# மலாக் இப்னி நசீப்


**மலாக் இப்னி நசீப்** (*Malak Hifni Nasif*) (25 டிசம்பர் 1886-17 அக்டோபர் 1918) ஓர் எகிப்திய பெண்ணியவாதி ஆவார். இவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எகிப்திய பெண்களின் முன்னேற்றம் குறித்த அறிவுசார் மற்றும் அரசியல் சொற்பொழிவுக்கு பெரிதும் பங்களித்தார்.  

## சொந்த வாழ்க்கை
மலாக் 1886 ஆம் ஆண்டில் கெய்ரோவில் ஒரு நடுத்தரக் குடும்பத்தில் இப்னி பே நசீப் என்பவருக்கும் சனியா அப்துல்-கரீம் ஜலால், ஆகியோருக்கும் பிறந்தார். இவரது தந்தை எகிப்திய இசுலாமிய அறிஞர் முகம்மது அப்துவைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தார்.  

மலாக்கின் தந்தை இவரை முறையான கல்வியைத் தொடரவும் ஊக்குவித்தார். ஆரம்பத்தில் தனது ஓய்வு நேரத்தில் இவர் அடிக்கடி அரபுக் கவிதைகளைப் படித்து கவிதை எழுதத் தொடங்கினார்.: 65 மலாக் பூர்வீக எகிப்திய கலாச்சாரத்துடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டு வளர்க்கப்பட்டார். இவரது தந்தை சிறு வயதிலிருந்தே இவரை அரபு மொழி மற்றும் அரபு கலாச்சாரத்தை கற்பித்தார்.  

1901 ஆம் ஆண்டில் அப்பாஸ் தொடக்கப்பள்ளியின் பெண்கள் பிரிவில் படித்தார். இவர் சனியா ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரியில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். அங்கு 1903 இல் தனது வகுப்பில் முதலிடம் பெற்றுத் தேர்ச்சிப் பெற்றார்.: 73 அப்பாஸ் பள்ளியில் இரண்டு ஆண்டுகள் கற்பிக்கும் பணியை மேற்கொண்டார். 1907 ஆம் ஆண்டில் *அப்துல் சதார் அல்-பசில் பாஷா* என்பவரை மணந்தபோது பள்ளியைவிட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அந்த நேரத்தில், எகிப்திய சட்டம் திருமணமான பெண்கள் கற்பிப்பதை தடை செய்திருந்தது.  

இந்த கட்டத்தில், மலாக் தனது கணவர் அல்-பசிலுடன் பாலைவனத்தில் உள்ள அல்-பையூம் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கிருந்தபடியே இவர் *பஹிதாத் அல்-பாதியா* என்ற புனைப்பெயரில் எழுதத் தொடங்கினார். 65 அங்கே தான் தன் கணவருக்கு ஏற்கனவே மனைவியும் குழந்தையும் இருப்பதை இவர் கண்டுபிடித்தார். அல்-பசிலிடமிருந்து தான் பெற்ற அடக்கு முறைகளும், மற்ற பெண்களைப் பற்றி அவர் செய்த அவதானிப்புகளும், எகிப்தில் பெண்களின் நிலை குறித்து சிந்தனையுடனும் நேரடியாகவும் எழுத வழிவகுத்தன.  

### திருமணம் பற்றிய கருத்துகள்
எகிப்தில் பெண்களின் திருமண உரிமைகள் குறித்து மலாக் விரிவாக எழுதினார். இந்த பிரச்சினை இவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பட்ட அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்த பெண்ணியப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். இவரது கணவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்ததால், இவர் பலதுணை மணத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார். "அல்லது இணை மனைவிகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், இவர் பலதுணை மணத்தை "பெண்களின் மரண எதிரி" என்று கருதினார். . திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட வேண்டும் என்று உணர்ந்தார். எல்லா திருமணங்களுக்கும் காதல் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் இந்த சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தும் ஒரே மையக் கருத்திலிருந்து உருவாகின்றன என்று வாதிட்டார்.: ஒரு மனிதன் ஒரு பெண்ணை அவளுடைய பணத்திற்காக திருமணம் செய்துகொள்ளும் பொருளாதாரக் காரணங்களில் வேரூன்றிய ஒரு திருமணத்தின் யோசனையை மலாக் வெறுத்தார். இளம்வயது திருமணத்திற்கு எதிரான தனது வாதங்களை முன்வைத்தார். இளம்வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொண்ட பெண்கள் பெரும்பாலும் உளக்கோளாறுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று கருத்து தெரிவித்தார்.: இந்த உணர்வை அக்காலத்தின் மற்ற பெண்ணியவாதிகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். இருப்பினும், எந்தவொரு கல்வியும் போதுமானது என்று நம்பவில்லை. எகிப்தில் இறைமதப் பள்ளிகள் தொடங்குவதை எதிர்த்தார், “இவ்வாறான மதப்பள்ளிகளில் படித்து பட்டதாரியான பெண்கள் எதையும் அறியாதவர்கள்” என்று வாதிட்டார்.: 84 பொது கல்வி முறை மீதான எகிப்திய கட்டுப்பாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு உட்பட பெண்களுக்கு மிகவும் விரிவான பாடத்திட்டத்தை கற்பிக்கும் பள்ளிகளை உருவாக்க மலாக் அழைப்பு விடுத்தார்.: 67 பின்னர் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அவசர சுகாதார சேவையையும், தனது சொந்த வீட்டில் பெண்களுக்கான ஒரு செவிலியப் பள்ளியையும் மலாக் நிறுவினார்.  

மலாக்கின் மிக முக்கியமான அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக 1911 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய சட்டமன்றத்தில் பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்கான பத்து அம்ச திட்டத்தை முன்வைத்தார்.: 67 கல்வியை எவ்வாறு மேம்படுத்த வேண்டும் என்பது குறித்து ஐந்து அமசத் திட்டங்களை முன்வைத்தார். தொடக்கப்பள்ளி வரை கல்வி கட்டாயமாக்கப்பட வேண்டும்; சுகாதாரம், குழந்தை வளர்ப்பு, முதலுதவி மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்; செவிலியர் மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்களில் பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட வேண்டும்; மேலும் இது அனைத்து பெண்களுக்கும் உயர்கல்வியை வழங்க வழிவகை செய்யவேண்டும் என ஐந்து கோரிக்கைகளை முன்வைத்தார் .: