# கள்ளழகர் கோயில், மதுரை



**கள்ளழகர் கோயில்** என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் உள்ள மதுரை மாவட்டத்தில் உள்ள அழகர் கோவில் என்னும் கிராமத்தில் உள்ள பெருமாள் (விஷ்ணு) கோயிலாகும். தமிழ் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில், பொ.ஊ. 6-9-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆழ்வார்களின் திவ்யப் பிரபந்தத்தில் போற்றிப் பாடப்பட்டுள்ளது. இது விஷ்ணுவின் 108 திவ்யதேசங்களில் ஒன்றாகும். இக்கோயிலில் பெருமாள் கள்ளழகர் என்றும் அவரது மனைவியான லட்சுமி திருமகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். சங்க இலக்கியங்களிலும் ஆழ்வார்கள் பாடிய நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்திலும் இக்கோயில் **திருமாலிருஞ்சோலை** என்று குறிக்கப்படுகிறது.  

கோயிலைச் சுற்றியுள்ள கருங்கல்லாலான மதில் சுவர் இக்கோயிலின் அனைத்து சன்னதிகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. ஏழடுக்கு ராஜகோபுரத்தைக் கொண்ட இக்கோயில் ஒரு பெரிய கோட்டையால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒரு பகுதி பாழடைந்துள்ளது.  

துர்வாச முனிவரிடமிருந்து சுதபவ முனிவர் பெற்ற சாபத்தைப் போக்க பெருமாள் கள்ளழகராகத் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயில் தென்கலை வழிபாட்டு முறையை பின்பற்றுகிறது. தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையால் இக்கோயில் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது.  

## தல புராணம்

இந்து புராணத்தின்படி, ஒரு சமயம் சுதபஸ் முனிவர் என்பவர் அழகர் மலையில் உள்ள நூபுர கங்கையில் குளித்துக் கொண்டிருந்தார். அந்த வழியாகச் சென்ற துர்வாச முனிவரைக் அவர் கவனிக்கவில்லை. இதனால் ஆத்திரமடைந்த துர்வாசர், சுதபஸ் முனிவரை தவளையாக மாறுமாறு சபித்தார். கள்ளழகர் என்று அழைக்கப்படும் சுந்தரராஜ பெருமாள் அவதரித்து இச்சாபத்தில் இருந்து சுதபஸ் முனிவரை மீட்டெடுப்பார் என்றும் கூறி மறைந்தார். தவளை வடிவம் காரணமாக ‘மண்டூக மகரிஷி’ என்று பெயர் பெற்ற சுதபஸ் முனிவர், தேனூரில் வேகவதி என்று அழைக்கப்படும் வைகை நதிக்கரையில் தவம் செய்தார். மண்டூக மகரிஷியினை சாபத்திலிருந்து விமோசனமளிக்க எண்ணி பெருமாள் அழகர் மலையில் உள்ள தனது உறைவிடத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார். அதுமுதல் மலைப்பட்டி, அலங்காநல்லூர், வயலூர் வழியாக கள்ளழகர் தேனூருக்கு வருவதாக நம்பப்படுகிறது. தேனூர் மண்டபத்தில் இறைவன் முனிவருக்கு சாப விமோசனம் தந்து அவரை மீட்டபின்னர் தனது இருப்பிடத்திற்குச் திரும்பிச் செல்வதாக ஐதீகம். திருமலை நாயக்கர் ஆட்சியின் போது (பொ.ஊ. 1623–1659), மண்டூக மகரிஷியின் சாப விமோசன நிகழ்ச்சிகள் வண்டியூர் கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1653-ம் ஆண்டு முதல் அங்கு திருமலை நாயக்கரால் கட்டப்பட்ட தேனூர் மண்டபத்தில் இந்நிகழ்வு நடத்தப்பட்டு வருகிறது.  

கள்ளழகர் மரணத்தின் கடவுளான யமனால் வணங்கப்பட்டார் என்கிறது மற்றொரு இந்து புராணம். அவர் அந்த இடத்தில் பெருமாளை நிரந்தரமாகத் தங்கும்படி வேண்டிக் கொண்டார் என்றும் தேவர்களின் கட்டிடக் கலைஞரான விஸ்வகர்மாவின் உதவியுடன் அங்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.  

## மத நடைமுறைகள் மற்றும் திருவிழா

வைணவ மரபின் தென்கலை பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றி வைகானசம் ஆகமத்தைப் பின்பற்றும் முறை இக்கோயிலில் உள்ளது. தமிழ்நாட்டின் மற்ற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, அர்ச்சகர்கள் பிராமண வகுப்பில் பாதுகாக்கப்பட்ட தனிப்பிரிவான ஆதிவைஷ்ணவர் எனும் வைகாநஸ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயிலில் தினசரி ஆறுகாலப் பூஜை நாளின் பல்வேறு நேரங்களில் நடத்தப்படுகின்றன மற்றும் பல விழாக்களும் கோவிலில் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் தெப்பத் திருவிழா தமிழ் மாதமான மாசியிலும் (பிப்ரவரி–மார்ச்), செப்டம்பர்–அக்டோபர் மாதங்களில் நவராத்திரியும் மற்றும் மார்கழியின் (டிசம்பர்–ஜனவரி) போது வைகுண்ட ஏகாதசியும் நடைபெறுகிறது. கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் இரண்டு வார சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. மலையின் உச்சியில் உள்ள நூபுர கங்கை என்ற ஏரியிலிருந்து வரும் நீரைக் கொண்டு மட்டுமே மூலவருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.  

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழ் மாதமான சித்திரையில்(ஏப்ரல்–மே) சித்திரை திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. சித்திரைத் திருவிழா என்பது அழகரின் சகோதரி என நம்பப்படும் மீனாட்சியின் திருமணத்தின் ஆண்டு நிகழ்வாகும். கள்ளழகர் வைகை ஆற்றைக் கடப்பது முக்கிய நிகழ்ச்சியாகும். எதிர் சேவை என்பது அழகர் கோயிலில் உள்ள கள்ளழகர் கோயிலின் சித்திரைத் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாகும், இது நான்காம் நாளில் தொடங்குகிறது. இந்த நாளில், அழகர் அல்லது விஷ்ணு தனது தோற்றத்தை கள்ளராக மாற்றிக் கொண்டு கள்ளர் நாடு வழியாக பயணித்து மதுரையில் நுழைகிறார், நகரவாசிகள் அவரை வரவேற்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வைக் காண லட்சக்கணக்கான மக்கள் மதுரையில் குவிந்துள்ளனர். கள்ளழகர் ஆற்றில் நுழையும் போது, அவர் தனது சகோதரியின் திருமணம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டதை அறிந்து, கருப்பராயர் மண்டபத்திற்குத் திரும்புகிறார், பின்னர் அவர் பத்து அவதாரங்கள் எடுத்து இறுதியாக அழகர் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறார். இந்தக் கோவிலுக்கு 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு புதிய தேர் கிடைத்தது, 15 கைவினைஞர்களைக் கொண்ட குழுவைக் கொண்டு வேங்கை மர மரத்தையும், சிற்பங்களுக்கு பர்மா தேக்கு மரத்தையும் பயன்படுத்திக் கட்டப்பட்டது. சோதனை ஓட்டம் 6 ஜூலை 2015 அன்று நடைபெற்றது. இக்கோயில் இப்பகுதியில் உள்ள முக்கிய சுற்றுலாத்தலங்களில் ஒன்றாகும்.  

## குறிப்புகளுள்ள நூல்கள்
- வாமன புராணம்
- வராக புராணம்
- ஆக்னேய புராணம்
- ஜகன்னாத சேத்திர மகாத்மியம்
- ஹலாஸ்ய மான்மியம்
- சனத்குமார சம்ஹிதை
- பிரம்ம சம்ஹிதை
- கோதா பரிணயம்
- சுந்தரபஹூஸ்தவம்
- மகாபாரதம் வனபர்வதம்
- ஸ்கந்த புராணம்
- ஸ்ரீவில்லிபுத்துார் ஸ்தல புராணம்
- திருப்புகழ்
- அழகர் அந்தாதி
- அழகர் பிள்ளைத்தமிழ்
- அழகர் கலம்பகம்
- அழகர் கிள்ளை விடு தூது
- அழகர் வருகைப்பத்து
- அழகர் அகவல்
- அழகர் பெருமாள் வண்ணம்
- திருமாலிருஞ்சோலைமலை அழகர்மலை
- சோலை மலைக்குறவஞ்சி
- திவ்ய சூரி சரிதம்
- சுந்தர ராஜ ஸ்தோத்திரம்
- நுாற்றியெட்டு திருப்பதி அந்தாதி
- கோயில் ஒழுகு
- அழகர் வர்ணிப்பு
- பதினெட்டாம்படி கருப்பன் உற்பத்தி வர்ணிப்பு
- ராக்காயி வர்ணிப்பு
- கருப்பசாமி சந்தனம் சாற்றும் வர்ணிப்பு
- நம்மாழ்வார், பேயாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், திருமங்கையாழ்வார் ஆகியோர் மங்களாசாசனம் செய்துள்ளனர்.

## மேற்கோள் தரவுகள்

## வெளியிணைப்புகள்
- வேங்கடம் முதல் குமரி வரை 4/அழகர் கோயில் அழகன்
- அழகர் திருக்கோயில்
- தினமலர் இணையதளத்தில் இக்கோவில்
- விக்கிமேப்பியாவில் அழகர் கோவில் அமைவிடம்
- http://www.divyadesam.com/hindu/temples/madurai/maalirunsolai-temple.shtml