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問題：孫吳疆域的最南端對應到現在是為？
段落一：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落二：軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
段落三：蜀漢為劉備所建，他直到赤壁之戰後才在諸葛亮協助下，由荊州南部開始發展。其勢力一度涵蓋荊州、益州及漢中。立國前後與孫吳發生多次戰爭並損失荊州，於諸葛亮南定南中後獲得雲南一帶疆域，至此漸漸穩定。疆域範圍：北方與曹魏對峙於秦嶺，漢中為重鎮；東與孫吳相鄰於三峽，巴西為重鎮；西南至岷江、南中，與羌、氐及南蠻相鄰。蜀漢共有22郡、僅益州一州。於益州下設庲降都督，治味縣，專轄南中。孫吳的疆域在孫策時即擁有大部分的揚州。孫權在赤壁之戰後陸續獲得荊州西部、交州，並在擊敗關羽後獲得整個荊州南部。至孫權稱帝後疆域方穩定下來。孫吳北與曹魏對峙在長江淮河一帶及漢江長江一帶，以建業、江陵為重鎮；西與蜀漢相鄰於三峽，西陵為重鎮；東及南至東海南海，其中最南達現在越南中部。孫吳原有32郡及三州：荊州、揚州、交州。於226年設置廣州，後併入交州，至264年再復設廣州，共增加一州。
段落四：三國分為曹魏、蜀漢及孫吳三國。這三國大致繼承東漢的疆域及政區制度，為州、郡、縣三級制。州設刺史或州牧。郡設太守。縣大者置令，小者置長。郡制方面：曹魏河南郡治洛陽，為國都所在，稱河南尹。蜀漢蜀郡治成都，為國都所在。曹魏又設王國，置相，與郡同等；孫吳丹陽郡治建業，為國都所在。另外孫吳於毗陵設有典農校尉，管轄三縣，等同郡。孫吳在一些轄區遼闊的郡下設都尉，冠以東、西、南、北部之名，並有駐所和領縣，其中有不少在後期正式成為郡。縣制方面：曹魏有公國、侯國、伯國、子國、男國之封，蜀漢和孫吳則為侯國，這些皆相當於縣。孫吳又在丹陽郡設有一些都尉，皆相當於縣。
問題：解放軍海軍首次訪問哪國的軍港，於2014年9月20日?
段落一：2014年12月，中國海軍北海、東海、南海三大艦隊共18艘水面艦船，在西太平洋沖之鳥礁海域舉行了代號機動六號的軍事演習。規模超越2013年10月底的機動五號演習，是中國海軍有史以來舉行的最大規模的遠海演習。2015年3月29日至4月7日，在亞丁灣、索馬利亞海域執行護航任務的中國海軍第十九批護航艦艇編隊臨沂艦、濰坊艦、微山湖艦趕赴葉門，執行撤離中國在葉門人員任務。中國海軍護航編隊共執行了４次撤離任務，成功從葉門撤離了中國公民600多人，以及來自15個國家的外國公民279人。2015年5月11日至21日中俄兩國海軍在地中海海域舉行了海上聯合—2015Ⅰ演習。2015年8月20日至28日中俄兩國海軍在彼得大帝灣海域、克列爾卡角沿岸地區和日本海海空域舉行海上聯合—2015Ⅱ 軍事演習。2015年9月初中國人民解放軍海軍參加中俄海上聯合—2015Ⅱ演習艦艇編隊中的5艘艦船在中俄聯演結束後繼續組織遠海訓練，在白令海航行並經塔納加海峽進入西太平洋海域。於9月3日到4日通過美國阿留申群島間的國際海峽。這是中國人民解放軍海軍艦艇首次出現在該海域。2016年初，在深化國防和軍隊改革中，以海軍各艦隊機關為基礎，調整組建為各戰區海軍機關。
段落二：2011年8月10日，中國海軍首艘航母出海進行航行試驗，主要測試其動力輸出系統。2012年9月25日，中國海軍首艘航母遼寧號正式入役。2013年7月14日，日本防衛省稱5艘中國海軍艦艇和16艘俄羅斯海軍艦艇，於當日通過了位於日本北海道和俄羅斯薩哈林島之間的宗谷海峽，從日本海駛向太平洋。中俄艦艇沒有進入日本領海，這是中國海軍艦艇首次通過這一海峽。2014年1月7日至6月23日，中國海軍先後派出鹽城艦、黃山艦分別與俄羅斯、丹麥、挪威艦艇執行了20批敘利亞化學武器海運出境至銷毀點聯合護航任務。2014年6月23日至8月1日，中國海軍派出由飛彈驅逐艦海口艦、飛彈護衛艦岳陽艦和綜合補給艦千島湖艦組成的艦艇編隊以及和平方舟醫院船參與在美國夏威夷舉行的 環太平洋-2014 演習。2014年7月14日中國人民解放軍海軍和俄羅斯海軍在東海舉行海上協作-2014聯合演習。2014年9月20日解放軍海軍反海盜護航編隊訪問伊朗阿巴斯軍港，為史上首次中國艦隊訪問伊朗也是首次停靠波斯灣沿岸。
段落三：中央軍委國防動員部，位於北京市，是中央軍委機關第一級職能部門，主要職責為組織指導國防動員和後備力量建設，並領導管理各省軍區。中華人民共和國成立後，於1950年6月建立中央人民政府人民革命軍事委員會人民武裝部。1954年11月，中央軍委決定人民武裝部改為中國人民解放軍總參謀部動員部。1969年，中國人民解放軍總參謀部動員部與中國人民解放軍總參謀部軍務部合併為中國人民解放軍總參謀部軍務動員部。1975年，重新恢復中國人民解放軍總參謀部動員部。2016年1月，在深化國防和軍隊改革中，中國人民解放軍總參謀部動員部撤銷，改組升格為中央軍委國防動員部。
段落四：抗日戰爭期間，擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任，負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後，陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶，與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間，擔任中央軍委代總參謀長，代表中共北平和談。中華人民共和國成立後，歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等，直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間，兼任中華人民共和國外交部部長。此外，他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
問題：習近平的哪一項措施使得外國評論家認為其破壞集體領導制度?
段落一：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
段落二：不過儘管每個中國共產黨中央政治局常務委員會委員在理論上的權力關係相同，但實際上仍然會為中央政治局常務委員會委員排列其名次。同時雖然中國共產黨主張並沒有選出正式的領導人領導，但是每個領導集體中仍然會有重要的領導人物帶領其他核心成員；其中同時掌握中國共產黨中央委員會總書記、中國共產黨中央軍事委員會主席和中華人民共和國主席者，往往便是該領導集體最為重要的領導人物。在過去江澤民擔任最高領導人之前，中國共產黨內部核心成員和領導集體並沒有什麼區別，而在實際情況下核心人物往往不參與集體領導制度。然而集體領導制度發展到江澤民之後，中國共產黨開始大力推廣責任制度，並且在中國共產黨的官方聲明中改稱作「集體領導核心」，但胡錦濤開始，最高領導人改稱為「以XXX同志為總書記」。中國共產黨全國代表大會是中國共產黨的最高機構。在1969年中國共產黨第九次全國代表大會之前全國代表大會經常不定期召開，之後確認每5年舉行一次全國代表大會的制度，而每次大會將會持續數天。而根據《中國共產黨章程》內容，除非在特別情況下全國代表大會不得延期。
段落三：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
段落四：其中科學發展觀在2007年10月21日召開的中國共產黨第十七次全國代表大會上列入《中國共產黨章程》修正版中，但一直到2012年11月14日的中國共產黨第十八次全國代表大會上才視為指導方針。胡錦濤在2012年11月召開的中國共產黨第十八次全國代表大會和中國共產黨第十八屆中央委員會第一次全體會議上卸去中國共產黨中央委員會總書記和中國共產黨中央軍事委員會主席職務，並且由新選出的習近平接替這兩個職位，之後與李克強等人組建第五代中央領導集體。習近平上任後不久便展開數十年來最為積極的反腐敗工作，但與此同時開始整合中國共產黨中央委員會總書記作為最高領導人的權力，這使得外國評論家認為其破壞集體領導制度、而朝向毛澤東的統治方式。中國共產黨創建之初便以蘇聯共產黨為榜樣，採取了蘇聯共產黨的組織模式，後來也接納了弗拉基米爾·伊里奇·列寧的「黨的領導體制」和約瑟夫·維薩里奧諾維奇·史達林的「無產階級專政體制」理論和實踐經驗。在政治體制建設方面基本上則是採納了史達林主義，也就是在每個非共產黨機關內部都設有嚴格服從共產黨的組織，並且建立了共產黨中央委員會對上國家中央機關的一元化領導制度。
問題：斯特凡·魏爾於何時開始擔任薩克森邦邦長？
段落一：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落二：隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
段落三：小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾，美國政治家，曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家，由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定，因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前，曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區，父親老高爾也是美國政治家，曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外，也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草，並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學，那期間他修讀政治科學，為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰，高爾於同年入伍，曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來，高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院，並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
段落四：為了能夠參選第十任德國聯邦總統，伍爾夫在2010年6月30日辭去下薩克森邦邦長職務。大衛·麥卡理斯特於2010年7月1日當選為新任邦長。然而在2013年的最新一屆邦議會選舉中，基民盟為保住盟友自民黨繼續獲得5%票數留在議會，不料反使得票大減，被社民黨和綠黨的聯盟以一席之差擊敗，社民黨重新執政。其邦長候選人斯特凡·魏爾將取代基民盟候選人大衛·麥卡理斯特，擔任新邦長。下薩克森邦在聯邦參議院中占有六個席位，它同巴伐利亞邦，巴登符騰堡邦以及北萊茵－威斯伐倫邦占有相同的席位，這也是邦在參議院中占有的最多席位。
問題：在中國，言論管理有沒有法源依據?
段落一：從以往廢除「鄉升格為鎮」規定以來，歷經數次法規、法律之修訂，至今日，因為都無「鄉升格為鎮」的規定、法源依據下，鄉根本無法改制為鎮。所以，60年代後，臺灣經濟越來越發達，使大都會附近的鄉，有些可能已經人口越來越多，已經事實上「都市化」為城鎮；或農業縣份中新崛起也實質上已「城鎮化」的鄉，都因無法源為依據，可改制為鎮，所以編制上仍舊為鄉。譬如桃園縣升格成直轄市前，其龜山鄉人口高達14萬之譜；同縣龍潭鄉人口高達約11萬5000餘人，比同縣大溪鎮還多，當然也遠比臺灣其他許多鎮還繁榮，但也無法源依據可改制為鎮。如今此類「鄉比鎮還熱鬧」的情況，在臺灣各縣中極為常見，如花蓮縣吉安鄉，人口也比同縣的鳳林鎮、玉里鎮高出許多。
段落二：對新聞言論出版實施管理的是由宣傳、文化、公安、教育等多部門組成的不透明的管理體系，掌管言論出版的生殺大權，在這方面並沒有公開和明確的程序以及法律上的依據，相關管理員可以通過電話、內部傳達等方式進行查禁等行政手段。很多文學作品都通不過這層管理壁壘，少數僥倖通過的作品，也往往在發行中被發現問題，面臨「禁止發行」的「處罰」，所有的人力物力投入憑空損失。由於言論管理並沒有法律依據，公民對這類侵權行政無法尋求司法保障。網際網路的發展使中國公民的言論與通訊有了較寬鬆的環境。但當局仍然繼續對網際網路的控制，建立防火長城禁止當局不歡迎的站點和信息進入中國。同時，嚴格控制國內各大網站與BBS，工作人員對內容進行監控，嚴格禁止與刪除「不良」消息。屏蔽一些討論敏感政治話題的網頁與色情網站。維基百科因為其自由性也曾經是被封鎖的目標之一。而在網際網路中也出現了許多反封鎖工具，如「無界瀏覽」、「自由門」、「世界通」等，當局也對此睜一隻眼閉一隻眼，所以當局對網絡的審查也受到了一定的反彈，並不能做到完全封鎖。
段落三：一般而言早期農業縣份的鎮，通常比鄉繁榮，但這些早期成立的鎮，有時因為產業沒落，反而今日人口比鄉還少。例如臺北縣瑞芳鎮因礦業極盛一時，人口曾居該縣之冠，但因結束礦業開採，人口外移嚴重，反倒是同縣其他當初人口較少的鄉較早改制為縣轄市。在2000年，高雄縣林園鄉曾提出欲改制為鎮的要求，但也因上述無法源依據的背景下，未能成功改制為鎮。目前台灣共設有38個鎮，僅澎湖縣、連江縣未設鎮，其中以彰化縣設有6個鎮為最多，其次為苗栗縣及雲林縣設有5個鎮。其餘各縣至少設有2個鎮。人口最多的鎮為南投縣草屯鎮；人口最少則是台東縣關山鎮。又由前小節可知，今日各縣所管轄下的鄉與鎮，因為早已無「鄉升格為鎮」的條款法源依據，所以出現許多「鄉」人口多於「鎮」之情況。今日中華民國臺灣地區的各縣，已經沒有一個縣是例外，各個縣，其轄下各鄉與鎮中，一定會有若干個、或至少一個「鄉」人口多於同個縣的某「鎮」，也造成今日中華民國臺灣地區各縣已經是「鄉鎮無差別」現象。
段落四：如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
問題：西羌移居中原是從始於什麼時後？
段落一：西部方面，西羌於三國時期開始遷居中原，分布於中國中部的山地地區。當時河西諸羌和武都、陰平的羌族分別歸附曹魏及蜀漢。這兩國相互攻伐時都徵召羌族參加作戰。氐族方面，在東漢末期，興國氐王阿貴與百頃氐王千萬各擁部落，後為曹操所破。曹操恐劉備取武都以逼進關中，乃遷其人五萬餘落於扶風、天水等郡。曹魏初，又有武都氐部歸附內徙。當時西域地區有鄯善、高昌、焉耆、龜茲及于闐等國。魏文帝派官員管理西域地區，加強與西域各國聯繫，然而影響力不大。魏文帝還於229年封大月氏王波調為親魏大月氏王。西南方面，225年蜀漢丞相諸葛亮率軍平定南中之亂，降伏南蠻族長孟獲，並設置庲降總督管轄。往後雖有叛變發生，但皆不大。
段落二：現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
段落三：290年，晉武帝去世，葬峻陽陵，智力低下的太子司馬衷即位，外戚楊駿輔政。晉惠帝在華林園聽到蛤蟆聲，問：此鳴者為官乎？私乎？，朝臣報告百姓沒有飯吃，竟說：何不食肉糜？洛陽上演了血腥的八王之亂。291年，皇后賈南風乘機干政，除去楊駿勢力，又先後除掉汝南王司馬亮和楚王司馬瑋，大權獨攬。300年，太子司馬遹因非賈后親生而被廢，趙王司馬倫藉機消滅賈后進而稱帝，不久被其他親王聯軍消滅，晉惠帝復位。此後齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒先後掌政，在洛陽開展內鬥和屠殺。306年，東海王司馬越最終掌握權力，毒死晉惠帝，晉懷帝司馬熾繼位。當時天下蝗災，外族叛變，洛陽缺糧。311年4月，漢國劉聰趁洛陽空虛，遣大將呼延晏率兵進攻，前後殲滅三萬餘人。6月，呼延晏和劉曜等人會合，攻破洛陽，俘虜晉懷帝，殺太子、宗室、官員及士兵百姓三萬多人，縱容部下搶掠，並大肆發掘陵墓、焚毀宮殿。洛陽第一次被外族攻破而遭毀滅性破壞，史稱永嘉之禍。洛陽傾覆以後，中原的世族十有六七到長江下游的江南避難，後又繼續南遷，一部分人成為客家人的先民。
段落四：軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
問題：如果複製了維基媒體的什麼部分可能引起法律爭議？
段落一：維基媒體是遵循角馬通用公眾授權條款的最新版本釋出的自由軟體。它的文件則是部分基於創作共用授權條款釋出，部分隸屬於公有領域。「維基媒體.組織」上的指南等內容具有創作共用授權條款，而用於拷貝和/或包含在維基媒體安裝檔案內的幫助頁面則屬於公有領域。這是為了避免由於拷貝幫助頁面而引起的違背創作共用授權條款條例的法律糾紛。維基媒體總體使用開放原始碼的多媒體格式。在科隆大學的學生及開發員馬格努斯·曼斯克設計的用戶介面基礎上，李·丹尼爾·克羅克為維基百科編寫了現在的這一軟體。維基百科最初曾經使用普羅語言編寫的小型維基引擎「用戶網適度維基」作為後台，其後則換用了曼斯克用超文字預處理器編寫的軟體來提供更多的功能。隨著使用量的日益增長，頁面載入的問題日益嚴重，這促使克羅克重寫了該軟體，採用了擴充功能性更強的麥·結構化查詢語言後台資料庫。
段落二：心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
段落三：氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時，氫氣會輕易燃燒和爆炸，而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味，且可以自燃，產生高溫但無色的火焰，因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低，所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性，比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中，除了可能的洩漏以外，氫氣還會造成金屬的氫脆現象，引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣，但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡，所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外，容器的形狀，也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
問題：中國的哪一類都市位於臨沂?
段落一：營口市是中華人民共和國遼寧省下轄的地級市，位於遼寧省中南部，地處渤海之濱，遼東灣畔，地理坐標為東經121°56′—123°02′，北緯39°55′—40°56′。為中國八大水系之一的遼河入海口。是中國東北第一個對外開埠的口岸，是中國民族金融業的起興之地，現為東北最近的出海通道，是環渤海經濟圈以及東北亞地區最具發展競爭力的現代化港口城市之一，全國重點沿海開放城市、全國綜合交通體系的重要樞紐和沿海主要港口之一，為二類大城市。營口市位於遼東半島中樞，遼河入海口左岸。西臨渤海遼東灣，與葫蘆島隔海相望；北與遼寧省鞍山市為鄰；東與遼寧省丹東市接壤；南與大連市相連。市域南北最長處111.8公里，東西最寬處50.7公里。市域總面積5402平方公里。
段落二：臨沂市是中華人民共和國山東省下轄的地級市，位於山東省東南部，黃海以西，因臨沂河而得名，1994年12月由臨沂地區改制而來，是山東省面積最大、人口最多的地級市。古代政區主體隸屬琅琊、沂州，是東夷文化和鳳凰文化的重要發祥地，是著名的歷史文化名城、中國書法名城，亦是近代著名的沂蒙革命老區、前中共中央華東局、華東軍區、華東野戰軍、山東省政府、山東軍區等誕生地及所在地。1972年，因出土孫子兵法、孫臏兵法而聞名於世。臨沂是第三批全國文明城市、全國第一個水生態文明城市以及中國優秀旅遊城市、國家園林城市、國家衛生城市、國家環境保護模範城市、國家森林城市、中國金剛石之都、世界滑水之城。轄區內山高水長，蒙山沂水甲天下，環境優美，宜居宜商。在福布斯大陸最佳商業城市評選中近三年連續入圍50強。2013年1月，國家海關總署批准臨沂商城採用旅遊購物商品貿易方式出口商品，臨沂成為繼浙江義烏之後，全國第二個享受出口商品就地一次報檢、一次通關政策的城市。如今臨沂已成為中國商貿物流之都。
段落三：彌爾寫《論自由》的目的是要在充斥著宗教不容忍與如影隨形的偽善的維多利亞社會裡，為個人抵禦這些壓迫勢力提供一些保護。如果書中有哪一句話最能揭示《論自由》全書的宗旨，那這句話就是：「如果整個人類，除一人之外，意見都一致，而只有那一個人持相反意見，人類也沒有理由不讓那個人說話。正如那個人一旦大權在握，也沒有理由不讓人類說話一樣。」這種個人自由觀念是建立在「最大多數人的最大幸福」這一功利主義原則之上的，但是這種功利主義原則必須是最廣義上的功利，即以人作為進步的存在者的永久利益為依據的功利。因為彌爾認為，由於人類難免犯錯，自由討論才是最有可能發現新真理的途徑，而對任何探究的封殺和排斥，都會對人類造成損失，因而都是不明智的。此外他還認為，只有通過爭辯，才能讓我們學會更好地表述和捍衛真理，並使真理保持旺盛的生命力。沒有爭辯，或者不允許爭辯，只會讓已經建立起來的真理變得不堪一擊。
段落四：元代著名天文學家郭守敬，經過全國精密測量，發現金中都正南是濟州，即古任城，水脈甚多，汶、泗、沂、洸、濟五河並流，泉眼甚多，可以開鑿運河，以濟通元大都。因濟州位於大都正南，開鑿運河路徑最短，水脈甚多，世祖至元十七年七月，耿參政、阿里尚書奏為姚演言開河事，令阿合馬與耆舊臣集議，以鈔萬錠為傭直，仍給糧食世祖從之，遂開鑿濟州河。金天德二年，濟州治所被洪水淹沒，遂西遷地勢高冗的任城縣。元代至元八年，升濟州為濟寧府，至此任城縣遂改稱濟寧府。郭守敬建議在濟州正北興建元大都，又確定在大都正南的濟州，開鑿濟州河，以連通大都和濟州。濟州河鑿通後，清、濟、汶、泗四水入漕，元大都糧食從歲入數十萬石，一躍歲入四百萬石，元大都迅速崛起，而濟州新址任城也一躍由縣升府，成為一等城市。
問題：全球第一條中文高畫質電視頻道在哪一年正式開播?
段落一：2008年3月7日，中華電信MOD開播HDTV節目，自此逐步開播許多境內及境外的HDTV頻道，截至2014年6月為止，共有97個高畫質頻道於MOD平台播放。2010年9月30日，民視開始試播民視HD台，同年10月7日開始轉播美國職棒大聯盟。2011年6月18日，壹傳媒所屬IPTV服務─壹網樂，開始於機上盒播放壹新聞和壹綜合的高畫質版。2012年5月7日起，臺灣分4階段陸續關閉無線電視類比訊號，當天並先關閉中部地區的無線類比訊號。7月1日中午，臺灣五家無線電視台關閉北部地區的無線電視類比訊號，正式全面數位化。2012年倫敦奧運期間，臺灣無線電視HDTV擴增至五個頻道，並全程使用高畫質格式作電視轉播。奧運轉播結束後，亦開始製作高畫質節目並播出。2014年3月，TVBS開播境內三個類比頻道於數位電視的HD版本，成為第一間由類比衛星頻道轉型為高畫質電視的電視台。同年，不少電視台響應政府有線電視數位化的政策，紛紛將旗下的頻道升級為高畫質格式。
段落二：1999年10月1日上午8時，CCTV高畫質晰度電視試驗頻道通過中央電視塔在43頻道和45頻道正式開播，該頻道是大中華區第一條高畫質電視頻道、全球第一條中文高畫質電視頻道，也是中央電視台當時唯一不使用「中央電視台」作為頻道呼號的頻道。2006年1月1日開始，央視正式通過亞洲四號衛星向全國啟播一條收費高畫質電視頻道。央視欲利用此高畫質頻道轉播2008年北京奧運賽事，但因收益不佳，被迫停止播出。另外，上海文廣開播新視覺高清電視頻道，電影頻道節目中心開播CHC高清電視頻道。免費地面廣播方面，央視在2008年1月1日開播中國中央電視台高清頻道，但僅限於北京地區接收；北京奧運期間改用此頻道播出了部分賽事。此外，北京電視台也在同年7月開播了一套免費地面高畫質電視頻道——BTV紀實高清，利用中央電視塔第14頻道播出。經中國廣電總局批准，CCTV-1、北京衛視、黑龍江衛視、江蘇衛視、上海東方衛視、浙江衛視、湖南衛視、廣東衛視和深圳衛視已於2009年9月28日進行高標準畫質同播。大陸高畫質節目大多採用1080i格式，碼流約為17Mb。目前上述頻道已在全國大部分地區通過有線電視網路和衛星落地播出。另外，天津衛視、湖北衛視、山東衛視、廣西衛視與河北衛視7個衛星頻道已於2012年進行高標準畫質同播並進入當地有線網播出。2012年9月28日開始，CCTV-3、CCTV-5、CCTV-6、CCTV-8進行高標準畫質同播並上星播出，天津衛視、山東衛視、湖北衛視開始上星播出。
段落三：央視網是中國中央電視台的入口網站，自2010年起又稱「中國網絡電視台」，英文簡稱CNTV，是中國國家網絡電視播出機構，是央視下轄的網絡電視的公共服務平台。2017年起，中國網絡電視台網站改回央視網域名，其節目點播亦變回了央視網標誌。事實上，現在的中國網絡電視台已經轉型為IPTV和OTT業務服務的「中國網際網路電視」，又稱「ICNTV愛尚傳媒」或「NewTV未來電視」，而面向全國各地廣電網絡有線電視互動平台的則是「CCTV央視專區」。中國中央電視台移動傳媒是國家新聞出版廣電總局唯一授權以「CCTV移動傳媒」為播出名稱，在全國範圍內為公共視聽載體提供節目集成、播控和傳輸服務的機構。
段落四：1996年，央視升格為副部級事業單位。1998年6月1日，央視啟用透明CCTV台標。1999年，央視開始播出高清晰度電視節目。2000年7月3日，作為其第二套節目，中央電視台經濟為主的綜合頻道正式改版為中國中央電視台經濟·生活·服務頻道，現中國中央電視台財經頻道。2000年9月25日，中國中央電視台英語國際頻道以CCTV-9呼號正式開播。2001年7月9日，央視各頻道正式更換雙線CCTV勺形台標，同時全部11個頻道推出統一的宣傳片，宣傳片內容均為「您正在收看的是中央電視台××頻道」。2004年，央視的數字付費頻道開播。2010年4月26日，CCTV-9改版為英語新聞頻道開播。2013年6月17日，央視宣布24個公共類頻道從當天起正式在央視新址全面播出，但大部分頻道的節目演播室仍在彩電中心。2014年4月11日，西班牙語和法語國際頻道全面改在新台址製作播出。2014年4月18日，阿拉伯語和俄語國際頻道全面改在新台址製作播出。
問題：中國的人文主義是使用哪一種語言的說法?
段落一：經歷兩次世界大戰後，西方國家對人類自身反思越發明顯。隨著冷戰開始，1960年代後，美國和西歐爆發一系列反傳統運動和民權運動、女權運動、以及20世紀末崛起的LGBT權利運動後，西方國家趨向世俗化，無宗教信仰者的比例日益增加。人文主義的主張及理念，為無宗教信仰者提供一個近似宗教的信仰和價值觀。在歐洲歷史和哲學史中，人文主義主要指14世紀到16世紀間，較中世紀先進之思想。今天一般歷史學家這時期文化和社會之變化稱為文藝復興，而將教育上的變化運動稱為人文主義。人文主義這個詞出現的很早，來自拉丁文中的humanitas，古羅馬作家西塞羅曾使用這個詞。德國啟蒙運動時代的哲學家，將人類統稱為Humanität。當時人文主義者稱自己為humanista。直到1808年，才出現Humanism這個詞。這個詞傳到東方，在日本譯為人文主義。後來，中國使用了日語的說法。
段落二：還原論是將世界上的事物的解釋簡化到一些基礎的理論的哲學觀點。在粒子物理學這個觀點是提出一個可以解釋世界上的一切的一種最基礎的物理理論，或者用一個比較大眾化的語言來說，來尋找一個概括宇宙一切的公式。但在粒子物理學的發展過程中也一直有人批評這種極端的還原論。這些批評者中有粒子物理學家、化學家、生物學家、固態物理學家和整體論者。他們並不向標準模型理論本身挑戰，但他們認為基本粒子的特性並不一定也是它們所組成的原子、分子或更大的結構的特性，尤其是它們並不能表達很多粒子組成的系統的特性。基於混沌理論，一些批評者認為即使物理學家完全認識基本粒子的所有的特性的話，人們以此不能完全理解所有的自然的過程；另一些批評者懷疑人們能夠完全理解基本粒子的特性。
段落三：人文主義是一種基於理性和仁慈的哲學理論的世界觀。作為一種生活哲學，人文主義從仁慈的人性獲得啟示，並通過理性推理來指導。人文主義以理性推理為思想基礎，以仁慈博愛為基本價值觀。個人興趣、尊嚴、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，都是人文主義內涵範疇。同時，與人本主義心理學和人道主義關係密切。除了一般無宗教的世俗人文主義外，也存在有宗教的人文主義，在各個主要宗教中，人文主義一般與該宗教的信仰和傳統相結合。有些人文主義還認為，人有需要參加儀式和規則，並組織一些團體來滿足這種需要。相比唯物主義，人文主義注重人的精神心靈；另一方面，人文主義注重理性。因此，有無神論的人文主義者認為，和理性精神相違背的神靈崇拜的宗教精神，並不是人文主義。
段落四：各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。在義大利，文藝復興前期出現了「文藝復興三傑」。但丁·亞利基利一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。
問題：三國的形成和哪一場戰爭的關係最大？
段落一：孫權在周瑜及張昭的輔佐下，穩定揚州局勢，並發兵攻下江夏，斬劉表將領黃祖。曹操聞孫權勢力漸盛，劉表勢弱，於208年率大軍快速南下，意圖立即奪取荊州。而荊州牧劉表於此時病死，其次子、尚未成年的劉琮即位後立刻後向曹操投降。原來依附劉表的劉備率軍緊急撤離駐地新野，逃向江陵，逃亡途中在當陽被追上的曹軍擊潰，後獲劉表長子劉琦的接應乘船至夏口。孫權派部下魯肅與劉備聯繫，劉備也派遣諸葛亮出使到江東。雙方經過討論後決定結盟抗曹，成立的孫劉聯軍共約5萬，以周瑜、程普為正副都督。此時曹操所率北方軍與荊州降軍聲稱100萬，事實約15萬至23萬，雙方於烏林、赤壁隔長江對峙。最後周瑜利用地形風，以火計協同劉備大敗曹軍，曹操退回北方，並任曹仁守江陵。此戰役史稱赤壁之戰，大敗的曹操從此失去了統一天下的機會，這場戰役也促使三國鼎立的雛型形成。
段落二：儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
段落三：三國是中國歷史一段三個國家並立的時期。三國是指曹魏、蜀漢及孫吳。東漢末年戰爭不斷，使得人口急劇下降，經濟嚴重損害，因此三國皆重視經濟發展，加上戰爭帶來的需求，各種技術都有許多進步。東漢末期，漢廷因黃巾之亂而授權地方平亂，使得地方勢力崛起。董卓亂政並與關東諸勢力對抗後遷都長安，使得朝廷威信喪失，諸勢力割據混戰。其中曹操擁護逃回洛陽的漢獻帝，遷都許昌。他擊敗多股勢力，最後在200年的官渡之戰擊敗北方最大勢力袁紹，大致掌控中國北方。曹操以優勢兵力南征荊州，但在208年冬天的赤壁之戰被孫權和劉備聯軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻帝禪讓稱帝，國號「魏」，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進入三國時期。隔年以益州為主的劉備也以漢室宗親的身份稱帝，國號續為「漢」，史稱蜀漢。
段落四：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
問題：巴伐利亞飛機製造廠在哪一年成立?
段落一：巴伐利亞發動機製造廠股份有限公司是德國一家跨國豪華汽車、機車和引擎製造商，總部位於德國巴伐利亞州的慕尼黑。BMW經常被暱稱為Bimmer。BMW集團除了以「BMW」作為品牌商標銷售各式汽車與機車外，也收購過多家外國汽車公司。目前BMW集團是BMW、MINI、Rolls-Royce三個品牌的擁有者。2012年BMW集團全品牌共生產1,845,186汽車和117,109機車。BMW經常與奧迪、賓士一同並列為德國三大豪華汽車製造商。它的標誌也是由大自然三大元素的概念製成的。BMW的創始人卡爾·斐德利希·拉普在1913年時，利用一座慕尼黑近郊原本是製造腳踏車的工廠廠房，設立了拉普引擎製造廠，從事航空用引擎之製造。在同年，古斯塔夫·奧圖也在附近創立了古斯塔夫奧圖航空機械製造廠，古斯塔夫事實上就是著名的尼可勞斯·奧古斯特·奧圖、四行程汽油引擎發明者的兒子。
段落二：古斯塔夫·奧圖稍後與人合資，在1916年3月7日創立了巴伐利亞飛機製造廠，並且將自己創立了三年的工廠併入這家新廠。同年，拉普也獲得銀行家卡米羅·卡斯提李奧尼與馬克思·弗利茲的資助大幅擴張規模，但卻因為評估錯誤過度擴張導致營運不善，致使拉普在1917年時黯然離開。他的合伙人找到奧地利的金融家佛朗茲-約瑟夫·帕普合作接下了引擎廠的業務，在1917年7月20日將工廠改名為巴伐利亞發動機製造股份有限公司，由帕普擔任首任的總裁。當時時值第一次世界大戰期間，身為軍需供應廠商的BMW特別在慕尼黑市郊的歐伯維森菲爾德軍機場附近設置了大型的工廠，持續地替軍方製造軍機引擎直到1918年為止。1918年8月13日BMW改制為股票公開上市的股份公司型態，確立了之後蒸蒸日上的公司規模。1922年時BMW合併了BFW，成為今日我們所熟悉的BMW。但在追溯該公司歷史時，公司的官方說法是以BFW的創廠時間為準，也就是1916年3月7日作為BMW的創廠日。BMW的第一具航空引擎作品是1917年時投產的Type IIIa，這是一具水冷設計的直列六缸引擎，使用了公司合夥人之一的弗利茲所開發的高空用化油器，縱使在高海拔環境中也能發揮引擎的最大輸出。1919年時，BMW將一具該廠生產的Type IV直列六缸引擎安裝到一架DFW雙翼飛機上，由佛朗茲·契諾·迪默駕駛，在慕尼黑奧林匹克公園上空創下9,760公尺高的飛行高度紀錄。
段落三：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
段落四：國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值，是一定時期內，一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標，在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於，國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內，即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值，而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義，GNP是屬人主義；舉例來說，無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨，都包括在中國大陸的本地生產總值內，此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
問題：誰頂替了總教練蓋倫的職位?
段落一：總教練威爾伯特·羅賓森，又一個前巴爾的摩人，綽號「羅賓叔叔」，將布魯克林隊帶回往日榮光。他與他的布魯克林羅賓隊憑著國聯冠軍，挑戰1916年和1920年的世界大賽，雖然兩次皆敗，但也頑強奮鬥了許多季。不過在成為董事長後，羅賓專注於棒球場的能力下滑，在1920年代此球隊常被取笑為「傻瓜男孩」，意指他們集中力渙散、失誤頻頻的玩球風格。外野手貝比·赫門同時是打擊和搞笑的老大。被移除俱樂部董事長之位後，羅賓重回教練，俱樂部的表現回升了一些。羅賓在1931年退休，接替其他留下的總教練職位的是馬克思·凱瑞。雖然一些人建議將羅賓隊更名為「布魯克林金絲雀隊」，但最後用回布魯克林道奇隊之名。也是在這個時期維樂德·慕林，一位著名運動卡通畫家，為布魯克林隊定了深受歡迎的暱稱「Dem Bums」。在聽到他的計程車司機詢問：「那些流民今天幹的怎樣?」後，慕林決定在他在紐約世界電報的卡通專欄畫一幅誇化的當時著名馬戲團小丑艾米特·凱利來代表道奇隊，他的畫和暱稱引起廣大注意，甚至到後來許多道奇年刊封面，皆印有慕林所描繪的布魯克林流民。
段落二：在休賽期，球隊進行了一些重要的變化。在和喬治亞理工大學共用亞歷山大紀念堂球館5年之後，老鷹搬進了全新的的奧姆尼球館，擁有16500個觀眾席。球隊也結束了里奇·蓋倫時代，在71-72賽季，總教練蓋倫離開了帥位，留下的是327-291的華麗戰績。球隊任命從鳳凰城來的洛厄爾·菲茨西蒙斯來填補了蓋倫的空缺，上個賽季他帶領鳳凰城太陽隊打出了49-33的戰績。亞特蘭大老鷹隊靠著隊上兩位得分機器盧·哈德森和皮特·馬拉威奇，在菲茨西蒙斯帶領之下取得了不錯的成績。1972年10月15日，老鷹在奧姆尼的第一場比賽以109-101擊敗了尼克，而在一個10-13的開局之後，球隊在12月的戰績是12-4。球隊在客場的戰績稍稍高於50%，而最終是以46-36結束了例行賽，既而又連續第二年在第一輪敗給了塞爾提克。球隊似乎證明他們在菲茨西蒙斯的帶領下取得了一些進步；在1973-74賽季，皮特·馬拉威奇的出手次數超過了聯盟的所有人，並且以27.2分排在得分榜第二。但是球隊卻以35-47的成績無緣季後賽，這也是11年以來的第一次。
段落三：首相一職從未被創造出來，而是在三百年來慢慢演化成的。作?1688年至1720年之間，光榮革命前後英國的貴族及士紳與新國王達成的憲政協議的一部分，憲法曾被修改，政治權力由君主轉移到議會。此後，1721年，母語是德文的喬治一世國王英文不夠流利，不能如同之前君主一樣直接統治群臣，於是敕命輝格黨領袖華波爾爵士為內閣首領，是為英國首相一職之始，但職位正式名稱並非首相，而是第一財政大臣。1905年，亨利·坎貝爾-班納文爵士獲任命為英國首相。在任命他的英王敕令上，首相一字首次出現，成為一個正式的英國官銜。雖然這個職位被各方正式承認，但在法律中並無首相一職。
段落四：可惜的是，查普曼於1934年1月因肺炎去世。接任教練職位的祖·梳爾和佐治·阿里臣成功為阿森納贏得1933-34賽季、1934-35賽季以及1937-38賽季三屆甲級聯賽冠軍，亦贏得1936年的足協盃冠軍。第二次世界大戰時，所有英國的足球賽事暫停了7年。於戰後，時任總教練湯·韋迪加成功奪得1947-48賽季的甲級聯賽冠軍，與桑德蘭並列，成為當時英格蘭獲得頂級聯賽冠軍數目最多的俱樂部之一；成為1952-53賽季的聯賽冠軍後，阿森納更打破了紀錄，以7次成為獲得最多聯賽冠軍的球隊。但是，第二次世界大戰奪去了阿森納9個球員的生命，於眾列強中影響最深。維修被戰爭破壞的北看台的債務加重了球隊的財政負擔。
問題：圖像互換格式使用什麼技術減少在網路上傳輸的時間？
段落一：圖像互換格式是一種點陣圖圖形檔案格式，以8位元色重現真彩色的圖像。它實際上是一種壓縮文件，採用壓縮演算法進行編碼，有效地減少了圖檔在網路上傳輸的時間。它是目前全球資訊網廣泛應用的網路傳輸圖像格式之一。優秀的壓縮演算法使其在一定程度上保證圖像品質的同時將體積變得很小。可插入多影格，從而實現動畫效果。可設定透明色以產生物件浮現於背景之上的效果。由於採用了8位元壓縮，最多只能處理256種顏色，故不宜應用於真彩色圖片。圖像互換格式主要是為資料流而設計的一種傳輸格式，而不是作為檔案的儲存格式。它具有順序組織形式而不是隨機組織形式。
段落二：硬體是裝置在機箱內以做出個人電腦。系統軟體是儲存在硬體內，而系統軟體內含有韌體，例如基本輸入輸出系統以及作業系統，這些軟體使應用軟體可以提供使用者所需的功能。作業系統通常藉由匯流排與裝置溝通，這需要軟體提供驅動程式。輸入和輸出裝置通常裝在外部的主計算機機箱。輸入裝置使用戶能夠將資訊輸入到系統中，或控制其操作。大多數個人計算機的鼠標和鍵盤，但筆記本電腦的系統通常使用的鼠標觸摸板來代替。其他的輸入裝置包括網路攝像頭，麥克風，遊戲桿和圖像掃描儀。輸出裝置在人類可讀的形式顯示資訊。這種裝置可以包括印表機，音箱，顯示器或盲文壓花。計算機資料存儲，通常稱為存儲或內存，是指計算機部件和記錄媒介的保留數字資料。資料存儲是一個核心功能和計算機的基本組成部分。
段落三：智慧型手機的新定義使得智慧型手機與傳統功能型手機能完全區分開來，不再是之前的模糊關係。同樣，早期的蘋果手機系統與微軟視窗手機系統不支援智慧型手機應有的多任務處理，是否為智慧型手機系統有許多爭議。但隨後蘋果發布的蘋果手機系統4支援多任務處理；而微軟也發布的視窗手機7.5支援多任務處理，至此兩者都能認定為智慧型手機系統。智慧型手機有別於普通帶有觸控式螢幕的手機。一般普通帶有觸控式螢幕的手機使用的都是生產廠商自行開發的封閉式作業系統，再透過爪哇平台來增加其他應用，所能實現的功能非常有限。行動裝置用戶可通過無線網路連上流動軟體應用程式商店免費或付費下載使用流動軟體應用程式。
段落四：圖像互換格式有五個主要部分以固定順序出現，所有部分均由一個或多個區塊組成。每個塊由第一個位元組中的標識碼或特徵碼標識。這些部分的順序為：頭塊、邏輯螢幕描述塊、可選的「全局」色彩表塊、各圖像資料塊以及尾塊。下面是這些部分的內容：起頭為一個區塊，它識別資料流為圖像互換格式，並指示如何解釋後面的資料所需的最早版本的圖像互換格式解碼程式。邏輯程式描述塊定義了：所有後面圖像的圖像平面的大小、縱橫尺寸比以及色彩深度。它還指明後面跟隨的是否為「全局」色彩表。全局色彩表構成一個24位元紅綠藍的調色盤。如果後面的像沒有其自己的「局部」調色盤，那麼全局色表就是預設調色盤。後續資料作為「圖形」或「專用」塊出現。圖形塊典型地包含一個或多個點陣圖圖像，也可能是覆蓋的文字。專用塊或者包含一個專用應用程式碼，或者包含一句不可列印的注釋。最後的尾塊指示值為59的一個位元組，表示資料流已結束。注意：檔案中的圖像互換格式資料流可能根本就不包含任何點陣圖資料，這時，它只是要傳輸全局色彩表，作為沒有自己調色盤的後續資料流的預設調色盤。
問題：是誰的某作品導致文學開始有自覺發展？
段落一：三國文學中以曹魏文學最盛，分為前期的建安文學及後期正始文學，其中建安文學反對靡弱詩風，被後人稱為「建安風骨」或「漢魏風骨」。這是因為自曹操等人熱愛文學，各地文士紛紛吸附。建安文學代表人物為「三曹」及「建安七子」。其他的文學家還有邯鄲淳、蔡琰、繁欽、路粹、丁儀、楊修、荀緯等。曹操具有沉雄豪邁的氣概，古樸蒼涼的風格，著有《短歌行》、《步出夏門行》、《讓縣自明本志令》等文。曹丕及曹植才華洋溢，曹丕著有文學評論《典論》，導致文學開始自覺發展，加上他本身亦從事文學創作，擅寫七言詩，故亦躋身「三曹」之列。曹植具浪漫氣質，著有《洛神賦》等文。建安七子與蔡琰、楊修等人關心現實，面向人生。他們的作品反映了漢末以來的社會變故和人民所遭受的苦難，例如蔡琰的《胡笳十八拍》。
段落二：曾被打成胡風反革命集團成員而入獄的作家牛漢寫道，「1949年或1950年夏天，有讀者向《人民日報》文藝部提問：如果魯迅活著，黨會如何看待他？收信人是編輯李離，幾個友人會面時曾給我們看過這封信。此信後轉請國務院文化工作委員會主任郭沫若答覆。郭沫若的回答是：魯迅和大家一樣，要接受思想改造，根據改造實際情況分配適當工作。」由於魯迅生前反對國民黨政府的官僚腐化，因而受到國民政府的嚴重打壓。1949年後，魯迅在台灣也一直被當作國民黨的反面教材加以貶低。不過，近年台灣也有推動魯迅作品的努力，台北風雲時代出版公司在1990年左右出版《魯迅作品全集》，其出版小引說：「中國自有新文學以來，魯迅當然是引起最多爭議和震撼的作家……全世界以詮釋魯迅的某一作品而獲得博士學位者，也早已不下百餘位之多。」出版小引希望「還原歷史的真貌，讓魯迅作品自己說話」。的確，魯迅作品引起的正反兩面評價之多、之極端，不但是新文學，甚至是中國文學史上罕見的。中華民國總統蔣介石在兼任教育部長期間，有人向蔣介石告密魯迅隱匿在教育部做特約編輯，蔣介石回答：「這事很好。你知道教育部中，還有與他交好的老同事、老朋友沒有？應該派這樣的人，去找他，告訴他，我知道了這事，很高興。我素來很敬仰他，還想和他會會面。只要他願意去日本住一些時候，不但可以解除通緝令，職位也當然保留；而且如果有別的想法，也可以辦到。」
段落三：科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
段落四：威爾斯本人也是一位著名的社會活動家。正如《睡者》一書前言中所寫，他批判資本主義制度，始終持有資本主義必將導致災難的政見。一百多部作品，使他成為20世紀上半葉西方重要的社會思想家之一，對社會制度、道德和宗教改革都產生過重要影響。從這種意義上說，威爾斯的科幻小說也是一種哲理小說，他的作品總是通過幻想中的社會，來影射當時的社會和政治。作品整體上充滿了對人類社會未來命運的關照。這切中了科幻小說的核心精神：科學到底給人類帶來了什麼？、人類要追求的是怎樣的未來？這種嚴肅的思想主題使得科幻小說真正成為一種可以登堂入室的文學形式，而非止於追求冒險獵奇的低俗讀物——儘管在形式上難以區別。因此，也有評論家將1895年認定為科幻小說誕生元年。但沒有爭論的是，這位跨世紀的作家是對20世紀科幻小說影響最大的人物。在小說技巧上，威爾斯也成功地在通俗小說和哲學思辨之間建立了聯繫。引人入勝的情節激起了普通大眾強烈的閱讀欲望，但這又無損於威爾斯在小說整體上閃爍的智慧之光。進入20世紀，科幻小說的發展可大致以第二次世界大戰為界。二戰之前，發軔於歐洲的科幻小說，又在美國落地生根。美國科幻小說的先鋒人物是埃德加·賴斯·巴勒斯，他是著名的系列冒險小說《人猿泰山》的作者。美國科幻小說繼承了威爾斯那種風格傳統，和奇幻、冒險故事一起成了主流通俗文學。20世紀30年代，科幻文學商業化大潮在美國興起的標誌就是湧現了一大批風格鮮明的科幻雜誌。這些雜誌也成了推動美國科幻小說發展的主要動力。