wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# இரட்டை (கால்பந்து)

கால்பந்து சங்கங்களின் சொல்லாடலில் **இரட்டை** (*the double*) என்பது குறிப்பிட்ட காற்பந்தாட்ட அணி அந்நாட்டின் கூட்டிணைவு மற்றும் அதன் பிரதானமான கோப்பை ஆகிய இரண்டையும் ஒரே பருவத்தில் வெல்வதைக் குறிக்கும். மேலும் இரு அணிகளுக்கிடைப்பட்ட போட்டிகளில் தன்னிடம் மற்றும் வெளியிடம் ஆகிய இரண்டிலுமே ஒரே அணி வெற்றி பெரும் பட்சத்தில் அதுவும் இரட்டை என்றே குறிக்கப்பெறும்.  

முதற்தடவையாக "இரட்டை" வெற்றிகளைப் பெற்ற அணி இங்கிலாந்தின் பிரெஸ்ட்டன் நோர்த் என்ட் கால்பந்துக் கழகம் (Preston North End) ஆகும். இது 1889 ஆம் ஆண்டில் எஃப் ஏ கோப்பை, மற்றும் இங்கிலாந்து காற்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பு கோப்பை ஆகியவற்றை வென்றது.
# யூஈஎஃப்ஏ கோப்பை வெற்றியாளர்கள் கோப்பை



ஐரோப்பாவின் உள்நாட்டு கோப்பை வெற்றியாளர்களுக்காக ஐரோப்பிய கால்பந்து சங்கங்களின் ஒன்றியத்தால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடத்தப்பட்ட, கால்பந்து கழகங்களுக்கிடையேயான, போட்டியாகும். 1960-61 பருவத்தில் இத்தகைய முதல் போட்டி நடைபெற்றாலும் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தே ஐரோப்பாவின் கால்பந்து கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு ஒப்புதல் வழங்கியது.. இது கடைசியாக 1998-99 பருவத்தில் நடைபெற்றது. பின்னர், யூஈஎஃப்ஏ கோப்பையுடன் இணைக்கப்பட்டது.  

## உசாத்துணைகள்

## வெளியிணைப்புகள்
- Cup Winners Cup Topscorers, at RSSSF
# யூஈஎஃப்ஏ யூரோப்பா கூட்டிணைவு



**யூஈஎஃப்ஏ யூரோப்பா கூட்டிணைவு** (*UEFA Europa League*) , பழைய பெயர் *யூஈஎஃப்ஏ கோப்பை* (*UEFA Cup*) , ஆனது ஐரோப்பிய கால்பந்து சங்கங்களின் ஒன்றியத்தால் ஆண்டுக்கொருமுறை, தகுதிபெறும் கால்பந்து கழகங்களுக்காக நடத்தப்பெறும் போட்டியாகும். இது 1971-இல் தொடங்கப்பட்டது. யூஈஎஃப்ஏ வாகையர் கூட்டிணைவுக்கு அடுத்தபடியாக இப்போட்டி முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும். கால்பந்து கழகங்கள் அவற்றின் நாடுகளில் கூட்டிணைவு மற்றும் உள்நாட்டுக் கோப்பைகளில் செயல்பட்ட மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் இப்போட்டிக்குத் தகுதிபெறும்.  

முன்னதாக *யூஈஎஃப்ஏ கோப்பை* என்று அறியப்பட்ட இது 2009-10 பருவத்திலிருந்து போட்டியின் அமைப்பு முறை மாற்றப்பட்ட பிறகு யூஈஎஃப்ஏ யூரோப்பா கூட்டிணைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐரோப்பிய கால்பந்து கட்டுப்பாட்டமைப்பின் ஆவணப்படுத்தல் காரணங்களுக்காக, யூஈஎஃப்ஏ கோப்பை மற்றும் யூஈஎஃப்ஏ யூரோப்பா கூட்டிணைவு ஆகிய இரண்டுமே ஒன்றாகவே கருதப்படுகின்றன. வழக்கத்தில் பெயர் மட்டுமே மாற்றப்பட்டுள்ளது.  

1999-ஆம் ஆண்டு யூஈஎஃப்ஏ கோப்பை வெற்றியாளர்கள் கோப்பை, யூஈஎஃப்ஏ கோப்பையுடன் ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டது. 2004-05 பருவத்தில் *தோற்றால் வெளியே* சுற்றுக்கு முன்னர் *குழு நிலை* அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 2009-இல் பெயர் மாற்றத்தோடு கூடவே, *யூஈஎஃப்ஏ இன்டர்டோடோ கோப்பை*யும் இணைக்கப்பட்டது. இதனால் போட்டியில் பங்குபெறும் அணிகளின் எண்ணிக்கை உயர்ந்ததோடு போட்டியின் அமைப்புமுறையும் மாற வழிவகுத்தது. யூஈஎஃப்ஏ யூரோப்பா கூட்டிணைவு வாகையாளர்கள் யூஈஎஃப்ஏ உன்னதக் கோப்பை ஆட தகுதிபெறுவார்கள்.  

இதுவரை 26 வெவ்வேறு கால்பந்து கழகங்கள் இதனை வென்றுள்ளன, அவற்றுள் 12 கழகங்கள் இதனை ஒருமுறைக்குமேல் வென்றுள்ளன. இப்போட்டியில் அதிகமுறை வென்றவர்கள் யுவென்டசு, இன்டர்நேசனல் மற்றும் லிவர்பூல் ஆகியவையாகும். அவையாவும் தலா 3 முறை இப்போட்டியை வென்றுள்ளன.  

## உசாத்துணைகள்

## வெளியிணைப்புகள்
-
# உலக இணைய நெறி பதிப்பு 6 நாள்

**உலக இணைய நெறி பதிப்பு 6 நாள்** (World IPv6 Day) என்பது இணையச் சமூகமும் பல பெரும் உள்ளடக்க வழங்குனர்களும் பொதுதளத்தில் இ.நெறி ப6 பரவலாக்கத்தை சோதிக்க நிறுவிய கொண்டாட்ட நாளாகும். இதனை சனவரி 12, 2011 அன்று ஐந்து பெரும் இணைய நிறுவனங்கள் முன்மொழிந்தன: ஃபேஸ்புக், கூகுள், யாகூ, அகமாய் டெக்னாலஜீஸ், மற்றும் லைம்லைட் பிணையங்கள். இந்த நிகழ்வு சூன் 8, 2011 அன்று 00:00 ஒ.ச.நே மணிக்குத் துவங்கி அதேநாள் 23:59 மணிக்கு முடிவடைந்தது.  

இந்தச் சோதனையில் பல நிறுவனங்களும் அமைப்புகளும் பங்கேற்றன; பெரும் தேடு பொறிகள், சமூகப் பிணைப்பு வலைத்தளங்கள், உள்ளடக்க பரப்புப் பிணையங்கள் இதில் அடக்கமாகும்.  

இந்த நிகழ்ச்சியின் வெற்றியின் அடுத்த கட்டமாக இணையச் சமூகம் சூன் 6, 2012 அன்று **உலக ஐபிவி6 திறப்பு** நடத்த விருக்கிறது. பங்கேற்கும் நிறுவனங்களின் சேவைகளிலும் தயாரிப்புகளிலும் நிரந்தரமாக இ.நெறி.க 6 செயல்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளது.
# இரங்கல் மூன்று


**இரங்கல் மூன்று** என்னும் நூல் சிற்றம்பல நாடிகள் என்னும் சைவப் பெரும்புலவரால் எழுதப்பட்டது. காலம் 14-ஆம் நூற்றாண்டு.  

செல்காலம், நிகழ்காலம், வருங்காலம் என்பன மூன்று காலங்கள். இந்தக் காலப் பேறுகளை எண்ணி அவற்றைப் பெறவில்லையே என ஏங்குவதாப் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன.  

- செல்காலத்திரங்கல் பகுதியில் 54 கண்ணிகள் உள்ளன.

பாடல் எடுத்துக்காட்டு:  

:பொங்கும் பவத்தொடர்ச்சி போக்குதற்கு முன்னமே  
:கங்கைநகர் மெய்கண்டான் காற்கமலம் பெற்றிலமே  

::மெய்கண்டான் என்பது இவரது ஆசிரியர் பெயர்  

- நிகழ்காலத்திரங்கல் பகுதியில் 50 கண்ணிகள் உள்ளன.

பாடல் எடுத்துக்காட்டு:  

:ஆகம சீலரைப் பாரீர் அம்பலவாணரைப் பாரீர்  
:ஏகன் அனேகனைப் பாரீர் இன்ப உருவனைப் பாரீர்  

- வருங்காலத்திரங்கல் பகுதியில் 49 கண்ணிகள் உள்ளன.

பாடல் எடுத்துக்காட்டு:  

:நீங்காத பேரறிவில் நீங்காமல் ஒன்றுபட்டே  
:ஆங்காரம் தீர அடங்குவதும் எக்காலம்  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினானகாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கொரியக் குடியரசின் ஆயுதப் படைகள்


**கொரியக் குடியரசின் ஆயுதப் படைகள்** (ஹன்குல்: 대한민국 국군; ஹன்ஜா: 大韓民國國軍; Revised Romanization: *Daehanminguk Gukgun*) அல்லது **ROK ஆயுதப் படைகள்**, ஆனது கொரியக் குடியரசின் ஆயுதப் படைகள் ஆகும்.  

இது கீழ்காணும் கிளைகளை கொண்டுள்ளது:  

- கொரியக் குடியரசின் இராணுவம் (대한민국 육군; 大韓民國陸軍: *Daehanminguk Yukgun*)
- கொரியக் குடியரசின் கடற்படை (대한민국 해군; 大韓民國海軍;*Daehanminguk Haegun*)
  - கொரியக் குடியரசின் மெரைன் கார்ப்ஸ் (대한민국 해병대; 大韓民國海兵隊;*Daehanminguk Haebyeongdae*)
- கொரியக் குடியரசின் வான்படை (대한민국 공군; 大韓民國空軍; *Daehanminguk Gonggun*)

மற்றும்:  

- கொரியக் குடியரசின் இருப்பு படைகள்\ (대한민국 예비군; 大韓民國豫備軍; *Daehanminguk Yebigun*)

கொரியத் தீபகற்பத்தின் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து 1948ல் இது உருவாக்கப்பட்டது. தென் கொரிய ஆயுதப் படைகளானது, 2011ல் 3,850,000 (650,000 active force and 3,200,000 regular reserve). படை வீரர்களைக் கொண்ட மிகப் பெரிய, நிலையான ஆயுதப் படைகளில் ஒன்றாகும்.
# வார்ப்புரு:Cite encyclopaedia

}}}}}  
|Surname2 = }}}  
|Surname3 = }}}  
|Surname4 = }}}  
|Surname5 = }}}  
|Surname6 = }}}  
|Surname7 = }}}  
|Surname8 = }}}  
|Surname9 = }}}  
|Given1 = }}}}  
|Given2 = }}  
|Given3 = }}  
|Given4 = }}  
|Given5 = }}  
|Given6 = }}  
|Given7 = }}  
|Given8 = }}  
|Given9 = }}  
|Authorlink1 = }}}}  
|Authorlink2 = }}  
|Authorlink3 = }}  
|Authorlink4 = }}  
|Authorlink5 = }}  
|Authorlink6 = }}  
|Authorlink7 = }}  
|Authorlink8 = }}  
|Authorlink9 = }}  
|Coauthors = }}  
|Year=}  
|YearNote = }  
|Date = }}  
|Title=}}  
|TransTitle=}  
|URL=  
|OriginalURL=}  
|ArchiveURL=}  
|ArchiveDate=}  
|DeadURL = }  
|Series=}  
|Volume = }  
|At =  
|IncludedWorkTitle = }}  
|IncludedWorkURL = }}}  
|Other = }  
|Edition = }  
|Place = }}  
|PublicationPlace = }}}  
|Publisher = }  
|PublicationDate = }  
|EditorSurname1 = }}}}}}  
|EditorSurname2 = }}  
|EditorSurname3 = }}  
|EditorSurname4 = }}  
|EditorGiven1 = }}}}  
|EditorGiven2=}}  
|EditorGiven3=}}  
|EditorGiven4=}}  
|Editorlink1=}}  
|Editorlink2=}  
|Editorlink3=}  
|Editorlink4=}  
|language = }}  
|format = }  
|ARXIV=}  
|ASIN=}}  
|ASIN-TLD=}  
|BIBCODE=}  
|DOI=}}  
|DoiBroken=}}  
|ISBN=}}  
|ISSN=}}  
|JFM=}}  
|JSTOR=}}  
|LCCN=}}  
|MR=}}  
|OCLC=}}  
|OL=}}  
|OSTI=}}  
|PMC=}}  
|PMID=}}  
|RFC=}}  
|SSRN=}}  
|ZBL=}  
|ID=}}  
|AccessDate=}}  
|quote = }  
|Ref=}  
|Sep =  
|PS = }  
|amp = }  
}}<noinclude>  

</noinclude>
# சிற்றம்பல நாடிகள்

**சிற்றம்பல நாடிகள்** என்பவர் 14-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சைவப் பெரியார்.  

இவரைப் **பழுதை கட்டிச் சிற்றம்பல நாடிகள்** எனவும் கூறுவர்.  

இவர் எப்போதும் மாணவர் திருக்கூட்டத்தோடு வாழ்ந்துவந்தார்.  
- வேளாளர் குலம்
- சீரை என்னும் சீர்காழிப் பகுதியிலுள்ள வேளைநகர் என்னும் புள்ளிருக்குவேளூர் இவரது ஊர்.
- சீர்காழியில் வாழ்ந்த ‘கங்கை மெய்கண்டார்’ என்பவர் இவரது ஆசிரியர்.
- தில்லைச் சிற்றம்பலத்தையே இவர் நாடியதால், இவர் தம் நாடித்துடிப்பாகக் கொண்டிருந்ததால், ‘சிற்றம்பல நாடிகள்’ எனப் போற்றப்பட்டார்.
## கதை
: ஒருநாள் இவரது சமையல்காரன் தன்னையறியாமல் வேப்பெண்ணெய் விட்டு சமைத்துவிட்டான். உண்ணும்போது இவரும் இவருடன் இருந்த திருக்கூட்டமும் வேறுபாடு தெரியாமல் உணவு உண்டனர். கண்ணப்பர் என்னும் ஒருவர் மட்டும் குமட்டினார். உடனே நாடிகள் “நம் திருக்கூட்டத்தில் பக்குவம் இல்லாதவர் இருப்பது தகுதியோ” என்றார். அது கேட்ட கண்ணப்பர் நாணித் தாமே கூட்டத்திலிருந்து வெளியேறிவிட்டார்.  

## சித்தர் காடு
:சிற்றம்பல நாடிகள் தமக்கு இறுதிக்காலம் நெருங்கிவிட்டதை உணர்ந்து, தானும் தன் திருக்கூட்டத்தாரும் சித்திரை திருவோண நாளில் குழியில் இறங்கப்போவதாக அறிவித்தார். அவர் விருப்பப்படி அவ்வூர் அரசன் அவர்களுக்கு 63 குழிகள் அமைத்துத் தந்தான். குறித்த நாளில் பெருந்திரளான மக்கள் முன்னிலையில் 63 பேரும் குழியில் இறங்கினர். குழி மூடப்பட்டது. வேப்பெண்ணெய்க்குக் குமட்டிய கண்ணப்பர் அங்கு வந்தார். ஒரு பாடல் பாடித் தன்னையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வேண்டிப் பாடினார். அவர் பாட்டு:  
:ஆண்டகுரு சிற்றம் பலவா அடியேற்கா  
:மீண்டும் எழுந்தருள வேண்டாவோ – நீண்டமால்  
:ஆரணனும் காணாத ஆனந்த வாரிதியைப்  
:பூரணமாய் வையாத போது.  
உடனே சிற்றம்பல நாடிகள் சமாதி திறந்தது. நாடிகள் கண்ணப்பரைத் தன் மடியில் ஏற்றுக்கொண்டு கல்லறையானார். இந்த இடம் இப்போது மயிலாடுதுறைக்கு மேற்கே சித்தர்காடு எனப் பெயர் பெற்றுள்ளது. இவரது சமாதி ஒரு கோயிலாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது.  

## நூல்கள் (சிற்றம்பல நாடிகள் இயற்றியவை)
1. இரங்கல் மூன்று
1. சிவப்பிரகாசக் கருத்து
1. சிற்றம்பலநாடி கட்டளை
1. ஞானப் பஃறொடை
1. திருப்புன்முறுவல்
1. துகளறுபோதம்
1. **சிற்றம்பலநாடி சாத்திரக்கொத்து** என்பது ஒரு தொகுப்பு நூல். இதில் சிற்றம்பல நாடிகள் இயற்றியனவும், இவரது மாணாக்கர்கள் இயற்றியனவுமானிய சில நூல்கள் தொகுப்பாக்கித் தரப்பட்டுள்ளன.

## நூல்கள் (சிற்றம்பல நாடிகளின் மாணாக்கர் இயற்றியவை)
1. அறிவானந்த சித்தியார்
1. அனுபூதி விளக்கம்
1. சிற்றம்பல நாடிகள் கலித்துறை
1. சிற்றம்பலநாடி பரம்பரை
1. திருச்செந்தூர் அகவல்
1. சிற்றம்பல நாடி தாலாட்டு
1. சிற்றம்பல நாடி வெண்பா
- சிற்றம்பல நாடி தாலாட்டு, சிற்றம்பல நாடி வெண்பா ஆகிய இரண்டு நூல்களும் சிற்றம்பல நாடிகளின் நூல்கள் அடங்கிய 'சாத்திரக் கொத்து' நூலில் காணப்படவில்லை. எனவே இவை இரண்டும் இவரது மாணவர் சம்பந்த பண்டாரம் என்பவரால் எழுதப்பட்டது எனத் தெரிகிறது.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு, 2005

## அடிக்குறிப்பு
# புலவராற்றுப்படை

ஆற்றுப்படை நூல்களில் புலவராற்றுப்படை என்பதும் ஒன்று. கல்வி கேள்விகளில் புலமை மிக்கவர் புலவர். திருவள்ளுவர் புலமையை நுண்மாண் நுழைபுலம் என்கிறார். புலவர்களைத் தெள்ளியர் என்கிறார். திருவும் தெளிவும் ஓரிடத்தில் அமைவதில்லை. எனவே புலவர்கள் வறுமையில் வாடினர். வள்ளல்களைத் தேடிச் சென்றனர். தேடிச் சென்று வறுமையைப் போக்கிக்கொண்ட புலவர்கள் வறுமையில் வாடும் புலவர்களை வள்ளல்கள் வாழுமிடத்துக்கு ஆற்றுப்படுத்தினர். இப்படிப் புலவர்களை ஆற்றுப்படுத்தும் பாடலைப் **புலவராற்றுப்படை** என்னும் துறையைச் சார்ந்தது என இலக்கண நூல்கள் கூறுகின்றன.  
;அகத்திணையில்  
:புறத்திணையில் புலவர் எனப்பட்டோர் அகத்திணையில் அறிவர் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். இவர்கள் தலைவியின் ஊடல் தீர்க்கும் வாயில்கள் பன்னிருவரில் ஒருவர்.  
;முதுவாய் இரவலர்  
:பொய்கையார் என்னும் சங்க காலப் புலவர் ‘முதுவாய் இரவலர்’ எனக் குறிப்பிடுகிறார். முதுவாய் இரவலன் ஒருவனைச் சேரமான் கோக்கோதை மார்பனிடம் ஆற்றுப்படுத்தும் பாடல்கள் இரண்டு புலவராற்றுப்படை எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.  
;திருமுருகாற்றுப்படை  
:திருமுருகாற்றுப்படை என்னும் நூலில் ‘முதுவாய் இரவலன்’ குன்றுதோறாடும் குமரனைப் ‘புரையுநர் இல்லாப் புலமையோய்’ என்றெல்லாம் வாழ்த்தும்போது, முருகனுக்கு விழாக் கொண்டாடும் கூளியர்  
:அளியன் தானே முதுவாய் இரவலன்  
:வந்தோன் பெரும நின் வண்புகழ் நயந்து  
::எனக் கூறி முதுவாய் இரவலனுக்கு அருள் புரியுமாறு முருகனிடம் வேண்டுகின்றனர். முதுவாய் இரவலன் என்னும் குறிப்பால் திருமுருகாற்றுப்படை நூலைப் ‘புலவராற்றுப்படை’ எனவும் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.  

- பாணாற்றுப்படை எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புறநானூற்றுப் பாடல் ஒன்று புலவராற்றுப்படையும் ஆம் எனவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
;நான்காம் தமிழ்ச் சங்கம்  
:**மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்துப் புலவராற்றுப்படை** நாகூர் வா . குலாம் காதிறு நாவலர் எனும் இசுலாமியத் தமிழ்ப் புலவரால் இயற்றப்பட்ட நூல். பாண்டித்துரைத் தேவர் நிறுவிய நான்காம் தமிழ்ச்சங்கத்தில் பரிசு பெற்ற புலவர் ஒருவர் பரிசில் தேடிக்கொண்டிருக்கும் புலவரொருவரை மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்திற்கு ஆற்றுப்படுத்துவதாய் இந் நூல் இயற்றப்பட்டுள்ளது.  

:சங்ககாலத்தில் இயற்றப்பட்ட ஆற்றுப்படை நூல்களுள் வழி கூறுவோர் நடைப்பயணத்திற்கான வழியைக் கூறுவர். நாகூர் வா.குலாம் காதிறு நாவலர் தான் வாழ்ந்த காலத்திற்கு ஏற்ப புகைவண்டியில் செல்லுமாறு கூறுகிறார்.  
## அடிக்குறிப்புகள்

## வெளியிணைப்புகள்
- கன்னிமரா நூலகத்தில் புலவராற்றுப்படை நூல்
- தமிழ் இணையக்கல்விக்கழக நூலகத்தில் இந்நூலைப் படிக்க....
-
# அப்பங்களும் மீன்களும் பலுகிய கோவில்



**அப்பங்களும் மீன்களும் பலுகிய கோவில்** (*Church of the Multiplication of Loaves and Fishes*), சுருக்கமாக *பலுகல் கோவில்* என்பது இசுரேலில் கலிலேய கடற்கரைக்கு வடமேற்கில் டப்கா எனும் இடத்தில் அமைந்துள்ள ஓர் உரோமன் கத்தோலிக்க கோவில் ஆகும். தற்போதுள்ள கோவில் அதற்கு முற்காலத்தில் இரு கோவில்கள் இருந்த அதே இடத்தில் அமைந்துள்ளது.  

## வரலாறு
இயேசு ஐந்து வாற்கோதுமை அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் கொண்டு ஐயாயிரம் மக்களுக்கு அற்புதமான விதத்தில் உணவளித்தார் என்னும் செய்தி மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான் என்னும் நான்கு நற்செய்தியாளர்களாலும் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. காண்க: மத்தேயு 14:13-21; மாற்கு 6:30-44; லூக்கா 9:10-17; யோவான் 6:1-15.  

இந்த நிகழ்ச்சியை நினைவுகூரும் விதமாக திருநாட்டில் பண்டைக் காலத்தில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது என்னும் செய்தி எஜேரியா என்னும் திருப்பயணி கி.பி. 380 அளவில் எழுதிய ஒரு குறிப்பில் காணக்கிடக்கிறது. அவர் கீழ்வருமாறு கூறுகிறார்:  

## விரிவாக்கம்

கி.பி. 480 அளவில் கோவில் விரிவாக்கப்பட்டது. தரையில் கற்பதிகை ஓவியங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இப்புதுப்பித்தல் பணியை நிகழ்த்தியவர் மறைமுதுவர் மார்த்தீரியோசு (*Patriarch Martyrios*) என்பவர் ஆவார்.  

பிசான்சியப் பாணியில் அமைந்த அக்கோவிலைப் பாரசீகர்கள் 614இல் அழித்தார்கள். அதைத் தொடர்ந்து அக்கோவில் அமைந்திருந்த இடம் சுமார் 1300 ஆண்டுகளாக மறக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்தது.  

1888ஆம் ஆண்டு செருமனியின் கொலோன் மறைமாவட்டத்தோடு தொடர்புடைய "செருமானிய கத்தோலிக்க பாலத்தீனத் தூதகம்" என்னும் நிறுவனம் அந்த இடத்தை வாங்கி, அகழ்வாய்வுக்கு ஏற்பாடு செய்தது. முதல் ஆய்வு முயற்சிகள் 1892இல் தொடங்கின. 1932இல் அகழ்வாய்வுப் பணி முடுக்கிவிடப்பட்டது.  

இந்த அகழ்வாய்வின் பயனாக, 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுகோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அக்கோவிலின் அடித்தளத்தின் மீது 5ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது. அக்கோவிலின் தரையில் அழகிய கற்பதிகை ஓவியங்கள் பதிக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் அகழ்வாய்வின் விளைவாகத் தெரியவந்தன.  

இன்றைய கோவில் 5ஆம் நூற்றாண்டு பிசான்சியக் கலைக் கோவிலின் அதே அளவைக் கணித்து கட்டப்பட்டது. 1939ஆம் ஆண்டிலிருந்து இக்கோவிலின் மேற்பார்வை புனித பெனடிக்ட் சபைத் துறவியரிடம் உள்ளது. எருசலேமில் அமைந்துள்ள "மரியா துயில்கொண்ட இல்லம்" என்னும் துறவியர் மடத்தின் கிளை இல்லமாக இக்கோவில் விளங்குகிறது.  

## படத்தொகுப்பு
# புனித பேதுருவின் முதன்மைத் தேவாலயம்



**புனித பேதுருவின் முதன்மைத் தேவாலயம்** என்பது இசுரேலில் கலிலேய கடலுக்கு வடமேற்கே உள்ள டப்கா எனும் இடத்திலுள்ள, பிரான்சிசு துறவிகளின் ஓர் உரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயமாகும். இது அப்போஸ்தலர்களின் தலைமையாக புனித பேதுருவை இயேசு நியமித்ததைக் கொண்டாடுகிறது.  


## வெளியிணைப்புகள்
- The Holy Land. By Jerome Murphy-O'Connor
# ஏழு அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம்



**ஏழு திருத்தூதர்களின் தேவாலயம்** (, *Knessiath haShlichim*; இசுரேலில் கப்பர்நாகுமுக்கு அருகில் கலிலேய கடற்கறையில் அமைந்துள்ள ஓர் கிரேக்க மரபுவழி திருச்சபையின் ஆலயமாகும்.  

## முக்கியத்துவம்
இத் தேவாலயம் கிறிஸ்தவத்தில் முக்கிய இடமான புராதன கப்பர்நாகும் எனும் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இக் கிராமம் அடிக்கடி நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கலிலேயா பணியின்போது இயேசுவின் பிரதான தளமாக இது இருந்தது. இது இயேசுவின் சொந்த நகர் எனவும் அவர் வாழ்ந்த இடம் எனவும் விவிலியத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது. இயேசுவின் முதல் போதனை இங்கிருந்த யூதரின் தொழுகைக்கூடத்தில் துவங்கியது.  

இத் தேவாலயம், யோவான் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஏழு திருத்தூதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
# உருவமாற்ற தேவாலயம்



**உருவமாற்ற தேவாலயம்** என்பது பிரான்சிசு துறவிகளின் ஓர் உரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயமாகிய இது இசுரேலின் தாபோர் மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தில்தான் இயேசு உருமாற்றமடைந்தார் என நம்பப்படுகிறது. நற்செய்திகள் இயேசு ஓர் பெயர் குறிப்பிடாத மலையில் மறுரூபமடைந்து மோசேயுடனும் எலியாவுடனும் பேசினார் எனக் குறிப்பிடுகின்றன.
# எல்லா தேசங்களின் தேவாலயம்



**எல்லா தேசங்களின் தேவாலயம்** அல்லது **வேதனையின் பேராலயம் (தேவாலயம்)** எனப்படும் இது கெத்சமனே தோட்டத்தை அடுத்து, எருசலேமின் ஒலிவ மலையில் உள்ள ஓர் கத்தோலிக்க தேவாலயமாகும். இயேசு பிடிபட முன் செபம் செய்த அடிப்பாறை இங்கு இருப்பதால் இது ஒரு புனித இடமாக காணப்படுகிறது.
# விண்ணேற்றச் சிற்றாலயம்


**விண்ணேற்றச் சிற்றாலயம்** (*Chapel of the Ascension, Jerusalem*) எருசலேமிலுள்ள ஒலிவ மலையின் மீது அமைந்துள்ள ஒரு திருத்தளம் ஆகும். ஒரு பெரிய வளாகத்தில் முன்னர் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயமும் துறவிகள் மடமும் இருந்த இடத்தில் இப்போது ஒரு இசுலாமிய பள்ளிவாசல் காணப்படுகிறது. இயேசு உயிர்த்த நாற்பது நாட்களுக்கு பின் இந்த இடத்திலிருந்துதான் விண்ணகத்திற்கு ஏறிச்சென்றார் என பாரம்பரியமாக நம்பப்பட்டு வருகிறது. இயேசுவின் கால் தடம் என நம்பப்படும் கற்பறையொன்றும் இங்கு காணப்படுகிறது.  

## படக்காட்சியகம்
# மீட்பர் லூதரனிய தேவாலயம்



**மீட்பர் லூதரனிய தேவாலயம்** எருசலேம் பழைய நகரிலுள்ள இரண்டாவது புரட்டஸ்தாந்து தேவாலயமாகும். இது இசுரேலிலுள்ள மூன்று செருமனிய நற்செய்தி சபைகளில் ஒன்றாகிய எருசலேம் நற்செய்தி அமைப்புக்குச் சொந்தமாகும். பேராயர் போல் பேர்டினான்ட் குரோத் (1859-1955) என்பவரால் 1893 க்கும் 1898 க்கும் இடையில் கட்டப்பட்டது. இத்தேவாலயம் அரபு, செருமனி, டேனிய மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் லூதரனியர்களுக்கு வீடாகவுள்ளது.
# கியார்கியோன்


**கியார்கியோன்** Giorgione)(1477–1510)ஓர் உயர் மறுமலர்ச்சி வகை சார்ந்த வெனிஸ் ஓவியர். இவரது படைப்புகள் மனிதனையும் இயற்கையையும் இணைக்கும் வகைப்பட்டது ஆகும் . பதினான்காம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கியோவன்னி பெல்லினி என்னும் பிரபல ஓவியரின் ஓவியங்களின் மீது கொண்ட பற்றே இவரை ஓவியராக்கியது எனலாம்.
# இறைசைப் புராணம்

**இறைசைப் புராணம்** என்பது ‘இறைவாச நல்லூர்ப் புராணம்’ என்னும் நூற்பெயரின் சுருக்கப் பெயர்.  

நூலின் காலம் 16-ஆம் நூற்றாண்டு  

- இறைசை என்னும் இறைவாசநல்லூர். இது இக்காலத்தில் எலவானாசூர் என்று வழங்கப்படுகிறது.
- இது பெண்ணைநாட்டில் உள்ள ஓர் ஊர்.
- சோழகேரளச் சதுர்வேதிமங்கலம் என்னும் பெயரை முதலாம் இராசராசன் இவ்வூருக்குச் சூட்டினான்.
- இறையாபுரி, இறைவான்றையூர், அரசவனம் என்னும் பெயர்களும் இவ்வூருக்கு உண்டு.
- ஊர்ப்பாகம் கொண்டருளிய நாயனார் என்பது இவ்வூர் சிவபெருமான் பெயர்.
- கோயிலின் தல மரம் அரசமரம்
- இவ்வூரில் திருச்சாழல் ஓதுவதற்காக விக்கிரம சோழன் நிவந்தம் அளித்துள்ளான்
- செங்கட்சோழன் கட்டிய கோயில் கல்லாகிக் கிடக்கிறது.
- சோழர், பாண்டியர், விசயநகர மன்னர் சாசனங்கள் உள்ளன.

## கல்வெட்டு
- நூலைத் திருமலை நயினார் சந்திரசேகரர் பாடினார் என்பது கல்வெட்டுக் குறிப்பு.
- இந்த நூலைப் பாடியதற்காக இவருக்குக் கோயிலார் இவ்வூர் ஆனந்தத் தாண்டவன் திருவீதியில் ஒரு வீடு தந்திருக்கிறார்கள்.
## இறைவாச நல்லூர்த் தலபுராணம்
- நூலை இயற்றியவர் புராணத் திருமலை நாயகர்.
- நூல் 8 சருக்கங்களுடன் 376 பாடல்கள் கொண்டது.
## நூல் சொல்லும் கதைகள்
:தருமன் வீமன் உடலில் பாதியை இவ்வூரில் புருசாமிருகத்துக்கு வழங்கினான்.  
:இராமன் சுக்கிரீவன் நட்பு தோன்றிய இடம்  
:ஔவைக்குப் பனந்துண்டம் கனி தந்தது.  
:திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர் வரலாறுகளோடுத் தொடர்புடையது  
:வாளாளர் காரைக்காட்டார் என்னும் கார்காத்த வேளாளர் விளக்கிடு-விழா இங்கு நடைபெறும்.  

## பாடல்
இவ்வூரில் உழுதுண்டு வாழ்பவர் அனைவர்க்கும் வீடுபேறு கிட்டுமாம்.  
:ஆரூரில் பிறந்தோர்கள், அம்பலத்தைக் கண்டோர்கள், அருள் காசிக்கண்  
:சீரூர இறந்தோர்கள், கேதாரம் நீராடிச் சிறந்துள்ளோர்கள்,  
:பேரூரும் அருணகிரி நினைத்தோர்கள், அரசவனம் பிரியாது அன்பாய்  
:ஏரூர இருந்தோர்கள் கதி பெறுவர் என்றுரைத்தான் இகல்வேற் கந்தன்.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
## அடிக்குறிப்பு
# வார்ப்புரு:Supranational European Bodies

<noinclude>  
## வார்ப்புருவை எப்படி பாவிப்பது
என்ற வார்ப்புருவை கட்டுரையில் இடுவதன் மூலம் இதனைப் பாவிக்கலாம்.  

## கூறுகள்
இவ்வார்ப்புவானது அளவு, வரிசைப்படுத்தல், படவிளக்கம் ஆகிய மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் பொதுவாக பெறுமானம் 500 அளவு, இடப்பக்க வரிசை, படத்துக்கு கீழான படவிளக்கம் ஆகியவற்றைப் பொதுவாக் கொண்டுள்ளது.  

## Note for editors
This is a template which contains an Image map. This means that if you edit this section then it will appear in all the articles with this template. The good news is that good changes will be seen a large number of times. The bad news is that you can wreck other articles. Do go and look at other articles to check your change has not caused grief—if in doubt then discuss your proposed changes first on the talk pages.  

</noinclude>
# வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro

**அறிவியல்** என்பது பொதுவாக அறிவின் அடிப்படையில் ஏதொன்றையும் முறைப்படி அணுகி யாரும் சரிபார்த்து உறுதி செய்யும் வண்ணம் உண்மைகளைக் கண்டு நிறுவப்பெறும் அறிவுத்துறையாகும். இது பெரும்பாலும் இரு பெரும் பிரிவுகளாக வகுக்கப்படுகிறது. இயற்கையில் உள்ள புறபொருட்களின் அமைப்பு மற்றும் இயக்கங்கள் பற்றியதை, *இயற்கைப்பொருள் அறிவியல்* என்றும், மக்கள் குழுமங்கள், வாழ்க்கை, அரசியல், மொழியியல் முதலியன *குமுக அறிவியல்* அல்லது *சமூக அறிவியல்* என்றும் பிரிக்கப்படுகின்றது. அறிவியலை அடிப்படைத் தூய அல்லது தனி அறிவியல் என்றும் பயன்பாட்டு அல்லது பயன்முக அறிவியல் என்றும் பிரிப்பதும் உண்டு. கணிதவியலை இயற்கைப்பொருள் அறிவியலில் ஒரு உட்துறையாகக் கருதுவோரும் உண்டு, அதனைத் தனியானதொரு அடிப்படை அறிவியல் துறையாகக் கொள்வாரும் உண்டு.  
<div>**மேலும் அறிவியலைப் பற்றி அறிய...**</div>  

<noinclude>  
---
:***குறிப்பு.** இதன் அறிமுகத்திற்கான படிமங்கள் வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/Image பட்டியலில் உள்ளது.*  

</noinclude>
# வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/Image

<noinclude><br clear=all>  

## பயன்பாடு
இந்த தளவமைப்பு வடிவமைப்பின் துனைபக்கங்கள் வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/Image Layout இல் உள்ளது.  
1. அடுத்த கிடைக்கும் துனைபக்கதிற்க்கு ஒரு புதிய முன்னுரை படத்தை சேர்க்கவும்.

## முன்னுரை படங்கள் பட்டியல்

வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/1  

<br clear=all>  
---
வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/2  

<br clear=all>  
---
வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/3  

<br clear=all>  
---
வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/4  

<br clear=all>  
---
வலைவாசல்:அறிவியல்/Intro/5  

<br clear=all>  
---

</noinclude>
# தத்துவ தீபம்

**தத்துவ தீபம்** என்னும் நூலுக்கு மற்றொரு பெயர் இரட்டைமணிமாலை.  

தத்துவராயர் என்பவர் இதன் ஆசிரியர்.  

காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.  

இதில் உள்ள 20 பாடல்கள் சொரூபானந்தர் என்பவரைப் போற்றிப் பாடுகின்றன.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# ஈராக்கிய குர்திஸ்தான்


**ஈராக்கிய குர்திஸ்தான்** (*Iraqi Kurdistan*) அல்லது **குர்திஸ்தான் பிராந்தியம்** (*Kurdistan Region*, குர்து: هه‌رێمی کوردستان, *ஹெரேமி குர்திஸ்தான்*), என்பது ஈராக்கின் ஒரு தன்னாட்சிப் பகுதியாகும். இதன் எல்லைகளாக கிழக்கே ஈரான், வடக்கே துருக்கி, மேற்கே சிரியா, தெற்கே ஈராக்கின் ஏனைய பகுதிகள் ஆகியன அமைந்துள்ளன. இப்பிராந்தியத்தின் தலைநகர் அர்பில். குர்திஸ்தான் பிராந்திய அரசு இதனை அதிகாரபூர்வமாக நிருவகித்து வருகிறது.  

பல ஆண்டுகள் போரின் பின்னர் 1970 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் குருதிய எதிர்க்கட்சிகளுக்கும் ஈராக்கிய அரசுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட உடன்பாட்டை அடுத்து குர்திஸ்தான் பிராந்தியம் உருவாக்கப்பட்டது. 1980களில் இடம்பெற்ற ஈரான் – ஈராக் போர், ஈராக்கிய இராணுவத்தினரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட அன்ஃபால் இனப்படுகொலைகள் போன்றவை இப்பிராந்திய மக்களையும் இதன் இயற்கையையும் மிகவும் பாதித்தது. சதாம் உசேனுக்கு எதிரான 1991 மக்கள் எழுச்சி நடத்ததை அடுத்து பெரும்பாலான குருதியர்கள் அண்டை நாடுகளான ஈரான், மற்றும் துருக்கியில் புகலிடத்திற்காக இடம்பெயர்ந்தனர். 1991 ஆம் ஆண்டில் இடம்பெற்ற வளைகுடாப் போரை அடுத்து குர்திய அகதிகள் மீண்டும் நாட்டுக்குள் திரும்பி வருவதற்காக வடக்கே வான்பரப்பிற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டது. குர்தியர்கள் அரசுப் படையினருக்கு எதிராகத் தொடர்ந்து போரிட்டு வந்ததால், 1991 அக்டோபரில் ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் என்று அப்பிராந்தியத்தில் *நிகழ்வுநிலை* அரசு அமைக்க வழிவகுத்தது. ஆனாலும் குருதியர்களின் முக்கிய இரு அரசியல் கட்சிகளும் தனிநாட்டை அறிவிக்கவில்லை, மாறாக ஈராக்கின் ஒரு பகுதியாகவே அது பார்க்கப்பட்டது. ஈராக் மீதான ஆக்கிரமிப்பு, 2003, மற்றும் அதன் பின்னரான அரசியல் நிகழ்வுகளை அடுத்து 2005 ஆம் ஆண்டில் ஈராக்கில் புதிய அரசியலமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இதன் படி ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் ஈராக்கின் நடுவண் ஆட்சிக்குட்பட்ட ஒரு தன்னாட்சி அமைப்புள்ள பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது. அரபு மொழியும், குருதீசிய மொழியும் ஈராக்கின் இணைந்த ஆட்சி மொழிகளாக அறிவிக்கப்பட்டன. ஈராக்கிய குர்திஸ்தானின் பிராந்திய நாடாளுமன்றத்தில் 111 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்.
# 2012 வீவா உலகக்கோப்பை



**2012 வீவா உலகக்கோப்பை** (*2012 VIVA World Cup*) 5வது வீவா உலகக்கோப்பையாகும். பன்னாட்டுக் காற்பந்தாட்டக் கழகங்களின் கூட்டமைப்பின் (ஃபீஃபா) அங்கீகாரம் பெறாத நாடுகளுக்கான இப்போட்டி ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் நடைபெற்றது. இப்போட்டிகளில் ஒன்பது நாடுகள் சூன் 4 முதல் சூன் 9 வரை நெல்சன் மண்டேலா வெற்றிக் கிண்ணத்திற்காக விளையாடின.. தமிழீழ கால்பந்து அணி இம்முறை முதன் முறையாக இப்போட்டிகளில் பங்குபற்றியது.  

## பங்குபற்றும் அணிகள்
| அணி | பங்குபற்றல் | 2012 நிலை |
| --- | --- | --- |
| align=1ம் முறை | 9ம் |  |
| align=4ம் முறை | 1ம் |  |
| align=1ம் முறை | 2ம் |  |
| align=4ம் முறை | 5ம் |  |
| align=4ம் முறை | 4ம் |  |
| align=1ம் முறை | 8ம் |  |
| align=1ம் முறை | 7ம் |  |
| align=1ம் முறை | 6ம் |  |
| align=1ம் முறை | 3ம் | } |

## இடம்
| நகர் | மைதானம் | அளவு | சம்பவம் |
| --- | --- | --- | --- |
| ஆர்பில் | பிரான்ஸ்கோ கரிரி மைதானம் | 40,000 | குழு கட்டங்கள், இறுதிப்போட்டி |
| டுகொக் | டுகொக் மைதானம் | 20,000 | அரையிறுதி |
| சுலைமானியா | சுலைமானியா மைதானம் | 15,000 | குழு கட்டங்கள் |
| ஆர்பில் | பிராயதி மைதானம் | குழு கட்டங்கள் |  |
| சலகாடின் | ஆராத் மைதானம் | குழு கட்டங்கள் | } |

## குழு கட்டங்கள்

| குழு அட்டவணையில் நிறங்கள் |  |
| --- | --- |
| align= அரையிறுதிக்கு முன்னேறிய அணிகள் | } |

### குழு அ

| அணி |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| - | 2 | 2 | 0 | 0 | 7 | 0 | +7 | **6** |
| 2 | 1 | 0 | 1 | 6 | 3 | +3 | **3** |  |
| 2 | 0 | 0 | 2 | 2 | 12 | -10 | **0** | } |
---

---

---

### குழு ஆ

| அணி |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| - | 2 | 2 | 0 | 0 | 9 | 0 | +9 | **6** |
| 2 | 1 | 0 | 1 | 1 | 6 | -5 | **3** |  |
| 2 | 0 | 0 | 2 | 0 | 4 | -4 | **0** | } |
---

---

---

### குழு இ

| அணி |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| - | 2 | 2 | 0 | 0 | 20 | 1 | +19 | **6** |
| - | 2 | 1 | 0 | 1 | 16 | 2 | +14 | **6** |
| 2 | 0 | 0 | 2 | 0 | 33 | -33 | **0** | } |
---

---

---

## இறுதிச் சுற்றுகள்

### 9வது இடம்
---

---

### 5ம்-8ம் இடங்களுக்கான அரையிறுதிகள்
---

---

---
### 7ம் இடம்
---

தமிழீழ அணி தனது முதலாவது பன்னாட்டு வெற்றியைப் பெற்றது.  
---

### 5ம் இடம்
---

---

### அரையிறுதிகள்
---

---

---
### 3ம் இடம்
---

---

### இறுதி
---
# வார்ப்புரு:Infobox international football competition/doc



### Usage

<pre>  
Infobox international football competition  
| tourney_name = <!- PAGE NAME-->  
| year =  
| yearr =  
| other_titles =  
| image =  
| size =  
| alt =  
| caption =  
| city =  
| country =  
| dates =  
| num_teams =  
| confederations =  
| associations =  
| venues =  
| cities =  
| champion =  
| champion_other =  
| count =  
| second =  
| second_other =  
| third =  
| third_other =  
| fourth =  
| fourth_other =  
| matches =  
| goals =  
| attendance =  
| top_scorer =  
| player =  
| young_player =  
| prevseason =  
| nextseason =  
}}  
</pre>  

<pre>  

</pre>  

## Microformat

<includeonly>  

</includeonly>
# தத்துவ ரூபம்

**தத்துவரூபம்** என்பது ஒரு தமிழ்நூல். வடமொழியில் இறைத் தத்துவம் பற்றிக் கூறப்படும் கருத்துக்கள் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இதில் கூறப்பட்டுள்ளன. இதன் ஆசிரியர் தத்துவராயர் என்பவர். வேதாந்த தத்துவம் பற்றிப் பல்வேறு கோணங்களில் பல்வேறு தலைப்புகளில் இவர் நூல்கள் எழுதியுள்ளார்.  

இந்த நூலுக்கு ‘’’மும்மணிக்கோவை’’’ என்னும் பெயரும் உண்டு. இது தத்துவராயர் மும்மணிக்கோவை. 15-ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நூல் எழுதப்பட்டது.  

இந்த நூலில் 30 பாடல்கள் உள்ளன, அனைத்தும் தத்துவராயரின் ஆசிரியரான சொரூபானந்தரைப் போற்றி பாடப்பட்டவை.  

## கருவி நூல்
# பாகைமானி

வடிவவியலில், **பாகைமானி** அல்லது **கோணமானி** (*Protractor*) கோணங்களை அளவிடும், பொதுவாக ஊடுபுகக்கூடிய *பேர்பெக்சாலான*, ஒரு சதுர, வட்ட அல்லது அரை வட்டக் கருவியாகும். இதில் பயன்படுத்தப்படும் அளவை அலகுகள் பொதுவாக பாகை (°) ஆகும். இது இயந்திர மற்றும் பொறியியல் தொடர்பான பல்வேறு பயன்பாடுகளில் பயன்படுகிறது, ஆனால் மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு பள்ளிகளில் வடிவவியல் பாடங்களில் இருக்கும். சில பாகைமானிகள் எளிய அரைத் தட்டுக்களாகும். சரிவு கோணமானி போன்ற மேலும் மேம்பட்ட கோணமானிகளில், கோணம் அளவிட உதவும் ஒன்று அல்லது இரண்டு அசையும் கரங்கள் உண்டு.  

## காட்சியகம்
# சொரூபானந்தர்

**சொரூபானந்தர்** அல்லது **சொரூபானந்த தேசிகர்** (Svarupananda Desikar) என்பவர் 15-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சைவ வேதாந்தி.  

தத்துவராயரின் குரு.  

சொரூபானந்தருக்குந் தத்துவராயர் தாய்மாமன் மகன்.  

சொரூபானந்தர் சேந்தமங்கலத்திலும், தத்துவராயர் வீரைமாநகரிலும் பிறந்து வாழ்ந்தனர்.  

திருவலஞ்சுழியில் வாழ்ந்தனர் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.  
## கதை
- இருவரும் குருவைத் தேடிச் சென்றனர். தத்துவராயர் வடக்கு நோக்கிச் சென்றார். சொரூபானந்தர் செற்கு நோக்கிச் சென்றார்.
- திருப்பைஞ்ஞீலி என்னும் ஊரில் நாணற்புல் புதரில் அமர்ந்து சிவப்பிரகாசர் தவம் செய்துகொண்டிருந்தார். இவர் புதரிலிருந்து வெளியில் வரும்போது சொரூபானந்தர் கண்டு வணங்கிக் குருவாகப் பெற்றார். குரு கிடைக்காமல் திரும்பிய தத்துவப்பிரகாசர் திரும்பிவந்து சொரூபானந்தரைக் கண்டு குருவாக ஆக்கிக்கொண்டார்.
- சொரூபானந்தர் தத்துவராயரை மதிக்கவில்லை. எனவே அவரது மதிப்பைப் பெறத் தத்துவராயர் குருவைப் போற்றி 18 நூல்கள் எழுதினார். இவற்றை அடங்கல்முறை எனக் குறிப்பிடுகிறோம். இவற்றை இவரது ஆசிரியர் **கூந்தலை உடையவன் வாரி முடிக்கிறான் (தமிழ் தெரிந்தவன் பாடிய பாட்டு) என்றும், உலகியலுக்கு உதவாதவை என்றும்** கருதினார்.
- இப்படி ஆசிரியரின் நன்மதிப்பைப் பெறமுடியாத தத்துவராயர் கடலில் விழுந்து உயிர் துறக்கச் சென்றார். செய்தி அறிந்த சொரூபானந்தர் “அந்தக் குருவுக்கு வீங்கியை இங்கே வரச்சொல்லுங்கள்” என்றார்.
- ஆசிரியரின் கட்டளையை ஏற்று தத்துவராயர் மீண்டார். “இந்த நூல்கள் உனக்குப் பயன்படும். உலகியலுக்குப் பயன்படா” என ஆசிரியர் விளக்கினார்.
- அன்று தனக்கு உணவு படைப்பதற்கு முன் தத்துவராயர் ‘மோகவதைப் பரணி’ என்னும் நூலின் நடுப்பாகமாகச் ‘சசிவர்ண போதம்’ என்னும் பகுதியைப் பாடிக் குருவுக்குப் படைத்தார். குரு அதனைப் பாராட்டினார்.
- பின்னர் பெருந்திரட்டு, குறுந்திரட்டு ஆகிய நூல்களும் தத்துவராயரால் தொகுக்கப்பட்டன.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
## அடிக்குறிப்பு
# தி. சதாசிவம்



**தியாகராஜன் சதாசிவம்** (செப்டம்பர் 4, 1902 - நவம்பர் 22, 1997) இந்தியாவின் முன்னணி விடுதலைப் போராட்ட வீரரும், பாடகரும், பத்திரிகையாளரும், திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும் ஆவார். இரா. கிருஷ்ணமூர்த்தியுடன் இணைந்து கல்கி வார இதழைத் தொடங்கியவர். கிருஷ்ணமூர்த்தியின் இறப்புக்குப் பின்னர் கல்கி இதழின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றியவர். இவர் பிரபல கருநாடக இசைப் பாடகி எம். எஸ். சுப்புலட்சுமியின் கணவர் ஆவார்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
கல்கி சதாசிவம் திருச்சி ஆங்கரை என்ற ஊரில் தியாகராஜன் ஐயர், மங்களம் ஆகியோரின் 16 பிள்ளைகளில் மூன்றாவதாகப் பிறந்தார். லாலா லஜபதி ராய், பிபின் சந்திர பால், பால கங்காதர திலகர், அரவிந்தர் ஆகியோரின் பேச்சுக்களால் கவரப்பட்ட சதாசிவம் இளம் வயதிலேயே விடுதலை இயக்கத்தில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். சுப்பிரமணிய சிவாவைக் குருவாக ஏற்றுக் கொண்டார். இதனால் பள்ளியில் இருந்து விலகி பாரத சமாச இயக்கத்தில் இணைந்தார். பின்னர் இராசகோபாலாச்சாரி, மகாத்மா காந்தி ஆகியோரின் பால் ஈர்க்கப்பட்டு அறப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார்.  

மூத்த மனைவி அபிதகுஜாம்பாள் வாயிலாக இராதா, விஜயா ஆகியோர் இவரின் பெண் பிள்ளைகள் ஆவர். 1936 சூலையில் சுப்புலட்சுமியை சந்தித்தார். முதல் மனைவி இறந்ததை அடுத்து சுப்புலட்சுமியை 10 சூலை 1940 அன்று மறுமணம் புரிந்தார்.  

## திரைப்படத் தயாரிப்புகள்
இவர் தன் மனைவி எம். எஸ். சுப்புலட்சுமியுடன் இணைந்து சந்திர பிரபா சினிடோன் எனும் திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனத்தை நிறுவி, 1939-இல் சகுந்தலை எனும் திரைப்படத்தை தயாரித்தார். இத்திரைப்படத்தில் எம். எஸ். சுப்புலெட்சுமி சகுந்தலா கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார்.
# தத்துவ அனுபவம்

**தத்துவ அனுபவம்** என்னும் நூலுக்கு மற்றொரு பெயர் நான்மணிமாலை.  

தத்துவராயர் என்பவர் இதன் ஆசிரியர்.  

காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.  

இது அடங்கல்முறை நூல்களில் ஒன்று.  

இதில் உள்ள 40 பாடல்கள் இவரது ஆசிரியர் சொரூபானந்தர் என்பவரைப் போற்றிப் பாடப்பட்டுள்ளன.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# தத்துவ போதம்

**தத்துவ போதம்** என்னும் நூலுக்கு மற்றொரு பெயர் தசாங்கம்.  

தத்துவராயர் என்பவர் இதன் ஆசிரியர்.  

காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.  

இது அடங்கல்முறை நூல்களில் ஒன்று.  

இதில் உள்ள 10 பாடல்கள் இவரது ஆசிரியர் சொரூபானந்தர் என்பவரைப் போற்றிப் பாடப்பட்டுள்ளன.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# மார்த்தாண்ட பைரவ தொண்டைமான்


**ஸ்ரீ பிரகதாம்பாதாஸ் இராஜ மார்த்தாண்ட பைரவ தொண்டைமான் பகதூர்** (Raja Sri Brahdamba Dasa Raja Sir Martanda Bhairava Tondaiman) (26 நவம்பர் 1875 – 28 மே 1928) என்பவர் புதுக்கோட்டை சமஸ்தானத்தின் அரசராக 1886 முதல் 1928 மே 28 வரை இருந்தவர் ஆவார். ஆஸ்திரேலிய பெண்மணி மோலி பிங்கை திருமணம் செய்து கொண்ட காரணத்தால் ஆங்கிலேய அரசு இவரை பதவியில் இருந்து நீக்கியது. இவரது இயற்பெயர் மார்த்தாண்ட பைரவ பல்லவராயர். இவர் பல்லவராயர் பரம்பரையை சேர்ந்தவர். நவம்பர் 26, 1875 அன்று புதுக்கோட்டை இளவரசி ராஜாமணி சாஹிப் மற்றும் அவரது கணவர் எம்.ஆர்.ஆர். குழந்தைசாமி பல்லவராயர் சாஹிப் அவர்களுக்கு மூன்றாவது மகனாகப் பிறந்தார். சிறு வயதிலேயே, மன்னர் இராமச்சந்திர தொண்டைமான் அவர்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டார்.
# தத்துவ சித்தி

**தத்துவ சித்தி** என்னும் நூலுக்கு மற்றொரு பெயர் கலிப்பா.  

தத்துவராயர் என்பவர் இதன் ஆசிரியர்.  

காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.  

இது அடங்கல்முறை நூல்களில் ஒன்று.  

இதன் கலிப்பாவில் 63 அடிகள் உள்ளன. அத்துடன் ஒரு வெண்பாவும் உள்ளது.  

பாடல்கள் இவரது ஆசிரியர் சொரூபானந்தர் என்பவரைப் போற்றிப் பாடப்பட்டுள்ளன.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கூட்டல் நேர்மாறு

கணிதத்தில் ஓர் எண்ணின் **கூட்டல் நேர்மாறு** (*additive inverse*) என்பது அந்த எண்ணுடன் கூட்டக் கிடைக்கும் விடையானது பூச்சியமாக உள்ளவாறு அமையும் மற்றொரு எண்ணாகும்.  

:<math>a</math> என்னும் எண்ணின் கூட்டல் நேர்மாறு: <math>-a</math>  
இதனை<math> -a = 0 - a </math> எனும் கழித்தலின் சுருக்க வடிவமாகக் (பூச்சியம் விடுபட்ட) கருதலாம்.  

எடுத்துக்காட்டுகள்:  
- 7&nbsp;+&nbsp;(−7)&nbsp;=&nbsp;0, என்பதால் 7 இன் கூட்டல் நேர்மாறு -7
- −0.3&nbsp;+&nbsp;0.3&nbsp;=&nbsp;0 என்பதால் −0.3 இன் கூட்டல் நேர்மாறு 0.3,.

ஓர் எண்ணின் கூட்டல் நேர்மாறு என்பது அவ்வெண்ணின் எதிர் எண்ணாக இருக்கும்.  

ஒர் எண்ணின் கூட்டல் நேர்மாறு, கூட்டல் எனும் ஈருறுப்புச் செயலியின் கீழ் அமையும் நேர்மாறு உறுப்பு ஆகும். ஓர் எண்ணின் கூட்டல் நேர்மாறை அந்த எண்ணை −1 ஆல் பெருக்குவதால் அடையலாம். அதாவது, <math> -a = -1 \times a. </math>  

முழு எண்கள், விகிதமுறு எண்கள், மெய்யெண்கள் மற்றும் கலப்பெண்கள் ஆகிய எண்களுக்கெல்லாம் கூட்டல் நேர்மாறு உண்டு. ஏனென்றால் மேற்கூறிய எண்வகைகளின் கணங்களில் அவற்றின் எதிர் எண்களும் அடங்கும். ஆனால் இயல் எண்களின் கூட்டல் நேர்மாறு ஓர் இயல் எண்ணாக இல்லை. இதனால் இயல் எண்களின் கணம் கூட்டல் நேர்மாறு காணும் செயலைப் பொறுத்து அடைவு பெறவில்லை.  

கூட்டல் நேர்மாறு தனித்தன்மையதாய் இருக்க வேண்டுமாயின் அக்கூட்டல் செயலி சேர்ப்புப் பண்பு உடையதாய் இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, மெய்யெண்களின் கூட்டல் சேர்ப்புப் பண்பு கொண்டதாகையால் ஒவ்வொரு மெய்யெண்ணுக்கும் ஒரு தனித்த கூட்டல் நேர்மாறு உள்ளது.
# பகவதி (திரைப்படம்)


***பகவதி*** (*Bagavathi*) என்பது 2002ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இந்தத் திரைப்படம் ஏ. வெங்கடேசின் இயக்கத்திலும் பட்டுக்கோட்டை பிரபாகரின் திரைக்கதையிலும் விசயை முதன்மைக் கதைமாந்தராகக் கொண்டு வெளிவந்தது.  

## நடிகர்கள்
| நடிகர் | கதைமாந்தர் |  |
| --- | --- | --- |
| இரீமா சென் | அஞ்சலி |  |
| விசய் | பகவதி | } |

## பாடல்கள்

| **இலக்கம்** | **பாடல்** | **பாடகர்கள்** | **நேரம் (நிமிடங்கள்:நொடிகள்)** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | *அள்ளு அள்ளு* | உதித்து நாராயண் | 05:23 |  |
| 2 | *அச்சமில்லை அச்சமில்லை* | சங்கர் மகாதேவன் | 03:43 |  |
| 3 | *ஜூலை மலர்களே* | கார்த்திக்கு, சாதனா சர்கம் | 04:48 |  |
| 4 | *கை கை* | சங்கர் மகாதேவன், அனுராதா சிறீராம் | 05:05 |  |
| 5 | *ஷையோ ஷையோ* | திம்மி, சாதனா சர்கம் | 05:23 |  |
| 6 | *விக்கல்* | விசய், வடிவேலு | 03:47 | } |
# தென்பரங்குன்றம், மதுரை


**தென்பரங்குன்றம்** என்பது இந்தியா வில் உள்ள தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் மதுரையைச் சேர்ந்த திருப்பரங்குன்றம் என்னும் ஊரைச் சேர்ந்த மலையாகும். இவ்வூர் மதுரைக்கு தென்மேற்கே ஏழு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. திருப்பரங்குன்றம் மலையில் உள்ள கோவில் முருகனின் அறுபடை வீடுகளில் முதன்மையானது ஆகும். திருப்பரங்குன்ற மலையில கிரிவலம் வரும் வழியில், அதாவது மலையின் நேர் பின் பக்கத்தில் **தென்பரங்குன்றம்** அமைந்துள்ளது. தென்பரங்குன்ற மலையில் சமணர் குடை வரை கோவில் உள்ளது. இம்மலை இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் கீழ் பராமரிக்கப்படுகிறது.  

## வரலாறு
2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த மலையில் சமண துறவிகள் வாழ்ந்தமைக்கான அடையாளமாக கற்படுக்கைகளும், தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளும் உள்ளன. தென்பரங்குன்ற மலையில் கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த சமணர் தீர்த்தங்கரர் சிற்பங்களும், அர்த்தநாரீஸ்வரருடைய குடை வரை கோவிலும், முதலாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியனுடைய மெய்கீர்த்தி கல்வெட்டுகளும் காணப்படுகிறது.  

## சமண மற்றும் சைவ மத சிற்பங்கள்

இங்கு தியான நிலையில், அமர்ந்த கோலத்தில் சமண தீர்த்தங்கரர் சிற்பங்கள் காணப்படுகிறது. குடைவரைக் கோவிலின் வலப்பக்கம், நடராஜனும், சிவகாமியும் நடனம் ஆடியபடி சிற்பங்கள் காணப்படுகிறது. இவ்விரண்டு சிற்பங்களும் சேதமடைந்துள்ளன. நடராஜனின் உருவச் சிலைக்கு மேலே விநாயகர், சுப்பிரமணியர் சிற்பங்கள் எழிலுற விளங்குகின்றன. மேலும் சைவ சமயத்தை சேர்ந்த திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், மற்றும் சுந்தரர் சிற்பங்களும் காணக் கிடைக்கிறது. இடப்பக்கமாக, வள்ளி, தெய்வானை சமேத சுப்பிரமணியரின் புடைப்புச் சிற்பம் விளங்குகிறது.  

## குடை வரை கோவில்

இக்குடை வரை கோவில் அமைந்த காலம் கி.பி. முதல் நூற்றாண்டு ஆகும்.இக்குடை வரை கோவிலில் மூன்று பெரிய தூண்கள் உள்ளன. இக்கோவில் உள்ளே இடப்புறம் அமைந்துள்ள தனிச் சந்நதியில் அழகான கோலத்தில் அர்த்தநாரீஸ்வரர் சிற்பம், கிழக்கு நோக்கிய வண்ணம் அமைந்துள்ளது. தெற்கு திசையைப் பார்த்த வண்ணம், மூலவரான தில்லைக் கூத்தனின் திருவுருவச் சிலை பாதி சிதைந்த நிலையில் காணப்படுகின்றது. கல்வெட்டுச் செய்திகளின்படி, இது **உமையாண்டாள் கோவில்** என அழைக்கப்படுகிறது.  

## மெய்கீர்த்தி கல்வெட்டுகள்

இங்கு இரு கல்வெட்டுகள் காணப்படுகிறது.அவற்றில் ஒன்று கி.பி.பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் மன்னன் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன் சோழநாட்டின் மீது படையெடுத்து, அந்நாட்டை வென்று பாண்டிய நாட்டு ஆட்சி எல்லையை விரிவுபடுத்தியதைக் குறிக்கும் விதமாக, அந்த மெய்க்கீர்த்தி கல்வெட்டு அமைந்துள்ளது
# மானவீரப்பட்டினம்

**மானவீரப்பட்டினம்** என்பது பாண்டியர் நாட்டுத் துறைமுகப் பட்டினங்களுள் ஒன்று. இது கி.பி. 875க்கு முன்னரே அதிகம் அறியப்பட்டத் துறைமுகமாக விளங்கிற்று. அக்கால கடற்கரை துறைமுகங்கள் அனைத்தும் பட்டினங்கள் என்றே அழைக்கப்பட்டாலும் அவற்றுள் சிலவற்றுக்கு வேறு பெயர்களும் இருந்தன. அதன்படி இதன் மற்றொரு பெயர் மருதூர் ஆகும். அக்காலத்தில் இது அகநாடுகளுள் ஒன்றான மானவீரவளநாட்டின் ஒரு பகுதியாகும். தற்போது இது சாத்தான்குளம் வட்டம் என்னும் பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. முற்காலப் பாண்டியர்கள் காலத்தில் **பட்டினம்** என்னும் பெயருடன் அழைக்கப்பட்ட ஊர்களில் இது மிகப் பழமையானது.  

## மூலம்
- பாண்டிய நாட்டுக் கடற்கரைப் பட்டினங்கள், வணிகத் தொடர்புகள் (கி.பி. 600-1400), வெ.வேதாச்சலம், மதுரை.
# உற்பத்தி



**உற்பத்தி** என்பது இயந்திரம், கருவிகள் போன்றவற்றின் செயலாக்கத்தாலும், தொழிலாளிகளின் உழைப்பாலும் சரக்குகள் அல்லது பொருட்களை தயாரிப்பதாகும். உற்பத்தி என்ற சொல் மனிதச் செயல்பாடுகள், கைவினைப்பொருள் அல்லது உயர் நுட்பத் உற்பத்தி போன்றவைகளை குறிப்பதாயினும், பொதுவாக மூலப் பொருள்களில் இருந்து பெருமளவில் ஆக்கம்பெற்ற சரக்குகளை உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்துறை தயாரிப்பை குறிப்பதாகும். இதுபோன்ற ஆக்கம்பெற்ற சரக்குகள், பின் வேறு சில சிக்கலான தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யவோ, அல்லது மொத்த வியாபாரிகளுக்கு விற்கவோ பயன்படுகின்றன.  

உற்பத்தியானது பொருளாதார அமைப்புகளில் அனைத்து வகையான மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்துகிறது. தடையற்ற சந்தைப் பொருளாதாரத்தில், வழக்காக உற்பத்தி என்பது நுகர்வோருக்கு விற்பதால் இலாபமுண்டாகிற தயாரிப்புகளின் மொத்த தயாரிப்புகளையே குறிப்பிடுகிறது. கூட்டுடைமையளர் பொருளாதாரத்தில், உற்பத்தி என்பது மத்தியில் திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்திற்கு வழங்கும் நிலையைக் குறிப்பிடும். கலப்புச் சந்தைப் பொருளாதாரத்தில், உற்பத்தி என்பது அரசின் சில கட்டுப்பாடுகளுக்கு இடையில் நடைபெறுகிறது.  

## உற்பத்தியின் அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல்
உற்பத்தியில் முதல் 20 நாடுகளின் பட்டியல்கள், உலக வங்கியின் புள்ளிவிபரங்கள் அடிப்படையில் மொத்த அமெரிக்க டாலர்களில்  

| தரவரிசை | நாடு | பத்து லட்சம் $US | Year |
| --- | --- | --- | --- |
| *உலக உற்பத்தி* | 13,171,000 | 2017 |  |
| 1 | 4,002,752 | 2018 |  |
| 2 | 2,173,319 | 2017 |  |
| 3 | 1,007,330 | 2017 |  |
| 4 | 832,431 | 2018 |  |
| 5 | 440,941 | 2018 |  |
| 6 | 408,693 | 2018 |  |
| 7 | 310,897 | 2018 |  |
| 8 | 273,971 | 2018 |  |
| 9 | 251,985 | 2018 |  |
| 10 | 208,498 | 2018 |  |
| 11 | 207,017 | 2018 |  |
| 12 | 203,988 | 2018 |  |
| 13 | 180,541 | 2018 |  |
| 14 | 180,264 | 2018 |  |
| 15 | 160,531 | 2015 |  |
| 16 | 146,077 | 2018 |  |
| 17 | 135,927 | 2018 |  |
| 18 | 129,162 | 2018 |  |
| 19 | 115,591 | 2018 |  |
| 20 | 100,232 | 2018 |  |
# பவித்ரமாணிக்கப்பட்டினம்

**பவித்ரமாணிக்கப்பட்டினம்** என்பது பாண்டியர் நாட்டுத் துறைமுகப் பட்டினங்களுள் ஒன்று. இது கி.பி. 875 - 1368 வரை அதிகம் அறியப்பட்டத் துறைமுகமாக விளங்கிற்று. அக்காலத்தில் இது அகநாடுகளுள் ஒன்றான கீழ்செம்பில் நாட்டின் ஒரு பகுதியாகும். தற்போது இது இராமநாதபுரம் வட்டம் என்னும் பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. இது சோழர் காலத்தில் பாண்டிநாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது. தொண்டி நகரும் சில ஆண்டுகள் இதே பெயரில் அழைக்கப்பட்டாலும் இரண்டும் வேறாகும்.  

## மூலம்
- பாண்டிய நாட்டுக் கடற்கரைப் பட்டினங்கள், வணிகத் தொடர்புகள் (கி.பி. 600-1400), வெ.வேதாச்சலம், மதுரை.
# மேன்தோன்றிப்பட்டினம்

**மேன்தோன்றிப்பட்டினம்** என்பது பாண்டியர் நாட்டுத் துறைமுகப் பட்டினங்களுள் ஒன்று. இது கி.பி. 875 - 1030 வரை அதிகம் அறியப்பட்டத் துறைமுகமாக விளங்கிற்று. அக்காலத்தில் இது அகநாடுகளுள் ஒன்றான கீழ்செம்பில் நாட்டின் ஒரு பகுதியாகும். தற்போது இது இராமநாதபுரம் வட்டம் என்னும் பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. இது சோழர் காலத்தில் பாண்டிநாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது. இதுவும் பவித்ரமாணிக்கப்பட்டினம் என்னும் நகரும் ஒரே காலத்தில் அருகருகே அமைக்கப்பட்டவை.  

## மூலம்
- பாண்டிய நாட்டுக் கடற்கரைப் பட்டினங்கள், வணிகத் தொடர்புகள் (கி.பி. 600-1400), வெ.வேதாச்சலம், மதுரை.
# ஆக்கம்பெற்ற பண்டம்

**ஆக்கம்பெற்ற பண்டம்** (*Finished goods*) என்பது உற்பத்தி செயல்பாட்டில் முற்றுபெற்று விற்காமலோ அல்லது இறுதிப் பயனருக்கு விநியோகிக்காமலோ இருக்கும் பண்டங்களைக் குறிப்பதாகும்.  

## உற்பத்தி
உற்பத்தியில் மூன்று நிலை இருப்புக் கணக்குகள் உள்ளன:  

1. மூலப் பொருள்
1. செயலாக்க வேலை
1. ஆக்கம்பெற்ற பண்டங்கள்

மூலப் பொருளாய் கொள்முதல் செய்த ஒரு பண்டம், தயாரிப்பின் உற்பத்திக்கு மாறுகிறது. உற்பத்தி செயல்பாட்டில் பகுதி ஆக்கம்பெற்ற பண்டங்களை **செயலாக்க வேலை** என்றழைக்கப்படுகிறது. அதுவே உற்பத்தி செயல்பாட்டிலிருந்து முற்றுபெற்று, அவை விற்கப்படாமலோ அல்லது இறுதிப்பயனரிடம் விநியோகிக்காமலோ இருந்தால் அதனை **ஆக்கம்பெற்ற** பண்டம் என்பர்.  

ஆக்கம்பெற்ற பண்டம் என்பதோர் ஒப்புமைச் சொல். விநியோகச் சங்கிலி மேலாண்மை ஓட்டத்தில், கொள்முதலாளரின் மூலப் பொருளுடன் வழங்குநரின் ஆக்கம்பெற்ற பண்டங்களும் உள்ளடக்கியதாகும்.
# விக்கிப்பீடியா:பங்களிப்பாளர் அறிமுகம்/இரா. முத்துசாமி


**இரா. முத்துசாமி**, திண்டுக்கல் மாவட்டம் ஒட்டன்சத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். சென்னை, ஆவடியில் உள்ள போர் ஊர்தி ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி நிறுவனம் என்ற ஆய்வுக்கூடத்தில் நூலகராகப் பணிபுரிந்து ஒய்வு பெற்றுள்ளார். தமிழ், ஆங்கில விக்கிப்பீடியாக்களில் திசம்பர் 2011 முதல் பங்களித்து வருகிறார். திருவிளக்கு வழிபாடு, மூலிகைக் குடிநீர், ஈயம் பூசுதல், திருமயம் மலைக்கோட்டை, அத்தி மரச்சிலைகள், வைரப்பெருமாள் கதை, ரேக்ளா வண்டிப் பந்தயம், பவானி கைத்தறி தரை விரிப்பு, மரப்பாச்சி பொம்மைகள், கொலுசு, திருமண் முதலியன இவர் பங்களித்த முக்கிய கட்டுரைகளில் சில. விக்கிமீடியா காமன்சிலும், தமிழ் விக்சனரியிலும் பங்களித்து வருகிறார்.
# சிவப்பிரகாச வெண்பா

**சிவப்பிரகாச வெண்பா** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இதன் காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு. தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்; சொரூபானந்தரின் ஆசிரியர் சிவப்பிரகாச சுவாமிகள். இந்த நூல் சிவப்பிரகாச சுவாமிகளைப் போற்றி எழுதப்பட்டது.  

தத்துவராயர் முதன்முதலில் எழுதிய நூல் எனக் கருதப்படுகிறது. இதில் 43 வெண்பாக்கள் உள்ளன.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# தத்துவாமிர்தம்

**தத்துவாமிர்தம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- பைஞ்ஞீலி வெள்ளறை அருகிலுள்ள ‘கோவத்தை’ என்ற இடத்தில் குகையிலிருந்த குரு சொரூபானந்தரைத் தத்துவராயர் கண்டு அவருக்கு மாணவரான செய்தியைக் கூறுவது.
- இதில் ஐந்து தலைப்புகள் உள்ளன. அவை
1. அதிகார பத்ததி,
1. வாக்கிய பத்ததி,
1. சிவரான பத்ததி,
1. மனை பத்ததி,
1. நிதிதயாண பத்ததி என்பன.
வழிநூல்  
- இந்த நூலின் கருத்தை விளக்குவதற்காக வேதாந்த தத்துவாமிர்த கட்டளை என்னும் நூல் பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# தாளம் (இசைக்கருவி)


**தாளம்** எனப்படுவது ஒரு கஞ்ச வகை தமிழர் இசைக்கருவி. இதற்கு சிங்கி, மணி, ஜாலர் என வேறு பெயர்களும் உள்ளன. இது கைக்கு அடக்கமான வட்ட வடிவிலான வெண்கலத்தால் ஆன இரு பாகங்களைக் கொண்டது. இரண்டையும் சேர்ந்து தட்டி தாளம் எழுப்புவர். பல்வேறு இசைக்கருவிகள் சேர்ந்து வாசிக்கப்படும் போது இசையின் கால அளவுகளை நெறிப்படுத்தும் கருவி தாளம் ஆகும்.
# கொம்பு (இசைக்கருவி)


**கொம்பு** எனப்படுவது ஒரு தூம்பு வகை தமிழர் காற்று இசைக்கருவி. நாட்டுப்புற இசையிலும் கோயில் இசையிலும் கொம்பு இசைக்கருவி பயன்படுகிறது.  

கொம்பு பண்டைக் காலத்தில் விலங்குகளின் கொம்புகளைப் பயன்படுத்தியும், பின்னர் மூங்கிலாலும், தற்காலத்தில் உலோகத்தாலும் செய்யப்படுகிறது. தற்போது வெண்கலம், பித்தளை போன்ற உலோகங்களில் கொம்பு செய்யப்படுகிறது. பித்தளையால் செயபட்ட கொம்பைவிட வெண்கல வார்பினால் செய்யப்பட்ட கொம்பில் ஒலி அதிர்வு கூடுதலாக இருக்கும். இரண்டு பாகங்களை பொருத்தி வாசிக்கப்படும் கொம்பு ஆங்கில எழுத்தான S வடிவத்தில் வைத்து வாசிக்க முடியும். அதே போல அதை மேல் நோக்கி திருப்பி அரைவட்ட வடிவிலும் வாசிக்க முடியும்.  

கொம்பு இசைக் கருவி சுமார் நான்கு முதல் ஆறு அடிவரை இருக்கும். இதை இசைக்கும் கலைஞர்கள் தங்கள் முழு பலத்தையும் பயன்படுத்தி அடிவயிற்றில் இருந்து ஊதுவதன் மூலம் யானை பிளிறுவது போன்ற ஓசை கொம்பில் உருவாகிறது. அக்காலத்தில் மன்னர் வெளியே வந்தாலும், போரில் வெற்றி பெற்றாலும் கொம்பு ஊதப்பட்டுள்ளது. தமிழர்களின் பாரம்பரிய இசைக்கருவியான கொம்பு தற்போது சில கோயில் விழாக்களில் மட்டுமே வாசிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கருவியை வாசிக்கும் கலைஞர்களின் எண்ணிக்கையும் குறைவாகவே உள்ளது.  

## இவற்றையும் காணவும்
- சைவத் திருமுறைகளில் குறிப்பிடப்படும் இசைக்கருவிகள்
# அதிகாலையில் துயில் எழுதல்


**அதிகாலையில் துயில் எழுதல்** (*Waking up early*) என்பது ஒரு சிறந்த பழக்கமாகும். அதிகாலையில் தூக்கத்தில் இருந்து விழித்தால் உடல் நலமும், மன நலமும் கூடும் என்று பல பல்கலைக்கழகங்களின் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மேலும் கிரேக்க தத்துவஞானியான அரிஸ்டாட்டில் தன்னுடய கருத்துகளில் "இந்த பழக்கமானது எனக்கு வெற்றி, கல்வி, ஆரோக்கியம் போன்றவற்றை தருகிறது" என்று சொல்லியிருக்கிறார்.  

- 
- []
# ஐரோப்பா (நிலவு)


**ஐரோப்பா** (*Europa*, (Jupiter II), என்பது வியாழக் கோளின் 66 நிலவுகளில் ஆறாவதாக அருகிலிருக்கும் நிலவு ஆகும். கலீலியோவால் 1610இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வியாழனின் நான்கு நிலவுகளில் மிகச் சிறியதாக இருப்பினும் சூரியக் குடும்பத்தில் மிகப்பெரும் கோள்/துணைக்கோள்களில் ஒன்றாகும். 1610ஆம் ஆண்டு கலீலியோ கண்ட அதே நேரத்தில் தனிப்பட்டு சைமன் மாரியசும் கண்டறிந்திருக்கலாம். தொடர்ந்த நூற்றாண்டுகளில் புவியிலிருந்து தொலைநோக்கிகள் மூலமும் 1970களிலிருந்து துழாவு விண்கலங்கள் மூலமாகவும் விரிவான ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.  

புவியின் நிலவைவை விட சற்றே சிறியதான ஐரோப்பா சிலிக்கேட் பாறைகளால் ஆனது; கருப்பகுதியில் இரும்பு இருக்கலாம். இதன் பலம் குன்றிய வளி மண்டலத்தில் முதன்மையானதாக ஆக்சிசன் உள்ளது. பனிக்கட்டிகளால் ஆன இதன் மேற்பரப்பு சூரிய மண்டலத்திலேயே மிகவும் பள்ளம் மேடற்றது. இந்தப் பரப்பில் பிளவுகளும் கோடுகளும் உள்ளபோதும் பெருவாய்கள் குறைவு. இத்தகைய வழவழப்பான மேற்பரப்பினால் இதனடியே நீரால் அமைந்த கடல் இருக்கலாம் எனவும் புவிக்கப்பாலான வாழிடமாக இருக்கலாம் எனவும் கருதுகோள்கள் நிலவுகின்றன. இந்தக் கருதுகோள்கள் தட்டுப் புவிப்பொறைக் கட்டமைப்பு நகர்தல் போலவே கோள் ஈர்ப்பு விசை சார் அலையோட்டத்தால் இந்தக்கடல் நீர்ம நிலையிலேயே உள்ளதாகவும் முன்மொழிகின்றன.  

1989ஆம் ஆண்டு விண்ணேற்றப்பட்ட *கலிலியோ விண்கலம்* திட்டம் மூலமாக ஐரோப்பாவாக் குறித்த பல பயனுள்ள தகவல்கள் கிட்டியுள்ளன. இந்த நிலவை அருகில் பறக்கும் விண்கலங்களே கண்டிருந்தாலும் இதன் சுவாரசியமான கூறுகள் பல புத்தாய்வுத் தேடுதல் திட்டங்களுக்கு வித்திட்டுள்ளன. ஐரோப்பாவிற்கான அடுத்த திட்டமாக ஐரோப்பிய விண்வெளி நிறுவனத்தின் *வியாழனின் பனிநிலவு புத்தாய்வுக் கலம்* (JUICE) 2022இல் விண்ணில் செலுத்தப்பட உள்ளது.  

## கண்டுபிடிப்பும் பெயரிடலும்

ஐரோப்பா நிலாவானது 8 ஜனவரி 1610 அன்று கலீலியோ கலிலியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு சைமன் மாரியசால் பெயரிடப்பட்டது. ஐரோப்பா என்பது கிரேக்கத் தொன்மவியலைச் சேர்ந்த போனீசியன் உயர்குடிப் பெண்ணின் பெயராகும். அவள் சூசுவுடன் நட்புக்கொண்டு கிரீட் பிரதேசத்தின் அரசியானாள்.  

ஐரோப்பா வியாழனின் ஏனைய மூன்று துணைக்கோள்களான ஐஓ, கனிமிடு, காலிஸ்டோ ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து கலீலியோ கலிலியால் 1610 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
# பிபா கழக உலகக் கோப்பை



**பிபா கழக உலகக் கோப்பை** (*FIFA Club World Cup* அல்லது எளிமையாக *Club World Cup*) என்பது ஆறு கண்ட கால்பந்து கூட்டமைப்புகளின் வாகையாளர்களுக்கு *ஃபிபா*வால் நடத்தப்பெறும் கால்பந்து போட்டியாகும்.  

முதல் கழக உலகக் கோப்பை 2000 ஆண்டில் பிரேசிலில் நடத்தப்பட்டது. இப்போட்டி யூஈஎஃப்ஏ வாகையர் கூட்டிணைவு வெற்றியாளர்களுக்கும் தென்னமெரிக்காவின் *கோபா லிபர்டடோரசு* வெற்றியாளர்களுக்கும் இடையே நடத்தப்பட்ட *கண்டங்களுக்கிடையேயான கோப்பை*க்கு (*Intercontinental Cup*) இணையாக நடத்தப்பட்டது. இவ்விரு போட்டிகளும் 2005-இல் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, தற்போது *ஃபிபா கழக உலகக் கோப்பை* என அழைக்கப்பட்டும் நடத்தப்பட்டும் வருகிறது.