xjlulu/ntu_adl_question huggingface dataset:
問題：僧眾尊金喬覺為地藏菩薩應世的原因是?
段落一：柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
段落二：《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程。它融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者而言，亦可相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，《地藏菩薩本願功德經》教理相較於其他經文淺顯易懂，故廣受歡迎。在佛教及部分民間宗教中，《地藏經》亦用於人們對亡者的超度。即依誦《地藏經》或遵循《地藏經》中所獲的功德，亦可把其迴向給往生的親人。例如台灣大部分佛寺於農曆七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。在台灣佛教界亦有諸多法師稱讚地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》：1.法鼓山創辦師父聖嚴法師說：「所有教化事業，除了普賢菩薩和觀世音菩薩等諸大菩薩外之，沒有其他菩薩可以與地藏菩薩相比。」「地藏菩薩能夠滿足一切眾生所求，除去一切重罪和障礙。」2.華藏學會淨空法師說：「所以說是要幫助眾生、救濟眾生，免墮惡道，這部-經是救命的經，是教我們在人天兩道把腳跟站牢，不失人身，不墮惡道，這個經典無比殊勝-的功德利益就在此處。我們能夠想像得到，地藏菩薩一定是勸一切眾生斷十-惡、修十善，孝親尊師，這樣才避免不墮惡道。所以地藏本願法門，對我們任何一個人來說-無比的重要，也無比的親切，我們應當發心認真修學，認真的來宣揚。
段落三：九華山位於中國安徽省池州市青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩的道場。九華山山勢雄偉，自然風光和人文景觀融為一體，有「東南第一山」之稱。九華山漢時稱陵陽山，南朝時梁陳間，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩仙李白數游九華山後，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。唐開元年間，新羅國王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75年，99歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應世，被認為是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏菩薩道場。受地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧眾雲集，香火之盛甲於天下。明清時達到鼎盛。九華山現存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬餘樽。
段落四：《瑜伽師地論》，舊名《十七地論》，簡稱《瑜伽論》，是佛教瑜伽行唯識學派的根本大論，也是大乘佛教瑜伽行者修行所依循的根本論典。《瑜伽師地論》是為了平等利益有情，令三界有情「有種性或無種性」，即不論想成佛者或是不想成佛而只想修人天善福者，依照此論修行都可各獲己益，令具有「菩薩心性修行者」能遍於諸乘之文義行果，生起善巧方便的智慧、斷除一切障礙、修學一切善法、證佛菩提，窮未來際，自利利他永無止盡，故本論是佛教修行者，欲修行邁向成佛之道所必須依循的根本大論，亦是唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因。《瑜伽師地論》可以說是最殊勝、全面性、有次第的介紹佛學與佛法。它並非佛學概論，而是一部很詳細、很深入性開示佛法的論典，這部根本論著含蓋三乘理事圓融的修行次第，以此修行才能圓滿佛道52位階的修證。其範圍涵蓋「害怕生死轉迴、急於解脫出離三界」的聲聞小乘佛法、緣覺的中乘佛法，以及「不畏生死、行菩薩道上求下化」的菩薩所修的大乘佛法；因為眾生對於修學佛法的發心、根器不同，而有三乘菩提的差異，如此對於深習佛法，尤其是對於修行這件事，特別是在佛菩提道與解脫道這兩方面，更符合佛所說的唯一佛乘而方便析出三乘菩提的原理；符合佛所說的正知正見，能夠通達修行的終極道路。
問題：1625年時信奉新教的丹麥國王與新教聯盟共同向誰發動進攻?
段落一：令西班牙哈布斯堡統治者感到吃驚和意外的是，同宗奧地利哈布斯堡皇帝卻忠實遵循查理五世的宗教政策：對諸侯的宗教信仰採取包容態度。自斐迪南一世至馬蒂亞斯諸位皇帝為了避免因帝國內部信仰不同從而引發宗教戰爭的可能，從而對帝國內部的宗教事務尤其是新教的傳播採取放任和不強制的政策。皇帝的政策行為觸怒了尋求宗教統一性的勢力。與此同時，信奉路德派的瑞典和丹麥、挪威致力於援助帝國境內新教徒，以此獲得政治和經濟方面的影響力。1606年，帝國自由市多瑙韋爾特因宗教緊張局勢引發暴力行為。起因源於該市信奉路德派的市長禁止天主教一年一度的聖駕巡遊，導致該市發生騷亂。促使以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教外部勢力的介入。暴力事件結束後，帝國喀爾文派的信徒感覺受到威脅，組建了以普法茲選侯腓特烈四世和腓特烈五世為首的新教聯盟，作為回應，天主教方組建了以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教聯盟。
段落二：1625年，信奉新教的丹麥國王克里斯蒂安四世在英、法、荷三國的支持下與新教聯盟共同向神聖羅馬帝國皇帝發動進攻，很快便佔領日耳曼的西北部，與此同時，由曼斯菲爾德率領的英軍則佔領波希米亞西部。這次新教聯軍可說是節節獲勝，但於1628年，神聖羅馬帝國皇帝僱用聲名顯赫的波希米亞貴族華倫斯坦的僱傭軍，華倫斯坦不負其所望，於該年4月擊敗曼斯菲爾德，其後再擊敗丹麥，並控制了薩克森。丹麥被迫於1629年5月與神聖羅馬帝國皇帝簽定《盧貝克和約》，並保證不再插手日耳曼事務。戰爭第二階段以神聖羅馬帝國皇帝的勢力伸延到波羅的海告終。戰爭第二階段由神聖羅馬帝國獲勝後，華倫斯坦便計劃在波羅的海建立一支強大的艦隊，瑞典國王害怕從此神聖羅馬帝國會超越瑞典，取得在波羅的海的優勢地位，因此瑞典在法國的資金援助下，於1630年7月出兵，在波美拉尼亞登陸，從而開始了戰爭的第三階段—瑞典階段。
段落三：荷蘭叛亂的背景對於認識導致三十年戰爭原因是必需的。眾所周知，西班牙與荷蘭簽訂的十二年休戰條約將於1621年到期，當時整個歐洲意識到這點，西班牙帝國試圖再次征服荷蘭共和國。時任弗蘭德爾軍司令斯皮諾拉嘗試通過友好領土直抵荷蘭共和國，而行軍路線中唯一的敵對國家是普法茲選侯國，因此普法茲選侯國在歐洲具有相當重要的戰略意義遠遠超過了它自身的價值。這解釋了為什麼英格蘭國王詹姆斯一世於1612年為女兒伊麗莎白•斯圖亞特與普法茲選侯腓特烈五世的婚禮做準備，儘管當時的社會習俗和輿論認為公主該嫁給另一個王室。歐洲列強均想插手帝國事務，以獲取利益。它們分為兩派，其中哈布斯堡王朝集團由奧地利大公國、西班牙帝國與神聖羅馬帝國的天主教諸侯國組成，並得到羅馬教皇及波蘭立陶宛聯盟的支持；而另一方為反哈布斯堡王朝集團，由法蘭西王國、丹麥王國、瑞典帝國、荷蘭及德意志的新教諸侯國組成，並得到英格蘭王國、俄國的支持。法國雖是天主教國家，但是在首相黎塞留樞機主教的主導下，對於世俗政治的考量勝過了神學觀念，為削弱歐洲大陸上的頭號競爭對手哈布斯堡王朝，毅然支持新教國家陣營。
段落四：為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
問題：1628年時神聖羅馬帝國皇帝僱用了誰而得以控制薩克森?
段落一：現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
段落二：1625年，信奉新教的丹麥國王克里斯蒂安四世在英、法、荷三國的支持下與新教聯盟共同向神聖羅馬帝國皇帝發動進攻，很快便佔領日耳曼的西北部，與此同時，由曼斯菲爾德率領的英軍則佔領波希米亞西部。這次新教聯軍可說是節節獲勝，但於1628年，神聖羅馬帝國皇帝僱用聲名顯赫的波希米亞貴族華倫斯坦的僱傭軍，華倫斯坦不負其所望，於該年4月擊敗曼斯菲爾德，其後再擊敗丹麥，並控制了薩克森。丹麥被迫於1629年5月與神聖羅馬帝國皇帝簽定《盧貝克和約》，並保證不再插手日耳曼事務。戰爭第二階段以神聖羅馬帝國皇帝的勢力伸延到波羅的海告終。戰爭第二階段由神聖羅馬帝國獲勝後，華倫斯坦便計劃在波羅的海建立一支強大的艦隊，瑞典國王害怕從此神聖羅馬帝國會超越瑞典，取得在波羅的海的優勢地位，因此瑞典在法國的資金援助下，於1630年7月出兵，在波美拉尼亞登陸，從而開始了戰爭的第三階段—瑞典階段。
段落三：瑞典軍隊由國王古斯塔夫二世•阿道夫率領，與布蘭登堡和薩克森選帝侯聯合，在1631年9月17日，於布賴滕費爾德會戰打敗了神聖羅馬帝國的軍隊，佔領了波美拉尼亞。1632年初，神聖羅馬帝國軍的統帥蒂利伯爵在萊希河戰敗身亡，瑞典軍佔領美因茲，在4月再攻陷奧格斯堡和慕尼黑。神聖羅馬帝國皇帝在這危急存亡之際，再度起用原被貶斥的華倫斯坦為統帥，在該年11月與瑞典軍進行呂岑會戰，可是瑞典再度獲勝，但同時瑞典軍的主帥古斯塔夫二世國王亦陣亡，從此瑞典軍喪失進攻能力，而華倫斯坦則退回波希米亞，後來因為被神聖羅馬帝國皇帝所猜妒，遭其派刺客暗殺。神聖羅馬帝國皇帝藉此機會聯合西班牙盟軍，在1634年9月於納德林根會戰大敗瑞典軍，逼使瑞典軍撤回波羅的海沿岸。薩克森與布蘭登堡則於1635年5月與神聖羅馬帝國皇帝簽訂《布拉格和約》，戰爭第三階段 - 瑞典階段以哈布斯堡皇帝獲勝而告結束。
段落四：1645年3月，瑞典軍在波希米亞大敗神聖羅馬帝國軍，而該年8月法軍又於納林根會戰擊潰神聖羅馬帝國軍，神聖羅馬帝國皇帝的日耳曼領土大部份被佔領。1648年，法瑞兩國聯軍再在楚斯馬斯豪森會戰及朗斯會戰完勝神聖羅馬帝國軍。但戰至此時，雙方都已元氣大傷，結果於該年10月雙方達成和平協議，依次締結了兩個和約—《奧斯納布呂克條約》與《明斯特和約》，合稱《西發里亞和約》，至此三十年戰爭完全結束。由於日耳曼是三十年戰爭的主要戰場，其經濟遭到極大破壞，給當地人民造成巨大災難和痛苦記憶。而且戰後諸侯國自立，其內部分裂變成不可逆轉，間接令神聖羅馬帝國變得名存實亡。戰爭開始時，神聖羅馬帝國只不過是一個空殼。帝國哈布斯堡家族皇帝的實際權力僅局限於他們的家族領地，例如奧地利和波希米亞。在帝國境內的其他地方，數百個領主統治著他們各自的公爵領地、伯爵領地、主教轄區和城市，很少把皇帝放在眼裡。戰爭結束時，這裡的情況並沒有多少改變。哈布斯堡家族依然享有帝王的尊貴，而各類領地實際上依舊是獨立的實體。的確，《威斯特伐利亞和約》賦予這些領地的統治者實行他們自己的外交政策的權利，這在理論上使他們比以往任何時候都更加獨立。然而實際上，他們早就在奉行自己的外交政策了，不受皇帝約束。因此三十年戰爭和《和約》對他們的地位沒有什麼影響。這場戰爭，給控制神聖羅馬帝國的哈布斯堡王朝以沉重的打擊，使它在歐洲恢復天主教統治和建立大一統帝國的計劃成為泡影。
問題：中國聯通在哪一年時與中國網通上市公司正式合併?
段落一：2008年10月14日，香港高等法院宣布批准中國聯通股份有限公司和中國網通集團有限公司合併，10月15日，中國聯通和中國網通上市公司正式合併，並在北京成立新的中國聯合網路通訊有限公司，作為上市公司中國聯合網路通訊香港股份有限公司在中國大陸的運營公司。2009年1月6日，中國聯合網路通訊香港股份有限公司的母公司—原中國聯合通訊有限公司和原中國網路通訊集團公司進行合併，合併後的新公司名稱為中國聯合網路通訊集團有限公司，簡稱為「中國聯通」。2009年1月7日，中國工業和信息化部向中國聯通頒發了基於WCDMA制式的第三代行動通訊營業執照。
段落二：中國郵政集團公司，簡稱中國郵政，是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司，負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
段落三：2006年6月，電訊盈科證實澳洲麥格理銀行及美國基金新橋資本，有意收購電訊盈科大部分電訊及媒體資產，但不涉及收購電盈股權，作價約為550億至600億港元之間。李澤楷計劃在收購完成後派發特別股息，然後將電盈清盤。電盈第二大股東中國網通集團對此計劃提出反對，因為網通入股電盈時曾和電盈簽訂協議，當電盈的控股權易手時需要得到網通同意。但由於此計劃只涉及出售資產，而不涉及公司股權，故網通的反對並無效力，亦將不會影響交易能否成功進行。然而，中國國家資訊產業部認為電訊網路涉及國家安全和利益，不宜由外資擁有，因此中國政府一方面透過中國網通表達反對，另一方面則透過政治途徑向李嘉誠和李澤楷施壓。7月10日，花旗集團高級顧問梁伯韜在香港表示，由他全資擁有的公司斥資91.6億港元，收購盈科拓展控有的電訊盈科23%股權，每股作價港幣6元。李澤楷並私人拿出約14億港元作為特別股息派與股東。由於小股東的得益不及把資產以600億港元出售，電訊盈科在7月11日復牌後急跌8.11%，跌至港幣5.1元，完全抵銷了特別股息的收益，翌日的股價更曾跌穿5元。中國網通的股價在同日也下跌了5.15%。
段落四：電訊盈科有限公司，成立於2000年，是香港最大的電信公司。在香港交易所的股票代號是0008，故又俗稱「八號仔」。因它的前身香港電訊曾經是香港唯一的電信商，故被稱為「老電」。1994年10月18日在紐約股票交易所以美國預託證券形式上市，但現時已取消上市。電訊盈科於2000年8月是由盈科數碼動力公司和香港電信公司合併而成；而當時的「香港電訊」前身為於1925年成立的香港電話公司。電訊盈科是HKT集團控股公司的控股公司。電訊盈科亦持有盈科大衍地產發展有限公司的大部分股權以及包括全資附屬公司UK Broadband Limited的海外投資。集團在全球各地聘用約24,500名員工。其總部設在香港，業務據點遍及中國、東南亞、歐洲、中東、非洲和美洲國家和地區。香港首富李嘉誠幼子李澤楷於1993年10月創立投資公司盈科拓展，其後在新加坡交易所上市。1998年，李澤楷開始游說香港政府發展數碼港。1999年3月，香港政府未經公開投標把高科技中心及地產發展項目數碼港發展權免費交給盈科拓展，代價是李澤楷需把數碼港非地產部分免費興建給香港政府，而李澤楷則能夠在地產項目中獲利，這被輿論批評為官商勾結。同年5月，李澤楷以盈科拓展部分資產以及數碼港發展權注入上市公司得信佳集團有限公司，盈科拓展成為得信佳的大股東，並把得信佳改名為「盈科數碼動力」，盈科得以在香港借殼上市。
問題：世界羽球聯盟中，閉會時，由誰負責日常工作?
段落一：世界羽球聯盟是一個受國際奧委會承認的國際性羽球運動的管理組織，也是世界羽球運動的最高管理機構。組織的前身是國際羽球總會，成立目的是普及和發展世界羽球運動、加強各國羽球協會的聯繫，以及舉辦奧運會羽球比賽、世界羽球錦標賽和其他國際比賽等。世界羽聯亦為國際單項運動總會聯合會的成員之一。該會的總部設於馬來西亞首都吉隆坡，現任主席為丹麥籍波爾-埃里克·赫耶爾·拉爾森，官方語言為英語。目前有176個正式會員協會。世界羽聯的最高權力機構為代表大會。大會每年召開一次，任務為審議各會員提出的議案和建議，選舉領導機構和專門委員會，接納新會員等等。在代表大會閉會時，由理事會負責日常工作。世羽聯與一些地區性羽球管理組織協作，它們是亞洲羽球聯盟、歐洲羽球聯合會、大洋洲羽球聯合會、泛美羽球聯合會和非洲羽球聯合會，共同促進羽球運動在全球的發展。
段落二：在經濟學、或總體經濟方面，投資是指每單位時間內，所購入資本的金額。所謂的資本，就是目的不在於消費、而主要著眼於其未來的生產能力，如公共建設、鐵路、工廠等。而人力資本方面的投入，包括新設立學校、或在職進修機構等。存貨的投資，就是指各種事業為營運需要、購置存貨的行為，此一行為可能是經過審慎的管理流程、也有可能只是因應需要而為之；而進貨的存量有時為正、有時候也可能變成負值。投資是在確認可獲得一定擔保後，將資金存放、或投入於具有安全性的組織的一種承諾。而與前述投資意義明顯對立的一些行為，如定期定額、波段操作、分散押寶等，則與投機比較接近。
段落三：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落四：1963年，文森·詹姆士·文斯·麥馬漢和托茲·蒙於國家摔角聯盟和巴迪·羅渣士在NWA世界重量級冠軍糾紛之際，成立了世界廣泛摔角聯盟。文森·詹姆士·文斯·麥馬漢和托茲·蒙在爭議之後都離開了國家摔角聯盟，並在成立世界廣泛摔角聯盟後，於四月的時候頒發新成立的WWWF世界重量級冠軍給巴迪·羅渣士。1963年5月17日，巴迪·羅渣士在心臟病發後的一個禮拜後，於對布魯諾·山瑪提諾的比賽中輸掉了WWWF世界重量級冠軍。相較於其他摔角領域來說，世界廣泛摔角聯盟的形式較為保守。世界廣泛摔角聯盟的主要比賽是每個月進行一次，而不是每週一次或兩次，通常會有新亮相的冠軍比賽並跟隨著一到三場的一般比賽。在得到一個節目合約並將由布魯諾·山瑪提諾向文森·詹姆士·文斯·麥馬漢建議的初期摔角手樓·阿爾巴諾轉為經紀人後，於1990年進行對外出售的業務。1971年，儘管1960年代末期托茲·蒙離開世界廣泛摔角聯盟及過去與國家摔角聯盟的關連，文森·詹姆士·文斯·麥馬漢依然決定悄悄地重新加入國家摔角聯盟。1983年文森·詹姆士·文斯·麥馬漢和國家摔角聯盟員工吉姆·巴內特在國家摔角聯盟的年會上，再次退出國家摔角聯盟。
問題：「未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪」這段條文是出自於哪一個法律?
段落一：在普通法法制中，法院不會對案件進行具體調查。法官或裁判官的角色只是確保原告人和被告人能公平地提出自己的論據，並作出判決。如果被告人被控告的是嚴重罪行，有些地區是由陪審團決定被告是否有罪，法官只負責決定處罰方式。在普通法系中，只有法院有解釋法律的權力，而法院對法律的解釋和判案，都對以後的同類訴訟有約束力，成為案例法。另外，檢控機關通常都是行政系統的一部份。司法機構根據法律審理案件，解決法律衝突。遠東法系強調在對爭端和法律衝突裁決時注重社會影響，維持社會穩定。而西方法系，則更為認可個人和團體在對抗性的司法過程中勝訴。司法權由法院履行。有些國家設有檢察機關行使司法監督權。
段落二：總統選出後，須依法宣誓就職，而其宣誓詞在憲法本文中有明文規定。總統的解職方法，依憲法規定，計有罷免以及彈劾兩種。這兩者不同的是，罷免屬於政治責任，而彈劾則屬法律責任。依據憲法規定，總統副總統罷免案需經立法院提議及同意提出，但總統副總統就職未滿一年則不得罷免，並由公投複決，該公投採絕對多數決。罷免案經否決者，在該屆任期內不受罷免。依據《中華民國憲法增修條文》規定，總統彈劾案需經立法院提議及決議，並交由司法院大法官所組成的憲法法庭審理。總統遭罷免、彈劾或判刑確定去職卸任，以及卸任總統被彈劾確定，無卸任總統的禮遇。依據憲法規定，總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止。
段落三：中國新聞媒體不斷披露一些公立單位粗暴執法、違反程序與法律法規的案件，包括超期羈押、刑訊逼供、屈打成招、在刑訊中致殘致死、在審判中錯誤執行刑罰甚至死刑。在2000年代中期中國官方開始承認刑訊逼供情況普遍存在。2006年7月中國政府公布了禁止酷刑逼供的規定，但有評論認為並沒有從法律體系上杜絕刑訊逼供的產生。2010年5月13日，趙作海收到商丘市中院國家賠償金及生活困難補助費共計人民幣65萬元之後，2010年5月30日最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國家安全部和司法部聯合發文，強調採用刑訊逼供等非法手段取得的言詞證據，不能作為定案的根據，進一步對審查和排除非法證據的程序、證明責任及訊問人員出庭等問題進行了具體的規範。一些國際條約中所規定的無罪推定、沉默權、非法證據排除等原則在中國現行刑訴法中還沒能得到體現。多數人認為，以上權利的缺失是造成了前述刑訊逼供等現象的原因，如張志新、佘祥林、滕興善、聶樹斌、岳兔元案、呼格吉勒圖，以及多個城市發生過處女被公安當局指控涉及賣淫活動。而無罪推定在《中華人民共和國刑事訴訟法》第12條明確規定：「未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪」。
段落四：政府是一個政治體系，於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關，狹義的政府僅指行政機關；在內閣制國家，「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心，即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係，也是中央政府與地方政府之間的關係，甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派，政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡，而如果國家滅亡了，政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織，區別於一般的社會組織，政府權力的取得必須具有合法性，同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責，政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民，政府就對國民公民負責，為公共利益服務。政府依照法律行使執法權，如果超出法律賦予的權限範圍，就是「濫用職權」；如果沒有完全行使執法權，就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體，可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中，政府服務的對象是人民，政府是由人民委任，代為管理國家的機構；在專制國家中，政府服務的對象是統治階級，協助統治階級維持統治。在分權制度中，狹義的政府只是行政權代表，受立法機關訂立的法律約束，且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為，其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生，本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等，對部分重大影響或干係的事務，進行權利干涉，如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等，本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中，政府使用不同的方法維持統治，包括警察和軍隊，與其他國家簽訂協議，贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利，聲明國家受到神的支持，為大多數群體提供利益，在國內的重要部門舉行選舉，通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
問題：董卓在什麼時候死掉？
段落一：耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
段落二：董卓為了掌權，開始剷除反對者，手段殘暴，引起了諸多不滿。他促使呂布殺死掌管都城禁軍的丁原奪得其軍隊。袁紹、袁術與曹操等人陸續逃離雒陽，董卓分別封他們渤海太守、後將軍和驍騎將軍以安撫。最後廢除並殺死漢少帝，改立劉協為帝，即漢獻帝。190年，東郡太守橋瑁假借京師三公名義向各地發檄文，陳述董卓惡行，聯絡各地州牧、刺史及太守討伐董卓。關東諸郡紛紛舉兵，以袁紹為盟主對抗董卓，史稱董卓討伐戰。董卓面對關東聯軍的軍勢，又擔心背後白波軍可能截斷通往長安的後路，最後不聽從朝廷大臣建議而遷都長安。他挾持漢獻帝，強遷居民到長安，還火燒舊都雒陽，四出掠奪，殺害或免職替袁紹說話的大臣。而關東聯軍也不敢與之決戰，消極的對抗董卓，只有孫堅、曹操二人敢與董卓軍對戰，孫堅還攻入雒陽。董卓遷都後，關東聯軍紛紛解散，如袁紹、袁術等勢力開始擴充版圖，割據一方，開始進入群雄混戰時期。
段落三：董卓遷都後自封太師，大封子弟為將為侯，興建郿塢為基地，濫殺大臣，並以王允維持朝廷。漢廷重臣王允、黃琬與士孫瑞合謀，聯繫董卓部下呂布，於192年刺殺董卓成功，其族人亦被屠滅殆盡。然而王允沒有安撫董卓軍餘部，還殺害蔡邕，與呂布不合。董卓屬下李傕逃出長安後，聽從謀士賈詡「奉國家以正天下」之策，夥同黨羽郭汜、樊稠、張濟等人攻入長安。王允被殺，呂布也兵敗逃亡。李傕等人挾持漢帝，專政四年。其間涼州馬騰與韓遂等也率軍逼近長安，但被郭汜、樊稠及李催侄子李利於長平擊潰。195年，李傕與郭汜等人發生內鬥，分別挾持漢獻帝與大臣，長安陷入一片戰亂。7月，漢獻帝在張濟、楊定、楊奉與董承等將協助下開啟東歸雒陽之路。李傕與郭汜後悔讓漢帝東歸，聯合追擊漢獻帝。張濟與董承不合，還與李郭合兵攻擊朝廷軍。朝廷軍一直東逃，董承與楊奉還引白波軍、南匈奴右賢王阻擊李郭聯軍。朝廷軍於大陽獲河內太守張揚與河東太守王邑支援，並與李郭等人講和。196年漢獻帝終於回到成為廢墟的雒陽。關東諸勢力得知此消息，袁紹不聽沮授「挾天子以令諸侯」之策，扶持漢帝。曹操則聽從毛玠「奉天子以令不臣」之策，迎奉漢獻帝到許都。隔年，郭汜卻被自己的部將伍習殺死。198年，曹操派裴茂率領段煨等關中諸將討伐李傕，李傕被誅殺，至此關中初定。
段落四：耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
問題：哪一個國家的軍隊在1915年9月配合德奧聯軍攻擊塞爾維亞?
段落一：1915年5月義大利因為英法答應在戰後分得阜姆和達爾馬提亞，於是投向協約國一方，對同盟國宣戰。同時聖馬利諾亦派志願軍協助義大利，以及聖馬利諾戰地醫療隊。義大利軍雖然實力較弱，交戰初期即損失近30萬人，但卻成功拖住奧匈帝國40個師的兵力，緩減俄法的壓力。1915年9月保加利亞加入同盟國，並出兵30萬，配合德奧聯軍攻擊塞爾維亞，結果同盟國很快便占領塞爾維亞全境，塞爾維亞政府及軍隊被逼撤退至希臘的科孚島。1916年8月羅馬尼亞向同盟國宣戰。德奧聯軍於是決定攻取羅馬尼亞，以奪取石油和糧食補給。結果羅馬尼亞首都布加勒斯特很快便失陷，德奧軍隊佔領大部分羅馬尼亞國土。雖然英德兩國在戰前爭建無畏艦，但在整個第一次世界大戰中卻只有一次大規模的艦隊主力決戰，德軍少數部署在海外殖民地的巡洋艦隊在開戰的頭一年即遭數量上佔有優勢的英國海軍的肅清，德國公海艦隊也被英國海軍封鎖在波羅的海內。1916年德國海軍意圖突破封鎖，隨爆發英德海軍間唯一的艦隊決戰日德蘭海戰。這場戰役的結果比較特別：一方面，舍爾海軍上將率領的德國大洋艦隊以相對較少噸位的艦隻損失，擊沉更多的英國艦隻，從而取得戰術上的勝利；另一方面，傑利科海軍上將指揮的英國主力艦隊成功地將德國海軍封鎖在德國港口，使得後者在戰爭後期幾乎毫無作為，從而取得戰略上的勝利。
段落二：1912到1913年，四個東正教民族國家：保加利亞王國、塞爾維亞王國、希臘王國和黑山王國組成巴爾幹同盟，一起對抗鄂圖曼帝國，史稱第一次巴爾幹戰爭。戰爭結束後，鄂圖曼帝國在歐洲殘存的領土都被同盟拿下並瓜分。這件事也促成了阿爾巴尼亞民族國家的獨立。儘管戰場上取得了成功，參戰國家對戰利品瓜分不滿。為了爭奪對馬其頓王國的統治權，保加利亞向盟友塞爾維亞和希臘宣戰。在羅馬尼亞的幫助下，塞爾維亞和希臘大獲全勝，希臘軍隊入侵保加利亞本土，保加利亞國王投降。鄂圖曼帝國利用這個機會奪回色雷斯東部，確立了土耳其今天的西國境線。1914年，第一次世界大戰在巴爾幹打響。以塞爾維亞人為主、傾向於斯拉夫民族主義的革命組織黑手在塞拉耶佛刺殺了奧匈帝國王位繼承人斐迪南大公。奧匈帝國當即向塞爾維亞宣戰，由於協約國連鎖反應，全世界被拉入戰爭。之後不久，鄂圖曼帝國加入同盟國陣營，成為這一聯盟的三大帝國之一。次年保加利亞也加入同盟國，在塞爾維亞忙於抵抗北面的奧匈帝國時予以夾擊。隨著塞爾維亞被擊潰，協約國派遠征軍進入巴爾幹半島支援，並如願以償地建立起馬其頓戰線。這是第一次世界大戰的第三條戰線，很快和其他戰線一樣進入膠著狀態。
段落三：1972年的冠軍是西德，2008年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後，接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前，南斯拉夫爆發內戰，該國被禁止參賽，由丹麥補上，並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」，奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃，首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦，最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國，2012年的冠軍是西班牙，這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後，接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽，當中6次闖入決賽，最後一共三次奪冠而回，是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中，希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」，成為2004年的歐洲霸主。
段落四：聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長，並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生，再經聯邦總統任命，就可以正式成為總理，而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨，即執政黨的領袖，另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代，總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利，19世紀的帝國結束之後，總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理，他在1871年德意志帝國建立後，任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代，希特拉再次使用「帝國總理」的職稱，之後，希特拉更以元首的身份兼任帝國總理，成為納粹德國的最高統治者。二戰之後，德意志聯邦共和國成立，其政府首腦簡稱「聯邦總理」，但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」，奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面，同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職，稱為「部長會議主席」，不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
問題：安德拉斯·哈迪克伯爵是哪一個國家的將軍?
段落一：馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
段落二：值得一提的是在港島線通車初期，由於車隊不足，香港地鐵曾一度設金鐘站至太古站的短程特別班次，由1986年10月1日起，所有港島線列車皆行走上環站至柴灣站。隨著觀塘線的服務於1989年8月9日伸延至香港島，魚涌站成為了港島線和觀塘線的換乘站。為了進一步紓緩?魚涌站轉乘的擠迫情況，政府提出了「紓緩?魚涌站乘客擠塞工程」，決定擴建北角站，使之成為當時第二個接駁觀塘線的港島線車站。工程於1998年7月正式動工。新建的北角轉車月台於2001年9月27日正式啟用，證實跨月台的轉乘設計非常有效，能夠把在魚涌站轉乘時需要的4分鐘，大大縮短至在北角站的少於1分鐘，而北角站亦可進一步應付上環至銅鑼灣往來將軍澳之需求。1998年東涌線和機場快線正式通車，在香港島的總站為香港站。香港地鐵在香港站和中環站之間興建行人隧道，並以多組行人自動運輸系統貫通，使上述兩線能夠和港島線互通。隨著將軍澳線通車，北角站和?魚涌站於2002年8月4日成為將軍澳線的換乘站。在2009年6月9日起港島線逢週一至五上午繁忙時段增設北角站至上環站的短程特別班次疏導北角站大量乘客。短程特別班次於太古側線或柴灣車廠開出，中途不停筲箕灣、西灣河、太古站及?魚涌站，到北角站才起載往上環站。短程特別班次在週一至五上午繁忙時段不定期開出，視乎北角站乘客量和車隊供應數目而決定開出短程特別班次數目。
段落三：在1757年末，雖然歸功於普魯士在羅斯巴赫與洛伊滕的勝利，形勢開始傾向於腓特烈一邊。但戲劇性地為腓特烈扭轉整個局勢的則是俄羅斯帝國從東普魯士撤軍的決定。預計俄國很大可能不會於1758年前展開新的行動後，腓特烈將部署在東線的大軍調至列瓦爾德元帥麾下以反擊瑞典的入侵。普軍迅速逐回瑞典人，占領大部分的瑞屬波美拉尼亞並封鎖其首府施特拉爾松德。英國國王喬治二世先於他的部長們廢止《克洛斯特－采文協定》，漢諾瓦重新加入戰爭。1757年冬季，漢諾瓦軍的新統帥布倫瑞克公爵斐迪南重組漢諾瓦軍隊，並組織一系列的進攻將法軍逐回萊茵河西側。1757年10月10日至17日間，在奧軍中服役的匈牙利將軍安德拉斯·哈迪克伯爵發動可能是匈牙利驃騎兵在歷史上最著名的行動。當腓特烈率領他強大的軍隊向南進軍時，這位匈牙利將軍出人意料地指揮他絕大多數為匈牙利驃騎兵的5,000人部隊繞過普軍，並用一個晚上占領普魯士首都柏林的部分地區。為了免遭破壞，柏林付出20萬泰勒的贖金。當腓特烈聽說這一令人感到恥辱的占領行動後，他立即派出一支規模更大的部隊去解放這座城市，但哈迪克成功地與他的驃騎兵退出城市並抵達奧軍陣線。哈迪克隨後因此被提升為奧地利陸軍元帥。
段落四：根據希臘神話，大力神海克力斯在奧林匹亞贏得了一場比賽的勝利後下令，類似的比賽應該每四年在奧林匹亞舉行一次。另一個傳說則稱，宙斯在戰勝提坦巨人克洛諾斯後創立了奧林匹克運動會。但比較現實的說法是，在基督教的勢力還很薄弱時，另有一種信仰，名叫自然崇拜，此信仰相信女人才是創世主，而代表女神之神維納斯的金星，也成為此信仰的標誌。他們發現，若每八年觀察一次，會發現這八年間，金星的軌道連起來會成為著名的五芒星，他們認為這是神的指示，所以就每八年舉辦一次運動會。而當此信仰消失後，在某個不可考的年代，當代領袖再次舉辦此運動會，並命名奧林匹克。運動會是在祭神的奧林匹亞舉行，那裡有一個12米高的用象牙和黃金鑄成的宙斯神像，這個神像是世界七大奇蹟之一。
問題：誰是世界摔角娛樂的現任總裁?
段落一：健康計劃是一個針對旗下選手全面禁止吸毒、酗酒，並於2006年2月發起的心臟篩檢項目，計劃發起的主因是38歲就猝死，引人注目的天才艾迪·葛雷洛。健康計劃針對毒品使用和濫用處方藥包括同化類固醇進行篩檢。根據該政策的準則，旗下選手每年也針對已經存在或可能形成的心臟問題進行評估。藥品篩檢是由神盾科學公司處理，心臟評估是由紐約心臟病協會程序委員會處理。由於世界摔角娛樂旗下選手及演員克里斯·班瓦犯下雙重謀殺和自殺，可能與世界摔角娛樂鼓勵使用類固醇有所關連，美國眾議院監督及政府改革委員會要求世界摔角娛樂提交任何有關其人員的實質健康政策。2007年8月，世界摔角娛樂開始執行的計劃，但幾個員工在非法製藥蕭條之後，即使計劃落實到位後還是一樣與聯繫世界摔角娛樂的選手進行類固醇的交易。其旗下十大摔角選手因違反健康政策被禁賽，而報導也指出他們是在佛羅里達州奧蘭多與所有客戶交易藥品。根據世界摔角娛樂的律師傑利·麥克德維特的聲明指出，已有第十一位選手加入禁賽名單。
段落二：奧運是體育運動界最高水準的比賽，奧運冠軍亦是多數項目的運動員一生追求的終極目標，並視之為最高榮譽；不過隨著體育運動職業化，一些體育項目的運動員並不視奧運冠軍為最高榮譽，但部分運動員仍然視奧運冠軍爲目標。奧運男子足球僅限23歲或以下的運動員參加。這是國際足總為了要保持世界盃足球賽的權威性。即使國際足總放寬年齡限制，由於奧運會舉行的時間，正值歐洲各國足球聯賽球季開始的時段，再加上在奧運開始前約一個月歐洲球員剛剛完成歐洲足球錦標賽，因此難以吸引更多職業足球員，放棄球會季初的比賽去參加奧運。以2016年為例，有份參與2016年歐洲足球錦標賽的球員當中沒有一位參與2016年奧運足球賽。
段落三：世界摔角娛樂，是美國著名職業摔角上市公司，營收入來源除了主要的職業摔角比賽外，還包含電影、音樂、版權、行銷等相關旗下部門及子公司。做為全世界最大的職業摔角公司，世界摔角娛樂在全世界超過150個國家舉行了約320場不會轉播的活動，約有36,000,000位觀眾入場觀看。和其他職業摔角聯盟一樣，世界摔角娛樂的節目不是正規的體育競賽，而是純粹以娛樂為主，包含故事情節、腳本和經過編排的比賽，但是在選手沒有正確執行的情況下，有可能做出有受傷風險的動作。而世界摔角娛樂也在1981年公開地承認這一點，也間接地打破職業摔角促進者們之間的君子協定。世界摔角娛樂現任總裁文斯·麥馬漢以及他的妻子琳達·麥馬漢及兒女辛恩·麥馬漢、史蒂芬妮·麥馬漢分別擔任公司要職。麥馬漢家族擁有70%以上的公司股東權益，並且擁有公司96%的投票表決權。截至2014年8月，由於世界摔角娛樂一直持續存在的問題，一家位於紐約市的證券投資避險基金卓越資本收購世界摔角娛樂9.6％股權，而麥馬漢家族持有90.4％的利潤。
段落四：1999年秋天，態度時代已經變成了週一收視戰的浪潮，使世界摔角聯盟得到青睞。在時代華納被美國線上併購之後，泰德·透納對於世界冠軍摔角的控制明顯降低，而新公司宣布由於職業摔角影響了公司整體利益，決定將世界冠軍摔角出售。在1999年10月已經被時代華納解僱的負責人艾瑞克·比紹夫密切的出售公司下，文斯·麥馬漢取得了世界冠軍摔角的商標權、媒體庫和一些美國線上時代華納的合約和產業，據報導價格約為7,000,000美元。在不久後的摔角狂熱X-Seven，世界摔角聯盟展開了世界冠軍摔角及極限冠軍摔角選手"入侵"的情節。因為這次收購，世界摔角聯盟成為全世界最大的職業摔角公司至今。2001年4月，極限冠軍摔角申請破產保護後營運失敗，而其資產在2003年年中被世界摔角娛樂收購。2002年5月5日，世界摔角聯盟宣布將公司名稱及旗下摔角聯盟更改名稱為世界摔角娛樂。雖然其主因來自於與世界自然基金會之間縮寫的不利爭議，但世界摔角娛樂指出這次的爭議提供了一個機會讓他們強調旗下事業是以娛樂為主。
問題：皇帝對於宗教採取不強制的政策而觸怒了尋求什麼理念的人的勢力?
段落一：同時也有的民主社會主義者，僅僅是認為史達林時期的所謂社會主義，是缺乏民主且官僚化的，他們認為應該捍衛自下而上的民主，因此成為民主的社會主義者。並且反對在資本主義體制內進行改革，而是希望徹底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的，例如工人國際委員會。不像許多社會民主主義者受到第三條道路的影響，而願意以其他手段來解決貧窮問題，民主社會主義的革命路線和改革路線都堅持著福利國家的理想。革命路線者支持福利國家理想，不只因為這是一種達成社會主義目標的方式，也是作為一種在「革命尚未成功」之前救濟貧窮的過渡期政策，同時也能作為號召人民發動革命的動員手段。民主社會主義者仍然主張應該進行財富和權力的重新分派，並且將大多數的主要產業國有化，許多人也仍然支持計劃經濟，而這些都是社會民主主義者大多早已拋棄的概念。除此之外，許多民主社會主義者仍然保持馬克思主義的經濟學說，而社會民主主義則大多早已完全拋棄了馬克思的經濟學說。
段落二：麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
段落三：令西班牙哈布斯堡統治者感到吃驚和意外的是，同宗奧地利哈布斯堡皇帝卻忠實遵循查理五世的宗教政策：對諸侯的宗教信仰採取包容態度。自斐迪南一世至馬蒂亞斯諸位皇帝為了避免因帝國內部信仰不同從而引發宗教戰爭的可能，從而對帝國內部的宗教事務尤其是新教的傳播採取放任和不強制的政策。皇帝的政策行為觸怒了尋求宗教統一性的勢力。與此同時，信奉路德派的瑞典和丹麥、挪威致力於援助帝國境內新教徒，以此獲得政治和經濟方面的影響力。1606年，帝國自由市多瑙韋爾特因宗教緊張局勢引發暴力行為。起因源於該市信奉路德派的市長禁止天主教一年一度的聖駕巡遊，導致該市發生騷亂。促使以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教外部勢力的介入。暴力事件結束後，帝國喀爾文派的信徒感覺受到威脅，組建了以普法茲選侯腓特烈四世和腓特烈五世為首的新教聯盟，作為回應，天主教方組建了以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教聯盟。
段落四：自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
問題：使用米爾克帳戶和昂奈克帳戶的東德人通常住在哪邊？
段落一：命令列介面是在圖形使用者介面得到普及之前使用最為廣泛的使用者介面，它通常不支援滑鼠，用戶通過鍵盤輸入指令，電腦接收到指令後，予以執行。也有人稱之為字符使用者介面。通常認為，命令列介面沒有圖形使用者介面那麼方便用戶操作。因為，命令列介面的軟體通常需要用戶記憶操作的命令，但是，由於其本身的特點，命令列介面要較圖形使用者介面節約電腦系統的資源。在熟記命令的前提下，使用命令列介面往往要較使用圖形使用者介面的操作速度要快。所以，在現在的圖形使用者介面的作業系統中，通常都保留著可選的命令列介面。雖然現在許多電腦系統都提供了圖形化的操作方式，但是卻都沒有因而停止提供文字模式的命令列操作方式，相反的，許多系統反而更加強這部份的功能，例如Windows就不只加強了操作命令的功能和數量，也一直在改善Shell Programming的方式。而之所以要加強、改善，自然是因為不夠好；作業系統的圖形化操作方式對單一用戶端電腦的操作，已經相當方便，但如果是一群用戶端電腦，或者是24小時運作的伺服器電腦，圖形化操作方式有時會力有未逮，所以需要不斷增強命令列介面的腳本語言和巨集語言來提供豐富的控制與自動化的系統管理能力。
段落二：月費制：玩家付取一定費用，可以自由遊玩30天，例如：天堂、英雄、龍族、魔獸世界、仙境傳說、魔力寶貝、石器時代等遊戲都是以這種方式經營，但目前有部份遊戲公司擔憂私人伺服器崛起紛紛修改遊戲經營為免費遊戲。點數計時制：玩家以現金購買點數卡儲值到遊戲帳戶中，依上線時間單位進行扣點。通常採取月費制的遊戲，也會提供點數計時制讓不常上線的玩家有彈性的選擇，如大航海時代online。版本計費制：遊戲每次版本向玩家收取一次的費用，待下一次內容進行改版後再向玩家收取另一次版本的費用。例如激戰就是以此方式經營。免費遊戲商城制：遊戲本身不向玩家收取費用，經營公司改以販售特定功能的虛擬寶物、VIP服務、購買點卡或廣告等作為收益來源。例如：巨商、楓之谷、跑跑卡丁車、跑Online、瑪奇Mabinogi等遊戲，都是以此種方式經營。
段落三：所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
段落四：東德通過從西方國家的進口廢棄物獲取外匯收入。對西德企業而言，將廢物運送到東德處理的成本僅是送到西德垃圾填埋場處理成本的十分之一，因此儘管運輸費用相對較高，西德企業及地方政府會選擇運送廢棄物至東德。處置廢棄物得到的收入通常由地區商業協調委員會和國家安全部管理，很大一部分資金被轉移至所謂的「昂奈克帳戶」和「米爾克帳戶」上，並由居住在萬德利茨的統一社會黨精英階層使用。1980年代中後期，西德以及東德居民的環保意識得到了增強，對於東德進口廢棄物採取消極的態度，但東德處理進口廢棄物時並不能達到西德的環境標準。諷刺的是，1990年德國統一後這些垃圾填埋場又被德意志聯邦共和國接管。
問題：在哪一年的時候，AT&T公司獲得了同軸電纜艾美獎?
段落一：2005年1月31日SBC通訊公司宣布以160億美元收購美國電話電報公司，這是繼八年前的合併商討，再次商討合併。美國電話電報公司股東於2005年10月27日在丹佛通過合併，再於10月27日經美國司法部通過，之後在美國聯邦通信委員會於10月31日批准，合併在11月18日已成定局。當合併完成，SBC通訊將採用AT&T的品牌，並改稱AT&T公司來區分可簡稱為AT&T的美國電話電報公司。12月1日，合併後的新公司在紐約證券交易所的上市編碼由「SBC」改為「T」。合併後AT&T公司更新了商標，但仍保留原有聲音商標。2011年12月20日，AT&T放棄以390億美元收購德意志電信旗下T-Mobile USA的計畫，理由是監管機關對反托拉斯的顧慮。九個月來的努力付諸流水，無緣組成美國最大的無線電信業者來挑戰威瑞森無線。AT&T宣布棄購後將支付德意志電信30億美元的交易終止費，並交出價值約達10億美元的頻譜使用權。
段落二：電視系統首先出現於1940年代的美國，最初的的系統是用在公寓大廈的共用天線電視；在公寓大廈的住戶沒有可能家家戶戶在自家屋頂上安裝天線，因此共用天線電視系統應運而生。共用天線電視很簡單，由一部安裝在主天線近旁的共用天線電視放大器和鋪往各住戶的有線電纜組成。後來由於大功率寬頻放大器技術的發展，出現了傳輸範圍包括一個城市的電纜電視系統。由於共用天線電視系統一樣有寬頻放大器和傳輸訊號的電纜、訊號分配器，可以看成是後來城市範圍有線電視的前身。同軸電纜有線電視。大體上分為三到四級：首端寬頻放大器，將資訊放大，輸出到各幹線寬頻放大器。幹線寬頻放大器，將來自首端寬頻放大器的訊號放大，輸往幹線電纜。支線寬頻放大器，將來自幹線電纜的訊號放大，輸往分配電纜。分配放大器，將來自分配電纜的訊號放大，通過訊號分配器輸往用戶。各級寬頻放大器都必須對高頻和超高頻訊號有均勻的放大率，和很小的訊號交叉干擾。
段落三：AT&T公司是美國最大的固網電話服務供應商及第一大的行動電話服務供應商，此外還提供寬頻及收費電視服務。合共1.5億戶提供服務，當中8,510萬戶為無線用戶。西南貝爾公司創辦於1983年是根據美國政府與美國電話電報公司的反壟斷訴訟的判決，而成立的其中一間獨立公司。1995年西南貝爾公司易名為SBC通訊公司，再於2005年收購了美國電話電報公司並易名為AT&T公司，此外並繼承了原由美國電話電報公司所持有的商標及在紐約證券交易所的上市編碼T。目前AT&T公司透過購買並持有的不少因1983年判決而剝離的資產，公司總部位於美國德州的達拉斯市中心。AT&T公司榮獲2008年度的技術與研發艾美獎中的同軸電纜艾美獎。2011年3月20日AT&T宣布，已與德國電信達成協議收購其旗下T-Mobile美國分部，後被美國司法部否決。
段落四：命令列介面是在圖形使用者介面得到普及之前使用最為廣泛的使用者介面，它通常不支援滑鼠，用戶通過鍵盤輸入指令，電腦接收到指令後，予以執行。也有人稱之為字符使用者介面。通常認為，命令列介面沒有圖形使用者介面那麼方便用戶操作。因為，命令列介面的軟體通常需要用戶記憶操作的命令，但是，由於其本身的特點，命令列介面要較圖形使用者介面節約電腦系統的資源。在熟記命令的前提下，使用命令列介面往往要較使用圖形使用者介面的操作速度要快。所以，在現在的圖形使用者介面的作業系統中，通常都保留著可選的命令列介面。雖然現在許多電腦系統都提供了圖形化的操作方式，但是卻都沒有因而停止提供文字模式的命令列操作方式，相反的，許多系統反而更加強這部份的功能，例如Windows就不只加強了操作命令的功能和數量，也一直在改善Shell Programming的方式。而之所以要加強、改善，自然是因為不夠好；作業系統的圖形化操作方式對單一用戶端電腦的操作，已經相當方便，但如果是一群用戶端電腦，或者是24小時運作的伺服器電腦，圖形化操作方式有時會力有未逮，所以需要不斷增強命令列介面的腳本語言和巨集語言來提供豐富的控制與自動化的系統管理能力。