wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# டெல்லியின் குரங்கு மனிதன்


**டெல்லியின் குரங்கு மனிதன்** (*Monkey-man of Delhi*) (ஹிந்தி : मुंहनोचवा, உருது: منھ نوچوا) அல்லது காலா பந்தர்(கருங்குரங்கு) என்பது அசாதாரணமான குரங்கு உருவம் கொண்ட யாராலும் அறியப்படாத ஒரு உருவத்தைக் குறிப்பிடுவதாகும். 2001ம் ஆண்டின் மத்தியில் இத்தகைய உருவம் ஒன்று புது டெல்லிபகுதிகளில் சுற்றி அலைந்து மனிதர்களை தாக்குவதாக குற்றம்சாட்டப்பட்டது. ஆனால் காவல் துறையால் கண்டறியமுடியவில்லை.  

இந்த சம்பவம் அனைத்துமே இந்திய மக்களின் வெகுஜன வெறிக்கும் பயத்திற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படுகிறது.  

## வரலாறு
2001 ம் ஆண்டு மே மாதத்தில் இந்தியத் தலைநகர் புதுடெல்லியில், நள்ளிரவில் வெளிப்பட்டு மக்களைத் தாக்கும் ஒரு விசித்திரமான கருங்குரங்கு போன்ற உயிரினத்தைப் பற்றிய செய்திகள் தீ போல பரவத் தொடங்கியது. ஆனால் அந்த உருவத்தை நேரில் பார்த்ததாக சொல்லப்பட்டவர்களின் சாட்சிகள் சொல்வது ஒன்றுபோல இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசப்பட்டது. பொதுவாக நான்கு அடிகள் உயரம் கொண்ட அந்த உயிரினம் உடல் முழுவதும் அடர்த்தியான கருப்பு முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும் எனவும், தலையில் உலோகக் கவசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் எனவும் நேரில் கண்டவர்கள் சொல்லியுள்ளனர். மேலும் உலோகத்தால் ஆன நகங்களையும் சிவந்த ஒளிரும் விழிகளையும் கொண்ட அந்த உயிரினம் மூன்று பொத்தான்களை கொண்ட உடையையும் விரைவாக நகரும் பாதடியை அணிந்தும் வருவதாகவும் சிலர் கூறியுள்ளனர்.  

ஆனால் வேறு சிலரோ, அந்தக் குரங்கு உருவமுடைய உயிரினம் நரிகளுக்கு இருப்பதைப்போன்ற கூர்மையான மூக்கு வடிவத்தைக் கொண்டதாகக் கூறியுள்ளனர். வேறு சிலரோ எட்டு அடிகள் கொண்டதாகவும் ஒரு கட்டிடத்திலிருந்து வேறு கட்டிடத்திற்கு விரைவாகத் தாவிச் செல்லும் என கூறியுள்ளனர். குரங்கு மனிதனைப்பற்றி கிட்டத்தட்ட 300 க்கும் மேட்பட்ட அசைப்படங்கள் கிடைத்துள்ளன. மேலும், அந்த உயிரினத்தால் 60க்கும் மேற்பட்ட மனிதர்களுக்கு காயங்கள் ஏற்பட்டதாக குறிப்புகள் உள்ளது. இரண்டு  

ராகேஷ் ஓம்பிரகாஷ் மெஹ்ரா இயக்கத்தில் வெளியான 2009 ஆம் ஆண்டு இந்தி திரைப்படமான தில்லி 6 (2009) கதையின் மையப் புள்ளியாக பழைய டெல்லியில் உள்ள குரங்கு மனிதன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படத்தில், ஹிந்தியில் "காலா பந்தர் (தமிழில் கருங்குரங்கு)" என்று அழைக்கப்படும் இந்த உயிரினம், ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் இருக்கும் நல்ல குணங்களுடன் இணைந்தே தீய குணங்களும் இருப்பதைக்குறிக்கும் ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.  

### தொலைக்காட்சி

- 2012 ம் ஆண்டு இந்தி மொழியில் வெளியான தொலைக்காட்சி தொடரான திருமதி. கௌசிக்கின் ஐந்து மருமகள்கள்யில் இந்த "காலா பந்தர் (தமிழில் கருங்குரங்கு)" மர்மத்தைச் சுற்றியும் ஒரு கதை போவதாக வரும்.

### இசை

- செலோ ராக் இசைக்கோவையில் பாடல்களை பாடும் அமெரிக்க இசைக்குழு ரஸ்புடினாவினால் 2011 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட இசைத்தொகுப்பான கிரேட் அமெரிக்கன் கிங்கர்பிரெட்: ரஸ்புடினா ராரிட்டிஸ் & புறக்கணிக்கப்பட்ட பொருட்கள் இல் 12வது பாடலாக "மர்ம மனிதன்-குரங்கு" பற்றி உள்ளது.

### அச்சு ஊடகம்

2011 ம் ஆண்டு தேரே பின்லேடன் இயக்குநர் அபிஷேக் ஷர்மாவின் கிராஃபிக் நாவலான குரங்குமனிதனில், இந்த உயிரினம் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பல சக்திகளைக்கொண்ட நாயகனாக விளக்கப்படுகிறது. ஒரு அறிவியல் சோதனையின் தவறான விளைவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் முதல் பாகத்தில் புது டெல்லியில் நடைபெற்ற குரங்கு மனிதனைப் பற்றியும், அதன் தோற்றத்தையும் விவரிக்கிறது, மேலும் பிப்ரவரி 2002 இல் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது பாகத்தில் கான்பூரில் நடந்த சம்பவங்களின் அடிப்படையில் உள்ள உயிரினம் இடம்பெற்றுள்ளது.
# அபீப் ஓவியர்

**அபீப் ஓவியர்** (*Habib Painter*) அல்லது **ஹபீப் ஓவியர்** (1915-22 பிப்ரவரி 1987) என்பவர் இந்திய கவ்வாலி மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர் ஆவார். அபீப் பாயிண்டரின் நினைவாக அலிகரில் பான் வாலி கோத்திக்கு அருகில் ***புல்புலே ஹிந்த் அபீப் பாயிண்டர் பூங்கா*** எனப் பெயரிடப்பட்ட பூங்கா உள்ளது  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
அபீப் 1915ஆம் ஆண்டு அலிகரில் பிறந்து வளர்ந்தார். விளம்பரப் பலகை ஓவியராகத் தனது தொழிலைத் தொடங்கினார், இதனால் இவர் "அபீப் ஓவியர்" என்று அறியப்பட்டார். கவிதை வாசிப்பு நிகழ்வு (முஷைராக்கள்) ஒன்றில் ரைசு மிர்சா, அபீப் திறமையாக கவ்வாலி பாடுவதைப் பார்த்து, அபீப்பைத் தில்லிக்கு அழைத்து வந்து கவ்வாலி கலைஞராக அறிமுகப்படுத்தினார்.  

இவர் சூஃபி துறவி நிஜாமுதீன் அவுலியா மற்றும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்/இசையமைப்பாளர் அமீர் குஸ்ரோ ஆகியோரின் ஆன்மீக சீடர் ஆவார்.  

## இறப்பு
அபீப் ஓவியர் 22 பிப்ரவரி 1987 அன்று தனது 72 வயதில் இறந்தார்.  

## பட்டம்
இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான போரின் போது, இந்தியக் கலைஞர்கள் தேசத்தை ஊக்குவிக்க தங்கள் ஆதரவினை தங்கள் கலையின் பங்களிப்பு மூலம் வழங்கினர். மேலும் அபீபும் படைவீரர்களை ஊக்குவிக்கும் விதமாகப் பாடல்களைப் பாடினார். அப்போதைய இந்தியப் பிரதமர் ஜவகர்லால் நேரு இவருக்கு "புல்புல்-இ-ஹிந்த்" (இந்தியாவின் நைட்டிங்கேல்) என்ற பட்டத்தை வழங்கி கௌரவித்தார்.  

அபீப் ஓவியரின் நினைவாக அலிகாரில் பான் வாலி கோத்திக்கு அருகில் *புல்புலே ஹிந்த் ஹபீப் ஓவியர் பூங்கா* என்று பெயரிடப்பட்ட பூங்கா ஒன்று உள்ளது.  

## குறிப்பிடத்தக்க கவ்வாலி பாடல்கள்

- "வோ ஹர் ஜாரே மீ ஹை"
- "நாஸ் நாஸ் போலே நபீ நபீ"
- "பஹுத் கத்தின் ஹை தகர் பான் காட் கி" (பாடல் வரிகள்: அமீர் குஸ்ரோ )
- "ஃபனா இட்னா தோ ஹோ ஜான்"
- "பாப் கி நசீஹத் பேட்டி கோ"
- "வோ சதா சக்கர் மே ரெஹ்தே ஹைன்"
- "ஞி மாலும் நிஹி மாலுன்"
- "கர் கா பேடி லங்கா தய்"
- "மாய் அப் குச் கே நி சக்தா"
- "கரே கோய் பரே கோய்"
- "யே மெரி ஹகீகத் ஹை"
- "கோஷிஷ் நா க்ரனா"
- "போஷிடா போஷிடா"
- "புரா கிஸ்கோ மனு"
- "கிட்னி ஜாலிம் ஹை துனியா"
- "பரோசா கிஸ் பே கிஜே கா"
- "பகவான் இசி மாய் மில்டே ஹை"
- "ரஞ்சித் ரஞ்சிதா"
- "தேதர் ஹோ ஜெய்"
- "ஆஜ் துனா மாய் எய்சா ஜலுங்கி"
- "மெயின் டு அன்வேர் நபி ஹூன்"
# குசராத்தி கதி


**குசராத்தி கதி** (ஆங்கிலம்: *Gujarati kadhi*; ) என்பது கதி எனும் உணவின் குசராத்தி வகை தயாரிப்பாகும். இது மோர் அல்லது தயிர் (தயிர்) மற்றும் கடலை மாவு கொண்டு தயாரிக்கப்படும் மிகவும் பிரபலமான குசராத்தி உணவாகும். கதி குசராத்தி சமையலில் இன்றியமையாத பதார்த்தமாகும்.  

## பிரபலம்
இந்தியாவிற்கு அமெரிக்கக் குடியரசுத் தலைவர் பராக் ஒபாமா வந்தபோது *குசராத்தி கதி* பரிமாறப்பட்டது. சீன அதிபர் அகமதாபாத்திற்குச் சென்றபோதும் இவரது உணவு வகையில் கதியும் சேர்க்கப்பட்டது. கதி இந்தியாவில் வெவ்வேறு வகைகளாகத் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதன் காரணமாகக் குசராத்தி கதி சிந்தி கதி, ராஜஸ்தானி கதி, போஹ்ரி கதி அல்லது யுபி காதி என அழைக்கப்படுகிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று முற்றிலும் வேறுபட்டது. ஆனால் அனைத்து வகையும் தயிரினை அடிப்படையாகக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் புளியினை அடிப்படையாகக் கொண்டது சிந்தி கதி. குசராத்தில் இது கிச்சடி அல்லது வேகவைத்த அரிசியுடன் பரிமாறப்படுகிறது.  

## தயாரிப்பு
பஞ்சாபி காதியுடன் ஒப்பிடும் போது குஜராத்தி காதி இலகுவானது. தயிர் மற்றும் உளுந்து மாவு சில குவளை தண்ணீரில் கலந்து திரவ கலவையாக மாற்றப்படுகிறது. நறுக்கிய பச்சை மிளகாய், நறுக்கிய இஞ்சி மற்றும் சாதத்தை ஒரு பாத்திரத்தில் மிதமான தீயில் வறுத்து, தயிர் கலந்து சில நிமிடங்கள் சூடுபடுத்திக் கிளறப்படுகிறது. கிச்சடி, நாண், சப்பாத்தி அல்லது சாதத்துடன் சூடாகப் பரிமாறப்படும்.  

### தேவையான பொருட்கள்
தயிர், உளுந்து மாவு, பெருங்காயம், இலவங்கப்பட்டை தூள், கடுகு, கறிவேப்பிலை, கொத்தமல்லி இலைகள்.  

### வகைகள்
பஞ்சாபி கதி, சிந்தி கதி, ராஜஸ்தானி கதி, கதியவாடி கதி.
# மணிப்பூர் மாநிலத்தின் இசை

இந்தியா வின் வடகிழக்கு மாநிலங்களில் ஒன்றான மணிப்பூர் வாய்வழி கதை சொல்லலின் பாரம்பரியம் மிக்க மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு இசைக்கப்படும் நாட்டுப்புற இசை நெடுங்காலமாக இருந்து வருவதாகும்.  
## வகைகள்
- எந்தவித முன்னேற்பாடும் இல்லாமல் தன்னிச்சையாக நாயகனும் நாயகியும் மாறி மாறி பாடிக்கொள்ளும் குல்லாங் இசே என்று அழைக்கப்படும் நாட்டுப்புற காதல் பாடல்கள் ,
- இலாய் அரோபா விழாவின் போது ஒரே தாள லயத்தில் இசைக்கப்படும் இலாய் அரோபா இசே எனப்படும் சிற்றின்ப மாயவாதம் பற்றிய மறைமுக குறிப்புகளுடன் பாடப்படும் பாடல்கள்,
- மூங்கில் தண்டு மற்றும் [[தேங்காய்] சிரட்டை மூலம் செய்யப்படும் பெனா (*இசைக்கருவி*') துணையுடன் பாடப்படும் [[பெனா இசே
- பாடல் மூலமும் நடனத்தின் மூலமும் இறைவனின் வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் விவரிக்கும் பாரம்பரிய நாட் இசே பாடல்கள் (இவை மணிப்பூரில் பல்வேறு சிறப்பு நிகழ்வுகளில் பாடப்படும் வகைகள்)
- மணிப்பூரின் பெண்களால் பாடப்படும் நுபா பாலா எனப்படும் சைதன்ய மகாபிரபுவைப் பற்றிய பாடல்கள் (இவை மணிப்பூரில் மிகவும் சிறப்பு பெற்ற வகைகள்)
- மிகப்பெரிய சிலம்பல் இசைக்கருவிகளை கொண்டு பாடப்படும் தோப் வகை பாடல்கள் ,
- மனோஹர்ஷி என்ற பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மனிதரின் பெயராலே அழைக்கப்படும் மனோஹர்ஷி வகை பாடல்கள் மற்றும்
- கைதட்டல் ஒலியைக்கொண்டே இசைக்கப்பட்டு பாடப்படும் குபக் இசே வகை பாடல்கள் - என மணிப்பூர் மாநிலத்தின் இசை பரந்துபட்டது.
மெய்தீஸ் என்று அழைக்கப்படும் மணிப்பூர் மாநில மக்களின் பெனா இசைக்கருவி மணிப்பூர் மாநிலத்தின் தொன்மை மற்றும் மாநில பெருமைக்குரிய சின்னமாக விளங்குகிறது.  

## முக்கியத்துவம்
திசம்பர் 2013 இல் நடைபெற்ற அசர்பைஜானின் பக்கூவில் நடந்த யுனெஸ்கோ குழுவின் கூட்டத்தின் எட்டாவது அமர்வின் போது "சங்கீர்த்தனை: சடங்கு பாடல், முரசு மற்றும் மணிப்பூரின் நடனம்" என்பது யுனெஸ்கோ அருகிவரும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதி என்ற பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
# திருத்தியமலை


**திருதேசமலை** அல்லது **திருத்தியமலை** (*Thiruthiyamalai*) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும்.  

## நிலவியல்
திருத்தியமலை கிராமத்திற்கு தெற்கே காவிரி ஆறும் வடக்கே கொல்லி மலையும் அமைந்துள்ளன.  

திருத்தியமலை முசிறியின் வடமேற்கில் 15 கி.மீ. தொலைவிலும், துறையூரிலிருந்து19 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இதன் அருகில் உள்ள மற்ற பகுதிகளாக மண்ணச்சநல்லூர் 15 கி.மீ. தொலைவிலும், பெரமங்கலம் 10 கி.மீ. தொலைவிலும் மூவனூர் 3 கி.மீ. தொலைவிலும் தண்டலை புதூர் (த. புதூர்) 5 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளன. மாவட்டத் தலைநகரான் திருச்சிராப்பள்ளி 49 கி.மீ. தொலைவிலும் மாநிலத் தலைநகரான சென்னை வடகிழக்கில் 300 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளன.  

## ஏகபுட்ப பிரியநாதர் கோயில்
திருதேசமலையில் சுமார் 5,000 ஆண்டுகள் பழமையான இந்து கோயிலான தாயினும் நல்லாள் சமேத ஸ்ரீஏகபுட்ப பிரியநாதர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இது இந்துக் கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தலம். இக்கோயிலில் குடிகொண்டுள்ள இறைவி சிறீரீதாயினும்நல்லாள் ஆவார். இப்பழமையான திருக்கோயில் ஆதித்த சோழன், விக்ரம்சோழர், இரண்டாம் ராஜேந்திர சோழர் முதலானோரால் பராமரிக்கப்பட்டு 1883-ல் சென்னப்ப நாயக்கரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. சிறு குன்றின் மீது அமைந்துள்ள இறைவனை ஏழு திங்கட்கிழமைகளில் தாமரைப் பூவுடன் நெய் விளக்கு ஏற்றி வழிபட்டால் நினைத்தது நடக்கும் என்பது ஐதிகம்.  

## ஆளுகை
திருதேசமலை, இராயப்பட்டி, பாலப்பட்டி, தி. மேட்டுப்பட்டி, மணலி அயிட்டம்பட்டி, தி. அய்யம்பாளையம், கொல்லப்பட்டி, மற்றும் பச்சனம்பட்டி (மேலூர் மற்றும் கீழூர்) ஆகிய கிராமங்களை உள்ளடக்கிய திருத்தியமலை கிராம ஊராட்சி இங்குச் செயல்படுகிறது.  

## சுகாதார பராமரிப்பு

- அரசு மருத்துவமனை, மூவனூர் - 3 கி.மீ.
- அரசு மருத்துவமனை, தி. புதூர் - 5 கி.மீ.
- அரசு மருத்துவமனை, திருச்சி - 48 கி.மீ.

## கல்வி

### பள்ளிகள்

- அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி, திருத்தியமலை
- அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, தி. புதூர்
- அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, மூவனூர்

### கல்லூரிகள்

- அறிஞர் அண்ணா அரசு கலைக் கல்லூரி, முசிறி
- முசிறி தொழில்நுட்ப நிறுவனம், முசிறி
- அரசு பல்நுட்ப கல்லூரி, திருச்சி
- சேஷசாயி தொழில்நுட்ப நிறுவனம், திருச்சி
- ஸ்ரீ அங்காளம்மன் பொறியியல் கல்லூரி, திருச்சி
- ஸ்ரீ ஜெயராம் பொறியியல் கல்லூரி, கரட்டம் பட்டி
- சுதர்சனா பல்நுட்பக் கல்லூரி, துறையூர்

## போக்குவரத்து

### பேருந்து
திருச்சி, முசிறி, பெரமங்கலம், துறையூர், புலிவலம், சிறுகம்பூர், டி. புதூர் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளும் அரசுப் பேருந்துகள் சேவை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அருகிலுள்ள பேருந்து நிலையங்கள் திருச்சி, முசிறி மற்றும் துறையூர் ஆகும்.  

### தொடர்வண்டி சேவை
திருத்தியமலைக்கு அருகிலுள்ள தொடருந்து நிலையம் திருச்சிராப்பள்ளி சந்திப்பு ஆகும். திருச்சியிலிருந்து திருத்தியமலைக்கு தொடருந்து போக்குவரத்து இல்லை.  

### வானூர்தி
திருத்தியமலைக்கு அருகிலுள்ள வானூர்தி நிலையம், திருச்சிராப்பள்ளி பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் (TRZ) ஆகும். இது திருத்தியமலையிலிருந்து 48 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
# நகர மணமகள்

யின் ஓவியம், ராஜா ரவி வர்மா]]  

**நகர வது** அல்லது **நகர மணமகள்** (**Nagarvadhu** or **Nagar Vadhu**) (தேவநாகரி: नगरवधू) பண்டைய இந்தியாவிலும், மத்தியகால இந்தியாவிலும் பாரம்பரியமாக பின்பற்றப்படும் முறையாகும். ஆடல், பாடல் மற்றும் இசை போன்ற கலைகளில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற அழகிய இளம் பெண்கள் அரசவைகளிலும்; அரசவை பிரமுகர்கள் மற்றும் தனவணிகர்களின் மாளிகைகளிலிலும் பெரிதும் போற்றப்பட்டனர். நகர்வது பட்டத்தை வெல்வதற்காக பெண்கள் போட்டியிட்டனர். இந்த நடைமுறைக்கு எதிராக எந்த தடையும் இல்லை. பரதநாட்டியம், கதக், குச்சிப்புடி, ஒடிசி, கதகளி, சத்ரியா, மணிப்புரி போன்ற பல்வேறு பாரம்பரிய நடனங்களில் மிகவும் திறமையான அழகான பெண் நகர வதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

ஒரு நகர வது பெண் சமுதாயத்தில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். மேலும் அப்பெண் கோயில், அரசவை, திருவிழா போன்ற இடங்களில் நடனமாடுவதையும், பாடுவதையும் அரசவையினர் மற்றும் மக்களும் பார்த்து ரசிக்கலாம்.  

ஒரு நகர வாதுவின் ஒரு இரவு நடனத்திற்கான விலை மிக அதிகமாக இருந்தது. மேலும் அவள் மிகவும் பணக்காரர்களான அரசர், இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுகளுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியதாக இருந்தது.  

நகர வது அல்லது நகர மணமகள் ஆண்கள் எவரையும் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை. ஆனால் வசதிபடைத்த ஆண்களிடமிருந்து உதவி பெற்றுக் கொண்டு, அவர்களின் பாலியல் இச்சைகளை தீர்ப்பதுடன், ஆடியும், பாடியும் மகிழ்ச்சியுடன் வைத்துக் கொள்வர். இப்பெண்கள் கடவுளையே கணவராக கொண்டவர்கள் என்பதால் இவர்களை *நித்திய கல்யாணி* என்று மக்கள் அழைப்பர்.  

## புகழ்பெற்ற நகர வதுக்கள் அல்லது நகர மணமக்கள்
- ஆம்ரபாலி - ஆடல் பெண்- கௌதம புத்தர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்
- வசந்தசேனை- மிருச்சகடிகம் எனும் சமசுகிருத புதினத்தில் வரும் ஆடல் பெண்
- மாதவி - சிலப்பதிகாரம் காப்பியத்தில் வரும் ஆடல் பெண்
## இதனையும் காண்க
- தேவதாசி
- தேவதாசி முறை
- ஆயா (பணிப்பெண்)
- ஆயாக்கள் இல்லம்
# புரு (புராண விலங்கு)


**புரு** (Buru) அல்லது **புரா** என்பது அபதானி மக்களின் அடித்தள புராணத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு நீர்வாழ் விலங்கு ஆகும். அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் சிரோ பள்ளத்தாக்கில் தற்போது இருக்கும் இடத்திற்கு அபதானிகளின் இடம்பெயர்வு பற்றிய கதைகள், பள்ளத்தாக்கில் முதலை போன்ற ஆபத்தான உயிரினங்கள் வாழும் ஒரு சதுப்பு நிலத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளதைக் கூறுகின்றன. பள்ளத்தாக்கில் குடியேறி சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டுவது, உயிரினங்களை அழிப்பது, வளமான நெல் வயல்களை பயிரிடுவது போன்றவற்றைச் செய்துவருகின்றனர்.  

1945 மற்றும் 1946 ஆம் ஆண்டுகளில், ஜேம்ஸ் பிலிப் மில்சு மற்றும் சார்லஸ் இசுடோனர் ஆகியோர் அபதானி மக்களிடமிருந்து புரு பற்றிய விவரங்களை சேகரித்தனர். அபதானி பெரியவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் முன்னோர்கள்சிரோ பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்தபோது, பள்ளத்தாக்கு முதன்மையாக புரு வாழ்ந்துவந்த சதுப்புநிலமாக இருந்தது. அபதானி மக்கள் பள்ளத்தாக்கில் அதன் வளம் மற்றும் நல்ல தட்பவெப்பநிலை காரணமாக குடியேற முடிவு செய்தனர். ஆனால் அவ்வப்போது அவர்கள் புருக்களுடன் மோதல்களை எதிர்கொண்டார்கள். எனவே அவர்கள் அது வாழ்ந்த சதுப்பு நிலத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடிவு செய்தனர். இதனால் அவர்கள் நெல் சாகுபடிக்காக சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டும்போது புருவை அகற்ற முடிவு செய்தனர். வடிகால் காரணமாக பெரும்பாலான புருக்கள் இறந்தன. மேலும் பல நிலத்தடி நீரூற்றுகளுக்குச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது.  

1947 இல், பேராசிரியர் கிறித்தோபர் வான் பியூரர் ஐமண்டார்ப் புருவைப் பற்றி ஆரய்ந்த மற்றொரு மேற்கத்தியர். அந்த நேரத்தில், விலங்குகள் ஏற்கனவே பள்ளத்தாக்கில் அழிந்துவிட்டதாக கூறப்படுகிறது.  

கடைசி புரு ஒரு இளம் பெண்ணால் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஒரு நாள் இரவில் அவள் தண்ணீர் எடுக்கும் போது அதை ஒரு நீரூற்றில் பார்த்து தனது தந்தையிடம் கூறினாள். அடுத்த நாள் முழு கிராமமும் கற்களாலும் களிமண்ணாலும் நீரூற்றை நிரப்பிவிட்டனர்.
# சிவ பிரசாத் பரூவா தேசிய விருது



**சிவ பிரசாத் பரூவா தேசிய விருது** (*Siva Prasad Barooah National Award*) என்பது செய்தி ஊடக சிறப்பை மேம்படுத்துவதற்காக, பத்திரிகைத் துறையில் சிறந்த பங்களிப்பினை வழங்கும் இந்தியாவில் உள்ள தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கு வழங்கப்படும் விருது ஆகும். இந்த விருதினை 1999ஆம் ஆண்டில் கமல் குமாரி அறக்கட்டளையினர் நிறுவினர். புகழ்பெற்ற தேயிலை தோட்டக்காரர், பரோபகாரர், அரசியல்வாதி, மனிதநேய வாதி மற்றும் அசாமின் முதல் அசாமிய நாளிதழான *படோரியின்* வெளியீட்டாளரான சிவ பிரசாத் பரூவாவின் நினைவாக வழங்கப்படுகிறது. இவர் அசாம் மாநிலம் தெங்கலில் உள்ள புகழ்பெற்ற கோங்கிய பரூவா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். முதல் விருது அசாம் டிரிபியூனுக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த விருது பெறுபவருக்கு இந்திய ரூபாயில் 2 இலட்சமும், கோப்பையும், *சாதர்* (பொன்னாடை) மற்றும் சான்றிதழ் வழங்கப்படும்.  

## விருது பெற்றவர்களின் பட்டியல்
| 1999 | அசாம் ட்ரிப்யூன் |  |
| --- | --- | --- |
| 1999 | டி. ஜி. பாருவா |  |
| 1999 | பி. ஜி. பருவா |  |
| 2000 | சஞ்சய் அசாரிகா |  |
| 2001 | திரேந்திர நாத் பெசுபோருவா |  |
| 2002 | தீசுதா செதால்வத் |  |
| 2003 | பிரணாய் ராய் |  |
| 2004 | அருப் குமார் தத்தா |  |
| 2005 |  |  |
| 2006 | பிரபுல்ல சந்திர பருவா | நிர்வாக அறங்காவலர்,
மீடியா டிரஸ்ட், அசாம் |
| 2007 | பாட்ரிசியா முகிம் | ஆசிரியர், ஷில்லாங் டைம்ஸ் |
| 2011 | எம்.எஸ்.பிரபாகர | } |

## மேலும் பார்க்கவும்

- கமல் குமாரி பரூவா
# இண்டன்பர்க் ரிசர்ச்


**இண்டன்பர்க் ரிசர்ச்** **எல்எல்சி** (*Hindenburg Research*) என்பது ஒரு நிதி ஆய்வு நிறுவனமாகும். இது 2017ஆம் ஆண்டில் நாதன் ஆண்டர்சனால் நிறுவப்பட்டது. இது நியூயார்க் நகரத்தை தளமாக கொண்டு இயக்குகிறது. 1937ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட இண்டன்பர்க் பேரழிவை நினைவூட்டுவதாக இந்நிறுவனத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது. இந்த பேரழிவு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தவிர்க்கக்கூடிய பேரழிவாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நிறுவனம் பெரு நிறுவனங்களில் நிகழும் நிதி மற்றும் நிர்வாக முறைகேடுகள் குறித்து ஆய்வு செய்வதை தனது பணிகளில் ஒன்றாக கொண்டிருக்கிறது. ஆய்வுக்குப் பிறகு இதன் வலைத்தளம் வழியாக பெருநிறுவனங்களின் மோசடிகள் மற்றும் முறைகேடுகளைக் குறித்த அறிக்கைகளை வெளியிடுகிது. அதானி குழுமம், நிகோலா, குளோவர் சுகாதாரம், கண்டி, லார்ட்ஸ்டவுன் மோட்டார்ஸ் ஆகியவை குறித்து அறிக்கைகளை வெளியிட்டுள்ளது. இதன் அறிக்கைகள் "மோசடிகளை அம்பலப்படுத்துவதிலும் முதலீட்டாளர்களைப் பாதுகாப்பதிலும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன" என்பதற்கான உறுதியைக் கொண்டுள்ளன.  

## செயல்பாடுகள்
இண்டன்பர்க் ரிசர்ச் ஒரு பெருநிறுவனத்தை எடுத்துக் கொண்டு அதன் பொதுப் பதிவுகள், நிறுவன ஆவணங்கள் போன்றவற்றை ஆய்வு செய்தல் மற்றும் அதன் ஊழியர்களுடன் பேசுதல் போன்றவற்றை ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாதங்கள் செய்கிறது. பின்னர் அந்த நிறுவனத்தைப் பற்றிய விசாரணை அறிக்கையைத் தயாரிக்கிறது. இந்த அறிக்கை இண்டன்பர்க்கால் தன் குறிப்பிட்ட கூட்டாளர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. இறுதியில் அறிக்கை வெளியிடப்படுகிறது. பங்குகளின் விலை குறையும் என்று கணித்து, அதை குறித்த நேரத்தில் தரகர் மூலமாக வாங்கி விற்று லாபம் ஈட்டும் *ஷார்ட் செல்லிங்* (பங்குச் சந்தையில் ஒரு நிறுவனத்தின் சந்தை மதிப்பு வீழ்ச்சியடைந்தால் முதலீட்டாளர் லாபம் பெறும் வகையிலான ஒரு முதலீட்டு முறை.) எனப்படும் வணிகத்தில் இது நிபுணத்துவம் கொண்டது. அதனால் இண்டன்பர்க் இலாபம் ஈட்டுகிறது.  

## குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகள்

### நிகோலா அறிக்கை
2020 செப்டம்பரில், இண்டன்பர்க் ரிசர்ச் நிகோலா பெருநிறுவனம் குறித்த ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. அதில் அந்நிறுவனம் "டசன் கணக்கான பொய்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு சிக்கலான மோசடிகளைக் கொண்டது" என்ற குற்றச்சாட்டுகளை உள்ளடக்கியது. மேலும் அதன் நிறுவனரான திரெவர் மில்டனே அதன் பெரும்பாலான மோசடி நடவடிக்கைகளுக்கும் பொறுப்பு என்று குற்றம்சாட்டியது. மில்டன் முதலில் தன்மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தாலும்,  

### குளோவர் எல்த் ரிப்போர்ட் அண்டு சமத் பலியாபிட்டிய
இண்டன்பர்க் 2021 பெப்ரவரியில் மருத்துவ நன்மைத் திட்டமான கிளோவர் எல்த் பற்றிய அறிக்கையை வெளியிட்டது. அந்த நிறுவனம் நீதித் துறையின் விசாரணையில் இருப்பதைப் பற்றி முதலீட்டாளர்களுக்குத் தெரிவிகாமல் அதைப் புறக்கணித்ததாகக் குற்றம்சாட்டியது. தொழில்முனைவரான சமத் பலிகபிட்டிய முதலீட்டாளர்களை தவறாக வழிநடத்தினார் என்று அறிக்கை குற்றம்சாட்டியது. அறிக்கை வெளியான உடனேயே, அதானி குழும நிறுவனங்களின் பங்கு விலையில் சரிவை சந்தித்தன. தங்களது இந்த அறிக்கை தவறானது என்று கருதினால், அதானி குழுமம் தங்கள் மீது வழக்குத் தொடரலாம் என்று இண்டன்பர்க் அழைப்பு விடுத்ததாக *தி கார்டியன்* சுட்டிக்காட்டியது.  

## மற்ற ஆய்வுகள்
மேலும் இண்டன்பர்க் நிறுவனமானது இணைய சூதாட்ட நிறுவனமான டிராப்ட்கிங், புவிவெப்ப மின் நிலைய நிறுவனமான ஓர்மட் டெக்னாலஜிஸ், மின்சார மகிழுந்து நிறுவனமான முல்லன் டெக்னாலஜிஸ், எஸ்ஓஎஸ் என்ற சீன கட்டச்சங்கிலி மற்றும் ஆல்ட்காயின் நிறுவனம் போன்ற நிறுவனங்கள் பற்றிய அறிக்கைகளையும் வெளியிட்டுள்ளது.
# பிர்லா மந்திர், கொல்கத்தா



**பிர்லா மந்திர்**, (**'Birla Mandir**')இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில், பாலிகங்கே, அசுதோஷ் சௌத்ரி அவென்யூவில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும், இது தொழிலதிபர் பிர்லா குடும்பத்தினரால் கட்டப்பட்டது. இது இராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் போன்ற விஷ்ணுவின் அவதாரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணரின் பிறந்தநாளான ஜென்மாஷ்டமி அன்று காலை 5.30 மணி முதல் 11 மணி வரையிலும், மாலை 4.30 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் இக்கோயில் திறந்திருக்கும். பக்தர்கள் வெகு தொலைவில் இருந்து வந்து தெய்வங்களை தரிசனம் செய்வார்கள்.  

## வரலாறு

1970-ல் இக்கோயிலின் கட்டுமானப் பணி தொடங்கியது. முழு கட்டுமானத்தையும் முடிக்க 26 ஆண்டுகள் ஆனது. கட்டுமானம் சோம்புராஸ் மேற்பார்வையில் இருந்தது.  

1996ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 21ஆம் தேதி புதன்கிழமை அன்று காலை சுவாமி சிதானந்தஜி மகாராஜ் அவர்களால் *பிராண பிரதிஷ்டை* செய்யப்பட்டது. டாக்டர் கரண் சிங் அதே நாளில் இக்கோயிலை திறந்து வைத்தார்.  

## அமைவிடம்

பிர்லா கோயில் கொல்கத்தா, பாலிகங்கே, அசுதோஷ் சௌத்ரி அவென்யூவில் அமைந்துள்ளது. இது லக்ஷ்மிநாராயண் மந்திர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பிர்லா மந்திரின் அருகிலுள்ள மெட்ரோ நிலையம் ஜதின் தாஸ் பூங்கா மற்றும் விஐபி பஜார் (கட்டுமானத்தில் உள்ளது). இது டம்டம்/கொல்கத்தா விமான நிலையத்திலிருந்து 16 கி.மீ. தொலைவிலும், சீல்டா ரயில் நிலையத்திலிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இவை தவிர; இந்த கோயிலுக்கு வருவதற்கு, பேருந்துகள், டிராம்கள், டாக்சிகள் போன்றவையும் உள்ளன.  

## கோயில் குறிப்புகள்

- பிரதான கோயிலில் கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதையின் சிலைகள் உள்ளன.
- இடது பக்க கோயில் கோபுரத்தில் இந்து தெய்வமான, சக்தியின் அம்சமான துர்கா தேவியின் உருவம் உள்ளது.
- கோவிலின் வலது பக்க கோபுரத்தில் சிவன் தியான நிலையில் இருக்கிறார்.
- 44 கதா நிலத்தில் பரந்து விரிந்துள்ள இந்த கோயில், புவனேஸ்வரில் உள்ள புகழ்பெற்ற லிங்கராஜ் கோயிலை ஒத்திருக்கிறது. பிர்லா மந்திர் அதன் கல் வேலைப்பாடுகளில் பகவத் கீதையின் தத்துவத்தை விளக்கக்கூடிய ஓவியங்கள் காணப்படுகிறது. மேலும், சில சிக்கலான ராஜஸ்தானி கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயில், கட்டிடக் கலைஞர் நோமி போஸ் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது.
# முக்கா வானூர்தி நிலையம்

; (ஆங்கிலம்: *Mukah Airport*; மலாய்: *Lapangan Terbang Mukah*) என்பது மலேசியா, சரவாக், முக்கா நகரில் இருந்து 7 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு வானூர்தி நிலையம் ஆகும்.  

இந்த வானூர்தி நிலையம், சரவாக் மாநிலத்தின் முக்கா பிரிவு பகுதியில் வாழும் மக்களுக்கு வானூர்திச் சேவைகளை வழங்கும் நிலையமாக விளங்குகிறது.  

## வரலாறு
### பழைய வானூர்தி நிலையம்
பழைய சிறு தொலைவு வானூர்தி நிலையம் (*Short Take-Off and Landing* - **STOL**) 1960-களில் திறக்கப்பட்டது அப்போது அந்த நிலையம் ஒரே நேரத்தில் 67 பயணிகளை மட்டுமே கையாள முடிந்தது. அதன் ஓடுபாதை 1,097 மீட்டர் நீளம் கொண்டு இருந்தது. 2020-இல், 29,011 பயணிகளையும் 3,150 விமான இயக்கங்களையும் கையாண்டது.  

பழைய நிலையத்தில் அதன் கடைசி நாளான 16 ஜூன் 2021-இல் மிரிக்கு மதியம் 1.20 மணிக்கு புறப்பட்ட வானூர்திச் சேவையுடன் அதன் இயக்கம் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.  

### புதிய வானூர்தி நிலையம்
ஏப்ரல் 2009-இல், மலேசிய மத்திய அரசாங்கம் முக்காவில் ஒரு புதிய வானூர்தி நிலைய கட்டுமானத்திற்கு RM 436 மில்லியன் ஒதுக்கியது. கட்டுமானப் பணிகள் 2017-ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் தொடக்கப்பட்டன.  

2020-ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, வானூர்தி நிலையத்தின் கட்டுமானச் செலவுத் தொகை RM 360 மில்லியன் என்று துணை சரவாக் முதல்வர் ஜேம்சு செமுட் மாசிங் (*James Jemut Masing*) அறிவித்தார். புதிய முக்கா வானூர்தி நிலையம் 17 ஜூன் 2021-ஆம் தேதி தன் செயல்பாட்டைத் தொடங்கியது.  

### 360 மில்லியன் மலேசிய ரிங்கிட்

RM 360 மில்லியன் செலவிலான புதிய முக்கா வானூர்தி நிலையம் முக்கா நகரத்தில் இருந்து 7 கி.மீ. தொலைவில் 285 ஏக்கர் (115 எக்டர்) நிலப்பரப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. புதிய வானூர்தி நிலையம் கொண்ட வானூர்தி முனையக் கட்டடத்தைக் கொண்டது.  

தவிர ஓடுபாதை, போக்குவரத்து கட்டுப்பாட்டுக் கோபுரம் (*Air Traffic Control Tower*), அலுவலகங்கள், முக்கிய நபர்கள் கட்டடம் (*VIP Building*), தீயணைப்பு நிலையம் மற்றும் பயணிகள் காத்திருக்கும் கூடம் போன்ற வசதிகளைக் கொண்டு உள்ளது.  

இந்தப் புதிய முக்கா வானூர்தி நிலையத்தில் 100 வாகனங்கள் நிறுத்துமிடங்கள், 20 வாடகை வாகனங்கள் நிறுத்துமிடங்கள், 20 உந்துருளிகள் நிறுத்துமிடங்கள், மற்றும் 2 பேருந்துகள் நிறுத்துமிடங்கள் உள்ளன. புதிய வானூர்தி நிலையம் ஆண்டுக்கு 264,000 பயணிகள் வரை கையாளும். மற்றும் தேவைப்பட்டால் பெரிய விமானங்கள் இறங்குவதற்கான நவீனத் தொழில்நுடப வசதிகளும் பொருத்தப்பட்டு உள்ளன.  

## வானூர்திச் சேவைகள்

## போக்குவரத்து புள்ளிவிவரங்கள்
# ஆதிவாசி மக்கள் கலைக் கழகம்



**ஆதிவாசி மக்கள் கலைக் கழகம்** (*Adivasi Lok Kala Academy*) என்பது பழங்குடியினரின் கலைகளை ஊக்குவித்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் நோக்கத்துடன் 1980-ல் மத்தியப் பிரதேச அரசால் நிறுவப்பட்ட ஒரு கலாச்சார நிறுவனம் ஆகும்.  

இந்நிறுவனம் ஆதிவாசிகள் குறித்துக் கணக்கெடுப்புகளை நடத்துகிறது. மேலும் கலை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. பழங்குடி நாட்டுப்புறக் கலைகள் பற்றிய நூல்கள் மற்றும் பொருட்களை வெளியிடவும் செய்கிறது. பழங்குடியினக் கலைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகங்கள் தொடர்பான பல விழாக்களையும் இது ஏற்பாடு செய்கிறது. முக்கியமாக நிகழ்வுகளாக லோக் ரங், ராம் லீலா மேளா, நிமாத் உத்சவ், சம்பதா மற்றும் ஷ்ருதி சமரோஹ் உள்ளன. இந்நிறுவனம் பழங்குடியினர் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைகள் பற்றிய ஆதிவர்ட் அருங்காட்சியகத்தையும், ஓர்ச்சாவில் சாகேத், ராமாயண கலா அருங்காட்சியகத்தையும் நிறுவியுள்ளது. இந்நிறுவனம் சந்த் துளசிதாசர் - துளசி உற்சவம், துளசி ஜெயந்தி சமரோ மற்றும் மங்களாச்சரண் தொடர்பான விழாக்களையும் ஏற்பாடு செய்கிறது.  

## நிர்வாகம் மற்றும் செயல்பாடுகள்
ஆதிவாசி மக்கள் கலைக் கழக அமைப்பின் தற்போதைய இயக்குநர் முனைவர் கபில் திவாரி ஆவார். சனவரி 2021-ல், இந்த அமைப்பு *லோக்ரங்* திருவிழாவை மாநில முதல்வரால் தொடங்கி நடத்தியது.  
ஆதிவாசி மக்கள் கலைக் கழகம், பழங்குடியினரின் கலைகள், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய காலாண்டு ஆய்விதழை *சௌமாசா* என்ற பெயரில் வெளியிடுகிறது.
# காவல் நிலையம்

**காவல் நிலையம்** என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் சட்டம், ஒழுங்கு, குற்றம் நீக்கல், போக்குவரத்து சீர்செய்யப்பட காவல் ஆய்வாளர் தலைமையில் செயல்படும் ஓர் அலுவலகம் ஆகும்.  

காவல் நிலையத்தின் உயர் அதிகாரியாக காவல் ஆய்வாளர் செயல்படுகிறார். அவருக்கு உதவியாக உதவி காவல் ஆய்வாளர்கள் சிலர் பொறுப்பில் உள்ளனர். தலைமைக் காவலர்கள், எழுத்தர் மற்றும் சில காவலர்கள் மற்ற அலுவலர்களாக, அலுவலகத்தின் உள்ளேயும், வெளியிலும் பணியாற்றுகின்றனர்.  

போக்குவரத்தை சீர் செய்ய, அதற்கென தனிப்பிரிவு காவல் அதிகாரிகள், காவலர்கள் செயல்படுகின்றனர்.  

2023 ஆம் ஆண்டு சனவரி 26 ஆம் நாள் குடியரசு தினத்தை முன்னிட்டு, தமிழ்நாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறப்புக் காவல் நிலையங்களில், திருப்பூர் வடக்கு காவல் நிலையம் முதலாவதாகவும், திருச்சி கோட்டை காவல் நிலையம் இரண்டாவது சிறந்த காவல் நிலையமாகவும், திண்டுக்கல் தாலுகா காவல் நிலையம் மூன்றாவது சிறப்பான காவல் நிலையமாகவும் திகழ்ந்தன.  

காவல் நிலையத்தில் ஆண், பெண் என இருபாலரும் பணிபுரிந்தாலும், முழுமையும் பெண்களே பணியாற்றும் அனைத்து மகளிர் காவல் நிலையங்களும் நிறைய உள்ளன. தமிழ்நாட்டில் முதன் முதலாக 1974 ஆம் ஆண்டு, பெண்கள் காவல்துறையில் பணியாற்றத் தொடங்கினர். 1992 ஆம் ஆண்டு ஆயிரம் விளக்கு காவல் நிலையம், பெண் ஆய்வாளர், மூன்று உதவி பெண் ஆய்வாளர்கள், ஆறு பெண் தலைமைக் காவலர்கள் மற்றும் இருபத்துநான்கு பெண் காவலர்கள் என முழுவதும் பெண்களாக, அனைத்து மகளிர் காவல் நிலையம் என‌ உருப்பெற்றது.
# சோர்யா


**சோர்யா** (*Zorya*) அல்லது சோரியா, சார்யா, சாரா, சோர்சா, சோரானித்சா, சோரியுசுகா என்பது இசுலாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றும் விடியலின் பெண் உருவம் அல்லது தெய்வம். பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து, இவள் "சிவப்பு கன்னி" அல்லது ஒரே நேரத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று சகோதரிகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி நபராக தோன்றுகிறாள். சோரியா இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளில் காணப்படும் கீவ்சோச் என்ற தேவதையுடன் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்பில்லாதவள் என்றாலும், இவள் கீவ்சோச்சுடன் பெரும்பாலான குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறாள். சோரியா பெரும்பாலும் சூரியன், சந்திரன் சகோதரியாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். சில நேரங்களில் விடியலில் தோன்றும் வெள்ளி (கோள்) எனவும் அடையாளம் காணப்டுகிறாள். சூரியனின் அரண்மனையில் வசிக்கும் இவள் அவனுடைய வெள்ளைக் குதிரைகளைக் காக்கிறாள். காலையில் அவனுக்காக வாயிலைத் திறக்கிறாள். இதனால் சூரியன் வானத்தின் வழியாகப் பயணம் செய்ய முடியும்.}} மேலும் இவள் ஒரு கன்னியாக விவரிக்கப்படுகிறாள்.  

சோரியா வழிபாட்டு முறை இசுலாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டுமே தோன்றினாலும், அதன் வேர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்காலத்திற்குச் செல்கின்றன. மேலும் கீவ்சோச் என்ற தெய்வத்துடன் பெரும்பாலான குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறாள். சோரியா , புனித ஜார்ஜ் , நிக்கலசு போன்றவர்களுடன் விடியலின் பண்புகளை பெரும்பாலான தெய்வங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். தெய்வீக இரட்டையர்களான புனித ஜார்ஜ் மற்றும் புனிதநிக்கலசு ஆகியோருடன் ஒப்பிடப்படுகிறாள். சிவப்பு, தங்கம், மஞ்சள், ரோசா போன்ற நிறங்களுடனும் ஒப்பிடப்படுகிறாள். இவள் கடலில் உள்ள ஒரு மர்மமான தீவாக, அலையுடன் தோன்றி மறையும் திறன் கொண்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள புயான் தீவில் வசிப்பதாகவும் கருதப்படுகிறாள். மேலும் இவள் சூரியனுக்கான அவனுடைய அரண்மனைக் கதவைத் திறப்பதாகவும் ஒரு தங்கப் படகையும் ஒரு வெள்ளி துடுப்பையும் வைத்திருப்பதாவும் நம்புகின்றனர்  

### பால்டிக் புராணம்
அறிஞர்களின் கூற்றுப்பரிசில் படி, லித்துவேனியா நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாகரைன் மற்றும் ஆசுரைன் போன்ற ஒளிரும் தெய்வங்களுக்கு ஒரே மாதிரியான இரட்டை வேடத்தை வழங்குகின்றனref></ref> மாலை நட்சத்திரமான வாகைரைன், சூரிய தெய்வமான சவுலேக்கு படுக்கையை உருவாக்குவதாகவும், காலை நட்சத்திரமான ஆசுரைன் நெருப்பை உருவாக்கி மற்றொரு நாள் பயணத்திற்கு தயாவதாகவும் கதை உள்ளது. மற்ற கணக்குகளில், ஆசிரைன், வாகைரைன் ஆகியோர் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகியோரின் மகள்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் அவர்கள் தங்கள் தாயின் அரண்மனை மற்றும் குதிரைகளை பராமரிப்பதாகவும் கதை கூறுகிறது.  

## உருசிய பாரம்பரியம்
உருசிய பாரம்பரியத்தில், இவர்கள் பெரும்பாலும் இரண்டு கன்னி சகோதரிகளாகத் தோன்றுகிறார்கள்: சோரியா (காலை) உட்ரென்னியாயா விடியலின் தெய்வமாகவும், சோரியா வெச்செர்னியாயா அந்திப்பொழுதின் தெய்வமாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றனர். ஒவ்வொருவரும் சூரியனின் தங்க சிம்மாசனத்தின் வெவ்வேறு பக்கத்தில் நிற்பதாகவும், காலையில் சூரியன் புறப்பப்பதாகவும், இரவில் சூரியன் தன் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பும்போது மாலை சோரியா வாயிலை மூடுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. சோரியாவின் தலைமையகம் புயான் தீவில் அமைந்திருந்தது.  

நல்ல அறுவடைகள் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக இவள் சார்யா என்றும் பிரார்த்தனை செய்யப்டுகிறாள்.  
சார்யா ஒரு பாதுகாவலராகவும் கனவுகள் மற்றும் தூக்கமின்மையை அகறும் தெய்வமாகவும் கருதப்படுகிறாள்.  

## இசுலாவிக் பாரம்பரியம்
தேவி சாரியா (மாற்றாக சோரி என்று அழைக்கப்படும் மூன்று தெய்வங்கள்) நோய்க்கு எதிராக போர்புரிபவளாக கருதப்படுகிறாள்.  

=
# மாசி சடையன்

**மாசி சடையன்** (*Masi Sadaiyan*) என்பவர் தமிழ்நாட்டின் செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தினைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற பாம்பு பிடிப்பவர். 2023-ஆம் ஆண்டில் சமுதாயப் பணியாற்றியமைக்காக வடிவேல் கோபாலுடன் இணைந்து இந்திய அரசு குடிமக்களுக்கு வழங்கும் நான்காவது உயரிய விருதான பத்மசிறீ விருதினைப் பெற்றவர். இருளர் சமூகத்தினரான இவர், இருளர் பாம்புப் பிடிப்புக் கூட்டுறவுச் சங்கத்தில் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். இவர் நச்சுப் பாம்பு உள்ளிட்ட பலவகைப் பாம்புகளையும் இருளர்களின் பாரம்பரிய முறைப்படி பிடிப்பவர்.  

பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு மனித வாழிடங்களில் காணப்படும் நச்சுப் பாம்புகளை பிடித்து மக்களை ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றியுள்ளார். இப்பாம்புகளிலிருந்து நச்சினை எடுத்து மருந்தாகப் பயன்படுத்த உதவியதோடு, பிடிக்கும் பாம்புகளை வனத்தில் இட்டு பல்லுயிர் பெருக்கத்திற்கும் தனது பங்களிப்பினைப் பதினாறாவது வயது முதல் செய்து வருகின்றார். இவரது பணியினைப் பாராட்டும் வகையில் இவருக்கு 2023ஆம் ஆண்டிற்கான பத்மசிறீ விருதினை இந்திய அரசு வழங்கியுள்ளது. இவருடன் பாம்புகளைப் பிடிக்கும் வடிவேல் கோபாலும் இந்த விருதினைப் பெறுகிறார். இவர்கள் தமிழகத்தில் மட்டுமின்றி இந்தியாவின் பலபகுதிகளிலும் பல ஆயிரக்கணக்கான பாம்புகளைப் பிடித்துள்ளனர்.  

உரோமுலசு விட்டேக்கரின் உதவியுடன் 2016ஆம் ஆண்டு தாய்லாந்துக்குச் சென்று ராஜநாகங்களையும் 2017ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவின் புளோரிடா மாநிலத்திற்குச் சென்று, பிடிப்பதற்கு அரிய பர்மிய பைத்தான் வகை பாம்புகளையும் பிடித்துள்ளனர்.
# சோளி



**சோளி** (**choli**) (இந்தி: चोली, உருது: چولی, , , நேபாளி: चोलो *cholo*) தென்னிந்தியாவில் (கன்னடம்: ರವಿಕೆ, தெலுங்கு: రవికె, தமிழ்: இரவிக்கை எனப்படும். வட இந்தியப் பெண்களின் மார்பை மறைக்கும் சோளி மேல் ஆடை, பொதுவாகக் குட்டையாக வெட்டப்பட்டு இருக்கும். இது இந்தியத் துணைகண்டத்தில் புடவையுடன் அணியப்படுகிறது. சோளி காக்ரா சோளி உடையின் ஒரு பகுதி ஆகும். வட இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் பாலன்பூர் பகுதிகளில் சோளியை *போல்கா* என அழைப்பர்.  

## சோளியின் பரிணாம வளர்ச்சி
பகுதியின் சோளி]]  

கள் கொண்ட கன்னடப் பெண்களின் சோளி, ஆண்டு 1855–1879]]  

பெண்கள் அணியும் பண்டைய மார்புக் கச்சையிலிருந்து சோளியாக வடிவம் மாறியது.  
கிமு முதல் ஆயிரமாவது ஆண்டுகளில் மகாராட்டிரா மற்றும் குஜராத் மாநிலங்களில் கண்டுபிடித்த ஓவியங்கள் மூலம் சோளியின் முதல் வடிவம் கிடைக்கப்பெற்றது.கிபி முதல் நூற்றாண்டில் சோளி பல பிரதேசங்களுக்கு உகந்தவாறு உருவாகியது என பண்டைய ஓவியங்களும், சிற்பங்களும் எடுத்துரைக்கிறது.  

துவக்க கால சோளிகள் மார்பை மூடியவாறும், முதுகுப் பக்கம் நூலால் கட்டப்பட்டிருக்கும். இவ்வகையான சோளிகள் தற்போதும் இராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் பல பகுதிகளில் பெண்கள் அணிந்துள்ளனர். தமிழ்நாட்டின் இரவிக்கை பெண்களின் மார்பையும், முதுகையும் மறைத்திருக்கும் வகையில் வடிவமைத்திருப்பர். ஆனால் வட இந்தியாவில் சோளி மார்பை மறைந்திருப்பதுடன், முதுகுப் பக்கத்தில் நூலால் கட்டப்பட்டிருக்கும். இந்தி மொழி பேசும் பகுதிகளான அரியானா, உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலங்களில் பெண்கள் சோளி மீது *கன்சிலி* எனும் துணியை முகத்தை மறைக்க முக்காடாகப் போட்டுக் கொள்கின்றனர்.  

### வரலாற்று ஓவியங்கள்

### புகைப்படங்கள்

## சோளியின் வடிவம் மாறும் காலங்கள்
சிஃப்பான் மற்றும் பட்டு முறையான சந்தர்ப்பங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. வடிவமைப்பாளர்கள் சோளியை பரிசோதித்து, இந்திய துணைக்கண்டத்தில் நவீன கலாச்சார பாணியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.முதுகு இல்லாத சோளி அல்லது சரம் கொண்ட சோளிகள் தயாரித்து அசத்துகிறார்கள்.  

வடிவமைப்பாளரும் அழகியல் கடை உரிமையாளருமான அனுபமா ராஜ் கருத்து தெரிவிக்கையில், "சோளியை பலவிதமான ஆடைகளுடன் அணியக்கூடிய வகையில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. சோளியை இரவிக்கையின் சிதைந்த வடிவமாக நாம் பார்க்கிறோம். நாம் சோளியை மறுகட்டமைக்க வேண்டும்."வடிவமைப்பாளராக மாறிய ஏற்றுமதியாளரான பாபி மாலிக் கருத்து தெரிவிக்கையில், "பெண்களுக்காக உருவாக்கப்படும் அனைத்து ஆடைகளிலும் சோளி மிகவும் உணர்வு பூர்வமானது. இது பெண்மையின் தோற்றத்தைப் புகழ்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு பெண்ணின் காதல் உணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்திய ஆடைவடிவமைப்பாளர்கள் சோளிக்கு சர்வதேச தோற்றத்தை கொடுத்து இன்னும் அழகாக்குகின்றனர்.  

## சோளியின் தற்போதைய வடிவங்கள்

## பிரபல திரைப்படத்தில் சோளிப் பாட்டு
சஞ்சய் தத், மாதுரி தீட்சித் நடித்து 1993ல் வெளியான *கல் நாயக்* எனும் இந்தி திரைப்படத்தில் *சோளி கி பீச்சே கியா ஹை* பாடப்பட்ட பாட்டு இந்தியாவில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது.  

## இதனையும் காண்க
- இரவிக்கை
- புடவை
- பஞ்சாபி காக்ரா
# நாகா இனங்களின் பாரம்பரிய பண்டிகைகளின் பட்டியல்


ஆண்டின் ஒவ்வொரு மாதங்களிலும் திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுவதால் நாகலாந்து 'திருவிழாக்களின் நாடு' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாகலாந்து பழங்குடியினரின் அடிப்படை தொழில் விவசாயம் ஆகும். எனவே அவர்களின் அனைத்து திருவிழாக்களும் விவசாயம் மற்றும்  இயற்கையின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றி செலுத்துதல் மற்றும் மகிழ்வித்தல் அத்தோடு அவர்களின் எளிய வாழ்க்கை முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டே அமைந்துள்ளது. நாகலாந்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் பதினேழு வகைகளில் உள்ளனர். நாகலாந்து அரசால் அங்கீகரிக்கப்படாத  பிற பழங்குடியினரும் சிறுபான்மையாக உள்ளனர்.ஒவ்வொரு நாகா பழங்குடியினருக்கும் தனித்துவமான மற்றும் உள்ளுர்  திருவிழாக்கள் உள்ளன.  

## பட்டியல்
குழு சார்ந்த திருவிழாக்கள்:  
| *அயோலாங்* | கொன்யாக் | ஏப்ரல் (முதல் வாரம்) |
| --- | --- | --- |
| சாகா, *கான்-* *ங்காய்*, *ஹெகா என்'கி*, *எம்லீ-ங்யி* | Zeliangrong சமூகங்கள் - ( Liangmei, Rongmei, மற்றும் Zeme ) | *Melei-Ngyi க்கு* டிசம்பர் (கடைசி வாரம்), 10 மார்ச் |
| *சவான் கும்ரின்* | அனல் | அக்டோபர் (23) |
| *சித்துனி* | மாவோ | ஜனவரி (7) |
| *லூயிரா ஃபானிட்* | தங்குல் | பிப்ரவரி/மார்ச் |
| *Metümnyo* | யிம்கியுங் | ஆகஸ்ட் (இரண்டாம் வாரம்) |
| *மியு* | கியாம்நியுங்கன் | மே (இரண்டாம் வாரம்) |
| *மோட்சு* | Ao | மே (முதல் வாரம்) |
| *முங்முங்* | சங்கடம் | செப்டம்பர் (முதல் வாரம்) |
| *Monyü* | Phom | ஏப்ரல் (முதல் வாரம்) |
| *நக்னியூலம்* | சாங் | ஜூலை (இரண்டாம் வாரம்) |
| *ங்காடா* | ரெங்மா | நவம்பர் (கடைசி வாரம்) |
| *செக்ரெனி*, *டெ-ல் குகு* | அங்கமி | பிப்ரவரி, ஜூலை |
| *Sükhrünyie*, *Tsükenyie* | சகேசங் | ஜனவரி & மார்ச்/ஏப்ரல் |
| *தூனி* | பூமை | ஜனவரி (18 முதல் 22 வரை) |
| *டோகு எமோங்* | லோதா | நவம்பர் (முதல் வாரம்) |
| *துலூனி*, *அஹுனா* | சுமி | ஜூலை |
| *யெம்ஷி* | போச்சூரி | செப்டம்பர்/அக்டோபர் |

### இனங்களுக்கிடையிலான திருவிழாக்கள்
பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதற்காக , நாகாலாந்து அரசாங்கம் 2000 ஆம் ஆண்டு முதல் வருடாவருடம் ஹார்ன்பில் திருவிழாவை ஏற்பாடு செய்துள்ளது. பழங்குடியினருக்கு இடையிலான பிற திருவிழாக்கள் லுய் நகாய் நி மற்றும் நாகா புத்தாண்டு விழா போன்றவையாகும்.  
| *ஹார்ன்பில் திருவிழா* | நாகாலாந்தின் நாகர்கள் | டிசம்பர் (1–10) |
| --- | --- | --- |
| *Lui Ngai Ni* | மணிப்பூரின் நாகர்கள் | பிப்ரவரி (14–15) |
| *நாகா புத்தாண்டு விழா* | மியான்மரின் நாகர்கள் | ஜனவரி (மத்தியில்) |
# ரன் பேபி ரன் (2023 திரைப்படம்)



***ரன் பேபி ரன்*** என்பது தமிழ் அதிரடித் திரைப்படமாகும், இத்திரைப்படத்தை ஜியென் கிருஷ்ணகுமார் எழுதி இயக்கியுள்ளார். இப்படத்தில் ஆர்ஜே பாலாஜி மற்றும் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் நடித்துள்ளனர். இது 3 பிப்ரவரி 2023 அன்று திரையரங்குகளில் வெளியானது.  

## நடிகர்கள்
- ஆர்ஜே பாலாஜி
- ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ்
- இஷா தல்வார்
- ராதிகா சரத்குமார்
- ஸ்ம்ருதி வெங்கட்
- பகவதி பெருமாள்
- ஹரீஷ் பேரடி
- விவேக் பிரசன்னா
- தமிழ்
- நாகினி டு
- ராஜ் ஐயப்பா
- ஜோ மல்லூரி
- ஜார்ஜ் மரியன்

## தயாரிப்பு
15 டிசம்பர் 2022 அன்று, ஆர்ஜே பாலாஜி மற்றும் ஜியென் கிருஷ்ணகுமார் ஒரு படத்தில் இணைவார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஆர்ஜே பாலாஜியின் முதல் ஆக்‌சன் திரில்லர் படமான இந்தப் படத்திற்கு *ரன் பேபி ரன்* என்று பெயரிடப்பட்டது. படத்தின் முதல் பார்வை சுவரொட்டியும் அதே நாளில் வெளியிடப்பட்டது. 11 ஜனவரி 2023 அன்று பொங்கல் பண்டிகையை ஒட்டி படத்தின் காட்சியை தயாரிப்பாளர்கள் வெளியிட்டனர்.  

## இசை
இத்திரைப்படத்தித்கு சாம் சிஎஸ் இசை அமைத்துள்ளார்.  

## வெளியீடு
படம் 3 பிப்ரவரி 2023 அன்று திரையரங்குகளில் வெளியிட முன்னர் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. படத்தின் டிரெய்லர் 19 ஜனவரி 2023 அன்று வெளியிடப்பட்டது திட்டமிடப்பட்டபடியே பிப்ரவரி 3, 2023 இல் திரையரங்குகளில் வெளியிடப்பட்டது.  

திரைப்படத்தின் டிஜிட்டல் உரிமையை டிஸ்னி+ ஹாட்ஸ்டார் வாங்கியது. சாட்டிலைட் உரிமை ஸ்டார் விஜய்க்கு விற்கப்பட்டது.
# ஆசாதி பூஜை



**ஆசாதி பூஜை** என்பது சார்க்கண்டு மாநிலத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழா. ஆசாதி (தமிழில்: ஆடி) மாதத்தில் அதற்கு முன்பான மழைக்காலத்தில் சேமிக்கப்பட்ட தண்ணீர் ஆறுகளில் நிறைந்து புதுப்புனலாக பாய்ந்து வந்து பூமியை மகிழ்வித்து அதன்மூலம் விவசாய நிலங்களில் செழுமையும் நல்ல அறுவடையும் கிடைப்பதற்காக நாற்றுகளை விதைப்பதற்கு முன் ஆசாத் மாதத்தில் இந்த திருவிழா அனுசரிக்கப்படுகிறது. இது சார்க்கண்டின் சதன் மற்றும் பஹான் பழங்குடிகளாலும் பிற பழங்குடிகளாலும் கொண்டாடப்படுகிறது.  

## கொண்டாட்டம்
இது ஆங்கில ஜூன் மற்றும் தமிழ் ஆடி மாதங்களுக்கு இணையான ஆசாத் மாதத்தின் ஆரம்பத்தில்  கொண்டாடப்படுகிறது. இயற்கை நல்ல மழையை  தந்து மக்கள் பயிரிடுவதை ஆசிர்வதித்து அறுவடையை பெருகப்பண்ண வேண்டி நெல் நாற்றுகளை விதைப்பதற்கு முன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவில் மக்கள் கோழி அல்லது ஆட்டை பலியிட்டு, தங்கள் வீடுகளின் முற்றத்தில் சூரியனுக்கு தப்பான் எனப்படும் அவர்களே தயாரிக்கும் சாராயத்தையும் படையலிட்டு வழிபடுகிறார்கள். மேலும் அவர்களால் புனிதமானதாக கருதப்படும் அத்தி மரத்தடியில் நீரூற்றி நல்ல மழை மற்றும் அறுவடைக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பஹான் இனத்தை சேர்ந்த மக்கள் நல்ல மழை மற்றும் அறுவடைக்காக சேவல் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளையும் பலியிட்டு வேண்டுதல் செய்து வருகின்றனர்.
# டி. வி. எஸ். நகர்



**டி. வி. எஸ். நகர்** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மதுரை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 159 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள டி. வி. எஸ். நகர் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள், (அதாவது, 9°54'04.3"N, 78°05'52.1"E) ஆகும். மதுரை, சிம்மக்கல், கோரிப்பாளையம், யானைக்கல், நெல்பேட்டை, கீழ வாசல், தெற்கு வாசல், தத்தனேரி, கூடல் நகர், ஆரப்பாளையம், பழங்காநத்தம், ஜெய்ஹிந்த்புரம், பசுமலை மற்றும் திருப்பரங்குன்றம் ஆகியவை டி. வி. எஸ். நகர் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.  

டி. வி. எஸ். நகரில் கோதண்டராமர் கோயில் என்ற வைணவக் கோயில் ஒன்று உள்ளது.  

மதுரையில் மாடக்குளம் மற்றும் டி. வி. எஸ். நகரை இணைக்கும் சாலை மேம்பாலம் கடந்த 2015ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. இந்தப் பாலத்தின் இரண்டாவது பகுதி, ரூ.16.62 கோடி மதிப்பீட்டில் ஜெய்ஹிந்த்புரம் நோக்கி 251 மீட்டர் நீளமுள்ளதாகக் கட்டப்பட்டு வருகிறது.  

டி. வி. எஸ். நகர் பகுதியானது, மதுரை மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் செல்லூர் கே. ராஜூ ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, மதுரை மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக சு. வெங்கடேசன், 2019 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.
# காகம் விடும் திருவிழா


மன்னரால் திருவிழாவில் விடுவிக்கப்பட்டது]]  
**குவாக் தான்பா** (*Kwaak Taanba*) அல்லது **குவாக் ஜாத்ரா** ( *Kwaak Jatra*) அல்லது **லொய்டம் கும்சபா** ( *Loidam Kumsaba*) அல்லது **காகம் விடும் திருவிழா** (*Crow freeing festival*) என்பது மணிப்பூரின் பூர்வீக திருவிழா ஆகும். இத்திருவிழாவின் போது மணிப்பூர் மன்னர் தனது காவலிலிருந்து காகத்தை விடுவிக்கிறார். இந்த நாள் மெய்தி நாட்காட்டியின் மேரா மாதத்தின் 10வது சந்திர நாளில் வருகிறது. இம்பாலில் உள்ள மணிப்பூரின் அரச அரண்மனையான சானா கோனுங்கில் நடைபெறும் பல்வேறு தெய்வீக நடனம் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகளுடன், பல சடங்குகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களுடன் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.  

காகத்தை விடுவிப்பது இம்பாலில் உள்ள தங்கபட், அரச அகழியில் நடைபெறும். இத்திருவிழாவின் முக்கிய நோக்கம் இப்பகுதியில் செழிப்பையும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் கொண்டுவருவதாகும். இது பண்டைக்காலத்திலிருந்தே நடத்தப்படுகிறது.  

## முந்தைய வடிவம்

முன்னதாக, இந்த திருவிழா **லொய்டம் கும்சபா** என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் காகத்திற்குப் பதிலாக, பகட்டு வண்ண கோழியினை (உள்ளூரில் நோங்குபி என்று அழைக்கப்படுகிறது) திருவிழாவில் பயன்படுத்தினார்.
# ஜெயலட்சுமி சீதாபுரா



**ஜெயலட்சுமி சீதாபுரா** (ஆங்கிலம்: *Jayalakshmi Seethapura*; ) என்பவர் கன்னட மொழியில் எழுதும் நவீன இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புறவியலாளர்களில் ஒருவர். சீதாபுரா மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் நாட்டுப்புறவியல் துறையில் பேராசிரியராக பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றவர். ஜெயலட்சுமி நூற்றுக்கணக்கான மாநில மற்றும் தேசிய அளவிலான கலாச்சாரப் போட்டிகளில் நடுவராகப் பங்கேற்றுள்ளார். நாட்டுப்புறவியல் பற்றிய இவரது புத்தகங்கள் கர்நாடக மக்களிடம் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளன.  

ஜெயலட்சுமி நாட்டுப்புறவியல் குறித்து 30க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். இதில் குறிப்பிடத்தக்க சில: "நம்ம சுத்தின ஜனபத கதைன கீதேகள்" ('கர்நாடக ஜனபதா மற்றும் யக்ஷகானா அகாதமி வெளியீடு), "ஹக்கி ஹரியாவே கிடடகா", "ஜானபத ஹட்டி", "கல்யாணவெண்ணி ஜனரெல்லா" (கன்னட இலக்கிய மன்றத்தால் வெளியிடப்பட்டது). கர்நாடகாவின் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற இலக்கியம் குறித்து ஏராளமான கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார். சீதாபுரா 2016-ல் கர்நாடக ஜனபதா அகாதமி விருதையும் பெற்றார்.  

## புத்தகங்கள்
ஜெயலட்சுமி 30க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். இவை பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் தொடர்பானது. இவற்றில் சில:  

- *ஹக்கி ஹார்யவே கிடடகா*
- *கல்யாணவெண்ணி ஜனரெல்லா*
- *ஜானபதா ஹட்டி*
- *நம்ம சுட்டின ஜனபத கதனகீதேகள்*

## விருதுகள்

- 2017 - *‛6வது பாண்டவபுரா வட்ட கன்னட சாகித்ய சம்மேளனாவில்*'
# கம்குல்



**கம்குல்** (Gamgul) இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள சம்பா மாவட்டம் சலூனி தாலுக்காவில் அமைந்துள்ள ஓர் உயரமான வனவிலங்கு சரணாலயம் ஆகும். பந்தல் பள்ளத்தாக்கில் 22 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இச்சரணாலயம் சம்மு காசுமீர் ஒன்றியப் பிரதேசத்தின் வடக்கு முனையுடன் இணைந்துள்ளது. இமாச்சலப் பிரதேசத்தில் காசுமீர் மான் இடம்பெற்றுள்ள ஒரே சரணாலயம் இதுதான் என்று பதிவாகியுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.  

கம்குல் சரணாலயம் கத்தூரி மான்கள், இமாலய வரையாடு மற்றும் வண்ணக் கோழிகள் போன்ற உயிரினங்களுக்கு தாயகமாக விளங்குகிறது. மேலும், இப்பகுதியில் பல வண்ணமயமான பறவைகளை காணலாம். தாவரங்கள் உயரமான பகுதிக்கு பொதுவானது, மேலும் நிலப்பரப்ப்பில் தேவதாரு காடுகள், ஊசியிலையுள்ள காடுகள் மற்றும் ஆல்பைன் மேய்ச்சல் நிலங்கள் போன்றவை நிறைந்துள்ளன.
# சரதோக் மாவட்டம்



**சரதோக் மாவட்டம்** (மலாய் மொழி: *Daerah Saratok*; ஆங்கிலம்: *Saratok District*; சீனம்: 砂拉卓县) என்பது மலேசியா, சரவாக் மாநிலத்தில்; பெத்தோங் பிரிவில் ஒரு மாவட்டமாகும். சரதோக் மாவட்டத்தின் மொத்தப் பரப்பளவு 1,586.9 சதுர கிலோமீட்டர்.  

இந்த மாவட்டம் அதன் இபான் மக்களின் நீளவீடுகளுக்கு *(Longhouses)* பிரபலமானது. இங்குள்ள இபான் மக்கள், சரவாக் மாநிலத்தின் பூர்வீகப் பழங்குடியினர். இவர்களை கடல் தயாக்குகள் *(Sea Dayaks)* என்று அழைப்பதும் உண்டு.  

### பெத்தோங் பிரிவு மாவட்டங்கள்
பெத்தோங் பிரிவில் உள்ள மாவட்டங்கள்:  

- பெத்தோங் மாவட்டம் (*Betong District*)
- சரதோக் மாவட்டம் (*Saratok District*)

அதன் அதிகார வரம்பிற்கு கீழ் மூன்று துணை மாவட்டங்கள் உள்ளன:  

- ரோபன் துணை மாவட்டம் (*Roban Sub-district*),
- கபோங் துணை மாவட்டம் (*Kabong Sub-district*)
- புடு துணை மாவட்டம் (*Budu Sub-district*).

## பொது

சரதோக் மாவட்டத்தில் வாழும் மக்களில் பெரும்பான்மையோர் இபான் மக்கள். இவர்களில் பெரும்பாலோர் கிராமப்புறங்களில் நீளவீடுகளில் வாழ்கின்றனர். நெல், மிளகு மற்றும் ரப்பர் மரம் சீவுதல் இவர்களின் பொதுவான தொழில் வாழ்க்கை.  

இபான்களில் சிலர் செம்பனைத் தோட்டங்களில் (*Palm Oil Plantations*) வேலை செய்கிறார்கள்; அல்லது சொந்தமாக வேளாண்மையில் ஈடுபட்டு இருக்கிறார்கள். பொதுவாக, இந்த மாவட்டத்தில் உள்ள மலாய்ச் சமூகத்தினர் ஆறுகளுக்கு அருகில் தங்கி, மீன்பிடித்தல் மற்றும் அன்னாசி, கொக்கோ மற்றும் தென்னை நடவு செய்து வாழ்கின்றனர். சரதோக் நகரத்தில் உள்ள பெரும்பாலான கடைக்காரர்கள் சீனர்கள் ஆகும்.  

## இனக்குழுக்கள்

சரதோக் மாவட்டம் பாரம்பரியமாக இபான், மலாய் மக்கள் மற்றும் சீனர் மக்களின் தாயகமாக உள்ளது. பெரும்பாலான இபான் மக்கள் பெத்தோங் மாவட்டம் மற்றும் சரதோக் மாவட்டத்தின் கிராமப் புறங்களில் வாழ்கின்றனர்.  

சீன மக்கள் பெத்தோங் மற்றும் சரதோக் போன்ற நகரப் பகுதிகளில் அதிக அளவில் உள்ளனர். பிற இனங்களான பிடாயூ, மெலனாவ் மற்றும் ஒராங் உலு ஆகியோர் பெத்தோங் பிரிவை சேர்ந்தவர்கள் அல்ல.  

இருப்பினும், சரவாக் முழுவதும் இருந்தும், அண்மைய காலங்களில் அதிகமானோர் பெத்தோங்; சரத்தோக் மாவட்டங்களுக்குள் குடியேறி வருகிறார்கள். வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் அரிதாகவே காணப் படுகின்றனர். அவர்களில் பலர் செம்பனைத் தோட்டங்களில் வேலை செய்கின்றனர்.
# நஞ்சனாபுரம்



**நஞ்சனாபுரம்** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் ஈரோடு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 239 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள நஞ்சனாபுரம் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள், (அதாவது, 11°18'52.2"N, 77°39'36.7"E) ஆகும். ஈரோடு, திண்டல், நசியனூர், பவளத்தாம்பாளையம், மேட்டுக்கடை, பெருந்துறை, வீரப்பம்பாளையம், வேப்பம்பாளையம், பழையபாளையம், கதிரம்பட்டி மற்றும் வில்லரசம்பட்டி ஆகியவை நஞ்சனாபுரம் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும். கொங்கு கலை அறிவியல் கல்லூரி, நஞ்சனாபுரத்தில் அமையப் பெற்றுள்ளது.  

நஞ்சனாபுரம் பகுதியானது, ஈரோடு மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021-ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் சு. முத்துசாமி ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக அ. கணேசமூர்த்தி, 2019-ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.
# கிசாவ் அணை



**கிசாவ் அணை** (Kishau Dam) இந்திய மாநிலங்களான இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் உத்தரகண்ட் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான எல்லையைக் கடக்கும் தன் ஆற்றின் மீது அமைக்கப்பட்டு வரும் ஒரு புவியீர்ப்பு அணையாகும் . திட்ட தளம் தக்பதாருக்கு வடக்கு மற்றும் இச்சாரி அணையின் மேல்புறமாக சுமார் 39 கிலோமீட்டர்கள் ஆகும் . அணையின் முதன்மை நோக்கம் மின் உற்பத்தி மற்றும் கீழ்நிலை நீர் வழங்கல் போன்றவையாகும். அணை 660 மெகாவாட் மின் நிலையத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் பயிர்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யும்.  

இரு மாநிலங்களுக்கு இடையேயான நீர் பங்கீடு தொடர்பாக பல ஆண்டுகளாக நடந்த பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, அணை தற்போது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வனத்துறை அமைச்சகத்தின் அனுமதிக்காக காத்திருக்கிறது. கட்டுமானம் முதலில் 2015 இல் தொடங்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இதற்கான ஒப்புதல் 2018 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்டது. 2023 ஆம் ஆண்டிற்குள் முடிக்கவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.  

## மேலும் பார்க்கவும்
- பக்ரா அணை
- ரேணுகா அணை
# தஞ்சை செல்வி

**தஞ்சை செல்வி** (Thanjai Selvi) இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பின்னணிப் பாடகராவார். தமிழ் நாட்டுப்புற பாடல்களால் இவர் பரவலாக அறியப்படுகிறார். ஈசன் திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற **ஜில்லா விட்டு** பாடல் மூலம் தஞ்சை செல்வி தனது திரையிசை பயணத்தைத் தொடங்கினார்.  

## இசைப்பதிவுகள்
தஞ்சை செல்வி இதுவரை பாடிய பாடல்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன.  
ஈசன் திரைப்படத்தில் இடம்பெறும் ஜில்லா விட்டு பாடல் அந்தாண்டிற்கான சிறந்த நாட்டுப்புற பாடல் எனும் விஜய் தொலைக்காட்சி விருதினை வென்றது. மருதவேலு திரைப்படத்தில் இடம்பெறும் மருதாணி ஆகியவை இவரது பிரபலமான பாடல்களாகும்.  
| 2010 | *ஈசன்* | "ஜில்லா விட்டு" | தமிழ் | ஜேம்ஸ் வசந்தன் | தனி |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | *போராளி* | "வெடி போட்டு" | சுந்தர் சி. பாபு | வேல்முருகன் |  |
| *அம்புலி* | "ஆத்தா நீ பெத்தாயே" | கே. வெங்கட் பிரபு சங்கர் | தனி |  |  |
| *மருதவேலு* | "மருதாணி" | ஜேம்ஸ் வசந்தன் | தஞ்சை ஐயப்பன் |  |  |
| *வேட்டையாடு* | "எம் மாமா மதுர" | எஸ்.பி.எல்.செல்வதாசன் | தனி |  |  |
| *அழகர்சாமியின் குதிரை* | "அடியே இவளே" | இளையராஜா | சினேகன், லெனின் பாரதி, ஹேமாம்பிகா, முருகன், ஐயப்பன்,மாஸ்டர் ரேகன், செந்தில்தாஸ் வேலாயுதம், அனிதா |  |  |
| 2012 | *கொண்டான் கொடுத்தான்* | "தில்லானா பாட்டுக்காரி" | தேவா | தனி |  |
| *அம்புலி* | "ஆத்தா நீ பெத்தாயே" | கே. வெங்கட் பிரபு சங்கர் | தனி |  |  |
| 2013 | *மதயானைக் கூட்டம்* | "எங்க போற" | என்.ஆர்.ரகுநாதன் | தனி |  |
| 2014 | *போங்கடி நீங்களும் உங்க காதலும்* | "ஏ காதலே" | கண்ணன் | தனி |  |
| 2016 | *அட்ரா மச்சான் விசிலு* | "கண்ணாமூச்சி" | என்.ஆர்.ரகுநாதன் | அந்தோணி தாசன் |  |
| *அழகென்ற சொல்லுக்கு அமுதா* | "வியாசர்பாடி" | ரஜின் மகாதேவ் | தனி | } |  |
# அகாரிய மொழி



**அகாரிய மொழி** என்பது வடக்கு சத்தீஸ்கர் மற்றும் கிழக்கு மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள அகாரிய மக்களால் பேசப்படும் ஒரு மொழியாகும். பொதுவாக இந்த அகாரிய மொழி போலித்தன்மை கொண்டது என கருதப்படுகிறது. இம்மொழி முண்டா மொழியின் ஒரு கிளைப்பிரிவாக கருதப்பட்டு வருகிறது.  
ஐஎஸ்ஓ குறியீட்டுடன் எத்னொலோக்கினால் இம்மொழி பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், உலகின் அதிகம் அறியப்படாத மொழிகளின் புத்தகத் தரவுத்தளமான குளோட்டோலாக் இந்த மொழியை 'போலியானது' என்று அறிவித்தது. மேலும் இம்மொழியின் இருப்பை பழங்குடி மரபுகளின் புகழ்பெற்ற அறிஞர் **வெரியர் எல்வின்** என்று அழைக்கப்படும் ஹேரி வெரியர் ஹோல்மன் எல்வின் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் **பெலிக்ஸ் ராவ்** மற்றும் **பால் சிட்வெல்** ஆகியோரால் வெளிப்படையாக மறுத்துள்ளனர்.  
அசுரி மொழியை பேசும் முண்டா பழங்குடி மக்களின் பேச்சு வழக்கு மொழியாக அகாரிய மொழி இருக்கலாம் எனவும் அகாரியா' பழங்குடியினரை வெவ்வேறு பழங்குடியினரை பேச்சுவழக்குகளுடன் இணைக்கும் இணைப்பு மொழியாகவும் இது இருக்கக்கூடும் என சந்தேகத்தின் காரணமாகவே அப்படி மறுத்துள்ளனர். மேலும், சமீப கால மொழியியல் வரலாற்றில் மேல் கங்கை சமவெளியில் பேசப்படும் முண்டா மொழிகள் எதுவுமே சான்றளிக்கப்படவில்லை.