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問題：中國工農紅軍第一方面軍主力被迫撤退是由於第幾次圍剿失敗?
段落一：1925年，主張聯俄容共的國民黨領袖孫中山去世後，共產黨人在國民黨內的勢力迅速擴大，導致國共兩黨的合作關係出現裂痕。國民黨建立國民政府發動北伐期間，兩黨矛盾激化，導致國民革命軍總司令蔣中正於1927年4月12日在南京宣布清黨；同年7月，汪精衛領導的武漢國民政府宣布分共，國共兩黨正式決裂。1927年8月1日，共產黨發動南昌起事，開始武裝奪權，並先後建立中國工農紅軍及數處革命根據地，與定都南京的中華民國分庭抗禮。1928年12月，國民政府完成北伐、形式上統一中國後，自1930年起先後5次圍攻共產黨在南方之根據地。1934年，在第五次圍剿戰爭中，國軍攻佔當時中共中央所在的中央蘇區，中國工農紅軍主力被迫展開長征，於1935年抵達陝北。1936年12月發生西安事變後，國共雙方同意停止內戰，達成合作抗日協議，中國工農紅軍編入國民革命軍，共產黨統治的陝甘寧邊區則在名義上由國民政府直轄。1937年中國抗日戰爭爆發後，國民政府將大量地方軍閥武裝推上抗戰前線，而胡宗南等國民政府中央軍精銳則包圍陝甘寧邊區；共產黨則以游擊戰為主，建立大量敵後根據地。國共雙方皆指責對方抗戰不力，並多次軍事衝突。
段落二：1934年10月，由於第五次反圍剿失敗，中國工農紅軍第一方面軍主力被迫撤退，史稱長征，但是當時執政國民政府的國民黨則稱其為流竄。1935年1月遵義會議後，紅軍在毛澤東的領導下，擺脫政府軍的圍截；9月，在甘南哈達鋪得知陝北紅軍活動的毛澤東，最終將陝甘根據地定為長征目的地。1936年5月，抵達陝北的紅一方面軍將陝甘根據地擴展為陝甘寧根據地。10月，紅軍三大主力在甘肅會寧會師，保存了力量約3萬人。會師之後，出於打通對蘇聯的國際交通線的戰略部署，紅四方面軍部分主力加上紅一方面軍紅五軍團組成西路軍，約兩萬人，在虎豹口度過黃河之後，向甘肅河西地區前進，不久失敗，全軍僅剩四百餘人，在李先念等人的帶領下，到達新疆省星星峽，被新疆軍閥盛世才繳械。抗日戰爭爆發後，迎來了第二次國共合作時期。1937年8月25日，中國工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍，紅一方面軍改編為第115師，紅二方面軍為第120師，紅四方面軍為第129師。第五次反圍剿失敗後留守南方的紅軍部隊和南方八省游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍。中國工農紅軍番號即從1937年改編成八路軍與新四軍後撤銷，但是並不代表紅軍就此消失。仍有幾支紅軍游擊隊改編較晚，甚至有拒絕改編的。
段落三：1927年8月1日，在中國共產黨的領導下，爆發了南昌起義。1928年4月，朱德領導的南昌起義的隊伍到達井岡山，與毛澤東領導的秋收起義的隊伍在井岡山上會師，組成中國工農革命軍第四軍。1928年5月25日，中共決定將工農革命軍定名紅軍，即中國工農紅軍第四軍。參見：中央蘇區第一次反圍剿戰爭、中央蘇區第二次反圍剿戰爭、中央蘇區第三次反圍剿戰爭、中央蘇區第四次反圍剿戰爭和中央蘇區第五次反圍剿戰爭1930年7月紅軍進攻長沙後，令國民黨痛惜不已：故此後赤匪之屢犯重要城邑者，實因犯長之得手，而國人對於赤匪共起注意者，亦自長沙被陷始。從1930年10月到1934年10月，國民黨先後發動了五次圍剿紅軍和根據地的軍事行動，中國工農紅軍進行了五次反圍剿的鬥爭，前四次反圍剿取得勝利；到1933年秋，全國紅軍發展到30萬人；後1934年第五次反圍剿失敗，紅軍受到很大損失。
段落四：中國工農紅軍，是第一次國共內戰時期，中國共產黨領導的武裝力量。1928年5月前稱為中國工農革命軍。隨著1937年抗日戰爭爆發，中國工農紅軍被改編為國民革命軍，由重慶國民政府軍事委員會統一調度八路軍和新四軍。紅軍部隊的組建，通常來源於中國共產黨在各地和國民革命軍中發動的暴動、兵變。紅軍是中國人民解放軍的前身，於1955年被授予將帥軍階的解放軍高級將領絕大部分來自於紅軍部隊。中國工農紅軍的總司令自始至終都是朱德，總政委先後是周恩來、張國燾和毛澤東。總政委具有重大事務的最後決定權。中國工農紅軍總部和紅軍的三個方面軍接受中共中央革命軍事委員會的領導，中國共產黨通過中央軍委及有關中央局、中央分局指揮紅軍，但緊急時刻中央政治局也可以直接指揮紅軍。除了三個野戰軍性質的方面軍，各個根據地還有軍區組織。負責領導紅軍游擊隊和獨立師團，配合野戰軍作戰。紅軍各級組織均實行政治工作制度。團以下設指導員，團及以上設政委。理論上政委權力大於同級軍事指揮，但在實際戰鬥中主要仍由軍事主官具體指揮。
問題：寶月樓被哪一個人改為新華門?
段落一：據他大學室友所說，特斯拉一直專精於發明，差一點就畢不了業了。在1878年，他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾，在那裡他首次被聘為助理工程師，為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校，於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後，又只讀完了一個學期，他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般，記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年，他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦，眩目的閃光時常會出現在他眼前，並伴隨著幻覺。大多數時候，這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭；僅僅聽到一個詞，他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事，這種情況在他的孩提時代已經出現了。
段落二：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：1999年4月25日，一萬多名法輪功學員到中南海附近的國家信訪局進行上訪，要求政府結束不合理的對待，當時的國務院總理朱鎔基以及其他高級官員與上訪者代表達成協議，隨後上訪者解散，此事件被稱作「中南海事件」。此外，新華門為中南海正門，位於西長安街上，為兩層樓房，面闊七間，下層中央三間為門洞。卷棚歇山頂，綠剪邊黃琉璃瓦。新華門原為乾隆時期建造的寶月樓，辛亥革命後，袁世凱改樓為門，並以「新中華」之意取名為「新華門」。同時在門內修建影壁，拆除門外清真寺，在長安街對面修築花牆擋住破爛民居，並將義和團運動時被焚毀的端王府一對石獅移於門前。現在的新華門兩旁八字影壁牆上有「偉大的中國共產黨萬歲」、「戰無不勝的毛澤東思想萬歲」的標語。門內影壁題字為毛澤東手書「為人民服務」。
問題：只能引進3名外援，比賽中可以同時上場2人，為中超的何時?
段落一：夏季奧林匹克運動會足球比賽是一項國際性的足球比賽，從1900年開始就已經成為奧林匹克運動會的比賽項目之一。對奧運會足球比賽，國際足總與國際奧委會之間存在很大的分歧。國際足總一直反對職業足球運動員參加奧運會足球比賽。經過雙方不斷磋商，對參加者的要求也一直在改變。1977年，國際足總決定不允許參加過上屆世界盃足球賽的運動員參加奧運會足球比賽。1984年則修改為，參加世界盃的運動員從1988年夏季奧林匹克運動會開始可以參加奧運會足球比賽，但是年齡不得超過23歲。此後又決定只允許不超過3名年齡23歲以上的運動員參加。2009年12月的國際足總執委會會議，決定在2012年倫敦奧運會上維持該規定。1996年夏季奧林匹克運動會加入女子足球項目，由於當時女子足球運動發展仍未成熟，因此國際足總沒有對女子足球作出限制。國際足總擔心奧運會足球比賽會成為另一個世界盃，從而動搖世界盃作為唯一最高水平的足球比賽的地位。因為這個原因，奧運足球賽參賽球員全部都是23歲以下，因此關注程度不及其他奧運項目和世界盃，但同時也是參賽球員於國際大賽的鍛煉從而升上國家隊的平台之一。
段落二：除了太陽之外，最靠近地球的恆星是半人馬座的毗鄰星，距離是39.9兆公里，或4.2光年。光線從半人馬座的比鄰星要4.2年才能抵達地球。在軌道上繞行地球的太空梭，需要150,000年才能抵達那兒。包括鄰近太陽系的地區，像這樣的距離，在星系盤中是很典型的。在星系的中心和球狀星團內，恆星的距離會比較接近，而在星暈中的距離則會更遙遠。由於相對於星系的中心，恆星的距離是非常開闊的，因此恆星的相互碰撞是非常罕見的。但是在密集的區域，像是球狀星團或星系的核心，恆星碰撞則很常見。這樣的碰撞會形成所知的藍掉隊星，這些異常的恆星比在同一星團中光度相同的主序星有著更高的表面溫度。
段落三：自1964年奧運以後耗資日益巨大，使得許多國家都不敢申請。美國舉辦的1984年奧運大膽革新，引入商業模式，最後獲得2.25億美元的盈利，首開奧運會獲利的先河。為了解決這個花費過高的問題，自2001年6月19日起需同時接手帕拉林匹克運動會，通常也要能夠之前或之後辦洲際賽事或其他國際賽事。例如索契賽後會舉行2017年洲際國家盃、2018年國際足總世界盃等。以下獎牌奧運閉幕式才會頒發，非比賽完畢才頒發：夏季奧運：男子馬拉松。冬季奧運：女子越野滑雪30公里自由式、男子越野滑雪50公里自由式。奧運會自1981年起，各項比賽「前8名」者會獲得一份「參賽證書」。部分項目會規定預賽到決賽最多只能有2到3名同一個國家奧林匹亞委員會代表進入最終決賽。例如：部分比賽取前8參加決賽，如果規定同代表團只能2個進入決賽那麼同代表團第三個以後且在前8以內的需要讓出決賽資格給第9名以後非同代表團且未滿額的參賽者。舉例體操2個、馬術3個。各項目會規定同一個國家最多只能有1到4個席位參加比賽。在21世紀以後，禁藥等問題嚴重，該項比賽前8到10名都要，必要時可要求所有人都做。
段落四：2004年，即中超元年，每個俱樂部只能引進3名外援，比賽中可以同時上場2人。2006年，中國足協放寬規定，每個俱樂部可以同時註冊4名外援，比賽中可以同時上場3人。2009年，為了配合亞洲足聯和亞足聯冠軍聯賽接軌，中超在引援上制定了4加1政策，即每支中超俱樂部最多可以同時註冊5名外援，其中至少1名為亞足聯會員國的球員；比賽中可同時上場4名外援，其中至少1名為亞足聯會員國的球員。最初香港球員被中國足協定性為亞洲外援，但在2009年5月底的中國足球會議討論後曾修改了這一規定，香港、澳門、台灣球員在中超、中甲聯賽中被視為國內球員，不再占用亞洲外援名額。2016年起，新簽約的港澳臺球員重新在中超、中甲聯賽中占用亞外名額。每個賽季每支中超俱樂部總共可以註冊7名外援，即如果在賽季前註冊5名外援，則在賽季中可以更換2名外援。2010賽季參加亞冠聯賽的球隊不受這個規定限制，但之後的賽季中國足協取消了參加亞冠聯賽球隊的特權。此外，中超各隊不能使用外籍守門員，包括在香港、澳門、臺灣足球協會註冊的球員。
問題：文中提及，對於印刷廠來說是很大的挑戰是由於印刷機從四台變成幾台?
段落一：建造蘇伊士運河的負責人，法國的斐迪南·德·雷賽布於1879年組織了巴拿馬洋際運河環球公司，當時他已年屆74歲，1880年1月1日，巴拿馬運河動工，他設計了8套開鑿運河的方案，預算是6.58億法朗。然而，斐迪南對開鑿工程的難度過度樂觀，並且忽略了氣候、地形的差異對於開鑿運河的影響程度之大。儘管巴拿馬運河的長度最終僅僅是蘇伊士運河的40%，前者的建造工作卻被證明是更大的工程學挑戰。巴拿馬地區屬於熱帶叢林氣候，天氣潮濕悶熱，多暴雨洪水，不利工程進行；複雜地形上的挑戰，巴拿馬運河開鑿所挖出的土石數量，遠遠超過了蘇伊士運河。雷塞布原本計劃開鑿一條高度與海平面持平的運河，但他僅僅在每年僅持續四個月的旱季造訪過巴拿馬地區幾次。整個工程團隊對雨季沒有做任何準備，就遭遇了運河起點處的查格雷斯河的水位暴漲。運河附近茂密的玉林中充滿了毒蛇、昆蟲和蜘蛛，再加上最為嚴重的黃熱病和瘧疾的肆虐，數千名工人被奪去了生命：在1884年以前，每個月有超過200名工人死亡。公共衛生措施效果不明顯，主要是由於蚊子在當時還是一種不為人知的傳染源。為了防止工人招募困難，當地面臨的惡劣情況在法國國內只被輕描淡寫地提及，但極高的工人死亡率仍讓保持一批有經驗的勞動力變得非常困難。
段落二：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落三：2008年11月，旺旺集團總裁蔡衍明以個人名義入主中國時報集團。2009年，中時集團與旺旺集團正式整合為旺旺中時媒體集團，中時媒體集團自此改稱旺旺中時媒體集團。旺旺接手中時後擴大在台投資，耗時八個月安裝、測試，斥資新台幣四億元購置的德國新型印刷機與瑞士發報設備，於2012年10月2日正式啟用，旺旺中時媒體集團同日舉行中國時報62周年社慶暨印刷新機啟用典禮，旺旺中時媒體集團董事長蔡衍明、總經理蔡紹中等高階主管，均出席啟用典禮。 負責主導這次裝機的中國時報印務處處長陳春貴說，此次印務處從拆除舊的海利斯印刷機、裝設新的羅蘭印刷機，一直到新機器正式測試完成、上線運轉，籌備期與施工期合計兩年以上，動員超過3,000個人次，其中的複雜度與困難度，遠遠超過外人所能夠想像；尤其在拆裝機器的過程中，印刷機由原本的四台減為三台，卻仍要維持原本的印機產能，對於印刷廠來說是很大的挑戰。 此次中國時報引進的德國羅蘭印刷機、瑞士飛瑞發報設備，都是世界知名的一流品牌。羅蘭是全球第二大的輪轉印刷機廠商，在印刷領域擁有150年以上的歷史。飛瑞發報則是發報系統設備的原始開創者，在歐洲發報系統設備的市場佔有率超過65%，長期以來穩居夾報線設備領導品牌的龍頭地位。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
問題：屬於沙丘遺址的龍穴遺址位於哪邊？
段落一：豐京及鎬京的遺址位於陝西省西安市西南十二公里的灃河兩岸，豐京在河的西岸鎬京在河的東岸。中華人民共和國國務院於把豐鎬遺址列為全國重點文物保護單位豐京在西周後期更多的承擔了祭祀的帶有宗教性的作用，是宗廟和園囿的所在地，鎬京則作為行政中心存在，為周王居住和理政的中心。習慣上將這兩座城市看成一個城市。豐鎬相關遺址包括豐鎬遺址，周原遺址，周公廟遺址鳳凰山遺址，楊家村遺址，梁帶村遺址等。春秋、戰國時期，渭河南岸相對沒落，渭河北岸的雍城、涇陽、櫟陽、咸陽曾作為秦國都城，咸陽更成為秦朝首都。秦末以後，咸陽沒落，長安再度崛起。
段落二：史前時期，在17世紀西方勢力與漢人入墾進入前，包括今日新北市在內的大臺北地區均為原住民的活動範圍，其中平埔族居住於臺北盆地，而山區主要是泰雅族的活動範圍；而根據考古遺址的發掘，大臺北地區在新石器時代就已有人類居住，而位於今日新北市八里區境內的大坌坑遺址與十三行遺址，更是台灣史前時期重要的考古遺址；其中十三行遺址是目前臺灣唯一證實擁有煉鐵技術的史前文化。荷西時期，受到西班牙的統治，於滬尾設立聖多明哥城，後來被荷蘭人給摧毀而再度重建，改名為「安東尼堡」。明鄭時期，鄭成功設一府二縣，臺北地區屬於天興縣。
段落三：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落四：中山市是珠三角經濟圈的9個地級市之一，是一個以外向型經濟為主的工業化城市。中山市憑著城市綠化率高、環境衛生狀況良好等條件，近幾年陸續榮獲聯合國和中國政府的一些城市榮譽，在城市綠化、環境衛生方面的建設位於中國城市的前列。在距今5千年前的新石器時代，中山只是珠江口伶仃洋上的一個島嶼，此時就有古越族人在此漁獵、生活。近十幾年，在中山發現了多處新石器時代的古人生活遺址，包括有南朗鎮的龍穴彩陶遺址、石岐區的白水井遺址、大涌鎮的全祿遺址等，出土了一批彩陶、磨製石器、夾砂陶器等文物。其中，南朗鎮的龍穴遺址還是一個由新石器時代直至春秋戰國時期的沙丘遺址，在後期的遺存中還發現有青銅器和鑄銅石范等物。
問題：這場戰爭在際月幾號開始進入第二階段?
段落一：在不影響上海站日常運營的情況下，1982年4月1日，上海東站停止辦理貨運業務，但其他例如列車通過、車底存放、調車、單機通過等業務仍照常辦理。1984年9月29日，工程打樁正式開工。至1986年4月24日，工程完成第一階段施工，主要為南半區的施工。通過這19個月的興建，新客站的南部的大廳和高架站房的土建基本完成。進出上海站的列車改由南半區的高架候車廳下通過，為北區施工提供空間。1986年4月25日至1987年6月25日，工程進入第二階段，這一階段主要開始北半區的工程，包括拆除原東站列車線及附屬設施，同時興建北半區的停車線和機走線，並完成北半區的站廳和高架候車廳。1987年6月26日開始，工程進入最後的第三階段。這一階段目的是完成南北候車室的合龍並進入內部裝修的階段。而外圍的配套設施方面，第二階段工程結束的那天，大統路立交建成通車。當年10月1日，恆豐路立交也宣告竣工。此外，新客站南北廣場、通道、站內基礎設施的安裝調試都在1987年聖誕節前完工。1987年10月，新客站站內裝修提前完成。恆豐路、天目西路的拓寬、恆豐路橋改建以及軌道交通一號線的預留站台和折返線、郵電大樓均在同一時期完工使用。1987年12月27日，新客站第三階段工程完工。至此工程共耗資4.05億元人民幣。
段落二：1962年10月12日，尼赫魯在向新聞記者談話時公開宣稱，印度軍隊已接到「解放我們的領土」的命令。次日《紐約先驅論壇報》發表了一個標題為《尼赫魯向中國宣戰》的讚許性社論。1962年10月14日，西藏軍區在錯那縣麻麻成立新的「西藏軍區前指」，由西藏軍區司令員張國華任前指司令員。與此同時，新疆邊防部隊也組成了以南疆軍區副司令員何家產為首的中印邊境西段的自衛反擊作戰指揮部。戰爭在中印邊境東段和西段進行，從1962年10月20日開始，至11月21日基本結束，歷時1個月，經歷了兩個作戰階段：第一階段自10月20日至28日，第二階段自11月16日至11月21日。10月20日黎明前，以西藏軍區司令員張國華等組成的東段指揮部和新疆軍區司令員何家產奉中央軍委之命發動反擊。在東段，藏字419部隊單獨完成了第一階段的克節朗地區作戰。塔格拉山脊下的印度陸軍第7旅戰鬥了約30分鐘，其彈藥即告罄盡，陣亡832人，被俘1065人；藏字419部隊傷亡388人。中國西藏的邊防軍向前推進，占領了藏南和達旺地區。在西段，中國新疆邊防軍驅除了37處據點的印軍。10月24日，中國政府發表聲明，提出停止衝突、重開談判、和平解決邊界問題的三項建議，提議雙方從戰前邊境線各自後撤20公里。印度表示無法接受，宣布印北地區進入「緊急狀態」，並在東線的藏南及達旺地區大力增援士兵。11月3日，美國向印度提供的首批包括武器彈藥和通訊裝備的緊急軍事援助抵達印度。
段落三：第一次鴉片戰爭以英國的勝利告終。之後的第二次鴉片戰爭中英國與法國聯手再度勝利，英國進一步獲取在華特權。鴉片戰爭之後，英國與中國保持一種複雜的關係。雖然英國獲得香港，英中貿易主要還是通過幾個開放的中國港口進行。中國人口過多，領土也不小，英國無法佔領中國，因此英國希望看到的是一個獨立的中國，因為中國的崩潰意味著其他西方強權就可能與英國一起瓜分中國，而使得英國所擁有的特權地位受到挑戰。同時，英國也不希望看到一個過於強大的中國，因為這就意味著中國將取消或要求重新協商一些原本簽訂的條約。這種態度解釋了看似矛盾的英國對華政策：一方面協助清廷鎮壓太平天國起義，另一方面卻和法國聯手發動第二次鴉片戰爭。
段落四：11月14日是尼赫魯生日，印軍在中印邊境東側的瓦弄發動進攻。西藏邊防部隊根據印軍前重後輕、側後兵力配備較弱的布勢特點，決定以一部兵力反擊西山口入侵印軍，打其頭部，以一部兵力從兩翼夾擊，擊其腹部；以另一部兵力實施大迂迴，斷其退路。11月16日開始，中國西藏邊防軍在東、西段對印軍施以反擊，戰爭進入第二階段。11月17日晚，解放軍迂迴部隊殲滅登班印度守軍1個營，搶占拉洪橋，切斷了德讓宗至邦迪拉的公路。18日晨，印軍發覺後路被切斷，開始全線撤逃。18日8時30分，西藏邊防部隊發起總攻，西山口-邦迪拉戰役正式打響。藏字419部隊擔任沿中國-不丹國界的右路迂迴穿插作戰任務。破曉時分，印度守軍一個旅全部潰逃。419部隊沿公路直撲德讓宗。德讓宗的印軍第65旅在戰鬥打響後，竟撤出陣地，掉頭向邦迪拉方向撤退。19日，解放軍收復邦迪拉鎮。至11月21日，中國西藏邊防軍佔領了印軍的16處據點，並且一直追擊到中印邊界傳統習慣線附近。在西段，中國新疆邊防軍則佔領了印軍在班公洛地區的據點。經過兩個階段自衛反擊作戰，中國邊防部隊共殲滅印軍兩個旅和三個旅的大部，擊斃第62旅旅長豪爾·辛格准將，斃、傷、俘達爾維以下官兵8700餘人。由於印度軍隊在東線藏南、西線新疆失敗，印度朝野提議要求美國介入。尼赫魯兩次致信甘迺迪，籲請美國緊急向印度派遣12個中隊的超音速戰鬥機，並提供先進的雷達和通訊設備；並請求美國提供兩個中隊的C－47中程轟炸機，以對中國境內基地和機場進行轟炸。11月19日，甘迺迪決定派助理國務卿哈里曼率領一個高級軍事代表團赴印，同時派遣C－130大型運輸機，幫助印度搶運增援部隊與物資。1962年11月21日，中國邊防軍在到達主張的界線後停止前進。接著宣布從11月22日起單方面停火。並在一個月後主動從實控線後撤20公里與印軍脫離接觸。這導致中國損失數千平方公里領土，此後兩國即以麥克馬洪線為控制線，但雙方爭議並未就此平息。
問題：什麼時候開始標準通用標記式語言被國際標準化組織採用？
段落一：可延伸標記式語言設計用來傳送及攜帶資料資訊，不用來表現或展示資料，超文件標示語言則用來表現資料，所以可延伸標記式語言用途的焦點是它說明資料是什麼，以及攜帶資料資訊。可延伸標記式語言是從1995年開始有其雛形，並向全球資訊網協會提案，而在1998年2月發布為全球資訊網協會的標準。可延伸標記式語言的前身是標準通用標記式語言，是自國際商業機器股份有限公司從1960年代就開始發展的通用標記式語言標準化後的名稱。通用標記式語言的重要概念為檔案中能夠明確的將標示與內容分開，並且所有檔案的標示使用方法均一致。
段落二：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落三：國際標準化組織1是由國際標準化組織定義的關於標準溫度的國際標準。它將標準溫度定為20攝氏度，它等於華氏68度或293.15開爾文。由於熱脹冷縮，精確的長度測量需要在確定的溫度下進行。而比對測量亦可以用國際標準化組織1定義的標準溫度作為參考。國際度量衡委員會於1931年4月15日採用20℃作為標準溫度，它在1951年成為國際標準化組織的1號標準，隨後迅速在全世界範圍內取代了包括0℃、62℉、25℃在內的其他溫度標準。國際標準化組織將標準溫度定為20攝氏度，是因為它是大多數車間的溫度，且其對應的華氏度也是整數。
段落四：1978年，美國國家標準協會將通用標記式語言加以整理規範，發布成為標準通用標記式語言，1986年起為國際標準化組織所採用，並且被廣泛地運用在各種大型的檔案計劃中，但是標準通用標記式語言是一種非常嚴謹的檔案描述法，導致過於龐大複雜，難以理解和學習，進而影響其推廣與應用。同時全球資訊網協會也發現到超文件標示語言的問題有，不能解決所有解釋資料的問題，像是影音檔或化學公式、音樂符號等其他形態的內容；效能問題，需要下載整份檔案，才能開始對檔案做搜尋；擴充性、彈性、易讀性均不佳。為了解決以上問題，專家們使用標準通用標記式語言精簡製作，並依照超文件標示語言的發展經驗，產生出一套使用上規則嚴謹，但是簡單的描述資料語言：可延伸標記式語言。可延伸標記式語言是在一個這樣的背景下誕生的——為了有一個更中立的方式，讓消費端自行決定要如何消化、呈現從服務端所提供的資訊。
問題：文化大革命結束的指標是?
段落一：政治哲學所關注的是權力的本質和形式；更具體地，政治哲學所牽涉的是政府統治的適當原則。身為學術學科之一，西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘，當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式，包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根據傳統的觀點，雅典人蘇格拉底是政治哲學的創始人。柏拉圖所著的理想國一書成了政治哲學的經典作品，也被亞里士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響，羅馬的政治家西塞羅也寫下有關政治哲學的作品。在中國，孔子、孟子、墨子、和法家思想，以及印度的考底利耶，都試著尋求回復政治統一和穩定的方法；前三者都訴諸於人類的善性，而法家則主張對人類施加紀律。在印度，考底利耶也發展了一種類似法學和馬基維利的論點。如同希臘一般，中國和印度的古文明都是在統一的文化上產生許多的思想分支。在中國的哲學家們發現他們不得不面對當時社會和政治上的崩解，而極力尋求能夠解決文明危機的方法。
段落二：1949年10月中國鐵道部成立，參與中國共產黨的已佔領地區的鐵路建設和運營工作，當年年底，因戰爭受損的鐵路相繼恢復通車，在之後的數十年裡，一些新的鐵路線路建成投用。文化大革命時期，鐵路運營秩序陷入混亂。鄧小平在1973年以鄭州鐵路局作為重點對象，進行了全路的整頓，取得了明顯的效果，但之後隨著鄧被打倒，一切又陷於混亂之中。1977年文化大革命結束後，鐵路事業得到整頓並恢復發展。1997年至今，中國鐵路已進行了6次大規模的提速。在此期間，鐵路的電氣化、高速化改造也在同步進行。根據規劃，到2020年，中國鐵路總長度將達到20萬公里。另外，中國大陸的鐵路路徽誕生於1950年1月19日，由陳玉昶設計，並於1950年1月22日在人民日報頒布。整個路徽圖案代表蒸汽機車的正面投影，上半部由蒸汽機車輪廓投影抽象出來的「人」字代表人民，下半部為鋼軌的橫斷面代表鐵道，整個圖案代表著「人民鐵道」。
段落三：1956年推出百花齊放、百家爭鳴的方針，不過到了1957年發起了整頓思想的反右運動，並因為國內階級鬥爭形勢過於嚴重，大批知識分子因而被劃成右派成員。1958年至1960年，中國共產黨發動主張「超英趕美」的大躍進，反而造成國民經濟的倒退和大饑荒的發生。其中1959年廬山會議上，毛澤東因為彭德懷等人的異議而下令發動反右傾運動，進而造成社會經濟陷入困頓，並且一直到1962年七千人大會召開後才得以制止。與此同時，中國共產黨和蘇聯共產黨因為意識形態差異而宣告分裂。此時期毛澤東主張儘管社會主義革命似乎獲得成功，但是社會內部的階級敵人仍然持續存在，進而提出「無產階級專政下繼續革命」之觀點。1966年2月3日，中國共產黨透過文化革命五人小組發表《二月提綱》，文化大革命正式展開。在這之後引起長達10年激烈的一系列政治鬥爭，並且對中國社會、文化和古蹟造成嚴重破壞。這時期也因為文化革命造成經濟停滯不前，人民生活陷入困苦，最終文化大革命一直到1976年四人幫遭到瓦解而結束。1976年毛澤東逝世並且公審四人幫成員後，華國鋒和鄧小平為了取得黨內最高領導權而爆發權力鬥爭，最後由鄧小平贏得鬥爭而成為中國共產黨「最高領導人」。其中鄧小平聯合陳雲和李先念推動改革開放政策，並且提出了中國特色社會主義的思想觀念。
段落四：文化大革命，全稱無產階級文化大革命，簡稱文革，因其時間長達十年之久，被人們稱為「十年動亂」、「十年浩劫」，是一場於1966年5月至1976年10月期間在中華人民共和國境內所發生的政治運動。由時任中國共產黨中央委員會主席的毛澤東與中央文化革命小組，自上而下動員成千上萬紅衛兵在中國大陸進行全方位發動的階級鬥爭。在此期間以四大指導原則為藉口，普及的批鬥、抄家、告密等行為文化，使中國傳統文化與道德淪亡，整體經濟受嚴重影響，受害人數以千萬計，亦有數不清文物在1966年6月1日的破四舊中慘遭紅衛兵的蹂躪。時任國家主席劉少奇、十大元帥的彭德懷和賀龍等領導人被迫害致死，鄧小平、陳雲等黨內高層亦在此期間被下放。1976年10月，這場運動以遭到中共官方公開全盤否定而告終，整場運動歷時共計長達十年之久，因此通常被人們稱為「十年動亂」、「十年浩劫」，此外這場運動同時也影響了阿爾巴尼亞、北韓、法國、衣索比亞、智利等一系列左翼勢力強大的地區。廣義上，一般認為文革正式開始於1966年5月16日「五一六通知」出台，是毛澤東在1958年前後的三面紅旗的挫敗後、以及在反蘇修、反美帝等口號的情況下，以革命名義攻擊溫和派並重回黨核心的嘗試，並在日後一兩年達到高潮，右派人物的影響力則多遭到剝奪，而當權派亦有內鬥，並導致了原定接班人林彪的死亡。1978年12月中共十一屆三中全會，在文革結束及經過一連串政治鬥爭後，中共中央形成了以鄧小平為首的第二代領導核心人物，並推動了撥亂反正、平反冤假錯案和改革開放，逐漸消減毛澤東時代的極左派色彩，也由於藉毛澤東權勢推動文革的極左派多被整肅，使中國社會經濟復蘇並順利地由計劃經濟走向市場經濟。不過為了確保共產黨治理的一致性，文革平反後中共認為所謂的改革開放是完成對社會主義生產資料所有制的改造，並宣稱改開後中國直接步入長期地社會主義初級階段，籍中國特色的社會主義市場經濟一詞來擋駕路線變動，但包裝之下本質上已是往回走的政策，不過允許資本再度開始活躍的做法，也令中國經濟回到了軌道上，讓人類歷史上前所未有的經濟增長成為可能。1981年6月27日，中華人民共和國政府當局針對1966年至1976年執政階段給予立場和態度是，將其定性為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。至今，文化大革命在中國大陸地區仍然具有極大的爭議性，中國官方和自由派人士認為文化大革命是錯誤的，自由派人士甚至認為毛澤東要對此負主要責任。但極左派仍支持文化大革命的「正當性」，認為鄧小平等「走資派」成功篡奪了黨和國家，建立起了修正主義國家。
問題：浪漫民族主義是哪一個世紀的潮流?
段落一：無政府女性主義是一種激進女性主義，主張父權是這個社會最根本的問題。不過要直到1970年代無政府女性主義一詞才被明白地闡述，在第二波女性主義運動中，無政府女性主義將父權視為人類歷史上最明顯的等級制度；因此，首先產生的壓迫形式便是男性支配女性的壓迫。無政府女性主義總結認為如果女性主義者對抗父權，那麼她們必然是在對抗所有形式的等級制度，也因此必然是在對抗國家和資本主義的獨裁主義。無政府原始主義將性別角色的差異和父權視為是文明發展的開端，因此原始主義也被認為是和女性主義有關的無政府主義流派。生態女性主義也常被看作是綠色無政府主義的女性主義流派。
段落二：20世紀音樂的一個潮流，無論在歌劇還是一般的交響樂，都因節省成本的原因而減少伴奏樂團的規模。隨著政府公家和私人對音樂贊助的減少，富有宏大弦樂部、多部豎琴、額外的園號以及異域的敲擊樂器的浪漫主義時期典型樂團不再容易組織，因此新作品往往要遷就成本，往往伴奏樂團會被裁減至接近室內樂的程度，歌劇往往也只是比較短的獨。如班傑明•布里頓的作品只需要13人的伴奏樂團。20世紀歌劇另一個潮流就是當代歷史劇的出現，如約翰亞當斯的克林霍弗之死和尼克森在中國，還有季克•黑吉的行屍走肉，都是近代的記憶戲劇化，搬上歌劇舞台的例子，往往當中的主角在首演時依然在世。而過往的歌劇往往是講述比較遠古的歷史，或改編當代的小說和流行的戲劇，或基於神話或傳說改編。根據大都會歌劇院的報告，該院的贊助人平均年齡高達60歲。然而世界各地的歌劇院都面對類似的趨勢，而這正正是20世紀90年代以來，經典音樂聽眾高齡化潮流的一部分。因而各大歌劇院紛紛架設網站，或提供學生折扣優惠，意圖吸引年輕聽眾。
段落三：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落四：烏克蘭這一名詞直至1917年烏克蘭人民共和國建立後才獲得廣泛接受。自17世紀下半頁烏克蘭被俄羅斯帝國控制後，烏克蘭人一直被官方稱為「小俄羅斯人」，而大部分烏克蘭精英由於「全俄羅斯主義」也都自我認同為小俄羅斯人。然而，這一官方名稱並沒有在作為人口主體的農民間傳播開來。烏克蘭一詞最早在中烏克蘭地區得到廣泛使用，隨後19世紀在加利西亞和布科維納開始使用。1930年代時外喀爾巴阡—魯塞尼亞地區開始使用，普列索夫地區烏克蘭人則直至1940年代才開始使用。20世紀前沒有被俄國控制的西烏克蘭地區，在19世紀浪漫民族主義意識覺醒前更常使用盧森尼亞人/魯塞尼亞人這一稱謂。部分因此，現代烏克蘭人將他們的祖先與斯拉夫民族聯繫起來。在10至12世紀的基輔羅斯時期，最早「羅斯人」這一稱呼是用於烏克蘭的斯拉夫原住民的，隨後基輔羅斯東北部的「史前俄羅斯」居民也接受了這一稱呼。在歐洲近代和哥薩克時期，「烏克蘭」這一地名被用於指代基輔附近的土地，和第聶伯河下游沿岸地區。與拜占庭希臘人口中所稱的「小俄羅斯」一致。在被俄羅斯控制後，小俄羅斯一名被廣泛傳播開來。而儘管東部和西部的烏克蘭人不斷地被俄羅斯化和波蘭化，但他們仍保有共同的文化和身份認同。
問題：中華民國哪個單位認為火燒雲出現後會有大雨兩者沒有關聯?
段落一：香港有一半人口擁有英國國籍，當中約340萬為英國國民持有人。根據英國國籍法，英國國民是英國國籍的一種，屬於大英國協公民，並非英國本土公民，所以沒有英國本土居留權。這種身分終身有效，但不能傳承至子女後代。另外，部份人因為居英權計劃而取得英國公民身分。由於1997年香港主權移交後，任何人士均不能因香港關係而取得英國國籍，持有香港特區護照人士的數目在近年已超過持有英國國民護照的人數。在香港主權移交之前以及之後，中華人民共和國並不承認香港人為英國屬土公民的身份，但香港人可以擁有外國國籍等雙重國籍身份。例如香港主權移交中國後，具有華人血統的香港永久性居民自動成為中華人民共和國公民，他們可獲發香港特區護照，亦能擁有外國籍。香港特別行政區實行一國兩制後，香港居民不用徵稅上繳中華人民共和國中央政府，而香港納稅人只需要向香港特區政府繳稅。主權移交之前，在駐港英軍保護香港情況下，香港人能夠以本地召募人員身份加入皇家海軍香港中隊和陸軍組織—香港軍事服務團或加入一枝直屬於香港政府之民兵單位—皇家香港軍團。而在主權移交之後，在中國駐軍保護香港情況下，香港居民沒有也不須擁有參軍權，也不用服兵役或進行軍事訓練。香港居民如要進入中國內地，必須申請並持有內地政府簽發的港澳居民來往內地通行證。此外，1997年主權回歸以前，香港的屬於哪個中國的地位未定，因此，留學台灣可以自動取得中華民國國籍，當中不少人也是回港發展的，故部分香港人能夠同時持有中華民國護照及香港特區護照，但不能持有中華人民共和國國籍，等於是以台灣籍香港人的身分。在香港一些活動，例如雙十節等含有政治色彩的活動，仍可見到中華民國國旗飄揚。因此，一些香港人會在兩個中國之間自發舉辦不同種類的活動。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落四：火焰雲、火燒雲或流火雲，通常發生在日出和日落的時分，天空的雲層會呈現一片由黃色到紅色的雲彩，氣象學上稱為霞。因為日出和日落的時候，太陽的位置靠近地平線，此時太陽與地面之間的夾角很小，太陽的光線必須通過較厚的大氣層，才能夠達到地面。太陽光線的光譜中含有七種顏色的光線，其中以紅光和橙光穿透大氣層的能力相對較強，因此較其他顏色的光線容易抵達地面。因此在日出與日落的時候，從地面用肉眼觀看天空的雲層，較容易看見一片橘紅色的天空。火燒雲的出現代表雲層中的水分充足，才會反射出不同的光譜，所以民間盛傳火燒雲出現後會有大雨，而且過去颱風來臨前，也常見有火燒雲的氣象，但中華民國的中央氣象局卻指出兩者並沒有必然關係。
問題：中國武術又分為理論和?
段落一：武術，亦稱搏擊術、格鬥術、格鬥技，是指以肢體或冷兵器、武器互相競技的技術。前者之內容為鍛鍊身體各部位以攻擊對手，種類分為踢打拿摔四大類；後者則以刀、槍、棍、劍、鞭、鏢、鎚、矛、鈀、弓等冷兵器為主。武術雖是互相格鬥的技術，但學習武術除了作格鬥用外，學習的原因也可能是為了防衛、競技。現代武器廣泛運用後，冷兵器逐漸被淘汰，間接導致以冷兵器與肉體為武器的攻擊技術在戰場上式微。武術一詞一般會直接聯想到東亞，不過世界許多地方都有其特別的武術。歐洲最早是在1550年開始使用傾向於武術現代意義的英文「martial arts」。1639年英國一本擊劍的書也提到此一詞語，特別用來強調擊劍的「科學和藝術」。「武術」這詞語，目前發現的第一個記載是負面的。南朝宋的太子舍人，顏延之做了首四言詩《皇太子釋奠會作》：「偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。」意思是「廢止武術，促進文學。使百姓佩服，大家仰慕好榜樣。」但是此句中的「武術」應該是指「軍事」。此詞後來還有在明朝用。李漁的《閒情偶寄·種植部》：「自幼好武術。」也稱功夫。武術的英文martial arts是來自拉丁文，和羅馬神話中的戰神瑪爾斯有關，意義為「瑪爾斯的藝術」。
段落二：中國武術是中國傳統文化的重要一環。民國初期簡稱為國術，被視為中國文化之精粹，故又稱「國粹」。由於歷史發展和地域分布關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。當中又分為理論和實踐兩個範疇。從實踐中帶來了有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能。理論中帶來了不少前人之經驗和拳譜記錄。因此，它體現中華民族對攻防技擊及策略上的理解，加上經驗上積累，以自立、自強、健體養生為目標的自我運作，練習套路時顯示出身體動作之優美姿態。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。
段落三：佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨著兩千多年的傳播與發展，由於後人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。目前的佛教，有三個主要的派別，分別是上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。這三個大的派別之下，又分成眾多的各種宗派。但這個劃分，將各歷史時期，各地理位置，各教義和修行方式差異帶來的不同的宗派混在一起然後再劃分，帶來了混亂，讓不同概念上的宗派常常被等同混用。比如，雖然實際上他們之間是有區別的，但「小乘佛教」、「部派佛教」、「南傳佛教」、「上座部佛教」、「原始佛教」會被等同混用，不加區分。「大乘佛教」、「北傳佛教」、「漢傳佛教」也常常被等同混用。「金剛乘」、「密乘」、「密宗」、「藏傳佛教」也是如此。這種混淆也加深了不必要的宗派之間矛盾。
段落四：有一段時間，文藝復興是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
問題：早期的什麼就是現今的中環?
段落一：金鐘位於香港中環東部，灣仔以西，屬中西區的一部分。金鐘是香港的政治中心，行政、立法、司法機構的主要部門均設在金鐘，包括政府總部、立法會綜合大樓、高等法院及金鐘道政府合署。金鐘地段過去是英國海軍船塢。根據政府官方的分區，金鐘屬於中環一部分，至今的政府地圖也不會將「金鐘」單列為一區，但由於地鐵在此設有金鐘站，「金鐘」逐漸成為市民通俗理解的位於中環與灣仔之間的地區。時至今日，金鐘在現實中已經被廣泛地作為一個地區名使用，而且有著較清晰的界線，即以紅棉道為中環與金鐘的分界，堅尼地道為金鐘與半山區的分界，東界為中西區與灣仔區的官方分界，北面以夏愨道作為與添馬之間的分界。香港公園由於歷史悠久，故官方沿用傳統的「中環」或「中區」作為地址，但一般市民多認為公園東部如茶具文物館和霍士傑溫室一帶屬於金鐘，而紅棉路婚姻登記處往西的部分則屬中環。中區消防局一般也被認為屬於中環。
段落二：顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，還包含心理等許多因素，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別，在人可以感受的波長範圍內，它被稱為可見光，有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性，包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和，但是不同的動物所看到的顏色是不同的，不同的人所感受到的顏色也是不同的，因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的，而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的，但一般來說，人們將它分為七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色，比如暗的橙黃被感受為褐色，而暗的黃綠被感受為橄欖綠，等等。大多數光源的光譜不是單色的，它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色，實際上就不是單色的600奈米的光，實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理，我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的，因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色，粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
段落三：中西區是香港十八區之一，位於香港島西北部，為香港開埠之後最早發展的地區。其中中環和上環是香港最重要的商業中心區，而西環則是早期發展的華人住宅區。中西區亦居住了不少福建人以及潮州人，中西區亦有2600多以及2800多人以福建話和潮州話為母語，大多為老一輩的人口。福建人在開埠以來大量遷入中上環以及中上環半山一帶，文咸東、西街、永樂東、西街的轉口貿易，藥材，船務絕大多數都是福建人經營，而潮州人則較後遷入西環以及西環半山一帶。中環亦是早期的香港政治經濟中心，也有全國各地的族群聚居。此外，山頂是香港其中一個富豪聚居地。根據2016年中期人口統計，中西區人口為243,266人。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
問題：國際羽球總會於多少年創辦了第一屆世界男子團體羽球錦標賽?
段落一：目前歐足總舉辦有歐洲最主要的歐洲冠軍聯賽以及歐洲足聯杯兩大俱樂部賽事。歐洲超級盃成立於1973年，1999年前由上年度的冠軍俱樂部盃冠軍及盃賽冠軍盃冠軍舉行兩回合對決，其後改由上年度的冠軍聯賽冠軍及歐洲足總盃冠軍於每年8月底於歐足總指定的體育場對決。歐洲盃賽優勝者盃於1960年起每年舉辦一屆至1999年，由獲得歐洲各國盃賽冠軍的俱樂部參加，由於水平不高加上收益下降，宣布併入歐洲足總盃。歐洲足聯國際托托杯成立於1995年，是夏季比賽，由未能取得歐洲足總盃資格的俱樂部參加，以取得下賽季進軍歐洲足總盃的資格。此賽事於2008球季後與歐洲足聯杯預賽階段合併後廢止。
段落二：職業網球協會世界巡迴賽大師1000賽由九項賽事組成，是男子網球僅次於大滿貫的重要比賽。所有賽事皆為每年舉辦，每奪得一個冠軍即可獲得世界排名積分1000分。當職業網球聯合會主席漢密爾頓·約旦於1990年上任時，大會將當時除大滿貫外最重要的九項賽事改制為「超九」賽事，即為後來的網球大師系列賽。每年十一月網球賽季結束後，世界排名前八的選手還可參加一項採分組循環的職業網球協會世界巡迴賽總決賽。這項賽事目前在英國倫敦舉行。2007年8月31日，職業網球協會宣布將在2009年實施大規模改制。大師賽將改名為「大師1000賽」，新名稱中的數字1000代表每場比賽奪冠者可獲得的排名積分。與原先計畫不同的是，賽事數量仍將維持九個：蒙地卡羅大師賽將留在該系列中，但不會強制選手參加；漢堡大師賽被降級為500分的賽事；馬德里大師賽將移師到五月成為紅土賽事，而新增的上海大師賽將接替原本馬德里的十月室內賽事。在2011年，九項1000級賽事的其中六項將與WTA巡迴賽結合。
段落三：羽球運動的前身是板羽球，也就是使用木板拍打紮有羽毛的球體，並讓它避免落地的遊戲，已有近二千年的歷史，在古代歐洲、中國、日本都可以看見它的身影。其中源自古希臘的一種板羽球，更發展出將實木板拍改為木製外框，並在中間綁著緊繃的羊皮，因具彈性而更容易拍打。這種遊戲曾向東方傳播至古代印度，並遠達暹羅、中國與日本等地。然而這類遊戲的目的都只是讓球儘量保持在空中而不落地，與現代羽球運動的精神大異其趣。19世紀中葉，印度西部的浦那出現了現代羽球運動，當時是以地名「浦那」來稱呼這種運動。駐在當地英國人頗為喜愛這種新運動，因而將它傳回英國本土。1873年，在英國格洛斯特郡的伯明頓莊園舉行了一場公開表演，引起許多人的注意，並逐漸傳播開來。後來人們便以該場表演的莊園名稱「伯明頓」來稱呼這項運動，然而在華語地區該名稱並未普及，而是依球具而稱之為「羽球」運動。早期的英國羽球運動仍然使用來自印度的不成文規則，但因不夠嚴謹而經常引發爭議。1887年，「巴斯羽球俱樂部」加以研究改良，完成了第一部書面羽球運動規則。1893年，英國羽球協會成立，重新修訂並統一了羽球比賽的規則。1934年，第一個世界性的羽球組織—國際羽球總會在英國成立。1981年與成立於1978年的世界羽球聯盟合併，名稱仍為國際羽球總會。2006年9月24日，國際羽球總會改名為世界羽球聯盟，目前共有159個會員國或地區。
段落四：1934年，世界羽球聯盟的前身國際羽球總會正式成立，創始的成員包括加拿大、丹麥、英格蘭、法國、愛爾蘭、荷蘭、紐西蘭、蘇格蘭和威爾斯。及後，國際羽球總會逐漸發展為世界公認的國際性運動組織，會員國亦陸續增加。1948年，國際羽總創辦了第一屆世界男子團體羽球錦標賽，並獲得第一任主席喬治·艾倫·湯姆斯贈送獎盃，因此此錦標賽被命名為湯姆斯盃賽。1957年，國際羽總創辦了第一屆世界女子團體羽球錦標賽，並獲得倡議者貝蒂·優霸贈送獎盃，因此此錦標賽也被命名為優霸盃賽。1978年，由於國際羽總拒絕中華人民共和國加入組織、拒絕中斷南非的會員資格、拒絕修改章程中的不合理條款，於是13個來自亞洲和6個來自非洲的成員國在香港成立世界羽球聯盟，脫離了國際羽總。隨後，為了羽球運動的前途，IBF和WBF進行了多次協商，並在1981年5月26日簽下合併協議，世界羽球協會的會員包括中國重歸國際羽球總會。1977年，國際羽總創辦第一屆世界羽球錦標賽。世界羽球聯盟為了抗衡當時被視為羽球最高榮譽的全英賽和世界羽球錦標賽，而創辦自己的世界錦標賽，並舉辦了兩屆之後，因與國際羽總合併而停止主辦。1988年，羽球在漢城奧運會列為表演項目。4年後，羽球在巴塞隆納奧運會首次列為正式比賽項目但只設男單、女單、男雙和女雙項目。1996年，混雙成為亞特蘭大奧運會正式比賽項目。1989年，世界羽球混合團體錦標賽首次舉辦，並獲得印尼羽球之父迪克·蘇迪曼捐贈獎盃，因此此錦標賽被命名為蘇迪曼盃。2006年9月24日，國際羽球總會正式改名為現時的世界羽球聯盟。