wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# நேபாளத் திருவிழாக்களின் பட்டியல்

**நேபாளத் திருவிழாக்களின் பட்டியல்** (*List of Melas in Nepal*) என்பது நேபாளத்தின் பல்வேறு மாகாணங்களில் கொண்டாடப்படும் திருவிழாக்களின் தொகுப்பாகும்.  

## கோசி மாகாணம்

- **கும்பமேளா** - பரகசேத்திரத்தில் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை **கும்பமேளா** கொண்டாடப்படுகிறது.
- **மை பெனி மேளா** - இலம் மாவட்டத்தில் ஆண்டுதோறும் மகர சங்கராந்தி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
- **சோசக் தங்னம் சிசாபானி மேளா** - சிசாபானி, இலம் நகரில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிராத், ராய் மற்றும் லிம்பு மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.
- **கஜுர்முகி மேளா** - ஒவ்வொரு ஆண்டும் *கார்த்திக் பூர்ணிமா* அன்று இலம் மாவட்டத்தில் உள்ள டெயுமாய் நதிக்கரையில் லிம்பு மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.
- **பூத் மேளா** - சிராஹா மாவட்டத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது.

## பாக்மதி மாகாணம்

- **மகர மேளா** - 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை பனௌடியில் *மகர சங்கராந்தி* அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
- **தேவிகாட் மேளா** - ஆண்டுதோறும் *சித்ரா சுல்கா பூர்ணிமா* மற்றும் *அரிபோதினி ஏகாதசி* அன்று சூர்யமதி நதி மற்றும் தாடி நதியின் சங்கமம் அருகே ரசுவா மாவட்டத்தின் பட்டர் பஜாரில் கொண்டாடப்படுகிறது.
- **கோதாவரி மேளா** - கோதாவரி, லலித்புட்டில் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கொண்டாடப்படுகிறது.
- **மத்தியச நாராயண மேளா** - காத்மாண்டுவில் உள்ள மத்ஸ்யநாராயணன் கோவிலில் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் நடைபெறும்.

## கண்டகி மாகாணம்

- **தேவ்காட் மேளா** - ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகர சக்ராந்தியின் போது தனஹு மாவட்டத்தில் காளி கண்டகி நதி மற்றும் திரிஷுலி நதி சங்கமத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த மேளா திபெத்திய சந்திர நாட்காட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சனவரி பூர்ணிமாவில் (ஆகத்து முழு நிலவு நாள்) தொடங்குகிறது.
- **துங்கே சங்கு மேளா** (நேபாளி: ढुंगेसाँघुको मेला)- ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகர சக்ராந்தி அன்று போகாராவில் உள்ள சேதி நதிக்கரையில் கொண்டாடப்படுகிறது.
- **சிக்லேசு மாகே மேளா** (நேபாளி: सिक्लेस माघे संक्रान्ति मेला)- ஒவ்வொரு வருடமும் சிக்லேசு கிராமத்தில் மகர சக்ராந்தி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

## லும்பினி மாகாணம்

- பல்பா மாவட்டத்தில் காளி கண்டகி ஆற்றின் கரையில் ஆண்டுதோறும் *மகே சங்கராந்தி* அன்று **ருரு மேளா** கொண்டாடப்படுகிறது.
- **சுபகத் மேளா** (நேபாளி: शुभाघाट मेला) - குர்பகோட்டில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது.

## சுதூர் பஸ்சிம் மாகாணம்

- **பாடி மாலிகா மேளா** - ஆண்டுதோறும் பாசூரா மாவட்டத்தில் *பத்ரா ஷுல்க பக்ஷ்யா* அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
- **பிஜ்யநாத் மேளா** - ஆண்டுதோறும் மகா சிவராத்திரி அன்று அச்சாம் மாவட்டத்தில் புத்திகங்கா நதி மற்றும் சஃபெகோலா நதி சங்கமிக்கும் இடத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.
# கசுபா பெத் சட்டமன்றத் தொகுதி


**கசுபா பெத் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Kasba Peth Assembly constituency) என்பது இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது புனே மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.இது புனே மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1957 | விசுணு சித்தலே | இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி</br> |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1962 | பாபுராவ் சனாசு | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |  |
| 1967 | ஆர்.வி.தெலங்க் |  |  |
| 1972 | லிலாபா வணிகர் |  |  |
| 1978 | அரவிந்த் லேலே | ஜனதா கட்சி</br> |  |
| 1980 | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |  |  |
| 1985 | உல்காசு கலோகே | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |  |
| 1990 | அன்னா சோசி |  |  |
| 1991^ | வசந்த் தோரத் |  |  |
| 1995 | கிரிசு பாபட் † |  |  |
| 1999 |  |  |  |
| 2004 |  |  |  |
| 2009 |  |  |  |
| 2014 |  |  |  |
| 2019 | முக்த திலகர் † |  |  |
| 2023 ^ | ரவீந்திர தங்கேகர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |  |
| 2024 | ஏமந்த் ரசானே | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> | } |
இடைத்தேர்தல்கள் ^  
## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# பேய் திருவிழா (நேபாளம்)

**பேய் திருவிழா** (*Ghost Festival*; भुतमेला, பூத் மேளா) நேபாளத்தின் சிராகா மாவட்டத்தில் கமலா ஆற்றில் கார்த்திகை மாதத்தின் (அக்டோபர்/நவம்பர்) முழு நிலவு நாளில் நடைபெறுகிறது. இந்தத் திருவிழாவில், ஷாமன்கள் தங்கள் குல தெய்வத்தாலோ அல்லது தங்கள் கிராமத்தில் உள்ள தீயவர்களாலோ ஏற்படும் எந்தவொரு நோயையும் தாந்த்ரீக சக்தியைப் பயன்படுத்திக் குணப்படுத்துகிறார்கள்.  

## வரலாறு
பேய் திருவிழா, பேய்கள் மற்றும் *போக்சிகளின்* செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த, ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை மாதப் பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியமாகும். இந்த விழா தஷைன் பண்டிகை நடைபெறும் அதே நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்தப் பண்டிகையின் தோற்றம் தெரியவில்லை.  

## செயல்பாடுகள்
இந்த நிகழ்வில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், பெரும்பாலும் தனுஷா மாவட்டம் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து பங்கேற்கின்றனர். இரவில், சோனமை கோவிலுக்கு அருகில் ஷாமன்கள் பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்யும்போது மக்கள் மந்திரங்களை ஓதுகிறார்கள். ஷாமன்கள் உடைமைகளை இரண்டு குழுக்களாக வகைப்படுத்துகிறார்கள். முதலாவது, அகால அல்லது தேவையற்ற மரணத்தை (பேய்கள்) அனுபவித்த மற்றொரு நபரின் ஆன்மாவால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மக்கள். இரண்டாவதாக, கடவுள் அல்லது தெய்வத்தின் பரம்பரையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், எனவே தெய்வீகமாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.  

யாத்திரைகளுக்கு உணவு மற்றும் தற்காலிக தங்குமிடங்கள் பொதுவாக அமைப்புக் குழுவால் வழங்கப்படுகின்றன.  

## சர்ச்சை
பேய்த் திருவிழா நடைமுறை மூடநம்பிக்கை கொண்டதாகவும், தாழ்த்தப்பட்ட தலித் சமூகம் போன்ற விளிம்புநிலை சமூகத்தினரைப் பலிவாங்கும் செயலாகவும் கருதப்படுகிறது.
# தேசிய நெல் தினம்


**தேசிய நெல் தினம்** (*National Paddy Day*; ) என்பது நேபாளத்தில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழாவாகும். இது நெல் நடவு பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாத் மாதம் 15ஆம் தேதி (சூன் 29) கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவுக்கு ரோபைன் திவாசு, தன் திவாசு, ஆசாத் பாண்ட்ரா என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. விவசாயிகள் அரிசி, பயறு, காய்கறிகள் போன்ற பொருட்களை நடவு செய்து இது கொண்டாடப்படுகிறது.  

இத்திருவிழா வழக்கமாக மக்கள் தங்கள் கிராமத்தில் அணிவகுத்துச் சென்று நெல் வயல்களுக்குள் நுழைவதோடு தொடங்குகிறது. சில சமூகங்கள் தொடர்புடைய கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன.  

நேபாளத்திற்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையேயும் இந்த விழா பிரபலமாக உள்ளது. எனவே இந்த விழா வேளாண் சுற்றுலாவின் ஒரு பகுதியாகவும் அமைகிறது. திசம்பர் 14, 2004 அன்று, நேபாள அரசு ஆஷாத் 15 ஆம் தேதியைத் தேசிய நெல் தினமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தது. "தன்னிறைவு மற்றும் செழிப்புக்காக நெல் உற்பத்தியை அதிகரிக்கவும்" என்ற கருப்பொருளின் கீழ் இந்தக் கொண்டாட்டம் நடைபெறுகிறது.  

கர்னாலி மாகாண சட்டமன்றம், சூம்லா மாவட்டத்தைத் தவிர, கர்ணாலி மாகாணத்தில் ஆஷாத் 15-ஐ பொது விடுமுறையாக அறிவித்துள்ளது. ஜும்லாவில் நெல் நடவு மார்ச் 25 அன்று தொடங்குகிறது.  

நேபாளத்தின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் அரிசி சுமார் 7 சதவீதப் பங்களிப்பை வழங்குகிறது. 2018ஆம் ஆண்டில், நேபாளம் சுமார் ரூ.25 பில்லியன் பில்லியன் மதிப்புள்ள அரிசி இறக்குமதி செய்வதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  

## உணவுகள்
, பழம் கலந்த உணவு]]  
தேசிய நெல் தினத்தன்று பாரம்பரியமாகத் தயிர் மற்றும் அவல் உட்கொள்ளப்படுகிறது. இதனுடன் தயிரும் பரிமாறப்படுகிறது.  

## முக்கிய முன்னேற்றங்கள்
2020-ஆம் ஆண்டு *தி ஹிமாலயன் டைம்ஸ்* நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பில், நேபாளத்தின் பல தொலைதூரப் பகுதிகளில், குழந்தைகள் இந்த விழாவைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 2020-ஆம் ஆண்டில், கோவிட்-19 தொற்றுநோய், வெட்டுக்கிளி தொல்லை குறித்த பயம் காரணமாகத் திருவிழா கொண்டாட்டம் பழகிவிட்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
# யுமா சம்மங்


**யுமா சம்மங்** (*Yuma Sammang*) நேபாளத்தின் லிம்பு சமூகத்தின் தெய்வம். நிங்வாபுமா என்றும் அழைக்கப்படும் யுமா சம்மங் (அதாவது: "தாய் பூமி" அல்லது "பாட்டி") தெய்வம், யக்துங்ஸ் (லிம்பஸ்) மக்களிடையே பரவலாக மதிக்கப்பட்டுத் தொடர்ந்து வழிபடப்படுகிறது. யக்துங்ஸ் பொதுவாக யுமாவை ஒரு தாய்வழி உருவமாகக் கருதுகிறார்கள். யெட் ஹாங் மற்றும் திபோங் யக்துங் (பத்து யக்துங்) யுகங்களில் யூமா சம்யோ அல்லது யுமா மதம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.  

யக்துங் சமூகம் பெரும்பாலும் வாய்மொழிப் பண்பாட்டைக் கொண்டது. இதன் வாய்வழி மரபின் அமைப்பு முந்தும் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முந்தும் என்பது பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு, மனிதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் பல கூறுகளைப் பற்றிய பல்வேறு தலைப்புகளைக் கையாளும் பல்வேறு வாய்மொழிக் கதைகளின் தொகுப்பாகும். யக்துங் கலாச்சாரத்தில் பெடாங்மா, யேபா, யேமா, ஷம்பா, சம்மா மற்றும் டுட்டு-தும்யஹாங்ஸ் போன்ற முந்தும் கலைஞர்கள் உள்ளனர். மேற்கத்திய கலாச்சாரக் காலனித்துவம், இந்து மதம், பௌத்தம், கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், யக்துங் மக்கள் தங்கள் முந்துகள் மூலம் தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்து வருகின்றனர். இருப்பினும், பிரதான அரசியல், அதிகாரத்துவம் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களில் பங்கேற்கும் பல யக்துங் மக்கள் தங்கள் யக்துங் வழக்க நடைமுறைகள், முந்துகள், மொழி மற்றும் மதத்தைப் புறக்கணிக்கும் போக்கைக் காட்டியுள்ளனர். புதிய யக்துங் தலைமுறையினர் 2018 முதல் தங்கள் கலாச்சாரம், மொழி, அடையாளம், முந்தும் மற்றும் மதத்தை மீட்டெடுப்பதற்காகப் பிரச்சாரம் செய்து வருகின்றனர்.
# உபுட் குரங்கு காடு


**உபுட் குரங்கு காடு** (ஆங்கிலம்: *Ubud Monkey Forest*; இந்தோனேசியம்: *Mandala Suci Wenara Wana*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி, கியான்யார் பிராந்தியம், உபுட் நகர்ப் பகுதியில் உள்ள ஒரு வனக் காப்பகம்; கோயில் வளாகம்; மற்றும் குரங்குகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஓர் இயற்கைச் சரணாலயம் ஆகும்.  

உள்ளூர் பாலி மக்களால் இந்தக் குரங்குகள் புனிதமான உயிர்ப்பொருட்களாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த குரங்குகளின் சரணாலயம், பாலினிய கலாசாரத்துடன் பின்னிப் பிணைந்த ஒரு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் குரங்குக் காடு 14-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்தக் காடு ஆன்மீக சக்திகளின் இருப்பிடமாகவும்; மற்றும் பாதுகாவல் ஆவிகளின் புனித இடமாகவும் கருதப்படுகிறது.  

புனித விலங்குகளாகக் காணப்படும் குரங்குகள்; உயிர்த்தன்மை மற்றும் இயற்கைத் தன்மை ஆகிய இரண்டையும் அடையாளப் படுத்துகின்றன என்றும்; மனிதர்களுக்கும் வனவிலங்குகளுக்கும் இடையே ஒரு தனித்துவமான தொடர்பை வளர்க்கின்றன என்றும் பாலி மக்கள் நம்புகின்றனர்.  

- கோயில் குழு - *(Temple Group)*
- செலாத்தான் குழு - *(Selatan Group)*
- புதிய வனக் குழு - *(New Forest Group)*
- மத்திய குழு - *(Central Group)*
- கிழக்கு குழு - *(East Group)*
- மிச்செலின் குழு - *(Michelin Group)*
- உத்தாரா குழு - *(Utara Group)*
- ஆசிரம குழு - *(Ashram Group)*
- அத்தாப் குழு - *(Atap Group)*
- கல்லறை குழு - *(Cemetery Group)*

வயதின் அடிப்படையிலும் குரங்குகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:  
- 63 ஆண் குரங்குகள்
- 34 இளம் ஆண் குரங்குகள்
- 219 பெண் குரங்குகள்
- 29 இளம் பெண் குரங்குகள்
- 167 இளம் குட்டிகள் 1 (2–3 வயது)
- 118 இளம் குட்டிகள் 2 (1–2 வயது)
- 63 குட்டிகள் (5–12 மாதங்கள்)
- 56 பால் குடிக்கும் குட்டிகள்

## பொது

உபுட் குரங்கு காடு, உபுட்டில் உள்ள ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா தலமாகும். ஒவ்வொரு மாதமும் சுமார் 10,000–15,000 பார்வையாளர்கள் உபுட் குரங்கு காடுகளுக்கு வருகிறார்கள். உபுட் குரங்கு காடு 12.5 எக்டேர் காடுகளில் 186 வகையான தாவரங்கள் மற்றும் மரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அத்துடன் 3 கோயில்களையும் கொண்டுள்ளது.  

- புரா தாலெம் அகோங் பத்தாங்தேகால் கோயில் *(Pura Dalem Agung Padangtegal)*
- புனித வசந்த கோயில் *(Holy Spring Temple)*
- பிரஜாபதி கோயில் *(Prajapati Temple)*

இந்தக் காடு பத்தாங்தேகால் சமூகத்திற்குச் சொந்தமானது; மற்றும் மண்டலா சூச்சி வெனாரா வன நிர்வாகத்தால் *(Mandala Suci Wenara Wana Management)* நிர்வகிக்கப்படுகிறது. புனித இடத்தைப் பாதுகாப்பதும், உபுட் குரங்கு காடுகளை ஒரு பன்னாட்டுச் சுற்றுலா தலமாக மேம்படுத்துவதும் நிர்வாகத்தின் நோக்கமாகும்.  
- Ubud Culture Tour
# மெலஸ்பாஸ்

**மெலாஸ்பாஸ்** (*Melaspas*) என்பது புதிதாக கட்டப்பட்ட அல்லது புதிதாக குடியேறவிருக்கும் கட்டடங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, சுத்திகரிக்கும் பாலி மக்களின் ஒரு சடங்காகும். இதில் ரூமா (வீடு), கான்டோர் (அலுவலகம்), டோகோ (கடை), கண்டங் (தொழுவங்கள்) போன்ற கட்டடங்கள் அடங்கும். இந்தோனேசியாவின் பாலியில் இந்துக்களால் மெலாஸ்பாஸ் என்னும் புதுமனைப் புகுவிழா சடங்கு மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. மெலஸ்பாஸ் என்ற சொல் பாலி மொழியிலிருந்து வந்ததாகும். இது *எம்எல்ஏஸ்* மற்றும் *பாஸ்* என்ற இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கையாகும். *எம்எல்ஏஸ்* என்றால் பிரித்தல் என்றும், *பாஸ்* என்றால் பொருந்துவது என்றும் பொருளாகும். கட்டடங்கள் பொதுவாக மரம், பத்து (கல்) ஆகிய இரண்டு பொருட்களால் ஆனவை என்பதையும் மெலாஸ்பாஸ் சுட்டுகிறது. பாலி இந்துக்களுக்கு, இந்த விழா நடத்தப்பட வேண்டிய ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது.  

## நிறைவேற்றுதல்
மெளஸ்பாஸ் விழா நடத்தும் விதத்தைக் கொண்டு மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:  

- கனிஸ்டா விழா என்பது ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக எளிமையாக நடத்தப்படுவது.
- மத்யௌபசாரம் நடுத்தரமாக நடத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது.
- பிரதான விழா ஒப்பீட்டளவில் பெரிய அளவில் நடைபெறுகிறது.
# கர்சத் சாம்கேட் சட்டமன்றத் தொகுதி


**கர்சத் சாம்கேட் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Karjat Jamkhed Assembly constituency) என்பது மேற்கு இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது அகமதுநகர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இத்தொகுதியானது அகமதுநகர் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1962 | ஏக்நாத் நிம்பல்கர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| --- | --- | --- |
| 1967 |  |  |
| 1972 |  |  |
| 1978 | பாஜிராவ் காம்ப்ளே | இந்தியக் குடியரசுக் கட்சி |
| 1980 | தகாடு நிகல்ஜே | இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு (அ) |
| 1985 | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |  |
| 1990 | வித்தல் பைலுமே |  |
| 1995 | சதாசிவ் லோகண்டே | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 1999 |  |  |
| 2004 |  |  |
| 2009 | ராம் சிண்டே |  |
| 2014 |  |  |
| 2019 | ரோகித் ராசேந்திர பவார் | தேசியவாத காங்கிரசு கட்சி </br> |
| 2024 | தேசியவாத காங்கிரசு கட்சி (சரத்சந்திர பவார்)</br> | } |
## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# வாழ்வு முறை ஒளிப்படவியல்



**வாழ்வு முறை ஒளிப்படவியல்** அல்லது வாழ்கை பாணியை ஒளிப்படம் எடுத்தல் *(Lifestyle photography)* என்பது ஒளிப்படக் கலையின் ஒரு வகையாகும், இது முக்கியமாக சூழ்நிலைகள், நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அல்லது மைல்கற்களில் உள்ள மக்களின் உருவப்படங்களை கலை ரீதியாகப் படம்பிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்வது அல்லது வெவ்வேறு காலங்களில் மக்களை ஊக்குவிப்பதே முதன்மையான குறிக்கோள். எனவே, இது பலதரப்பட்ட ஒளிப்படக் கலைகளை ஒன்றாக உள்ளடக்கியது.  

வாழ்வு முறை ஒளிப்படவியல் என்பது ஒரு கதையைச் சொல்லி, அந்த நபரின் இயற்கை சூழலை ஆவணப்படுத்துவதாக இருந்தாலும், வெளிச்சமும், தோன்றெழில் கொடுப்பதும் இன்னும் ஒரு பெரிய காரணியாக உள்ளது. வாழ்க்கை முறை ஒளிப்படம் எடுத்தல் என்பது ஒரு முறைசாரா முறையில் "தோன்றெழில்" செய்யப்படுகிறது, அதாவது ஒளிப்படக் கலைஞர் சில தூண்டுதல்களைக் கொடுத்து, பின்னர் இயற்கையான பதில்களையும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் இன்னியலான தருணங்களையும் ஆவணப்படுத்துகிறார். பெரும்பாலான வாழ்வியல் முறை ஒளிப்படக் கலைஞர்கள் தங்கள் பொருட்களை "நிச வாழ்க்கை" விளைவுக்காக இயற்கை ஒளியின் மூலோபாய ரீதியாக நிலைநிறுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் பெரும்பாலும் வெளிப்புற விளக்குகளையும் சூழலில் முன்பே இருப்பது போல் தோன்றும் விதத்தில் பயன்படுத்துகிறார்கள்.  

## வாழ்வு முறை ஒளிப்படவியல் என்றால் என்ன?
வாழ்க்கை முறை ஒளிப்படம் எடுத்தல் என்பது மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை வாழ்வதை சித்தரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட எந்தவொரு ஒளிப்பட பாணியையும் குறிக்கும் ஒரு பொதுவான சொல். ஒரு வாழ்க்கை முறை ஒளிப்படத்தில் இயற்கை ஒளிப்படம் எடுத்தல், உருவப்படம், தெரு ஒளிப்படம் எடுத்தல் மற்றும் ஒய்யார ஒளிப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றின் கூறுகள் இருக்கலாம்.
# பாலி சத்திரியர்

**பாலி சத்திரியர்** (*Balinese Kshatriya*) என்போர் இந்தோனேசியாவின் பாலி தீவில் வசிக்கும் ஒரு இந்து சத்திரிய சமூகத்தினராவர். ஆறாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பாலியில் ஒரு வலுவான சத்திரிய ஆளும் அரசமரபு இருந்தது. ஆட்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்திய இரத்தக் கலப்புக் கொண்ட பூர்வீக பாலினியர்களாக இருந்தனர். இந்த குலத்தினர் பெரும்பாலும் நாகவன்ஷி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்களாவர். இருப்பினும், காலப்போக்கில், இந்த பூர்வீக சத்திரியர்கள் அழிந்து, பாலிக்கு குடிபெயர்ந்த சாவக சத்திரியர்கள் அவர்களின் இடத்துக்கு வந்தனர். தற்போது பாலியில் வசிக்கும் பெரும்பாலான சத்திரியர்கள், சாவகத்திலிருந்து பாலிக்கு குடிபெயர்ந்த மன்னர் தேவா அகுங்கின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், வைசிய வருணத்திலிருந்து சத்திரியர் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்ட வேறு சில சத்திரிய குலங்களும் உள்ளன. மொத்த பாலி இந்து மக்கள்தொகையில் சத்திரியர்கள் சுமார் 4% உள்ளனர்.  

தேவா அகுங் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு சாவகத்திலிருந்து பாலிக்கு தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஆர்ய டமர் மற்றும் ஆறு சத்திரியர்களுடன் வந்து சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், மற்ற ஏழு பேரின் சந்ததியினர் வைசியர்களாகக் தரம் குறைக்கப்பட்டதால், தேவா அகுங் மட்டுமே தனது சத்திரிய அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். தேவா அகுங் குலத்தைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான சத்திரியர்கள் படோங், தபனான், மெங்குய், கரங்கசெம் ஆகிய இடங்களில் உள்ளனர். இருப்பினும், படோங்கில், குஸ்தி பாம்'சுட்டன் என்ற மற்றொரு சத்திரிய குலம் உள்ளது, அவர்கள் ராஜா ங்குரா சக்தி பமேகுடனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். குலுங்குங், பாங்கிலி, கியான்யார் ஆகிய இடங்களிலும் சத்திரியர்கள் காணப்படுகின்றனர். புலேலெங்கில் வாழ்ந்த சத்திரிய குலத்தினர் இப்போது தங்கள் இருப்பிடத்தை படுங்கிற்கு மாற்றியுள்ளனர். பாலியில் வசிக்கும் *தேசக், பிரதேவா, புங்ககன்* போன்ற பிற சத்திரிய குலத்தினர் சந்தேகத்திற்குரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்.  

சமசுகிருதத்தின் க்ஷத்ரியா என்ற சொல், பாலினிய மொழியில் *சத்ரியா* என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது.
# உப்புகண்டம்

**உப்புகண்டம்** (Dry Mutton), குறிப்பாக வெள்ளாட்டுக் கறித் துண்டுகளுடன் தேவையான அளவு உப்பு மற்றும் மஞ்சள் பொடி சேர்த்து பிசைந்து, ஊசி நூலால் கோர்த்து, நல்ல வெயிலில் உலர்த்தி சேமித்து வைக்கப்படும்.. தேவைப்படும் போது உப்புகண்டத்தை அப்பளம், வத்தல் போன்று எண்ணெயில் பொரித்து, சாதத்துடன் உண்ணலாம். இதனை *தட்டுக் கறி*, *காயப் போட்ட கறி* என்றும் அழைப்பர்.குழம்பில் உப்புகண்டத்தை கலந்து சமைப்பதும் வழக்கம்.பொதுவாக மீன் கருவாடு அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒன்றாகும்.  

மலேசியா, இந்தோனேசியா, பர்மா போன்ற நாடுகளில், இசுலாமியர்கள் வணிகம் செய்யச் செல்கையில், ஹலால் உணவு கிடைக்காத போது, எடுத்துச் சென்ற கருவாடு மற்றும் உப்புகண்டத்தை உணவுடன் சேர்த்து உண்பர்,  
## இதனையும் காண்க
- கருவாடு
# விசாகப்பெருமாள் ஐயர்

**விசாகப்பெருமாள் ஐயர்**, திருத்தணியில் வீரசைவ மரபில், கச்சியப்ப முனிவரின் சீடரான கந்தப்பையருக்கு 1799ஆம் ஆண்டில் பிறந்தவர்.. இவருடன் இரட்டையாக பிறந்தவர் சரவணப் பெருமாள் ஐயர் ஆவர்.. இவர் இராமானுசக் கவிராயரிடம் தமிழ் இலக்கணம் மற்றும் இலக்கியம் கற்று, சென்னை மாநிலக் கல்லூரியில் தமிழாசிரியராக பணியாற்றியவர். தமிழறிஞராக விசாகப் பெருமாள் ஐயர் வட மொழியிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்.  
## படைப்புகள்
இவர் அச்சில் ஏற்றிய நூல்கள் வருமாறு:  
- அணி இலக்கண வினாவிடை
- நன்னூல் விளக்க உரை
- **பாலபோத இலக்கணம்**
- திருக்கோவையார் விளக்க உரை
- திருவள்ளுவமாலை (அச்சுப் பதிப்பு) . (சரவணப் பெருமாள ஐயருடன் இணைந்து)
- சந்திராலோகம் (வடமொழி அணி இலக்கண நூலின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு).
# கோதாவரி திருவிழா



**கோதாவரி திருவிழா** (*Godavari Mela*; ) அல்லது *சிம்கஸ்த மேளா* என்பது நேபாளத்தின் லலித்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கோதாவரியில் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய இந்து பண்டிகையாகும். இந்த விழா நேபாளம், இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து இந்து யாத்ரீகர்களையும் சில வெளிநாட்டுச் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. திருவிழாவின் போது புனித நீராடுவது தங்கள் பாவங்களைக் கழுவும் என்று யாத்ரீகர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த விழா லிச்சாவி காலத்தில் தொடங்கப்பட்டது. இந்த விழா ஒரு மாதம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவிற்குப் பல இலட்சக் கணக்கான மக்கள் வருகை தருகின்றனர். பிரதானப் பூசாரி, கோதாவரி குளத்தில் பால் ஊற்றி, புனித நீராடுகிறார். அதைத் தொடர்ந்து 28 பிறர் நீராட வருகிறார்கள். இந்தக் குளத்தில் ஐந்து கல் நீர்த்துளிகள் உள்ளன. இவை சமுத்திர மந்தனத்தின் போது உருவானதாக நம்பப்படுகிறது. இதில் ஒரு துளி அமிர்தம் கோதாவரியில் விழுந்தது; மற்றொன்று இந்தியாவின் நாசிக்கில் விழுந்தது.  

சித்தேசுவர் மகாதேவ், கோதாவரி கங்கை கோவில்களுக்குப் பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். திருவிழாவின் போது, பதானிலிருந்து கோதாவரி செல்லும் சாலை பேருந்துகள், மக்கள், கடைகளால் நிரம்பி வழியும். உள்ளூர் விளைபொருள்கள் கடைகளில் காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன. சாரணியர், செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தினர் உள்ளிட்ட தன்னார்வலர்கள் அமைப்புக் குழுவின் கீழ் விழா நிர்வகிக்கப்படுகிறது.  

## புராணம்
புராணங்களின்படி, கௌதம ரிஷி என்ற இந்து துறவி கால்நடைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, பசுக்களில் ஒன்று மலையிலிருந்து விழுந்து இறந்தது. அந்த ரிஷி சிவனிடம் உதவி கேட்டு பிரார்த்தனை செய்தார். சிவன் அவரிடம் கங்கை தேவியைப் பிரார்த்தனை செய்யச் சொன்னார். அதே இரவில், அவரது கனவில் தேவி தோன்றினார், மறுநாள் வியாழன் சூரியனுடன் இணைந்தபோது, கங்கை கோதாவரியில் தோன்றியது. ரிஷி பின்னர் கோதாவரி குண்டாவில் குளத்தின் அருகே சித்தேசுவரர் கோயிலைக் கட்டினார். குருவும் சூரியனும் 12 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை இணைவதால், இந்தப் பண்டிகை 12 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை கொண்டாடப்படுகிறது.  

## பிற திருவிழா
நேபாளத்தின் கைலாலி மாவட்டத்தில் இதே போன்ற பெயரில் ஒரு திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இது *கோதாவரி அமிர்த மகாசுனன் திப்ய சகசுர கும்ப தரிசன மேளா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. மகரச் சங்கராந்தியில் இத்திருவிழாக் கொண்டாடப்படுகிறது. நேபாளத்தின் சுற்றுப்புற மாவட்டத்திலிருந்து 500,000-க்கும் மேற்பட்ட மக்களும், இந்தியாவிலிருந்து யாத்ரீகர்களும் இந்த விழாவிற்கு வருகை தருகின்றனர். 2016-ஆம் ஆண்டில், குடியரசுத் தலைவர் பித்யா தேவி பண்டாரி இந்த நிகழ்வைத் தொடங்கி வைத்தார்.
# துறைமங்கலம் (பெரம்பலூர் வட்டம்)

**துறைமங்கலம்** (Thoramangalam), தமிழ்நாட்டின் பெரம்பலூர் மாவட்டம், பெரம்பலூர் வட்டத்திலுள்ள வருவாய் கிராமம் ஆகும். இக்கிராமத்தில் துறைமங்கலத்தில் பெரிய ஏரி உள்ளது. இவ்வூரில் மடம் அமைத்து சில ஆண்டுகள் தங்கி சைவப் பணி ஆற்றியவர் துறைமங்கலம் சிவப்பிரகாசர் ஆவார்.  
## மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி, 804 குடியிருப்புகள் கொண்ட துறைமங்கலம் வருவாய் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 3086 ஆகும். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 855 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 68.31% ஆகவுள்ளது. இக்கிராமத்தில் பட்டியல் சமூகத்தவர்கள் 64 பேர் உள்ளனர்.
# மகர மேளா


**மகர மேளா** (*Makar Mela*) என்பது நேபாளத்தின் பனௌடி நகரில் ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை மாக் மாதத்தில் (சனவரி நடுப்பகுதி-பிப்ரவரி தொடக்கத்தில்) கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய இந்து பண்டிகையாகும். இந்த விழா நேபாளம், இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து இந்து யாத்ரீகர்களையும் சில வெளிநாட்டுச் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. பண்டிகையின் போது புனித நதியில் நீராடுவது தங்கள் பாவங்களைக் கழுவும் என்று யாத்ரீகர்கள் நம்புகிறார்கள்.  

புண்யமதி, ரோஷி (லீலாவதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் ருத்ரவதி ஆகிய மூன்று நதிகளின் சங்கமமான திரிபெனிகாட்டில் மாக் மாதம் முழுவதும் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. வேதச் சோதிடத்தின்படி சூரியன் மகர ராசியில் நுழையும் போது திருவிழா தொடங்குகிறது. பக்தர்கள் ஆற்றில் நீராடி, பனௌடியின் பராமரிப்பாளராகக் கருதப்படும் பாசுகி நாகத்தை வழிபடுகிறார்கள். பின்னர் பக்தர்கள் இந்திரேசுவர் மகாதேவரை வழிபடுகின்றனர்.  

## புராணம்
புராணங்களின்படி, சொர்க்கத்தின் ராஜாவான இந்திரன் ஒரு காலத்தில் குணப்படுத்த முடியாத நோயால் அவதிப்பட்டான். இதைக் குணப்படுத்த, திரிபேனிகாட்டில் சிவனை மகிழ்விப்பதன் மூலம் நோயிலிருந்து விடுபட 12 ஆண்டுகள் தியானம் செய்தார். இந்த நோயைக் குணப்படுத்தச் சிவன் ருத்ராவதி நதியில் சிறிது அமிர்தத்தைக் கலந்தார். இந்திரன் ஆற்றில் மூழ்கியபோது, குணமடைந்தார். 12 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை, இந்த நதியில் அமிர்தம் பாய்வதால், அனைத்து நோய்களும் குணமாகும் என்று நம்பப்படுகிறது.  

மற்றொரு புராணக்கதையின்படி, பனௌதி மன்னர் திர்கரத், பதான் மன்னர் சத்யவர் ஆகியோரின் காலத்திலிருந்தே இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது அவர்கள் ரோஷி, கோதாவரி நதிகளுக்காக புல்சௌகி தெய்வத்தைப் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர்.  

## பிற

- நேபாள மன்னர்களும், திருவிழாவின் முக்கிய கடவுளான விஷ்ணுவும் ஒரே கடவுளாகக் கருதப்பட்டதால், ஒரு சடங்காக, நேபாள மன்னர் இந்தத் திருவிழாவிற்கு வருவது தடைசெய்யப்பட்டது. இருப்பினும், நேபாளத்தின் கடைசி மன்னர் ஞானேந்திரா இந்த விழாவிற்கு வருகை தந்தார்.
- திருவிழாவின் போது ஏற்படும் நீர் மாசுபாடு காரணமாகச் சில சுற்றுச்சூழல் கவலைகள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன.

## விழா ஆண்டுகள்

- 2066 விக்ரம் நாட்காட்டி.
- 2078 வி. நா. (2021)
- 2090 விக்ரம் நாட்காட்டி
# கை யாத்திரை


**கை யாத்திரை** (Gai Jatra) **சா பாரு** எனவும் அறியப்படும் இது காத்மாண்டு சமவெளியில் முக்கியமாக நேவார் மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு நேபாளத் திருவிழா ஆகும். கடந்த ஆண்டில் இறந்த தங்களின் நெருங்கிய உறவினர்களை கௌரவிக்கும் வகையில் இந்தத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. பல்வேறு நகரங்களில் பசுக்களைப் போலவும், மத அடையாளங்கள் போலவும் குழந்தைகளை வேடமிடச் செய்து பல்வேறு குழுக்கள் ஏற்பாடு செய்கின்றன.  

இது பொதுவாக புரட்டாசி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்/செப்டம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது. சந்திர நேபாள சமபத் நாட்காட்டியின்படி இந்த தேதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது . மேலும், குன்லா மாதத்தின் புதுநிலவு நாளின் முதல் நாளில் வருகிறது.  

## தோற்றம்
கிபி 1641 முதல் 1671 வரை காந்திபூரின் அரசனாக இருந்த பிரதாப் மல்லரின் ஆட்சியின்போது கை யாத்திரை தொடங்கப்பட்டது. அவரது மகன் சக்ரவர்த்தேந்திர மல்லர் அகால மரணமடைந்தையடுத்து மிகுந்த வருத்தமடைந்த தனது இராணி மற்றும் தனது உறவினர்களை அத்துரயரத்திலிருந்து உற்சாகமடைய வைக்கவும் தனது மகனின் ஆன்மா அடுத்த நிலைக்குச் செல்லவும் பிரதாப் மல்லர் இந்த பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார்.  

## பெயர் காரணம்
இந்த திருவிழா **சா பாரு** எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. நேபாள பாசாவில் சா என்றால் பசு என்றும் பாரு என்றால் பிரதமை திதி என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. புரட்டாசி மாதத்தின் சுக்ல பட்ச பிரதமை திதியில் கொண்டாடப்படுவதாலும், குழந்தைகள் பசுக்களைப் போல வேடமிட்டு விழா கொண்டாடப்படுவதாலும் இந்தப் பண்டிகை இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. இது நேபாள மொழியிலும் நேபாளம் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் கை யாத்திரை (பசு திருவிழா) என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.  

## கொண்டாட்டங்கள்
இந்து புராணங்களின்படி மாடு (கை) புனிதமானது . மேலும் அதனை இலக்குமியாகவும் கருதப்படுகிறது. இறந்தவர்களின் குடும்பங்களின் குழந்தைகள் நேபாளத்தின் மத்திய காட்மாண்டு நகரச் சதுக்கத்தில் உள்ள அனுமான் தோக்காவிற்கு வருவார்கள். அங்கு நேவார் பூசாரி இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வார். குழந்தைகள் வழக்கமாக நீண்ட பாவாடைகளை அணிவார்கள். மேலும் அவர்கள் இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு கயிறை கட்டிக் கொள்வர். அதன் முனைகள் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும். மேலும் அதன் முனைகள் தரையத் தொட வேண்டும். பூமியில் இறந்தவர் சொர்கத்திற்குச் செல்ல இது உதவுவதாக நம்புகின்றனர். குழந்தைகள் முக்கியமான பசுவின் படம் வரையப்பட்ட தலைக்கவசங்களையும் அணிகிறார்கள். நேவார் சமூகத்தினர் தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவும், பின்தங்கியவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும் உதவும் வகையில் இந்த யாத்திரை மத ரீதியாக நடத்தப்படுகிறது.  

கொண்டாட்டங்கள் 1600களில் இருந்து, கேலிச்சித்திரங்களும் நகைச்சுவைகளும் உருவாகி, தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் அதை மேலும் சுவாரசியமாக்க அரசியல் நையாண்டிகளையும் உள்ளடக்கியுள்ளன. பொதுவாக ஆண் நகைச்சுவை நடிகர்கள் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து நாடகத்தின் ஆண் மற்றும் பெண் பாகங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள். இது நேவார் சமூகத்திற்கும் மற்ற அனைத்து நேபாள சமூகங்களுக்கும் ஒரு வேடிக்கையான நிகழ்வாகும்..  

காத்மாண்டு சம்வெளியிலுள்ள காத்மாண்டு, இலலித்பூர் மற்றும் பக்தபூர் ஆகிய நகரங்களில் கை ஜாத்ரா முக்கியமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் கொண்டாட்டம் குறிப்பிடத்தக்க நேவார் சமூகத்தைக் கொண்ட நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியுள்ளது.
# பால்சுடரைட்டு


## தோற்றம்
அமெரிக்காவின் நியூ ஆம்ப்சயரில் உள்ள கிராஃப்டன் மாகாணத்தின் வடக்கு குரோட்டனில் உள்ள பலேர்மோ எண் 1 பெக்மாடைட்டு எனப்படும் அனல்பாறையில் பால்சுடரைட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவின் மைனேயில் உள்ள கம்பர்லேண்ட் மாகாணத்தின் பால்ட்வின், எசுடெசு கற்சுரங்கத்திலும் இது காணப்பட்டது. பால்சுடரைட்டு என்பது டிரைஃபைலைட்டு மற்றும் சிபேபேலரைட்டு கனிமங்களின் மாறுபாட்டு விளைவால் பால்சுடரைட்டு உருவாகிறது.  

==படிகக் கட்டமைப்பு  
இசுகூனரைட்டு கனிமத்தைப் போலவே இருக்கும் பால்சுடரைட்டு கனிமத்தினுடைய படிக அமைப்பின் முக்கிய அம்சங்கள்:  

- Fe<sup>n+</sup>O<sub>6</sub> எண்முகச் சங்கிலிகள், விளிம்பு-பகிர்வைக் காட்டுகின்றன
- ZnO<sub>4</sub> நான்முகச் சங்கிலிகள், மூலை-பகிர்வைக் காட்டுகின்றன
- தாள்கள், {010} அளவுக்கு இணையாக, மேலே உள்ள இரண்டு வகையான சங்கிலிகளையும் PO<sub>4</sub> நான்முகச் சங்கிலிகளால் இணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன
- தாள்களை MnO<sub>6</sub> எண்முகச் சங்கிலி மற்றும் CaO<sub>7</sub> பன்முகத்துடன் இணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட அடுக்குகளாகும்.

விளிம்பு-பகிர்வைக் காட்டும் MgO<sub>6</sub> என்முகியின் இருபடி அடுக்குகள் பாலமாக உள்ளன. மக்னீசியம்-தாங்கி எண்முகி துத்தநாகம்-தாங்கி நான்முகியுடன் விளிம்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.
# மண்ணியல் சிறுதேர்

**மண்ணியல் சிறுதேர்**,வடமொழியில் எழுதப்பட்ட மிருச்சகடிகம் எனும் நாடக நூலைத் தமிழ் மொழியில் 1933ஆம் ஆண்டில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டவர் சிவங்கங்கை மாவட்டத்தின் மகிபாலன்பட்டியில் பிறந்த தமிழ் மொழி மற்றும் வடமொழி அறிஞர் மு. கதிரேசச் செட்டியார் ஆவார்.  
## இதனையும் காண்க
- மிருச்சகடிகம்
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/வழிகாட்டல்கள்



தமிழ்த் திரைப்படங்கள் குறித்தான கட்டுரைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகாட்டல் பக்கம்.  

## முன்னுரை
- முன்னுரையில், அடைப்புக் குறிகளுக்குள் ஆங்கிலத்தில் எழுத்துப்பெயர்ப்பு செய்து குறிப்பிட வேண்டியது இல்லை. எடுத்துக்காட்டுகள்: படிக்காத மேதை (Padikkadha Medhai), மனதில் உறுதி வேண்டும் (Manathil Urudhi Vendum) என்பன போன்று முன்னுரையில் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. திரைப்படத்தின் தலைப்பு ஆங்கில எழுத்துப்பெயர்ப்புள்ள ஒன்றாக இருந்தால், முன்னுரையில் அடைப்புக் குறிகளுக்குள் ஆங்கில எழுத்துப்பெயர்ப்பினை எழுதலாம். எடுத்துக்காட்டுகள்: ஜெயிலர் (Jailer), டூயட் (Duet).
# லெட்சுமிபுரம் (கன்னியாகுமரி)

**லெட்சுமிபுரம்** (*Lekshmipuram*) இந்திய நாட்டிலுள்ள தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில், கல்குளம் வட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இது திங்கள்நகர் -குளச்சல் பிரதான சாலையில் அமைந்துள்ளது.இக்கிராமம் திங்கள்நகர் -ல் இருந்து மேற்கே சுமார் 3 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும், குளச்சல் இல் இருந்து கிழக்கே சுமார் 3 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும், மண்டைக்காட்டிலிருந்து வடக்கே சுமார் 2 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  

## கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி
1964 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட லெட்சுமிபுரம் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி லெட்சுமிபுரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கல்லூரி ஆகும். இந்த கல்லூரி மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைவுபெற்றுள்ளது. இது 'பி' தரத்துடன் தேசிய அளவில் அங்கீகாரம் பெற்றது. இக்கல்லூரி கலை, வணிகவியல், அறிவியல் போன்ற துறைகளில் பாடங்களை வழங்குகிறது.
# சர்வதேச வானொலி

**சர்வதேச வானொலி** என்பது தமிழகச் சிற்றிதழ்கள் வரிசையில் தொடர்ச்சியாக வெளிவந்த வானொலி இதழ் ஆகும். தமிழகத்தில் மட்டுமல்லாமல் புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களால் வேறு சில நாடுகளிலும் வாசிக்கப்பட்டது.  

## உள்ளடக்கம்
வெளிநாட்டு வானொலிக் கட்டுரைகள், வரலாற்று கட்டுரைகள், டிஜிட்டல் பக்கம், வானொலி புத்தக விமர்சனம், புது வானொலி அறிமுகம், வானொலித் துணுக்குகள், வானொலி நேர்காணல்கள், வானொலி நூல்நயம், நேயர் சந்திப்பு விழாநிகழ்வுகள், வானொலி ஆய்வுக் கட்டுரைகள், நேயர் பக்கம் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியதாக உள்ளது.  

## சிறப்பிதழ்கள்
சர்வதேச வானொலி இதழின் மாத வெளியீடுகளுக்கிடையில் அவ்வப்போது சில வெளிநாட்டு வானொலிச் சிறப்பிதழ்களும் வெளியிட்டுள்ளது. இந்த சிறப்பிதழ்கள் 50 பக்கங்களுக்கு மேல் அமைந்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு சிறப்பிதழுக்கும் துறை சார்ந்த ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து சர்வதேச வானொலியின் பலவர்ண முகப்பட்டையில் பிரசுரித்து சிறப்பு செய்கின்றது. மேலும் தமிழ் வானொலி வாதிகள், தமிழ் வானொலி அறிஞர்கள், வானொலி சாதனையாளர்கள், தமிழ் வானொலி படைப்பாளர்கள் ஆகியோரின் புகைப்படங்களையும் வெளியிட்டு வருகின்றது.
# 1938 மொழிப்போரில் பெண்கள்



"1938 முதல் மொழிப்போரில் பெண்கள்" புத்தகம் 2024ம் ஆண்டு வெளிவந்தது. எழுத்தாளர் நிவேதிதா லூயிஸ் அவர்கள் எழுதியுள்ளார். 1938ம் ஆண்டு நடந்த மொழிப்போராட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பெண் ஆளுமைகளின் பெயர்கள், அவர்களின் பங்களிப்பு, நிகழ்வுகள் பற்றிய தரவுகளைத் தொகுத்து எழுதப்பட்டுள்ள நூல். எழுவதிற்கும் மேற்பட்ட பெண் ஆளுமைகள் பற்றிய பல்வேறு தகவல்கள் புத்தகத்தில் உள்ளன.
# வெள்ளை பூரி


**பூரி** என்பது இந்திய ரொட்டி வகையைச் சேர்ந்த ஒரு உணவாகும். இது பொதுவாக கோதுமை மாவு அல்லது மைதா மாவு சேர்த்து செய்யப்படுகிறது.  

வெள்ளை பூரி என்று பெயர் வந்திருக்கலாம். அரிசிமாவில் துவரம் பருப்பு மற்றும் காய்ந்த மிளகாய் சேர்த்து செய்யப்படுகிறது. இது தமிழக<nowiki/>த்தின் வட ஆற்காடு மாவட்டத்தைச் சார்ந்த ஒரு உணவுப் பொருள் ஆகும்.
# அடர் நிற ஒளிப்படவியல்



**அடர் நிற ஒளிப்படவியல்** அல்லது **குறைந்த விசை ஒளிப்படம் எடுத்தல்** *(Low-key photography)* என்பது "விசையை" அல்லது முன் ஒளியைக் குறைத்து அல்லது மங்கலாக்குவதன் மூலம் அடர் நிறக் காட்சிகளைப் படம்பிடித்து, காட்சியை ஒளிரச் செய்வதையும் (குறைந்த விசை விளக்குகள்) மற்றும் சட்டகத்தில் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் மட்டும் இயற்கை அல்லது செயற்கை ஒளியை வலியுறுத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு வகை ஒளிப்படமாகும். இந்த ஒளிப்பட பாணி பொதுவாக ஒரு மர்மமான சூழ்நிலையை உருவாக்கப் பயன்படுகிறது, இது பல்வேறு வடிவங்களை மட்டுமே குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் வரைகலை, பார்வையாளரை அகநிலை விளக்கம் மூலம் ஒளிப்படத்தை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் கருப்பு நச்சுத்தன்மையற்ற சாயங்கள் அல்லது நிறமிகளால் பொருட்களை அல்லது மனித உடலை வரைவதைக் குறிக்கிறது.  

லியொனார்டோ டா வின்சி மற்றும் ரூபன்ஸ் போன்ற கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் தெளிவற்ற புறக்கோடுடைய மற்றும் சியாரோஸ்கியூரோ உள்ளிட்ட பல்வேறு ஓவிய பாணிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக், கரவாஜியோ, ரெம்ப்ராண்ட், ஜூசெப் டி ரிபெரா போன்ற கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட டெனெப்ரோசோ (அது. இருண்ட, மர்மமான) ஓவியங்கள், வரைதிரை வன்துணி போன்ற கருப்பு நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஓவியங்களை உருவாக்கியது, மேலும் நாடகக் காட்சிகளை அடைய ஒளி பெரும்பாலும் ஒரே ஒரு மூலத்திலிருந்து மட்டுமே பெறப்பட்டது. மேலும் எட்வர்ட் வெஸ்டன், யூசுப் கார்ஷ் மற்றும் இர்விங் பென் ஆகியோர் "கருப்பில் கருப்பு" எனும் நுட்பத்தில் அனுபவம் வாய்ந்த ஒளிப்படக் கலைஞர்களில் அடங்குவர்.
# சதானம் கிருஷ்ணன்குட்டி



**சதானம் கிருஷ்ணன்குட்டி** (*Sadanam Krishnankutty*; பிறப்பு: செர்புலச்சேரி, 1941) தென்னிந்தியாவின் கேரளாவின் ஒரு பாரம்பரிய நடன-நாடக வடிவமான கதகளி கலைஞர் ஆவார். கேரள மாநில கதகளி விருது கலாமண்டலம் ஆய்வுநிதி பெற்றவர். இவர் தனது நடிப்புகளில் பல்வேறு வகையான கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் 2002-இல் கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருது 2007-இல் சங்கீத நாடக அகாதமி விருது, 2021-இல் கேரளாவின் திருர், துஞ்சத் எழுத்தச்சன் மலையாளப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கௌரவ முனைவர் பட்டம் மற்றும் 2021-இல் சங்கீத நாடக அகாதமி கூட்டாளர் ஆகியவற்றைப் பெற்றார்.  

## இளமை
பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள செர்புலச்சேரியில் 1941-ல் பிறந்தார். கிருஷ்ணன்குட்டி கீழ்பாதம் குமரன் நாயரின் சீடர் ஆவார். இவர் தேக்கிங்கட்டில் ராமுண்ணி நாயரிடம் தனது ஆரம்பப் பாடங்களைக் கற்றார். மேலும் மணி மாதவ சாக்கியரிடம் கண் உடற்பயிற்சி, இராச-அபிநயா வகுப்புகளையும் எடுத்துள்ளார்.  

கிருஷ்ணக்குட்டி ஓற்றப்பாலத்திற்கு கிழக்கே உள்ள சதானம் கதகளி அகாதமியில் (காந்தி சேவா சதன்) கதகளி பாடங்களைக் கற்றார். இவர் சிறிது காலம், கேரள கலாமண்டலம், இரிஞ்ஞாலக்குடாவில் உள்ள உன்னாய் வாரியர் சமாரக கலாநிலையம், பாட்னாவில் உள்ள கலா மந்திர் ஆகியவற்றில் கதகளி ஆசிரியராக இருந்தார். கேரளச் சங்கீத நாடக அகாதமி விருது (2002) மற்றும் மத்தியச் சங்கீத நாடக அகாதமி விருது (2006) ஆகியவற்றை வென்றவர்.
# நெல்லை அன்புடன் ஆனந்தி



**நெல்லை அன்புடன் ஆனந்தி ** *(Nellai Anbudan Ananthi)* இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டிலுள்ள திருநெல்வேலியில் பிறந்து, தற்போது அமெரிக்காவில் உள்ள மிச்சிகன் மாகாணத்தில் வசித்து வரும் ஓர் எழுத்தாளராவார். இருபதாண்டு காலமாகத் தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டும், பல்வேறு இலக்கியச் செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டும் வருகிறார். எழுத்தாளர், கவிதாயினி கட்டுரையாளர், பட்டிமன்றப் பேச்சாளர், இதழாசிரியர், தன்னார்வல தமிழ் ஆசிரியர் என பன்முக அறிஞராகவும் இயங்கி வருகிறார்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
கணவர் ஓர் உடற்பயிற்சி மருத்துவராக அமெரிக்காவில் பணிபுரிந்து வருகிறார். நெல்லை அன்புடன் ஆனந்தி எனர்ச்சி சயின்சசு என்ற அலுவலகத்தில் மேலாளராகப் பணி புரிகிறார். இத்தம்பதியருக்கு இரண்டு பெண் பிள்ளைகள் உள்ளனர்.
# கூசுக்யுயெ


**குஸ்கோய்**  (*Kuşköy*) என்பது வடக்கு துருக்கியின் போன்டிக் மலைகளில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமாகும். துருக்கி மொழியில் பறவைகளின் கிராமம் என்பது இதன் பொருளாகும்.  

இந்த கிராமத்தில் உள்ள மக்கள் வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக, விசில் மூலம் பேசிக் கொள்கின்றனர். இந்த மொழிக்கு kuş dili என்று பெயர். துருக்கி மொழியில் பறவைகளின் மொழி என்று அர்த்தம்.  

தூரத்தில் உள்ள தோட்டத்தில் வேலை செய்யும் விவசாயிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள இந்த விசில் வடிவ மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தத் தனித்துவமான மொழியின் சிறப்புக் கருதி யுனெஸ்கோ கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் இந்த பறவை மொழி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
# விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு 2025/செயல்திறன்


## செயலாக்கம்
காண்க: தலைப்புகளின் பட்டியல்  

## பயனர்கள் வாரியாக பங்களிப்பு விவரம்
**குறிப்பு:** தொடர்-தொகுப்பு நிகழ்வில் செய்யப்பட்ட பங்களிப்புகள், 01-ஏப்ரல்-2025 முதல் 30-சூன்-2025 வரை 3 மாதங்கள் கால அளவில் செய்யப்படும் பங்களிப்புகள் ஆகியன இந்த அட்டவணையில் ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன.  

| வரிசை எண் | செம்மைப்படுத்திய கட்டுரைகளின் எண்ணிக்கை |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | கு. அருளரசன் | 15 |  |
| 2 | கு.அருண் | 2 |  |
| 3 | பாலாஜி | 1 |  |
| 4 | பாலசுப்ரமணியன் | 9 |  |
| 5 | தகவலுழவன் | 3 |  |
| 6 | முத்து சிலுப்பன் | 1 |  |
| 7 | பார்த்திபன் | 1 |  |
| 8 | பார்வதி ஸ்ரீதரன் | 4 |  |
| 9 | ராம்குமார் கல்யாணி | 3 |  |
| 10 | Ranjani |  |  |
| 11 | இரவி | 1 |  |
| 12 | பத்ருநிஷா | 2 |  |
| 13 | சரவணன் பெரியசாமி | 3 |  |
| 14 | மா. செல்வசிவகுருநாதன் |  |  |
| 15 | ஸ்ரீதர். ஞா | 6 |  |
| 16 | தமிழ்ப்பரிதி மாரி | 1 |  |
| 17 | தியாகு கணேஷ் | 4 |  |
| 18 | மகாலிங்கம் இரெத்தினவேலு | 7 |  |
| 19 | வெ.வசந்தலட்சுமி | 3 |  |
| 20 | கி.மூர்த்தி | 4 |  |
| 21 | சத்திரத்தான் | 4 |  |
| 22 | நல்லான் இலக்கியன் | 3 |  |
| - | **மொத்தம்** | '75''' | } |

<div>  

</div>
# எர்தரைட்டு



**எர்தரைட்டு** (*Herderite*) என்பது CaBe(PO<sub>4</sub>)(F,OH) என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். அபடைட்டு, பாசுப்பேட்டு கனிமக் குழுவைச் சேர்ந்த ஒரு பாசுப்பேட்டு வகை கனிமமாக இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒற்றைச்சரிவச்சுப் படிகங்களாக உருவாகிறது. பெரும்பாலும் இரட்டைகளாகவும் நிறமற்றது முதல் மஞ்சள் முதல் பச்சை வரை மாறுபடும் நிறம் கொண்டும் இவை இருக்கும். புளோரைடை விட அதிக ஐதராக்சில் அயனியைக் கொண்ட மிகவும் பொதுவான ஐதராக்சில் எர்தரைட்டு தொடரையும் உருவாக்குகிறது.  

பன்னாட்டு கனிமவியல் சங்கம் எர்தரைட்டு கனிமத்தை Hrd என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்துகிறது.  

எர்தரைட்டு உலகின் பல பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் பெக்மாடைட்டு எனப்படும் அனல் பாறைகளில் காணப்படுகிறது. பிற அபடைட்டு தாதுக்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.  

முதன்முதலில் 1828 ஆம் ஆண்டு செருமனியின் சாக்சன் மாநிலத்தில் உள்ள ஓர் மலைகளிலுள்ள சாபெர்க் சுரங்கத்தில் எர்தரைட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாக்சன் மாநில சுரங்க அதிகாரி சிக்மண்ட் ஆகத்து உல்ப்காங்கு வான் எர்தரின் (1776–1838) நினைவாக கனிமத்திற்கு எர்தரைட்டு எனப் பெயரிடப்பட்டது.
# மேரி ஜான் கூத்தாட்டுகுளம்



**மேரி ஜான் கூத்தாட்டுக்குளம்** (*Mary John Koothattukulam*)(22 சனவரி 1905 - 2 திசம்பர் 1998) இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த மலையாள மொழிக் கவிஞர் ஆவார். 1996-ஆம் ஆண்டில், ஒட்டுமொத்தப் பங்களிப்புகளுக்கான கேரளச் சாகித்திய அகாதமி விருதைப் பெற்றார்.  

## வாழ்க்கை வரலாறு
மேரி, ஒரு பாதிரியார் கோரிபிஸ்கோபசு சோலம்பல் யோகன்னன் மற்றும் அன்னம்மா ஆகியோரின் மகளாகப் பிறந்தார். இவர் வடகராவில் உள்ள தூய யோவான் சிரியன் மேல்நிலைப் பள்ளியில் படித்தார். இவர் நாடக ஆசிரியரும் விமர்சகருமான சி. ஜே. தாமசின் மூத்த சகோதரி ஆவார். தனக்குப் பிடிக்காத ஒருவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டபோது, மேரி தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி சமூக சீர்திருத்தவாதி பத்மநாபன் பல்புவிடம் தஞ்சம் புகுந்தார். அங்கிருந்து, இவர் வித்வான் பாடத்திட்டத்தில் படித்து தேர்ச்சி பெற்று ஆசிரியரானார். பின்னர், ஆசிரியர் வேலையை விட்டுவிட்டு திருவிதாங்கூர் அஞ்சல் துறையில் மேரி சேர்ந்தார். ஆசிரியர் பணியுடன் ஒப்பிடும்போது அஞ்சல் துறைப் பணியின் அதிகச் சம்பளம் இவருக்கு இப்பணியில் சேர உந்துதலாக இருந்தது. இவருடைய உடல்நிலை சரியில்லாத காரணத்தால், மேரி ஆசிரியர் வேலையை விட்டு விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1960-ஆம் ஆண்டு அஞ்சல் துறையிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, தனது சகோதரி குடும்பத்தினருடன் திருவனந்தபுரத்தில் வசித்து வந்தார். மேரியின் குறிப்பிடத்தக்கப் படைப்புகளில் *பிரபாதபுசுபம், பாசுபமணிகள், அந்தினாசத்திரம், பூஜாபுசுபம், அம்மையும் மகளும்* மற்றும் *சிறுக்குன்ன கட்டர்* ஆகியவை அடங்கும். இது தவிர, இவருடைய கவிதைகள் பல்வேறு பருவ இதழ்கள் மற்றும் வருடாந்திர இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1996-ஆம் ஆண்டில், கேரளச் சாகித்திய அகாதமி இவருக்கு ஒட்டுமொத்தப் பங்களிப்பு விருதை வழங்கி கௌரவித்தது.
# மானசி



**பி. ஏ. ருக்மணி** (பிறப்பு 4 மே 1948) என்பவர் மலையாள மொழி சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் **மானசி** (*Maanasi*) அல்லது **மனசி** என்ற புனைபெயரில் எழுதுகிறார். 1993-ஆம் ஆண்டு தனது *மஞ்சிலே பசி என்ற* படைப்பிற்காகக் கேரளச் சாகித்திய அகாதமி விருதைக் கதைக்காக வென்றார்.  

## வாழ்க்கை வரலாறு
திருவில்வமலை அருகே பி. சிவராம மேனனுக்கும் பி. ஏ. மாலதி அம்மாவுக்கும் மகளாகப் பிறந்தவர் மானசி. இவர் திருச்சூர் பொறியியல் கல்லூரியில் வேதியியல் பொறியியல் பயின்றார். ஆனால் படிப்பை முடிக்கவில்லை. இவர் 1970 முதல் மும்பையில் வசித்து வருகிறார். இங்கு இவர் சில ஆண்டுகள் எழுத்தாளராகப் பணியாற்றினார். இவர் சிறுகதைகளும் கட்டுரைகளையும் எழுதிப் பத்திரிகைகளுக்குப் பங்களித்துள்ளார். இவரது பல கதைகள் ஆங்கிலம், மராத்தி, கன்னட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இவரது கதையான புனராதிவாசம் 2000-ஆம் ஆண்டில் வி. கே. பிரகாசால் மலையாளத் திரைப்படமாகத் தழுவி எடுக்கப்பட்டது. இந்தத் திரைப்படம் மலையாளத்தில் சிறந்த திரைப்படத்திற்கான தேசியத் திரைப்பட விருது, சிறந்த கதைக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருது உட்பட ஏராளமான விருதுகளை வென்றது.  

பெண் மனதின் இருண்ட மூலைகளிலிருந்து கதைகளைச் சொல்வதற்கும், ஆண்களால் பெண்கள் பற்றிய வரையறையை உடைப்பதற்கும் மானசி அறியப்படுகிறார்.  

## விருதுகள்

- கதைக்கான கேரளச் சாகித்திய அகாதமி விருது - 1993
# சுபாக்


**சுபாக்** (ஆங்கிலம்: *Subak*; பாலினியம்; இந்தோனேசியம்: *Subak*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி தீவில் உள்ள நெல் வயல்களுக்கான படிமுறை *(terraced rice fields)* நீர் மேலாண்மை அல்லது நீர்ப்பாசன அமைப்பாகும். தனித்துவம் வாய்ந்த இந்த அமைப்பு 9-ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.  

பாலி மக்களைப் பொறுத்தவரையில், நீர்ப்பாசனம் என்பது தாவரங்களின் வேர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவது மட்டுமல்ல; அதற்கு மேலும் ஓர் ஒருங்கிணைந்த செயற்கை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை உருவாக்கவும் நீர் பயன்படுகிறது என கருதுகிறார்கள்.  

இந்த அமைப்பு ஏறக்குறைய 20,000 எக்டேர் (49,000 ஏக்கர்) பரப்பளவில் ஐந்து படி (அடுக்கு) முறை நெல் வயல்களையும்; வயல்நீர் கோயில்களையும் *(water temples)* கொண்டுள்ளது. சுபாக் எனப்படும் இந்தக் கூட்டுறவு நீர் மேலாண்மையின் முக்கிய மையமாக அங்குள்ள கோயில்கள் பெரும் பங்காற்றுகின்றன.  

## வரலாறு

9-ஆம் நூற்றாண்டில், பாலி தீவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இராச்சியங்கள், அரசியல்துறையிலும் வளர்ச்சி பெற்ற போது சுபாக் நீர்ப்பாசன அமைப்பும் தீவிரமாகச் செயல்படத் தொடங்கியது. முதன்முதலில் சுபாக் அமைப்பு பற்றி அறியப்பட்ட அல்லது எழுதப்பட்ட பதிவு 11-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என அறியப்படுகிறது.  

அந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த ஓர் உரைப் பதிவு, கசுவகாரா *(kasuwakara)* என்ற பெயரில் சுபாக் அமைப்பு முறையைக் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் அந்தப் பெயர் சுவாக் *(suwak)* என்றும்; சுபாக் *(subak)* என்றும் மாற்றம் கண்டது. ஆனால் அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பிற ஆவணங்களும்; இந்த சுபாக் அமைப்பை பெசாகி கோயிலுடன் இணைக்கின்றன.  

இதன் மூலம் சுபாக் அமைப்பு 11-ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தையது என்பது உறுதிபடுத்தப் படுகிறது.  

## காட்சியகம்
- **சுபாக் நீர்ப்பாசன காட்சிப் படங்கள்**
# ரூபி தேனியேல்



**ரூபி** " **ரிவ்கா** " **தேனியல்** (திசம்பர் 1912 - 23 செப்டம்பர் 2002) என்பவர் கொச்சி யூத பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மலையாளி. இந்திய கடற்படையில் முதல் மலையாளப் பெண்மணியாகவும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்ட முதல் கொச்சி யூதப் பெண்மணியும் இவரே ஆவார். 1982-1999 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் தேனியல் 120க்கும் மேற்பட்ட யூத-மலையாளப் பெண்கள் பாடல்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். இவரது மொழிபெயர்ப்பு முயற்சிகள் கொச்சி யூத சமூகத்திற்குள் பாடல்களை மொழிபெயர்த்துப் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு சர்வதேசத் திட்டத்திற்கு வழிவகுத்தன.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
ரூபி தேனியல் இந்தியாவின் கொச்சியில் பிறந்தார். எலியாகு கை தேனியல், லியா ஜாபெத் தேனியல் ஆகியோரின் மூத்த குழந்தையாவார். இவரது தந்தை எலியாகு கை தேனியல், கொச்சினை எர்ணாகுளத்துடன் இணைக்கும் படகுப் பயணச்சீட்டுகளை விற்றார். ரூபிக்கு இரண்டு தம்பிகள் இருந்தனர். இவர்கள் பிங்லி மற்றும் ரேகெல். ரூபி தனது தாய்வழி தாத்தா பாட்டிகளான எலியாகு மற்றும் ரிவ்கா ("டோச்சோ") ஜாபெத் ஆகியோருடனும் வசித்து வந்தார்.  

ரூபி டேனியல் பள்ளிப் படிப்பில் சிறந்து விளங்கினார். உள்ளூர் அரசுப் பெண்கள் பள்ளியிலும், எபிரேய, தோரா மற்றும் ஜெப ஆலய வழிபாட்டு முறைகளைத் தினமும் காலையிலும் பிற்பகலிலும் பயில யூதப் பள்ளியிலும், எர்ணாகுளத்தில் உள்ள தூய டுரேசாசு கன்னிமாடப் பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியிலும் பயின்றார். இவர் இங்கு உயர்நிலைப் பள்ளிப் படிப்பினை முடித்து, புனித தெரசா கல்லூரியில் ஒரு வருடம் படித்தார். இவருடைய தந்தையும் தாத்தாவும் ஒரே வருடத்தில் இறந்த பிறகு, இவர் புனித தெரசா கல்லூரியை விட்டு வெளியேறினார். ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதற்கு இவர் அற்புதமாக உழைத்தார்.  

### படைப்புகள்

- *வீ லேர்ன் பிரம் கிராண்ட் பேரண்ட்சு (தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்: ஒரு கொச்சி யூதப் பெண்ணின் நினைவுகள்)*. 1992
- *ரூபி ஆப் கொச்சின்*. யூத வெளியீட்டுச் சம்முகம் (JPS). 1995
# கேவராயி சட்டமன்றத் தொகுதி



**கேவராயி சட்டமன்றத் தொகுதி** (Georai Assembly Constituency) என்பது மேற்கத்திய இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநில சட்டப் பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது பீடு மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது பீடு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1962 | சாயாஜிராவ் பண்டிட் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| --- | --- | --- |
| 1967 | சிவாஜிராவ் பவார் | இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி</br> |
| 1972 | சுந்தர்ராவ் சோலங்கே | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 1978 | சிவாஜிராவ் பண்டிட் |  |
| 1980 | மாதவ்ராவ் பவார் | இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு (அ) |
| 1985 | சிவாஜிராவ் பண்டிட் | இந்திய காங்கிரசு (சோசலிஸ்ட்) |
| 1990 | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |  |
| 1995 | பதம்ராவ் பண்டிட் | சுயேச்சை |
| 1999 |  |  |
| 2004 | அமர்சிங் பண்டிட் | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 2009 | பதம்ராவ் பண்டிட் | தேசியவாத காங்கிரசு கட்சி </br> |
| 2014 | இலட்சுமன் பவார் | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 2019 |  |  |
| 2024 | விஜய்சிங் பண்டிட் | தேசியவாத காங்கிரசு கட்சி </br> |
## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# உமா மோகன்



**உமா மோகன்** (*Uma Mohan*) இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலம் திருவாரூரில் பிறந்த கவிஞரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். இவர் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் மற்றும் கலைஞர்கள் சங்கத்தின் மாநிலக் குழு சிறப்பு அழைப்பாளராகவும் இருந்தார்.  

### வாழ்க்கை குறிப்பு
திருவாரூரில் உள்ள கல்லூரியில் உமா மோகன் இளங்கலை படித்தார். 1985-ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 30-ஆம் நாளன்று ஆத்மராம் மோகனைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். தொடக்கத்தில் அனைத்திந்திய வானொலியின் புதுச்சேரி நிலையத்தில் ஆறு ஆண்டுகள் தற்காலிக அறிவிப்பாளராகப் பணி புரிந்தார். பின்னர் பணி நிரந்தரம் பெற்று முதுநிலை அறிவிப்பாளராக பதவி உயர்ந்தார். இந்திய விடுதலைப் போரில் பங்கு பெற்றுப் பரவலாக அறியப்படாத பெண் போராளிகள் குறித்து, 'விடுதலைக்களத்தில் வீரமகளிர்' என்ற தலைப்பில், ஹெர் ஸ்டோரிஸ் பதிப்பகம் மூலம் இவர் வெளியிட்டுள்ள ஏழு கட்டுரைத் தொகுப்புகள் இவருடைய நூல்களில் குறிப்பிடத்தகுந்தவையாகும். 2025-ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 6-ஆம் தேதியன்று இவர் காலமானார்..  

## எழுதிய நூல்கள்
### கவிதைகள்
1. டார்வின் படிக்காத குருவி
1. ஆயி மண்டபத்தின் முன் ஒரு படம்
1. துயரங்களின் பின்வாசல்
1. நீங்கள் உங்களைப் போலில்லை
1. தழையுணர்த்தும் சிறு வாழ்வு
1. கனவு செருகிய எரவாணம்
1. சிப்பத்தில் கட்டிய கடல்
1. நீ...நான்..நடுவில் ஒரு 'ம்'
1. முகம் அழிந்த காலம் (கொரோனா கால அனுபவம் சார்ந்த கவிதைகள்)
1. பாசாங்குகளின் அகராதி
1. கையறு சொல்லின் உச்சாடனப் பொழுதுகள்
1. மிதக்கும் வரை அலங்காரம்
1. தாய்க்குலத்தின் பேராதரவோடு..

### பயணக்குறிப்பு
1. வெயில் புராணம் (குறுநூல்)
### சிறுகதைத் தொகுப்பு
1. இராஜகுமாரி வீடு வழியில் இருந்தது

### கட்டுரைத் தொகுப்பு
1. விடுதலைக்களத்தில் வீரமகளிர். தொகுதி 1-7
# சீனுத்து பூற்றல்லி

**சீனுத்து பூற்றல்லி** (*Zeenuth Futehally*) என்பவர் ஓர் இந்தியப் பெண் எழுத்தாளரும், புதின பெண்ணியவாதியும் ஆவார்.  

## பிறப்பு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை
சீனுத்து 1904-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் உள்ள ஓர் இசுலாமியக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது வளர்ப்பு எந்த தடையும் இல்லா கலாச்சார வெளிப்பாடுகளால் அமைந்தது. இவர் இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொண்டு சப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.  

## கல்வி மற்றும் இலக்கிய ஆர்வம்
சீனுத்து சென்னையில் உள்ள இராணி மேரி கல்லூரியில் பயின்றார். இங்கு இவர் தனது இலக்கியத் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டார். இவரது கல்லூரி ஆண்டுகளில் எழுத்து மீதான ஆர்வம் அதிகரித்து, நாவல்கள் எழுத தூண்டின. இவர் சப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்தபின் அங்கு இவர் "சோக்ரா" என்ற நாவலை எழுதினார். 1951ஆம் ஆண்டு முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த படைப்பு, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐதராபாத்தில், சோக்ரா என்ற உயர் வர்க்க இசுலாமிய பெண்ணின் கதையைப் பின்னணியாகக் கொண்டது. இது இந்திய இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பாக உள்ளது.  

## இறப்பு
சீனுத்து 1992ஆம் ஆண்டு காலமானார்.
# சுகிதா சாரங்கராஜ்

**சுகிதா சாரங்கராஜ்** என்பவர் தமிழ் ஊடகவியலாளரும் எழுத்தாளருமாவார். தமிழ் ஊடக வரலாற்றில் முதல் பெண் பொறுப்பாசிரியராக அறியப்படுகிறார். 2023 ஆம் ஆண்டிற்கான கலைஞர் எழுதுகோல் விருதினைப் பெற்றார்.  

## இளமைக்காலம்
தஞ்சாவூர் மாவட்ட பட்டுக்கோட்டை தாலுகா, கள்ளம்பட்டி என்னும் கிராமத்தில பிறந்து, மன்னை தூய வளனார் பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில்  கல்வி பயின்றார். முதுகலை ஆங்கிலத்தில் பட்டம் பெற்றார்.  

## ஊடகத்துறை
தினமலரில் சிறப்புச் செய்தியாளராகப் பணியாற்ற தொடங்கினார். பாலின சமத்துவம் தொடர்பான இவரது தொடர் பங்காற்றலுக்காக லாட்லீயின் நிதிநல்கை, குழந்தைகள் உரிமை தொடர்பாக இவர் எழுதிய கட்டுரைகளுக்காக யுனிசெப் நிதிநல்கை உள்ளிட்ட பல்வேறு அங்கீகாரங்களைப் பெற்றுள்ளார்.﻿ தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் 2023 ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த நூல் வரிசையில் மகளிர் இலக்கியப் பிரிவில் *தண்டனைக் களமாகும் பெண்ணுடல்* நூல் பரிசு பெற்றது. இந்நூல் புதுக்கோட்டை தமிழ் சங்கத்தின் 2024 ஆம் ஆண்டிற்கான அறமனச் செம்மல் சீனு சின்னப்பா இலக்கிய விருதையும் பெற்றது. எஸ்.ஆர்.எம். பொதுப்பள்ளி இவருக்கு *மங்கை தாரகை* என்ற விருதினை வழங்கி கவுரவித்தது.
# டிரான்ஸ் உலக வானொலி



**டிரான்ஸ் உலக வானொலி** (டி. டபிள்யூ. ஆர்.) ஒரு பன்னாட்டு கிறிஸ்தவ சமய ஊடகமாகும். உலகின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ ஊடக அமைப்பான இது உயர் ஆற்றல் கொண்ட மத்திய அலை (AM) மற்றும் சிற்றலை அலை ஒலிபரப்பிகள், உள்ளூர் பண்பலை வானொலி நிலையங்கள், கேபிள், செயற்கைக்கோள், இணையம் மற்றும் மொபைல் சாதன தொழில்நுட்பங்கள் ஊடாக ஒலிபரப்பி வருகிறது.  

TWR *பைபிள் வழியாக* மற்றும் டர்னிங் பாயிண்ட் போன்ற அமைச்சகங்களுக்கான திட்டங்களையும் அவற்றின் சொந்த திட்டங்களையும் ஒலிபரப்புகிறது. தற்போது, அவர்களின் நிகழ்ச்சிகள் தமிழ் உட்பட 190 நாடுகளில் 200 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் உலகம் முழுவத்தும் நேயர்களால் கேட்கப்படுகின்றன.  

TWR நிதி பொறுப்புக்கூறலுக்கான எவாஞ்சலிக்கல் கவுன்சில் (ECAFA) எவாஞ்சலிகல் பிரஸ் அசோசியேஷன் (EPA) தேசிய சமய ஒலிபரப்பாளர்கள் (NRB) மற்றும் சர்வதேச ஆராலிட்டி நெட்வொர்க் (ION) ஆகியவற்றில் உறுப்பினராக உள்ளார்.  

## வரலாறு.
<div><div><div><div><div></div><div>ஒலிபரப்பி தளம்</div></div><div><div></div><div>சிற்றலை ஒலிபரப்பிகள்</div></div></div><div><div>பண்பலையில் 89.5 மெகா ஹெர்ட்ஸ் மற்றும் மத்திய அலையில் 800 கிலோ ஹெர்ட்ஸ் ஆகியவற்றில் டிரான்ஸ் உலக வானொலி பொனெய்ரில் ஒலிபரப்பி வருகிறது.</div></div></div></div>டி. டபிள்யூ. ஆர் 1952 இல் தொடங்கியது, பால் ஃப்ரீட் மொராக்கோவிலிருந்து சிற்றலை ஒலிபரப்பு மூலம் ஸ்பெயினை அடைய அமைத்தார். பின்னர், டி. டபிள்யூ. ஆர் மொனாக்கோவிற்கு மாறியது. பிற முக்கிய ஒலிபரப்பித் தளங்களில் குவாம் (KTWG) பொனெய்ர், இலங்கை, சைப்ரஸ் மற்றும் ஈஸ்வதினி (ஸ்வாசிலாந்து) ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளது. ஃபெடரல் கம்யூனிகேஷன்ஸ் கமிஷன் KTWR எனும் பெயரை குவாம் ஒலிபரப்பி தளத்திற்கு ஒதுக்கியுள்ளது. பொனெய்ர் நிலையத்திற்கு பி. ஜே. பி என்ற பெயர் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
# ஜெப் செபோ



**ஜெஃப்ரி ரேமண்ட் செபோ** (*Jeffrey Raymond Sebo*) (பிறப்பு: பிப்ரவரி 24, 1983) ஒரு அமெரிக்க மெய்யியலாளரும் விலங்குரிமை ஆர்வலரும் ஆவார். அவர் சுற்றுச்சூழல் ஆய்வுகளின் மருத்துவ இணைப் பேராசிரியராகவும், விலங்கு ஆய்வுகளுக்கான எம்ஏ திட்டத்தின் இயக்குநராகவும், நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் உயிர்சார் நெறியியல், மருத்துவ நெறியியல் மற்றும் மெய்யியலின் இணைப் பேராசிரியராகவும் உள்ளார். செபோ விலங்கு நெறியியல், உயிர்சார் நெறியியில், மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நெறியியல்; முகவாண்மை (agency), நல்வாழ்வு, மற்றும் தார்மீக நிலை; தார்மீக, சட்ட, மற்றும் அரசியல் மெய்யியல்; செயற்பாட்டு நெறியியல், பரப்புச் செயற்பாடு (advocacy), மற்றும் பரோபகாரம் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். 2022-ம் ஆண்டில், செபோ தனது முதல் தனி நூலான *சேவிங் அனிமல்ஸ், சேவிங் அவர்செல்வ்ஸ்* ("விலங்குகளைக் காத்து நம்மைக் காப்போம்") என்ற நூலை வெளியிட்டார். இதைத் தொடர்ந்து 2025-ல் *தி மாரல் சர்கிள்: ஹூ மேட்டர்ஸ், வாட் மேட்டர்ஸ், அண்டு ஒய்*) ("தார்மீக வட்டம்: யார், என்ன, எதற்கு") என்ற நூலை பதிப்பித்தார்.  

## குறிப்பிடத்தக்க வெளியீடுகள்
- 
- 
- 
- 
- 
- 
- 

## மேற்கோள் தரவுகள்

## வெளியிணைப்புகள்
- 
- ஜெப் செபோவுடன் ஒரு உரையாடல்: எதிர்கால உலகளாவிய நோய்ப்பரவலைத் தடுப்பது எப்படி (காணொளி)
- செயற்கை நுண்ணறிவு நல்வாழ்வினைக் குறித்து ஜெப் செபோவுடன் ஒரு நேர்க்காணல் (காணொளி)