wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# சனிக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது சனிக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1994, 2005, 2011 மற்றும் 2022 ஜூலியன் ஆண்டு 1905, 1911)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1757</td>  
<td>1763</td>  
<td>1774</td>  
<td>1785</td>  
<td>1791</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1803</td>  
<td>1814</td>  
<td>1825</td>  
<td>1831</td>  
<td>1842</td>  
<td>1853</td>  
<td>1859</td>  
<td>1870</td>  
<td>1881</td>  
<td>1887</td>  
<td>1898</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1910</td>  
<td>1921</td>  
<td>1927</td>  
<td>1938</td>  
<td>1949</td>  
<td>1955</td>  
<td>1966</td>  
<td>1977</td>  
<td>1983</td>  
<td>1994</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2005</td>  
<td>2011</td>  
<td>2022</td>  
<td>2033</td>  
<td>2039</td>  
<td>2050</td>  
<td>2061</td>  
<td>2067</td>  
<td>2078</td>  
<td>2089</td>  
<td>2095</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2101</td>  
<td>2107</td>  
<td>2118</td>  
<td>2129</td>  
<td>2135</td>  
<td>2146</td>  
<td>2157</td>  
<td>2163</td>  
<td>2174</td>  
<td>2185</td>  
<td>2191</td>  
</tr>  
</table>  
<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஜூலியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1810</td>  
<td>1821</td>  
<td>1827</td>  
<td>1838</td>  
<td>1849</td>  
<td>1855</td>  
<td>1866</td>  
<td>1877</td>  
<td>1883</td>  
<td>1894</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1905</td>  
<td>1911</td>  
<td>1922</td>  
<td>1933</td>  
<td>1939</td>  
<td>1950</td>  
<td>1961</td>  
<td>1967</td>  
<td>1978</td>  
<td>1989</td>  
<td>1995</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2006</td>  
<td>2017</td>  
<td>2023</td>  
<td>2034</td>  
<td>2045</td>  
<td>2051</td>  
<td>2062</td>  
<td>2073</td>  
<td>2079</td>  
<td>2090</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2101</td>  
<td>2107</td>  
<td>2118</td>  
<td>2129</td>  
<td>2135</td>  
<td>2146</td>  
<td>2157</td>  
<td>2163</td>  
<td>2174</td>  
<td>2185</td>  
<td>2191</td>  
</tr>  
</table>
# வார்ப்புரு:நாட்காட்டிகளின் பட்டியல்

| சாதாரண ஆண்டுகள் துவங்கும் நாட்கள்: | திங்கள் | செவ்வாய் | புதன் | வியாழன் | வெள்ளி | சனி | ஞாயிறு |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| align=நெட்டாண்டுகள் துவங்கும் நாட்கள்: | திங்கள் | செவ்வாய் | புதன் | வியாழன் | வெள்ளி | சனி | ஞாயிறு | }<noinclude> |

</noinclude>
# திங்கட்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது திங்கட்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1990, 2001, 2007 and மற்றும் 2018 ஜூலியன் ஆண்டு 1918)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1806</td>  
<td>1817</td>  
<td>1823</td>  
<td>1834</td>  
<td>1845</td>  
<td>1851</td>  
<td>1862</td>  
<td>1873</td>  
<td>1879</td>  
<td>1890</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1901</td>  
<td>1907</td>  
<td>1918</td>  
<td>1929</td>  
<td>1935</td>  
<td>1946</td>  
<td>1957</td>  
<td>1963</td>  
<td>1974</td>  
<td>1985</td>  
<td>1991</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2002</td>  
<td>2013</td>  
<td>2019</td>  
<td>2030</td>  
<td>2041</td>  
<td>2047</td>  
<td>2058</td>  
<td>2069</td>  
<td>2075</td>  
<td>2086</td>  
<td>2097</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2103</td>  
<td>2114</td>  
<td>2125</td>  
<td>2131</td>  
<td>2142</td>  
<td>2153</td>  
<td>2159</td>  
<td>2170</td>  
<td>2181</td>  
<td>2187</td>  
<td>2198</td>  
</tr>  
</table>
# செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1985, 1991, 2002, 2013 மற்றும் 2019 ஜூலியன் ஆண்டு 1919)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1801</td>  
<td>1807</td>  
<td>1818</td>  
<td>1829</td>  
<td>1835</td>  
<td>1846</td>  
<td>1857</td>  
<td>1863</td>  
<td>1874</td>  
<td>1885</td>  
<td>1891</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1902</td>  
<td>1913</td>  
<td>1919</td>  
<td>1930</td>  
<td>1941</td>  
<td>1947</td>  
<td>1958</td>  
<td>1969</td>  
<td>1975</td>  
<td>1986</td>  
<td>1997</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2003</td>  
<td>2014</td>  
<td>2025</td>  
<td>2031</td>  
<td>2042</td>  
<td>2053</td>  
<td>2059</td>  
<td>2070</td>  
<td>2081</td>  
<td>2087</td>  
<td>2098</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2109</td>  
<td>2115</td>  
<td>2126</td>  
<td>2137</td>  
<td>2143</td>  
<td>2154</td>  
<td>2165</td>  
<td>2171</td>  
<td>2182</td>  
<td>2193</td>  
<td>2199</td>  
</tr>  
</table>
# புதன்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது புதன்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1986, 1997, 2003, 2014 மற்றும் 2025 அல்லது ஜூலியன் ஆண்டு 1903)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1802</td>  
<td>1813</td>  
<td>1819</td>  
<td>1830</td>  
<td>1841</td>  
<td>1847</td>  
<td>1858</td>  
<td>1869</td>  
<td>1875</td>  
<td>1886</td>  
<td>1897</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1903</td>  
<td>1914</td>  
<td>1925</td>  
<td>1931</td>  
<td>1942</td>  
<td>1953</td>  
<td>1959</td>  
<td>1970</td>  
<td>1981</td>  
<td>1987</td>  
<td>1997</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2009</td>  
<td>2015</td>  
<td>2026</td>  
<td>2037</td>  
<td>2043</td>  
<td>2054</td>  
<td>2065</td>  
<td>2071</td>  
<td>2082</td>  
<td>2093</td>  
<td>2099</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2110</td>  
<td>2121</td>  
<td>2127</td>  
<td>2138</td>  
<td>2149</td>  
<td>2155</td>  
<td>2166</td>  
<td>2177</td>  
<td>2183</td>  
<td>2194</td>  
<td>2200</td>  
</tr>  
</table>
# வியாழக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது வியாழக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1987, 1998, 2009, 2015 மற்றும் 2026 ஜூலியன் ஆண்டு 1915)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1803</td>  
<td>1814</td>  
<td>1825</td>  
<td>1831</td>  
<td>1842</td>  
<td>1853</td>  
<td>1859</td>  
<td>1870</td>  
<td>1881</td>  
<td>1887</td>  
<td>1898</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1909</td>  
<td>1915</td>  
<td>1926</td>  
<td>1937</td>  
<td>1943</td>  
<td>1954</td>  
<td>1965</td>  
<td>1971</td>  
<td>1982</td>  
<td>1993</td>  
<td>1999</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2010</td>  
<td>2021</td>  
<td>2027</td>  
<td>2038</td>  
<td>2049</td>  
<td>2055</td>  
<td>2066</td>  
<td>2077</td>  
<td>2083</td>  
<td>2094</td>  
<td>2100</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2105</td>  
<td>2111</td>  
<td>2122</td>  
<td>2133</td>  
<td>2139</td>  
<td>2150</td>  
<td>2161</td>  
<td>2167</td>  
<td>2178</td>  
<td>2189</td>  
<td>2195</td>  
</tr>  
</table>
# வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1993, 1999, 2010 மற்றும் 2021 ஜூலியன் ஆண்டு 1910)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1809</td>  
<td>1815</td>  
<td>1826</td>  
<td>1837</td>  
<td>1843</td>  
<td>1854</td>  
<td>1865</td>  
<td>1871</td>  
<td>1882</td>  
<td>1893</td>  
<td>1899</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1910</td>  
<td>1921</td>  
<td>1927</td>  
<td>1938</td>  
<td>1949</td>  
<td>1955</td>  
<td>1966</td>  
<td>1977</td>  
<td>1983</td>  
<td>1994</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2005</td>  
<td>2011</td>  
<td>2022</td>  
<td>2033</td>  
<td>2039</td>  
<td>2050</td>  
<td>2061</td>  
<td>2067</td>  
<td>2078</td>  
<td>2089</td>  
<td>2095</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2106</td>  
<td>2117</td>  
<td>2123</td>  
<td>2134</td>  
<td>2145</td>  
<td>2151</td>  
<td>2162</td>  
<td>2173</td>  
<td>2179</td>  
<td>2190</td>  
</tr>  
</table>
# ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு

இது ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டுகளுக்கான நாட்காட்டி ஆகும். (உ.ம். கிரிகோரியன் ஆண்டு 1989, 1995, 2006, 2017 மற்றும் 2023 ஜூலியன் ஆண்டு 1917)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>கிரிகோரியன் ஆண்டு  
</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1805</td>  
<td>1811</td>  
<td>1822</td>  
<td>1833</td>  
<td>1839</td>  
<td>1850</td>  
<td>1861</td>  
<td>1867</td>  
<td>1878</td>  
<td>1889</td>  
<td>1895</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1906</td>  
<td>1917</td>  
<td>1923</td>  
<td>1934</td>  
<td>1951</td>  
<td>1962</td>  
<td>1973</td>  
<td>1979</td>  
<td>1990</td>  
<td>1996</td>  
<td>&nbsp;</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2001</td>  
<td>2007</td>  
<td>2018</td>  
<td>2029</td>  
<td>2035</td>  
<td>2046</td>  
<td>2057</td>  
<td>2063</td>  
<td>2074</td>  
<td>2091</td>  
<td>&nbsp;</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2102</td>  
<td>2113</td>  
<td>2119</td>  
<td>2130</td>  
<td>2141</td>  
<td>2147</td>  
<td>2158</td>  
<td>2169</td>  
<td>2175</td>  
<td>2186</td>  
<td>2197</td>  
</tr>  
</table>
# விக்கிப்பீடியா:உங்களுக்குத் தெரியுமா/டிசம்பர் 5, 2012



- **கடலை அசுவுணி**கள் பச்சையவுருமணிகளைக் கொண்டிருப்பதால் சூரியனில் இருந்து நேரடியாகச் சக்தியை தன்வயப்படுத்துகின்றன.
- **லேய்டின் கொள்கலன்** (Leiden jar), எனும் நிலை மின்னை சேமித்துவைக்கும் உபகரணம் தனித்தனியே சேர்மனி அறிவியலாளரான ஈவாட் ஜோர்ச் வொன் கிளேஸ்டினால் ஒக்டோபர் 1744 இலும் டச்சு அறிவியலாளரான லேடினைச் சேர்ந்த பீட்டர் வான் மஸன்புரோக் என்பவரால் 1745–1746 காலப்பகுதியிலும் கண்டறியப்பட்டது.
- **குமார் மகாதேவா** என்பவர் காக்னிசன்ட் தொழில்நுட்ப தீர்வகத்தை தொடங்கிய ஈழத்தமிழர் ஆவார்.
- **ஆசியவியல் ஆய்வு நிறுவனத்தின் தமிழ் மருத்துவ சுவடித் தொகுப்பே** ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம் முன்னெடுத்த உலகின் நினைவகம் திட்டத்திற்கு இந்தியாவில் இருந்து முதலாவதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தொகுதி.
- **கிளீசு 581 ஜி** புவியை அதிக அளவில் ஒத்ததும், உயிரினம் வாழக்கூடிய நிலையில் இருப்பதுமான ஒரு புறக்கோள் ஆகும்
# மாறாக் கனவளவு செயல்முறை

**மாறாக் கனவளவு செயல்முறை ** (*Isochoric process*) என்பது ஓர் மூடிய தொகுதியின் கனவளவு மாற்றமடையாது நிலையாக இருக்கையில் நிகழும் வெப்பவியக்கவியல் செயல்முறையாகும். ஓர் மாறாக் கனவளவு செயல்முறைக்கு எடுத்துக்காட்டாக அடைக்கப்பட்ட நெகிழ்வற்ற கொள்கலனில் உள்ளவற்றை சூடாக்குதல் அல்லது குளிர்விப்பதை குறிப்பாடலாம். இங்கு வெப்பவிக்கவியல் செயல்முறையாக இருப்பது வெப்பத்தினை சேர்த்தல் அல்லது நீக்கல் ஆகும், கொள்கலன் அடைக்கபட்டுள்ளமை மூடிய அமைப்பு என்பதையும் கொள்கலனின் உருமாற இயலாமை மாறாக்கனவளவினையும் காட்டுகிறது.  

## கணித விளக்கம்
ஓர் மாறாக் கனவளவு வெப்பவியக்கவியல் செயல்முறையில் கனவளவு மாற்றமடையாது அதாவது <math> \Delta V = 0 </math>.  
இச்செயல்முறையால் கனவளவு-அமுக்க வேலை நிகழ்த்தப்படாது, ஏனென்றால் அவ்வாறான வேலை  
:<math> \Delta W = P \Delta V </math>, என்றே வரையறுக்கப்படுகிறது.  
இங்கு *P* என்பது அழுத்தம். சூழலின் மீது தெகுதியினால் செய்யப்படும் வேலை நேர்மமாக இருக்குமாறு குறிவழக்கு காணப்படுகிறது.  

ஒர் மீளக்கூடிய செயல்முறையில் வெப்பவியக்கவியலின் முதலாவது விதியானது தொகுதியின் உள்ஆற்றலின் மாற்றத்தை தருகிறது:  

<math>dU = dQ - dW</math>  

வேலையினை கனவளவு மாற்றத்தினால் பதிலீடு செய்ய,  

<math>dU = dQ - PdV</math>  

இச்செயல்முறையில் கனவளவு மாற்றமடைவது இல்லை. எனவே <math>dV = 0</math>, முன்னைய சமன்பாடு தற்போது தருவது  

<math>dU = dQ</math>  

மாறாக் கனவளவிலான தன்வெப்பக்கொள்ளளவிற்கான வரையறையின் படி,  

<math>C_v = dU/dT</math>,  

<math>dQ = m C_v dT</math>  

இருபகுதிகளையும் தொகையிட வருவது  

<math>Q = m\int_a^b \! C \, dT.</math>  

இங்கே <math>C</math> மாறாக் கனவளவிலான தன்வெப்பக்கொள்ளளவு, <math>a</math> என்பது ஆரம்ப வெப்பநிலை மற்றும் <math>b</math> என்பது இறுதி வெப்பநிலை. நாம் முடிவிற்கு வருவது:  

<math>Q = m C_v \Delta T\ </math>  

கனவளவு அழுத்த வரைபடத்தில், மாறாக் கனவளவு செயல்முறை நிலைக்குத்துக்கோடாக இருக்கிறது. இதன் வெப்பவியக்கவியல் இணையான சம அழுத்தச் செயல்முறையானது, கிடை நேர்கோடாக இருக்கிறது.  

### இலட்சிய வளிமம்
மாறாக் கனவளவு செயல்முறை இலட்சிய வளிமம் பயன்படுத்தப்படுமாயின் இலட்சிய வளிமத்தின் அளவு மாறாதிருக்கும், எனவே ஆற்றலில் ஏற்படும் அதிகரிப்பானது வெப்பநிலை, அழுத்தத்தின் உயர்விற்கு நேர்விகித சமனாயிருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக ஒர் திடமான கொள்கலனிலுள்ள வளிமம் சூடாக்கப்படுகையில் அழுத்தமும் வெப்பநிலையும் அதிகரிக்கும் ஆனால் கனவளவு மாறாதிருக்கும்.  

## இலட்சிய ஒட்டோ சுழற்சி
இலட்சிய ஒட்டோ சுழற்சியில் உள் எரி பொறியிலுள்ள காசலின் வளிம கலவை கணநேரத்தில் எரிவதாக எடுத்துக்கொண்டால் இச்சுழற்சியை மாறாக் கனவளவு செயல்முறைக்கு எடுத்துக்காட்டாக கொள்ளலாம். இங்கு உருளையிலுள்ள வளிமத்தின் வெப்பநிலையிலும் அமுக்கத்திலும் அதிகரிப்பு கனவளவு மாறாதிருக்கையில் நிகழ்கிறது.  

## மேலும் பார்க்க
- சம அழுத்தச் செயல்முறை
# சாதாரண ஆண்டு

**சாதாரண ஆண்டு** பொதுவான ஆண்டு வகையாகும். கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் ஒரு சாதாரண ஆண்டில் 365 நாட்கள் உள்ளன.  
ஒரு சாதாரண ஆண்டில் 52 வாரங்கள் மற்றும் ஒரு நாள் உள்ளது. அதனால் ஆண்டின் துவக்க நாளும் முடியும் நாளும் ஒரே கிழமையில் நிகழும். (உ.ம். 2010 ஆண்டில் சனவரி 1 மற்றும் டிசம்பர் 31 செவ்வாய்க்கிழமையில் நிகழ்ந்தன)  

- 2001 திங்கட்கிழமையில் துவங்கியது
- 2002 செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கியது
- 2003 புதன்கிழமையில் துவங்கியது
- 2005 சனிக்கிழமையில் துவங்கியது
- 2006 ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கியது
- 2007 திங்கட்கிழமையில் துவங்கியது
- 2009 வியாழக்கிழமையில் துவங்கியது
- 2010 வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கியது
- 2011 சனிக்கிழமையில் துவங்கியது
- 2013 செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும்
- 2014 புதன்கிழமையில் துவங்கும்
- 2015 வியாழக்கிழமையில் துவங்கும்
- 2017 ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கும்

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் 400 ஆண்டுகளில் 303 ஆண்டுகள் சாதாரண ஆண்டுகளாகும். ஜூலியன் நாட்காட்டியில் 400 ஆண்டுகளில் 300 ஆண்டுகள் சாதாரண ஆண்டுகளாக உள்ளன.  

சந்திர நாட்காட்டி மற்றும் சூரியசந்திர நாட்காட்டியில் சாதாரண ஆண்டு 354 நாட்களைக் கொண்டுள்ளது.
# நோக்கியா லூமியா 920

**நோக்கியா லூமியா 920** (Nokia Lumia 920), உயர்தர தொடுதிரையுடன் கூடிய விண்டோசு இயங்குதளத்தில் இயங்கும் கைபேசியாகும். இதை நோக்கியா நிறுவனம் நவம்பர் 2, 2012 அன்று வெளியிட்டது. வழவழப்பான சிவப்பு, வெள்ளை, சியான், வெண்கருப்பு, கருப்பு நிறங்களில் கிடைக்கிறது. இது 1 ஜிகாபைட்டுகள் ரேம் கொண்டது. 32 ஜிகாபைட்டுகள் நினைவகம் கொண்டுள்ளதால், நினைவக அட்டைகள் செருகும் வசதி இல்லை. 8.7 மெகாபிக்சல்கள் (மெகாபடவணுக்கள்) கொண்ட நிழற்படக் கருவியும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. புளுடூத், வை-ஃபை ஆகிய வசதிகளையும் கொண்டது.  

தற்போது கனடா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, ஜெர்மனி, ஐக்கிய அரபு அமீரகம் ஆகிய நாடுகளில் பரவலாக விற்கப்படுகிறது. தற்போது அதிகம் விற்கப்படும் நகர்பேசிகளில் இதுவும் ஒன்று.
# பஞ்சுத்தக்கை



**பஞ்சுத் தக்கை ** (*tampon*) உடலின் நீர்மங்களை உறிஞ்சிக் கொள்ள உடல் குழியொன்றில் அல்லது காயத்தில் நுழைக்கப்படும் உறிஞ்சுத் தன்மை கொண்ட, பொதுவாக பஞ்சு, ரேயான் அல்லது இவற்றின் கலவையாலான, தக்கையாகும். மிகப் பொதுவாக இது மாதவிடாய் காலத்தில் யோனியினுள் நுழைக்கப்பட்டு விடாய்க்கால நீர்மங்களை உறிஞ்சிக்கொள்ளப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூக்கிலிருந்து இரத்தக்கசிவு ஏற்படும்போதும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல நாடுகளிலும் இதன் பயன்பாட்டை அரசுத் தரக்கட்டுப்பாட்டு மற்றும் மருத்துவ கட்டுப்பாட்டு வாரியங்கள் வரையறுக்கின்றன. இது ஆங்கிலத்தில் "டம்போன்" என்று பிரெஞ்சு வேர்ச்சொல்லில் இருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

## சான்றுகோள்கள்
# கொலை அரங்கம் (புதினம்)



**கொலை அரங்கம்**, சுஜாதாவால் குங்குமம் இதழில் எழுதப்பட்டுத் தொடர்கதையாக வெளிவந்தது. பின்னர் கிழக்குப் பதிப்பகம் மற்றும் விசா பப்ளிகேஷன்ஸால் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.  

## கதைக் கரு
பெரும்சொத்துக்கு வாரிசுகளான நால்வரில் இருவர் கொடூரமாகத் தாக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் இருக்கிறார்கள். மூன்றாவது வாரிசு படுகொலை செய்யப்படுகிறார். மருத்துவமனையில் இருக்கும் இருவரின் மீதும் தாக்குதல் முயற்சி நடைபெறுகிறது. கொலை முயற்சி செய்பவன் யார் என்பதை வக்கீல் கணேஷும், வசந்தும் இணைந்து துப்பறியும் கதை.  

## கதை மாந்தர்கள்
- கணேஷ்
- வசந்த்
- உத்தம்
- பீனா
- இன்ஸ்பெக்டர் பாண்டியன்
- ராஜசந்திரன்
- போராளி குமேரசன் மற்றும் பலர்.
# ஓடாதே! (புதினம்)



**ஓடாதே!**, சுஜாதாவால் குங்குமம் இதழில் எழுதப்பட்டுத் தொடர்கதையாக வெளிவந்தது. பின்னர் கிழக்குப் பதிப்பகத்தால் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.  

## கதைக் கரு
சென்னையில் இருந்து பெங்களுருக்கு திருமணமாகித் தேனிலவு செல்லும் தம்பதிகள் ஆனந்த், மீரா. இதில் ஆனந்தை காரணம் சொல்லாமல் போலீஸ் விரட்டுகிறது. ஏன் துரத்துகிறார்கள் என்று தெரியாமல் கிடைத்த வழியெல்லாம் ஓடி பயணம் செய்கிறார்கள். ஆனந்தின் மாமாவின் நண்பரிடம் தஞ்சம் புகுகிறார்கள். போலீஸ் துரத்துவதையும் நிறுத்திவிடுகிறது. அவர்களின் ஓட்டமும் நிற்கிறது. ஆனந்தும் மீராவும் சென்னை திரும்புகிறார்கள் ஆனந்தை எதற்காகத் துரத்தினார்கள் என்ற மர்மத்தை வக்கீல் கணேஷும், வசந்தும் கண்டறியும் கதை.  

## கதை மாந்தர்கள்
- கணேஷ்
- வசந்த்
- ஆனந்த்
- மீரா
- ராஜூ
- தனபால்
- ராஜசேகர்
- சோமப்பா மற்றும் பலர்.
# எரி சாம்பல்


**எரி சாம்பல்** (ஆங்கிலம் : Fly ash) என்பது தகனத்தின் போது உருவாகக் கூடிய படிமங்களுள் ஒன்று, மேலும் அது ஃப்ளூ வாயுக்கள் மூலம் உயரக்கூடிய நுண் துகள்களைக் கொண்டுள்ளது. தொழில்துறை பின்னணியில் எரி சாம்பல் என்பது பொதுவாக நிலக்கரி எரிப்பின் போது உருவாகும் சாம்பல் என வழங்கப்படுகிறது. ஃப்ளூ வாயுக்கள், நிலக்கரி மின் நிலைய புகை கூண்டுகளை அடையும் முன்னதாகவே எரி சாம்பல் மின்னியல் விரைவூக்கிகள் அல்லது மற்ற துகள் வடிகட்டல் கருவிகள் மூலம் கைப்பற்றப்படும்.  

நிலக்கரியின் மூலம் மற்றும் ஒப்பனையைப் பொறுத்து, எரி சாம்பலின் கூறுகள் கணிசமாக வேறுபடலாம். ஆனால் அனைத்து எரி சாம்பல்களிலும் சிலிக்கான் டை ஆக்சைடு (SiO2) மற்றும் கால்சியம் ஆக்சைடு (CaO), என்ற இந்த இரண்டு சேர்வையுறுப்புக்களும் கணிசமான அளவு காணப்படும்.  

கடந்த காலங்களில், பொதுவாக எரி சாம்பல் வளிமண்டலத்தில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதன் வெளியீட்டிற்கு முன்பு மாசு கட்டுப்பாட்டு கருவிகள் மூலம் கைப்பற்றப்படுகிறது. ஐக்கிய அமெரிக்காவில், பொதுவாக எரி சாம்பல் நிலக்கரி மின் உற்பத்தி நிலையங்களில் சேமிக்கப்படும் அல்லது குப்பை நிரப்பு நிலங்களில் வைக்கப்படும். தற்போழுது சுமார் 43% எரி சாம்பல் மறுசுழற்சி செய்யப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் கான்கிரீட் உற்பத்தியின் மூலமான போர்ட்லேண்ட் சிமெண்டின் பிற்சேர்க்கையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.  

## சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள்
### எரி சாம்பலின் தற்போதைய உற்பத்தி வீதம்
அமெரிக்காவில், சுமார் 131 மில்லியன் டன்கள் எரி சாம்பல், 460 நிலக்கரி எரிப்பு மின் நிலையங்கள் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. 2008 ஆம் ஆண்டின் தொழில் ஆய்வானது இந்த எரி சாம்பலில் 43% மறு பயன்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றது என்று மதிப்பிட்டுள்ளது.  

### நிலத்தடி நீர் மாசுபாடு
நிலக்கரியானது ஆர்சனிக், பேரியம், பெரிலியம், போரான், கேட்மியம், குரோமியம், தெள்ளீயம், செலினியம், மற்றும் பாதரசம் போன்ற படிம நிலைகளை கொண்டுள்ளது. எனவே இதன் சாம்பலும் இதனுடைய நிலையையே கொண்டிருக்கும். எனவே இதனை வெளியே கொட்டப்பட்ட அல்லது சேமிக்க முடியாது.
# பூவைநிலை

**பூவைநிலை** என்னும் துறைப் பாடல்கள் புறநானூற்றுத் தொகுப்பில் நான்கு உள்ளன. இது பாடாண் திணையைச் சேர்ந்த துறை.  
## புறநானூற்றுப் பாடல்கள்
ஞாயிறு  
:ஞாயிறு பகலில் மட்டும் வழங்குகிறதாம். சேரமான் செல்வக்கடுங்கோ வாழியாதன் பகலிலும் இரவிலும் வழங்குகிறானாம். ஞாயிறு மலையில் மறைந்துகொள்கிறதாம். இவன் தன்னை மறைத்துக்கொள்வதில்லையாம். ஞாயிறு மாலையில் செத்துக் காலையில் பிறக்கிறதாம். இவன் எப்போதும் எல்லாருக்கும் காட்சி தந்துகொண்டேயிருக்கிறானாம். இதனால் ஞாயிறு இவனுக்கு ஒப்பு இல்லையாம். கபிலர் பாடுகிறார்.  
சிவன், பலராமன், திருமால், முருகன்  
:சீற்றத்தில் சிவபெருமானையும், வலிமையில் வாலியோனையும், புகழில் திருமாலையும், எண்ணியதை முடிப்பதில் முருகப்பெருமானையும் போன்றவன் பாண்டியன் இலவந்திகைப்பள்ளித் துஞ்சிய நன்மாறன் என்று சிவபெருமான், பலராமன், திருமால், முருகப்பெருமான் ஆகிய நான்கு பெருந் தெய்வங்களோடு ஒப்பிட்டுப் பாடும் இந்தப் பாடல் பூவைநிலை. மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரனார் பாடுகிறார்.  
ஞாயிறு, திங்கள்  
:பகைவர்க்கு ஞாயிறு போன்றவன், புலவர்க்குத் திங்கள் போன்றவன் என்று பாண்டியன் சித்திரமாடத்துத் துஞ்சிய நன்மாறனைப் பாடும் பாடல் பூவைநிலை. மதுரைக் கூலவாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் பாடுகிறார்.  
மழைமேகம்  
:ஆய் அண்டிரன் நாவுக்குச் சமைத்த முள்ளம்பன்றிக் கறியும், மேனிக்குச் சந்தனமும், பரிசாக யானைத் தந்தமும் தருவான். அவனைப்போலத் தரமுடியாத மழைமேகம் அவனுக்கு ஒப்பாகாது என்னும் பாடல் பூவைநிலை. உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார் பாடுகிறார்.  

## தொல்காப்பியம்
: புறநானூற்றில் காணப்படும் பூவைநிலைப் பாடல்கள் இவ்வாறெல்லாம் பொருத்திக் காட்டுகையில், தொல்காப்பியம் பூவைநிறம் கொண்ட மாயவன் திருமாலோடு பொருத்திக் காட்டுவது பூவைநிலை என்கிறது. இதற்கு உரை எழுதும் உரையாசிரியர் இளம்பூரணர் சேர மன்னன் கோதையைத் திருமாலோடு ஒப்பிடும் பாடல் ஒன்றை எடுத்துக்காட்டாகத் தந்துள்ளார். இந்திரனுக்கு ஆயிரம் கண், கோதைக்கோ இரண்டே கண். எனவே கோதை இந்திரன் இல்லை. சிவன் என்றால், கோதைக்குப் பிறை இல்லை. முருகன் போல் ஆறுமுகம் இல்லாததால் இவனை முருகன் எனச் சொல்லமுடியவில்லை. எனவே, கோதையைத் திருமால் என்று கொள்வதே பொருதம் – என்கிறது இந்த எடுத்துக்காட்டுப் பாடல்.  

## புறப்பொருள் வெண்பாமாலை
:புறப்பொருள் வெண்பாமாலை பூவை என்பது காயாம்பூ. காயாம்பூ மேனியன் திருமால். அரசனைத் திருமாலோடு ஒப்பிட்டும் பாடுவது பூவைநிலை எனக் கூறுகிறது.  

## அடிக்குறிப்புகள்
# ஒய். ஜி. மகேந்திரன்


**ஒய். ஜி. மகேந்திரன்** *(Y. G. Mahendran or Y. Gee. Mahendra)* தமிழகத்தைச் சேர்ந்த பிரபல திரைப்பட, நாடக நடிகர், எழுத்தாளர் ஆவார். தன்னுடைய நகைச்சுவை மற்றும் குணச்சித்திர நடிப்பினால் மக்கள் மனதில் நீங்கா இடம் பிடித்தவர். இவரின் தந்தையார் தமிழ் மேடை நாடக முன்னோடிகளில் ஒருவரான ஒய். ஜி. பார்த்தசாரதி ஆவார். இவரின் தாயார் ராஜலட்சுமி பார்த்தசாரதி சென்னை உள்ள பிரபல பத்மா சேஷாத்ரி பள்ளியின் நிறுவனர் ஆவார் . நடிகர் ரஜினிகாந்த், மற்றும் நடிகை வைஜயந்திமாலா ஆகியோரின் நெருங்கிய உறவினர் ஆவார்.
# சண்டக்கான் மரண அணிவகுப்பு



**சண்டக்கான் மரண அணிவகுப்பு** (ஆங்கிலம்: *Sandakan Death Marches* மலாய்: *Kawat Maut Sandakan* இந்தோனேசியம்: *Pawai Kematian Sandakan*) என்பது, மலேசியா, சபா, சண்டக்கான் போர்க்கைதிகள் முகாமில் இருந்து, 260 கி.மீ. தொலைவில் இருந்த இரானாவு எனும் இடத்திற்கு, நேச நாடுகளின் போர்க் கைதிகள் கால்நடையாக நடக்க வைக்கப்பட்ட போது 2,434 போர் வீரர்கள் இறந்து போயினர்; அந்த நிகழ்ச்சியை, நினைவுபடுத்தும் வகையில் சண்டக்கான் மரண அணிவகுப்பு என்று அழைக்கப் படுகிறது.  

இரண்டாம் உலகப் போரில், சப்பானியர்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பல நாடுகளைக் கைப்பற்றி, கொடுங்கோல் ஆட்சி செய்தனர். தீபகற்ப மலேசியாவில் தரையிறங்கிய அதே காலகட்டத்தில், போர்னியோவிலும் காலடி பதித்தனர். 1942 ஜனவரி முதலாம் தேதி லபுவானில் தரை இறங்கினார்கள். ஒரு சில வாரங்களில், அங்கு இருந்து வடக்கு போர்னியோவுக்குள் ஊடுருவல் செய்து, சில நாட்களில் போர்னியோ தீவையே முழுமையாகக் கைப்பற்றினார்கள்.  

இந்த சண்டக்கான் மரண அணிவகுப்பு, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஆத்திரேலிய படைவீரர்கள் அனுபவித்த மிக மோசமான கொடுமை என்று பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.  
## பொது

1942-இல் இருந்து 1945 வரை வடக்கு போர்னியோ சப்பானியர்களின் பிடியில் சிக்கி இருந்தது. தென் போர்னியோ தீவின் கலிமந்தான் பகுதியும் அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பில் இருந்தது. சப்பானியர்களை எதிர்த்துப் போரிட்ட நேச நாட்டுப் படைகள், வானில் இருந்து குண்டுகளைப் போட்டன. அதனால் பல நகரங்கள் சேதம் அடைந்தன அல்லது அழிந்து போயின. அவற்றுள் சண்டக்கான் நகரம் அதிகமாய்ப் பாதிப்பு அடைந்தது.  

1942 பிப்ரவரி மாதம், சிங்கப்பூர் போரில் (*Battle of Singapore*) சப்பானியர்களிடம் சரண் அடைந்த ஆத்திரேலிய போர்க் கைதிகள் மற்றும் பிரித்தானிய போர்க் கைதிகள் வடக்கு போர்னியோவிற்கு சிங்கப்பூரில் இருந்து கப்பல்கள் மூலமாக சண்டக்கான் நகருக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.  

வடக்கு போர்னியோவின் சண்டக்கான் நகரில் ஓர் இராணுவ விமான ஓடுதளம் அமைக்கவும் (*Military Airstrip*); மற்றும் போர்க் கைதிகள் முகாம்களை (*Prisoner-of-War Camps*) அமைக்கவும் அந்தப் போர்க் கைதிகள் அங்கு அனுப்பப்பட்டனர்.  

## சப்பானியர்களின் சித்திரவதை

சப்பானியர்களின் ஆட்சி காலத்தில் சண்டக்கான் நகரில் பிரித்தானிய, ஆத்திரேலிய போர்க் கைதிகளுக்காக ஒரு சிறைச்சாலை உருவாக்கப்பட்டது.  

அந்தச் சிறைச்சாலையில் இருந்த கைதிகள் மிகவும் கொடூரமான முறையில் நடத்தப்பட்டனர். மனிதத் தன்மையற்ற முறையில், மிக மோசமாகச் சித்ரவதை செய்யப்பட்டனர். கூட்டுப் படைகளின் விமானத் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக அந்தச் சிறைச்சாலை, 260 கி.மீ. தொலைவில் இருந்த இரானாவு உள் பகுதிக்கு மாற்றம் செய்யப்பட்டது.  

### 2434 போர்க்கைதிகள் இறப்பு

அப்போது சண்டக்கான் போர்க்கைதிகள் முகாமில் ஏறக்குறைய 2500 கைதிகள் இருந்தனர். ஏற்கனவே பல ஆயிரம் பேர், சப்பானியர்களின் சித்ரவதைகளினால் இறந்து விட்டனர். எஞ்சியவர்கள் இரானாவு எனும் இடத்திற்கு கால்நடையாக நடக்க வைக்கப் பட்டனர். அந்த நிகழ்ச்சியைச் சண்டக்கான் மரண அணிவகுப்பு என்று அழைக்கிறார்கள்.  

போர்க் கைதிகளில் ஆறே ஆறு பேர்தான் தப்பிப் பிழைத்தனர். மற்ற 2434 போர்க்கைதிகள் நடைபாதையிலேயே இறந்து போயினர்.
# பேய்க்காஞ்சி

பேய்க்காஞ்சி என்னும் துறைப் பாடல் புறநானூற்றுத் தொகுப்பில் ஒன்று உள்ளது. புறநானூறு 281 இது காஞ்சித்திணையின் துறை.  

போரில் வேந்தனைக் காப்பாற்றிய வீரன் புண் பட்டுக் கிடக்கிறான். இவன் புண்ணைப் பேய் அணுகாவண்ணம் காப்பாற்ற வேண்டும். பழம் தரும் இரவந்தழையும், வெப்பந்தழையும் இல்லத்தில் செருகுவோம். கொம்பு ஊதுவோம். யாழ் இசைப்போம். பல இசைக்கருவிகள் முழக்குவோம். இவன் நெற்றியில் மைப் பொட்டு வைப்போம். ஐயவி என்னும் வெண்சிறு கடுகை இவனைமேல் தூவுவோம். ஆம்பல் குழல் ஊதுவோம். மணி அடிப்போம். காஞ்சிப் பண் பாடுவோம். நறுமணப் பொருள்களைப் புகையச் செய்வோம்.  
- புண்ணை ஆற்றும் மருத்துவமும், புண் பட்டவனுக்கு ஆறுதலுமாக இச் செயல்கள் அமையும்.
தொல்காப்பியம்,  
புறப்பொருள் வெண்பாமாலை  
ஆகிய இலக்கண நூல்கள் இதனைக் குறிப்பிடுகின்றன.  

## அடிக்குறிப்பு
# ஊட்டக்கூறு


**ஊட்டக்கூறு** (Nutrient) என்பது உயிரினங்கள் உயிர் வாழ்வதற்கும், அவற்றின் வளர்ச்சிக்கும் தேவையான ஒரு வகை வேதிப்பொருள் ஆகும். உயிரினங்கள் தமக்குத் தேவையான ஆற்றலைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக நிகழ்த்தும் வளர்சிதைமாற்ற செயல்முறையில் பயன்படுத்த, தமது சூழலில் இருந்து பெற்றுக் கொள்ளும் வேதிப்பொருட்கள் எனக் கொள்ளலாம். இவ்வகையான ஊட்டக்கூறுகளின் தொகுப்பு போசாக்கு என அழைக்கப்படும். பல நேரங்களில் ஊட்டக்கூறு (Nutrient), போசாக்கு (Nutrition) இரண்டுமே ஊட்டச்சத்து என்ற சொல்லினால் பொது வழக்கில் அழைக்கப்படுகின்றது.  

உயிரினங்களில் இழையங்கள் கட்டமைக்கப்படவும், அவற்றை தேவைக்கேற்ப புதுப்பித்துக் கொள்ளவும், உயிரினங்களில் நிகழும் அனைத்து உடற் தொழிற்பாடுகளுக்கும் தேவையான ஆற்றலைப் பெறுவதற்கும் வெவ்வேறு வகையான ஊட்டக்கூறுகள் அவசியமாகின்றது. வேறுபட்ட உயிரினங்கள் தமக்குத் தேவையான ஊட்டக்கூறுகளை வெவ்வேறு வழிமுறைகளில் பெற்றுக் கொள்கின்றன. தாவரங்கள் பொதுவாக தமது வேர்களினூடாக, மண்ணில் அல்லது நீரில் இருந்து தமது ஊட்டக்கூறுகளைப் பெற்றுக் கொள்கின்றன. விலங்குகள் உட்கொள்ளல் செயல் மூலம் தமது ஊட்டக்கூறுகளைப் பெற்றுக் கொள்கின்றன.  

## ஊட்டக்கூறின் பிரிவுகள்
ஊட்டச்சத்தில் இருக்கும் ஊட்டக்கூறுகளில் ஆறு முக்கியமான பிரிவுகள் உள்ளன: காபோவைதரேட்டுக்கள், புரதங்கள், கொழுப்புக்கள், தாதுக்கள், உயிர்ச்சத்துக்கள், மற்றும் நீர். இவற்றுடன் உயிர் வளியேற்ற எதிர்ப்பொருள் (Antioxidants), மற்றும் தாவர வேதிப்பொருட்களும் (Phytochemicals) ஊட்டக்கூறின் பகுதிகளாகக் கொள்ளப்படுகின்றன.  

காபோவைதரேட்டுக்கள் அல்லது ஒற்றைச்சர்க்கரை, இரட்டைச்சர்க்கரை போன்ற அதன் எளிய மூலக்கூறுகள், புரதங்கள் அல்லது அவற்றின் எளிய மூலக்கூறுகளான அமினோ அமிலங்கள், கொழுப்புக்கள் அல்லது அவற்றின் எளிய மூலக்கூறுகளான கொழுப்பமிலங்கள், உயிர்ச்சத்துக்கள் என்பன கரிம ஊட்டக்கூறுகளாகவும், ஏனைய தாதுக்களும், நீரும் கனிம ஊட்டக்கூறுகளாகவும் இருக்கின்றன.
# விபரீதக் கோட்பாடு (புதினம்)



**விபரீதக் கோட்பாடு**, சுஜாதாவால் எழுதப்பட்டு 1976-இல் 'மாலைமதி' இதழில் வெளிவந்தது. பின்னர் கிழக்குப் பதிப்பகத்தால் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.  

## கதைக் கரு
மறுமணம் செய்ய விரும்பும் ஓர் இளைஞன், காணாமல் போன தனது முதல் மனைவியைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து, அவளிடமிருந்து விவாகரத்து வாங்கித் தருமாறு வக்கீல் கணேஷிடம் கேட்கிறான். அந்த இளைஞனின் வீட்டில், அந்த பெண்ணின் அறையில் கிடைத்த குறிப்புகளைக் கொண்டு, அப்பெண் இருக்கும் இடத்தைக் கண்டறிந்து கொள்கிறார்கள் வக்கீல் கணேஷ், வசந்த். அவர்கள் அங்கு செல்லும் போது, அவள் கொலை செய்யப்பட்டுக் கிடக்கிறாள். அப்பெண் கொலை செய்யப்பட்டதன் உள்நோக்கம் என்ன, என்பதை கணேஷும் வசந்தும் துப்பறிந்து கண்டுபிடிக்கும் கதை.  

## கதை மாந்தர்கள்
- கணேஷ்
- வசந்த்
- தருணா
- சாமிநாதன்
- சேஷகிரி
- ப்ரதிமா
- முத்துராமலிங்கம் மற்றும் பலர்.
# அவையகம்

தொல்காப்பியம் வாகைத்திணையை விளக்கும்போது நாலிரு வழக்கில் தாபதப் பக்கம் என்று சுட்டி, அதனை மேலும் விளக்குகையில் எட்டுவகை நுதலிய அவையகம் எனக் குறிப்பிடுகிறது.  
- இவை 8 வகையான **அவையகம்**
இதற்கு உரை எழுதும் இளம்பூரணர் பிறப்பொழுக்கம், கல்வி, பொது-ஒழுக்கம், வாய்மை, தூய்மை, நடுவுநிலைமை, அழுக்காறாமை, அவா-இன்மை என்னும் 8 நெறிகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.  

இவற்றில் பொது-ஒழுக்கத்துக்குத் திருக்குறளிலிருந்து மேற்கோள்களையும் இளம்பூரணர் காட்டியுள்ளார்.  

அரசன் வைத்திருந்த எண்பேராயம் வேறு.  

இது **மக்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் எண்பேராயம்.**  
## காண்க
- தொல்காப்பியத்தில் எண்தொகை
## அடிக்குறிப்பு
# ஆளுக்கொரு ஆசை (2003 திரைப்படம்)



**ஆளுக்கொரு ஆசை** (*Aalukkoru Aasai*) என்பது 2003 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 12 ஆம் தேதி வெளியான தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். எசு.ஏ. இராஜ்குமார் படத்திற்கு இசையமைத்தார்.  

## வகை
குடும்பப்படம்  

## நடிகர்கள்
- சத்யராஜ் அறிவழகனாக
- மீனா அங்காள பரமேசுவரியாக
- ராசி மந்த்ராவாக
- வடிவேலு பழநியாக
- கல்ப்பனா கோவிந்தம்மா பழநியாக
- செந்தில் அறிவழகனின் தாத்தாவாக
- வடிவுக்கரசி அறிவழகனின் பாட்டியாக
- டெல்லி கணேஷ் ஈசுவரியின் தந்தையாக
- சிந்து ஈசுவரியின் சித்தியாக
- மாசுட்டர் மகேந்திரன் பழநியின் மகன் சரவணன் ஆக

## கதை

நகரத்தில் வாழும் ஒரு இளைஞனுக்கு மூன்று கனவுகள், அவை முதல் கனவு நன்கு படித்து வேலைக்குச் செல்லும் பெண்ணை மணமுடித்து மனைவியாக்குவது, இரண்டாவது கனவு தனக்கென்று ஒரு சொந்த வீடு கட்டுவது, மற்றும் மூன்றாவது கனவு ஒரே ஒரு குழந்தை மட்டும் பெற்றுக்கொண்டு சிறப்பாக வளர்ப்பது என்பதே. ஆனால், அவனது தாத்தாவுக்கும் பாட்டிக்கும் இதில் விருப்பமில்லை. தங்களது விருப்பத்திற்குகேற்ப ஒரு பெண்ணை அவன் எதிர்பார்க்கும் தகுதிகள் இருப்பதாக பொய் சொல்லி ஏமாற்றி பேரனுக்குக் கட்டி வைக்கிறார்கள். அந்த பெண்ணின் விருப்பம் வீட்டிலேயே இருந்து கணவனுக்கு சேவை செய்வது, கோவில் குளம் செல்வது, நிறைய குழந்தைகள் பெற்றுகொள்வது என இருக்கிறது. மேலும் அவர் படிப்பறிவில்லாத பெண். மனைவியின் ஆசைகள் நிறைவேறுகின்றன, கணவனின் கனவுகள் சிதைகின்றன. வீட்டை வெறுத்து வெளியேறும் அந்த இளைஞனுக்கு வேறொரு பெண்ணின் சகவாசம் கிடைக்கிறது. அங்கேயே தங்குகிறான்.ஆளுக்கொரு ஆசை என்று இருந்தாலும் மனைவியின் முயற்சியால் திரும்பவும் குடும்பத்துடன் இளைஞன் இணைகிறான் என்பதைச் சொல்லும் கதை.
# பொருண்மொழிக் காஞ்சி

பொருண்மொழிக்காஞ்சி என்னும் துறைப் பாடல் புறநானூற்றுத் தொகுப்பில் 17 உள்ளன. இது பாடாண் திணையின் துறை.  
## இலக்கண நூல்கள்
:தொல்காப்பியம் இதனை வாகைத்திணையின் துறையாகவும், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை இதனைப் பொதுவியல் படலத்தின் கூறாக வரும் காஞ்சித்திணைப் பகுதியில் ஒன்றாகவும் காட்டுகின்றன.  
## புறநானூறு
### மக்களுக்கு
- நல்லது செய்தல் ஆற்றீர் ஆயினும் அல்லது செய்தலைத் தவிர்த்துவிடுங்கள்.
- யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர், தீமையும் நன்மையும் பிறரால் வருவதில்லை, அவரவர் நினைவுதான். எனவே இது இன்பம், இது துன்பம் என எண்ணக்கூடாது. ஆற்று நீரோட்டத்தில் கல்லில் மோதி, விலகிக் கட்டுமரம் செல்வது போல உயிர்வாழ்க்கை சென்றுகொண்டே இருக்கும். இந்த வாழ்க்கையில் பெரியோர் என்று வியத்தற்கோ, சிறியோர் என்று இகழ்தற்கோ இடமில்லை.
- எங்கே நல்லவர்கள் வாழ்கிறார்களோ அந்த நாடுதான் சிறந்தது.
- ஒருவன் துரத்தும் மான் அவனால் ஓடமுடியாத களர் நிலத்தில் ஓடித் தப்பிக்கவும் முடியும். மானுக்கு அதன் சுற்றம் உதவவில்லை. அதுபோன்றதுதான் மக்கள் சுற்றமும்.
- யானை வேட்டையில் வெற்றி பெறுதலும், குறும்பூழ் என்னும் சிறிய காடைப் பறவை வேட்டையில் தோல்வி அடைதலும் நிகழக்கூடியதுதான். எனவே உயர்ந்த்தை எண்ணி ஊக்கம் பெறுங்கள்.
- தமக்கு என முயலாமல், பிறர்க்கு என முயல்பவர் இருப்பதால்தான் உலகம் உய்கிறது.
- எலி போல் சுரண்டிப் பிழைப்போர் நட்பு வேண்டாம். புலி போல் உழைத்துப் பிழைப்போர் நட்பு வேண்டும்.
- உண்பது ஒரு நாளைக்கு ஒரு நாழி(படி. லிட்டர்) அரிசி. உடுப்பது மேலாடை, கீழாடை என இரண்டு. எனவே மிகுதியாக இருக்கும் செல்வத்தைப் பிறருக்கு ஈதலே செல்வத்துப் பயன்.
- குழந்தை இல்லாத வாழ்க்கை குறையான வாழ்க்கை.
- மனைவி, மக்கள், அண்ணன் தம்பியர், அரசன் ஆகியோர் நல்லவராய் இருந்து, ஊர்மக்கள் சான்றோர்களாக விளங்கினால் முதுமை தெரியாது.
- அரசு மூத்தவனை விட அறிவுடையவனையே மதிக்கும். தாயும் சிறப்புப் பெற்றவனையே விரும்புவாள். எனவே கல்வி பயில்க.

### மன்னனுக்கு
- மக்களுக்கு நெல்லோ, நீரோ உயிர் அன்று. மன்னன்தான் உயிர்.
- அரசு வண்டியைப் பாதுகாப்பாக ஓட்டவேண்டும்.
- அருளும் அன்பும நீக்கி நிரயம் கொள்பவரோடு சேராமல் தாய் குழந்தையைக் காப்பது போல் நாட்டைக் காத்தல் வேண்டும்.
- பரிசிலர்க்கு வரிசை அறிந்து வழங்குக.
- வாளோர் வாழ்த்தவும், இரவலர் ஈகையைப் புகழவும், மகளிர் தேறல் ஊட்டவும் இனிது வாழ்க.
- விழுமியோனாக இருந்தால் அரசு பாரம் நீரில் மிதக்கும் வெண்கிடை போல் சுமையற்றது ஆகிவிடும்.

## அடிக்குறிப்பு
# பொண்டாட்டி சொன்னா கேட்டுக்கணும்



**பொண்டாட்டி சொன்னா கேட்டுக்கணும்** என்பது 1991 ஆம் ஆண்டு வெளியான தமிழ்த் திரைப்படம்.  

## வகை
குடும்பப்படம்  

## கதை

பணம் பணம் என்று பேராசை பிடித்த மனிதருக்கு குணவித்தியாசங்கள் கொண்ட மகன்கள்.கடைசி மகனுக்குப் பெரிய பணக்காரர் வீட்டில் சம்பந்தம் செய்ய வேண்டி விரும்பும் அந்த மனிதர், அவ்வாறே செய்கிறார். சம்பந்திக்கோ எதிர்பாராவிதமாக தொழிலில் இழப்பு ஏற்பட, அதிர்ச்சியில் உயிர் இழக்கிறார். வாய் பேச முடியாத பெண்ணென்றும் இரங்காமல் அப்பெண்ணை ஒழித்துக் கட்ட சதி செய்கிறார் மாமனார். துணிந்து கொலை முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார். அவர் சதித்திட்டம் யாவும் அறிந்த மற்ற மருமகள்கள் ஒன்றிணைந்து அந்த அபலைப்பெண்ணின் வாழ்வை மீட்க மாமானாரை எவ்வாறு திருத்துகிறார்கள் என்பதை நகைச்சுவையோடும், சமூக உணர்வோடும் சொல்லும் திரைச்சித்திரம்.
# வீட்டோட மாப்பிள்ளை



**வீட்டோட மாப்பிள்ளை** (*Veettoda Mappillai*) என்பது 2001 ஆம் ஆண்டு வெளியான தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இந்திய தமிழ் மொழி நகைச்சுவை நாடகத் திரைப்படமான இத்திரைப்படம் வி.சேகரால் எழுதி இயக்கப்பட்டது. நெப்போலியன் மற்றும் ரோஜா நடித்துள்ள இப்படத்தில் விஜயகுமார், சார்லி, வையாபுரி, கல்பனா, கோவை சரளா, தலைவாசல் விஜய் ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடிக்கின்றனர். 2001 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 14 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்டது.  

இப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் தேவா இசையமைத்திருந்தார்.  

## வகை
குடும்பப்படம்  

## கதை

ஓட்டல் நடத்தும் ஒரு பெரியவருக்கு மூன்று மகள்கள், ஒரு மகன். மகன் இளவயதில் கோபித்துக் கொண்டு வீட்டிலிருந்து வெளியேறுகிறான். முதல் இரண்டு மகள்களுக்கும் மணமுடித்த மாப்பிள்ளைகள் வேலைக்குச் செல்லாமல் மாமனார் உழைப்பில் வாழ்கின்றனர். தனது ஓட்டலில் நாணயமாக இருக்கும் வாலிபனை மூன்றாவது மகளுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கிறார். மருமகனாக வந்தவர் வீட்டோடு மாப்பிளையாய் இருந்து ஓட்டல் பொறுப்பை ஏற்று நடத்துகிறார். நல்ல வருவாயும் ஈட்டி தருகிறார். இந்நேரம் திரும்பி வரும் மகன் , பிரச்சனைகளைக் கொண்டுவர குடும்பம் சிதைகிறது.தனது தவற்றை உணர்ந்து பெரியவரின் பெற்ற மகனும் திருந்தி, மகனாய் வந்த மாப்பிள்ளை மீண்டும் குடும்பத்துடன் இணைவதைச் சொல்லும் திரைச்சித்திரம்.
# திங்கட்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது திங்கட்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1940, 1968, 1996, 2024, மற்றும் 2052)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1720</td>  
<td>&nbsp; 1748</td>  
<td>&nbsp; 1776</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1816</td>  
<td>&nbsp; 1844</td>  
<td>&nbsp; 1872</td>  
</tr>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1912</td>  
<td>&nbsp; 1940</td>  
<td>&nbsp; 1968</td>  
<td>&nbsp; 1996</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2024</td>  
<td>&nbsp; 2052</td>  
<td>&nbsp; 2080</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2120</td>  
<td>&nbsp; 2148</td>  
<td>&nbsp; 2176</td>  
</tr>  
</table>
# செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1952, 1980, 2008, 2036 மற்றும் 2064)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1760</td>  
<td>&nbsp; 1788</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1828</td>  
<td>&nbsp; 1856</td>  
<td>&nbsp; 1884</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1924</td>  
<td>&nbsp; 1952</td>  
<td>&nbsp; 1980</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2008</td>  
<td>&nbsp; 2036</td>  
<td>&nbsp; 2064</td>  
<td>&nbsp; 2092</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2104</td>  
<td>&nbsp; 2132</td>  
<td>&nbsp; 2160</td>  
<td>&nbsp; 2188</td>  
</tr>  
</table>
# புதன்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

**புதன்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு** (*leap year starting on Wednesday*) என்பது சனவரி 1 அன்று புதன்கிழமையில் தொடங்கி திசம்பர் 31 இல் வியாழக்கிழமையில் முடிவுறும் 366 நாட்களைக் கொண்ட (அதாவது பெப்ரவரி 29 உட்பட) ஓர் ஆண்டாகும். கிரெகொரியின் நாட்காட்டியில் இவை 1908, 1936, 1964, 1992, 2020, 2048, 2076, 2116 போன்றவை ஆகும். அல்லது, பழைய யூலியன் நாட்காட்டியில் 2004, 2032 போன்றவையாகும். திங்கட்கிழமையில், புதன்கிழமையில், அல்லது வியாழக்கிழமையில் தொடங்கும் எந்தவொரு நெட்டாண்டும் இரண்டு "13ம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை"களைக் கொண்டிருக்கும் (மார்ச், நவம்பர் மாதங்களில்). அதே வேளையில், வியாழக்கிழமையில் துவங்கும் சாதாரண ஆண்டு இவ்வியல்பைக் கொண்டிருக்கும், ஆனாலும் மேலதிகமாக பெப்ரவரியிலும் "13ம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை"யைக் கொண்டிருக்கும்.  

## நாட்காட்டிகள்
புதன்கிழமையில் தொடங்கும் ஒரு நெட்டாண்டின் நாட்காட்டி:  

## பொருந்தக்கூடிய ஆண்டுகள்
### கிரெகொரியின் நாட்காட்டி
புதன்கிழமையில் தொடங்கும் நெட்டாண்டுகள், செவ்வாய்க்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டுகள் போலவே, கிரெகொரியின் நாட்காட்டியின் 400 ஆண்டு சுழற்சியில் மொத்த நெட்டாண்டுகளில் கிட்டத்தட்ட 14.4% (97 இல் 14) என்ற விகிதத்தில் நிகழ்கின்றன. அவற்றின் ஒட்டுமொத்த நிகழ்வு 3.5% (400 இல் 14) ஆகும்.  

**புதன்கிழமையில் தொடங்கும் கிரெகொரியின் நெட்டாண்டுகள்**

| 1896 |
| --- |

### யூலியன் நாட்காட்டி
அனைத்து நெட்டாண்டு வகைகளைப் போலவே, யூலியன் நாட்காட்டியில் புதன்கிழமையில் தொடங்கும் சனவரி 1, 28 ஆண்டு சுழற்சியில் சரியாக ஒரு முறை நிகழ்கிறது, அதாவது 3.57% ஆண்டுகளில். யூலியன் காலண்டர் 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் ஆரம்பமாவதால், அதாவது 700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (அதாவது 25 சுழற்சிகளின் பின்னர்) இது மீண்டும் நிகழும்.  

**புதன்கிழமையில் தொடங்கும் யூலியன் நெட்டாண்டுகள்**

| 1500 |
| --- |
# வியாழக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது வியாழக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1948, 1976, 2004, 2032 மற்றும் 2060)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1756</td>  
<td>&nbsp; 1784</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1824</td>  
<td>&nbsp; 1852</td>  
<td>&nbsp; 1880</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1920</td>  
<td>&nbsp; 1948</td>  
<td>&nbsp; 1976</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2004</td>  
<td>&nbsp; 2032</td>  
<td>&nbsp; 2060</td>  
<td>&nbsp; 2088</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2128</td>  
<td>&nbsp; 2156</td>  
<td>&nbsp; 2184</td>  
</tr>  
</table>
# வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1932, 1960, 1988, 2016 மற்றும் 2044)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1768</td>  
<td>1796</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1808</td>  
<td>1836</td>  
<td>1864</td>  
<td>1892</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>1904</td>  
<td>1932</td>  
<td>1960</td>  
<td>1988</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2016</td>  
<td>2044</td>  
<td>2072</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>2112</td>  
<td>2140</td>  
<td>2168</td>  
<td>2196</td>  
</tr>  
</table>
# சனிக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது சனிக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1972, 2000, 2028 மற்றும் 2056)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1724</td>  
<td>&nbsp; 1752</td>  
<td>&nbsp; 1780</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1820</td>  
<td>&nbsp; 1848</td>  
<td>&nbsp; 1876</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1916</td>  
<td>&nbsp; 1944</td>  
<td>&nbsp; 1972</td>  
<td>&nbsp; 2000</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2028</td>  
<td>&nbsp; 2056</td>  
<td>&nbsp; 2084</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2124</td>  
<td>&nbsp; 2152</td>  
<td>&nbsp; 2180</td>  
</tr>  
</table>
# ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டு

இது ஞாயிற்றுக்கிழமையில் துவங்கும் நெட்டாண்டிற்கான நாட்காட்டியாகும். (உ.ம் 1956, 1984, 2012, 2040, மற்றும் 2068)  

<table>  
<tr>  
<th>ஆயிரமாண்டு</th>  
<th>நூற்றாண்டு</th>  
<th>ஆண்டு</th>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**18ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1764</td>  
<td>&nbsp; 1792</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**19ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1804</td>  
<td>&nbsp; 1832</td>  
<td>&nbsp; 1860</td>  
<td>&nbsp; 1888</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**2ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**20ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 1928</td>  
<td>&nbsp; 1956</td>  
<td>&nbsp; 1984</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**21ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2012</td>  
<td>&nbsp; 2040</td>  
<td>&nbsp; 2068</td>  
<td>&nbsp; 2096</td>  
</tr>  
<tr>  
<td>**3ஆம் ஆயிரமாண்டு**:</td>  
<td>**22ம் நூற்றாண்டு**:</td>  
<td>&nbsp; 2108</td>  
<td>&nbsp; 2136</td>  
<td>&nbsp; 2164</td>  
<td>&nbsp; 2192</td>  
</tr>  
</table>
# டௌரி கல்யாணம்



**டௌரி கல்யாணம்** என்பது 1983ஆம் ஆண்டு வெளியான தமிழ்த் திரைப்படம்.  

## வகை
சமூகப்படம்  

## கதை

மத்தியவர்க்கக் குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு அண்ணன் தனது தங்கைக்குத் திருமணம் நடத்துவதற்குள் என்ன என்ன பாடுபடுகிறான் என்பதைக்காட்டும் படம். வரதட்சணை என்னும் சமூகத்தீமை எப்படியெல்லாம் ஒருசாதாரண குடும்பத்தை வதைக்கிறது என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றது. தங்கைக்காக அனைத்து உறவினர்களிடமும் உதவி கோரி கடிதம் எழுதுகிறார் அண்ணன். உறவினர்கள் உதவினரா, திருமணம் நடந்ததா என்பதை நகைச்சுவையுடனும் விறுவிறுப்புடனும் சொல்லும் சமூகத் திரைச்சித்திரம்.
# நோக்கியா லூமியா 610

## அமைப்பு
**நோக்கியா லூமியா 610 (Nokia Lumia 610)** விண்டோசு இயங்குதளத்துடன் தொடுதிரை வசதியும் கொண்டது. சியான், மெசந்தா, கருப்பு, வெள்ளை ஆகிய நிறங்களில் கிடைக்கிறது.  

## வசதிகள்

## மேலும் பார்க்கவும்
- நோக்கியா லூமியா 810
- நோக்கியா லூமியா 900
- நோக்கியா லூமியா 920

## வெளியிணைப்புகள்
- Lumia 610 technical specifications
# மாதவிடாய் குப்பி


**மாதவிடாய் குப்பி ** (*menstrual cup*) மாதவிடாய் காலத்தில் வெளியேறும் நீர்மங்களை சேகரிக்கும் வண்ணம் யோனியின் உள்ளே அணியப்படும் நெகிழ்வான குப்பி அல்லது தடை ஆகும். பஞ்சுத்தக்கைகளைப் போன்றோ அணையாடைகளைப் போன்றோ உறிஞ்சாது இவை நீர்மங்களை சேகரிக்கிறது. இவை பொதுவாக பாதுகாப்பான மற்றும் ஒவ்வாமை குறைந்த மருத்துவத்தர சிலிகோனிலால் ஆக்கப்படுகின்றன. இந்தக் குப்பிகளை மீளவும் பயன்படுத்தக் கூடுமாகையால் பஞ்சுத்தக்கைகளை விட இவை செலவுத்திறன் மிகுந்தும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஊறு விளைவிக்காதும் உள்ளன. ஒரு குப்பியை 5-10 ஆண்டுகளுக்குப் பயன்படுத்தலாம். பஞ்சுத்தக்கைகளைவிட கூடுதலான கொள்ளளவும் கொண்டுள்ளன. சில மணி நேரத்திற்கொருமுறை பஞ்சுத்தக்கைகளையும் அணையாடைகளையும் மாற்ற வேண்டியிருக்க இக்குப்பியை 12 மணி நேரத்திற்கொருமுறை வெறுமையாக்கினால் போதுமானது. மேலும் நீர்மங்களை யோனிச் சுவர்கள், பிறப்புறுப்புகளிலிருந்து விலக்கி வைப்பதாலும் காற்றுக்கு வெளிப்படுத்தாததாலும் துர்நாற்றம் மற்ற முறைகளை விட குறைவாகவே உள்ளது.  

மாதவிடாய் குப்பிகளை பயன்படுத்தத் துவங்கும்போது கூடுதல் நேரமெடுக்கலாம். சிலருக்கு உள்ளிடுவதும் அப்புறப்படுத்துவதும் பஞ்சுத்தக்கைகளை விடக் கடினமாக இருக்கலாம். இவற்றை அடிக்கடி சுத்தப்படுத்துவது அவசியமாகும். சில தயாரிப்பாளர்கள் 12 மணிக்கொருமுறை குடிநீரும் மென்தூய்மிப்புப் பொருளும் கலந்து சுத்தப்படுத்துவதை பரிந்துரைக்கின்றனர். வேறு சில தயாரிப்பாளர்கள் வெறுமையாக்கப்படும்போது நன்கு துடைத்து விசாய்க்கால முடிவில் மென்மையான வழலை கொண்டு சுத்தப்படுத்துவதைப் பரிந்துரைக்கின்றனர்.
# பரங்கி மலை



**பரங்கி மலை** (*St. Thomas Mount*) என்பது தமிழ்நாட்டின் செங்கல்பட்டு மாவட்டம், தாம்பரம் வட்டத்தில் அமைந்த தாமஸ் மலை ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பகுதியாகும். இது சென்னை நகரின் வெளிப்புறத்தில் ஒரு சிறு மலை ஆகும். இம்மலை சென்னை நகரின் கிண்டி பகுதியில், சென்னை விமான நிலையத்திற்கு வெகு அருகில் உள்ளது. இது **புனித தாமஸ் மலை** என்னும் பெயராலும் வழங்கப்பட்டு வருகிறது.  

கிறித்தவ சமயத்தை முதன்முதல் இந்தியாவுக்குக் கொணர்ந்தவர் இயேசுவின் சீடரான புனித தோமா என்பதும், அவர் கிறித்தவ நம்பிக்கையின் பொருட்டு மறைச்சாட்சியாக இம்மலையில் உயிர்நீத்தார் என்பதும் மரபுவழிச் செய்தி. அதன் அடிப்படையில் இம்மலை **புனித தோமையார் மலை** என்னும் பெயர் பெற்றது.  

போர்த்துகீசியரின் வருகையைத் தொடர்ந்து இம்மலைப் பகுதியில் பல கிறித்தவர்கள் குடியேறினர். 300 அடி உயரத்தில் உள்ள அம்மலைமீது போர்த்துகீசிய மறைப்பணியாளர்கள் 1523-ஆம் ஆண்டில் அழகியதொரு கோவிலைக் கட்டி எழுப்பினார்கள்.  

திருத்தந்தை இரண்டாம் யோவான் பவுல் 1986, பிப்ரவரி 5-ஆம் நாள் இம்மலைக் கோவிலைச் சந்தித்தார்.  

பரங்கிமலையின் அடிவாரத்தில் இந்திய இராணுவத்தின் *அலுவலர் பயிற்சி அக்காதெமி* (Officer Training Academy [OTA]) அமைந்துள்ளது. அங்கே தொடருந்து நிலையமும் இப்பெயருடன் விளங்குகிறது.  

## பரங்கிமலையில் அமைந்த கோவில்
தோமையார் மலைமீது அமைந்த கோவில் *குழந்தைப் பேறு எதிர்பார்க்கும் அன்னை மரியாவுக்கு* (*Our Lady of Expectation*) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித தோமா கிறித்தவ நம்பிக்கையின் பொருட்டு உயிர்துறந்த இடத்தின்மீது இக்கோவிலைப் போர்த்துகீசியர் கட்டியெழுப்பினர் (ஆண்டு: 1523). கோவிலின் முதன்மைப் பீடத்தின் கீழ் அவ்விடம் அமைந்துள்ளதாக நம்பப்படுகிறது.  
1545  
மலையடிவாரத்தின் வடக்குப் பக்கத்தில் உயர்ந்தெழுகின்ற கோபுர வாசல்கள் நான்கு உள்ளன. அவற்றின் அருகே ஒரு பெரிய சிலுவை உள்ளது. அதில் 1547 என்னும் ஆண்டும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மலையின் உச்சியைச் சென்றடைய 160 படிகள் கொண்ட படிக்கட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளது.  

மலையில் ஏறிச் செல்லும்போது படிகளின் அருகே நெடுகிலும் இயேசுவின் துன்பங்களையும் சாவையும் சித்தரிக்கின்ற சிலுவைப் பாதை சுரூபங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. திருப்பயணியர் மேலே ஏறிச் செல்லும்போது சிலுவைப் பாதை வேண்டல் நிகழ்த்துவது வழக்கம்.  

## படத் தொகுப்பு

## மலையின் அமைவிடம்
# திருநம்பி


**திருநம்பி** என்போர் திருநர்களில் (Transgender) ஒரு வகையோர். பிறக்கும் போது பெண்ணாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் தம்மை ஆணாக உணர்ந்து ஆணாக வாழ்வோர் "திருநம்பிகள்" (Transmen) என்றழைக்கப்படுகின்றனர். திருநங்கைகள் (Transwomen) என்போர் ஆணாகப் பிறந்து, பின்னர் தம்மை பெண்ணாக உணர்ந்து பெண்களாக வாழ்வோர் ஆவர். திருநங்கைகளைப் பற்றி அறியப்பட்ட அளவுக்கு திருநம்பிகள் பற்றி அறியப்படவில்லை. திருநங்கைகள் தம்மை வெளிப்படுத்திக் கொண்ட அளவுக்குத் திருநம்பிகள் தம்மை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை.
# குலோத்துங்க சோழன் உலா உரை

**குலோத்துங்க சோழன் உலா உரை** 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய உரைநூல். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஒட்டக்கூத்தரால் மூவருலா எழுதப்பட்டது.  

விக்கிரம சோழன், அவன் மகன் இரண்டாம் குலோத்துங்கள், அவன் மகன் இரண்டாம் இராசராசன் ஆகிய மூவர் மீது பாடப்பட்ட மூன்று உலா நூல்களைக் கொண்டது இந்த மூவருலா.  

இந்த மூன்றில் இடையிலுள்ள குலோத்துங்க சோழன் உலாவுக்கு மட்டும் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் எழுதப்பட்ட உரை நூல் இது. இதனை எழுதியவர் இன்னார் என அறியமுடியவில்லை.  

இந்த உரை உ. வே. சாமிநாதையர் அவர்களுக்குக் கிடைத்து அவரது மகனால் 1946 ஆம் ஆண்டு பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.  
- இவரது உரையில் தொல்காப்பியம், பரிபாடல், பெருங்கதை, முதலான நூல்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் தரப்பட்டுள்ளன.
- சோர்ச்சி, இட்டவாகு, ஈழத்துப்பிடாரி முதலான வழக்குச் சொற்கள் வருகின்றன.
- கார் மேகம் கண்டு ஆடாத மயில் போலவும், கதிரவனைக் கண்டு மலராத தாமரை போலவும் இருப்பவள் பேதை – என்பது பட இவர் பேதைப் பருவத்துக்குத் தரும் உவமை விளக்கம் நன்றாக உள்ளது.

## கருவிநூல்
- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 2, பதிப்பு 2005
# நல்லாண் பிள்ளை பெற்றாள்



**நல்லாண் பிள்ளை பெற்றாள்** என்பது தமிழ்நாட்டின் விழுப்புரம் மாவட்டம், செஞ்சி வட்டத்தைச் சேர்ந்த சிற்றூர் ஆகும். இவ்வூர் செஞ்சியில் இருந்து 23 கி.மீ. தொலைவிலும் கடலாடி குளத்தில் இருந்து மேற்கே 6 கி.மீ. தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. மக்களின் முக்கியத் தொழில் வேளாண்மை. விழுப்புரம் மாவட்டத்திலேயே அதிக ஆசிரியர்களைக் கொண்ட ஊர் எனப் பெயர் பெற்றது.
# நோக்கியா லூமியா 810

**நோக்கியா லூமியா 810 (Nokia Lumia 810)**, நோக்கியா நிறுவனம் வெளியிட்ட தொடுதிரை நகர்பேசியாகும். இது விண்டோசு இயங்குதளத்தில் இயங்கும். அக்டோபர் 8, 2012 அன்று வெளியானது. 8 மெகாபிக்சல் (மெகாபடவணுக்கள்) கொண்ட நிழற்படக்கருவி, 1.5 கிகாஹர்ட்சில் இயங்கும் செயலி ஆகிய வசதிகளைக் கொண்டது.  

## விபரங்கள்
:இயங்குதளம் = விண்டோசு 8 (கைபேசிக்கானது)  
:நினைவகம் = 1 கிகாபைட்டுகள் ரேம்  
:நினைவக அட்டை = 64 கிகாபைட்டுகள் வரையில்.  
:இணைப்பு வசதிகள் = புளுடூத், வை-ஃபை