wickkiey/tamil-wikipedia-markdown huggingface dataset:
# 1915 சிங்களவர் முசுலிம்கள் கலவரம்

**சிங்கள முசுலிம் கலவரம்** என்பது 1915 இல் இலங்கையில் சிங்களவர்களுக்கும் முசுலீம்களுக்கும் இடையேயான கலவரம் ஆகும். இலங்கை வரலாற்றில் முதன் முறையாக ஏற்பட்ட அரசியல் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முதல் இனக்கலவரமாக **1915 சிங்கள-முசுலிம்** இனக்கலவரமே கருதப்படுகிறது. கலவரத்தின் போது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சிறுபான்மையினரான முசுலிம்கள். இக் கலவரம் 1915, மே 29 ஆம் நாள் ஆரம்பமாகி 1915 சூன் 5 இல் முடிவுக்கு வந்தது. மே 29, 1915 இல் கண்டியில் பெரும்பான்மை சிங்கள பெளத்த கும்பல் ஒன்று பள்ளிவாசல் ஒன்றைத் தாக்கியதுடன், பல முசுலீம்களின் வணிக நிறுவனங்களையும் சூறையாடினர்.  

இக்கலவரத்தை அடக்கும் பொருட்டு அன்றைய குடியேற்றவாத பிரித்தானிய ஆட்சியாளர்கள் படைத்துறைச் சட்டத்தை அமுல்படுத்தினர். இதனைத் தொடர்ந்து பல நூறு சிங்களவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.  

இக் கலவரத்தில் அன்றைய இலங்கைத் தமிழ் தலைவராக இருந்த பொன் இராமநாதன், சிங்களவர்களுக்கு சார்பான செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டார் என்றும், அதனால் தமிழ் பேசும் முசுலீம்களுக்கும் இலங்கைத் தமிழர்களுக்கும் இடையேயான உறவில் விரிசல் ஏற்பட ஒரு காரணமாக அமைந்தது.  

இக்கலவரம் பெரும்பான்மை சிங்கள இன மக்களுக்கும் சிறுபான்மையினரான முசுலிம் இன மக்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்டது. இதுதொடர்பில் ஆங்கிலேயே அரசு தீவிரமாகச் செயற்பட்டு இடீ. எசு. சேனானாயக்கா, ஆர் இடயசு பண்டாரநாயக்கா, இடீ. எசு. விசேவர்தனா, உடொட்டர் நெயிசர் பெரேரா, ஈ. இடீ. த சில்வா, எச்சு. அமரசூரிய, ஏ. எச்சு. மொலமூறே பல சிங்களத் தலைவர்களைக் கைது செய்தது. பொன்னம்பலம் இராமநாதன் இங்கிலாந்து சென்று பேச்சுவார்த்தைகள் நடத்தி அச்சிங்களத் தலைவர்களை விடுவித்தார். இராமநாதன் நாடு திரும்பியபோது சிங்களத் தலைவர்கள் துறைமுகத்தில் அவரை வரவேற்றதோடு அவரது குதிரை வண்டியின் குதிரைகளைக் கழற்றிவிட்டுத் தாமே காலி வீதி வழியாக அவரது வீடுவரை இழுத்துச் சென்றனர்.  

## பின்னணி
பெரகரா என்றழைக்கப்படும் பௌத்த சமய நிகழ்ச்சிகளில் ஊர்வலங்கள் கம்பளை, கண்டி நகரங்களில் அமைந்துள்ள முசுலிம் பள்ளிவாசல்களுக்கு முன்னே செல்லும் போது மௌனமாகச் செல்ல வேண்டும் என சில முசுலிம்கள் கோரியதே கலவரங்களுக்கு முக்கிய காரணியாக அமைந்தது.  

## 1915 இனக் கலவரம் நூல்
இந்த இனக் கலவரம் தொடர்பான விடயங்களை உள்ளடக்கி பொன்னம்பலம் இராமநாதனால் *Riots and martial law in Ceylon, 1915* எனும் பெயரில் ஒரு நூலும் வெளியிடப்பட்டது.
# மென் எக்சு கதிர்

மென் எக்சு கதிர்கள் (Soft x rays ) என்பன அதிக ஊடுருவல் த்ன்னை இல்லாத கதிர்களாகும். மாறாக வன்எக்சு கதிர்கள் ( Hard x rays) அதிக ஊடுருவல் தன்னையுடையன. கதிர்களின் ஊடுருவும் பண்பை ( Penetrating property) அவைகளைத் தோற்றுவிக்கப் பயன்படுத்தப் பட்ட உயர் மின்னழுத்தமே தீர்மானிக்கிறது. அதிக கிலோ வோல்ட்டில் தோற்றுவிக்கப்படும் கதிர்கள் அதிக ஊடுருவல் பண்பைக் கொண்டிருக்கும். குறைந்த கிலோ வோல்டில் தோற்றுவிக்கப்படும் கதிர்கள் குறைந்த ஊடுருவல் பண்பைக் கொண்டிருக்கும்.  
மென் எக்சு கதிர்கள் நோயறிகதிரியல் துறையில் ( Diagnastic radiology department) அதிகம் பயன்படாது. அவைகள் போதிய ஆற்றல் இன்மையால் உடலை ஊடுருவி செல்ல முடியாது. எனவே தேவையற்ற கதிர் வீச்சினை(Exposure) நோயாளிக்குக் கொடுக்கிறது. நோயாளி இவ்வாறு ஏற்கும் கதிர்ஏற்பளவு தவிர்க்கப் படவேண்டும். இதனைக் கருத்தில் கொண்டு மென் கதிர்கள் அலுமினியத் தகட்டினால் (Alluminium Plate)F வடிகட்டப் படுகின்றன.  

Fundamentals of rad. physics-Massy and meridith
# பன்னாட்டுக் குழந்தைகளின் புத்தக நாள்


**பன்னாட்டுக் குழந்தைகள் புத்தக நாள்** (*International Children’s Book Day* – ICBD) 1967 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒவ்வோராண்டும் ஏப்ரல் 2 ஆம் நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளாது ஆன்சு கிறித்தியன் ஆன்டர்சன் (1805–1875) என்னும் குழந்தை இலக்கிய எழுத்தாளரின் பிறந்த நாள் ஆகும். "இளம் மக்களுக்கான புத்தகங்களின் பன்னாட்டு வாரியம்" (*International Board on Books for Young People* – IBBY) என்னும் பன்னாட்டு ஆதாய நோக்கற்ற அமைப்பு (International Non–Profit Organization) இந்நாளைக் கொண்டாடும் முன்முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது.  

## நோக்கம்
பன்னாட்டுக் குழந்தைகள் புத்தக நாளானது பின்வரும் இரண்டு நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்காகக் கொண்டாடப்படுகிறது.  

- புத்தகம் படிக்கும் விருப்பத்தை ஊக்குவித்தல்
- குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களின் மீது கவனத்தை ஈர்த்தல்

## வழிமுறை
பன்னாட்டுக் குழந்தைகள் புத்தக நாளைக் கொண்டாடும் முன்முயற்சியை மேற்கொள்ளும் வாய்ப்பு, ஒவ்வோராண்டும் இளம் மக்களுக்கான புத்தகங்களின் பன்னாட்டு வாரியத்தின் வெவ்வேறு நாட்டுப் பிரிவிற்கு வழங்கப்படும். அந்நாடு அவ்வாண்டிற்கான கொண்டாட்டக்கருத்தை முடிவு செய்து, தன்நாட்டின் சிறந்த எழுத்தாளரை அழைத்து உலகக் குழந்தைகளுக்கு அவ்வாண்டிற்கான செய்தியை எழுதவும் நன்கறியப்பட்ட ஓவியரை அழைத்து அவ்வாண்டிற்கான சுவரொட்டியை வடிவமைக்கவும் செய்யும். அந்தச் செய்தியும் சுவரொட்டியும் பல்வேறு வகைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு புத்தகங்கள், படித்தல் ஆகியவற்றின் மீதான ஆர்வம் வளர்த்தெடுக்கப்படும்.  

பன்னாட்டு குழந்தைகள் புத்தக நாளைக் கொண்டாட இளம் மக்களுக்கான புத்தகங்களின் பன்னாட்டு வாரியத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகள் பின்வரும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றன  

- மக்கள்திரள் ஊடகங்களின் வழியாக விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்படுகிறது.
- பள்ளிகள், பொதுநூலகங்கள் ஆகியவற்றில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தப்படுகின்றன.
- குழந்தைகளின் புத்தகங்களைக் கொண்டாடும் நிகழ்ச்சிகள நடத்தப்படுகின்றன.
- எழுத்தாளர்கள், ஓவியர்கள் ஆகியோருடன் கலந்துரையாடல், இலக்கியப் படைப்புப் போட்டி, புத்தகங்களுக்கு விருது வழங்குதல் உள்ளிட்ட பல்வேறு சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
# வடிகட்டி (கதிர் மருத்துவம்)

கதிர் மருத்துவத்தில் **வடிகட்டி** (*filter*) என்பது மென் எக்சு கதிர்களைத் தனியாகப் பிரித்து தேவையான கதிர்களை மட்டும் வெளிவிடும் ஓர் அமைப்பு ஆகும்.  

எக்சு கதிர் கருவியில் குவியத்தில் தோன்றும் கதிர்கள் பல அலை நீளங்களையும் கொண்டுள்ளன. அலை நீளம் கூடிய கதிர்கள் எவ்விதத்திலும் கதிர் படம் எடுக்கப் பயன்படாது. அது நோயாளிக்கு வீணாகக் கதிர் ஏற்பளவினைக் கொடுக்கும். இந்த மென் கதிர்களை அகற்ற வடிகட்டிகள் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. பொதுவாக அலுமினியம் தகடுகள் இதற்காக உபயோகப்படுகின்றன. பன்னாட்டுக் கதிரியல் காப்புக் கழகத்தின் (ICRP ) பரிந்துரைப்படி கதிர்வீச்சுக்களுக்கு ஏற்ப பின்வரும் வடிகட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்:மருத்துவத்தின் ஒரு கூறே கதிரியல். நோயறி கதிரியல் எக்சு கருவிகளில் இது மாதிரியான வடிகட்டிகள் பெரிதும் மென்கதிர்களை அகற்றப் பயன்படுகின்றன.  

- 70 Kv பெறப்படும் கதிர்களுக்கு 1.5 Al தகடு
- 100 Kv இல் பெறப்படும் கதிர்களுக்கு 2.0 Al தகடு
- 100 Kv இற்கு மேல் பெறப்படும் கதிர்களுக்கு 2.5 Al தகடு
# இணை


**இணை** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்க்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது:  

:"**இருசீர் மிசைஇணை** யாகும் பொழிப்பிடை யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:வருசீ ரயலில் மேல்கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
இணை என்பது சேர்ந்திருத்தல் எனப்பொருள் பெறும். செய்யுளின் அடியில் 1 மற்றும் 2 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப் பெறின் இணைத்தொடை விகற்பம் எனப்படும்  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. இணை மோனைத் தொடை
1. இணை இயைபுத் தொடை
1. இணை எதுகைத் தொடை
1. இணை முரண் தொடை
1. இணை அளபெடைத் தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை  

பண்பும் பயனும் அது" (45-வது திருக்குறள், அறத்துப்பால், இல்லறவியல்)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் முதல் மற்றும் இரண்டாம் சீர்கள் "அ" என்று தொடங்க, இரண்டாவது அடியில் "ப" எனத் தொடங்குகின்றன. எனவே இச்செய்யுள் இணை மோனைத் தொடை வகையைப் பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# பொழிப்பு

**பொழிப்பு** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்க்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"**இருசீர்** மிசைஇணை யாகும் **பொழிப்பிடை** யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:வருசீ ரயலில் மேல்கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் 1 மற்றும் 3 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெறின் பொழிப்புத்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. பொழிப்பு மோனைத் தொடை
1. பொழிப்பு இயைபுத்தொடை
1. பொழிப்பு எதுகைத்தொடை
1. பொழிப்பு முரண் தொடை
1. பொழிப்பு அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்  

நிலமிசை நீடுவாழ் வார்." (3-ம் திருக்குறள், அறத்துப்பால், கடவுள் வாழ்த்து)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் முதல் மற்றும் மூன்றாம் சீர்கள் "ம" என்று தொடங்குகின்றன. எனவே இச்செய்யுள் பொழிப்பு மோனைத் தொடை வகையைப் பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# ஒரூஉ


**ஒரூஉ** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"**இருசீர்** மிசைஇணை யாகும் பொழிப்பிடை **யிட்டொருவாம்**  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:வருசீ ரயலில் மேல்கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் 1 மற்றும் 4 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெரின் ஒரூஉத்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. ஒரூஉ மோனைத் தொடை
1. ஒரூஉ இயைபுத்தொடை
1. ஒரூஉ எதுகைத்தொடை
1. ஒரூஉ முரண் தொடை
1. ஒரூஉ அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"வருமுன்னர்க் காவாதான் வாழ்க்கை எரிமுன்னர்  

வைத்தூறு போலக் கெடும்." (435-வது திருக்குறள், பொருட்பால், அரசியல், குற்றங்கடிதல்)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் முதல் மற்றும் நான்காம் சீர்கள் "ர" என்று எதுகையெடுக்கின்றன. எனவே இச்செய்யுள் ஒரூஉ எதுகைத்தொடை வகையை பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# கூழை

**கூழை** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"இருசீர் மிசைஇணை யாகும் பொழிப்பிடை யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட **தீறிலி கூழை** முதலிறுவாய்  

:வருசீ ரயலில் மேல்கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் ஈற்றுச்சீரைத்தவிர 1, 2 மற்றும் 3 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெரின் கூழைத்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. கூழை மோனைத் தொடை
1. கூழை இயைபுத்தொடை
1. கூழை எதுகைத்தொடை
1. கூழை முரண் தொடை
1. கூழை அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்  

செல்வத்துள் எல்லாம் தலை" (411-வது திருக்குறள், பொருட்பால், அரசியல், கேள்வி)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் முதல், இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் சீர்கள் "செ" என்று தொடங்குகின்றன. எனவே இச்செய்யுள் கூழை மோனைத்தொடை வகையை பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# மேற்கதுவாய்

**மேற்கதுவாய்** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"இருசீர் மிசைஇணை யாகும் பொழிப்பிடை யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:**வருசீ ரயலில் மேல்**கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் ஈற்றுச்சீரைத்தவிர 1, 3 மற்றும் 4 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெறின் மேற்கதுவாய்த்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. மேற்கதுவாய் மோனைத் தொடை
1. மேற்கதுவாய் இயைபுத்தொடை
1. மேற்கதுவாய் எதுகைத்தொடை
1. மேற்கதுவாய் முரண் தொடை
1. மேற்கதுவாய் அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"பாலும் தெளிதேனும் பாகும் பருப்புமிவை  

நாலும் கலந்துனக்கு நான்தருவேன் - கோலஞ்செய்  

துங்கக் கரிமுகத்துத் தூமணியே நீயெனக்குச்  

சங்கத் தமிழ்மூன்றுந் தா" (நல்வழி, ஔவையார்)  

மேற்கண்ட செய்யுளில் முதலடியில் முதல், மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் சீர்கள் 'ப' கொண்டு தொடங்குகின்றன. எனவே இச்செய்யுள் மேற்கதுவாய் மோனைத்தொடை வகையை பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# கீழ்க்கதுவாய்

**கீழ்க்கதுவாய்** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"இருசீர் மிசைஇணை யாகும் பொழிப்பிடை யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:**வருசீ ரயலில்** மேல்**கீழ்** வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் ஈற்றுச்சீரைத்தவிர 1, 2 மற்றும் 4 சீர்கள் ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெரின் கீழ்க்கதுவாய்த்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. கீழ்க்கதுவாய் மோனைத் தொடை
1. கீழ்க்கதுவாய் இயைபுத்தொடை
1. கீழ்க்கதுவாய் எதுகைத்தொடை
1. கீழ்க்கதுவாய் முரண் தொடை
1. கீழ்க்கதுவாய் அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"கேட்பினுங் கேளாத் தகையவே கேள்வியால்  

தோட்கப் படாத செவி." (418-வது திருக்குறள், பொருட்பால், அரசியல், கேள்வி)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் முதல், இரண்டாம் மற்றும் நான்காம் சீர்கள் "கே" என்று தொடங்குகின்றன. எனவே இச்செய்யுள் கூழை மோனைத்தொடை வகையை பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# முற்று

**முற்று** என்பது ஒரு வகை தொடை விகற்பமாகும்.  

கீழ்கண்ட விகற்பத்தின் சூத்திரத்தில் இவ்விகற்பம் தடித்த சொற்களில் காட்டப்பபட்டுள்ளது:  

:"இருசீர் மிசைஇணை யாகும் பொழிப்பிடை யிட்டொருவாம்  

:இருசீ ரிடையிட்ட தீறிலி கூழை முதலிறுவாய்  

:வருசீ ரயலில் மேல்கீழ் வகுத்தமை தீர்கதுவாய்  

:**வருசீர் முழுவதும் ஒன்றன்முற் றாமென்ப** மற்றவையே." (*யாப்பருங்கலக்காரிகை 19-வது செய்யுள்*)  

## சீர்களின் அமைப்பு
செய்யுளின் அடியில் 4 சீர்களுமே ஒரே வகையான தொடை அமையப்பெரின் முற்றுத்தொடை விகற்பம் எனப்படும்.  

## தொடை விகற்ப வகைகள்
பின்வரும் 5 வகைகளில் இவ்விகற்பம் அமையும்:  
1. முற்று மோனைத் தொடை
1. முற்று இயைபுத்தொடை
1. முற்று எதுகைத்தொடை
1. முற்று முரண் தொடை
1. முற்று அளபெடைத்தொடை

## எடுத்துக்காட்டுகள்
"துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத்  

துப்பாய தூஉம் மழை.." (12-வது திருக்குறள், அறத்துப்பால், பாயிரவியல், வான்சிறப்பு)  

மேற்கண்ட குறளில் முதலடியில் நான்கு சீர்களுமே "து" என்று மோனையெடுக்கின்றன. எனவே இச்செய்யுள் முற்று மோனைத்தொடை வகையை பின்பற்றுகிறது எனலாம்.
# இராகுல் திராவிட்


**இராகுல் சரத் திராவிட்** (*Rahul Sharad Dravid*); பிறப்பு: 11 சனவரி, 1973) ஓர் இந்தியத் துடுப்பாட்டப் பயிற்சியாளர் மற்றும் இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணியின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார். இவர் தற்போது இந்திய அணியின் தலைமை பயிற்சியாளராகப் பணியாற்றுகிறார். ஆண்கள் தேசிய அணிக்கு நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்திய 19 வயதிற்குட்பட்டோர் துடுப்பாட்ட அணி மற்றும் இந்தியா அ அணிகளின் தலைமைப் பயிற்சியாளராகவும் இருந்தார். இவரது பயிற்சியின் கீழ், 19 வயதுக்குட்பட்ட அணி 2016 துடுப்பாட்ட உலகக் கிண்ணத் தொடரில் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தது மற்றும் 2018-இல் வெற்றி பெற்றது. மட்டையாட்ட பாணிக்காகப் பரவலாக அறியப்படும் இவர் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் 24,177 ஓட்டங்கள் எடுத்தார். துடுப்பாட்ட வரலாற்றில் சிறந்த துடுப்பாட்டக்காரர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். *ம்ர்* *டிஃபன்டபிள்* மற்றும் *தி வால்* என்றும் அறியப்படுகிறார்.  

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை
திராவிட் மத்தியப் பிரதேசத்தின் இந்தோரில், மராத்திய பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது குடும்பம் பின்னர் கர்நாடகாவின் பெங்களூருக்குக் குடிபெயர்ந்தது. இங்கு வளர்ந்தார். இவரது தாய் மொழி மராத்தியாகும். திராவிட்டின் தந்தை, சரத் திராவிட், பழக்கூழ் மற்றும் பதனப்படுத்தி தயாரிக்கும் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார். இதனால் இவருக்கு *ஜாம்மி* என்ற புனைப்பெயரை உருவாகியது. இவரது தாயார் புட்பா, பெங்களூரில் உள்ள பல்கலைக்கழக விஸ்வேசுவரய்யா பொறியியல் கல்லூரியில் கட்டிடக்கலைப் பேராசிரியராக இருந்தார். திராவிட்டிற்கு விஜய் என்ற ஒரு தம்பி உள்ளார்.  

## உள்ளூர்ப் போட்டிகள்
திராவிட் 12 வயது முதல் துடுப்பாட்டம் விளையாடத் தொடங்கினார். மேலும் 15 வயதுக்குட்பட்டோர், 17 வயதுக்குட்பட்டோர் மற்றும் 19 வயதுக்குட்பட்டோர் அணிகளில் கர்நாடகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். முன்னாள் துடுப்பாட்ட வீரர் கேகி தாராபூர், சின்னசாமி அரங்கதில் நடைபெற்ற கோடைக்கால முகாமில் பயிற்சியாளராக இருந்தபோது டிராவிட்டின் திறமையை முதலில் கவனித்தார். திராவிட் தனது பள்ளி அணிக்காக நூறு ஓட்டங்கள் அடித்தார்.இவர் இலக்குக் கவனிப்பாளராகவும் விளையாடினார்.  

### ஒருநாள் போட்டிகள்
1996 உலகக் கிண்ணத்திற்குப் பிறகு சிங்கப்பூரில் நடைபெற்ற சிங்கர் கிண்ணத் தொடரில் இலங்கைக்கு எதிரான ஒருநாள் போட்டியில் ஏப்ரல் 3, 1996இல் வினோத் காம்ப்ளிக்குப் பதிலாக இவர் தனது சர்வதேச ஒருநாள் போட்டிகளில் அறிமுகமானார். மூன்று ஓட்டங்கள் மட்டுமே எடுத்து முத்தையா முரளிதரன் பந்துவீச்சீல் ஆட்டமிழந்தார். ஆனால் போட்டியில் இரண்டு *கேட்சுகளைப்* பிடித்தார். அதைத் தொடர்ந்து அடுத்த ஆட்டத்தில் பாக்கித்தானுக்கு எதிராக 4 ஓட்டங்கள் எடுத்து *ரன் அவுட்* ஆனார். சூன் 20, 1996 அன்று இங்கிலாந்துக்கு எதிராக இலார்ட்சில் நடைபெற்ற போட்டியில் சஞ்சய் மஞ்ச்ரேக்கரின் காயம் காரணமாக அவருக்குப் பதிலாக தேர்வ்த் துடுப்பாட்டப் போட்டியில் அறிமுகமானார். கணுக்காலில் ஏற்பட்ட காயத்தால் அவதிப்பட்டு வந்த மஞ்ச்ரேக்கருக்கு, இரண்டாவது தேர்வுப் போட்டியின் காலையில் உடற்தகுதி சோதனை நடத்தப்பட இருந்தது. மஞ்ச்ரேக்கர் இந்த சோதனையில் தோல்வியடைந்தால் அவருக்குப் பதிலாக திராவிட் விளையாடுவார் என்று ஏற்கனவே தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. மஞ்ச்ரேக்கர் உடற்தகுதித் தேர்வில் தோல்வியடைந்ததால், நாணய சுழற்சிக்குப் பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அப்போதைய இந்திய பயிற்சியாளராக இருந்த சந்தீப் பாட்டில், டிராவிட்டிடம் அவர் அறிமுகம் ஆவதைத் தெரிவித்தார்.
# என். ஆர். டி. தேனியில் ஒரு தியாக வரலாறு (நூல்)



**என். ஆர். டி. தேனியில் ஒரு தியாக வரலாறு** எனும் இந்த நூல் 88 பக்கங்களுடன் 1/8 டெம்மி அளவில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.  

## நூலாசிரியர்

முகமது சபி மின்னணு மற்றும் தொலைதொடர்புப் பொறியியலில் பட்டயப்படிப்பு படித்தவர்.கவிதை, கட்டுரை போன்றவைகளைச் சிற்றிதழ்களிலும், நாளேடுகளிலும் தொடர்ச்சியாக எழுதி வருகிறார். சிறந்த மேடைப்பேச்சாளர். தேனி தென் தேன் தமிழ்ச்சங்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும், டி.ஐ.எம்.எஸ். மாற்று மருத்துவ அறக்கட்டளையின் தலைவராகவும் பணியாற்றி வருகிறார்.  

## பொருளடக்கம்

இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரரும், காங்கிரஸ் கட்சியின் முக்கியத் தலைவர்களில் ஒருவராகவும், மதுரை மாவட்ட ஆட்சிக் கழகத் தலைவர், தேனி சட்டமன்றத் தொகுதியின் உறுப்பினர், தமிழ்நாடு சட்டமன்ற மேலவை உறுப்பினராகவும் பணியாற்றிய என். ஆர். டி என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் என். ஆர். தியாகராசன் வாழ்க்கை வரலாறு இந்நூலில் இடம் பெற்றுள்ளது.  

இளமைக் காலம், விடுதலைப் போராட்டமும் அரசியல் பிரவேசமும், தீரர் சத்தியமூர்த்தியின் பாராட்டு, என்.ஆர்.டி திருமணம், தேச விடுதலையோடு மக்களுக்கான போராட்டம், சிறை வாழ்க்கை, ஆகஸ்ட் புரட்சி, தியாகத்தைச் சொல்லும் நாட்குறிப்பு, காமராஜரும் என்.ஆர்.டியும், பெரியாரும் என்.ஆர்.டியும், ஒரு லட்சம் தொண்டர்கள் கொண்ட படை திரட்ட முயன்ற என்.ஆர்.டி, சமூகச் சீர்திருத்தம், மதுரை மாவட்டக் கழக ஆட்சித் தலைவர், கல்வி வளர்ச்சி, காந்தியத்திற்கும் தியாகிகளுக்கும் என்.ஆர்.டியின் பங்களிப்பு, அஞ்சாநெஞ்சர் என்.ஆர்.டி, தொண்டர்களைக் காத்த தலைவர், தேனி சட்டசபை உறுப்பினராக, கூட்டுறவு இயக்கவாதியாக என்.ஆர்.டி, கூட்டுறவு சங்கத் தலைவராக, தமிழக சட்ட மேலவை எதிர்க்கட்சித் தலைவராக, தேனி மாவட்ட வளர்ச்சி, தேனியின் சிற்பி என்.ஆர்.டி, இறுதி மூச்சு வரை மக்கள் பணி, நினைவு போன்ற தலைப்புகளில் என். ஆர். டி. யின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்புகள் தொகுத்துத் தரப்பட்டிருக்கின்றன.  

பின்னிணைப்புகளாக என்.ஆர்.டிக்கு தலைவர்கள் வழங்கிய புகழாரம், நினைவுத் துளிகள், என்.ஆர்.டியின் நினைவுகளாக, என்.ஆர்.டியின் அரிய புகைப்படங்கள் போன்றவையும் இடம் பெற்றிருக்கின்றன.
# முகமது சபி


**முகமது சபி** என்பவர் தமிழக எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர். இவர் மின்னணு மற்றும் தொலைதொடர்புப் பொறியியலில் பட்டயப்படிப்பு படித்திருக்கிறார். சிற்றிதழ்களிலும், நாளேடுகளிலும் கவிதை, கட்டுரைகள் போன்றவைகளைத் தொடர்ச்சியாக எழுதி வருகிறார். சிறந்த மேடைப்பேச்சாளர். தேனி தென்தேன் தமிழ்ச்சங்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும், டி.ஐ.எம்.எஸ். மாற்று மருத்துவ அறக்கட்டளையின் தலைவராகவும் பணியாற்றி வருகிறார்.  

## எழுதியுள்ள நூல்கள்
என். ஆர். டி. தேனியில் ஒரு தியாக வரலாறு
# கருவேலம்



**கருவேலமரம், வேலமரம், வேல், நாட்டுவேலம், கருவமரம்** என்பது காடுகளில் வளரும் முள்மரம். (*Acacia nilotica*) இது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தை தாயகமாகக் கொண்டது. கருவேலமரம் தமிழகத்தில் பயனுள்ள மற்றும் பாரம்பரியம் மிக்க மரங்களுக்கு ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.  

## பெயர் குழப்பங்கள்
தமிழ் நாட்டில் இயற்கையாக வளரும் கருவேலமரத்தையும் (*Acacia nilotica*), சீமையில் (வெளியில்,பெயர் காரணமும் அதுவே) இருந்து அறிமுகப் படுத்திய சீமை கருவேலமரத்தையும் (*Prosopis juliflora*) ஒத்து இருந்ததாலும் இந்த குழப்பம். ஆனால் அடிப்படையில் இவ்விரண்டும் வெவ்வேறு மரங்களாகும்.  

## விளக்கம்
கருவேல மரம் 5-20 மீ உயரம்வரை வளரக்கூடிய ஒரு மரமாகும். இம்மரத்தின் மேற்பகுதி அடர்த்தியான கோள வடிவில் விரிந்து இருக்கும். ஆண்டு முழுவதும் இலை உதிராமல் பசுமையாக இருக்கும். வெளியில் அதிகமாக இருக்கும்போது இதன் இலைகள் மூடிக்கொள்ளும். இதன் தண்டுகளும், கிளைகளும் பொதுவாக கருப்பு நிறத்தில் காணப்படும். பட்டைகள் பிளவுபட்டவையாக இருக்கும். இதன் அடிமரத்திலிருந்தும், காயம்பட்ட பகுதிகளிலிருந்தும், சிவப்பு நிற குறைந்த தரம் வாய்ந்த பிசின் வெளியேறும். இளம் மரங்களில் 5 முதல் 7.5 செ.மீ (3 அங்குலம்) நீள முட்கள் காணப்படும். முதிர்ந்த மரங்கள் பொதுவாக முட்கள் இல்லாமல் இருக்கும். இலைகள் இரட்டைச் சிறகமைப்புக் கூட்டிலைகளை உடையவை. ஒரு குச்சியில் 3-6 ஜோடி சிறகமைப்பு இருக்கும். ஒவ்வொரு சிறகமைப்பிலும் 10-30 ஜோடி சிற்றிலைகள் இருக்கும். கருவேலம் பூக்கள் மஞ்சள் நிறமானவை. அவை 1.2-1.5 செ.மீ விட்ட கோள வடிவ மஞ்சரிகளைக் கொண்டவை. இதன் பூக்கள் நறுமணம் கொண்டவை. பூக்கள் சூன் - அக்டோபர் வரை இரண்டு முதல் ஆறுவரையிலான கொத்தாக பூக்கும். இதன் காய்கள் மணிகளை வரிசையாக கோர்த்ததுபோல இருக்கும். இதன் விதைகள் தோராயமாக 8000/கிலோ எடையுள்ளதாக இருக்கும்.  

## பயன்கள்
- இதன் இலைகளையும், நெற்றுகளையும் வெள்ளாடுகள் விரும்பி உண்ணும்.
- இதன் உலர்ந்த நெற்றுகளை ஆட்டினால் அவற்றிலுள்ள விதைகள் கலகல என ஒலிக்கும். சிறுமியர் இதன் நெற்றுகளைக் கட்டிச் சலங்கை போல் கால்களில் கட்டிக்கொண்டு நடந்து மகிழ்வர்.
- இந்த மரத்தில் ஒழுகும் கோந்து (gum) எழுதுதாள்களை (paper) வன்மையாக ஒட்ட உதவும்.
- கருவக்காய்களைக் கொஞ்சம் நீர் ஊற்றி இடித்து வடித்துத் தேங்காய் உடைத்த கொட்டாங்குச்சிகளில் ஊறவைப்பர். ஊறிய நீரை வெய்யிலில் காயவைப்பர். அதன் சாறு கெட்டியானதும் எடுத்து நெற்றியில் இட்டுக்கொள்ளும் பொட்டுக்குப் பயன்படுத்துவர். நன்றாக உலர்ந்து கெட்டியான இதன் பாலில் சொட்டு நீர் ஊற்றிக் குழைந்தும் பொட்டாகப் பயன்படுத்துவர். இந்தப் பொட்டு நிழலாடும். அதாவது அந்தப் பொட்டுக்குள் அடுத்தவர் தன் முகத்தைப் பார்க்கலாம். இதைப் போலத் தமிழர் பயன்படுத்திய மற்றொரு பொட்டு வேங்கைப்பொட்டு. இது செங்கரு நிறம் கொண்டது. கருவம் பொட்டு கருகரு நிறம் கொண்டது.
- இந்த மரத்தில் இருந்துதான் விவசாயிகள் ஏர் உழுவதற்குண்டான கலப்பையைத் தயாரிக்கின்றனர். இந்த மரத்தைத் தண்ணீரில் சிறிது காலம் ஊறவைத்து எடுத்த பின்னர், அதில் பொருள்களைச் செய்தால் நூறாண்டுகள் தாண்டியும் அந்தப் பொருள்கள் உறுதியாக இருக்கும் எனப்படுகிறது. எந்தச் சூழ்நிலையிலும் இம்மரம் செல்லரித்துப் போகாது.
- கருவங்குச்சிகளை ஒடித்துப் பல் துலக்கப் பயன்படுத்துவர். ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி என்பது பழமொழி.
- கருவமரம் வயிரம் பாய்ந்திருந்தாலும் அதனை வீடுகளுக்குப் பயன்படுத்தக்கூடாது எனக் கூறுவர். காரணம் காயக்காய இது முறுக்கிக்கொள்ளும்.

## அடிக்குறிப்பு

## புகைப்படங்கள்
# ஔவையார்

யில் நிறுவப்பட்ட சிலை]]  
**ஔவையார்** நன்கு அறிமுகமான ஒரு பெண் புலவர். *ஔவையார்* என்னும் பெயர் கொண்ட புலவர்கள் பலர் இருந்தனர். நூலமைதி, தமிழ்நடை, தொடர்புடையோர் முதலானவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு வரலாற்று நோக்கில் பார்க்கும்போது அவர்கள் வெவ்வேறு காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்பது புலனாகும்.  

## காலந்தோறும் ஔவையார்
ஔவையார் என்ற பெயர் பல காலகட்டங்களில் வாழ்ந்த பல பெண் அறிஞர்களைக் குறிக்கிறது. இவர் பாடிய 59 பாடல்கள் சங்கநூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளன. அகநானூறு, குறுந்தொகை, நற்றிணை, புறநானூறு ஆகிய தொகுப்பு நூல்களில் அவை உள்ளன. சங்கப்புலவர் பாடல்தொகை வரிசையில் இவர் 9-ஆம் இடம் பெற்றுள்ளார். ஔவை சங்க காலப் புலவர்களில் சிறந்தவர்.  

## அறநூல் புலவர் ஔவையார்
நீதி இலக்கிய காலத்து ஔவையார் எழுதிய ஆத்திசூடி, கொன்றை வேந்தன், மூதுரை போன்றவை உலகுக்கு நற்கருத்தைக் கூறி மக்களை நலமுடன் வாழ செய்கின்றன.  

## ஒளவை என்ற சொல்லின் பொருள்
ஔவை அல்லது அவ்வை என்ற சொல் "அவ்வா" என்ற சொல்லின் திரிபாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து பலரிடம் நிலவுகின்றது.  

ஒளவை என்பது மூதாட்டி அல்லது தவப்பெண் என்ற கருத்தை உடையது என்று பழந்தமிழ் அகராதி கூறும்.  

பிற்காலத்தில் ஒளவை என்ற சொல், ஆண்டு மற்றும் அறிவு என்பவற்றில் முதிர்ச்சி அடைந்தவர்களைக் குறிக்கும் சொல்லாக விளங்கி்ற்றுப் போலும்.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/ஏப்ரல் 7, 2013


**நோபெல் பரிசு** அல்லது **நோபல் பரிசு** என்பது ஒப்பற்ற ஆய்வு மேற்கொண்டவர்களுக்கும் பெரும் பயன் விளைவிக்கும் தொழில்நுட்பங்கள் அல்லது கருவிகளைக் கண்டுபிடித்தவர்களுக்கும் சமூகத்திற்கு அரிய தொண்டாற்றியவர்களுக்கும் வழங்கப்படும் உலகளவில் பெரிதும் மதிக்கப்படும் பரிசு ஆகும். அமைதிக்கான நோபல் பரிசு மட்டும் சில நிறுவனங்களுக்கும் வழங்கப்படுவது உண்டு. மார்ச் 2005 வரை 770 நோபெல் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. எனினும், சிலர் இந்தப் பரிசைப் பெற்றுக்கொள்ள மறுத்ததும் உண்டு. இது வேதியியலாளர் ஆல்ஃபிரட் நோபெல் என்பவரால் 1895ல் தொடங்கப்பட்டது. முதல் பரிசு 1901 ல் வழங்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகள் ஒரு பரிசு கூட அறிவிக்கப்படாமல் போனதும் உண்டு. எனினும், குறைந்தபட்சம் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறையாவது இந்தப் பரிசு அறிவிக்கப்படும். நோபெல் பரிசு, திரும்பப் பெறத்தக்கதல்ல.இயற்பியல், வேதியியல், இலக்கியம், மருத்துவம் அல்லது உடலியங்கியல் மற்றும் அமைதி ஆகியவையே ஆல்ஃபிரட் நோபெல் அவர்களின் உயிலின்படி ஏற்படுத்தப்பட்ட பரிசுகளாகும். **மேலும்...**  
---

**வை. கோவிந்தன்** தமிழ்நாட்டில் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் பிறந்த இதழியலாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். கோவிந்தன் 'சக்தி அச்சகம்' என்ற அச்சகத்தை நிறுவி, இதழ், மலர், பதிப்பகம் ஆகியவற்றை உருவாக்கியதால் 'சக்தி வை. கோவிந்தன்' என அழைக்கப்படுகிறார். காந்தியக் கொள்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட இவர் 'தமிழ்ப் பதிப்புலகின் தந்தை' எனப் புகழப்படுகிறார். குழந்தை எழுத்தாளர் சங்கம் என்னும் சங்கத்தை நிறுவி அதன் தலைவராகச் சிறிது காலம் பணியாற்றியவர். 1935ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சென்னைக்கு வந்து 'சக்தி' என்னும் அச்சகத்தையும் 1935ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் சுத்தானந்த பாரதியாரை ஆசிரியராகக் கொண்டு 'சக்தி' என்னும் 'திங்கள் இதழையும்' தொடங்கினார். இந்த இதழ் 1950ஆம் ஆண்டு திசம்பர் திங்கள் வரை தொடர்ந்து வெளிவந்தது. சற்று இடைவெளிக்குப் பின்னர், 1953 ஆம் ஆண்டு நவம்பரில் தொடங்கி 1954ஆம் ஆண்டில் சில மாதங்கள் வரை இவ்விதழ் வெளிவந்தது. சுத்தானந்த பாரதியாருக்குப் பின்னர், இவ்விதழின் ஆசிரியர்களாக தி. ஜ. ரங்கநாதன், சுப. நாராயணன், கு. அழகிரிசாமி, விஜய பாஸ்கரன் ஆகியோர் பணியாற்றினர். **மேலும்...**
# மகா சதாசிவ மூர்த்தி



சிவபெருமான் இருபத்தி ஐந்து தலைகளும், ஐம்பது கைகளையும் கொண்ட திருக்கோலம் **மகா சதாசிவ மூர்த்தி** என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்திருவுருவம் சிவனது அறுபத்து நான்கு திருக்கோலங்களில் ஒன்றாகும்.  

## திருவுருவக் காரணம்

மகா சதாசிவ மூர்த்தி கைலையில் உள்ளார். இவரைச் சுற்றி, இருபத்தி ஐந்து மூர்த்திகளும் இருப்பதாகவும், ருத்ரர்களும், சித்தர்களும், முனிவர்களும் வணங்கக்கூடியவராகவும் இருக்கிறார்.  

## தரிசன இடங்கள்
இந்த மகா சதாசிவ மூர்த்தி வடிவம் கோயில்களில் சிலை வடிவில் காணப்படுவதில்லை. பெரும்பாலும் கோயில் கோபுரங்களில் சுதை வடிவில் காணப்படுகின்றன.  

மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயிலின் அங்கயற்கண்ணி அம்மையின் கிழக்கு முதற் கோபுரத்திலும், காஞ்சிபுரம் கரகரேசுவர்ர் கோயிலின் விமானம், வைத்தீசுவரன் கோயில் கோபுரம், தில்லைக் கோயில் கோபுரம் ஆகியவற்றில் சுதை வடிவில் மகா சதாசிவ மூர்த்தி வடிவம் காணப்படுகிறது.
# சுகாசன மூர்த்தி



**சுகாசன மூர்த்தி** என்பது சிவ வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.இது உமாதேவியாருக்கு சிவபெருமான் சிவாகமங்களின் பொருளினை விளக்கிய திருவுருவம் ஆகும். இது சிவனின் அறுபத்து நான்கு திருமேனிகளுள் ஒன்றாகும்.  

## சொல்லிலக்கணம்
சுகாசனம் என்பது சுவத்திகம், கோமுகம், பதுமம், வீரம், கேசரி, பத்திரம், முக்தம், மயூரம், சுகம் என்ற ஒன்பது வகையான ஆசனங்களில் ஒன்றாகும்.  

## வேறு பெயர்கள்
நல்லிருக்கை நாதர்  

## தோற்றம்
சுகாசனர் வடிவத்தில் இடக்காலை மடக்கிவைத்து, வலக்காலை தொங்கவிட்டு சிவபெருமான் அமர்ந்திருக்கிறார்.  

### வகைகள்
- உமாசகித சுகாசனர்
- உமா மகேசுவர சுகாசனர்
- சோமாஸ்கந்த சுகாசனர்

## உருவக் காரணம்
சிவபெருமான் சுகாசன நிலையில் சிவாகமங்களின் உண்மைகளையும் , விளக்கங்களையும், ஐவகை பந்த பாசங்களின் நிலையையும், அவற்றை நீக்கினால் கிடைக்கும் நன்மைகளையும், சிவாகமங்கள் பற்றிய அனைத்து வினாக்களுக்கும் உமாதேவியாருக்கு விளக்கிய திருக்கோலமாகும்.  

## கோயில்கள்
- சுவேதாரண்யேசுவர் கோயில் திருவெண்காடு,திட்டக்குடி சிவாலயத்திலும்.
# தொங்கவிடப்பட்ட காப்பி


**தொங்கவிடப்பட்ட காப்பி** என்பது ஒருவர் காப்பி வாங்கும் போது தெரியாத இன்னுமொருவரின் காப்பிக்காக ஈகையாக பணம் செலுத்துவது ஆகும். பெரும்பாலும் தாம் பணம் செலுத்தி காப்பி வாங்க முடியாதவர்கள் அந்த உணவகத்து வந்து கேட்டால் அவர்களுக்கு அந்தக் காப்பி இலவசமாக வழங்கப்படும். இந்த வழக்கம் இத்தாலியில் 2008 அளவில் தொடங்கி தற்போது சமூக வலைத்தளங்கள் ஊடாக பல நாடுகளில் பரவி உள்ளது. காப்பி மட்டும் இல்லாமல் பிற உணவுகளை இவ்வாறு முன்னதாக பணம் செலுத்தும் வழக்கமும் பெருகி வருகிறது.  

உணவு இல்லாதவர்களுக்கு காப்பி ஒரு ஊட்டச்சத்து உணவு இல்லை என்றும், சிலர் ஏமாற்றி இலவசமாக இவற்றைப் பெற முடியும் என்றும் இந்த வழக்கத்தை சிலர் விமர்சித்து உள்ளார்கள். பெரும் வணிக நிறுவனங்கள் இதை நடைமுறைப்படுத்துவது அவர்களின் வணிகத்துக்குப் பலன் சேர்க்கும் ஒரு செயற்பாடே என்றும் விமர்சித்துள்ளார்கள்.
# அனுஷ்கா சர்மா



**அனுஷ்கா சர்மா** (பிறப்பு: 1 மே 1988) இந்தித் திரைப்பட, விளம்பர நடிகை ஆவார். இவர் 2008 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த *ரப் நே பனா தி ஜோடி* திரைப்படத்தின் மூலம் திரையுலகிற்கு அறிமுகமானார்.  

## ஆரம்ப வாழ்க்கை
யும் 2015-இல்]]  
அனுஷ்காவின் தந்தை கலோனல் அஜய் ஒரு இராணுவ அதிகாரி மற்றும் அவரது தாய் ஆஷமா இல்லதரசி ஆவார். ஆரம்ப கல்வியை இராணுவ பாடசாலையில் பயின்ற ஷர்மா பெங்களூரில் உள்ள மவிண்ட் கார்மல் கல்லூரியில் கலைத்துறையில் பட்டத்தினை பெற்றார். பின்னர் வடிவழகு துறையில் ஈடுபட மும்பைக்கு சென்றார்.  

அனுஷ்கா இந்தியத் துடுப்பாட்ட வீரர் விராட் கோலியை 2017 திசம்பர் 11 இல் இத்தாலியில் திருமணம் புரிந்து கொண்டார்.  

## திரைப்பட வரலாறு
| ஆண்டு | படம் | கதா பாத்திரத்தின் பெயர் | குறிப்புகள் |
| --- | --- | --- | --- |
| 2008 | ரப் நே பனா தி ஜோடி (Rab Ne Bana Di Jodi) | டணி சஹானி | பரிந்துரைக்கப்பட்டார்—பிலிம்பேர் விருது சிறந்த நடிகை |
| 2010 | பத்மாஷ் கம்பெனி (Badmaash Company) | புல்புல் சிங் |  |
| 2010 | பேண்ட் பாஜா பாராத் (Band Baaja Baaraat) | ஸ்ருதி கக்கார் | பரிந்துரைக்கப்பட்டார்—பிலிம்பேர் விருது சிறந்த நடிகை |
| 2011 | பாட்டியாலா ஹவுஸ் (Patiala House) | சிம்ரன் |  |
| 2011 | லோடிஸ் வேஸ் ரிக்கி பாகல் (Ladies vs Ricky Bahl) | இஷிகா தேசாய் |  |
| 2012 | ஜப் தக் ஹை ஜான் (Jab Tak Hai Jaan) | அகிரா ராய் | பிலிம்பேர் விருது சிறந்த துணை நடிகை |
| 2013 | மற்று கி பிச்லீ கா மன்டோல (Matru Ki Bijlee Ka Mandola) | பிச்லீ மன்டோல |  |
| 2014 | பி.கே (P.K) | ஜகட் ஜனனி @ ஜக்கு |  |
| 2014 | பாம்பே வெல்வெட் (Bombay Velvet) | பின் தயாரிப்பு | } |
# சங்கப்புலவர் பாடல்தொகை வரிசை

சங்க இலக்கிப் பாடல்களாக இன்று கிடைத்துள்ளவை 2381 பாடல்கள். 3 முதல் 782 வரையில் அடிகளைக் கொண்டனவாக அவை அமைந்துள்ளன. இந்த 2381-ல் ஆசிரியர் பெயர் காணப்படாத பாடல்கள் 102. எஞ்சிய 2279 பாடல்களைப் பாடிய புலவர்களின் எண்ணிக்கை சு. வையாபுரிப்பிள்ளை கணிப்புப்படி 473. ஒவ்வொரு புலவரும் பாடிய பாடல்களின் எண்ணிக்கையை மையமாகக் கொண்டு வரிசைப்படுத்திக் காண்பதே இந்தத் தொகுப்பு.  
## 100 பாடல்களுக்குக் குறையாமல் பாடிய புலவர்கள்
1. 235 பாடல் - கபிலர்
1. 127 பாடல் - அம்மூவனார்
1. 110 பாடல் - ஓரம்போகியார்
1. 105 பாடல் - பேயனார்
1. 103 பாடல் - ஓதலாந்தையார்

## 50 பாடல்களுக்குக் குறையாமல் பாடிய புலவர்கள்
1. 85 பாடல் - பரணர்
1. 79 பாடல் - மருதன் இளநாகனார்
1. 68 பாடல் - பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ
1. 59 பாடல் - ஔவையார் (சங்ககாலம்)

## 20 பாடல்களுக்குக் குறையாமல் பாடிய புலவர்கள்
1. 40 பாடல் - நல்லந்துவனார்
1. 37 பாடல் - நக்கீரர்
1. 35 பாடல் - உலோச்சனார்
1. 30 பாடல் - மாமூலனார்
1. 22 பாடல் - கயமனார்
1. 21 பாடல் - பெருங்குன்றூர் கிழார்
1. 20 பாடல் - பேரிசாத்தனார்

## 20-க்கும் குறைந்த பாடல்கள் பாடிய புலவர்கள்

1. 18 பாடல் - 2 பேர்
1. 17 பாடல் - 2 பேர்
1. 16 பாடல் - ஒருவர்
1. 14 பாடல் - ஒருவர்
1. 13 பாடல் - 4 பேர்
1. 12 பாடல் - 2 பேர்
1. 11 பாடல் - 4 பேர்
1. 10 பாடல் - 8 பேர்
1. 9 பாடல் - 4 பேர்
1. 8 பாடல் - 7 பேர்
1. 7 பாடல் - 7 பேர்
1. 6 பாடல் - 8 பேர்
1. 5 பாடல் - 12 பேர்
1. 4 பாடல் - 15 பேர்
1. 3 பாடல் - 26 பேர்
1. 2 பாடல் - 61 பேர்
1. ஒரு பாடல் - 293 பேர்

## கருவி நூல்
- சு. வையாபுரிப்பிள்ளை, சங்க இலக்கியம், பாட்டும் தொகையும், பாரி நிலையம் வெளியீடு, முதல் பதிப்பு 1940, இரண்டாமு பதிப்பு 1967
# மீடியாவிக்கி:Gadget-hideside.js

/* hide-vector-sidebar.js: Adds a button to toggle visibility of the Vector sidebar.  
Written by PleaseStand. Public domain; all copyright claims waived as described  
in http://en.wikipedia.org/wiki/Template:PD-self */  

/*global document, window, addOnloadHook, skin*/  

var sidebarSwitch;  

function sidebarHide {  
document.getElementById("mw-panel").style.visibility = "hidden";  
document.getElementById("mw-head-base").style.marginLeft = "0";  
document.getElementById("content").style.marginLeft = "0";  
document.getElementById("-navigation").style. = "0";  
document.getElementById("footer").style.marginLeft = "0";  
if(typeof sidebarSwitch == "object") {  
sidebarSwitch.parentNode.removeChild(sidebarSwitch);  
}  
sidebarSwitch = mw.util.addPortletLink("p-cactions", "javascript:sidebarShow", "இடப்பக்கக் கருவிப்பட்டையைக் காட்டுக", "ca-sidebar", "வழிமாற்று இணைப்புகளைக் காட்டுக", "a");  
}  

function sidebarShow {  
document.getElementById("mw-panel").style.visibility = "";  
document.getElementById("mw-head-base").style.marginLeft = "";  
document.getElementById("content").style.marginLeft = "";  
document.getElementById("-navigation").style. = "";  
document.getElementById("footer").style.marginLeft = "";  
if(typeof sidebarSwitch == "object") {  
sidebarSwitch.parentNode.removeChild(sidebarSwitch);  
}  
sidebarSwitch = mw.util.addPortletLink("p-cactions", "javascript:sidebarHide", "இடப்பக்கக் கருவிப்பட்டையை மறைக்கவும்", "ca-sidebar", "வழிமாற்று இணைப்புகளைக் காட்டுக", "a");  
}  

// Only activate on Vector skin  
if(skin == "vector") {  
$.when($.ready,mw.loader.using('mediawiki.util')).then(function {  
// Change this if you want to show the sidebar by default  
sidebarHide;  
});  
}
# விக்கிப்பீடியா:பக்கப்பட்டை மறை

இது விக்கிப்பீடியாவின் இடப்பக்கக் கருவிப்பட்டையை மறைத்து, பக்கங்களை முழுத்திரையில் காண்பிக்கிறது. மிக நீளமான கட்டுரைகளை எழுதிக்கொண்டிருக்கும்போது "இன்னும் சற்று நீளமாக வரிகள் இருந்தால் பரவாயில்லை" - என்று நினைப்பவர்களுக்கு இது உதவிகரமாக இருக்கும். மேலும், நீளமான (Landscape) பக்க அனுபவம் படிப்பதற்கு ஏதுவாக இருக்கும்.  

இக்கருவி ஆங்கில விக்கிப்பீடியர் ப்ளீஸ்ஸ்டேண்டால் உருவாக்கப்பட்டு தமிழ் விக்கிப்பீடியாவிற்கு ஏற்ப சூர்யபிரகாசால் தனிப்பயனாக்கப்பட்டுள்ளது.  

## நிறுவல்
### கருவியாக நிறுவ
- **என் விருப்பத்தேர்வுகள்** என்பதைச் சொடுக்கிவரும் பக்கத்தில் கடைசியாக உள்ள **கருவிகள்** எனும் தத்தலில் **பயனர் இடைமுகப்புக் கருவிகள்** எனும் பிரிவில் உள்ள Hideside என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். இது ஒரு கருவியாக உங்கள் அமர்வுக்கு நிறுவப்பட்டுவிடும். மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் உங்கள் நெறியத்தோல் ஏற்றம்பெறாமல் (load) இருக்கும்.

:::::::::என் விருப்பத்தேர்வுகள் → கருவிகள் → பயனர் இடைமுகப்புக் கருவிகள் → Hideside  

### நிரல்வரியாக நிறுவ
- நிரல்வரியாக இதனை நிறுவ நெறியத் தோல் பக்கம் (இவ்விணைப்பைச் சொடுக்கவும்) என்ற பக்கத்திற்கு சென்று பின்வரும் வரியை நகலெடுத்து ஒட்டவும். (Copy & paste)

'''<big><source lang="javascript">  
importScript('பயனர்:Surya_Prakash.S.A./Hideside.js');  
</source></big>  
'''  

## பயன்படுத்துதல்
இதனைச் செயலாக்க **<math>Alt+Shift+a</math>** அழுத்தவும். செயலிழக்கச்செய்யவும் அதையே அழுத்தவும். அல்லது மேலே, வலப்பக்கத்தில் தேடல் பெட்டிக்கு அருகிலுள்ள கீழ்நோக்கு அம்புக்குறியைச் சொடுக்கினால் அதில் "இடப்பக்கக் கருவிப்பட்டையைக் காட்டவும் / மறைக்கவும்" என்று விருப்பம் இருக்கும். அதனைப்பயன்படுத்தவும்.
# நா. வரதராஜன்



**நா. வரதராஜன்** (பிறப்பு: 1928, இறப்பு: ஏப்ரல் 10, 2012) தமிழக அரசியல்வாதி மற்றும் இந்திய பொதுவுடமை மார்க்சிய கட்சியின் முன்னாள் தமிழ் மாநிலச் செயலாளரும் முதுபெரும் தலைவர்களில் ஒருவரும் ஆவார்.  

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர் திண்டுக்கல் மாவட்டம் வேடசந்தூர் தாலுகாவில் பாளையம் அருகே உள்ள கம்பிளியம்பட்டியில் செல்வந்தக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். திண்டுக்கல்லில் பஞ்சாலைத் தொழிலாளியாக தனது வாழ்க்கையைத் துவக்கினார். இவருக்கு ஜெகதாம்பாள் என்ற மனைவியும், கல்யாணசுந்தரம், பாரதி ஆகிய மகன்களும் உள்ளனர். கல்யாணசுந்தரம் திண்டுக்கல் நகராட்சியின் துணைத்தலைவராக பணியாற்றி உள்ளார்.  

## அரசியல் வாழ்க்கை
மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் தொழிற்சங்கத்தில் இணைந்து அரசியலில் ஈடுபட்டார். அந்தக் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளராகவும், தேசிய செயற்குழு உறுப்பினராகவும் இருந்தவர்.1954-ல் மதுரை ஜில்லா போர்டு உறுப்பினராகவும், 1967ம் ஆண்டு வேடசந்தூர் தொகுதியில் இருந்து சட்டப்பேரவை உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் 1977 மற்றும் 1980 ஆண்டுகளில் திண்டுக்கல் தொகுதியிலிருந்து சட்டசபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
1943ல் ஒன்றுபட்ட கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட அவர் பின்பு 1964-ல் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உதயமான போது அதில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டு மதுரை மாவட்டச் செயலாளராக, மாநிலக்குழு உறுப்பினராக, மத்தியகுழு உறுப்பினராக பணியாற்றியவர். 2001லிருந்து 2010 வரை மூன்று முறை மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சிறப்பாக பணியாற்றியவர்.  

## போராட்டங்கள்
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நடத்திய பலகட்ட போராட்டங்களில் பங்கேற்றும், தலைமையேற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் சிறை வாழ்க்கை அனுபவித்தார். கட்சியின் மீது அடக்குமுறை ஏவப்பட்ட காலத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் தலைமறைவாக இருந்து கட்சிப் பணியாற்றியவர்.  
தமிழகத்தில் உள்ள சாதாரண ஏழை, எளிய மக்களின் சமூக மேம்பாட்டிற்காகவும், தீண்டாமைக் கொடுமையை எதிர்த்தும் போராடியும், மதுரை, உத்தப்புரம் தீண்டாமைச் சுவரை அகற்ற பாடுபட்டவர். இந்தப் போராட்டங்களுக்கு தலைமையேற்று நடத்தியவர்.  

### அருந்ததிய மக்களின் இடஒதுக்கீட்டுக்கான போராட்டம்
அருந்ததிய மக்களுக்கு 3 சதவிகிதம் உள் இடஒதுக்கீடு வழங்கிட வேண்டுமென மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி போராடியது. இந்தப் போராட்டத்திற்கு தலைமையேற்று வழி நடத்தியவர். இப்போராட்டத்தின் காரணமாகவே தமிழக அரசு அருந்ததிய மக்களுக்கு 3 சதவிகித உள்இடஒதுக்கீடு வழங்கியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  

## இறப்பு
2012 ஏப்ரல் மாதம் 10 ஆம் தியதியன்று காலமானார்.
# பிரார்த்தனா மூர்த்தி



கைலையில் சிவபெருமானின் பார்வதிதேவி தருகாவனத்தில் ஆடிய திரு நடனத்தினை இங்கும் ஆடிக்காண்மிக்கும் படியாக வேண்டிய திருக்கோலம் **பிரார்த்தனா மூர்த்தி** என அழைக்கப்படுகிறது. இத்திருவுருவம் சிவனது அறுபத்து நான்கு திருக்கோலங்களில் ஒன்றாகும்.  

## சொல்லிலக்கணம்

## வேறு பெயர்கள்

## தோற்றம்

## உருவக் காரணம்
தருகா வனத்தில் முனிவர்கள் மிகவும் செருக்குடன் இருந்தமையால் அவர்களை அடக்க சிவன் பிட்சாடன மூர்த்தியாக திருவுருவம் கொண்டு சென்றார். உடன் திருமாலும் மோகினி அவதாரம் எடுத்து சென்றார். சிவன் தான் இருக்கையில் திருமாலை மோகினி அவதாரம் எடுக்கச் செய்து உடன் சென்றமையை அறிந்து உமாதேவியாருக்கு ஊடல் வந்தது.  

இதனை அறிந்த சிவபெருமான் பார்வதி, திருமால், காளி, துர்கை அனைவருமே ஒருவரே என்ற உண்மையை உணரவைத்தார். அதன்பின் பார்வதி தருகாவனத்தில் சிவனார் ஆடிய திருநடனத்தினை கைலையிலும் ஆடிக்கட்ட வேண்டுமென பிராத்தனை செய்தார்.  

## கோயில்கள்
# பிரம்ம சிரச்சேத மூர்த்தி



செருக்கு மிகுந்த பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றினை கொய்த சிவபெருமானின் திருவுருவம் **பிரம்ம சிரச்சேத மூர்த்தி** என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்திருவுருவம் சிவனது அறுபத்து நான்கு திருக்கோலங்களில் ஒன்றாகும்.  

## சொல்லிலக்கணம்

## வேறு பெயர்கள்

## தோற்றம்

## உருவக் காரணம்
பிரம்மாவுக்கும் திருமாலிற்கும் தங்களில் யார் பெரியவர் என்ற போட்டி உண்டானது. வேதமும், பிரணவமும் சிவனே இருவரிலும் உயர்வானவர் என்று கூறிய பின்னும், இருவரின் சண்டையும் தொடர்ந்தது. இதை தேவர்கள் மூலம் அறிந்த சிவபெருமான் லிங்கோத்பவராக காட்சி தந்தார். அதனைக் கண்ட திருமால் தன்னைவிட ஈசனே பெரியவர் என்று அமைதியானார். ஆனால் பிரம்மா அதை ஏற்காமல் இன்னும் செருக்குடன் இருந்தார்.  

எனவே சிவபெருமான் பைரவராக மாறி அவருடைய தலைகளில் ஒன்றினை கொய்தார். முனிவர்களிடமுடம், தேவர்களிடமும் அதை பிட்சை பாத்திரமாக்கி ரத்த வேட்டை நடத்தினார். இதனால் பிரம்மாவின் செறுக்கு அழிந்தது.  

## கோயில்கள்
# கருடன் அருகிருந்த மூர்த்தி



திருமாலின் வாகனமான கருடனுக்கு அருள்செய்த சிவனது திருக்கோலம் **கருடன் அருகிருந்த மூர்த்தி**யாகும். இத்திருவுருவம் சிவனது அறுபத்து நான்கு திருக்கோலங்களில் ஒன்றாகும்.  

## சொல்லிலக்கணம்

## வேறு பெயர்கள்

## தோற்றம்

## உருவக் காரணம்

கயிலையில் இருக்கும் சிவபெருமானின் தரிசனம் பெறுவதற்காக திருமால் கருட வாகனத்தில் சென்றார். சிவபெருமானின் காவலனான நந்திதேவனிடம் அனுமதி பெற்று திருமால் சிவதரிசனத்திற்குச் சென்றுவிட, கருடன் வெளியில் நின்றார். சிவதரிசனத்தில் மூழ்கிய திருமால் திரும்பிவர நேரமானதால், கருடன் நந்திதேவனிடம் அனுமதி பெறாமல் உள்ளே செல்ல முயன்றார். இதனால் இருவருக்கும் சண்டை மூண்டது. நந்தி தேவனின் ஆவேச மூச்சில் கருடன் நிலைதடுமாறி விழுந்தார்.  

தன்னைக் காக்க திருமாலை அழைத்தார். சிவதரிசனத்தில் இருந்த திருமால் சிவனிடம் வேண்ட, நந்தியிடம் கருடனை மன்னிக்குமாறு சிவபெருமான் ஆணையிட்டார். அதனால் கருடன் காக்கப்பெற்றார்.  

## கோயில்கள்
# முதலாம் கஜபாகு


**முதலாம் கஜபாகு** என்பவர் ஒரு இலங்கை அரசன். இவன், சேர அரசன் செங்குட்டுவன் காலத்தவன் ஆவான். செங்குட்டுவன் கண்ணகிக்கு கோவில் கட்டியபோது, அந்த விழாவில் கஜபாகு மன்னர் கலந்து கொண்டதாகவும், அப்போது கண்ணகியின் புகழை இலங்கையிலும் பரப்ப போவதாகவும் கூறியுள்ளார். இவரை பற்றிய விரிவான தகவல்கள் இல்லை.  

## உசாத்துணைகள்
- Bopearachchi, Osmund (1996). "Seafaring in the Indian Ocean: Archaeological Evidence from Sri Lanka" In: *Tradition and Archaeological: Early Maritime Contacts in the Indian Ocean*. Eds Himanshu Prabha Ray, Jean-François Salles. Reprint 1998. Manohar, New Delhi, pp.&nbsp;59–77. .
- Kessler, Oliver (1998). "The Discovery of an Ancient Sea Port at the Silk Road of the Sea. Archaeological Relics of the Godavaya Harbaour". In M. Domroes/H. Roth (eds.):
Sri Lanka, Past and Present. Weikersheim: Margraf Verlag, 12-37. .  
- Ray, Himanshu Prabha. (2003). *The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia*. Cambridge University Press. Cambridge, U.K. (hbk); (pbk).
- 'The Cult of the Goddess Pattini', Gamini Obeysekara, University of Chicago Press 1984
- Lakadiva.org : http://lakdiva.org/mahavamsa/
# இடபாந்திக மூர்த்தி



இறவாமல் இருக்க தர்மதேவதை சிவபெருமானின் ரிஷப வாகனமாக இருக்க வரம் வேண்டி நின்றார், அதனை அங்கிகரித்து தர்மதேவதையை வாகனமாக ஏற்றுக்கொண்ட சிவபெருமானின் திருவுருவம் **இடபாந்திக மூர்த்தி** என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்திருவுருவம், அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படுகிறது.  

## சொல்லிலக்கணம்

## வேறு பெயர்கள்
அறவெள்விடைக்கு அருளிய வடிவம்  

## தோற்றம்
சிவபெருமான் காளையின் மீது சாய்ந்தபடி, இடக்காலை ஊன்றி, வலக்காலை ஒய்யாரமாக தாங்கியபடி நிற்கும் வடிவம் இடபாந்திகராகும். இவ்வடிவத்தில் இடபுறம் உமையம்மை காட்சிதருகிறார்.  

## உருவக் காரணம்

உலகம் அழியும் போது தானும் அழிய நேரும் என்ற பயம் தர்மதேவதைக்கு வந்தது. ஊழிக்காலத்தில் சிவபெருமான் உமாபார்வதியுடன் சேர்ந்து திருநடனம் புரிவார். அந்நாளில் புதுஉலகம் தோன்றுவிக்கப்பெறும். எனவே தர்மதேவதை சிவபெருமானை நோக்கி தவமிருந்து, அவரிடம் சரணடைந்தார். தர்மதேவதை ரிசபமாக மாறிநிற்க, ரிசபத்தின் தலையை சிவபெருமான் தொட்டு ஆசிதந்தார்.  

## கோயில்கள்
திருவாடுதுறை மாசிலாமணிஸ்வரர் கோயில் - இங்கே அமைந்துள்ள இடபாந்திக மூர்த்தியை வணங்குவோமானால் ஊழிக்காலத்தில் நம்முடைய ஆன்மா சிவபெருமானை தஞ்சமடையும் என்பது ஐதீகம். இவருக்கு திங்கள்,வியாழக்கிழமைகளில் வெண்தாமரை அர்ச்சனையும், பசுவின் பால் நைவேத்தியமும் கொடுக்க குரு தோஷ நிவர்த்தியுண்டாகும். மேலும் சிவபெருமானுக்கு வில்வ நீரால் அபிசேகம் செய்தால் மறுபிறவியிலும் சிவனருள் கிடைக்கும்.
# வார்ப்புரு:பதிப்புரிமை மீறல் விளக்கம்

<div>  

**வணக்கம்**, ****!  

தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் கட்டுரைகள் எழுத முனைவதற்கு நன்றி. எனினும், நீங்கள் உருவாக்கிய கட்டுரையில்/படிமத்தில் பதிப்புரிமை / படிம பதிப்புரிமை சிக்கல் உள்ளதால் நீக்கியுள்ளோம். இணையத் தளங்கள், வலைப்பதிவு, நூல்கள் போன்றவற்றிலிருந்து படியெடுத்து இங்கு கட்டுரையாக எழுத இயலாது. நீங்கள் எழுதும் கட்டுரைகள் வேறு எங்கும் இருந்து படியெடுக்கப்பட்டதாகவோ காப்புரிமைச் சிக்கல் இல்லாததாகவோ பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். காப்புரிமைச் சிக்கல் உள்ளவற்றை தொடர்ந்து இங்கு தொகுத்தால், நீங்கள் தொகுக்க முடியாதவாறு தடை செய்யப்படலாம்.  
---
ஒரு வேளை நீங்கள் எழுதியது உங்கள் சொந்த ஆக்கமாகவோ அதை எழுதிய இன்னொருவர் அதனை விக்கிப்பீடியாவுக்கு அளிக்க அணியமாகவோ இருந்தால், அந்த உள்ளடக்கத்தை கிரியேட்டிவ் காமன்சு உரிமத்தில் அளிப்பதாக அதன் மூலமான இணையத்தளத்திலோ நூலிலோ அறிவிக்கச் செய்யுங்கள். விக்கிப்பீடியா கட்டுரையின் உசாத்துணைப் பகுதியில் மூலக் கட்டுரையின் பெயரும் எழுதியவர் பெயரும் குறிப்பிடப்படும். இது குறித்த உதவிக்கு, http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Requesting_copyright_permission , http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Example_requests_for_permission ஆகிய பக்கங்களைப் பாருங்கள்.  

---
இந்த உரிமத்தின் படி யார் வேண்டுமானாலும், எப்படி வேண்டுமானாலும் கட்டுரைகளைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டுக்கு, விக்கிப்பீடியாவில் கட்டுரைகள் இடம்பெற்ற பிறகு, இன்னொரு புகழ்பெற்ற வார இதழ் அந்தக் கட்டுரையைப் பதிப்பிக்கலாம். சில திருத்தங்கள் செய்து வெளியிடலாம். அதில் மூலக் கட்டுரையை எழுதியவர் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டியது கட்டாயம். ஆனால், இதற்காக முன்னதாகவே ஒப்புதல் வாங்கவோ பணமாகவோ பொருளாகவோ பரிசு ஏதும் வழங்கப்படவோ தேவையில்லை. இந்தப் புரிதலுடன் ஒருவர் உரிமத்தை வழங்குவது முக்கியம்.  

---
புதிதாக கட்டுரைகள் எழுதுவது மட்டுமன்றி, ஏற்கனவே உள்ள கட்டுரைப் பக்கங்களை மேம்படுத்தலாம். அவற்றில் உள்ள பிழைகளைத் திருத்தலாம். கட்டுரைகளில் இடத்தக்க படங்களை விக்கிமீடியா காமன்சு தளத்தில் பதிவேற்றலாம்.  

---
ஏதேனும் கேள்வி இருந்தால், உதவி தேவையெனில் ஒத்தாசைப் பக்கத்தில் கேளுங்கள். நீங்கள் கட்டுரை எழுத, பயிற்சி பெற விரும்பினால், அருள்கூர்ந்து மணல்தொட்டியைப் பயன்படுத்துங்கள். நன்றி.  
</div>  

<noinclude>  

</noinclude>
# சரபம்

**சரபம்** பற்றிப் பல்வேறு கருத்துகள் நிலவி வந்துள்ளன. அவற்றை விளங்கிக் கொள்ளுதல் நலம். கற்பனை உருவப் படைப்பில் இத்தகைய வேறுபாடுகள் தோன்றுவதைத் தடுக்க இயலாது.  
- சரபம் (உருவ வேறுபாடுகள்) - 8 கால் பறவை, 20 தலைப் பறவை
- சரபமூர்த்தி (இலக்கியக் குறிப்புகள்) - இரணியனைக் கொன்ற நரசிங்கத் திருமாலை அடக்கிய சிவப் பறவை
- சரபம் (தெய்வச்சிலை) - வால் உள்ள சிங்கமுகப் பறவை
- சரபம் (திரைப்படம்) - 2014 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம்
# பைரவி (இறைவி)



**பைரவி** என்பவர் ஒரு இந்து தெய்வமும் தச மகாவித்யாக்களுள் ஒருவரும் ஆவார். அவர் கால பைரவரின் துணைவியார். பார்வதி தேவியின் அம்சமான பைரவி இந்துக்களால் வணங்கப்படுகிறாள்.  

*வீர பைரவி*, *திரிபுரா பைரவி*, *கால பைரவி*, *சித்த பைரவி*, *சைதன்ய பைரவி* மற்றும் *ருத்ர பைரவி* என்று பல பெயர்களில் பைரவி வணங்கப்படுகிறாள். சண்டன், முண்டன், துர்க்காசுரன் போன்ற அரக்கர்களை அழித்தவளாக வணங்கப்படுகிறாள்.  

## திரிபுரா பைரவி தோற்றம்
திரிபுரத்தை எரித்த சிவபெருமானுடன் சேர்ந்து பார்வதி தேவி பைரவியாக நடனமாடியதாக நம்பப்படுகிறது. அவள் பயங்கர தோற்றத்துடன் கழுதையை வாகனமாக கொண்டவள். சிவரூபம் என்பதால் நெற்றிக்கண்ணும், நான்கு கரங்களும், புலித்தோல் ஆடையும் உடையவள்.  

## சொர்ண பைரவி
சுவர்ண பைரவரின் அரவணைப்பில் பைரவின் மடியில் அமர்ந்திருக்கும் பைரவி சொர்ண பைரவி என்று அழைக்கப்பெறுகிறாள்.  

## லிங்க பைரவி
சேலம், சாமிநாயக்கன்பட்டியில், "லிங்க பைரவி' சிலையை சற்குரு ஜக்கி வாசுதேவால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
# தடையறத் தாக்க


**தடையறத் தாக்க** என்பது 2012ல் வெளி வந்த தமிழ் திரைப்படமாகும். இதை மகிழ் திருமேனி இயக்கினார். அருண் விஜய், மம்தா மோகன்தாசு போன்றோர் நடித்துள்ளனர்.  

## கதை
செல்வா (அருண் விஜய்) வாடகைக்கு மகிழுந்து விடும் கடையை வைத்துள்ளார். அவரின் காதலி பிரியா (மம்தா மோகன்தாசு). பிரியாவின் வீட்டில் திருமணத்திற்கு அனுமதி பெறுகிறார் செல்வா. தன் தோழிக்கு உதவப்போய் சென்னையின் பெரிய தாதா மகாவை சந்திக்கிறார். மர்மமான முறையில் மகா இறந்துவிடுகிறார். மகாவை கொல்ல பயன்படுத்தப்பட்ட மட்டையின் ஒரு பகுதி செல்வா சென்ற மகிழுந்தில் இருந்ததால் அவரின் இறப்பிற்கு காரணம் செல்வா என மகாவின் தம்பி குமார் கருதுகிறார். அதனால் அவரை கொல்ல முயல்கிறார். அவரிடம் இருந்து தப்ப செல்வா முயல்கிறார். உண்மையான கொலையாளி யார் என்று கண்டுபிடிக்கிறார். குற்றவாளியை காத்து மகா\செல்வா குழுவை ஒழித்துகட்டுகிறார்.
# சீவுளி


மரவேலையில் **சீவுளி** அல்லது **இழைப்புளி** என்பது மரத்தை மட்டமாக்கவும் சீராக்கவும் ஒல்லியாக்கவும் பயன்படும் ஓர் உளி பொருத்திய கருவி ஆகும். இதனை மரத்தின் மேல் வைத்து இழைக்க அதில் குறிப்பிட்ட கோணத்தில் பொருத்தப்பட்டு இருக்கும் வள்ளேடு (angular blade) அல்லது கோண உளி மரத்தின் மேற்பரப்பை இழைக்கும். எவ்வளவு தடிப்பாக இழைக்க வேண்டும் என்பதை வள்ளேட்டின் கோணநிலையை மாற்றிப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
# லிங்க புராணம்



**லிங்க புராணம்** என்பது வியாசர் எழுதிய பதினெண் புராணங்களில் பதினொன்றாவது புராணமாகும். இப்புராணம் லிங்க வழிபாட்டின் மேன்மையை எடுத்துரைக்கிறது. இது பத்தாயிரம் (10,000) ஸ்லோகங்களை உள்ளடக்கியதாகும். பஞ்ச பூதங்களின் தோற்றம், இந்து காலக் கணக்கீடு, பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் என பலவற்றை இந்நூல் எடுத்துச்சொல்கிறது.
# நாரத புராணம்

முனிவரான நாரதரின் பெயரால் எழுதப்பட்டது ஆகும்.]]  

**நாரத புராணம்** (*Naradiya Purana*; தேவநாகரி:नारदीय पुराण, நரத புராணா) என்பது பதினெண் புராணங்களில் ஆறாவது புராணமாகும். நாரதரைப் பற்றி கூறும் இப்புராணம் இருபத்தி ஐந்தாயிரம் (25,000) சுலோகங்களைக் கொண்டது.  

நாரத முனிவர் சனத்குமாரர்களுக்கு கூறிய நாரத புராணத்தினை மீண்டும் சூதர் என்பவருக்கும், முனிவர்களுக்கும் கூறினார். இதில் நாரத முனிவரின் பிறப்பு, அவருக்கு கிடைத்த தட்சனின் சாபம், பிரம்மனின் சாபம், மனிதனாக நாதரர் பிறந்தமை, சனிபகவான் பார்வை நாரதர் மேல் பட்டது, இராமாயணம், நாரதர் தமயந்தி திருமணம் போன்றவைகள் அடங்கியுள்ளன.  
19-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு நாரத புராண நூலின் அட்டைப் பக்கம்]]  

நாரத புராணத்தின் ஓர் உறுப்பான குருபாவனபுர மகாத்மியத்தில் குருவாயூர் குருவாயூரப்பன் திருத்தல வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது.  
## இதனையும் காண்க
- ருக்மாங்கதன்
# சென்னை துரந்தோ


**சென்னை துரந்தோ** (*Chennai Duronto*) என்பது இந்திய இரயில்வேயின் அதிவேகத் தொடருந்து சேவைகளில் ஒன்றாகும். இது சென்னை சென்ட்ரல் நிலையத்திலிருந்து டெல்லி ஹஸ்ரத் நிஜாமுதின் ரயில் நிலையத்திற்கு இடையே செல்லும் பயணிகள் தொடருந்து ஆகும்.  

திங்கள் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் சென்னையிலிருந்தும் செவ்வாய் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் டெல்லியிருந்தும் புறப்படுகிறது. மொத்த பயண தொலைவு 2174 கிலோமீட்டர் ஆகும். சென்னை -டெல்லியிடையே (டெல்லி -சென்னையிடையே) 6 ரயில் நிலையங்களில் நின்று 303 ரயில் நிலையங்களைக் கடந்து செல்லுகிறது. சென்னையிலிருந்து காலை 06:40 க்குக் கிளம்பும் ரயில் மறுநாள் காலை 10:35 ற்கு டெல்லியைச் சென்று அடையும். மொத்த பயண நேரம் 27 மணிகள் 55 நிமிடங்கள். டெல்லியிலிருந்து நண்பகல் 15:50 ற்குக் கிளம்பும் ரயில் வண்டி அடுத்தநாள் இரவு 20:10 ற்குச் சென்னையை வந்தடையும். மொத்தப் பயண நேரம் 28 மணிகள் 20 நிமிடங்கள். சென்னை டெல்லி ரயிலின் எண் 12269. டெல்லி சென்னை ரயிலின் எண் 12270.