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阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）
请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。

解答：陆侧重有气节，道义，叶侧重作世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。

本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要理解语段的意思。对句子中难懂的地方，应该前后推导，认真理解。陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”“而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”，即以改变节操营利为耻；而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己；二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。
阅读下面的文字，完成下面小题
理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”禹一声也不响。“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。禹一声也不响。“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。（节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版）
下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。B.鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。C.针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。D.文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。

解答：此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。“以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感”错误，鲁迅从反顾历史和讽喻现实的目的出发，打破时间和空间的界限，在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事，使作品逸出了传统历史小说的范围，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。故D错误。

因此答案为：D
请选择正确的选项或最佳答案

下面一段文字中有语病的一项是（　　）①大连达沃斯年会的“大连之夜”文化晚宴，将于7月1日晚在大连东港商务区音乐喷泉广场举办。②晚宴在以往基础上，将增添了许多新元素。③声光电、海陆空多维营造的氛围，会让晚宴浪漫色彩十足；京剧、民族舞蹈等极具中国特色的文艺节目，会让晚宴传统文化气息十足。④在晚宴上，嘉宾还可以佩戴高级VR头显一体机眼镜观看宣传片《全景看大连》。A．第①句	B．第②句	C．第③句	D．第④句

解答：第②句有误，“将”和“增添了”时态矛盾，删去“增添了”。

因此答案为：B
阅读下面文字，完成下面小题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第。从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹山水画；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形状未改但也是面貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》）
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。

解答：本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。D项，“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误，根据最后一段“一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题”可见，美术馆的布展方式也有其转化的意义，会成为“再造的历史实体”。故选D。
阅读下面的文字，完成下面小题。
红日初升，其道大光。总是不禁想起那些年轻的面容，他们把青春华章写在祖国大地上，用奋斗成就了“最可爱的中国”。一百多年前，中国青年的觉醒，点燃了中华民族伟大复兴的希望之光。民族危难之际，五四运动【甲】，先进青年知识分子为拯救民族危亡、捍卫民族zūnyán、【乙】民族力量，掀起了伟大的社会革命运动。在革命征程上，青年的英勇战斗事迹举不胜举。他们为人民的江山打下了最滚tàng、最壮美的底色。在新中国的大地上，青春的汗水，汇入巩固人民政权【丙】打造zhǎn新江山的时代大潮。改革开放中，广大青年发出“我与祖国共奋进”的青春强音，一张张亮丽的青年名片印刻在时代画卷上。步入新时代，中国青年继承了前辈先贤拼搏奋斗的优良传统，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。
根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

解答：尊严、烫、崭

尊严：zūnyán，可尊敬的或者不容侵犯的身份或地位。滚烫：gǔntàng，温度极热、极烫。崭新：zhǎnxīn，极新；簇新。
古文阅读
阅读下面文言文，完成后面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子·告子上》）【乙】顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（选自《梅花岭记》，有删改）注：①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。
翻译文中划线的句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

解答：优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！

本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处；
填空
【片段一】一条小径蜿蜒着通向篱笆，两旁种着月桂树，最后面是一棵巨大的七叶树，树下是一圈座位，你可以在这儿漫步而不被人发现。在这种蜜似的露水渐渐降落、万籁俱寂、暮色渐浓的时刻，我觉得仿佛会永远在这样的阴影中漫步。
结合片段一，简·爱在花园散步时遇到了（填人名）。

解答：罗切斯特
阅读下面的文学类文本，完成各题
真正的善良章中林天下着雨，滴滴答答的，就像无数的苍蝇在耳边嗡嗡着，怎么赶都赶不走。忙了两天，事情还是没有处理好，明天还得再跑一趟，这不是难为人吗？我对着同事周树明发着牢骚。他笑笑，好事多磨嘛，或许明天我们就能把它处理得漂漂亮亮的呢？你有没有发现，他们今天比昨天对我们客气多了，还把我们送到了门口。想想还真是，我当时怎么觉得他们只是出于礼貌呢？这样想着，心渐渐平静了下来。我才转一个弯，就被一位卖水果的老妇拦住了。“水果，新鲜的水果，便宜卖了，两元钱一斤。”她佝偻着背，一头白发，拉着一辆板车，横在我们面前。这不是强买强卖吗？我拉着周树明，想从板车和墙壁的空隙中钻过去。他却停下脚步，弯腰挑起油桃来。“这都什么时候了？还能有好果子吗？市面上油桃五元一斤，两元能买到好东西吗？”我站在旁边唠叨着，他却踩了我一脚，“哎哟”，我叫了起来。他冲我笑笑，你要是着急，就上前吧。上前？带我来了，想甩了我，没门！很快，他称好了水果——六元。想要手机支付，可是老妇却说她是老人机。那就付现金吧，可是我们俩兜里空空。望望前面七百多米的地方有一家商店，他说，自己可以向店家借六元给她，再用手机支付给店家。我们一起往那家商店赶。我和周树明跑得很快，老妇落出了老远。周树明转身问老妇，要不要等她一下。老妇却说，不要等，她相信我们。周树明没有再等，却拉着我从人行道的绿化树下走到街道的中间。送走了老人，我问周树明为什么要走街道的中间。他笑笑说，你没有看到老妇的慌张吗？我这样做只是想让她能看到我们。我的心头一动——简单的一句话，看似稀松平常，却凸显了周树明发自内心的善良。望着他云淡风轻的脸，我忽然有些愧怍——他能推己及人，舍己为人，而我呢？忽然想起那天去酒店吃饭的事。散席后，因为手提包落在了酒店里，我就急匆匆地赶回包间去拿。正准备推门而进，却被一位中年人拦住了。“你这是干什么？”“我拿包。”我对他嚷着。他却把我拉到了楼梯过道里。原来，中年男人是酒店的老板。他之所以不让我进包间，是因为他刚才无意间推开包间的门，看到服务员阿姨在偷吃客人剩下的烤鸭和牛肉。这不是违反了你们饭店的制度吗？罚她啊。他却宽容地笑笑：“有这个必要吗？制度是管理人的，不是伤害人的。”一句简单的话里，蕴藏的却是真诚和善良。我想，那个员工要是听到了也会感动吧。也始终记得当年父亲做过的一件事。才承包到户的时候，家里大丰收，一万多斤稻子，就堆在稻场上。母亲担心放在外面，招小偷惦记，就让父亲搭了一个帐篷，带着我在旁边看管。第二天半夜，父亲被外面窸窸窣窣的声音惊醒了，便也摇醒我。父亲拿着羊叉，打着电筒。我也抓了一把砍刀，跟着出来了。电光明亮处，一个矮小的人影。“嗨，哪一个？”父亲嚷了一嗓子，却没有动。我舞着砍刀，就要冲出去，却被父亲拦住了。“一只野狗，赶跑就行了。”父亲还是那么高声大嗓的。“怎么是狗？明明是个人，好像是刘村的二流子。”我有些困惑，怏怏地说。“哟，你的眼睛还不错啊。”父亲打趣道。后来，才知道，父亲是故意放走他的——一个人，没有地，他总要吃饭啊！人是生而平等的，每个人都应该被善待，被尊重。真正的善良从来都不是镁光灯下的作秀，而是流淌在日常生活的每一个细节上的真诚付出。它沉静安然，润物无声，它与夸大其词、大张旗鼓格格不入。而我们世界，也正因为这些带着人情味、烟火气的善良而变得温暖而幸福。选自《羊城晚报》2019年9月8日
本文围绕“真正的善良”写了三件事，请根据提示概括另两件事。（1）（2）（3）我和父亲在稻场防小偷，父亲却故意放走了小偷。

解答：同事周树明买老妇水果后到商店换钱，故意走在街道中间让老妇看见自己

本题考查概括文中事件。解答此题要结合相关内容分析。由文章第3至7段中“很快，他称好了水果——六元。想要手机支付，可是老妇却说她是老人机。那就付现金吧，可是我们俩兜里空空。望望前面七百多米的地方有一家商店，他说，自己可以向店家借六元给她，再用手机支付给店家”“我们一起往那家商店赶”“周树明没有再等，却拉着我从人行道的绿化树下走到街道的中间”“送走了老人，我问周树明为什么要走街道的中间。他笑笑说，你没有看到老妇的慌张吗？我这样做只是想让她能看到我们”等内容可知，写了周树明买了老妇的油桃没有带现金，他要去商店换钱，为了让老妇放心而走路中间的事。由第9和第10段中“散席后，因为手提包落在了酒店里，我就急匆匆地赶回包间去拿。正准备推门而进，却被一位中年人拦住了”“原来，中年男人是酒店的老板。他之所以不让我进包间，是因为他刚才无意间推开包间的门，看到服务员阿姨在偷吃客人剩下的烤鸭和牛肉”“他却宽容地笑笑：‘有这个必要吗？制度是管理人的，不是伤害人的’”等内容可知，“我”回酒店包间拿包时被老板拦下，原因是老板为了不吓到正在偷吃客人剩菜的服务员。
选择题

下列词语书写正确的一项是（）A．选聘安祥锋芒毕露轻歌曼舞B．恣雎陨石吹毛求疵相辅相承C．震悚禁锢浮光掠影忸怩作态D．斟酌旁骛重峦叠障千钧重负

解答：A.安祥——安详；B.相辅相承——相辅相成；D.重峦叠障重峦叠嶂；故选C。
单项选择题

下列句子标点符号使用恰当的一项是(　　)A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了个《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛个个长方体凸起在地面上。C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说......等形式广泛传播。D．面对各种突发交通事故，没有经验的司机都束手无策。不知道该怎么处理?

解答：本题考查标点符号的运用和辨析。A：主题读书活动不是书名，故书名号应该改为引号；B：正确；C：语句中有了“等”就不需要再有省略号。所以删除句子中的省略号；D：语句中“不知道该怎么处理”表达的是没有办法处理，而不是问句。故问号改为句号。故答案为：B
阅读下列文章，完成问题。
金箍棒陈毓①盼我爷爷从田地回家，就像我在冬天阴霾的日子盼风一样。风不可捉摸，我爷爷却总带来惊喜。②“你想不想要一根金箍棒？”爷爷神神秘秘地说，双眼似乎被金箍棒的金辉照亮，可他摊开的两手却是空空的。③爷爷把一双空手探进他深而阔的粗布衣服的口袋，再拿出来，还是空空的，反复无数次，他的手，连一把苦李子都没掏出来。④这真叫我失望。按说我爷爷的口袋是神奇的，酸甜苦辣，往常总能拿出来。③以往爷爷把两只空手在我面前一晃，立即探进他的衣服口袋。手再掏出来，手心摊着三颗小青杏。那是春天刚从花朵里孵出不久的小杏子。如果爷爷口袋里掏出山核桃、毛栗子的时候，说明秋天来了，这个季节食谱的范围扩大，会有很多惊喜。⑥但这次，爷爷的口袋是空的，不过他的眼睛里却藏着从未有过的光亮，这光亮指引向一根神秘的金箍棒。⑦孙悟空的故事我们都知道，每夜，坐在核桃树下乘凉的时候，隔壁的郑伯伯总要讲这个故事，他故事的口袋叫我们反复翻掏，都翻出里子了。⑧劈山救母的沉香，用自家私房钱周济书生却遭书生背叛落得自己跳江的杜十娘，但我们更喜欢孙悟空，他能耐大，从不哭哭啼啼，就算被师父体罚，痛到在地上翻滚，也没见他哭哭啼啼，还有，他从来没觉得饥饿。被如来佛祖在山下压了几百年，出来还精精神神的。这些都叫我们羡慕敬佩。⑨现在，我要是有一根金箍棒，我自己就能闪闪发光了。⑩爷爷说：“你再等两天，我给你弄一根金箍棒。”爷爷眼里全是笑，却一点都没糊弄我的意思。我能看出来。爷爷描述那根金箍棒的时候，把我拉近他，把我的身体在他的身体前比量，说：“不能太长，太长磕绊；太短，又成武松的短棒了。”⑪“好看得很。”爷爷搓手，空手在口袋里进进出出，末了，却还是两手空空。⑫“金箍棒啥时候会有？”我问爷爷。⑬“快了。”爷爷回答。⑭等得再磨人不过，我的“金箍棒”来了。⑮这个下午，当我在院门口眺望，见我爷爷远远走来，我跑上去迎接，爷爷加快步子走向我，之后，从身后的腰带抽出一根棒子，在我前面猛一挥，喊一声：“变！”⑯我真的就有了一根“金箍棒”。⑰光灿灿，黄亮亮，带着深邃纹理的一根棒子。拿在手上比划，在地面上扫荡，在头顶上运过，在双手中倒来倒去……不长不短，恰是按我的身高量身定制。⑱有棵黄龙木被金银花的两根藤缠着了。一个拼命缠，一个拼命挣脱，却终究挣不脱，最后，两个被我爷爷逮住了。⑲爷爷说，幸好藤蔓藏住了树身，要不准被人发现了。因为不会轻易被人发现，因而爷爷并不着急，他要挑晴朗日子砍那棵树，再把上面有金银花的藤蔓一段段从树身抠出来，把黝黑的树皮揭下来，晾晒树干到干透，这期间，他还要用砂纸适度打磨。于是，当我看见这根爷爷打造的“金箍棒”的时候，“金箍棒”完美的程度可想而知。⑳爷爷看我在屋檐下习棒，一根棒子在双腕间翻飞，在两根大拇指间来回倒换，我凭一根手指使棒子翻飞如舞，用脚尖把棒子一挑踢到半空，棒子落下，我又稳稳地在半空接住，这是何等美好的时候。㉑现在，夜晚依旧是隔壁郑伯伯讲故事，他装故事的布袋尽管被我们翻倒出来，里子都被我们看见，但只要他讲故事，我们总是围坐着听，因为谁都不能把那些故事讲述得那么好听。白天，是属于我的，因为太阳下，能把一根棒子舞弄得欢实，舞弄得变幻无穷的，是小子我。小伙伴们叫，你来一段呗，我就来一段；大人喊，小子来一段吧，我就来一段。㉒我的表演大概没叫大家失望，因为叫好声远超我想象，响亮又持久。㉓是这缘故吧，郑伯伯给队长说，等下回马戏团来的时候，要让我表演一回棒术，和马戏团那个舞棍的小伙子比试比试。㉔这真叫我高兴，叫我上进，叫我期待。㉕上次马戏团走的时候我失落了好多天，现在，盼他们来，变得如此具体，如此可期。㉖我爷爷住在生产队，他照看牛，晚上是不回家的。㉗现在我去看他，穿过黑夜也不害怕，因为我有“金箍棒”。㉘我还要告诉他连爷爷给队长的建议，告诉他我是多么盼望马戏团来。（选自《安徽文学》2020第3期，有删改）
爷爷是个疼爱孙儿的老顽童，请你在文中寻找依据

解答：①爷爷口袋总能变出酸甜苦辣各样食谱，在清苦的生活中给“我”带来惊喜；②爷爷发现了做金箍棒的黄龙木，在制作过程中总是摆出一副故作神秘的样子来逗我；③爷爷给我金箍棒时，故意藏在腰间，变出金箍棒；④爷爷疼爱我，为我量身定制、精心打磨金箍棒；⑤爷爷看着我在屋檐下习棒，感受生活美好。

根据第④段中的“按说我爷爷的口袋是神奇的，酸甜苦辣，往常总能拿出来”可知，爷爷总是能从口袋里变出一些吃食，给童年的我带来惊喜。根据第⑲段中的“爷爷说，幸好藤蔓藏住了树身，要不准被人发现了。因为不会轻易被人发现，因而爷爷并不着急，他要挑晴朗日子砍那棵树”可知，爷爷在发现了那棵树后就打定主意给我做一根金箍棒，他不着急，却多次逗我（从文中多次强调爷爷把手伸到口袋里，“末了，却还是两手空空”可知）。根据第⑮段中的“这个下午，当我在院门口眺望，见我爷爷远远走来，我跑上去迎接，爷爷加快步子走向我，之后，从身后的腰带抽出一根棒子，在我前面猛一挥，喊一声：‘变！’”可知，爷爷故意把金箍棒藏在身后的腰带里，见到我之后，就从身后“变”出来。根据第⑰段中的“不长不短，恰是按我的身高量身定制”可知，爷爷对我非常疼爱，为了量身定制了金箍棒。根据第⑲段中的“他要挑晴朗日子砍那棵树，再把上面有金银花的藤蔓一段段从树身抠出来，把黝黑的树皮揭下来，晾晒树干到干透，这期间，他还要用砂纸适度打磨”可知，爷爷给我的金箍棒是他精心制作的。根据第⑳段中的“爷爷看我在屋檐下习棒”和“这是何等美好的时候”可知，爷爷看着我在屋檐下习棒，感受生活美好。
阅读下面的说明文，完成下面小题
神舟十三号这样回家余建斌吴月辉谷业凯刘诗瑶①神舟十三号载人飞船返回，首次采用快速返回模式，使得航天员能够更快更舒适地安全返回地面。为此，科技人员做了精心设计和保障。②和神舟十二号载人飞船相比，此次快速返回并没有太多技术升级或改变，依然采用智能自适应预测制导方法。但中国航天科技集团五院技术人员通过对飞行任务事件进行合理裁剪和调整、压缩操作时间，将返回所需时间由以往的11个飞行圈次压缩至5个飞行圈次。③神舟十三号飞船从空间站撤离后，首先绕地球飞行5圈，每圈用时大概1.5小时。此前，神舟十二号载人飞船返回时绕飞地球18圈，历时一天多。④神舟十三号返回地球可以说是过程复杂、惊心动魄，它要依次经过轨返分离、推返分离、经过黑障区、开降落伞、开着陆缓冲发动机等关键飞行事件及环节，返回过程还要经过严酷空间环境和轨道条件的考验。在航天科技集团五院技术人员的精心设计下，神舟十三号牢牢把握住了“三个度”，确保舒适安全地回家。⑤神舟飞船在轨道上运行的速度大约为7.8千米/秒，接近第一宇宙速度。在如此快的速度下，要确保航天员的安全，就必须对返回地球后的最终着陆速度进行控制。为此，航天科技集团五院的技术人员在飞船研制阶段开展大量试验验证和数据判读，保证飞船在着陆过程中逐步降低速度，那就是返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度，确保飞船再入大气层；返回舱具有特定气动外形，进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；返回舱运动至距地面附近时打开降落伞，进一步降低速度；着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机，最终将落地速度降低到一定范围内。⑥当返回舱进入大气层后，将与空气发生剧烈摩擦，舱体表面局部温度可达上千摄氏度。为了确保舱内温度依然舒适，飞船控温的主要手段就是依靠防热结构对舱内进行保护。为此，航天科技集团五院的科研人员在舱体表面设计了防热涂层，敷设有一层烧蚀材料，当温度达到一定程度时烧蚀材料升华脱落，带走大量热量。此外，返回前会实施“热控预冷”，提前将返回舱温度降低少许。⑦此外，为使返回舱着陆在指定区域，就必须对飞船着陆点的精度进行控制。为此，航天科技集团五院的技术人员为神舟十三号飞船配备了一套“着陆轻功”。首先是返回轨道维持，调整飞船的轨道平面，使飞船星下点轨迹经过返回瞄准点；随后返回制动，通过制动的速度增量和发动机开机时刻，确保再入角和返回航程，为精准着陆提供保障；最后返回舱升力控制，进入大气层后，返回舱通过一系列姿态机动，巧妙利用空气动力产生的升力，进行航向和横向运动的控制，精准调整预定的着陆点，最终平安返回。⑧神舟十三号的安全返回，标志着我国空间站关键技术验证阶段任务圆满收官，即将进入建造阶段。（选自《人民日报》2022年4月17日，有删改）
阅读第⑤段，请你概括神舟十三号载人飞船返回过程中采用哪几种措施减速。

解答：返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度；返回进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；返回舱运动至距地面附近时打开降落伞；着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机。

本题考查文章内容筛选和概括。阅读文章第⑤段内容后概括作答。结合“那就是返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度，确保飞船再入大气层”可概括为：返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度；结合“返回舱具有特定气动外形，进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速”可概括为：返回舱进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；结合“返回舱运动至距地面附近时打开降落伞，进一步降低速度”可概括为：返回舱运动至距地面附近时打开降落伞；结合“着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机，最终将落地速度降低到一定范围内”可概括为：着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机。
阅读《次北固山下》，完成下面小题。
次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗题《次北固山下》中的“次”是游览的意思，表明诗人写诗的地点。B．首联写“客路”“行舟”，与尾联“乡书”“归雁”遥相呼应。C．颔联生动形象地写出了景物阔大和诗人放眼山川的博大胸襟。D．尾联诗人感叹家书无处通达，借大雁北飞表达浓浓的思乡之情。

解答：本题考查对诗歌内容的理解。A.“诗题《次北固山下》中的‘次’是游览的意思”表述错误，“次北固山下”中的“次”是“停泊”的意思，而非“游览”的意思。故选A。
阅读下面的古诗，完成下面小题。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（）A．诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。B．写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。C．诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀，可谓形神兼备。D．诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

解答：B.这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。理解为“写出泰山的苍凉”“桀骜不驯的性格特点”有误。故选B。
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阅读下面的文段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

解答：句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。

本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。
阅读下文，完成下面小题。
“”马祖云①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神。②敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。三百六十行，倘若每个人都能齐心敬业、履职尽责，我们就能汇聚起强大正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。敬业精神既关乎个人成长，更关乎国家的兴盛、民族的复兴。因此，我们要有敬业精神。③新时代我们应该怎样以行动诠释敬业精神呢？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。④敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”……那些“最美”人物皆是干一行爱一行的榜样。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。⑤敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。获评全国“最美公务员”的浙江科技警察钟毅为了跟疫情赛跑，带领团队开发新冠病毒信息化防控系统，在几天内完成20余批次、10余万人次的分析研判，使“健康码”成功问世。钟毅事业的成绩不是等出来、喊出来的，而是靠勤奋拼出来、干出来的。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。⑥敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上更高的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，唯有精通业务，方能谋创新、出精品。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越、业务精进。全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99%的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。肯在业务上精益求精的人，才能登上风光无限的顶峰。⑦如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业，推进人生从平凡到伟大、从优秀到卓越，加速实现中华民族从富起来到强起来的伟大复兴。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。（选文有删改）
给本文拟一个能揭示论点的标题。（不超出10个字）

解答：以敬业绘就美好人生

题目中有明确的要求，题目应能揭示中心论点。本文前两段由网络热词“最美”引出了中心论点：我们要有敬业精神。以此为题目即可。或者由末段中的“扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸”可概括标题为：以敬业绘就美好人生。意近即可。
名句名篇默写

（6）浩荡离愁白日斜，　　。（龚自珍《己亥杂诗》）

解答：吟鞭东指即天涯

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“生、潦、挟、遨、鞭、”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
阅读下文，完成小题。
黑白灰——江南水乡古镇建筑的色彩①信步江南的水乡古镇，初访者会发现，江南水乡古镇建筑的色彩看起来有些单调，几乎是千篇一律的黑白灰三色。心中不免疑惑，为什么古代江南民众喜欢这样的色彩呢？它究竟美在哪里呢？②江南水乡古镇建筑的外墙大多为白灰色，这种颜色不仅是用来看的，它还有很强的实用功能。建筑外墙用青砖砌成后，还要用白灰粉刷墙面，白灰在墙面上形成致密的保护层，防止雨水渗透，这样就增加了墙体的强度，延长了外墙的寿命，保障了建筑内生活的安全舒适。江南是低纬度地区，光照资源丰富。白色的墙面还能反射、散射太阳光，在夏季起到降温的作用，也能部分弥补狭窄的巷子中光线幽暗的不足，一举多得。③江南水乡古镇建筑的房顶往往铺瓦片，瓦片防火、防雨、通风。制作瓦片的原材料一般用当地常见的青色黏土。因就地取材，价格便宜，故而在江南水乡使用十分广泛。瓦片刚烧成时呈青色，经年累月，颜色会逐渐发黑，最后成了黑瓦。④江南多雨，雨水侵蚀白墙，墙皮逐渐溶解剥落，墙内青砖的颜色渗透出来，呈现出斑驳不一、相互交融的灰色调肌理。白墙黑瓦，间或夹杂着些许灰色，三种颜色交相映衬，形成具有独特魅力的江南水乡建筑色彩。⑤现代建筑设计首要考虑的是人的需求，如日照、采光、交通、消防等，人的需求在前，环境就变得次要了。江南水乡古镇的建筑设计则把环境放在重要位置，讲究与环境和谐共存。江南气候湿润，夏季闷热潮湿。黑白灰三色属于中性色系，偏冷。白墙黛瓦会让人觉得环境整洁、清新，从而获得一份“结庐在人境，而无车马喧”的宁静安适之感。江南自然环境色彩丰富，白居易曾说“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。中性色系适合和各种颜色搭配。蓝天白云，古镇人群熙熙攘攘，青翠蜿蜒的小河，河道边，粉墙黛瓦的建筑掩映在一片花红柳绿之中。可以说，黑白灰三色是这幅鲜活水乡画卷中不可或缺的点缀，让人感受到江南古镇独具味的美，符合江南百姓内敛的性情和不俗的审美趣味。⑥随着现代人居环境科学的兴起，人们越来越重视人与周围环境之间的和谐共存。历经岁月洗礼，黑白灰三色展现了水乡民众的人居智慧。这种水乡人居智慧是可以启迪我们未来生活的。
联系全文，请说说水乡人居智慧对现代城市生活的启迪。

解答：要点：在与周边环境和谐共存的前提下，兼顾实用功能和审美功能。

此题考查学生对文章内容的理解分析能力以及联系生活的能力。从第⑥段中“随着现代人居环境科学的兴起，人们越来越重视人与周围环境之间的和谐共存”可知，人们受到了水乡民众“黑白灰”人居智慧的启迪，建筑设计不再仅仅考虑人的需求，不单单考虑其实用性，还重视它的审美功能，强调要与周围环境的协调一致，相得益彰。
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阅读下列文言文，完成下面小题。［甲]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》［乙]某①启：仆②四居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。苏轼《与章子厚》［注释]①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。
读完［甲]［乙]两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。

解答：苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中，甲文中苏轼能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中：乙文中苏轼以过着男耕女织的村居生活为乐，甚至把病牛戏称为“黑牡丹”。

本题考查对人物形象的把握。联系写作背景分析。《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段（念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也），也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《与章子厚》中苏轼以轻松洒脱的文字，饶有兴致地向友人讲述村舍琐事趣事，借以倾吐自己领略乡间生活情趣后的闲逸与欣喜。尤其信末作者把牛戏称为“黑牡丹”，并移花接木，巧换概念，风趣而幽默。不过在他闲适的田园之趣里，隐含了一颗更加矛盾与苦痛的心灵。据此分析，苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。
阅读材料，回答下面问题
读史王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”
这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？

解答：①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。由此可见本诗阐发的道理是：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。这首诗歌作者完全是有感而发的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神却无疑具有普泛性的哲理意义。书本是前人经脸、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，这里有高下之分、有真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也！所以。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己，这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。
文言文对比阅读
【甲】二桃杀三士公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋①，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率②之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器③也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍④敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少⑤馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎⑥，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再若开疆之功亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流⑦。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。（《晏子春秋·内篇·读下第二》）【乙】二桃杀三士：齐公孙接、田开疆、古治子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。（张岱《夜航船·植物部》）【注释】①趋：小步快走，表示恭敬。②长率：官长和下属。③器：人物。④勍：qíng，刺杀。⑤少：稍，只。⑥猏：jiān，野猪。乳虎：哺乳的母虎。⑦鼋：yuán，猪婆龙之类。骖：古代一车驾四马，中间二马称“服”，两边二马称“骖”。
张岱在《夜航船》中记录“三子皆自杀”，但有人认为晏子和景公才是真正的凶手。你是否赞同这一观点？请结合文章说明理由。

解答：赞同。从文章看，三人死于晏子的计策，晏子利用三人恃才傲物的弱点，派人给三人两个桃子，让彼此相互争功，导致了三人的自杀；而文中景公对晏子杀人的举动也是支持的，因为他担心三人对国家不忠诚，作为臣子的三人自知难逃一死，因此选择自杀。不赞同。从文章看，三人虽然死于晏子的计谋，但实际上死于自己内心的道德坚守，公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳后，也自觉不如，羞愧之余将桃子让出并自尽；而古冶子却先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎。当他们觉得自己做错事时，宁愿用生命弥补耻辱，这是一种高贵的“士”之精神。

本题考查对观点的评价，属于开放性问题。可赞同，也可以不赞同。赞同晏子和景公才是真正的凶手的话，理由就侧重在，这是晏子的计谋，结合情节，晏子让人给三人两个桃，激起他们争功、抢功的心，最后三人自杀；景公在听了晏子的计谋后也没有反驳制止，反而支持晏子，他听了晏子的话，担心这三人不忠诚，最后三人不得不自杀。如果写不赞同这一观点，侧重点就要放在这三人的分析上，从公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。这一部分可以看出表面上是死于晏子计谋，其实是这三个人对内心道德的坚守，最后都因为意识到自己争功的不好之处，因此以生命弥补耻辱，是一种高贵的“士”之精神。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】杞人忧天杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”【注释】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。
翻译句子。（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之

解答：又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他

本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：之，的；忧，忧愁、担心；晓，告知，开导；向，从前，往昔；使，假使，假若；无，同“毋”，不，不要。
阅读材料，完成问题
情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是姑终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题。并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。我们经常说人的情绪多，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐，令人羡幕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有l0%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。

解答：“残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌”，“高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质”是两个不同的原因，二者不存在因果关系．

因此答案为：D
按要求作答

从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150﹣200字。

解答：孔乙已是一个被封建思想所毒害的善良而诚恳的知识分子，他因着自己的一点学识而不愿与劳动者为伍，但科举失败导致了他的穷困潦倒，因穷而偷，由偷而被打断腿。他已经完全丧失了自我意识，封建守旧，不思进取，最后只能悲惨地被黑暗社会所吞没。

注意关键词“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象”；表达方式以叙述为主，要结合作品具体内容和情节；主要说明“可悲、可叹”表现在哪里，“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感。“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪。要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述。《红楼梦》中可悲又可叹的人物很多，比如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等。《呐喊》里的人物比如阿Q、孔乙己，就是可悲可叹的人物。《平凡的世界》里的孙少安。孙少安在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争，负重前行。
根据题目选择正确的选项

下列文学文化常识说法有误的一项是（）A．在我国传统文化中，丝，指弦乐器；竹，指管乐器。很多文人在自己的作品中写到它们。如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”欧阳修《醉翁亭记》中的“宴酣之乐，非丝非竹”。B．古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。C．《龟虽寿》的作者是东汉末年的曹操，他与他的儿子曹丕、曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客，千古文章八大家”中的“一门父子”指的就是曹氏父子。D．曹文轩的《孤独之旅》阿城的《溜索》、彭荆风的《驿路梨花》在体裁上，都是小说。

解答：C．“一门父子三词客，千古文章八大家”指的是北宋苏洵、苏轼、苏辙，并非曹氏父子。故选C。
．请从下列备选短语中选取合适的短语，将对联补充完整。

请从下列备选短语中选取合适的短语，将对联补充完整。倭寇屠城　满城血雨　雨花石上凝碧血　伟业煌煌大梦圆　祭卅万亡灵　民魂奋振　莫再坑前空拭泪　含悲以砺　九州锐志华人　鲜花代我祭英魂上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起下联：

解答：九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆

此题考查对对联，可以从词性相同、句式一致的角度选词组合。
根据题目内容选择正确选项

下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（）A．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《龙须沟》，话剧《茶馆》《四世同堂》等。B．高尔基，苏联作家。主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等，我们学过他的作品《海燕》。C．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。宋代的朱熹将《大学》《左传》《论语》《孟子》合称为“四书”。D．古人对不同年龄有不同的称谓：而立之年三十岁，不惑之年四十岁，花甲之年七十岁。

解答：A.“主要作品有小说《骆驼祥子》《龙须沟》”说法错误，《龙须沟》不是老舍的小说作品，而是话剧作品；C.“《大学》《左传》《论语》《孟子》合称为‘四书’”说法错误，《左传》不是四书之列，应有《中庸》；D.“花甲之年七十岁”说法错误，七十不是花甲之年，应是古稀之年；故选B。
阅读《儒林外史》选段，完成下面小题。
【甲】匡超人想，别的都不打紧，忙进房去抢了一床被在手内，从床上把太公扶起，背在身上。把两只手搂得紧紧的，且不顾母亲，把太公背在门外空处坐着。又飞跑进来，一把拉了嫂子，指与他门外走。又把母亲扶了，背在身上。才得出门，那时火已到门口，几乎没有出路，匡超人道：“好了！父母都救出来了！”【乙】娘子再三再四不肯下乡，他终日来逼，逼的急了，哭喊吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯，竟托书店里人把房子转了，拿了银子回来，娘子到底不肯去，他请了丈人、丈母来劝。丈母也不肯。那丈人郑老爹见女婿就要做官，责备女儿不知好歹，着实教训了一顿。女儿拗不过，方才允了。【丙】匡超人道：“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼，像这店里钱数一卖的菜，他都是不吃的。可惜而今受了累。本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚，若到这样地方去看人，便是赏罚不明了。”
鲁迅评价吴敬梓写人能“摄魂勾魄”，结合丙段，谈谈作者的写人之妙。

解答：语言描写。匡超人先借潘三的出手豪爽，当面讽刺景兰江、蒋行房二人不够大方，再表明自己的身份不同以往，要依照朝廷赏罚，拒绝与潘三见面。体现出匡超人的虚伪无情，忘恩负义。

丙文中，根据“匡超人道……”可知运用的是语言描写。匡超人“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼，像这店里钱数一卖的菜，他都是不吃的”的目的，是借潘三的出手豪爽，讽刺景兰江、蒋行房二人不够大方。“本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚，若到这样地方去看人，便是赏罚不明了”，匡超人这番话是为了表明自己的身份不同以往了，他要依照朝廷赏罚，拒绝与潘三见面。匡超人在潘三坐牢后，完全忘记了当初潘三帮助他的事情，避而不见，还说出冠冕堂皇的话，体现出匡超人的虚伪无情，忘恩负义。
根据材料回答问题
我们是无数雨滴中寂寂无名的一滴。这一滴雨水，它有______（A．独具匠心B．独一无二）的记忆。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，从而逐渐消shì。但一粒雨滴也有自己的历史，正因它有将这历史传承下去的责任和义务，所以我们更应míng记。
填入横线处最恰当的成语是（）

解答：考查词语或成语的辨析及运用。A.独具匠心：指具有与众不同的巧妙的构思。多用于技术或艺术方面；不能用来描述“记忆”，适用对象不合适。B.独一无二：没有相同的；没有可以相比的。用来表述“记忆”内容的独特性，符合语境，使用正确。故选B。