wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# கொரூர் ராமசாமி ஐயங்கார்

**கொரூரு ராமசாமி அய்யங்கார்** புகழ் பெற்ற கன்னட எழுத்தாளர்களுள் ஒருவர். இவரது எழுத்து பாணியும், நகைச்சுவையான எழுத்துப் போக்கும் மக்களிடையே செல்வாக்கு பெற்றிருந்தன. இவர் கர்நாடகத்தின் ஹாசன் மாவட்டத்தில் உள்ள கொரூரில் பிறந்தார். இவருடைய "அமெரிக்காடல்லி கோரூரு" (1980), என்ற நூலிற்காக சாகித்ய அகாதமி விருது 1981-ல் வழங்கப்பட்டது.  

## ஆக்கங்கள்
### புதினங்கள்
- ஹேமாவதி
- பூதய்யன மக அய்யு
- புனர்ஜன்ம
- மெரவணிகெ
- ஊர்வசி

### கதை, கட்டுரைத் தொகுப்புகள்
- ஹள்ளிய சித்ரகளு
- கருடகம்பத தாசய்ய
- நம்ம ஊரின ரஸிகரு
- ஸிவராத்ரி
- கம்மார வீரபத்ராசாரி
- பெஸ்தர கரிய
- பெட்டத ஸம்பர்கத ஹெஸருமனெயல்லி மத்து இதர கதெகளு
- ஹேமாவதிய தீரதல்லி மத்து இதர ப்ரபந்தகளு
- கோபுரத பாகிலு
- உசுபு
- வைய்யாரி
- கன்யாகுமாரி மத்து இதர கதெகளு

### மொழிபெயர்ப்புகள்
- மலெனாடினவரு
- பக்தியோக
- பகவான் கௌடில்ய
# திருக்கோடிக்காவல் கோடீசுவரர் கோயில்



**கோடீசுவரர் கோயில்** என்பது திருஞானசம்பந்தர், சுந்தரர், திருநாவுக்கரசர் ஆகியோரால், தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தேவாரம் பாடல் பெற்ற ஒரு சிவத்தலமாகும். இவ்வூரானது வேத்ரவனம் என்று புராணகாலத்தில் அழைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தலம் பெரிய கோயில் என்று வழங்கப்படுகிறது.  

## சித்திரைத்திருவிழா
100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சித்திரைப் பெருந்திருவிழா இக்கோயிலில் கொடியேற்றத்துடன் 10 ஏப்ரல் 2019இல் தொடங்கி, நடைபெற்றது.
# சைவ சித்தாந்த அறிவாராய்ச்சியியல் (நூல்)

**சைவ சித்தாந்த அறிவாராய்ச்சியியல்** எனும் நூல் கலாநிதி சோ கிருஷ்ணராஜா அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள் திணைக்களம் இந்நூலை வெளியிட்டுள்ளது.  

## பொருளடக்கம்
- அறிமுகம்
- அறிவாராய்ச்சியலில் ஐயம்.
- காட்சிக்கொள்கை
- அனுமானக்கொள்கையும் அதன் தருக்க அறிவாராய்ச்சியியல் அம்சங்களும்
- சப்தப்பிரமாணம் அல்லது உரையளவை
- முறையியல் உத்திகள்
# சைவசித்தாந்த ஞான விளையாட்டு (நூல்)

**சைவசித்தாந்த ஞான விளையாட்டு** எனும் நூல் கலாநிதி வ பொன்னையா அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். இந்நூலை லங்கா அச்சகம் வெளியிட்டுள்ளது. சைவசித்தாந்த கருத்துகளை பாக்கள் வடிவில் இந்நூல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.  

## பொருளடக்கம்
- சரியை கிரியை யோக விளையாட்டுகள்
- ஞான விளையாட்டு
- விதிவிலக்குக் கொத்து
- விதிவிலக்குகள்
1. மறதி யோம்புக
1. கழிந்தவைக் கிரங்கேல்
1. எதிர்வு நோக்கேல்
1. நிகழ்வு போற்றுக
1. ஒன்றிப்புக் காண்க
1. சான்று கையாள்க
1. இயற்கையோடிசைக
1. பொதுவியல்பு பெருக்கேல்
1. உலகமனைத்தையுமாள்க
1. சிறப்பியல்பினிற்க
1. மனைவி மக்கள் துறவேல்
1. பெருமை சிறுமை யொழிக்க
1. பிரித்தறிவு பெருக்குக
1. செய்தன செய்க
1. கசன்யாதுமில்லையெனக் கொள்க
1. இறப்புப் பிறப்புக்கஞ்சேல்
1. தெளிவுக்கேங்கேல்
1. உடலால் வழிபடேல்
1. உளத்தால் வணங்கேல்
1. அறிவுத்தொழிலாற் கட்டு நீங்குக
1. முயல்வின்றி வாழ்க
1. சிவனோடு வேறற நிற்க
1.
# சைவ சித்தாந்தம் கூறும் தத்துவங்களும் தாத்துவிக்களும் (நூல்)

**சைவ சித்தாந்தம் கூறும் தத்துவங்களும் தாத்துவிக்களும்** எனும் நூல் இ நமசிவாயம் அவர்களால் இயற்றப்பட்டது. தருமபுரம் சண்முக தேசிக ஞானதம்பந்த பரமாசிரிய சுவாமிகள், திருப்பனந்தாள் முத்துக்குமாரசுமாமித் தம்பிரான் சுவாமிகள் ஆகியோர் இந்நூலிற்கு முகவுரை எழுதியுள்ளனர். இந்நூல் சைவசித்தாந்ததின் கூறுகள் விஞ்ஞானத்தோடு ஒத்திருப்பதை விளக்குவதற்காக எழுதப்பட்டதென இந்நூலின் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்,  

## பொருளடக்கம்

- முகற் பாகம்
1. பிரகிருகி மாயா தத்துவங்கள்
1. சித்தம்
1. பிரகிருதி மாயை
1. காலம்
1. வினை பயன் நியதி முதலியன
1. புருட தத்துவம்
1. சொல் உலகு
1. ஐந்து கலைகள்
1. அந்கர் ரபண எழுத்துகள்

- இரண்டாம் பாகம்
1. உலகத் தோற்றமும் ஒடுக்கமும்
# நவலிங்க லீலை

**நவலிங்க லீலை** என்னும் நூல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல்களில் ஒன்று. உரைநூல் குறிப்புகளால் அறியப்படும் நூல்களில் ஒன்று. ஒன்பது லிங்கங்களின் திருவிளையாடல் கதைகளைக் கூறும் நூல். இது வீரசைவம் என்னும் சமயம் சார்ந்த நூல். இதன் ஆசிரியரின் பெயர் தெரியவில்லை.  

நவலிங்க லீலை 72 பாடல்களைக் கொண்டது. இந்தப் பாடல்கள் அனைத்தும் ஞானாவரண விளக்கவுரையில் எடுத்துக் காட்டப்பட்டு மறுக்கப்பட்டிள்ளன. இந்த விளக்கவுரையில் அதன் ஆசிரியரான வெள்ளியம்பலவாணர் பல நூல்களிலிருந்து பாடல்கள் முழுவதையும் எடுத்துத் தருகிறார். உரூப சொரூப அகவல், சத்தி நிபாத அகவல் ஆகிய நூலகளுடன் இந்த நூலின் பாடல்களும் தரப்பட்டுள்ளன. முன் பின் தரப்பட்டுள்ள தொடர்பு நூல்களானும், நடைப் பாங்குகளாலானும் இந்த நூல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு எனக் கொள்ளப்படிகிறது.  

"பரமன் உமைக்கு அருளியதைப் பிரபுதேவன் வசவேசற்குக் கருநாடத்தில் இயம்பினதைச் செந்தமிழால் அறைகுவன்" என்று சொல்லிக்கொண்டு நூல் தொடங்குகிறது. பாடல்களில் பெரும்பான்மை ஆறுசீர் விருத்தங்களால் ஆனது. சில சந்தக் கலிவிருத்தங்களும் நூலில் இடம்பெற்றுள்ளன.  
## அடிக்குறிப்பு
# மையப்படுத்திய கண்காணிப்பு அமைப்பு

**மையப்படுத்திய கண்காணிப்பு அமைப்பு ** (*Central Monitoring System*, **CMS**) இந்திய அரசால் அமைக்கப்படும் ஓர் தரவு சேகரிப்பு அமைப்பாகும். 2012ஆம் ஆண்டு இதற்கான சட்டம் இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; ஏப்ரல் 2013 முதல் இது இயங்கத் தொடங்கியுள்ளது. ஊடகவியலாளர்களும் சமூகப் பிணைப்பு ஆர்வலர்களும் இந்தத் திட்டத்தின் திறன் "அமெரிக்க அரசின் சர்ச்சைக்குரிய பிரிசம் கண்காணிப்புத் திட்டம் போன்றளவிலான தீமை விளைவிக்ககூடியதாக" கருதுகின்றனர்.  
## கட்டமைப்பு
மையப்படுத்திய கண்காணிப்பு அமைப்பு மூலமாக இந்திய அரசு தொலைபேசி பேச்சுக்களை ஒட்டுக் கேட்பதுடன் குறுஞ்செய்திகள், மின்னஞ்சல்களைப் படிக்கவும் ஃபேஸ்புக், டுவிட்டர் அல்லது லிங்டின் இணையதளங்களில் பதிவுகளைப் பார்வையிடவும் கூகிள் தேடுதல்களின் சுவடு தொடரவும் இயலும்.  

இந்த அமைப்பை இந்திய அரசு நிறுவனமான தொலைதொடர்பியல் மேம்பாட்டு மையம் (சி-டாட்) புது தில்லியின் புறநகரில் நிறுவியுள்ளது. இது 900 மில்லியன் நகரபேசி (ஜிஎஸ்எம் , சிடிஎம்ஏ) மற்றும் நிலைத்த தொலைபேசி இணைப்புக்களையும் 160 மில்லியன் இணையப் பயனர்களையும் ‘நிகழ்நேர’ அடிப்படையில் பாதுகாப்பான ஈதர்நெட் குத்தகை இணைப்புகள் மூலமாக கண்காணித்து வருகிறது.  

## மேற்சான்றுகள்
# தேவன்குறிச்சி தொல்லியற் களம்

**தேவன்குறிச்சி தொல்லியற் களம்** என்பது மதுரைக்குத் தென்மேற்காக சுமார் 40 கி.மீ. தொலைவில், தே. கல்லுப்பட்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து வலப்புறமாகச் சென்றடையும் வகையில் அமைந்துள்ள மலைப்பகுதி ஆகும்.  

## சிவன் கோவிலும் சமணத் தடயங்களும்

தேவன்குறிச்சி மலை 6000 ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்டு விளங்குகிறது. அங்கு அமைந்துள்ள சிவன் கோவில் 12ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது. அதற்கும் முற்பட்ட காலத்தைச் சார்ந்த சமணச் சிற்பங்கள், கற்படுகைகள், கிணறுகள், குளங்கள், கல்வெட்டுகள், நடுகல் ஆகிய சிறப்புகளும் தேவன்குறிச்சி மலைக்கு உண்டு.  

## 1976-77 தொல்லியல் ஆய்வு கண்டுபிடிப்புகள்

தேவன்குறிச்சி மலைப்பகுதியில் 1976-77இல் நிகழ்ந்த தொல்லியல் ஆய்விலிருந்து அங்கே 6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மக்கள் குடியேற்றம் இருந்ததற்கான தடயங்கள் கிடைத்தன. அதாவது, இடைக் கற்காலத்திலிருந்தே மக்கள் அங்கு வாழ்ந்து வந்துள்ளனர். அவர்கள் உருவாக்கிய நுண்கற்கருவிகள் கிடைத்துள்ளன. மேலும் அங்கு இரும்பு மற்றும் செப்புக் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதிலிருந்து, இரும்புக் கால மக்களும் செப்புக் கால மக்களும் அங்கு வாழ்ந்தது தெரிகிறது.  

பெருங்கற்காலத்தைச் சார்ந்த பொருள்களும் தேவன்குறிச்சியில் கிடைத்துள்ளன. அவற்றுள் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்திய கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற மண்பாண்டங்கள், கல் மணிகள், கிளிஞ்சில் வளையல்கள், முதுமக்கள் தாழிகள் போன்றவை அடங்கும்.  

வரலாற்றுக் காலத்தில் தேவன்குறிச்சியில் சமணமும் சைவமும் தழைத்தன என்பதற்கு ஆதாரமாக சமணச் சிற்பங்களும் சிவன் கோவிலும் உள்ளன.  

## சிவன் கோவில்

தேவன்குறிச்சியில் உள்ள சிவன் கோவில் அக்னீசுவரர் கோமதி அம்மன் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது பாண்டியர் ஆட்சியின் பிற்காலத்தில் (12-13ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டப்பட்டது. பின்னர் நாயக்கர் காலத்தில் அக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டு மீளமைக்கப்பட்டது. கோவிலுக்கு மானியங்கள் வழங்கப்பட்டதை விவரிக்கும் கல்வெட்டுகள் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன் (1216-1238) காலத்தவை.  

கல்வெட்டுகளில் அக்கோவிலின் பழைய பெயர் "திருவாற்றேசுவரமுடைய நாயனார் கோவில்" என்று காணப்படுகிறது. கோவில் அமைந்துள்ள ஊர் "பெருங்குன்றூர்" என்று பெயர்கொண்டு, செங்குடியின் பிரிவாக இருந்தது என்று கல்வெட்டியல் அறிஞர் வேதாச்சலம் என்பவர் கூறுகிறார்.  

இரு தெப்பக்குளங்கள், கிணறுகள் தவிர கோமதி அம்மன், நவகிரகங்கள், அனுமார் சந்நிதிகள் உள்ளன.  

## சமணச் சிற்பங்கள்

தேவன்குறிச்சியில் அமைந்திருந்த சமணக் கோவில் அழிந்து போயினும், இன்றைய சிவன் கோவில் பகுதியில் சமணச் சிற்பங்கள் உள்ளன. கோவிலின் பின் பகுதியில் மகாவீரர் அமர்ந்த நிலையில் உள்ள சிற்பம் காணப்படுகிறது. அதுபோலவே, உள்பகுதிக் கற்சுவரில் மகாவீரர் நின்றுகொண்டிருப்பதாகச் சிற்பம் உள்ளது.  

## நடுகல்

நாயக்கர் காலத்தைச் சார்ந்த நடுகல் ஒன்றும் தேவன்குறிச்சியில் உள்ளது. புலியோடு போராடி இறந்த வீரனின் நினைவாக நடப்பட்டது அந்த நடுகல்.  

## ஆதாரம்

எஸ்.எஸ்.கவிதா "தி இந்து" நாளிதழில் எழுதிய கட்டுரை - சூலை 3, 2013
# பவுல் ஆல்லென்


**பவுல் கார்டினர் ஆல்லென்** (*Paul Gardner Allen*, சனவரி 21, 1953 – அக்டோபர் 15, 2018) அமெரிக்க பெரும்வணிகரும் முதலீட்டாளரும் வள்ளலும் ஆவார். பில் கேட்சுடன் இணைந்து இவர் நிறுவிய மைக்ரோசாப்ட் மூலம் பெரிதும் அறியப்படுகிறார். மார்ச்சு 2013 நிலவரப்படி, $15 மில்லியன் செல்வத்திற்கு உரிமையாளராக உலகின் 53வது செல்வமிக்க நபராக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளார். மற்றும் என்.பி.ஏ.வில் போர்ட்லன்ட் டிரயில் பிளேசர்ஸ். ஆல்லென் ஏப்ரல் 19, 2011 அன்று தமது நீங்காநினைவுகளை *ஐடியா மேன்: எ மெமோய்ர் பை தி கோபவுண்டர் அஃப் மைக்ரோசாப்ட்* என்ற நூலாக வெளியிட்டார். இதன் சாதாரண பதிப்பு அக்டோபர் 30, 2012இல் வெளியானது.  

## மேற்சான்றுகள்

## மேலும் விவரங்களுக்கு
- Rich, Laura, *The accidental zillionaire: demystifying Paul Allen*, Hoboken, N.J. : யோன் வில்லி அன் சன்ஸ், 2003.
- Allen, Paul, "Microsoft’s Odd Couple" , Vanity Fair, May 2011
# பஞ்ச தாண்டவ தலங்கள்

**பஞ்ச தாண்டவ தலங்கள்** என்பது சிவபெருமானின் பஞ்ச தாண்டவங்கள் நிகழ்ந்த சிவத்தலங்களைக் குறிப்பதாகும். பஞ்ச என்ற சமஸ்கிருத சொல்லிற்கு ஐந்து என்று பொருளாகும்.  

1. சிதம்பரம் நடராசர் கோயில் - ஆனந்த தாண்டவம்
1. திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயில் - அஜபா தாண்டவம்

**ஆனந்த தாண்டவம்**: ஐம்பெரும் தாண்டவங்கள் முதன்மையானது ஆனந்த தாண்டவமாகும். இத்தாண்டவத்தின் போது இறைவன் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல் ஆகிய தொழில்களை செய்கிறான். எனவே இதனை பிரபஞ்ச நடனம் என்கிறார்கள். இந்த நடனக்கோலத்தில் இறைவன் சிதம்பரம் நடராஜர் கோயிலில் காட்சிதருகிறார்.  

**அஜபா தாண்டவம்**  

**சுந்தரத் தாண்டவம்**  

**ஊர்த்துவ தாண்டவம்**  

**பிரம்ம தாண்டவம்**  

## ஆதாரங்கள்
# சப்த விடங்க தாண்டவங்கள்

**சப்த விடங்க தாண்டவங்கள்** என்பது சப்த விடங்க தலங்களில் சிவபெருமானால் ஆடப்பெற்ற தாண்டவங்களைக் குறிப்பதாகும். சப்த என்ற வடசொல்லிற்கு ஏழு என்று பொருளாகும். விடங்கம் என்பது உளியால் செதுக்கப்பெறாதது என்று பொருள்படும். எனவே சப்த விடங்க தலங்கள் என்பவை உளியால் செதுக்கப்பெறாத மூலவரை உடைய ஏழு தலங்களாகும். இவற்றில் சிவபெருமான் ஆடிய தாண்டவங்கள் சப்த விடங்க தாண்டவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.  

1. உன்மத்த தாண்டவம்
1. அசபா தாண்டவம்
1. வீசி தாண்டவம்
1. குக்குட தாண்டவம்
1. ப்ருங்க தாண்டவம்
1. கமலா தாண்டவம்
1. அம்சபாத தாண்டவம்

## ஆதாரங்கள்
# வீசி தாண்டவம்

**வீசி தாண்டவம்** என்பது ஆடல் கலையில் வல்லவராக சைவர்களால் கருதப்பெறும் இறைவன் சிவபெருமானால் ஆடப்பட்ட தாண்டவமாகும். இந்த தாண்டவம் சப்த விடங்க தாண்டவங்களுள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது. இத்தாண்டவம் கடல் அலைபோல மேலெழுந்து, பிறகு அடங்கி ஆடுதல் ஆகும்.  

இந்த தாண்டவம் பாராவாரதரங்க தாண்டவம் என்றும் அழைக்கப்பெறுகிறது.  

## ஆதாரங்கள்
# அம்சபாத தாண்டவம்

**அம்சபாத தாண்டவம்** என்பது ஆடல் கலையில் வல்லவராக சைவர்களால் கருதப்பெறும் இறைவன் சிவபெருமானால் ஆடப்பட்ட தாண்டவமாகும். இந்த தாண்டவம் சப்த விடங்க தாண்டவங்களுள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது.  

வடமொழியில் *அம்ஸம்* என்பது அன்னத்தைக் குறிப்பதாகும். அன்னப் பறவை நடப்பது போல நடனமாடுவது அம்சபாத தாண்டவமாகும்.  

## ஆதாரங்கள்
# உன்மத்த தாண்டவம்

**உன்மத்த தாண்டவம்** என்பது ஆடல் கலையில் வல்லவராக சைவர்களால் கருதப்பெறும் இறைவன் சிவபெருமானால் ஆடப்பட்ட தாண்டவமாகும். இந்த தாண்டவம் சப்த விடங்க தாண்டவங்களுள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது.  

உன்மத்தம் என்ற வடமொழிச் சொல்லிற்கு பித்துபிடித்த நிலை என்று பொருளாகும். பக்தர்களின் அன்பைத் தாங்க முடியாமல் பித்து பிடித்தது போல தாண்டவமாடுவது உன்மத்த தாண்டவமாகும். வாசுகி பாம்பினால் உண்டான ஆலகால விசத்தினை உண்டு பித்துபிடித்தனைப் போல் ஆடியதால் பித்த நடனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  

## ஆதாரங்கள்
# கமலா தாண்டவம்

**கமலா தாண்டவம்** என்பது ஆடல் கலையில் வல்லவராக சைவர்களால் கருதப்பெறும் இறைவன் சிவபெருமானால் ஆடப்பட்ட தாண்டவமாகும். இந்த தாண்டவம் சப்த விடங்க தாண்டவங்களுள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது.  

நீர் நிறைந்த குளத்தில் நிற்கும் தாமரை மலர் காற்றில் அசைந்தாடுவது போல் மெல்ல தாண்டவமாடுவது உன்மத்த தாண்டவமாகும்.  

## ஆதாரங்கள்
# ரெட்மாண்ட், வாசிங்டன்



**ரெட்மாண்ட் ** (*Redmond*) அமெரிக்காவின் வாசிங்டன் மாநிலத்தில் கிங் கவுன்ட்டியில் அமைந்துள்ள ஓர் நகரமாகும். இது சியாட்டிலுக்கு கிழக்கே தொலைவில் உள்ளது. 2010 கணக்கெடுப்பின்படி இந்நகரின் மக்கள்தொகை 54,144 ஆகும். இந்த நகரத்தின் பண்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு புறநகர் பகுதியை ஒத்தது. பல நேரங்களில் சியாட்டிலின் புறநகராகவே அறியப்படுகிறது.  

இங்கு அமைந்துள்ள மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்தால் ரெட்மாண்ட் அறியப்படுகிறது; ஓரளவில் மைக்ரோசாப்ட் ரெட்மாண்ட் என்றே அழைக்கப்படுகிறது.  

ஆண்டுதோறும் இங்கு நடக்கும் மிதிவண்டிப் போட்டியாலும் மாநிலத்தின் ஒரே மிதிவண்டி ஓட்டமைதானம் இங்கு அமைந்திருப்பதாலும் ரெட்மாண்ட் "வடகிழக்கின் ஈருருளைச் சக்கர வண்டித் தலைநகரம்" எனப்படுகிறது.  

## மேற்சான்றுகள்
# திருவாசகத் திருத்தலங்கள்

**திருவாசகத் திருத்தலங்கள்** என்பவை எட்டாவது திருமுறையான திருவாசகத்தில் பாடல் பெற்ற சிவாலயங்களாகும். திருவாசகத்தினை இயற்றியவர் மாணிக்கவாசகராவார். இவர் திருவாதவூரில் அவதரித்தவர்.  

1. திருப்பெருந்துறை
1. தில்லை
1. உத்தரகோசமங்கை
1. திருவண்ணாமலை
1. திருக்கழுகுன்றம்
1. திருத்தோணிபுரம்
1. திருவாரூர்

இவை தவிர கீழ்வரும் தலங்களும் திருவாசகத்தில் பாடல்பெற்றுள்ளன.  

1. மகேந்திரமலை
1. பஞ்சப்பள்ளி
1. நந்தம்பாடி
1. குடநாடு
1. வேலம்புத்தூர்
1. சாந்தம்புத்தூர்
1. மதுரை
1. திருப்பூவணம்
1. திருவாதவூர்
1. பூவலம்
1. திருவெண்காடு
1. பட்டமங்கலம்
1. ஓரியுர்
1. பாண்டூர்
1. தேவூர்
1. திருவிடைமருதூர்
1. கச்சி ஏகம்பம்
1. ஸ்ரீவாஞ்சியம்
1. கடம்பூர்
1. ஈங்கோய்மலை
1. திருவையாறு
1. திருப்பூந்துருத்தி
1. திருப்பனையூர்
1. திருப்புறம்பியம்
1. சந்திரதீபம்
1. குற்றாலம்
1. பாலை
1. கல்லாடம்
1. மொக்கணிச்சுரம்
1. திருப்பராய்துறை
1. திருச்சிராப்பள்ளி
1. கோகழி
1. திருப்பழனம்
1. இத்தி
1. மலைநாடு
1. அவிநாசி

## ஆதாரங்கள்
# சுடர் ஏந்திய தமிழ் மலர்கள்


**சுடர் ஏந்திய தமிழ் மலர்கள்** என்னும் நூல் பேராசிரியர் சாலை இளந்திரையனால் எழுதப்பட்டது. இந்நூல் தில்லி தமிழ்ச்சங்கத்தின் சுடர் இதழில் 1965 லிருந்து 1970 வரை வ.உ.சி, கவிமணி, பாரதிதாசன், கல்கி, திருவள்ளுவர், அண்ணா ஆகிய அறுவரைப் பற்றி அவர் எழுதிய ஆறு கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும்.
# தேவாரப்பாடல் பெற்ற கொங்கு நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்

**தேவாரப்பாடல் பெற்ற கொங்கு நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்** தேவாரப் பாடல் பெற்ற, கொங்கு நாட்டில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயில்களைக் கொண்ட பட்டியலாகும்.  

## பாடல் பெற்ற தலங்கள்
தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் தொண்டை நாடு (32), நடு நாடு (22), சோழ நாடு காவிரியாற்றின் வட கரை (63), சோழ நாடு காவிரியாற்றின் தென் கரை (128), பாண்டிய நாடு (14), கொங்கு நாடு (8), மலை நாடு (1), துளுவ நாடு (1), வட நாடு (5), ஈழ நாடு (2), புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காவிரி தென்கரைத் தலமான திருவிடைவாய் மற்றும் திருக்கிளியன்னவூர் ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகின்ற 276 சிவன் கோயில்கள் அடங்கும்.  

## கொங்கு நாட்டுத் தலங்கள்
1. அவிநாசி அவிநாசியப்பர் திருக்கோயில்
1. திருமுருகன்பூண்டி திருமுருகநாதர் திருக்கோயில்
1. பவானி சங்கமேஸ்வரர் திருக்கோயில்
1. திருச்செங்கோடு அர்த்தநாரீஸ்வரர் திருக்கோயில்
1. வெஞ்சமாங்கூடலூர் கல்யாண விகிர்தீஸ்வரர் திருக்கோயில்
1. கொடுமுடி மகுடேஸ்வரர் திருக்கோயில்
1. கரூர் கல்யாணபசுபதீஸ்வரர் திருக்கோயில்
1. பேரூர் பட்டீசுவரர் திருக்கோயில்

## இவற்றையும் காண்க

- தேவாரத் திருத்தலங்கள்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற தொண்டை நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற நடு நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற காவிரி வட கரைத்தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற காவிரி தென்கரைத்தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற பாண்டிய நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப்பாடல் பெற்ற வட நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்
- தேவாரப் பாடல் பெற்ற ஈழ நாட்டு தலங்களின் பட்டியல்
# கூள மாதாரி (புதினம்)



**கூள மாதாரி** எனும் இந்த நாவல் சிறுவர்களை மையமாக வைத்து எழுதப்பட்டதாகும். சிறுவர்களின் பார்வையிலேயே இந்த நாவல் எழுதப்பட்டது. இந்த நாவலின் கதை நாமக்கல் மாவட்டம் திருச்செங்கோடு பகுதியில் மையமாக வைத்து எழுதப்பட்டிருந்தது. மேல் சாதி கவுண்டர்களுடைய வாழ்க்கையையும் அவர்களிடம் அடிமைகளைப் போல் வாழும் மாதாரி இன மக்களின் வாழ்க்கையையும் இந்தப் புதினத்தில் நாவலாசிரியர் பெருமாள் முருகன் பதிவு செய்துள்ளார். நாமக்கல் பகுதி வட்டார வழக்கு சொற்களும் இந்த நாவலில் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தது.
# மொழிமாற்றி (மென்பொருள்)

கணினியியலில், **மொழிமாற்றி** (*interpreter*) என்பது ஒரு நிரல் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ள கட்டளைகளை *நிறைவேற்றும்* செய்நிரல் ஆகும். மொழிமாற்றிகள் பொதுவாக கீழ்காணும் செய்முறைகளில் ஒன்றின்படி செயல்படுகின்றன:  
1. மூலநிரலை நேரடியாக நிறைவேற்றுதல்
1. மூல நிரலை வேறு திறன்மிகு *இடைப்பட்ட நிரலாக* மாற்றி உடனடியாக செயற்படுத்துதல்
1. மொழிமாற்றி அமைப்பின் அங்கமான ஓர் நிரல்மொழிமாற்றியால் முன்னரே தொகுக்கப்பட்டு சேமிக்கப்பட்டுள்ள நிரலை வெளிப்பட செயற்படுத்துதல்

முதல் வகைக்கான காட்டுகளாக லிஸ்ப், *டார்ட்மவுத் பேசிக்*கின் துவக்கநிலை பதிப்புகளைக் கூறலாம். இரண்டாம் வகையில் பெர்ள், பைத்தான், மேட்லேப், ரூபி போன்றன அடங்கும். மூன்றாம் வகைக்கு *கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக சான்டியோகோ பிரிவு பாசுகல்* (UCSD Pascal) எடுத்துக்காட்டாகும். மூல நிரல்கள் முன்னதாகவே தொகுக்கப்பட்டு இயந்திர சார்பற்ற நிரலாக சேமிக்கப்படுகின்றன. இவை இயக்குநேரத்தில் இணைக்கப்பட்டு மொழிமாற்றியால் அல்லது நிரல்மொழிமாற்றியால் (அவ்வப்போதைய தொகுப்பு அமைப்புகளில், JIT) செயற்படுத்தப்படுகின்றன. இசுமால்டாக் போன்ற சில அமைப்புகளில், பேசிக், ஜாவா மற்றும் சிலவும் கலந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  

நிரல் மொழிகளை செயற்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் இரு வழிமுறைகளாக மொழி மாற்றிகளும் நிரல்மொழிமாற்றிகளும் இருந்தாலும் இவை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுபவை அல்ல. பெரும்பாலான மொழி மாற்றிகள் நிரல்மொழிமாற்றிகளின் செயல்களையும் நிகழ்த்துகின்றன.
# எண்ணிம ஒலி நிலையம்

**எண்ணிம ஒலி நிலையம்** (*Digital audio workstation*) எனப்படுவது இலத்திரனியல், இலத்திரனியல் அல்லாத ஒலிச்சாதனங்களின் உதவியோடு அல்லது ஒலி கருவிகளே இல்லாமல் கணினி மூலம் இசையை ஏற்படுத்தி பதிவு செய்யும் அமைப்பு ஆகும்.  

ஒலி தயாரிப்பிற்குத் தேவையான வன்பொருட்கள், மென்பொருட்கள் ஆகியவற்றையும் சேர்த்து எண்ணிம ஒலி நிலையம் என அழைப்பர், ஆங்கிலத்தில் Digital Audio Workstation (DAW) எனலாம். இசைக்கருவிகளின் துணையின்றி அவற்றின் இசையை கணினி மூலம் ஏற்படுத்த முடிந்தாலும் நேரடி இசைக்கருவியில் உள்ள முழு பயனையும் பெற முடிவதில்லை. உதாரணமாக, வயலின் இசையை வயலின் இன்றி கணிணி மூலம் வயலினில் உள்ள அனைத்து சுரங்களையும் வாசிக்க முடிந்தாலும் வேகமும் நுணுக்கமும் சேர்ந்த இசைகளில் கணினி விசைப்பலகை மூலம் இது இயலாமல் போகிறது. இந்த குறையைத் தீர்ப்பதற்காகவே "கூட்டிணைப்புக் கருவி" (synthesizer) போன்ற வன்பொருள் சாதனங்கள் பயன்படுகிறது. சிந்தைசர் என்பது அனலொக் ஆக கொடுக்கப்படும் இசைக்கான குறிப்பலைகளை (signal) எண்ணிம (digital) குறிப்பலைகளாக கணினிக்கு அனுப்ப பயன்படுகிறது. சிந்தைசரானது உதாரணத்தில் குறிப்பிட்ட வயலினிற்கும் கணினி விசைப்பலகைக்கும் இடைப்பட்ட உள்ளீட்டு கருவியாக பயன்படுகிறது. இங்கு உதாரணத்திற்காகவே வயலின் இசைக்கருவி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, சிந்தைசர் மூலம் நாம் கொடுக்கும் குறிப்பலைகளை கணினியில் எந்த ஒரு இசைக்கருவிற்கும் பயன்படுத்தலாம்.  

## ஒருங்கிணைந்த எண்ணிம ஒலி நிலையம்
ஒலிக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, ஒலி வடிவ மாற்றி, மற்றும் தேவையான சேமிப்புச் சாதனங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் தன்னகத்தே கொண்ட சாதனம் ஒருங்கிணைந்த எண்ணிம ஒலி நிலையம் ஆகும். அதிக நினைவுத்திறன் உள்ள ரம், வேகமான சி.பி.யு ஆகியவற்றின் வருகைக்கு முன்னரே இச்சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எனினும் இன்று சாதாரணமாக எல்லாk கணினிகளிலும் எண்ணிம ஒலி நிலைய மென்பொருட்களைப் பயன்படுத்த முடிகிறது.
# படிமம்:Popular Electronics Cover Jan 1975.jpg

## சுருக்கம்
### Non-free use rationale in அல்டைர் 8800
- In அல்டைர் 8800 the cover is used to illustrate the launch of the Altair computer.
- The cover shows the Altair 8800 computer that the author hoped would save his financially strapped company and the magazine hoped would restore technical leadership over its competitors. It did both. The computer shown on the cover is a hurriedly constructed mockup to replace the original lost in shipping to the magazine. It looks considerably different than the production computers.
- This cover launched the personal computer industry.
- Paul Allen showed this cover to his friend Bill Gates and they started Microsoft to write software for this computer.
- The resolution is minimum necessary to see the significant features of the computer shown on the cover.

The copyrights for *Popular Electronics* are held by Poptronix Inc. Copyright registration number B999920, November 29, 1974.  
## அனுமதி
# வைதேகி (கன்னட எழுத்தாளர்)



**வைதேகி** (*Vaidehi*) என்பவர் கன்னட மொழி பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராவார். இவரது இயற்பெயர் ஜானகி சிறீனிவாச மூர்த்தி என்பதாகும். 1945 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 12 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். பெண்ணிய எழுத்தாளராகவும் நவீன கன்னட மொழி புனைகதைகளின் நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளராகவும் அறியப்படுகிறார். கன்னட மொழியின் வெற்றிகரமான பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான இவர் மதிப்புமிக்க தேசிய மற்றும் மாநில அளவிலான இலக்கிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். கன்னட மொழிக்கான சாகித்திய (இலக்கிய) விருதினை இவர் தன்னுடைய கிரௌஞ்ச பட்சிகளு என்ற சிறுகதைத் தொகுப்புக்காகப் பெற்றுள்ளார்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

1945 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 12 ஆம் தேதியன்று எப்பர், மகாலட்சுமி தம்பதியருக்கு கர்நாடகாவின் உடுப்பி மாவட்டத்தில் உள்ள குந்தபுரா தாலுக்காவில் பிறந்தார். ஒரு பெரிய பாரம்பரிய பிராமண குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். குந்தாபுராவில் உள்ள பண்டார்கர் கல்லூரியில் வணிகவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். இவரது தந்தை ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் இவரது தாயார் ஒரு இல்லத்தரசி. இவரது வீட்டில், குந்தாப்பூர் கன்னடம் எனப்படும் கன்னடத்தின் பேச்சுவழக்கு பேசப்பட்டது. மேலும் இவர் தனது படைப்புகளிலும் இந்த பேச்சுவழக்கை பயன்படுத்துகிறார். ஓர் அசாதாரண சூழ்நிலையில் வைதேகி புனைப்பெயருக்கு மாறினார். எழுத்து வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், தன்னுடைய இயற்பெயரில் கன்னட வார இதழான சுதாவுக்கு ஒரு கதையை அனுப்பியிருந்தார். ஆனால் பின்னர் அந்தக் கதை கற்பனையானதல்ல என்றும் நிஜ வாழ்க்கைக் கதையை உள்ளடக்கியதால் அச்சிடுவதைத் தொடர வேண்டாம் என்றும் இவர் வெளியீட்டாளரைக் கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால், ஆசிரியர் பெயரை 'வைதேகி' என்று மாற்றி புத்தகப் பதிப்பை முன்னெடுத்தார். இந்த பெயர் பிற்கால எழுத்துகளில் ஒட்டிக்கொண்டது, பிரபலமும் அடைந்தார்.  

## குடும்ப வாழ்க்கை
வைதேகி 23 வயதில் கே.எல். சீனிவாச மூர்த்தியை திருமணம் செய்து கொண்டார். இத்தம்பதியருக்கு நயனா காசியப் மற்றும் பல்லவி ராவ் என்ற இரு மகள்கள் உள்ளனர். திருமணத்திற்குப் பிறகு வைதேகி சிமோகாவிற்குச் சென்றார். குடும்பம் பின்னர் உடுப்பிக்கும் பின்னர் அவர்கள் தற்போது வசிக்கும் மணிபாலுக்கும் இடம்பெயர்ந்தது. வைதேகியின் மகள் நயனா காசியப் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். கன்னட எழுத்தாளர் மற்றும் ஆங்கில ஆசிரியர் என அறியப்படுகிறார். ஐந்து நாவல்கள் உட்பட வைதேகியின் சில படைப்புகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.  

## ஆக்கங்கள்
### சிறுகதைகள்
- மர கிட பள்ளி (1979)
- அந்தரங்கத புடகளு (1984)
- கோல (1986)
- சமாஜ சாஸ்த்ரஜ்ஞெய டிப்பணிகெ (1991)
- அம்மச்சி எம்ப நெனபு (2000)
- ஹகலு கீசித நெண்ட
- கிரௌஞ்ச பக்‌ஷிகளு(2005)
- பிந்து பிந்திகெ

### கவிதைத் தொகுப்புகள்
- பிந்து பிந்திகெ (1990)
- அஸ்ப்ருஸ்யரு (1992)
- பாரிஜாத (1999)

### குழந்தைகள் இலக்கியம்
- தாம் தூம் சுந்தரகாளி
- மூகன மக்களு
- கொம்பெ மேக்பெத்
- டணாடங்கூர
- நாயிமரி நாடக
- கோடு கும்ம
- ஜும் ஜாம் ஆனெ மத்து புட்ட
- சூர்ய பந்த
- அர்தசந்த்ர மிடாயி
- ஹக்கி ஹாடு
- ஸோமாரி ஓள்யா
# சிறப்புக் காட்டுத் தலங்கள்

**சிறப்புக் காட்டுத் தலங்கள்** என்பவை புராண காலத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கிய காடுகள் நிரம்பிய சிவத்தலங்களாகும். இத்தலங்கள் பெரும் காடுகளாக இருந்த பொழுது சிவத்தலங்கள் அதில் எழுப்பபெற்றன. இவை **வன விசேச தலங்கள்** என்றும் அறியப்படுகின்றன.  

| வனம் | ஊர் | சிவத்தலம் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| கடம்பவனம் | மதுரை | மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோவில் |  |
| குண்டலிவனம் |  |  |  |
| குதவனம் | திருவுச்சாத்தனம் |  |  |
| செண்பகவனம் |  |  |  |
| மகிழவனம் |  |  |  |
| மறைவனம் |  |  |  |
| மாதவிவனம் | திருமுருகன்பூண்டி |  |  |
| மிதுவனம் | நன்னிலம் |  |  |
| வில்வவனம் | திருவாடானை | வில்வாரன்யேஸ்வரர் கோயில் |  |
| வேணுவனம் | திருநெல்வேலி | நெல்லையப்பர் கோயில் | } |

## ஆதாரங்கள்
# நாரத சரிதை

புறத்திரட்டு என்னும் நூலில் காணப்படும் சில பாடல்கள் **நாரத சரிதை** என்னும் நூலின் பெயரிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இதனால் இப் பெயருடைய நூல் இருந்தது என்பதை அறியமுடிகிறது. இதில் வரும் பாடல்களில் வரும் பொருளை ஒப்புநோக்கி, சு. வையாபுரிப்பிள்ளை இந்த நூலைச் சமணநூல் எனக் கருதுகிறார். 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய உரைநூல் யாப்பருங்கல விருத்தி இதன் பாடலை மேற்கோள் காட்டுவதால் நாரத சரிதை நூலின் காலம் 10 ஆம் எனக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.  

ஸ்ரீபுராணம் என்னும் வடமொழி நூலில் நாரதன். பர்வதன் ஆகியோரின் கதைகள் விரிகின்றன. அவற்றிலுள்ள நாரதன் கதையைக் கூறுவதால் இந்த நூல் 'நாரதன் சரிதை' எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இதன் ஆசிரியரைப் பற்றிய செய்தி எதுவும் தெரியவில்லை. இந்த நூல் **அரிச்சந்திர சரிதம்** என்னும் பெயருடன் முதலில் பதிப்பிக்கப்பட்டிருந்தது. நாரதன் ஓர் அரசன் என்றும், பிற்காலத்தில் துறவு பூண்டான் என்றும் பிற நூல்களின் கதையைப் போல இந்த நூலின் கதையும் அமைந்திருக்கும் என்பதைப் பாடல்கள் தெளிவுபடுத்துகின்றன.  
## புறத்திரட்டில் காணப்படும் பாடல்கள்
- நாரதன் சிறப்பையும் நகரத்தையும் கூறும் பாடல்கள்
- பெண்மையைப் பழிக்கும் பாடல்
- துறவு பற்றிய பாடல்
- புறத்திரட்டில் காணப்படும் இந்நூலின் பிற பாடல்கள்
- உரைநூல்களில் காணப்படும் இந்நூலின் பாடல்

## அடிக்குறிப்பு
இதன் கீழ் வரும் பாடல்கள் பொருள் நோக்கில் சொற்பிரிப்பு செய்யப்பட்டவை
# நாராயண கவசம்

**நாராயண கவசம்** என்னும் நூல் பற்றிய செய்தி பாகவதம் ஆறாம் கந்தம் என்னும் பிரிவில் வருகிறது. இந்தக் கவசத்தை விச்சுவரூபன் என்பவன் இந்திரனுக்குச் சொல்லித்தந்தானாம். இந்திரன் அவுணர்களோடு போரிட்டபோது இந்த மந்திரத்தைச் சொல்லி வெற்றி பெற்றானாம். நாராயண கவசத்தில் 25 பாடல்கள் உள்ளன. வெற்றி பெற்றதைக் கூறும் பாகவதப் பாடல்  
##### நாலெழுத்து மந்திரம்
<poem>பத்தி செய்தாயினும் பகை செய்தாயினும்  
வித்தகன் ஒருவன் பேர் விளம்பற்கு ஆயினும்  
ஒத்த **நாராயணா** என உரைப்பரேல்  
கொத்து வெம் பாதகம் குலைந்து நீங்குமே  

தும்மினும் இருப்பினும் துயரம் மிக்கு உளம்  
விம்மினும் வீழினும் வினை செய் போதினும்  
அம்ம **இந் நாலெழுத்து** அறைவரேல் அவர்  
செம்மலர் மால் பதம் நேர்தல் திண்ணமே</poem>  
##### நாராயண கவசப் பாடல்
<poem>மலர்ந்த செங்கமல மலர்மகள் மரு ஆர் மார்வமும் வாளி கேடகம் வாள்  
இலங்கு எழில் ஆழி வளை கதை பாசம் இருஞ்சிலை தரித்த வெண் கரமும்  
நலம் தரு கலுழன் புயத்து இனிது உறைந்த நளின மென் பாதமும் ஆக  
வலம் தர முன்வந்த தெங்கு மெய் பொழுதும் மாயவன் மருணையில் **காக்க**  

புகழ் பெறு மீன் உரு எடுத்த புங்கவன்  
அகம் மகிழ்தந்து நீ அடைந்து **காக்க**; இச்  
சகமிசை வாமணன் சார்ந்து **காக்க**; வேர்  
மிகு நிலம் அளந்த மால் விசும்பில் **காக்கவே**  

பன்னிய வரை முதல் பல அரண்களில்  
துன்னு வெம் சமத்திடைத் தோன்றலுற்று முன்  
மன்னு வெம் கனகனை மாய்த்த மைந்துடை  
நன்னலம் சேர்தர மடங்கல் **காக்கவே**</poem>  
##### மேலும்

## அடிக்குறிப்பு
# நாலாயிரக் கோவை

ஒட்டக்கூத்தர் இயற்றியனவாகக் கூறப்படும் நூல்களில் ஒன்று **நாலாயிரக்கோவை**. இராசராசன் மீது 'கண்டன் கோவை' என்னும் நூலும் ஒட்டக்கூத்தர் பாடினார் என்பர். ஆனால் இந்த இரண்டு நூல்களும் கிடைக்கவில்லை. இவர் பாடிய மூவர் உலா அச்சிடப்பட்டுள்ளது. இவர் பாடிய தில்லை உலாவின் இறுதிப் பகுதி கிடைக்கவில்லை. இவர் பாடியதாகக் கூறப்படும் அந்தாதி நூல்களும் கிடைக்கவில்லை  
## அடிக்குறிப்பு
# திருகோணமலை மாணவர்கள் படுகொலை, 2006



**திருகோணமலை மாணவர் படுகொலை** என்பது 2006 சனவரி 2 ஆம் நாள் இலங்கையின் கிழக்கே திருகோணமலை, நிலாவெளி கடற்கரையில் ஐந்து இலங்கைத் தமிழ் மாணவர்கள் சிறப்பு இராணுவப் படையினரால் படுகொலை செய்யப்பட்ட நிகழ்வைக் குறிக்கும்.  

## நிகழ்வு
படுகொலைகள் 2006 சனவரி 2 திங்கட்கிழமை இடம்பெற்றன. இம்மாணவர்கள் கடற்கரையில் விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது அங்கு வந்த படையினரால் கைது செய்யப்பட்டுப் பின்னர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். மாணவர்கள் அனைவரும் தமது உயர்தர சோதனையை முடித்து விட்டு பல்கலைக்கழக நுழைவு அனுமதியை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தவர்கள் ஆவர். இலங்கைக் காவல்துறையினரும், அரசாங்கமும் இச்சம்பவத்தை ஆரம்பத்தில் மறுத்திருந்தாலும், பின்னர் இவர்கள் அனைவரும் விடுதலைப் புலித் தீவிரவாதிகள் என்றும், அரசுப் படைகள் மீது கிரனைட்டு கொண்டு தாக்க முற்பட்ட வேளையில் கிரனைட்டு வெடித்து இவர்கள் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறினர்.  

படுகொலை செய்யப்பட்ட மாணவர்களின் விபரங்கள்:  
- மனோகரன் ரஜீகர் (பி. 22.09.1985, அகவை 21)
- யோகராஜா ஹேமச்சந்திரா (பி. 04.03.1985, அகவை 21)
- லோகிதராஜா ரோகன் (பி. 07.04.1985, அகவை 21)
- தங்கதுரை சிவானந்தா (பி. 06.04.1985, அகவை 21)
- சண்முகராஜா கஜேந்திரன் (பி. 16.09.1985, அகவை 21)

## தாக்கங்கள்

### இலங்கை அரசு
இறந்த மாணவர்களின் உடல்களைப் பரிசோதித்த அரசுப் பிணை ஆய்வாளர், இறந்த மாணவர்களின் உடல்களில் துப்பாக்கிச் சூடுகள் காணப்பட்டதாகவும், இவர்கள் மிகக்கிட்டிய தூரத்தில் இருந்து சுட்டுக் கொல்லப்பட்டதாகத் தெரிவித்தார்.  

எல்லைகளற்ற செய்தியாளர்களின் தகவலின் படி, படுகொலை செய்யப்பட்ட மாணவர்களைப் புகைப்படங்கள் எடுத்ததாகக் கூறப்படும் தமிழ் ஊடகவியலாளர் சுப்பிரமணியம் சுகிர்தராஜன் துணை இராணுவப் படையினர் எனச் சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களால் 2006 சனவரி 26 ஆம் நாள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.  

## விசாரணை
இப்படுகொலைகள் குறித்த அதிகாரபூர்வ விசாரணைகள் நடைபெற்று வந்தது. இது குறித்து சிறப்பு அதிரடிப் படையினர் பலர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கைது செய்யப்பட்ட அனைவரும் 2013 அக்டோபர் 14 ஆம் நாள் திருகோணமலை நீதவானால் பிணையில் விடுவிக்கப்பட்டனர். 2019 சூலை 3 அன்று திருகோணமலை பிரதான நீதவான் முகம்மது அம்சா குறிப்பிட்ட வழக்கை தொடர்ந்து முன்னெடுப்பதற்குப் போதிய ஆதாரங்கள் இல்லையெனத் தெரிவித்து, சந்தேகத்தில் கைது செய்யப்பட்ட 12 சிறப்பு அதிரடிப்படையினர் உட்பட 13 பேரையும் விடுதலை செய்து தீர்ப்பளித்தார்.
# குச்சூர்


**குச்சூர்,** (Kuchur) தமிழ்நாடு, கடலூர் மாவட்டம், காட்டுமன்னார்கோயில் வட்டத்தைச் சேர்ந்த வருவாய் கிராமம்.  

இது ஒரு அழகான சிறிய கிராமம். இங்கு வாழும் மக்கள் பெரும்பாலோர் விவசாயத்தை நம்பி உள்ளனர். மக்கள் பெரும்பாலும் கல்வி அறிவு பெற்றுள்ளனர் படித்தவர்கள் பெரும்பாலும் வெளியூர்களில் பணி புரிகின்றனர் ஒரு காலத்தில் ஏழ்மையான இருந்த கிராமம் அரசின் நலத்திட்டங்கள் மூலம் பெரிய ‌அளவில் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது  

இங்கு பெருமாள் கோவில் ஒன்று உள்ளது. மேலும் அம்மன் சந்நிதி மற்றும் முருகன் சந்நிதியும் உள்ளன. இங்கு இரண்டு பெரிய குளமும் ஒரு சிறிய குளமும் உள்ளன. குளக்ரையைச் சுற்றி தென்னை மரங்கள் உள்ளன. இவ்வூரிலிருந்து சென்னை, கும்பகோணம், சிதம்பரம் போன்ற பல நகரங்களுக்கும் பேருந்து வசதி உள்ளது,இக்கிராமம் குணவாசல் ஊராட்சியில் அமைந்துள்ளது வார்டு எண் 1ஆகும் ஆயங்குடி,மோவூர்,குணவாசல்,கடம்பூர் ஆகிய கிராமங்களுடன் எல்லையைப் பெற்றுள்ள அழகான கிராமம்
# நியதிப் பயன்

**நியதிப் பயன்** என்னும் நூல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கண்ணுடைய வள்ளல் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று. கண்ணுடைய வள்ளல் சம்பந்தர் பரம்பரையில் வந்தவர். திருஞான சம்பந்தரை ஆசிரியராக எண்ணி வழிபட்டவர். இவர் இயற்றிய நியதிப் பயன் நூலில் 103 கட்டளைக் கலித்துறைப் பாடல்கள் உள்ளன. அவற்றில் முதல் 23 பாடல்கள் ஆசிரியரிடம் ஐயம் கேட்பது போல அமைந்துள்ளன. ஒவ்வொரு பாடலும் "காழிக் கண்ணுடைச் சம்பந்தனே" என்னும் தொடர் கொண்டு முடிகின்றன. எஞ்சிய பாடல்கள் ஆசிரியர் விடை கூறுவது போல உள்ளன.  

அன்றாடம் செய்யவேண்டிய நியதிகளுக்கு விளக்கங்கள் கேட்கப்படுகின்றன. பான்னர் விளக்கங்கள் சொல்லப்படுகின்றன.  

நியதிகளுக்கு விளக்கம் கூறும் வேறி இரண்டு நூல்களும் உள்ளன. ஒன்று சதமணிக் கோவை. இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல். மற்றொன்று குருமொழி வினாவிடை இது நியதிப் பயன் நூலுக்குக் காலத்தால் பிந்தியது. பூசை, கிரியை போன்றவற்றிற்கு அமைந்த வினா-விடை.  
## அடிக்குறிப்பு
# சோ. தர்மன்


**சோ. தர்மன்** (*Cho. Dharman*, பிறப்பு: ஆகஸ்ட் 8, 1953) என்பவர் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த புதின, சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார். கரிசல் மண் சார்ந்த வேளாண் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பதிவு செய்யும் படைப்பாளிகளில் முக்கியமானவர். கி. ராஜநாராயணனின் எழுத்துகளால் ஈர்க்கப்பட்டு எழுத்தாளராகப் பரிணமித்தவர்களில் ஒருவர். 2019-ஆம் ஆண்டு வரை 13 நூல்களை எழுதியுள்ளார். இலக்கியச்சிந்தனை, தமிழ்வளர்ச்சித்துறை, சாகித்திய அகாதமி விருதுகளைப் பெற்றவர்.  

## பிறப்பு
விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சோ. தர்மராஜ் எனும் இயற்பெயர்கொண்ட இவர், பொன்னுத்தாய், சோலையப்பன் ஆகியோருக்கு மகனாக 1953 ஆகத்து 8-ஆம் நாள் தூத்துக்குடி மாவட்டம், கோவில்பட்டி வட்டத்திலுள்ள கடலையூருக்கு அருகில் உருளைகுடி என்னும் சிற்றூரில் பிறந்தார்.  
1. சூல் (2016) (சுஜாதா விருதையும் சாகித்ய அகாதமி விருதையும் பெற்ற நூல்)
1. தூர்வை (2017)
1. பதிமூனாவது மையவாடி (2020)

### சிறுகதைத்தொகுதிகள்
1. ஈரம் (சிறுகதைத்தொகுதி)
1. சோகவனம்
1. வனக்குமாரன்
1. அன்பின் சிப்பி (2019)
1. நீர்ப்பழி

### வாழ்க்கை வரலாறு
1. வில்லிசைக்கலைஞர் பிச்சைக்குட்டி (2014)

## விருதுகள்
1. 1992 மற்றும் 1994 ஆண்டுகளில் இலக்கியச் சிந்தனையின் சிறந்த சிறுகதைக்கான விருதினைப் பெற்றிருக்கிறார்.
1. கூகை என்னும் புதினத்திற்காகத் தமிழ்நாடு அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் 2005 ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த நூலுக்கான பரிசினைப் பெற்றிருக்கிறார்.
1. சூல் என்னும் புதினத்திற்காக 2016-ஆம் ஆண்டிற்கான சுஜாதா விருதைப் பெற்றார்.
1. சூல் என்னும் புதினத்திற்காக 2019-ஆம் ஆண்டில் சாகித்ய அகாதமி விருதைப்பெற்றார்.
1. தமிழ் இலக்கியப் பங்களிப்பிற்காக மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகம் வழங்கும் `மனோன்மணியம் சுந்தரனார்  விருது’ - 2019.
# கரணங்கள்

**கரணங்கள்** என்பது பரதநாட்டிய கலையின் ஒரு அலகு ஆகும். *கரணம்* என்ற சொல்லானது கிறு எனும் வடமொழி வழியே வந்ததாகும். இதற்கு *முழுமையான செயல்* என்று பொருள். இதனை சொக்கம் என்றும் சுத்த நிருத்தம் என்றும் அழைக்கின்றனர்.  

## தோற்றம்
தண்டு முனிவருக்கும், பரத முனிவருக்கும் சைவர்களின் முழுமுதற்கடவுளான சிவபெருமான் கரணங்களைக் கற்பித்தார் என்று நாட்டிய சாத்திரத்தின் நாலாவது அத்தியாயமான தாண்டவலட்சணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  

## வகைகள்

தாலபுஷ்பபுடம் முதலாக கங்காவதரணம் வரை கரணங்களின் வகைகள் நூற்றியெட்டு என்று அறியப்பட்டுள்ளன. இவை நூற்றியெட்டு தாண்டவங்கள் எனவும் அழைக்கப்படுகின்றன.  

## ஆதாரங்கள்

## கருவிநூல்
பரதக்கலை (நூல்) - வி.சிவகாமி
# அடவிநயினார் அணை


## அணையின் நீரியல்
- நீா்பிடிப்பு உயரம் – 47.20 மீட்டர்
- அணையின் நீளம் – 670 மீட்டா்
- அணையின் கொள்ளளவு – 175.00 மில்லியன் கனஅடி
- நீா்பிடிப்பு பரப்பு – 15.54 சதுர கிமீ
- அணையின் வழிந்தோடியின் எண்ணிக்கை – ஒன்று
- அணையின் வழிந்தோடியின் அமைப்பு – கட்டுப்பாடற்ற தானாக வழிந்தோடக்கூடியது
- அணையின் வழிந்தோடியின் நீளம் – 100 மீட்டர்
- அணையின் மிகைநீா் வெள்ளோட்ட அளவு – 12600 கஅடி வி
- அணையில் உள்ள மதகுகள் – 2 எண்ணம்
- மொத்தஆயக்கட்டு – 7643.15 ஏக்கா்

2003 ஆம் ஆண்டு திறக்கப்பட்ட இந்த அணையின் மூலம் சுமார் 7643.15 ஏக்கர் நிலம் பாசன வசதி பெறுகிறது.  

## சுற்றுலாத் தலம்
சுமார் 2 கோடி ரூபாய் மதிப்பீட்டில் இங்கு சாலை, சிறுவர் பூங்கா, கழிப்பறை உள்ளிட்ட பல்வேறு அடிப்படை வசதிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன . குற்றாலப் பருவ நேரத்தில் தமிழக சுற்றுலாப் பயணிகள் மட்டுமின்றி கேரளா உட்பட பிற மாநில சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு வருகை தருவர்.
# சினெல்லன் அட்டவணை


**சினெல்லன் அட்டவணை** (*Snellan chart*) என்பது கண்ணின் பார்வைத் திறனை அளக்கப் பயன்படும் வரைபடம் ஆகும். 1862 ஆம் ஆண்டு ஹெர்மன் ஸ்னெல்லன் என்னும் டச்சு அறிவியலாளரின் நினைவால் இப்பெயர் சூட்டப்பட்டது.  

## விளக்கம்
பழைய வரைபடத்தில் இறங்குமுகமாக பதினோரு வரிகளில் எழுத்துகள் அச்சிடப்பட்டிருந்தன. முதல் வரியில் ஒரு எழுத்தும் அடுத்தடுத்த வரிகளில் எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும். அளவு குறையும். கண் பரிசோதனை மேற்கொள்ளும் நபர் ஒற்றைக் கண்ணை மூடிக் கொண்டு மற்றொரு கண்ணால் இவற்றை படிக்க வேண்டும். நபரிடம் இருந்து குறிப்பிட்ட தொலைவுக்கு அப்பால் இந்த வரைபடம் மாட்டப்பட்டிருக்கும். கடைசி வரியில் இருக்கும் எழுத்தை படிக்கும் ஒருவருக்கு கண் பார்வை சரியாக உள்ளது என்பது புலனாகும். பெரும்பாலும் எழுத்துகள் ஆங்கில எழுத்துகளாக இருந்தாலும், தமிழிலும், பிற மொழிகளிலும், குறியீடுகளிலும் இந்த வரைபடத்தைக் காண முடியும். தொலைவிற்கும் பார்வைக்கும் விகிதம் ஏற்படுத்தி விடை காண்பர்.
# வளிம விரிவுக் குணகம்

**வளிமத்தின் பருமன் விரிவுக் குணகம்** (Volume coefficient of a gas) என்பது, அழுத்தம் மாறாதிருக்கும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறையுடைய வளிமத்தின் வெப்பநிலையினை 1&nbsp;°C அதிகரிப்பதால் தோன்றும் பருமன் அதிகரிப்பிற்கும் அதே பொருண்மையுடைய வளிமத்தின் 0&nbsp;°C வெப்பநிலையில் உள்ள பருமனளவிற்குமுள்ள விகிதம் அந்த வளிமத்தின் பருமன் விரிவுக் குணகம் எனப்படும். இது α என்று குறிக்கப்படும். இதன் மதிப்பு 0.0036 அல்லது 1/273 ஆகும்.  

:<math> \alpha = \frac{V_2 - V_1}{V_0(t_2 - t_1)}.</math>  

**வளிமத்தின் அழுத்த விரிவுக் குணகம்** (Presure coefficient of a gas) என்பது பருமனளவு மாறாது இருக்கும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறையுடைய வளிமத்தின் வெப்பநிலையினை 1&nbsp;°C அதிகரிப்பதால் தோன்றும் அழுத்தப் பெருக்கத்திற்கும் அதே நிறையுடைய வளிமத்தின் 0&nbsp;°C வெப்பநிலையில் உள்ள அழுத்திற்கும் உள்ள விகிதம் அந்த வளிமத்தின் அழுத்த விரிவுக் குணகம் எனப்படும். இது β என்று குறிக்கப்படும்.  

:<math> \beta = \frac{P_2 - P_1}{P_0(t_2 - t_1)}.</math>  

β =0.0036.= 1/273 க்குச் சமம்.  

ஒரு வளிமத்தின் α மதிப்பும் β மதிப்பும் சமமாகும்.
# உரை காட்டும் நூல்கள்

தமிழில் இலக்கணம், இலக்கியம், சமயம், மருத்துவம் முதலான பல்துறை நூல்கள் செய்யுள் வடிவில் உள்ளன. அவற்றை எளியோர் உணர்ந்துகொள்ளும் வகையில் அவற்றிற்கு உரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. அந்த உரைகள் முன்னோர் நூல்களில் உள்ள பாடல்களை மேற்கோள் காட்டி எழுதும்போது அந்தப் பாடல்கள் எந்த நூலில் உள்ளன என்பதையும் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த முழுமைநிலையில் கிடைக்கப் பெறாதவை. அவற்றின் பாடல்கள் சில் கிடைத்துள்ளன. இத்தகைய நூல்களை **உரை காட்டும் நூல்கள்** எனக் கொள்கிறோம்.  

மறைஞான தேசிகர் எழுதிய சிவஞான சித்தியார் உரை மேற்கோள்  
- பார்த்திபம்
- தர்க்க பரிபாடை
வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் எழுதிய ஞானாவரண விளக்கவுரை மேற்கோள்  
- சனன கருவி மாலை
- யோக சாரம்
- புவன கோசம்
- நிராமய தேவர் நூல்
## அடிக்குறிப்பு
# நிராமய தேவர் நூல்

**நிராமய தேவர் நூல்** என்பது நிராமய தேவர் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. நூலின் பெயர் தெரியாமையால் இந்த நூல் ஆசிரியர் பெயரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது உரை காட்டும் நூல்களில் ஒன்று. இது ஒரு வேதாந்த நூல்.  

இந்த நூல் வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் எழுதிய ஞானாவரண விளக்கவுரையில் மேற்கோளாகத் தரப்பட்டுள்ளது. இந்த நூலில் 50 வேதாந்திகளின் பெயர்கள் 50 பாடல்களில் சுட்டப்பட்டுள்ளன. பாடல்கள் பல்வகை விருத்தங்களாலும், சந்த விருத்தங்களாலும் ஆனவை. இந்த நூல் இன்று கிடைப்பதாகத் தெரியவில்லை.  
##### பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
1  
:உரூ உணர்வு இறந்திட்டு ஊமன் கண்டது ஓர் கனவே ஒப்பத்  
:தெரிதரும் உணர்விற்கு ஏற்பச் செய்யும் ஆறு ஒன்று இன்றி  
:உரை உணர்வு இழந்த நட்டத்து உற்றிடும் மனத்தான் அந்தத்  
:திரிதரு பழுது இல் பேரானந்தமே சேர்ந்தது அன்றே.  
2  
:ஆதலால் ஞானமான அனுபவம் தேயத் தான  
:நீதிலாப் பாழும் ஞாதிரு ஞேயமாம் சிவமும் சென்றல்  
:தோதொணா மூன்றினோடும்உரை உணர்வு இழந்த நட்டத்து  
:ஆதி ஆகும் அனுபூதியது முத்தி ஆகும்  
3  
:சீவன்-முத்தி, பர-முத்தி, சிவமாம்-முத்தி சொரூபத்தில்  
:தோவு-முத்தி மேலான சொரூப நான்கோடு உறும் முத்தி  
:நீதி முத்திரையின் முத்தி நீடு ஆனந்த முத்தியுடன்  
:ஓது முத்தி ஒருபதுமே வேதாந்தத்தால் உறு முத்தி.  

## அடிக்குறிப்பு
# புவன கோசம்

வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் எழுதிய ஞானாவரண விளக்கவுரை மேற்கோள் நூல்களில் ஒன்று **புவன கோசம்**. பல பாடல்களில் நல்ல நடை இல்லை. என்றாலும் இது அக்காலத்தில் அண்டத்தைப்பற்றி எண்ணிப் பார்த்த நூல் என அறியமுடிகிறது.  
##### பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
:துன்னு முன் மனைமேல் அதன் மிசைக் காலம் தொழில் சிரம் தத்துவத்து  
:வன்ன மெய் நாமம் முதல் நடு இறுதி வயது இலை என்றி நீடு ஒளியாய்  
:முன்னரும் அருவாய் மலமுமாய் எல்லாம் முதன்மையோடு அறிவு அணு கிரகம்  
:அன்னவை உளவாம் சிவம்; அஃது அடையும்-அவர் பரமுத்தர் என்று அறியே  
## அடிக்குறிப்பு
# யோக சாரம்

வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் எழுதிய ஞானாவரண விளக்கவுரை மேற்கோளாகக் காட்டும் நூல்களில் ஒன்று **யோகசாரம்** என்னும் நூல். கரு தோன்றும் நிலையைக் கூறும் அக்கால அறிவியல் நூல்.  
##### பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
:காதலனும் காதலியும் காதலால் தாம் புணரின்  
:ஏதம் இன்றி மாதாவயின் கருவைத் - தீது இன்றிக்  
:கூட்டும் பிராணன் குலையாததான என் கால்  
:நாட்டி வளர்க்கும் என நாடு.  
## அடிக்குறிப்பு
# சனன கருவி மாலை

வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் எழுதிய ஞானாவரண விளக்கவுரையில் மேற்கோள் பாடல் குறிப்புடன் தெரியவரும் நூல் இந்த **சனன கருவி மாலை** (ஜனன கருவி மாலை). இது கரு உருவாதல் பற்றிய அக்கால அறிவியல் கண்ணோட்டம்.  

"மற்று விளக்கவுரையில் கூறியன எல்லாம் சனன கருவி மாலையுள் கண்டுகொள்க, ஈண்டு எழுதின் பெருகும் எனக் காட்டிற்றிலம்" - என வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் குறிப்பிடுவதால் இந்த நூலைப்பற்றி அறிய முடிகிறது.  
##### பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
:அன்னை நுகர்ந்ததன் சாரம் பொழுது மூன்றின் ஆம் கருவின் இரதம் அதன் மலம் நீர் கிட்டம்  
:பின் இரதத்து உற்ற மலம் மயிரும் தோலும் பேசு திறத்து இறைச்சி இதன் மலங்களாம் தசையின்  
:துள்ளி இடும் மேதை மலப் பித்தம் மேதையினில் சூழ் என்பு மலம் நகமாம் என்பின் மச்சை  
:மன்னும் மலம் பீளை சுக்கிலத்தை மச்சை மலம் நெய்ப்புச் சுக்கிலம்-தான் வலி பலம் வாதமுமே  
##### அடிக்குறிப்பு
# டின்வால்டு பன்னாட்டு கால்பந்துப் போட்டி, 2013


**2013 டின்வால்டு ஹில் பன்னாட்டு கால்பந்துப் போட்டி** (*Tynwald Hill International Football Tournament*) என்பது பன்னாட்டுக் கால்பந்து சங்கங்களின் கூட்டமைப்பினால் (ஃபீஃபா) அங்கீகரிக்கப்படாத நாடுகள் மாண் தீவில் 2013 சூலை 4 தொடக்கம் சூலை 7 வரை பங்குபற்றிய ஒரு பன்னாட்டுக் கால்பந்துப் போட்டித் தொடராகும். இப்போட்டித் தொடரில் மாண் தீவு அணிக்காக அந்நாட்டின் சென் ஜோன்சு யுனைட்டட் அணி, மற்றும் இரேத்சியா, அல்டேர்னி ஆகியன பி பிரிவிலும், ஒக்சித்தானியா, சீலாந்து வேள்புலம், தமிழீழ கால்பந்து அணிகள் பிரிவு ஏ இலும் விளையாடின. இறுதி ஆட்டத்தில் ஒக்சித்தானியா அணி சென் ஜோன்சு யுனைட்டெட் அணியை 2-0 என்ற கணக்கில் வென்று கோப்பையை வென்றது. தமிழீழக் காற்பந்து அணி இரேத்சியா அணியை 5-0 என்ற கணக்கில் வென்று மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது.  

## பங்குபற்றிய அணிகள்

## அரங்கு
| நகரம் | அரங்கம் | கொள்ளளவு | நிகழ்வு |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| சென் ஜோன்சு | முலென் இ-குளோயி | 3,000 | அனைத்துப் போட்டிகள் | } |
## பிரிவு நிலை

### பிரிவு A

| அணி |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2 | 2 | 0 | 0 | 13 | 0 | +13 | **6** |
| 2 | 1 | 0 | 1 | 5 | 8 | -3 | **3** |
| 2 | 0 | 0 | 2 | 3 | 13 | –10 | **0** |

---

---

---

### பிரிவு பி
| அணி |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| சென் ஜோன்சு யுனைட்டெட் | 2 | 2 | 0 | 0 | 5 | 1 | 4 | **6** |
| 2 | 1 | 0 | 1 | 3 | 5 | –2 | **3** |  |
| 2 | 0 | 0 | 2 | 3 | 5 | –2 | **0** | } |

---

---

---

## இறுதி நிலை

### 5ம் இடத்துக்கான ஆட்டம்
---

---

### 3ம் இடத்துக்கான ஆட்டம்
---

---

### இறுதி ஆட்டம்
---

---
### இலக்கு அடித்தவர்கள்
;4 இலக்குகள்  

- கயெத்தானோ நிக்கொலாசு
- பியூடி அலெக்சிசு

;3 இலக்குகள்  

- ஜிவிந்தன் நவநீதகிருஷ்ணன்

;2 இலக்குகள்  

- ஜான் ரிக்லி
- சோரோ கில்கெம்
- பனுசாந்த் குலேந்திரன்
- மதன்ராஜ் உதயணன்]]

;1 இலக்கு  

- ராயன் மூர்
- சாய் பிரசு
- சைமன் சார்ல்ட்டன்
- மாக்சுவெல் ஜேம்சு
- வில்லியம்சு பவுல்
- மூர் ரிச்சார்டு

- ரொனால்டு சைமன்
- மார்ட்டின் நெல்சன்
- நிக்கொலாசு அர்ட்
- ராகவன் பிரசாந்த்
- மதன்ராஜ் உதயணன்
- மயூரன் ஜெகநாதன்

- சிவரூபன் சத்தியமூர்த்தி
- தெசாச்சி நிக்கொலாசு
- தைலன் செபத்தியன்
- காமெட் எரிக்
- டெவின் அந்திரியோலி
- அலெக்சாந்திரோ டெல் ரியோ

;தன்னுடைய இலக்கு  

- லாரன்சு ஆண்டி (இரேத்சியாவிற்காக)
# பார்த்திபம்

மறைஞான தேசிகர் எழுதிய சிவஞான சித்தியார் உரையில் மேற்கோள் மேற்கோள் பாடல்களுடன் குறிப்பிடப்படும் நூல்களில் **பார்த்திபம்** என்பது ஒரு நூல். இது சைன சித்தாந்தம் கூறும் நூல் எனத் தெரிகிறது. அட்ட-குணங்கள் இவை எனச் சிவஞான சித்தியார் கூறும் 296 ஆம் பாடல் உரையில் இந்த நூலும் பாடலும் உரை விளக்கத்தில் தரப்பட்டுள்ளது.  

இந்த நூல் இப்போது இல்லை. திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தில் 'பார்த்திவ பத்ததி' என்னும் பெயருடன் ஒரு நூல் பயிலப்பட்டு வருகிறது. இது இது பிற்கால நூல். பார்த்திபம் முற்கால நூல்.  
##### பாடல்
:தோற்றும் அனந்த ஞானத்தோடு அனந்த தரிசனமும்  
:தோற்றும் அனந்த வீரத்தோடு அனந்த சுகத்துடனே  
:ஆற்றிய நாமம் இன்மை கோத்திரம் இன்மை ஆயுல் இன்மை  
:ஏற்றியதோர் அழியாகு இயல் அன்பர் இங்கு ஏந்திழையே  
## அடிக்குறிப்பு
# மாயக்குரல்


**மாயக்குரல்** (*ventriloquism*) என்பது தனது குரலை வைத்து ஒரு மாயமான தோற்றத்தில் ஒலி எழுப்புவது. பிறர் பார்வையில் ஒரு பொம்மை அல்லது அவர் உபயோகிக்கும் பொருள் பேசுவது போன்று ஒரு மாயத் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு கலையாகும். இதை நடத்துபவர் "மாயக்குரல் மன்னர்" (Ventriloquist) எனப்படுவார். தற்பொழுது இது பிரபலமாக உள்ளது. மிக அதிகமாக தற்பயிற்சியின் மூலமாக இது சாத்தியமாகிறது. தனது குரலில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி செயல்படுவதாக இது உள்ளதால் முகபாவனை அசைவின்றி குரல் வெளிப்படும் இடத்திற்கு கவனத்தை திரும்ப செய்து அவற்றின் மூலம் இந்த கலை செயற்படுத்தப்படும்.
# பரனா ஆறு


| name = பரனா ஆறு  
| native_name =  
| other_name = இரியோ பரனா  
| other_name1 = இரியோ பரனா  
| category =  

| image = Paraná.jpg  
| image_size = 300  
| image_caption = அர்கெந்தீனாவின் புவெனஸ் ஐரிஸ் மாநிலத்தில் சராட்டேயில் காணப்படும் பரனா ஆற்றின் தோற்றம்  

| etymology =  
| nickname =  

| country =  
| country1 =  
| country2 =  
| state =  
| region = மெசபொடொமியா, அர்கெந்தீனா  
| district =  
| municipality =  

| parent =  
| tributary_left =  
| tributary_right =  
| city =  
| landmark =  

| source = Paranaíba River  
| source_location = Rio Paranaíba  
| source_region = Minas Gerais  
| source_country = Brazil  
| source_elevation = 1148  
| source_length = 1070  
| source_length_unit = km  
| source_lat_d = 19  
| source_lat_m = 13  
| source_lat_s = 21  
| source_lat_NS = S  
| source_long_d = 46  
| source_long_m = 10  
| source_long_s = 28  
| source_long_EW = W  
| source_coordinates_note =  
| source1 = கிராண்ட் ஆறு  
| source1_location = பொக்கைனா டெ மினாசு  
| source1_region = மினாசு கெரைசு  
| source1_country = பிரேசில்  
| source1_elevation =  
| source1_length = 1090  
| source1_length_note =  

| length = 4880  
| length_note = தென்னமெரிக்க ஆறுகளில் அமேசான் ஆற்றை அடுத்து இரண்டாவது மிக நீளமான ஆறாக இது விளங்குகிறது. "பர ரெகெ ஒனவா" என்ற சொற்றொடரின் சுருக்கமே பரனா ஆகும். டுப்பி மொழியில் இதன் பொருள் "கடலைப் போன்றது" என்பதாகும்.  

தெற்கு பிரேசிலில் பரனைபா ஆறும் கிராண்ட் ஆறும் சந்திக்கும் இடத்திலிருந்து இது தொடங்குகிறது. இறுதியில் பரகுவை ஆற்றில் கலக்கிறது. இந்த ஆற்றில் பல அணைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இவை நீர் மின் ஆற்றல் பெற உதவுகின்றன.  

## மேற்சான்றுகள்
# ஓரினோகோ



**ஓரினோக்கோ ** (*Orinoco*) தென் அமெரிக்காவில் ஓடுகின்ற நீளமுள்ள ஒரு ஆறாகும். **ஓரினோக்கியா** எனப்படும் இதன் நீரேந்து பிரதேசம் , பரப்பில் 76.3% வெனிசுவேலாவிலும் மிகுதி கொலொம்பியாவிலும் அமைந்துள்ளது. ஓரினோக்கோவும் அதன் துணை ஆறுகளும் வெனிசுவேலா மற்றும் கொலம்பியாவின் முதன்மை போக்குவரத்து தடமாக விளங்குகின்றன.  

## மேற்சான்றுகள்
# நீலகேசி விருத்தியுரை

பத்தாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நீலகேசி நூலுக்கு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய உரைநூல் **நீலகேசி விருத்தியுரை**. இந்த உரைநூலின் ஆசிரியர் சமய திவாகர வாமனமுனிவர். இதனால் இந்த உரைநூலுக்குச் **சமய திவாகர விருத்தி** என்னும் பெயரும் வழங்கலாயிற்று.  
##### உரையின் பயன்கள்
- இறந்துபோன குண்டலகேசி நூலின் பாடல்கள் 20 கிடைத்துள்ளன.
- குண்டலகேசியின் கதை இதில் முழுமையாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
- குண்டலகேசி நூலின் ஆசிரியர் 'நாத குத்தனார்' என்பதையும் இவ்வுரை குறிப்பிடுகிறது
- பல இலக்கண சூத்திரங்கள் கிடைத்துள்ளன.
- பிம்பிசாரக் கதை, மானாவூர்ப் பதிகம் முதலான பௌத்த சமய நூல்கள் இவ்வுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

##### உரையின் பாங்கு
பாடல்களுக்கான பொருள் வெளிப்படையாக இதில் எழுதப்படவில்லை. சமயக் கருத்துகள் மிகுதியாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. வடமொழி நூல்கள் பல காட்டப்படுகின்றன. தொல்காப்பியம், நன்னூல் போன்ற இலக்கண நூல்களிம், அறநெறிச்சாரம், அருங்கலச் செப்பு போன்ற சமண நூல்களும் காட்டப்படுகின்றன. கொலை மறுத்தல் பற்றிக் கூறும் வெண்பாநூல் ஒன்றும் அதன் பாடல்கள் சிலவும் இதனுள் காட்டப்பட்டுள்ளன. 'ஈழம் அடிப்படுத்த தாடையாழ்வார் என்னும் போதி சத்துவர்' என்னும் பௌத்த முனிவர் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.  
:மருவிய வினைகள் மாற்றா மாசினைக் கழுவி வீட்டை  
:தருதலால் புனிதன் ஆக்கும் தன்மையால் புண்ணியமாமே  
என்னும் மேருமந்திரப் பாடலைக் (95) காட்டி, "என்பது எம் ஓத்து" என்று இவ்வுரை குறிப்பிடுகிறது. இந்த உரை வடமொழி கலந்த மணிப்பிரவாள நடையில் உள்ளது.  

##### உரைநூலின் பாயிரப் பாடல்
:மெய்ந்நூல் நெறியை விளக்கி விளங்காப் பிடகம் முதல்  
:பொய்ந்நூல் நெறிகளைப் போகத் துரந்தது பூதலத்தில்  
:எந்நூலும் வல்லவர் ஏத்து சமயத்து இறைவன் கண்ட  
:செம் **நீலகேசி விருத்தி** சமய திவாகரமே  

:அருகள் திரு அறத்து அன்பு செய்வாரும் அழிவழக்கால்  
:பெருகும் துருநெறி பீடு அழிப்பாரும் இப் பேர் உலகில்  
:பொருள் இன்றி நின்ற தமிழ்ப் புலவோர்க்குப் பொருளை எல்லாம்  
:திரிவின்றிக் காட்டும் **சமயத் திவாகரம்** சேவிக்கவே.  

##### அடிக்குறிப்பு
# பிரதம மகா சங்கார கிருத்திய தாண்டவம்

**பிரதம மகா சங்கார கிருத்திய தாண்டவம்** என்பது சிவபெருமானின் எண்ணற்ற தாண்வடங்களில் ஒன்றாகும். இந்த தாண்டவம் மண் (பிருத்வி) முதல் சதாசிவம் வரையான படைப்புகள் அனைத்தையும் பராசக்தியுள் ஒடுக்கி, பின் பராசக்தியையும் தன்னுள் ஒடுக்கி ஆடும் தாண்டவமாகும். இது பிரதம மகா சங்கார கிருத்திய நடனம் எனவும் அறியப்பெறுகிறது. மேலும் கொடுகோட்டித் தாண்டவம் என்றும் கூறப்படுகிறது.  

## கருவி நூல்
சைவ சமய சிந்தாமணி பக்கம் 68
# பாண்டரங்க தாண்டவம்

**பாண்டரங்க தாண்டவம்** சிவபெருமானின் எண்ணற்ற தாண்டவங்களில் ஒன்றாகும். இத்தாண்டவம் பாண்டரங்க நடனம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.  

## தாண்டவக் காரணம்
திரிபுரத்தினை எரிக்க சிவபெருமான் தேரில் சென்றார். தேரின் சாரதியாக பிரம்ம தேவன் சென்றார். எனவே பிரம்ம தேவனை பிரிந்த சரஸ்வதி வருந்தினார். அந்த வருத்ததினை போக்குவதற்காக சிவபெருமான் திருநீறு அணிந்து ஆடிய தாண்டவம் இது.  

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்
# வீரட்டாகாச தாண்டவம்

**வீரட்டாகாச தாண்டவம்** சிவபெருமானின் எண்ணற்ற தாண்டவங்களில் ஒன்றாகும். இத்தாண்டவம் வீரட்டாகாச நடனம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.  

## தாண்டவக் காரணம்
படைப்பின் கடவுளான பிரம்மா பிரணவத்தின் பொருள் அறியாமல் இருந்தமையால் கோபம் கொண்ட முருகப் பெருமான், பிரம்மனை சிறையில் அடைத்தார். தேவர்கள் பிரம்மனை காக்க சிவபெருமானிடம் வேண்டியமையால், முருகப்பெருமானிடம் சிவன் சென்று பிரம்மனை விட்டுவிடுமாறும், பிரணவத்தின் பொருளை கூறுமாறும் கேட்டார். முருகப்பெருமானும் சிவகுருவாக இருந்து பிரவணத்தின் பொருளை சிவபெருமானுக்குக் கூறினார். இதனால் வீர மேலீட்டு சிவபெருமான் ஆடிய தாண்டவம் வீரட்டாகாச தாண்டவம் எனப்படுகிறது.  

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்
# பூசைக் கிரியைகள்

இந்து சமய ஆலயங்களில் இறைவனுக்கு செய்யப்படும் உபசாரங்கள் பூசைக் கிரியைகள் ஆகும். இந்த உபசாரங்கள் ஆகம விதிப்படி செய்யப்படுகின்றன. இது பூசை உபசாரம் என்றும் அறியப்பெறுகிறது.  

## வகைகள்

இந்த பூசைக் கிரியைகள் பொதுவாக பஞ்சோபசாரம், தசோபசாரம், சோடசோபசாரம் என மூன்று வகைப்படும். இவ்வாறு மூன்று வகையான உபசாரமுறைகள் அல்லாமல் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஏழு, பத்து, பன்னிரெண்டு, பதினாறு, முப்பத்து எட்டு, அறுபத்து நான்கு, எழுபத்து இரண்டு என எண்ணிக்கையில் அடிப்படையில் பல வகைகளாக உள்ளன.  

## பஞ்சோபசாரம்

பஞ்சோபசாரம் என்பது ஐந்து வகையான உபசார முறைகளாகும். இவை பஞ்ச பூதங்களான நீர், நிலம், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகியவற்றை சார்ந்து அமைகின்றன. பார்த்தியோபசாரம், சலியோபசாரம், நைசசோபசாரம், வாய்வியோசாரம், வைகாயசோபசாரம் ஆகியவை பஞ்சோபசாரங்களாகும்.  

## தசோபசாரம்

தசோபசாரம் என்பது பத்து வகையான உபசார முறைகளை கொண்டதாகும். ஆவாகனம், தாபனம், சந்நிதானம், சந்திரோதனம், அவகுண்டனம், தேனுமுத்திரை, பாத்தியம் , ஆசமனியம், அருக்கியம், புட்பதானம் ஆகியவை தசோபசாரங்களாகும்.  

## துவாதச உபசாரங்கள்
**துவாதச உபசாரங்கள்** என்பவை இந்துக் கடவுள்களுக்கு செய்யப்படும் பன்னிரெண்டு வகையான உபசாரங்களைக் குறிப்பதாகும். இவை பதினாறு வகையான உபசாரமுறையான சோடச உபசாரத்திலிருந்து ஆசனம் (இ௫க்கை) சுவாகதம் (வரவேற்றல்) வத்திரம் (ஆடை) பூசா (அணிகள்) ஆகியவை நீங்களாக உள்ள பன்னிரு உபசாரங்களாகும். இவ்வுபசார முறையானது த்வாதச உபசாரா எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.  

## சோடசோபசாரம்

சோடசோபசாரம் என்பது பதினாறு வகையான உபசார முறைகளை கொண்டதாகும். ஆவாகனம்,  
ஆசனம், பாத்தியம், அர்க்கியம், ஆசமனம், மதுவர்க்கம், அபிடேகம், வத்திரம், யஞ்ஞோபவீதம், கந்தம், புட்பம், தூபம், தீபம், நைவேத்தியம்,  
தாம்பூலம், நீராஞ்சனம் எனும் பதினாறு உபாசாரங்களை உள்ளடக்கியது சோடசோபசாரமாகும்.  

## முப்பத்து இரண்டு உபசாரங்கள்
ஆசனம், சுவாகதம், பாத்யம், ஆசமனீயம், புய்ப்பம், கந்தம், தூபம், தீபம், அர்க்யம், ஆசமனீயம், சுநானம், ப்லோதம், வத்திரம், உத்தரீயம், ஆபரணம், உபவீதம், பாத்யம், ஆசமனீயம், புய்ப்பம்,கந்தம், தூபம், தீபம், ஆசமனீயம், அவிர்நிவேதனம், பானீயம், ஆசமனீயம், முகவாசம்,பலி, ப்ரணாமம், தட்சணை, புய்ப்பம், அஞ்சலி என்பன முப்பத்து இரண்டுவகையான உபசார முறைகளாகும்.  

## சதுட்டி உபசாரங்கள்

சதுட்டி உபசாரங்கள் என்பது இந்துக் கடவுள்களுக்கு செய்யப்படும் அறுபத்து நான்கு உபசாரங்களை குறிப்பதாகும். இது சதுட்-சட்டி உபசார பூசை எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இப்பூசை முறையானது சக்தி வழிபாட்டிற்கு மட்டும் உரியதாகும்.  

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்