wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# மஞ்சுளா விஜயகுமார்


**மஞ்சுளா விஜயகுமார்** (9 செப்டம்பர் 1953 - 23 சூலை 2013) தென்னிந்தியத் திரைப்பட நடிகையாவார். இவர் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னட மொழிகளில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் நடிகர் விஜயகுமாரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களுக்கு வனிதா, பிரீத்தா, சிறீதேவி என மூன்று பெண் பிள்ளைகள் உள்ளனர்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
மஞ்சுளாதேவி என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்து, "மஞ்சுளா" என்று திரையுலகிற்காக தன் பெயரை சுருக்கமாக மாற்றி கொண்டார். தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூரில் பனீ ராவ்–கௌசல்யா தம்பதியருக்கு ஒரு வைணவ வைதீக குடும்பத்தில் இரண்டாவது மகளாகப் பிறந்தார். மஞ்சுளாவுடன் மூத்த சகோதரியான சியமளா மற்றும் நாகேந்திரகுமார் என்கிற பாபு, சிட்டி, ரவீந்திரகுமார் என மூன்று தம்பிகள் உள்ளனர். மஞ்சுளாவின் தந்தையார் பனீ ராவ் அன்றைய ஒருங்கிணைந்த ஆந்திர மாநிலத்தை சேர்ந்தவர். அவர் இரயில்வேத் துறையில் மேல் அதிகாரியாக பணியாற்றி கொண்டிருந்த போது தான் அவர்கள் குடும்பம் பணியிடை மாற்றம் காரணமாக தஞ்சாவூரிலிருந்து சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அங்கு தான் மஞ்சுளா மீனம்பாக்கத்தில் உள்ள ஒரு ஆங்கில வழி மேல்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்று சரளமாக ஆங்கிலம் பேசும் ஆற்றலைப் பெற்றார். அவரது பள்ளிக் காலத்தில் ஒரு முறை மாணவர் திறன் போட்டியில் மஞ்சுளா ஆங்கிலப் புலமை பேச்சாற்றாலை ஒரு முறை திரைப்பட கதாசிரியர் சித்ராலயா கோபு பார்த்துவிட்டு அப்போது அவர் கதை வசனம் எழுதிய சாந்தி நிலையம் திரைப்படத்தில் அவர்கள் பெற்றோர்கள் சம்மதத்துடன் அந்த திரைப்படத்தில் ஒரு குழந்தை நட்சத்திரமாக நடிக்க வைத்தார்.  

## நடிப்பு
மஞ்சுளா 1969 ஆம் ஆண்டில் சாந்தி நிலையம் திரைப்படத்தில் குழந்தை நட்சத்திரமாக நடித்த பிறகு தமிழ்த் திரையுலகில் 1971 ஆம் ஆண்டில் எம்.ஜி.ஆர் உடன் இணைந்து ரிக்சாக்காரன் திரைப்படத்தில் கதாநாயகியாக நடித்தார். 1970களில் தமிழ்த் திரையில் அன்றைய முன்னணி நடிகர்களான எம். ஜி. ஆர், சிவாஜி கணேசன், ஜெமினி கணேசன், முத்துராமன், ஏ. வி. எம். ராஜன், ஜெய்சங்கர், ரஜினிகாந்த், கமலஹாசன், விஜயகுமார் எனப் பல நடிகர்களுடன் இணைந்து நடித்துள்ளார். மஞ்சுளா 1980களின் இறுதியில் இருந்து துணை நடிகையாகப் பல படங்களில் நடித்தார். எம்.ஜி.ஆர் உடன் ரிக்சாக்காரன் (1971), இதய வீணை (1972), உலகம் சுற்றும் வாலிபன் (1973), நேற்று இன்று நாளை (1974), நினைத்ததை முடிப்பவன் (1975) என மொத்தம் ஐந்து படங்களில் இணைந்து நடித்துள்ளார். சிவாஜி கணேசன் உடன் எங்கள் தங்க ராஜா (1973), என் மகன் (1974), அவன்தான் மனிதன் (1975), மன்னவன் வந்தானடி (1975), அன்பே ஆருயிரே (1975), டாக்டர் சிவா (1975), சத்யம் (1976), உத்தமன் (1976), அவன் ஒரு சரித்திரம் (1977), நெஞ்சங்கள் (1982) எனப் பத்துப் படங்களில் இணைந்து நடித்துள்ளார்.  

## இறப்பு
2013 சூலை 23 இல் இவர் தனது வீட்டில் கட்டிலில் இருந்து கீழே வீழ்ந்ததை அடுத்து, மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு அங்கு காலமானார்.
# அசுரர்களின் பட்டியல்

அசுரர்களின் பட்டியல்.  

- சுக்கிராச்சாரியார் - அசுரர்களின் குல குரு
- இரணியாட்சன்
- இரணியகசிபு
- பிரகலாதன்
- மகாபலி சக்கரவர்த்தி
- விரோசனன்
- சலந்தரன்
- விருத்திராசூரன்
- ரத்த பிந்து
- மயன் - அசுர சிற்பி
- விருசபர்வன்
- கஜாசுரன் - வயிற்றில் சிவலிங்கம் தாங்கியவர்
- மூக்ஷிகாசுரன் - மூக்ஷிக குலத்தின் அரசர்
- ப்ரியம்வதா - மூக்ஷிகாசுரனின் மனைவி. அன்னை ஸ்ரீ இராஜேஸ்வரியின் பக்தை
- சண்டன்
- முண்டன்
- சுபர்பானு
- சூரபதுமன்
- பானுகோபன் -சூரன் மகன்
- தாரகன் - கஜமுகாசுரன் என்ற பெயருடைய சூரனின் தம்பி
- சோமுகாசுரன்
- அஜமுகி - மேஷத்தின் முகம் கொண்ட அசுர குல பெண்
- சிங்கமுகாசுரன்
- மகிஷாசூரன்
- மகிஷி - மகிஷாசுரனின் தங்கை
- சுந்தன் - உபசுந்தன்
- சும்பன் - நிசும்பன்
- இராவணன்
- கும்பகர்ணன்
- வீடணன்
- சூர்ப்பனகை
- இந்திரஜித்
- மாரீசன்
- கரன்
- தாடகை
- கைகஸி - இராவணின் தாய்
- மண்டோதரி - இலங்கை வேந்தன் இராவணனின் மனைவி
- நரகாசுரன்
- இடும்பி - பீமனின் மனைவி
# முனிவர்களின் பட்டியல்

வேத, புராண, இதிகாச கால முனிவர்களை சப்தரிஷிகள், தேவ ரிஷி, பிரம்ம ரிஷி, மகரிஷி, இராஜ ரிஷி மற்றும் ரிஷிகள் என தகுதிக்கு ஏற்ப அடைமொழிகளுடன் அழைக்கப்பட்டனர்.  

;தேவ ரிஷி  
1. நாரதர்

;சப்த ரிசிகள்  
1. விசுவாமித்திரர்
1. காசிபர்
1. பரத்வாசர்
1. கௌதமர்
1. அகத்தியர்
1. அத்ரி
1. பிருகு

;பிரம்ம ரிஷிகள்  
1. சனகாதி முனிவர்கள்
1. தக்கன்
1. புலஸ்தியர்
1. விசுவாமித்திரர்
1. பராசரர்
1. வசிட்டர்
1. சக்தி மகரிசி
1. சுகர்

; இராஜ ரிஷிகள்  
1. சனகன்
1. கேய மன்னர் அஸ்வபதி

;மகரிஷிகள்  
1. வாமதேவ முனிவர்
1. ரிஷ்யசிருங்கர்
1. வியாசர்
1. வால்மீகி
1. ஆங்கிரசர்
1. மார்க்கண்டேயர்
1. கபிலர்
1. ஜமதக்கினி
1. பரசுராமர்
1. அதர்வண மகரிஷி
1. மரீசி
1. பாரத்துவாசர்
1. கண்வர்

;முனிவர்கள்  
1. தாருகா வன முனிவர்கள்
1. ஜடபரதர்
1. ஆஸ்திகர்
1. யாக்யவல்க்கியர்
1. மைத்ரேயி
1. சுஸ்ருதர்
# விசுவகர்மன்


**விசுவகர்மன்** என்பவர் இந்து தொன்மவியலின் படி தேவலோகத்தின் சிற்பி ஆவார். இவர் தேவதச்சன், தேவசிற்பி என்றும் அறியப்படுகிறார்.  

## உருவாக்கிய ஆயுதங்கள்
- கதாயுதம் - கதன் எனும் அசுரனை திருமால் கொன்றார். அவனுடைய எலும்பிலிருந்து கதாயுதம் என்பதை விசுவகர்மா செய்து தந்தார் என அக்கினி புராணம் கூறுகிறது.
- சிவபெருமானுக்காக திரிசூலம், திருமாலுக்காக சக்ராயுதம், முருகனுக்காக வேல்ல், குபேரனுக்காக சிவிகை ஆகிய ஆயுதங்களை விசுவகர்மா உருவாக்கி தந்தாக மார்க்கண்டேய புராணம் கூறுகிறது.

## உருவாக்கிய இடங்கள்
- பிருந்தாவனத்தில் வீடுகளையும், இந்திரனுக்காக அமராவதி நகரை புதுப்பித்ததாகவும் பிரம்ம புராணம் கூறுகிறது.

## இல்லறம்

இவருக்கு சந்தியா தேவி என்றொரு புதல்வி உண்டு. அவளை சூரிய தேவனுக்கு மணம் செய்வித்தார் விசுவகர்மா. ஆனால் சூரியனின் வெப்பத்தினை தாங்க இயலாமல் சாயா தேவி என்றொரு பெண்ணை தன்னுடைய நிழலிருந்து உருவாக்கி சூரியனுடன் இருக்குமாறு கூறி விசுவகர்மாவிடம் வந்துவிட்டாள். அவளுக்கு விசுவகர்மா கணவனுடன் இணைந்து வாழ அறிவுரை கூறினார். அதனால் சூரிய தேவனை அடைய மாந்துறை ஆம்ரவனேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவபெருமானை வழிபட்டாள். தன்னுடன் இருப்பது சந்தியாதேவி இல்லை என்பதை உணர்ந்த சூரிய தேவன் விசுவகர்மாவிடம் கேட்டு மாந்துறை வந்தடைந்தார். தம்பதிகள் மீண்டும் இணைந்தனர்.  

இவர் சிவபெருமானுக்கு பிங்களம் எனும் வில்லினையும், திருமாலுக்கு சாரங்கம் எனும் வில்லையும், இந்திரனுக்கு ததிசி முனிவரின் முதுகெழும்பிலிருந்து வஜ்ராயுதத்தினையும் செய்துதந்தார். பிரம்மாவின் படைப்பு தொழிலுக்கு உதவியாக பதினான்கு உலகங்களையும் (லோகங்களையும்) வடிவமைத்தவர்.  

சிவன் பார்வதி திருமணத்திற்காக இலங்கையை கடலுக்கு நடுவே அமைத்தார் என்றும், திருமாலின் கிருஷ்ண அவதாரத்தின் பொழுது துவாரகை மற்றும் எமபுரத்தினை அமைத்து தந்தார் எனவும் இந்து நூல்கள் குறிப்படுகின்றன. அத்துடன் சேது பாலத்தினை அமைக்க இராமருக்கு துணையாக நளன் என்ற வானரத்தினை இவர் படைத்தாகவும் கூறப்படுகிறது.  

## இவற்றையும் காண்க
- விஸ்வப்பிரம்மம்
- விஸ்வகர்மா (சாதி)
- 
## ஆதாரங்கள், மேற்கோள்கள்
# விசுவப்பிரம்மம்



**விஸ்வப்பிரம்மம்** என்பவர் ஐந்து விஸ்வகர்ம ரிஷிகளை உலக நன்மைக்காக உருவாக்கியவர். பிரம்மம் என்றால் தொடக்கம், ஆக்கம், எல்லையில்லாத என்று பொருள்தரும். எனவே உலகத்தின் தொடக்கத்தில் படைப்பு தொழில் செய்ய ஐந்து முகங்களிலிருந்தும் ஐந்து ரிசிகளை உருவாக்கியவர் என்பதால் விஸ்வ பிரம்மம் என்று அறியப்படுகிறார். சிவபெருமான் சதாசிவ ரூபத்தில் ஐந்து தலைகளுடன் இருப்பதைப் போல இந்த விஸ்வப்பிரம்ம ரூபத்திலும் ஐந்து தலைகளுடன் காணப்படுகிறார். இவர் **விராட் விஸ்வப்பிரம்மம்** என்றும் அறியப்படுகிறார்.  

## உருவம்

ஐந்து முகங்களையும், பத்து கைகளையும், நாகாபரணம் மற்றும் புலியுடை தரித்து விஸ்வபிரம்மம் காட்சியளிக்கிறார். அவர் வலது கைகளில் சூலம், சக்கரம், அம்பு, நாகாபரணம், மாலை ஆகியவையும், இடது கைகளில் நாக உடுக்கை, சங்கு, வில், வீணை ஆகியவற்றுடன் செந்தாமரையில் வீற்றிருக்கிறார். அவர் உருவாக்கிய ஐந்து விஸ்வகர்மா ரிசிகளும் அவரிடம் படைப்பு கலையை கற்றுக் கொண்டிருக்கின்றனர்.  

| **சிவமுகம்** | **திசை** | **ரூபம்** | **ரிசி** | **வேதம்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| சத்யோஜாதகம் | கிழக்கு | உருத்திரன் | சானக ரிஷி மற்றும் மனு | ரிக் வேதம் |  |
| வாம தேவம் | தெற்கு | திருமால் | சனாதனரிஷி மற்றும் மயா | யஜூர் வேதம் |  |
| அகோரம் | மேற்கு | பிரம்மன் | அபுவனஸரிஷி மற்றும் துவஷ்டா | சாம வேதம் |  |
| தற்புருசம் | வடக்கு | இந்திரன் | பிரத்தனஸரிஷி மற்றும் ஸில்பி | அதர்வண வேதம் |  |
| ஈசானம் | ஆகாயம் | ஸூர்ய | சுபர்ணரிஷி மற்றும் விஸ்வக்ஞ | பிரணவ வேதம் | } |

## விஸ்வபிரம்ம துதி

:பஞ்சவர்ணம் கொஞ்சுமுகம்ஐந்துபேர்கள்  
:பரம்னுடைய திருக்கண்ணில் உதயமானார்  
:கொஞ்சிவரும் கிளி மொழியாள் உமையாள் புத்திரர்  
:குருவான மனு-மயா-துவஷ்ட-சிற்பி-விஸ்வங்  

## மேற்கோள்
# பானுமதி ராமகிருஷ்ணா



**பி. பானுமதி** (*Paluvayi Bhanumathi Ramakrishna*, **பானுமதி இராமகிருஷ்ணா**, 7 செப்டம்பர் 1925 – 24 டிசம்பர் 2005) பல மொழிகளில் நடித்த ஓர் இந்தியத் திரைப்பட நடிகை, இயக்குநர், இசையமைப்பாளர், பாடகி, தயாரிப்பாளர், எழுத்தாளர், பாடலாசிரியர் ஆவார். இவரின் பெரும்பாலான திரைப்படப் பங்களிப்புகள் தமிழ், தெலுங்கு மொழிகளில் அமைந்திருந்தன. திரைப்படத்துறைக்கு இவராற்றிய பங்களிப்பிற்காக 2003ஆம் ஆண்டு பத்ம பூசண் விருது வழங்கப்பட்டது.  

## பிறப்பு, ஆரம்ப வாழ்க்கை
7 செம்படம்பர் 1925 அன்று ஆந்திராவில் உள்ள தோடவரம் என்னும் சிற்றூரில் பொம்மராஜூ வெங்கடசுப்பையா - அம்மனியம்மா தம்பதியினருக்கு மகளாகப் பிறந்தார் பானுமதி. சிறு வயதிலேயே இசை ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். இவருடைய தந்தை இவருக்குக் கர்நாடக சங்கீதத்தை முறைப்படிக் கற்றுக்கொடுத்தார். தன் முதல் படத்தில் தியாகராஜ கீர்த்தனைகள் பாடிப் புகழ் பெற்றார் பானுமதி.  

## திருமணம்
1943 ஆம் ஆண்டு கிருஷ்ண பிரேமா படப்பிடிப்புக்காக சென்னை வந்தவர், அங்கு உதவி இயக்குநராக இருந்த பலுவை ராமகிருஷ்ணாவை சந்தித்தார். இருவரும் காதல் வயப்பட்டனர். இவர்களின் காதலை பானுமதியின் பெற்றோர் எதிர்த்தனர். படத்தின் தயாரிப்பாளர் ஏ. ராமைய்யாவின் மனைவி கண்ணாமணி மற்றும் சில நண்பர்களின் உதவியுடன் இருவரும் திருமணம் செய்துகொண்டனர்.  
- தன் சினிமா பங்களிப்புக்காக பல தேசிய, மாநில விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.

## இறப்பு
பானுமதி 2005 டிசம்பர் 24 சனிக்கிழமை இரவு காலமானார்.
# ம. பதஞ்சலி சாஸ்திரி


**மண்டகொளத்தூர் பதஞ்சலி சாஸ்திரி** (சனவரி 4, 1889 – 16 மார்ச் 1963) என்பவர் சுதந்திர இந்தியாவின் இரண்டாவது உச்சி நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதியாக நவம்பர் 7, 1951 முதல் சனவரி 3, 1954 வரை இருந்தவர். தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இவர் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் மண்டகொளத்தூரில் பிறந்தார்.  

சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியின் மூத்த சமசுகிருத *பண்டிதர்* கிருஷ்ண சாஸ்திரியின் மகனாக பதஞ்சலி சாஸ்திரி பிறந்தார். சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கலையிலும் சட்டத்திலும் பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞர் தொழில் ஆற்றி வந்தார். சில காலம் கழித்து மார்ச்சு 15, 1939இல் உயர்நீதிமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். திசம்பர் 6, 1947இல் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் தலைமை நீதிபதியாக நவம்பர் 7, 1951இல் பொறுப்பேற்றார். இப்பதவியில் சனவரி 3, 1954 வரை பணியாற்றினார்.
# தூர் த பிரான்சு



**தூர் த பிரான்சு ** (*Tour de France*, , <small>பிரெஞ்சு பலுக்கல்:</small> *தூவ தெ பான்சு*) உலகில் புகழ்பெற்ற மிதிவண்டி போட்டிப் பந்தயம் ஆகும். பிரான்சில் ஒவ்வொரு கோடை காலத்திலும் நடத்தப்பெறும் இந்தப் போட்டி 1903இல் துவங்கியது. அண்மைக்காலங்களில் இது பாரிசின் நடுவே ஈபெல் கோபுரத்தைக் கடந்து முடிவடைகிறது. ஐரோப்பாவில் நடத்தப்பெறும் மிதிவண்டி போட்டிப் பந்தயங்களில் இதுவே மிகவும் புகழ்பெற்றதும் கூடுதலான பரிசுத்தொகைகளைக் கொண்டதாகவும் விளங்குகிறது. அண்மையில் இதில் கலந்துகொண்ட விளையாட்டு வீரர்கள் ஊக்கமருந்து உட்கொண்டதால் ஊடகங்களில் பரவலாக பேசப்பட்டது. இந்தப் போட்டிப் பந்தயம் பிரான்சைச் சுற்றிச் செல்வதுடன், இங்கிலாந்து, பெல்ஜியம், அல்லது எசுப்பானியா நாட்டுப் பகுதிகளிலும் பிரனீசு மலைத்தொடரிலும் செல்கிறது.  

இந்தப் போட்டி மூன்று வாரங்களுக்கு நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளின் இறுதியிலும் முதலில் வந்தவருக்கு மஞ்சள் சட்டையும் மிக விரைவாக ஓட்டியவருக்கு பச்சை சட்டையும் மலைப்பகுதிகளில் மிக சிறந்த ஓட்டுநருக்கு போல்கா புள்ளிகள் இட்ட சட்டையும் வழங்கப்படுகின்றன. 25 அகவைக்கு குறைவான சிறந்த இளம் வீரருக்கு வெள்ளை சட்டை வழங்கப்படுகிறது. பாரிசை மிகக் குறைந்த நேரத்தில் எட்டுபவர் போட்டியை வென்றவராக அறிவிக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு நாளும் முன்னிலை பெறும் வீரர்களுக்கும் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. தவிர வெற்ற பெற்றவரின் அணிக்கும் பல பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.  

2013ஆம் ஆண்டின் தூர் த பிரான்சு போட்டி இதன் வரலாற்றில் 100வதாக அமைந்தது. இது சூன் 29, 2013 முதல் சூலை 21, 2013 வரை முழுமையும் பிரான்சின் பகுதியிலேயே (2003க்குப் பிறகு) நடத்தப்பெற்றது. இதில் இசுகை அணியைச் சேர்ந்த பிரித்தானியர் கிறிசு ஃபுரூம் வென்றார்.  

## மேற்சான்றுகள்
# ரமையா வஸ்தாவையா (திரைப்படம்)


***ரமையா வஸ்த வையா*** என்பது 2013 ஆம் ஆண்டு, ஜூலை 19 ஆம் நாள் வெளியான இந்தித் திரைப்படம். இதை பிரபு தேவா இயக்கியுள்ளார்.  

இது பிரபு தேவா ஏற்கனவே தெலுங்கில் இயக்கிய நுவ்வொஸ்தானண்டே நேனொத்தண்டானா என்ற திரைப்படத்தின் மறுபதிப்பு ஆகும். இந்த தெலுங்கு படம் 1980களில் வெளியான மைனே பியார் கியா என்ற இந்திப் படத்தைத் தழுவி எடுக்கப்பட்டது.  

## திரைக்கதை
தன் செல்வம் மிக்க தாய், தந்தையருடன் ஆஸ்திரேலியாவில் வசிப்பவன் இராம். இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள சிறிய குக்கிராமத்தில் தன் அண்ணன் ரகுவிலன் அரவணைப்பில் வளரும் பெண் சோனா. இந்தியாவில் நிகழும் உறவினர் திருமணத்திற்கு வரும் இராம், சோனாவைக் காண்கிறான். இருவரும் காதல் வயப்படுகின்றனர். இவர்களின் காதல் சோனாவின் அண்ணனுக்குத் தெரிய வருகிறது. தன் விளைநிலத்தில் அதிக பயிர்களை விளைவித்து அறுவடை செய்தால், தன் தங்கையை மணமுடித்துத் தருவதாகக் கூறுகிறான்.
# வாவிலொவ்-செரன்கோவ் விளைவு


**வாவிலொவ்-செரன்கோவ் விளைவு** (*Vavilov-Cerenkov effect*) அல்லது பொதுவாக **செரன்கோவ் கதிர்வீச்சு** (*Cerenkov radiation*) என்பது மின்னூட்டம் பெற்ற இலத்திரன் போன்ற துகள் ஒன்று ஒளி கடத்தும் ஊடகம் ஒன்றில் ஒளி அலைகளின் திசை வேகத்தினை விடக் கூடுதலான வேகத்தில் பயணிக்கும் போது வெளிவிடும் மின்காந்த அலை ஆகும். இவ்விளைவு முதன் முதலில் செர்கே வாவிலோவ், பாவெல் செரன்கோவ் என்ற இரு உருசிய நாட்டு இயற்பியலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இக்கண்டுபிடிப்புக்காக 1958 ஆம் ஆண்டில் செரன்கோவ் நோபல் பரிசை வென்றார்.  

இவ்வகையான கதிர்வீச்சு சாதாரண ஒளிஅலைகளைப் போல் எல்லா திசைகளிலும் பரவுவதில்லை. ஆனால் இது கூம்பு வடிவில் பரவுகிறது. இந்த கூம்பின் அச்சு, துகள்களின் இயக்கத்தின் திசையில் இணைந்து இருக்கிறது. கூம்பின் கோணம், மிகவும் திட்டமாக துகள்களின் திசை வேகத்தினையும், ஊடகத்தில் குறிப்பிட்ட அலைநீளமுள்ள ஒளி அலைகளின் விலகு எண்ணையும் பொறுத்திருக்கிறது. எனவே இந்த வகையான கதிர் வீச்சு, இலத்திரன், புரோத்தன், மேசான்கள் முதலிய மின்னூட்டம் கொண்ட துகள்களின் திசைவேகத்தினைக் காண உதவுகிறது. இக்கதிர்களின் செறிவு இதனைத் தோற்றுவிக்கும் துகளின் வேகம் அதிகரிக்கும் போது கூடுகிறது. மேலும் இச்செறிவு துகள்களின் மின்னூட்டத்தின் இருமடிக்கு நேர்வீத்த்திலும் இருக்கிறது.
# கிறிசு ஃபுரூம்



**கிறிஸ்டபர் ஃபுரூம் ** (*Christopher Froome*, பிறப்பு மே 20, 1985) பிரித்தானிய சாலைப் பந்தய மிதிவண்டி வீரர். இவர் கென்யாவின் நைரோபியில் பிரித்தானியக் குடும்பமொன்றில் பிறந்தவர். தமது 14வது அகவையில் தென்னாப்பிரிக்கா சென்றார். தற்போது மொனாக்கோவில் வாழ்கிறார். இசுகை அணியின் பங்காளராக போட்டிகளில் பங்கேற்கிறார். 2007ஆம் ஆண்டில் அல்ஜியர்சில் நடந்த அனைத்து ஆபிரிக்க விளையாட்டுக்களில் கென்யாவின் சார்பாளராக பங்கேற்று வெங்கலப் பதக்கம் வென்றார். 2008-ஆம் ஆண்டுமுதல் பிரிட்டிசு உரிமத்துடன் பந்தயப் போட்டிகளில் பங்கேற்று வருகிறார். இலண்டனில் நடந்த 2012 ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களில் பெரிய பிரித்தானியாவிற்காக பங்கேற்று வெங்கலப் பதக்கம் வென்றார். 2013, 2015, 2016 மற்றும் 2017-ஆம் ஆண்டுகளின் தூர் த பிரான்சு போட்டிகளை வென்றுள்ளார்.  

## மேற்சான்றுகள்
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான உங்களுக்குத் தெரியுமா என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  

தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தகவலை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  

;வடிவமைப்பு  
<pre>  

- 
- 
- 
- 
- 

| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |

<noinclude>  

</noinclude>  

</pre>  

## காப்பகம்
## 1
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/1  

## 2
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/2  

## 3
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/3  

## 4
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/4  

## 5
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/5  

## பரிந்துரைகள்
# காந்த அழுத்த ஆற்றல்

ஒரு புள்ளியில் **காந்த அழுத்த ஆற்றல்** (*magnetic potential energy*) என்பது அலகு காந்தமுனையை வெகு தொலைவிலிருந்து அப்புள்ளிக்கு காந்தவிசைக்கு எதிராக கொண்டு வரும் போது செய்யப்படும் வேலையின் அளவாகும். இது காந்த இயக்கவிசைக்குச் சமம். இரு புள்ளிகளுக்கிடையே காணப்படும் இவ்விசையின் வேறுபாடே தனித்த ஒரு முனையை நகரச் செய்கிறது.  

காந்த B-புலம் ஒன்றில் காந்தத் திருப்புத்திறனின் நிலையாற்றல் பின்வருமாறு தரப்படும்:  

: <math>U=-\mathbf{m}\cdot\mathbf{B}. </math>
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான தேவர்கள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  

தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தேவர்கள் கட்டுரையை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  

;வடிவமைப்பு  

<pre>  

<noinclude>  

</noinclude>  
</pre>  

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/1  

### 2 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/2  

### 3 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/3  

### 4 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/4  

### 5 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/5  

### 6 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/6  

### 7 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/7  

### 8 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/8  

### 9 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/9  

### 10 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/10  

### 11 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/11  

### 12 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/12  

### 13 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/13  

### 14 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/14  

### 15 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/15  

### 16 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/16  

### 17 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/17  

### 18 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/18  

### 19 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/19  

### 20 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/20  

## பரிந்துரைகள்
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான அரக்கர்கள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  

தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான அரக்கர்கள் கட்டுரையை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  

;வடிவமைப்பு  

<pre>  

<noinclude>  

</noinclude>  
</pre>  

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/1  

### 2 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/2  

### 3 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/3  

### 4 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/4  

### 5 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/5  

### 6 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/6  

### 7 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/7  

### 8 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/8  

### 9 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/9  

### 10 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/10  

### 11 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/11  

### 12 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/12  

### 13 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/13  

### 14 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/14  

### 15 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/15  

### 16 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/16  

### 17 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/17  

### 18 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/18  

### 19 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/19  

### 20 கட்டுரை
வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/20  

## பரிந்துரைகள்
# மானாவூர்ப் பதிகம்

ஐஞ்சிறு காப்பியங்களில் ஒன்றான நீலகேசி என்னும் நூலுக்கு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சமய திவாகர முனிவர் என்பவர் சமய திவாகர விருத்தி என்று கூறப்படும் உரைநூல் ஒன்றை எழுதியுள்ளார். அதில் குறிப்பிடப்படும் நூல்களில் ஒன்று **மானாவூர்ப் பதிகம்** என்னும் நூல். இந்த நூலின் காலம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு. குண்டலகேசிக்கு முந்திய காலம். இந்த நூலின் இரண்டு பாடல்கள் அந்த உரை நூலில் மேற்கோளாகத் தரப்பட்டுள்ளன.  
##### பாடல்
;1  
வான் நாடும் பலி ஆயும் அரிணம் ஆயும்  
:வன் கேழல் களிறு ஆயும் எண்கால் புள்மான்  
தான் ஆயும் பணை எருமை ஒருத்தல் ஆயும்  
:தடக்கை இனம் களிறது ஆயும் சடங்கம் ஆயும்  
மீன் ஆயும், முயல் ஆயும், அன்னம் ஆயும்  
:மயில் ஆயும் புறவு ஆயும் வெல்லும் சிங்க  
மான் ஆயும் **கொலை களவு கள் பொழ் காமம்**  
:வரைந்தவர் தாம் உரைந்த பதி மானாவூரே  
;2  
மிக்க தனங்களை மாரி மூன்றும் பெய்யும்  
:வெங் களிற்றை மிகு சிந்தாமணியை மேனி  
ஒக்க அரிந்து ஒருகூற்றை இரண்டு கண்ணை  
:ஒளி திகழும் திருமுடியை உடம்பில் ஊனை  
எக்கி விழும் குருதி தனை அரசு தன்னை  
:இன் உயிர் போல் தேவியை ஈன்றெடுத்த செல்வ  
மக்களை வந்து இரந்தவர்க்கு மகிழ்ந்தே ஈயும்  
:வானவர் தம் உறைபதி மானாவூரே  

##### இருப்பிடம்
மானாவூர் காஞ்சிபுரத்துக்குத் தெற்கே உள்ள மானாம்பதி உள்ள ஊர். இங்குப் புத்த சின்னங்கள் உள்ளன.  

##### புத்த சாதகக் கதைகள்
புத்த சாதகக் கதைகளில் வரும் கதைகள் இப்பாடலில் உள்ளன.  
- வானாடும் பரி - 196 ஆம் புத்த சாதகக் கதை - இலங்கைத் தீவில் அரக்கியர் கூட்டத்தவரால் கவரப்பட்ட வணிகர் குழுவைப் புத்தர் ஆகாச காமியான குதிரை வடிவுடன் சென்று வெளியேற்றி உய்வித்தார்.
- அரிணம்மான் மானிட உருவான கதை - 483 ஆம் புத்த சாதகக் கதை
- களிறு ஆயது - 455 ஆம் புத்த சாதகக் கதை
- மயில் ஆனது - 491 ஆம் புத்த சாதகக் கதை

##### அடிக்குறிப்பு
# உறுதிச் சமநிலை


ஒன்று உறுதிச் சமநிலையில் (இடது), உறுதியிலாச் சமநிலையில் (வலது).]]  
**உறுதிச் சமநிலை** (*stable equilibrium*) என்பது நிலையாக இருக்கும் ஒரு பொருளை சிறிது அசைத்து விட்டால் அது மறுபடியும் தனது முதல் நிலையை வந்து அடையும் நிலை ஆகும். வாய்ப் பக்கத்தில் நிற்கும் புனல் இதற்கு உதாரணமாகும். மாறாக ஒரு புனலை அதன் தண்டில் நிற்பதாகக்கொள்வோம். அதனை சிறிது அசைத்தால் அது தனது முதல் நிலைக்கு வராது. அது தூர விலகிச் செல்லும். இது **உறுதியிலாச் சமநிலை** (*unstable equilibrium*) ஆகும். பக்கவாட்டில் இருக்கும் ஒரு புனலை அசைத்துவிட்டால் அது தனது பழைய நிலைக்கும் வராமல் அப்பாலும் செல்லாமல் புதிய ஒரு நிலையில் வந்து நிற்கும். இப்படிப்பட்ட நிலை, **நடுநிலைச் சமநிலை** (*neutral eqilibrium*) எனப்படும்.
# கலூட்ரான்

ஐ மீள்விப்பதற்காக காந்தத்தில் இருந்து அல்ஃபா கலூட்ரான் தாங்கி வெளியேற்றப்படுகிறது.]]  
**கலூட்ரான்** (*calutron*) என்பது ஒரு பொருண்மை நிறமாலைமானி (mass spectrometer) ஆகும். கலூட்ரான் யுரேனியத்தின் ஓரிடத்தான்களைப் பிரித்தெடுப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

ஆற்றலுள்ள அயனிகள் ஒரு காந்தப்புலத்தில் செல்லும் போது விலக்கமுறுகின்றன எனும் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த விலக்கம் ஐசோடோப்புகளின் நிறையைப் பொறுத்திருக்கிறது. எனவே ஒவ்வொரு ஐசோடோப்பும் வெவ்வேறாக விலக்கமுறுகின்றன.எனவே ஒரு தனித்த ஐசோடோப்பினை கவனமாகப் பிரித்து சேர்க்க முடியும்.  

இது மன்காட்டன் திட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்ட போது, எர்னெஸ்டு லாரன்சு என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது.. இது லாரன்சு கண்டுபிடித்த சுழற்சியலைவியை ஒத்தது.
# தங்கராஜ் (நடிகர்)

**தங்கராஜ்** (இறப்பு: சூலை 22, 2013, அகவை 80) தமிழ்த் திரைப்பட நடிகரும், மேடை நாடக நடிகரும் ஆவார். "எம். எல். ஏ. தங்கராஜ்" என்றே இவர் அழைக்கப்பட்டார். பல தொலைக்­காட்சித் தொடர்­க­ளிலும் இவர் நடித்துள்ளார்.  

## வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
கும்­ப­கோ­ணத்தில் பிறந்தவர் தங்­கராஜ். மேடை நாட­கங்­க­ளி­ல் நடித்து வந்த இவர் 1954 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த மாங்­கல்யம் திரைப்­ப­டத்தின் மூலம் திரைப்பட நடி­க­ராக அறி­மு­க­மானார்.  
ராஜராஜ சோழன், திசை மாறிய பறவைகள், கருடா சவுக்­கி­யமா?, சுப்ரபாதம் எனப் பல படங்­களில் நடித்தார். பல்லாண்டு வாழ்க படத்தில் எம்.எல்.ஏ வேடம் ஏற்று நடித்ததை அடுத்து இவரை எம்.எல்.ஏ. தங்கராஜ் என்று அழைத்தனர்.  

## மறைவு
தங்கராஜ் 2013 சூலை 22 இல் சென்னையில் மாரடைப்பால் காலமானார். இவருக்கு சாந்தா என்ற மனைவியும், சுமதி என்ற மகளும் உள்ளனர். சுமதி திரைப்பட, மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடக நடிகையாவார்.
# மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்

**மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்** என்னும் நூல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இது கவசத் தோத்திரங்களில் ஒன்று. சிவபெருமான் 'மிருத்தியுஞ்சயன்' எனப் போற்றப்படுகிறான். **காலனை வென்றவன்** என்பது இந்த வடமொழித் தொடரின் பொருள்.  

எமனுடைய பாசத்திலிருந்து தன்னைக் காக்கும்படி வேண்டுவது இந்தத் தோத்திரப் பாடல்கள். அதிவீரராம பாண்டியர் இயற்றிய மாக புராணத்தில் மார்கண்டேயன் பிறப்பு உரைத்த அத்தியாயத்தில் எமன் தன்னைப் பிடிக்க வந்தபோது மார்க்கண்டேயன் சிவபெருமானைத் துதிப்பதாக 17 பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றை **மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்** என்னும் நூலாகப் பதிப்பித்துள்ளனர். அறுபதாண்டு நிறைவு, ருத்திராபிசேகம், சதாபிசேகம் முதலான நன்னாள்களில் இதனை ஓதிக் காப்பு அமைத்துக்கொள்வது வழக்கம்.  
##### பாடல் - எடுத்துப்பாட்டு
:முத்தொழிற்கும் முதற்பொருளதனை முக்குணத்திலும் மேலதாம்  
:தத்துவத்தின் விளக்கம் ஆகிய தற் பரத்தினை ஒருவனை  
:வித்தகக் கணநாதர் சூழ்வர வெற்பின் வாழ் தனி வெற்பினை  
:பத்தியின் தொழு வேளையோ, நமனார் முனிந்து எதிர் பகருமே?  

## இவற்றையும் காண்க
- மிருத்தியுஞ்சய மந்திரம்

##### அடிக்குறிப்பு
# பக்தி மார்க்கம்

**பக்தி மார்க்கம்** என்பது இந்து தொன்மவியலில் கூறப்படும் இரு மார்க்கங்களில் ஒன்றாகும். இறைவனை மனிதன் அடைய பக்தி மார்க்கம் உதவும் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.  

இம்மார்க்கத்தில் இறைவனுக்கு கோயில் கட்டுதல், கோயிலுக்கு குடமுழுக்கு செய்தல், இறைவனை உருவமாக வடிவமைத்து, அந்த இறைவுருவத்திற்கு உற்சவ விழா எடுத்தல் போன்றவை செய்யப்படுகின்றன. இறைவனுக்கு அபிசேகம் செய்தலும், விரும்பியவற்றை படைப்பதும் இம்மார்க்கத்தினை சேர்ந்தாகும்.  

சிவபெருமானை மணம் முடிக்க ஆதிசக்தி பார்வதியாக அவதாரம் எடுத்தார். இறைவனான சிவபெருமானை காதலனாக நினைத்து வாழ்ந்தாலும், அவரால் சிவபெருமானை அடைய இயலவில்லை. எனவே நாரத முனிவர் பார்வதி தேவியிடம் பக்தி மார்க்கத்தினை கடைபிடித்து சிவபெருமானை அடையச் செய்தார் என்று இந்து சமய நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
# மார்க்கம்

**மார்க்கம்** என்பது இந்து தொன்மவியலில் கூறப்படும் இறைவனை அடையக் கூடிய வழிகளாகும். புராணங்கள் பக்தி மார்க்கம், ஞான மார்க்கம், தவ மார்க்கம், தானமார்க்கம் என நான்கு மார்க்கங்கள் பற்றி கூறுகிறது.  

1. பக்தி மார்க்கம் - பக்தி மார்க்கம் பற்றி நாரத பக்தி சூத்திரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
1. ஞான மார்க்கம் -
1. தவ மார்க்கம் -
1. தான மார்க்கம் -
# கவசத் தோத்திரங்கள்


**கவசத் தோத்திரங்கள்** என்பவை இறைவனை வேண்டும் தோத்திரப் பாடல்கள். தன் உடலையும், உயிரையும் பகைவர்களிடமிருந்தும், விலங்கு முதலான பகைகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று இந்த வகையான நூல்கள் இறைவனை வேண்டும்.  

சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி தன் மார்பில் புலிநிறக் கவசம் அணிந்திருந்தான். மதுரை அங்காடித் தெருவில் விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த பொருள்களில் ஒன்று 'மெய்புகு கவசம்'. உடலைக் கவ்விக்கொண்டிருப்பது கவசம்.  

திருநீற்றைத் திருவாசகம் "ஆன நீற்றுக் கவசம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஷடங்க மந்திரங்கள் எனக் கூறப்படுகின்ற ஆறு வகை மந்திர வகைகளில் ஒன்று கவச மந்திரம். இதனை 'ரட்சை' எனவும் கூறுவர்.  

##### கவசத் தோத்திர நூல்கள்
- இலக்குமி தோத்திரம்
- கந்தர் சஷ்டி கவசம்
- சத்தி கவசம்
- சிவ கவசம்
- சிவாட்டகம்
- சூரிய தோத்திரம்
- நாராயண கவசம்
- மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்
- விநாயக கவசம்

##### அடிக்குறிப்பு
# மலையக தேசிய முன்னணி



**மலையக தேசிய முன்னணி** (*Upcountry National Front*) என்பது இலங்கையின் ஓர் அரசியல் கூட்டணி ஆகும். இக்கூட்டணி 2013 சூலை 23 இல் கொழும்பில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இதன் தலைவர் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வி. இராதாகிருஷ்ணன் ஆவார்.  

## கூட்டணிக் கட்சிகள்
மலையக மக்கள் முன்னணி, பிரபா கணேசன் தலைமையிலான ஜனநாயக மக்கள் காங்கிரஸ், தி. ஐயாதுரை தலைமையிலான தொழிலாளர் விடுதலை முன்னணி, அமைச்சர் வாசுதேவ நாணயக்கார தலைமையிலான புதிய இடதுசாரி முன்னணி ஆகிய நான்கு கட்சிகள் இக்கூட்டணியில் ஒன்றிணைந்துள்ளன.  

## தேர்தலில் போட்டி
2013 மாகாணசபைத் தேர்தல்களில் இக்கூட்டணி தனித்துப் போட்டியிடவுள்ளதாக அறிவித்துள்ளது.
# மகா மிருத்தியுஞ்சய மந்திரம்

**மகா மிருத்தியுஞ்சய மந்திரம்** என்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த பஞ்ச மந்திரங்களில் ஒன்றாகும். இம்மந்திரமானது சிவபெருமானால் திருமாலுக்கு முதலில் கூறப்பட்டது என்று மகாபுராணங்களில் ஒன்றான சிவமகாபுராணம் கூறுகிறது.  

இம்மந்திரமானது இறவாமையை தரக்கூடியது எனவும் கூறப்படுகிறது. இம்மந்திரத்தின் மூலமே மார்க்கண்டேயர் யமனிடமிருந்து விடுபட்டார் எனவும், தட்சனின் சாபத்திலிருந்து சந்திரன் மீள இம்மந்திரமே உதவியது எனவும் இந்து நூல்கள் கூறுகின்றன.  

## கரிக்குருவி
மதுரை பொற்றாமரைக் குளத்தில் நீராடி இறைவனை வழிபட்ட ஒரு கரிக்குருவியின் செயல்பாட்டால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், இம்மந்திரத்தினை அக்குருவியிடம் கூறினார். அதனால் சிற்றின்பம் அகன்று, இக்குருவி வீடுபேறு பெற்றது. இவ்வரலாறு வலிவல்லம் மனத்துணைநாதர் கோயிலின் வரலாற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது.  

## இவற்றையும் காண்க
- மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்

## ஆதாரங்கள் மேற்கோள்கள்
# தாரகன்

**தாரகன்** இந்து தொன்மவியல் புராணங்களிலும், நூல்களிலும் வருகின்ற அரக்கர் குல அரசன் சூரபத்மனின் சகோதரன் ஆவார். இவர் **தாரகாசூரன்** என்றும் அறியப்படுகிறார். மிகுந்த தவத்தினால் சிவக்குமாரனால் மட்டுமே மரணம் நேரும் வரத்தினை பெற்றிருந்தார். அதனால் சிவபெருமான் பார்வதி திருமணம் நடைபெற அனைத்து தேவர்களும் விரும்பினார்கள்.  

## கடுந்தவம்

தாரகனின் கடுந்தவம் பற்றி சிவமாகபுராணம் கூறிகிறது.  

1. ஒற்றைக் காலில் சூரியனைப் பார்த்துக் கொண்டு நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. பெருவிரலை மட்டும் ஊன்றி நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. நீரை மட்டும் உட்கொண்டு நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. காற்றை மட்டும் உட்கொண்டு நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. ஜலம்(நீரில்) நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. வெயிலில் நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. பஞ்சா்கினியின் மத்தியில் நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. மரங்களின் கிளைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு நூறு ஆண்டுகள் தவம்
1. அதோமுகமாக நூறு ஆண்டுகள் தவம்

## இவற்றையும் காண்க
- முருகன்
- குமாரசம்பவம்

## ஆதாரங்களும் மேற்கோள்களும்
# ஆடி தபசு

**ஆடி தபசு** என்பது ஆதிசக்தி கோமதியம்மனாக தவமிருந்த நிகழ்வினைக் குறிக்கும் திருவிழாவாகும். இந்தத் திருவிழா ஆடி மாதம் சங்கரநாராயணன் கோயிலில் கொண்டாடப்படுகிறது.  

## புராணம்
சங்கன் பதுமன் என்ற இரு நாக அரசர்கள் சிவபெருமானையும், திருமாலையும் முழுமுதற்கடவுளாக வழிபட்டு வந்தனர். ஒருநாள் இருவருக்கும் சிவபெருமான் பெரியவரா அல்லது திருமால் பெரியவரா என சண்டை மூண்டது. அனைத்தையும் அறிந்த ஆதிசக்தியிடம் இதற்கான விடைபெறுவதற்காக கயிலை சென்று முறையிட்டனர். சிவபெருமானே திருமால் என்பதை சங்கனுக்கும் பதுமனுக்கும் உணர்த்த விரும்பிய ஆதிசக்தி கோமதியம்மனாக வடிவமெடுத்து சிவபெருமானை நோக்கிக் கடுந்தவம் இருந்தார். அவருடைய தவத்தினால் சிவபெருமான் சங்கரநாராயணனாகக் காட்சியளித்தார்.  

## மேற்கோள்
# பெருங்கல் சவுக்கை

**பெருங்கல் சவுக்கை** என்பது பெருங்கற்கால மக்கள் பயன்படுத்திய :  

## தமிழகம்

பழனி அருகே [[ஆண்டிப்பட்டி மலைப்பகுதியில் இந்த சவுக்கை உள்ளது. இந்த சவுக்கையின் படி ஒரு ஆண்டின் ஆரம்பத்தையும் அரைப்பகுதியையும் முடிவையும் எளிமையாக கணித்தனர். சூரியன் வடக்கில் இருந்து தெற்காக செல்லும் 6 மாத கால பயணத்தை தெற்கு நோக்கிய காலம் என்றும் தெற்கில் இருந்து வடக்காக செல்லும் 6 மாத கால பயணத்தை வடக்கு நோக்கிய காலம் என்றும் கூறுவர். அதன்படி கி.பி. 2013ஆம் ஆண்டின் தெற்கு நோக்கிய காலம் ஆடி முதலாம் தேதி தொடங்கியது. சூரியனின் ஒளி தெற்கு நோக்கிய நகர்வு பாதையை தொடங்கும் காலத்தில் இந்த சவுக்கையில் உள்ள பொந்தின் வழியாக வழியாக சூரிய ஒளி ஊடுருவும். அதன்படி இச்சவுக்கையில் உள்ள துவாரம் வழியாக சூரிய ஒளிக் கதிர்கள் தென்மேற்காக ஊடுருவியதை தொல்லியல் துறை ஆய்வாளர்கள் உறுதிப்படுத்தினர். பழனியில் உள்ள சவுக்கை மூன்று கற்களை ஆய்த எழுத்து போல் அமைத்து போன்று தோற்றத்தில் உள்ளது. ஆனால் இங்கிலாந்தில் உள்ள சவுக்கையின் அமைப்பு வேறுபட்டு காணப்படுகிறது.  

## இங்கிலாந்து
### பெயர்க்காரணம்

இங்கிலாந்து வழக்கில் இந்த சவுக்கையை மென்-அன்-டோல் (Mên-an-Tol) என அழைக்கின்றனர். இது கார்னிசு மொழியில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்குவியல் ஆகும். ஆனால் இந்த சவுக்கைகள் தமிழகத்தில் உள்ளது போல் ஒன்றாக அல்லாமல் 20 சவுக்கைகள் ஒரு வட்டவடிவில் வரிசையாக (படம்) அமைந்திருக்கின்றன. மேலும் துவாரம் ஒரே கல்லில் துளைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் துவாரக்கல்லின் இரு பக்கத்திலும் இரண்டு குத்துக்கற்கள் நிற்கின்றன. அவற்றை முப்பரிமாணத் தோற்றத்தில் பார்க்கும் போது **101** என்னும் எண்ணை சுட்டுவது போல் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. இந்த சவுக்கையை பயன்படுத்தியே பண்டைய இங்கிலாந்து வாசிகள் தங்கள் நாட்காட்டியை உருவாக்கினர் என்று கருதப்படுகிறது.  

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்
# பழநியின் பெருங்கல் சவுக்கை


**பழநியின் பெருங்கல் சவுக்கை** என்பது பழநியில் வாழ்ந்த பெருங்கற்கால மக்கள் பயன்படுத்திய :  

## பழநி

பழனி அருகே [[ஆண்டிப்பட்டி மலைப்பகுதியில் இந்த சவுக்கை உள்ளது. இந்த சவுக்கையின் படி ஒரு ஆண்டின் ஆரம்பத்தையும் அரைப்பகுதியையும் முடிவையும் எளிமையாக கணித்தனர். சூரியன் வடக்கில் இருந்து தெற்காக செல்லும் 6 மாத கால பயணத்தை தெற்கு நோக்கிய காலம் என்றும் தெற்கில் இருந்து வடக்காக செல்லும் 6 மாத கால பயணத்தை வடக்கு நோக்கிய காலம் என்றும் கூறுவர். அதன்படி கி.பி. 2013ஆம் ஆண்டின் தெற்கு நோக்கிய காலம் ஆடி முதலாம் தேதி தொடங்கியது. சூரியனின் ஒளி தெற்கு நோக்கிய நகர்வு பாதையை தொடங்கும் காலத்தில் இந்த சவுக்கையில் உள்ள பொந்தின் வழியாக வழியாக சூரிய ஒளி ஊடுருவும். அதன்படி இச்சவுக்கையில் உள்ள துவாரம் வழியாக சூரிய ஒளிக் கதிர்கள் தென்மேற்காக ஊடுருவியதை தொல்லியல் துறை ஆய்வாளர்கள் உறுதிப்படுத்தினர். பழனியில் உள்ள சவுக்கை மூன்று கற்களை ஆய்த எழுத்து போல் அமைத்தது போன்ற தோற்றத்தில் உள்ளது. ஆனால் இங்கிலாந்தில் உள்ள சவுக்கையின் அமைப்பு வேறுபட்டு காணப்படுகிறது.  

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்
# பபேசியே பூக்குடும்பத்தின் பேரினங்கள் பட்டியல்


நமது அன்றாட வாழ்வில், பபேசியே (*Fabaceae*) பூக்குடும்பத்தினால் நமக்கு மிக அதிகமான நன்மைகள் கிடைக்கின்றன. மேலும், இவைகளால் சுற்றுப்புறச்சூழல் நன்மைகளும் அதிகம் விளைகின்றன. ஒவ்வொரு நாட்டின் பொருளாதார முன்னேற்றத்திலும் இதன் பங்கு மற்ற குடும்பங்களை விட அதிகம் என்பதால், இப்பேரினங்களைப் பற்றிய துறைசார்ந்த அறிவு இன்றியமையாதது. பெருகும் மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப, இதன் வளங்களைக் கூட்ட பல்வேறு ஆராய்ச்சிகள் இவைகளில் நடத்தப்படுகின்றன.  

இங்குள்ள பபேசியே பூக்குடும்பப் பேரினங்களின் பட்டியல், APG III (Angiosperm Phylogeny Group III system) வகைப்பாட்டியல் படி, 2009 ஆம் ஆண்டு பன்னாட்டு அறிஞர்களால் இற்றைப்படுத்தப்பட்டு, தொகுக்கப்பட்டது. அப்பேரினங்களுக்குரிய பிற வகைப்பாட்டியல் குறிப்புகளும், கீழே தரப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பேரினமும், அவற்றிற்கே உரிய, தாவரவியல் தரவுகளால், தமிழில் விரிவாக்கப்பட உள்ளன. இருப்பினும், மேலுள்ள உரையாடல் என்ற தத்தலில், உங்களுக்குத் தேவையான பேரினப்பெயரைக் குறிப்பிட்டால், அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டு, அப்பேரினம் விரிவாக்கப்படும்.  

இப்பெயர்கள் அனைத்தும் இலத்தீனில் உள்ளன. அதன் முதலெழுத்து இலத்தீனிய மேலெழுத்தில்/பெரிய எழுத்தில் (upper case) இருக்க வேண்டும் என்பது வகைப்பாட்டியலுள்ள கட்டாய விதிகளில் ஒன்றாகும். மேலும், அவைகளை *சாய்வெழுத்துக்களில்* தான் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். இக் (Fabaceae) குடும்பத்தில் முன்று துணைக்குடும்பங்கள்(Mimosoideae, Caesalpinioideae, Faboideae) உள்ளன. இத்துணைக்குடும்பங்களின் ~730பேரினங்கள் உள்ளன. அப்பேரினங்களுக்குரிய சிற்றனங்கள் பல, ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் அனைத்தும், இங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.  

<u>**APG III வகைப்பாடு**</u>  
- Regnum: தாவரம்
- கிளை: பூக்கும் தாவரம்
- கிளை: இருவித்திலைத் தாவரம்
- கிளை: Core eudicots
- கிளை: ரோசிதுகள்
- கிளை Eurosids I
- வரிசை : Fabales
- குடும்பம்: ஃபபேசியே
- துணைக்குடும்பம் : Caesalpinioideae - Faboideae - Mimosoideae

கீழுள்ள ஒவ்வொரு பேரினத்திற்கும் மேலுள்ள வகைப்பாடு பொருந்தும். ஆனால், துணைக்குடும்ப அடிப்படையில், தரவுகள் சற்று வேறுபடும் என்பது கவனிக்கப்பட தகுந்தது ஆகும்.  

## அப்பேரினங்கள்
- இங்கு மொத்தம் 732 பேரினங்களின் பெயர்களும், அவைகளின் சிற்றினங்களும் பட்டியலிடப் பட்டுள்ளன.

### 1
இந்த உட்பிரிவில் **A** - என்ற இலத்தீனிய எழுத்தில் தொடங்கும், பேரினங்கள் மட்டும் தொகுக்கப் படுகின்றன.  

### 2

### 3

### 4

### 5
# ஐக்கிய அமெரிக்கத் தரைப்படை


**ஐக்கிய அமெரிக்கத் தரைப்படை** அல்லது **ஐக்கிய அமெரிக்க இராணுவம்** (*United States Army*) என்பது தரைப்படை நடவடிக்கைகளுக்கான ஐக்கிய அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளின் பிரதான பிரிவாகும். இது அமெரிக்க படைத்துறையில் பெரியதும், பழைய பிரிவும், அமெரிக்க சீருடை அணிந்த சேவைகளில் உள்ள ஏழில் ஒன்றும் ஆகும்.
# ஐக்கிய அமெரிக்க வான்படை



**ஐக்கிய அமெரிக்க வான்படை** (*United States Air Force*) என்பது வான் போர் நடவடிக்கைகளுக்கான ஐக்கிய அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளின் பிரதான பிரிவும், அமெரிக்க சீருடை அணிந்த சேவைகளில் உள்ள ஏழில் ஒன்றும் ஆகும். ஆரம்பத்தில் ஐக்கிய அமெரிக்கத் தரைப்படையின் பகுதியாக இருந்து, 18 செப்டம்பர் 1947 அன்று படைத்துறையின் தனிப் பிரிவாக 1947 தேசிய பாதுகாப்பு சட்டத்தின்படி மாறியது.
# முப்பேட்டுச் செய்யுள்

**முப்பேட்டுச் செய்யுள்** என்பது உரைநூலால் தெரியவரும் நூல்களில் ஒன்று. யாப்பருங்கல விருத்தி என்னும் உரைநூலில் 40 ஆம் சூத்திர உரையில் இது குறிப்பிடப்பட்டடுள்ளது. இந்த நூலின் எடுத்துக்காட்டாகத் தரப்பட்டுள்ள மூன்று பாடல்கள் சேர, சோழ, பாண்டிய மன்னர்களை வாழ்த்துவனவாக உள்ளன. இதனால் இந்த நூல் முத்தொள்ளாயிரம் போன்று மூவேந்தர்களைப் போற்றுப் நூல் எனக் கொள்வது பொருத்தமாகும்.  
##### மூவேந்தரையும் வாழ்த்தும் மரபு
மூவேந்தரையும் வாழ்த்தும் மரபு சிலப்பதிகாரத்தில் காணப்படுகிறது. இந்த நூல் இந்த மரபினைப் பின்பற்றியுள்ளது.  

##### பாடல்
;1  
<poem>கல்லினைக் கதிர்மணிக் கவண் பெய்து கானவர்  
கொல்லையில் களிறு எறி வெற்பே யாதே  
கொல்லையில் களிறு எறி வெற்பன் இவ் வியன் நாட்டார்  
பல்புகழ் வானவன் தாளே யாதே  
பல்புகழ் வானவன் தாளே சேரா மன்னர்க்கு  
நல்ல படாஅ பறையே யாதே (**வானவன் = சேரன்**)</poem>  
;2  
<poem>ஈர் இதழ் இணர் நீலம் இடை தெரியாது அரிந்திடூஉம்  
ஆய் கதிர் அழல் செந் நெல் அரியே யாதே  
ஆய் கதிர் அழல் செந் நெல் அகன் செறுவில் அரிந்திடூஉம்  
காவிரி வளநாடன் கழலே யாதே  
காவிரி வளநாடன் கழல் செர்ந்த மன்னர்க்கு  
ஆல் அரண் நிற்றல் அரிதே யாதே (**காவிரி வளநாடன் = சோழன்**)</poem>  
;3  
<poem>நித்திலம் கழலாக நரைதொடி மட நல்லார்  
எக்கர் வான் இடு மணல் இணரே யாதே  
எக்கர் வான் இடு மணல் இணர் புணர்ந்து இசைந்து ஆடும்  
கொற்கையார் கோமானே கொடியே யாதே  
கொற்கையார் கோமானே கொடித் திண் தேர் மாறற்குச்  
செற்று அரண் நிற்றல் அரிதே யாதே (**திண்தேர் மாறன் = பாண்டியன்**) </poem>  

##### அடிக்குறிப்பு
# இயேசுவின் உடல் சிலுவையிலிருந்து இறக்கப்படல்

. (1577-1640). காப்பிடம்: லீல், பிரான்சு.]]  

**இயேசுவின் உடல் சிலுவையிலிருந்து இறக்கப்படல்** , என்பது இயேசுவின் வாழ்வை சித்தரிக்க கலைஞர்களால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் விவிலிய நிகழ்வாகும். விவிலியத்தில் யோவான் நற்செய்தி 19:38-42இல் இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன்படி இயேசுவின் சீடர்களுள் ஒருவரான அரிமத்தியா ஊரைச் சேர்ந்த யோசேப்பு என்பவர் இயேசுவின் சாவுக்குப்பின் பிலாத்திடம் அனுமதி பெற்று இயேசுவின் சடலத்தை எடுத்துக் கொண்டு போனார். நிக்கதேம் என்பவர் வெள்ளைப்போளமும் சந்தனத் தூளும் கலந்து ஏறக்குறைய முப்பது கிலோ கிராம் கொண்டுவந்தார். அவர்கள் இயேசுவின் உடலை எடுத்து யூத அடக்க முறைப்படி நறுமணப் பொருள்களுடன் துணிகளால் சுற்றிக் கட்டி ஒரு புதிய கல்லரையில் இயேசுவை அடக்கம் செய்தார்கள்.  

இன்நிகழ்வின் முதல் பகுதி சித்தரிப்பில் சிலுவையிலிருந்து இறக்கப்படும் இயேசுவோடு, நற்செய்தியாளரான யோவான் மயக்கமுற்ற நிலையில் இருக்கும் இயேசுவின் தாய் மரியாவை தாங்குவதுபோல சித்தரிப்பது வழக்கம். இவர்களோடு மகதலேனா மரியாவும் சித்தரிக்கப்படுவார். இவர்களோடு பெயர் குறிக்காத பல ஆண்களும் பெண்களும் உதவி செய்வது போல சித்தரிக்கப்படுவர்.  

இவ்வகை சித்தரிப்பு பைசாந்திய கலையில் 9ஆம் நூற்றாண்டிலும், மேற்கு உலகில் 10ஆம் நூற்றாண்டிலும் புகழ் பெற்றது. இன்நிகழ்வு கத்தோலிக்க சிலுவைப் பாதையின் பதிமூன்றாம் நிலை ஆகும்.
# ஐக்கிய அமெரிக்க ஈரூடகப் படைப்பிரிவு


**ஐக்கிய அமெரிக்க ஈரூடகப் படைப்பிரிவு** (*United States Marine Corps*) என்பது கடலிலிருந்து முன்னிற்கும் ஆற்றலை வழங்கவும், ஐக்கிய அமெரிக்க கடற்படையின் இயங்கு தன்மையைப் பாவித்து வான்-நிலம் இணைந்த ஆயுதப்படையின் துரித சேவையினை வழங்கவும் உள்ள ஐக்கிய அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளின் பிரிவு ஆகும். இது அமெரிக்க சீருடை அணிந்த சேவைகளில் உள்ள ஏழில் ஒன்றும் ஆகும். அமெரிக்க ஈரூடகப் படைப்பிரிவு ஐக்கிய அமெரிக்க கடற்படைத் திணைக்களத்தின் ஓர் அங்கமாகவிருந்து, பயிற்சிகள், விநியோகம் போன்றவற்றிற்கு அமெரிக்க நடவடிக்கை கடற்படையுடன் இணைந்து இயங்குகின்றது. ஆயினும், இது தனிப் பிரிவாகவே உள்ளது.
# கதிர்வீச்சிலிருந்து பாதுகாப்பு

**கதிர்வீச்சிலிருந்து பாதுகாப்பு** (*Radiation protection*) என்பது கதிரியல் துறையில் பணியாற்றுகிறவர்களையும் பொது மக்களையும் கதிர்வீச்சின் தீய விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாத்தலைக் குறிக்கும். மிகவும் எளிய, அதிகம் செலவில்லாத முறைகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:  

- தொலைவு: கதிர் மூலத்திலிருந்து முடிந்த அளவு தொலைவில் இருத்தல்.
- நேரம்: செய்ய வேண்டிய பணியை விரைந்து செய்தல்.
- காப்பரண்: காப்பரண்களைப் பயன்படுத்துதல்.

எதிர் இருமடி விதியின் காரணமாகத் தொலைவு கூடும் போது கதிர் ஏற்பளவினை வெகுவாக்க் குறைக்க முடியும். இருமடங்கு நேரம் ஏற்பளவினை இரட்டிப்பு ஆக்கும். காப்பரண் கதிர்களை ஏற்பதால், கதிர் ஏற்பளவும் குறைகிறது.  

## கதிர்வீச்சிலிருந்து நோயாளிகளைப் பாதுகாத்தல்
இது கதிரியல் துறையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு செயலாகும். கதிர்ப்பட ஆய்வினால் பொறப்படும் நன்மை அதனால் ஏற்படும் தீய விளைவுகளைவிட மிகவும் அதிகம். தேவையானபோது மட்டுமே இப்படிப்பட்ட கதிர்ப் படங்கள் எடுக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும் எவ்வளவு குறைந்த அளவு கதிர்வீச்சினைக் குறைக்க முடியுமோ அவ்வளவு குறைக்க எல்லா முயற்சிகளும் மேற்கொள்ள வேண்டும். கீழ்காணும் முறைகள் பயன் அளிக்கும்.  

1. படம் எடுக்கும் போது தேவையான அளவு சிறிய கதிர் வீச்சுப் புலத்தினைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இதற்காகக் கூம்புகளையும்(Cones) புலத்தேர்விகளையும் (Collimator) பயன்படுத்த வேண்டும். இது தேவையற்ற கதிர்வீச்சினை நோயாளிக்குக் கொடுப்பதிலிருந்து காப்பதுடன் எடுக்கப்படும் கதிர்ப்படமும் நன்றாகவும் தெளிவாகவும் அமைய உதவுகிறது. இதற்குக் காரணம் சிதறிய கதிர்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுவது தான்.
1. வேக வலுவூட்டும் திரைகளையும் (Fast screen ) படத்தாள்களையும் (Fast film) பயன்படுத்த வேண்டும்.
1. குறைந்த ஆற்றலுள்ள எக்சு கதிர்களை அகற்ற போதுமான வடிகட்டிகள் (Filters) உபயோகிக்க வேண்டும். குறைந்த ஆற்றலுள்ள கதிர்கள் பெரும்பாலும் நோயாளியின் உடலில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது. கதிர்ப்படத்தினைப் பெறுவதில் அவைகளின் பங்களிப்பு இல்லை என்றே கூறலாம்.
1. முடிந்த அளவு அதிக KvP யினைப் பயன் படுத்த வேண்டும். இதனால் நோயாளியின் தனிப்பட்ட கதிர் ஏற்பளவு குறைவாக இருக்கிறது.
1. கதிர்வீச்சுப் புலத்தில் இல்லாத போதும் விந்துப்பை, சூல்பை மற்றும் அதிக கதிர் உணர்திறமுடைய உறுப்புகளை, காப்புத் தகடுகளினால் (Shield) பாதுகாக்க வேண்டும்.
1. நோயாளியைச் சரியான நிலையில் இருத்திப் படம் எடுப்பதுடன் படத்தாளை மேம்படுத்துதல் (Developing) நிலைப்படுத்துதல் (fixing) போன்ற செயல்பாடுகளில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும். இதுவும் மறுபடியும் படம் எடுக்க வேண்டிய நிலையினைத் தவிர்க்க உதவும்.
இவ்வாறு நோயாளியைத் தேவையற்ற கதிர்வீச்சிலிருந்து பாதுகாக்கலாம்.
# ரம்யா என்.எஸ்.கே.



**ரம்யா என்.எஸ்.கே.**, தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு திரையுலகில் புகழ்பெற்ற பின்னணிப் பாடகியாவார். கலைவாணர் என். எஸ். கிருஷ்ணன் இவரது தந்தை வழி தாத்தாவும், நடிகர் கே. ஆர். ராமசாமி தாய் வழி தாத்தாவும் ஆவர்.  

2012-ம் ஆண்டு விஜய் தொலைக்காட்சி சார்பில் சிறந்த பாடகிக்கான விருதையும் (பாடல் - சற்று முன்பு பார்த்து... படம் - நீதானே என் பொன்வசந்தம்). 2013 ஜூலை 20-ம் தேதி ஐதராபாத்தில் நடைபெற்ற 60வது பிலிம்பேர் விருதுகள் வழங்கும் விழாவில் சிறந்த பின்னணிப் பாடகியாகவும் விருதுகளை வென்றுள்ளார்.
# நிர்வாணஷட்கம்

**நிர்வாணஷட்கம்** என்பது ஆதிசங்கரரால் இயற்றப்பட்ட ஆறு சுலோகங்களின் தொகுப்பாகும். இது **ஆத்மஷட்கம்** என்ற பெயராலும் அறியப்படுகிறது. ஆதிசங்கரர் துறவறம் மேற்கொண்டு குருவை தேடிக் கொண்டிருந்த பொழுது, ஆச்சாரியார் கோவிந்த பகவத்பாதரை சந்தித்தார். கோவிந்த பகவத்பாதர் ஆதிசங்கரரிடம் யாரென வினவ, அதற்கு விடையாக ஆதிசங்கரர் இந்த ஆறு பாடல்களை பாடியதாக ஒரு கருத்து நிலவுகிறது.  

இப்பாடல்களில் சிவ வழிபாட்டின் பெருமையை கூறியும், வேதம், வேள்வி, மதம் ஆகியற்றை மறுத்து சிவனே ஆனந்த மயமானவன் என்றும் ஆதிசங்கரர் கூறுகிறார். ஆறு பாடல்களையும் சிதானந்த ரூப: சிவோஹம் சிவோஹம் என்ற ஒரு வரியாலேயே முடிக்கிறார்.  

## பாடல்கள்
1.  
:மனோ புத்யஹங்கார சித்தா நினாஹம்,  
:ந ச ச்ரோத்ர ஜிஹ்வே, ந ச க்ராண நேத்ரே,  
:ந ச வ்யோம பூமிர், ந தேஜோ நவாயு:  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  

:மனம் புத்தி ஆணவச் சித்தங்கள் இல்லை; இரு  
:கண்ணில்லை; செவி, நாக்கு நாசியும் இல்லை;  
:வானில்லை மண்ணில்லை; வளி ஒளியும் இல்லை;  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
2.  
:ந ச ப்ராண சங்க்யோ, ந வை பஞ்சவாயு:  
:ந வாக் சப்த தாதுர், ந வா பஞ்சகோச:  
:ந வாக் பாணி பாதம், ந சோப ஸ்தபாயு:  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
:உயிர் மூச்சு மில்லை; ஐங் காற்றும் இல்லை;  
:எழு தாதும் இல்லை; ஐம் போர்வை இல்லை;  
:கை கால்கள் இல்லை; சினை வினையும் இல்லை;  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
3.  
:ந மே த்வேஷ ராகௌ, ந மே லோப மோஹௌ,  
:மதோ நைவ, மே நைவ மாத்ஸர்ய பாவ:  
:ந தர்மோ ந சார்த்தோ, ந காமோ ந மோக்ஷ:  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
:வெறுப்பில்லை விருப்பில்லை; மையல் பற்றில்லை;  
:சிறு கர்வம் இல்லை; அழுக்காறும் இல்லை;  
:அறம் பொருள் நல்லின்ப, வீடு பேறில்லை;  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
4.  
:ந புண்யம் ந பாபம், ந சௌக்யம் ந துக்கம்!  
:ந மந்த்ரோ ந தீர்த்தம், ந வேதா ந யக்ஞ:  
:அஹம் போஜனம் நைவ, போஜ்யம் ந போக்தா,  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
:வினை வேட்கை இன்பங்கள், துன்பங்கள் இல்லை;  
:மறை வேத தீர்த்தங்கள், வேள்விகள் இல்லை;  
:உணவில்லை, உணவாக்கி உண்பவரும் இல்லை!  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
5.  
:ந ம்ருத்யுர் ந சங்கா, ந மே ஜாதி பேத:  
:பிதா நைவ, மே நைவ மாதா, ந ஜன்மா  
:ந பந்துர் ந மித்ரம், குருர் நைவ சிஷ்யா:  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
:மரணங்கள் ஐயங்கள், உயர்வு தாழ்வில்லை;  
:தந்தை தாயில்லை; தரும் பிறப்பில்லை;  
:உற்றார்கள் சுற்றார்கள், குரு சீடர் இல்லை;  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  

6.  
:அஹம் நிர்விகல்போ, நிராகார ரூபோ,  
:விபுத் வாச்ஸ, சர்வத்ர, சர்வேந்த்ரி யானாம்  
:நச சங்கடம் நைவ, முக்திர் ந மேயா  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  
:மாற்றங்கள் இல்லை; பல தோற்றங்கள் இல்லை;  
:எங்கெங்கும் எல்லாமும், எதனுள்ளும் இவனே;  
:தளையில்லை; தடையில்லை; வீடுபேறில்லை;  
:சிதானந்த ரூபம்; சிவோஹம்! சிவோஹம்!  
:  

## இவற்றையும் காண்க
# குடும்பம் (1967 திரைப்படம்)


எம். கிருஷ்ணன் நாயர் இயக்கத்தில் 1967 ஆம் ஆண்டு வெளியான மலையாளத் திரைப்படம் இது. மே 19 அன்று கேரளத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெளியானது.  

## நடித்தவர்கள்
- சத்யன்
- பிரேம் நசீர்
- அம்பிகா
- ஷீலா
- டி. எஸ். முத்தய்ய
- பங்கஜவல்லி
- அடூர் பாசி
|}
# தமிழ்நாட்டில் நடந்த குறிப்பிடத்தக்க கொலைகள்

**தமிழ்நாட்டில் நடந்த குறிப்பிடத்தக்க கொலைகள்** (அல்லது படுகொலைகள்) எனும் இக்கட்டுரை தமிழ்நாட்டில் நடந்த அரசியல், தொழில் அல்லது அமைப்புகளின் முக்கிய நபர்கள் அல்லது செய்திகளில் அதிகம் இடம்பிடித்த குறிப்பிடத்தக்கவர்களைப் பற்றியது.  

- இராஜீவ் காந்தி திருபெரும்புத்தூரில் 1991ல் மனித வெடிகுண்டு தாக்குதலில் கொல்லப்பட்டார்.
- லீலாவதி, இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி, (மார்க்சிஸ்ட்) கட்சியின் உறுப்பினர் 1997 ஆம் ஆண்டு கொல்லப்பட்டார்.
- பழனி பாபா கொலை.
- திமுக முன்னாள் அமைச்சர் தா. கிருட்டிணன் மதுரையில் 2003ல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.
- காஞ்சிபுரம் வரதராஜ பெருமாள் கோயில் மேலாளர் சங்கரராமன் கடந்த 3.9.2004ல் கோயில் வளாகத்தில் வெட்டி படுகொலை செய்யப்பட்டார்.
- திமுகவைச் சேர்ந்த ஆலடி அருணா ஆலங்குளத்தில், கடந்த 2004ம் ஆண்டு டிசம்பர் 31ஆம் தேதி படுகொலை செய்யப்பட்டார்
- முன்னாள் திமுக அமைச்சர் நேருவின் தம்பி இராமஜெயம் திருச்சியில் மார்ச் 28, 2012 ல் கொலை செய்யப்பட்டார்.
- பாஜக தலைவர்களில் ஒருவரான கணக்கு தனிக்கையாளர் ரமேஷ் 2013 ஜூலை 19ல் அவரது அலுவலகத்தில் வெட்டி கொலை செய்யப்பட்டார்.
- சாதிமறுப்பு திருமணம் செய்துகொண்ட உடுமலைப்பேட்டை சங்கர் 2016 மார்ச் 13ல் பேருந்துநிலையத்தில் கொலை செய்யப்பட்டார்.
- ஹாசினி என்ற சிறுமி கொலை 2017ல் செய்யப்பட்டார்
# அணிப்பெருக்கல்



கணிதத்தில் **அணிபெருக்கல்** (*matrix multiplication*) என்பது ஒர் ஈருறுப்புச் செயலியாகும். இந்த செயலி இரண்டு அணிகளைப் பெருக்கி, ஒர் புதிய அணியை உருவாக்கும். அணிப் பெருக்கலுக்கு, பெருக்கப்படும் அணிகளில் முதல் அணியின் நிரைகளின் என்ணிக்கையானது இரண்டாவது அணியின் நிரகளின் எண்ணிக்கைக்குச் சமமாக இருக்க வேண்டும். பெருக்கற்பலனாகக் கிடைக்கும் அணியின் நிரைகளின் எண்ணிக்கையானது, முதல் அணியின் நிரைகளின் எண்ணிக்கையாகவும், நிரல்களின் எண்ணிக்கையானது இரண்டாவது அணியின் நிரல்களின் எண்ணைக்கையாகவும் இருக்கும்.  

, ஆகிய இரு அணிகளின் பெருக்கற்பலன் அணியானது எனக் குறிக்கப்படுகிறது.  

## இரு அணிகளின் பெருக்கல்

இரு அணிகளை பெருக்கும் போது, முதல் அணியின் நிரை கூறுகள் அதற்கு ஒத்த இரண்டாவது அணி நிரல் கூறுகளை பெருக்கும்.  

:<math>\mathbf{A}=\begin{pmatrix}  
A_{11} & A_{12} & \cdots & A_{1m} \\  
A_{21} & A_{22} & \cdots & A_{2m} \\  
\vdots & \vdots & \ddots & \vdots \\  
A_{n1} & A_{n2} & \cdots & A_{nm} \\  
\end{pmatrix},\quad\mathbf{B}=\begin{pmatrix}  
B_{11} & B_{12} & \cdots & B_{1p} \\  
B_{21} & B_{22} & \cdots & B_{2p} \\  
\vdots & \vdots & \ddots & \vdots \\  
B_{m1} & B_{m2} & \cdots & B_{mp} \\  
\end{pmatrix}</math>  

கிடைக்கும் விடையாகி <math>\mathbf{AB}</math>.  
:<math>\mathbf{A}\mathbf{B} =\begin{pmatrix}  
(AB)_{11} & (AB)_{12} & \cdots & (AB)_{1p} \\  
(AB)_{21} & (AB)_{22} & \cdots & (AB)_{2p} \\  
\vdots & \vdots & \ddots & \vdots \\  
(AB)_{n1} & (AB)_{n2} & \cdots & (AB)_{np} \\  
\end{pmatrix}</math>  

இதுவெனில், அவ்வணியின் கூறுகள்  

:<math> (AB)_{ij} = \sum_{k=1}^m A_{ik}B_{kj}. </math> ஆகும்.
# காளிகா புராணம்

**காளிகா புராணம்** (, ) (பொ.ஊ. 10 ஆம் நூற்றாண்டு) என்பது பதினெட்டு உப புராணங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு இந்து சமய நூலாகும். இதில் 9000 க்கும் மேற்பட்ட செய்யுட்களுடனான 98 பகுதிகளாக அமைந்துள்ளது. காளியின் பல்வேறு வடிவங்களையும் வணங்கும் முறைகளையும் இந்நூல் விளக்குகிறது.  

## ஆதாரங்கள் மேற்கோள்கள்
# தொகைநிலைத் தொடர்

சொல்லைத் தனிச்சொல் என்றும், தொடர்ச்சொல் என்றும் பகுத்துக்கொள்வது தமிழ் மரபு. தொடர்ச்சொல்லில் **தொகைநிலைத் தொடர்**, தொகாநிலைத் தொடர் எனக் கொள்ளப்படும் மொழிப் பாங்குகள் உள்ளன. தொல்காப்பியம் தொகைநிலைத் தொடரைத் **தொகைமொழி** என்று குறிப்பிடுகிறது.  

தொகைநிலைத் தொடரானது வேற்றுமைத்தொகை, வினைத்தொகை, பண்புத்தொகை, உம்மைத்தொகை, உவமைத்தொகை, அன்மொழித்தொகை என ஆறு பிரிவுகளாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது.  

இந்த ஆறில் உம்மைத்தொகை மட்டும் சில இடங்களில் **இருசொல் நடை** உடையது. ஏனையவை **ஒருசொல் நடை** கொண்டவை.  
##### அடிக்குறிப்பு
# தொகாநிலைத் தொடர்

சொல்லைத் தனிச்சொல், தொடர்ச்சொல் என இரண்டு வகையாகப் பகுத்துக் காண்பது தமிழ் இலக்கண-நெறி. இவற்றில் தொடர்ச்சொல்லைத் தொகைநிலைத் தொடர் எனவும், **தொகாநிலைத் தொடர்** எனவும் இரண்டு வகையாகப் பார்க்கின்றனர்.  
##### தொகாநிலைத் தொடர்கள்
| எண்ணிக்கை | தொடரின் பெயர் | எடுத்துக்காட்டு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | வினைமுற்றுத் தொடர் | உண்டான் சாத்தன் |  |
| 2 | பெயரெச்சத் தொடர் | உண்ட சாத்தன் |  |
| 3 | வினையெச்சத் தொடர் | உண்டு சென்றான் |  |
| 4 | எழுவாய்த் தொடர் | சாத்தன் வந்தான் |  |
| 5 | விளித்தொடர் | சாத்தா வா |  |
| 6 | வேற்றுமைத் தொகாநிலைத் தொடர் | குடத்தை வனைந்தான் (இரண்டாம் வேற்றுமை)

வாளால் வெட்டினான் (மூன்றாம் வேற்றுமை)

புலவர்க்குக் கொடுத்தான் (நான்காம் வேற்றுமை)

மலையின் இழிந்தான் (=இறங்கினான்) (ஐந்தாம் வேற்றுமை)

சாத்தனது கால் (ஆறாம் வேற்றுமை)

சாத்தனிடம் உள்ளது (ஏழாம் வேற்றுமை) |  |
| 7 | இடைச்சொல் தொடர் | மற்றொன்று |  |
| 8 | உரிச்சொல் தொடர் | நனி பேதையே |  |
| 9 | அடுக்குத் தொடர் | பாம்பு பாம்பு | } |

##### அடிக்குறிப்பு
# தேவர்கள்



இந்து தொன்மவியலின் அடிப்படையில் **தேவர்கள்** என்பவர்கள், பதினான்கு கணங்களில் ஒரு இனம் ஆவார். இவர்கள் தேவலோகத்தில் வசிக்கின்றார்கள். இவர்களின் தலைவனாக இந்திரனும், குருவாக பிரகஸ்பதியும் இருக்கிறார்.  

தேவர்கள் தங்கள் உலகமான தேவலோகத்தில் தேவமங்கைகளின் நடனங்களை கண்டபடியும், சோமபானம் முதலிய பானங்களை அருந்தி மகிழ்வதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இவர்களில் அட்டதிக் பாலகர்கள் எனும் எட்டு திசை காவலர்கள் உள்ளார்கள்.  

## சொற்பிறப்பு

## எண்ணிக்கை
முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள் என்பது சொல்வழக்காகும். இதன் மூலம் தேவர்களின் எண்ணிக்கையை கொள்ளலாம். ஆதித்தர், உருத்திரர், அஸ்வினி தேவர், வசுக்கள் என தேவர்கள் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இவர்களில் ஆதித்தர் என்பவர்களில் பன்னிரெண்டு நபர்கள், உருத்திரர் என்பவர்கள் பதினொரு நபர்கள், அசுவினி தேவர் என்பவர்கள் இருவர். இவர்களோடு வசுக்கள் எட்டு நபர்கள். இவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கோடி பரிவாரங்கள் இருப்பதாகக் கொள்ளப்படுவதால், மொத்தமாக முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள் எனப்படுகிறார்கள்.  

## சங்க இலக்கியங்களில் தேவர்
- **தேவர்**கள் பிறரது சொல்லுக்குக் கட்டுப்படாமல் தம் விருப்பம்போல் செயல்படுவர்.
- கொடையாளிகள், வீரர்கள் முதலானோர் இறந்தபின் தேவர் உலகம் சென்று வாழ்வார்களாம்.
- இந்திரன் 'தேவர் கோமான்' எனக் குறிப்பிடப்படுகிறான்.
- 'தேவர் கோட்டம்' என்பது இந்திரன் கோயில்.
- **தேவி** , **தேவியர்** என்னும் சொற்கள் தமிழ் இலக்கியங்களில் மன்னனின் மனைவியைக் குறிக்கும்.
- தேவர்களை முன்னிலைப்மடுத்தும்போது 'தேவிர்காள்' என விளிப்பர்.
- ஈகைப்பண்பு கொண்டவனை ஒருபாடல் **தேவாதிதேவன்** என்று குறிப்பிடுகிறது.

## தேவர் என்னும் சொல்
- தே < தேன் = இனிமை
- தே < தேன் - உயரத்தில் இருக்கும் பொருள்
- இந்த வகையில் 'தே' என்னும் வேர்ச்சொல் இனிமையையும், உயர்வையும் குறிக்கும்.
- தே+அர்=தேவர்
- எனவே தேவர் என்னும் சொல் 'உயர்ந்தவர்', 'இனியவர்' என்னும் பொருள்களின் அடிப்படையில் தோன்றியது
- தேவர் - பலர்பால், தேவன் - ஆண்பால், தேவி - பெண்பால்

## அடிக்குறிப்பு