williamValid/exam-CQIA-Qwen-1.5B huggingface dataset:
根据掌握的内容，回答问题
20.有关《红星照耀中国》A是一个传奇式的人物。他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍然不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。A欢迎斯诺的到来，表达了斯诺可以自由活动的诚意，并且亲自替他起草了一份为期92天的日程安排。斯诺心里对这份安排有所保留，可是，结果A花了更多的时间。斯诺还回顾了A走上革命的历程：早年求学经历、参加学生运动、出国留学、发动国民革命、组织工人罢工、组织广州公社、转入地下活动，九死一生到达陕北的红色新根据地。在与A的接触中，斯诺渐渐发觉，这位参加并组织过多起革命起义、书生出道的“造反者”并不是一个狂热分子，而是一位头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验、态度温和的人。
A是_______________，从这些描述中你看到了A的哪些品质，结合上面语段写出两点。

解答：A是周恩来，他具有平易近人，文雅随和，头脑冷静，思路清晰，善于推理分析的优点与品质。从他为斯诺做的行程安排可以看出，他满腔热情，细腻周到，善于计划。“他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
三秦思语陈风波1“到壶口看瀑布去”，儿时就梦想着有一天能到壶口看瀑布。前几日，从延安回西安的路上，几名同学不约而同地想绕道去壶口看瀑布，便欣然前往。“黄河，梦中的壶口瀑布。”汽车还行驶在黄河岸边高高的山梁，远远的，就看见壶口两岸黑压压的人群。下了车，一溜小跑奔向壶口，才算见识了什么是真正的人山人海：无论是黄河对岸的山西，还是我们这边的陕西，把壶口围得水泄不通，只闻轰隆咆哮的瀑布声，看不到飞流直下的瀑布影。费了九牛二虎之力，总算挤到瀑布边上的缆绳处，满眼都是争先恐后、吵吵嚷嚷的照相人。看吧：有的举着双手大声高喊，有的做出卖萌模样，有的三五个一起合影，还有的恋人拿着手机自拍杆秀恩爱。侧耳听：有的说，还有完没完，照顾一下别人行不行；有的说，能不能快点，我们还去黄帝陵呢，太阳落山到那儿就照不了相了；还有的说，我们开车十几个小时，就为能在壶口照张相，照顾一下行吗？……苦等了近半个小时，我也没和壶口瀑布合上一张影。无奈中一扭头，见一个满头白发、精神矍铄的老者，手扶揽绳全神贯注地盯着奔流远去的黄河，吵吵嚷嚷的“照相大战”与他没有丝毫关系。“没有和壶口瀑布照上相？”见我看他，老者微笑着向我打招呼。我礼貌地问：“您为什么不去照相？”他说：“能留住美丽风景的，不是相机拍照，而是心灵感悟，把最美的风景，留在灵魂深处。”老者说：“黄河是我们的母亲河，是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神。”扭过脸，看看争先恐后、吵吵嚷嚷的照相者，回过头，再看看眼前凝望着黄河沉思的老者，一瞬间，我的泪水禁不住夺眶而出……2初中时，语文课本上学过的毛泽东那篇《为人民服务》，至今还能倒背如流。也正是从那时起，脑海里刻下一个不朽的名字——张思德。没想到20多年后，我来到毛主席当年给张思德开追悼会的革命圣地延安，站在庄严肃穆的张思德墓碑前。那一刻，我突然发现自己是那样渺小……凝望着墓碑上那张年轻乐观的脸庞和金光闪闪的“张思德”三个大字，万千思绪随风飘远。沿着岁月的足迹，穿越时光的隧道，我仿佛看到了毛泽东挥舞着那双指点江山的大手，听到他操着浓重而铿锵有力的湘音，讲述着一个不朽的名字——张思德。墓碑后面的山梁上，漫山遍野的红花槐迎风怒放，红艳艳的花海就像这个年轻生命的热血在燃烧；放眼远眺，宝塔山上那座曾指引中华民族前行的千年古塔，依然巍峨矗立，闪烁着“为人民服务”的万丈光芒；俯首望去，滚滚奔流的延河水，承载着与张思德名字一样不朽的精神，滔滔东去、一往无前……有人说过：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”我也想说：“有的人活着，是为了更多的人更好地活着；有的人活着，只是为了自己活得更好。”利已是人的本能，利人更是人的本性。我们不是圣人，皆是吃五谷杂粮，有七情六欲的普通人。一个年轻的逝者，用生命启迪我们活着的人：人，究竟为什么活着？为谁活着？怎样活着？3朝阳从八百里秦川爬上来，吐出万丈金色的阳光，亲吻着古老而又年轻的长安城——西安。周末的清晨，漫步在大雁塔广场，强烈地感受到，这座城市的每一寸土地，都渗透着浓郁的中华文明的气息，焕发着欣欣向荣的勃勃生机。身后，那座饱经岁月洗礼而依然高大雄伟的千年古塔——大雁塔，向人们诉说着大唐盛世的一个个故事；面前，唐代高僧玄奘法师手持禅杖，执佛礼，炯炯有神的目光遥望着远方，仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。驻足于玄奘法师雕像前，思绪万千，电视剧《西游记》中的画面在脑海里闪现。面对妖魔鬼怪的威胁，他毫不畏惧；面对王权富贵的诱惑，他毫不动摇；面对儿女情长，他痴心不改；面对艰难险阻，他一往无前。春秋冬夏，风雨兼程，披荆斩棘，两肩霜花，一路向西，取得真经。面对眼前的玄奘法师，一个大大的问号从内心深处跳出来，是什么给了他如此强大的前行力量？默默凝思，许久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法师的精神支柱。有了它，才会朝着一个方向，沿着一条路，坚定不移地走下去；才会有专之意——专心凝神，专心致志；才会有深之意——沉浸其中，深钻细研；才会有勇之意——踏平坎坷，勇攀高峰。行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路。非此，而不能远行。（节选自2017.9《散文百家》，有改动）
结尾句中的“此”指什么？其中的“远行”寓意丰富，请联系全文，谈谈你的理解。

解答：“此”指“有魂”“有根”“有光”。“远行”指个人的健康成长、学业进步、事业发展等；国家的长治久安、繁荣昌盛；民族的伟大复兴、生生不息。

本题考查词句的理解能力。由文段3第七段“行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路”可知，这是“此”指代的内容，即“心中有魂、脚下有根、头顶有光”；“远行”根据文段3的第四段内容可知主要讲的是玄奘克服万难西天取经，这也意味着玄奘成功的远行案例，所以文章中的远行可以像玄奘那样为了自己的目标前进；同时我们可以进行延伸思考：对于国家而言，这样的远行，也就是实现国家的繁荣昌盛和长治久安；对于民族而言，这样的远行，其实就是生生不息、长久发展。
阅读下面的文章，完成下面小题。
送一位远征的友人——给到×北工作的的L方龄贵来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”寄来这么短短的一章，你就毅然去了。朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。（选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改）[注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。
文章在开头直接引用友人来信有何作用？

解答：①直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。②设置悬念，引起下文的叙述和回忆；奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。

本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。内容上，通过“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“我决定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情；通过“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。结构和效果上，文章一上来就引述朋友的信，让读者有一种疑惑，这是谁的信？他和作者是什么关系？直接引用朋友的信起到了设置悬念的作用；同时通过朋友来信自然地回忆起与他有关的事情，引起下文的叙述和回忆；情感上，“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，这些句子饱含深情，写出朋友对祖国深沉的爱，为全文奠定了情感基调，情感的抒发为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。
阅读下面材料，按要求答题。
材料二：疫情期间，许多无私的援助令人感动，而随着各地捐助的抗疫物资出现在人们视野的一行行简短而真挚的文字，尤其令人感叹。“千里为邻，战疫必胜。”——湖北捐助对黑龙江“天台立本情无隔，一树花开两地芳。”——浙江捐赠日本静冈县“道不远人，人无异国。”——中国驻韩大使馆援助韩国大邱“千里同好，坚于金石。”——中国向法国提供的医疗物资“山川异域，风月同天。”——日本捐助武汉“浮云游子意，明月故乡情。”——浙江援助意大利华人华侨
（2）任务二：援助物资箱上的“文字”引发网友纷纷好评和赞赏，请你跟帖留言，对材料二中的“文字”任选角度进行点评。

解答：【示例1】我们寄出去的不仅仅是物资，还有投桃报李的传统美德，还有凝结着民族智慧和光芒的中国文化和大国担当。【示例2】意蕴深远的古诗词漂洋过海抵达全世界，它们是自强不息的民族姿态，它们是深厚深远的民族智慧，它们是跨国文化传播的最强音。

这些散发着唐韵古风的诗词让我们感怀，不仅是中国人民对受捐助国的鼓励，更是携手抗击疫情、共渡难关的友谊见证。它们承载着的真情和善意让人动容。
阅读下面三则材料，完成各题
【材料一】人工智能产业发展质量的高低离不开存储产业的发展。随着数据爆炸式增长，______①______。预计到2025年，中国存储产业规模，包括存储芯片、存储设备、存储系统有望超过万亿级。华中科技大学计算机科学与技术学院院长冯丹说，存储是数字经济中至关重要的数据基础设施，不仅关乎企业数据的安全存放，也关乎数字经济产业安全、国家安全。那么，如何推动我国存储产业发展壮大？冯丹表示，从战略高度重视信息存储产业创新发展，为建设数字中国提供安全仓库。尽快编制数据存储产业发展规划，尽早完善我国半导体闪存产业战略布局，打造以半导体存储芯片与介质产业、存储硬件与软件产业、存储应用与服务产业为基本内容的半导体全闪存上、中、下游产业相互促进、协同发展的产业创新发展生态体系，为打造万亿级存储产业夯实基础。【材料二】全国政协委员、百度董事长兼首席执行官李彦宏表示，在“双碳”目标引领下，需要发展对环境更友好的“绿色人工智能”：一方面发展绿色算力，利用技术优化流程，降低数据中心能耗；另一方面，发展更绿色的算法，构建绿色集约大模型，提升基础设施能效比。他分别聚焦自动驾驶政策创新，促进智能交通普及、______②______交通拥堵，发展“绿色人工智能”助力低碳减排三大主题提出了提案，这也体现了百度对人工智能技术发展的新思考。【材料三】研究机构预计，人工智能市场会保持年均50.7%的增速，到2025年，全球人工智能市场规模可高达369亿美元。随着人工智能在图像（包括人脸）识别、语音识别、工业/制造业大脑、预测分析、自动化（包括自动驾驶）等方面的能力不断提升，数字经济时代的发展与人工智能应用的推进______③______。零售业、医疗健康、金融行业、交通行业、教育行业、商业服务业、安全行业、农业等都将被人工智能深度渗透。
阅读【材料二】和【材料三】，在②③两处横线处依次填入词语，最恰当的一项是（）（3分）A．缓解可能会密不可分	B．解决已经密不可分C．缓解已经密不可分	D．解决可能会密不可分

解答：本题考查词语运用和语句衔接。材料二②横线处。缓解：剧烈、紧张的程度有所减轻。解决：处理，使之有结果。“交通拥堵”问题不可能被“绿色人工智能”完全解决，因此用“缓解”恰当；材料三③横线处，“随着人工智能在图像（包括人脸）识别、语音识别、工业/制造业大脑、预测分析、自动化（包括自动驾驶）等方面的能力不断提升”，“数字经济时代的发展与人工智能应用的推进”这两个方面目前已经结合起来，形成了不可分割的关系，因此应选用“已经密不可分”；故选C。
古文阅读
文言文阅读【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】世长从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋①”，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机事畋猎不满十旬未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋场帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”（节选自《唐语林》）【注释】①畋：打猎。②倾官鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台，这里指披香殿的台。
下列对于两则选文的理解分析，不正确的一项是（）A．两文的劝谏都有的放矢，如甲文邹忌针对齐威王受蒙蔽很严重的情况讽谏；乙文世长针对唐高祖李渊荒废朝政、奢侈享乐的现象进行讽谏。B．两文的写法不尽相同，如甲文以时间为序，完整地记述了邹忌劝谏的完整过程，人物形象鲜明；乙文通过截取了两个片段中世长进谏时君臣的对话刻画人物。C．甲文中齐威王听了邹忌的劝谏之后，以一个“善”字高度肯定；乙文中李渊对于世长的讽谏则以“狂”与“诈”评价，可见唐高祖并不认同世长的意见。D．甲文按照“为什么劝谏”“如何劝谏”和“劝谏效果”的思路来写，条理清晰；乙文测选取了世长的两次讽谏，在对话中交代了劝谏的起因，言简意赅。

解答：本题考查对选文的理解分析。C.错误，从唐高祖“色变，既而笑”的神情及“卿”的称谓可见，他认同世长的意见；故选C。
请选择正确的选项

2．根据你对艾青诗歌的认识，以下诗歌不是艾青创作的两项是（）（）A．雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀B．它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海岸C．去吧/去吧/哦生命的飞奔/叫天风挽你坦荡地漫游D．吹号者从铺散着稻草的地面上起来了/他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上E．太阳穿一件朴素的光衣/白云却披了灿烂的裙裾

解答：A.诗句出自艾青的作品《雪落在中国的土地上》，此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心；原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司2/25B.诗句出自艾青的作品《礁石》，诗人通过对礁石的赞美，表达正处在种种困扰和挤压中的祖国人民深切的鼓舞；C.诗句选自现代主义诗人穆旦的作品《我看》，这首诗描绘了春天里的春风、春草、飞鸟、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待；D.诗句出自艾青的作品《吹号者》，在这首诗里他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声；E.诗句选自印度诗人泰戈尔创作的《飞鸟集》，它包括325首清丽的无标题小诗，这些诗的基本题材多小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等常见的事物，诗中蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出清新明快、优美隽永的风格；故选CE。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰。男子受恩须有地，平生不受等闲思。[注]至公：科举时代对主考官的敬
14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D.诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。

解答：此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。故选D。
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。（摘自习近平《携手消除贫困促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》）材料二：贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。（摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》）材料三：贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，大早民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边删去开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。（摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫——基于江口的考察》，《光明日报》2019年5月8日）材料四：与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化，近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径，在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时，为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大。（摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》，《光明日报》2020年2月21日）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作的重要举措，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。B.贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。C.近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。D.云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。

解答：本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。C项，“今年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓”说法错误。结合材料四“与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区”分析可知，原文只介绍了云南的生态资源、地理资源的优势，并未涉及“劳动力资源和交通资源”的表述。故选C。
根据题目内容选择符合要求的选项

在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　）提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕在人潮汹涌的现代都市，也可以获得心灵的宁静。A．名闻遐迩闻风而至杂居	B．名噪一时闻风而至栖居	C．名噪一时纷至沓来杂居	D．名闻遐迩纷至沓来栖居

解答：本题主要让我们辨析三组近义词。做这题首先要辨析词的异同。辨析这几组词语可从词的意义入手，包括词义的范围，用什么词语去进行修饰限制；其次，从应用上辨析，包括搭配习惯、词性、句法功能，适用的对象等等。
第一空，名闻遐迩：名声传扬到各地，形容名声很大；名噪一时：一时名声很大。名声传扬于一个时期。这里强调瓦尔登湖名声很大而非仅仅“一时”名声很大，前面也说到“早已”，所以应用“名闻遐迩”；第二空，闻风而至：一听到消息就来。形容行动迅速；纷至沓来：形容接连不断的到来。这里形容游客接连不断的到来而非强调行动迅速，应用“纷至沓来”；第三空，杂居：指若干民族在一个地区居住；栖居：栖息寄居。这里只是强调“生活在，栖息在”都市，没有涉及“民族”，应用“栖居”。综上应选D项。故选：D。
单项选择题

下列句子中，没有语病的一项是(　　)A．电视剧《人世间》的热播，成为优秀文学作品被改编为精品好剧的又一成功作品。B．在“天宫课堂”第一课上，通过王亚平老师那令人惊叹的水球实验，让很多人深深记住了失重状态下水的表面张力作用这个知识点。C．酸菜里含有大量的膳食纤维和植物酵素，它们除了可以促进肠胃消化，还能增进食欲。D．下一步，我们将进一步抓实抓细封控管理，坚决守住来之不易的疫情防控。

解答：本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.搭配不当，吧“作品”改为“案例”；B.缺少主语，去掉“通过”；C.正确；D.成分残缺，句末加上“成果”。故答案为：C
阅读下面的文字，完成题目
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。（摘编自振甫《谈谈<古文观止>》）
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B．与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列，不另分类：二是篇幅较为适当，并不浩繁。D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。

解答：本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。

因此答案为：C
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦子红柯他们住在祖国边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆：“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽它们，它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢：“老天爷为啥抽它们？”老头说：“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。”老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芳香，就像一头金色的豹子。豹子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光洒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金光洒在云朵上，云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。麦子在老婆婆掌心里颤动。老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人。老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦呓般的叫声：“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着：“哭哇哭哇，快哭上一声。”老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。那时，他们年轻力壮，老头自己动手做了几只木碗，换了一口大锅，好像他们要生一大群孩子。她说：“拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端着簸箕①把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起来，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。老头端着空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。那年，他去团部接受重要任务。他已经30岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气：“那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。”他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子，谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮，你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。”他们就这么说好了，她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来，他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰，她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。女人和骏马走在太阳的谷地里，女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿，一个顶三个。“你说我一个顶三个。”“三个女人才顶你一个。”“从来没人这么说过我。”“我是你男人才这么说你。”“你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。”跟那个年代所有的边疆故事一样，他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来……长满谷地的麦子，大片大片的麦子……太阳落下去，麦子长起来。老头端着大簸箕，麦种撒光了，簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。“我们是簸箕命。”他们伸出手，手指蛋上指纹的纹路，没有一只斗，全是簸箕。斗才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着：“哈哈我有这么多孩子。”（有删改）
第二自然段描写环境有何用意？

解答：①交代背景，写环境的恶劣，突出守护边疆荒漠土地的艰难。②衬托人物，用环境的恶劣衬托主人公守土的顽强精神。③暗示主题，通过写整天乱跑的风“挨打”，揭示坚守边疆土地的重要性。

本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。小说中的环境描写，主要是起到渲染气氛，烘托人物，暗示主题等作用。先看第二段环境的特点。“房子又矮又小，房子高不起来，房子周围的树就不怎么高”，房子矮小，说明他们的居住环境差；树都长不高，只能长那种生存能力强的榆树，说明这里自然环境恶劣；“风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼的满地打滚，窜到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里，发出猛兽似的嚎叫”，这几句运用比喻和比拟手法，形象地写出这里“风大”的特点，通过写树被风吹得“像绿狮子，毛发纷乱”“疯狂地扑打风”，还有写风声，“疼的满地打滚”“发出长长的哨音”“又跌落到洼地里，发出猛兽似的嚎叫”，通过描写树和风，更体现出自然环境的恶劣。而在这样的环境中，老头和老婆婆在这里坚守了一辈子，环境越是恶劣，越能够衬托主人公守土的顽强精神。而老头的话，“树抽打他们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽他们，他们只能哇哇乱叫”“谁让他们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑”，则揭示出小说的主题，坚守边疆土地的重要性。
根据材料回答问题
①“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。”置身五指山中，萦回小路缭绕着山岚轻雾，丝丝凉风裹挟着草木清香。登至山顶，极目俯瞰，白云_____，群山浮动，流淌着浓浓的诗情画意。那一座座山峰探出云雾，似朵朵芙蓉出水，_____的森林，空潆深邃，苍茫hào渺，气势磅礴。　　②山间水库，镜平如砥；奇山怪石，蓦然伫立；异树名花，散落其间。山依偎着水，水_____着山，那种刚柔并济、虚实相生的立体美令人沉醉，孕育出_____的和谐美丽。宁静的山寨像守望的阿婆慈善而又安详，老了青砖，湿了黛瓦，袅袅炊烟，淡淡孤寂。村口那红艳艳的木棉花舞蹈着唤醒了春天……　　③五指山景区诚邀您：赏漫山遍野的醉人绿色，看品类繁多的热带物种，___________。
结合语境，依次填入语段横线处的词语正确的一项是（）　　A.无边无际绿水青山弥漫映照　　B.弥漫绿水青山映照无边无际　　C.无边无际映照绿水青山弥漫　　D.弥漫无边无际映照绿水青山

解答：弥漫：烟尘、水雾等布满，到处都是。　　无边无际：形容范围极为广阔。　　映照：呼应；照射。　　绿水青山：青绿色的河流、山脉；形容风景的秀丽。　　形容山顶的白云飘动，应使用“弥漫”

因此答案为：D
阅读文段，完成下列各题
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（节选自统编义务教育教科书《语文》九年级上册《湖心亭看雪》）【乙】僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错④并奏。顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远⑤抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣！（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）【注释】①澄波：人名。②霞裳：人名。③对枰（píng）：对坐下棋。④参错：杂乱不齐。⑤怀远：人名。
给【乙】文中划线句断句，用“/”在句中标出。（限划2处）不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣

解答：不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣

考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣”的意思是：想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！根据句意，正确的句读是：不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣。
阅读下面这篇文章，完成下面小题。
最是难忘中秋月郭朝晖①最难忘的是儿时乡下中秋月儿圆的时候。②老家乡下有“摸秋”的风俗——小孩可以在这收获的季节顺手牵羊从富足的农人田地里“摸”上一把，大多是花生、豆角、山芋一类的东西，这时，再小气、抠门的农人也会大方、宽容地装着没有看见，乐滋滋地和小孩分享着这收获的喜悦。③在那样的月圆之夜，我的母亲会领着我们兄妹四人行走在乡间的灌溉渠上。我们穿过一道又一道的渠，漫无目的地走着。渠的两岸长满了杨柳条，渠里是清亮的、汩汩的流水。母亲让我们先是轮流唱歌，她不是让我们比谁唱得好，而是比谁会唱的歌多。要是你没有会唱的歌了，你就学一声狗叫，然后就此被淘汰出局。唱到后来，我们谁也比不上母亲会唱的歌多。后来，她又让我们说说自己的理想。理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品，我们几个都心里没数，于是就反过来问母亲她希望我们将来做什么。母亲轻轻地说了她对我们的希望——④老大你将来就做个教师，你是老大，你要为下面带一个好头。教书的、做医生的都是做善事的，医院的樊老先生一世行医，年纪大了，上个街和他打招呼的人多得没魂。老二你的数学好、手又巧，将来学个造桥。修桥补路自古以来就是个积德的事。而且，学工的国家有政策，等将来有一天做到工程师家属可以转户口，娘老子也可以沾沾你的光。老三你是个女伢，你最好将来学个会计，女伢只有有了自己的事业不依附人才能自己做自己的主。老四你去当兵吧。家业大了总得有一个看家护院的。你们兄妹四人大了也不要住在一起，免得像《红楼梦》里那样“一损俱损一荣俱荣”，但也不要离得太远，太远了彼此照应不到，我年纪大了也跑不动……⑤月亮在云海里潜行，不知名的虫儿在草丛里呢喃，凉爽的风不时地拂过我们稚嫩的脸庞，远处传来的几声狗叫声在空旷的秋夜里显得格外清晰。我们一边走着一边听着母亲的话，仿佛一个个夜游的神。⑥从这以后每年过年，母亲总会请人来写对联。其实每年的对联写得都是一样的：自力更生，发愤图强。⑦多少年过去了，说来也奇怪，我们兄妹四人后来的发展基本上都应了母亲的理想。只是我在做了四年的中学教师以后下决心做了母亲理想的“叛徒”，对此，母亲只是无奈地叹叹气说：“儿大不由娘。”而当我最小的弟弟初中没毕业就眼睛近视并因此而影响当兵时，母亲竟号啕大哭，伤心不已。⑧去年中秋时节，我把母亲从老家接到城里来。一天晚上，我突然对着正在看电视的母亲说：“走，我们去唱歌啊？”“好啊！”母亲爽快地答应了。在歌厅里，母亲很是兴奋，对着歌单在屏幕、话筒之间忙个不停，唱着一首又一首的老歌。其中有一首语录歌她竟然连唱三遍：“下定决心不怕牺牲排除万难去争取胜利”。我默不作声地吸着烟，眼前的画面、声响也全然无视，脑海里浮现的尽是中秋月来中秋歌。
朗读“理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品”时，至少有两个词语必须重读，你认为是哪两个？请简述理由

解答：农村”、“奢侈品”。这样重读，突出了理想对于农村孩子的珍贵、可望不即。

此题考查句子的赏析。重读即指句子中表现力比较强的词语，首先结合上下文，分析句子表现了什么。结合第③段“我们几个都心里没数”，可见平时我们从未思考过有关理想的事情。“理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品”，“奢侈品”原意指超出人们生存与发展需要范围的独特、稀缺、珍奇的消费品。所以句子主要突出理想对于农村孩子来说是珍贵的、可望而不可即的，故“奢侈品”需要重读。而重读“农村”，更能体现母亲的智慧，因为母亲懂得即使是农村的孩子也应该有理想，朝着理想去奋斗。
根据题意回答下列问题

（2）试根据下面的材料，概括“和”包括哪些方面的思想内涵。①夫和（不同因素和谐相处）实生物，同则不继（发展）。（《国语·郑语》）②竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《吕氏春秋·义赏》）③夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序……（《周易·乾》）

解答：和而不同（或和实生物）；敬畏自然（或不违天时、取之有度）；天人合一。

①句意：不同的东西彼此和谐才能生世间万物，所有东西都一致的话，世界也就不再发展了。反应“和”的“和而不同”的思想。②句意：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。反应“和”的敬畏自然。③句意：对于（君子，非凡的人）来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，能顺应四季的秩序（或规则）……反应“和”的“天人合一”的思想。
古诗文填空。

何夜无月？何处无竹柏？__________________。（苏轼《记承天寺夜游》）骊山四顾，阿房一炬，_________________？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》）

解答：但少闲人如吾两人者耳当时奢侈今何处

答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戟、销、耳、奢侈”等字词容易写错。
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。
视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。从事某一艺术领域创作和研究的艺术家和学者，对视觉文化投以了较早的青睐。虽然他们从事艺术创作和研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物像所刺伤，就是无法理解世界。美国“9·11”事件发生后，我问上海同济大学从事艺术设计的一位教授，当看到世贸大楼被袭击的电视画面有什么感想。他说，看着双子大楼倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三种文盲”的概念给予最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。文艺美学家对视觉文化的论述更为系统和深刻。在这方面，英国的文艺美学家伊格尔顿的大声疾呼颇为强烈。他指出，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。中央电视台某年度全年的广告收入为近90亿，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道一年的广告收入就近这数字，这个让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”法国哲学家居伊·德波。他在《景象社会》一文中，就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者。（选自孟建《视觉文化时代的来临》有删改）
文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？

解答：①两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。②“主动发现”是指个人可以通过学习，主动以图式透射来观察、理解世界。③“被动的行为”是指在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。

该题考查综合概括的能力。回答该题需要紧扣问题本身，从三方面着手：一是总括不矛盾的原因，“主动发现”和“被动的行为”是从不同角度来说的；二是说明“主动发现”的含义，由文章二三段可以概括提炼出；三是阐明“被动的行为”的含义，主要从文章的最后一段概括提炼。
阅读下面的文言文，完成各小题。
南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？
下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是　　A．梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。

解答：“西兵未解”、“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”．

因此答案为：C
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阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《庄子·北冥有鱼》）【乙】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆③马者，非利足④也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异⑤也，善假于物也。（选自荀子《劝学》）【注释】①跂：踮脚后跟，②假：凭借，借助，③舆：车厢，这里指车，④利足：脚走得快。⑤生非异：本性（同一股人）没有差别，生，通“性”、天赋，资质。
请概括【甲】文中“鹏”的形象。“诗仙”李白：一生常以大鹏自比，请说说他借大鹏的形象表达了怎样的志向？

解答：文中的大鹏是一个硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风的形象。李白借大鹏的形象表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向。

甲文中，从“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”写出了“鹏”的身体硕大无比；从“是鸟也，海运则将徙于南冥”写出了“鹏”的志向远大；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”写出了“鹏”的力大无比；从“去以六月息者也”写出了“鹏”的善借长风。李白就常以大鹏自比，比如他的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这里描写了传说中的神鸟大鹏起飞时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。
请选择正确的选项

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（　　）辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。A．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来	B．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来	C．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽	D．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来	

解答：从本题的选项来看，“这些兴奋性的刺激”和“大脑”在前文都已经出现过，是旧信息，而“内啡肽”在前文中未见，是新信息，这样“内啡肽”在前面做主语的B项可以首先排除，剩下A、C、D三个选项。A、D两项虽然主语不同，但都是“把”字句。“内啡肽”原来是动词“释放”的宾语，这里“把”把宾语“内啡肽”提到动词“释放出”的前面，这样它就与下一句句头的旧信息“内啡肽”的距离就远了，在衔接上就不是很顺。而C句，符合从旧信息到新信息的语言表达方式，C句的最后是“释放出内啡肽”，下一句马上接“内啡肽如何”就很顺，比起A、D两句当然更恰当；另外“使”字句的使用说明了大脑释放内啡肽的原因，符合上下文语义。因此，C项是正确选项。

因此答案为：C
请根据题目内容选择符合要求的选项

依次填入下列句中空缺处的词语，最恰当的一项是（）①“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。重视“和”的思想，对“和”和“同”内涵的思考并不始于孔子，也_____于孔子。②现代学术的基础就是实地的______，就是我们现在所谓的实验。③一些薄云______月亮时，就像丽江古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。④11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，_______发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。A．不只探察飘过即使	B．不只观察飘过一旦C．不止观察掠过一旦	D．不止探察掠过即使

解答：考查正确运用词语的能力。解答时，首先理解词语本义，再结合句子内容和语境进行辨析。第一空，不只：不但，不是单一的；不止：不停止；联系句子“内涵的思考并不始于孔子”的内容可知，选择“不止”更为合适；第二空，探察：探究审察；观察：仔细地察看事物或现象；联系句子中“就是我们现在所谓的实验”的内容可知，选择“探察”更为合适；第三空，飘过：随风摇动而经过；掠过：倾斜着从表面经过，且伴有一定角度向前；联系句中“正在擦拭一只硕大的银盘”的内容可知，选择“掠过”更为合适；第四空，一旦：不确定的时间，表示在非常短的时间内；即使：假定，就算是；联系句中“也几乎是一声不响”的内容可知，应采用“即使……也……”的句式，所以选择“即使”；故选D。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。【乙】百里奚之未遇时也，亡虢①而虏晋，饭牛于秦，传鬻②以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公③，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣；彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当举必有功非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。（选自《吕氏春秋·慎人》）【注释】①亡虢（guó）：当为“亡虞”，指从虞国出逃。②传鬻（yù）：转卖。③缪公：秦穆公。
请依据选文，回答问题。（1）【甲】【乙】两文相同的用人主张是什么？（请用自己的话简要概括）

解答：任人唯贤，并予以充分的信任。

本题考查对文章内容的理解能力。由[甲]文中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”和[乙]文“信贤而任之，君之明”等语句可得出两文有着相同的用人主张，即善用贤人，并予以充分的信任。