williamValid/exam-CQIA-Qwen-1.5B huggingface dataset:
根据材料回答问题
材料一:亚洲象四肢粗壮，几乎垂直于地面，像四根柱子。它体型庞大，雄性肩高可达3.2米，体重可达5.4吨。亚洲象有着很高的智商和独特的思维能力，更有堪比人类的记忆力，它们能精准记住大面积区域内食物和水源的位置。亚洲象常年都在行走，在寻找食物和季节迁移时，它们都能在丛林中开辟新的“象道”，偶尔也会借用人类开辟的道路。在西双版纳，1991—1995年，有30头亚洲象因偷猎致死。1996—2005年，亚洲象得到严格保护，中国境内的大象基本摆脱了被猎杀的厄运。人象冲突的焦点，已经从盗猎和杀戮，变成了保护与发展的矛盾。(摘编自刘东黎《观象》)材料二:2021年，一群来自西双版纳的野生亚洲象一路向北迁移，进入昆明。在当地政府的柔性引导和细心呵护下，终于，它们在外“游荡”数月后，向南跨过元江，重返家园。这群陆地“巨无霸”的大胆行为吸引了全世界的目光。有日本媒体专门做了一期节目，详细介绍这次长达数百公里的“奇幻旅行”，称“中国政府对迁移中大象的呵护令人印象深刻”。而网友则表示：“追吃逛吃，一路溜达，大象之旅诠释了什么叫共建地球生命共同体。”显然，“野象北移”事件已经成为一个缩影，见证了中国为生物多样性保护付出的努力，也向全球展示了中国生态文明建设取得的显著成效。近些年来，我国不断推进自然保护地建设，保护了重要自然生态系统和生物资源，在维护重要物种栖息地方面发挥了积极作用。(摘编自《生物多样性保护：在美丽的中国，看生机如此盎然》,《光明日报》2022年4月25日）材料三：生物多样性不仅指生物种类的多样性，还包括基因的多样性和生态系统的多样性方面，每种生物都是由一定数量的个体组成的，这些个体的基因组成是有差别的，它们共同构成了一个基因库；每种生物又生活在一定的生态系统中，并且与其他的生物种类相联系。另一方面，某种生物的数量减少或灭绝必然会影响它所在的生态系统；当生态系统发生剧烈变化时，也会加速生物种类的多样性和基因多样性的丧失。因此，保护生物的栖息环境，保护生态系统的多样性，是保护生物多样性的根本措施。(摘编自《生物学》,八年级上册,人民教育出版社）材料四：随着人类活动范围的扩大和经济社会的发展，生物多样性丧失已经成为全球性挑战。中国在生物多样性保护中体现的中国智慧，为全球生物多样性保护作出了巨大贡献。中国传统思想重视“天人合一”，人与自然和谐相处的理念在客观上使生态环境得到了良好保护。进入现代社会之后，中国更以文明自觉的态度重视生物环境，保护生物多样性。面对庞大的人口规模和艰巨而迫切的经济社会发展任务，中国始终坚持在发展中保护、在保护中发展的理念。在具体实践中，中国将生物多样性保护上升为国家战略，把生物多样性保护纳入各地区、各领域中长期规划，从法律、技术、人才等层面不断提升生物多样性治理能力。中国在生物多样性保护方面取得了丰硕成果。目前，中国已经成为世界上生物多样性最丰富的国家之一。中国已记录陆生脊椎动物2900多种，占全球种类总数的10%以上；高等植物3.6万余种，数量居全球第三。(摘编自(保护生物多样性的中国智慧》，(光明日报》2021年10月10日)
亚洲象被国际自然保护联盟评为“濒危”等级物种，请根据前三则材料，就如何保护亚洲象提出三条合理化建议。答：

解答：①国家制定严格保护亚洲象的法律，禁止并惩处盗猎和杀戮亚洲象的行为；②国家推进自然保护地建设，保护重要自然生态资源，维护亚洲象栖息地③保护生物的栖息环境，保护生态系统多样性，建立基因库。

本题考查学生的逻辑思维能力。所提的建议一定要与学校有关部门相关，要有可行性，不能是空洞的口号。针对材料一第二段“1996—2005年，亚洲象得到严格保护，中国境内的大象基本摆脱了被猎杀的厄运。人象冲突的焦点，已经从盗猎和杀戮，变成了保护与发展的矛盾”，可提建议为：国家制定严格保护亚洲象的法律，禁止并惩处盗猎和杀戮亚洲象的行为；深入开展亚洲象保护宣传教育工作，提高公民保护濒危动物、生态环境的意识；根据材料二第三段“近些年来，我国不断推进自然保护地建设，保护了重要自然生态系统和生物资源，在维护重要物种栖息地方面发挥了积极作用”，可提建议为：国家推进自然环境保护地建设，保护重要自然生态资源，维护亚洲象的栖息地；针对材料三“保护生物的栖息环境，保护生态系统的多样性，是保护生物多样性的根本措施”，可提建议为：保护亚洲象生存的栖息环境，保护生态系统多样性，建立基因库。
根据材料回答问题
【甲】与人书（六）①顾炎武生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。[注释]①选自《亭林文集》。《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短札。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。【乙】送东阳马生序（节选）宋濂当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
[甲][乙]两文主旨都是劝学，两文劝说方式各有特点，请简要分析。答：

解答：[甲]顾炎武用孔子晚年不忘学习的例子，来劝说人们来劝说人年龄大了也需要不断地学习。【乙】宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述自己青少年时代求学的艰难。和成年后求师学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。

【甲】根据“‘老则息矣，能无倦哉？’此言非也。夫子‘归与归与’，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已”用孔子晚年对学习的态度，来劝说人年龄大了也要学习。【乙】中“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”，作者以自己青少年时期在艰苦环境与条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》里走出来的昆虫——蜉蝣①自古以来，蜉蝣这美丽而又独特的昆虫一直是人们咏怀的对象。最早吟咏蜉蝣的莫过于《诗经·曹风·蜉蝣》中的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？……”为何人们会钟情于这一不起眼的小昆虫呢？②蜉蝣是最原始的有翅昆虫，也是现存最古老的飞行昆虫之一，主要分布在热带和温带的广大地区。蜉蝣的种类，目前世界已知的有3000余种。③蜉蝣体形细长，体壁柔软。复眼发达，单眼3个。触角短，刚毛状。口器咀嚼式。前翅很大，三角形；后翅退化，明显小于前翅。足细弱，仅用于攀附。腹部末端两侧着生1对长的丝状尾须，一些种类还有1根长的中尾丝。④蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段。每只雌蜉蝣基本上能产两三千粒卵。卵在水里经过7～14天就会孵化成稚虫。稚虫生活在温度适中、不断流动的活水中，它们附着在水中的物体上，靠吃水里的植物或其它生物的碎屑以及藻类慢慢长大。如果在清澈见底的小溪边随意翻开一块石头，就会发现几只蜉蝣的稚虫瞪着圆圆的可爱的复眼，静静地吸附在石头上，养精蓄锐，等待飞出水面的那一瞬。⑤稚虫在水里一般要待上1～3年的时间，经过10～50次不等的蜕皮才能离开水面。每蜕一次皮，它们都会长大一些，等到了末龄稚虫期，它们便顺着水草爬出水面，爬到水边的植物或石块上，然后蜕去稚虫期的最后一次皮，伸出美丽的翅，进入亚成虫期。⑥亚成虫期的蜉蝣与成虫已经很相似了，已具有与成虫几乎一样的翅膀，但翅不透明，体色暗淡，复眼未发育完全，口器还没有完全退化，前足、尾须等附肢和体内器官还没有完全发育成熟。这一时期时间非常短，短暂的停歇后便再次蜕皮，变成翅膀透明、发育完全成熟的成虫。这最后两次蜕皮的间隔有的仅几分钟，有的则数小时，因蜉蝣种类不同而各异。⑦成虫只有几个小时到几天的寿命，最长的也超不过10天。刚刚蜕皮的成虫必须在翩翩起舞的同时立即找到心仪的另一半完成传宗接代的任务。此时的蜉蝣，已经完全没有口器，它们不饮不食，身体轻盈，腹部的尾丝在空中随风飘动，尽展着优雅风采。它们在空中交配之后，同时向水面跌落，雄成虫因筋疲力尽很快死去，雌成虫将卵产在水中后，也在水面静静地死去。蜉蝣的生命就是从雌成虫拼尽最后一点力气产在水里的卵开始的。
根据文中信息和以下链接材料，回答问题。古人观察到身姿曼妙的蜉蝣在空中不断飞舞，顷刻间又坠落而死，认为蜉蝣是朝生暮死的短命昆虫。你认为古人的看法对吗？为什么？

解答：不对。古人只是凭着原始的观察来认识昆虫，在空中飞舞的蜉蝣只是蜉蝣的成虫阶段；而其稚虫阶段在水中生活时间是很长的，是1～3年；蜉蝣的生命不止一天，用“朝生暮死”来形容并不恰当；一般昆虫的一生是几个月到一年的时间，有些昆虫的寿命更短暂；蜉蝣在昆虫世界算不上是短命昆虫，而是相当长寿的了。

本题考查比较阅读。首先明确态度：说法不对。然后结合文本，筛选信息说明理由。古人只是凭着原始的观察来认识昆虫，在空中飞舞的蜉蝣只是蜉蝣的成虫阶段；结合第4段“蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段”“卵在水里经过7～14天就会孵化成稚虫”，第5段“稚虫在水里一般要待上1～3年的时间”可知，只是它的卵在水里就要经过7～14天孵化成稚虫，稚虫阶段在水中生活时间是很长的，是1～3年；因此，蜉蝣的生命不止一天，用“朝生暮死”来形容并不恰当；接着结合链接材料，筛选信息：一般昆虫的一生是几个月到一年的时间，有些昆虫的寿命更短暂；蜉蝣在昆虫世界算不上是短命昆虫，而是相当长寿了。因此该说法不对。
选择正确的选项

下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．郝明义认为“没有越界不成阅读，”提出阅读者应走的四步，即：向前一步、往旁一步、随便走几步、在网络与书籍之间跨步。B．从这些关于祖先的事迹中，孩子们在精神上与祖先建立了联系，找到了族群上的归属感，完成了“我是谁？”“我从哪里来？”的原初确认。C．“陆资入台”可以使两岸在更广泛的领域实现优势互补、互利双赢，特别是在当前国际金融危机的形势下，更需要两岸携手、共渡难关。D．德国联邦司法部长表示：“连接德国和中国的不仅是经济合作，政治、文化方面我们在不断靠近。‘德中法制对话’活动有助于达到这一目的。”

解答：A．郝明义认为“没有越界不成阅读，”逗号应放到后引号外；B项不用问号C“活动”应放到引号内。

因此答案为：D
古文阅读
古诗文阅读，完成各题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】岳阳楼记（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以寄之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固②被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞③立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”（摘自《后汉书·班超传》）【注释】①徐令彪：人名。②固：即班固。③傅介子、张骞：人名，即立功异域者。
【甲】诗选自《_________》（书名），【乙】文作者是_______朝文学家。

解答：刘禹锡集宋

考查文学常识。甲诗作者是唐代诗人刘禹锡，选自《刘禹锡集》。此诗作于唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。乙文作者是宋代文学家范仲淹，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
阅读下面诗文，完成后面小题。
【甲】钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】游石湖小记（节选）予往时到石湖游，皆绝胜。是日，秋爽，伯美①、舍弟辈俱有胜情，由薇村②至上方，复从郊台、茶磨取径而下。路傍时有野花幽香，童子采撷盈把。落日，泊舟湖心，待月出，方命酒。孟阳、鲁生继至，并舟露坐，剧饮至夜半而还。盖十年无此乐矣。（作者：李流芳，选自《嘉定李流芳全集》，有删改）
下列选项中对诗文理解不恰当的一项是（）A．[甲]诗与[乙]文都写出了水的澄澈之美。B．[甲]诗与[丙]文都写出了繁花烂漫之美。C．三则诗文内容中都呈现了作者的行踪。D．三则诗文所写到的观景季节各不相同。

解答：本题考查内容分析。A．【甲】诗写水的句子是“水面初平云脚低”，这一句写出了水面上涨，没有写水的清澈；【乙】文写景句是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这一句用比喻、正侧面结合的手法写出了月光的皎洁；【甲】文没有写出水的澄澈，【乙】文没有写水，A错误；B．【甲】诗“乱花渐欲迷人眼”写出了花朵的美丽、烂漫；【丙】文“路傍时有野花幽香，童子采撷盈把”从嗅觉角度写出了花朵的烂漫、美好；故B正确；C．【甲】诗作者行踪是从孤山寺北到湖东，【乙】文作者的行踪是从家里到承天寺，到承天寺的中庭，结合【丙】文“由薇村至上方，复从郊台、茶磨取径而下”“落日，泊舟湖心”等句子可知，【丙】文作者的行踪从薇村到上方，再从郊台、茶磨向下，再到湖中心，故三则诗文内容中都呈现了作者的行踪，C正确；D．结合【甲】文题目“钱塘湖春行”可知，【甲】文写的是春季；结合【乙】文“元丰六年十月十二日夜”可知，【乙】文写的是冬季；结合【丙】文“是日，秋爽”可知，【丙】文写的是秋季；三则诗文所写到的观景季节各不相同，D正确；故选A。
请选择正确的选项
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。

解答：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，对最后一段的论证中心理解错误，文章最后一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。故选D。
阅读下面一首诗，完成下面小题。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难。多歧路。今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
简要分析“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句运用什么表现手法？表达诗人怎样的心愿？

解答：运用典故。表达了诗人希望像姜尚、伊尹那样得到朝廷重用，施展自己的才华。（若有其他答案，言之有理亦可）

本题考查诗句表现手法及诗人情感的分析理解。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的意思是：像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。其中“垂钓碧溪上”写的是姜太公在溪边垂钓时被周文王任用的事；“乘舟梦日边”写的是伊尹未遇明君时曾梦见自己撑着小船经过太阳的旁边，后来遇到商汤，成为贤相的故事。诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物。借用这两个典故表明希望得到明君赏识，期待自己能够重新得到皇帝任用，以施展自己的才华，表达了诗人对未来仍然抱有希望，希望得到朝廷重用。
经典诗文默写。

长大后，____________，我在这头，新娘在那头。（余光中《乡愁》）

解答：乡愁是一张窄窄的船票

作答此类题目，首先要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题目的句子；三是要准确默写，不添字、不漏字、不错字。本题中“澹澹”“征蓬”“不愠”“啄”“险躁”“治性”等容易写错。
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。——孟子《得道多助，失道寡助》【乙】楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。——吕不书《吕氏春秋》【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。
下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）A．甲文采用总分总的结构论述了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心观点。B．甲文先用守城面不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。C．乙文中对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见截然相反的原因是二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”。D．两篇文章均阐述了决定战争胜负的最重要因素是“得人和”即“得道”，“得道”则“战必胜”。

解答：本题考查文本内容的理解。从甲文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”可知，是“攻”没有取胜，不是“守”没有取胜。故选B。
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】楚将伐齐楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：“臣请令鲁中立。”乃为齐见鲁君①。鲁君曰：“齐王惧乎？”曰：“非臣所知也，臣来吊②足下。”鲁君曰：“何吊？”曰：“君之谋过③矣。君不与④胜者而与不胜者，何故也？”鲁君曰：“子以齐、楚为孰胜哉？”对曰：“鬼且不知也。”“然则子何以吊寡人？”曰：“齐、楚之权敌也，不用有鲁与无鲁。足下岂如令众而合⑤二国之后哉！楚大胜齐，其良士选卒必殪⑥，其余兵亡⑦以待⑧天下；齐为胜，其良士选卒亦殪。而君以鲁众合战胜后，此其为德也亦大矣。”鲁君以为然，身退师。（节选自《战国策》，有删改）注：①鲁君：鲁国国君。②吊：悼念死者。③过：错误。④与：帮助。⑤合：联合。⑥殪（yì）：死。⑦亡：没有。⑧待：防备，抵御。
下面对甲、乙两个文段理解分析有误的一项是（）A．甲文通过记叙齐鲁长勺之战的经过，表现了曹刿忠君爱国的精神和卓越的军事才能，刻画了一位出身下层而深谋远虑的谋士形象。B．乙文通过叙述张丐主动出使，劝说鲁国国君撤兵的故事，表现了他高超的外交才能。C．甲、乙两文都是关于战争题材的文章，甲文强调取信于民并运用正确的战术才能取得战争胜利，乙文则说明只有获得别国的帮助才能取胜的道理。D．甲、乙两文都运用对话描写来推动故事情节发展，塑造人物形象。甲文中主要描写曹刿与鲁庄公对话，乙文中主要描写张丐与鲁君对话。

解答：本题考查对文段内容的理解。在理解文章大意的基础上分析作答。C.“乙文则说明只有获得别国的帮助才能取胜的道理”有误。根据“楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：‘臣请令鲁中立。’乃为齐见鲁君”可知，战争中取胜根本原因是远见卓识，敢于进谏，善于进谏的臣子和知人善用的君主，而“获得别国的帮助”只是一个方面，不能说成“只有”，过于绝对，所以，此说法有误。故选C。
阅读下面一段文字，完成下面小题。
“世界那么大，我想去看看”——这句流行语生动反映出人们在精神消费方面的愿望。纵观古今，人类从没有像今天这样()于旅游。一场完美的旅行，必须要选择一家称心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出门办事，人们如何解决住宿问题呢?西周早期，统治者在通往都城的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时休息。春秋战国时期，名为“传舍”或“逆旅”的客舍也出现了。西汉初期，各地均在交通要道上设立驿馆。南北朝时，许多王公贵族发现经营旅馆存在巨大商机，竞相建置，旅馆林立城中。唐朝繁盛，各国使者纷纷到大唐学习、取经。为了彰显唐人风度，官方旅馆的建设被提上日程。与此同时，民间旅馆的发展也相当可观。据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。宋朝商品经济发达，在临安，私营旅馆临街而立，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆，密密匝臣，令人()。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷的一家湖景旅馆里写的。明初，全国要冲均设驿馆、递铺，“十里一铺、六十里一驿”的()最常见。至晚清，中国的旅馆业走上了近代化之路。（取材于刘中才《回到古代住旅馆》）
下列与选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（）A客舍青青柳色新王维《送元二使安西》绝句B舍相如广成传司马迁《廉颇蔺相如列传》散文C夫天地者万物之逆旅也李白《梦游天姥吟留别》乐府诗D驿外断桥边，寂寞开无主陆游《卜算子·咏梅》词

解答：本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类试题，考生在课内学习的时候要注意识记，尤其要关注作者、朝代、国籍、自豪、代表作品、文学成就、文学流派等。本题要求选择“与选文相关的文学常识，对应不正确的一项”。C项，“夫天地者万物之逆旅也——李白——《梦游天姥吟留别》——乐府诗”错误，“夫天地者万物之逆旅也”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，不是出自《梦游天姥吟留别》。故选C。
补写出下列句子中的空缺部分。

《离骚》中“____________,____________”两句对古代服饰“上衣下裳制”有所反映。

解答：制芰荷以为衣兮

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：芰荷，芙蓉，裳，座，衫，琼楼。
阅读下面的文字，完成下面小题
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）
关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。

解答：此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项“以防失去原有风格”分析错误，对传统艺术进行西式改编，将会失去的是“本真的艺术特性”。故选C。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。

解答：①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。

本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。
阅读下面的文字，完成下面小题。
千百年来，虎形象已经深深融入到中国人的民俗文化中，又从多方面滋养着中国人的民族精神品格，逐渐形成一种虎文化，焕发出一股英雄气。在中国人的传统文化中，虎是勇敢和活力。长期以来，虎一直象征着一种力量和气①（pò），也一直为②的民俗文化故事与传说所咏叹，受到芸芸众生的敬畏。
在文中横线②处填入词语，恰当的是（）A．浩如烟海B．花团锦簇C．高谈阔论D．富丽堂皇

解答：A.浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富；B.花团锦簇：像花朵、锦绣汇聚在一起。形容五彩缤纷、灿烂绚丽的景象；C.高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）；D.富丽堂皇：形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大；此处是用来形容民俗文化故事与传说极为丰富。故选A。
阅读下面的文字，完成题目
朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。（有删改）【相关链接】①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注﹣﹣读朱东润先生史传文学随想》）
作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要冋答。

解答：①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；③行文平易自然，穿插实用口语，就像和老朋友闲谈一样．

《朱东润自传》的主要内容是关于传记文学的，因此考生不难发现本文内容“偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程”，从本文来看，可以发现作者用语平易，穿插使用口语，有问有答，如“是不是对于传记文学就算有些认识呢”“我写谁呢”等，就像和老朋友闲谈一样．因此，传记的形态和学术的表述形态都是可以多种多样的．以上这些内容，意思答对即可．
阅读材料，回答下面问题

下面这段文字的结论是从那些方面推导出来的？请简要概况，不要超过15个字。我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓，近海水深大都在200米以内，相对较浅。从地质构造上看，只有营口﹣﹣郯城﹣﹣庐江大断裂纵贯渤海，其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带，也很少有岛弧和海沟。专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸。因此，即使我国大陆海区发生较强的地震，一般也不会引起海底地壳打面积的垂直升降变化，发生地震海啸的可能性较小。

解答：地形水深、地质构造、相关资料　。

首先明确答题指向，这个语段的结论是“我国大陆海区发生发生地震海啸的可能性较小．”从“因此”一词可以知，前面是推导其原因．从三个角度进行：①从地形上：我国大陆海区地形平缓，水深较浅；②从地质构造上；③从历史数据看：两千年来，我国仅发生过10次地震海啸．参考答案地形水深、地质构造、相关资料
古文阅读
阅读下面两个语段，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自陶渊明《桃花源记》）【乙】相命肆农耕①，日入从所憩②。桑竹垂余荫，菽稷③三随时艺④；春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白⑧欢游诣。（节选自陶渊明《桃花源诗》）【注释】①相命肆农耕；桃花源中人相唤共同致农耕。肆，尽力。②憩：休息。③菽稷：泛指核食作物。④艺：种植。⑤靡：无。⑥暧：遮蔽。⑦俎豆犹古法：祭祀仍遵古礼法。俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。⑧班白：指须发花白。班，通“斑”；头发花白，指老人。
翻译下面的句子。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

解答：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去。

本题考查翻译文言语句。翻译时，注意句中重点词“率（率领）、妻子（妻子儿女）、邑人（乡亲、乡邻）、绝境（与人世隔绝的地方）、复（再）”要翻译准确。
阅读下面的文字，完成下列小题。
[甲]自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（节选自郦道元《三峡》）[乙]二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”（节选自陆游《入蜀记》）注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）自非亭午夜分，不见曦月。

解答：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。

句中的“自（如果）、亭午夜分（正午和半夜）、曦（日光）”几个词是重点词语。
请选择正确的选项
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之（选自葛虚存《清代名人轶事•将略篇》，有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受齐其害。罗提督巧用计策，帮助他解决了猴患。B．为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。C．罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。D．罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。

解答：“让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事”无依据。

因此答案为：D
阅读下面的文段，完成下面小题。
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道：我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么缭亮，都是别的喉咙嘟囔过的①我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指图画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙②在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。（节选自毕淑敏《精神的三间小屋》有改动）
下列表述错误的一项是（　　）A．“我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风”这句话是病句。B．“唯独”“唯唯诺诺”这两个词语中的“唯”意思相同，表示独一无二的意思。C．从短语的结构形式来看，“重大失误”“羊肠小道”“世界万物”结构相同。D．“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路”这句话运用了比喻的修辞手法。

解答：本题考查词语的理解。B.有误，唯唯：谦卑的应答。故答案为：B。
语言文字运用

某校高三年级举行线上成人仪式后，同学们纷纷点赞、留言，相互勉励。下列留言所引古诗文，不得体的一项是（）A.惟日孜孜，无敢逸豫。（《尚书》）B.为草当作兰，为木当作松。（李白）C.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）D.谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼）

解答：本题考查诗句名言理解能力与综合语言表达能力。主要考查语言运用准确、得体的能力。首先读懂题干要求，分析题干所给的语境，再阅读每个选项，理解选项语句的含义，分析其是否适合题干语境。A项，“惟日孜孜，无敢逸豫”意为：每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。用来鼓励同学勤奋学习，引用得体；B项，“为草当作兰，为木当作松”意为：作草就要作兰草，作树就要作松树。这是鼓励同学要有兰草般的高洁，松树般的坚定品质，引用得体；C项，“少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功”意为：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。这是勉励同学珍惜光阴的，引用得体；D项，“谁道人生无再少，门前流水尚能西”意为：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌。这是勉励暮年之人要老当益壮，自强不息，放在青春学子身上不合适。故选D。
阅读文言文，回答问题。
[甲]周亚夫军细柳（节选）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐刀刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。[乙]戴胄犯颜①中执法上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资③荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。[注]①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③资：资格。④荫：封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。
下列断句不正确的一项是（）A．已而/之/细柳军B．于是/上乃使/使持节/诏将军C．上/以兵部郎中戴胄/忠清公直D．陛下/忿/选人之多诈

解答：B．“于是上乃使使持节诏将军”译为“于是文帝就让使节命令将军”，第一个“使”是动词，意为“命令，派遣”，第二个“使”为名词，意为“使者”，应为第一个“使”的宾语，“持节”意为使者出使时执着符节，是第一个“使”的间接宾语，因此第一个“使”后不应断句。故选B。
阅读《集成电路——社会信息化的“引擎”》一文，完成下面小题。
①集成电路是通过在半导体基片上制作晶体管、电阻、电容和导线等，控制电子在固体中的运动，并封装在外壳内执行特定电路或系统功能的电子器件。人们由其形貌，给集成电路取了一个更形象的名字：芯片。②集成电路的主要基底材料，是地球上除氧之外含量最丰富的元素——硅。人们常见的砂石中，就含有硅元素。一块黑褐色的硅石片，看上去不起眼，但经过人们的创新设计和加工制造，便成为集成电路。自1958年集成电路发明以来，随着设计和制作技术不断进步，单一芯片上集成的晶体管数，就处理器而言呈每24个月增长一倍的趋势，这就是著名的“摩尔定律”。现在，集成电路已经可以在单一芯片上集成上百亿个晶体管。③得益于集成电路，计算机技术突飞猛进。最初的电子管计算机，由约1.8万个电子管组成，占地150平方来，重30吨，耗电140千瓦，计算速度只有每秒几千次。如今，超级计算机计算速度可达每秒百亿次，并在生物医药、新材料研究、太空探索、基因测序、天气预报等领域发挥重要作用。在移动通信领域，也得益于集成电路技术的快速进步，通信网络传输速率不断提高，第五代移动通信枝术（5G）已经普遍应用。④手机、电脑、卫星、高铁、工业机器人中的集成电路千差万别，但都做着类似的事：信息的获取、存结、处理和传输。以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。比如，在抗击新冠肺炎疫情中，为更准确地进行流调，手机扫码成为生活中的常态，还有汽车导航、网购商品、数字支付，都已进入人们的日常生活。在集成电路构成的信息终端之间，无论何时何地，都可以进行声音、文字、图像、视频等信息的交换。⑤未来，集成电路将在更多维度和更大空间发展起来，前景广阔，信息化社会和数字时代需要这样的“引擎”。“世上无难事，只要肯登攀。”相信这一朝阳产业将从多维度、多方面推动我国信息化和数字化发展。（有删改）
本文第④段主要运用了什么说明方法？有什么作用？

解答：举例子，列举了集成电路在手机扫码、汽车导航、网购商品等方面使用的例子，说明了以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。

本题考查说明方法及作用。第④段“比如，在抗击新冠肺炎疫情中，为更准确地进行流调，手机扫码成为生活中的常态，还有汽车导航、网购商品、数字支付，都已进入人们的日常生活”，这是从具体方面说明集成电路在各个领域的应用，所以是运用举例子的说明方法，作用关键词是具体有力，说明内容是比如前面的句子“以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。”
阅读下面的文章，完成下面小题。
怎一个“愁”字了得高洪波①乡愁与童年焊接。当我脱口说出这句话时，故乡的青纱帐、瓜园和黏豆包；故乡田野上潺潺的渠水，以及鸣叫不止的绿蝈蝈、“山叫驴”；故乡的厚达半米的冬雪，甚至还仿佛嗅到了点燃鞭炮时弥漫于冷空气中的火药味儿，听到那被鞭炮声震落于树梢的雪粉们滑落时的窸窣声……②故乡冬季最让人惦记的是黏豆包。山海关外的黏豆包，黏年同音，透着喜庆，加上香甜的红豆馅，芳香略酸的黏黄米面，底下衬以深绿的苏子叶，咬一口美妙无比。尤其是冻得梆硬的黏豆包放进炕上老奶奶的火盆烤过之后，用小手拍下沾上的草木灰，这时托在手上的豆包有一层焦壳，一口咬下，沁入舌尖的是热辣辣的芳香味道。其中有豆馅与红糖混合的滋味，有黏黄米发酵后的气息，像米酒。尽管那时我从没喝过，但这种混合气息似乎就像酒一样醉人，尤其对一个贪婪的饥饿如狼的草原少年！③吃完火烤豆包，嘴唇肯定是沾满草木灰的，用那冷且硬的棉衣袖口一擦，便开心地冲向漫漫雪地去追逐打闹了。④如果说黏豆包的滋味属于冬天和白雪，属于火盆和春节的话，而香瓜与甜杆儿则注定属于碧绿的夏天。香瓜的学名叫甜瓜，因为本身成熟后特有的芳香，在我的故乡都叫它“香瓜”。记得乡下进城卖瓜的马车上，照例铺满碧绿的高粱叶子，香瓜们惬意地躺在松软的高粱沙发床上，向小城少年传递香甜的气息与梦想。夏天炎热时节，能吃上一个脆甜的香瓜，是莫大的享受。⑤甜杆儿是我们最喜爱的小吃。它是一种甜汁饱满的高粱品种，有甘蔗的甜，皮却不像甘蔗那么厚硬，啃起来十分方便。用牙齿逐一剥下甜杆儿绿色的外皮，露出的是同样嫩绿的芯，一口咬下，甜水立刻顺舌尖流入喉底，反复咀嚼后吐出渣滓，吃法与甘蔗近似。不过更多的时候我们会把竹竿状的甜杆握在手中，让它幻化为孙悟空的金箍棒，朝冥想中的白骨精一路打去；或者当成一把解放军的冲锋枪，向假想敌无情扫射。一根甜杆儿，甜蜜着多少草原小城孩子的童年！⑥下面我要说一种更特别的食物“姑蔫儿”，一度我认为它的学名是灯笼果。因为它成熟后的葡萄状的果实有一层坚韧柔软的外衣，剥开后是苹果味儿黄莹莹的果实，这层金黄色的外衣极像灯笼。这种美味的小浆果，吃时不用洗，因为有一层天然的外包装。“姑蔫儿”外形如葡萄，味道类苹果，有极好的口感，在故乡产量极低，故而显得珍稀。所以儿时的“姑蔫儿”几近一个味道的传奇，每每把玩许久方才入口。⑦北京这几年瓜果市场上不乏“姑蔫儿”，十几元一斤，我便大包地买回家，剥去软皮，一洗便是一大碗，逐一吃开去。奇怪的是再也没有昔日吃“姑蔫儿”的快乐，也许是供应太充足的缘故吧！⑧可见乡愁的触发，也需要适当的场景和适时的道具，不光是吃“姑蔫儿”，即便是香瓜，也再没吃出当年的口感。不知是品种的退化还是年龄的增长。舌尖上的乡愁，现在已不易觅到，或许这乡愁一如远逝的岁月和童年，怅望中的怀念已远胜于实地踏勘乃至重回故乡。⑨日暮乡关，怎一个“愁”字了得！（节选自《光明日报》，有删减）
这篇文章在《光明日报》发表后，曾被多家微信公众号推送。某家微信公众号推送时，把第⑦段删去了。你认为能不能删去呢？请联系上下文，说说理由。

解答：不能删。本段与上文形成对比，突出童年吃“姑蔫儿”的快乐，表达了作者对童年生活和故乡的怀念。描写本段是为了引出下文写乡愁，为揭示文章“乡愁”主旨作铺垫。删去后与下文衔接不当，所以不能删。

本题考查对选材的理解分析能力。首先选材是否围绕中心，其次结构上是否合理。从内容看，本段突出了童年吃“姑蔫儿”的快乐，表达了作者对童年生活和故乡的怀念，紧扣本文的主题。从结构上看，与上文形成对比，为下文写乡愁做铺垫，删去后，上下文不能衔接。
阅读下面的文章，完成问题。
《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。（一）　从整体认识人体，强调整体的影响　《内经》认为，人是一个有机整体。《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会环境因素对人体的影响。《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。（二）　采取阴阳对立统一的辩证眼光　《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。“阳化气，阴成形”，从有型物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。（三）　从外部现象观察总结生命规律　《内经》说：“夫候之所拍选道之所生。”“候”，是表现于外的各种现象、征象；“道”，是法则和规律的意思。说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律。《内经》关于生命本质及其规律的认处，共要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。“道”源于“候”，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的规律。同样的道理，人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象，来把握生命活动的规律。《内经》现有几十种文字的翻译本，已流传于世界几十个国家和地区，其研究和应用也相当广泛。
（1）下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是　　A．生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。B人体所表现出来的生理病理现象，取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响。C阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长、此生必衰。[来源：学科网]D自然规律可通过观察气象物候来总结，生命活动规律可通过人体外部征象来把握。

解答：原文说神不能脱离形体单独存在，A选项中却以神单独存在为前提进行推导，因此错误；B选项的“取决于”概括不当，原文只说外在环境有影响，但不是决定性因素；原文中说要防止的是阴阳失衡，阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念，无法防止，C选项描述不当。

因此答案为：D
请选择正确的选项

根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项是（）A．这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（“大堰河”）的生活痛哭……我不能不喜欢《大堰河》。——茅盾原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司5/25B．归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢C．“他的诗”把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎D．在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱

解答：C.是对泰戈尔诗歌《新月集》的评价，翻译者郑振铎在《译序一》中说，《新月集》有一种“不可测的魔力”，《新月集》是泰戈尔50多部诗集中的一部，用英文写成，是泰戈尔在个人生活中不幸的时期写的，他的妻子和一双儿女相继去世。诗集以“新月”名之，意在新月将会圆满起来，饱含着美好的理想，代表未来、代表希望……由于这部诗集的问世，作者被誉为“儿童诗人”。诗中对美丽无邪的儿童世界的描述，没有贪婪只有纯真、没有罪恶只有自由：“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的”。故答案选C。

因此答案为：C
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

下列对课文内容的理解错误的一项是（）A．梁启超在《最苦与最乐》中提出：负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。文章启迪我们直面人生，勇担责任，并从中获得超越小我的大快乐。B．《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，具有浓郁的地方特色，表达了作者重回阔别十年的延安时激动喜悦的心情。C．诸葛亮在北伐前向刘禅呈上《出师表》，言辞恳切地提出广开言路、任人唯亲、亲贤远佞三条建议，表达了“报先帝而忠陛下”的赤诚之心。D．《刘姥姥进大观园》记叙了刘姥姥到京城，与上流社会的贾母、王夫人等人一起进餐，闹出了很多笑话的故事。作者通过雅与俗、庄与谐的对比，营造出强烈的喜剧效果。

解答：C.“言辞恳切地提出广开言路、任人唯亲、亲贤远佞三条建议”表述有误，诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议，依次是：广开言路（开张圣听）、严明赏罚（赏罚分明）、亲贤远佞；故选C。