包头市东河区人民法院 民 事 判 决 书 （2018）内0202民初2765号 原告李吉恒，男，1949年4月25日出生，汉族。 原告樊银镯，女，1953年11月11日出生，汉族。 委托代理人李爱生，女，1979年9月21日出生，汉族。 委托代理人周恒，系包头市诺诚法律服务所法律工作者（特别授权）。 被告陈慧，女，1971年1月6日出生，汉族。 原告李吉恒、樊银镯诉被告陈慧提供劳务者受害责任纠纷一案，本院受理后，依法适用简易程序公开开庭进行了审理。二原告及其二位委托代理人、被告均到庭参加了诉讼，本案现已审理终结。 原告诉称，2017年6月被告雇佣李文生在其安排的座落于东河区红星美凯龙建材厂的临时院落内进行石材碑文雕刻，李文生干活及吃住均在该场所。2018年1月19日早上，李文生被发现死于该场所内。被告报警后，公安机关展开调查并对李文生进行了尸体解剖，证明李文生系非正常死亡。另查明死者李文生的父亲、母亲即本案的二原告系李文生的第一顺序继承人，死者李文生没有配偶及子女。综上所述，被告陈慧雇佣李文生进行石板碑文雕刻，双方形成个人劳务关系，李文生作为提供劳务一方受到损害，与接受劳务一方的本案被告依据过错承担相应责任。原告认为，李文生在被告陈慧提供的场所内死亡，被告陈慧应负有一定的过错责任，应承担赔偿责任。故原告依据《中华人民共和国侵权责任法》第三十五条及《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十七条之规定，向人民法院提起诉讼，一、依法判令被告赔偿原告死亡赔偿金（20年×35670元/年×30%）、丧葬费（6月×5641元/月×30%）、被抚养人生活费（李吉恒12年×12184元/年÷3人×30%、樊银镯16年×12184元/年÷3人×30%）、精神抚慰金（30000元×30%）及交通、住宿费（9037元×30%）等费用合计270000元；二、诉讼费由被告承担。 被告辩称，一、陈慧作为被诉讼主体不适格。原告声称“陈慧雇佣李文生进行石板碑文雕刻，双方形成雇佣关系”，这一点完全不符合事实。李文文于2017年6月26日经心证师父介绍来到包头雕刻玛尼石，他为自己雕刻，也对广大信佛的居士们自主承揽雕刻，刻好的玛尼石全部由出资委托人自行带走，或者免费结缘送人，或者由居士们义务安置在山顶、河流、公墓、交通事故多发等地段。我作为一个佛教徒，因受心证师父嘱托，只是发心做一些力所能及的事情，并赋予了李文文较多的关心和照顾，为他和居士们之间架起了一个供需的桥梁，从中没有谋取过那怕是分文的私利和好处，也根本不存在雇佣和给付李文文工资的问题。而被告声称李文文是由陈慧“雇佣”并“安排”在事发居住的地方。事实上是因为李文文声称自己无家无业，由心证师父向我们提出借用要求，由红星美凯龙免费提供的场地。原告声称李文文受雇“进行石材碑文雕刻”，事实上李文文雕刻的是“嗡嘛呢呗美吽”等佛教经文（统称玛尼石），玛尼石是一种佛教圣物，作为一个有佛教信仰的人，根本不会从中渔利。所以玛尼石并不是用于市场上经营销售的普通碑文。原告在此故意混淆概念，就是企图将一个纯粹的佛教活动引申到自己的目的刻意捏造，歪曲事实。因为李文文多次和我讲述他没家没业、六亲无靠，于是我和大家都对李文文极其同情，我和几位好心的师兄发动大家给他捐赠米面粮油，生活用品，枕头被褥，甚至是衣服鞋帽。入秋后，李文文提出他无家可归，没处过年。我又发动大家出资出力，为他捐赠了取暖设备，棉衣棉帽，并且改善了居住条件。在此期间的无偿捐赠，也完全不属于包括我在内任何人对他的雇佣。二、原告要求被告做出过错赔偿的诉求不合理。李文文在自己借住的私人空间于作息时间（晚上20：30分以后）非正常死亡，公安司法部门已经排除了他杀的可能，这显然说明不是被我杀害的。而且我和李文文之间并无劳务雇佣关系，也不存在劳务致害，那么我的“过错”在哪里？如果我没有过错，那为什么要让我承担“过错责任”？难道就是因为我受人之托，照顾的他多了就有错吗？因为事发当天我去给他赠送生活用具而成为死亡现场第一目击证人就要承担死亡赔偿吗？综上所述，我认为被告要求就我的“过错责任”对他们予以赔偿的诉求根本没有任何的法理依据。其所作所为纯属见利忘义、恩将仇报，不仅极大的玷污了人性的善良，而且败坏了社会的良好风气，他们依据《中华人民共和国侵权责任法》第三十五条以及《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十七条之规定向人民法院提起诉讼，纯属对于我国法律法规的曲解和践踏，故请求人民法院查清事实，予以驳回原告的非法诉求。 经审理查明，2018年1月19日上午11时许，李文生被发现在包头市东河区红星美凯龙佳美建材城石材区石材32#-1北暂住屋内死亡。包头市公安局东河分局刑事科学技术室2018年4月24日出具的（包东）公（刑）鉴（尸检）字[2018]005号《法医学尸体检验鉴定书》，在“论证”部分“1、死者李文生尸表及解剖检验中未检见明显致命外伤。2、死者李文生心血中检出一氧化碳成分，含量为56.4%。结合尸体检验中尸斑呈红色，胸壁软组织及肋间肌呈粉红色，各脏器呈粉红色改变，分析认为死者李文生系一氧化碳中毒死亡”，鉴定意见为“根据法医尸体检验、血中一氧化碳检验结果认为：死者李文生系一氧化碳中毒死亡”。陈慧在公安询问笔录中陈述其与李文文（即李文生）的关系是“我们都是信佛的，师兄弟关系”；李文文在这个地方是在石头上刻经文（佛家称作：“玛尼石”）的；信佛的居士们在当地的佛教圈（陈慧自称该佛教圈是由其负责）中筹钱（一般是通过居士们组建的微信群，如“圆明日…德海”，“福泽千古日行…玛尼石”等）付给李文文工钱；李文文是在2017年6月份，通过一个呼市出家的师傅（庭审中陈慧辩称该出家师父俗名“高帼铭”，佛家名“释心证”）推荐给陈慧的，陈慧通过朱贵琴联系找到位于东河区红星美凯龙石材区32#-1号房屋（该房屋由部分信佛的居士们无偿出钱为李文文简单维修装饰）无偿提供给李文文居住并作为其刻经文石头的场所；李文文与陈慧之间没有任何书面的协议。李文文刻石头所用的基本工具是其自备的，而其平时的刻石头用的辅料及生活用品是由信佛的居士们购买无偿送给其的或者无偿捐赠给其的，所用的石头一般是其捡回来的。有时李文文也自行外出承揽一些刻经文的活儿（上述查明的事实也有被告在庭审中提供的证人证言、其他证据材料及其陈述在案佐证）。 另查明，李文生与李文文系同一个人。其父亲李吉恒、母亲樊银镯，其兄妹三人，大姐李秀生、其排行老二、小妹李爱生。 以上查明的案件事实，有二原告的陈述和原告提供的《居民户口簿》、陈慧与微信名“简单”（注：李文生的微信名）部分微信聊天记录、收据和出货单、白条等、微信名“简单”与“智慧法海”的部分微信聊天记录、微信名“简单”的微信零钱交易明细，人民法院调取的公安机关询问笔录及《法医学尸体检验鉴定书》，被告的陈述及其提供的释心证等人的证言、韩耀红等人的出庭证言、陈慧与微信名“简单”的部分微信聊天记录、微信群“圆明日…德海”，“福泽千古日行…玛尼石”部分微信聊天记录等相关的证据材料在案佐证。 本院认为，劳务关系一般是指受雇人按照雇佣人的指挥与安排，为其提供特定或不特定的劳务，雇佣人按照受雇人提供的劳务支付报酬的权利义务关系。本案中从查明的案件事实显示李文生刻“玛尼石”并不是按照被告陈慧的指挥和安排去行事的，而是应部分的佛教信众的意愿去行事的，其取得一定报酬也是佛教信众们给其捐赠或支付的，并非是被告陈慧一人为其支付，陈慧仅仅是在李文生与部分佛教信众之间起到了一定的介绍和桥梁的作用。李文生的死亡公安机关查明的原因系一氧化碳中毒，其死亡在法律上与被告陈慧通过他人为其无偿提供工作和生活的场所（这一点陈慧没有过错）没有必然的因果关系，所以原告诉称被告雇佣了李文生，被告与李文生形成了个人劳务关系，李文生在被告陈慧提供的场所内死亡，被告陈慧应负有一定的过错责任，应承担赔偿责任，从开庭审理过程中原告提供的证据材料不足以证明自己的这一主张，故其要求被告赔偿因李文生的死亡的各项损失27万元的诉求，本院不予支持。依照《中华人民共和国侵权责任法》第三十五条及《中华人民共和国民事诉讼法》第六十四条第一款之规定，判决如下： 驳回原告全部诉讼请求。 案件受理费2675元（原告已经预交），由二原告自行承担。 如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内向本院递交上诉状，并按对方当事人的人数提出副本，同时交纳上诉案件受理费5350元上诉于包头市中级人民法院。 审判员  贾培录 二〇一八年十一月二日 书记员  姜 波 附:本判决书引用的相关的主要的法律法规： 《中华人民共和国侵权责任法》 第三十五条个人之间形成劳务关系，提供劳务一方因劳务造成他人损害的，由接受劳务一方承担侵权责任。提供劳务一方因劳务自己受到损害的，根据双方各自的过错承担相应的责任。 《中华人民共和国民事诉讼法》 第六十四条第一款当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。