williamValid/exam-CQIA-Qwen-1.5B huggingface dataset:
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下列表述正确的一项是（）　　A.“热得难受”是补充短语，“基础设施”是主谓短语，“重视语文”是动宾短语。　　B.“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”这句话运用了比输的修辞。　　C.“我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。”这句话中的标点符号使用正确。　　D.“这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。”是并列关系复句。

解答：A.“基础设施”是偏正短语；B.“眼睛里有一百只眼珠”运用了夸张的修辞；D.句中的“而且”表递进关系，故本句是递进关系复句；故选C。
阅读下面的文字，完成题目
一个不能忘记的人刘重来第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，令国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重吨位为70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取“人弃我取，避实就虚”方针，在从未行驶过轮船的嘉陵江开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公司站稳了脚跟，并将航线从嘉陵江发展到了长江。从1930年开始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后合并和收买了大批中外轮船，并控制了长江上游航运，将曾经不可一世的外国轮船公司逐出了长江上游。到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅在长江沿线、中国沿海港口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运企业，卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应当首先动员起来参加战争！”在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入川门户的宜昌积压了大批难民和从沦陷区运来的大批机器设备，急待撤往大后方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能完成。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日军节节逼近。在此关键时刻，卢作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前，将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年，卢作孚被任命为北碚峡防局局长。峡防局本是一个治安联防机构，但他却借此难得的平台，他与民国时期各地乡村建设实验不同，明确提出其乡村建设的目的是“要赶快将这一个国家现代化起来”，就要“要赶快将这一个乡村现代化起来”，为此，他精心设计了北碚的“乡村现代化”蓝图，“以嘉陵江三峡为范围，以北碚为中心，要将嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”，以供中国“小至乡村，大至国家的经营参考”。经过努力，这个昔日贫穷落后、偏僻闭塞、盗匪横行的小乡镇，终于建设成为“生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说，北碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢作孚也与晏阳初、梁漱溟一起，被称为“民国乡建三杰”。（有删改）相关链接：①最好的报酬是求仁得仁﹣﹣建筑一个公园，便酬报你一个美好的公园；建设一个国家，便酬报你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，可以沉溺你的终身，可以感动无数人心，可以变更一个社会，乃至于社会的风气。（卢作孚《工作的报酬））②乡村建设在消极方面是要减轻人民的苦痛，在积极方面是要增进人民的幸福。造公众福，急公众难。……我们要做这样的事业，便要准备人、准备钱、准备东西、准备办法，尤其要许多人分工合作，继续不断地去办。（卢作孚《乡村建设的意义》）③确立公众的良好秩序，完成一切物质基础的建设，提高人民的生活水准和文化水准，使国家成为一个本身健全的现代国家尤为吾人必须全力趋赴的积极目的。（卢作孚《论中国战后建设》）④作孚先生作为旧中国一位著名的爱国实业家，与张之洞、张謇、范旭东一起，曾被毛泽东同志誉为旧中国实业界四个“不能忘记”的人物。（胡德平《发扬和借鉴老一辈民族实业家的精神和经验》）
胸怀强国愿望的卢作孚，是如何一步步成为“中国船王”的？请结合材料简要分析。

解答：①采取“人弃我取，避实就虚”的方针，使民生公司的航运业务从嘉陵江扩展到长江；②化整为零，逐渐控制长江上游航运；③在长江沿岸，中国沿海港口及海外都建有分支机构，使民生公司成为当时最大的民营航运企业．

解答本题应注意概括卢作孚在管理上大胆改革的措施，信息点集中在第一段，分点概括即可．
根据材料回答问题
中秋团圆，有你有我、有家有国向学笙①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆。②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……A这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。B这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。（选自2021年9月21日人民网）
19.文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？答：

解答：引出本文的论题“中秋团圆”，激发了读者的阅读兴趣。

考查议论文首段作用。根据首段末句“同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆”本文首段写各地迎中秋的情景，引出了本文的论题“中秋团圆”。各地迎中秋时的热闹景象，激发了读者的阅读兴趣。
阅读下列文段，完成题目
（A）他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的……他满地滚也得滚进城去，决不服软！今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身体，不管有什么病！……一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地！没有父母兄弟，没有本家亲戚，他的唯一的朋友是这座古城。这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱，这里有的看，有的听，到处是光色，到处是声音；自己只要卖力气，这里还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西。在这里，要饭也能要到荤汤腊水的，乡下只有棒子面。才到高亮桥西边，他坐在河岸上，落了几点热泪！（B）在先前，他唯一的指望便是拉车；现在，他讨厌拉车。自然他一时不能完全和车断绝关系，可是只要有法子能暂时对付三餐，他便不肯去摸车把。他的身子懒，而耳朵很尖，有个消息，他就跑到前面去。什么公民团咧，什么请愿团咧，凡是有人出钱的事，他全干。三毛也好，两毛也好，他乐意去打一天旗子，随着人群乱走。他觉得这无论怎样也比拉车强，挣钱不多，可是不用卖力气呢。打着面小旗，他低着头，嘴里叼着烟卷，似笑非笑的随着大家走，一声也不出。到非喊叫几声不可的时候，他会张开大嘴，而完全没声，他爱惜自己的嗓子。对什么事他也不想用力，因为以前卖过力气而并没有分毫的好处。在这种打旗呐喊的时候，设若遇见点什么危险，他头一个先跑开，而且跑得很快。他的命可以毁在自己手里，再也不为任何人牺牲什么。为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
结合选文内容，简要分析两段选文中祥子有哪些不同。

解答：本题考查名著人物的形象分析。阅读选段A，由“他满地滚也得滚进城去，决不服软！”可知，祥子虽然遭遇大兵抓壮丁，失去了车，但他对于在北京城拼搏实现自己的梦想，仍然有着顽强的意志。由“这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱，这里有的看，有的听，到处是光色，到处是声音；自己只要卖力气，这里还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西”可知，祥子对于在北京城过上更好的生活充满了希望。车没了可以把骆驼卖了再买车，钱没了也可以再一步一步的积攒，身体有病痛也决不向命运低头，这时的祥子尽管经历了生活的打击，却仍旧能够重新振作，对待生活的态度是积极向上、敢想敢拼的。阅读选段B，由“在先前，他唯一的指望便是拉车；现在，他讨厌拉车。自然他一时不能完全和车断绝关系，可是只要有法子能暂时对付三餐，他便不肯去摸车把”可知，“拥有一辆属于自己的黄包车”原本可是祥子初来北京城时的梦想，但现在祥子连自己赖以为生的拉车都无比嫌弃，甚至讨厌拉车，从这里可看出祥子已经放弃了自己的梦想和对未来的种种期待，他对生活的态度非常消极颓丧；由“他的身子懒，而耳朵很尖”和“打着面小旗，他低着头，嘴里叼着烟卷，似笑非笑的随着大家走，一声也不出”可知，祥子由从前的老实淳朴、踏实肯干的青年，变成了如今的偷懒耍滑、自暴自弃、自私自利、麻木冷漠的行尸走肉。

因此答案为：（1）对待生活的态度不同：选文A中虽然因为乱兵丢了车，但祥子想的是还有骆驼可以卖了再买车，对未来充满希望，积极上进；选文B中祥子万念俱灰，对未来毫无期待；（2）生活处境不同：选文A中祥子身体虽然有病痛，但不肯在挫折面前低头；选文B中祥子身体强壮，思想上却自私自利，毫无道德底线，完全是一具行尸走肉。
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下面一段话选自某班的《班级日志》，其中表述有语病的一句是（）　　①我们班负责本周的校园执勤工作，大家深感责任重大。②每天，只要广播声一响起，我们就按时到岗，各司其职。③一周下来，我们班获得了“优秀执勤班级”的称号，是因为所有同学共同努力的原因。④通过这次执勤，我们的工作能力得到了很大的提升。　　A.①B.②C.③D.④

解答：C.句式杂糅，应删去“因为”或“的原因”。

因此答案为：C
阅读下面的文字，完成下面小题。
红日初升，其道大光。总是不禁想起那些年轻的面容，他们把青春华章写在祖国大地上，用奋斗成就了“最可爱的中国”。一百多年前，中国青年的觉醒，点燃了中华民族伟大复兴的希望之光。民族危难之际，五四运动【甲】，先进青年知识分子为拯救民族危亡、捍卫民族zūnyán、【乙】民族力量，掀起了伟大的社会革命运动。在革命征程上，青年的英勇战斗事迹举不胜举。他们为人民的江山打下了最滚tàng、最壮美的底色。在新中国的大地上，青春的汗水，汇入巩固人民政权【丙】打造zhǎn新江山的时代大潮。改革开放中，广大青年发出“我与祖国共奋进”的青春强音，一张张亮丽的青年名片印刻在时代画卷上。步入新时代，中国青年继承了前辈先贤拼搏奋斗的优良传统，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。
填入【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是（　　）A．【甲】发生【乙】凝聚	B．【甲】爆发【乙】凝结C．【甲】爆发【乙】凝聚	D．【甲】发生【乙】凝结

解答：题考查词语运用。甲处，“发生”指原来不存在的事情出现.了；“爆发”指突然发作，突然发生。结合语.境可知，“爆发”更能表明其力度、突然性。乙处，“凝聚”指凝结聚集；“凝结”指液体.遇冷变成固体，气体因压力增加或温度降低变成液体。结合“民族力量”的语境可知，应填写“凝聚”。故答案为：C。
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：①大年三十除夕夜，丰盛的年夜饭摆满了餐桌，饭桌上爷爷向粤明讲起自己儿时的故事……那时候萝卜、大白菜一度是老百姓餐桌上的主菜，仅仅够吃的粗粮，一年到头就着腌菜，那时每家餐桌上的菜肴是相似的，人们对生活的渴望也是相似的，能吃饱就好，就盼着过年过节吃顿饺子。②“我打小没吃过饱饭，胃口出奇地好。但那时，想要吃到东西光有钱还不行，糖票、油票、肉票、粮票……有票才能买到东西吃。”③改革开放40年来，餐桌上的变化是如此剧烈：粮油、副食品等敞开供应，购买时早已不需要使用票券；曾经限量供应的大白菜，让位于一年四季盛满居民菜篮子的各种各样的时令蔬莱水果；粗粮沦为餐桌的配角，细粮开始成为主角，对于大多数城市居民来说，以往逢年过节才端上餐桌的鱼肉更是顿顿可见。④粤明没有想到，在爷爷小的时候，吃饱饭并不是天经地义的事。中国有十四亿人口，粮食安全怎样保障的？（改编自《“食”被天下》）材料二：①2019年10月14日，国新办发表《中国的粮食安全》白皮书。白皮书中强调，中国人口占世界的近1/5，粮食产量约占世界的1/4.中国依靠自身力量端牢自己的饭碗，实现了由“吃不饱”到“吃得饱”，并且“吃得好”的历史性转变。这既是中国人民自己发展取得的伟大成就，也是为世界粮食安全作出的重大贡献。②2018年，我国每公顷粮食产量比1996年增长25%以上。粮食总产量近6.6亿吨，比1996年的5亿吨增产30%以上，是1949年1.1亿吨的近6倍，波动幅度基本稳定在合理区间，除少数年份外，一般保持在±6%的范围之内。目前，我国人均粮食占有量比1996年增长了14%，比1949年增长了126%，谷物自给率超过95%，为保障国家粮食安全，促进经济社会发展和国家长治久安奠定了坚实的物质基础。③2018年，油料、猪牛羊肉、水产品和牛奶人均占有量分别为24.7公斤、46.8公斤、46.4公斤、和22.1公斤。④2018年全国共有标准粮食仓房仓容6.7亿吨，简易仓容2.4亿吨，有效仓容总量比1996年增长31.9%。⑤2017年，全国粮食物流总量达到4.8亿吨，其中跨省物流量2.3亿吨。⑥粮食储备和应急体系逐步健全。政府粮食储备数量充足，质量良好，储存安全。同时，在大中城市和价格易波动地区，建立了10-15天的应急成品粮储备，应急储备、加工和配送体系基本形成。（整理自《十组数据看中国粮食安全成就》）材料三：①广东是粮食主销区。作为省会城市，广州市第七次全国人口普查公报显示，广州常住人口达1867.66万，是全省人口总量第一大市。民以食为天，粮食自给率关乎城市的安全和稳定。②广州抓好耕地和种子“两个要害”，扛稳粮食安全生产政治责任。广州实施最严格的耕地保护硬措施，严守耕地保护红线和永久基本农田控制线，严格耕地用途管制，坚决遏制“非农化”、严控“非粮化”。③为全力保障“米袋子”安全，广州将抓粮食生产的发条拧得紧而又紧。2021年，广州粮食生产扩面增量，全市粮食种植面积43.8万亩，比省下达任务增加1.6万亩，早稻播种面积增幅全省最大；产量15.1万吨，比省下达任务增加0.9万吨。④“今年预计在未村基地种植约3060亩丝苗米，相比去年1600多亩几乎翻了一番！”增城区丝苗米省级现代农业产业园相关负责人表示，春季期间员工已经开始着手水稻育秧，他们还和华南农业大学等科研院所合作探索早直播、无人机条播点播等前沿技术赋能春耕。⑤为保障市民生活质量，广州将建设强化百亩以上规模化蔬菜生产基地，新培育一批省级“莱蓝子”蔬菜生产基地，确保蔬菜产量100％自给。有序调控生猪产能，新增5个省级以上畜禽养殖标准化示范场。⑥种业是国家粮食安全的命脉，被誉为农业“芯片”。在第22届广州蔬莱新品种展示推广会上，781个番茄新品种集中亮相，令人印象深刻。对全国种子企业来说，该推广会已经成为每年不可错过的行业盛会。接下来，广州将全力打响“穗字种业”翻身仗，加强特色种质资源普查、收集、利用和种业研发、特色种业创新团队培育，推动建设种业研究院，加快特色种业科研平台建设，培育一批新品种展示基地、良种繁育基地，发展壮大种业龙头企业，推动一批重点种业企业在穗落地。（整理自《广州打响“穗字种业”翻身仗》）
下列说法不符合文意的一项是（）（3分）A．中国依靠自身力量保障粮食安全，谷物的自给率超过95％，为世界粮食安全作出了重大贡献。B．广州实施最严格的耕地保护硬措施，严守耕地保护红线，严格耕地用途管制，保障粮食自给率。C．增城区丝苗米省级现代农业产业园推进产研合作，在春耕中探索运用前沿技术以提升丝苗米产量。D．粮食仓房仓容的增长使政府粮食储备数量充足，质量良好，储存安全，能有效抑制粮食价格波动。

解答：D．材料二第⑥段的原文为“粮食储备和应急体系逐步健全。政府粮食储备数量充足，质量良好，储存安全。同时，在大中城市和价格易波动地区，建立了10-15天的应急成品粮储备，应急储备、加工和配送体系基本形成”，因此“使政府粮食储备数量充足，质量良好，储存安全，能有效抑制粮食价格波动”的措施是“粮食储备和应急体系逐步健全”，与“粮食仓房仓容的增长”没有直接关系。故本项表术不符合文意；故选D。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。B.苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。C.朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。D.两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。

解答：本题考查学生对选文的理解与分析能力。A.“肯定了明辨利害即为‘智者’的看法”错。结合原文“世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷”，可见作者并不认为仅仅明辨利害就是“智者”。故选A。
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《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法法，寄托在诗中某些句子之上的C．子展借用《诗经•郑风•将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献

解答：回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

因此答案为：C
单项选择题

下列各项中，标点符号使用正确的一项是（　　）。A．一个十七、八岁的健美青年向我走来，他阳光、帅气。B．熟悉树木、村庄、桥梁……等都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。C．我们应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？D．"好哇，你咬人？该死的东西!"奥楚蔑洛夫忽然听见叫喊声，"伙计们，别放走它!这年月，咬人可不行!逮住他!哎哟……哎呦!"

解答：本题考查正确运用标点符号的能力。A.“十七、八岁”中顿号应删去，因为句中概数的中间不用顿号。B.“……”使用不当，因为省略号不能和“等”连用。C.第一个问号应改为逗号，因为选择问句中，只在最后的问号用问号，其他用逗号。D.正确。故答案为：D
阅读下列非连续性文本，按要求完成下面小题。
【材料一】文物的保护现状随着《我在故宫修文物》《国家宝藏》《上新了故宫》等文化类节目的兴起，大众的目光在文物保护方面愈发深切而长久。2013～2017年文物藏品数及修复数【材料二】文物的数字化生存①以唐三彩为例，我们来看看它的数字化生存世界。②首先，VR和AR技术助推唐三彩知识的现代传播。VR技术与文物修复的联袂主要是借助全景摄影等多维数据采集方式重建文物的三维模型和虚拟展示，并可将其开发为线上旅游网络传播的数字化产品进行推广和传播。洛阳三彩艺术馆的720全景视频里就设置了VR看展的选项，戴上VR头盔或眼镜足不出户，观众就可以身临其境欣赏唐三彩。AR技术则可以利用计算机视觉方法建立文物与屏幕之间的映射关系，使想要展示的文物如同依附在现实物体上一般呈现在屏幕上。③其次，3D打印技术改进唐三彩制作方式。唐三彩的传统手工艺制作工序复杂，而3D技术将三维数字模型导入三维打印软件，然后通过调整模型旋转、平移、缩放参数，将打印模型调整至打印设备的成型空间内，最后生成打印模型的二维切片数据，发送给打印设备，实现实体唐三彩模型的生成，批量生产。洛阳小伙高腾飞已经将3D打印技术引入唐三彩老手艺的制作过程，不仅大大节省了时间成本，而且将唐三彩成功销往海外，传播了唐三彩文化。（材料选自网络）【材料三】文物的数字化传承①在经济全球化时代，人类的许多文化资源——无论是语言、文字、风俗、传说，还是手工技艺、音乐、舞蹈——正面临着流失乃至失传的危险。如何把历史文化传承下去，是所有国家都面临的共同挑战。数字技术的诞生，为文化遗产保护与传承开辟了一条新路。当前，利用数字技术开展文物保护、文化遗产传承正在全世界成为一股强劲的浪潮。②数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制。博物馆的藏品本是全社会的共同财富，理应走出“深闺”，为社会所共享。但现实是，博物馆的展馆面积、服务人员等都是有限的，不可能满足所有参观者的需求，也不可能把所有展品一股脑儿全拿出来展览。如何解决博物馆有限展馆面积与社会公众日益增长的文化需求之间的矛盾？通过采集文物或展品的数字信息，打造数字化虚拟博物馆，就能使观众足不出户而遍游天下。特别是未来VR技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等深度融合，各种以前只能近观而不可把玩的珍贵展品不但可以看，还可以在虚拟中触摸，实现全方位、沉浸式、交互性地参观。这就在实地参观之外创造了替代性选择，对于扩大受众群体、保护文物安全都具有不可替代的价值。③数字技术还可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平。现在不少博物馆在展品和展厅里设置传感器，收集观众停留时间和是否拍照等行为数据，以此作为改进展览的依据。法国卢浮宫用蓝牙传感器采集观众参观行为数据，分析短期停留和长期停留的参观者的不同参观模式，为治理馆内拥堵提供决策依据。陕西历史博物馆通过大数据分析发现，观众对有文字的展品、图版、成套的文物更感兴趣，驻足时间明显更长。大数据分析具有准确、客观、简便的特点，可以有针对性地改进服务、提升效率。④目前，我国文博与非遗领域应用数字技术的成功经验不少，比如“数字敦煌”“虚拟圆明园”等，但与观众的需求相比，仍有较大差距。一些数字博物馆点击率很低，对非遗的记录还停留在录音录像的初级阶段。应当看到，当前青年一代已经成为传承中华优秀传统文化的主力，在故宫的参观者中，一半以上是30岁以下的年轻人。作为数字时代的“原住民”，青年人已经习惯于从数字化世界中汲取知识，文物与文化遗产“进驻”到数字化世界里，才能赢得青年人，让历史延伸到更远的未来。⑤我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流，就必须抓住数字化机遇，用数字技术武装自己，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。（选自《人民日报》2019年05月23日05版，有删改）
下列对材料二、材料三的理解与分析，正确的一项是（）A．材料二的说明对象是唐三彩，主要采用了举例子的说明方法。B．材料二和材料三的第②段第③段都不能调换顺序，因为前后两段之间都是递进关系。C．材料三表明，现在VR技术与人的视觉触觉等深度融合观众可足不出户，遍游天下。D．材料三告诉读者，只有抓住数字化机遇，用数字技术武装自己，才能够让我国文博事业与非遗传承跟上时代潮流。

解答：本题考查材料的理解与分析。A.材料二的说明对象是“文物的数字化生存”，主要采用了举例子的说明方法。本项中“材料二的说明对象是唐三彩”说法错误；C.材料三第②段中原文为“特别是未来VR技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等深度融合”，因此本项中“现在VR技术与人的视觉触觉等深度融合”说法错误；D.材料三第⑤段中“我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流，就必须抓住数字化机遇，用数字技术武装自己，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，可见“抓住数字化机遇，用数字技术武装自己”是“我国文博事业与非遗传承跟上时代潮流”的条件之一。本项中“只有抓住数字化机遇，用数字技术武装自己，才能够让我国文博事业与非遗传承跟上时代潮流”说法与原文不符；

因此答案为：B
古文阅读
古诗文阅读，完成各题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】岳阳楼记（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以寄之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固②被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞③立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”（摘自《后汉书·班超传》）【注释】①徐令彪：人名。②固：即班固。③傅介子、张骞：人名，即立功异域者。
【甲】诗首联内容，可以概括为________；【乙】文首段内容，可以概括为________；【丙】文段末班超说的这句话，表明了他内心________________

解答：写了作者被贬的时间之久、地点之偏远；滕子京重修岳阳楼的背景、盛况以及作者的写作缘由；胸有大志（渴望建功立业）

第一空：甲诗首联意为：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。第一句中的“凄凉地”点明了被贬地点之偏远。后一句中的“二十三年”点明了被贬时间之久。第二空：乙文首段首句交代了好友滕子京被贬的事实，次句记叙其被贬巴陵后勤于政事，成绩斐然。第三句交代了写作的缘由，因为他嘱托我写一篇文章记叙这件事，所以我就写了《岳阳楼记》。故可概括为：滕子京重修岳阳楼的背景、盛况以及作者的写作缘由。第三空：“小子安知壮士志哉！”意为：凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢。联系“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”可知，他的志向是效仿傳介子、张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名。由此可知他内心志向远大，渴望建功立业。
根据材料回答问题
司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗励坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬岩上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止”，是《诗经》里的名词，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成了的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官司衔不太高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁待妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”。是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀？我宁可认为，此处家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属，墓顶一柏形若颤抖的五指，做指苍窝。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。（取材子和谷的同题散文，有删改）
第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？

解答：要点一：在结构上统领下文，承上启下要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向要点三：暗含对司马迁的景仰之情

此题难度不大．某一段的作用，要从内容和结构两方面作答．这是一个明显的过渡句．结构上有过渡作用；内容上，考生要注意“仰望”一词，仰望谁？为什么要“仰望”？这样思考
阅读下面两首诗，完成下面小题。
游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
下列说法不正确的一项是（）A．这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。B．首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。C．诗歌朗读的节奏可以按照音节兼顾意义来划分，例如：衣冠/简朴/古风/存。D．尾联的意思是：从今而后，即便没有时间拄杖叩门，如果还能乘月闲游，也是不亦乐乎。以此表达了诗人对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的喜爱（向往）之情。

解答：此题考查诗歌内容的理解。D.尾联的意思是：今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。故题干解释有误。故选D。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国各种艺术形式中，篆刻是一个的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味，印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多_______的艺木家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出_______的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中_______的组成部分。
一次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B.别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺C.十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺D.十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵

解答：本题考查成语运用的能力。成语的正确运用可以从如下角度考虑：①从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题；②从词义角度，用提取语素与词义轻重解题；③从用法角度，用适用对象与感情色彩解题。另外，还要看看搭配习惯、语法功能、使用对象等。①独具匠心：具有独到的灵巧的心思，多指技术或艺术方面有创造性。十分独特：强调事物独一无二、与众不同的品性。句中用于修饰“门类”，强调这种门类的独特，而非“篆刻”技艺的精巧，所以第一空应选用“十分独特”。②才思敏捷：一般指人能出口成章，形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。才华横溢：意思是很有才华。句中用于修饰“艺术家”，艺术家“在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解”，强调了艺术家的才华，而非其思维敏捷，所以第二空应选用“才华横溢”。③异彩纷呈：比喻突出的成就或表现。奇光异彩：指奇妙的光亮和色彩。句中用于修饰“流派风格”，强调流派风格的突出表现，所以第三空选用“异彩纷呈”。④不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。弥足珍贵：形容十分珍贵。句中用于修饰“组成部分”，表达篆刻艺术是中国画和书法作品的重要组成部分，强调它的重要性，所以第四空选用“不可或缺”。故选C。
阅读下面的文章，完成各题。
掐辫子刘心武一对白领情侣长假携游，去到一处近年开发出的山野景点，见到瀑布深潭，她高兴得跳起来欢呼，山风掠过，将她草帽吹落潭中，她还没回过神来，他已经跃入潭中，捞起草帽，游回潭边，跃到岸上。她还没做出反应，周边的游客已经响起掌声，还有人说：“跟电影镜头似的！”他们躲到僻静处，他把上衣脱下，晾到灌木上。她说：“吓死我了。知道你要表达，可也犯不着这么冒险。”他说：“除了对你表达，其实，还有另外的内心秘密。”她狐疑了：“什么另外的秘密？”他告诉她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她随口说：稻草。他告诉她，不，是麦秸。把麦秸用水泡过，然后用双手编成辫子，他们老家妇女几乎一年四季都会在做完别的活计后，来顺手干这个，叫做掐辫子。一挂辫子大约弯成五圈，近年来的收购价，是一挂一元钱，一个能干的妇女，一天掐辫子能出五六挂……她听到这儿放心了，明白他内心里，有区别于她这样的城里生城里长的人的眼光和心思，草帽对她来说，不过是一种便宜的遮阳物品，可是对他来说，是他到城里来上大学以前，奶奶、妈妈、姐姐们日常掐辫子变化成的产品。她引他聊得更多。他细细叙说。他告诉她，他们那个家乡，离交通枢纽远，历史上属于兵家必弃之地，如今则属于商家缓争之处，无山无水，开发不成旅游区，离最近的一处古迹也还有百里之遥，他也曾苦苦查阅过，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他们那个地方的，总之，那是一处平凡、平淡、平庸的所在。但是平实之地也有平安之福，城市化的浸润，离得还远，村庄虽然盖起了新房，却仍有古朴风貌，有人问城市膨胀耕地减少，为什么粮食还有得吃？他说，那就是因为还有他家乡那样的存在，每年还种大片的小麦，小麦收过种大片的玉米。而大田劳作之余，妇女们就维系着久远的传统，掐辫子。她在秋阳下听他讲家乡，心里仿佛陆续注入一缕一缕的光亮。他没想到她爱听这些。他进一步告诉她，他大学四年的费用，学费是爸爸供，生活费呢，全是奶奶、妈妈和姐姐掐辫子掐出来的。她把玩着那渐渐变干的草帽，忽然觉得，那是有生命的东西，她把草帽像宠物般拥在胸怀。他们原来的计划，是顺那山谷跋涉到最深处，据说那谷的尽头有更高更奇更美的瀑布，那里有开发出的农家院接待游客，在那里可以吃到若干特别的鲜鱼山蔬。但是，她提议改变行程，转而去他的老家，她说她想看掐辫子，甚至想学着掐辫子他很高兴。他们交往并不久。这是他原来幻想过却不敢贸然提出的。是的，这个假期很长，他们完全来得及转换目的地。她随他前往他的家乡。绝对距离并不远，却要先坐火车，慢车站票，熬过一夜，再换长途汽车，再换三轮摩托，车载的终点是一处大集，从那大集镇再徒步一小时，才到他家那个村子。确实无特点可言，就是不多的树，模样雷同的房舍，不甚整洁的村道，一种只能以农村命名的混合气息。他把她引到自己家时，已经夕阳西下。一进院，不用他指点，她就看到好几个盆，有塑料盆、铝盆，还有一只陶盆，里面浸泡着大体等长的麦秸，散发出一种香臭之间的暧昧气息。他妈妈迎面出了屋，手臂上有几挂刚掐好的辫子，不是知道他们来了表示欢迎，她是地道的不速之客。他叫完“妈”就介绍说“这是我女朋友”，她赶忙称呼“大妈”。进屋以后又见到他奶奶。姐姐已经出嫁，但就在邻村，他说明天或许就会回来见面。奶奶坐在那里掐辫子，弄明白她的身份后咧开只剩几颗残牙的嘴无声地笑了好久。她随即听见院子里鸡在拍翅狂叫，她到门边往外看，是大妈在抓鸡。那只母鸡显然一贯得宠，万没想到今天风云突变，因此拼力挣扎，他知道她的心思，怕她跑出去拦阻，就站到她身边轻轻搂住她的腰，但是她懂得，大妈听见儿子把她介绍出来时，并没有什么强烈的表情，但是此刻她那满院抓鸡的肢体语言，把她面对意外之喜的满腔热情表达得淋漓尽致，一个人对另一个人如此看重，并且以如此淳朴的形态表达出来，是她职场生活中不经历的。晚饭后和大妈聊天，才知道如今四季都有人进村来收妇女们掐好的辫子，除了去做草帽，广东那边又有盘成“黄金条”的，没多久是下元节，祭祀亡魂，要给他们烧“黄金条”。她发现东厢柴草间堆了不少废弃的辫子，大妈悄悄告诉她，那都是奶奶掐的，老人手劲不够，掐不出合格的了，可是，掐了一辈子，喜呀悲呀什么心思都掐进去了，所以不告诉人家不收，还由着老人掐……她意识到这里的妇女掐辫子其实更具有超出换钱的生命意蕴，眼睛潮湿了。他的爸爸是兽医，那天到外地出诊，第二天一早才回来。她和他一起站在院门外，远远看到那乡村兽医骑着自行车从白杨树下过来，她忽然想大声召唤：“爸爸！”
你如何理解“心里仿佛陆续注入一缕一缕的光亮”这句话？

解答：比喻句，“他”的讲述使“她”对农村的了解由模糊到清晰，带给“她”温暖．“陆续”“一缕一缕”说明这种了解是一点点逐渐加深的．

本题考查考语句的理解．辨明修辞，根据所运用的修辞方法的表达作用进行分析理解．
请选择正确的选项
怎样的“水土”才养人①不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？②中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。口口我们也应该想到，能养人的“水土”必须是好“水土”。如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。③。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。④在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。⑤人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。⑥任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。⑦心理学有个理论，其中提到人最大的需要是自我实现。所谓自我实现，就是想做的事终于心想事成。一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力，另一方面也要求我们的社会给个人提供制度的帮助，换句话就是，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。社会这样做了，人们的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。⑧养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。⑨“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
填入第②段口内的词语正确的一项是（）A．因此	B．然而	C．即使	D．那么

解答：本题考查连词的选用。结合第②段空缺处上句“看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情”可知，它与空缺处下一句“我们也应该想到，能养人的‘水土’必须是好‘水土’”形成一个转折关系，句子才衔接更紧密。选项中的“然而”表示转折。故选B。
现代文阅读（一）
阅读下面的作品，完成下面小题。少男刘庆邦春节刚刚过去，地上还到处能看到破碎的炮屑。人们见面互相说的是“年又跑远了”之类的话，散布的是失落的空气。河生两只手往两只袄袖筒里互相一插，靠在院墙外的一颗苦楝树下。从远处很难分辨出他的实际年龄，只有走近了才会看清，他不过是个十二三岁的男孩子。他鼻子饱饱的，脸蛋儿鼓鼓的，一切还没真正长开，只是他的眼神有些忧郁。他刚刚听说了姐姐定亲的事，姐姐定亲，就意味着姐姐将变成别人家的人，这是河生不大容易接受的。河生是家里的长子，父亲去世后，在母亲的郑重提议下，户主换上了他的名字，从此他开始长心了，有事无事蹙着眉头。在弟弟妹妹眼中，他俨然一副小父亲的样子。河生从刚会走路时，就由姐姐领着他玩。姐姐教他上树摘果，下河摸鱼。若是谁敢欺负他，姐姐跃起来就跟人家厮打。他到了上学年龄，母亲就不许姐姐再上学，姐姐很快就理解了。姐姐退学后，天天到地里薅草，并用卖干草的钱补贴家用，或留着给河生交学费。姐姐定亲的事让他情绪低落，沉闷，还有一些伤感。姐姐不定亲就不行吗？干吗非要定亲呢？后来，河生偶尔听人说姐姐对象是河对岸那个村的，他还记住了他的名字。河生觉得那人的名字生硬蹩脚的很，他在心里发誓，只承认姐姐，绝不承认姐夫。夏天的一个午后，河生跟同村的一帮人去河里摸鱼。到了河边，河生犹犹豫豫，没有下水。不知为什么，他总是有些担心，担心那个人会突然从逮鱼的队伍里冒出来。真是怕鬼有鬼，他听到了有人喊那个人的名字。那个人果然出现了！不仅出现了，还捕到了一条很大的黑鱼。河生赶紧躲到了一丛蓖麻下面的阴影里去了，他害怕有人看到他，对他说：“河生，你看，那个捉到黑鱼的人就是你姐夫。”那样他会无地自容的。嘈杂的人群渐渐远去，河生还呆呆地站在蓖麻下不动。他热得满脸通红，胸口出了不少汗。说实在话，那个人个头不低，身体结实，可是他就是接受不了。他没想过姐姐应该和什么样的人定亲，也许配得上姐姐的人还不存在，反正不是像捉黑鱼的人这样的。回到家，姐姐问了一句：逮鱼的有没有外村的人。河生一声不吭，装作没有听见姐姐的话，装作被太阳晒得有些头蒙，躺在床上闭着眼，连嗯一声也没嗯。过了一会，河生悄悄起来，从窗户里侧往外一看，姐姐正独自坐在树荫下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴叶，手捏着含在嘴边，一副不辨榴叶是何叶的样子。河生想，他对姐姐做得是不是过分。他有些后悔，有心跟姐姐说一句话，又想不起说什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母亲建议，给河生做一条洋布裤子。河生说不要，连姐姐还没舍得做一条洋布裤子，他怎么好意思花家里的钱呢？姐姐又说，学校里那么多女同学，别人家笑话呢。布买回来，姐姐比着河生的身体裁好，一针一线地缝制。河生看见姐姐缝裤子，想起姐姐说的关于女同学的话，心里悄悄泛起一种从未有过的东西，有些柔软，有些滋润，还有漫无边际的忧愁……到了秋后，原来跟姐姐订亲的那个小伙子，到外地参加工作了一段时间后，让家里人替他退亲。起初，河生并不知道退亲的事，只是发现姐姐做好了饭，却不吃，在母亲的再三劝说下，才端起饭碗，却在刚端起碗的时候，眼泪就涌出来。在听准了退亲的事之后，他就像被当头砸了一砖头，头发空，腿发软，小脸顿时变得苍白。河生觉得，这件事不仅对姐姐是一个侮辱，对母亲、对他、对他们全家都是一个严重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人这样无理地对待姐姐，实在让人愤恨。河生真想为姐姐出这口气，出气找不到对象，他就转向了委屈。他无端地想，父亲去世后，一切责任都是他这个长子担着，他这个长子当的是什么！这回轮到河生不吃饭了。母亲问他心里到底有什么事，他只说不饿，不想吃。母亲气得要打他，没打成，自己先哭了。母亲哭的时候提到了父亲，对父亲有所埋怨，说他们父亲要是还活着她哪至于遭这么大的罪。河生的委屈是一个大包，母亲的话把他的委屈捅破了，他虽然咬着牙对自己说，我是长子，我不哭，可他到底没能咬住，嗷的一声就哭倒在地。他哭了一会就不哭了，他心里突然升起一个庄严的念头：从今以后，我要好好读书……（选自《山花》1997年第1期，有删改）
请简要分析姐姐这一人物形象。

解答：从不让别人欺负弟弟、给弟弟做洋布裤子等，可见她是一个关心弟弟、呵护弟弟的好姐姐；从接受退学决定、卖干草补贴家用等，可见她是一个吃苦耐劳、体贴家人的好女儿；从订亲后坐着出神、打听摸鱼的人、被退亲后流泪等，可见她是一个情感细腻、内心自尊、向往美好生活的好姑娘。

本题考查学生赏析人物形象的能力。解答此类题目，要明确文学作品中人物形象的刻画分直接描写和间接描写。分析人物形象时先整体感知文章内容，梳理出文章情节；然后在具体情节中分析形象特点，分析时从人物身份、职业，正侧面描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的理解人物特点；最后选择准确的词语，结合内容分析作答。“从刚会走路时，就由姐姐领着他玩。姐姐教他上树摘果，下河摸鱼。若是谁敢欺负他，姐姐跃起来就跟人家厮打”“姐姐向母亲建议，给河生做一条洋布裤子”“姐姐比着河生的身体裁好，一针一线地缝制”，可见，姐姐始终关爱呵护弟弟，心灵手巧又聪明能干；“母亲就不许姐姐再上学，姐姐很快就理解了”“退学后，天天到地里薅草，并用卖干草的钱补贴家用，或留着给河生交学费”可见，她是一个善解人意、懂事体贴，能吃苦耐劳的好孩子；从“姐姐问了一句：逮鱼的有没有外村的人”“姐姐正独自坐在树荫下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴叶，手捏着含在嘴边，一副不辨榴叶是何叶的样子”“姐姐做好了饭，却不吃，在母亲的再三劝说下，才端起饭碗，却在刚端起饭碗的时候，眼泪就涌出来”可见，姐姐感情细腻，憧憬着爱情与婚姻，希望有着美好的生活，却被残酷的现实打击，她有着强烈自尊心，也是一个命运悲苦、值得同情的女子。
根据材料与相关知识填写空格处的内容

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。艺术作品之所以合情合理，是因为它来源于生活；艺术之所以成为艺术，___________。但艺术之树无论多么伟岸高耸，生活是它永远的土壤。作为一种民间大众文艺形式，曲艺作品的创作当然应该以百姓的日常生活为基础。看似平淡的生活中，____________，如果将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果，从而成为曲艺创作的有利武器。来源于生活哲学，这带给了曲艺“包袱儿”“在乎情理之中”的可信性；____________，又带给了曲艺“包袱儿”一种“出乎意料之外”的诧异感和幽默感。二者的完美结合，便成为曲艺“包狱儿”永恒追求的境界。

解答：①.是因为它高于生活②.实际上充满了哲理③.而将生活哲学适当夸张和戏剧化

本题考查学生情境补写的能力。第一空，依据前文“之所以”可知，所填句子应以“是因为”开头；再结合前文“它来源于生活”“艺术之所以成为艺术”可知，艺术与生活不同，这里可填：是因为它高于生活。第二空，依据前文“看似”可知，所填句子应以“实际上”“实际”等意思的词语开头；再结合后文“如果将这些哲理”可知，这里可填：实际上充满了哲理。第三空，所填句子前为分号，所以所填句子应与前句对应，前句是说“来源于生活哲学”给曲艺“包袱儿”带来可信性，这属于对前文“源于生活”的说明，那么所填句子就应是对“高于生活”的说明。再结合前文“将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果”可知，这里可填：而将生活哲学适当夸张和戏剧化。
请根据题干要求回答问题
算盘李森祥①陈老师个子很高。他常穿一件灰布中山装，两肩膀瘦塌塌的，背脊骨却像竹竿一般直。②他讲课时，一只手搭在课桌上，另一只手的指缝里，就夹住一颗粉笔。他的手掌片开后，奇大，白白的，筋凸出来，薄薄的像菜刀。一堂课结束时，他粉笔一丢，两手掌合住，相互擦一擦，沙沙的。那声音很像剃头师在刮布上刮剃刀。③陈算盘是老师的绰号，村里人背后都这么叫他。④这陈老师是块活算盘，经他手教出来的学生，个个算盘珠上走得了马。的的得得，的的的得得得，珠子炒黄豆一般响成一气。⑤上课时，老师不敲钟，不吹哨。他的头从横梁内移出来，脚就从楼梯上下来，咯——咚声比上楼时响，弄得祠堂里回声很大，学生们远远就听见了。到他下最后一级楼梯，我们已经坐好。⑥有一天，老师很认真地要我们这个年级的同学，上他住的阁楼里去看看。祠堂有阁楼，老师的房间就在阁楼里。我们心里一下子兴奋起来。这就是说：老师要教我们珠算课了。按老师的惯例，开教哪个年级的珠算，就让上他阁楼里走一趟。这已经成了他的一种固定仪式。⑦我们排着队，很小心很紧张地往楼梯上迈步，一步步迈得很慢。我脚底心软绵绵的，好像踩着的不是楼梯板，而是踩在老师的身上。⑧进了阁楼，老师让我们轮流在他的藤椅上坐一下。藤椅会吱咯吱咯叫。⑨我们都坐过藤椅后，老师才打开了樟木箱。樟木箱内掀出一股陈年樟气，在小阁楼内左右弥漫。这有些辣有些绵酽的气息渗得我的鼻子忽大忽小的，我拼命熬着，才没打出喷嚏来。⑩老师搬出来一样物件，很重。他小心地将物件平放在条桌上，解开包布，是一块算盘。老师对我们招招手，很慎重地说：你们来摸摸！我们就过去摸摸，一摸我就瞪大了眼睛，原来是块石算盘。它不光算珠是石的，连排档、盘框也是石的。这是一块雕出来的石算盘。它能算吗？能算。老师看着我们全摸过后，将左手按在算盘上，大拇指一勾，咯得数声脆响，打出一排珠子，是一、二、三、四、五、六、七、八、九。老师说：你们看住了。只见他薄大的手掌一翻，手指头弹开，一瞬时，就有盐锅里爆黄豆般的声音炸出来，一串串地在我们耳边滚。一会儿工夫，声音没了，算盘上的一至九珠子就调了个头，成了九、八、七、六、五、四、三、二、一。⑪同学都炸着嘴，耳朵鸟翅般弹得笔挺。老师说：你们能够像我刚才这般不歇力地打一遍，那就可以在滚了的油锅里用手指弹出一颗花生米来。⑫经老师这么一说，我们就更加惊呆了。我心里想，到哪一天才能学到这一手绝技呢？老师的话是真的，他手指尖上的老茧，比我爷爷指根的老茧厚。⑬石算盘声音响过的第二日，老师开始教我们打算盘，一块特制的大算盘挂在黑板上，这是老师自己动手做的。黄杨木的珠子，足有碗底那么大。珠杆上扎着鸡毛，用来固定珠子。他用左手去推珠子时，脚尖踮起来。他规定我们，一律用左手拨珠子。他说：右手是握笔的，怎么能打算盘呢？左手打出来，右手记，这才正。这样，我们那一带打算盘的，只要看他开哪只手。看到开右手的，就有人说：这是野路子，不正宗的。⑭老师教我们珠算，几乎是突击性的，天天学。那些天，村庄里能听到东一片西一片的算盘声。晚上的时候，这声音伴了多少爷们父亲们进入梦乡呢……⑮那些天，老师的心情就显得很轻松，有了一种安慰，很知足的神态。（选自李森祥《台阶》一书，有删节）
文中写了老师的哪两块特别材质的算盘？分别有怎样的特点？（1）________算盘，特点：（2）_______________________________________________

解答：（1）石或石制（石质）；（2）它不光算珠是石的，连排档、盘框也是石的。这是一块雕出来的石算盘。

本题考查对文章内容的了解。第⑩段写“原来是块石算盘。它不光算珠是石的，连排档、盘框也是石的。这是一块雕出来的石算盘”，