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問題：哪個獨立運動支持者認為他們自古以來就是一個獨立的國家或地區，有自己獨立的政治、經濟、文化地位?
段落一：香港獨立運動與香港自治運動是兩個同屬本土主義，但主張並不同的運動。香港獨立運動是指讓香港成為類似新加坡，一樣實行西敏制和議會民主制，主權獨立的華人城邦國家的運動。其發展根源可追溯至英治時期的楊慕琦計劃、香港主權移交中華人民共和國和中港兩地意識形態差異等多方面因素。有示威者多次在各次遊行中高舉英國統治時期的香港旗，被陳佐洱等中華人民共和國官員認為是港獨勢力抬頭港大民意研究調查，有獨立傾向的香港人約佔百分之三十五，不認同獨立的約佔，另有的香港人認為若果中國繼續由中國共產黨統治則會增加香港的獨立傾向。而有百分之三十九香港人認為，香港與中國在政治、經濟、社會狀況和歷史背景的差異是傾向香港獨立的理由。但有意見認為，這些香港旗的出現是為了抗議中共多次干預香港事務及香港人對大陸人反感有關，而此行動其後亦被中國政府官員指為極少數的港獨分子。一些港獨分子並非真正支持香港獨立，而是主張回歸英國統治，像其他英國海外領土大英帝國的前殖民地一樣以英國君主為元首
段落二：中世紀晚期，突厥人建立的鄂圖曼帝國崛起，控制勢力從小亞細亞發展到色雷斯，再擴張到巴爾幹半島。到16世紀末，鄂圖曼帝國已經是巴爾幹地區最大的勢力。鄂圖曼土耳其人以強制手段同化非穆斯林人，在巴爾幹地區製造了數起大屠殺。這一時期，巴爾幹人口大幅下降，但當地人仍然堅持保留自己的文化傳統。很多巴爾幹人，無論來自哪個種族，都把抗擊鄂圖曼帝國的名人看做最重要的民族英雄。在過去的幾個世紀中，由於圍繞著鄂圖曼帝國的衝突多發生於巴爾幹，加上歐洲經濟和政治重心逐漸從小亞細亞轉移到大西洋沿岸，巴爾幹地區與主流經濟發展隔離，成為歐洲最欠發達的地區。據估計16世紀末巴爾幹人口最高峰時有8百萬人，到18世紀中期，這裡只剩下3百萬人。這一估算與當時奧斯曼的書面記載相符。大部分現有的巴爾幹民族國家出現於19世紀到20世紀初。他們分別從鄂圖曼帝國或奧匈帝國獨立後，成為獨立國家。希臘於1829年獨立，塞爾維亞、保加利亞和黑山在1878年獨立，羅馬尼亞在1878年獨立，阿爾巴尼亞在1912年獨立，克羅埃西亞和斯洛維尼亞於1918年獨立。
段落三：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落四：據西藏流亡政府統計，有65%的流亡藏人願意跟著達賴喇嘛回去，重做中國公民。而其他35%的是一些年輕藏人，他們在感情上不太能接受重新做一個中國人的未來，他們中有的人表示，寧可繼續在海外流亡，也不回到中國人的管轄之下。居住在新疆的具有中國國籍的各族居民被普遍視為中國人。但東突厥斯坦獨立運動支持者認為，東突厥斯坦自古以來就是一個獨立的國家或地區，有自己獨立的政治、經濟、文化地位。政治上，在1759年被清朝控制之前，東突厥斯坦與中國沒有隸屬關係，而在1759年至1881年被設行省之間與中國是與朝鮮、越南等相類似的宗藩關係。經濟上，在1759年被清朝控制之前，由於中國經濟不佳，東突厥斯坦一直與中東的突厥、阿富汗等地區處於同一經濟貿易體系之內，和中國沒有內在的經濟聯繫，僅有民間轉口貿易。文化上，突厥人的文化與西突厥斯坦及阿富汗、波斯、阿拉伯、土耳其等國家和地區屬於同一文化圈—伊斯蘭文化圈，而不像日本、朝鮮半島台灣、越南、新加坡等國家及地區一樣屬於中華文化圈。
問題：為什麼要加強對東南地區的控制
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：2002年5月1日《中國時報》文章作者指出：「民進黨雖然長期追求黨政軍退出媒體的進步理想，但黨內始終有一股聲音主張『國民黨可以，民進黨為什麼不可以』、『現在的台灣媒體大多是統媒，民視必須偏向另一邊以平衡這種亂象』、甚至有『國民黨過去控制三台，民進黨現在只控制一台有什麼關係』的說法；這股保守力量甚至被化約成『只有民視是挺民進黨的電視台，一定要保住這個重要據點』論調，讓民視長期承受只為特定政黨服務、嚴重傷害新聞公信力的污名與原罪。」2009年9月10日林濁水指出，民視獨家取得經濟部1800萬的ECFA宣傳統包專案，「民視的營業部毫不客氣地要新聞部對民進黨的ECFA言論報導要嚴格節制」。這也代表民視已經不再只受到深綠人士的批判，連淺綠人士也開始質疑民視的政治立場太藍。2011年1月6日，前環球電視董事長吳子嘉在《美麗島電子報》發表評論稱：「只要在黨內有意參選公職的人，應當都可以理解『蔡董』之於民進黨的影響力有多龐大：由他所操控的媒體，在黨內大行選舉利益交換，不只是公開的秘密；甚至還已經『上市化』，讓一群等待躍上檯面、卻苦無曝光機會的小政客只要有足夠資金就能公開申購，雖不保證獲利，但至少可以讓你出現在每個家庭的電視機。……更醜陋的是：體操高手『蔡董』雖然自詡是『台獨理念』的第一把交椅，但當他用左手緊握『台獨聖經』時，卻也能伸出右手與共產黨電視台合作，利用『深綠』光環直接取得紅色資助，在國共這根橫木上『走跳自如』，臉不紅、氣不喘，徹底發揮運動家精神。更囧的是，當民進黨要求馬英九為置入性行銷道歉時，這位身穿體操服的『蔡董』還是繼續喝同志的血、吃中國大陸的肉，蔡英文竟然連一點譴責的聲音也沒有。如果要按照『深綠』人士標準來看，『蔡董』早可以成為『賣台滿分』的優等生；什麼連戰、宋楚瑜之輩的人，根本是難以望其項背。」
段落三：從京城長安至潼關東通黃河。長達三百餘里。可以通航方舟巨舫。改建工作由宇文愷主持。以渭水為主要水源，除能滿足關中用糧外，還有很大富餘。從洛陽溝通黃、淮兩大河流的水運。隋煬帝楊廣即位後，為了南糧北運加強對東南地區的控制。大業元年，命宇文愷負責營建洛陽，每月役丁兩百萬人。同時，又令尚書右丞皇甫議，發河南淮北諸郡男女百餘萬，開通濟渠。通濟渠在黃河南岸，分為東西兩段。西段在東漢陽渠的基礎上擴展而成，西起洛陽西面，以洛水及其支流谷水為水源，穿過洛陽城南，到偃師東南，再循洛水入黃河。東段西起滎陽西北黃河邊上的板渚，引黃河水進入淮河的支流汴水，經今開封市及杞縣、睢縣、寧陵、商丘、夏邑、永城等縣，再東南，穿過今安徽宿縣、靈壁、泗縣，以及江蘇的泗洪縣，至盱眙縣注入淮水。兩段全長近 兩千里。施工時雖然也充分利用了舊有的渠道和自然河道，但因為有統一的寬度和深度，因此主要還要依靠人工開鑿，工程浩大而艱巨。可是歷時很短，從三月動工，到八月就全部完成了
段落四：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
問題：宋代窯址是在樂山市的哪裡被發現?
段落一：民國時，仍為四川省所管轄。1950年，置樂山專區，1968年，改為樂山地區。1978年，樂山縣與五通橋區合併，設立樂山市。1985年5月，樂山地區撤地設市，成立地級樂山市。1997年，所轄六縣劃出，設置眉山地區。樂山市位於四川盆地西南的岷江、大渡河和青衣江的交匯處。以丘陵為主，西南為山地，沿江為沖積平地。氣候以溫和濕潤、四季分明、雨量豐沛、春冬宜人為特點。平均海拔約500米。年降水量1394毫米，年均溫17.2度。主要為漢族，其次為彝族，少數民族約11.3萬餘人，占總人口的3.2%彝族：主要的少數民族，集中分布在南部的馬邊、峨邊彝族自治縣及金口河區。國家重點保護珍稀植物銀杉、珙桐、水杉、棱羅等，並有大熊貓、枯葉蝶等珍稀動物。 1986年，在樂山市西壩鎮發現了宋代窯址，民間大量使用的西壩窯瓷器浮出，四川省科技人員進行了大規模考察，發現了西壩窯幾乎可以與同時代的建窯和吉州窯平起平坐。主要特徵就是在燒制過程中發生的窯變，美輪美奐，變幻無窮。 最近發現一件西壩窯燈樹刻有泰和，估計1201年-1208年金章宗時期，樂山市可能在金朝統治下。並非南宋統治。
段落二：花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分，是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼，但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨，甚至於形態上完全相同，這時它們可稱為花被片，或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷，它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌：雙子葉植物一般有四或五枚花瓣，而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多，有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒，有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了，或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分，花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似，後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
段落三：這是一個長久以來就存在的假設，大多數的恆星都是長期處在特定重力場的多星或聯星系統。特別是許多大質量的歐和逼型恆星，有80%被認為是多星系統的一部分。然而，質量越低的恆星，單獨存在的比例顯然越高，只有25%的紅矮星被發現有伴星。因為85%的恆星是紅矮星，所以在銀河系內多數的恆星都是單獨誕生的。恆星在宇宙中的分布是不均勻的，並且通常都是成群的與星際間的氣體、塵埃一起存在於星系中。一個典型的星系擁有數千億顆的恆星，而在可觀測宇宙中的星系數量超過一千億個。2010年對恆星數量的估計是在可觀測宇宙中有3000垓顆。儘管人們往往認為恆星僅存在於星系中，但星系際的恆星已經被發現了。
段落四：樂山市是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位於四川省中南部，古稱嘉州。市境東界自貢市、宜賓市，南接涼山州，西鄰雅安市，北連眉山市。地處四川盆地西南部，北部為成都平原，東部為川中丘陵區，西南為小涼山山地，地勢西南高，東北低。岷江自北往南縱貫而入，於市區與大渡河、青衣江匯合，再往東南流出市境。總面積1.27萬平方公里，人口326.05萬。樂山是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市，著名的樂山大佛座落於岷江東岸凌雲寺南側，中國四大佛教名山之一的峨眉山位於市境西北。樂山歷史悠久，2000多年前即為蜀王開明故治。漢朝置南安縣。北周置峨眉縣、平羌縣。隋朝開皇九年，改峨眉縣為青衣縣。開皇十年，青衣縣改為龍遊縣。開皇十三年，置峨眉縣。唐朝龍遊縣，為嘉州州治。宋朝時，改設嘉定府。元朝時，改嘉定府路。明朝時，改為嘉定直隸州。清朝雍正十二年，復為嘉定府，又置樂山縣。嘉定府志稱以縣境內有至樂山為名，但至樂山在縣境何處，歷代說法不一。嘉定府與今樂山市轄區不盡相同。
問題：中國權勢和財富的象徵指的是什麼?
段落一：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落二：中國還不能組建獨立的工會、農會，全國唯一的工會為「中華全國總工會」，受中國共產黨領導，並無實際力權利。意義有所有的行業組織都置於中國共產黨的領導下。中共將其看作統戰工作。中國婦女在教育就業等方面，在法律規定下理論上與男性平等。然而社會觀念上有嚴重的重男輕女。在父母有權向男性後代傾斜分配財產的同時，女性仍負有贍養義務。宗族勢力和農村的習慣法使農村婦女不能獲得公正的土地分配。對於強姦、拐賣案件，大多存在「法不責眾」和「疑罪從無」的現象，且犯罪分子接受的刑罰相對於受害者受到的虐待較為輕微，部分偏遠地區，童婚和少女懷孕現象嚴重，且強姦者無法律責任。中國古代的納妾制度死灰復燃，並成為權勢和財富的象徵，大量情婦所生子女撫養費無法落實，並因社會地位落差出現心理問題。在家庭分工上，相對於男性，職業女性的家務勞動時間偏多，娛樂時間偏少。在育兒方面，部分男性拒絕承擔責任，喪偶式育兒現象越發突出。同時，中國政府在生育率走低時，一方面倡導女性回歸家庭，另一方面拒絕補償家庭內部的勞動。社會輿論認為「家庭主婦與妓女無異」。
段落三：1954年，周恩來在萬隆會議上發表聲明：「台灣是中國的領土，中國人民解放台灣是中國人民自己的內政問題，美國造成台灣地區的緊張局勢，中國政府願意同美國政府坐下來談判。中國人民願意在可能的情況下，爭取用和平方式解放台灣。」周聲明消息傳到美國後，李異常高興，立即寫信給程思遠，囑其同海外人士交換意見，替他准備一個文件，並於1955年8月，發表《關於台灣問題的建議》。據當時負責統戰工作的中共中央統戰部副部長宋?回憶，1955年5月，李歸來事宜最早提出。當時，曾擔任李政治秘書及中國國民黨中央常務委員、正寓居香港之程思遠隨港澳代表團到北京訪問，與曾經在中國抗日戰爭時期任八路軍駐桂林辦事處主任之舊交李克農會晤；程思遠談到李在美國處境及其回想回到中國大陸之念頭。5月7日，李克農向周恩來當面匯報，積極建議中央爭取李宗仁回國；同時，李濟深也曾向中國共產黨中央建議過此事。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
問題：在呂岑會戰戰敗後華倫斯坦退回何地?
段落一：瑞典軍隊由國王古斯塔夫二世•阿道夫率領，與布蘭登堡和薩克森選帝侯聯合，在1631年9月17日，於布賴滕費爾德會戰打敗了神聖羅馬帝國的軍隊，佔領了波美拉尼亞。1632年初，神聖羅馬帝國軍的統帥蒂利伯爵在萊希河戰敗身亡，瑞典軍佔領美因茲，在4月再攻陷奧格斯堡和慕尼黑。神聖羅馬帝國皇帝在這危急存亡之際，再度起用原被貶斥的華倫斯坦為統帥，在該年11月與瑞典軍進行呂岑會戰，可是瑞典再度獲勝，但同時瑞典軍的主帥古斯塔夫二世國王亦陣亡，從此瑞典軍喪失進攻能力，而華倫斯坦則退回波希米亞，後來因為被神聖羅馬帝國皇帝所猜妒，遭其派刺客暗殺。神聖羅馬帝國皇帝藉此機會聯合西班牙盟軍，在1634年9月於納德林根會戰大敗瑞典軍，逼使瑞典軍撤回波羅的海沿岸。薩克森與布蘭登堡則於1635年5月與神聖羅馬帝國皇帝簽訂《布拉格和約》，戰爭第三階段 - 瑞典階段以哈布斯堡皇帝獲勝而告結束。
段落二：1625年，信奉新教的丹麥國王克里斯蒂安四世在英、法、荷三國的支持下與新教聯盟共同向神聖羅馬帝國皇帝發動進攻，很快便佔領日耳曼的西北部，與此同時，由曼斯菲爾德率領的英軍則佔領波希米亞西部。這次新教聯軍可說是節節獲勝，但於1628年，神聖羅馬帝國皇帝僱用聲名顯赫的波希米亞貴族華倫斯坦的僱傭軍，華倫斯坦不負其所望，於該年4月擊敗曼斯菲爾德，其後再擊敗丹麥，並控制了薩克森。丹麥被迫於1629年5月與神聖羅馬帝國皇帝簽定《盧貝克和約》，並保證不再插手日耳曼事務。戰爭第二階段以神聖羅馬帝國皇帝的勢力伸延到波羅的海告終。戰爭第二階段由神聖羅馬帝國獲勝後，華倫斯坦便計劃在波羅的海建立一支強大的艦隊，瑞典國王害怕從此神聖羅馬帝國會超越瑞典，取得在波羅的海的優勢地位，因此瑞典在法國的資金援助下，於1630年7月出兵，在波美拉尼亞登陸，從而開始了戰爭的第三階段—瑞典階段。
段落三：隨著停戰協定的結束，拿破崙似乎再度取回主動權，在德勒斯登戰役中他擊敗了數量龐大的聯軍，並給予他們巨大的傷亡，而法軍則損失輕微。然而，拿破崙將領的失敗、不斷對他的攻勢的緩慢消耗，使他的勝利變得岌岌可危。在8月的萊比錫戰役中，19萬1千人的法軍抵抗著超過30萬的聯軍。法軍遭到打敗，被逼撤向法國。而且戰敗後，萊茵邦聯的成員國都紛紛變節投向反法同盟，萊茵邦聯亦告瓦解。拿破崙仍未心死，在法國境內發動了一連串戰役，數次戰勝了聯軍。但是數量遠勝於他部隊的聯軍，持續地將他逐退。1814年，拿破崙的剩餘盟友丹麥-挪威投降，並簽訂了《基爾條約》，倒向了反法同盟一方。反法聯軍於1814年3月30日進入巴黎。在此期間，拿破崙正在六日戰役中奮戰，他打嬴了幾場仗，阻止聯軍向巴黎前進。整場戰役中他僅以最多7萬人，對抗著超過50萬的反法軍隊。在3月9日的《儲蒙條約》簽訂後，聯盟各國同意保留反法同盟，直至拿破崙的最終戰敗。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
問題：樂都區是屬於哪一種類型的氣候?
段落一：顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，還包含心理等許多因素，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別，在人可以感受的波長範圍內，它被稱為可見光，有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性，包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和，但是不同的動物所看到的顏色是不同的，不同的人所感受到的顏色也是不同的，因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的，而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的，但一般來說，人們將它分為七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色，比如暗的橙黃被感受為褐色，而暗的黃綠被感受為橄欖綠，等等。大多數光源的光譜不是單色的，它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色，實際上就不是單色的600奈米的光，實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理，我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的，因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色，粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
段落二：史特拉斯堡地處法國東北與德國邊境交界之處，主體市區位於萊茵河西側。發源自侏羅山脈的伊爾河自西而東穿城而過，注入萊茵河。而萊茵河對岸就是德國城鎮凱爾。儘管在法國地圖上，史特拉斯堡處於偏遠的東北角，但在西歐的版圖中，史特拉斯堡占據了中心的位置，是西歐地區南北通道的重要一環。由史特拉斯堡往南，通過索恩河谷與隆河谷地區可連向地中海地區。往北，則通過德國西部的海西山地直面北歐三島。以直線距離計算，史特拉斯堡與波羅的海、地中海和大西洋的距離是相等的，大約都是750千米。史特拉斯堡到北海和亞得里亞海的距離也基本一樣，都是500千米左右。該市的氣候類型屬於溫帶半大陸性氣候。由於城市本身位於萊茵河河谷，西面20千米就是佛日山脈，而東面25千米處就是黑森林。來自每個方向的風通常都會被這些天然屏障所阻擋，因此該市夏季溫度很高。由於通風條件不佳，史特拉斯堡也是法國空氣污染最嚴重的城市 ，不過由於重工業的消失，以及在交通規管方面採取有效的措施，該市空氣污染正在改善。
段落三：樂都區由於地處青藏高原邊緣，深居內陸，半年受夏季的印度洋季風影響，半年受冬西風環流影響，形成夏季不熱，四季不分明，乾旱多風的大陸性氣候，年平均溫度為6.9℃，7月氣溫最高，平均為18.6℃；1月最低，平均為-7.2℃；平均氣溫年較差為25.8℃。近30年來，年極端最高氣溫38.4 ；極端最低氣溫為-21.7℃。年均日照時數為2664.6小時，區內降雨少而集中，分布不均，年均降雨量為329.6毫米，年均蒸發量1613.8毫米，為降雨量的4.9倍多，無霜期217天。另外，樂都區內的瞿曇寺，為國家級重點文物保護單位，始建於明初，是青海地區為數不多的漢傳佛教寺廟。瞿曇寺每年的花兒會是青海著名的民間活動。
段落四：入侵物種是引進物種的一個子集。如果一個物種被人為引入一個其先前不曾自然存在過的地區，並具備了在無更多人為干預的情況下在當地發展成一定數量的能力，以至威脅到了當地的生物多樣性，成為當地公害，就可稱之為「入侵物種」。雖然入侵物種經常被定義為被引進的並成為禍害的品種，但有些物種天生就能在特定的區域，在人類活動的影響下繁殖並成為當地的一個入侵品種。澳大利亞東南部的雜色澳洲喜鵲就是一個例子：由於人類對當地景觀的改變，使得雜色澳洲喜鵲的數量在20世紀急劇增長。雜色澳洲喜鵲捕食其他小型鳥類的雛鳥，使得該地區其他小型鳥類數量銳減。在夏威夷，一種稱做”'ae'ae”的濕地植物也被看成是一個有害物種，因為它們的快速增長覆蓋了原本用做保護黑翅長腳鷸的淺水塘，使得這些區域不再適合這種瀕危鳥類的覓食。當然，地球上所有的物種都有一個數量增減周期，一般來說這個都是在一定範圍內進行波動的。這類變化一般是由環境上的各種因素變化導致，而其中以由人類活動所帶來的地貌改變的影響顯得最為突出。
問題：在江蘇省泰縣白馬廟鄉的什麼指揮部為人民解放軍建立?
段落一：抗日戰爭期間，擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任，負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後，陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶，與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間，擔任中央軍委代總參謀長，代表中共北平和談。中華人民共和國成立後，歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等，直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間，兼任中華人民共和國外交部部長。此外，他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
段落二：1944年11月17日解放首都地拉那，11月19日解放全國，這一天被定為「反法西斯日」。1944年12月，民族解放軍2個師北上出境參與了解放黑山、桑扎克和波士尼亞南部。二戰時阿爾巴尼亞人口約100萬人，犧牲了包括由義大利起義者組成的葛蘭西營在內的28000人，拖住了至少15個義大利師和德國師。1947年7月10日，阿民族解放軍改稱阿爾巴尼亞人民軍，這天成為建軍節。最高軍事決策機構是黨中央國防委員會，國防部是全軍最高作戰指揮機構。1955年5月參加華沙條約組織，1961年8月起停止參加華約任何活動。1966年3月7日取消軍階。1968年9月退出華約。1974年發生巴盧庫事件，部長會議副主席兼國防部長、黨中央政治局委員貝基爾·巴盧庫、國防部第一副部長兼總參謀長、黨中央政治局候補委員佩特里特·杜米，人民軍政治部主任希托·恰科被撤職。
段落三：中央軍委國防動員部，位於北京市，是中央軍委機關第一級職能部門，主要職責為組織指導國防動員和後備力量建設，並領導管理各省軍區。中華人民共和國成立後，於1950年6月建立中央人民政府人民革命軍事委員會人民武裝部。1954年11月，中央軍委決定人民武裝部改為中國人民解放軍總參謀部動員部。1969年，中國人民解放軍總參謀部動員部與中國人民解放軍總參謀部軍務部合併為中國人民解放軍總參謀部軍務動員部。1975年，重新恢復中國人民解放軍總參謀部動員部。2016年1月，在深化國防和軍隊改革中，中國人民解放軍總參謀部動員部撤銷，改組升格為中央軍委國防動員部。
段落四：中國人民解放軍海軍是在中國人民解放軍陸軍部和中華民國海軍艦隊及人員的基礎上組建起來的。抗日戰爭時期，1944年駐威海劉公島的汪精衛政權海軍練兵營的衛隊長鄭道濟率600多人宣布起義，隨後加入八路軍，1944年11月被改編為膠東軍區海軍支隊，成為中國共產黨領導的第一支海上武裝力量。消息傳到延安，毛澤東指示葉劍英成立了共軍歷史上第一個海軍研究小組。1949年1月8日，在西柏坡召開的中共中央政治局會議上討論並通過目前形勢和黨在1949年任務決議，其中指出：1949年及1950年我們應當爭取組成一支能夠使用的空軍及一支能夠保衛沿海、沿江的海軍。此後，毛澤東多次強調建設海軍的重要性，還指示中國人民解放軍第三野戰軍前敵委員會，在發起渡江戰役前後，儘快組建華東軍區海軍。1949年3月4日，宣布起義的中華民國海軍重慶號巡洋艦艦長鄧兆祥率部抵達葫蘆島港。1949年3月24日，進軍北平的中共中央機關途經河北省涿縣時，毛澤東、朱德聯名簽發了致重慶號巡洋艦艦長鄧兆祥及全體官兵的嘉勉電。同時，毛澤東、朱德決定立即組建海軍。1949年4月23日，中華民國海防第二艦隊司令林遵率所部25艘艦艇、1200餘名官兵宣布起義，加入中國人民解放軍。1949年4月4日，中國人民解放軍第三野戰軍副司令員粟裕、參謀長張震奉中共中央軍委命令，在江蘇省泰縣白馬廟鄉建立渡江戰役指揮部，接收中華民國海軍起義艦艇以組建一支保衛沿海沿江的海軍部隊。1949年4月23日，華東軍區海軍領導機構在白馬廟鄉成立，張愛萍任司令員兼政委，中國人民解放軍海軍從此誕生。1989年2月17日，中央軍委批覆海軍黨委：以1949年4月23日華東軍區海軍成立日期為人民海軍成立日。
問題：中山區的命名和誰有關?
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：中山區位於中華民國臺北市市中心偏北。此區因孫中山曾於中正區梅屋敷，今國父史蹟紀念館休憩，為紀念之因而得名。中山區鄰近臺北車站，是較早開發的臺北城區，中山北路貫穿此區。沿著中山北路有銀行與許多旅館，為臺北市最具代表性的南北軸線，與其平行的林森北路則是臺北市區內知名的紅燈區。區內地標建築為中山足球場及臺北市立美術館。中山區在基隆河以北的部分為大直，是臺北市自1990年代中期以來新興起的高級住宅區,2010年臺北市舉辦臺北國際花卉博覽會而制定區花，中山區為蝴蝶蘭，臺北市政府民政局也特別製作區花版門牌。1920年：臺北市制施行，1922年町名改正，設立大正町、三橋町、御成町、宮前町、圓山町、大宮町、大直、西新庄子、中庄子、下埤頭、朱厝崙、上埤頭。1946年：上述町和大字合併組成中山區。
段落三：專有軟體，又稱非自由軟體、專屬軟體、私有軟體、封閉性軟體等，是指在使用、修改上有限制的軟體。此外，有些軟體也有複製和分發的限制，它也屬於專有軟體的範疇。通常，與專有軟體對應的是自由軟體。專有軟體的這些限制是由軟體的所有者制定的。這些限制是通過法律或者技術上的手段實現的，有時這兩種手段被同時採用。最常見的技術限制方式是保留能夠被大家讀懂的原始碼，而只發布只有電腦才能讀懂的程式。法律上的限制包括使用版權和專利。這些程式的原始碼往往被其持有者視為商業機密。如果第三方要檢視原始碼時，往往需要簽署保密協定。專有軟體並不等同於商業軟體。專有軟體和自由軟體都可以免費或者收費分發。它們之間的區別在於：專有軟體的所有者可以決定是否可以分發該軟體，以及費用的數額；而自由軟體可以被任何持有者隨意分發，相關的複製以及服務費用也可自行決定。
段落四：在生物分類學中，學名，按字面即為科學名，名詞組合基於拉丁文文法。它在科學，特別是生物學上使用的名稱。例如，廣為人所接受的植物 名稱；它也受到國際植物命名法規之規範。學名的第一個字需大寫。而習慣上，在科學文獻的印刷出版時，學名之引用常以斜體表示，或是於正排體學名下加底線表示。學名內所指的有可能是一種生物、一屬的生物或一科的生物。這可因為不同的國際命名法規，有不同的變化。原則上，一種生物的學名只有一個，而這一個學名也只會用來稱呼這一種生物，但目前命名法規各自獨立，因此有可能出現同種動物、植物用同樣的學名。相對的親屬生物可能還有許多不同的名字，學名以外的名字均為俗名。學名使用拉丁化文字，而俗名沒有限制。除拉丁學名外的其他任何名稱都是俗名。
問題：飛鳥京和恭仁京等故都在什麼時代之前都稱為京都？
段落一：作為日本的戰國時代的開端的應仁之亂，使得京都幾乎被燒盡。此後被捲入戰亂中，一時衰弱下來。這時候的京都，分為上京和下京。在這之後，在織田信長和豐臣秀吉的保護以及「町眾」的支持下，又逐漸復興。特別是豐臣秀吉對都城進行了大規模的改造，對散落在各處的寺院進行建設，現在在京都的都市構造中還能看到當時的痕跡。17世紀政治中心轉移到江戶，京都人口超過50萬，成為繼江戶、大阪之後的日本第三大都市。明治維新以後設立京都府，將以前的京都分為「上京區」和「下京區」。1889年，上京區和下京區合併為京都府管轄下的京都市。
段落二：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落三：京都是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，之後，次第演變成「京之都」、「京」、「京都」，因此「京都」後來成為了此城市的專有名詞。在平安時代之前，飛鳥京和恭仁京等故都稱為京都。而平安京的都城京都，則是在平安時代後期才定為都城，曾同時被稱為「京」或「京都」。此後，曾依次被稱為「京的都」、「京」。京都最後成為平安京的固有名稱被沿用下來。建都之時曾被稱為「北京」。相對於奈良當時被稱為「南京」。此後很長一段時間裡，「南都」也成為奈良的代名詞。
段落四：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
問題：目前為止亞足協有幾個會員協會?
段落一：亞洲第一次奧運會在日本東京舉辦。有五個城市曾兩次舉辦過夏季奧運會：東京、洛杉磯、倫敦、巴黎和雅典。奧運會的參賽資格是由國際單項體育聯合會管理的國際競賽決定。對於單人比賽項目，參賽者通過在國際聯合會的排名列表上達到一定的名詞獲得資格。各國奧林匹克委員決定在每一個比賽中允許哪些達標的運動員進入奧運會比賽。並且，如果有超過限制的運動員可以選擇，由各國的奧林匹克委員會選擇。許多比賽項目為開發中國家提供更多的名額。國家隊通過大洲內的錦標賽爭奪參賽資格，由每個大洲的一個協會給出每個國家隊的評分。東道主一般自動獲得參賽資格。
段落二：現時的亞洲足球大致可分為兩大勢力——東亞及西亞，東亞包括有日本、南韓、澳大利亞及中國等，而西亞則有伊拉克、約旦、伊朗、沙烏地阿拉伯、巴林、烏茲別克及阿聯。到現在為止，亞足協共有47個會員協會，包括46個正式會員和1個準會員北馬里亞納群島，其中僅北馬里亞納群島尚未加入國際足總。雖然亞洲幅員廣大，人口眾多，但基於過去傳統歷史和文化因素，相對於世界其他洲，亞洲對於足球熱衷程度在世界各洲之中敬陪末座，也讓亞足聯會員國的總體足球實力僅優於大洋洲，遠不如歐洲和南美洲，亦輸給中北美洲和非洲；一些重大事件也嚴重打擊了亞洲的足球發展。因此在很多重大比賽當中，諸如奧運和世界盃，亞洲球隊成績也不盡理想。在2002年後，亞足協在亞冠聯賽，世界盃申辦等多項牽涉到亞足協權利範圍的事務中作出明顯傾向於西亞的決定。這也讓東亞國家萌生退意。批評者認為，正是因為亞足協過分地支持西亞足球，才使得現在西亞足球遠遠落後於東亞，不論是聯賽還是國家隊。在卡達申辦2022年世界盃賄賂一案的報導中指出，亞足協在這次事件起到了舉足輕重的作用。
段落三：國際足總基於瑞士法律成立，總部位於蘇黎世。其最高權力機構是國際足總議會，由各成員國代表組成。只有議會有權修訂國際足總章程。議會每年開會一次決定各項事務，確認年報，批准新會員，在世界盃舉辦的次年選舉國際足總會長、秘書長和其他國際足總理事會成員，每個國家足總有一票的投票權。國際足總會長和秘書長是國際足球總會主要官員，負責日常事務管理，下轄的秘書辦公室有211名成員。國際足球總會執行委員會的會長是國際足總會長，在國際足總議會不召開的時候決定各項事務。國際足球總會還有一些其他的組織，包括金融委員會、紀律委員會、裁判委員會等。除去這些，還有六個被國際足球總會認證的管理各大洲足球聯盟或協會，他們分別是亞洲足球聯盟：亞足協有47個會員，而北馬里亞納群島並未加入國際足球總會，澳大利亞在2006年加入亞足協；非洲足球聯盟：非足協有54個正式會員和2個準會員，2個準會員均未加入國際足球總會；中北美洲及加勒比海足球聯盟：中北美洲及加勒比海足球聯盟有41個會員，但其中有6個不是國際足球總會成員，蓋亞那、法屬蓋亞那和蘇利南在南美，但其足總屬於中北美洲及加勒比海足球聯盟，法屬蓋亞那足總不是國際足球總會成員；南美洲足球聯盟：南美洲只有10個會員，是六個協會中成員最少而平均水平最高的協會；大洋洲足球聯盟：大洋洲足總有14個會員，但其中有3個不是國際足球總會成員；歐洲足球總會：歐足總共有55個成員，2016年5月，國際足總第66屆大會上正式投票通過了科索沃和直布羅陀加入國際足總的決議。跨洲國家俄羅斯、土耳其和哈薩克斯坦的足總都是歐足總成員，以色列地理位置屬亞洲，因政治原因加入歐足總。
段落四：亞洲足球聯盟是負責管理亞洲區足球事務的體育組織，舉辦各項國家級及俱樂部級賽事，包括協助國際足總舉行世界盃外圍賽及4年一度的亞洲盃。於1954年5月8日在菲律賓的馬尼拉成立，創會成員包括阿富汗、緬甸、中華民國、香港、印度、印度尼西亞、日本、南韓、巴基斯坦、菲律賓、新加坡及越南，首任會長及秘書長由香港人羅文錦及李惠堂擔任。總部現設在馬來西亞的吉隆坡。亞洲足協每年舉辦大型的足球賽事，較為人認識的有亞洲盃及2003年改制亞足聯冠軍聯賽，前者是最高等級的國家級賽事，早在1956年舉辦；後者是最高等級的俱樂部級賽事，在新制定的賽事模式與歐洲冠軍聯賽無異，之前由亞洲冠軍盃及亞洲盃賽冠軍盃合併而成。2004年亞洲足協推出名為亞洲展望的足球計劃，目的是統一亞洲區在有關足球運動的水平，包括管理及運動科學，包括同等級別的國家安排在同一級別比賽，首先推行的是為改革亞足聯冠軍聯賽首先將14個實力最強的亞洲國家，稱為成熟國家，所屬俱樂部可以參加亞足聯冠軍聯賽；隨後的14個的亞洲國家，稱為開發中國家，所屬俱樂部則可以參加亞洲足聯盃，最後其他足球發展比較落後的國家稱為冒起國家，他們的所屬俱樂部參加亞足聯主席盃。
問題：如果沒有哪一人中山市可能到現在都還會被稱為香山？
段落一：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
段落二：中山市是中華人民共和國廣東省下轄的地級市，位於珠江三角洲中南部，珠江出海口西岸。中山舊稱「香山」，因境內五桂山多奇花異卉而得名。北宋《太平寰宇記》記載：「地多神仙花卉，故曰香山」。近代以來，湧現了中華民國首任臨時大總統孫中山、首任國務總理唐紹儀等名人。1925年，為紀念剛剛去世的孫中山，香山易名為中山。中山市總面積為1,783.67平方公里，南部是以五桂山為主的低山丘陵區，北部是平原河網區。常住總人口314.23萬人，民族以漢族為主，通用語言為中山話、粵語和普通話，還有一小部分本地人講閩語或客家話。
段落三：到了1980年代後期，中山因為經濟發展迅猛，與東莞、南海、順德一起，被媒體並稱為「廣東四小虎」。中山和其它三地不同的特點是中山在吸引外商和民間投資的同時，重點發展國有企業，組建國有企業集團公司，這使中山的經濟在短期內獲得了較快的增長，但由於國有經濟的產權制度、企業經營機制等均沒有進行相應的變革，至20世紀末，中山市國有經濟全面滑坡，一些如威力、小霸王等全中國知名的國有企業紛紛陷入困境。1998年至2001年，中山市政府對國有企業的產權制度進行了改革，將國有資本從一般競爭性產業退出，騰出空間給外資和民資企業發展，至2005年，中山市的外資和民資等非公有制經濟已占到經濟總量的90%以上。經過20多年的發展，中山已從一個傳統的農業縣，逐步發展成為以工業及商業產業為主的大城市，根據最新規劃，中山城區東部的岐江新城更被定位為粵港澳台總部經濟區。
段落四：質疑時間旅行的人，多半會提到祖父悖論。簡而言之就是「如果你回到過去並殺死你的祖父，你還會存在嗎？」，但關於這種說法，也有人提出了一致性歷史、命定悖論和多重宇宙理論來作為解答。否定時間旅行的人也指，如果未來的人能夠回到過去，那麼我們應該早就看到很多從未來回來的觀光客了，對此，時間旅行的支持者多會用未來政府相關法令，或時間旅行者自知不能隨意行動來回答，也有人會用無法改變過去來回答。但這種並非由物理法則，而是由人類自己的規定的限制無法解決因違反因果律而引起的悖論。不論如何，時間旅行者的能力一定是受到某種限制的。就以祖父悖論如果真的可以成功回過去是會有何種結果？而且如果回過的時間愈久遠會否引起歷史改變的蝴蝶效應愈嚴重？但既然自然界時間是往未來前進，資訊可能也是自動往未來前進，若有人能回到過去時空並改變歷史，那就算同時改變了未來，也可能不會影響已經位於過去時空的自己，因為他自己就位於這被改變的歷史時間軸的最前端，而且自然界不會自己改變歷史，如此就沒有祖父悖論的時空矛盾，而突然被改變歷史的未來人類也可能不知道他們所知的歷史是新版本歷史，但也許會感覺到對某些人事時地物有似曾相識之感，舊版本歷史已被改變並可能自動消失。有些小說中的時間旅行還涉及對「熱力學第二定律」的違背。簡單來說你回到過去把一枚戒指送給了某人，而這個戒指正是他送你的。這樣，那一枚戒指在相互贈送的過程中必須始終完好無損，否則即使是最輕微的劃傷，也將導致違背定律。而且在這一過程，沒有辦法說明戒指的來源。有些文學作品，例如谷川流的《逃離學校》中有這種情節。但既然宇宙時空是連續的，所謂過去現在未來是人類的區分與說法，哪一段時空包含多少物質與能量不得而知，或物質與能量總量應以全部的宇宙時空來看待不可分段，那可能就無熱力學第二定律的問題。雖然目前時間旅行還沒有任何實質的科學證據，但同樣地，目前的物理學也還無法排除時間旅行的可能性。
問題：中山的軌道交通將會使用什麼模式進行建設？
段落一：在學術上，電腦協會定義資訊科技為：「培養學生符合商業、政府、醫療、學校、及其他組織電腦技術需求的大學學程，資訊科技專員需選擇適合組織的硬體及軟體，將這些產品和組織的需求及基礎架構結合，為組織中的電腦用戶安裝應用程式，並客製化及進行維護。」在商業上，美國資訊科技協會定義資訊科技為：「研究、設計、開發、應用、實作、支援或管理以電腦為基礎的資訊系統。」。此領域工作人員的職責有網路管理、軟體開發及安裝、規劃及管理組織的技術生命週期，也就是哪些硬體及軟體需要維護、安裝或是替換。資訊科技的商業價值是在商業流程的自動化、提供決策需要的資訊、連接企業及其客戶、提供有生產力的工具以提昇效率。資訊倫理的概念是由數學家諾伯特·維納在1940年代建立。以下一些和資訊科技有關的內容：下載一些非經版權所有人同意的檔案，造成著作權的侵犯。僱主監控員工的電子郵件及其忚網路使用。廣告電子郵件。駭客存取線上資料庫。網站在用戶的電腦中安裝餅乾或間諜軟體，監控用戶的線上活動。
段落二：公共運輸，或稱大眾運輸，泛指所有向大眾開放、並提供運輸服務的交通方式，通常是作為一種商業服務付費使用，但也有少數免費的例外狀況。公共運輸系統由通路、交通工具、站點設施等物理要素構成。廣義而言，公共運輸包括民航、鐵路、公路、水運等交通方式；狹義的公共運輸是指城市範圍內定線運營的公共汽車及軌道交通、渡輪、纜車等交通方式。如再進一步分類，公共運輸包括人員與貨物運輸兩個方面，而公共交通則只是指人員運輸方面，且限於都市區範圍的人員運輸，在一些場合中，公共交通同義於公共運輸。為公眾提供快速運輸服務的公共運輸被稱作大容量快速交通系統；依照各地中文用法的不同，台灣稱為「大眾運輸系統」或「大眾運輸工具」，中國大陸稱為「快速公交」，香港則稱為「集體運輸系統」。此外，中國大陸流行將「公共運輸」簡稱為「公交」，同時也將公共汽車、電車簡稱為「公交」，如北京的公共電、汽車會稱為「北京公交」等。
段落三：水運交通方面，中山市現有碼頭216個，泊位28個，最大靠泊能力5000噸級。公共碼頭主要集中在中山港區、小欖港區和神灣港區，中山港區的通過能力為40萬個標準箱，小欖港區為30萬個標準箱，神灣港區為25萬個標準箱。2006年中山港貨櫃的年吞吐量為117.34萬標箱，是香港、深圳、廣州等港口的重要餵給港。中山市目前設有中山三角通用機場。鐵路方面，有廣珠城際軌道交通和廣珠鐵路，規劃中的鐵路中有國家沿海高速鐵路，深茂鐵路，南沙港疏港鐵路、中山港鐵路、廣佛江珠城際軌道、江恩城際、中山—南沙—虎門城際軌道交通等。另外，中山市90公里半徑範圍內有廣州、深圳、珠海、香港、澳門等5個國際機場，可供中山市民使用。
段落四：另外，中山於2009年開啟建設軌道交通規劃，於2012年有初步規劃。在2015年，政府工作報告中，市長陳良賢在報告中表示未來將爭取推進城市軌道交通前期工作，構建中山捷運系統。據中山市發改局局長黃桂光透露，中山軌道交通將使用「重慶模式」，採用空軌架構。中山市曾組織相關人員到重慶、南京、蘇州等地，進行軌道交通的考察調研，並認為重慶的跨座式單軌交通較適合中山市情。目前，示範線的仍處於初步階段，並未最終確定。但市內相關部門已經在積極推進前期工作，該示範線的集資方式，初步敲定採用政府和社會資本合作模式，50%的建設成本來自社會資本，10%由財政負擔，剩下的40%由開發商承擔。據透露，初步預計該示範線的建設成本在20億到30億元左右。
問題：政府將何處設為自由經濟區以吸引外資?
段落一：列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
段落二：摩托羅拉是一間總部位於美國紹姆堡的電信裝置製造商。2011年，摩托羅拉拆分成兩家獨立的公司—摩托羅拉移動及摩托羅拉解決方案。摩托羅拉的業務包括設計和銷售無線網路裝置，如蜂窩傳輸基站和信號放大器。摩托羅拉的家庭和廣播網路產品包括機上盒，數位影像錄像機，以及網路裝置，其用途在於影像廣播、電腦、電話和高畫質電視。它的企業和政府客戶主要包括無線語音和寬帶系統，用於構建專用網路，以及公共安全通訊系統，如Astro和Dimetra。此外，摩托羅拉個人通訊部門推出首部手機。進入智慧型手機的世代後市佔率遲遲無法提升，目前已出售相關業務。1928年，保羅·高爾文創立高爾文製造公司。同年，公司更名為摩托羅拉公司。1974年，摩托羅拉出售其電視業務予松下電器。1992年，摩托羅拉在天津開發區投資1.2億美元建設生產基地，成為中國改革開放以來首個外資獨資和外資投資額最大的專案，在當時經濟仍不開放的社會上引起轟動。
段落三：在經濟方面，有中華民國國際經濟合作協會以結合企業界人士、團體與國外企業界人士、團體合作發展國際經濟交流，主要任務為舉辦或出席雙邊及多邊經濟合作會議，舉辦或協辦各國投資研討會或市場說明會，組團或派員赴他國訪問、簽署雙邊經貿合作協定或備忘錄。而還有臺灣亞太發展基金會致力於促進臺灣與美國、亞洲各國間的交流合作，推動各項發展援助計畫，並幫助亞太地區提昇政府治理與公共事務管理能力，推動經濟制度的改善，並協助公民社會的發展。在藝文方面，有於1995年創立的臺灣文化基金會推動以臺灣文化與國際交流，主要是進行城市節慶活動交流與訪問，並以臺灣文化行銷城市，同時增進了臺灣與國際的瞭解與交流。而到2011年10月8日，中華民國護照在全球免簽證國家數已達到124個。聯合國世界觀光組織報告指出，2013年世界旅遊成長最快速地點，臺灣排名第十。
段落四：葉門是比較窮的阿拉伯國家，主要倚賴石油收入，是世界上經濟最落後的國家之一。糧食常不能自給，約1/2依靠進口，棉花品質良好，每年有大量出口。咖啡種植面積很大，占重要地位。政府重視農業生產，擴大農業貸款，興修水利，以實現糧食、蔬菜、水果自給。但葉門的大量土地被用來種植具有成癮性、對健康造成危害的阿拉伯茶。據世界銀行於2007年的報告，阿拉伯茶葉產業貢獻了6%的國內生產總值以及14%的就業崗位。茶葉開支占到家庭預算的10%，從而影響了基本的食物、教育和健康方面的開支。而阿拉伯茶需要大量水灌溉，這進一步消耗了葉門原本貧乏的水資源。近海水產資源豐富，有金槍魚、沙丁魚等多個品種。大力開發石油和其他礦產資源，並鼓勵發展民族資本，對外實行開放，注意吸引僑匯和利用外資、外援。近年，政府致力於減少預算赤字和政府開支，努力控制通貨膨脹，穩定物價，提高人民生活水準。政府極為重視石油的勘探和生產，建國之後即開始開發石油，力圖通過加強和發展生產力以及開發石油和礦產克服經濟危機，並頒布新的投資法和將亞丁市建為自由經濟區，以吸引外資，然而到1998年碰到油價低潮。油價回升之後，葉門政府嚴控消費繼續發展基礎工業，但海灣戰爭帶來的失業、僑匯銳減以及1994年內戰讓葉門經濟造成的破壞和損失，仍影響著葉門的經濟發展。葉門人口增長率高達3.4%，政府開支增長很快。
問題：中華民國於西元幾年改莒州為莒縣?
段落一：明朝，分屬山東布政司兗州府和青州府。清朝初因之，清雍正十二年升沂州為府，置附郭蘭山縣，降莒州為散州。屬沂州府。有蘭山、郯城、費縣、沂水、蒙陰、日照、莒州6縣1州。中華民國成立後，廢府撤州，實行省、道、縣三級制。1913年撤銷沂州府，改莒州為莒縣。1914年分山東省為4道，改蘭山縣為臨沂縣，臨沂地域分屬濟寧道和膠東道。1918年撤銷。1925年10月22日，新建琅琊道，轄區即沂州府舊治全境，治所駐臨沂縣。1928年，琅琊道撤銷，各縣直隸於省。1936年，置山東省第三區行政督察專員公署。抗日戰爭時期，中國共產黨這裡創建抗日根據地。1940年8月，在沂南縣青駝寺成立山東省戰時工作推行委員會。1943年9月改為山東省戰時行政委員會。1945年8月在莒南縣大店鎮成立山東省政府。解放戰爭時期，共產黨的行政區劃層次仍沿襲抗日戰爭時期，只是對區劃作了某些調整。1948年7月，魯中、魯南、濱海三個行政區合併為魯中南行政區，設魯中南行政公署，下轄7個專區，49個縣。至1949年10月1日，臨沂地域分屬沂蒙專區、尼山專區、台棗專區、濱海專區。
段落二：中華民國總統是中華民國的國家元首，對外代表國家行使職權，對內則負政治上的最高責任，且為中華民國三軍統帥，直接任命行政院院長，並可提名司法、考試、監察三院院長，交由立法院行使「同意權」。總統身兼國家安全會議主席、中華文化總會會長等職。1912年至1913年中華民國的國家元首為臨時大總統，1913年至1924年元首為中華民國大總統，1924年至1926年元首為臨時執政，1927年至1928年元首為陸海軍大元帥；1928年至1948年的國民政府時期，國家元首為國民政府主席。1947年12月25日行憲後，廢除國民政府主席一職，以總統取代，同時設副總統為備位元首，並置總統府為總統、副總統之辦事機構。1948年5月20日，蔣中正就任中華民國行憲後首任總統。
段落三：從1960年起，由於第三世界國家的獨立浪潮，聯合國大會的形勢發生變化。首先是在中蘇論戰中，支持中華人民共和國的社會主義國家阿爾巴尼亞提案，建議由中華人民共和國政府取代中華民國政府在聯合國的「中國席位」。初期親美的國家佔多數，提案沒有通過。但在1960年後陸續有新國家加入聯合國，使大會的主導權從親美國家轉向親中華人民共和國的國家轉移。1961年，蘇聯聲言如果中華民國不讓蒙古人民共和國加入聯合國，它將阻止新獨立的非洲國家加入聯合國。中華民國面對壓力，不得不緩和反對蒙古人民共和國加入聯合國的立場，蒙古人民共和國其後加入聯合國。1961年至1971年間，由於亞洲與非洲加入聯合國的新獨立國家大多支持中華人民共和國，美國乃改提「重要問題」議案，先確認「中國代表權」問題為重要問題，得過半數同意，其後任何改變中國代表權的議案，均需三分之二多數方能通過，以此保住中華民國政府在聯合國的中國席次。其後中國發生內戰，1946年國民政府召開制憲國民大會，遭到中國共產黨的強烈反對。1949年，中國共產黨及各人民團體在北平召開中國人民政治協商會議第一屆全體會議，通過《中國人民政治協商會議共同綱領》，宣告中華人民共和國成立，並組織中華人民共和國中央人民政府，佔據中國大陸。當年底中華民國政府退守台灣後，兩岸分立分治的局面形成。中華民國政府與中華人民共和國中央人民政府都聲稱是中國的唯一合法政府，不承認對方是合法政府。
段落四：自1912年至1970年代為止，國際主流社會均承認中華民國代表中國，中國是中華民國的通稱。中華民國於西元1941年12月9日對日本正式宣戰，中華民國對日抗戰勝利後，接著1945年第二次國共內戰爆發，中國共產黨節節勝利並逐步控制中國大陸的大部分領土，1949年10月1日由中國共產黨所建立的中華人民共和國在北京成立。舊金山和會後，日本首相吉田茂最初有意選擇與中華人民共和國政府簽訂雙邊和約，由於中華民國政府是當時世界多數國家所認定的中國政府，並保有在聯合國代表中國的常任理事國席位，亟欲透過對日和約的簽署向世人宣示其政權代表中國的合法性；加上朝鮮戰爭爆發後，美國本欲放棄蔣介石政權的態度改變，日本也害怕美國國會以不批准《舊金山和約》做為要脅，因此日本與中華民國雙方於1952年4月28日簽訂《中華民國與日本國間和平條約》又稱《日華和約》。第一條確認兩國戰爭狀態的正式結束，第二條承認《舊金山和約》中關於日本國政府已放棄對於台灣及澎湖群島以及南沙群島及西沙群島之一切權利、權利名義與要求；並於第五條中承認舊金山和約中第十條【中國相關權益】的規定。