# ஷாதிலிய்யா


**ஷாதிலிய்யா தரீக்கா** என்பது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அபுல் ஹசன் அலி அஷ்-ஷாதிலி என்பவரால் நிறுவப்பட்ட சுன்னி இஸ்லாத்தின் சூஃபி பள்ளியாகும், இதை உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பின்பற்றுகின்றனர். ஷாதிலிய்யாவின் பின்தொடர்பவர்கள் (அரபு *முரீதுகள், "சீடர்கள்")* ஷாதிலிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.  

இந்த பள்ளி வரலாற்று ரீதியாக மங்ரிப் மற்றும் எகிப்தில் இஸ்லாமிய இலக்கியங்கள் மற்றும் பங்களிப்புகளுகளால் முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்குடன் உள்ளது. பெரும்பாலான மக்கள் தங்களது இலக்கிய மற்றும் அறிவுசார் பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்படுகிறார்கள் இப்னு 'அதாஅல்லாஹ், *ஹிகம்-ன்* ஆசிரியர், மற்றும் அஹ்மது ஸர்ரூக், பல விளக்கவுரைகள் மற்றும் படைப்புகளின் நூலாசிரியர், அகமது இப்னு அஜீபா பல விளக்கவுரைகள் மற்றும் இலக்கியங்களை படைத்துள்ளார். முஹம்மது நபி மீது அன்பை வெளிப்படுத்தும் கவிதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை செய்துள்ள முஹம்மது அல்-ஜஸூலீ தலாஇல் அல்-கய்றாத் உடைய ஆசிரியர் ஆவார்", மற்றும் பிரபல கவிதையான கஸீதா அல்-புர்தா வின் ஆசிரியர் பூஸிரி மட்டுமின்றி. கெய்ரோவில் உள்ள அல்-அஸ்ஹர் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைமை விரிவுரையாளர்களில் பலர் இந்த தரீக்காவைப் பின்பற்றுபவர்களாக உள்ளனர்.  

ஷாதிலிய்யா தரீக்காவின் பல்வேறு கிளைகளில் ஃபாஸிய்யா, பெரும்பாலும் இந்தியா, இலங்கை மற்றும் பாகிஸ்தானில் காணப்படுகிறது . தர்காவி கிளை பெரும்பாலும் மொரோக்கோ விலும் அல்ஜீரியாவில் தோன்றிய தர்காவி அலவிய்யா ( இதற்கும் Kızılbaş, துருக்கிய அலாவிக்கள், அல்லது சிரிய அல்வைட்டுக்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை) இப்போது உலகம் முழுவதும் காணப்படுகிறது குறிப்பாக சிரியா ஜோர்டான் பிரான்சு மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் பல சமூகங்களுக்கிடையிலும் இது பின்பற்றப்படுகிறது.  

மார்ட்டின் லிங்க்ஸ் என்ற பிரித்தானியர் இந்த தரீக்காவின் நிறுவனர் அஹ்மது அல் அலவி யின் சுயசரிதையை 'A Sufi Saint of the 20th century' என்ற தலைப்பில் விரிவாக எழுதியுள்ளார்  

குதுப் அல் அக்பர் இமாம் அபுல் ஹஸன் அலி அஷ்-ஷாதிலியின் நினைவு தினம் ஷவ்வால் 12 ஆம் நாள் (சந்திர நாட்காட்டியின் பத்தாவது மாதம்) எகிப்தின் ஹுமைத்தாராவில் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.  

## கிளைகள்
ஷாதிலியாவுக்கு உலகம் முழுவதும் கிட்டத்தட்ட 72 கிளைகள் உள்ளன அவற்றில் பிரதானமானவை கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.  

### ஃபாஸிய்யா
பாஸிய்யது ஷாதிலிய்யா சூஃபி பள்ளி குதுபுல் உஜூது ஙவ்துஸ் ஸமான் அஷ் ஷெய்க் முஹம்மது பின் முஹம்மது பின் மஸ்ஊது பின் அப்துர் ரஹ்மான் அல் மக்கீ அல் மங்ரிபி அல் பாஸி அஷ் ஷாதிலி (இமாம் பாஸி) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. மொராக்கோவை பூர்வீகமாக கொண்ட இவர் மக்கா<nowiki/>வில் பிறந்தார் .  

ஃபஸ்ஸியாத்துஷ் ஷாதிலியா பரவலாக இந்தியா, இலங்கை, பாகிஸ்தான், மொரீசியஸ் மற்றும் இந்தோனேசியாவில பின்பற்றப்படுகிறது. மக்கா மற்றும் ஜித்தாவில் வசிக்கும் இமாம் ஃபாஸீயின் வாரிசுகளான ஃபாஸிய்யது ஷாதுலிய்யாவின் ஷெய்குமார்கள் இந்த நாடுகளில் உள்ள இக்வான்களை பயிற்றுவிப்பதற்காக அடிக்கடி பயணம் மேற்கொள்கின்றனர்.  

ஃபாஸிய்யது ஷாதுலிய்யாவின் சர்வதேச தலைவர் (ஷெய்குஸ் ஸுஜ்ஜதா) குதுபுல் உஜுது மற்றும் நஜ்முல் உலமா வின் வாரிசு களிலிருந்து தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள்.  

ஷாதிலிய்யாவின் மொராக்கோ கிளையான தர்காவியா, பொ.ச. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முஹம்மது அல்-அரபி அல்-தர்காவி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது . அல்-தர்காவியின் கடிதங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை ஷாதிலி துவக்க டைட்டஸ் பர்க்ஹார்ட் மற்றும் அறிஞர் ஆயிஷா பெவ்லி ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட தரீக்காக்களில் முதன்மையானதாக தர்காவிய்யாவின் 'அலவிய்யா கிளை உள்ளது, ஷெய்கு அல் அலவி எனப் பிரபலமாக அறியப்படுகிற‌ அஹ்மது இப்னு முஸ்தபா அல்-அலவி அல்-முஸ்தங்னிமி உடைய பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. "இவரைப் பற்றிய முக்கியமான புத்தகமாக மார்ட்டின் லிங்ஸ் எழுதிய *இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு சூஃபி செயிண்ட்* " உள்ளது  

### அத்தாஸிய்யா
அத்தாஸிய்யா என்பது அலவிய்யாவின் ஒரு கிளை ஆகும் இதனை உமர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அகீல் அல்-தாஸ் என்பவர் நிறுவினார் . இது யேமனை மையமாகக் கொண்டது, ஆனால் பாகிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் மியான்மரிலும் மையங்களைக் கொண்டுள்ளது. யேமனில் உள்ள 'அலவியா பிரிவு' சமீபத்தில் மானுடவியலாளர் டேவிட் புச்மனால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. "The Underground Friends of God and Their Adversaries: A Case Study and Survey of Sufism in Contemporary Yemen" என்ற கட்டுரையில், பேராசிரியர் புச்மேன் தனது ஆறு மாத கால யேமனில் களப்பணியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அந்த கட்டுரை *யேமன் அப்டேட்* இதழில் வெளியாகியது இது சூஃபி குணப்படுத்தும் வழியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.  

எகிப்து, இந்தோனேசியா, துருக்கி மற்றும் அமெரிக்காவில் குழுக்களைக் கொண்ட ஷாதிலியாவின் மற்றொரு கிளை ஷேக் இப்ராஹிம் அல் படாவி என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஷாதிலியா-படாவியா, பல ஆண்டுகளாக அல்-அஸ்ஹாரில் பேராசிரியர். அவர் எகிப்தில் சூஃபித்துவத்தின் மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்திய ஷேக் அப்துல்-ஹலீம் மஹ்மூத், ஷேக் அல்-அஸ்ஹார் ஆகியோரின் கூட்டமைப்பாளராக இருந்தார். ஷேக் இப்ராஹிமின் மாணவர், ஷேக் அப்துல்லா நூருதீன் துர்கி அமெரிக்காவில் ஷதூலியா-படாவியா ஒழுங்கை நிறுவியுள்ளார். ஷேக் நூருதீன் குர்ஆனை மொழிபெயர்த்து மொழிபெயர்த்துள்ளார் மற்றும் ஷதூலிய்யியா, ஓரிசன்ஸ் மற்றும் ஆரிஜின்ஸ் பற்றிய இரண்டு உறுதியான புத்தகங்களைத் தொகுத்துள்ளார்.  

"அக்டோபர் 17-26, 1999 க்கு இடையில் எகிப்தில் முதல் சர்வதேச ஷாதிலியன் விழா நடந்தது. இது அபுல்-ஹசன் அல்-ஷாதிலியின் கல்லறைக்கு ஒரு யாத்திரையுடன் முடிவடைந்தது, மேலும் திக்ரின் சூஃபி கூட்டங்கள் மற்றும் காசிதாஸ் அல்லது கிளாசிக்கல் கவிதைகளைப்  

## செல்வாக்கு

### கிறிஸ்தவத்தில்
மிகுவல் அசோன் பாலாசியோஸ் என்பவர் இப்னு அப்துல் ருன்டி மற்றும் புனித யோவான் இடையில் ஒற்றுமை இருப்பதாக விளக்குகிறார் எடுத்துக்காட்டாக ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு.  

மறுபுறம், ஜோஸ் நீட்டோ, இந்த மாய கோட்பாடுகள் மிகவும் பொதுவானவை என்றும், செயின்ட் ஜான் மற்றும் இப்னு அபாத் மற்றும் பிற ஷாதிலிகளின் படைப்புகளுக்கு இடையே ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், அவை சுயமான வையே தவிர, செல்வாக்கு செலுத்தியதால் உண்டானதல்ல என்கிறார்  

## ஆன்மீக சங்கிலி
அனைத்து தரீக்காவும் சங்கிலி தொடர் மற்றும் அங்கீகாரம் இருப்பதைக் கொண்டு அது மெய்யானது என ஏற்றுக் கொள்ளப்படும். பெரும்பாலான சங்கிலித் தொடர் அலி இப்னு அபிதாலிபிலிருந்து தொடங்கி 2 கிளைகளாக ஒன்று அவரது மகன் இமாம் உசேன் இப்னு அலி இப்னு அபிதாலிப் வழியாகவும் மற்றொன்று ஹசன் இப்னு அலி இப்னு அபிதாலிப் வழியாகவும் வரும்.  

- அஷ்ரபியா
- சிஷ்டி
- காதிரியா
- வஜீஃபா ஸருகிய்யா