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問題：第三世界科學院是由哪一種國家的科學家所發起的?
段落一：世界科學院，原名第三世界科學院、開發中國家科學院，為一個獨立的非營利、非政治性學術行政組織。第三世界科學院成立於1983年，由發展中國家的科學家發起，得到聯合國支持，義大利政府資助，總部設於義大利的里雅斯特。第三世界科學院的目的是挑選、支持及推動來自開發中國家的卓越科學研究計畫，使第三世界國家受益，並促進與已開發國家間的交流。該院支持了約100個開發中國家的各種不同科學研究計畫，並獎助超過2000位來自開發中國家的科學家。現任院長是中國科學院院長白春禮。2004年12月16日，第三世界科學院更名為發展中世界科學院。2012年9月，開發中國家科學院更名為世界科學院。
段落二：法國科學院是法蘭西學會下屬的五個學院之一。它集中了最出色的法國科學家和與法國有聯繫的外國科學家。與中國科學院不同，法國科學院不設研究機構。法國科學院的創建歸功於讓-巴普蒂斯特·柯爾貝爾。他選擇了一批學者，從1666年12月22日起定期在皇家圖書館裡開會。1699年1月20日路易十四正式給科學院制定章程，時稱皇家科學院。17世紀初，巴黎學界出現了許多個人自由組織起來的非正式的各種學術性圈子或學會，其中比較著名的是修道士梅森的小組，他們在梅森的修道室定期聚會，並且同當時學界的著名人物，如笛卡爾、伽桑狄、費馬、帕斯卡等，保持通信聯繫。梅森去世後，聚會經常在時任國務會議參事的蒙特摩家裡舉行。1663年，蒙特摩向路易十四的財政大臣科爾培進言，請求資助科學。1666年，巴黎科學院成立，成員21名，包括幾何學家、天文學家、物理學家、化學家、解剖學家、植物學家和鳥類學家，由國王支付薪俸。巴黎科學院還吸收了外國著名的科學家作為首批院士，例如義大利科學家卡西尼和荷蘭科學家惠更斯。
段落三：古希臘為西方世界中第一個產生有系統的歷史著作的民族。希羅多德被尊為「歷史之父」，他描述波希戰爭的名著歷史。他以獨特的風格，和豐富的想像力，寫作他的史書。第二位傑出的史家是修昔底德，他的著作伯羅奔尼撒戰爭史，雖然在他的生前並未完成，不過就他所完成的部分，仍為後世所推崇。他被視為第一位運用科學方法的史家，因他寫史的目的，是要客觀中立報導歷史的事實。第三位著名的史家為色諾芬，著有長征記，被視為歷來最偉大的軍事史書之一。希臘化時代史學家以波里比阿為主，他在歷史研究方面，非常注重真實，並且重視歷史的社會與經濟方面因素。他的著作為《歷史》，主要是記述羅馬共和興起而終成為世界大國的過程。
段落四：物理學主要是研究物質、能量及它們彼此之間的關係。它是最早形成的自然科學學科之一，如果把天文學包括在內則有可能是名副其實歷史最悠久的自然科學。最早的物理學著作是古希臘科學家亞里士多德的《物理學》。形成物理學的元素主要來自對天文學、光學和力學的研究，而這些研究通過幾何學的方法統合在一起形成了物理學。這些方法形成於古巴比倫和古希臘時期，當時的代表人物如數學家阿基米德和天文學家托勒密；隨後這些學說被傳入阿拉伯世界，並被當時的阿拉伯科學家海什木等人發展為更具有物理性和實驗性的傳統學說；最終這些學說傳入了西歐，首先研究這些內容的學者代表人物是羅吉爾·培根。然而在當時的西方世界，哲學家們普遍認為這些學說在本質上是技術性的，從而一般沒有察覺到它們所描述的內容反映著自然界中重要的哲學意義。而在古代中國和印度的科學史上，類似的研究數學的方法也在發展中。在這一時代，包含著所謂「自然哲學」的哲學所集中研究的問題是，在基於亞里士多德學說的前提下試圖對自然界中的現象發展出解釋的手段。根據亞里士多德的學說以及其後的經院哲學，物體運動是因為運動是物體的基本自然屬性之一。天體的運動軌跡是正圓的，這是因為完美的圓軌道運動被認為是神聖的天球領域中的物體運動的內在屬性。衝力理論作為慣性與動量概念的原始祖先，同樣來自於這些哲學傳統，並在中世紀時由當時的哲學家菲洛彭洛斯、伊本·西那、布里丹等人發展。而古代中國和印度的物理傳統也是具有高度的哲學性的。
問題：烏克蘭族人有信仰者通常是信奉哪一個宗教?
段落一：有三種方式可以判斷一個人多大程度上是阿拉伯人。在政治上，生活在阿拉伯國家，也就是這個國家是阿拉伯聯盟的一個成員。這個定義包括三億多人。在語言上，母語是阿拉伯語，這個定義包括二億多人。在遺傳上，祖先曾經生活在阿拉伯半島，即古蘭經上的定義。對於上述因素考慮的重要程度，不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們，是考慮到政治和語言的因素，但是也有人雖然滿足上面的兩條，但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。大多數阿拉伯人信仰伊斯蘭教，少數阿拉伯人信仰基督教。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：從歷史上看烏克蘭主要居住著異教部落，但拜占庭儀式基督教在第一個千年之際引進當地。一些人認為使徒聖安得烈本人曾沿黑海布道，訪問過如今是基輔市的地方。另外一些人認為，那是因為10世紀基輔羅斯這一新生國家受到了拜占庭帝國的影響。第一個著名的皈依者為在955前往帝都君士坦丁堡的聖公主奧麗加。幾年後，她的孫子，聖弗拉基米爾讓他的人民在第聶伯河受洗。烏克蘭受東正教主導的悠久歷史自此開始。烏克蘭族人主要是無神論者，有信仰者則主要是東正教徒。在烏克蘭的東部和南部地區，受到莫斯科宗主教管轄的烏克蘭正教會是最常見的。在中部和西部，大多數則為菲拉列特牧首領導的烏克蘭正教會的支持者。另外以西部為主，全國各地還有小部分支持烏克蘭獨立正教會，由麥佛迪耶都主教領導。在被稱為加利西亞的西部地區，作為東儀天主教之一的烏克蘭希臘禮天主教會在當地有著廣泛的信眾。自蘇聯解體後，新教教堂和羅德教信眾也出現了增長另外也有少數民族修行其他宗教，即如伊斯蘭教和猶太教。
段落四：烏克蘭人有著一個動盪的歷史，從他們所處的地理位置可以看出。在9世紀，來自斯堪地那維亞半島上的瓦良格人征服了位於如今烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯西部境內的「史前斯拉夫部落」，建立了留里克王朝並奠定了基輔羅斯的基礎。烏克蘭民族的祖先，如東博洛尼安人曾在基輔羅斯的發展和文明化進程中的重要作用。智者雅羅斯拉夫去世後，羅斯國的諸侯之間開始自相殘殺，戰爭導致了國家實際政治分裂成若干公國。諸侯之間的爭吵使得基輔羅斯就容易受到外來攻擊，蒙古人在1236年入侵，並在1240年終於摧毀了國家。烏克蘭人歷史中另外一個重要的國家是加利西亞－沃里尼亞王國。烏克蘭族中有幾個明顯的次級族群，主要分布在西烏克蘭：如加利西亞、沃里尼亞地區。最著名的有胡蘇爾人、沃里尼亞人、博伊科人和蘭克人。他們有著特殊的定居點、方言、服飾、特點和風俗傳統。每個族群有著自己的起源理論。另外，庫班哥薩克也包括在烏克蘭族次級族群內。有些次級族群受到臨近民族的強烈影響，但是根據各種指標表明他們屬於烏克蘭族人範疇。
問題：什麼年號是世界上第一個年號？
段落一：中國是歷史上最早使用年號紀年的國家。第一個年號出現在西漢漢武帝時期，年號為建元。此前的帝王只有年數，沒有年號。此後使用年號的傳統一直延續到20世紀初期。中國皇帝在即位時往往會改元，換一個新的年號重新紀元；明清以前的很多皇帝在位時也常常因為各種原因而改元。明清的皇帝則大部分都只有一個年號，因此也常常用年號來稱呼皇帝，例如康熙帝。一般改元從下詔的第2年算起，也有一些從本年年中算起。1912年1月1日，中華民國成立，廢除年號紀年，以民國作為國家紀年。但仍有個別地方政權和起事者用年號。在中華民國短暫帝制「復辟」期間，均曾在部分地區恢復年號的使用。由民國元年1月1日至民國三十八年12月8日，中國大陸一直使用民國紀年。
段落二：民用曆中，以正月朔日為一年的開始，稱為元旦或正旦。民國成立時，廢除農曆的官方曆法地位，同時將農曆正月朔日稱為春節。在古代，官方通常會指定年號，並確定開始時間；隨後，依順序紀年。比如建元元年、太初元年、宣統三年等。民國成立時，廢除農曆的官方曆法地位的同時廢除了年號制度。隨後，人們通常直接用民國紀年或公元紀年表示農曆年份，或採用黃帝紀年。農曆中，同時會使用干支標註年份的順序，比如公元二零一二年壬辰。民用曆中，一年內各個月份依次名稱為正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月。 在中國上古時代，人們把十二律和十二月聯繫起來。有閏月時，閏月參照上一個月的名稱，標記為閏月，比如：閏二月、閏三月、閏四月、閏五月、閏六月、閏七月、閏八月、閏九月、閏十月、閏冬月等。民用曆中，一個月內各日名稱依次為初一、初二、初三、初四、初五、初六、初七、初八、初九、初十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、廿一、廿二、廿三、廿四、廿五、廿六、廿七、廿八、廿九、三十。
段落三：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落四：在英語裡，傳統上「紀元前」是用「基督誕生之前」的首字母縮寫來代表，基督徒常譯為「主前」，「紀元後」是用「主後…年」的拉丁文縮寫代表。現代由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，也為了分清基督正確出生年分的訛誤，英語中越來越常用「公元之前」的英文首字母縮寫和「公元」的英文首字母縮寫來分別代表「紀元前」和「紀元後」，但許多人基於各種因素仍然使用「基督誕生之前」的英文首字母縮寫，「主後…年」的拉丁文縮寫則略去不寫。而「公元之前」的英文首字母縮寫也被一些人認為是「基督教之前」的縮寫。
問題：建立新伺服器的時間可以因為使用什麼東西而省下？
段落一：銷售時點情報系統，是一種廣泛應用在零售業、餐飲業、旅館等行業的電子系統，主要功能在於統計商品的銷售、庫存與顧客購買行為。業者可以透過此系統有效提升經營效率，可以說是現代零售業界經營上不可或缺的必要工具。但由於POS應用不斷擴大，現時許多廠商已將英文point of sale改稱為point of service。亦有人主張，凡是有一種有系統的方法或流程，可以記錄當天每筆交易，例如：何時？由誰？賣什麼東西？賣給誰？那個消費者的分類等等，再經一個方法可以快速彙整成未來銷售或進貨等決策依據，這套系統，也可以算是一種POS系統。過去傳統的零售業者並沒有一個好的工具可以統計商品的庫存，特別是無論哪一種商店的商品都動輒上千上萬種，無論在訂貨與庫存管理上都難以掌握，商家為了瞭解自身的庫存狀況，還必須浪費大量人力去盤點商品的數量，一些大型的零售業者為了管理的方便，往往要設計許多複雜的表格，導致成本上升經營無效率。
段落二：Apache軟體基金會，是專門為支援開源軟體專案而辦的一個非營利性組織。在它所支援的Apache專案與子專案中，所發行的軟體產品都遵循Apache授權條款。Apache軟體基金會正式建立於1999年，它的建立者是一個自稱為「Apache組織」的群體。這個「Apache組織」在1999年以前就已經存在很長時間了，這個組織的開發愛好者們聚集在一起，在美國伊利諾伊大學超級電腦應用程式國家中心開發的NCSA HTTPd伺服器的基礎上開發與維護了一個叫Apache的HTTP伺服器。最初NCSA HTTPd伺服器是由Rob McCool開發出來的，但是它的最初開發者們逐漸對這個軟體失去了興趣，並轉移到了其他地方，造成了沒有人來對這個伺服器軟體提供更多的技術支援。因為這個伺服器的功能又如此強大，而代碼可以自由下載修改與釋出，當時這個伺服器軟體的一些愛好者與用戶開始自發起來，互相交流並分發自己修正後的軟體版本，並不斷改善其功能。為了更好進行溝通，Brian Behlendorf自己建立了一個郵寄清單，把它作為這個群體交流技術、維護軟體的一個媒介，把代碼重寫與維護的工作有效組織起來。這些開發者們逐漸地把他們這個群體稱為「Apache組織」，把這個經過不斷修正並改善的伺服器軟體命名為Apache伺服器。
段落三：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落四：安裝維基媒體要求用戶擁有管理權限能同時執行超文字預處理器和相容類型結構化查詢語言資料庫的伺服器。有些用戶發現設定虛擬主機能在很大程度上使得不相容維基媒體的網站的大部分內容在框架下執行。雲主機可以讓用戶省去手動建立新伺服器的工夫。安裝超文字預處理器指令碼能透過網路瀏覽器存取來初始化維基的設定。軟體為用戶提示了必備參數的最小化設定，留下啟用上傳功能、增加網站標誌、安裝擴充功能等進一步的變更可透過修改包含在「檔案區域設置.超文字預處理器」中的配置設定實現。維基媒體的某些方面可以透過特殊網頁或編輯某些頁面進行配置。例如，濫用過濾器需要透過專門的頁面設定，某些小工具可以在維基媒體命名空間中建立爪哇腳本頁面以進行添加。維基媒體社群釋出了一篇全面的安裝指南。
問題：三重區為甚麼吸引大量的人口定居於此?
段落一：根據最早的文獻記載，明鄭時期，三重為平埔族武勞灣社漁獵定居的地方，早期開發是以新莊的頭重埔為首閩南人稱平坦之地為「埔」，其後沿著河的下游拓殖之聚落稱為二重埔地區一帶，三重埔則是最後開發的一段新生地，所以三重的地名是一段先民的拓荒史。清朝咸豐年間，淡水河東岸的大稻埕，取代上游新莊和艋舺的地位，商業日益興盛，同時也帶動三重埔的發展。當時，三重的橋頭港與大稻埕的大橋町渡為兩地往來的重要渡口，而三重也迅速發展為熱鬧的城鎮。光緒十五年劉銘傳擔任福建臺灣巡撫台灣首任巡撫時，為了鐵路交通，曾於三重與大稻埕之間搭起淡水鐵道木橋，透過鐵路的搭運往返，促進三重農產貨物的流通。由於淡水木橋橋基不穩，常為大水所毀，修不勝修，因此在日治時期決定將鐵路改道，自此三重的鐵道走入歷史，再也聽不到火車嗚嗚的氣鳴聲。1950年1月，電信總局曾遷往臺北縣三重市，於1953年8月12日，電信總局自台北縣三重市又遷往台北市中正路1826號，老一輩的在地三重人，即使電信總局已於1996年依電信法改組成立中華電信，大多數的三重在地樂齡長者們，仍習慣稱中華電信為「電信局」。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：三重區，為中華民國新北市的市轄區，1962年從臺北縣三重鎮率先升格為臺北縣第一個縣轄市三重市，與板橋市共為臺北縣的兩大都市，2010年由於臺北縣升格為新北市改制為三重區。三重區距離臺北市中心很近交通方便只有一水之隔，地處臺北盆地主要腹地的中心位置，屬於臺北都會區內圈的衛星城市之一三重的交通從清朝的台北橋、之後的中興橋以及近年的捷運系統，再加上1950、1960年代影視文化與商業在三重的蓬勃發展，造就三重成為臺北縣第一個市況繁榮的縣轄市。同時，自1960年代以來，三重一直是著稱的外地人就業發展跳板，吸引來自台灣各地青年前來工作並定居，形成大台北都會區衛星都市之一。改制為新北市後，藉著本身的地緣優勢與人口優勢，城市發展逐漸凝聚深固，現今三重區已是位於淡水河左岸的宜居都市之一。行政機關集中於新北大道一段，由於三重區開發很早，比較欠缺都市基礎規劃，卻因接近臺北市的地緣因素而吸引大量的人口定居於此，因此市區整體發展趨於飽和且人口老舊且稠密擁擠，曾經為台灣人口密度第四高與世界人口密度第23高的都市，人口密度平方公里高達約2.4萬人，現為台灣人口密度第六高、新北市人口密度第三高的市轄區。2011年8月底人口曾超過39萬。
段落四：亞洲的中國、越南、泰國、伊朗、土耳其，歐洲的英國、西班牙、俄羅斯聯邦、烏克蘭、羅馬尼亞等國都是公認的多民族國家，並且都有某一個民族在人口比例、政治經濟、語言文化等方面均占據絕對的優勢，因而存在「少數民族」的概念。亞洲的印度、巴基斯坦、菲律賓、印度尼西亞，美洲的玻利維亞等國雖然也有「民族」概念並存在多個土生民族，但沒有任何一個民族在人口數量和語言文化上占據無可爭議的絕對優勢，因而在論及這些國家時一般不說「少數民族」，而說「少數族群」或「少數族裔」。澳美新大陸的國家或地區，一般沒有「少數民族」的概念，而稱為「少數族裔」或者「少數族群」，標示族群的名稱往往是粗略的地理或國家名稱，例如來自非洲的稱為非裔、來自南亞的稱為南亞裔、來自朝鮮韓國稱為韓裔、來自中國稱為華裔。
問題：「九龍城書節」每年12月會在哪一個地方舉辦?
段落一：第一任使節為香港首任布政司布魯司爵士，他奉命前往北京呈遞國書，但途經大沽突遭炮轟，於是1859年至1960年間，戰火再起；英軍擬保留九龍半島駐防，經英國駐廣州領事白加士爵士與兩廣總督交涉後，獲得九龍半島南端連同昂船洲之租借權。1860年，戰爭結束，訂立《北京條約》，九龍半島正式割讓予英國。1895年第一次中日戰爭結束後，曾為中國說項的德國、法國、俄國更有藉口提出租地要求；其後局勢緊張，英國認為如要防衛香港，必須取得鄰近土地的控制權。根據1896年6月9日在北京簽訂有關《展拓香港界址專條》，中國同意把九龍界限街以北直至深圳河的新界地域，以及235個島嶼租借予英國，為期99年；英國此舉僅在針對法俄兩國，而非對付中國。中國軍艦仍有權使用九龍城碼頭，中國仍保留該處之行政權力，「惟不得與保衛香港之武備有所妨礙」；1899年12月27日，英女皇會同樞密院議決撤銷這項條款，由英國單方面接管九龍城。在此之前，英國人已於1899年4月接管新界，接管初期尚有零星反抗，但後來終告停止，遂成為香港一部分，但與市區分開管理。
段落二：2007年瓜地馬拉時間7月5日，國際奧委會在第119屆全會中決定了創立青年奧林匹克運動會，運動員的年齡需為14至18歲，首屆舉行的時間為2010年8月間，由新加坡主辦，2014年由中國南京主辦。奧運會的舉辦城市所屬的國家也就是本屆奧運會的主辦國。自從1984年洛杉磯奧運以來，由於證明了奧運也能盈利，為該城市帶來相當大的利益，每屆奧運會舉辦城市的競爭日趨激烈，但舉辦城市則只能有一個。根據奧委會章程規定，奧運會屬國際奧委會的專利，所以奧委會根據申請舉辦城市的能力和財力，由全體委員投票決定下一屆奧運會的主辦城市。舉辦城市必須遵守奧委會的指示，例如興建標準的運動場地，為運動員提供奧林匹克運動會村。一般來說，國際奧委會主席和主辦國家的元首都會出席開幕禮和閉幕禮，並在會上致詞，並由主辦元首宣布大會開幕與閉幕。在以往，奧運會參賽國家由主辦國發出邀請，現在根據1986年國際奧委會漢城會議決定，由國際奧委會邀請。
段落三：九龍城有「小泰國」之稱，衙前圍道一帶的多條內街，共有超過200間不同地方特色的食肆，當中不少是泰國菜及潮州菜、近20間區內甜品店，因此這處有「食城」及潮之稱。坊間對於泰國人聚居九龍城有不同說法。有居住九龍城的泰國人表示，九龍城在1980年代至90年代因來港當家庭傭工，在人生路不熟情況之下，加上鄰近機場，為互相關照，開始有泰國人定居。現時區內有5間泰國雜貨店，部份告示更有泰文。2007年4月起，區內城南道有九龍城潑水節巡遊及泰國文化表演。由2009年起，逢12月設文化活動「九龍城書節」，以當年牛棚書節的模式而舉辦。設書商、創意地攤、講座、工作坊、讀書會和電影放映等活動。活動在香港兆基創意書院舉行，每年吸引不少市民參與。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
問題：上海站在哪一年成為1號線起訖點站?
段落一：在不影響上海站日常運營的情況下，1982年4月1日，上海東站停止辦理貨運業務，但其他例如列車通過、車底存放、調車、單機通過等業務仍照常辦理。1984年9月29日，工程打樁正式開工。至1986年4月24日，工程完成第一階段施工，主要為南半區的施工。通過這19個月的興建，新客站的南部的大廳和高架站房的土建基本完成。進出上海站的列車改由南半區的高架候車廳下通過，為北區施工提供空間。1986年4月25日至1987年6月25日，工程進入第二階段，這一階段主要開始北半區的工程，包括拆除原東站列車線及附屬設施，同時興建北半區的停車線和機走線，並完成北半區的站廳和高架候車廳。1987年6月26日開始，工程進入最後的第三階段。這一階段目的是完成南北候車室的合龍並進入內部裝修的階段。而外圍的配套設施方面，第二階段工程結束的那天，大統路立交建成通車。當年10月1日，恆豐路立交也宣告竣工。此外，新客站南北廣場、通道、站內基礎設施的安裝調試都在1987年聖誕節前完工。1987年10月，新客站站內裝修提前完成。恆豐路、天目西路的拓寬、恆豐路橋改建以及軌道交通一號線的預留站台和折返線、郵電大樓均在同一時期完工使用。1987年12月27日，新客站第三階段工程完工。至此工程共耗資4.05億元人民幣。
段落二：1950年3月，上海鐵路局恢復上海北站名稱。同年8月1日，經由鐵道部批准，上海北站更名為上海站，並核定為特等車站。1960年，上海鐵路地區樞紐方案開始實行，上海站的貨運移至東站，成為專營的客運車站。1961年，原貨運倉庫進行改造，建成1041平方米的候車室和行李倉庫。同時延長貨運站台，改建成旅客月台，並將貨物線改建成客車到發線，形成南北兩區，共計11股旅客到發線，候車室達3985平方米，車站到發29對。至1987年，新客站啟用前，年運送旅客3900多萬人次。上海站雖數經改建、擴建，終因受地理環境限制，站場和設備無法得到很大改善，難以應付快速增長的客流。因此1981年3月，鐵道部與上海市人民政府向國務院提交籌建新站的報告，提出在上海東站的原址的基礎上，建設一座2萬平方米的主樓、3.7萬平方米的廣場，日到發能力達72次的新上海站。根據這一方案，新建成的上海站，將配有7座站台，到發線12股，同時具有商業、市政等多配套的綜合車站。同年6月19日，國務院批覆該計劃，同意新站址和建設規模，並且其主要建設由上海市人民政府統一領導。
段落三：1970年3月13日，烏多·拉特克接替澤貝茨成為拜仁主帥。在他執教的第一個球季，拜仁就捧起了當年的德國盃。接下來的1971-72球季，拉特克率球隊贏得了歷史上第三次德國足球冠軍。1972年6月28日，在該季最後一輪對陣沙爾克04的比賽成為新落成的慕尼黑奧林匹克體育場舉辦的第一場正式比賽，也是德甲歷史上首次進行電視直播的比賽。拜仁在比賽中以5:1大勝沙爾克04，奪得德甲冠軍之餘，還刷新了聯賽的最高積分及最多進球等紀錄。接下來的兩個球季，拜仁實現了德甲冠軍「帽子戲法」，但達到巔峰的勝利是在1974年歐洲冠軍盃決賽，拜仁在重賽中以4:0橫掃馬德里競技，首度加冕歐洲冠軍盃冠軍。球隊在隨後幾年於國內聯賽中並不順利，卻在歐冠賽場上捍衛了自己的歐洲冠軍地位。1975年的歐冠決賽中，拜仁憑藉弗朗茨·羅特和蓋德·穆勒在比賽末段的兩粒進球戰勝了里茲聯。但由於對方球員彼得·洛里默的一個進球被判無效，里茲聯的球迷非常不滿，賽場內發生了騷亂。里茲聯也因此在歐洲賽場上被禁賽3年。一年後在格拉斯哥舉行的歐冠決賽中，拜仁再次憑藉羅特的進球以1:0擊敗聖艾蒂安，成為第三支獲得歐洲冠軍盃三連冠的球隊。在同年稍後舉行的洲際盃中，拜仁又在兩回合制的比賽中戰勝巴西俱樂部克魯塞羅，贏得最終的冠軍。這一時期的剩餘時間成為改革時間，拜仁沒有再獲得任何的錦標。1977年，貝肯鮑爾加盟紐約宇宙，邁耶及烏利·赫斯則在1979年退役，蓋德·穆勒也轉投了勞德代爾堡前鋒。
段落四：現在，上海站南廣場集合了公交、出租、軌交為主的公共運輸，與鐵路南進站口和東南、西南出口相連。上海站進站口正前方地下為計程車停靠站。停靠站分為兩個部分，以適應自長安路、秣陵路和梅園路兩個方向駛入和駛出的計程車輛。乘客可以從上海站進站口正前方的入口乘坐自動扶梯進入停靠站點。1995年，上海軌道交通1號線建成通車，上海站成為1號線起訖點站。儘管之後1號線延伸至共富新村站、富錦路站，但上海站因為巨大客流，仍舊承擔了大部分列車的起點運輸，並且憑籍上海公共運輸卡可以30分鐘內換乘北廣場的3、4號線。此外，上海站南廣場上也是一些公交線路的起訖點站。此外，在南廣場外側的天目西路和大統路附近，設有以上海火車站命名的公交站點，成為途徑公交的上下客車站。上海站北廣場與鐵路北進站口、西北出口相連，自建成以後，也是長途客運、出租、軌交、公交等交通換乘地點。2000年12月，上海軌道交通3號線開通，其中途徑上海站，並設有上海火車站站的上下客站。其主要進出口設在北廣場，並通過地下過道與南廣場相連。2005年12月，4號線運營後，與3號線共線運營，其中包括上海火車站站。2005年11月，位於上海站西北側的上海長途客運總站投入運營。北廣場成為客運和列車的主要換乘場所。2009年起，為適應上海世界博覽會召開，而導致鐵路運輸的客流激增。北廣場開始進行大規模改造。2010年5月29日，北廣場交通樞紐建成啟用。
問題：沃里尼亞人和博伊科人是哪一個族群中的次級族群?
段落一：縱使中華民國行政院新聞局官方列出了十四個原住民族族群，不過這些分類是由學者所共同認同，並沒有任何的社會實體、政治集團，或著在之前所有鑑定調查的資料所影響。最早期的調查資料是荷蘭殖民時期，描述原住民族是居住在大小不同的獨立部落當中。在這些部落之間常常會發生貿易、通婚、戰爭和為了防止外敵入侵而形成的結盟關係。根據當時和現代的民族學和語言學的標準，這些部落被人類學家分成二十個族群，且被經常引用和討論，其中巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族最晚於十七世紀在臺灣中部已建立大肚王國。不過有人懷疑這些族群是否聯合成一個政體、王國或是真正的族群。日本學者土田滋是以語言作為主要的判準，將臺灣的原住民族分成高山族和平埔族兩大類。前者包括住在臺灣山地和東部的九個族群泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、和達悟族。後者則包括原居於臺灣北部和西部平原，現已幾近消失的十個族群凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族、西拉雅族、和猴猴族
段落二：烏克蘭人有著一個動盪的歷史，從他們所處的地理位置可以看出。在9世紀，來自斯堪地那維亞半島上的瓦良格人征服了位於如今烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯西部境內的「史前斯拉夫部落」，建立了留里克王朝並奠定了基輔羅斯的基礎。烏克蘭民族的祖先，如東博洛尼安人曾在基輔羅斯的發展和文明化進程中的重要作用。智者雅羅斯拉夫去世後，羅斯國的諸侯之間開始自相殘殺，戰爭導致了國家實際政治分裂成若干公國。諸侯之間的爭吵使得基輔羅斯就容易受到外來攻擊，蒙古人在1236年入侵，並在1240年終於摧毀了國家。烏克蘭人歷史中另外一個重要的國家是加利西亞－沃里尼亞王國。烏克蘭族中有幾個明顯的次級族群，主要分布在西烏克蘭：如加利西亞、沃里尼亞地區。最著名的有胡蘇爾人、沃里尼亞人、博伊科人和蘭克人。他們有著特殊的定居點、方言、服飾、特點和風俗傳統。每個族群有著自己的起源理論。另外，庫班哥薩克也包括在烏克蘭族次級族群內。有些次級族群受到臨近民族的強烈影響，但是根據各種指標表明他們屬於烏克蘭族人範疇。
段落三：儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
問題：在哪一年時通過了《世界氣象組織公約》並決定成立「世界氣象組織」?
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：世界氣象組織是聯合國的專門機構之一，其前身為國際氣象組織。1873年在維也納成立。1946年7月，挪威學者海塞貝格博士在巴黎舉行的一次國際氣象組織的會議上，起草了一份《世界氣象公約草案》，並提議國際氣象組織改名為「世界氣象組織」，成為聯合國的專門機構之一。1947年9月，國際氣象組織在華盛頓特區召開大會，通過《世界氣象組織公約》，決定成立「世界氣象組織」。1950年3月23日，公約正式生效，國際氣象組織正式更名為世界氣象組織。1951年，世界氣象組織成為聯合國的專門機構並開始運作。1960年6月，世界氣象組織決定將公約生效日期和世界氣象組織更名日3月23日定為世界氣象日。截止2013年1月1日，有191個國家和地區參加這一組織。
段落四：1873年，首屆國際氣象會議在維也納舉行，成立國際氣象組織，提出氣象是國際關注事宜。翌年1874年九月，香港遭受颱風蹂躪，史稱甲戌風災。1879年，第二屆國際氣象會議在羅馬舉行，推動國際氣象合作。1883年3月2日，香港天文台正式創辦，由杜伯克博士出任首任天文台台長。香港天文台最初的職責跟徐家匯觀象台相似，包括天文、地磁、氣象及水文觀察，並參照英國格林尼治天文台的做法，每天降下時間球提供授時服務。杜伯克博士自稱政府天文司，並出版了香港首冊恆星目錄。1912年，英皇佐治五世對香港天文台頒賜皇家香港天文台的稱號，直至1997年7月1日香港特別行政區成立為止。
問題：哪一個人曾於中國科學技術大學校慶時稱讚中國科大是「一所年輕的又充滿希望的大學」?
段落一：2008年是中國科大建校第五十年，為慶祝建校五十周年，學校成立了五十周年校慶顧問委員會。2008年9月20日，科大舉行了建校五十周年紀念大會。中國郵政集團同日發行中國科大建校五十周年紀念郵票，這是中國郵政首次為名校五十周年校慶發行郵票。而國家天文台向國際天文學聯合會小天體命名委員會申請通過了將編號為19298的一顆小行星正式命名為「中國科大星」，以紀念中國科大建校五十周年。9月25日，中共中央總書記、中國國家主席胡錦濤發來賀信，向中國科學技術大學祝賀建校50周年。胡錦濤稱讚中國科大「取得了一系列具有世界先進水平的原創性科技成果」，勉勵科大「努力辦成世界一流的研究型大學」。9月27日，時任中共中央政治局委員、國務委員劉延東和教育部部長周濟、安徽省委書記王金山、中國科學院常務副院長白春禮等視察中國科技大學並祝賀校慶。劉延東稱讚中國科大是「新中國創辦最成功的大學之一」、是「一所年輕的又充滿希望的大學」。
段落二：中國科學技術大學原係仿前蘇聯莫斯科物理技術學院而成，於1958年創建於北京；首任校長為當時的中國科學院院長郭沫若。學校創立的目的是為了為國家在新興學科方面的提供高素質的後備人才，時任國務院副總理的聶榮臻在開學典禮上稱中國科大的創辦是「我國教育史和科學史上的一項重大事件」。由於1969年的戰備大疏散以及文化大革命的破壞，許多高校都被遷出北京；中國科大也於1970年遷至現址合肥市，並開始了第二次創業。1999年合肥經濟技術學院整建制的合併進入中國科大。進入21世紀後，在中國科學院、教育部和安徽省政府的支持下，科大的發展目標是成為世界一流的研究型大學。中國科大實行的是獨特的「全院辦校，所繫結合」的辦校方針，依託中國科學院的各個研究所，促進了教學與科研的一體化。
段落三：中國科學技術大學，標準簡稱為中國科大或USTC，常用簡稱科大、中科大、中國科技大學或科技大，是中國大陸的一所公立研究型大學，主體部分位於安徽省合肥市。中國科學技術大學隸屬於中國科學院，是一所由中國科學院直屬管理的全國重點大學。本科生生源和培養質量一直在全國高校中名列前茅。為中國首批7所「211工程」重點建設的大學和首批9所「985工程」重點建設的大學之一，也是唯一參與國家知識創新工程的大學，2017年被教育部評選為世界一流大學。學校在國際上也享有一定聲譽，東亞研究型大學協會和環太平洋大學聯盟的成員。是九校聯盟和長三角高校合作聯盟的重要成員。中國大學校長聯誼會成員。辦學目標定位於「質量優異、特色鮮明、規模適度、結構合理的一流研究型大學」。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
問題：北京奧運在哪一年舉辦?
段落一：夏季奧林匹克運動會是由國際奧林匹克委員會主辦的國際性多項運動賽事，每四年舉辦一次。從1904年起，夏季奧運會的每個項目都會頒發獎牌，其中第一名為金牌，第二名為銀牌，第三名為銅牌。夏季奧運會取得的成功促使了冬季奧林匹克運動會的產生。夏季奧運會已經從42項、不到250名男運動員成長為有超過一萬名來自205個國家的運動員、300個項目的體育賽事。2008年北京奧運會，有10,500名運動員參加奧運會的302個項目。唯一一個在所有夏季奧運會中都獲得金牌的國家是英國，從1904年、1952年和1996年一枚到1908年五十六枚不等。
段落二：美國智庫詹姆斯頓基金會2011年9月的報告指出，610辦公室從專責迫害法輪功，擴大到迫害中國各種宗教及氣功團體，其目標是「禁錮、改造中國國民的思想」。其為中國共產黨而非國家成立的安全組織，其存在不僅表明中共領導人更加依賴於臆斷、法外及個人化的安全力量來確保對權力的控制，亦透露嚴重惡化的中國人權現況。根據包括目擊證人、官網文件、聯合國報告，和美國國會中國問題執行委員會的分析，都指向610辦公室是一個活躍於中華人民共和國全國各級的治理機構；據估計至少有1.5萬名成員。610辦公室作為中國共產黨中央防範和處理邪教問題領導小組的執行機構，同中共中央政法委緊密聯繫，大都不受法律及司法系統的最基本約束，直接參與了法外虐殺、酷刑、性侵犯、非法沒收財產。例如在2009年聯合國法外處決問題特別報告員的報告指出，610辦公室參與了2008年北京奧運前遭關押的法輪功學員死亡案件。此外，其他持不同意見者、維權人士也大規模遭遇法外拘留及酷刑，嚴重性更甚通常性的濫用執法系統。
段落三：拜仁慕尼黑在成立之前曾是慕尼黑男子體操俱樂部的足球部門。1900年2月27日，該俱樂部召開全體會議否決了足球部希望加入德國足球協會的請求，足球部的11名球員隨即退出會議，並於當晚在弗朗茨·約翰的帶領下創立了拜仁慕尼黑足球俱樂部。在短短的幾個月內，拜仁便以大比數戰勝了所有本地競爭對手，一舉殺入了1900-01球季的南德足球錦標賽準決賽。在接下來的幾年中，拜仁獲得了多個當地聯賽的冠軍獎盃，並在1910-11球季加入了新成立的縣級聯賽，這也是巴伐利亞州的首個區域性聯賽。拜仁獲得了聯賽創辦初年的冠軍，但卻無法再度奪冠，直至1914年第一次世界大戰開始後，德國停止了所有足球活動。一戰結束後的幾年中，拜仁慕尼黑獲得了幾個區域性的賽事冠軍。1926年，球隊奪得了歷史上第一個南德冠軍，兩年後，他們再次複製了這一成就。1932年，拜仁首次在國家級賽事中登頂，當時的教練理察·科恩率隊以2:0擊敗法蘭克福而獲得了德國足球冠軍。
段落四：1970年3月13日，烏多·拉特克接替澤貝茨成為拜仁主帥。在他執教的第一個球季，拜仁就捧起了當年的德國盃。接下來的1971-72球季，拉特克率球隊贏得了歷史上第三次德國足球冠軍。1972年6月28日，在該季最後一輪對陣沙爾克04的比賽成為新落成的慕尼黑奧林匹克體育場舉辦的第一場正式比賽，也是德甲歷史上首次進行電視直播的比賽。拜仁在比賽中以5:1大勝沙爾克04，奪得德甲冠軍之餘，還刷新了聯賽的最高積分及最多進球等紀錄。接下來的兩個球季，拜仁實現了德甲冠軍「帽子戲法」，但達到巔峰的勝利是在1974年歐洲冠軍盃決賽，拜仁在重賽中以4:0橫掃馬德里競技，首度加冕歐洲冠軍盃冠軍。球隊在隨後幾年於國內聯賽中並不順利，卻在歐冠賽場上捍衛了自己的歐洲冠軍地位。1975年的歐冠決賽中，拜仁憑藉弗朗茨·羅特和蓋德·穆勒在比賽末段的兩粒進球戰勝了里茲聯。但由於對方球員彼得·洛里默的一個進球被判無效，里茲聯的球迷非常不滿，賽場內發生了騷亂。里茲聯也因此在歐洲賽場上被禁賽3年。一年後在格拉斯哥舉行的歐冠決賽中，拜仁再次憑藉羅特的進球以1:0擊敗聖艾蒂安，成為第三支獲得歐洲冠軍盃三連冠的球隊。在同年稍後舉行的洲際盃中，拜仁又在兩回合制的比賽中戰勝巴西俱樂部克魯塞羅，贏得最終的冠軍。這一時期的剩餘時間成為改革時間，拜仁沒有再獲得任何的錦標。1977年，貝肯鮑爾加盟紐約宇宙，邁耶及烏利·赫斯則在1979年退役，蓋德·穆勒也轉投了勞德代爾堡前鋒。
問題：朱紅燈帶領的反教運動自哪一年開始登上檯面?
段落一：義和團並未從山東擴展到河南、安徽等地，而蔓延到直隸，是與當地的頻繁天災有直接關係。1898年黃河洪災；但1898年洪災之後，1899年、1900年山東、河北又連遭大旱；同時，山東又遭蟲災。迷信的百姓遂遷怒教徒和教會，以為是他們得罪了老天爺，義和團的反教揭帖就說「天無雨、地焦干、全是教堂止住天」。《天津政俗沿革記》中記載：「光緒26年正月，山東義和拳其術流入天津，初猶不敢滋事，惟習拳者日眾。二月無雨，謠言益多，痛詆洋人，仇殺教民之語日有所聞。習拳者益眾。三月仍無雨，瘟氣流行。拳匪趁勢造言，云：『掃平洋人，自然得雨』。四月仍無雨。各處拳匪漸有立壇者」。當時某個傳教士也說：「雨水對我們來說意味著安全，正是由於久旱無雨，他們才在這裡鬧事，並不是因為義和團……他們本來都是安分守己的人，但他們現在被飢餓折磨得絕望了」。1899年秋天，在魯西北，朱紅燈帶領的反教運動開始登上舞臺。9月17日，在魯西北的平原縣發生民教衝突，平原知縣蔣楷前去彈壓。10月9日，朱紅燈率高唐、茌平、長清等地義和拳眾二三百人開赴平原縣。朱紅燈整齊隊伍，正式豎起了「天下義和拳、興清滅洋」旗幟。
段落二：練習神拳的人中逐漸出現了兩個著名的人，那就是朱紅燈和心誠和尚。1899年朱紅燈已經獲得了很大的名聲，附近貧苦民眾紛紛拜朱紅燈為師學習神拳。後來，神拳也改名為義和拳。但從大刀會到趙三多的義和拳，再到朱紅燈的義和拳，之間並沒有組織上的繼承關係。朱紅燈所領導的義和拳是真正意義上的義和拳，具備了1900年義和拳的所有特徵。從大刀會中借用了金鐘罩和「刀槍不入」的觀念，從趙三多的義和拳借用了名稱、扶清滅洋的口號等，然後加上了降神附體的巫術。戊戌政變後，光緒帝被慈禧幽禁在三面環水的中南海瀛台。守舊派大臣恐光緒怨於將來，紛紛慫恿慈禧太后廢掉光緒。慈禧太后遂依榮祿建議，於1900年1月24日以光緒帝名義頒詔，稱其不能誕育子嗣，乃立端郡王載漪之子，15歲的溥俊為大阿哥，史稱己亥建儲。
段落三：奧林匹克運動會，簡稱奧運會、奧運，是國際上最主要的綜合型體育賽事，由國際奧林匹克委員會主辦；後因有別冬季奧林匹克運動會，又稱為「夏季奧林匹克運動會」，每4年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源於古希臘，因為舉辦地在奧林匹亞而得名；但隨著古希臘的沒落，奧運停辦了近1,500年，直到19世紀末由法國的顧拜旦男爵創立了有真正奧運精神的現代奧林匹克運動會。從此，自1896年開始每4年舉辦一次，只有在兩次世界大戰期間中斷過3次，更確立了會期不超過16日的傳統。奧林匹克運動會現在已經成為了全世界和平與友誼的象徵。
段落四：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
問題：911恐攻後，北約宣布啟動1949年北約中的第五款，宣布內容是?
段落一：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落二：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落三：911恐怖攻擊發生後，所有英國軍事基地提高警戒狀態。所有途經倫敦市區的航班改為繞過市區飛行，而前往美國和加拿大的航班全部停飛。歐洲議會與北約總部進行緊急疏散。北約宣布啟動1949年北約中的第五款，宣布如果恐怖襲擊事件受到任何國家的指使，將視同對美國的軍事襲擊，因此也被認為是對所有北約成員國的軍事襲擊。這是北約歷史上首次啟動共同防衛機制。太平洋安全防衞組織亦在北約發表聲明後宣布該組織的共同防衛條例即時生效，澳洲和紐西蘭軍隊進入待命狀態準備投入戰爭。一些美國的傳統盟國，如英國、加拿大、澳洲、德國、以色列等亦宣布國家進入緊急狀態，並加大機場，地鐵，輕軌等公共運輸的安全巡防。而事件發生後，西方各國政府的民間支持度均大幅度上升。在美國，並無贏得普選票而成為總統的布希民望支持度大幅上升，鞏固他領導聯邦政府的執政權力基礎。襲擊事件後中國民間出現幸災樂禍的反美聲浪，另有中國網民透過網際網路聯繫親友慶祝反美戰爭的一大勝利。由於中國民間出現強烈的傳統反美情緒，中國官方為避免反美言論影響國際形象，因此將相關書籍列為管制品。韓戰題材的作品尤其是電視和電影受此影響，在此後十多年間被中國官方封禁。雖然韓戰與911事件並無關係。在阿拉伯世界，很多媒體都刊登評論文章，認為事件是由以色列人、猶太人、猶太復國主義者甚至美國人自己發動的，目的是挑起全球仇視阿拉伯的情緒。還有一些阿拉伯穆斯林則認為事件是由蓋達組織發起的，旨在報復美國的中東政策。上萬名阿富汗民眾在得知九一一事件發生後試圖逃離阿富汗，擔心遭到美國的報復。
段落四：1999年1月15日，拉查克屠殺事件曝光並被認定為米洛舍維奇及塞軍的戰爭罪行，引發世界各國及安理會的譴責。並於1999年3月15日，在法國巴黎西南郊的朗布依埃古堡舉行一場事關巴爾幹半島未來局勢的會議，美國、北約與南聯就「科索沃問題」開展了第二輪談判。北約、美國與西方部分國家認為塞爾維亞不僅對科索沃境內的阿族穆民實行種族歧視政策，其政府軍警、民警還對阿族反抗分子與科索沃解放軍施行不合法的武力鎮壓和種族屠殺。北約的議案核心內容有：同意科索沃繼續自治三年，以公投的方式決定未來政治走向；要求在科索沃實現實質性的高度自治；要求塞軍與武警全部撤離科索沃自治省，讓北約的維和部隊進駐以確保境內阿族的安全與阿族、塞族間的和平。在第二輪談判中，塞爾維亞代表始終未接受北約駐軍這個條件，他們認為讓北約軍隊進駐自治省境內就相當於北約在科索沃自治省實行軍事占領，如此就侵犯了塞爾維亞在科索沃的主權而予以拒絕，雙方始終沒有達成協議。3月18日，阿爾巴尼亞、英國和美國代表在朗布依埃協議上簽約。
問題：明代畫壇的兩大主要派別，一是浙派，另一個是?
段落一：工黨內部一直有激進的左翼和溫和的右翼之分，但20世紀70年代以後黨內開始組成有名稱、有組織的正式派系，黨員可以選擇加入，有些還須繳納黨費之外的派系費。現在規模最大的兩個派系是「工黨右派」，和「社會主義左派」。工黨右派一般支持自由市場經濟政策和與美國的同盟關係，在部分社會議題上趨於保守，意識形態總體趨向於「第三條道路」。社會主義左派雖然不常公然鼓吹社會主義，但一般較贊同國家介入經濟，對與美國的同盟關係持保留態度，在社會議題上較激進，意識形態總體趨向於傳統社會民主主義和民主社會主義。兩大派系都是由在各州黨部內活躍的分派系組成，在某些州黨部還會有同屬一個大派系的多個分派系，這些分派系的政治立場各自稍有不同。因此在全國層面上，兩大派系也會依照州籍或其他不同分作分派系。工黨的關聯工會組織也按照派系站隊。兩大派系各有大工會支持，最大的幾個工會一般支持右派，而黨內自20世紀後半頁以來右派也總體趨於上鋒。各大工會不時會改變所支持的派系，而工會的州級機構有時會支持同全國組織不同的派系。在有些議題上，特別是勞資關係法規問題上，所有的工會都會合作，在黨內成為統一的派別。推舉提名候選人的預選投票中黨員一般會依照派系投票，但有時無派系候選人會得到特殊照顧。各派系通常會內定把穩得議席分攤，但部分選區仍會有激烈的預選競爭，且經常會有一個派系指控另一派系作弊。有糾紛時，全國執委會負責進行仲裁。
段落二：唯心論、唯心主義、理想主義、理念論或觀念論在哲學中是一個提出心靈是基本之存在的哲學理論。唯心論直接相對於唯物論，後者認為世界的基本成分為物質，我們對世界之認識主要是通過物質，並將之視作為一種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀，後者認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。馬克思主義哲學則認?唯心論是哲學上的兩大基本派別之一，是與唯物論對立的理論體系。唯心論在哲學基本問題上主張精神、意識的第一性，物質的第二性，也就是說：唯心主義是認為物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別；並認?可以區分為主觀唯心主義、絕對唯心論和客觀唯心主義三種基本類型。
段落三：明代初期，宮廷畫家師承南宋院體風格，稱之為「浙派」，代表畫家為戴進和吳偉，雖然被晚明董其昌等人貶低，但是影響範圍廣及日本朝鮮等地，並一直透過民間畫師的傳承下來，今日台灣地區廟宇壁畫仍是浙派的延續。另一方面，文人官僚以元四大家為學習對象，出現後來成為文人畫傳統的「吳派」，代表畫家是沈周、文徵明、唐寅、仇英，與浙派為明代畫壇的兩大主要派別。由於晚明崇尚吳派而貶低浙派，致使吳派在中國傳統繪畫中成為山水畫的主流，影響力一直持續到民國初年，甚至國民政府遷台初的繪畫教育，依然以吳派繪畫為主。此外，陳淳、徐渭的大寫意花鳥，創潑辣豪縱一格，給中國傳統繪畫帶來了新的活力。陳洪綬和崔子忠是明末有名的人物畫家，號稱「南陳北崔」。前者作品，形象誇張甚至變形，格調高古，對版畫的發展作出了貢獻。此一畫風，後世學者常稱為變形主義。
段落四：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
問題：三國同盟指的是義大利、奧匈帝國和哪一個國家的同盟?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：1912到1913年，四個東正教民族國家：保加利亞王國、塞爾維亞王國、希臘王國和黑山王國組成巴爾幹同盟，一起對抗鄂圖曼帝國，史稱第一次巴爾幹戰爭。戰爭結束後，鄂圖曼帝國在歐洲殘存的領土都被同盟拿下並瓜分。這件事也促成了阿爾巴尼亞民族國家的獨立。儘管戰場上取得了成功，參戰國家對戰利品瓜分不滿。為了爭奪對馬其頓王國的統治權，保加利亞向盟友塞爾維亞和希臘宣戰。在羅馬尼亞的幫助下，塞爾維亞和希臘大獲全勝，希臘軍隊入侵保加利亞本土，保加利亞國王投降。鄂圖曼帝國利用這個機會奪回色雷斯東部，確立了土耳其今天的西國境線。1914年，第一次世界大戰在巴爾幹打響。以塞爾維亞人為主、傾向於斯拉夫民族主義的革命組織黑手在塞拉耶佛刺殺了奧匈帝國王位繼承人斐迪南大公。奧匈帝國當即向塞爾維亞宣戰，由於協約國連鎖反應，全世界被拉入戰爭。之後不久，鄂圖曼帝國加入同盟國陣營，成為這一聯盟的三大帝國之一。次年保加利亞也加入同盟國，在塞爾維亞忙於抵抗北面的奧匈帝國時予以夾擊。隨著塞爾維亞被擊潰，協約國派遠征軍進入巴爾幹半島支援，並如願以償地建立起馬其頓戰線。這是第一次世界大戰的第三條戰線，很快和其他戰線一樣進入膠著狀態。
段落三：普法戰爭後，德國總理奧托·馮·俾斯麥擔心法國報復，因此採取結盟政策，以孤立法國。他本來讓德意志帝國、奧匈帝國及沙俄帝國結成三帝同盟，可是後來在1878年柏林會議上，俄羅斯因巴爾幹半島問題，而與奧匈帝國發生利益衝突。在奧俄無法相容的情況下，1879年德國選擇與奧匈締結秘密的德奧同盟。此外義大利在爭奪北非突尼西亞失敗，讓法國在1881年兼併該地。為了爭取支援，義大利、德國和奧匈帝國結盟，是為三國同盟。俄羅斯得知德奧兩國簽訂德奧同盟後，十分不滿。但俾斯麥是一個老練的政治家，為了保持與俄羅斯的良好關係，於1887年與俄國簽訂《再保險條約》。可是俾斯麥在1890年下臺後，新任德皇威廉二世不想維持俾斯麥定下的同盟制度，任由條約終止，而選擇只與奧匈為盟。法國為打破外交上的孤立，趁德俄關係惡化時向俄羅斯提供資本，實現其工業化後，在1894年與俄國結下軍事同盟，是為法俄同盟，於是歐陸出現德奧與法俄兩個敵對陣營。
段落四：南斯拉夫王國是一個位於巴爾幹半島的君主制國家，在一戰後成立，直到二戰後結束。其領土包括今天的波士尼亞和黑塞哥維納、塞爾維亞、黑山、馬其頓共和國，以及斯洛維尼亞和克羅埃西亞的大部分地區。1929年之前國名是塞爾維亞人、克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人王國。1918年12月1日，塞爾維亞王國國王彼得一世宣布成立塞爾維亞人、克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人王國，或者簡稱為SHS王國。此王國包含原先獨立的塞爾維亞與黑山兩個王國，以及原屬奧匈帝國的大片領土。這些領土包括原屬奧匈帝國內萊塔尼亞的卡尼奧拉、施蒂利亞和達爾馬提亞的大部分，奧匈帝國外萊塔尼亞的克羅埃西亞-斯拉沃尼亞王國，以及奧匈帝國直轄省波士尼亞和黑塞哥維納。南斯拉夫西北部是義大利和奧地利，北方是匈牙利和羅馬尼亞，東臨保加利亞，南鄰是希臘和阿爾巴尼亞，濱臨亞得里亞海。