wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# கண்டடையும் ஒளிப்படவியல்

**கண்டடையும் ஒளிப்படவியல்** *(Found photography)* என்பது, கலை அல்லாத ஒளிப்படங்கள், பெயர் குறிப்பிடப்படாதவை, பொதுவாக ஒரு கலைஞரால் அழகியல் அர்த்தத்தை அடைகின்றன.  

ஒளிப்படக் கலையில் ஒரு பிரபலமான கலை வடிவமாக வளர்ந்து வருவதன் விளைவு, ஒளிப்படக் கலைஞர்கள் மற்றும் பொருட்கள் இன்னும் அறியப்படாத ஒரு பெரிய அளவிலான படங்களின் குவிப்பு ஆகும். இவற்றில் பல கவர்ச்சிகரமான ஒளிப்படங்கள் - சில கிட்டத்தட்ட தலைசிறந்த படைப்புகள் - நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்கள், வீடுகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் தற்செயலாக மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படாவிட்டால், அவை என்றென்றும் எளிதில் தொலைந்து போயிருக்கும். இந்த மர்மமான படங்கள், நகைச்சுவையான, அபத்தமான அல்லது கற்பனைக் காட்சிகளில் பிடிக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் பொருட்களை சித்தரிக்கின்றன. பார்வையாளர்களாக, ஒவ்வொரு படத்திற்கும் பின்னால் உள்ள கதையை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது நமது கற்பனைகள் உடனடியாக ஈடுபடுகின்றன, மேலும் ஒட்டுமொத்தமாக சேகரிப்பு ஊடகமாக ஒளிப்படக் கலையின் ஒரு விசித்திரமான, மாற்று வரலாற்றையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் அதன் முடிவற்ற சக்தியையும் உருவாக்குகிறது.  

## இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் மற்றும் பயன்பாடு
கண்டடையும் ஒளிப்படக் கலையில், கலை அல்லாத ஒளிப்படங்கள் பொதுவாக அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் கலையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மார்செல் டுச்சாம்பின் போத்தல் பற்சட்டம் (1914) பரவலாகக் கருதப்படும் முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் கலை நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும்,  

"கண்டடையும் ஒளிப்படவியல்" என்ற சொல், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒளிப்படங்களை ஒரு பொருளாக இணைத்து, அவற்றை ஏதோ ஒரு வகையில் ஒன்றிணைத்து அல்லது மாற்றும் கலையையும் இன்னும் விரிவாகக் குறிக்கலாம். உதாரணமாக, ஸ்டீபன் புல், "எ கம்பானியன் டு போட்டோகிராபி" என்ற புத்தகத்தின் அறிமுகத்தில், கலைஞர் ஜோகிம் ஷ்மிட் " 'கண்டடையும் ஒளிப்படம் எடுத்தலின்' முக்கிய பயிற்சியாளர்" என்று விவரிக்கிறார்.
# மம்தாசு சங்கமிதா



**மம்தாசு சங்கமிதா** (Mamtaz Sanghamita) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு மருத்துவரும் அரசியல்வாதியும் ஆவார். மேற்கு வங்கத்தின் பர்தமான்-துர்காபூர் மக்களவைத் தொகுதியில் இருந்து 16 ஆவது மக்களவை<nowiki/>யில் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இந்திய பொதுத் தேர்தலில் அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார்.  

மம்தாசு சங்கமிதா மேற்கு வங்க சட்டமன்றத்தின் முன்னாள் சபாநாயகரும் முன்னாள் சட்ட அமைச்சருமான மறைந்த சையத் அப்துல் மன்சூர் அபீபுல்லா மற்றும் கல்வியாளரான மக்சூதா காட்டூன் தம்பதியருக்கு மகளாகப் பிறந்தார்.  

தொழிலில் மகளிர் மருத்துவ நிபுணரான இவர், கொல்கத்தா மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் மருத்துவமனையில் மகளிர் மருத்துவத் துறையின் தலைவராக இருந்தார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை.
பர்தமனில் உள்ள நகராட்சி பெண்கள் பள்ளியிலும், கொல்கத்தாவில் உள்ள பிரம்ம பாலிகா சிக்சாலயாவிலும் பயின்றார். அங்கு நான்கு பாடங்களில் கடிதம் பெற்று முதல் பிரிவில் தேர்ச்சி பெற்றார். பெத்தூன் கல்லூரியில் மருத்துவத்திற்கு முந்தைய படிப்பை முடித்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தா மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவத்தில் இளநிலை பட்டம் பெற்றார். இதைத் தொடர்ந்து 1970 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் மகளிர் மருத்துவத்திலும், தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவத்தில் முதுநிலைப் பட்டமும் பெற்றார். இவர் உயர்கல்விக்காக இங்கிலாந்து நாட்டிற்குச் சென்றார்.  

## குடும்பம்.
1975 ஆம் ஆண்டில் இவர் ஒரு பாரிசுட்டரும் பின்னர் மாநில அரசாங்கத்தில் அமைச்சரவை அமைச்சருமான நூரே ஆலம் சவுத்ரி என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களின் ஒரே மகள் டாக்டர் சபானா ரோசு தேசிய மருத்துவக் கல்லூரியில் இளநிலை மருத்துவம் படித்து உயர் மருத்துவ ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
# இந்துமதி பட்டாச்சார்யா



**இந்துமதி பட்டாச்சார்யா** (*Indumati Bhattacharya*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். 1918 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 2 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். 1984 ஆம் ஆண்டு மேற்கு வங்காளத்தின் ஊக்ளி தொகுதியிலிருந்து இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் சபையான மக்களவைக்கு இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்துமதி பட்டாச்சார்யா ஏப்ரல் 1990 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் மேற்கு வங்காளத்தின் சந்தர்நகரில் தனது 71 ஆவது வயதில் இறந்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில் காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்த இந்துமதி பட்டாச்சார்யா இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் பாலை 2 சதவீதத்திற்கும் குறைவான வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார்.
# இராதிகா ரஞ்சன் பிரமாணிக்கு



**இராதிகா ரஞ்சன் பிரமாணிக்கு** (*Radhika Ranjan Pramanik*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். 1932 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 18 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்த இவர், மேற்கு வங்காளத்தின் மதுராபூரிலிருந்து இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் சபையான மக்களவைக்கு ஐந்து முறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். முன்னதாக இவர் மேற்கு வங்க மாநிலத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக மக்ரகத்து பூர்பாவிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஊழலை இவர் ஊக்குவிப்பதாக இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்) குற்றம் சாட்டிய பின்னர் கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.  

He was expelled from the Communist Party of India (Marxist) after he accused the party of encouraging corruption. பின்னர், இவர் திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியில் சேர்ந்தார்.
# தமுல்பூர் மாவட்டம்


## மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி, தமூல்பூர் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகை 3,89,150 ஆகும். இதன் மக்கள் தொகையில் 1.45% பேர் மட்டுமே நகர்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 970 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். பட்டியல் சாதியினரும் பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 42,246 (10.86%) மற்றும் 121,321 (31.17%) ஆக உள்ளனர்.இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 83.36%, முஸ்லீம்கள் 12.97%, கிறித்தவர்கள் 3.22% மற்றும் பிறர் 0.45% ஆக உள்ளனர்.இம்மாவட்டத்தில் அசாமிய மொழி 36.96%, போடோ மொழி 22.33%, வங்காள மொழி 5.18%, நேபாளி மொழி 4.67%, சந்தாளி மொழி 0.96% மற்றும் நாக்பூரி மொழி 0.93% மக்களால் பேசப்படுகிறது.  
## இதனையும் காண்க
- அசாம் மாவட்டப் பட்டியல்
# கராபி மன்னா

**கராபி மன்னா** (*Karabi Manna*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். 1975 ஆம் ஆண்டில் இவர் பிறந்தார். மேற்கு வங்காள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த இவர் ஊக்லி மாவட்டத்தில் உள்ள அரிபால் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து மேற்கு வங்க சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2021 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மேற்கு வங்க சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி வெற்றி பெற்றார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
மன்னா மேற்கு வங்காளத்தின் ஊக்லி மாவட்டத்தில் உள்ள சிங்கூரைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். இவரது கணவர் பெச்சாராம் மன்னா, முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார். 1999 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வங்க மத்திய ஓமியோபதி மன்றத்துடன் இணைந்த நேதாய் சரண் சக்ரவர்த்தி ஓமியோபதி மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் மருத்துவமனையில் ஓமியோபதி மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சையில் பட்டயம் முடித்தார்.
# மாஜுலி மாவட்டம்


**மாஜுலி மாவட்டம்** (*Majuli district*)வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள அசாம் மாநிலத்தின் வடகிழக்கில் மேல் அசாம் கோட்டத்தில், பிரம்மபுத்திரா ஆற்றில் அமைந்த பெரிய தீவான மாஜுலியை 2016ஆம் ஆண்டில் மாவட்டமாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது...ஜோர்ஹாட் மாவட்டத்தின் சில வருவாய் வட்டங்களைக் கொண்டு இப்புதிய மாஜுலி மாவட்டம் 8 செப்டம்பர் 2016 அன்று நிறுவப்பட்டது. இதன் நிர்வாகத் தலைமையிடம் கர்மூர் ஆகும்.இம்மாவட்டம் மிசிங் தன்னாட்சிக் குழுவில் உள்ளது.  
## பொருளாதாரம்
இம்மாவட்டத்தின் முதன்மை பொருளாதாரம் நெல் பயிரிடுதல் மற்றும் பருத்தி மற்றும் பட்டுத் துணி நெசவு ஆகும். பிரம்மபுத்திரா ஆற்றில் மீன் பிடித்தல், மட்பாண்டம் செய்தல் மற்றும் பால்பண்ணை ஆகியவை பிற தொழில்கள் ஆகும். </ref>  

## மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி, மாஜுலி மாவட்ட மக்கள் தொகை 1,67,304 ஆகும். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 955 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் பட்டியல் சாதியினரும் பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 23,878 (14.27%) மற்றும் 77,603 (46.38%) ஆக உள்ளனர். Hinduism is the predominant religion, practiced by 99.04% of the population. இம்மாவட்ட மக்களில் பெரும்பான்மையாக வைணப் பிரிவான ஏகசரண தர்மத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். இம்மாவட்டத்தில் அசாமிய மொழி 54.47%, மிசிங் மொழி 41.01%, வங்காள மொழி 1.66%, தேவ்ரி மொழி 1.22%, இந்தி மொழி 0.90%, நேபாளி மொழி 0.46% மற்றும் பிற மொழிகள் 1.64% மக்கள் பேசுகின்றனர்.  
## அரசியல்
இம்மாவட்டம் மாஜுலி சட்டமன்றத் தொகுதி மற்றும் லக்கிம்பூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டது.  
## இதனையும் காண்க
- மாஜுலி
- அசாம் மாவட்டப் பட்டியல்
# மும்பாதேவி சட்டமன்றத் தொகுதி


**மும்பாதேவி சட்டமன்றத் தொகுதி** (Mumbadevi Assembly Constituency) என்பது மேற்கத்திய இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது தெற்கு மும்பை மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது மும்பை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1978 | மோகன்லால் பாரிக் | ஜனதா கட்சி</br> |
| --- | --- | --- |
| 1980 | நானுபாய் படேல் | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 1985 | லலித் கபாடியா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 1990 | ராசு கே. புரோகித் | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 1995 |  |  |
| 1999 |  |  |
| 2004 |  |  |
| colspan=4 align=<small>*முக்கிய எல்லை மாற்றங்கள்*</small> |  |  |
| 2009 | அமின் படேல் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 2014 |  |  |
| 2019 |  |  |
| 2024 | } |  |

## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# மௌசோணைட்டு



**மௌசோனைட்டு** (*Mawsonite*) என்பது Cu<sub>6</sub>Fe<sub>2</sub>SnS<sub>8</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். பழுப்பு ஆரஞ்சு நிறத்தில் காணப்படும் ஒரு சல்போசால்ட்டு கனிமமாக இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தாமிரம், இரும்பு, வெள்ளீயம், கந்தகம் ஆகிய தனிமங்கள் இக்கனிமத்துடன் சேர்ந்துள்ளன.  

பன்னாட்டு கனிமவியலாளர் சங்கம் மௌசோனைட்டு கனிமத்தை Maw  
என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்துகிறது.  

## கண்டுபிடிப்பும் தோற்றமும்
முதன்முதலில் 1965 ஆம் ஆண்டு நியூ சவுத் வேல்சின் ஆர்டிங் மாகாணம் திங்கா நகரம், இராயல் சியார்ச்சு சுரங்கத்திலும்; டாசுமேனியாவின் குயின்சுடவுனில் உள்ள மவுண்ட் லைல் சுரங்கத்திலும், வடக்கு லைல் சுரங்கத்திலும் காணப்பட்டதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது.  

ஆத்திரேலியப் புவியியலாளர் மற்றும் அண்டார்டிக்கு ஆய்வாளர் சர் டக்ளசு மௌசனின் (1882–1958) நினைவாகக் கனிமத்திற்கு மௌசோனைட்டு எனப் பெயரிடப்பட்டது. மாற்றப்பட்ட எரிமலை பாறைகளில் உள்ள நீர் வெப்ப செப்பு படிவுகளுக்குள் காணப்படுகிறது. சிகார்ன் படிவுகளிலும், மாற்றப்பட்ட கிரானைட்டுகளில் பரவல்களாகவும் காணப்படுகிறது. போர்னைட்டு, பைரைட்டு, சால்கோபைரைட்டு, சால்கோசைட்டு, டைசனைட்டு, ஐடைட்டு, சிடானைட்டு, சிடானாய்டைட்டு, பைரோடைட்டு, பெண்ட்லாண்டைட்டு, டென்னண்டைட்டு, எனார்கைட்டு, உலுசோனைட்டு-பாமடினைட்டு, கிட்க்ரீகைட்டு, மோகைட்டு, பூர்வீக பிசுமத், கலீனா மற்றும் சிபாலரைட்டு ஆகிய கனிமங்களுடன் இணைந்து மௌசோனைட்டு காணப்படுகிறது.
# குலாபா சட்டமன்றத் தொகுதி


**கோலாபா சட்டமன்றத் தொகுதி** (Colaba (Assembly constituency) என்பது மேற்கத்திய இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநில சட்டப் பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது தெற்கு மும்பை மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது மும்பை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1962 | காலாராம் தாரியா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| --- | --- | --- |
| 1967 | பி.பி.கே.பவன் | சுயேச்சை |
| 1972 | ஆலோ சால் சிப்பர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 1978 | ரஞ்சித் பானு | ஜனதா கட்சி</br> |
| 1980 | ஓ.பி.பாகல் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு (இ) |
| 1985 | மர்சுபன் பத்ராவாலா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 1990 |  |  |
| 1995 | அசோக் தத்ரக் |  |
| 1999 | மர்சுபன் பத்ராவாலா |  |
| 2000 | தினசு பத்ராவாலா | சிவ சேனா</br> |
| 2004 | அன்னி சேகர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 2009 | அன்னி சேகர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 2014 | ராசு கே.புரோகித் | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |
| 2019 | ராகுல் நர்வேகர் |  |
| 2024 | } |  |

## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# குத்பி சகோதரர்கள்



**குத்பி சகோதரர்கள்** (*Qutbi Brothers*) என்பவர்கள் காஜி முகமது இத்ரிசு, அர்சத் குத்பி (தில்லியில் பிறந்தவர்கள்) தலைமையிலான ஓர் இந்தியக் கவ்வாலி குழுவாகும். இவர்கள் *குத்பி சகோதரர்கள்* என்று நன்கு அறியப்படுகிறார்கள். இவர்கள் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான கவ்வாலி குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.  

## வரலாறு
குத்பி சகோதரர்கள் இந்தியாவில் பல தலைமுறைகளாக வளர்க்கப்பட்ட 750 ஆண்டு பழமையான பாரம்பரியத்தின் வாரிசுகள். இவர்கள் தில்லியில் உள்ள குத்புதீன் பக்தியார் காக்கியின் தர்காவைச் சேர்ந்தவர்கள். இங்கு இவர்கள் தங்களை "குத்பி சகோதரர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.  

## தொழில்
குத்பி சகோதரர்கள் தமது இளம் வயதிலேயே பாடத் தொடங்கினர். இன்று இவர்கள் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான கவ்வாலி குழுக்களில் ஒன்றாக உள்ளனர். குத்பி சகோதரர்கள் உலகின் முதல் கவ்வால் ஆவார்கள். இவர்கள் 12 மணி நேர இடைவிடாத நேரடிப் பாடலுக்கான உலக சாதனையைப் படைத்துள்ளனர். இதற்குக் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காகச் சங்கீத நாடக அகாதமி ஆதரவு அளித்துள்ளது. குத்பி சகோதரர்கள் (காஜி முகமது இத்ரிசு & அர்சத் உசேன்) தங்கள் வாழ்க்கையில் இந்தியாவிற்கு வெளியே சுற்றுப்பயணம் செய்து இசை விழாக்களில் பாடியுள்ளனர். 2019-இல் சூபி இசைக்கு இவர்கள் செய்த பங்களிப்புக்காக இவர்களின் பெயர்கள் லிம்கா சாதனை புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குத்பி சகோதரர்கள் கவ்வால்கள் தங்கள் பாரம்பரிய சூபித்துவப் பாணிக்காக அனைத்திந்திய வானொலியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலைத்திறனில் உயர் தர நிலையைப் பெற்றுள்ளனர். குத்பி சகோதரர்கள் இந்தியக் கலாச்சார உறவுக் குழு மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சிறந்த கலைஞர் ஆவார்.  

## திரைப்படவியல்

- 2015: *மேரே மௌலா* (ரூம்: தி: மிஸ்டர்) (பாலிவுட் திரைப்படம்)
- 2021: *பியா பின்* (ஜீ மியூசிக் நிறுவனம்)
- 2002: *குவாஜா நே நவாசா* (டி-சீரிசு)

## சமூகப் பணி
நேரடி நிகழ்ச்சிகளுடன், குத்பி சகோதரர்கள் பல்வேறு சமூகப் பணிகளிலும் தொடர்புடையவர்கள். இவர்கள் பல்வேறு சமூக காரணங்களுக்காக நிதி திரட்டுவதற்காக நேரடி இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள். 2018-ஆம் ஆண்டில், சலாம் பாலக் அறக்கட்டளையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வசதியற்ற குழந்தைகளுக்கான நிதி திரட்டும் நிகழ்வில் இவர்கள் நிகழ்ச்சி நடத்தினர்.  

## விருதுகளும் அங்கீகாரமும்
கவ்வாலி இசையில் இவர்கள் ஆற்றிய பணி மற்றும் பங்களிப்புக்காக, இத்ரிசு குத்பி (குத்பி சகோதரர்கள்) *ஜீனியசு இந்தியச் சாதனையாளர் விருது*, நாடாளுமன்ற (இந்தியா) சிறப்புப் பரிசு, அடல் பிகாரி விருது 2019, ராஜீவ் காந்தி விருது போன்ற பல மதிப்புமிக்க விருதுகளைப் பெற்றுள்ளனர்.
# பன்வேல் சட்டமன்றத் தொகுதி


**பன்வேல் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Panvel Assembly constituency) என்பது மேற்கத்திய இந்தியா மகாராட்டிர மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது மாவள் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது ராய்கட் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
| 1962 | தினகர் பாலு பாட்டீல் | இந்திய விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர் கட்சி |
| --- | --- | --- |
| 1967 |  |  |
| 1972 |  |  |
| 1978 | தத்தாத்ரே பாட்டீல் |  |
| 1980 | தினகர் பாலு பாட்டீல் |  |
| 1985 | தத்தாத்ரே பாட்டீல் |  |
| 1990 |  |  |
| 1995 | விவேக் பாட்டீல் |  |
| 1999 |  |  |
| 2004 |  |  |
| 2009 | பிரசாந்த் தாக்கூர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு </br> |
| 2014 | பாரதிய ஜனதா கட்சி</br> |  |
| 2019 |  |  |
| 2024 | } |  |

## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024
# பெடுகுல்


**பெடுகுல்** (ஆங்கிலம்; இந்தோனேசியம்: *Bedugul*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலியின் ஒரு மலை ஏரியில் உள்ள ஒரு சுற்றுலா பகுதியாகும். இது பிரத்தான் ஏரியின் மைய-வடக்கு பகுதியில், தென்பசார், சிங்கராஜா நகரங்களுக்கு இடையிலான சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. பெடுகுல் சுற்றுலா பகுதிக்கு அருகில், சண்டிகுனிங், பஞ்சசாரி, பச்சூங் மற்றும் வானகிரி போன்ற கிராமங்கள் உள்ளன.  

தபனான் பிராந்தியத்தில் *(Tabanan Regency)* தென்பசார் நகரிலிருந்து வடக்கே 48 கி.மீ. (30 மைல்) தொலைவிலும்; சிங்கராஜா நகரத்திலிருந்து தெற்கே 20 கி.மீ. (12 மைல்) தொலைவிலும் பெடுகுல் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பகுதியில் பிராட்டன் ஏரி, பூயான் ஏரி மற்றும் தம்பளிங்கான் ஏரி *(Lake Tamblingan)* என மூன்று எரிமலைப் பள்ளத்தாக்கு ஏரிகள் உள்ளன.  

## பொது

பெடுகுல் நிலப்பகுதி கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 1,500 மீட்டர் (4,900 அடி) உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால் லேசான மலை காலநிலையை அனுபவிக்கிறது.  

பெடுகுலில் உள்ள முக்கிய வழிப்பாட்டுத் தளம் உலுன் தானு பிரத்தான் கோயில் *(Pura Ulun Danu Bratan)* ஆகும். இது யுனெஸ்கோவால் சுபாக் நீர்ப் பாசன அமைப்பின் *(Subak)* பட்டியலில் உலகப் பாரம்பரிய களம் எனும் தகுதியைப் பெற்றுள்ளது; மற்றும் இந்தோனேசியாவின் மிகப்பெரிய தாவரவியல் பூங்காவான பாலி தாவரவியல் பூங்காவும் *(Bali Botanic Garden)* இங்குதான் உள்ளது.  

## பாலி தாவரவியல் பூங்கா

பாலி தாவரவியல் பூங்கா, இந்தோனேசியாவின் முதல் அதிபர் சுகார்னோவின் ஆதரவின் கீழ் சூலை 15, 1959 அன்று நிறுவப்பட்டது. இது 157.5 எக்டேர் (389 ஏக்கர்) நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளது; மற்றும் இந்தோனேசியாவின் மிகப்பெரிய தாவரவியல் பூங்கா எனும் சாதனைத் தடத்தைப் பதிக்கிறது.  

கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,250 மீட்டர் முதல் 1,450 மீட்டர் வரை உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்தத் தாவரவியல் பூங்காவில் 2,000 வகையான தாவரங்கள், ஆர்க்கிட், பிகோனியா செடிவகைகள், மூலிகை தாவரங்கள், மூங்கில் வகைகள், 20,000 தாவர மாதிரிகள் உள்ளன. இங்கிருந்து பிரத்தான் ஏரியின் காட்சிகளை நன்கு இரசிக்கலாம்.  

## காட்சியகம்
- **பெடுகுல் காட்சிப் படங்கள்**
# கெல்கெல்


**கெல்கெல்** (ஆங்கிலம்: *Gelgel, Indonesia*; இந்தோனேசியம்: *Gelgel, Klungkung, Klungkung*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி, குலுங்குங் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு வரலாற்றுக் கிராமப்புற நகரம் ஆகும். குலுங்குங் பிராந்தியத்தின் தலைநகரான செமராபுராவில் *(Semarapura)* இருந்து தெற்கே 4 கிமீ தொலைவில் கடற்கரைக்கு அருகில் உள்ளது.  

இந்தக் கிராமப்புற நகரம் பல பண்பாட்டுக் கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது; மற்றும் அதன் மட்பாண்டங்கள்; மற்றும் கையால் நெய்யப்பட்ட சொங்கேட் சடங்கு துணிமணிகளுக்குப் பெயர் பெற்றது. 16-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலிருந்து 1686 வரை பாலியை ஆட்சி செய்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த கெல்கெல் இராச்சியத்தின் *(Kingdom of Gelgel)* ஆட்சிக்காலத்தில், இந்தக் கிராமத்தின் அதிகாரம் உச்சத்தில் இருந்தது.  

## வரலாறு

1710-ஆம் ஆண்டு கெல்கெல் அரண்மனை இன்றைய குலுங்குங் பிராந்தியத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர் கெல்கெல் நகரத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது; மேலும் 1908-ஆம் ஆண்டு இடச்சுக்காரர்கள் அந்த இடத்தை குண்டுவீசித் தாக்கிய பின்னர், அதன் பழைமை வரலாறும் முடிவிற்கு வந்தது.  

தற்போது, அதன் கடந்த கால மகத்துவத்தில் சில தடயங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. பரந்த முற்றங்களைக் கொண்ட பிரதான கோயிலான புரா தாசர் புவானா எனும் அரச வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமே, கெல்கெல் இராச்சியத்தின் கடந்த காலத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் எஞ்சிய வரலாற்று அடையாளமாக உள்ளது.  

புரா ஜெரோ அகோங் கோயிலின் கிழக்கே மற்றொரு பழைய கோயிலான புரா தாசர் கோயில் உள்ளது. இது பாலியின் தாய்க் கோயிலான பெசாகி கோயிலின் இணைக் கோயிலாக உள்ளது. இந்தக் கிராமத்தில் பாலியின் மிகப் பழைமையான பள்ளிவாசலும் (Masjid Nurul Huda Gelgel) உள்ளது. இந்தப் பள்ளிவாசல் பழைய ஜாவானிய மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது.  

நவீன தோற்றமுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல், 16-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜாவாவில் இருந்து வந்த முசுலிம் பரப்புரையாளகளின் நலனுக்காக நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும் பரப்புரையாளகள் எந்த மதமாற்றத்தையும் செய்யத் தவறிய காரணத்தினால் அவர்களும் மீண்டும் ஜாவாவிற்கு திரும்பிச் செல்லவில்லை. பாலியிலேயே தங்கி விட்டனர்  

## பூபுத்தான்

1908-ஆம் ஆண்டில், பாலியின் அரசு நிர்வாகத்தில் இடச்சுக்காரர்கள் தலையிட்டபோது, ​​கெல்கெல் அரச பிரபு ஒருவர் இடச்சு படைக்கு எதிராகத் தாக்குதல் நடத்தினார். இது குலுங்குங் அரண்மனையின் (18 ஏப்ரல் 1908) நன்கு அறியப்பட்ட பூபுத்தான் துர்நிகழ்வுக்கு காரணமாக இருந்தது. அரச மரபினரும் அவர்களின் பணியாளர்களும் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய இடச்சு படைகளுக்கு எதிராகத் தற்கொலை செய்து கொண்டனர்.  

பூபுத்தான் என்பது சரணடையும்போது ஏற்படும் அவமானத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக அரச குடும்பத்தினரும், வீரர்களும் மேற்கொள்ளும் தற்கொலை சடங்கைக் குறிக்கும் ஒரு பாலினிய சொல்லாகும்.  

## காட்சியகம்
- **கெல்கெல் காட்சிப் படங்கள்**
# ஆலிஸ் வெய்டல்


**ஆலிஸ் எலிசபெத் வெய்டல்** (*Alice Elisabeth Weidel*) (பிறப்பு:6 பெப்ரவரி 1979), ஜெர்மன் நாட்டின் பெண் அரசியல்வாதியும், தீவிர வலதுசாரி கொள்கையுடைய *ஆல்டர்நேடிவ் பார் ஜெர்மன்* கட்சியின் (Alternative for Germany) (AfD) தலைவரும், ஜெர்மனி நாடாளுமன்ற எதிர்கட்சி தலைவரும் ஆவார். இவர் சூன் 2022 முதல் *ஆல்டர்நேடிவ் பார் ஜெர்மன்* கட்சியின் தலைவராக செயல்படுகிறார். அக்டோபர் 2017 முதல் ஜெர்மன் நாடாளுமன்றத்தில் ஆல்டர்நேடிவ் பார் ஜெர்மன்'' கட்சி உறுப்பினர்களின் தலைவராக செயல்படுகிறார்.  
## 2025 ஜெர்மன் நாடாளுமன்றத் தேர்தல்
ஜெர்மன் நாடாளுமன்றத்திற்கு 23 பெப்ரவரி 2025 அன்று நடைபெற்ற பொதுத் தேர்தலில் ஆலிஸ் எலிசபெத் வெய்டல் தலைமையிலான *ஆல்டர்நேடிவ் பார் ஜெர்மன்* கட்சியின் (*Alternative for Germany*) (**AfD**) கட்சி 1,03,27,148 வாக்குகளும் (20.8%), ஜெர்மன் நாடாளுமன்றத்தில் 152 இடங்களையும் கைப்பற்றி இரண்டாம் இடத்தில் உள்ளது.  
## எழுதிய நூல்கள்
- *Das Rentensystem der Volksrepublik China. Reformoptionen aus ordnungstheoretischer Sicht zur Erhöhung der Risikoresistenz* (= *Schriften zur Nationalökonomie.* Band 60). Verlag P.C.O., Bayreuth 2011, .
# நேவார் கலை



**நேவார் கலை** (Newar art) என்பது நேவார் மக்களிடையே பல நூற்றாண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ள கலை வடிவமாகும். இச்சித்திரக் கலை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:  

- பௌபா
- சுவர் ஓவியங்கள்
- கோயில்களின் சுவர்களில் ஓவியங்கள்
- கையெழுத்துப்படிகளில் உள்ள ஓவியங்கள் (புத்தகங்கள்)
- செம்பு மற்றும் பித்தளைச் சிற்பங்கள்
- கல் சிற்பங்கள்
- மரச் சிற்பங்கள்

## பின்னணி
நேவார் மக்கள் நேபாளத்தில் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கினார்கள். பண்டைய பரத கண்டத்தின் இந்து சமயத்தவர்கள் போன்று, நேவார் இந்து சமய மக்களும், வர்ணாசிரம வாழ்க்கை முறையை கடைப்பிடிக்கின்றனர். நேவார் மக்கள், தங்கள் முன்னோர்களின் பழக்க வழக்கங்கள், பண்பாடு மற்றும் நாகரீகத்தைத் தொடர்ந்து கடைபிடித்து வாழ்கின்றனர். பாரம்பரிய நேவார் கலை அடிப்படையில் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நேவார்களின் பக்தி ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் உலோக கைவினைத்திறன் ஆகியவை அவற்றின் நேர்த்தியான அழகுக்காக உலகப் புகழ்பெற்றவை. இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான பௌபா கிபி 1365 இல் வரையப்பட்ட வசுதாரா மண்டலம் ஆகும் (நேபாள சம்பத் 485). நேபாள இமயமலையில் முன்னாள் முஸ்தாங் இராச்சியத்தில் உள்ள இரண்டு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாலயங்களின் சுவர்களில் உள்ள சுவரோவியங்கள் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கிற்கு வெளியே உள்ள நேவார் படைப்புகளின் விளக்கப்படங்களை வழங்குகின்றன. மெழுகு வார்ப்பு செயல்முறையால் செய்யப்பட்ட கல் சிற்பம், மரச் செதுக்குதல், மறுசீரமைப்பு கலை மற்றும் புத்த மற்றும் இந்து தெய்வங்களின் உலோகச் சிலைகள் ஆகியவை நியூவார் கலைத்திறனின் மாதிரிகள் ஆகும். பக்தபூரின் மயில் சாளரம் மற்றும் காத்மாண்டுவின் தேசாய் மாரு ஜியா ஆகியவை மரச் சிற்பங்களுக்கு பெயர் பெற்றவை.  

## கலை பாணிகள்
செதுக்கப்பட்ட நேவார் சாரளங்கள், கோயில்களின் கூரை அடுக்குகள் மற்றும் கோயில்கள் மற்றும் சன்னதி வீடுகளின் நுழைவாயில் போன்ற கட்டிட கூறுகள் பாரம்பரிய படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஏழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தே, திபெத் மற்றும் சீனாவின் கலைகளில் தங்கள் செல்வாக்கை விட்டுச் சென்ற நேவார் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் திறமையை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். நேவார்கள் பூட்டானில் இழந்த மெழுகு நுட்பத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். மேலும் அங்குள்ள மடாலயங்களின் சுவர்களில் சுவரோவியங்களை வரைவதற்கு அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். திருவிழாக்கள் மற்றும் இறப்பு சடங்குகளின் போது செய்யப்படும் மண்டல மணல் ஓவியம் நேவார் கலையின் மற்றொரு சிறப்பு ஆகும்.  

பாரம்பரிய மதக் கலையில் உயர் மட்டத் திறமையை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், நேபாளத்தில் மேற்கத்திய கலை பாணிகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் நேவார் கலைஞர்கள் முன்னணியில் உள்ளனர். நாட்டில் நீர் வண்ண ஓவியத்தைத் தொடங்கிய பெருமை இராஜ் மான் சிங் சித்ரகாருக்கு உண்டு. மேலும் தனது நீர் வண்ண ஓவியத்தில் ஐரோப்பிய பாணிகளை அறிமுகப்படுத்தினார். பாஜு மான் சித்ரகார் (1817–1874), தேஜ் பகதூர் சித்ரகார் (1898-1971) மற்றும் சந்திர மான் சிங் மாஸ்கி ஆகியோரும் நவீன பாணி ஓவியங்களை அறிமுகப்படுத்தினர்.  

பௌபாக்கள் அல்லது தங்காக்கள் பாரம்பரியமாக சித்திரக்காரர்களால் வரையப்பட்டன.  

## இதனையும் காண்க

- நேவார் மக்கள்
- நேபால் பாசா
- தங்கா
- சித்ரகார்
# திசானா



**திசானா** (*Dhisana*)(சமசுகிருதம் *திஷானா) இந்து மதத்தில் மேன்மைக்கான இந்து தெய்வமாகும். வேதங்களில் ஒன்றான இருக்கு வேதத்தின் பெரும்பாலான மண்டலங்களில் உள்ள பாடல்களில் இவரைப் பற்றிய பாடல்கள் சில உள்ளன. இவர் நெருப்பு, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்களின் தெய்வமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டார்.  

மற்ற இந்து நூல்களின்படி, திசானா என்ற பெயர் சோம பாத்திரம், அறிவு, புத்திசாலித்தனம், பேச்சு போன்ற பல்வேறு விடயங்களையும் குறிக்கிறது. இருக்கு வேதத்தில் இது மிகுதியின் தெய்வம் மற்றும் புனித நெருப்பின் பாதுகாவலர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.  

இந்தியவியலில் மேற்கொண்ட தங்கள் ஆய்வு மற்றும் விவாதங்களில் திசானாவைக் சிலர் குறிப்பிட்டனர். இவர்களில் இருவர் செருமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஆல்பிரட் கில்பிராண்ட் மற்றும் ரிச்சர்ட் பிஷெல் .  

ஒருவர் மற்றவரால் திசானாவை சொர்க்கம் மற்றும் பூமி என்று இரு உலகங்களான ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஏ. கில்பிராண்ட் திசானாவை முக்கியமாகப் பூமி என்றும், அவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய மூன்று குழுவைப் பூமி, வளிமண்டலம் மற்றும் சொர்க்கம் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். வேறு சில இந்து நூல்கள் திசானாவை இரட்டைத் தளங்களாகக் குறிப்பிட்டுள்ளன. இவற்றின் மீது சோமனின் செயல்பாடு நடந்துள்ளன.  

ஆர். பிஷெல், திசனாவை அதிதி மற்றும் பூமியைப் போன்ற செல்வத்தின் தெய்வமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இருக்கு வேதத்தில் உள்ள மண்டலங்களிலும், பாடல்களிலும் இந்தத் தெய்வம் குறித்துக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
**இருக்கு வேதத்தில் திசான குறிப்பு**

| : ஆர்விஎஸ்.1.22
: ஆர்விஎஸ்.3.49
: ஆர்விஎஸ்.4.34
: ஆர்விஎஸ்.5.41
: ஆர்விஎஸ்.7.90
: ஆர்விஎஸ்.10.35 | : வருத்ரி, **திசானா**, உதவிக்கு.
: இரவுகளை ஒளிரச் செய்து, சூரியர்களைப் படைத்தவர், **திசானனைப்** போலவே வலிமையையும் செல்வத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.
: ஏனென்றால் இந்த நாளில் **திசானா** தேவி உங்களுக்காகப் பானத்தை அமைத்துள்ளார்: மகிழ்ச்சியூட்டும் நீர்வரத்துகள் வந்துவிட்டன
: விரைவான செல்வ ஆதாயத்திற்காக, மரங்கள் மற்றும் செடிகளுக்கு நமது வணக்கம் மூலம், வளமான **திசானா** ஒத்துப்போகிறது.
: இந்த இரண்டு உலகங்களும் செல்வத்திற்காகப் பெற்றெடுத்த கடவுள், நமது செல்வத்திற்காகப் பரலோகத் **திசானா** நமது செல்வம்
: நான் **திசானாவிடம்** அழுகிறேன், செல்வத்தின் தாய். மகிழ்ச்சிக்காக எரிந்த அக்னியை நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். | } |
| --- | --- | --- |
# ஏகனாம்சா


, பண்புக்கூறுகள் இல்லாத மூன்று நபர்கள், ஒருவேளை தெய்வங்கள் சம்கர்சன, வாசுதேவா மற்றும் ஏகனாம்சா]]  
, வாசுதேவர், ஏகநாம்சா]]  
**ஏகனாம்சா** (**) ஓர் இந்து தெய்வம். இவர் முதன்மையாக விந்தியவாசினியாக விஷ்ணுவின் மாயை சக்தியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.  

இந்தத் தெய்வம் விருஷ்ணிகளால் வழிபடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. மதுரா பகுதியில் வாசுதேவ கிருஷ்ணர், பலராமர், அவர்களது சகோதரி ஏகநாம்சா ஆகியோரைச் சித்தரிக்கும் பல "உறவு மும்மூர்த்திகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் பொதுச் சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இவர் வசுதேவர், ரோகிணி தேவியின் மகளாக சுபத்ரா தெய்வமாகவும் மறு அவதாரம் எடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.  

## சொற்பிறப்பியல்
சமசுகிருதத்தில், ஏகனாம்சாம் என்றால் "ஒற்றை, பகுதியற்ற ஒன்று" என்று பொருள். மேலும் இது அமாவாசையின் ஒரு பெயர். இவரது பெயரின் மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், யோகமாயா தெய்வம் விஷ்ணுவின் ஒரு பாகத்திலிருந்து (*அம்ச* ) பிறந்ததால் ஏகநாம்சா என்று அறியப்பட்டது.  

## இலக்கியம்
### அரிவம்சம்
நவீன அறிஞரான எஸ். சி. முகர்ஜியின் கூற்றுப்படி, அரி வம்சத்தில், ஏகாநாம்சா விஷ்ணுவின் *சக்தியாக* ஏகாதசியின் தெய்வமாக அடையாளம் காணப்படுகிறார். குழந்தை கிருஷ்ணரை கம்சனிடமிருந்து பாதுகாக்க நந்தாவின் மகளாக அவதரித்தார். அரி வம்சத்தில், இவர் விஷ்ணுவின் சகோதரியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறாள். அதனால்தான் இவளுக்கு விமலா தேவி மற்றும் யோகமாயா என்ற அடைமொழிகள் வழங்கப்படுகின்றன.  

### விஷ்ணுதர்மோத்தர புராணம்
விஷ்ணு தர்மோத்தர புராணம் தெய்வத்தைக் காந்தாரி (விஷ்ணுவைப் பற்றிய மாயையின் சக்தி) என்று விவரிக்கிறது. மேலும் இந்த காந்தாரி திருத்தி, கீர்த்தி, புசுதி, சரத்தா, சரசுவதி, காயத்ரி மற்றும் காலராத்திரி ஆகிய தெய்வங்களைக் குறிக்கிறது.  

### பிரம்மவைவர்த்த புராணம்
பிரம்ம வைவர்த்த புராணத்தின் படி, ஏகானாம்சா நந்தருக்கும் யசோதாவுக்கும் பிறந்த மகள். இவரை வாசுதேவர் அழைத்துச் சென்றார். கம்சன் அவளைக் கொல்ல முயன்றபோது, அவள் துர்கா என்ற அடைமொழியால் அழைக்கப்படும் யோகமாயா தெய்வமாக மாறினாள். மற்ற பதிப்புகளில் பெண் குழந்தை விந்திய மலைகளுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டாலும், இந்த உரையில், இவர் வசுதேவர் மற்றும் தேவகியுடன் தங்குகிறாள். பின்னர், கிருஷ்ணர் தனது மனைவியான ருக்மிணியை மணக்கும்போது, அவரைப் பாதுகாக்கவும் உதவவும் அவள் துர்வாசருடன் அனுப்பப்படுகிறாள்.
# தேசாய் மாரு ஜியா



**தேசாய் மாரு ஜியா** (*Desay Maru Jhya*) என்பது காத்மாண்டுவில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய மர சாரளம் ஆகும். இது அதன் தனித்துவத்திற்காக கொண்டாடப்படுகிறது. நேபால் பாசாவில் இந்த பெயருக்கு "நாட்டில் சமமற்ற சாளரம்" என்று பொருள். மத்திய காத்மாண்டுவில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பு வீட்டின் முகப்பில் இந்த சாரளம் இன்றும் உள்ளது. நேவார் மக்கள் நேபாளத்தில் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கினார்கள்.  

## பாரம்பரியம்
தேசே மாரு ஜியா என்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நேபாளத்தின் நேவார் மக்களின் மரச் சிற்ப பாரம்பரியத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும். நேவார் கட்டிடக்கலை, வெறும் செங்கல் சுவர்களில் அமைக்கப்பட்ட கலைநயமிக்க சாரளங்கள் மற்றும் கதவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சிக்கலான சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் மத நோக்கங்கள், சடங்கு பொருட்கள், புராண மிருகங்கள் மற்றும் பறவைகளை சித்தரிக்கின்றன. நேவார் சாரளங்களின் வடிவமைப்பு மற்றும் சிற்பம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. இவை நேபாள மண்டலங்கள் முழுவதும் அரண்மனைகள், தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் புனித வீடுகளில் காணப்படுகின்றன.  

பாரம்பரிய நேவார் கலை அடிப்படையில் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நேவார்களின் பக்தி ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் உலோக கைவினைத்திறன் ஆகியவை அவற்றின் நேர்த்தியான அழகுக்காக உலகப் புகழ்பெற்றவை. தேசாய் மாரு ஜியா மட்டுமே இந்த வகையான ஒரே ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. பெரும்பாலான பாரம்பரிய சாரளங்கள் விரிவான வேலைப்பாடுகளுடன் செதுக்கப்பட்ட தொங்கும் சாரளங்கள் என்றாலும், தேசே மாரு ஜியா பல சட்டங்களுடன் கூடிய ஒரு சாரள அமைப்பாகும். இதன் வடிவமைப்பு ஒரு பழைய மடிப்பு புகைப்படக் கருவியிலுள்ள மணி போல் தெரிகிறது.  

## சுற்றுலா அம்சம்
இந்த தனித்துவமான சாரளம், காத்மாண்டு அரண்மனை முன் அமைந்துள்ள நகர மைய வணிக வளாகமான காத்மாண்டு நகரச் சதுக்கத்தின் வடக்கே உள்ள ஒரு தெருவான நாராதேவியில் உள்ள ஒரு வீட்டில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. காத்மாண்டுவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பகுதியில், தேர் ஊர்வலங்களும் திருவிழா அணிவகுப்புகளும் கடந்து செல்லும் சடங்குச் சுற்றுகளின் ஒரு பகுதியாக இந்தத் தெரு அமைந்துள்ளது. இந்த சாரளம் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் ஒரு இடமாக அமைந்துள்ளது. மேலும் இது நகரின் பார்வையிடக்கூடிய இடங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.  

## தேசியப் பொக்கிசம்
தேசாய் மாரு ஜியா ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பழமையானது . மேலும் இது தேசியப் பொக்கிசமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 1978 ஆம் ஆண்டில், நேபாள அரசாங்கத்தின் அஞ்சல் சேவைத் துறை சாரளத்தைச் சித்தரிக்கும் அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டது.
# அசுவாயுஜாவ்



**அசுவாயுஜாவ்** (*Asvayujau*) இந்து மதத்தில் என்பது அதிர்ஷ்டத்தின் தெய்வம் ஆகும். அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பிற பெயர்கள் தேவி பாகவத புராணத்தின் படி வாயுவின் மனைவி சுவாதியைக் என்பதாகும். அசுவயுஜாவ் என்ற பெயர் சமசுகிருத வார்த்தைகளான "அசுவா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. அதாவது குதிரை, மற்றும் "யுஜ்", அதாவது இணைதல் அல்லது நுகத்தடி என்று பொருள். "ஆவ்" என்ற பின்னொட்டு பெரும்பாலும் பெண் வடிவத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, அசுவாயுஜாவ் வேகம், சக்தி, இயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் "குதிரைகளுடன் இணைக்கப்பட்டவள்" என்று விளக்கலாம்.  

## பிற பெயர்கள்
அசுவாயுஜாவ் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் நூல்களில் பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்படுகிறார். சில சாத்திரங்களில், இவர் அசுவயுஜா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். மற்றவற்றில், இவர் அசுவினி என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த மாறுபாடுகள் இந்த தெய்வத்தின் வழிபாடு மற்றும் புரிதலில் உள்ள பிராந்திய மற்றும் உரை பன்முகத்தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.  

## சின்னங்கள்
பல சின்னங்கள் பொதுவாக அசுவாயுஜாவுடன் தொடர்புடையவை:  

- குதிரைகள்: வேகம், சக்தி மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்.

- தாமரை மலர்: தூய்மை, அழகு மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

- தேர்: முன்னேற்றம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை நோக்கிய பயணத்தைக் குறிக்கிறது.
# பூதி பால்லியன்

**பூதி பால்லியன்** (Budhi Pallien) இந்து மதத்தில் காடுகள், புதர்களில் பயமுறுத்தும் தெய்வம். வட இந்தியாவில், குறிப்பாக அசாமில், புலியின் வடிவத்தில் இத்தெய்வம் சுற்றித் திரிகின்றது. இந்த ஞானமுள்ள தெய்வம் மனித வடிவத்திலிருந்து பூனை வடிவத்திற்கு மாற முடியும். மேலும் இவர் விலங்குகளைப் பாதுகாக்கும்போது பெரும்பாலும் ஒரு துணை புலியுடன் பயணிக்கிறார். இதனுடன் இவர் தொடர்பு கொள்கிறார்.  

இந்து மதத்தில், பூதி பால்லியன் போன்ற தெய்வங்கள் பக்தர்களின் அன்றாட வாழ்வில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன. வழிகாட்டுதல், பாதுகாப்பு, ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றனர். பூதி பால்லியனின் முக்கியத்துவம் வெறும் மத வழிபாடுகளுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. இவர் இயற்கை உலகத்தின் சின்னமாகவும், மனித வாழ்க்கையுடன் தன் இணக்கமான சகவாழ்வின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறார். இவருடைய பண்புகளில் பெரும்பாலும் ஞானம், பாதுகாப்பு மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவை அடங்கும். இது இவரை வணங்கும் சமூகங்களின் மதிப்புகள் மற்றும் தேவைகளை பிரதிபலிக்கிறது.  

## பெயர் தோற்றம்
"பூதி பால்லியன்" என்ற பெயர் அசாமிய மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது. இங்கு "பூதி" என்பது "பழைய" அல்லது "ஞானம்" மற்றும் "பால்லியன்" என்பது "காடு" அல்லது "தோப்பு" என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, பூதி பாலியனை "காட்டின் புத்திசாலித்தனமான வயதான பெண்மணி" என்று விளக்கலாம். இது இயற்கை மற்றும் ஞானத்துடனான இவரது தொடர்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது.  

## பெயரின் மாறுபாடுகள்
"பூதி பால்லியன்" என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயராக இருந்தாலும். அசாமிற்குள் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் சமூகங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில நூல்கள் மற்றும் உள்ளூர் மரபுகள் இவளை "புத்தி போலியன்" அல்லது "புதி போலியன்" என்று குறிப்பிடலாம். ஆனால் தெய்வத்தின் சாரமும் பண்புகளும் சீராகவே இருக்கின்றன.
# புல் மாதா


**புல் மாதா** (Phul Mata) என்பது நோய்களுக்கான இந்து தெய்வம். இதே போன்ற தொடர்புகளைக் கொண்ட ஏழு சகோதரி தெய்வங்களின் குழுவில் இவர் ஒருவர் ஆவார். இவருடைய சகோதரிகள் சீத்தலா மாதா, சாமரியா மாதா, துர்கா காளி, மகா காளி, பத்திகாளி மற்றும் காளிகா பவானி. ஒரு குழுவாக, இவர்கள் வட இந்தியாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தனர். மேலும் பெரும்பாலும் களிமண் பந்துகளால் குறிப்பிடப்பட்டனர். புல் மாதா குறிப்பாகக் குடற்காய்ச்சலுடன் தொடர்புடையவர்.  

புல் மாதா இதிகாச மற்றும் புராண இந்து இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார். இவர் முதலில் ஒரு சக்தியாக, தெய்வீகச் சக்தியின் உருவகமாகக் கருதப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் இந்து மதத்தில் படிப்படியாகத் தீய எண்ணம் மற்றும் நோயுடன் தொடர்புடையவள் ஆனாள். ஏழு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு இவள் நோயை ஏற்படுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது.
# முத்தியாலம்மா

**முத்தியாலம்மா** (*Muthyalamma*) என்பவர் ஓர் இந்து தெய்வம். இவர் துர்க்கை/காளி மாதாவின் வடிவமாகும். ஐதராபாத்தில் இவருக்கு நூற்றுக்கணக்கான கோயில்கள் உள்ளன.  

இந்திய மாநிலமான தெலங்காணாவில் ஆடி மாதத்தில் மகான்காளி பண்டிகையின் போது இவர் குறிப்பாக வழிபடப்படுகிறார். ஒவ்வொரு வார இறுதியிலும் மாநிலத்தில் உள்ள பொல்லாரம் மற்றும் செகந்திராபாத்தில் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் நடைபெறும்.  

ஐதராபாத்தில் உள்ள பல குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் இந்த கோயிலுக்குச் சென்று தங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறார்கள். எதற்காக இங்கு வந்து நாம் வழிபட்டு, திரும்பிச் செல்கிறோமோ, அந்தப் பிரார்த்தனை விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. பெங்களூரில் சிவாஜி நகருக்கு அருகில் பிரபலமான கோயில் ஒன்று உள்ளது.  

## பெயரின் தோற்றம்
"முத்தியாலம்மா" என்ற பெயர் தெலுங்கு வார்த்தைகளான "முத்யாலு" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. அதாவது முத்துக்கள் மற்றும் "அம்மா" என்றால் அம்மா. எனவே, முத்தியாலம்மாவை "முத்துக்களின் தாய்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இந்தப் பெயர் முத்துக்களின் மதிப்பிற்கு நிகரான இவருடைய பக்தர்களிடையே அவரது விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மரியாதைக்குரிய நிலையை குறிக்கிறது.  

## பெயரின் மாறுபாடுகள்
முத்தியாலம்மா என்பது மிகவும் பொதுவான பெயர் என்றாலும். முத்யாலம்மா தல்லி மற்றும் முத்தாலம்மா தேவி போன்ற மாறுபாடுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த மாறுபாடுகள் பிராந்தியப் பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் பல்வேறு சமூகங்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பான பட்டங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.  

## பொருள்
முத்தியாலம்மா என்ற பெயர் முத்து போன்ற தூய்மை, அபூர்வம் மற்றும் மதிப்பைக் குறிக்கிறது. விலைமதிப்பற்ற மற்றும் பாதுகாப்பளிக்கும் ஒரு வளர்ப்புத் தாய் உருவமாக இவரது பங்கையும் இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. முத்துக்களுடனான தொடர்பு, இந்து மதத்தில் பெரும்பாலும் புனிதமானதாகவும் உயிரைக் கொடுப்பதாகவும் கருதப்படும் நீர்நிலைகளுடனான இவரது தொடர்பைக் குறிக்கலாம்.
# குலுங்குங் பிராந்தியம்


**குலுங்குங் பிராந்தியம்** (ஆங்கிலம்: *Klungkung Regency*; இந்தோனேசியம்: *Kabupaten Klungkung*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி தீவில் ஒரு பிராந்தியம் ஆகும். பாலியில் இந்தப் பிராந்தியமே மிகச் சிறிய பிராந்தியமாக அறியப்படுகிறது.  

315 கிமீ<sup>2</sup> பரப்பளவைக் கொண்டுள்ள இந்தப் பிராந்தியம், 2010-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 170,543 மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தது; 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 206,925 ஆக அதிகரித்தது. 2022-ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடு 214,012 (107,177 ஆண்கள்; மற்றும் 106,815 பெண்கள்.  

குலுங்குங் பிராந்திய ஆட்சிப் பகுதியின் நிர்வாக மையம் செமராபுரா *Semarapura* நகரமாகும். அதன் ஆட்சிப் பகுதியில் குலுங்குங் மாவட்டம் உட்படுகிறது.  

## பொது

கியான்யார் *(Gianyar)* நகரில் இருந்து நெடுஞ்சாலை வழியாக செமாராபுரா நகரத்தை எளிதாக அடையலாம். இந்தப் பிராந்தியம் அதன் உன்னதமான பாலினிய ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானது. அவை பெரும்பாலும் மகாபாரதம் அல்லது இராமாயணம் போன்ற காவியங்களின் கதைகளைச் சித்தரிக்கின்றன.  

இந்தப் பாரம்பரிய பாணி ஓவியங்கள், பாலினிய அரண்மனைகளின் ஓவியங்களிலிருந்து வந்தவை; மேலும் செமராபுரா நகர மையத்தில் உள்ள குலுங்குங் அரண்மனையிலும் அத்தகைய ஓவியங்கள் காணப்படுகின்றன. செமராஜெயா அருங்காட்சியகமும் *(Semarajaya Museum)* இந்தப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.  

## வரலாறு

குலுங்குங் பிராந்தியம் என்பது குலுங்குங் இராச்சியத்தின் *(Kloengkoeng)* வாரிசு ஆகும். தென்கிழக்கு ஆசியாவில் ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு பாலியில் உள்ள பல இராச்சியங்களில் குலுங்குங் இராச்சியமும் ஒன்றாகும். அதன் அண்டை இராச்சியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த இராச்சியம் சிறியதாக இருந்தாலும், உண்மையில் மிக முக்கியமான இராச்சியமாக அறியப்படுகிறது.  

குலுங்குங் இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர்கள், தேவா அகோங் *(Dewa Agung)* எனும் பெரிய தெய்வம் என்று அழைக்கப் படுகிறார்கள். அவர்கள் மற்ற அரச பிரபுக்களால் ஆன்மீகம் மற்றும் உலகியல் சக்திகளைக் கொண்ட பாலியின் உயர் மன்னர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.  

குலுங்குங் அரச குடும்பம், பாலி தீவு முழுவதையும் ஆட்சி செய்த கெல்கெல் இராச்சிய மன்னர்களின் நேரடி அரச மரபினராகும். குலுங்குங் இராச்சியம் முதலில் மஜபாகித்தின் ஓர் அடிமை இராச்சியமாக இருந்தது. பின்னர் கிழக்கு ஜாவா மற்றும் அருகிலுள்ள நுசா பெனிடா *(Nusa Penida)*, லோம்போக் மற்றும் சும்பாவா தீவுகள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் அளவிற்கு ஒரு சுதந்திர இராச்சியமாக மாறியது.  

## காட்சியகம்
- **குலுங்குங் பிராந்திய காட்சிப் படங்கள்**
# பாந்தியா இயக்கம்

**பாந்தியா இயக்கம்** (*Bandaya movement*) என்பது 1974-இல் டி. ஆர். நாகராஜ், சூத்ரா சிறீனிவாசு ஆகியோரால் கன்னடத்தில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு முற்போக்கான [கிளர்ச்சி] இலக்கிய இயக்கமாகும். இது சமூக அர்ப்பணிப்புள்ள இலக்கியத்தை ஊக்குவித்தது, கவிதையைச் சமூக, பொருளாதார அநீதிக்கு எதிரான ஆயுதமாக மாற்ற முயன்றது. "கவிதை ஒரு வாளாக இருக்கட்டும்! மக்களின் வலிக்குப் பதிலளிக்கும் அன்பான நண்பன்!" [" *கட்கவாகலி காவ்யா! ஜனர நோவிகே மிடிவ பிரணமித்ரா!* "], என்பது டி. ஆர். நாகராஜ் உருவாக்கிய இயக்கத்திற்கான முழக்கம்.  

இயக்கத்துடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட முக்கிய கன்னட எழுத்தாளர்கள் சித்தலிங்கையா, சந்திரசேகர் பாட்டீல், சென்னன்னா வாலிகர், கலேகவுடா நாகவர், பூர்ணச்சந்திர தேஜஸ்வி, எச். எசு. சிவபிரகாஷ், பி. டி. இலலிதா நாயக், கும். வீரபத்ரப்பா, பரகுரு ராமச்சந்திரப்பா, பிரகலாத் பெட்டகேரி, அல்லாமா பிரபு பெட்டதூர், கீதா நாகபூசண், கே. எஸ். பகவான், சாந்தராசா, மல்லிகா காந்தி, சசிகலா வீரையா சுவாமி, பஞ்சகெரே ஜெயபிரகாசு, கங்காதர முதலியார், குடிஅள்ளி நாகராஜ், (இரம்ஜான் தர்கா) எசு. கிரேமத், சுகன்யா மாருதி, கே. சரீபா, பானு முஷ்டாக், அனுபமா, நேமிச்சந்திரா, கி. ரேம். நாகராஜ், இராஜசேகர் அடகுண்டி, எல். அனுமந்தய்யா, போல்பந்தெப்பா, (மறைந்த) இலிங்கண்ணா சத்யம்பேட், சத்யானந்த் பேட்ரோட், பசவராஜ் சபரத், சர்ஜூ கட்கர், ஆனந்த் ஜுஞ்சர்வாட், ஜம்பன்னா அமரசிந்தா, கவிசித்தா பெல்லாரி, சூர்யகாந்த் குணகிமத், ஆர்.என். ஜி.காமராஜ், பி. நாகராஜ் மற்றும் சதீசு குல்கர்னி.
# பானு முசுதாக்


**பானு முசுதாக்** (*Banu Mushtaq*) தென்னிந்தியாவின் கருநாடகா மாநிலத்தின் எழுத்தாளரும், ஆர்வலரும் வழக்கறிஞரும் ஆவார். முசுதாக் 1970கள் மற்றும் 1980களில் தென்மேற்கு இந்தியாவின் முற்போக்கு எதிர்ப்பு இலக்கிய வட்டங்களில் எழுதிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். சாதி மற்றும் வர்க்க அமைப்பை விமர்சித்து எழுதிய எழுத்தாளர் பானு முசுதாக். பாந்தியா சாகித்ய இயக்கம் செல்வாக்கு மிக்க தலித் மற்றும் முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களை உருவாக்கியது. இவர்களில் முசுதாக்கும் ஒருவர். ஆறு சிறுகதைத் தொகுப்புகள், ஒரு நாவல், ஒரு கட்டுரைத் தொகுப்பு, ஒரு கவிதைத் தொகுப்பு எனப் பல நூல்களை இவர் எழுதியுள்ளார். கன்னட மொழியில் எழுதி வரும் முசுதாக் கருநாடகச் சாகித்திய அகாதமி விருது, டான சிந்தாமணி அத்திமாபே விருது உட்பட இவரது இலக்கியப் படைப்புகளுக்காக முக்கிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். முன்னர் உருது, இந்தி, தமிழ் மலையாளம் ஆகிய மொழிகளில் இவரது படைப்புகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆங்கிலத்தில் இவருடைய படைப்புகளின் முதல் புத்தக நீள மொழிபெயர்ப்பு இதய விளக்கு: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைகள் (Heart Lamp: Selected Stories) ஆகும். இந்த நூலானது 2025-இல் வெளியிடப்படும் நேரத்தில் பாரிஸ் விமர்சனத்தில் இந்நூலிலுள்ள ஒரு கதை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. மாக்ஸ் போர்ட்டர் தலைமையிலான 2025 பன்னாட்டு புக்கர் பரிசு நடுவர் குழுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 13 புத்தகங்களில் ஹார்ட் லாம்ப் ஒன்றாகும்.
# அசாம் பட்டு

நூலைக் கொண்டு நெய்த பட்டுத் துணி மற்றும் எரி பட்டு நூலைக் கொண்டு நெய்த பட்டுத் துணி]]  
நூலிருந்து நெய்யப்பட்ட துணி]]  

**அசாம் பட்டு** (*Assam silk*), இந்தியாவின் வடகிழக்கில் உள்ள அசாம் மாநிலத்தில் மட்டும் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒரு வகை காட்டுப் பட்டுப்புழுகளின் கூடுகளிலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படும் பட்டு நூல் ஆகும். அசாம் பட்டு நூல்கள் மூன்று வகைப்படும். அவைகள் தங்க நிறத்திலான மூகா பட்டு மற்றும் வெண்மை நிறத்திலான பாட் பட்டு மற்றும் சிவப்பு நிறத்திலான எரி பட்டு ஆகும். அசாமின் காமரூப ஊரக மாவட்டத்தில் உள்ள ரங்கியா நகரத்திற்கு அருகில் அமைந்த *சுவால்குச்சி* சிற்றூர் அசாம் பட்டுத் துணி நெசவுக்கு பெயர் பெற்ற இடம் ஆகும்.  
## வரலாறு
பண்டைய காலத்திலிருந்தே அசாம் பகுதியில் உயர்தர பட்டு உற்பத்திக்கு நன்கு அறியப்பட்டது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் இலக்கியமான சாணக்கியர் எழுதிய அர்த்தசாஸ்திரம் நூலில் அசாமின் மிக நுட்பமான பட்டு ஆடைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. பண்டைய காமரூபப் பேரரசில் தெய்வ வழிபாட்டில் பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டதை 10-11 ஆம் நூற்றாண்டு காலத்திய காளிகா புராணம் பதிவு செய்துள்ளது. காளிகா புராணத்தின்படி, தெய்வங்களை வழிபடும் போதும், கோவிலின் தலைமை தெய்வங்களின் சிலைகளை மூடுவதற்கும் சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை நிறப் பட்டுத் துணிகள் பயன்படுத்தப்பட்டது. பழங்காலத்தில் மூகா பட்டு நூல்களுக்கு, (இயற்கையான) மஞ்சள், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு சாயம் பூசப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது.  

பட்டு வளர்ப்பு பற்றிய அறிவு கிமு 3000-2000 காலகட்டத்தில் சீனாவிலிருந்து வந்த திபெத்திய-பர்மிய குழுக்களிடமிருந்து அசாம் பகுதிக்கு வந்திருக்கலாம் எனக்கருதப்படுகிறது. மேலும், சீனாவில் தொடங்கி, பர்மா மற்றும் அசாம் வழியாகச் சென்று, இறுதியாக துருக்மெனிஸ்தான் வழியாகச் செல்லும் தென்மேற்கு பட்டுப் பாதை வழியாக மற்றொரு பட்டு வர்த்தகம் இருந்தது. சீனாவின் பட்டு அசாம் வழியாக இந்தியாவிற்கு வந்தது என்பதைக் காட்ட பல்வேறு பதிவுகள், கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பாணபட்டர் எழுதிய ஹர்சசரிதம் எனும் சமஸ்கிருத நூலில், பேரரசர் ஹர்சவர்தனரின் முடிசூட்டு விழாவின் போது, ஹர்சருக்கு காமரூபப் பேரரசர் பாஸ்கரவர்மன் பல விலையுயர்ந்த பட்டுத் துணிகள் மற்றும் தங்க நகைகள் பரிசளித்தார் எனக்குறிப்பிட்டுள்ளது.  

கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த சீன பௌத்த அறிஞர் யுவான் சுவாங் இந்தியாவைக் குறித்து எழுதிய பதிவுகளில் அசாம் பட்டு பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளது. அதில் காமரூபப் பேரரசர் பாஸ்கர் வர்மனின் ஆட்சியின் போது காமரூபத்தில் பட்டு பயன்பாடு மற்றும் வர்த்தகம் குறித்து எழுதியுள்ளார். *ராம் மோகன் நாத்* தனது "அசாமி கலாச்சார பின்னணி" என்ற நூலில், "பண்டைய காலங்களில் திபெத், மத்திய ஆசியா மற்றும் சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பல்வேறு வழிகள் வழியாக அசாமிற்கு பட்டு வணிகர்கள் குவிந்தனர் எனக்குறிப்பிடுகிறார். மேலும் அசாமில் பட்டுப்புழு வளர்ப்பு மற்றும் பட்டு நூல் உற்பத்தி மற்றும் பட்டுச் சேலை நெசவு செய்தல் போன்ற பணிகள் காமரூப பேரரசு மற்றும் சுதியா இராச்சியத்தில் தோன்றியது எனக்குறிப்பிடுகிறார்.  

## அசாமில் பட்டு வகைகள்
மரத்தில் காட்டு மூகா பட்டுப்புழுக்கள்]]  
அசாமில் தங்க நிறத்திலான மூகா பட்டு, வெண்மை நிறத்திலான பாட் பட்டு மற்றும் சிவப்பு நிறத்திலான எரி பட்டுத் துணிகள் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.
# சமிம் சிக்தர்



**சமிம் சிக்தர்** (*Shamim Sikder*) வங்காளதேச நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிற்பியாவார். 1952 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 22 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். சமிம் சிக்தர் 1980–2001 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். 2000 ஆம் ஆண்டில் வங்காளதேச அரசாங்கம் இவருக்கு நாட்டின் இரண்டாவது உயரிய குடிமக்கள் விருதான ஏகுசே பதக் விருதை இவருக்கு வழங்கியது.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
சமிம் சிக்தர் 1952 அக்டோபர் மாதம் 22 ஆம் தேதியன்று பாக்கித்தான் நாட்டின் தற்போது வங்காளதேசம் ஆட்சிப்பகுதியாக இருந்த கிழக்கு வங்காள மாகாணத்தில் உள்ள போகுரா மாவட்டத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தை அப்துர் ரசாக் சிக்தர் அசாமின் சாய்கானைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய வங்காள இசுலாமிய சமீன்தார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். இவரது குடும்பம் முர்சிதாபாத்தின் நவாப்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகும். சமிம் சிக்தர் தனது ஆறு சகோதரர்கள் மற்றும் ஒரு சகோதரியுடன் டாக்காவில் வளர்ந்தார். 1971 ஆம் ஆண்டு வங்காள அறிவாளர்கள் படுகொலையின் போது கொல்லப்பட்ட பொறியாளர் பாட்சா ஆலம் சிக்தரின் சகோதரியாகவும் இவர் அறியப்படுகிறார். மார்க்சிசுட்டு புரட்சிகர அரசியல்வாதியான புர்பா வங்காள சர்பகாரா கட்சித் தலைவர் சிராச் சிக்தரும் இவருடைய சகோதரர் ஆவார்.  

சிக்தர் தனது 15 வயதில் புல்புல் நுண்கலை அகாடமியில் சேர்ந்தார். 1971 ஆம் ஆண்டில், டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தில் வங்காளதேசத்தில் சிற்பத்தில் பட்டம் பெற்ற முதல் பட்டதாரியானார். 1976 ஆம் ஆண்டில், சிக்தர் தனது 23 வயதில் இலண்டனில் உள்ள சர் இயான் காசு கலைப் பள்ளிக்குச் சென்றார். தற்போது கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்புப் பள்ளி இலண்டன் பெருநகரப் பல்கலைக்கழகம் என்று இப்பள்ளி அறியப்படுகிறது.  

## தொழில்
சமிம் சிக்தர் 1980–2001 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.  

## படக்காட்சியகம்
# பாலி மக்களின் பாரம்பரிய வீடு



**பாலி மக்களின் பாரம்பரிய வீடு** (*Balinese traditional house*) என்பது இந்தோனேசியாவின் பாலியில் உள்ள பாலி மக்களின் பாரம்பரிய வீட்டைக் குறிப்பதாகும். பாலி மக்களின் பாரம்பரிய வீடு என்பது ஆஸ்ட்ரோனேசிய ஆன்மவாதத்துடன் இணைந்த இந்து மற்றும் பௌத்த நம்பிக்கைகளின் கலவையின் வெளிப்பாடாகும். இதன் விளைவாக பாலி இந்து சமயத்தின் பிரபஞ்ச விதிக்கு "இணக்கமான" ஒரு வீடு உருவானது.  

## வீட்டு வளாகம்
பாலி மக்களின் பாரம்பரிய வீடானது ஒரு வீட்டு வளாகமாக கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வீடுகள் ஒரு வீட்டுக்குள் உள்ள தனித்தனி அறைகளாக இல்லாமல், ஒரு மதில் சுவருக்குள் தனித்தனி கட்டமைப்புகளாக கட்டி அமைக்கபட்டுள்ளன.  

## காட்சியகம்
# தீபல் சா



**தீபல் சா** (Deepal Shaw) என்பவர் ஓர் இந்திய நடிகையும், பாடகியும் வடிவழகரும் ஆவார். இவர் பாலிவுட் திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
சா மும்பையில் உள்ள தூய சவேரியார் கல்லூரியில் பயின்றார். இங்கு இவர் உளவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.  

## தொழில்

### வடிவழகராக
சா தனது வாழ்க்கையை ஒரு வடிவழகராகத் தொடங்கினார். 2004 இந்தியா அழகிப் போட்டியில் பங்கேற்று, இறுதிச் சுற்றுக்கு முன்னேறினார்.  

### திரைப்பட வாழ்க்கை
திசம்பர் 2005-இல், மனிஷ் குப்தா இயக்கிய தனது இரண்டாவது படமான கர்மா அவுர் ஹோலியின் படப்பிடிப்பை முடித்தார். சர்வதேச, ஆங்கில மொழித் திரைப்படமான இதில் சுஷ்மிதா சென், ரந்தீப் ஹூடா மற்றும் நவோமி காம்ப்பெல் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். மேலும் இது 2009-இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் படம் விமர்சகர்களிடமிருந்து மிகுந்த எதிர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது.  

2005-ஆம் ஆண்டு வெளியான *கலியுத்* திரைப்படத்தில் 'ஆன்னி' என்ற கதாபாத்திரத்திற்காகவும், 2009-ஆம் ஆண்டு வெளியான *ரன்வே* திரைப்படத்தில் 'மெல்வினா' என்ற கதாபாத்திரத்திற்காகவும், ' *எ வெட்னசுடே*<nowiki/>' திரைப்படத்தில் 'நைனா ராய்' என்ற கதாபாத்திரத்திற்காகவும் தீபல் சா அறியப்படுகிறார். 2008 இல், ~ 2011 இல் *சாகேப் பிவி அவுர் கேங்சுடர்* திரைப்படத்தில் 'சுமனாக'. சமீபத்தில் 2021-இல், இவர் *மர்டர் அட் தீஸ்ரி மன்சில் 302* திரைப்படத்தில் நடித்தார்.  

## இசைத் தொகுப்பு

### இசை காணொலிகள்
| 2002 | *பேபி டால்* அத்தியாயம் 2 | ரங்கீலா ரீ ரீமிக்ஸ் | டிஜே டால் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003 | *பேபி டால்* அத்தியாயம் 2 | கபி ஆர் கபி பார் ரீமிக்ஸ் | டிஜே டால் |  |
| 2003 | *பேபி டால்* அத்தியாயம் 2 | லேகே பெஹ்லா பெஹ்லா பியார் ரீமிக்ஸ் | டிஜே டால் |  |
| 2004 | *பேபி டால்* ஹாட் ஒன்ஸ் | ரங்கீலா ரீ ரீமிக்ஸ் | டிஜே டால் | } |

### காணொலிக் குறுவட்டு
| 2002 | *பேபி டால்* | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003 | *பேபி டால்* அத்தியாயம் 2 | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2003 | *பேபி டால்* அத்தியாயம் 2 | காணொலிக் குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2003 | *பேபி டால்* முழுமையாக ஏற்றப்பட்டது | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால்* முழுமையாக ஏற்றப்பட்டது | காணொலிக் குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால் பால் இன் லவ்* | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால் பால் இன் லவ்* | காணொலிக் குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால்* ஹாட் ஒன்ஸ் | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால்* ஹாட் ஒன்ஸ் | காணொலிக் குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2004 | *பேபி டால்*– 27 ஹாட் காணொளி | காணொலிக் குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. |  |
| 2005 | *பேபி மெகா மிக்சு* | குறுவட்டு | சரிகமா எச். எம். வி. | } |
# விவா



**விவா** (*Viva*) அல்லது **விவா!** என்பது 2002ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்ட ஓர் இந்திய பாப்பிசை பெண்கள் குழுவாகும். இக்குழு சர்வதேசக் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான *பாப்ஸ்டார்ஸின்* இந்தியப் பதிப்பின் முதல் பருவ வெற்றியாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. இது *கோக் [V] பாப்ஸ்டார்சு* என்று பெயரிடப்பட்டது. இதன் முதன்மை விளம்பரதாரரான கொக்கக் கோலாவும் இசை சேனல் [V] ஆகியவற்றின் பெயரால் துவங்கப்பட்டது.  

## பின்னணி
இந்தக் குழுவின் முதல் ஐந்து உறுப்பினர்கள் சீமா இராம்சந்தனி, பிரதிச்சி மொகபத்ரா, நேகா பாசின், மகூவா காமத், அனுசுகா மன்சந்தா ஆவ்வர். இருப்பினும், இராம்சந்தனியின் முதல் இசைத்தொகுப்பான *விவா!* வெளியான உடனேயே இக்குழுவிலிருந்து வெளியேறினார். 2002-ஆம் ஆண்டு, வாழும் கலை அறக்கட்டளையில் சேர இராம்சந்தனி அனைத்து மதங்களின் பிரார்த்தனைகளின் கலவையான ஒரு வாழும் கலை இசைத்தொகுப்பினை வெளியிட்டுள்ளார்.  

இவர்கள் தங்கள் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி இசைத்தொகுப்பான *விவா! ஐ* வெளியிட்டனர்.  

குழுவின் பிளவு குறித்து அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை எதுவும் இல்லை என்றாலும், இவர்கள் 2003 முதல் எந்த இசைத்தொகுப்பினையும் வெளியிடவில்லை. மேலும் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் தனித்தனியாகத் தங்களுடைய இசை வாழ்க்கையைத் தொடங்கியுள்ளனர்.  

2005-ஆம் ஆண்டில், பிரதிச்சி மொகபத்ரா *வித் லவ், பிரதிச்சி* என்ற தலைப்பில் ஒரு தனி இசைத்தொகுப்பினை வெளியிட்டார். இதே ஆண்டில், மன்சந்தா சேனல் [V] இல் ஒரு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளராகச் சேர்ந்தார். பின்னர் இந்தி, தமிழ், தெலுங்கு மொழிப் படங்களுக்குப் பின்னணிப் பாடகரானார் . பாசின் 2006-ஆம் ஆண்டில் பின்னணிப் பாடலுக்கும் திரும்பினார். மொகபத்ரா நடிப்புக்குத் திரும்பி *மிஸ்டர் அண்ட் மிஸ்ஸஸ் மிஸ்ரா என்ற* தொடரில் நடித்தார். மஞ்சந்தா *கத்ரோன் கே கிலாடி என்ற* மெய்மைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றார்.  

ஏ. ஆர். ரகுமான் இசையமைத்த பாலிவுட் படமான லக்கீர் 'ரோசானா' மற்றும் ரக்த் படத்தில் 'குயிரோ (தின் ஹுமாரா ஹை)' பாடலையும் பாடியுள்ளனர்.  

## இசைத் தொகுப்பு

- 2002: *விவா!*
- 2003: *விவா!* *- மீண்டும் மறுபதிப்பு*