wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# திருவரங்கன் உலா

**திருவரங்கன் உலா** என்பது மாலிக் கபூர் தலைமையிலான தில்லி சுல்தான் முகம்மது பின் துக்ளக்கின் படைகள் திருவரங்கத்தினை கொள்ளையடித்த வரலாற்று உண்மை சம்பவத்தினை அடிப்படையாக் கொண்டு ஸ்ரீவேணுகோபாலன் என்பவர் எழுதிய நாவலாகும். நாவலின் முதல் பாகம் திருவரங்கன் உலா என்றும், இரண்டாம் பாகம் மதுரா விஜயம் என்றும் வெளிவந்துள்ளது. இசுலாமிய படையெடுப்பில் கொள்ளையடிக்கப்படாமல் காக்க அரங்கநாதரின் உற்சவர் சிலையை வைணவர்கள் பல்வேறு இடங்களுக்கு கொண்டு சென்று பாதுகாத்தனர். இவ்வாறு, திருவரங்கத்திலிருந்து சென்ற அரங்கனின் சிலை மீண்டும் திருவரங்கத்தினை அடைந்ததை திருவரங்கன் உலா என்று நாவலுக்குப் பெயரி்டடுள்ளார்.  

## வரலாறு
### இசுலாமிய படையெடுப்பும் கொள்ளையும்
கி.பி.1325-1351 முகம்மதுபின் துக்ளக் திருவரங்கத்தில் உள்ள ரங்கநாதரின் கோவிலை இக்கொள்ளையிட முனைந்தான். பெரும்படையை எதிர்த்து கோவிலையும், கோவிலுள் உள்ள சிலைகள், ஆபரனங்கள் போன்றவற்றையும் காக்க திருவரங்க நகர மக்களும், ஆச்சாரியர்களும், தேவதாசிகளும் போராடினார்கள். நகர வாசிகள் ஆயுதமேந்தி போராடியதாகவும், தேவதாசிகள் இசுலாமிய படையினரை மயக்கி போராடியதாகவும் கருத்துண்டு. இப்போரில் பல வைணவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்.  

### உற்சவர் சிலை பாதுகாத்தல்

இசுலாமியர்களிடமிருந்து காக்க திருவரங்கத்தினை விட்டு பிற இடங்களுக்கு விலையுயர்ந்த ஆபரணங்கள், விக்ரகங்கள் போன்றவற்றை கொண்டு சென்று மறைத்தார்கள். உற்சவப் பெருமாளை திருக்கோட்டியூர், காளையார் கோவில், அழகர் மலை என்று பல இடங்களில் பதுக்கி வைத்திருந்து, இறுதியில் திருப்பதியில் பல காலம் பாதுகாப்பாக வைத்துள்ளார்கள். பின் கி.பி. 1371ல் உற்சவர் விக்ரகம் திருவரங்கத்திற்கு கொண்டுவரப்பெற்றது.  

## காண்க
- மதுர விஜயம்
- பொன்னியின் செல்வன்
- உடையார்

## ஆதாரங்கள்
# நீலக் கடற்காயல் (ஐஸ்லாந்து)



**நீலக் கடற்காயல் (ஐஸ்லாந்து)** (Blue Lagoon (geothermal spa)) ஐஸ்லாந்தின் மிக சிறந்த சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்று. இது ஒரு எரிமலை மூலம் உருவான ஒரு சூடான நீராவி பகுதியாகும். இந்த இடம் தென்மேற்கு ஐஸ்லாந்திலுள்ள ரேக்ஜேன்ஸ் தீபகற்பத்தில் கிரின்ட்விக் (Grindvik) என்னும் இடத்தில் ஒரு லாவா நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கெஃப்லாவிக் (Keflavik) விமான நிலையத்திலிருந்து 13 கி.மீ. (8 மைல்) தூரத்திலும், ரேக்ஜாவிக் நகரிலிருந்து 39 கி.மீ. (24 மைல்) தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது. இதனருகில் ஒரு புவிவெப்ப மின் உற்பத்தி நிலையம் உள்ளது. இவ்விடம் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டதாகும்.  

சூடான நீரில் சிலிக்கா மற்றும் சல்பர் போன்ற கனிமங்கள் அதிகமாக உள்ளன. எனவே சொரியாசிஸ் எனப்படும் தோல் நோயை இதன் நீர் குணப்படுத்த உதவுகிறது. இதன் வெப்ப நிலை சராசரியாக 40 டிகிரி செல்சியஸ் உள்ளது. இது ஆண்டு முழுவதும் உறைபனி நிலையிலும் அதே வெப்பத்துடன் இருக்கும்.
# நாரத்தம்


தமிழகத்தில் நாரத்தை, **நாரத்தம்பழம்**, நார்த்தங்காய் என்ற நிலைகளில் பயன்பாட்டில் உள்ளது. இது ஆரஞ்சு இனம். இது ஊறுகாய் செய்யவும் சித்த மருத்துவம் மற்றும் உணவிலும் பயன்படுகிறது. எலுமிச்சை அன்று. அதை விடப் பெரியதாக தோல் தடிப்புடனும் உள்ளே வெண்சுளைகளுடன் புளிப்பாக இருக்கும்.  

## வகை
- ஆரஞ்சு:இது பொதுவான ஆரஞ்சுப் பழத்தைக் குறிக்கிறது.
- சாத்துக்குடி:sour orange or Bitter orange இது பொதுவாகப் வெளிர்பச்சை அல்லது பசுமஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். உள்ளே வெண்சுளைகள் இருக்கும்.
- கமலாப் பழம் அல்லது கமலா ஆரஞ்சு:இது குடம் ஆரஞ்சு அல்லது குடை ஆரஞ்சு என அழைக்கப்படுகிறது. இது அளவில் சிறியதாக இருக்கும்.
# டெனாலி தேசியப் பூங்கா


**டெனாலி தேசிய பூங்கா** என்பது ஐக்கிய அமெரிக்காவின் அலாஸ்கா மாநிலத்தின் தென்கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள தேசியப் பூங்காவாகும். டெனாலி தேசிய பூங்கா ஜார்ஜ் பார்க்ஸ் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அன்கொரஜிற்கு 250 மைல் வடக்கே உள்ளது. இந்த தேசிய பூங்காவின் பரப்பளவு சுமார் 9500 சதுர மைல்கள் (6 மில்லியன் ஏக்கர்). இந்தப் பகுதி ஆர்க்டிக் வட்டத்தின் அருகில் இருக்கும் ஓர் உறைபனிப் பிரதேசமாகும். இங்கு மிகவும் குளிராக இருந்தாலும் கோடை காலத்தில், வெப்பம் மிதமாக இருக்கும். டெனாலி பூங்காவின் நுழைவு கட்டணம் 50 டாலர் ஆகும். பெரும்பாலான உணவு சேவைகள் கோடை காலத்தில் மட்டுமே திறந்திருக்கும். டெனாலி பூங்காவில் 650 மேற்பட்ட வகையான பூக்கக் கூடிய செடி இனங்கள் உள்ளன. இந்த பூங்காவில் 20320 அடி உயரமான மவுண்ட் மெக் கின்லி மலை உள்ளது. மெக்கின்லி மலை வட அமெரிக்காவின் மிகவும் உயரமான மலையாகும். இம்மலையைச் சுற்றியே டெனாலி தேசியப் பூங்கா அமைந்துள்ளது.
# பகல் பத்து

**பகல் பத்து** அல்லது **திருமொழித் திருநாள்** என்பது மார்கழி மாதத்தின் வளர்பிறை பிரதமை திதி முதல் தசமி திதி வரையான பத்து (10) நாட்களுக்கு நடைபெறும் உற்சவர் திருவிழாவாகும். இவ்விழா வைணவ தலங்களான திவ்ய தேசங்களில் கொண்டாடப் படுகிறது. இவ்விழாவின் போது திருமால் விதவிதமான அலங்காரங்களிலும், விதவித வாகனங்களில் காட்சிதருவார்.  

மேலும் இவ்விழாவின் போது, முதல் ஆயிரம் திருப்பல்லாண்டு, கண்ணி நுண் சிறுத்தாம்பு, திருமொழி, திருக்குறுந்தாண்டகம், திருநெடுந்தாண்டகம் என இரண்டாயிரம் திருப்பல்லாண்டு பாடப்பெறுகிறது.  

## ஆதாரம்
# இராப் பத்து

**இராப் பத்து** அல்லது **திருவாய்மொழித் திருநாள்** என்பது தசமிக்கு மறுநாளான வளர்பிறையின் ஏகாதசி திதி முதல் தேய்பிறையின் பஞ்சமி திதி வரையான பத்து (10) நாட்கள் நடைபெரும் உற்சவத் திருவிழாவாகும். இக்காலத்தில் திருமால் விதவித அலங்கார வாகனத்தில் காட்சிதருகிறார். இவ்விழாவது வைணவ தலங்களான திவ்ய தேசங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. மேலும் இவ்விழாவின் போது திருவாய் மொழி ஆயிரம் பாசுரம் பாடப்பெறுகிறது.  

## காண்க
பகற் பத்து  

## ஆதாரம்
# விக்கிப்பீடியா:2013 தொடர் கட்டுரைப் போட்டி/தலைப்புகள்



தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் 2013 தொடர் கட்டுரைப் போட்டிக்கான தலைப்புகள் பட்டியல்.  

விக்கிப்பீடியா:முக்கிய கட்டுரைகள்-2 - ( ) பட்டியலில் உள்ள அனைத்துக் கட்டுரைகளும் தரப்பட்டுள்ளன.  

**போட்டிக்குரிய தலைப்புகள்**  

- இப்பட்டியலில் இருந்து 15360 பைட்டுக்குக் குறைவான அனைத்துக் கட்டுரைகளும் குறுங்கட்டுரை விரிவாக்கப் போட்டிக்கு உரிய தலைப்புகள்.
- இப்பட்டியலில் இருந்து 30720 பைட்டுக்குக் குறைவான அனைத்துக் கட்டுரைகளும் மிக விரிவான கட்டுரைப் போட்டிக்கு உரிய தலைப்புகள்.

__NOTOC__
# சைவ நூல்களின் பட்டியல்



இது சைவ சமய நூல்களின் பட்டியல் கட்டுரையாகும்.  

## திருமுறை சார்ந்த நூல்கள்

- பன்னிரு திருமுறைகள்
- திருமுறைத் தொடர்
- திருத்தொண்டர் புராண சாரம்
- திருப்பதிக் கோவை
- திருப்பதிகக் கோவை
- திருமுறை கண்ட புராணம்
- சேக்கிழார் புராணம்
- திருத்தொண்டர் திருநாமக்கோவை

## சைவ சித்தாந்த நூல்கள்

- இருபா இருபது
- உண்மைநெறி விளக்கம்
- உண்மை விளக்கம்
- கொடிக்கவி
- சங்கற்ப நிராகரணம்
- சிவஞான சித்தியார்
- சிவஞான போதம்
- சிவப்பிரகாசம்
- திருக்களிற்றுப்படியார்
- திருவருட்பயன்
- திருவுந்தியார்
- நெஞ்சு விடு தூது
- போற்றிப் பஃறொடை
- வினா வெண்பா

## மொழிபெயர்ப்பு சைவ நூல்கள்

- அரிகரதாரதம்மியம்
- ஈச்வர குரு த்யானங்கள்
- சிவதத்துவ விவேகம்
- சிவபர ஸ்லோகங்கள்
- சிவார்ச்சனா சந்திரிகை
- சுருதி ஸுக்தி மாலை
- பஞ்சரத்ன ஸ்லோகங்கள்
- பரப்ரம்ம தச சுலோகீ

## தல புராணங்கள்

- இரட்டைமணி மாலை
- கச்சித் திருவேகம்பர் ஆனந்தக் களிப்பு
- கச்சி ஆனந்த ருத்ரேசர் பதிகம்
- காசிக் கலம்பகம்
- காஞ்சிப் புராணம்
- சிதம்பர செய்யுட் கோவை
- சிதம்பர மும்மணிக் கோவை
- திருக்குற்றாலக் குறவஞ்சி
- திருவாரூர் நான்மணி மாலை
- திருவிளையாடற் புராணம்
- பிரபந்தத்திரட்டு
- மதுரைக் கலம்பகம்
- மதுரைக் கோவை
- மதுரை மாலை

## வீரசைவ நூல்கள்

- இட்டலிங்க அபிடேகமாலை
- ஊத்துக்காடு வேங்கடசுப்பையரின் ஸப்த ரத்னம்
- ஏசு மத நிராகரணம்
- குறுங்கழி நெடில்
- கைத்தல மாலை
- சித்தாந்த சிகாமணி
- சிவநாம மகிமை
- திருத்தொண்டர்மாலை
- நிரஞ்சன மாலை
- நெடுங்கழி நெடில்
- பழமலை அந்தாதி
- பிக்ஷாடன நவமணி மாலை
- பிரபுலிங்க லீலை
- வேதாந்த சூடாமணி

## பொது சைவ நூல்கள்

- கந்த புராணம்
- சித்தாந்த சாத்திரம்
- சிவபோக சாரம்
- சொக்கநாத கலித்துறை
- சொக்கநாத வெண்பா
- சோடசகலாப் பிராத சட்கம்
- நடராசபத்து
- நீலகண்டசிவன் பாடல்கள்
- முத்தி நிச்சயம்
- முத்துத்தாண்டவர் பாடல்கள்
# சிவ தாண்டவங்களின் பட்டியல்


இது **சிவ தாண்டவங்களின் பட்டியல்** கட்டுரையாகும்.  
1. அசபா தாண்டவம்
1. அஞ்சிதம்
1. அதிக்ராந்தம்
1. அபக்ராந்தம்
1. அபவித்தம்
1. அர்கலம்
1. அர்த்தமத்தல்லி
1. அர்த்தஸ்வஸ்திகம்
1. அர்த்தஸூசி
1. அர்த்த ரேசிதம்
1. அர்தத நிகுட்டம்
1. அலாதகம்
1. அவாஹித்தம்
1. ஆக்ஷிப்தம்
1. ஆவர்த்தம்
1. ஆனந்த தாண்டவம்
1. ஆஷிப்தரேசிதம்
1. உக்ர தாண்டவம்
1. உத்கட்டிதம்
1. உத் விருத்தம்
1. உபஸ்ருதம்
1. உமா தாண்டவம்
1. உருத்வ்ருத்தம்
1. உரோமண்டலம்
1. உன்மத்தம்
1. ஊத்வஜானு
1. ஊர்த்துவ தாண்டவம்
1. ஏலகாக்ரீடிதம்
1. க்ராநதம்
1. க்ருத்ராவலீனம்
1. கங்காவதரணம்
1. கடிச்சன்னம்
1. கடிப்ராந்தம்
1. கடீஸமம்
1. கண்டஸூசி
1. கரிஹஸ்தம்
1. கருடப்லுதம்
1. கஜக்ரீடிதம்
1. கஜ சம்ஹாத் தாண்டவம்
1. காளிகா தாண்டவம்
1. குஞ்சிதம்
1. கூர்நிடம்
1. கௌரி தாண்டவம்
1. சக்ரமண்டலம்
1. சதுரம்
1. சந்தியா தாண்டவம்
1. சம்ஹார தாண்டவம்
1. சிம்ஹ விக்ரீடிதம்
1. சிருங்காரத் தாண்டவம்
1. சின்னம்
1. சுத்த தாண்டவம்
1. ஞானசுந்தர தாண்டவம்
1. டோலபாதம்
1. தண்டபக்ஷம்
1. தண்டபாதம்
1. தண்டரேசிதம்
1. தலவிலாசிதம்
1. தலஸங்கட்டிதம்
1. தவஸம்ஸ்போடிதம்
1. தாளபுஷ்பபுடம்
1. திக்ஸ்வஸ்திகம்
1. நாகாபஸர்ப்பிதம்
1. நிகுஞ்சிதம்
1. நிகுட்டம்
1. நிசும்பிதம்
1. நிதம்பம்
1. நிவேசம்
1. நூபுரம்
1. ப்ரமரம்
1. பர ஸர்ப்பிதம்
1. பரிவ்ருத்தம்
1. பாதாபவித்தகம்
1. பார்ஸ்வக்ராந்தம்
1. பார்ஸ்வ நிகுட்டனம்
1. பார்ஸ்வ ஜானு
1. பிரம்ம தாண்டவம்
1. பிரளய தாண்டவம்
1. பிருஷ்டஸ்வஸ்திகம்
1. பிரேங்கோலிதம்
1. புஜங்கத்ராசிதம்
1. புஜங்கத்ராஸ்த ரேசிதம்
1. புஜங்க தாண்டவம்
1. புஜங்காஞ்சிதம்
1. பூத தாண்டவம்
1. மண்டல ஸ்வஸ்திகம்
1. மத்தல்லி
1. மதக்ஷலிதம்
1. மயூரலலிதம்
1. முனி தாண்டவம்
1. ரேசித நிகுட்டம்
1. லதா வ்ருச்சிகம்
1. லலாட திலகம்
1. லலிதம்
1. லீனம்
1. லோலிதம்
1. வ்ருஷ்பக்ரீடிதம்
1. வக்ஷஸ்வஸ்திகம்
1. வர்த்திதம்
1. வலிதம்
1. வலிதோருகம்
1. விக்ஷிப்தம்
1. விக்ஷிப்தாக்ஷிப்தம்
1. வித்யுத் ப்ராந்தம்
1. விநிவ்ருத்தம்
1. வியம்ஸிதம்
1. விருச்சிககுட்டிதம்
1. விருச்சிகம்
1. விருச்சிக ரேசிதம்
1. விவ்ருத்தம்
1. விவர்திதம்
1. விஷ்கம்பம்
1. விஷ்ணுக்ராந்தம்
1. வைசாக ரேசிதம்
1. ஜநிதம்
1. ஸ்கலிதம்
1. ஸ்வஸ்திகம்
1. ஸ்வஸ்திக ரேசிதம்
1. ஸகடாஸ்யம்
1. ஸம்ப்ராந்தம்
1. ஸமானதம்
1. ஸர்பிதம்
1. ஸன்னதம்
1. ஸிம்ஹாகர்சிதம்
1. ஸூசிவித்தம்
1. ஸூசி
1. ஹரிணப்லுதம்
# விக்கிப்பீடியா:2005 தமிழ் விக்கிப்பீடியா ஆண்டு அறிக்கை/2005 Tamil Wikipedia Annual Review/en

<table ="0" cellpadding="0" cellspacing="0">  
<tr>  
<td>  
The year 2005 was a foundational year for Tamil Wikipedia. Content development, site layout design, categorization, software development, translation, protocol evolution, and promotion witnessed significant progress in 2005. The target 1000 essays count was met, and a new target of 10 000 essays was set. Although the number of essays matters, Tamil Wikipedians have recognized that neutral point of view, open access, multi lingual approach, quality, user confidence, and community are more important. **The purpose of the "2005 Tamil Wikipedia Annual Review" is to note the progress and to vision a course for the near and distant future. The Annual Review calls for any Wikipedia user to add her/his Comments, particularly about the 2005 activities, and how and where Tamil Wikipedia may proceed in 2006.** In requesting for such Comments, it is important to note that Tamil Wikipedia does not follow any planned or strict guidelines about its future activities. The Annual Review is simply one expression about Tamil Wikipedia among many others, such as விக்கிபீடியா:ஆலமரத்தடி, விக்கிபீடியா பேச்சு:பக்க வகைகளின் கட்டமைப்பு. As with any Wikipedia initiative this is a holistic, co operative undertaking, which any individual or group can alter to better it.  
</td></tr></table>  

- This report's Tamil version is available here
- Please leave your feedback here
# கதிரச்சம்

**கதிரச்சம்** (*radiophobia*) என்பது எக்சு-கதிர் போன்ற அயனாக்கும் கதிர்வீச்சுக்கள் பற்றிய அச்சத்தைக் குறிக்கும். இச்சொல் பொதுவாக மருத்துவ நோக்கில் அல்லாது அணுக்கரு ஆற்றல் குறித்த பொதுவான எதிர்ப்பலை பற்றியதே.  

சிலருக்கு அதிக உயரத்தையோ பூச்சிகளையோ இருட்டையோ இப்படி பலபல பொருட்களைப் பற்றிய அச்சம் உள்ளது. அதுபோல் சிலருக்கு கதிர் வீச்சினைப் பற்றிய அச்சம் உள்ளது. இதற்கு காரணம் இல்லாமலில்லை. ஆனாலும் இது மிகைப்படுத்தப் பட்டுள்ளது. போதிய கவனம் எடுத்துக் கொண்டால் இந்த அச்சம் தேவையற்ற ஒன்று எனத் தெரியும். அணு உலைகளை அடுத்து காணப்படும் கதிர் வீச்சு இயற்கைப் பின்புல அளவைவிடக் குறைவானதே. நமது உடலில் பொட்டாசியம் 40, கரி 14, மிகவும் குறைந்த அளவு பிற கதிரியக்கம் உடைய தனிமங்களும் காணப்படுகின்றன.
# திருஅரிமேய விண்ணகரம்



**திருஅரிமேய விண்ணகரம்** அல்லது **குடமாடு கூத்தன் கோயில்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் சீர்காழிக்கு கிழக்கே ஐந்து மைல் தொலைவில் திருநாங்கூரில் அமைந்துள்ளது. கோவர்த்தன மலையைக் குடையாகப் பிடித்து ஆடிய இறைவன் என்பதால் குடமாடு கூத்தன் என்ற பெயர். உதங்க முனிவர் இறைவனைக் குறித்து தவம் புரிந்து, கோபால கண்ணனாக இத்தலத்தில் பெருமாளைத் தரிசித்ததாக ஒரு வரலாறும் உண்டு. தை அமாவாசைக்கு மறுநாள் திருநாங்கூரில் நடைபெறும் கருடசேவைக்கு இவரும் எழுந்தருள்வார். திருமங்கையாழ்வார் இத்தலத்தினை 10 பாக்களில் பாடியுள்ளார்.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | குடமாடு கூத்தன், கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்த திருக்கோலம் |
| இறைவி | அம்ருத கடவல்லி |
| தீர்த்தம் | கோடி தீர்த்தம் மற்றும் அம்ருத தீர்த்தம் |
| விமானம் | உச்சருங்க விமானம் |
# ஆதித்தமிழன்



**ஆதித்தமிழன்** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டின் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பொன்னேரி என்னும் நகரில் இருந்து திங்கள்தோறும் வெளிவருகிறது. இது சு. நடராசன் என்பவரால் 2011 பிப்ரவரி திங்களில் தொடங்கப்பட்டது. ஆதித்தமிழர் விடுதலை இயக்கத்தின் கொள்கைகளையும் நடவடிக்கைகளையும் பரப்புவதற்காக இவ்விதழ் வெளியிடப்படுகிறது. *வஞ்சிக்கப்பட்டோரின் வாழ்வுரிமைப் போராளி!* என்பது இவ்விதழின் முத்திரைத்தொடர் ஆகும்.  

## ஆசிரியர் குழு

ஆதித்தமிழர் விடுதலை இயக்கத்தின் பொதுச்செயலாளரான அ. வினோத் என்பவரே இவ்விதழின் ஆசிரியர் ஆவார். சு. நடராசன் என்பவர் இதழின் பதிப்பாசிரியராகவும் கா. சா. சரவணன், யாக்கன் என்போர் ஆசிரியர் குழு உறுபினர்களாகவும் பணியாற்றுகின்றனர்.  

## சான்றடைவு
# தமிழ் முழக்கம்



**தமிழ் முழக்கம்** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டில் சென்னை நகரில் இருந்து வெளிவரும் திங்களிருமுறை இதழாகும். தமிழ் முழக்கம் பதிப்பகத்தின் உரிமையாளரான சாகுல் அமீது என்பவரால் 2010 திசம்பர் 1 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது. சீமான் தலைமையில் இயங்கும் நாம் தமிழர் என்னும் இயக்கத்தின் கொள்கைகளையும் நடவடிக்கைகளையும் பரப்புவதற்காக இவ்விதழ் வெளியிடப்படுகிறது.  

## ஆசிரியர் குழு
இவ்விதழில் சாகுல் அமீது ஆசிரியராகவும் பேராசிரியர் மருதமுத்து சிறப்பாசிரியராகவும் அன்புத்தென்னரசன் பொறுப்பாசிரியராகவும் ம. போர்க்கொடி, மணி செந்தில், சிபி சந்தர், மு. ப. செ. நாதன் ஆகியோர் உதவி ஆசிரியர்களாகவும் பணியாற்றுகின்றனர்.  

## சான்றடைவு
# வேற்றுரு விலங்கு

), by Giulio Romano.]]  
வில் உள்ள முன்னேசுவரம் கோவிலில்உள்ள சரபா மூர்த்தியின் சிலைவடிவம். சிங்கமுகமும் பறவையின் உடலும் கொண்ட வடிவம் ]]  

**வேற்றுரு விலங்கு** (monster) என்பது திகில் புனைவு மற்றும் சாகசப் புராணங்களில் விபரிக்கப்படும் அச்சமூட்டக்கூடிய அல்லது மாற்றுப் பலங்கொண்ட படைப்புகளாகும்.
# திருத்தேவனார்த் தொகை


**திருத்தேவனார்த் தொகை** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும்.  
திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளுள் ஒன்று. இதனைக் கீழ்ச்சாலை என்றும் குறிப்பிடுவர். திருநாங்கூரிலிருந்து சுமார் 1 மைல் தொலைவில் மன்னியாற்றின் தென்கரையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. திரு நாங்கூரில் பதினொரு திருப்பதிகளிலும் கோயில் கொண்டுள்ள நாராயணனைச் சேவிக்க தேவர்கள் வந்த போது தேவர்கள் இந்த இடத்தில் கூட்டம் கூட்டமாய் அவை கூடி நின்றதால் தேவனார்த் தொகை ஆயிற்று.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | தெய்வநாயகன், மாதவநாயகன் |
| இறைவி | கடல்மகள் நாச்சியார் |
| தீர்த்தம் | சோபன புஷ்கரணி மற்றும் தேவஸபா புஷ்கரணி |
| விமானம் | சோபன விமானம் |
# தன்னம்பிக்கை (இதழ்)



**தன்னம்பிக்கை** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டின் கோயமுத்தூர் நகரில் இருந்து வெளிவரும் சுயமுன்னேற்ற திங்கள் இதழாகும். கோயமுத்தூரில் உள்ள தமிழ்நாடு வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்ப் பேராசிரியராக பணியாற்றிய முனைவர் இல. செ. கந்தசாமி என்பவரால் 1989 ஆம் ஆண்டில் இவ்விதழ் தொடங்கப்பட்டது. அவரது மறைவிற்குப் பின்னர் இல. செ. க.வின் தன்னம்பிக்கை என்னும் பெயரில் வெளிவரும் இதழ் முத்திரைத்தொடர் முன்னேற்றத்தின் மூலதனம் என்பது ஆகும்.  

## ஆசிரியர் குழு
இவ்விதழில் டாக்டர் க. கலைச்செல்வி ஆசிரியராகவும் ஜெ. விக்ரன் இணை ஆசிரியராகவும் க.சந்தோஷ் துணையாசிரியராகவும் பணியாற்றுகின்றனர்.  

## சான்றடைவு
# வால்ட் டிஸ்னி உலகம்



**வால்ட் டிஸ்னி உலகம்** (*Walt Disney World*) அல்லது **வோல்ட் டிஸ்னி உலக ஓய்விடம்** சுருக்கமாக **டிஸ்னி உலகம்** என்பது உலகின் மிக அதிகமானோர் செல்லும் சுற்றுலா மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஓய்விடமாகும். இது அமெரிக்காவின் புளோரிடாவில் உள்ள பியூனா விஸ்டா என்ற ஏரியில் அமைந்துள்ளது. வால்ட் டிஸ்னி நிறுவனத்தால் பராமரிக்கப்படும் இவ்விடத்தின் பரப்பளவு 30,080 ஏக்கர் (12,173 ஹெக்டயர்; 47 சதுர மைல்) பரப்பளவைக் கொண்டது. வால்ட் டிஸ்னி உலகில் நான்கு கேளிக்கைப் பூங்காக்களும் மற்றும் இரண்டு நீர்ப் பூங்காக்களும், இருப்பத்து நான்கு ஓய்வு விடுதிகளும் மற்றும் இரு ஆரோக்கிய நீரூற்று மற்றம் உடற்பயிற்சி நிலையங்கள், ஐந்து கோல்ப் விளையாட்டிடங்கள் மற்றும் பிற பொழுதுபோக்கு அம்சங்களும் உள்ளன.  

## இதனையும் காண்க
- டிஸ்னிலாண்ட், லாஸ் ஏஞ்சலஸ்
# குண்டோதரனுக்கு அன்னமிட்ட படலம்


**குண்டோதரனுக்கு அன்னமிட்ட படலம்** என்பது சிவபெருமானது அறுபத்து நான்கு திருவிளையாடல்களை விளக்கும் பரஞ்சோதி முனிவர் எழுதிய திருவிளையாடல் புராணம் நூலின் மதுரைக் காண்டத்தில் வருகின்ற எழாவது படலமாகும். இப்படலத்தில் மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வர் திருமண விருந்தில் மீனாட்சிக்கு ஏற்பட்ட கர்வத்தினை சிவபெருமான் குண்டோதரன் என்ற தனது பூதகனத்தினை வைத்து தீர்த்தமை இடம்பெற்றுள்ளது.  

## படலச் சுருக்கம்

### சுந்தரர் மீனாட்சி திருமண விருந்து
சுந்தரர் மீனாட்சி திருமணம் மதுரையில் நடந்தது. அதன் பின் லட்சக்கணக்கான மக்கள் சாப்பிட்ட பின்னும் மடப்பள்ளியில் உணவு அப்படியே இருந்தது. மணமகளான மீனாட்சியிடம் அரண்மனை ஆட்கள் இதைப் பற்றி கூறினார்கள்.  

### மீனாட்சியின் கர்வம்
மீனாட்சிக்கு இத்தனை மக்கள் உண்டபின்னும் தன் அரண்மனை உணவு தீராமல் இருப்பது கண்டு, கர்வம் வந்தது. சுந்தரேசரிடம் மணமகன் வீட்டில் சாப்பிடாமல் யாரேனும் உள்ளார்களா? என்று மீனாட்சி வினவினார்.  

### குண்டோதரன் பசி
சுந்தரேசர் தனது பூதகணங்களை அழைத்து உணவருந்தாதவர் யாரென வினவினார். குண்டோதரன் என்ற பூதம் மட்டும் திருமண வேலைகளில் மூழ்கியிருந்தமையால் உணவருந்தாமல் இருந்தார். அதை அறிந்த சிவபெருமான் குண்டோதரனை உணவருந்தி விட்டு வரும்படி கூறினார். அத்துடன் வடவைத்தீ எனும் பசியை உண்டாக்கினார்.  

### மீனாட்சியின் புரிதல்
மடப்பள்ளியில் உள்ள அனைத்து உணவுகளையும் குண்டோதரன் உண்டார். அதன் பிறகும் பசி அடங்கவில்லை. மீண்டும் சமையல் செய்து உணவிட்டனர், அதையும் குண்டோதரன் உண்டார். இதையறிந்த மீனாட்சி சுந்தரேசரின் லீலை என்பதை அறிந்தார். ஈசனை சரணடைந்தார்.  

### குண்டோதரன் பசியாற்றல்
குண்டோதரனின் பசியை நீக்க சுந்தரர் அன்னப்பூரணியை அழைத்தார். குண்டோதரனின் பசியடங்கியது, ஆனால் நீர் நிலைகள் அனைத்திலும் உள்ள நீரைக் குடித்தாலும், தாகம் மட்டும் அடங்கவில்லை. இதனால் சிவபெருமான் தனது ஜடாமுடியில் இருந்த கங்கையை குண்டோதரனின் தாகம் தீர்க்குமாறு கூறினார். மதுரையில் நதியாக ஓடிய கங்கையை வைகை என்று அழைக்கின்றனர். இதுபற்றி அன்னக் குழியும் வைகையும் அழைத்த படலம் என்பதில் செய்தியுள்ளது.  

## காண்க
- மீனாட்சி திருக்கோவில்
- பூத கணம்
- குண்டோதரன்
- சுந்தர் கோவில்

## ஆதாரங்கள்
# வலைவாசல்:தமிழிலக்கியம்/தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்

<div id:"தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்"></div>  
| தமிழ்
rect 0 0 1000 750 தமிழ்
desc </imagemap></div> | தமிழர்
rect 0 0 1000 500 தமிழர்
desc </imagemap></div> | தமிழ்நாடு
rect 0 0 1000 500 தமிழ்நாடு
desc </imagemap></div> | தமிழீழம்
rect 0 0 1000 500 தமிழீழம்
desc </imagemap></div> | இலங்கை
rect 0 0 1000 500 இலங்கை
desc </imagemap></div> |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **தமிழ்** | **தமிழர்** | **தமிழ்நாடு** | **தமிழீழம்** | **இலங்கை** | }<noinclude></noinclude> |
# செருமானிய ஒருங்கிணைப்பு



**செருமானிய ஒருங்கிணைப்பு** (*unification of Germany*) என்பது, 19 ஆம் நூற்றாண்டிலே 1871 ஆம் ஆண்டு சனவரி 18 ஆம் தேதி, பிரான்சில் உள்ள வெர்சாய் அரண்மனையில் அரசியல் அடிப்படையிலும், நிர்வாக அடிப்படையிலும் ஒருங்கிணைந்த செருமன் தேசிய அரசு உருவானதைக் குறிக்கும். பிரெஞ்சு-பிரசியப் போரில் பிரான்சு தோல்வியுற்றதைத் தொடர்ந்து, இங்கு கூடிய செருமானிய அரசுகளின் இளவரசர்கள் பிரசியாவின் வில்லியமை செருமன் பேரரசின் பேரரசராக அறிவித்தனர். ஆனால் அதிகார பூர்வமற்ற வகையில் பெரும்பாலான செருமன் மொழி பேசும் மக்களுடைய நாடுகளின் கூட்டமைப்புக்கான மாற்றம் முன்னரே ஏற்பட்டுவிட்டது. இந்த மாற்றம் பிரபுக்கள் தமிடையே எற்படுத்திக்கொண்ட முறையானதும், முறை சாராததுமான பல்வேறு கூட்டணிகளூடாக உருவானது. ஆனாலும், சில தரப்பினரின் தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புகள் காரணமாக கூட்டிணைப்பு முயற்சி நீண்டகாலமாகத் தடைப்பட்டிருந்தது.  

இந்த ஒருங்கிணைப்பு, புதிய நாட்டின் குடிமக்களிடையே இருந்த பல்வேறு மத, மொழி, சமூக, பண்பாட்டு வேறுபாடுகளை வெளிக்கொணரலாயிற்று. இதனால், 1871 ஆம் ஆண்டானது பெரிய ஒருங்கிணைப்புக்கான தொடர் முயற்சிகளின் ஒரு கட்டத்தையே குறித்து நின்றது எனலாம்.  

## புத்தக விவரணம்
- Bazillion, Richard J. *Modernizing Germany: Karl Biedermann's career in the kingdom of Saxony, 1835–1901*. American university studies. Series IX, History, vol. 84. New York, Peter Lang, 1990.
- Brose, Eric Dorn. *German History, 1789–1871: From the Holy Roman Empire to the Bismarckian Reich.* (1997) online edition
- Bucholz, Arden. *Moltke, Schlieffen, and Prussian war planning*. New York, Berg Pub Ltd, 1991.
- ___. *Moltke and the German Wars 1864–1871.* New York, Palgrave MacMillan, 2001.
- Clark, Christopher. *Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia, 1600–1947.* Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press, 2006, 2009.
- Clemente, Steven E. *For King and Kaiser!: the making of the Prussian Army officer, 1860–1914*. Contributions in military studies, no. 123. New York: Greenwood, 1992.
- Cocks, Geoffrey and Konrad Hugo Jarausch. *German professions, 1800–1950*. New York, Oxford University Press, 1990.
- Droysen, J.G. *Modern History Sourcebook: Documents of German Unification*, 1848–1871. Accessed April 9, 2009.
- Dwyer, Philip G. *Modern Prussian history, 1830–1947*. Harlow, England, New York: Longman, 2001.
- Friedrich, Otto. *Blood and iron: from Bismarck to Hitler the von Moltke family's impact on German history*. New York, Harper, 1995.
- Groh, John E. *Nineteenth-century German Protestantism: the church as social model*. Washington, D.C., University Press of America, 1982.
- Henne, Helmut, and Georg Objartel. *German student jargon in the eighteenth and nineteenth centuries*. Berlin & NY, de Gruyter, 1983.
- Hughes, Michael. *Nationalism and society: Germany, 1800–1945*. London & New York, Edward Arnold, 1988.
- Kollander, Patricia. *Frederick III: Germany's liberal emperor*, Contributions to the study of world history, no. 50. Westport, Conn., Greenwood, 1995.
# வல்லு

**வல்லு** என்பது சங்ககால விளையாட்டுகளில் ஒன்று. இதில் பல வகை உண்டு. எல்லாம் பொழுதுபோக்குக்காக விளையாடப்படுபவை. இது ஓர் ஊழ்த்திற விளையாட்டு. இந்த விளையாட்டில் வல்லநாய் என்னும் உருட்டுகாய் உருட்டப்படும். அதில் வரும் எண்ணுக்கு ஏற்ப அரங்குக்கட்டங்களில் கட்டுகாய்கள் கட்டப்படும். கட்டுகாய்களைக் கட்டுவது உத்தித்திறன். இதுபோன்ற ஆட்டங்களில் வெற்றி பெற்றவர்களை இக்காலத்தில் 'பழம் பெற்றவர்' எனக் கூறுகின்றனர். இந்த விளையாட்டைப்பற்றித் தொல்காப்பியமும், சங்கநூல்களும் குறிப்பிடுகின்றன. இக்கால சதுரங்கத்தோடு வல்லு விளையாட்டை தொடர்புபடுத்தி திரு மன்னர் மன்னன் உள்ளிட்ட தமிழ் ஆய்வாளர்கள் கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளனர்.  

## சங்கநூல் தரும் செய்திகள்
- வல்லுப்பலகையில் வல்லநாய் உருட்டி ஆடப்படும் ஆட்டம். 'வல்' என்பது நட, செல் என்பது போன்றதோர் தொழில்பெயர். வல் என்னும் சொல் வல்லு விளையாடும் தொழிலைக் குறிக்கும். இந்த விளையாட்டுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் பலகையை 'வல்லுப்பலகை' என்றும், 'வல்லப்பலகை' என்றும் வழங்குவர். இந்த ஆட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் காய்களை 'வல்லுநாய்' என்றும், 'வல்லநாய்' என்றும் வழங்குவர். இது வல்லப்பலகையில் வல்லநாய்களை உருட்டி ஆடப்பட்ட விளையாட்டு எனத் தெரிகிறது.
- முதியவர் வல்லு ஆடுவர். ஊரின் பொதுமன்றத்தில் வல்லு விளையாடுவதற்கு அமைக்கப்பட்டிருந்த பலகையைக் கறையான் அரித்துவிட்டதாம்.
- வல்லுப்பலகை - கூனி ஒருத்தியைக் குறளன் ஒருவன் தன் ஆசைக்கு இணங்கும்படி வற்புறுத்துகிறான். இணங்காத கூனி அந்தக் குறளனை வல்லிப்பலகையை நிறுத்தி வைத்திருப்பது போல் இருக்கிறான் என்று குறிப்பிடுகிறாள். இதனால் வல்லுப்பலகையானது சுமார் மூன்றடி உயரம் இருக்கும் என்பதை உணரமுடிகிறது.
- வல்லுப்போர் என்பது வல்லமையைக் காட்டும் போர். ஒருத்தி ஒருவனை வல்லுப்போர் வல்லான் எனக் குறிப்பிடுகிறாள். இதில் 'மலைமேல் மரம்' என்னும் குழூஉக்குறியைப் பயன்படுத்துகிறாள். வல்லுக்காய்களை வட்டுருட்டாகவும் , நெட்டுருட்டாகவும் உருட்டுதல் அவரவர் கைத்திறம்.

## வல்லுக்காய் அளவு
வல்லநாய் எனப்பட்ட வல்லுக்காயின் அளவு பருவ மகள் முலை அளவினது என்று குற்றாலக் குறவஞ்சி நூல் குறிப்பிடுகிறது.  

## அடிக்குறிப்பு
# வீளை


**வீளை** என்பது வாயால் எழுப்பப்படும் ஒருவகை இசை. உல்லாசமாக உலவும் காலத்தில் சிறுவர் வீளை ஒலியை இசையுடன் எழுப்பி மகிழ்வர். வாயைக் குவித்து எழுப்பும்போது அது இன்னிசையாக வரும். வாயில் கட்டை விரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் சேர்த்து வைத்தோ, ஆள்காட்டி விரலை மட்டும் மடித்து வைத்தோ எழுப்பப்படும் வீளை ஒலி பேரொலியாக இருக்கும். விரல் வைத்து ஒலிக்கும் வீளையைச் சங்கப்பாடல்கள் **மடிவிடு வீளை** எனக் குறிப்பிடுகின்றன.  

காதலன் காதலியின் கவனத்தை ஈர்க்க வீளையிசையைப் பயன்படுத்துவதும் உண்டு. தொழிலுக்குப் பயன்படும் வீளையிசை பற்றிச் சங்கப்பாடல்கள் சுவையான செய்திகளைத் தருகின்றன.  

##### வீளை ஒலி
ஆண்பருந்து பெண்பருந்தை அழைக்கும் ஒலி அம்பு பாயும் ஒலி, ஆகியவை வீளை ஒலிக்கு உவமைகள்.  

##### வீளை பயன்பாடு
- உமணர் உப்புவண்டி ஓட்டும்போது வீளை ஒலி எழுப்புவர். அது வண்டி இழுக்கும் எருது கழுத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும் மணியின் ஒலியோடு சேர்ந்து ஒலிக்கும். பாலை நில வழியில் பொருள்தேடச் செல்வோருக்கு இந்த ஒலிகள் ஆள் துணை இருக்கிறது என்னும் ஆறுதலைத் தரும்.
- இடையனின் வீளை ஒலியைக் கேட்டதும் ஆட்டுக்குட்டியைக் கவர வந்த நரி பயந்து ஓடிவிடும்.
- காட்டில் ஆடு மேய்க்கும் இடையன் மேயும் ஆடுகளை அழைத்துத் திருப்புவதற்காக எழுப்பும் வீளை ஒலி கேட்டு முயல் பயந்து ஓடி புதரில் ஒளிந்துகொள்ளும்.
- எயினர் காட்டு மாடுகளைப் பயந்தோடச் செய்ய வீளையொலி எழுப்புவர்.
- யானையை ஓட்ட வீளை ஒலியைப் பயன்படுத்துவர்.
- மான் வேட்டை ஆடுவோர் பெண்மானைக் கண்டதும் அதனை வேட்டையாடாமல், அதன் ஆண்மானைக் கண்டு வேட்டையாடுவதற்காக வீளை ஒலி எழுப்புவர்.

##### வீளை கூடாது
- நன்னெறியாளர் சொல்லித்தரக் கூடாத கலைகளில் ஒன்று வீளை என்கிறது ஆசாரக்கோவை.

## அடிக்குறிப்பு
# காக்கைச் சிறகினிலே (இதழ்)



**காக்கைச் சிறகினிலே** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டின் சென்னை நகரில் இருந்து வெளிவரும் இலக்கியத் திங்கள் இதழ் ஆகும். இவ்விதழ் வி. முத்தையா என்பவரால் 2011 அக்டோபர் 1 ஆம் நாள் சென்னை எழும்பூர் பாந்தியன் சாலையில் உள்ள இக்சா அரங்கில் நடைபெற்ற வெளியீட்டு விழாவில் வெளியிடப்பட்டது. முதல் மூன்று இதழ்கள் (2011 அக்டோபர், நவம்பர், திசம்பர்) மாதிரி இதழ்களாக வெளியிடப்பட்டன. 2012 சனவரி திங்கள் முதல் பதிவுபெற்ற இதழாக வெளியிடப்படுகிறது.  

## ஆசிரியர் குழு
இவ்விதழிற்கு வி. முத்தையா ஆசிரியராகவும் வெளியிடுபவராகவும் இருக்கிறார். தொடக்க காலத்தில் வைகறை இதழாசிரியராக இருந்தார். அழகிய பெரியவன், இரா. எட்வின், ச. முகில்நிலா, ச. மேகனா ஆகியோர் ஆசிரியர் குழுவில் தொடக்க கால்லத்தில் இருந்தனர்; அக்குழு அவ்வவ்பொழுது மாற்றியமைக்கப்பட்டு வருகிறது.  

## 2014 ஆகத்து : இறக்கை 3, இறகு 8
| வ.எண் | தலைப்பு | வடிவம் | பொருள் | படைப்பாளர் | பக்கம் |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | அரசை வழிநடத்துவது யார்? | கட்டுரை | தலையங்கம் | 1 |  |
| 02 | சிறகுக்குள்ளே… | பட்டியல் | உள்ளடக்கம் | 2 |  |
| 03 | ஆத்தங்கரை | சிறுகதை | இலக்கியம் | மதுரை சரவணன் | 3 |
| 04 | கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் ஒளவை வழிபாடும் ஒளவையாரம்மன் கோயில்களும் | கட்டுரை | நாட்டார் வழக்காற்றியல் - தொன்மம் | சு. இராமசுப்பிரமணியன் | 7 |
| 05 | தலைமுறையை அழிக்கும் ஆட்டிசம் | கட்டுரை | உளவியல் மருத்துவம் | கோ. சுமித்ரா இங்கர்சால் | 12 |
| 06 | இன்னும் இருக்கும் வேர்கள் | கவிதை | இலக்கியம் | ஈரோடு தமிழன்பன் | 15 |
| 07 | இந்தித் திணிப்பு: எதிர்ப்பும் வெறுப்பும் | கட்டுரை | அரசியல் | எஸ்.கிருஷ்ணமூர்த்தி | 16 |
| 08 | துரும்பர் | கட்டுரை | சமூகவியல் | ஆ. சிவசுப்பிரமணியன் | 18 |
| 09 | மருத நிலத்தின் வரைவுகடாதல் | கவிதை | இலக்கியம் | பூர்ணா | 23 |
| 10 | பட்டணம் பார்க்கப்போன சிவலை நாய் | சிறுகதை | நாட்டார் வழக்காற்றியல் – ஈழத்து நாட்டார் கதை | முகிலன் | 24 |
| 11 | ஆழியாள் கவிதைகள்: மேகத்துக்குள் இயங்கும் சூரியன் | கட்டுரை | நூல் திறனாய்வு | க. பஞ்சாங்கம் | 29 |
| 12 | ஜெயகாந்தன் 80 | கட்டுரை | விழா செய்தி | ஏகன் | 32 |
| 13 | ஒரு நகரம், ஒரு தாய், நான்கு பிள்ளைகள் | கட்டுரை | திரைப்படம் | எஸ். இளங்கோ | 37 |
| 14 | வேர்பிடித்த விளைநிலங்கள் -10: இன்றும் எனக்கு உணவூட்ட ஆசைப்படும் அத்தை | தொடர் கட்டுரை | தன் வரலாறு | ஜோ டி குரூஸ் | 40 |
| 15 | 1, 2 | கவிதை | இலக்கியம் | கோசின்ரா | 46 |
| 16 | போதும்… திருவாளர் கண்ணப்ப முதலியார்! | கட்டுரை | தன் வரலாறு | இன்குலாப் | 48 |
| 17 | The Gypsy Goddess : காற்றில் கலந்த கதறல் ஒலி | கட்டுரை | நூல் திறனாய்வு | காசி ஆனந்தன் | 52 |
| 18 | தன்னையே பலியிட்ட நவகண்ட சிற்பங்கள் | கட்டுரை | தொல்பொருளியல் | வைகை அனிஷ் | 55 |
| 19 | தண்ணீர் தீவு | சிறுகதை | இலக்கியம் | க.மு.அகமது | 58 |
| 20 | சரிந்த மனிதம் | கவிதை | இலக்கியம் | துரை.நந்தகுமார் | 62 |
| 21 | அந்திம ஆறுதல்
ஆணாதிக்கம் | கவிதை | இலக்கியம் | அ. பிரமநாதன் | 63 |
| 22 | மடல் திறப்பு | கடிதம் | வாசகர் கடிதம் | 64 | } |

## சான்றடைவு
# உயிர் எழுத்து (இதழ்)



**உயிர் எழுத்து** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டில் திருச்சி நகரில் இருந்து வெளிவரும் திங்கள் இதழாகும். சுதீர் செந்தில் என்பவரால் 2007 செப்டம்பர் திங்கள் தொடங்கப்பட்டது.  

## ஆசிரியர் குழு
இவ்விதழில் சுதீர் செந்தில் ஆசிரியராகவும் சிபிச் செல்வன் நிர்வாக ஆசிரியராகவும் பணியாற்றுகின்றனர். யூமா வாசுகி, கரிகாலன், இந்திரா, வெ. சுப்பிரமணிய பாரதி, நரேந்திரன் ஆகியோர் ஆசிரியர் குழுவில் இடம்பெற்றுள்ளனர். .  

## சான்றடைவு
# புதிய தரிசனம்



**புதிய தரிசனம்** என்னும் இதழ் தமிழ் நாட்டின் சென்னை நகரில் இருந்து வெளிவரும் திங்கள் இருமுறை இதழாகும். இவ்விதழ் எசு. செயக்குமார் என்பவரால் 2012 செப்டம்பர் 1 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது.  

## ஆசிரியர் குழு
இவ்விதழில் எசு. செபக்குமார் ஆசிரியராகவும் செந்தில் பொறுப்பாசிரியராகவும் ப. திருமலை சிறப்பாசிரியராகவும் பணியாற்றுகின்றனர். பூங்காற்று தனசேகர், பொன்மூர்த்தி ஆகியோர் ஆசிரியர் குழுவில் இடம்பெற்று உள்ளனர்.  

## சான்றடைவு

## வெளியிணைப்பு
- புதிய தரிசனம் இதழ் வலைத்தளம்
- புதிய தரிசனம் முகநூல் பக்கம்
# வெர்சாய் அரண்மனை



**வெர்சாய் அரண்மனை** அல்லது **வேர்சாய் அரண்மனை** (*Palace of Versailles*, அல்லது ), அல்லது **வெர்சய்** எனப்படுவது பிரான்சில் வேர்சாய் நகரில் அமைந்துள்ள ஓர் அரச மாளிகையாகும்.  

இது ஒரு அழகான அரண்மனை. இது 1682 முதல் 1789 வரை அதிகார மையமாக இருந்தது. இந்த அரண்மனையைக் கட்டுவதற்கு 50 ஆண்டுகள் ஆனது. இந்த அரண்மனை முழுமையான மன்னராட்சி முறைக்கு அடையாளமாக உள்ளது. இந்த அரண்மனையை உருவாக்க 2 பில்லியன் டாலர்கள் செலவானது. அரசர்கள் மற்றும் அரசிகள் மூன்று தலைமுறையாக இங்கு வாழ்ந்து வந்தனர். அரண்மனையைச் சுற்றி 2000 ஏக்கரில் அழகான பசுமையான தோட்டங்கள் உள்ளது . ஒவ்வொரு வருடமும் 210,000 மலர்கள் இந்த தோட்டத்தில் பயிரிடப்படும்.
# வார்ப்புரு:Infobox designation list


| decat = yes  

| above = |yes||Designations}}  

| rowclass1 = mergedrow  
| header1 =  
| rowclass2 = mergedtoprow  
| header2 =  
| rowclass3 = mergedtoprow  
| header3 =  
| rowclass4 = mergedtoprow  
| header4 =  
| rowclass5 = mergedtoprow  
| header5 =  
}}  
<noinclude>  

</noinclude>
# விக்கிப்பீடியா:நிர்வாகி தரத்துக்கான வேண்டுகோள்/முந்தைய வேண்டுகோள்கள் 11

### செல்வசிவகுருநாதன் (மே 6, 2013- மே 13, 2013) (வாக்கு: 24|0|0)
செல்வசிவகுருநாதன், ஓராண்டுக்கும் மேலாக சீராகப் பங்களித்து வருகிறார். கருத்து முரண் ஏற்படக்கூடிய பல உரையாடல்களில் நிதானமான, நடுநிலையான அணுகுமுறையை மேற்கொள்வதை இவரின் தனிச்சிறப்பாக காண்கிறேன். இவரைப் போன்றவர்களுக்கு நிருவாக அணுக்கம் அளிப்பதன் மூலம், தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் தரத்தையும் விக்கிப்பீடியர் சமூகப் பிணைப்பையும் மேம்படுத்த முடியும் என்பதால், இவருக்கு நிருவாக அணுக்கம் அளிக்கப் பரிந்துரைக்கிறேன். நன்றி. --இரவி (பேச்சு) 16:08, 6 மே 2013 (UTC)  
:வணக்கம் ரவி, இந்தப் பரிந்துரையை ஏற்கின்றேன். மிக்க நன்றி! --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 18:30, 6 மே 2013 (UTC)  
::வாக்கெடுப்பு முடிவுக்கு ஏற்ப, செல்வசிவகுருநாதனுக்கு நிருவாக அணுக்கம் செயற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து சிறப்பாக பங்களிக்க வாழ்த்துகள்.--இரவி (பேச்சு) 14:28, 13 மே 2013 (UTC)  
#### ஆதரவு
வாக்களிக்கும் போது, **தயவுசெய்து நீங்கள் வாக்களிக்கும் நியமனத்தின் மொத்த வாக்குத் தொகையையும் உரியவாறு மாற்றவும்**. வாக்குத் தொகை மொத்தத்துக்கான குறியீட்டு வடிவம் பின்வருமாறு: (ஆதரவு/எதிர்ப்பு/நடுநிலை).  

1. விக்கிப் பயனர்களுக்கு அக்கறையுடன் ஆலோசனை வழங்குகிறார்-தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 16:22, 6 மே 2013 (UTC)
1. -தேன்மதுரத் தமிழோசை உலகமெலாம் பரவ.....--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 16:38, 6 மே 2013 (UTC)
1. சங்கீர்த்தன் (பேச்சு) 17:03, 6 மே 2013 (UTC)
1. --அராபத் (பேச்சு) 17:08, 6 மே 2013 (UTC)
1. --பவுல்-Paul (பேச்சு) 17:12, 6 மே 2013 (UTC)
1. --தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 18:01, 6 மே 2013 (UTC)
1. வாழ்த்துக்கள். --இராஜ்குமார் (பேச்சு) 18:09, 6 மே 2013 (UTC)
1. +1 நிருவாக அணுக்கத்துக்கு உகந்த பண்புப் பாங்கும் நிதானமும் உடையவர் சிவகுரு. --சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 18:14, 6 மே 2013 (UTC)
1. --கலை (பேச்சு) 20:13, 6 மே 2013 (UTC)
1. --Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 21:08, 6 மே 2013 (UTC)
1. --Anton (பேச்சு) 00:00, 7 மே 2013 (UTC)
1. --Natkeeran (பேச்சு) 00:44, 7 மே 2013 (UTC)
1. --மணியன் (பேச்சு) 03:37, 7 மே 2013 (UTC)
1. -- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 03:48, 7 மே 2013 (UTC)
1. --தேனி. மு. சுப்பிரமணி.<sup>/உரையாடுக</sup>. 07:25, 7 மே 2013 (UTC)
1. --குறும்பன் (பேச்சு) 18:16, 9 மே 2013 (UTC)
1. --RajTyagi (பேச்சு) 07:48, 10 மே 2013 (UTC)
1. தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 08:05, 10 மே 2013 (UTC)
1. --ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 08:08, 10 மே 2013 (UTC)
1. மிக --ஆதவன் (பேச்சு) 13:29, 10 மே 2013 (UTC)
1. --Yokishivam 16:29, 10 மே 2013 (UTC)
1. --மயூரநாதன் (பேச்சு) 08:57, 11 மே 2013 (UTC)
1. -- --எஸ்ஸார் (பேச்சு) 09:15, 13 மே 2013 (UTC)
1. --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) (பேச்சு) 15:48, 13 மே 2013 (UTC)

#### எதிர்ப்பு

#### நடுநிலை

## கேள்விகள்

#### கருத்து
# மிக்கேல் (அதிதூதர்)


**மிக்கேல்** (, ஒலிப்பு: மிக்காயேல், *Micha'el* அல்லது *Mîkhā'ēl*; , *Mikhaḗl*; , , *Mīkhā'īl, *) எனப்படுவர் யூதம், கிறித்தவம், இசுலாம் ஆகிய சமயங்களின் நம்பிக்கையின் படி ஓர் தேவதூதர் ஆவார். கத்தோலிக்க திருச்சபை, கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை, அங்கிலிக்கம், லூதரனியம் ஆகிய சபைகள் இவரை புனிதராகவும், அதிதூதராகவும் கொள்கின்றன. இவரை தலைமை தூதர் என விவிலியம் குறிக்கின்றது.  

எபிரேயத்தில் மிக்கேல் என்னும் பெயருக்கு *கடவுளுக்கு நிகர் யார்?* என்று பொருள்.  

### பழைய ஏற்பாட்டில் மிக்கேல்

பழைய ஏற்படான எபிரேய விவிலியத்தில், தானியேல் நூலில் மிக்கேல் பற்றி தானியேல் (தானியேல் 10:13-21) குறிப்பிடுகின்றார். அவர் உண்ணா நோன்புடன் ஓர் காட்சி காண்கிறார். அதில் ஒரு தூதர் மிக்கேல் இஸ்ரயேலின் பாதுகாப்பாளர் என மிக்கேல் அழைக்கப்படுகின்றார். தானியேல் மிக்கேலை "தலைமைக் காவலர்" என்று அழைக்கிறார். பின்னர் அதே காட்சியில் (தானியேல் 12:1) ""கடைசி காலத்தில்" பின்வரும் நிகழ்ச்சிகள் மிக்கேலின் பங்கு பற்றி தானியேலுக்கு அறிவுறுத்தபடுகிறது  
:அக்காலத்தில் உன் இனத்தார்க்குத் தலைமைக் காவலரான மிக்கேல் எழும்புவார். மக்களினம் தோன்றியது முதல் அக்காலம் வரை இருந்திராத துன்ப காலம் வரும். அக்காலத்தில் உன் இனத்தார் விடுவிக்கப்படுவர். நூலில் யார் யார் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளதோ, அவர்கள் அனைவரும் மீட்கப்படுவார்கள்.  

### புதிய ஏற்பாட்டில் மிக்கேல்
வெளிப்படுத்துதல் நூலில் விண்ணகத்தில் நடந்த போர் பற்றி குறிப்பிடப்படுகிறது. பின்வரும் விவிலிய வசனங்கள் அதை குறிக்கின்றது (வெளி 12 அதிகாரம் )  

7. பின்னர் விண்ணகத்தில் போர் மூண்டது. மிக்கேலும் அவருடைய தூதர்களும் அரக்கப் பாம்போடு போர் தொடுத்தார்கள்: அரக்கப் பாம்பும் அதன் தூதர்களும் அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட்டார்கள்.  
8 அரக்கப் பாம்பு தோல்வியுற்றது. விண்ணகத்தில் அதற்கும் அதன் தூதர்களுக்கும் இடமே இல்லாது போயிற்று.  
9 அப்பெரிய அரக்கப் பாம்பு வெளியே தள்ளப்பட்டது. அலகை என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப் பெற்ற அதுவே தொடக்கத்தில் தோன்றிய பாம்பு. உலகு முழுவதையும் ஏமாற்றிய அது மண்ணுலகுக்குத் தள்ளப்பட்டது: அதன் தூதர்களும் அதனுடன் வெளியே தள்ளப்பட்டார்கள்.  

யூதா 1 ஆம் அதிகாரம் ஒன்பதாம் வசனத்தில், மிக்கேல் பற்றி குறிப்பிடப்படுகின்றது  

9. தலைமைத் தூதரான மிக்கேல், மோசேயின் உடலைக் குறித்து அலகையோடு வழக்காடியபோது அதனைப் பழித்துரைத்துக் கண்டனம் செய்யத் துணியவில்லை. மாறாக, ஆண்டவர் உன்னைக் கடிந்து கொள்வாராக என்று மட்டும் சொன்னார்.  

### குரானில் மிக்கேல்
மிக்கேல் (அரபு மொழி: ميخائيل, Mīkhā'īl) குரான்னில் குறிப்பிட பட்ட இரண்டு ஆதிதூதாதரில் ஒருவர் ஆவார். (மற்றவர் கிப்ரில் என்று அழைக்க பட்ட கபிரியேல்). குரானில் ஸுரா 2:98 இல் மிக்கேல் பற்றி குறிப்பிடப்படுகிறது  

எவன் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய மலக்குகளுக்கும், அவனுடைய தூதர்களுக்கும், ஜிப்ரீலுக்கும், மீக்காயிலுக்கும் பகைவனாக இருக்கிறானோ, நிச்சயமாக (அவ்வாறு நிராகரிக்கும்) காஃபிர்களுக்கு அல்லாஹ் பகைவனாகவே இருக்கிறான்.  

சில இஸ்லாமியர் ஸுரா 11:69 இல் குறிப்பிடபட்டது போல், இப்ராஹிம் அவர்களை சந்தித்த மூன்று தூதரில் ஒருவர் என்று நம்புகிறார்கள்
# திருமணிமாடக் கோயில்


**திருமணிமாடக் கோயில்** அல்லது **மணிமாடக் கோயில்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூரில் அமைந்துள்ளது. அழகிய உப்பரிகைகளுடன் கூடிய மாடங்களைக் கொண்ட வீடுகள் நிறைந்து இங்கு இறைவன் எழுந்தருளியிருக்கின்ற காரணத்தால் திருமணிமாடக் கோயில் எனப்பெயர் வந்ததாகக் கூறுவர். பத்ரிகாசிரமத்தில் இருக்கும் நாராயணனே அதேபோன்ற அமர்ந்த கோலத்தில் இருப்பதாக நம்பிக்கையாகும்.  

திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் இங்கு எழுந்தருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழா இந்தக் கோயிலின் முன்புதான் நடைபெறுகிறது. இராமானுஜருக்கு நாராயண மந்திரத்தை உபதேசித்த திருக்கோட்டியூர் நம்பி இங்கு வந்து சென்றுள்ளார். இக்கோவில் மாடக்கோவில் என்பதற்கேற்ப மிகச்சிறந்த வடிவமைப்புடன் பெரிய அளவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 12 பாசுரங்களில் இத்தலம் பாடல் பெற்றுள்ளது.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் உள்ள நாராயணன், அளத்தற்கரியான்; |
| இறைவி | புண்டரீகவல்லித் தாயார் |
| தீர்த்தம் | இந்திர புஷ்கரணி மற்றும் ருத்ர புஷ்கரணி |
| விமானம் | பிரணவ விமானம் |
# திருவண்புருடோத்தமம்



**திருவண்புருடோத்தமம்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் சீர்காழிக்கு கிழக்கே ஐந்து மைல் தொலைவில் திருநாங்கூரில் அமைந்துள்ளது.  

## பெயர் விளக்கம்
இறைவன் பெயர் புருடோத்தமன். தமிழ்நாட்டில் உள்ள வைணவத் திருத்தலங்களில் புருடோத்தமன் (புருஷோத்தமன்) என்ற பெயரில் இறைவன் எழுந்தருளியிருப்பது இங்கு மட்டுமே ஆகும். இவ்விறைவனின் வள்ளல் தன்மையை உயர்வுபடுத்திக் காட்ட வண் புருடோத்தமன் என அழைக்கப்படுகிறார். எனவே இத்தலம் வண்புருடோத்தமம் ஆயிற்று.  

## சிறப்பு
திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 10 பாக்களால் பாடல்பெற்றது இக்கோயில். மணவாள மாமுனிகள் இங்கு வந்து சென்றுள்ளார். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் இங்கு எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனையும் எடுத்துச் செல்வர்.  

## நம்பிக்கை
வியாக்ரபாத முனிவர் எனப்படும் புலிக்கால் முனிவர் என்பவர் எம்பெருமானுக்கு பூமாலை கட்டிச் சூட்டும் வேலையை மேற்கொண்டிருந்தார். இக்கோவிலில் எம்பெருமானுக்கு மாலை கட்ட வந்தவர் தனது குழந்தை உபமன்யுவை உட்கார வைத்துவிட்டுப் பூப்பறிக்கச் சென்றார். குழந்தை பசியால் அழுதது. புருடோத்தம நாயகி தூண்ட வண்புருடோத்தமன் திருப்பாற்கடலை வரவழைத்து. குழந்தைக்குப் பாலைப் புகட்டி அருள் புரிந்து வியாக்ரபாத முனிவருக்கும் காட்சி தந்தார் என்பது இத்தலத்தோடு பேசப்படும் வரலாறாகும்.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் காணப்படும் புருடோத்தமன் |
| இறைவி | புருடோத்தம நாயகி |
| தீர்த்தம் | திருப்பாற்கடல் தீர்த்தம் |
| விமானம் | சஞ்சீவி விக்ரக விமானம் |
# திருக்காவளம்பாடி



**திருக்காவளம்பாடி** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் சீர்காழியிலிருந்து பூம்புகார் செல்லும் சாலையில் உள்ளது. திருநாங்கூரிலிருந்து 1 1/2 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. திருநகரியிலிருந்து நடைப்பயணமாகவும் வரலாம். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளுள் இத்தலமும் ஒன்றாகும்.  

கண்ணன் சத்தியபாமாவுடன் சேர்ந்து நரகாசுரனையழித்தான். இந்திரன்,வருணன் ஆகியோரிடமிருந்து நரகாசுரன் அபகரித்த பொருட்களை அவர்கட்கே மீட்டுக்கொடுத்தான். வெகுநாளைக்குப் பின்பு, இந்திரனின் தோட்டத்தில் உள்ள பாரிஜாத மலரை சத்தியபாமா கேட்க கண்ணன் இந்திரனிடம் அம்மலரைக் கேட்டான். இந்திரன் கொடுக்க மறுக்க, சினங் கொண்ட கண்ணன் அவனோடு போரிட்டு அவனது காவளத்தை (பூம்பொழிலை) அழித்தான். 11 எம்பெருமான்களில் ஒருவனாக துவாரகாவிலிருந்து வந்த கண்ணபிரான் தான் இருக்க காவளம் போன்ற ஒரு பொழிலைத் தேடி, இந்தக் காவளம்பாடியில் கோயில் கொண்டான் என தல வரலாறு கூறுகிறது. இறைவிக்குத் தனிக் கோயில் இல்லை. திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 10 பாக்களில் பாடல் பெற்றது. திருமங்கையாழ்வாரின் பிறந்த இடமான குறையலூர் மற்றும் அவர் வைணவ அடியார்க்கு அன்னதானம் நடத்திய மங்கை மடம் இந்த தலத்திற்கு மிகவும் அருகாமையிலேயே அமைந்துள்ளது.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | ருக்மணி, சத்தியபாமாவுடன் கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்திலிருக்கும் கோபாலகிருஷ்ணன் (ராஜகோபாலன்) |
| இறைவி | மடவரல் மங்கை, செங்கமல நாச்சியார் |
| தீர்த்தம் | தடமலர்ப் பொய்கை |
| விமானம் | சுயம்பு விமானம் |
# மரின்ஸ்கி அரங்கு



**மரின்ஸ்கி அரங்கு** (*Mariinsky Theatre*, ) என்பது உருசியாவின் சென் பீட்டர்ஸ்பேர்க்கில் அமைந்துள்ள வரலாற்று பலட் நடன மற்றும் இசை நடன அரங்காகும். 1860 இல் திறக்கப்பட்ட இது 19ம் நூற்றாண்டு பிற்பட்ட உருசியாவின் சிறந்த இசை அரங்காகவும், பியோத்தர் இலீச் சாய்க்கோவ்சுக்கி ஆகியோரின் தலைசிறந்த படைப்புக்களை அரங்கேற்றிய இடமுமாகும். சோவியற் காலத்தில் இது கிரோவ் அரங்கு என அறியப்பட்டது. இன்று இது மரின்ஸ்கி பலட் நடனம், மரின்ஸ்கி இசை நடனம், மரின்ஸ்கி சேர்ந்திசை என்பவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் உள்ள இடமாகும்.
# திருச்செம்பொன் செய்கோயில்


**திருச்செம்பொன் செய்கோயில்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூரின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. இராவணனை அழித்தபின் இராமபிரான் இந்த தலத்தில் இருந்த திருடநேத்திரர் என்ற முனிவரின் குடிலில் தங்கி அவர் கூறியவாறு தங்கத்தினால் ஒரு பசு செய்து அங்கு நான்கு நாட்கள் தங்கி பின்னர் அப்பசுவை ஒரு அந்தணர்க்குத் தானம் செய்தார். அந்தப் பொன்னைக் கொண்டு இந்தக் கோவிலை கட்டியபடியால் இதற்கு செம்பொன் செய்கோவில் என்று பெயர் வந்ததாக இக்கோயிலின் தலவரலாறு கூறுகிறது.  

திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் இங்கு எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனும் எழுந்தருளுவார்.  

| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | செம்பொன் ரங்கர்; ஹேமரங்கர்; பேரருளாளன் |
| இறைவி | அல்லிமாமலர் நாச்சியார் |
| தீர்த்தம் | ஹேம புஷ்கரணி, கனக தீர்த்தம் |
| விமானம் | கனக விமானம் |
# வார்ப்புரு:Infobox theatre

}}  

| class4 = label  
| label4 = முகவரி  
| data4 = }  

| label5 = நகரம்  
| data5 = }  

| label6 = நாடு  
| data6 = }  

| label7 = ஆள்கூறுகள்  
| data7 = }  

| label8 = Designation  
| data8 = }  

| label9 = கட்டிடக்கலைஞர்  
| data9 = }  

| label20 = உரிமையாளர்  
| data20 = }  

| label21 = குத்தகையாளர்  
| data21 = }  

| label22 = இயக்குநர்  
| data22 = }  

| label23 = கொள்ளளவு  
| data23 = }  

| class24 = category  
| label24 = வகை  
| data24 = }  

| label25 = திறப்பு  
| data25 = }  

| label26 = மீண்டும்திறப்பு  
| data26 = }  

| label27 = செயல்பட்ட ஆண்டுகள்  
| data27 = }  

| label29 = Rebuilt  
| data29 = }  

| label41 = மூடியது  
| data41 = }  

| label42 = இடிப்பு  
| data42 = }  

| class43 = nickname  
| label43 = பிற பெயர்கள்  
| data43 = }  

| label44 = உருவாக்கம்  
| data44 = }  

| class45 = category  
| label45 = தற்போதைய பயன்பாடு  
| data45 = }  

| data46 = }}  

| data47 = }  

}}<noinclude>  

</noinclude>
# திருத்தெற்றியம்பலம்



**திருத்தெற்றியம்பலம்** எனப்படும் **பள்ளிகொண்ட பெருமாள் சன்னதி** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூருக்கருகில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளுள் ஒன்று. 108 வைணவ திருத் தலங்களில் இத்தலம் ஒன்றிற்கு மட்டுமே அம்பலம் என்னும் சொல் வழங்கப்படுகிறது. திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 10 பாக்களால் பாடல்பெற்றது இக்கோயில். மணவாள மாமுனிகள் இங்கு வந்து சென்றுள்ளார். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனும் எழுந்தருளுவார்.  
| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | நான்கு தோள்களுடன் கிழக்கு நோக்கிய சயனத் திருக்கோலத்தில் காட்சியளிக்கும் செங்கண்மால் ரங்கநாதர், லட்சுமிரங்கர் |
| இறைவி | செங்கமலவல்லி |
| தீர்த்தம் | சூர்ய புஷ்கரணி. |
| விமானம் | வேதவிமானம் |
# திருமணிக்கூடம்


**திருமணிக்கூடம்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூரிலிருந்து கிழக்கே 4 பர்லாங் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளுள் இக்கோயிலும் ஒன்றாகும். திருமணிக்கூடம் என்ற சொல்லுக்கேற்ப இத்தலம் மணிக்கூடம் போன்ற அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனையும் எடுத்துச் செல்வர்.  
| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | கீழ்த்திசை நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் காணப்படும் வரதராஜ பெருமாள்; கஜேந்திரவரதன்; மணிக்கூட நாயகன் |
| இறைவி | திருமாமகள் நாச்சியார் (ஸ்ரீதேவி) மற்றும் பூதேவி |
| தீர்த்தம் | சந்திர புஷ்கரணி |
| விமானம் | கனகவிமானம் |
# திருவெள்ளக்குளம் அண்ணன் பெருமாள் கோயில்


**திருவெள்ளக்குளம்** அல்லது **அண்ணன் கோயில்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் சீர்காழியிலிருந்து சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில் சீர்காழி - தரங்கம்பாடிச் சாலையில் அமைந்துள்ளது. திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளில் இதுவும் ஒன்று.  

## பெயர் வரலாறு
திருவெள்ளக்குளம் என்ற சொல் இத்தலத்தின் முன்புறம் அமைந்துள்ள ஸ்வேத புஷ்கரணி தீர்த்தத்தால் உண்டாயிற்று. வடமொழியில் ஸ்வேதம் என்றால் வெண்மை. எனவே ஸ்வேத புஷ்கரணி வெள்ளைக்குளமாகி, வெள்ளக்குளமாயிற்று. திருமங்கையாழ்வார் இத்தலத்து இறைவனை அண்ணா என அழைத்துப் பாடியமையால் இது அண்ணன் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  

## சிறப்பு
திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் பத்துப் பாசுரங்களால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட தலம். பிள்ளைப் பெருமாளையங்காரும் இத்தலம் பற்றி பாடியுள்ளார். அழகிய மணவாள மாமுனிக்கு இறைவன் இங்கு காட்சி கொடுத்ததாக நம்பிக்கை. 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் திருமலையில் வழங்கப்படும் இறைவனின் அதே பெயர்களால் (ஸ்ரீநிவாசன் - அலர்மேல் மங்கைத் தாயார்) வழங்கப்படும் ஒரே தலம் இது ஒன்றே ஆகும். திருவேங்கடத்தானுக்கு வெள்ளக்குளத்தான் அண்ணன் என்பது நம்பிக்கையாதலால் திருப்பதிக்கு வேண்டிக் கொண்ட வேண்டுதலை இங்கே செலுத்துவது ஒரு மரபாகவே விளங்கி வருகிறது. எனவே இதனைத் தென்திருப்பதி என்றும் அழைப்பர். திருமங்கையாழ்வார் மணந்த குமுதவல்லியின் அவதாரத் தலமும் நீலன் என்ற பெயரில் படைத்தளபதியாக விளங்கிய திருமங்கையாழ்வாரை ஆழ்வாராக மாற்றிய தலம் இதுவாகும். ஒரு மங்கையால் ஆழ்வாராக மாறினமையால் மங்கையாழ்வாராகி திருமங்கை ஆழ்வாரானார்.  
| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் அண்ணன் பெருமாள் எனப்படும் ஸ்ரீநிவாசன் |
| இறைவி | அலர்மேல் மங்கை |
| தீர்த்தம் | ஸ்வேத புஷ்கரணி |
| விமானம் | தத்வத் யோதக விமானம் |

## படத்தொகுப்பு
# திருவைகுந்த விண்ணகரம்



**திருவைகுந்த விண்ணகரம்** அல்லது **வைகுந்த விண்ணகரம் ** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருநாங்கூரில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளுள் ஒன்று. வைகுண்டமான பரமபதத்தில் சங்கு சக்கரங்களுடன் எழுந்தருளியுள்ள வைகுண்டநாதனே இந்த வைகுந்த விண்ணகரத்தில் உள்ளான் என்பதும் சிவனின் ருத்ர தாண்டவத்தை நிறுத்த பரமபத நாதன் புறப்பட்டு வர அவரைப் பின்பற்றி 10 பெருமாள்களும் இவ்விடம் (திருநாங்கூர்) வந்தனர் என்பதும் தொன்நம்பிக்கை. பரமபதத்தில் இருந்து வந்ததால் அதே தோற்றத்தில் இங்கும் காணப்படுகிறார். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனும் எழுந்தருளுவார்.  
| விவரம் | பெயர் |
| --- | --- |
| இறைவன் | உபய நாச்சிமார்கள் புடைசூழ கிழக்கு நோக்கி வீற்றிருந்த திருக்கோலத்தில் இருக்கும் வைகுந்த நாதன் |
| இறைவி | வைகுந்த வல்லி |
| தீர்த்தம் | லட்சுமி புஷ்கரணி, உத்தங்கபுஷ்கரணி, விரஜா |
| விமானம் | அனந்த சத்ய வர்த்தக விமானம் |
# திருப்பார்த்தன் பள்ளி



**திருப்பார்த்தன் பள்ளி ** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் சீர்காழிக்கு அருகிலும் திருவெண்காட்டிலிருந்து சுமார் 2 மைல் தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது. திருவெண்காட்டிலிருந்து நடந்தே செல்லலாம். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளில் இதுவும் ஒன்று. பார்த்தனுக்காக (அர்ஜுனன்) உண்டான கோவிலானதால் பார்த்தன் பள்ளியாயிற்று. பார்த்தனாகிய அர்ஜூனனுக்கு இவ்விடத்து ஒரு கோவில் உண்டு. வருணன் இவ்விடத்து திருமாலைக்குறித்து கடுந்தவமியற்றித் தனக்கு பார்த்தசாரதியாக காட்சியளிக்குமாறு வேண்ட அவ்விதமே நடந்தபடியால் பார்த்தசாரதி பள்ளியென வழங்கிப் பிறகு பார்த்தன் பள்ளியாயிற்றென்பர். திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகளின் இறைவர்களும் இங்கு எழுந்தருளும் தை அமாவாசைக்கு மறுநாளான திருநாங்கூர் கருடசேவைத் திருவிழாவுக்கு இவ்விறைவனையும் எடுத்துச் செல்வர்.  

## சங்க காலத்தில்
ஆடி அமாவாசை தினத்தில் பூம்புகார் காவிரி சங்கமத்திற்கு எழுந்தருளச் செல்லும் போது அவ்விழாவை சோழ மன்னர்களே முன்னிற்று தீர்த்தவாரி உற்சவத்தை சிறப்பாக நடத்தியது பற்றிய குறிப்பு அடையாறு தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் (International Institute of Tamil Studies) வெளியிட்டுள்ள ’சங்க கால வரலாறு’ நூலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.  

## சிதிலமடைதல்
இத்திருக்கோயில் மிகவும் பழுதுபட்டதால், புனர்நிர்மாணக்குழு அமைக்கப்பட்டு சீரமைப்பு முயற்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. சீரமைக்க சுமார் ஒரு கோடி ரூபாய் தேவைப்படும் எனக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.  

## அமைவிடம்
சீர்காழியிலிருந்து 15 கி.மீ தூரத்திலும் திருவெண்காட்டிலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவிலும் திருப்பார்த்தன்பள்ளி அமைந்துள்ளது.
# வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை

__TOC__  
## பயன்பாடு‎
அறிவியல் சிறப்புக் கட்டுரை துனைப் பக்கத்தின் வடிவமைப்பு - வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு.  

## Selected articles list
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/1  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/2  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/3  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/4  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/5  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/6  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/7  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/8  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/9  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/10  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/11  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/12  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/13  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/14  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/15  

---
வலைவாசல்:அறிவியல்/சிறப்புக் கட்டுரை/16  

---

## முன்மொழிதல்
இந்த பக்கத்தில் நீங்கள் சேர்க்க விரும்பும் சிறப்புக் கட்டுரைகளின் தொடுப்பை இங்கு முன்மொழியவும்.  
1. தற்போது எதுவும் இல்லை.