wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# யாவோ மக்கள்

**யாவோ மக்கள்** (Yao people) என்பவர்கள் சீனா மற்றும் வியட்நாம் நாடுகளில் வாழ்கின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். இவர்கள் சீனாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இன சிறுபான்மையினரில் ஒன்றாவர். இவர்கள் சீனாவின் தென்மேற்கு மற்றும் தெற்கு மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். இவர்கள் வியட்நாம் அரசால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 54 இனக்குழுக்களில் ஒன்றாவர்.  

2010 சீன சனத்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் ஏறத்தாழ 28 இலட்சம் யாவோ மக்கள் சீனாவில் இருந்தனர். 2019 வியட்நாமிய சனத்தொகைக் கணக்கெடுப்பில், அந்த நாட்டில் ஏறத்தாழ ஒன்பது இலட்சம் யாவோ மக்கள் இருந்தனர். மேலும் அமெரிக்காவில் ஏறத்தாழ அறுபது ஆயிரம் யாவோக்கள் பெரும்பாலும் மேற்கு கடலோர மாநிலங்களில் வசிக்கின்றனர்.  

## வரலாறு
யாவோ மக்களின் வரலாறு 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஹுனானில் தொடங்கியது. மிங் வம்சத்திற்கு எதிரான மியாவ் கிளர்ச்சியின் போது கிளர்ச்சியாளர்களில் யாவோ மற்றும் உமாங்கு மக்கள் இருந்தனர். ஹான் சீனர்கள் தென் சீனாவில் விரிவடைந்ததால், யாவோ மக்கள் வடக்கே ஹுனான் மற்றும் குய்சோவுக்கும், தெற்கே குவாங்டாங் மற்றும் குவாங்சிக்கும் இடையே உள்ள மலைப்பகுதிகளில் குடியேறினர். 1890 ஆம் ஆண்டில், குவாங்டாங் அரசாங்கம் வடமேற்கு குவாங்டாங்கில் யாவோ மக்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கத் தொடங்கியது.  

லாவோஸ் உள்நாட்டுப் போரின் போது, லாவோஸின் யாவோ பழங்குடியினர் அமெரிக்கப் படைகளுடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் பொதுவுடைமை அரசுக்கு எதிராக தென் வியட்நாம் அரசுக்கு ஆதரவாகப் போராடினார்கள். இதன் காரணமாக போர் முடிந்தவுடன் புதிதாக பதவி ஏற்ற  பொதுவுடைமை அரசாங்கம் யாவோ பழங்குடி குழுக்களை குறிவைத்து விரட்டியது. இது இதனால் இந்த மக்கள் அண்டை நாடானதாய்லாந்தில் குடியேற முற்பட்டனர்.  

இவர்கள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உதவியுடன் தாய்லாந்து அரசாங்கத்திடம் இருந்து அகதி அந்தஸ்தைப் பெற்ற பிறகு பல யாவோ மக்கள் அமெரிக்காவில் குடியேறினர். அமெரிக்காவில் குடியேறிய பெரும்பாலானவர்கள் அமெரிக்காவின் மேற்குப் பகுதியில், முக்கியமாக மத்திய மற்றும் வடக்கு கலிபோர்னியாவில்<nowiki/>குடியேறினர்.  

## கலாச்சாரம்

யாவோ மக்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விவசாயம் செய்து வருகின்றனர். இவர்கள் பெரும்பாலும் உழவு மூலம் நெல் சாகுபடி செய்கிறார்கள். மேலும், யாவோ மக்கள் அருகில் உள்ள வனப்பகுதிகளில் வேட்டையாடுவதில் ஈடுபடுகின்றனர். சொங் ஆட்சியின் போது (1127-1279), ஒரு ஏகாதிபத்திய சீனப் பார்வையாளர், இண்டிகோவைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட தனித்துவமான மெல்லிய நீல நிற ஆடைகளை யாவோ மக்கள் அணிந்திருப்பதாக விவரித்தார்.  

யாவோ மக்கள் பெரும்பாலும் தாவோயிய<nowiki/>சமயத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். யாவோ மக்கள்*பான் வாங்* திருவிழாவை ஆண்டுதோறும் பத்தாவது சந்திர மாதத்தின் பதினாறாம் நாளில் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த திருவிழா யாவோ மக்களின் புராண மூலக் கதையைக் கொண்டாடுகிறது. மேலும் இந்த திருவிழா ஒரு நல்ல அறுவடையைக் கொண்டாடுவதற்கும், தங்கள் முன்னோர்களை வணங்குவதற்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான விடுமுறை நாளாக கொண்டாடப்படுகிறது.
# ஹானி மக்கள்

**ஹானி** அல்லது **ஹோ மக்கள்** (Hani people or Ho people) என்பது தெற்கு சீனா, வடக்கு லாவோஸ் மற்றும் வியட்நாம் நாடுகளில் வாழ்கின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். இவர்கள் சீன மக்கள் குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 56 தேசிய இனங்களில் ஒன்றாகவும், வியட்நாமின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 54 இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகவும் உள்ளனர். லாவோஸில் ஹானி மக்கள் பொதுவாக *ஹோ* *மக்கள்* என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.  

## குடியிருப்பு
இன்றைய ஹானி மக்களில் தொண்ணூறு சதவீதத்திற்கும் மேலான மக்கள் தெற்கு சீனாவின் யுனான் மாகாணத்தில் வாழ்கின்றனர். இது ஐலாவ் மலைகளின் குறுக்கே, மீகாங் மற்றும் சிவப்பு நதிகளுக்கு (*யுவான்ஜியாங்* நதி) இடையே அமைந்துள்ளது. வியட்நாமின் இலாய் சாவ் மற்றும் இலாவ் காய் மாகாணங்களில் ஏறத்தாழ 12,500 ஹானி மக்கள் வாழ்கின்றனர். லாவோஸில் சீன மற்றும் வியட்நாமிய எல்லைகளுக்கு அருகில் உள்ள ஃபோங்சாலி மாகாணத்தின் மலைப்பாங்கான வடக்குப் பகுதிகளில் ஹோ மக்கள் வாழ்கின்றனர்.  

## வரலாறு
ஹானி மக்களின் வரலாறு துல்லியமாக அறியப்படவில்லை. இருப்பினும் அவர்களின் மூதாதையர்களாக கருதப்படும் பண்டைய கியாங் பழங்குடியினர், கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் திபெத்திய பீடபூமியிலிருந்து தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஹானி மக்களின் வாய்வழி மரபுகள் அவர்கள் யி மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்றும், அவர்கள் ஐம்பது தலைமுறைகளுக்கு முன்பு ஒரு தனி பழங்குடியினராகப் பிரிந்தனர் என்றும் கூறுகின்றன.  

## கலாச்சாரம்
பொதுவாக மண், கல் மற்றும் மூங்கில் மரத்தால் கட்டப்பட்ட ஹானி மக்களின் வீடுகள் இரண்டு அல்லது மூன்று மாடிகள் கொண்டிருக்கும்.  

ஹானி மக்களின் பாரம்பரிய ஆடை அடர் நீல நிற துணியால் ஆனது. ஆண்கள் குறுகிய சட்டைகள் மற்றும் நீண்ட அகலமான பேன்ட் அணிவார்கள். அவர்கள் வெள்ளை அல்லது கருப்பு தலைப்பாகைகளையும் அணிவார்கள். பெண்கள் எந்தக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு ஆடை அணிவார்கள். ஏழு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் ஆடைகளில் பாலின வேறுபாடு இருப்பதில்லை.  

ஹானி மக்களின் பாடல்கள் பிரசித்தி பெற்றவை. அவர்கள் புல்லாங்குழல் போன்ற லேபி (俄比). மற்றும் வீணை போன்ற லஹே எனப்படும் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளை இசைக்கிறார்கள். இந்த மக்களின் பிரதான தொழில் விவசாயம்.  

ஹானி மக்கள் பெரும்பாலும் சீன-திபெத்திய மொழிக் குடும்பத்தின் லோலோ-பர்மியக் கிளையைச் சேர்ந்த ஹானி மொழி பேசுகின்றனர்.
# பஃர்கரிய


**பஃர்கரிய** (தாவரவியல் வகைப்பாடு: *Furcraea*) என்பது அசுபராகேசியே என்ற பூக்கும் தாவரக் குடும்பத்தின் 121 பேரினங்களில் ஒன்றாகும். இப்பேரினத்தினைக் கண்டறிந்த தாவரவியலாளரை, Vent. என்ற தாவரவியல் பன்னாட்டு பெயர் சுருக்கத்தால் குறிப்பர். இங்கிலாந்திலுள்ள கியூ தாவரவியற் பூங்காவின் ஆய்வகம், இத்தாவரியினம் குறித்து வெளியிட்ட முதல் ஆவணக் குறிப்பு, 1793 ஆம் ஆண்டு எனத் தெரிவிக்கிறது. இப்பேரினத்தின் இயற்கை வாழ்விடப் பரவலிடம் என்பது, மெக்சிகோ முதல் வெப்ப வலயம் அமெரிக்கா வரை உள்ளன.  

## இப்பேரினத்தின் இனங்கள்
கியூ தாவரவியல் ஆய்வகம், இப்பேரினத்தின் இனங்களாக, 26 இனங்கள் மட்டுமே, பன்னாட்டு தாவரவியல் அமைப்பால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அவை வருமாறு;— இனங்களை மட்டுமே, பன்னாட்டு தாவரவியல் அமைப்புகளின் ஒத்துழைப்புகளோடு வெளியிட்டுள்ளது. அவை சான்றுகளுடன், கீழே தரப்பட்டுள்ளன.  

1. பஃர்கரிய போடைடா *Furcraea foetida*
1. Furcraea abisaii
1. Furcraea acaulis
1. Furcraea andina
1. Furcraea antillana
1. Furcraea boliviensis
1. Furcraea cabuya
1. Furcraea depauperata
1. Furcraea flavoviridis
1. Furcraea guatemalensis
1. Furcraea guerrerensis
1. Furcraea hexapetala
1. Furcraea longaeva
1. Furcraea macdougallii
1. Furcraea martinezii
1. Furcraea niquivilensis
1. Furcraea occidentalis
1. Furcraea parmentieri
1. Furcraea pubescens
1. Furcraea quicheensis
1. Furcraea samalana
1. Furcraea selloana
1. Furcraea stratiotes
1. Furcraea stricta
1. Furcraea tuberosa
1. Furcraea undulata
# விக்கிப்பீடியா:பயிலரங்கு 2024/கட்டுரைத் தலைப்புகள்/மொழி:ஆங்கிலம்

## மேற்கோள் தேவைப்படும் கட்டுரைகள்
1. ஆங்கில இலக்கியம்
1. இராபின் ஊட்
1. ஆங்கில ஒப்பீட்டு வாக்கியம்
1. ஆங்கில முன்னிடைச் சொல்
1. ஆங்கிலப் பெயர்ச்சொல்
1. மார்கரெட் அட்வுட்
1. உளவியல் புதினம்
1. ஒப்பிலக்கியம்
1. ஆங்கில இலக்கணம்
1. ஞான இலக்கியம்
1. ஆங்கிலத்தில் பாலினம்
1. படிப்பினை
1. பிடி வரி
1. புதின எழுத்தாளர்
1. முதலெழுத்துப் புதிர்
1. காலம் (இலக்கணம்)

## மேம்பாடு தேவைப்படுபவை
1. தேமன் கால்கட்
1. மைக்கேல் ஒண்டாச்சி
1. புரோஃபெட் சாங் (நூல்)
1. குறிப்பெயர் (ஆங்கிலம்)
1. காசுமீர் இலக்கிய திருவிழா
1. படிமவாதம்

## விரிவாக்கம் தேவைப்படுபவை
1. தாமஸ் கெநீலி
1. மர்லோன் ஜேம்ஸ்
1. கடிதப் புதினம்

<div>  

</div>
# விக்கிப்பீடியா:பயிலரங்கு 2024/கட்டுரைத் தலைப்புகள்/மொழி:தமிழ்

## மேற்கோள் தேவைப்படும் கட்டுரைகள்
1. அல்வழி
1. அளவை ஆகுபெயர்கள்
1. ஆக்கப் பெயர்
1. ஆசிரியனது வரலாறு
1. இடைச்சொல் வேற்றுமை
1. இணை மொழிகள்
1. கலவை வாக்கியம்
1. சிறப்புப் பாயிர இலக்கணம்
1. தனிவினை
1. தொல்காப்பியமும், பாணினீயமும்
1. மரூஉ
1. வழக்கு (இலக்கணம்)
1. விடை (இலக்கணம்)
1. முதுமொழி மாலை
1. திருமணிமாலை
1. சூளாமணி
1. இராமானுஜ காவியம்

## மேம்பாடு தேவைப்படும் கட்டுரைகள்
1. இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியங்கள்
1. மணிமேகலை (காப்பியம்)
1. பூக்கதைகள் (நூல்)

<div>  

</div>
# ஸ்ரீராம் இராமச்சந்திரன்



**ஸ்ரீராம் இராமச்சந்திரன்** (*Sreeram Ramachandran*) என்பவர் மலையாளத் திரைப்படங்களிலும், தொலைக்காட்சித் தொடர்களிலும், குறும்படங்களிலும், வலைத் தொடர்களிலும் நடிக்கும் ஒரு இந்திய நடிகர் ஆவார்.  

## தொழில்
2010 ஆம் ஆண்டு வினீத் சீனிவாசன் இயக்கிய *மலர்வாடி ஆர்ட்சு கிளப்* மூலம் ஸ்ரீராம் அறிமுகமானார். வினீத்துடன் இவர் இரண்டாவது முறையாக இணைந்து நடித்த திரைப்படம் *தத்தத்தின் மறைவு* (2012). அமிருதா தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பான *சும்மா* என்ற சிட்காமில் இவர் முக்கிய வேடத்தில் நடித்தார். 2013 இல், பகத் பாசில் மற்றும் ஆன் அகசுடின் ஆகியோருடன் *ஆர்ட்டிசுட்* என்ற திரைப்படத்தில் இரண்டாவது கதாநாயகனாக நடித்தார். ஏசியாநெட்டில் *கசுதூரிமான்* என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரில் ஜீவா என்ற முக்கியக் கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார்.  

## திரைப்படவியல்

### திரைப்படங்கள்
| 2009 | *வில்லு* | உதவி இயக்குநர் | தமிழ்த் திரைப்படம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | *மலர்வாடி ஆர்ட்சு கிளப்* | கீதுவின் சகோதரர்களின் நண்பர் | வினீத் சீனிவாசன் | அறிமுகம் |
| 2012 | *தட்டத்தின் மறையது* |  |  |  |
| 2013 | ஆர்டிசுட் | அபினவ் | சியாமபிரசாத் |  |
| 2015 | *ஜசுட் மாரிட்* | ஜோ | சாஜன் ஜோசப் |  |
| 2018 | *ஓராயிரம் கிணக்கலால்* | கௌதம் | பிரமோத் மோகன் |  |
| 2019 | *உயரே* | தீபக் | மனு அசோகன் |  |
| 2023 | *ஆர்ச்சி'எஸ்* | ரெசினால்ட் மேன்டில் | நெற்ஃபிளிக்சு | ஒலிச்சேர்க்கை கலைஞர் (மலையாள பதிப்பு) |
| 2024 | *ஆபிரகாம் ஓசுலர்* | பேச்சு சிகிச்சையாளர் | மிதுன் மானுவல் தாமசு |  |
| *வர்சங்களுக்கு சேசம்* | வினீத் சீனிவாசன் | } |  |  |

### தொலைக்காட்சித் தொடர்கள்
| 2012 | *சசுட் பன் சும்மா* | ஆனந்த் | அம்ருதா தொலைக்காட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | *ஜாக்ரதா* |  |  |  |
| 2017–2021 | *கஸ்தூரிமான்* | ஜீவா (கண்ணன்) | ஏசியாநெட் |  |
| 2020 | *அவரோடொப்பம் அலியும் அச்சயனும்* | ஜீவா | தொலைக்காட்சித் திரைப்படம் |  |
| 2021 | *சுவாந்தம் சுஜாதா* | வாசுதேவன் | சூர்யா தொலைக்காட்சி | சிறப்புத் தோற்றம் |
| 2023 | மாதாதிண்டெ சௌந்தர்யம் | தொகுப்பாளர் | ஏசியாநெட் | விசு சிறப்பு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி |
| 2023 | *குக் வித் காமெடி* | பங்கேற்பாளர் | } |  |
# தாலப்பொலி



**தாலப்பொலி** (*Thalappoli*, ) என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள இந்து கோவில்களில் ஒரு சபதமாகச் செய்யப்படும் ஒரு சடங்கு விழா ஆகும். மணமக்களைத் திருமண மண்டபத்திற்கும், சிறப்பு விருந்தினர்களை பொது நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அழைத்துச் செல்லவும் இது செய்யப்படுகிறது.  

## சடங்கு

தாலப்பொலி என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள இந்து கோவில்களில் ஒரு சபதமாகச் செய்யப்படும் ஒரு சடங்கு ஆகும். குளித்து, அழகான பாரம்பரிய உடைகள் மற்றும் கேரள ஆபரணங்கள் அணிந்து, பெண்கள், முக்கியமாக இளம் பெண்கள், புதிய நெல், பூக்கள், அரிசி, தேங்காய் (பொதுவாக இரண்டு துண்டுகளாக உடைக்கப்படுவது) நிரப்பப்பட்ட *தாலத்தை* (தாம்பாளம்-உலோகத் தகடு) கையில் ஏந்தியபடி வரிசையில் நிற்பார்கள். தீபம் ஏற்றி, குரவத்துடன் (ஒலியின் பாரம்பரிய வடிவம்), முழக்கங்கள் மற்றும் வாத்தியங்களை இசைத்து கோயிலைச் சுற்றி வருவார்கள். இது பகவதி (பத்திரகாளி) கோவில்களில் வழக்கமாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது.  

கேரளா முழுவதும் உள்ள பல இந்து கோவில்களில் தாலப்பொலி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. கொடுங்கல்லூர் பகவதி கோயில், பட்டுப்புரக்கல் பகவதி கோயில், செங்கன்னூர் மகாதேவர் கோயில், ஆற்றுக்கால் பகவதி கோயிலில் கன்னிப் பெண்களால் நடத்தப்படும் தாலப்பொலி முக்கியமான விழாவாகும். குருவாயூர் கோயிலில் குழந்தைகளால் *பில்லேரு* தாலப்பொலி நடத்தப்படுகிறது. சவறை கொட்டாங்குளங்கரா தேவி கோயிலில் ஆண்கள் பெண் வேடமணிந்து தாலப்பொலி செய்யும் சிறப்பு வழிபாடும் நடைபெறுகிறது.  

## தோற்றம்
கேரள இந்து கலாச்சாரத்தில், *அஷ்ட மாங்கல்யங்கள்* (எட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கூறுகள்) - ஒரு கண்ணாடி, ஒரு விளக்கு, தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரம், ஒரு புதிய ஆடை, அக்சதம் (அரிசி மற்றும் நெல் கலவை), தங்கம், ஒரு பெண் பார்ப்பது மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இதனுடன் குலவை ஒலியிடலும் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கின்றது.  

'தாலப்பொலி' கேரளாவில் பௌத்தம் மற்றும் சமணத்துடன் தொடர்புடையது என்று மற்றொரு வாதமும் உள்ளது.  

## சடங்கு அல்லாதது
இப்போது மணமக்களைத் திருமண மண்டபத்திற்கும், சிறப்பு விருந்தினர்களை பொது நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அழைத்துச் செல்ல தாலப்போலியும் நடத்தப்படுகிறது. இதேபோல், 2022-இல், பள்ளிகளில் நடக்கும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் விருந்தினர்களை வரவேற்க, மாணவர்களை தாலப்பொலியாக வரிசையாக நிறுத்தும் நடைமுறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என, கேரள கல்வி அமைச்சர் வா. சிவன்குட்டி அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.  

-
# பிரான்சிசு மேரி தெரசா பால்


**பிரான்சிசு மேரி தெரேசா பால்** (*Frances Mary Teresa Ball*, 9 சனவரி 1794 - 19 மே 1861) ஒரு ஐரிய கத்தோலிக்க மத சகோதரி ஆவார். இவர் லோரெட்டோ சகோதரிகள் என்று அழைக்கப்படும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி நிறுவனத்தின் ஐரியக் கிளையை நிறுவினார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பிரான்சிசு பால் சனவரி 9, 1794 அன்று அயர்லாந்தின் டப்லினில் சான் மற்றும் மேபிள் கிளேர் பென்னட் பால் ஆகியோரின் ஆறு குழந்தைகளில் இளையவராகப் பிறந்தார். செல்வந்தரான இவருடைய தந்தை பட்டு நெசவாளராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில் அயர்லாந்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபை மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும் இவரது சகோதரர் நிக்கோலசு பின்னர் முதல் கத்தோலிக்க ஐரிய நீதிபதிகளில் ஒருவரானார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமான பள்ளியில் படிக்க பிரான்சிசு தனது ஒன்பதாவது வயதில் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும் நிறுவனத்தின் சகோதரி மேரி வார்ட் இவரை அங்கீகரிக்கவில்லை. இந்த நிறுவனம் நீண்ட காலமாக சகோதரத்துவம், இளம் பெண்களுக்கு ஒரு நல்ல மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்விக்கான வழிமுறைகளை வழங்குவதற்காக பதினேழாம் நூற்றாண்டில் மேரி வார்ட் என்பவரால் முதலில் நிறுவப்பட்டது. அந்தக் காலங்களில் மாணவர்கள் உயிர்ப்பு ஞாயிறு, நத்தார் அல்லது கோடை விடுமுறைக்கு வீடு திரும்புவதில்லை. அவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் வரை, பொதுவாக தங்கள் பதின்ம வயதின் பிற்பகுதியில்.பள்ளியிலேயே தங்கி, மதவாதிகளைப் போல வாழ்ந்தனர்.  

1807 ஆம் ஆண்டில், இவரது மூத்த சகோதரி, சிசிலியா கார்க்கில் உள்ள உர்சுலின் பள்ளியில் பணிபுரிந்து வந்தார். பிரான்சிசு டப்லினில் இருந்து கார்க் வரை ஒவ்வொறு விழாவிற்கும் சென்று வந்தார். அங்கு இவர் மேரி ஐகென்ஹெட்டைச் சந்தித்தார். 1808 இல் தனது தந்தை இறந்த பிறகு, பிரான்சிசு டப்லினுக்குத் திரும்பினார்.  

சூன் 1814 இல், டப்ளின் பேராயர் டாக்டர். டேனியல் முர்ரேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பிரான்சிசு யார்க் திரும்பினார். பின்னர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் கல்வி நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு இவர் தனது மதப் பயிற்சியைப் பெற்றார். மேலும் செப்டம்பர் 1816 இல் தனது தொழிலை மேற்கொண்டார். மதத்தில், மேரி தெரசா என்ற பெயரைப் பெற்றார்.  

## லொரேட்டோ சகோதரிகள்

அன்னை பிரான்சிசு மிகுந்த பக்தியும் நிர்வாகத் திறனும் கொண்ட பெண்ணாக இருந்தார். இவர் பள்ளிகளை நிறுவுவவும், இப்போது பல நாடுகளில் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சகோதரத்துவத்தை வளர்ப்பதற்கும் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். லொரேட்டோ சகோதரிகள் இல்லத்தின் முதல் கிளை 1833 ஆம் ஆண்டில் கவுண்டி மீத், நவன் என்ற இடத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. 1840 ஆம் ஆண்டு அயர்லாந்தில் ராத்ஃபர்ன்ஹாமில் உள்ள லோரெட்டோ அபேயில் முதல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. உண்டு உறைவிட பள்ளிகளுக்கு கூடுதலாக, சகோதரிகள் அனாதை இல்லங்களை நடத்துகின்றனர். இவரது சகோதரி அன்னா மரியா, இவரது பள்ளிகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவினார். செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸ் கிரீனில் உள்ள லொரேட்டோ பள்ளியை வாங்குவதற்கான நிதியையையும் திரட்டித் தந்தார்.
# பாலினேசிய மக்கள்


இவர்களின் குடியேற்றங்களின் முக்கோணம்]]  
**பாலினேசியன்கள்** (*Polynesians*) என்பவர் ஓசியானியா முதல் பொலினீசியா வரை பிறப்பிடமாகக் கொண்ட ஆதிக்குடி இனக் குழுவினர் ஆவர். இவர்கள் அமைதிப் பெருங்கடலில் உள்ள ஓசியானியாவின் நீட்சிப் பகுதியனர் என்பர். இவர்கள் வரலாற்று காலத்திற்கு முன்பு முதலே கடல்சார் தென்கிழக்காசியாவிலும், ஆசுத்திரோனீசிய மக்கள் இடங்களிலும், தைவான் ஆதிக்குடிகளிடத்தும் (Taiwanese aborigines) தொடர்பு கொண்டு வாழ்ந்திருந்தனர். ஆதிகுடிகளான மாவோரி மக்களே, பெரும்பான்மையான பாலினேசியன்களாக உள்ளனர்.
# நிஷா பகுஜா


**நிஷா பகுஜா** (*Nisha Pahuja*, பிறப்பு 1967) என்பவர் ஒன்டாரியோவின் டொராண்டோவில் உள்ள ஒரு இந்திய வம்சாவளி கனடிய திரைப்படப் படைப்பாளி ஆவார்.  

இவரது படைப்புகளில் அகாதமி விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆவணப்படமான *டு கில் எ டைகர்* படமானது டிஐஎஃப்எஃப், பாம் ஸ்பிரிங்ஸ் சர்வதேச திரைப்பட விழா, டாக் அவிவ் மற்றும் கனடியன் ஸ்கிரீன் விருதுகள் ஆகிய விழாக்களில் இருந்து 19 விருதுகளைப் பெற்றது. இப்படம் 2023 இலையுதிர்காலத்தில் அமெரிக்கத் திரையரங்குகளில் வெளியிடப்படும். இண்டி வயரில் ஆன் தாம்சன் 2024 ஆம் ஆண்டிற்கான ஆஸ்கார் போட்டிப் படங்களின் பட்டியலில் இதன் பெயரைக் குறிப்பிட்டார். மிண்டி கலிங் மற்றும் தேவ் படேல் இருவரும் ஆண்டி கோஹன், அனிதா லீ, அதுல் கவாண்டே, ஆண்ட்ரூ டிராகௌமிஸ் மற்றும் பிறருடன் இணைந்து செயல் தயாரிப்பாளர்களாக படத்தில் கையெழுத்திட்டனர்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பகுஜா 1970 களின் முற்பகுதியில் தன் குழந்தைப் பருவத்தில் தன் குடும்பத்துடன் இந்தியாவில் இருந்து கனடாவிற்கு சென்றார். வளரும் நிலையில்இருந்த நிஷா கபுஜா, ஒரு புதிய "மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறை"யை எதிர்கொண்டதால், துன்பங்களை அடைந்தார். வளரும் பருவத்தில் இவர் பாலிவுட் படங்களால் பெரிதும் தாக்கத்துக்கு உள்ளானார். ஆனால் இவரது படைப்பாற்றல் நாட்டமானது இலக்கியத்தில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தியது. உள்ளூர் கனேடிய படத் தயாரிப்பாளரான கீதா சோந்தியை சந்தித்த ஒரு வாய்ப்பில், இவரை சிபிசி ஆவணப்படமான "சம் கிண்ட் ஆஃப் அரேஞ்ச்மெண்ட்" படத்திற்கு ஆய்வாளராக கீதா நியமித்தார். அதன் வழியாக ஆவணப்படம் தயாரிப்பதற்கான பாதையில் இவரை அழைத்துச் சென்றார். விரைவில், பகுஜா தனது சொந்த திரைப்படப் படைப்பு வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். *தி வேர்ல்டு பிஃபோர் ஹெர்*, இது இந்தியாவில் இளம் பெண்களின் சிக்கலான மற்றும் முரண்பட்ட வாழ்கைச் சூழலை ஆராய்ந்தது. இது மிஸ் இந்தியா போட்டியில் கலந்து கொள்ளும் பெண்களும், வி.இ.பரிசத்தின் மகளிர் பிரிவான துர்கா வாகினியில் பயிற்சி பெறும் சிறுமிகள் என அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தது. "தி வேர்ல்ட் பிஃபோர் ஹெர்" டிரிபெகா சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது, அங்கு சிறந்த ஆவணப்படத்திற்கான விருதைப் பெற்றது. இந்தப் படம் உலகளவில் பல விழாக்களில் திரையிடப்பட்டது, சிறந்த கனடிய ஆவணப்படம் ஹாட் டாக்ஸ் மற்றும் வான்கூவர் திரைப்பட விமர்சகர்களின் சிறந்த கனடிய ஆவணப்பட விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றது.  

2012 தில்லி கும்பல்-வல்லுறவு வழக்கு நடந்த பிறகு, மகளிர் உரிமைகள், பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை ஆகியவற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில், இந்தியா முழுவதும் இவரது *தி வேர்ல்டு பிஃபோர் ஹிர்* திரைப்படத்தை திரையிட நிஷா உறுதி கொண்டார். இவரது குழுவுடன் இவர் அறக்கட்டளைகள் மற்றும் கூட்டுசேகரம் மூலம் நிதி திரட்டினார். நிஷா தனது கனவைத் தொடர, $50,000 பணத்தைத் திரட்டும் பளம் இறல்கினார். பரப்புரையால் அதன் அசல் இலக்கை $57,000 ஐ எட்டியது  

பின்னர் பகுஜாவும் அவரது குழுவினரும், இந்தியாவின் நான்கு மாநிலங்களுக்குச் சென்று, தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் மகளிர் உரிமை அமைப்புகளுடன் இணைந்து, பின்தங்கிய சமூகங்களில் படத்தை திரையிட்டு பல்வேறு பார்வையாளர்களுடன் ஆழமான உரையாடல்களை நிகழ்த்தினர். தாக்க பரப்புரையின் வெற்றி, பல்வேறு நிலைகளில் சமூக மாற்றத்தை உருவாக்குவதில் ஆவணப்படங்களின் முக்கியத்துவத்தை பகுஜாவுக்கு உணர்த்தியது.  

## திரைப்படவியல்

- *பாலிவுட் பவுண்ட்* (2003)
- *டயமண்ட் ரோடு* (2007)
- *தி வேல்ட் பிபோர் ஹெர்* (2012)
- *டு கில் எ டைகர்* (2022)
# வனசிறீ


**வனசிறீ** (*Vanastree)* என்பது இந்திய நாட்டின் கருநாடக மாநிலத்தில் உள்ள வட கன்னடாவில் 2008 ஆம் ஆண்டு பதிவு செய்யப்பட்ட விவசாயம் மற்றும் பாதுகாப்புத் திட்டமாகும். கன்னட மொழியில் வனசிறீ என்றால் "வனப் பெண்கள்" என்று பொருள்படும். 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, வனசிறீ திட்டம் 150 பெண்களை நிலையான முறையில் விவசாயம் செய்து, விதை பரிமாற்றத்தை செய்ய ஊக்குவிக்கிறது. 2017 ஆம் ஆண்டு காலகட்டத்தில், கருநாடகாவின் தலைநகரான பெங்களூருவில் வனசிறீ தயாரிப்புகள் விற்பனைக்குக் கிடைத்தன.  

சிர்சியில் உள்ள வனசிறீ தோட்டம் 100 க்கும் மேற்பட்ட காய்கறிகளில் இருந்து விதைகளை சேமிக்கிறது. சகோதரிகள் மாலா மற்றும் சோனியா தவான் வனசிறீயுடன் இணைந்து பணியாற்றினர். பின்னர் "*ஒரு நூறு கைகள்*" என்ற கைவினைப் பொருட்கள் அமைப்பை நிறுவினர்.  

## விளக்கம்
வனசிறீ முறையானது பிற்காலத்தில் சமூகமாக உருவானது.சுமார் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெங்களூருவைச் சேர்ந்த அறங்காவலர் மாலா தவானால், வனசிறீயைச் சேர்ந்த ஐந்து பெண்கள், ஒரு வார இறுதியில் தங்கள் விதைகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் காய்கறிகளை விற்பதற்காக 550 கிமீ தூரம் கடந்து பெங்களூருக்குச் சென்றனர். வருடங்கள் கழித்து இது வருடாந்தரமாக மாறிய போதுதான் இதை *மல்நாடு மேளா* என்று அழைக்க ஆரம்பித்தார்கள்.  

வார இறுதியில், பெங்களூரு அதன் கடைசி மல்நாடு மேளாவைக் கொண்டாடுகிறது. ஏனெனில் இக்குழு உள்ளூர் நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. மேலும் நகரத்தை கர்நாடகாவின் மிக முக்கியமான பிராந்தியங்களில் ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு முக்கியமான இணைப்பைக் கலைக்கிறது. சிவமோகா பகுதியின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய சுற்றுச்சூழல் நிறைந்த மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் மலைநாடு பரவியுள்ளது. சிர்சி, சிக்மகளூர், உத்தர கன்னடா, குடகு மற்றும் காசன் மாவட்டங்கள் மசாலாப் பொருட்கள், கொட்டைகள் மற்றும் பிற வனப் பொருட்களுக்கு பெயர் பெற்ற பகுதிகள் ஆகும்.  

பல ஆண்டுகளாக, மல்நாடு மேளா ஒரு கண்காட்சியாக வளர்ந்தது. இக்கண்காட்சி பெண் விவசாயிகள் தங்களைப் பற்றியும், தங்கள் நிலம் மற்றும் பிரச்சனைகளைப் பற்றியும் பேசுவதற்கும், அவர்கள் அறிந்ததை மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு தளமாகவும் இருந்தது. தேன், சிப்சு, தலைமுடி கலர் உள்ளிட்ட பல்வேறு பொருட்களை மக்கள் வாங்கலாம். அவர்கள் சாப்பிடலாம், கதைகளைக் கேட்கலாம், விவசாயத்தைப் பற்றி ஒன்று அல்லது இரண்டு விசயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளலாம். நிகழ்ச்சிகளை ரசிக்க அல்லது நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கலாம்.  

வனசிறீ நிறுவனர் சுனிதா ராவ் கருத்துப்படி, "பெண்களின் பங்கை அங்கீகரிப்பதும், சிறிய அளவிலான உணவு உற்பத்தியின் மதிப்பை வெளிப்படுத்துவதும், இப்பகுதியின் பல்லுயிர் மற்றும் இன சமையல் உணவு வகைகளை முன்னிலைப்படுத்துவதும்" இதன் நோக்கமாகும். கடந்த தசாப்தத்தில், ஒரு வகையான விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த வழிகளில் புதிய முயற்சிகள் வந்துள்ளன.  

வனசிறீ தயாரிப்புகள் பெங்களூரு கடைகளில் வான்யா என்ற புதிய பெயரில் தொடர்ந்து கிடைக்கும். மல்நாடு மேளாவின் இறுதியாண்டில், வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட சாமராச நகரைச் சேர்ந்த கிராமப்புற இளைஞர்கள், தாங்கள் சம்பாதித்த சொற்ப விளைபொருட்களுடன், தங்களின் சிரமங்களைப் பற்றிய கதைகளுடன் வருவார்கள்.  

பாதுகாப்பான உணவு பற்றிய திரைப்படத் திரையிடல் உள்ளது. பார்வையாளர்கள் விதைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மண் புரிந்துகொள்ளும் பட்டறைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு கலையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு ஊடாடும் இடம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.  

பெங்களூருவாசிகளுக்கான மேளாவின் கடைசி செய்தி *தோட்டத்தை வளர்த்து, எதிர்காலத்தை வளர்த்துக்கொள்* என்பது ஆகும்.
# லி மக்கள்


**லி** **மக்கள்** அல்லது **ஹ்லாய்** **மக்கள்** (Li people or Hlai people) என்பவர்கள் சீனாவில் வாழ்கின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். இவர்கள் சீன மக்கள் குடியரசால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 56 இனக்குழுக்களில் ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். லி மக்கள் பெரும்பாலும் கிரா-டாய் மொழி பேசுகின்றனர். இவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சீனாவின் தெற்கு பகுதியில் ஆய்னான் தீவில் வாழ்கின்றனர். இந்த இனக்குழுவினர் ஐந்து துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றனர். ஒவ்வொரு துணைக்குழுவும் தமக்கென தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை கொண்டுள்ளது.  

## பெயர்கள்
லி மக்கள் சில நேரங்களில் "சாய்" அல்லது "சே" மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். சீனாவின் சூய் வம்சத்தின் போது, அவர்களின் மூதாதையர்கள் இலியாவோ மக்கள் என்ற பெயரால் அறியப்பட்டனர். லி என்ற பெயர் முதன்முதலில் பிற்கால டாங் காலத்தில் (கி.பி 923–937) உபயோகப்படுத்தப்பட்டது.  

## வரலாறு
சுமார் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, லி மக்கள் லீசோ தீபகற்பத்தில் இருந்து ஆயினன் சலசந்தியைக் கடந்து ஆயினன் தீவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. மேலும் லி மக்கள் வடக்கு வியட்நாம் மற்றும் ஆயினன் உட்பட குவாங்சோவின் மேற்கே உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கடற்கரை முழுவதும் பரவினர். லி என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால குறிப்பு ஹான் வம்ச ஆட்சிக்காலத்தில் இருந்து வருகிறது. இது மத்திய வியட்நாமின் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள சியுசேன் மக்களைக் குறிக்கிறது. ஹான் வம்சத்திற்குப் பிறகு, இந்த மக்கள் பெரும்பாலும் குவாங்சி மற்றும் மேற்கு குவாங்டாங்கில் குடியிருந்தனர்.  

மூன்றாம் நூற்றாண்டில், குவாங்சோவுக்கு தெற்கே வாழ்ந்த கொள்ளைக்காரர்களை லி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இவர்கள் மலைகளிலும் குறுகிய கணவாய்களிலும் சுவர்கள் இல்லாத கிராமங்களில் வசித்தனர். ஆறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், லியாங் வம்சம் லி மக்களின் மீது போர் தொடுத்தது. டாங் வம்ச ஆட்சியில், வடக்கு வியட்நாமின் லி மக்களுக்கு தனி நிர்வாக அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில், சீனாவின் முக்கிய நிலப்பரப்பில் லி மக்களை பற்றிய எந்த பதிவுகளும் குறிப்பிடப்படவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிங் வம்சத்தின் முடிவில், கிட்டத்தட்ட ஹைனானின் அனைத்து பகுதிகளும் ஹான் சீனர்களால் குடியேறப்பட்டன. அதே நேரத்தில் லி மக்கள் மலைப் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.  

ஆயினானின் சப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது (1939-45), குறிப்பாக மேற்கு ஆயினானானில்,  பொதுவுடைமை எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளால் லி மக்கள் மிகவும் கடுமையாக பாதிக்கபட்டனர். கோமின்டாங் மற்றும் சப்பானிய வீரர்களால் லி மக்களின் கிராமங்கள் அடிக்கடி அழிக்கப்பட்டன. சப்பானியர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான லி மக்களைக் படுகொலை செய்தனர். பிறகு சீன பொதுவுடைமை கட்சியின் ஆதரவின் காரணமாக லி மக்கள் தேசியவாதிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்.  

தேசியவாதிகளுக்கு எதிரான சீன உள்நாட்டுப் போரின் போது லி மக்கள் பொதுவுடைமை கட்சிக்கு பக்கபலமாக இருந்ததால், மக்கள் சீனக் குடியரசின் அரசாங்கத்தால் தற்போது லி மக்கள் சாதகமாக பார்க்கப்படுகின்றனர்.
# சபியா அப்பாட்டு



**சபியா அப்பாட்டு** (*Sabia Abbat*) பாக்கித்தான் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு தொழில்முறை மிதிவண்டி ஓட்டுனராவார்.'''  

## பின்னணி
சபியா அப்பாட்டு, பாக்கித்தான் நாட்டின் கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்திலுள்ள அரிப்பூரில் பிறந்தார் உடற்கல்வியியல் பாடத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றிருந்தார்.  

## தொழில்
சபியா சொந்த ஊரில் விளையாட்டுகளில் பங்கேற்பது அவ்வூரின் வழக்கத்திற்கு மாறான ஒரு செயலாகும். இருப்பினும், சபியா சிறுவயதிலிருந்தே விளையாட்டில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். 2011 ஆம் ஆண்டு, பனியாவில் நடந்த பெண்களுக்கான மிதிவண்டி ஓட்டுதல் போட்டியை சபியா கண்டார். அங்கு பெண்கள் சரியாக மிதிவண்டி ஓட்டமுடியாமல் தவிப்பதை இவர் கண்டார். இந்நிகழ்ச்சி சபியாவை மிதிவண்டி ஓட்ட கற்றுக்கொள்ள தூண்டியது. சபியா தனது மாமாவின் மிதிவண்டியை பயிற்சிக்காக எடுத்துச் சென்றார். தொடக்கத்தில் அதை சவாரி செய்ய முடியவில்லை. இறுதியாக மிதிவண்டியை சரியாக சவாரி செய்வதற்குள் பலமுறை கீழே விழுந்தார். போதிய வசதிகள் இல்லாததால் சபியா பயிற்சிக்காக இலாகூர் சென்றார். 2013 ஆம் ஆண்டில் தேசிய மிதிவண்டி ஓட்டுதல் வெற்றியாளர் கோப்பையை வென்ற அசாரா பிரிவின் முதல் பெண்மணி ஆனார். ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் இவர் பாக்கித்தானை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளார்.
# தகுதிகாண் பருவம்

ஒரு பணியிட அமைப்பில், **தகுதிகாண்** **பருவம்** (அல்லது **தகுதிகாண் காலம்** ) என்பது ஒரு நிறுவனம், வணிகம் அல்லது அமைப்பின் புதிய பணியாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுக்கு வழங்கப்படும் நிலை ஆகும். இந்த நிலை ஒரு மேற்பார்வையாளர், பயிற்சி அதிகாரி அல்லது மேலாளருக்கு புதிதாக பணியமர்த்தப்பட்ட பணியாளரின் முன்னேற்றம் மற்றும் திறன்களை மதிப்பிடவும், பொருத்தமான பணிகளைத் தீர்மானிக்கவும், பணியாளரின் நேர்மை, நம்பகத்தன்மை மற்றும் சக பணியாளர்கள், மேற்பார்வையாளர்களுடனான தொடர்புகள் போன்ற பிற அம்சங்களைக் கண்காணிக்கவும் அனுமதிக்கிறது.  

நிறுவனங்கள் மற்றும் வணிகங்களில் தகுதிகாண் பருவம் என்பது பெரும்பான்மையாக பயன்பாட்டில் உள்ளது, ஆனால் இதே போன்ற திட்டங்கள் தேவாலயங்கள் அல்லது சங்கங்கள் போன்ற பிற நிறுவனங்களிலும் புதியதாக நியமனம் ஆகும் ஒருவர் முழு அளவிலான உறுப்பினர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு அனுபவத்தைப் பெற கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற நடைமுறைகளை அவசரகால சேவைகளில் காணலாம், இது களப் பயிற்சித் திட்டம் (நடப்புக்காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது).  

## தமிழ்நாடு அரசு
தமிழ்நாடு அரசுப் பணியில் நேரடி நியமனம் பெறும் ஒருவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் தகுதிகாண் பருவம் நிறைவு செய்ய வேண்டும். இத்தகைய காலத்தில் பயிற்சிகளில் கலந்துகொண்டால் அவையும் தகுதிகாண் பருவ காலத்திற்குள் அடங்கும்.
# சபானா அக்தர்



**சபானா அக்தர்** (*Shabana Akhtar*) பாக்கித்தான் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒலிம்பிக் விளையாட்டு வீராங்கனையாவார். 1972 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 5 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். 1996 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டியில் பெண்களுக்கான நீளம் தாண்டுதல் போட்டியில் பங்கேற்றபோது, ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்ற பாக்கித்தானின் முதல் பெண்மணி என்ற சிறப்பைப் பெற்றார்.  

1989 ஆம் ஆண்டு முதல் 1998 ஆம் ஆண்டு வரை சபானா அக்தர் 100 மீ மற்றும் 200 மீ ஓட்டங்களில் 42 முறை பாக்கித்தான் நாட்டின் தேசிய வெற்றியாளர் ஆனார். மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டு முதல் 1998 ஆம் ஆண்டு வரை 400 மீட்டர், நீளம் தாண்டுதல், உயரம் தாண்டுதல், 4 × 100 தொடரோட்டம் ஆகிய போட்டிகளிலும் இவர் வென்றுள்ளார்.  

பாக்கித்தான் நாட்டிற்காக இவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய போட்டிகள் விவரம்:  

- உலக வெற்றியாளர்: 1993 (100 மீட்டர் மற்றும் 200 மீட்டர்) மற்றும் 1995 (100 மீட்டர்)
- தெற்காசிய விளையாட்டு: 1989, 1991, 1993, 1995
- பெண்கள் இசுலாமிய விளையாட்டுகள்: 1993, 1997
- பெண்கள் பன்னாட்டு விளையாட்டுகள்: 1998, 2001
# அட பெத்தனம்



**அட பெத்தனம்** ( தெலுங்கு : ஆடபெத்தனம்; transl. மகளிர் ஆணையம் ) என்பது 1958 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்திய தெலுங்கு மொழி நாடகத் திரைப்படமாகும், இது எம். நாராயண சுவாமி மற்றும் எம். வெங்கட ராமதாசு ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டது. இத்திரைப்படத்தை மற்றும் அதுர்த்தி சுப்பா ராவ் இயக்கியுள்ளார். இதில் அக்கினேனி நாகேஸ்வர ராவ், அஞ்சலி தேவி நடித்துள்ளனர். எஸ். ராஜேஸ்வர ராவ் மற்றும் மாஸ்டர் வேணு ஆகியோர் இணைந்து இசையமைத்துள்ளனர். முதலில் *அனிசெட்டி* இயக்குநராக அறிவிக்கப்பட்டார், ஆனால் அதுர்த்தி சுப்பா ராவ் பின்னர் பொறுப்பேற்றார்.  

## கதைக்களம்
படம் ஒரு கிராமத்தில் தொடங்குகிறது, அங்கு பணக்கார தம்பதிகளான கணபதி மற்றும் ரங்கம்மா ஒரு மகன் கிருஷ்ணா மற்றும் ஒரு மகள் சுயராஜ்யம் ஆகியோர் உள்ளனர். கிருஷ்ணன் முதல் வைராசியின் சந்ததி என்பதால் ரங்கம்மா அவனை இகழ்ந்து குடும்பப் பணிகளைப் பராமரிக்கிறாள். கிருஷ்ணா தனது பால்ய தோழியான பள்ளி ஆசிரியர் ராமையாவின் மகள் ராதாவிடம் காதலில் விழுந்து விடுகிறார். அதைத் தெரிந்து கொண்ட ராமையா, ரங்கம்மாவிடம் மாப்பிள்ளை கேட்கும் போது ரங்கம்மா வரதட்சணையாக ரூ.10,000 கேட்கிறார். இதனால் ராமையா யோசனையுடன் நகர்ந்தார். எனவே, ராமையா கிராம மக்களை கடன்களால் மிதிக்கின்ற, வெறுக்கத்தக்க கிராம ஊராட்சித் தலைவர் கொண்டையாவை அணுகுகிறார். ராமையா தனது சொத்தை அடமானம் வைத்து பணத்தை வாங்குகிறார். இருப்பினும், கொண்டையா ராதாவை விரும்புகிறார். அதனால், அவர் பணத்தை திருடி விடுகிறார். இதன் காரணமாக திருமணம் நிறுத்தப்படுகிறது. இந்த அவலநிலையில், ராதா தற்கொலைக்கு முயன்றபோது கொண்டையாவிற்கு ராதாவை மணம் முடிக்க ராமையா ஒப்புக்கொள்கிறார். கிருஷ்ணா அவளைக் காப்பாற்றி அவளுக்கு துணையாக இருந்தான். அதன் விளைவாக அவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறான். இணையாக, லோகநாதம் ஒரு மேடைக் கலைஞர் ரங்கம்மாவின் வீட்டிற்குள் ஊடுருவி, சுயராஜ்யத்தை மணக்கிறார். ராமையா இறந்துவிட, கொண்டையா அவரது சொத்தை கைப்பற்றுகிறார். கிருஷ்ணா கிராமத்தில் ஒரு பள்ளி மற்றும் கூட்டுறவு வங்கியை நிறுவி ஆதரவற்றவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துகிறார், இது கொண்டையாவை எரிச்சலூட்டுகிறது. இறுதியில், லோகநாதத்தின் சூழ்ச்சியால் ரங்கம்மா வஞ்சகமாக மொத்தத்தையும் தன் சார்பாகப் பறிக்கும்போது கணபதிக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போகிறது. கணபதியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லோகநாதம் மோசடி செய்து கொண்டையாவிடம் சொத்தை அடகு வைக்கிறார். இந்த சூழ்நிலையில் ரங்கம்மா கிருஷ்ணனை வெளியேற்றுகிறார். உடனே, ரங்கம்மா அவனைத் தடுக்கும் போது கொண்டையா அதை ஆக்கிரமித்துக் கொள்கிறார். இதன் காரணமாக ரங்கம்மாள் கைவிடப்படுகிறார். அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணா மற்றும் ராதா அவளுக்கு உதவுகிறார்கள், கருப்பு காவலர்களை விரட்டுகிறார்கள், லோகநாதத்தை சீர்திருத்துகிறார்கள். கடைசியில், ரங்கம்மா இருவரின் குணத்தையும் உணர்ந்து விடுகிறாள். இறுதியாக, முழுக் குடும்பமும் மீண்டும் இணைவதன் மூலம் திரைப்படம் ஒரு மகிழ்ச்சியான குறிப்பில் முடிகிறது.  

## நடிகர்கள்

- கிருஷ்ணராக அக்கினேனி நாகேஸ்வரராவ்
- ராதாவாக அஞ்சலி தேவி
- லோகநாதமாக ரேலங்கி
- தலைவர் கொண்டையாவாக கும்மாடி
- கணபதியாக சடலவாடா
- பேரையாவாக அல்லு ராமலிங்கையா
- ராமையாவாக பெருமாளு
- ஸ்ருங்காரமாக பாலகிருஷ்ணர்
- ரங்கம்மாவாக கண்ணாம்பா
- கலாவதியாக ராஜா சுலோச்சனா
- மச்சம்மாவாக சாயாதேவி
- சுயராஜ்யமாக சூர்யகலா
# பூசை தட்டு

, மலர்கள், சங்கு, மணி போன்ற பூசை பொருட்களுடன்]]  

**பூசை தட்டு** (ஆங்கிலம்: *Puja thali*; ) பூஜை பொருட்கள் வைக்கப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தட்டு அல்லது பெரிய தாம்பாளம் ஆகும். இந்து சமய நிகழ்வுகள், பண்டிகைகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில், பூசைத் தட்டு ஒரு முக்கிய பாத்திரமாக உள்ளது. ஒரு பூசை தாலி எஃகு, தங்கம், வெள்ளி, பித்தளை, அல்லது வேறு ஏதேனும் ஓர் உலோகத்தால் செய்யப்படலாம். இது வட்டமான, முட்டைவடிவ அல்லது வேறு எந்த வடிவத்திலும் சிறு வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பிற அலங்காரங்களுடன் இருக்கலாம்.  

## பொருட்கள்
பின்வரும் பொருட்கள் பூசை தட்டில் இருக்க வேண்டும்:  

- 'ஓம்', 'சுவசுத்திக்கா' போன்ற புனித சின்னங்களுக்கான மஞ்சள் பொடி/ குங்குமம் (*வெர்மிலியன்*)
- அட்சதை (உடைக்கப்படாத அரிசி தானியங்கள்)
- அகல் விளக்கு மற்றும் தூபக் குச்சிகள் (பத்தி).
- தேங்காய்
- மலர்கள்
- பிரசாதம்
- புனித நீர்

இவற்றுடன், மணி, சங்கு, கலசம் (புனித குடம்) புனித நீர், நெய், கற்பூரம், வெற்றிலை, துளசி, பால், பழங்கள், சந்தனம், குங்குமம், மூர்த்தி (மண்) தெய்வங்களின் படங்கள் மற்றும் தங்கம் அல்லது வெள்ளி நாணயங்கள் தேவைக்கேற்ப சேர்க்கப்படலாம்.
# மலேசிய இருதய மையம்


**மலேசிய இருதய மையம்** (மலாய்:*Institut Jantung Negara*; ஆங்கிலம்:*National Heart Institute*) (*'IJN*) என்பது மலேசியா, கோலாலம்பூர், துன் ரசாக் சாலையில் உள்ள இதய அறுவைச் சிகிச்சை மையமாகும். இது கோலாலம்பூர் மருத்துவமனையை ஒட்டி அமைந்துள்ளது. முன்பு இந்த மையம் கோலாலம்பூர் பொது மருத்துவமனையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.  

இருதயம் தொடர்பான பல்வேறு நோய்களுக்கான தேசியப் பரிந்துரை மையமாக விளங்கும் இந்த நிபுணத்துவ மையம்; உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள மருத்துவமனைகளில் இருந்து வரும் இருதய நோயாளிகளுக்கும்; நாளஞ்சார் அறுவைச் சிகிச்சைகள் செய்யும் நிபுணத்துவப் பணிகளில் ஈடுபட்டு உள்ளது.  

இந்த மையம் நிறுவப்பட்டதில் இருந்து இதுவரையில், ஏறக்குறைய 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளித்துள்ளது. அத்துடன் தென்கிழக்காசியப் பகுதியில் முன்னணி இருதய மையங்களில் ஒன்றாக அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது.  

## வரலாறு
மலேசிய இருதய மையம், முதன்முதலில் 1984-ஆம் ஆண்டில் இருதயநோய் நிபுணர்கள்; மற்றும் பொது மருத்துவர்கள் சிலரால் நிறுவப்பட்டது. கோலாலம்பூர் மருத்துவமனையின் பழைய இரத்த வங்கி அலுவலகத்தில் அமைக்கப்பட்டது. மேலும் தற்போதைய மலேசிய இருதய மையத்தின் சின்னம் அதே 1984-ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.  

பின்னர், மலேசிய இருதய மையம், தற்போதைய இடத்திற்கு 1992-இல் மாற்றப்பட்டது. இந்த மையம், முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான இதயவியல் மற்றும் இதயக் குழலிய நோய்கள் தொடர்பான இருதய அறுவை சிகிச்சை சேவைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றது.  

2009-ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த மலேசிய இருதய மையம் விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, இருதய அறுவை சிகிச்சைக்காக ஒதுக்கப்பட்ட படுக்கைகளின் எண்ணிக்கை 432-ஆகவும் உயர்ந்தது. அந்த வகையில், இந்த வட்டாரத்தின் மிகப்பெரிய இருதய மையங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது.
# வார்ப்புரு:Bollywood Hungama person

} | }}} | }}]  

|பாலிவுட் கங்காமா இணையதளத்தில் }}/filmography/ } | }}} | }}  

}}  

| ]  

| } | }}]  

| <span>&#123;&#123;Bollywood Hungama person&#125;&#125; template missing ID and not present in Wikidata.</span>  

}}  
}}  
}}  
}}<noinclude>  

</noinclude>
# எத்திலீன் பிசு(அயோடோ அசிட்டேட்டு



**எத்திலீன் பிசு(அயோடோ அசிட்டேட்டு** (*Ethylene bis(iodoacetate*)) என்பது C<sub>6</sub>H<sub>8</sub>I<sub>2</sub>O<sub>4</sub> என்ற என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். எசு-10 என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. எத்திலீன் கிளைக்காலின் அயோடோயெசுத்தராக வகைப்படுத்தப்படும் இச்சேர்மம் ஓர் ஆல்கைலேற்றும் முகவராகப் பயன்படுகிறது. புற்றுநோய் எதிர்ப்பு மருந்தாகவும் ஆராயப்பட்டு வருகிறது.
# சிறந்த நடிகைக்கான சுமிதா பட்டீல் நினைவு விருது



**சிறந்த நடிகைக்கான சுமிதா பட்டீல் நினைவு விருது** (*Smita Patil Memorial Award for Best Actress*) 1986இல் நடிகை சுமிதா பட்டீலின் நினைவாக பிரியதர்சினி அகாதமியால் நிறுவப்பட்ட ஒரு திரைத்துறையினர்க்கான விருது ஆகும். இந்த விருதானது விழாவிற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், இந்தியத் திரைப்படத்துறையில் குறிப்பிடத்தக்கப் பங்களிப்பினை வழங்கிய நடிகைக்கு சுமிதா பட்டீல் நினைவாக வழங்கப்படுகிறது.  

## விருதாளர்கள்
| 1987 | தன்வி ஆசுமி |  |
| --- | --- | --- |
| 1988 | தீபிகா சிக்லியா |  |
| 1989 | ரூபா கங்குலி |  |
| 1990 | ஸ்ரீதேவி |  |
| 1991 | டிம்பிள் கபாடியா |  |
| 1992 | பூஜா பட் |  |
| 1993 | மீனாக்‌ஷி சேஷாத்ரி |  |
| 1994 | மனிஷா கொய்ராலா |  |
| 1996 | மாதுரி தீட்சித் |  |
| 1998 | தபூ |  |
| 2000 | ஐஸ்வர்யா ராய் |  |
| 2002 | கரிஷ்மா கபூர் |  |
| 2004 | ஊர்மிளா மடோண்த்கர் |  |
| 2006 | கரீனா கபூர் |  |
| 2008 | பிரீத்தி சிந்தா |  |
| 2010 | வித்யா பாலன் |  |
| 2012 | தீபிகா படுகோண் |  |
| 2014 | பிரியங்கா சோப்ரா |  |
| 2016 | கத்ரீனா கைஃப் |  |
| 2018 | அனுஷ்கா சர்மா |  |
| 2020 | டாப்சி பன்னு | - |
| 2021 | கியாரா அத்வானி |  |
| 2022 | அலீயா பட் | } |

## சர்ச்சை
2016ஆம் ஆண்டு விருதுக்காக தனது நடிப்புத் திறனுக்காகப் பிரபலமடையாத கத்ரீனா கைஃப் தேர்வு செய்யப்பட்டமை சமூக வலைதளங்களில் பத்திரிகைகள் மற்றும் பொதுமக்களின் பரந்த விமர்சனத்தை சந்தித்தது. கட்டுரையாளர் சினேகா பெங்கானி தனது தேர்வை "பட்டீலுக்கு ஒரு கடுமையான அவமானம்" என்று விவரித்தார், மேலும் இது "முந்தைய அனைத்து பெறுநர்களையும் கேலி செய்கிறது" என்று எழுதினார். ஆனால் மற்றவர்கள் இத்தேர்வை ஆதரித்தனர்.
# தாரா (இந்து தெய்வம்)



**தாரா** (****) என்பவர் மகிழ்ச்சி மற்றும் புனிதத்தன்மையின் இந்து தெய்வம். இவர் வியாழன் கிரகத்தின் கடவுளான பிருகசுபதி எனும் இந்துக் கடவுளின் மனைவி ஆவார். சில புராணங்களின்படி, தாரா சந்திரன் மூலம் புதனின் கடவுளான புதன் என்ற குழந்தையைப் பெற்றாள் பிருகசுபதி மூலம் கசன் என்ற மகனையும் பெற்றாள்.  

## கதை
தாரா தேவர்களின் குருவான பிருகசுபதியின் மனைவி. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இவரது கணவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தைத் தேவர்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் விடயங்களில் செலவழித்ததால், இவர் தனது கணவரால் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார். ஒரு நாள், சந்திரன், தாராவைச் சந்தித்தார். தாராவைக் கண்டு அவளது அழகில் மயங்கினான். சந்திரா தாரா மீது இப்னாசிசைப் பயன்படுத்தினார்.  

பிரகசுபதி கோபமடைந்து, சந்திரனிடம் தனது மனைவியைத் திருப்பித் தருமாறு கோரினார். தாரா தன்னுடன் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருப்பதாக பிருகசுபதியிடம் சந்திரன் கூறினார். ஒரு முதியவர் எப்படி இளம் பெண்ணுக்குக் கணவனாக முடியும் என்று விசாரித்தார். இதனால் பிருகசுபதி மேலும் கோபமடைந்து, சந்திரனை போருக்கு எச்சரித்தார். இந்திரனும் மற்ற தேவர்களும் போருக்குக் கூடினர். சந்திரன் தாராவைத் திரும்பக் கொடுக்கத் தயாராக இல்லை. மேலும் அவர் அசுரர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆசான் சுக்ராச்சாரியாரிடமிருந்து உதவியைப் பெற்றார். தேவர்களுக்குச் சிவனும் அவரது தோழர்களும் உதவினர். தேவர்களும் அசுரரும் போரை நடத்தவிருந்தனர். ஆனால் படைப்பாளி கடவுளான பிரம்மா, அவர்களைத் தடுத்து, தாராவைத் திருப்பித் தருமாறு சந்திரனை சமாதானப்படுத்தினார். சில பதிப்புகளில், சிவன் போரை நிறுத்தினார் என உள்ளது.  

சிறிது காலம் கழித்து, தாரா கர்ப்பமாக இருப்பதை அறிந்த பிருகசுபதி, குழந்தையின் தந்தை யார் என்று அவரிடம் விசாரித்தார். ஆனால் தாரா அமைதியாக இருந்தாள். ஆண் குழந்தை பிறந்த பிறகு, சந்திரன் மற்றும் பிருகசுபதி இருவரும் தாம் தான் அந்தக் குழந்தையின் தந்தை என்று தெரிவித்தனர். ஆனால் இக்குழந்தை சந்திரனின் மகன் என்பதைத் தாரா வெளிப்படுத்தினார். பையனுக்குப் புதன் என்று பெயரிட்டனர்.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- நைராத்மியை
- தாரா (தேவி)
- தாரா (பௌத்தம்)
# யே வேன்


**யே வேன்** (; 葉繼問; ஆங்கிலம்:born *Ip Kai-man; Ip Man (இப் மேன்); Yip Man*) (1 அக்டோபர் 1893 – 2 திசெம்பர் 1972) என்பவர் ஆங்காங் நகரத்தில் வாழ்ந்த, சீன தற்காப்பு கலைஞர். விங் சுன் என்ற தென்சீனக் கலையில் இருபதாவது வயதிலேயே **பேராசான்** என்ற நிலையை அடைந்தார். புரூசு லீ போன்ற தனித்துவமான தற்கலைக் கலைஞர் பலர் இவரது சீடர்களாக உருவாகிய உலகப் புகழ் பெற்றனர். இவரது குடும்பத்தில் மூன்றாவதாக பிறந்தவர். மொத்தம் இவரோடு சேரத்து, இவரின் பெற்றோருக்கு நான்கு குழந்தைகள். பொசன் நகரில் இவரது குடும்பம் செல்வந்த குடும்பமாக இருந்தது. இவர் குவாங்டொங் நகரில் இவர் பாரம்பரிய சீனக் கல்வியைப் பயின்றார்.  
Chan Wah-shun என்பவரிடமிருந்து, விங் சுன் தற்காப்புக்கலையை தனது ஒன்பதாவது வயது முதல் கற்றார் எனக் கூறுவர். தனது 13 வயதில் தான் கற்கத் தொடங்கினார் என்றும் கூறுவர்.  

## காட்சியகம்
# இலித்தியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு



**இலித்தியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு** (*Lithium hexafluorotitanate*) என்பது Li<sub>2</sub>TiF<sub>6</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இலித்தியம், புளோரின், தைட்டானியம் ஆகிய தனிமங்கள் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது.  

## தயாரிப்பு
ஐதரோபுளோரிக் அமிலத்துடன் தைட்டானியம் ஐதராக்சைடு அல்லது தைட்டானியம் ஆக்சைடு மற்றும் இலித்தியம் புளோரைடு ஆகியவற்றை சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் இலித்தியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு உருவாகும்.  

## இயற்பியல் பண்புகள்
இலித்தியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு P42/mnm (எண். 136) என்ற இடக்குழுவில் நாற்கோண வடிவ படிக அமைப்பின் படிகங்களாக உருவாகிறது.  

## வேதியியல் பண்புகள்
Li<sub>3</sub>TiF<sub>6</sub>*xH<sub>2</sub>O என்ற பொது மூலக்கூற்று வாய்பாடு கொண்ட நீரேற்றுகளாக உருவாகிறது.
# ரேவதி எஸ். வர்மா


**ரேவதி எஸ் வர்மா** ( *Revathy S. Varmha* ) ஓர் இந்திய இயக்குநர் ஆவார் .  

ரேவதி 16 வயதில் விளம்பரங்களுக்கு வசனம் எழுதத் தொடங்கினார். மேலும் ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் தமிழ் மொழிகளில் சுமார் 60 நூல்களையும் இவர் எழுதியுள்ளார்.  

### திரைப்பட வாழ்க்கை
2005 இல் வர்மா திரைப்படங்களையும் இயக்கத் தொடங்கினார். நடிகை ஜோதிகாவின் 25ஆவது படமான இதில் அவர் முக்கிய வேடத்தில் நடித்திருந்தார். மேலும் இப்படத்தில் குஷ்பு சுந்தர், சரிதா மற்றும் பிஜு மேனன் ஆகியோம் உடன் நடித்திருந்தனர். இந்தத் திரைப்படம் முதலில் ஜூன் 2005 இல் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் 2005 ஆம் ஆண்டு தீபாவளி சமயத்தில் வெளியிடத் திட்டமிடப்பட்டது. இதனால் படம் இன்னும் அதிகமாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலியல் உறவு குறித்த நடிகை குஷ்புவின் கருத்துகள் இந்திய அரசியல் கட்சிகளை கோபப்படுத்தியதை அடுத்து அவரது படங்கள் தற்காலிகமாக தடைசெய்யப்பட்டபோது பட வெளியீடும் சிக்கலைச் சந்தித்தது.  

*ஜூன் ஆர்* வெளியான பிறகு, இவர் மேலும் இரண்டு படங்களை இயக்கத் தொடங்கினார். *ஜூன் ஆர்* படத்தின் பாலிவுட் ஆக்கமான *ஆப் கே லியே ஹம்* மற்றும் இலங்கைத் திரைப்படமான *யசோதா கண்ணா*, அதன் அரசியல் நிலைப்பாட்டிற்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. *ஆப் கே லியே ஹம்* படத்தில் பாலிவுட் நட்சத்திரங்கள் ஜெயா பச்சன், மிதுன் சக்கரவர்த்தி, மனிஷா கொய்ராலா, ரவீனா டாண்டன், ஆயிஷா தாக்கியா மற்றும் ரன்வீர் ஷோரே ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்திருந்தனர்.  

## மலையாளத் திரைபடத்துறை
2012 இல் ரேவதி வர்மா, *மேட் டாட்* என்ற தனது முதல் மலையாளப் படத்தை இயக்கினார், இரண்டாவது மலையாளத் திரைப்படம் டிசம்பர் 2012 இல் முன் தயாரிப்பில் இருந்தது. இதில் லால், நஸ்ரியா நசீம், மேகனா ராஜ், லாலு அலெக்ஸ், பத்மப்ரியா மற்றும் பூஜா காந்தி உள்ளிட்ட நடிகர்களும் நடித்து வந்தனர்.  

2014 இல் இவர் ஒலிம்பிக்கு விளையாட்டு வீராங்கனை பி. டி. உசாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படமான *தி கோல்டன் கேர்ள், பி.டி. உசா* என்பதின் முன் தயாரிப்புப் பணிகளைத் தொடங்கினார்.  

கொரோனா வைரசு முடியும் தருவாயில் இவர் சமகால மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு விஷயத்தை எடுத்துரைக்கும் *இ வளையம்* என்ற மலையாளத் திரைப்படத்தை தொடங்கினார்.
# தைட்டானியம் சிலிக்கான் கார்பைடு


**தைட்டானியம் சிலிக்கான் கார்பைடு** (*Titanium silicon carbide*) என்பது Ti<sub>3</sub>SiC<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். தைட்டானியம், சிலிக்கான், கார்பன் ஆகிய தனிமங்கள் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது. உலோகங்களின் பண்புகளையும் பீங்கானின் பண்புகளையும் இச்சேர்மம் வெளிப்படுத்துகிறது. மேக்சு கட்டம் எனப்படும் அடுக்கு நிலை அறுகோண கார்பைடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
# சோடியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு



**சோடியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு** (*Sodium hexafluorotitanate*) என்பது Na<sub>2</sub>TiF<sub>6</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். சோடியம், புளோரின், தைட்டானியம் ஆகிய தனிமங்கள் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது.  

## இயற்பியல் பண்பு
சோடியம் அறுபுளோரோதைட்டனேட்டு வெள்ளை நிறத்தில் தூளாக உருவாகிறது. காற்று மற்றும் ஈரப்பதத்தில் நிலைப்புத்தன்மை கொண்டுள்ளது. நீரில் கரையக்கூடியதாக அரிக்கும் தன்மை கொண்ட கரைசலாக உருவாகிறது.
# சுவப்னா பட்கர்


**சுவப்னா பட்கர்** (*Swapna Patker*) என்பவர் ஒரு பெருநிறுவன பயிற்சியாளர் , வணிகப் பெண்மணி ஆவார். 2015 ஆம் ஆண்டு சிவசேனா நிறுவனர் பாலாசாஹேப் தாக்கரேயின் வாழ்க்கை வரலாற்று திரைப்படமான *பால்கடு* என்ற மராத்தி திரைப்படத்தை தயாரித்ததற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். இவர் திரைப்படத் தயாரிப்பு நிறுவனமான தி ராயல் மராத்தா என்டர்டெயின்மென்ட்டின் தலைமை நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார். அவர் டி.என்.ஜி டைம்சின் நிறுவனரும், ஆசிரியரும் ஆவார். இது அரசியல், வணிகம், விளையாட்டு, பொழுதுபோக்கு தொடர்பான செய்திகளை உள்ளடக்கிய ஒரு இணைய செய்தி வலைவாசலாகும். சுவப்னா பட்கர் 2013 இல் வெளியான *ஜீவன் பண்டா*, என்ற மராத்தி மொழி சுய முன்னேற்றப் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார்.  

## பெருநிறுவன பயிற்சியாளராக
சுவப்னா பட்கர் மும்பையைச் சேர்ந்த பெருநிறுவன பயிற்சியாளர் மற்றும் "உடல் நல ஆலோசகர்" ஆவார். இவர் **மைண்ட்வொர்க்ஸ் டிரெய்னிங் சிஸ்டம்ஸ்** என்னும் ஒரு ஆரோக்கிய மையம் மற்றும் இணைய வழி ஆலோசனை மற்றும் பயிற்சி அமைப்பை நிறுவினார். **டாக்டர். ஸ்வப்னா பட்கர்** குழந்தைகள், பெரியவர்கள், வளரிளம் பருவத்தினருக்கான ஆலோசனைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இவர் உணர்ச்சிகளைக் கையாளுதல், போதை மருந்து, இணையருக்கிடையிலான உறவு ஆலோசனை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார். மேலும் குழந்தைகள், பெற்றோர்கள், பெருநிறுவனங்களுக்கான ஆரோக்கிய பயிற்சியில் இவர் நிபுணத்துவம் பெற்றவராக உள்ளார். இவர் கனவு ஆய்வாளராக, அவர் ஒருவரின் சொந்த கனவுகளுக்கான விளக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் (CBT) மற்றும் உணர்ச்சி (REBT) சிகிச்சைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நடப்பு வாழ்க்கை சிக்கல்களுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வழிகாட்டுகிறார். இந்தியாவில் லைஃப் கோச்சிங் பயிற்சியை நடத்தி வருகிறார்.  

## எழுத்தாளராக
மனப் பயிற்சியைத் தவிர, பிற படைப்புத் துறைகளிலும் சுவப்னா பட்கர் தீவிரமாக இருக்கிறார். *ஜிவன்ஃபுண்டா* என்ற புத்தகத்தை இவர் எழுதியுள்ளார். ஒவ்வொரு மாதமும் 'கார்ப்பரேட் இந்தியா' பத்திரிகையில் இவர் எழுதி வந்துள்ளார். இவர் டைனிக் சமனாவில் *கார்ப்பரேட் மந்திரம்* & *அதவ்த்யாச்சா மனுஸ்* என்ற பத்திகளை எழுதிவந்துள்ளார்.  

## தயாரிப்பாளராக
2015 ஆம் ஆண்டில், தி ராயல் மராத்தா என்டர்டெயின்மென்ட் என்ற பதாகையின் கீழ், சுவப்னா பட்கர் மறைந்த பால் தாக்கரேயின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் திரைப்படமான பால்கடு என்ற மராத்தி மொழித் திரைப்படத்தைத் தயாரித்தார். படத்திற்கு பாடல் வரிகளையும் எழுதினார்.  

## உணவக உரிமையாளராக
ஒரு பெண் தொழில்முனைவோராக, இவர் மும்பையில் பல சமையல் மற்றும் சிறந்த உணவு குடும்ப உணவகமான *Saffron 12 ஐ* நிறுவினார். 12 மார்ச் 2013 அன்று, சாப்ரான் 12 வெளியீட்டு விழாவில், சஞ்சய் தத், பப்பி லஹரி, ஹ்ரிஷிதா பட், முதாசிர் அலி, தாஜ்தர் அம்ரோஹி, சுரேஷ் வாட்கர், வைப் பத்மா, தலிப் தஹில், கேரி ரிச்சர்ட்சன், முரளி சர்மா ஆகியோர் விருந்தினர்களாகக் காணப்பட்டனர்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
இவர் போலி மருத்துவப் பட்டம் பெற்ற வழக்கில் 2021 சூன் 8 அன்று மும்பையில் பாந்த்ரா காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டார். தான் கைது செய்யப்பட்டதை "பழிவாங்கும் கைது" என்று பட்கர் குற்றம் சாட்டினார். பம்பாய் உயர் நீதிமன்றம் 27 சூன் 2021 அன்று பட்கருக்கு ஜாமீன் வழங்கியது
# ஷெ மக்கள்

**ஷெ மக்கள்** (She people) என்பவர்கள் சீனாவில் வாழ்கின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். இவர்கள் சீன மக்கள் குடியரசால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 56 இனக்குழுக்களில் 11வது பெரிய இனக்குழுவினர் ஆவர்.  

இவர்கள் பெரும்பாலும் சீனாவின் புஜியான், ஜெஜியாங், ஜியாங்சி, அன்ஹுய் மற்றும் குவாங்டாங் மாகாணங்களில் வசிக்கின்றனர் . தைவானில் ஹக்கா சிறுபான்மை மக்களிடையே சில ஷெ மக்கள் வாழ்கின்றனர்.  

## மொழிகள்
புஜியான், ஜெஜியாங் மற்றும் ஜியாங்சி மாகாணங்களில் உள்ள ஏறத்தாழ நான்கு இலட்சம் பேர் ஷெ சீன மொழி பேசுகின்றனர். இது கேசிய மொழியுடன் தொடர்புடைய ஓர் வகைப்படுத்தப்படாத சீன மொழி வகையாகும். குவாங்டாங் மாகாணத்தில் உள்ள ஷெ மக்கள் ஹ்மாங்-மியன் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.  

## வரலாறு
ஷெ மக்கள் குவாங்டாங்கின் ஆரம்பகால குடியேறியவர்களில் இனக்குழுக்களில் ஒன்றாவர். இவர்கள் புதிய கற்காலத்தில் மீன்பிடிக்க ஆழமற்ற கரை பகுதிகளில் குடியேறியதாக கருதப்படுகிறது. போரிடும் நாடுகளின் காலத்தில், யுயெட் மக்கள் தெற்கு நோக்கி நகர்ந்த பிறகு, வளங்களுக்காக இரு மக்களிடையே கடுமையான போட்டி உருவானது. மிங்-கிங் வம்சங்களின் ஆட்சியின் போது, ஷி மக்கள் வடக்கு புஜியானில் உள்ள தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி, பிறகு ஜெஜியாங்கின் தெற்குப் பகுதி மற்றும் யாங்சி நதி பகுதியில் உள்ள மலை பகுதிகளுக்கு சென்று குடியேறினர்.
# ஆர். பக்கிரிசாமி (நடிகர்)


**ஆர். பக்கிரிசாமி** என்பவர் தமிழ் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். இவர் எதிர்நாயகனாவும, நகைச்சுவை கதாப்பாத்திரங்களிலும் நடித்துள்ளனர். மார்டன் திரையரங்கம் தயாரித்த பெரும்பான்மை திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.  

நடிகை அஞ்சலி தேவி தயாரித்த *அடுத்த வீட்டுப் பெண்* திரைப்படத்தில் சங்கீத ஆசிரியர் நடித்தார். அக்கதாப்பாத்திரம் பெரிய புகழை ஈட்டுத்தந்தது.  

## திரைப்படங்கள்
1. ஆசை,
1. காதலித்தால் போதுமா,
1. கலாட்டா கல்யாணம், க்ஷ
1. கருந்தேழ் கண்ணாயிரம்,
1. அனாதை ஆனந்தன்,
1. ஜஸ்ரிஸ் விஸ்வநாத்,
1. மகளே உன் சமத்து,
1. கடன் வாங்கி கல்யாணம்,
1. தரிசனம், காவல் தெய்வம்,
1. நீதி,
1. வல்லவனுக்கு வல்லவன்,
1. சொந்தம்,
1. துணிவே தோழன் [1980],
1. கைதியின் காதலி [1963] ,
1. அனாதை ஆனந்தன் [1970],
1. “துள்ளி ஓடும் புள்ளிமான்” [1971],
1. வல்லவன் வருகிறான் [1979],
1. அலாவுதீனும் அற்புத விளக்கும் [1957] பொண்ணுக்கேத்த புருஷன் [1992],
1. கரிமேடு கருவாயன் [1985],
1. கீதா ஒரு செண்பகப் பூ [1980],
1. ”பெற்ற மகனை விற்ற அன்னை” [1958],
1. மரகதம் [1959,
1. ’பிராயச்சித்தம்’ [1976],
1. பெண்ணை நம்புங்கள் [1973]
# லிசு மக்கள்


**லிசு மக்கள்** மியான்மர், தென்மேற்கு சீனா, தாய்லாந்து மற்றும் இந்திய மாநிலமான அருணாச்சல பிரதேசத்தின் மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர்.  

சீனாவின் யுனான் மற்றும் சிச்சுவான் மாகாணத்தில் ஏறத்தாழ ஏழரை இலட்சம் லிசு மக்கள் வாழ்கின்றனர். இவர்கள் சீன மக்கள் குடியரசால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 56 இனக்குழுக்களில் ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். மியான்மரில் ஏறத்தாழ ஆறு இலட்சம் லிசு மக்கள் உள்ளனர் மற்றும் லிசு இனக்குழு அங்கீகரிக்கப்பட்ட 135 இனக்குழுக்களில் ஒன்றாக உள்ளது. தாய்லாந்தில் ஏறத்தாழ ஐம்பது ஆயிரம் லிசு மக்கள் அங்குள்ள மலைப்பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்.  

லிசு பழங்குடியினர் இடையே 58 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு பிரிவுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு குடும்ப குலத்திற்கும் வெவ்வேறு குடும்பப்பெயர் உள்ளது.  

## வரலாறு
லிசு மக்களின் வரலாறு ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு பாடல்களின் வடிவத்தில் பரப்பப்பட்டது.  

தற்போதைய திபெத்தியர்கள் திபெத் பீடபூமிக்கு வருவதற்கு முன்பே கிழக்கு திபெத்தில் லிசு மக்கள் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. லிசு அறிஞர்கள் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியின் படி இவர்கள் அங்கிருந்து வடமேற்கு யுன்னானுக்குச் சென்றதாகக் குறிப்பிடுகிறது. லிசு மக்களின் மொழி பர்மிய மற்றும் திபெத்திய மொழிகளுடன் தொடர்புடையது. ஹான் சீன மிங் வம்சத்திற்குப் பிறகு, கிபி 1140-1644 இல் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு லிசு மக்களின் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஹான் கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், யின்ஜியாங்கில் உள்ள லிசு மக்கள் பர்மாவிற்குச் செல்லத் தொடங்கினர் மற்றும் தெற்கு லிசு மக்களின் ஒரு பகுதி பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வடக்கு தாய்லாந்திற்குச் சென்றனர்.  

இந்தியாவில் ஏறத்தாழ ஐந்தாயிரம் லிசு மக்கள் உள்ளனர் மற்றும் அங்கு லிசு மக்கள் *யோபின்* என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். லிசு மக்கள் இந்தியாவின் அருணாச்சல பிரதேசத்தின் சிறுபான்மை பழங்குடியினரில் ஒன்றாவர். லிசு மக்களின் சில குழுக்கள் லெடோ சாலை வழியாக இந்தியாவை வந்தடைந்தனர். இவர்கள் பிரித்தானியரின் கீழ் நிலக்கரிச் சுரங்கத் தொழிலாளிகளாகப் பணிபுரிந்தனர்.  

## கலாச்சாரம்
லிசு கிராமங்கள் வழக்கமாக துவைப்பதற்கு மற்றும் குடிப்பதற்கு எளிதாக தண்ணீருக்கு அருகில் கட்டப்படுகின்றன. இவர்களின் பாரம்பரிய வீடுகள் பொதுவாக தரையில் கட்டப்பட்டு, மூங்கில் சுவர்கள் மற்றும் மண் தரைகளை கொண்டுள்ளன. இருப்பினும் இப்பொது வசதியுள்ள லிசு மக்கள் மரத்தாலான அல்லது கான்கிரீட் வீடுகளில் வசிக்கின்றனர்.