wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# தொட்டஹூண்டி நிசீதிகை கல்வெட்டு


**தொட்டஹூண்டி நிசீதிகை கல்வெட்டு** (*Doddahundi nishidhi inscription*) என்பது கர்நாடக மாநிலத்தின், மைசூர் மாவட்டம், திருமாக்கூடல் நரசிபுரம் வட்டம், தொட்டஹூண்டி குக்கிராமத்திலிருந்து கண்டறியப்பட்ட வீரக்கல் எனப்படும் நடுகல் ஆகும். இந்த வீரக்கல்லில் தேதியிடப்படாத பழைய கன்னட மொழியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டு கண்டறியப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று ஆசிரியர்களான ஃப்ளீட், ஜே.எஃப், சர்மா, ஐ.கே, ரைஸ், ஈ.பி. ஆகியோர் இக்கல்வெட்டின் காலம் கி.பி. 840 அல்லது 869 என்று கணித்துள்ளனர்.  

## நிசீதிகை
சமணத் துறவிகள் வாழ்ந்த குகைப்பள்ளிகள் பாழி, பள்ளி, அதிட்டானம் என்று பெயர் பெற்றன. சமண சமயத்தில், நிசீதிகை (நிசிதி, நிசிதியா, நிசாதி, என்று பல பெயர்கள் உள்ளன) என்பது ஒரு சமணத் துறவி, அரசன் அல்லது அரசி போன்றோர் தாமாக சல்லேகனை நோன்பிருந்து உயிர் துறந்த இடம் அல்லது தகனம் செய்யப்பட்ட இடம் அல்லது அஸ்தி புதைக்கப்பட்ட இடமாகும். நிசீதிகைகளில் உயிர் துறந்து அழியாப்புகழ் பெற்ற ஆண் அல்லது பெண்ணின் அறிவார்ந்த அல்லது புனிதமான சாதனைகளை விவரிக்கும் கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்படுவது வழக்கமாயிற்று.பத்திரபாகு முனிவர், கவுந்தியடிகள் முதலான சமணத் துறவிகள் சல்லேகனை முறையில் உயிர்துறந்தவர்கள்.  

சல்லேகனை என்ற சொல் வீடுபேறு அடைவதற்காக சமணத் துறவிகள் மேற்கொள்ளும் உண்ணாநிலையைக் குறிக்கும். சல்லேகனை என்ற சொல்லுக்கு மெலிதல் என்பது பொருள்.  

”இடையூறு ஒழிவில்நோய் மூப்பிவை வந்தால்</br>  
கடைதுறத்தல் சல்லே கனை.”  

பிறர் தரும் தாங்கவொன்னாத் தொல்லை, நாட்பட்ட நோய், முதுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சல்லேகனை நோன்பிருந்து உயர் துறக்கலாம் என்று அருங்கலச்செப்பு என்ற சமண நூல் குறிப்பிடுகிறது. இந்தச் சடங்கில் உண்ணா நோன்பு இருப்போர் தொடக்கத்தில் திட உணவுகளை நீக்கி பால் போன்ற நீர் உணவுகளை மட்டும் அருந்துவர். இதற்கு சாந்தாரா, சாமடி மரணம், சன்யாசன மரணம் போன்ற வேறு பெயர்களும் உள்ளன.7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியைச் சேர்ந்த நிசீதிகள் சரவணபெலகுளா மலைகளில் காணக்கிடைக்கின்றன. தொட்டஹூண்டி நிசீதிகை என்பது மேற்கு கங்கை காலத்திலிருந்து காணப்படும் குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகளில் ஒன்றாகும். தொட்டஹூண்டி நிசீதிகைக் கல்வெட்டை, வரலாற்றாசிரியரும் கல்வெட்டு அறிஞருமான ஜே.எஃப். ஃப்ளீட் என்பவர் தொகுத்து ஆய்வு செய்துள்ளார். இக்கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ள பெயர்கள் தனிநபர் பெயரல்ல என்றும், இவை கங்க மன்னரின் பட்டங்களைக் குறிக்கும் பெயர்கள் ஆகும் என்று ஃப்ளீட் கருதுகிறார். இக்கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ள நிதிமார்கன் உண்மையில் மேலைக் கங்க மன்னன் சிறீபுருசனின் (ஆட்சியாண்டு கி.பி. 726-788) மைந்தன் இரணவிக்கிரமன் என்றும் ஃப்ளீட் கருதுகிறார். இந்தக் கருத்துடன் இக்கல்வெட்டின் காலம் கி.பி. 840 என்று கால அளவீடு செய்துள்ளார். இம்மன்னனின் மகனான சாத்தியவாக்கியன் என்பவன் மன்னன் சல்லேகனை நோற்று உயிர்துறந்த நிசீதிகையில் இந்த வீரக்கல்லை எடுப்பித்துள்ளான்.
# ஸ்ரீ சிமெண்ட்



**ஸ்ரீ சிமெண்ட்** என்பது இந்தியாவைச் சேர்ந்த சிமெண்ட் உற்பத்தியாளர் ஆகும். 1979 ஆம் ஆண்டு ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் துவங்கப்பட்ட இந்த நிறுவனம், தற்பொழுது கொல்கத்தாவை தலைமையிடமாக கொண்டு செயல்படுகிறது. ஸ்ரீ சிமெண்ட் மற்றும் பங்கூர் சிமெண்ட் என்று இரண்டு பெயர்களில் இந்த நிறுவனம் சிமெண்ட் விற்பனை செய்கிறது. இந்த நிறுவனத்துக்கு இந்தியா மற்றும் ஐக்கிய அமீரகத்தில் தொழிற்சாலைகள் உள்ளன.
# விலங்கு நலன்



**விலங்கு நலன்** (ஆங்கிலம்: animal welfare) என்பது மனிதரல்லா விலங்குகளின் (non-human animals) நலவாழ்வு குறித்த செயற்பாடு ஆகும். விலங்கு நலனின் முறையான தரநிலைகள் சூழல்களுக்கிடையே வேறுபடுகின்றன. எனினும் இவை பெரும்பாலும் விலங்கு நலக் குழுக்கள், சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், கல்வியாளர்களால் போன்றோரால் விவாதிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு நல அறிவியலானது விலங்குகளின் ஆயுட்காலம், நோய், நோயெதிர்ப்புத் தடுப்பு, நடத்தை, உடலியங்கியல், இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை ஒரு அளவீடுகளாகப் பயன்படுத்தினாலும் இவற்றில் எது சிறந்த விலங்கு நலனைக் குறிக்கிறது என்பது இன்னும் விவாதத்தில் உள்ளது.  

விலங்கு நலனுக்கான மதிப்பீடு பெரும்பாலும் மனிதரல்லா விலங்குகளும் உணர்திறன் கொண்டவை தான் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், அதிலும் குறிப்பாக விலங்குகள் மனிதப் பராமரிப்பில் இருக்கும் போது அவற்றின் நலனையும் இன்பதுன்பங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்ற சிந்தனையின் அடிப்படையில், கொள்ளப்படுகிறது. உணவுக்காக விலங்குகள் எவ்வாறு கொல்லப்படுகின்றன, அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் அவை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, செல்லப்பிராணிகளாகவும், உயிரியல் பூங்காக்களிலும், பண்ணைகளிலும், வட்டரங்குகளிலும் அவை எவ்வாறு வளர்க்கப்படுகின்றன, மனித நடவடிக்கைகள் காட்டு விலங்குகளின் நலனையும் வாழ்வையும் எவ்வாறு பாதிக்கின்றன உள்ளிட்ட அனைத்தும் இம்மதிப்பீட்டில் அடக்கம்.  

விலங்கு நலன் பற்றிய கருத்துக்கு இரண்டு வகையான பார்வைகள் அல்லது விமர்சனங்கள் முற்றிலும் எதிர் நிலைகளிலிருந்து வைக்கப்படுகின்றன. ஒன்று, வரலாற்றில் சில சிந்தனையாளர்கள் நினைத்தது போல், மனிதர்களுக்கு விலங்குகளிடம் எந்தவிதமான கடமைகளும் இல்லை என்ற கருத்து. மற்றொன்று விலங்குகள் உடமைகளாகப் பார்க்கப்படக்கூடாது என்றும் விலங்குகள் மனிதர்களால் பயன்படுத்தப்படுவதென்பது எந்நிலையிலும் ஏற்புடையது அன்று என்றும் கூறும் விலங்குரிமை நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன்படி, சீரிய விலங்கு நலன் என்ற கருத்து விலங்குகள் மனிதர்களால் சுரண்டப்படும் நிலை தொடரவும் அது மென்மேலும் அதிகரிக்கவும் வழி வகுக்கிறது என்று சில விலங்குரிமை ஆதரவாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். இதன் காரணமாகவே பல அறிஞர்கள் விலங்கு நலன் என்ற கருத்தையும் விலங்குரிமை என்ற கருத்தையும் இருவேறு எதிர் நிலைகளாகக் கருதுகின்றனர். வேறு சிலர் விலங்கு நல ஆதாயங்கள் எதுவாயினும் அவற்றை விலங்குரிமைக்கான முன்னேற்றப் படிகளாகக் கருதுகின்றனர்.  

மனிதர்களிடத்திலும் கூட நனவின் (consciousness) வரையறையில் உள்ள தத்துவ சிக்கல்களுக்கு நடுவில் நவீன நரம்பியல் அறிவியலாளர்கள் மனிதரல்லா விலங்குகளிடம் நனவு என்பது உண்டு என்பதை ஒருமித்தமாக ஏற்கின்றனர். இருப்பினும், நனவு என்பது ஒரு மெய்யியல் கேள்வி என்றும் அது அறிவியல் ரீதியாக ஒருபோதும் தீர்க்கப்பட முடியாதது என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இந்தக் கேள்வியை அனுபவரீதியாகச் சோதிப்பதில் உள்ள சில சிக்கல்களைக் களையும் திறன் கொண்ட புதிய ஆய்வு ஒன்று நடந்தேறியுள்ளது. இந்த ஆய்வானது விலங்குகளின் நனவுசார் உணர்வுகளை நனவுசாரா உணர்விலிருந்து பிரித்தறியும் ஒரு தனித்துவமான வழியை வகுத்துள்ளது. ரீசஸ் குரங்குகளில் நடத்தப்பட்ட இந்த ஆய்வில் நனவுசார்ந்து உணரப்படும் தூண்டுதல்களுக்கும் நனவுசாராது உணரப்படும் தூண்டுதல்களுக்கும் இடையில் முற்றிலும் எதிரான நடத்தை விளைவுகளை கணிக்கும் சோதனைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உருவாக்கினர். வியக்கத்தக்க வகையில், இக்கணிப்புகளை தெரியப்படுத்தப்பட்ட மனிதர்களுக்கு தெரியப்படுத்தப்படாத மனிதர்களுக்கும் இடையிலான ஆய்வில் வந்த விளைவுகளைப் போலவே அக்குரங்குகளின் நடத்தைகளும் துல்லியமாக இந்த நேரெதிர் விளைவுகளைக் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டின.
# கோடினஸ்

கோட்டினஸ் (/ ***koʊ*** *,* **ஸ்மோக் தாவரம்** அல்லது, **ஸ்மோக் புஷ்**, **அனாகார்டியேசியே** குடும்பத்தில் உள்ள ஏழு வகையான பூக்கும் தாவரங்களின் பேரினமாகும், இது சுமாக்ஸுடன் ( ரூஸ் ) நெருங்கிய தொடர்புடையது.  

## பண்புகள்
பூமியின் இதமான வெப்பநிலைப் பகுதியான வடகோளத்தில் காணப்படும் இவை பெரிய புதர்ச் செடியாகவோ சிறிய மரம் போலவோ இருக்கும்.  

## படத்தொகுப்பு
# எலுமிச்சை வாலாட்டி



**எலுமிச்சை வாலாட்டி** (*Citrine wagtail*)(*மோட்டாசில்லா சிட்ரியோலா*) என்பது மோட்டாசில்லிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய பறவை சிற்றினமாகும்.  

## சொற்பிறப்பியல்
*சிட்ரின்* என்ற சொல் மஞ்சள் நிறத்தைக் குறிக்கிறது.  

## வகைப்பாட்டியல்
21ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இதன் உயிரியல் அமைப்புமுறைகள், தொகுதி பிரிப்பு வரலாறு மற்றும் உயிரியல் வகைப்பாடு ஆகியவை விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. ஏனென்றால், இந்தப் பறவை கிழக்கு (*மோ. ட்சுட்சென்சிசு*) மற்றும் மஞ்சள் வாலாட்டி (*மோ. பிளாவா*) ஆகியவற்றுடன் இனக்குழுவினை உருவாக்குகிறது. இந்தக் குழுவில் உள்ள பல உயிரலகு எந்த இனத்தொகையுடன் கூடியது என எதிர்காலத்தில் உடனடியாக தீர்க்கப்பட வாய்ப்பில்லை.  

## விளக்கம்
இது மெலிந்த, 15.5 முதல் 17 செ.மீ. நீளமுள்ள பறவை ஆகும். *மோட்டாசில்லா* பேரினத்தின் நீண்ட, தொடர்ந்து வாலாட்டும் பண்பினை இதுகொண்டுள்ளது. இனப்பெருக்கம் செய்யும் வயது முதிர்ந்த ஆணின் இறகுகளின் மேலே சாம்பல் அல்லது கருப்பு நிறத்தில் காணப்படும். சிவப்பு நிறத்தில் வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும், மேலும் கருப்பு முனையைத் தவிரக் கீழே மற்றும் முழு தலையிலும் பிரகாசமான மஞ்சள் நிறமாக இருக்கும். குளிர்கால இறகுகளில், இதன் மஞ்சள் நிற அடிப்பகுதி வெள்ளை நிறத்தால் நீர்த்தப்படலாம். மேலும் பழுப்புநிறத் தலை மஞ்சள் நிற தலைப்பகுதி சிறகுகளுடன் காணப்படும். பெண் பறவைகளின் குளிர்கால இறகுகள் ஆண்களின் இறகுகள் போல ஆனால் வெளிறி காணப்படும்.  

## பரவல்
இந்த சிற்றினம் மத்திய பாலேர்டிக் பகுதியில் ஈரமான புல்வெளிகள் மற்றும் தூந்திரம் பகுதியில் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. இது குளிர்காலத்தில் தெற்கு ஆசியாவின் உயரமான பகுதிகளுக்கு வலசை செல்கிறது. இதன் பரவல் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்து வருகிறது. மேலும் இது அரிதான ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு வலசைபோதல் அதிகரித்து வருகிறது. வலசை செல்லும் பறவைகள் திரிபவர்கள் வழியில் தங்குவதில்லை.  
}}
# விருகை வி. நா. இரவி

**விருகை வி. நா. இரவி** (*Virugai V N Ravi*) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவை முன்னாள் உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் சென்னை மாவட்டம் விருகம்பாக்கத்தினைச் சார்ந்தவர். இரவி இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றுள்ளார். இவர் 2016ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவைத் தேர்தலில் விருகம்பாக்கம் சட்டமன்றத் தொகுதியில் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்று தமிழகச் சட்டப்பேரவை உறுப்பினராக ஆனார்.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினராக

| ஆண்டு | வெற்றி பெற்ற தொகுதி | கட்சி | பெற்ற வாக்குகள் | வாக்கு விழுக்காடு (%) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | விருகம்பாக்கம் | அதிமுக | 65,979 | 39.40 |
# மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்பு முகமைச் சட்டம் 2022



**மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்பு முகமைச் சட்டம் 2022** (*Advanced Research and Invention Agency Act 2022*) என்பது ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நாடாளுமன்றத்தில் இயற்றப்பட்டுள்ள ஒரு சட்டமாகும். மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்பு முகமையை இச்சட்டம் உருவாக்குகிறது. வர்த்தகம், எரிசக்தி மற்றும் தொழில்துறை உத்திக்கான மாநில செயலாளர் குவாசி குவார்டெங்கால் 2021 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 2 ஆம் தேதியன்று அந்நாட்டு பொதுச்சபையில் அறிமுகப்பட்டுத்தப்பட்டது.  
## பின்னணி
அமெரிக்கா, செருமனி மற்றும் சப்பான் போன்ற நாடுகளின் மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி திட்ட முகமை நிறுவனங்களை பின்பற்றுவதற்கான முயற்சியாக மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்பு நிறுவனம் நிறுவப்பட்டுள்ளதாக ஐக்கிய இராச்சியம் கூறியுள்ளது.  

இந்தக் கொள்கையை முன்னெடுத்துச் செல்ல அரசாங்கத்தை ஊக்கப்படுத்திய பெருமைக்குரியவர் பிரதம மந்திரி போரிசு இயான்சனின் முன்னாள் ஆலோசகர் தொமினிக் கம்மிங்சு ஆவார். இம்முகமையின் திட்டங்கள் குறித்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் தேர்வுக் குழுவின் விசாரணைக்கு முன் கம்மிங்சு அழைக்கப்பட்டார்.  

## குறிப்பிடத்தக்க சட்டத்திருத்தங்கள்
### நோக்கம்
இசுக்காட்டிய தேசியக் கட்சியின் வணிக செய்தித் தொடர்பாளர் இசுடீபன் பிளைனும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் எண்ணிமத் துறையின் நிழல் அமைச்சருமான சி ஒன்வுராவும் நிகர சுழிய தொழில்நுட்பங்களில் கவனம் செலுத்துவதற்கு இம்முகமையின் முதன்மை நோக்கத்தை மாற்றியமைக்கும் பிரிவிற்கு ஒரு திருத்தத்தை முன்வைத்தனர். சில கட்சிகள் தவிர அனைத்து கட்சிகளும் திருத்தத்தை ஆதரித்தன என்றாலும் திருத்தங்கள் தோல்வியடைந்தன.  
### தகவல் சுதந்திரம்
தொழிலாளர் சட்டத்திற்கு விதிவிலக்கு உள்ளதால் தகவல் அறியும் சட்டத்தின் வரம்பிற்குள் இம்முகமையை வைக்கும் ஒரு திருத்தமும் முன்வைக்கப்பட்டு இந்தத் திருத்தமும் தோல்வியடைந்தது.
# லோபெஸ் டி செக்குயிரா



**லோபெஸ் டி செக்குயிரா** (1465–1530) (மலாய் மொழி: *Retrato de Diogo Lopes de Sequeira*; போர்த்துகீசியம்: *Manuel de Faria e Sousa*; ஆங்கிலம்: *Lopes de Sequeira*) என்பவர் 15-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு மாலுமி. போர்த்துகல் நாட்டின் கடல் தளபதிகள் ஒருவாராகச் சேவை செய்தவர். போர்த்துகேய இந்தியாவில் ஆளுநராகவும் பணிபுரிந்தவர்.  

1509-ஆம் ஆண்டில் மலாக்காவிலும் மடகஸ்கார் தீவிலும் போர்த்துகீசியர்கள் வணிகம் செய்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் தேடி கீழ்க்கரை நாடுகளுக்கு வந்தார்.  

மலாக்காவின் செழிப்பைப் பற்றி அறிந்த போர்த்துகல் மன்னர் மானுவல் I *(Manuel I Portugal),* வணிகத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ள, லோபெஸ் டி செக்குயிராவை மலாக்காவிற்கு அனுப்பினார். லோபெஸ் டி செக்குயிரா தான் மலாக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு அதிகாரப்பூர்வமாக வந்த முதல் ஐரோப்பியர்.  

## பொது

இவர் 11 செப்டம்பர் 1509-இல் மலாக்காவிற்கு வந்தார். அடுத்த ஆண்டு அங்கு இருந்து வெளியேறினார். அப்போது மலாக்காவின் அரசராக சுல்தான் மகமுட் ஷா இருந்தார். தொடக்கத்தில் சுல்தான் மகமுட் ஷா கனிவான வரவேற்பையும் விருந்தோம்பலையும் வழங்கினார். இருப்பினும் விரைவில் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன.  

போர்த்துகீசியர்கள் கோவாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, லோபெஸ் டி செக்குயிரா மலாக்காவிற்கு வந்தார். மதம் தொடர்பான சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன. லோபெஸ் டி செக்குயிராவைக் கொலை செய்ய திட்டம் வகுக்கப்பட்டது.  

இதை லோபெஸ் டி செக்குயிரா ஒற்றர்கள் மூலமாகத் தெரிந்து கொண்டார். அதனால் இரவோடு இரவாக இந்தியாவிற்குத் தப்பிச் சென்றார்.  

### படையெடுப்பு

1511 ஏப்ரல் மாதம் அபோன்சோ டி அல்புகெர்க் *(Afonso de Albuquerque)* என்பவர் போர்த்துக்கலின் குடியேற்ற நாடான கோவாவில் இருந்து மலாக்காவிற்கு வந்தார். 18 கப்பல்களில் 1200 போர் வீரர்களையும் கொண்டு வந்தார்.  

மலாக்காவின் மீது படை எடுத்தார். போர்த்துக்கீசியர்கள் துப்பாக்கி, பீரங்கிகளைக் கொண்டு தாக்குதல் நடத்தினர். மலாக்கா கடல்கரையில் ஒரு பெரிய போர் 40 நாட்கள் நடந்தது. 1511 ஆகஸ்டு மாதம் 24-ஆம் தேதி போர் முடிவுக்கு வந்தது. மலாக்கா வீழ்ச்சி அடைந்தது.  

செக்குயிரா பின்னர் போர்த்துகேய இந்தியாவின் (1518-1522) கவர்னராக நியமிக்கப்பட்டார். 1520-இல் செங்கடல் பகுதியில் ஓர் இராணுவத் தாக்குதலுக்குத் தலைமை தாங்கினார்.
# வாசுதேவன் (சகமான வம்சம்)


**வாசுதேவன்** (*Vasudeva*) (கி.பி. 6 ஆம் நூற்றாண்டு) சாகம்பரியின் சௌகான் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய மன்னராவார். இவர், வடமேற்கு இந்தியாவில் இன்றைய இராஜஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய சபடலக்ச நாட்டை ஆட்சி செய்தார்.  

வம்சத்தின் நிறுவனர் சகமானன் என அறியப்பட்டாலும், வாசுதேவன் வம்சத்தின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளராக அறியப்படுகிறார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண அறிஞரான இராஜசேகர சூரியின் பிரபந்த கோஷம் என்ற நூலின்படி, வாசுதேவன் கிபி 551 இல் (608 விக்ரம் நாட்காட்டி ) அரியணை ஏறினார். இந்த அறிக்கையின் வரலாற்று துல்லியம் உறுதியாக இல்லை.  

*பிருத்விராஜ விஜயம்* என்ற நூலில் உள்ள ஒரு புராணக் கணக்கு, ஒரு வித்யாதரிடமிருந்து (ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினம்) பரிசாக சாம்பர் உப்பு ஏரியை வாசுதேவன் பெற்றதாகக் கூறுகிறது. இவரது வழித்தோன்றலான சோமேசுவரரின் பிஜோலியா கல்வெட்டு, ஏரி வாசுதேவனால் உருவானது என்று கூறுகிறது.  

அடுத்த அறியப்பட்ட சகாமான அரசர் சமந்தராஜன் என்பவராவார். அவருக்கும் வாசுதேவனுக்கும் உள்ள தொடர்பு கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுப் பதிவுகளில் இருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
# பிரபந்த கோஷம்


*பிரபந்த-கோஷம்*' ( *Prabandha Kosha*) என்பது சமசுகிருத மொழித் தொகுப்பாகும். இது கிபி 1349 இல் சைன அறிஞரான இராஜசேகர சூரி என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது. இது 10 சமண அறிஞர்கள், 4 சமசுகிருத கவிஞர்கள், 7 மன்னர்கள் மற்றும் 3 சமண அரசவையினர்கள் உட்பட 24 பேரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. இது "சதுர்விஞ்சதி பிரபந்தம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  

இத்தொகுப்பின் உள்ளடக்கத்தை இராஜசேகரன் தனது ஆசிரியர் திலகசூரியிடம் பெற்ற தகவலின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மதனசிம்மனின் ஆதரவின் கீழ் தில்லியில் அவர் படைப்பை இயற்றினார். அவருடைய தந்தை முகமது சாகியால் (அநேகமாக முகம்மது பின் துக்ளக் ) கௌரவிக்கப்பட்டார்.  

தொகுப்பில் 7வது பிரபந்தம் மட்டுமே ( மல்லவாடி -சூரி பற்றியது) முழுவதுமாக வசன வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. மீதமுள்ள பிரபந்தங்கள் பேச்சுவழக்கு சமசுகிருத உரைநடையைப் பயன்படுத்துகின்றன.  

பிரபந்தகோஷத்தின் 24 பிரபந்தங்கள் (கதைகள்), பின்வரும் நபர்கள் மீது 4,300 சுலோகங்கள் (வசனம்) உள்ளன:  

### சைன அறிஞர்கள்

1. பத்ரபாகு மற்றும் வராகமிகிரர்
1. ஆர்யநந்திலன்
1. ஜீவதேவன்-சூரி
1. ஆரியகபட ஆச்சார்யர்
1. பாடலிப்தாச்சார்யர்
1. சித்தசேன -சூரி மற்றும் விருத்தாவதி
1. மல்லவாடி-சூரி
1. ஹரிபத்ர -சூரி
1. பாப்பாபட்டி-சூரி
1. ஹேமச்சந்திரன்

### கவிஞர்கள்

1. ஸ்ரீஹர்ஷர்
1. ஹரிஹரன்
1. அமரச்சந்திரன்
1. மதனகீர்த்தி

1. சாலிவாகனன்
1. வாங்கச்சுல
1. விக்ரமாதித்தியன்
1. நாகார்ஜுனா
1. உதயணன்
1. இலட்சுமண சேனா
1. மதனவர்மன்

### அரசவையினர்

1. ரத்னா-சிரவகன்
1. அபாதா-சிரவகன்
1. வாஸ்துபாலன் மற்றும் தேஜபாலன்
# பிரபந்த சிந்தாமணி

பிரபந்த-சிந்தாமணி (Prabandha-Chintamani) என்பது இந்திய சமசுகிருத மொழியின் பிரபந்தங்களின் (அரை வரலாற்று வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கதைகள்) தொகுப்பாகும். இது சுமார் பொது ஊழி 1304-இல் இன்றைய குசராத்தின் வகேலா சாம்ராஜ்யத்தில், சைன அறிஞர் மெருதுங்காவால் தொகுக்கப்பட்டது.  

## உள்ளடக்கம்
புத்தகம் ஐந்து பாகங்களாக (பிரகாசம்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:  

1. பாகம் I
  1. விக்ரமாதித்தியன்
  1. சாலிவாகனன்
  1. முஞ்சா
  1. மூலராஜா
1. பாகம் II
  1. போஜன் மற்றும் முதலாம் பீமதேவன்
1. பிரகாசம் III
  1. செயசிம்ம சித்தராசன்
1. பாகம் IV
  1. குமாரபாலன்
  1. விரதவலன்
  1. வாஸ்துபாலன் மற்றும் தேஜபாலன்
1. பாகம் V
  1. இலட்சுமண சேனா
  1. செயச்சந்திரன்
  1. வராகமிகிரர்
  1. பரத்ரிஹரி
  1. வைத்ய வாகபட்டன்

## வரலாற்று நம்பகத்தன்மை
வரலாற்றின் ஒரு படைப்பாக, முஸ்லிம் வரலாறுகள் போன்ற சமகால வரலாற்று இலக்கியங்களைக் காட்டிலும் இது கட்டுரை-சிந்தனை குறைந்ததாகும். மெருதுங்கா, "அடிக்கடி கவனிக்கப்படாத மற்றும் பெரும்பாலும் அறிவாளிகளால் கவனிக்கப்படாத பழைய கதைகளை மாற்றுவதற்காக" புத்தகத்தில் எழுதியதாக கூறுகிறார். அவரது புத்தகத்தில் ஏராளமான சுவாரசியமான நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த நிகழ்வுகளில் பல கற்பனையானவை.  

மெருதுங்கா, சுமார் 1304-இல் (1361 விக்ரம் நாட்காட்டி ) புத்தகத்தை எழுதி முடித்தார். இருப்பினும், வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது நேரடி அறிவின் சமகால காலகட்டத்திற்கு அவர் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. அவரது புத்தகத்தில் பொ.ஊ.940 முதல் 1250 வரையிலான வரலாற்றுக் கதைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அதற்காக அவர் வாய்மொழி பாரம்பரியம் மற்றும் முந்தைய நூல்களையும் நம்பியிருக்க வேண்டியிருந்தது. இதன் காரணமாக, அவரது புத்தகம் நம்பமுடியாத நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக முடிந்தது.  

குசராத்தின் பல சமகால அல்லது அண்மைக்கால படைப்புகள் வரலாற்று சம்பவங்களை விவரிக்கும் போது எந்த தேதியையும் குறிப்பிடவில்லை. வரலாற்றை எழுதுவதில் சரியான தேதிகளைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம் என்பதை மெருதுங்கா உணர்ந்திருக்கலாம், மேலும் தனது நூலில் பல தேதிகளை வழங்குகிறார். இருப்பினும், இந்த தேதிகளில் பெரும்பாலானவை சில மாதங்கள் அல்லது ஒரு வருடத்தில் தவறாக இருக்கும். மெருதுங்கா முந்தைய பதிவுகளில் இருந்து பல வருட வரலாற்று சம்பவங்களை அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது வேலையை மிகவும் நம்பக்கூடியதாக மாற்றுவதற்காக சரியான தேதிகளை இட்டுக்கட்டியதாக தெரிகிறது. உரையானது காலமற்ற நிகழ்வுகளையும் கொண்டுள்ளது; எடுத்துக்காட்டாக, வராகமிகிரர் (கி.பி. 6ஆம் நூற்றாண்டு) நந்த மன்னனின் சமகாலத்தவராக (கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டு) விவரிக்கப்படுகிறார்.  

இந்தப் படைப்பு குசராத்தில் இயற்றப்பட்டதால், அண்டை நாடான மால்வாவின் போட்டி ஆட்சியாளர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், குசராத்தின் ஆட்சியாளர்களை நேர்மறையாக சித்தரிக்கிறது.  

## முக்கியமான பதிப்புகளும் மொழிபெயர்ப்பும்
1888 ஆம் ஆண்டில், இராமச்சந்திர தினநாதர் சாஸ்திரி பிரபந்த-சிந்தாமணியைத் தொகுத்து வெளியிட்டார். 1901 -ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ் ஹென்றி டாவ்னி ஜார்ஜ் புஃலரின் பரிந்துரையின் பேரில் இதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். துர்காசங்கர் சாஸ்திரி என்பவர் தினநாதரின் பதிப்பைத் திருத்தி 1932 -இல் வெளியிட்டார். முனி ஜின்விஜய் 1933- இல் மற்றொரு பதிப்பை வெளியிட்டார். மேலும் அந்த உரையை இந்தி மொழியிலும் மொழிபெயர்த்தார்.
# மெருதுங்கா


**மெருதுங்கா** (*Merutunga*) இந்தியாவின் இன்றைய குசராத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இடைக்கால அறிஞரும் அஞ்சலா கச்சாவின் சுவேதாம்பர சைனத் துறவியும் ஆவார். பொ.ஊ.1306 - இயற்றப்பட்ட இவரது பிரபந்த சிந்தாமணி என்ற சமசுகிருத உரைக்காக இவர் தற்போது மிகவும் பிரபலமானவர். இவர் 1350-இல் சாவ்தா, சோலாங்கி மற்றும் வகேலா வம்சங்களின் காலவரிசையை விவரிக்கும் *விசாரஸ்ரேணி* என்ற நூலையும் எழுதினார்.  

ஒரு வரலாற்றாசிரியராக, இவரது சமகாலத்தவர்களுடனும் நவீன வரலாற்றாசிரியர்களுடனும் ஒப்பிடுகையில், மெருதுங்காவின் படைப்புகள் பொதுவாக தரம் குறைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. "மெருதுங்காவின் கதைகளில் தேதிகள் மிகவும் பலவீனமானவையாக உள்ளதாக" குசராத்தி வரலாற்றாசிரியர் கே. எம். முன்ஷி கூறுகிறார். மேலும், பிரித்தானிய இந்தியவியலாளர் ஏ.கே. வார்டர் மெருதுங்காவின் வரலாறுகளை "முற்றிலும் நம்பமுடியாதவை" என்றும் அவரது கதைகள் "அடிப்படையில் புனைகதை" என்றும் நிராகரிக்கிறார்.
# அசோக் சாவிராம் ஆர்கல்



**அசோக் சாவிராம் ஆர்கல்** (Ashok Chhaviram Argal) (பிறப்பு: ஜனவரி 1, 1969) ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் உறுப்பினர் ஆவார். 1996 ஆம் ஆண்டில், இவர் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள மொரேனா தொகுதியில் இருந்து 11வது மக்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1998, 1999 மற்றும் 2004 ஆம் ஆண்டுகளில், அதே தொகுதியில் இருந்து மக்களவைக்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2009 ஆம் ஆண்டில், மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பிந்த் தொகுதியிலிருந்து 2008-09 ஆம் ஆண்டில் சித்ரகூட் கிராமோதய் விஸ்வவித்யாலயாவிலிருந்து மக்களவைக்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

## அரசியல் வாழ்க்கை
2009 தேர்தலில் அவர் மத்தியப் பிரதேசத்தின் பிந்த் மக்களவைத் தொகுதியில் இருந்து 15வது மக்களவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
ஆர்கல் ஸ்ரீமதி சுமன் ஆர்கலை மணந்தார் மற்றும் 4 மகன்கள் உள்ளனர் .
# அலி யூசுப் அலி



**அலி யூசுப் அலி** (Ali Yusuf Ali) ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தின் 16வது சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார். இவர் உத்தரபிரதேசத்தின் சம்ரவுவா தொகுதியிலிருந்து பகுஜன் சமாஜ் கட்சி அரசியல் கட்சியின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
அலி யூசுப் அலி ராம்பூர் மாவட்டத்தில் பிறந்தார். இவர் சௌத்ரி ஜமுனா தாஸ் கல்லூரியில் பயின்றார்.  

## அரசியல் வாழ்க்கை
அலி யூசுப் அலி ஒரு முறை சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்துள்ளார். அவர் சம்ரவுவா தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி அரசியல் கட்சியின் உறுப்பினராக உள்ளார்.  

அவர் 2017 உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தலில் சமாஜ்வாதி கட்சியின் நசீர் அகமது கானிடம் தோல்வியடைந்தார்.  

## வகித்த பதவிகள்
| 01 | 2012 | மார்ச்-2017 | உறுப்பினர், 16வது சட்டமன்ற உறுப்பினர் |
| --- | --- | --- | --- |
# பொங்பொங் மார்க்கோசு


**பொங்பொங் மார்க்கோசு** (*Bongbong Marcos*) எனப் பொதுவாக அழைக்கப்படும் **பெர்டினாண்டு ரொமுவால்டெசு மார்க்கோசு இளை** (*Ferdinand Romualdez Marcos Jr.* பிறப்பு: 13 செப்டம்பர் 1957), பிலிப்பீன்சின் அரசியல்வாதியும், நடப்பு அரசுத்தலைவரும் ஆவார். இவர் முன்னதாக 2010 முதல் 2016 வரை பிலிப்பீன்சின் மேலவை உறுப்பினராகப் பதவியில் இருந்தார். இவர் முன்னாள் அரசுத்தலைவர் பெர்டினண்டு மார்க்கோசு மூத்., பிலிப்பீன்சின் முன்னாள் முதல் பெண்மணி இமெல்டா மார்க்கோசு ஆகியோரின் ஒரேயொரு மகனும், இரண்டாவது மகவும் ஆவார்.  

மார்க்கோசு 1980 ஆம் ஆண்டில், அந்த நேரத்தில் பிலிப்பீன்சை இராணுவச் சட்டத்தின் கீழ் ஆட்சி செய்த அவரது தந்தையின் புதிய சமுதாய இயக்க கட்சியில் போட்டியின்றி, இலோக்கோசு நோர்ட்டின் துணைநிலை ஆளுநராகத் தெரிவானார். பின்னர் இவர் 1983-இல் இலோக்கோசு நோர்ட் ஆளுநரானார். மக்கள் அதிகாரப் புரட்சியால் அவரது குடும்பம் அதிகாரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு 1986 பிப்ரவரியில் அவாயிற்கு நாடுகடத்தப்படும் வரை அந்தப் பதவியை வகித்தார். 1989 இல் அவரது தந்தையின் இறப்பிற்குப் பிறகு, இவரது குடும்பத்தை அன்றைய அரசுத்தலைவர் கொரசோன் அக்கினோ பிலிப்பீன்சு திரும்பி பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ள அனுமதித்தார். மார்க்கோசும், அவரது தாயார் இமெல்டாவும், அவரது தந்தையின் சர்வாதிகார ஆட்சியின்போது மனித உரிமை மீறல்களினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடாக US$353 மில்லியன் செலுத்துவதற்கான நீதிமன்ற உத்தரவை மீறியதற்காக அமெரிக்காவில் கைதாணை இவர்களுக்கு எதிராகப் பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.  

1992 முதல் 1995 வரை இலோகொஸ் நோர்டேயின் 2வது மாவட்டத்திற்கான நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக மார்கோசு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1998 இல் இலோக்கோசு நோர்டேயின் ஆளுநராகப் போட்டியிட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் 2007 முதல் 2010 வரை அம்மாவட்டத்தின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். 2010 முதல் 2016 வரை தேசியவாதக் கட்சியின் கீழ் மேலவை உறுப்பினராக இருந்தார். 2015 இல், மார்க்கோசு 2016 ஆம் ஆண்டிற்கான தேர்தலில் துணை அரசுத்தலைவர் பதவிக்குப் போட்டியிட்டு, 263,473 வாக்குகள், 0.64 சதவீத வேறுபாட்டில் தோற்றார். இதற்குப் பதிலடியாக, மார்க்கோசு அரசுத்தலைவர் தேர்தல் தீர்ப்பாயத்தில் வழக்குத் தொடுத்தார். மறு வாக்கு எண்ணப்பட்ட போதும், 15,093 வாக்குகளால் தோல்வியடைந்தார்.  

2021 இல், மார்க்கோசு 2022 தேர்தலில் அரசுத்தலைவராகப் போட்டியிடுவதாக அறிவித்தார். கூட்டாட்சிக் கட்சியின் கீழ் போட்டியிட்டு, பெரும் வெற்றி பெற்றார். மார்க்கோசு, 1986-இல் ஐந்தாவது குடியரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து மிகப் பெரும்பான்மையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு (ஏறத்தாழ 59% வாக்குகள்) அரசுத்தலைவரானார். 2022 மே 25 அன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசுத்தலைவராக அதிகாரபூர்வமாக மக்களவையினால் அறிவிக்கப்பட்டார்.  

மார்க்கோசினது தேர்தல் பரப்புரை நடுநிலையாளர்களின் பெரும் விமர்சனத்தைப் பெற்றது, இவரது பரப்புரை தந்தையின் கொள்கைகளை மறுசீரமைப்பதிலும், போட்டியாளர்களைக் களங்கப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட வரலாற்று மறுப்புவாதத்தால் உந்தப்பட்டதாக அவர்கள் விமர்சித்தனர். இவரது பரப்புரை தந்தை அரசுத்தலைவராக இருந்தபோது நடந்த மனித உரிமை மீறல்கள் மற்றும் கொள்ளைகளை வெள்ளையடித்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது.  

2022 சூன் 30 அன்று, பொங்பொங் மார்க்கோசு பிலிப்பீன்சின் அரசுத்தலைவராக தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் அதிகாரபூர்வமாகப் பதவியேற்றார்.
# சையது அகமது அஷ்மி



**சையது அகமது அஷ்மி** (17 ஜனவரி 1932 - 4 நவம்பர் 2001) ஒரு இந்திய இசுலாமிய அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்தின் ஏழாவது பொதுச் செயலாளராகவும், பயணிகள் வசதிக் குழுவின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். இவர் இரண்டு முறை உத்தரபிரதேசத்தின் சார்பாக இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேல்சபையான மாநிலங்களவை உறுப்பினராக இருந்தார்.  

## வாழ்க்கை வரலாறு
சையது அகமது அஷ்மி 1932 ஜனவரி 17 அன்று தர்பங்காவில் தனது தாய்வழி தாத்தாவின் வீட்டில் பிறந்தார். இவர் தனது சகோதரர் சையது முகம்மது அஷ்மியால் வளர்க்கப்பட்டார். இவர் அவரை காஜிபூரில் உள்ள மதரஸா தீனியாவில் சேர்க்கப்பட்டார். அங்கு இவர் 1940 முதல் 1948 வரை தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். இவர் 1948 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் கொல்கத்தாவில் உள்ள மதரஸா 'அலியாவில் தனது உயர் கல்வியைப் பெற்றார். மேலும், 1955ஆம் ஆண்டில் தாருல் உலூம் தேவ்பந்தில் பட்டம் பெற்றார். இவர் 1974 ஆம் ஆண்டு முதல் 1980 வரை மற்றும் 1980 முதல் 1986 வரை இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான மாநிலங்களவை உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் 1977 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி வக்ஃப் வாரியத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும், 1973 முதல் 1980 வரை ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்தின் செயலாளராக பணியாற்றினார். ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் இவரை அதன் வாராந்திர *அல்-ஜமியத்தின்* மேலாளராகவும் ஆக்கியது. இவர் அகில இந்திய முஸ்லீம் மஜ்லிஸ்-இ-முஷாவரத்தின் நிறுவனர் உறுப்பினராக இருந்ததோடு துணைத் தலைவர் பதவியிலும் பணியாற்றினார். இவர் அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்ட வாரியம் மற்றும் பாபர் மசூதி நடவடிக்கைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். பயணிகள் வசதிகள் குழுவின் உறுப்பினராகவும் பின்னர் அதே அமைப்பின் தலைவராகவும் இருந்தார். இவரது வாழ்வின் பிற்பகுதியில், இவர் ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்தில் இருந்து பிரிந்து, மில்லி ஜமியத் உலமாவை உருவாக்கினார், அதன் இருப்பு காகித அளவில் மட்டுமே இருந்தது.  

அஷ்மி 4 நவம்பர் 2001 அன்று டெல்லியில் இறந்தார். இவரது இறுதிச் சடங்குக்கு மதரஸா அலியா, ஃபதேபுரியின் மூத்த ஹதீஸ் பேராசிரியராக இருந்த அப்துல் கஃபார் தலைமை தாங்கினார்.
# பவுல் பெர்க்

**பால் பெர்க்** அல்லது **பவுல் பெர்க்** (Paul Berg) (பிறப்பு ஜூன் 30, 1926) ஒரு அமெரிக்க உயிர் வேதியியலாளரும் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் எமரிட்டஸ் பேராசிரியரும் ஆவார் . வால்டர் கில்பர்ட் மற்றும் ஃபிரடெரிக் சாங்கர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து 1980 ஆம் ஆண்டில் வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றவர். நியூக்ளிக் அமிலங்கள் சம்பந்தப்பட்ட அடிப்படை ஆராய்ச்சியில் இவர்களின் பங்களிப்பை இந்த விருது அங்கீகரித்துள்ளது. பெர்க் தனது இளங்கலை கல்வியை பென் ஸ்டேட் பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்றார். அங்கு இவர் உயிர் வேதியியலில் தேர்ச்சி பெற்றார். பின்னர் 1952 ஆம் ஆண்டில் கேஸ் வெஸ்டர்ன் ரிசர்வ் பல்கலைக்கழகத்தில் உயிர் வேதியியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பெர்க் *வாஷிங்டன் யுனிவர்சிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின்* மற்றும் *ஸ்டான்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின்* ஆகியவற்றில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். மேலும் பெக்மேன் மூலக்கூறு மற்றும் மரபணு மருத்துவ மையத்தின் இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். நோபல் பரிசினையும் தவிர்த்து கூடுதலாக, பெர்க்கிற்கு 1983 ஆம் ஆண்டில் தேசிய அறிவியல் பதக்கம் மற்றும் 1986 ஆம் ஆண்டில் தேசிய மருத்துவப் பதக்கம் ஆகியவை வழங்கப்பட்டன. பெர்க் *அணு விஞ்ஞானிகளின் தகவலேட்டின்* புரவலர் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
பெர்க் நியூயார்க்கில் உள்ள புரூக்ளினில் ஒரு ரஷ்ய யூத குடியேறிய தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார்,  சாரா ப்ராட்ஸ்கி, ஒரு இல்லத்தரசி மற்றும் ஹாரி பெர்க், ஒரு ஆடை உற்பத்தியாளர். இவர் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது ஆர்தர் கோர்ன்பெர்க்குடன் பணிபுரிந்தார். கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள கிளேர் ஹாலில் பெர்க் ஒரு ஆராய்ச்சிக் குழுவினருடன் இணைந்து பணிபுரிந்தார். இவர் 1955 முதல் 1959 வரை பேராசிரியராக இருந்தார். 1959 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, பெர்க் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு இவர் 1959 முதல் 2000 வரை உயிர்வேதியியல் கற்பித்தார் மற்றும் 1985 முதல்
# புலவர் புராணம்

**புலவர் புராணம்** என்னும் பெயரில் இரண்டு நூல்கள் உள்ளன.  

- பொய்யாமொழிப் புலவர் பாடிய **புலவர் புராணம்**.

- தண்டபாணி சுவாமிகள் பாடியபுலவர் புராணம்.

இந்த நூல் பாட அடிப்படையாக அமைந்தவை செவிவழிச் செய்திகளே.  

இதில் 76 புலவர்கள் பற்றிய 2991 பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றில் குமரகுருபரர் பற்றிய பாடல்கள் 42  

## மேற்கோள்
# புலவர் காலம்

வரலாற்றை நூற்றாண்டு வாரியாக நோக்கும் பழக்கம் நம்மிடையே இருந்துவருகிறது. இது ஒரு முறைமை. அசோகன் காலம் என்பது போல் அரசர்களை முன்வைத்துக் குறிப்பிடுவது உண்டு. சங்ககாலம் என்பது போல் இலக்கியங்களை முன் வைத்தும் வரலாற்றைக் காண்கிறோம். இவற்றைப் போல அருட்கவிஞர் பெயர்களை முன் வைத்தும் வரலாற்றை நோக்கவேண்டிய நிலைமை உள்ளது.  
## சமயப் புலவர்கள் காலம்
- காரைக்கால் அம்மையார் காலம் - 5-ஆம் நூற்றாண்டு
- திருமூலர் காலம் - 5-ஆம் நூற்றாண்டு
- சேக்கிழார் காலம் - 12-ஆம் நூற்றாண்டு
- அருணகிரிநாதர் காலம் - 16-ஆம் நூற்றாண்டு
- அதிவீரராம பாண்டியர் காலம் - 16-ஆம் நூற்றாண்டு
- குமரகுருபரர் காலம் - 17-ஆம் நூற்றாண்டு
- தாயுமானவர் காலம் - 18-ஆம் நூற்றாண்டு

## மேற்கோள்
# நச்சுப்பல்

நான்கு நச்சு பற்கள் அல்லது கோரைப் பற்கள். (பற்களின் மேல் மற்றும் கீழ் வரிசைகளின் மிகப்பெரிய இரண்டு பற்கள்)]]  
**நச்சுப்பல்** (Fang) என்பது நீண்ட, கூர்மையான பல் ஆகும்.  

## விளக்கம்
நச்சுப்பல் என்பது நீண்ட, கூர்மையான பல் ஆகும். இது பாலூட்டிகளில் நச்சுப்பல் என்பது மாற்றியமைக்கப்பட்ட மேல் கோரைப் பல் ஆகும். கோரைப் பற்கள் சதையைக் கடிக்கவும் கிழிக்கவும் பயன்படுகிறது. பாம்புகளில், நச்சுப்பல், நச்சு சுரப்பியுடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறப்புப் பல் ஆகும் (பாம்பு நச்சு பார்க்கவும்). சிலந்திகளில் நகக்கொம்புகளின் பகுதியாக இந்த நச்சுப்பல் வெளிப்புறப் பற்களாக உள்ளன.  

மாமிச உண்ணிகளிலும் அனைத்துண்ணிகளிலும் கோரைப்பற்கள் மிகவும் பொதுவானவை. ஆனால் பழந்திண்ணி வௌவால்கள் போன்ற சில தாவர உண்ணிகளிலும் இவை காணப்படுகின்றன. பெரிய பூனைகள் போன்ற இரையைப் பிடிக்க அல்லது விலங்குகளை விரைவாகக் கொல்ல/செயலிழக்க இவை பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கரடி போன்ற அனைத்துண்ணிகள், மீன் அல்லது பிற இரைகளை வேட்டையாடும்போது கோரைப் பற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால் இவை பழங்கள் போன்ற உணவை உண்ணத் தேவையில்லை. சில குரங்குகளுக்கும் நச்சுப்பல் உள்ளது. இவை பிற உயிரிகளை அச்சுறுத்தவும் சண்டையிடவும் பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், மனிதர்களின் குட்டையான கோரைப் பற்கள் விசப்பற்களாகக் கருதப்படுவதில்லை.  

## மதம் மற்றும் புராணங்களில் விசப்பற்கள்
டிராகன், கார்கோயல்கள் மற்றும் இயக்கர் போன்ற புராண மற்றும் இதிகாச உயிரினங்கள் நச்சுப்பற்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. வாம்பையரை வரையறுக்கும் பண்பாக விசப்பல் உள்ளது.  

சில இந்து தெய்வங்களின் உருவப் பிரதிநிதித்துவம், வேட்டையாடுதல், கொல்லும் திறனைக் குறித்தல் போன்றவற்றினை இந்த விசப்பற்கள் குறிக்கின்றன. உதாரணமாகக் கடுமையான போர்வீரராக வழிபடப்படும் தெய்வமான சாமுண்டி. மரணத்தின் கடவுளான எமன். சீனா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் பௌத்தம் வெருபக்ஷா நம்பிக்கைகளில் பாலினீசும் இந்து சமயத்தில் விசப்பற்களுடன் காணப்படுபவை.  

## மேலும் பார்க்கவும்
- தந்தப் பல்
# யுனைடெட் பாஸ்பரஸ் லிமிடெட்


**யுனைடெட் பாஸ்பரஸ் லிமிடெட்** (**UPL Limited**) என்பது இந்தியாவில் மும்பை நகரத்தை தலைமையிடமாக கொண்டு செயல்படும் ஒரு வேளாண் இரசாயன உற்பத்தி நிறுவனமாகும். உலகில் 130க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் தங்கள் செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ள இந்த நிறுவனத்தின் முக்கிய வருவாய் வேளாண் துறை சார்ந்து உள்ளது. அதே சமயம் இந்த நிறுவனம் தொழிற்சாலைகளுக்கு தேவையான ரசாயன தயாரிப்பிலும் ஈடுபடுகிறது.  

விதை, களைக்கொல்லிகள், பூச்சிக்கொல்லிகள் போன்றவற்றை இந்த நிறுவனத்தின் முக்கிய உற்பத்திகளாகும். பங்குசந்தையில் பட்டியலிடப்பட்ட இந்த நிறுவனம், சந்தை மதிப்பில் இந்தியாவின் 50 பெரிய நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும்.
# குவாரசமியப் பேரரசு



**குவாரசமியப் பேரரசு** என்பது தற்போதைய நடு ஆசியா, ஆப்கானித்தான் மற்றும் ஈரான் ஆகியவற்றின் பெரும் பகுதிகளைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்த ஒரு முன்னாள் நாடு ஆகும். இது துருக்கிய-பாரசீகக் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. சன்னி இசுலாம் மதத்தை பின்பற்றிய ஒரு முஸ்லிம் பேரரசாக இருந்தது. இது 1077 முதல் 1231ஆம் ஆண்டு வரை நீடித்தது. முதலில் செல்யூக் பேரரசு மற்றும் காரா கிதைக்கு (மேற்கு லியாவோ அரசமரபு) அடிபணிந்த நாடாக இது இருந்தது. பிறகு சுதந்திரமாக இந்நாடு செயல்பட்டது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியப் படையெடுப்பு வரை இது அவ்வாறாக நீடித்தது. மதிப்பீட்டின் படி, இதன் பரப்பளவு 23,00,000 முதல் 36,00,000 சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும். வரலாற்றின் மிகப் பெரிய நிலப் பேரரசுகளில் ஒன்றாக இது திகழ்ந்தது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் முஸ்லிம் உலகில் இந்தப் பேரரசானது முதன்மையான சக்தி வாய்ந்த நாடாக இருந்தது. இதன் முன்னிருந்த நாட்டை அடிப்படையாக கொண்டு உருவான இந்தப் பேரரசானது பெரும்பாலும் கிப்சாக் துருக்கியர்களைக் கொண்டிருந்த ஒரு பெரிய குதிரைப்படை இராணுவத்தால் தற்காக்கப்பட்டது.  

எனினும், 1219ஆம் ஆண்டு மங்கோலியர்கள் தங்களது மன்னர் செங்கிஸ் கானின் தலைமையில் குவாரசமியப் பேரரசு மீது படையெடுத்தனர். ஒட்டு மொத்தப் பேரரசையும் இரண்டே ஆண்டுகளில் வெற்றிகரமாகக் கைப்பற்றினர். நகரங்களை முற்றுகையிட்டுச் சூறையாடினர். மனித வரலாற்றின் குருதி தோய்ந்த போர்களில் ஒன்றில் இந்நாட்டில் வாழ்ந்து வந்த குடிமக்களைக் கொன்றனர்.
# முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-சி51



**முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-சி51** (PSLV-C51) **** என்பது இந்திய முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம் (PSLV) திட்டத்தின் 53வது பணியாகும். முனைய செயற்கைக்கோள் ஏவுதல் வாகனம் (PSLV)-C51 28 பிப்ரவரி 2021 அன்று 04:54 (UTC) / 10:24 (IST) மணிக்கு பிரேசில், ஐஎன்பிஇ- இன் அமேசானியா-1 மற்றும் 18 சவாரி பகிர்வு சிறிய செயற்கைக்கோள்களோடு விண்ணில் ஏவப்பட்டது. இந்த ஏவல் என்எஸ்ஐஎல்(NSIL) ஆல் செயல்படுத்தப்பட்ட முதல் பிரத்யேக வணிக வெளியீடாகும்.  

## விவரங்கள்
இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசம் ஸ்ரீஹரிகோட்டாவில் உள்ள சதீஷ் தவான் விண்வெளி மையத்தின் முதல் ஏவுதளத்தில் இருந்து பிஎஸ்எல்வி-சி51 ஏவப்பட்டது. இந்த ஏவூர்தி முதன்மை தாங்குசுமை, அமேசானியா-1 மற்றும் எஸ்டிசாட் மற்றும் மூன்று யுனிட்டிசாட்ஸ் (ஜேஐடிசாட், ஜிஎச்ஆர்சிஈசாட், சிறீசக்திசாட்) போன்ற 18 இரண்டாம் நிலை தாங்குசுமைகளை சுமந்து சென்றது.  

இது பிஎஸ்எல்வி-டிஎல் இன் மூன்றாவது விமானமாகும், 2 ஸ்ட்ராப்-ஆன் பூஸ்டர்கள் மற்றும் தாங்குசுமைகளை சூரிய ஒத்திசைவு சுற்றுப்பாதையில் வைத்தது.  

தனியார் துறை நிறுவனமான ஆனந்த் டெக்னாலஜிஸ் பிஎஸ்எல்வி-சி51 திட்டத்தில் இஸ்ரோவுடன் இணைந்து பணியாற்றியது. இந்நிறுவனம் பணியின் மேடை ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சோதனையை நடத்தியது. முதல் முறையாக இஸ்ரோ ஒரு தனியார் துறை நிறுவனத்துடன் பணியை மேற்கொள்ள ஒப்பந்தம் செய்துள்ளது.  

## ஏவுதல் கால அட்டவணை
ஏவுதல் முதலில் 2021 பிப்ரவரி 22 ஆம் நாளிற்குத் திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் ஏவூர்தியை நிறுவுவதில் தாமதம் ஏற்பட்டதால் ஏவுதல் பிப்ரவரி 28 க்கு தாமதமானது.
# செங்கோணப் பட்டம் (வடிவவியல்)


யூக்ளிடிய வடிவவியலில் **செங்கோணப் பட்டம்** அல்லது **நேர் பட்டம்** (* kite*) என்பது ஒரு வட்டத்துக்குள் வரையக்கூடியப் பட்டமாகும். அதாவது செங்கோணப் பட்டம் சுற்று வட்டமுடைய ஒரு நாற்கரம் (வட்ட நாற்கரம்). இதன் நான்கு பக்கங்களைச் சமநீளமுள்ள அடுத்தடுத்த இரு பக்கங்கள் கொண்ட இரு சோடிகளாகக் சேர்க்கலாம். மேலும் இது ஒரு குவிவு நாற்கரம் என்பதோடு இரு எதிர் கோணங்களைச் செங்கோணமாகக் கொண்டிருக்கும். சரியாக இரண்டு செங்கோணங்களுடையதாக இருந்தால், அக்கோணங்கள் ஒவ்வொன்றும் சமமற்ற நீளங்களுடைய பக்கங்களுக்கு இடையில் அமையும். செங்கோணப் பட்டங்கள் அனைத்தும் இருமைய நாற்கரங்களாகும். இதன் மூலைவிட்டங்களுள் ஒன்று இதனை இரு செங்கோண முக்கோணங்களாகப் பிரிப்பதோடு சுற்றுவட்டத்தின் விட்டமாகவும் இருக்கும்.  

தொடு நாற்கரத்தின் உள்வட்ட மையத்தையும் உள்வட்டம் தொடுநாற்கரத்தின் பக்கங்களை இணைக்கும் நான்கு கோடுகளும் அந்நாற்கரத்தை நான்கு செங்கோணப் பட்டங்களாகப் பிரிக்கும்.  

## சிறப்பு வகை
சதுரங்கள் மூலைவிட்டங்களின் நீளங்களைச் சமமாகக் கொண்ட சிறப்புவகை செங்கோணப் பட்டங்களாகும். சதுரத்தின் உள்வட்டமும் சுற்று வட்டமும் பொதுமைய வட்டங்களாகும்.  

## பண்பாக்கம்
ஒரு பட்டத்துக்குச் சுற்று வட்டம் இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே, அது ஒரு செங்கோணப் பட்டமாக இருக்கும். இக்கூற்று, பட்டத்துக்கு இரு எதிர் கோணங்கள் செங்கோணங்களாக இருக்கும் என்பதற்குச் சமானமாகும்.  

## வாய்பாடுகள்
செங்கோணப் பட்டத்தை இரு செங்கோண முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கலாம் என்பதால், செங்கோண முக்கோணங்களுக்கான பண்புகளின்படி பின்வரும் வாய்பாடுகள் கிடைக்கின்றன.  

*ABCD* என்ற செங்கோணப் பட்டத்தின் எதிர் கோணங்கள் *B*, *D* செங்கோணங்கள் எனில் மற்ற இரு கோணங்களைக் காணும் வாய்பாடு:  
:<math>\tan{\frac{A}{2}}=\frac{b}{a},\qquad \tan{\frac{C}{2}}=\frac{a}{b}</math>, இதில் *a* = *AB* = *AD*; *b* = *BC* = *CD*.  

செங்கோணப் பட்டத்தின் பரப்பளவு:  
:<math>\displaystyle K=ab. </math>  

சமச்சீர் கோடாகவுள்ள மூலைவிட்டத்தின் (*AC*) நீளம்:  
:<math>p=\sqrt{a^2+b^2}</math>  

செங்கோணப் பட்டத்தின் மூலைவிட்டங்கள் ஒன்றுக்கொன்று செங்குத்தானவை என்பதால் அது ஒரு செங்குத்து மூலைவிட்ட நாற்கரமும் ஆகும். மேலும் அதன் பரப்பளவிற்கான வாய்பாடு: <math>K=\frac{pq}{2}</math>.  

மற்றொரு மூலைவிட்டம் *BD* இன் நீளம்:  
:<math>q=\frac{2ab}{\sqrt{a^2+b^2}}.</math>  

சுற்று வட்டத்தின் ஆரம்:  
:<math>R=\tfrac12\sqrt{a^2+b^2}</math> (பித்தேகோரசு தேற்றம்)  

எல்லாப் பட்டங்களும் தொடுநாற்கரங்கள் என்பதால் செங்கோணப் பட்டத்தின் உள்வட்ட ஆரம்:  
:<math>r=\frac{K}{s}=\frac{ab}{a+b}</math>, இதில் *s* செங்கோணப் பட்டத்தின் அரைச்சுற்றளவு.  

சுற்றுவட்ட ஆரம் *R*, உள்வட்ட ஆரம் *r* வாயிலாகப் பரப்பளவின் வாய்பாடு:  
:<math>K=r(r+\sqrt{4R^2+r^2}).</math>  

மூலைவிட்டங்கள் வெட்டிக்கொள்ளும் புள்ளியிலிருந்து செங்கோணப்பட்டத்தின் உச்சிகளின் தூரங்களை கடிகார திசையில் <math>d_1</math>, <math>d_2</math>,<math>d_3</math>, and <math>d_4</math> எனக் கொண்டால் பெருக்கல் சராசரித் தேற்றத்தின்படி:  
:<math>d_1 d_3=d_2 d_4</math>  

## இருமம்
ஒரு செங்கோணப் பட்டத்தின் இருமப் பல்கோணம் இருசமபக்கத் தொடுசரிவகம் ஆகும். ஒரேயொரு கோணம் மட்டும் செங்கோணமாக இருந்தால் அக்கோணம் இரு சமபக்கங்களுக்கு இடைப்பட்டதாக இருக்கும். இந்நிலையில் மேலேயுள்ள வாய்பாடுகள் பொருந்தாது.
# ஜெகன்நாதர் கோயில், அகமதாபாத்


, குஜராத்]]  

**ஜெகன்நாதர் கோயில்** (**Jagannath Temple**) இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் அகமதாபாத் நகரத்தில் உள்ள ஜமால்பூர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஏறத்தாழ 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சாது சாரங்கதாஸ் சுவாமியால் நிறுவப்பட்ட இக்கோயில் ஜெகன்நாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்டு தோறும் நடைபெறும்புரி தேரோட்டத் திருவிழா போன்று, அகமதாபாத் ஜெகன்நாதர் கோயில் தேரோட்டம் புகழ்பெற்றது. 2022-ஆம் ஆண்டில் அகமதாபாத் ஜெகன்நாதர் கோயில் தேரோட்டம் 1 சூலை 2022 அன்று துவங்கியது. இக்கோயில் காலை 4:30 முதல் மதியம்1:00 வரையும், மாலை 3:00 முதல் இரவு 9:00 மணி வரை பக்தர்களுக்கு திறந்து இருக்கும்.  

## இதனையும் காண்க
- புரி ஜெகன்நாதர் கோயில்
- ஜெகந்நாதர் கோவில் , ஐதராபாத்து
- ஜெகன்நாதர் கோயில், சியால்கோட்
- ஜெகன்நாதர்
# சிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்)



**சிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்)** (**Shiromani Akali Dal (Amritsar)**_ இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் செயல்படும், தேர்தல் ஆணையத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட அரசியல் கட்சி ஆகும். இக்கடசியை 1 மே 1994 அன்று நிறுவியவர் சிம்ரன்ஜித் சிங் மன் ஆவார். இக்கட்சி சிரோமணி அகாலி தளத்திலிருந்து பிரிந்த அரசியல் கட்சியாகும்.  

இக்கட்சி மறைந்த காலிஸ்தான் பிரிவினைவாதி பிர்ந்தரன்வாலாவின் சீக்கிய தேசியவாதம் கொண்டது.. மேலும் 1989, 1999 மற்றும் 2022 ஆண்டுகளில் சங்க்ரூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கு நடைபெற்ற தேர்தல்களில் இக்கட்சியின் வேட்பாளர்கள் வென்றுள்ளனர்..
# சிம்ரன்ஜித் சிங் மன்


**சிம்ரன்ஜித் சிங் மன்** (**Simranjit Singh Mann**) (பிறப்பு:20 மே 1945) சிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்) கட்சியின் நிறுவ்னரும், சாங்க்ரூர் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினரும் ஆவார்  

1967-இல் இந்தியக் காவல் பணியில் சேர்ந்த சிம்ரன்ஜித் சிங் மன், புளூஸ்டார் நடவடிக்கைக்கு எதிராக 18 சூன் 1984 அன்று பணியிலிருந்து விருப்ப ஓய்வு பெற்றார். பின்னர் சிரோமணி அகாலி தளம் கட்சியில் இணைந்து 1991 வரை செயலாற்றினார். பின்னர் 1 மே 1994 அன்று இவர் பஞ்சாப் தேசியவாத கருத்தியல் கொண்டசிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்) கட்சியை நிறுவினார். இவர் 1999-ஆம் ஆண்டில் தரண் தரண் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து நாடாளுமன்றத்திற்கு தேர்வு செய்யப்பட்டார்.  

சூன் 2022 சங்கரூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கு நடைபெற்ற இடைத்தேர்தலில் சிம்ரத்ஜித் சிங் மான் வெற்றி வாகை சூடினார்.  
## இதனையும் காண்க
- சிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்)
# பரிவட்டம் (சைவம்)

**பரிவட்டம்** என்பது காவி ஆடை. இப்பெயரில் திரைப்படம் ஒன்றும் உள்ளது. மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை குமரகுருபரர்மீது குமரகுருபரர் சரித்திரம் ஒன்று பாடியுள்ளார். அதில் செந்தூர் முருகன் குமரகுருபரர்க்கு அருள் வழங்கியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். சீவைகுண்டத்தில் வாழ்ந்த பாண்டி வேளாளர் மரபில் வந்தவர் குமரகுருபரர். ஊமையாய் இருந்த இவரை இந்த முருகன் பேசவைத்தார் என்றும், "**சடைவேடம் தாங்கிப் பக்குவர்க்கு உபதேசம் செய்**" என்று கூறினார் என்றும் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை குறிப்பிட்டுள்ளார். அதன் பின்னர் குமரகுருபரர் **சடை தாங்கி ஆறு கட்டி சுந்தர வேடம் பூண்டு** விளங்கினார். இதற்கு விளக்கம் தரும் வகையில் தரப்பட்டுள்ள அடிக்குறிப்பாகச் சில செய்திகள் உள்ளன.  

சடை யாரும் வளர்க்கலாம். ஆறு கட்டி சுந்தர வேடம் ஆசிரியர்-முருகன் அளிக்கவில்லை. இவர் தானாக எடுத்து அணிந்துகொள்ளவும் இல்லை. ஆறு கட்டி சுந்தர வேடம் என்பது பரிவட்டம். இது காவி ஆடை. இது தாமே அணிந்துகொள்வது அன்று. தக்க துறவி ஒருவர் தர அணிந்துகொள்வது.  

## மேற்கோள்
# இலங்கைப் பூங்குருவி



**இலங்கைப் பூங்குருவி** (*Sri Lanka whistling thrush*)(மையோபோனசு பிளைகி) என்பது *மியூசிகாபிடே* குடும்பத்தினைச் சார்ந்த விசிலடிச்சான் பூங்குருவி சிற்றினம் ஆகும். இது இலங்கையில் வசிக்கும் அகணிய உயிரி ஆகும்.  

இது இலங்கையின் மலைப்பகுதி காடு அல்லது அடர்ந்த காடுகளுக்கு அருகில் காணப்படுகிறது. இது அனைத்துண்ணி வகையினை சார்ந்தது. பூச்சிகள், தவளைகள், மண்புழுக்கள் மற்றும் பெர்ரிகளை உண்ணும். இது ஒன்று அல்லது இரண்டு முட்டைகளைப் புதர் அல்லது தண்ணீருக்கு அருகில் உள்ள கோப்பை வடிவிலான கூட்டில் இடுகிறது.  

கூட்டமாக வாழும் பழக்கமில்லாத, இந்தப் பறவைகள் பொருத்தமான வாழ்விடத்தில் தளர்வானத் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.  

இது அளவில் சிறிய விசிலடிச்சான் பூங்குருவி ஆகும். இதன் நீளம் 20 செ.மீ. வயது முதிர்ந்த ஆண் குருவியின் தலை மற்றும் பின்புறம் அடர் நீல நிறத்தில் இருக்கும். தோள்கள், சூப்பர்சிலியா மற்றும் நெற்றிப் பகுதி பிரகாசமான நீல நிற திட்டுடன் காணப்படும். பெண் குருவியின் மேற்பகுதி பழுப்பு நிறமாகவும், கீழ்ப்பகுதி கசுகொட்டை நிறத்திலும், ஆணின் முன் இறக்கைப் பகுதி பிரகாசமான நீல நிறத்தில் காணப்படும்.  

ஆண் தனது எளிய விசில் ஓசையினை மரங்களிலிருக்கும் போது எழுப்பும்.  

பிப்ரவரியில் தொடங்கும் இனப்பெருக்க காலத்தில், ஆண் பறவைகள் பாடுவதைப் பார்ப்பது கடினமானது. இந்த பறவையினம் மிகவும் வெட்கப்படக்கூடியது, அரிதானது, உள்ளூர் மயமாக்கப்பட்டது. இதனுடைய எண்ணிக்கை வாழ்விட இழப்பு காரணமாகக் குறைந்து வருகிறது. இலங்கையின் மலையகத்தில் 2000 மீற்றர் உயரத்தில் உள்ள ஒட்டன் சமவெளி தேசிய பூங்காவிலும் நுவரெலியா நகருக்கு அருகில் உள்ள கக்கலை தாவரவியற் பூங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தளத்திலும் விடியற்காலையில் இவற்றைக் காணச் சிறந்த நேரமாக உள்ளது.  

## கலாச்சாரத்தில்
இலங்கையில் இந்தப் பறவை சிங்கள மொழியில் *லங்கா அரங்கயா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. இலங்கை பூங்குருவியின் படமானது இலங்கையின் 75c அஞ்சல் முத்திரையில் இடப்பட்டுள்ளது.
# சீன ஒளிர் நீல்தாவா



**சீன ஒளிர் நீல்தாவா** (*Chinese vivid niltava*)(*நீல்தாவா ஓடேசி*) என்பது மியூசிகாபிடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்த பறவை சிற்றினமாகும். இது இமயமலை கிழக்குப் பகுதி முதல் தெற்கு சீனா வரை காணப்படுகிறது. சீன ஒளிர் நீல்தாவா முன்னர் தைவான் ஒளிர் நீல்தாவா (*நீ. விவிடா*) இணையினமாகக் கருதப்பட்டது. இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான மலைக் காடுகள் ஆகும்.
# நிசாரி இசுமாயிலி அரசு


**நிசாரி அரசு** என்பது ஒரு சியா நிசாரி இசுமாயிலி அரசு ஆகும். இதை அசன்-இ சபா என்பவர் அலமுத் கோட்டையை 1090ஆம் ஆண்டு கைப்பற்றியதற்குப் பிறகு நிறுவினார். இதற்குப் பிறகு "அலமுத் காலம்" என்று அழைக்கப்பட்ட இசுமாயிலியிய நம்பிக்கையின் காலம் தொடங்கியது. இந்த அரசின் மக்கள் *அசாசின்கள்* என்று அழைக்கப்பட்டனர்.  

பாரசீகம் மற்றும் சிரியா முழுவதும் தொடர்ச்சியான காப்பரண்களை இந்த அரசு கொண்டிருந்தது. இந்தக் காப்பரண்களைச் சுற்றி இவர்களின் எதிரிப் பகுதிகள் இருந்தன. செல்யூக் பேரரசுக்கு எதிரான மக்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட சிறுபான்மையின நிசாரி பிரிவினரின் மத மற்றும் அரசியல் இயக்கத்தின் விளைவாக இந்த அரசு உருவாக்கப்பட்டது. இவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தபோதும், நிசாரிகள் தனித்து இயங்கக்கூடிய கோட்டைகள், வழக்கத்திற்கு மாறான உத்திகள், குறிப்பாக முக்கியமான எதிர்த் தலைவர்களைக் கொல்லுதல் மற்றும் உளவியல் போர்முறையைப் பின்பற்றி எதிரிகளிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக்கொண்டனர். இவர்கள் ஒரு வலிமையான சமூக உணர்வையும், தங்களது தலைவருக்கு ஒட்டு மொத்த பணிவான பண்பையும் கொண்டிருந்தனர்.  

தங்களுக்கு எதிர்ப்பைத் தந்த சூழ்நிலையில் எஞ்சிப் பிழைத்திருப்பதற்காக இவர்கள் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்த போதிலும், ஒரு நுட்பமான வெளிப்புறப் பார்வை மற்றும் இலக்கிய மரபை இக்காலத்தில் இசுமாயிலிகள் வளர்த்துக் கொண்டனர்.  

இந்த அரசு நிறுவப்பட்டு கிட்டத்தட்ட 2 நுற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு உட்புற ரீதியாக இந்த அரசானது வீழ்ச்சியடைந்தது. படையெடுத்து வந்த மங்கோலியர்களிடம் இதன் தலைமையானது அடி பணிந்தது. மங்கோலியர்கள் பல நிசாரிகளைப் பின்னர் படு கொலை செய்தனர். இவர்களைப் பற்றி அறியப்படும் தகவல்களில் பெரும்பாலானவை இவர்களது எதிரிகளால் எழுதப்பட்ட நூல்களில் உள்ள விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவையாகும்.  

### வீழ்ச்சி

ஈரான் மீது மங்கோலியர்கள் படையெடுக்கத் தொடங்கிய போது பல சன்னி மற்றும் ஷியா முஸ்லிம்கள் (முக்கியமான அறிஞர் தூசீ உள்ளிட்டோர்) கூசித்தானில் இருந்த நிசாரிகளிடம் தஞ்சமடைந்தனர். கூசித்தனின் ஆளுநராக நசிரல்தீன் அபு அல்-பத் அப்தல் ரகீம் இப்னு அபி மன்சூர் இருந்தார். நிசாரிகள் தங்களது இமாம் அலாவல்தீன் முகம்மதுவின் தலைமையின் கீழ் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.  

கடைசி குவாரசமிய ஆட்சியாளர் சலாலத்தீன் மிங்புர்னுவின் இறப்பிற்குப் பிறகு நிசாரி இசுமாயிலி அரசு மற்றும் அப்பாசியக் கலீபகத்தை அழிப்பது ஆகியவை மங்கோலியர்களின் முதன்மையான இலக்குகளானது. 1238இல் நிசாரி இமாம் மற்றும் அப்பாசியக் கலீபா ஆகியோர் ஐரோப்பிய மன்னர்களான பிரான்சின் ஒன்பதாம் லூயி மற்றும் இங்கிலாந்தின் முதலாம் எட்வர்டு ஆகியோருக்கு ஓர் இணைந்த தூதுக் குழுவைப் படையெடுத்து வந்த மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை ஏற்படுத்துவதற்காக அனுப்பினர். ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியில் முடிந்தது.
# முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-சி52



**முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-சி52** (PSLV-C52) **** என்பது இந்திய முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம் (PSLV) திட்டத்தின் 54வது பணியாகும். முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம் (PSLV)-C52 ஆனது 14 பிப்ரவரி 2022 அன்று 05:59 (IST) மணிக்கு ரிசாட்-1A(ஈஓஎஸ்-04), இன்ஸ்பைர்சாட், ஐஎன்எஸ்-2டிடி ஆகியவற்றை அதன் முக்கிய தாங்குசுமையாகக் கொண்டு ஏவப்பட்டது.  

## விவரங்கள்
முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-C52 இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசம் ஸ்ரீஹரிகோட்டாவில் உள்ள சதீஷ் தவான் விண்வெளி மையத்தின் முதல் ஏவுதளத்தில் இருந்து ஏவப்பட்டது. இந்த ஏவுகலமானது முதன்மை தாங்குசுமையாக, ரிசாட்-1எ ஐயும் மற்ற 2 செயற்கைக்கோள்களையும் சுமந்து சென்றது. இவை இந்திய விண்வெளி தொழில்நுட்ப கழகத்திலிருந்து இன்ஸ்பைர்சாட் ஆகவும், இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி கழகத்திடமிருந்து ஐஎன்எஸ்-2டிடி தொழில்நுட்ப விளக்கதாரராகவும் இருக்கும்.  

## ஏவுதல் கால அட்டவணை
பிஎஸ்எல்வி-சி52 14 பிப்ரவரி 2022 அன்று இந்திய சீர் நேரம் 5:59 மணிக்கு ஏவப்பட்டது.  

## பணி கண்ணோட்டம
பிஎஸ்எல்வி-சி52 ஏவுகலன் நான்கு நிலைகளைக் கொண்டது; ஒவ்வொன்றும் தன்னிச்சையாக, அதன் சொந்த உந்துவிசை அமைப்புடன், அதன் மூலம் சுதந்திரமாக செயல்படும் திறன் கொண்டது. முதல் மற்றும் மூன்றாவது நிலைகள் கூட்டு திட உந்துசக்திகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது நிலை பூமியில் சேமிக்கக்கூடிய திரவ உந்துசக்தியைப் பயன்படுத்துகின்றன.
# கீவ ருஸ்



**கீவ ருஸ்** என்பது கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் இருந்த ஒரு முன்னாள் நாடு ஆகும். இது 9ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 13ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்திருந்தது. கிழக்கு இசுலாவியர்கள், நார்சு மற்றும் பின் மக்கள் ஆகிய பல்வேறுபட்ட மக்கள் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தது. இந்த நாட்டை ருரிக் அரசமரபு ஆண்டது. இந்த அரசை வாராஞ்சிய இளவரசனான ருரிக் நிறுவினார். பெலாரசு மற்றும் உருசியா ஆகிய நாடுகள் தங்களது பெயர்களை இந்தக் கீவ ருஸ்ஸில் இருந்தே பெறுகின்றன. 11ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இதன் அதிகபட்ச பரப்பளவின் போது வடக்கே வெள்ளைக் கடல் முதல் தெற்கே கருங்கடல் வரை, மேற்கே விச்துலா ஆறு முதல் கிழக்கே தமன் தீபகற்பம் வரை, கிழக்கு இசுலாவியப் பழங்குடியினங்களை ஒன்றிணைத்ததாக இந்த நாடு இருந்தது.
# ஏந்திசைத் துள்ளல் ஓசை

யாப்பருங்கலம் என்னும் நூல் கலிப்பாவின் துள்ளல் ஓசையை மூன்று வகையாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. அவற்றில் ஒன்று **ஏந்திசைத் துள்ளல்**.  
;எடுத்துக்காட்டு  
முருகவிழ்தார் மரைமலர்மேல் முடியிமையோர் புடைவரவே  

வருசினனார் அருமறைநூல் வழிபிழையா மனமுடையோர்  

இருவினைபோய் விழமுறியா எதிரியகா தியையெறியா  

நிருமலராய் அருவினராய் நிலவுவர்சோ தியினிடையே  
;விளக்கம்  
இதில் எல்லாச் சீர்களும் நிரையசையில் தொடங்கிக் கலித்தளையால் கட்டப்பட்டுத் துள்ளுகின்றன.  

## மேற்கோள்
# அகவல் துள்ளல் ஓசை

யாப்பருங்கலம் என்னும் நூல் கலிப்பாவின் துள்ளல் ஓசையை மூன்று வகையாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. அவற்றில் ஒன்று **அகவல் துள்ளல் ஓசை**.  
;எடுத்துக்காட்டு  
செல்வப்போர்க் கதக்கண்ணன் செயிர்த்தெறிந்த சினவாழி  

முல்லைத்தார் மறமன்னர் முடித்தலையை முருக்கிப்போய்  

எல்லைநீர் வியன்கொண்மூ இடைநுழையும் மதியம்போல்  

மல்லல்ஒங் கெழில்யானை மருமம்பாய்ந் தொளித்ததே  
;விளக்கம்  
இந்தக் கலிப்பா நேரசையில் தொடங்கிக் கலித்தளையுடன் வெண்சீர் வெண்டளையும் பெற்று வந்துள்ளதால் அகவல் துள்ளல்.  

## மேற்கோள்
# பிரிந்திசைத் துள்ளல் ஓசை

யாப்பருங்கலம் என்னும் நூல் கலிப்பாவின் துள்ளல் ஓசையை மூன்று வகையாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. அவற்றுள் ஒன்று **பிரிந்திசைத் துள்ளல் ஓசை**  
;கலிப்பா எடுத்துக்காட்டு  
மணிகிளர் நெடுமுடி வானவனும் தன்முனும்போன்(று)  

அணிகிளர் நெடுங்கடலும் கானலும் தோன்றுமால்  

நுரைநிவந் தவையன்ன நொப்பறைய சிறையன்னம்  

இரைநயந் திறைகூரும் ஏமஞ்சால் துறைவகேள்  

;விளக்கம்  
இந்தக் கலிப்பாவில் கலித்தளையுடன் பிற தளைகளும் விரவி வந்துள்ளமையால் பிரிந்திசைக் கலிப்பா.  

## மேற்கோள்
# மன்னார்குடி சாவித்திரி அம்மாள்


**மன்னார்குடி சாவித்திரி அம்மாள்** (19 ஜூன் 1922 - 8 ஆகஸ்ட் 1973)ஒரு கோட்டு வாத்திய இசைக்கலைஞர் ஆவார்.  

## இளமைக்காலம்
1922 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 19-ஆம் நாள் ஓர் இசைவேளாளர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஸ்ரீரங்கம் ஐயங்காரிடம் ஆரம்ப இசை கற்றார். பின்னர் கம்பன்குடி நாராயண ராவ் அவர்களிடம் கோட்டு வாத்தியம் பயின்றார். கொன்னக்கோல் வாத்திய மேதை மன்னார்குடி வைத்தியலிங்கம் பிள்ளையிடம் இசை நுணுக்கங்களைக் கற்றுத் தேர்ச்சி அடைந்தார்.  

## இசைப்பயணம்
தனது 13 ஆவது வயதில் இசைக்கச்சேரிகள் செய்ய ஆரம்பித்தார். இவரது கணவர் வயலின் வித்துவான் கிருஷ்ணமூர்த்தி பிள்ளையுடன் இணைந்து பல கச்சேரிகள் செய்தார்.  
கோட்டு வாத்தியம் இசைக்கும்போது கூடவே தானும் பாடுவது இவரது வழக்கமாகும். 1943 ஆம் ஆண்டு சென்னை மியூசிக் அகாடமி நிகழ்ச்சி நிரலில் இவரது இசைக்கச்சேரி *கோட்டு வாத்தியமும் இசைக்கச்சேரியும்* என்றே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
1940 - 1950 காலப்பகுதியில் சென்னை டிசம்பர் இசைவிழாவில் கோட்டு வாத்திய இசைக்கச்சேரிகள் 4 மட்டுமே இடம் பெற்றன. அவற்றுள் 3 சாவித்திரி அம்மாள் நிகழ்த்தியவைகளாகும்.  
1960 களில் திருப்பதி பத்மாவதி கலைக் கல்லூரியில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார்.  

## விருதுகள்
- 1953 ஆம் ஆண்டு கும்பகோணம் ராஜமாணிக்கம் பிள்ளை *யாழ் இசைச் செல்வி* என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்
- 1968 ஆம் ஆண்டு தமிழக அரசு கலைமாமணி விருது வழங்கி சிறப்பித்தது.

## இறப்பு
மன்னார்குடி சாவித்திரி அம்மாள் 1973 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 8 ஆம் நாள் உயிர் நீத்தார்.