wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# இலக்கியச் சிந்தனை


1970 முதல் சென்னையில் இயங்கும் இவ்வமைப்பு ஒவ்வொரு மாதமும் அச்சிதழ்களில் இருந்து சிறந்த தமிழ்ச் சிறுகதை ஒன்றைத் தெரிவு செய்து பரிசளித்து வருகிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் தெரிவு செய்யப்பட்ட சிறுகதைகளில் இருந்து ஒன்றைத் தேர்ந்து, ஆண்டின் சிறந்த சிறுகதையாக அறிவிக்கிறார்கள். இந்த பன்னிரண்டு சிறுகதைகளையும் ஒரு தொகுப்பு நூலாக வெளியிடுகிறார்கள்.  

இவ்வாறு ஆண்டின் சிறந்த சிறுகதைகளாகத் தெரிவான சிறுகதைகளும், அவற்றை எழுதிய ஆசிரியர்களும், அச்சிறுகதை வெளியான இதழும் அடங்கிய அட்டவணை கீழே தரப்படுகிறது  
| சிறுகதைத் தலைப்பு | ஆண்டு | தெரிவு செய்த நடுவர் | வெளியான இதழ் | சிறுகதை ஆசிரியர் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| சிற்றிதழ் | 2019 | ஆனந்தவிகடன் | ராமகிருஷ்ணன், எஸ். |  |  |
| கைபடாமல் குச்சி ஐஸ்தயாரிப்பது எப்படி? மற்றும்
கப்/கோன்/குல்ஃபி சாப்பிடுவது எப்படி? | 2016 | செம்மலர் | ராமச்சந்திர வைத்தியநாத் |  |  |
| ஒற்றைச் சிறகு | 2012 | வண்ணதாசன் | ஆனந்தவிகடன் | தமிழருவி மணியன் |  |
| கோடி | 2011 | வெண்ணிலா, அ | ஆனந்த விகடன் | பாரதி கிருஷ்ணகுமார் |  |
| 'ஹேப்பி தீபாவலி' | 2009 | மூர்த்தி, வா தேவகோட்டை | ஆனந்த விகடன் | ராஜூ முருகன் |  |
| யாசகம் | 2008 | சாருகேசி | குமுதம் தீராநதி | பீர்முகமது, களந்தை |  |
| வெள்ளையம்மா | 2007 | வைத்தீஸ்வரன் | குமுதம் | மகேஷ்வரன், க |  |
| அருவி | 2006 | ராஜம் கிருஷ்ணன் | தீராநதி | ஶ்ரீராம், என் |  |
| இடியுடன் கூடிய மழை நாளில்... | 2005 | சிவசங்கரி | புதிய பார்வை | ஜெயராஜ், செம்பூர் |  |
| கழிவு | 2004 | கிருஷ்ணன், திருப்பூர் | ஆனந்த விகடன் | ஆண்டாள் பிரியதர்ஷினி |  |
| மனசு | 2003 | மாணிக்கவாசகன், ஞா | குமுதம் | உஷா, வி |  |
| தொலைந்தவன் | 2002 | ரங்கராஜன், எம்.ஆர் | கணையாழி | மஹி |  |
| கூரை | 2001 | திலீப்குமார் | ஆனந்த விகடன் | இராமமூர்த்தி, வேல |  |
| நாற்று | 2000 | அம்பை | இந்தியா டுடே | க. சீ. சிவகுமார் |  |
| முடிவு | 1999 | சார்வாகன் | தினமணி கதிர் | இந்திரா |  |
| ரோஷாக்னி | 1998 | இளசை அருணா | ஆனந்த விகடன் | பொன்னுச்சாமி, மேலாண்மை |  |
| அண்ணா சாலையில் ஒரு இந்தியன் | 1996 | ராமாமிர்தம், லா.ச | ஆனந்த விகடன் | இரா இரவிசங்கர் |  |
| ரத்தத்தின் வண்ணத்தில் | 1995 | ரங்கராஜன், ரா.கி | இந்தியா டுடே | இரா நடராஜன் |  |
| (அ)ஹிம்சை | 1994 | சிவசங்கரி | இந்தியா டுடே | தர்மன், சோ |  |
| கடிதம் | 1993 | அசோகமித்திரன் | இந்தியா டுடே | திலீப்குமார் |  |
| நசுக்கம் | 1992 | பிரேமா நந்தகுமார் | சுபமங்களா | தர்மன், சோ |  |
| வெறுங்காவல் | 1991 | சிவசங்ரன், தி.க | தினமணி கதிர் | இரா முருகன் |  |
| வேரில் துடிக்கும் உயிர்கள் | 1990 | ஆர்வி | செம்மலர் | போப்பு |  |
| அற்றது பற்றெனில் | 1989 | ராகவன், ஏ.எஸ் | அமுதசுரபி | இந்திரா பார்த்தசாரதி |  |
| மாண்புமிகு மக்கள் | 1988 | மகரிஷி | கலைமகள் | இந்திரா சௌந்தர்ராஜன் |  |
| தயவு செய்து... | 1983 | நீல பத்மநாதன் | தாமரை | பீர்முகமது, களந்தை |  |
| பிரும்மம் | 1982 | கரிச்சான் குஞ்சு | கணையாழி | பிரபஞ்சன் |  |
| அவள் | 1981 | ராஜநாராயணன், கி | ஆனந்த விகடன் | ஜெயந்தன் |  |
| சின்னம்மிணி | 1980 | வல்லிக்கண்ணன் | தினமணி கதிர் | கிருஷ்ணன், திருப்பூர் |  |
| அற்ப ஜீவிகள் | 1979 | ராமையா, பி.எஸ் | கணையாழி | மலர் மன்னன் |  |
| ஞாபகம் | 1975 | ராஜம் கிருஷ்ணன் | தீபம் | வண்ணதாசன் |  |
| தனுமை | 1974 | ரங்கராஜன், எஸ் | தீபம் | வண்ணதாசன் |  |
| கனவுக் கதை | 1971 | சுந்தர ராமசாமி | ஞானரதம் | சார்வாகன் |  |
| பின்னணி | 1970 | அனந்தநாராயணன், மா | கலைமகள் | ராகவன், ஏ.எஸ் | } |

## வெளியிணைப்பு
- இலக்கியச் சிந்தனை - சிறந்த சிறுகதைகள்
# தத்துவப் பிரகாசம்

**தத்துவப் பிரகாசம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று. இது **திருத்தாலாட்டு** எனவும் கூறப்படும். பெரியாழ்வார் பாடிய மூன்றாம் திருமொழி தாலாட்டுப் பாடல்களைத் திருத்தாலாட்டு எனக் குறிப்பிடுவோரும் உண்டு. தத்துவப் பிரகாசம் நூலின் காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு. தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர். சொரூபானந்தர் இந்த நூலில் புகழப்படுகிறார். 51 கண்ணிகள் இதில் உள்ளன  
## அடிக்குறிப்பு
# தத்துவ நிலையம்

**தத்துவ நிலையம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **பிள்ளைத் திருநாமம்** எனவும் கூறப்படும்.  

இது ஒரு பிள்ளைத்தமிழ் நூல்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்த நூல் பிள்ளையாகப் பாவித்துப் புகழ்கிறது.
இதில் சைவ நாயன்மார்களின் இயல்புக்கு மாறான செயல்கள் கூறப்படுகின்றன.  

ஒரிடத்தில் தம் ஆசிரியரைத் “திருவாதவூர் முனிவ” என அழைக்கிறார்  

இதில் எடுத்துக்காட்டுக்காக ஒரு பாடல்  

மாதினை வழங்கி நிலநீதி கெட வாழேம்  
:மடபளியில் மைந்தனை அறுத்திடவும் மாட்டோம்  
தாதை நல வேதியன் அவன்தனை வெகுண்டே  
:தாளை அடி வெட்டுகிலம் நீ இந்  
நீதி உடையார் சிலரை என்று உனையும் நின்னுள்  
:நெக்கு அடியார்தமையும் மிக்க பிழை தேடித்  
தீது மொழியேம் எமது சிற்றில் சிதையேலே  
:சேவடிகளால் எமது சிற்றில் சிதையேலே  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
## அடிக்குறிப்பு
# பா. விசுவநாதன்



**பா. விசுவநாதன்**, அழகி தட்டெழுத்து கருவியினை தனி ஒரு ஆளாக உருவாக்கிய மென்பொருள் வல்லுநர் ஆவார்.  

## அழகி

2000-ஆம் ஆண்டில் விசுவநாதன், தன்னுடைய அழகி மென்பொருளை வெளியிட்டார். தன் மனைவியின் *அழகான உள்ளத்தைப் பெருமிதப்படுத்தும்* வகையில் தன் மென்பொருளுக்கு 'அழகி' என்று பெயரிட்டிருக்கிறார்.  

## அங்கீகாரமும் விருதுகளும்
- 2006-ம் ஆண்டு இருதிரை தட்டெழுத்து கருவியை உருவாக்கியதற்காக பா. விசுவநாதனுக்கு மந்தன் விருது (Manthan Award) வழங்கப்பட்டது
- ஜூலை 2004-ல், சென்னை ஆன்லைன் இணையம் பா. விசுவநாதனை, அழகி மென்பொருளை உருவாக்கியதற்காக கணினி வல்லுநர் என்று பாராட்டியது
- நவம்பர் 2004-ல், நிலாச்சாரல் இணையமானது, விசுவநாதனை அழகி மென்பொருளை உருவாக்கியதற்காக *தமிழ் வளர்க்கும் அறிஞர்* என்று பாராட்டியிருந்தது.

## குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
# தத்துவ விளக்கம்

**தத்துவ விளக்கம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று. இது **வெண்பா அந்தாதி** எனவும் கூறப்படும். இதில் 100 வெண்பாக்கள் உள்ளன.  

- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# தத்துவ சாரம்

**தத்துவ சாரம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **கலித்துறை அந்தாதி** எனவும் கூறப்படும்.  

இதில் 100 கலித்துறைப் பாடல்கள் உள்ளன.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# தத்துவ சரிதை

**தத்துவ சரிதை** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **சின்னப்பூ வெண்பா** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
என்பன அரசரின் பத்து சின்னங்கள்.  

தத்துவராயர் தம் ஆசிரியருக்கு உரிய இந்தச் சின்னங்களை இந்த நூலில் போற்றிப் பாடுகிறார்.  
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கரைவெட்டி பறவைகள் காப்பகம்



**கரைவெட்டி** (Karaivetti Bird Sanctuary) என்பது தமிழ்நாட்டின் அரியலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய ஊர். இவ்வூரில் இச்சரணாலயம் அமைந்துள்ளதால் இவ்வூரின் பெயரிலேயே **கரைவெட்டி பறவைகள் காப்பகம்** என அழைக்கப்படுகிறது. அரியலூரிலிருந்து 15 கி.மீ தொலைவில் இச்சரணாலயம் அமைந்துள்ளது.  

இவ்வூரில் உள்ள பறவைகள் சரணாலயம் தமிழ்நாட்டிலேயே மிகப்பெரிய பறவைகள் சரணாலயமாகும். இங்கு ஆண்டுதோறும் உலகின் பல பகுதிகளில் இருந்தும் பறவைகள் வருகின்றன. இச்சரணாலய‌த்திற்கு மத்திய ஆசியா, திபெத், லடாக், வடக்கு ரஷ்யா, சைபீரியா போன்ற நாடுகளில் இருந்து பறவைகள் வந்து செல்கின்றன. ஒவ்வோர் ஆண்டும் அக்டோபர் மாதம் முதல் மே மாதம் வரையில் தங்கி செல்கின்றன. ,  

பகல் நேரங்களில் அருகில் உள்ள அறுவடை செய்யப்பட்ட வயல்களில் சிதறிக் கிடக்கும் நெல்மணிகளைத் தின்பதற்காகவும் நிழல் வெளிக்காகவும் செல்கின்றன. மாலை வேளையில் எங்கிருந்தாலும் வழிதவறாது சரணாலயத்திற்கு வந்துவிடுகின்றன. அதனால் பகல் வேளைகளில் வெறிச்சோடியது போன்று காணப்படும் இச்சரணாலயம், மாலை வேளையில் கண்களுக்கு இதமாக காட்சியளிக்கிறது.  

## நிலப்பறவைகள்
உரிய காலத்தில் 50-க்கும் மேற்பட்ட வகையான நீர்ப்பறவைகளும் 37 வகையான நிலப்பறவைகளும் வந்து செல்கின்றன. இங்கு வரும் பறவையினங்களில் கூழைக்கிடா, வெள்ளை அரிவாள் மூக்கான், மிளிரும் அரிவாள் மூக்கான், சாம்பல் நிற கொக்கு, மைல் கால் கோழி, ஆலா, கரண்டி மூக்கான், நத்தை கொத்தி நாரை, பாம்பு நாரை, கொசு உல்லான், சிறிய கொக்கு, முக்குளிப்பான், வண்ண நாரை, மடையான், உண்ணி கொக்கு, நாமக்கோழி, சிறைவி, நீர்காகம் உள்ளிட்டவை நீர்வாழ் பறவைகளாகும்.  

## கரைவெட்டி சரணாலயத்திற்கு வரும் உள்ளூர் பறவைகள்
ஆள்காட்டி குருவி, பருந்து, சிட்டு, வேதவால் குருவி, மஞ்சள் குருவி, மஞ்சு திருடி, மரங்கொத்தி பறவை, மைனா, புறா, மணியன் காக்கா, அண்டங்காக்கா, மயில், கல் குருவி, நாராயணபட்சி ஆகியவை நிலவாழ் பறவைகளாகும்.  
இப்பறவைகள் இங்கு தங்கியிருக்கும் காலங்களில் அவற்றுக்குப் போதுமான உணவு வகைகள் எப்போதும் கிடைக்கிறது என்பதே இப்பறவைகளின் வருகைக்கு முக்கியக் காரணம். பல ஆயிரம் கி.மீ. தொலைவில் இருந்தும் இங்கு வரும் பறவைகள், இங்கேயே தங்கிவிடுவதும் உண்டு.  

## இங்கு வரும் பறவைகளின் குணாதிசயங்கள்
இங்கு வந்து செல்லும் ஒவ்வொரு வகையான பறவைக்கும் ஒவ்வொரு குணாதிசயங்கள் உண்டு. திபெத் மற்றும் லடாக் பகுதியில் இருந்துவரும் வரித்தலை வாத்து அதிக உயரத்தில் பறக்கும் நீர்ப்பறவையாகும். பாம்பு நாரை எனும் பறவை தண்ணீரில் மூழ்கினால் இரையோடுதான் மேலே வரும். இப்படி ஒவ்வொரு பறவைக்கும் ஒவ்வொரு சிறப்பம்சம் உண்டு.  

கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரையில் இங்கு வரும் சிறைவி எனும் பறவையினங்கள் அருகில் உள்ள வயல்வெளிகளுக்குச் சென்று நெல் போன்ற விவசாய பயிர்களை சேதப்படுத்தி விடுவதாக விவசாயிகள் ஆதங்கப்பட்டனர். ஆனால் இன்று விவசாயிகளுக்கு இப்பறவையினங்கள் பலன் தரும் நண்பர்களாக மாறியுள்ளன.  

இந்த சரணாலயத்தில் இருக்கும் பறவைகளின் எச்சங்கள் தண்ணீரில் கலந்து, அந்த தண்ணீரை விவசாயத்திற்குப் பயன்படுத்துவதால் விளைச்சலில் நல்ல பலன் ஏற்பட்டிருப்பதாக விவசாயிகள் கூறுகின்றனர்.  
## இதனையும் காண்க
- ராம்சர் சாசனம்
- தமிழ்நாட்டின் ராம்சர் ஈர நிலங்களின் பட்டியல்
- இந்தியாவில் ராம்சார் தளங்களின் பட்டியல்
# வார்ப்புரு:Infobox national football team


| label29 = பங்கேற்புகள்  
| data29 = } Cup|}]] இல்'')}}  
| label30 = சிறந்த முடிவு  
| data30 = }  

| header31 = }  
| label32 = பங்கேற்புகள்  
| data32 = }  
| label33 = சிறந்த முடிவு  
| data33 = }  

| header34 = }  
| label35 = பங்கேற்புகள்  
| data35 = }  
| label36 = சிறந்த முடிவு  
| data36 = }  

| header37 = }  
| label38 = Appearances  
| data38 = }  
| label39 = Best result  
| data39 = }  

| header40 =  
| label41 = பங்கேற்புகள்  
| data41 = }  
| label42 = சிறந்த முடிவு  
| data42 = }  

| header43 =  
| label44 = Appearances  
| data44 = }  
| label45 = Best result  
| data45 = }  

| header46 = Cup]]}}  
| label47 = Appearances  
| data47 = }  
| label48 = Best result  
| data48 = }  

| header49 = Cup]]}}  
| label40 = Appearances  
| data50 = }  
| label51 = Best result  
| data51 = }  

| header52 =  

| label53 = இணையதளம்  
| data53 = }  
}}<includeonly></includeonly><noinclude></noinclude>
# சூடிய பூ சூடற்க



**சூடிய பூ சூடற்க** என்பது நாஞ்சில் நாடன் எழுதிய சிறுகதைத் தொகுப்பு. இந்நூலில் மொத்தம் 15 சிறுகதைகள் இடம் பெற்றுள்ளன. இந்நூலுக்காக நாஞ்சில் நாடன் சாகித்ய அகாதமி பரிசு (2010) பெற்றுள்ளார். இவற்றில் இடம்பெற்றுள்ள சிறுகதைகள் 2006, 2007-ஆம் ஆண்டுகளில் உயிர்மை, உயிர் எழுத்து, ஆனந்த விகடன், ஓம் சக்தி, ரசனை, தினமணி, யுகமாயினி இதழ்களில் வெளியானவை.
# மிட் ராம்னி



**வில்லார்டு மிட் ராம்னி ** (Willard Mitt Romney,பிறப்பு: மார்ச் 12, 1947) ஓர் அமெரிக்க வணிகரும் 2012 தேர்தலில் ஐக்கிய அமெரிக்கக் குடியரசுத் தலைவர் பதவிக்கு குடியரசுக் கட்சி சார்பில் வேட்பாளராக நியமிக்கப் பட்டுத் தோல்வியடைந்தவரும் ஆவார். 2003 முதல் 2007 வரை மாசசூசெட்சு மாநிலத்தின் எழுபதாவது ஆளுநராக பணியாற்றி உள்ளார்.  

## வாழ்க்கை வரலாறு
ஜார்ஜ் ராம்னி மற்றும் லெனோர் ராம்னி தம்பதியினருக்கு மகனாக மார்ச் 12, 1947 ஆம் ஆண்டு மிச்சிகனில் பிறந்தார். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றுகொண்டிருந்தபோதே 1966 ஆம் ஆண்டு தனது கல்வியை இடைமுறிவு செய்து மோர்மன் மிஷனரியின் இறைப்பணியாளராக தொண்டாற்ற பிரான்ஸ் நாட்டிற்குச் சென்றார். 1969 ஆம் ஆண்டு ஆன் டேவிஸ் ஏன்டா பெண்ணை மணந்தார். இந்த தம்பிதிகளுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் பிறந்தன. 1971 ஆம் ஆண்டு பிரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தில், ஆங்கிலத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். 1975 ஆம் ஆண்டு ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை வணிக மேலாண்மை பயின்று *பேக்கர் ஸ்காலர்* (Baker scholar) எனப்படும் முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றர். பெயின் & கம்பெனி என்னும் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து பின் 1984 ஆம் ஆண்டு *பெயின் காபிடல்* என்ற நிதி சார்ந்த நிறுவனத்தை தொடங்கினார். பின்னாளில் இது தேசிய அளவில் கவனிக்கத்தக்க நிறுவனமாக வளர்ந்தது. இது தவிர இவர் *சர்ச் ஆப் ஜீஸஸ் கிரிஸ்ட் ஆப் லேட்டர்-டே செயின்ட்* (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints) என்னும் மத அமைப்பில் *வார்டு பிஷப்* (Ward Bishop) தொடங்கி *ஸ்டேக் பிரசிடென்ட்* (Stake President) வரை சில பதவிகள் வகித்தார்.  

## அரசியல் வழக்கை
2002 ஆம் ஆண்டு மாசச்சூசெட்ஸ் மாகாண ஆளுநராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2008 ஆம் ஆண்டு தேர்தளின் பொது குடியரசுக் கட்சி வேட்பாளராவதற்கு சக கட்சிக்காரரான ஜான் மெக்கெய்ன் என்பவருடன் போட்டியிட்டார். ஆனால் இறுதியில் ஜான் மெக்கைன் வேட்பளராகும் தகுதியைப் பெற்றார். தொடர்ந்து 2012 ஆம் ஆண்டு ரான் பால் மற்றும் பிரட் கார்கர் போன்றோருடன் போட்டியிட்டு கட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ வேட்பாளராகும் தகுதியைப் பெற்றுள்ளார். நவம்பர் 6, 2012ம் ஆண்டு நடைபெற்ற அதிபர் தேர்தலில் பராக் ஒபாமாவிடம் தோல்வியடைந்தார்.
# சைமன் மாரியசு


**சைமன் மாரியசு ** (*Simon Marius*, செருமானியப் பெயர்: *Simon Mayr*) (சனவரி 10, 1573 – திசம்பர் 26, 1624) ஓர் செருமானிய வானியலாளர். செருமனியின் அன்சுபாக் பிரின்சிபாலிட்டியில் உள்ள குஞ்செனாசென்னில் பிறந்த சைமன் தமது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அன்சுபாக் நகரத்தில் கழித்தார்.  
வியாழனின் முதன்மையான நான்கு துணைக்கோள்களை கண்டறிந்தது குறித்து இவருக்கும் கலீலியோ கலிலிக்குமிடையே சர்ச்சை எழுந்தது. 1614இல் மாரியசு வியாழனையும் அதன் துணைக்கோள்களையும் விவரித்து *முண்டஸ் ஐயோவியலிஸ்* என்ற நூலை வெளியிட்டார். இதில் கலீலியோவிற்கு சில நாட்கள் முன்னதாகவே தாம் கண்டறிந்ததாகக் குறிப்பிட்டிருந்தார். இதனை எதிர்த்த கலீலியோ தம்மைப் போன்ற ஒரு கண்டுபிடிப்பையே மாரிசு கண்டுள்ளதாகவும் 1610இல் தாம் வெளியிட்ட வரைபடத்தைப் போன்றே அவருடையதும் உள்ளதென்று காட்டினார். மாரியசு தனிப்பட்ட முறையில் இந்த நிலவுகளை கண்டறிந்திருக்கலாம் என்றும் ஆனால் கலீலியோவிற்குப் பிறகே கண்டறிந்திருப்பார் என்றும் கருதப்படுகிறது.  

யார் முதலில் கண்டது என்பது தெளிவாக இல்லாது போனாலும் இந்த துணைக்கோள்களுக்கான தொன்மவியல் பெயர்கள் (ஐஓ, ஐரோப்பா, கனிமீடு மற்றும் காலிஸ்டோ) மாரியசால் கொடுக்கப்பட்டவையே:  

:::*Io, Europa, Ganimedes puer, atque Calisto*  
::::*lascivo nimium perplacuere Iovi.*  
:::*தொன்மவியல் பாத்திரங்களான ஐஓ, ஐரோப்பா,கனிமீடு மற்றும் காலிஸ்டோ காமவெறி கொண்ட வியாழனின் இச்சையைத் தீர்த்தனர்.*  

சைமன் மாரியசு அந்திரொமேடா "நெபுலா"வையும் கண்டறிந்தார். மாரியசின் பணி குறத்த கட்டுரைகள் அரிதாக இருப்பினும் எஞ்சியுள்ளவை அவரது வானியல் திறனுக்குப் பறை சாற்றுகின்றன:  
- 1612இலேயே அந்திரொமேடா பேரடையின் விட்டத்தை அளந்து அதன் விளிம்பில் வெளிர் ஒளியாகவும் மையத்தை நோக்கிச் செல்லச் செல்ல ஒளிப்பொலிவு கூடுவதையும் கண்டறிந்தார்.
- தனது தொலைநோக்கியில் விண்மீன்களின் பொய்த்தோற்ற வட்டங்களைக் கண்டறிந்தார்.
- வியாழனின் நிலவுகளை ஆய்வு செய்து அவற்றின் சுற்றுப்பாதைக் கூறுகளை கலீலியோவைவிட துல்லியமாக கணித்தார்.
- 1572ஆம் ஆண்டு டைகோ பிராகெ சூப்பர்நோவாவின் அமைவிடத்தையும் அதிலுள்ள விண்மீன் "வியாழனின் மூன்றாவது நிலவை விட ஒளி மங்கலாக இருப்பதை"யும் கண்டிருந்தார்.

## பணி
- *Mundus Iovialis anno MDCIX Detectus Ope Perspicilli Belgici* (*Die Welt des Jupiter, 1609 mit dem flämischen Teleskop entdeckt*; Lateinisches Faksimile und deutsche Übersetzung; Hrsg. und bearb. von Joachim Schlör. Naturwiss. begleitet und mit einem Nachw. vers. von Alois Wilder), 1614
- Zinner, E., "Zur Ehrenrettung des Simon Marius", in: *Vierteljahresschrift der Astronomischen Gesellschaft*, 77. Jahrgang, 1. Heft, Leipzig 1942
- Bosscha, J., "Simon Marius. Réhabilitation d´un astronome calomnié", in: *Archives Nederlandaises des Sciences Exactes et Naturelles*, Ser. II, T. XII, S. 258 - 307, 490 - 528, La Haye, 1907
# பிரீடவுன்



**பிரீடவுன்** , சியெரா லியொன் நாட்டின் தலைநகரமும் மிகப்பெரிய நகரமும் ஆகும். நாட்டின் மேற்குப் பகுதியிலுள்ள இந்நகரம், அத்திலாந்திக் பெருங்கடலில் உள்ள ஒரு முக்கிய துறைமுக நகரம் ஆகும். இது சியெரா லியொனின் பொருளாதார, நிதி, கலாச்சார, கல்வி மையம் ஆகும். நகரின் பொருளாதாரம் அதன் துறைமுகத்தைச் சார்ந்து காணப்படுகின்றது. 2004 ஆம் ஆண்டு மக்கட்டொகைக் கணக்கெடுப்பின் படி நகர மக்கட்டொகை 772,873 ஆகும். நகரின் தற்போதைய மக்கட்டொகை 1,070,200 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது சியெரா லியொன் நாட்டின் மக்கட்டொகையில் ஏறத்தாழ 17% ஆகும். பெரும்பான்மையாக *சியெரா லியொன் கிரியோல் மக்களைக்* கொண்டிருந்தாலும், இது நாட்டின் அனைத்து இனக் குழுக்களும் கணிசமான அளவில் வாழும் நகரமாக விளங்குகின்றது.
# வாய்ப்பாட்டு எடை

**மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டு எடை** (Molar mass) என்பது ஒரு சேர்மத்தின், மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டில் உள்ள அனைத்து அணுக்களுடைய நிறைகளின் கூட்டித்தொகையே ஆகும். அது மூலக்கூறாகவும், மூலக்கூறாய் இல்லாமலும் இருக்கலாம்.  

NaCl, சோடியம் குளோரைடின் வாய்ப்பாட்டு எடையானது சோடியத்தின் அணு நிறை அல்லது எடையையும், குளோரினின் அணு நிறை அல்லது எடையையும், கூட்டித்தொகை ஆகும்.
# முகவீணை

**முகவீணை** அல்லது **கட்டைக்குழல்** என்பது ஒரு துளைக் கருவி வகை தமிழர் இசைக் கருவி ஆகும். நாதசுவரம் போன்று ஆனால் அதை விட குட்டையானது இந்தக் கருவி ஒன்றரை அடி உயரம் கொண்டது. பரவலாக அறியப்பட்ட நாதசுவரத்தின் ஆதிவடிவம்.தூத்துக்குடி, விருதுநகர், மதுரை ஆகிய மாவட்டங்களில், இக்கலை மிகச் சிலரால் நிகழ்த்தப்படுகிறது.  

கட்டைக்குழல், தவில், பம்பை, உறுமி ஆகிய இசைக்கருவிகள், இக்கலையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆச்சா மரத்தினால் செய்யப்படும் இக்கருவியில் ஓசையிடுவதற்கு, ஏதுவாக ஏழு அல்லது எட்டு துளைகள் காணப்படும். இக்குழலின் ஓசை, நாயனத்தின் ஓசையைவிட, உச்ச நிலை அதிர்வைக் கொண்டது. ஒரு காலத்தில் கர்நாடக இசைக் கச்சேரிகளில் இசைக்கப்பட்டுவந்த இது தற்போது திரைப்பட இசையினையே இக்கலைஞர்கள் பெரிதும் இசைக்கின்றனர்.  

தற்பொழுது திருவைகுண்டம் கள்ளபிரான் கோயில், திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயில், மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில் உள்ளிட்ட சில கோயில்களில் மட்டுமே முகவீணை வாசிக்கும் பழக்கம் உள்ளது. பெரும்பாலும் வைணவக் கோயில்களில் அர்த்த ஜாம்ப் பூசையின்போது இதை வாசிக்கும் பழக்கம் உள்ளது. தவிலுடன் கூடிய நாகசுரத்தை *பெரிய மேளம்* என்றும், தவில் இல்லாம இந்தக் கருவியை *சின்ன மேளம்* என்றும் அழைக்கிறார்கள்.  

கோயில்களிலும், ஆட்டங்களிலும், கூத்துக்களிலும் இக்கருவி பயன்பட்டு வந்திருக்கிறது. இக்கலையின் நிலை, தற்போது மதிப்பிழந்து காணப்படுகிறது.
# தாரை (இசைக்கருவி)



**தாரை** என்பது ஒரு தமிழிசை கருவி. இது திருவிழாக்கள், நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் ஆகியவற்றின் போது இசைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய கருவியாகும். தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவின் சில பகுதிகளில் இந்த கருவி முக்கியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த கருவியில் பல வகைகள் உள்ளன, நீளமான மற்றும் குறுகிய தாரைகள், வளைந்த அல்லது நேர் தாரைகள். மேலும் வெளிப்புற குழாய் உலோகம் அல்லது மரத்தால் செய்யப்படலாம். இந்த வாத்தியம் பொதுவாக தப்பட்டை உடன் இசைக்கப்படும். மேலும் பாரம்பரிய நிகழ்வுகள் மற்றும் விழாக்களில் பாரம்பரிய தவில் மற்றும் நாதஸ்வரம் இசைக்கருவிகளுடன் இசைக்கப்படலாம்.  

## வரலாறு
இந்த கருவியின் சரியான தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. இந்த கருவியானது தமிழ் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய பூர்வீக இசைக்கருவிகளில் ஒன்று. கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டை சேர்ந்த பன்னிரண்டு-தொகுதிகள் கொண்ட *திருமுறை* தொகுப்பு, இந்த கருவியைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது.  

சங்கொடு **தாரை** காளந் தழங்கொலி முழங்கு பேரி  
வெங்குரற் பம்பை கண்டை வியன்றுடி திமிலைதட்டி  
பொங்கொலிச் சின்ன மெல்லாம்பொருபடை மிடைந்தபொற்பின்  
மங்குல்வான் கிளர்ச்சி நாண மருங்கெழுந் தியம்பி மல்க  
--*திருமுறை* 581  

முனிவர் அகத்தியர் சித்த மருத்துவம் பற்றிய விவரங்களை மற்ற முனிவர்களுக்கு பிரச்சாரம் செய்தபோது, ​​பாரம்பரிய தாரை உள்ளிட்ட இசையுடன் ஊர்வலம் மூலம் அவரை வரவேற்றனர்.  

## கட்டுமானம் மற்றும் மாறுபாடுகள்
திருமணம் ஒன்றில் வாசிக்கப்படும் பெரும்தாரைகள்]]  
இந்த கருவி வளைந்தோ அல்லது நேராகவோ இருக்கலாம். வளைந்த தாரை பொதுவாக உலோகம் அல்லது பித்தளை போன்றவற்றால் ஆனது. இது கொம்புதாரை என அழைக்கப்பட்டது. அரைவட்ட கொம்புத் தாரை என்பது பிறை வடிவ பித்தளை கருவியாகும். இதில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: அறியப்பட்ட சிறிய பதிப்பு "குட்டத்தாரை" மற்றும் "நெடுந்தறை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீண்ட பதிப்பு.  

## பயன்பாடு
தாரை என்பது ஒரு தமிழிசை கருவி. இது திருவிழாக்கள், நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் ஆகியவற்றின் போது இசைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய கருவியாகும். இந்த வாத்தியம் இந்து கோவில் ஊர்வலங்களில் இசைக்கப்படுகிறது. இது முனீஸ்வரர் போன்ற பாரம்பரிய தமிழ் தெய்வங்களின் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

சங்குந்த சேகந்தி **தாரை** பறை வாத்தியம்  
மங்களமாய் முழங்கிட மகிமையோடு வரும்  
தோங்கும் மீசை கதையாம், துடிக்கும் கண்ணில் சக்தியாம்  
இங்கிதமாய் நெத்தியில் ஒளிரும் நீறு வெண்மையாம்  
--*முனீஸ்வரர் வழிபாடு* இது சலங்கையாட்டம் போன்ற தமிழ் நாட்டுப்புற நடனங்கள் போன்றவற்றின் போது பின்னணியில் இசைக்கப்படுகிறது.
# தத்துவ ஞானம்

**தத்துவ ஞானம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **ஞானவினோதன் கலம்பகம்** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
- இதில் 101 பாடல்கள் உள்ளன.
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கலைஞர் மு. கருணாநிதி செம்மொழித் தமிழ் விருது

**கலைஞர் மு. கருணாநிதி செம்மொழித் தமிழ் விருது** என்பது இந்திய அரசு நிறுவனமான செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம் மூலம் ஆண்டுதோறும் தமிழறிஞர் ஒருவருக்கு அளிக்கப்படும் விருதாகும். முன்னாள் தமிழக முதலமைச்சரான மு. கருணாநிதி, அவருடைய சொந்த நிதியிலிருந்து ஒரு கோடி ரூபாய் வழங்கி “கலைஞர் மு. கருணாநிதி செம்மொழித் தமிழ் அறக்கட்டளை” ஒன்றை செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனத்தில் நிறுவியுள்ளார். இந்த அறக்கட்டளை மூலம் ஆண்டுதோறும் தகுதி வாய்ந்த தமிழறிஞருக்கு இந்தியாவிலேயே மிக மதிப்புயர்ந்த ரூ 10 இலக்கம் ரூபாய் பரிசுத் தொகையும், பாராட்டிதழும், ஐம்பொன்னாலான நினைவுப் பரிசும் அடங்கிய விருது அளிக்கப்படுகிறது.  

## விருது பெற்றவர்கள் பட்டியல்

2010 முதல் 2019 வரையிலான கலைஞர் மு. கருணாநிதி செம்மொழித் தமிழ் விருது பெறுவோர் பட்டியலை வெளியிட்டது செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம்  

**|-**

| 1 | 2009 | அஸ்கோ பார்ப்போலா | பின்லாந்து |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 13 | 2021 | க. நெடுச்செழியன் | தமிழ்நாடு, இந்தியா. | தமிழ்நாடு |
| 16 | 2024 | மா. செல்வராசன் |  |  |
| 17 | 2025 | தாயம்மாள் அறவாணன் | } |  |
# தொல்காப்பியர் விருது

**தொல்காப்பியர் விருது** (*Tolkappiyar award*) என்பது இந்திய அரசு நிறுவனமான செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம் மூலம் ஆண்டுதோறும் தமிழறிஞர் ஒருவருக்கு அளிக்கப்படும் விருதாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழியல் ஆய்வில் ஈடுபட்டு ஒப்பிலாப் பங்களிப்பை வழங்கியுள்ள இந்தியத் தமிழறிஞர் ஒருவர் தேர்வு செய்யப் பெற்று, அவருக்குப் பாராட்டுச் சான்றிதழும், நினைவுப் பரிசும் 5 இலக்கம் ரூபாய் பரிசுத் தொகையும் வழங்கப்படுகிறது.  

## தொல்காப்பியர் விருது பெற்றவர்கள்
- 2009-2010 - ஐராவதம் மகாதேவன்
- 2010-2011 - இராம. பெரியகருப்பன்
- 2011-2012 - செ. வை. சண்முகம்
- 2013-2014 - சோ. ந. கந்தசாமி
- 2014-2015 - அ. தட்சிணாமூர்த்தி
- 2015-2016 - இரா. கலைக்கோவன்
# குறள் பீடம் விருது

**குறள் பீடம் விருது** (*Kural Peedam Award*) என்பது இந்திய அரசு நிறுவனமான செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம் மூலம் ஆண்டுதோறும் இந்தியத் தமிழறிஞர் ஒருவருக்கும், பிற நாட்டுத் தமிழறிஞர் ஒருவருக்கும் அளிக்கப்படும் விருதாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழியல் ஆய்வில் ஈடுபட்டு ஒப்பிலாப் பங்களிப்பை வழங்கியுள்ள இந்தியத் தமிழறிஞர் ஒருவரும், பிற நாட்டுத் தமிழறிஞர் ஒருவரும் தேர்வு செய்யப் பெற்று, அவர்களுக்குப் பாராட்டுச் சான்றிதழும், நினைவுப் பரிசும், ஒவ்வொருவருக்கும் 5 இலக்கம் ரூபாய் பரிசுத் தொகையும் வழங்கப்படுகிறது.  

## இவ்விருது பெற்றவர்
- 2008-2009 - பிரான்சுவா குரோ
- 2009-2010 - யாரொசுலாவ் வாசெக் (செக் குடியரசு)
- 2010-2010 - ஜான் ரால்ஸ்டன் மார் (இங்கிலாந்து)
# தத்துவ காமியம்

**தத்துவ காமியம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **உலா** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
- இதில் 392 கண்ணிகளும், இரண்டு வெண்பாக்களும் உள்ளன.
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# மருக்கொழுந்து


**கண்ணி** என்பது தலையில் சூடும் மாலைகள் அனைத்தையும் குறிக்கும்.  

வினையெச்சமாயின் கருதுதலைக் குறிக்கும்.  

என்றாலும் குறிஞ்சிப்பாட்டில் குறிப்பிடப்படும் **குறுநறுங்கண்ணி** என்னும் தொடரிலுள்ள 'கண்ணி' பூவினம் எனத் தெரிகிறது.  

இந்தக் கண்ணி இக்காலத்தில் **மருக்கொழுந்து** என வழங்கப்படுகிறது.  

## பயன்கள்
வாசனைபொருளாகவும், கதம்ப மலர் மாலை தொடுக்கவும், மற்றும் தலை முடியின் ஆரோக்கியத்திற்கு இயற்கை வைத்திய பொருளாகவும் மருக்கொழுந்து பயன்படுகிறது.
# செம்மொழியான தமிழ் மொழியாம் (பாடல்)


**செம்மொழியான தமிழ் மொழியாம்** (உலக செம்மொழி தமிழ் மாநாட்டு பாடல்) என்பது ஏ. ஆர். ரகுமான் இசையமைப்பில் உருவான ஒரு தமிழ்ப் பாடல் ஆகும். இது முன்னாள் தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் கருணாநிதியால் எழுதப்பட்டது. இதில் மூன்று தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த பல முன்னணி தமிழ்க் கலைஞர்கள் பங்களித்திருந்தனர். இது உலகத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாடு 2010 இன் அதிகாரபூர்வமான கருப்பொருள் பாடல். இந்தப் பாடல் கர்நாடக, கிராமிய, ஒலியியல், சூஃபி இசை, ராக் மற்றும் ராப் உள்ளிட்ட பல்வேறு இசை பாணிகளின் ஒரு கலந்திணைப்பைக் கொண்டுள்ளது.  

## பின்னணி
உலகத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாடு 2010, அதிகாரப்பூர்வமாக ஒன்பதாவது உலகத் தமிழ் மாநாடு, என்பது சர்வதேச தமிழ் அறிஞர்கள், ஆய்வாளர்கள், கவிஞர்கள், பிரபலங்கள், போன்றோர் சந்தித்த ஒரு தமிழ் சந்திப்பு ஆகும். உலகத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாடு 2010 ஆம் ஆண்டு சூன் 23 முதல் சூன் 27 வரை கோயம்புத்தூரில் கொடிசியா வளாகத்தில் நடைபெற்றது. *செம்மொழி* என்ற தலைப்பில் இந்தப் பாடலை முன்னாள் தமிழக முதல்வர் கருணாநிதி, இந்த மாநாட்டிற்காக எழுதினார். இப்பாடலை தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குநர் கௌதம் மேனன் இயக்கினார்.  

இந்தப் பாடலை பதிவு செய்து முடிக்க ஏ. ஆர். ரகுமானுக்கு இரண்டரை மாதங்கள் ஆனது. இப் பாடல் வெளியீட்டின்போது பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது.  

## வெளியீடு
"செம்மொழியான தமிழ் மொழியாம்" பாடல் வெளியீடு மே 15 2010 அன்று நடத்தப்பட்டது. 18 மே, அன்று இந்தப் பாடல் ஏ. ஆர். ரகுமானின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தில் இருந்தும், மற்றும் மே 21 இல் தி இந்து இதழின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தில் இருந்தும் இலவசப் பதிவிறக்கமாக கிடைத்தது.  

## கலைஞர்கள்
பின்வரும் பின்னணி பாடகர்கள் இந்தப் பாடலில் குரல் கொடுத்துள்ளனர். முதல் தோற்றம் வரிசையில் பட்டியல் உள்ளது:  

- டி. எம். சௌந்தரராஜன்
- ஏ. ஆர். ரகுமான்
- ஹரிணி
- சின்மயி
- கார்த்திக்
- ஹரிஹரன்
- யுவன் சங்கர் ராஜா
- விஜய் யேசுதாஸ்
- பி. சுசீலா
- ஜி. வி. பிரகாஷ் குமார்
- டி. எல். மகாராஜன்
- பாம்பே ஜெயஸ்ரீ
- அருணா சாயிராம்
- நித்யஸ்ரீ மகாதேவன்
- எஸ். சௌம்யா
- பிளாசே
- நேகா பாசின்
- லேடி காஷ் (லேடி காஷ் மற்றும் க்ரிசி)
- டி எம் கிருஷ்ணா
- நரேஷ் ஐயர்
- ஸ்ரீநிவாஸ்
- சுருதி ஹாசன்
- சின்னப்பொண்ணு

### நடிகைகள்
- சமந்தா
- அஞ்சலி

## பாடலில் தமிழ் விக்கிப்பீடியா
இந்தப் பாடலிற்கான நிகழ்படத்தில் தமிழ் விக்கிப்பீடியா திரைக்காட்சி இடம் பெற்றிருக்கிறது. இந்தக் காட்சி நிகழ்படத்தில் 1:52 ஆவது நிமிடத்தில் இருக்கிறது.
# கூட்டல் முற்றொருமை

கணிதத்தில் ஓர் கணத்தில், கூட்டல் செயலியைப் பொறுத்த **கூட்டல் முற்றொருமை** (*additive identity*) என்பது அக்கணத்தின் எந்தவொரு உறுப்பு *x* உடனும் கூட்டப்படும் போது விடை மீண்டும் அதே *x* ஆக அமையும் ஓர் உறுப்பாகும். எல்லோரும் அறிந்த பூச்சியமானது எண்கணிதத்தில் அமைந்துள்ள கூட்டல் முற்றொருமை. கூட்டல் செயலி வரையறுக்கப்பட்டுள்ள குலம், வளையம் போன்ற பிற கணித அமைப்புகளிலும் கூட்டல் முற்றொருமைகள் உள்ளன. கூட்டல் முற்றொருமையானது *கூட்டல் சமனி* எனவும் அழைக்கப்படும்.  

## எளிய எடுத்துக்காட்டுகள்
- எண்கணிதத்தில் அமைந்த கூட்டல் முற்றொருமை 0
: <math> 5 + 0 = 5 = 0 + 5.</math>  
- இயல் எண்கள், முழு எண்கள், விகிதமுறு எண்கள், மெய்யெண்கள் மற்றும் கலப்பெண்கள் ஆகிய அனைத்து எண் கணங்களிலும் கூட்டல் முற்றொருமையாக எண் 0 உள்ளது.

அதாவது *n*, இவ்வகையான எண்களில் ஏதாவது ஒன்றாக இருந்தால்:  
:<math> n + 0 = n = 0 + n .</math>  

## முறையான வரையறை
**+** என்று குறிக்கப்படும் கூட்டல் செயலியைப் பொறுத்து அடைவு பெற்ற ஒரு கணம் *N* எனில், பின்வரும் முடிவை நிறைவு செய்யும் *e* இக்கணத்தின் கூட்டல் முற்றொருமை எனப்படும்.  

: <math> e + n = n = n + e .</math> <math>\forall n\in {N},</math>  

## பிற எடுத்துகாட்டுகள்
- ஓர் குலத்தில் அக்குலத்தின் முற்றொருமை உறுப்பே அக்குலத்தின் கூட்டல் முற்றொருமையாகும். இது பெரும்பாலும் 0 எனக் குறிக்கப்படும்.
- ஓர் வளையமானது இரண்டு ஈருறுப்புச் செயலிகளைக் கொண்டிருக்கும். ஒன்று கூட்டல், மற்றது பெருக்கல். வளையத்தின் வரையறைப்படி, கூட்டலைப் பொறுத்து வளையமானது ஓர் குலமாக அமையும் என்பதால் அக்குலத்தின் முற்றொருமை உறுப்பே வளையத்தின் கூட்டல் முற்றொருமையாக இருக்கும். இதன் குறியீடு 0.

வளையத்தில் பெருக்கல் செயலியின் முற்றொருமை உறுப்பிலிருந்து (1) கூட்டல் முற்றொருமை வேறுபட்டது. ஓர் வளையத்தின் இரு செயல்களின் முற்றொருமை உறுப்புகளும் சமமாக இருந்தால் அவ்வளையம் மிகமிக எளிய (trivial) ஒன்றானதாகக் கருதப்படும்.  

- வளையம் M<sub>*m*×*n*</sub>(*R*) என்பது *m* x *n* அணிகளைக் கொண்டது மேலும் அவ்வணிகளின் உறுப்புகள் மெய்யெண்கள் எனில், அனைத்து உறுப்புகளையும் 0 எனக் கொண்ட *m* x *n* அணி இவ்வளையத்தின் கூட்டல் முற்றொருமையாகும். இதன் குறியீடு <math> 0 \,</math>.

எடுத்துக்காட்டாக, முழு எண் உறுப்புகளைக் கொண்ட 2 x 2 அணிகளின் வளையத்தின் M<sub>2</sub>(**Z**) கூட்டல் முற்றொருமை:  

:<math>0 = \begin{pmatrix}0 & 0 \\ 0 & 0\end{pmatrix}.</math>  

- <math>f\mathbb{R} \rightarrow \mathbb{R}</math> என அமையும் சார்புகளாலான வளையத்தில் ஒவ்வொரு மெய்யெண்ணையும் 0 உடன் இணைக்கும் சார்பு, கூட்டல் முற்றொருமையாக அமையும்
- **R**<sup>*n*</sup> இல் அமையும் திசையன்களின் கூட்டல் செயல் கொண்ட குலத்தின் கூட்டல் நேர்மாறு பூச்சிய வெக்டர், <math>\vec{0}</math>ஆகும்.
# கண்ணி (தலைமாலை)

**கண்ணி** என்பது ஆண்கள் தலையில் சூடிக்கொள்ளும் பூமாலை.  

கழுத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் அணிந்துகொள்வது **மாலை**. பூமாலை, மணிமாலை போன்றவை இதன் வகைகள்.  
;கண்ணி  
- குடிக்கு உரிய அடையாளப் பூவாக இது சூடிக்கொள்ளப்படும்.
  - கூவிளங்கண்ணி கொடும்பூண் எழினி
  - நின்ன கண்ணியும் ஆர் மிடைந்தன்றே {சோழன்)
  - குல்லைக் கண்ணி வடுகர் முனை
  - கண்ணி கார்நறுங் கொன்றை (சிவன்)
- போர்க் காலங்களில் என்ன போர் என்பதைக் காட்டும் அடையாளப் பூவாகவும் இது சூடிக்கொள்ளப்படும்.
  - வெட்சி, கரந்தை, வஞ்சி, காஞ்சி, உழிஞை, நொச்சி, தும்பை, வாகை ஆகியவை போர்க்காலங்களில் சூடிக்கொள்ளப்படும் அடையாளப் பூக்கள்.
## அடிக்குறிப்பு
# கண்ணி (மாலைவகை)

**கண்ணி** என்பது கண்கள் போலப் பூக்களை வைத்துக் கட்டும் ஒரு மாலை வகை ஆகும்.  

சங்க இலக்கியங்களில் கண்ணி என்னும் சொல் இந்தப் பொருளில் கையாளப்பட்டுள்ள இடங்கள் பல.  

இரண்டு பூக்களின் காம்புகளை எதிர் எதிராக இணைத்து ஒன்றாக்குவது ஒரு கண்ணி. இந்தக் கண்ணியை இணைந்துள்ளவாறே நாரால் தொடுப்பர். இவ்வாறு பல கண்ணிகள் ஒரே நாரில் நீளமாகத் தொடுத்துத் தலைமுடியில் சுற்றியோ, தலைமுடிப் பின்னலில் மாட்டியோ சூடிக்கொள்வர்.  

## அடிக்குறிப்பு
# கண்ணி (செய்யுள் உறுப்பு)

மக்களுக்குக் கண் இரண்டு.  

கண்ணைப் போல் இரண்டிரண்டு பூக்களை வைத்துத் தொடுக்கப்படும் பூமாலைக்குப் பெயர் கண்ணி.  

தமிழில் பாடப்படும் பாடலில் இந்தப் பூக் கண்ணி போல் இரண்டிரண்டு அடிகள் எதுகையால் தொடுக்கப்படுவது **கண்ணி**.  
## எடுத்துக்காட்டு
;தாழிசையாக வரும் தனிக் கண்ணி  
:சூதள வளவெனும் இளமுலைக் துடியள வளவெனும் நூண்ணிடைக்  
:காதள வளவெனும் மதர்விழிகு கடலமு தனையவர் திறமினோ  
;தொடர்நிலையாக வரும் கண்ணி  
1  
:தேர்மேவு பாய்புரவிப் பாசடைச் செங்கமலம்  
:போர்மேவு பாற்கடல் பூத்தனையோன் - பார்மேல்  
2  
:மருளப் பசுவொன்றின் மம்மர் நோய்தீர  
:உருளுந் திருத்தேர் உரவோன் - அருளினால்  
3  
:பேராப் பெரும்பகை தீரப் பிற வேந்தர்  
:ஊராக் குலிச விடையூர்ந்தோன் - சோராத்  
4  
:துயில்காத்து அரமகளிர் சோர்குழை காத்தும்பர்  
:எயில் காத்தநேமி இறையோன்  

## அடிக்குறிப்பு
# தார்பூர்


**தார்பூர்** (*Darfur*, , *DārFūr*) என்பது மேற்கு சூடானின் ஒரு பிராந்தியம். பல நூற்றாண்டுகளாக சுல்தான் ஆட்சியில் இருந்த தார்பூர் 1916 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலோ-எகிப்தியப் படையினரால் சூடானுடன் இணைக்கப்பட்டது. இப்பகுதி நடு தார்பூர், கிழக்கு தார்பூர், வடக்கு தார்பூர், தெற்கு தார்பூர், மற்றும் தெற்கு தார்பூர் என ஐந்து நிருவாக மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. சூடானிய அரசுக்கும் அரபுக்களல்லாத பழங்குடியினருக்கும் இடையே இடம்பெற்று வரும் தார்பூர் போரை அடுத்து 2003 முதல் 2010 வரை இப்பகுதியில் அவசரகால நிலை இருந்து வந்தது.  

## புவியியல்
தார்பூரின் பரப்பளவு கிட்டத்தட்ட 4,93,180 சதுர கி.மீ. ஆகும். இப்பகுதியின் பெருமளவு பரப்பளவு வறண்ட மேட்டு நிலம் ஆகும். இதன் நடுப்பகுதியில் உள்ள மாரா மலைகள் 3.042 மீட்டர்கள் வரை சீறும் எரிமலைக் குன்றுகள் ஆகும்.
# தத்துவ வாக்கியம்

**தத்துவ வாக்கியம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **சிலேடையுலா** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
- இதில் 403 கண்ணிகளும், ஒரு வெண்பாவும் உள்ளன.
- நூலுக்குச் சிலேடையுலா என்னுல் பெயர் இருந்தாலும் இதில் உள்ள சிலேடைகள் செம்மையாக அமையவில்லை என்று கருதுகின்றனர்
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
## அடிக்குறிப்பு
# தத்துவ நிச்சயம்

**தத்துவ நிச்சயம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **நெஞ்சுவிடு தூது** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
- இதில் 182 கண்ணிகளும், ஒரு வெண்பாவும் உள்ளன.
;ஒப்புமை நூல்  
- உமாபதி சிவாசாரியார் என்பவர் நெஞ்சுவிடு தூது என்னும் நூல் பாடியுள்ளார். இது பலராலும் போற்றப்படும் நூல்களில் ஒன்று. தத்துவராயரின் இந்த நெஞ்சுவிடு தூது உமாபதி சிவாசாரியார் பாடிய நெஞ்சுவிடு தூது நூல் அமைப்பினைப் போலவே உள்ளது.
செய்தி  
- தென்பாண்டி நாட்டைச் சிவலோகம் ஆக்கினார் என்பது போன்ற செய்திகள் இதில் உள்ளன.
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கிராம்



**கிராம்** (*gram*) என்பது நிறை அல்லது எடையின் அளவுகோல் ஆகும். ஒரு மீட்டரின் நூறாவது கூம்பளவானது உருகும் தூய நீரின் சராசரி எடைக்குச் சமம் என்று வரையறை செய்யப்பட்டுவந்த இந்த அலகு இப்போது ஒரு கிலோகிராமின் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்காக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.
# தத்துவத் துணிவு

**தத்துவத் துணிவு** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இது **கலிமடல்** எனவும் கூறப்படும்.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தரை இந்தப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன.
- இதில் 232 கண்ணிகளும், ஒரு வெண்பாவும் உள்ளன.
;இது ஒரு விந்தையான நூல்  
- காதலியை அடையக் காதலன் மடலேறுதல் தமிழர் மரபு.
- இந்த நூல் ஆசிரியரை அடைவதற்காக மாணவன் மடலேறுவதாக இந்த நூல் அமைந்துள்ளது.
# புலிப்புனம்



**புலிப்புனம்** (Pulippunam) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.  

புலிப்புனம் பசுமை வளங்கள் மிகவும் கொண்ட ஓர் ஊராகத் திகழ்கிறது  

## மதங்கள்
இந்து, கிறிஸ்தவம், முஸ்லிம் மதத்தினர் உள்ளனர். கிறிஸ்தவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர்.  

## சுற்றுலாத் தலங்கள்
புலிப்புனத்தை ஒட்டி ஏரளமான சுற்றுலாத் தலங்கள் உள்ளன. முட்டம் கடற்கரை, திற்பரப்பு அருவி, பத்மநாதபுரம் அரண்மனை, மாத்தூர் தொட்டிப் பாலம், குளச்சல் துறைமுகம், மண்டைக்காடு பகவதி அம்மன் கோவில், பேச்சிப்பாறை, பெருஞ்சாணி,முக்கடல் அணை,சொத்தவிளை கடற்கரை மற்றும் நிறைய இடங்கள் உள்ளன.  

## ஆதாரங்கள்
# அந்திம காலம்



**அந்திம காலம்**, மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர், ரெ. கார்த்திகேசு என்பவரால் எழுதப்பட்ட நாவலாகும். மொத்தம் 19 பகுதிகளாக உள்ள இந்நாவலில் கனவு, யமன், கால ஓட்டம் உள்ளிட்டவைகளைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது.  

மலேசியாவில் பரவலாக அறியப்பட்ட இந்நாவல், மலேசிய அரசின் சிறந்த நூலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஸ்ரீ மாணிக்கவாசகம் புத்தகப் பரிசினைப் பெற்றது.
# குளத்துக் கொக்கு



**இந்திய குளத்துக் கொக்கு** எனப்படும் **குருட்டுக் கொக்கு** அல்லது **மடையான் ** என்பது அளவில் சிறிய கொக்கினம். இது தொல்லுலகைத் தாயகமாகக் கொண்டது. இது தென்ஈரானிலிருந்து கிழக்கில் இந்தியா, பர்மா, வங்கதேசம், இலங்கை வரை வாழ்கிறது. இது பரவலாகக் காணப்படும் பறவைகளுள் ஒன்றாக இருப்பினும் இவற்றின் நிறத்தின் காரணமாக எளிதாக கண்ணுக்குப் புலப்படாது. பறக்கும்போது இதன் வெண்ணிறச் சிறகுகளைப் பார்க்கலாம்.  

இப்பறவையின் கழுத்து குறுகிக் காணப்படும். குட்டையான வலிமையான அலகுகினைக் கொண்டிருக்கும்.
# தொடருந்து நிலையம்

.]]  

தொடர்வண்டி நிறுத்தம்.]]  
**தொடருந்து நிலையம்** அல்லது **தொடர்வண்டி நிலையம்** என்பது பொதுவாக இரயிலில் பயணிகள் அல்லது சரக்குகளை ஏற்ற அல்லது இறக்க அமைக்கப்பட்ட இடம் ஆகும். இது பொதுவாக ஒரு நடை மேடையை தொடருந்துப் பாதைக்குப் பக்கவாட்டில் கொண்டுள்ளது. இவை நிலைய அலுவலர் அலுவலகம், தொடருந்துப் பாதை பராமரிப்புப் பணியாளர்களுக்கான அறைகள், பயணச்சீட்டு விற்பனை அறை போன்றவைகளைக் கொண்டிருக்கும். பெரிய தொடருந்து நிலையங்களில் பொருட் கிடங்கு மற்றும் சரக்குந்து தொடர்பான சேவைகள், பயணிகள் காத்திருக்கும் அறைகள், தொடருந்து தொடர்பான பல்வேறு துறை அதிகாரிகளின் அலுவலகங்கள் போன்றவை கூடுதலாக இருக்கும். இவை இரண்டுக்குமிடையில் பயணிகள் ஏறி, இறங்கிக் கொள்வதற்கு வசதியாக அமைக்கப்படும் தொடருந்து நிலையங்கள் 'தொடருந்து நிறுத்தம்' என்று குறிப்பிடப்படுகின்றது.  

## தொடருந்து சந்திப்பு
ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொடருந்துப் பாதைகள் சந்திக்கும் இடத்தில் உள்ள தொடருந்து நிலையம் தொடருந்து சந்திப்பு எனப்படுகின்றது.
# மோகவதைப் பரணி

**மோகவதைப் பரணி** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இதன் மறுபெயர் ஏடுகளில் விடுபட்டுள்ளது. இதில் 850 கண்ணிகள் உள்ளன. இதன் காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு. தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர். மோகத்தை எப்படி வதைத்தார் என்று இது விளக்குகிறது. மோகத்தை மோகன் என இது உருவகம் செய்துகொள்கிறது.  

## திருமுடி அடைவு
இந்த நூலில் வரும் ”திருமுடி அடைவு”ப் பகுதியில் தட்சிணாமூர்த்தி, கீதை சொன்ன கண்ணன், நம்மாழ்வார், காழிச்சிறு பாலகன் (ஞானசம்பந்தர்), நாவின் அரசன் (திருநாவுக்கரசு), சுந்தரன், வாதவூரன் என்பவர்களைப் போற்றிய பின்னர் சிவப்பிரகாசரையும், சொரூபானந்தரையும் இணைத்து வரிசைப்படுத்துகிறார்.  

## கதை
போர்முகத்து 1000 களிறுகளை வென்ற மானவீரனுக்குப் பாடும் பரணியைப் பற்றற்றிருந்த சொரூபானந்தர் மேல் பாடலாமா என மாணாக்கர் பலர் வினவினர். மோகம் ஒருவர் மனத்திலுள்ள ஒரு மதயானை. அதனை வென்றவர் குரு சொரூபானந்தர். ஆயிரம் யானைகளை வென்றார் என்பது எப்படி என அவர்கள் வினவினர். தத்துவராயர் விடை பகராது சில நாள் காலம் கடத்தினார். பின்னர் அவர்கள் அவரவர் மனத்திலுள்ள மோகங்களும் அடங்கக் கண்டு ஆசிரியர் ஆயிரக்கணக்கானோர் மோகத்தை அடக்கிய வெற்றியை உணர்ந்து கொண்டார்களாம்.  

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கரப்பு



**கரப்பு** என்பது மீன் பிடித்தலில் பயன்படுத்தப்படும் ஓர் உபகரணம் ஆகும். சிறிய குளங்கள் மற்றும் ஆழம் குறைந்த நீர் நிலைகளில் மீன் பிடிக்க இது பயன்படும். இது பொதுவாக சிறு தடிகள் மற்றும் வரிச்சிக் கயிறு என்பவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும்.  

## குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
# உலகமாதேவிப்பட்டினம்

**உலகமாதேவிப்பட்டினம்** என்பது பாண்டியர் நாட்டுத் துறைமுகப் பட்டினங்களுள் ஒன்று. இது கி.பி. 875 - 1368 வரை அதிகம் அறியப்பட்டத் துறைமுகமாக விளங்கிற்று. முற்காலப் பாண்டியர் காலத்தில் இது *இளங்கோமங்கலம்* எனவும் அக்காலத்தில் இது அகநாடுகளுள் ஒன்றான செவ்விருக்கை நாட்டின் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தது. தற்போது இது திருவாடானை வட்டம் என்னும் பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. இதன் பெயர் பாண்டியனின் மனைவியின் பெயரை நினைவுப்படுத்தும் விதமாக உள்ளது. இன்று தேவிப்பட்டினம் என்றழைக்கப்படும் இவ்வூர் முன்பு உலகமாதேவிப்பட்டினம் என்றழைக்கப்பட்டதாக 13ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டில் உள்ளது.  

## மூலம்
- பாண்டிய நாட்டுக் கடற்கரைப் பட்டினங்கள், வணிகத் தொடர்புகள் (கி.பி. 600-1400), வெ.வேதாச்சலம், மதுரை.
# பாகுபாடு


.]]  
**பாகுபாடு ** (*Discrimination*) என்பது ஒரு தனிநபரை ஓர் குறிப்பிட்டக் குழு அல்லது வகைப்பாட்டில் அங்கமாக உள்ளதை (அல்லது அங்கமானவர் என்று எண்ணி) முன்னிட்டு முற்சார்புடன் நடத்துவதாகும். இது அந்தக் குழுக்களைத் தனிப்படுத்துவதும் தடை செய்வதுமான செயல்களை உள்ளடக்கும். ஒரு குழுவினை மட்டும் மற்ற குழுவினருக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளிலிருந்து தள்ளி வைப்பதும் கட்டுப்படுத்துவதும் ஆகும்.  

பாகுபாடுடைய சட்டங்கள் பல நாடுகளில் உள்ளன. இவை பெரும்பாலும் இனப்பாகுபாட்டினால், குறிப்பிட்ட மக்கள் வாழும் பகுதிகளில் வங்கிகள் இயங்குவதைக் கட்டுப்படுத்தும் "சிவப்பு கோடிடல்" போன்றவை ஆகும். இனப்பாகுபாட்டிற்கு எதிரான சட்டங்கள் இருந்தும், சமூக, பண்பாட்டு வழக்கங்களால் சில நாடுகளில் இனப்பாகுபாடு இருந்து வருகின்றது. உலக மனித உரிமைகள் சாற்றுரை அனைத்து மனிதர்களும் எவ்வகையான பாகுபாட்டிலிருந்தும், பாகுபாட்டைத் தூண்டுவதிலிருந்தும் காக்கப்பட வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது. இதற்கான ஒரு தீர்வாக சிலநாடுகளில் இனம்சார் ஒதுக்கீடு சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன; ஆனால் இவை மீள்பாகுபாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதாக குறை கூறப்படுகிறது.  

ஒரு தனிநபரை பாகுபடுத்தக்கூடியக் காரணங்களாக உள்ளவை: இனம், பால், அரசியல், பாலினச் சேர்க்கை விருப்பு, பாலின அடையாளம், சமயம், காணப்படும் தோற்றம், முந்தைய குற்ற வரலாறு, அவரது வாழ்க்கை முறை, அவர்களது ஆடை விருப்புகள், அவர்களது அகவை அல்லது அவர்களது உடற்குறைகள், மாற்றிவரும் சமூக புதுமைகளை ஏற்றுக்கொள்பவர் அல்லது அதற்கு பொருத்தமாயிருப்பவர், குறிப்பிட்ட இடத்தைச் சேர்ந்தவராக இருத்தல், குறிப்பிட்ட இடத்தை சேராதவர் அல்லது உள்ளூர்க்காரராக இல்லாதிருத்தல், சமூக வகுப்பு, சாதி மற்றும் இன்னபிறவாம்.  

பாகுபடுத்தல் பல வடிவங்களில் செயற்படுத்தப்படலாம்: பணியில் அமர்த்துவது/நீக்குவது, அதே வேலைக்குப் பிறரை விட குறைந்த ஊதியம் அளித்தல், வீடு கொடுக்க மறுத்தல், கேலி செய்தல், துன்புறுத்துவது அல்லது மற்றவர்களைப் போலல்லாது வேறுபட்டு நடத்துதல் ஆகியன சிலவாகும்.  

சில நாடுகளில் இனம், பாலினம் மற்றும் சமயம் காரணமாக பணி மற்றும் வீடு கொடுப்பதை கட்டுப்படுத்துவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. சில நாடுகளில் பாகுபாடு காட்டுவது சட்டத்திற்குட்பட்டதும் அரசு கொள்கையாகவும் உள்ளது. குறிப்பாக தேசியச் சமயமாக ஒரு சமயத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நாடுகளில் மற்ற சமயத்தினர் பாகுபடுத்தப்படுகின்றனர். பண்பாட்டின் கூறாக சாதிகள் நிறைந்துள்ள சமூகங்களிலும் நாடுகளிலும் சாதிப் பாகுபாடு பரவலாக உள்ளது.
# சிங்கிகுளம்



**சிங்கிகுளம்** (*Singikulam*) என்பது திருநெல்வேலி மாவட்டம் நாங்குநேரி வட்டத்தில் களக்காடு ஒன்றியத்திற்குட்ட கிராமம். இது சுமார் ஈராயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானதாக உள்ளது என இங்கு நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.  

இங்கு சமணர்களும், சைவர்களும், வைணவர்களும், பின்னாளில் இசுலாமியரும், கிறித்தவரும் வாழ்ந்தனர். மேலும் பல்வேறு தொழில்கள் செய்து வந்த தொழிலாளர்கள் வர்க்கம் நிறைந்தது இக்கிராமம். ஏனெனில் சிங்கிகுளம் அக்கால நெல்லை மாவட்டத்தில் இருந்த தொழில் நகரங்களுள் ஒன்றாக விளங்கியது என இங்குள்ள கோவில்களில் காணப்படும் கல்வெட்டுக்கள் அறிவிக்கின்றன.  

### பெயர்க்காரணம்
சிங்கிகுளத்தின் பழைய பெயர் **இராஜராஜபுரம்** என்பதாகும். இங்குள்ள வரதராஜபெருமாள் கோவில் மூலவர் ராஜராஜவிண்ணகபெருமான் என்ற பெயரைத் தாங்கியவராக விளங்கியதால் அதனை முன்னிருத்தி இக்கிராமம் இராஜராஜபுரம் என அழைக்கப்பட்டது. இது வைணவர்களின் அதிகாரம் உயர்ந்த நிலையில் இருப்பதைக் காட்டினாலும் அதன்பின் சைவர்கள் நிலை ஓங்கியது. அதனால் "சிங்கிதேவன்" என அழைக்கப்பட்ட சிவபெருமானின் பெயரில் சிங்கிமாநகர் என்றும் சிங்கிகுளம் என்றும் வழங்கப்பட்டு வருகிறது.  

## சிங்கிகுளம் ஜினகிரி மலை

நெல்லை மாவட்டம் நாங்குநேரி வட்டத்தில் அமைந்துள்ள சிங்கிகுளம் கிராமம் ஈராயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது ஆகும். இங்கு கிபி 2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து சமண மதம் இருந்துள்ளது. அங்குள்ள 5 கி.மீ. சுற்றளவு கொண்ட பாறைக் குன்று அப்பகுதி மக்களால் மலை என அழைக்கப்படுகிறது. அம்மலையில் ஏராளமான சமணத் துறவியர் வாழ்ந்ததுள்ளனர். அதற்கு ஆதாரமாக அம்மலையில் அமைந்துள்ள கோவிலில் சமணர் திருவுருவம், பாழிகள், பாண்டிய மன்னர்களின் கல்வெட்டு ஆதாரங்கள் ஆகியன உள்ளன.  

சிங்கிகுளம் அருகில் உள்ள களக்காட்டு மலையில் காணப்படும் ஒருவகை குரங்கின் வால் சிங்கத்தின் வால் போன்றுள்ளது. இக்குரங்கு சிம்மவால் குரங்கு எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றது.சிங்கவால் குரங்கு ஒன்று சிங்கிகுளத்தின் அருகில் உள்ள குளத்தில் நீர் குடிக்கும்பொழுது அதன் வாலினைமட்டும் பார்த்துவிட்டு சிங்கம் எனக்கூறிவிட்டனர்.அதனால் சிங்கம் காத்தகுளமானது.அதுவே காலப்போக்கில் சிங்கிகுளமாகியது.  

## மருத்துவ குணமிக்க நீர்ச்சுணைகள்
சுமார் 500 அடி உயரத்தில் அமைந்த அம்மலையில் பெரிய ஆலமரங்களும் மருத்துவ குணம் நிறைந்த நீர்ச்சுனைகளும் உள்ளனர். அதிலுள்ள தண்ணீர் மிகவும் சுவையானதாகவும் வற்றாததாகவும் உள்ளது. சமர்கள் காலத்தில் இந்த மலை ஜினகிரி மலை என அழைக்கப்பட்டது. ஜினர், கிரி என்ற வடமொழி சொற்கள் முறையே சமணர்களையும் மலையையும் குறிப்பதாகும். சமணர் மலை என பொருள் பட ஜினகிரி என அழைக்கப்பட்டது.
# நன்மங்கலம் வன பகுதி


**நன்மங்கலம் பாதுகாக்கப்பட்ட வனப்பகுதி** (*Nanmangalam Reserve Forest*) சென்னையில் வேளச்சேரி-தாம்பரம் இடையே உள்ள மேடவாக்கத்தில் தாம்பரம் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. நன்மங்கலம் பாதுகாக்கப்பட்ட வனப் பகுதியின் மொத்த பரப்பளவு 2,400 ஹெக்டேர் ஆகும். இதில் 320 ஹெக்டேர் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாகும்.  

பறவை ஆராய்ச்சி ஆர்வலர்களிடையே பரவலாக அறியப்பட்ட இக்காடு 85 க்கும் மேற்பட்ட பறவை இனங்களின் புகலிடமாய் விளங்குகிறது. மேலும் பல அரிய வகைப் பறவைகளும் இங்கு வந்து செல்வதாக ஓர் ஆராய்ச்சி தெரிவிக்கிறது.  

நகர்ப்புறத்தில் அமைந்துள்ள இந்தப் பாதுகாக்கப்பட்ட காடு ஒரு கைவிடப்பட்ட கல் குவாரி இடமாகும்.  

மாநில வனத்துறை இந்தச் சிறிய காட்டுப் பகுதியில் தரவு சேகரிப்புப் பொறுப்பை *கேர் இந்தியா* என்ற அமைப்பிடம் ஒப்படைத்துள்ளது. எனினும் விரைவாக வளரும் குடியிருப்புப் பகுதிகளின்அருகில் அமைந்துள்ளதால் அத்துமீறல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புகளில் இருந்து பாதுகாக்க இங்கு வேலி அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பது பொது ஆர்வலர்களின் கருத்து.  

## ஆதாரங்கள்
# தத்துவ தரிசனம்

**தத்துவ தரிசனம்** என்னும் நூல் தத்துவராயர் இயற்றிய நூல்களில் ஒன்று.  

இதன் மறுபெயர் **அமிர்த சாரம்**.  
- காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு.
- தத்துவராயரின் ஆசிரியர் சொரூபானந்தர்.
- சொரூபானந்தர் மோகத்தை எப்படி வதைத்தார் என்று இது விளக்குகிறது.
- இதில் 280 வெண்பாகள் உள்ளன.
நூல் அமைதி  
- வேதச் சிறப்பு, ஞானி இலக்கணம், உலகம், உலக இயல்பு, நிலையாமை முதலான செய்திகள் முற்பகுதியில் உள்ளன.
- புத்தம், சமணம் முதலான 20 மதங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மதத்துக்கும் மூன்று பாடல். முதல் இரண்டு பாடல்களில் அம் மதம் பற்றிய விளக்கம். மூன்றாம் பாடலில் அதனை மறுத்தல். இப்படி நூல் அமைந்துள்ளது.
- பஞ்சாட்சரம், அட்டாட்சரம் ஆகிய இரு மந்திரங்களும் இதில் கூறப்படுகின்றன. சைவ வைணவ மதங்களை ஒன்றிணைக்க இவர் முயன்றிருக்கிறார்.
## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# வி. வி. ரவி


**வடக்கஞ்சேரி வீரராகவ ரவி** அல்லது சுருக்கமாக **வி. வி. ரவி** (*Vadakkanchery Veeraraghava Ravi*, பிறப்பு: 1957) தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த வயலின் இசைக் கலைஞர். சென்னை வானொலி நிலையத்தில் முதல் தர வயலின் கலைஞராகப் பணியாற்றுகிறார்.  

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
1957-ஆம் ஆண்டு சென்னையில் பிறந்த ரவி ஒரு இசைப் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர். இவரது தகப்பனார் வடக்கஞ்சேரி வீரராகவ ஐயர் பாட்டு, வயலின் இரண்டிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர். இவரது பாட்டனார் சுவாதித் திருநாள் அரசவைக் கலைஞராக இருந்து இசைத் தொண்டாற்றியவர்.  

தகப்பனாரிடம் முதலில் வாய்ப்பாட்டும் வயலினும் கற்றுக்கொண்ட வி.வி. ரவி பிறகு திருவாளர்கள் செம்பை வைத்யநாத பாகவதர், செம்மங்குடி, தனது சகோதரர் வி.வி. சுப்ரமணியம், பி.எஸ். நாராயணசுவாமி ஆகியோரிடமும் சிறப்பு பயிற்சி எடுத்துக்கொண்டார்.  

தனது 9-ஆம் வயதிலிருந்து பக்கவாத்தியமாகவும், தனி வயலின் கச்சேரிகளாகவும் செய்து வரும் இவர், மறைந்த பிரபல சங்கீத மேதைகளாகிய திருவாளர்கள் செம்பை வைத்யநாத பாகவதர், செம்மங்குடி, எம். எஸ். சுப்புலஷ்மி, டி. கே. பட்டம்மாள், கே.வி. நாராயணசுவாமி, எம்.டி. ராமநாதன், டி. கே. ஜெயராமன், வொலேட்டி வெங்கடேசுவருலு, கல்யாணராமன், எம். எல். வசந்தகுமாரி ஆகிய பல பிரபலங்களுக்கு பக்கவாத்தியம் வாசித்துள்ளார்.  

பிரபல சங்கீத வித்வான்கள் பாலமுரளி கிருஷ்ணா, நெடுநேரி கிருஷ்ண மூர்த்தி, பி.எஸ். நாராயணசுவாமி, டி. என். சேஷகோபாலன், டி. வீ. சங்கரநாராயணன், டி.கே. கோவிந்த ராவ், சுதா ரகுநாதன், அருணா சாய்ராம், திருச்சூர் ராமசந்திரன் ஆகிய முன்னணி கலைஞர்களுக்கும், மற்றும் இன்று பிரபலமாக இருக்கும் பல இளம் கலைஞர்களுக்கும் பக்கவாத்தியம் வாசித்து அவர்களை ஊக்குவித்து வருகிறார்.  

## விருதுகளும் பட்டங்களும்
- அகில இந்திய வானொலி நிலையம் ஆண்டுதோறும் நடத்தி வரும் இசைப் போட்டிகளில் 1973-ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த வயலின் கலைஞராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
- சென்னை சங்கீத வித்வத் சபை 1976-ல் இவரை சிறந்த இளம் வயலின் கலைஞராகவும், 1990-ல் சிறந்த வயலின் கலைஞராகவும் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது.
- சென்னை இந்தியன் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் சொசைட்டியின் சார்பில் 1990-ஆம் ஆண்டின் சிறந்த வயலின் கலைஞர் என்ற வெகுமதியை பெற்றார்.
- 1996-ஆம் ஆண்டு அஹமதாபாத் சங்கீத சபை இவருக்கு *நாதமணி* பட்டம் வழங்கி கௌரவித்துள்ளது. காஞ்சி காமகோடி பீடம் ஆஸ்தான வித்வானாக 2001-ஆம் ஆண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
- 2014 -ஆம் ஆண்டு சென்னை நாத சுதா அமைப்பு இவருக்கு நாத வல்லபா பட்டம் வழங்கியது

## தொழி்ல்
1982-ஆம் ஆண்டிலிருந்து சென்னை வானொலி நிலையத்தில் பணியாற்றி வரும் இவர் ஓர் ஏ-டாப் கிரேடு வயலின் கலைஞர் ஆவார். இசைஞானி இளையராஜா, வித்யா சாகர் போன்ற புகழ்பெற்ற இசை அமைப்பாளர்கள் இசை அமைத்துள்ள திரைப்படங்களிலும் இவர் வாசித்துள்ளார்.
# யூத்


***யூத்*** (*Youth*) என்பது 2002ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இந்தத் திரைப்படம் வின்சென்ட் செல்வாவின் இயக்கத்திலும் வின்சென்டு செல்வா, விசய்பாற்கர் ஆகியோரின் திரைக்கதையிலும் விசயை முதன்மைக் கதைமாந்தராகக் கொண்டு வெளிவந்துள்ளது.  

இந்தத் திரைப்படம் சிரு நவ்வுட்டோ என்ற தெலுங்குத் திரைப்படத்தைத் தழுவியே வெளிவந்துள்ளது.  

## நடிகர்கள்
| நடிகர் | கதைமாந்தர் |  |
| --- | --- | --- |
| சிம்ரன் | குத்தாட்டப் பாடலில் ஆடுபவர் |  |
| விசய் | சிவா | } |

## பாடல்கள்

| **இலக்கம்** | **பாடல்** | **பாடகர்கள்** | **நேரம் (நிமிடங்கள்:நொடிகள்)** | **பாடல் வரிகள்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | *ஓல்ட் மொடல்* | திப்பு | 04:50 | வாலி |  |
| 2 | *வண் இஞ்சி* | எசு. பி. பாலசுப்பிரமணியம், சுசாதா மோகன் | 04:39 | வாலி |  |
| 3 | *சகியே சகியே* | அரிகரன், அரிணி | 05:39 | வி. வைரமுத்து |  |
| 4 | *சக்கரை நிலவே* | அரிசு இராகவேந்திரா | 05:39 | வி. வைரமுத்து |  |
| 5 | *சந்தோஷம்* | எசு. பி. பாலசுப்பிரமணியம் | 04:22 | வி. வைரமுத்து |  |
| 6 | *ஆல் தோட்ட* | சங்கர் மகாதேவன் | 04:55 | கபிலன் | } |
# கே. ஜெயராம்

**கே. ஜெயராம்** (*K. Jayaram*, 1949 – 2 சூலை 2023) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற இயற்கையியல் ஒளிப்படக் கலைஞர் மற்றும் சிற்றுயிர் ஒளிப்படக் கலை முன்னோடி ஆவார். இவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இத்துறையில் ஈடுபட்டுள்ளார். பல உலகளாவிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். பிபிசி உள்ளிட்ட உலகளாவிய இதழ்களில் இவருடைய ஒளிப்படங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.  

## வாழ்க்கை வரலாறு
1962இல் தனது பதினான்கு வயதில் ஒளிப்படமியைக் கையாளத் தொடங்கிய ஜெயராம், இந்தியாவின் பிரபலமான சூழலியல் ஒளிப்படக் கலைஞர்களில் ஒருவராக வளர்ந்தார். 1963 ஆம் ஆண்டு ஒரு போட்டியில் முதல் பரிசு வென்றதன் மூலம் இவரது ஒளிப்பட வாழ்க்கை தொடங்கியது. பூச்சிகளை படம் எடுப்பதில் இவர் சிறந்து விளங்கினார். தாவரவியல் மற்றும் உயிரியலில் ஆர்வம் கொண்டிருந்த இவர் தென்னிந்தியாவின் பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் அமைதிப் பள்ளத்தாக்கு பற்றிய புத்தகங்களை இன்னொருவருடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். நூலை இன்னொருவருடன் கூட்டாக எழுதியுள்ளார். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் காணப்படும் ஒரு தவளைக்கும் (*Philautus jayarami*), ஒரு குதிக்கும் சிலந்தி இனத்திற்கும் (*Myrmarachne jayaramani*) இவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ஜெயராம் 1969 முதல் 2006 வரை மூன்று லட்சத்திற்கும் மிகுதியான ஒளிப்படங்களை எடுத்துள்ளார். இவரது படங்கள் பிபிசி உட்பட பல பன்னாட்டு ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இவர் எடுத்த ஒளிப்படங்கள் 1970 ஆம் ஆண்டு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகரில் நடைபெற்ற பன்னாட்டு ஒளிப்பட போட்டிக்கு தேர்வாயின. அதில் இவரது பூச்சி மற்றும் தேள் ஒளிப்படங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பதக்கங்களை வென்றன. 1978 இல் இவர் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ராயல் போட்டோகிராஃபிக் சொசைட்டியின், ஃபெலோ ஆனார். ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒளிப்படக் கலைக்கான பன்னாட்டு கூட்டமைப்பின் விருதையும் பெற்றார்.  

ஜெயராம் 2023 சூலை 2 அன்று தனது 74 வயதில் இறந்தார்.