xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：一戰之後，美元為何得以逐漸取代英鎊?
段落一：1998年11月，匯豐集團宣布統一品牌，差不多所有業務地區的附屬公司均採用匯豐品牌和六角形標誌，而香港上海匯豐銀行個別在亞太地區以外的辦事處亦納入採用匯豐品牌的當地附屬公司網絡。統一集團品牌可以加深世界各地客戶、股東及員工對集團和其信念的認識，亦有助匯豐在世界各地以同一集團形象推出新產品與服務。匯豐控股亦在1999年在紐約證券交易所上市、進行股份拆細，把每一股拆為三股及股票面值由英鎊改為美元折算。2000年因收購法國商業銀行取代法國商業銀行於巴黎證券交易所的上市地位。自2002年起，匯豐以「環球金融　地方智慧」作為集團口號，強調集團在眾多市場中均擁有豐富經驗，並且透徹了解世界各地的文化特色。2004年因收購百慕達銀行取代百慕達銀行於百慕達證券交易所的上市地位。
段落二：拿破崙在1808年派兵進入西班牙，宣稱是為了處罰擅自行動的葡萄牙。不久，讓-安多許·朱諾攻陷里斯本，後續部隊一支接著一支進入西班牙，此時拿破崙決定佔領西班牙，於是就開啟了半島戰爭。這場半島戰爭拖垮了拿破崙，他原先以為可以很快地就征服西班牙，但沒想到西班牙人游擊戰爭及英軍的支援讓這一切變得十分泥淖，更讓拿破崙被迫進行兩面作戰。英法在伊比利亞半島激戰時，同時法國、奧地利之間的衝突又再起。起初第五次反法同盟戰爭，英國再次只能單靠自己。戰爭期間，皇家海軍接連取勝，奪取了大量法國的殖民地。陸上英軍則進行了數次軍事嘗試，包括1809年遠征荷蘭的瓦爾赫倫島，這次行動最後因為英軍指揮官，約翰·皮特，第二代查塔姆伯爵未能攻取安特衛普而災難性失敗了。英軍於是轉為快速襲擊海岸地區，封鎖法國海岸線，並截斷法國商船航運。另外英海軍亦會隨時派兵登陸，或協助聯盟作戰，但這些登陸行動時常因為陸軍兵力數量及質素而流產。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：一戰最本質的原因不是斐迪南大公被刺殺，但是這是一個戰爭正當性的藉口，一次大戰前英國壟斷原材料市場，當時的印度、澳大利亞甚至世界1/4的人口都在大英帝國殖民地貿易體系之內，而美國有一個龐大的內需市場而實行貿易保護主義，當時德國和日本國內市場狹小而無法發展，最終選擇擴張。自由貿易理論的觀點認為如果在一次世界大戰前就實行無條件的開放市場和自由貿易取消管制和關稅就不會有第一次世界大戰。而一戰前當時處於古典金本位制，英鎊是當時世界貨幣到一戰結束後英國因為巨大戰爭開支而黃金外流，最終英鎊遭到擠兌而無法兌換黃金，而美元逐漸取代英鎊的霸權。1922年熱那亞協議英國試圖建立外匯儲備，進入虛金本位制也就是金閱匯本位，紙幣的數量遠遠高過黃金，最終引發的信貸擴張引發1929年大蕭條，而在這之前美國透過道威斯計畫和楊計畫將德國央行資產轉換成美元。
問題：亞特蘭大老鷹是哪一個州的NBA籃球隊?
段落一：亞特蘭大老鷹，是一支位於美國喬治亞州亞特蘭大的NBA籃球隊，分屬於東區的東南組，主場為飛利浦體育館。1946年該隊成立，名為三城黑鷹隊，三城當時由三個城鎮所組成，現在這三個城鎮已經合併為闊德城。1951年球隊遷往密爾瓦基，改名為密爾瓦基鷹隊，1955年遷往聖路易，改名聖路易鷹。1968年遷往亞特蘭大，更名亞特蘭大老鷹迄今。2003年9月，老鷹隊被時代華納公司收購，該公司也擁有亞特蘭大鵫鶇冰球隊，兩個球隊共用一個競技場。但後來時代華納再度出售球隊，被泰德·透納收購，嘲鶇隊也改名溫尼伯噴射機隊，結束了共用場館的歷史。1954年老鷹選進榜眼鮑伯·佩提特。1956-57年的賽季，佩提特率領球隊打進總決賽，與當時東區最佳球隊波士頓塞爾提克爭奪總冠軍。出乎各界意料之外地，激戰至第七戰甚至還兩度進入延長賽，老鷹隊才以2分之差飲恨。佩提特則在整個季後賽中得到29.8分、16.8籃板。翌年，鮑伯·佩提特再次獲得全明星賽最有價值球員獎，並帶領老鷹隊再度打進總決賽，重遇去年的對手塞爾提克隊，這次老鷹隊以4勝2負擊敗了塞爾提克隊並奪得總冠軍。這是老鷹隊史上唯一一次奪冠。之後佩提特繼續於1960年及1961年和塞爾提克隊爭冠，可惜皆失敗而回，但有佩提特在陣的老鷹隊於1950年代末依舊是西區強隊之一。
段落二：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：儘管老鷹在95-96賽季沒有一個人的平均得分上到20，籃板或助攻上到10，但是藍尼·威肯斯卻帶領球隊打出了成績並且創造了自己的傳奇。在3月1日，老鷹以74-68擊敗了騎士，威肯斯成為NBA歷史上第一個勝場超過1000的教頭。更重要的是，這場里程碑似的比賽的勝利讓老鷹繼續了前進的步伐，最終進軍季後賽。在進攻上史蒂夫史密斯的18.1分領銜全隊，而防守上穆奇·布萊洛克的 2.62次抄截也格外耀眼。球隊在賽季中期引進了克里斯蒂安·雷特納，他的14.2分幫助老鷹鞏固了中鋒的位置，並將球隊送進季後賽。威肯斯在賽季結束的時候取得了1014場勝利，也讓老鷹成為了中央組的第四。在季後賽第一輪里，老鷹讓人驚訝的以3-2力克溜馬進入第二輪，但是之後他們還是以1-4被奧蘭多魔術隊淘汰出局。老鷹研究了1996年夏天的自由球員市場，並且得到了可能是他們最大的收穫。迪肯貝·穆湯波， 一個來自薩伊7尺2的中鋒，他立刻把老鷹變成了NBA防守最好的球隊之一。穆湯波，作為老鷹的8個新人之一，帶領球隊取得了56-26的例行賽成績，之後又在藍尼·威肯斯4年的執教期間第三次在分區半決賽止步。穆湯波在聯盟的阻攻和籃板榜上都排到了第三，並藉此職業生涯第二次獲得了NBA年度最佳防守球員，而他最大的對手居然是隊友布萊洛克，後者每場平均能聯盟第一的得到2.72次抄截。老鷹的防守是專長，而進攻也不再是軟肋。雷特納打出了職業生涯最好的一個賽季：18.1分和8.8個籃板。他和穆湯波同時入選了東區的全明星陣容。後場的史蒂夫·史密斯和布萊洛克的表現也很出色，前者得到全隊最高的20.1分，後者也有17.4分和5.9個助攻的表現。在12月17日，老鷹在109-73大勝小牛的比賽中創下了單場投進19個三分的NBA歷史記錄。在1月，球隊也取得10連勝，並且在最終取得了球隊歷史上第7個50勝賽季，其中主場的戰績是36-5，平了球隊的主場記錄。在季後賽的第一輪，對手是老鷹，球隊在第五場決勝的比賽里最終獲勝。而第二輪的對手是最後的冠軍公牛隊，儘管他們在第二場擊敗了之前14連勝的公牛，但是這場失敗似乎點燃了公牛的怒火，最終老鷹以1-4被淘汰。
問題：漢諾瓦區域是德國什麼邦的經濟和基礎設施重點地區？
段落一：下薩克森邦的另一個經濟亮點是德意志展覽股份公司在漢諾瓦舉辦的一系列國際性展會：信息及通信技術博覽會、漢諾瓦工業博覽會、商用車展、國際貿易展、農業機械展和創意博覽會。下薩克森邦的經濟核心區域位於漢諾瓦地區。漢諾瓦-布倫瑞克-哥廷根-狼堡地區作為歐洲大都市區域進一步加強了漢諾瓦地區的經濟優勢。與此相反，特別是下薩克森邦的東北部和西部的一些大面積以農業為主的區域，如埃姆斯蘭，歐登堡地區，易北河-威悉河三角地區，呂內堡草原地區，威悉河中部地區和沿海部分地區，它們長久以來一直是結構薄弱地區-這些地區部分地與不萊梅邦的不萊梅市和不萊梅港直接接壤。但這其中的一個例外便是，歐登堡的明斯特蘭作為漢諾瓦經濟區之外的農業地區持續獲得了經濟增長。
段落二：下薩克森邦境內共分布著三個大都市圈。「漢諾瓦-布倫瑞克-哥廷根-狼堡大都市圈」完全在下薩克森邦境內。漢堡大都市圈橫跨直轄市漢堡、下薩克森邦、梅前邦和石荷邦。不萊梅-歐登堡大都市圈則以不來梅邦的兩個城市——不萊梅和不萊梅哈芬為核心，輻射周邊的下薩克森城鎮。下薩克森邦的居民集中地以及經濟和基礎設施重點集中在漢諾瓦區域：漢諾瓦地區-策勒-布倫瑞克-狼堡-希爾德斯海姆-薩爾茨吉特。與位於下薩克森邦南部的哥廷根相結合，它們一起構成了都市區域漢諾瓦-布倫瑞克-哥廷根-狼堡的心臟地帶。以購買力標準來看，下薩克森邦的指數達到了101.4，由此可見下薩克森邦稍高於歐盟平均水平，但卻顯著低於全德的平均值。2007年下薩克森邦的國內生產總值達到了2060億歐元，這是其經濟能力的充分體現。
段落三：伊爾庫茨克州是以工業為主的區域，其在東西伯利亞地區的經濟地位是非常重要的，更有一些產業是俄羅斯產業的重點項目。在蘇聯時期，伊爾庫茨克州有兩條河川做為水力發電的基礎，分別是安加拉河和葉尼塞河。這些水力發電就變成其他工業的基礎，這讓伊爾庫茨克州的工業與自然資源開發及生產的專業化和集中程度超越了遠東和西伯利亞地區的許多地方，而伊爾庫茨克州最主要的產業有電力生產、煉鋁業、發電設備、石化化工、木製品等等；伊爾庫茨克在俄羅斯總生產提供6.5%的電力以及40%的鋁，15%的出口木材，煤炭產量的6%，生產近20%的紙漿，超過10%的紙板。伊爾庫茨克州也是一個礦產豐富的地區，其中最重要的礦產資源包括金、鐵、煤、烷類等，除此之外還有一些有色金屬和非金屬礦物，這些礦產資源主要集中在伊爾庫茨克盆地、坎斯克-阿欽斯克盆地的最東邊與通古斯盆地南部的部分。另外伊爾庫茨克州也擁有一些稀有金屬如：鈮、鉭、鋰、銣、銫、鎂、鍶等。
段落四：個體經濟學，有時被稱為價格理論，是現代經濟學的一個分支，研究經濟體系中最基本單元的經濟行爲。個體經濟學重視需求與供給，如何影響個人，達成交易，並形成市場中的均衡價格。另外，自從愛德華·張伯倫和瓊·羅賓遜發展的市場結構理論、一般廠商的生產決策、進行消費決策的消費者行爲等亦跟傳統的供給需求理論，綜合成個體經濟學的核心課題。個體經濟學關注人們的決定和行爲影響物品和服務的供給和需求、誰負責決定價格，或者反過來，價格怎樣決定物品和服務的供給量和需求量。個體經濟學可說是相對於總體經濟學，後者關注經濟活動的總體，研究經濟增長、通貨膨脹和失業。個體經濟學也探討政府政策造成對整體社會經濟層面的影響，特別是盧卡斯批判的興起之下，大部分宏觀經濟理論建立起本身的「微觀基礎」—即是一些根據微觀經濟理論而作出的基本假設。
問題：過境協定讓兩德的什麼互動更加平常？
段落一：史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
段落二：西德公民被允許通過東德交通往來西柏林，1972年5月26日兩德簽訂了《過境協定》更使其常態化。通過公路過境的旅客被嚴格禁止與東德公民的直接貿易和接觸。並且必須儘可能不中斷地通過，只被允許在高速公路休息區或加油站短暫停留。為了檢查高速公路上的情況，史塔西有時會駕駛西德車輛冒充西德旅客監視海關和高速公路工作人員。乘火車通往西柏林的旅客在東德邊境換乘東德列車，由於快速通過沿途的所有東德車站，這種列車得名綽號「電鰻」。《過境協定》簽訂後旅客數量顯著增加，為了提高過境列車的利用率有時編掛列車節數多達15輛，這是歐洲鐵路客運列車所允許的最大長度。過境簽證費和過境交通收費為東德提供了顯著的經濟利益。有時西德政府會報銷個別旅客的簽證費。1972年後達成了過境協議，簽證費用將統一支付給東德政府而不單獨收費。
段落三：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落四：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
問題：紫釵記和蝶影紅梨記的作者擁有什麼稱號？
段落一：中山的戲劇主要是粵劇，粵劇是流傳於珠三角一帶以粵語演唱的戲劇形式。早在清朝同治年間中山開始有粵劇上演，清朝未年和民國時期，中山的粵劇達到了一個頂峰，本土誕生了一批著名的編劇和藝人。其中有男花旦兼編劇蛇王蘇；創作了《帝女花》、《紫釵記》、《蝶影紅梨記》等名作、享有「粵劇鬼才」美譽的編劇唐滌生；改良粵曲唱腔，創作了《平湖秋月》、《步步高》等廣東民樂代表作的呂文成；「粵劇泰斗」薛覺先的妻子，名旦唐雪卿等。中山的粵劇直至今天仍有很強的生命力，很多村鎮和社區都有自己固定或流動的粵劇舞台，還有為數眾多的戲迷們組織的業餘曲藝社，據統計，僅2003年一年，中山就有多達1000多場粵劇演出。
段落二：粵劇，源自南戲，廣泛流傳於兩廣、港澳和海外華人社區，在廣東文化中占有重要地位。清朝解禁粵劇後，粵劇藝人在廣州黃沙成立八和會館，此後廣州逐漸成為粵劇活動的中心之一，民國時期達到繁盛的頂峰，並且內戰時一批粵劇藝人遷往香港。建國後一度由於文革受到摧殘，但改革開放後再次得到重視，重新於1980年代至1990年代蓬勃發展。在廣州的粵劇著名劇目有：《帝女花》、《紫釵記》、《牡丹亭驚夢》、《雙仙拜月亭》《再世紅梅記》、《蝶影紅梨記》、《香羅塚》、《紅了櫻桃碎了心》、《血染海棠紅》等。廣州歷來的粵劇劇團有覺先聲劇團、廣東省粵劇團、廣州粵劇團、廣州紅豆粵劇團等等，而粵劇名伶有：薛覺先、馬師曾、靚次伯、梁醒波、新馬師曾、芳艷芬、紅線女、羅品超等。
段落三：選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
段落四：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
問題：縣治在哪一年從雲陽鎮遷至雙江鎮?
段落一：雲陽縣位於中國重慶市東部，位於長江上游，是三峽工程庫區腹心地帶。東鄰奉節縣，南臨湖北省利川市，西臨重慶市萬州區，北接開州區、巫溪縣。周赧王元年，秦滅巴國在原巴國置巴郡，在雲陽地域建朐忍縣。北周天和三年縣治遷湯口，更名雲安縣，隸巴東郡。元朝至元二十年省縣入軍，軍改為州，為雲陽州，屬夔州路。明朝洪武六年十二月，州降為縣，為雲陽縣，屬夔州。1999年9月28日，縣治從雲陽鎮遷至雙江鎮，是三峽庫區遷移最遠的全遷縣城，動遷人口超過17萬。1968年，四川省萬縣地區發生了九縣一市造反派組織武裝攻打雲陽縣城的大規模武鬥。從6月2日到8月11日結束，歷時兩個多月，規模之大、時間之長、造成的損失都在全國罕見。造成這次事件的主要原因是劉結挺、張西挺為控制即將成立的四川革委會，挑動有不同意見的群眾武鬥。兩月間有約萬人直接參加這次武鬥，共造成約850人死亡和大量武器彈藥、糧食及其它物資耗費。造成人員傷亡最多的四大血案為：鳳凰山血案、祖師觀血案、城口苦黃埡血案、巫溪朝陽紅池壩血案，其中頭兩處均在雲陽境內。
段落二：在東南亞有出自福建話「咖啡店」一詞，馬來西亞、新加坡的「咖啡店」始於1900年代，是中國移民所創設。有關咖啡在台灣的開始是在1884年時，已經有英國人從馬尼拉帶入咖啡，並嘗試在今三峽一地種植。其後，在冷水坑、汐止等地也開始有咖啡的栽培。到了日本時期，殖產局也進一步在恆春熱帶植物殖育場等地栽培咖啡。到了1917年，又在嘉義的試驗場種植。接著士林園藝試驗支所也開始種植。在印尼的華僑在1960年代就每天喝咖啡。而中國最早的咖啡種植則始於雲南，是在20世紀初，一個法國傳教士將第一批咖啡苗帶到雲南的賓川縣。
段落三：值得一提的是在港島線通車初期，由於車隊不足，香港地鐵曾一度設金鐘站至太古站的短程特別班次，由1986年10月1日起，所有港島線列車皆行走上環站至柴灣站。隨著觀塘線的服務於1989年8月9日伸延至香港島，魚涌站成為了港島線和觀塘線的換乘站。為了進一步紓緩?魚涌站轉乘的擠迫情況，政府提出了「紓緩?魚涌站乘客擠塞工程」，決定擴建北角站，使之成為當時第二個接駁觀塘線的港島線車站。工程於1998年7月正式動工。新建的北角轉車月台於2001年9月27日正式啟用，證實跨月台的轉乘設計非常有效，能夠把在魚涌站轉乘時需要的4分鐘，大大縮短至在北角站的少於1分鐘，而北角站亦可進一步應付上環至銅鑼灣往來將軍澳之需求。1998年東涌線和機場快線正式通車，在香港島的總站為香港站。香港地鐵在香港站和中環站之間興建行人隧道，並以多組行人自動運輸系統貫通，使上述兩線能夠和港島線互通。隨著將軍澳線通車，北角站和?魚涌站於2002年8月4日成為將軍澳線的換乘站。在2009年6月9日起港島線逢週一至五上午繁忙時段增設北角站至上環站的短程特別班次疏導北角站大量乘客。短程特別班次於太古側線或柴灣車廠開出，中途不停筲箕灣、西灣河、太古站及?魚涌站，到北角站才起載往上環站。短程特別班次在週一至五上午繁忙時段不定期開出，視乎北角站乘客量和車隊供應數目而決定開出短程特別班次數目。
段落四：年，或稱地球年、太陽年，是與地球在軌道上繞太陽公轉有關事件再現之間的時間單位。將之擴展，可以適用於任何一顆行星：例如，一「火星年」是火星自己完整的運行繞太陽軌道一圈的時間。一般而言，一年的長度取為太陽在天球上沿黃道從某一定標點再回到同一定標點所經歷的時間間隔。由1984年起，天文學上採用儒略年作為統一的年的時間單位，規定為精確的365.25日，與回歸年相比每3000年誤差1日。現代公曆裡，平年一年為365天，閏年一年為366天。紀年是用來標示特定年份的方式，有許多的方式，其中一種方式是用過去某一個時間作為曆年的開始。其中最常用的是公元，以傳統上認定耶穌的出生為公元的開始，在耶穌出生後的年代稱為「主後」或「公元」，縮寫為A.D.或C.E.，在耶穌出生前的年代稱為「主前」或「公元前」，縮寫為B.C.或B.C.E.，公元後或公元前的年份都從一開始，公元後一年之前的一年稱為公元前一年，因此不存在公元0年。當計算同時涉及公元前後的年份時，常會使用天文年編號法，公元前一年編號為0，公元前二年編號為-1，以此類推。也有其他計算紀年的方式，如帝王紀年、干支紀年等，在不同的文化、宗教或科學領域中，也可能會使用不同的紀年方式。
問題：劉琮的哥哥把由誰所帶領的軍隊送至夏口？
段落一：笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
段落二：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落三：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落四：孫權在周瑜及張昭的輔佐下，穩定揚州局勢，並發兵攻下江夏，斬劉表將領黃祖。曹操聞孫權勢力漸盛，劉表勢弱，於208年率大軍快速南下，意圖立即奪取荊州。而荊州牧劉表於此時病死，其次子、尚未成年的劉琮即位後立刻後向曹操投降。原來依附劉表的劉備率軍緊急撤離駐地新野，逃向江陵，逃亡途中在當陽被追上的曹軍擊潰，後獲劉表長子劉琦的接應乘船至夏口。孫權派部下魯肅與劉備聯繫，劉備也派遣諸葛亮出使到江東。雙方經過討論後決定結盟抗曹，成立的孫劉聯軍共約5萬，以周瑜、程普為正副都督。此時曹操所率北方軍與荊州降軍聲稱100萬，事實約15萬至23萬，雙方於烏林、赤壁隔長江對峙。最後周瑜利用地形風，以火計協同劉備大敗曹軍，曹操退回北方，並任曹仁守江陵。此戰役史稱赤壁之戰，大敗的曹操從此失去了統一天下的機會，這場戰役也促使三國鼎立的雛型形成。
問題：國際標準化組織將標準溫度定為攝氏20度的原因除了對應的華氏度也是整數之外還有？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：國際標準化組織成立於1947年2月23日，制定全世界工商業國際標準的國際標準建立機構。ISO總部設於瑞士日內瓦，成員包括162個會員國。該組織定義為非政府組織，官方語言是英語、法語和俄語。參加者包括各會員國的國家標準機構和主要公司。ISO與負責電子設備標準的國際電工委員會密切合作。ISO的國際標準以數字表示，例如：「ISO 11180:1993」的「11180」是標準號碼，而「1993」是出版年份。今日被稱為ISO的組織始於1926年國際標準化協會。它在1942年第二次世界大戰停止運作，戰後ISA找上初成立的聯合國標準協調委員會提議成立一個新的全球標準團體。1946年10月，ISA和UNSCC的自25個國家代表齊聚倫敦，同意聯合起來創建新的國際標準組織，1947年2月正式開始運作。中華人民共和國在1978年9月1日以中國標準化協會的名義參加ISO，並在1982年9月當選並連任理事國。1985年和1989年，分別改由國家標準局和國家技術監督局參加。2001年起，在ISO代表中華人民共和國會籍的會員機構是國家標準化管理委員會。2013年9月21日，中國標準化專家委員會委員、國際鋼鐵協會副主席張曉剛，當選國際標準化組織主席，是ISO自1947年成立以來首次由中國人任主席。ISO是國際經貿活動的重要規則。香港和澳門均是ISO通訊成員。中國是ISO創始國之一，而目前中華民國不是ISO的成員，但是《中華民國國家標準》通常參考ISO標準。
段落三：在國際單位制中，溫度的最基本單位是克耳文。在日常使用中，一般為了方便起見都會將其轉換為攝氏溫標，其中0℃接近水的冰點，100℃則為水在海拔0公尺的沸點。由於液態的水滴會出現在低於零度的雲層中，因此0℃更好的定義是冰的融化點。在這種溫標下，1攝氏度和1克耳文溫度變化是一樣的。根據國際協議，熱力學溫標和攝氏溫標都通過兩個固定點定義：維也納標準平均海水的絕對零度和三相點。絕對零度被定義為0克耳文及−273.15℃。在該溫度下，所有古典分子運動都會停止，處於古典模型下的完全靜止狀態。在量子結構下，在絕對零度下仍然有運動和能量，被稱為零點能量。物質處於其基態，不包含熱能。水的三相點則被定義為273.16克耳文和0.01℃。而美國廣泛使用的華氏溫標中，水的冰點為32℉，沸點為212℉。溫度對音速、空氣密度、聲阻抗有顯著影響。
段落四：國際標準化組織1是由國際標準化組織定義的關於標準溫度的國際標準。它將標準溫度定為20攝氏度，它等於華氏68度或293.15開爾文。由於熱脹冷縮，精確的長度測量需要在確定的溫度下進行。而比對測量亦可以用國際標準化組織1定義的標準溫度作為參考。國際度量衡委員會於1931年4月15日採用20℃作為標準溫度，它在1951年成為國際標準化組織的1號標準，隨後迅速在全世界範圍內取代了包括0℃、62℉、25℃在內的其他溫度標準。國際標準化組織將標準溫度定為20攝氏度，是因為它是大多數車間的溫度，且其對應的華氏度也是整數。
問題：根據協議將由誰擔任過渡時期總統?
段落一：開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型，此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等，多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同，分為國家級、省級、縣級三種主要類型，很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理，開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域，或一個縣級行政區範圍劃定的區域，這類開發區以國家級或省級開發區為主；縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主，在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域；鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域，或一個行政村範圍內劃定區域。
段落二：2011年11月24日，動盪不安的動亂出現轉機，執政33年的總統薩利赫於23日在沙烏地阿拉伯首都利雅德簽署協議，將政權移交給副總統哈迪，以換取他本人及親屬免受起訴的司法豁免權，但仍有民眾不滿，高舉著「兇手不得豁免，叛徒不能保障」的標語，在街頭示威抗議。根據協議，所有的政權一律移交給副總統哈迪，薩利赫擔任無任何實權的榮譽總統，為期90天；之後副總統哈迪將擔任過渡時期總統，由朝野政黨組成新政府，舉行總統選舉。2012年2月25日薩利赫正式移交權力，前往紐約治療，而哈迪稍後在無反對黨競爭下當選總統。2014年9月起葉門陷入教派戰亂，伊朗支持的什葉派胡賽武裝攻下總統府，同時遜尼派激進基地組織也趁機擴大地盤控制石油產區，政府軍則相繼反攻，整個葉門陷入三支軍力大混戰，平民死傷慘重。2015年3月底起，沙烏地阿拉伯和埃及為主要力量下集結了十餘國遜尼派聯軍，開始攻擊胡賽武裝奪回總統府和附近區域，戰亂中多國撤僑。
段落三：在1999年3月23日的最後通牒時效過後，美國比爾·柯林頓政府宣告終止外交努力，開始對南聯實施空中攻擊，南聯的回應則是大舉進軍科索沃，以更殘酷的種族淨化政策，驅逐阿裔人民離境，造成歐洲二次大戰以來最大的難民潮。經78天轟炸，南聯遭受相當大的損失。戰爭從3月24日至6月10日，當北約攻擊塞蒙目標時，阿爾巴尼亞人游擊隊持續與塞爾維亞政府武力戰鬥，在這段期間，戰亂造成了科索沃的人口大幅減少。1999年5月7日1枚飛彈擊中中國駐南斯拉夫大使館，導致3名中國記者被炸死，個別外交人員受傷，館舍被毀。1999年6月2日，南聯盟總統米洛舍維奇接受了由俄羅斯特使切爾諾梅爾金、芬蘭總統阿赫蒂薩里、美國副國務卿塔爾博特共同制定的和平協議，該協議在堅持原朗布依埃方案基本內容的同時，強調了通過聯合國機制解決問題的必要性，並對此作了具體規定。根據這個協議，進駐科索沃的多國部隊將按照聯合國憲章精神建立，科索沃未來自治地位的確切性質將由聯合國安理會決定，難民返回家園的安排也將在聯合國難民事務高級專員的監督下實施。
段落四：1990年5月22日，北、南葉門宣布統一，組建成立葉門共和國。1994年5月，葉門北、南方領導人在統一等問題上矛盾激化，南部再度宣布獨立為葉門民主共和國，隨即爆發內戰。7月內戰結束，南方軍隊失敗，葉門再度統一。1999年，葉門總統選舉舉行，由原北葉門總統阿里•阿卜杜拉•薩利赫當選。2006年9月20日，葉門總統選舉舉行。阿里•阿卜杜拉•薩利赫當選連任。2007年3月31日，總統薩利赫任命阿里•穆罕默德•穆賈瓦爾為政府總理，當地分離主義及恐怖主義盛行，造成恐怖襲擊事件頻傳。2011年1月23日，伴隨著阿拉伯之春浪潮，葉門首都數千人參加抗議活動，反對日前通過的憲法修正案，理由是薩利赫有可能成為終身總統。這項憲法修正案，取消總統只能擔任2個任期、每個任期7年的條款，將總統任期改為5年，且總統有權提名自己無限期連任。2011年11月23日，薩利赫在沙烏地阿拉伯首都利雅德的王宮簽署由海合會和聯合國斡旋下達成的協議辭去總統之職。12月7日，南葉門軍官出身的副總統阿卜杜•拉布•曼蘇爾•哈迪發布國令宣布成立過渡性的由34位部長組成的民族團結政府。執政的全國人民大會黨與反對黨平分這34個職位：國防部、外交部、石油和礦業部，通訊和資訊技術部，宗教基金和宗教指導部等部長由全國人民大會黨成員擔任；內政部、財政部、國際計畫和合作部、司法部、新聞部等部長由反對黨聯盟的成員擔任。
問題：哪個派主張穆罕默德會指定特定的人來繼承穆罕默德的權力?
段落一：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
段落二：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
段落三：632年，穆罕默德逝世，此時的伊斯蘭政權內部有四派政治勢力：第一派來自古來什部落和哈希姆貴族集團，稱作遷士派。他們認為自己與穆罕默德是同族，又是最先承認其先知地位的，所以穆罕默德的繼承人應當從他們中選出。第二派是麥地那的貴族集團，稱作輔士派。他們認為，如果沒有他們的支持就沒有那時的伊斯蘭教，因而他們主張繼承人應當從輔士派中選出。實際上這兩派都為聖門弟子。第三派為阿里集團，稱作合法派。他們認為，真主同穆罕默德不可能讓穆斯林社團的問題由選民來決定，會指定特定的人物來繼承穆罕默德的權力。阿里即是穆罕默德的堂弟，又是他的女婿，而且還是最早加入伊斯蘭教的聖門弟子，是被指派的合法繼承人。他們反對選舉，堅持阿里擁有神聖的權力。第四派為古來什部落和伍麥葉貴族集團。他們在伊斯蘭教興起前曾執掌麥加政治、經濟、軍事大權，在穆斯林的興起過程中長期與穆斯林社團保持對立，在信奉伊斯蘭教之後喪失了原來的領導地位，但在穆斯林中仍保持較大影響力。儘管當時他們沒有提出繼承權問題，但隨著時間推移也漸漸參與了繼承權的爭奪戰。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
問題：為何在西漢末期時佛教雖然傳入了中國但是發展小？
段落一：佛教早在西漢末期即傳入中國，但當時儒學興盛，發展不大，至三國後方有發展。不同於兩漢時傳入中國的小乘佛教，東漢後期源於印度的大乘佛教受貴霜帝國影響而傳播四周。西域受其影響，于闐、龜茲等地佛教興盛。之後又有天竺曇柯迦羅、安息曇諦和康居康僧鎧等僧侶到洛陽翻譯經典，將大乘佛教傳至中國。曇柯迦羅推廣戒律，這是中國僧侶有戒律受戒之始，後世以其爲律宗的始祖。曇諦所譯的《曇無德羯磨》受朱士行等人戒守，一般以此爲中國僧侶出家之始。由於當時經文翻譯未善，朱士行為求原經研讀，於260年自雍州出發至于闐，成為首位西行求法的中國僧侶。他寫得《大品般若》的梵本，後由弟子於282年送回洛陽，最後由竺叔蘭譯成《放光般若經》。發展方面，在東漢末期笮融曾於江東大興佛寺。三國時期的佛教重鎮，北方以洛陽為主，南方則為建業。曹魏魏明帝大興佛寺，曹植也喜讀佛經，並創作梵唄。孫吳方面，當支謙、康僧會先後入吳，受孫權推崇並支持發展。孫皓稱帝時，本要毀壞佛寺，因康僧會說法感化，終而放棄。在蜀漢，佛教不是很興盛，規模不大。
段落二：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
段落三：金剛乘在5世紀或6世紀在印度東部開始推動一個運動。許多金剛乘信徒來自婆羅門教的。公元7世紀，隨著松贊干布迎娶唐朝的文成公主和尼泊爾的毗俱底公主，奠定了藏傳佛教的基礎。另外，在北魏時期的雲崗石窟已經出現的覆缽式塔，也傳入西藏，再從西藏流傳至其他地區。自8世紀，金剛乘成為了西藏佛教的主導形式。由於它地處亞洲中央，西藏佛教藝術受到了來自印度、尼泊爾、希臘佛教和中國的藝術的影響。其中西藏佛教藝術的最典型的創作之一就是曼荼羅，那是一種圓形被套上正方形的圖案，有人說是為了幫助佛教徒在冥想時更專注。在繪畫方面，除了曼荼羅，西藏人也將佛教題材以唐卡方式表達出來。唐卡在西藏語本意是畫卷，隨著佛教傳入西藏，僧人喜用易於攜帶的唐卡作為宣揚佛教的工具。早期的唐卡繪畫跟從了印度風格。我們可以看到笈多王朝佛教藝術與印度藝術都給西藏藝術不少啟發。15世紀中葉以後，西藏畫家根據印度、尼泊爾和中國畫風，發展出屬於西藏特有的畫派。
段落四：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
問題：樂都區在以前被稱之為?
段落一：樂都區是中國青海省海東市下屬的一個市轄區，是海東市政府所在地，海東市中心城區，與之接壤的縣市有：東北邊甘肅省，東南邊民和縣，西北邊互助土族自治縣，南邊化隆回族自治縣，西邊平安縣。面積2821平方公里，2002年人口29萬。郵政編碼810700，區政府駐碾伯鎮，古稱湟水縣。樂都區歷史悠久，有深厚的文化淵源。根據新石器時代的文化遺存證明，距今4000多年以前，先民們就在這塊沃土上繁衍生息。秦漢以前，樂都屬羌戎之地，漢武帝元鼎六年，漢軍進入湟水流域，樂都地區歸入漢朝版圖。漢宣帝神爵二年設破羌縣，屬金城郡。南北朝時南涼國建立，定都樂都。北魏孝昌二年，改樂都郡為鄯州，移西都縣於樂都。隋文帝開皇十八年，改西都縣為湟水縣，隸屬鄯州。唐高宗儀鳳二年，設鄯州都督府，督領鄯、河、蘭、廓四州的軍政事務。開元二年，唐置隴右節度使於鄯州，管轄隴右12州，使樂都成為西北地區的政治、經濟中心。宋時稱邈川、湟州、樂州。元時，樂都屬西寧州。明代先後設碾北衛、西寧衛碾伯右千戶所，清雍正三年改為碾伯縣。民國十八年青海建省，改碾伯縣為樂都縣，隸屬青海省，中華人民共和國成立後仍稱樂都縣。
段落二：京都是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，之後，次第演變成「京之都」、「京」、「京都」，因此「京都」後來成為了此城市的專有名詞。在平安時代之前，飛鳥京和恭仁京等故都稱為京都。而平安京的都城京都，則是在平安時代後期才定為都城，曾同時被稱為「京」或「京都」。此後，曾依次被稱為「京的都」、「京」。京都最後成為平安京的固有名稱被沿用下來。建都之時曾被稱為「北京」。相對於奈良當時被稱為「南京」。此後很長一段時間裡，「南都」也成為奈良的代名詞。
段落三：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落四：荃灣區由荃灣區議會所管轄，該區議會在1981年4月1日成立，一直被視為香港最早成立的區議會之一，因為該會的前身荃灣康樂市容諮詢委員會於1976年成立，該會在1977年改名為荃灣諮詢委員會，於1981年改變組織為荃灣區議會。荃灣區除了荃灣新市鎮，亦包括油柑頭、汀九、深井、青龍頭、嘉龍村、馬灣島、大窩口部份地區、大嶼山北部的外飛地及梨木樹等等地方。荃灣區北部是以山地為主，包括荃景圍、荃錦公路、石圍角?至梨木樹?，但青山公路荃灣段、大河道、沙咀道及德士古道之間以南的土地，大部份均是填海得來，包括柴灣角工業區、福來、祈德尊新、荃灣廣場、荃灣西站、如心廣場、萬景峰、御凱、寶石大廈、爵悅庭及德士古工業區等。1981年至1985年期間，荃灣區議會的管轄範圍包括整個荃灣新市鎮東至金山郊野公園西面界線，南至荔景山路九華徑及荔景臺，西至青龍頭嘉龍村，北至大帽山郊野公園近荃錦坳和城門郊野公園近鉛凹，而馬灣和大嶼山東北部也是荃灣區的範圍。荃灣區海域雖然位於新界，其部分海域仍被香港政府定義為維多利亞港範圍，都會區。
問題：「央廣」於何年正式開播?
段落一：中央人民廣播電台，CNR，簡稱「央廣」或中央台，是中華人民共和國國務院直屬機構國家新聞出版廣電總局直屬的副部級事業單位，是中華人民共和國國家級廣播電台之一，開播於1940年12月30日，是中國最重要的、最具有影響力的傳媒之一，與中國國際廣播電台、中國中央電視台並稱「中央三台」。中央人民廣播電台是中華人民共和國唯一覆蓋全國的廣播電台，在中國擁有聽眾超過7億，是世界上擁有國內聽眾最多的廣播電台，現辦有17套無線廣播頻道，全天累計播音324小時。擁有目前「中國廣播網」、「中國民族廣播網」、「你好台灣網」、網絡電台「銀河台」等網站，開辦了4套數字廣播節目、2套數位電視頻道、1套手機電視頻道及3套手機廣播節目。此外，中央人民廣播電台還主辦了《中國廣播》雜誌、《音樂之聲》雜誌、《中國廣播報》等平面媒體，設有中國廣播音像出版社等機構。1999年2月25日，中央人民廣播電台遷入新業務大樓。同日，調諧信號由《東方紅》改為《義勇軍進行曲》。2004年1月1日，中央人民廣播電台第一套節目改版為「中國之聲」。2013年4月22日，國家應急廣播開始播音，採用短波廣播，播出頻率為SW9800千赫和SW12000千赫，同時在目標區有調頻發射。中波廣播大部分是由各地市的廣電部門組織中繼，各地頻率不同。接收與發送的原理、覆蓋範圍與調頻相似。
段落二：中央軍委國防動員部，位於北京市，是中央軍委機關第一級職能部門，主要職責為組織指導國防動員和後備力量建設，並領導管理各省軍區。中華人民共和國成立後，於1950年6月建立中央人民政府人民革命軍事委員會人民武裝部。1954年11月，中央軍委決定人民武裝部改為中國人民解放軍總參謀部動員部。1969年，中國人民解放軍總參謀部動員部與中國人民解放軍總參謀部軍務部合併為中國人民解放軍總參謀部軍務動員部。1975年，重新恢復中國人民解放軍總參謀部動員部。2016年1月，在深化國防和軍隊改革中，中國人民解放軍總參謀部動員部撤銷，改組升格為中央軍委國防動員部。
段落三：1996年，央視升格為副部級事業單位。1998年6月1日，央視啟用透明CCTV台標。1999年，央視開始播出高清晰度電視節目。2000年7月3日，作為其第二套節目，中央電視台經濟為主的綜合頻道正式改版為中國中央電視台經濟·生活·服務頻道，現中國中央電視台財經頻道。2000年9月25日，中國中央電視台英語國際頻道以CCTV-9呼號正式開播。2001年7月9日，央視各頻道正式更換雙線CCTV勺形台標，同時全部11個頻道推出統一的宣傳片，宣傳片內容均為「您正在收看的是中央電視台××頻道」。2004年，央視的數字付費頻道開播。2010年4月26日，CCTV-9改版為英語新聞頻道開播。2013年6月17日，央視宣布24個公共類頻道從當天起正式在央視新址全面播出，但大部分頻道的節目演播室仍在彩電中心。2014年4月11日，西班牙語和法語國際頻道全面改在新台址製作播出。2014年4月18日，阿拉伯語和俄語國際頻道全面改在新台址製作播出。
段落四：1990年6月28日，中國第七屆全國人民代表大會常務委員會第十四次會議通過了現行的《中華人民共和國國旗法》，於同日通過第28號《中華人民共和國主席令》公布，並於1990年10月1日起開始施行。《國旗法》不僅規定了國旗的製法、懸掛場合及懸掛方式，還強調了國旗是「中華人民共和國的象徵和標誌」，因此每個公民與組織「都應當尊重和愛護國旗」。1949年7月4日，新政治協商會議籌備會第六小組決定發出徵集國旗、國徽圖案和國歌詞譜的啟事。經過毛澤東和周恩來的修改審定的《新政治協商會議籌備會為徵求國旗國徽圖案及國歌詞譜啟事》，於7月15日到26日間在《人民日報》、《北平解放報》、《新民報》、《大眾日報》、《光明日報》、《進步日報》和《天津日報》等各大報紙連續刊登。
問題：美國國務院曾提出在反法西斯戰爭勝利之日時選用哪一首歌作為代表中國的音樂?
段落一：抗日戰爭期間，美國黑人歌王保羅·羅伯遜在紐約聽到《義勇軍進行曲》後，非常喜愛，不僅用英語四處演唱，還在莫斯科舉行的紀念普希金誕辰150周年大會上用漢語演唱，並用漢語灌制了唱片，取名《起來！》。可參照保羅·羅伯遜演唱的英文版本。另外，斯洛維尼亞的樂隊亦演奏電子版，用英語和漢語演唱；英國歌手戴蒙·亞邦參與了著名中文小說《西遊記》所改編舞台劇的作曲，便使用了該曲的曲調。第二次世界大戰將要結束時，美國國務院曾提出在反法西斯戰爭勝利之日演奏的各戰勝國音樂時，選定《義勇軍進行曲》作為代表中國的音樂。第二次世界大戰中，弗蘭克·卡普拉拍攝的戰爭紀錄片：《我們為何而戰》系列中國篇—《中國之役》的片頭曲就是《義勇軍進行曲》。
段落二：1939年5月5日，南京國民政府頒令，將重慶升格為甲等中央院轄市，轄區範圍大致為今重慶主城區，而北碚市為中央行政院和臨時政府所在地。在1937年到1944年間，重慶作為中華民國戰時首都。有數以萬計的企業、學校，近8萬噸黃金都搬遷至重慶，重慶成為戰爭時期中國的政治、經濟、文化中心，反法西斯戰爭遠東指揮中心。另外，國民革命軍空軍的作戰飛機，美國志願飛行團飛虎隊都曾經駐紮在重慶。在抗戰中，重慶共組織川軍62萬人，占川軍總數的一半還要多，是川軍的絕對主力。出川作戰的57個師中，有一半以上的部隊均是嘉陵道籍士兵。從1938年2月18日起至1944年12月19日，日本對陪都重慶進行了長達6年半的戰略轟炸。其中1941年6月5日的大隧道慘案造成7764名市民窒息死亡。後蔣中正在渝中區鄒容路與五四路口設立精神堡壘昭示國民政府與重慶人民抗戰到底，願戰敗而亡不願投降而亡的決心。在渝中區人民公園有重慶市消防人員殉職紀念碑，在臨江門都市廣場附近亦有重慶大轟炸紀念遺址。1945年，中日戰爭結束，國民政府還都南京。在其後的制憲國大中，雖未規定中華民國首都之所在，但卻以法律形式規定重慶為永久陪都，國民政府在1949年搬遷台灣後，重慶作為中華民國的永久陪都之法律地位，至今依然有效。1945年抗日戰爭勝利後，為避免內戰、爭取和平，國民政府同中國共產黨在重慶進行為期43天的和平談判，史稱重慶談判。1946年2月10日，重慶市區較場口在舉行慶祝政治協商會議成功大會時發生騷亂事件，李公朴、施復亮稱其遭到毆打。郭沫若、陶行知、章乃器和新聞記者及勞協會員等六十餘人也被打傷。中共官方後來稱其為較場口血案，而民國黨方面則稱之為較場口事件。
段落三：最後經過毛澤東拍板，與會委員一致贊同用《義勇軍進行曲》代國歌。隨後，毛澤東、周恩來和與會者一起合唱《義勇軍進行曲》，座談會結束。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議正式通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》：「在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌。」1949年11月15日，《人民日報》發表了關於國旗、國歌和年號「新華社答讀者問」：「《義勇軍進行曲》是十餘年來在中國廣大人民的鬥爭中最流行的歌曲，已經具有歷史意義。採用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創造過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。這與蘇聯人民曾長期以《國際歌》為國歌，法國人民今天仍以《馬賽曲》為國歌的作用是一樣的。」
段落四：1954年，周恩來在萬隆會議上發表聲明：「台灣是中國的領土，中國人民解放台灣是中國人民自己的內政問題，美國造成台灣地區的緊張局勢，中國政府願意同美國政府坐下來談判。中國人民願意在可能的情況下，爭取用和平方式解放台灣。」周聲明消息傳到美國後，李異常高興，立即寫信給程思遠，囑其同海外人士交換意見，替他准備一個文件，並於1955年8月，發表《關於台灣問題的建議》。據當時負責統戰工作的中共中央統戰部副部長宋?回憶，1955年5月，李歸來事宜最早提出。當時，曾擔任李政治秘書及中國國民黨中央常務委員、正寓居香港之程思遠隨港澳代表團到北京訪問，與曾經在中國抗日戰爭時期任八路軍駐桂林辦事處主任之舊交李克農會晤；程思遠談到李在美國處境及其回想回到中國大陸之念頭。5月7日，李克農向周恩來當面匯報，積極建議中央爭取李宗仁回國；同時，李濟深也曾向中國共產黨中央建議過此事。