wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# நினா மனுவேல்


**நினா மனுவேல்** (*Nina Manuel*) என்பவர் இந்திய வடிவழகர், தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர் ஆவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
மனுவேல் ஏப்ரல் 24 அன்று இந்தியாவின் மும்பையில் கேரளாவைச் சேர்ந்த தந்தை மற்றும் கோவாவைச் சேர்ந்த தாய்க்கு மகளாகப் பிறந்தார். குவைத்து, பகுரைன் மற்றும் துபாய் ஆகிய நாடுகளில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார். மிதிபாய் கல்லூரியில் வணிகவியல் பட்டப்படிப்பை முடிக்க மும்பை திரும்பினார். பின்னர் சட்டம் படித்ததால் 2 ஆண்டுகள் படித்து முடித்ததால், வழக்கறிஞராக வேண்டும் என்று எண்ணினார். 1995ஆம் ஆண்டு *பெமினா லுக் ஆப் தி இயர்* போட்டிக்கான விளம்பரத்தை மனுவேலின் தாயார் செய்தித்தாளில் பார்த்தார். மனுவேலின் தாயார் மனுவேலைப் இப்போட்டியில் பங்கேற்க ஊக்குவித்தார். இந்த போட்டியால் மனுவேல் கலந்து கொண்டார். ஆனால் இறுதியில் வெற்றி பெறவில்லை என்றாலும், மனுவேல் மெஹர் ஜெஸ்ஸியாவால் அடையாளங் காணப்பட்டார். இது இவரது வடிவழகர் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்குக் காரணமாக அமைந்தது. வடிவழகி தொழிலைத் தொடர ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு மனுவேல் ஜி. ஜே. அத்வானி சட்டக் கல்லூரியை விட்டு வெளியேறினார்.  

## தொழில்
மனுவேல் தனது வடிவழகர் வாழ்க்கையை ஒரு பிரத்தியேக ஆடைவடிவமைப்பு நிலையமான *என்செம்பிள்* நிகழ்ச்சியுடன் தொடங்கினார். மேலும் இந்தியாவின் சிறந்த வடிவமைப்பாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் நிறைய ஆடை அணிக கண்காட்சிகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக சான் மிகுவல், லாமேன் ஜீன்ஸ், பாஷ் & லோம்ப், லெவிஸ், கொக்கக் கோலா, *இந்தியன் எக்சுபிரசு* மற்றும் கோடக் ஆகிய நிறுவனங்களுடன் விளம்பரத்திற்கான ஒப்பந்தங்களைப் பெற்றார். இவர் பாபா சேகல், ரெமோ மற்றும் அனைடா ஆகியோருடன் வடிவமைப்பு மற்றும் இசைக் காணொலிகளை எடுத்துள்ளார். சுனீத் வர்மா, ஜே. ஜே.வலயா, ராகவேந்திர ரத்தோட் மற்றும் ரவி பஜாஜ் போன்ற வடிவமைப்பாளர்களுக்காக ஆடை அணிக கண்காட்சிகளைச் செய்துள்ளார்.  

## வாழ்க்கை
நினா மனுவேல் நியூயார்க்கு நகரத்தைச் சேர்ந்த தொழிலதிபர் லுவ் ஷாவை மணந்தார். மும்பையின் ஜூகூவில் உள்ள ஜெ. டபுள்யூ மேரியட்டில் இந்து முறைப்படியும், பாந்த்ராவில் உள்ள தூய பேதுரு தேவாலயத்தில் கிறித்துவ முறைப்படியும் 2010ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் திருமணம் செய்துகொண்டனர்.  

மனுவேல் திருமணத்திற்குப் பிறகு நியூயார்க்கு நகரத்திற்குச் சென்றார். தற்போது நியூயார்க்கு மும்பை என இருநகரங்களிலும் வசித்து வருகிறார்.
# கோங்கிடி சுனிதா



**கோங்கிடி சுனிதா மகேந்திர ரெட்டி** (*Gongidi Sunitha Mahender Reddy*) (பிறப்பு 16 ஆகஸ்ட் 1969) ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் யதாத்ரி புவனகிரி மாவட்டத்தின் அலைர் தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தெலங்காணா சட்டப் பேரவை உறுப்பினராகவும், அரசு கொறடாவாகவும் உள்ளார். இவர் பாரத் இராட்டிர சமிதி (முன்பு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி) கட்சியை சேர்ந்தவர்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
கரிங்குலா சுனிதா ராணி 1969 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 16 ஆம் தேதி ஐதராபாத்தில் சரளா மற்றும் நரசிம்ம ரெட்டிக்கு கீழ் நடுத்தர குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் தனது பள்ளிப்படிப்பை சிக்கந்தராபாத் வெஸ்லி பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். பின்னர், உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் வணிகத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார்.  

## தொழில்
சுனிதா ரெட்டி, தனது பட்டப்படிப்புக் காலத்தில் குடும்பத்தை நடத்துவதற்காக தனியார் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகும் இவர் அரசியல் பிரவேசம் வரை தனது பணியில் இருந்தார்.  

### அரசியல் வாழ்க்கை
இவர் 2001 ஆம் ஆண்டு 2001 தெலுங்கு இராட்டிர சமிதி கட்சியில் இணைந்து அரசியலில் நுழைந்தார். 2001 முதல் 2006 வரை யாதகிரிகுட்டா மண்டல பரிசத் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். 2002-ஆம் ஆண்டில் தெலுங்காணா இராட்டிர சமிதி கட்சியின் மாநில பொதுச் செயலாளராக இருந்தார். 2006 - 2011ல் வாங்கப்பள்ளியில் இருந்து கிராமத் தலைவர் பதவியை வென்றார். இவர் 2009-ஆம் ஆண்டு தெலுங்காணா இராட்டிர சமிதி ஆட்சி மன்றக் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார்.  

இவர் 2014 சட்டமன்றத் தேர்தலில் இந்திய தேசிய காங்கிரசின் புத்திதா பிக்சுமாயா கௌடுவை விட 30,000 க்கும் அதிகமான வாக்குகள் பெரும்பான்மையுடன் வெற்றி பெற்றார். 2018 தெலங்காணா சட்டப் பேரவைத் தேர்தலில், இவர் 33086 வாக்குகள் பெரும்பான்மையுடன் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

பின்தங்கிய பெண்களின் வேலை வாய்ப்புக்காக வேலை செய்யும் “*ஹெல்ப்*” என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்திலும் இவர் பணியாற்றினார்.  

## தேர்தல் புள்ளிவிவரங்கள்
**தேர்தல் முடிவுகள்**

| 2014 | 2014 ஆந்திரப்பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல் | அலைர் சட்டமன்றத் தொகுதி | பாரத் இராட்டிர சமிதி | புத்திதா பிக்சுமாயா கௌடு (இதேகா) | 31148 | வெற்றி |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 201 | 2014 ஆந்திரப்பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல் | அலைர் சட்டமன்றத் தொகுதி | பாரத் இராட்டிர சமிதி | புத்திதா பிக்சுமாயா கௌடு (இதேகா) | 33086 | வெற்றி | } |

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
சுனிதா 2001-ஆம் ஆண்டில் தெலுங்கு இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்த கொங்கிடி மகேந்தர் ரெட்டியை மணந்தார். இவர்களுக்கு இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர்.
# ஜமீலா நிசாத்



**ஜமீலா நிசாத்** (*Jameela Nishat*)(பிறப்பு 1955) என்பவர் இந்தியாவின் தெலங்காணா மாநிலத்தினைச் சேர்ந்த உருது கவிஞர், ஆசிரியர் மற்றும் பெண்ணியவாதி ஆவார்.  

## வாழ்க்கை
ஜமீலா நிசாத் ஐதராபாத்தில் நடுத்தரக் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். இவரது தந்தை சையத் பின் முகமது ஒரு ஓவியக் கலைஞர். ஓவியக் கலைஞர் மக்புல் ஃபிதா உசைனின் நெருங்கிய நண்பராகவும் இருந்தார்.  

தில்லியில் உள்ள ஜாமியா மில்லியா இள்லாமியா பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்ட *கிதாப் நுமா* ஆய்விதழிலும் பிற கவிதை இதழ்களிலும் இவர் எழுதி வந்தார்.  இவரது முதல் புத்தகம், *லாவா*, கவிதைகளின் தொகுப்பு ஆகும். இந்தப் புத்தகத்தினை 2000-ல் வெளியிட்டார்.  *ஹோஷாங் மெர்ச்சன்ட்* எனும் கவிதைத் தொகுப்பினை *லாவாவிலிருந்து* மொழிபெயர்த்தார். இந்த மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கவிதைத் தொகுப்பு 2008-ல் சாகித்ய அகாதமியால் வெளியிடப்பட்டது. இவர் மூன்று கவிதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். இவரது படைப்புகள் தொகுப்புகளாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது.  

இசுபாரோ 1999-ல் இவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய சிறு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். எச். எல். எப். ஐதராபாத் இலக்கிய விழாவில் பேச்சாளர்களில் இவரும் ஒருவர்.  

3 சூன் முதல் சூன் 8, 2015 வரை இத்தாலியின் சலேர்னோவில் நடைபெற்ற மாற்றத்திற்கான 100 ஆயிரம் கவிஞர்கள் மாநாட்டில் பெண்ணியக் கவிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.  

2012ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் பெண்களின் நலனுக்காக "ஷாஹீன் கலெக்டிவ் - ஷாஹீன் பெண்கள் வளங்கள் மற்றும் நலன்புரி சங்கம்" என்ற அமைப்பை நிறுவினார். பெண்களின் நலனுக்காகவும், குடும்ப மற்றும் சமூக வன்முறைகளை ஒழிப்பதற்காகவும் இந்த அமைப்பு செயல்படுகிறது.  

## வெளியீடு

- *பட்டர்பிளை கேரஸஸ்* (2015), வானொலி நேர்காணல் .
- *லாம்ஸ் கி சவுகாட்* (கல்வி வெளியீட்டு நிலையம், புது தில்லி, 2006)
- *லாம்ஹே கி அன்க்* (பெண்களுக்கான அசுமிதா வள மையத்தால் வெளியிடப்பட்டது, செகந்திராபாத், 2002)
- *லாவா* (2000)
- *இன்கேஷாஃப்* தொகுப்பு, டெக்கான் பெண் எழுத்தாளர்களின் தொகுப்பு, பெண்களுக்கான அசுமிதா வள மையம், செகந்திராபாத்து, 2000.

## விருதுகள்

- மக்தூம் விருது (1972)

<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2020)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>  
- தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்ப<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2020)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>ிரஸ் வழங்கும் தேவி விருது (2015)
# சூனியக்காரி

**சூனியக்காரி** என்பவர் பெண்ணை ஒத்த ஒரு புராண அல்லது பழமையான உயிரினம் ஆகும். இது பெரும்பாலும் தெற்காசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் காணப்படும் ஒரு பேய் எதிர்வினையாகவும் இருக்கலாம். இது குறிப்பாக இந்தியா, வங்களாதேசம், நேபாளம் மற்றும் பாக்கித்தானிலும் பிரபலமாக உள்ளது. ஒரு சூனியக்காரி பொதுவாக "ஒரு தீமையான உயிரினமாக" குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும் இது பெரும்பாலும் மரங்களில் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே இதனை மரம்-ஆவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.  
மாறி காளி தேவிக்கு சேவை செய்யலாம்.]]  

## தோற்றம்
சுரேலின் புராணக்கதை பெர்சியாவிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. இங்குச் சூனியக்காரியானது "மிகவும் திருப்தியற்ற ஆசைகளுடன் இறந்த பெண்களின் ஆவி" என்று விவரிக்கப்படுகிறது.  

தென்கிழக்கு ஆசியாவில், சூனியக்காரி என்பது பிரசவத்தின்போது, ​​கர்ப்பமாக இருந்தபோது அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட "அசுத்தத்தின் போது" இறந்த ஒரு பெண்ணின் ஆவியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. தூய்மையற்ற காலம் என்பது இந்தியாவில் பொதுவான மூடநம்பிக்கையாகும். இங்கு ஒரு பெண் மாதவிடாய் காலம் மற்றும் குழந்தை பெற்றெடுத்த பின் வரும் பன்னிரண்டு நாட்களும் பெண், தூய்மையற்றவள் என்று கூறப்படுகிறது. சில ஆதாரங்களின்படி, இந்தியாவில், ஒரு பெண் இயற்கைக்கு மாறான மரணம் அல்லது பிரசவத்தின் போது, ​​குறிப்பாகத் தீபாவளியின் போது மரணமடைந்தால், ​​அவள் சூனியக்காரி ஆகிவிடுவாள்.  

## வடிவம்
சூனியக்காரியின் வடிவமாகத் தொய்வான மார்பகங்கள், கருப்பு நாக்கு மற்றும் அடர்த்தியான கரடுமுரடான உதடுகளுடன் மிகவும் அசிங்கமாக விவரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும் சில நேரங்களில் இவளுக்கு வாய் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. இவள் பானை வயிற்றுடன், நீண்ட நகங்கள் போன்ற கைகள் மற்றும் சிராய்ப்பு, நீண்ட அந்தரங்க முடியினைக் கொண்டிருக்கலாம். பெரிய கோரைப்பற்கள் கொண்ட பன்றி முகங்கள் அல்லது கூர்மையான தந்தங்கள் மற்றும் நீண்ட, காட்டு முடிகள் கொண்ட மனித முகங்கள் கொண்டவை என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. இவள் சில சமயங்களில் ஒரு நியாயமான முன் மற்றும் கருப்பு பின்புறம் கொண்டவள் என்று விவரிக்கப்படுகிறாள். ஆனால் இவள் எப்போதும் தன் கால்களைப் பின்னோக்கித் திருப்பிக் கொள்கிறாள்.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- பிச்சல் பெரி
- மாந்திரீகம்
# சௌக் பூரணா


**சௌக்-பூரணா** (*Chowk poorana* ) அல்லது **சௌக்புராணா** என்பது பஞ்சாப், அரியானா, இமாச்சலப் பிரதேசம், மத்திய பிரதேசம் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில் நடைமுறையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கலையாகும். உத்தரபிரதேசத்தில், சௌக்-பூரணா என்பது மாவு மற்றும் அரிசியைப் பயன்படுத்தி சுவரில் பல்வேறு வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிப்பதைக் குறிக்கிறது மேலும் அப்பகுதிக்கு குறிப்பிட்ட வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி அலங்கரிக்கின்றனர்.  

இதேபோல், ஆர்யனின் (1983) கூற்றுப்படி, பஞ்சாபில் சௌக்-பூரணா என்ற சொல் தரைக்கலை மற்றும் மண் சுவர் ஓவியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த கலை முதன்மையாக பெண்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற பாரம்பரியமாகும். பஞ்சாபில், ஹோலி, கர்வா சௌத் மற்றும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளின் போது, கிராமப்புற வீடுகளின் சுவர்கள் மற்றும் முற்றங்கள், தென்னிந்தியாவில் நிறக்கோலம், இராஜஸ்தானில் மந்தனா ஓவியங்கள் மற்றும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள கிராமிய கலைகள் போன்ற வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. பஞ்சாபில் உள்ள சௌக்-பூரணா மண் சுவர் கலை மாநிலத்தின் விவசாய பெண்களால் வடிவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றங்களில், இந்த கலை ஒரு துண்டு துணியைப் பயன்படுத்தி வரையப்படுகிறாது. செங்குத்து, கிடைமட்ட மற்றும் சாய்ந்த கோடுகளுடன் மரத்தின் உருவங்கள், பூக்கள், பன்னம், கொடிகள், செடிகள், மயில்கள், பல்லக்குகள், வடிவியல் வடிவங்களை வரைவது கலையில் அடங்கும். இந்த கலைகள் பண்டிகை சூழலை சேர்க்கின்றன.  

## வரலாறு
சௌக்-பூரணா என்ற சொல் இரண்டு வார்த்தைகளால் ஆனது: சௌக் என்றால் சதுரம் மற்றும் பூரணா என்றால் நிரப்புதல். அலங்காரம் அல்லது திருவிழாக்களுக்காக வரையப்பட்ட பஞ்சாபின் நாட்டுப்புற மண் சுவர் கலையை இந்தக் கலை பிரதிபலிக்கிறது. 1849-1949 காலங்களில் மண் சுவர்களில் அவ்வப்போது பறவைகள் அல்லது விலங்குகளுடன் அலங்கார வடிவமைப்புகள் வரையப்பட்டதாக பதிவுகள் உள்ளன. பஞ்சாபின் நாட்டுப்புறக் கலை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம். கிராமக் குயவர்களின் களிமண் பொம்மைகள் மற்றும் அரப்பா சிலைகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. பெண்கள் மண் சுவர்களில் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை வரைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.  

இதேபோல், கலைஞர்கள் மண் சுவர்களை மாட்டு சாணத்தால் பூசுகிறார்கள். பின்னர் அதன்மேல் வெள்ளையடிக்கப்படுகிறது. "லாபம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செழிப்பு" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் குறியீட்டு ஓவியங்களை உருவாக்கும் கோடுகள் பின்னர் வரையப்படுகின்றன. லலித் கலா அகாதமி 1968 இல் வடஇந்தியாவில் உள்ள கலைஞர்கள் எப்படி ஓவியங்களை வரைகிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டது. சில கலைஞர்கள் "காவியங்களில் இருந்து வண்ணமயமான காட்சிகளை சித்தரிப்பதில் ஒரு சிறப்பு பரிசு பெற்றுள்ளனர்: சிலர் கருப்பு மை மற்றும் சிந்துர் ஆகியவற்றில் மிக நேர்த்தியாக வேலை செய்கிறார்கள்". அதே வெளியீட்டில், சஞ்சி திருவிழாவில் சுவர்க்கலையின் பரவலானது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்டுதோறும் நவராத்திரியின் போது இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது. டெல்லி, உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பஞ்சாப் ஆகிய மாநிலங்களைச் சுற்றியுள்ள வட இந்தியாவில் பெண்கள், சுவர்கள் மற்றும் உள் முற்றங்களில் சேறு மற்றும் மாட்டு சாணம் பூசுகிறார்கள். பின்னர் வடிவியல் வடிவமைப்புகள் வட்ட அல்லது முக்கோண களிமண் வட்டுகளுடன் ஒன்றாக வரையப்படுகின்றன.  

### புகைப்படங்கள்

## இதனையும் பார்க்கவும்

- கோலம்
- நிறக்கோலம்
- மந்தனா ஓவியங்கள்
# நர நாராயணர் கூடுகை

**நர நாராயண் கூடுகை**, அல்லது **பக்கஞ்சோர் கூடுகை** என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த விழா சத்தீஸ்கரில் உள்ள காங்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள பரல்கோட்டில் (தற்போதைய பக்கஞ்சோர்) ஆண்டுதோறும்  நடந்து வரும் ஒரு கூடுகையாகும். முதலில் மகர சங்கராந்தி பண்டிகை அன்று ஒரு நாள் மட்டுமே கொண்டாடப்பட்ட இந்த நர நாராயண் கூடுகை தற்போது மகர சங்கராந்தி அன்று தொடங்கி எட்டு முதல் பத்து நாட்கள் வரை நீடிக்கும். சராசரியாக நான்கு முதல் ஐந்து இலட்சம் வரை இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து மக்கள் வந்து இந்த விழாவில் கலந்துகொள்கிறார்கள். அந்த நாட்களில் சுற்று வட்டாரத்தில் நடக்கும் வணிக மதிப்பே கோடிக்கணக்கில் இருக்கலாம் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  சுவாமி சத்யானந்த பரமஹன்சாவை கடவுளின் அவதாரம் என்று நம்பிய அவரது பக்தர்கள் இந்த நிகழ்வைத் தொடங்கி சிறப்பாக நடத்தி வருகிறார்கள்.  

## சத்யானந்த சேவாஷ்ரம் சங்கம்

ஸ்ரீமத் ஸ்வாமி சத்யானந்த பரமஹன்சதேப்,என்பவராலேயே பக்கஞ்சோர்பக்கஞ்சோரில் உள்ள நர நாராயண கோவில் மற்றும் சத்யானந்த சேவாஷ்ரம் சங்கம் ஆகியவை நிறுவபட்டது.  

சுவாமி சத்யானந்த் பங்களாதேஷில் உள்ள ஃபரித்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கலியாவில் பிறந்தார் (இந்தியப் பிரிவினைக்கு முன் வங்காள மாகாணமாக அறியப்பட்டது). சிறுவயதில் இருந்தே கடவுள் நம்பிக்கை அதிகமாக இருந்த. அவர் தனது இளமை பருவத்திலேயே தனது குடும்பத்தை விட்டு, துறவு பாதையை ஏற்றுக்கொண்டார். மதத்தின் மீதான அவரது நாட்டம் மற்றும் அவரது திறமையான பிரசங்கத்தின் காரணமாக, ஏராளமான பக்தர்கள் அவரைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர்.  இந்திய நாட்டின் பல பகுதிகளைச் சேர்ந்த இவரின் சீடர்கள் இவரை கடவுளின் தூதராக வணங்கத் தொடங்கினர்.  

## முதல் ஆசிரமம்

பங்களாதேஷில் உள்ள மதன்பாதியில்  தனது வீட்டையே  மாற்றியமைத்து தனது முதல் ஆசிரமமாக சுவாமி சத்யானந்தா கட்டி ஆரம்பித்தார். பல ஆண்டுகளாக அங்கேயேஅவரை பின்பற்றுபவர்களுடன் இணைந்து மக்களுக்கு சேவை செய்து வந்தார். 1947 இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு சுவாமி சத்யானந்தா தனது சீடருடன் இந்தியாவுக்கு அகதிகளாக வந்து பரல்கோட்டில் (தற்போதைய பக்கஞ்சோர்) குடியேறினார். பக்கஞ்சோரில் உள்ள நர நாராயண் சேவாஸ்ரமத்தை தொடங்கி மக்களுக்கு சேவை செய்துள்ளார்.  

## சுவாமியின் சமாதி
சுவாமி சத்யானந்தா தனது மனித வாழ்க்கை காலத்தில் நர நாராயண் சேவாகிராம் மூலம் மக்களுக்கு ஆன்மீக சேவைகளை செய்தார், மேலும் உள்ளூர் மக்கள் அவரை ஒரு கடவுளின் அவதாரம் என்று நம்பினர். 1974 ம் ஆண்டில் சுவாமி சத்யானந்தா சமாதி நிலையை அடைந்தார். அவரது கல்லறை இப்பகுதியில் அற்புதமாக அமைக்கப்பட்டுள்ள கோயில் ஆகும். அவரது பூத உடல் அவரது சிலைக்கு கீழே ஒரு சிறப்பு அறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.  

## முதல் தனியார் மேல்நிலைப்பள்ளி
1947 இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு அகதிகளாக வந்த மக்கள் அந்தப் பகுதியின் மிகப் பெரிய பிரச்சனையாக அவர்களின் குழந்தைகளின் கல்வியை எதிர்கொண்டனர். முறையான கல்வி கிடைக்காமல் துன்பப்படுவதைக் கண்ட அவரது சீடர்கள் மற்றும் நர நாராயண் சேவாகிராம் நிறுவனத்தின் ஆதரவுடன், சுவாமி சத்யானந்தா  குழந்தைகளுக்காக முதல் தனியார் மேல்நிலைப் பள்ளியை அங்கே நிறுவினார். 1979 இல் பதிவு செய்யப்பட்ட இந்தப் பள்ளி தற்போது என்று அவரது பெயராலேயே அழைக்கப்படுகிறது.  

## **பக்கஞ்சோர்** கூடுகையின் கருப்பொருள் பாடல்
2023 ஆம் ஆண்டில், நடைபெற்ற கூடுகையை மேலும் பிரபலமாகும் வகையில் மாற்ற, அதற்காகவே கருப்பொருள் பாடலை பிரசென்ஜித் ஹல்தார் (ஜீத்) உருவாக்கினார்.
# கஜன் (திருவிழா)


**கஜன்** அல்லது **சிவகஜன்** என்பது இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்கத்தில் கிராமப்புறங்களில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற திருவிழாவாகும் . இது சிவன், நீல் மற்றும் தர்மராஜ் போன்ற தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது . மேலும் சைத்ரா மாதத்தின் கடைசி நாளான (ஏப்ரல் 14) **சைத்ரா சங்கராந்தி**யின் போது நடைபெறும் கொண்டாட்டத்தின் மையமாக இந்து கடவுள்களான சிவனும் பார்வதியும் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து **பொய்லா பைசாக்** அல்லது **பெங்காலி புத்தாண்டு** வருகிறது. இந்நிகழ்ச்சியில், கிராம மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்து, வரவிருக்கும் ஆண்டில் அமோக விளைச்சலுக்கும் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் மேற்கு வங்காளம், திரிபுரா மற்றும் அஸ்ஸாமிலும் கொண்டாடப்படும் மூன்று நாள் திருவிழா, மனதை மயக்கும் "சரக்" போன்ற சில சடங்குகளுடன் முடிவடைகிறது இந்த விழாவில் பங்கேற்பவர்கள் சன்னியாசி அல்லது போக்டோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சரக் அல்லது கஜனின் ஆரம்ப வரலாற்றைக் கண்டறியும் திட்டவட்டமான தகவல்கள் எதுவும் கிடைக்கப்பெறவில்லை. பௌத்தம் வீழ்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில் வங்காளத்தில் தஞ்சமடைந்த பௌத்த பிக்குகள், இந்து மதத்திற்கு மாறி, தவம் மற்றும் துறவறச் சடங்குகளை நாட்டுப்புறங்களில் கொண்டு வந்ததாக சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். இந்த பண்டிகையின் மையக் கருப்பொருள் வலி, பக்தி மற்றும் தியாகம் மூலம் கடவுளைத் திருப்திப்படுத்தி அவர்களின் அருளைப் பெறுவதாகும்.  

## சொற்பிறப்பியல்
பெங்காலியில் *கஜன்* என்ற சொல் *கர்ஜன்* அல்லது கர்ஜனை என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது சன்னியாசிகள் (துறவிகள்) பண்டிகைகளின் போது வெளியிடும் குலவை சத்தத்தின் காரணமாக வந்திருக்கலாம். மாற்றாக, *கஜன்* என்ற சொல் இரண்டு சொற்களின் பகுதிகளின் கலவையாகக் கருதப்படுகிறது - கிராம் (கிராமம்) மற்றும் ஜனசதரன் (சாதாரண நாட்டுப்புறம்) ஆகிய வார்த்தைகளின் கலவையாகக் கூட வந்திருக்கலாம். இந்த வகையில் கஜன் என்பது கிராம மக்களின் நாட்டுப்புற திருவிழாவாகும்.  

## முக்கியத்துவம்
சிவனின் கஜனில் சிவன் ஹரகாளியை இந்த நாளில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். சன்னியாசிகள் *பர்ஜாத்ரியை* (மணமகன் வீட்டு கொண்டாட்டத்தை) உருவாக்குகிறார்கள். தர்மத்தின் கஜனில் தர்மதாகூர் பங்குரா மாவட்டம் அல்லது முக்தியில் காமினி-காமாக்யாவை மணந்தார்.  
சரக் பூஜையின் மரபுகளில் சரக் அல்லது கஜாரி மரத்தை வணங்குவதும், பக்தர்கள் தவம் செய்யும் செயலாக கொக்கிகள் அல்லது நீண்ட ஊசிகள் போன்ற கூர்மையான பொருட்களைக் கொண்டு தங்களைத் தாங்களே குத்திக்கொள்வதும் அடங்கும்.  
கஜனின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி ஆடைகள். பக்தர்கள் கடவுள் மற்றும் அவர்களின் துணைவியார் போல் வேடமிட்டு பாடி ஆடுவார்கள் அல்லது புராணக் கதைகள் தொடர்பான சிறு நடன நாடகங்களையும் நடத்துகிறார்கள்,  

## கண்காட்சிகள்

கஜன் கொண்டாட்டத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு கண்காட்சிகள் ஆங்காங்கே திறந்தவெளிகளில் அமைக்கப்பட்டு நடைபெறும்..
# சமூக வளர்ச்சிகான ஆய்வு மையம்


**சமூக வளர்ச்சிக்கான ஆய்வு மையம்** ( *Centre for the Study of Developing Societies* ) என்பது சமூக அறிவியல் மற்றும் மானுடவியலுக்கான இந்திய ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஆகும். இது 1963 ஆம் ஆண்டு இரசினி கோத்தாரியால் நிறுவப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் இந்திய சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சிக் கழகத்தால் வழங்கப்படும் நிதியால் இயங்குகிறது. இது புது தில்லியில், தில்லி பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.  

## கண்ணோட்டம்
கோத்தாரி 1963 இல் சிஎஸ்டிஐயை தொடங்குவதற்காக தேசிய சமூக மேம்பாட்டு நிறுவனத்தின் உதவி இயக்குநர் பதவியை விட்டு விலகினார். இது துவக்கத்தில் தில்லியில் உள்ள இந்திரபிரஸ்தா தோட்டத்தில் உள்ள இந்திய வயது வந்தோருக்கான கல்வி சங்கத்திற்கு (ஐஏஇஏ) சொந்தமான கட்டிடத்தில் இயங்கியது. சிஎஸ்டிஎஸ் பின்னர் 1966-1967 இல் அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.  

## நூலகம்
சிஎஸ்டிஎஸ்சில் உள்ள நூலகம் ஐஏஇஏவின் அடித்தளத்தில் ஒரு சில புத்தக அலமாரிகளுடன் தொடங்கப்பட்டு 1970 இல் முழுமையான ஒரு நூலகமாக வளர்ந்தது. இதில் முதன்மையாக சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிடவியல் துறையில் ஆராய்ச்சி மற்றும் உயர் கற்றலுக்கான நூல்கள் உள்ளன. இந்த சேகரிப்பில் சுமார் 29,000 புத்தகங்கள் மற்றும் 5,000 இதழ்கள் மற்றும் சிறிய அளவிலான அறிக்கைகள் மற்றும் கையேடுகள் உள்ளன. 130க்கும் மேற்பட்ட இதழ்கள் தொடர்ந்து பெறப்படுகின்றன. சமகால கருப்பொருள்கள் தவிர, இந்த நூலகத்தில் ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஆயுதப் போட்டி, அமைதி இயக்கம், அறிவியல் ஆய்வுகள், சூழலியல், சுற்றுச்சூழல், மனித உரிமைகள் பற்றிய படைப்புகளின் தொகுப்புகள் உள்ளன. இலக்கியம் உள்ளிட பரந்த அளவிலான துறைகளை உள்ளடக்கிய இந்தி புத்தகங்களின் தனி தொகுப்பு உள்ளது. நூல் சேகரிப்பு பட்டியல் கணினிமயமாக்கப்பட்டுள்ளது மேலும் மையத்தில் உள்ள எந்த கணினி மூலமாகவும் பட்டியலை அணுகலாம். சிஎஸ்டிஎஸ் நூலகம் டெவலப்பிங் லைப்ரரிஸ் நெட்வொர்க் மற்றும் சமூக அறிவியல் நூலக வலையமைப்பில் உறுப்பினராக உள்ளது.  

## தரவு அலகு
சிஎஸ்டிஎஸ் தரவுப் பிரிவு, 1965 இல் நிறுவப்பட்டது. நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக அரசியல் நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறைகள் பற்றிய கணக்கெடுப்பு தரவுகள் காப்பகம் பராமரிக்கப்படுகிறது. அலகில் பல இரண்டாம் நிலை தரவுத் தொகுப்புகளையும் சேகரிக்கபட்டுள்ளது, குறிப்பாக இந்தியாவின் தேர்தல்கள் குறித்த தரவுகள் உள்ளன.  

## திட்டங்கள்
மையத்தில் உள்ள திட்டங்களில் பின்வருவன அடங்கும்:  

- ஒப்பீட்டு ஜனநாயகத்திற்கான லோக்நிதி திட்டம்
- சாராய் திட்டம்
- இந்திய மொழி திட்டம்
# கண்ணாடிச் சவப்பெட்டி (விசித்திரக் கதை)



" **தி க்ளாஸ்காஃபின்** " தமிழில் கண்ணாடி சவப்பெட்டி என்பது க்ரிம் சகோதரர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மானிய விசித்திரக் கதை யாகும். இது கதை வகை 163ஐ ஒத்ததாகும். ஆண்ட்ரூ லாங் அதை *பச்சை நிற தேவதை* என்ற புத்தகத்தில் *படிகச் சவப்பெட்டி* என்ற தலைப்பில் சேர்த்தார். இது ஆர்னே-தாம்சன் வகை 410, தூங்கும் அழகி கதை வகையைச் சேர்ந்ததாகும். மற்றொரு மாறுபாடு *இளைய அடிமை* என்பதாகும்.  

## சுருக்கம்
ஒரு தையல்காரரின் பயிற்சியாளர் ஒரு காட்டில் தொலைந்து போனார். இரவு வந்ததும், ஒரு ஒளி பிரகாசிப்பதைக் கண்டு, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு குடிசைக்குச் சென்றார். அவ்விடத்தில் ஒரு முதியவர் வசித்து வந்தார். தையல்காரர் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொண்டதால் அவரை இரவு அவரது இடத்தில் தங்க அம்முதியவர் அனுமதித்தார். காலையில், தையல்காரர் ஒரு பெரிய மான் மற்றும் ஒரு காட்டுப்பன்றிக்கு இடையே சண்டை நடப்பதைக் கண்டார். மான் வென்ற பிறகு, தையல்காரரைக் கட்டிக்கொண்டு, தன் கொம்புகளில் தூக்கிச் சென்றது. அவரை ஒரு கல் சுவரின் முன் நிறுத்தி, அதிலிருந்த ஒரு கதவுக்கு எதிராகத் தள்ளியது. கதவின் உள்ளே, அவரை ஒரு கல்லின் மீது நிற்கச் சொன்னது. அது அவருக்கு அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று கூறியது. அவரும் அவ்வாறு செய்தார். அக்கல் மூழ்கி, அவர் ஒரு கீழிருந்த பெரிய மண்டபத்தினுள் விழுந்தார். அங்கிருந்த ஒரு குரல் அவரை ஒரு கண்ணாடிப் பெட்டியைப் பார்க்கச் செய்தது. பெட்டியில் ஒரு அழகான பெண் இருந்தாள். அவள் அப்பெட்டியைத் திறந்து அவளை விடுவிக்கச் சொன்னாள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார்.  

கன்னி அவரிடம் பின்வருமாறு தன் கதையக் கூறினாள். அவள் ஒரு பணக்காரரின் மகள். அவளுடைய பெற்றோர் இறந்த பிறகு, அவள் தன் சகோதரனால் வளர்க்கப்பட்டாள். ஒரு நாள், ஒரு பயணி இரவில் தங்கி, அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளச் சொல்ல மந்திரம் பயன்படுத்தினான். அவள் மந்திர விரட்டியின் பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடித்து அவனுடைய திட்டத்தை நிராகரித்தாள். பழிவாங்கும் நோக்கில், மந்திரவாதி தனது சகோதரனை மானாக மாற்றி, கண்ணாடிச் சவப்பெட்டியில் சிறைபிடித்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து நிலங்களையும் மந்திரம் போட்டான்.  

அக்கண்னாடிப் பெட்டியைத் திறந்ததால் அக்கன்னி விடுதலை பெற்றாள். அம்மான் கொன்ற காட்டுப்பன்றி மந்திரவாதி ஆவான். தையல்காரரும் கன்னியும் மந்திரித்த மண்டபத்திலிருந்து வெளிவந்து, அந்த மான் மீண்டும் சகோதரனாக மாறியிருப்பதைக் கண்டனர். இறுதியில் தையல்காரருக்கும் பெண்ணுக்கும் திருமணம் நடந்தது.  

## பகுப்பாய்வு
கண்ணாடி சவப்பெட்டி ,இச்னோ வொய்ட் டுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. இது கண்ணாடிப் பெட்டிக்குள் இருக்கும் பெண்ணின் மையமான சிறபட்டுள்ள பெண் என்ற கருவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.  

"தி கிளாஸ் காஃபின்" முதன்முதலில் 1837 ஆம் ஆண்டு கிரிஸ்துமஸ் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பில் தோன்றியது. தொகுப்பில் உள்ள மற்றவைகளைப் போல இது சேகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதை அல்ல. மாறாக, 1728 ஆம் ஆண்டு சில்வானஸ் எழுதிய *டாஸ் வெர்வோன்டே ம்யூட்டெர்-சோஹ்ங்கென்* நாவலில் உள்ள ஒரு பகுதியிலிருந்து க்ரிம் சகோதரர்கள் இக்கதையைத் தழுவினார்கள். அவர்கள் அதை உண்மையான கதையுடன் சில தொடர்பு படுத்தியே எழுதியுள்ளனர்.  

## மேலும் பார்க்க

- கோல்டன் ஸ்டாக்
- ராணித் தேனீ
# தெக்கலூர்


**தெக்கலூர்** (*Thekkalur*) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், திருப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அவினாசி வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிற்றூராகும்.  

## அமைவிடம்
இந்த ஊர் வட்டத் தலைநகரான அவினாசியிலிருந்து 8 கி.மீ. தொலைவிலும், மாவட்டத் தலைநகரான திருப்பூரிலிருந்து 18 கி.மீ. தொலைவிலும், சென்னையில்ரிருந்து 450 கிலோமீட்டர் தோலைவிலும் தங்க நாற்கர தேசிய நெடுஞ்சாலை 544-ல் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள வானூர்தி நிலையம் கோயம்புத்தூர் 29 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது தெக்கலூர் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.  

## மக்கள் வகைப்பாடு
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தெக்கலூர் இருப்பிடக் குறியீடு அல்லது கிராமக் குறியீடு 64476 ஆகும்.  
கிராமத்தின் மொத்த புவியியல் பரப்பளவு 2141.91 ஹெக்டேர் ஆகும். தெக்கலூர் கிராமத்தில் சுமார் 3,031 வீடுகள் உள்ளன. மொத்த மக்கள் தொகை 12,688 ஆகும். இதில் பெண்களின் எண்ணிக்கை 6612 (52.1 % ) என்றும், ஆண்களின் எண்ணிக்கை 6076 என்றும் உள்ளது. கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 71.4 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.  

## பிற தகவல்கள்
தெக்கலூர் கிராமத்தில் விவசாயம் என்பது பிரதானமாக இருந்தது ஆனால் தற்போது இது முன்னணி ஜவுளி உற்பத்தி மற்றும் விசைத்தறி மையமாக உள்ளது. இங்கு பல Tshirt ஜவுளி தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் இயங்கி வருகின்றன. கனரா வங்கி, இ-சேவை மையம், கூட்டுறவு சங்கம், அஞ்சல் அலுவலகம், கிராம நிர்வாக அலுவலகம், துணை சுகாதார நிலையம் போன்ற அனைத்தும் இந்த ஊரின் பஞ்சாயத்து அலுவலக கட்டிடத்தில் மிக அருகில் உள்ளன.
# நிகோலாய் மிகைலோவிச் கோரோபோவு



**நிகோலாய் மிகைலோவிச் கோரோபோவு** (*Nikolai Mikhailovich Korobov*) சோவியத் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு கணிதவியலாளர் ஆவார். 1917 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 23 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். எண் கோட்பாடு மற்றும் எண் பகுப்பாய்வு பிரிவுகளில் நிபுணத்துவம் கொண்டவராக இருந்தார். பகுப்பாய்வு எண் கோட்பாட்டில், குறிப்பாக அதிவேக மற்றும் முக்கோணவியல் தலைப்புகளில் பணியாற்றியதற்காக இவர் மிகவும் பிரபலமானவராக அறியப்பட்டார். கணிதவியலாளர் அலெக்சாண்டர் கெல்பாண்டின் வழி8காட்டுதலில் இவர் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 2004 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 25 ஆம் நாள் நிகோலாய் காலமானார்.
# தாழ்நில நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்


ஓவியமான *நெதர்லாந்து பழமொழிகள்* (1559), பல பழமொழிகளை விளக்கும் விவசாயக் காட்சிகளைக் காட்டுகிறது]]  
**தாழ்நில நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்**(*Folklore of the Low Countries*) , பெரும்பாலும் **டச்சு நாட்டுப்புறக் கதைகள்** என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து மற்றும் லக்சம்பர்க் மக்களின் காவியங்கள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரியமாக இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் இடச்சு மொழியில் அல்லது இந்த நாடுகளின் பிராந்திய மொழிகளில் ஒன்றில் எழுதப்பட்ட அல்லது பேசப்படுகின்றன.  

## நாட்டுப்புற மரபுகள்
தாழ்நில நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெனலக்ஸ் நாடுகளின் நாட்டுப்புற மரபுகளை உள்ளடக்கியது: நெதர்லாந்து, பெல்ஜியம் மற்றும் லக்சம்பர்க். பிளாண்டர்ஸ், டச்சு மொழி பேசும் பெல்ஜியத்தின் வடக்குப் பகுதி மற்றும் பிரிசியாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இதில் அடங்கும்.  

## கற்பனை கதைகள்
பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கௌலிஷ் மற்றும் ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை. இவை பல பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் பதிப்புகளைப் போலவே உள்ளன. 1918 இல் *வில்லியம் எலியட் கிரிஃபிஸ்* என்பவர் *டச்சு ஃபேரி டேல்ஸ் ஃபார் யங் ஃபேரி டேல்* என்பதை வெளியிட்டார்: இதைத் தொடர்ந்து 1919 இல் *பெல்ஜியன் ஃபேரி டேல்ஸ்* வெளியிடப்பட்டது.  

1918 ஆம் ஆண்டில், பெல்ஜிய எழுத்தாளர் *ஜீன் டி போஷெர்*, *பிளாண்டர்சின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை* வெளியிட்டார் (ஆங்கிலத்தில் *பீஸ்ட்ஸ் அண்ட் மென்* என வெளியிடப்பட்டது). பெல்ஜியக் கதையான "கார்ல் காட்ஸ்" ஜெர்மன் நாட்டுப்புறக் கதையான " பீட்டர் கிளாஸ் " மற்றும் வாசிங்டன் இர்விங் எழுதிய " ரிப் வான் விங்கிள் " இரண்டையும் ஒத்திருக்கிறது. பெல்ஜிய எல்லைக்கு அருகில் பிறந்த பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான, *சார்லஸ் டியூலின்* கிராமப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் கதைகளை எழுதினார். நெட்டில் ஸ்பின்னர் ஒரு பிப்ளெமிஷ் விசித்திரக் கதையாகும். பின்னர் ஆண்ட்ரூ லாங்கின் 1890 தி ரெட் ஃபேரி புக்கில் சேர்க்கப்பட்டது.  

### *இளைஞர்களுக்கான டச்சு விசித்திரக் கதைகள்*
எழுதிய *தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்* நாட்டுப்புறவியல் கூறுகளைக் காட்டுகிறது ]]  
"தி லிட்டில் டச்சு பாய்" என்பது பொதுவாக ஒரு டச்சு புராணக்கதை அல்லது விசித்திரக் கதை என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு கற்பனைக் கதை, அமெரிக்க எழுத்தாளர் மேரி மேப்ஸ் தாட்ஜ் எழுதிய *ஹான்ஸ் பிரிங்கர் ஆர் சில்வர் ஸ்கேட்ஸ்*, மற்றும் நெதர்லாந்தில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளாக அறியப்படவில்லை. .  

நாட்டுப்புற கலைகள் பொம்மை மற்றும் மரியோனெட் நாடக அரங்கங்களில் நடத்தப்பட்டது . துரோகம் செய்ததாக தவறாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியான "பிரபாண்டின் ஜெனீவியின் கதை" முதன்முதலில் 1716 இல் பிரபாண்ட் அரங்கில் நிகழ்த்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இது பயண பொம்மை நிறுவனங்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகியது.
# கர்பி இளைஞர் பண்டிகை


**கர்பி இளைஞர் பண்டிகை** என்பது வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான அஸ்ஸாமில் உள்ள கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கர்பி அங்லோங் மாவட்டம் மற்றும் பிற மாவட்டங்களில் வசிக்கும் கர்பி மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஆண்டு விழா ஆகும். வடகிழக்கு இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் வாழும் பிற பழங்குடியினரும் அவ்வப்போது இணைந்து கொண்டாடபடும் இந்த கலாச்சார திருவிழா இந்தியாவின் பழமையான இன விழாவாக கருதப்படுகிறது. இவ்விழாவை கர்பி கலாச்சார சங்கம் (KCS) ஒருங்கிணைத்து நடத்தி வருகிறது. இவ்விழா **கர்பி ரிசோ-நிம்சோ ரோங் அஜே** என்று கற்பி மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது.  

## ஆண்டு விழா
இந்தியாவின் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தின் கர்பி அங்லாங் மாவட்டத்தில் உள்ள திபு நகரில் உள்ள தரலாங்சோவில் உள்ள கர்பி மக்கள் மையத்தில் (கேபிஎச்) ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி 15-19 தேதிகளில் இவ்விழா நடத்தப்படுகிறது.இத்திருவிழா பொதுவாக ஒரு வாரம் நடைபெறும். இதில் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள், விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார கண்காட்சிகள் போன்ற பல்வேறு கர்பி கலாச்சார செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. கர்பி மக்கள் ஒன்று கூடி தங்கள் அடையாளத்தைக் கொண்டாடுவதற்காகவும் , கர்பி சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பிற இனக்குழுக்கள் அறிந்து கொள்ளவும் அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தவும் இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது.  

## மண்டல திருவிழாக்கள்
ஜோனல் கர்பி இளைஞர் விழா (ZKYF) எனப்படும் சிறிய திருவிழாக்கள் அந்தந்த பகுதிகளில் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில், திபு நகரில் உள்ள தரலாங்சோவில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழாவிற்கு முன்பதாக,  கொண்டாடப்படுகின்றன.  

## காட்சியகம்
# யந்த்ரோதரகா அனுமன் கோயில், அம்பி


**யந்த்ரோ தரகா அனுமன் கோயில்** ( **பிராணதேவன் கோயில்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) (*Yantrodharaka Hanuman Temple* also known as *Pranadeva Temple*)) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகத்தின் அம்பி நகரில் அனுமனுக்காக அமைந்துள்ள ஒரு கோயிலாகும். யந்த்ரோதாரக அனுமனின் கோயில் மத்துவ துறவியான வியாசதீர்த்தரால் பாடப்பெற்ற தலமாகும். அனுமன் கோயிலுக்கு அருகில் இராமருக்கான கோதண்டராமர் கோயில் உள்ளது. இது இந்த இடத்தில் இராமரும், அனுமனும் இணைந்ததற்கு சான்றாக உள்ளது. கர்நாடக மாநிலம் அம்பியில் துங்கபத்ரை ஆற்றங்கரையில் ஒரு குன்றின் உச்சியில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. சீதையைத் தேடிவந்த இராமர் அனுமனை முதன்முதலாக இங்குள்ள மால்யவன மலையில் சந்தித்ததாக தொன்மங்கள் கூறுகின்றன.  

## அமைவிடம்
இந்தக் கோயில் அம்பி தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பெங்களூரிலிருந்து 341 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. கோயில் ஒரு குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. இந்தக் குன்று துங்கபத்திரை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. குன்றின் உச்சியில் அமைந்துள்ள கோயிலுக்குச் செல்ல 575 படிகள் ஏறவேண்டும்.  

## மூலவர்
இந்தக் கோயியில் கருங்கல் பாறையில் அனுமன் புடைப்புச் சிற்பமாக உள்ளார். அதில் *யந்திரம்* எனப்படும் ஸ்ரீசக்கரத்தின் மையத்தில் பத்மாசனம் நிலையில் அனுமன் காட்சியளிக்கிறார். அவரது வலது கை *வியாக்யானமுத்திரையிலும்* இடது கை *தியானமுத்திரையிலும்* உள்ளது. அவர் உடலில் *கிரீடமகுடம்* மற்றும் பிற வழக்கமான ஆபரணங்களை அணிந்துள்ளார். கோயிலின் கருவறையைச் சுற்றி வெளியே உள்ள ஒரு வட்டத்தில் 12 குரங்குகள் ஒன்றின் வாலை ஒன்று பிடித்தபடி முதுகைகாட்டியபடி உள்ள யந்திர சிற்பம் உள்ளது. இது வியாசதீர்த்தர் அனுமனின் அருள் வேண்டி 12 நாட்கள் செய்த பூசையை குறிப்பிடுவதாக உள்ளது.  

## வியாசராஜாவினால் சிலை நிறுவப்படல்
யந்த்ரோ தரகா அனுமன் சிலை வியாசதீர்த்தரால் அமைக்கபட்டது. மேலும் வியாசராஜர் இந்த இறைவன் மீது யந்த்ரோதாரக “அனுமன் தோத்திரம்” என்று ஒரு சிறிய பாடலையும் இயற்றியுள்ளார்.
# லத்மர் ஹோலி



**லத்மர் ஹோலி** (குச்சிகளின் ஹோலி) என்பது இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தின் மதுரா மாவட்டத்தில் உள்ள இரட்டை நகரங்களான பர்சானா மற்றும் நந்த்கான் ஆகியவற்றில் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்து பண்டிகையாகும், இந்த நகரங்கள் முறையே ராதா மற்றும் கிருஷ்ணாவின் நகரங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஹோலி பண்டிகை காலத்தில், ஆயிரக்கணக்கான இந்து பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் இந்த நகரங்களுக்கு வண்ணமயமான இந்த திருவிழாவை கொண்டாட வருகிறார்கள்.   ஒரு வாரத்திற்கும் மேலாக நீடிக்கும் இவ்விழாக்கள் **அரங்கபஞ்சமி** அன்று முடிவடையும்.  

## தோற்றம்
தெய்வீக இணையர்களான ராதா மற்றும் கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய புராணக்கதையுடன் இந்த திருவிழா தொடர்புடையது ஆகும், மீண்டும் அதன் சித்தரிப்புகளை உருவாக்க முயல்கிறது. புராணத்தின் படி, நந்தகானில் வசிக்கும் மற்றும் விருஷபானுவின் மருமகனாகக் கருதப்படும் பகவான் கிருஷ்ணர் தனது நேசத்திற்குரிய ராதா மற்றும் அவளது தோழிகளின் மீது வண்ணங்களை தெளிக்க விரும்பினார். ஆனால், கிருஷ்ணாவும் அவனது நண்பர்களும் பர்சானாவுக்குள் நுழைந்த, அவர்களை ராதாவும் அவளது தோழிகளும் பதிலுக்கு விளையாட்டுத்தனமாக குச்சிகளுடன் வரவேற்று அவர்களை பர்சானாவிலிருந்து வெளியே துரத்தினர். இதே கதையைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹோலி பண்டிகையின்போது, பர்சானாவின் மருமகன்களாகக் கருதப்படும் நந்தகாவ்ன் மாவட்ட ஆண்கள் பர்சானாவுக்கு வருகை தருகிறார்கள், அவர்களை பர்சானாவின் பெண்கள் வண்ணங்கள் மற்றும் குச்சிகளால் (லத்தி ) எதிர்கொள்கிறார்கள். இந்த கொண்டாட்டம் நந்தகோனின் ஆண்கள் மற்றும் பர்சானாவின் பெண்கள் ஆகிய இரு தரப்பினராலும் கேலி மற்றும் கிண்டல்களுடன் கொண்டாடப்படுகிறது..  

## காட்சித்தொகுப்பு

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஹோலி
- ராதா கிருஷ்ணா
- பர்சானா
- நந்தகான்
- ராதா ராணி கோவில்
# வீரப்பம்பாளையம்



**வீரப்பம்பாளையம்** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 225 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள வீரப்பம்பாளையம் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள் ஆகும். ஈரோடு, வீரப்பன்சத்திரம், சித்தோடு, திண்டல், பெரியசேமூர், பழையபாளையம், கனிராவுத்தர்குளம், வேப்பம்பாளையம், கதிரம்பட்டி, மேட்டுக்கடை, வில்லரசம்பட்டி, பவளத்தாம்பாளையம் மற்றும் நஞ்சனாபுரம் ஆகியவை வீரப்பம்பாளையம் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.  

2023ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 27ஆம் நாள் ஈரோடு கிழக்குத் தொகுதிக்கு நடைபெற்ற சட்டமன்ற இடைத்தேர்தலையொட்டி, தமிழக அரசியல் கட்சிகள் பிரச்சாரம் மேற்கொண்ட பகுதிகளில் வீரப்பம்பாளையம் பகுதியும் அடங்கும். ஈரோடு கிழக்குத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட வீரப்பம்பாளையம் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள இடங்களில் அரசியல் கட்சிகளால் அனுமதியின்றி தேர்தல் பணிமனைகள் நடத்தப்படுகின்றனவா என தேர்தல் நடத்திய அதிகாரிகளால் கள ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. துணை இராணுவப் படைகளும் தேர்தல் நடத்திய பறக்கும் படையினரும் இணைந்து தீவிர வாகனச் சோதனைகள் நடத்திய பகுதிகளில் வீரப்பம்பாளையம் பகுதியும் ஒன்று.  

வீரப்பம்பாளையம் பகுதியானது, ஈரோடு கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2023 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட இடைத்தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் ஈ. வெ. கி. ச. இளங்கோவன் ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக அ. கணேசமூர்த்தி, 2019 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.
# பன்னிரண்டு மாதங்கள் (விசித்திரக் கதை)


" **பன்னிரண்டு மாதங்கள்** " என்பது ஒரு ஸ்லோவாக்கிய விசித்திரக் கதையாகும். இது ஒரு செக் எழுத்தாளர், அறிஞர், மருத்துவர், அகராதியியலாளர், ப்ராக்கில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரலின் நியதி மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தின் குரு- மிஸ்ட்ர் கிளாரெட் என்பவரால் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. அவர் விசித்திரக் கதையை ஒரு பிரசங்க முன்மாதிரியாகக் குறிப்பிடுகிறார். இது பின்னர் மிகவும் பிரபலமான செக் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான போசெனா நெம்கோவா சேகரிக்கப்பட்டது.  

இந்த விசித்திரக் கதை பின்னர் 1943 இல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் சாமுயில் மார்ஷக் என்பவரால் நாடகமாக மாற்றப்பட்டது. பின்னர் சோவியத் ஒளிப்பதிவில் 2012லிருந்து ஒரு செக் திரைப்படத் தழுவலும் உள்ளது.  

ஸ்லோவாக் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையின் ரஷ்ய தழுவல்கள் பெரும்பாலும் அசல் என்று தவறாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் முக்கியமாக புதிய எழுத்துக்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் (உருசியப் பிரபு வம்ச இளம் பெண், ஒரு உருசியச் சிப்பாய், முதலியன. )அசலில் இருந்து வேறுபடுகின்றன. சில தழுவல்கள் பிற தழுவல்களிலிருந்து உருவானவை, எ.கா. ஜப்பானிய பன்னிரண்டு மாதங்கள் (1980 திரைப்படம்) .  

## சுருக்கம்
ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெண் (சில மாறுபாடுகளில் மாருஷ்கா என்று அழைக்கப்படுகிறார்) தனது தீய மாற்றாந்தாய் மூலம் சாத்தியமற்ற பணிகளைச் செய்ய குளிர்காலத்தில் குளிர்ந்த காட்டிற்கு அனுப்பப்படுகிறார். அவள் பிறந்தநாளுக்கு தன் மாற்றாந்தாய் மகளான சகோதரிக்கு பரிசாக வசந்த வயலட்கள், கோடைகால ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் மற்றும் குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் ஆப்பிள் பழங்களை பரிசாகப் பெற வேண்டும். அந்தப் பெண் பனிப்புயலுக்குச் செல்கிறாள். அதில் இறுதியில் 12 மாதங்களை காடுகளில் ஒரு சூடான நெருப்புக்கு அருகில் சந்திக்கிறாள். அவள் நெருங்கி வந்து, அவர்களின் நெருப்பில் அவள் கைகளை சூடலாமா என்று பணிவுடன் கேட்கும்போது, அவள் ஏன் அங்கே இருக்கிறாள் என்று கேட்கிறார்கள். மேலும் அவளுடைய மாற்றாந்தாய் குடும்பத்தைப் பற்றியும் அவள் எதைத் தேடுகிறாள் என்பதைப் பற்றியும் சொன்னதால் அம்மாத ஆவிகள் அவளுக்கு உதவுகின்றன. மார்ச் மாத குழந்தை ஆவி வயலட்டுகளையும், இளமை ஜூன் ஸ்ட்ராபெர்ரிகளையும், செப்டம்பர் ஆப்பிளையும், வயதான ஜனவரியின் திசையில் உருவாக்குகிறது. சித்தியும் சகோதரியும் நன்றி சொல்லாமல் பொருட்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். தீய சகோதரி பனியில் பன்னிரெண்டு மாதங்கள் தன்னைத் தேடி வரும்போது, ஆவிகள் மறைந்து, நெருப்பை எடுத்துக் கொண்டு, தங்கையை குளிர்ச்சியாகவும் பசியாகவும் விட்டுவிட்டு, நித்தியத்தை தேடுகின்றன. பொல்லாத மாற்றாந்தாய்க்கும் அதே விதி ஆகிறது. அவளும் தன்னுடன் பேராசையை விட்டாள். இன்றுவரை அவள் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பும் பாதையை நட்பற்ற காட்டில் தேடுகிறாள். அன்பான சகோதரி தன் வீட்டில் தங்கி, மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாள்.  

## பகுப்பாய்வு
ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட பன்னிரெண்டு மாதங்களின் கதாபாத்திரங்கள் ஆர்னே-தாம்சன் வகை 510A, " சிண்ட்ரெல்லா " மற்றும் ஆர்னே-தாம்சன் வகை 480, " ஊற்றுக்கருகே சுற்றும் பெண் " ("உடன்பிறந்தவர்கள்கள் - கருணையுள்ள சகோத்ரிகள் மற்றும் கருணையற்ற சகோதரிகள்)" என்றும் அழைக்கப்படும்\) கதை வகைகளில் தோன்றும்.  

## தழுவல்கள்

- பொசேனா நெம்கோவா எழுதிய பன்னிரண்டு மாதங்கள்
- தி ட்வெல்வ் மந்த்ஸ் (1956 திரைப்படம்)
- தி ட்வெல்வ் மந்த்ஸ் (1972 திரைப்படம்)
- பன்னிரண்டு மாதங்கள் (1980 திரைப்படம்)
- தி ட்வெல்வ் மந்த்ஸ் (2012 திரைப்படம்)

## மேலும் பார்க்க

- மாதங்கள் (விசித்திரக் கதை)
# மாதங்கள் (விசித்திரக் கதை)

**மாதங்கள் - தி மந்த்ஸ்** என்பது ஒரு இத்தாலிய இலக்கிய விசித்திரக் கதையாகும், இதை *கியாம்பட்டிஸ்டா பாசில்* தனது 1634 ஆம் ஆண்டு படைப்பான *பென்டமெரோனில்* எழுதினார்.  

## சுருக்கம்
சியானே மற்றும் லிசே சகோதரர்களில் சியானெ பணக்காரர் மற்றும் லிசே ஏழை. லிசே உலகத்தைச் சுற்ற புறப்பட்டார். அவர் ஒரு சத்திரத்தில் பன்னிரண்டு இளைஞர்களைச் சந்தித்தார். அவர்கள் அவரை வரவேற்று, மாதங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டனர். அவை ஒவ்வொருவருக்கும் இடமும் நோக்கமும் இருப்பதாகவும், அவற்றை மறுசீரமைக்க விரும்புவது மக்களின் திமிர் என்றும் லிசே கூறினார். மார்ச் மாதமான ஒரு இளைஞன் அது மிகவும் சுமையாக இருப்பதாக ஒருவர் அவரிடம் கூறினான்; அது வசந்த காலத்தை முன்னெடுத்தது என்று அவர் பதிலளித்தார். மார்கழி மாதமான அந்த இளைஞன், அவனிடம் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் கலசத்தை கொடுத்தான். அதன் மூலம், அவர் வீட்டிற்கு எளிதாக பயணம் செய்தார். மேலும் செழிப்பானவராக ஆனார்.  

அவரது சகோதரர் அவரைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டார். மேலும் லிசே சத்திரம் மற்றும் பன்னிரண்டு இளைஞர்களைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார். ஆனால் அவர்கள் எப்படிப் பேசினார்கள் என்பது பற்றி கூறவில்லை. சியானே அங்கு சென்று ஒரு சாட்டையைப் பெற்றார். அவர் அதைப் பயன்படுத்த முயன்றபோது, அவரது சகோதரர் வரும் வரை அது அவரைத் தாக்கியது. அதைத் தடுக்க கலசத்தைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர் லிசே தனது அதிர்ஷ்டத்தை சியானேவுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.  

## வர்ணனை
இந்தக் கதை ஒரு பொதுவான வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு உடன்பிறந்தவர் ஒரு சக்தி வாய்ந்த மனிதரிடம் கண்ணியமாக நடந்துகொண்டு பரிசுகளைப் பெறுகிறார். இரண்டாவது உடன்பிறந்தவர் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொண்டு தண்டனையைப் பெறுகிறார். ஆனால் இதுபோன்ற பெரும்பாலான கதைகளில் ("வைரங்கள் மற்றும் தேரைகள் ", " அம்மா ஹல்டா ", " தி திரீ " ஹெட்ஸ் இன் தி வெல் ", " ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட் ", அல்லது " தி டூ கேஸ்கெட்ஸ் ") உடன்பிறந்தவர்கள்கள் - கருணையுள்ள சகோத்ரிகள் மற்றும் கருணையற்ற சகோதரிகள் என்ற ஆர்னே-தாம்சன் வகை 480ற்குக் கீழ் வருகிறார்கள்.  

## மேலும் பார்க்க

</span></img> <span>குழந்தைகள் இலக்கிய போர்டல்</span>  

- பன்னிரண்டு மாதங்கள்
# ஈ. வெ. கி. சுலோசனாசம்பத்

*சுலேச்சனா சம்பத்* (மறைவு:07 சூன் 2015) என்பவர் இதேகா மூத்த தலைவர் ஈ. வெ. கி. சம்பத் மனைவியும், அதிமுகவின் மூத்த தலைவரும் ஆவார். இவரின் மகன் ஈ. வெ. கி. ச. இளங்கோவன் தற்பேதைய தமிழக சட்டமன்ற உறுப்பினரும், முன்னாள் இதேகா தமிழக கமிட்டி தலைவரும் ஆவார்.  

## அரசியல் வாழ்க்கை
- எம். ஜி. ஆர் அவர்கள் அதிமுக கட்சி ஆரம்பித்து 1977 சட்டமன்றத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றதுக்கு பிறகு தனது அரசியல் சகாவும் பெரியார் வீட்டு பிள்ளை என்று செல்லமாக அழைக்க பெற்ற ஈ. வி. கே. சம்பத் அவர்களை தனது அதிமுக சார்பில் டெல்லி முகமாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக நியமிக்க நினைத்த போது திரு சம்பத் அவர்கள் எதிர்பாராத மரணத்திற்கு பிறகு முதல்வர் எம்ஜிஆரின் வேண்டுகோளை ஏற்று திருமதி சுலோசனா சம்பத் அவர்களை அ.தி.மு.க.வில் இணைத்து கொண்டார் அதன் பிறகு தீவிர அரசியலில் ஈடுபட்டார்.
- அதன் பிறகு எம். ஜி. ஆர் முதல்வராக இருந்த போது அவரது ஆட்சியில் இவர் தமிழ்நாடு குடிசை மாற்று வாரிய தலைவராகவும் பின், தமிழ்நாடு சிறுதொழில் வளர்ச்சி கழகம் நிறுவன தலைவராகவும் தமிழ் நாடு பாடநூல் கழகத் தலைவராகவும் சமூக நல வாரிய உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.
- பின்பு முதல்வர் எம். ஜி. ஆர் மறைந்த போது இவர் அதிமுகவில் முதல்வராகும் தகுதியில் மூன்றாவது இடத்தில் இருந்தார்.
- அதன் பிறகு அதிமுகவில் ஜெயலலிதாவின் வருகைக்கு பின் இவருக்கு அதிமுகவின் அமைப்புச் செயலாளர்களில் ஒருவராக பதவி வழங்கப்பட்டது.
- அதே போல் 2001 ஆம் ஆண்டு அதிமுக ஆட்சியில் முதல்வர் ஜெயலலிதா சொத்து குவிப்பு ஊழல் வழக்கில் சிறை செல்ல நேரிட்ட போது அதிமுகவில் இரண்டாவது இடத்தில் அதாவது முதல்வர் ஜெயலலிதாவிற்கு அடுத்த நிலையில் இருந்த போதும் தனக்கு வந்த முதல்வர் பதவியை ஏற்க மறுத்தார்.
- பின்பு முதல்வர் பதவிக்கு திரு. ஒ. பன்னீர்செல்வம் இடைக்கால முதல்வராக தேர்வானார்.
- பிறகு கடந்த 2013ல் அப்போதைய அதிமுக ஆட்சியில் முதல்வர் ஜெயலலிதாவிடம் பெரியார் விருது பெற்றார். அப்போது முதல்வர் ஜெயலலிதா அவர்கள் அவ்விருதை **திருமதி. சுலோச்சனா சம்பத்**க்கு வழங்கும் போது கட்டி அனைத்து முத்தம் கொடுத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்க செய்தியாகும்.

## மறைவு
- 2015ல் நடந்த ஆர்.கே.நகர் இடைத்தேர்தல் முடிவுகள் வந்து போது இவர் மறைந்தார்.
- அந்த இடைத்தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற அன்றைய தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா இவர் மறைவிற்கு நேரிலே வந்து கண்ணீர் அஞ்சலி செலுத்தினார்.

## குறிக்கோள்கள்
# ஐஸ்வர்யா மேனன்


**ஐஸ்வர்யா மேனன்** (*Iswarya Menon*) என்பவர் ஒரு இந்திய நடிகை ஆவார், இவர் முக்கியமாக தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு படங்களில் பணிபுரிகிறார்.  

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
ஐஸ்வர்யா மேனனின் குடும்பம் கேரளாவின் சேந்தமங்கலத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் இவர் தமிழ்நாட்டின் ஈரோட்டில் பிறந்து வளர்ந்தார். ஈரோட்டில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார். ஈரோடு வெள்ளாளர் மெட்ரிக் பள்ளியில் மேல்நிலைக் கல்வி பயின்றார். எஸ்.ஆர்.எம் அறிவியல் தொழில்நுட்பக் கல்லூரியில் பொறியில் படித்தார்.  

## தொழில்
*காதலில் சொதப்புவது எப்படி* என்ற படத்தின் மூலம் தமிழ்த் திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். எம். எஸ். ரமேஷ் இயக்கிய *தசாவாலா படத்தின்* மூலம் கன்னட திரையுலகில் அக்ஷராவாக அறிமுகமானார். *ஜோகி* புகழ் பிரேமுக்கு ஜோடியாக அப்படத்தில் நடித்தார். 11 அக்டோபர் 2013 அன்று வெளியானது இந்தப் படம். அதில் மனநலம் குன்றிய பெண்ணாக நடித்த இவரது நடிப்பு பொதுவாக நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது.  

மேனனின் அடுத்த படம் தமிழ்த் திரைப்படமான *ஆப்பிள் பெண்ணே*. இது தாய் மற்றும் மகள் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஐஸ்வர்யா மகளாகவும், ரோஜா செல்வமணி அவரது தாயாகவும் நடித்தார். இவர் அடுத்ததாக கன்னட திகில் நகைச்சுவை படாமன *நமோ பூதாத்மாவில்* தோன்றினார்.  

ஃபஹத் பாசிலுடன் இணைந்து நடித்தார், அவர் தனது அடுத்த மலையாள அறிமுக படமாக காதல் திரைப்படமான *மான்சூன் மாங்கோஸ்* படத்தில் நடித்தார்.  

## திரைப்படங்கள்
| 2012 | *காதலில் சொதப்புவது எப்படி* | ஷிவானி ஸ்ரீராம் | தமிழ் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| *லவ் பெயிலியர்* | ஷிவானி ஸ்ரீராம் | தெலுங்கு |  |  |
| 2013 | *ஆப்பிள் பெண்ணே* | கோமளவல்லி | தமிழ் |  |
| *தீயா வேலை செய்யணும் குமாரு* | ஹரிணி | தமிழ் |  |  |
| *தசாவல* | ஐஸ்வர்யா | கன்னடம் |  |  |
| 2014 | *நமோ பூதாத்மா* | சௌம்யா | கன்னடம் |  |
| 2016 | *மான்சூன் மாங்கோஸ்* | ரேகா | மலையாளம் |  |
| 2018 | *வீரா* | ரேணுகா | தமிழ் |  |
| 2018 | *தமிழ்ப் பாடம் 2* | ரம்யா/ காயத்ரி/கலீசி | தமிழ் |  |
| 2020 | *நான் சிரித்தால்* | அங்கிதா | தமிழ் |  |
| 2022 | *வேழம்* | லீனா | தமிழ் |  |
| 2022 | *ஸ்பை* | - | தெலுங்கு | } |

### வலைதொடர்
| 2022 | *தமிழ் ராக்கர்ஸ்* | கீர்த்தனா | தமிழ் | சோனி லிவ் | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# கேகானி ஜாகலு


**கேகானி ஜாகலு கென்சு** (*Hekani Jakhalu*) என்பவர் நாகாலாந்தைச் சேர்ந்த இந்திய அரசியல்வாதியும் சமூக தொழில்முனைவோரும் ஆவார். ஜாகலு நாகாலாந்தின் இளைஞர்கள் வணிக வாய்ப்புகளைத் தொடர உதவுவதற்காக *யூத்நெட் நாகாலாந்து* என்ற அரசு சாரா நிறுவனத்தை நிறுவினார். இவருக்கு இந்திய அரசு 2018-ல் நாரி சக்தி விருது வழங்கியது. 2023ஆம் ஆண்டில், ஜாகலு சல்ஹவுடுவோனுவோ குரூசுடன் இணைந்து நாகாலாந்திலிருந்து நாகாலாந்து சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி என்ற பெருமையினைப் சல்ஹௌதுயோனுவோ குரூசுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார்.  

## இளமை
கேகானி ஜகாலு நாகாலாந்தின் திமாப்பூரில் பிறந்தார். இவர் பெங்களூருவில் உள்ள பிஷப் காட்டன் பெண்கள் பள்ளியில் படித்தார். தில்லியில் உள்ள லேடி ஸ்ரீராம் கல்லூரியில் அரசியல் அறிவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை சட்டப் படிப்பைப் தொடர்ந்தார். சான் பிரான்சிஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இரண்டு வருடங்கள் இயங்கிய பிறகு, இம்மையம்  

## சட்டமன்ற உறுப்பினராக
2023ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் நடைபெற்ற நாகாலாந்து சட்டமன்றத்திற்கான பொதுத்தேர்தலில் திம்மாபூர் 3 சட்டமன்றத் தொகுதியில் தேசியவாத ஜனநாயக முற்போக்கு கட்சி சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார். இதன் மூலம் நாகலாந்து சட்டமன்றத்திற்கு செல்லும் முதல் பெண்மணி இவர் என்ற பெருமையினை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி என்ற பெருமையினைப் பெறுகின்றார்.
# வெசுனா


**வெசுனா** (*Vesna*) என்பது ஆரம்பக்கால சிலாவிக் புராணங்களில், குறிப்பாக குரோவாசியா, செர்பியா, வடக்கு மக்கெதோனியா மற்றும் சுலோவீனியாவில் இளமை மற்றும் வசந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு புராணகால பெண் கதாபாத்திரம். இவரது ஆண் தோழர் வெசுனிக்குடன் இவர் வசந்த காலத்தில் கிராமப்புறங்களில் நடத்தப்படும் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவர் ஆவார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், உருசிய விவசாயிகள் மார்ச் 1 அன்று வசந்த காலம் திரும்புவதைக் கொண்டாடினர். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மையத்தில் ஒரு வானம்பாடியின் களிமண் உருவத்தைச் சுமந்துகொண்டு வயல்களுக்குச் சென்றனர். வசந்த காலத்தை வெசுனா என்று பெயரிட்டுப் பாடல்கள் பாடினர். "வெசுனா" என்பது சுலோவேனியிலும், வெசுனா 2005-ல் சுலோவேனியன் தபால் தலையில் இடம்பெற்றது.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- வெஸ்னா (பெயர்)
# கிருஷ்ணா கோலி



**கிருஷ்ண குமாரி கோலி** ( *Krishna Kumari Kohli* 1 பிப்ரவரி 1979 இல் பிறந்தார்), **கிஷூ பாய்** என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்படும், இவர், பாக்கித்தானைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் மார்ச் 2018 முதல் பாக்கித்தானின் அரசியல் சபையின் உறுப்பினராக உள்ளார். இந்தப் பதவியை வகிக்கும் இரண்டாவது இந்துப் பெண்ணான இவர் பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரங்களுக்காக அறியப்படுகிறார். மேலும் 2018 இல் பிபிசியின் 100 செல்வாக்கு மிக்க பெண்களில் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டார்  

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
கிருஷ்ண குமாரி, பிப்ரவரி 1, 1979 அன்று நகர்பார்க்கரில் உள்ள ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஏழை கோலி இனத்தில் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர், குழந்தையாகவும், மூன்றாம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவியாகவும் இருந்தபோது, உமர்கோட் மாவட்டத்தில் ஒரு நில உரிமையாளருக்குச் சொந்தமானதாகக் கூறப்படும் ஒரு தனியார் சிறையில் கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்களாக இவரும் இவருடைய குடும்பமும் மூன்று ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். இவர்களது முதலாளியின் நிலத்தில் காவலர்கள் சோதனை நடத்திய பின்னரே இவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். உமர்கோட் மாவட்டத்திலும் பின்னர் மிர்புர்காஸ் மாவட்டத்திலும்தனது ஆரம்பக் கல்வியை பெற்றார். இவர் தனது திருமணத்திற்குப் பிறகு தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். பின்னர், 2013 இல் சிந்து பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.  

## அரசியல் வாழ்க்கை
பாக்கித்தான் மக்கள் கட்சியில் சமூக ஆர்வலராக இணைந்து தார் பகுதியில் உள்ள விளிம்புநிலை சமூகங்களின் உரிமைகளுக்காக பிரச்சாரம் செய்தார். பெண்களின் உரிமைகளுக்காகவும், கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்களுக்கு எதிராகவும், பணியிடத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்கிறார்.  

2018 ஆம் ஆண்டில், பிபிசி இவரை "பிபிசியின் 100 செல்வாக்கு மிக்க பெண்களில்" ஒருவராகப் பட்டியலிட்டது.  

2020 காரக் கோயில் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து சிறுபான்மையினரின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் மீதான இதுபோன்ற தாக்குதலைத் தவிர்ப்பதற்காக பாக்கித்ஸ்தானின் மக்களவையில் "மத சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் பாதுகாப்பு மசோதா" என்ற புதிய மசோதா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் ஜமியத் உலமா-இ-இஸ்லாம் உறுப்பினர் அப்துல் கஃபூர் ஹைதரி தலைமையிலான நிலைக்குழு அதை நிராகரித்தது. இதனால் கிருஷ்ண குமாரி கோலி, சபையிலிருந்து வெளிநடப்பு செய்தார்.  

## இதனையும் பார்க்கவும்

- வீரு கோலி
- கோலி மக்கள்
# முசுகன் சேத்தி


**முசுகன் சேத்தி** (*Musskan Sethi*) என்பவர் இந்திய நடிகை ஆவார். *பைசா வசூல்* மற்றும் *ராகலா 24 காந்தல்லோ* போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்ததன் மூலம் இவர் மிகவும் பிரபலமானவர்.  

## இளமை
சேத்தி தில்லியில் பிறந்தார். 2017-ல், *பைசா வசூல்* படத்தின் மூலம் அறிமுகமானார். 2019-ல், இவர் *ராகலா 24 காந்தல்லோ* மற்றும் *ஹை-எண்ட் யாரியன் ஆகிய* படங்களில் நடித்தார்.  
- மரோ பிரஸ்தானம்

### வலைத் தொடர்
- *மசப மசபா*
- *லவ் ஸ்லீப் ரிபீட்*

### வடிவழகராக
- துளசி குமார் மற்றும் சசேட் டாண்டன் ஆகியோரின் *நை ஜானா*
- அகில் எழுதிய *கர்டே ஹான்*
- சாசெட் டாண்டனின் *பெவாபை*
# சுவேதா பரத்வாஜ்


**சுவேதா பரத்வாஜ்** (*Shweta Bhardwaj*) என்பவர் இந்தி மற்றும் தென்னிந்தியத் திரைப்படங்களில் நடித்த இந்திய நடிகை மற்றும் வடிவழகர் ஆவார். 2008ஆம் ஆண்டு விவேக் ஓபராய் மற்றும் சயீத் கான் நடித்த *மிஷன் இஸ்தான்புல்* திரைப்படத்தின் மூலம் அறிமுகமானார். இவர் கிளாட்ராக்சு இதழின் வடிவழகராக இருந்துள்ளார்.  

## பின்னணி
தில்லியில் பிறந்து வளர்ந்த சுவேதா, கார்கி கல்லூரியில் படித்து, வரலாற்றில் பட்டம் பெற்றார். இவர் 2008ஆம் ஆண்டு *அபூர்வ லக்கியா* திரைப்படமான *மிஷன் இஸ்தான்புல்லில்* லிசா லோபோவாக அறிமுகமானார்.  

## திரைப்படவியல்
| 2008 | *மிஷன் இஸ்தான்புல்* | லிசா லோபோ | இந்தி |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | *பின் புலயே பாராதி* | இந்தி |  |  |
| 2011 | *கொள்ளை* | தான்யா | இந்தி |  |
| 2012 | *வீரர்கள்* | ஷைலா | இந்தி | கவுரவத் தோற்றம் |
| 2012 | *தொழிலதிபர்* | கவுரவத் தோற்றம் | தெலுங்கு | குத்தாட்டப்பாடல் - *வி லவ் பேட் பாய்சு* |
| 2012 | *சாலிஸ் சௌராசி* | இந்தி |  |  |
| 2013 | *ராக்த் - ஏக் ரிஷ்தா* | இந்தி |  |  |
| 2013 | *அடா* | விருந்தினர் தோற்றம் | தெலுங்கு | குத்தாட்டப் பாடல் |
| 2016 | *சிக்சு எக்சு* | தாமதமான படம் | } |  |
# சீமா ஆசுமி

**சீமா ஆசுமி** (*Seema Azmi*) என்பவர் "சீமா" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இவர் ஓர் இந்தியத் திரைப்பட மற்றும் நாடக நடிகை ஆவார்.  

## சுயசரிதை
சீமா ஆசுமி இந்தியாவின் அசாம் மாநிலம் குவகாத்தியில் அசாம்கர் பூர்வீகத்தில் பிறந்தார். இவர் தில்லியில் வளர்ந்தார். இங்கு இவர் தனது பள்ளிப்படிப்பை முடித்து தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். தில்லியில் உள்ள தேசிய நாடகப் பள்ளியில் சேர்ந்தார்.  

ஆசுமி 1996-ல் தில்லியில் உள்ள அசுமிதா நாடகக் குழுவில் சேர்ந்தார். கிரிஷ் கர்னாட்டின் *ரகத் கல்யாண்* (*தலேடாண்டா*), மகேஷ் தத்தானியின் *இறுதி தீர்வுகள்*, *ஏக் மாமூலி ஆத்மி*, சுதேஷ் தீபக்கின் *கோர்ட் மார்ஷியல்*, மற்றும் டாரியோ போவின் *அராஜகவாதியின் விபத்து மரணம்* ஆகியவை இவர் நடித்த நாடகங்களில் அடங்கும்.  

## திரைப்படவியல்
| 2005 | *வாட்டர் (*தண்ணீர்*)* | தீபா மேத்தா | பகு-ராணி |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 | *சக் தே! இந்தியா* | ஷிமித் அமீன் | இராணி டிஸ்போட்டா |
| 2008 | *சாஸ் பாஹு அவுர் சென்செக்சு* | ஷோனா ஊர்வசி | லதா கே. கொடியல்பால் |
| 2011 | *தி பெஸ்டு எக்சாட்டிக் மேரிகோல்ட் ஹோட்டல்* | ஜான் மேடன் | அனோகி |
| 2011 | *ஆரக்சன்* | பிரகாஷ் ஜா | ஷம்பு யாதவின் மனைவி |
| 2014 | *சவுண்ட் ஆப் சைலன்சு: தி கொலிசன் ஆப் இசுட்ராம்ச் வித்தின்)* | விபின் பராஷர் | பெண் |
| 2015 | *சிட்ராஃபிட் 3.0 மெகாபிக்சல்* | திவாகர் கோடகே | ஷவ்லா |
| 2015 | *தி செகண்ட் பெஸ்ட் எசோடிக் மரிகோல்ட் ஹோட்டல்* | ஜான் மேடன் | அனோகி |
| 2018 | *மொஹல்லா அசி* | டாக்டர் சந்திரபிரகாஷ் திவேதி | ராம்தாயி |
| 2021 | *பிசா மெய்ன் தபிஷ்* | ரஹத் கான் | ரபியா ஜைதி |