wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# மு. முகமது அப்துல்லா

**மு. முகமது அப்துல்லா** (*M. Mohamed Abdullah*) என்பவர் தமிழ்நாட்டினைச் சேர்ந்த இந்திய அரசியல்வாதியும் இந்திய நாடாளுமன்ற மேலவையான மாநிலங்களவை உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் மாநிலங்களவை உறுப்பினராக தமிழ்நாட்டினை பிரதிநிதிப்படுத்துகின்றார்.  

## பிறப்பும் கல்வியும்
அப்துல்லா 1975ஆம் ஆண்டு சூலை 30 ஆம் நாள் புதுக்கோட்டை மாவட்டம் செம்பூதி கிராமத்தில் முகம்மது இசுமாயில் என்பவருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். அப்துல்லா வணிகவியல் மேலாண்மையில் முதுகலைப் பட்டம் படித்துள்ளார்.  

## அரசியலில்
அப்துல்லா 1993-ல் புதுக்கோட்டை நகர திமுக மாணவரணி துணை அமைப்பாளரார், நகர அமைப்பாளர், 2008 முதல் திமுகவின் பொதுக்குழு உறுப்பினராகவும் இருக்கின்றார். 2014ல் சிறுபாண்மையினர் அணி துணை செயலாளராகவும், 2018-ல் திமுகவின் தகவல் தொழில்நுட்ப அணி துணை செயலாலராகவும், 2021-ல் தி.மு.க வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்கள் நல அணி இணை செயலாளராகவும் இருக்கின்றார். 2021 ஆகத்து முதல் இந்திய மாநிலங்களவை உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பணியாற்றி வருகின்றார்.
# சுல்தானா கமால்


**சுல்தானா கமால்** (*Sultana Kamal*) வங்காளதேச வழக்கறிஞரும், மனித உரிமை ஆர்வலரும் ஆவார். இவர் "*ஐன் ஓ சலீஷ் கேந்திரா*" என்ற குடிசார் உரிமைகள் அமைப்பின் நிர்வாக இயக்குனராகவும் பணியாற்றுகிறார். 2006-2008 வங்காளதேச அரசியல் நெருக்கடியின் போது குடியரசுத் தலைவர் இஜுதீன் அகமது தலைமையிலான வங்காளதேசத்தின் தற்காலிக அரசாங்கத்தில் ஆலோசகராக சிறுகாலம் பணியாற்றினார். பின்னர், கமால், மற்ற மூன்று ஆலோசகர்களுடன், தற்காலிக அரசாங்கத்திலிருந்து விலகினார். இவரது தாயார் சுஃபியா கமால் வங்காளதேச விடுதலைப் போரில் பங்கேற்றவர்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் கல்வியும்
சுல்தானா, 195இல் கமால் உத்தீன் அகமது என்பவருக்கும், வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த கவிஞரும், எழுத்தாளரும், அரசியல் ஆர்வலருமான சுஃபியா கமாலுக்கும் பிறந்தார். முற்போக்கான இந்திய பெண் அரசியல்வாதியும் சீர்திருத்தவாதியுமான இலீலா நாக் அமைத்த டாக்கா மகளிர் குழுவில் இவர் சேர்ந்தார். இவர் ஆசிம்பூர் பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியிலும், ஹோலி கிராஸ் கல்லூரியில்யிலும் தனது கல்வியைக் கற்றார். பின்னர், டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். 1978இல் இவர் சட்டப் பட்டத்தை முடித்தார். 1981 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்தில் பெண்கள் மற்றும் வளர்ச்சிளை முடித்தார்.  

## தொழில்
சுல்தானா, இசைக் கல்லூரியில் ஆசிரியையாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர், ஒரு புகையிலை நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். 1976இல் சில்ஹெட்டின் காதிம்நகரில் ஒரு சர்வதேச தன்னார்வ சேவையில் நுழைந்தார். 1990 வரை இவர் ஆங்காங்கின் வியட்நாமிய படகு மக்களுக்காக ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் சட்ட ஆலோசகராக பணியாற்றினார். 1996ஆம் ஆண்டில், உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயகக் குழு என்ற கனடாவைச் சேர்ந்த மனித உரிமைகள் குழு வழங்கிய ஜான் ஹம்ப்ரி சுதந்திர விருதை வென்றார்.  

1971ஆம் ஆண்டில், இவர் முக்தி வாகினியில் சேர்ந்தார். சுதந்திரப் வங்காளதேச கள மருத்துவமனையின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். விடுதலைப் போரில் சிறப்புப் பாராட்டைப் பெற்ற நான்கு பெண்களில் சுல்தானாவும் இவரது சகோதரி சயீதா ஆகிய இருவரும் அடங்குவர்.  

## சட்டப் பணிகள்
இவர் சமூக, சட்ட, பாலின பிரச்சினைகள் குறித்து தினசரியிலும், பத்திரிகைகளில் எழுதுகிறார். *மனோபிர் நிஷங்க மோன்* என்ற பெண்களின் சட்ட உரிமைகள் குறித்த இவரது புத்தகம் ஆங்கிலத்தில் "*ஹெர் அன்பியரிங் மைன்ட்*" என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இவரது சமீபத்திய வெளியீடுகளில் "*மனபிதாகர், ராஷ்ட்ரா ஓ சமாஜ்*" (மனித உரிமைகள், மாநிலமும் சமூகமும்), "*சிலம் கோதை ஜெனோ நிலீமர்*" போன்றவை கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளில் இவர் எழுதிய கட்டுரைகளின் தொகுப்புகளாகும். ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஆத்திரேலியா, பசிபிக், ஐக்கிய நாடுகள் சபை, கனடா, ஐரோப்பா போன்ற 30க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு மனித மற்றும் பெண்களின் உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண இவர் பயணம் செய்தார்.  

## இலக்கியம்
சுல்தானா, குழந்தைகள் அமைப்பான *கச்சி கஞ்சர் மேளா*, கலாச்சார குழுவன *சங்கஸ்கிருதி சங்கசாத்*, கலாச்சார சுயாட்சிக் குழு, '69 வெகுஜன எழுச்சிக் குழு போன்ற பிற சமூக இயக்கங்களில் தீவிரமாக இருந்தார். இவர் பிரபல நாடகக் குழுவான "நாகோரிக் நாட்டிய சம்ப்ரோடே" என்பதின் நிறுவனர் உறுப்பினராக இருந்தா. மேலும், அதன் முந்தைய தயாரிப்புகளில் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்தார்.  

## சொந்த வாழ்க்கை
சுல்தானா சில்ஹெட்டில் உள்ள வழக்கறிஞரான சுப்ரியா சக்கரவர்த்தியை மணந்தார்.
# பாத்திமா அசீசு



**பாத்திமா அசீசு** (**Fatima Aziz) ஆப்கானித்தான்** நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு மருத்துவர் மற்றும் அரசியல்வாதியாவார். 2005 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த முதல் சுதந்திர நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் குந்தூசு மாகாணத்தின் பிரதிநிதியாக இவர் நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2010 மற்றும் 2018 தேர்தல்களில் இவர் மீண்டும் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

## தொழில்
13 ஆண்டுகளாக பாத்திமா தாய் -கரு மருத்துவத்தில் காபூல் வசீர் அக்பர் கானில் உள்ள மலாய் மருத்துவமனைகளில் பணியாற்றினார். அரசு சாரா மருத்துவ நிறுவனங்களிலும் , அகதிகளுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் ஆணைய மருத்துவமனையிலும் இவர் பணியாற்றியுள்ளார். 2001 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானித்தான் போருக்குப் பிறகு, பாத்திமா குந்தூசு மாகாணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் சபைக்கு ஒரு சுயேச்சை உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2002 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற பாரம்பரிய முறை தேர்தலான லோயா சிர்காவின் ஒரு பகுதியாக இவர் இருந்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்த தொடர்ச்சியான ஒருங்கிணைந்த தலிபான் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு பாத்திமா குந்தூசின் பிரதிநிதியானார். தேசிய பாதுகாப்பு இயக்குநரகத்திற்கு 2015 குந்தூசு போரின் போது சர்வதேச ஊடகங்களுக்கு இவர் தகவல்களை வழங்கினார் போரின் காரணமாக குடும்பத்துடன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். நகரம் தலிபான்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தபோது, நகரத்தின் விடுதலைக்காக ஆப்கானித்தான் அரசு மற்றும் சர்வதேச சமூகத்திற்கு பிரச்சாரம் செய்தார். அதே நேரத்தில் மைதானத்தில் மனிதாபிமான நிலைக்கும் கவனத்தை ஈர்த்தார். 2019 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானித்தான் சனாதிபதி தேர்தலுக்கான குந்தூசில் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் காரணமாக வாக்களிப்பு குறைவாக இருப்பதாக பாத்திமா கூறினார். கோவிட்-19 தொற்றுநோயின் போது, ஊழல் மற்றும் அரசாங்க தோல்விகள் காரணமாக ஆக்சிசன் தொட்டிகளில் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தியதாக இவர் நம்பினார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு
பாத்திமா அசீசின் முதல் மொழி தாரி மொழியாகும். இவர் பாசுடோ, ஆங்கிலம் மற்றும் உருது மொழிகளையும் பேசினார். புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு 12 மார்ச் 2021 அன்று சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் இறந்தார்.
# யாசுமின் ரசீத்து



**யாசுமின் ரசீத்து** (Yasmin Rashid) பாக்கித்தான் நாட்டு அரசியல்வாதி மற்றும் சமூக ஆர்வலர் ஆவார். இவர் தற்போதைய பஞ்சாப் மாகாணத்தின் ஆரம்ப மற்றும் இரண்டாம் நிலை சுகாதார மற்றும் சிறப்பு சுகாதார மற்றும் மருத்துவக் கல்வி அமைச்சராக உள்ளார். 27 ஆகத்து 2018 முதல் இந்த அலுவலகத்தில் பணியில் உள்ளார். அவர் 15 ஆகத்து 2018 முதல் பஞ்சாபின் மாகாண சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் உள்ளார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
யாசுமின் பாக்கித்தானின் பஞ்சாப் மாகாணம் சக்வாலில் 1950 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 21 ஆம் தேதியன்று பிறந்தார்.  

சக்வால் மாவட்டத்தில் உள்ள நீலா கிராமத்தில் தனது ஆரம்பக் கல்வியை முடித்தார் 1972 ஆம் ஆன்டு யாசுமின் திருமணம் செய்து கொண்டார்.  

## தொழில்முறை தொழில்
1998 முதல் 2000 ஆம் ஆண்டு வரை பாக்கித்தான் மருத்துவ சங்கத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார் மருத்துவ சங்கத்தின் லாகூர் அத்தியாயத்தின் தலைவராக 2008 முதல் 2010 வரை பணியாற்றினார் மற்றும் பஞ்சாபில் உள்ள பெண்கள் சுகாதாரக் குழுவின்பணிக்குழு பெண்கள் மேம்பாட்டு மற்றும் கிங் எட்வர்ட் மருத்துவப் பல்கலைக்கழகத்தில் மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவத் துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் ராவல்பிண்டி மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம், பாத்திமா சின்னா மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மத்திய பூங்கா மருத்துவக் கல்லூரியின் மரபியல் துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார். அப்போதைய சனாதிபதி பாக்கித்தான் முசுலீம் லீக் (ந) நவாசு செரீப் 91,683 வாக்குகளுடன் வெற்றி பெற்றார்.  

2017 இல், பனாமா பேப்பர்சு வழக்குத் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து பாக்கித்தான் உச்ச நீதிமன்றத்தால் நவாசு தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினராக தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு அந்தத் தொகுதியில் இடைத்தேர்தல் நடத்தப்பட்டது. 2017 செப்டம்பரில் நடந்த இடைத்தேர்தலில் தேசிய சட்டமன்றத் தொகுதியில் போட்டியிட யாசுமினை கட்சி பரிந்துரைத்தது. எனினும் இவர் குல்சூம் நவாசிடம் தோல்வியடைந்தார்.  

பஞ்சாப் மாநில சட்டமன்றத்திற்கு நடைபெற்ற 2018 பாக்கித்தான் பொதுத் தேர்தலில் பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில் கட்சியின் வேட்பாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

27 ஆகத்து 2018 அன்று, முதலமைச்சர் சர்தார் உசுமான் புசுதாரின் மாகாண பஞ்சாப் அமைச்சரவையில் யாசுமின் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் பஞ்சாப் மாநிலத்தின் ஆரம்ப மற்றும் இரண்டாம் நிலை சுகாதார அமைச்சராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.  

## குடும்பம்
அவர் ரசீத் நபி மாலிக்கை மணந்தார். இவரது கணவர் ஒரு முக்கிய அரசியல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். முன்னாள் பஞ்சாப் கல்வி அமைச்சர் மாலிக் குலாம் நபியின் மகன். இவரது மைத்துனர், சாகித் நபி மாலிக், பாக்கித்தான் மக்கள் கட்சியுடன் இணைந்திருந்தார் மற்றும் 1990 மற்றும் 1993 பொதுத் தேர்தல்களில் அவர்களின் வேட்பாளராக இருந்தார்.
# இலீலா ராய்


**இலீலா ராய்** (*Leela Roy*) என்கிற இலீலா நாக் (2 அக்டோபர் 1900 - 11 சூன் 1970), இந்தியாவைச் சேர்த முற்போக்கான பெண் அரசியல்வாதியும், சீர்திருத்தவாதியும், நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸின் நெருங்கிய கூட்டாளியுமாவார்.  

## குடும்பம்
இவர், வங்காளத்தில் சில்ஹெட்டில் (இப்போது வங்காளதேசம் ) ஒரு உயர் நடுத்தர வர்க்க பெங்காலி இந்து காயாஸ்த குடும்பத்தில் அசாமின் கோல்பாராவில் துணை நீதிபதியாக இருந்த கிரிச்சந்திர நாக் - குஞ்சலதா நாக் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். கொல்கத்தாவிலுள்ள பெதுன் கல்லூரியில் கல்வி பயின்று ஆங்கிலத்தில் தங்கப் பதக்கம் பெற்றார். இவருடைய தந்தை கிரிச்சந்திர நாக் சுபாஷ் சந்திர போஸின் ஆசிரியராக இருந்தார். இலீலா பல்கலைக்கழக அதிகாரிகளுடன் போராடி தாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டு முதுகலை பட்டம் பெற்றார். அப்போது தாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இணை கல்வி அனுமதிக்கப்படவில்லை. அப்போதைய துணைவேந்தர் *பிலிப் ஹார்டாக்* இவரது சேர்க்கைக்கு சிறப்பு அனுமதி அளித்தார்.  

## சமூகப் பணி

டாக்காவில் இரண்டாவது பெண்கள் பள்ளியைத் தொடங்கி, பெண்களுக்கான சமூகப் பணி மற்றும் கல்வியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். சிறுமிகள் கற்றல் திறன்களையும் தொழிற்ப. மேலும், பெண்கள் தற்காப்புக்காக தற்காப்புக் கலைகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். பல ஆண்டுகளாக, இவர் பெண்களுக்காக பல பள்ளிகளையும் நிறுவனங்களையும் நிறுவினார்.  

1921இல் ஏற்பட்ட வங்காள பெரும் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு இவர் நிவாரணப் பணிகளுக்குத் தலைமை தாங்கியபோது நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸை சந்தித்தார். அப்போது டாக்கா பல்கலைக்கழக மாணவியாக இருந்த இவர் டாக்கா மகளிர் குழுவை அமைப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தார். அந்த வகையில் "நேதாஜிக்கு உதவுங்கள்" என்ற முழக்கத்துடன் நன்கொடைகளையும் நிவாரணப் பொருட்களையும் அதிகமாக சேகரித்தார்.  

1931ஆம் ஆண்டில், இவர் "ஜெயஸ்ரீ" என்ற பத்திரிக்கையை வெளியிடத் தொடங்கினார். இது பெண் எழுத்தாளர்களால் முழுமையாக பங்களிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. அதன் பெயரை பரிந்துரைத்த இரவீந்திரநாத் தாகூர் உட்பட பல முக்கிய பிரமுகர்களின் ஆசிகளைப் பெற்றது.  

இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மத்திய மண்டபத்தில் இலீலா ராயின் உருவப்படம் திறந்து வைக்கப்பட்டது. இவ்விழாவில் திசம்பர் 22, 2008 அன்று, குடியரசுத் துணைத் தலைவர், முகம்மது அமீத் அன்சாரி, மக்களவை சபாநாயகர் சோம்நாத் சட்டர்ஜி, பிரதமர் மன்மோகன் சிங், மக்களவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் லால் கிருஷ்ண அத்வானி ஆகியோர் உடனிருந்தனர்.  

## இதையும் பார்க்கவும்
- பிரிதிலதா வதேதர்
# தாவா தெம்


**தாசோ தாவா தெம்** (*Dasho Dawa Dem* மே 16, 1944பிப்ரவரி 15, 2018) பூட்டான் இராச்சியத்தில் ஒரு அதிகாரியாக இருந்தார். இவர் 1965 முதல் 1985 வரை இரண்டு தசாப்தங்களாக உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கையில் , அரச கழக செயலகம், , திம்பு மாவட்ட நிர்வாகம், வெளியுறவு அமைச்சகம், அரச கழக ஆலோசனை கழகம் ஆகிய பல்வேறு அரசு கிளைகளில் பதவிகளை வகித்தார். இவர் 1981இல் பூட்டானின் தேசிய மகளிர் சங்கத்தை நிறுவ உதவினார். பின்னர், 1985இல் அதன் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இவர் 2009இல் ஓய்வு பெற்றார். 2018இல் இறந்தார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
தாவா தெம், மே 16, 1944 அன்று ஹா மாவட்டத்தில் உள்ள தக்கு கோயன்பாவில் பிறந்தார். ஹாவில், 1956 முதல் 1963 வரை பள்ளியில் படிக்கும் நவீன கல்வியைப் பெற்ற முதல் பூடானியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இவர் பூட்டான் அரசாங்க உதவித்தொகையின் கீழ் பல்வேறு இந்தியப் பள்ளிகளில் மேலும் படித்தார்.  

## அரசு சேவை
இவர், சூன் 1, 1965 அன்று ஒரு தனிச் செயலாளராக பூட்டானில் உள்ள அரச கழக செயலகத்தில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அக்டோபர் 1967இல், திம்பு மாவட்ட நிர்வாகத்தில் ராம்ஜம் (உதவி மாவட்ட குற்றவியலில் நீதிபதி/மாவட்ட ஆட்சியர் ) ஆக உயர்த்தப்பட்டார். அங்கு இவர் சூலை 1971 வரை பணியாற்றினார். 1967இல் தலைமை நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டபோது, பூட்டானின் மூன்றாவது [[டிரக் கியால்ப்போ], ஜிக்மே தோர்ஜி வாங்சுக் அவர்களால் திம்புவில் *தாஷோ* என்ற மரியாதைக்குரிய பட்டம் வழங்கப்பட்டது.  

## இறப்பு
தாவா தெம் பிப்ரவரி 15, 2018 அன்று திம்புவில் உள்ள ஜிக்மே தோர்ஜி வாசுக் தேசிய நினைவு மருத்துவமனையில் தனது 73 வயதில் இறந்தார். பிப்ரவரி 26 அன்று இவர் தகனம் செய்யப்பட்டார். The Privy Council of Bhutan, in a press release, stated
# ஆயஷா ரஹ்மான்


**ஆயஷா இரகுமான்** (Ayasha Rahman) (பிறப்பு 14 ஜனவரி 1984) வங்கதேச கிரிக்கெட் அணிக்காக விளையாடும் ஒரு வங்கதேச கிரிக்கெட் வீரர் ஆவார். இவர் வலது கை துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இரகுமான் வங்காளதேசத்தின் குல்னாவில் பிறந்தார்.  

## தொழில்
2010 ஆம் ஆண்டு சீனாவின் குவாங்சௌவில் நடைபெற்ற ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டியில் சீன தேசிய பெண்கள் துடுப்பாட்ட அணிக்கு எதிராக வெள்ளிப் பதக்கம் வென்ற அணியில் ரஹ்மான் உறுப்பினராக இருந்தார். ஆயஷா ரஹ்மான் 51 சர்வதேச போட்டிகளில் விளையாடியுள்ளார்.  

ரஹ்மான் 23 ஆகஸ்ட் 2012 அன்று பாகிஸ்தான் மகளிர் துடுப்பாட்ட அணிக்கு எதிராக தனது ஒருநாள் போட்டிகளில் விளையாடினார். ரஹ்மான் தனது டி 20 ஐ இந்திய பெண்கள் கிரிக்கெட் அணிக்கு எதிராக 5 ஏப்ரல் 2013 அன்று விளையாடினார். ஜூன் 2018 இல், இவர் வங்கதேச அணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். இந்த முறை வங்கதேச அணியினர் முதல் முறையாக மகளிர் ஆசிய கோப்பை பட்டத்தை வென்றனர்.2018 மகளிர் இருபது 20 ஆசிய கோப்பைப் போட்டியை வென்றனர். அதே மாதத்தின் பிற்பகுதியில், 2018 ஐசிசி மகளிர் உலக இருபது -20 தகுதிப் போட்டிக்கான வங்கதேச அணியில் இவர் இடம் பெற்றார். 2018 ஆம் ஆண்டில் இவர் அயர்லாந்திற்கு எதிராக 40 ஓட்டங்கள் எடுத்திருந்தார். உலகக்கோப்பை இருபது 20 தகுதிப் போட்டிகளில் வங்காளதேச அணியின் ஓட்டத் தரவரிசையை முன்னிலையில் இருக்க வைத்து தனது அணியை தகுதிக்கு வழிநடத்தி, பின்னர் 2018 இருபது 20 உலகக் கோப்பையில் முன்னணி ஓட்டங்கள் எடுத்தவர் ஆனார். ஐந்து போட்டிகளில் 89 ஓட்டங்களுடன், போட்டியில் வங்காளதேச அணிக்காக அதிக ஓட்டங்கள் குவித்தவராக இவர் இருந்தார். போட்டியின் முடிவில், சர்வதேச துடுப்பாட்ட கவுன்சிலால் (ஐசிசி) வங்கதேச அணியின் வளர்ந்து வரும் நட்சத்திரமாக இவர் பெயரிடப்பட்டார். தனது முதல் 12 ஒருநாள் போட்டிகளில் இருந்து 198 ரன்களை அடித்தார், அதில் 2013 ல் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு எதிராக அடித்த 70 ரன்களும் அடங்கும்.  

அக்டோபர் 2018 இல், மேற்கிந்திய தீவுகளில் நடந்த 2018 ஐசிசி மகளிர் உலக இருபது 20 போட்டிக்கான வங்கதேச அணியில் இவர் இடம் பெற்றார். நான்கு போட்டிகளில் 59 ஓட்டங்களுடன், வங்கதேச அணிக்காக அதிக ஓட்டங்கள் எடுத்த வீரராக இருந்தார். 2018 மகளிர் ஆசியா கோப்பை போன்ற பதக்கங்களை வென்றுள்ள போதிலும், அணியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதன் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியான அனுபவம், தனது அணித்தலைவர் சல்மா கத்துனுடன் துவக்க ஆட்டக்காரராக களமிறங்கியது தான் என்று ரஹ்மான் கூறியுள்ளார்.  

ஆகஸ்ட் 2019 இல், ஸ்காட்லாந்தில் 2019 ஐசிசி மகளிர் உலக இருபதுக்கு 20 தகுதிப் போட்டிக்கான வங்கதேச அணியில் இவர் இடம் பெற்றார். நவம்பர் 2019 இல், 2019 தெற்காசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் துடுப்பாட்டப் போட்டிக்கான வங்கதேச அணியில் இவர் இடம் பெற்றார். வங்கதேச அணி இறுதிப் போட்டியில் இலங்கையை இரண்டு ஓட்டங்கள் வித்தியாசத்தில் வீழ்த்தி தங்கப் பதக்கம் வென்றது. ஜனவரி 2020 இல், ஆஸ்திரேலியாவில் நடக்கும் 2020 ஐசிசி மகளிர் டி 20 உலகக் கோப்பைக்கான வங்கதேச அணியில் இவர் இடம் பெற்றார்.
# திருநங்கை உரிமைகள் இயக்கம்


**திருநங்கைகளின் உரிமைகள் இயக்கம்** (Transgender rights movement) என்பது திருநங்கைகளின் உரிமைகளை ஊக்குவிப்பதற்காகவும், வீடு, வேலைவாய்ப்பு, பொது இடவசதி, கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு தொடர்பான திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் வன்முறையை அகற்றுவதற்கான ஒரு இயக்கமாகும். பாலின மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படாது ஒரு நபரின் தற்போதைய பாலின அடையாளத்திற்கேற்ப அடையாள ஆவணங்களில் மாற்றங்களை அனுமதிக்க சில அதிகார வரம்புகள் அனுமதிக்கிறது .  

ஒரு திருநங்க இயக்கத்தின் எல்லைகளை அடையாளம் காண்பது சில விவாதத்திற்குரிய விடயமாகும். 1952 ஆம் ஆண்டில் வர்ஜீனியா பிரின்ஸ், ஒரு ஆண் குறுக்கு அடை அணியும் நபர், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, *டிரான்ஸ்வெஸ்டியா: ஜர்னல் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஃபார் ஈக்வலிட்டி ஆஃப் டிரஸ்* என்பதனை ஆரம்பத்ததின் மூலம் ஒரு குறியீட்டு அரசியல் அடையாளத்திற்கான சான்றுகள் தென்படத் தொடங்கியது . இந்த வெளியீடு அமெரிக்காவில் திருநங்கைகள் உரிமை இயக்கத்தின் தொடக்கமாக சிலரால் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் "திருநங்கை" என்ற சொல் பொதுவான பயன்பாடுகளுக்கு வருவதற்கு பல வருடங்கள் ஆகும் என நம்பப்படுகிறது. *கூப்பர் டூ-நட்ஸில்* அகனள், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் திருநங்கைகள் ஆகியோர் லாஸ் ஏஞ்சலஸ் காவல் துறையினரால் அடிக்கடி துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானர்கள். அவர்கள் ஜான் ரெச்சி உட்பட மூன்று பேரை காவல் துறையினர் கைது செய்த பிறகு இந்தப் போராட்டம் துவங்கியது. போராட்டக்காரர்கள் காவல் துறையினரை *டோனட்ஸ்* மற்றும் குளம்பிக் கோப்பைகளால் அடிக்கத் தொடங்கினர். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் காவல் துறையினர் தங்களுக்கு அதிக காவல் துறையினர் பாதுகாப்பாக வர வேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்தனர். மேலும், பல கலவரக்காரர்களை கைது செய்தனர். ரெச்சி மற்றும் மற்ற இரண்டு முதன்மை கைதிகள் தப்பித்தனர்.  

ஆகஸ்ட் 1966 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் டெண்டர்லோயின் மாவட்டத்தில் காம்ப்டனின் உணவு விடுதி கலவரம் ஏற்பட்டது. இந்த சம்பவம் ந,ந,ஈ,தி தொடர்பான முதல் போராட்டமாக அமெரிக்க வரலாற்றில் பதிவானது. கூப்பர் கலவரம் போன்ற ஒரு சம்பவத்தில், விலைமாது மற்றும் திருநங்கை சமூக மக்கள் காவல் துறையினரின் துன்புறுத்தலுக்கு எதிராக போராடினர். ஒரு திருநங்கை பெண் காவல்துறை அதிகாரி மீது குளம்பியை வீசி கைது செய்வதை எதிர்த்தபோது, மற்றவர்களும் குளம்பியினை சாலையில் கொட்டி காவல் துறையினருக்கு எதிராக தங்களது எதிர்ப்பினை தெரிவித்து போராடினர். அடுத்த இரவில், வழக்கமான பாதுகாவலர்கள் தெரு வன்முறையாளர்கள், *டெண்டர்லோயின்* தெரு மக்கள் மற்றும் ந,ந,,ஈ,தி சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் காவல்துறையின் வன்முறைக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டில் இணைந்தனர். இது சான் பிரான்சிஸ்கோவில் திருநங்கை செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.  

டிசம்பர் 31, 1993 அன்று, பிராண்டன் டீனா என்ற ஒரு திருநம்பி அவரது இரண்டு நண்பர்களுடன் நெப்ராஸ்காவில் கொலை செய்யப்பட்டார். இந்த கொலை 1999 ஆம் ஆண்டு ஹிலரி ஸ்வாங்க் பிராண்டன் டீனாவாக நடித்த *பாய்ஸ் டோன்ட் க்ரை திரைப்படத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது.*
# பெண்களின் தங்குமிடம்


**பெண்கள் தங்குமிடம்** (*women's shelter*) பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் புகலிடம் என்றும் அழைக்கப்படும் இது அனைத்து வகையான குடும்ப வன்முறைகளிலிருந்தும் நெருங்கிய கூட்டாளர் வன்முறைகளிலிருந்தும் தப்பிக்கும் பெண்களுக்கு தற்காலிக பாதுகாப்பும் ஆதரவும் அளிக்கும் ஒரு இடமாகும். ஆபத்திலுள்ள இரு பாலின மக்களுக்கும் திறந்திருக்கும் அதே நோக்கத்திற்காக ஒரு இடத்தை விவரிக்கவும் இந்த வார்த்தை அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

நோய் கட்டுப்பாடு மற்றும் தடுப்பு மையங்களால் செய்யப்பட்ட தரவுகள் மூன்று பெண்களில் ஒருவர் தங்கள் வாழ்நாளில் உடல் ரீதியான வன்முறையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. பத்தில் ஒருவர் பாலியல் வன்முறையை அனுபவிக்கிறார்.  

குடும்ப வன்முறை அல்லது நெருக்கமான கூட்டாளரின் வன்முறைக்கு உள்ளாகும் பெண்களுக்கு தப்பிக்கும் திறன் மதிப்புமிக்கது. கூடுதலாக, இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் அடிக்கடி அதிகாரத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை உள்ளடக்குகிறது. இது பாதிக்கப்பட்டவரின் நிதி சார்ந்த விருப்பங்களை அவர்கள் வெளியேற விரும்பும் போது கட்டுப்படுத்துகிறது. இவ்வாறான பெண்கள் தங்குமிடங்கள் பெண்களுக்கு உறுதியான வளங்களைப் பெற உதவுகின்றன. மேலும், அவர்களின் குடும்பங்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க உதவுகின்றன. கடைசியாக, வன்முறையால் தாக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு தங்குமிடங்கள் மதிப்புமிக்கவை. ஏனெனில் அவை அதிகாரமளிக்கும் உணர்வைக் கண்டறிய உதவுகிறது. அவர்கள் அரசாங்க ஆதாரங்களைக் கொண்டும், இலாப நோக்கற்ற நிதிகளுடன் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, பல கொடையாளிகளும் இந்த நிறுவனங்களுக்கு உதவுகிறார்கள். மேலும், ஆதரிக்கிறார்கள்.  

## வரலாறு

### ஆசியா
வன்முறை செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவது ஆசியாவில் புதிய கருத்து அல்ல. நிலப்பிரபுத்துவ யப்பானில், காகெக்கோமி தேரா என அழைக்கப்படும் பௌத்தக் கோவில்கள், விவாகரத்து செய்வதற்கு முன் தாக்கப்பட்ட பெண்கள் தங்குமிடங்களாக செயல்பட்டன. இருப்பினும், 1993 வரை யப்பானின் அடிமட்ட பெண்கள் இயக்கம் முதல் தங்குமிடம் கட்டும் வரை ஒரு முறையான அமைப்பு நிறுவப்படவில்லை. இன்று, நாடு முழுவதும் இவ்வாறான முப்பது முகாம்கள் உள்ளன. பெய்ஜிங்கில் இருபது மில்லியன் மக்களுக்கு தங்குமிடம் இல்லை.  

### அமெரிக்கா
நவீன உலகின் முதல் பெண்கள் தங்குமிடம் அமெரிக்காவின் "சொர்க்க வீடு" (Haven House) ஆகும். இது 1964இல் கலிபோர்னியாவில் திறக்கப்பட்டது.  

அமெரிக்காவில் ஆரம்பகால பெண்கள் தங்குமிடம், கலிபோர்னியாவின் ஹேவர்டில் 1972இல் ஒன்றாக தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்ட உள்ளூர் பெண்கள் குழுவால் நிறுவப்பட்டது. நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவரான பெட்டி மூஸ், மார்ச் 1972 இல் தங்குமிடத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக இணைத்தார். தங்குமிடம் அதிகாரப்பூர்வமாக திறப்பதற்கு முன்பு தன்னார்வலர்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் பெண்களை தங்கவைத்தனர். 1974ஆம் ஆண்டில் மாசாச்சுசெட்சின் பாஸ்டனிலும், அட்லான்டாவிலும் பெண்களின் தங்குமிடங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன.
# மீனா கேஷ்வர் கமால்


**மீனா கேஷ்வர் கமால்** (*Meena Keshwar Kamal* ; பிப்ரவரி 27, 1956 - பிப்ரவரி 4, 1987), பொதுவாக **மீனா** என்று அழைக்கப்படும் இவர் ஓர் ஆப்கானிய புரட்சிகர அரசியல் ஆர்வலரும், பெண்ணியவாதியும், பெண்கள் உரிமை ஆர்வலரும், ஆப்கானித்தான் பெண்கள் புரட்சி சங்கத்தின் நிறுவனருமாவார். இவர் 1987இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.  

## சுயசரிதை
சின்னம் (RAWA)]]  
1977ஆம் ஆண்டில், இவர் காபூல் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவியாக இருந்தபோது, ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் புரட்சிகர சங்கம் (RAWA) என்ற அமைப்பை நிறுவினார். இது பெண்களுக்கு சமத்துவத்தையும் கல்வியையும் ஊக்குவிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. மேலும், தொடர்ந்து "ஆப்கானித்தானின் நலிந்த மற்றும் அமைதியான பெண்களுக்கு" குரல் கொடுக்கிறது. மக்களாட்சிக் குடியரசின் நிகழ்ச்சி நிரலில் சௌர் புரட்சியும் பெண்களின் உரிமைகளும் உயர்ந்திருந்தாலும், ஆப்கானித்தானில் பெண்களின் முன்னேற்றத்தில் பெரிய மாற்றங்கள் இல்லை என்று கமல் உணர்ந்தார். 1979இல் இவர் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்யவும், அதற்கு எதிராக ஆதரவு திரட்டவும் பள்ளிகளில் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார். மேலும், 1981ஆம் ஆண்டுகளில், 1981இல், இவர் *பாயம்-இ-சான்* (மகளிர் செய்தி) என்ற இருமொழி பெண்ணிய இதழைத் தொடங்கினார். அகதிக் குழந்தைகளுக்கும் அவர்களின் தாய்மார்களுக்கும் உதவுவதற்காக இவர் வாடன் பள்ளிகளை நிறுவி, அவற்றில் மருத்துவமனை வசதி, நடைமுறை திறன்களை கற்பித்தல் ஆகிய இரண்டையும் வழங்கினார். பின்னர், இவர் ஆப்கானித்தான் மார்க்சிஸ்ட் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக பாக்கித்தானின் குவெட்டா நகரில் தனது ஆப்கானித்தான் பெண்களின் புரட்சிகர அமைப்பை இவர் ஆரம்பித்தார்.  

## சொந்த வாழ்க்கை
கமால், ஆப்கானித்தான் விடுதலை அமைப்பின் தலைவர் பைசு அகமதுவை திருமணம் செய்து கொண்டார். அகமது நவம்பர் 12, 1986 அன்று குல்புதீன் ஹேக்மத்யாரின் முகவர்களால் கொல்லப்பட்டார் மீனா மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு கொல்லப்பட்டார். இவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தன. அவர்கள் இருக்கும் இடம் தெரியவில்லை.  

## படுகொலை
கமால், பாக்கித்தானின் குவெட்டாவில் பிப்ரவரி 4, 1987 அன்று படுகொலை செய்யப்பட்டார் கொலையாளிகள் யார் என்பது குறித்து அறிக்கைகள் வேறுபடுகின்றன. மே 2002இல், பாக்கித்தானில் கமாலின் கொலை வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டு இரண்டு பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.  

## மரபு
நவம்பர் 13, 2006 அன்று டைம் பத்திரிக்கையின் சிறப்பு இதழில், "60 ஆசிய நாயகர்களில்" மீனாவை சேர்த்து, "அவர் இறக்கும் போது அவருக்கு 30 வயதுதான் என்றாலும், மீனா ஏற்கனவே அறிவின் சக்தியின் அடிப்படையில் ஒரு ஆப்கானித்தான் பெண்கள் உரிமை இயக்கத்தின் விதைகளை விதைத்திருந்தார்" என்றுஎழுதியது.  

ஆப்கானித்தான் பெண்கள் உரிமை இயக்கம் இவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறது "மீனா தனது 12 வருட குறுகிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையை தன் தாய்நாட்டிற்காகவும் தனது மக்களுக்காகவும் போராட கொடுத்தார். கல்வியறிவின்மை, அடிப்படைவாதம் பற்றிய அறியாமை மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் என்ற பெயரில் நம் பெண்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட ஊழல் மற்றும் விற்பனை நிலைகள் இருந்தபோதிலும், இறுதியாக அவர்களில் பாதி பேர் எழுந்து சுதந்திரத்தை நோக்கிய பாதையை கடந்து செல்வார்கள் என்ற வலுவான நம்பிக்கை அவருக்கு இருந்தது" என்றது
# 2008 முர்சிதாபாத் கொலை

**2008 முர்சிதாபாத் கொலை**, (2008 Murshidabad murder) என்பது 14 ஜூலை 2008 அன்று முர்சிதாபாத்தில் உள்ள *சாலிசி* நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில், மேற்கு வங்கத்தைச் சேர்ந்த முனிரா பீபி எனும் முஸ்லீம் பெண்ணை மணந்ததற்காக பீகாரைச் சேர்ந்த இந்து தொழிலாளி சைலேந்திர பிரசாத்தின் தலையை துண்டித்த கொலையினைப் பற்றியதாகும். பாதிக்கப்பட்டவரின் முனிரா பீபி, தனது கணவரை இழந்த கைம்பெண் ஆவார்  

## பின்னணி
பீகாரை பூர்வீகமாகக் கொண்ட சைலேந்திர பிரசாத், மும்பையில் தொழிலாளியாக வேலை செய்தார், அங்கு முனிரா பணிப்பெண்ணாக வேலை செய்தார். அவர்கள் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் காதலித்து 2001 ல் திருமணம் செய்து கொண்டனர். முனிரா ஒரு பாரம்பரியமான பழக்க வழக்கங்களைக் கொண்ட கிராமத்தில் இருந்து வந்தார். அங்குள்ள கிராமத்தில் பெ ண்களை வேலைக்கு அனுப்பவது என்பது குற்றமான செயலாகும்.அங்கு இருந்த *சாலிசி* நீதிமன்றம் தனது தந்தை அன்சாரி ஷேக்கிற்கு தனது மகளை மும்பையில் வேலைக்கு அனுப்பிய குற்றத்திற்காக இருநூறு ரூபாய் அபராதம் விதித்தது.  

## விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனை
முனீரா பீவி மற்றும் சைலேந்திர பிரசாத் ஆகிய இருவரும் ஜூலை 2006 இல் மீண்டும் லக்ட்சுமன்பூருக்கு திரும்பி வந்தனர். தங்கள் பத்து மாத மகனுடன் தங்களது கிராமத்திற்கு, திருமணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் பீவி வந்தார். முந்தைய சந்தர்ப்பத்தைப் போலவே, சைலேந்திரா, பாரம்பரிய கிராமவாசிகளின் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க மதம் மாற வேண்டியிருந்தது. அவர் முன்னா ஷேக் என்று அடையாளத்தை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. எவ்வாறாயினும், அவரது மாமனார் அன்சாரி ஷேக், தனது மருமகன் முஸ்லீம்களின் வழக்கமான வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைகளைச் செய்யவில்லை என்பதனைக் கண்டார்,சில சமயங்களில் முஸ்லீம்களின் வழக்கமான வாழ்த்துக்களுக்கும் முறையாக பதிலளிக்காமல் இருந்துள்ளார். 14 ஜூலை அன்று நடைபெற்ற ஒரு மத சடங்கின் போது அன்சாரி ஷேக், சைலேந்திரா முறையாக உச்சரிக்காது முணுமுணுத்தனைக் கேட்டார். அது பற்றிய அவரது சந்தேகத்தினை பிற்பகலில் கிராம பெரியவர்களுக்கு தெரிவித்தார். கிராம பெரியவர்கள் அன்று மாலை கிராம தொடக்கப் பள்ளி மைதானத்தில் நடைபெற்ற சாலிசி நீதிமன்றத்தில், சைலேந்திரா தனது மத அடையாளத்தை சரிபார்க்க வலுக்கட்டாயமாக நிர்பந்திக்கப்பட்டார். அவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத நிலையில் இருந்ததனைக் கண்டறிந்த பிறகு, அவரை கடுமையாக தாக்கினர். சாலிசி நீதிமன்றத்தின் இருபத்தி இரண்டு அரசியல் மற்றும் மதத் தலைவர்கள், அன்சாரி ஷேக்குடன், சைலேந்திரா ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணை திருமணம் செய்த குற்றவாளி என்று அறிவித்து அவருக்கு மரண தண்டனை வழங்கினார்கள். அவரது கைகளும் கால்களும் கட்டப்பட்டிருந்தன. அவர் வாயை மூடிக்கொண்டு அருகிலுள்ள சணல் வயலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் நான்கு பேரால் அவரது தொண்டை வெட்டப்பட்டது.  

சைலேந்திர பிரசாத் ஜூலை 14 அன்று இரவு காணாமல் போனதால், அவர் மனைவி முனிரா பீபி அவர் மும்பைக்கு தப்பிச் சென்றதாக நம்பினார். அவளுடைய தந்தை அவளுடைய அம்மா மற்றும் சகோதரரிடமிருந்து சைலேந்திர பிரசாத்தின் உடைமைகள் எல்லாவற்றையும் வைத்திருந்தார். ஜூலை 27 அன்று, முனிரா தனது கணவரின் நிலையினை மற்ற கிராம மக்களிடமிருந்து அறிந்ததும், அவர் தனது தாய் மற்றும் சகோதரருடன் பெர்ஹாம்பூர் காவல் நிலையத்திற்கு முறையான புகார் அளிக்க வந்தார். ஜூலை 17 அன்று பத்து நாட்களுக்கு முன்பு சணல் வயல்களில் குன்னி பைக்குள் அடையாளம் தெரியாத ஒருவரின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட உடலை காவல் துறையினர் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்தனர். ஜூலை 28 அன்று, கிராமத்தில் சோதனை நடத்திய காவல் துறை அதிகாரியினர், சாலிசி நீதிமன்றத்திற்கு தலைமை தாங்கிய மூன்று பேரை கைது செய்தனர்.
# நோக்கு கூலி

**நோக்கு கூலி** (**Nokku kooli**) என்பது கேரளா மாநிலத்தில் மட்டும் பல்லாண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ள பாரம் தூக்கும் மற்றும் இறக்கும் தொழிலாளர்களின் அரை-சட்டபூர்வமான வேலைப் பண்பாடு ஆகும். இந்த வேலை முறை கேரளாவின் தொழிற்சங்கங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இதற்கு கேரளா அரசியல்வாதிகளின் மறைமுக ஆதரவு உண்டு. கேரளாவில் சுமை தூக்கும் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தைச் சேர்ந்த சுமை தூக்குபவர்களால் மட்டுமே வாகனங்களிலிருந்து பொருட்களை ஏற்றவோ அல்லது இறக்கவோ முடியும். உரிமையாளர் வேறு நபர்களைக் கொண்டு அப்பணியைச் செய்தால், சுமை தூக்கும் தொழிலாளர் சங்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுமைகளை ஏற்றி அல்லது இறக்குவதை பார்த்துக் கொண்டிருப்பர். இதற்கு *நோக்கு கூலியும்* (பார்த்துக்கொண்டிருந்ததற்கான கட்டணம்), சுமைகளைத் தொட்டு விட்டு போய்விட்டால் அதற்கு *தொடு கூலியும்* கண்டிப்பாகக் கேட்டு வசூலிப்பர். ஒரு நிறுவனம், இயந்திரம் வாயிலாக பணி மேற்கொள்ளும் போது தொழிலாளர்கள் பணியிடத்திற்கு வந்து அமர்ந்து ஏழு மணி நேரம் வேடிக்கை பார்த்து, அடாவடியாக சம்பளம் வாங்குவர். இதற்கு பெயர் தான் நோக்கு கூலி  

பொதுமக்களின் கோரிக்கையால் இந்த நோக்கு கூலி மற்றும் தொடு கூலி நடைமுறையை 1 மே 2018 அன்று கேரள அரசு தடை செய்து அறித்துள்ளது.  

மேலும் கேரள உயர் நீதிமன்றம் இந்த சட்ட விதிகளுக்கு முரணான நோக்கு கூலி மற்றும் தொடு கூலி வலுக்கட்டாயமாக பொதுமக்கள் மற்றும் நிறுவன உரிமையாளர்களிடம் கேட்பவர்களை குண்டர் சட்டத்தில் சிறையில் இட கேரள உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பு அளித்துள்ளது.  

நோக்கு கூலியால் பொதுமக்கள் படும் அவலங்கள் குறித்து மலையாள எழுத்தாளர் பால் சக்காரியா, நோக்கு கூலியை பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குகிறார்: நீங்கள் வீட்டுச் சாமான்களை ஓரிடத்திலிருந்து, வேறிடத்திற்கு ஏற்றி, இறக்குகிறீர்கள் எனில் அதற்கு தொழிலாள தோழர்கள் ஏற்ற/இறக்குவதற்கு ஒரு பெரிய தொகையைக் கோருகின்றனர்; எனவே நண்பர்களின் உதவியுடன் அதை நீங்களே செய்ய முடிவு செய்கிறீர்கள். தோழர்கள் தூரத்திலிருந்து பார்க்கிறார்கள்; நீங்கள் ஏற்றி, இறக்கி முடித்தவுடன், அவர்கள் கேட்கும் ஊதியத்தை கொடுக்கும்படி கேட்கிறார்கள். நீங்கள் பணம் செலுத்தவில்லை என்றால், கொஞ்சம் வன்முறையால் நீங்கள் காயப்படுவீர்கள். கேரளாவில் தொழிலாளி வேலை செய்யாவிட்டாலும் அவருக்கு ஊதியம் வழங்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. அது ஒரு வகையான தொழிலாளர்களின் சொர்க்கம் என காரல் மார்க்ஸ் கூட எதிர்பார்க்கவில்லை.  

நோக்குக் கூலி மற்றும் தொடு கூலிக்கு எதிராக கேரள அரசு மற்றும் கேரளா உயர் நீதிமன்றம்]] தடை விதித்தாலும், கேரளா தொழிலாளர்கள், கனரக வாகனகளில் கொண்டுவரப்படும் சுமைகளுக்கு தற்போது வரை நோக்குக் கூலி மற்றும் தோடு கூலி கேட்டு கட்டாயப்படுத்தும் நிகழ்வுகள் தொடர்கிறது. செப்டம்பர், 2021-இல் இஸ்ரோவிற்கு சொந்தமான பெரும்சுமை கொண்ட கருவிகளை கனரக வாகனத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு திருவனந்தபுரத்திற்கு சென்ற போது கேரளாவின் நோக்கு கூலி தொழிலாளர்கள் வழிமறித்து கூலி கேட்டனர். இஸ்ரோ அதிகாரிகள் கேரளா அரசுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகே வேண்டா வெறுப்பாக நோக்கு கூலி தொழிலாளர்கள் இஸ்ரோவின் கனரக வாகனத்தைச் செல்ல அனுமதித்தனர்.
# இந்தியாவில் ஒருபால் உரிமையியல் இணைவின் அங்கீகாரம்


இந்தியா ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் உரிமையியல் இணைவை அங்கீகரிக்கவில்லை. இந்தியா முழுமைக்கும் ஒரே திருமணச் சட்டம் நடைமுறையில் இல்லை. ஒவ்வொரு இந்திய குடிமகனுக்கும் தங்களது சமூகம் அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் பொருந்தும் சட்டத்தினைத் தேர்வு செய்ய உரிமை உண்டு. திருமணச் சட்டங்கள் ஒன்றிய அளவில் இயற்றப்பட்டாலும், பல திருமண சட்டங்கள் இருப்பது இதனை சிக்கலாக்குகிறது. இந்த திருமணச் சட்டங்கள் எதுவும் திருமணம் என்பதை ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் நடப்பது மட்டுமே என வரையருக்கவில்லை. மேலும், ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் திருமணம் செய்வதை இச்சட்டங்கள் வெளிப்படையாகத் தடை செய்யவுமில்லை. இருப்பினும், இச்சட்டங்களின் மொழிநடை இருபாலீர்ப்பையே இயல்பாகக் கொண்டு ஒருபால் திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத வகையிலேயே அமைந்துள்ளது.  

## பின்னணி
1987 ஆம் ஆண்டு முதல், மத்திய இந்தியாவில் இந்து முறைப்படி ஒருவரை ஒருவர் திருமணம் செய்துகொண்ட இரண்டு காவல் துறை பெண்களைப் பற்றி தேசிய பத்திரிக்கைகள் அறிவித்தபோது, நாடு முழுவதும், பரவலாக, ஒரே பாலின திருமணங்கள் நடைபெற்றுள்ளதாக பத்திரிகைகள் அறிவித்தன.இவர்களில் பெரும்பாலானோர் சிறு நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் உள்ள நடுத்தர வர்க்க இளம் பெண்களாக இருந்தனர். மேலும், அவர்கள் எந்த ஓரின சேர்க்கை இயக்கத்துடனும் தொடர்பு இல்லாதவர்களாக இருந்தனர். இதில் குடும்பத்தினரின் எதிர்ப்பானது மறுப்பு முதல் வன்முறை, துன்புறுத்தல் வரை இருந்தது. ஓரினச் சேர்க்கை தம்பதியினரை காவல்துறை பொதுவாக துன்புறுத்தும் நடவடிகைகளில் ஈடுபடுகின்றனர். அதே வேளையில், இந்திய நீதிமன்றங்கள் அவர்கள் பெரியவர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் விரும்பும் யாருடனும் வாழ்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளனர் என்று ஒரே மாதிரியாக கருத்துக்களைத் தெரிவித்துள்ளன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த தம்பதிகளில் சிலர் தொலைக்காட்சிகளிலும் தோன்றினர். ஒரே பாலின தம்பதிகளால் பல கூட்டு தற்கொலைகளும் நடந்துள்ளன.  

"இந்தியாவில் ஒரே பாலின காதல்: இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றிலிருந்து வாசிப்புகள்" (2000) என்பதில், எழுத்தாளர் ரூத் வனிதா கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக நடந்த இதுபோன்ற பல திருமணங்கள் மற்றும் தற்கொலையை பகுப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் சட்ட, மத மற்றும் வரலாற்று அம்சங்களை ஆராய்ந்துள்ளார். *இந்து திருமணச் சட்டம், 1955 ன்* கீழ், தம்பதியர்களில் இருவரில் ஒருவரின் சமூகத்தில் நிலவும் பழக்கவழக்கங்களின்படி இரண்டு இந்துக்களுக்கு இடையே நடக்கும் எந்த திருமணமும் சட்டப்படி செல்லுபடியாகும் என்பதால் பல திருமணங்கள் சட்டப்பூர்வமாக செல்லுபடியாகும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். திருமணம் செய்ய எந்த உரிமமும் தேவையில்லை, இன்று இந்தியாவில் பெரும்பாலான பாலின இந்து திருமணங்கள் மத சடங்குகளால் மட்டுமே நடத்தப்படுகின்றன. மாநிலத்தின் சலுகைகளை பெரும்பாலான தம்பதிகள் கேட்டுப் பெறுவதில்லை. தம்பதிகள் சரிபார்ப்பில் ஈடுபடுவதால் பல நன்மைகளைப் பெற முடிகிறது. பெரும்பாலான தம்பதிகள் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் சரிபார்ப்பை நாடுகிறார்கள், மேலும் கிராமப்புறங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் உள்ள பல பெண் தம்பதிகள் இந்த சரிபார்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர்.  

வடிவமைப்பாளர் வெண்டெல் ரோட்ரிக்சு, ஜெரோம் மரேல் எனும் பிரஞ்சுக் காரரை திருமணம் செய்துகொண்டார். இவர்கள் உட்பட பல பிரபலங்கள் ஓரினச் சேர்க்கை தம்பதிகளாக இருந்துள்ளனர்.  

டிசம்பர் 2017 இல், இந்திய-வியட்நாமிய ஒரே பாலினத்தை சேர்ந்த தம்பதி, மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் யவத்மாளில், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் நலம் விரும்பிகளுடன் திருமண விழாவை நடத்தியது. ஏப்ரல் 2018 இல், ஒரு அகனள் தம்பதியினர் ஆக்ரா நகரில் திருமணம் செய்து கொண்டது
# இஞ்சிமேடு


## சமயம்
இஞ்சிமேடு யக்ஞ வேதிகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த கிராமத்தில் பல *வேள்வி*ச் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இது பெரணமல்லூர் நகரிலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இஞ்சிமேடு செல்ல சிறந்த வழி 1) காஞ்சிபுரம்-செய்யாறு-பெரணமல்லூர்-இஞ்சிமேடு 2) தாம்பரம்-உத்திரமேரூர்-வந்தவாசி-மழையூர் (சேத்துப்பட்டு சாலை) -சின்ன கோழிபுலியூர்-இஞ்சிமேடு.  

வைணவ சித்தாந்தக் கோட்பாடுகளை பறைசாற்றும் அகோபில மடத்தின் 34வது பட்டம் சிறீ சடகோப ராமானுஜ யதீந்திர மகா தேசிகன் மற்றும் 42வது பட்டம் சிறீரங்க சடகோப யதீந்திர மகா தேசிகன் ஆகிய இருவரும் இத்தலத்தில் பிறந்தவர்களாவர். இங்கு பல கோயில்கள் இருந்தன தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளால் அவை அழிக்கப்பட்டன.  

கிராமத்தில் தற்போது மூன்று முக்கிய கோவில்கள் உள்ளன: பெருமாள் கோவில், லட்சுமிநரசிம்மர் கோவில், சிவன் கோவில் ஆகியவை ஆகும்.  

### இஞ்சிமேடு பெரியமலை கோவில்
இஞ்சிமேடு பெரியமலை கோவில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தொன்மவியல் ரீதியாக இது கிருதயுகத்துடன் தொடர்புடையது .
# அகனள் பாலியல் நடைமுறைகள்


**அகனள் பாலியல் நடைமுறைகள்** (Lesbian sexual practices) என்பது பெண்கள் அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் பிற பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் பாலியல் செயல்பாடுகளைக் குறிப்பதாகும்.வேறொரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு பெண் பாலியல் ரீதியாக பெண்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டால் அவர்கள்அகனள் எனப்படுகின்றனர், அல்லது இருபாலினத்தவர்களுடன் பாலியல் ரீதியாக ஈர்க்கப்படாவிட்டாலோ அல்லது பாலியல் அடையாளத்தை முற்றிலுமாக விலக்கினாலோ அவர்களை இவ்வரையறைக்குள் பயன்படுத்தப்படலாம்.  

காதல் அல்லது பாலியல் உறவுகள் பெரும்பாலும் பாலியல் ஆசை மற்றும் தூண்டுதலுக்கு உட்படுகின்றன, பின்னர் இது பாலியல் செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. பெண்களுக்கிடையேயான நெருக்கத்தின் உடல் வெளிப்பாடு சமூக, கலாச்சார மற்றும் பிற தாக்கங்களுடன் உறவின் சூழலைப் பொறுத்து அமைகிறது.  

## நடத்தைகள்

### பொதுவானவை

பொதுவாக, பெண்கள் கன்னத்தில் முத்தமிடுவது அல்லது கட்டிப்பிடிப்பது போன்ற விருப்பச் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். உதடுகளில் ஒரு முத்தம், ஒரு நீண்ட முத்தம் அல்லது கட்டிப்பிடித்தல் அல்லது தொடுதலின் பிற வடிவங்கள் ஆகியன, மாந்தப் பாலுணர்வியல் என கருதப்படலாம். பாலியல் கல்வியாளரும் பெண்ணியவாதியுமான ஷெர் ஹைட் தனது பெண் ஆராய்ச்சிப் பாடங்களில் பின்வருமாறு எழுதினார், "ஒரு பெண்ணுடன்,மற்றொரு பெண் உடலுறவு கொள்வது என்பது: தொடுதல், முத்தம் கொடுத்தல், புன்னகை, தழுவுதல், பேசுவது, நவீன உடலுறவு, அரவணைத்தல், பார்ப்பது, ஆடை நீக்குதல், ஒலிகளை உருவாக்குதல், சில நேரங்களில் மெதுவாக கடித்தல், சில நேரங்களில் அழுவது, மற்றும் மூச்சு விடுதல் மற்றும் பெருமூச்சு விடுதல். ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். "  

ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் முன் ஆடை நீக்குதல், ஒரு பெண்ணின் ஆடைகளை அகற்றுதல் அல்லது கை, நாக்கு அல்லது வாயின் மற்ற பகுதிகளால் ஒரு கூட்டாளியின் காம உணர்வுப் பகுதி மையங்களைத் தொடுவது போன்ற உடல் ரீதியான நெருக்கமான செயல்களைச் செய்வது, மற்றொருவர் விருப்பத்தின் குறிகாட்டிகளாகக் கருதப்படலாம். பாலியல் செயல்பாடு மற்றும் சிற்றின்ப தூண்டுதல் அல்லது திருப்புதல் (பாலியல் தூண்டுதல்), இது இரு கூட்டாளிகளிலும் சிற்றின்ப உணர்வுகளை உருவாக்கலாம். இத்தகைய உடல் ரீதியான நெருங்கிய செயல்களை அனுமதிப்பது, குறிப்பாக மற்றொருவரின் மார்பகங்கள் மற்றும் முலைக்காம்புகளைத் தூண்டுவது, பாலியல் செயல்பாடுகளில் பரஸ்பர ஆர்வத்தைக் குறிக்கிறது.  

ஒரு பெண்ணின் வாய், உதடுகள் மற்றும் நாக்கு உணர்திறன் காம உணர்வுப் பகுதி மண்டலங்களாக இருக்கலாம். முத்தம், உறிஞ்சுதல், நக்குதல் அல்லது குறிப்பாக வாய்வழி பாலுறவிற்காக பெண்கள் அந்தப் பகுதிகளைப் பயன்படுத்தலாம். முலைக்காம்புகளை வாய்வழி அல்லது கைவழி தூண்டுதல் உட்பட ஒரு பெண் மற்றொருவரின் மார்பினை தூண்டுவது ஒரு முன்னின்பத்தின் வடிவமாகும். பெண்களின் மார்பக மற்றும் முலைக்காம்பு தூண்டுதல் பாலியல் செயல்பாட்டின் பொதுவான அம்சமாகும். ஒரு பெண்ணின் முலைக்காம்புகளின் தூண்டுதல் ஆக்சிடாஸின் மற்றும் புரோலாக்டின் உற்பத்தி மற்றும் வெளியீட்டை ஊக்குவிக்கிறது. முலைக்காம்புகளின் தூண்டுதலின் போது, அதிக அளவு ஆக்சிடாஸின் வெளியிடப்படுகிறது, இது பொதுவாக தாய்ப்பால் கொடுப்பதற்கு மார்பகத்தை தயார் செய்கிறது.இது ஒரு பெண்ணிற்கு தாய்வழி உணர்வுகளை உருவாக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அது அவரது பதகளிப்பினைக் குறைக்கிறது மற்றும் பிணைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறது.
# பரிதா மோமண்டு


**பரிதா மோமண்டு** (*Farida Momand*) என்பவர் (பிறப்பு 14 ஜனவரி 1965) ஆப்கானித்தான் மருத்துவர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் இந் நாட்டின்உயர் கல்வி அமைச்சராக பணியாற்றினார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
மோமண்டு 1965இல் நங்கர்கார் மாகாணத்தின் மோமண்டு தாரா மாவட்டத்தில் பிறந்தார். இவர்பஷ்தூன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். இவர் இராபியா பால்கி உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்தார் பள்ளிக் கல்வியினையும் காபூல் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவத்தில் பி. ஏ. பட்டத்தினையும் பெற்றார்.  

## தொழில்
மருத்துவரான மோமண்டு பல்வேறு அரசு மருத்துவமனைகளில் பணியாற்றியுள்ளார். இவர் 2009ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மாகாணத் தேர்தல் மற்றும் 2010ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்கான வேட்பாளராகவும் இருந்தார். கல்வி அமைச்சராக, இவர் பல்கலைக்கழகத் தேர்வுகளில் வெளிப்படைத்தன்மைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். புலமைப்பரிசில் பெண்களுக்கு ஆதரவளித்தார். காபுல் பல்கலைக்கழகத்தில் பாலின ஆய்வுகள் மற்றும் மகளிர் ஆய்வுகளில் ஆய்வுத் திட்டங்களைத் தொடங்குவதை ஆதரித்தார்.  

2016ஆம் ஆண்டில், வோலேசி ஜிர்கா, ஆண்டு வரவு செலவுத் திட்டத்தில் 70%க்கும் அதிகமாகச் செலவிடத் தவறிய அமைச்சர்களுக்கு எதிராகக் குற்றம்சாட்டி நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். நான்கு நாட்களில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஏழு அமைச்சர்களில் மோமண்டும் ஒருவர். அந்த வருடத்திற்கான இவரது துறையின் மேம்பாட்டு ஆண்டு வரவு செலவுத் திட்டச் செலவுகளைப் பற்றி அறிக்கை தயார் செய்து வழங்கப் பணிக்கப்பட்டார். அந்நாளில் அவர் அறிக்கைத் தாக்கல் செய்யாத காரணத்தினால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். பதவி நீக்கம் "நியாயமற்றது" என்று குடியரசுத் தலைவர் கனி ஆப்கானிஸ்தான் உச்சநீதிமன்றம் இந்த விவகாரத்தில் தலையிடக் கோரினார். ஆனால் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி அப்துல்லா அப்துல்லா , சம்பந்தப்பட்ட அரசியலமைப்பு சட்டம் விலக்கப்படும் வரை அமைச்சர்களைப் பணி செய்யுமாறு வலியுறுத்தினார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
மோமண்டு, அபீப் இராய்டு என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் உள்ளனர்.
# கிருஷ்ண பக்திக் கழக இயக்கம் மற்றும் பால் நாட்டம்


**தற்பால்சேர்க்கை பற்றிய அகில உலக கிருஷ்ண பக்திக் கழகத்தின்** பால் நாட்டம் , குறிப்பாக நங்கை, நம்பி, ஈரர், திருனர் பிரச்சினைகளுக்கான சர்வதேச கிருஷ்ணா பக்திக் கழகத்தின் பார்வை என்பது இந்த இயக்கத்தின் ஈரினச் சேர்க்கை நடத்தை கருத்துடன் பொருந்திப் போகிறது. ஆசையின் அடிப்படையில் ஏற்படும் எந்த ஈர்ப்பும் உடலையும் அதன் உணர்வுகளையும் திருப்திப்படுத்துவது மாயையின் அறிகுறியாகும் . எளிமையாகச் சொல்வதானால், பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இரண்டும் தற்காலிக உடலுக்கான ஒரு மாய இணைப்பே அன்றி வேறில்லை. வேத காலத்திலிருந்து இன்றுவரை இந்து மதத்திற்குள் ஒரே பாலின உறவுகள் மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் சடங்குகள் ஆகியன சட்ட புத்தகங்கள், புராண கதைகள், வர்ணனைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் தற்பால் சேர்க்கையை எந்த அளவிற்கு ஏற்றுக்கொள்கின்றன அல்லது நிராகரிக்கின்றன என்பது மதத்திலும் அதற்கு வெளியிலும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது.  

அகில உலக கிருஷ்ண பக்திக் கழக இயக்கமானது பொதுவாக அனைத்து பாலியல் மற்றும் மாந்தப் பாலுணர்வியல் (திருமண சூழலில் உள்ள இனப்பெருக்க பாலியல் தவிர) மற்றொரு கூட்டாளருடன் ஈடுபடுவது "சட்டவிரோதமானது" என்று கருதுகிறது. ஒருவரின் வாழ்க்கையின் கவனம் ஆன்மீகத்தை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும், மாந்தப் பாலுணர்வியலை நோக்கியதாக இருக்கக் கூடாது என்று கூறுகிறது . ஆயினும்கூட, பல ஆண்டுகளாக கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தில் பல ந,ந,ஈ,தி மக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.  

அவருடைய சீடர்களின் கணக்குகளின்படி, கிருஷ்ண உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் நிறுவனர், பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டியதில்லை. இருப்பினும், ஓரினச்சேர்க்கையை அவர் எதிர்க்கிறார்.பாலுணர்வுகள் ஏற்படுவது அடிமைத்தனத்தின் வேர் என்றும், பாலின குழந்தைகளைப் பெற்று கிருஷ்ண உணர்வில் வளர்ப்பதன் மூலம் குறைந்தபட்சம் ஆன்மீகமயமாக்கப்படலாம் என்பதால் தற்பால் சேர்க்கை பாலியல் செயல்பாடு மூலம் இது சாத்தியமில்லை என்றும் கூறுகின்றனர். பிரபுபாதாவின் சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது சீடர்களில் ஒருவரான கோவிந்த தாசியுடன் அவர் பேசிய உரையாடலில் இருந்து, "ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான பாலியல் வாழ்க்கை திருமணத்தால் புனிதப்படுத்தப்படலாம். அதுதான் வித்தியாசம். திருமணத்தின் மூலம் நான் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டுள்ளேன் என்று கிருஷ்ணர் கீதையில் கூறுகிறார். எனவே திருமணத்திற்குள் பாலியல் உறவில் ஈடுபதலின் மூலம் நல்ல கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் ஆனால் தற்பால் சேர்க்கையில் ஈடுபடுவது போன்றதல்ல. இது சூத்திரர்களின் செயல்பாடுகளைப் போன்றது எனக் கூறியுள்ளார். "  

## 1960 களில் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம்
ஏ. சி பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா தனது மத இயக்கத்தைத் தொடங்க 1960 களில் நியூயார்க் நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவரது கிருஷ்ணர் சார்ந்த மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் கொண்ட ஆலன் கின்ஸ்பெர்க், ஹோவர்ட் வீலர் மற்றும் கீத் ஹாம் போன்றவர்கள் அவரைச் சந்தித்தனர்.  

ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் கிருஷ்ண மதத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவர் 1963 இல் இந்தியாவுக்கு வந்ததிலிருந்து ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரித்தார். அவர் சுவாமி பிரபுபாதாவுடன் நட்பு கொண்டார், அந்த உறவை சத்ஸ்வரூப தாச கோஸ்வாமி தனது சுயசரிதையில் *ஸ்ரீல பிரபுபாதா லீலாமார்த்தாவில் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார்* .
# பெட்டி சொறிமீன்


**பெட்டி சொறிமீன்கள்** (*Box jellyfish*) என்பவை முதுகெலுபற்ற உயிரினமான, கடற்காஞ்சொறி தொகுதியைச் சேர்ந்த சொறிமீன்கள் ஆகும். இவற்றின் பெட்டி போன்ற (அதாவது கனசதுர வடிவ) உடலால் தனித்து அடையாளம் காணப்படுகின்றன. சில வகையான பெட்டி சொறி மீன்களின் மேலுள்ள முட்களில் கடுமையான நஞ்சைக் கொண்டுள்ளன. இவற்றில் சிரோனெக்ஸ் பிளெக்கரி, கருகியா பர்னேசி, மாலோ கிங்கி போன்ற சில வகை சொறி மீன்களின் கொட்டுக்கள் மிகவும் வலி தரக்கூடியவையாகவும், பெரும்பாலும் மனிதர்களுக்கு ஆபத்தானவையாகவும் உள்ளன.  

## வகைபிரிவும், அமைப்பும்
2018 வரை குறைந்தது 51 வகையான பெட்டி சொறி மீன்கள் அறியப்பட்டுள்ளன. இவை இரண்டு வரிசைகள் மற்றும் எட்டு குடும்பங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு சில புதிய இனங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் விவரிக்கப்படாத கூடுதல் இனங்கள் இருக்கக்கூடும்.
# நர்கிஸ் நேஹான்

**நர்கிசு நேஹான்** (*Nargis Nehan*) ( காபுல், ஆப்கானிஸ்தான், 1981 ) ஆப்கானித்தானைச் சேர்ந்த முன்னாள் அரசியல்வாதி ஆவார். இவர், அசரஃப் கனியின் அரசங்கத்தில் சுரங்கங்கள், பெட்ரோலியம் மற்றும் தொழில்துறை அமைச்சராக இருந்தார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவரது தலைமுறையின் பல ஆப்கானியர்களைப் போலவே, இவரும் தனது நாட்டின் பல தசாப்த காலப் போரிலிருந்து தப்பிக்க ஆப்கானித்தானை விட்டு குழந்தையாக இருக்கும் போதே (தனது 12 வயதில்) வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆப்கான் உள்நாட்டுப் போரின்போது (1992-1996) நேஹானின் குடும்பம் காபூலை விட்டு வெளியேறியது. மேலும், 1980களில் சோவியத்–ஆப்கான் போர் தொடங்கி பாக்கித்தானில் குடியேறிய இலட்சக்கணக்கான ஆப்கான் அகதிகளுடன் இவரும் வளர்ந்தார். பாக்கித்தானில் இயங்கிவரும் ஆப்கானித்தான் அகதிகள் சமூகத்திற்கு உதவி வழங்கும் சர்வதேச அரசு சாரா நிறுவனங்களிடமிருந்து தனது கல்விக்கு இவர் நிதியுதவி பெற்றார்.  

## தொழில்
வணிக நிர்வாகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற நேஹான், 2001இல் ஆப்கானித்தானில் அமெரிக்கா படையெடுத்ததைத் தொடர்ந்து நோர்வே அகதிகள் அமைப்புடன் பணிபுரிந்தார். அந்த படையெடுப்பு ஆப்கானித்தானின் தாலிபான் ஆட்சியை வீழ்த்திய பிறகு, நோர்வே உதவி அமைப்பு தனது அலுவலகத்தை திறக்க காபூலுக்குத் திரும்பும்படி இவரை நியமித்தது. நேஹான் அதை ஏற்றுக் கொண்டு காபூல் திரும்பினார். பின்னர் ஆப்கன் இடைக்கால நிர்வாகத்துடன் தொடர்ச்சியான நிலைப்பாடுகளை எடுக்க நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறினார்.  

நேஹான், 2017இல் சுரங்கம், பெட்ரோலியம், தொழில் ஆகிய துறைகளின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். 2016இல் தாவூத் ஷா சபா என்பவர் பதவி விலகியதைத் தொடர்ந்து இவர் அந்தப் பொறுப்பை ஏற்ற இரண்டாவது அமைச்சரானார்.  

ஆகத்து 2021 இல் காபூலில் தாலிபான் மீண்டும் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்ற பிறகு, நேஹான் நோர்வேக்கு வெளியேறினார்.  

## வெளியீடுகள்
2007ஆம் ஆண்டில், இவர், ஆப்கானிய குடியரசுத் தலைவர் அசரஃப் கனி அகமத்சய்யுடன் இணைந்து, *பட்ஜெட் ஆஃப் தி லிஞ்ச்பின் ஆஃப் தி ஸ்டேட்: லெசன்ஸ் ஆஃப் ஆப்கானிஸ்தான்* என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார்.  

## செயற்பாடு
இவர், சமத்துவம் அமைதி மற்றும் ஜனநாயகத்துக்கான அமைப்பின் நிறுவனர் ஆவார். இதன் நோக்கம்: "பெண்களையும் இளைஞர்களையும் செயலில் முடிவெடுப்பவர்களாக ஆக்குவதன் மூலமும், வாக்களிப்பதன் மூலம் தங்களின் தலைவர்களையும் பிரதிநிதிகளையும் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும், மாநில நிறுவனங்களின் செயல்திறனை கண்காணிப்பதன் மூலமும், பொதுக் கொள்கைகளுக்கு தங்களைப் பொறுப்பாக்குவதன் மூலமும்" அன்றாட வாழ்வில் மாற்றத்தின் முகவர்கள் ஆக மாற்றுவதே "  

நேஹான், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறலுக்கான ஆப்கான் கூட்டமைப்பான குடிமை அமைப்பின் கூட்டு பணிக்குழு உறுப்பினராகவும், நாட்டின் மத்திய வங்கியான ஆப்கானித்தான் வங்கியின் உயர்மட்ட அமைப்பின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். மத்திய வங்கியின் தலைமைத்துவத்தின் முதல் பெண்மணி இவர்.
# சுற்றுச் சூழல் மற்றும் பால் நாட்டம்

**சுற்றுச்சூழலுக்கும் பாலியல் நாட்டத்திற்கும்** (Environment and sexual orientation) இடையிலான உறவு ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. பாலியல் நாட்ட ஆய்வில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களை இயக்குநீர் தாக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றனர், மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக மரபு ரீதியிலான இயக்குநீர் சுரப்பிகள் போன்ற உயிரியல் தாக்கங்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர்.  

விஞ்ஞானிகளால் பாலியல் நாட்டத்திற்கான சரியான காரணத்தினை தற்போது வரை அறிய இயலவில்லை, ஆனால் இது மரபணு, இயக்குநீர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களின் சிக்கலான இடைவினையின் விளைவு என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். அவர்கள் பாலியல் நாட்டத்தினை ஒரு தேர்வாக பார்க்கவில்லை.  

பிரசவத்திற்கு பிந்தைய சமூக சூழல் பாலியல் நாட்டம் மீதான தாக்கத்திற்கான கருதுகோள்கள் பலவீனமானவையாக உள்ளது, குறிப்பாக ஆண்களுக்கு. இது பெற்றோர்கள் அல்லது குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் பாலியல் நாட்டம் ஏற்பட அறிவுறுத்துகிறது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.  

## பாலியல் நாட்டம் பாலியல் அடையாளத்துடன் ஒப்பிடும்போது
பெரும்பாலும், பாலியல் நாட்டம் மற்றும் பாலியல் அடையாளம் ஆகிய இரண்டும் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. பாலியல் அடையாளம் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் மாறலாம், மேலும் உயிரியல் பாலியல், பாலியல் நடத்தை அல்லது உண்மையான பாலியல் நோக்குநிலை ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகலாம். பாலியல் நாட்டம் நிலையானது மற்றும் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு மாற வாய்ப்பில்லை, ஆனால் சில ஆய்வுகள் சிலர் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையில் மாற்றத்தை அனுபவிக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது ஆண்களை விட பெண்களுக்கு அதிகம் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் பாலியல் நாட்டம் (நீடித்த ஈர்ப்பு) மற்றும் பாலியல் அடையாளம் (ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் எந்த நேரத்திலும் மாறலாம்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மனநல நிபுணர்கள் பொதுவாக பாலியல் நாட்டம் ஒரு தேர்வு என்று நம்புவதில்லை.  

அமெரிக்க உளவியல் சங்கம், "பாலியல் நாட்டம் என்பது விருப்பப்படி மாற்றப்படக்கூடிய ஒரு தேர்வு அல்ல, மேலும் பாலியல் நாட்டம் பெரும்பாலும் சுற்றுச்சூழல், அறிவாற்றல் மற்றும் உயிரியல் காரணிகளின் சிக்கலான தொடர்புகளின் விளைவாகும் " என்று கூறுகிறது.உயிரியல், மரபணு அல்லது பிறவி இயக்குநீர் ஆகியன ஒரு நபரின் பாலுறவில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது ".  

## பெற்றோர் ரீதியான சூழல்
வளரும் கருவில் இயக்குநீரின் தாக்கம் பாலியல் நோக்குநிலையின் வளர்ச்சியின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க காரணக் கருதுகோளாகும். உகவர்கள் மூளையின் முக்கியப் பகுதிகளில் மிகக் குறைந்த *டெஸ்டோஸ்டிரோனை* வெளிப்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது அதன் ஆண்மை விளைவுகளுக்கு வெவ்வேறு நிலைகளைப் பெற்றிருக்கலாம் அல்லது முக்கியமான நேரங்களில் ஏற்ற இறக்கங்களை அனுபவித்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. பெண்களில், முக்கிய பகுதிகளில் டெஸ்டோஸ்டிரோன் அதிக அளவில் வெளிப்படுவது ஒரே பாலின ஈர்ப்புக்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கக்கூடும் என்று கருதப்படுகிறது.  

1900 களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சமூகமயமாக்கல் கோட்பாடுகள், குழந்தைகள் "வேறுபடுத்தப்படாமல்" பிறக்கின்றன மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலைகளில் சமூகமயமாக்கப்பட்டன என்ற கருத்தை ஆதரித்தன. இது மருத்துவ பரிசோதனைகளுக்கு வழிவகுத்தது, இதில் புதிதாகப் பிறந்த மற்றும் சிறுவயது ஆண் குழந்தைகள் அறுவை சிகிச்சை மூலம் சிறுமிகளாக மாற்றப்பட்டனர். இந்த ஆண்கள் பின்னர் பெண்களாகவே வளர்க்கப்பட்டனர், இது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறான முடிவுகளைத் தந்தது. அவர்களை பெண்ணாக மாறாமலோ அல்லது ஆண்களால் ஈர்க்கப்படாமலோ இருந்தனர்.
# கம்பளச் சுறா


**கம்பளச் சுறாக்கள்** (*Carpet shark*) என்பவை ஓரெக்டோலோபிஃபார்ம்ஸ் வரிசையில் வகைப்படுத்தப்பட்ட சுறாக்கள் ஆகும். இவை கடலடியில் அழகிய கம்பளம் விரித்ததுபோல காட்சி தரும். இதனால் இவை இப்பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. இது ஓரெக்டோலோபிடே குடும்பச் சுறாக்களின் பொதுவான ஒரு பெயராக உள்ளது. கம்பளச் சுறாக்கள் ஐந்து செவுள் துளைகளையும், இரண்டு முதுகு துடுப்புகளையும், கண்களைத் தாண்டிவராத சிறிய வாயையும் கொண்டுள்ளன. இவற்றில் பல இன மீன்களின் அடித்தாடை முனையில் தாடி போன்ற தசையிழை அமைப்பை கொண்டுள்ளது.
# மிகுவல் பெர்னார்டியோ



**மிகுவல் ஏஞ்சல் பெர்னார்டியோ டுவாடோ** (பிறப்பு: 12 திசம்பர் 1996) என்பவர் எசுப்பானிய நாட்டு நடிகர் ஆவார். இவர் நெற்ஃபிளிக்சு தொடரான எலைட் என்ற தொடரில் 'குஸ்மான் நுனியர் ஒசுனா' என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்ததன் மூலம் அறியப்படுகிறார்.  

## வாழ்க்கை
மிகுவல் பெர்னார்டியோ 12 திசம்பர் 1996 ஆம் ஆண்டு வாலேன்சியாவில் தொலைக்காட்சி தயாரிப்பாளர் மிகுவல் ஏங்கல் பெர்னார்டியோ மேஸ்ட்ரோவுக்கும் மற்றும் நடிகை அனா டுவடோவிற்கும் மகனாகப் பிறந்தார். இவருக்கு மரியா என்ற ஒரு தங்கை உண்டு. இவர் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் உள்ள சாண்டா மோனிகா கல்லூரியில் நாடகக் கலையில் கல்வி பயின்றார் மற்றும் கலிபோர்னியாவில் உள்ள லாஸ் லாஸ் ஏஞ்சலஸில் உள்ள அமெரிக்க நாடகக் கலைக்கழகத்தில் நடிப்பு பயிற்றார். இவரும் எசுப்பானியா பாடகி ஐதானாவும் நவம்பர் 2018 ஆண்டு முதல் காதல் உறவில் உள்ளார்கள்.