wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# இந்தியக் கல்லூரிகளின் கலை மற்றும் கலாச்சார விழா

**இந்தியக் கல்லூரிகளின் கலை மற்றும் கலாச்சார விழா** என்பது இந்தியாவின் அனைத்து மாநிலங்களிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளில் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் கலாச்சார நிகழ்ச்சியின் பொதுப்பெயர் ஆகும். இது கல்லூரி நிர்வாகத்தாலோ அல்லது மாணவர் சங்கங்களின் நிர்வாகத்தாலோ நடத்தப்படும். அந்தந்த கல்லூரிகள் மட்டுமே பங்குபெறும் மற்றும் பிற கல்லூரிகள் மாணவர்களும் பங்கு பெறும் நிகிழ்ச்சி என பல வகைகளில் இந்த கலை விழாக்கள் நடத்தப்படும். இந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கு முன்னரே பல போட்டிகள் நடத்தப்பட்டு, இந்த கலை நிகழ்ச்சிகளின் போது பரிசளிப்பு விழாவும் நடைபெறும். இந்த விழாக்களில் அந்தந்த மாநிலங்களை சார்ந்த விளையாட்டு வீரர்கள் சாதனையாளர்கள் பிரபலங்கள் நடிகர்கள் எழுத்தாளர்கள் போன்றவர்களை அழைத்து கௌரவிப்பதும் உண்டு.  
இந்த விழாக்கள் பொதுவாகவே பல்வேறு நிறுவனங்களின் நிதிஅமைப்பை கோரி அதன் மூலமும் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. சமீப காலமாக கூட்டு நிதி நல்கை எனப்படும் முறையை பின்பற்றியும் சில கல்லூரிகளில் கலை நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார்கள்.  

## பொதுவான நிகழ்ச்சி வடிவம்
பெரும்பாலான கல்லூரி கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் இரண்டு முதல் ஐந்து நாட்கள் வரை நீடிக்கும். இந்த கலாச்சார விழாக்களின் நிகழ்வுகளை பொதுவாக நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்:  
### இலக்கிய நிகழ்வுகள்
இந்த வகை நிகழ்ச்சிகளில் பொதுவாக வினாடி வினாக்கள் , வார்த்தை விளையாட்டுகள் , கட்டுரை எழுதுதல், பேச்சுப்போட்டி மற்றும் சில வகையான பட்டிமன்றம் அல்லது விவாத நிகழ்ச்சிகள் அடங்கும். இதன்மூலம் மாணவர்கள் அவர்களின் இலக்கிய திறன், சொற்பொழிவுத்திறன் மற்றும் விரைவாக யோசிக்கும் திறன் போன்றவைகள் அதிகரிக்கலாம்.  
## கலாச்சார நிகழ்வுகள்
இசை , நடனம் , பாடல்,மற்றும் நாடகம் போன்ற போட்டிகள் இதில் அடங்கும். இவற்றில் மாணவர்கள் தனித்தனியாகவோ அல்லது குழுவாகவோ பங்கேற்று தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்தலாம்.  
### தொழில்முறை நிகழ்வுகள்
மாதிரி சந்தை, கைவினைப் பொருளர விற்பனை போன்ற தொழில்ரீதியான நிகழ்ச்சிகள் வடிவமைக்கப்பட்டு மாணவர்கள் பொழுதுபோக்கோடு இணைந்து தொழில் சூட்சுமங்களை அறிந்து கொள்ள அரங்கேற்றப்படலாம்  
### விளையாட்டு நிகழ்வுகள்
அனைத்து வெளிப்புற (கால்பந்து, கைபந்து போன்றவை) மற்றும் உட்புற (காணொளி, பலகைகள் பயன்படுத்தபடும்) விளையாட்டுகள் வடிவமைக்கப்பட்டு மாணவர்கள் தங்கள் உடல்திறனை வலுப்படுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்படலாம்.  
## மேலும் பார்க்க
- இந்திய கல்லூரிகளில் கலாச்சார விழாக்களின் பட்டியல்
- ஐஐடிகள் மற்றும் என்ஐடிகளில் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப விழாக்களின் பட்டியல்
# லதிஷா



**லதிஷா** (*Ladishah*) ( **லடிஷா** என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீரில் உருவான ஒரு கதை வடிவில் சொல்லப்படும் இசை வகையாகும். அதன் வேர்கள் பாரம்பரிய மற்றும் நகைச்சுவையான நாட்டுப்புற பாடலிலிருந்து முதலில் பாடகர்களால் பாடப்பட்டது. இது பொதுவாக காஷ்மீரி மொழியில் வேதனையை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது மக்களை மகிழ்விப்பதற்காகவோ பாடப்படுகிறது. முதன்மையாக அரசியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகளை கவிதை அல்லது மெல்லிசை நையாண்டி வடிவில் சுற்றி வருகிறது. சில நிகழ்வுகளில் குரல் இடைவேளையின்றி நகைச்சுவை மற்றும் மெல்லிசைப் பாடலின் வடிவில் ஒரு கலைஞர் தங்கள் கவலைகளை எழுப்பும்போது அது அடையாளம் காணப்படுகிறது. இரண்டு உலோகக் கம்பிகளைக் கொண்ட பாரம்பரியக் கருவியான *துகர்* என்ற இசைக்கருவியுடன் இது பாடப்படுகிறது. சில நேரங்களில், ஒரு கலைஞர் இசைக்கருவி இல்லாமலும் பாடுவார்.  

இது இடைக்கால இசையை உள்ளடக்கியது. ஒரு லதிஷா பாடகர், பொது பொழுதுபோக்கு நோக்கத்திற்காக அல்லது அரசியல் பார்வைகள், சமூக உணர்வு அல்லது கலாச்சாரத் திறனைப் பற்றி தவறான உணர்வு மற்றும் பகடி இசையைப் பயிற்சி செய்யாமல் மக்களுக்கு அவர்களின் செய்தியை தெரிவிக்க ஒரு சமூகத்தில் ஒரு தொடர்பாளராக செயல்படுகிறார். பரந்த பொருளில், ஒரு கலைஞர் பாடல் வரிகளைப் பொறுத்து "தெருக் கலைஞர்" அல்லது "வரலாற்றை விவரிப்பவர்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்.  

## வரலாறு
லதிஷா வகையானது, ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர் இராச்சியத்தில் சுமார் 8-ஆம் நூற்றாண்டு அல்லது 9-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சூழ்நிலை சார்ந்த பாலாட், நகைச்சுவை மற்றும் மெல்லிசை தொனியின் கலவையுடன் விவரிக்கும் பிரபலமான பாடல் வரிகளாக முதலில் வெளிப்பட்டது. காஷ்மீரின் கலாச்சாரத்தில் அதன் வேர்கள் அதே பொழுதுபோக்குக்காரரால் எழுதப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. காஷ்மீரி இலக்கியத்துடன் தொடர்புடைய இலக்கியம், மனித உரிமை மீறலில் ஈடுபடும் ஆட்சியாளர்களை விமர்சிக்க ஆரம்பத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில உள்ளூர் மக்கள் லதிஷா பாடல்கள் அறுவடைக் காலத்தில் குறிப்பாக நாடோடிகளால் பாடப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். பாடல்களுக்கீடாக அவர்களுக்கு உணவு கிடைக்கும்.  

நவீன இசைப் புரட்சியுடன் காலப்போக்கில், இந்த வகை மக்கள் குறைவாக பிரபலமடைந்தது அல்லது மக்களால் அறியப்படாமல் போனது, பின்னர் அது காஷ்மீர் பிரச்சினையால் வீழ்ச்சியடைந்தது. இது பிராந்தியத்தில் இராணுவ மோதல் தொடங்கியதிலிருந்து அமைதியின்மையைத் தூண்டியது.  

### சமகால வரலாறு
லதிஷா முதலில் ஆண் கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டாலும், 2020 ஆம் ஆண்டில், சையத் அரீஜ் சஃப்வி என்ற காஷ்மீரி கலைஞர் காஷ்மீரில் லதிஷாவை நிகழ்த்திய முதல் பெண்மணி ஆனார்.  

## தோற்றம்
சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஒரு சார்பு வகையாகக் கருதுகின்றனர். அதே சமயம் காஷ்மீரி எழுத்தாளரும் வரலாற்றுத் துறையில் காஷ்மீர் பல்கலைக்கழகத்தின் இணைப் பேராசிரியருமான டாக்டர் பரூக் பயாஸ் இதை பாரம்பரிய பாடலின் ஒரு சுயாதீன வகையாக அடையாளப்படுத்துகிறார். வரலாற்றுத் துறையின் படி, புல்வாமா மாவட்டத்தின் லாரி கிராமத்தைச் சேர்ந்த காஷ்மீரி பாடகர் ஒருவரால் முதலில் பாடப்பட்டது அல்லது உருவாக்கப்பட்டது. அவர் ஷா வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர், மக்கள் அவரை "ஷா ஆஃப் லாரி" என்று அழைத்தனர். எனவே இந்த வகை "லதிஷா" என்று அறியப்பட்டது.  

இது பல்வேறு இலக்கியப் பிரமுகர்களால் வெவ்வேறு கருத்துகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் கல்விப் பதிவுகளை வரலாற்று ரீதியாகக் கண்காணிப்பதை கடினமாக்குகிறது. சரீப் அகமது சரீப் உட்பட சில கவிஞர்கள், "லதிஷா" என்ற வார்த்தையானது "லதி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது என்று அங்கீகரிக்கின்றனர். மேலும் "ஷா" என்ற வார்த்தை காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கை பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆட்சி செய்த முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்களை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.
# பாபா பூதன்

**பாபா பூதன் (Baba Budan)** முசுலீம்கள் மற்றும் இந்துக்கள் இருவராலும் போற்றப்படும் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சூஃபி ஆவார்,, இவருடைய ஆலயம் இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலம் சிக்கமகளூரில் உள்ள பாபா பூதங்கிரியில் உள்ளது. 1670 ஆம் ஆண்டு புனிதயாத்திரிகை சென்று திரும்பி வரும்போது ஏமனின் மோச்சா துறைமுகத்தில் இருந்து ஏழு காப்பி விதைகளைக் கொண்டு வந்து காப்பி செடியை இவர் இந்தியாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தியதாக கூறப்படுகிறது. அந்த நாட்களில் காப்பி உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு வறுத்த அல்லது சுட்ட வடிவில் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது, அதனால் யாரும் சொந்தமாக வளர்க்க முடியாது மற்றும் யேமன்களிடமிருந்து வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இசுலாத்தில் 7 என்ற எண் புனிதமாக கருதப்படுவதால் அவர் ஏழு விதைகளைக் கொண்டு வந்தார். அதன்பிறகு இவர் பெயரைக் கொண்ட இடத்தில் காபி செடிகள் வளர்க்கப்பட்டன.  

17 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்காவிற்கு புனித யாத்திரை மேற்கொண்ட பாபா பூதன் கர்நாடக மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மரியாதைக்குரிய சூஃபி துறவியாக கருதப்பட்டார். காப்பியின் அதிசயங்களைத் தானே கண்டுபிடித்தார் என்று பிரபலமான இந்தியக் கதைகள் கூறுகின்றன. வீட்டில் தானே காபி பயிரிட வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தில், ஏமன் மொச்சா துறைமுகத்தில் இருந்து ஏழு காபி கொட்டைகளை தனது தாடியில் மறைத்து வைத்திருந்தார். வீடு திரும்பியதும் , மைசூர் இராச்சியத்தின் (இன்றைய கர்நாடகா ) சிக்கமகளூரு மாவட்டத்தில் சந்திரத்ரோணா மலைச் சரிவுகளில் காப்பியைப் பயிரிட்டார். இந்த மலைத்தொடர் பின்னர் இவரது பெயரால் பாபா பூதாங்கிரி (பாபா பூதான் மலைகள்) என்று பெயரிடப்பட்டது, இவரது கல்லறையை சிக்மகளூரில் இருந்து ஒரு சிறிய பயணத்தில் சென்று அங்கு பார்க்கலாம்.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் காபி உற்பத்தி
- இந்திய காபி வாரியம்
# இராஜீவ் காந்தி தேசிய தர விருது



**இராஜீவ் காந்தி தேசியத் தர விருது** (*Rajiv Gandhi National Quality Award*) என்பது இந்தியத் தர நிர்ணய அமைவனம் சார்பாகச் செயல்திறனில் சிறந்து விளங்கும் இந்திய நிறுவனங்களுக்கு வழங்கப்படும் தேசியத் தர விருதாகும். இது இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் இராஜீவ் காந்தியின் நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டது. மேலும் இந்தவிருதானது இராஜீவ் காந்தியின் மரணத்திற்குப் பிறகு 1991-ல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த விருது நுகர்வோருக்கு தரமான சேவைகளை மேம்படுத்துவதையும், இந்தியாவின் தரமான இயக்கத்திற்குக் குறிப்பிடத்தக்கப் பங்களிப்பை வழங்கும் நிறுவனங்களுக்குச் சிறப்பு அங்கீகாரத்தை வழங்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.  

இந்த விருது நிதியாண்டின்படி ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுகிறது. மேலும் இது அமெரிக்காவின் மால்கம் பால்ட்ரிஜ் தேசிய தர விருது, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பியத் தர விருது மற்றும் சப்பானின் தெமிங் பரிசு போன்ற உலகளவில் உள்ள பிற தேசிய தர விருதுகளைப் போலவே வழங்கப்படும் சிறப்புக்குறியது.  

சான்றிதழ் மற்றும் விருதுகளைத் தவிர, ஒட்டுமொத்தமாகச் சிறப்பிடம் பெறுபவர் ரூபாய் 5,00,000 பணப் பரிசைப் பெறுகிறார். மற்ற நான்கு விருதுகளுக்கும் ரூபாய் 2,00,000 பரிசாக் கொண்டுள்ளன. பாராட்டுச் சான்றிதழானது ரூபாய் 1,00,000 நிதியினை ஊக்கத் தொகையைக் கொண்டுள்ளது.  
! ஆண்டு  
! பெறுபவர்  
|-  
| 1991 &ndash; 92  
| கிர்லோஸ்கர் கம்மின்ஸ் லிமிடெட், புனே  
|-  
| 1993  
| இந்திய உருக்கு ஆணையம், பிலாய்  
|-  
| 1994  
| ஐடிசி லிமிடெட் ஐஎல்டிடீ பிரிவு சிராலா, ஆந்திரப்பிரதேசம்)  
|-  
| 1995  
| ஐடிசி லிமிடெட் ஐஎல்டிடி பிரிவு, அனபர்ட்டி, ஆந்திரப்பிரதேசம்  
|-  
| 1996  
| டாட்டா பேரிங்க்ஸ் (டாட்டா ஸ்டீல் பிரிவு), கரக்பூர், மேற்கு வங்கம்  
|-  
| 1997  
| லார்சன் அண்ட் டூப்ரோ லிமிடெட், பெங்களூர் வெடிமருந்து தொழிற்சாலை, காட்கி புனே, மகாராட்டிரா  
|-  
| 1998  
| இந்தியன் நிறுவன லிமிடெட்டின் மதுரா சுத்திகரிப்பு நிலையம், மதுரா  
|-  
| 1999  
| குஜராத் கூட்டுறவு பால் விற்பனை கூட்டமைப்பு லிமிடெட் (அமுல்), ஆனந்த்  
டாடா கம்மின்ஸ் லிமிடெட், ஜாம்ஷெட்பூர்  
|-  
| 2000  
| டாட்டா குழுமம் தேவாஸ்  
|-  
| 2001  
| பிர்லா செல்லுலோசிக், பருச்  
|-  
| 2002  
| (விருது இல்லை)  
|-  
| 2003  
| இந்தியன் ஆயில் கார்ப்பரேஷன் லிமிடெட் (குஜராத் சுத்திகரிப்பு நிலையம்), வதோதரா  
கிராசிம் இண்டஸ்ட்ரீஸ் லிமிடெட் (கெமிக்கல் பிரிவு), நாக்டா  
|-  
| 2005  
| மோசர் பேர் இந்தியா லிமிடெட், கிரேட்டர் நொய்டா  
|-  
| 2006  
| இந்திய உருக்கு ஆணையம், பிலாய்  
|-  
| 2007  
| இந்திய உருக்கு ஆணையம் பொகாரோ  
|-  
| 2008  
| சட்லுஜ் ஜல் வித்யுத் நிகாம் லிமிடெட், சிம்லா, இமாச்சல பிரதேசம்.  
|-  
| 2009  
| டாட்டா மோட்டார்ஸ், லக்னோ, உத்தரப் பிரதேசம்  
|-  
| 2010  
| விக்ரம் சிமென்ட் ஒர்க்ஸ் (அல்ட்ராடெக் சிமெண்ட் லிமிடெட்டின் ஒரு அலகு), கோர், மத்தியப் பிரதேசம்  
|-  
| 2011  
| டிஏவி ஏசிசி மூத்தோர் மேனிலை பொதுப் பள்ளி பர்மனா, இமாச்சல பிரதேசம்  
|-  
| 2012  
| ரயில் சக்கர தொழிற்சாலை, யெலஹங்கா, பெங்களூர்  
|-  
| 2013  
| நவ்ஜாத் பாஸ்கர்  
|-  
| 2014  
| லார்சன் அண்ட் டூப்ரோ லிமிடெட்  
|}
# பூஜா சர்மா


**பூஜா சர்மா** (*Pooja Sharma*) (பிறப்பு c. 1980 ) ஒரு இந்திய தொழிலதிபர் ஆவார். இவர் தனது கிராமத்தில் வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்யும் முதல் பெண்மணியாக உள்ளார். இவர், ஒரு சுய உதவிக் குழுவை நிறுவி, சுய தொழிலாக ஒரு பேக்கரியில் 150 பெண்களை வேலைக்கு உட்படுத்தி அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு உதவி செய்துள்ளார். இவரது சாதனைகளினால், பெண்களுக்கான இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த குடிமகன் விருதான நாரி சக்தி விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.  

## தொழில்
இந்தியாவின் அரியானா மாநிலத்தில் குருகிராமுக்கு அருகில் உள்ள சந்து கிராமத்தில் பூஜா சர்மா வசித்து வருகிறார் . இவர் வசித்த கிராமத்தில் வழங்கப்படும் கல்வி, ஆண்-பெண் இருபாலரும் சேர்ந்து படிக்கும் இணை கல்வியாக மாறும் வரை இவர் பள்ளிக்குச் சென்றார். மேலும் இவருடைய பெற்றோர் இவரை ஆண்களுடன் படிக்க வைப்பதை விட பள்ளியை விட்டு வெளியேறச் செய்தனர். இவர் 1999 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில், பூஜா ஷர்மா, இவரது கணவர் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளைக் கொண்ட இவரது குடும்பத்திற்கு நிதிச் சிக்கல்கள் இருந்தன, எனவே பூஜா வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்யும் கிராமத்தின் முதல் பெண்மணி ஆனார். இவர் முதலில் ஆரம்பப் பள்ளி ஆசிரியராகப் பணியமர்த்தப்பட்டார். பின்னர் 2010 இல் தனது மாமனாருக்குச் சொந்தமான அவேலியை ஏற்றுக்கொண்டார். இவர், மாடுகளை வாங்கி, அதன் மூலமாக வெளியாட்களுக்கு பால் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்; கிருஷி விக்யான் கேந்திராவின் அதிகாரிகள் கிராமத்திற்குச் சென்றபோது, தையல் கற்றுக்கொள்வது விற்பனைக்கு சாத்தியமற்றது என்று அதை நிராகரித்தார். இவர் டாலியா (கஞ்சி), இலட்டுகள், பருப்பு ( சோளம் ) மற்றும் சோயா பருப்புகள் ஆகியவற்றை தயாரித்து விற்பனை செய்தார்.  

## விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரம்
அரியானா மாநில அரசு 2015 ஆம் ஆண்டில் விவசாயத் தலைமைக்கான விருதுகளையும், அதற்கு அடுத்த ஆண்டில் விவசாயப் புதுமைக்காகவும் பூஜா சர்மாவுக்கு விருதுகளை வழங்கியது. 2016 ஆம் ஆண்டில், இந்திய வேளாண் ஆராய்ச்சிக் குழுமம் இவருக்கு பண்டிட் தீன்தயாள் உபாத்யாயா அந்தியோதயா கிரிஷி புரஸ்கார் மற்றும் புதுமையான கிருஷி சம்மான் ஆகிய இரண்டையும் வழங்கியது. சர்வதேச மகளிர் தினமான 2022 அன்று, பெண்களுக்கான இந்தியக் குடிமகன்களுக்கு வழங்கப்படும் நாரி சக்தி விருது பெற்றார் .
# வடகிழக்கு திருவிழா, தில்லி

**வடகிழக்கு திருவிழா, தில்லி** (*North East Festival, Delhi*) என்பது இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலங்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வெளிப்படுத்தும் திருவிழா ஆகும். இந்த திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் தில்லியில் நடத்தப்படுகிறது. பிரபல தொழில்முனைவோர், சமூக செல்வாக்கு செலுத்துபவர் மற்றும் உள்கட்டமைப்பு திட்ட வல்லுநர் ஷியாம்கானு மஹந்தா தலைமையிலான ட்ரெண்ட் எம்எம்எஸ் சமூக-கலாச்சார அறக்கட்டளையால் இந்த விழா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.  

இந்த விழாவில், இந்தியாவின் சிறந்த கலாச்சார வளங்களை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வடகிழக்கு திருவிழா தில்லியில் சிறந்த இசை விழாவினை நடத்தி திறமையானவர்களை ஊக்குவிக்கின்றது. வடகிழக்கு திருவிழா, வடகிழக்கு இந்தியாவின் சிறந்த ஆடைகளைக் காட்சிப்படுத்தி புதிய மற்றும் சிறந்த வடிவமைப்பாளர்கள், நெசவாளர்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் சிறந்த மாதிரிகளை ஊக்குவிக்கும் வகையில் சிறந்த நாகரீக ஆடை அணிவகுப்பு காட்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்து வருகிறது.  

வடகிழக்கு இந்தியாவின் உள்ளூர் மற்றும் புகழ்பெற்ற பாரம்பரிய உணவுகள் திருவிழாவின் போது பல்வேறு பிரபலமான உணவகங்களால் தயாரிக்கப்பட்டுப் பரிமாறப்படும். இந்தப்பட்டியல் கலை, புகைப்படக் கண்காட்சி என நீண்டுகொண்டு செல்லும்.  

## 10வது திருவிழா
தொடர்ச்சியாக 2013 முதல் 7 ஆண்டுகள் தில்லியில் நடைபெற்ற வடகிழக்கு திருவிழா, 2 ஆண்டுகளாக குவகாத்தியில் நடைபெற்றது. தற்பொழுது இதன் 10வது திருவிழா 2022 திசம்பர் 23 முதல் 26 வரை புது தில்லி ஜவஹர்லால் நேரு விளையாட்டரங்கின் வாயில் எண். 14-ல் நடைபெற்றது. இந்த திருவிழா உணவு பிரியர்களுக்கு சொர்க்கமாக இருந்தது. நாட்டில் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்காக பல்வேறு வடகிழக்கு மாநிலங்கள் மற்றும் தில்லி உணவு வகைகளின் 50 நிலையங்கள் கண்காட்சியில் இடம்பெற்றிருந்தன.
# வௌதா கண்காட்சி


**வௌதா கண்காட்சி** (*Vautha fair*) என்பது குஜராத்தில் நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாக்களில் ஒன்று. வௌதா அகமதாபாது மாவட்டத்தின் தோல்கா வட்டம் மற்றும் கேதா மாவட்டத்தின் மாதர் வட்டத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. அகமதாபாது மாவட்டத்தில் நடைபெறும் வௌதா கண்காட்சி மிகப்பெரிய கண்காட்சியாகும்.  

## நடைபெறுமிடம்
இந்தியாவின் குஜராத்தில் உள்ள அகமதாபாத்தில் உள்ள தோல்கா வட்டத்தில் உள்ள வௌத்தா கிராமத்தில் வௌதா கண்காட்சி நடைபெறுகிறது. இக்கண்காட்சி நடக்கும் இடம் *சப்தசங்கம்* எனப்படும் ஏழு ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடமாகும். ஆனால் இங்கு, சபர்மதி மற்றும் வத்ரக் ஆறுகள் மட்டுமே சந்திக்கின்றன. இந்த இரண்டு ஆறுகளும் வௌதாவிற்கு முன்னரே ஹத்மதி ஆற்றினை சபர்மதியிலும், காரி, மெஷ்வோ , மஜாம் மற்றும் ஷேதி ஆறுகளை வத்ராக்கிலும் சந்திக்கின்றன. எனவே இங்கு ஏழு நதிகள் சங்கமமாகின்றன எனக் கருதப்படுகிறது.  

## நேரம்
கார்த்திகை *சுத்* ஏகாதசி முதல் கார்த்திகை *சுத்* பூர்ணிமா (தேவ் தீபாவளி) வரை இந்த கண்காட்சி நடைபெறுகிறது.  

## வரலாறு
குசராத்தின் மையத்தில் உள்ள இந்த இடத்தின் முக்கியத்துவம் புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில் உள்ள விராட்நகர், இப்போது தோல்காவில் உள்ளது. இங்குப் பாண்டவர்கள் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் நீண்ட வனவாசத்திற்குத் தலைமறைவு வாழ்க்கை (அஞ்ஞாத வாசம்) செல்லும் முன்னர் தங்கினர்.  

உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்யும் சிவனின் மூத்த மகனான கார்த்திகை சுவாமி, கார்த்திகை பூர்ணிமாவின் புனிதத் திருவிழாவில் நீராட வருவார் என்று வௌத்தாவில் உள்ள இந்த பழமையான மகாதேவரின் கோயிலைப் பற்றிப் பல புராணங்கள் உள்ளன. வௌத்தாவில் இன்றும் கார்த்திகையின் *சரண்பாதுகா* எனப்படும் கால் திண்டினை வழிபடுகின்றனர்.  

## முக்கியத்துவம்
கார்த்திகை பௌர்ணமி தினத்தன்று சப்த சங்கத்தில் நீராடுவது மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுவதால், அன்றைய தினம் நீராடுவதன் மூலம் மக்கள் ஆன்மிகப் பேரின்பத்தை அடைகின்றனர். வௌத்தாவின் இந்த கண்காட்சியில் பல சிறிய மற்றும் பெரிய கடைகள், பொழுதுபோக்கு நிலையங்கள், தள்ளுவண்டிக் கடைகள், குரங்காட்டி , மாய வித்தைக்காரர்கள், கயிறு-நடனம், மற்றும் வித்தை உள்ளிட்ட பொழுதுபோக்கு அம்சங்களும் நிறைந்து காணப்படும்.  

பால் மற்றும் நல்கந்தா பகுதி மக்களும் தாகூர், ராணா, தர்பார், கச்சியா படேல் ராஜ்புத் சாதியினரும் இங்கு இரண்டு மூன்று நாட்கள் முகாமிட்டுத் தங்கிச்செல்வர்.  

## கழுதை சந்தை
இந்த கண்காட்சியின் முக்கிய ஈர்ப்பு கழுதை சந்தை ஆகும். சிறந்த மற்றும் தரமான கழுதைகள் இங்கு விற்பனைக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன, வன்சாரா சமூகத்தினர் நான்காயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கழுதைகளை இங்கு விற்பனைக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். வௌத்தா கண்காட்சியில் ஒட்டகங்களும் வியாபாரம் செய்யப்படுகின்றன. கழுதைகளின் கழுத்து மற்றும் பின்புறம் சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு வண்ணம் பூசப்பட்டும்.
# தாக்கரே பூனைப்பாம்பு


**போயிகா தாக்கரேய்** (*Boiga thackerayi*) அல்லது **தாக்கரே பூனைப்பாம்பு** என்பது மரத்தில் வாழக்கூடிய, பெரும்பாலும் வனப்பகுதியில் நீரோடைகளுக்கு அருகில் காணப்படும் *போயிகா* பேரினத்தினைச் சேர்ந்த சிற்றினம் ஆகும். இது இரவில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும் இரவாடுதல் வகையின. இது பின்பக்க கோரைப்பற்கள் கொண்டது. இந்த பாம்பு மூன்று அடி நீளம் வரை வளரும் என அறியப்படுகிறது. தாக்கரே பூனைப்பாம்பு இந்தியாவின் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் காணப்படும் அகணிய உயிரி.  

## சொற்பிறப்பியல்
இந்தியாவினைச் சேர்ந்த வனவிலங்குப் பாதுகாவலரும் ஆய்வாளருமான தேஜசு தாக்கரேயின் நினைவாக *தாக்கரேய்* என இதன் சிற்றினப் பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.  

## புவியியல் வரம்பு
*போய்கா தாக்கராய்* இந்தியாவின் மேற்கு மகாராட்டிராவில் உள்ள சாத்தாரா மாவட்டத்தில் உள்ள கொய்னா பகுதியில் காணப்படுகிறது.  

## உணவு
இது ஹுமாயூனின் இரவு தவளையின் (*நிக்டிபேட்ரச்சசு ஹுமாயூனி*) முட்டைகளை உண்கிறது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் காணப்படும் பூனைப் பாம்புகளில் தாக்கரே பூனைப்பாம்பின் நடத்தை இதுவரை அறியப்படவில்லை.
# நாய்ப்பல் பூனைப்பாம்பு


**நாய்ப்பல் பூனைப்பாம்பு** என்பது (*போயிகா சைனோடான்*-***Boiga cynodon***) பூனைப்பாம்பு சிற்றினம் ஆகும். இது ஆசியாவில் சொந்தமான காணப்படும் பின்புற-பற்கள் கொண்ட கொலுப்ரிடே பாம்புகளில் இரவாடுதல் வகைச் சிற்றினமாகும் .  

## விளக்கம்
நாய்ப்பல் பூனைப்பாம்பு மிகப் பெரிய பாம்பு அளவிலான பாம்பு ஆகும். இது 2 மீட்டர் நீளம் வரை வளரக்கூடியது. மேல் தாடை மற்றும் கீழ் தாடையின் முன் பற்கள் வலுவானதாக விரிவடைந்து காணப்படும்.  

உடல் மெல்லியதாகவும் பக்கவாட்டில் சுருக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கும். முதுகுப்புறமாகச் சிவப்பு-பழுப்பு அல்லது அடர் பழுப்பு நிற குறுக்கு பட்டைகள் கொண்டது. தலையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கண்ணுக்குப் பின்னால் ஒரு இருண்ட கோடு காணப்படும். வயிற்றுச் செதில்கள் வெண்மையுடன், அடர் பழுப்பு நிறத்துடன் பளிங்கு போன்று காணப்படும்.  

மென்மையான முதுகு செதில்கள் நடுப்பகுதியில் 23 அல்லது 33 வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். முதுகெலும்பு வரிசையில் உள்ளவை வலுவாகப் பெரிதாக உள்ளன. வயிற்றுப்புற தகடுகள் 248–290 வரையும் வால் பக்கத்தகடுகள் சப்காடல்கள் 114–165 வரையும் காணப்படும்.  

## உணவு
நாய்ப்பல் பூனைப்பாம்பு, முக்கியமாகச் சிறிய பறவைகள் மற்றும் பறவை முட்டைகளை உண்கிறது. பல்லிகள் மற்றும் சிறிய வெளவால்களையும் உணவாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.  

## இனப்பெருக்கம்
நாய்ப்பல் பூனைப்பாம்பு முட்டையிட்டு இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய சிற்றினமாகும். பாலின முதிர்ந்த பெண் பாம்பு ஒரு முறை 6 முதல் 12 முட்டைகளை இடுகின்றன.  

## புவியியல் வரம்பு

- இந்தோனேசியா (பாலி, பாங்கா, பெலிதுங், போர்னியோ, புளோரஸ், ஜாவா, கலிமந்தன், மென்டவாய் தீவுக்கூட்டம், நியாஸ், ரியாவ் தீவுக்கூட்டம், சுமத்ரா, சும்பாவா)
- மலேசியா (மலாயா மற்றும் கிழக்கு மலேசியா), புலாவ் டியோமன்
- பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் (பசிலன், குலியோன், தினகட், லெய்டே, லூசோன், மிண்டானோ, போஹோல், பலவான், பனாய், பொலிலோ, சமர், சிபுடு, சுலு தீவுக்கூட்டம் )

- சிங்கப்பூர்
- தாய்லாந்து
# புத்தேரி



**புத்தேரி** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும். காலஞ்சென்ற கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளையின் மனைவி புத்தேரி ஊரைச் சேர்ந்தவர்.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 49 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள புத்தேரி பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள், (அதாவது, 8°13'00.5"N, 77°25'58.4"E) ஆகும். நாகர்கோவில், பூதப்பாண்டி, தோவாளை, இறச்சகுளம், திருப்பதிசாரம், தேரேகால்புதூர் மற்றும் வடசேரி ஆகியவை புத்தேரி பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.  

போக்குவரத்து நெரிசலைக் குறைக்க, சுமார் ரூ. 21.40 கோடியில், புத்தேரியில் இரயில்வே மேம்பாலம் ஒன்று கட்டப்பட்டுள்ளது.  

புத்தேரியில் பெரிய குளம் ஒன்று உள்ளது. இதில் படகு சவாரி செய்யவும், இதன் கரையை அழகுபடுத்தி, நடைபாதை வசதிகள் ஏற்படுத்துதல், இருசக்கர வாகனங்கள் செல்ல வசதிகள் செய்தல் போன்ற சேவைகளை வழங்கி, நவீனப்படுத்தவும் மாநகராட்சி சார்பில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.  

புத்தேரியிலுள்ள நயினார் யோகீஸ்வரமுடையார் கோயில், கிருஷ்ணசுவாமி கோயில், இரவி விநாயகர் கோயில், வீரகாளியம்மன் கோயில், மற்றும் மரகத விநாயகர் கோயில் ஆகியவை தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இயங்கி வருகின்றன.  

புத்தேரி பகுதியானது, நாகர்கோவில் (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021-ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் எம்.ஆர். காந்தி ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, கன்னியாகுமரி மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக விஜய் வசந்த், 2019-ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.
# பரங்கிமலை (மலையாளத் திரைப்படம்)



**பரங்கிமலை** (*Parankimala*) இந்திய நாட்டின் மலையாள மொழியில் 1981 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த ஒரு திரைப்படமாகும். இப்படத்தை பரதன் என்பவர் இயக்க எம்.ஓ. சோசப் தயாரித்தார். இத்திரைப்படத்தில் சுகுமாரி, நெடுமுடி வேணு, அச்சங்குஞ்சு மற்றும் பகதூர் ஆகியோர் நடித்திருந்தனர். படத்திற்கு ஜி. தேவராசன் இசையமைத்தார்.  
இப்படம் மலையாள திரையுலகின் சிறந்த செந்தரம் வாய்ந்த படங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டு அதே பெயரில் மறு ஆக்கமும் செய்யப்பட்டது.  

## கதை
தங்கமும் அப்புவும் காதலிக்கிறார்கள். ஆனால் அப்புவின் குடும்பத்தினர் இவர்களின் காதலுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.  

## நடிகர்கள்
- தங்கமாக சூர்யா (குரலுக்கு கேபிஏசி லலிதா டப்பிங் செய்தார்)
- அப்புவாக பென்னி
- அப்புவின் அம்மாவாக சுகுமாரி
- வேலு அண்ணனாக/கொட்டுவாடியாக நெடுமுடி வேணு
- தங்கத்தின் தந்தையாக அச்சங்குஞ்சு
- தங்கத்தின் அம்மாவாக குட்டியேதத்தி விலாசினி
- கோவிந்த கணியனாக, நாணியம்மாவின் கணவர் பகதூர்
- சந்திரனாக, அப்புவின் மைத்துனர் குந்தரா ஜானி
- ஸ்ரீதேவியாக ராணி பத்மினி
- குஞ்சிபாலு ,லாரி டிரைவராக டி. ஜி. ரவி
- நாணியம்மாவாக லலிதாசிறீ
- தங்கத்தின் தம்பியாக குரு கிசோர் குமார்

## ஒலிப்பதிவு
ஜி. தேவராசன் இசையில், பாடல் வரிகளை பி. பாசுகரன் எழுதியிருந்தார்.  

| 1 | "எலாம் எலாம்" | பி. மாதுரி, ஸ்ரீகாந்த் | பி. பாசுகரன் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2 | "ஜலலீலா ஜலலீலா" | கே.சே. யேசுதாஸ், பி. மாதுரி | பி. பாசுகரன் | } |
# இராம் தயாள் முண்டா


**இராம் தயாள் முண்டா** (*Ram Dayal Munda*)(23 ஆகத்து 1939 - 30 செப்டம்பர் 2011), என்பவர் ஆர். டி. முண்டா என்று அழைக்கப்படுபவர், இந்திய அறிஞரும் பிராந்திய இசை வல்லுநரும் ஆவார். இவரின் கலைத்துறை பங்களிப்பிற்காக 2010ஆம் ஆண்டிற்கான பத்மசிறீ விருது இவருக்கு இந்திய அரசால் வழங்கப்பட்டது. 2007-ல், முண்டா சங்கீத நாடக அகாதமி விருதைப் பெற்றார். இவர் 30 செப்டம்பர் 2011 பின்னர் தெற்கு ஆசிய ஆய்வுகள் துறையின் பீடத்தில் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், அப்போதைய துணைவேந்தர் குமார் சுரேஷ் சிங்கின் வேண்டுகோளின் பேரில், பழங்குடியினர் மற்றும் பிராந்திய மொழிகள் துறையைத் தொடங்கினார். சார்க்கண்டு மக்கள் எதிர்கொண்டுள்ள உள் காலனித்துவ சூழ்நிலையை மாற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து சமூக அரசியல் ஆர்வலர்களுக்கும் இந்தத் துறை இணைப்பாக இருந்தது. இத்துறையில் பயின்ற பல மாணவர்கள் " அனைத்து சார்க்கண்டு மாணவர் சங்கம்" என்ற அமைப்பை உருவாக்கி, சார்க்கண்டு இயக்கத்தைப் பராமரிப்பதற்காக ஒரு அறிவுசார் தளத்தை உருவாக்க முன்வந்தனர். இது 1985-ல் ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக முண்டா நியமிக்கப்பட்டதற்கு மறைமுகமாகப் பங்களித்தது. இதன் விளைவாக, இவர் அரசுக்கும் மக்கள் இயக்கத்திற்கும் இடையிலான அரசியல் உரையாடலின் ஊடகமாக மாறினார். எனவே, சார்க்கண்டு மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கு சார்க்கண்டு விவகாரங்களுக்கான குழு உருவாக்கப்பட்டது.  
- இவரது நண்பர் பி. பி. கேசரியுடன் சார்க்கண்டிற்கு இவர் மேற்கொண்ட விசையுந்து சுற்றுப்பயணம், மெயின் ஜார்கண்ட் மெய்ன் ஹூன் என்ற பயணக் குறிப்புகளில் நேர்த்தியாகப் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
- 2017ஆம் ஆண்டில், ஆவணப்பட தயாரிப்பாளர்களான பிஜு டோப்போ மற்றும் மேக்நாத், முனைவர் இராம் தயாள் முண்டாவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய ஆவணத் திரைப்படமான 'நாச்சி சே பாஞ்சி- நடனம் ஆடுபவர்கள் பிழைப்பார்கள்' என்ற ஆவணப்படத்தை வெளியிட்டனர்.
# காக்கா நாயகா

**காக்கா நாயக்கா** (*Kaka Nayaka*) இந்தியாவின் கருநாடக மாநிலத்தினைச் சேர்ந்தவர். இவர் காடுகளில் வசிக்கும் ஜெனு குருபா இனத்தின் பழம்பெரும் தலைவராவார். இவர் பெயராலேயே இன்றைய கக்கனகோட் காடு அழைக்கப்படுகிறது.  

மாஸ்தி வெங்கடேச ஐயங்காரால் காக்க நாயகனின் வாழ்க்கை நாடகமாக நாடகமாக்கப்பட்டு, *காக்கனா கோடே* என்ற பெயரில் திரைப்படமாகவும் எடுக்கப்பட்டது.
# மயூரா

**மயூரா** (சமசுகிருதம்: मयूर *Mayūra*) என்பது மயில் என்பதற்கான சமசுகிருத வார்த்தையாகும். இது இந்து கலாச்சாரத்தின் புனித பறவைகளில் ஒன்றாகும். இது பல இந்து மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் சமகால இந்துப் பெயராகும்.  

## பின்னணி

மயில் இந்து கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு தெய்வீக பறவையான கருடனின் இறகுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது என்று புராணக்கதை ஒன்று கூறுகிறது. கருடன் மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான விஷ்ணுவின் வாகனம் என்று நம்பப்படுகிறது. மயில் புராணப் பறவையாக உள்ள படங்களில், இது ஒரு பாம்பைக் கொல்வது போல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து மத நூல்களின் படி, இச்செயல் காலச் சுழற்சியின் அடையாளமாக உள்ளது.  

## முக்கியத்துவம்
மயில் இந்துக்களின் பல கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது:  

*உத்தர ராமாயணத்தில்* உள்ள ஒரு கதையின்படி இராவணனை வெல்ல முடியாமல், மயிலின் இறக்கையின் கீழ் தஞ்சமடைந்தான் இந்திரன். பின்னர் "ஆயிரம் கண்கள்" மற்றும் பாம்புகளிடமிருந்து அச்சமின்றி வாழ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டான். இன்னொரு கதையில் ஆயிரம் புண்களுடன் சாபம் பெற்றுப் பிறந்த இந்திரன் பின்னர் சாபம் நீங்கி, ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட மயிலாக மாறினான்.  

சப்தகன்னியர் பொதுவாக ஒரு மயிலுடன்<nowiki/>சித்தரிக்கப்படுகின்றனர். சப்தகன்னியரின் வாகனமாக மயில் உள்ளது.  

பரவணி என்ற பெயருடைய மயில், கார்த்திகேய கடவுளின் வாகனமாக உள்ளது.  

கிருஷ்ணர் பொதுவாக மயில் இறகுகளால் தன் தலையை அலங்கரிக்கிறார்.  

விஷ்ணுவின் மனைவியான இலட்சுமி, செழிப்பு, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அழகுக்கான தெய்வம். அவள் மயூராவால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறாள்.  

**மயூரேஸ்வரர்** விநாயகரின் அவதாரம். இவருடைய வாகனமும் மயில் (விநாயக புராணத்தில்)  

**சித்ரமேகலா** என்ற மயில் சரசுவதியுடன் தொடர்புடையது. கருணை, பொறுமை, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தெய்வம், சரசுவதி.  

அட்ட பைரவர்களில் ஒருவர் *சிறீ சந்தா பைரவர் ("எட்டு பைரவர்கள்")*; ஆசுதா பைரவர். இவருடைய வாகனமும் மயில்.  
**விகட** *("அசாதாரண வடிவம்", "தவறான வடிவம்")*, விநாயகரின் அவதாரம், மயில் வாகனமாக உள்ளது (முத்கல புராணத்தில்).  

பொதுவாக, மயிலின் இறகுகள் புனிதமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன. மேலும் இவை இந்து கடவுகளின் படங்களையும் கருவிகளையும் தூசி நீக்கப் பயன்படுகின்றன.  

ஆசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், குறிப்பாக இலங்கையின் வேத கதைகளில், மயில் நூற்றுக்கணக்கான பூரான் மற்றும் பாம்புகளைக் கொல்வதால் பாராட்ப்படுகிறது.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஆர்கஸ் பனோப்டெஸ்
- மஹாமயூரி
- மெலெக் டாஸ்
# விக்டோரியா கௌரி

**இலெட்சுமண சந்திர விக்டோரியா கௌரி** (*Victoria Gowri*)(பிறப்பு 21 மே 1973) என்பவர் தமிழ்நாட்டினைச் சேர்ந்த சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் கூடுதல் நீதிபதி ஆவார். இவர் இந்தப் பதவிக்கு நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பாரதிய ஜனதா கட்சியின் அரசியல்வாதியாகவும் மத்திய அரசின் வழக்கறிஞராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.  

## கல்வி
கௌரி, மதுரையில் உள்ள அரசு சட்டக் கல்லூரியில் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். கொடைக்கானலில் உள்ள அன்னை தெரசா மகளிர் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இவர் கல்லூரி நாட்களிலிருந்தே சங்க பரிவாரத்தின் துணை அமைப்பான சேவா பாரதியுடன் தொடர்புடையவர். அக்டோபர் 2010ல், கேரளாவில் கட்சியின் மகளிர் பிரிவு தலைவராக கவுரி நியமிக்கப்பட்டார். பிப்ரவரி 1ஆம் தேதி, சில வழக்கறிஞர்கள் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரிடம் இவரது நியமனத்தைத் திரும்பப் பெறுமாறு மனு அளித்தனர். இதே காரணங்களுக்காக இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தாக்கல் செய்தனர்.  

பிப்ரவரி 6, 2023 அன்று, கொலீஜியத்திற்குத் தலைமை தாங்கும் இந்தியத் தலைமை நீதிபதி - இரண்டு நீதிபதிகள் கொண்ட இருக்கையினை ஒரு வாரத்தில் இது குறித்து முடிவெடுக்க அமைத்தார். இருப்பினும், முடிவெடுத்த சில நிமிடங்களில், கொலீஜியத்தின் பரிந்துரையை அரசாங்கம் ஏற்றுக்கொண்டது. மேலும் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாகப் பதவியேற்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். விசாரணை மாற்றப்பட்டு, பிப்ரவரி 7 அன்று காலை பூஷன் இராம்கிருஷ்ண கவாய் மற்றும் சஞ்சய் கிஷன் கவுல் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு முன் நடைபெற்றது. அரசியல் பின்னணியைத் தகுதி இழப்பாக ஏற்க மறுத்து வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்தனர்.  

கௌரியின் வழக்கு விசாரணைக்கு இருந்த ஒரே நேரத்தில் பதவியேற்றார். உச்ச நீதிமன்றத்தில் வாதங்கள் முடிவடைவதற்கு முன்பு இவர் சத்தியப்பிரமாணம் எடுத்துக்கொண்டார்.
# வான்வுன்

**வான்வுன்** (''Wanvun') (கூட்டுப்பாடல்) உபநயனம், திருமணங்கள் போன்ற சில சடங்குகளுக்கு முன்பு காஷ்மீரிகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாணியாகும். பாரம்பரிய பாடல்கள் பாடப்படும் இசை அமர்வை விவரிக்கவும் இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். இது இரௌப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  

"வான்வுன்" ஒரு நிலையான துடிப்புடன், பேசப்படும் வார்த்தை வகை தாளத்துடன் பாடப்படுகிறது. இராகம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஆனால் எந்த நிகழ்வில் பாடப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, சுருதி மாறுபடும். பாடும் பெண்கள் பாடலின் மூலம் கதைகளைச் சொல்வதற்கு வசனம், வலியுறுத்தல், உருவகம் மற்றும் உவமை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.  

1980 களில், இந்திய கலாச்சார உறவுகளுக்கான அமைப்பு, நவீன திருமணங்களில் திரைப்படப் பாடல்களைப் பயன்படுத்துவதால், பாரம்பரிய வான்வுனைப் பாடும் வயதானவர்கள் குறைவாக இருப்பதாக கவலை தெரிவித்தது. சில இடங்களில், ரம்ஜான் முடிவைக் கொண்டாட வான்வுன் பாடப்படுகிறது.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- காஷ்மீர பண்டிதர்கள்
# அபு நசீர் துறைமுகம்



**அபு நசீர் துறைமுகம்** (*Abu Nasir Port*) மேற்கு ஆப்கானித்தானின் பரா மாகாணத்தின் சிப் கோ மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஓர் உலர் துறைமுகமாகும். ஆப்கானித்தான்-ஈரான் எல்லைக்கு அடுத்ததாக ஓர் எல்லைக் கட்டுப்பாட்டு புள்ளியாகவும் இத்துறைமுகம் திகழ்கிறது. சேக் அபு நசீர் பராகி என்ற பெயராலும் இத்துறைமுகம் அறியப்படுகிறது. ஈரானில் உள்ள மகிருத் கிராமத்திலிருந்து தரை வழியாக நுழைவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ துறைமுகமாகவும் இது சிறப்பு பெற்றுள்ளது. . ஆப்கானித்தானின் பொருளாதாரத்தில் அபு நசீர் துறைமுகம் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. ஏனெனில் கணிசமான அளவு தேசிய வர்த்தகம் இதன் வழியாக செல்கிறது.  

ஆப்கானித்தானின் முக்கிய போக்குவரத்தும், கப்பல் வழி வணிகமும் நடைபெறும் பெறும் தளங்களில் இத்துறைமுகமும் ஒன்றாகும். ஆப்கானித்தானின் பரா நகரைச் சேர்ந்த 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அபு நாசர் பராகியின் நினைவாக துறைமுகத்திற்கு இப்பெயர் பெயரிடப்பட்டது. ஆப்கானித்தான் அரசாங்க அலுவலகங்கள் உட்பட பல வசதிகள் மற்றும் வாகன நிறுத்துமிடங்கள் இத்தளத்தில் அமைந்துள்ளன. அபு நசீர்-பரா நெடுஞ்சாலை எல்லை வாசலில் தொடங்கி 130 கிலோமீட்டருக்குப் பிறகு இணைகிறது. கிழக்கில் பரா நகருக்கு அருகில் காந்தகார்-எரத் நெடுஞ்சாலையுடன் . மத்திய ஆசியா, கிழக்கு ஆசியா மற்றும் தெற்காசியாவை மத்திய கிழக்குடன் இணைக்கும் மூன்று முக்கியமான வர்த்தக வழிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
# 2023 துருக்கி–சிரியா நிலநடுக்கம்


**2023 துருக்கி–சிரியா நிலநடுக்கம்** 2023 பெப்ரவரி 6 அன்று தெற்கு, மத்திய துருக்கியையும், மேற்கு சிரியாவையும் தாக்கிய நிலநடுக்கம் ஆகும். துருக்கிய மற்றும் சிரிய வரலாற்றில் இதுவரை பதிவாகிய மிக ஆற்றல்வாய்ந்த நிலநடுக்கங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது காக்ரமான்மராசு நகருக்கு கிழக்கே 48 கி.மீ. தொலைவிலும் காசியான்டெப் நகருக்கு 34 கி.மீ. மேற்கிலும் உள்ள பசார்ச்சிக் என்ற இடத்தில் துருக்கிய நேரம் 04:17 (01:17 ஒசநே) மணிக்கு நிகழ்ந்தது, இது பரவலான சேதத்தையும் அப்பகுதியில் பல உயிரிழப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது. அதிகபட்ச மெர்கல்லி செறிவு IX (அதிதீவிரம்), மற்றும் குறைந்தபட்சம் 7.8 அளவு கொண்ட இந்த நிலநடுக்கம் 1939 ஆம் ஆண்டில் கிழக்குத் துருக்கியின் எர்சிங்கன் நிலநடுக்கத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இது தற்காலத்தில் துருக்கியைத் தாக்கிய வலுவான நிலநடுக்கமும், 1999 இற்குப் பிறகு நாட்டைத் தாக்கிய மிக மோசமான நிலநடுக்கமும் ஆகும்.  

நிலநடுக்கத்தைத் தொடர்ந்து, வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆற்றல்வாய்ந்த 7.5 உட்பட பல பின்அதிர்வுகள் ஏற்பட்டன. 2023 பெப்ரவரி 8 வரை, குறைந்தது 29.890 இறப்புகள் பதிவாகியுள்ளன; இவற்றில் துருக்கியில் 24,617 இறப்புகளும், சிரியாவில் 5,273 இறப்புகளும் பதிவாகின. பெரும் குளிர்காலப் புயல் மீட்பு முயற்சிகளுக்கு இடையூறாக இருந்து, இடிபாடுகள் மீது பனிப்பொழிவையும், வெப்பநிலை வீழ்ச்சியையும் கொண்டு வந்தது. அரேபிய நிலத்தட்டு வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து அனடோனிய (ஆசிய பகுதி துருக்கி) நிலத்தட்டுடன் உரசியதால் இந்நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது.
# பறக்கை



**பறக்கை** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள பறக்கை பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள், (அதாவது, 8°08'08.9"N, 77°27'05.8"E) ஆகும். நாகர்கோவில், கோட்டாறு, தேரூர், தெங்கம்புதூர் மற்றும் வல்லன் குமாரன் விளை ஆகியவை பறக்கை பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.  

கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் மிகப் பெரிய ஏரியான பறக்கை ஏரி இங்கு அமைந்துள்ளது. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் மீனவ மற்றும் விவசாய சமூகத்தின், சமூக-பொருளாதார நிலையை உயர்த்துவதற்காக, 2017-ஆம் ஆண்டு பறக்கையில் உள்ள மீன்வளப் பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் நிலையான மீன்வளர்ப்பு இயக்குனரகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு கன்னியாகுமரி - பறக்கை நிலையான மீன்வளர்ப்பு மையம் எனப் பெயர் மாற்றப்பட்டது. பறக்கையில் அயிரை மீன் வளர்ப்பிற்கும் ஆராய்ச்சி நிலையம் அமைப்பதற்கும் தமிழ்நாடு மாநில அரசால் உரிய நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. இங்கிருந்து சுமார் 1.6 கி.மீ. தூரத்தில் சுசீந்திரம் தேரூர் பறவைகள் சரணாலயம் அமையப் பெற்றுள்ளது.  

ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான மதுசூதன பெருமாள் கோயில், பறக்கையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அக்கரை மகாதேவர் கோயில் இங்குள்ள மற்றொரு முக்கியமான கோயிலாகும். இவ்விரு கோயில்களும் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இயங்குகின்றன. பறக்கை முத்தாரம்மன் கோயில், பறக்கை காளியாளன் என்ற கைலாசநாதர் கோயில், பறக்கை சந்தனமாரியம்மன் கோயில் ஆகியவை இங்குள்ள மற்ற கோயில்களாகும்.
# புதுக்குடி வடநக்கர் திருக்கோவில்


### புதுக்குடி வடநக்கர் திருக்கோவில்
புதுக்குடி வடநக்கர் ஆலயம் சிதைவுண்ட காரணத்தால் வெள்ளூர் நடுநக்கர் ஆலய இடதுபுறத்தில் வடநக்கர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு வழிபடும் பக்கதர்களுக்கு அருள் ஆசி வழங்கி வருகிறார். சிவராத்திரிநாளில் நவலிங்கபுர தரிசனம் காணவருவோர் வெள்ளூரில் அமைந்துள்ள இந்த சிவாலய இறைவனை வணங்கிச் சென்றால் வடநக்கர், நடுநக்கர் என்ற இரண்டு சிவபெருமானின் அருள்கிட்ட சிந்தைகுளிரும், வாழ்வில் சிறப்புகள் மிளிரும்.  

வடநக்கர், நடுநக்கரைக் காணவரும் பக்தர்கள் திருநெல்வேலி – திருச்செந்தூர் பேருந்து வழித்தடத்தில் உள்ள புதுக்குடி பேருந்து நிறுத்தத்தில் இருந்து 1 கி.மீ. பயண தூரத்தில் வெள்ளூர் சென்று தரிசிக்கலாம்.
# வெள்ளுர் நடுநக்கர் திருக்கோவில்


### வெள்ளூர் நடுநக்கர் திருக்கோவில்
பழம்பெரும் சிறப்பினைப் பறைசாற்றும் பாங்கான ஊர் வெள்ளூர். ஸ்ரீவைகுண்டம் அருகில் அமைந்துள்ள சிறப்பான இவ்வூரில் பசுமைபடர்ந்த வயல்வெளிகளுக்கு இடையே பொங்கும் புனல்சூழ் சுனைநீர் ததும்பும் தெப்பக்குளத்தின் பின்பக்கம் தேர்ச்சி மிகுந்த கலைவண்ணச்சிலைகளுடன் காட்சிதரும் சிவன்கோவில் கற்பனைக்கு எட்டாத அற்புதம். செந்தூர் அழகன், செவ்வேள் முருகன் வெள்ளூர் நடுநக்கர் எனும் சிவபெருமானை பூஜை செய்து வழிபட்ட காரணத்தால் “வேல் ஊர்” என்பது வெள்ளூர் என மருவி அழைக்கப்படுவதாகக் கூறுவர்.  

தாமிரபரணி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள வெள்ளூர் நடுநக்கர் ஆலயமும் நவலிங்கபுரத் திருத்தலங்களில் சிறப்புக்குரிய ஒன்றாகும்.  

இரண்டு சிவநெறிச் செல்வர்களுக்கிடையில் ஏற்பட்ட வழக்கில் துறவி வேடத்தில் வந்து ஈசன் இனிய தீர்ப்பு வழங்கிய காரணத்தால் வெள்ளூர் இறைவன் ‘மத்தியபதீஸ்வரர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். இதற்கிணையான தமிழ்சொல்லில் “நடுநக்கர்” என்ற திருப்பெயருடன் காட்சி தருகிறார் வெள்ளூர் வேந்தர் ‘மத்தியபதீஸ்வரர்’.  

சிவராத்திரிநாளில் நவலிங்கபுர தரிசனம் காணவருவோர் வெள்ளூரில் அமைந்துள்ள இந்த சிவாலய இறைவனை வணங்கிச் சென்றால் வடநக்கர், நடுநக்கர் என்ற இரண்டு சிவபெருமானின் அருள்கிட்ட சிந்தை குளிரும், வாழ்வில் சிறப்புகள் மிளிரும்.
# மழவராயநத்தம் தென்நக்கர் திருக்கோவில்



### மழவராயநத்தம் தென்நக்கர் திருக்கோவில்[தொகு]
நடுநக்கர் தலத்திற்குத் தெற்கே உள்ள மழவராய நத்தத்தில் அருள் பாலிப்பவர் அருள்மிகு தென்நக்கர் இத்திருத்தலம் ஸ்ரீவைகுண்டம் ஆழ்வார்திருநகரிக்கு இடையே அமைந்துள்ளது. நவலிங்கபுர நாயகர்களில் ஒருவரான தென் நக்கரின் தரிசனத்திற்கு ஆழ்வார்திருநகரி கோவில் பேருந்;து நிறுத்தத்தில் இருந்து ஆட்டோவில் பயணிக்கலாம்.
# காந்தீஸ்வரம் ஏகாந்தலீஸ்வரர் திருக்கோவில்


**ஏகாந்தலீஸ்வரர் திருக்கோவில்** தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டம், ஆழ்வார்திருநகரி அருகில் உள்ள ஆழ்வார்தோப்பில் தாமிரபரணி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள சிவாலயம் அகும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான இத்தலம், தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள நவலிங்கபுர சிவாலயங்களுள் ஒன்று.  

## வரலாறு
முற்காலத்தில் ஆழ்வார்திருநகரியில் இருந்த ஒன்பது சிவன் கோவில்களை தாமிரபரணி ஆற்றில் அணை கட்டுவதற்காக சாத்தாதுவர் என்பவர் அழித்தலால் அவருக்கு வயிற்றில் பிணி உண்டாயிற்று. அதற்குப் பரிகாரமாக தாமிரபரணி ஆற்றின் வடகரையில் காந்தீசுவரம் கோவிலைக் கட்டி அதில் ஏகாந்தலிங்கரைப் பிரதிஷ்டை செய்தார் என்பது இத்தலத்தின் வரலாறு.  

## பெயர்க் காரணம்
கயிலாயத்திருந்து பூவுலகிற்கு வந்த காந்தை முனிவர், தாமிரபரணி நதிக்கரையில் பசுமையான சோலைகளுக்கு நடுவே அமைந்திருந்த இத்தலத்தில் தோன்றிய ஜோதியைக் கண்டு மெய்மறந்து, இங்கேயே தங்கி, தவசாலை அமைத்து சிவபெருமானை வழிபட்டார். இத்தலத்தில் வீற்றிருந்த பெருமானுக்கும், இத்தலத்திற்கும், இத்தலத்தின் தீர்த்தத்திற்கும் தன் பெயரையே இட்டு அருளும் வரத்தையும் பெற்றார். ஆகையால் இத்தலம் **காந்தை நகர்** என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் அது மருவி காந்தீஸ்வரம் ஆயிற்று.  

## கோவில் அமைப்பு
தாமிரபரணி ஆற்றின் வடகரையில் படித்துறை, அதன் மேல் கோபுரம் என இக்கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி தேவகோட்ட அமைப்பு உள்ளது. விநாயகர், முருகர், தட்சிணாமூர்த்தி, சனீஸ்வர பகவான், சந்திரன், பைரவர், காளி ஆகியோருக்கு சன்னதி உள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தின் இடதுபுறம் நடராஜபெருமான் இருக்கிறார். தட்சிணாமூர்த்திக்கு எதிரே கருவறையை நோக்கியவாறு அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்கள் அமைந்துள்ளனர். செந்தூர் முருகனின் அருள்வாக்குப்படி இத்தலத்திற்கு வந்து வணங்கினார். இவ்வூரிலேயே இறைவனடி சேர்ந்தார். இவரது ஜீவசமாதி ஆலயத்தின் பின்புறம் உள்ளது.  

### கருவூர் சித்தர்
கருவூர் சித்தருக்கு மோட்சம் தந்தவர் அருட்கருணை வள்ளல் காந்தீஸ்வரம் ஏகாந்தலீஸ்வரர் என்பர். அவரின் சீடர்கள் பலரும் இங்கு தங்கி சித்தியடைந்துள்ளனர். இத்தலத்தை சுற்றி வந்ததாலேயே தமிரபரணி ஆற்று வெள்ளத்தில் சிக்கி இறந்த நாயின் உயிர், ஒளிபெற்று விண்ணுலகு எய்தியதைக் கண்ட கருவூர் சித்தர்,  
<>வாய்க்கும் குருகைத்  
திருவீதி எச்சிலை வாரி உண்ட  
நாய்க்கும் பரமபதம் அளித்தாய்  
அந்த நாயோடு இந்தப்  
பேய்க்கும் பதம் அளித்தால்  
பழுதோ? பெருமாள் மகுடம்  
சாய்க்கும்படி கவி சொல்லும்  
ஞானத் தமிழ்க் கடலே!</>  
என்று பாடினார்.  

### பூஜை
அறம் வளர்த்த நாயகி அம்மனுக்கு ஆண்டுதோறும் ஆடி மாத வெள்ளிக்கிழமைகளில், வளையல் அலங்காரம், லலிதா சகஸ்கரநாம பாராயணம், குங்கும அர்ச்சனை உள்ளிட்ட சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகிறது.  

## அமைவிடம்
மாநில நெடுஞ்சாலை 40, திருநெல்வேலி – திருச்செந்தூர் வழித்தடத்தில் ஆழ்வார்திருநகரி பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கி தாமிரபரணி ஆற்றைக் கடந்து அக்கரை சென்றால் ஆழ்வார்தோப்பு கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இத்தலத்தை அடையலாம். ஆழ்வார்திருநகரியிலிருந்து ஆட்டோ ரிக்சா மூலமாகவும் இக்கோவிலை அடையலாம்.
# புண்ணியகோடி


***புண்ணியகோடி*** ( transl.மேன்மையான செயல்), ***எ ட்ரூத்ஃபுல் மதர்*** என்றும் வெளியிடப்பட்டது. 2020ஆம் ஆண்டு இரவிசங்கர் வெங்கடேசுவரன் இயக்கிய இந்திய சமசுகிருத மொழி இயங்குபடம் . இது சமசுகிருத மொழியில் வெளியான முதல் இயங்குபடம் ஆகும்.  

*புண்யகோடி* என்பது இரவிசங்கர் எழுதிய குழந்தைகளுக்கான கதையாக வெளிவந்த புத்தகத்தின் தழுவலாகும். கூட்டவழி மூலம் பெறுதல் முறையில் இப்படம் தயாரிக்கப்பட்டது. இத்திரைப்படம் 18 மார்ச் 2020 அன்று இந்தியத் திரைப்படத் தணிக்கை குழுவின் சான்றிதழைப் பெற்றது. ஆனால் கோவிட்-19 பெருந்தொற்று காரணமாக இதன் திரையரங்கு வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. இறுதியாக சமசுகிருத பாரதி திரைப்படத்தை இணையவழி விமியோ மூலம் 25 மார்ச் 2020 அன்று திரையிடப்பட்டது. மேலும் நெற்ஃபிளிக்சு 31 மார்ச் 2020 அன்று இந்தப் படத்தை இதன் திரைப்படப் பட்டியலில் சேர்த்தது.  

## சுருக்கம்
எப்பொழுதும் உண்மையைப் பேசும் ஒரு பசுவைப் பற்றி கன்னட மொழியில் எழுதிய கர்நாடகாவின் பிரபலமான நாட்டுப்புறப் பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது *புண்யகோடி*. இக்கதை மனித-விலங்கு மோதலைச் சித்தரிக்கும் வடிவத்தில் பொழுதுபோக்கு மற்றும் தகவல். நேர்மை மற்றும் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வு என்ற செய்தியை அடிப்படையாக கொண்டது. வேதகாலத்தில் காவிரி ஆற்றின் கரையோரமாக இருந்த கருநாடு கிராமத்தில் கதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புற பாடலின் மூல ஆதாரம் பத்ம புராணத்தின் *ஸ்ரீஷ்டிகண்டின்* பதினெட்டாவது அத்தியாயம் ஆகும்.  

## நடிகர்கள்

- புண்யகோடியாக ரேவதி
- கலிங்கனாக ரோஜர் நாராயண்
- சினேகா இரவிசங்கர்
- எஸ். ஆர். லீலா
- வித்யா சங்கர்

## வெளியீடு
*புண்யகோடி* முதலில் 2016-இல் வெளியிடத் திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் 2018-இற்கு தாமதமானது. இது திரைப்படமாக ஏப்ரல் 2020-ல் திரையரங்குகளில் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் கோவிட்-19 பெருந்தொற்று நெற்ஃபிளிக்சில் எண்ணிம முறையில் வெளியிடப்பட்டது.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- சமசுகிருதத் திரைப்படத் துறை
# ஜி. பார்கவன் பிள்ளை

**ஜி. பார்கவன் பிள்ளை** (*G Bhargavan Pillai*)(1933-2009), கேரளாவைச் சேர்ந்த பிரபலமான நாட்டுப்புற எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கேரளாவின் கண்ணூரில் அமைந்துள்ள கேரள நாட்டுப்புற அகாதமியின் நிறுவனர் தலைவராக இருந்தார். பிள்ளையின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாக கக்கரிச்சி நாடகமும் (1976, மலையாளம்), கக்கரிச்சி நாடகம் பற்றிய புத்தகமும் உள்ளன. பார்கவன் பிள்ளை 17 ஏப்ரல் 2009 அன்று தனது 75வது வயதில் திருவனந்தபுரத்தில் உடல் நலக்குறைவால் காலமானார்.  

பார்கவன் பிள்ளையின் நாட்டுப்புற இலக்கிய எழுத்தாளராக அறியப்பட்டார். இவரது மனைவி கே.ஜி.லீலாவதி ஆவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பிள்ளை கேரளாவின் ஆலப்புழா மாவட்டத்தில் பந்தளம் அருகே உள்ள குடச்சநாடு என்ற சிறிய கிராமத்தில் முண்டக்கல் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் பந்தளம் என். எஸ். எஸ். கல்லூரியில் தாவரவியலில் இளம் அறிவியல் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் மலையாளத்தில் கேரளா பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அகில இந்திய வானொலியில் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பணியாற்றிய பிறகு, 1991-ல் தயாரிப்பாளராகப் பணி ஓய்வு பெற்றார்.  

## விருதுகளும் கௌரவங்களும்
பிள்ளை 1977-ல் கேரளாவின் பாரம்பரிய கலை வடிவங்கள் குறித்து ஆய்வு மேற்கொள்ள மத்திய அரசின் மூத்த நிதியுதவித் தொகையினைப் பெற்றார். இவர் இந்திரா காந்தி நினைவு அறக்கட்டளையின் உதவித்தொகையும் பெற்றவர் ஆவார்.( (1986). பார்கவன் பிள்ளை 1994ல் கேரள சங்கீத நாடக அகாதமியின் விருது ஒன்றைப் பெற்றார். இவருக்கு 1996-ல் ரேவதி பட்டத்தானம் விருது வழங்கப்பட்டது.  

## முக்கிய படைப்புகள்
பார்கவனின் முக்கிய படைப்புகளில் சில:  

- பொரொட்டு நடக்கவும் மாட்டும்
- கேரளாத்திலே பாணன்மார் பாடுன்னு
- மத்திலேறிக்கண்ணி பணியாலயில்
- வானொலி நாடகம் (படிப்பு)
- கக்கரிச்சிநாடகம்
- ஆலயங்கள் தாரா வேனம் (நாட்டுப்புற பாடல்)
- நாட்டரங்கு: விகாசும் பரிணாமவும்
- இதிஹாச புத்திரர்கள்
- பூமுகம்
- ஈவி யுதே ஜீவசரித்திரம்
- பந்தளம் கே.பி - காவ்யஜீவிதம்
- ஆகாசவாணியில் இன்னாலே
- நாடோடி நாடகங்களுடே பின்னாலே
# எல்லீஸ் நகர்



**எல்லீஸ் நகர்** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மதுரை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும். சென்னை மாகாணத்தில், 1810 ஆம் ஆண்டு முதல் 1819 ஆம் ஆண்டு வரை பிரித்தானிய அரசு அதிகாரியாக பணிபுரிந்த, திருக்குறளின் அறத்துப்பால் அதிகாரத்தில் முதல் 13 அத்தியாயங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து உரை எழுதி அச்சிட்ட, பிரான்சிசு வைட் எல்லிசு என்பவரது நினைவாக, இப்பகுதிக்கு இப்பெயர் சூட்டப்பட்டது.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 159 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள எல்லீஸ் நகர் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள், (அதாவது, 9°54'49.7"N, 78°06'13.3"E) ஆகும். மதுரை, ஆரப்பாளையம், விளாங்குடி, கூடல் நகர், அரசரடி, தத்தனேரி, காளவாசல், கோச்சடை, பழங்காநத்தம், சிம்மக்கல், யானைக்கல், ஜெய்ஹிந்த்புரம் மற்றும் எஸ். எஸ். காலனி ஆகியவை எல்லீஸ் நகர் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.  

தமிழக அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டில் இயங்குகிற ஆனந்த விநாயகர் கோயில் எல்லிஸ் நகர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.  

எல்லீஸ் நகர் பகுதியானது, மதுரை மத்தி (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் பி. டி. ஆர். பழனிவேல் தியாகராஜன் ஆவார். இப்பகுதி, மதுரை மக்களவைத் தொகுதியைச் சேர்ந்தது. 2019 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக சு. வெங்கடேசன் வெற்றி பெற்றார்.
# காசிநாத் யாதவ்

**காசிநாத் யாதவ்** (*Kashinath Yadav*), உத்தரப்பிரதேசத்தின் காசீபூரைச் சேர்ந்த இந்திய நாட்டுப்புறப் பாடகர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் அகிர் சமூகங்களின் இனப் போச்புரி நாட்டுப்புற வகையான *பிரகாவைப்* பாடுவதில் பிரபலமானவர். சமாஜ்வாதி கட்சியின் ஆட்சியில் உத்தரப்பிரதேச அரசில் இணை அமைச்சராக பதவி வகித்தார். உத்தரப் பிரதேச சட்ட மேலவை உறுப்பினராக மூன்று முறை பதவி வகித்துள்ளார். பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் நிறுவனர் கன்சிராம் ஆதரவுடன் முதல் முறையாகச் சட்ட மேலவை உறுப்பினர் ஆனார். பின்னர் காசிநாத், பகுஜன் சமாஜ் கட்சியிலிருந்து விலகி சமாஜ்வாதி கட்சியில் இணைந்தார். சமாஜ்வாதி கட்சியிலிருந்து இரண்டு முறை உ. பி.யின் சட்ட மேலவை உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் மார்ச் 2021-ல் சமாஜ்வாதி கட்சியின் கலாச்சாரப் பிரிவின் தேசியத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்..  

செப்டம்பர் 2016-ல், முதல்வர் அகிலேஷ் யாதவ் பதவி விலகியபோது இவர், உ.பி.யின் ராஜ்ய கிருஷி உத்பதன் மண்டி பரிசத்தின் (உத்தரப்பிரதேச மாநில விவசாய உற்பத்தி சந்தை வாரியம்) தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.  

இவர் முலாயம் சிங் யாதவுக்கு நெருக்கமானவர் எனக் கூறப்படுகிறது.
# கரம் மசாலா

கரம் மசாலா]]  
**கரம் மசாலா** (ஆங்கிலம்*: Garam masala*; இந்துசுத்தானி / ( *garm masala*, "காரமான மசாலா")] என்பது இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் மசாலாப் பொருட்களின் கலவையாகும். இந்தியா, பாக்கித்தான், நேபாளம், வங்கதேசம், இலங்கை மற்றும் கரீபியன் உணவு வகைகளில் இது பொதுவாகப் பயன்படக்கூடியது. கரம் மசாலாவினைத் தனியாக அல்லது மற்ற சுவையூட்டிகளுடன் கலந்தோ பயன்படுத்தலாம்.  

## தேவையான பொருட்கள்

கரம் மசாலாவின் கலவை இந்தியாவின் பிராந்திய ரீதியாக வேறுபடுகிறது. இந்தியத் துணைக்கண்டம் முழுவதும் பிராந்திய மற்றும் தனிப்பட்ட சுவைக்கு ஏற்ப பல சமையல் வகைகள் உள்ளன. மேலும் கரம் மசாலாவில் சேர்க்கப்படும் கூறுகள் வறுத்தெடுக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒன்றாக அரைக்கப்படுகின்றன. இதன் பின்னர் குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் கலக்கப்படும்சேர்க்கப்படும்.  

கரம் மசாலாவின் வழக்கமான இந்திய கலவை) (அடைப்புக்குறிக்குள் இந்தி/உருது பெயர்களுடன்):  

- பெருஞ்சீரகம் (*சான்ஃப்*)
- இந்தியன் பே இலைகள் அல்லது மலபத்ரம் (தேஜ் *பட்டா* )
- மிளகுத்தூள் (*காளி/சேஃப்ட் மிர்ச்*)
- கிராம்பு (*லாங்*)
- இலவங்கப்பட்டை அல்லது காசியா பட்டை (*டலாசினி* )
- சாதிக்காய் (ஜாதிக்காயின் ஓடு)(*ஜாவித்ரி)*
- ஏலக்காய் (*இலைசி*)
- சீரகம் ( *ஜிரா* )
- கொத்தமல்லி விதைகள் (*தானியா*)
- மிளகாய்ப் பொடி (*லால் மிர்ச்*)

சில சமையல் குறிப்புகள், மசாலாப் பொருட்களைக் கலக்க வேண்டும், மற்ற மசாலாப் பொருட்களைத் தண்ணீர், புளிங்காடி அல்லது பிற திரவங்களுடன் சேர்த்து பசைபோல் கலக்க வேண்டும். சில சமையல் குறிப்புகளில் கொட்டைகள், வெங்காயம் அல்லது பூண்டு, அல்லது சிறிய அளவிலான நட்சத்திர சோம்பு, பெருங்காயம், மிளகாய், கல் பூ (டகாட்பூல் *, லிச்சென்* என அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் வால்மிளகு (*கியூபெப்*) ஆகியவை சேர்க்கப்படுகிறது. சீரான சுவைக்காக இந்த கலவையினை நன்றாகக் கலக்கவேண்டும்.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்திய உணவுமுறை
- நேபாளிய உணகள்
# சர்வதேச இமாலய விழா


**சர்வதேச இமாலய விழா** என்பது 1985 ஆம் ஆண்டு அமைதிக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்ற தலாய் லாமாவைக் கௌரவிக்கும் பொருட்டு இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைபெறும் திருவிழாவாகும். இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் பிற இமயமலைப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு பகுதி மக்களின் கலை மற்றும் பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகளின் கூட்டிணைப்பாக இந்த கலாச்சார விழா அறியப்படுகிறது. அமைதி,  சமாதானம் மற்றும் ஒற்றுமை போன்றவைகளை வளர்க்கும்  முயற்சியை குறிக்கும் வகையில் திட்டமிட்ட வகையில் இந்த திருவிழா முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும். மத்திய திபெத்திய நிர்வாகம் மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேச சுற்றுலாத் துறையுடன் இணைந்து இந்தோ-திபெத்திய நட்புச் சங்கம் இந்த விழாவை ஆதரிக்கிறது. 2018 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் ஹிமாச்சல பிரதேசத்தின் காங்க்ரா மாவட்டத்தில் நடைபெற்றது.  

## கொண்டாட்டங்கள்
இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் உள்ளூர் மக்களுக்கும் அங்கு வசிக்கும் திபெத்தியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளையும் நல்லிணக்கத்தையும் வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டதே இந்த திருவிழா. சர்வதேச இமாலய திருவிழாவின் முக்கிய அம்சங்களில் திபெத்திய கலைநிகழ்ச்சிக் கழகத்தின் கலைஞர்கள், உள்ளூர் கைவினைஞர்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் பள்ளி குழந்தைகள் ஆகியோரால் நடத்தப்படும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகள் அடங்கும், சர்வதேச இமாலய திருவிழாவின் ஈர்ப்புகளில் மையமான ஒன்று தெருக்களில் பரவலாக அமைக்கப்பட்டுள்ள தற்காலிக கடைகள்தான். இமாலய மாநில மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் பாரம்பரியங்கள், உள்ளூரில் கிடைக்கும் மூலிகைகள் மற்றும் மக்களின் கைவினைப் பொருட்களைக் காட்சிப்படுத்தும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள கடைகளின் மூலம் அம்மாநில மக்களைப் பற்றிய முழு சித்திரமும் அறிந்து கொள்ளலாம். அங்குள்ள தெருக்கடைகளில் கிடைக்கும் உண்மையில் சுவையான உணவுகளை ருசிப்பதில் மட்டுமே ஒருவர் முழுநாளையும் செலவிடலாம் . இந்த மாபெரும் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் போட்டிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. அம்மாநில மக்களின் வளமான கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு  காட்சிப் பெட்டியாக, இந்த திருவிழா பார்வையாளர்களை உணர வைக்கும் .  

இமயமலை பிரதேசத்தில் பனித்துளி பொழிய த்தொடங்கும்  திசம்பர் மாதத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும்  இந்த திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இமாச்சலப் பிரதேசம் இமயமலையின் கீழ் பகுதியில் அமைந்திருப்பதால் டிசம்பர் மாதத்தில் சீதோஷ்ண நிலை மிகவும் குளிராக இருக்கும்.  இந்த திருவிழா கொண்டாட்டத்தின் மத்தியில், சுற்றுலா பயணிகள் வழக்கமான கட்டணத்தில்  அங்கே தங்கி சீதோஷ்ண நிலையை அனுபவிப்பதோடு இந்த விழாவிலும் கலந்து கொண்டு தங்களுக்கு ஆண்டு முழுவதும் தேவைப்படும் ஆற்றலைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம். இந்த மூன்று நாட்களும் , முழு இமாச்சல பிரதேச மாநிலமும்  பல்வேறு சமூகங்களால் நிகழ்த்தப்படும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் இணக்கமான கலவையோடு பரபரப்பாக இயங்குகிறது. இந்த நேரத்தில் சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த இடத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வளமான கலாச்சாரத்தை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்..