wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# அஞ்சா நீட்ரிங்காஸ்


**அஞ்சா நீட்ரிங்காஸ்** (*Anja Niedringhaus*) (12 அக்டோபர் 1965 - 4 ஏப்ரல் 2014) அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸில் பணிபுரிந்த ஒரு ஜெர்மன் புகைப்பட பத்திரிகையாளர் ஆவார்.அதே ஆண்டு இவருக்கு சர்வதேச பெண்கள் ஊடக அறக்கட்டளையின் தைரியமான பத்திரிகையாளர் பரிசு வழங்கப்பட்டது.  

## இறப்பு
2014இல் ஆப்கானித்தான் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலின்]] போது நடைபெற்ற தாக்குதலில் தனது 48 வயதில் கொல்லப்பட்டார். சக பத்திரிக்கையாளர், 60 வயதான கனேடியரான கேத்தி கேனன் என்பவரும் தாக்குதலில் பலத்த காயம் அடைந்தார்.  

}}
# கேத்தி கேனன்


**கேத்தி எம். கேனன்** ( *Kathy M. Gannon* ) ஒரு கனடிய பத்திரிகையாளரும், ஆப்கானித்தான் மற்றும் பாக்கித்தானுக்கான அசோசியேட்டட் பிரெசின் செய்தி இயக்குநரும் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச பெண்கள் ஊடக அறக்கட்டளை இவருக்கு தைரியமான பத்திரிகையாளருக்கன விருதை வழங்கியது. 2003 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு உறவுகளுக்கான அமைப்பிலிருந்து இவருக்கு ஒரு வருட எட்வர்ட் ஆர். முரோ பிரஸ் உதவித் தொகை வழங்கப்பட்டது.  

கேனன் தன் மீதான தாக்குதலுக்கு முன்னர் ஆப்கானித்தானில் இருந்து 18 ஆண்டுகள் அறிக்கை செய்தார். மேலும் அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸின் பிராந்திய தலைவராகவும் இருந்தார்.  

}}
# Module:Road data/masks/HUN

--NOMINAL SUFFIXES FOR HUNGARIAN TRANSLATION  

local p = {  
arg = 'route',  
["0"] = "0-s",  
["1"] = "1-es",  
["2"] = "2-es",  
["3"] = "3-as",  
["4"] = "4-es",  
["5"] = "5-ös",  
["6"] = "6-os",  
["7"] = "7-es",  
["8"] = "8-as",  
["9"] = "9-es",  
["10"] = "10-es",  
["11"] = "11-es",  
["12"] = "12-es",  
["13"] = "13-as",  
["14"] = "14-es",  
["15"] = "15-ös",  
["16"] = "16-os",  
["17"] = "17-es",  
["18"] = "18-as",  
["19"] = "19-es",  
["20"] = "20-as",  
["21"] = "21-es",  
["22"] = "22-es",  
["23"] = "23-as",  
["24"] = "24-es",  
["25"] = "25-ös",  
["26"] = "26-os",  
["27"] = "27-es",  
["28"] = "28-as",  
["29"] = "29-es",  
["30"] = "30-as",  
["31"] = "31-es",  
["32"] = "32-es",  
["33"] = "33-as",  
["34"] = "34-es",  
["35"] = "35-ös",  
["36"] = "36-os",  
["37"] = "37-es",  
["38"] = "38-as",  
["39"] = "39-es",  
["40"] = "40-es",  
["41"] = "41-es",  
["42"] = "42-es",  
["43"] = "43-as",  
["44"] = "44-es",  
["45"] = "45-ös",  
["46"] = "46-os",  
["47"] = "47-es",  
["48"] = "48-as",  
["49"] = "49-es",  
["50"] = "50-es",  
["51"] = "51-es",  
["52"] = "52-es",  
["53"] = "53-as",  
["54"] = "54-es",  
["55"] = "55-ös",  
["56"] = "56-os",  
["57"] = "57-es",  
["58"] = "58-as",  
["59"] = "59-es",  
["60"] = "60-as",  
["61"] = "61-es",  
["62"] = "62-es",  
["63"] = "63-as",  
["64"] = "64-es",  
["65"] = "65-ös",  
["66"] = "66-os",  
["67"] = "67-es",  
["68"] = "68-as",  
["69"] = "69-es",  
["70"] = "70-es",  
["71"] = "71-es",  
["72"] = "72-es",  
["73"] = "73-as",  
["74"] = "74-es",  
["75"] = "75-ös",  
["76"] = "76-os",  
["77"] = "77-es",  
["78"] = "78-as",  
["79"] = "79-es",  
["80"] = "80-as",  
["81"] = "81-es",  
["82"] = "82-es",  
["83"] = "83-as",  
["84"] = "84-es",  
["85"] = "85-ös",  
["86"] = "86-os",  
["87"] = "87-es",  
["88"] = "88-as",  
["89"] = "89-es",  
["90"] = "90-es",  
["91"] = "91-es",  
["92"] = "92-es",  
["93"] = "93-as",  
["94"] = "94-es",  
["95"] = "95-ös",  
["96"] = "96-os",  
["97"] = "97-es",  
["98"] = "98-as",  
["99"] = "99-es",  
["00"] = "00-as",  
["01"] = "01-es",  
["02"] = "02-es",  
["03"] = "03-as",  
["04"] = "04-es",  
["05"] = "05-ös",  
["06"] = "06-os",  
["07"] = "07-es",  
["08"] = "08-as",  
["09"] = "09-es"  

}  

return p
# Module:Convert to eastern arabic numerals

local p = {}  

local conversion_table = {  
['0'] = '٠',  
['1'] = '١',  
['2'] = '٢',  
['3'] = '٣',  
['4'] = '٤',  
['5'] = '٥',  
['6'] = '٦',  
['7'] = '٧',  
['8'] = '٨',  
['9'] = '٩',  
['.'] = ','  
}  

function p._convert(args)  
if args == nil then  
return 'Error! Arguments provided are null'  
end  
if args[1] == nil then  
return ''  
end  
local num_str = tostring(args[1])  
local new_str, _ = string.gsub(num_str, '[0-9.]', conversion_table)  
return new_str  
end  

function p.convert  
return p._convert(.args)  
end  

return p
# ரோசா ஜெனோனி


**ரோசா ஜெனோனி** ( *Rosa Genoni* ) (1867-1954) ஒரு இத்தாலிய தையல்காரரும், ஆடை வடிவமைப்பாளரும், ஆசிரியரும், பெண்ணியவாதியும் தொழிலாளர்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுபவரும் ஆவார். இவர் தனது தனக்ரா உடை போன்ற புதுமையான வடிவமைப்புகளுடன், வெற்றிகரமான ஆடை வடிவமைப்பு வாழ்க்கையைப் பெற்றிருந்தார். 1915 ஏப்ரல் 28 - மே 10, நெதர்லாந்தின் டென் ஹாக்கில் நடந்த சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் இத்தாலியின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். இத்தாலியை ஒரு ஆடை அலங்கார வடிவைப்பின் தலைமையகமாக மாற்றுவதற்கான இவரது விருப்பமும் முயற்சிகளும் பாசிசத்தின் கீழ் முறியடிக்கப்பட்டன.  

## சுயசரிதை
ஜேன் ஆடம்ஸ் மற்றும் ரோசிகா இசுவிம்மர் உட்பட பல குறிப்பிடத்தக்க பெண்களுடன் சேர்ந்து , 28 ஏப்ரல் - 1 மே 1915, நெதர்லாந்தின் டென் ஹாக்கில் நடந்த சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார். மாநாட்டிலிருந்த ஒரே இத்தாலிய பிரதிநிதியான இவர், பல இத்தாலிய வாக்குரிமையாளர் மற்றும் அமைதிவாத அமைப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். எர்னஸ்டோ பின்னர் ஆஸ்திரேலியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு இவர் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் விவசாயம், மானுடவியல் ஆகியவற்றை தனது சகோதரர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். முதல் மானுடவியல் குழுவை இணைத்து, ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் முதல் உயிரியக்கவியல் பண்ணையை நிறுவினார். ருடால்ஃப் இசுடெய்னரின் போதனைகளை ஆஸ்திரேலியாவிற்கு பரப்புவதில் ரோசாவுக்கு முக்கியப் பங்கு இருந்தது.
# Module:Road data/size

require("strict")  

local p = {}  

local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs  
local format = mw.ustring.format  

local function main(args)  
local style = args.style  
if style == 'infobox' then  
return ''  
elseif style == 'small' then  
return ''  
elseif style == 'list' then  
return ''  
elseif style == 'rdt' then  
return ''  
else return ''  
end  
end  

function p._size(args)  
return main(args)  
end  

function p.size  
local args = getArgs  
return p._size(args);  
end  

return p
# இசாத் (கௌரவம்)

**இஸத்** ( ; ; ) என்பது வட இந்தியா, பங்களாதேஷ் மற்றும் பாகிஸ்தானின் இசுலாமிய கலாச்சாரத்தில் நிலவி வரும் ஒரு கருத்தாகும். இது மதங்கள் (இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் சீக்கியர்கள் ), சமூகங்கள் மற்றும் பாலினங்கள் தாண்டி உலகளாவிய அளவில் பின்பற்றப்படுகிறது. ஒருவரின் இசாத் ஏதாவது காரணத்தால் மீறப்பட்டால் அதற்க்கு பழிவாங்குவதைக் கடமையாக்குகிறது  போலவே, தனது மற்றும் தன் குடும்பத்தின் நற்பெயரைப் பேணிக் காப்பதுவும் இசாத்தின் கடமைகளின் ஒரு பகுதியாகும். நட்பு மற்றும் பகை என இரண்டு உறவு முறைகளிலும் *பரஸ்பரம்* என்ற எண்ணம் இசாத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது. ஒரு மனிதனுக்கு முன்னதாக உதவியவர்களுக்கு ஏதேனும் உதவி எப்போது தேவைப்பட்டாலும் உதவிக்கு வர வேண்டும். பரஸ்பரம் என்ற கருத்து *பட்லாவிற்கும்* பொருந்தும். பழிவாங்கலின் தன்மை மற்றும் தீவிரம், " *எடுக்கப்படுவது - வாழ்க்கை, வளங்கள் அல்லது நிலை - இசாத் (கௌரவம்) மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது எல்லாவற்றிலும் பரஸ்பரம் அல்லது சமமான கொள்கையாகும்.* " பிராந்தியத்தில் உள்ள சமூக உறவுகள் சமூகக் உறவினர்களிடையே " *கட்டுப்பாடற்ற பரஸ்பரம்* " ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதால், *இசாத்தின்* அசல் மீறல்களில் ஈடுபடாத மற்றும் " *அரிதாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட" நபர்களுக்கு பகை பரவலாம். பொதுவாக பகையில் மட்டுமே இசாத் கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாறாக நட்பிலும் இசாத் மிக முக்கியமாகும்.  *  

## அரசியலில்
*இசாத்,* இந்தியாவின் அரசியல் இயக்கவியலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இன்றுவரை அந்த கருதுகோள்களை பல்வேறு நிலைகளில் தொடர்வதை காணலாம். 1947 க்கு முந்தைய பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த இந்தியாவின் பல்வேறு மாநில ஆட்சியாளர்கள், பிரித்தானிய இறையாண்மையை பெயரளவிற்கு ஒப்புக்கொண்ட போதிலும், தங்கள் இராஜ்ஜியங்களில் பிரித்தானிய தலையீட்டை எதிர்த்தனர், ஏனெனில் ஒருவரின் தனிமனித உரிமையில் *தலையீடு என்பது அவர்களின் இசாத்தின் மீதான தாக்குதலை உருவாக்கியது.*  

சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில், " *இசாத்தின்* அரசியல்" இதுவரை பின்தங்கிய சமூகங்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகளின் எழுச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது,ஏனெனில் முந்தைய காலங்களில் தங்கள் சமூகங்களுக்கு பொருளாதார ரீதியாக சிறிதும் உதவி செய்யாத, அரசியல்வாதிகளின் பகையை மனதில் கொண்டு, சக்திவாய்ந்த எதிர்ப்பு அரசியலை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்களுக்காக அதிக இசாத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். அரசியல் தொகுதிகள். அதிகாரத்தில் இருக்கும் அரசியல்வாதிகள், ஏழைக் குடிமக்களுக்கு ரயிலில் பயணம் செய்ய மானியம் வழங்கும் இந்திய ரயில்வே அமைச்சர் மம்தா பானர்ஜியால் தொடங்கப்பட்ட 2009 *இசாத் திட்டம்* போன்ற ஜனரஞ்சகக் கொள்கைகளை *இசாத்* அடிப்படையில் உருவாக்குகிறார்கள்.  

## இராணுவ கலாச்சாரத்தில்
இந்தியாவின் இராணுவப் படைகள் *இசாத்* என்ற கருத்தை தங்கள் படைகளுக்கு   ஒரு சக்திவாய்ந்த உந்துசக்தியாக இணைத்துக் கொள்கின்றன. இந்திய இராணுவத்தின் பல பிரிவுகள், என்ற இசாத் சொல்லைப் போன்றவைகளை படையணியின் பொன்மொழிகளைப் போல பயன்படுத்துகின்றன.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஆணவக் கொலை
# ரொகையா நாள்


**பேகம் ரொகையா நாள்** (ஆங்கிலம்: *Rokeya Day*; ) வங்காள எழுத்தாளர், கல்வியாளர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுபவர் பேகம் ரோக்கியா பிறந்த மற்றும் இறந்த நாளான திசம்பர் 9 ஆம் தேதி ஆகும். வங்காளதேசத்தின் பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் வங்காள அரசாங்கத்தால் பேகம் ரோக்கியாவின் படைப்புகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் இந்த நாள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு கொண்டாடப்படுகிறது. இன்றைய தினம், வங்காளதேச அரசு தனிப்பட்ட பெண்களின் சிறப்பான சாதனைக்காக பேகம் ரோக்கியா பதக்கத்தினை விருதாக வழங்குகிறது.  

## வாழ்க்கை
பேகம் ரொகையா திசம்பர் 9, 1880-ல் ரங்பூரில் உள்ள பைராபந்த் கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் திசம்பர் 9, 1932-ல் கொல்கத்தாவில் இறந்தார். எனவே இவருடைய பிறப்பும் இறப்பும் ஒரே நாள் வருகின்றது. பெண்களின் உரிமைகள், சுதந்திரம், கல்வி, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை ஆகியவற்றிற்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார். துணைக் கண்டத்தில் அப்போதைய மிகவும் பழமைவாத மற்றும் பிரித்தானிய ஆட்சியின் காலனித்துவ சமூகத்தில் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கினார்.  

1994ஆம் ஆண்டு முதல் ராங்பூரில் உள்ள மிதாபுகூர் உபாசிலாவின் கீழ் உள்ள பைராபந்த் கிராமத்தில் பேகம் ரொகையாவின் பிறந்த மற்றும் இறப்பு ஆண்டு விழாக்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ரொகையா நாளாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.
# பேகம் ரோக்கியா பதக்கம்


**பேகம் ரோக்கியா பதக்கம்** (*Begum Rokeya Padak*) பேகம் ரோக்கியாவின் நினைவால் வழங்கப்படும் பதக்கமாகும். இது வங்காளதேச தேசிய கௌரவமாக உள்ளது. இந்தப் பதக்கம் பெண்களின் தனிப்பட்ட சாதனைகளுக்காக வழங்கப்படுகிறது. வங்கதேச அரசின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விவகார அமைச்சகம் இந்த விருதை வழங்குகிறது. பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதிலும் பெண்களின் பிரச்சினைகளை எழுப்புவதிலும் பெண்களின் முன்னணி பங்களிப்பை இந்த விருது அங்கீகரிக்கிறது.  

விருது பெறும் ஒவ்வொருவரும் 25 கிராம் எடையுள்ள 18 காரட் தங்கம், கௌரவச் சான்றிதழ் மற்றும் ரொக்கத் தொகையினைப் பெறுகின்றனர். தற்பொழுது ரொக்க பணம் 4,00,000 வங்காளதேச இட்டாக்கா வழங்கப்படுகிறது.  

## விருது பெற்றவர்கள்
திசம்பர் 2020 வரை, 61 விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன:  

- 1995 – சம்சுன்னகர் மகமூது மற்றும் நிலிமா இப்ராஹிம்
- 1997 – நூர்ஜகான் பேகம்
- 1999 – ஏஞ்சலா கோம்சு மற்றும் செட்டாரா பேகம் (ரகுமான்)
- 2001 – ஹெனா தாசு, மலிஹா காதுன் மற்றும் பெக்சாடி மகமுதா நசீர்
- 2002 – அக்தர் இமாம் மற்றும் சோரா பேகம் காசி
- 2003 – தையபா மஜூம்தர் மற்றும் மலேகா அஷ்ரப்
- 2004 – பேகம் ஹுஸ்னா பானு கானம் மற்றும் திலாரா சௌத்ரி
- 2005 – ரொகேயா மன்னன்
- 2007 – லதிஃபா அகண்ட் மற்றும் ஹோஸ்னே அரா பேகம்
- 2008 – சுல்தானா சர்வத் ஆரா ஜமான் மற்றும் நசிரீன் பர்வின் அக் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2009 – ரசியா உசைன் மற்றும் மம்தாஜ் ஹொசென்
- 2010 – மெகர் கபீர் மற்றும் ஆயிஷா ஜாபர்
- 2011 – பேகம் மெகருன்னேசா காதுன் மற்றும் அமிதா கானம்
- 2012 – மகபுசா கானம் மற்றும் சையதா ஜெபுன்னேசா ஹக்
- 2013 – அமிதா பானு மற்றும் ஜர்ணா தாரா சௌத்ரி
- 2015 – பீபி ரசல்சு மற்றும் தைபுன் நஹர் ரஷித் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2016 – அரோமா தத்தா மற்றும் பேகம் நூர்ஜகான்
- 2017 – மஸேதா ஷவ்கத் அலி, பேபி மௌதுத் (மரணத்திற்குப் பின்), சுரையா ரஹ்மான், சோபா ராணி திரிபுரா மற்றும் மசூதா பரூக் ரத்னா
- 2018 – ஜின்னதுனெஸ்ஸா தாலுக்தார், ஜோக்ரா அனிசு, சீலா ராய், இராமா சௌத்ரி (மரணத்திற்குப் பின்) மற்றும் ரோகேயா பேகம் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2019 – பேகம் செலினா கலேக், சம்சுன் நகர், பாப்ரி பாசு, பேகம் அக்தர் ஜகான் மற்றும் நுருன் நஹர் ஃபைசன்னேசா (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2020 – சரீன் அக்தர், பிரிக் ஜெனரல் நசீமா பேகம், மோஞ்சுலிகா சக்மா, பேகம் முசுதாரி ஷாஃபி, மற்றும் பரிதா அக்தர்
- 2021 – அசீனா ஜகாரியா பேலா, அர்ச்சனா பிசுவாசு, ஷம்சுன்னஹர் ரகுமான் பரன் (மரணத்திற்குப் பின்), ஜினாத் ஹுடா மற்றும் சரியா சுல்தானா
- 2022 – ரஹிமா காதுன், கம்ருன் நகர் பேகம், பரிதா யாசுமின், அப்ரோசா பர்வீன் மற்றும் நசிமா பேகம்

- 
-
# ஏஞ்சலா கோமசு


**ஏஞ்சலா கோம்சு** (*Angela Gomes*)(பிறப்பு சூலை 16, 1952) என்பவர் வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சமூக சேவகர் ஆவார். இவர் 1976ஆம் ஆண்டு முதல் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான *பன்ச்டே ஷேகாவின்* நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார். இவரின் சமூகத் தலைமைக்காக 1999-ல் ரமோன் மகசேசே விருதை வென்றார்.  

## விருதுகள்

- வங்காளதேச தேசிய சமூக நலக் குழுவின் "சிறந்த சமூக சேவகர்" விருது (1988)
- அனன்னயா (1997) எழுதிய "சமூக வளர்ச்சிக்கான சிறந்த பெண் பணியாளர்கள்"
- *இசுகொயர்* குழுவின் "கிர்திமதி நாரி - சிறந்த சமூக சேவகர்" (2008)
- " பேகம் ரோக்கியா பதக்கம் " (1999).
- பன்னாடு கலிங்கா தொழில்நுட்ப நிறுவனம், புவனேஸ்வர், ஒடிசா, இந்தியா (2014) கெளரவ முனைவர் பட்டம்
- சமூகப் பணிக்கான வாழ்நாள் நட்சத்திர விருது (2016)

## புத்தகம்
இவர் எழுதிய புத்தகங்களில் *"பெரியவர்களுக்கான படைப்புகள் மூலம் கற்றல்"*, *"உரிமைகளுடன் வாழ்வது"*, *"குழந்தைகளின் எளிதான வாழ்க்கை"* மற்றும் *"நான் எப்படி அடைந்தேன்" ஆகியவை* அடங்கும்.
# தாகீரா கபீர்


**கீரா கபீர்** (*Tahera Kabir*) என்பவர் வங்காளதேசத்தினைச் சேர்ந்த சமூக செயற்பாட்டாளர் ஆவார். இவர் விடுதலை நாள் விருதினை 1979ஆம் ஆண்டில் சமூக பணிக்காகப் பெற்றார்.  

## பணி
சமூகத்தின் ஏழை மற்றும் வீடற்ற மக்களுக்கு உதவுவதற்காக வங்காளதேசத்தின் மாற்றம் மற்றும் சமூக மறுவாழ்வுக்கான சங்கத்தை கபீர் நிறுவினார். இவர் நிறுவிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் டாக்காவின் மிர்பூரில் ஆதரவற்ற குழந்தைகள் மற்றும் வீடற்ற தெருக் குழந்தைகளுக்கான புகலிடத்தினை நடத்துகிறது.  

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு
தாகீரா கபீர், ஆலம்கிர் எம். ஏ. கபீரை மணந்தார். இவர் டாக்காவின் நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குவாஜா சகாபுதீனின் மூத்த மகள் ஆவார்.  

தஹேரா கபீர் 10 அக்டோபர் 1980 அன்று இறந்தார்
# அப்துல்லா சிடி


**அப்துல்லா சிடி** அல்லது **சிக் டாட் பின் அஞ்சாங் அப்துல்லா**, (*Abdullah CD*, 2 அக்டோபர் 1923 – 13 சனவரி 2024) என்பவர் மலேசியாவில் ஓர் அரசியல்வாதி; மலாயா கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் பொதுச்செயலாளராகப் பொறுப்பு வகித்தவர்.  

## வாழ்க்கை வரலாறு

அப்துல்லா சிடி, 1923 அக்டோபர் 2-ஆம் தேதி, பேராக், பாரிட் நகர்ப் பகுதியில் மினாங்கபாவு பெற்றோருக்குப் பிறந்தார். 1880-ஆம் ஆண்டுகளில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான மகா ராசாலேலா போர்களில் இருந்த ஆர்வங்களால் அவரும் மலாயா விடுதலைக் கொள்கையில் ஈர்க்கப்பட்டார்.  

பேராக், பாசீர் சாலாக் எனும் இடத்தில் பிரித்தானிய ஆணையர் ஜேம்சு பர்ச் என்பவர்; மகாராசா லேலா என்பவரால் 1875 நவம்பர் மாதம் 2-ஆம் தேதி கொலை செய்யப்பட்டார். இந்த நிகழ்வு மலாயா மக்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.  

### இளம் மலாயர் ஒன்றியம்

இளைஞனாக இருந்த போது, அவர் ’இளம் மலாயர் ஒன்றியம்’ அமைப்பில் சேர்ந்தார். மேலும் சப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பேராக்கில் உள்ள லம்போர் மாவட்டத்தில் இளம் மலாய் ஒன்றியத்தின் செயலாளராக இருந்தார்.  

இரண்டாம் உலகப் போருக்கு பிறகு, அக்டோபர் 1945-இல் மலாய் தேசியக் கட்சியை அமைப்பதில் அப்துல்லா சிடி ஈடுபட்டார்.  

### அகமது போசுதமாம்

மலாய் தொழிலாளர் இயக்கத்தை ஒழுங்கு அமைப்பதற்கும் அவர் பொறுப்பு ஏற்றார். மேலும் அகில மலாயா தொழிற்சங்கங்களின் துணைத் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  

1948-ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் மலாயாவின் பிரித்தானிய காலனித்துவ அரசு மலாயா அவசரநிலையை பிரகடனப் படுத்தியது. அதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அப்துல்லா சிடி, டாக்டர் புர்கானுதீன் எல்மி மற்றும் அகமது போசுதமாம் ஆகியோர் மலாயா சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகளை விவாதிக்க ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினர்.  

## மலாயா அவசரகாலம்

பிரித்தானியர்கள் மலாயா அவசரநிலையை அறிவித்த போது, அப்துல்லா சிடி, மலாயா கம்யூனிஸ்டு கட்சி; அங்காத்தான் மூடா இன்சாப் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் பலரை மலாயா காடுகளில் பிரித்தானிய எதிர்ப்பு கெரில்லா புரட்சியில் ஈடுபடுத்தினார். ஜூலை 1948 இல், வடக்கு பகாங்கில் பிடிபட்டார். ஆனாலும் அவர் தப்பித்தார்.  

12 மே 1949-இல், பகாங், தெமர்லோவில் மலாயா பிரித்தானிய கட்சியின் 10-ஆவது படைப் பிரிவைத் தொடக்கினார். மேலும் 1989-ஆம் ஆண்டு வரை அதன் தலைவராக இருந்தார்.  

### அரசாங்கத்துடன் அமைதி ஒப்பந்தம்

பற்பல போராட்டங்களுக்குப் பிற்கு, 1989 டிசம்பர் 2-ஆம் தேதி, மலேசிய அரசாங்கத்துடன் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். அதன் பின்னர் மலேசிய அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டம் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.  

அப்துல்லா சிடி, மலாயாவை ஆட்சி செய்த பிரித்தானியர்களுக்கு எதிராகப் பல ஆயுதப் போர்களில் ஈடுபட்டார். அந்தப் போர்களில் பலத்த காயங்களுக்கும் உள்ளானார்.  

### சூரியானி அப்துல்லா

மலாயா பிரித்தானிய கட்சியின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்த சூரியானி அப்துல்லா எனும் நீ எங் மிங் சிங் (*née Eng Ming Ching*) என்பவரை பிப்ரவரி 1955-இல் மணந்தார். போர் அமைதிக்குப் பின்னர், இருவரும் அவர்கள் தாய்லாந்து, சுக்கிரின் எனும் பகுதியில் வாழ்ந்தனர். 2013-இல் சூரியானி மரணம் அடைந்தார்.
# பஸ்தர் தசரா

**பஸ்தர் தசரா** என்பது சத்தீஸ்கரின் தனித்துவமான கலாச்சார தசரா திருவிழாவாகும். மாநிலத்தின் உள்ளூர் மக்களால் கொண்டாடப்படும் தசரா திருவிழா, தண்டேஸ்வரி தேவியின் உச்ச சக்தியைக் குறிக்கிறது. தசராவின் போது, பஸ்தரில் வசிப்பவர்கள் ஜகதல்பூர் தண்டேஸ்வரி கோவிலில் சிறப்பு வழிபாடுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் தேவி அமர்ந்திருக்கும் ரதம் செய்யப்பட்டு ஊர்வலத்திற்கு தயாராகிறது .  

## வரலாறு
மகாராஜா புருஷாத்தம் தியோ முதன்முதலில் தசரா விழாவை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த புனித திருவிழாவில் பங்கேற்க பஸ்தர் முழுவதுமே தயாராக காத்துக்கொண்டிருக்கும். பஸ்தரின் மரியாதைக்குரிய ராஜ குடும்பத்தினர் இந்த நிகழ்வின் முழு பத்து நாட்களிலும், நடைபெறும் எல்லா வழிபாட்டு அமர்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அதில் தண்டேஸ்வரி தேவியின் பண்டைய ஆயுதங்கள் தெய்வீக சக்திகளாக கருதப்படுகின்றன. பஸ்தர் தசராவின் உள்ளார்ந்த பண்புகளில் ஒன்று, திருவிழா காலம் முழுவதும் ஜமீன்தாரையும் ஊரின் மற்ற முக்கிய பிரமுகர்களையும் சாட்சிகளாக வைத்துக்கொண்டு அரசின் கட்டுப்பாடு முழுவதுமாக திவானுக்கு மாற்றப்படுகிறது. குன்வர் அமாவாசை தசராவின் முதல் நாள். முதல் நாள் இரவு வழக்கமான கட்டுப்பாடு பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவின் ஒரு விசித்திரமான அம்சம் என்னவென்றால், அதிகாரத்தை திவானிடம் ஒப்படைப்பதற்கு முன், ஆன்மீக சக்திகள் இருப்பதாக நம்பப்படும் ஒரு பெண்ணிடம் அனுமதி கேட்கப்படுகிறது. இந்த பெண் மர வாளுடன் காணப்படுகிறார் மற்றும் போர் வீராங்கனை போன்ற தோரணையில் நிற்கிறார். தசராவின் இரண்டாவது நாள் பிரதிபதா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஆரத்தி மற்றும் சலாமி. ஒன்பதாம் நாளில், பஸ்தரின் ராஜா, தேரில் அல்லது பல்லக்கில் நகரின் நுழைவாயிலுக்கு வரும் தண்டேஸ்வரி தேவியை வரவேற்கிறார். திருவிழாவின் பத்தாம் நாள் தசரா என்று அழைக்கப்படுகிறது, ராஜா ஒரு தர்பார் ஏற்பாடு செய்கிறார், அங்கு மக்கள் வந்து தங்கள் கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறார்கள். தசராவின் கடைசி நாளில் ஆரத்தி விழாவும் நடைபெறுகிறது. பொதுவாகவே தசரா திருவிழா இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற நிகழ்வாகும், ஆனால் பஸ்தரின் தசரா, நாட்டின் பொதுவாக அறியப்பட்ட மற்ற தசரா திருவிழாவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. சத்தீஸ்கரின் அனைத்து பழங்குடியினரின் மரியாதைக்குரிய தெய்வமான **தண்டேஸ்வரி தேவியின்** தெய்வீக ஆனந்தத்தையும் அருளையும் வேண்டி பஸ்தர் தசரா கொண்டாடுகிறது.
# குசி கபீர்

**குசி கபீர்** (*Khushi Kabir*) என்பவர் வங்காளதேச சமூக சேவகர், பெண்ணியவாதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் ஆவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
குசி கபீர் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தில் நுண்கலைகளில் (ஓவியம் மற்றும் வரைதல்) பட்டம் பெற்றார்.  

## பணி
1972-ல், வங்காளதேச விடுதலைப் போருக்குப் பிறகு, குசி கபீர் வங்காளதேச அரசு சாரா அமைப்பில் சேர்ந்தார். இவர் வங்காளதேசத்தின் கிராமப்புறங்களில் ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களுடன் பணிபுரிந்தார். இவர் அரசு சாரா உரிமைகள் அமைப்பான நிஜேரா கோரியில் ஒருங்கிணைப்பாளராகச் சேர்ந்தார். நிஜேரா கோரி வங்காளதேசத்தில் 237787 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய அரசு சாரா அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். இவர் கொள்கை உரையாடல் மையத்தின் இயக்குநராகவும் உள்ளார். வங்கதேசத்தில் 2013-ல் நூறு கோடியினர் கிளர்ச்சியினை ஒருங்கிணைத்தார். 2015-ல் ஜோன்டா மாவட்டம்-25 இன் 14வது இருபதாண்டு மண்டல மாநாட்டில் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. பிரதம மந்திரி சேக் அசீனாவிற்கு எதிராக தீங்கு விளைவித்ததற்காக இவர் மீது அவதூறு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் சூன் 4, 2016 அன்று புகாரில் விவரக்குறிப்பு இல்லாததால் வழக்கு வங்காளதேச உயர் நீதிமன்றம் இந்த வழக்கினைத் தள்ளுபடி செய்தது. பின்னர் 27 நவம்பர் 2017 அன்று கபீர், வங்காளதேசத்தில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான மத அடிப்படையிலான வன்முறைக்கு எதிராகப் பேசினார். மேலும் சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாக்க அரசாங்கம் இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். கபீர் கையெழுத்திடப்பட்ட சிட்டகாங் மலைப்பாதை அமைதி ஒப்பந்தத்தை நடைமுறைப்படுத்த அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
# லைலா நூர்



**லைலா நூர்** (*Laila Nur*)(அக்டோபர் 5, 1934 - மே 31, 2019) என்பவர் வங்காளதேசத்தின் மொழி இயக்க ஆர்வலர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். இவர் கொமிலா விக்டோரியா அரசு கல்லூரியில் முதல் பெண் பேராசிரியையாக 1957-ல் சேர்ந்தார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
லைலா நூர் 1934ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 5ஆம் தேதி கொமிலாவில் உள்ள டவுட்கண்டி தானாவில் பிறந்தார். இவரது தந்தை அபு நாசர், ஒரு மருத்துவ மருத்துவர். இவரது தாயார் சம்சுன்னகர் மெகைதி. இவர் 1952-ல் தனது உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியில் தேர்ச்சி பெற்றார். தாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் 1956ல் ஆங்கில இலக்கியத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.  

## மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்பு
1952-ல் இளம் பெண்ணாக, நூர் வங்காள மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்றார். 1955ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 அன்று, அடுத்த நாள் அணிவகுப்பில் பங்கேற்கத் தயாரானதற்காக சுமார் 20 பெண் மாணவர்களுடன் பாக்கித்தான் காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டார். நூர் மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்றதற்காக 21 நாட்கள் சிறையில் இருந்தார்.
# அசீனா முர்சீத்

**அசீனா முர்சீத்** (*Hasina Murshed*) என்பவர் வங்காளதேசத்தின் அரசியல்வாதி, கல்வியாளர் மற்றும் வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார்.  

## வாழ்க்கை
அசீனா முர்சீத், சையத் மன்சூர் முர்சீத் என்பவரை மணந்தார். இந்த இணையருக்கு சையத் தன்வீர் முர்சீத் என்ற மகன் இருந்தார். இவர் இவரது கணவரின் இரண்டாவது மனைவி. சையத் மன்சூர் முர்சீத்தின் முதல் மனைவி தாக்கா நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். சையத் தன்வீர் முர்சீத், தாக்கா நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யாஸ்மீன் முர்சீத்என்பவரை மணந்தார். அசீனா 1937-ல் பிரித்தானிய இந்தியாவின் வங்காள சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். வங்காளத்தின் முதல் பெண் நாடாளுமன்றச் செயலாளர் இவர். இவர் சுயமாகப் படித்தவர். முஸ்லீம் பெண்களுக்கான வங்காளத்தின் முதல் கல்லூரியான லேடி பிரபோர்ன் கல்லூரியின் நிறுவனர்களில் இவரும் ஒருவர். இவர் லேடி பிரபோர்ன் கல்லூரியின் ஆட்சிக் குழுவின் உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார். பிரித்தானிய ராஜ்ஜியத்தால் பிரித்தானிய பேரரசின் மிகச் சிறந்த ஆணை இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இவர் கூட்டணிக் கட்சி உறுப்பினராக இருந்தார். வங்காள சட்டப் பேரவையில், பெண் கல்வியின் முக்கியத்துவம் குறித்துப் பேசிய முர்சீத், மகளிர் கல்லூரி மற்றும் விடுதிகள் கட்டப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
# தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்


**தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்** (National Women's Studies Association) (சுருக்கமாக:**NWSA**), பெண்கள் மேம்பாடு தொடர்பாக பெண்ணியம் மற்றும் பாலின ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதற்காக ஐக்கிய அமெரிக்க நாட்டில் 1977ம் ஆண்டில் பெண்கள் ஆய்வுத் துறையில் அறிஞர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்ட சங்கம் ஆகும். இது வட அமெரிக்காவில் மட்டும் செயல்படுகிறது.  

திறந்த உரையாடல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு மூலம் உலகம் முழுவதும் பெண் கல்வியை மேலும் மேம்படுத்துவதே இச்சங்கத்தின் நோக்கம். தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம் தொடங்கியதிலிருந்தே, ஓரங்கட்டப்பட்ட பெண்களை தனது ஆய்வில் சேர்க்கத் தவறியதன் அடிப்படையில் சர்ச்சைக்கு ஆளாகியது. தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள், சங்கம் தனிநபர் மற்றும் நிறுவனம் என இரண்டு வகையான உறுப்பினர்களை கொண்டுள்ளது. இவை இரண்டும் பல்வேறு பயன்பாடுகளை வழங்குகிறது. இது வருடாந்திர மாநாடுகளை நடத்துவதோடு, தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கத்தின் தொகுதி குழுக்களுக்கான அணுகலையும் வழங்குகிறது. மேலும் இச்சங்கம் புத்தகப் பரிசுகள், பெண்கள் மையக் குழு விருதுகள் மற்றும் மாணவர் விருதுகள் மற்றும் பரிசுகள் உட்பட பல்வேறு விருதுகளை வழங்குகிறது.  

## நிறுவுதல்
1973ம் ஆண்டில், பெண்கள் ஆய்வு முன்னோடியான *கேத்தரின் ஆர். ஸ்டிம்ப்சன்* என்பவர் ஒரு தேசிய பெண்கள் ஆய்வு அமைப்பை நிறுவுவதற்கு அழைப்பு விடுத்தார். அடுத்த மூன்றாண்டுகளில் பெண்களுக்கான ஆய்வுகள் தொடர்பான விவாதங்கள் நடந்தன. 1976 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் செயல்படும் சான் ஜோஸ் அரசு பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சிபில் வீர் என்பவர், ஒரு தேசிய அமைப்புக்கான திட்டங்களை உருவாக்குவதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்காக ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கூட்டத்தை அழைத்தார்.  

## வருடாந்திர ஆயத்த மாநாடுகள்
- நிரல் நிர்வாகம் மற்றும் மேம்பாடு (PAD) ஆயத்த மாநாடு
- மகளிர் மையங்கள் குழுகளின் (WCC) ஆயத்த மாநாடு
# பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி


**பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி** (*Lady Brabourne College*) என்பது இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் உள்ள பெண்கள் கல்விக்கான ஒரு நிறுவனம் ஆகும். இக்கல்லூரி இளங்கலை மற்றும் பாடங்களில் மாணவிகளைச் சேர்க்கிறது. கொல்கத்தா பல்கலைக்கழக இணைவு பெற்ற கல்லூரியாக இது செயல்படுகிறது. இக்கல்லூரி மேற்கு வங்காள மாநில அரசாங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் கல்லூரியாகும்.  

## வரலாறு
பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி 1939ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் கல்கத்தாவில் (இப்போது கொல்கத்தா ) *பார்க் சர்க்கஸில்* உள்ள வாடகை வீடு ஒன்றில் அன்றைய வங்காளத்தின் பிரதம மந்திரி ஏ. கே. பசுலுல் ஹக்கின் முயற்சியைத் தொடர்ந்து நிறுவப்பட்டது. வங்காளத்தின் ஆளுநராக இருந்த 5வது பரோன் பிரபோர்னின் மனைவியான ஆங்கிலோ-ஐரிஷ் உயர் குடியினரான டோரின், பரோனஸ் பிரபோர்னின் நினைவாக இக்கல்லூரிக்குப் பெயரிடப்பட்டது. அனைத்திந்திய சிறுபான்மை சங்க கருத்தின்படி முசுலிம் மாணவர்கள் கல்லூரியில் சேருவது கடினமானது. 2017-ல் இக்கல்லூரி, கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்த முனைவர் பட்டம் பெறுவதற்கான படிப்பினை வழங்குவதற்கான அனுமதியினை வழங்கியது.  

## குறிப்பிடத்தக்க முன்னாள் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்

- அருந்ததி பட்டாச்சார்யா
- அருந்ததி கோஸ்
- அசிமா சாட்டர்ஜி
- பெக்சாடி மகமுதா நசீர்
- கௌரி தர்மபால்
- ஹெலினா கான்
- ஜஹானாரா இமாம்
- கோயன மித்ரா
- ரிமி பி. சாட்டர்ஜி
- ரிதுபர்ணா சென்குப்தா
- சையதா சகினா இஸ்லாம்
- இந்திராணி சென்
- ஸ்ரபானி சென்
- சுஸ்மிதா பாசு மஜும்தார்
- நபனீதா தேவ் சென்
- நடாசா தாசுகுப்தா

## மேலும் பார்க்கவும்
- இந்தியாவில் கல்வி
# மடாய் திருவிழா

**மடாய் திருவிழா** சத்தீஸ்கரின் கலாச்சாரத்தை மிக அற்புதமான முறையில் வெளிப்படுத்தும் திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். மடாய் திருவிழா இந்த பழங்குடி பிராந்தியத்தின் கண்கவர் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இத்திருவிழா கோண்ட் பழங்குடியினரால் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் உற்சாகத்துடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக இது டிசம்பர் மாதம் முதல் மார்ச் மாதம் வரை மாநிலத்தின் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்து கொண்டாடப்படுகிறது. சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் உள்ள கான்கேர் மாவட்டத்தின் சரமா மற்றும் குர்னா சமூகங்கள், பஸ்தரின் பழங்குடியினர் மற்றும் பானுபிரதாப்பூர், நாராயண்பூர், கோண்டகான், பக்கஞ்சோர் மற்றும் அந்தகிராஹ் மக்கள் மடாய் திருவிழாவை விமரிசையாக கொண்டாடுகின்றனர்.  

மாநிலத்தின் உள்ளூர் பழங்குடியினர் மற்றும் பிற சமூகங்கள் திருவிழாவின் போது முதன்மையான தெய்வத்தை (டெஸ்) வணங்குகின்றனர். மடாய் திருவிழாவின் தொடக்கத்தில், சத்தீஸ்கரின் பழங்குடி மக்கள் ஒரு திறந்த வெளி மைதானத்தில் ஊர்வலத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அங்கு ஏராளமான பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் சடங்குகளைக் காண கூடிவார்கள். ஊர்வலம் முடிந்ததும், தலைமை பூசாரி, அம்மனை வழிபடத் தொடங்கி அதற்க்கு சடங்குகளை செய்ய ஆரம்பிக்கிறார். பூஜை விழா நடக்கும் போது, பார்வையாளர்கள் அமைதி காத்து, தெய்வத்தின் பாதங்களை வணங்குகிறார்கள். வழிபாடு முடிந்ததும், நாட்டுப்புற நடனம், நாடகம், பாடல்கள் போன்ற பல கலாச்சார நிகழ்வுகள் திறந்தவெளியில் நடக்கத் தொடங்குகின்றன. ஏராளமான கிராமவாசிகள் இந்த நிகழ்வை அனுபவிக்க வருவதால், மடாய் திருவிழா எப்போதும் பரந்த நிலப்பரப்பில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சத்தீஸ்கரின் பஸ்தர் பகுதி மடாய் திருவிழாவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.  

டிசம்பரில், **கேஷர்பால் கேஷர்பலின் தேவி**யை போற்றும் வகையில் பஸ்தரில் கொண்டாட்டங்கள் தொடங்குகின்றன. அங்கிருந்து திருவிழா மாநிலத்தின் காங்கேர் மாவட்டத்திற்குச் செல்கிறது, ஜனவரி மாதத்தில் **காங்கேர்**, **சரமா** மற்றும் **குர்னா** மக்கள் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அங்கிருந்து பிப்ரவரி மாதத்தில் **நாராயண்பூர்**, **அந்தகர்** மற்றும் **பானுபிரதாப்பூர்** வரை செல்கிறது. பின்னர் **கேஷ்கல்**, **போபால்பட்டினம்** மற்றும் **கொண்டகோன்** வழியாக மார்ச் மாதத்தில் மடாய் திருவிழாவின் இறுதி முடிவுக்கு வரும்போது பஸ்தாருக்குத் திரும்பவும் வரவேற்கிறது. மடாய் திருவிழா ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகரும் போது, ​​அந்தந்த இடங்களில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு பழங்குடியின சமூகமும் இந்த அற்புதமான நிகழ்வின் தனித்துவமான கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கின்றனர். மாநிலத்தின் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட மடாய் திருவிழா இன்று குறிப்பாக சத்தீஸ்கர் மற்றும் பொதுவாக இந்தியாவில் ஒரு பிரபலமான மத நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.
# ஊர்ஸ் திருவிழா - அஜ்மீர்

**ஊர்ஸ் திருவிழா** என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தானில் உள்ள அஜ்மீரில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழா ஆகும், இது சூஃபி துறவி மொய்னுதீன் சிஷ்டி (இந்தியாவில் சிஷ்டியா சூஃபி ஒழுங்கை நிறுவியவர்) அவர்களின் நினைவு தினமாகும். இது ஆறு நாட்கள் நடைபெறும் மேலும் இரவு முழுவதும் திக்ர் (ஜிக்ர்) கவ்வாலி பாடலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விழாவானது ஒவ்வொரு ஆண்டும் இஸ்லாமிய சந்திர நாட்காட்டியின் ஏழாவது மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இப்புனித இடத்திற்கு இந்தியா முழுவதிலும் இருந்தும் வெளிநாடுகளில் இருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர்.  

## திருவிழா
அரபு வார்த்தையான உர்ஸ் என்பது ஒரு திருமணத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த திருவிழா குவாஜா மொய்னுதின் சிஷ்டி கடவுளுடன் இணைந்ததை குறிக்கிறது.  

அரபு வார்த்தையான **ஊர்ஸ்** என்பது திருமணத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த திருவிழா காஜா மொய்னுதின் சிஷ்டி கடவுளுடன் இணைந்ததை குறிக்கும் வகையில் நடைபெறுகிறது. ஏழைகளின் பாதுகாவலராக அடையாளப்படுத்தப்பட்ட இவர் ஆறு நாட்கள் ஒரு அறைக்குச் சென்று தன்னை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பின்பு மூலம் மரணத்தை உள்ளடக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இவரின் உடல் இந்த தர்காவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இதை நினைவு கூறும் விதமாகவே ஆறு நாட்கள் இந்த விழா நடைபெறுகிறது.  

பக்தர்களால் இந்த புனிதமான திருவிழா முழு ஆர்வத்துடன் ஆறு நாட்களும் கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஆறாவது நாளான ரஜப், *சாத்தி ஷரீப்* அன்று முடிவடைகிறது. இந்த விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக அஜ்மீர் நகரம் முழுவதும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஊர்ஸ் விழாவின் ஆறாம் நாள் மிகவும் சிறப்பானதாகவும், மங்களகரமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. அன்று சிஷ்டி வரிசையுடன் தொடர்புடைய மரபுவழி மரம், மொய்னுதீன் சிஷ்டியின் கடமைப்பட்ட *காதிம்களால்* வாசிக்கப்படுகிறது, பின்னர் *ஃபரியாத்* (பிரார்த்தனைகள்) உள்ளது.  

*கு'ல்* (*சாத்தி ஷரீப்*பின் முடிவு) க்கு சிறிது முன்பதாக, சன்னதியின் பிரதான நுழைவாயிலில் கவ்வால்களால் *படாவா* (ஒரு பாராட்டு கவிதை) பாடப்படுகிறது.  

படாவா என்பது கைதட்டலுடன் கூடிய பாராயணம் இதை படிக்கும் போது எந்த இசைக்கருவியும் இசைக்கப்பட தேவையில்லை. இது சையத் பெஹ்லோல் சிஷ்டி என்பவரால் இயற்றப்பட்டது, சையத்ஜாத்கான் காதிம் குவாஜா சாஹிப் என்று அழைக்கப்படும் அஜ்மீர் ஷெரீப்பின் இன்றைய சிஷ்டி சூஃபிகளின் மூதாதையர் ஆவார். அதன் ஓதலுக்குப் பிறகு, குல்லின் விழா முடிவடைகிறது, மேலும் ஃபாத்திஹா ஓதப்படுகிறது. விழாவின் முடிவு மாலை 1:30 மணிக்கு பீரங்கியை சுடுவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது
# கௌர பூர்ணிமா



**கௌர பூர்ணிமா** என்பது கௌடிய வைஷ்ணவத்தை நிறுவிய ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் (1486-1534) தோற்றத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு வைணவ திருவிழா ஆகும். இது இந்து மாதமான பால்குனாவில் பூர்ணிமாவில் (பௌர்ணமி நாளில்) நிகழ்கிறது, பொதுவாக மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில் விழும்.  

கௌரா பூர்ணிமா என்றால் "பொன் முழு நிலவு", சைதன்யாவைக் குறிக்கும். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த பண்டிகையை உண்ணாவிரதம் இருந்தும் மற்றும் கூட்டமாக கீர்த்தனைகளைப் பாடியும் கொண்டாடுகின்றனர், பின்னர் சந்திர உதயத்தில் ஒரு விருந்து அனைவருக்கும் உண்டு.  

## வரலாறு
ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு , 1486 கி.பி. (1407 ஷகப்தா) பால்குணத்தில் (பிப்-மார்ச்) பால்குனி பூர்ணிமா அன்று ஸ்ரீ ஜகந்நாத் மிஸ்ரா மற்றும் ஸ்ரீமதி சசிதேவியின் மகனாக ஸ்ரீதாம் மாயாபூரில் தோன்றினார். அவரது வீட்டின் முற்றத்தில் இருந்த ஒரு நிம்பா (வேம்பு) மரத்தின் கீழ் பிறந்ததால் அவரது பெற்றோர் அவருக்கு **நிமாய்** என்று பெயரிட்டனர். இந்த விழா கௌடிய வைஷ்ணவர்களின் புத்தாண்டு தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.  

## கொண்டாட்டங்கள்
இவ்விழாவின் கொண்டாட்டங்கள் ஸ்ரீ ஸ்ரீ நிதாய் கௌரங்காவின் (சைதன்ய மஹாபிரபு மற்றும் பகவான் நித்யானந்தா) ஆகியோரின் பல்லக்கு உற்சவத்துடன் தொடங்குகின்றன. நீண்ட கீர்த்தனைகளுக்கு மத்தியில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் உற்சவ தெய்வங்கள் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு, நிதாய் கௌரங்காவின் தெய்வங்கள் பல்வேறு பொருட்களால் அபிஷேகத்தைப் பெறுகின்றன. அவர்களின் திருவருள் முதலில் பஞ்சாமிர்தத்தாலும் பின்னர் பஞ்சகவ்யத்தாலும் நீராடப்பட்டு அதன்பின் பல்வேறு பழச்சாறுகள் கூடியிருப்பவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் பிரம்மா-சம்ஹிதையில் இருந்து இறைவனை மகிமைப்படுத்தும் கீர்த்தனைகளை பாடுகிறார்கள்.  

பக்தர்கள் காலை முதல் சந்திரன் உதிக்கும் வரை விரதம் இருந்து **அனுகல்ப விருந்து** (தானியமில்லாத பொருட்கள்) எடுத்து தங்கள் விரதத்தை கைவிடுகிறார்கள். மறு நாள், இறைவன் மற்றும் பக்தர்களுக்கு **ஜகன்னாத் மிஸ்ரா விருந்து** என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு விருந்து வழங்கப்படுகிறது , இது ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தந்தை தனது மகனின் பிறப்பைக் கொண்டாட ஒரு பெரிய விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார் என்பதால் அவரின் பெயராலே அழைக்கப்படுகிறது.  

நபத்வீப் -மண்டல பரிக்கிரமாவின் ஒரு பகுதியாக இந்த விழா கௌடிய வைஷ்ணவர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.  

## மேலும் பார்க்கவும்

- சைதன்ய மஹாபிரபு
- இஸ்கான்
- கௌடிய வைஷ்ணவம்
- நபத்வீப்
- மேற்கு வங்காளத்தின் திருவிழாக்கள்
# இந்திராணி சென்


**இந்திராணி சென்** (*Indrani Sen*) எனும் பெங்காலி பாடகி நஸ்ருல் கீத்தி மற்றும் ரவீந்திர சங்கீத்துக்குப் பெயர் பெற்றவர் ஆவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இந்திராணி சென் பாடகி சுமித்ரா சென்னின் மகள் ஆவார். இவரது தங்கை ஸ்ரபானி சென் ஆவார். இவரது ஆரம்பக்கால பாடலானது இவரது தாயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாடப்பட்டது. பின்னர் இவர் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பெங்கால் இசைக் கல்லூரியில் பயின்றார். பின்னர் தெபப்ரதா பிஸ்வாஸால் மரபு சார்ந்த மற்றும் புரபி தத்தா நஸ்ருல் கீத்தியில் பயிற்சி பெற்றார்.  

கொல்கத்தாவில் உள்ள உள்ள கல்கத்தா மகளிர் கல்லூரியில் பொருளாதாரத் துறையின் தலைவராகவும் உள்ளார்.  

இந்திராணியின் தாயார் சுமித்ரா சென் 3 சனவரி 2023 அன்று தனது 89வது வயதில் காலமானார்  

## விருதுகளும் சாதனைகளும்
இந்திராணி பெங்காலி திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கம் – சிறந்த பெண் பின்னணி விருதினை - 1993-ல் *ஸ்வேத் பதரேர் தலா* மற்றும் மீண்டும் 1995-ல் *சந்தியா தாரா* திரைப்படத்திற்காகப் பெற்றார்.  

இந்திராணி இந்தித் திரைப்படங்கள், பெங்காலி திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களுக்கான பின்னணிப் பாடகி, மேலும் மேற்கு வங்க அரசின் பங்கா பூசன் உட்படப் பல விருதுகளைப் பெற்றவர். 2012ஆம் ஆண்டு இந்திரா காந்தி கலாச்சார மையத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற இந்தியர் இரவீந்திரநாத் தாகூரின் 150வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் இந்தியா மற்றும் வங்காளதேசம் கூட்டுக் கொண்டாட்டங்களில் சென் இசைநிகழ்ச்சியினை நடத்தினார்.
# வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் சிறந்த பெண் பின்னணி விருது


**வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் சிறந்த பெண் பின்னணி விருது** (*Bengal Film Journalists' Association – Best Female Playback Award*) என்பது வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தினால் ஆண்டுதோறும் சிறந்த பெண் பின்னணிப் பாடகிக்கு வழங்கப்படும் விருது ஆகும். இந்த விருது முதன்முதலில் 1965-ல் வழங்கப்பட்டது. இதன் முதல் விருதினை சந்தியா முகர்ஜி, *சந்தியாதீபர் சிகாவுக்காக* பெற்றார். ஆர்த்தி முகர்ஜி 4 முறை விருது பெற்று அதிக முறை விருது பெற்ற கலைஞர் ஆவார். அருந்ததி ஹோல்ம் சவுத்ரி, பிரதிமா முகர்ஜி ஆகியோர் தலா 3 முறை விருது பெற்றுள்ளனர். இந்த விருதை இரண்டு முறை வென்ற மற்ற பாடகர்கள் - சந்தியா முகர்ஜி, லதா மங்கேஷ்கர், இந்திராணி சென் மற்றும் சிரேயா கோசல் ஆவர். லதா மங்கேஷ்கர், ஆஷா போஸ்லே, ஜெயிதா பாண்டே மற்றும் கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆகியோர் இந்த விருதை வென்ற வங்காளதேசம் சாராத பாடகர்கள் இந்தியாவின் பிற மாநில பாடகிகள் ஆவார். வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த சபீனா யாஸ்மின் இந்த சாதனையை நிகழ்த்திய இந்தியரல்லாப் பாடகி ஆவார்.  

விருது பெற்றவர்கள் மற்றும் படங்களின் பட்டியல் இங்கே.  
| 2013 | லோபமுத்ரா மித்ரா | கோம்லாக் சொசைட்டி |
| --- | --- | --- |
| 2009 | லோபமுத்ரா மித்ரா | செடின் சைத்ரா மேஷ் |
| 2007 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | பாலோபசார் அனேக் நாம் |
| 2006 | சிரேயா கோசல் | சுபோ த்ரிஷ்டி |
| 2005 | சிரேயா கோசல் | சுடு துமி |
| 2004 | ஜெயிதா பாண்டே | சோக்கர் பாலி |
| 2003 | கைமந்தி சுக்லா | காந்தர்பி |
| 2002 | ஸ்ரபானி சென் | உட்சாப் |
| 2001 | மதுரா தாசுகுப்தா | பரோமிதர் எக்டின் |
| 2000 |  |  |
| 1999 | சுவாகதலட்சுமி தாசுகுப்தா |  |
| 1998 |  |  |
| 1997 | கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி | ஜாய் பிஜாய் |
| 1996 | ஸ்ரீராதா பந்தோபாத்யாய் | பூமோனி |
| 1995 | இந்திராணி சென் | சந்தியா தாரா |
| 1994 |  |  |
| 1993 | இந்திராணி சென் | சுவேத் பதரேர் தல |
| 1992 | சபீனா யாஸ்மின் | சஜனி கோ சஜனி |
| 1991 |  |  |
| 1990 |  |  |
| 1989 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | மதுபன் |
| 1988 | லதா மங்கேஷ்கர் | அமர் சங்கீ |
| 1987 | சுஜாதா சர்க்கார் | பத்போலா |
| 1986 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | பலோபாசா பலோபாசா |
| 1985 |  |  |
| 1984 |  |  |
| 1983 |  |  |
| 1982 |  |  |
| 1981 |  |  |
| 1980 |  |  |
| 1979 |  |  |
| 1978 |  |  |
| 1977 |  |  |
| 1976 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | சுதிர் பாண்டே |
| 1975 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | ஜெ ஜெகனே டான்ரியே |
| 1974 | லதா மங்கேஷ்கர் | பன்பலாஷிர் படபலி |
| 1973 | கனிகா பானர்ஜி | பிகாலித கருநா ஜநபி ஜமுநா |
| 1972 | சந்தியா முகர்ஜி | ஜாய் ஜெயந்தி |
| 1971 | ஆஷா போஸ்லே | மேக் கலோ |
| 1970 | பிரதிமா பானர்ஜி | பரினீதா |
| 1969 | பிரதிமா பானர்ஜி | சௌரங்கி |
| 1968 | பிரதிமா பானர்ஜி | சுட்டி |
| 1967 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | கோல்போ கொலியோ சத்தி |
| 1966 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | அசுரு தியே லேகா |
| 1965 | சந்தியா முகர்ஜி | சந்தியாதீபர் சிகா |
| 1964 |  |  |
| 1963 |  |  |
| 1962 |  |  |
| 1961 |  |  |
| 1960 |  |  |
| 1959 |  |  |
| 1958 |  |  |
| 1957 |  |  |
| 1956 |  |  |
| 1955 |  |  |
| 1954 |  |  |
| 1953 |  |  |
| 1952 |  |  |
| 1951 |  |  |
| 1950 |  |  |
| 1949 |  |  |
| 1948 |  |  |
| 1947 |  |  |
| 1946 |  |  |
| 1945 |  |  |
| 1944 |  |  |
| 1943 |  |  |
| 1942 | } |  |

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்திய சினிமா
# ஜெர்மி ஜுக்கர்


**ஜெர்மி ஸ்காட் ஜூக்கர்** (; பிறப்பு: மார்ச் 3, 1996) ஒரு அமெரிக்க பாடகர் மற்றும் பாடலாசிரியர், அவருடைய "கோமேத்ரு", "யூ வேர் குட் டு மீ" மற்றும் "ஆல் தி கிட்ஸ் ஆர் டிப்ரஸ்" ஆகிய பாடல்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். அவர் முதன்முதலில் 2015 இல் இசையை வெளியிடத் தொடங்கியதிலிருந்து, ஜூக்கர் பல EP களையும் இரண்டு முழு நீள ஆல்பங்களையும் வெளியிட்டார், *லவ் இஸ் நாட் டையிங்* (2020) *மற்றும் க்ரஷர்* (2021).  

## சுயசரிதை
முதலில் நியூ செர்சி, ஜுக்கர் தனது பெற்றோர் மற்றும் இரண்டு மூத்த சகோதரர்களுடன் ஒரு இசைக் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். ராமபோ உயர்நிலைப் பள்ளியில் மாணவராக இருந்தபோது, அவர் தனது படுக்கையறையில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் "ஃபோர்ஷாடோஸ்" என்ற இசைக்குழுவில் சேர்ந்தார். அவர் எழுதிய முதல் பாடல், உண்மையில் அவரது சகோதரனின் உயரங்களைப் பற்றிய பயத்தைப் பற்றியது. உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் கொலராடோ கல்லூரி பயின்றார், அங்கு அவர் 2018 இல் மூலக்கூறு உயிரியலில் பட்டம் பெற்றார். சொந்தமாக இசையைத் தயாரிப்பதற்கு முன், அவரது முதல் வேலை ஸ்னோபோர்டு பயிற்றுவிப்பாளராக இருந்தது.  

## டிஸ்கோகிராபி
- *Beach Island* (2015)
- *Breathe* (2015)
- *Motions* (2017)
- *Idle* (2017)
- *Stripped.* (2018)
- *Glisten* (2018)
- *Summer* (2018)
- *Brent* <small>(உடன் செல்சியா கட்லர்)</small> (2019)
- *Brent II* <small>(உடன் செல்சியா கட்லர்)</small> (2021)
# மீனா கபூர்

**மீனா கபூர் *(***<nowiki/>*Meena Kapoor)* (1930 கொல்கத்தா (அப்போது கல்கத்தா) - 23 நவம்பர் 2017) என்பவர் இந்தியப் பின்னணிப் பாடகி ஆவார். இவர் *நியூ தியேட்டர்ஸ்* *ஸ்டுடியோவில்* பணியாற்றிய நடிகர் பிக்ரம் கபூரின் மகள் ஆவார். இவரது குடும்பம் பிரபல திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் பிசி பருவாவுடன் தொடர்புடையது. மீனாவின் பாடும் திறனை நினு மஜும்தார் மற்றும் எஸ். டி. பர்மன் போன்ற இசையமைப்பாளர்கள் இளம் வயதிலேயே கணித்துள்ளனர். 1940கள் மற்றும் 1950களில் இந்தி சினிமாவில் பின்னணிப் பாடகியாக இருந்த இவர், *பர்தேசி* (1957), *ஏக் தர்தி ஹை ஏக் ககன்* (1954) மற்றும் *கச்சி ஹை உமரியா* போன்ற வெற்றிப் பாடல்களைப் பாடினார். *சார் தில் சார் ரஹேன்* (1959) மீனாகுமாரியால் படமாக்கப்பட்டது . இவர் பாடகி கீதா தத்தின் தோழியாவார். இருவரின் குரலும் ஒரே மாதிரியான பாணியைக் கொண்டிருக்கும்.  

கபூர் 1959-ல் இசையமைப்பாளர் அனில் பிசுவாசை மணந்தார், பின்னர் இவர் இந்தி சினிமாவை விட்டு விலகி தில்லியில் குடியேறினார். தில்லியில், மார்ச் 1963-ல் அனைத்திந்திய வானொலியில் தேசிய இசைக்குழுவின் இயக்குநரானார். அனில் பிசுவாசு மே 2003-ல் தில்லியில் இறந்தார். இந்த இணையருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. ஆனால் அனில் பிசுவாசின் முதல் மனைவி அஷாலதா பிசுவாசுக்கு 4 குழந்தைகள் இருந்தனர்.  

கபூரின் மிகவும் பிரபலமான பாடல்களில் ஒன்று "*ஆனா மேரி ஜான் சண்டே கே சண்டே*" என்பதாகும். இது *ஷெஹ்னாய்* (1947) திரைப்படத்திலிருந்து சி. ராம்சந்திரா மற்றும் சம்சாத் பேகம் பாடிய காதல் பாடல் ஆகும். அனில் பிசுவாசு இசையமைத்த "குச் அவுர் ஜமானா கெஹ்தா ஹைன்". *சோட்டி சோட்டி பாடின்* (1965) படப் பாடலாகும்.  
## திரைப்படவியல்

- *ஆகோஷ்*
- *துகியாரி*
- *ஹரிதர்ஷன்*
- *கோபிநாத்*
- *ஆகாஷ்*
- *நைனா*
- *உஷா கிரண்*
- *கதவு சாலன்*
- *சோடி சோட்டி பாடேன்*
- *சால்டே சால்டே*
- *பர்தேசி* (1957)
- *நா இல்லு* (1953)
- *காயல்* (1951)
- *ஆதி ராத்* (1950)
- *அனோகா பியார்* (1948)
- *கர் கி இஸத்* (1948)
- *நை ரீட்* (1948)
- *ஷெஹ்னாய்* (1947)

## இறப்பு
மூத்த பாடகரான கபூர் 23 நவம்பர் 2017 அன்று கொல்கத்தாவில் அதிகாலை 2:20 மணிக்கு இறந்தார். இறப்பதற்கு சில வருடங்களாக பக்கவாதத்தால் அவதிப்பட்டு வந்தார்.
# பீகார் உத்சவ்

**பீகார் உத்சவ்** என்பது இந்தியாவின் டெல்லியில் உள்ள டில்லி ஹாட்டில் பீகாரின் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்த பீகார் அரசாங்கத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு கலாச்சார விழா ஆகும். **பீகார் நிறுவன தினம்** 2010 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 ஆம் தேதி கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில், பீகார் அரசின் தொழில்துறை ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் ,மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களில் புது டெல்லியில் 31 நாட்கள் **பீகார் உத்சவ் - கைத்தறி மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் கண்காட்சி மற்றும் விற்பனை**யை ஏற்பாடு செய்து நடத்தி வருகிறது.  

பீகார் கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட கைத்தறி மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் திருவிழாவின் போது கண்காட்சி மற்றும் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. பீகாரின் செழுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் பல கலாச்சார நிகழ்வுகள் பல்வேறு இடங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.  

பாகல்புரி பட்டு, மதுபானி ஓவியங்கள், மூங்கில் கைவினைப்பொருட்கள், சணல் கைவினைப் பொருட்கள், திக்குலி கலை, சிக்கி பொருட்கள், நல்நாடாவின் பான்ஸ் பிகா கிராமத்தின் கைத்தறி படுக்கை விரிப்புகள், மர கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் தோல் பொருட்கள் என பீகாரின் கைவினைப்பொருட்களை காட்சிப்படுத்தும் மற்றும் விற்கும் கடைகள் இவ்விழாவின் முக்கிய ஈர்ப்புகளாகும். டெல்லி குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு வருடமும் கிடைக்கும்  நேர்மறையான வரவேற்பால் பீகாரின் கைவினைஞர்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்து கலந்து கொள்கின்றனர்.  

பீகாரின் கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பீகாரின் கைவினை மற்றும் கைத்தறி பொருட்களின் கண்காட்சி மற்றும் விற்பனை, பீகாரின் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை காட்சிப்படுத்த உதவுகிறது. பீகார் உத்சவ், பீகாரின் கைவினைஞர்களுக்கு தங்கள் தயாரிப்புகளை இந்திய தேசிய தலைநகரில் காட்சிப்படுத்த ஒரு புதிய வாய்ப்பை வழங்கி வருகிறது.
# பெயித்

**பெயித்** (*Beit*) என்ப**து பெயிட்** என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. ( &nbsp;pronounced [beːt, bi(ː)t, bajt]) இதன் பொருள் வீடு என்பதாகும். இது அரபு, ஈரானிய, உருது மற்றும் சிந்தி கவிதைகளின் மீட்டர் அளவுசார் அலகு ஆகும். இது ஒரு கோட்டினை ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும் சில சமயங்களில் தவறாக "ஈரடி" எனப் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு *பெயித்தும்* இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு அடிகள் அல்லது 16 முதல் 32 எழுத்துக்களைக் கொண்ட சம நீளமுள்ள இரண்டு நிரம்பாச் செய்யுள் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.  

வில்லியம் அலெக்சாண்டர் க்ளூஸ்டன், அரேபிய உரைநடையின் இந்த அடிப்படைப் பகுதி *பெடோயின்கள்* அல்லது பாலைவன அரேபியர்களிடமிருந்து உருவானது என்று முடிவு செய்தார். ஏனெனில், ஒரு வரியின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் பெயரிடலில், "கூடாரம்-கம்பம்", மற்றொன்று "கூடார-முளை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு அரைகுறைகள் மடிப்பு அல்லது இலை என இரட்டை மடிப்பு கதவுடன் கூடிய வீடு அல்லது கொட்டகையுடன் தொடர்புடைய பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன.  

ஒட்டோமான் டர்கிஷ் மூலம், இச்சொல் அல்பானிய மொழியில் நுழைந்த. அல்பானிய இலக்கியத்தில் உள்ள முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் கருவிமாக்கள் இந்த மீட்டர் அளவுசார் அலகினடிப்படையில் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர், கவிஞர்கள் பெஜ்டெக்ஷி என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது "ஈரடிக் கவிஞர்கள்" என்று பொருள்.
# டோஸ்மோச்சே


<templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles>  

**டோஸ்மோச்சே** என்பது இந்தியாவின் லடாக்கில் கொண்டாடப்படும் ஒரு புத்த பண்டிகையாகும். இது லே, லிகிர் மற்றும் டிஸ்கிட் மடாலயங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது லோசர் புத்தாண்டு பண்டிகையைப் போலவே புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் கடைசி திருவிழா ஆகும்.  
இரண்டு நாட்கள் நடைபெறும் இந்த டோஸ்மோச்சே திருவிழாவின் போது லே மாவட்டம் மற்றும் ஜான்ஸ்கர் துணைப் பிரிவுக்குக் கட்டாய அரசு விடுமுறை வழங்கப்படுகிறது. டோஸ்மோச்சே "பலிகடாவின் திருவிழா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் இது லடாக்கின் மிகவும் பிரபலமான பிரார்த்தனை திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். ஊரை தீய சக்திகளிடமிருந்து தூய்மைப்படுத்தும் நம்பிக்கையின் பேரிலும் இப்பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது.  

## வரலாறு
லடாக் ஆட்சியாளர்களால் டோஸ்மோச்சே பண்டிகை தொடங்கப்பட்டது. இந்தத் திருவிழாவிற்காகச் சுழற்சி அடிப்படையில் லடாக்கின் பல்வேறு மடங்களிலிருந்து லாமாக்கள் அழைத்துவரப் படுகின்றனர்.  

## கொண்டாட்டங்கள்
மேள தாளங்களுடன் வெற்று பாறைச் சரிவுகளில் சீரான இடைவெளியில் சங்குகளின் ஓசையுடன் கூடிய உயரமான கியாலிங் ஒலி எழுப்பப்பட்டு எதிரொலிக்கப்படுகிறது. புத்தர் உட்பட பல்வேறு வகையான தெய்வங்களைக் குறிக்கும் வகையில்துறவிகள் பலவண்ண ஆடைகள் மற்றும் பலவிதமான முகமூடிகளில் கவர்ச்சியாகத் தோன்றுகின்றனர்.  

மோதி சந்தையிலிருந்து லே பஜார் தெருவின் மறுமுனை வரை ஒரு கிலோமீட்டர் தூரத்தில், ஆயிரக்கணக்கான விற்பனைக் கடைகள் இரண்டு நாள் திருவிழாவிற்காக அமைந்திருக்கும். இவை மிகவும் பிரபலமானவை. லாட்டரிகள், தம்போலா போன்ற விளையாட்டுகளுக்காகவும், கடைவலங்களுக்காவும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பலவண்ண ஆடையலங்காரங்களுடன் லே பஜார் தெருவில் குவிகின்றனர்.  

| 2014 | 27-28 பிப்ரவரி |
| --- | --- |
| 2015 | 17-18 பிப்ரவரி |
| 2016 | 6-7 பிப்ரவரி |
| 2017 | 24-25 பிப்ரவரி |
| 2018 | 13-14 பிப்ரவரி |
| 2019 | 2-3 பிப்ரவரி |
| 2020 | 21-22 பிப்ரவரி |
| 2021 | 12-13 பிப்ரவரி |
| 2022 | 28 பிப்ரவரி - 1 மார்ச் |
| 2023 | 18-19 பிப்ரவரி |

## படக்கோப்புகள்
# கிறிஸ்டல் மேக்மில்லன்


**ஜெஸ்ஸி கிறிஸ்டல் மேக்மில்லன்** ( *Jessie Chrystal Macmillan* ) (13 ஜூன் 1872 - 21 செப்டம்பர் 1937) ஒரு வாக்குரிமையாளரும், அமைதி ஆர்வலரும், வழக்கறிஞரும், பெண்ணியவாதியும் எடின்பரோ பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் பெண் அறிவியல் பட்டதாரியுமாவார். மேலும், பல்கலைகழகத்தின் கணிதத்தில் முதல் பெண் கௌரவ பட்டதாரியும் ஆவார். இவர் பெண்கள் வாக்குரிமைக்காகவும், மற்ற பெண்களின் பிரச்சனைகளுக்காகவும் செயல்பட்டவர். பிரபுக்கள் அவை முன் வழக்கு தொடர்ந்த இரண்டாவது பெண்மணி இவர், அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான மகளிர் சர்வதேச அமைப்பின் நிறுவனர்களில் ஒருவராவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கையில்
ஜெஸ்ஸி கிறிஸ்டல் மேக்மில்லன் 1872 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 13 ஆம் தேதி ஜெஸ்ஸி கிறிஸ்டல் (என்கிற) பின்லேசன் மற்றும் ஜான் மேக்மில்லனுக்கு மகளாகப் பிறந்தார். குடும்பம் எடின்பரோவின் நியூ டவுனில் வசித்து வந்தது.  

## பணிகள்
முதலாம் உலகப் போரின் முதல் ஆண்டில், மேக்மில்லன் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் அமைதியை நாடும் பெண்களுக்காக டென் ஹாக்கில் கூடிய சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் பேசினார். ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள அரசியல் தலைவர்களுக்கு தங்களின் செய்தியை எடுத்துச் செல்ல ஐந்து பிரதிநிதிகளை மாநாடு தேர்ந்தெடுத்தது. இவர் அமெரிக்காவின் பிற பிரதிநிதிகளை சந்திப்பதற்கு முன்பு வடக்கு ஐரோப்பா மற்றும் உருசியாவின் நடுநிலை மாநிலங்களுக்குச் சென்றார். இவர் ஊட்ரோ வில்சன் போன்ற நடுநிலையான நாடுகளின் உலகத் தலைவர்களைச் சந்தித்தார். ஹாக்கில் வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டங்களை முன்வைக்க. வில்சன் இந்த முன்மொழிவுகளை தனது பதினான்கு திட்டங்களில் பயன்படுத்தினார். போரின் முடிவில், சூரிக்கில் இரண்டாவது பெண்கள் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்ய மேக்மில்லன் உதவினார். மேலும் வெர்சாய் அமைதி ஒப்பந்தத்தை உருவாக்குவதற்காக பாரிஸில் நடந்த அரசியல் தலைவர்கள் கூட்டத்திற்கு மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களை எடுத்துச் செல்ல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். உலக நாடுகள் சங்கம் நிறுவப்படுவதை ஆதரித்தார். மேக்மில்லன் அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்.  

1935 பொதுத் தேர்தலில், எடின்பர்க் நார்த் தேர்தலில் லிபரல் கட்சி வேட்பாளராக போட்டியிட்ட மேக்மில்லன் தோல்வியுற்றார். அதே காலகட்டத்தில், பெண்கள் பாலியல் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுவதை தடுக்க இவர் பணியாற்றினார்.  

## இறப்பு
1937 ஆம் ஆண்டில், மேக்மில்லனின் உடல்நிலை மோசமாகி, அதே ஆண்டு செப்டம்பர் 21 அன்று அவர் இதய நோயால் இறந்தார். நகரின் மேற்கில் உள்ள கார்ஸ்டோர்பின் தேவாலயத்தில் தனது பெற்றோருடன் இவரது எச்சங்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. தேவாலயத்திற்கு வடக்கே கருங்கல்லாலான சிலுவையால் கல்லறை அடையாளாபடுத்தப்பட்டுள்ளது.
# லக்னோ மாபெரும் விழா



**லக்னோ மாபெரும் விழா (லக்னோ மஹோத்சவ்), ** என்பது இந்தியாவின் லக்னோவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உத்தரபிரதேச கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தவும், குறிப்பாக லக்னோவின் கங்கா - யமுனா 'தெஹ்சீப்' சுற்றுலாவை மேம்படுத்தவும் ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஒரு இந்திய கலை மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சியாகும். கைவினைஞர்களுக்கு ஊக்கமளிப்பதே பண்பாட்டுக் கூட்டமைப்பின் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். நாடு முழுவதிலுமிருந்து கைவினைஞர்கள் தங்கள் தலைசிறந்த படைப்புகளை இந்த திருவிழாவிற்கு கொண்டு வந்து கடைகளில் கண்காட்சிக்கு வைத்து மகிழ்விக்கின்றனர். வண்ணமயமான ஊர்வலங்கள், பாரம்பரிய நாடகங்கள், லக்னோ கரானா, சாரங்கி பாணியில் ஆடப்படும் கதக் நடனங்கள் மற்றும் சித்தார் இசை நிகழ்ச்சிகள், கஸல்கள், கவாலிகள் மற்றும் தும்ரி ஆகிய கலை நிகழ்ச்சிகள் திருவிழா நடைபெறும் பத்து நாட்களும் மகிழ்ச்சியான சூழலை உருவாக்குகின்றன. எக்கா பந்தயம், காத்தாடி பறக்கவிடுதல், சேவல் சண்டை மற்றும் பிற பழங்குடி கிராம விளையாட்டுகள் போன்ற அற்புதமான நிகழ்வுகள் கடந்த கால நவாபி நாட்களின் சூழலை மீண்டும் நிறுவுகின்றன.  

## வரலாறு
தெற்காசியர்கள், 1975-76 ஆம் ஆண்டை சுற்றுலா ஆண்டாக அனுசரித்து கொண்டாட ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், சுற்றுலாவை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு நோக்கமாகவும், தேசிய மற்றும் சர்வதேச சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காகவும் லக்னோ மஹோத்சவின் கலை, கலாச்சாரம் சார்ந்த கொண்டாட்ட விழாவாக நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு சில ஆண்டுகளைத் தவிர, லக்னோ மஹோத்சவ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாவின் போது, டோங்கா பந்தயங்கள் முதல் பழங்கால வாகனங்கள் கண்காட்சி வரை பல காட்சிகளும் நிகழ்வுகளும் கடந்த கால பெருமைகளை நினைவூட்டுகின்றன. இது பேகம் ஹஸ்ரத்மஹால் பூங்காவில் பெரும்பாலான நேரம் நடைபெறும்.  

## உணவு வகைகள்
கேசரியா தூத், கபாப்-பரோட்டாக்கள் மற்றும் உமிழ்நீரை சொட்ட வைக்கும் சுவையான பாரம்பரிய பிற அசைவ உணவுகள் உட்பட பலவிதமான உணவு வகைகள் இந்த திருவிழாவில் கிடைப்பதால், மஹோத்சவ் உணவு பிரியர்களுக்கு மிகவும் ஏற்றதாகும்.  

## பொழுதுபோக்கு
10 நாட்கள் நடைபெறும் இந்த திருவிழா லக்னோவின் பொழுதுபோக்கிற்கு சிறந்த ஒரு உதாரணமாகும். லக்னோவின் சிறந்த, பாரம்பரிய பாடகர்கள், ஷாயர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் பலர் அற்புதமான நிகழ்ச்சிகளால் விழா மேடையை தினமும் அலங்கரிக்கிறார்கள். மேலும், தேசிய, மாநில விருது பெற்றவர்கள், கைவினைஞர்கள், கைவினைக் கண்காட்சியில், தங்கள் கடைகளில் அவர்களின் சிறந்த கலைப்படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தி வருகின்றனர். இதனால் பங்குபெறும் சுற்றுலாவாசிகளுக்கு அந்த நாள் முழுமையானதாக அமைய உதவும். இந்த 10 நாட்களில், அரங்கம் முழுவதும் பல்வேறு சவாரிகள் மற்றும் பிற கவிதை / கலாச்சார நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கும் மக்களால் நிரம்பியுள்ளது.