wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# இலால் சிந்தாமணி சரண் நாத் சகாதேவ்


**இலால் சிந்தாமணி சரன் நாத் சகாதேவ்** (Lal Chintamani Sharan Nath Shahdeo) (14 திசம்பர் 1931 - 10 சூலை 2014), சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பகுதியை ( நவீன சார்க்கண்டு ) ஆட்சி செய்த ஒரு பண்டைய இந்திய வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரும் ஓர் அரசியல்வாதியும் ஆவார்.  

## ஆரம்ப ஆண்டுகள்
சகாதேவ் 1931 இல் நாகவன்ஷி வம்சத்தின் அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார். ராய்ப்பூரில் உள்ள ராஜ்குமார் கல்லூரியில் படித்தார். 1950ஆம் ஆண்டில், இவர் தனது தாத்தா உதய் பிரதாப் நாத் சகாதேவுக்குப் பிறகு சோட்டா நாக்பூர் ஜமீன்தாரி தோட்டத்தின் மகாராஜாக நியமிக்கப்பட்டார். 1952இல் ஜமீந்தாரி முறை ஒழிக்கப்படும் வரை இவர் அப்பகுதியை ஆண்டு வந்தார்.  

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்
1957 இல் ராஞ்சி சட்டமன்றத் தொகுதியில் இருந்து சுயேட்சியையான சட்டமன்றத்திலிருந்த அவர் பீகார் சட்டமன்றத்தின் இளைய உறுப்பினராவார். பின்னர், இவர் பீகார் சட்டமன்றத்திற்கு இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் வேட்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
## பணிகள்
இவர் தென்கிழக்கு இரயில்வே வாரியத்தின் உறுப்பினராகவும், ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தின் ஆயுள் செனட்டராகவும், சிறிய அளவிலான தொழில்துறை வாரியத்தின் (பீகார்) தலைவராகவும் இருந்தார். நிலங்களை நன்கொடையாக அளித்து நிதி உதவி வழங்குவதன் மூலம் பல கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களை நிறுவ இவர் உதவினார். கும்லாவில் உள்ள கார்த்திக் ஓரான் கல்லூரி, ராத்துவில் சிறுமிகளுக்கான மகாராணி பிரேம் மஞ்சரி தேவி கல்லூரி, ராத்துவில் உள்ள ஆதிவாசி பால விகாஸ் வித்யாலயா, ராத்துவில் உள்ள மகாராணி பிரேம் மஞ்சரி தேவி சிறப்பு மருத்துவமனை, ராத்து காவல் நிலையம் ஆகியவை இதில் குறிபிடத்தகவை.  

## இறப்பு
சிலகாலம் நோய்வாய்பட்டதைத் தொடர்ந்து இவர் 9 சூலை 2014 அன்று ராஞ்சியில் இறந்தார்.
# முகுந்த் நாயக்


**முகுந்த் நாயக்** (Mukund Nayak) (பிறப்பு 1949), ஓர் இந்தியக் கலைஞரும், நாட்டுப்புறப் பாடகரும், பாடலாசிரியரும் , நடனக் கலைஞருமாவார். மேலும் இவர், நாக்புரி நாட்டுப்புற நடனமான ஜுமரில் நிபுணத்துவம் பெற்றவராவார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை
இவர் 1949இல் பீகார் (இப்போது ஜார்க்கண்ட் சிம்டேகா மாவட்டத்தின் போக்பா கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர், பாரம்பரியமாக இசைக்கலைஞர்களாக இருந்த காசி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். தியோகர் வித்யாபீடத்தில் தனது இளங்கலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார்.  

## தொழில்
பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன், முகுந்த் நாயக், பாரத் நாயக், பவ்யா நாயக், பிரபுல் குமார் ராய், லால் ரன்வீர் நாத் சகாதேவ், சசிதிஜ் குமார் போன்ற பிற கலாச்சார ஆர்வலர்களுடன் பொது இடங்களில் பாடத் தொடங்கினார். 1974ஆம் ஆண்டில், *ஆகாஷ்வானியில்* நடிகராக சேர்ந்தார். ராஞ்சியில் உள்ள ஜெகநாத்பூர் மேளாவில் இவரது முதல் நடிப்பு பெரிய அளவில் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில், ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தில் பிராந்திய மற்றும் பழங்குடி மொழித் துறை உருவானபோது, இவர் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்தார். 1981ஆம் ஆண்டில், தென் பீகாரின் கரம் இசை குறித்த ஆராய்ச்சியாளரான முனைவர் கரோல் மெர்ரி பேபியுடன் தொடர்பு கொண்டார். அவருடன் பணிபுரியும் வாய்ப்பும் கிடைத்தது. 1988ஆம் ஆண்டில், சீன கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஆங்காங் நிறுவனத்தின் மூன்றாவது "ஆங்காங் சர்வதேச நடன விழாவில்" இவரது குழு நிகழ்த்தியது. 1985ஆம் ஆண்டில், நாக்புரி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக "குஞ்ச்பன்" என்ற அமைப்பை நிறுவினார். குஞ்ச்பன் நாக்புரி கலாச்சாரத்தை, குறிப்பாக நாக்புரி ஜுமரை ஊக்குவிக்கிறது.  

## விருதுகள்
யிலுள்ள குடியரசுத் தலைவர் இல்லத்தில் நடந்த ஓர் விழாவில் பத்மஸ்ரீ விருதைப் பெறுகிறார்.]]  

- சங்கீத நாடக அகாதமி விருது, 2019
- பத்மசிறீ, 2017
- கலா சமசுகிருதி விபாக் வழங்கிய சமசுகிருத சம்மான்.
- சார்கண்டு கௌரவ் சம்மான் பிரபாத் கபர் .
- லோக் கலா சமிதி & தைனிக் ஜாக்ரண் வழங்கிய சார்கண்டு ரத்னா விருது.
# விசுவநாத் சகாதேவ்


**விஸ்வநாத் சகாதேவ்** (Vishwanath Shahdeo) (12 ஆகத்து 1817 - 16 ஏப்ரல் 1858) பர்காகர் ஜமீந்தார் தோட்டத்தின் மன்னராகவும், 1857ஆம் ஆண்டில் நடந்த இந்திய கிளர்ச்சியில் கிளர்ச்சியாளராகவும் இருந்தார் . இவரும் இவரது ஆதரவாளர்களும் ராஞ்சியிலுள்ள பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் ஒரு படையைத் தாக்கி ஆங்கிலேயர்களை தப்பி ஓடச் செய்தனர். இறுதியில் இவர் பிடிபட்டார். தேசத்துரோக குற்றவாளி எனக் குற்றம் சாட்டபட்டு இவரது கூட்டாளிகளுடன் ஒரு மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர் ஆகத்து 12, 1817 அன்று அப்போதைய லோஹர்தக்காவில் ( தற்போதைய ராஞ்சி மாவட்டம் ) உள்ள பர்காகர் தோட்டத்தின் தலைநகரான சத்ரங்கியில் பிறந்தார். இவர் நாகவன்ஷி குடும்பத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார். சோட்டா நாக்பூரின் நாகவன்ஷி மகாராஜாவால் பராமரிப்புக்காக இவரது பெரிய தந்தையான நாதன் ஷாவுக்கு பர்காகர் மாநிலம் வழங்கப்பட்டது.  

## 1857 கிளர்ச்சியில் பங்கு
இவர், பிரிட்டிசாருகக்கும் அவர்களது நிறுவனங்களுக்கும் எதிராக இருந்தார். ஆங்கிலேயர்கள், ராஞ்சியில் தலைமையகத்தையும், தோரண்டாவில் உள்ள ராம்கர் படைப்பிரிவின் இராணுவத் தலைமையகத்தையும் பார்ககர் ஜமீந்தாரின் ஒப்புதல் இல்லாமல் நிறுவினர். பின்னர் ஜெர்மானிய மிஷனரிகள் ஒரு தேவாலயத்தையும் நிறுவினர், இதனால் ஜகந்நாத் கோயிலின் புனிதத்தன்மைக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. மேல்லும், பர்காகர் கிட்டத்தட்ட வெளிநாட்டினரால் சூழப்பட்டு நின்றது. அதிகாரிகளின் செயல்பாட்டின் சர்வாதிகார வழியை இவர் விரும்பவில்லை. கிறிஸ்துவர்கள் கோல் பழங்குடியினரின் நிலங்களை வலுக்கட்டாயமாக கையகப்படுத்தியிருந்தனர். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் அவர்கள் இதை ஊக்குவித்தனர். இவர் பிரிட்டிசு அதிகாரிகளிடம் புகார் செய்தபோது, அவர்கள் செவிசாய்க்கவில்லை. இவரை புறக்கணித்தனர். தெற்கு பீகாரில் உள்ள கிளர்ச்சியாளர்கள் இவரை வழிநடத்தச் சொன்னார்கள். அவர் இந்த வாய்ப்பை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டார். பாண்டே கணபத் ராய், திகாயிட் உம்ராவ் சிங், சேக் பிகாரி, ஜெய்மங்கல் சிங், நாதிர் அலி கான், பிரிஜ் பூசன் சிங், சாமா சிங், சிவா சிங், ராம் லால் சிங் மற்றும் பிஜாய் ராம் உள்ளிட்ட அருகிலுள்ள ஜமீந்தார்களின் உதவியுடன் இவர் ஒரு முக்தி வாகினியை (மக்கள் இராணுவம்) ஏற்பாடு செய்தார்.
# வேத அறிவியல்

**வேத அறிவியல்** (*Vedic Science*) என்பது:  

## வேத காலம்

- வேதாங்கங்கள், வேதங்களின் புரிதலுக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் உட்பட்ட ஆறு பண்டைய துறைகள் (சாத்திரம்)

1. சீக் ஷா (** ): ஒலிப்பு மற்றும் ஒலியனியல் (சந்தி)
1. சந்தாக்கள் (**): மீட்டர்
1. வியாகரணம் (** ): இலக்கணம்
1. நிருக்தம் (**): சொற்பிறப்பியல்
1. ஜோதிஷா ** சோதிடம் (இந்து வானியல்)
1. கல்பம்(**): சடங்கு

## பாரம்பரியம்

- வரலாற்றில் இந்தியக் கணிதவியலாளர்கள்
- பாரம்பரிய இந்து அளவீட்டு அலகுகள்
- ஆயுர்வேதம், இந்தியாவின் பாரம்பரிய மருத்துவம்
# ஜூமர்


**ஜூமெர்** அல்லது **ஜூமர்** (Jhumair) என்பது இந்திய மாநிலங்களான பீகார், சார்க்கண்டு, சத்தீசுகர், ஒடிசா மற்றும் மேற்கு வங்காளம் ஆகிய பகுதிகளிலிருந்து வந்த ஒரு இந்திய நாட்டுப்புற நடனமாகும். இது சோட்டா நாக்பூர் பிராந்தியத்தின் பழங்குடியினர் அல்லாத சதான் இன மக்களின் நாட்டுப்புற நடனமாகும். இது அசாமின் தேயிலைத் தோட்ட சமூகத்தினரிடையே மிகவும் பிரபலமானது.  

## வரலாறு
சேர்ந்த நடனக் கலைஞர்களின் ஓவியங்கள்]]  
ஜுமெர் ஒரு பழங்கால நாட்டுப்புற நடனமாகும். பீம்பேட்கா பாறை வாழிடங்களின் இடைக் கற்கால ஓவியங்களில் இதே போன்ற நடனம் காணப்படுகிறது.  

## செயல்திறன்
ஜுமெர் என்பது அறுவடை மற்றும் பண்டிகைகளில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சமூக நடனமாகும். நடனம் பெரும்பாலும் திறந்த வெளிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. தோல், மந்தர், பன்சி, நகரா, தாக் மற்றும் செனாய் போன்ற பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  

## பாடல் வரிகள்
ஜுமெரின் வரிகள் அன்றாட மொழிகளில் கட்மைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்க்கையின் காதல் அல்லது இன்பங்கள் மற்றும் வேதனைகளை சித்தரிக்கின்றன.  

## வகைகள்
சோட்டா நாக்பூர் பகுதியில் ஜுமரின் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன:  

- குருமாலி ஜுமர், குட்மி மகாதோ சமூகத்தின் நாட்டுப்புற நடனம்.
- பஞ்ச்பர்கானியா ஜுமெர்

- நாக்புரி ஜூமர்
- கோர்தா ஜுமர்

வெவ்வேறு பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஜுமெர் / ஜுமர் ஒன்றுக்கொன்று வேறுவேறு பாணியில் வேறுபடுகிறது.
# குட்மி மகாதோ


**குட்மி** ( Kudumi ) என்பது இந்தியாவிலுள்ள ஓர் சமூகமாகும். இவை குர்மி மகதோ / மகாதோ அல்லது குடுமி மொகந்தா / மகாந்தா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.  

## அதிகாரப்பூர்வ வகைப்பாடு
1865 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்திய வாரிசு சட்டத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் குட்மிகளை பிரித்தானிய அரசு குற்றப் பரம்பரையினராக வகைப்படுத்தியது.   பின்னர், 1913இல், இவர்கள் ஒரு தொல் பழங்குடியினர் என வகைப்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர் இவர்கள் 1931ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பழங்குடியினராக பட்டியலிடப்பட்ட சமூகங்களின் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர். மீண்டும், இவர்கள் 1950இல் வரையறுக்கப்பட்ட பட்டியல் பழங்குடியினர் பட்டியலில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். 2004ஆம் ஆண்டில், சார்க்கண்டு அரசு இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரைக் காட்டிலும் பட்டியல் பழங்குடியினராக பட்டியலிடப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. இவர்கள் குன்பியின் துணை சாதி என்றும், இதனால் பழங்குடி மக்களிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள் என்றும் கூறி இந்த முன்மொழிவுக்கு எதிராக இந்திய அரசின் பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் பரிந்துரைத்தது. எனவே, 2015ஆம் ஆண்டில், குட்மி மகாதோவை அட்டவணை பழங்குடியினராக பட்டியலிட சார்க்கண்டு அரசின் பரிந்துரையை இந்திய அரசு ஏற்க மறுத்துவிட்டது. சார்கண்டு, மேற்கு வங்காளம் மற்றும் ஒடிசா மாநிலத்தில் பிற பிற்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியலில் இவர்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.  

## கலாச்சாரம்
குட்மியின் பாரம்பரிய தொழில் விவசாயமாகும். குட்மியின் மொழி குருமாலி . குட்மிகள் ஆறு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். பரிபார் (குடும்பம்) மிகச்சிறிய அலகு. ஒரு இடத்தில் வசிக்கும் அதே குஸ்டி (குலத்தைச் சேர்ந்த) பரிபாரின் ஒரு குழு பகல் / பகைர் (நேரடி பரம்பரை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பகுதியில் குடியேறிய சில பரிபார்கள் அல்லது பக்காயின் உறுப்பினர்கள் குலி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். தனி புவியியல் பகுதி, புதைகுழி, விவசாய வயல், மேய்ச்சல் நிலம் மற்றும் அக்ரா ஆகியவற்றைக் கொண்ட குல்ஹியின் ஒரு குழு ஒரு கிராமத்தை உருவாக்குகிறது. பாரம்பரியமாக, ஒரு கிராமத் தலைவன் மகாதோ என்று அழைக்கப்படுகிறான். பன்னிரண்டு கிராமங்களைக் கொண்ட ஒரு குழு பராகனின் தலைமையிலான ஒரு பராகனை உருவாக்குகிறது. அவர் கிராமங்களுக்கிடையேயான அனைத்து சர்ச்சைகளையும் தீர்க்கிறார். பராகன்களின் ஒரு குழு தேசமண்டலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு தபலை உருவாக்குகிறது.  

குட்மி குஸ்டி எனப்படும் 81 குலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் கட்வார், பன்சியார், திடுவார், கச்மார் (கச்சிம்), பன்சோவர், சங்கோவர், இந்து, பாகோவர், சிலுவார், பாகுவார், லக்ராவர், கெட்டியார், கேருவார், முசியார், பாக் பன்வாரி, ஜல் பன்வாரி, தும்ரியர் போன்றவை அடங்கும். துஸ்ஸு, சிவ் கஜன், ஜிதியா, கரம், பாண்ட்னா (சோஹ்ராய்) ஆகியவை குட்மியின் முக்கிய திருவிழாவாகும். அவர்கள் கிராமத்தேவதை கிராம்தன், பன்ஷா பஹார், சிவன், ஜடால் (மானசா தேவி), சித்தோலா பூஜை, மகாமாய் மற்றும் பலவற்றில் வணங்குகிறார்கள். ஜூமர் நடனமும் சாவ் நடனமும் இவர்களின் நாட்டுப்புற நடனமாகும்.
# திரிபுரி நடனங்கள்

நடனப் பெண்கள்]]  
**திரிபுரி நடனம்** (Tripuri) என்பது ( திப்ரா அல்லது திப்பெரா) வடகிழக்கு இந்தியாவில் திரிபுரா மாநிலத்தின் அசல் குடியிருப்பாளர்களின் நடனமாகும். 1949இல் இராச்சியம் இந்திய ஒன்றியத்தில் சேரும் வரை திரிபுரி மக்கள் 1400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திர்புரா மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தனர். திரிபுரா மாநிலத்தின் முழு பழங்குடி மக்களிடமும் முக்கியப் பிரிவாக திரிபுரி உள்ளது.  

திரிபுரிகளின் முக்கியமான நடனங்கள்:  

- கோரியா நடனம்
- ஹுக் கைமானி நடனம்
- லெபாங் புமானி நடனம்
- ஹோஜகிரி நடனம்
- உவா மூங்கில் நடனம்

## கோரியா நடனம்
திரிபுரிகளின் வாழ்க்கையும் கலாச்சாரமும் ஜும் (குறைத்தல் மற்றும் எரித்தல்) சாகுபடியைச் சுற்றியே வருகிறது. (இது முதலில் மரங்கள் மற்றும் தாவரங்களை அழித்து, பின்னர் அவற்றை எரிப்பதன் மூலம் பயிர்களை வளர்க்கும் செயல்முறையாகும்) ஜுமுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நிலத்தில் விதைகளை விதைப்பது ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் முடிந்ததும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான அறுவடைக்காக 'கோரியா' கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கோரியா பூஜையுடன் இணைக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் ஏழு நாட்கள் தொடர்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் அன்பான தெய்வத்தை பாடல் மற்றும் நடனம் மூலம் மகிழ்விக்க முற்படுகிறார்கள்.  

## லெபாங் புமானி நடனம்
கோரியா திருவிழா முடிந்ததும், திரிபுரிகளுக்கு பருவமழைக்காக காத்திருக்க நேரம் இருக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், 'லெபாங் ' என்று அழைக்கப்படும் அழகான வண்ணமயமான பூச்சிகளுக்காக அனைவரும் மலைச் சரிவுகளை பார்வையிடச் செல்வார்கள். பூச்சிகளின் வருடாந்திர வருகை பழங்குடி இளைஞர்களை மகிழ்ச்சியில் ஈடுபடுத்துகிறது. ஆண்கள் தங்கள் கையில் இரண்டு மூங்கில் சில்லுகளின் உதவியுடன் ஒரு விசித்திரமான தாள ஒலி எழுப்புகையில், பெண்கள் லெபாங் எனப்படும் இந்த பூச்சிகளைப் பிடிக்க மலை சரிவுகளைத் தாண்டி ஓடுகிறார்கள். மூங்கில் சில்லுகள் உருவாக்கிய ஒலியின் தாளம் பூச்சிகளை அவற்றின் மறைவிடங்களிலிருந்து ஈர்க்கிறது. எனவே, பெண்கள் அவற்றைப் பிடிக்கிறார்கள். கால மாற்றத்துடன் மலை சரிவுகளில் ஜும்கள் படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது. ஆனால் ஜும் சுற்றிலும் மையமாக வளர்ந்த கலாச்சார வாழ்க்கை சமூகத்தில் ஆழமாக ஆராய்ந்தது. இன்றைய பழங்குடியினர் நினைவாற்றலைப் போற்றி, புதையலாகப் பாதுகாக்கும் வாழ்க்கையை நினைவூட்டுவதாக இது மாநிலத்தின் மலைகளிலும் கதைகளிலும் இன்றும் உள்ளது. இரண்டு நடனங்களிலும் காம் மற்றும் சுமு (புல்லாங்குழல்) போன்ற இசைக்கருவிகளை வாசிப்பார்கள். சரிந்தா, மூங்கில் மற்றும் மூங்கில் சிலம்பால் செய்யப்பட்ட லெபாங் போன்ற இசைக்கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். திரிபுரி பெண்கள் பொதுவாக நாணயத்துடன் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட சங்கிலி, வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட பூர்வீக ஆபரணங்களான வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட வளையல், காது மற்றும் மூக்குத்திகளை அணிவார்கள். அவர்கள் மலர்களை ஆபரணங்களாகவும் விரும்புகிறார்கள்.
# சஞ்சய் லீலா பன்சாலி


**சஞ்சய் லீலா பன்சாலி** (Sanjay Leela Bhansali) (பிறப்பு:24 பிப்ரவரி 1963) ஓர் இந்திய இயக்குநரும், தயாரிப்பாளரும், திரைக்கதை எழுத்தாளரும், இசை இயக்குநரும் ஆவார். இவர் இந்தி திரைப்படங்களில் பணிபுரிகிறர். ஐந்து தேசிய திரைப்பட விருதுகள், பதினொரு பிலிம்பேர் விருதுகள் மற்றும் ஒரு பாஃப்டா பரிந்துரை உள்ளிட்ட பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளர். 2015ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு இவருக்கு நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமை விருதான பத்மசிறீ விருது வழங்கியது.  

பன்சாலி அறிமுக இயக்குநராக *காமோஷி: தி மியூசிகல்* (1996) என்ற படத்தின் மூலம் அறிமுகமானார், இதற்காக சிறந்த படத்திற்கான பிலிம்பேர் விமர்சகர்கள் விருதைப் பெற்றார். வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமான காதல் திரைப்படமான *ஹம் தில் டி சுக் சனம்* (1999), காவியக் காதல் படமான *தேவ்தாஸ்* (2002), *பிளாக்* (2005) போன்ற இந்தித் திரைபடங்களில் இவர் முக்கியத்துவம் பெற்றார் - இதற்காக இவர் ஆங்கில மொழி அல்லாத சிறந்த படத்திற்கான பிரித்தானிய அகாதமியின் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி விருதுகளில் (பாஃப்டா) இவர் பல சிறந்த இயக்குநர் விருதுகளையும் சிறந்த திரைப்பட விருதுகளையும் பெற்றார், மேலும் பிலிம்பேர் விருதுகளில் சிறந்த படத்திற்கான கூடுதல் விமர்சகர்கள் விருதையும் பெற்றார். *சாவரியா* (2007) மற்றும் *குசாரிஷ்* (2010) போன்ற தொடர்ச்சியான வணிகரீதியாக தோல்வியுற்ற திரைப்படங்களையும் இயக்கியுள்ளார். இருப்பினும், *குசாரிஷ்* விமர்சகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடமிருந்து நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது.
# சிலா கான்


**சிலா கான்** (Zila Khan) ஒரு இந்திய சூபி பாடகரும், நடிகருமாவார். இவர் பாரம்பரிய மற்றும் அரைப் பாரம்பரிய இசை வடிவங்களைப் பாடுகிறார் மேலும், இம்தட்கானி கரானாவின் பாரம்பரியத்தில் நிகழ்த்துகிறார். சஞ்சய் லீலா பன்சாலியின் பாஜிராவ் மஸ்தானி என்ற திரைப்படத்தில் நடித்துள்ளார். மேலும் *கௌஹர்* போன்ற நாடகங்களிலும் தீவிரமாக நடிக்கிறார். இவர் பாலிவுட் படங்களுக்கும் விளம்பரங்களுக்கும் பின்னணி பாடுகிறார். மேலும், இவர் ஒரு இசையமைப்பாளராகவும் இசை இயக்குனராகவும் இருக்கிறார். இவர் தனது தந்தை உஸ்தாத் விலாயத் கான் பற்றிய *ஸ்பிரிட் டூ சோல்* என்ற ஆவணப்படத்தையும் தயாரித்து இயக்கியுள்ளார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் தொழிலும்
இவர் புகழ்பெற்ற சித்தார் கலைஞரான உஸ்தாத் விலாயத் கானின் மகளும் முறையான சீடரும் ஆவார். அமீர் குஸ்ராவின் சிலா காபி இராகத்தைக் கொண்டு இவருக்கு இவரது தந்தை இந்தப் பெயரிட்டார்.  

## இசை பள்ளி
"உஸ்தாத்கா" என்ற அறக்கட்டளையை 2008 ஆம் ஆண்டில் நிறுவினார். இசையில் திறமை வாய்ந்த குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தலே இதன் நோக்கமாகும். இந்த அறக்கட்டளை மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகைகளையும் வழங்குகிறது. இசை மூலம் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க உதவுகிறது. மேலும் இந்தியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் காட்சிப்படுத்துகிறது.  

## சொந்த வாழ்க்கை
இவருக்கு திருமணமாகி பைசன் சேக் கான் என்ற மகன் உள்ளார்.
# நீதா சென்


**நீதா சென்** (Neeta Sen) (1935 - 1 ஏப்ரல் 2006) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் இந்திய பாரம்பரிய இசை இயக்குநரும் பாடகியுமாவார்.  

## தொழில்
இந்திய பாரம்பரிய இசையில் பயிற்சி பெற்ற இவர், கொல்கத்தாவிலுள்ள அனைத்திந்திய வானொலியுடன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் நவீன பெங்காலி இசையில் கவனம் செலுத்தினார். 1977ஆம் ஆண்டில், ஏ.கே. சாட்டர்ஜி இயக்கிய *பிஸ்வாஜீத்*, *சந்தியா ராய்* மற்றும் *சுலோச்சனா* ஆகியோர் நடித்த பெங்காலித் திரைப்படமான *பாபா தாரக்நாத்* மூலம் வணிக ரீதியான வெற்றியைப் பெற்றார். கிருஷ்ண பக்த சுதாமா போன்ற பெங்காலி படங்களில் இசையமைத்தும் உள்ளார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
1927 நவம்பர் 13 ஆம் தேதி ஜகதீஷ் பர்தன், அபா பர்தான் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். இவருக்கு சுனில் சென் என்பவருடன் திருமணம் நடந்தது. இவர்களுக்கு ஒரு மகளும் ஒரு மகனும் இருந்தனர். இவரது பேத்தி ரிம்ஜிம் சென் பாலிவுட்டில் ஆடை வடிவமைப்புத் துறையில் பணி புரிகிறார்.  

## இறப்பு
சிறு வயதிலிருந்தே பெருங்குடல் அழற்சியால் அவதிப்பட்டு வந்த இவர் 2006 ஏப்ரல் 1 அன்று இறந்தார்.
# அறிவு (பாடகர்)


**அறிவு** என பொதுவாக அறியப்படும் **அறிவரசு கலைநேசன்** என்பவர் ஒரு இந்திய சொல்லிசை, பாடலாசிரியர், மற்றும் பின்னணிப் பாடகர் ஆவார். இவர் பொதுவாக தமிழ்த் திரைப்படங்களில் பணியாற்றுகின்றார். அனிருத்தின் இசையமைப்பில் *மாசுடர்* (2021) படத்திற்காக இவர் எழுதிய "வாத்தி இரைடு" பாடலுக்காகவும், தீ உடன் இணைந்து இவர் பாடிய "எஞ்சாய் எஞ்சாமி" என்ற ஒற்றை பாடலுக்காகவும் இவர் அறியப்படுகிறார்.  

## தொழில்
கல்லூரியில் எம்.பி.ஏ. படிக்கும் போது, அறிவு பா. இரஞ்சித்தை சந்தித்தார். அப்போது அவர் *காலா*வை (2018) இயக்க ஒப்பந்தமாகி இருந்தார். பின்னர் அறிவு இரஞ்சித்தின் இசைக்குழுவான தி காசுலசு கலெட்டிவ் இணைந்தார். பின்னர் இவர் தமிழ் திரைப்படங்களுக்கு பாடல்களை இயற்றுவதோடு, பல சுயாதீன பாடல்களையும் உருவாக்கியுள்ளார். அறிவு இசை தயாரிப்பாளர் *ஆப்பிரோவுடன்* இணைந்து தனது "தெருக்குரல்" பாடல் தொகுப்புக்காக பல பாடல்களை எழுதினார், இது வெளியிடப்பட்டு பிரபலமானது.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
அறிவு சென்னையிலிருந்து 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அரக்கோணம் ஊரில் வளர்ந்தவர். இவர் படிப்பில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதால் தொலைக்காட்சி, வானொலி போன்றவை இல்லாமல் வளர்க்கபட்டார். இதனால் இவர் நாட்டுப்புற பாடல்களின் தாக்கத்துக்கு உட்பட்டார். இவர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி நாட்களில் சாதி, வறுமை பற்றி கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் தனது கல்லூரி காலத்தில் அரசியல் உணர்வு பெற்றார்.  

## இசைத்தொகுப்பு தரவுத்திரட்டு

### படங்கள்
| பாடகர் | பாடலாசிரியர் |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018 | *காலா* | "உரிமை மீட்போம்" | சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைப்பில் |
| *வட சென்னை* | "மத்திய சிறையிலே" | சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைப்பில் |  |
| 2019 | *வந்தா ராஜாவாதான் வருவேன்* | "ரெட் கார்டுச"
"மாடன் முனியம்மா" | ஹிப்ஹாப் தமிழா இசையமைப்பில் |
| *நட்பே துணை* | "சிங்கிள் பசங்க"
"வீதிக்கோர் ஜாதி" | ஹிப்ஹாப் தமிழா இசையமைப்பில் |  |
| *இரண்டாம் உலகப்போரின் கடைசி குண்டு* | "நிலமெல்லம்" | தென்மா இசையமைப்பில் |  |
| "தலைமுறை" |  |  |  |
| 2020 | *பட்டாஸ்* | "மவனே" | விவேக் - மெர்வின் இசையமைப்பில் |
| *டகால்ட்டி* | "டகல்டி நா!" | விஜய் நரேன் இசையமைப்பில் |  |
| *நாடோடிகள் 2* | "வருங்காலம் எங்கலது" | ஜஸ்டின் பிரபாகரன் இசையமைப்பில் |  |
| *நான் சிரித்தால்* | "ஹேப்பி பர்த்டே" | ஹிப்ஹாப் தமிழா இசையமைப்பில் |  |
| *காலேஜ் குமார்* | "காலேஜ் குமார்"
"பாரி பாரி" | குதுப் - இ - கிருபா இசையமைப்பில் |  |
| *ஜிப்சி* | "தீவிர வியாதி" | சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைப்பில் |  |
| *சூரரைப் போற்று* | "மாறா கருப்பொருள்" | ஜி. வி. பிரகாஷ் குமார் இசையமைப்பில் |  |
| *துக்ளக் தர்பார்* | "அண்ணாத்தே சேதி" | கோவிந்த் வசந்தா இசையமைப்பில் |  |

### சுயாதீன இசை
- *தெருக்குரல்*
- *மங்கிஸ் வித் 5 ஜி*
- *எஞ்சாய் என்சாமி *

### இசைத் தொகுப்புகள்
- *தெருக்குரல்* (2019)
# அந்தமான் முள் மூஞ்சூறு


**அந்தமான் முள் மூஞ்சூறு** (*Andaman spiny shrew*) அல்லது **அந்தமான் மூஞ்சூறு** (*குரோசிடுரா ஹிஸ்பிடா*) என்பது சோரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள பாலூட்டிகளின் ஒரு வகை. இது இந்தியாவில் மட்டுமே காணக்கூடியது. இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல வறண்ட காடுகள் ஆகும் . வாழ்விடம் இழப்பு அச்சுறுத்தும் காரணியாக உள்ளது.
# ஆசிய மேட்டுநில மூஞ்சூறு


**ஆசிய மேட்டுநில மூஞ்சூறு** *(Asian highland shrew)(சன்கசு மோன்டனசு)* பாலூட்டி வகுப்பில் சோரிசிடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்த மூஞ்சூறு ஆகும். இது இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் காணப்படுகிறது. இதன் வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல வறண்ட காடுகள் ஆகும். வாழ்விட இழப்பால் இதன் வாழ்வு அச்சுறுத்தப்படுகிறது. சிங்கள மொழியில் இது ශ්‍රී ලංකා කදු හික් මීයා என அறியப்படுகிறது.  

## விளக்கம்
தலையும் உடலும் 9 முதல் 11 செ.மீ. (3.5–4.3 இல்) நீளமுடையது. வால் சுமார் 7 செ.மீ (2.8 இல்) நீண்டது. உடலின் மேற்பகுதியானது அடர் நீல-பழுப்பு முதல் கருப்பு நிறம் வரையும் அடிப்பகுதி வெளிறியும் காணப்படும். ஒரு சில முதிர்ச்சியடைந்த மூஞ்சூறு சிவப்பு கலந்த பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளன. மென்மையானது மற்றும் வெல்வெட்டு முடிகளுடனும், முடி இல்லாத உடல் பகுதிகள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்திலும் இருக்கும்.
# கார்சுபீல்டின் மூஞ்சூறு


கம்போடியா, சீனா, இந்தியா, ஜப்பான், இலாவோசு, நேபாளம், பூட்டான், இலங்கை, தைவான், தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாம் ஆகிய நாடுகளில் காணப்படும் சோரிசிடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்த பாலூட்டி இனம் **கார்சுபீல்டின் மூஞ்சூறு** (*Horsfield's shrew*)(*குரோசிடுரா ஹார்சுபீல்டி*) ஆகும்.  

## விளக்கம்
இதன் தலை மற்றும் உடல் நீளம் சுமார் 6 முதல் 7&nbsp;செ.மீ வரையும், வால் நீளம் 5 முதல் 6 செ.மீ. வரை இருக்கும். இதன் நிறம் மேலே மங்கலான பழுப்பு நிறமும், கீழே மங்கலான சாம்பல் நிறமும் கொண்டது. இது பிக்மி மூஞ்சூறுவிலிருந்து பெரிய கருப்பு நிற பாதத்தின் காரணமாக வேறுபடுகிறது.
# கிரேஸ் கருணாஸ்


**கிரேஸ் கருணாஸ்** (*Grace Karunas*) என்பவர் ஒரு இந்திய பின்னணிப் பாடகி மற்றும் நடிகை ஆவார். இவர் குறிப்பாக தமிழ்த் திரையுலகில் பணியாற்றியுள்ளார். நடிகர் கருணாசின் மனைவியான இவர் தன் கணவர் நடித்த படங்களில் அடிக்கடி பாடியுள்ளார்.  

## தொழில்
கிரேஸ் தனது ஐந்து வயதில் பூந்தமல்லி சி.எஸ்.ஐ தேவாலயத்தில் பாடத் தொடங்கினார். இவர் தனது தேவாலயத்திலும் கல்லூரியிலும் தொடர்ந்து பாடினார். கல்லூரியில் நடந்த போட்டிக்கு நடுவராக வந்திருந்த நடிகர் கருணாசின் கவனத்தைக் கவர்ந்தார். பின்னர் இந்த இணையர் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.  

கமல்ஹாசன் நடித்த *வசூல்ராஜா எம்.பி.பி.எஸ்* (2004) படத்தில் இவர் திரைப்பட பின்னணி பாடகராக அறிமுகமாகி "சீனா தானா டோய்" என்ற பாடலை பாடினார். கருணாஸ் இவரை படத்தின் இயக்குநர் சரண் மற்றும் இசை அமைப்பாளர் பரத்வாஜ் ஆகியோரிடம் பரிந்துரை செய்த பின்னர் இவருக்கு இந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது. பாடல் வெற்றியாள் இவர் பிரபலமானார். விரைவில் இவர் *தேவதையைக் கண்டேன்* (2004) படத்திற்காக "விளக்கு ஒண்ணு", *கற்க கசடற* படத்தில் "ஆலப்புழா அம்மணி அல்லோ", *ஆறு* (2005 ) படத்தில் "பிரியா விடு மாமு", *சண்டை* (2008) படத்தில் "வாடி என் கப்பக் கிழங்கே" *பாண்டி* (2008) படத்தில் "ஆடியடங்கும்" போன்ற பிற படங்களில் பாடினார். திரைப்படங்களில் படுவதுடன், கிரேஸ் பெரும்பாலும் மேடை நிகழ்ச்சிகளிலும் பாடிவந்தார்.  

கிரேஸ் படங்களில் நடிகையாகவும் பணியாற்றியுள்ளார், குறிப்பாக *திருவிளையாடல் ஆரம்பம்* (2006) மற்றும் *கதகளி* (2016) ஆகிய படங்களில் துணை வேடங்களில் தோன்றினார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
கிரேஸ் நடிகரும் அரசியல்வாதியுமான கருணாசை மணந்தார், அவரின் படங்களில் பெரும்பாலும் பாடகியாக பணியாற்றியுள்ளார். இந்த இணையரின் மகனான கென் *அழகு குட்டி செல்லம்* (2016) படத்தில் நடிகராக அறிமுகமாகி படங்களில் நடித்துள்ளார்.  

## குறிப்பிடத்தக்க இசைப்பாடல்கள்
| 2004 | "சீனா தானா டோய்" | *வசூல்ராஜா எம்.பி.பி.எஸ்* | பரத்வாஜ் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2004 | "விளக்கு ஒண்ணு" | *தேவதையைக் கண்டேன்* | தேவா |  |
| 2005 | "ஆலப்புழ அம்மணி அல்லோ" | *கற்க கசடற* | பிரயோக் |  |
| 2005 | "ஃப்ரீயா விடு மாமு" | *ஆறு* | தேவி ஸ்ரீ பிரசாத் |  |
| 2008 | "வாடி என் கப்பக் கெழங்கே" | *சண்டை* | தினா |  |
| 2008 | "ஆடியடங்கும்" | *பாண்டி* | ஸ்ரீகாந்த் தேவா |  |
| 2016 | "திட்டாதே" | *திருநாள்* | ஸ்ரீகாந்த் தேவா |  |
| 2016 | "தத்தலக்கா" | *எனக்கு இன்னொரு பெயர் இருக்கு* | ஜி. வி. பிரகாஷ் குமார் | } |

## திரைப்படவியல்

- *திருவிளையாடல் ஆரம்பம்* (2006)
- *கதகளி* (2016)
# டாக்கா அணு சக்தி மையம்



**டாக்கா அணு சக்தி மையம்** (*Atomic Energy Centre, Dhaka*) வங்காளதேசத்தின் மிகப்பழமையான அணு ஆராய்ச்சி நிலையமாகும். இம்மையம் வங்காளதேசத்தின் டாக்கா நகரில் அமைந்துள்ளது. டாக்கா பல்கலைக்கழக வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள இம்மையம் வங்காளதேச அணுசக்தி ஆணையத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் இயங்குகிறது  

## வரலாறு
டாக்கா அணு சக்தி மையம் 1964 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 27 ஆம் தேதியன்று பாக்கித்தான் அணுசக்தி ஆணையகத்தால் முறையாகத் திறந்துவைக்கப்பட்டது. இங்கு 5000 கியூரி அளவு கோபால்ட்-60 காமாகதிர் வீச்சு மூலமும், ஐபிஎம் 1620 கணினியும், வான்டிகிராஃப் நிலை மின்னியற்றி வசதியும் இருந்தன. 1971 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 16 ஆம் தேதி வங்காள தேசத்தின் விடுதலைப் போர் முடிவடைந்து நாடுசுதந்திரநாடாகமாறியது. 1972 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 3 ஆம் தேதியன்று கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்திலிருந்து அணு விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான ஒரு விஞ்ஞானி சிறப்பு அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1973 ஆம்ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 27 ஆம் தேதியன்று குடியரசுத் தலைவர் உத்தரவின் மூலம் வங்காள தேச அணுசக்தி ஆணையம் அமைக்கப்பட்டு அதன் கீழ் இம்மையம் கொண்டு வரப்பட்டது. ஈரடோம் -24 மற்றும் ஈரடோம் -38 என்ற பெயர்களில் அதிக மகசூல் தரும் இரண்டு அரிசிவகைகள் மற்றும் ஐப்ரோசோல் என்ற ஓர் உயர் விளைச்சல் பயிரினம் ஆகியனவற்றை இம்மையம் உருவாக்கியது. கதிர்வீச்சு மற்றும் மருத்துவ உபகரணங்களின் நோய் நுண்மிகளை ஒழிப்பதன் மூலம் உணவைப் பாதுகாக்கும் வழி முறைகளை இந்த மையம் ஆய்வு செய்தது.
# பியர்சனின் நீண்டநக மூஞ்சூறு


**பியர்சனின் நீண்டநக மூஞ்சூறு** (Pearson's long-clawed shrew) (*சோலிசோரெக்சு பியர்சோனி* ) என்பது சோரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள பாலூட்டிகளின் ஒரு வகை. இது ***சோலிசோரெக்சு*** பேரினத்தினைச் சார்ந்த ஒற்றைச் சிற்றினமாகும். இது இலங்கையில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரியாகும். இதன் இயற்கை வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல வறண்ட காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல வறண்ட தாழ் நில புல்வெளி. இது வாழ்விடம் இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது. இது சிங்கள மொழியில் ශ්‍රී ලංකා නියදිගු මා හික් මීයා என அறியப்படுகிறது.  

கொழும்பு அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநர் முனைவர் ஜோசப் பியர்சன் எஃப்.ஆர்.எஸ்.இ (1910-1933) நினைவாக இந்த மூஞ்சூறுவிற்கு பெயரிடப்பட்டது. பியர்சன் 1924ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 1இல் இதனைக் கண்டுபிடித்தார்.  

## விளக்கம்
தலை மற்றும் உடலின் நீளம் 12 முதல் 13 செ.மீ. வரையிலும் வாலின் நீளம் சுமார் 6 முதல் 7 செ.மீ. வரை இருக்கும். உடலின் மேற்பகுதியில் அடர் சாம்பல்-பழுப்பு நிறத்திலும், ஒளிரக்கூடிய முடிகளின் நுனிகளைக் கொண்டது உடலின் கீழ்ப்பகுதி வெளிறிய நிறமுடையது. முன்பாத நகங்கள் நீளமானவை. நடு நகம் 5 மி.மீ. நீளமுடையது. முன்காலின் பாதம் பழுப்பு நிறமுடையது. வால் அடர் பழுப்பு நிறத்தில், அடிப்பகுதியில் வெளிறியும் முடிகளற்றும் காணப்படும்.
# ச. அம்பேத்குமார்



**ச. அம்பேத்குமார்** (*S. Ambeth Kumar*) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழக சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் 2016ஆம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைக்கான தேர்தலில் வந்தவாசி தொகுதியிலிருந்து திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழக சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2021 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற சட்டமன்றத் தேர்தலில் வந்தவாசி தொகுதியில் இருந்து திமுக சார்பில் சட்டமன்ற உறுப்பினரானார்.  

### சட்டமன்ற உறுப்பினராக
| ஆண்டு | வெற்றி பெற்ற தொகுதி | கட்சி | பெற்ற வாக்குகள் | வாக்கு விழுக்காடு (%) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | வந்தவாசி | திமுக | 80,206 | 44.79 |
| 2021 | வந்தவாசி | திமுக | 102,064 | 54.88 |
# பார்வோன்களின் அணிவகுப்பு



**பார்வோன்களின் தங்கமயமான அணிவகுப்பு** (**Pharaohs' Golden Parade**) புது எகிப்திய இராச்சியத்தை கிமு 1550 முதல் கிமு 1077 முடிய ஆண்ட 17-ஆம் வம்ச முதல் 20-ஆம் வம்சத்தின் 18 பார்வோன்கள் மற்றும் 4 அரசிகளின் மம்மிகளுடன் கூடிய அழகிய வேலைப்பாடுகளுடன் வர்ணம் தீட்டப்பட்ட சவப்பெட்டிகளை, அழகிய ஊர்திகளில் ஏற்றிச் செல்லப்பட்டு, எகிப்தின் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து 5 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள எகிப்திய பண்பாட்டின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைப்பதற்கு, எகிப்து அரசின் முழு அரசு மரியாதையுடன் 3 ஏப்ரல் 2021 அன்று அணிவகுப்பாகக் கொண்டுச் செல்லப்பட்டது.  

## அணிவகுப்பில் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட மம்மிகள்
அணிவகுப்பு வண்டிகளில் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட புது எகிப்து இராச்சியத்தை ஆண்ட 17-ஆம் வம்சம் முதல் 20-ஆம் வம்ச பார்வோன்கள் மற்றும் அரசிகளின் மம்மிகள் பட்டியல்::  
1. செக்கனென்ரே தாவோ – (கிமு 1558/1560 – கிமு 1558) – 17-ஆம் வம்சம்
1. அரசி அக்மோஸ்-நெபர்தாரி -18-ஆம் வம்சம்
1. முதலாம் அமென்கோதேப் - (கிமு 1526 – 1506) - 18-ஆம் வம்சம்
1. அரசி அக்மோஸ்-மெரிதமுன் – 18-ஆம் வம்சம்
1. முதலாம் தூத்மோஸ் - (கிமு 1506 – 1493) - 18-ஆம் வம்சம்
1. இரண்டாம் தூத்மோஸ் – (கிமு 1493 - 1479) -18-ஆம் வம்சம்
1. அரசி ஆட்செப்சுட்டு – (கிமு 1507 – கிமு1458) -18-ஆம் வம்சம்
1. மூன்றாம் தூத்மோஸ் – (கிமு 1479 - கிமு 1425) - 18-ஆம் வம்சம்
1. இரண்டாம் அமென்கோதேப் – (கிமு 1421 - கிமு 1407) - 18-ஆம் வம்சம்
1. நான்காம் தூத்மோஸ் – (கிமு 1401 – 1391) -18-ஆம் வம்சம்
1. மூன்றாம் அமென்கோதேப் – (கிமு 1386 – 1349) -18-ஆம் வம்சம்
1. அரசி தியே –18-ஆம் வம்சம்
1. முதலாம் சேத்தி- (கிமு 1290–1279) - 19-ஆம வம்சம்
1. இரண்டாம் ராமேசஸ் – (கிமு 1292 - கிமு 1189) - 19-ஆம் வம்சம்
1. மெர்நெப்தா – (கிமு 1213 - கிமு 1203) - 19-ஆம் வம்சம்
1. இரண்டாம் சேத்தி – (கிமு 1203 முதல் கிமு 1197) - 19-ஆம் வம்சம்
1. சிப்டா – (கிமு 1197 - கிமு 1191) -19-ஆம் வம்சம்
1. மூன்றாம் ராமேசஸ் – (கிமு 1189 - 1077) = 20-ஆம் வம்சம்
1. நான்காம் ராமேசஸ் – (கிமு 1155 - கிமு 1149) - 20-ஆம் வம்சம்
1. ஐந்தாம் ராமேசஸ் – (கிமு 1149 முதல் கிமு 1145) -20-ஆம் வம்சம்
1. ஆறாம் ராமேசஸ் - (8 ஆண்டுகள்) - 20-ஆம் வம்சம்
1. ஒன்பதாம் ராமேசஸ் – (கிமு 1129 – கிமு 1111) - 20-ஆம் வம்சம்

## இதனையும் காண்க
- எகிப்திய பார்வோன்கள் பட்டியல்
# Module:Medical cases chart/styles.css

/* */  
.cbs-ibl {  
display: inline-block;  
text-align: ;  
white-space: nowrap;  
}  
.cbs-ibr {  
display: inline-block;  
text-align: ;  
white-space: nowrap;  
}  

.mw-customtoggle {  
-width: ;  
padding: 0 ;  
}  
.mw-onofftoggle.mw-collapsible-toggle-off, .mw-partialtoggle.mw-collapsible-toggle-collapsed {  
-color: transparent;  
-style: solid;  
}  
.mw-partialtoggle.mw-collapsible-toggle-partial {  
-color: lightblue;  
-style: dashed;  
}  
.mw-onofftoggle.mw-collapsible-toggle-on, .mw-partialtoggle.mw-collapsible-toggle-expanded {  
-color: lightblue;  
-style: solid;  
}
# சிறீதேவிகா


**சிறீதேவிகா** (*Sridevika*) என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட நடிகை ஆவார். இவர் தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடத் திரைப்படங்களில் தோன்றியுள்ளார்.  

## ஆரம்ப நாட்களில்
சிறீதேவிகா கேரளத்தின் பாலக்காட்டில் பிறந்தாவர். இவர் 2010 மார்ச்சில் விமானியான ரோஹித் ராமச்சந்திரனை மணந்தார்.  

இவர் தமிழ்த் திரைப்படங்களில் ஜெய் ஆகாசுக்கு ஜோடியாக அகத்தியனின் *ராமகிருஷ்ணா* (2004) படத்தின் வழியாக நுழைந்தார்.அதைத் தொடர்ந்து *அந்த நாள் ஞாபகம்* (2005) படத்தில் நடித்தார். பின்னர் ராஜபாபு போன்ற தெலுங்கு படங்களிலும், மலையாள படங்களான அவன் சாண்டியுடே மகன் (2007), பார்த்தன் கண்ட பரலோகம் (2008), "மஞ்சாடிகுரு" (2012) போன்ற படங்களிலும், சுதீப் ஜோடியாக மை ஆட்டோகிராப் (2006) உள்ளிட்ட கன்னட படங்களிலும் தோன்றினார். தற்போது அவர் ரேண்டம் வெகரம் என்ற மலையாள வலைத் தொடரை இயக்குகிறார்.  

## திரைப்படவியல்

; படங்கள்  

| 2004 | *கேரள ஹவுஸ் உடன் விற்பனைக்கு* | தமயந்தி | மலையாளம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2004 | *ராமகிருஷ்ணா* | பூஞ்சோலை | தமிழ் |  |
| 2005 | *அந்த நாள் ஞாபகம்* | தமிழ் |  |  |
| 2005 | *அன்பே வா* | பிரியா | தமிழ் |  |
| 2006 | *ராஜபாபு* | தெலுங்கு |  |  |
| 2006 | *மை ஆட்டோகிராப்* | லாதிகா | கன்னடம் |  |
| 2006 | *நீலகண்டா* | கங்கா | கன்னடம் |  |
| 2007 | *சாந்தா* | கன்னடம் |  |  |
| 2007 | *க்ஷான க்ஷானா* | கன்னடம் |  |  |
| 2007 | *அவன் சாண்டியுடே மகன்* | ஷோபா | மலையாளம் |  |
| 2008 | *பார்த்தன் கண்ட பரலோகம்* | சத்தியபாமா | மலையாளம் |  |
| 2008 | *செம்படா* | மீனாட்சி | மலையாளம் |  |
| 2009 | *ஞாபகங்கள்* | மீரா | தமிழ் |  |
| 2009 | *மாயமாலிகா* | மலையாளம் |  |  |
| 2012 | *மஞ்சாடிகுரு* | லதா | மலையாளம் |  |
| 2017 | *ரேண்டம் வெகரம்* | இயக்குநர் | மலையாளம் |  |
| 2018 | *ஓரு குப்ரசிதா பயன்* | அனுராதா ஸ்ரீதர் | மலையாளம் | } |
# ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறு


**ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறு** (*Asian gray shrew*)(*குரோசிடுரா அட்டெனுவாட்டா*) என்பது சோரிசிடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்த பாலூட்டியாகும். இது பூட்டான், கம்போடியா, சீனா, இந்தியா, இலாவோசு, மலேசியா, மியான்மர், நேபாளம், பாக்கித்தான், பிலிப்பீன்சு, தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாமில் காணப்படுகிறது . இப்பகுதியில் காணப்படும் பொதுவான உயிரினங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இதனைப் பன்னாட்டு இயற்கை பாதுகாப்புக்கான சங்கம் தீவாய்புக் கவலை குறைந்த இனமாக மதிப்பிட்டுள்ளது.  

## விளக்கம்
ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறுவின் தலை மற்றும் உடல் நீளம் 66 முதல் 89 மி.மீ. வரையிலும் வாலின் நீளமானது பொதுவாக இந்த நீளத்தில் 60% முதல் 70% வரை இருக்கும். இதன் எடை ஆகும். தலை மற்றும் முதுகு புறத்தில் காணப்படும் உரோமங்கள் அடர் சாம்பல் முதல் புகை-பழுப்பு நிறத்தில் இருக்கும். அடிப்பகுதிகள் அடர் சாம்பல் நிறத்திலும் வாலானது அடர் பழுப்பு நிறத்திலும் காணப்படும்.  

## பரவலும் வாழ்விடமும்
ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறு தென்கிழக்கு ஆசியாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டுள்ளது. இது கம்போடியா, தென்கிழக்கு சீனா, வட இந்தியா, லாவோ மக்கள் ஜனநாயக குடியரசு, மலேசியா, மியான்மர், பிலிப்பைன்ஸ், தைவான், தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாம் மற்றும் இந்தோனேசியாவில் காணப்படுகிறது. இதன் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் உயரம் உள்ளப் பகுதிகளில் காணப்படும். இது தாழ் நிலம் மற்றும் மாண்டேன் மழைக்காடுகள், மூங்கில் காடு, புதர் நிலம், காடுகளை ஒட்டிய நீரோடைகள் மற்றும் ஆறுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான வாழ்விடங்களில் வாழ்கிறது.  

## சூழலியல்
மூஞ்சூறு துணைக் குடும்பமான குரோகுரினாவின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே, ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறும் பூச்சிகளை உண்ணுகின்றது. நிலப்பரப்பில் வாழும் இந்த மூஞ்சூறு பகல் மற்றும் இரவு என முழு நேரமும் செயலில் உள்ளது. இதன் இயற்கை வரலாறு அதிகம் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இவை நான்கு முதல் ஐந்து குட்டிகளை ஈணுகின்றன.  

## நிலை
ஆசியச் சாம்பல் மூஞ்சூறு இதன் பரம்பலின் பல பகுதிகளில் மிகுதியாகக் காணப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட அச்சுறுத்தல்கள் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, ஆனால் சில இடங்களில், வாழ்விட அழிவால் பாதிக்கப்படுகிறது. அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இரைகெளவல் பாதிப்பினை ஏற்படுத்துகிறது. இது பல பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் காணப்படுகின்றது. பன்னாட்டு இயற்கை பாதுகாப்புச் சங்கம் இதன் நிலையினை "தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம்" என்று மதிப்பிட்டுள்ளது.
# காசுமீர கத்தூரி மான்


**காசுமீர கத்தூரி மான்** (*Kashmir musk deer*) (*மோசசு கப்ரியசு*) ஆப்கானித்தான், இந்தியா மற்றும் பாக்கித்தானை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அருகிய இனமாகக் கத்தூரி மான் உள்ளது. சமீபத்திய ஆய்வுகள் கத்தூரி மான் மேற்கு நேபாளத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த இனம் முதலில் ஆல்பைன் கத்தூரி மானின் துணையினமாக விவரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது இது தனி சிற்றினமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த மான் 60 செ.மீ. உயரமுடையது. ஆண் மான்களுக்குக் கொம்புகள் உண்டு. இவை இனச்சேர்க்கையின் போது பெண் மானைக் கவரப் பயன்படுத்துகின்றன.  

ஆசியா முழுவதும் காணப்படும் ஏழு ஒத்த உயிரினங்களில் ஒன்றான காசுமீர கத்தூரி மான், வாழ்விட இழப்பு காரணமாகவும், வேட்டையாடுபவர்களாலும் ஆபத்தில் உள்ளது. இந்த மான்களில் காணப்படும் விலைமதிப்பற்ற வாசனை சுரப்பிகளுக்காக வேட்டையாடப் படுகிறது. இது பாக்கித்தானில் ஆபத்தான உயிரினமாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  

ஆப்கானிஸ்தானில் 1948 முதல் 2009 வரை காசுமீர கத்தூரி மான் அறிவியல் பூர்வமாக அறிவிக்கப்படவில்லை. ஆனால் ஆப்கானித்தானின் நூரிஸ்தான் மாகாணத்தில் ஜூன் 2009 இல் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், குறைந்தது மூன்று மாதிரிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கட்டுப்பாடற்ற வேட்டை, விரைவான காடழிப்பு, வாழ்விடச் சிதைவு மற்றும் கடுமையான சட்டங்கள் இல்லாததால் கத்தூரி மானின் அழிவு நீடிக்கின்றது. கோடையில், கத்தூரி மான் சிதறிய பாறை வெளிப்புறங்களில் ஆல்பைன் காடுகளில் 3,000 முதல் 3,500 மீ. உயரத்தில் காணப்படுகிறது. இவை தொடர்ந்து செங்குத்தான சரிவுகளை (≥ 20 °) பயன்படுத்துகின்றன. இதனால் இவற்றை அணுகுவது கடினமாக உள்ளது. ஆப்கானிஸ்தானில் கத்தூரி மான்களின் பொருத்தமான வாழ்விடங்களாக சி. நூரிஸ்தான் (75.5%), குனர் (14.4%) மற்றும் லக்மான் (10.1%) மாகாணங்கள் உள்ளன. இம்மாகாணங்களில் சுமார் 1,300 சதுர கி.மீ. பரப்பளவில் இவை காணப்படுகின்றன. ஒப்பீட்டளவில் பரந்ததாக இருந்தாலும், ஆப்கானிஸ்தானில் காசுமீர கத்தூரி மான்களின் வாழ்விடங்கள் தொடர்ச்சியாக இல்லாமல் துண்டு துண்டாகத் உள்ளன.
# அம்பானி சங்கர்


**அம்பானி சங்கர்** (*Ambani Shankar*) என்பவர் இந்திய நடிகராவார். இவர் குறிப்பாக தமிழ் படங்களில் நடித்துவருகிறார். இவர் *ஜி* (2005), *அம்பாசமுத்திரம் அம்பானி* (2010) உள்ளிட்ட படங்களில் தோன்றியுள்ளார், மேலும் இவரது திரைப் பெயரை பிந்தைய படத்திலிருந்து பெற்றார்.  

## தொழில்
சங்கர் மதுரையின் திருமங்கலத்தில் வளர்ந்தார். நடிகர் வடிவேலுவின் வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட இவர், திரைப்படங்களில் நடிக்க 2004 ஆம் ஆண்டில் சென்னைக்குச் சென்றார். திரைப்படங்களில் வாய்ப்பு பெற முடியாமல், கே. பாக்யராஜின் அலுவலகத்தில் எழுத்தராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். *ஜி* (2005) படத்தில் சாலை ஓர மிதிவண்டி புழுது பார்ப்பவர் பாத்திரத்தை என். லிங்குசாமி அளித்தார். *இந்திரலோகத்தில் நா. அழகப்பன்* (2008) மற்றும் *குசேலன்* (2008) உள்ளிட்ட படங்களில் சிறிய நகைச்சுவை வேடங்களில் தொடர்ந்து நடித்தார்.  

சங்கருக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது *அம்பாசமுத்திரம் அம்பானி* (2010) படமாகும். அதில் கருணாசுடன் இணைந்து ஒரு எதிர்மறை கதாப்பாத்திரத்தில் நடித்தார். ரெடிஃப்.காம் படத்தில் இவரது நடிப்பைப் பாராட்டியது. அதேபோல், Sify.com இவரை "ஒரு நல்ல நடிகர்" என்று குறிப்பிட்டது. பின்னர் இவர் தனது திரைப் பெயருக்கு முன்னொட்டாக "அம்பானி"யைச் சேர்த்தார்.  

2013 இல், சங்கர் நடிகர் விஜயுடன் இணைந்து ஜோஸ் ஆலுக்காஸ் விளம்பரத்தில் தோன்றினார். 2017 ஆம் ஆண்டில், தமிழ்நாடு மாநில பாரா பேட்மிண்டன் போட்டியில் பங்கேற்று தங்கப்பதக்கம் வென்றார்.  

## திரைப்படவியல்
| 2005 | *ஜி* |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | *ஆறு* | சின்னா |  |
| 2006 | *பேரரசு* | ஐஸ்வர்யாவின் நண்பர் |  |
| 2007 | *வல்லவன்* |  |  |
| 2007 | *கருப்புசாமி குத்தகைதாரர்* |  |  |
| 2007 | *பிறகு* | சமராசத்தின் உதவியாளர் |  |
| 2008 | *இந்திரலோகத்தில் நா. அழகப்பன்* |  |  |
| 2008 | *இன்பா* |  |  |
| 2008 | *சக்கர வியூகம்* | கண்ணாவின் நண்பர் |  |
| 2008 | *குசேலன்* |  |  |
| 2009 | *பாடிக்காதவன்* |  |  |
| 2009 | *வைகை* |  |  |
| 2010 | *அம்பாசமுத்திரம் அம்பானி* | கார்த்தி |  |
| 2010 | *விருந்தாளி* | பார்த்திபன் |  |
| 2012 | *விளையாட வா* | குணா |  |
| 2012 | *பாண்டி ஒலிப்பெருக்கி நிலயம்* |  |  |
| 2013 | *பட்டத்து யானை* |  |  |
| 2015 | *கலை வேந்தன்* |  |  |
| 2015 | *144* |  |  |
| 2016 | *நனையாதே மழையே* |  |  |
| 2016 | *அட்ரா மச்சான் விசிலு* |  |  |
| 2016 | *பட்டதாரி* |  |  |
| 2016 | *கோடம்பாக்கம் கோகிலா* |  |  |
| 2017 | *கனவு வாரியம்* |  |  |
| 2017 | *காதல் காலம்* |  |  |
| 2017 | *அராசகுலம்* |  |  |
| 2017 | *சவரிக்காடு* |  |  |
| 2018 | *குலேபகாவலி* | மாரி |  |
| 2018 | *பக்கா* |  |  |
| 2019 | *கண்ணே கலைமானே* | கமலகண்ணனின் நண்பர் |  |
| 2019 | *என் காதலி சீன் போடுறா* |  |  |
| 2019 | *உதய்* |  |  |
| 2020 | *என் சங்கத்து ஆள அடிச்சவன் எவண்டா* |  |  |
| 2020 | *திரௌபதி* | பாய் |  |
| 2020 | *கொம்பு* |  |  |
| 2021 | *மைக்கேல்பட்டி ராஜா* |  |  |
| 2022 | *பெஸ்டி* | சங்கர் | } |
# அரிசுட்டாட்டிலின் உயிரியல்



**அரிசுட்டாட்டிலின் உயிரியல்** (*Aristotle's biology*) அரிசுட்டாட்டிலின் அறிவியல் நூல்களில் ஒன்றாகும். அரிசுட்டாட்டில் இந்நூலில் உயிரியலின் கோட்பாட்டை, முறையான நோக்கீடுகள். விலங்கியல் சார்ந்து திரட்டிய தகவல்கள் சார்ந்த வரையறுக்கிறார். இவற்றில் உள்ள பல நோக்கீடுகளை அவர் இலெசுபோசு தீவில் தங்கியிருந்தபோது திரட்டியுள்ளார். இவை குறிப்பாக, தற்போது கல்லோன் வளைகுடா எனப்ப்டும் பிரா கடற்கழிமுகத்தில் திரட்டிய கடல் உயிரியல் சார்ந்த தகவல்களின் விவரங்களை உள்ளடக்குகின்றன.. இவரது உயிரியல் கோட்பாடு பிளாட்டோவின் வடிவக் கோட்பாட்டில் இருந்து பெறப்பட்டதானாலும். அதிலிருந்து வேறுபட்ட வடிவக் கருத்தினக் கண்ணோட்டத்தைச் சார்ந்த ஒன்றாக அமைகிறது.  

## சூழல் களம்
20 ஆண்டுகள் இருந்தார்.]]
# Module:Location map/data/Mexico State of Mexico

return {  
name = 'State of Mexico',  
top = 20.37,  
bottom = 18.26,  
= -100.68,  
= -98.44,  
image = 'Mexico Estado de Mexico location map.svg',  
-- image1 reserved for relief map  
image2 = 'Mexico Estado de Mexico location map (urban areas).svg'  
}
# இரணியன்வலசை


**இரணியன்வலசை** (*Eraniyan Valasai*) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராமநாதபுரம் மாவட்டம், இராமநாதபுரம் வட்டாரத்தில் உள்ள அத்தியூத்து ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும். மேலும் இக்கிராமம் இராமநாதபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமமானது திருவாடானை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், இராமநாதபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும்.
# வடக்கு மர மூஞ்சூறு


## பண்புகள்

தொலை அளப்பியல் ஆய்வின் மூலம் வடக்கு மர மூஞ்சூறுகளின் உடல் வெப்பநிலையானது இரவு நேரத்தில் லிருந்து பகல் நேரத்தில் வரை வேறுபடுவதாக அறியப்படுகிறது. இந்த வேறுபாடு மற்ற வெப்பங்கொள் விலங்குகளை விட அதிக வேறுபாடுடையது. மேலும் உடல் வெப்பநிலை, இடம்பெயர்தல் செயலில் நாள் சார் சீரியக்கத்துடன் ஒத்திருந்துள்ளது.  

முதிர்ச்சியடைந்த மூஞ்சூறு 200 கிராம் (0.44&nbsp;பவுண்ட்ஸ்) வரை எடையுடையன. இவற்றின் அதிகபட்ச ஆயுட்காலம் 11 ஆண்டுகள் ஆகும்.  

## இனவரலாறு
முழுமையான இழைமணிகளின் டி ஆக்சி-ரைபோநியூக்லியிக் காடி மரபணு தரவு, *துபையா*, முதனிகளை விட முயல்களுடன் நெருக்கமான தொகுதிப் பிறப்பு கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது. இருப்பினும் மிக சமீபத்திய முழு மரபணு வரிசை முறை தரவுகளால் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. இதன் அடிப்படையில் லகோமார்பா மற்றும் கொறிணி<nowiki/>களை விட முதனினுகளுடன் நெருக்கமானவை.  

## மருத்துவ ஆராய்ச்சியில்
*துபாயா பெலங்கேரி*யினை மருத்துவ மாதிரியாகப் பயன்படுத்த ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. 2002ஆம் ஆண்டில்*, து. பெலங்கேரி*யின் முதன்மை கல்லீரல் உயிரணுக்கள் கல்லீரல் அழற்சி வைரசு ஆய்விற்கு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று விவரிக்கும் ஆய்வுக் கட்டுரை ஒன்று வெளியிடப்பட்டது. ஒளி ஏற்புத் தன்மை, விழித்திரை கூம்புகளின் சோதனை, மற்றும் ஒளிவிலகல் நிலை மற்றும் கண்ணின் கண் கூறு பரிமாணங்கள் ஆகிய ஆய்வுகளுக்கு *துபையா பெலங்கேரியைப்* பயன்படுகிறது. *துபையா பெலங்கேரி* மாதிரியைப் பயன்படுத்தி கண் அமைப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் பார்வை குறித்துப் பல ஆய்வுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மனித கண் அமைப்பு மற்றும் பார்வைக்கு ஒற்றுமை இருப்பதால், கொறிணி போன்ற வழக்கமான சிறிய ஆய்வக விலங்குகளை விட மூஞ்சூறுவின் கண் இயல்பானது.
# குள்ள கத்தூரி மான்


**குள்ள கத்தூரி மான்** (*Dwarf musk deer*) அல்லது **சீன வன கத்தூரி மான்** (*மோசசசு பெரெசோவ்சுகி*, Chinese) என்பது தெற்கு மற்றும் மத்திய சீனா மற்றும் வடக்கு வியட்நாம் பகுதியில் மட்டுமே காணப்படும் கத்தூரி மானாகும். இது இரட்டைப்படைக் குளம்பியாகும். இந்த இனத்திற்கு இதனைச் சேகரித்த மிகைல் மிகைலோவிச் பெரெசோவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்டது. ஜூன் 14, 1976இல், சீனா குள்ள கத்தூரி மானை ஆபத்தான உயிரினங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இந்தச் சிற்றினத்தின் கீழ் நான்கு துணை சிற்றினங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன:  

- *மோசசசு பெரெசோவ்சுகி பெரெசோவ்சுகி* ஃப்ளெரோவ், 1929
- *மோசசசு* *பெரெசோவ்சுகி பிஜியாங்கென்சிசு* வாங் & லி, 1993
- *மோசசசு* *பெரெசோவ்சுகி கியோபாங்கிஸ்* தாவோ, 1969
- *மோசசசு* *பெரெசோவ்சுகி யாங்குயென்சிசு* வாங் & மா, 1993
# சிலாபட்டா காடு


**சிலாபட்டா காடு** (*Chilapata Forest*) இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநிலத்தின் அலிப்பூர்துவார் மாவட்டம் தூவார் மண்டலத்தில் உள்ள ஜல்தாபாரா தேசியப் பூங்காவிற்கு அருகில் அமைந்திருக்கும் ஓர் அடர்ந்த காடாகும். அலிப்பூர்துவாரிலிருந்து சுமார் 20 கி.மீட்டர் தொலைவிலும் அசிமரா நகரத்திலிருந்து சில நிமிடங்கள் தொலைவிலும் சிலாபட்டா காடு அமைந்துள்ளது.  
## சூழலியல்

சிலாபட்டா காடு ஜல்தாபாரா தேசிய பூங்காவிற்கும் பக்சா புலிகள் காப்பகத்திற்கும் இடையில் யானைகளுக்கான நடைபாதையை உருவாக்குகிறது. புதிய இன விலங்குகள், பெரிய காண்டாமிருகங்கள் உட்பட பல வனவிலங்குகள் இக்காட்டில் வசிக்கின்றன. 1892-1904 ஆம் ஆண்டு காலத்தில் சிலாபட்டா வனப்பகுதியிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வேட்டையாடிய கூச் பெகர் மன்னன், காண்டாமிருகம் ஒன்றை கொன்றது, ஒன்றைக் காயப்படுத்தியது மற்றும் 14 காண்டாமிருகங்களைப் பார்த்தது போன்ற செய்திகள் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளன. தற்பொழுது இக்காட்டில் காண்டாமிருகங்களைப் பார்ப்பது அரிதாகிவிட்டது. பொதுவாக இந்திய சிறுத்தைகளும் இதைப்போலவே அரிதாகி வருகின்றன.  

சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா பழங்குடியின ரபா இன மக்களுக்கு ஒரு புதிய வருமான ஆதாரத்தை வழங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் தற்போது முக்கியமாக விறகுக்காக மட்டுமே காட்டை நம்பியுள்ளனர்.  
## சுற்றுலா
மேற்கு வங்க மாநில வன மேம்பாட்டு நிறுவனம் கோடல்பாசுட்டி கிராமத்தில் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பில்லாத அடிப்படை வசதிகள் கொண்ட உல்லாச இருப்பிடங்களை நடத்தி வருகிறது.  

ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் பொற்காலம் என்று கருதப்பட்ட குப்தர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட பாழடைந்த "நல்ராசா கார்" அல்லது நல் மன்னர்களின் கோட்டை இங்குள்ள முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும். மோசமாக பராமரிக்கப்பட்டாலும் இந்த சுற்றுலா தளம் கணிசமான தொல்பொருளியல் ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளது. மதுரா தேயிலைத் தோட்டத்தின் வழியாக பயணிக்கும் டோங்கா குதிரைச் சவாரி செய்தல், பனியா ஆற்றில் படகு சவாரி செய்தல் மற்றும் கல்கினி, பனியா மற்றும் பூரி பாசுராவின் ஆறுகளின் சங்கமத்தில் பயணம் செய்வது ஆகியவை இதர சுற்றுலா அம்சங்களாகும்.
# நீர்ச் சருகுமான்


**நீர்ச் சருகுமான்** (*ஹைமோசுகசு அக்வாடிகசு*), என்பது **கோரைப்பல் மான்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவில் காணப்படும் அசைபோடும் சிறிய தாவர உண்ணியாகும். இதுவரை அறியப்பட்ட 10 வகையான சருகுமான்களில் மிகப் பெரியது நீர்ச் சருகுமானாகும். இது மான்களைப் போன்றும் ஆனால் அளவில் சிறியவை, இரட்டை குளம்பிகள் போன்று சம-கால்விரல்களைக் கொண்டுள்ளன.  

## விளக்கம்

நீர்ச் சருகுமான்களில் பெண்கள் ஆண்களைவிட பெரியவை. பொதுவாக ஆண்களைவிடப் பெண்கள் சுமார் 2 கிலோ எடை அதிகமாகக் காணப்படும். உடல் நீளம் சுமார் 85 ஆகும் செ.மீ, மற்றும் தோள்பட்டை உயரம் 35 ஆகும் செ.மீ. நீர்ச் சருகு மானின் மேற்பகுதியில் நேர்த்தியான, சிவப்பு-பழுப்பு நிற தோல் காணப்படும். அடிப்பகுதி வெண்மையானது. உடலில் தோள்பட்டை முதல் வால் வரை கிடைமட்டமாக வெள்ளை கோடு காணப்படும். பின்புறத்தில் வெள்ளை கோடுகளில் செங்குத்து வரிசைகள் உள்ளன. கன்னம், தொண்டை மற்றும் மார்பு கரடுமுரடான வடிவத்துடன் வெண்மையான மயிர் காணப்படும். நீர்ச் சருகுமானின் பின்புறம் சக்திவாய்ந்த தசைகள் காணப்படும். இவை தோள் பகுதியினை விட அதிகமாக உள்ளன. நடக்கும் போது தலை தரையை நோக்கி இருக்கும். இதனால் சருகுமான் எளிதில் புதர் வழியே செல்கின்றது. தடிமனான, வலுவூட்டப்பட்ட தோலின் ஒரு அடுக்கு முதுகெலும்பு மேற்பரப்பில் உள்ளது. இது காயங்களிலிருந்து பின்புறத்தைப் பாதுகாக்கிறது. பருமனான உடலுடன் ஒப்பிடும்போது கால்கள் குறுகியதாகவும் மெல்லியதாகவும் உள்ளன. வால் குறுகியது பருத்தி பந்து போன்றது. இவை மூடிய-விதானம், ஈரமான, வெப்பமண்டல தாழ் நில காடுகளில் காணப்படுகின்றன. இந்த வாழ்விடத்திற்குள், இவை நீரோடைகள் அல்லது ஆறுகளுக்கு நெருக்கமான பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. நீரிலிருந்து 250 மீட்டருக்கு மேல் தொலைவிலிருந்தால் இப்பகுதி மிகவும் அரிதாகவே வாழ்கிறது. பகலில், அடர்ந்த காடுகளுக்கு வெளியே நீர்ச் சருகுமான்களைக் காண இயலாது. ஆனால் இரவில், திறந்த வெளிகள், ஆற்றங்கரைகளில் காணப்படுகின்றன.  

## நடத்தை
நீர்ச் சருகுமான் இரவாடுதல் வகையினைச் சார்ந்தவையாகும். இரவில் உணவுக்கான பயணிக்கின்றன. அத்திப்பழம், பனை கொட்டைகள் மற்றும் பிரட்ஃப்ரூட் போன்ற பழங்களை உண்ணுகின்றன. இருப்பினும் இது பூச்சிகள், நண்டுகள் மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட இறைச்சி மற்றும் மீன்களையும் உண்பதாக அறியப்படுகிறது. உணவைக் கண்டுபிடிக்க வாசனை உணர்வை இது பயன்படுத்துகின்றது. பகல் நேரத்தில், ஆப்பிரிக்கப் புதர்களில் அடர்த்தியான பகுதிகளில் நீர்ச் சருகுமான் ஓய்வெடுக்கும். இவை தனித்தனி உயிரினமாக இருப்பதால், இவற்றிற்கு இடையேயான தொடர்பு, முரண்பாடான நேரங்களிலும் மற்றும் இனப்பெருக்க சந்திப்புகளின் போது மட்டுமே நிகழ்கின்றன. ஆண் மான்கள் மற்ற ஆண்களுடன் சண்டையிடுகின்றன. குறுகிய காலச் சண்டையே பெரும்பாலும் நிகழ்கின்றன. சண்டையின் போது வாய் திறந்தே காணப்படும் ஒன்றையொன்று குத்திக்கொண்டு கடிக்கின்றன. நீர்ச் சருகுமான் பலவிதமான சத்தங்களை ஒலிகளை எழுப்புகிறது. இதில் காயம் ஏற்படும் போது ஒரு அலறல் மற்றும் எச்சரிக்கை அலறல் அடங்கும். பெண் மான்கள் சண்டையிடும்போது, அதிக ஓசை எழுப்புகின்றன. ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடரும்போது, ஆண் வாய் நிலையில் சத்தம் எழுப்பும்.
# சிக்மோ


**சிக்மோ (**Shigmo) அல்லது **சிசிரோத்சவம்** (Shishirotsava) என்பது இந்திய மாநிலமான கோவாவில் கொண்டாடப்படும் ஒரு வசந்த விழாவாகும். இந்து சமூகத்தின் முக்கிய பண்டிகைகளில் ஒன்றான இது கொங்கணி புலம்பெயர்ந்தோரால் கொண்டாடப்படுகிறது. மேலும், இந்திய திருவிழாவான ஹோலியின் ஒரு பகுதியாகவும் இருக்கிறது.  

## சொற்பிறப்பியல்
சிக்மோ என்ற கொங்கணி சொல் பிராகிருத சொல்லான *சுகிமாகோ*விலிருந்தும் சமசுகிருத சொல்லான *சுக்ரிஷ்மகா* என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது.  

## சிக்மோ இப்போது
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மற்றும் தெரு நடனக் கலைஞர்களைக் கொண்ட பொது சிக்மோ நிகழ்ச்சிகளுக்கு மாநில அரசு ஆதரவளித்துள்ளது. மேலும், பிராந்திய புராணங்கள் மற்றும் மதங்களை சித்தரிக்கும் வகையில் விரிவாக கட்டப்பட்டமைக்கபட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், கோவாவின் பல்வேறு கிராமப் பகுதிகளிலும் சிக்மோ திருவிழாக்கள் தொடர்கின்றன. பதினைந்து நாட்களுக்கு மேலாக, வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்தத் திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது இந்து சந்திர நாட்காட்டியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே கிரெகொரியின் நாட்காட்டியின் படி இதன் தேதி மாறுபடும்.  

## மாறுபாடுகள்
சிக்மோ திருவிழாவில் தக்தோ சிக்மோ ("சிறிய சிக்மோ") மற்றும் வாட்லோ சிக்மோ ("பெரிய சிக்மோ") என இரண்டு வகைகள் உள்ளன. தக்தோ சிக்மோ பொதுவாக விவசாயிகள், தொழிலாளர் வர்க்கம் மற்றும் கிராமப்புற மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் வாட்லோ சிக்மோ அனைவராலும் ஒன்றாக கொண்டாடப்படுகிறது.  

## நேரம்
இந்திய சந்திர மாதமான பங்குனி மாத பௌர்ணமி நாளுக்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன்னர் தக்தோ சிக்மோ தொடங்கி, கோவாவின் பழைய வெற்றிப் பகுதிகளில் ( (பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி நீண்ட காலத்திற்கு போர்த்துகீசிய காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பகுதிகள்) ) முழு நிலவு நாளில் முடிகிறது. மறுபுறம், வாட்லோ சிக்மோ பெரும்பாலும் புதிய வெற்றிப் பகுதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது பங்குனியின் பௌர்ணமி நாளில் தொடங்கி ஐந்து நாட்கள் தொடர்கிறது.  

## நாட்டுப்புற பாடல்கள் நடனங்கள், கோயில் திருவிழா
தக்தோ சிக்மோ முக்கியமாக நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற நடனங்களின் திருவிழாவாக கருதப்படுகிறது. வாட்லோ சிக்மோ கிராமக் கோவிலில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு திருவிழாவாக கருதப்படுகிறது. ஒரே காலகட்டத்தில் வெவ்வேறு தேதிகளில் வெவ்வேறு கோவில்களில் இது கொண்டாடப்படுகிறது. முதல் நாளில், கிராம தெய்வம் நீராடப்பட்டு குங்குமப்பூ உடையணிந்து வருகிறது. உணவுப் பிரசாதத்திற்குப் பிறகு, ஒரு விருந்து நடத்தப்படுகிறது. பதர்பியா, கன்சர்பால் மற்றும் தர்கலே கோவில்களில் சிக்மோ கொண்டாடப்பட்டது. இத்திருவிழா, கோவா மற்றும் அண்டை மாநிலங்களில் மிகவும் பிரபலமானது. மேலும், ஏராளமான பக்தர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது.
# தரவுகள் போதாது

**தரவுகள் போதாது** (Data Deficient-DD) இனங்கள் என்பது பன்னாட்டு இயற்கை பாதுகாப்புச் சங்கம் (ஐ.யூ.சி.என்) வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இனங்களில் ஒன்றாகும். இது பாதுகாப்புச் செய்யப்பட வேண்டிய இனத்திற்கானகாப்பு நிலையை முறையாக மதிப்பிடுவதற்கு போதுமான தகவல்கள் இல்லை என்பதாகும். இதில் உள்ள இனங்கள் குறித்து விரிவான ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்பதை இது குறிக்கவில்லை; ஆனால் உயிரினங்களின் குறைவான அல்லது எந்த தகவலும் இந்த இனங்களின் செறிவு மற்றும் பரவல் குறித்துக் கிடைக்கவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது.  

ஐயுசிஎன் “தரவுகள் போதாது” என இனங்களைப் பதிவு செய்யும்போது கவனமாகப் பதிவிட வேண்டுகிறது. "ஒரு இனத்தின் வரம்பு ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டால், கணிசமான காலம் கடந்துவிட்டால் அந்த இனத்தின் கடைசி பதிவின் அடிப்படையில், அச்சுறுத்தப்பட்ட நிலை நியாயப்படுத்தப்படலாம்" (முன்னெச்சரிக்கை கொள்கையையும் காண்க).