# அல்கா சரோகி


**அல்கா சரோகி** (*Alka Saraogi*) ( ; பிறப்பு 17 நவம்பர் 1960) ஓர் இந்திய புதின எழுத்தாளரும், இந்தி மொழியில் சிறுகதை எழுத்தாளரும் ஆவார். இவர் எழுதிய *கலிகதா: வயா பைபாஸ்* என்ற தனது  
புதினத்திற்காக 2001இல் இந்தி இலக்கியத்திற்கான சாகித்ய அகாதமி விருது பெற்றார்.  

## சுயசரிதை
அல்கா சரோகி கொல்கத்தாவில் ராஜஸ்தானி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மார்வாடி குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். இரகுவீர் சகாயின் கவிதை பற்றிய ஆய்வறிக்கையில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.  

தனக்கு திருமணமாகி இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்த பிறகு, சரோகி சிறுகதைகளை எழுதத் தொடங்கினார். இவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பான *ஆப் கி அம்சி* ( உங்கள் சிரிப்பு ), இரகுவீர் சகாயின் கவிதைகளில் ஒன்றின் தலைப்பைப் பெற்ற கதையாகும். இந்தச் சிறுகதையை இவரது வழிகாட்டியான அசோக் செக்சரியா, இந்தி இலக்கிய இதழான வர்தமான் சாகித்யாவுக்கு அனுப்பினார். அங்கு அது சாதகமான அறிவிப்பைப் பெற்றது. இவர் 1996 இல் *கஹானி கா தாலமி* என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.  

அவரது முதல் புதினமான, *கலிகதா: வயா பைபாஸ்* 1998இல் வெளிவந்தது. இதற்கு இந்தி இலக்கியத்திற்கான சாகித்ய அகாடமி விருது 2001இல் வழங்கப்பட்டது. இதை தொடர்ந்து நான்கு புதினங்களை வெளியிட்டார். சமீபத்தியது &ndash; *ஜான்கிடாஸ் தேஜ்பால் மேன்சன்* &ndash; 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது.  

### மொழியும் கலாச்சாரமும்
மார்வாரிகளும் வங்காளிகளும், பல தலைமுறைகளாக கொல்கத்தாவில் இணைந்திருந்த போதிலும், பெரும்பாலும் ஒற்றுமையற்ற வாழ்க்கையை நடத்தினர். பெங்காலி இலக்கியம் மற்றும் கலையில், மார்வாடிகள் பொதுவாக ஒரேமாதிரியாக, பணம் சம்பாதிக்கும் பிற்போக்குத் தனத்தையே கொண்டிருந்தனர். சாரோகியின் எழுத்து இந்தியில் உள்ளது. இருப்பினும் அது அதிகமாக சமசுகிருத மயமாக்கப்படவில்லை. அல்லது பிரபலமான பாலிவுட் திரைப்படத் துறையால் கவனிக்கப்படவில்லை. இவர் அடிக்கடி தனது புதினங்களில், குறிப்பாக பெங்காலி கதாபாத்திரங்களின் பேச்சில் பெங்காலி உணர்ச்சிகளைப் பயன்படுத்தினாலும், இந்தியில் மற்றும் பெங்காலி பேசும் சமூகங்களுக்கிடையிலான மீறல் தடையின்றி உள்ளது.  

### *கலிகதா: வயா பைபாஸ்*
சரோகியின் முதல் புதினமான *கலிகதா: வயா பைபாஸ்*, வரலாற்று புனைகதையின் படைப்பு. இது மார்வாடி சமூகத்தை ஆராய்கிறது. கொல்கத்தாவில் ஒரு வணிகராக நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்டது. ஆனால் வங்காள கலாச்சாரத்தில் அதன் நிலையை இன்னும் ஆராய்கிறது. இது கிஷோர் பாபு என்ற ஓர் ஆண் கதாநாயகனின் பார்வையில் எழுதப்பட்டது. இவர் தலையில் ஏற்பட்ட காயத்திற்கு அறுவை சிகிச்சையைத் தொடர்ந்து, நகரத்தைச் சுற்றி அலையத் தொடங்குகிறார். அதன் பொருளாதார வாழ்க்கை மற்றும் வரலாறுகளைக் கவனிக்கிறார். இவர் தனது பெரும்பான்மை சமூகத்தை தனது மார்வாடி சமூகத்தின் ஆணாதிக்கத்திற்கு எதிராக ஒப்பிடுகிறார். தனது சொந்த நினைவுகளை பிரபலமான நினைவகத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். மேலும் 1940களின் கொல்கத்தா 1990களில் இணைந்த விதங்களை அனுபவிக்கிறார். கிஷோர் பாபு நகரம் முழுவதும் அலைந்து திரிவதும் அவரது சொந்த நினைவுகள், அவரது மூதாதையர்கள், சந்ததியினரின் அன்பையும் வாழ்க்கையையும் பற்றி சிந்திக்கையில், அவரது வதந்திகள் முழு சமூகத்தையும் உயிர்ப்பிக்கின்றன, மேலும் புதினத்தின் கதை அமைப்பும் பல காலங்களை கடந்து செல்கிறது.  

### *சேஷ் காதம்பரி*
இந்த புதினத்தின் கதாநாயகி, ரூபி குப்தா, இரண்டு சமூக விழுமியங்களின் இருவேறுபாடுகளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு மார்வாடி பெண்: அவளுடைய மார்வாடி தந்தையின் செல்வமும் தொழிலும் அவளது தாயின் குடும்பத்தின் கடுமையான மற்றும் அறிவார்ந்த தன்மையாகப் பார்க்கப்படுகிறது. ரூபி கண்கள் மூலம் கலாச்சார வேறுபாடுகளின் நுணுக்கங்களை சரோகி உரையாற்றுகிறார். மீண்டும், ரூபியின் குழந்தைப் பருவத்திற்கும் அவளது முதுமைக் காலத்திற்கும் இடையில் கதை விவரிக்கிறது.