wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# பாகவதம் (வடமொழி நூல்கள்)

வைணவ இலக்கியங்களாகப் பாகவதக் கதை எழுதப்பட்ட வடமொழி நூல்கள் ஏழு உள்ளன. அவற்றில் பகவத் துதிகள் உள்ளன. இவற்றில் முதல் இரண்டு பாகவதங்களை இயற்றியவர் வியாசர். பிறவற்றை இயற்றியவர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை. அவற்றைப்பற்றி அறிய உதவும் அட்டவணை:  
## அட்டவணை
| எண் | பெயர் | சொன்னவர் | கேட்டவர் | பொருள் | பயன் | சுலோகம் (ஆயிரம்) |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | இதிகாச பாகவதம் | சுகமுனி | பரீச்சித்து | 4 அவதாரம் மட்டும் | ஞானம் | 18 |  |
| 2 | மகா பாகவதம் என்னும் புராண பாகவதம் | நாரதர் | ருக்குமணி | 6 அவதாரம், (10 அவதாரம் அடக்கம்) | பாவ நீக்கம் | 30 |  |
| 3 | சம்மிதா பாகவதம் | வைசம்பாயனர் | சனமேசயன் | 20 அவதாரம், 22 வைராக்கிய ரசம் | பக்தி | 50 |  |
| 4 | உப சம்மிதா பாகவதம் | அகத்தியர் | சுதர்சனன் | பாகவதர் வரலாறு, 32 அவதாரம் | ரோக நீக்கம் | 70 |  |
| 5 | விஷ்ணு ரகசிய பாகவதம் | ஆரீதர் | காசிபர் | 100 பாகவதர் வரலாறு, 25 அவதாரம் | இஷ்ட சித்தி | 100 |  |
| 6 | விஷ்ணு யாமன பாகவதம் | பராசரர் | மைத்திரேயர் | தருக்கம், விசித்துர வித்தை, மந்திர நூல் | பக்தி | 80 |  |
| 7 | கௌதம சம்மிதா பாகவதம் | கௌதமர் | கௌசிகர் | வீடுபேறு தரும் கிருட்டிணன் வரலாறு | வீடுபேறு | 10 | } |

## இவற்றையும் காண்க
- வைணவ இலக்கியங்கள்

## கருவிநூல்
மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
# பனி


உள்ள இடத்தில் குளிர் அதிகமாகி உறைநிலைக்குப் போகும்போது, நீரானது மேல்நோக்கி தெறிக்கும் நிலையிலேயே உறைந்திருக்கின்றது]]</small>  

நீரானது வெப்பநிலை குறைந்து செல்லும்போது தனது நீர்ம (திரவ) நிலையிலிருந்து திண்ம நிலைக்கு உறையும்போது தோன்றும் திண்மப் பொருளே **பனி** (Ice) ஆகும். இது ஒளி ஊடுபுகவிடும் தன்மை கொண்டதாகவோ, நீலம் கலந்த வெண்மை நிறத்தில் ஒளி ஊடுபுக விடாத தன்மை கொண்டதாகவோ இருக்கும். ஒளி ஊடுபுகும் தன்மையானது, அந்தப் பனியில் உள்ள மாசுக்களின் அளவாலும், அதன் துணிக்கைகளிடையே பிடிக்கப்பட்டுள்ள வளிமத்தின் அளவிலேயும் தங்கியிருக்கும். மண் போன்ற வேறு பொருட்களும் இதில் கலக்கும்போது, இதன் தோற்றம் மேலும் மாற்றமடையும்.  

பனியானது இயற்கையில் வெவ்வேறு தோற்றங்களில் காணப்படும். மேலிருந்து வளிமண்டலத்தினூடாக விழும் பஞ்சு போன்ற மென்மையான வெண்பனித் திப்பிகள் **பனித்தூவி** (Snow or Snowflakes) எனவும், அவையே மிகவும் திடநிலையில் சிறு உருண்டைகளாக விழும்போது **ஆலங்கட்டி மழை** (Hail) எனவும் அழைக்கப்படுகின்றது. உறைந்து கொண்டு செல்லும் ஒரு பொருளில் இருந்து நீரானது சிந்தும்போது, உறைநிலையிலும் கீழான வெப்பநிலை இருக்குமாயின், சிந்தும் நீர் கீழே விழாமல் உறைவதனால் கூரான ஈட்டி போன்ற தோற்றத்தைப் பெறும். இதனை **பனிக்கூரி** (Icicle) எனலாம். மிக அதிகளவிலான பனி சேர்ந்து நகரக்கூடிய ஆறு போன்ற வடிவில் இருக்கும்போது, அதனை **பனியாறு** (Glacier) என்பர். கடல் நீரானது உப்பைக் கொண்டிருப்பதனால், இதன் உறைநிலையானது தூய நீரை விடவும் குறைவாகவே இருக்கும். கடல்நீரானது தனது உறைநிலையை (அண்ணளவாக -1.8 °C (28.8 °F)) அடையும்போது உறைந்து **கடல் பனியாக** (Sea ice) மாறும். நீராவியானது வளியின் நிரம்பல் நிலையில் இருக்கும்போது, பனித்தூளாக உறைந்த நிலையில் காணப்படும்போது அதனை **பனிப்பூச்சு** (Frost) எனலாம். பனியானது மிகப் பெரிய பரப்பளவில் திணிவாகக் காணப்படும்போது, 50 000&nbsp;km² க்கு குறைவான பரப்பிலாயின் **பனிப்படுக்கை** (Ice cap) எனவும், 50 000&nbsp;km² ஐ விடக் கூடிய நிலப்பரப்பிலாயின் **பனிவிரிப்பு** (Ice sheet) எனவும் அழைக்கப்படும் .  

பனியானது புவியின் காலநிலையைப் பேணுவதிலும், நீரின் சுழற்சியிலும் மிக முக்கிய பங்காற்றுகின்றது. தவிர குளிர்கால விளையாட்டுக்கள், குளிர்பானங்கள் தயாரிப்பு, பனிச் சிற்பம் செய்யும் கலை போன்ற பல பண்பாட்டுசார் பயன்களைத் தருகின்றது. பனியிலிருந்து பெறப்படும் பனி உள்ளகங்கள், நீண்டகால அடிப்படையில் புவியில் ஏற்பட்டிருந்த காலநிலை மாற்றங்களை அறியவும், அதன்மூலம் காலநிலையின் காலவரிசையை அல்லது வரலாற்றை அறியவும், அதனை ஆய்வு செய்வதனால், தற்கால அல்லது எதிர்கால காலநிலையை விளைவு கூறவும் உதவுகின்றது.  

## படத்தொகுப்பு
### பனித்தூவி

### பனிக்கூரி

## பனிப்பூச்சு
# வைணவ புராண ஆசிரியர்கள்

தமிழில் வைணவ புராணங்களை இயற்றிய ஆசிரியர்கள் ஐவர். அவர்களது நூல்கள் அச்சிடப்பட்டு வெளிவந்துள்ளன. அவற்றைப் பற்றிய செய்திகளை அட்டவணையில் காணலாம்.  
## அட்டவணை
| ஆசிரியர் | புராணம் | காலம் | புராண வகை | பகுப்பு | பாடல் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| செவ்வை சூடுவார் | பாகவத புராணம் | பொ.ஊ. 1500-1525 | இதிகாசம் | 10 ஸ்கந்தம், 155 அத்தியாயம் | 4973 |  |
| அருளாளதாசர் | பாகவத புராணம் | பொ.ஊ. 1525-1550 | இதிகாசம் | 132 சருக்கம் | 9147 |  |
| அரிதாசர் | இருசமய விளக்கம் | பொ.ஊ. 1500-1525 | சமயவாதம் | 130 சருக்கம் | 2139 |  |
| திருக்குறுகைப் பெருமாள் கவிராயர் | திருக்குறுகை மான்மியம் | பொ.ஊ. 1525-1600 | தலபுராணம் | 28 சருக்கம் | 3030 |  |
| (பெயர் தெரியவில்லை) | கூடற்புராணம் | பொ.ஊ. 1575-1600 | தலபுராணம் | 12 சருக்கம் | 757 | } |

## இவற்றையும் காண்க
- வைணவ இலக்கியங்கள்

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம். தமிழ் இலக்கிய வரலாறு. பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
# ஒரு இந்திய கனவு (திரைப்படம்)


**ஒரு இந்திய கனவு**, 1983 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம். கோமல் சுவாமிநாதன் இயக்கத்தில் சுஹாசினி, ராஜீவ் நடிப்பில் வெளியான இத்திரைப்படம் அந்த ஆண்டிற்கான சிறந்த தமிழ்த் திரைப்படத்துக்கான தேசிய விருது பெற்றது. சுஹாசினி மற்றும் ராஜீவ் இதில் முக்கியமான கதாபாத்திரங்களில் நடித்திருந்தனர். பூர்ணம் விஸ்வநாதன், வாத்தியார் ராமன், சாமிக்கண்ணு இன்னும் பல குணசித்திர நடிகர்கள் நடித்தனர்.  

## கதை
கல்லூரியிருந்து கல்விச் சுற்றுப்பயணமாக ஆதிவாசிகள் வாழும் இடத்துக்கு (ஜவந்தி மலை) செல்லும் அனாமிகா (சுஹாசனி), அங்கு வாழும் ஆதிவாசிகளின் மோசமான வாழ்நிலையைக் கண்டு வேதனைப்பட்டு அவர்களின் நலனுக்காகப் போராடுவதுதான் இத்திரைப்படத்தின் கதை. அப்போராட்டத்தில் அவள் சந்திக்கும் இடையூறுகளும், அவளது மனிதாபிமானமும் தைரியமும், அவளுக்கு எதிராகவும் துணையாகவும் நிற்கும் கதாபாத்திரங்களின் செயல்களும் கதையை வளர்த்துச் செல்கின்றன.  

## பாடல்கள்
இத்திரைப்படத்திற்கு எம். எஸ். விஸ்வநாதன் இசையமைத்திருந்தார். பாடல் வரிகளை வாலியும் வைரமுத்துவும் எழுதியிருந்தனர்.
# குறளடி

**குறளடி** என்பது இரண்டு சீர்கள் அமைந்த ஓரடியைக் குறிக்கும் பாக்களுக்கான அடியாகும்.  

என்ற பாடலில் ஓரடியில் இரண்டே சீர்கள்வந்துள்ளன. எனவே குறளடியாகும்.  

என்னும் இப்பாடல் வஞ்சித்துறைப் பாடலாகும். இது நான்கு அடிகளைக் கொண்டுள்ளது. ‘திரைத்த சாலிகை’ முதலடி; ‘நிரைத்தபோல் நிறைந்’-இரண்டாம் அடி; ‘இரைப்ப தேன்களே’- மூன்றாம் அடி; ‘விரைக்கொள் மாலையாய்’- நான்காம் அடி. ஒவ்வொரு அடியும் இரு சீர்களைக்கொண்டு இயங்குகின்றது. இரு சீர்களைக் கொண்டு இயங்கும் அடி, குறளடி.  

## தளையால் பெற்ற பெயர்
மேற்கண்ட பாடலில் பயின்று வரும் தளை நேரொன்றிய ஆசிரியத் தளையாகும்.  
நேரொன்று ஆசிரியத்தளை என்ற ஒரு தளை தோன்ற இருசீர்கள் தேவைப்பட்டன. இருசீர்களும் இணைந்து ஓரடியாய் நின்றன. செய்யுள் இலக்கணத்தில் மிகக்குறைந்த அடி இதுவே. ஆகையால் குறளடி எனப்பெற்றது. எனவேதான், ஒருதளையான் வந்த அடியினைக் குறளடி என்று கூறுவர்.  

## மேற்கோள்

- தமிழ் இணைய பல்கலைக்கழகம்
# வலைவாசல்:இந்தியா/Languages

<div>  
<>  
অসমিয়া (அசாமி) &bull; भोजपुरी (போஜ்பூரம்) &bull; বাংলা (வங்காளம்) &bull; ગુજરાતી (குஜராத்தி) &bull; हिन्दी (இந்தி) &bull; ಕನ್ನಡ (கன்னடம்) &bull; कॉशुर/كشميري (காஷ்மீரம்) &bull; മലയാളം (மலையாளம்) &bull; मराठी (மாரத்தி) &bull; नेपाली (நேபாளம்) &bull; ଓଡ଼ିଆ (ஒரியா) &bull; ਪੰਜਾਬੀ (பஞ்சாபி) &bull; संस्कृत (சமஸ்கிருதம்) &bull; سنڌي (சிந்தி) &bull; தமிழ் (தமிழ்) &bull; తెలుగు (தெலுங்கு) &bull; اردو (உருது)</>  
</div>
# சிந்தடி

**சிந்தடி** என்பது மூன்று சீர்களைக் கொண்டு இயங்கும் அடி, அளவடியின் நான்கு சீரில் ஒன்று சிந்தி(குறைந்து), மூன்று சீரில் இயங்குவதால் இதன் பெயர் சிந்தடி எனப்பெற்றது. இதனை *முச்சீர் அடி* என்றும் கூறுவர்.  

என்னும் இப்பாடல் வஞ்சிவிருத்தமாகும். இதன்கண் நான்கு அடிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு அடியும் மூன்று சீர்களைக் கொண்டுள்ளது. இப்பாடலில் நேரொன்று ஆசிரியத்தளை, இயற்சீர்வெண்தளை ஆகிய இரண்டு தளைகள் உள்ளன இவ்விரு தளைகளும் தோன்ற மூன்று சீர்கள் தேவைப்படுகின்றன. எனவே, சிந்தடி அமைய இருதளைகள் தேவை. இதையே இலக்கணம் ‘இருதளை சிந்தாம்’ என்கின்றது.  

## மேற்கோள்

- தமிழ் இணைய பல்கலைக்கழகம்
# பிள்ளை லோகாசாரியார்



**பிள்ளை லோகாசாரியார்** (Pillai Lokacharya) கிபி 1205 ம் ஆண்டு ஐப்பசி மாதம் திருவோணம் நட்சத்திரத்தில் வடக்கு திருவீதி பிள்ளை என்பவருக்கு மகனாக பிள்ளை உலகாசிரியன் எனும் இயற்பெயரோடு திருவரங்கத்தில் பிறந்தார். வடக்கு திருவீதி பிள்ளை தன் ஆசாரியனான நம்பிள்ளையின் (வடமொழியில் லோகாச்சாரியா) மீது கொண்ட பக்தியின்பால் தன் மகனுக்கு லோகாச்சாரிய பிள்ளை எனப் பெயரிட்டு பின்னாளில் பிள்ளை லோகாச்சாரியன் (தமிழில் உலகாசிரியன்) என்றானது. அழகிய மணவாளப்பெருமாள் நாயனார் இவரின் உடன் பிறந்தவராவர்.  

கிபி 14ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வடக்கிலிருந்து வந்த மாலிக் கபூர் படையெடுப்பால் திருவரங்கம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட போது, அரங்கநாத கோயில் உற்சவரான நம்பிள்ளையை அந்நியரிடம் காக்க வேண்டி உற்சவரோடு திருவரங்கத்தைவிட்டு வெளியேறியவர் தன்னுடைய 106 ஆம் அகவையில் மதுரை அருகே யானைமலை கிராமத்தினருகே உள்ள *ஜோதிஷ்குடி* எனுமிடத்தில் கி பி 1311ல் பரமபதமடைந்தார்.  

## இயற்றிய நூல்கள்
இவரின் பதினெட்டு படைப்புகள் பொதுவாக **அஷ்டதச ரகசியம்** என வைணவர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. முன்னாட்களில் வைணவ மடங்களில் உபதேசிக்கப்பட்டவகளை முதன்முறையாக எழுத்துகளில் கொணர்ந்த பெருமை இவரையே சாரும்.  

- தத்துவத் திரயம் - வடமொழியில்
- முமுக்‌சுப் படி - மணிப்பிரவாள நடையில்
- வசன பூசணம் - தமிழில் வைணவம், ஆழ்வார்கள் குறித்து
# அளவடி

**அளவடி** என்பது நான்கு சீரால் ஆன அடியாகும். இது *நேரடி* எனவும் கூறப்படும்.  

## பெயர்க்காரணம்
செய்யுள் நூலார் யாவரும் ஒத்து நேர்ந்துகொண்ட அடி நேரடி. (நேர்தல் - ஒத்துக்கொள்ளுதல்) எதுகை மோனை முதலிய தொடை விகற்பங்களை அறிந்து கணக்கிட உதவுவது நான்கு சீரால் இயன்ற அளவடி. எனவே கணக்கிடுவதற்குப் புலவர் எல்லோரும் அளவடியையே நேர்ந்தனர். ஆகையால் அளவடியின் பெயர் ‘நேரடி’ எனக் கொள்ளப்பெற்றது.  

என்னும் இப்பாடல் கலிவிருத்தமாகும். இது நான்கு அடிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு அடியும் நான்கு சீர்களால் அமைந்துள்ளது. நான்கு சீர்களைக் கொண்ட இந்த அளவடியில்/ நேரடியில், முறையே நிரையொன்றாசிரியத்தளை, இயற்சீர் வெண்டளை. நேர்ஒன்றாசிரியத்தளை என்று மூன்று தளைகள் தோன்றுகின்றன. இதனை மூன்று தளையால் வந்த அடி எனலாம். முத்தளையால் வந்த அடி, அளவடி/நேரடி. இதனையே ‘முத்தளை அளவடி’ என்கின்றது இலக்கணம்.  

## மேற்கோள்

- தமிழ் இணைய பல்கலைக்கழகம்
# நெடிலடி

**நெடிலடி** என்பது ஐந்து சீர்களால் அமைந்த அடி. சீர் எண்ணிக்கையைக் கருதி *ஐந்து சீரடி நெடிலடி* எனப்படுகின்றது. அதாவது இயல்பான அடியாகிய நான்குசீர் அடியாகிய அளவடியின் ஓர் சீர் மிகுந்து வருவது நெடிலடியாகும்.  

இக் கட்டளைக் கலித்துறை எனும் செய்யுளில் உள்ள நான்கு அடிகளும் ஐந்து சீர்களும் உள்ள நெடிலடிகளாகும்.  

இது கலித்துறைப்பாடல். நான்கு அடிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு அடியும் ஐந்து சீர்களால் நிரம்பியுள்ளது. எனவே, நெடிலடி நான்கிளைக் கொண்டு வந்துள்ள பாடல் இந்தக் கலித்துறை. இதன் முதலடியை மட்டும் கொண்டு ஐந்து சீர்களைக் கொண்ட இயற்சீர் வெண்தளை, இயற்சீர் வெண்தளை, கலித்தளை, நேரொன்றாசிரியத்தளை என்று நான்கு தளைகள் அமைகின்றன. ஆதலால், நான்கு தளைகளால் அமைவது நெடிலடி என்று கூறலாம். யாப்பிலக்கணமும் ‘நால்தளை நெடிலடி’ எனக் குறிக்கின்றது  

## மேற்கோள்

- தமிழ் இணைய பல்கலைக்கழகம்
# கழி நெடிலடி

**கழி நெடிலடி** என்பது ஆறு, ஏழு, எட்டு என ஐஞ்சீரின் மிக்குவரும் அடிகள் ஆகும். கழி-மிகுதி. ‘கழிபெருங்காதல்’, ’கழிபேர்இரக்கம்’ என்பவற்றை நோக்கியும் கழி என்பதன் பொருளை உணரலாம். இயல்பான நான்கு சீர்களையுடைய அடி, அளவடி; அளவடியின் ஒருசீ்ர் மிக்கது நெடிலடி; நெடிலடியின் ஒன்றோ பலவோ ஆகிய சீர்கள் மிக்கது கழி நெடிலடி. கழி நெடிலடி ஒன்று, எத்தனை சீர்களால் நிரம்பியது என்பது தோன்ற அதன் எண்ணிக்கையை உள்ளடக்கி அறுசீர்க்கழிநெடிலடி, எழுசீர்க்கழிநெடிலடி, எண்சீர்க் கழிநெடிலடி என்று வழங்கப்பெறுவது உண்டு.  

இஃது அறுசீர்க் கழி நெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம், நான்கு அடிகளைக் கொண்டு நடக்கின்றது. இந்தப் பாடலின் ஒவ்வோர் அடியும் ஆறுசீர்களால் நிரம்புகின்றது. ஆகவே, ஒவ்வோர் அடியும் கழி நெடிலடி.  
இதுபோல் ஏழு சீர்கள் மற்றும் எட்டு சீர்கள் வரை கழி நெடிலடி அமைவது சிறப்பு. ஓர் அடியில் பன்னிரண்டுக்கு மேல் சீர்கள் வரினும் அதற்கும் கழி நெடிலடி என்றே பெயர். ஆயினும் பன்னிரண்டு சீர்க்கு மேல் வருவன சிறப்பில என்பர்.  

## தளையால் பெறும் பெயர்

இஃது அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம், நான்கு அடிகளைக் கொண்டு நடக்கின்றது. இந்தப் பாடலின் ஒவ்வோர் அடியும் ஆறுசீர்களால் நிரம்புகின்றது. ஆகவே, ஒவ்வோர் அடியும் கழி நெடிலடி. இப்பாடலின் ஓர் அடியில்  
நேர் ஒன்றாசிரியத்தளை, நிரையொன்றாசிரியத்தளை, நிரையொன்றாசிரியத்தளை, நிரை ஒன்றாசிரியத் தளை, கலித்தளை என்றாக ஐந்து தளைகள் இடம் பெறுகின்றன. ஆதலால் ஐந்து தளைகளால் அமைவது கழி நெடிலடி என்கின்றனர்.
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/1

<div>  

</div>  
**இந்திய விண்வெளி ஆய்வு மையம்** எனப்படும் இசுரோ இந்திய அரசின் முதன்மை தேசிய விண்வெளி முகமை ஆகும். இசுரோ உலகின் மிகப்பெரும் விண்வெளி ஆய்வு மையங்களில் ஆறாவதாக உள்ளது. இதன் முதன்மை நோக்கமாக விண்வெளித் தொழில்நுட்பத்தில் மேம்பாடுகளை ஆராய்வதும் அவற்றை நாட்டு நலனுக்காகப் பயன்படுத்துவதும் ஆகும். 1975 இல் இந்தியாவின் முதல் செயற்கைக்கோள், ஆரியபட்டா இசுரோவால் அமைக்கப்பட்டு சோவியத் ஒன்றியத்தால் விண்ணேற்றப்பட்டது. 1980 இல் இந்தியாவில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஏவுகலம் (எஸ்.எல்.வி-3) மூலமாக முதல் செயற்கைக் கோள், ரோகினியை விண்ணேற்றியது. தொடர்ந்து செயற்கைக் கோள்களை முனையச் சுற்றுப்பாதைகளில் ஏவத்தக்க முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம் மற்றும் புவிநிலைச் சுற்றுப்பாதைகளில் ஏவத்தக்க ஜி.எச்.எல்.வி என்ற இரு ஏவுகலங்களை வடிவமைத்துக் காட்டியது. இந்த ஏவுகலங்கள் மூலம் பல தொலைதொடர்பு செயற்கை கோள்களையும் புவி கூர்நோக்கு செயற்கைக்கோள்களையும் இசுரோ ஏவியுள்ளது. இதன் உச்சக்கட்டமாக 2008ஆம் ஆண்டில் நிலவை நோக்கிய இந்தியாவின் முதல் பயணமாக சந்திரயான்-1 ஏவப்பட்டது. ***'மேலும்...***'
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/2

<div>  

</div>  
**கேப்டன் லட்சுமி** எனப்படும் **இலட்சுமி சாகல்** 1943ஆம் ஆண்டு நேதாஜியால் தொடங்கப்பட்ட இந்திய தேசிய ராணுவம் என்ற இயக்கத்தின் பெண்கள் பிரிவான ஜான்சி ராணி படைபடைப்பிரிவின் தலைவி. மேலும் இவர் நேதாஜியின் ‘ஆசாத் ஹிந்த் அரசின் ஒரே பெண் அமைச்சர்; அனைத்திந்திய ஜனநாயக மாதர் சங்கத்தின் துணைத்தலைவராக பதவி வகித்தவர்; இந்திய அரசின் மிக உயரிய விருதான பத்மபூஷண் விருது பெற்றவர். இவர் பிரித்தானிய இந்தியாவின் சென்னை மாகாணம் பகுதியை சேர்ந்தவர். அடிப்படையில் ஒரு மருத்துவரான இவர் இரண்டாம் உலகப்போருக்கு பின்பு இந்திய மேலவையில் உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார். 2002 இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலில் அப்துல்கலாமை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டு தோல்வியடைந்தார். இவர் 23 சூலை, 2012 அன்று மாரடைப்பால் இயற்கை எய்தினார். இவர் ஜான்சி ராணிப் படையில் பணியாற்றிய போது அப்படையில் உள்ள பெண்கள் பிரித்தானிய படையிடம் மாட்டிக்கொள்ளக் கூடாது என்பதால் நேதாஜி அப்படையினரை மலேயாவுக்குத் திரும்ப ஆணை பிறப்பித்தார். **மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/3

<div>  

</div>  
**சந்திரசேகர ஆசாத்** (1906–1931) பரவலாக அறியப்படும் இந்திய விடுதலை போராட்ட வீரர்களுள் ஒருவர். இந்துத்தான் குடியரசு அமைப்பு மீளுருவாக்கம், ககோகி தொடருந்துக் கொள்ளை, பகத் சிங் போன்றவர்களை வழிநடத்துதல், இந்துத்தான் சோசலிசக் குடியரசு அமைப்பு உருவாக்கம், பிரித்தானிய அதிகாரி சான்டர்சு படுகொலை போன்றவற்றில் பங்களித்தவர். இவரது தாயான தேவி இவரை காசியில் உள்ள வித்யா பீடத்தில் சமக்கிருதம் கற்பிக்க அனுப்புமாறு அவருடைய தந்தையிடம் கூறி ஏற்கச் செய்தார். ஆனால் இவரது பதினைந்தாவது வயதில் இவர் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் இணைந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டு குற்றவியல் நடுவரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டார். அந்த நடுவரிடம் செய்த எதிர்வாதங்களுக்குப் பிறகு சந்திரசேகர ஆசாத் என்று புனை பெயரால் மக்களால் அதிகம் அறியப்படும் அளவுக்கு ஆசாத்தின் எதிர்வாதங்கள் அமைந்தது. **மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/4

<div>  

</div>  
**காவிரி ஆற்று நீர்ப் பிணக்கு** என்பது இந்திய மாநிலங்களான தமிழ்நாட்டுக்கும் கர்நாடகாவுக்கும் இடையிலான ஆற்று நீர்ப் பங்கீட்டுப் பிணக்கு ஆகும். காவிரியாற்றின் நீரை கர்நாடகம், தமிழ்நாடு, கேரளா, புதுச்சேரி ஆகிய மாநிலங்கள் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும். 1892 மற்றும் 1924 ஆண்டுகளில் சென்னை மாகாணத்திற்கும் மைசூர் மாகாணத்திற்கும் இடையே நிகழ்ந்த இரு வேறு முரண்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் இந்த நீர் பங்கீட்டு பிரச்சினைக்கு முக்கிய காரணமாகக் கருதப்படுகிறது. இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் 1807-ஆம் ஆண்டு மைசூர் அரசுக்கும் சென்னை மாகாண அரசுக்கும் இடையே காவிரி நதி நீரைப் பகிர்ந்துகொள்வதில் சிக்கல் எழுந்தது. மைசூர் அரசு மத்திய அரசிடம் முறையிட்டதன் பேரில் பல்வேறு கட்டப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு 1892-ஆம் ஆண்டு முதன்முதலாக ஒரு ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. **மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/5

<div>  

</div>  
**சென்னை முற்றுகை** என்பது பிரித்தானியக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த சென்னையை தங்கள் கட்டுபாட்டுக்கு கொண்டுவர பிரெஞ்சு படைகள் டிசம்பர் 1758 முதல் பெப்ரவரி 1759 வரை, லல்லி தலைமையில் நடத்திய முற்றுகைப் போராகும். இது ஏழு ஆண்டுப் போரின் போது நடந்த போராகும். பிரித்தானியப் படைகள் வெற்றிகரமாக இந்த முற்றுகையை எதிர்கொண்டனர். இந்தப் போரில் சென்னை நகரைப் பாதுகாக்க பிரித்தானியப் படையினர் 26,554 பீரங்கிக் குண்டுகளையும் 200,000 தோட்டாக்களையும் பயன்படுத்தினர். சென்னைப் பட்டினத்தைக் கைப்பற்றத் தவறியமை பிரெஞ்சுப் படையின் இந்திய நுழைவுக்குப் பெரும் பின்னடைவாக அமைந்ததுடன் பின்னாளில் நடைபெற்ற வந்தவாசிப் போருக்கும் பின்னடைவை ஏற்படுத்தியது.  
**மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/6

<div>  

</div>  
**ஓணம்** கேரள மாநிலத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய சிறப்பு மிக்கத் திருவிழா. கொல்லவருசம் என்ற மலையாள ஆண்டின் முதல் மாதமான சிங்க மாதத்தில் 10 நாட்கள் ஓணமாக கொண்டாடப்படுகிறது. கேரள மக்களால் சாதி, மத வேறுபாடின்றி இது கொண்டாடப்படுகிறது. ஓணம் ஓராயிரம் ஆண்டுகளாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருவதாக கிபி 861 தேதியிட்டுக் கிடைத்த தாமிரத்தகட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மகாபலி என்ற கேரள மன்னன் வேள்வி செய்யும் போது திருமால் வாமணனாக உருவெடுத்து வந்து மூன்றடி மண் கேட்டார். மகாபலியும் தந்தான். ஒரு அடியால் இந்த பூமியையும் மறு அடியால் விண்ணையும் அளந்த திருமாலுக்கு மூன்றாவது அடிக்காக தனது தலையையே கொடுத்தான் பலி. அவனுக்கு முக்தி அளிக்க வேண்டி அவனைப் பாதாள உலகிற்கு தள்ளினார் திருமால். தன் மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பு வைத்திருப்பதால் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை பாதாளத்தில் இருந்து தனது நாட்டுக்கு வந்து மக்களைக் கண்டு மகிழும் வரம் வேண்டினான் பலி. அதன்படி, ஒவ்வொரு திருவோணம் அன்று மகாபலி பாதாள உலகில் இருந்து பூலோகத்திற்கு வருவதோடு, தங்களது வீடுகளுக்கும் வந்து செல்வதாக கேரள மக்கள் நம்புகிறார்கள். **மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/7

<div>  

</div>  
**சென்னை மாகாணம்**, பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஓரு நிருவாகப் பிரிவு. இது மெட்ராஸ் ராஜதானி, சென்னை ராஜதானி, மெட்ராஸ் மாகாணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருந்தது. இன்றைய தமிழ்நாடு, கேரளத்தின் மலபார் பகுதி, இலட்சத்தீவுகள், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஆந்திரா மற்றும் ராயலசீமை பகுதிகள், கர்நாடகத்தின் பெல்லாரி, தட்சிண கன்னடா, உடுப்பி பகுதிகள் ஆகியவை இம்மாகாணத்தில் அடங்கியிருந்தன. இதன் கோடைக்காலத் தலைநகரம் உதகமண்டலம், குளிர்காலத் தலைநகரம் சென்னை. 1600 இல் இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத் அரசி ஓர் ஆங்கிலேய வர்த்தகர் குழுமத்துக்கு பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனம் என்னும் கூட்டுப் பங்கு நிறுவனத்தை உருவாக்க அனுமதி அளித்தார். இந்நிறுவனம் முதலாம் ஜேம்ஸ் மன்னரின் காலத்தில் இந்தியாவில் வர்த்தக நிலையங்களை அமைக்க முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் அனுமதியைப் பெற்றது. முதலில் இந்தியாவின் மேற்கு மற்றும் கிழக்குக் கடற்கரைகளில் வர்த்தக நிலையங்கள் தொடங்கப்பட்டன. பின்னர் சந்திரகிரி அரசரிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய கம்பனி நிருவாகி சர் பிரான்சிசு டே, மதராசப்பட்டினம் எனும் கிராமத்தருகே ஒரு வணிக நிலையத்தை நிறுவ நிலஉரிமை பெற்றார்.  
**மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/8

<div>  

</div>  
**அரவான்** இந்து காப்பியமான மகாபாரதத்தில் தோன்றும் ஒரு சிறிய கதாபாத்திரம். அரவான் பாண்டவ இளவரசன் அருச்சுனன், மற்றும் நாக இளவரசி உலுப்பி ஆகியோரின் மகன். அரவான் கூத்தாண்டவர் வழிபாட்டு மரபின் முக்கியக் கடவுளாக உள்ளார். 'கூத்தாண்டவர்' என்பது இந்த வழிபாட்டு மரபில் அரவானுக்கு வழங்கப்படும் பொதுவான பெயர். திரௌபதி வழிபாட்டு மரபிலும் இவர் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறார். இந்த இரண்டு வழிபாட்டு மரபுகளும் தென்னிந்தியாவில் அரவானை கிராம தெய்வமாக வழிபடும் பகுதியில் தோன்றியவை. அரவான், *அலி* என்று அழைக்கப்படும் திருநங்கைகள் சமூகத்தின் காவல் தெய்வமுமாவார். குருசேத்திரப் போரில் அரவான் வீர மரணம் அடைவதாக மகாபாரதம் சித்தரிக்கிறது. போரில் பாண்டவர்கள் வெற்றி பெறுவதற்கு காளி அருள் வழங்க வேண்டும் என்பதற்காக அரவான் தன்னையே கடவுளுக்கு பலி கொடுத்ததை சிறப்பிக்கும் மரபும் தென்னிந்திய சமூகத்தில் உள்ளது. தன்னையே பலி கொடுத்ததற்காக கிருஷ்ணர் அரவானுக்கு வழங்கிய மூன்று வரங்களில் ஒன்றே கூத்தாண்டவர் வழிபாட்டு மரபின் மையமாக உள்ளது. **மேலும்...**
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/9

<div>  

</div>  
**கடமா** (*Bos gaurus*) என்பது இந்தியக் காடுகளில் காணப்படும் இரட்டைப்படைக் குளம்பிகள் குடும்பத்தை சேர்ந்த ஆ இனமாகும். உலகில் காணப்படும் ஆக்குடும்ப இனங்களிலேயே மிகப்பெரிய உடலளவைக் கொண்டது கடமா ஆகும். கடமா, காட்டுப்பசு, காட்டா, மரை, கட்டேணி, காட்டுபோத்து என்று பல பெயர்களில் அறியப்பட்டுள்ளது. தென்கிழக்காசியா|தென்கிழக்கு ஆசியப்]] பகுதியில் கடமாவில் நான்கு உள்சிற்றினங்கள் (*sub-species*) இருப்பதாக அறியப்பட்டுள்ளது. கடமாவின் மூதாதைய இனம் ஆசியக் கண்டத்தில் சுமார் 20 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியதாக அறியப்பட்டுள்ளது. சங்க இலக்கியத்தில் கடமா *கடமா தொலைச்சிய கானுறை வேங் கை* (நாலடி, 300), *மரையின் ஆண். மரையான் கதழ்விடை* (மலைபடு. 331) என்றவாறு குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை வெப்பமண்டல காடுகளில் வாழ்பவையாகும். ***'மேலும்...***'
# வலைவாசல்:இந்தியா/சிறப்புக் கட்டுரை/10

<div>  

</div>  
**மகாவீரர்** என்பவர் சமண சமயத்தின் மையக் கருத்துக்களை பரப்பியவரும் *வர்த்தமானர்* என்றும் அறியும் இந்திய துறவியாகும். சமண மத மரபு வரலாற்றில் அவர் 24<sup>ஆவதாகவும்</sup> கடைசியாகவும் தோன்றிய தீர்த்தங்கரர் ஆவார். பீகார் மாநிலத்தில் ஜமுயி மாவட்டத்தில் இருந்த லச்சுவார் என்ற முன்னாள் அரசாட்சியின் "சத்திரியகுண்டா" என்ற இடத்தில் மகாவீரர் *சித்தார்த்தன்* என்னும் அரசனுக்கும் *திரிசாலா* என்ற அரசிக்கும் இந்திய நாட்காட்டியில் *சைத்ர* மாதம் வளர்பிறை பதின்மூன்றாம் நாள் (கிரெகொரியின் நாட்காட்டியில் ஏப்ரல் 12) அன்று பிறந்தார். உலகெங்கும் உள்ள சமணர்கள் அவரது பிறந்தநாளை **மகாவீர் ஜெயந்தி** எனக் கொண்டாடுகின்றனர். 12 ஆண்டுகள் ஆன்மீகத் தேடலுக்குப் பின்னர் சமண சமயத்திற்கு புத்துயிர் ஊட்டி இந்தியாவெங்கும் பரப்பினார். ***'மேலும்...***'
# குவாசு



**குவாசு** (கிரந்தம்:*குவாஸ்*; உருசியம்:*Квас*; ஆங்கிலம்:*Kvass*) என்பது கருப்பு அல்லது கம்பு ரொட்டியில் (இலங்கை வழக்கு:பாண்) இருந்து நொதித்தல் மூலம் உருவாக்கப்படும் சிலாவியர்களின் மரபார்ந்த பானம் ஆகும். ரொட்டியின் நிறம் எவ்வாறு இருக்கின்றதோ அவ்வாறே நொதித்தல் மூலம் கிடைக்கும் பானத்தின் நிறமும் அமையும். இதில் அல்ககோல் அளவு 1.2%க்கும் குறைவாகவே உள்ளது, இதனால் உருசிய தரத்தின் படி குவாசு மதுபான வகைகளுக்குள் அடக்கப்படுவதில்லை. வழமையாக இது பழங்கள், மூலிகைகள் போன்றன சேர்க்கப்பட்டும் உருவாக்கப்படுகின்றது. சிலாவிய நாடுகளான உருசியா, பெலாருஸ், உக்ரெய்ன், லிதுவேனியா, லாட்வியா போன்ற நாடுகளிலும் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்து பிரிந்து சென்ற ஏனைய நாடுகளிலும் இது மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. கோடை காலத்தில் ஒவ்வொரு தெருக்களின் ஓரத்தில் குவாசு விற்பனை செய்யும் சிறுவிற்பனைக்கூடத்தைக் கண்ணுறலாம்.
# உலகளந்தான் கோல்

கோல் சோழர் காலத்திய ஓர் நில அளவைக்கான ஒரு கருவியாகும். நிலத்தை அளந்து நிலவரி விதிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட பதினாறு சாண் நீளமுடைய கோல் “**உலகளந்தான் கோல்**” என்றழைக்கப்பட்டது. சோழநாட்டின் நிலம் அனைத்தையும் துல்லியமாக அளக்கவும், அவற்றின் தரத்தை நிர்ணயிக்கவும் உலகளந்தான்குறவர் என்பவர் தலைமையில் இராசராச சோழன் ஒரு குழு அமைத்தார். இக்குழு தனது பணியைக் குறைவறச் செய்து அரசனின் பாராட்டைப் பெற்றது. எந்தவித சாதனங்களும் கண்டறியாத அந்த காலத்திலேயே நிலத்தை அளந்து தரம் பிரிப்பதென்பது ஒரு மாபெரும் பணியாகும்.  

## உலகளந்தான் கோல் மூலம் அறியப்படும் சில அளவு விவரங்கள்
- 24 விரல் கொண்ட முழம் - கிஷ்கு
- 25 விரல் கொண்ட முழம் - பிரஜாப மத்தியம்
- 26 விரல் கொண்ட முழம் - தனுர் முஷ்டி
- 27 விரல் கொண்ட முழம் - தனுர் கிரஹம்
- 28 விரல் கொண்ட முழம் - பிராச்யம்
- 29 விரல் கொண்ட முழம் - வைதேகம்
- 30 விரல் கொண்ட முழம் - வைபுல்யம்
- 31 விரல் கொண்ட முழம் - பிரகீர்ணம்

33”அங்குலம்(இஞ்ச்)ஆங்கில அளவிற்கு சமமானது கிஷ்கு முழமாகும்.  

## மேற்கோள்
# இந்திய மலைகளின் பட்டியல்

இந்தியாவிலுள்ள மலைகள் மற்றும் மலைத்தொடர்களின் பட்டியல்  

## முகடுகள் (சிகரங்கள்)
- குருசிகார்
- ஆனைமுடி
- அங்கிந்தா
- ஆர்கங்லாஸ்
- பம்பாதுரா
- பந்தர்பஞ்ச்
- நீல மலை
- பூர்பு துரா
- சந்திரசைலம்
- சாங்கச்
- சௌதாரா
- சௌகாம்பா
- சிரிங்வீ
- சாங் கும்தான்
- தொட்டபெட்டா
- கங்கோத்ரி குழு
- கவுரி பர்வதம்
- கிரெப்டாகிமி
- கியா
- ஹர்தியோல்
- ஹாத்தீ பர்வதம்
- ஜாங்லிங் காங் அல்லது பாபா கைலாஷ்
- கால்சுபை
- காலாநாக்
- காமெத்
- கஞ்சன்சங்கா- இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த மற்றும் உலகின் 3 ஆவது உயரமான சிகரம்.
- யட்ச கங்கா
- கபிலேஷ்
- கட்போரி டைபா
- கேதார்நாத்
- கோடாசாத்ரி
- மாமோஸ்தாங்காங்ரி
- மென்ட்டாக்
- மோல் லென்
- முல்லயாநகரி
- நாகலாப்பு
- நாக் திப்பா
- நந்தா தேவி - இந்தியாவின் இரண்டாவது மிக உயர்ந்த சிகரம்
- நந்தா தேவி கிழக்கு
- நந்தாகோண்ட்
- நந்தா கோட்
- நந்தா பால்
- நீல்கண்டா
- நன் குன்
- ஓம் பர்வத்
- பாஞ்ச்சுள்ளி
- பாண்டிம்
- பீக் பீடபூமி
- ராஜ் ரம்பா
- ரைமோ 1
- ரிஷிபாகர்
- சால்தாரோ காங்ரி
- சாஸர் காங்ரி
- சாங்க்தாங்
- சிஸ்பாரா
- சினியோச்சு
- சூஜ் தில்லா கிழக்கு
- சூஜ் தில்லா மேற்கு
- சூஜர் கா மில்டன்
- மேல் சூலி
- சுவர்காரோகிணி
- திரிசூலி
- திரிசூல்
- யமுனோத்ரி

## மலைத்தொடர்கள்
- அகத்தியமலை
- ஆரவல்லி மலைத்தொடர்
- ஆனைமலைத் தொடர்
- கெமோர் மலைகள்
- ஏலகிரி மலைகள்
- கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள்
- கரோ மலைகள்
- இந்திய மலைத்தொடர்
- இமயமலைத்தொடர்
- ஜயிந்திய மலைகள்
- காரகரோம் மலைத்தொடர்
- காசி மலைத்தொடர்
- மணிப்பூர் மலைகள்
- மிசோ மலைகள்
- நாக மலைகள்
- நாக திப்பா
- நீலகிரி மலைகள்
- பழனி மலைகள்
- பட்டகை மலைகள்
- பிர் பாஞ்சல் மலைத்தொடர்
- பர்வாஞ்ச்சல் மலைத்தொடர்கள்
- சாத்பூரா மலைத்தொடர்
- சையாத்ரி
- சிவாலிக் மலைகள்
- விந்திய மலைத்தொடர்
- மேற்கு தொடர்ச்சி மலை
- சான்ஸ்கர் மலைத்தொடர்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
# இந்தியப் பள்ளத்தாக்குகளின் பட்டியல்

இந்தியாவிலுள்ள பள்ளத்தாக்குகளின் பட்டியல் கீழே தரப்பட்டுள்ளது. இந்த பள்ளத்தாக்குகளில் பெரும்பானமையானவை, அவற்றின் வழிப் பாயும் ஆறுகளின் பெயர்களைக் கொண்டு பெயரிடப்பட்டுள்ளன.  

- ஆம்பி பள்ளத்தாக்கு
- அலகநந்தா பள்ளத்தாக்கு
- அரக்கு பள்ளத்தாக்கு
- பாகீரதி பள்ளத்தாக்கு
- பக்ரா - நங்கல் பள்ளத்தாக்கு
- பைலகங்கா பள்ளத்தாக்கு
- சம்பா பள்ளத்தாக்கு
- சம்பல் பள்ளத்தாக்கு
- சும்பி பள்ளத்தாக்கு
- தாமோதர் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு
- தர்மா பள்ளத்தாக்கு
- டூன் பள்ளத்தாக்கு
- சுகோவு பள்ளத்தாக்கு
- ஹிராகுண்ட் பள்ளத்தாக்கு
- இம்பால் பள்ளத்தாக்கு
- சிந்து பள்ளத்தாக்கு
- ஜோஹர் பள்ளத்தாக்கு
- ஜோஜிலாபள்ளத்தாக்கு
- கம்பம் பள்ளத்தாக்கு தமிழ்நாடு
- காசுமீர் பள்ளத்தாக்கு
- காங்ரா பள்ளத்தாக்கு
- குளு மனாலி பள்ளத்தாக்கு
- குடீ பள்ளத்தாக்கு
- லாஹௌல் பள்ளத்தாக்கு
- மந்தாகினி பள்ளத்தாக்கு
- மர்க்கா பள்ளத்தாக்கு
- நாகார்ஜுனசாகர் பள்ளத்தாக்கு

- நர்மதா ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு
- நீத்தி பள்ளத்தாக்கு
- நியோரா பள்ளத்தாக்கு
- நூபுரா பள்ளத்தாக்கு
- பாங்கி பள்ளத்தாக்கு
- பிந்தர் பள்ளத்தாக்கு
- சங்க்லா பள்ளத்தாக்கு
- சௌர் பள்ளத்தாக்கு
- சிம்லா பள்ளத்தாக்கு
- அமைதிப் பள்ளத்தாக்கு
- ஸ்பிட்டீ பள்ளத்தாக்கு
- சூரூ பள்ளத்தாக்கு
- சட்லஜ் பள்ளத்தாக்கு
- டான் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு
- மலர்ப் பள்ளத்தாக்கு
- யம்தாங் பள்ளத்தாக்கு
- நந்தாயால் பள்ளத்தாக்கு
# இந்தியத் தீவுகளின் பட்டியல்

களில் உள்ள ஒரு தீவு]]  
**இந்தியா நாட்டில் உள்ள 1208 தீவுகளில் சில** கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன:  

## தமிழ்நாடு
  - முயல் தீவு
  - குருசடை தீவு
  - நல்ல தண்ணி தீவு
  - பாம்பன் தீவு
  - புள்ளிவாசல் தீவு
  - திருவரங்கம் தீவு
  - உப்புத்தண்ணித் தீவு
  - விவேகானந்தர் பாறை
  - குவிப்பில் தீவு
  - கச்சத்தீவு (தற்போது இலங்கை கட்டுப்பாட்டில் பிரச்சினைக்குரியது)
  - காட்டுப்பள்ளித் தீவு
  - சென்னை தீவு
  - கொள்ளிதீவு

## ஆந்திரப் பிரதேசம்
  - பவானித் தீவு
  - திவிசீமா
  - கொனசீமா
  - ஹோப் தீவு
  - இருக்கம் தீவு
  - ஸ்ரீஹரிக்கோட்டா
  - வேநாடு
## மேகாலயா
  - நங்குனும் ஆற்றுத் தீவு
## அசாம்
  - திப்ரூ சாய்கோவா தீவு
  - மஜுல தீவு
  - உமானந்த தீவு
## பீகார்
  - லாஹோபூர் தியாரா தீவு
## தமனும் தியூவும்
  - தியூ தீவு
## மத்திய பிரதேசம்
  - மந்தத தீவு
## கோவா
  - அஞ்சதீவா தீவு
  - ஜோரா தீவு
  - கும்பர்ஜுவா தீவு
  - திவார் தீவு
  - சவோ ஜேசின்டோ
  - புனித ஸ்தேவான் தீவு
  - திஸ்வாடி தீவு
  - வான்சிம் தீவு
  - இலா கிராண்டி
  - இலா பிகுயினோ
## குஜராத்
  - துவாரகை தீவு
  - கேங்கடோ பேட் தீவு
  - கச்சு வளைகுடா தீவு
  - கிழக்கு சிந்து படுகை தீவுகள்
  - கபீர்வத் தீவு
  - காதீர் பேட் தீவு
  - கச்சு தீவு
  - நந்தா பேட் தீவு
  - பிராம் தீவு
  - பிரோடன் தீவு
  - சியால் பேட் தீவு
## ஜம்மு காஷ்மீர்
  - சார் சினார் தீவு
  - உவுளர் ஏரி தீவு
## கருநாடகம்
  - பசவராஜ் துர்கா தீவு
  - குரும்காட் தீவு
  - அன்புத் தீவு
  - நிசர்கர்தாமா
  - பாவூர் உலியா
  - ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம்
  - புனித மேரித் தீவுகள்
  - உப்பினகுத்ரு

## கேரளா
  - சவாரா தீவு
  - தர்மடம் தீவு
  - இடையிலகாடு தீவு
  - எழுமாந்துருத்து
  - குண்டுத் தீவு
  - காவாய் தீவு
  - கோதாடு தீவு
  - குருவ தீவு
  - மூலாம்பில்லித் தீவு
  - மன்றோதுருத்து
  - நெடுங்காடு தீவு
  - பனங்காடு தீவு
  - பருமலா
  - பத்திரமணல் தீவு
  - பிழாலா தீவு
  - பூஜக்கல் தீவு
  - புலிங்குன்னும் தீவு
  - ராமன் தீவு
  - சதார் தீவு
  - வள்ளார்படம் தீவு
  - வென்துருத்தி
  - வைப்பீன் தீவு
  - வில்லிங்டன் தீவு

## இலட்சத்தீவுகள்
இலட்சத்தீவுகள் என்பது 12 பவளத் தீவுகள், 3 பவளப் படிப்பாறைகள் மற்றும் 5 கடலடி மீன்பிடி கரைகள் கொண்ட தீவுக்கூட்டம் ஆகும். இதில் சிறியதும் பெரியதுமாக சுமார் 39 தீவுகள் உள்ளது.  
  - அமினிதிவி தீவுகள்
    - அமினிதிவி
    - பித்ரா தீவு
    - பிரமகூர் பவளத்திட்டு
    - செட்லட் தீவு
    - செர்பனியனி பவளத்திட்டு
    - கடமத்
    - கில்தன் தீவு
    - பெருமாள் பாறை
  - கண்ணூர் தீவுகள்
    - அகத்தி தீவு
    - ஆந்தரோத்
    - பங்காரம் தீவு
    - கல்பேனி
    - கவரத்தி
    - பிட்டி தீவு
    - சுகிலி பாறை
    - கல்பாத்தி தீவு
  - மினிக்காய் தீவுகள்
    - மினிக்காய் தீவு
    - விரிங்கிலித் தீவு
## மஹாராஷ்டிரம்
  - அம்பு தீவு
  - ஜவஹர் தீவு
  - குறுக்கு தீவு
  - எலிபெண்டா தீவு
  - கோவல்கோட்டை தீவு
  - குவிவளைவு தீவு
  - கந்தேரி தீவு
  - மாது தீவு
# முழக்கோல்


**கோல்** என்பது இரண்டு முழம் நீளமோ அல்லது எட்டு முழம் நீளமோ உடைய ஒரு குச்சி ஆகும். இது பண்டைத் தமிழர் அளப்பதற்காகப் பயன்படுத்திய கோல் ஆகும். முழக்கோல்கள் இரு வகைப்படும். அவை இரு முழம் நீளம் கொண்ட சிறுகோலும், எட்டு முழம் நீளம் கொண்ட பெருங்கோலும் ஆகும்.  

| 1 பெருங்கோல் = 16 சாண் = 8 முழம் |
| --- |

## தற்போதையக் கோல்கள்

தற்போதையக் கோல்கள் என்பது குச்சிகளுக்கு பதிலாக மரப்பலகை, கண்ணாடிப் பொருட்கள், நெகிழிகள் போன்றவற்றில் இருந்து உலக அளவையான மி.மீ, செ.மீ, அங்குலம் போன்ற குறிப்புகளுடன் அடங்கிய அடிக்கோல்களாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
# குலதெய்வம் (திரைப்படம்)


**குலதெய்வம்**, 1956 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம். கிருஷ்ணன்-பஞ்சுவின் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் எஸ். வி. சகஸ்கரநாமமும் பண்டரிபாயும் முக்கியக் கதாபாத்திரங்களில் நடித்திருந்தனர். எம். ஆர். சந்தானலட்சுமி, எம். என். ராஜம், எஸ். எஸ். ராஜேந்திரன், விஜயகுமாரி, குலதெய்வம் ராஜகோபால் ஆகியோரும் இதில் நடித்தனர். இப்படத்தில் சிறப்பாக நடித்திருந்த நகைச்சுவை நடிகர் ராஜகோபாலன், குலதெய்வம் ராஜகோபால் என அழைக்கப்பட்டார். இத்திரைப்படம் 1956 ஆம் ஆண்டிற்கானச் சிறந்த தமிழ்த் திரைப்படத்துக்கான தேசிய விருதுக்குரிய தகுதிச் சான்றிதழ் பெற்றது. ஏவி மெய்யப்பனால் இத்திரைப்படம் இந்தியில் *பாபி* என்ற பெயரில் 1957 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது.  

## கதைக்கான பின்னணி
1856 ஆம் ஆண்டே *இந்து விதவைகள் மறுமணச் சட்டம்* அமுலுக்கு வந்திருந்தாலும் சமுதாயரீதியாக இந்து விதவைகளின் மறுமணம் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும், இக்கருத்தை ஆதரித்தவர்களும் செயல்படுத்தியவர்களும் சமுதாயத்தில் கடுமையாகச் சாடப்பட்டனர். ஆனால் இந்தப் பிரச்சனை திரைப்படங்களுக்கு முக்கிய ஆதாரமாக அமைந்தது. பல திரைப்படங்கள் வெவ்வேறு பல மொழிகளில் இக்கருத்தை மையமாகக் கொண்டு வெளிவந்தன. இத்திரைப்படத்தின் கதை, எழுத்தாளர் பிரபாவதி தேவி சரஸ்வதி எழுதிய வங்காளக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இப்படத்தின் திரைக்கதையை எழுதியவர் முரசொலி மாறன். இக்கதை கூட்டுக் குடும்பத்தின் சிறப்பையும் விதவை மறுமணக் கருத்தையும் கொண்டுள்ளது.  

## கதைச் சுருக்கம்
தனது தந்தையின் மரணப்படுக்கையில் தனது சகோதர சகோதரியரைப் பார்த்துக் கொள்வதாகத் தான் செய்து கொடுத்த சத்தியத்தினைக் காப்பாற்ற பாடுபடும் மூத்த மகனாக சகஸ்கரநாமமும் அவரது மனைவியாக பண்டரிபாயும் நடித்துள்ளனர். கால்நடையாக துணி வியாபாரம் செய்யும் சகஸ்கரநாமம் தனது உழைப்பால் சொந்த ஊரிலேயே ஒரு சொந்தமாக ஒரு துணிக் கடை தொடங்கும் அளவுக்கு முன்னேற்றம் காண்கிறார். தனது மூன்று சகோதரர்களையும் வளர்த்து ஆளாக்கி திருமணமும் செய்து வைத்த பின் அவர்களது மனைவியரால் குடும்பத்தில் ஏற்படும் தகராறுகளை அவரும் அவர் மனைவியுமாகச் சமாளித்துக் குடும்பத்தை மீண்டும் ஒன்றுபடுத்துகிறார்கள். பால்ய விவாகத்தில் விதவையானத் தனது தங்கைக்கு (மைனாவதி) மறுமணம் செய்து வைக்கிறார். சமுதாய முக்கியத்துவம் கொண்ட இத்திரைப்படம் ஒரு வெற்றிப்படமாக அமைந்தது.  

## பாடல்கள்
இத்திரைப்படம் பாரதியார், பாரதிதாசன் பாடல்களையும் பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம், கே. பி. காமாட்சி, ஆதமநாதன் ஆகியோர் எழுதிய பாடல்களையும் கொண்டுள்ளது.
# செந்தூரப் பாண்டி


***செந்தூரபாண்டி*** (*Sendhoorapandi*) திரைப்படம் விஜய், யுவராணி நடிப்பில் 1993 ல் வெளிவந்த திரைப்படம் ஆகும். இப்படத்தில் விஜயகாந்த், கவுதமி கெளரவ வேடத்தில் நடித்தனர். மனோரமா உள்ளிட்ட மற்றும் பலர் நடித்திருந்தனர்.  

இத்திரைப்படம் 1993 திசம்பர் 10 வெளியிடப்பட்டு, வணிக ரீதியாக வெற்றி பெற்றது.  

## பாடல்கள்
இத்திரைப்படத்திற்கு தேவா இசையமைத்திருந்தார்.
# த. நா. குமாரசாமி

**தண்டலம் நாராயண சாசுதிரி குமாரசாமி** என்னும் **த. நா. குமாரசாமி** (**T N Kumarasamay**) வங்க மொழியைப் பயின்று அம்மொழி இலக்கியங்களை தமிழில் மொழிபெயர்த்தவர். எழுத்தாளர். இதழாளர்.  

## பிறப்பும் குடும்பமும்
த. நா. குமாரசாமி, தண்டலம் என்னும் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நாராயண சாசுதிரி என்பவருக்கு 1907ஆம் ஆண்டில் மகனாகப் பிறந்தவர். புகழ்பெற்ற மொழிபெயர்ப்பு எழுத்தாளரான த. நா. சேனாபதி இவர்தம் அண்ணன் ஆவார்.  

## கல்வி
இவர் சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தில் பயின்று கலை இளவர் (பி.ஏ.) பட்டம் பெற்றார். சமசுகிருதம், தெலுங்கு, வங்கம், ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளைக் கற்று அவற்றில் புலமை பெற்றவராகத் திகழ்ந்தார்.  

## எழுத்துப் பணி

தன் அண்ணன் த. நா. சேனாதிபதியின் தாக்கத்தால் இளம்பருவத்திலே இலக்கியத்தில் ஈடுபாடுகொண்டார். கலைமகள், மணிக்கொடி, ஆனந்த விகடன் ஆகியவை உள்ளிட்ட இதழ்களில் கதைகள் எழுதினார். கலைமகள் இதழில் கி. வா. சகந்நாதன், கா. ஸ்ரீ. ஸ்ரீ ஆகியோரோடு பணியாற்றினார்.  

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி, இரவீந்திரநாத் தாகூர், சரத் சந்திரர், தாராசங்கர் பந்தோபாத்தியாய், நேதாசி சுபாசு சந்திர போசு உட்பட பல வங்க மொழி எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தார்.  

இவருடைய படைப்புகளைத் தமிழக அரசு 2006-07ஆம் நிதியாண்டில் நாட்டுடைமை ஆக்கியிருக்கிறது.
# ஈரளவு வெளி

**ஈரளவு வெளி** அல்லது **இருபரிமாண வெளி** (*Two-dimensional Space*) என்பது நீளம், அகலம் ஆகிய இரண்டு அளவுகளை மட்டும் கொண்ட வெளியாகும். ஈரளவு வெளியில் நீளமும் அகலமும் ஒரே தளத்திலேயே அமைந்திருக்கும்.  

## ஈரளவு வடிவக் கணிதம்
### பல்கோணிகள்
ஈரளவில் ஒழுங்கான பல்கோணிகள் முடிவில்லாதுள்ளன. அவற்றுள் சில பின்வருமாறு:-  

#### குவிவு
சிலவ்லிக் குறியீடு ** என்பது ஒழுங்கான *p*-கோணியைக் குறிக்கும்.  
| பெயர் | முக்கோணி | சதுரம் | ஐங்கோணி | அறுகோணி | எழுகோணி | எண்கோணி |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

#### வட்டம்
ஒழுங்கான ஒருகோணியையும் இருகோணியையும் ஒழுங்கான வட்டப் பல்கோணிகளாகக் கொள்ள முடியும்.  
| இருகோணி |
| --- |

#### மிகுகோளம்

ஈரளவில் அமைந்த மிகுகோளம் வட்டம் ஆகும். இதனுடைய பரப்பளவு  

<math>A = \pi r^2</math>  

ஆகும். இங்கு <math>r</math> என்பது வட்டத்தின் ஆரை ஆகும்.  

## ஈரளவு ஆள்கூற்று முறைமைகள்

ஈரளவில் அமைந்த ஆள்கூற்று முறைமைகளுள் சில பின்வருமாறு:-
# விண்வெளியின் வானிலை

சூரியன் மற்றும் புவிக்கு அண்மித்த விண்வெளியில் ஏற்படும் மாற்றங்களே **விண்வெளியின் வானிலை** என்பதால் குறிக்கப்படும். இது புவியின் வானிலையிலிருந்து வேறுபட்டது. விண்வெளி வானிலையானது அதில் உள்ள பிளாஸ்மா, காந்தப்புலம், கதிர்வீச்சு மற்றும் ஏனைய பொருட்களில் நடைபெறும் மாற்றங்களை விபரிப்பதாகும்.  
ஒளி ஆனது விண்வெளியின் வானிலையால் உருவானதாகும்.]]
# இருந்தையூர்


இருந்தையூர் வையை ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் உள்ளதோர் ஊர்.  

கூடல் அழகர் கோயில் இங்கு உள்ளது.  

இதனால் ‘திருவிருந்த நல்லூர்’ என்னும் பெயரை இவ்வூர் பெற்றிருந்தது. இந்தப் பெயரின் மரூஉமொழி ‘இருந்தை’.  

இருந்தையூர்க் கொற்றன் புலவன் இவ்வூரில் வாழ்ந்தவர்.  

பெரியாழ்வார் மதுரை வந்து பாண்டியனின் பொற்கிழி அறுத்த இடம் எனக் கருதப்படுகிறது.  

மாணிக்கவாசகர் பிறந்த திருவாதவூர் இருந்தையூரின் ஒரு பகுதி.  

திருவாதவூர் திருமறைநாதர் கோயில் சென்றடையும் முன்பு சற்று தொலைவில் உள்ளது மாணிக்கவாசகப்பெருந்தகையார் திருக்கோவில்...  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, முதற்பாகம், பதிப்பு 2005
# திருவாதவூர்



**திருவாதவூர்** என்ற ஊர் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் மதுரை மாவட்டத்தின், மதுரை புறநகர்ப் பகுதியை அடுத்த இருந்தையூரின் ஒரு பகுதியாகும்.  

## அமைவிடம்
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 168 மீட்டர் உயரத்தில், என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு திருவாதவூர் புறநகர்ப் பகுதி அமையப் பெற்றுள்ளது. இது மதுரை மாவட்டம் மேலூர் வட்டத்தில் 20 கி.மீ. தொலைவில் வடக்கே அமைந்துள்ளது.  
## சிறப்பு
திருவாசகம் பாடிய மாணிக்கவாசகர் பிறந்த ஊரான இந்த ஊரில், தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டில் இயங்குகிற திருமறைநாதர் கோயில் அமைந்துள்ளது. இவ்வூரின் ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒவாமலை என்ற மலையில் இரண்டு தமிழ் பிராமிக் கல்வெட்டுகளும், 10 பேர் தங்கும் அளவிலான குகையும் உள்ளன. இவை கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, முதற்பாகம், பதிப்பு 2005
# நான்மாடக் கூடல்

**நான்மாடக் கூடல்** என்னும் என்னும் பெயர் மதுரையைக் குறிக்கிறது. எனினும் அது 'நான்கு மாடக் கூடல்' என்பதன் குறுக்கம்.  
- திருவாலவாய் (மதுரை)
- திருநள்ளாறு
- திருமுடங்கை
- திருநடுவூர்
ஆகியவை அக்கால நான்கு மாடக் கூடல்கள்.  
- நச்சினார்க்கினியர் விளக்கம்
: கன்னி, கரியமால், காளி, ஆலவாய் என இவற்றை நச்சினார்க்கினியர் குறிப்பிடுகிறார்.  

கூடல் என்பது கோபுரத்தைக் குறிக்கும்.  
## அடிக்குறிப்பு

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, முதற்பாகம், பதிப்பு 2005
- தமிழ் இணையக் கல்விக் கழக விளக்கம்
# புசி றயற்



**புசி றயட்** (உருசியம்: Пусси Райот;) என்பது மாசுகோவில் இயங்கும் ஓர் உருசிய பெண்ணிய பங்க்-ராக் இசைக் குழுமம். இது உருசியாவில் அரசியல் தூண்டல் மிக்க முன்னேற்பாடற்ற நிகழ்த்தல்களை எதிர்பார்க்காத இடங்களில் செய்வதற்காக அறியப்பட்டது. யோனிக் கலகம் என்ற பொருள் தரும் இதன் ஆங்கில பெயர் கூட விமர்சிக்கப்பட்ட பெயர் ஆகும்.  

பெப்ரவரி 21, 2012 இந்தக் குழுவின் நான்கு உறுப்பினர்கள் *மீட்பர் கிறிஸ்து பேராலயத்தில்* உருசியப் குடியரசுத் தலைவர் விளாதிமிர் பூட்டினுக்கு எதிராகவும், *உருசிய பழமைக்கோட்பாடு கிறித்தவ அவையின்* பூட்டின் சார்பு, அரசு சார்பு அரசியலுக்கு எதிராகவும் ஒரு நிகழ்த்தலை நடத்தினர். இதனை தேவாலய காவலாளிகள் தடுத்தபோது அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறினார்கள். மார்ச் 3 இந்த நிகழ்த்தல் தொடர்பான ஒரு நிகழ்படம் வெளியானது. இதனைத் தொடர்ந்து இவர்கள் கைது செய்யப்பட்டார்கள். ஆகத்து 17, 2012 இல் இவர்கள் குண்டர்த்தனம் செய்தாதாக குற்றம் காணப்பட்டு இக் குழுவின் மூன்று பேருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் 2 ஆண்டுகள் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்தக் கடும் தட்டணையைக் கண்டித்தும், கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாகவும் உலகின் பல நாடுகளில் எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன.
# கூடல் அழகர் கோவில்


**கூடலழகர் பெருமாள் கோயில்,** இந்தியாவில், தமிழ்நாட்டிலுள்ள மதுரையில் அமைந்துள்ளது. இது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்று. இதற்கு ஆழ்வார் பாடல்கள் உள்ளன. இக் கோயிலின் கருவறையில் உள்ள பெருமாள் பெயர் ‘கூடலழகர்’. மாடத்தில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் கோலம் அந்தர வானத்து எம்பெருமான் என்னும் பெயருடையது.  

## தமிழ் இலக்கியங்களில்
சிலப்பதிகாரம் இதனை ‘உவணச் சேவல் உயர்த்தோன் நியமம்’ என்று குறிப்பிடுகிறது. இதற்கு உரை எழுதும் ‘அரும்பதவுரை’ இதனை ‘ஸ்ரீ இருந்த வளமுடையார்’ என்று தெரிவிக்கிறது. அடியார்க்கு நல்லார் தம் சிலப்பதிகார உரையில் இக்கோயிலுடைய பெருமாளை ‘அந்தர வானத்து எம்பெருமான்’ எனக் குறிப்பிடுகிறார்.  

இருந்தையூரில் ‘இருந்தையூர் இருந்த செல்வ’ என்னும் பரிபாடல் தொடருக்கு நச்சினார்க்கினியர் உரை எழுதும்போது ‘இது வைகைக்கரைக் கண்ணது’ எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.  

## கோவில் அமைப்பு

ஐந்து கலசத்துடன் கூடிய ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம், எட்டுப் பிரகாரங்கள், ஆண்டாள், சக்கரத்தாழ்வார், நவக்கிரகாதியர், ஆழ்வார்கள், ஆச்சாரியர்கள், மணவாள மாமுனிகள், விச்வக்சேனர், ராமர், கிருஷ்ணர், லட்சுமி நாராயணர், கருடன், ஆஞ்சநேயர், லட்சுமி நரசிம்மர் ஆகியோரின் சன்னிதிகள் கொண்டுள்ளது இக்கோயில்.  

அஷ்டாங்க விமானத்தின் கீழ்தளத்தில் கூடலழகர் அமர்ந்த கோலத்திலும், இரண்டாவது தளத்தில் சூரிய நாராயணர் நின்ற கோலத்திலும் மூன்றாவது தளத்தில் பாற்கடல் நாதர் பள்ளிகொண்ட கோலத்திலும் காணப்படுகிறார். உற்சவர் வியூக சுந்தர்ராஜப் பெருமாள்.  

## சிறப்பு
- மூன்று தளங்களும் 5 சிகரங்களும் கொண்ட அஷ்டாங்க விமானம். இதன் நிழல் தரையில் விழுவதில்லை.

- பாண்டியனின் ஐயம் தீர்த்து மதுரையில் பொற்கிழி அறுத்த பெரியாழ்வார் இக்கோயிலில் இருந்த அந்தர வானத்து எம்பெருமானின் கோலம் கண்டே திருப்பல்லாண்டு பாடினார்.

- வைகாசி மாதம் இக்கோவிலில் பெருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. அனுச நட்சத்திரத்தன்று தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது.

- புரட்டாசிமாதம் பௌர்ணமியன்று இந்தக் கோவிலில் நடைபெறும் ஐந்து கருடசேவை மிகவும் புகழ்பெற்றத் திருவிழா.

### நவக்கிரக சன்னதி
பொதுவாக சைவ சமய கோயில்களில் மட்டுமே நவக்கிரக சன்னதி இருக்கும். வைணவ சமய கோயில்களில் நவகிரகங்களுக்கு பதிலாக, சக்கரத்தாழ்வார் சன்னதி இருக்கும். வைணவ ஸ்தலமான இக்கோயிலில் நவகிரகங்களின் சன்னதி உள்ளது. ஒன்பது கிரகங்களையும் வணங்கும் விதமாக தசாவதார சுலோகம் உள்ளது.  

<poem> ''ராமாவதார சூர்யஸ்ய சந்திரஸ்ய யதநாயக  
நரசிம்ஹோ பூமிபுதரஸ்ய யௌம்ய சோமசுந்த்ரஸ்யச  
வாமனோ விபுதேந்தரஸிய பார்கவோ பார்கவஸ்யச :  
கேதுர்ம் நஸதாரய்ய யோகசாந்யேயிசேகர''</poem>  

- ஸ்ரீ ராமாவதாரம் - சூரியன்
- ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவதாரம் - சந்திரன்
- ஸ்ரீ நரசிம்மவதாரம் - செவ்வாய்
- ஸ்ரீ கல்கியவதாரம் - புதன்
- ஸ்ரீ வாமனவதாரம் - குரு
- ஸ்ரீ பரசுராமாவதாரம் - சுக்ரன்
- ஸ்ரீ கூர்மவதாரம் - சனி
- ஸ்ரீ மச்சாவதாரம் - கேது
- ஸ்ரீ வராகவதாரம் - ராகு
- ஸ்ரீ பலராமவதாரம் - குளிகன்

என்று, பெருமாளின் அவதாரங்கள் கிரகங்களோடு தொடர்புடையவைகளாக கூறப்பட்டுள்ளது.  

## குடமுழுக்கு
இக்கோயிலின் குடமுழுக்கு 20 சனவரி 2024இல் நடைபெற்றது.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, முதற்பாகம், பதிப்பு 2005
# யிலாண்ட்-போசுரென் முகமது கேலிச்சித்திரம் சர்ச்சை



**யிலாண்ட்-போசுரென் முகமட் கேலிச்சித்திரம் சர்ச்சை** (*Jyllands-Posten Muhammad cartoons controversy*) டானிசுப் பத்திரிகையான யிலாண்ட்-போசுரென் (Jyllands-Posten) 2005, செப்டம்பர் 30 இல் இசுலாமிய இறைதூதர் முகமது நபியை சித்தரித்து வெளியிட்ட 12 கேலிச் சித்திரங்களின் பின் தொடங்கியது. இக்கேலிச்சித்திரங்களை இசுலாமை விமர்சனத்துக்கு உட்படுத்துவதற்கான உரையாடலுக்கும், தன் தணிக்கை (self-censorship) தொடர்பான உரையாடலுக்கும் உதவும் வகையில் வெளியிட்டதாக அப்பத்திரிகை கூறியது.  

குர்ஆன் உருவ வழிபாட்டை கண்டிக்கிறது. படங்கள் உருவ வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையதால், அவையும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. குறிப்பாக முகமது நபியின் தோற்றத்தை சித்தரிப்பது இசுலாமிய சமயத்தில் ஏற்புடையது இல்லை. முகமது நபியை சித்தரித்து கேலிச்சித்திரங்களை வரைந்ததால் *யிலாண்ட்-போசுரென்* இது தொடர்பான இசுலாமிய நெறியை மீறியதாகக் இசுலாமியர்களால் கருதப்படுகிறது. இது இசுலாமியர்களைப் பாதிக்கும் எனத் தெரிந்தும் கருத்து வெளிப்பாட்டு சுதந்திர நோக்கிலும், மேற்குநாட்டு விழுமியங்கள் நோக்கிலும் இவற்றை வெளியிடுவது நியாயப்படுத்தப்பட்டது. இதனை கண்டித்து 50 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன.  

## மேற்சான்றுகள்
# கூடற்புராணம்

கூடற் புராணம் என்னும் நூல் மதுரையை அடுத்த இருந்தையூர் கோயிலில் உள்ள பெருமாள்மீது பாடப்பட்டது. இதனை இயற்றிய ஆசிரியரின் பெயர் தெரியவில்லை. எனினும் 16ஆம் நூற்றாண்டு புரூரவ சரிதை நூலிலுள்ள சில புதிய கதைகள் இந்த நூலில் இடம் பெற்றிருத்தலையும், நூலிலுள்ள பாடல் நடையையும் கருத்தில் கொண்டு இந்தக் கூடற்புராணம் 16ஆம் நூற்றாண்டு நூல் எனக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.  
;புலவர்  
- இவரது முதல் பாடல் வெண்ணீறு அணிந்த சங்கர நாராயணனைப் போற்றுகிறது. இதனால் இவர் சமயக் காழ்ப்புணர்வு இல்லாதவர் எனத் தெரிகிறது.
;நூலமைதி  
- ஐந்து காண்டங்களைக் கொண்டது. முதல் காண்டம் பாயிரம். ஏனைய நான்கும் கிரேத காண்டம், திரேத காண்டம், துவாபர காண்டம், கலி காண்டம் என்று யுகங்களின் பெயரைக் கொண்டுள்ளன.
- 757 விருத்தம்
- 10 அவதாரம், 12 ஆழ்வார்கள் போற்றப்படுகின்றனர்.
- ஆற்றுப்படைப் படலம், நாட்டுப்படலம் முதலான பல படலப் பிரிவுகளும் இதில் உள்ளன.
;நூலிலுள்ள சில புதிய செய்திகள்  
- நம்மாழ்வார் 17 அடி கொண்ட ஆசிரியப்பா ஒன்றை மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துக்கு அனுப்பினார். அதன் பொருளைக் காணமுடியாமல் சங்கத்தார் திகைத்தனர். நம்மாழ்வார் விளக்கினார்.
- காசிபனுக்கு மக்கள் வரம் தந்த திருமால் அவனுக்கு ‘அலைவின்மை’ வரமும் அருளினார்
## எடுத்துக்காட்டுப் பாடல்கள்
<poem>  
1  
கண்ணன் கீர்த்தியும் கண்ணுதல் சீர்த்தியும்  
விண்ணின் மீனமும் தேவரும் மேதினிக்கு  
எண்ணர் எண்ணும் என்றிட்ட உரைகள் போல்  
தண்ணெனும் மழைத் தாரைகள் வீழுமால்  
2  
பதின்மர் பாடலுக்கு முற்பதிகமாகவே  
புதுவையாசிரியனார் புகல் பல்லாண்டு தான்  
மதுரைமா நகர்தனில் பிறந்த வாய்மையால்  
இதனை நேர் தலம் நிலத்து இயம்ப வல்லதோ  
3  
ஆக மாக வளாகம் கலக்குமே  
யாக மாக வளாகம் கலக்குமே  
நாக நாகமை நாகம் புரையுமேல்  
நாக நாகமை நாகம் புரையுமே  
</poem>  
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, முதற்பாகம், பதிப்பு 2005

## அடிக்குறிப்பு
# மலேசிய நடுவண் வங்கி



**பேங்க் நெகாரா மலேசியா** ஆங்கிலம்: *Central Bank of Malaysia*; மலாய்: *Bank Negara Malaysia* (**BNM**); ஜாவி: بڠك نڬارا مليسيا) என்பது மலேசியாவின் நடுவண் வங்கியாகும்.  

1959-ஆம் ஆண்டு, சனவரி 26-ஆம் நாள் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. பணத்தை அச்சடித்தல்; மலேசிய அரசுக்கு நிதி ஆலோசகராகச் சேவை செய்தல்; போன்றவை இதன் முக்கியப் பணிகள் ஆகும். இதன் தலைமையகம் மலேசியாவின் தலைநகரான கோலாலம்பூரில் உள்ளது.  

இந்த வங்கி மட்டுமே மலேசிய ரிங்கிட்டைப் புழக்கத்தில் வெளியிடுவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே நிறுவனம் ஆகும்.  

## வங்கியின் அதிகாரங்கள்
மலேசியா நாடாளுமன்றத்தால் இயற்றப்பட்ட மத்திய வங்கி சட்டத்தின் மூலம் இந்த வங்கி அதிகாரம் பெற்று இயங்குகிறது.  

தற்போதைய சட்டம், காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் தேவைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் அவ்வப்போது புதிய சட்டம் உருவாக்கப்பட்டு; திருத்தங்கள் செய்யப்படுகின்றன.  

## ஆளுநர்கள்

| ஆளுநர் | காலம் |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | டான் ஸ்ரீ வில்லியம் ஓவர்ட் வில்காக் | 26 சனவரி 1959 - ஜூலை 1962 |  |
| 2 | துன் இசுமாயில் முகமது அலி | ஜூலை 1962 - சூலை 1980 |  |
| 3 | டான் ஸ்ரீ அப்துல் அசீஸ் தாகா | ஜூலை 1980 - ஜூன் 1985 |  |
| 4 | டான் ஸ்ரீ டத்தோ ஜாபார் உசேன் | ஜூன் 1985 - மே 1994 |  |
| 5 | டான் ஸ்ரீ டத்தோ அகமத் பின் முகமட் டான் | மே 1994 - ஆகஸ்ட் 1998 |  |
| 6 | டான் ஸ்ரீ டத்தோ ஸ்ரீ அலி அபுல் அசன் சுலைமான் | 15 செப்டம்பர் 1998 - 30 ஏப்ரல் 2000 |  |
| 7 | டான் ஸ்ரீ டத்தோ ஸ்ரீ டாக்டர் செத்தி அக்தார் அசீஸ் | 1 மே 2000 - 30 ஏப்ரல் 2016 |  |
| 8 | டான் ஸ்ரீ முகம்மது பின் இப்ராகிம் | 1 மே 2016 - 15 சூன் 2018 |  |
| 9 | டத்தோ நோர் அம்சியா முகமட் யூனுசு | 1 சூலை 2018 – | } |

## அந்நிய செலாவணி கையிருப்பு

**மத்திய வங்கி அந்நிய செலாவணி கையிருப்பு <small>(Source: Central Bank, rounded to the nearest billion USD)</small>**

| 31 சூலை 2004 | US$54 பில்லியன் |
| --- | --- |
| 31 டிசம்பர் 2004 | US$66 பில்லியன் |
| 31 சூலை 2005 | US$78 பில்லியன் |
| 31 மார்ச் 2007 | US$88 பில்லியன் |
| 31 சூலை 2007 | US$99 பில்லியன் |
| 31 டிசம்பர் 2007 | US$101 பில்லியன் |
| 31 மார்ச் 2008 | US$120 பில்லியன் |
| 29 அக்டோபர் 2021 | US$116 பில்லியன் |

## மேலும் பார்க்கவும்
- மலேசிய ரிங்கிட்

## வெளியிணைப்புகள்
- அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்
- இசுலாமிய பணவர்த்தக சட்டம்
# பழனிச்சாமி

பழனிச்சாமி என்பது தமிழில் பரவலான பெயர்.  
இப்பெயரில் தலைப்பைக் கொண்டுள்ள கட்டுரைகள் கீழே.  

- க. பழனிசாமி, தமிழக முன்னாள் முதலமைச்சர்
- இராமசாமி பழனிச்சாமி, மலேசியாவின் பினாங்கு மாநிலத் துணை முதல்வர்
- பி. ஆர். பழனிச்சாமி, மதுரை மாவட்டத் தொழிலதிபர், முறைகேடுகளில் ஈடுபட்டவர்
- புளியங்குடி க. பழனிச்சாமி, (1938 - 2007) தமிழக அரசியல்வாதி மற்றும் பேச்சாளர்.
- பழனிச்சாமி தேவர், ஆஸ்திரேலியா சமூக ஆர்வலர்.
- சி. த. பழனிச்சாமி, அஇஅதிமுக முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்
- எஸ். பழனிசாமி, அஇஅதிமுக முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்
- என். எஸ். பழனிசாமி, அஇஅதிமுக முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்
- என். பழனிச்சாமி, திமுக முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்
- பொங்கலூர் ந. பழனிசாமி, தமிழக முன்னாள் அமைச்சர்
- ஏ. பழனிசாமி, தமிழகக் கைப்பந்தாட்ட வீரர்
- க. வை. பழனிசாமி, தமிழக எழுத்தாளர்
- கோ. பழனிச்சாமி, இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி அரசியல்வாதி
# முதலாம் சில்வெஸ்தர் (திருத்தந்தை)



**திருத்தந்தை முதலாம் சில்வெஸ்தர்** (*Pope Sylvester I*) உரோமை ஆயராகவும் திருத்தந்தையாகவும் 314 சனவரி 31ஆம் நாளிலிருந்து 335 திசம்பர் 31ஆம் நாள் வரை ஆட்சி செய்தார். இவருக்கு முன் திருத்தந்தையாக இருந்தவர் மில்த்தியாதேஸ் என்பவர். திருத்தந்தை முதலாம் சில்வெஸ்தர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் 33ஆம் திருத்தந்தை ஆவார்.  

இத்திருத்தந்தையின் ஆட்சிக் காலத்தில் உரோமை நகரில் பேரரசன் காண்ஸ்டண்டைன் வலிமை மிக்கவராக விளங்கினார். அவர்களின் ஆட்சியின்போது உரோமை நகரில் தலைசிறந்த பெருங்கோவில்கள் பல கட்டப்பட்டன. அவற்றுள் சிறப்பாக, புனித பேதுரு பேராலயம், புனித இலாத்தரன் யோவான் முதன்மைப் பேராலயம், எருசலேம் திருச்சிலுவைக் கோவில், புனித பவுல் பெருங்கோவில் ஆகியவையும், பிற பல மறைச்சாட்சியரின் கல்லறைகள்மீது கட்டப்பட்ட கோவில்களும் உள்ளடங்கும்.  

## ஆட்சிக் காலத்தில் நடந்த முக்கிய நிகழ்வுகள்

முதலாம் சில்வெஸ்தரின் ஆட்சியின்போது, கி.பி. 325இல் நிசேயா பொதுச் சங்கம் நிகழ்ந்தது. அச்சங்கத்தைக் கூட்டியது சில்வெஸ்தர் அல்ல, மாறாக காண்ஸ்டண்டைன் மன்னன் ஆவார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அச்சங்கத்தில் சில்வெஸ்தர் நேரடியாகப் பங்கேற்கவில்லை. ஆனால் அவருடைய பதில் ஆள்களாக வீத்துஸ், வின்சென்சியுஸ் என்னும் இரு மூப்பர்-குருக்கள் (*presbyters*) கலந்துகொண்டனர். சங்கத்துக்குத் தலைமை தாங்கியவர் கோர்தோபா ஆயர் ஓசியுஸ் என்பவர். சங்கம் நிறைவேற்றிய தீர்மானங்களை சில்வெஸ்தர் ஏற்று, ஒப்புதல் வழங்கினார்.  

## திருத்தந்தையின் வாழ்க்கை பற்றிய புனைவு நிகழ்ச்சிகள்

சில்வெஸ்தரின் வாழ்க்கையில் நடந்ததாக சில நிகழ்வுகள் பிற்காலத்தில் (கி.பி. 5ஆம் நூற்றாண்டு) புனையப்பட்டன. காண்ஸ்டண்டைன் மன்னன் தொழுநோயால் அவதிப்பட்டதாகவும், சில்வெஸ்தர் அவருக்குத் திருமுழுக்கு அளித்ததும் மன்னரின் நோய் நீங்கியதாகவும் புனைவுகள் உருவாகின. கொடிய நோயிலிருந்து விடுதலை பெற்ற மன்னர் சில்வெஸ்தருக்குத் தலைவணங்கினார். சில்வெஸ்தர் ஒரு மணிமுடியை எடுத்து காண்ஸ்டண்டைன் மன்னனின் தலையில் சூடினார். பிற்காலத்தில் எழுந்த இப்புனைவு வலியுறுத்திய கருத்து இது: மன்னருக்கு அதிகாரம் வழங்கியவர் திருத்தந்தையே. எனவே திருத்தந்தைக்கு ஆன்மிக அதிகாரமும் உலக ஆட்சி அதிகாரமும் உண்டு. இக்கருத்தின் அடிப்படையில் பிற்காலத்தில் திருத்தந்தையர் ஆன்மிகத் தலைவர்களாக மட்டுமன்றி, அரசியல் ஆட்சியாளர்களாகவும் தங்கள் பதவியை நியாயப்படுத்தினர். மேலும் ஆட்சியாளர்களை நியமிக்கவும் பதவிநீக்கம் செய்யவும் தமக்கு அதிகாரம் உண்டு என்றும் உரிமைகொண்டாடினர்.  

மற்றொரு புனைவுப்படி, சில்வெஸ்தர் ஒரு பறவைநாகத்தைக் கொன்று, அந்த விலங்கின் தாக்குதலுக்குப் பலியாகி இறந்தவர்களுக்கு அற்புதமாக மீண்டும் உயிர்கொடுத்தார். சில்வெஸ்தரைச் சித்தரிக்கும் ஓவியங்களில் பறவைநாகம் இடம்பெறுவது இப்புனைவின் அடிப்படையில்தான்.  

## இறப்பும் அடக்கமும்

சில்வெஸ்தரின் ஆட்சிக்காலம் ஏறக்குறைய 22 ஆண்டுகள் நீடித்தது. அவர் 335, திசம்பர் 31ஆம் நாள் இறந்தார். அவரது உடல் உரோமை நகரை அடுத்த சலாரியா சாலையில் அமைந்த புனித பிரிசில்லா கல்லறைத் தோட்டத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது உடலில் மீபகுதிகளை 762ஆம் ஆண்டில் திருத்தந்தை முதலாம் பவுல் உரோமை நகருக்கு உள்ளே அமைந்த சில்வெஸ்தர் கோவிலில் மீள் அடக்கம் செய்தார்.  

## திருவிழா

கத்தோலிக்க திருச்சபை சில்வெஸ்தரின் திருவிழாவை திசம்பர் 31ஆம் நாள் கொண்டாடுகிறது. கிழக்கத்திய மரபுவழி சபைகளும் கீழ் மரபு கத்தோலிக்க சபைகளும் சனவரி 2ஆம் நாள் சிறப்பிக்கின்றன.
# கொழுப்புமிகு ஈரல்


சேதமடைவதின் பல்வேறு கட்டங்கள்]]  
**கொழுப்புமிகு ஈரல்** (Fatty Liver) எனப்படும் **கொழுப்புமிகு ஈரல் நோயானது** (Fatty Liver Disease, FLD) டிரைகிளிசரைடு கொழுப்பானது பெரும் நுண்குமிழிகளாக கல்லீரல் செல்களில் திரள்வதைக் குறிக்கும். இந்நோயின்போது, உயிரணுக்களில் கொழுமியங்களை அசாதாரணமாகத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் நிலை ஏற்பட்டாலும் (ஸ்டியடோசிஸ்) இது ஒரு மீளக்கூடிய நிலையேயாகும். பல்வேறு காரணங்களினால் ஏற்பட்டாலும், கொழுப்புமிகு ஈரல் நோயானது ஒரே நோயாகக் கருதப்படுகின்றது. இந்நோயானது, அதிகளவு மது அருந்துபவர்களிலும், இன்சுலின் எதிர்ப்புடனோ அல்லது இல்லாமலோ உடற்பருமன் அதிகமாக உள்ளவர்களிலும் உலகளாவிய அளவில் நிகழ்கிறது. கொழுப்பு வளர்சிதைமாற்றத்தில் தாக்கமேற்படுத்தும் பிற நோய்களுடனும் இந்நிலையானது தொடர்புடையதாகும். உருவமைப்புப்படி மதுசார்ந்த கொழுப்புமிகு ஈரல் நோயையும், மதுசாரா கொழுப்புமிகு ஈரல் நோயையும் வேறுபடுத்தி அறிவது கடினமாகும். இவ்விரண்டு நிலைகளிலும் பல்வேறு கட்டங்களில் நுண்குமிழ்கள் மற்றும் பெருங்குமிழ்களில் கொழுப்பினால் உண்டாகும் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.