促墾荒及管理莊園、讓貴族人員召集奴婢到沿海地區開墾，使紅河三角洲一帶建立起遼闊的田莊。陳朝又致力築堤防洪，興修水利，為農業發展做出貢獻。陳朝在農業技術已相當發達，深耕和增加複種指數的能力已達高水平。當時的平原地區，每年稻米收成可達四次之多。除種稻外，陳朝農產品數量增多，有各種雜糧、種桑養蠶，以及不少家庭都有果園，種植各種熱帶水果。工商業在陳朝時期有所進步。在農村當中，出現了專門生產特定產品的手工業村，如麻雷村專門生產斗笠，被稱為「麻雷笠」。國都昇龍因發展需求而擴大，皇城外的人民居住區分成六十一個「坊」，在這裡有集市、手工業作坊和進行貿易的街道。水陸交通得到整治和擴大，運輸工具以船舶為主，航行於河流和海洋，船隻有30人至100人搖櫓，航運速度高。在金融方面，貨幣單位由政府劃一規定，現金的用途亦被增強，如人頭稅、桑田稅、鹽田稅等稅項，都開始用現金繳納。
段落二：色彩和色調是繪畫的基礎，正如音樂中的音高和節奏一様。顏色是高度主觀的，但其帶來的心理效果是可以觀測的，只是其效果可能會隨文化不同而不同，例如在西方文化中，黑色表示死亡及哀悼，但在東方文化中則是用白色表示 。有些畫家、理論家、作家及科學家都提出了他們的色彩理論。而且其中的語言也只能表示一種抽象的顏色，例如紅這個字可以表示可見光譜中在純紅光附近一個範圍內的光。不同的畫家對於顏色沒有一個公認的定義。對畫家而言，顏色不止是分為基本色或衍生色而已。在繪畫時，畫家是用顏料上色，因此畫家的藍色可能是以下顏色中的一種：午夜藍、靛色、鈷藍色、群青等。顏色在心理上及符號上的含意不一定和繪畫上的手法有關。顏色可以增加一些潛在的、衍生的意義，因此對於一幅畫的感覺是非常主觀的。這部分可以用音樂來類比．音樂中的音高類似繪畫中的光，陰影類似強弱，顏色則類似不同樂器的音色，雖然這些不一定可以形成旋律，但可以在音樂中加入一些不同的內容。
段落三：專有軟體，又稱非自由軟體、專屬軟體、私有軟體、封閉性軟體等，是指在使用、修改上有限制的軟體。此外，有些軟體也有複製和分發的限制，它也屬於專有軟體的範疇。通常，與專有軟體對應的是自由軟體。專有軟體的這些限制是由軟體的所有者制定的。這些限制是通過法律或者技術上的手段實現的，有時這兩種手段被同時採用。最常見的技術限制方式是保留能夠被大家讀懂的原始碼，而只發布只有電腦才能讀懂的程式。法律上的限制包括使用版權和專利。這些程式的原始碼往往被其持有者視為商業機密。如果第三方要檢視原始碼時，往往需要簽署保密協定。專有軟體並不等同於商業軟體。專有軟體和自由軟體都可以免費或者收費分發。它們之間的區別在於：專有軟體的所有者可以決定是否可以分發該軟體，以及費用的數額；而自由軟體可以被任何持有者隨意分發，相關的複製以及服務費用也可自行決定。
段落四：蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。
答案：{'text': ['斗笠'], 'answer_start': [282]}
問題：哪一種氣候為洛陽所屬?
段落一：洛陽位於暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，光照充足，屬大陸性氣候，四季分明，春季乾旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86度， 熱量分布因受地貌影響，各地差異較大。黃河、洛河、伊河等河谷地帶及其附近的丘陵和緩坡山地，年平均氣溫12.1 - 14.5度，其中西南部山區為低值區，年平均氣溫12.1 - 16.度，伊川、宜陽為高值區，年平均氣溫14.5度，其餘各縣在13.8度以上。全市年平均降水量530 - 1100毫米，山地為多雨區，河谷及其附近的丘陵區為少雨區。降雨量自東南向西北遞減。洛陽地區年日照2083 - 2246小時，日照率47 - 53%。一年中以5 - 8月最多，月日照一般都在200小時以上。洛陽的這種氣候非常適合牡丹花的生長，這也是洛陽牡丹名滿天下的原因之一。游洛陽的最佳季節是秋天，九月九日登高日，秋高氣爽，登山賞菊。4月也是不錯的選擇，雖然天氣有些乾燥，但可以欣賞無數牡丹爭芳鬥豔的奇麗景象。
段落二：洛陽民間主食五穀，輔以菜蔬，今古一脈。同時洛陽靠近黃河，土地肥沃，特產豐富，古時為帝王之都，因此品種繁多的洛陽飲食中，既有出自古代宮廷的佳肴，也有來自民間的美味。洛陽的周圍四面環山，雨量較少，民間飲食多用湯類，在冬季可以抵禦乾燥而寒冷的天氣，所以洛陽飲食最顯著的特點就是水席，各式各樣的湯成為洛陽餐桌上最平常的飲食。洛陽飲食文化可以濃縮為一個字：湯。洛陽是歷史名酒杜康酒的發源地。自古而今，酒是洛陽民間禮宴、節宴、日常小聚的伴飲之物。與酒俗一樣，洛陽風味小吃的歷史源遠流長，粗糧細做，細糧巧做，產生了個性鮮明的洛陽傳統風味小吃。
段落三：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['大陸性氣候'], 'answer_start': [25]}
問題：2017年第一次股東臨時會流會於幾月的時候舉行?
段落一：1997年5月5日晚上7點，民視新聞台正式開播；1997年6月10日，民視取得新聞局的播出執照；隔日晚上18:00，在總統李登輝按鈕之下，民視無線台正式開播。歷經三年的籌備，台灣第一家民營無線電視台民視正式成立。民視成立時以民間投資與全民電通為兩大控股公司，民間投資是由隸屬民進黨福利國連線的蔡同榮、王明玉等人發起的公司，全民電通是由隸屬民進黨美麗島系的余陳月瑛、張俊宏等人發起的公司。為了方便營運及兼顧派系的協調，雙方早在民視成立時達成協議，在總裁、副總裁、董事長、副董事長這四個職位上各取平衡，任期各三年。1997年9月時，余陳月瑛任民視總裁，田再庭任民視副總裁；而原本應該由張俊宏任民視董事長，但由於當時張俊宏兼任民進黨立法委員與民進黨代理主席，故改由蔡同榮任民視董事長，張俊宏則任民視副董事長。民間投資股東與全民電通股東，只能分別組成民間投資董事會與全民電通董事會，監督民間投資與全民電通，無法直接監督民視。
段落二：雖然歐盟的兩個行政機關歐盟執委會和歐盟高峰會都設在比利時布魯塞爾，《阿姆斯特丹條約》卻規定歐洲議會每月必須在法國斯特拉斯堡召開一次會議。但實際上，幾乎所有的立法準備工作和議會執委會會議都在布魯塞爾舉行。議會每月只在斯特拉斯堡開4天會，舉行常規會議和最終的投票工作，其他所有會議都在布魯塞爾舉行。雖然歐洲議會多次表示希望自行決定開會地點，之後的多個歐盟條約都規定，歐洲議會的開會地點需由歐盟各成員國政府定奪。歐洲議會黨團與組成這些黨團的歐洲政黨是有區別的，歐洲議會黨團是通過幾個立場相近的歐洲政黨所組成。許多歐洲政黨在非歐盟成員國內也擁有政黨成員。
段落三：2007年瓜地馬拉時間7月5日，國際奧委會在第119屆全會中決定了創立青年奧林匹克運動會，運動員的年齡需為14至18歲，首屆舉行的時間為2010年8月間，由新加坡主辦，2014年由中國南京主辦。奧運會的舉辦城市所屬的國家也就是本屆奧運會的主辦國。自從1984年洛杉磯奧運以來，由於證明了奧運也能盈利，為該城市帶來相當大的利益，每屆奧運會舉辦城市的競爭日趨激烈，但舉辦城市則只能有一個。根據奧委會章程規定，奧運會屬國際奧委會的專利，所以奧委會根據申請舉辦城市的能力和財力，由全體委員投票決定下一屆奧運會的主辦城市。舉辦城市必須遵守奧委會的指示，例如興建標準的運動場地，為運動員提供奧林匹克運動會村。一般來說，國際奧委會主席和主辦國家的元首都會出席開幕禮和閉幕禮，並在會上致詞，並由主辦元首宣布大會開幕與閉幕。在以往，奧運會參賽國家由主辦國發出邀請，現在根據1986年國際奧委會漢城會議決定，由國際奧委會邀請。
段落四：2017年3月28日，民視與民間投資第一大股東穎川建忠說，外傳王明玉陪同蔡同榮找他入股民視、為民視化解危機，這是錯誤的說法，從頭到尾都是蔡同榮跟我接觸，我贊同他要辦一個幫台灣人發聲電視台的理念才投資，做生意要和政治分開；郭倍宏上任民視董事長以後，把民視財務主管換成跟了他十多年的宏昇營造董事張美力，沒有利益迴避。陳清福加碼抨擊，郭倍宏上任民視董事長至今未曾召開常務董事會，所有決議都送到董事會舉手表決，我們的股權比他們加起來多好幾倍，但他們在董事會21席中掌控15席，每次開會舉手我們都輸；最近民視要追加工程款預算新台幣1億6千萬元，這個用舉手的也是完蛋了，郭倍宏與王明玉有私心、違背公司治理。2017年4月12日，民間投資2017年度第一次股東臨時會流會，林德盛發出聲明稿指出，民間投資少數經營階層為了阻止股東臨時會召開，利用監察人必須取得股東名簿才能寄發開會通知單給股東的程序障礙，違法指示股務代理機構不得提供股東名簿給監察人；隨即未經董事會決議，擅自將股務作業收回自辦，導致本月1日以前不能依公司法規定寄發開會通知單給股東，只好取消股東臨時會。聲明稿批評，雖然民間投資改在本月25日於富邦國際會議中心重新召開股東臨時會，但本月11日他到民間投資股務單位時，承辦人表示股東名簿在總經理王明玉身上、王明玉不在公司；這些不合情理的推諉之詞，顯然已經違反公司法及違背公司治理，並涉及民事及刑事責任。民視回批，監察人召開股東臨時會將造成股東對立，郭倍宏被指控違反利益迴避、參與華視會議涉嫌違反公司法第209條等情事均屬不實2017年4月22日，曾經大舉收購民間投資股票的民視創始股東吳子嘉說，郭倍宏只會靠挾持股東名冊這種小手段鞏固自己的民視董事長位子，挺郭派只持有民間投資5%股權，他要讓郭倍宏這個5%董事長撐不到下一任。
答案：{'text': ['4月'], 'answer_start': [302]}
問題：通城縣於何年重修李自成墓?
段落一：足利直義之子足利直冬在九州起兵，南朝的懷良親王乘機從幕府管治下奪回九州。尊氏向南朝投降，達致正平一統。尊氏於關東平定觀應之擾亂，其弟直義不久死去。同年四月，南朝乘尊氏前往東國之時攻入京都，被幕府二代將軍足利義詮撃退，但南朝勢力再度壓過北朝。歸順南朝的足利義冬率南朝方的足利一門再度攻至京都，在與尊氏交涉後，同意撤退。尊氏去世前，北朝已掌握除畿內南部的整個本州島、四國東部。南朝掌握九州全境、四國大部、畿內南部，南朝從此沒落。二代將軍足利義詮對畿內南部進攻，被撃退，亦曾一度攻下九州，後又被打退。因內亂不止
段落二：從北方南遷的人民時常懷念家鄉，因此一些有志之士多次進行北伐，希望能夠收復北方的國土。祖逖是東晉率先北伐的將領，他曾經率軍收復黃河以南地區，但由於東晉內部出現糾紛，朝廷又擔心他北伐成功後威望太高，結果沒有給予支持，以致功敗垂成，祖逖憂憤而死，曾收復的土地又被胡人重新佔領。繼祖逖之後，又有桓溫三次北伐，曾一度收復洛陽，他屢次請求朝廷把都城遷回洛陽，但遭到大族的反對，東晉君臣又怕他權勢太大，難以控制，因而無法實現。氐族所建立的前秦，在苻堅時，任用漢人王猛為相，大修政教，富國強兵。前秦強大起來，統一了五胡所據之華北大部分地區。383年，苻堅率軍南下，聲勢浩大，企圖一舉消滅東晉，於是發生了歷史上著名的「淝水之戰」。
段落三：1981年考古工作者在石門夾山風景區夾山寺清理了奉天玉大和尚墓，經專家考證奉天玉大和尚即為李自成，並在墓葬的基礎上修建了一座陵園。1993年10月28日全國李自成學術研討會在石門召開，會上肯定李自成兵敗禪隱夾山寺，化名奉天玉，並圓寂於此。但後來也有文章指稱，1979年後通山與石門兩地相互爭奪李自成安葬地，是經濟利益所致，其論據也是以此為目的編造而成。清末至20世紀中葉，主流觀點認為李自成被殺於湖北省通城縣九宮山。1955年，通城縣重修李自成墓，郭沫若題寫墓碑。通山縣一名教師引當地程氏族譜，得出李自成死於通山縣九宮山的說法。此說，得到郭沫若在內的眾多學者支持。郭沫若聲明註銷原題詞，遷移墓碑。在通山縣九宮山牛跡嶺的一處清代無名墓葬，被認為是李自成墓或李自成部將墓地。1988年，列為第三批全國重點文物保護單位。1944年3月，郭沫若在重慶撰文發表《甲申三百年祭》，揭露明末統治的黑暗，討論李自成進北京之後的驕傲腐化，和吳三桂的抉擇。國民黨認為此文用明朝影射當時國民黨的腐化；共產黨將此文用於整風運動，提醒黨員不要重蹈李自成的覆轍。
段落四：高宗任用秦檜為相。秦檜在靖康年間曾主張抗金，後被金人掠去。建炎四年十月，秦檜南返，由於他奉行投降政策，與高宗之意甚合。秦檜歸朝僅三月就成為副宰相，八月後又成為右丞相。由於秦檜大力提倡的「南自南，北自北」，當時尚與高宗相左，一年後被高宗罷免。罷相後的秦檜韜光養晦，侍機而動。紹興八年五月，高宗複任秦檜為右丞相。秦檜上臺後，迫害與自己意見不同的官員，聯姻外戚，結交內臣。高宗對於秦檜的行為採取默許。秦檜後來權勢巨大，引起高宗警覺。高宗親下命令，使秦檜的孫兒失去狀元。秦檜的權勢日漸下降。紹興廿五年，秦檜病重，策劃讓其子接替相位，被高宗否決，不久後一命嗚呼。
答案：{'text': ['1955年'], 'answer_start': [208]}
問題：澳大利亞一詞意為?
段落一：澳大利亞聯邦，通稱澳大利亞，即在臺灣、香港等地常使用「澳洲」代替「澳大利亞」，是全球面積第六大的國家，大洋洲最大的國家和南半球第二大的國家。澳洲國土包括澳洲大陸，塔斯曼尼亞島及數個海外的島嶼，面積和美國本土相似，是世界上唯一一個國土覆蓋整個大陸的國家。與隔海相望的東南近鄰是紐西蘭，西北是印度尼西亞，北邊是巴布亞紐幾內亞、西巴布亞及東帝汶。澳大利亞一詞源於拉丁語，意思為「未知的南方大陸」。其所在的地理位置通常稱作澳洲大陸，是地球上最小的大陸板塊。澳洲人均擁有國土面積0.353平方公里，是世界最廣闊的國家之一，有多樣的自然景觀，包括熱帶雨林、別稱為「紅色中心」的沙漠、吸引很多旅客的海濱及馳名遐邇的自然遺產大堡礁及烏魯汝。澳洲和美國是並列擁有世界自然遺產最多的國家，同時擁有極少數僅產於澳洲的珍貴動植物物種，如鴨嘴獸。澳洲人坐擁大量資源、地廣人稀的澳大利亞，加上英國良好的商業法規所驅使，礦場與觀光正是財富來源的兩大支柱，成就經濟與生活上亦屬世界高度已開發國家的澳大利亞。澳洲是全球第12大經濟體，人均國民生產總值排名世界第5，並被瑞士信貸集團列為世界財富中值最高的國家。澳洲的軍事支出排名世界第13。並在多項指數與排名例如生活素質，健康，教育，經濟自由度，公民自由度與政治權利中名列前茅，因而是世界上的遷徙熱點之一，特別是吸引許多鄰近的亞洲移民。澳洲積極參與國際事務，是聯合國、20國集團、大英國協、太平洋安全保障條約、經濟合作與發展組織、亞太經合組織及太平洋島國論壇的成員。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：聯邦初建時工黨是國會內的第三大黨，大致支持執政的保護主義黨，反對主要在野黨自由貿易黨。1904年，工黨在克里斯·沃森領導下，組建了一屆少數派政府，雖然這屆政府只維持了4個月，但成為了澳洲乃至世界第一個執政的工黨政府。隨後在1908-09年，新任工黨領袖安德魯·費希爾也組建了一屆少數政府。在1910年大選中，工黨成?了澳洲史上第一個在聯邦議會取得一個議院中的絕對多數席位的政黨，成功組閣成?澳大利亞的第一屆多數政府。此後的幾年內工黨也在除維多利亞州以外的其他各州贏得大選組成多數政府。這樣的選戰成績在當時是各國的社會民主黨所望塵莫及的。其後工黨在聯邦持續執政直到1916年，工黨在徵兵問題上發生分裂，時任總理的黨魁比利·休斯被開除黨籍，而使工黨喪失執政權。第一次世界大戰結束後，受1917年的俄國十月革命影響，工會和工黨的政治理念更加傾向社會主義。1921年全澳總工會決議呼籲「將工業、生產、經銷和交易社會主義化」，次年工黨聯邦大會也將「社會主義目標」寫入黨章，但立刻又通過了修正條款解釋社會主義化只有在須要用以「消除剝削和其他反社會特徵時」才可取。實際上使「社會主義目標」形同虛設。
段落四：通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。
答案：{'text': ['未知的南方大陸'], 'answer_start': [186]}
問題：拉丁帝國的開國君主是誰?
段落一：軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
段落二：拉丁帝國，是1204年十字軍第四次東征時，攻陷拜占庭帝國的首都君士坦丁堡後建立的國家。鮑德溫一世為開國君主。十字軍想在拜占庭帝國領土上建立一個西方教會國家，藉此取代東方教會的拜占庭帝國。1202年由教皇英諾森三世發起的第四次十字軍東征，起初矛頭對準阿尤布王朝統治的埃及。但遠征途中，在威尼斯人的唆使下，主要由法國人組成的十字軍轉而進攻信仰東正教的拜占庭帝國，洗劫了君士坦丁堡並控制了希臘的大部分地區。威尼斯從中漁利，獲得了愛琴海地區的多個城市和島嶼。但拜占庭帝國的殘餘勢力在小亞細亞和巴爾幹組織了反抗力量，其中發揮主要作用的是殘存在小亞細亞西部的尼西亞帝國。1261年7月，尼西亞帝國的米海爾八世收復了君士坦丁堡，驅逐了君士坦丁堡的鮑德溫二世，拉丁帝國滅亡。米海爾八世加冕為「羅馬皇帝」，拜占庭帝國復國。但鮑德溫二世仍然以羅馬尼亞皇帝頭銜領有亞該亞地區的拉丁城市。
段落三：另外，原拜占廷皇室後裔和貴族也建立了一些國家。麥可·安吉洛斯·科穆寧奪取了伊庇魯斯地區，建立了伊庇魯斯專制國，該國後來被塞爾維亞人吞併。在黑海東南岸，有安吉洛斯末代皇室血親建立的特拉布宗帝國。尼西亞帝國公開宣布繼承拜占庭帝國的法統。它在建國之初受到拉丁帝國的在1205年的進攻追擊，西歐騎士追擊流亡朝廷，直至小亞細亞，只是由於後方發生了多瑙河下游平原的保加利亞第二帝國和色雷斯人的入侵，迫使拉丁帝國軍隊回師，尼西亞帝國才獲得喘息的機會。1205年，希臘-保加利亞聯軍在阿德里安堡戰役中全殲拉丁帝國軍隊，鮑德溫皇帝被俘虜，尼西亞帝國起死回生。對於第四次十字軍東征入侵拜占庭帝國的行為，教皇英諾森三世雖然威脅要把丹都洛和第四次十字軍的領袖——蒙費拉公爵博尼法斯革出教門，但他私下裡也感到高興，認為這是征服了一個不服從管制的東正教徒，並使東西兩教會合而為一。不過，這次征服君士坦丁堡的行為對羅馬教廷和整個十字軍運動都是絕對有害無益的。它不但不能使歐洲免於穆斯林世界的威脅，反而自毀長城。拜占庭帝國一直是一個巨大的堡壘，足以使來自於小亞細亞的羅姆蘇丹國在歐洲的大門前望而卻步。然而經過這次巨大的毀滅之後，這個帝國再也無法未能恢復昔日的軍力和聲威。從政治和經濟層面上來說，它已經不再存在了。
段落四：十字軍東征。這是一系列在羅馬天主教教皇的准許下的戰役，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家發動了持續近200年的宗教戰爭。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農民，多數是自願的，受拜占庭帝國之邀，參與奪回聖地戰爭。這些十字軍也非拜占庭帝國主力部隊。東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵配有十字標誌，因此稱為十字軍。十字軍主要是羅馬天主教勢力對穆斯林統治的西亞地區作佔領並建了一些基督教國家，因而也被形象的比喻為「十字架反對弓月」；但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的「敵對勢力」的征服，如第四次十字軍東征將矛頭指向了東正教的拜占庭帝國。
答案：{'text': ['鮑德溫一世'], 'answer_start': [43]}
問題：最近2年內來自重慶市的人離開紹興市的比例達到三分之幾？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
段落三：文化大革命初期，全國武鬥，重慶亦不例外。重慶地區由於兵工廠眾多，其間不但有大量軍工廠工人和半軍事化院校學生參與，而且使用了諸如自行反坦克炮、火箭炮、坦克、軍艦、重型登陸艇等重裝備，造成非常大的損失。1967年7月至1968年9月間的重慶大武鬥使重慶市區工業受到嚴重破壞，部分街道被夷為平地。其中發生在九龍坡區幾個軍工企業間的楊家坪武鬥轟動全國，現沙坪壩區沙坪壩公園保留有全國唯一留存的紅衛兵公墓。武鬥中，重慶地區共計死亡1170人，傷7000餘人，失蹤600餘人，直接經濟損失超過2億元。1982年，永川地區八個縣併入重慶市，重慶市成為計劃單列市。1992年重慶闢為沿江開放城市。1996年9月中央批准重慶市代管四川省萬縣市、涪陵市和黔江地區。1997年3月14日，在第八屆全國人民代表大會第五次會議上，審議通過了將原四川省重慶市、萬縣市、涪陵市、黔江地區合併設立重慶直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市政府機構正式重新掛牌。2005年10月，第五屆亞太城市市長峰會在重慶召開，並指定重慶為常任主辦城市。共有41個國家和地區、123個城市參會。2009年1月16日，國務院發布《國務院關於推進重慶市統籌城鄉改革和發展的若干意見》，把重慶市確定為國家統籌城鄉綜合配套改革試驗區，使重慶市在農轉非等統籌城鄉的體制問題的改革上可以先試先行。2010年6月18日，重慶兩江新區作為經濟管理區正式掛牌成立。這也是繼浦東、濱海之後中國第三個國家級開發區。2012年2月中共十八大召開前夕，重慶發生王立軍事件，導致中共重慶市委書記薄熙來下台，該事件引起海內外對重慶市的高度關注。此後，國務院副總理張德江接任重慶市委書記，標誌著重慶唱紅打黑時代的終結。但是，王立軍事件和薄熙來違紀問題影響了投資者對重慶的環境的研判，對重慶市的招商引資工作造成了不利的影響。2017年7月中共十九大召開前夕，時任中共重慶市委書記孫政才因嚴重違紀被中紀委調查，其職務由陳敏爾接替。
段落四：和杭州、上海等大城市眾多外來投資型移民、技術性流動人口不同，紹興的外來流動人口絕大多數為務工人員，主要從事勞動密集型產業。眾多的外來人口為紹興市提供了豐富的勞動力資源，為本地勞動密集型占主導的經濟做出了相當大的貢獻，但另一方面，紹興的高技術企業、貿易研髮型企業層次依舊不高，本市人口的高等教育受教育程度比例亦不高，難以吸引足夠數量高素質、高層次、投資型外來人口進入，存在外來人口的層次偏低、流動率偏大問題，也帶來了一定社會問題。紹興的外來人口數量自2009年起，呈現逐漸下降的趨勢。2010年統計，紹興市外來人口數量已由2008年的175萬人降至2010年末的134萬人，其中下降幅度最大的是重慶市外來人口，在最近2年內已離開接近1/3，但是除來自重慶市外來人口下降外，其他省份人口如安徽、河南、貴州、吉林外來人口持續上升。2010年-2011年，紹興出現了更加嚴重的缺少外來務工人員問題，一方面由於紹興經濟轉型，工資收入出現瓶頸，另一方面內陸地區，尤其是成渝地區為代表的西部經濟發展速度超過紹興，與浙北地區差距縮小，導致重慶、四川兩省人口趨向回流。紹興市暫住人口數量位於前三位的為：重慶市、貴州省、安徽省。
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問題：《曾文正公嘉言鈔》是誰的作品?
段落一：曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」。國藩論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受其文風影響。著作收於《曾文正公全集》中。生前出版影響深遠的《曾國藩家書》，另還著有《挺經》、《冰鑒》等現代暢銷書。「自其初而言之，太和絪流行而不息，人也，物也，聖人也，常人也，始所得者均耳。人得其全，物得其偏，聖人者，既得其全，而其氣質又最清且厚……」
段落二：曾國藩一生篤好學問，作文每日不輟，是名副其實的儒家。歐陽兆熊說曾國藩一生三變：早年講理學；辦理團練軍務時講申韓；後學老莊。曾國藩處理天津教案不力，曾被辛亥革命後的部分革命黨人斥為「開就地正法之先河」。中華人民共和國成立後，由於各種政治原因，對曾國藩等封建時期的人物大加斥責。但自文化大革命後學術界政治氣氛下降後，對曾國藩的評價日趨活躍，不乏讚譽之聲。天津教案發生之時，曾國藩已患重病，李揚帆認為「曾國藩實際上死於處理天津教案導致的精神打擊。在如履薄冰的對外關係處理中，他的忠、信、篤、敬四字秘訣，未能挽救自己的名聲乃至生命。」梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……」
段落三：中國現代史上兩位著名人物蔣中正和毛澤東都高度評價過曾國藩。毛澤東曾說「愚意所謂本源者，倡學而已矣。博學如基礎，今人無學，故基礎不厚，進懼傾記。愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？」即使在晚年，他還曾說：「曾國藩是地主階級最厲害的人物。」蔣中正對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資」，「其著作為任何政治家所必讀」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。曾國藩也是心狠手辣之軍事家，曾國荃克安慶時，一日之內屠殺一萬餘名戰俘，其中參雜大量平民，曾國荃怕受到報應，寫信給曾國藩。曾國藩在家書中竟然回應「自以殺賊為志，何必以多殺為悔」。
段落四：此外重要的史學著作還有廿四史中薛居正等奉旨編修的《舊五代史》和歐陽修私撰的《新五代史》。以及王溥私撰的《唐會要》和《五代會要》。著名的地方誌有《太平寰宇記》、范成大《吳郡志》、孟元老《東京夢華錄》、周密《武林舊事》等。由於金石學和考古學快速興起，也有一些相關史書誕生，如歐陽修的《集古錄》、呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》等」。此外宋代編修不少與史學相關的類書，著名的「宋四大書」：《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽脩。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。
答案：{'text': ['梁啟超'], 'answer_start': [263]}
問題：派軍北上解安豐之圍，結果劉福通戰死，事前朱元璋不顧誰的反對?
段落一：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落二：元廷派兵鎮壓各地紅巾軍，丞相脫脫親自率軍南下攻陷徐州芝麻李軍，一度壓制民變軍。然而脫脫在1354年南攻高郵張士誠軍之際，脫脫被元廷大臣彈劾而功虧一簣。徐壽輝部最後分裂成兩湖的陳友諒與四川的明玉珍。兩淮郭子興的部下朱元璋於1356年以南京為根據地開始擴充地盤；1363年與據有兩湖的陳友諒作戰，最後於鄱陽湖之戰獲得勝利；1365年占領兩湖後於同年冬東進攻打據有江蘇沿海的張士誠；1367年平定張士誠後，繼續南下壓制浙江的方國珍，至此江南無一人反抗朱元璋。另外，福建於1357年至1366年間發生色目軍亂，史稱亦思巴奚兵亂。與此同時，元朝在察罕帖木兒和李思齊等率領元軍反擊北方紅巾軍，1363年北方紅巾軍最後在安豐之役中敗給降元後的張士誠，劉福通戰死，韓林兒南下投奔朱元璋，隨後被殺。朱元璋統一江南後於1367年下令北伐，他派徐達、常遇春率明軍分別攻打山東與河南，並且封鎖潼關以防止關中元軍進援中原。明軍於1368年八月攻陷元大都，元惠宗北逃，史書稱此為元朝結束之年。然而元廷仍在上都，往後史書稱之為北元。而明廷認為元惠宗順天明命，諡號為元順帝。
段落三：徵兵是在募兵以後仍招收不到足夠士兵時才使用的手段，強迫某些羅馬公民入伍，如不接受將會導致法律制裁。由於募兵一般都能滿足兵員需求，徵兵情況就很少發生了；而且使用這種強迫式的手法會使羅馬公民感到非常不滿，實際上的這種情景就更少了。但是輔助軍團的士兵來源就不那麼「懷柔」了。共和末期，強行徵兵的情況時有發生。輔助軍團的士兵由行省居民，也就是未獲得羅馬公民權的行省住民組成，但是也不反對羅馬公民加入。許多本來是行省居民，而由於加入了輔助軍團而得到羅馬公民權的羅馬人，他們的後代在很多時候會考慮加入父輩曾經服役過的輔助軍團，而不是羅馬軍團。羅馬軍團的士兵在退伍後將會得到一片土地或者一筆不菲的退休金，更多的人傾向於選擇後者。
段落四：至正二十三年，張士誠派部將呂珍圍攻退守安豐的小明王韓林兒及丞相劉福通，朱元璋不顧劉基反對，派軍北上解安豐之圍，結果劉福通戰死，韓林兒被朱元璋救出。此後，韓林兒被朱元璋安置在滁州，仍然被奉為皇帝。陳友諒趁朱元璋主力軍北上，率六十萬水軍進攻朱元璋根據地，首先圍攻洪都，但朱元璋姪朱文正堅守洪都兩個多月，待朱元璋親率二十萬部隊馳援，陳友諒大軍改往鄱陽湖與朱元璋大軍交戰，史稱鄱陽湖之戰。陳友諒自恃巨艦出戰，採用炮攻，朱元璋險些負傷被擒。隨後，朱元璋利用東北風而改用火攻，致使陳友諒部大量受損。之後朱元璋利用鄱陽湖水位降低便於小舟活動，改為分兵水路圍攻陳友諒。陳友諒中箭身亡，漢軍潰敗。隨後朱元璋圍攻武昌，並盡佔湖北各地。次年，朱元璋自立為吳王，以李善長為右相國，徐達為左相國，常遇春、俞通海為平章政事，立子朱標為世子。次月再次親征武昌，陳友諒之子陳理舉降。隨後吳軍相繼攻克廬州、吉安、衡州。至正二十五年，吳軍繼續攻佔寶慶、贛州、浦城、襄陽，同年冬，下令討張士誠。次年，吳軍再次攻破湖州、杭州。再一年，徐達克平江，張士誠被俘，至此朱元璋一統江南。至正二十六年，朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵應天府，途中在瓜步渡長江時，韓林兒所乘船隻沉沒，韓遇難。
答案：{'text': ['劉基'], 'answer_start': [40]}
問題：《論電量和電阻標準的形成》此文來發表於何年?
段落一：《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
段落二：法拉是電容的國際單位，簡稱法，單位符號為F。是一種國際單位制導出單位，是以發現電磁感應現象的英國物理學家麥可·法拉第的名字而命名的。早期電磁學中的單位和單位制非常混亂。1861年，英國的布萊特和克拉克在《論電量和電阻標準的形成》一文中倡議建立一種統一的實用單位，得到了湯姆生的支持。同年，英國科學促進會成立了以湯姆生為首的六人電標準委員會，引入電阻單位歐姆、電位單位伏特。1881年，巴黎第一屆國際電學家大會增加了電流單位安培，同時引入了電量的實用單位庫侖和電容的實用單位法拉。實用單位制是電磁量中的第三套單位制，附屬於厘米-克-秒制，仍是「絕對」定義。為了更方便檢測，在1893年芝加哥第四屆國際電學家大會上對實用單位規定了實物基準，並冠以「國際」詞頭。如國際歐姆、國際安培作為基礎單位，國際伏特、國際庫倫、國際法拉作為導出單位，從此被普遍使用。
段落三：《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍，涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域，以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作，包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中，有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書，稱之四庫禁書，另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
段落四：日本標準時間是日本所採用的標準時間，比世界協調時快九小時，與韓國標準時、印尼東部時間和雅庫茨克時間是同一時區。管理與規範機構為情報通信研究機構。日本標準時間是在1886年7月13日公布的明治19年勅令第51號《本初子午線經度計算法及標準時之件》中制定。1888年1月1日起，將東經135度線的時間確定為日本標準時間，以東經135度線為日本標準時子午線。1948年至1951年，日本依據《夏時刻法》，於每年5月第一個星期六至同年9月第二個星期六實施夏時制。1952年，《夏時刻法》廢止，此後日本沒有實施夏時制。
答案：{'text': ['1861年'], 'answer_start': [84]}
問題：《馬太福音》以及哪一本著作皆紀載著耶穌為馬利亞所生的兒子?
段落一：耶穌的父親約瑟是亞伯拉罕的後裔，在馬太福音第一章有所記載，由亞伯拉罕到約瑟一共有42代，但根據路加福音第三章的記載，由亞伯拉罕到約瑟則只有36代，比較兩個列表，除了代數不同，人物也不盡相同。關於這個差異，有兩派說法，其一為馬太所述為約瑟的世系，路加所述為馬利亞的世系，另一說法為馬太所述為約瑟的繼承父雅各伯的世系，路加所述為約瑟的生父赫里的世系。根據馬太福音的記載，馬利亞是在未迎娶的情況下懷孕的，而且耶穌不是約瑟血統上的兒子。然而耶穌出生後第8天行了割禮，第40天由父母帶到聖殿去獻祭，可見他是約瑟承認的長子，是按照摩西律法繼承家族產業最多的人，也是產業的合法繼承人。根據以賽亞書中以賽亞的預言，耶穌出於大衛的家族就是猶大部族。從路加福音中說約瑟帶著馬利亞去猶大的伯利恆登記戶口可得知，新約認為他們屬於猶大部族。因為大衛的父親耶西就是住在猶大的伯利恆。
段落二：《新約聖經》是基督教所認為的「《聖經》全書」裡繼《舊約聖經》之後的其餘部分的常用稱呼。《新約全書》共二十七卷，其內容可以大致分為五個大類，即《福音書》、《使徒行傳》、《保羅書信》、《大公書信》和《啟示錄》。雖然這幾個部份的表現形式有所不同，但是他們都有著共同的主題，即強調耶穌的身份、生平和地位。耶穌去世及復活升天之後，基督徒在各地宣講耶穌的言語和作為，《使徒行傳》記載了他們在各處傳導的經歷；幾年之內，地中海東岸就建立了一些基督教會。部份傑出的基督徒通過書信的方式給這些教會帶去問候與告誡，《大公書信》指的就是這些書信。耶穌的事蹟最初並沒有文字紀錄，直到六十年之後才以文字的形式被記錄下來，這就是所說的福音書。這些福音書分散在不同教會中，也不是一本統一的著作。最早的新約編輯者是馬吉安，他在西元2世紀他編輯出最初的新約雛形。正統教會並不認同馬吉安的學說，將他視為異端，因此刺激了正統教會進行編輯的工作。
段落三：《馬太福音》，天主教稱之為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》，是《新約聖經》第一部份《四福音書》的第一卷書，全書共有28章，1168節。教會傳統一般認為，馬太福音的作者是耶穌十二使徒之一的馬太。這卷福音書主要記載了耶穌的生平，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、被釘十字架、復活以復活的耶穌最後向使徒頒布大使命。因為《馬太福音》與《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而與《約翰福音》有顯著區別，所以這前三本福音書被歸納作「對觀福音」。在《四福音書》中，《馬太福音》是最接近猶太基督教傳統的，作者顯然是一位猶太人。根據思高聖經，《馬太福音》是以亞蘭文寫成，但原文現已失傳。多數學者認為這卷福音，如同《新約聖經》其他各卷一樣，都是以通用希臘語寫成，也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成。《馬太福音》主題：國度的福音─證明耶穌基督是救主。
段落四：耶穌降生的事跡記載在《新約聖經》的《馬太福音》和《路加福音》中，據信完成最早的《馬可福音》沒有記載相關情況。《馬太福音》和《路加福音》都記載耶穌是馬利亞所生的兒子，當時馬利亞已經與大衛家族的約瑟訂婚，卻奇蹟般地由聖靈的能力懷孕，約瑟並非耶穌真正的父親。天使向一群牧羊人宣告耶穌的降生，至少40天之後來自東方的三個占星術士也由於一個特別的星的引導前來祝賀。福音書宣稱耶穌的降生是以色列先知預言的應驗。在基督教的聖誕節慶典中，中心內容就是回憶、再現耶穌降生的場景，聖誕節的名稱意味著基督徒相信拿撒勒的耶穌就是舊約聖經中應許要來的「基督」或彌賽亞。
答案：{'text': ['《路加福音》'], 'answer_start': [61]}
問題：城市南部公爵的宮殿於什麼時間被用來當作愛爾蘭議會？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾，美國政治家，曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家，由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定，因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前，曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區，父親老高爾也是美國政治家，曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外，也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草，並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學，那期間他修讀政治科學，為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰，高爾於同年入伍，曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來，高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院，並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
段落三：都柏林地區由都柏林市和之前被成為都柏林郡的地區組成，覆蓋面積922平方千米，人口超過一百萬。1994年，都柏林郡被重新分為三個部分，每一個區域有有郡一級的權利和自己的行政部門，他們分別是：鄧萊里-拉斯當郡、芬戈郡、南都柏林郡。愛爾蘭共和國的國家議會由愛爾蘭總統和兩個議院組成，兩個議院分別是眾議院和參議院。總統和參議兩院都在都柏林。愛爾蘭總統官邸也是前愛爾蘭自由邦統令將軍的官邸位於城市最大的公園鳳凰公園內。參議兩院的會議都在倫斯特府舉行，這裡曾經是城市南部公爵的宮殿。這座建築在1922年12月6日，也就是愛爾蘭自由邦建立的那一天起，被用做愛爾蘭議會。
段落四：以利菲河為界分為利菲河北岸與利菲河南岸，南岸有許多著名的建築如愛爾蘭銀行大樓、三一學院、聖派屈克大教堂、都柏林城堡、聖史蒂芬綠地及都柏林的酒吧區。北岸的艾比劇院，是復興愛爾蘭現代文學重要的根據地。都柏林擁有為數眾多的綠地，每平方公里比起任何歐洲國家首都還要高，城市裡97％的居民住宅距離最近的公園少於300米。市議會提供2.96公頃，的公共綠地，平均每1000人，255個比賽場。理事會還種植約5,000棵樹木，每年管理著超過1500公頃的公園。都柏林是20世紀末和21世紀初愛爾蘭經濟增長奇蹟的中心點，這一時期愛爾蘭經濟經常保持兩位數的增長，被稱為凱爾特之虎的年代。該市的生活水準已經有了戲劇性的增長，同時生活費用也已經暴漲。2008年，都柏林名列世界最富裕城市的第5位。根據一份資料，都柏林現在名列全球最昂貴城市的第16名。它還被列為世界上生活開支第3高的城市。不過，它也是全世界工資水平第2高的城市，超過紐約市和倫敦，僅次於蘇黎世。
答案：{'text': ['1922年12月6日'], 'answer_start': [240]}
問題：族群的什麼事件讓文化語言和族群認同的消失
段落一：人文主義是一種基於理性和仁慈的哲學理論的世界觀。作為一種生活哲學，人文主義從仁慈的人性獲得啟示，並通過理性推理來指導。人文主義以理性推理為思想基礎，以仁慈博愛為基本價值觀。個人興趣、尊嚴、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，都是人文主義內涵範疇。同時，與人本主義心理學和人道主義關係密切。除了一般無宗教的世俗人文主義外，也存在有宗教的人文主義，在各個主要宗教中，人文主義一般與該宗教的信仰和傳統相結合。有些人文主義還認為，人有需要參加儀式和規則，並組織一些團體來滿足這種需要。相比唯物主義，人文主義注重人的精神心靈；另一方面，人文主義注重理性。因此，有無神論的人文主義者認為，和理性精神相違背的神靈崇拜的宗教精神，並不是人文主義。
段落二：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落三：李壬癸認為，從語言的關係看，古代漢民族、傣民族、南島民族的地理分布應該是漢民族在北，傣民族居中，南島民族在南。換言之，漢語與傣語有密切的接觸，傣語與南島語也有密切的接觸，但漢語與南島語卻沒有直接接觸的語言證據。李壬癸認為臺灣原住民起源於中南半島一帶的可能性最大。幾世紀以來，臺灣原住民被迫接受學習漢人和統治者的語言，加上族群的遷徙與現代生活的影響，導致很大幅度的文化、語言和族群認同的消失。舉例來說，在大約二十六種已知的臺灣原住民族語言統稱為臺灣南島語言中，至少有十種語言已經消亡，五種瀕臨消亡，其他多種語言則出現輕微程度的損害。自從語言學家認為臺灣是南島民族的發源地以來，這些語言已經有著重大的歷史意義。
段落四：在很多歷史或政治中引用的「階級」意指「具有不同身份，不同地位、財富、勞動形式、生活方式、或其他社會、經濟、或文化因素等，不同意識形態的多個社會性群體」，通常不同階級之間都存在壓迫與被壓迫的不平等關係。對於階級的大部分學說，都是建立在認為社會存在著分裂和對立的集團，並且集團之間的對立使社會處於持久的衝突之中。共產主義認為：階級不是從來就有的，如最早的原始社會由於生產力的過度低下，不具備出現階級的根本因素。一般認為階級的出現是生產力達到一定程度後出現的，它將必然消亡於另一個生產力極端發達的社會，如共產主義社會。最早的階級出現在奴隸制時期—奴隸主階級與奴隸階級。馬克思主義對階級最經典的定義來自列寧。
答案：{'text': ['遷徙'], 'answer_start': [163]}
問題：什麼東西可以讓系統擁有更高的效能或可靠性？
段落一：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落二：專有軟體，又稱非自由軟體、專屬軟體、私有軟體、封閉性軟體等，是指在使用、修改上有限制的軟體。此外，有些軟體也有複製和分發的限制，它也屬於專有軟體的範疇。通常，與專有軟體對應的是自由軟體。專有軟體的這些限制是由軟體的所有者制定的。這些限制是通過法律或者技術上的手段實現的，有時這兩種手段被同時採用。最常見的技術限制方式是保留能夠被大家讀懂的原始碼，而只發布只有電腦才能讀懂的程式。法律上的限制包括使用版權和專利。這些程式的原始碼往往被其持有者視為商業機密。如果第三方要檢視原始碼時，往往需要簽署保密協定。專有軟體並不等同於商業軟體。專有軟體和自由軟體都可以免費或者收費分發。它們之間的區別在於：專有軟體的所有者可以決定是否可以分發該軟體，以及費用的數額；而自由軟體可以被任何持有者隨意分發，相關的複製以及服務費用也可自行決定。
段落三：在國際商業機器股份有限公司的系統力9大型主機大型計算機是一個更大的計算機，通常填充一個房間，並且可能花費幾百或幾千倍之多的個人計算機。它們被設計用來執行大量計算為政府和大型企業。超級計算機是表面上類似於大型機，而是被用於極其苛刻的計算任務。截至2016，世界上最快的超級計算機是神威·太湖之光。資料是通過使用各種介質的計算機存儲。硬盤驅動器被發現在幾乎所有的舊電腦，由於其高容量，成本低，但固態硬盤速度更快，更省電，目前雖然比硬盤更加昂貴，因此往往更加昂貴的電腦上發現的。有些系統可能會使用一個磁盤陣列控制器，提供更高的效能或可靠性。
段落四：命令列介面是在圖形使用者介面得到普及之前使用最為廣泛的使用者介面，它通常不支援滑鼠，用戶通過鍵盤輸入指令，電腦接收到指令後，予以執行。也有人稱之為字符使用者介面。通常認為，命令列介面沒有圖形使用者介面那麼方便用戶操作。因為，命令列介面的軟體通常需要用戶記憶操作的命令，但是，由於其本身的特點，命令列介面要較圖形使用者介面節約電腦系統的資源。在熟記命令的前提下，使用命令列介面往往要較使用圖形使用者介面的操作速度要快。所以，在現在的圖形使用者介面的作業系統中，通常都保留著可選的命令列介面。雖然現在許多電腦系統都提供了圖形化的操作方式，但是卻都沒有因而停止提供文字模式的命令列操作方式，相反的，許多系統反而更加強這部份的功能，例如Windows就不只加強了操作命令的功能和數量，也一直在改善Shell Programming的方式。而之所以要加強、改善，自然是因為不夠好；作業系統的圖形化操作方式對單一用戶端電腦的操作，已經相當方便，但如果是一群用戶端電腦，或者是24小時運作的伺服器電腦，圖形化操作方式有時會力有未逮，所以需要不斷增強命令列介面的腳本語言和巨集語言來提供豐富的控制與自動化的系統管理能力。
答案：{'text': ['磁盤陣列控制器'], 'answer_start': [247]}
問題：澳門的殖民地時代在哪一年正式結束?
段落一：葡屬澳門，又稱為澳葡時期或者澳葡時代，澳門在葡萄牙帝國時期的政府機構，不是官方用語。殖民地時期稱為澳門政府，因與主權移交後的澳門特別行政區政府簡稱一樣，傳媒將殖民地時期的政府稱為「澳葡政府」，以區別兩者。自1999年12月20日起，澳門的殖民地時代結束，取而代之的是澳門特別行政區政府。澳葡政府時期，澳門曾被分為澳門市和海島市。澳門當時亦是葡萄牙的海外省。1974年康乃馨革命後，葡萄牙承認澳門是葡萄牙管治下的中國領土，直到1999年12月20日主權移交中華人民共和國。1935年9月14日，葡萄牙政府發布第8098號訓令，授予澳門政府有使用澳門盾徽之使用權利，因而在同年設計出澳門政府旗，以藍底色中央加上澳門盾徽。
段落二：1887年，清政府與葡萄牙簽訂了《中葡和好通商條約》，同意葡萄牙永居管理澳門。但未經中國同意葡萄牙永不得將澳門讓與他國，從而使澳門法理上正式成為葡萄牙殖民地。1928年4月《中葡和好通商條約》期滿後，國民政府於同年12月與葡萄牙重簽《中葡友好通商條約》，澳葡政府仍維持對澳門的佔領和管理。1955年，葡萄牙宣布澳門為海外省；1974年4月25日康乃馨革命後，葡萄牙宣布放棄所有海外殖民地，撤銷在澳門的司令部和遣散駐澳葡軍，同時宣認澳門是「葡萄牙管治下的中國領土」。直至1987年3月26日，中國政府與葡萄牙政府達成協議，並草簽了《中葡聯合聲明》，聲明「澳門地區……是中國領土，中華人民共和國政府將於1999年12月20日對澳門恢復行使主權。」1988年1月15日，《中葡聯合聲明》正式生效。1999年12月20日，澳葡政府把管理權正式移交給中華人民共和國。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
答案：{'text': ['1999年'], 'answer_start': [103]}