wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# நாராயண உபநிடதம்



**நாராயண உபநிடதம்** (*Narayana Upanishad)* என்பது சிறிய உபநிடதங்களில் ஒன்றான இது இந்து இலக்கியத்தில் இராமனால் அனுமானுக்குச் சொல்லப்பட்ட 108 உபநிடதங்களின் விரிவாக்கப்பட்ட தொகுப்பில் எண் 18 ஆக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் ஹென்றி தாமஸ் கோல்ப்ரூக் தொகுப்பில் இது 33 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. யசுர் வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட இது சமசுகிருத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. 14 வைணவ உபநிடதங்களில் ஒன்றான இது நாராயணனின் (விஷ்ணு) பக்தியை பரிந்துரைக்கிறது.  

உபநிடதமானது, "சூத்திர வழிபாட்டு முறை" என்று விவரிக்கப்படக்கூடியவற்றில், தியானம் பொருள்கள் மற்றும் தத்துவத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சூத்திரத்திற்கு மாறுகிறது.இந்தியவியலாளர் பால் டியூசன் கூறுகிறார்  
நாராயண உபநிடதம், விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடைய " ஓம் நமோ நாராயணாய" என்ற எட்டு எழுத்துக்களைக் கொண்ட மந்திரத்தை, முக்தியை அடைவதற்கான வழிமுறையாகக் கூறுகிறது. இந்த உரை மந்திர உபநிடதங்களில் ஒன்றாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.  

"அனைத்து தேவர்களும், அனைத்து ரிஷிகளும், அனைத்து உயிரினங்களும் நாராயணனிடமிருந்து பிறந்து, நாராயணனுடன் இணைகின்றன" என்று உபநிடதம் வலியுறுத்துகிறது. இந்த உரை, பல்வேறு காலங்களில் பல்வேறு நூல்களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று டியூசன் கூறுகிறார்.  

## உள்ளடக்கம்
உபநிடதம் ஐந்து அத்தியாயங்களை கொண்டுள்ளது.  

### அத்தியாயம் 1: எல்லாம் நாராயணனில் பிறந்து, அனைத்தும் நாராயணனில் முடிகிறது
நாராயணன் பிராணன் (உயிர் சாரம், சுவாசம்), புலன்கள் மற்றும் மனம் (சித் மற்றும் உணர்வு) ஆகியவற்றைப் படைத்தார் என்று உபநிடதம் அத்தியாயம் 1 இல் உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர் பிரபஞ்சத்தின் கூறுகளான வாயு, ஒளி , நீர் , நெருப்பு ( அக்னி ), அண்டம், பிருத்வி (பூமி) ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். அவரிடமிருந்து பிரம்மா, ருத்திரன், பிரஜாபதி, பன்னிரண்டு ஆதித்தர்கள், இந்திரன், பதினோரு உருத்திரர்கள், எட்டு வசுக்கள், வசனங்களின் அளவுகள், அனைத்து ரிஷிகள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும் பிறந்தனர். ஒவ்வொருவரும் நாராயணனிடமிருந்து பிறந்து, இறுதியில் மீண்டும் நாராயணனிடமே இணைகிறார்கள். என்று உரை கூறுகிறது.  

### அத்தியாயம் 2: நாராயணன் ஒருவரே கடவுள்
அத்தியாயம் 2, நாராயணன் பிரம்மா, சிவன், சக்ரா (பௌத்தம்) காலம், உடல், உடலற்றது, அகம், வெளி, இந்த முழு பிரபஞ்சம், என்ன இருந்தது, என்னவாக இருக்கப்போகிறது என இரண்டில்லாத ஒரு நித்திய கடவுள் என்று அறிவிக்கிறது.  

### அத்தியாயம் 3, 4 மற்றும் 5: நாராயண மந்திரம்
3 மற்றும் 4 அத்தியாயங்கள் நாராயண உபநிடதத்தைப் படிப்பது அச்சமற்ற வாழ்க்கைக்கும், அழியாமையை அடைவதற்கும், பிரம்மத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்குமான ஒரு வழி என்று கூறுகிறது. "ஓம் நமோ நாராயணாய" என்பதை படிப்பதற்கான மந்திரமாக உரை கூறுகிறது.இது 1-2-5 எழுத்துக்களைக் கொண்டது, இது ஒருவருக்கு நீண்ட ஆயுளையும் , அனைத்து பொருள், பொருள் அல்லாத ஆசைகளையும் வழங்குகிறது.  

"ஓம் நமோ நாராயணாய" என்ற மந்திரத்துடன் வழிபடுபவர், விஷ்ணுவின் சொர்க்கமான வைகுண்டத்திற்குச் சென்று, பிறப்பிலிருந்தும் பிறவிச்சுழற்சியிலுருந்தும் விடுபடுகிறார் என்று அத்தியாயம் 5 கூறுகிறது. இந்த உபநிடதத்தை பாராயணம் செய்பவர் பாவங்களை நீக்கி நாராயணனுடன் ஐக்கியம் அடைகிறார். என மேலும் இது மேலும் கூறுகிறது,
# சிறீனிவாசு பல்கலைக்கழகம்


**சிறீனிவாசு பல்கலைக்கழகம்** (*Srinivas University*) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகா, மங்களூரில் அமைந்துள்ள ஒரு தனியார் பல்கலைக்கழகம் ஆகும். இது சிறீனிவாசு பல்கலைக்கழகச் சட்டம், 2013 மூலம் ஏ. சாமா ராவ் அறக்கட்டளையால் 2015-ல் நிறுவப்பட்டது. இப்பல்கலைக்கழகம் சிறீரீனிவாசு குழும நிறுவனங்களின் ஒன்றாகும்.
# சுவர்ண சட்டமன்றக் கட்டிடம், பெல்காம்



**சுவர்ண சட்டமன்றக் கட்டிடம்** (**Suvarna Vidhana Soudha**) கர்நாடகா மாநிலத்தின் வடமேற்கில் உள்ள பெல்காம் மாவட்டத் தலைமையிடமான பெல்காம் நகரத்தில் அமைந்த கர்நாடக அரசின் சட்டமன்றக் கட்டிடம் ஆகும். இக்கட்டிடம் 11 அக்டோபர் 2012 அன்று திறந்து வைக்கப்பட்டது.  

## கட்டிடம்
கருநாடகம் மாநிலம் நிறுவப்பட்ட 50வது நூற்றாண்டு விழாவை முன்னிட்டு இந்த தங்க சட்டமன்றக் கடடிடம் பெல்காம் நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது.நான்கு தளங்கள் கொண்ட இக்கட்டிடத்தின் பரப்பளவு 60,398 சதுர மீட்டர் ஆகும். இக்கட்டிடத்தில் 300 சட்டமன்ற மற்றும் 100 சட்ட மேலவை உறுப்பினர்கள் அமரும் வகையில் அவைகள், மைய மண்டபம் மற்றும் 38 செயலக அலுவலர்களுக்கான அறைகள் உள்ளது.பெல்காம் எல்லைப் பிணக்கில் கர்நாடக அரசு தங்கள் தரப்பை வலுப்படுத்தவே இந்த கட்டிடம் பெல்காம் நகரத்தில் கட்டியதாக மராத்தியர்கள் கருதுகின்றனர்.  
## இதனையும் காண்க
- பெல்காம் எல்லைப் பிணக்கு
# சோலார் பேருந்து நிலையம், ஈரோடு



**சோலார் பேருந்து நிலையம்** ஆனது ஈரோடு மாநகரில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பேருந்து நிலையம் ஆகும்.  

ஈரோடு மாநகரின் மையப்பகுதியில் உள்ள மத்திய பேருந்து நிலையத்தின் நெரிசலையும் நகரின் நெரிசலையும் குறைக்கும் பொருட்டு இரண்டு புதிய புறநகர் பேருந்து நிலையங்களை அமைக்கும் திட்டம் கொண்டுவரப்பட்டது.  

ஈரோடு மாநகரின் தென்கிழக்கில் கரூர் பிரதான சாலையை ஒட்டி தெற்கு வெளிவட்ட சாலை அருகில் சோலார் பகுதியில் ஒன்றும் மற்றும் நகரின் வடமேற்கு பகுதியில் சத்தி சாலையை ஒட்டியுள்ள பெரியசேமூர் குளம் பகுதியில் ஒரு பேருந்து நிலையமும் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.  

## அமைவிடம்
சோலார் பேருந்து நிலையமானது மாநகராட்சிக்கு சொந்தமான இடத்தில் 24 ஏக்கர் பரப்பளவு இடத்தில் சுமார் 63 கோடி ரூபாய் மதிப்பீட்டில் ஒரே நேரத்தில் 65 புறநகர் பேருந்துகள் நிறுத்தி கையாளும் வகையில் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.  

இது தென் மற்றும் மத்திய தமிழகம் பகுதிகளுக்கு செல்லும் பேருந்துகளை கையாளும் விதத்தில் அமைகிறது.  

நிரந்தர கட்டுமானங்கள் நிறைவடையும் வரை பயணிகள் வசதிக்காக தற்காலிக பேருந்து நிலையம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.  

இது ஈரோடு மத்திய பேருந்து நிலையம் பகுதியிலிருந்து சுமார் 8 கி.மீ தொலைவிலும், ஈரோடு சந்திப்பு ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  

மேலும் பார்க்க  

- ஈரோடு மாநகர பேருந்து வழித்தடங்கள்

- பெரியசேமூர் பேருந்து நிலையம், ஈரோடு
# மாண்டியா பல்கலைக்கழகம்


**மாண்டியா பல்கலைக்கழகம்** (*Mandya University*) இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள மாண்டியாவில் அமைந்துள்ள பொதுப் பல்கலைக்கழகம் ஆகும்.  

## வரலாறு
கிராமப்புற மக்களுக்கு உயர்கல்வியை வழங்குவதற்கான பரந்த பார்வையுடன், 1948ஆம் ஆண்டு மாண்டியாவில் ஒரு இடைநிலைக் கல்லூரியாக அரசுக் கல்லூரி தொடங்கப்பட்டது. இக்கல்லூரி 1990-1991ஆம் ஆண்டில் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் நிரந்தர இணைப்பு பெற்றது. இக்கல்லூரியினை மேம்படுத்தப் பொதுமக்கள் பங்களிப்புகள் மற்றும் நன்கொடைகள் மைசூர்-பெங்களூரு பிரதான சாலையில் நகரின் மேற்கு முனையில், 31.8 ஏக்கர் நிலம் பெறப்பட்டது. 1952ஆம் ஆண்டு ஜெயச்சாமராஜேந்திர உடையாரால் கட்டிடத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. அரசாங்கத்தின் பொதுக் கொள்கையின்படி 1961ஆம் ஆண்டு கர்நாடகாவில் கல்லூரிக் கல்வியின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இக் கல்லூரி வந்தது. 1963ஆம் ஆண்டில், கல்லூரி பட்டப் படிப்புகளை உள்ளடக்கியதாகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டது.  

இக்கல்லூரி 1992ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் 2எப் மற்றும் 12பி தகுதியினைப் பெற்று, 2005-06 ஆம் ஆண்டில் தன்னாட்சி பெற்ற கல்லூரியாகத் தரம் உயர்ந்தது. 2005-ல் பெங்களூருவில் உள்ள தேசிய தரச்சான்று அவையின் "பி+" தரத்துடன் தரத்தினையும் 2010ஆம் ஆண்டில் 3.11 மொத்த தரப்புள்ளியுடன் "ஏ" தரத்தினைப் பெற்றது. மீண்டும் இந்நிறுவனம் 2016ஆம் ஆண்டில் 3.22 மொத்த தரப்புள்ளிகளுடன் “ஏ” தர அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது (3வது சுழற்சி).  

2019ஆம் ஆண்டு மாண்டியா பல்கலைக்கழகமாக மாண்டியா அரசுக் கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது. வளர்ச்சி காரணிக்காக மாண்டியா பல்கலைக்கழகத்தை மேம்படுத்துவதற்காகச் சிறப்பு அதிகாரி முனைவர் எம். எசு. மகாதேவ நாயக்கை அரசு நியமித்தது.  

## துறைகள்
### மானுடவியல்
- கன்னடம்
- இந்தி
- ஆங்கிலம்
- பொருளியல்
- வரலாறு
- அரசியல் அறிவியல்
- சமூகவியல்

### அறிவியல்
- இயற்பியல்
- வேதியியல்
- கணிதம்
- தாவரவியல்
- விலங்கியல்
- புவியியல்
- கணினி அறிவியல்
- உளவியல்

### வணிக நிர்வாகவியல்

### உடற்கல்வியியல்
# வாழைமர அணில்


**வாழைமர அணில்**, **கிழக்கத்திய அணில்** (*plantain squirrel, oriental squirrel*) அல்லது **மூவர்ண அணில்** (*காலோசையூரசு நோடாடாசு*) என்பது இந்தோனேசியா, மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் தாய்லாந்தில் பரவலான வாழ்விடங்களில் காணப்படும் சையூரிடே குடும்பத்தில் உள்ள கொறிக்கும் சிற்றினமாகும். இவை இப்பகுதியில் உள்ள காடுகள், சதுப்புநிலங்கள், பூங்காக்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் விவசாயப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. பழ விவசாயிகள் இவற்றை தீங்குயிரிகளாக கருதுகின்றனர்.  

## விளக்கம்
வாழைமர அணிலின் உடல் நீளம் சுமார் ஆகும். உடல் நீளத்தினை ஒத்த அளவிலான வாலினைக் கொண்டது. இது சாம்பல்/பழுப்பு நிறத்தில் கஷ்கொட்டை நிற வயிற்றுடன், பக்கவாட்டு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பட்டையுடன் காணப்படும். இது மரங்களில் மிக விரைவாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இயங்கக்கூடியது. மரங்களில் கிளைகளுக்கு இடையில் சில மீட்டர்கள் தாண்டக்கூடியது. அரிதாகவே தரையில் காணப்படும்.  

## உணவு
வாழைமர அணிலின் உணவில் பெரும்பாலும் இலைகள் மற்றும் பழங்கள் உள்ளன. ஆனால் இவை பூச்சிகள் மற்றும் பறவைகளின் முட்டைகளையும் சாப்பிடுகிறது. எறும்புகளின் இளம் உயிரிகளை உண்பதற்காக மரக் கிளைகளை உடைப்பது அறியப்படுகிறது. இது மாம்பழம், பலாப்பழம் அல்லது தேங்காய் போன்ற தன்னை விடப் பெரிய பழங்களை உண்ணும்.  

## வகைப்பாட்டியல்
*காலோசையூரசு* என்ற இதன் பேரினப் பெயர் "அழகான அணில்" என்று பொருள்படும். குளோஸின் அணில் (*காலோசையூரசு அல்பெசென்சு*) இதன் துணையினமாகக் கருதப்படுகிறது.
# என். பி. இராசேந்திரன்


**என். பி. இராசேந்திரன்** (*N. P. Rajendran*) இந்தியாவிலுள்ள கேரள பத்திரிகைத்துறை அகாதமியின் தலைவர் ஆவார். 2011 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து திங்கள் முதல் அகாதமியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். மலையாள நாளிதழான மாத்ருபூமியின் துணை ஆசிரியராகவும் பணியாற்றுகிறார். பொருளாதாரத்தில் முதுகலைப் படிப்பிற்குப் பிறகு 1981 ஆம் ஆண்டு மாத்ருபூமியில் சேர்ந்தார். என். பி. இராசேந்திரன் பல புலனாய்வு அறிக்கைகளைத் தயாரித்து, பல விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.  

;விருதுகள்  
- வச்ரசூசி விருது - 2001-02.
- சாந்தி மடம் சினேகா ராச்சிய ஊடக விருது, 2008.
- கே பாலகிருட்டிணன் விருது - 2010.
- நியூயார்க் இந்தியா பத்திரிகையாளர் மன்ற விருது - 2010.
- சி.எச். முகமது கோயா பத்திரிகையியல் விருது, 2011.
# கட்சிக்காரன்



**கட்சிக்காரன்** (*Katchikkaaran*) பி. ஐயப்பன் இயக்கத்தில் 2022 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்திய தமிழ் மொழி அதிரடித் திரைப்படம் ஆகும். விஜித் சரவணன், சுவேதா டோரதி மற்றும் அப்புக்குட்டி ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். 2022 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் திங்கள் 16 அன்று இத்திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது.  

## நடிகர்கள்
- விஜித் சரவணன்
- அஞ்சலியாக சுவேதா டோரதி
- அப்புக்குட்டி
- சிவசேனாதிபதி
- ஏ.ஆர்.தெனாலி
- மருது பாண்டியன்
- ஜவகர்
- விஜய் கௌதம்
- சி.என்.பிரபாகரன்
- வின்சென்ட் ராய்

## தயாரிப்பு
*தோனி கபடி குழுவு திரைப்படத்திற்குப்* (2018) பிறகு ஐயப்பன் இயக்கும் இரண்டாவது முயற்சியாக இப்படம் அமைந்தது. படத்தின் தயாரிப்பாளர் விஜித் சரவணனும் இப்படத்தில் முக்கிய வேடத்தில் நடித்துள்ளார்.  

## வரவேற்பு
கட்சிக்காரன் திரைப்படம் 16 டிசம்பர் 2022 அன்று தமிழ்நாடு முழுவதும் வெளியிடப்பட்டது. *மாலை மலரைச்* சேர்ந்த ஒரு விமர்சகர் படத்திற்கு 5 நட்சத்திரங்களுக்கு 2.25 மதிப்பெண்களைக் கொடுத்தார், மேலும் படம் "சுவாரஸ்யமற்றது" என்றும் முத்திரை குத்தினார். *தினத்தந்தி* மற்றும் *தினமலரின்* விமர்சகர்களும் படத்திற்கு சாதகமற்ற விமர்சனத்தையே அளித்தனர். கட்சிக்காரன் ஒரு சிறிய முதலீட்டுத் திரைப்படமென்றாலும் எதிர்பார்த்ததை விட சிறப்பாக இருந்தது என்று திரைப்பட விமர்சகர் மாலினி *மன்னாத்* எழுதினார். இதன் நடிகர்கள் அல்லது தொழில்நுட்பக் குழுவில் பெருமைப்படுவதற்குரிய பிரபலமானவர்களின் பெயர்கள் ஏதும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
# கறுப்பு பட்டை அணில்


**கறுப்பு பட்டை அணில்** (*Black-striped squirrel*)(*காலோசையூரசு நைக்ரோவிட்டடசு*) என்பது இசுகுரிடே குடும்பத்தில் உள்ள கொறிக்கும் சிற்றினமாகும். இது சாவகம், சுமத்ரா, தெற்கு தாய்லாந்து, மலாய் தீபகற்பம் மற்றும் பல சிறிய தீவுகள் முழுவதும் காணப்படுகிறது. இந்த உயிரலகு நான்கு துணையினங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை: *கா. நை. நிக்ரோவிட்டடசு*, *கா. நை. பிலிமிட்டசு*, *கா. நை. போக்கி*, மற்றும் *கா. நை. குளோசி*. இது பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கத்தின் செம்பட்டியலில் "தீவாய்ப்பு கவலை குறைந்த இனமாக" பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.
# வீரப்பன் வீராத்தான்



**வீரப்பன் வீராத்தான்** அல்லது **வீ. வீரப்பன்** (ஆங்கிலம்: *Veerappen Veerathan* <small>அல்லது</small> *V. Veerappen*; மலாய்: *Veerappen Veerathan*) என்பவர் மலேசிய இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதி; மற்றும் மலேசிய வழக்கறிஞர் ஆவார்.  

இவர் டாக்டர் லிம் சோங் இயூ (*Dr. Lim Chong Eu*), டான் சீ கூன் (*Dr. Tan Chee Khoon*) மற்றும் டாக்டர். சையத் உசைன் அலாத்தாஸ் (*Dr. Syed Hussein Alatas*) ஆகியோருடன் இணைந்து கெராக்கான் (ஆங்கிலம்: *Malaysian People's Movement Party*; மலாய்: *Parti Gerakan Rakyat Malaysia (Gerakan)*; கட்சியை நிறுவியவர். அதற்காக மலேசிய அரசியலில் நன்கு அறியப் பட்டவரும் ஆவார்.  

## பொது
1972-ஆம் ஆண்டு, அவர் கெராக்கான் கட்சியில் இருந்து வெளியேறி, மலேசிய சமூக நீதிக் கட்சி (ஆங்கிலம்: *Malaysian Social Justice Party* (*PEKEMAS*); மலாய்: *Parti Keadilan Masyarakat Malaysia*); என்ற ஒரு புதிய கட்சியை நிறுவினார்.  

1959-ஆம் ஆண்டு, மலேசியப் பொதுத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, பினாங்கின் செபராங் செலாத்தான் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக பதவி வகித்தார். அந்தத் தேர்தலில், மலாயா தொழிலாளர் கட்சியின் (*Labour Party of Malaya*) சார்பில் போட்டியிட்டார்.  

### மலேசிய மக்கள் இயக்கக் கட்சி

1969 பொதுத் தேர்தலில், மீண்டும் அதே பினாங்கு செபராங் செலாத்தான் தொகுதியில் கெராக்கான் கட்சியின் சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார்.  

மலேசிய அரசியலில் எதிர்க்கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களில் மாண்புமிகு வீரப்பன் மிகவும் பிரபலமானவர். அதே வேளையில் மலேசிய இந்தியர்களின் செல்வாக்கப் பெற்றவர். இவருடைய பெயரில் வீரப்பன் சாலை (*Jalan Veerappan, Bukit Panchor*) என்று பினாங்கில் ஒரு சாலைக்குப் பெயர் வைக்கப்பட்டு உள்ளது.  

## மேற்கோள்
# விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு

Edit-a-thon என ஆங்கிலத்தில் குறிப்பிடப்படும் **தொடர்-தொகுப்பு** நிகழ்வினை தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் நடத்துவதற்கான திட்டப் பக்கம்  

## தொடர்-தொகுப்பு என்பதற்கான வரையறை
1. ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவில் விக்கிப்பீடியர்கள் ஒன்றிணைந்து தொகுத்தல். ஒன்றிணைதல் என்பது நேரில் சந்தித்தல் அல்லது இணையவழி என்பதாக இருக்கலாம். இரண்டும் கலந்ததாகவும் இருக்கலாம்.
1. ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பினைத் தேர்ந்தெடுத்து கவனக்குவியம் கொள்ளவேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் அல்லது பெண்களின் வரலாறு
1. விக்கிப்பீடியா எவ்விதம் இயங்குகிறது என்பது குறித்தான அறிதலை புதிய பயனர்கள் பெறும் வகையில் இருக்க வேண்டும்.

## முன்னெடுப்புகள்
1. விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு 2023
1. விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு 2024
1. விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு 2025

## பயிற்சிக்கு
- பயிற்சி
# வடக்கு கர்நாடகம்



**வடக்கு கர்நாடகா** (**North Karnataka**), இந்தியாவின் தக்காண பீடபூமியில் கடல்மட்டத்திலிருந்து உயரத்தில் கர்நாடகா மாநிலத்தின் வடக்கில் உள்ளது. இப்பிரதேசத்தில் கிருஷ்ணா ஆறு, பீமா ஆறு, துங்கபத்திரை ஆறு, மலப்பிரபா ஆறு, காட்டபிரபா நதிகள் பாய்கிற்து. வடக்கு கர்நாடகா பகுதியில் பெல்காம் கோட்டம் மற்றும் குல்பர்கா கோட்டம் என இரண்டு கோட்டங்களும், 14 மாவட்டங்களும் உள்ளது. வட கன்னட மாவட்டப் பகுதியில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை வடக்கு-தெற்காக அமைந்துள்ளது. இதன் மேற்கிலும், வடக்கிலும் மகாராட்டிரம், வடகிழக்கில் தெலங்காணா, தென்கிழக்கில் ஆந்திரா மாநிலங்கள் எல்லைகளாக உள்ளது.  

பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில் வடக்கு கர்நாடகத்தின் தற்கால குல்பர்கா கோட்டத்தின் பகுதிகள் ஐதராபாத் நிஜாம் இராச்சியத்திலும் மற்றும் பெல்காம் கோட்டத்தின் பகுதிகள்பம்பாய் மாகாணம் மற்றும் சென்னை மாகாணத்திலும் இருந்தது. 1956 மொழிவாரி மாநில சீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் மைசூர் இராச்சியத்துடன், பம்பாய் மற்றும் சென்னை மாகாணத்தின் கீழிருந்த பெல்காம் கோட்டப் பகுதிகள் மற்றும் ஐதராபாத் நிஜாம் இராச்சியத்தில் இருந்த குல்பர்கா கோட்டப் பகுதிகள் இணைக்கப்பட்டு, புதிய கர்நாடகா மாநிலம் 1 நவம்பர் 1956 அன்று நிறுவப்பட்டது.  

## வடக்கு கர்நாடகாவின் கோட்டங்களும், மாவட்டங்களும்
### பெல்காம் கோட்டம்
1. பெல்காம் மாவட்டம்
1. வட கன்னட மாவட்டம்
1. பிஜப்பூர் மாவட்டம்
1. பாகல்கோட் மாவட்டம்
1. கதக் மாவட்டம்
1. தார்வாட் மாவட்டம்
1. ஆவேரி மாவட்டம்

### குல்பர்கா கோட்டம்
1. பெல்லாரி மாவட்டம்
1. விஜயநகர மாவட்டம்
1. பீதர் மாவட்டம்
1. குல்பர்கா மாவட்டம்
1. கொப்பள் மாவட்டம்
1. ராய்ச்சூர் மாவட்டம்
1. யாத்கிர் மாவட்டம்

## நகரங்கள்
- ஹூப்ளி-தார்வாட்
- பெல்காம்
- குல்பர்கா
- பீதர்
### வானூர்தி நிலையங்கள்
- பெல்காம் வானூர்தி நிலையம்
- ஹூப்ளி வானூர்தி நிலையம்
- ஜின்டால் விஜயநகரம் வானூர்தி நிலையம்
- பீதர் வானூர்தி நிலையம்
- குல்பர்கா வானூர்தி நிலையம்
## சுற்றுலா
1. ஹம்பி
1. விருபாட்சர் கோயில்
1. விட்டலர் கோயில்

## வரலாறு
### இந்திய விடுதலைக்கு முன்னர்
பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில் தற்கால வடக்கு கர்நாடகவின் பெல்காம் கோட்டத்தின் 7 மாவட்டங்கள் பிரித்தானிய இந்தியாவின் பம்பாய் மாகாணத்திலும், தற்கால தெற்கு கன்னட மாவட்டம், உடுப்பி மாவட்டம் பகுதிகள் பழைய தென் கன்னட மாவட்டத்தின் கீழ் சென்னை மாகாணத்திலும்; குல்பர்கா கோட்டத்தின் 7 மாவட்டங்கள் ஐதராபாத் நிஜாம் இராச்சியத்திலும் இருந்தது. மைசூர் சமஸ்தானம் தனியாக கீழ் பிரித்தானிய இந்தியாவின் கட்டுப்பட்டில் இருந்தது.  

### இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர்

1947 இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் 1956 மொழிவாரி மாநில சீரமைப்புச் சட்டத்தின்படி ஐதராபாத் நிஜாம் இராச்சியத்தின் கீழ் இருந்த தற்போதைய குல்பர்கா கோட்டத்தின் 7 மாவட்டங்கள் மற்றும் பம்பாய் மாகாணம் மற்றும் சென்னை மாகாணத்திலிருந்த தற்போதைய பெல்காம் கோட்டத்தில் உள்ள 7 மாவட்டங்கள் மைசூர் இராச்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டு புதிய கர்நாடகா மாநிலம் 1 நவம்பர் 1956 அன்று நிறுவப்பட்டது.  

## இதனையும் காண்க
- பெல்காம் எல்லைப் பிணக்கு
# விக்கிப்பீடியா:தொடர்-தொகுப்பு 2023

**தொடர்-தொகுப்பு** 2023 நிகழ்விற்கான திட்டப் பக்கம்.  

## நோக்கம்
1. புதிய பயனர்களுக்கு தமிழ் விக்கிப்பீடியாவை அறிமுகப்படுத்தி, பங்களிப்பதற்கான பயிற்சியளித்தல்.
1. ஏற்கனவே அறிமுகமாகி, குறைவாக பங்களித்து வருபவர்களுக்கு கூடுதல் பயிற்சியளித்தல்.
1. உரிய பயிற்சிகளுக்குப் பிறகு, கட்டுரைகளில் முன்னேற்றப் பணிகளைச் செய்தல்.

## நாட்கள்
முடிவு செய்யப்பட வேண்டும்.  

## ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்
1. --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 03:54, 21 திசம்பர் 2022 (UTC)
1. <font face="Casteller" size="4">ஸ்ரீதர். ஞா</font> <sup><font face="Lucida Handwriting" color="green">(✉)</font></sup> 17:10, 28 திசம்பர் 2022 (UTC)
# கமர்கான் விண்கல்

**கமர்கான் விண்கல்** (*Kamargaon meteorite*) இந்தியாவின் அசாம் மாநிலத்திலுள்ள கோலாகாட்டு மாவட்டத்தில் உள்ள கமர்கான் நகரில் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விழுந்தது. அசாம் கிராமத்தில் விழுந்த இந்த விண்கல் செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் கோள்களுக்கு இடையே அமைந்துள்ள சிறுகோள் பட்டையில் இருந்து வந்திருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. இப்பட்டையில் பெரும்பாலான சிறுகோள்கள் உள்ளன. கமர்கான் விண்கல் 6.4 கிலோமீட்டர் அளவுள்ள ஒரு பெரிய சிறுகோளில் இருந்து வந்ததாக ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது. விண்வெளியில் உள்ள சிறுகோள்களும் பூமியில் விழுந்த விண்கற்களும் பூமியில் உயிர் எவ்வாறு உருவானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு பெரிய ஆதாரமாகும் என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கிறார்கள்.  

காரக்பூர் இந்திய தொழில்நுட்பக் கழகம் நடத்திய ஆய்வில், சூரியக் குடும்பத்திலிருந்து கிடைத்த ஒரு விண்கல்லில் முதல் முறையாக சில அரிய வகை கனிமங்கள் இருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இந்த ஆய்வில் சப்பானின் இரோசிமா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அகமதாபாத்தில் உள்ள இயற்பியல் ஆராய்ச்சி ஆய்வகம் ஆகியவற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இணைந்துள்ளனர். மேலும் இந்நிகழ்வு புவி இயற்பியல் ஆராய்ச்சி-கிரகங்கள் இதழிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
# அதர்வசிகா உபநிடதம்



**அதர்வசிகா உபநிடதம்** (*Atharvashikha Upanishad*) என்பது சமசுகிருதத்தில் எழுதப்பட்ட இந்து சமயத்தின் சிறிய உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். அதர்வண வேதத்துடன் தொடர்புடைய 31 உபநிடதங்களில் ஒன்றான இது, சைவ உபநிடதமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் அழிக்கும் கடவுளான சிவனை மையமாகக் கொண்டது.  

அதர்வண முனிவர் கூற இந்த உரை இயற்றப்பட்டது, எனவே அவருடைய பெயராலேயெ அவ்வேதம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இந்த உரை ஓம் என்ற மந்திரத்தை சிவனாகவும் பிரம்மமாகவும் விவாதித்து சமன் செய்கிறது. அதன் மந்திரம் மற்றும் தியானத்தின் பின்னணியில் உள்ள ஆன்மீகத்தை விளக்குகிறது. பிரம்மா, விஷ்ணு, உருத்திரன் மற்றும் ஈசுவரனை விட சிவனே உயர்ந்தவர் என்றும் கூறுகிறது.  

இந்த உரை *அதர்வசிகோபனிஷத்* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் இது 108 முக்திகா நியதியில் தெலுங்கு மொழித் தொகுப்பில் வரிசை 23-இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  

## பெயரிடல்
"அதர்வசிகா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "அதர்வணின் முனை" என்று இந்தியவியலாளர் பால் டியூசன் கூறுகிறார். 'சிகா' என்பது "குறிப்பிட்ட வசனம் அல்லது சூத்திரம்" மற்றும் "தலையில் முடிசூடுதல் அல்லது ஒரு கட்டு" என்றும் பொருள்படும்.  

## காலவரிசை
இந்து சமயத்தில் ஆன்மாவின் அடையாளமாக சிவபெருமானை வலியுறுத்தும் ஐந்து உபநிடதங்களின் குழுவிலிருந்து இந்த உரை உள்ளது என்று டியூசன் கூறுகிறார். அதர்வசிகா மற்றும் மற்ற நான்கு உபநிடதங்கள் - அதர்வசிரசு உபநிடதம், நீலருத்ரம், காலாக்னிருத்ரம் மற்றும் [[கைவல்ய உபநிடதம்] - பழமையானது. நீலருத்திரம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் பிற்கால உபநிடதங்களான (இன்னும் கி.மு.) சுவேதாசுவதர உபநிடதம் , முண்டக உபநிடதம், மகாநாராயண உபநிடதம் போன்றவற்றிக்கும் முன்னது. அதர்வசிகா இந்த குழுவில் உள்ள பிற்கால உபநிடதங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மேலும் உருத்ரன், ஈசானன் மற்றும் தொடர்புடைய வேத தெய்வங்களிலிருந்து ஒரு சிவனாக மாறிய இந்து மதத்தின் கட்டமாக இருக்கலாம்.  

## கட்டமைப்பு
அதர்வசிகா உபநிடதம் இரண்டு பிரிவுகளாக வழங்கப்பட்டுள்ளது. பிரிவு 1 ஓம் என்பதன் பொருள் மற்றும் அதன் எழுத்துக்களின் முக்கியத்துவத்தைக் கையாளுகிறது. பிரிவு 2 நான்கு வேதங்களைக் குறிக்கும் ஓம் என்ற வார்த்தையை ஓதுவதன் மூலம் தியானம் செய்வதன் மூலம் பெறப்படும் பலன்களைக் கையாளுகிறது. உரை ஓம் மந்திரம் மற்றும் அதன் பலன்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.  

இந்த உபநிடதம், அதர்வசிரசு உபநிடதம் போன்ற பிற சைவ உபநிடதங்களிலிருந்து சில உரைகளைப் பின்பற்றி மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது, அதே நேரத்தில் அது உள்ளடக்கிய சில அம்சங்களை விரிவுபடுத்துகிறது. இருப்பினும், இரண்டு நூல்களுக்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், அதர்வசிரசு ஒருபோதும் "சிவன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை (மாறாக மகேசுவரனைப் பயன்படுத்துகிறது). அதே சமயம் அதர்வசிகா சிவன் என்ற வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது.  

## உள்ளடக்கம்

### தியானத்தின் பொருள்
முனிவர்களான பிப்பலாத மகரிசி, அங்கரிசர் மற்றும் சனகாதி முனிவர்கள் போன்றவர்கள் அதர்வண மகரிஷியைச் சந்தித்து, "எந்த தியானம் உயர்ந்தது?", "தியானம் எதைக் கொண்டுள்ளது?, யார் தியானம் செய்ய வேண்டும்", "தியானத்தின் பொருள் என்ன? " <என்றெல்லாம் வினவுவதிலிருந்து தொடங்குகிறது.  

ஓம் தான் உயர்ந்தது என்று அதர்வணன் பதிலளிக்கிறார். இந்த உரையானது ஓம் என்ற மந்திரத்தின் அடிப்படை அர்த்தத்தை விளக்குகிறது. மேலும், பர பிரம்மம், உயர்ந்த பிரம்மம், "இறுதி உண்மை" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஓம் என்ற எழுத்தில் நான்கு எழுத்துக்கள் உள்ளன அவை நான்கு கடவுள்களையும் நான்கு வேத வேதங்களையும் குறிக்கிறது. இது நான்கு தலைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவை புனிதமான நெருப்பைக் குறிக்கின்றன.
# சளி சுரப்பி


**சளி சுரப்பி** (*Mucous gland*) என்பது **மியூசிபரசு சுரப்பிகள்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. மேலும் பொதுவாக உடற்கூராய்வின் போது சாயமேற்றல் தயாரிப்பில் பிற சுரப்பிகளை விடக் குறைவான அளவிலே சாயங்களை எடுக்கும் திறனுடையவை. பெரும்பாலானவை பல உயிரணுக்களைக் கொண்டவை; ஆனால் குடுவை வடிவ உயிரணுக்கள் ஒற்றை செல் சுரப்பிகள்.  

## சளி உமிழ்நீர் சுரப்பிகள்
வாய் குழி மற்றும் உதட்டுப் பகுதிகளில் காணப்படும் சளி உமிழ்நீர் சுரப்பிகள் கட்டமைப்பில் ஒத்தவையாக உள்ளன.  

இவை குறிப்பாக கிண்ண உரு நுண் காம்பின் பின்பகுதியில் காணப்படுகின்றன. ஆனால் உச்சம் மற்றும் விளிம்பு பகுதிகளிலும் உள்ளன.  

இந்த தொடர்பில் முன்புற நாக்குச் சுரப்பிகள் சிறப்பு வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.  

இவை நாக்கின் உச்சியின் கீழ் மேற்பரப்பில், நுண்ணிழுமடியின் இருபுறமும் அமைந்துள்ளன. இங்கு இவை கூர்நாத்தசை மற்றும் தாழ்நிலை நீளமான தசைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தசை நார்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். இவை கிளைக்கோபுரதங்கள், மியூசின் ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்கின்றன. இது தண்ணீரை உறிஞ்சி சளி எனப்படும் ஒட்டும் சுரப்பை உருவாக்குகிறது.  

இவை 12 முதல் 25 வரை மி.மீ. நீளமானது மற்றும் சுமார் 8 மி.மீ. அகலமானது. இதன் உச்சியின் கீழ் மேற்பரப்பில் மூன்று அல்லது நான்கு குழாய்களால் திறக்கும்.  

வெபரின் சுரப்பிகள் நாக்குடன் அமைந்துள்ள மியூசிபரஸ் சுரப்பிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- சளி
- சுரப்பி
- நாளமுள்ள சுரப்பி
- வெபரின் சுரப்பிகள்
# பி. என். வினயச்சந்திரன்



**பி. என். வினயச்சந்திரன்** (*P. N. Vinayachandran*) இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலம் பெங்களூருவிலுள்ள இந்திய அறிவியல் நிறுவனத்தின் வளிமண்டல மற்றும் கடல்சார் அறிவியல் மையத்தில் கடலியல் துறை பேராசிரியராகப் பணிபுரிகிறார். 2008 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு சாந்தி சுவரூப் பட்நாகர் விருது வழங்கப்பட்டது.  
## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
பி.என்.வினயச்சந்திரன் கேரள மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். இந்திய அறிவியல் நிறுவனத்தில் கடலியல் பாடத்தில் முதுநிலை அறிவியல் பட்டமும் பின்னர் 1996 ஆம் ஆண்டில் கடலியல் துறையில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்ட இவர் சப்பானில் தொடர்ந்து உலக மாற்றத்திற்கான எல்லை அமைப்பில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளராக பணியாற்றினார். 1999 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். பெங்களூரிலுள்ள இந்திய அறிவியல் நிறுவனத்தின் வளிமண்டல மற்றும் கடல்சார் அறிவியல் மையத்தில், தற்போது கடலியல் பேராசிரியராக பணியாற்றி வருகிறார்.
# இளங்கோவன்

**இளங்கோவன்** என்ற பெயரில் உள்ள கட்டுரைகள்:  

- இளங்கோவன் (திரைக்கதை எழுத்தாளர்)
- மு. இளங்கோவன், தமிழ் ஆய்வாளர்
- ச. இளங்கோவன், தமிழக எழுத்தாளர்
- ஈ. வெ. கி. ச. இளங்கோவன், தமிழக அரசியல்வாதி
- டி. கே. எஸ். இளங்கோவன், தமிழக அரசியல்வாதி
- பு. த. இளங்கோவன், தமிழக அரசியல்வாதி
# பிலிமோரா அதிவேக தொடருந்து நிலையம்



**பிலிமோரா அதிவேக தொடருந்து நிலையம்** (*Bilimora high-speed railway station*) இந்தியாவின் மும்பை-அகமதாபாத் அதிவேக இரயில் பாதையில் கட்டப்பட்டு வரும் ஓர் இரயில் நிலையமாகும். இந்தியாவின் குசராத் மாநிலத்தில் பிலிமோராவிற்கு அருகிலுள்ள கேசாலி கிராமத்தில் இது அமைந்துள்ளது.  

## தடங்கள்
பிலிமோரா அதிவேக இரயில் நிலையம் மும்பை-அகமதாபாத் அதிவேக இரயில் வழித்தடத்தால் இயக்கப்படும். மேலும் மும்பையில் உள்ள மும்பை -அகமதாபாத் அதிவேக இரயில் பாதையின் அதிகாரப்பூர்வ தொடக்க இடத்திலிருந்து 217-300 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.  

## நிலைய அமைப்பு
பிலிமோரா அதிவேக ரயில் நிலையம் இரண்டு உயரமான எதிரெதிர் நடைமேடைகளைக் கொண்டிருக்கும். கட்டப்பட்ட நிலையக் கட்டிடம் நிலத்தடியில் அமையும். இரயில் நிலையத்தில் இரண்டு பக்க நடைமேடைகள், வழக்கமான சேவைக்காக 2 தடங்களில் சேவை செய்யும்.
# கொத்தன்குளம்

**கொத்தன்குளம்** (ஆங்கிலம்: Kothankulam) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டிலுள்ள, கன்னியாகுமரி மாவட்டம், அகஸ்தீஸ்வரம் தாலுகா, இராமபுரம் ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும்.  

## அமைவிடம்
இந்த ஊர் நாகர்கோவிலிருந்து திருநெல்வேலி செல்லும் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து மருங்கூர் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது.  

## வரலாறு
1972 வரை கொத்தங்குளச்சேரி என்று பொதுவாக அழைக்கப்பட்ட ஊர் அதன் பின் கொத்தன்குளம் என அழைக்கப்படுகிறது. கொத்தன்குளம் (கொத்து + குளம்) கொத்து என்பது சம்பளத்தை குறிக்கும் உள்ளூர் வழக்கு. கூலி வழங்கும் குளக்கரையில் இவ்வூர் அமையப்பெற்றுள்ளதால் இவ்வூர் இப்பெயர் பெற்றது. 2011 ஆம் ஆண்டின் இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கொத்தன்குளம் கிராமத்தில் 99.2% மக்கள் ஆதிதிராவிடர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சாம்பவர் வகுப்பினர் ஆவர். இங்கு அய்யன் வள்ளுவன் நூலகம், டாக்டர் பி. ஆர். அம்பேத்கர் சமூக நலக் கழகம், உடற்பயிற்சி கூடம், விளையாட்டு மைதானம், மகளிர் சுய உதவிக் குழு மற்றும் தற்காப்புக் கலைப் பயிற்சி நிலையம் ஆகியன உள்ளன. 1893 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச கிறிஸ்தவ புராட்டஸ்டன்ட் அமைப்பான இரட்சணிய சேனை (இரட்சணிய சேனை) கொத்தன்குளம் குக்கிராமத்திலுள்ள மக்களை தற்கால கல்வி, பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றது. இம்மக்கள் கிறித்தவ வளர்ச்சிக்கு முன்னமே எழுதவும், படிக்க தெரிந்தவராயும் சோதிடத்தில் தேர்ந்தவராயும் இருந்தனர். இந்த குக்கிராமத்தின் முதல் மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர் திரு. ராகேல் யேசுவடியான். கி.பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல், இந்த மக்கள் ஆன்மீகம், மாந்திரீகத்தில் கைதேர்ந்தவராயும் நாஞ்சில் பெருநன், நாஞ்சில் வள்ளுவன் அரசவை மற்றும் பின்னர் திருவிதாங்கூர் அரசவையின் பூசாரிகளாக பணியாற்றியுள்ளனர். உள்ளூர் இந்துக்கள் சுடலைமாடன், இசக்கியம்மன், இராவணசாம்பன் மற்றும் சந்தன மாரியம்மன் போன்ற தெய்வங்களை வழிபடுகின்றனர். இந்த ஊரிலுள்ள மக்களும் அருகிலுள்ள தேரூர் சாம்பவர்களும் தஞ்சையின் கும்பகோணம் பகுதிகளிலிருந்து கன்னியாகுமரிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குடியேறியவர்கள் என்றும் தங்களை சம்பு வன்னியர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். 1972ஆம் ஆண்டு அப்போதைய முதலமைச்சர் மு. கருணாநிதியிடம் முக்கிய பிரமுகர் வைத்த வேண்டுகோளின்படி அன்றைய கொத்தங்குளச்சேரி கொத்தன்குளம் என்று அழைக்கப்பட்டது.  

முன்னாள் முதல்வர் காமராஜரின் ஆட்சிகாலத்தில் செயல்பட இருந்த ஆதிதிராவிட மக்களுக்கு நிலம் ஒதுக்கும் திட்டத்தின் கீழ் அனைத்து குடும்பத்திற்கும் ஐந்து செண்ட் நிலம் ஆதிதிராவிடர் பட்ட நிலமாக ஒதுக்கப்பட்டது. 2017இல் மக்களின் வேண்டுகோளின் படி கிழக்கே அமைந்த ஊர் கொத்தன்குளம் கீழூர் என்றும், மேற்கு அமைந்த ஊர் கொத்தன்குளம் மேலூர் என்றும் முறையாக பெயரிடப்பட்டது.
# பிற்கால குப்தர் வம்சம்


**பிற்கால குப்த வம்சம்** (**Later Gupta dynasty**) பண்டைய இந்தியாவின் கிழக்கில் உள்ள மகத நாட்டை குப்தப் பேரரசுக்கு பின்னர் கிபி 490 முதல் 750 முடிய ஆண்டனர். பிற்கால குப்த வம்சத்தினர் தங்களை பாரம்பரிய குப்த வம்சத்தின் வழிவந்தவர்கள் எனக்கூறிக்கொண்டனர்.  
## வரலாறு
குப்தப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், பிற்கால குப்தர்கள் மகத நாட்டை ஆட்சி செய்தனர். பிற்கால குப்த வம்சத்தை நிறுவிய மன்னர் கிருஷ்ண குப்தரின் மகளை மௌகரி வம்ச இளவரசன் ஆதித்திய சேனனை மணந்தார். ஆதித்திய சேனனின் அப்சத் கல்வெட்டின் படி, கிருஷ்ண குப்தரின் பேரன் ஜீவித குப்தர் இமயமலை நாடுகள் மற்றும் வங்காளத்தின் தெற்கு பகுதிகள் மீது படையெடுத்தான் எனக்கூறுகிறது.  

ஜீவிதகுப்தரின் மகனான குமார குப்தரின் ஆட்சியின் போது மௌகரி வம்ச மன்னர் ஈசானவர்மனை 554ல் போரில் வென்றார். மௌகரிகள் குமார குப்தரின் மகன் தாமோதர குப்தரை வென்றனர்.  
தாமோதர குப்தரின் மகன் மகாசேனா குப்தர் புஷ்யபூதி வம்சத்தவர்களுடன் கூட்டணி அமைத்தார். மேலும் மகாசேனா குப்தரின் சகோதரியை தானேசர் மன்னர் ஆதித்தியவர்தனுக்கு மணமுடித்தார். மகாசேனா குப்தர் காமரூபம் மீது படையெடுத்து மன்னர் சுஸ்வதிதா வர்மனை வென்றார். அதே நேரத்தில் மகத நாட்டின் மீது மௌகரி வம்ச மன்னர் சர்வவர்மன், காமரூப மன்னர் சுப்ரதிஷ்டா வர்மன் மற்றும் திபெத்திய மன்னர் சோங்சென் காம்போ படையெடுத்தனர். போரில் மௌகாரி மன்னன் சர்வ வர்மன், 575ல் தாமோதர குப்தனை தோற்கடித்ததாக கருதப்படுகிறது. இதன் மூலம் சர்வ வர்மன் தற்கால உத்தரப் பிரதேசம் முழுமைக்கும் ஆட்சியாளரானார். இச்சூழ்நிலையில் மகாசேன குப்தர் மகதத்தை விட்டு மால்வாவிற்கு தப்பிச் சென்றார். அதே நேரத்தில் புஷ்யபூதி வம்ச பேரரசர் ஹர்ஷவர்தனர் (ஆட்சிக் காலம் 606–647) மகத நாட்டில் பிற்கால குப்தர்களின் ஆட்சியை நிலைநிறுத்தி, தனது பேரரசின் சிற்றரசர்களில் ஒருவரான நியமித்தார்.  

ஹர்சவர்தனரின் இறப்பிற்குப் பின் பிற்கால குப்த வம்சத்து மன்னர் ஆதித்திய சேனன் மகத நாட்டை, வடக்கில் கங்கை ஆறு முதல் தெற்கே சோட்டா நாக்பூர் மேட்டுநிலம், மேற்கில் கோமதி ஆறு, கிழக்கில் வங்காள விரிகுடா வரை விரிவாக்கம் செய்தார். இறுதியாக பிற்கால குப்த வம்ச மன்னர் ஆதித்திய சேனன் சாளுக்கியர்களால் தோற்கடிப்பட்டார்.  

பிற்கால குப்த வம்சத்தின் இறுதி மன்னராக இரண்டாம் ஜீவித குப்தரை, 750ல் கன்னோசி நாட்டின் வர்மன் வம்ச மன்னர் யசோவர்மன் வென்று, பிற்கால குப்த வம்சத்தை முடிவு கட்டினார்.  

## ஆட்சியாளர்கள்
அறியப்பட்ட பிற்கால குப்த வம்ச ஆட்சியாளர்கள் பட்டியல்:  
655-680), பிற்கால குப்த வம்ச மன்னர்களின் பெயர்களை குப்தர் எழுத்துமுறையில் பொறித்த கல்வெட்டு]]  
- ''கிருஷ்ண குப்தர் - கிபி 490-505
- ''அர்ச குப்தர் - 505-525
- ''ஜீவித குப்தர்- 525-550
- ''குமார குப்தர் - 550-560
- ''தாமோதர குப்தன் - 560-562
- ''மகாசேனா குப்தர் - 562-601
- ''மாதவ குப்தர் - 601-655
- ''ஆதித்திய சேனன் - 655-680
- ''இரண்டாம் ஜீவித குப்தர

## ஜெயபுர குப்தர்கள்
தற்கால பிகார் மாநிலத்தின் லக்கிசராய் மாவட்டப் பகுதிகளைக் கொண்ட ஜெயபுரம் எனும் பகுதியை கிபி 11 மற்றும் 12ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களை பிற்கால குப்த வம்சத்தவர்கள் எனக்கூறிக்கொண்டனர்.  
இதன் ஆட்சியாளர்கள் குறித்த செப்புப் பட்டயம் 1919ல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.  

## இதனையும் காண்க
- குப்தப் பேரரசு
- குப்தர் எழுத்துமுறை
# விக்கிப்பீடியா:மேம்பாடு/2023

தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் மேம்பாட்டிற்காக 2023 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகள் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.  

## 1. திறன் மேம்பாட்டுப் பயிற்சி
விக்கிப்பீடியா:வேங்கைத் திட்டப் பயிற்சி 2023  

## 2. மேம்பாட்டுப் பணிகளுக்கான சிறப்புக் காலாண்டு
- முதல் காலாண்டு - கூகுள் தமிழாக்கக் கட்டுரைகளைச் செம்மைப்படுத்துதல் (விக்கிப்பீடியா:செம்மைப்படுத்துதல் பணிக்கான சிறப்புக் காலாண்டு - முதல் காலாண்டு 2023)
- இரண்டாம் காலாண்டு - தமிழக ஆசிரியர்கள் எழுதியக் கட்டுரைகளைச் செம்மைப்படுத்துதல் (விக்கிப்பீடியா:செம்மைப்படுத்துதல் பணிக்கான சிறப்புக் காலாண்டு - இரண்டாம் காலாண்டு 2023)
- மூன்றாம் காலாண்டு -
:* குறுங்கட்டுரைகள் தொடர்பான மேம்பாடுகளைச் செய்வதற்கான ஆயத்தப் பணிகள்: விக்கிப்பீடியா:குறுங்கட்டுரைகள்/விரிவாக்கம்/2023, 2024, 2025  
:* பகுப்புகள் தொடர்பான துப்புரவுப் பணிகளையும், மேம்பாட்டுப் பணிகளையும் செய்வதற்கான ஆயத்தப் பணிகள்: விக்கிப்பீடியா:பகுப்பாக்கம்/பகுப்புகள் ஒழுங்கமைவு/2023, 2024, 2025  
- நான்காம் காலாண்டு - கூகுள் தமிழாக்கக் கட்டுரைகளைச் செம்மைப்படுத்துதல் (விக்கிப்பீடியா:செம்மைப்படுத்துதல் பணிக்கான சிறப்புக் காலாண்டு - நான்காம் காலாண்டு 2023)

## 3. தமிழக ஆசிரியர்கள் எழுதியக் கட்டுரைகளைச் செம்மைப்படுத்துதல்
விக்கிப்பீடியா:தமிழக ஆசிரியர்கள் விக்கிப்பீடியா பங்களிப்புத் திட்டம்/துப்புரவு/2023  

## 4. மேற்கோள்கள் தொடர்பான முன்னேற்றப் பணிகள்
விக்கிப்பீடியா:மேற்கோள்கள்/துப்புரவும் மேம்பாடும்/2023  

## 5. கல்லூரி ஆசிரியர்களுக்கான அறிமுகப் பட்டறை
விக்கிப்பீடியா:செப்டம்பர் 23, 2023 தஞ்சாவூர் தமிழ் விக்கிப்பீடியா அறிமுகப் பட்டறை  

## 6. விக்கி மாரத்தான்
விக்கிப்பீடியா:விக்கி மாரத்தான் 2023  

## 7. கூடல் நிகழ்வுகள்
விக்கிப்பீடியா:தமிழ் விக்கிப்பீடியா இருபதாண்டுகள் நிறைவுக் கூடல்  

## 8. அடையாளங் காணப்பட்ட புதிய முயற்சிகள்
- நேரடிப் பயிற்சிகளின் வாயிலாக கட்டுரைகளை மேம்படுத்துதல் - விக்கிப்பீடியா:பயிலரங்குகள் 2023
- காலாண்டு மின்னிதழ் - விக்கிப்பீடியா:மின்னிதழ்

## இதர முன்னெடுப்புகள்
- விக்கிப்பீடியா:இடைமுகப்பு மொழிபெயர்ப்பு/வேண்டுகோள்கள் என்பது நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது.

## தொடர்ச்சி
விக்கிப்பீடியா:மேம்பாடு/2024
# விஷ்ணு நிக்கோலோ முத்திரை


**விஷ்ணு நிக்கோலா முத்திரை** (**Vishnu Nicolo Seal**) முட்டை வடிவத்தில் கடினமான கல்லால் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட முத்திரை ஆகும். இது 1.4 x 1.05 அங்குல அளவு கொண்டது. கிபி 4-ஆம் நூற்றாண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த இம்முத்திரை தற்கால ஆப்கானிஸ்தான் நாட்டின் பண்டைய காந்தாரப் பகுதியில் (பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம்) பிரித்தானிய தொல்லியல் அறிஞர் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்காம் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இம்முத்திரை 1892 ஆண்டு முதல் பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.  

இம்முத்திரையில் நான்கு கைகள் கொண்ட விஷ்ணுவின் உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், கைகளில் கதாயுதம், சக்ராயுதம், தாமரை ஏந்தியுள்ள விஷ்ணு முத்திரையில் ஒரு அரச பக்தர் விஷ்ணுவை வணங்குவது போன்ற உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த பக்தன் ஒரு குசானன் அல்லது சசானியனாகவோ அல்லது கிடாரிய இளவரசனாகவோ இருக்கலாம்.  

சூரியன் (மிஹிராவின் மற்றொரு பெயர்), விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மூன்று தெய்வங்களின் கூட்டு வழிபாட்டு முறை இந்தியாவில் சுமார் கிபி 500 முதல் இருந்ததாகவும் முத்திரை கூறுகிறது. இருப்பினும், 2019 ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம் கல்வெட்டின் வித்தியாசமான வாசிப்பை வழங்குகிறது.  

**விஷ்ணு நிக்கோலா முத்திரை<sup>பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்தின் கூற்றுப்படி</sup>**

| கல்வெட்டின் வரி எண் | அசல் (கிரேக்க-பாக்திரியா எழுத்துமுறை) | எழுத்துப்பெயர்ப்பு | ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு |
| --- | --- | --- | --- |
| **1** | "Sas-re(w) the leader of worship (?)" |  |  |
| **2** | } |  |  |

## அடிக்குறிப்புகள்
# நானாசாகேப் பருலேகர்



**நானாசாகேப் பருலேகர்** (*Nanasaheb Parulekar*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பத்திரிக்கையாளர் ஆவார். நாராயண் பிகாச்சி பருலேகர் என்றும் இவர் அறியப்படுகிறார். 1897 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் திங்கள் 20 ஆம் தேதியன்று பருலேகர் பிறந்தார். 1932 ஆம் ஆண்டு சனவரித் திங்களில் தொடங்கப்பட்ட மராத்தி நாளிதழான சகலின் நிறுவன ஆசிரியராகத் திகழ்ந்தார். பிரசு டிரசுட்டு ஆப் இந்தியா நிறுவனத்தின் தலைவராகவும் பதவி வகித்தார்.  

இன்று, சகல் என்பது புனேவை தளமாகக் கொண்டு இயங்கும் சகல் ஊடகக் குழுமத்தின் முதன்மையான நாளிதழாகும். சகல் டைம்சு மற்றும் கோமண்டாக்கு உள்ளிட்ட செய்தித்தாள்களை இந்நிறுவனம் நடத்துகிறது. சகல் பத்திரிக்கை புனே மாவட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட 300,000 பிரதிகளும்  
மகாராட்டிரா மாநிலத்தில் 1,000,000 பிரதிகளும் விற்பனையாகிறது.  

இந்திய அரசாங்கம் பருலேகருக்கு குடிமக்கள் விருதான பத்மபூசண் விருதை வழங்கி சிறப்பித்துள்ளது. 1973 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 8 ஆம் தேதியன்று நானாசாகேப் பருலேகர் காலமானார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பருலேகர் பிரெஞ்சுப் பெண்மணியான சாந்தா செனிவீவ் பொம்மரெட்டு என்பவரை மணந்து கொண்டார். பிரபலமான விலங்கு உரிமை ஆர்வலரான கிளாட் லிலா பருலேகர் இத்தம்பதியருக்குப் பிறந்த குழந்தையாவார்.
# மகா உபநிடதம்



**மகா உபநிடதம்** ( , *Maha Upanishad*) என்பது ஒரு சமசுகிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட இந்து சமயத்தின் சிறிய உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். இந்த உரை சாமான்ய உபநிடதம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.  

உரை இரண்டு பதிப்புகளில் உள்ளது. ஒன்று சில தொகுப்புகளில் அதர்வண வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்று சாம வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதர்வண வேதப் பதிப்பு குறுகியதாகவும், உரைநடையிலும் உள்ளது. சாம வேத பதிப்பு ஓரளவு கவிதை வசனங்களில் உள்ளது.  

வைணவ உபநிடதம் விஷ்ணுவை மிக உயர்ந்தவராகவும், பிரம்மாவிற்கும் மேலானவராகவும் விவரிக்கிறது. இருப்பினும், இரண்டு குழுக்களும் நூல்கள் அனைத்து இந்து கடவுள்களின் மரியாதைக்குரிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. மேலும் அவை ஒரே ஆன்மா - பிரம்மம் என்று வலியுறுத்துகின்றன. உபநிடதம் வைணவ மற்றும் வேதாந்தக் கருத்துகளின் ஒத்திசைவை முன்வைக்கிறது. மேலும் "வசுதைவ குடும்பகம் " அல்லது "உலகம் ஒரே குடும்பம்" என்ற போதனைக்காக குறிப்பிடத்தக்கது.  

## வரலாறு
மகா உபநிடதத்தின் தேதி அல்லது ஆசிரியர் பற்றி தெரியவில்லை, ஆனால் அதர்வண வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட வைணவ உபநிடதங்களில் இது மிகவும் பழமையானது என்று ஜெர்மன் இந்தியவியலாளர் டியூசன் கருதுகிறார்.  

இந்த உரையின் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் *மகோபநிஷத்* என்ற தலைப்பில் காணப்படுகின்றன. அனுமனுக்கு இராமனால் விவரிக்கப்பட்ட முக்திகா நியதியின் 108 உபநிடதங்களின் தெலுங்கு மொழித் தொகுப்பில், இது 61 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. சுல்தான் முகமது தாரா சிக்கோவால் 1656 இல் *ஓபனேகாத்* என்ற தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்ட உபநிடதங்களின் தொகுப்பில் 50 உபநிடதங்களின் பாரசீக மொழிப்பெயர்ப்புடன், மதம் பற்றிய சிறந்த புத்தகமாக முன்மொழியப்பட்ட இது 16வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியப் பதிப்பான. கோல்புரூக்கின் 52 உபநிடதப் பதிப்பில் இந்த உபநிடதம் 9 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. நாராயணனின் பிப்லியோதிகா இண்டிகா பதிப்பில், தென்னிந்தியாவில் பிரபலமான 52 உபநிடதங்களின் பட்டியலில் உபநிடதம் 9 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  

## உள்ளடக்கம்
உபநிடதம் விஷ்ணுவை சாங்கியக் கொள்கைகளுக்கு மேல், சிவனுக்கும், பிரம்மனுக்கும் மேலான மனிதனாக முன்வைக்கிறது. இந்த உபநிடத உரை சைவ உபநிடதங்களான அதர்வசிகா உபநிடதம், அதர்வசிரசு உபநிடதம் ஆகியவற்றுடன் போட்டியிடுகிறது. மேலும் விஷ்ணு மற்றும் பிரம்மாவை விட சிவனே உயர்ந்தவர் என்று வலியுறுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், இரு குழுக்களும், பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் (அல்லது மகேசுவரன், உருத்திரன்) ஆகிய மூன்றையும் விவரிப்பதில் மிகுந்த மரியாதைக்குரிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகின்றது. மேலும் அவற்றை ஒரே உலகளாவிய ஆன்மா - பிரம்மம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளாக அடையாளப்படுத்துகின்றது.  
நுழைவு மண்டபத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.]]  

## இதனையும் பார்க்கவும்

- ஆத்மபோத உபநிடதம்
- அதர்வசிரசு உபநிடதம்
- நாராயண உபநிடதம்
# திபெத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில்


**திபெத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில்** (*Tibetan woolly flying squirrel*)(*யூபெடாரசு திபெத்தென்சிசு*) என்பது *யூபெடாரசு* பேரினத்தைச் சேர்ந்த மிகப் பெரிய பறக்கும் அணில் சிற்றினமாகும். இது திபெத்திய பீடபூமியின் தென்-மத்திய பகுதியில், அதாவது தென்-மத்திய திபெத், வடக்கு சிக்கிம் மற்றும் மேற்கு பூட்டானில் காணப்படுகிறது.  

## வகைப்பாட்டியல்
இது யுன்னான் கம்பளி பறக்கும் அணிலின் (*யூ. நிவாமோன்சு*) சகோதர இனமாகக் கருதப்படுகிறது. இது பிளியோசீன் - பிலிசுடோசீன் இடைப்பகுதியின் போது வேறுபட்டிருக்கலாம். இது மேற்கத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில் (*யூ. சைனெரசு*) சிற்றினத்திலிருந்து இதன் முழுமையான பழுப்பு நிறத்தில் சிவப்பு நிறத்தால் வேறுபடுகிறது. மேலும் கருப்பு வால் நுனி *யூ. நிவாமோன்களை* விட நீண்டதாக இருக்கும்.  

## நிலை
1879 முதல் இதன் இருப்பு அறியப்பட்டாலும், சேகரிக்கப்பட்ட மிகச் சில மாதிரிகள் காரணமாக, இது 2021 வரை விவரிக்கப்படாமல் இருந்தது. பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கத்தின் செம்பட்டியலில் தரவுகள் போதாது என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
# மந்திரீக உபநிடதம்



**மந்திரீக உபநிடதம்** (*Mantrika Upanishad*) என்பது சமசுகிருதத்தில் எழுதப்பட்ட இந்து சமயத்தின் ஒரு சிறிய உபநிடதம் ஆகும். சாமன்ய உபநிடதங்களில் ஒன்றான இது இந்துத் தத்துவ இலக்கியத்தின் வேதாந்தம் மற்றும் யோகப் பள்ளிகளின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும் இது யசுர் வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட 19 உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். இரமானால் அனுமனுக்குக் கூறப்பட்ட முக்திகா நியதியில், இது 108 உபநிடதங்களின் தொகுப்பில் 32 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  

உபநிடதம், 21 வசனங்களைக் கொண்டது. இது சாங்கியம், யோகக் கலை, வேதாந்தம் மற்றும் பக்தி நெறி ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு ஒத்திசைவான ஆனால் முறையற்ற யோசனைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது. உபநிடதத்தின் தலைப்புக்கான அடிப்படை தெளிவாக இல்லை. ஆனால் "ஒரு தூணின் மேல் முனை" என்ற உரையில் உள்ள சொற்றொடர்கள் மற்றும் அதர்வவேதத்தில் இருந்து மந்திர உருவகங்கள் மற்றும் புதிர் போன்ற சொற்களின் விரிவான பயன்பாடு, மந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரம் பற்றிய அதன் மறைவான போதனைகளுக்கு ஓரளவு அறியப்படுகிறது.  

இந்து தத்துவத்தின் வெவ்வேறு பள்ளிகள் மந்திரீக உபநிடதத்தின் வகைப்படுத்தலில் வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, விசிட்டாத்வைதப் பள்ளியின் 11ஆம் நூற்றாண்டு அறிஞர் இராமானுசர், மந்திரீக உபநிடதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டினார். ஆனால் மந்திரீகத்தை அதர்வண வேத உபநிடதமாக வகைப்படுத்தினார்.  

## காலவரிசை
இந்தியவியலாளர் மிர்சியா எலியாட் , [[மைத்ராயனிய உபநிடதம்] இயற்றப்பட அதே காலகட்டத்தில் இதுவும் எழுதப்பட்டிருக்கலா என பரிந்துரைக்கிறார். மேலும் அதில் நாம் இறையியல் யோகத்தின் எளிய வடிவத்தைக் காணலாம்" எனவும் கூறுகிறார். ஆரம்பகால இறையியல் யோக நூல்களில் ஒன்றாகும். தொடர்புடைய காலவரிசை கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதி நூற்றாண்டுகளில் இருந்திருக்கலாம். இது மகாபாரதத்தின் போதனையான பகுதிகளுடன் சமகாலமாக இருக்கலாம். மேலும் வேதாந்த-சூத்திரங்கள் மற்றும் யோக-சூத்திரங்களுக்கு முந்தையதாகவும் இருக்கலாம். உபநிடதம் சாங்கியம், யோகம், வேதாந்தம் மற்றும் பக்தி பக்தி சிந்தனைகளின் தொகுப்பை முயற்சிக்கிற. ஆனால் ஒரு மங்கலான ஒத்திசைவு மற்றும் மோசமான அமைப்புடன், இந்த கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து உரை இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கிறது.  

## இதனையும் பார்க்கவும்

- சாந்தோக்கிய உபநிடதம்
- மைத்ராயனிய உபநிடதம்
- யோகதத்துவ உபநிடதம்]'
- யோக வசிட்ட உபநிடதம்
# யூபெடாரசு


***யூபெடாரசு*** (*Eupetaurus*) என்பது சையுரிடே குடும்பத்தில் உள்ள கொறித்துண்ணிகளின் ஒரு பேரினமாகும். இந்த பேரினத்தின் சிற்றினங்கள் **கம்பளி பறக்கும் அணில்** என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை இமயமலை மற்றும் திபெத்தியப் பீடபூமியின் வனப்பகுதியில் உள்ள மரங்களுக்கு அருகிலுள்ள மிக உயரமான பாறை பாறைகளில் காணப்படும் பெரிய மற்றும் மிகப் பெரிய பறக்கும் அணில்களாகும். இவை வாழும் மலை வாழ்விடங்கள் அணுக முடியாத இடங்களில் உள்ளதால், இவை குறித்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதும் தகவல்களைச் சேகரிப்பதும் கடினம்.  

## வகைப்பாட்டியல்
மத்திய மற்றும் கிழக்கு இமயமலையில் பறக்கும் அணில்கள் மேற்கு இமயமலையிலிருந்து கங்கை மற்றும் யார்லுங் சாங்போ ஆறுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்நிகழ்வு 4.5 முதல் 10.2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நியோஜினில் நடைபெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.  

## சிற்றினங்கள்
ஓல்டுபீல்ட் தாமசு விவரித்ததிலிருந்து ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, இந்த பேரினத்தில் உள்ள ஒரே சிற்றினம் மேற்கத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில் (*யூ. சைனெரசு*) என்று கருதப்படுகிறது. இது வடக்கு பாக்கித்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அருங்காட்சியக மாதிரிகளின் பகுப்பாய்வு கிழக்கு இமயமலையில் திபெத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில் (*யூ. திபெத்தென்சிசு*) மற்றும் யுன்னான் கம்பளி பறக்கும் அணில் (*யூ. நிவாமோன்சு*) ஆகிய மேலும் இரண்டு சிற்றினங்கள் இருப்பதற்கான சான்றுகளைக் கண்டறிந்தது.  

தற்போது இந்தப் பேரினத்தில் மூன்று அறியப்பட்ட சிற்றினங்கள் உள்ளன. அவை: மேற்கத்தியக் கம்பளி பறக்கும் அணில், மற்ற இரண்டு சிற்றினங்களை அதிக அளவிலான பழுப்பு நிறத்திற்கு மாறாக, உறைபனி நரைபோன்ற-சாம்பல் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் அதிக உறுதியான கவசம் மற்றும் கன்னப் பற்களைக் கொண்டுள்ளது.  

## உறவுகள்
பறக்கும் அணில்களில் கம்பளி பறக்கும் அணில் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. ஏனெனில் இவை பெரிய அளவு மற்றும் தனித்துவமான பல்வகையினைக் கொண்டுள்ளன. இதனால் ஆரம்பத்தில் ஒரு சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதனை ஒரு தனித்துவமான குடும்பமாக வகைப்படுத்த வழி வழிவகுத்தது. இவர்களின் சில வாதங்கள், *யூ. சைனெரசு* தலையோடு மற்றும் கீழ் தாடையெலும்பின் மோசமாக வரையப்பட்ட மற்றும் அடையாளமிடப்பட்ட வரைபடங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஜாஹ்லர் மற்றும் வூட்சு (1997) இதற்குப் பதிலாக *யூபெடாரசு* மற்றொரு பெரிய பறக்கும் அணில் பேரினமான *பெட்டாரிசுடா*வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது என்று கூறுகின்றனர். 2021ஆம் ஆண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வில், *ஏரோமிசு* மற்றும் *பிசுவாமயோப்டெரசு* ஆகியவற்றைக் கொண்ட உட்பிரிவை *யூபெடாரசு* சகோதர இனம் என்று பரிந்துரைத்தது.
# தோகா உலக வர்த்தக மையம்


**தோகா உலக வர்த்தக மையம்** (*World Trade Center Doha*) கத்தார் நாட்டின் அல்தஃப்னா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள தோகா கடலோரப்பாதையில் கட்டப்பட்டுள்ள 51 மாடி கொண்ட ஓர் அலுவலக கட்டிடமாகும். இந்த கோபுரம் கத்தார் உலக வர்த்தக மையத்திற்கு சொந்தமானது. 241.10 மீட்டர் (791.0 அடி) உயரமும் 51 தளங்களூம் கொண்டு கட்டிடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டுமானம் 2010 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டு 2013 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 99609 சதுரமீட்டர் பரப்பளவில் நான்கு தொகுதிகளாக இக்கட்டடம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.  

1. தொகுதி ஏ:நெடு மேடை. வங்கிகள் கூடம், சில்லறை வணிகப் பகுதி, கண்காட்சி அரங்குகள், என மொத்தம் 37 672 சதுர மீட்டர்.
1. தொகுதி பி: உயரமான கட்டிடம். மொத்தம் 53 333 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில், சுகாதார மன்றம், நீச்சல் குளம், முக்கிய நபர் அலுவலகங்கள், உணவு விடுதி.
1. தொகுதி சி: கோளம். மொத்தம் 3346 ச.மீ. கருத்தரங்கு அறைகள், தொலைத்தொடர்பு அறைகள், ஊடக தளம் மற்றும் நூலகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
1. தொகுதி டி: தாழ்வான கட்டிடம். மொத்தம் 6258 ச.மீ. வணிக மையம், ஆடம்பர அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் சுகாதார மையம் மற்றும் நீச்சல் குளத்துடன் கூடிய பொழுதுபோக்கு பகுதிகள்.
# பாகிர்தார்



**பாகிர் தார்** (*Bahir Dar*) (அம்மாரி மொழி:ባሕር ዳር, lit. 'கடற்கரை'), எத்தியோப்பியா நாட்டின் வடமேற்கில் அமைந்த அம்மார பிரதேசத்தின் தலைநகரம் ஆகும். சுற்றுலா தளமான இதனருகே தானா ஏரி மற்றும் நீல நைல் நதி பாய்கிறது. இது எத்தியோப்பியா நாட்டில் பெரிய நகரம் ஆகும்.  

## மக்கள் தொகை பரம்பல்
2007ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி பாகிர் தார் நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 2,21,991 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 1,08,456 மற்றும் பெண்கள் 1,13,535 ஆக உள்ளனர். 81.16% மக்கள் நகரத்தில் வாழ்கின்றனர்.  

### இனக் குழுக்கள்
2007-ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி, பாகிர்தார் நகரத்தின் அம்மாரா பழங்குடி மக்கள் 96.23%, திக்ரே பழங்குடியினர் 1.11%, மற்றும் ஒரோமியா பழங்குடியினர் 1.10%, பிற இனக்குழுக்கள் 1.56% ஆக உள்ளனர்.  

## புவியியல்
பாகிர் தார் நகரம் கடல்மட்டத்திலிருந்து 1,820 மீட்டர் (5,970 அடி) உயரத்தில் உள்ளது. இது எத்தியோப்பியா நாட்டின் தலைநகரான அடிஸ் அபாபா நகரத்திற்கு வடமேற்கில் 578 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இங்கு அமைந்த தானா ஏரியை யுனெஸ்கோ உயிர்கோள காப்புக் காப்பீடமாக அறிவித்துள்ளது. above sea level.[13] The city is located approximately 578&nbsp;km north-northwest of Addis  

## தட்ப வெப்பம்
# பண்டைய சுமேரிய நகரங்கள்

பண்டைய சுமேரியாவின் யூப்ரடீஸ் மற்றும் டைகிரிசு ஆறுகள் பாயும் தெற்கில் உள்ள கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவை தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியா என்றும், மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவை வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியா என்று அழைப்பர்.  
## கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவின் நகரங்கள்
வில் உள்ள கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவின் நகரங்கள்]]  
- எசுன்னா
- சிப்பர்
- கிஷ்
- பாபிலோன்
- போர்சிப்பா
- நிப்பூர்
- இசின்
- உம்மா
- லகாசு
- உரூக்
- லார்சா
- ஊர்
- அதாப்
- எரிது
- உரூக்
- உபைது
- செம்தேத் நசிர்

### மேல் மெசொப்பொத்தேமியா நகரங்கள்
வின் மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள நகரங்களின் வரைபடம்]]  
- அக்காத்
- ஊர்கேஷ்
- டெல் பராக்
- நினிவே
- அர்பில்
- நிம்ருத்
- அசூர்
- மாரி
# ஜுகல்ஜி தாக்கூர்


**ஜுகல்ஜி மாதுர்ஜி தாக்கூர்** (*Jugalji Thakor*)**** என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியினைச் சார்ந்த உறுப்பினர். இவர் 5 சூலை 2019 அன்று இந்திய மேலவையான மாநிலங்களவையின் குசராத்து மாநிலத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆனார்.
# பத்ராச்சலம் மக்களவைத் தொகுதி

**பத்ராச்சலம் மக்களவைத் தொகுதி** (*Bhadrachalam Lok Sabha constituency*) என்பது இந்திய நாடாளுமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள மக்களவைத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாக 2008ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது.  

## பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1967 | பி. இராதாபாய் ஆனந்த ராவ் | இதேகா |
| --- | --- | --- |
| 1971 |  |  |
| 1977 |  |  |
| 1980 |  |  |
| 1984 | சோடே ராமையா | சிபிஎம் |
| 1989 | கமலா குமாரி கார்ரேடுல | இதேகா |
| 1991 |  |  |
| 1996 | சோடே ராமையா | சிபிஎம் |
| 1998 |  |  |
| 1999 | தும்பா மேரி விஜயகுமாரி | தெதேக |
| 2004 | பாபு ராவ் மேதியம் | சிபிஎம் |
| <small>2008ல் இந்திய எல்லை நிர்ணய ஆணைய அறிக்கைக்குப் பிறகு இந்தத் தொகுதி நீக்கப்பட்டது</small> | } |  |

## மேலும் பார்க்கவும்

- பத்ராசலம்
- மக்களவையின் தொகுதிகளின் பட்டியல்
# செலீனைட்டு



**செலீனைட்டு** (*Selenite*) SeO<sub>2</sub><sup>−3</sup> என்ற வேதி வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஓர் எதிர்மின் அயனியாகும். செலீனியத்தின் ஆக்சி எதிர்மின் அயனியாக இது கருதப்படுகிறது. SO<sub>2</sub><sup>−3</sup> என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்தப்படும் சல்பைட்டு அயனியின் செலீனியம் ஒத்த சேர்மம் செலீனைட்டாகும். பிரமிடு வகை கட்டமைப்பில் காணப்படும் செலீனைட்டின் ஆக்சிசனேற்ற எண் +4 ஆகும். செலீனைட்டு அயனியைக் கொண்டுள்ள சேர்மங்கள் செலீனைட்டுகள் எனப்படுகின்றன. உதாரணமாக செலீனைட்டு அயனியைக் கொண்டுள்ள சோடியம் சேர்மம் சோடியம் செலீனைட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. (Na<sub>2</sub>SeO<sub>3</sub>) செலீனைட்டு அயனிக்கு சோடியம் செலீனைட்டு ஒரு பொதுவான மூலச்சேர்மமாகும். செலீனசு அமிலத்தின் எசுத்தர் உப்புகளும் செலீனைட்டுகள் எனப்படுகின்றன. இருமெத்தில் செலீனைட்டை (CH<sub>3</sub>)<sub>2</sub>SeO<sub>3</sub>.) இதற்கு உதாரணமாகக் கூறலாம்.  
## தயாரிப்பு
செலீனசு அமிலக் கரைசல்களை நடுநிலையாக்கம் செய்வதன் மூலம் செலீனைட்டு உப்புகளை தயாரிக்கலாம். செலீனியம் ஈராக்சைடை நீரில் கரைத்து செலீனசு அமிலக் கரைசலைத் தயாரித்துக் கொள்ளலாம். இச்செயல்முறை ஐதரசன் செலீனைட்டு (HSeO) அயனியை உருவாக்குவதன் வழியாக நிகழ்கிறது.  
## வினைகள்
செலீனைட்டு தனிமநிலை கந்தகத்துடன் வினைபுரிந்து தயோசெலீனைட்டை கொடுக்கிறது.:  
:  
பெரும்பாலான செலீனைட்டு உப்புகள் உலோக ஆக்சைடுடன் செலீனியம் டையாக்சடைச் சேர்த்து சூடாக்குவதன் மூலம் உருவாகின்றன.  
:
# சுதந்திர விருது



**விடுதலை நாள் விருது** , **சுதந்திர விருது** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது , **சுவாதிநாத பதக்**, மற்றும் **சுவாதிநாத புரோஸ்கார்**, வங்காளதேச அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படும் மிக உயரிய விருது ஆகும். 1977 ஆம் ஆண்டு குடியரசு தலைவர் ஜியாவுர் ரகுமானால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த விருது, விடுதலைப் போர், மொழி இயக்கம், கல்வி, இலக்கியம், இதழியல், பொது சேவை, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், மருத்துவ அறிவியல், சமூக அறிவியல், பாடல், விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டு, நுண்கலைகள், கிராமப்புற மேம்பாடு, மற்றும் பிற பகுதிகள் உள்ளிட்ட பல துறைகளில் ஒன்றிற்கு கணிசமான பங்களிப்பை வழங்கியதற்காக வங்காளதேச குடிமக்கள் அல்லது அமைப்புகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது.  

ஒவ்வொரு விருது பெறுபவரும் தங்கப் பதக்கம், கௌரவச் சான்றிதழ் மற்றும் 5,00,000 வங்காளதேச இட்டாக்கா (US$5803) ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார்கள். தேசிய விருதுகளுக்கான அமைச்சரவைக் குழு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியலைத் தயாரித்து, இறுதி ஒப்புதலுக்காகப் பட்டியலை அரசாங்கத் தலைவருக்கு அனுப்புகிறது. வங்காளதேசத்தில் விடுதலை நாளிற்கு முன்னதாக பல அமைச்சரவை மற்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற சமூக விருந்தினர்கள் கலந்து கொண்ட மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட விழாவில் இந்த விருது பாரம்பரியமாக வழங்கப்படுகிறது.  

2006 ஆம் ஆண்டில், முதல் பட்டியல் பிரதமரால் ஏற்றுக்கொள்ளாததால், விருது சில சர்ச்சைகளை உருவாக்கியது, சில அரசாங்க அமைச்சர்கள் மூன்று சக அமைச்சர்களின் நியமனம் குறித்து கவலை தெரிவித்தனர். ஏனெனில் RAB சட்டத்திற்குப் புறம்பான கொலைகளில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.