# குவிஷ்கன்


**குவிஷ்கன்** (*Huvishka* ) என்பவர் குசானப் பேரரசின் மன்னராவார். கனிஷ்கரின் மரணத்திலிருந்து முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதலாம் வாசுதேவனின் வாரிசு ஆட்சிக்கு வரும்வரை குசானப் பேரரசின் பேரரசராக இருந்தார் (பொ.ச.150-இல் இருந்ததற்கான கிடைத்த சிறந்த சான்றுகளின் அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது).  

இவரது ஆட்சியானது பேரரசு ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட காலத்தில் இருந்தது. இவர் தனது நாணயங்களை அச்சிட்டதாக அறியப்படும் இடங்களான. பாக்திரியாவிலுள்ள பல்கு முதல் இந்தியாவில் மதுரா வரை இவரது இராச்சியம் பரவியிருந்தது. பாடலிபுத்திரம் முதல் புத்தகயை வரையில் இவரது உருவம் இடம்பெற்றுள்ள தங்கக் காசுகளும் தாயத்துக்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தகயையில் புத்தரின் ஞான சிம்மாசனத்தின் கீழ் காணிக்கையாக அளிக்கப்பட்ட ஒரு தாயத்து உட்பட, குசான ஆட்சியில் இருந்த குசான நாணயங்களின் பிற கண்டுபிடிப்புகளுடன் இது உள்ளது. இதன் மூலம் இவரது இராச்சியம் கிழக்கு நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டிருந்ததை இது காட்டுகிறது. இவரது ஆட்சியானது அடிப்படையில் அமைதியானதாகத் தெரிகிறது. இவர், வட இந்தியாவில் குசான அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, குசானப் பேரரசின் மையத்தை தெற்கு தலைநகரான மதுராவிற்கு நகர்த்தினார்.  

## மதம்

குவிஷ்கன் கனிஷ்கரின் மகனாவார். இவருடைய ஆட்சி குசான ஆட்சியின் பொற்காலம் என்றும் அறியப்படுகிறது.  

### மகாயான பௌத்தம்
குவிஷ்கனின் ஆட்சியானது அமிதாப புத்தர் முதலில் அறியப்பட்ட கல்வெட்டுச் சான்றுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது 2-ஆம் நூற்றாண்டு சிலையின் அடிப்பகுதியில் கோவிந்தோ-நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது மதுரா அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த சிலை "குவிஷ்கனின் ஆட்சியின் 28 வது ஆண்டு" என்று தேதியிடப்பட்டது. மேலும் வணிகர்களின் குடும்பத்தால் "அமிதாபா புத்தருக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.  

குவிஷ்கன் மகாயான பௌத்தத்தைப் பின்பற்றியவர் என்பதற்கும் சில சான்றுகள் உள்ளன. இசுகோயன் சேகரிப்பில் உள்ள ஒரு சமசுகிருத கையெழுத்துப் பிரதி, குவிஷ்கனை "மகாயானத்தில் தோன்றியவர்" என்று விவரிக்கிறது.  

குவிஷ்கன் புத்தருக்கு நன்கொடை அளிப்பதாக காந்தாரத்தின் சில நிவாரணங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இவர் பௌத்தத்தை ஆதரித்ததாக பரவலாக சான்றளிக்கப்படுகிறது. ஆனால் புத்தர் இவரது நாணயத்தில் தோன்றவில்லை. ஒருவேளை புத்தருக்கு அளிக்கப்பட்ட மரியாதை காரணமாக இருக்கலாம்.  

### கிரேக்க-ரோமன் தெய்வங்கள்
கடவுளான செராபிசுடன் தலையில் ஒருவகை தலைக்கவசம் அணிந்த நிலையில் குவிஷ்கன். ]]  
குவிஷ்கன் தனது நாணயங்களில் ஒரேஒரு முறை ஹெலனிஸ்டிக்-எகிப்தியக் கடவுளான செராபிசை ( "சரபோ" என்ற பெயரில்) இணைந்துள்ளார். செராபிஸ் எகிப்தில் உள்ள அலெக்சாந்திரியாவின் தேவாலயத்தின் உச்ச தெய்வமாக இருந்ததால், இந்த நாணயம் குசான பேரரசில் இருந்து வரும் பொருட்களுக்கான முக்கிய சந்தையாக இருந்த ரோமானிய எகிப்தை நோக்கி குவிஷ்கன் வலுவான நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்ததாகக் அறிய முடிகிறது.  

மற்றொரு நாணயத்தில் "ரிஷ்டி" அல்லது "ரியோம்" என்ற பெயரில் ரோம தேவியை ("ரோம ஏதெர்னா") சித்தரித்திருக்கலாம்.  

### ஈரானிய தெய்வங்கள்
குவிஷ்கன் தனது தேவாலயத்தில் ஈரானிய தெய்வங்களையும் சேர்த்துக் கொண்டதாக அறியப்படுகிறது. பொ.ச.164- க்கும் 174-க்கும் இடையில், இவர் வெளியிட்டுள்ள 'அயர்தாம்' கல்வெட்டின் படி, டெர்மெஸுக்கு அருகிலுள்ள அயர்தாமின் கோட்டையில் பாரோ கடவுள் அர்தோக்சோ தேவிக்கு ஒரு கோவிலை நிறுவினார். இந்த தெய்வங்களின் பெயரில் இவர் ஏராளமான நாணயங்களையும் வெளியிட்டார். *மிய்ரோ* ( மித்ரா ), 'மாவோ'(சந்திர தெய்வம் மஹ் ), *நானா* ( அனாகிதா ), *அட்ஷோ* போன்ற பல ஈரானிய தெய்வங்களும் இவரது நாணயத்திலிருந்து அறியப்படுகின்றன. மற்றொரு சரதுச தெய்வமான அகுரா மஸ்தா, மஸ்தா ஓனா ஆகியவையும் தோன்றுகின்றன.  

## நாணயங்களும் சிற்பங்களும்
குவிஷ்கனின் நாணயங்கள் பலவிதமான வடிவமைப்புகளாலும் அச்சிடப்பட்ட பெரிய அளவிலான தங்க நாணயங்களாலும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: மற்ற குசான ஆட்சியாளர்களை விட இவரது தங்க நாணயங்கள் அதிக அளவில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.  

இவரது ஆட்சியில் எஞ்சியிருக்கும் பெரிய புதிர்களில் ஒன்று, இவரது நாணயத்தின் மதிப்புக் குறைப்பு. இவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், செப்பு நாணயம் 16 கிராம் எடையில் இருந்து சுமார் 10-11 கிராம் வரை சரிந்தது. வாசுதேவனின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் நிலையான நாணயம் (ஒரு டெட்ராட்ராக்ம்) 9 கிராம் மட்டுமே எடையுள்ளதாக இருக்கும் வரை தரமும் எடையும் ஆட்சி முழுவதும் தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைந்தன. பணமதிப்பு நீக்கம் பெருமளவில் போலிகளின் உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. மேலும் கங்கை பள்ளத்தாக்கில் பணமதிப்பிழப்புக்கு முந்தைய பழைய நாணயங்களுக்கு பொருளாதார தேவை ஏற்பட்டது. இருப்பினும், இந்த பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கையின் உந்துதல் (மற்றும் சில விவரங்கள் கூட) இன்னும் தெரியவில்லை.