wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# ஜி. ஏ. சந்திரசிறி


**ஜி. ஏ. சந்திரசிறி** (*Major General G. A. Chandrasiri*, பிறப்பு: 1954) இலங்கையின் படைத்துறைத் தளபதியும் யாழ்ப்பாணம் பாதுகாப்புப் படைத் தலைமையக முன்னாள் பொறுப்பதிகாரியும், இலங்கை இராணுவத்தின் 52வது படைப்பிரிவின் முன்னாள் தலைவரும், ஆவார். இவர் தற்போது வட மாகாண ஆளுனராகப் பணியாற்றுகிறார்.  

சந்திரசிறி 1974 ஆம் ஆண்டில் இலங்கை இராணுவத்தில் இணைந்தார். 1976 இல் இவர் இலங்கை கவச வாகன அணியில் இரண்டாம் லெப்டினண்டாகச் சேர்ந்தார். பிரிகேடியராகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டார். மன்னாரில் பணியாற்றிய பின்னர் ஈழப்போரின் இறுதிக் கட்டத்தில் (2008-2009) யாழ்ப்பாணத் தலைமையகப் பொறுப்பதிகாரியாக இருந்தார். 2009 இல் இராணுவத்தில் இருந்து இளைப்பாறிய பின்னர் வட மாகாணத்தின் ஆளுனராக நியமிக்கப்பட்டார்.
# மகாத்மா காந்தி ஊரக வேலைவாய்ப்பு உறுதித் திட்டம்

**மகாத்மா காந்தி ஊரக வேலைவாய்ப்பு உறுதித்திட்டம்**, இந்தியாவின் மத்திய அரசினால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திட்டம் ஆகும். இது அனைத்து மக்களுக்கும் வேலைவாய்ப்பு ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்குடன் உருவாக்கப்பட்ட திட்டம் ஆகும்.  

இத்திட்டம் கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு மாநிலங்களில் அமல்படுத்தப்பட்டு பெண்கள் பயன்பெற்று வருகின்றனர்.  

## ஊதியம்

இத்திட்டத்தில் பயன்பெறுவோருக்கு தற்போது நாளொன்றுக்கு 148 ரூபாய் ஊதியமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் நாட்டில் 7 மாவட்டங்களில் ஊதியம் வங்கிக் கணக்கு மூலமாக தரப்படுகிறது.  

மத்திய அரசு 2,844 கோடி ரூபாய் தமிழ் நாட்டிற்கு நிதி கொடுத்துள்ளது என்றும், மேலும் கூடுதலாக 1,846 கோடி ரூபாய் நிதி ஒதுக்க உள்ளதாக மத்திய அமைச்சர் ஜெய்ராம் ரமேஷ் தெரிவித்தார். சி.ஏ.ஜி அறிக்கையில் தமிழகத்தில் உள்ள 1,645 பஞ்சாயத்துகளில் நாளொன்றுக்கு 70 ரூபாய் மட்டுமே ஊதியமாக தரப்படுவதாக தெரிவித்துள்ளது என மத்திய அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார்.
# காபூலின் காதல் குற்றங்கள் (ஆவணப்படம்)


**காபூலின் காதல் குற்றங்கள்** (Love Crimes of Kabul) எனும் ஆவணப்படம் 2011 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தது. ஆப்கானிஸ்தானின் பாதம் பாக் எனும் பெண்களுக்கான சிறைச்சாலையில் உள்ள சில குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் மூன்று பேரின் கதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு அவர்களின் நேர்காணலோடு ஆவணப்படமாக எடுக்கப்பட்டது. இவர்களுக்கு இஸ்லாமிய முறைப்படி நீதி மன்றங்களில் தீர்ப்புகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த ஆவணப்படம் ஆப்கானிஸ்தானின் இஸ்லாமியச் சட்டமுறையைப் புரிந்து கொள்ள உதவும்.  
இந்த ஆவணப்படத்தின் முதல் காட்சியில், சிறைச்சாலைக் காவலர்,  
என்கிறார்.  
மேலும், இந்த ஆவணப்பட இயக்குநர் மிகவும் கடினமாக சூழ்நிலைகளுக்கிடையில் படம் பிடித்துள்ளார். முறையான அனுமதி இருந்தும் சிறைக்காவலர்கள் இவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை. நீதிபதிகளும் இவர்களது கோரிக்கையை நிராகரித்துள்ளார். இறுதியில் சிறை நிர்வாகம் பேட்டி எடுப்பதைக் கவுரவமாகக் கருதியதால் அனுமதித்தனர் என கூறுகிறார்.  

## கதைக்களன்
- **கரீமா** திருமணத்திற்கு முன் *ஃபெரோஷ்* எனும் தன்னுடைய ஆண் நண்பருடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.
- **அலீமா** தனது குடும்பதினரின் கொடுமைகளிலிருந்து தப்பித்து *ஜியா ஸான்* எனும் பெண்ணின் வீட்டில் தங்கியிருந்தாள். அலிமாவிற்கு 10 மாதங்களும், அடைக்கலம் கொடுத்த ஜியா ஸானுக்கு 18 மாதங்களும் தண்டனை.
- **ஸஃபீரா** அண்டையருடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.
# இராம. கனகசுப்புரத்தினம்


**இராம. கனகசுப்புரத்தினம்**, பதினாறு கவனகர் திருக்குறள் இராம. கனகசுப்புரத்தினம் என அறியப்படும் இவர் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர், சொற்பொழிவாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார்.  
இவர் மெகா தொலைக்காட்சியில் தினமும் *வெற்றி நிச்சயம்* என்ற சொற்பொழிவுத் தொடரை நிகழ்த்தி வருகிறார்.  

## வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
இவரது தந்தை திருக்குறள் பெ. இராமையா தசாவதானியாகத் திகழ்ந்து 'தமிழக அரசவைக் கலைஞராக' இருந்தவர்.  

இவர் 1330 குறளில் எதை கேட்டாலும் , அதன் வரிசை எண் எந்த அதிகாரம் மற்றும் அந்த குறளையும் சொல்வதோடு தலைகீழாகவும் குறளை சொல்வதில் வல்லவர்.  

நினைவாற்றலை வளர்க்க பயிலரங்கம் நடத்தி வருகின்றார். இவர் தற்போது கோயம்புத்தூரில் வசித்து வருகின்றார்.  

## பதினாறு கவனக நிகழ்ச்சிகள்
கவனகர் இராம. கனகசுப்புரத்தினம் நிகழ்த்தும் பதினாறு கவனக நிகழ்ச்சிகள்  

1. குறள் கவனகம்
1. எண் கவனகம்
1. எழுத்துக் கவனகம்
1. பெயர்க் கவனகம்
1. வெண்பா இயற்றும் கவனகம்
1. இராகங்களில் கவனகம்
1. மாயக்கட்டம் நிரப்புதல்
1. கூட்டல் கவனகம்
1. பெருக்கல் கவனகம்
1. 100ஐ முடிக்கும் கவனகம்
1. வண்ணக் கவனகம்
1. தொடுவுணர்வு கவனகம்
1. மணியோசை (கேட்டல்) கவனகம்
1. லாடசங்கிலி பூட்டி, கழற்றுதல்
1. பிறந்த கிழமை கூறுதல் (பிறந்த நாள் கூற)
1. திருக்குறளில் பலவிதமான கேள்விகள்.
# மாத்தளை அருணேசர்

**மாத்தளை அருணேசர்** என்ற பெயரில் எழுதி வந்த **அ. ச. அருணாசலம்** (மே 30, 1905 - மே 3, 1986) இலங்கையின் மலையகத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர். மாத்தளையில் மந்தந்தாவளை என்ற இடத்தில் வசித்து வந்தவர்.  

## வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
அரு­ணாச்­சலம் கேகாலை மாவட்டம், சன்னிகிராப்ட் என்னும் இறப்பர் தோட்­டத்தில் 1905 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தவர். இலங்கையிலும் தமிழ்நாட்டிலும் கல்வி பயின்று இலங்கையின் மலையகத்தில் தேயிலை, இறப்பர் தோட்டங்களிலும், பின்னர் பின்னர் இலங்கை அரச நெல் கொள்வனவுச் சபையிலும் பணியாற்றி 1964 இல் ஓய்வு பெற்றார்.  

## எழுத்துலகில்
தமிழகத்தில் பரலி சு. நெல்லையப்பர் வெளியிட்ட *லோகோபகாரி* இதழில் இவருடைய கட்டுரைகள் 1920களில் வெளிவந்தன. ஆனந்தப் போதினி, அமிர்­த­கு­ண­போ­தினி, கலைக்­கதிர், கலை­மகள், மஞ்­சரி ஆகிய இதழ்களில் கட்டுரைகளை எழுதினார். சிங்கள மொழியில் வெளி­யான சில சமய, சரித்­திரக் கட்­டு­ரை­களை தமிழில் மொழிபெ­யர்த்து எழுதிய கட்டுரைகள் மஞ்சரியில் வெளியாகியுள்ளன. அ. ச. அருணாச்சலம் என்ற பெயரில் எழுதி வந்த இவர் மாத்தளை அருணேசர் என்ற பெயரில் 1947 இல் தந்தையின் உபதேசம் என்ற சிறுகதையை கலைமகளில் எழுதினார்.  

நவரத்தினங்கள் பற்றிய நூலை சென்னை அமுதா நிலை­யத்­தி­னூ­டாக ஒன்பது மணிகள் என்ற பெயரில் நூலாக 1962 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். இந்நூல் 1962 இல் மஞ்சரி இதழில் வெளிவந்தது. பின்னர் 1972 இல் மஞ்சரி இதன் சுருக்கத்தை புத்தகச் சுருக்கம் என்ற பகுதியில் வெளியிட்டது.  

இலங்கையில் கோ. நடேசையரின் தேச­பக்தன் (1929), மற்றும் வீரகேசரி, தினகரன், ஆத்மஜோதி, தினபதி, சிந்தாமணி ஆகிய பத்திரிகைகளில் அருணேசரின் ஆக்கங்கள் வெளிவந்துள்ளன.  

## கௌரவம்
மல்லிகை இதழின் 1985 பெப்ரவரி இதழில் மாத்தளை கணேசரின் படத்தை அட்டைப் படத்துடன் வெளியிட்டு கௌரவப்படுத்தியது.  

## பிற்காலம்
1983 இனக்கலவரங்களில் பாதிக்கப்பட்ட அருணேசர் மாத்தளையை விட்டு வெளி­யேறி இலங்கையின் கிழக்கே மட்டக்களப்பு, வாழைச்சேனையில் குடியேறினார். அங்கு அவர் தனது 80வது அகவையில் காலமானார்.
# வாசனை (சிறுகதைத் தொகுப்பு)


**வாசனை** என்பது சுந்தர ராமசாமி எழுதிய சிறுகதைகளில் சிலவற்றின் தொகுப்பு. காலச்சுவடு வெளியீடாக இப்புத்தகம் 2011 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் வெளியிடப்பட்டது. இத்தொகுப்பில் 26 சிறுகதைகள் உள்ளன. இப்புத்தகத்தின் பதிப்புரிமை சுந்தர ராமசாமி அவர்களின் மனைவி கமலா ராமசாமி அவர்களுடையது. இத்தொகுப்புகளிலுள்ள சிறுகதைகளில் ஒன்றான *வாசனை* எனபதுவே இத்தொகுப்பின் பெயராகச் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இத்தொகுப்பிற்கு கே.என். செந்தில் முன்னுரை எழுதியுள்ளார். முன்னுரையில் அவர்,  

என்ற சுந்தர ராமசாமியின் வரிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். கே.என். செந்தில் தன்னுடைய முன்னுரைக்கு *யதார்த்தத்தின் அழகியலும்... நவீனத்துவத்தின் தீவிரமும்...* என்று தலைப்பிட்டுள்ளார்.  
மேலும், சுந்தர ராமசாமியின்  

என்ற வரிகள் இத்தொகுப்பின் முதல் பக்கத்தில் உள்ளன.  

## தொகுப்பிலுள்ள சிறுகதைகள்
- கோவில் காளையும் உழவு மாடும்
- பிரசாதம்
- சன்னல்
- ஸ்டாம்பு ஆல்பம்
- கிடாரி
- வாழ்வும் வசந்தமும்
- லீலை
- முட்டைக்காரி
- அழைப்பு
- பல்லக்குத் தூக்கிகள்
- வாசனை
- ரத்னாபாயின் ஆங்கிலம்
- குரங்குகள்
- பள்ளம்
- கொந்தளிப்பு
- ஆத்மாராம் சோயித்ராம்
- வழி
- கோலம்
- பக்கத்தில் வந்த அப்பா
- விகாசம்
- காகங்கள்
- மேல்பார்வை
- பட்டுவாடா
- நாடார் சார்
- களிப்பு
- கதவுகளும் ஜன்னல்களும்
## பின்னட்டைக் குறிப்புகள்
இப்புத்தகத்தின் பின்னட்டைக் குறிப்பு:  
:'கூறியது கூறல்', 'போலச் செய்தல்' இவையிரண்டையுமே மறுதலித்து மேலெழும் சுந்தர ராமசாமியின் படைப்பு. உலகின் ஆகச் சிறந்த கதைகளின் தொகுப்பு இந்நூல்.  
:யதார்த்தக் கதைகளின் வழியே வாசகனை மனவிரிவுக்கு உட்படுத்தும் அதேவேளையில் மொழியழகோடு கூடிய அபூர்வமான சொல்லாட்சிகள் மூலம் கவித்துவ தருணங்களைத்  
:தேர்ந்த இசைக்கலைஞனைப்போல் ஸ்ருதி பிசகாமல் மீட்டும் சு.ரா. நேற்றின் வழித்தடத்திலிருந்து விலகி புதிய கருத்துகளைத் தேடி கண்டடைந்து முன்னோக்கிச் சென்ற  
:பயணத்தை துலக்கமாக வெளிப்படுத்தும் தொகுப்பு இது. அவர் வரிகளின் இடையே விட்டுச் செல்லும் மெளன இடைவெளிகளைச் சுய ஆற்றலால் இட்டு நிரப்பிக்கொள்ளும்  
:வாசகன் தன் மனச்சுனைகளைப் பெரும் மன எழுச்சியோடு கண்டுகொண்கிறான்.எழுத்தாளனின் **உள்ளொளி இருளில் மிருகங்களின் கண்களைப்போல் பரவசம் ஊட்டக்கூடியது** என்று  
:சு.ரா.எழுதினார். அந்த உள்ளொளியை நம்பி ஏற்றுச் செயல்பட்ட ஒரு படைப்பாளியின் மகத்தான கலையுலகம் இது.
# நோக்கியா லூமியா 720



**'நோக்கியா லூமியா 720 (Nokia Lumia 720)**', நோக்கியா நிறுவனம் வெளியிட்ட தொடுதிரை நகர்பேசியாகும். இது விண்டோசு இயங்குதளத்தில் இயங்கும். ஏப்ரல் 29, 2013 அன்று வெளியானது.6.1 மெகாபிக்சல் (மெகாபடவணுக்கள்) கொண்ட நிழற்படக்கருவி, 1 கிகாஹர்ட்சில் இயங்கும் செயலி ஆகிய வசதிகளைக் கொண்டது.  

## விபரங்கள்
:திரை அளவு = 4.3 அன்குலம்.  
:இயங்குதளம் = விண்டோசு 8 (கைபேசிக்கானது)  
:நினைவகம் = 512 மெகாபைட்டுகள் ரேம்,மேலும் 8 கிகாபைட்டுகள் நினைவகம் கொண்டுள்ளது.  
:நினைவக அட்டை = 64 கிகாபைட்டுகள் வரையில்.  
:இணைப்பு வசதிகள் = புளுடூத், வை-ஃபை,என்-எப்-ச்[NFC].  
:முதன்மை நிழற்படக்கருவி =6.1 மெகாபிக்சல் (மெகாபடவணுக்கள்).  
:இரண்டாம் நிழற்படக்கருவி =1.3 மெகாபிக்சல் (மெகாபடவணுக்கள்).  

## மேலும் பார்க்கவும்
- நோக்கியா லூமியா 610
- நோக்கியா லூமியா 900
- நோக்கியா லூமியா 920


## வெளியிணைப்புகள்
- Nokia Lumia 720 (ஆங்கிலத்தில்)
- nokia lumia 720 (ஆங்கிலத்தில்)

பகுப்பி:நோக்கியா
# ராகிணி (1968 திரைப்படம்)


**ராகிணி,** கெ. என். மூர்த்தி தயாரிப்பில் வெளியான மலையாளத் திரைப்படம். 1968 செப்டம்பர் 13- ஆம் நாள் வெளியானது.  

## நடிப்பு
- மது
- கே. பாலாஜி
- சங்கராடி
- கோட்டயம் செல்லப்பன்
- ஜோதி
- கே. ஆர். விஜயா
- அடூர் பங்கஜம்
- வாசந்தி.

## பின்னணிப் பாடகர்கள்
- கே. ஜே. யேசுதாஸ்
- கெ. பி. உதயபானு
- எஸ். ஜானகி
- கமலம்

## பாடல்கள்
# தோக்குகள் கத பறயுன்னு


**தோக்குகள் கத பறயுன்னு,** எம். ஒ. ஜோசப் தயாரிப்பில் வெளியான மலையாளத் திரைப்படம். இது 1968 ஏப்ரல் 10-ஆம் நாள் கேரளத்தில் வெளியானது  

## நடிப்பு
- சத்யன்
- பிரேம் நசிர்
- கே. பி. உம்மர்
- முதுகுளம் ராகவன்பிள்ளை
- நெல்லிக்கோடு பாஸ்கரன்
- மாள அரவிந்தன்
- அம்மிணி
- சாந்தாதேவி
- ஜயபாரதி
|}
# பி.ஜி.சி 6240

**பி.ஜி.சி 6240** (PGC 6240) என்பது பூமியில் இருந்து சுமார் 350 மில்லியன் ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் உள்ள தெற்கு கைதரசு விண்மீன் குழாம் ஆகும்.  

இந்த விண்மீன் திரளைச் சுற்றி இதழ் போன்ற புகை மண்டலம் காணப்படுவதை அறிவியலாளர்கள் ஹபிள் விண்வெளித் தொலைநோக்கி கொண்டு கண்டறிந்தனர். தற்போது அந்த புகை மண்டல இதழ் போன்ற வடிவம் விண்மீன்களின் மோதல்களால் ஏற்பட்டது என கூறியுள்ளனர்.
# விண்மீன் குழாம்

**விண்மீன் குழாம் அல்லது உடுத்தொகுதி** (constellation) என்பது வான்கோளத்தில் அனைத்துலகும் விவரிக்கப்பட்ட விண்மீன் கூட்டங்களின் தொகுதிகள் ஆகும். இவற்றை பூமியின் இரவு வான்வெளியில் காணப்படும் விண்மீன்களை அதன் தொகுதிகளின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உத்தியோகபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 88 விண்மீன் குழாங்களை வானில் அவதானிக்கலாம்.  

இது தவிர, சில அங்கீகரிக்கப்படாத சில பழங்கால விண்மீன் குழாங்களும் உள்ளன. அவற்றை, சீன, ஹிந்து மற்றும் அசுத்திரேலியாவில் பழங்கால குறிப்புகள் விளக்குகின்றன.  

விண்மீன் குழாம்களில் உள்ள மிகவும் ஒளி கூடிய அல்லது பிரகாசமான உடுக்களை அல்ஃபா எனும் எழுத்திலும்  
நடுத்தர ஒளியைக் கொண்டவையை பீற்றா எனும் எழுத்திலும் ஒளி குறைந்தவையை காமா எனும் எழுத்திலும் குறிப்பர்.  

## மேற்கோள்
# செய்யாறு (ஆறு)



**செய்யாறு ஆறு**, தமிழ்நாடு, திருவண்ணாமலை மாவட்டம் வழியாகப் பாயும் ஒரு பருவ கால ஆறு ஆகும். திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் ஜவ்வாது மலை பகுதியில் உருவாகும் இந்த ஆறு, பாலாறு நதியின் துணை ஆறு ஆகும்.  

ஜவ்வாது மலைத்தொடரின் நசமலையில் தோன்றி, மேற்குத் தெற்காகப் பாய்ந்து, பின்பு செங்கம் அருகில், வடகிழக்காகத் திரும்பி, திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் முழு நீளத்திற்கும் பாய்கிறது. ஜவ்வாது மலையிலிருந்து கிழக்காகப் பாயும் பீம ஆறு (பீமன் அருவியிலிருந்து உருவாவது), மிருகண்ட நதி (மிருகண்ட அணையிலிருந்து வருவது) ஆகிய துணை ஆறுகள், போளூர் நகருக்கு அருகிலுள்ள சோழவரம் எனும் ஊரில் செய்யாறு உடன் இணைகின்றன. ஜவ்வாது மலையின் அடிவாரத்திலுள்ள செண்பகத்தோப்பு அணையிலிருந்து உருவாகும் கமண்டல நதி எனும் துணை ஆறும் அமிர்தி அருகில் வரும் நாகநதி ஆறும், ஆரணி அருகே உள்ள சம்புவயாயநல்லூர் கிராமத்தில் ஒன்று இணைந்து, கமண்டல நாக நதி என உருப்பெற்று ஆரணி நகரின் வழியாக சென்று வாழைப்பந்தல் எனுமிடத்தில் செய்யாற்றுடன் இணைகிறது. இங்கிருந்து சுமார் அரை கி.மீ அகலத்தில் செய்யாறு ஆறாக வடக்குக் கிழக்காக ஓடி, காஞ்சிபுரம் நகரை அடுத்த பழையசீவரம் எனும் ஊரில் பாலாறு நதிடன் இணைந்து வங்காள விரிகுடா கடலில் கலக்கிறது.  

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் முழு நீளத்திற்கும் ஓடும் செய்யாறு ஆறு மாவட்டத்தின் வேளாண் பாசனத்திற்கும், குடிநீர்த் தேவைக்கும் முக்கிய ஆதாரமாகும். செய்யாறு மற்றும் அதன் துணை ஆறுகளின் கரைகளில், திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் முக்கிய நகரங்களான செங்கம், கலசப்பாக்கம், போளூர், ஆரணி, திருவத்திபுரம் மற்றும் வந்தவாசி ஆகிய நகரங்கள் அமைந்துள்ளன.  

திருவத்திபுரம் நகரில் இந்த ஆற்றின் கரையில் திருஞானசம்பந்தர் நாயன்மாரால் பாடல் பெற்ற, ஆயிரம் ஆண்டு பழமை வாய்ந்த செய்யாறு வேதபுரீஸ்வரர் கோயில் அமைந்துள்ளது. சேயாறு (சேய்+ஆறு) என்பது, காலப்போக்கில் திரிந்தும், 'செய்யாறு' எனப் பெயர் பெற்றதாகவும் தகவல்கள் உள்ளன.
# டம்பாச்சாரி விலாசம்

**டம்பாச்சாரி விலாசம்** 1872-இல் எழுதப்பட்ட ஒரு தமிழ் நாடக நூல். விலாசம் என்னும் சிற்றிலக்கிய வகையைச் சேர்ந்த இந்நூலை இயற்றியவர் காசி விசுவநாத முதலியார்.  

புராண கதைகளைத் தவிர்த்துச் சமகாலத்தவரது வாழ்க்கைக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகமியற்றும் பாணி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பகுதியில் பரவலானது. அவ்வாறு விசுவநாத முதலியார் தன் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு டம்பாச்சாரியின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு டம்பாச்சாரி விலாசத்தை எழுதினார். இசை நாடகமாகப் படைக்கப்பட்ட இந்நூலில் களம், அரங்கம் போன்ற மரபுகள் எதுவும் இல்லை; ஒரே மூச்சில் கதை சொல்லப்படுகிறது. கண்ணகியின் கதையை ஒத்த இதன் கதை கட்டியங்காரன் ஒருவன் கூறுவது போல அமைந்துள்ளது. பணக்காரன் ஒருவன் தாசி வீட்டுக்குச் சென்று தன் செல்வத்தை இழந்து பின் மனம் திருந்தி வாழ்வதே இதன் கதை.
# தேனி மாவட்டத்தில் பழங்கால எழுத்துக்கள்


தேனி மாவட்டம் கெங்குவார்பட்டியில் உள்ள ஞானம்மாள் கோவில் சோழ மன்னனால் கட்டப்பட்ட கோயில் ஆகும். மருதநாயகம் என்ற கான்சாகிபு கொடைக்கானல் சாலையை வடிவமைத்த பகுதியான அம்சாபுரம் இப்பகுதியில்தான் உள்ளது. இக்கோயிலில் பழமையான தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் உள்ளன.  

பாண்டிய மன்னராலும் பராமரிக்கப்பட்டு நிலங்கள் தானமாக அளிக்கப்பட்ட திருக்கோயில். போதிய பராமரிப்பில்லாததால் இத்திருக்கோயிலின் கல்வெட்டுகள் அழிய ஆரம்பித்தன. பல கல்வெட்டுகள் அழிக்கப்பட்டும் விட்டன. சமூக விரோதிகளால் சிதைக்கப்படும் திருக்கோயிலாக ஞானம்மாள் கோவில் உள்ளது.  

தேனிமாவட்டம், பெரியகுளம் ஒன்றியத்தில் உள்ள குள்ளப்புரத்தில் அருள்மிகு உத்தண்ட சவுந்திரராஜ பெருமாள் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கட்டப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. இக்கோவிலில் பழமையான பிராமி எழுத்துக்களும், வட்ட வடிவ எழுத்துக்களும் காணப்படுகின்றன.  

## இந்தியாவின் மிகப்பழைமையான நடுகற்கள்
தேனி மாவட்டம், ஆண்டிபட்டி ஒன்றியத்தில் உள்ள புலிமான்கோம்பையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச்சேர்ந்தவர்கள் இறந்த உடன் புதைப்பது வழக்கம். புதைத்த பகுதியின்மேல் நடுகற்களை ஊன்றுவார்கள். அந்த நடுகற்களில் ஏராளமான தமிழ் எழுத்துக்கள் உள்ளன.  
இவை பொ.ஆ.மு 3ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் முற்பட்டவை.இவை இந்தியாவின் மிகப்பழைமையான நடுகற்களாக அறியப்படுகின்றன.
# தமிழ்ச் செல்வம் (நூல்)



**தமிழ்ச் செல்வம்** கி. ஆ.பெ.விசுவநாதம் பிள்ளையால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். ப. சம்பந்த முதலியார் இந்நூலுக்கு முன்னூரை எழுதியுள்ளார். பாரி நிலையத்தார் பதிப்புரை எழுதியுள்ளனர்.  

## உள்ளடக்கம்
- நாடகத் தொடக்கம்
- நாடு
- மக்கள்
- செல்வம்
- காதல்
- கொடை
- வீரம்
- இழிவு
- சிறப்பு
- கற்பு
- நாடக முடிவு

## இவற்றையும் காண்க
# எனது நண்பர்கள் (நூல்)



எனது நண்பர்கள் கி.ஆ.பெ.விசுவநாதம் பிள்ளை அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி பு ரா கோகுலகிருஷ்ணன் அவர்களால் முன்னுரை எழுதப்பெற்றுள்ளது.  

## உள்ளடக்கம்

1. மறைமலையடிகள்
1. தமிழ்த்தென்றல்
1. நான் கண்ட வ.உ.சி
1. கா சுப்பிரமணியப் பிள்ளை
1. சோ சு பாரதியார்
1. பேராசிரியர் கா நமச்சிவாய முதலியார்
1. கோவைப் பெருமகன் சி கே எஸ்
1. தமிழவேள் த வே உமாமகேசுரம் பிள்ளை
1. பண்டிதமணி மு கதிரேசஞ் செட்டியார்
1. புரட்சிக் கவிஞர்
1. மூன்று தலைவர்கள்
1. நான்கு தலைவர்கள்
1. டபிள்யூ பி ஏ சௌந்திர பாண்டியன்
1. ஓ பி இராமசாமி செட்டியார்
1. ஏ இராமசாமி முதலியார்
1. சா ஏ டி பன்னீர்ச் செல்வம்
1. தலைவர் காமராசர்
1. ஒப்பற்ற தலைவர் செல்வா
1. நல்ல தமிழன் பேச்சுடன் கண்டேன்
1. வழக்கறிஞர் வன்னிய சிங்கம்
1. அரசரும் நானும்
1. கலைத்தந்தை
1. தொழிலதிபர் வி சேஷாசாயி
# பரணித் திருநாள் லட்சுமி பாய்


**பேரரசி பரணித் திருநாள் லட்சுமி பாய்** (1848–1901) என்பவர் ஆற்றிங்கல் அரசி ஆவார். (1857-1901). கேரள காளிதாசன் என்று அறியப்பட்ட சங்ஙனாசேரி லட்சுமீபுரம் கொட்டாரத்தில் கேரளவர்மா வலிய கோயித்தம்புரான் இவரது துணைவர் ஆவார்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
மாவேலிக்கரை உற்சவ மடம் கொட்டாரத்தில் பரணி திருநாளின் மூத்த மகளாக 1848 அன்று பிறந்தார்.
# அலெக்சாந்திரியா நகர அத்தனாசியார்



**அலெக்சாந்திரியா நகர அத்தனாசியார்** (பி. சுமார். 296-298 – இ. 2 மே 373), அல்லது **அலெக்சாந்திரியா நகரின் முதலாம் அத்தனாசியார்** அல்லது **புனித பெரிய அத்தனாசியார்** என்பவர் 8 சூன் 328 முதல் 2 மே 373 வரை மொத்தம் 45 ஆண்டுகள் அலெக்சாந்திரியா நகரின் 20ஆம் ஆயராக இருந்தவர் ஆவார். இவரின் பணிக்காலத்தில் மொத்தம் 17 ஆண்டுகள் நான்கு வெவ்வேறு உரோமை அரசர்களால் ஐந்து முறை நாடு கடத்தப்பட்டார். இவர் ஒரு சிறந்த இறையியலாளரும், திருச்சபைத் தந்தையர்களுல் ஒருவரும், ஆரியனிய தப்பரைக்கெதிரான திரித்துவம் குறித்த வாதவல்லுநரும், நான்காம் நூற்றாண்டின் குறிப்பிடத்தக்க எகிப்திய தலைவரும் ஆவார்.  

அத்தனாசியார் கிழக்கின் நான்கு மிகப்பெரும் திருச்சபையின் மறைவல்லுநர்களுல் ஒருவராக கத்தோலிக்க திருச்சபையினால் மதிக்கப்படுகின்றார். கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையில் இவர் மரபின் தந்தை ("Father of Orthodoxy") என புகழப்படுகின்றார். சீர்திருத்தத் திருச்சபையினர் பலரும் இவரை விவிலியத் திருமுறையின் தந்தை என புகழ்ந்துள்ளனர். மேற்கத்திய கிறித்தவத்தில் இவரின் விழா நாள் 2 மே ஆகும், கிழக்கத்திய கிறித்தவத்தில் 18 ஜனவரி ஆகும்.
# ஏசியாநெட்


**ஏசியாநெட்** என்பது ஏசியாநெட் ஸ்டார் கம்யூனிகேஷன்ஸ் மூலம் இயக்கப்படும் இந்திய மலையாள மொழி பொது பொழுதுபோக்கு கட்டண தொலைக்காட்சி சேனலாகும். ஏசியாநெட் மற்றும் அதன் சேனல்கள் ஏசியாநெட் ஸ்டார் கம்யூனிகேஷன்ஸுக்கு சொந்தமானது, முழுவதுமாக டிஸ்னி ஸ்டாருக்கு சொந்தமானது. சேனலின் தலைமையகம் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ளது. ஏசியாநெட் HD என்பது மலையாளத்தின் முதல் முழு HD தொலைக்காட்சி சேனல் ஆகும்.  

## நிறுவுதல்
இந்த சேனல் முதலில் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் டாக்டர் ராஜி மேனனால் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், டாக்டர் ராஜி மேனன் ஏசியாநெட் கம்யூனிகேஷன்ஸில் இருந்து ஓரளவு விலகி, ராஜீவ் சந்திரசேகரிடம் (ஜூபிடர் என்டர்டெயின்மென்ட் வென்ச்சர்ஸ்) கட்டுப்பாட்டை மாற்றினார். ஸ்டார் இந்தியா ஆனது Asianet Communications இல் 51% பங்குகளை வாங்கி 2008 நவம்பரில் JEV உடன் கூட்டு முயற்சியை உருவாக்கியது. 2014 இல் ஸ்டார் இந்தியா ஆனது ஏசியாநெட் கம்யூனிகேஷன்ஸ் இன் முழு உரிமையையும் பெற்றது.  
## திட்டங்கள் ஏசியாநெட் ஒளிபரப்பப்பட்டது

##### தற்போதைய
- *பலுங்கு*
- *தூவல்ஸ்பர்ஷம்*
- *பாடாத பைங்கிளி*
- *தயா: செந்தீயில் சளிச்ச குங்குமப்பொட்டு*
- *சஸ்நேஹம்*
- *சாந்த்வனம்*
- *அம்மையாரியதே*
- *குடும்பவிளக்கு*
- *மௌனராகம்*
- *கூடவேடு*

## சகோதர சேனல்கள்
### ஏசியாநெட் பிளஸ்

ஏசியாநெட் பிளஸ் டிஸ்னி ஸ்டாருக்கு சொந்தமான இரண்டாவது மலையாள ஜெனரல் என்டர்டெயின்மென்ட் கட்டண தொலைக்காட்சி சேனலாகும். இது சீரியல்கள், ஏசியாநெட்டின் பழைய சீரியல்கள், திரைப்படங்கள் போன்றவற்றை மறு ஒளிபரப்பு செய்கிறது.  

### ஏசியநெட் திரைப்படங்கள்

ஏசியாநெட் மூவீஸ் என்பது ஒரு இந்திய மலையாள மொழி கட்டண தொலைக்காட்சித் திரைப்படச் சேனலாகும், இது 15 ஜூலை 2012 அன்று தொடங்கப்பட்டது. இந்த சேனல் டிஸ்னி ஸ்டாரின் துணை நிறுவனமான ஏசியாநெட் ஸ்டார் கம்யூனிகேஷன்ஸுக்குச் சொந்தமானது.
# திருத்தந்தை ஏட்ரியன்

**ஏட்ரியன்** அல்லது **ஹேட்ரியன்** என்பது திருத்தந்தையின் ஆட்சிப் பெயராகும். இதுவரை 6 திருத்தந்தையர்கள் இப்பெயரில் திருத்தந்தையாக ஆட்சி செய்தனர்.  

- முதலாம் ஏட்ரியன் (772&ndash;795)
- இரண்டாம் ஏட்ரியன் (867&ndash;872)
- மூன்றாம் ஏட்ரியன் (884&ndash;885)
- நான்காம் ஏட்ரியன் (1154&ndash;1159)
- ஐந்தாம் ஏட்ரியன் (1276)
- ஆறாம் ஏட்ரியன் (1522&ndash;1523)
# சூர்யா தொலைக்காட்சி


**சூர்யா தொலைக்காட்சி** (*Surya TV*) கலாநிதி மாறன் உரிமையில் இயங்கும் மலையாளத் தொலைக்காட்சி சேனல். சன் நெட்வொர்க் குழுமத்தினைச் சேர்ந்தது. 24 மணி நேரமும் திரைப்படங்களை வெளியிடும் சூர்யா திரைப்படங்கள் தொலைக்காட்சி, குழந்தைகளுக்கான கொச்சு தொலைக்காட்சி ஆகியனவும் இக்குழுமத்தைச் சேர்ந்தன.  
சன் டைரக்ட்டில் மட்டும் இயக்கப்படும் சூர்யா ஆக்சன், சிரித்திரா என்னும் தொலைக்காட்சி சேனல்களும் உண்டு. 1998 அக்டோபர் 19 - ஆம் நாள் இந்த சேனல் தொடங்கப்பட்டது. 2001 ஆம் ஆண்டில் மிகச் சிறந்த மலையாளம் சேனலில் இந்தியத் தொலைக்காட்சிச் சேனலுக்கான விருதினைப் பெற்றது. .  

## இணைப்புகள்

- சூர்யா டி.வி தளம்
- சூர்யா டி.வி. யூடியூப்
- சூர்யா டி. வி பேசுபுக்
# சர்ப்பப்பாட்டு


**நாகப்பாட்டு** அல்லது **சர்ப்பப் பாட்டு** என்பது கேரளத்தின் பாரம்பரிய கலை வடிவம். புள்ளுவர் என்னும் சமுதாயத்தவர் நாகப் பாட்டை நடத்தி வருகின்றனர். நாக ஆராதனை நடத்தி வாழும்படி பிரம்மாவினால் வரம் கொடுக்கப்பட்டோர், புள்ளுவர் என்று கூறுகின்றனர். நாகக் கோயில்களிலும் சர்ப்பக்காவுகளிலும், வீட்டுமுற்றத்தும் இது நிகழ்த்தப்படும். புள்ளோர்க்குடம், வீணை, இலத்தாளம் ஆகிய கருவிகளை பயன்படுத்தி, நாகப் பாடல்களை பாடி ஆராதிப்பர். .  

## நிகழ்த்தும் முறை
குருத்தோலை கொண்டு அலங்கரித்த மணிப்பந்தலில் நாகப்பாட்டு நடத்தப்படும். நான்கு புறங்களிலும், தூக்குவிளக்கும் மற்று விளக்குகளும் ஏற்றிவைத்து நிகழ்வைத் தொடங்குவர். அரிசி மாவு, மஞ்சள் பொடி, மஞ்சளும் சுண்ணாம்பும் சேர்த்துண்டாக்கிய பொடி, உமிக்கரி, மஞ்சாடி இலைகளை பொடியாக்கிய பச்சைப்பொடி ஆகிய இவை ஐந்து வண்ணப் பொடிகளை பயன்படுத்துவர். நாகங்களையும் தேவிகளையும் வாழ்த்திப் பாடுவர்.
# இலத்தாளம்


**இலத்தாளம்** என்பது கேரளத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இசைக்கருவிகளுள் ஒன்று. இதனை *அதவா* என்றும் *கைமணி* என்றும் அழைப்பர். . பதினெட்டு வாத்தியங்களில் ஒன்றான இலத்தாளம், செண்ட, மத்தளம், திமில ஆகியவற்றிற்கு ஒப்பானது. இது இரண்டு கிலோ பாரம் உடையது. இலத்தாளத்தின் சிறிய வடிவம் மார்க்கங்களி போன்ற கலைகளில் பயன்படுத்தப்படும்.  

இலத்தாளத்தின் நடுவிலுள்ள குழியில் சரடு கோர்த்த வளையங்கள் சரடில் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். இரண்டு இலத்தாளங்களுடைய சரடுகள் கைக்கொண்டு இசை கூட்டி, தாளம் உண்டாக்குவர்.  

## கலைஞர்கள்
- தங்குமாரார்.
- பூக்கோடு சசி
- எம். பி. விஜயன்
- தாழத்தேடத்து முரளி
# மார்க்கங்களி


கேரளத்தில் கிறித்தவர் நிகழ்த்தும் கலைகளில் **மார்க்கங்களி**யும் ஒன்று. கி. பி. 52-ல் கேரளத்திற்கு வந்ததாகக் கருதப்படும் தோமா ஸ்லீஹாவின் வரலாற்றை நினைவுகூர்ந்து பாடப்படும் பாடலை மார்க்கங்களிப்பாட்டு என்பர். முன்னர், ஆண்கள் மட்டுமே நிகழ்த்தி வந்த இக்கலையினில் பெண்களும் பங்கெடுக்கின்றனர். பள்ளிகளிலும், கலைப்பள்ளிகளிலும், கிறித்தவ பெண்குழந்தைகள் இதை நிகழ்த்துகின்றனர்.  

## முறை
பன்னிரண்டு பேர் இதில் பங்கெடுப்பர். திரிவிளக்கினை சுற்றி நின்று கைகொட்டிப் பாடுவர். விளக்கு இயேசு கிறித்துவையும், பன்னிரண்டு பேர் கிறித்துவின் சீடர்களையும் குறிக்கிறது.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/அக்டோபர் 13, 2013


**தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி** (1925-2008) இலங்கையில் நன்கு அறியப்பட்ட சமூக சேவையாளரும், சமயச் சொற்பொழிவாளரும் ஆவார். ஈழத்தில் சைவத்துக்கும் தமிழுக்கும் பெரும் தொண்டாற்றியவர். ஏழை மக்களுக்கும் அநாதைப் பிள்ளைகளுக்கும் ஆதரவு இல்லங்கள் அமைத்து சேவையாற்றி வந்தார். யாழ்ப்பாணம் தெல்லிப்பழை துர்க்கை அம்மன் கோயில் தலைவராகச் செயற்பட்டு வந்தார். "சிவத்தமிழ்செல்வி" என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தார். பயிற்றப்பட்ட தமிழாசிரியையான இவர் தமிழையும் சைவத்தையும் முறையாகக் கற்று 1952 இல் பாலபண்டிதராகத் தேர்வடைந்து 1958இல் தமிழகத்தில் சைவப்புலவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். யாழ் பகுதியில் இறை வழிபாட்டை மேம்படுத்தும் வழியில் அங்கு ஒரு சமய மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியதில் இவருக்கு முதன்மையான பங்குண்டு. சமயச் சொற்பொழிவுப் பணிமூலம் சமய வளர்ச்சிக்குத் தனது தொண்டு செய்யும் வகையில் தனது சமயப்பணியைத் துவக்கினார். ஆலய வளாகத்தில் ஆதரவற்ற சிறுமிகளுக்கென "துர்க்காபுரம் மகளிர் இல்லம்" என்ற பெயரில் ஆதரவு நிலையம் ஒன்றை நிறுவி சேவையாற்றி வந்தார். ஈழப்போரில் அகதிகளாக்கப்பட்ட பல வயோதிபர்களுக்கு கோயிலில் அடைக்கலம் கொடுத்தார். **மேலும்...**  
---

**சஞ்சிக்கூலிகள்** என்பது 19ஆம் 20ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தென்னிந்தியாவில் இருந்து மலாயாவுக்கு கூலி வேலைகள் செய்ய கொண்டு வரப்பட்ட இந்தியர்களைக் குறிக்கும் ஒரு வழக்குச்சொல் ஆகும். இது **சஞ்சி** எனும் மலாய்ச் சொல்லில் இருந்து உருவானது. தமிழில் ஒப்பந்தம் என்று பொருள். மலாயாவில் இருந்த பிரித்தானியத் துரைமார்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு கங்காணிகளை அனுப்பி அங்கிருந்து ஆள் பிடித்து வருமாறு பணிக்கப்பட்டனர். கங்காணிகளின் ஆசை வார்த்தைகளை நம்பிய தென்னிந்திய மக்கள், மலாயாவுக்குள் ஆயிரக்கணக்கில் அழைத்து வரப்பட்டனர். இப்படி அழைத்து வரப்படுவற்கு கங்காணி முறை என்று பெயர். தமிழர்கள், தெலுங்கர்கள், மலையாளிகள் சஞ்சிக்கூலிகளாய் மலாயாவுக்கு வந்தார்கள். இந்தக் கங்காணிகள், தென்னிந்தியாவில் கொண்டு வரப்பட்ட கூலிகளை அடிமைப்படுத்தினர். முதலாளிமார்களின் கைப்பிள்ளையாகவும் சேவகம் செய்தனர். தன் சொந்த இன மக்களையே காசுக்காக அடித்து துவைத்துக் காயப்படுத்தினர். 1826 இல் ரீயூனியன் தீவுக்கூட்டத்தில் வேலை செய்வதற்கு ஆட்கள் தேவைப்பட்டனர். ஆகவே, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இந்தியாவில் இருந்து ஒப்பந்தக் கூலிகளைக் கொண்டு வருவதற்கு முதல் அத்திவாரத்தைப் போட்டனர். **மேலும்...**
# வழிபிழச்ச சந்ததி


**வழிபிழச்ச சந்ததி** என்பது 1968 மே 17 ஆம் நாள் கேரளத்தில் வெளியான மலையாளத் திரைப்படம்.  

## நடிப்பு
- சத்யன்
- மது
- கே. பி. உம்மர்
- திக்குறிசி சுகுமாரன் நாயர்
- முதுகுளம் ராகவன் பிள்ளை
- அடூர் பாசி
- சங்கராடி
- எம். எஸ். நம்பூதிரி
- எம். பரமேசுவரன்
- பிரதாபன்
- சி. ஐ. போள்
- அம்பிகா
- கவியூர் பொன்னம்மா
- டி.ஆர். ஓமனா
- கமலாதேவி.

## பின்னணிப் பாடகர்கள்
- பி. வசந்தா
- கே. ஜே. யேசுதாஸ்
- பி. ஜயச்சந்திரன்
- பி. லீலா
- ஸ்ரீலதா
- பி. சாவித்ரி.

## பாடல்கள்
# மேற்கத்திய கிறித்தவம்


**மேற்கத்திய கிறித்தவம்** அல்லது **மேற்கு கிறித்தவம்** என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் இலத்தீன் வழிபாட்டு முறைபிரிவுகளையும் வரலாற்றில் அதிலிருந்து பிரிந்து சென்ற பிற சபைகளான ஆங்கிலிக்க ஒன்றியம், லூதரனியம், மெதடிசம் மற்றும் பிற சீர்திருத்தத் திருச்சபை மரபுகளையும் குறிக்கும். இப்பதம் கிழக்கத்திய கிறித்தவத்திலிருந்து இவற்றை பிரித்துக்காட்ட பயன்படுத்தப்படுகின்றது.  

மேற்கத்திய கிறிஸ்துவம் மேற்கு, வடக்கு, மத்திய, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சிலப்பகுதிகள், பண்டைய வட ஆப்பிரிக்கா, தென் ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் மேற்கு அரைக்கோளம் ஆகிய பகுதிகளில் வளர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக இருந்து வந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் வரலாற்று கண்ணோட்டத்தில் காணும் போது, 'மேற்கத்திய கிறிஸ்துவம்' என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் சீர்திருத்தத் திருச்சபையின் கூட்டாகவே பார்கப்படுகின்றது. இது ஒரு தனி கிறித்தவ உட்பிரிவு அல்ல. மாறாக இவை இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள சடங்குகள், கோட்பாட்டு, வரலாற்று மற்றும் அரசியல் ஒற்றுமையின் வெளிப்பாடாகவே இப்பதம் பயன்படுகின்றது.  

இன்று, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கிறிஸ்துவத்துகிடையேயான புவியியல் எல்லைகள், குறிப்பாக மறைபணியாளர்களின் பரவலுக்குப்பின், கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டது.
# நியாடாக் அகதிகள் முகாம்

**நியாடாக் அகதிகள் முகாம்** (*Niatak refugee camp*) ஈரானில் அமைந்துள்ளது. இது ஈரானின் தென்கிழக்கு மாகாணமான சிச்தான் மற்றும் பலுசிஸ்த்தான் மாகாணப் பகுதியில் இருக்கிறது. ஈரானின் சாகிதன் நகருக்கு அருகில் ஆப்கானித்தான் நாட்டின் எல்லையில் இந்த அகதிகள் முகாம் அமைந்துள்ளது. 1998 ஆம் ஆண்டின் ஆவணங்களின் படி இம்முகாமில் 7,000 பேர் இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டின் ஆவணங்கள் 5,000 பேர் இந்த முகாமில் இருப்பதாகக் கூறுகிறது.  
ஆப்கான் இனக்குழுக்களுக்கு இடையேயான சச்சரவுகள் இந்த அகதிகள் முகாமிலும் தொடர்வதாக பத்திரிகையாளர் குறிப்பு ஒன்று குறிப்பிடுகிறது. குறிப்பாக பச்தூன் மற்றும் கசாரா குழுக்களுக்கிடையே பிரச்சனைகள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த அகதிகள் முகாம் இரானிய திரைப்பட இயக்குநர் மஹ்சன் மக்மல்பஃப் 2001 ஆம் ஆண்டில் இயக்கிய கந்தகார் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்றுள்ளது.
# பய்யனூர் முரளி

**பய்யனூர் முரளி** என்பவர் ஒரு மலையாள நாடக நடிகரும், இயக்குநரும் ஆவார். இவர் நூற்றுக்கும் அதிகமான நாடகங்களில் நடித்துள்ளார்.  

## வாழ்க்கைக்குறிப்பு
கண்ணூர் மாவட்டத்தில் பய்யன்னூர்க்கு அருகில் உள்ள அன்னூரில் பிறந்தார். சகாவ்‌, பழஸ்ஸி ராஜா உட்பட்ட நாடகங்களில் முதன்மை வேடங்களில் நடித்துள்ளார்.  
2002-ல் எர்ணாகுளத்தில் கலாசேதன என்னும் நாடகக்குழுவைத் தொடங்கினார். அமதன், சிநேககாயகன், ஆராதகன், நன்மனிறஞ்சவன், விஸ்வனாயகன் உட்பட்ட நாடகங்களை இக்குழுவினர் நடித்தனர். பத்மஸ்ரீ அம்பாட்டு கேசவன் என்னும் நாடகத்தில் அம்பாட்டு கோவிந்தமேனோன் என்னும் முதன்மை கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். இதனை இயக்கி, தயாரித்தவரும் இவரே.  

2013-ல் வெளியான 3ஜி என்னும் மலையாளத் திரைப்படத்தில் அமைச்சர் வேடத்தில் நடித்தார்.  

## விருதுகள்
நான்கு முறை கேரள மாநில விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். கண்ணூர் சங்கசேதனையின் உணர்த்துபாட்டு என்னும் நாடகத்திற்காகவும் விருது கிடைத்தது  

தேவஸ்‌பந்தனம் என்னும் நாடகத்தினை இயக்கியதற்காக 2002-ல் மிகச் சிறந்த இயக்குனருக்கான விருது கிடைத்தது. 2003-ல் சகுனி என்னும் நாடகத்தினை இயக்கியதற்காகவும் 2004-ல் சிநேககாயகன் என்னும் நாடகத்தினை இயக்கியதற்காகவும் விருதுகள் கிடைத்தன.  

160-ற்கும் அதிகமான விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். திக்குறிசி பௌண்டேஷன், அச்சன்குஞ்சு விருது, சங்ஙனாசேரி நடராஜன் விருது முதலியனவும் பெற்றுள்ளார்.
# கந்தகார் (திரைப்படம்)


**கந்தகார்** (*Kandahar*) என்பது ஈரானியத் திரைப்படம் ஆகும். ஆப்கானித்தான் நாட்டில் தாலிபான்கள் ஆட்சியில் இருந்த போது எடுக்கப்பட்டது. மஹ்சன் மக்மல்பஃப் இத்திரைப்படத்தை இயக்கினார். இத்திரைப்படத்தின் பெர்சிய மொழித் தலைப்பு *சேபர்-இ-கந்தகார்* என இருந்தது. இதன் பொருள் கந்தகாரை நோக்கிப் பயணம் என்பதாகும். மற்றொரு பொருள் நிலவுக்குப் பின்னால் சூரியன் என்பதாகும். இத்திரைப்படம் ஈரானில் திரையிடப்பட்டது குறிப்பாக நியாடாக் அகதிகள் முகாமில் திரையிடப்பட்டது., ஏனெனில் இந்த அகதிகள் முகாமும் இத்திரைப்படத்தில் இடம் பெற்றிருந்தது. ஆப்கானிசுத்தானிலும் இத்திரைப்படம் மறைமுகமாகத் திரையிடப்பட்டது. கனடாவில் வசிக்கும் ஆப்கான் பெண் தனது சகோதரியின் கடிதம் கிடைத்ததும் ஆப்கானுக்குத் திரும்பிவருவது தான் இத்திரைப்படத்தின் கதை. இத்திரைப்படம் 2001 ஆண்டு கான் திரைப்பட விழாவில் பங்கு பெற்றது. இயக்குநர் மஹ்சன் மக்மல்பஃப் 2001 ஆம் ஆண்டு இத்திரைப்படத்திற்காக *பெஃட்ரிக்கோ ஃபெல்லினி* விருதை ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனத்திடம் இருந்து பெற்றார்.  

## நடித்தவர்கள்
- நெலோஃபர் பசிரா - Nelofer Pazira
- கசன் டாண்டாய் - Hassan Tantai
- சடோவ் தேமெளரி - Sadou Teymouri
- கோயோடாலா காக்மி - Hoyatala Hakimi
- இகிய் ஓக்ட் - Ike Ogut
# மாறிலிச் சார்பு

கணிதத்தில் **மாறிலிச் சார்பு** (*constant function*) என்பது அனைத்து உள்ளீடுகளுக்கும் ஒரே மாறிலியை வெளியீடாகக் கொண்டுள்ள ஒரு சார்பு. எடுத்துக்காட்டாக, *f*(*x*) = 4 என்று வரையறுக்கப்பட்ட சார்பு, ஒரு மாறிலிச் சார்பு. ஏனெனில் *x* க்குத் தரப்படும் அனைத்து மதிப்புகளுக்கும் *f*(*x*) இன் மதிப்பு 4 ஆகவே இருக்கிறது. மாறிலிச் சார்பின் முறையான வரையறை:  

:<math>f :A \rightarrow B \, </math>,  
:<math> f (x) = f(y) = k, \forall x, y \in A. k, </math> ஒரு மாறிலி.  

வெற்றுச் சார்பு ஒரு மாறிலிச் சார்பு என்பதை ஒரு வெறுமையான உண்மையாகக் (vacuous truth) கொள்ளலாம். ஏனென்றால் ஒரு வெற்றுக் கணத்தில் உறுப்புகள் எதுவும் கிடையாது; அதனால் அக்கணத்தின் எந்த இரு உறுப்புகளுக்கும் அவற்றின் சார்பலன்கள் வெவ்வெறானவை என்ற கூற்றுக்கே இடமில்லை.  

பல்லுறுப்புக்கோவைச் சார்புகளில் பூச்சியமற்ற மாறிலிச் சார்பானது, பூச்சியப் படிகொண்ட பல்லுறுப்புக்க்கோவையாக இருக்கும்.  

அனைத்து உள்ளீடுகளுக்கும் சார்பலன் பூச்சியமாக (0) இருந்தால் அச்சார்பு *முற்றொருமப் பூச்சியம்* (*identically zero*) எனப்படும்; இது ஒரு மாறிலிச் சார்பு.  

## பண்புகள்
- <math>f:A \rightarrow B \,</math> என்பது மாறிலிச் சார்பு எனில்,

:<math> \forall g, h : C \rightarrow A, f \circ g = f \circ h \,</math>  

எடுத்துக்காட்டு:  
:<math> f, g, h:\mathbb{R} \rightarrow \mathbb{R} \,</math>  
:<math>f(x) = 2, g(x) = x^2, h(x) = x +1, \forall x \in \mathbb{R}\,</math>  

:<math>f \circ g (x) = f(g(x)) = f(x^2) = 2 \, </math>  
:<math>f \circ h (x) = f(h(x)) = f(x+1) = 2 \,</math>  
:<math>\Rightarrow f \circ g = f \circ h \,</math>  

- எந்தவொரு சார்புடனும் மாறிலிச் சார்பு *f* இன் தொகுப்புச் சார்பும் ஒரு மாறிலிச் சார்பாகவே இருக்கும்.
- மெய்யெண்களின் ஒரு இடைவெளியில் வரையறுக்கப்பட்ட மெய்மதிப்புச் சார்பு *f* இன் அனைத்து வகைக்கெழுக்களும் பூச்சியமாக இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே, அது ஒரு மாறிலிச் சார்பாக இருக்கும்.
- ஆட்களமும் இணையாட்களமும் ஒரே கணமாகக் கொண்ட மாறிலிச் சார்பு தன்னடுக்கானது
- இடவியல் வெளிகளுக்கிடையே வரையறுக்கப்பட்ட மாறிலிச் சார்புகள் தொடர்ச்சியானவை
# கிலோஸ்டிரிடியம் பொட்டிலினம்

**கிலோஸ்டிரிடியம் பொட்டிலினம்** (Clostridium botulinum) என்பது ஒரு இனக்கீற்று ஏற்கும் ஒரு வகை பாக்டீரியா ஆகும்.  

இது புதிய வகை பொட்டிலினம் நஞ்சை உருவாக்குகிறது. இந்த நஞ்சு பாதிக்கப்பட்ட நபர்களை முடக்கக்கூடிய பொட்டிலிசம் நோய் ஏற்படுகிறது. இந்த நோய்க்கு மருந்துகள் இதுவரை கண்டறியப்படவில்லை. இதனை வைத்து உயிர்ம ஆயுதமாக பயன்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளதால், இதனை கண்டறிந்த ஆய்வாளர்கள் இதன் முழு விபரங்களை வெளியிடாமல் இரகசியமாக காத்துவருகின்றனர்.
# கசாரா மக்கள்



ஹசாரா மக்கள்]]  
**கசாரா** (Hazara) மக்கள் மத்திய ஆப்கானித்தான் பகுதியில் வசிக்கின்றனர். இவர்கள் பாரசீக மொழி பேசுவர். மத்திய ஆப்கானித்தானின் பாமியான் மாகாணம், தாய்க்குந்தி மாகாணம், கோர் மாகாணத்தில் பெரும்பான்மையாகவும், கசுனி மாகாணம், ஒரூஸ்கான் மாகாணம், பர்வான் மாகாணம் மற்றும் வர்தகு மாகாணத்தில் பரவலாக வாழ்கின்றனர். ஹசாரா மக்கள் சியா இசுலாமைச் சேர்ந்தவர்கள்.  

இவர்கள் ஆப்கானித்தானின் மூன்றாவது பெரிய இனக்குழு. மொத்த மக்கட்தொகையில் 9% இவர்கள். 6,50,000 ற்கும் அதிகமான கசாரா மக்கள் பாக்கித்தானில் வசிக்கின்றனர். மேலும் 10,00,000 கசாரா இன மக்கள் ஈரானில் வசிக்கின்றனர்.  

## பெயர்க்காரணம்
16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த முகலாய அரசர் பாபர் தனது சுயசரிதையான பாபர் நாமாவில் கசாராவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். மேற்கு காபூலித்தான் , வடக்கு கசானா மற்றும் தென்மேற்கு கோர் ஆகிய இடங்களைக் கசாராசாட் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.  
கசாரா என்பது பாரசீக மொழியிலிருந்து வந்திருக்கலாம். இம்மொழியில் இதற்கு 1000 என்று பொருள். இந்த பாரசீக மொழி மங்கோலிய மொழியில் மிங் (ming) என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். 1000 வீரர்களைக் கொண்ட படைப் பிரிவிற்கு மிங் என்ற பெயர் செங்கிஸ் கான் காலத்தில் இருந்தது. இந்த மங்கோலிய வார்த்தை தற்போது இனக்குழுவைக் குறிப்பிடுகிறது.
# பிரியதர்சனன்

கேரளத்தில் முதிர்ந்த ஊடகவியலாளர்களில் **ஜி. பிரியதர்சனன்** ஒருவர்.  

## வாழ்க்கைக்குறிப்பு
இவர் 23 சனவரி 1937 அன்று பிறந்தார். 1992 முதல் 1995 வரை எஸ். என். டி. பி யோகம் துணைத் தலைவராக இருந்தார். யோகநாதம் என்னும் மாத இதழில் நான்கு ஆண்டுகள் முதன்மை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். .  

## ஆக்கங்கள்
- ’ஸ்ரீநாராயணகுரு சுவர்ணரேகைகள்
- குமாரனாசான்றெ முகப்ரசங்கங்கள்
- ஆசான்றெ அறியப்பெடாத்த முகங்கள்
- பிரஜாசபா ப்ரசங்கங்கள்
- மண்மறஞ்ஞ மாசிகா படனங்ஙள்

## விருதுகள்
- கேரள இலக்கிய அமைப்பின் விருதினைப் 2013 ஆம் ஆண்டில் பெற்றார்.
# பாபர் நாமா



**பாபர் நாமா** (Baburnama) என்பது முகலாய மன்னர் பாபரின் வாழ்க்கைக் குறிப்புப் புத்தகம் ஆகும். இது சகாடை மொழியில் எழுதப்பட்டது. இந்நூலுக்கு "பாபரின் புத்தகம்" அல்லது "பாபரின் கடிதங்கள்" என்றும் பொருளுண்டு. இந்நூல் பாபரின் நினைவிலிருந்து எழுதப்பட்டது. பாபரின் காலம் பொதுவருடம் 1483 லிருந்து 1530 வரை. இந்நூலுக்கு பாபர் அதிக கவனமும் சிரத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார். வார்த்தை மற்றும் வாக்கிய அமைப்புகளுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கவனம் செலுத்தினார். பாரசீக மொழியில் ஆங்காங்கே சில கவிதைகளும் இப்புதகத்தில் இடம் பெறுகின்றன. பாபரின் பேரன் அக்பர் காலகட்டத்தில் இப்புத்தகம் அதன் மூல மொழியிலிருந்து பாரசீக மொழியில் முழுவதும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அப்துல் ரகீம் என்பவர் பொது வருடம் 1589 மற்றும் 1590- ஆம் ஆண்டுகளில் இதை மொழிபெயர்த்தார்.  

## நூலைப்பற்றி
இதை பாபரின் வாழ்க்கை வரலாறு எனும் அளவில் மட்டும் சுருக்கிவிட முடியாது. இயற்கை, சமூகம், அரசியல், பொருளாதாரம், வரலாறு, புவியியல் மற்றும் அவரோடு தொடர்புடையவர்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றிய பாபரின் நினைவுகள் இப்புத்தகத்தில் அடங்கியுள்ளன.  

பாபர் நாமாவானது,  

என்ற வாக்கியத்தோடு தொடங்குகிறது. இந்நூலில் 1508 லிருந்து 1519 வரையிலான பகுதிகள் இல்லை.  

## தமிழில்
இந்நூலானது தமிழிலும் *பாபர் நாமா* எனும் பெயரிலேயே வெளியாகியுள்ளது. ஆர்.பி. சாரதி இந்நூலை மொழி பெயர்த்துள்ளார். மதி நிலையம் வெளியிட்டுள்ள இப்புத்தகம் 623 பக்கங்கள் கொண்டது. இத்தமிழ் மொழி பெயர்ப்பானது 2012 ஆம் ஆண்டு வெளியானது.  

## புத்தகத்திலிருந்து
புத்தகத்திலிருந்து சில ஓவியங்கள்,
# இயக்கத்தொகுப்பு

**இயக்கத்தொகுப்பு** (Mechanosynthesis) என்பது குறித்த மூலக்கூற்றின் மீது வினை மூலக்கூறுகள் சேருதற்கு இயக்க விகாரக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி வினைபுரியவைக்கும் ஒரு வேதித் தொகுப்பு ஆகும். இது நானோ தொழினுட்பத்தில் மிக பயனுள்ள ஒரு வேதித் தொகுப்பாகும்.  

இந்த இயக்கத்தொகுப்பு மூலம் மூலக்கூற்றுக் கலவைகளை நம்மால் ஏற்படுத்த முடிகிறது.
# விக்கிப்பீடியா:துறைசார் பயிற்சிகள்



## நோக்கம்
- பயனர்களிடம் விக்கிக்குச் சிறப்பாகப் பங்களிக்கத் தேவையான ஆற்றலை விருத்தி செய்தல். (Capacity Development)
- பயிற்சிகள் ஊடாக விக்கிப் பரவலாக்கலை முன்னெடுத்தல். (Outreach)
- விக்கிச் சமூகத்தை வளர்த்தல். (Wiki Community Development)

## எவ்வாறு பயற்சிகள் வழங்கப்படும்
- பயிற்சிகள் இணையம் ஊடாக அல்லது நேரடியாக எது பொருத்தமானதோ, இயலுமானதோ அல்லது விரும்பப்படுகிறதோ அவ்வாறு வழங்கப்படும்.
- குறிப்பிட்ட துறையில் அல்லது தலைப்பில் ஒரு குறைந்த எண்ணிக்கை (எ.கா ஐந்து) பயனர்கள் தமது ஈடுபாட்டைப் பதிவுசெயத பின்னர் பயிற்சிகள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு நடைபெறும்.
- குறிப்பிட்டதலைப்பில் ஈடுபாடு உள்ள பயனர் அதே தலைப்பில் ஈடுபாடு கொண்ட பயனர்களைத் திரட்ட முடியும் (எ.கா ஆலமரத்தடியில் அறிவித்தல் இடுவதன் மூலம்)
- 

## யார் பயிற்சி வழங்குவார்கள்
- குறிப்பிட்ட துறையில் அனுபவம் உள்ள, பணி புரியும் சக பயனர்கள்
- அணுகப்பட்டு முன்வரும் துறை வல்லுனர்கள்

## வளங்கள்
- பயிற்சியாளர்கள் தொடர்புகள்
- பயிற்சிக்கு தேவைப்படும் ppts, துண்டறிக்கைகள், கையேடுகள் இங்கு தொகுக்கப்படும்
- பயிற்சியாளர்கள், இட வசதி, கருவி வசதி, உசாத்துணை வசதிகள் ஆகியவை இயன்றவரை தமிழ் விக்கியூடகங்களால் செய்துதரப்படும்.
# விக்கிப்பீடியா:துறைசார் பயிற்சிகள்/தமிழ்க் கணிமை



## பயிற்சித் தலைப்புகள்
- தமிழ் தட்டச்சு
- தமிழ்க் கணிமை அறிமுகம்
- {உங்கள் பரிந்துரை}

## பயிற்சியாளர்கள்
- மு.இளங்கோவன்
- மா. தமிழ்ப்பரிதி

## ஆர்வம் உள்ளோர்

## நிகழ்த்தல்கள் (presentations)
- http://aavanaham.org/islandora/object/noolaham:tamil_slides

## துண்டறிக்கைகள், கையேடுகள்

## கட்டுரைகள்

## நிகழ்படங்கள்

## விக்கி உள்ளடக்கம், விக்கித் திட்டங்கள்
- :

## அமைப்புகள்
- [[உத்தமம்
- நுட்பம் இலங்கை
# சிவக்கலை

**சிவக்கலைகள்** என்பன சைவசமயத்தின் சிவதத்துவங்களை அறிந்துகொள்ளும் கூறாகும். சிவக்கலையும் சிவயோகமும் ஒரே தங்க நாணயத்தின் இருபக்கங்கள் எனசிவக்கலையும் சிவயோகமும் என்ற கட்டுரையில் நா செல்லப்பா கூறியுள்ளார்.  

## வகைகள்

இந்த சிவக்கலைகள் ஐந்து வகைப்படுகின்றன.  

1. நிவர்த்திக்கலை
1. பிரதிட்டாகலை
1. வித்தியாகலை
1. சாந்திக்கலை
1. சாந்தியாதீதக்கலை

**நிவர்த்திக்கலை**:  
நிவர்த்திக்கலை என்பதை நிவிருத்திக்கலை என்றும் கொள்வர். இக்கலையின் நோக்கமானது மனதில் விருத்தியாகி இயங்கும் எண்ணங்களை அகற்றுவதாகும். கற்பனையில் இறைவனை காணுதல் இயலாது என்பதால் இறையைக் காண கற்பனை அழிப்பினை செய்ய வேண்டுவதே நிவர்த்திக்கலையின் நோக்கமாகும்.  

**பிரதிட்டாகலை**:  
இறைவனுடைய அருட்சக்தியை மனதில் பிரதிட்டை செய்து வணங்கும் கலையாகும்.  

**வித்தியாகலை**:  
வித்தியாகலை என்பது வித்தைகளை பெரும் பொருட்டு செய்யப்படும் கலையாகும். இக்கலை பூர்ண சிவக்கலையை சேராதிருக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது.  

**சாந்திக்கலை**:  
சாந்திக்கலை என்பது மன அமைதி வேண்டி சிவபெருமானை சரணடைதலாகும். இக்கலையில் சிவபக்தியுடன் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தில் உள்ள சிவ எனும் இரண்டு அட்சரங்களை இடைவிடாது செபிக்கும் முறையுள்ளது.  

**சாந்தியாதீதக்கலை**:  
சிவபதத்தினை அடைய முப்பத்தாறு சிவதத்துவங்களையும், இடம் காலம் காரணம் என்ற மூன்று பரிணாமங்களையும் விட்டு விலக முயற்சி செய்வது சாந்தியதீதக் கலையாகும்.  

## இவற்றையும் காண்க

## ஆதாரங்களும் மேற்கோள்களும்
# காளியூட்டு

**காளியூட்டு** என்பது கும்ப மாதத்தின் மூன்றாவது வெள்ளிக்கிழமை நாளில் நடக்கும் கலை. இதை காளிநாடகம் என்றும் அழைப்பர். காளிக்கும் தாரிகனுக்கும் நிகழ்ந்த போரைக் குறித்து நிகழ்த்துவது ஆகும்.  

## ஐதீகம்
கும்ப மாதத்தின் மூன்றாவது வெள்ளிக் கிழமையன்று, சார்க்கரர் கோயிலில் நடக்கும் ஒரு விழா காளியூட்டு. மக்களை வதைத்து, துன்பங்கள் ஏற்படுத்திய தாரிகனை, காளி கொன்று மக்களைக் காத்து நிற்பதை நினைவுகூர்வர்.  

## வரலாறு
திருவிதாங்கூர் பரணாதிகாரியாக இருந்த பேரரசர் மார்த்தாண்ட வர்மா, காயங்குளம் ராஜாவாக ஆன பின்பு, போருக்கு] புறப்படும் முன்பு சர்க்கரர் கோயிலில் காளியூட்டை நிகழ்த்தினார்.. அந்த யுத்தத்தில் வென்று, காயங்குளம் கூடி திருவிதாங்கூரோடு சேர்த்ததினால் ஆண்டுக்கொரு முறை நடத்தி வரும் நிகழ்வு இது.  

## சடங்குகள்
'முடியுழிச்சில்' என்னும் சடங்கு நிகழ்த்தப்படும். அன்று காளி, தாரிகனை நிலத்தில் போரில் வென்றதால், அதைக் கொண்டாடும் விதத்தில், குலைவாழையும் கும்பளவும் வெட்டி நட்டுக் கொண்டாடுவர். இது கைலாயத்தில் வாழும் பரமசிவனை சென்றடைவதாக நம்புகின்றனர். இத்துடன், வெள்ளாட்டம் களி, குருத்தோலையாட்டம், நாரதன் புறப்பாடு, நாயர் புறப்பாடு, ஐராணி புறப்பாடு, கணியாரு புறப்பாடு, புலையர் புறப்பாடு, முடியுழிச்சில், நிலத்தில் போர் என்னும் ஒன்பது சடங்குகளும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
# பருத்தி அரவை ஆலை


பருத்தியிலிருந்து பஞ்சு தனியாகவும், விதை தனியாகவும் பிரித்தெடுக்கும் ஆலையினை பருத்தி அரவை ஆலை (Ginning Factory) என்கிறார்கள். இந்த ஆலை பருத்தி அதிகம் உற்பத்தி செய்யப்படும் இடங்களில் அதிகமாக அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. தமிழ்நாட்டில் தேனி, இராஜபாளையம் ஆகிய ஊர்களில் இந்த ஆலைகள் பல இயங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
# நூற்பாலை


பருத்தியிலிருந்தும் செயற்கை இழையிலிருந்தும் கிடைக்கும் பஞ்சை மூலப் பொருளாகக் கொண்டு அதை நூலாக உருவாக்கும் ஆலை நூற்பாலை எனப்படும்.  

## நூற்பாலையின் பகுதிகள்
நூற்பாலை கீழ்க்காணும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.  

1. பஞ்சடிக்கும் அறைப் பகுதி
1. இழைநார் இணைப்புப் பகுதி
1. இழைநார் கீறல் பகுதி
1. இரட்டை நெசவு பகுதி
1. நூற்றல் பகுதி
1. நூல் இரட்டிப்புப் பகுதி
1. நூல் சுற்றுப் பகுதி
1. சிப்பமிடும் பகுதி போன்றவை இருக்கின்றன.

## பஞ்சடிக்கும் அறைப் பகுதி
பஞ்சு அறவை ஆலையின் மூலம் பருத்தியிலிருந்து பிரித்து எடுக்கப்பட்ட பஞ்சு இங்குள்ள இயந்திரத்தின் தொடக்கப் பகுதியில் இருக்கும் நகரும் பாயில் பிரித்துக் கொட்டப்படுகிறது. மிகப் பெரிய இயந்திரமான இதன் பல்வேறு பகுதிகளில் இந்தப் பஞ்சிலிருக்கும் தூசுகள், பிற கழிவுப் பொருட்கள் நீக்கப்பட்டு பஞ்சு அனைத்தும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து பாய் வடிவில் வெளியேறுகிறது. இதைக் குறிப்பிட்ட எடையில் ஒரு இரும்புக்கம்பியில் சுற்றித் தனியே வெளியில் எடுத்து வைக்கிறார்கள்.  

## இழைநார் இணைப்புப் பகுதி
பஞ்சடிக்கும் அறையிலுள்ள இயந்திரத்தில் பாயாகச் சுருட்டப்பட்ட பஞ்சுப் பாய் இழைநார் இணைப்பு இயந்திரத்தின் பின்புறமிருக்கும் பகுதியில் பொருத்தப்படுகிறது. இந்த எந்திரத்தின் மூலம் பஞ்சுப்பாயிலிருந்து பஞ்சு இழைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு முன் பகுதியில் வெளியேறுகிறது. வெளியேறும் இந்த இழைகளை உருளை வடிவிலான பிளாஷ்டிக் கேனில் குறிப்பிட்ட அளவில் சுற்றப்படுகிறது.  

## இழைநார் கீறல் பகுதி
இழைநார் இணைப்பு இயந்திரத்தின் மூலம் பிரித்து எடுக்கப்பட்ட இழையினை இழைநார் கீறல் இயந்திரம் மூலம் மேலும் பிரித்துத் தேவையான அளவுகளில் பிளாஷ்டிக் கேனில் குறிப்பிட்ட அளவில் சுற்றப்படுகிறது.  

## இரட்டை நெசவு பகுதி
இழைநார் கீறல் இயந்திரத்தின் மூலம் பிரித்து எடுக்கப்பட்ட இழையிலிருந்து இரட்டை நெசவு இயந்திரத்தில் தடிமனான நூலாகப் பிரித்து அதற்கான நூற்புக்கதிரில் சுற்றப்படுகிறது.  

## நூற்றல் பகுதி
இரட்டை நெசவு இயந்திரத்தின் மூலம் நூற்புக்கதிரில் சுற்றப்பட்ட தடிமனான நூல் நூற்றல் இயந்திரத்தின் மூலம் சிறிய அளவிலான நூலாகப் பிரிக்கப்பட்டு இங்குள்ள நூற்புக் கதிரில் சுற்றப்படுகிறது.  

## நூல் இரட்டிப்புப் பகுதி
நூற்றல் இயந்திரத்தின் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட சிறிய அளவிலான நூல் தேவைக்கேற்ப நூல் இரட்டிப்பு இயந்திரம் மூலம் இரட்டிப்பு நூலாக மாற்றம் செய்யப்படுகிறது.  

## நூல் சுற்றுப் பகுதி
நூற்றல் இயந்திரத்தின் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட சிறிய அளவிலான நூல் பின்னர் நூல் சுற்று இயந்திரத்தின் மூலம் நூல் சுற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அட்டை அல்லது நெகிழியில் செய்யப்பட்ட கூம்பு வடிவப் பொருளில் குறிப்பிட்ட எடையில் சுற்றப்படுகிறது.  

## சிப்பமிடும் பகுதி
உற்பத்தி செய்யப்பட்ட நூல் குறிப்பிட்ட எடை அளவில் சிப்பங்களாகக் கட்டப்படும் பணிகள் இங்கு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
# தலையாட்டம்

**தலையாட்டம்** என்பது கேரளக் கலை. புலையசமுதாயத்தினரின் பிரிவான தண்டப்புலையர் இக் கலையை நிகழ்த்துவர். சாம்பவர், வேட்டுவர், உள்ளாடர் உள்ளிட்ட சமுதாயத்தினருள்ளும் இக்கலை நிகழ்த்தப்படுவதுண்டு. தெற்கே மலபார், கொச்சி, சேர்த்தல ஆகி இடங்களில் தலையாட்டம் என்றும் மாவேலிக்கரை, பந்தளம், பத்தனந்திட்ட, செங்கன்னூர், வைக்கம், கோட்டயம், இடுக்கி, சங்கனாசேரி, ஆலப்புழை, கொல்லம் உட்பட்ட இடங்களில் *முடியாட்டம்* என்றும் அழைக்கின்றனர்.  

## முறை
தாளமேளத்தோடுகூடிய நடன வகை இது. பாட்டு பாடிக்கொண்டு வாத்தியங்கள் முழக்கும்போது, பெண்கள் தலைமுடி சுழற்றி ஆடுவர். நின்றுகொண்டு மட்டுமில்லாமல், தாளத்திற்கு ஏற்ப நடந்தும் வட்டத்தில் நடந்தும் தலையாட்டம் நடத்துவர். முதிர்ந்த பெண்கள், குழந்தைகள் உட்பட்டோரும் பங்கேற்பர். பாட்டு பாடுவதும் மேளம் முழக்குவதும் ஆண்களின் பங்கு.  

## இசைக் கருவிகள்
மத்தளம், பறை, கரு, கொக்கேரோ ஆகிய பின்னணி இசைக்கருவிகளும், சில இடங்களில் ஓட்டுகிண்ணமோ கைமணியோ மட்டும் பயன்படுத்துவோரும் உள்ளர்.  

## பயன்பாடு
உற்சவக் காலங்களிலும், திருமணங்களிலும், புனித நீராட்டுவிழாக்களிலும் நிகழ்த்தப்படுவது உண்டு. தண்டப்புலைய சமுதாயத்தில் பெண்குழந்தைகள் வயதுக்கு வந்தால் பதினைந்தாம் திவசம் நாள் அன்று திரண்டு நடத்துவர்.  

## கலைஞர்கள்
- நாராயணி

## இணைப்புகள்
# பெர்பேத்துவா மற்றும் பெலிசித்தா



புனிதர்களான **பெர்பேத்துவா** மற்றும் **பெலிசித்தா** (மரபுப்படி இறப்பு: 7 மார்ச் 203) என்பவர்கள் 3ஆம் நூற்றாண்டின் கிறித்தவ மறைசாட்சிகள் ஆவர். பெர்பேத்துவா (பிறப்பு சுமார் 181) என்பவர் 22 அகைவையுடைய, திருமணமான, உயர்குடியினைச்சேர்ந்த பால் குடி மறவா குழந்தையின் தாய் ஆவார். இவரோடு மறைசாட்சியாக மறித்த இவரின் அடிமைப்பெண்ணான பெலிசித்தா கருவுற்றிருந்தார். இவர்கள் இருவரும் ஆப்பிரிக்காவின் கார்தேஜ் நகரில் சுபேடிமுஸ் சேவேருஸின் ஆட்சியில் மறைசாட்சிகளாக கொல்லப்பட்டனர். *The Passion of St. Perpetua, St. Felicitas, and their Companions* என்னும் நூல் இவர்களின் மறைசாட்சியத்தினை விவரிக்கும் நூலாகும். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் திருப்பலியில் பெயர் குறிப்பிடப்படும் புனிதர்களுள் இவர்களும் அடங்குவர்.  

பெர்பேத்துவா 203இல் நடந்த வேத கலாபணையின் போது தான் கொல்லப்படுவது உறுதி எனத்தெரிந்து கிறித்தவத்தினை தழுவினார். இவரைப்போன்றே இவரின் சகோதரரும் மனம் மாறினார். இதனால் இவரின் தந்தை இவரை மிகவும் அதிகமாக் வதைத்தார். இவரும் இவருடன் மூவரும் கைதுசெய்யப்பட்டனர். சிறையிலடைக்கப்படுவதற்கு முன் இவர் திருமுழுக்கு பெற்றார். இவரோடு கருவுற்றிருந்த பெலிசித்தாவும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கருவில் இருக்கும் குழந்தையோடு சாக விரும்பாமல், கடவுளிடம் வேண்டி அந்த இரவே பெலிசித்தா குழந்தை பெற்றெடுத்தார் என்பர். பெர்பேத்துவாவின் தந்தை எவ்வள்வோ இரந்து மன்றாடியும் அவரின் சொல்லுக்கு இணங்கி கிறித்துவ மறையினை கைவிட மறுத்து விட்டார். இதனால் இவ்விருவரையும் மிருகங்களுக்கு இரையாக்கினர்.
# வேதித் தொகுப்பு

**வேதித் தொகுப்பு** *(Chemical synthesis)* என்பது ஒரு பொருளை அல்லது பல பொருள்களை தயாரிக்கும் நோக்கத்துடன் வேதி வினைகளை நிகழ்த்துகிற ஒரு வேதியியல் செயல் முறையாகும்.  

வினையின் இறுதியில் உருவாகும் விலைபொருளின் அளவு வினை விளைச்சல் எனப்படுகிறது. குறிப்பாக வேதியல் தொகுப்பு வினையில் உருவாகும் வேதியியல் விளைபொருட்களின் எடை கிராம் அலகிலும் அல்லது கோட்பாடுகளின் படியான கணக்கீட்டின் அடிப்படையில் சதவீதமாக வெளியிடப்படுகிறது. இத்தகைய தொகுப்பு வினைகளின் போது விரும்பத்தகாத பக்க வினைகள் நிகழ்ந்து தேவையான வினை பொருட்களின் விளைச்சலைக் குறைக்கும் செயல்முறையும் நிகழ்வதுண்டு. எர்மான் கோல்ப் என்பவர் இன்றைய நடைமுறையில் உள்ள வேதித்தொகுப்பு வினையின் பொருளுடன் முதன் முதலில் வேதித்தொகுப்பு வினையைப் பயன்படுத்தினார்.  

## மூலோபாயங்கள்

வினைபடு பொருள் அ வை வினை விளைபொருள் ஆ வாக மாற்றுவதற்கு ஒற்றை படிநிலையைத் தாண்டி வேதித் தொகுப்பு வினைகளில் பல மூலோபாயங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பலபடி வேதித் தொகுப்பு வினைகளில் ஒரு வேதிச் சேர்மம் தொடர்ச்சியான தனித்தனி வினைகளால் தொகுக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வினையும் அவற்றின் தனிவினைகள் மூலம் நிகழ்கின்றன . உதாரணமாக ஓர் ஆய்வகத் தொகுப்பு வினையில் பாராசிட்டமாலைத் தொகுக்க மூன்று தனித்தனியான செயற்கை முறைகள் பயன்படுகின்றன. அடுக்கடுக்கு வினைகளில் பல வேதியியல் மாற்றங்கள் ஒரு வினைபடு பொருளுக்குள்ளேயே நிகழ்கின்றன. பல வினைபடு பொருட்கள் பங்கேற்கும் வினையில் 11 வெவ்வேறு வினைகளுக்கு உட்பட்ட பின்னர் ஒரு தனி வினைவிளை பொருள் உருவாதலும் இங்கு உண்டு. பல மின்திறன் எதிர்விளைவுகளில் ஒற்றை எதிர்வினை உற்பத்தி மற்றும் ஒரு தொலைநோக்கி உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் ஒரு எதிர்வினை இடைநிலைகள் தனிமையாக்குதல் இல்லாமல் பல மாற்றங்கள் வழியாக செல்கிறது. ஓருலைத் தொகுப்பு முறையில் ஒரு வினைபடு பொருள் எந்த விதமான இடைநிலை பொருள்களையும் பிரித்துக் கொடுக்காமல் பல வேதிமாற்றங்கள் வழியாக விளைபொருளைக் கொடுக்கவும் செய்கிறது.  

## கரிமத் தொகுப்பு வினைகள்

கரிமத் தொகுப்பு வினைகள் என்பது கரிம சேர்மங்களைத் தயாரிக்க உதவும் ஒரு சிறப்பு கிளை தயாரிப்பு முறையாகும்.. ஒட்டுமொத்த தொகுப்பு வினை போன்ற முறைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலான வேதிப் பொருளைத் தயாரித்துத் தொகுப்பதற்கு பல படிநிலைகள் மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. கூடுதலான நேரத்தையும் செலவிட அவசியம் உண்டாகிறது. கரிமத் தொகுப்பு வினைகள் வழியாக கரிமச் சேர்மங்களைத் தயாரிப்பதற்கு மிகுந்த திறன் தேவைப்படுகிறது. சிக்கலான மற்றும் மதிப்பு மிக்க வேதிப்பொருட்களைத் தொகுப்பவர்கள் வேதியியலாளர்கள் மத்தியில் மதிப்புமிக்கவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இத்தகைய ஒரு கரிமப் பொருளைத் தொகுப்பு வினையில் தயாரித்தற்காக இராபர்ட்டு பர்ன்சு உட்வர்டுக்கு வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசு கிடைத்தது. ஒரு வேதியியல் தொகுப்பு அடிப்படையான ஆய்வகச் சேர்மத்திலிருந்து தொடங்கி ஒரு புதிய விளைபொருளின் விளைச்சலில் முடிகிறது என்றால் அத்தொகுப்பு வினை முற்றிலும் ஒரு செயற்கை வினையாகும். ஒருவேளை தாவரங்கள் அல்லது விலங்குகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பின்னர் புதிய சேர்மங்களுக்கு இட்டுச்செல்கிறது என்றால் அத்தொகுப்பு வினை பகுதி செயற்கை செயல்முறை வினை என விவரிக்கப்படுகிறது.  

## குறுகிய வரையறை
வேதித் தொகுப்பு வினை என்பதற்கு மற்றொரு பொருளும் கூறப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான ரசாயன வினையை மட்டும் குறிப்பதாகவும் கூறி கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வினைபடு பொருள்கள் நேரடியாக இணைந்து வினைபுரிந்து ஓர் ஒற்றை விளைபொருளை உருவாக்கும் வினை இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது.
# சகதாயி



**சகதாயி** (Chagatai) துருக்கிய மொழிகளுள் ஒன்றாகும். இது மத்திய ஆசியாவின் பெரும் பகுதிகளில் பேசப்பட்ட மொழியாகும். மேலும் இது முகலாய அரசர்களால் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திலும் பேசப்பட்டது. அல்-சிர்-நவாய் (Ali-Shir Nava'i) சகதாயி மொழி இலக்கியத்தில் புகழ் பெற்றவர். அரசர்களான தைமூர், பாபர் ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் இம்மொழியிலேயே எழுதப்பட்டன. சோவியத்து அமைப்பு (Soviet scholarship) இம்மொழியை பழைய உசுபெக்கு மொழி (Old Uzbek) எனக் குறிப்பிடுகிறது. இம்மொழியானது பாரசீக மொழியுடனும் அரபு மொழியுடனும் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தது.
# கார்லுக் மொழிகள்


**கார்லுக் மொழிகள்** (*Karluk languages*) என்பது துருக்கிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்ததாகும். துருக்கிய மொழிக்குடும்பத்தின் முக்கிய 6 வகைகளுள் கார்லுக் மொழிகளும் ஒன்றாகும். *கார்லுக் துருக்கிக்* (Karluk Turkic), *உய்குரிக் துருக்கிக்* (Uyghuric Turkic) அல்லது *தென்கிழக்கு துருக்கிய பொது மொழிகள்* (Southeastern Common Turkic languages) ஆகியவை இந்தக் கார்லுக் மொழிகளுள் அடங்கும்.  
| கிழக்கு | *பழைய துருக்கிய மொழி <small>(வழக்கொழிந்தவை)</small>
*கோரிசுமியான் (Khorezmian) <small>(வழக்கொழிந்தவை)</small>
*சகாடை (Chagatay)<small>(வழக்கொழிந்தவை)</small>
*உய்குர்
*டரான்சி (Taranchi)
*ஐனி (Aini)
*லோப் (Lop)
*இல்லி துருக்கி (Ili Turki) | } |
| --- | --- | --- |