# கர்காடன்



**கர்காடன்** (ஆங்கிலம் Karkadann, அரேபிய كركدن *karkadann* அல்லது *karkadan* from *Kargadan*, பாரசீக : كرگدن) என்பது இந்தியா மற்றும் ஈரானின் புல்வெளி சமவெளிகளில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு புராண உயிரினம் ஆகும்.  

*கர்காடன்* என்ற சொல்லுக்கு ஈரான் மற்றும் அரபு மொழிகளில் மூக்குக் கொம்பன் என்றும் பொருள்.  

வட இந்தியக் கலை வடிவங்களில் கற்காடன் குறித்த சித்தரிப்புகள் காணப்படுகின்றன. யூனிகார்னைப் போலவே, இதுவும் கன்னிகளால் அடக்கப்படலாம். மேலும் இது மற்ற விலங்குகளிடம் மூர்க்கத்தனமாகச் செயல்படும்.  

அல்-பிருனிக்குப் பிறகு, பாரசீக அறிஞர்கள் இவரது விளக்கத்தை எடுத்து, மிருகத்தின் கற்பனையான பதிப்புகளை உருவாக்கினர். இது கர்காடன் குறித்து எவ்வித புரிதலும் இல்லாதவர்களும் பழைய அரபு எழுத்துக்களைப் படித்து விளக்குவதில் சிரமம் கொண்டவர்களின் சந்தேகத்தினை தீர்க்க உதவியது. இந்த விளக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான மாற்றம் கல்கார்டனின் கொம்பைப் பற்றி அமைந்தது. அல்-பிருனி குறுகிய, வளைந்த கொம்பில் ஒட்டிக்கொண்டது, பின்னர் எழுத்தாளர்கள் இதை ஒரு நீண்ட, நேரான கொம்பாக உருவாக்கினர். இது கலைஞர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் விலங்குகளின் மூக்கிலிருந்து அதன் புருவத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.  

பாரசீக மருத்துவரான ஜகாரியா அல்-கஸ்வினி (அல்-கஸ்வினி, டி. 1283) பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தனது *<nowiki/>'அஜாயிப் அல்-மக்லூகாத் வ கரா' இப் அல்-மவ்ஜூதாத்வில்*, கர்காடனின் கொம்பை நச்சுடன் இணைத்து எழுதினார். இதில் ஒரு சில பயனுள்ள மருத்துவ விளைவுகள் உள்ளதாகப் பட்டியலிடுகிறார். இக்கொம்பைப் பிடிப்பது மலச்சிக்கலைப் போக்கக் குடல்களைத் திறக்கிறது என்றும் கால்-கை வலிப்பு மற்றும் முடத்தை நீக்கும் என்றும் தெரிவித்தார். பின்னர் எழுத்தாளர்கள் இதன் நச்சு மாற்று மருந்து என்றும் இதைக் கொம்புக் குதிரையுடன் இணைத்து எழுதினர். இருப்பினும் இந்த கருத்து எல்லா எழுத்தாளர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. கொம்புக் குதிரையின் விளக்கப்படங்களின் தலைப்புகளில் *கர்காடன்* என்ற பெயர் தோன்றும் *எசுகோரியல்* மற்றும் *பாரிசு* போன்ற இடைக்கால ஐரோப்பிய விலங்கியல் விளக்க ஏடுகளில் இந்தப் பெயர் உள்ளது.  

## பெயர்
*கர்காடன்* என்ற பெயர் *குர்திசு* பெயரின் மாறுபாடாகும். அதாவது இதன் பொருள் ஒற்றைக் கொம்பினைக் கொண்ட கழுதை [கார் கிட் டான்] என்பதாகும். பாரசீக *கர்காடன்*, அல்லது சமசுகிருத *கர்தஜன்*, "பாலைவனத்தின் அதிபதி" என்று பொருள்படும். அபிசீனியாவிலிருந்து அரேபியர்கள் வழியாக இந்த வார்த்தை செமித்திய மொழிகளில் நுழைந்ததாக பிரிட்சு ஹோம்மல் சந்தேகிக்கிறார். எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் உச்சரிப்புகளில் வேறுபாட்டுடன் இது *கர்கடன்*, *கார்டுன்*, *கர்கடன்*, மற்றும் *கர்கெண்ட்* என மாறுபடுகிறது.  

புராண கர்காடன் *மகாபாரத* காலத்தில் தோன்றியிருக்கலாம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது.  

பாரசீக *கர்காகடனின்* ஆரம்பப் பகுதியானது காண்டாமிருகத்திற்கான சமஸ்கிருத வார்த்தையான "khaRga" ஐ ஒத்திருக்கிறது. மேலும் வாள் என்று பொருள்படும். இங்கு "R" என்பது வளைநாவொலியைக் குறிக்கிறது. காண்டாமிருகம் "வாள் கொம்பு".  

## நவீன புலமை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் கர்காடன்
1950ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட *தி யூனிகார்னில்* ரிச்சர்ட் சேகரித்த பெரும்பாலான பொருட்கள், கொம்புக்குதிரைப் பற்றிய ஒரு நிலையான குறிப்பு என மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. இது மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.  

### குறிப்பிடத்தக்க மேற்கோள்
தவ்பிக் சாயிக் (இ. 1971) எழுதிய நீண்ட கவிதையின் தலைப்பு, "கொம்புக் குதிரைக்கு நான் முன்வைக்கும் சில கேள்விகள்". இது ஜாப்ரா இப்ராஹிம் ஜாப்ராவால் "அரபு மொழியில் மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கக் கவிதை" என்று பாராட்டப்பட்டது.  

நவீன ஈராக்கில் இன்னும் "கர்காடனின் கண்ணீர்" ( *டுமியு அல்-கர்கடன்)* பாரம்பரியம் கொண்டதாகக் கூறுகிறது. இவை மிஸ்பாஹாவில் பயன்படுத்தப்படும் சிவப்பு நிற மணிகள், முசுலீம் பிரார்த்தனை மணிகள் (*சுபுஹாத்* ) குறித்ததாகும். காண்டாமிருகம் தண்ணீரைத் தேடி பாலைவனத்தில் அலைந்து நாட்களைக் கழிக்கிறது. குடிதண்ணீரைக் கண்டவுடன் அதனைப் பருகும் போது தண்ணீரில் காண்டாமிருகம் விடும் கண்ணீர், மணிகளாக மாறுகின்றன எனப் புராணக் கதை தெரிவிக்கின்றது.  

பீட்டர் பீகிள் ( *தி லாஸ்ட் யூனிகார்னின்* ஆசிரியர்) "மை சன் ஹெய்டாரி மற்றும் கர்காடன்" என்ற கதையை எழுதினார்.