wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# விருந்து (நூல்வனப்பு)

நூலின் வனப்பு-இயல்புகள் எட்டு எனத் தொல்காப்பியர் பகுத்துக் காட்டுகிறார். அவற்றில் **விருந்து** என்பது ஒன்று.  

புதிவராக வீட்டுக்கு வருபவரை விருந்து என்போம்.  

அதுபோல மரபுவழிமேல் புதிதாக வரும் நூல்களை விருந்து-வனப்பு நூல் எனத் தொல்காப்பியர் குறிப்பிடுகிறார்.  

பேராசிரியர்  
:முத்தொள்ளாயிரம்  
:பொய்கையார் செய்த அந்தாதிச் செய்யுள்  
:கலம்பகம்  
ஆகியவை விருந்து-வனப்பு நூல்கள் என இவர் குறிப்பிடுகிறார்.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# ஓவியர் குடி

**ஓவியர்** என்போர் சங்க காலத்தில் இப்போதுள்ள திண்டிவனம் பகுதியில் வாழ்ந்த குடிமக்கள். இந்த ஓவியர்-குடி மக்கள் வாழ்ந்த நாடு ஓய்மானாடு எனப்பட்டது. ஓய்மான் நல்லியக்கோடன், ஓய்மான் வில்லியாதன் ஆகிய மன்னர்கள் இந்த நாட்டுப்பகுதியை ஆண்ட ஓவியர்-குடி அரசர்கள்.  

'ஓ' என்னும் சொல் மதகடைக்கும் பலகையைக் குறிக்கும். ஓய்மானாட்டில் ஏரிகள் மிகுதி. மதகடைக்கும் ஓக்கள் மிகுதியாக இருந்த நாடு ஓய்மானாடு எனப்பட்டது. இந்த நாட்டைப் பற்றிக் கூறும் சிறுபாணாற்றுப்படை அடிகள் இதனை 'பொருபுனல் தரூஉம்' என்று குறிப்பிடுவது 'ஓ' < ஓய் என மருவியது என்பதற்கு வலுவூட்டுகிறது.  

ஓவியர்குடி மக்கள் வாட்போரில் வல்லவர்கள்.  

இவர்களின் முன்னோன் ஒருவன் இலங்கைத் தீவிலிருந்தபோது கரு தரித்து தாய் இங்கு வந்தபின் பிறந்தான் என்று பாடல் தெரிவிக்கிறது. இவன் தலைதூக்கி நிறுவிய ஊர் ‘நன்மாவிலங்கை’. இது இவன் கருவுற்ற ‘தொன்மாவிலங்கை’ நினைவாகச் சூட்டப்பட்டது.  

வில்லியாதன் ஆண்ட ஊர் இப்போது ‘வெள்ளிமேடுபேட்டை’ என்னும் பெயருடன் விளங்குகிறது.  
- பல்லவர் வரலாற்றில் வரும் பீலிவளை கதையை இதனோடு ஒப்பிட்டு எண்ணவேண்டியுள்ளது
- ஓவர் ஓவண்ணர் விஸ்வகர்மா
- இவர் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சியின்
- கப்பல் பெரிய கோயில்
- .

## இவற்றையும் காண்க
- சங்க கால நாட்டுமக்கள்

## அடிக்குறிப்பு
# பெண்குறிக் காம்பு


**பெண்குறிக் காம்பு ** (*clitoris* அல்லது மதன பீடம் ,**பெண்குறிப் பருப்பு**, **யோனிலிங்கம்**,**யோனிப் பருப்பு**) பெண் பாலூட்டிகளில் மட்டுமே உள்ள ஓர் பாலுறவு உறுப்பாகும். மனிதர்களில் பருப்பு அல்லது மொட்டு போன்று காணப்படும் பகுதி சிறுநீர்க் குழாய் மற்றும் புணர்புழை துளைகளின் மேலே சிறிய இதழின் முன்பக்க சந்திப்புக்கு அண்மையில் உள்ளது. பெண்குறிக் காம்பிற்கு ஒத்தமைப்புடைய ஆண்குறி போலன்றி இதன் சேய்மையில் சிறுநீர்க்குழாய் கொண்டிருக்கவில்லை. இதற்கு ஒரே விலக்காக *புள்ளியிட்ட கழுதைப்புலி* உள்ளது. இத்தகைய இனங்களில் உள்ள சிறுநீர்பாலின உறுப்புக்கள் தனித்தன்மையோடு *ஆண்குறிப்போலி* எனப்படும் விரிந்த பெண்குறிக்காம்பு மூலமாக சிறுநீர் கழித்தல், புணர்ச்சி மற்றும் மகப்பேறு செயல்பாடுகளை ஆற்றுகின்றன.  

மனித இனத்தில் பெண்குறிக்காம்பு பெண்களுக்கு மிகவும் பாலுறவு உணர்ச்சியைத் தூண்டக்கூடிய ஓர் உடற்பகுதியாகவும் பாலின்பத்திற்கான முதன்மைக் காரணியாகவும் விளங்குகிறது. பாலுறவுத் தூண்டலால் ஏற்படும் பெண்குறிக் காம்பின் விறைப்பும் புணர்ச்சி பரவச நிலையும் இதன் அளவு மற்றும் உணர்ச்சித் திறனைப் பொறுத்துள்ளது; இவை பல சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் பாலின மருத்துவ வல்லுனர்களால் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகின்றன.  

பாலுறவில் தூண்டப்படும்போது பெண்குறிக் காம்பின் இழையங்களில் பரவசநிலை அடையும் வரை குருதி நிரம்பி விறைப்பாக எழுகிறது. மேலும் இதனைத் தொடுவதால் பெண்ணின் புணர்புழை வடிவம் மாறுவதுடன் உயவுப்பொருளை சுரக்கிறது. இவற்றால் ஆண்குறி நுழைவது எளிதாகி பாலுறவு நடக்கிறது. பெரும்பகுதியான பெண்குறிக்காம்பு உள்ளே மறைந்து வெளியே சிறு பகுதி மட்டுமே காணக் கூடியதாக உள்ளது. எனவே உள் மற்றும் வெளிப்பகுதிகளை மொத்தமாகக் கருதினால் இதன் அளவு ஆண்குறியின் அளவை ஒத்ததே. இவை இரண்டுமே கருவில் ஒரே இழையவகையிலிருந்து உருவானவை.  

## பெண்குறிக் காம்பின் வெளியில் காணப்படும் பகுதிகள்
யோனி மேட்டின் அடியில் வெளிப்புற இதழ்கள் இணையும் *பெண்குறிக் காம்பு சந்திப்பிலிருந்து* புணர்புழைத் துளைக்குக் கீழே உட்புற இதழ்கள் சந்திக்கும் *பிரிவு* வரை பெண்குறிக் காம்பின் வெளிப்பகுதிகளைக் காணலாம்.  
:வெளிப்பகுதி உறுப்புக்களாவன:  
- *மொட்டு*: தலை அல்லது முனைப் பகுதி. நரம்பு முனைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ள இதன் ஒரே பயன்பாடு இன்ப உணர்ச்சியைத் தூண்டுவதும் பெண்ணின் பால்வினை செயலை கூட்டுவதுமாகும்.
- மேற்கவிகை: உட்புற இதழ்களின் வெளியோரங்களால் உருவான மடிப்புத் தோல். இது ஆண்குறியின் முன்தோலைப் போலவே மொட்டை மூடுகிறது.
- உட்புற இதழ்கள்: மயிர்களில்லாத தொடுதலுக்கு மிகவும் உணர்த்திறனுடைய பகுதி.

## பெண்குறிக் காம்பின் மறைந்துள்ள பகுதிகள்
விறைப்பு இழையம், சுரப்பிகள், தசைகள், குருதிக் கலங்கள், நரம்புகள் ஆகியன பெண்குறிக்காம்பின் உடலின் உள்ளே மறைந்துள்ள பகுதிகளாகும். பெண்குறிக் காம்பு மற்றும் ஆண்குறி இரண்டிலும் இருவகை விறைப்பு இழையங்கள் இருக்கின்றன: குகைத் திசுக்கள் (*corpus cavernosum*) மற்றும் கடற்பஞ்சு போன்ற மென்திசுக்கள் (*corpus spongiosum*). இவை பால்வினையின்போது குருதியால் நிரப்பப்பட்டு எழும்பி நிற்கின்றன. தோலுக்குக் கீழே காம்புத் தண்டு மொட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காம்புத் தண்டு உருளையான மென்திசுகளால் ஆன விறைப்புத் திசுவாகும். இது ஆண்குறியில் உள்ள மொட்டினைப் போன்றே மிகவும் உணர்திறனுடையது. அரை அங்குலத்திலிருந்து ஓரங்குலம் வரை நீளமுள்ள ஓர் கடினமான வரிமுகடு போன்று உணரப்படும் இது கூதிமேடு நோக்கி எழும்பி பின் நறுக்காக வளைந்து மென்திசுக்களால் ஆன இரு மெல்லிய கால்களாக இரண்டாகப் பிரிகிறது. இந்தக் கால்கள் ஓரு கோழி நெஞ்செலும்பு போல உள்ளது. ஆண்,பெண் இருபாலருக்கும் சிறுநீர்க் குழாயைச் சுற்றி மென்திசுக்கள் சூழ்ந்துள்ளன.
# அருவாளர்

அருவாளர் அருவாணாட்டுச் சங்க கால மக்கள்.  

பட்டினப்பாலை என்னும் நூலின் பாட்டுடைத் தலைவன் திருமாவளவன் ஒளியரை ஒடுக்கியது கண்டு அஞ்சி அருவாளர் மன்னர் பலர் பணிந்து கரிகாலனுக்கு எடுபிடி வேலைகள் செய்துவந்தனர்.  
## இவற்றையும் காண்க
- சங்க கால நாட்டுமக்கள்
## அடிக்குறிப்பு
# முல்லையாறு

**முல்லையாறு (Mullaiyar)** என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் பாயும் நதி. இது காவேரி ஆற்றின் துணை நதியாகும். இந்நதி வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கிறது.  

## ஆற்றின்வழி
காவேரி ஆற்றின் கிளை ஆறான இது கோரையாறின் குறுக்கே சென்று, திருவாரூர் மாவட்டத்தின் பாய்ந்து காரைக்கால் அருகே வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கிறது.
# மெய்நிகர் உலகம்


**மெய்நிகர் உலகம்** (virtual world) என்பது உலகின் உள்ள மக்கள் பலரும் கணினி அடிப்படையிலான ஒப்புச்செயலாக்கச் சூழலில் ஒருவரோடு ஒருவர் செயல்புரிதல் ஆகும்.  

பெரும்பாலும் கணினி விளையாட்டுகளில் மெய்நிகர் உலகம் பயன்பட்டாலும் பல சூழ்நிலைகளிலும் ஏதோ ஒரு வகையில் இது பயன்படுகிறது. உதாரணத்திற்கு நகைமுகங்களைச் சொல்லலாம். தன்னுடைய உள்ளத்து உணர்வுகளையோ தன் முகமாற்றத்தையோ நேரடியாக காட்ட இயலாத ஒருவர் இந் நகைமுகங்கள் மூலம் காட்டுகிறார்.
# பிலிப்பைன் கடல்



**பிலிப்பைன் கடல்** என்பது பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டைச் சூழ்ந்த ஒரு குறுங்கடல். இதன் பரப்பளவு பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டின் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு பகுதிக்கும்,வட பசிபிக் பெருங்கடல் மேற்கு பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட 2 மில்லியன் மைல் (5 மில்லியன் சதுர கி.மீ.) கடல் மேற்பரப்பைக் கொண்டது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  

## எல்லைகள்
பிலிப்பைன் கடலின் மேற்கு பகுதியில் பிலிப்பைன்ஸ், தைவான் மற்றும் வடக்கு பகுதியில் ஜப்பான், தெற்கு பகுதியில் பாலாவ் மற்றும் கிழக்கு பகுதியில் உள்ள மரியானா தீவுகள் ஆகியவை எல்லைகளாக அமைந்துள்ளன.  

அருகில் அமைந்துள்ள கடல்களிடம் இருந்து, பிலிப்பைன் கடல் கீழ்கண்டவாறு பிரித்து அறியப்படுகிறது  
- செலேபெஸ் கடல் பகுதியையும் பிலிப்பைன் கடல் பகுதியையும் பிரிப்பவை மிண்டானா மற்றும் சிறிய தீவுகள்
- கிழக்கு சீனக் கடல் பகுதியையும் பிலிப்பைன் கடல் பகுதியையும் பிரிப்பவை ருயுக்யூ தீவுகள்
- தெற்கு சீனக் கடல்பகுதியையும் பிலிப்பைன் கடல் பகுதியையும் பிரிப்பவை பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள்
# தலித்ஸ்தான்.ஆர்க்

**தலித்ஸ்தான்.ஆர்க்** என்பது இந்தியாவைப் பல நாடுகளாகப் பிரித்து தலித்துகளுக்னெ்று தனியான நாடு கோரும் ஓர் இணையதளம். 1999 ஆம் ஆண்டு இந்த இணையதளம் ஹெலன் ஹீக்ளாண்ட் என்பவரால் டெக்சாஸில் உள்ள முகவரி ஒன்றில் பதிவு செய்யப்பட்டது.  

பிரிவினைவாதத்தைத் தூண்டும் வகையிலான செய்திகளை உள்ளடக்கியதால் இந்த இணையதளம் இந்திய அரசால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
# நாளைய தீர்ப்பு


***நாளைய தீர்ப்பு*** (*Naalaiya Theerpu*) என்பது 1992ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இத்திரைப்படம் எசு. ஏ. சந்திரசேகரின் இயக்கத்திலும் சோபா சந்திரசேகரின் திரைக்கதையிலும் விசயை முதன்மைக் கதைமாந்தராகக் கொண்டு வெளிவந்துள்ளது. இத்திரைப்படத்தில் கீர்த்தனா, சிறீவித்யா, இராதா இரவி, சரத்து பாபு ஆகியோரும் நடித்துள்ளனர். புதுமுகமான மணிமேகலையின் இசையில் இத்திரைப்படப் பாடல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.  

விசய் முதன்மைக் கதைமாந்தராக நடித்த முதலாவது திரைப்படம் இதுவே.  

## நடிகர்கள்
| நடிகர் | கதைமாந்தர் |
| --- | --- |
| விசய் | விசய் |
| கீர்த்தனா | பிரியா |
| சிறீவித்யா | மகாலட்சுமி |
| இராதா இரவி | அருண் மேத்தா |
| வினுச் சக்கரவர்த்தி | சுந்தரமூர்த்தி |
| சரத்து பாபு | விஜயின் வழக்கறிஞர் |
| தாமு | தாமு |
| சிறீநாத் | விசயின் நண்பர் |
| மன்சூர் அலி கான் | காவற்றுறை மேலாளர் |
| கே. ஆர். விசயா | நீதிபதி |
| எசு. எசு. சந்திரன் | சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் |
| கௌதம் | இராக்கி |
| ஈஸ்வரி ராவ் | இராணி |
| செய்கணேசு | இராசசேகர் |
| பாண்டு | பொறம்போக்கு |

## பாடல்கள்

| **இலக்கம்** | **பாடல்** | **பாடகர்கள்** |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | *ஆயிரம் எரிமலை* | எசு. பி. பாலசுப்பிரமணியம் |  |
| 2 | *அம்மாடி ராணி* | எசு. என். சுரேந்தர், மின்மினி |  |
| 3 | *மாப்பிள்ளை நான்* | எசு. என். சுரேந்தர், மின்மினி, மணிமேகலை |  |
| 4 | *எம். டி. வி. பார்த்துப்புட்டா* | சங்கீதா |  |
| 5 | *உடலும் இந்த (சோகம்)* | எசு. பி. பாலசுப்பிரமணியம் |  |
| 6 | *உடலும் இந்த* | எசு. பி. பாலசுப்பிரமணியம், கே. எசு. சித்ரா |  |
| 7 | *வாடை குளிர்கிறது* | கே. எசு. சித்ரா | } |
# உடலியங்கியல்

உருவாக்கிய உலகப் புகழ்பெற்ற விட்ருவிய மனிதன். இது உடல் இயங்கியலுடன் பொதுவாகத் தொடர்புடையதாகும்.]]  

**உடலியங்கியல் ** (இலங்கை வழக்கு: **உடற்றொழிலியல்**) (Physiology, ) என்பது உயிரினங்களின் *செயல்பாட்டைக்* குறித்த அறிவியல் ஆகும். அறிவியலின் இப்பிரிவு உயிரிகளிலுள்ள உயிர் மூலக்கூறுகள், உயிரணுக்கள், இழையங்கள், உறுப்புக்கள், உடல் உறுப்புத் தொகுதிகள், எவ்வாறு வேதியியல் அல்லது இயற்பியல் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன என்பதைக் குறித்ததாகும். ஓர் உயிரியில் எவ்வாறு உறுப்புக்கள் இயங்கி அதனால் தனது செயல்களை மேற்கொள்ள முடிகிறது என உடலியங்கியலாளர்கள் அறிகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக மனிதர்களில் உணவு செரிக்க இரைப்பை, கல்லீரல், மற்றும் கணையம் போன்றவை சுரக்கும் வேதிப்பொருட்கள் குறித்தும், அவை உடல் எவ்வாறு உணவை உறிய வைக்கின்றன என்பது குறித்ததுமாக கற்பது. இதேபோல் தசைகளில் நரம்புகள் எடுத்துச்செல்லும் வேதிச் செய்திகளுக்கேற்ப சுருங்கி விரிதல் ஏற்படுவதும் உடலியங்கியல் ஆகும். இயல்பாக உடல் எப்படிச் செயல்படுகிறது என்பதை அறிவதன் மூலம், மருத்துவர்கள் உடலுறுப்புகள் இயல்பாகச் செயல்படாதிருக்கும்போது என்ன நிகழ்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. எடுத்துக் காட்டாக, தைராய்டு சுரப்பி எவ்வாறு வேலை செய்கிறது என்பதை அறிந்ததால் முன்கழுத்துக் கழலை என்னும் நோய்க்குச் சிகிச்சை அளிக்க முடிந்தது.  

இத்துறையில் வழங்கப்படும் மிக உயரிய விருதாக வேந்திய சுவீடனின் அறிவியல் அகாதமி 1901 முதல் அளித்துவரும் உடலியங்கியலுக்கான நோபெல் பரிசு உள்ளது.
# வாஷிங்டன் ஷெப்பில்டு

**வாஷிங்டன் வெண்ட்வொர்த் ஷெப்பில்டு** (*Washington Wentworth Sheffield*) என்ற இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த பல் மருத்துவர் மற்றும் வேதியலாளர் உலகின் முதல் நவீன பற்பசையையும், அதனை அடைக்கும் மடக்குக் குழாய்களையும் தயாரித்தவர். இயற்கையாகக் கிடைக்கும் கால்சியம் புளோரைடுகளைக் கொண்டு தனது 23 ஆம் வயதில் பற்பசை தயாரிக்கும் தொழில்நுட்பம் (Creme Dentifrice) ஒன்றை 1892 ஆம் ஆண்டு கண்டறிந்தார். தொடர்ந்து பற்பசையை அடைத்து விற்பதற்காக மடக்குக் குழாய்களை (collapsible tube) தயாரிக்கும் தொழில்நுட்பத்தை 1894 ஆம் ஆண்டில் கண்டறிந்தார். இரண்டையும் ஷெப்பில்டு காப்புரிமை பெறுவதற்குள் கோல்கேட் கம்பெனி இவர் தயாரித்த அதே தொழில்நுட்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு பற்பசை தயாரித்து மடக்கு குழாய்களில் அடைத்து கோல்கேட் டூத்பேஸ்ட் என்ற பெயரில் சந்தையில் விற்பனை செய்யத் தொடங்கியது. இன்றும் கூட அதிக அளவு மாற்றத்தை சந்திக்காமல் ஷெப்பில்டு தயாரித்த அதே தொழில்நுட்பத்தை அடிப்படையாக கொண்டுதான் பற்பசையும், பற்பசையை அடைத்து விற்க பயன்படுத்தும் மடக்குக் குழாய்களும் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.  

- Garfield, Sydney. Teeth Teeth Teeth. Simon and Schuster, 1969.
- How Products are Made, ©2002 Gale Cengage.
# பாஅ வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  
:பாஅ வண்ணம் என்பது இலக்கண நூலில் வரும் வண்ணம்.  
:நூற்பாவில் சொற்சீர் வரின் அது பாஅ வண்ணம்  
;எடுத்துக்காட்டுகள்  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:அ இ உ அம் மூன்றும் சுட்டு  
:நன்று பெரிது ஆகும்  
:வடவேங்கடம் தென்குமரி  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# தாஅ வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  
:**தாஅ வண்ணம்** என்பது பாடலமைதியில் வரும் வண்ணம்.  
:பொதுவாக எதுகைத்தொடை பாடலின் அடுத்தடுத்த அடிகளில் இமையும்.  
:இந்த வண்ணத்தில் எதுகையானது அடுத்துள்ள அடியில் வராமல் தாவிச் சென்று மூன்றாம் அடியில் அமையும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:**தோடார்** எல்வளை நெகிழ நாளும்  
:நெய்தல் உண்கண் பைதல கழுல  
:**வாடா** அவ்வலித் தைஇப் பசலையும்  
:வைகல் தோறும் பைப்பைய பெருக  
:**நீடார்** ...  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# வல்லிசை வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**வல்லிசை வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் வல்லின எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:வட்டொட்டி அன்ன வனமுடப் புன்னைகீழ்க்  
:கட்டிட்டுக் கண்ணி துடுப்பவர் தாழைப்பூத்  
:தொட்டிட்டுக் கொள்ளும் கடற்சேர்ப்பன் ...  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# மெல்லிசை வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**மெல்லிசை வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் மெல்லின எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:பொன்னின் அன்ன புன்னைநுண் தாது  
:மணியின் அன்ன நெய்தலங் கழனி  
:மனவென உதிரும் மாநீர்ச் சேர்ப்ப ...  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# ஆண்ட்ரூ மவுண்ட்பேட்டன் வின்ட்சர்


**இளவரசர் ஆண்ட்ரூ, யார்க் கோமகன்** (Prince Andrew, Duke of York, பிறப்பு: ஆண்ட்ரூ ஆல்பர்ட் கிறிஸ்டியன் எட்வர்ட்; பெப்ரவரி 19, 1960), ஐக்கிய இராச்சியத்தின் முடியரசி இரண்டாம் எலிசபெத் மற்றும் எடின்பரோ கோமகன் பிலிப்பின் இரண்டாம் மகனும் மூன்றாவது குழந்தையுமாவார். பிறக்கும்போது ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் பொதுநலவாய மண்டலம் எனப்படும் ஏழு சுதந்திர நாடுகளுக்கு தலைமையேற்க தகுதிபெற்ற அரசமரபினர்களில் இரண்டாவதாக இருந்தார். தற்போது மூத்த சகோதரருக்கு இரண்டு மக்கள் பிறந்துள்ளநிலையில் மற்றும் பொதுநலவாய நாடுகள் அமைந்தபிறகு 16 நாடுகளின் அரசராக தகுதியுடைய நான்காவது நபராக உள்ளார்.  

வேந்திய கடற்படையில் உலங்கு வானூர்தி ஓட்டுநராகவும் பின்னர் பயிற்சியாளராகவும் பணிபுரிந்துள்ள ஆண்ட்ரூ தற்போது *கமாண்டராக* பணிநிலை வகிக்கிறார்; *ரியர் அட்மிரல்* என்ற கௌரவ பணிநிலை வழங்கப்பட்டுள்ளது.  
1986இல் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ சாரா பெர்குசனை திருமணம் புரிந்தார்; இவர்களது திருமணம், பின்னர் பிரிந்து வாழ்தல் மற்றும் 1996இல் மணமுறிவு ஆகியன பிரித்தானிய ஊடகங்களில் மிகவும் இடம்பிடித்திருந்தன.
# இயைபு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**இயைபு வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் இடையின எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:வால்வெள் ளருவி வரைமிசை இழியவும்  
:கோள்வல் உழுவை விடரிடை இயம்பவும்  
:வாளுகிர் உளுயம் வரையகம் இசைப்பவும்  
:வேலொளி விளக்கினர் வரினே  
:யாரே தோழி வாழ்கிற் போரே.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# அளபெடை வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**அளபெடை வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் அளபெடை எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:தாஅள் தாஅ மரைமலர் உழக்கி  
:பூஉக் குவளைப் போஒ தருந்திக்  
:காஅய் செந்நெல் கறித்துப் போஒய்  
:மாஅத் தாஅள் மோஒட் டெருமை  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# குருவி (திரைப்படம்)


***குருவி*** (*Kuruvi*) என்பது 2008ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இந்தத் திரைப்படம் தரணியின் இயக்கத்திலும் திரைக்கதையிலும் விஜயை முதன்மைக் கதைமாந்தராகக் கொண்டு வெளிவந்தது. இத்திரைப்படத்தில் திரிசா, சுமன், விவேக், ஆஷிஷ் வித்யார்த்தி, மணிவண்ணன், மாளவிக்கா ஆகியோரும் நடித்திருந்தனர். கலவையான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், குருவி பாக்ஸ் ஆபிஸில் ஒரு நல்ல வெற்றியைப் பெற்றது.  

## நடிகர்கள்
| நடிகர் | கதைமாந்தர் |
| --- | --- |
| விஜய் | வெற்றிவேல் (குருவி) |
| திரிசா | ராதாதேவி |
| சுமன் | கோச்சா |
| விவேக் | ஓப்ஸ் |
| மணிவண்ணன் | சிங்கமுத்து |
| ஆஷிஷ் வித்யார்த்தி | கொண்டா ரெட்டி |
| சரண்யா பொன்வண்ணன் | கோச்சாவின் மனைவி |
| இளவரசு | இளங்கோ |
| டி. கே. கலா | பார்வதி |
| ஆர்த்தி | லேடி கான்ஸ்டேபுள் |
| நிவேதா தாமஸ் | வெற்றிவேலின் சகோதரி |

## பாடல்கள்

| **இலக்கம்** | **பாடல்** | **பாடகர்கள்** | **நேரம் (நிமிடங்கள்:நொடிகள்)** | **பாடல் வரிகள்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | *ஹாப்பி நியூ இயர்* | ஓகி, பெர்ன், சுனிதி சௌஹான் | 04:05 | நா. முத்துக்குமார் |  |
| 2 | *டன்டானா டர்னா* | சங்கீத் ஆல்திப்பூர் | 03:40 | கபிலன் |  |
| 3 | *தேன் தேன் தேன்* | உதித் நாராயண், ஷ்ரேயா கோஷல் | 03:38 | யுகபாரதி |  |
| 4 | *பலானது பலானது* | வித்யாசாகர், இராஜலட்சுமி | 04:05 | பா. விஜய் |  |
| 5 | *குருவிக் கரு* | பிரவீண் மணி, பெர்ன், சிவி, இரவீணா | 02:00 | பா. விஜய் |  |
| 6 | *மொழ மொழன்னு* | அனுராதா ஸ்ரீராம் , கிருஷ்ணகுமார் குன்னத் | 03:55 | பா. விஜய் | } |

## விமர்சனம்
ஆனந்த விகடன் வார இதழில் வந்த விமர்சனத்தில் "விஜய்க்கு ஆதர்சமான ஆக்ஷன் அவதாரம். பொளேர் பொளேரெனப் பொளக்கிறார், டமால் டுமீலென வெடிக்கிறார், ஆகாயத்தில் பறக்கிறார், தண்ணீருக்குள் தடதடக்கிறார் என ஆக்ஷன் பேக்கேஜ்! கிடைத்த கேப்களில் காமெடி, சென்டிமென்ட் வகையறாக்களுக்கும் மரியாதை செய்கிறார். ஆனாலும்..?... பட்டையைக் கிளப்புவதற்குப் பதிலாக, குட்டையைக் குழப்பிவிட்டது 'குருவி'!" என்று எழுதி மதிப்பெண்களை வழங்கினர்.
# ரோமைன் ரோலண்ட்


**ரோமைன் ரோலண்ட்** *(Romain Rolland)* (29.01.1866 – 30.12.1944) ஃபிரான்சு நாட்டைச் சேர்ந்த நாவலாசரியர், நாடக ஆசிரியர், வரலாற்றாளர் ஆவார். 1915 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு இலக்கியத்துக்கான நோபெல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.  

தன் வாழ்நாளின் இறுதி வரை காந்தியடிகளுடன் நட்புக் கொண்டிருந்த இவர் அஹிம்சாவாதியாக இருந்தார்.
# செய்யுளிசை அளபெடை

அளபெடை என்பது எழுத்தின் ஒலிக்கு மாத்திரை கூட்டுதல். **செய்யுளிசை அளபெடை** செய்யுளில் இசையைக் கூட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும். இதனை இசைநிறை அளபெடை என்றும் வழங்குவர்.  

எடுத்துக்காட்டு  
:**கடாஅக்** களிற்றின்மேல் கட்படாம் மாதர்  
:**படாஅ** முலைமேல் துகில்.  
:ஓஒதல் வேண்டும் - மொழி முதல்  
:உறாஅர்க்- மொழியிடை  

இதில் 'அ' எழுத்து இசை நிறைக்க வந்துள்ளது.  

கடாக் களிறு என எழுதினால் செப்பலோசை குன்றும்.  

கடாக் களிறு  

கடா - நிரை - இது சீர் ஆகாது. 'கடாஅ' என இசை கூட்டும்போது 'புளிமா' என்னும் வாய்பாட்டுச் சீராக அமைந்து 'மா முன் நிரை' என்னும் என்னும் வெண்டளையாகி வெண்பாவுக்கு உரிய செப்பலோசையாகிவிடுகிறதது  

## அடிக்குறிப்பு
# சொல்லிசை அளபெடை

அளபெடை என்பது எழுத்தின் ஒலிக்கு மாத்திரை கூட்டுதல். **சொல்லிசை அளபெடை** வினையெச்ச வாய்பாட்டை இசையாக்கி ஒலித்துக் காட்டும்.  

ஏடுத்துக்காட்டு  

:இன்சொலால் ஈரம் **அளைஇப்** படிறிலவாம்  
:செம்பொருள் கண்டார்வாய்ச் சொல்.  
அளவு என்பது அளவுதலைக் குறிக்கும் வினைச்சொல். 'அளவி' என்பது இதன் வினையெச்சம். 'அளவி' என எழுதியிருந்தாலும் செய்யுள் தளை தட்டாது. பொருளும் மாறுபடாது. அப்படி இருக்கும்போது 'அளைஇ' என இங்கு இசைச்சொல்லாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு அமைப்பது சொல்லிசை அளபெடை.  

## அடிக்குறி
# சாந்தி தேவி

**சாந்தி தேவி** *(Shanti Devi)* (11.11.1926 - 27.12.1987) இந்தியாவின் தில்லியில் பிறந்த ஒரு பெண். தனது நான்காம் வயதில் சாந்தி தனது உண்மையான வீடு மதுராவில் இருப்பதாகத் தனது பெற்றோரிடம் கூறினார். பெற்றோர்கள் இதைக் கண்டித்தனர்.  

பள்ளியில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தலைமை ஆசிரியர்களிடம் தனது கணவன் பெயர் கேதார்நாத் என்றும் தனது பெயர் லுக்தி தேவி என்றும் குழந்தை சாந்தி தேவி கூறினார். மேலும் ஒன்பது வருடங்களுக்கு முன்னால் தனது மகனைப் பெற்ற பத்தாவது நாளில் தான் மரணமடைந்ததாகவும் கூறினார்.  

விசாரித்துப் பார்த்ததில் அவர் கூறிய தகவல்கள் அனைத்தும் உண்மையாக இருந்தது. இந்த விவரங்கள் அண்ணல் காந்தியடிகளின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அவர் இது குறித்து விசாரிக்க ஒரு குழுவை அமைத்தார். விசாரணைக் குழுவினரோடு மதுரா சென்ற சாந்தி தேவி தனது முன்பிறவி உறவினர்கள் அனைவரையும் அடையாளம் காட்டினார். விசாரணை முடிவில் சாந்தி தேவி லுக்தி தேவியின் மறுபிறப்பு என்ற அறிக்கை அளிக்கப்பட்டது.
# நெடுஞ்சீர் வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**நெடுஞ்சீர் வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் நெடில் எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:நீரூர் பாண யாறே காடே  
:நீலூர் காயாப் பூவி யானே  
:காரூர் பாண மாவே யானே  
:யாரோ தாமே வாழா மோரே  
:ஊரூர் பாகா தேரே  
:பீரூர் தோளாள் பேரூ ராளே  

:யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கால்  
:சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# மாரி. அறவாழி

**மாரி. அறவாழி** (பிறப்பு: பிப்ரவரி 6, 1935 இறப்பு: அக்டோபர் 3, 1999) என்பவர் ஒரு தமிழக எழுத்தாளர். மா.சேதுரத்தினம் எனும் இயற்பெயருடைய இவர் புனைபெயராக மாரி. அறவாழி எனும் பெயரினை வைத்துக் கொண்டார். சேலம் நகராட்சிக் கல்லூரியில் இடைநிலைக் கல்வியை முடித்த பின்பு இந்திய அஞ்சல் துறைப் பணியில் சேர்ந்தார். அஞ்சல் துறையில் பணியாற்றிக் கொண்டே இவர் படைத்த சிறுகதைகள் நானூற்றுக்கும் மேற்பட்டவை. இவை பல்வேறு இதழ்களில் வெளியாகியிருக்கின்றன. இவர் நாற்பது குமுகாயப் புதினங்களையும், ஒரு வரலாற்றுப் புதினத்தையும் படைத்துள்ளார். சென்னைத் தொலைக்காட்சியில் ஒரு நாடகத்தையும், கட்டுரைகளையும் படைத்துள்ளார். இவரது பல சிறுகதைகள் ஆங்கிலம், இந்தி,தெலுங்கு,கன்னடம்,மலையாளம் ஆகிய மொழி இதழ்களில் வெளியாகியிருக்கின்றன.  

## எழுதியவற்றில் சில கதை நூல்கள்

ஆடக சுந்தரி (1989)  

வேள்வி (1991)  

தங்கம் எங்கே போகிறாள்? (1992)  

இன்னொரு துவக்கம் (1994)  

உயிர் வீணை (1996)  

நீலா (1999)  

புதைமணல் (1999)  

## சிறப்புகள்

- கோடுகளும் புள்ளிகளும்,ஆடக சுந்தரி ஆகிய இரண்டு புதினங்களும் தமிழ்நாட்டு அரசின் சிறந்த படைப்புகளுக்கான பரிசைப் பெற்றன.
- பேரறிஞர் அண்ணா ஆனந்த விகடனில் 'கருமி' என்ற பெயரில் வெளிவந்த இவரது சிறுகதையை செட்டிநாடு 'தனவணிகர்' நிகழ்ச்சியில் மேற்கோள் காட்டி உரையாற்றியிருக்கிறார்.
# குறுஞ்சீர் வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**குறுஞ்சீர் வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் குறில் எழுத்துக்கள் மிகுதியாகப் பயின்று நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:உறுபெயல் எழிலி தொகுபெயல் பொழியர்  
:சிறுகொடி அவரை பொதிநனை அவிழக்  
:குறிவரு பருவம் இதுவென மறுகுபு  
:செறிதொடி நலமிலை அழியல்  
:அறியலை அரிவை கருதிய பொருளே  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# சித்திர வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**சித்திர வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் குறில், நெடில் எழுத்துக்கள் விரவி நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:ஓரூர் வாழினும் சேரி வாரார்  
:சேரி வரினும் ஆர முயங்கார்  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# நலிபு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**நலிபு வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் ஆய்த எழுத்துக்கள் விரவி நடக்கும் பாங்கு.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
:அஃகாமை செல்வத்திற் கியாதெனின் வெஃகாமை  
:வேண்டும் பிறன்கைப் பொருள்  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# அகப்பாட்டு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**அகப்பாட்டு வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் பொருள் முடிவைச் சொல்லாமல் பொருள் முடிவை முடித்துவைக்கும்.  
:நுனிக்கொம்பர் ஏறினார் அஃதிறந்து ஊக்கின்  
:உயிர்க்கிறுதி ஆகி விடும்  
தாங்கும் வலிமையை உணரவேண்டும் என்பது புலப்படுமாறு நின்று பொருள் முடிந்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# இரும்புத் தாது



**இரும்புத் தாது** என்பது இரும்பைப் பிரித்தெடுக்கக் கூடிய பாறை அல்லது கனிமம் ஆகும். இந்த தாதுக்களில் பொதுவாக இரும்பு ஆக்சைடுகள் அதிகமாக காணப்படுகிறது. இத்தாதுக்கள் அடர் சாம்பல், வெளிரிய மஞ்சள், துருப்பிடித்த சிவப்பு நிறத்தில் மற்றும் ஆழ்ந்த ஊதா நிறங்களில் காணப்படுகிறது. இரும்பு தாது பொதுவாக மேக்னடைட் (Fe3O4), ஹமட்டைட் (Fe2O3), ஜியொதைட்(FeO (OH)), லிமோனைட்டு (FeO (OH). N (H2O)) அல்லது சிடரைட்(FeCO3) போன்ற நிலைகளில் காணப்படுகிறது. அதிகமாக மேக்னடைட், ஹமட்டைட் (60% மேல்) கொண்டுள்ள தாதுவை இயற்கை தாது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தாதுவை நேரடியாக இரும்பு தயாரித்தலில் போது ஊதுலைகளில் பயன்படுத்தலாம். இரும்பு தாது, கசடு இரும்பு தயாரிக்க தேவையான மூலப்பொருளாகும். கசடு இரும்பு எஃகு தயாரிப்பின் மூலப்பொருளாகும்.
# புறப்பாட்டு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**புறப்பாட்டு வண்ணம்** என்பது செய்யுளில் பொருள் முடிவைச் சொன்னது போல் காட்டிக்கொள்ளும். ஆனால் பொருள் முடிவு சொல்லாமல் விடப்பட்டிருக்கும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
நிலவுமணல் அகன்துறை வலவன் ஏவலின்  
எரிமணிப் புள்ளினம் மொய்ப்ப நெருநலும்  
வந்தன்று கொண்கன் தேரே இன்றும்  
வருகுவ தாயின் சென்று சென்று  
தோன்றுபு ததைந்த புன்னைத் தாதுகு  
தன்பொழில் மெல்லக வனமுலை நெருங்கப்  
புல்லின் எவனோ மெல்லியல் நீயும்  
நல்காது விடுகுவை ஆயின் அல்கலும்  
படர்மலி உள்ளமொடு மடல்மா ஏறி  
அறுதுயர் உலகுடன் அறியநம்  
சிறுகிடிப் பாக்கத்துப் பெரும்பழி தருமே.  
</poem>  
கொண்கன் தேர் நேற்று வந்தது. இன்று வந்தால் நீ சென்று அவ்வனைத் தழுவினால் என்ன? தழுவாவிட்டால் அவன் மடல்மா ஏறி நம் ஊரில் வந்தால் நமக்குப் பழி அல்லவா? - என்று தோழி தன் கருத்தினை முற்றுப்பெறக் கூறி முடித்திருக்கிறாள். ஆனால் கொண்கனைத் தழுவுவதும் தழுவாமல் இருப்பதும் தலைவியின் விருப்பம். இது சொல்லப்படவில்லை. இதனால் இது முடிந்தது போல் முடியாத பொருளைத் தருகிறது. இப்படி வருவது புறப்பாட்டு வண்ணம்.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# டைம் 100



***டைம்* 100** ஆண்டுதோறும் உலகில் மிகவும் தாக்கமேற்படுத்திய 100 நபர்களைப் பட்டியலிடும் இதழாகும். இதனை *டைம் இதழ்* தொகுத்து வழங்குகிறது. 1999ஆம் ஆண்டு முதல்முறையாக இப்பட்டியல் வெளியிடப்பட்டது.  

## வரலாறும் வடிவமும்
வாசிங்டன், டி. சி.யில் பெப்ரவரி 1, 1998ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கு ஒன்றில் இதற்கான எண்ணக்கரு விளைந்தது. இந்தக் கருத்தரங்கில் சிபிஎஸ் செய்தித் தொகுப்பாளர் டான் ராதர், வரலாற்றாளர் டோரிசு கேர்ன்சு குட்வின், முன்னாள் நியூயார்க் ஆளுநர் மாரியோ குவோமோ, அப்போது அரசியல் கல்வி பேராசிரியராக இருந்த காண்டலீசா ரைஸ், புதுப் பழமைவாதம் வெளியீட்டாளர் இர்விங் கிரிஸ்டல் மற்றும் டைம் இதழின் மேலாண் இயக்குநர் வால்டர் ஐசாக்சன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.  

1999ஆம் ஆண்டு டைம் இதழ் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குள்ள 100 நபர்கள் என்றுத் தலைப்பிட்டு இந்தப் பட்டியலை வெளியிட்டது. இதன் பரவலான வரவேற்பை அடுத்து 2004ஆம் ஆண்டு இதனை ஆண்டுதோறும் வெளியிடப்படும் பட்டியலாக மாற்றியது. இந்தப் பட்டியலில் இடம் பெறுவது ஒரு பெருமையாகக் கருதப்படுகிறது; இருப்பினும் டைம் இதழின் விளக்கத்தின்படி இதில் நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ உலகை மாற்றியவர்கள் பட்டியலிடப்படுகிறார்கள். எனவே உலகில் மிகுந்த கொடுமை இழைத்தவர்களும் மிகுந்த தாக்கமேற்படுத்தியிருந்தால் பட்டியலிடப்படுகிறார்கள். ஐந்து வகைகளில் பட்டியலில் இடம் பெறுகின்றனர்: தலைவர்களும் புரட்சியாளர்களும், கட்டமைப்பாளர்களும் வணிகப் புலிகளும், கலைஞர்களும் மகிழ்வூட்டுபவர்களும், அறிவியலாளர்களும் சிந்தனையாளர்களும் மற்றும் சாதனையாளர்களும் பிம்பங்களும். ஒவ்வொரு வகைப்பாட்டினுள்ளும் 20 மிகவும் தாக்கமேற்படுத்திய நபர்கள் (சில நேரங்களில் இரட்டையாக அல்லது சிறு குழுக்களாக) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஆண்டுக்கு 100 நபர்களின் பட்டியல் வெளியிடப்படுகிறது.
# டைம் (இதழ்)


***டைம்*** (வணிகக்குறி: ***TIME***) ஐக்கிய அமெரிக்காவின் நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து வாரம் ஒருமுறை வெளியாகும் ஓர் செய்தி இதழ் ஆகும். *த இன்டர்நேசனல் மாகசைன் ஆப் இவென்ட்சு* என்பதன் ஆங்கிலச் சொற்களின் முதலெழுத்துச் சுருக்கமே டைம் என்பதாகும். ஐரோப்பியப் பதிப்பு (*டைம் ஐரோப்பா*, முன்பு *டைம் அட்லாண்டிக்*) இலண்டனிலிருந்து வெளியாகிறது. இந்தப் பதிப்பு மத்திய கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் 2003ஆம் ஆண்டிலிருந்து இலத்தீன் அமெரிக்கா செய்திகளையும் உள்ளடக்கியது. ஆசியப் பதிப்பு (*டைம் ஆசியா*) ஹாங்காங்கிலிருந்து வெளியாகிறது. சிட்னியிலிருந்து வெளியாகும் தென் பசிபிக் பதிப்பு, ஆத்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் பசிபிக் தீவுகள் குறித்த செய்திகளை கொண்டுள்ளது. கனடாவிலிருந்து வெளியிட்டு வந்த விளம்பரதாரர் பதிப்பை திசம்பர் 2008 முதல் டைம் நிறுத்திக் கொண்டது.  

*டைம்* உலகின் மிகவும் படிக்கப்படும் வாரமொருமுறை செய்தி இதழாக 25 மில்லியன் வாசகர்களைக் கொண்டுள்ளது. இவர்களில் 20 மில்லியன் வாசகர்கள் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் உள்ளனர்.  
இதன் மேலாண் தொகுப்பாசிரியராக ரிச்சர்டு இசுடெங்கெல் 2006ஆம் ஆண்டு முதல் இருந்து வருகிறார்.
# தேய்வழக்கு

**தேய்வழக்கு** *(Cliché)* என்பது மிக அதிகமான பயன்பாட்டினால் ஒன்று தனது உண்மையான பொருளை இழந்து விடுதல் அல்லது முன்னர் ஏற்படுத்திய உணர்வை ஏற்படுத்தத் தவறுதல் ஆகும். எழுத்து, பேச்சு, கலைநுட்பம் என எது மிக அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதோ அதற்கு இந்த நிலை ஏற்படலாம்.  

தேய்வழக்குகளைத் தங்கள் எழுத்திலோ பேச்சிலோ பயன்படுத்துதல் பயன்படுத்துவோரின் அனுபவமின்மையைக் காட்டுவதாய்க் கருதப்படுகிறது.  

## வெளியிணைப்பு
ஆங்கிலத் தேய்வழக்குகள் சிலவற்றின் பட்டியல்
# போலி வரலாறு

**போலிவரலாறு** என்பது ஆய்வு நெறிமுறைக்கு ஒவ்வாத அல்லது ஆதாரமற்ற தகவல்களை உணர்வுகளைத் தூண்டும் வகையில் வரலாறு என்ற பெயரில் தருவதாகும். இவற்றை உண்மையென்று ஒத்துக் கொண்டால் வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் பெருமளவு மாறுதல் செய்ய நேரிடும்.  

## உதாரணங்கள்
- ஆரியர்கள் இந்தியாவைத் தாயகமாகக் கொண்டவர்கள் என்ற பரப்புரை
- லெமூரியா - குமரிக்கண்டம் பற்றிய கருதுகோள்கள்
- Chariots of the Gods? - அயற்கோளிலிருந்து வந்தோர் பிரமிடுகள் போன்றவற்றைக் கட்டினர் என்பன போன்ற கருத்துக்களைக் கூறும் எரிக் வான் டேனிகன் இயற்றிய நூல்
# சுத்தி (இந்து மதம்)

**சுத்தி** *(Shuddhi)* என்பது தூய்மைப்படுத்தல் எனப் பொருள்படும் வடமொழிச் சொல். சில வேளைகளில் இச் சொல் மதம் மாறினோர் மீண்டும் தாய் மதமான இந்து சமயத்துக்குத் திரும்புதலைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

சுத்தி இயக்கம் ஆரிய சமாஜ நிறுவனர் தயானந்த சரசுவதியால் முன்னெடுக்கப்பட்டது. இந்து மக்கள் கட்சி போன்ற அமைப்புகள் தமிழ்நாட்டில் இதைச் செய்கின்றன.'
# எரிக் வான் டேனிகன்


**எரிக் ஆன்டன் பால் வான் டேனிகன்** *(Erich von Däniken)* சுவிட்சர்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு நூலாசிரியர். அயற்கோளிலிருந்து வந்தோர் மானிடப் பண்பாட்டில் மாற்றங்கள் விளைவித்தனர் என்பது போன்ற சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைத் தனது நூல்களின் மூலம் பலரறியச் செய்தவர் இவர்.  

தனது புத்தகங்கள் 32 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதாகவும் 63 மில்லியன் பிரதிகள் விற்றுள்ளதாகவும் டேனிகன் தெரிவித்திருந்தார்.  

இவரது கருத்துகள் அறிவியலாளர்களால் போலிவரலாறு என்று கருதப்பட்டு நிராகரிக்கரிக்கப்பட்டன.
# ஒழுகு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**ஒழுகு வண்ணம்** என்பது செய்யுளின் ஓசை ஒழுகுதல். ஒழுகுதல் என்பது ஆற்றில் நூர் ஒழுகுவது போல ஒழுகும் நடையோட்டம். இதனை யாற்றுநீர் பொருள்கோள் எனவும் கூறுவர்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
அம்ம வாழி தோழி காதலர்  
இல்முன் பனிக்கும் இன்னா வாடையொடு  
புன்கண் மாலை அன்பின்று கழிய  
உய்யலள் இவளென உணரச் சொல்லி  
சொல்லுநர்ப் பெறினே செய்ய வல்ல  
இன்அளி இறந்த மன்னவர்  
பொன்னணி நெடுந்தேர் பூண்ட மாவே.  
</poem>  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# ஒரூஉ வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**ஒரூஉ வண்ணம்** என்பது செய்யுளின் தொடைவகையில் நிகழும் நடை. எதுகை, மோனை, இயைபு, முரண் என்னும் எந்தத் இல்லாமல் செந்தொடையாகி நடப்பது. ஒருவுதல் என்பது விலகுதல்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
தொடிநெகிழ்ந் தனவே கண்பசந் தனவே  
யான்சென் றுரைப்பின் மாண்பின் றெவனோ  
சொல்லாய் வாழி தோழி வரைய  
முள்ளில் பொதுளிய பல்குரல் நெடுவெதிர்  
பொங்குவரல் இளமழை துவைப்ப  
மணிநிலா விரியும் குன்றுகிழ வோற்கே.  
</poem>  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# எண்ணு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**எண்ணு வண்ணம்** என்பது செய்யுளின் தொடைவகையில் நிகழும் நடை. பாடலில் சில பொருள்களை அடுக்கி இத்தனை என எண்ணிக் காட்டும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
நிலம்நீர் வளிவிசும் பென்ற நான்கின்  
அளப்பரியளயே  
நாள்கோள் திங்கள் ஞாயிறு கனையழல்  
ஐந்தொருங்கு புணர்ந்த விளக்கத்து அனையை  
</poem>  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# அகைப்பு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**அகைப்பு வண்ணம்** என்பது செய்யுளின் நடையில் அறுபட்டு அறுபட்டு நடக்கும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
தொடுத்த வேம்பின்மிசைத் துதைந்த போந்தை  
அடைய அசைத்த ஆர்மலைப் பாட்டூர்  
அண்ணல் என்போன் இயன்ற சேனை  
முரசிரங்கும் தானையெதிர் முயன்ற  
வெந்தருயிர் குருக்கும் வேலின் அன்னவன் ...  
</poem>  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# ஏந்தல் வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**ஏந்தல் வண்ணம்** என்பது சொன்ன சொல்லே திரும்பத் திரும்ப வருமாறு செய்யுள் இயற்றுவது. இதனைச் சொற்பின் வருநிலை அணி, சொற்பொருள் பின்வருநிலை அணி எனக் குறிப்பிடுகிறோம்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
கூடுவார் கூடல்கள் கூடல் எனப்படா  
கூடலுள் கூடலே கூடலும் – கூடல்  
அரும்பிய முல்லை அரும்பவிழ் மாலை  
பிரிவிற் பிரிவே பிரிவு.  
</poem>  
ஆணும் பெண்ணும் கூடுதலைக் கூடல் என்று சொல்லாதே. கூடல் நகரில் மக்கள் கூடுவதையே கூடல் என்று சொல். முல்லை மலரும் மாலை வேளையில் தலைவன் தலைவியைப் பிரிவதை மட்டுமே பிரிவு எனக் கொள்க. – என்பது இப்பாடலில் சொல்லப்பட்ட செய்தி.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# சண்முகசுந்தரி



**சண்முகசுந்தரி** (இறப்பு: மே 1, 2012, அகவை: 75), ஒரு தமிழ் நடிகை. இவர் பின்னணி பாடகியும், நடிகையுமான டி.கே.கலாவின் தாயார். எம். ஜி. ஆர், சிவாஜி கணேசன், ஜெமினி கணேசன் உள்ளிட்ட நடிகர்களுடன் நடித்தவர் நடிகை சண்முகசுந்தரி.  

## திரைவாழ்க்கை
தன்னுடைய ஐந்தாம் அகவையில் இருந்து, நாடகங்களில் நடித்து வந்துள்ளார். சுமார் 45 வருடங்களுக்கு மேல் சினிமாவில் நடித்துக் கொண்டிருந்தார். இதுவரையிலும் 750க்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்துள்ளார். ஏராளமான படங்களுக்கு *டப்பிங்* எனப்படும் பின்னணி குரலும் கொடுத்துள்ளார்.  

### குறிப்பிடத்தக்க படங்கள்
இவர் எம்.ஜி.ஆருடன் *இதயக்கனி*, *நீரும் நெருப்பும்*, *கண்ணன் என் காதலன்*, *என் அண்ணன்* போன்ற படங்களில் நடித்துள்ளார்.  
சிவாஜியுடன் *லட்சுமி கல்யாணம்*,*வடிவுக்கு வளைகாப்பு* படங்களிலும், ஜெமினியுடன் *மாலதி* படத்திலும் நடித்துள்ளார்.  

### விருதுகள்
இவர் நாடகம் மற்றும் திரைத்துறையில் சிறந்து விளங்கியதற்காக, தமிழக அரசின் கலைமாமணி விருதை பெற்றுள்ளார்.  

## நகைச்சுவை
நடிகர் வடிவேலுவுக்கு நிறைய படங்களில் அம்மாவாகவும் நடித்துள்ளார். அதிலும் குறிப்பாக *மிடில் க்ளாஸ் மாதவன்* படத்தில் வடிவேலு குடித்துவிட்டு, சண்முகசுந்தரியை பார்த்து பேசும் அது வேற வாய்... இதுநாற வாய் என்ற நகைச்சுவை மிகவும் பிரபல்யம்.  

## குடும்பம்
சண்முகசுந்தரிக்கு டி.கே.கலா, நீலா, மாலா, மீனா, செல்வி என்ற 5 மகள்கள் உள்ளனர். இவர்களில் டி.கே.கலா சினிமாவில் பின்னணி பாடகியாகவும், நடிகையாகவும் இருக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  

## மரணம்
2012 ஆம் ஆண்டு மே 1-ம் திகதி அதிகாலை 4.30 மணிக்கு உடல்நலக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டு இருந்த சண்முகசுந்தரி மரணம் அடைந்தார்.  

## திரைப்படங்கள்
*இதுவொரு முழுமையான பட்டியல் அல்ல.*  
| 1962 | வடிவுக்கு வளைகாப்பு |  |
| --- | --- | --- |
| 1968 | கண்ணன் என் காதலன் |  |
| 1968 | லட்சுமி கல்யாணம் |  |
| 1968 | தில்லானா மோகனாம்பாள் |  |
| 1969 | அடிமைப் பெண் |  |
| 1970 | தரிசனம் |  |
| 1970 | என் அண்ணன் |  |
| 1971 | நீரும் நெருப்பும் |  |
| 1971 | பாபு |  |
| 1972 | குறத்தி மகன் |  |
| 1973 | மணிப்பயல் |  |
| 1975 | இதயக்கனி |  |
| 1976 | ஊருக்கு உழைப்பவன் |  |
| 1977 | நவரத்தினம் (திரைப்படம்) |  |
| 1978 | சக்கைப்போடு போடு ராஜா |  |
| 1988 | நெத்தி அடி |  |
| 1991 | நான் புடிச்ச மாப்பிள்ளை |  |
| 1992 | அபிராமி |  |
| 1992 | டிராவிட் அங்கில் |  |
| 1992 | ஒண்ணா இருக்க கத்துக்கணும் |  |
| 1993 | நல்லதே நடக்கும் |  |
| 1993 | புருஷ லட்சணம் |  |
| 1994 | மகாநதி |  |
| 1994 | அத்த மக ரத்தினமே |  |
| 1994 | சின்ன மேடம் |  |
| 1994 | மனசு ரெண்டும் புதுசு |  |
| 1994 | சீமான் |  |
| 1994 | வா மகளே வா |  |
| 1994 | வரவு எட்டணா செலவு பத்தணா |  |
| 1995 | நான் பெத்த மகனே |  |
| 1995 | அவதாரம் |  |
| 1995 | தமிழச்சி |  |
| 1996 | பரம்பரை |  |
| 1996 | வாரார் சண்டியர் |  |
| 1996 | வாழ்க ஜனநாயகம் |  |
| 1996 | காலம் மாறிப் போச்சு |  |
| 1996 | செல்வா |  |
| 1997 | வாழ்க ஜனநாயகம் |  |
| 1997 | பொங்கலோ பொங்கல் |  |
| 1997 | வாசுகி |  |
| 1997 | புதுக்குடித்தனம் |  |
| 2001 | மிடில் கிளாஸ் மாதவன் |  |
| 2001 | நினைக்காத நாளில்லை |  |
| 2001 | ஆண்டான் அடிமை |  |
| 2001 | சிகாமணி ரமாமணி |  |
| 2003 | ஜூலி கணபதி |  |
| 2003 | வின்னர் | } |
# கே. ஏ. தங்கவேலு


**கா. அ. தங்கவேலு** *(K. A. Thangavelu)*(இறப்பு: 28 செப்டம்பர், 1994) 1950 முதல் 1970 வரை தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நகைச்சுவை வேடத்தில் நடித்த நடிகராவார். **டணால் தங்கவேலு** என்று பரவலாக அழைக்கப்படுபவர். இவருடைய துணைவியார், எம். சரோஜாவுடன் இணைந்து நடித்த கல்யாண பரிசு திரைப்படம் புகழ்பெற்றது. இவர் சிவாஜி கணேசன் மற்றும் பத்மினியுடன் இணைந்து நடித்த *தில்லானா மோகனாம்பாள்*, இவரை மேலும் புகழ் பெறச் செய்தது.  

## இல்வாழ்க்கை
நடிகர் கே. ஏ. தங்கவேலுவும், எம். சரோஜாவும் இணையராக 50 படங்களுக்கு மேல் நடித்த பிறகு, 1958-ஆம் ஆண்டு காதல் திருமணம் புரிந்தனர்.  

## நடித்த திரைப்படங்கள்
### 1950 - 1959

1. சிங்காரி (1951)
1. அமரகவி (1952)
1. கலியுகம் (1952)
1. பணம் (1952)
1. திரும்பிப் பார் (1952)
1. அன்பு (1953)
1. பணக்காரி (1953)
1. இல்லற ஜோதி (1954)
1. சுகம் எங்கே (1954)
1. நண்பன் (1954)
1. பணம் படுத்தும் பாடு (1954)
1. பொன்வயல் (1954)
1. போன மச்சான் திரும்பி வந்தான் (1954)
1. விளையாட்டுப் பிள்ளை (1954)
1. வைரமாலை (1954)
1. உலகம் பலவிதம் (1955)
1. எல்லாம் இன்பமயம் (1955)
1. கதாநாயகி (திரைப்படம்) (1955)
1. குலேபகாவலி (1955)
1. கோடீஸ்வரன் (1955)
1. கோமதியின் காதலன் (1955)
1. செல்லப்பிள்ளை (1955)
1. மகேஸ்வரி (1955)
1. மங்கையர் திலகம் (1955)
1. மேதாவிகள் (1955)
1. மிஸ்ஸியம்மா (1955)
1. அலிபாபாவும் நாற்பது திருடர்களும் (1955)
1. ரம்பையின் காதல் (1956) - கதைத் தலைவன்
1. அமரதீபம் (1956)
1. காலம் மாறிப்போச்சு (1956)
1. குடும்பவிளக்கு (1956)
1. நல்ல வீடு (1956)
1. நாக பஞ்சமி (1956)
1. மர்ம வீரன் (1956)
1. மாதர் குல மாணிக்கம் (1956)
1. அலாவுதீனும் அற்புத விளக்கும் (1957)
1. அம்பிகாபதி (1957)
1. எங்கள் வீட்டு மகாலட்சுமி (1957)
1. கற்புக்கரசி (1957)
1. சக்கரவர்த்தி திருமகள் (1957)
1. சௌபாக்கியவதி (1957)
1. நீலமலைத் திருடன் (1957)
1. பக்த மார்க்கண்டேயா (1957)
1. பாக்யவதி (1957)
1. மல்லிகா (1957)
1. மாயா பஜார் (1957)
1. வணங்காமுடி (1957)
1. உத்தம புத்திரன் (1958)
1. கடன் வாங்கி கல்யாணம் (1958)
1. கன்னியின் சபதம் (1958)
1. காத்தவராயன் (1958)
1. செஞ்சுலக்ஷ்மி (1958)
1. நீலாவுக்கு நெறஞ்ச மனசு (1958)
1. மனமுள்ள மறுதாரம் (1958)
1. மாங்கல்ய பாக்கியம் (1958)
1. வஞ்சிக்கோட்டை வாலிபன் (1958)
1. கல்யாண பரிசு (1959)
1. தாய் மகளுக்கு கட்டிய தாலி (1959)
1. நான் சொல்லும் ரகசியம் (1959)
1. மஞ்சள் மகிமை (1959)

### 1960 - 1969

1. அடுத்த வீட்டுப் பெண் (1960)
1. அன்புக்கோர் அண்ணி (1960)
1. இரும்புத்திரை (1960)
1. கடவுளின் குழந்தை (1960)
1. கைதி கண்ணாயிரம் (1960)
1. கைராசி (1960)
1. தங்கம் மனசு தங்கம் (1960)
1. தங்கரத்தினம் (1960)
1. தெய்வப்பிறவி (1960)
1. நான் கண்ட சொர்க்கம் (1960)
1. பாட்டாளியின் வெற்றி (1960)
1. புதிய பாதை (1960)
1. மீண்ட சொர்க்கம் (1960)
1. அரசிளங்குமரி (1961)
1. திருடாதே (1961)
1. பாசமலர் (1961)
1. எங்க வீட்டுப் பெண் (1965)
1. உயிர் மேல் ஆசை (1967)
1. ராஜாத்தி (1967)
1. தில்லானா மோகனாம்பாள் (1968)
1. ஹரிச்சந்திரா (1968)
1. நம் நாடு (1969)

### 1970 - 1979
1. வியட்நாம் வீடு (1970)
1. அருட்பெருஞ்ஜோதி (1971)
1. உறவுகள் என்றும் வாழ்க (1978)

## 1980களில்
1. கோடீஸ்வரன் மகள் (1981)
# தூங்கல் வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**தூங்கல் வண்ணம்** என்பது தூங்கல் ஓசை கொண்ட வஞ்சிப்பா ஓசை கொண்டு கொண்டு நடக்கும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
**வசையில்புகழ்** **வயங்குவெண்மீன்**  
திசைதிரிந்து **தெற்கேகினும்**  
</poem>  
இந்த ஆசிரியப்பாவில் தடித்த எழுத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளவை வஞ்சி-உரிச்சீர்.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# உருட்டு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**உருட்டு வண்ணம்** என்பது நாற்சீர்-அடியில் அராகம் தொடுக்கும்.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
<poem>  
தாதுறு முறிசெறி தடமல ரிடையிடை  
தழலென விரிவன பொழில்.  
</poem>  
பூந்தாது பொருந்தி செறிந்து கிடக்கும் அகன்ற மலர்களுக்கு இடையிடையே பொழில்-பூக்காடு செந்தழல் போல விரிந்து கிடந்தது. – இது எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ள பாடலின் பொருள்.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# முடுகு வண்ணம்

வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.  

**முடுகு வண்ணம்** என்பது நாற்சீரின் மிக்கு வரும் அடி கொண்ட பாடலில் உருட்டு-வண்ணத்தில் வருவது போலவே அராகம் தொடுத்து வருவது.  
- இளம்பூரணர், பேராசிரியர் ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
;எடுத்துக்காட்டு  
:நெறியறி செறிகுறி புரிதிரி பறியா வறிவனை முந்துறீஇ  

அகத்திணைப் பாடல்களில் தலைவன் தலைவியருக்கு உதவி புரியும் வாயிலாக வரும் அறிவர் என்னும் சான்றோர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை விளக்கும் பாடலடிதான் இங்குக் காட்டாகத் தரப்பட்டுள்ளது.  

அறிவன் எனப்படும் சான்றோர் நன்னெறி அறிந்தவர். பிறர் முகத்தில் செறிந்துள்ள குறியைப் புரிந்துகொள்ளக் கூடியவர்கள். நன்னெறியிலிருந்து திரிதலை அறியாதவர்கள். (இவர்களை முன்வைத்துதான் அக்காலத் திருமணங்கள் நடைபெற்றன). – இவை முடுகு-வண்ண அடியில் காணப்படும் பாடலில் சொல்லப்படும் பொருள்.  
## இவற்றையும் காண்க
- வனப்பு
- வண்ணம்
## அடிக்குறிப்பு
# கள்வர்

- கள்வர் குடியினர் வேங்கட நாட்டுக் குடிமக்கள், இவர்களின் அரசன் புல்லி
- கள்வர் பெருமகன் தற்போதுள்ள குமரி மாவட்டப் பகுதியில் சங்க காலத்ததில் வாழ்ந்த ஒரு குடியினர் கள்வர். கவுரியர் நன்னாட்டு அரசன்,
- களமர் என்னும் உழவர்.
- களப்பாளர் வயல் களத்தால் வாழும் உழவர் பெருமக்கள்.

## அடிக்குறிப்பு
# கள்வர் குடியினர்

கள்வர் என்போர் திருவேங்கடமலைப் பகுதியில் சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடி மக்கள். இவர்கள் ஆறலை கள்வர் அல்லர். கள்ளுக்காக யானைக்கன்றுகளைப் பிடித்துவந்து கள்ளுக்காக விற்றவர்கள். தலையில் மராம் மரத்துப் பூவைச் சூடிக்கொள்வார்கள். மராம் மரம் நாரோட்டம் உள்ள மரம். அதனைப் பிளந்து நார்க்கயிறாக்கி யானைக் கன்றுகளைப் பிடித்துவரப் பயன்படுத்தினர்.  

## அடிக்குறிப்பு
# மாலைமாற்று

**மாலைமாற்று** அல்லது **இருவழியொக்கும் சொல்** (*Palindrome*) என்பது பின்புறமிருந்து படித்தாலும் முன்புறம் படித்ததைப்போலவே பொருள் கொண்ட சொல், தொடர் அல்லது இலக்கம் ஆகும்.  

தமிழ் இலக்கியத்தில் ஓவியக் கவி, மிறைக் கவி ஆகிய பிரிவுகளுள் மாலைமாற்று அடங்கும். மாலைமாற்று என்பதற்கான ஆங்கிலச் சொல்லான *Palindrome* என்பது கிரேக்க வேர்ச் சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டு ஆங்கில எழுத்தாளரான பென் சான்சன் என்பவரால் 17ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது.  

## வரலாறு

இது வரையில் கண்டறியப்பட்ட பழைய மாலைமாற்றானது கி. மு. 79ஐச் சேர்ந்த இலத்தீன் சொல்லான *Sator Arepo Tenet Opera Rotas* என்பதாகும்.  

## வகைகள்
### சொல்
- தமிழ் மொழியில் விகடகவி, திகதி, குடகு, தாத்தா, காக்கா, பாப்பா, மாமா, கைரேகை  போன்ற சொற்கள் மாலைமாற்றுகள் ஆகும்.
- ஆங்கிலத்தில் *Civic, Radar, Level, Madam, Malayalam, Pop, Noon, Refer* போன்ற சொற்கள் மாலைமாற்றுகள் ஆகும்..

#### ஆங்கிலத்தில் நீண்ட மாலை மாற்று
ஆக்சுவோர்டு ஆங்கில அகரமுதலியில் மாலைமாற்றாகவுள்ள நீண்ட சொல் *Tattarrattat* என்பதாகும்.  

### தொடர்கள்
தமிழ் மொழியில்  
- *தேரு வருதே*,
- *மாடு சாடுமா*,
- *மோரு தாருமோ*
- *தோடு ஆடுதோ*
- *மேக ராகமே*
- மேள தாளமே
போன்ற தொடர்கள் மாலைமாற்றாக அமைந்துள்ளது.  

ஆங்கிலத்தில்  
- *Was it a cat I saw?*,
- *Do gees see God?*,
- *A Toyota's a Toyota*,
- *A nut for a jar of tuna*,
- *Madam, I am Adam*
போன்ற தொடர்கள் மாலைமாற்றுகள் ஆகும்.  

பொதுவாக, மாலைமாற்றுத் தொடர்களில் வரும் இடைவெளிகள், நிறுத்தக்குறிகள், பேரெழுத்து-சிற்றெழுத்து வேறுபாடு போன்றவை கவனிக்கப்படுவதில்லை.  

### பெயர்கள்
ஆங்கிலத்தில் *Anna, Hannah, Ada, Bob, Eve* போன்ற பெயர்கள் மாலைமாற்றுகளாக அமைந்துள்ளன.  

### பாடலில்
#### சம்பந்தர்
திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனாரின் மாலைமாற்றுத் திருப்பதிகத்தில் 10 மாலை மாற்றுத் திருப்பதிகங்களும் ஒரு மாலைமாற்றுத் திருக்கடைக்காப்பும் உள்ளன.  

கீழ்வரும் பாடல் அவற்றுள் ஒன்று.  
:யாமாமாநீ யாமாமா யாழீகாமா காணாகா  
:காணாகாமா காழீயா மாமாயாநீ மாமாயா  
- இந்தப் பாடலைக் கடைசி எழுத்திலிருந்து முதல் எழுத்து வரையில் ஒவ்வொரு எழுத்தாகத் திருப்பி எழுதிப் படித்தாலும் இதே பாடல் வருவதைக் காணலாம்.
- பாடலின் பொருள்
  - யாம் ஆமா-யாம் ஆன்மா என்னும் பசு, சீவாத்மா
  - நீ ஆம் மாமா-நீ பெரிய ஆன்மா, பரமாத்மா
  - யாழ் ஈ காமா-யாழிசை நல்கிய என் ஆசைப் பொருளே
  - காணாகா-இப்படியெல்லாம் கண்டு என்னைக் காப்பாற்று
  - காணாகா-இப்படியெல்லாம் பிரித்துக் காணாமல் என்னைக் காப்பாற்று
  - காழீயா-சீர்காழியானே
  - மாமாயா நீ-அம்மை அம்மை ஆம் நீ
  - மாமாயா-(இப்படி) பெரிய மாயமானவனே
- இப்படிப் பத்துப் பாடல்கள் உள்ளன.

#### பிறர்
மாதவச்சிவஞானயோகிகள் காஞ்சிப் புராணம், மகாவித்துவான் மீனாட்சிசுந்தரம் பிள்ளை திருநாகைக் காரோணப் புராணம் ஆகிய தமிழ் இலக்கியங்களிலும் மாலைமாற்றுப் பாக்கள் உள்ளன.  

#### எளிய பாடல்
:தேரு வருதே மோரு வருமோ  
:மோரு வருமோ தேரு வருதே  
- இதனைத் திருப்பிப் படித்தாலும் இதே பாடல் வரும்
- பாடலின் பொருள்
  - வெயில் கடுமையாக உள்ளது. தேர் வரும்போது நீர் மோர் வருமோ? நீர் மோர் வருகிறது. ஓ! தேரும் வருகிறது. நன்று, நன்று.
#### திரைப்படப் பாடல்
:வினோதன் எனும் தமிழ்த்திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற "மேகராகமே மேளதாளமே தாரா-ராதா!" எனும் நீண்ட திரைப்படப்பாடலும் இந்தியாவின் முதலாவது மாலைமாற்றுத் திரைப்படப் பாடல் ஆகும். இதில் ஒவ்வொரு பதத்தை திருப்பிப்படிக்க முடியும். ஆனால் ஓர் அடியின் கடைசியில் இருந்து திருப்பிப்படிக்க இயலாது. இதனை மதன் கார்க்கி எழுதியதுடன் டி. இமான் இசையமைத்துள்ளார்.
# நிசாப் புயல் (2008)


**நிசாப் புயல்** (*Cyclone Nisha*) என்பது 2008 வட இந்தியப் பெருங்கடற்புயற்காலத்தின்போது ஏற்பட்ட ஒன்பதாவது புயல் ஆகும். அத்துடன் 2008ஆம் ஆண்டு வங்காள விரிகுடாவில் ஏற்பட்ட ஏழாவது புயலாகும். இப்புயல் நவம்பர் 25, 2008இல் தோன்றி, நவம்பர் 29, 2008 வரை நீடித்தது. நிசாப் புயல் இலங்கையிலும் இந்தியாவிலும் குறிப்பிடத்தக்க சேதங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது.  

## பெயரிடல்
இப்புயலுக்கு நிசா என்ற பெயரை வங்காளதேசம் சூட்டியது.  

## சேதங்கள்
### இலங்கை
நவம்பர் 25, 2008இல் வட இலங்கையைத் தாக்கிய நிசாப் புயல் காரணமாக 15 பேர் இறந்தனர். கடும்மழை, வெள்ளப்பெருக்கு என்பவற்றினால் வன்னியில் 60000இற்கும் 70000இற்கும் இடைப்பட்டோரும் யாழ்ப்பாணத்தில் ஏறத்தாழ 20000 பேரும் இடம்பெயர்ந்தனர்.  

### இந்தியா
தமிழ்நாட்டில் வீசிய நிசாப் புயல் காரணமாக 189 பேர் இறந்தனர். சில இடங்களில் கடும் மழை பொழிந்தது. ஒரத்தநாட்டில் இரண்டு நாட்களில் 990 மில்லி மீட்டர் மழை பொழிவு பதிவானது. இந்தியாவில் 3789 கோடி பெறுமதியான சொத்துகள் சேதமடைந்தன.
# ஜர்ணா தாரா சௌத்ரி


**ஜர்ணா தாரா சௌத்ரி** (*Jharna Dhara Chowdhury*, 15 அக்டோபர் 1938 – 27 சூன் 2019) கிழக்கு வங்காளச் சமூக சேவையாளர். காந்திய வழியில் சமூக மேம்பாட்டிற்காக தன் வாழ்வை முழுமையாக அர்ப்பணித்தவர். சுமார் 25,000 ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு வாழ்வாதாரங்களை அமைத்துக் கொடுத்து அவர்களுக்கு வளமான வாழ்வை உறுதி செய்தவர். ஜமன்லால் பஜாஜ் அமைப்பு, 'இந்தியாவிற்கு அப்பாலுள்ள இந்தியரல்லாத சிறந்த காந்தியவாதி' என்ற வகையில் 1998 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு விருது வழங்கி சிறப்பித்துள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டு மேற்கு வங்க ஆளுநரால் இந்திய அரசு வழங்கும் *காந்தி புரஸ்கார் விருது* பெற்றவர்.  

## இளமை
1936 ஆம் ஆண்டில் வங்காளத்தில் உள்ள லக்ஷ்மிபூர் அருகே ஓர் கிராமத்தில் ஜர்ணா தாரா சௌத்ரி பிறந்தார். 1946-47 ஆம் ஆண்டுகளில் வெடித்த நவகாளிப் படுகொலையின் போது எழுந்த கலவரங்கள், எட்டு வயதுச் சிறுமியாக இருந்த ஜர்ணா சௌத்ரியின் மனதில் ஆழமான காயங்களை ஏற்படுத்தின. கலவரத்தில் ஜர்ணாவின் பூர்வீக வீடும் கொளுத்தப்பட்டது. எனவே அவர்கள் குடும்பத்தோடு அருகில் உள்ள அஸ்ஸாமிற்கு இடம்பெயர்ந்தார்கள். வங்காளம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பிய பின்னரே அவர்கள் ஊருக்குத் திரும்பினார்கள்.
# நவகாளிப் படுகொலைகள்


எழுதிய **நவகாளி யாத்திரை** எனும் நூல்]]  

**நவகாளிப் படுகொலைகள்** *(Noakhali genocide or Noakhali Carnage*,(Bengali: নোয়াখালী গণহত্যা) ) என்பது  
1946 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தனிநாடு வேண்டி முஸ்லீம் லீக் விடுத்த நேரடி செயல்பாடு அறைக்கூவலையடுத்து வங்காளத்தில் கிளர்ந்து எழுந்த வன்முறை ஆகும். ஆங்கிலேய ஆட்சியிலிருந்து இந்தியா விடுதலை பெறுவதற்குச் சரியாக ஓராண்டுக்கு முன்பு 1946 அக்டோபர்-நவம்பரில் இன்றைய வங்காள தேசத்தில் உள்ள சிட்டகாங் மாவட்டத்தில் இந்து–இஸ்லாம் மதத்தினருக்கு இடையே பெரும் வன்முறை வெடித்தது. இந்து மதத்தினர் வாழ்ந்த கிராமங்களில் ஒன்றான நவகாளி மற்றும் திப்பெராவில் கொலை, வல்லுறவு, குடும்பங்களைச் சிதைத்தல்; சொத்துகளைச் சூறையாடுதல், கிராமங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக கொளுத்தப்படுதல் போன்ற வன்முறை நிகழ்வுகள் அரங்கேறின. இந்த தாக்குதலில் சரியாக லட்சத்து ஐம்பதாயிரம் இந்துக்களும், கொல்லப்பட்டனர். **இந்த மதவாத போராட்டத்தை அடிப்படையாக வைத்தே அன்றைய அகில இந்திய முஸ்லிம் லீக் தலைவர் முகமது அலி ஜின்னா இஸ்லாமியர்களுக்கு இந்திய பெருநிலத்திலிருந்து பாகிஸ்தானை தனிநாடாக பிரிப்பதற்கான பச்சை விளக்காக இந்த நவகாளி மதவாத போராட்டம் அமைந்தது என கூறப்படுகிறது**. மேலும் இக்கோர சம்பவத்தை கண்டு மிகவும் மனம் வருந்திய மகாத்மா காந்தி அவர்கள் நவகாளியை ஒட்டியுள்ள அறுபது கிராமங்களுக்கு நடை பயணம் மேற்கொண்டு அப்போராட்டத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் நிலையை கண்டறிந்தார்.அவருடன் எல்லை காந்தி என அழைக்கப்படும் கான் அப்துல் கப்பார் கான் அவர்களும் பயணம் மேற்கொண்டார். இது தான் மகாத்மா காந்தி மேற்கொண்ட **நவகாளி யாத்திரை** எனப்படுகிறது.  

தமிழக எழுத்தாளர் சாவி என்பவர் காந்தியடிகள் மேற்கொண்ட நவகாளி யாத்திரை குறித்த நூல் ஒன்றை, நர்மதா பதிப்பகம் மூலம் வெளியிட்டுள்ளார்.